心智力讀后感

心智力讀后感精選。

書籍是我們了解世界的一種手段，在認(rèn)真閱讀和品味了作品這部作品后，不禁被他的主人公所感動(dòng)。我們?cè)陂喿x過(guò)程中所得到的啟發(fā)可以寫到讀后感里，怎么把作品的讀后感寫得特別呢？推薦你看看以下的心智力讀后感，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

心智力讀后感 篇1

《心智力》，作者是管理學(xué)博士舒瀚霆，舒博士顛覆了吃苦和成功之間的關(guān)系，慣性思維覺得吃的苦中苦，方能人上人，但經(jīng)研究證實(shí)，如果你覺得很辛苦的賺錢、做事，說(shuō)明很有可能你的方法錯(cuò)了。成功也可以很輕松。雖然這本書是企業(yè)管理類書籍，但書中的心智力同樣適用于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理外的生活或工作。一個(gè)人的心智力決定他對(duì)待事物的方式，選擇和決策的依據(jù)，也是你思考的依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)。舒博士通過(guò)重從五個(gè)層次的心智模式，重新塑造升級(jí)企業(yè)家的心智力，讓成功變得不再那么苦。

1，團(tuán)隊(duì)心智：書中介紹五個(gè)步驟，可以快速提升團(tuán)隊(duì)成員能力和戰(zhàn)斗力

2，運(yùn)營(yíng)心智：書中用三個(gè)問(wèn)題激發(fā)企業(yè)家思考，運(yùn)營(yíng)最重要的三個(gè)關(guān)鍵要素，輕松找到市場(chǎng)機(jī)會(huì)，抓住機(jī)會(huì)

3，個(gè)人心智：一將無(wú)能，累死三軍。企業(yè)中所有問(wèn)題，并非是員工的能力問(wèn)題，而是問(wèn)題背后企業(yè)家的個(gè)人心智處理問(wèn)題的思維反射，做好企業(yè)，企業(yè)家需要建立系統(tǒng)，穿越對(duì)錯(cuò)，追求結(jié)果

4，發(fā)展心智：把心智思維放在未來(lái)，大腦活在未來(lái)，來(lái)決定企業(yè)發(fā)展的方向，只在可以賺錢的項(xiàng)目上發(fā)功，少即是多。

5，賺錢心智：不賺錢的企業(yè)不僅是對(duì)自己耍流氓，還是對(duì)員工耍流氓，賺錢是結(jié)果思維，而非目標(biāo)思維，專注結(jié)果你的企業(yè)才會(huì)實(shí)現(xiàn)快速盈利和發(fā)展。

心智力讀后感 篇2

心智力這本書讀了兩遍這次體會(huì)又不一樣，心智模式就是對(duì)待事情的慣性模式，它存在于人的內(nèi)心深處，是人的思想所依據(jù)的“標(biāo)準(zhǔn)”，也就是我們生活中所說(shuō)的“三觀”——世界觀、價(jià)值觀、人生觀。它以一種不被察覺的方式，決定一個(gè)人面對(duì)或處理事情過(guò)程中的思維模式與情緒模式。心智力-心智有多重要？它不但操控我們的思維模式和情緒模式，影響我們的行為。同時(shí)，對(duì)于企業(yè)管理者來(lái)說(shuō)，心智模式還是一種底層思維。所有企業(yè)老大的問(wèn)題都是其心智模式的問(wèn)題。唯有改變自身心智模式，提升心智力，我們才能做到輕松、滿足、成功、快樂(lè)。

我是誰(shuí)，在我人生這個(gè)身份定位可能就注定這個(gè)人一輩子用什么心態(tài)來(lái)活。每個(gè)人追求更多成功輕松滿足感，你必須在所在的系統(tǒng)里面關(guān)系都好。你跟人，事，物關(guān)系怎么樣。人事物是唯我所用。

我不允許我比我自己父母更快樂(lè)那你很難做到輕松滿足。內(nèi)心有沖突，人生要活的有意義，在別人身上或其他的事物上面作出貢獻(xiàn)。

我們看待問(wèn)題要從物質(zhì)世界，心理世界和系統(tǒng)世界三層看待問(wèn)題

物質(zhì)世界層面：是管理學(xué)可以統(tǒng)計(jì)學(xué)找解決方案。考核kpl運(yùn)營(yíng)商學(xué)知識(shí)解決直接都是談?wù)摰慕疱X而不是價(jià)值。但有時(shí)候往往也管理效果達(dá)不到。

心理世界層面：在感受世界，感覺體驗(yàn)。互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)為何做的好是感受。更多的關(guān)注心理層面心理這種方法用了還是辛苦達(dá)不到。

系統(tǒng)世界層面：關(guān)注的更多是人事物系統(tǒng)。辛苦的就是在系統(tǒng)世界層面。被父母和社會(huì)都告訴你要想成功就必須辛苦。人，物，事關(guān)系。如果你辛苦肯定是方法錯(cuò)了。

管理事物和管理人的管理方法不一樣。把管事物一套來(lái)管理人就不好管理。人需要培養(yǎng)自生力，不斷自我突破，保持生態(tài)發(fā)展的能力。

社會(huì)絕大部分人都不愿意讓你輕松滿足。從父母?jìng)鹘y(tǒng)那一輩就會(huì)告訴你要辛苦才能成功。人的心情語(yǔ)言行為都可以影響到我們情緒。

尋找工作的意義，如果我們的工作能給別人創(chuàng)造價(jià)值，我們就沒(méi)有那么多痛苦。如果我們只是為了單純的為自己掙錢，如果沒(méi)有得到，我們就會(huì)有痛苦。我們要發(fā)掘自己工作的意義，而不是帶著痛苦忍受的心情，在工作的時(shí)候耗時(shí)間。既沒(méi)有放松，又沒(méi)有效率。

吃得苦中苦，方為人上人”的觀念已經(jīng)過(guò)時(shí)了，成功不一定非要吃苦，任何事情都可以做得輕松、快樂(lè)、成功、滿足。有什么樣的心智模式，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的行動(dòng)和創(chuàng)造什么樣的效果。我們?cè)诟淖冏约旱臅r(shí)候，首先要改變的就是心智模式。

心智力讀后感 篇3

《心智力》是第二次讀了，第一次讀的時(shí)候偶遇兩位同事，一路走，一路聊，讀完之后沒(méi)什么收獲。今天早上就再次打開，原來(lái)沒(méi)有收獲，不僅僅是我沒(méi)有專心，對(duì)我真的挺難，需要好好去體會(huì)。去掉創(chuàng)業(yè)的部分，談?wù)剬?duì)我有用的吧。

多數(shù)人都認(rèn)為，吃得苦中苦，方為人上人。無(wú)論在哪一方面要想有收獲，必須經(jīng)歷吃苦，經(jīng)受磨難，這樣的努力才能夠獲得。作者認(rèn)為，從苦中得來(lái)的不是真正的得，得得是從快樂(lè)中來(lái)。

得到是物質(zhì)世界，我們要把物質(zhì)世界得到的轉(zhuǎn)化為心理世界。比如，士兵的價(jià)值是在戰(zhàn)場(chǎng)上體現(xiàn)，籃球運(yùn)動(dòng)員是在球場(chǎng)上體現(xiàn)價(jià)值，我們?cè)诠ぷ髦畜w現(xiàn)價(jià)值，誰(shuí)不想得到成功？得到成就？讓我們?cè)诠ぷ髦心軌蛴屑で?，興奮，不斷的體現(xiàn)到價(jià)值，心理世界就是豐盈的。作為教師，不停做題，備課，上課，批改作業(yè)，只看到這些物質(zhì)世界的，就是苦的，累的。但如果能從這些工作中找到一些東西，體現(xiàn)價(jià)值，就是快樂(lè)的。在做題中不斷總結(jié)知識(shí)點(diǎn)、做題方法、考點(diǎn)、考法，把這些玩于手掌之中，能夠讓學(xué)生輕松的掌握，就會(huì)很有成就感和價(jià)值感。把課堂變得不僅僅是傳授知識(shí)而是與學(xué)生發(fā)生鏈接。當(dāng)學(xué)生在自己的課堂上與你互動(dòng)，輕松快樂(lè)的學(xué)到知識(shí)，會(huì)有很大的歸屬感和成就感。當(dāng)你愿意這樣想，愿意這樣做，當(dāng)你看到了自身的價(jià)值，自己的心智就發(fā)生了松動(dòng)，一直做下去就成為你的思維模式，享受工作，享受學(xué)習(xí)。

有人說(shuō)有些事本來(lái)就是苦的，怎么去享受？

原來(lái)我也是這樣認(rèn)為的，以前的我，感覺早起、鍛煉身體是很苦的事，很難堅(jiān)持下去。所以總是斷斷續(xù)續(xù)。幾年之后，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我哪段時(shí)間一直窩在那里，我的心情就是郁悶的。每天能夠走出去，張開雙臂擁抱自然，大汗淋漓，心情是輕松的，舒適的。我享受一邊快走一邊聽書，學(xué)到知識(shí)，鍛煉身體?，F(xiàn)在鍛煉對(duì)我來(lái)說(shuō)不是苦，是享受。

原來(lái)我也以為學(xué)習(xí)必須是苦的?，F(xiàn)在學(xué)了心理學(xué)，理論指導(dǎo)生活，看到每件事每個(gè)人做法背后的原因，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，并給我?guī)?lái)快樂(lè)。和一群志同道合的人在一起，每次積極參與學(xué)習(xí)。和一群同頻的人，聊收獲聊成長(zhǎng)。我愿意在路上、在做飯、在干家務(wù)時(shí)，聽音頻課程。我愿意每天在能安靜坐下來(lái)的時(shí)，看視頻記筆記。我愿意把每天學(xué)到的東西，寫出來(lái)再內(nèi)化，也感染朋友。這樣的學(xué)習(xí)很快樂(lè)。

與人相處，特別是親人，不要堅(jiān)持對(duì)錯(cuò)，而是堅(jiān)持效果，穿越對(duì)錯(cuò)，去追求效果，才能有好的效果。

當(dāng)兩人有分歧時(shí)，談判焦點(diǎn)放在一點(diǎn)。不要想他錯(cuò)你對(duì)，必須聽你的，聽他的你就失敗了，這件事就沒(méi)有效果了。談判從來(lái)都不是只有一方贏，可以是雙贏，三贏的。談判要想有好的結(jié)果把焦點(diǎn)放在我們而不是我，為系統(tǒng)創(chuàng)造價(jià)值。放棄我要的你要的，我們創(chuàng)造一個(gè)我們都可以接受的，都想要的。要做到這些，你得想想他想要什么？他心里是怎么想的？他當(dāng)下最在乎的是什么？對(duì)他來(lái)說(shuō)什么是重要的，什么是不重要的？

比如孩子想出去玩，你想讓他學(xué)習(xí)。不是他坐下學(xué)習(xí)你贏了，她出去玩他贏了。這樣他即便坐下學(xué)習(xí)，也是很痛苦，也學(xué)不進(jìn)多少東西，而且失去了學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)她未來(lái)成績(jī)的發(fā)展個(gè)人的成長(zhǎng)也沒(méi)有多少好處。她出去玩，她贏了，但落下了知識(shí)，落下了成績(jī)，對(duì)他的未來(lái)發(fā)展也沒(méi)有好處。

你想想他想出去玩的當(dāng)下最想要的是什么？是快樂(lè)是歸屬感。你想要的是什么？也是他快樂(lè)，是知識(shí)增長(zhǎng)。怎么把快樂(lè)、歸屬感、知識(shí)增長(zhǎng)合在一起呢？合在一起你們就實(shí)現(xiàn)了雙贏，甚至三贏?？梢园阉膶W(xué)習(xí)變得有點(diǎn)樂(lè)趣，在游戲中學(xué)，獲得快樂(lè)。你們一起游戲，他也有了歸屬感。學(xué)到了知識(shí)，得到知識(shí)增長(zhǎng)。有的媽媽說(shuō)，這太難了，誰(shuí)能做到呢？我身邊就有，正亞姐就是這樣教他的兒子的。孩子二年級(jí)的時(shí)候，她學(xué)了孩子三年級(jí)英語(yǔ)全部教材。把教材里需要學(xué)到的單詞，知識(shí)點(diǎn)編成生活中的語(yǔ)言，她和兒子經(jīng)常以游戲的方式對(duì)話。孩子小學(xué)五年級(jí)，長(zhǎng)的胖。他就開始研究中招考的體育項(xiàng)目，在平時(shí)帶孩子出去活動(dòng)的時(shí)候，玩的就是將來(lái)要考的。昨天晚上我也看到一篇文章中的媽媽就是學(xué)著幽默，學(xué)著和孩子做游戲，來(lái)完成孩子的教學(xué)和解決孩子們之間發(fā)生的矛盾。

這樣做真的挺難。但只要你相信，你努力，你就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)改變。學(xué)習(xí)給孩子學(xué)習(xí)的快樂(lè)，學(xué)習(xí)讓孩子體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。你的成長(zhǎng)，就是孩子成功的前提。

孩子覺得學(xué)習(xí)很苦，不想學(xué)只想玩。你該怎樣做怎樣說(shuō)？你會(huì)怎樣說(shuō)怎樣做？說(shuō)教讓他努力，甚至批評(píng)，是把他的對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡感減輕了兩分，還是加重了兩分？

在生活中，我們總是喜歡贏了別人，但贏了又有什么收獲呢？換種方式，贏得別人，贏得對(duì)方的心，心智力流動(dòng)起來(lái)，才能雙贏。

心智力讀后感 篇4

心智力讓我們重新認(rèn)識(shí)我是誰(shuí)，重親認(rèn)識(shí)我們的思維模式和心智模式，人們的幸福感來(lái)自于對(duì)此事件的看法和認(rèn)知，心智模式就是人們對(duì)待事情的慣性思維，它存在于我們?nèi)说膬?nèi)心深處，世界觀人生觀價(jià)值觀都有自己的心智模式預(yù)設(shè)而成

關(guān)注在系統(tǒng)里的關(guān)系，與事業(yè)與家庭與人的關(guān)系，人生活的最大意義是活的有價(jià)值這是由對(duì)面的人體現(xiàn)出來(lái)同時(shí)一個(gè)企業(yè)的成功與否也是與老板的心智模式有關(guān)，企業(yè)管理企業(yè)運(yùn)營(yíng)和企業(yè)心智模式非常重要，企業(yè)中人與人人與事人與物事與事的關(guān)系，如果學(xué)會(huì)用到了正確方法做事一定不辛苦，如果感覺辛苦一定用到了不正確的方法，作為企業(yè)先從系統(tǒng)里把心智從辛苦帶出價(jià)值帶出興奮帶出做事的動(dòng)力，有什么樣的心智模式，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的行動(dòng)和創(chuàng)造什么樣的效果。我們?cè)诟淖冏约旱臅r(shí)候，首先要改變的就是心智模式。

擴(kuò)展閱讀

智力讀后感(6篇)

您的需求是我們最大的關(guān)注點(diǎn)所以我們編輯了“智力讀后感”。閱讀給予人們前進(jìn)的方向，如同大海里的指明燈，閱讀作者寫的作品后，心中會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法。大家寫讀后感時(shí)，可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象。希望我的文章能夠給您帶來(lái)一些啟示！

智力讀后感 篇1

今天我給大家介紹一本書名叫智力大王。

第一站多倫多講的是各各國(guó)家的建筑物；第二站無(wú)人飛機(jī)講的是飛機(jī)的形狀、裝備和外表；第三站我的零花錢講的是用自己的零花錢去買狗食；第四站果園冒險(xiǎn)靠的是觀察能力第五站海豚講的是海豚的個(gè)性和生活習(xí)慣等等······

讀了這本書我感覺這本書最好的地方就是考察大家的觀察能力我很喜歡智力大王。

螢火蟲為什么會(huì)發(fā)光_《十萬(wàn)個(gè)為什么》觀后感200字

今天，我讀了一本書叫《十萬(wàn)個(gè)為什么》，其中有一篇文章叫《螢火蟲為什么會(huì)發(fā)光》。

螢火蟲發(fā)光與它尾部的發(fā)光器有關(guān)，在發(fā)光器內(nèi)含有熒光素和熒光素酶發(fā)光物質(zhì)。當(dāng)空氣進(jìn)入發(fā)光器時(shí)，熒光素在熒光素酶的催化作用下，與空氣中的氧氣化合，產(chǎn)生的能量轉(zhuǎn)化為熒光，進(jìn)入發(fā)光器的空氣越多，發(fā)出的熒光越亮。由選自. 此可知，螢火蟲并不只是在黑夜發(fā)光，只不過(guò)這種光亮度不如陽(yáng)光亮，便以為白天不發(fā)光了。

智力讀后感 篇2

一、成功智力的界定：

成功：個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中達(dá)成自己的目標(biāo)。

成功智力：人們?yōu)榱诉_(dá)到個(gè)人、群體或文化目標(biāo)而適應(yīng)、改變和選擇環(huán)境的能力。換言之如果一個(gè)人具有了成功智力，他就會(huì)依據(jù)自己的條件，懂得何時(shí)該適應(yīng)環(huán)境，何時(shí)該改變環(huán)境，何時(shí)該選擇什么環(huán)境，成功智力說(shuō)到底就是一種綜合能力（即自我認(rèn)識(shí)能力、明智選擇能力、分析思維能力、創(chuàng)造思維能力和實(shí)踐思維能力的綜合。

二、成功智力的特點(diǎn)：

1．關(guān)注過(guò)程與成果導(dǎo)向

斯騰伯格指出，具有成功智力的人關(guān)心過(guò)程，但最終關(guān)注的焦點(diǎn)仍在成果和產(chǎn)品上，沒(méi)有成果的過(guò)程就好比一輛外觀設(shè)計(jì)精美卻沒(méi)有引擎的汽車．產(chǎn)品成果是個(gè)體智力行為的結(jié)果，它可以很好的衡量出個(gè)體所具有的成功智力的大小。

2．關(guān)注智力情境和發(fā)展

智力的情境性保證了成功的普遍性——任何一種文化中的個(gè)體都能適應(yīng)其生活文化環(huán)境中的智力，從而達(dá)到自己理想的生活目的。

斯坦伯格還認(rèn)為，人類的智力是可以修改的，成功的智力有發(fā)展的可能。其中，實(shí)踐智能和學(xué)術(shù)智能的發(fā)展遵循不同的規(guī)律。學(xué)術(shù)智能一般隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)程而增長(zhǎng)，在個(gè)人學(xué)習(xí)完成后達(dá)到高峰，然后開始逐漸下降；而實(shí)踐智能則隨著年齡的增長(zhǎng)而逐漸發(fā)展。

3．關(guān)注智力影響的外因

成功智力理論較全面地分析了影響智力的因素，斯騰伯格認(rèn)為，智力就是主體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界環(huán)境有目的地適應(yīng)、選擇和改造的心理活動(dòng)．通過(guò)這些心理活動(dòng)，個(gè)體達(dá)到了與環(huán)境最佳適宜狀態(tài)，任何有助于實(shí)現(xiàn)目的理想，達(dá)到成功的因素皆涵蓋在成功智力之中。

斯坦伯格站在現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的教育高度，不斷拓展自己的研究視野，以更現(xiàn)實(shí)、更全面的智力理論來(lái)解釋人類的智力活動(dòng)。

三、引發(fā)的教育思考：

在今天，學(xué)***鑒“成功智力”理論，對(duì)我們開發(fā)學(xué)生潛能，全面提高學(xué)生素質(zhì)是大有比裨益的。

一。相信學(xué)生的智力潛能，拓展智力發(fā)展的視野。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育其本身也是開發(fā)其“成功智力”，從而使每個(gè)學(xué)生“成功智力”的種芽躍出土面，茁壯成長(zhǎng)，開出燦爛的“智力”之花，結(jié)出豐碩的“智力”之果。學(xué)校應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生成功智力作為一項(xiàng)重要的教育任務(wù)，以增強(qiáng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力，實(shí)現(xiàn)真正的終身發(fā)展，使學(xué)生終身受益。

2。正確評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)狀況，加強(qiáng)智力發(fā)展的基礎(chǔ)。

由于學(xué)生所處的環(huán)境不同，個(gè)性心理諸因素發(fā)展的不平衡，學(xué)生的智力潛能在學(xué)***不可能充分發(fā)揮，一些學(xué)生在“學(xué)業(yè)方面”沒(méi)有突出的表現(xiàn)，甚至?xí)簳r(shí)處在落后狀態(tài)完全屬正常情況。此時(shí)，片面評(píng)價(jià)是不合理的。

斯騰伯格的“成功智力理論”指出，沒(méi)有人百事皆通，為我們?nèi)嬖u(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)***狀況提供了很有效的理論依據(jù)和操作辦法。

三。合理保證教師的積極期望，為智力發(fā)展創(chuàng)造節(jié)點(diǎn)。

《成功智力》書中，一則關(guān)于“斯騰伯格”的成長(zhǎng)案例：他在小學(xué)讀書時(shí)，經(jīng)歷了一次徹頭徹尾的失敗，考砸了智商測(cè)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)，沒(méi)有人對(duì)傻瓜寄予厚望。

后來(lái)，他到了四年級(jí)，是教師阿列克莎夫人不關(guān)心他的智商分?jǐn)?shù)，并相信他能做得更好，給他很高的期望，使他結(jié)束了傻瓜生涯，逐漸成為優(yōu)等生。結(jié)果，他稱阿萊莎夫人是一個(gè)改變了自己生活的人。如今，他已成為美國(guó)著名的教授，發(fā)表了600多篇文章和作品。

因此他得出結(jié)論：成功智力發(fā)展的最大障礙是對(duì)權(quán)威人物的負(fù)面預(yù)期。故而不能否認(rèn)，教師有力保持有效的“正面期望”對(duì)學(xué)生成功智力發(fā)展的積極意義。

四。明確目標(biāo)，尋找行為模式，疏通智力發(fā)展之路。

確立正確的目標(biāo)是發(fā)展個(gè)體成功智力的源動(dòng)力。這里所指的目標(biāo)，既不等同于某一領(lǐng)域或生活某一階段的近期目標(biāo)，也不是遙遙不可期的空中樓閣式的幻想，更有別于那些唾手可得的生活中的一般愿望，它是一種個(gè)體不懈追求的理想目標(biāo)。對(duì)此，斯騰伯格指出，他們不會(huì)因他人的評(píng)論而停止邁向目標(biāo)的腳步，一旦認(rèn)清前進(jìn)的道路便一往無(wú)前。

同時(shí)，榜樣對(duì)開發(fā)成功智力有著很大的作用．一個(gè)具有“成功智力”的人其一生中常常有一個(gè)或幾個(gè)對(duì)他極具有影響力的人物，幫他充分發(fā)揮潛力，或者在許多情況下，引導(dǎo)他從失敗之路走向成功之路。

一方面，“成功智力理論”對(duì)拓展學(xué)生的實(shí)踐能力有著積極意義。就此，可以有圍繞問(wèn)題解決的教學(xué)方法和對(duì)教學(xué)成績(jī)的測(cè)量方法；可以以科學(xué)途徑綜合培養(yǎng)智力，意識(shí)到**對(duì)兒童的正面期望有助于開發(fā)兒童的成功智力，最后全面正確評(píng)價(jià)收教育者的成功；另一方面，“成功智力理論”對(duì)于社會(huì)的一種以智商評(píng)價(jià)人的觀念是一種糾正，為我們提供了一種新的智力視野。學(xué)校和社會(huì)不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更要關(guān)心他們未來(lái)的人生成功。

總之，今天的學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。這就要求教師關(guān)注每一個(gè)學(xué)生：不偏袒分析能力強(qiáng)的優(yōu)秀學(xué)生，不歧視具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的潛在學(xué)生。

