讀后感寬容智慧1000字精選

學生時代的你應(yīng)該對作文很是熟悉吧，通過寫作文能夠鍛煉我們字詞句凝聚的能力。網(wǎng)絡(luò)上有很多作文范文可供學習和參考，精彩的作文創(chuàng)作之前有什么具體的要求？以下是小編為大家收集的“讀后感寬容智慧1000字精選”相信一定會對你有所幫助。

讀后感寬容智慧 篇1

我曾經(jīng)在文摘上讀過一個小故事：

一位德高望重的長老，在寺院的高墻邊發(fā)現(xiàn)一把座椅，他知道有人借此越墻到寺外。長老搬走了椅子，憑感覺在這兒等候。午夜，外出的小和尚爬上墻，再跳到“椅子”上，他覺得“椅子”不似先前硬，軟軟的甚至有點彈性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已經(jīng)變成了長老，原來是長老用脊梁來承接他的。小和尚愴惶離去，以后的一段日子他誠惶誠恐等候著長老的發(fā)落。但長老并沒有這樣做，壓根兒沒提及這“天知地知你知我知”的事。小和尚從長老的寬容中獲得啟示，他收住了心再沒有去翻墻，通過刻苦的修煉，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成為這兒的住持。

讀完這個故事立刻就從字面上凸顯兩個字--“寬容”.寬容不僅需要“海量”,更是一種修養(yǎng)促成的智慧，事實上只有那些胸襟開闊的人才會自然而然地運用寬容；反之，假如長老搬去椅子對小和尚“殺一儆百”,也沒什么說不過的，小和尚可能從此收斂，但未必會真正反省，也不會取得以后的成就。

因為一個小故事，我了解到寬容的力量。因為對“寬容”有了認真，所以結(jié)識了《寬容的智慧》這本書。這本書主要介紹了：

寬容是一種修養(yǎng)，是一種美德，是一種胸懷，更是一種人生的境界。寬容是原諒可容之言、饒恕可容之事、包涵可容之人。

寬容是一門交際的藝術(shù)，它潤滑了彼此的關(guān)系，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進了彼此的了解。寬容打開兩顆相對封閉的心靈，像一種明澈而柔潤的調(diào)劑，使之相融相知。懂得寬容的人生是美麗的。

寬容是一門修身養(yǎng)性的學問。它戒除了憂煩急躁，抑制了悔憎恨怨，平息了對恣糾爭，避免了嫉妒猜疑。寬容舒展了沉郁已久的思緒，如一縷輕風，將自己拂著一朵漂泊的云，游于碧空之上，閑然自得。懂得寬容的人生是高雅的。

寬容是一種美德，寬容更是一種自我解脫。寬容他人，給予他人尊重和信任，同時也是賜予自己幸福和快樂；寬容他人，給予他人微笑和友善，你的心靈會很踏實和輕松。也只有懷有一顆寬容的心的人，才會看到生活中更美好更真誠的一面，你對他人吝嗇寬容，生活就對你吝嗇幸福。

寬容，是一種風度。學會寬容，你將活得更美好，人生更有意義。

寬容是一種胸懷。人要成大事，就一定要有開闊的胸懷，只有養(yǎng)成了坦然面對、包容一些人和事的習慣，才能夠取得事業(yè)上的成功與輝煌。

寬容更是一種智慧，是一種博大的情懷。寬容了他人，受益了自己，是做人的大度和涵養(yǎng)，是一種積極的生活態(tài)度和高尚的道德觀念。它不僅體現(xiàn)著人性的仁愛，更體現(xiàn)著一種智慧的技巧。

我也曾聽說過一位老師與學生的故事：

有位老師發(fā)現(xiàn)一名學生上課時時常低著頭畫些什么，有一天他走過去拿起學生的畫，發(fā)現(xiàn)畫中的人物正是齜牙咧嘴的自己。老師沒有發(fā)火，只是憨憨地笑，要學生課后再加工，畫得更神似一些。而從此那名學生上課時再沒有畫畫，各門課都學得不錯，后來他成為頗有造詣的漫畫家。

主人公后來有所作為，與當初長老、老師的寬容不無關(guān)系，可以說是寬容喚起的潛意識，糾正了他們的人生之舵。

在我們的教育教學工作中，對頭腦聰明就是不完活兒的孩子就很難做到寬容了。面對孩子的賴賴的樣子，心里的火氣就很難壓住。對待學生的惡作劇通常是大發(fā)雷霆，繼而是狠狠批評。在這樣的教育下，我們教了這些孩子幾年，也沒有發(fā)現(xiàn)這幾個孩子有多大的變化。

讀后感寬容智慧 篇2

通過《寬容》這本書，我們能夠更好地了解西方，了解他們的宗教歷史，了解其中對立與融合、迫害與犯迫害的一些問題?？梢哉f作者房龍恰恰是一個擁有獨到眼光的作家，能夠如此犀利得看清楚這些不同宗教之間的矛盾沖突。借助房龍的眼睛，我們能夠看到一些清晰的精神文化輪廓。

不可否認，《寬容》這本書是以宗教為載體來闡述這個社會的變遷的，我覺得大部分人只是了解《寬容》這本書的大致意思，不能夠深層地區(qū)了解其中蘊含著的真諦。我們知道這個世界上存在著“善”與“惡”，有人犯錯犯罪了，就存在著“寬容”與“不寬容”兩種選擇。

而人類歷史恰恰就是在這樣“寬容”與“不寬容”兩種選擇當中不斷前行，其中交織著錯綜復(fù)雜的關(guān)系，在《寬容》這本書當中得到了很好體現(xiàn)。

我覺得大家有機會應(yīng)該去閱讀這本書，有助于大家更深層次的了解這個世界。

讀后感寬容智慧 篇3

我曾經(jīng)在文摘上讀過一個小故事：

一位德高望重的長老，在寺院的高墻邊發(fā)現(xiàn)一把座椅，他知道有人借此越墻到寺外。長老搬走了椅子，憑感覺在這兒等候。午夜，外出的小和尚爬上墻，再跳到“椅子”上，他覺得“椅子”不似先前硬，軟軟的甚至有點彈性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已經(jīng)變成了長老，原來是長老用脊梁來承接他的。小和尚愴惶離去，以后的一段日子他誠惶誠恐等候著長老的發(fā)落。但長老并沒有這樣做，壓根兒沒提及這“天知地知你知我知”的事。小和尚從長老的寬容中獲得啟示，他收住了心再沒有去翻墻，通過刻苦的修煉，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成為這兒的住持。

讀完這個故事立刻就從字面上凸顯兩個字--“寬容”.寬容不僅需要“海量”,更是一種修養(yǎng)促成的智慧，事實上只有那些胸襟開闊的人才會自然而然地運用寬容；反之，假如長老搬去椅子對小和尚“殺一儆百”,也沒什么說不過的，小和尚可能從此收斂，但未必會真正反省，也不會取得以后的成就。

因為一個小故事，我了解到寬容的力量。因為對“寬容”有了認真，所以結(jié)識了《寬容的智慧》這本書。這本書主要介紹了：

寬容是一種修養(yǎng)，是一種美德，是一種胸懷，更是一種人生的境界。寬容是原諒可容之言、饒恕可容之事、包涵可容之人。

寬容是一門交際的藝術(shù)，它潤滑了彼此的關(guān)系，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進了彼此的了解。寬容打開兩顆相對封閉的心靈，像一種明澈而柔潤的調(diào)劑，使之相融相知。懂得寬容的人生是美麗的。

寬容是一門修身養(yǎng)性的學問。它戒除了憂煩急躁，抑制了悔憎恨怨，平息了對恣糾爭，避免了嫉妒猜疑。寬容舒展了沉郁已久的思緒，如一縷輕風，將自己拂著一朵漂泊的云，游于碧空之上，閑然自得。懂得寬容的人生是高雅的。

寬容是一種美德，寬容更是一種自我解脫。寬容他人，給予他人尊重和信任，同時也是賜予自己幸福和快樂；寬容他人，給予他人微笑和友善，你的心靈會很踏實和輕松。也只有懷有一顆寬容的心的人，才會看到生活中更美好更真誠的一面，你對他人吝嗇寬容，生活就對你吝嗇幸福。

寬容，是一種風度。學會寬容，你將活得更美好，人生更有意義。

寬容是一種胸懷。人要成大事，就一定要有開闊的胸懷，只有養(yǎng)成了坦然面對、包容一些人和事的習慣，才能夠取得事業(yè)上的成功與輝煌。

寬容更是一種智慧，是一種博大的情懷。寬容了他人，受益了自己，是做人的大度和涵養(yǎng)，是一種積極的生活態(tài)度和高尚的道德觀念。它不僅體現(xiàn)著人性的仁愛，更體現(xiàn)著一種智慧的技巧。

我也曾聽說過一位老師與學生的故事：

有位老師發(fā)現(xiàn)一名學生上課時時常低著頭畫些什么，有一天他走過去拿起學生的畫，發(fā)現(xiàn)畫中的人物正是齜牙咧嘴的自己。老師沒有發(fā)火，只是憨憨地笑，要學生課后再加工，畫得更神似一些。而從此那名學生上課時再沒有畫畫，各門課都學得不錯，后來他成為頗有造詣的漫畫家。

主人公后來有所作為，與當初長老、老師的寬容不無關(guān)系，可以說是寬容喚起的潛意識，糾正了他們的人生之舵。

在我們的教育教學工作中，對頭腦聰明就是不完活兒的孩子就很難做到寬容了。面對孩子的賴賴的樣子，心里的火氣就很難壓住。對待學生的惡作劇通常是大發(fā)雷霆，繼而是狠狠批評。在這樣的教育下，我們教了這些孩子幾年，也沒有發(fā)現(xiàn)這幾個孩子有多大的變化。

《寬容的智慧》讓我要有一種包容的胸懷，要有教師的風度，去寬容那些調(diào)皮搗蛋的學生，去包容不經(jīng)意得罪老師的學生。給他們一個自省的時間，給他們一個改過的機會，讓我們的班級與課堂管理都融入一種智慧。你可以把對方“管”得規(guī)規(guī)矩矩、“理”得筆筆直直，但你如果不會運用寬容，就可能把人的可塑性和創(chuàng)造力給泯滅，焉又有藝術(shù)和智慧可言？

讀后感寬容智慧 篇4

一輪皎潔的明月掛在幽藍的夜空，明月身旁是幾顆可愛的閃爍著的小星星。夜空里，暗藍暗藍的雪山昂然挺立，幾抹漂白的云霧，纏繞在那雪山的頂峰；一隊寂寞而又神秘的身影，迎著陡峭的山峰，在慢慢的攀巖，還時不時回頭張望……

這一隊寂寞的身影，就是豺群，領(lǐng)頭的就是一只臉上有刀疤的母豺，他們遭到了人類的.驅(qū)逐，被迫離開家園……

寒假里我閱讀了《刀疤豺母》這本書，故事講述了草原上一群豺在首領(lǐng)“刀疤豺母”的帶領(lǐng)下，與人類結(jié)下了種種恩怨，但最后雙方為了維持自然界生態(tài)平衡，終于化干戈為玉帛，互相依賴和平共處。在這個故事里我看到了刀疤豺母那晶瑩般大度的心，我懂得了寬容本身也是一種智慧，是大智慧……

看那只豺的心胸是多么寬廣呀！盡管以前人類威脅它，攻擊它，可當人們需要它時，它又重新回到了草原，維持了草原的生態(tài)平衡，豺的大度令我動容，令我佩服。動物尚且能如此，我們?nèi)祟惸兀鼞?yīng)該懂得寬容的寶貴吧。這個故事令我想起了一件事。

那一天，我們正在享受午餐，朱怡豪起來去門口倒飯菜，路過我身邊，一個踉蹌飯盆里的湯汁不小心沾到我衣服上了，這可是媽媽昨天才給我買的新衣服啊，我又心疼又懊惱，沒好氣地沖朱怡豪嚷道：“你走路沒長眼睛啊，這可是新衣服，你說，你說，這怎么辦？”

朱怡豪顯然是被我的氣勢嚇壞了，他漲紅了臉，不知所措。同學們都圍了過來，等著看熱鬧，大家都認為一場精彩又激烈的舌戰(zhàn)要上演了，看這情形，我更加得理不饒人，用手推起朱怡豪來。過了一會兒，朱怡豪抬起頭對我說：“徐瑞，我不是故意的，對不起，你的衣服臟了，你脫下來我?guī)湍阆聪窗伞！蔽毅蹲×?，我發(fā)現(xiàn)我自己做了一件錯事，朱怡豪不是故意弄臟我的衣服，我卻蠻橫地對他加以指責，我該有的寬容和大度去哪了呢？我連忙對他說：“不用，不用了，你也不是故意的，我不該這樣對你，我錯了。”大家都鼓起掌來，為朱怡豪的道歉和我的寬容。

寬容是一種智慧，它摒棄了煩惱苦難，抑制了抱怨紛爭；寬容是一種智慧，它忘卻了是非謠言，化解了仇恨積怨；寬容是一種智慧，它清除了心靈的繁蕪，于喧囂浮華中濾出了沉靜淡泊。寬容是我們在人生道路上必不可少的，有一顆真誠寬容的心，才能越走越好，就像草原上的豺和人類一樣......

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智慧行囊讀后感600字

書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂，作者所寫的作品讓讀者們感受頗深。我們可以通過文字書寫的方式來完完成一篇讀后感。智慧行囊讀后感是由編輯為您整理和分享的內(nèi)容，希望您閱讀后有所收獲！

智慧行囊讀后感 篇1

今天，我興致勃勃地讀完了《智慧滿心囊》。每一則平凡的故事中包含著心靈的跳動;每一段平淡的生活里開啟了智慧的天窗;每一個普通的人物濃縮了生命的真諦。這就是我智慧滿行囊》的見解。

有一句話說得好：“人的價值和潛能蘊藏在人的信念之中“而這篇文章正是細述了這句話。(此篇文章)總共分為兩個小故事。(我認為)第一個故事更適合我們小學生理解，也更有說服力。它主要講：魯西南深處有一個村子，人們都叫它”大學村“因為這些年幾乎每年都有幾個人考上大學，碩士和博士。而且相傳20多年前這里有位老師，可以預(yù)測孩子的前程。因為自從老師說某某孩子將來一定是數(shù)學家，某某同學是文學家，藝術(shù)家……從而，這些孩子真的不頑皮了，努力學習了，有當了數(shù)學家，科學家等等的種子。直到考上大學，他們才恍然大悟，但也一直保守著這個秘密。

但我相信，大家看了以后也會明白其中的奧秘。對!這些都是來自于信念的力量，說得簡單一些，就是相信，信任自己而產(chǎn)生的一種力量。就是因為學生們能夠相信自己一定能成功，成為文學家，數(shù)學家……這種力量可以讓他們好好學習，不再頑皮。最后“夢想成真”即使沒成真，也會有一番作為。

背起滿囊智慧，散溢著醇清、馨香的歌聲，一道編織晨曦無限的光亮和遼闊。這是路前進的方向，背起滿囊智慧，伸展著輕盈、歡快的腳步，一塊走遍人生旅途的天涯和海角。

智慧行囊讀后感 篇2

《智慧滿行囊》讀后感

讀了《智慧滿行囊》之后，我深有感觸。

文中最主要的告訴我們：

人生無坦途，跋涉多風雨

畏懼時，智慧是一把利劍，助你皮荊斬刺，笑傲人生：

迷茫時，智慧是一盞明燈，為你點亮心靈，堅定方向：

疲乏時，智慧是一彎山泉，讓你洗去塵埃，凈化心靈：

智慧

聽見智慧若清澈水滴悄燃滲透的聲音；

聽到溫情如金色田野自然彌漫的芬芳：

于是把智慧裝行囊，讓溫情如花香環(huán)繞身旁，

心，更像荷花一樣輕輕開放。

深刻、詩意、優(yōu)美……。

智慧、勇氣、堅持、珍惜、利用是人生最主要的一部分。從不放棄，深謀遠慮，積極進取及全力以赴。人生，只有經(jīng)歷了痛苦的磨礪，才能成熟和完美：只有經(jīng)歷了錯誤的嘗試，才以清晰地找準成功的方向：創(chuàng)造機會，其實一就是創(chuàng)造成功的彼岸。

品位不凡的人生，吸納智慧清泉，在一滴水的光芒中發(fā)現(xiàn)海洋的浩瀚美麗；機會憑自己爭取，讓智慧的人生高揚風帆：接納信仰光芒，純潔人生夢想，任命運的旖旎風景更加絢麗多姿。

智慧行囊讀后感 篇3

對成功的態(tài)度誰不希望成功一個重來沒夢想的人生活必定平淡庸俗.指揮滿行囊中作者羅蘭的成功的態(tài)度讓我受益非淺.我想成功來自自己認真的耕耘每個人都有一個自己的元旦。

不要讓不公平的競爭迷惑自己的方向不要讓嫉妒干擾了自己做事的心情.如果你失敗了沒關(guān)系因為成功的關(guān)鍵并不是讓你成功了沒有而是在于你做了沒有.成功并不是一種虛榮他是對自己價值的肯定.是給你能力的證明.成功的意義應(yīng)該是發(fā)揮了自己的所長盡了自己的努力之后感到的一種問心無愧的收獲之樂而不是為了虛榮.培根說過"意外的幸運會使人冒失和狂妄然而經(jīng)過磨練的幸運卻使人成功."冰心有首小詩"成功的花兒人們只驚羨于它現(xiàn)時的美麗而當初的它現(xiàn)時的芽浸透了奮斗的淚泉灑遍了犧牲的血雨."

大家要知道成功就是:站起來的次數(shù)要比擊倒的次數(shù)多一次.

智慧行囊讀后感 篇4

從小到大，我讀過許多書有：《三國演義》、《格林童話》、《一萬個為什么》、《西游記》……可我喜歡看的還是《智慧滿行囊》。

“智慧滿行囊”這本書是一本十分有哲理的.一本書里邊有幾大類：我已經(jīng)夠幸福了，收集陽光、人生磨煉等幾大類。其中我十分喜歡人生磨煉這一大類，里面“人生需要磨煉”這一篇，使我印象深刻：里面講了一個父親有一家規(guī)模宏大的公司，可他已經(jīng)老了，要找人替他，他兒子本來應(yīng)該拉替他父親，可是他父親沒有，而是找了其他人，他兒子一氣之下離開了家，去找了其它工作，后來他當上了那家公司的總經(jīng)理，可后來由于他經(jīng)營不善，那家公司倒閉了，他心灰意冷，在街上轉(zhuǎn)，這時一個人攔住了他，這個人就是他父親讓他去經(jīng)營自已的公司，他父親說：“我之前沒有選擇你是因為你沒有經(jīng)驗，也沒有受到磨煉，現(xiàn)在你有經(jīng)驗，有能力，可以經(jīng)營了！”

是??！那位父親說得對！人的一生不可能那么順利，總會有一些坎坷和喜怒衰樂，所以人人都需要像文中兒子那樣去磨煉、去嘗試。其實人生就是一把鐵棒只要有決心，一定會磨煉成繡花針，想想那奧運健兒們，他們之所以會取得冠軍的寶座，是因為他們在學習、在進步、在磨煉自己的體魄！可我有時候浮躁，一提到要寫作業(yè)，都十分煩惱，寫不進去，作業(yè)寫得也不好，這兒錯一道，那兒錯一道，現(xiàn)在想想：我不好好學習，不磨煉自己，使自己有更多的經(jīng)驗，這怎么能考好呢！

同學們！讓我們一起去努力學習，磨煉自己，努力向前吧！

智慧行囊讀后感 篇5

我是一個愛看書的小女孩，今年寒假，我看了許多本書，在書的海洋里，我不僅獲取了新知識，更讓我明白了做人的道理。在這些書中，我最喜歡讀《智慧滿行囊》這本書。其中有一篇文章給我留下了深刻的印象，題目是財富就在你手中。

文章中寫到：有一個一無所長的年輕人去找哲人，請教他如何才能成功?哲人說，只要你明白時間的珍貴，去發(fā)現(xiàn)一件自己想做的事情，那你腳下的路便會慢慢明朗起來。年輕人聽了哲人的話羞愧地低下了頭。短小精悍的故事，使我茅塞頓開，只有懂得珍惜時間，知道讓每一秒的時間都應(yīng)該給生活涂上一抹色彩，那么你的人生自然就絢麗起來了。文章中哲人說的一段話我最喜歡：你不妨去問一個剛剛延誤乘機的游客，一分鐘值多少錢;你再去問一個剛剛死里逃生的“幸運兒”，一秒鐘值多少錢;最后你去問一個剛剛與金牌失之交臂的運動員，一毫秒鐘值多少錢。

去年寒假發(fā)生的一件事，我要去參加英語二星筆試考試。在平時學習中，我馬馬虎虎，能偷懶就偷懶，從來沒有腳踏實地的認真學習，只在考試的最后三天抱了一下佛腳，結(jié)果最后以失敗告終，沒有通過考試，我心里很后悔。因為我知道，我一直在浪費時間，沒有珍惜學習英語的時間，才會失敗的。

通過這本書，我更加懂得了一個道理：要成為一個有用的人，必須懂得珍惜時間，合理安排時間，使自己成為時間的小主人。

智慧型讀后感

幼兒教師教育網(wǎng)小編特意為您量身定做了一篇關(guān)于“智慧型讀后感”的文章，希望您會喜歡。閱讀書籍總能給我們帶來力量，當我們閱讀作者的作品時，我們的靈感也會隨之爆發(fā)。寫讀后感有助于我們更好地理解作品中所描繪的主題和情感。相信大家會喜歡本文！

智慧型讀后感 篇1

歲月如歌。轉(zhuǎn)眼之間已是歲末，整理一年來自己的新教育工作日志感覺自己做的太少，而學校給我的榮譽、新教育讓我而改變卻那么多?！耙粋€新教育人，要學會用眼睛來觀察，學會用耳朵來聆聽，學會用頭腦來辨別，學會用心靈來感悟，學會用紙筆來記錄，學會用行動來改變，做一個智慧型的教師，一個專家型的教師”，這是新教育骨干教師會上中心學校領(lǐng)導(dǎo)的一席話，它悄悄地改變著我的一切。

《國家中長期教育改革與發(fā)展綱要(——)》中第一章第二條提出二十字教育工作方針“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量”讓我認識到創(chuàng)建高效課堂的必要性。

《走進李鎮(zhèn)西的課堂》讓我注重了教書的方法、育人的巧妙、自己的發(fā)展和學生的成長。

《解讀杜郎口》讓我找到“三階六步”課堂模式問題的癥結(jié)，讓我憧憬它未來發(fā)展的方向。

《做思考的教育者》讓我知道只有做好平時的積累工作，才能最大限度提高自己教學和科研能力。

在創(chuàng)建高效課堂的過程中，我認識到只有將教學實踐經(jīng)驗與教學理論有機結(jié)合才能讓“三階六步”教學模式健康、持續(xù)地發(fā)展，所以我總帶著工作中的問題去學習，尋找問題的癥結(jié)，補充理論的盲區(qū)。

大文豪蕭伯納說：如果你有一種思想，我有一種思想，交換過后，我們便各有兩種思想。

9月份，在“課內(nèi)比教學”活動中，學校的一節(jié)展示課暴露自己教學上的種種不足，讓我深刻地認識到多年來固步自封、自以為是的自己多么需要學習，于是利用業(yè)余時間我觀看竇玉梅等優(yōu)秀教師的視頻，揣摩他們精彩的教學藝術(shù)。

10月初，在學校大比武的活動中我認真聆聽八年級數(shù)學組其他7位教師的公開課，揣摩“三階六步”課堂中的自主探究活動“分層推進”的優(yōu)秀方法以及概念教學中對“老方法的揚棄”態(tài)度,，讓自己的課堂更高效。

10月15日，我有幸參加隨南協(xié)作區(qū)在柳林中心學校舉行的《初中數(shù)學高效課堂研討》會，聽了柳林中心學校周莎、我校的王芳、均川的魏澤榮老師的優(yōu)質(zhì)課和王長軍、陳純響兩位專家精彩點評以及彭局長、張主任對高效課堂的未來展望，潤澤著我的心靈。

11月30日，我到夢寐以求的北京師范大學為期一個月的學習。一個月來，與教授對話，與同伴溝通，與知識牽手，與理念交流，讓我感受到學習的快樂，找尋到碰撞的火花。讓我對“做一個智慧型的教師”有了山一般的信念。

隨著新的教育理念的傳播，“三階六步”教學模式在我鎮(zhèn)的推廣，不免滋生一種形式主義。用開放的心態(tài)、積極地情懷、對教育工作足夠的熱愛進行深刻的反思很有必要。

反思自己的教學過程。荷蘭著名的數(shù)學家教育家弗蘭登塔爾強調(diào)：“學習數(shù)學的唯一方法是實現(xiàn)' 再創(chuàng)造'，也就是說，由學生本人把要學的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來，教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學生進行再創(chuàng)造的工作，而不是把所有的知識灌輸給學生”，所以我在反思如何改變傳統(tǒng)的“教師帶著知識走向?qū)W生”為“教師帶著學生走向知識“.

反思自己對學生的態(tài)度。劉若英的一首歌《相信未來》：每種色彩都應(yīng)該盛開，別讓陽光背后只剩下黑白;每一個人都有權(quán)利期待，愛放在手心跟我來······作為一個新教育工作者，我們的目標是培育跨世紀人才，只有把學生健康成長放在首位，才能談其他。每次遇到調(diào)皮的學生我總在想，他們在我的課堂上學到了什么?我該怎么改變他們?

反思自己的教育情感和工作方法。在北京學習期間，我每天寫學習心得，寫發(fā)生在我身邊的教育故事，感覺到自己的點滴進步，體會到自己對優(yōu)質(zhì)教育的美好渴望及不懈追求，也為自己積累一筆寶貴的學習財富。

⑴北京師范大學為期一月的學習是我教育生涯的最大的收獲。學習期間我領(lǐng)略到北京的繁華、重新感受孩提的快樂，更重要的是找到了教育的'”源頭活水”。沒有新教育，就沒有我的這次北京之行。在這里，我忠心感謝省教育廳、縣教育局、中心學校的領(lǐng)導(dǎo)和我校的老師們在資金緊張、課業(yè)繁重的情況下給了我這次學習的機會，讓我接受一次系統(tǒng)的理論和實踐提升的機會。

⑶論文《與新教育共成長》獲省二等獎，《不可忽視多媒體在高效課堂中的作用》獲三等獎。

“問渠那得清如許，唯有源頭活水來”，回頭看看自己半年來留下的腳印，我相信這不是新教育的結(jié)束，而是新教育的開始?！皠?chuàng)建高效課堂，努力做一個智慧型的教師”是我山一般的信念，也是我畢生的追求!

智慧型讀后感 篇2

《智慧型教師的思與行》是張翼文老師集十八年的工作經(jīng)歷、體會、認識而寫成的專著。這一成果的取得，就如水滴石穿一樣，不僅僅是因為它持之以恒，而且還因為它目標始終如一。當我讀完后，深深被張老師的淵博的學識和持之以恒的精神所折服了。只有像張老師一樣不斷追求自己的專業(yè)發(fā)展，并為之努力探索，形成自己富有個性的教育理論和實踐，使自己成為一個有智慧的老師，這才是我們教師最需要的。讀書心得：

(一)胸懷理想，在博學和歷練中成長

一個教師如果要使自己的專業(yè)不斷發(fā)展，就一定要有理想，要有為這理想不斷追求的行動。不像有的人，把理想放在嘴邊，只說不做，理想理想，有力就想。張老師十分欣賞拿破倫的一句名言：不想當將軍的士兵不是一個好兵。為此，成為一名智慧型教師是張老師心中的理想，也是張老師努力追尋的方向。在書中，我們仿佛見到了一個胸懷理想、充滿激情、勤于學習、受人尊敬、善于合作、不斷挑戰(zhàn)自我的張老師。博學是涉取教育智慧之道，學習是一個人生命的有機組成，學習是一個智慧型教師成長的必經(jīng)之路。曾有教師向于永正請教成為一名優(yōu)秀教師的秘訣。于老師答說有四個習慣，其中之一就是讀書的習慣，教育智慧不正源于平常點滴的學習和深厚的積淀嗎!我們不能總是抱怨沒有時間讀書，沒有時間學習，而應(yīng)該從我們自身的狀態(tài)反省一下，把學習滲透到平時的工作和生活中去，讓教育智慧流淌于我們教育生活的一點一滴、每時每刻。

書中的每一個案例，都是作者無數(shù)次實踐后提煉出來的精華。這些案例，凝聚了作者無數(shù)的汗水和心血，是張老師無數(shù)的夜晚挑燈思考的結(jié)果，更是張老師無數(shù)次歷練的結(jié)晶。在教育前進的路上，成功和挫折往往是結(jié)伴而行的。成功可以給人帶來榮譽和喜悅，而挫折或許能給人更多的思考，且其中往往孕育超凡的智慧。如果你抓住了，你反思了，你就可成為一名智慧型的教師，就像張老師一樣了。事實再次證明，只有通過歷練，教育智慧才會生成，只有反思，教師才能成長，教育品質(zhì)才會生成。

(二)腳踏實地，在實踐和反思中成長

很顯然，要成為一名智慧型的老師，光有理想是不行的，必須要有腳踏實地、認認真真做學問的行動。而不斷的實踐與反思是成為一名智慧型老師的必經(jīng)之路。從作者的個人成長軌跡看，他是腳踏實地，以務(wù)實的作風，一步步的從縣、市、省教壇新秀走來。在書中，我們更看到了一個在經(jīng)驗+反思=成長起來的一個智慧型的張老師的形象。張老師在自己教學實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合外在的教育教學理論，再通過自己獨立思考、感悟和創(chuàng)造形成個人的教學理論和實踐，在教學實踐中彰顯自己的個性，真正達到了我的課堂我做主的境界。書中作者以理論加案例的形式，在教育教學實踐中批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其行為之依據(jù)，通過回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定、支持與強化，或給予否定、思索與修正，從而不斷提高其教學效能的過程。正如孔子的話所說，學而不思則罔，思而不學則殆。只有在在實踐中不斷思考、反省，在反思中更好地學習、提高，用自己的行動，實踐著自己的教學理念，成為一名智慧型的教師。

書本的精彩并不僅僅是張老師自成體系理論，而是張老師在十八年的教育教學一線的實踐中的一篇篇自我實踐和他人實踐中鮮活的、真實的成功與失敗的教育案例、反思和論文。抱著成為一名智慧型老師的追求，十八年如一日，積極探索教育規(guī)律的人，才能有今天幾十萬字的專著，他的成果的取得，就如滴水穿石一樣，因為他的持之以恒，因為他的堅持不懈，更因為他的博學智慧，讓我們深受感動，收獲無限：路漫漫其修遠兮吾將上下而求索!――生命雖然有限，但對智慧的追尋卻沒有窮盡。

做智慧型教師讀書心得4

參加工作十年,說長不長,說短不短,許多教學行為已經(jīng)成為一種習慣.而習慣往往會限制人的思維,形成一種思維定勢,久而久之,使人變得墨守成規(guī).有些時候,我們往往會因為習慣造成失誤.這些年來,或多或少掌握了很多教學理念,也不斷地更新教學觀念,但在教學實踐的時候往往又回歸于”習慣”暑假的時候在學校茶歇室借了一本做智慧的教師.書中介紹了提升課堂教學實效應(yīng)關(guān)注的55個問題.很多理論我們都很熟悉,但細細品味給人一些新的啟發(fā).

《做智慧的教師》從五個方面闡述了提升教學實效的方法.一做新課程下的智慧型教師;二教學準備應(yīng)關(guān)注的問題;三教學行為轉(zhuǎn)變應(yīng)關(guān)注的問題;四學習方式轉(zhuǎn)變應(yīng)關(guān)注的問題;五評價與資源開發(fā)應(yīng)關(guān)注的問題.書中并沒有籠統(tǒng)地介紹理論,而是細化了很多小問題,結(jié)合具體實例和案例,生動形象地闡述觀點,同時鏈接了一些信息資源,使枯燥的問題變得生動.現(xiàn)結(jié)合感觸最深的幾處談自己的一點體會.

