我的計量心得

發(fā)布時間:2023-04-21 計量心得

我的計量心得(通用9篇)。

小編花費很多時間為您編輯了“我的計量心得”，本文內(nèi)容僅供您的參考。當我們發(fā)現(xiàn)自己逐漸成長的時候，我們可以通過心得體會來記錄自己的所思所感。心得體會是帶有個人色彩的想法。

我的計量心得(篇1)

的事。而不安則是因為深怕達不到老師的要求，辜負了老師的期望。

吳老師學(xué)識淵博、治學(xué)嚴謹、要求嚴格，能成為他的學(xué)生，我一直深感榮幸。首先，很感謝老師對我在這門課程的悉心指導(dǎo)，通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我收獲了很多，懂得了很多，同時對這門課程有了新的認識，計量經(jīng)濟學(xué)對我們的生活很重要，它對我國經(jīng)濟的發(fā)展有重要的影響。計量經(jīng)濟學(xué)對我們研究經(jīng)濟問題是很好的方法和理論。下面我先簡單介紹一下這門程。

計量經(jīng)濟學(xué)是以一定的經(jīng)濟理論和統(tǒng)計資料為基礎(chǔ)，運用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)方法與電腦技術(shù)，以建立經(jīng)濟計量模型為主要手段，定量分析研究具有隨機性特性的經(jīng)濟變量關(guān)系。主要內(nèi)容包括理論計量經(jīng)濟學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟計量學(xué)。理論經(jīng)濟計量學(xué)主要研究如何運用、改造和發(fā)展數(shù)理統(tǒng)計的方法，使之成為隨機經(jīng)濟關(guān)系測定的特殊方法。應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)是在一定的經(jīng)濟理論的指導(dǎo)下，以反映事實的統(tǒng)計數(shù)據(jù)為依據(jù)，用經(jīng)濟計量方法研究經(jīng)濟數(shù)學(xué)模型的實用化或探索實證經(jīng)濟規(guī)律。

我們首先對我們搜集的數(shù)據(jù)進行了估計和建立了模型，可以用我們所學(xué)的計量經(jīng)濟學(xué)的系統(tǒng)知識來進行分析。我們組的模型是多元回歸模型，而多元回歸模型與一元回歸模型的分析一樣，多元回歸模型要解決的主要問題仍然是，根據(jù)觀測樣本估計模型中的各個參數(shù)，對估計的參數(shù)及回歸方程進行統(tǒng)計檢驗，利用回歸模型進行預(yù)測和經(jīng)濟分析。只不過多元回歸模型包含多個解釋變量，相應(yīng)的分析過程和解釋過程要相對復(fù)雜些。我們還用evies軟件用最小二乘法對模型進行了回歸分析，然后還可以求出二元回歸中的回歸分析，還分析了其經(jīng)濟意義。我們所做的分析中存在異方差，通過加權(quán)最小二乘法并配以white檢驗，消除了異方差。同時我們做了相關(guān)系數(shù)檢驗，輔助回歸模型檢驗，方差膨脹因子檢驗。最后談?wù)勎覀€人學(xué)習(xí)了一個學(xué)期計量經(jīng)濟學(xué)的感受和體會?？傮w來說，計量經(jīng)濟學(xué)還是比較難的，其中需要很好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、統(tǒng)計基礎(chǔ)和自己的分析思考能力，以及良好的計量軟件應(yīng)用能力。但是，另外一個最大的體會，是計量經(jīng)濟學(xué)的重要性。在目前的學(xué)術(shù)現(xiàn)狀下，要求研究者必須掌握計量的研究方法，這是實證研究最好的工具。用計量的工具，我們才能夠把經(jīng)濟現(xiàn)象肢解開來，找到其中的脈絡(luò)，進而分析得更加清晰。

我的計量心得(篇2)

本次比賽的收獲、體會、經(jīng)驗、問題和教訓(xùn)通過利用Eviews軟件將所學(xué)到的計量知識進行實踐，讓我加深了對理論的理解和掌握，直觀而充分地體會到老師課堂講授內(nèi)容的精華之所在。在實驗過程中我們提高了手動操作軟件、數(shù)量化分析與解決問題的能力，還可以培養(yǎng)我在處理實驗經(jīng)濟問題的嚴謹?shù)目茖W(xué)的態(tài)度，并且避免了課堂知識與實際應(yīng)用的脫節(jié)。雖然在實驗過程中出現(xiàn)了很多錯誤，但這些經(jīng)驗卻錘煉了我們發(fā)現(xiàn)問題的眼光，豐富了我們分析問題的思路。通過這次實驗讓我受益匪淺。這次操作后，對Eviews軟件有了更深層的了解，學(xué)會了對軟件進行簡單的操作，對實際的經(jīng)濟問題進行分析與檢驗。使原本枯燥、繁瑣、難懂的課本知識變得簡潔化，跨越理論和實踐的鴻溝，同時使我對計量經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生興趣。計量經(jīng)濟學(xué)是一門比較難的課程，其中涉及大量的公式，不容易理解且需要大量的運算，所以在學(xué)習(xí)的過程中我遇到了很多困難。但通過這次的實驗，我對課上所學(xué)的最小二乘法有了進一步的理解，在掌握理論知識的同時，將其與實際的經(jīng)濟問題聯(lián)系起來。