可以想到，不同愛好的學(xué)生不可能完全成為具有成功智力的人，但是，如果老師能針對(duì)學(xué)生的差異進(jìn)行教育，“以人為本”的教育思想就能充分的體觀出來(lái)，獲取成功智力的學(xué)生也會(huì)大大增加，“個(gè)性+特長(zhǎng)”的學(xué)生也會(huì)不斷涌現(xiàn)，社會(huì)所需要的成功智力的人才才會(huì)層出不窮！

智力讀后感 篇3

我認(rèn)真拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，不禁思想豁然開朗，更感嘆他博大精深的教育理念和教育思想，讓我們終于找到了基礎(chǔ)教育的源頭。他生活的時(shí)代雖距今甚遠(yuǎn)，但他精煉的語(yǔ)言，閃光的思想，深入淺出的講述，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著我們干渴的靈魂，像與我們面對(duì)面交談，針對(duì)我們?cè)诮虒W(xué)中的苦惱與困惑娓娓道來(lái)，給我們很多新的收獲與體驗(yàn)，他的書不愧被稱為‘活的教育學(xué)’、‘學(xué)校生活的百科全書’?！蔽覒c幸自己擁有它，猶如一杯濃茶，品一口濃香四溢，讓人回味無(wú)窮，欲罷不能。我想他會(huì)一直是我教學(xué)中的良師，工作上的摯友。下面我就談?wù)劯杏|最深的幾點(diǎn)：

一、《給教師的建議》探討了教學(xué)藝術(shù)的真諦。

是作者的一篇教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?！捌┤缒阏郎?zhǔn)備教一年級(jí)。那就請(qǐng)你看看四年級(jí)的教學(xué)大綱－－首先看語(yǔ)文和數(shù)學(xué)教學(xué)大綱，也要看看五年級(jí)的數(shù)學(xué)教學(xué)大綱。請(qǐng)你看看閱讀課本里有關(guān)歷史、自然、地理的教材，再看看四年級(jí)的這些學(xué)科的教學(xué)大綱。請(qǐng)你把這些東西放在一起比較一下。請(qǐng)你想一想，要使學(xué)生以后的四年級(jí)和五年級(jí)順利地學(xué)習(xí)，那么他在三年級(jí)時(shí)應(yīng)當(dāng)知道些什么?！边@段話具體而又科學(xué)地論述了教師在完成某一年級(jí)的教學(xué)任務(wù)時(shí)，應(yīng)該如何處理好鉆研教材和了解相關(guān)年級(jí)和相關(guān)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，怎樣在一個(gè)全局的體系上來(lái)確定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、采用合乎學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法，而真正做到這一條，在我們今天也不是所有人都能做到的。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“請(qǐng)你任何時(shí)候都不要忘記：你面對(duì)的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸?！弊鳛榻處煟覀円寣W(xué)生體驗(yàn)到尊嚴(yán)感：我在校是個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)上是個(gè)好公民，在家是個(gè)好孩子。只有教師關(guān)心學(xué)生的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育。不要在學(xué)生的作業(yè)本上打叉，請(qǐng)你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。如果學(xué)生做錯(cuò)，我就在題目旁邊打上問(wèn)好，并告訴學(xué)生：“你試一試重做一遍，只要下點(diǎn)功夫，你一定能做好?，F(xiàn)在還沒(méi)給你打分，你再努力點(diǎn)，一定得高分?！睂W(xué)生信心百倍，不但自己查出了錯(cuò)誤，還想出了正確答案，那種自豪感是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。請(qǐng)記?。撼晒Φ臍g樂(lè)是一種巨大的情緒力量。它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的?！笔前?，在人的內(nèi)心深處都有一種期望被鼓舞，被鼓勵(lì)的愿望，學(xué)生更是如此。不管他們的成績(jī)?nèi)绾?，走進(jìn)他們的內(nèi)心深處，我們可以發(fā)現(xiàn)，越是成績(jī)差的學(xué)生，他們所需要的關(guān)心度就更大，這可能會(huì)變成他們向前進(jìn)的動(dòng)力。

則從多個(gè)側(cè)面闡明了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的途徑：“認(rèn)識(shí)本身就是一個(gè)激發(fā)生動(dòng)的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過(guò)程?！薄皯?yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們?cè)谶@個(gè)發(fā)現(xiàn)過(guò)程中體驗(yàn)到自己的勞動(dòng)和成就”，“對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉、第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度?！薄芭d趣的源泉還在于把知識(shí)加以運(yùn)用，使學(xué)生體驗(yàn)到一種理智高于事實(shí)和現(xiàn)象的‘權(quán)力感’?！边@些觀點(diǎn)對(duì)于我們正在積極推進(jìn)的基礎(chǔ)教育課程改革，以學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造、實(shí)踐的興趣，有著直接的指導(dǎo)作用。

二、《給教師的建議》是提升教師自身素養(yǎng)的教材。

培根說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧；哲理使人思想深刻，邏輯修辭使人善辯”。是讀書讓我們聰慧明理，是讀書讓我們登高遠(yuǎn)矚。有人說(shuō)，人的進(jìn)化是在閱讀中完成的?！督o教師的建議》多次提到閱讀的重要性，蘇霍姆林斯基說(shuō)：“閱讀是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河”其中《教師的時(shí)間從哪里來(lái)？》有一位老教師，他有30多年的教齡，在上完一堂極其成功的公開課后，當(dāng)聽課老師請(qǐng)教他為這堂課準(zhǔn)備了多長(zhǎng)時(shí)間時(shí)，這位老者感慨地說(shuō)：“我為它準(zhǔn)備了一輩子，但最直接的準(zhǔn)備只花了15分鐘。”多么耐人尋味的回答??！我想，這15分鐘與一輩子的區(qū)別和聯(lián)系就在于兩個(gè)字———讀書。

傳統(tǒng)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水?！钡傆幸惶?，當(dāng)這桶水用完后，我們還能給學(xué)生什么呢？我想，教師只有讀書，才能開拓視野、豐富知識(shí)，才能帶給學(xué)生充實(shí)的知識(shí)和心靈深處的震撼。在新課改理念下，教師的成長(zhǎng)途徑有很多，但惟有讀書，并帶著對(duì)自己實(shí)踐的反思進(jìn)行閱讀才是最重要、最珍貴的。養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，理應(yīng)是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種精神、一種追求。一旦讀書成了我們的生活中必不可少的一部分，那么我們就會(huì)告別浮躁、遠(yuǎn)離喧囂、拒絕功利，我們的心靈才能真正地寧?kù)o和淡泊。其實(shí)，讀書不需要太多的理由。過(guò)去，有人說(shuō)教師生涯是“一支粉筆，兩袖清風(fēng)?！蔽疵庥行└袀悬c(diǎn)落寞。如今，當(dāng)眾多的人把教育之興衰與國(guó)家、民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起的時(shí)候，作為教育工作者在感到欣慰的同時(shí)，更應(yīng)感受到責(zé)任之重。前途漫漫何所依？書卷飄香伴師行！

“差生”蘇霍姆林斯基稱之為“后進(jìn)生”或“學(xué)習(xí)有困難的”或“大腦遲鈍”的學(xué)生。他說(shuō)：“在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對(duì)‘后進(jìn)生’的工作是最難啃的‘硬骨頭’之一，這樣說(shuō)沒(méi)有那一位教師是不肯贊同的?！钡牵朴趶男睦韺W(xué)和哲學(xué)的高度對(duì)一般認(rèn)為的“差生”進(jìn)行分析，從而形成了獨(dú)特的“差生”觀。

蘇霍姆林斯基不但在轉(zhuǎn)變“差生”方面有令人信服的理論建樹，而且又是一位成功轉(zhuǎn)變“差生”的教育實(shí)踐大師。他從事教育事業(yè)35年，教過(guò)語(yǔ)文和生物，他曾讓107名“在發(fā)展上有重大障礙”的學(xué)生都成為“充分夠格的有教養(yǎng)的人”。他轉(zhuǎn)變差生的基本理論就是“人道教育”加“和諧教育”即：差生轉(zhuǎn)變=人道教育+和諧教育。蘇霍姆林斯基把成功轉(zhuǎn)變“差生”稱為“思維的覺醒”。轉(zhuǎn)變“差生”的關(guān)鍵是“和諧教育”。教育“差生”的第一步，就是使他們成為“可教育的人”。如果“差生”自暴自棄，失去了自尊和自信力，長(zhǎng)此以往，他就是一個(gè)“不可教育的人”。他認(rèn)為，“差生”教育就是形成“可受教育的能力——使一個(gè)人對(duì)自己的成就和挫折非常關(guān)心”，即幫助學(xué)生找回“自信力”，喚醒他們“沉睡”的思維。例如學(xué)生費(fèi)加他給她編了一本特別的習(xí)題集——《給思想不集中的兒童的習(xí)題集》，給她搜集了一套供她閱讀的書籍，都是關(guān)于智力訓(xùn)練的。蘇霍姆林斯基也從來(lái)沒(méi)有給她補(bǔ)過(guò)課。就這樣，費(fèi)加到了五年級(jí)，學(xué)業(yè)成績(jī)趕上來(lái)了，七年級(jí)畢業(yè)后，費(fèi)加進(jìn)了中午技術(shù)學(xué)校，后來(lái)成了一名高度熟練的機(jī)床調(diào)整技師。真的是不可思議啊，費(fèi)加碰到了蘇霍姆林斯基這樣的老師真是她的幸運(yùn)，這樣的教育為她今后的一生打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，轉(zhuǎn)變“差生”需要有足夠的耐心并且是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。只有成功轉(zhuǎn)變“差生”，才能真正“面向全體學(xué)生”。

四、《給教師的建議》教會(huì)我們做到“愛心、細(xì)心、耐心、慧心”

“愛心”是為師者應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)?！案腥诵恼撸跸惹椤?。蘇霍姆林斯基說(shuō)“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”。因此，作為一名教師，首先應(yīng)該是愛學(xué)生，孔子說(shuō)：“有教無(wú)類”。對(duì)全班學(xué)生，無(wú)論是智商高的還是智商低的，無(wú)論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無(wú)論是安靜聽話還是調(diào)皮搗蛋的，均應(yīng)一視同仁，愛得公正，愛得讓學(xué)生信服?！皫煇邸比鐭o(wú)聲的春雨在不知不覺中滋潤(rùn)著孩子們的心靈，實(shí)現(xiàn)了愛的遷移，教給了孩子們?nèi)绾螑蹌e人

教師工作是門細(xì)活計(jì)。教師管的事特別多、但卻要求特別細(xì)。大至教學(xué)工作，小至掃把、粉筆之類雞毛蒜皮的小事，樣樣少不了教師操心。因此教師應(yīng)具有一顆纖細(xì)如發(fā)的心———細(xì)心。為此，我們要認(rèn)真做好“六個(gè)勤”，即“勤觀察、勤交流、勤家訪、勤鼓勵(lì)、勤表?yè)P(yáng)、勤記錄”。教師的細(xì)心是洞察學(xué)生思想行為的航燈，是班級(jí)常規(guī)工作的鑰匙，是教師工作的關(guān)鍵。

大教育家培根說(shuō)“無(wú)論何人，失去了耐心就失去了靈魂。”蘇霍姆林斯基在《談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的工作》中特別強(qiáng)調(diào)耐心在教育中的作用。作為教師我們應(yīng)該用耐心去開導(dǎo)學(xué)生，做好學(xué)生思想教育工作，多給學(xué)生改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，循循善誘的指導(dǎo)他們，努力讓他們明白自己哪兒錯(cuò)了？為什么錯(cuò)？“以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)”這句話說(shuō)得就是如此。不厭其煩，不厭其細(xì)，時(shí)時(shí)抓，細(xì)細(xì)抓，是作為一名教師所不可欠缺的。耐心——教育永遠(yuǎn)的希望！

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情的把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝到另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸?！弊鳛橐幻處煟欢ㄒ?xì)心觀察學(xué)生的變化，探察他們的心理，重視他們的心靈感受和情感體驗(yàn)，適時(shí)調(diào)整教育教學(xué)策略?！爸腔垡馕吨宰罴训姆绞阶非笞罡叩哪繕?biāo)”，在教育教學(xué)過(guò)程中，我們要充分發(fā)揮自己的聰明才智，營(yíng)造和諧、寬松、活躍的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造展示的機(jī)會(huì)和條件，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，抓住每一個(gè)細(xì)節(jié)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，使他們?cè)谠械幕A(chǔ)上不斷進(jìn)步、提高、發(fā)展、成功。實(shí)踐證明，慧心是一把神奇的金鑰匙，它能開啟學(xué)生的心靈之門

以上只是我在閱讀《給教師的建議》所獲得的一些粗淺的體會(huì)，遠(yuǎn)不能透視這部著作的全部?jī)?nèi)容，其博大精深的教育理論和思想，還有待于廣大的同行們通過(guò)精心地閱讀、細(xì)細(xì)地品嘗，在應(yīng)用實(shí)踐中體驗(yàn)、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道遠(yuǎn)的，在以后的教學(xué)工作中，我要把這些理論運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，克服自己以前思想上的不合理觀念，堅(jiān)持在上課時(shí)積極運(yùn)用這些知識(shí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護(hù)與珍愛孩子幸福的童年。

智力讀后感 篇4

書中的教與學(xué)策略對(duì)我的正常教學(xué)也有很大的啟示。我任教數(shù)學(xué)教學(xué)工作也有16年之久，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中也到了瓶頸期，很多時(shí)候往往過(guò)多依賴于自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，而忽略了一些教育規(guī)律。書中提出的10個(gè)“思考積木”——著手完成任務(wù)、精細(xì)與精準(zhǔn)、時(shí)空概念、選擇性主要、進(jìn)行比較、聯(lián)系事件、工作記憶、獲得主要概念、問(wèn)題識(shí)別，其實(shí)際教師我們?cè)谶M(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程的詮釋，其實(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生往往是他們對(duì)于思考積木中的一個(gè)或幾個(gè)感到困難，教師可以幫助學(xué)生查詢哪些思考積木出了問(wèn)題，學(xué)生可能還需繼續(xù)努力的目標(biāo)和進(jìn)一步掌握的思考積木有哪些，教師進(jìn)一步應(yīng)用這些思考積木來(lái)激發(fā)學(xué)生邏輯——數(shù)理智力的發(fā)展。

接下來(lái)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，我將以《有效運(yùn)用多元智能理論教學(xué)》來(lái)指導(dǎo)我的教學(xué)工作。數(shù)學(xué)概念、定理和公式的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)是解題策略的源泉，它可以激活數(shù)學(xué)知識(shí)。在教學(xué)中，貫穿《多元智能理論》教學(xué)思想方法，貫穿于教學(xué)始終。

在數(shù)學(xué)思維方法教學(xué)中，要充分揭示數(shù)學(xué)思維過(guò)程，注意概念的形成過(guò)程，注意公式、定理、規(guī)則的學(xué)習(xí)過(guò)程，注意解題思路的探索過(guò)程。依據(jù)這10個(gè)思考積木為依據(jù)，根據(jù)每位同學(xué)在“思考積木”上的薄弱環(huán)節(jié)入手，采取不同策略，以盡可能的滿足不同學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方面的差異，并且能夠盡量使不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中體會(huì)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂(lè)。

三、 精準(zhǔn)把握學(xué)生，有效進(jìn)行課堂提問(wèn)

我們知道提問(wèn)是我們數(shù)學(xué)教學(xué)中最常見的教學(xué)策略之一，我們也看到許多課堂教學(xué)都是在這樣的問(wèn)答中完成的。但由于課堂提問(wèn)所用的方式差別很大，因此對(duì)學(xué)生思維的訓(xùn)練也有很大的差異。因此，準(zhǔn)確把握學(xué)生，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的差異，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況在課堂上有效地提問(wèn)，可以有效地提高課堂效率。

問(wèn)題可以揭示學(xué)生認(rèn)識(shí)上的矛盾，可以對(duì)學(xué)生的心理智力產(chǎn)生刺激，教學(xué)過(guò)程就是以“問(wèn)題”為中心的一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的發(fā)展過(guò)程。我們說(shuō)，要提出能喚起學(xué)生事實(shí)記憶的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生投入先進(jìn)思維的過(guò)程，教師必須運(yùn)用多種提問(wèn)策略，注意提問(wèn)的有效性。我在平時(shí)的教學(xué)中能夠從提問(wèn)清楚、有目的、簡(jiǎn)短、自然等方面要求自己。

智力讀后感 篇5

這本《給教師的一百條新建議》，每一篇文章，每一句話都寫出了作為教育工作者對(duì)教育事業(yè)的感悟和自我警醒，其中有一些話讓我印象深刻。

“教師實(shí)在是一個(gè)很好的職業(yè)，因?yàn)槟忝鎸?duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，那你就辜負(fù)了造化的賜予。”教師不僅應(yīng)對(duì)美好的事物保持敏銳，更要學(xué)會(huì)在教學(xué)中追求美，創(chuàng)造美的環(huán)境。

要追求美的語(yǔ)言。由于教師職業(yè)的關(guān)系，在公眾的場(chǎng)合教師的語(yǔ)言總是表現(xiàn)得很溫雅，而且自覺的克制自己語(yǔ)言的粗俗。教師的語(yǔ)言美，可以影響身邊的學(xué)生群體。比如，在和學(xué)生談心時(shí)，總會(huì)使用普通話，并且講究語(yǔ)言的藝術(shù)，心與心地交流、溝通，這樣，不僅能在學(xué)生面前樹立好的形象和榜樣，而且也讓學(xué)生在不知不絕中會(huì)說(shuō)普通話，會(huì)用普通話。假如，你要贏得學(xué)生的尊重，教師就必須修飾好自己的語(yǔ)言，讓美的語(yǔ)言在校園中傳遞。

要追求美的人情，那就是要有寬容精神。鄭校長(zhǎng)說(shuō)：“寬容不僅是一種方法和手段，更是一種精神。”孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，總不可避免地會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤，作為班主任一定要善待學(xué)生的失誤、要善待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，給他們改正的機(jī)會(huì)，因?yàn)槲覀兪墙處?，而不是警察，要力?zhēng)站在學(xué)生的心里，站在其真善美那部分思想的角度提出：我們需要怎樣，我們?cè)鯓幼霾拍芨?。這樣，學(xué)生會(huì)感到你不是在訓(xùn)斥他，而是在幫助他?！?/p>

在教育中，寬容比懲罰更具有力量。學(xué)生是最需要被寬容的，無(wú)論他們有多么優(yōu)秀，他們身上都免不了有這樣那樣的缺點(diǎn)或不足，他們需要教師的寬容。而那些學(xué)習(xí)上有困難，沒(méi)有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的學(xué)生更需要我們老師的寬容，需要我們老師耐心細(xì)致的工作。比如，一些學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)差，甚至有一些不良的行為習(xí)慣，那種對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)不依此不饒，動(dòng)輒譏笑、諷刺、挖苦，或多或少會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種失意心理，自尊心受挫，有些學(xué)生還會(huì)出現(xiàn)否定自己，學(xué)習(xí)信心下降，自信不足，出現(xiàn)自卑，充滿敵意等行為?！伴_心的工作，快樂(lè)的生活，多一份理解，多一份寬容?！泵鎸?duì)可塑性還很強(qiáng)的孩子，我們?yōu)槭裁床荒芏嘁环輰捜菽兀?/p>

要追求美的課堂。作為教師職業(yè)的需要，課堂教學(xué)是不可忽視的。我知道，沒(méi)有美麗的課堂等于給自己的事業(yè)生涯判了死刑。美麗不是作秀，而是踏踏實(shí)實(shí)的教風(fēng)，得到同行的認(rèn)可。為此，應(yīng)該經(jīng)常閱讀有關(guān)教育教學(xué)的雜志，大量拜讀有關(guān)教育專家的經(jīng)驗(yàn)介紹和理論著作，吸取教育教學(xué)的精華，用以指導(dǎo)和改進(jìn)自己的教育教學(xué)實(shí)踐，并虛心地向同行請(qǐng)教，通過(guò)多種渠道的學(xué)習(xí)，使自己的教育理念不斷創(chuàng)新和完善，并不斷地在教學(xué)中探究，使自己的教學(xué)水平不斷得到提升，并逐漸形成自己“生動(dòng)活潑、扎實(shí)創(chuàng)新、聲情并茂”的教學(xué)風(fēng)格。我想，這樣的課堂是美麗的。有了美麗的課堂，也就活出教師的瀟灑，點(diǎn)燃了美麗的人生。

要追求美的育人藝術(shù)。著名的教育學(xué)家陶行知先生說(shuō)過(guò)“千教萬(wàn)教教人求真”，我注重孜孜不倦地追求著育人的藝術(shù)，去教會(huì)學(xué)生做一個(gè)“真人”。我時(shí)常以此來(lái)提醒自己，以身作則地教會(huì)學(xué)生怎樣做人。我?guī)ь^為成績(jī)不理想的學(xué)生鼓掌，讓同學(xué)們懂得應(yīng)該學(xué)會(huì)去肯定別人；我從不貪圖方便而踩踏草坪，讓同學(xué)們學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境；我給同學(xué)們講述感動(dòng)中國(guó)人物洪戰(zhàn)輝的故事，讓他們學(xué)會(huì)關(guān)注社會(huì)，做一個(gè)自立自強(qiáng)的人；我還教同學(xué)們做一個(gè)正直的人，做一個(gè)謙虛而上進(jìn)的人，做一個(gè)有愛心的人……我相信，這種美的育人藝術(shù)會(huì)隨著我潛心的追求而更加動(dòng)人！

智力讀后感 篇6

《多元智力教與學(xué)的策略》讀后感范文

[成書背景] 1983年，哈佛大學(xué)的霍華德.加德納教授在其《智力的結(jié)構(gòu)》一書中提出了多元智力理論。當(dāng)八種智力被應(yīng)用與教學(xué)策略時(shí)，美國(guó)的琳達(dá).坎貝爾、布魯斯.坎貝爾、迪伊.迪金森即本書的三位作者，他們和教師們共同分享了學(xué)生在學(xué)習(xí)上所取得的令人激動(dòng)的突破。他們的很多工作經(jīng)驗(yàn)都貫穿在本書中，用以說(shuō)明當(dāng)教學(xué)的策略體系得到擴(kuò)展時(shí)，當(dāng)使用不同方式學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)增加時(shí)，教育將發(fā)生怎樣的變化。

《多元智力教與學(xué)的策略》一書，2004年1月，由霍力巖等翻譯、中國(guó)輕工業(yè)出版社發(fā)行。

[內(nèi)容摘要]

全文結(jié)構(gòu)工整，共分十一章。第1—8章分別介紹了八種智力，其中每章開頭都引用一段簡(jiǎn)潔、優(yōu)美、蘊(yùn)涵深刻的經(jīng)典名言，用以引出各種不同智力的重要價(jià)值以及它對(duì)于教與學(xué)的重要啟迪；接著以一個(gè)具有某種智力天賦的人物的故事開篇，形象、生動(dòng)、引人入勝；之后，向讀者全面地闡述了每種智力的定義、每種智力特征的核查表、學(xué)習(xí)過(guò)程、需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)環(huán)境、若干切實(shí)可行的學(xué)習(xí)策略以及提高智力的新技術(shù)；并用一個(gè)簡(jiǎn)潔、概括的小結(jié)和教師在課堂教學(xué)中應(yīng)用每種智力的反思表作為結(jié)尾。

第9 —11章分別從多元智力理論對(duì)課程開發(fā)、學(xué)生評(píng)價(jià)以及對(duì)我們的啟示三個(gè)維度展開了深入的探討，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

[簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)]

《多元智力教與學(xué)的策略》一書已是第三版本，從教育工作者的視角對(duì)多元智力理論作了全面而豐富的闡釋，為教師提供了多元智力理論在教室情境中的'實(shí)踐方法，為教師的教學(xué)活動(dòng)提供了嶄新的視角和途徑。本書在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上別具一格，令人耳目一新，是教育工作者將多元智力應(yīng)用于教育實(shí)踐的一本實(shí)用參考書。

《多元智力教與學(xué)的策略》一書較多地列舉了小學(xué)、中學(xué)、高中的實(shí)踐活動(dòng)，在若干章節(jié)提及與兒童相關(guān)的多元智力理論及實(shí)踐活動(dòng)?！耙晕覟橹鳎麨槲矣谩?。在理解、批評(píng)和發(fā)展多元智力理論的基礎(chǔ)上，將它與多種教育理論、思潮和觀點(diǎn)進(jìn)行融合，并結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)和幼兒園的實(shí)際，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多元智力理論。如:

環(huán)境的創(chuàng)設(shè)：我們可以在各年齡段以及各主題領(lǐng)域的活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)豐富的語(yǔ)言環(huán)境。在這種語(yǔ)言環(huán)境中，幼兒可以自由、頻繁地閱讀、講話、討論、解釋。并且，首先，我們要激發(fā)幼兒的好奇心。同時(shí)，當(dāng)幼兒具有足夠的安全感來(lái)提問(wèn)和爭(zhēng)論觀點(diǎn)時(shí)，他們的學(xué)習(xí)興趣也會(huì)隨之逐漸增強(qiáng)。實(shí)際上，口頭表達(dá)觀點(diǎn)是一項(xiàng)重要的元認(rèn)知方面的訓(xùn)練，因?yàn)?，我們通常?huì)在傾聽自己的講述或閱讀自己所寫的東西的時(shí)候，獲得對(duì)自己真正想法的深刻洞察。

提問(wèn)的策略：1.在集體活動(dòng)中，經(jīng)常出現(xiàn)教師提問(wèn)之后不足3秒鐘，就要求幼兒回答或自己回答。然而，假如教師等待10秒鐘或者更長(zhǎng)的時(shí)間，幼兒的回答質(zhì)量就會(huì)得到提高，進(jìn)而達(dá)到教師的要求。提供等待時(shí)間的益處包括，它能夠提高幼兒對(duì)討論的參與度，增加推斷答案時(shí)的推理活動(dòng)，增加更多的推測(cè)性反應(yīng)。當(dāng)幼兒做出回答之后，教師在評(píng)論答案之前也提供一段等待時(shí)間的話，類似的益處也會(huì)隨之出現(xiàn)。

2.在讓全班幼兒集體回答問(wèn)題之前，特別是大班幼兒,教師可以先讓他們彼此配對(duì)提問(wèn)，這樣也能提高回答問(wèn)題的質(zhì)量。這種策略可以讓大部分幼兒都參與教學(xué)，讓幼兒“聽到”他們自己的思考，還能鼓勵(lì)他們傾聽和理解他人的觀點(diǎn)。

[名言選萃]

對(duì)語(yǔ)言的熱愛可以引導(dǎo)學(xué)生去品味語(yǔ)言的聲音，去負(fù)責(zé)任地尊重和應(yīng)用語(yǔ)言的威力，去挖掘它們?cè)谝饬x上的細(xì)微差別，以及以無(wú)窮的方式來(lái)運(yùn)用它們、來(lái)表達(dá)愛或同情、來(lái)贏得辯論、解釋復(fù)雜的任務(wù)、來(lái)教孩子或僅僅為了享受與他人交流的樂(lè)趣。

佛斯痰把中介學(xué)習(xí)描述為：“一種具有交互特性的……當(dāng)自己介入學(xué)習(xí)者、兒童和整個(gè)世界中時(shí)，就會(huì)使得世界易于被兒童所理解的學(xué)習(xí)?！碑?dāng)個(gè)體有計(jì)劃地介入到刺激因素與學(xué)習(xí)者之間以傳遞知識(shí)或促進(jìn)理解時(shí)，中介學(xué)習(xí)也就隨之出現(xiàn)了。

“加速學(xué)習(xí)理論”表明，通過(guò)外圍刺激可以很快提高學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量，同時(shí)，人類對(duì)外界環(huán)境的感知可以指導(dǎo)和幫助長(zhǎng)期記憶。

Henry David Thoreau曾說(shuō)：“如果一個(gè)人不能和他的同伴步調(diào)一致，也許是因?yàn)樗牭搅瞬煌墓狞c(diǎn)與節(jié)奏。那么就讓他走近傾聽音樂(lè)，而不管這是精確還是相去甚遠(yuǎn)。

麥克里恩認(rèn)為，積極的情感，如愛、幽默等可以便利大腦皮層的高級(jí)思維過(guò)程，而消極的情感，如緊張、恐懼、憤怒或懷疑等則會(huì)阻礙學(xué)習(xí)和高級(jí)的思維過(guò)程。

卡森主張：假如一個(gè)孩子想要使他與生俱來(lái)的好奇心持續(xù)不衰……他至少需要一位能夠與他分享這份好奇，和他一起重新發(fā)現(xiàn)我們所生活的這個(gè)世界的快樂(lè)、興奮與神秘的成人伙伴。

幾乎在每一位學(xué)生身上都存在著一顆五歲大的“未經(jīng)訓(xùn)練”的大腦，這種“未經(jīng)訓(xùn)練”的大腦掙扎著鉆出來(lái)并表達(dá)它自己。

人生的智慧讀后感精選

閱讀完作品后，心中感觸頗深有了更多的想法。這個(gè)時(shí)候我們要寫一篇讀后感來(lái)記錄自己的感悟，加強(qiáng)對(duì)文章的理解。你知道讀后感怎么寫嗎？因此，欄目特意整理了人生的智慧讀后感，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

人生的智慧讀后感 篇1

第一本哲學(xué)書，也必將會(huì)成為以后反復(fù)翻閱的佳作。入口略苦，后味回甘的“雞湯”，說(shuō)它有一整本的金句并不為過(guò)。

大概懂了，作為一個(gè)想要獲得幸福的理性的人，就要明白其實(shí)幸福是個(gè)偽命題。還算可以忍受的痛苦便不是痛苦，能過(guò)得去的日子便是幸福。

大概懂了，孤獨(dú)和庸俗只能二選一。要么就做一個(gè)精神的貴族，追求意欲之外的滿足，并最終獲得高級(jí)的快樂(lè)。要么就做個(gè)世俗的平庸，縱情感官享樂(lè)，只能得到片刻的歡愉。

大概懂了，當(dāng)年紀(jì)漸漸變大，健康的體魄和豐富的精神世界，便是支撐自己后半生的法寶。

大概懂了，財(cái)產(chǎn)、地位、名譽(yù)、情感都是身外之物。對(duì)待它們應(yīng)該持謹(jǐn)慎的態(tài)度。

大概懂了，幾乎所有情感的最終結(jié)果都是幻滅，幾乎所有的關(guān)系最終都會(huì)變成沒(méi)有關(guān)系，只有理性才是永恒的。過(guò)度的依賴、大喜大悲都是不必要且不可取的。

大概懂了，克制很重要。

大概懂了，如果做好了應(yīng)對(duì)大痛苦的準(zhǔn)備，生活中的小痛苦大概只可以叫做麻煩。

總結(jié)：要世俗，但也要脫離世俗。要交往，但也要在交往中保持疏離。不必追求幸福，但需避免痛苦。減少感官欲望，重視精神享受。如此，便完滿了。

人生的智慧讀后感 篇2

對(duì)叔本華的哲學(xué)了解不多，不敢妄加評(píng)論。這本書告訴你怎樣能活得更幸福，是本比較通俗易懂的人生指南。

人們被自己的意欲支配，追求外在的快樂(lè)，金錢財(cái)富地位榮耀。這些外在的快樂(lè)與幸福，只有取得了人們才得到滿足。但是，這滿足不會(huì)長(zhǎng)久，內(nèi)心的意欲又會(huì)叫囂著想要得到更多。

于是，人們就深陷在這樣奔波忙碌中去滿足自己的欲望。欲望得不到實(shí)現(xiàn)就痛苦，沒(méi)有欲望實(shí)現(xiàn)時(shí)就迷茫無(wú)聊。叔本華告訴你，要擺脫這種在痛苦和無(wú)聊二者之間像鐘擺一樣的過(guò)程，就要去尋求自己的內(nèi)心與精神世界。

同樣一件事情，有的人就會(huì)悲觀看待，有的則是樂(lè)觀面對(duì)。這是出于每個(gè)人個(gè)性的不同，而個(gè)人自身的內(nèi)在素質(zhì)，直接決定了這個(gè)人是否能得到內(nèi)心的幸福。一個(gè)人在精神思想上越是豐富多彩，越有可能得到快樂(lè)，沉迷于感官上的滿足只會(huì)陷入欲望陷阱。

感官的滿足簡(jiǎn)單舉個(gè)例就是現(xiàn)在的碎片化閱讀，獲取短時(shí)的快樂(lè)，最終卻只?？仗撆c無(wú)聊。叔本華總結(jié)了三類人們獲得快樂(lè)的方式，值得參考與學(xué)習(xí)。一是吃飯睡覺等基本生理需求。二是肌肉力量帶來(lái)的快樂(lè)，例如運(yùn)動(dòng)、舞蹈等體育活動(dòng)。三是感覺能力方面的樂(lè)趣，包括觀察、思考、閱讀、創(chuàng)作、演奏音樂(lè)等。

在滿足基本需求后，發(fā)展第二第三類樂(lè)趣會(huì)給人們帶了更大的幸福。叔本華在書中還闡釋了很多人生的智慧值得學(xué)習(xí)，我的敘述只是其中一個(gè)小小的片段。有人認(rèn)為叔本華是悲觀主義者，覺得他認(rèn)為人們不是在痛苦就是在無(wú)聊中轉(zhuǎn)換是悲觀認(rèn)識(shí)，這本書卻是在教人們?cè)谡J(rèn)清自己后在這樣的人生中也能得到自己的樂(lè)趣。

和叔本華一樣不喜社交，選擇獨(dú)處思考自己人生哲學(xué)的人大有人在，那些有著思想樂(lè)趣的人會(huì)在他這里找到共鳴。

叔本華說(shuō)過(guò)：“人們?cè)谶@個(gè)世界上要么選擇獨(dú)處，要么選擇庸俗，除此以外，在沒(méi)有更多別的選擇了”。

我不知道自己是不是個(gè)庸俗的人，但我也在努力追求自己的幸福。

人生的智慧讀后感 篇3

它吸引我的，似乎不是它的文學(xué)價(jià)值，而在于那平凡而細(xì)膩的筆中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼……這部小說(shuō)處處洋溢著愛，那濃郁的情感力量，真的很偉大。

教育我們要懂得去關(guān)愛他人，將愛傳遞下去。

還有慈愛的父母、令人尊敬的老師，他們給予了安利柯最無(wú)私的疼愛，教會(huì)他寬容與理解。

整部小說(shuō)以一個(gè)小學(xué)生的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡，完全在用愛去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

這本書教會(huì)了我如何去辨別好的壞的，讓我知道了感恩與回報(bào)。這本書里有老師之愛、學(xué)生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛……這種種的愛加起來(lái)，可以感天動(dòng)地，這里的每一種愛都不是驚天動(dòng)地的，但卻感人肺腑、引人深思。這里有讓恩里科深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學(xué)兼優(yōu)的班長(zhǎng)代洛西的助人為樂(lè);也有華梯尼的虛榮狹隘，、諾比斯的傲慢無(wú)禮;還有樸實(shí)可愛的“小石匠”，堅(jiān)強(qiáng)不息的克羅西……完全在用愛去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這讓我很佩服。

這本書讓我學(xué)會(huì)了如何為人處世、學(xué)會(huì)愛，成為一個(gè)有勇氣、有活力、有正直感的一個(gè)人。

里邊的小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的老師，這一個(gè)個(gè)平凡的人，用他們那無(wú)私的精神感化著我們，教會(huì)了我們?cè)S多。

我相信，讀了這本書你也會(huì)有很大的收獲!

人生的智慧讀后感 篇4

《人生的智慧》一書寫于叔本華60歲左右，正如他自己所說(shuō)這本書是教導(dǎo)人們?nèi)绾尾拍芟碛行腋５纳?，如何盡量稱心、愉快地度過(guò)一生。這本書沒(méi)有他的其他哲學(xué)著作那樣多的推理，更多的是淺顯直白的人生經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)就是一碗濃濃的雞湯，告訴讀者為人處世之道理，而這些道理都是依附在叔本華個(gè)人的世界觀之上。

叔本華認(rèn)為決定凡人命運(yùn)的根本差別在于三個(gè)方面：一是人的自身。在叔本華看來(lái)一個(gè)人的個(gè)性及其價(jià)值才是唯一直接與他幸福有關(guān)。因?yàn)槊總€(gè)人到底生活于何樣的世界，確定于這個(gè)人對(duì)這個(gè)世界的理解。我們都生活在同樣的一個(gè)世界，有人認(rèn)為世界充滿了樂(lè)趣，而有人卻認(rèn)為這世界只剩下無(wú)聊，不同的在于每一個(gè)人感知世界的能力和意識(shí)。

叔本華將人的快樂(lè)分為了感官上的快樂(lè)和精神上的快樂(lè)。很明顯，他將兩者進(jìn)行了高低區(qū)別，認(rèn)為感官的快樂(lè)是人們?yōu)榱说謸鮾?nèi)在空虛而尋找的外在刺激，只能讓人們?cè)跊](méi)有滿足欲望的痛苦與欲望得到滿足后的無(wú)聊之間搖擺。精神充足的人是明確知道自己的才能，在發(fā)揮自己的才能之中得到了最大的滿足，他們首先尋找沒(méi)有痛苦、沒(méi)有煩惱的狀態(tài)，也就是叔本華一直所強(qiáng)調(diào)的獨(dú)處。

然而，人感受到的快樂(lè)是否真的有高低之別？每個(gè)人最重要的事情是認(rèn)識(shí)自己，倘若自己本身就是在聲色犬馬中找到了最大的快樂(lè)，難道不是應(yīng)該繼續(xù)這樣的生活？通往快樂(lè)的道路從來(lái)都不止一條，智慧的人也不都愛獨(dú)處。

二是人所擁有的身外之物。在此之中叔本華強(qiáng)調(diào)的是財(cái)富的作用，畢竟作為一個(gè)富二代，正是因?yàn)椴槐簧钏?，才讓他有了足夠的時(shí)間和經(jīng)理去研究自己只想要研究的事情。

三是人在其他人眼中所呈現(xiàn)的樣子。叔本華認(rèn)為我們過(guò)分看重自己的存在在他人心目中的樣子，不是從真正的自我而是從他人頭腦中的表象那里得到滿足和快感，是人性的愚蠢和缺點(diǎn)——幾乎所有的人畢生不懈的奮斗，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終的目標(biāo)就是讓別人對(duì)自己刮目相看。人們拼命追逐官位、頭銜、勛章、還有財(cái)富，其首要的目的都是為了獲得別人對(duì)自己更大的敬意，甚至人們掌握科學(xué)、藝術(shù)，也是從根本上出于同樣的目的。

所以叔本華再次強(qiáng)調(diào)了隱居生活的意義——不用擔(dān)心別人這樣那樣的看法，得以恢復(fù)自我。確實(shí)如此，我們很多時(shí)候太在意他人的看法，活成了別人喜歡的樣子，而非自己本來(lái)的樣子。太在意世俗的力量，而看不到內(nèi)心的需求。

可惜人都是社會(huì)上的人，我們都不是孤立的一個(gè)存在，我們很難從自我上面尋找到存在之意義，而不得不借助于對(duì)外的評(píng)價(jià)。倘若完全不在意他人之看法，叔本華也不用將著作對(duì)外發(fā)表。崇拜叔本華的卡夫卡，遺囑將所有著作毀之，到底是不在意還是太在意？

人的本性決定我們需要與這個(gè)世界產(chǎn)生鏈接，從而確定自己的真實(shí)存在。再把影響人幸福的三個(gè)因素論證以后，叔本華給出了一些人生的建議，大概可以歸納為以下幾點(diǎn)：一是人不是要尋找快樂(lè)，而是要避免痛苦。因?yàn)榭鞓?lè)是否定的，痛苦是絕對(duì)的。哪怕你一切皆好，但有一點(diǎn)的痛苦，就會(huì)讓你看不到已得到的幸福，而執(zhí)著于那一點(diǎn)的不滿足。

二是人要活在當(dāng)下——為將來(lái)做詳盡的計(jì)劃首先必須以得享天年為保障，但只有為數(shù)不多的人才能活至高齡?，F(xiàn)在才是唯一真實(shí)和確切的，相比之下，將來(lái)的發(fā)展幾乎總與我們的設(shè)想有所不同，甚至過(guò)去也與我們對(duì)過(guò)去的回憶有所不同。

三是要認(rèn)識(shí)自己，了解清楚自己的首要和真正意愿。四是要熱愛獨(dú)處，因?yàn)橥耆?、真正?nèi)心的平和與寧?kù)o，只有在一個(gè)人孤身獨(dú)處的時(shí)候才可尋得。在叔本華看來(lái)，要么孤獨(dú)，要么庸俗。五是始終保持與他人交往的警惕。

六是接受命運(yùn)的安排——我們的一生可比之于一條川的航程，運(yùn)氣扮演著風(fēng)的角色，他可以迅速推進(jìn)我們的航程，也還可以把我們推回老遠(yuǎn)的距離，對(duì)此，我們的努力和奮斗都是徒勞無(wú)益的。我們的努力和掙扎只是發(fā)揮著槳的作用。

叔本華的這些建議歸根到底跟自己的哲學(xué)觀有很大的關(guān)心——人是否生而自由和具有選擇的權(quán)利。在叔本華看來(lái)一切都是性格決定和命運(yùn)的安排，以及對(duì)于人性持悲觀態(tài)度，這就是后世一直認(rèn)為叔本華的是悲觀主義哲學(xué)家的原因。作文然而這個(gè)傳說(shuō)中的悲觀主義，卻這樣說(shuō)——我們依戀這一生存，就是因?yàn)檫@一生存本身的緣故，而不是出于對(duì)死亡的恐懼，并且我們渴望看到這一生存能夠永恒地延續(xù)?？赐赀@一本書，我們其實(shí)又怎么真的能夠?qū)ふ业饺松闹腔勰兀炕蛘哒f(shuō)人生的真諦對(duì)于每一個(gè)人是否都有一個(gè)不同的答案？

不同的是，我們碌碌無(wú)為的過(guò)著這一生，而卻有人在尋找著為何度過(guò)這樣的一生。我們大部分人是沒(méi)有勇氣去面對(duì)這世界這人生的，就這樣匆匆忙忙的度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)一樣的人生。我們大抵能夠做到的，就是不斷的認(rèn)識(shí)自己，尋找真正的意愿和需求吧。

人生的智慧讀后感 篇5

幸福本身就是一個(gè)委婉詞。

人的內(nèi)心快樂(lè)抑或痛苦首先是人的感覺、意愿、思想的結(jié)果。外在事物只能間接起作用。

全書重點(diǎn)把幸福的注意力都放在自己身上，如何做好自己，讓自己感到快樂(lè)，讓自己免受他人外物的影響。老子和孔孟也有一些類似的描述。

同一樣外在事物和同一境遇，對(duì)于每一個(gè)人的影響都不盡相同；處在同一環(huán)境中的每一個(gè)人，都生活在不同的世界。

我們能忍受純粹外在的災(zāi)禍，但由我們自身所致的不幸卻咬牙切齒。我經(jīng)常焦慮和害怕自己輕易被他人定義。我不能輕松坐到自己想要的職位，做成想做的事情。而跟我在同一環(huán)境的其他人可以做到的時(shí)候，我就很容易產(chǎn)生落差感和嫉妒心。因此產(chǎn)生焦慮和敵對(duì)的情緒，焦慮情緒影響自己的情緒，敵對(duì)情緒影響自己與他人的相處方式和關(guān)系。

正是生活中細(xì)微的談話和行為流露出的差別對(duì)比和無(wú)限重復(fù)，讓我備受煎熬，難以自拔。而雖然我也有目標(biāo)和追尋的方向，但我卻慣常的陷入這些日常氛圍和情緒中，消耗了大部分的精神和能量去找到那個(gè)相對(duì)平和舒適的相處狀態(tài)。這時(shí)，人已經(jīng)累了，沒(méi)有太多時(shí)間和精力去做對(duì)自身更迫切更重要的事。所以，把自己抽離出來(lái)，把自己的內(nèi)心控制起來(lái)，把自己當(dāng)作工具人，沒(méi)有情感，沒(méi)有思想的工具人是一個(gè)比較好的方法。別讓生活的手段影響了生活。

我們的幸福主要取決于我們自身，取決于我們的個(gè)性。每個(gè)人都囿于自己的意識(shí)，正如每個(gè)人都囿于自己的皮囊，并且只是直接活在自己的意識(shí)中。正是由于人與人自身的差別，我們會(huì)對(duì)他人自身的優(yōu)點(diǎn)產(chǎn)生嫉妒，并將它小心隱藏起來(lái)。因?yàn)閮?yōu)勢(shì)本身就會(huì)對(duì)處于劣勢(shì)的人產(chǎn)生自卑，進(jìn)而為了隱藏自己的自卑，不敢承認(rèn)他人自身的優(yōu)秀。

曾經(jīng)我就是這么狹隘，這么自我中心，這么想當(dāng)然。但似乎卻是沒(méi)辦法，人都是自己生活的主體，自然而然關(guān)注自己更多，自戀，自大，自負(fù)都很容易產(chǎn)生。然后，在與他人交往的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生以自我中心的帶來(lái)的束縛和牢籠。比如，討好型人格，過(guò)度在意外表，隱藏自己真實(shí)面目。但困擾你的始終都是自己的意識(shí)和想法。所以，換個(gè)角度，換一種思考方式很重要。很容易陷在一貫的思維誤區(qū)出不來(lái)，畢竟，身邊的每個(gè)人都有自己的狹隘和偏見，而愿意掏心掏肺交流的人又無(wú)處尋得。

沒(méi)有人能脫離自身個(gè)性。你就是你，你無(wú)法逃脫你自己。一個(gè)人能得到多少快樂(lè)，已經(jīng)由一個(gè)人的個(gè)性所決定了。個(gè)性包括健康，力量，外貌，氣質(zhì)，道德品格，精神智力，潛在發(fā)展。一個(gè)人的精神力的界限尤其決定性的限定了領(lǐng)略快樂(lè)的上限。我極其容易想活成別人的樣子，這就是想當(dāng)然和幻想的快樂(lè)。不得不說(shuō)，我的精神力確實(shí)不夠。這個(gè)世界并沒(méi)有怎么樣，是人自己把它看成了那樣。世界有很多種樣子，但人不愿意去相信其他的樣子?；蛘撸瑳](méi)辦法經(jīng)歷其他的世界。第一種，是懶惰，在逃避去認(rèn)知的困難。第二種，這就是無(wú)力感。

一個(gè)人的出生，經(jīng)歷，環(huán)境，已經(jīng)上了底色，如果恰好自己又懶又不聰明，缺乏內(nèi)驅(qū)力，又缺乏適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，那又會(huì)比別人少了許多色彩。我經(jīng)常都會(huì)羨慕他人，因?yàn)樯磉叺乃颂嗔?，比我?yōu)秀的人太多了，常常讓我產(chǎn)生對(duì)比和落差感。而我做不到安于現(xiàn)狀，情況又不允許我停止努力。因此，我過(guò)得特別壓抑，特別不自在。而優(yōu)秀的人始終具備閃閃發(fā)光的魅力，始終生活在我的周圍，不斷的提醒我，刺激我。而往往我關(guān)注的卻只是他生活精彩的表面，忽略了背后的原因。