感想一：要做就做智慧的教師

原以為智慧型的教師就是聰明的教師，善用教育的智慧啟迪心靈。通過閱讀，我有了更深的認識。智慧型教師，他們把“教師”這一職業(yè)看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教師”這一職業(yè)中?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，懷著滿腔的熱情快樂地與學生交往，以學生的主動發(fā)展為最高目標，根據(jù)學生的個性特征因材施教;智慧型的教師把自己看成是教育活動的研究者，是有思想、有見解、有獨立判斷和決策能力的人;在他們看來，教學就是藝術(shù)，教學就是創(chuàng)造;他們“貴在自塑、自律，執(zhí)著地追求一種真正的教育生活”。這樣的教師以自己崇高的理想，樂觀的態(tài)度，豐富的閱歷，進取的精神去影響學生，啟迪學生，熏染學生、喚醒學生，教育因此便具有了靈性和生氣，人類因此具有了活力和生命。

真正的大智慧不是小聰明。想想自己也曾經(jīng)有過靈機一動、心血來潮的小機智，現(xiàn)在明白，這并不能稱之為“智慧”，智慧來源于實踐，源于自己不斷的反思。智慧也是一種積淀，所以，自己離“智慧”教師還有一定的距離，但不會很遙遠。

感想二：教學要做好準備

常言道，不打無準備之戰(zhàn)。教學更是要做好充分的準備。我記得以前和老教師聊天，問她們，“你們教材教了很多遍了，上課還用備課嗎?”她們常常說，“教了很多遍了，書上內(nèi)容都背下來了，書都不用看了”。是啊，過去的教材都是很久不變的，書上的東西早已熟記于心?？墒侨缃瘢穹俏舯攘?。經(jīng)歷了幾次教育改革，教材也幾番更新?lián)Q代，憑我們以往的經(jīng)驗，無法滿足課程改革后的課堂。所以，我們要做好準備。說到準備，我想到了王淑艷老師。原來我只聽說她帶班很厲害，數(shù)學很權(quán)威，自從和她一個年組以來，我真真切切地看到了什么是優(yōu)秀的教師。她教過很多畢業(yè)班了，可是說教材非常熟悉，可是他教四年級的課程，每天都做很多準備，書上的習題以及練習冊的每道題她都會提前做一遍，在書上標好答案，有時還和我們探討。我開始敬佩她，因為自愧不如。我決心做個有心人，細心學習，因為模范就在我的身邊。

除了認真?zhèn)湔n，還要認真進行教學設(shè)計，三維目標并非形式，要真正地落到實處，就要精心設(shè)計教案，選擇有效的教學方式。

感想三：轉(zhuǎn)變觀念，才能改變方式

在以往的教育工作中，總為課堂紀律頭疼，以為學生課堂說話、不傾聽、亂插嘴等都是學生的一種惡習，屢教不改，與老師無關(guān)。現(xiàn)在想想，這些壞習慣的養(yǎng)成離不開老師的縱容。良好課堂紀律的形成的前提是師生之間建立平等、民主、和諧關(guān)系;良好課堂紀律的形成需要教師為學生營造寬松愉悅的成長環(huán)境;良好課堂紀律形成要充分利用教學內(nèi)容本身的吸引力;良好的課堂紀律形成要預(yù)防在先，因人而異。只有真正了解了學生，了解學生不傾聽的原因、學困生不學習的原因、不預(yù)習的原因，找到老師身上存在的問題，轉(zhuǎn)變一種教育方式，一定會得到不同的效果。

總之，學無止境，教無定法，只有不斷地學習提升自己的專業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，不斷地在實踐中反思，在反思中實踐，才能助長智慧，要做就做智慧的教師!

智慧型讀后感 篇3

5月13日晚上，一堂《如何做新時代智慧型父母》的網(wǎng)絡(luò)直播猶如久旱逢甘霖般滋潤我的心田，為我的育兒之路注入了源源不斷的能量。

我發(fā)現(xiàn)在董老師長達兩小時的直播課中主要講了三個問題：

一：如何培養(yǎng)自律的孩子。

二：如何培養(yǎng)有責任有夢想的孩子。

三：如何培養(yǎng)懂得感恩自信的孩子。

通過這堂直播課，我受益匪淺：首先感謝學校給了我們家長這次學習的好機會，讓我知道自己的不足之處（如：老是抱怨孩子，放大孩子的缺點），并告訴我以后要怎么做（如贊美孩子，理解孩子）。從中我還了解到家庭是孩子成長的搖籃，是每個人心靈的港灣，作為孩子的父母，我們要用自己良好的心態(tài)營造一個安靜祥和的港灣，讓孩子從這里起步，揚帆遠航。在孩子成長的過程中，作為家長，我們始終應(yīng)該是一名學習者，陪伴孩子共同學習，共同成長。

教育從來都不是孩子的功課，而是父母的修行。讓我們?yōu)槌蔀橐幻细竦男聲r代智慧型父母而努力，為孩子有一個幸福、健康、快樂、自信的童年而努力

1、贊美孩子：

贊美是永恒的法寶，孩子的每一點進步，我都要熱情地夸獎他、贊美他，不要再因為害怕他驕傲自滿而吝嗇自己的贊美和喜悅。我還要學習如何發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，學習自然、熱情地贊美孩子的每一點進步；

2、理解孩子：

孩子們都有一顆善良、敏感、脆弱的心，我要學會控制自己的情緒，語氣溫和地和孩子溝通，以正確的方式引導(dǎo)孩子走出成長期的困惑和迷惘；

創(chuàng)造溫馨和諧的家庭氛圍。家庭中，父親就像一臺機器的硬件，母親是軟件，但連接它們的不是電，而是愛，有愛的家庭就有溫度。有溫度的家讓孩子安心，孩子更愛家，就會想為家庭努力、進取。

3、包容孩子的不完美：

讓孩子從容、快樂地成長。不苛刻、不焦慮，用微笑感染孩子，用愛澆灌，用心堅持，就終會見彩虹！我們是孩子未來的原生家庭，我們要為他們的未來，學習做好父母！

家庭教育這項工作任重而道遠，我們真誠的希望社會各界人士都來關(guān)心和支持家庭教育這項工作。同時也呼吁大家：注重家庭，注重家教，注重家風，讓我們的下一代，新一代朝著遠大而理想的目標前行。

智慧型讀后感 篇4

從學習中，我懂得了當下的課堂教學中缺少的也是當前教師的素質(zhì)中急需加強的就是“教育智慧”.而教育的智慧是良好教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)，應(yīng)當滲透、內(nèi)化于包括師生教育活動及教育目的、教育價值、教育過程、教育環(huán)境、教育管理在內(nèi)的教育的一切方面。這對于我來說，是一種全新的認識。在過去，我只片面地認為要教師的素質(zhì)很重要，它包括個人文化素養(yǎng)、教學技能、技巧，而這次看到智慧型教師素質(zhì)的要求更高，意義更大。除了教師本身個人文化、能力等素養(yǎng)外，更要靠個人在實踐中不斷完善自我精神修養(yǎng)。

文中說到，時代呼喚教育智慧及智慧型教師。我們教育的對象是活生生的人，人處在不斷變化的社會之中，自身也在不斷變化。這些變化就決定了教師工作必須有相應(yīng)的變化，要有創(chuàng)造性。在第一章中，我學習到新時代應(yīng)從知識文化走向智慧文化，也就是從缺乏思想的“教書匠”向具有智慧的“教育家”轉(zhuǎn)變。到底怎樣才能改變自己身上保守的一面，去接受新的挑戰(zhàn)？我認為，首先要在實踐中自塑自立。教師要通過學習理論，參與實踐，不斷各方面“充電”,努力提高自身的智能。其次就是要在長期的教育教學實踐中，不斷積累經(jīng)驗和知識，并加以反思、總結(jié)、提高，進而產(chǎn)生富有創(chuàng)造性的思路。在教育教學活動中，教師由于長期實踐經(jīng)驗的積累，有時會突然產(chǎn)生創(chuàng)造性思維，這就是智慧的開始。因此，今后我會認真學習、掌握教育理論，在長期教育教學改革實踐中不斷積累、總結(jié)教育教學經(jīng)驗，為開展教育創(chuàng)新活動打下堅實基礎(chǔ)。第三我認為要學會創(chuàng)造智慧。創(chuàng)造出智慧，開展教育創(chuàng)新活動，是智慧型教師的目標。智慧作為一種特殊的知識類型，只有把理論學習與實踐反思有機結(jié)合起來，由自身提高自身，激發(fā)自己的靈感，從而創(chuàng)造出智慧才有可能漸漸形成。

書中第三篇中提到了智慧型教師的幾種教學風格：獨特而富有個性的，獨創(chuàng)而不可模仿的、穩(wěn)定而一貫的、科學的又是藝術(shù)的。我覺得這里是值得我們學習與體會的：每個教師就象是一個演員，他們都有自己獨特的演技與風格，不能“雷同”或“復(fù)制”,而且是隨著具體情景過程的變化而表現(xiàn)出的靈活機動、隨機應(yīng)變的智慧，同時又必須在穩(wěn)中求變，不斷超越自我、獲得突破。因此，我們一定要使自己在教學中形成游刃的自由狀態(tài)，不僅使學生深受其益，而且教師本人也能從中獲得自我肯定和自由創(chuàng)造的欣慰。在第二章中介紹了四位老師的教學風格，他們各有特色，但又有一些共性，那就是情、趣。我覺得我們的孩子更需要這兩樣。因為智力的原因，他們平時得到的贊揚與肯定很少，受到的歧視與批評倒是不少。我們特殊教育戰(zhàn)線上的教師應(yīng)更加強對學生的關(guān)懷。因此，愛心和耐心就是從事特殊教育這一職業(yè)的教師的基本條件。教育的對象因語言或智力等殘疾，其接受力不比常人。做好他們的教育工作，不僅要能夠走進他們的內(nèi)心世界，得到他們的信任與喜愛，還要研究如何進行針對性的教育，如何啟發(fā)學生感興趣地去學。所以我認為智慧型的教師既要有愛心，又能堅持因才施教，努力促進學生個體發(fā)展，為每一個殘疾學生的健康成長不斷努力。

第三篇中第一章中寫到了“日升日落：平凡一天”,提出一個成功的人成功之處就在于他抓住了“今天”,教師工作是平凡的，但自主性、創(chuàng)造性就在平凡中體現(xiàn)。我覺得要想迎接挑戰(zhàn)與創(chuàng)新，懂得思考很重要。新時代，我們需要的是會思考，會生活，并追求著職業(yè)幸福的老師。這種幸福我們應(yīng)該在工作中尋找，把學生的提高與成功當作自己的實踐目標，那么就能享受到教育帶給我們的快樂和幸福。所以，讓教師和學生共同成長，以教師的的成長來帶動學生的成長這才是最重要的。終身學習也是我學習中的體會之一。我想在我們的教育中就是需要教師在不斷教學、反思、學習、改進、創(chuàng)新中和諧發(fā)展自我。另“有效教學”也是我一直追求的目標，也就是學生真正從我們的教學中學到了什么、懂得了什么，有了哪些能力與發(fā)展。教學中我常感到特殊的學生，他們常常不會按照你設(shè)計好的教學思路去學習，常常突發(fā)的事件讓你無法教學，又或者是你的設(shè)計根本不符合他們的實際學習情況。因此，我也在教學中尋找適合學生的教學方法，我發(fā)現(xiàn)只有通過及時的反思與總結(jié)，才可能總結(jié)好的教學方法，找出教學中的弱點，才會自我提高，以后的教學也就更為有效。

智慧型讀后感 篇5

近日里，我讀了田惠生先生主編的《智慧型教師素質(zhì)探新》，深有感觸，極有啟發(fā)，明白了什么樣的教師可以稱之為“智慧型教師”.

智勇雙全，人們常用它來形容有思想的男性；蕙質(zhì)蘭心，這是我們對溫婉而聰慧的女性的至高贊譽。那么，我們是否可以這樣理解：智慧，它融合了男性和女性最優(yōu)雅的氣質(zhì)、最從容的談吐、最深刻的思想，它是人類精神的最高境界。而教育智慧是良好教育的一種品質(zhì)，表現(xiàn)為一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)。有智慧的教師在教育教學實踐中能夠把握教育工作的規(guī)律性，能夠創(chuàng)造性駕馭教育教學活動；有智慧的教師還有深刻的洞察力和敏銳的觀察力，能系統(tǒng)感受和準確判斷教育教學過程中可能出現(xiàn)的新情況、新問題，并能靈活機智的應(yīng)對，做出正確、合理的決策，把握時機，轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突。那么教師如何去獲得智慧。那就是----智慧教師要多“心”.

智慧來自熱愛。羅素說，教師缺愛，無論品格還是智慧都不能充分或自由的發(fā)展。的確，如果不熱愛教育事業(yè)，僅僅把教育當作養(yǎng)家糊口的一種職業(yè)，情感上冷漠麻木，工作上敷衍應(yīng)付，得過且過，就不會追求教育中的智慧，最終會與智慧擦肩而過；如果不愛學生，不尊重學生，對學生抱有偏見，沒有善意，遇到調(diào)皮的學生不能與之平等的對話，遇到突發(fā)事件受埋怨情緒干擾，教師就不能靈活機智地應(yīng)對。

智慧來自學習。生命如樹，學習就是生命的根須，教師要想擁有智慧，只有讓學習成為生命的狀態(tài)，讓自己的教育生涯青春永駐。教師向?qū)W生傳授知識，釋放知識能量的同時，也是挖掘自身知識庫藏的時候。只有勤于學習，廣采博取，才能讓自己原有的 “一桶水”變?yōu)椤氨剂鞑幌⒌拈L流水”,在教學上游刃有余，異彩紛呈。才可能對教材有真知灼見，才可能于平凡中見新奇，課堂上，才可能“口含靈珠、游刃有余……令學生流連忘返、全身心地陶醉”.才能在關(guān)鍵時候閃現(xiàn)出智慧的火花，解決棘手的問題。

智慧來自研究。 一個有事業(yè)心的教師，僅有知識還不夠，優(yōu)秀的教師不僅僅是教育的實踐者，而且也應(yīng)該是教育的探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者。國內(nèi)外的教育實踐證明，要實現(xiàn)教師的高速發(fā)展，就要走教育科研之路。因此，作為一個教師必須深入課堂開展教學研究，努力把自己培養(yǎng)成一個教學行家，永立時代的潮頭，做教育改革的先鋒。在先進理論的指導(dǎo)下，有計劃地認識教育規(guī)律，解決教育問題。智慧只有把理論的學習和實踐研究有機結(jié)合起來，才有可能不斷到達它的理想境界，為開展教育創(chuàng)新活動打下堅實的基礎(chǔ)。

智慧來自反思。一個教師只有對日常工作保持一份敏感和探索精神，做到勤于反思，善于總結(jié)，才能從自己的教育實踐和周圍發(fā)生的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題。追溯問題產(chǎn)生的根源，找到問題解決的對策，在以后的工作中加以改進。反思是一個不斷積累經(jīng)驗和智慧的過程。潛心反思，就有可能在教育教學中獨樹一幟。

智慧來自創(chuàng)造。創(chuàng)造是大智慧，教育的對象是不斷發(fā)展變化的人，這就決定了教師工作必須有要有創(chuàng)造性，智慧型教師不但要有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神，而且還要有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力，能夠根據(jù)不同的情境、不同的對象及時調(diào)整和創(chuàng)造合適的教育方法，即因材施教、因“時”制宜，不斷出新。走出屬于自己的一條自主創(chuàng)新之路。教師的創(chuàng)造力增強了，智慧豐富了，必然會帶出一大批擁有智慧、富有創(chuàng)造力的學生。

學習的過程是一個艱難的過程，許多教師認為智慧神秘莫測，遙不可及，其實，教育智慧是教師對教育對象、教育內(nèi)容、教育情景、教育過程和教育結(jié)果的深透理解和把握。只要做教育的有心人，在教育教學實踐中，虛心向?qū)W生學習，向同事學習，細心體會、感悟教育現(xiàn)象，從中總結(jié)、積累、消化和吸收有益的東西，就可以形成和豐富自己的教育智慧。全身心投入，堅持不懈去追求，就能走出一條有自身特色的教育之路！我相信，用嶄新的教育理念，用自己的青春與熱血去點亮學生希望的明燈，離智慧型教師就不會太遙遠！

智慧型讀后感 篇6

身在一線多年，可算是一名稱職的教師，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守。送走了一批又一批學子，在他們渴求有滿足的目光中找到了自己的價值所在。然而如此就足夠了嗎?面對地位日益提高的90后，00后，作為一名教育者，你沒感到絲毫的壓迫感嗎?越來越多有個性的學生們，使我們在與他們每一刻的接觸交往中，面對愈來愈大的挑戰(zhàn)，有時甚至故意為難你，出難題讓你下不了臺。那么此時，你該如何應(yīng)對呢?你是充滿智慧還是簡單粗暴呢?從學生身心健康發(fā)展的長遠利益考慮，也考慮到自己本身的魅力，當然前者更穩(wěn)妥，更富有藝術(shù)?；筛暧谟癫?，何樂而不為?隨著年齡的增長，教學經(jīng)驗的累積，我們都在做有智慧的老師。教師就應(yīng)該板著臉的年代已經(jīng)一去不復(fù)返了。時代在變，學生在變，教師也要改變。與時俱進，時尚大方，幽默風趣，認真而不迂腐，嚴厲而不刻板，與學生保持距離而無代溝，走得近又不失身份等等諸如此類都可謂是當今教師所應(yīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)。試問你做到了嗎?我做到了嗎?做到了又做到了多少呢?

智慧之一體現(xiàn)在學生的管理藝術(shù)上。有次上課上到一半，我發(fā)現(xiàn)有個別同學蠢蠢欲動，注意力轉(zhuǎn)移了，造成不良影響。我就停下來，大家都詫異的看著我“怎么停了?”我接著說了幾句題外話：“大家坐著舒服嗎?”沒人回答，怎么平白無故問這?“大家都是人吧?所以說人的本性之一你也具備：貪婪，不知滿足。你生在這個年代，蜜罐中長大，優(yōu)越的環(huán)境中學習，你還不知足?追溯到古代，孔老先生那個時候。他教弟子是躺著的，弟子們都是跪著的;再發(fā)展到了私塾，先生是手拿戒尺端坐于前，弟子都是站著的;而到了你們，老師們是站著的，你們都是坐著的?！甭牭酱送瑢W們都笑了?！霸谖鞣絿?，各科教室都是固定的，上什么課學生就去那個教室，而我們呢?是您固定了，我們老師在跑好不好?”他們又笑了，心領(lǐng)神會?！斑@說明什么呢?大家的地位提高的很快呀!請互相理解，珍惜別人的付出，認真聽講，就是你對老師的尊重，對自己的負責，也不枉如此高的地位，對吧?”當我再繼續(xù)上時，那幾個也“改邪歸正”了，其他勁頭更足。

一個同事見上課玲已響，有位同學還遲遲沒拿出課本，于是他開口道：“你桌子上弄得跟清潔區(qū)一樣，是咋回事?”別的一聽大笑。他也不好意思地低下頭。簡單的一句話，讓他意識到錯誤，又不傷他自尊，也是一種教育藝術(shù)吧。

一天第四節(jié)課鈴聲還未響完，靠窗的，成績還挺好的一個男同學“嗖”的跳到窗外，我還沒反應(yīng)過來。我問“那誰?”同學說“蔡岳巖。老師叫你呢。”其實他們也很可愛。音樂聲起，我也沒多說。再上課來時，我就提了提：“蔡岳巖，你還不走尋常路?！蓖瑢W偷笑，都知道說哪回事?！澳銊幼髅艚莸亩寄墚斅殬I(yè)體操運動員了?！碑敃r我們正學運動員話題?！跋麓卧俪鋈フ堊唛T。少些個性，多些共性?！彼缓靡馑嫉啬樇t了，我想大家都意識到這樣的行為不該再發(fā)生。掌握了學生的思想動態(tài)后，也就可以支配他們的行為。你說的話學生愿意聽，也會照著做。這樣就有利于教學活動的展開。

另外的有智慧也體現(xiàn)在教學活動過程中。誰都會教，教好則是有智慧。什么叫教的好，考第一?太片面。課堂上能使學生最大限度地掌握并運用知識，是我們借鑒的榜樣。不同教師在專業(yè)水平上確有差別，但在追求教學效果上，還有些更重要的因素。

完整的教學過程包括備課—上課—課后鞏固三大步驟。環(huán)環(huán)緊扣，缺一不可。備課自然要用心，整個過程必須在你腦子里條理化。先做什么，后做什么，自己心里必須有數(shù)。課堂則是獲取知識的主陣地。能把握好課堂的老師，是智慧的體現(xiàn)。首先課前準備好必需品：課本，課堂筆記，練習本，練習冊等。其次要抓住學生的注意力，嚴格要求，杜絕一切違紀行為，然后再談學知識。后半學期來，我充分扮演好自己導(dǎo)演的角色，引導(dǎo)學生，鼓勵他們自己找，自己劃，自己讀，自己概括總結(jié)。“自己動手，豐衣足食?！薄耙磺凶匀欢荚从诹晳T。”良好的學習習慣的培養(yǎng)，比學習本身更重要。就拿記筆記來說，我們班至少有80%的學生的筆記可以擺到桌面上來。井井有條，一塵不染。相信知識在他們腦子里也像本上記得那樣條理化，系統(tǒng)化。等上了初三，高中，甚至大學，就會自己學了，記什么，怎樣記就不成問題了。當然不能忽視筆記本的落實環(huán)節(jié)。學語言，聽、說、讀、寫應(yīng)貫穿于始終，創(chuàng)設(shè)語境也尤為重要。再就是課后的鞏固，也就是作業(yè)的設(shè)計。

智慧型讀后感 篇7

《一生的資本》一書由兩部作品-《每個人都是強者》和《事業(yè)成功的訣竅》組成。

《一生的資本》主要側(cè)重于精神方面的激勵。在馬登看來，人類成功最壞的敵人便是思想的不健康，便是以沮喪的心情來懷疑自己的生命價值，所以貧窮不可怕，可怕的是貧窮的思想，以及認定自己命定貧窮、必將死于貧窮的錯誤觀念。

《事業(yè)成功的訣竅》，包括如何選擇職業(yè)，注意個人的衣著與表情，珍惜時間以及如何組識條理提高工作效率，講述許多做人的原則和處事的技巧，與第一篇更具體更實用。

衡量一個人事業(yè)的成功與否，并不以其在銀行中存款的多少而定，而全在于他怎樣利用身體內(nèi)在的所有資本，以及他做事的能力。如何一個冷靜的人、執(zhí)著的人、有作為的人，都會保持自己所具有的種種力量，不論是身體上的，還是精神上的，他們對生命中最寶貴的資產(chǎn)，也決不輕易消耗。

每個人都應(yīng)該把任何方式的精力耗損，把一絲一毫的精力浪費，都當作一種不可寬恕的浪費，甚至是一種不可寬恕的犯罪行為。

體力和精力是我們一生成功的資本，我們應(yīng)該阻止這一成功資本的無效消耗，要匯集全部的精神，對體力和精力作最經(jīng)濟、最有效的利用。

如果始終在精力最為旺盛的狀態(tài)下來發(fā)揮才能，那么在做事的時候，自然能有極大的成效。

如果在工作的時候，不能發(fā)揮自己出色卓越的才能，那么成功的可能性就很小。最可憐的就是那些早晨一開始工作，就精神頹唐、毫無生氣的人。這樣的人去從事工作，是不可能得到出色的業(yè)績的。

最好能勝任自己的工作并且愉快地工作，那么你就不至于感到工作的畏難和痛苦，在接手工作的時候，應(yīng)該有著濃厚的興趣、必勝的決心，這樣，工作起來才會渾身有勁。體格健壯、精力充沛地工作一小時，甚至比體力羸弱地終日工作，其業(yè)績都來得高。

世界上只有擺脫了依賴，拋棄了拐杖，具有自信，能夠自主的人，才能獲得成功。自立自助是進入成功之門的鑰匙，是獲得勝利的象征。

在風平浪靜時，顯不出駕駛航船的船長是否訓(xùn)練有素，是否富有經(jīng)驗。能夠看出船長的真實本領(lǐng)，是在狂風暴雨、波濤洶涌、船將顛覆、人人驚恐的時候刻，同樣，也是在失敗后的掙扎、奮斗時，才能最顯露出一個人的機智。

只有在困境中，一個人才能立定意志努力奮斗，最終獲得極大的成就。

當人自立自助時，就開始走上了成功的坦途。拋棄依賴之日，就是發(fā)展自己潛在力量之時。

破釜沉舟的軍隊，才能決戰(zhàn)制勝。同樣，一個人無論做什么事，務(wù)須抱著絕無退路的決心，勇往直前，遇到任何困難、障礙都不能后退。如果立志不堅，時時準備知難而退，那就絕不會有成功的一日。

一生的成敗，全在于意志的強弱。具有堅強意志的人，遇到任何艱難障礙，都能克服困難，消除障礙，最終成功。但意志薄弱的人，一遇到挫折，便思求退縮，最終歸于失敗。實際生活中，有許多青年，他們很希望上進，但是意志薄弱，沒有堅強的決心，不抱著破釜沉舟的信念，一遇挫折，立即后退，所以終遭失敗。

一旦下了決心，就要斬斷后路，竭盡全力，向前進取，那么即使遇萬千困難，也不會退縮。如果抱著不達目的決不罷休的決心，就會不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利，把那猶豫、膽怯等妖魔全部趕走。在堅定的決心下，成功之敵必無藏身之地。

我們多數(shù)人的體內(nèi)都潛伏著巨大的潛能，但這種潛能酣睡著，一旦被激發(fā)，便能做出驚人的事業(yè)來。

在人的一生中，無論何種情況下，你都要不惜一切代價，走入一種可能激發(fā)你的潛能的氣氛中，可能激發(fā)你走上自我發(fā)達之路的環(huán)境里。

努力接近那些了解你、信任你、鼓勵你的人，這對于你日后的成功，具有莫大的影響。你更要與那些努力要在世界上有所表現(xiàn)的人接近，他們往往志趣高雅、抱負遠大。接近那些堅決奮斗的人，你在不知不覺中便會深受他們的感染，養(yǎng)成奮發(fā)有為的精神。如果你做得還不十分完美，那些在你周圍向上的人，就會來鼓勵你下更大的努力，作更艱苦的奮斗。

在每個人的身體里面，都潛藏著巨大的力量。這些力量，只要你能夠發(fā)現(xiàn)并加以利用，便可以幫你成就你所向往的一切東西。

因為人體內(nèi)都存在著巨大的內(nèi)在力量，所以人人都能做成不朽的事業(yè)，而一切真實、友愛、公道與正義，也都存在于這內(nèi)在的力量中。

在人的身體和心靈里面，有一種永不墮落、永不敗壞、永不腐蝕的東西，這便是潛伏著巨大力量，這種力量一旦被喚醒，即便在最卑微的生命中，也能像酵素一樣，對身心起發(fā)酵凈化作用，增強人工作的力量。

每一個人應(yīng)該感到，在自己的體內(nèi)有一種富貴不能淫、威武不能屈的力量。這極其寶貴的力量就是一個人的品格。而人應(yīng)不惜生命來保護他正直的品格。大凡歷史上真正的偉大人物，其人格是不會出賣的，不會因金錢、權(quán)勢、地位等種種誘惑而出賣人格。

無論有多大的利益，多么難以抵御的引誘，千萬不要出賣你的人格。如果一個人過分地追逐名利，將會敗壞他的才能，毀滅他的品格，使他做出違背良心的事情來。

無論你從事何種職業(yè)，你不但要在自己的職業(yè)中做出成績來，還要在自己的做事過程中建立自己高尚的品格。

每個青年都切切牢記，“在你們開始工作的時候，不必太顧慮薪水的多少，而一定要注意工作本身所給予你們的報酬，比如發(fā)展你們的技能，增加你們的經(jīng)驗，使你們的人格為人所尊敬等等?！?/p>

如果一個人只是為著薪水而工作，而沒有更高尚的目的，實在不是一種好的選擇。在這個過程中，受害最深的倒不是別人，而是他自己。他就是在日常工作中，欺騙了自己，而這種因欺騙蒙受的損失，即使他日后奮起直追，振作努力，也不能趕上。

世界上有很多人好像專為薪水而工作，工作固然在解決面包問題，解決生存問題，但是比面包更可貴的，就是在工作中發(fā)展自己的潛能，展現(xiàn)自己的才干，做純正的事情。如果工作僅僅是為了面包，那么生命的價值也未免太低了。

突破困境的方法，首先在于要肅清胸中快樂和成功的仇敵，其次在于要集中思想，堅定意志。只有運用正確的思想，并抱定堅定的精神，才能戰(zhàn)勝一切逆境。

人在憂郁沮喪的時候，要盡量改變自己的環(huán)境。無論發(fā)生任何事情，對于使自己痛苦的問題，不要過多地去思想，不要讓它再占據(jù)你的心靈，而要盡力想著最快樂的事情。對待他人，也要表現(xiàn)出最仁慈、最親熱的態(tài)度，說出最和善、最快樂的話，要努力以快樂的情緒去感染你周圍的人。這樣做以后，思想上黑暗的影子，必將離你而去，而那快樂的陽光將映照你的一生。

《思考與成功》一書是林語堂推薦給每一位有志者的“成功圣經(jīng)”。

生命中最偉大的秘訣之一，就是將神圣的巨能轉(zhuǎn)化為我們自己的能量，并且學會有效地運用這種能量，一旦人學會這種神圣的轉(zhuǎn)換法則，他就會無數(shù)量地增加自己的效能。

不要總是為你缺這缺那而遺憾。你每次遺憾時，你不會得到任何適合你的東西，你也絕不會得到其他人擁有的東西，你也絕不能去成其他人去過的地方，做成其他人做過的事情。你只是自尋煩惱，越陷越深。只要你反復(fù)講述你的不幸的命運，詳細描繪不合意的經(jīng)歷，你的智力就不會致力于你所追求的目標，你的智力就不會給你帶來彌補創(chuàng)傷的條件。

不管一個人是多么才華橫溢、天資過人，如果他缺乏足夠的機智來對才華和天資進行有效的引導(dǎo)，如果他不能夠在適當?shù)臅r間說適當?shù)脑捵鲞m當?shù)氖?，那么他還是無法有效地施展和運用自身的才華。

你要做的最大投資之一，就是掌握讓別人與你愉悅相處的藝術(shù)。努力做到舉止文雅，為人隨和，寬宏大量。這種投資的價值要遠遠大于任何能以金錢衡量的貨幣資本。因為有了這種品質(zhì)，所有的大門都會向你敞開，無論你走到哪里都會暢行無阻，大受歡迎。

能讓人快樂是一筆無價的財富。有什么比永遠散發(fā)著魅力與光彩的性格更有價值呢?