學(xué)習(xí)計量經(jīng)濟學(xué)給我印象和幫助最大的主要有對EVIES軟件的熟練操作與應(yīng)用的同時增長了見識，學(xué)會了團隊與協(xié)作的力量。計量經(jīng)濟學(xué)期末實驗報告實驗名稱中國交通郵政運輸倉儲業(yè)發(fā)展對工業(yè)影響的研究姓名學(xué)號班級指導(dǎo)教師時間二○一一年六月中國交通郵政運輸倉儲業(yè)發(fā)展對工業(yè)影響的研究一、經(jīng)濟理論背景交通郵政運輸倉儲業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)中的領(lǐng)頭行業(yè)，是國民經(jīng)濟的重點戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，是整個聯(lián)系整個國民經(jīng)濟的紐帶，他的發(fā)展對于國民經(jīng)濟的運行起著至關(guān)重要的作用。而工業(yè)作為整個國民經(jīng)濟的命脈，他的發(fā)展對于一個國家經(jīng)濟實力的壯大有著極其重要的作用。那么如此重要的兩個產(chǎn)業(yè)之間究竟存在著何種關(guān)系本文試圖從實證角度，利用計量經(jīng)濟法，根據(jù)年度資料建立我國交通郵政運輸業(yè)與工業(yè)關(guān)系模型，來闡述二者究竟存在著何種關(guān)系。二、指標選取和數(shù)據(jù)搜集中國交通郵政運輸倉儲業(yè)發(fā)展對工業(yè)的影響的選擇和指標的選取中國交通郵政運輸倉儲業(yè)。交通郵政運輸倉儲業(yè)在現(xiàn)代社會的地位日益重要，他成為了貫通整個國民經(jīng)濟發(fā)展的紐帶，是這一行業(yè)將整個工業(yè)體系的各個部門相互聯(lián)系起來，將其構(gòu)建成一個整體，推動著整個國家的工業(yè)向前發(fā)展。

本文考慮了兩個影響因素，共有二個時序變量即中國交通郵政運輸倉儲業(yè)、工業(yè)產(chǎn)值。本文采用線性回歸的方法，建立直線模型，對中國交通郵政運輸倉儲業(yè)與工業(yè)之間關(guān)系進行線性回歸分析，通過對整個模型的分析，來判斷中國交通郵政運輸倉儲業(yè)對工業(yè)影響程度的大小，最后得出結(jié)論，提出政策意見。數(shù)據(jù)資料表1中國交通郵政運輸業(yè)及其影響因素數(shù)據(jù)表單位注數(shù)據(jù)建立模型Yb0b1XU三、實驗過程回歸模型參數(shù)估計表2中國交通郵政運輸倉儲業(yè)對工業(yè)影響的回歸分析估計結(jié)果為iYR2該模型可決系數(shù)為R2，R2可決系數(shù)很高，數(shù)據(jù)的擬合優(yōu)度很好。F檢驗值，明顯顯著。處理異方差根據(jù)懷特檢驗，white統(tǒng)計量為，p值為，模型存在異方差，如上圖所示。

下面進行異方差的修正。用模型對數(shù)變換對異方差進行修正，重新進行回歸估計方程表達式為Y1uR2,DW,F其中，Y1log，X1logX根據(jù)上述分析結(jié)果，運用White檢驗，得出如下分析由此看出，異方差已經(jīng)得到修正。自相關(guān)的處理根據(jù)DW檢驗決策規(guī)則，dL,Du，DW,所以，0iterion-Hannan-Quinncriter.Durbin-Watsonstat圖1-2-2-由上表可知貨物運輸量隨國內(nèi)生產(chǎn)總值變化的一元線性回歸方程為Y_GDP其中斜率表示國內(nèi)生產(chǎn)總值每增加一元,貨物運輸量平均增長萬輛。