我們都在生活的舞臺(tái)上各自扮演了各自的角色，差別是外在的一面，表面之下都是各有其痛苦和煩惱。如果，我的快樂(lè)已經(jīng)被自身性質(zhì)決定了，總量就那么多，我不能只盯著別人快樂(lè)的地方或者因?yàn)閯e人快樂(lè)的總量大于自己，就抱怨或者是放棄去獲得自己那份快樂(lè)的能力。這不就等于放棄了自己的生命嗎。之前也看到過(guò)一句話，人不能與別人相比，而是與自己的過(guò)去相比，換一種評(píng)判幸福的標(biāo)準(zhǔn)，確實(shí)沒(méi)那么偏激。昨天看到了一個(gè)話題，窮留下身上的痕跡。因?yàn)閺男W(xué)就受到貧富懸殊帶來(lái)的差別，那種感覺深深地烙在了心里，像一個(gè)火團(tuán)亮在那里時(shí)刻都在提醒自己，窮，很窮，特別窮。然后，很難交際，也怕花錢，怕別人覺得自己很窮，也很在意外表。后來(lái)，才發(fā)現(xiàn)，氣質(zhì)這種東西是裝不出來(lái)的，特別是沒(méi)有內(nèi)外加持的情況下，裝起來(lái)特別傻，裝得誰(shuí)都不是。

我們能決定的是我們主體，自身感知幸福能力的提升。外在的客體并不能影響內(nèi)在幸福的多少。我們選擇與我們自身相符的職業(yè)，地位，生活方式。所以，認(rèn)清自己特別重要。最大限度的客觀的認(rèn)識(shí)自己，并以此為基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)別人，找到和他人舒適的相處距離和方式，才不至于造成太多錢財(cái)和感情的損失。生活始終是自己的，你也只能陪著你自己走到人生的盡頭。不讓自己失望后悔的首要責(zé)任在于自己，就不會(huì)把自己獲得幸福的希望壓到別人的身上，作文無(wú)欲則剛，那會(huì)減少特別多無(wú)用的糾纏和計(jì)算。（也可能是我懶，不想去計(jì)算妥協(xié)和委屈背后，爾虞我詐，勾心斗角過(guò)后能獲得的利益）但愿，那些努力算計(jì)過(guò)的朋友，最后都有成為贏家。

我們生存的真實(shí)性在此時(shí)此刻，連接著兩段無(wú)盡的時(shí)間，過(guò)往和將來(lái)。有希望可以放在將來(lái)。但不能只盯著將來(lái)，或者為了將來(lái)更大的快樂(lè)放棄此時(shí)此刻的快樂(lè)，因?yàn)榇丝淌撬查g流逝的，選擇不快樂(lè)等于放棄現(xiàn)金，選擇可能無(wú)法兌換的支票。

擾亂人們的不是事情，而是人們對(duì)事情的看法。盡量減少自己的偏見和狹隘，在對(duì)他人和事情進(jìn)行客觀了解和權(quán)衡之前，不要過(guò)多做猜測(cè)和評(píng)判，只能是增加自己的主觀情緒和偏見。

僅此作為自己對(duì)本書的理解和自我反思。書里面還有很多內(nèi)容，也有很多其他學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)，有空再回味。書中，建議和格言部分也很精辟，有很多參考性和可行性。

人生的智慧讀后感 篇6

《人生的智慧》讀后感1500字：

《人生的智慧》這本書從悲觀主義人生哲學(xué)出發(fā)，以一種大眾世俗的角度去思考人生，提出一些耐人尋味的見解。作為唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人的叔本華在德國(guó)哲學(xué)史中的地位毋庸置疑，這本書給迷茫者另一種思考人生的方式，告訴我們做一個(gè)智慧的人。

這次太倉(cāng)市僑聯(lián)組織讀書活動(dòng)，并贈(zèng)送了此書。我花了一整天的時(shí)間，拜讀了叔本華的《人生的智慧》，真是敬佩不已。一本書或者一堂課只要有一句話能觸動(dòng)我們，那就是一本好書、一堂好課了。如果把一次觸動(dòng)比喻為一朵浪花，那么，在讀這本書時(shí)，你會(huì)覺得波濤洶涌，浪花翻滾!在閱讀前，下了很大決心，要求自己一定要沉下心來(lái)仔細(xì)領(lǐng)悟，因?yàn)榭傉J(rèn)為和哲學(xué)相關(guān)的書籍都是深?yuàn)W、晦澀難懂。但當(dāng)我翻開書時(shí)，吃了一驚，它娓娓道來(lái)，通俗易懂，且翻譯本的文筆優(yōu)美，引人入勝。里面很多觀點(diǎn)并不新穎，但卻分析透徹，且加以佐證，有理有據(jù)，使人覺得言之有理，絕無(wú)空洞乏味之感。

前言里，介紹叔本華時(shí)，提到他是一個(gè)十分矛盾的人，“從小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒無(wú)?！保藭掷镄虚g也流露出來(lái)了。但這樣也會(huì)覺得叔本華也和我們常人一個(gè)樣，一下子拉近了距離，總的來(lái)說(shuō)，本書內(nèi)容還算正面、積極向上，讀完后可以提升我們對(duì)人生的理解和感悟，喚醒藏在我們內(nèi)心的那份激情!“人們?cè)谑篱g有何種感受，主要在于人以什么方式來(lái)看自己所處的世界”。

中國(guó)有句古話:“仁者見仁，智者見智”就是這個(gè)道理，同樣是逛街、參觀，但每個(gè)人卻會(huì)有不同的感受，對(duì)同一個(gè)事物也會(huì)有不同的見解。這個(gè)老生常談的問(wèn)題提醒我們要注意學(xué)習(xí)，不斷提升、拓展自己“看世界的方式”。當(dāng)別人有不同意見時(shí)，不要輕易地以自己的看法去判斷對(duì)錯(cuò)，而應(yīng)該順藤摸瓜，找到產(chǎn)生這個(gè)觀點(diǎn)的“方式”，以此提高自己;另外，要尊重別人的意見，錯(cuò)和對(duì)都不是絕對(duì)的，做到“合而不同”。

“人持久不變的并不是財(cái)富而是人格”，這是亞里斯多德的名言?！敖揭赘?，本性難移”，由此可見，人格會(huì)伴隨我們走過(guò)一生，意義非凡！從小的方面來(lái)說(shuō)，人格會(huì)影響我們的人生觀、價(jià)值觀等，進(jìn)而影響我們的生活、事業(yè)。中國(guó)命相學(xué)上有句名言：“性格決定命運(yùn)，氣度影響格局”真是有它的道理!從大的方面來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的人格好壞決定了他對(duì)社會(huì)是貢獻(xiàn)還是損害，而人格不會(huì)因?yàn)樨?cái)富、學(xué)識(shí)、能力的多寡強(qiáng)弱而改變，相反，如果一個(gè)人的人格不健全，那么他擁有的能力越強(qiáng)，只會(huì)增加對(duì)社會(huì)的威脅，因此，科學(xué)是把雙刃劍，關(guān)鍵就看它掌握在誰(shuí)的手里，所以我們常強(qiáng)調(diào)做事先要學(xué)會(huì)做人。這就像武俠小說(shuō)里的大反派，他們擁有超人的能力，卻不造福人類，反而殺人如麻、貽害江湖，結(jié)果弄得天怒人怨，人人得而誅之。如果對(duì)他們進(jìn)行心理輔導(dǎo)，健全他們的人格，金庸筆下的變態(tài)殺手、江湖怪人就會(huì)大大減少。中國(guó)的教育在這方面做得工作很少，并不怎么關(guān)心孩子心理的成長(zhǎng)、人格的培養(yǎng)，而把精力放在了其他方面。和親朋好友聊天時(shí)，一旦提及他們的小孩，我都不會(huì)問(wèn)學(xué)習(xí)怎么樣，也不關(guān)心他是否愛學(xué)習(xí)，是否中途輟學(xué)，因?yàn)樵谶@百花齊放的社會(huì)，在學(xué)校讀書并不是唯一通向成功的路徑。相反，我往往會(huì)問(wèn)他懂事不，是不是經(jīng)常思考，有沒(méi)有考慮過(guò)人生，有沒(méi)有學(xué)會(huì)對(duì)自己的選擇負(fù)起責(zé)任，而并不是一時(shí)沖動(dòng)，“讀書明理”才是關(guān)鍵所在。

“人生的幸福與悲苦，關(guān)鍵不在于遭遇的事情本身是苦是樂(lè)，而要看我們要如何面對(duì)這些事情，我們自身的感受是什么樣”?！拔覀兏菀椎钟鶃?lái)自外界的苦難，但卻很難承受自身性格缺陷所帶來(lái)的痛苦”。從古至今，流傳著許多苦中作樂(lè)的感人故事，就是這個(gè)道理。從這個(gè)角度看，當(dāng)我們面對(duì)苦難、挫折時(shí)，應(yīng)該坦然、樂(lè)觀面對(duì)，因?yàn)槿松緛?lái)就是由酸甜苦辣組成，缺一不可，這些我們都無(wú)法選擇，但我們可以選擇對(duì)待它們的態(tài)度。人最大敵人其實(shí)就是自己，我們應(yīng)該正視自己的缺點(diǎn)、不足，勇于戰(zhàn)勝自己。一個(gè)人幸不幸福，不在于他擁有多少，而在于他要求多少，知足就會(huì)常樂(lè)，叔本華也開出了幸福良方：“心地善良，思維敏銳，樂(lè)觀進(jìn)取，爽朗大方，體格強(qiáng)健這些人自身所應(yīng)該具備的美好的品德才是獲取幸福的第一要素”。

人生的智慧讀后感 篇7

叔本華認(rèn)為世界是人的意志所反映的表象，因此在本書中，始終強(qiáng)調(diào)人的自身屬性對(duì)人生幸福度的決定性作用。

《人生的智慧》開篇立論，人的自身及健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德、智力、審美等個(gè)性因素根本而直接的決定幸福與否。

快樂(lè)或痛苦，首先是人的感情意欲和思想的產(chǎn)物，一個(gè)具有樂(lè)觀陽(yáng)光氣質(zhì)的人，能夠在任何條件下尋覓到快樂(lè)與滿足。一個(gè)氣質(zhì)悲觀憂郁的人。任何外在的美好事物都無(wú)法打動(dòng)它，就像是陽(yáng)光照不進(jìn)黑暗森林。

一個(gè)貪得無(wú)厭的人，沒(méi)有快樂(lè)也沒(méi)有痛苦，因?yàn)樗锹槟局鹄?，快?lè)或痛苦，對(duì)他的心靈激不起任何漣漪，掀不起任何波瀾，毫無(wú)意義。

隨后指出，對(duì)于絕大多數(shù)普通人，其自身因素對(duì)命運(yùn)與幸福的影響較小，其擁有或占有的身外之物或期在他人心中的身份和地位決定了其幸福，作者把這類人比作毫無(wú)思想感情的機(jī)器，并通過(guò)對(duì)比指出，依賴外部因素的快樂(lè)是低級(jí)趣味，只有發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)才是高級(jí)趣味。

同時(shí)又指出，對(duì)于普通人難以真正享受發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)，其人生就如同一臺(tái)中，在痛苦和無(wú)聊之間來(lái)回?cái)[動(dòng)，欲望得到滿足則無(wú)聊，欲望不能滿足就痛苦。而更有諸多人同時(shí)陷于痛苦和無(wú)聊之中，淪于無(wú)法滿足遠(yuǎn)超自己能力的愿望的失望中，無(wú)所事事，卻不懂節(jié)欲，并從內(nèi)心尋找快樂(lè)。

總之，痛苦和無(wú)聊是幸?？鞓?lè)的兩大死敵。

《人生的智慧》強(qiáng)調(diào)個(gè)人的清心寡欲，修身養(yǎng)性，著重心靈的態(tài)度和看待世界的角度，類似于孟子的“萬(wàn)物皆備于我”。

叔本華沒(méi)有為絕大多數(shù)人提供改變世界和改變自己的方法，而是提供改變自己與世界關(guān)系的方法。當(dāng)普通人領(lǐng)悟自我與世界相互獨(dú)立自我，不為世界而活，而是為自己而活活成自己的樣子的時(shí)候，就多了一條路：簡(jiǎn)單的快樂(lè)，社會(huì)價(jià)值觀由成功轉(zhuǎn)向成為“人”自己。

當(dāng)我們把這套理論訴諸現(xiàn)實(shí)時(shí)，有一種錯(cuò)覺，就是站在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的狹隘立場(chǎng)上，主觀臆斷地以為這就是在描述西方社會(huì)與中國(guó)社會(huì)之間的差距：當(dāng)西方社會(huì)龐大而穩(wěn)定的中產(chǎn)階級(jí)不必攀比世俗成功而是追求內(nèi)心的幸福意義活成自我、平民甚至無(wú)產(chǎn)階級(jí)也能在社會(huì)福利的蔭蔽下免于掙扎而是簡(jiǎn)單而快樂(lè)地低欲望生活著的時(shí)候，中國(guó)社會(huì)廣大的“打工人”卻在殘酷的內(nèi)部?jī)A軋中受到物質(zhì)、欲望、攀比、競(jìng)爭(zhēng)的多重夾擊而活得痛苦不已——很多人從這本書中對(duì)中國(guó)社會(huì)和個(gè)人意義產(chǎn)生了悲觀感——這就是管中窺豹甚至強(qiáng)詞奪理了。

這些理論，反映的根本就不是影射不同社會(huì)的差距，而是具有超前性的跨時(shí)代預(yù)言、驗(yàn)證、反思、借鑒價(jià)值。

看似是中國(guó)社會(huì)與西方社會(huì)之間差距的表象，實(shí)質(zhì)是時(shí)代與時(shí)間的問(wèn)題。現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)所暴露出的種種弊病，恰恰也是叔本華那個(gè)時(shí)代的西方社會(huì)的頑疾。

中國(guó)現(xiàn)在處于資本積累和起步上升階段，叔本華那個(gè)時(shí)候又何嘗不是如此?西方現(xiàn)在處于高度發(fā)達(dá)即將甚至可以向共產(chǎn)主義發(fā)展的階段，中國(guó)的未來(lái)又何嘗不是如此?中國(guó)人現(xiàn)在很難做到自我的幸福，叔本華那個(gè)時(shí)代的西方人又何嘗不是如此?西方人現(xiàn)在可以做到內(nèi)心幸福安然，中國(guó)人的未來(lái)又何嘗不是如此?

叔本華在書中隱隱約約地對(duì)比了這兩種生存狀態(tài)和生活境界，并不是辛辣地對(duì)比諷刺發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)，而是看透了當(dāng)下的時(shí)代而預(yù)言未來(lái)的時(shí)代。

中國(guó)人不應(yīng)該在讀罷此書后倍感消沉，而應(yīng)該意識(shí)到叔本華的理論猶如一座發(fā)展時(shí)間線的標(biāo)桿里程碑，站在上帝視角普適于任何文明，只不過(guò)走得快的西方文明先驗(yàn)證了預(yù)言，走得慢的中國(guó)今天也走到了這座里程碑旁并在叔本華理論和西方實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合指引下，對(duì)前途有所了解，并朝著那個(gè)歸宿調(diào)整心態(tài)、樹立信心、保持樂(lè)觀，在未來(lái)也能實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的或心靈解放、或低欲幸?！裎拿饕衔镔|(zhì)文明的腳步并走在物質(zhì)文明的前面，讓不同階層的人都找到價(jià)值的棲息、意義的歸宿。

人生的智慧讀后感 篇8

修心派前來(lái)拜祖-《人生的智慧》讀后感800字！

叔本華在絕對(duì)孤寂的自我里創(chuàng)造出一個(gè)屬于自己的意志世界，這個(gè)世界只有忍受孤獨(dú)的人才能到達(dá)，晚年的他終于迎來(lái)了世界的喝彩和榮譽(yù)，但卻只是虛偽的。

年輕時(shí)也許曾渴望過(guò)掌聲，但六十已過(guò)知天命，只是說(shuō)了句，桂冠太重。

我們這個(gè)時(shí)代，太看重錢，太輕視內(nèi)心世界。而不幸中的萬(wàn)幸，得到了一筆錢，也大概率是各種花掉，買房買車買首飾名牌，然后想用錢賺更多的錢，你問(wèn)要多少錢才夠，回答說(shuō)錢哪里會(huì)夠，就算自己不花，也要攢一點(diǎn)給后代啊，這么亂的世界，是吧。

叔本華說(shuō)，世界是我們內(nèi)心的映射。世界亂是你心亂。你看我是個(gè)富二代，老爸給我留了足夠霍霍一生的錢，我也沒(méi)去亂搞啊。喜歡的人有她喜歡的人，罷了，罷了，還是我的內(nèi)心屬于我。

天才啊，總是憂郁的，因?yàn)樘ㄍ福词|蕓眾生，憫蕓蕓眾生。天才是介于人和神之間的一個(gè)物種。他也會(huì)有嫉妒，偶爾也會(huì)想要身外之物，對(duì)不認(rèn)可自己的鏡像世界也會(huì)發(fā)牢騷。但天才懂得自省，并有能力進(jìn)行修正。

絕世的天才需要天分，一般的天才可以養(yǎng)成。就像性格，性格是與時(shí)空作用的結(jié)果，可以在發(fā)展中完善，天才則是人生智慧的修行。

年輕的時(shí)候我們什么都想要，什么都想爭(zhēng)，中年以后，我們只要我們力所能及的東西，學(xué)會(huì)舍棄，學(xué)會(huì)承認(rèn)自己，有不足，補(bǔ)不足。我們?cè)趺粗赖?？通過(guò)審閱自己的內(nèi)心。別人說(shuō)的不算。我們也曾找過(guò)別人做參考，但別人高高低低參差不齊，還是自己懂自己。有極少數(shù)人懂，多數(shù)人打著懂的幌子賣拐。真正懂的人不在你的日常交際圈，也不在你朋友的朋友的朋友的道聽途說(shuō)圈，與其費(fèi)心思找，不如找自己。

但也不是說(shuō)別人的話沒(méi)有一丁點(diǎn)參考權(quán)，只是告誡別偏聽偏信，自己思考。

思考很費(fèi)腦，所以要運(yùn)動(dòng)。健康的體魄是健康的思想的前提，一個(gè)生病的人，除非他虛弱得實(shí)在沒(méi)力氣，否則他是很愿意發(fā)脾氣的，身體不舒服，精神也就不舒服，就想發(fā)泄。

適當(dāng)?shù)穆交蛘哒业阶约菏孢m的運(yùn)動(dòng)方式，保持腦的供氧和不過(guò)度使用。過(guò)度使用和過(guò)度不用都會(huì)導(dǎo)致老年癡呆，不開玩笑（還給舉了例子，算是內(nèi)幕消息來(lái)自大佬的吐槽了）。

叔本華的人生智慧在修心。

努力的讀后感精選

語(yǔ)言無(wú)法直接流露的，可以通過(guò)作文輸出，寫作也是個(gè)人能力素質(zhì)的一種展示。好的作文可以獲得高分，也能鍛煉我們的文采，寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？為此，小編特意呈上“努力的讀后感精選”，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

努力的讀后感(篇1)

我喜歡看的書有很多，但在這些書里我覺得最好看的，我最喜歡的書就肯定是《孤女努力記》了。“聽”我簡(jiǎn)單地向你介紹一下吧!

《孤女努力記》這本書講的是一個(gè)小姑娘在爸爸、媽媽去世以后，帶著他(她)們的遺囑去一個(gè)叫暮洛克的小鎮(zhèn)找她維一的親人(爺爺)。你知不知道為什么爺爺不和小姑娘、媽媽、爸爸他(她)們一起住呢?原來(lái)，小姑娘的爸爸是法國(guó)人，媽媽是英國(guó)人，當(dāng)爺爺?shù)弥约旱膬鹤右鸵晃挥?guó)女子結(jié)婚的時(shí)候，就很生氣，于是兩父子就吵了起來(lái)，最后，小姑娘的爸爸決定離家出走，到小姑娘的(媽媽)家去，并在那兒結(jié)婚。就是這么一回事。

噓!告訴你一個(gè)小秘密，小姑娘爸爸家是很富裕的哦!那小姑娘的爸爸、媽媽以怎么都會(huì)在這么早就去世了呢?原來(lái)，后來(lái)小姑娘的家破產(chǎn)了，值得慶幸得是，小姑娘的爸爸會(huì)攝影，于是，他(她)們就四處流浪，靠攝影為生。不幸的是，后來(lái)，她的爸爸得一種不知名的病去世了，她的媽媽也因?yàn)檫^(guò)度非傷而患上了重病，也相繼去世了。現(xiàn)在，小姑娘(孤女)的身上只有那么一點(diǎn)錢了和一些家當(dāng)了(家當(dāng)有手帕、地圖、小刀、爸爸和媽媽的結(jié)婚證、一把梳子)她怎么樣才能去的了這么遙遠(yuǎn)的暮洛克小鎮(zhèn)呢?但是，勇敢的她做到了……

想知道接下來(lái)的故事嗎?那就請(qǐng)你去書城(當(dāng)然，其它賣書的地方也是可以的)找一找這本書吧!