努力培養(yǎng)良好的聲望會讓你受益匪淺，它會增加你成功的可能性，會讓你成熟穩(wěn)重，會賦予你良好的性格。要受人歡迎，你必須拋棄自私自利的心態(tài)，控制不良的習慣，讓自己彬彬有禮，溫文爾雅，平易近人，和善可親。一個人只要努力培養(yǎng)自己的聲望，那么他離成功和幸福就會越來越近。

即使衣衫襤褸、鞋履破敝，必要時也不要吝于買書。如果你不能給孩子提供大學教育，你可以給他們準備些好書，以此來升華他們的情操，使他們卓然不群。

如果一個人求知若渴，如果一個人常思進取，如果一個人嗜好讀書，他就會不斷給自己創(chuàng)造機會。

心在哪里，哪里就有寶藏;志在哪里，哪里就有時間。舍棄次要的東西而抓住最重要的東西，舍棄今天看來愉悅愜意之事而去抓長遠來說最利于我們的事，這不但需要勇氣，還需要決心。人們總是忍不住為了當前的快樂而犧牲掉將來的利益;忍不住把讀書計劃一個勁往后推，同時卻享受著無所事事的悠閑，或是浪費時間來耽于安樂。搬弄是非。

世上最偉大的事業(yè)都是由那些工作起來有條不紊、時間安排得當?shù)娜送瓿傻?。能夠在這個世界上留下印跡的人都懂得時間的可貴，都惜時如金。

第3本：《智慧書》巴爾塔沙·葛拉西安著，最偉大的處世智者1、修成道德上的完人，是萬物完美的頂峰

在當今這個社會上，如果要成就一位賢哲之士，那么，就要花費像造就希臘七賢那么多的精力，或許比這還要多得多。與人周旋所耗費的精力，要比與國家周旋所花費的資源還要多。世間萬物最大的完美，就是修煉成道德上的完人。

一個經(jīng)久不衰，一個流轉(zhuǎn)不定。前者常姍姍來遲，后者可助人一生。好運需他人嫉妒;名聲需防湮沒無聞。你可以誠心求好運，有時亦可努力促成之;然一切好運無不以持之以恒的苦干為本。

審慎周密的人往往滿腹經(jīng)綸，讓自己成為文質(zhì)兼?zhèn)?、富于品味的?他們用真切實用的經(jīng)世致用之學來武裝自己。舉止言談要有妙趣，行動要自然灑脫，做事要適當其時。忠言盡管逆耳，但是用諧趣之語表達，其效果要好過嚴肅的說教。對有些人來說，旁征博引所需要的智慧，要比博雅七藝更有教益。

完美靠的是質(zhì)量而非數(shù)量。只靠廣博難免成為平庸之輩，有所謂通才總想在學業(yè)上門門皆精，結(jié)果卻常常是門門皆瘟。學業(yè)專攻必結(jié)碩果;若從事重要的事務(wù)，則必得美名。

人生最大的教訓(xùn)之一是要懂得如何拒絕，其中最重要的拒絕是拒絕為你本人做某事或拒絕為他人做某事。有些活動并不太重要，白白浪費寶貴的時間。而更壞的事情是只忙于一些雞毛蒜皮的事，這比什么都不干還要糟糕。要真正做到小心謹慎，只是莫管他人閑事還不夠，你還得防止別人來管你的閑事。不要對別人有太強的歸屬感，否則會弄得你自己都不屬于你自己了。你不要濫用友誼，也不要向朋友要求他們不想給的東西。

當才智徘徊不前時，勤奮能加快解決那件事?！洳恍甘切疫\之母。該辦的事立刻辦，絕不拖到第二天，這極為重要。有句話說得極妙：忙里須偷閑，緩中須帶急。

這是一種最罕見的完美特質(zhì)。大凡英雄之輩，都具有某種讓人景仰的高尚品質(zhì)。掌聲不會給那些平庸之輩，凡夫俗子是不會在高尚事業(yè)上有所作為的。鄙俗之事做得再出色也沒有什么可以值得炫耀的。具有王者風范的人總能在高尚事業(yè)上出類拔萃，贊揚之聲隨處可見。這是眾人對他的一種向往。

如果你談?wù)撟约?，那么不是為虛榮而自夸，就是因自卑而自責。你會失去對自己正確的判斷，也會為他人所不齒。這一點在朋友間很重要，對于處在顯赫位置的人更重要，因為他常常在公眾面前講話，在公共場合露面，他若稍顯虛榮就會被認作愚蠢。

對待嫉妒與惡意應(yīng)該容忍，而不是置之不理。你應(yīng)該敬佩那些曾經(jīng)稱贊過、挖苦你的人;沒有比用智慧和品行戰(zhàn)勝狹隘的嫉妒更令人起敬的了。

你的每一次成功對于你的對手來說，都是一次痛苦的打擊和折磨，用成功做成的毒藥是最厲害的懲罰。

妒火中燒的人，對手的成功會讓他為之死去，別人的成功就是對他的懲罰。成功的號角既是在歌頌成功者的輝煌，也是在宣告嫉妒者痛苦煎熬的開始。

一個人總能在每一處上勝過別人，而在這一處上又總會有更強的人勝過他。學會欣賞每一個會讓你受益無窮。智者尊重每一個人，因為他知道人各有所長，也明白成事不易。傻瓜鄙視他人，一半出于無知，一半因為他所中意的總是最差的。

有些人千方百計開始，卻不能善始善終。他們的思想變化多端，行動也不能持之以恒。因為他們的行動不能貫徹到底，所以他們總是不能贏得別人的稱贊。對他們而言，所有的事情做到一半就已經(jīng)結(jié)束了。西班牙人以不耐煩出名，而比利時人卻以有耐心而著稱。后者做事很圓滿，而前者做事總是草草收場。面對困難，盡管他費了好大的力氣，但是，卻不能完全把它解決;他僅僅滿足于征服困難的過程，而不懂如何把勝利進行到底;他證明自己能做，只是不愿做而已。這正是他反復(fù)無常的性格的一種表現(xiàn)，或者說這是他草率從事的結(jié)果。如果不圖一個好結(jié)果，為什么要開始做呢?獵人的聰明不在于他會跟蹤獵物，而在于他能夠最終捕獲獵物。

要善加利用展現(xiàn)自己才華的機會。成功的機會不是每天都來的，才華橫溢的人即使只有微小的才華，也會把它顯現(xiàn)出來，使它成為自己身上的發(fā)光點;而他們的卓著才能顯示出來時足以令人震驚。擁有才華又知道如何展示，必將擁有非凡的成就。

塞繆爾·斯邁爾斯，英國19世紀偉大的道德學家，著名的社會改革家，散文隨筆作家，西方成功學之父。美國成功學創(chuàng)始人奧爾森·馬登和拿破侖·希爾等終生以他的著作作為自己的人生指南?！蹲约赫茸约骸繁蛔u為“《圣經(jīng)第二》”和“美國夢的靈魂”。

命運掌握在那些勤勤懇懇地工作的人手中。

推動世界前進的人并不是那些嚴格意義上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奮、埋頭苦干的人;不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在每一個行業(yè)都勤勤懇懇、勞作不息的人們。

天賦超常而沒有毅力和恒心的人，只會成為轉(zhuǎn)瞬即逝的火花。

許多意志堅強、持之以恒而智力平平乃至稍稍遲鈍的人，都會超過那些只有天賦而沒有毅力的人。

真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必將像大海一樣寬厚。

貧窮不一定變成不幸和痛苦，通過吃苦耐勞、堅忍不拔的自助實干，它也會轉(zhuǎn)化成為一種幸福;它能喚起人們奮發(fā)向上的激情，并為之勇敢地戰(zhàn)斗。高貴的人將受到高貴的統(tǒng)治，無知而腐敗的人則受無知的統(tǒng)治。

自立的精神，是一個民族力量的真正源泉。

貧窮的人也有位極頂峰的時候，在他們走向成功的路上，沒有什么是不可戰(zhàn)勝的。成功的道路時刻為那些吃苦耐勞的人敞開著。早年遭遇人生的艱難和不利于自己的困境，還真是一個人走向成功的必要和不可替代的條件。

人與人之間、弱者與強者之間、大人物與小人物之間，最大的差別就在于意志的力量，

即所向無敵的決心，一個目標一旦確立，不在奮斗中死亡，就在奮斗中成功。具備了這種品質(zhì)，你就能做成在這個世界上能做的任何事情。否則，不管你具有怎樣的才華，不管你身處怎樣的環(huán)境，不管你擁有怎樣的機遇，你都不能使一個兩腳動物成為一個真正的大寫的人。

貴族的派頭不是來自貴族的血統(tǒng)和生活方式，也不是來自貴族的才華，而是來自一個貴族的品格。品格是一個人真正的徽標。

習慣就是一串珍珠，打開了一個結(jié)，珍珠就會全部散落。

一個在精神上富有的窮人，無論如何比一個在精神上貧乏的富人要占有絕對優(yōu)勢。

一個失去了一切的人，只要他還保留有勇氣、快樂、希望、美德和自尊，他就仍然富有。

非凡的藝術(shù)才能，不管人們怎樣把這歸結(jié)為天才、興趣或老天爺?shù)亩髻n，都是可能通過后天的努力獲得的。

如果想做一個不同凡響的人，就必須投身于你的工作，不管不愿意不愿意，早晨、中午和晚上都得如此。沒有任何的休息娛樂時間，只有十分艱辛的勞動。

對金錢的任何崇拜，在一個藝術(shù)家早期的藝術(shù)生涯中，是不可能使他做到自我控制和勤勉用功的。

許多心靈高尚的藝術(shù)家寧愿順應(yīng)自己天性的癖好，也不愿和公眾討價還價。

如果你有天才，勤奮則使你如虎添翼;如果你沒有天才，勤奮將使你贏得一切。

許多藝術(shù)家在成功之前，都曾遭遇過最能考驗他們勇氣和耐力的貧困生活。

第5本《品格的力量》塞繆爾·斯邁爾斯 現(xiàn)代成功學的鼻祖1、苦難磨煉出高貴的品格

唯有經(jīng)受了苦難這所學校的教育，人們才能獲得實際有用的人生智慧。

不管青春的激情曾經(jīng)多么輝煌燦爛，流逝的歲月總是不斷冷卻人們心中涌動的青春激情。

熱情賦予人們成就大業(yè)所需要的一切力量。沒有熱情，他就可能在面臨的挫折和苦難面前點頭哈腰。

那些偉大的人物無一不是苦難的學生，無一不是歷經(jīng)千辛萬苦才成就輝煌的。

老天爺不允許塞萬提斯擺脫貧困，因為正是貧困促使他寫作，正是他的貧困早就了世界的富裕。

是逆境、是貧困喚醒了人們的活力并健全了人們的品格。

是什么錘煉出人類最深邃和最高尚的思想呢?不是人類的學識，不是商業(yè)行為，更不是感情的沖動，而是苦難。

在地球上生活過的最優(yōu)秀的人，必定是那些受苦受難的人，他們溫順、柔和、耐心、謙遜而又平靜。

如果幸福是人生的目標，那么，苦難就是達到這一目標所必不可少的條件。

雪萊說，最為不幸的人被苦難撫育成了詩人，他們把從苦難學到的東西用詩歌教給別人。

苦難往往是經(jīng)過化妝了的幸福。

在生活中，如果只有清空麗日而沒有陰雨籠罩，如果只有幸福而沒有悲哀，如果只有歡樂而沒有痛苦，那么，這樣的生活根本就不是生活-至少不是人的生活。

對高尚品格的崇拜，往往會提升自己的精神，使靈魂從自我的奴役中得到拯救。

當人的性格處于可塑階段并容易接受影響時，最好是鼓勵他們?nèi)コ绨輦ゴ蟮钠犯瘛！瓊ト说膫饔浉嬖V我們，我們可以做一個什么樣的人和能夠做什么。

一個國家的前途，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素質(zhì)，即在于人們所受的教育，人們的遠見卓識和品格的高下。

哪一個民族少了品格的支撐，那么，就可以認定它是下一個要滅亡的民族。哪一個民族如果不再崇尚和奉行忠誠、誠實、正直和公正的美德，它就失去了生存的理由。

如果一個民族的良好品格無可挽回地損失了，那么，這個民族也沒有什么可值得拯救了。

海恩澤曼說：“當你周圍的人們通過種種欺詐手段和不忠行為而暴富起來的時候，當其他人搖尾乞憐、一心向上爬的時候，你要保持自己的尊嚴和清白，不要同流合污;當有的人靠溜須拍馬換來一個又一個‘成功’的時候，你要善于保持內(nèi)心的平靜，不要因他人的這些成就而痛苦;當你看到有些人為了名利像狗一樣爬行的時候，你要頂住世俗的壓力，敢于特立獨行，出污泥而不染?！?/p>

千萬不要喪失自己的氣節(jié)，崇高的氣節(jié)勝過萬貫家財，勝過國王的王冠;氣節(jié)重于山岳，顯赫的名號不過是過眼云煙。

意志軟弱、優(yōu)柔寡斷和遇事遲疑不決，是阻礙人們忠實地履行自己職責的攔路虎。

勇氣本身表現(xiàn)在默默地努力和辛勤地耕耘中。唯有道德勇氣才能造就男人和女人崇高的英雄氣概。這種道德勇氣是一種探求和堅持真理的勇氣;是一種堅持正義的勇氣，是一種誠實公正的勇氣，是一種抵制誘惑的勇氣，更是一種恪盡職守的勇氣。

對世界最有影響的人，與其說是那些天才人物，不如說是那些信仰堅定、孜孜不倦、辛勤工作的人們。

性情溫和，與人為善，沉穩(wěn)冷靜，這是____義的精髓。

柏拉圖說，使別人幸福的人自己也一定能得到幸福。

樂觀、豁達的性格不僅是快樂和幸福的源泉，而且是良好品德的強大捍衛(wèi)者。

歡快樂觀的性格是仁慈友善的忠實朋友，是耐心和堅韌的忠誠護士，是智慧之母。聰明之父，是道德良知的守護神。

豪爽、豁達就是快樂;寬宏大量、與人為善就是幸福;童心常駐，精神快慰就是難得的精神享受。

美德是船，謙虛是櫓。

任何崇高的事業(yè)都是在希望之母的呵護下成長起來的。

正是道德這個火車頭牽引著整個世界滾滾向前，而希望就是這個火車頭不可缺少的燃料。如果沒有希望，那我們的前途只能是地獄。

優(yōu)雅的舉止勝過優(yōu)美的身材。高雅的舉止是最好的藝術(shù)，它比任何雕塑和名畫都更讓人賞心悅目、心曠神怡。

洛克認為，作為一個青年教育工作者，他的修養(yǎng)比他的專業(yè)知識重要。

友善的言行、得體的舉止、優(yōu)雅的風度，這些都是走進他人心靈的通行證。真正的謙恭禮貌總是特別表現(xiàn)在對他人人格的關(guān)心這一點上。

一個人到底有沒有好的修養(yǎng)主要在于，這個人有沒有自我犧牲精神，在日常生活中能不能真正體貼、關(guān)心他人。

第6本：《偉大的勵志書》奧里森·馬登，成功學之父1、把精力集中在一個方向上

馬修斯博士說過，那些同時有著很多目標、精力分散的人會很快地耗盡他們的精力，隨著精力的耗盡，隨之而來的就是原先雄心壯志的消磨。

首先要給自己制訂一個計劃，確定一個奮斗目標，然后腳踏實地地為之努力，把你所有的精力和才干都用在上面，這樣你就離成功不遠了。

年輕人經(jīng)常被教育要氣高志遠，但是我們的目標也必須是符合內(nèi)心渴望并切合實際的。如果你只是含含糊糊地給自己確立一個大概的目標，希望在行動的過程中再加以調(diào)整或更改，那么，即使你的目標再遠大宏偉，也只能是如海市蜃樓般虛無縹緲。

在我們生活的旅程中，同樣也是如此，會有各種各樣的誘惑向我們頻頻招手，試圖誘使我們偏離對既定目標的追求-也是偏離對真理和自身職責的追求，但是，正如月亮雖然憑著借來的光華可以銀光閃閃，流星雖然在天際璀璨耀眼，但它們都無法為迷路的旅人指示方向一樣，我們也絕不能讓形形色色的誘惑迷住了雙眼，從而偏離了真正切合自己的既定人生軌道。

不要等待非同尋常的機會在你的眼前出現(xiàn)，而要抓住每一個普通的機會，讓它在你的手中變得非同尋常。

軟弱的人和猶豫不決的人總是借口說沒有機會，他們總是喊：機會!請給我機會!其實，每個人生活中每時每刻都充滿了機會。你在學校或是大學里的每一堂課是一次機會;每一處考試是你生命中的一次機會;每個病人對于醫(yī)生都是一次機會;每一篇發(fā)表在報紙上的報道是一次機會;每一個客戶是一個機會;每一次布道是一次機會;每一次商業(yè)買賣是一次機會，是一次展示你的優(yōu)雅與禮貌、果斷與勇氣的機會，是一次表現(xiàn)你誠實品質(zhì)的機會，也是一次交朋友的好機會;每一次對你自信心的考驗都是一次機會。

只有懶惰的人才總是抱怨自己沒有機會，抱怨自己沒有時間，而勤勞的人永遠在孜孜不倦地工作著、努力著。有頭腦的人能夠從瑣碎的小事中尋找出機會，而粗心大意的人卻輕易地讓機會從眼前飛走了。有的人在其有生之年處處都在尋找機會。他們就像辛勞的蜜蜂一樣，從每一朵花中汲取瓊漿。對于有心人而言，每一個他們遇到的人，每一天生活的場景，都是一個機會，都會在他們的知識寶庫里增添一些有用的知識，都會給他們的個人能力注入新的能量。

滿懷熱忱的人總是熱情洋溢，他面對朝陽，影子留在了身后。年輕人聽任心靈的支配，而成年人則受大腦的控制。

在激烈的社會競爭中，一個人能否合理地確定自己的人生目標，往往與能否激發(fā)出他的精力與熱情來為成功而奮斗是密切相關(guān)的。即使在看起來大有前途的領(lǐng)域，濫用自己的精力，胡亂地確定自己的目標，對未來的成功都是致命的。

選擇職業(yè)時，不要問自己可以賺多少錢，或可以獲得多大的名聲，而應(yīng)該問問哪些工作可以最充分地發(fā)揮自己的潛能，要選擇那些能促進你的發(fā)展，使你雄心勃勃、將來會有所成就的職業(yè)。你要的不是金錢、地位和名聲，而是實現(xiàn)一個人真正的力量和內(nèi)涵。實現(xiàn)自我，做一個完整的人比獲得金錢和財富更重要，比名望地位更尊貴，而個性與品格也要比事業(yè)本身更有價值。

如果你在自己的專業(yè)領(lǐng)域是獨占鰲頭的行家里手，世界就會為你鼓掌喝彩，所有的大門都將向你敞開。但是，它不允許一個人在自己的職業(yè)方面三心二意、半途而廢或是做一些徒勞無用的工作。

智慧之花讀后感

假如您正在尋找高質(zhì)量的文章，我推薦您閱讀“智慧之花讀后感”這篇作品。隨著社會的不斷進步，閱讀已經(jīng)逐漸成為我們文學活動之一。在欣賞作家的作品時，我們很容易產(chǎn)生各種聯(lián)想和啟發(fā)。讀后感是一種對自己思想和內(nèi)心的審視與總結(jié)。歡迎您把這篇文章分享給身邊的朋友！

智慧之花讀后感 篇1

今天，我們學習了《智慧之花》這篇文章，文章講的是個xx族的小姑娘—瑪麗亞，她在自我保護的前提下，運用已學的知識，勇敢地救出了鄰班五個男孩。而遠隔千里外的東北小姑娘江雪，在發(fā)現(xiàn)有不法銷售者以賣變質(zhì)冰棍，謀取暴利時，巧妙地向工商管理所舉報了賣變質(zhì)冰棍的人。運用法律既保護了自己又保護了同伴，有教育了賣冰棍的人。

讀完這篇文章后這兩個女孩是多么令人敬佩，如果這兩種危險的事情發(fā)生在別人身上，別人也許就會置之不理。在社會中，許多人都是這樣的：見到好朋友有危險了，不會先想到怎么救好朋友，卻先想到的是害怕，心里想自己會不會有危險。如果自己吃虧了，頂多是跟別人吵幾句，有的甚至大打出手，也不會用法律來保護自己。也不會用以前學過的知識來救自己的好朋友！

今后，我們應(yīng)該向瑪利亞和江雪學習，學習他們的勇敢，學習他們的聰明。遇到危險，積極的運用老師教我們的知識，戰(zhàn)勝困難，擺脫危險，保護自己。

如果,我們每一個人的智慧都開出一朵潔白的花的話,那么,這個世界將是多么美妙呀!

智慧之花讀后感 篇2

暑假我讀了《智慧之花》，我對文中兩位小同學的敬佩知情油然而生。

暑假讀完《智慧之花》之后，我想到，這兩個女孩是多么令人敬佩，如果這兩種危險的事情發(fā)生在別人身上，那些人也許就會置之不理或是忍氣吞聲。在社會中，許多人都是這樣的：見到好朋友有危險了，不會先想到怎么救好朋友，卻先想到的是害怕，自己會不會有危險。

自己吃虧了，頂多是跟別人吵幾句，有的甚至大打出手，也不會用法律來保護自己。我們從小到大學得那么多知識都是白用的么？我們就不能多申請些保護我們的財產(chǎn)和生命嗎？

瑪利亞面對危險并沒有驚慌失措，而是用自己的大腦思考，終于用自己學到的知識救了同伴。江雪在自己和同學吃冰棍身體受到損害時能挺身而出，勇敢的和不法的商販作斗爭，最終巧妙的借助法律**，保護了自己和同伴。他們兩的勇敢行為讓我欽佩不已。

雖然他們都是同齡人，但和瑪利亞、江雪相比，我覺的差距很大。但是，我們應(yīng)該向瑪利亞和江雪學習，他們的勇敢和聰明。面對危險，我們要積極運用老師傳授的知識，克服困難，擺脫危險，保護自己。

我記得有一次，我和我的好朋友徐進在公園門口吃羊肉串。我們發(fā)現(xiàn)羊肉變質(zhì)了。我們有心和買主理論，又怕碰一鼻子灰，最后自認倒霉，把羊肉串扔了?，F(xiàn)在想起來，我可真是感到慚愧??！

在今后的生活中一定還會有許多困難，危險在等著我們，我將用愛心，勇氣和智慧度過這些險灘，成為一個真正的強者，做一個優(yōu)秀的好學生。

智慧之花讀后感 篇3

今天，我讀了語文書綜合復(fù)習中的《智慧之花》，讀了之后，瑪利亞的智慧和江雪的勇敢令我敬佩。

《智慧之花》中的第一個小故事主要講了維吾爾族小姑娘瑪利亞運用學過的關(guān)于電的基本知識知識，在自我保護的前提下救了五個觸電的男同學。第二個小故事主要講了東北的小姑娘江雪和幾個同學吃到變質(zhì)的冰棍兒后，她用自己的智慧與賣變質(zhì)冰棍的阿姨進行巧妙的周旋，并巧妙地向工商管理所商檢科舉報了賣變質(zhì)冰棍的人，使那位非法自制冰棍的阿姨承認了自己非法自制冰棍的事從而通過法律保護了自己和同學不受傷害。

遇到危險時，瑪利亞并沒有慌張，而是鎮(zhèn)定了下來，用學過的知識和當時所需要的物品救了那五個男同學。在那種情況下，所需要的更是勇氣呀!瑪利亞是多么地勇敢，在自我保護的前提下救出了小伙伴。同樣，在這樣的情況下，東北小姑娘江雪也毫不退縮，勇敢地和不法商販作斗爭，借住法律當武器，保護了自己和同學。同樣，我和她們比起來，真是天差地別呀!

記得在上三年級的時候，我和同學去學校下面的小店買了一包可樂豆。剛拆開包裝，就發(fā)現(xiàn)可樂豆變成了灰色。我感覺很奇怪，拿出來咬了一口，頓時，一股苦澀味在嘴里彌漫開來。原來，這包可樂豆變質(zhì)了。我想去找店主理論，卻怕被罵，便將那包可樂豆給扔了，從此，便沒去那個小店買過東西?，F(xiàn)在想起來，真是自愧不如呀!同樣是同齡人，而我卻沒有江雪那樣的勇氣。

在今后的生活中，還會有更多的困難與危險在等待著我們，所以，要從現(xiàn)在開始，要有不懼怕的勇氣與信心，這樣，在以后的生活中，才會敢于面對，成為一個強者!

智慧之花讀后感 篇4

讀了《智慧之花》一文后，我深深感受到了學會自我保護的重要性。

有一個小姑娘，名叫瑪麗亞，一天，她走在放學回家的路上。突然，瑪麗亞發(fā)現(xiàn)鄰班的五個男生觸電了，倒在地上?，旣悂啗]有貿(mào)然行事，而是憑借老師講過的用電知識，急中生智，用自己的尼龍裙小心翼翼地裹住電線用力猛地一拉。電線從五個男生身上被拽開了，他們得救了！瑪利亞在自我保護的情況下，運用智慧和勇氣，救出了同學?，斃麃嗠m然勇敢，但沒有盲目行動。她運用了自己所學的知識，并利用身邊的一切，使自己不被觸電。這就是自我保護的體現(xiàn)??！人人都應(yīng)學會自我保護。寫到這兒，我想起了自己曾經(jīng)經(jīng)歷的一件事。

一天，放學回家。剛走下汽車，我就有一種與往常不同的怪怪感覺。走著走著，一位叔叔攔下了我，問道：“小朋友，這附近有沒有洗衣店？”我看他相貌端正，不像是什么壞蛋，就如實告訴了他：“二七中街就有一家?！蔽覄傄然丶?，那人又把我攔下了：“你能領(lǐng)我去嗎？”洗衣店離這兒不遠，帶不帶他去呢？我正猶豫，腦海中突然閃出電視上報道過的一則新聞。一位記者冒充外地人，讓一個小學的小學生帶她去一個地方。那學生果真就答應(yīng)了?！斑@太危險了！”記者最后這樣評論道。想到這兒，我暗下決定：不能帶他去；可再一看見叔叔那張樸實的臉，心里又矛盾起來。恰好這時迎面走來一位阿姨，我趕忙上前：“阿姨，您認識二七中街的那家洗衣店嗎？”阿姨點點頭，“那就麻煩您，帶這位叔叔去一次吧！”阿姨答應(yīng)了，并引領(lǐng)叔叔向著洗衣店的方向出發(fā)了?；氐郊?，我細細想來，那人有許多疑點，比如：他去洗衣店，又沒拿衣服。如果是去取衣物，那他一定去過，就不需要問路了。我暗暗自喜，幸好沒帶他去。否則，我會不會也像營東小學失蹤的小學生一樣？真是后怕呀。

讀了《智慧之花》這篇文章后，再次讓我感受到：自我保護的重要性真是不容忽視。要想以后能在社會上獨立生存，那么，運用智慧與勇氣自我保護就是最基本的保護技能了。

智慧之花讀后感 篇5

智慧與勇氣，是我們中小學生需要擁有的。有些人很聰明，但他們沒有勇氣證明自己的智慧。相反，有些人并不聰明，但他們有勇氣挑戰(zhàn)困難

而我是屬于前者。因此，在我讀完《智慧之花》一文之后，我對里面兩個主人公的敬佩之意如潮涌般向我撲來。

文中的瑪麗亞只是一個上五年級的學生，可他面對著有人觸電這樣的險情不但毫不慌亂，還動腦思考，運用學過關(guān)于電的基本知識，在能夠自我保護的前提下救了觸電的五位學生；江雪是一個上六年級的學生，她在自己的同學的消費權(quán)益受到損害時挺身而出，勇敢的和賣變質(zhì)冰棍兒的阿姨作斗爭，并巧妙地向工商管理所檢科舉報了那位阿姨，從而通過法律保護了自己和同學。雖然她們都是同齡人，但與瑪麗亞和江雪相比，我覺得她們之間有很大的差距。我欽佩她們的勇敢。

我記得有一個星期天，我和哥哥去體育場玩，買了兩袋零食。當我們吃第一口時，我們覺得味道不對。我們發(fā)現(xiàn)零食已經(jīng)過期了。我們想去找買家評評理，可又怕難堪，只能自認倒霉，把零食扔掉了。

現(xiàn)在想想，我還真是缺乏江雪那種勇敢的精神。

瑪麗亞和江雪只是學生，但她們可以用自己的知識來保護自己。我很佩服她們。我想她們一定是智慧和勇氣的化身！

智慧之花讀后感 篇6

去年，營東小學學生失蹤事件引起了全世界的關(guān)注。一個活潑開朗的小女孩，怎么會一下子消失了呢？人們紛紛猜測這都是人販子干的壞事。

作為同齡人的我們，也因此事提高了警惕。但僅僅有防范的意識就可以了嗎？讀了《智慧之花》一文后，我深深感受到了學會自我保護的重要性。

先讓我們來看看文中的小主人公是怎樣自我保護的吧！

有一個維吾爾族女孩叫瑪麗亞。一天，她在放學回家的路上。突然，瑪麗亞發(fā)現(xiàn)隔壁班的五個男孩被電擊倒在地?，旣悂啗]有貿(mào)然行事，而是憑借老師講過的用電知識，急中生智，用自己的尼龍裙小心翼翼地裹住電線用力猛地一拉。

電線是從五個男孩身上拔下來的。他們得救了！在自我保護的條件下，瑪利亞用自己的智慧和勇氣去救同學。

瑪利亞雖然勇敢，但沒有盲目行動。她用自己的知識和身邊的一切來防止自己觸電身亡。這就是自我保護的體現(xiàn)?。?/p>

人人都應(yīng)學會自我保護。在這里寫作，我想到了我經(jīng)歷過的一件事。

一天，放學回家。我一下車，就有一種與往常不同的奇怪感覺。走著走著，一位叔叔攔下了我，問道：

“小朋友，這附近有沒有洗衣店？”我看他相貌端正，不像是什么壞蛋，就如實告訴了他：“二七中街就有一家。

”我剛要抬腿回家，那人又把我攔下了：“你能領(lǐng)我去嗎？”洗衣店離這兒不遠，帶不帶他去呢？

我正猶豫，腦海中突然閃出電視上報道過的一則新聞——一位記者冒充外地人，讓一個小學的小學生帶她去一個地方。那學生果真就答應(yīng)了。“這太危險了！

”記者最后這樣評論道。想到這兒，我暗下決定：不能帶他去；可再一看見叔叔那張樸實的臉，心里又矛盾起來。

恰好這時迎面走來一位阿姨，我趕忙上前：“阿姨，您認識二七中街的那家洗衣店嗎？”阿姨點點頭，“那就麻煩您，帶這位叔叔去一次吧!”阿姨答應(yīng)了，并引領(lǐng)叔叔向著洗衣店的方向出發(fā)了。

當我到家的時候，我想到了。這個人有很多疑問，比如：他去洗衣店，沒帶衣服。如果要買衣服，他一定去過那里，所以不需要問路。

我暗暗自喜，幸好沒帶他去。否則，我會像營東小學失蹤的學生一樣嗎？真是后怕呀。

讀了《智慧之花》這篇文章后，再次讓我感受到：自我保護的重要性真是不容忽視。如果你想在未來的社會中獨立生存，用智慧和勇氣進行自我保護是最基本的保護技能。

智慧之花讀后感 篇7

智慧能幫人解決難題，智慧能幫助別人，智慧能讓陷入困境的人得到幫助。

在放學回家的路上，瑪利亞看到五個男孩被電死了，于是她用自己的電知識，用尼龍裙子把電線包起來，使出全身的力氣猛拉。她把致命的電線從朋友們身邊拉開，成功地救出了五個男孩。江雪發(fā)現(xiàn)冰棍變質(zhì)，她勸阻阿姨，但阿姨不聽勸告，于是，江雪請一個好朋友幫她買了一支冰棍兒，她去商檢科檢驗，一會兒便檢驗出那支冰棍兒有許多病菌，在工商管理人員的有利證據(jù)面前，那個阿姨低下了頭，承認非法自制冰棍的兒的事實。我從這兩個故事中，感受到瑪利亞面對險情毫不慌亂，而是動腦思考，最后用學到的知識成功地救出了同伴。

江雪在自己和同學的消費權(quán)益受到損害時能挺身而出，勇敢的和不法商販作斗爭，最終巧妙的借助法律**，保護了自己和同伴。

在以后的生活中，有很多的困難、危險正在等著我，我還需要將愛心、勇氣和智慧融于一身。

智慧故事讀后感

對于文檔寫作任務(wù)許多人會感到害怕或壓力很大，對寫作結(jié)構(gòu)不知道時，范文的出現(xiàn)就是我們不可缺少的。學會模仿范文可以更好地鍛煉自己的表達能力，多看優(yōu)秀的范文范文對我們作是有益處的？根據(jù)您的要求，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您整理了一篇“智慧故事讀后感”。

智慧故事讀后感(篇1)

班主任：周凱

當很多人談到當班主任，他們離不開一個字——愛，只要有愛，我們能解決所有的教育問題嗎？我以為并非如此。22年的教育教學實踐告訴我：

沒有愛就沒有教育，但教育不僅需要愛；沒有愛就是蒼白的教育，沒有智慧就是愚蠢的教育。就如溺愛孩子的父母，收獲的卻是苦果。缺少了智慧，往往事倍功半，達不到良好的教育效果。

我認為愛是教育的前提和催化劑，但它不是教育的全部。愛主要體現(xiàn)在教師對學生及其問題的欣賞和寬容，而智慧則指向問題的解決和學生的終身發(fā)展。教育的藝術(shù)就于將問題轉(zhuǎn)化為機會。