努力的讀后感(篇2)

今天，我讀了《努力請(qǐng)從今日始》這篇文章之后，對(duì)我深有啟發(fā)。

作者寫這篇文章，其目的就是告訴我們：抓住今天這個(gè)美好的時(shí)刻。你只汲取過(guò)去的教訓(xùn)，向往著美好的未來(lái)，而不抓住這個(gè)重要的時(shí)刻――今天，努力奮斗，刻苦學(xué)習(xí)，是依然不能成大器的。世界著名的科學(xué)家愛迪生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感。如果你以前沒(méi)有抓住這個(gè)重要而又美好的時(shí)刻，過(guò)去的事就讓它過(guò)去吧，從今天起，從現(xiàn)在起，抓住手里的這個(gè)機(jī)會(huì)，努力向前奮進(jìn)吧！光陰似箭，日月如梭，時(shí)間老人告訴我們，只要它一旦流逝，就不會(huì)再來(lái)了。一寸光陰一寸金，寸金難賣寸光陰，這個(gè)道理告訴我們，時(shí)間就是金錢，我們只要錯(cuò)過(guò)了這個(gè)機(jī)會(huì)，就好比失去了一大比財(cái)富。浪費(fèi)時(shí)間等于慢性自殺。所以我們要珍惜時(shí)間，合理運(yùn)用時(shí)間，浪費(fèi)時(shí)間就等于離死亡更進(jìn)了一步?，F(xiàn)在努力還來(lái)的及，只有好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，才能真正成為祖國(guó)的棟梁。

發(fā)明大王愛迪生，他的實(shí)驗(yàn)大樓被火燒了以后，他并沒(méi)有放棄他的科學(xué)工作，把家里改為臨時(shí)實(shí)驗(yàn)室，并找人立即來(lái)維修他的實(shí)驗(yàn)大樓，之后，就繼續(xù)開始工作了。

今天該做的事今天做，一天之中，只能多做不能少做，今天該做的事不能明天做。明日復(fù)明日。明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成磋砣。

總之，我們一定要記住，抓住今天，去創(chuàng)造更美好的明天。

努力的讀后感(篇3)

如果我們遇到了困難，一定不能放棄努力，要堅(jiān)持下去，直面困難。

這本書講了一個(gè)德國(guó)的科學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他在4分鐘之內(nèi)跑完一英里，但是總是失敗，其他人也覺得不可能，但最后還是有人成功了。

在學(xué)習(xí)和生活中我們也常常會(huì)遇到困難和挫折，但往往很多障礙并不是真正存在的，而是我們心里的障礙在影響著事物的發(fā)展。只要我們用一個(gè)良好的心態(tài)去面對(duì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)困難并沒(méi)有你想象的那么多。

在由失敗通往勝利的路上，障礙的確存在，有時(shí)候甚至還有很多，但有時(shí)候障礙已經(jīng)消失，或在不知不覺中被我們克服，可我們還誤以為障礙仍然存在，而且不可逾越?？梢哉f(shuō)，有好多障礙物并不是存在于外部世界，而是存在于我們的心里。幾乎每個(gè)勝利者，都曾經(jīng)是個(gè)失敗者。而勝利者和失敗者的重要差別在于：勝利者屢敗屢戰(zhàn)，絕不輕易放棄努力;而失敗者屢戰(zhàn)屢敗，然后輕易放棄了努力。

如果認(rèn)為自己是不可能的，你永遠(yuǎn)超越不了自己，認(rèn)為自己可以超越一切，你就會(huì)創(chuàng)造出奇跡。

讀了這本書后，我一定會(huì)像文中所述說(shuō)一樣，不會(huì)輕易放棄努力，保持一顆積極向上的心。

努力的讀后感(篇4)

同樣被分到了“死亡之組”，有些人生氣、哀嘆，悲觀失望；納達(dá)爾積極訓(xùn)練，沒(méi)有一句怨言。最后納達(dá)爾一戰(zhàn)成名，獲得了巨大的成功。記得泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)：“上天完全是為了堅(jiān)強(qiáng)你的意志，才在道路上設(shè)下重重的障礙?！彼裕婢晨梢詫⒁粋€(gè)人重重打入谷底，也可以成就一個(gè)人的輝煌。

困難可以成為一個(gè)人成功的奠基石。可以舉晉文公重耳的例子。逃亡的生涯，向鄉(xiāng)下人乞討?？墒窃陬嵟媪麟x的生活中也學(xué)到了仁慈、寬厚、膽識(shí)和智慧。這些成為一個(gè)君王所需要的東西。安逸的生活不能給他磨練，困苦的生活卻可以。“生于憂患，死于安樂(lè)。”

大家知道法布爾嗎？他是法國(guó)著名的昆蟲學(xué)家、文學(xué)家，被稱為“昆蟲界的荷馬”。在他生命的九十二個(gè)年華里，他都過(guò)著清貧的生活，也遭受過(guò)別人的抨擊和流言的中傷?？墒沁@些困難對(duì)他而言，只是過(guò)眼云煙。他把這些不利條件轉(zhuǎn)換成強(qiáng)大的動(dòng)力，將自己的一生都獻(xiàn)給了昆蟲世界，獻(xiàn)給了自然科學(xué)，并且留下了一本偉大的科學(xué)著作——《昆蟲記》。他用傳神的筆描繪出種種昆蟲：“聰明的獵人”節(jié)腹泥蜂，“戰(zhàn)爭(zhēng)狂”紅螞蟻，“天才建筑師”圓網(wǎng)蛛······法布爾為什么會(huì)有如此高的成就呢？這與他的努力、堅(jiān)持，數(shù)十年如一日的積極研究和勤奮工作密不可分。在法布爾53歲的時(shí)候，他16歲的兒子去世了。這件事對(duì)法布爾的打擊很大，他的身體也大不如前，差點(diǎn)因感染肺炎死去，但他最終還是以他堅(jiān)強(qiáng)的意志渡過(guò)難關(guān)。法布爾生前勉勵(lì)一切從事科學(xué)研究工作的人：“要堅(jiān)韌不拔地干，才能戰(zhàn)勝困難！”

我們都渴望成功，希望順境一直伴隨著我們?？墒怯袝r(shí)候困難就這樣不期而至。我們要怎么辦？怨天尤人、哭哭啼啼嗎？如果我們不能以積極樂(lè)觀的態(tài)度去對(duì)待困難，那么我們就被困難打倒了?；蛟S我們也可以學(xué)一學(xué)納達(dá)爾和法布爾，變得堅(jiān)強(qiáng)一些、勇敢一些、積極一些。把逆境中的不利因素轉(zhuǎn)化成前進(jìn)的動(dòng)力，為了實(shí)現(xiàn)我們自己的理想而努力奮斗。

冰心的《成功的花》里面這樣說(shuō)道：“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！币氤晒Γ鸵?jīng)受磨難的洗禮。我堅(jiān)信“風(fēng)雨后的彩虹最美”。

努力的讀后感(篇5)

《孤女努力記》這本書寫的是一個(gè)感人肺腑的故事，當(dāng)我一口氣讀完它后，真是受益非淺。

這本書的主人公是一個(gè)父母雙亡到處流浪的可憐少女――佩玲。在故事中，孤苦伶仃的佩玲，曾遭到種種困難和不幸，終于戰(zhàn)勝了惡劣的環(huán)境，走上幸福的人生。

當(dāng)我一口氣讀完這本書時(shí)，我不但深深感動(dòng)，內(nèi)心也有一種說(shuō)不出的溫暖。孤女佩玲由于有堅(jiān)強(qiáng)的意志和純潔美好的愛心，雖然生活坎坷，終于克服一切困難，踏入幸福的大道。

這個(gè)故事啟示我們：不論遭到如何的不幸，只要能像書中的主角佩玲那樣，拿出勇氣來(lái)，不灰心，不氣餒，不怕任何困難，向著預(yù)定的人生目標(biāo)邁進(jìn)，會(huì)擺脫不幸的命運(yùn)，走上幸福的道路。

其實(shí)，在我們每個(gè)人身邊都有像佩玲這樣的人，我身邊就有一個(gè)。

她叫曉宇，是個(gè)無(wú)父無(wú)母的小女孩，但她并沒(méi)有因?yàn)樽约菏莻€(gè)孤女就瞧不起自己，而是發(fā)奮努力，戰(zhàn)勝了人生道路上的一塊又一塊的頑石。最終，她取得了優(yōu)異的成績(jī)。后來(lái)被別人領(lǐng)養(yǎng)，走上了幸福的道路。她曾對(duì)我說(shuō)：一個(gè)人，當(dāng)遭遇到險(xiǎn)境時(shí)，如果能勇敢面對(duì)，戰(zhàn)勝困難，這個(gè)人將走上幸福道路；如果一個(gè)人在路途中跌進(jìn)了泥坑里，不勇敢爬起來(lái)的話，這個(gè)人將永遠(yuǎn)跌倒在泥坑里。在漫長(zhǎng)的人生道路上，有許多坑坑洼洼，一定要戰(zhàn)勝這些困難，向前繼續(xù)走，面對(duì)種種不同的困境，我們都應(yīng)該勇敢面對(duì)！

這些日子，我常常深思一個(gè)問(wèn)題：人應(yīng)該怎樣面對(duì)人生？怎樣克服困難？這些問(wèn)題，佩玲就給了我一個(gè)圓滿的答案。

努力的讀后感(篇6)

當(dāng)我們播下一粒理想的種子，除了需要耐心細(xì)致的照顧，更需要用奮斗之泉加以灌溉才能茁壯成長(zhǎng)。

題記

金秋時(shí)節(jié)，我們滿懷希望迎來(lái)了新學(xué)期，除了我們高一特有的軍訓(xùn)，每年開學(xué)必不可少的便是節(jié)目開學(xué)第一課了。在這里我們學(xué)習(xí)到了許多知識(shí)，也了解到了許多名人事跡。今年的九月二日晚，我坐在家中的沙發(fā)上，迫不及待的打開了電視。觀看開學(xué)第一課。

今年的東京奧運(yùn)會(huì)備受矚目，冬奧健兒在賽場(chǎng)上的英姿讓人看了難免心潮澎湃，在今天的節(jié)目中，看到徐夢(mèng)桃400多張的計(jì)劃表，才更震驚于他們成績(jī)?nèi)〉脕?lái)之不易。蟄伏十?dāng)?shù)年的徐夢(mèng)桃，數(shù)十年如一日地拼搏進(jìn)取，勇攀高峰，才能最終站上最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，為國(guó)爭(zhēng)光。在被我們熟知以前，她也經(jīng)歷了挫折和失落。然而不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海，成功的取得需要一點(diǎn)一滴的努力才能達(dá)到。

哪有什么歲月靜好，不過(guò)是有人在替你負(fù)重前行。探索青藏高原的科考隊(duì)，用不懈與熱愛，為祖國(guó)和世界帶來(lái)了突破性的科研成果。當(dāng)珠穆拉瑪峰的冷風(fēng)如冰刀般剮蹭著科考隊(duì)員們的身體，隨時(shí)有可能出現(xiàn)的雪崩、冰裂考驗(yàn)著每一位科考隊(duì)員的心理承受力與勇氣時(shí)，也無(wú)法阻攔他們前進(jìn)的腳步。漫天冰雪，在他們眼里不是困難，而是一種人生前所未有探及的浪漫世界，是一種新打開的全新天地。從此，冰雪在人們的眼中也愈來(lái)愈不是災(zāi)害的象征，而是一種人與天與雪合一的審美浪漫

觀看xx年的開學(xué)第一課后，我認(rèn)為它的這些故事給我們的影響很大，讓人感悟頗深，對(duì)于理想似乎又有了新的體會(huì)與感受。，看著電視機(jī)上的他們，輕松說(shuō)出曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的苦難，我不僅潸然淚下，到底需要多么強(qiáng)大的靈魂，才能輕輕松松講這些傷疤一次又一次揭開?我想了很久，也許是內(nèi)心懷揣遠(yuǎn)大理想，才能支撐他們一路的顛沛流離，而為了這個(gè)理想，他們甘愿付出十年如一日的訓(xùn)練，甘愿在充滿荊棘的道路，奮力前進(jìn)，只為有朝一日實(shí)現(xiàn)理想。

作為新時(shí)代的青少年，我們繼承了一代又一代中華兒女的民族精神，我們要銘記著歷史使命，我們要承擔(dān)起這個(gè)重任;我們都知道祖國(guó)如今的繁榮富強(qiáng)，國(guó)泰民安景象，離不開祖輩的艱苦奮斗，所以更應(yīng)該傳承先輩們的精神，肩負(fù)起新時(shí)代賦予的職責(zé)和使命。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，我們要不斷努力奮進(jìn)學(xué)習(xí)，讓自己更加強(qiáng)大，才能為祖國(guó)的富強(qiáng)繁榮建設(shè)道路上做出貢獻(xiàn)，在未來(lái)為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)出自我價(jià)值。

努力的讀后感(篇7)

努力吧，我們的新生代！

一位作者，最大的成功不在于寫了多少文字，而在于他寫的文字是否經(jīng)得起時(shí)代、實(shí)踐與歷史的檢驗(yàn)。無(wú)崖子，作為國(guó)際招商裂變導(dǎo)師，他從事的是新興的事業(yè)，從傳統(tǒng)走向互聯(lián)網(wǎng)，從互聯(lián)網(wǎng)走向新零售。步步驚心的背后，不僅需要有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心臟，更需要有超人的努力。

無(wú)崖子所著《每一個(gè)不曾努力的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)》雖然書名很長(zhǎng)，但是內(nèi)容卻很精彩，結(jié)合實(shí)戰(zhàn)寫出的故事，不僅讓讀者明白了“一份耕耘、一份收獲”，也讓我們明白了“做正確的事，比正確的做事更重要”。我們每一天都要面對(duì)誘惑，但是精力與時(shí)間都是有限的，我們?nèi)绻裥∝堘烎~一樣三心二意，就無(wú)法達(dá)到自己的小目標(biāo)，久而久之，產(chǎn)生怨天尤人的情緒也是在所難免。為此，無(wú)崖子告訴我們，雖然努力未必能成功，但是成功在于努力，當(dāng)困難與挫折來(lái)臨時(shí)，我們只有激發(fā)小宇宙，才能獲得由內(nèi)而外的成長(zhǎng)。

有人說(shuō)，努力是過(guò)程，而不是結(jié)果。其實(shí)，當(dāng)你決定努力時(shí)，比如考取某項(xiàng)證書，與心愛的人組成家庭，結(jié)果才是更重要的。如果沒(méi)有成功的結(jié)果，那你所做的一切，在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上，都是沉沒(méi)成本。更何況，你努力的同時(shí)，別人并不是袖手旁觀的，而是與你同時(shí)賽跑，比的是誰(shuí)的耐力好，誰(shuí)的爆發(fā)力好。當(dāng)身邊的人看到你成功的結(jié)果，自然會(huì)想到你努力的過(guò)程，但是你失敗了，身邊的人往往認(rèn)為你不夠努力，或者努力時(shí)沒(méi)有選擇正確的方向。

無(wú)崖子所著《每一個(gè)不曾努力的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)》雖然說(shuō)不上字字璣珠，但至少讓我們開卷有益，讓我們從理念到行動(dòng)都認(rèn)同“專注成就一生，有結(jié)果才有發(fā)言權(quán)”。對(duì)于即將成功的讀者，何不飲完這碗雞湯，精神抖擻地上路呢？

努力的讀后感(篇8)

讀了高爾基的《在人間》這一名著后，我的眼圈濕潤(rùn)了。我沒(méi)想到在著名作家高爾基成名之前竟然忍受了如此多的磨難。這本書講述的是高爾基成名之前的生活，在他生活的環(huán)境里除了幾個(gè)有文化的人，其它的都是愛吵架，背地里說(shuō)人壞話的小市民，可是即便在這樣的環(huán)境中高爾基依舊像一朵出污泥而不染的荷花還愛著讀書。

磨難往往是對(duì)人的挑戰(zhàn)，高爾基不向困難低頭，不向命運(yùn)彎腰。磨難對(duì)高爾基而言便是他生命中的一筆巨大富，他在磨難成長(zhǎng)中失去了許多，獲得的往往卻是最寶貴的，在經(jīng)受磨難的洗禮中，他獲得了頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)定的信心，像小草般的執(zhí)著。燒水、做飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學(xué)徒、洗衣、搬運(yùn)……這便是高爾基的生活。在如此艱苦的條件下仍就是手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”高爾基便是這極少數(shù)中的一個(gè)。可是我們現(xiàn)在都是衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的小公主和小少爺，含在嘴里怕化了。媽媽總說(shuō)要我?guī)兔ο赐?，掃地我都?dāng)耳旁風(fēng)，就連最起碼的起床疊被子也是時(shí)疊時(shí)不疊。

跟著名作家高爾基的生活比起來(lái)我們實(shí)在是好的太多了，正是他經(jīng)歷了許多也使他獲得了很多。高爾基頑強(qiáng)自信。吃苦耐勞，學(xué)習(xí)異常艱苦，為了學(xué)習(xí)他承受了被人凌辱，受過(guò)饑餓為的是什么呢？是自己的理想。他看到了遠(yuǎn)方的光明，看到了希望。而這些我們卻從沒(méi)體會(huì)到。希望我們能像高爾基一樣為著理想，為了明天一起努力向前。

努力的讀后感(篇9)

《孤女努力記》是我在四年級(jí)時(shí)讀過(guò)的書，今天再次閱讀，心中的感動(dòng)依舊沒(méi)變，依然被主人公蓓琳?qǐng)?jiān)強(qiáng)的心深深的打動(dòng)。

蓓琳，是一個(gè)善良、聰明伶俐的小女孩。從還不懂事的時(shí)候起，就跟著父母，坐著驢子伯力卡所拉的馬車，到處流浪。十四歲時(shí)，父母相繼去世，蓓琳變成了一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤女。從母親的臨終前的遺言中才得知父親的身世，于是他遵從母親的遺言，回到父親的家鄉(xiāng)。途中，歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，從被騙錢到差點(diǎn)餓死街頭……

但蓓琳并沒(méi)有被困難嚇倒，她始終保持明朗快活的心情，他進(jìn)了祖父的工廠，最初他隱瞞自己的身份，到祖父的工廠里當(dāng)女工。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他得到了祖父的賞識(shí)，在他老人家身邊當(dāng)英文秘書。因?yàn)樗鍪仑?fù)責(zé)，誠(chéng)實(shí)可靠，所以深的祖父的喜愛。不久，祖父就驚喜地發(fā)現(xiàn)，他就是多年在找的孫女兒，從此，蓓琳踏上了幸福的大道。

讀完了這本書，我有很多感想:蓓琳的經(jīng)歷告訴我們?nèi)绾慰朔щy，如何在逆境中保持內(nèi)心的善良和樂(lè)觀。就像故事中的母親囑咐蓓琳:無(wú)論遇到怎樣艱苦的事，都不要?dú)怵H，只有振作精神，勇敢地活下去，上帝會(huì)保佑你的。

看看蓓琳，想想自己，生活中的自己有是怎樣呢?

生活的優(yōu)越，父母的千百寵愛，讓我的生活遠(yuǎn)離了苦難，我就想溫室的花朵，脆弱的經(jīng)不起丁點(diǎn)的風(fēng)吹雨打。

就拿跑步來(lái)說(shuō)吧，在一次體育課上，因?yàn)樽约旱氖д`跌倒膝蓋磕破了皮，就那以后，我就開始恐懼跑步，每一次的體育課我都會(huì)找各種各樣的理由給老師請(qǐng)假，以至于到現(xiàn)在一聽到“跑步”二字，我都會(huì)隱約的感到膝蓋的疼痛。

看完《孤女努力記》，我想我一定會(huì)想主人公蓓琳一樣，心懷一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，不再懼怕困難，我會(huì)笑迎挫折，不論遭遇到如何的不幸，我都會(huì)像書中的主角蓓琳那樣，拿出勇氣來(lái)，不灰心、不氣餒、不怕任何困難，向著預(yù)定的人生目標(biāo)邁進(jìn)，終有一天，會(huì)擺脫不幸的命運(yùn)。走上幸福的道路的。

讀后感寬容智慧1000字精選

學(xué)生時(shí)代的你應(yīng)該對(duì)作文很是熟悉吧，通過(guò)寫作文能夠鍛煉我們字詞句凝聚的能力。網(wǎng)絡(luò)上有很多作文范文可供學(xué)習(xí)和參考，精彩的作文創(chuàng)作之前有什么具體的要求？以下是小編為大家收集的“讀后感寬容智慧1000字精選”相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

讀后感寬容智慧 篇1

我曾經(jīng)在文摘上讀過(guò)一個(gè)小故事：

一位德高望重的長(zhǎng)老，在寺院的高墻邊發(fā)現(xiàn)一把座椅，他知道有人借此越墻到寺外。長(zhǎng)老搬走了椅子，憑感覺在這兒等候。午夜，外出的小和尚爬上墻，再跳到“椅子”上，他覺得“椅子”不似先前硬，軟軟的甚至有點(diǎn)彈性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已經(jīng)變成了長(zhǎng)老，原來(lái)是長(zhǎng)老用脊梁來(lái)承接他的。小和尚愴惶離去，以后的一段日子他誠(chéng)惶誠(chéng)恐等候著長(zhǎng)老的發(fā)落。但長(zhǎng)老并沒(méi)有這樣做，壓根兒沒(méi)提及這“天知地知你知我知”的事。小和尚從長(zhǎng)老的寬容中獲得啟示，他收住了心再?zèng)]有去翻墻，通過(guò)刻苦的修煉，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成為這兒的住持。

讀完這個(gè)故事立刻就從字面上凸顯兩個(gè)字--“寬容”.寬容不僅需要“海量”,更是一種修養(yǎng)促成的智慧，事實(shí)上只有那些胸襟開闊的人才會(huì)自然而然地運(yùn)用寬容；反之，假如長(zhǎng)老搬去椅子對(duì)小和尚“殺一儆百”,也沒(méi)什么說(shuō)不過(guò)的，小和尚可能從此收斂，但未必會(huì)真正反省，也不會(huì)取得以后的成就。

因?yàn)橐粋€(gè)小故事，我了解到寬容的力量。因?yàn)閷?duì)“寬容”有了認(rèn)真，所以結(jié)識(shí)了《寬容的智慧》這本書。這本書主要介紹了：

寬容是一種修養(yǎng)，是一種美德，是一種胸懷，更是一種人生的境界。寬容是原諒可容之言、饒恕可容之事、包涵可容之人。

寬容是一門交際的藝術(shù)，它潤(rùn)滑了彼此的關(guān)系，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進(jìn)了彼此的了解。寬容打開兩顆相對(duì)封閉的心靈，像一種明澈而柔潤(rùn)的調(diào)劑，使之相融相知。懂得寬容的人生是美麗的。

寬容是一門修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn)。它戒除了憂煩急躁，抑制了悔憎恨怨，平息了對(duì)恣糾爭(zhēng)，避免了嫉妒猜疑。寬容舒展了沉郁已久的思緒，如一縷輕風(fēng)，將自己拂著一朵漂泊的云，游于碧空之上，閑然自得。懂得寬容的人生是高雅的。

寬容是一種美德，寬容更是一種自我解脫。寬容他人，給予他人尊重和信任，同時(shí)也是賜予自己幸福和快樂(lè)；寬容他人，給予他人微笑和友善，你的心靈會(huì)很踏實(shí)和輕松。也只有懷有一顆寬容的心的人，才會(huì)看到生活中更美好更真誠(chéng)的一面，你對(duì)他人吝嗇寬容，生活就對(duì)你吝嗇幸福。

寬容，是一種風(fēng)度。學(xué)會(huì)寬容，你將活得更美好，人生更有意義。

寬容是一種胸懷。人要成大事，就一定要有開闊的胸懷，只有養(yǎng)成了坦然面對(duì)、包容一些人和事的習(xí)慣，才能夠取得事業(yè)上的成功與輝煌。

寬容更是一種智慧，是一種博大的情懷。寬容了他人，受益了自己，是做人的大度和涵養(yǎng)，是一種積極的生活態(tài)度和高尚的道德觀念。它不僅體現(xiàn)著人性的仁愛，更體現(xiàn)著一種智慧的技巧。

我也曾聽說(shuō)過(guò)一位老師與學(xué)生的故事：

有位老師發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生上課時(shí)時(shí)常低著頭畫些什么，有一天他走過(guò)去拿起學(xué)生的畫，發(fā)現(xiàn)畫中的人物正是齜牙咧嘴的自己。老師沒(méi)有發(fā)火，只是憨憨地笑，要學(xué)生課后再加工，畫得更神似一些。而從此那名學(xué)生上課時(shí)再?zèng)]有畫畫，各門課都學(xué)得不錯(cuò)，后來(lái)他成為頗有造詣的漫畫家。

主人公后來(lái)有所作為，與當(dāng)初長(zhǎng)老、老師的寬容不無(wú)關(guān)系，可以說(shuō)是寬容喚起的潛意識(shí)，糾正了他們的人生之舵。

在我們的教育教學(xué)工作中，對(duì)頭腦聰明就是不完活兒的孩子就很難做到寬容了。面對(duì)孩子的賴賴的樣子，心里的火氣就很難壓住。對(duì)待學(xué)生的惡作劇通常是大發(fā)雷霆，繼而是狠狠批評(píng)。在這樣的教育下，我們教了這些孩子幾年，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)孩子有多大的變化。

讀后感寬容智慧 篇2

通過(guò)《寬容》這本書，我們能夠更好地了解西方，了解他們的宗教歷史，了解其中對(duì)立與融合、迫害與犯迫害的一些問(wèn)題?？梢哉f(shuō)作者房龍恰恰是一個(gè)擁有獨(dú)到眼光的作家，能夠如此犀利得看清楚這些不同宗教之間的矛盾沖突。借助房龍的眼睛，我們能夠看到一些清晰的精神文化輪廓。