當學生出現(xiàn)問題時，是教育和幫助學生的好機會，也是教師不斷自我糾正、不斷進步的機會。而如何抓住這些契機，實現(xiàn)教育目的，光有愛心顯然是遠遠不夠的，更需要教師敏銳地觀察、靈活地分析、機智地處理、耐心地鞏固。

班主任工作需要愛心，但更需要一顆智慧的愛心。

高爾基說，愛孩子是老母雞的本領(lǐng)，而教育孩子是一件大事。顯然，愛孩子是教育者的首要素質(zhì)，也是一個好班主任的前提。沒有了愛，教育將變成一潭死水，毫無生機和意義。

但是，作為教師，光有愛是遠遠不夠的。教育孩子，不能亂愛，需要方法、技巧。試想，有哪一個家長不愛自己的孩子？

可是越是被溺愛的孩子，越難以管教，成長越容易出現(xiàn)問題。因為他們的愛缺少智慧，缺少科學的教育觀念和方法。贊可夫說過：

“不能把教師對兒童的愛，僅僅設(shè)想為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對待他們?！崩碇堑膼蹜?yīng)該是深刻的，不僅關(guān)注其智力、習慣，更關(guān)注其情感；不僅關(guān)注其表面行為，更關(guān)注其內(nèi)心所想；不僅關(guān)注學生的今天，更關(guān)注他們的明天。這種深刻的愛，來自教育者深厚的教育思想。

老師們應(yīng)該像淘金者一樣自信、耐心，不為表面的沙礫所困擾，慢慢地去除沙礫，最終看到金光閃閃的一面。

對于班主任來說，愛是工作的基礎(chǔ)，但更需要一種智慧的愛。因為我們面對的是一群需要指導(dǎo)和幫助的孩子。沒有愛，就不能承擔工作，只有愛，沒有方法、策略、技能和規(guī)律，就很難開展工作。相信每個班級里或多或少都會有幾個學習有困難的學生，教師常常把他們作為重點關(guān)注對象，上課提醒他們聽課，有時間便給予個別輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)有點進步便鼓勵,但是一學期下來，我們往往發(fā)現(xiàn)這些學生大都未能從根本上改變，有的甚至收效甚微。

原因何在？愛情不能包治百病，愛情也不能解決所有學生的教育問題。

愛心不是班主任的專利，對解決教育問囊起決定作用的是班主任的專業(yè)能力。

要解決教育各方面的問題，師愛固然重要，但起決定性作用的是教師的專業(yè)能力。在日常教育中，班主任最重要的任務(wù)是在全面接納、包容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學生深入具體地分析，使他對自己的心理問題、智力類型、思維方式等有比較清楚的了解，然后幫助他找出困難所在，制定補救和突破的措施、方法，進而一步步建立自信，走向成功。其中蘊含的教育智慧是班主任優(yōu)秀的關(guān)鍵。

比如，學生在一起相處久了。難免產(chǎn)生矛盾。有兩個同學因為一件小事發(fā)生沖突，吵架起來，甚至還加了拳頭和腳。

這種情形，相信很多班主任都不陌生，但是僅憑對弱者的關(guān)愛、強者的寬容能解決問題嗎？當然不是，因為它不教學生如何處理矛盾。有時候，我們對弱者的愛甚至會變成一種依賴，最后變成一種傷害。

歸根結(jié)底，班主任對學生的關(guān)愛是為了促進學生的發(fā)展，而不僅僅停留在感動的層面。這里的“愛”，是心靈對接的“觸發(fā)點”，后面有效的措施和持續(xù)的行動，才是真正促成學生正視問題、認識錯誤、自我轉(zhuǎn)化的“良藥”。

面對這種情形，有一個班主任是這樣處理的。課堂上，他突然問學生：“喜歡看電視嗎？

”學生面面相覷，不知道班主任葫蘆里賣的什么藥。于是，他不緊不慢地將電視上的一個公益廣告詞寫在黑板上，并讓同學們分角色朗讀。

女：哎，你擠什么擠，沒長眼睛??？

男：年輕輕的，怎么不說人話？

女：哎，你擠著我了，你！

男：怎么著？來勁了，是吧？

老者：算了，算了，年輕人！把心放寬，就不擠啦！

隨后，老師自顧自地念叨著“把心放寬，就不擠了”，那兩個孩子早就明白了老師的用心：同學之間不應(yīng)該這樣斤斤計較，而要學會寬容，學會謙讓。就這樣，一段廣告詞，就讓矛盾消弭在無形之中。

教育智慧不僅是一種簡單的管理技能，更是一種民主的管理思想、科學的問題研究意識和解決方法。我認為，班級管理既要有管，更要有理，“管”是要求、規(guī)范、約束、評判、督促；“理”是思考、研究、引導(dǎo)，進而升華為感染、熏陶、激勵、喚醒、鼓舞?！肮堋斌w現(xiàn)著班主任的執(zhí)行力，決定著工作的廣度和寬度；而“理”的核心就是班主任的智慧和能力，體現(xiàn)著班主任的領(lǐng)導(dǎo)力，決定著工作的深度和高度。

現(xiàn)在很多年輕的班主任，遇到問題，就求助于兵法，尋找技能，卻忽視了身心的修養(yǎng)和專業(yè)能力的提高。其實，再好的技巧，再強的妙招，離開了猶如深厚內(nèi)功的教育智慧就無法施展。比如，尊重學生的觀念、各種方案的預(yù)設(shè)、妥協(xié)共贏的策略等等，都能體現(xiàn)班主任的教育智慧，這是班主任優(yōu)秀甚至優(yōu)秀的必然選擇。

這些策略和技巧需要以教育智慧、科學研究、反思總結(jié)課堂問題、創(chuàng)造性實施為基礎(chǔ)，才能發(fā)揮出最佳的教育效果。

教育本質(zhì)上是一個生命對另一個生命的解讀和喚醒。因此，對教育工作者來說，尊重學生比愛學生更重要。只有給予學生尊重，才能讓學生感受到師生之間的平等，自尊的存在，生命在課堂上的意義。

一旦他們認為自己失去了自尊，就會失去向上的動力和精神上的支持，從而導(dǎo)致抑郁。因此，當學生有錯誤或問題時，教師應(yīng)以寬容的態(tài)度給予充分的同情和理解。對于已些學生的一些行為，我們應(yīng)該分別對待，看是否可以通過直接或間接的影響來改變；對于已經(jīng)根深蒂固、不易改變的行為，我們應(yīng)該采取包容和接受的態(tài)度，積極干預(yù)，耐心解決，不要隨意處理。

優(yōu)秀的班主任善于用心為學生創(chuàng)造一個輕松、愉快、自主的學習和生活空間，讓學生做自己喜歡做的、可以做的事情。在平時的班級管理中，我注重觀察學生的行為和個性特點，設(shè)計一系列的文化體育活動，使學生在體驗中得到洞察和提高。我把班級的管理權(quán)交給學生。班級實行小隊綜合評價制度，讓每個學生都能參與班級的民主管理，讓大家有事可做。

學生都成了我的助手，班主任做得輕松灑脫。充分了解學生，堅持讀書學習。不斷地在實踐中反思，是教育智慧產(chǎn)生的重要源泉。

正如蘇霍姆林斯基所講的，“盡可能深入地了解每個孩子的精神世界——這是教師和校長的首條金科玉律”。班主任只有在對學生有深入了解的基礎(chǔ)上，才能因材施教、個性培養(yǎng)；只有了解學生的家庭背景、個性差異、興趣愛好、心理變化、發(fā)展特點，我們才有與學生相處的基礎(chǔ)；也只有走進學生的心靈，我們才可以幫助和引導(dǎo)學生自己從里面打開改變之門。

學生是我們教育教學的合作對象，是我們?nèi)松砷L的重要旅伴。多年來，我管理學生的訣竅，就是兩個字：商量。

教師不能武斷。他們應(yīng)該向?qū)W生請教一切，這也有助于深入了解學生。我們的班級規(guī)章制度都是孩子們自己制定的。我很少干涉學生們能做什么。對學生錯誤的懲罰也由班級紀律委員會協(xié)商決定。這樣，學生會逐漸從其他學科中學習自律，師生關(guān)系也會逐漸變得和諧和諧。在班主任和學生之間，90%的矛盾源于誤解。逐漸走近、理解、研究、欣賞，教育智慧自然就會產(chǎn)生。

同時，讀書學習，是教師思想之源，智慧之源。認真地從古今中外經(jīng)典書籍中吸取精華，吸納能量，同時不斷吸收現(xiàn)代教育理念，實踐反思，創(chuàng)新思想，這是一個教師的教育生命永遠年輕，洋溢青春活力和思想靈性的必然途徑。做教師，就要做一個充滿智慧的教師！

智慧故事讀后感(篇2)

寒假期間，我看了一本名叫《中外智慧故事》的書。

這本書講述了很多世界歷史上名人的智慧故事。每個故事主人公的智慧都讓我這個自以為聰明的人自嘆不如。比如韓信分油、晏子巧舌救人、戴高樂妙平兵變

其中有一個鄭板橋吟詩把登門的小偷請走的故事。一天，一個小偷潛入了鄭板橋家，被鄭板橋發(fā)現(xiàn)了，才思敏捷的鄭板橋不慌不忙地吟誦出一首他臨時創(chuàng)作的詩，梁上君子進我門床頭金銀無半文，輕松地把小偷送走了。鄭板橋臨危不亂，面對危機沉著冷靜、不心慌失智，令我欽佩不已。在這個故事中，我還了解了鄭板橋的一些背景資料。這位清朝著名畫家任縣令時被免職了，淪落時，他窮且益堅，不墜青云之志。

法國的幾位將軍準備謀劃一場兵變。戴高樂總統(tǒng)知道后，送往準備叛變的軍隊一批慰問品，這些慰問品不是衣物食物，而是收音機，他把自己一些收攏軍心的演講，利用收音機傳送到了每個士兵的耳朵里。戴高樂就是這樣巧妙地平叛了一場兵變。

翻開《中外智慧故事》，我發(fā)現(xiàn)所有故事中的主人公都是利用自己的才智做正義或?qū)e人有利的事，所以一直被后人傳頌至今。其實歷史上也有人憑借著自己的小聰明做傷天害理的事，這些人只能被后人所唾罵。宋朝的秦檜很有才華，但他設(shè)計謀害忠良，把聰明才智白白地浪費了，讓他的形象從一個大才子變?yōu)榱艘粋€遺臭萬年的奸詐小人。只有聰明才智和高潔品質(zhì)并存，才能稱得上真正的智慧。

書是開啟智慧之門的鑰匙?！吨型庵腔酃适隆愤@本書就是這樣一把神奇的鑰匙。

智慧故事讀后感(篇3)

我愛智慧小背囊——讀《88個偉人的故事》_初中讀后感我愛智慧小背囊——讀《88個偉人的故事》_初中讀后感我愛讀書，我讀過的書有：《昆蟲記》、《智慧故事全集》、《成語故事》、《朱自清散文精選》、《88個偉人的故事》其中，我最喜歡《88個偉人的故事》。因為里面的故事雖然短，但都讓我受益匪淺。

這本書里，給我留下印象最深的是《諸葛亮巧答先生》這一篇文章。這篇文章主要寫了諸葛亮小時候父親帶著他去拜水鏡先生為師，但是，水鏡先生必須得讓諸葛亮答對三個問題才能收他為徒，聰明的諸葛亮都回答上來了，水鏡先生不得不收下它了。三年后，水鏡先生又出了一道題：

從現(xiàn)在起到中午三點半，誰能得到我的許可，誰就離開水鏡莊。其他人都在大聲喊叫，只有諸葛亮在桌子上大聲大鼾。諸葛亮醒來知道先生出了這樣一道題，他狠狠的辱罵水鏡先生，水鏡先生氣的渾身打哆嗦，讓他立刻滾出水鏡莊。

諸葛亮就這樣順利做對了水鏡先生的這道題。讀到這里，我很佩服諸葛亮。他聰明，聰明，善于思考，從老師那里找到了解決難題的新方法。我們通常要向他一樣多用腦子，這樣我們才能變得越來越聰明。

這就是我的智慧小背囊，怎么樣，不錯吧！

初一:櫻花語錄

智慧故事讀后感(篇4)

讀《智慧媽媽用腦愛》有感

每個媽媽都不吝嗇把無私的關(guān)愛和呵護傳達給自己的孩子。在當今教育體制還不到位，應(yīng)試教育還未得到改善之前，我們的孩子正被一次次的考試折磨的精疲力竭，而媽媽們又何嘗不是心力交瘁。每年的高考都是一道屏障，每年的高考都是一道關(guān)口。

孩子在成長過程中不知要過多少關(guān)，而媽媽們也要陪著孩子“沖鋒陷陣”。當可愛的孩子呱呱墜地之時，聰明智慧的媽媽就要明白自己要成為一個什么樣的媽媽，你想讓孩子成為一個什么樣的人，未來的生活要與孩子攜手共同體驗生命的快樂與成長，孩子大了，智慧的媽媽也會收獲到自己人生的果實，成為一個幸福而驕傲的母親。

書中有個公式：一點點責任感 + 一點點愛心 + 一點點智慧 + 一點點熱情 = 可愛的人，而可愛的人 = 被生活所接受的人。我想在這個世界上再沒有比做一個可愛的人更幸福的事情了，同樣，在這個世界上再也沒有比做一個被生活接受的人更幸運的了。

孩子慢慢長大，要離開家門去闖世界，只要母親給了孩子關(guān)于責任感、愛心、智慧和熱情的教育，那么，你的孩子將因為是一個可愛的人而被陌生的世界，陌生的人，陌生的生活所接受，因為他擁有了比任何顯赫文憑都有價值的教育。這種教育會使他成為一個敢于承擔責任的人，懂得扶弱護貧的善良的人，會為自己尋找生存機會的人，面對挫折永遠樂觀向上的人。

當然，培養(yǎng)一個可愛的人，做為母親也要擁有健康的身體，有豐富的想象力和創(chuàng)造力，有良好的人際交往能力，在教育、審美、工作、組織、智力、精神、情感和業(yè)余愛好等方面提高自己的能力，因為孩子只對能夠征服他們的角色感興趣，所以要讓孩子在心中保留對自己的一點點敬畏和崇拜，做一個內(nèi)心豐富，興趣廣泛的智慧媽媽。

《小故事大道理》讀書心得

《小故事大道理》這本書里有許多傳說和成語典故，看后可以通過小故事使人懂得大道理，增強明辨是非能力；掩卷沉思會使人豁然開朗；使人感到世界充滿了美麗和幸福；沒有什么事情可以把人難倒；生活中要調(diào)整好心態(tài)；做人心胸要開闊；命運要靠自己把握；為人要厚道，待人要誠實；困難面前要堅強等等。每一個故事都解釋了一個深刻的真理，人們從中獲得了無限的思想和智慧。

智慧故事讀后感(篇5)

通過讀《小故事大智慧》這本書，我感悟很深，從中學到了很多知識，懂得了很多道理。里面每一件故事當中講一個道理。

比如其中一篇《荷葉的啟示》。主要講的是：一天，天氣非常熱。

有幾個孩子在池塘邊。每個人都摘了一片荷葉遮住頭不讓陽光照射。被魯班發(fā)現(xiàn)了。他在荷葉上發(fā)現(xiàn)了一條靜脈，它在頭頂上有輕又涼。

然后就發(fā)明了傘，給人們帶來了很多方便。從這個故事中可以看出，魯班不僅善于觀察，而且善于用腦、發(fā)明和創(chuàng)造?，F(xiàn)在只要有人提到魯班的名字，就沒有人不豎起大拇指。

這個故事教我們善于運用大腦觀察一切。才能從中發(fā)現(xiàn)很多東西。

小故事大智慧讀后感（二）

最近，媽媽晚上睡覺之前，經(jīng)常給我讀一本新書《大智慧，小故事》，這本書很有趣，我很喜歡讀。我從這本書中學到了許多課本上沒有的知識，增加了我的知識，豐富了我的思想。我真的受益非淺！所以我想和大家分享一下。

書中有一個故事使我深思。這是農(nóng)夫和蛇的故事。它講的是：有一天，天氣很冷，下著鵝毛大雪，好心的農(nóng)夫看見蛇躺在地上，快凍死了，他就把蛇放在自己的衣服里，給它暖和，誰知蛇得到了溫暖，就咬傷了農(nóng)夫，農(nóng)夫怎麼也沒想到蛇會這樣回報他。

這個故事告訴我們：當別人有困難時，要幫助別人，首先要保護自己。不能忽略壞人的本性，好事要小心去做呀！

大家聽完我講的故事，有什麼感觸呢？是不是和我有同感呢？防人之心不可無，做好人要提高警惕啊。

小故事大智慧讀后感（三）

我向大家推介一本好書，這本書的名字叫《小故事大智慧全集》，作者是翟鐘雷。這是一本很好的書，因為這本書的內(nèi)容是一個小故事，而從這個小故事中，我們可以了解很多真相，這一起就是大智慧。

這本書所講的內(nèi)容是細細品讀《小故事大智慧全集》，就像喝一杯陳年老酒，需要慢慢啜飲，漸漸懂得每個故事所蘊涵的生活意義。它們或許會使你領(lǐng)悟到生活的真諦?；蛟S會使你以新的視野和方式去觀察大千世界，蕓蕓眾生。

那些飛揚的青春，感人的情感，奮發(fā)的力量，以及生命中令人震撼的飛躍，如微風？傳遞心聲，如春雨滋潤心田，不知不覺中，凈化自己，感動自己，讓你成為一個善良的人，一個感動別人的人。

同學們，我向你們推薦這本書的原因如下：首先，它確實是一本值得慢慢品味的好書！二是：

這本書告訴我們的將激勵我們在生活中做得好。三是：這每一篇小故事中蘊含著大智慧，你會發(fā)現(xiàn)每個故事都能從不同的方面洗滌自己的頭腦與靈魂，使你更有信心地去追尋夢想與末來！

這本書告訴我一個我不明白的事實，就是態(tài)度決定一切！態(tài)度比教育、金錢，環(huán)境更重要。查爾斯·史溫道曾說：

“態(tài)度比你的過去、教育、金錢，環(huán)境……還來得重要。態(tài)度比你的外表、才華或技能更重要。它可以建立或摧毀一家公司?！痹诳偨?jīng)理人物“ceo”問卷調(diào)查中，有80%的人承認，并非特殊才能是他們達到目前地位。

這些人當中沒有一個人在班上是名列前茅的，之所以能達到目前的地位就是憑借態(tài)度！同學們，告訴你一個人生格言：如果你的態(tài)度是正確的，你的世界是正確的，知識可能不會創(chuàng)造價值，100%的態(tài)度，可以讓你成為駕駛知識的贏家。

當態(tài)度成為競爭的決定性因素時，你準備好了嗎？

在學習上，我們應(yīng)該用認真的態(tài)度，在生活上，我們應(yīng)該用樂觀的態(tài)度。同學們，請記住這六個字，“態(tài)度決定一切”！大家聽我講了這么多，應(yīng)該很了解了這本《小故事大智慧》了吧，那么，這么好的書，趕緊去看看吧！

智慧故事讀后感(篇6)

我讀了這本小故事和大智慧的書，發(fā)現(xiàn)有些故事講了一些小故事，有很大的智慧。

比如，蝙蝠和黃鼠狼。這個故事告訴我們，有一天當蝙蝠出來散步時，它們正站在樹上。突然，一陣強風把蝙蝠吹倒了。蝙蝠掉在地上，被黃鼠狼抓住了。黃鼠狼正要吃蝙蝠。蝙蝠說：

“不要吃我”，黃鼠狼說：“不行，我一向與飛禽為敵。蝙蝠聽了馬上說“我也是鼠類，不信你看我的嘴和臉。

”黃鼠狼一看把它放了。

可是，蝙蝠在一次從樹上掉到了地上又被另一只黃鼠狼捉住了，蝙蝠說不要吃我，黃鼠狼說：“那可不行，我一向與鼠為敵”。蝙蝠馬上說：

“我是飛禽阿，你看我的翅膀”。黃鼠狼又把蝙蝠放了。

這個故事告訴我們，面對危險，首先要保持冷靜的頭腦，靈活應(yīng)變，這樣才能幫助你脫離危險。

這學期，我讀了一本書，叫《小故事，大智慧》，就讓我給你們講講吧！

這本書充滿了小故事，但它能啟發(fā)我們。我給你們講一個奇中的故事吧！有兩個人再打森里打獵，忽然迷路了，可又看到了一位昏迷不醒的老人，哥哥說“救救他吧。

”弟弟說“不行，我們的食物都不夠了?！焙髞?，他們倆就走了，在路上，哥哥心里不踏實，決心回去救老人，可弟弟堅決不去，哥哥把老人救活后，才知道他是一個向?qū)В俏ㄒ灰粋€不用指南針就可以穿越森林的人，哥哥被向?qū)С錾趾?，就再也沒有見到弟弟。

這個故事讓我明白了：一個人的良心是最好的指南針，只要良心向前走，一定會有光明的未來。是??！

只要按照良心前進，一定會有路可走。我相信我是哪個有路要走的人，但我現(xiàn)在總是很憔悴。我相我能解決這個問題。當然，我現(xiàn)在必須努力學習才能有出路。

這本書給了我很多靈感。我必須繼續(xù)讀下去。

《小故事大智慧》一書。這本書包含了一系列充滿哲理和人生智慧的小故事。小故事蘊涵著巨大的智慧，給人以啟迪和警示。

從這本書中，我學到了很多做人的道理。這些原則對我很有幫助。我必須記住它們。

有一則小故事是這樣的：

科學家們做了這樣一個實驗：把鯊魚和一群熱帶魚放在同一個池子里，在它們之間放一塊高強度鋼化玻璃。起初，鯊魚總想游過去吃掉那些熱帶魚，一次又一次地撞向玻璃，但每次玻璃快被撞裂時，實驗人員立刻換上更厚的玻璃。

最后，鯊魚撞到了他得頭和血，但仍然無法通過透明的墻壁，所以鯊魚放棄了這種徒勞的努力，每天捕食扔到他身邊的小魚。一段時間后，實驗人員將鯊魚和熱帶魚之間的玻璃移走，但鯊魚仍在自己的一邊捕獵，從未試圖游到另一邊去吃熱帶魚。即使有小魚游到對岸，一旦鯊魚到達之前有玻璃隔板的地方，它也不會再向前移動。

另一則小故事也是這樣：

小象一出生，腿上就被栓上了鐵鏈。小象很淘氣，總想到處跑動。人們把一條細鐵鏈系在它的腿上，另一端系在鐵條上。

小象對這根鐵鏈很不習慣，它用力去掙，掙不脫，無奈的它只好在鐵鏈范圍內(nèi)活動。

過了幾天，小象又想掙脫枷鎖，但沒有成功，只好郁悶老實。

小象一天天長大了，以它此時的力氣，掙斷那根小鐵鏈簡直不費吹灰之力，可是它從來也想不到這樣做。它認為那根鏈子對它來說，牢不可破。這種強烈的心理暗示深深地植根于它的記憶中。

一代又一代，大象被一條可見的小鐵鏈和一條看不見的大鐵鏈拴住，在固定的小范圍內(nèi)活動。

這些故事讓我明白了：在我們創(chuàng)造了很高的成就之后，如果我們再這樣做，我們只會停留在原來的極限，不會找到超越的方法，同時，我們認為我們不能超越。在我們的生活中，我們不能對自己有同樣的要求。我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新。

時勢不斷變化，當初做不到的事今天可能就會輕而易舉，當初能辦到的事今天可能就難以辦到了。無論如何，關(guān)鍵是不要在腦海中留下刻板印象——讓好的繼續(xù)下去，壞的變成好習慣。

智慧故事讀后感(篇7)

中華智慧故事讀后感篇一我讀過一本很有意思的書，它是《中華5000年智慧故事》。這本書寫了一些非常聰明的人和一些有趣的事情，這使我學到了很多。

我看完《武則天馴馬》，知道了武則天是歷史上有名的女皇帝。還知道武則天是唐高宗李治的皇后。她用剛鞭、鐵錘、匕首馴服了獅子驄。她對付非常的人和事就用非常的手段。

我還看過《區(qū)寄殺賊》。地區(qū)郵政是個小男孩。他出去放牛時被抓住了。強盜是兩個大個子，一個胖一個瘦。當胖強盜累了，他讓瘦強盜聯(lián)系買家。

胖強盜拿出一把刀插在地上，威脅區(qū)寄，不讓他逃跑。胖強盜一下子倒在地上睡著了。區(qū)寄慢慢靠近刀子，割啊割，手上的繩子掉了，區(qū)寄拿起刀子朝胖強盜刺去，胖強盜死了。

區(qū)寄拔腿就跑，忽然瘦強盜來了，拔出刀子正要殺區(qū)寄時，區(qū)寄說：“你應(yīng)該謝謝我，我?guī)湍銡⑺琅謴姳I，你就可以獨享我了?！?后來區(qū)寄又想辦法把瘦強盜也殺了。

他真是個聰明又勇敢的孩子。

我最愛看《中華5000年智慧故事》了。

中華智慧故事讀后感篇二今天我讀了《勵志中國智慧故事》中的《給每一棵草開花的時間》這個故事。

故事主要講了這樣一件事：庭院前長了一棵無名小草，本想當雜草除掉它，可因為懶散，便放過了這個幼小的生命，幾天過后，他竟開出了幾朵黃色漂亮的小花，而且被一位植物專家說這是一種稀有的蘭花，價值上萬余元。

這個故事讓我明白了：人也要經(jīng)歷生與死的循環(huán)，草也是一樣的，我們要給每一棵卑微的植物開花的時間。更不要盲目的去拔掉一根草，小草也是有生命的，你給了他精彩的生命，他會在生命的每一天伴隨著你，為你綻放自己的光彩，給你帶來人生的啟迪，讓你的生活多一份驚喜，多一分收獲，多一點快樂。

寫到這里，我想到了我們課本上學的一句諺語“贈人玫瑰，手有余香。”

讓我們珍惜別人的生命，哪怕是一棵無名的小草。珍惜別人的生命，也給自己的生活帶來無盡的幸福。

中華智慧故事讀后感篇三這幾天，我認真閱讀了一本書——《感動學生的100篇智慧故事》。故事內(nèi)容精彩豐富，有勵志故事、偵探故事、 學***、科幻故事、智慧故事及寓言故事，讀著一篇篇故事，我好像徜徉在知識的海洋中，一幅幅歷史畫卷在我眼前慢慢展開，我的心靈深處會油然升起一種昂揚的斗志和堅定的信念。

勵志故事《智勇雙全的馮婉貞》給我留下了深刻的印象。這個故事講得是，清末英法聯(lián)軍入侵北京后，燒毀了舊頤和園，到處殺人放火，搶劫財物。北京郊區(qū)的謝莊也受到了威脅。

為了保護自己的村莊，馮婉貞善于思考，想出了對付敵人的辦法。她說：“洋鬼子會使用槍炮，但他們卻不懂武術(shù)。

我們可以發(fā)揮我們的長處，攻擊敵人的短處，靠近敵人用大刀長矛和他們進行肉搏戰(zhàn)?！痹隈T婉貞的帶領(lǐng)下，大家舍生忘死，奮勇殺敵，最終把洋鬼子趕跑了。馮婉貞真是一個智勇雙全的好姑娘啊!

她面對敵人毫不畏懼、智勇雙全的行為使我無比欽佩!

《超人智慧的周總理》這個故事也很耐人尋味。有一位外國記者問周總理：“我們都知道汽車比馬車跑得快，可為什么中國的路都叫馬路?