不可否認(rèn)，《寬容》這本書是以宗教為載體來(lái)闡述這個(gè)社會(huì)的變遷的，我覺得大部分人只是了解《寬容》這本書的大致意思，不能夠深層地區(qū)了解其中蘊(yùn)含著的真諦。我們知道這個(gè)世界上存在著“善”與“惡”，有人犯錯(cuò)犯罪了，就存在著“寬容”與“不寬容”兩種選擇。

而人類歷史恰恰就是在這樣“寬容”與“不寬容”兩種選擇當(dāng)中不斷前行，其中交織著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，在《寬容》這本書當(dāng)中得到了很好體現(xiàn)。

我覺得大家有機(jī)會(huì)應(yīng)該去閱讀這本書，有助于大家更深層次的了解這個(gè)世界。

讀后感寬容智慧 篇3

我曾經(jīng)在文摘上讀過(guò)一個(gè)小故事：

一位德高望重的長(zhǎng)老，在寺院的高墻邊發(fā)現(xiàn)一把座椅，他知道有人借此越墻到寺外。長(zhǎng)老搬走了椅子，憑感覺在這兒等候。午夜，外出的小和尚爬上墻，再跳到“椅子”上，他覺得“椅子”不似先前硬，軟軟的甚至有點(diǎn)彈性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已經(jīng)變成了長(zhǎng)老，原來(lái)是長(zhǎng)老用脊梁來(lái)承接他的。小和尚愴惶離去，以后的一段日子他誠(chéng)惶誠(chéng)恐等候著長(zhǎng)老的發(fā)落。但長(zhǎng)老并沒(méi)有這樣做，壓根兒沒(méi)提及這“天知地知你知我知”的事。小和尚從長(zhǎng)老的寬容中獲得啟示，他收住了心再?zèng)]有去翻墻，通過(guò)刻苦的修煉，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成為這兒的住持。

讀完這個(gè)故事立刻就從字面上凸顯兩個(gè)字--“寬容”.寬容不僅需要“海量”,更是一種修養(yǎng)促成的智慧，事實(shí)上只有那些胸襟開闊的人才會(huì)自然而然地運(yùn)用寬容；反之，假如長(zhǎng)老搬去椅子對(duì)小和尚“殺一儆百”,也沒(méi)什么說(shuō)不過(guò)的，小和尚可能從此收斂，但未必會(huì)真正反省，也不會(huì)取得以后的成就。

因?yàn)橐粋€(gè)小故事，我了解到寬容的力量。因?yàn)閷?duì)“寬容”有了認(rèn)真，所以結(jié)識(shí)了《寬容的智慧》這本書。這本書主要介紹了：

寬容是一種修養(yǎng)，是一種美德，是一種胸懷，更是一種人生的境界。寬容是原諒可容之言、饒恕可容之事、包涵可容之人。

寬容是一門交際的藝術(shù)，它潤(rùn)滑了彼此的關(guān)系，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進(jìn)了彼此的了解。寬容打開兩顆相對(duì)封閉的心靈，像一種明澈而柔潤(rùn)的調(diào)劑，使之相融相知。懂得寬容的人生是美麗的。

寬容是一門修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn)。它戒除了憂煩急躁，抑制了悔憎恨怨，平息了對(duì)恣糾爭(zhēng)，避免了嫉妒猜疑。寬容舒展了沉郁已久的思緒，如一縷輕風(fēng)，將自己拂著一朵漂泊的云，游于碧空之上，閑然自得。懂得寬容的人生是高雅的。

寬容是一種美德，寬容更是一種自我解脫。寬容他人，給予他人尊重和信任，同時(shí)也是賜予自己幸福和快樂(lè)；寬容他人，給予他人微笑和友善，你的心靈會(huì)很踏實(shí)和輕松。也只有懷有一顆寬容的心的人，才會(huì)看到生活中更美好更真誠(chéng)的一面，你對(duì)他人吝嗇寬容，生活就對(duì)你吝嗇幸福。

寬容，是一種風(fēng)度。學(xué)會(huì)寬容，你將活得更美好，人生更有意義。

寬容是一種胸懷。人要成大事，就一定要有開闊的胸懷，只有養(yǎng)成了坦然面對(duì)、包容一些人和事的習(xí)慣，才能夠取得事業(yè)上的成功與輝煌。

寬容更是一種智慧，是一種博大的情懷。寬容了他人，受益了自己，是做人的大度和涵養(yǎng)，是一種積極的生活態(tài)度和高尚的道德觀念。它不僅體現(xiàn)著人性的仁愛，更體現(xiàn)著一種智慧的技巧。

我也曾聽說(shuō)過(guò)一位老師與學(xué)生的故事：

有位老師發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生上課時(shí)時(shí)常低著頭畫些什么，有一天他走過(guò)去拿起學(xué)生的畫，發(fā)現(xiàn)畫中的人物正是齜牙咧嘴的自己。老師沒(méi)有發(fā)火，只是憨憨地笑，要學(xué)生課后再加工，畫得更神似一些。而從此那名學(xué)生上課時(shí)再?zèng)]有畫畫，各門課都學(xué)得不錯(cuò)，后來(lái)他成為頗有造詣的漫畫家。

主人公后來(lái)有所作為，與當(dāng)初長(zhǎng)老、老師的寬容不無(wú)關(guān)系，可以說(shuō)是寬容喚起的潛意識(shí)，糾正了他們的人生之舵。

在我們的教育教學(xué)工作中，對(duì)頭腦聰明就是不完活兒的孩子就很難做到寬容了。面對(duì)孩子的賴賴的樣子，心里的火氣就很難壓住。對(duì)待學(xué)生的惡作劇通常是大發(fā)雷霆，繼而是狠狠批評(píng)。在這樣的教育下，我們教了這些孩子幾年，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)孩子有多大的變化。

《寬容的智慧》讓我要有一種包容的胸懷，要有教師的風(fēng)度，去寬容那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，去包容不經(jīng)意得罪老師的學(xué)生。給他們一個(gè)自省的時(shí)間，給他們一個(gè)改過(guò)的機(jī)會(huì)，讓我們的班級(jí)與課堂管理都融入一種智慧。你可以把對(duì)方“管”得規(guī)規(guī)矩矩、“理”得筆筆直直，但你如果不會(huì)運(yùn)用寬容，就可能把人的可塑性和創(chuàng)造力給泯滅，焉又有藝術(shù)和智慧可言？

讀后感寬容智慧 篇4

一輪皎潔的明月掛在幽藍(lán)的夜空，明月身旁是幾顆可愛的閃爍著的小星星。夜空里，暗藍(lán)暗藍(lán)的雪山昂然挺立，幾抹漂白的云霧，纏繞在那雪山的頂峰；一隊(duì)寂寞而又神秘的身影，迎著陡峭的山峰，在慢慢的攀巖，還時(shí)不時(shí)回頭張望……

這一隊(duì)寂寞的身影，就是豺群，領(lǐng)頭的就是一只臉上有刀疤的母豺，他們?cè)獾搅巳祟惖?驅(qū)逐，被迫離開家園……

寒假里我閱讀了《刀疤豺母》這本書，故事講述了草原上一群豺在首領(lǐng)“刀疤豺母”的帶領(lǐng)下，與人類結(jié)下了種種恩怨，但最后雙方為了維持自然界生態(tài)平衡，終于化干戈為玉帛，互相依賴和平共處。在這個(gè)故事里我看到了刀疤豺母那晶瑩般大度的心，我懂得了寬容本身也是一種智慧，是大智慧……

看那只豺的心胸是多么寬廣呀！盡管以前人類威脅它，攻擊它，可當(dāng)人們需要它時(shí)，它又重新回到了草原，維持了草原的生態(tài)平衡，豺的大度令我動(dòng)容，令我佩服。動(dòng)物尚且能如此，我們?nèi)祟惸?，更?yīng)該懂得寬容的寶貴吧。這個(gè)故事令我想起了一件事。

那一天，我們正在享受午餐，朱怡豪起來(lái)去門口倒飯菜，路過(guò)我身邊，一個(gè)踉蹌飯盆里的湯汁不小心沾到我衣服上了，這可是媽媽昨天才給我買的新衣服啊，我又心疼又懊惱，沒(méi)好氣地沖朱怡豪嚷道：“你走路沒(méi)長(zhǎng)眼睛啊，這可是新衣服，你說(shuō)，你說(shuō)，這怎么辦？”

朱怡豪顯然是被我的氣勢(shì)嚇壞了，他漲紅了臉，不知所措。同學(xué)們都圍了過(guò)來(lái)，等著看熱鬧，大家都認(rèn)為一場(chǎng)精彩又激烈的舌戰(zhàn)要上演了，看這情形，我更加得理不饒人，用手推起朱怡豪來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，朱怡豪抬起頭對(duì)我說(shuō)：“徐瑞，我不是故意的，對(duì)不起，你的衣服臟了，你脫下來(lái)我?guī)湍阆聪窗??！蔽毅蹲×耍野l(fā)現(xiàn)我自己做了一件錯(cuò)事，朱怡豪不是故意弄臟我的衣服，我卻蠻橫地對(duì)他加以指責(zé)，我該有的寬容和大度去哪了呢？我連忙對(duì)他說(shuō)：“不用，不用了，你也不是故意的，我不該這樣對(duì)你，我錯(cuò)了?！贝蠹叶脊钠鹫苼?lái)，為朱怡豪的道歉和我的寬容。

寬容是一種智慧，它摒棄了煩惱苦難，抑制了抱怨紛爭(zhēng)；寬容是一種智慧，它忘卻了是非謠言，化解了仇恨積怨；寬容是一種智慧，它清除了心靈的繁蕪，于喧囂浮華中濾出了沉靜淡泊。寬容是我們?cè)谌松缆飞媳夭豢缮俚?，有一顆真誠(chéng)寬容的心，才能越走越好，就像草原上的豺和人類一樣......

地心引力觀后感精選

在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷吧！寫作文，可以提高自己的概括能力和邏輯能力。一篇好作文能夠讓讀者感同身受。你是不是也正在寫作文？為了讓你在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“地心引力觀后感精選”，感謝您的參閱。

地心引力觀后感【篇1】

中國(guó)人有一種年終前突擊花錢的習(xí)慣，不曾想，我也被卷入其中。不過(guò)，我不是突擊花錢，而是突擊看電影，為的是把單位發(fā)的視覺福利全部消費(fèi)掉。上周末，一家三口剛看了一部《森林戰(zhàn)士》，這周末我又帶上女兒一起去看這部3D科幻大片《Gravity》，期望引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)太空、認(rèn)識(shí)人類所處的地位、人的渺小和宇宙的浩瀚以及人類對(duì)征服太空的不懈渴望。

《Gravity》講述了在空間站工作的宇航員馬特科沃斯基(喬治克魯尼飾)以及航空新手瑞恩斯通(桑德拉布洛克飾)在出艙工作時(shí)，飛船與空間站發(fā)生爆炸，同行逃生，兩個(gè)人是如何在缺氧、失重、與外界喪失聯(lián)系的情況下試圖回到地球的故事。這是一部孤獨(dú)的電影，影片中自始至終只有科沃斯基和斯通博士?jī)蓚€(gè)活人，但全劇情節(jié)緊湊，靠危機(jī)的不斷產(chǎn)生與解決來(lái)推動(dòng)劇情發(fā)展，90分鐘的故事基本沒(méi)有拖泥帶水的鏡頭。我是個(gè)偽天文愛好者，所以也看不出任何BUG。

這是一部關(guān)于生命如何被拯救的故事。喬治克魯尼好像是來(lái)打醬油的，但他卻在生前生后各拯救了一次桑德拉布洛克，最終激勵(lì)她完成了自我救贖，成功登上中國(guó)神州號(hào)，順利借助中國(guó)制造的飛行器回到地面。這里面有一種愛的力量、一種親情的力量、一種特有的美國(guó)式的幽默的力量，當(dāng)然還有對(duì)中國(guó)制造的一種恭維吧，想來(lái)是為了討好中國(guó)觀眾吧。

太空是神奇的，宇宙是美妙的，但它卻是那么的遙不可及，令人望而生畏。生命是美好的，生命又是渺小的，只有在面對(duì)死亡的時(shí)候，我們才覺得生活也沒(méi)那么差吧，廣播里的狗叫、嬰兒哭、異國(guó)男人奇怪的語(yǔ)調(diào)，都格外動(dòng)聽。影片的結(jié)尾，看見桑德拉布洛克爬上岸后重新找到地心引力后， 因?yàn)椴贿m應(yīng)而踉蹌地在泥地上行走的樣子，像極了一個(gè)剛會(huì)走路的孩子，這是她的新生。

除了拯救跟生存外，影片的最后一個(gè)鏡頭旨在提醒觀眾，要學(xué)會(huì)珍惜我們習(xí)以為常的一切?；仡^想想，自1961年，人類第一次進(jìn)入外太空以來(lái)，空間就代表了無(wú)數(shù)的可能性跟希望，失去重力也會(huì)讓你變得輕飄飄，但你或許從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，無(wú)限制的自由即黑暗。走出影院，牽著女兒的小手，享受著有牽制、有牽掛的生活，其實(shí)挺好。

地心引力觀后感【篇2】

珍惜生命，珍惜美好

2013年11月19日上映的美國(guó)科幻大片《地心引力》，講述的是一男一女兩名美國(guó)宇航員在美國(guó)太空站出艙維修望遠(yuǎn)鏡時(shí)，在遭遇**衛(wèi)星碎片的重挫的險(xiǎn)情后，飄浮在茫茫太空，在毫無(wú)外界援助的重重險(xiǎn)境中設(shè)法返回地球的故事。

影片中男宇航員matt舍己為人、自我犧牲，開動(dòng)航天飛機(jī)服牽引女主角ryan，讓她登上了俄羅斯一個(gè)廢棄的空間站，再設(shè)法到達(dá)中國(guó)的空間站，借助神舟飛船成功返回地球，而斷開纜繩，讓自己卻消失在茫茫太空，把生的希望留給ryan，把死的悲壯留給自己。

影片展現(xiàn)了普通人在地球上看不到的各種神奇美：在外太空欣賞地球美麗的日出，雄偉、神奇、迷人。從外太空俯瞰地球的夜晚是奇異而多彩的。蔚藍(lán)純凈的空間美得讓人窒息。翻騰冰凍的乳云，山巒變小，江河湖泊海洋變得寧?kù)o，光明與黑暗共存是難以想象的。

外太空的景色多么美好！

影片中一些不為人在意的聲音被賦予了生命的光彩：當(dāng)ryan在俄飛船中絕望地呼救搜索信號(hào)時(shí)，搜索到地球某處瑣碎嘈雜的家庭生活的聲音，其中還聽到有嬰兒的聲音，狗的吠叫，ryan甚至還和狗狗一樣學(xué)著樣子叫了好幾聲，這一切看似平常得不能再平常的聲音讓ryan重新振作，但宇航在外太空的死寂，加上飛船沒(méi)有燃料，ryan絕望到要關(guān)氧氣自殺，臨死前的夢(mèng)境反而提醒了ryan如何險(xiǎn)中求生，正確駕駛飛船飛向天宮。

ryan此行，有多少險(xiǎn)情，可謂步步驚心，險(xiǎn)境重重：修復(fù)望遠(yuǎn)鏡時(shí)，空間站被衛(wèi)星碎片擊得粉碎；matt接著她接近俄羅斯空間站時(shí)，因matt的航天飛機(jī)服燃料用盡，差點(diǎn)錯(cuò)過(guò)空間站；快進(jìn)入到俄空間站時(shí)，宇航服內(nèi)氧氣消耗殆盡，又差點(diǎn)丟命；進(jìn)入到俄空間站又幾乎被站內(nèi)大火吞噬；駕駛俄飛船想要飛抵天宮又被降落傘纏住；出艙拆卸降落傘時(shí)又遭遇碎片襲擊；想要飛近中國(guó)天宮空間站時(shí)，俄飛船又燃料耗盡，只能任其飄蕩；逆向思維，成功開動(dòng)飛船靠近天宮時(shí)又幾乎錯(cuò)失良機(jī)；搭神舟飛船返回地球時(shí)又因墜落在水域，幾乎溺水身亡，憑借驚人的毅力奮力爬出艙外、潛泳出水面，ryan總算真正回家了。

然而，地球的強(qiáng)大引力使她步履維艱，但瑞安重生的每一步都是沉重而有力的，因?yàn)槟鞘巧靡圆健?/p>

地心引力觀后感【篇3】

講完超重與失重，學(xué)生推薦給我一部叫地心引力的好萊塢大片全是宇宙科幻再加災(zāi)難還有勵(lì)志片。

電影里面講述一個(gè)美國(guó)女宇航員從美國(guó)的航天飛機(jī)到俄羅斯的國(guó)際空間站再到中國(guó)的天宮一號(hào)，最后駕駛神舟宇宙飛船回到地球的過(guò)程，我第一個(gè)感受是這個(gè)女的太倒霉了去哪兒哪里的東西都?jí)?，第二感覺是我們的中國(guó)制造又一次拯救了美國(guó)人，就像20xx里的一樣。故事簡(jiǎn)單技術(shù)一流。全程3d,視覺效果逼真，女演員那幾滴眼淚真實(shí)是球形，然后一扭頭由于慣性飛出去了。整部影片只有兩個(gè)人，男演員還只出現(xiàn)前半部，后半部他把生的希望留給了女演員，不過(guò)男演員死的時(shí)候，那個(gè)場(chǎng)景不科學(xué)，有人說(shuō)是被導(dǎo)演弄死的，他完全可以把自身的推進(jìn)裝置（已經(jīng)沒(méi)有燃料）使勁向前拋出去，根據(jù)牛頓第三定律，他就會(huì)朝相反的方向飛回空間站的位置了，不用死了。還有那些美國(guó)宇航員如果沒(méi)穿防護(hù)服死在太空里，樣子不應(yīng)該和地球上的遺體一樣，他們生前體內(nèi)是有壓強(qiáng)的，而太空接近真空，所以，他們的器官或許使皮膚應(yīng)該有破裂或噴血，血管應(yīng)該裂開，我在影片里沒(méi)看到，可能導(dǎo)演覺得太血腥沒(méi)拍？還有電影里還有些技術(shù)細(xì)節(jié)問(wèn)題不符合物理規(guī)律，我們中國(guó)的空間站和美國(guó)人的俄羅斯的軌道不在同一個(gè)平面上，是不會(huì)相遇的，這又不是地球的同步衛(wèi)星，導(dǎo)演的物理學(xué)知識(shí)不過(guò)關(guān)。那個(gè)美國(guó)人憑啥說(shuō)我們的神舟號(hào)和他們的聯(lián)盟號(hào)很像，就差沒(méi)說(shuō)我們山寨他們的了。原理都一樣又沒(méi)有技術(shù)專利，何談山寨？他們覺得自己什么東西都先進(jìn)看不起我們中國(guó)人的技術(shù)水平，我看著非常不舒服！最后還是我們中國(guó)的神舟號(hào)飛船救了女主角，實(shí)踐證明我們的飛船質(zhì)量最可靠！

從人文的角度來(lái)看，這部電影很勵(lì)志，在太空那么孤寂的環(huán)境，處處都絕望的故障，女主角強(qiáng)烈的求生欲望，堅(jiān)強(qiáng)的信念閃閃發(fā)光，一次又一次的感動(dòng)我，只有自己可以救贖自己。男演員為了不拖累同伴，決然剪開繩子把生的希望留給了隊(duì)友，他說(shuō)如果他不松開，兩個(gè)人就要一起死，他對(duì)她說(shuō)，你要活下去！我想到了泰坦尼克號(hào)，男主角也是這么和女主角說(shuō)的。外國(guó)電影里的男人思維好像都這樣。當(dāng)女主角回到了地球，蹣跚踉蹌的站起來(lái)走得越來(lái)越遠(yuǎn)，望向天空，我感覺這是導(dǎo)演在給我們啟示，珍惜地球——我們的母親，活下去，要給自己希望，讓生活重新開始，珍惜每一天吧！

地心引力觀后感【篇4】

前不久，我剛看了一部感人，有點(diǎn)恐怖的美國(guó)片，叫《地心引力》。

在廣闊的外層空間，藍(lán)色的地球與黑暗的宇宙形成了鮮明的對(duì)比。一個(gè)屬于美國(guó)的空間站，幾名宇航員正在太空行走，對(duì)衛(wèi)星做例行檢查。初上太空的瑞安博士正和經(jīng)驗(yàn)豐富的麥特一起檢查機(jī)器。

幽默風(fēng)趣的麥特讓氣氛很好。然而，這個(gè)壞消息突然從休斯頓總部傳來(lái)。不久前，被遺棄的俄羅斯衛(wèi)星被導(dǎo)彈摧毀。這些碎片以子彈的速度散落在地球軌道上，并意外擊中其他衛(wèi)星，引起連鎖反應(yīng)，產(chǎn)生新的碎片。

衛(wèi)星上所有的人都死了，瑞安博士折斷了衛(wèi)星的安全繩，她掉進(jìn)了無(wú)底深淵，在太空中漂流。

瑞安漂浮在空中，迷失了方向，徑直往下走?？吹竭@時(shí)，我不禁毛骨悚然，完全投入到電影里去了，好像掉下去的是我一樣。

瑞安的情況非常糟糕，她無(wú)法收到休斯頓的消息，也看不到馬特。但她沒(méi)有解開綁在身上的安全繩。

我不知道它掉了多久了。我只知道氧氣瓶里的氧氣越來(lái)越少。這時(shí)，瑞安終于接到麥特的信息了。她告訴麥特自己正在墜落，但有看見中國(guó)太空站。兩個(gè)人終于見面了。

他們找到了衛(wèi)星，打開了門，有兩個(gè)宇航員漂浮在空中，臉色蒼白，頭發(fā)凌亂。他們死了。瑞安他們穿過(guò)太空站時(shí)，麥特沒(méi)抓穩(wěn)，掉了下去，幸虧他抓住了掛在瑞安腳上的繩子，才沒(méi)掉下去。但是繩子松了。馬特想放棄，但瑞安決心要救他。

馬特把氧氣瓶留給瑞安，自己掉進(jìn)了太空，做出了巨大的犧牲。

瑞安很傷心，但她以強(qiáng)烈的生存意識(shí)活了下來(lái)。

當(dāng)瑞安處于失重的環(huán)境中，內(nèi)心的無(wú)助和痛苦，人為和自然的挑戰(zhàn)迫使她陷入絕望的境地。人類的主觀意識(shí)和生存將起到絕定性的作用，并將她從消極的死亡中拉回到頑強(qiáng)的生命追求中。從化為灰燼到成為傳奇。

馬特給了瑞安生命的氧氣，給了她生活的希望和信心。有人說(shuō)，她是一個(gè)女人啊！是的，女人也有求生意識(shí)。

伙伴的死亡更激勵(lì)了她活下去的信心。瑞安的勇敢，是對(duì)生命的詮釋。生命是寶貴的，無(wú)價(jià)的。

抓住人生的每一次機(jī)會(huì)，不輕言放棄，是人生的意義。女性意識(shí)在生存面前越來(lái)越突出，這是對(duì)生命的意種敬畏。她最初的眼淚是對(duì)美好生活的強(qiáng)烈渴望；回到大地，踏上大地，她覺得腳踏實(shí)地后的笑聲是她人生旅途的吶喊。有愛與希望，人性的回歸與救贖。

活著！別無(wú)他求！化為灰燼的毀滅到成為傳奇的女性，在飛船降落于湖邊之上的一刻最終實(shí)現(xiàn)。

瑞恩帶著麥特的祝福與希望，奮力一登，涌出水面，那一刻久久的停留于水面之上是她對(duì)自然浮力的一種享受，從完全失重到倚靠浮力，是其生命之旅的完美降落。無(wú)論是作為一名科學(xué)家還是作為一名女性，她所取得的成就不僅是人類對(duì)空間的勝利，也是女性意識(shí)的勝利。而這一切，都僅僅在她的一念之間，實(shí)現(xiàn)了其即將毀滅到傳奇一生的人生奇跡。

可以說(shuō)，影片就是一個(gè)女人的“荒島余生”、劫后重生，只不過(guò)這一次是在太空中，顯得艱難異常，但依舊不拋棄不放棄。甚至可以說(shuō)，在生死抉擇中，在愛與希望的指引下，電影中的人物成為永恒，電影最終也可以成為永恒。

瑞安，我佩服你的力量。你為人類創(chuàng)造了一個(gè)傳奇！

地心引力觀后感【篇5】

看電影也是眼神交流的問(wèn)題。重力是一項(xiàng)神圣的工作。我從一開始就沒(méi)有感冒?？赐晡逍请娪啊抖拱瓴恕泛?，我的心沒(méi)有半分動(dòng)搖。當(dāng)我去電影院買票時(shí)，我還打算去看雷聲2。出乎意料的是，她突然接到朋友傅俊的電話，說(shuō)她正準(zhǔn)備觀看3DMAX的重力。她掛了電話，擺脫了她的朋友圈。她發(fā)現(xiàn)朋友圈也是重力回歸的印象。買票時(shí)，他們猶豫了，當(dāng)他們的小手顫抖時(shí)，他們買了重力。

進(jìn)入電影院后，人數(shù)不多，出勤率約為三分之一。看完所有的廣告后，他們終于開始玩了。屏幕上有一個(gè)巨大的地球和一艘小小的宇宙飛船，可以隱約聽到有人說(shuō)話，但我一直聽不清楚。因?yàn)檫@有點(diǎn)太長(zhǎng)了，人們開始在電影院憤怒地大喊大叫。搞什么鬼，把聲音開大一點(diǎn)，一些熱心的人出去給電影院管理層打電話...