難道中國人只使用馬車，而拒絕現(xiàn)代西方文明的輸入嗎?”周總理鎮(zhèn)定自若地回答：“我們中國的路之所以稱為馬路，是因為我們是社會主義國家，我們國家信仰的是馬克思主義——建設(shè)共產(chǎn)主義，所以，我們稱作馬路。

”以荒唐制荒唐，針鋒相對是周總理的作風，簡單而有力的幾句話，贏得了大家雷鳴般的掌聲。周總理超人的智慧、淵博的知識和靈活的心態(tài)，彰顯了一代偉人的風范，讓人自卑。

智慧故事讀后感(篇8)

《小故事，大智慧—名人版》讀后感初一

《小故事，大智慧—名人版》讀后感初一

書，總會為我?guī)硪恍﹦e樣的享受。如清新的雨水，浸潤著心靈；如五彩繽紛的畫面，給人以美麗的享受；如雨后絢麗的彩虹，讓人心曠神怡。讀了《小故事，大智慧——名人版》后，亦是如此。

總想再細細回味行里行間的文學芳香，細細品味一個個催人淚下的傳奇……

曾經(jīng)讀過這樣一個故事，名字叫《生命和足球，他選擇后者》，主角便是澳大利亞的足球隊隊員科威爾。

在世界杯之前，他被診斷患有一種極其罕見的疾病，自體免疫性肝炎。醫(yī)生**最多只能活8年。但即便如此，他還是幫助土耳其加拉塔薩雷俱樂部出場23次，攻入12球。

是呵！多么神奇！就像著名作家科林·麥卡洛所說的那樣：

“從離開巢窩的那一刻起，他就在尋找荊棘樹，直到如愿以償。

時的，當生命之旅進入倒計時，將是支撐人們在困境中走下去的光！

古往今來，這樣的例子又何嘗只有一個呢？諾貝爾應(yīng)該是眾所周知的，然而，他愿意為了自己的事業(yè)而放棄自己的生命！當他的兄弟因為這個實驗而喪生時，諾貝爾沒有退縮。

他依然夜以繼日地發(fā)明，實驗。終于一天夜里，在一聲**聲中，血跡斑斑的諾貝爾從火里跑出來……他通過自己的努力發(fā)明了烈性炸彈。

是的，當你知道你的生命受到威脅，但你仍然不顧一切地為人類做出貢獻，這是什么樣的精神！

一代名人總會有令人震驚的精神。摘取了“**皇冠“的數(shù)學家陳景潤為了自己的人生而奮斗；偉大的居里夫人因自己的事業(yè)獻出了生命；甚至連中國達人秀第一季中的冠軍劉偉也在和命運賽跑……

這一切的一切，都不是能用金錢衡量的。生命，是無限珍貴的。但又能夠有多少人珍惜自己的生命呢？

甚至，我們可以在電視上或報紙上看到自殺！這多么令人驚訝，這些人不僅不能正視自己的生命，而且還蹂躪自己的生命！生活總是悄悄地過去。不要把我們寶貴的有限生命浪費在不必要的虛榮心和金錢上。

我們經(jīng)?？吹狡蜇ぷ诼愤叺那榫?。他們向路人要錢。這還不足以引起我們的沉思嗎？

他們?yōu)槭裁匆艞壸约海瑸槭裁匆蚵啡松斐鲶a臟的手，為什么不用手為自己的世界而戰(zhàn)？

現(xiàn)在，望望自己的身后。的確，自己的生命旅程還很長，人生還有很長一段路需要走。所以，從現(xiàn)在開始，讓我們用雙手去培育我們燦爛的生活，讓我們的生活像雨后的彩虹一樣絢麗多彩，為我們的人生旅程增添一絲亮光！

教育的智慧讀后感

相信大家都跟作文打過交道吧！寫作文能體現(xiàn)一個人的語文基本功。我們應(yīng)該寫一篇有具體內(nèi)容的作文，而不是模糊的。你平常有寫作文的習慣嗎？下面是小編為大家整理的“教育的智慧讀后感”，歡迎你參考，希望對你有所助益！

教育的智慧讀后感(篇1)

導(dǎo)讀:教育的智慧讀后感（一）

教育從產(chǎn)生之初，就在教育過程與教育目的的辯證統(tǒng)一下進行著邏輯上的演變。在科學主義的支配下，現(xiàn)代社會科學盲目片面地追求教育效率。學生逐漸失去了生活的自由和快樂。直到存在主義和進步主義的興起，追求教育終極目標的思維方式才開始發(fā)生根本性的變化。

人們的注意力逐漸從教育目的轉(zhuǎn)向教育目的與教育過程的有機結(jié)合。然而，我國的教育在教育思維模式的最終目標教育上仍然徘徊不前。世界是物的集合體，也是過程的集合體。人類即過程。

教育即過程。就教學而言，教學是一個動態(tài)的、知識積累的、智能發(fā)展的過程。他的目標是多個而不是單一的。智能教育應(yīng)努力以平衡的方式實現(xiàn)多重目標。教育是發(fā)展的生命、生存、生活的進行式。

所以我們說教育是一個過程。教育不僅是一種生活方式，也是一種生活過程。傳統(tǒng)的教育知識論把教育過程看作一個簡單的智識傳授過程，不僅忽視了人類智慧的發(fā)展和挖掘，而且忽視了人類道德的培養(yǎng)和培育。應(yīng)試教育把學生作為純粹客體和知識存儲器，獲取的是狹隘的目標結(jié)果，并非智慧的過程。

世界是物質(zhì)的，運動的，變化的。世界更是過程的集合體。教育是人與人的對話、溝通和理解的過程。

教育活動只是圍繞著人們的生活活動、生存活動和生活活動的一種連續(xù)的模式。教育分為浪漫階段、精確階段和綜合階段。教育不過是一個自然教育、價值教育、智慧教育和超越教育相互補充、相互發(fā)展的過程。

自然教育表達的是每一個人的普遍性教育。智慧教育表達的是每一個人的理想教育。超越歷史的教育，為每一個受教育者進行富有個性、創(chuàng)造性的教育。

教育史：人類促進自身發(fā)展的有意識的社會活動過程。學校教育活動沒有終極目標，只有階段性的結(jié)果，這是由教育過程決定的。學校是傳遞世界真善美，播下愛的種子的地方。

而長期以來的應(yīng)試教育，也可以說是“解題教育”，讓我們的孩子生在在愛的荒漠中，因此也就只能培養(yǎng)出缺乏同情心、缺乏愛心的下一代。

我認為學校不僅是增加智慧的地方，也是培養(yǎng)能為祖國和人民服務(wù)的愛國者的地方。從實際出發(fā)，重視過程，關(guān)注每一節(jié)課、每一項活動，關(guān)注每一位學生、每一位教師的發(fā)展過程，是教育的最終目標。教育活動既是智慧生成和職業(yè)創(chuàng)新的過程，也是一個豐富多彩、完整的生命過程。

以往的應(yīng)試教育往往把受教育者視為純粹的教育對象。其結(jié)果是受教育者成為知識的奴隸，考試成績的傲慢兒子，智慧的工具，而不是智慧本身。只知道發(fā)現(xiàn)問題而沒有解決問題的能力。

高考狀元將引導(dǎo)受教育者進入思維的死胡同，通過考試成績來判斷學生的素質(zhì)，評價學校的質(zhì)量。這種狹隘的教育觀念會把受教育者異化為工具，而不是掌握工具。應(yīng)試教育不僅成為經(jīng)濟和文化的工具，而且成為謀生和吃飯的工具。狹隘的目標教育，往往把目標設(shè)置的非常偉大、非常高尚，卻嚴重背離了生活現(xiàn)實和教育現(xiàn)實，游離于人的生命、生存很生活過程之外，這樣的目標教育就像水中月、鏡中花一般虛幻不真、名實背離。

學生往往成為理想的巨人、行動的矮子，甚至成為口是心非的社會“陰陽人”。它完全背離了教育應(yīng)該使人成為“人”，使人成為智慧的人、有價值的人、使人成為幸福的人的社會活動過程的教育價值觀。

教育就是生活。最好的教育是從生活開始，從經(jīng)驗中學習。教育是為孩子們提供足夠的生活條件，以保證他們的成長。教育的目的都是為了孩子的生活，也就是孩子的成長。教育過程是一個完整的生命過程。學生實踐生活過程，實際上也是教育內(nèi)化過程，受教育者主體活在當下，珍視當下生活、體驗生活、感悟生活，最終確立、踐行“真、善、美”的生活觀，追求實現(xiàn)社會個體、群體、家庭、民族、國家以及人類終極幸福生活的教育。

教育源于生活，并在生活中發(fā)展，以促進生活水平提高為目的，教育是一種特殊的生活，以“育人”作為核心內(nèi)涵的生活。教育者把在社會和生活中培養(yǎng)人作為教育的根本目的，而受教育者在教育生活中成長。如果教育不能表現(xiàn)為一種生命，而教育離開了生命，那么，如果教育失去了它的本源，它將處于一種無限的狀態(tài)。

因此，我認為接受教育的過程是一種特殊的生活體驗，教育生活的每一點狀況都會影響人的成長和發(fā)展。把教育視為生命，把教育與生命緊密地結(jié)合起來，是教育的本質(zhì)和教育的方式。教育史生活的必需，教育是生活的過程。

從廣義上講，教育是社會生活延續(xù)的工具。生活無時不變，生活無時不含有教育的意義。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，本書對于教育的論述與山東省昌樂二中對于教育的理解是不謀而合的，二者都抓住了教育的本質(zhì)，教育即解放，教育即發(fā)展，教育即生活，教育孩子三年要為孩子接下來的三十年做準備，教育孩子六年要為孩子的一生做準備，在教育中成長孩子的真善美，在教育中成長孩子偉大的人性，在教育中開展大德育實踐課程，在閱讀中成長孩子，讓孩子在閱讀中浸潤自己的心靈，金子般的中學時光要讓孩子在金子般的閱讀中金子般的度過，在教育中把每個孩子的一生變成一個成功而精彩的教育。

教育的智慧讀后感（二）

一本好書即使隨便看一看，也會偶有所得。我覺得看《教育的智慧》這本書，使我就有這樣的感覺。下面斷章取意地談幾點體會，不知說的對與否？請同志們斧正！

說到老師有這么幾句話：首先說老師“默默耕耘，無私奉獻”，再有“對于您教誨的苦心，我無比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們?nèi)松穆猛尽薄＿@幾句話說得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。

也不知是實干，還是苦干，反正說得老師快沒了。即使不沒也快累死了?！督逃闹腔邸窂臅~義理解告訴我們：

教育要講究智慧。讀這本書，就知道教育是一種技術(shù)和藝術(shù)的工作。好！

我們必須跟上時代的步伐——當我們真正在工作的時候，我們也應(yīng)該考慮在工作中尋找樂趣，因為教育也是一門藝術(shù)。只會干苦力，不是好老師！

看《教育的智慧》又進一步理解了一個詞，理解了一個更深層的道理。

我們學校很多老師可能會罵孫奇峰（包括我）。春節(jié)期間，孫奇峰碰巧遇到了他。那時，他在陽光下對我說：“好老師！”！

我驚訝地不相信，真沒想到他會對我說這樣的話。我以為他是個畜生，不是學生，不會說人類語言，不會處理人類事務(wù)，但就是這樣的事情，讓我很感動。通過學習《教育的智慧》看到了一個詞，理解了這個詞，又更深層的理解了一個道理，這個詞就是：

教育的個體發(fā)展觀。原來這里也有樂趣，真的孩子就是孩子！

所以說讀書好，讀書能讓我明理，能辯證地看問題，也就是書上說的“要多層次多視角地看問題看學生想問題”周三下午本是工會活動，非整什么讀書活動，原來有抵觸情緒，通過學***這是展示的機會，交流的機會，這應(yīng)該是快樂的。正應(yīng)了這句話：讀書是進步的階梯。

原來平凡的工作中還是有很多樂趣的！

教育的智慧讀后感（三）

霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見學生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。

那么世界上所有的老師就一定都是智者了么？我看不見得，至少我覺得自己就不是一個智者，只是一個比學生“多半桶水”的學習者。在我看來，智慧人人都有，當然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。

教師的教學是單人單科放行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學習、共同討論。

“他山之石，可以攻玉”。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。

首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點、奇特的思路都能給人以啟迪。

其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長期困擾個人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。

最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。

總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學習，善于集思廣益，博采眾長。“智慧型教師”應(yīng)成為我們教師不斷追求、自覺探索的目標。

教育的智慧讀后感(篇2)

暑期閱讀征文大賽：教育專業(yè)組

教育，是一種智慧

讀《教育的智慧》有感

泰山區(qū)徐家樓辦事處白峪店子小學李藍田

暑假里，我有幸拜讀了林崇德教授的《教育的智慧》一書。這本書是寫給教師的，諸如《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動，感動在作者提供的基礎(chǔ)教育“操作指南”如此實在，感動在作者對中國基礎(chǔ)教育強烈而持久的特殊情節(jié)，感動在先生“豁達”、“勤奮”的學者風范；反復(fù)翻閱這本書，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書越來越重。

因為書中的每一個字都體現(xiàn)了一個有良知的教育家對語文教育的反思和探索。

“德育為一切的教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在”?！暗?、智、體、美、勞”諸育中德育排在首位，他是米粒中的胚芽、果核中的仁。當今兒童思想道德較之以前有較大的滑坡。

現(xiàn)如今很多教師都說書越來越難教了，原因是多方面的，有來自家庭、社會和學校的各種因素。家長是兒童的啟蒙教師，他們對兒童的影響是深遠而巨大的?，F(xiàn)在很多父母沒有時間為了謀生而管教孩子，要么太溺愛，要么太嚴厲。

導(dǎo)致很多孩子在入學之前，在家庭教育這一關(guān)上就造成了良莠不齊的現(xiàn)狀。林教授還在書中提出了“三教一體化”這一概念，“三教一體化”就是家庭、社會、學校三者相互配合協(xié)作，對學生進行全方位的教育，但其中又以學校教育為主。目前，雖然素質(zhì)教育正在進行中，但在應(yīng)試教育模式下，從教師、家長到學生都不會真正接受所謂的素質(zhì)教育，道德教育在這里是那么的渺小，無能為力。

德育教育任重而道遠。

學生的成功不僅取決于智力，也取決于非智力。林崇德教授在26個省、自治區(qū)的實驗中，一個普遍而突出的措施就是培養(yǎng)學生的非智力因素。如何培養(yǎng)學生的非智力因素？

林崇德教授提出四項主要措施：培養(yǎng)興趣、兼顧氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習慣。從興趣出發(fā)，可以培養(yǎng)師生感情，提高教學水平。的確，在課堂上善于激發(fā)學生的學習興趣是非常重要的。

程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學?！痹诮虒W過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學生的注意力，或通過多**課件提高學生的學習興趣。

另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學習習慣。

“天生其人必有才，天生其才必有用?！薄安磺笕巳松洗髮W，但求人人成才?！币獙W會因材施教，學會賞識每一位學生。

因材施教，顧名思義，自古以來就是一項重要的教學原則，在我國教育史上占有重要地位。明朝思想家王陽明曾說過，孩子天性中就有對知識的渴求和對世界的好奇，老師的本領(lǐng)就是順其天性而誘導(dǎo)鼓勵?，F(xiàn)在不少孩子厭學，教育專家普遍認為是“考試”惹的禍。

教育制度我們暫且不去討論。每一位老師能否讓大多數(shù)孩子不厭倦學習，讓大多數(shù)孩子喜歡通過自己的努力學習。像老先生一樣，以學生的興趣愛好為出發(fā)點，因材施教，讓學生成材怎么樣？

教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！弊鳛槔蠋?，我們既要關(guān)心學生的學習，更要關(guān)注學生與賞識學生。

美國著名的心理學家詹姆斯曾經(jīng)說過：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望?！睂W生是一個活潑的生命個體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。

沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育。賞識可以改變甚至影響人的一生。需要欣賞的不是好孩子，而是欣賞讓他們越來越好；需要抱怨的不是壞孩子，而是抱怨讓他們越來越壞。

讀完這本書，我了解到教育也是一種享受，一種智慧，并從工作中學到了一些實用的教育方法。在品味林崇德的情感和智慧時，我把一些地方和自己的實際情況聯(lián)系起來，也引起了很多困惑和思考，但帶給我更多的是心靈的凈化和啟迪。

教育的智慧讀后感(篇3)

讀一本好書可以給我們帶來心靈的啟迪和美的熏陶，滋潤人們的心靈，滋養(yǎng)人們的生活。這是件快樂的事。肖川教授一直活躍在我國基礎(chǔ)教育的第一線。他對一線教師充滿人文關(guān)懷和殷切希望。他本人在繁重的工作之余足跡踏遍全中國，每年聽課達100多節(jié)。

他理解教師，熟悉課堂，關(guān)注教學實踐。他想教師之所想，急教師之所急，供教師之所需。肖川教授的文章既有散文的自由使用，又有學術(shù)作品的深刻性和深刻性。

他用自由的風格和通俗易懂的語言表達了人性化教育的理性智慧和坦誠真情。暑假期間，我有幸拜讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》一書。

本書是肖川教授的一部教育隨筆，他從“教育的方向”、“教育的意義”、“教學的智慧”、“教師的解放”、“文明的星空”、“語言的世界”、“心靈的陽光”、“自由的言說”、“書的芳香”等九個主題述說著一種對教育生活，對教師，對教育中的生命個體的發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。讓人感到一種難以抗拒的吸引力，感受到一種無法拒絕的儒雅的睿智、隨意的情懷和真實的趣味?！督逃闹腔叟c真情》突破了傳統(tǒng)教育學語言的框架，把教育學的思考深深地植根于豐富、開闊的現(xiàn)代社會生活視野之中，拓展了教育學的問題視野，增強了教育學對現(xiàn)實社會問題、對時代問題深深的、久久的思考。

在他的言語中，始終能夠感受到他對于生命的敬意和精神的富足，

初讀《教育的智慧與真情》一書時，肖川教授那妙趣橫生，感人肺腑的文字，讓人覺得是在與一位老友聊天。而這種謙虛的態(tài)度、親切的語言和友愛的熱情，都激發(fā)了我們的思考，開闊了我們的視野。幾乎每一篇文章都是帶我們進入一個神奇的景觀的**。書中的每一個字都不再表達這樣的內(nèi)容：

“成為有思想的教師”。

我最欣賞“教師的解放”這一篇，讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學中遇到的很多疑惑。綜上所述，有以下幾點：首先，我們應(yīng)該是有思想的教師，愿意接受思想。

而接受思想最簡單的方式就是閱讀別人的書，特別是名師的書，讓閱讀成為每一位老師的習慣，成為與他人心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自強不息的階梯。其次，要做一名有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中有所進步。當學生違反紀律時，我們是否采取了適當?shù)慕逃椒?；當學生上課打瞌睡不聽話時，是否由于我們的課上得不好……要做到這一點，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的熱愛！

然而，令人悲哀的事，幾乎沒有教師，包括他們自己，會站起來承認自己做錯了什么。當你有勇氣面對自己時，你會發(fā)現(xiàn)你做得還不夠。最后，要做有思想的教師，敢于釋放自己的思想。

我們的教學工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動與交流。

談到教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學資源，利用好這些教學資源，會使我們的課堂變得鮮活起來，因為在課堂上，因為我們的教育智慧，會讓優(yōu)異的學生變的更靈活，會讓那些學***的學生在錯誤之后一步步的引向成功，感悟到思考的神奇。課堂上的互動生成，基于一種本色，就是愛，師生之間的愛，缺少了這些，我們的課堂依舊是枯燥乏味的。

智慧的形成是一個不斷思考和積累的過程，但這些還不夠。對教育的追求必須充滿真情，必須充滿仁愛，沒有真情，沒有愛，對教育的追求只能是敷衍。有了愛，教育就充滿陽光，有了愛，追求改變就更好，有了愛，生活就更充實。

在連續(xù)閱讀活動中，我深刻認識到自己在教育教學中存在的問題和不足。今后，我會通過多讀書來提高我的專業(yè)水平。

操軍中心小學劉清

教育的智慧讀后感(篇4)

公司為何要我們?nèi)プ鰰鸵曨l的觀後感呢？我想信有幾個原因，一方面是檢測我們在這方面的水平概況，另一方面也是增加我們的專業(yè)知識程度，最最重要的是，通過觀看以及寫感悟，來給自己樹立一些更有價值的，永恒的智慧在其中。在這麼多的考核內(nèi)容之後，總有一樣讓你感動，總有片段讓你觸目驚心，總有一句話讓你豁然開朗，總有一個感悟讓你開始去體悟人生。

這就有如讀經(jīng)教育為什麼說要選擇最優(yōu)秀的書籍讓孩子讀，給他背誦。原因就在於此，把最好的先給他，融匯在他的生命里。等他慢慢長大了，就會在整個生命中，且行且悟。

所以，對於考核的內(nèi)容，不應(yīng)該是為考核而考核，寫心得體會也不應(yīng)該是為寫而寫。看了之後馬上寫出來的，不見得就是自己的感悟，往往也是別人的一些觀點，自己覺得有道理罷了。只有過了1個月，甚至1年之後，還能說出來，那才真的是成為了自己的'智慧。

如何做才好？就是且行且悟。好的書籍，多看幾遍。可是，我們工作忙，家庭忙，而且好書也浩如煙海，怎麼辦？我就覺得摘錄是一個非常好的方法。把看到的自己認為非常有價值的話，提取出來。有空多看看，把一本書越看越薄，直至完全內(nèi)化於心。況且，很多智慧的火花往往在自己多看幾次之後，又會有不同的感悟。

讓我們真正去體悟“溫故而知新”這句話的內(nèi)涵吧。

教育的智慧讀后感(篇5)

一個偶然的機會看到了《教育的智慧》一書，看介紹說此書是李鎮(zhèn)西教育思想和教學智慧的集大成之作，于是放在辦公室，有時間的話便翻一翻，感到此書是一部啟迪心智、陶冶情操的教育書，是李鎮(zhèn)西老師愛心智慧的結(jié)晶，讀后不得不為***的人格魅力所感染。在這本書中，老師們用自己的真誠來描繪班級管理的崇高教育理念，也教給我們做人、做人的道理。同時，我也感受到了中國共產(chǎn)黨獨特的教育理念和先進的教學方法。

關(guān)于“關(guān)愛學生”。***說“離開了情感，一切教育都無以談起”，可見教育離不開情感。同時，它告訴我們，愛應(yīng)該是日常生活中（即在正常情況下）的一種自然情感和行為。

對學生的愛，并不一定需要什么催人淚下的“愛的奉獻”，平平淡淡才是真。其實質(zhì)正如李鎮(zhèn)西老師所言：“以厚此薄彼的態(tài)度對待學生，并不是真心愛學生。

他們所愛的一些學生實際上成了班主任的私有財產(chǎn)，所以這種愛是自私的?！?**的話自己使我明白，只要我們真心愛學生，從日常教育教學中，把愛化在平常的一言一行上，用我們平常的言行去感動學生，那么，我們就算成功了。

對于“轉(zhuǎn)化后進生”。***我們認為應(yīng)該把后進生作為最好的教育研究對象。因為每個時代，每個時代，每個學校，都可以說是后進生。

教師的水平取決于他對后進生的態(tài)度和改造后進生的效果。在中國共產(chǎn)黨看來，對付后進生有幾種策略：

一、要相信孩子；

二、要建立感情；

三、要允許反復(fù)；

四、要降低要求；

五、集體幫助；六，鼓勵為主。從李鎮(zhèn)西先生那里，我了解到，作為一名教師，為了更加關(guān)注后進生，除了擁有足夠的愛心，更需要的是教育的智慧。教學有法但教無定法，教育學生也是如此。

畢竟，我們面對的是不同的個體，某一種教育方法在某個學生身上很奏效而用在另一個學生身上卻一點也不起作用，這就要求作為老師的我們應(yīng)該善于學習、努力鉆研、不斷探索教育的智慧，在幫助、轉(zhuǎn)變后進生的同時自己跟學生一起成長！

關(guān)于“沒有教不好的學生，只有不會教的老師?！边@句話一度成為那些遠離一線的教育者、教育行政領(lǐng)導(dǎo)教訓(xùn)教師的“絕對真理”，在教育界引起了爭論，更引起了廣大一線教師們的反感。于是就有了“沒有治不好的病，只有不會治的醫(yī)生”、“沒有破不的案，只有不會破案的警察”等等一些調(diào)侃之語。

對于這句話，李鎮(zhèn)西先生的理解是：不要輕易對任何學生失去信心。也就是說，這句話只是教育者的嚴格自律，不是一種教育評價標準。

有沒有“教不好的學生”？***答案是：你可以說不，你也可以說是。

說沒有，是因為好的標準不是一個廣義上的標準，而是針對一個具體學生，讓他在原有的基礎(chǔ)上有所進步，這里的進步可能是綜合性，也可能是某一方面的。說是的，因為在目前的評價背景下，即使老師能教好，仍然有大量的學生不能教好。***我們還深信，教育可以有所作為。對絕大多數(shù)學生來說，教師教育下會有進步——不一定要成為人才的棟梁，至少要成為合格的公民和最好的自我。

在這篇文章的最后，***旗幟鮮明地表明了自己的態(tài)度：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師?！比绻@是教師的自我鼓勵，我對這樣的教師表示十二分的崇敬；如果有人以此苛求教師，我對這樣的苛求者表示十二萬分的遺憾――甚至反感！

教育的智慧讀后感(篇6)

暑假期間有幸拜讀了宋君老師的《享受智慧的教育》。這本書分為教育篇、教學篇、管理篇、教研篇、其他共五個篇章。

初讀這本書，就被書中的教育故事吸引，漸漸的被宋老師的教育情懷所感動！書中對教育的感悟，對課堂問題的把控，都對我有很大的啟發(fā)！

有這樣一個教育故事：開學第一課，老師問同學們，如果你面前有一座大山，你怎樣才能翻過這座大山？同學們有的說一步一步爬上去，有的說繞過去，有的說把山挖開！

宋老師說“同學們，學習數(shù)學就像爬山一樣，雖然辛苦，但是我們再往上爬的`時候，就會發(fā)現(xiàn)數(shù)學的美麗！同時，面對同一個問題，我們有很多的解決方法，學習數(shù)學同樣需要思考，也希望同學們做一個愛動腦筋、勤奮的人?！?/p>

我們的教育過程也是一種爬山的過程，期間也有蜿蜒曲折，也能欣賞不經(jīng)意的小橋流水，每個人“爬山”的經(jīng)歷不一樣，但是我們都在努力的前進著，并且心存善念，心存感激，心存欣喜。相信一定能到“會當凌絕頂”的那一刻！

在教學篇中，有很多有關(guān)教學過程中的思考，包括很多課堂問題的解決策略都值得學習，建議結(jié)合《中小學課程標準》一起閱讀。

書中的每一個字，都包含幾十年教育的積累，細細讀來，如品嘗一杯初春雨后的清茶，甘甜又沁人心脾！

教育的智慧讀后感(篇7)

“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認知結(jié)果的堆積’；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付。” 讀著這樣的語句，確實能給人以心智的啟迪，“教育”需要“智慧與真情”，也只有擁有了“教育的智慧與真情”，“教育”才能如陽光般照遍大地，使荒漠變成綠洲。讀著這樣的語句，也讓我深感肩上的'責任重大，心中忐忑，不知自己能否勝任“教育”的工作？很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，它讓我激動而生反復(fù)閱讀的沖動，心就這樣被牢牢地拽住。

《教育的智慧與真情》整本書很有親和性。主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問題、他們的喜怒哀樂、他們的委屈和追求。我最欣賞《教師的解放》篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進步。從自己的教育教學實踐中得出有效的經(jīng)驗和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當學會反思，注意積累一點一滴的經(jīng)驗，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進。

教育的智慧讀后感(篇8)

《殺狗的故事》講的是獲得諾貝爾獎的解剖學家麥克勞德，小時候因淘氣殺了校長的小狗，但校長對他的處罰竟然是畫一張狗的骨骼圖和血液循環(huán)圖，因此讓麥克勞德明白了生活中最重要的不是知道自己錯了以后保證不再犯這樣的錯，而是在錯誤中你收獲了什么的道理。毫無疑問，校長的智慧不僅教育和懲罰了麥克勞德，還引導(dǎo)他發(fā)揮自己的長處，從而實現(xiàn)了奇跡的誕生！

為一名教育工作者，重要的是要幫助學生找到各自前往既定“目標”的最好方法，這就要求我們一定要做一名智慧型的教師，能用我們的愛溫暖孩子的心，培育他們健康成長；能以我們的慧眼尋找到孩子身上所擁有的特質(zhì)，相信他們終會在平凡中誕生奇跡；能保持以淡淡的稱許激發(fā)他們的自信，讓他們總有一天享受到成為天使的快樂，感受到成功的喜悅。

人們說：讀書足以感同身受，足以賭博，足以成長。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。

讀書的生活是美好的、高尚的、快樂的。教師要把閱讀作為生活中不可缺少的一部分，運用導(dǎo)自己的生活中去，不斷用新的教學理念指導(dǎo)自己的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的幫助、影響。其實，所有的教育都會有智慧的啟迪！

教育者不僅要使教育智慧貫穿于教育的全過程，而且要使每一個教育細節(jié)都得到智慧的落實。每天多思考，多智慧，努力成為一名充滿教育智慧、處處體現(xiàn)教育智慧力量的教師！

教育的智慧讀后感(篇9)

三、教孩子學會賞識別人。

作為一名班主任，我們不僅要以欣賞的態(tài)度對待學生，還要教會他們欣賞他人，因為能夠公開地欣賞他人是一個人的良好品質(zhì)。如果孩子以欣賞的態(tài)度對待同學，就會真誠地關(guān)心同學，團結(jié)同學，向同學學習，消除嫉妒、敵視、沖動等不良心理品質(zhì)。在日常教育教學中，我經(jīng)常讓孩子們學會欣賞我這樣的人。

在我的熏陶引導(dǎo)下，孩子們學會了贊賞，贊賞的方式也是多種多樣的，有時是一句贊揚的話：“他讀得真有感情！”有時是一個動情的手勢，有時是一陣熱烈的掌聲。

在評選“每班一星”時，我讓孩子選出自己心目中的“明星”，并說說為什么選他。孩子們爭先恐后，有的說：“我選周響，因為他學***，發(fā)言積極，字寫得十分漂亮。

”有的說：“我選小敏，他學習好，還能為大家服務(wù)，每天都為我們發(fā)牛奶?！庇械恼f：

“我選小雪，她從不違反紀律，生病了還堅持來上學，我們要向她學習?！庇幸粋€叫一明的孩子還說：“我上課好講話，不如周響，應(yīng)該選他當明星。

”孩子們在相互賞識中，不僅正視了別人的優(yōu)點、長處，找到了榜樣，產(chǎn)生了上進之心，還學會了謙讓，懂得了精誠團結(jié)，大大增強了班級體的凝聚力。

欣賞讓孩子們感受到老師的愛；欣賞讓孩子們樹立自己，變得更加積極、更加主動、更加自信。只要每一個教育工作者都能欣賞這種教育藝術(shù)，堅信每一個孩子都能在某一方面成為天才，我們的學生就永遠立于不敗之地，成為生活中的強者。

中國的智慧讀后感

如何避免自己的讀后感枯燥無味呢？我閱讀了作品這本書，讀完后受益匪淺，感慨萬千。?以筆為伴，讓感悟化為文字，欄目小編為您精心整理了“中國的智慧讀后感”的相關(guān)資料敬請查看，僅供參考的閱讀材料！

中國的智慧讀后感(篇1)

《中國智慧》這本書中，易中天向讀者們以最通俗的方法介紹了中國千年來所及的大家之智慧。正是這樣一本啟迪智慧的書，讓我們從中國古代文化精華中汲取知識的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自身的智慧。易先生的書深入淺出，通俗易懂。讀他的書仿佛他就在你的面前講述，娓娓道來，條理清晰且觀點鮮明。這本《中國智慧》也不例外。本書分為六個部分，也是易先生六場講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風度，禪宗的境界。對于我這樣的普通讀者，沒有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，聽易先生這樣啟發(fā)式的講解便成了學習中國古代文化最好的辦法。不求融會貫通，只要有所啟發(fā)就好?！吨芤住贩譃椤兑捉?jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會我們怎樣看問題。

《中國智慧》是既講究自然事物發(fā)展的科學書，又是蘊含著“以不變應(yīng)萬變”思想的哲理書?！兑捉?jīng)》告訴我們?nèi)f物都有陰和陽的屬性，而他本身是一個陰陽平衡的個體，正如男人屬于陽而女人屬于陰，但一個人只有達到陰陽平衡才是健康的。而“易”的思想還在于它認為事件的陰和陽都是等量的，而隨著時間的推移，事物的發(fā)展陰和陽會此消彼長，進而發(fā)展成一個周期，并且循環(huán)往復(fù)。我想這就是世界的“道”，正如詩中所說的一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，也好比是我們物理上學的能量守恒定律，化學中的質(zhì)量守恒定理。用“變”的方法看世界，用變“的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。

知識是普存的，但能否變成智慧，是因人而異的。我們可以學習知識，但并一定會轉(zhuǎn)化為個人智慧，只有經(jīng)過思索，提煉升華，真正與個人的思想融合的知識，它才會成為智慧。這是一個學習過程，而這個過程的轉(zhuǎn)折點，是”領(lǐng)悟“。如何領(lǐng)悟，可能我們需要他人的點撥，或者說是啟迪。

中國的智慧讀后感(篇2)

快樂的假期快過完了，暑假期間我除了做作業(yè)，還去了澳門、梅州旅游。另外我還讀了一本書，書名叫做《中國少兒智慧寶典》。

這本書中有19個主題，主要有奇妙的太空、智慧的奇跡、名人名言、榜樣的力量、讀書的快樂、科學的精華、偉大的瞬間、大自然的奇觀及世界的奧秘等章節(jié)。

從這本書中我知道了許多沒有學到的知識，比如：七大洲名稱的由來，四大洋名稱的由來，古代世界七大奇觀，兩個半球的劃分等。其中，古代世界七大奇觀和兩個半球的劃分是我最喜歡的章節(jié)。

在歷史上，人們習慣把地中海一帶的古代七種著名的建筑物和雕塑品，稱為“世界七大奇觀”，主要包括古代埃及金字塔、古代巴比倫的“空中花園”及太陽神巨像等。

地球是人類的家，人們在長期的實踐活動中，對地球有了很多認識，并根據(jù)不同的需要，對地表進行了各種兩個半球的劃分。除了我們已經(jīng)熟悉的南北半球和東西半球以外，還可以分為水陸半球和晝夜半球。

通過這本書，我學到了很多新的知識，對歷史、天文及地理等知識有了初步了解，最讓我驚喜的是有一些爸爸媽媽沒有告訴我的知識，我通過讀這本書都知道了。所以，同學們，我們要多讀書，有個名人說過：讀書就是同許多高尚的人談話。

中國的智慧讀后感(篇3)

“我們不喜歡在球場上奔馳交突去爭逐一個皮球，卻喜歡閑步柳堤之上與鳴烏游魚為伴；我們實在沒有探險北極或測量喜馬拉雅山的野心，只求安安頓頓地待在家中，以享人生之樂?！睍杏羞@樣一句話，可謂是將中國人的性格描繪的淋漓盡致，這就是中國人知足享受生活的精神狀態(tài)。林語堂借助中國人的整體性格和理想，向西方人展示了中國人真實的精神狀態(tài)。

這本書于我而言，終究是有些生疏拗口，讀起來并不易。我只能用我自己的思想去淺層次地理解他的描述。

中國人的性格在我看來就是不爭不搶，得之坦然，順其自然，一種溫和的性格。中國文化有幾千年的歷史，中國人的性格也是如此。中國人的性格積淀了幾千年的文化，也是文化的縮影。我認為中國文化之所以永存，也是性格使然。

無論是中國文化，還是中國文化，都像一杯茶，不能完全評論，也不能完全解釋。

在我看來，漢字的形成是道家與儒學的結(jié)合。道家就主張出世，與世無爭，中國人便養(yǎng)成了這種超然物外性格，隨遇而安，淡淡品性，只旁觀，不評論，心中自有定準。對待事情也是無可無不可的無謂態(tài)度，不以物喜，不以己悲的生活態(tài)度，于是，道家就對人類沖突爭奪的狂妄心機表示譏諷，進而衍生出中國人的另一性格俏皮，也是一種圓熟，讓你惱，卻也說不得罵不得，而且也沒什么錯。

而孔家則主張入世，孔家有一種大濟天下的靈魂，它們就是為了拯救天下蒼生而存在一樣，它主張仁愛，知禮，求知，著重培養(yǎng)中國人以禮待人的溫潤的性格，使得中國人無論在學識還是在為人上都是一種謙謙君子的形象，并且使中國在人情上格外看重。他們于事于人，必與情理二字掛鉤，無論在邏輯上通于不通，合人情，通情理才是對的。中國人的和諧品格無疑是促進社會和諧的良藥。

他們不打仗也不打劫，這給統(tǒng)治者節(jié)省了不少壓力。他們知足而快樂，這使得他們?nèi)狈?chuàng)新的欲望和保守的思維，這使得中國幾千年不變。無所謂的態(tài)度沒有公眾精神，各掃門前雪，不顧他人瓦上霜，這也不能說冷漠，而是在那個缺乏公民權(quán)利和法律保障的時代，誰又會冒著風險去管別人家的事呢？

因此，那些不需要法律保護的土匪和小偷成為了中國人民心中最正直的代表，這就是梁山英雄。

在這種淡淡品性的性格下，中國人的理想就不言而喻了。中國人追求農(nóng)村生活，農(nóng)村的典型生活，勤勞樸實的家庭理想，享受樸實的生活。因此，中國的農(nóng)業(yè)文明是發(fā)達的，在機械方面不如西方。

他們追求本真的東西，越接近自然，越能保持體格上與道德上的健康狀態(tài)。這是他們的人生理想。他們不一定要富有和耀眼。他們只是想要心靈的平靜。所以林語堂也說，中國人比西方人更知足。

如果中國人的欲望無非就是讓他快樂的東西，然而要是無法達到，也就沒有堅持的意思了。中國人善于歸納而不是分析，邏輯是中國人討厭的，它把人和人的關(guān)系刻意冷漠疏離，覺得太過僵硬，不通情達理。所以中國人的另一理想便是人文主義，以人中心，合乎情理即可，處事也按照這樣的標準來，便使得中國缺少了紀律。

中國人為人的理想就是孔子的中庸之道，好像這樣也可以，那樣也可以，可就是這種模棱兩可的態(tài)度，圓熟，卻是中國人所推崇的。

女性也是中國文化的一個代表。林語堂認為中國的女性在孔子之前是自由，受人尊敬，男女平等，而到了周的時候，男女不平等就有所顯現(xiàn)了，孔子的男女有別，及后來的宋明理學的崇拜貞節(jié)，把女性推向了低賤的地步。女性只是在教育上不及男子，在女性所處的家族，女性還是有一定的權(quán)利。

如果女性遇到一個講情理的，好脾氣的男子，女子便不會受苦，這樣的女性便成了人們眼中賢妻良母的典范，而女性自小灌輸?shù)哪凶鹋坝^念也會覺得這樣沒什么不對，可是不管怎么說，我覺得宋明理學，在一定程度上壓抑了人性，從身為一個女性的角度而言，我覺得中國以前的女性是深受壓迫，她們沒有權(quán)利，不可以像男子一樣考取功名，實現(xiàn)自己的抱負。林語堂認為，婦女與婆婆的關(guān)系遭受的痛苦更大，婦女與婆婆之間的矛盾源遠流長，根基牢固。再說說女性的纏足，肉體的痛苦造成美的另一模型，在它出現(xiàn)以來，人們對它趨之若鷺，甚至康熙帝下令廢止纏足很快就被廢止。

反觀現(xiàn)在女子在氣質(zhì)，裝飾，舉止和自立的精神，完全不同于以前。不由感慨，男女平等的重要性。

中國人的制度是以家庭制度為基礎(chǔ)的，缺乏公共精神。

在中國人眼中，社會工作常常被視為干擾他人。他們希望社會上有為社會奉獻的人，卻不愿這樣的人發(fā)生在自己的家庭里。畢竟，社會對他們來說是可有可無的。他們住在自己的家里。

家族制度是中國社會的根底。家族制度首先是對個人主義的否定，文中以孝道為例，“父母在，不遠游”的思想，是對個人追求的否定，限制了個人的行動能力，盲目的孝道，在我看來是盲孝。在家族內(nèi)，家族主義有一定的成效，比如知禮，對于國家而言則為危害，有人愿意為家族而死，卻不愿為國家而死。

人們在家庭中互相幫助，但他們對外界漠不關(guān)心，消極。不言而喻，這樣的社會基礎(chǔ)，它的制度必然是徇私舞弊的，人情為重，也容易導(dǎo)致官官相護，為的是維護家族的利益，而不是國家。如果家族中一個人升職發(fā)財，必然會給他的家族的帶去利益，不僅如此，他們還廣交能人，為的是就是在某個時候有用武之地。

由此看來，中國現(xiàn)在的頑疾由來已久，一朝一夕不能摒除，未免讓人有些無奈。

這時，官僚主義也應(yīng)運而生，重量級者有特權(quán)?！岸Y不下庶人，刑不上大夫”，說到底，當時中國的體制就是人治，面情，命運，恩惠，構(gòu)成了舉賢任能的標準，缺乏完善的法制體系，是不利于共和政體的建立。中國人沒有這種意識。他們覺得不需要權(quán)利來維護自己的利益。

書中講到中國人的抗爭，無論從作者作序所言，還是正文所言，都能看出后人撰寫的痕跡。

中國人民經(jīng)歷了一個從自尊心到吸收數(shù)百所學校優(yōu)勢的過程，這是一個艱難的過程，有戰(zhàn)爭，有改革。不管路有多艱難，幸運的是我們來了。中國曾一度認為自己是唯一的文明，唯一的生活方式，這樣的狂妄自大，一是小農(nóng)經(jīng)濟的狹隘自守，二是當時環(huán)繞在中國四周都是蠻夷民族。

隨著現(xiàn)代文明的啟蒙，中國開始了自我意識的覺醒，民族意識的覺醒意識到我們必須依靠自己來改變。中國還有兩個選擇：和平+奴隸制；進步+戰(zhàn)爭。

隨著中國國門的開啟，中國的進步是在外力的前提下，中國人自己才開始改革創(chuàng)新。中國人開始了抗爭。

中國的智慧讀后感(篇4)

中國是一個歷史悠久、文化底蘊深厚的國家。在中國的幾千年文明史中，留下了無數(shù)智慧的結(jié)晶?！吨袊闹腔邸愤@本書，集結(jié)了中國古代經(jīng)典的智慧，讓我更加深入地了解到了中國的文化和哲學。

中國的智慧，與西方不同，更注重實踐性。中國人擅長觀察、總結(jié)并提出適合于自己的原則，這些原則貫穿了中國古代文化、道德、政治、經(jīng)濟、社會等各個方面。例如在《論語》中，孔子提出的“己所不欲，勿施于人”原則，就是中國文化中的一條最基本的倫理準則，這個道理貫穿了中國古代的道德觀念和現(xiàn)代的法治觀念。中國的智慧在跨文化的溝通中很有用，很有幫助，尤其是在現(xiàn)代國際化的時代中，深度理解國際友人文化背景中的思考方法、觀念和價值，將會是重要的社交能力和國際競爭力。

中國的智慧與思想，也體現(xiàn)在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，例如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等。而且這些節(jié)日如今已經(jīng)成為了世界的文化遺產(chǎn)。例如在春節(jié)中，中國人民的特有的習俗、祈福方式、風俗等，充滿了中國傳統(tǒng)文化的氣息，這些傳統(tǒng)習俗也已經(jīng)受到了世界各地的人的喜歡和關(guān)注。在中國傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含的智慧和文化精華，不僅是可以傳承保留的，更是一個重要的文化傳媒，可以幫助朋友們了解中國文化和民俗。

中國的智慧還與中國的書法和繪畫藝術(shù)密切相關(guān)。中國書法和繪畫以其“氣韻生動、意境卓越”的藝術(shù)特色，激發(fā)著山水和自然景觀等物象的含義。書法藝術(shù)的隨意與著意之間的轉(zhuǎn)移和互動、彼此含蘊、融合，則反映了中國文化和哲學價值觀的內(nèi)在特質(zhì)。例如《道德經(jīng)》中有這樣一句話：“塞其兌，閉其門，終身不勤（字面意思是堵上它的漏洞，關(guān)好它的門，那么永遠不用再勞累）”，這個思想也體現(xiàn)在了中國的繪畫藝術(shù)中，在繪畫中有“留白即所留”，也就是說有時候空白比語言表述更能傳遞更多的意境。

從中國智慧中，我們可以看到中國哲學的思想。在中國古代的哲學思想中，特別重視人本主義和家庭倫理。例如《尚書》中講到的孝順，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中常被拓展為親情、友情、愛情等，可以說是中國文化中最為重要的價值觀之一。在《論語》中，孔子說過“禮尚往來”，這是一種以規(guī)范化的形式為人際交往、社會關(guān)系做決策和提供指導(dǎo)的思想。在古代社會中，這個思想為人們之間的互動提供了基本規(guī)范，而在當代社會，這種智慧已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。

總之，中國的智慧是從千錘百煉中走出來的，雖然背面不同，但都有著強大的內(nèi)在力量。它不僅有助于我們深入理解中國的文化和哲學思想，更有助于我們提高國際競爭力，更好地融入到世界文化的大家庭中。

中國的智慧讀后感(篇5)

智慧是人類最寶貴的東西。智慧的敵人是人類自以為是的無知。所謂“智慧”，不是教大家做一個聰明人，而是希望大家做有愛心的人，做有誠信的人，做重視友情的人，做有勇氣的人，做肯受教的人，做進精誠專一的人，做有仁心的人，做尊重賢能的人，做忠心的人，做孝順的人，做敬師的人，做懂得分享的人，做寬厚的人，做高潔的人，這些才是真正的智慧。

《中國人的智慧》是一本補課的書，補常識的課，補文化的課，補歷史的課，補道德的課，也補智慧的課。《中國人的智慧》精選五十八個故事。其中，我最喜歡的一則故事是《用人來做鏡子》，令我頗有感觸。

以前臣子怕君王，是很普遍的事；但也有例外，是君子害怕臣子，不是因為臣子弄權(quán)，而是因為他直言進諫，使君子不得不聽從。唐太宗和魏征便是一個少有的例子。有一次，唐太宗在玩他的寵物風箏。

忽然聽說魏征求見。唐太宗怕魏征因為玩風箏，會說很多話，就趕緊把風箏藏在懷里。魏征其實已經(jīng)看到太宗的舉動，但他提也不提鷂子的事，只是向太宗報告大小政事，似乎故意拖長了時間，太宗雖然心中焦急，卻也只能耐心的聽下去。

到魏征告辭，太宗把懷里的鷂子拿出來看時，鷂子卻已經(jīng)窒息而亡。太宗雖然時常因為魏征的勸讕而大為生氣，在魏征死時，也不禁嘆息道：“用銅來做鏡子，可以正衣冠；用歷史來做鏡子，可以知道歷代王朝興盛衰亡的原因；用人來做鏡子，可以明白自己行為的對錯。

我常常借這三面鏡子來防止自己做錯事。如今魏征逝世，我失去了一面鏡子了?！笔前?，一個人如果肯受教、愿意接受別人的批評，他日一定大有成就的。

唐太宗和魏征的故事告訴我：接受別人對你的批評和意見，你就會走向成功。《用人來做鏡子》使我頗受教誨。

有時，用人來做鏡子，可以看出自己是怎樣的一個人，做事的對錯。

中國的智慧讀后感(篇6)

這本書是易中天老師在09年底給中國移動做的幾次演講的主要內(nèi)容，分為六部分：周易的啟示；中庸的原則；兵家的思考；老子的方法；魏晉的風度；禪宗的境界。

誠如本書封底所言：智慧與知識不同，知識屬于社會，智慧屬于個人；知識可以收受，智慧只能啟迪。讀易中天老師的書總能學到很多的中國傳統(tǒng)文化的知識，至于說智慧，根據(jù)一個人的人生經(jīng)歷、個人修養(yǎng)、社會環(huán)境等因素會受有不同的感受，受到不同的啟發(fā)，有不同的收獲，但是我相信開卷有益，尤其是易中天老師的書。

在《中庸的原則》中很講到中庸既有原則性，又有靈活性的時候說即堅持原則，又靈活很難。這話說的沒錯。我們是要么一點原則都沒有，人云亦云，要么就是認死理，刻板死性。儒家認為有經(jīng)有權(quán)，需要很高的修養(yǎng)，非常正確，沒有修養(yǎng)的人就是盲目的改變，根本沒有原則。甚至把自己不堅持原則認為是自己的原則。后面講到要守住底線，這也是我們現(xiàn)在很多人做不到的！我們已經(jīng)為了眼前的利益、為了金錢等誘惑，根本就沒有底線可言。而易中天老師建議我們怎么守住底線呢？一是不說假話。不說假話就可以守住底線，避免很多錯誤；如果做不到不說假話，那就做到不說話。其實很多時候不說話比滔滔不絕、侃侃而談要成熟、穩(wěn)重，并且那些假大空的話語說很多一點意義也沒有，反而會對其他人、社會產(chǎn)生危害，因此我們自己要時刻提醒自己，如果自己說出的話都是廢話、一點信息量也沒有、都是閑話，那我們還是閉嘴的好。

在《中庸的原則》里面《中庸與和諧》一節(jié)，易中天老師談到了如何做到和諧里面第二條講到要唱反調(diào)，看了很有感悟。其實在企業(yè)中，你的員工是否有和你唱反調(diào)的很重要，如果大家千篇一律、千口一律，全部是大唱贊歌，全部是歌功頌德，那你作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)該反思了，因為沒人敢跟你唱反調(diào)，沒人敢說你的不對。通用老板之所以不施行自己提出的方案，就是因為沒有人反對自己的提案，沒有人敢同自己唱反調(diào)，這讓他覺得很不安。如果有人敢提出不同的意見，敢同自己唱反調(diào)的話，自己就可以對這個方案進行修改，直到最好。其實君臣關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)和下屬的關(guān)系應(yīng)該是濟其不及，以瀉其過。具體做法就是：一件事情，領(lǐng)導(dǎo)認為可行，下屬發(fā)現(xiàn)還有問題，就提出問題來，作為補充，使這件事真正能夠做成。這叫做君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可。相反，領(lǐng)導(dǎo)認為不行的事情，下屬發(fā)現(xiàn)還有可行的部分，就提出可行的部分來，以便去掉那些不行，這叫君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否，這叫唱反調(diào)。我想這一點對于現(xiàn)代企業(yè)管理非常重要，我們有太多的人只愿意聽、只能聽那些好聽的、順耳的，而對于那些不好聽的、提出意見的都斥之以鼻，甚至打擊報復(fù)，真的忘記了忠言逆耳了！

在《禪宗的境界》里，易中天老師的一句話我深以為是：印度人是最耐煩的，中國人是不耐煩的，中國人從來就認為，一件事差不多就行了。所以，佛教要中國化，就必須簡易化。的確如此。尤其是21世紀的今天，我們還有幾個人能有耐心讀完一篇長一點的文章呢？我們已經(jīng)越發(fā)的不耐煩了，我們不能給予親人更多的關(guān)心與呵護，心緒煩亂是我們的通病。看來在這一點上我們要好好的向印度人學習了。

智慧與知識不同。知識屬于社會，智慧屬于個人；知識可以授受，智慧只能啟迪。這是易中天先生書中的一句話。沒錯，知識是普存的，但能否變成智慧，是因人而異的。我們可以學習知識，但并一定會轉(zhuǎn)化為個人智慧，只有經(jīng)過思索，提煉升華，真正與個人的思想融合的知識，它才會成為智慧。這是一個學習過程，而這個過程的轉(zhuǎn)折點，是領(lǐng)悟。如何領(lǐng)悟，可能我們需要他人的點撥，或者說是啟迪。易先生的《中國智慧》正是這樣一本啟迪智慧的書，讓我們從中國古代文化精華中汲取知識的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自身的智慧。

易先生的書深入淺出，通俗易懂，我向來喜歡。讀他的書仿佛他就在你的面前講述，娓娓道來，條理清晰且觀點鮮明。這本《中國智慧》也不例外。本書分為六個部分，也是易先生六場講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風度，禪宗的境界。對于我這樣的普通讀者，沒有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，聽易先生這樣啟發(fā)式的講解便成了學習中國古代文化最好的辦法。不求融會貫通，只要有所啟發(fā)就好。

《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會我們怎樣看問題?！吨芤住返膯⑹局饕兴臈l：憂患意識、理性態(tài)度、變革精神、中庸原則。而《中庸》的原則并非人們常以為的老好人、和稀泥、沒原則，而是一種不走極端，不唱高調(diào)的原則，是一種常人之道，適中之道，可行之道，更是一種道德境界，一種思想方法，一種處世哲學，一種做人藝術(shù)。

易先生對老子方法、魏晉風度和禪宗境界的解讀，也讓我們對這些古代文化思想有了基本的了解。更重要的是，當我們把對這些思想的理解融入到我們的生活實踐中去，那便形成了一種智慧，一種為人處世的智慧，這種智慧能夠指導(dǎo)我們在生活，工作中正解處理各種關(guān)系，讓我們的人生之路更加順遂，更加寬廣。

中國的智慧讀后感(篇7)

《中國智慧》這本書中，易中天向讀者們以最通俗的方法介紹了中國千年來所及的大家之智慧。正是這樣一本啟迪智慧的書，讓我們從中國古代文化精華中汲取知識的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自身的智慧。易先生的書深入淺出，通俗易懂。讀他的書仿佛他就在你的面前講述，娓娓道來，條理清晰且觀點鮮明。這本《中國智慧》也不例外。本書分為六個部分，也是易先生六場講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風度，禪宗的境界。對于我這樣的普通讀者，沒有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，聽易先生這樣啟發(fā)式的講解便成了學習中國古代文化最好的辦法。不求融會貫通，只要有所啟發(fā)就好?！吨芤住贩譃椤兑捉?jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會我們怎樣看問題。

《中國智慧》是既講究自然事物發(fā)展的科學書，又是蘊含著以不變應(yīng)萬變思想的`哲理書?！兑捉?jīng)》告訴我們?nèi)f物都有陰和陽的屬性，而他本身是一個陰陽平衡的個體，正如男人屬于陽而女人屬于陰，但一個人只有達到陰陽平衡才是健康的。而易的思想還在于它認為事件的陰和陽都是等量的，而隨著時間的推移，事物的發(fā)展陰和陽會此消彼長，進而發(fā)展成一個周期，并且循環(huán)往復(fù)。我想這就是世界的道，正如詩中所說的一樣人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，也好比是我們物理上學的能量守恒定律，化學中的質(zhì)量守恒定理。用變的方法看世界，用變的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。

《中國智慧》的辯證思想最多的是體現(xiàn)在道家學派之中，我很贊同老子提出的順應(yīng)天時，無為而治的觀點：大智若愚的處事，講求眾生平等，注重修養(yǎng)身息，讓人們能夠多元化發(fā)展，我覺得這是一種與眾不同卻又十分高尚的治理方法，似是無為更是有所為。這給我們無奈在平時的生活中有很大的啟示。知識屬于社會，智慧屬于個人；知識可以授受，智慧只能啟迪。這是易中天先生書中的一句話。《周易》作為群經(jīng)之首，是中國古代最重要的一本典籍。眾所周知《周易》的思想是中國兩大學派道家和儒家的思想的核心以人為本，以德治國，以禮維持秩序，以樂促和諧。它在傳承千年的中華文明史上有著非常高的地位。并不是每個人都可以得到輝煌的榮譽，亦或是累累的財富，但是在追求的途中我們也可以知足常樂，獲得樂趣，享受人生。并非什么也不干，而是去接受，去體會自己力所能達到的成就，便是一種逍遙，是人生的智慧。

知識是普存的，但能否變成智慧，是因人而異的。我們可以學習知識，但并一定會轉(zhuǎn)化為個人智慧，只有經(jīng)過思索，提煉升華，真正與個人的思想融合的知識，它才會成為智慧。這是一個學習過程，而這個過程的轉(zhuǎn)折點，是領(lǐng)悟。如何領(lǐng)悟，可能我們需要他人的點撥，或者說是啟迪

中國的智慧讀后感(篇8)

智慧是人身上最寶貴的東西，智慧的敵人就是人類自以為是的無知。所謂“智慧”，不是教大家做一個聰明人，而是希望大家做有愛心的人，做有誠信的人，做重視友情的人，做有勇氣的人，做肯受教的人，做進精誠專一的人，做有仁心的人，做尊重賢能的人，做忠心的人，做孝順的人，做敬師的人，做懂得分享的人，做寬厚的人，做高潔的人，這些才是真正的智慧。

《中國人的智慧》是一本補課的書，補常識的課，補文化的課，補歷史的課，補道德的課，也補智慧的課?！吨袊说闹腔邸肪x五十八個故事。其中，我最喜歡的一則故事是《用人來做鏡子》，令我頗有感觸。

以前臣子怕君王，是很普遍的事；但也有例外，是君子害怕臣子，不是因為臣子弄權(quán)，而是因為他直言進諫，使君子不得不聽從。唐太宗和魏征便是一個少有的例子。有一次，唐太宗正在玩弄他的寵物，一只鷂子。忽然聽說魏征求見。唐太宗害怕魏征又會因為他玩鷂子而說話多多，匆忙把鷂子藏在懷里。魏征其實已經(jīng)看到太宗的舉動，但他提也不提鷂子的事，只是向太宗報告大小政事，似乎故意拖長了時間，太宗雖然心中焦急，卻也只能耐心的聽下去。到魏征告辭，太宗把懷里的鷂子拿出來看時，鷂子卻已經(jīng)窒息而亡。太宗雖然時常因為魏征的勸讕而大為生氣，在魏征死時，也不禁嘆息道：“用銅來做鏡子，可以正衣冠；用歷史來做鏡子，可以知道歷代王朝興盛衰亡的原因；用人來做鏡子，可以明白自己行為的對錯。我常常借這三面鏡子來防止自己做錯事。如今魏征逝世，我失去了一面鏡子了。”是啊，一個人如果肯受教、愿意接受別人的批評，他日一定大有成就的。唐太宗和魏征的故事讓我懂得了：接受一個人對你的批評和意見，你就向成功更邁進了一步?！队萌藖碜鲧R子》使我頗受教誨。

有時，用人來做鏡子，可以看出自己是怎樣的一個人，做事的對錯。

孔子智慧讀后感(優(yōu)選五篇)

如何悉心撰寫一篇讀后感呢？在品味了作品之后，我們常會悟出許多生活的哲理。此時，你可以嘗試筆記一篇讀后感，記錄你內(nèi)心態(tài)度的轉(zhuǎn)變。編輯特別為您打造了“孔子智慧讀后感”的相關(guān)內(nèi)容，期盼您在閱讀后能獲得心靈的滋養(yǎng)！

孔子智慧讀后感(篇1)

孔子智慧讀后感

作為中國文化的源頭和重要組成部分，孔子許多言論和思想至今仍然影響著人們的生活和思想。閱讀孔子經(jīng)典著作，我受到了孔子智慧的啟發(fā)和感召，同時也深刻體會到了孔子思想的深刻內(nèi)涵和時代價值。

孔子強調(diào)德性和人格塑造的重要性，認為“修身齊家，治國平天下”是實現(xiàn)天下太平和發(fā)展的根本途徑。在實現(xiàn)自身的修煉和成長中，我們需要不斷追求卓越和全面的發(fā)展，努力塑造出一個有良好道德、思想、性格和行為的個體。而一個有德行的人不僅能成就自我的事業(yè)，也能更好地服務(wù)于人類社會的發(fā)展進步。

孔子的“行勝于言”和“己所不欲，勿施于人”的教義，告訴我們只有落實到生活中，才能真正得到體現(xiàn)和實現(xiàn)。為了實現(xiàn)和踐行所宣傳的價值觀，我們必須內(nèi)心強大而意志堅定地行動，這不僅能夠來證明我們道德觀念和信念的真誠性，還能夠產(chǎn)生廣泛而深刻的社會價值。

孔子在社會生活中也強調(diào)了幾個重要的原則和思想。他提倡和強調(diào)了“禮儀之邦”和社會公正與公平，以及群體利益超過個人利益。這些思想不僅在當時時代，對社會生活和文化的發(fā)展有著深刻的影響和貢獻，而且也成為現(xiàn)代社會發(fā)展的重要標志和發(fā)展動力。

孔子的教義富有啟發(fā)性和指導(dǎo)性，對我們的生活和成長具有很大的借鑒和啟示。在實現(xiàn)個人的全面發(fā)展和塑造良好社會道德和文明素養(yǎng)的過程中，我們需要緊緊堅持和踐行孔子智慧所表達的一系列價值觀和原則，這樣才能更好地實現(xiàn)我們自身的人生目標和夢想，同時也為推進社會進步和人類文明進程增添力量和成就愿景。

孔子智慧讀后感(篇2)

暑假我讀了《孔子的智慧》這本書對我來說感悟挺深的。書的第一章是《對自己不知道的事，坦率地說不知道》。子曰：“由，悔女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际牵骸爸儆桑医棠愕臇|西你都懂了嗎？懂了就是懂了，不懂就是不懂，這才是真懂?！睕]錯，懂就是懂，不懂就是不懂。有這樣一位學問深高的老教授，會五種語言，讀過的書很多，語匯豐富，記憶過人，得過的榮譽更是數(shù)不勝數(shù)。然而，沒有一個人聽過他賣弄學識或?qū)ψ约核涣私獾氖录俜Q通曉，他從不回避說：“我不知道”。也不用自己已有的知識去搪塞，而是建議去查閱資料，作以思考，認真鉆研。老教授這種誠實的精神，使我無比地崇敬尊重他。

而在現(xiàn)實生活中，總有人喜歡不懂裝懂，答非所問，有這樣一個美術(shù)評論家，他總是大吹大擂。有一天，他受一名人邀請，去做客，這位名人家里來了許多美術(shù)界的元老、精英，他們暢所欲言，高興極了。主人拿來一張畫，說：“這是我剛買的一幅畢加索的畫，請各位點評一下?！蹦莻€評論家馬上站起來說：“色彩華麗，線條鮮明，果然是畢加索的畫。你剛拿來的時候我就看出來了?！敝魅温犕?，仔細看了看畫，說：“抱歉，我剛才介紹錯了，這幅畫是米開朗基羅的作品。”眾人捧腹大笑，那位評論家羞得無地自容，恨不得挖條縫鉆進去。

在大街上，在商場里，在馬路上……這些“假洋鬼子”隨處可見。我們應(yīng)該提倡老教授那中誠實的精神品格，千萬不要濫竽充數(shù)，否則只能被人貽笑大方，最終被社會淘汰?！爸脝柸缓竽懿拧?，聰明而不自以為是，并且善于向別人請教的人才能成材。讓我們一起面對不知道，有勇氣說“不知道”。

第一章導(dǎo)言一、孔子思想的特性時至今日，還能有人熱衷儒家思想嗎？若說是有，豈非怪事？其實這全系于人對善念是否還肯執(zhí)著，而對善念一般人是不會有一股狂熱的。更重要的，似乎是今日人是否對儒家思想還存有信心。這對現(xiàn)代的中國人特別重要。這個問題是直接指向現(xiàn)代的中國人，而揮之不去，也無從拒絕的。因為現(xiàn)代甚至有些中國人，曾經(jīng)留學外國，思想已趨成熟，他們對儒家所持的態(tài)度與觀點，都顯得心悅誠服。由此我認為儒家思想是具有其中心性，也可以說有其普遍性的。儒家思想的中心性與其人道精神之基本的吸引力，其本身即有非凡的力量。任孔子去世后數(shù)百年間政治混亂思想分歧的時期，儒家思想戰(zhàn)勝了道家、墨家、法家，自然派思想及共-產(chǎn)派思想，以及其他林林總總的學派。在兩千五百年內(nèi)中國人始終奉之為天經(jīng)地義，雖然有時際遇稍衰，但終必衰而復(fù)振，而且聲勢益攏與儒家思想抗衡者，除道家在紀元后第三至第六世紀盛行之外，其強敵莫過于佛教，佛教多受宋儒所宗仰。佛教雖無玄妙精微，在儒家人道精神及知識論的闡述上，也只能予以修正，然后即將重點移至儒家經(jīng)典所已有之某些觀念上，而予以更充分之重視，但也并不能將儒家思想根本推翻。這也許是純由于孔子個人多年來的聲望地位使然，但是儒家心中非凡的自負，對本門學說精當之信而不移，因而鄙棄佛教理論而側(cè)目視之，或者始予寬容，當時的情形可能正是如此。儒家也以平實的看法否定了莊子的神秘思想，也以此等平實的思想鄙棄了佛教的神秘思想。今天，儒家思想遇到了更大的敵手，但并不是基-督教，而是整套的西方思想與生活，以及西方新的社會思潮，這種西方文明全是工業(yè)時代所引起的。儒家思想，若看做是恢復(fù)封建社會的一種政治制度，在現(xiàn)代政治經(jīng)濟的發(fā)展之前，被人目為陳舊無用，自是；若視之為人道主義文化，若視之為社會生活上基本的觀點，我認為儒家思想，仍不失為顛撲不破的真理。儒家思想，在中國人生活上，仍然是一股活的力量，還會影響我們民族的立身處世之道。西方人若研究儒家思想及其基本的信念，他們會了解中國的國情民俗，會受益不淺的。在西方讀者看來，孔子只是一位智者，開口不是格言，便是警語，這種看法，自然不足以闡釋孔子思想其影響之深而且大。若缺乏思想上更為深奧的統(tǒng)一的信念或系統(tǒng)，純靠一套格言警語，而支配一個國家，像孔子思想之支配中國一樣，是辦不到的?？追蜃拥耐c影響如此之大，對此一疑難問題之解答，必須另自他處尋求才是。若沒有一套使人信而不疑的大道理，縱有格言警語，也會久而陳腐令人生厭的。

孔子智慧讀后感(篇3)

偉大的智慧——《孔子傳》讀后感1000字：

這幾天，我讀了朱老師推薦的鮑鵬山的作品——《孔子傳》，毫不虛假地說，這本書讓我重新認識了孔子這個在世人眼中偉大的人物。

《孔子傳》這本書以“十五志于學”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳順”、“七十從心所欲”為題，分析六章，為孔子作傳。這本書用平實的語言描述了孔子的思想以及孔子對一些事情真正的見解。通過閱讀這本書，我重新認識了孔子這位偉人。他不似人們眼中的那樣神奇，在我看來，他只是對于一些道德上的問題更加敏感罷了。無論什么事情，孔子都有自己獨到的想法，而這些看似奇怪的想法卻總能讓我在困惑迷茫時茅塞頓開。如果你不了解孔子，你會說他很偉大，是中國主流思想的創(chuàng)始者。當你真正了解了孔子，就會懂得他的偉大之處不僅僅是開創(chuàng)了儒學思想，他更是一個有溫度的人。

人們通常認為孔子是一個道德主義者，這是因為自古以來孔子都是人們眼中對禮的要求最為詳細規(guī)范的學者，孔子對于不道德的人，不道德的行為,的確是非常痛恨的。在讀這本書之前，我也一直認為孔子是一個道德主義者，但是，在作者鮑鵬山的筆下，孔子并不是一個道德主義者。他覺得孔子并不認為單一的道德可以解決社會問題，更不認為對人做嚴格的道德要求就可以改變?nèi)说钠沸?。同時，孔子堅決拒絕絕對道德主義。我非常贊同作者在這一方面對孔子思想的理解，一個國家不可能僅僅通過道德來約束人們的行為，否則法律豈不是虛無的存在了么？因此，孔子并非是一個完全的道德主義者，從他對于絕對道德主義所持的反對態(tài)度就可以看出。

說到道德，孔子在這方面的突出貢獻是世人皆知的。道德，即禮法。魯國大夫孟僖子曾因在外交時被人嘲笑不懂禮儀而下定決心學習“禮”。他臨終時說：“禮，人之干也。無禮，無以立?！边€囑咐兩個兒子要向孔子學習“禮”，可見，孔子對于“禮”的見解是被世人所肯定的。

孔子對老子的評價也是非常獨到。大家都熟知孔子的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！睂嶋H上，這還是老子“善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。”的思想。當孔子的學生問到老師對老子的評價時，孔子這樣說:“天上的鳥會飛，地上的獸會跑，水中的魚會游。飛的鳥，我知道怎么辦，用箭射；游的魚，我知道怎么辦，用鉤釣；跑的野獸，我也知道怎么辦，用網(wǎng)抓?？墒菍献?，我真的沒辦法，因為他既不是天上的飛鳥，又不是地上的走獸，還不是水中的游魚。他是什么呢？他是一條龍。”這還真是頗有味道的評價，也讓我從中感受到了孔子對老子的欣賞。