雖然我后來(lái)覺得開始小聲音是一個(gè)情節(jié)需要，但它確實(shí)有點(diǎn)長(zhǎng)。這個(gè)糟糕的開始讓我感受到傳奇般的“十分鐘遠(yuǎn)射之美”。我不知道希望有多大...

看完電影后，我開始不停地玩。

在我看來(lái)，女主角是一個(gè)沒(méi)有斷奶的嬰兒。當(dāng)我想起她時(shí)，我能看到她的臉和馬景濤叔叔混在一起，“哦，我沒(méi)有氧氣了！”“尹霜！唱霜凍！”航天飛機(jī)災(zāi)難后，這位英雄想盡一切辦法挽救她的生命。她總是笨手笨腳，心情不好...她一直在轉(zhuǎn)臺(tái)空...

說(shuō)到英雄，這是另一個(gè)位置。喬治·克魯尼叔叔可能在整部戲中只出現(xiàn)了不到30到40分鐘。后來(lái)，一切都是關(guān)于桑阿姨的。這種比賽，抱死也只能算作第一場(chǎng)男性比賽...而且他最后死得太委屈了，整個(gè)處女父親暈蓋身體，有時(shí)看晉江小說(shuō)覺得那些浪漫的女作家蘇做不到，看這部電影才知道瑪麗蘇的新境界。地球上有一票人認(rèn)為高帥·福決心為你而死。如果你去太平洋空在你稱之為超值之前放棄一次你的生命是沒(méi)有什么的。

我不會(huì)提到物理、物理空中的任何硬智商。我也看了果殼，不是大尾狼。

看了40分鐘電影后，我開始打瞌睡。大約50分鐘后，我開始用我的3d眼鏡刷淘寶，偶爾看大屏幕。

在電影的后半部，男主角為女主角而死，留給她生命的希望，為自己而死。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，女主人公終于登上了我國(guó)制造的天宮，成功地回到了地球。當(dāng)女主角走進(jìn)天宮時(shí)，整個(gè)觀眾終于經(jīng)歷了高潮。她戳了戳手指，按下了各種各樣的中文鍵。當(dāng)她不知所措時(shí)，她開懷大笑。后來(lái)，她安全返回地球，掉進(jìn)了一個(gè)大池子里。當(dāng)她脫下衣服從池底逆流而上時(shí)，后排傳來(lái)一個(gè)朋友的聲音。“如果這部電影結(jié)局好，它不會(huì)死在天上，而是淹死在游泳池里。這是一個(gè)傳奇?！?/p>

我不禁在黑暗中向這個(gè)人拋媚眼。

《地心引力》是我今年看過(guò)的最難理解的電影。平時(shí)，當(dāng)我看一些受歡迎的電影，比如《精靈旅館》和《狼獾2》，我仍然可以看到它們充滿了味道，有時(shí)還會(huì)流淚。看完《地心引力》后，我只記得有幾次我想站在電影院的椅子上大喊:“你瘋了，你瘋了?！薄＿@部電影并不是真的有這樣的神經(jīng)病。想結(jié)束的是心中的氣在無(wú)休止地?cái)U(kuò)散。只有大喊神經(jīng)病才能散發(fā)出這種壓抑的真氣。

下次，相信你的直覺。

地心引力觀后感【篇6】

——我只想說(shuō)：“珍惜且保護(hù)我們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍虬伞！?/p>

當(dāng)夜幕降臨，我們仰望夜空，滿天繁星，耀眼奪目，讓人遐想。多少人多少次曾幻想著有一天能像宇航員一樣飛出地球，走向太空，去見一見美麗的天空，見一見繁星滿布的宇宙和更加遼闊的奇景；你會(huì)想象置身于如此美景該是一種什么樣的感覺？那么，當(dāng)你看了這部電影，你會(huì)明白的……

這是一部講述多位宇航員在外太空遇到一系列驚險(xiǎn)遭遇，最后只一人僥幸逃生的科幻片。它所反映出的主題有兩個(gè)方面：

一、人類若脫離地球是多么微小無(wú)助，想要得到長(zhǎng)足發(fā)展，向外太空探索的腳步不能停止，對(duì)科學(xué)技術(shù)的研究長(zhǎng)路漫漫；

2、 在地球上是多么幸福，離開地球是多么可怕，所以我們應(yīng)該保護(hù)地球，敬畏自然，珍惜我們唯一的生活家園。

看了三遍，每遍都能從中發(fā)現(xiàn)不同的觸動(dòng)我的地方——比如人類探索太空的曲折；各種飛行器及空間站、衛(wèi)星等先進(jìn)設(shè)備儀器；外太空的寒冷、寂靜、空虛、恐怖；人類在處理太空事故的無(wú)助與羸弱；女主人公和其他宇航員們的機(jī)智，關(guān)鍵時(shí)刻的冷靜，良好的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的信念，團(tuán)結(jié)的精神……

我曾多次設(shè)身處地，想象如果我處于她的那個(gè)環(huán)境會(huì)怎樣——外太空，背對(duì)著地球，眼前一片黑暗，無(wú)論你怎么使勁去看，都見不到光明；周圍安靜得可怕，只能聽到自己粗粗的喘氣聲；沒(méi)有空氣，更沒(méi)有氧氣；溫度很低，缺氧、寒冷和宇宙射線時(shí)刻威脅著人的生命；某一刻，當(dāng)你一回頭，看到同伴因?yàn)楸桓咚龠\(yùn)行的衛(wèi)星殘骸撞擊，特別是被自己同類制造的兇器，殺死在你眼前，血肉模糊，甚至只剩下一副殘骸，那個(gè)時(shí)候，你就會(huì)明白生存是一件多么可貴的事情；那個(gè)時(shí)候你就會(huì)明白地球是個(gè)多么美好的地方，美好的家！即使從來(lái)不出門的你也會(huì)認(rèn)為去國(guó)外也沒(méi)什么可怕的，甚至流落荒島，成為第二個(gè)魯濱遜也不過(guò)如此，因?yàn)檫@些和流浪在外太空相比簡(jiǎn)直就是在天堂！如果我在那里，我肯定會(huì)害怕。

我并不想夸張什么，只是感覺很像真的。

那么我是如何選中這部影片**呢？首先，這和我的興趣愛好有關(guān)，我喜歡看科幻片，就像《未來(lái)警察》、《長(zhǎng)江七號(hào)》、《終結(jié)者》系列電影、《超驗(yàn)駭客》、《超體》、《侏羅紀(jì)公園》系列電影等等有關(guān)對(duì)未來(lái)設(shè)想的影片，不過(guò)大部分是以虐心的悲劇結(jié)尾的。對(duì)于幻想來(lái)說(shuō)，悲劇可以對(duì)人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，主要是警告我們不要過(guò)度使用技術(shù)和依賴技術(shù)。

其次，我認(rèn)為任何人類對(duì)未來(lái)的猜想都有可能成為現(xiàn)實(shí)，這是一個(gè)非常嚴(yán)肅的話題：計(jì)算機(jī)自動(dòng)控制的快速發(fā)展是否會(huì)超出人類的控制？恐龍的滅絕是最好的見證。小行星真的不能撞擊地球嗎？

如果不能避免，我們當(dāng)然不想在這之前滅絕！人類是應(yīng)該考慮自己是天敵，想征服自然，還是尊重和熱愛自然？

如果人類是大自然的驕傲，為什么他們會(huì)給我們智慧的大腦？難道是想讓我們自由發(fā)展嗎？不，那是在考驗(yàn)我們……我們就像雛鳥身處于一個(gè)四周布滿荊棘的鳥巢，只要穿過(guò)那一層柔軟的草墊就會(huì)被荊棘“刺傷”——1940年美國(guó)洛杉磯光化學(xué)煙霧事件，城市上空彌漫著淡藍(lán)色的煙霧，刺激人的呼吸道，致使樹木枯黃；1952年英國(guó)倫敦?zé)熿F事件，前后共有一萬(wàn)兩千人死亡，這是由于大量燃燒化石燃料引起的；1986年4月26日蘇聯(lián)切爾諾貝利核電站發(fā)生**，釋放的放射性物質(zhì)給方圓30公里內(nèi)的生態(tài)環(huán)境和人畜安全造成嚴(yán)重傷害，至今危害不減；就近的說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)在的大氣情況越來(lái)越糟，主要是霧霾，已經(jīng)持續(xù)了兩三年了，情況還是不見好轉(zhuǎn)，愈來(lái)愈多的城市陷入到了“你站在我面前，我卻看不到你”的困境中……

因此，只有不斷發(fā)展科學(xué)技術(shù)，羽翼豐滿，長(zhǎng)成雄鷹，才能飛出這片荊棘，生存下去。別以為科技現(xiàn)在很發(fā)達(dá)。人類在自然面前仍然是無(wú)知的。因此，只有重視科學(xué)教育和教育，人類才能走得更遠(yuǎn)。

因此，提高社會(huì)整體素質(zhì)和公民素質(zhì)刻不容緩。

而且環(huán)保從來(lái)就不只是**的事情；每一位公民，每一個(gè)地球人，都要好好珍惜這片迄今為止唯一適合我們生存的土地；否則當(dāng)有一天我們就要被自己所犯的錯(cuò)誤掩埋的時(shí)候，即使轉(zhuǎn)身，我們也無(wú)處可逃！我不是危言聳聽，時(shí)間會(huì)告訴每個(gè)人確切的答案！

那么回歸到影片中來(lái)，除了外太空驚險(xiǎn)刺激的歷程，人類在茫茫宇宙中的卑微與弱小，孤獨(dú)與絕望，（也許在這樣的環(huán)境的襯托下，才能章顯出人類那一點(diǎn)可憐的智慧和運(yùn)氣吧！畢竟我們太弱了），還有影片結(jié)尾給予我們的希望——即使身臨險(xiǎn)境，我們也不應(yīng)該絕望——我們有不斷攀登的能力，有團(tuán)結(jié)堅(jiān)定的精神，有自然賜予的聰明的大腦，有更加靈活的雙手。地球以前從未有過(guò)如此先進(jìn)的生物。我相信我們會(huì)讓世界變得更美好。

這次外太空的探險(xiǎn)歷程告訴我們:人類要走的路還有很長(zhǎng)，無(wú)論是在科技上，還是在思想上，想要將二者發(fā)展到更高的層次，需要我們放低心態(tài)，保持一個(gè)平常心，將危機(jī)意識(shí)普及開來(lái)，以敬畏的態(tài)度來(lái)對(duì)待大自然，對(duì)待地球。只有大家都把理論思想落實(shí)為現(xiàn)實(shí)和行動(dòng)，才能讓人類有繁衍生息，世代興旺的機(jī)會(huì)；否則，人類將不得不面對(duì)自然的懲罰，到那時(shí)，人類就要承擔(dān)自己所造成的一切后果，希望那時(shí)候不會(huì)是人類的終點(diǎn)！

我們要時(shí)終保持自信，勇往直前，在遵循自然規(guī)律的前提下，努力拓展自己的生存空間，為自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)未來(lái)尋找出路。

理智與情感讀后感優(yōu)選

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理智與情感讀后感 篇1

記得第一次看《理智與情感》的時(shí)候，大概還是初中，好喜歡那個(gè)活潑潑的妹妹，或許是那時(shí)候的凱特滲透了一股子古典純真的美麗，實(shí)在是太過(guò)動(dòng)人。瑪麗安說(shuō)，要清楚地記住，我讀的書越多，就越不可能遇到真愛。然后就想起布蘭登上校跟著歌聲走進(jìn)來(lái)，看到鋼琴前的瑪麗安，陽(yáng)光撒在臉上，光暈一地，那真是如畫一般，入情入景。

所以那個(gè)時(shí)候選擇了朝氣的瑪麗安去喜歡。仿佛你低眉就有人猜想你是淺笑或是低泣，仿佛你歡笑就能給整個(gè)屋子帶來(lái)陽(yáng)光，仿佛你端坐在那里任旋律從指尖汩汩流出而所有人都安靜地淌在你的音符里沉醉，仿佛你可以想笑就笑想哭就哭不必因?yàn)槿魏瓮饨缍缱约旱睦饨?，仿佛因了青春有了朝氣洋溢了才華飛揚(yáng)了俏皮就可以任性地讓全世界都可以繞著你轉(zhuǎn)。然而那個(gè)瑪麗安只在不懂事的年紀(jì)里煥發(fā)著她的光芒。

所以時(shí)隔多年，看到bbc重新翻拍的三集版《理智與情感》時(shí)，我分明地將更多的喜愛給了瑪麗安的姐姐，那個(gè)曾經(jīng)在我的世界里沉默著的埃莉諾。沒(méi)有那樣環(huán)繞的光芒，沒(méi)有那么俊俏的臉龐，只是安靜地為你分憂，然后忍著自己的悲傷，依然撐起你的希望。但同樣的背景和成長(zhǎng)經(jīng)歷，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像是成長(zhǎng)的兩個(gè)階段，雖然她們的差異實(shí)際上是靜態(tài)的人格問(wèn)題。

埃莉諾那樣的人在一個(gè)人的初期應(yīng)該很少見吧，隱忍而克制，善解人意。更多的我們都只是瑪麗安。我曾經(jīng)認(rèn)為，最美麗、最無(wú)法企及的東西，只是我們?nèi)松硞€(gè)階段的常態(tài)，終究會(huì)被扼殺。

那個(gè)單純?nèi)涡缘默旣惏步K于心甘情愿地在她曾經(jīng)鄙視的人心中安靜下來(lái)。我不再迷戀我給她戴上的光環(huán)。理智大于情感。成長(zhǎng)真的是一種妥協(xié)。但這個(gè)妥協(xié)，我不想否認(rèn)，正如這篇文章不是為了紀(jì)念大家曾經(jīng)的瑪麗安。

我不再那樣依戀?gòu)埧竦娜涡浴Ｗ罱皇峭窘?jīng)別人的故事，打破曾經(jīng)引為宿命的大概不只是沖動(dòng)。宿命都沒(méi)有了，無(wú)處安身，那不是最好的避難所么？

突如其來(lái)的截然而止讓人并不好受。當(dāng)我完成了理智和情感的pk之后，我仍然嘲笑自己，也許我是最天真的一個(gè)。

理智與情感讀后感 篇2

人的心靈生活原是一種混沌，可以理解為我們出身以混沌，認(rèn)識(shí)開始也是以混沌開始，然后有所感唔，理性與情感的劃分只具有十分相對(duì)的意義，相對(duì)來(lái)說(shuō)理性、意志、情感、它們自已分別有高低之別。

理性有不同的層次：低級(jí)理性是指科學(xué)理性、邏輯和康德的知識(shí)，這是對(duì)事物知識(shí)的追求；高級(jí)理性是指哲學(xué)理性、形而上學(xué)和康德的理性，這是對(duì)事界根本真理的追求。

意志有不同層次：低級(jí)意志是生物本能、欲望和沖動(dòng)，歸根結(jié)底是他律，高級(jí)意志是生物本能的支配和超越，是信仰引導(dǎo)的精神修養(yǎng)，歸根結(jié)底是自律。

情感有高低之別：低級(jí)情感是一己的恩怨悲歡，高級(jí)情感是與宇宙眾生息息相通的大愛和大慈悲。

按照這一理念，人性實(shí)際上分為兩部分，一部分是下層，包括生物意志、日常情感和科學(xué)理性；另一部分是上層，包括道德意志、宗教情感和哲學(xué)理性。簡(jiǎn)言之，就是獸性和神性，經(jīng)驗(yàn)和超驗(yàn)。絲毫沒(méi)有新穎之處！

我只想說(shuō)明，這種劃分比知識(shí)、情感和意意的劃分更為重要，真正的精神生活必須是只是、情感和意意的結(jié)合。

周老師說(shuō)：真正的精神生活必須是知識(shí)、情感和意義的融合。古代思想家老子到現(xiàn)代偉人周恩來(lái)他們給我們這個(gè)世界創(chuàng)造了保貴的精神才富，他們身上有著如周國(guó)平老師所說(shuō)：

融知、情意為一體的代表人物。無(wú)論是學(xué)習(xí)偉人的思想，還是看到偉人思想的足跡。

理智與情感讀后感 篇3

《理智與情感》讀后感（8）

最近兩天，我把《理智與情感》看完了?，F(xiàn)在寫一下讀后感。

《理智與情感》與《傲慢與偏見》出自同一個(gè)作者，內(nèi)容有相同之處，這是作者1797年的作品。

一。筆者想提醒年輕女性朋友，在交男朋友的過(guò)程中要小心謹(jǐn)慎，不要輕易被感動(dòng)、任性行事。如果遇見一個(gè)條件優(yōu)越而用情不專的男子來(lái)追求，就以身相許，女方會(huì)受到極大的精神創(chuàng)傷，難以自參。

2、姐姐埃莉諾非常有見識(shí)，遇事冷靜，她的心地極好，富于情感。她懂得怎樣克制情感。妹妹瑪麗安傷心或者歡樂(lè)都毫無(wú)節(jié)制，一切都好，就是不謹(jǐn)慎。

瑪麗安放任情感去支配自己的行動(dòng)。而埃莉諾不愿被這種沖動(dòng)所擺布。

3、姐姐埃莉諾心眼兒好，起初是為了無(wú)條件地幫助別人，結(jié)果卻是幫助了自己。

4、賣馬看母，母親很壞，她的兒女有的也很懷。費(fèi)勒斯太太的有些兒女就是這樣。

5個(gè)。19歲的露西很漂亮。起初愛德華喜歡她的美貌。其實(shí)露西很壞，纏住愛德華不放。后來(lái)愛德華沒(méi)錢了，露西馬上拋棄了他。

說(shuō)到婚姻，男人只看漂亮女人是不對(duì)的，女人只看男人的外表也是不對(duì)的。早晚得后悔。有時(shí)還可能是陷阱。

這篇文章的主人公威洛比很英俊。他是個(gè)討厭的人。

6、文章的作者強(qiáng)調(diào)，如果能有一個(gè)心地善良的配偶，會(huì)對(duì)他（她）的另一半有好的影響。相反，如果有一個(gè)心胸狹窄、比較自私的配偶，會(huì)讓好人更壞，壞人更壞。

7號(hào)。這篇文章的作者用大量墨水寫了威洛比。這個(gè)人很壞。他整天無(wú)所事事，玩弄女人的感情。不止一個(gè)。他無(wú)所事事，又虛榮心極強(qiáng)，只是為了玩玩，一向成為習(xí)慣，他不控制自己的感情，用各種方法討好女人的歡心，又極不負(fù)責(zé)。

其實(shí)，他早就想嫁個(gè)富家女來(lái)改變自己的經(jīng)濟(jì)狀況，但琉璃讓他繼續(xù)偷懶奢侈。上天偏偏又給了他儀表堂堂的外表，使他騙了不少女孩子。

我覺得在外國(guó)文學(xué)中也一樣好。這是對(duì)威洛比為什么成為這樣一個(gè)人的一個(gè)深刻的分析。這就是作者描述威洛比為什么變成這樣一個(gè)人的原因。事實(shí)上，早期的威洛比性格開朗、誠(chéng)實(shí)、多愁善感，但由于早期的獨(dú)立生活，他養(yǎng)成了懶惰、放蕩、奢侈的習(xí)慣。

他的心、性格和幸福都受到無(wú)可挽回的傷害。社會(huì)環(huán)境使他成為一個(gè)揮霍虛榮的人，奢侈虛榮使他變得冷酷自私。虛榮心驅(qū)使他損人利己，追求虧心的得意。

最后，威洛比對(duì)自己靈魂的譴責(zé)比對(duì)別人的譴責(zé)更有害。

8個(gè)。尋找一個(gè)善良的人做他的終身伴侶是作者所強(qiáng)調(diào)的。品德，人品比什么都重要。

9、共同的興趣愛好也很重要。

10、作者同樣譴責(zé)了女孩的母親。強(qiáng)調(diào)了父母在女孩子擇偶方面的重要性，家長(zhǎng)心中要有大局，要掌握好大的方向，要有看透人的火眼金睛，要有見識(shí)。

11、從作者出版這篇著作到現(xiàn)在，已經(jīng)200年了。社會(huì)基本上沒(méi)有什么變化。男人對(duì)伴侶的要求是漂亮的女人。女人在找有錢的男人。我不明白為什么人們不用頭腦思考。

理智與情感讀后感 篇4

讀了這本書后，我印象最深的不是故事的主體，而是埃莉諾和瑪麗安處理事情的不同方式。

埃莉諾是個(gè)穩(wěn)重的人。她做任何事之前都要仔細(xì)考慮。她的自控能力很強(qiáng)。即使感情太強(qiáng)烈，她也會(huì)克制，冷靜地分析。我真的無(wú)法想象一個(gè)19歲的女孩能在什么樣的環(huán)境中培養(yǎng)出這樣的忍讓能力。

她很愛自己的家庭：她的爸爸媽媽和妹妹們。就算在得知自己心愛的愛德華已經(jīng)有了結(jié)婚對(duì)象之后，她仍能為了不讓家人傷心而將自己“偽裝”起來(lái)，事實(shí)上，這還不是我最為欣賞她的一點(diǎn)，我最佩服的，是當(dāng)露茜——那個(gè)和愛德華有了婚約的女人接近她，并將這些事情告訴她的時(shí)候，她能夠克服住自己的悲傷和憤怒，去“開導(dǎo)”露茜，盡管她一早就知道露茜是為了來(lái)給她個(gè)“下馬威”的。

瑪麗安和埃莉諾性格完全相反。她勇于表達(dá)自己，說(shuō)愛就是愛，但她不能說(shuō)不愛就是不愛。在威洛比離開她之后，她便萎靡不振，盡管身邊有一直默默陪著她的埃莉諾、給她溫暖的媽媽，“關(guān)心”她的鄰居……可她卻絲毫沒(méi)有注意到，她沉浸在自己被拋棄的世界里，認(rèn)為所有人都無(wú)法理解和體會(huì)她這種痛不欲生的感覺，她在與威洛比的情感中無(wú)法自拔，甚至幾乎斷送自己的性命……雖然她的行為方式在某種意義上來(lái)說(shuō)過(guò)于感性，但這是一種真性情的表現(xiàn)，太過(guò)于把自己的悲傷隱藏起來(lái)，也不見得是一件好事……

在達(dá)什伍德一家的兩姐妹身上，我們總能隱約看到生活的影子。

我們也是姐妹。像埃莉諾和瑪麗安一樣，我和我妹妹是兩種不同的性格。

常被冠以安靜標(biāo)簽的姐姐和活潑標(biāo)簽的妹妹：我不喜歡“沖動(dòng)而為之”的事情，妹妹卻不喜歡在細(xì)節(jié)上下功夫（當(dāng)然，這種細(xì)節(jié)指的是一些很瑣雜的事情）；我不喜歡外出交際，妹妹卻不喜歡宅家靜思……

在埃莉諾對(duì)安慰瑪麗安的描述中，似乎讀出了她自己的聲音--

“是的。可我愛的不僅僅是他。其他人的舒適對(duì)我是非常珍貴的?！?/p>

瑪麗安會(huì)一頭栽進(jìn)愛情的小船中，埃莉諾卻不會(huì)，她對(duì)很好地衡量了自己的愛情和親情。

很多次，總會(huì)有人跟我談起這么一個(gè)問(wèn)題：如果讓為愛情、親情和友情排序，你會(huì)怎么選擇？

毫無(wú)疑問(wèn)，我一定會(huì)說(shuō)我的第一要?jiǎng)?wù)：家庭。

我的家庭對(duì)我來(lái)說(shuō)是不可替代的。他們給了我一個(gè)幸福的家和一個(gè)充滿愛的港灣，這是我永遠(yuǎn)的驕傲。

實(shí)際上我在“愛情”和“友情”中搖擺不定很久，我不知道愛情和友情，如何權(quán)衡？

后來(lái)有一次，在和妹妹聊起這個(gè)話題的時(shí)候，我說(shuō)：我還是把友情放在第二順位好了，畢竟在我看來(lái)——最好的愛情，走到最后是會(huì)變成親情的，那種才能稱為真愛；而好的友情，也會(huì)是一輩子的，人的一生也難得能遇見幾個(gè)值得深交的知心之人。

“可愛情是絕對(duì)不等于親情的，變成親情的戀愛就已經(jīng)變了質(zhì)了。”當(dāng)然，對(duì)于愛情至上的妹妹來(lái)講，這樣的解釋也是有她自己的道理的。

“當(dāng)然是愛情優(yōu)于友情了，有些朋友關(guān)系說(shuō)斷就斷了，但愛情，你的另一半，是會(huì)陪你一輩子的?！币晃徽J(rèn)識(shí)很久的好友如是說(shuō)。

后來(lái)，我想了很久，我覺得，雖然他們一直不贊同我所說(shuō)的或許友情可以擺在第二順位，但是，我還是覺得，真正的愛情是建立在彼此了解、彼此認(rèn)可的基礎(chǔ)上，也就是在友誼之上，所以，不論是把愛情放在友情前面還是放在友情后面，其實(shí)它都涵蓋了友情，所以說(shuō)愛情涉及面更廣，但又不能將其與友情混為一談。

理智與情感讀后感 篇5

《理智與情感》雖是簡(jiǎn)·奧斯丁的第一部小說(shuō)，但寫作技巧已經(jīng)相當(dāng)熟練。故事中的每一個(gè)情節(jié)，都是作者巧妙構(gòu)思的，都有著自然合理的表面因果關(guān)系，隱藏在幕后。我們根據(jù)表面現(xiàn)象產(chǎn)生合情合理的推測(cè)和判斷，雖然不時(shí)產(chǎn)生種種疑惑，但思緒會(huì)自然而然隨著好的觀察而發(fā)展，等著最后結(jié)果出現(xiàn)時(shí)，與表面現(xiàn)象截然不同，造成了出乎意料的喜劇效果。

但是等反過(guò)來(lái)重新讀一遍，就會(huì)發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致必然結(jié)果的因素早見于字里行間。

小說(shuō)以當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的潮流以婚配作為女子尋求經(jīng)濟(jì)保障、提高社會(huì)地位的惡習(xí)，重門第而不顧女子感情和做人權(quán)利的丑陋時(shí)尚這一現(xiàn)象為全文背景，情節(jié)圍繞著兩位女主人公的擇偶活動(dòng)展開。為了追求與男性思想感情的平等交流與溝通，埃莉諾修女和瑪麗安娜修女在社會(huì)地位上要求平等權(quán)利，并堅(jiān)持對(duì)男性的獨(dú)立觀察、分析和選擇的自由。在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，這幾乎無(wú)異于反抗的吶喊。

而在她們?yōu)榱俗分鹚齻兝硐氲膽賽鄣臅r(shí)候，我們同樣能看見這一個(gè)個(gè)鮮活的生命為了追逐人性上的自由繼而做出的一系列的努力。

正如同書里所體現(xiàn)的那樣，故事集中表現(xiàn)了“理智”與“情感”的矛盾沖突。以瑪麗安娜為代表的人物是理智不足而感情有余；以約翰·達(dá)什伍德夫婦為代表的人物是理智有余而感情不足；而以威洛比為代表的人物在感情上又是十分虛偽，表面上似乎很有情感，實(shí)際上卻冷漠無(wú)情，自私透頂。奧斯丁在故事里對(duì)珍重感情的人報(bào)以贊揚(yáng)，盡管對(duì)這些人在理智上的欠缺也不時(shí)加以諷刺，然而對(duì)缺少感情僅有理智或是在感情上虛偽的人，卻表現(xiàn)出了鄙夷的態(tài)度。

最后，應(yīng)該表?yè)P(yáng)的是女主角埃莉諾，因?yàn)樗锤行杂欣硇?。這表明了作者在這一問(wèn)題上的理想，即人不能沒(méi)有感情，而感情應(yīng)該由理性來(lái)控制。埃莉諾是個(gè)“感情強(qiáng)烈”而又“頭腦冷靜”的年輕姑娘。

當(dāng)她選擇伴侶時(shí)，她并不注重外表，而是談?wù)撔愿?，愛上了坦率熱情的愛德華。后來(lái)發(fā)現(xiàn)愛德華早以同露西訂有婚約，她盡管極為傷心，卻能竭力克制自己，交際應(yīng)酬，行若無(wú)事。最后，愛德華相繼遭到母親和露西的遺棄，埃莉諾對(duì)他依然一往情深，與他結(jié)為終身伴侶，獲得了真正的愛情。

與埃莉諾形成鮮明對(duì)比的，是她的妹妹瑪麗安娜。她雖然聰明靈慧，但過(guò)于多情善感，對(duì)愛情抱著富有浪漫色彩的幻想，一心要嫁個(gè)“人品出眾，風(fēng)度迷人”的如意郎君。當(dāng)35歲的布蘭登上校表達(dá)她的愛意時(shí)，她認(rèn)為他太老了，看不見。

隨后，她意外地遇見了“風(fēng)度翩翩”的輕薄公子威洛比，當(dāng)即陷入熱戀之中。不久被對(duì)方拋棄，她又悲痛欲絕，自我作踐，差一點(diǎn)送掉性命。痛苦的教訓(xùn)，姐姐的榜樣，使她最終變得理性，并最終嫁給了布蘭登上校，誰(shuí)一直致力于她，但最不浪漫。

顯然，通過(guò)這樣的比較描寫，作者闡釋了一個(gè)真理：人不能感覺事物，感情應(yīng)該受到理性的制約。小說(shuō)以這兩位女主角曲折復(fù)雜的婚事風(fēng)波為主線，通過(guò)“理智與情感”的幽默對(duì)比，提出了道德與行為的規(guī)范問(wèn)題。

充分的給予我們嚴(yán)肅及深刻的思考，我們?cè)谏钪?，該如何更好的?quán)衡理智與情感，該怎么正確的對(duì)待生活中的感情？作為現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)生，我們有義務(wù)澄清自己的感情和人生意義。

理智與情感讀后感 篇6

這本書是簡(jiǎn)·奧斯丁的。我非常喜歡她的另一本書《傲慢與偏見》。我覺得她那本書的情節(jié)起伏很大，看了一點(diǎn)就放不下了。

一看到她的這本《理智與情感》就不放下了正在讀的《包法利夫人》。還好，我的選擇是對(duì)的！這本《理智與情感》似乎帶給我太多的意外了。

我從沒(méi)想過(guò)，**的劇情還可以是樣子的。當(dāng)然，我更喜歡作者本人。知道嗎？

從這本書里我所感悟到，或是學(xué)到的格言：世界憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)喜劇，憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇嗎？這本書講述的是理智的姐姐和感性的妹妹。

妹妹在愛情上受到了無(wú)限量打擊，隨后，終于明白了，理智是要的。最后，都找到了愛，所愛的人。過(guò)上了美滿的生活。

與許多當(dāng)時(shí)英國(guó)的**不同，都在用悲慘的結(jié)局去抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的險(xiǎn)惡的時(shí)候，簡(jiǎn)·奧斯丁去卻塑造了圓滿而讓人向往的結(jié)局。當(dāng)然，就這，在看完人的**的時(shí)候，你會(huì)覺得，當(dāng)時(shí)社會(huì)的骯臟與腐朽，甚至，你會(huì)懷疑，世界上真的有最圣潔無(wú)私的愛情的。然而，當(dāng)你讀完簡(jiǎn)·奧斯汀的作品時(shí)，你的消極態(tài)度會(huì)被作者的魔力趕走。

我相信，作者同一樣。我不想承認(rèn)，也不想用黑色幽默諷刺愛情。她試圖用良知和幸福的結(jié)局喚醒人們的欲望，教育他們要善良。

要相信，愛情真的。

理智與情感讀后感 篇7

理智與情感·真愛與迷戀

——觀《理智與情感》和《親密之旅01》有感

看了黃維仁的《親密之旅》，作為世界著名的婚戀專家，他對(duì)兩性關(guān)系的見解的確很全面很細(xì)致。在這段視頻中，他詮釋了真愛和迷戀，并提出了它們之間的五個(gè)不同點(diǎn)。而恰巧最近，正好在看簡(jiǎn)·奧斯汀的第一部小說(shuō)《理智與情感》，對(duì)此也深有感觸。

理智與情感，真愛與迷戀，我也想談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

《理智與情感》寫的是埃莉諾和瑪麗安姐妹的情感經(jīng)歷，她們分別是理性和感性的代表。盡管這部小說(shuō)的背景發(fā)生在19世紀(jì)末的歐洲資本主義上層社會(huì)，但這兩種人在兩個(gè)時(shí)代都存在。面對(duì)愛情，兩姐妹都有強(qiáng)烈的情感，只是埃莉諾表達(dá)的不明顯，縱使內(nèi)心已有很大的波瀾，但表面上卻可以克制自己，冷靜面對(duì)。

她深愛著愛德華，強(qiáng)烈卻也含蓄，雖然知道愛德華同樣愛著自己，但由于現(xiàn)實(shí)的道義，她只能把愛意埋藏起來(lái)，默默忍受思念的痛苦。而且為了不讓媽媽和妹妹擔(dān)心，她甚至都不肯表達(dá)痛苦。只能說(shuō)，作者把埃莉諾描繪成了一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)、心地堅(jiān)強(qiáng)的人。

而相反的，妹妹瑪麗安則情感豐富，一有點(diǎn)情緒就表露無(wú)遺，她愛威洛比，就會(huì)把她的愛說(shuō)出來(lái)，告知全世界她有多在乎他。在威洛比背叛她以后，她傷心難過(guò)悲痛，丟了魂似的，因此得了重病。

讀完這部小說(shuō)，我能感覺到作者對(duì)埃莉諾的偏愛，她對(duì)埃莉諾的描寫，平靜、成熟、矜持、有教養(yǎng)，最后是一個(gè)圓滿的結(jié)局，這些都顯示了作者對(duì)理性的認(rèn)可。透過(guò)被遺棄的瑪麗安，作者似乎想告訴讀者，愛情是一把雙刃劍，盲目的愛情可能會(huì)受到傷害。在這段失敗的愛情之后，瑪麗安長(zhǎng)大了，最終接受了不蘭登上校，他并不年輕，浪漫，但沉穩(wěn)和負(fù)責(zé)。

黃維仁在《親密之旅》中提出真愛與迷戀的第一個(gè)差異就是：“日久生情”或“一見鐘情”。斯滕伯格的愛情三元理論中的指出：

愛情有三要素——親密、激情和承諾。完滿的愛情必須同時(shí)擁有這三個(gè)成分，才能夠永恒。而“一見鐘情”的迷戀只有激情的成分，缺乏親密和承諾。

通常在激情過(guò)后，感情就很快冷卻下來(lái)，不會(huì)長(zhǎng)久。

在小說(shuō)中，瑪麗安受傷時(shí)遇到了威洛比。在這種非常適合英雄救美的情況下，英俊的威洛比自然會(huì)喚起浪漫的瑪麗安的感激和愛，并很快俘獲她的芳心?，旣惏惨幌伦泳驼J(rèn)定了威洛比，才認(rèn)識(shí)幾天就覺得他就是她的真命天子了。她純粹地跟著自己的感覺走，情感大大超越了理智，她覺得愛情就該這樣熱情如火、轟轟烈烈。

但故事的發(fā)展往往就是俗套的，威洛比最后拋棄她了，其實(shí)，如果不是威洛比為了利益，背叛愛情，也許時(shí)間久了，兩個(gè)年輕人就會(huì)從開始的“一見鐘情”，漸漸地發(fā)展成更穩(wěn)定更成熟的感情，即所謂的“日久生情”。

在我看來(lái)，迷戀和真愛并不是對(duì)立的，它們是一種漸進(jìn)的關(guān)系。一開始要先有了迷戀，才慢慢發(fā)展成真愛。戀愛戀愛，先戀后愛。

喜歡一個(gè)人卻不一定愛，在愛的過(guò)程中，一步一步地從淺淺的喜歡到深沉的愛。剛進(jìn)入青春期，小屁孩總說(shuō)些酸溜溜的話，比如：喜歡是淡淡的愛，喜歡是深深的愛。

其實(shí)這句話還是蠻在理的，如果真的能理解其中的含義，可能多少也就懂了些愛情的復(fù)雜吧。理性與感性，哪個(gè)比較好，并沒(méi)有絕對(duì)的答案。每個(gè)人都可以捫心自問(wèn)，為了感情，我們能做到真正的絕對(duì)理性還是感性？

答案一定是否定的。這真是個(gè)兩難的選擇。我們只能說(shuō)我們喜歡哪一邊。埃莉諾選擇了現(xiàn)實(shí)，壓抑了自己的情感，她的需求沒(méi)有得到滿足。弗洛伊德認(rèn)為，她必須做夢(mèng)，在夢(mèng)中她表現(xiàn)出潛意識(shí)的不滿和不平衡。如果沒(méi)處理好，還可能導(dǎo)致抑郁焦慮等癥狀。

從心理健康的角度來(lái)說(shuō)，這是不提倡的。當(dāng)然，如果一個(gè)人具有成熟的人格特征，他就會(huì)轉(zhuǎn)移和化解這一矛盾，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的舒適和平衡。雖然情緒化的瑪麗安的方法有利于身心健康，但她也有可能遭受更多的痛苦。

實(shí)際上，很多人都處于瑪麗安的狀態(tài)，太沖動(dòng)，太情緒化。就像飛蛾愛上了火。即使它受傷了，它也會(huì)沖上去感受火的溫暖。但這一“壯舉”看似感人，但可能之后的痛苦會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)之前的美好，這時(shí)候，很多人就后悔了，只是這苦只能自己往肚子里吞了。

每個(gè)人都有自己的個(gè)性特征。面對(duì)情緒化的選擇，很難做出決定，但事實(shí)上，人們對(duì)其中的一個(gè)有偏好。追求平淡、安靜、現(xiàn)實(shí)的人，在權(quán)衡時(shí)，可能會(huì)放大現(xiàn)實(shí)中的各種問(wèn)題，放棄一些亮點(diǎn)。有的人追求人生的起伏，喜歡飛得很高，也愿意感受落得很慘的感覺。

總之，不管最后是選擇了理智還是情感，都要做好由于另一方面不能平衡所帶來(lái)痛苦的準(zhǔn)備，做決定前最好對(duì)那些痛苦做一個(gè)預(yù)期估計(jì)，把傷害減到最小。

理智與情感讀后感 篇8

《理智與情感》是簡(jiǎn)奧斯汀的第一部**，但她的寫作技巧相當(dāng)嫻熟。讀完理性和情感后，你感覺如何？下面是對(duì)理性和情感的回顧。

故事中的每一個(gè)情節(jié)，通過(guò)作者巧妙的構(gòu)思，明顯的因果關(guān)系和隱藏在背景中的自然都是自然而合理的。我們根據(jù)表面現(xiàn)象做出合理的推測(cè)和判斷。雖然我們時(shí)常有疑問(wèn)，但我們的思想會(huì)隨著良好的觀察而自然發(fā)展。

當(dāng)最終結(jié)果出現(xiàn)時(shí)，它們與表面現(xiàn)象完全不同，產(chǎn)生了意想不到的喜劇效果。然而，如果你再讀一遍，你會(huì)發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致不可避免結(jié)果的因素是在字里行間的。

基于當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，**認(rèn)為婚姻是女性尋求經(jīng)濟(jì)保障、提高社會(huì)地位的一種不良習(xí)慣。它關(guān)注的是重視家庭、忽視婦女權(quán)利和人權(quán)的丑陋方式。情節(jié)圍繞兩位女主角的擇偶活動(dòng)展開。

埃莉諾修女和瑪麗安修女要求平等的社會(huì)地位權(quán)利，堅(jiān)持獨(dú)立自主地觀察、分析和選擇男人的自由，在思想感情上與男人有平等的溝通。在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，這幾乎等同于抵抗的吶喊。然而，在他們追求理想愛情的同時(shí)，我們也可以看到每一個(gè)活著的人為追求人的自由所做的一系列努力。

就像書中所反映的一樣，這個(gè)故事聚焦于“理性”和“情感”之間的矛盾和沖突。馬里亞納代表的人物不夠理性，但有更多的感情。約翰和達(dá)什伍德所代表的人物是理性的，但不是感性的。

另一方面，威洛比的角色非常虛偽。表面上，他們似乎情緒化，但實(shí)際上他們是冷漠和自私的。奧斯汀在故事中稱贊簡(jiǎn)多愁善感的人。

盡管她偶爾諷刺這些人缺乏智慧，但她鄙視那些缺乏智慧或情感虛偽的人。最后，值得欣賞的是女主人公埃莉諾，因?yàn)樗雀行杂掷硇?。這表明了作者在這個(gè)問(wèn)題上的理想，即人不能沒(méi)有情感，而情感應(yīng)該受到理性的限制。

埃莉諾是一個(gè)有著“強(qiáng)烈感情”和“冷靜頭腦”的年輕女孩。當(dāng)她選擇對(duì)象時(shí)，她不太注重外表，而是注重個(gè)性。她愛上了坦率熱情的愛德華。

后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)愛德華已經(jīng)和露西結(jié)婚了。雖然她很傷心，但她可以控制自己，社交，做任何她想做的事。最后，愛德華被母親和露西一個(gè)接一個(gè)地拋棄了。

埃莉諾仍然深愛著他，并與他結(jié)了終身婚。她得到了真愛。與埃莉諾形成鮮明對(duì)比的是，她是瑪麗安修女。雖然她聰明聰明，但她對(duì)愛情太過(guò)悲傷和浪漫。

她決心嫁給一個(gè)“性格出眾、風(fēng)度迷人”的丈夫。

當(dāng)35歲的布蘭登上校表達(dá)對(duì)她的愛時(shí)，她認(rèn)為他太老了，不在乎。后來(lái)，她意外地遇到了威洛比，一個(gè)輕浮的兒子，他“風(fēng)度翩翩”，并立即墜入愛河。她很快被對(duì)方拋棄了。

她深受打擊和羞辱。她差點(diǎn)喪命。痛苦的教訓(xùn)和她姐姐的榜樣最終喚醒了她，并最終嫁給了布蘭登上校，他一直愛著她，最不浪漫。

顯然，作者通過(guò)這樣一種比較性的描述來(lái)說(shuō)明事實(shí)：人不能使用情感，情感應(yīng)該受到理性的限制。**以兩位女主人公婚姻風(fēng)暴的曲折為主線，通過(guò)對(duì)“理性與情感”的幽默比較，提出了道德與行為的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。

充分給我們嚴(yán)肅而深刻的思考，怎樣才能更好地平衡生活中的感覺和情感，怎樣才能正確對(duì)待生活中的情感？作為現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)生，我們有義務(wù)澄清自己的感情和生活的意義。

理智與情感讀后感 篇9

《理智與情感》是由李安執(zhí)導(dǎo)， 詹姆斯弗雷特、哈里特沃特爾、 凱特溫絲萊特、艾倫里克曼等主演，改編自英國(guó)女作家簡(jiǎn)奧斯汀的同名**的愛情電影，該影片于1995年在美國(guó)上映。1996年，該片獲得第68屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳改編劇本獎(jiǎng)，以及8項(xiàng)最佳攝影和最佳服裝設(shè)計(jì)提名。

《智與情感》又名《埃莉諾與瑪麗安》，是簡(jiǎn)奧斯汀除了《傲慢與偏見》的又一力作，與傲慢與偏見有異曲同工之妙。故事主要講述埃莉諾與瑪麗安在自己父親，一個(gè)英國(guó)莊園主去世后，由于遺產(chǎn)法規(guī)定家產(chǎn)只傳男不傳女，而面臨著掃地出門的命運(yùn)，嫁一個(gè)好丈夫便成了她們的燃眉之急。sense大女兒為了全家的幸福她深深藏起自己的兒女私情；sensibility的小女兒為了追求愛情甘愿付出。

最終“理智”和“情感”都得到了真愛。

故事強(qiáng)調(diào)了金錢在愛情中的催化作用，也在表面上表現(xiàn)了追求愛情、崇拜本質(zhì)、跪在金錢石榴裙下的丑惡部分。其中大姐埃莉諾是一個(gè)極度理性的性格，面對(duì)自己心儀的男性時(shí)，壓抑和掩飾自己的內(nèi)在感情，更多的是考慮感情背后雙方家庭以及社會(huì)地位，是一個(gè)顧全大局的有責(zé)任的大姐姐的形象，她扮演一個(gè)家庭中的犧牲者，或者是一個(gè)不甚懂得尊重自己內(nèi)心的女性。

而瑪麗安是一個(gè)以自己本性出演的角色。外向直接，透明，勇敢率真，懂得愛也敢于追求愛，為了愛她可以不在于身邊人的態(tài)度，包括一些她認(rèn)為的一些繁文縟節(jié)的***不放在眼里?？梢运闶且粋€(gè)青春洋溢的活潑女子的率性天真的典型，尤其感性。

愛情的真面目是荷爾蒙水平的波動(dòng)，這是一種極其情緒化的表現(xiàn)。所以說(shuō)她是一個(gè)忠于自己情感的女子。