孔子對君子與小人的憂樂也有自己的想法。他認為，君子享有終生的快樂，而沒有一日的憂愁。小人則不然。他在沒有得到所求之物時，為不能得到而苦惱；等到終于達到了自己的目的，又擔心會失去所有，所以，小人有終生的憂愁，卻沒有一日的快樂。這番言論讓我對君子與小人之間的差別有了重新的認識。君子從不會因為害怕失去而憂愁，所以君子終生快樂，小人的患得患失讓他們永遠處在愁苦的困境里，無法得到救贖。不得不說，孔子的言論和思想總能讓我對不解的事物豁然開朗。

孔子的眼光總能欣賞到真正有趣的靈魂?？鬃有蕾p曾皙逍遙自在的情懷，可見孔子并不是一個板正嚴肅的學者，他崇尚快樂，這讓我覺得孔子內(nèi)心是個有童心的小孩子。

這本書確實讓我獲益匪淺，或者說，在我心中重塑了孔子的形象。實際上，讓我敬佩的，不是孔子的偉大，而是孔子超越凡人的人生智慧。它會讓我懂得如何去生，如何去追求。

孔子智慧讀后感(篇4)

作為中國歷史上著名的教育家、政治家、思想家，孔子不僅創(chuàng)立了儒家思想，更是對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠影響。他為人處事的智慧與思想觀念至今仍深受人們推崇。閱讀孔子與他的學生們在《論語》中的問答，我深刻領(lǐng)悟到了孔子的學問與人生經(jīng)驗。以下是我的詳細闡述。

孔子從來沒有斷言自己有多么聰明，更沒有提過要達到某種震驚人心的智慧水平，但是他所表現(xiàn)出來的一種光彩照人的學問使他的學生們感覺到他是一個高屋建瓴的智者，他的思想深刻，讓人信服。他的學問是可以超越時代的?？鬃釉凇墩撜Z》中所說的話題涉及倫理、政治以及教育等方面，并從一個純粹實用主義的角度探討這些問題，他所有的言語都有深度，都有重意。他的學問實際上是以人為本的思想，他認為人要先做好自己，才能去帶領(lǐng)別人。他的言行之間透著一種親和力，他并沒有給人很高的壓力，反而讓人覺得很親切，非常接地氣。

孔子的學問是多元化的，從道德到政治，再到經(jīng)濟與法律，無不包含在內(nèi)。其中，他提出的“仁愛”是他講道德時最為關(guān)注的一個概念。他認為，人與人間應(yīng)該彼此關(guān)愛，避免沖突，這樣才有可能倫理上達到“和而不同”的境地。在他的觀點中，不同的人可以有不同的追求，但是他們應(yīng)該根據(jù)“情義”來相互依存。在孔子看來，孝愛于父母、尊重長輩、愛護周圍的人是作為一個人基礎(chǔ)的基本素質(zhì)，沒有人力可以替代的。

除此之外，孔子對于道德上的問題也頗有思考。他認為，一個人的品德有好有壞，他所受到的外部環(huán)境和教育的影響是至關(guān)重要的。因此，他提出“中庸之道”的觀念。這一理論將人的追求擺在了平衡的位置上，避免了極端的偏見，既不過于嚴苛，也不過于縱容?？鬃诱J為，只有追求平衡，才能有效地控制情感，擁有更加合理的思維方式。

在政治方面，孔子關(guān)注的是國家和人民的利益。他認為，一個國家的治理應(yīng)該是有擔當、基本和良心的。一個優(yōu)秀的政治家首先要以人為本，站在人民的角度去考慮問題。他力主的是賢人國家治理的范式。他認為真正有智慧的人才有資格成為國家的領(lǐng)袖。這種理念當今我們每一個人都可以看到，這是第一層教育。

經(jīng)濟方面，孔子十分注重人民的福利。他認為財富應(yīng)該在社會上比較平均地分配，國家應(yīng)該鼓勵和促進經(jīng)濟發(fā)展，使每個家庭都能獲得足夠的物質(zhì)支持。他也提出了道德商業(yè)，即貿(mào)易中應(yīng)遵循道德規(guī)范，為顧客提供誠實、合理的服務(wù)。

法律方面，孔子認為法規(guī)應(yīng)該富有人情味，不應(yīng)像西方的法律那般嚴苛。因為人與人之間的關(guān)系是復(fù)雜的，是不是每一個問題都可以運用法律來解決，對于維護社會公平也不一定非常有利。他強調(diào)人情味的法律可以引導(dǎo)人們遵循法律，在社會秩序多樣、人情豐富之余，也能得到平倉處理。

總之，在孔子智慧中我們可以看見人們在尊重人性之上的處事方法，尤其在那些影響我們生活品質(zhì)的方面，做一個真正意義上的好人，也意味著我們的自我覺知得到了進一步提高，我們能夠?qū)ι鐣?、對家庭、對朋友、對工作等輕松掌控，也意味著我們處處都能化腐朽為神奇，化悲憫為歡笑。聽聽孔子的教誨，最受益的反而是自己。

當然，與孔子的學問相對應(yīng)，我們也應(yīng)該對自己提出更高的標準，注重學習、奉行自律與全方位發(fā)展。只有這樣，我們才能得到更為深刻、廣泛的人生智慧?？鬃拥膶W問經(jīng)久不衰，與其智慧中所蘊含的人生經(jīng)驗是緊密聯(lián)系在一起的。任何人都可以通過精細的思考和理性的選擇來尋找自己人生的光輝，從而找到自己的路，擺脫束縛，創(chuàng)造更多的機會，創(chuàng)造更多的成就。

孔子智慧讀后感(篇5)

在這個暑假中，我和媽媽去了新華書店，我有幸看到了《孔子智慧》這本書。當我拿回家看，我才知道這本書的博大精深，這本書主要寫了：孔子一生為追求自己的理想，周游列國，四處奔波。他發(fā)奮學習，開創(chuàng)私人講學的風氣，廣收門徒。晚年的孔子專心從事古代文獻的整理工作，整理《詩經(jīng)》、《尚書》等古代典籍，刪改《春秋》，并致力于教育事業(yè)。在《孔子智慧》中，特別選取古今中外典型事例對孔子的重要著作《論語》思想作進行全面剖析。從不同的角度，將孔子的思想重新歸納、整理，選取其側(cè)重點，將世界著名企業(yè)家及其為商之道或戰(zhàn)略思想與孔子思想融會貫通。讓讀者可以通過這些例子，領(lǐng)略精深的儒家哲學。

這本書上的故事數(shù)不勝數(shù)，有《包拯以身作則拒皇禮》、《賈島“推敲”》、《請君入甕的周興》等古代故事。在我讀完以后，我看到了孔子“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，?！奔丛诩乙⒕锤改?，在外在團結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生?！钡膬?yōu)點。

孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎(chǔ)。

《孔子智慧》這本書，讓我看學到了許多孔子身上的優(yōu)點，學到了關(guān)于孔子身上的知識。

智慧背囊讀后感(精華8篇)

基于您的需求，我整理了以下信息：“智慧背囊讀后感”，希望能為您提供參考。讀書可以為我們的生活增添色彩，讓我們領(lǐng)略未曾體驗過的人生。許多人在閱讀完作者的作品后，都能獲得豐富的收獲。讀后感是對書中內(nèi)容深度理解和思考的體現(xiàn)。相信一旦閱讀了這篇文章，您將會有新的認知深度！

智慧背囊讀后感【篇1】

記得好像是在我八歲那年，小姨和小姨夫可能知道我喜歡看書，就特地送了我一套有關(guān)于成長的書《智慧背囊》。

這套《智慧背囊》一共有五輯，每輯里面都有一百多個小故事：有感人的，有搞笑的，有讓我迷惑的，還有讓人反思的。這些小故事讓我在人生選擇的道路上，有了更加明確的選擇。

當我在讀第一輯的時候，一篇文章使我感受十分深刻，這篇文章的題目叫生命的價值它主要說了人生的路要靠自己去走，所有的引導(dǎo)和啟發(fā)只可作為建議參考，自己走出的人生之路才是最精彩的。這套《智慧背囊》讓我讀了還想讀，每一篇文章的后面都會有相關(guān)鏈接的格言，這樣一來，我不僅學到另外的格言，還可以讀一套非常有意義的書，這不是一舉兩得嗎！

勵志故事是《格言故事》中的一個重要組成的部分，其中包含著無盡的智慧、愛和思想?！吨腔郾衬摇分幸彩珍浟嗽S多此內(nèi)容文章。這些文章如一縷溫情的陽光，照耀人生的每一個角落；如一把睿智的鑰匙，為你打開成功的大門；如一位心心相印的朋友，和你一起提升人生的境界。

同學們，如果你要選擇讀一本成長的書，請選擇《智慧背囊》吧！

智慧背囊讀后感【篇2】

感悟智慧人生做快樂教師

西河鄉(xiāng)中心學校李麗君

“那些在你生命中留下美麗印痕的文章，就如一顆顆燦爛的珍珠，而此書就是將那些珍珠串連了起來，閃爍著智慧的光芒，映亮了青春的每一個角落。像流水一樣，它充滿了年輕的思想，使真善美得以生長。如點點帆影，引領(lǐng)你向夢想的遠方啟航。

”這是《智慧背囊》的卷首語，一看我就被它深深吸引了……

《智慧背囊》是系列叢書。它里面沒有高深的語言，沒有華麗的詞語，有的是一個個令人感動的小故事，是一句句讓人思考的“心靈對話”，走近它，你就靠近尊嚴，體驗尊嚴的高貴。走近它，你就靠近人格，感受人格的強??；走近它，你就靠近寬容，體會寬容的博大。

更重要的是，她能讓你掙脫心靈的枷鎖，把浩瀚的大海塞進胸膛，讓心靈遠航。

《長大了就不苦了》：

一個年輕人告訴船長他內(nèi)在的痛苦。

“長大了,就不苦了?！贝髱熣f。

“可我已經(jīng)長大了?！蹦贻p人說。

“可你指的長大,是年齡的長大,是身體發(fā)育的成熟?！?/p>

“一個人,除了年齡的長大和身體發(fā)育成熟外,難道還有別的什么長大和成熟嗎?”

“有。那就是內(nèi)心的長大和成熟。”大師說,“你內(nèi)心沒有長大和成熟,當然會覺得痛苦。

”大師說完,拿來兩枚果子,一枚成熟的,一枚青澀的,然后再把兩枚果子從中間切開。大師問:“你比較一下兩枚果子的橫截面,它們有什么不同嗎?

”年輕人仔細對照了一番,說:“那青澀的果子內(nèi)心是空的,而那成熟的果子內(nèi)心是實的。另外,成熟的果子內(nèi)心有果核,而青澀的果子卻沒有?！?/p>

“這果核,就是果實的種子,它代表著內(nèi)心的希望和信念。”大師說

年輕人頓悟了：當他內(nèi)心充實,飽含著希望和信念,他就是一個幸福的人,一個快樂的人,一個內(nèi)心充滿甜蜜的人。

情懷：是的，成熟是人們心中美好的向往。真正的成熟不僅體現(xiàn)在時間的流逝和外在的變化上，最重要的是內(nèi)在的豐富。

然而，渴望成熟的人往往把大量的時間花在外在的成熟上，從而忽視了對內(nèi)在充實的追求。成熟的內(nèi)心世界總是充滿希望和信念。

當今社會，物質(zhì)生活飛速發(fā)展，而作為一名教師，首先要關(guān)注自己的心靈，讓自己的心變得平靜，變得充實，從平凡的工作中去感悟快樂。

《不止你一人在努力》：

4歲時，他能獨自在舞臺上表演兒歌；11歲時，便能自導(dǎo)自演家庭晚會；11歲那年，他還獲得了城市口頭作文比賽一等獎；初中二年級時，他代表學校在全市中學生演講比賽中獲得一等獎。在今后的各種演講比賽中，他總是獲得一等獎。高考前三個月，別人忙著辦，他收到了北大的錄取通知書。

在北大學習期間，他還被**電視臺邀去做節(jié)目主持人，他就是《今日說法》欄目的主持人撒貝寧。

在同齡人中，撒貝寧的人生是一帆風順的，每天中午，當撒貝寧去北大食堂吃飯的時候，電視里便準時播出他主持的《今日說法》節(jié)目，他真希望食堂里有人認出自己來。但是沒人在電視上認出他。

一天中午就餐時，他故意問坐在對面的一位女同學：“請問，你看過**電視臺的《今日說法》節(jié)目嗎？”那位女同學說：

“看過，怎么啦？”撒貝寧說：“那你一定知道那個節(jié)目的主持人了？

”那女同學說：“不就是一個主持人嗎，有什么了不起的，我為什么要知道？”這件事讓撒貝寧從此正視了自己的不足和渺小。

在以后的歲月里，撒貝寧更加腳踏實地地學習和主持，終于成了**電視臺《今日說法》欄目的當家主持人。

記者采訪《今日說法》欄目的當家主持人撒貝寧時，他說：“其實我的成功，只不過是比別人的運氣好點罷了，當機會來臨時，如果當時站在機會面前的是另外一個年輕人，他也一定能行的。因為，在這個世界上，你并不孤單。

雖然你暫時有機會領(lǐng)先別人一步，但如果你對此感到自滿的話。放棄努力，很快就不屬于你了?！?/p>

是的，努力吧，別人隨時都可能超越你，你停止不前或后退時，別人的努力會落下你一大截，別自滿，要隨時感受到危機，否則就不可能做好，做長久。

感悟：因為渴望達到成功的頂峰，所以一路攀登。當我們達到一定高度時，選擇低頭，意味著我們會為自己的成就感到驕傲，放棄自己的努力；選擇平視，也就意味著將會因感受到來自身邊那些同樣在努力攀登的競爭者的壓力而繼續(xù)努力；選擇仰視，也就意味著將會因渴望那“一覽眾山小”的豪情而產(chǎn)生的無限動力激勵自己登達峰巔。

并非只有你一個人在努力。只有堅持不懈的人才能稱之為真正的強者。

作為一名教師，我認為我需要更多的魅力和健康的心理狀態(tài)。人生處處需要努力?！恫灰诒財〉念I(lǐng)域里和人競爭》讓我有別致的感悟：

有人說垃圾是錯地方的寶藏。每個人都有自己天生的優(yōu)點和局限性。成功人生的原則是充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢；判斷一個人是否成功，最重要的是看他是否充分利用了自己的優(yōu)勢。愛因斯坦熱愛物理和數(shù)學，并最終成為一為偉大的物理學家；比爾蓋茨熱愛電腦，最終成為世界首富。

事實告訴我們，只有善于管理自身優(yōu)勢的人，才能使自己的人生價值得到提升。

一則則小故事，一段段小經(jīng)歷濃縮著生命的真諦，《智慧背囊》帶給我無窮的樂趣。三英尺高的平臺是我們愛的源泉。讀好書會讓我們的孩子感受到老師淵博的知識、豁達的個性和美麗的心靈。讓我們用無盡的愛譜寫一首感人的交響曲，在平凡的工作中體驗幸福的生活。

智慧背囊讀后感【篇3】

一本好書就像一個裝滿智慧的袋子。而《智慧背囊》這本書就像一個各種智慧的融合。

在《智慧背囊》中，我們時刻都能找到自己的背影，感覺故事里面的人物跟生活當中的自己一樣有各種各樣的缺點，會遇到各種各樣的困難。其實，只需要我們勇敢面對，加以克服，便能戰(zhàn)勝困難。在平時，我們的家長會教我們許多東西，他們都想要讓我們不走彎路，而不走彎路未免就對我們的成長有利，反而會我們害我們。

比如說《魚王的兒子》就告訴我們;傳授了技術(shù)，卻沒傳授教訓(xùn)，一樣不能使人成大器?，F(xiàn)在如同溫室般花朵的我們，也該見見外面的“陽光”了。

有時候從不同的角度看問題是一個聰明的方法。比如：《橡樹林子著火后》。

在美國的一個小村莊里，村莊后面有一個很大的空地。村長帶領(lǐng)村民種橡樹。然而，許多年后，橡樹樹苗長成了參天大樹。

橡樹越來越少，橡樹也越來越少?？墒?，不幸的事發(fā)生了。一場大火把一百年前的橡樹林燒成了一堆灰燼。

看著令人心碎的骨灰，村民們想哭不哭。這時一位老人說：“橡樹沒有了，可是我們還有大伙留下來的橡樹木炭。

”大家一聽，馬上把那些還在冒著熱氣的龐大樹干倒進炭窯。很快，橡樹木炭得到了市場的青睞，這個村莊成了百萬富翁的村莊。這個故事告訴我們：

做任何事都可能失敗，但失敗不是最終的結(jié)果，失敗總是有希望的。名言說得好：“上帝為你關(guān)上一扇門，一定會為你打開一扇窗。

”只要我們換個角度思考問題，一定會有不一樣的收獲。

《智慧背囊》這本書使我懂得了：愛是無處不在的，能從他人微笑中感受到愛，注視中感受到愛，從語言中感受到愛。我們可能經(jīng)常被父母責罵，但這也是他們對我們愛的一種表達。

不僅要學會感受愛，還要學會愛別人。

智慧背囊讀后感【篇4】

讀智慧背囊有感

在這個假日里，我經(jīng)過別人的推薦，讀了一本通往智慧大門的書，他的名字叫《智慧背囊》。

在這本書里，有200多個小故事，每個小故事里都隱藏著許許多多的大道理，這其中有一個小故事，讓我深受啟發(fā)。

在美國本明杰·富蘭克林的書店里，一個男子問道：“那本書多少錢?”店員回答道：“1美元”。男子像被嚇到了樣子說：“什么?這本書竟然要1美元!”男子多看了幾眼這本書，說：“能便宜一點嗎?”他得到的回答是不能，男子說道“富蘭克林先生在嗎?店員說富蘭克林先生正在忙于印刷間的工作，男子堅持說我要見見富蘭克林，店員無奈只好把老板富蘭克林叫了出來，男子再一次問”這本書多少錢，能便宜點嗎?“富蘭克林說：”現(xiàn)在要1。5美元?！澳凶诱f”什么?剛才還是1美元呢?“富蘭克林說：”沒錯，可是你耽誤了我的時間，這比1美元大得多?！澳凶訛榱吮M快結(jié)束這場由他引起的談判，他只好說道”好吧，那么能告訴我這本書的最低價嗎?富蘭克林冷靜的告訴他：“1。5美元，因為你又耽誤了我的時間，所以我要加價”男子把1。5美元放在了富蘭克林的手里，拿起書走了。

這個故事讓我受到了時間到啟發(fā)，人生由時間組成，不珍惜時間就等于在浪費自己的生命，時間就是財富，時間能夠給你想要的一切。

現(xiàn)在我還記得，富蘭克 林先生說的一句話“如果想成功，就必須重視眼前的時光，不要讓時間在你的身邊沒有意義的溜走”

讀智慧背囊有感

最近的幾個星期中，有幾節(jié)課是閱讀課，在這寶貴的時間中，我總在讀那百讀不厭的《智慧背囊》。

在那幾天，我讀了數(shù)十篇經(jīng)典文章，揭示的道理也各色各異，而我感觸最深的則是《偷竊者》。

文章講的是：我是一個保安，有一天我在巡邏，一女服務(wù)員跑過來對我說：“你看——”我順著她的方向看去，是一個衣衫襤褸沒有左臂的中年人?！拔铱此谀抢锖芫昧耍芷婀??！?/p>

之后他每天都來，終天有一次，我告訴了隊長。隊長去找他，他本想跑卻被堵住了。我們以為他想偷竊。問清楚之后才知道他本不是建大樓的工人每天都不辭勞苦地工作，但有一次因為勞累過度，睡在了攪拌機旁，誰知整個胳膊都被攪了進去，混著水泥，砌成了大樓。馬上要過年了，他想再也沒有機會來這座城市了，便想好好看看大樓。他在講的過程中臉上時不時的會有一絲悲傷。隊長很感動，便讓員工們湊了錢，帶他吃了一頓飯。

讀完文章后，我的心里非常的難過，只是為了工人的手臂嗎?我想不是的，更難過提進城打工的農(nóng)民，他們?nèi)娜獾母苫睿べY卻不多，有大多數(shù)人卻落個殘疾。

農(nóng)民也是人啊!他們淳樸善良，擁有許多城里人沒有的品質(zhì)，為什么他們要這么辛苦呢?

那個中年男子對自已的犧牲，不求回報，求的只是面對融進自已的血淚的成果默默地守候。這是多么質(zhì)樸的心靈啊!

質(zhì)樸的心靈，是善良的心靈，是高貴的心靈，更是令人尊敬的心靈!

讀智慧背囊有感

懂得感恩，社會才會變得和諧美好，懂得感恩，人與人之間才會變得友好相處。

感恩父母，是他們把我們帶到這個世界，把我們養(yǎng)育成人，有了他們，才有我們。不管我們多么不好，他們都會不離不棄。我們要感恩，為父母做事，關(guān)心他們，照顧他們，曾經(jīng)有一位記者問比爾。蓋茨什么不能等，本想他說商機一類的，沒想到他說的是孝順父母。確實，父母為我們付出的這么多，難道我們就不應(yīng)該回報嗎?

感恩朋友，是他們在我們傷心時安慰我們，是他們在我們跌倒時，拉我們一把，是他們在我們困難時，幫助我們，書上有這么一個故事：一個人因為犯了罪，被國王抓到了監(jiān)獄，可他還有一個老母親，他請求國王讓他回去幾天，國王說只要他找到一個人代替他坐牢就可以，他的一個朋友來了，他回家了，轉(zhuǎn)眼，到了斬首的日子，就在要斬首時，旁邊的人說那個人時，他回來了，他的朋友毫發(fā)未傷，而且那個人是路上有事才耽誤了。我們要的就是用心交換的朋友。

感恩老師，是他們在我們不知方向時，為我們點明燈火，是他們都會了我們道理，在我們一知半解時，不知疲倦的為我們講解。老師是我們夜晚學習的燈光，是我們學習道路上的指明燈……

這本書，讓我懂得了感恩。感恩父母，是他們給了我們生命;感恩朋友，是他們給了我們友情;感恩幫助我們的人，是他們讓步我們體會到這個世界到處充滿愛心;感恩關(guān)懷鼓勵我們的人，是他們給了我們溫暖和力量……

人要學會感恩，凡事感恩，才能擁有一顆愛心，愛自己，愛他人，愛這個世界……

讀智慧背囊有感

這里寫了一些在你身邊的人發(fā)生的讓他們難以忘懷的事，讓他們懂得了一些道理的小故事。

我最喜歡的是《最貴的蛋是“笨蛋”》這一篇了。文章主要講了一個弱智的三年級小學生，考試總是倒數(shù)第一，大家都叫他笨蛋，但此時的他卻只是笑，讓人難以捉摸。雖然他學習不是很好，但是卻很勤勞。教室里干凈整潔的面容全是他的功勞。有一次，當老師問起世界上最貴的蛋是什么蛋時，他卻站起來說是笨蛋。當時全班同學哄堂大笑。然而，老師卻說這是所有答案中最坦誠，最好的回答。這時同學們似乎才明白了些什么……

這讓我突然想起了在小學二年級時發(fā)生的一件事。班上有一位同學學習成績不是很好，似乎總是墊底的那一位。因此，同學們經(jīng)常嘲笑并譏諷他，說他是個徹頭徹尾的大笨蛋。更有甚者，還總是欺負他。然而，這位同學卻很善良，常常在生活上幫助他人。記得有一次，外面下起了很大的雨，媽媽正好由于臨時有事而不能來接我。恰巧，我和這位同學一起走出校門，剛好碰上他的爸爸來接他。在得知我媽媽有事而不能來后，他就告訴爸爸先將我送回家再回去。不知怎地，坐在車上，想起以前自己曾經(jīng)對他做的一些丑事，含著淚水望著車窗外的雨水，心里在此刻卻是暖暖的。之后。成績已不是障礙，我們變成了好朋友。

是的，我們不應(yīng)該隨意嘲笑譏諷他人，而是用一顆善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛去尋找別人的優(yōu)點。大家互相幫助，團結(jié)一心，共同完善自己成長路上的不足之處。做最好的自己!幫助他人，實現(xiàn)自己的人生價值!

讀智慧背囊有感

今年寒假，我讀了一本名叫《智慧背囊》的書，讓我感觸很深?！吨腔郾衬摇防锸橇艘粋€個內(nèi)容豐富的小故事，讓人在閱讀中吸取故事中的道理，得到啟發(fā)。這本書讓我體會到了尊嚴的高貴。書中有一篇文章《見鬼去吧，美元!》。這片文章主要寫了一名中國留美女學生小雪在一個美國老太太家打工時，不僅得不到人格的尊重，而且遭到了非人的待遇。小雪憤怒走上了法庭，連續(xù)四年狀告這個擁有巨大的財富和勢力，最后小雪勝利了，銀行家當眾向她道歉，并賠付了5250美元的精神損失費，小雪在法庭上將支票一點一點地撕碎，拋向上方。小雪在發(fā)言中向世人宣告：人的尊嚴是不可侵犯的。小雪打這場官司不是為了錢，而是為了討回做人的尊嚴，告訴他們中國人決不會在美元面前低下高貴的頭。中國留學生來這里不是乞求施舍的，帶到這塊土地上的是青春和智慧。美元在我們的尊嚴面前一分不值，見鬼去吧，美元!是呀，弗洛伊德說過，人性深處最渴望的就是自尊，每個人的尊嚴是平等的，尊嚴是無價的，尊嚴決不會屈服在錢的腳下。

《中大獎的故事》讓我懂得了誠信的魅力，《墜落過程》讓我看到了一位母親因為愛而創(chuàng)造了奇跡，證實了“母愛的力量不可衡量”，《國王與三個兒子》讓我懂得了對自己仇人的一種寬容，給予一種寬大的胸懷就是一件高尚的事……

《智慧背囊》這本書讓我體會到了生命的價值，讓我懂得了許多深刻的道理，書中的很多故事也在震撼著我的心靈，正如書中所注：“智慧背囊——人生智慧錦囊——作文創(chuàng)新寶囊”智慧背囊在肩，人生受益無限。

智慧背囊讀后感【篇5】

一天，老師讓我們讀《智慧背囊》這本書，于是，我下午就從書店買了回來。漸漸地，便被里面的內(nèi)容所吸引。這本書最大的特點是通過許多事例讓我們懂得了許多深刻的哲理。它無聲地在教育我們應(yīng)該如何與人相處。書的內(nèi)容整篇沒有任何無聊的東西，所有文章又出自學生之手，揭示了同學與同學、學生與老師、學生與親人之間的愛。故事雖小但使我們讀來感到非常的親切易懂。該書非常耐讀，哲理卻非常深刻，讓我們真正地理解生活。

對我印象最最深刻的是《每天給自己一個微笑》這篇文章。這篇文章講了一位醫(yī)生，就在他事業(yè)蒸蒸日上的時侯，不幸得了重病。對于他來說這仿佛像晴天霹靂。一時間，他情緒低陷了低谷。但他后來接受了這個事實，而且心態(tài)也變得樂觀起來了，變得寬容、隨和。再后來，他變得十分的快樂。病魔對他的這種樂觀向上的生活態(tài)度也望而卻步。這件事告訴我們：不論遇到什么困難、挫折都要微笑面對生活。

智慧背囊讀后感【篇6】

暑假里，屋外烈日炎炎，足不出戶的我，讀起了媽媽為我買的《智慧背囊》。這本書可是我在書店軟磨硬泡要來的。

在書店，我已經(jīng)看了幾篇《智慧背囊》中的小故事，真的是所謂的小故事大道理啊!

當看到《上帝沒有給它翅膀》我的心靈這篇文章時被深深地震撼了。一群老鼠，因為身型小而常被其他動物欺負。他們只有學會了飛，才不會被欺負。想也知道，老鼠學習飛翔必死無疑。但是，他們擁有驚人的勇氣開始學習飛翔。第一只老鼠從高高的峭壁上一躍而下，摔死了。其他老鼠把他當成了英雄，畢竟他為老鼠家族學會飛翔而獻身了。

緊接著第二只、第三只，一只一只地開始學習飛翔，但是缺少經(jīng)驗，都摔死了。終于一只老鼠摸索到了飛翔技巧，他成功了!緊接著老鼠家族又學會了滑翔，也能夠飛出一段路程。為此，他們也付出了數(shù)不盡的生命。有一天，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)造物主為他們安上了翅膀，成為空中強者，也結(jié)束了貓隨意宰殺他們的歷史。

它們就是飛翔在夜空的蝙蝠!

“第一只學習飛翔的老鼠，從高高的峭壁上躍起，他拼命的揮動著四肢奔向遠方。但是他并沒有飛向前去，而是向山谷墜了下去。他死了。”讀到這句話的時候，我以為許多老鼠可能以此為例而覺得可怕，而放棄，但是我想錯了，他們還把這位老鼠當成了英雄，而且以此為動力，更加努力的學習飛翔。

一群老鼠為了改變自己的命運，開始學習飛翔，可是他們哪里知道，學習飛翔是多么困難的一件事啊。他們付出了無數(shù)的生命，付出了無窮的艱辛。起初，上帝只有給他們勇氣和自信心，當然，他們剛好利用了上帝給予他們的東西，完成了他們所要追求的目標。在生活中，人類不應(yīng)該也是這樣嗎?要實現(xiàn)人生的理想和目標，必須不懈的努力，或許還要付出很大的代價，絕不會有天上掉餡餅的好事。相信付出多少，回報就有多少。要不然，我們怎會有今天的成就呢?

智慧背囊讀后感【篇7】

很快，四年級的學習結(jié)束了，我們又迎來了一個全新的暑期，可是在這漫長的兩個月里，每天都循環(huán)著“吃飯、睡覺、寫作業(yè)”，很是讓人不耐煩。就在我感到無聊之極的時候，《智慧背囊》出現(xiàn)了。

這本書不僅填補了暑假的空缺，也帶來了暑假應(yīng)有的豐富。這也讓我明白了很多道理，教會了我如何做人。

讀完這本書，我的心靈上有了很大的觸動?！恫灰艞壪Ｍ芬晃?，主要講了一個得了絕癥的小姑娘，知道自己活下去的機會很小，就當她要放棄希望的時候，她不經(jīng)意間聽到了母親因為自己的病情所哭泣，于是，她決定不放棄希望，與病魔抗爭，不為別的，只為為自己的病情而哭喊的媽媽。我被這個故事感動了，因為這個女孩能堅持對她母親充滿希望，這讓我明白：

不管是為了誰，都要堅持生的希望。

對于這本書，我沒有更多的評論，但是書中的文章給了我們足夠的思考空間。我作得對嗎？這件事我做錯了嗎？又該怎么改正。

總之，這是一本好書，一本名副其實的好書。它觸動了所有人的心，可能會徹底改變一個人的生活。

《智慧背囊》在肩，人生愛意無限！

《智慧背囊》在手，啟迪智慧不愁！

這本書將使我終生難忘。同時，它也在悄悄地凈化著每個人的心靈。

智慧背囊讀后感【篇8】

媽媽在網(wǎng)上幫我買了一套書，一共有四套，上面是改變青少年命運的60個勵志故事。先是一篇文章，然后下面是哲理感悟。

這是我從60個故事里選出來的一篇：[提燈籠的盲人]這個故事很感人，講述了一個商人在一團漆黑的路上走著，但是他沒帶照明的工具。他看見了一點燈光，燈光照亮了路，走起路來已經(jīng)方便多了。燈光漸漸靠近，當他看見提著燈籠的人是個盲人。商人很奇怪的問盲人：“你本人雙目失明，為什么要打燈籠？’’“那是因為我在黑暗中行走，怕別人看不見而撞倒我?！@個盲人為別人照亮了漆黑的路，為別人帶來了方便同時也保護了自己。就像這個故事：有個人登山遇到暴風雪，手腳僵硬結(jié)果他遇到一個相同遭遇的人。他立刻脫下濕手套，給他按摩。而他因為替對方按摩消除手腳僵硬。“善心’’永遠是世間最美麗的東西。

這篇作文告訴我們：只要真心幫助別人的人，沒有不幫助自己的。此生最美妙的報洲就是這樣的。分享自己的故事，傾聽別人的故事，安撫別人，自己的不開心和痛苦，也能隨之減少。人與人之間的關(guān)懷是可以治療彼此的傷痛的。希望大家可以助人為樂。

智慧教師讀后感模板

在平時學習工作中寫作文是一件非常常見的事情，通過寫作文能讓我們的觀察能力和邏輯思考能力變得更強，寫出一篇優(yōu)秀的作文是非常令人敬佩的。你所認為好的作文是什么樣子的？小編特地為你收集整理“智慧教師讀后感模板”，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

智慧教師讀后感【篇1】

《做智慧的教師》讀后感1

最近我讀了一本《做有智慧的教師》的書，深有感觸。作者是曾建勝、蘇文木，福建教育出版社xx年4月出版。給我的印象如下：

該書是廈門外國語附屬小學七位青年名師平凡生活的真實寫照，是作者真摯的情感的表現(xiàn)，同時也體現(xiàn)作者真切的智慧：面對頑劣孩子應(yīng)有的智謀，面對優(yōu)生需具備的睿智，面對最易被忽略的中等生所必須的理智，以及生活中與教育有關(guān)或無關(guān)的智略……各種智慧都在此交鋒。

在書中就如何提高學習效率方面，有較多的描述，可以歸納以下10種方法：

一是重點學習法。就是對所要學功課，從第一章開始，直到最后一章，每一章的重點予以明確，并進行深入理解、反復(fù)記憶，達到融會貫通的效果。

二是系統(tǒng)比較學習法。就是依次對每章的內(nèi)容分章、節(jié)、目、條、具體對應(yīng)性內(nèi)容知識進行整理，做到心中有全局，同類（比如特點、原則、性質(zhì)、分類等）各章節(jié)之間相比較，本質(zhì)區(qū)別搞清楚，以加深理解，牢固記憶。

三是自問自答的驗效法。即在基本內(nèi)容大體掌握，重點難點皆明確的基礎(chǔ)上，自己出題目，或按書中已出的測試題目，轉(zhuǎn)抄單列在紙上，自己做答，然后核對檢驗理解、記憶掌握的程度。不會的再下功夫理解記憶，提高學習的針對性。

四是相互問答法。即同事或親朋好友在一起學習時，在基本內(nèi)容已經(jīng)掌握的基礎(chǔ)上，可以采取甲乙相互提問的方式，答的不對、不會的問題記下來，再學習。

五是順序溫習法。學習時間充裕、學習內(nèi)容已基本掌握的自學者，可以離開書本，逐章節(jié)從頭到尾的溫習記憶?？蓪?nèi)容按節(jié)、目整理，整理不下來的部分，再下大功夫去學。由于有順序概念，大腦識別系統(tǒng)容易形成邏輯，加強記憶理解，可大大提高學習效果。

六是理論聯(lián)系實際法。就是結(jié)合自己的理論知識，解決或解釋社會生活、經(jīng)濟發(fā)展、人生經(jīng)歷和國內(nèi)外市場競爭中的現(xiàn)實問題，或?qū)⒗碚摲椒☉?yīng)用于實踐，檢驗其效果的學習方法。如學知識產(chǎn)權(quán)保護法時，分析現(xiàn)實企業(yè)中跳槽者帶走技術(shù)或管理方法，算不算盜竊商業(yè)秘密或侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)；學習會計知識時，看現(xiàn)在企事業(yè)單位的賬目與此是否相符，會計知識是否適用于企業(yè)等等。

七是案例學習法。即用學到的知識，結(jié)合案例，減少學習的枯燥感，增加對知識的效用性認識。

八是討論式學習法。即多人在一起時，在對某一章節(jié)內(nèi)容基本熟悉的基礎(chǔ)上，對其中的重點、難點、疑點，應(yīng)用方法進行充分討論，集思廣益，不僅可加深理解，而且開闊思路，增加實用知識，培養(yǎng)知識的系統(tǒng)能力和演講能力。

九是研討式學習法。即組織自學者或自學者自發(fā)地結(jié)合起來進行討論，例如討論在當前市場競爭國際化的時代，還有哪些國際人士普遍關(guān)注的問題，比如影響社會經(jīng)濟發(fā)展的失業(yè)率走高、生存環(huán)境不斷惡劣、戰(zhàn)爭和沖突不斷、南北差距拉大等問題的嚴重性產(chǎn)生的根源及對象，用哪些相關(guān)理論來解釋、解決等等。這樣，自學者就可以掌握世界范圍內(nèi)科學技術(shù)的最新成果和理論知識最前沿的創(chuàng)新東西，從而大大開拓視野，提高自學者的素質(zhì)。

十是自我挑戰(zhàn)法。即根據(jù)自己職業(yè)崗位特征，設(shè)計出自己業(yè)務(wù)技術(shù)的提高規(guī)劃、職務(wù)晉升計劃及素質(zhì)能力和創(chuàng)新能力涉及領(lǐng)域的深度計劃，從而增加需求渴望感和緊迫感。

我也是一名教師，希望所有的學生都能掌握這些方法，在學業(yè)上取得好的成績，長大后能做一個對國家有用的人才！

《做智慧的教師》讀后感2

書中是這樣詮釋智慧型教師的：他們把“教師”這一職業(yè)看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教師”這一職業(yè)中?！芭踔活w心來，不帶半根草去”是他們信奉的職業(yè)操守；以學生的主動發(fā)展為最高目標，根據(jù)學生的個性特征因材施教；他們把自己看成是教育活動的研究者，在他們看來，教學就是藝術(shù)，教學就是創(chuàng)造；教師以自己崇高的的精神去影響學生、喚醒學生，教育因此便有了靈性和生氣。書中著重講了解決教師課堂教學操作中的實際問題。覺得很有啟發(fā)。

智慧教師讀后感【篇2】

書中是這樣詮釋智慧型教師的：他們把“教師”這一職業(yè)看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教師”這一職業(yè)中。“捧著一顆心來，不帶半根草去” 是他們信奉的職業(yè)操守；以學生的主動發(fā)展為最高目標，根據(jù)學生的個性特征因材施教；他們把自己看成是教育活動的 研究者，在他們看來，教學就是藝術(shù)，教學就是創(chuàng)造；教師以自己崇高的的精神去影響學生、喚醒學生，教育因此便有了靈性和生氣。 書中著重講了解決教師課堂教學操作中的實際問題。覺得很有啟發(fā)。

1、專心學習，成為“學者”。

智慧來自學習。教師只有讓學習成為生命的狀態(tài)，才能讓自己的教育生涯青春永駐。教師成為終身學習者，廣采博取，才可能對教材有真知灼見，才可能于平凡中見新奇，課堂上，才可能“口含靈珠、游刃有余……令學生流連忘返、全身心地陶醉”。智慧型教師具有智慧，離不開原有的知識積累，更離不開長期的不斷學習?！安┯^而約取，厚積而薄發(fā)”說的就是這個道理。

2、用心創(chuàng)造，成為智者。

智慧來自創(chuàng)造。教育的對象是不斷發(fā)展變化的人，這就決定了教師工作必須有要有創(chuàng)造性，善于反思，不斷出新，走出屬于自己的一條自主創(chuàng)新之路。教師的創(chuàng)造力增強了，智慧豐富了，必然會帶出一大批擁有智慧、富有創(chuàng)造力的學生。

3、培養(yǎng)興趣，立足課堂 。

俗話說，興趣是最好的老師。課堂氣氛是決定教學質(zhì)量的重要因素。良好的傾聽氣氛可以將師生的心智融為一體，達到充分的溝通。還有教學藝術(shù)的魅力是可以調(diào)動學生追求知識、探索真理的熱情與潛力，使課堂氣氛緊張而不死板，活躍而不紊亂。葉圣陶先生說：“果真要養(yǎng)成他們良好的習慣，最重要的是順應(yīng)他們的心情。”學生具有好奇的天性，最容易受情感因素的感染。課堂枯燥乏味，學生的注意力肯定容易分散，那么傾聽也就無從談起了，因此教師要順應(yīng)學生的心理，在日常教學中要充分利用學生的這一天性，善于創(chuàng)設(shè)教學情境，以激發(fā)學生學習的欲望。

總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學習，善于集思廣益，博采眾長?！爸腔坌徒處煛睉?yīng)成為我們教師不斷追求、自覺探索的目標。

智慧教師讀后感【篇3】

合上張平的《教育的智慧》，書中的一些話語仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學生的非智力因素的培養(yǎng)上”這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的能力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發(fā)展著想，為學生的終身學習奠定基礎(chǔ)。

思維是智力與智能的核心，他強調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數(shù)學的教學過程當中，我們要注重培養(yǎng)學生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學生多方位多角度的思考問題，形成求異思維；對于一些定理的歸納，要讓學生自己學會總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵學生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點進行全班討論交流。

一個學生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學生學習的興趣相當重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學。”在教學過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學生的注意力，或通過多媒體課件提高學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學習習慣。

作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實處，學生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容，學生有問必答，有求必應(yīng)，用自己的實際行動帶動學生，以自己的言行引導(dǎo)學生，事事為學生做出榜樣。把認真為學生負責作為自己的左右銘，用自己職業(yè)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺行為，推進到自己的每項工作，讓所有的學生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。

作為班主任，要根據(jù)班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學治班，明白合理科學的管理對整個教學活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學生，而是想方設(shè)法讓學生在學習活動中自我約束。

總之，讀過這本書之后，讓我領(lǐng)會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學到了一些切實可行的教育方法。當然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。

智慧教師讀后感【篇4】

智慧來自反思。反思是一種學習方法，反思是一種工作態(tài)度。對一件事情進行反思，對一個階段的工作進行反思，是一位有思想的教師前進途中必有的“程序”，更重要的是反思可以升華思想、凝結(jié)智慧。反思的目的在于提高教師自我教學意識，增強自我指導(dǎo)、自我批評的能力。并能沖破經(jīng)驗的束縛，不斷對教學診斷、糾錯、創(chuàng)新。將反思理論指導(dǎo)實踐，融于實踐，反過來，通過實踐的檢驗進一步提升理論。一個經(jīng)常地并自覺地對自己教學進行反思的教師，就有可能發(fā)現(xiàn)許多教學中的問題，越是發(fā)現(xiàn)問題，就越是有強烈的愿望想去解決這些問題。關(guān)注問題并去解決問題的過程，也就是教師樹立自己的科研意識，并潛心參與教學研究的過程。反思是一個不斷完善自己的過程，不斷學習和思考，通過豐富自己的知識，提高自己教書育人的能力。根據(jù)自己的實際，突出學習現(xiàn)代教育教學理論，提高科研意識和科研能力；突出教育教學規(guī)律的探尋，提高駕馭課堂教學的能力。

智慧教師讀后感【篇5】

《教師智慧的20個分享》一書中看到：教師作為一種專業(yè)，需要睿智、機智、理智、明智、大智和德智。我將它理解為，教師的教育需要智慧，智慧的教學、智慧的與學生交流、智慧的因材施教、智慧的處理每次偶發(fā)事件。

教學的智慧體現(xiàn)在教師對教材的真知灼見和獨到見解，能夠于平凡中見新奇，發(fā)人之所未發(fā)，見人之所未見。不僅能夠挖掘教材的深度，更能夠用新見解、新觀點、新理論、新方法等獨創(chuàng)性思維的產(chǎn)物吸引學生，讓學生徜徉在知識的海洋不斷吸收成長。

智慧的與學生交流。師與生的交流，往往缺乏平等，生與師的對話常常有所保留，有的甚至會話到嘴邊留半句。這時就需要教師運用智慧話出學生心聲，產(chǎn)生共鳴，再拋磚引玉、取喻明理，使學生對問題心領(lǐng)神會，如人幽微之境，突見柳暗花明，豁然開朗。

智慧的因材施教。我們常說人最不缺乏的就是個性。在一個班集體中，往往會有那么一兩個個性特別鮮明的學生，他們可能不是成績最差的，也不會是讓人最操心的，但常常是令人最頭疼的。對于這類孩子，除了必要的曉之以理、動之以情，還需要用耐心發(fā)現(xiàn)他們的閃光點、用恒心了解他們的內(nèi)心世界。再以閃光點為突破口，用機智的話語放松孩子的心情，增強學生對老師的信任感，輔以課后輔導(dǎo)，逐步實現(xiàn)因材施教。

智慧的處理偶發(fā)事件。我想這應(yīng)該稱之為教育機智。課堂教學充滿了變化和問題，任憑事先如何周密地設(shè)計，總會碰到許多新的非預(yù)期性的教學問題，若是對這些問題束手無策或處理不當，課堂教學就會陷入困境，有的甚至會影響學生的向師性。面對偶然性問題和突發(fā)的意外情況，教師作為一名引路人，應(yīng)當在瞬間激活奇思妙策，機動靈活地處理。這種智慧，是一種轉(zhuǎn)化師生矛盾的藝術(shù)，更是一種正確處理教與學矛盾的技巧。

教育智慧是在長期的教學實踐與反思中逐步形成的，它能讓學生從中受到熏陶、感染、啟迪，并有所感捂，從而逐步地提高悟性，增長智慧，變得越來越聰明。擁有教育智慧的教師才能真正的做到傳道授業(yè)解惑。

智慧教師讀后感【篇6】

霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見學生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者，這與我們一直在說的做一名智慧型教師不謀而合。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進呢？

假期中，我讀了《做有智慧的教師》這本書，書中關(guān)于教師對教學細節(jié)的`關(guān)注、對教師智慧的關(guān)注、對教學實效的關(guān)注、對自身發(fā)展的關(guān)注、對教學創(chuàng)新的關(guān)注等一系列問題，為我們搭建了一個交流共享的平臺，提供一些教學細節(jié)、教師智慧、教學實效、自身發(fā)展、教學創(chuàng)新的操作性理論的詮釋與實踐案例，覺得很有啟發(fā)。

書中提出了一個觀點，一堂好課應(yīng)該是讓學生受益一生的課，應(yīng)該能影響一個人對世界的情感態(tài)度、思考及表達方式，并最終積淀成為人的精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀。它將好課的標準提升到了一個人文的程度，更讓人覺得無法捉摸，無從評判，但也吸引了我細細讀下去。

書中認為好課應(yīng)讓學生受益一生，應(yīng)讓學生主動參與，應(yīng)體現(xiàn)新課程理念，教學目的明確、教學內(nèi)容科學、教學方法適當、課堂組織高效，并且給好課定了三條評價標準：學生喜歡，質(zhì)量合格，基本功過關(guān)。說實話，課堂教學是一個過程，是一個互動，是一個時刻在變化的現(xiàn)象，是無法進行量化，自然也無法進行標準化的評價。好的課堂應(yīng)該是講究效率的，每一個環(huán)節(jié)都是緊湊的，都是目的的，不是可有可無的，教師的語言是生動的，流暢的，具有啟發(fā)性的，是可以讓學生有所感悟的。我想看一個老師的課是否受到學生的認可，只要看這個老師踏進課堂時學生的表情就知道了。

一堂好課更多的應(yīng)該是關(guān)注人文的東西，關(guān)注學生的心靈世界，基本知識和技能是每個老師都關(guān)注的，畢竟它會在考試中顯露無遺，而對學生價值觀和人生觀的影響則是潛移默化的。一堂好課必定會給學生的心靈留下點什么，一定會對學生產(chǎn)生觸動，即使是細微的。因此教師就是要盡自己的力，讓學生有所得，有所悟。智慧的課堂需要有智慧的教師。作為一名教師不僅需要廣博和專精的知識，更需要機敏、豁達的智慧，要用智慧的心靈去點燃學生智慧的頭腦。

智慧型教師的素養(yǎng)建構(gòu)應(yīng)是多元的，廣泛的。

首先，智慧型教師必須有教育智慧。掌握教育好學生的科學方法和藝術(shù)，特別是在轉(zhuǎn)變后進生和問題兒童方面有一種特殊的本領(lǐng)和能力。能抓住學生的閃光點。觸及其靈魂，挖掘其潛能，充分調(diào)動主動性、積極性和創(chuàng)造性，發(fā)指最佳教育效益。

其次，智慧型教師要有教學智慧。有較高的教學機智，有較強的駕馭課堂教學的能力，能在課堂教學中隨機應(yīng)變、游刃有余。不但在學生的質(zhì)疑問難中對答自如，而且在學生的批評建議中從容不迫，顯示出高度的教學智慧。

其三，智慧型教師必須有科研智慧。要掌握較高的科研理論，要有較濃的科研意識和科研興趣，要有較強的科研能力。

其四，智慧型教師要有管理智慧。不但要有管理班級、管理學生的智慧，而且還要有管理學校、管理校園的智慧，并在管理中不斷顯示自己的才華和智慧。

其五，智慧型教師還要有創(chuàng)新智慧。不但要有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神，而且還要有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力，并在自己的教育教學實踐中不斷發(fā)現(xiàn)新問題，探索新途徑，提出新觀點，總結(jié)新經(jīng)驗，取得新成果。能敢于發(fā)表自己的獨特見解，走出自己的一條自主創(chuàng)新之路。

智慧的課堂要求有和—諧的人際環(huán)境。課堂上老師不是居高臨下的，學生不是被動接受的。老師對學生應(yīng)該真誠地表揚，熱情地激勵，公正地評價，善意地批評，誠懇地指點；學生與學生之間應(yīng)該友善地相處，平等地交流；學生對老師應(yīng)該地坦誠地尊重，但不盲目地迷信

智慧教師讀后感【篇7】

《教師教育智慧的修煉》讀后感2000字！

作為一名教師，從初為人師的興奮、開心，到一線教育者的迷茫、壓力，我總想破繭而出，解己惑而授道。因為教師從事的教書育人的工作，不僅要教授給學生知識，還要促使學生養(yǎng)成良好的生活行為習慣、正確的人生觀、價值觀，使學生身心都健康成長，這真不簡單！在學生時期，我就深深地體會到不同的老師給人的感覺是不同的，有的老師上課風趣幽默，深受學生喜歡，學生成績也挺不錯；有的老師雖然有兢兢業(yè)業(yè)，上課勤勤懇懇，但所收到的效果卻不盡如人意。而且每個人會因為是喜歡的老師上的課而表現(xiàn)得更積極一些，為了贏得老師的關(guān)注而更努力一些。由此可見，教師真是一個偉大的職業(yè)，因為教師對學生的方方面面都存在著深遠的影響。好的老師，即使過去多年，學生仍然記得當年他的一言一行，他的讓人或感動或記憶深刻的小細節(jié)。因此，作為一名教師，我感到光榮，也感到沉甸甸的責任。

要成為一名優(yōu)秀教師，光有專業(yè)知識儲備是遠遠不夠的，還需要有豐富的綜合知識、良好的組織管理能力、人際溝通能力等等。這些種種能力綜合起來就可以稱為是教師的智慧。《教師教育智慧的修煉》一書，從教育的智識、智能、智謀、慧眼、慧心、慧情六個方面，詳細闡述了教育智慧的內(nèi)涵，告訴我們教育智慧是教師在知識、經(jīng)驗、情感、理性等學習或習得的基礎(chǔ)上的，在教育教學實踐中，對教育教學工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機智應(yīng)對的綜合能力和素質(zhì)。有教育智慧的教師才會成為優(yōu)秀教師、專家型教師、教育家型教師。文中運用典型的案例闡明深刻的道理，把教育理論與教育實際結(jié)合起來，讓我在閱讀中有所思考，有所領(lǐng)悟，有所成長。

第一，教師要豐富自己的知識。

教師要修煉自己的知識和見識，要做知識的富豪和雜家，不僅要精通本學科的知識，還要了解其他相關(guān)學科的知識。既要讀有字書，又要讀無字書，增長自己的見識。只會閱讀大量的書籍還不夠，作為教師還要有合理的知識結(jié)構(gòu)和高尚的人格魅力，我們要做學習型教師，不斷學習，不停積累。

第二，教師要提高自己的智能。

在教學過程中，教師所具備的知識很重要，教師的能力和潛能也是必不可少的。因為學歷不等于能力，教師在教學中要注意提升綜合能力的修煉。只有擁有了靈動的課堂教學能力、因材施教能力、實踐反思能力，將自身的知識與能力相結(jié)合，共同運用于教學，才會達到事半功倍的教學效果。

第三，教師要善于運用智謀。

教育智謀指的是教育的機智和謀略。優(yōu)秀的教師在課堂中適當運用智謀，如巧借時機，在教學中教師要抓住時機，引起學生的興趣，引導(dǎo)學生思考，又如有時教師要有假裝糊涂的引導(dǎo)策略，明智學生犯錯而裝糊涂，即使對學生的寬容，又能達到情感溝通，促進學生自我省悟而改正錯誤。教師不但要有催人奮進的激勵謀略，還要會運用反彈琵琶的批評策略，要充分挖掘?qū)W生的閃光點，寓批評于表揚中。能在教學中善于運用各種智謀的教師肯定能將課上得格外精彩。

第四，教師要修煉一雙慧眼。

教師具有了洞察力和遠見力，就具有了充滿智慧的眼光，就具有了一雙慧眼。作為一名教師首先不能戴著有色眼鏡看學生，不能因為有的學生成績不理想就責罵他、放棄他，而是要用發(fā)展的眼光看學生，用“慧眼”去發(fā)現(xiàn)“差生”身上的閃光點，給予他們肯定和欣賞，激起他們的上進心和自尊心，使他們某方面的智能和特長得以充分發(fā)揮。教師不僅要用長遠的眼光看學生，還要用發(fā)展的眼光認識自己，從時代發(fā)展的要求、社會對人才的需要、學生、家長對教師的期待等角度來看待自己的職業(yè)，明白自己所承受的責任，放眼遠大目標，以耐心和毅力去奮斗，去發(fā)掘自己的創(chuàng)造潛力，實現(xiàn)自己的教育價值。

第五，教師要擁有一顆慧心。

教育是愛的事業(yè)，沒有愛就沒有教育。富有愛心和責任心的教師是取得教育成功的條件。愛心是教育職業(yè)道德的核心，教師的愛要面向全體學生，熱愛所有學生、呵護所有學生，促進他們?nèi)?、健康、主動成長。但是愛并不意味著無條件地寬容，教師愛學生要學會嚴慈并濟，正視學生的小毛病、小錯誤，及時糾正，嚴格要求，促其改正。責任心是教師教育事業(yè)成功的基石，只有有高度責任心的教師，才會熱愛自己的事業(yè)，牢記自己的職責，并為之全力以赴，對自己負責，對學生負責。

第六，教師要培養(yǎng)自己的慧情。

教師要對自己的教育事業(yè)充滿熱情和激情。一個有熱情的教師，對教育工作就不會有懶惰和倦怠情緒，同時也能自覺地調(diào)整好自己的不良情緒，更好地教書育人。一個有激情的教師，能快樂地學習，快樂地工作，富有幽默感和幸福感，用激情為教育事業(yè)增添光彩。

通過閱讀《教師教育智慧的修煉》，我深刻認識要成為一名合格教師，尤其是一名優(yōu)秀教師，我所欠缺的“智”、“慧”還很多，但值得慶幸的是，我已經(jīng)認識到這些，并找到了改進的方向。在之后的學習、工作、生活中，我會努力修煉，閱讀各類教育書籍，接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，參加各種培訓(xùn)，堅守自己的教育理想和信念，在學習中實踐，在實踐中反思，在反思中提高，不斷完善自身的專業(yè)素質(zhì)，提高綜合能力，加強教育智慧，努力修煉成一名有智慧的教師。

智慧教師讀后感【篇8】

教師的智慧來自于愛。愛，是人類最偉大、無私的感情，愛所有人，更愛我們所有的孩子，要盡力呵護孩子的自尊心，有心才有智慧，心中有學生才有智慧。記得一位學者說“做教育愛是前提，愛是智慧，愛學生就是愛自己。”胸懷博大，容得下性格脾氣各異，興趣愛好互有差異的學生；不僅做學生的良師，更做學生的知心朋友；不僅關(guān)注學生的學習成績，關(guān)注學生的思想品德與行為習慣，更把學生的喜怒哀樂、寒暑冷暖放在心間。用自己教育的智慧和真情喚醒每個孩子的理想和信念，相信每個孩子都是天才，也許他們并不完美，也許他們只是遲開的花朵，只要我們善于把他們的潛能發(fā)掘出來，就能促使其成才。能真心的愛學生，永遠平和愉快友好和鼓勵的方式對學生，平等地與學生進行溝通和交流，才能讓學生在感到師愛之后，學會愛別人，學會怎樣以愛心與人相處。只有把學生的成長真正和自己所從事的事業(yè)緊密相連時，才會增強愛的情感；只有教育學生成長的同時，體驗到自己人生價值，才會真正感受到愛的情感。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基講過這樣一個故事：在他小的時候，曾將一把石子遞給雜貨鋪老板“買糖”，雜貨鋪的老板遲疑了片刻后收下石子，然后把糖“賣”給了他。蘇霍姆林斯基說：“這個老人的善良和對兒童的理解影響了我的終生?！边@個雜貨鋪老板不是教育家，但他擁有教育者的智慧與情懷，他沒有以成人的邏輯去分析孩子的行為，而是以一顆寬容的心維護了一個幼小生命的尊嚴。教育是一門個性化很強的藝術(shù)，所以也找不到一種通用的方法適用于所有的孩子。每個孩子的精神世界都是一本獨特的非常耐讀的而又不易讀懂的書，需要教師要有足夠的愛心勤讀、細讀，用智慧與理性去讀。

智慧教師讀后感【篇9】

俗話說，興趣是最好的老師。課堂氣氛是決定教學質(zhì)量的重要因素。良好的傾聽氣氛可以將師生的心智融為一體，達到充分的溝通。還有教學藝術(shù)的魅力是可以調(diào)動學生追求知識、探索真理的熱情與潛力，使課堂氣氛緊張而不死板，活躍而不紊亂。葉圣陶先生說：“果真要養(yǎng)成他們良好的習慣，最重要的是順應(yīng)他們的心情?！睂W生具有好奇的天性，最容易受情感因素的感染。課堂枯燥乏味，學生的注意力肯定容易分散，那么傾聽也就無從談起了，因此教師要順應(yīng)學生的心理，在日常教學中要充分利用學生的這一天性，善于創(chuàng)設(shè)教學情境，以激發(fā)學生學習的欲望。

總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學習，善于集思廣益，博采眾長?！爸腔坌徒處煛睉?yīng)成為我們教師不斷追求、自覺探索的目標。

《做智慧的教師》讀后感3

霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見學生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者，這與我們一直在說的做一名智慧型教師不謀而合。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進呢？

假期中，我讀了《做有智慧的教師》這本書，書中關(guān)于教師對教學細節(jié)的關(guān)注、對教師智慧的關(guān)注、對教學實效的關(guān)注、對自身發(fā)展的關(guān)注、對教學創(chuàng)新的關(guān)注等一系列問題，為我們搭建了一個交流共享的平臺，提供一些教學細節(jié)、教師智慧、教學實效、自身發(fā)展、教學創(chuàng)新的操作性理論的詮釋與實踐案例，覺得很有啟發(fā)。

書中提出了一個觀點，一堂好課應(yīng)該是讓學生受益一生的課，應(yīng)該能影響一個人對世界的情感態(tài)度、思考及表達方式，并最終積淀成為人的精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀。它將好課的標準提升到了一個人文的程度，更讓人覺得無法捉摸，無從評判，但也吸引了我細細讀下去。

書中認為好課應(yīng)讓學生受益一生，應(yīng)讓學生主動參與，應(yīng)體現(xiàn)新課程理念，教學目的明確、教學內(nèi)容科學、教學方法適當、課堂組織高效，并且給好課定了三條評價標準：學生喜歡，質(zhì)量合格，基本功過關(guān)。說實話，課堂教學是一個過程，是一個互動，是一個時刻在變化的現(xiàn)象，是無法進行量化，自然也無法進行標準化的評價。好的課堂應(yīng)該是講究效率的，每一個環(huán)節(jié)都是緊湊的，都是目的的，不是可有可無的，教師的語言是生動的，流暢的，具有啟發(fā)性的，是可以讓學生有所感悟的。我想看一個老師的課是否受到學生的認可，只要看這個老師踏進課堂時學生的表情就知道了。

一堂好課更多的應(yīng)該是關(guān)注人文的東西，關(guān)注學生的心靈世界，基本知識和技能是每個老師都關(guān)注的，畢竟它會在考試中顯露無遺，而對學生價值觀和人生觀的影響則是潛移默化的。一堂好課必定會給學生的心靈留下點什么，一定會對學生產(chǎn)生觸動，即使是細微的。因此教師就是要盡自己的力，讓學生有所得，有所悟。智慧的課堂需要有智慧的教師。作為一名教師不僅需要廣博和專精的知識，更需要機敏、豁達的智慧，要用智慧的心靈去點燃學生智慧的頭腦。

智慧型教師的素養(yǎng)建構(gòu)應(yīng)是多元的，廣泛的.。

首先，智慧型教師必須有教育智慧。掌握教育好學生的科學方法和藝術(shù)，特別是在轉(zhuǎn)變后進生和問題兒童方面有一種特殊的本領(lǐng)和能力。能抓住學生的閃光點。觸及其靈魂，挖掘其潛能，充分調(diào)動主動性、積極性和創(chuàng)造性，發(fā)指最佳教育效益。

其次，智慧型教師要有教學智慧。有較高的教學機智，有較強的駕馭課堂教學的能力，能在課堂教學中隨機應(yīng)變、游刃有余。不但在學生的質(zhì)疑問難中對答自如，而且在學生的批評建議中從容不迫，顯示出高度的教學智慧。

其三，智慧型教師必須有科研智慧。要掌握較高的科研理論，要有較濃的科研意識和科研興趣，要有較強的科研能力。

其四，智慧型教師要有管理智慧。不但要有管理班級、管理學生的智慧，而且還要有管理學校、管理校園的智慧，并在管理中不斷顯示自己的才華和智慧。

其五，智慧型教師還要有創(chuàng)新智慧。不但要有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神，而且還要有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力，并在自己的教育教學實踐中不斷發(fā)現(xiàn)新問題，探索新途徑，提出新觀點，總結(jié)新經(jīng)驗，取得新成自己的獨特見解，走出自己的一條自主創(chuàng)新之路。

智慧的課堂要求有和—諧的人際環(huán)境。課堂上老師不是居高臨下的，學生不是被動接受的。老師對學生應(yīng)該真誠地表揚，熱情地激勵，公正地評價，善意地批評，誠懇地指點；學生與學生之間應(yīng)該友善地相處，平等地交流；學生對老師應(yīng)該地坦誠地尊重，但不盲目地迷信

《做智慧的教師》讀后感4

緣于教育局的讀書活動，寒假里我有幸拜讀了《做有智慧的教師》一書。這是一本記錄教育教學實踐、思考、反思、研究結(jié)晶的書，書中介紹他們在敘寫、反思和追問的過程中，教師個人的生命質(zhì)量無疑也得到提升。以前在我的理解范疇內(nèi)得，有智慧的教師應(yīng)該是博學的，上通天文，下曉地理，學富五車，滿腹經(jīng)綸。智慧的教師不僅是知識的傳播者，還是智慧的化身。我想做一位有智慧的教師，我希望在我今后的生活中，要充滿智慧；在我的教育生涯中，也要充滿智慧。心想，這本書肯定會對我大有幫助。當我拿到這本書之后，我才真正明白了智慧型教師的真諦：教師的教學智慧不是與生俱來的，這是需要時間和精力去創(chuàng)造的，智慧不是別人給的，智慧是要靠我們自己去創(chuàng)造、去努力才能得來的。智慧的教師不僅是學生的教育者，更是生活的導(dǎo)師和道德的引路人。智慧的教師能不斷地喚起學生對于未來熱烈的憧憬與向往，能把人生美妙的前景呈現(xiàn)在學生的面前。能讓學生帶著美好的期待，美好的渴望健康成長。書中著重講了解決教師課堂教學操作中的實際問題。喚起教師對教學細節(jié)的關(guān)注、對教師智慧的關(guān)注、對教學實效的關(guān)注、對自身發(fā)展的關(guān)注、對教學創(chuàng)新的關(guān)注，下面是這本書對我的一些啟發(fā)。