3.對所建立建立的回歸方程進行檢驗)⑴經(jīng)濟學(xué)意義上的檢驗從回歸方程來看，國內(nèi)生產(chǎn)總值每增加一元，貨物運輸量平均增長萬輛。系數(shù)為正，符合經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，是具有經(jīng)濟意義的模型。⑵統(tǒng)計學(xué)意義上的檢驗可決系數(shù)R-squared，說明被解釋變量的變異中有76以上可由方程解釋，模型總體擬合程度還不錯。F統(tǒng)計量，其伴隨概率F，回歸方程顯著。t檢驗，t統(tǒng)計量分別為，，-，-，均大于t，所以這些系數(shù)都是顯著的。3、檢驗依據(jù)可決系數(shù)越大，說明擬合程度越好;F的值與臨界值比較，若大于臨界值，則否定原假設(shè)，回歸方程是顯著的;若小于臨界值，則接受原假設(shè)，回歸方程不顯著;t的值與臨界值比較，若大于臨界值，則否定原假設(shè)，系數(shù)都是顯著的;若小于臨界值，則接受原假設(shè)，系數(shù)不顯著。經(jīng)濟意義X2的參數(shù)估計值為,表明隨著經(jīng)濟的增長,人均地區(qū)生產(chǎn)總值每增加1萬元,平均說來百戶擁有家用汽車量將增加輛。由于城鎮(zhèn)公共交通的大力發(fā)展,有減少家用汽車的必要性,X3的參數(shù)估計值為-,表明隨著城鎮(zhèn)化的推進,“城鎮(zhèn)人口比重”每增加1,平均說來百戶擁有家用汽車量將減少輛。汽車價格和使用費用的提高將抑制家用汽車的使用,X4的參數(shù)估計值為-,表明隨著家用汽車使用成本的提高,“交通工具消費價格指數(shù)”每增加1個百分點,平均說來百戶擁有家用汽車量將減少輛。

改進1用EViews在命令欄輸入“LSYCX2LNX3LNX4”，回車即出現(xiàn)回歸結(jié)果DependentVariableYLeastSquaresDate06/24/15Time1648Sample131Includedobservations31CoefficientStd.Errort-StatisticCX2LNX3--LNX4--R-squaredMeandependentvarAdjustedR-squareddependentvarofregressionAkaikeinfocriterionSumsquaredresidSchwarzcriterionLoglikelihood-Hannan-Quinncriter.F-statisticDurbin-WatsonstatProbF-statistic根據(jù)上圖中數(shù)據(jù)，模型估計結(jié)果寫為YX2LNX3LNX4此分析得出的可決系數(shù)為，擬合程度得到了提高，可這樣改進。改進2模型的可決系數(shù)為,說明模型中解釋變量變解釋了百戶擁有家用汽車量變動的,還有未被解釋。影響百戶擁有家用汽車量的因素可能還有交通狀況、社會環(huán)境、政策因素等，還可以考慮納入一些解釋變量。但是使用更多解釋變量或許會面臨某些基本假定的違反,需要采取一些其他措施。

四、實驗總結(jié)多元線性回歸模型的將總體回歸函數(shù)描述為一個被解釋變量與多個解釋變量之間線性關(guān)系的模型。通常多元線性回歸模型可以用矩陣形式表示。多元統(tǒng)計分析中，為了檢驗當其他解變量不變時，各個變量是否對被解釋變量有顯著影響，需要對所估計的各個回歸系數(shù)做t檢驗。

五、實驗心得多元線性回歸模型中對隨機擾動項的假定，除了零均值假定、同方差假定、無自相關(guān)假定、隨機擾動與解釋變量不相關(guān)假定、正態(tài)性假定以外，還要滿足無多重共線性假定。利用多元線性回歸模型做解釋變量平均值預(yù)測與個別值預(yù)測的方法。

目的-通過該培訓(xùn)員工可對保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個行業(yè)的安全感。

我的計量心得(篇3)

一、實習(xí)目的

實習(xí)目的是，通過電能計量裝置檢修工相關(guān)工作崗位實習(xí)使我了解以后再電能計量裝置檢修工相關(guān)工作崗位工作的特點、性質(zhì)，學(xué)習(xí)體驗電能計量裝置檢修工相關(guān)崗位工作的實際情況，學(xué)習(xí)與積累工作經(jīng)驗，為以后真正走上電能計量裝置檢修工相關(guān)工作崗位做好崗前準備。

同時通過電能計量裝置檢修工相關(guān)工作崗位的實習(xí)，熟悉實際工作過程的運作體系和管理流程，把自己所學(xué)電能計量裝置檢修工工作崗位理論知識應(yīng)用于實際，鍛煉電能計量裝置檢修工工作崗位業(yè)務(wù)能力和社會交際實踐能力，并在工作中學(xué)習(xí)電能計量裝置檢修工相關(guān)工作崗位的新知識，對自己所學(xué)的知識進行總結(jié)并提升，以指導(dǎo)未來在電能計量裝置檢修工相關(guān)工作崗位的學(xué)習(xí)重點和發(fā)展方向。

二、實習(xí)時間

201×年03月01日～201×年06月15日

(修改成自己電能計量裝置檢修工相關(guān)工作崗位實習(xí)時間)

三、實習(xí)地點

蘇州市經(jīng)濟開發(fā)區(qū)江南大道

(修改成自己電能計量裝置檢修工工作崗位實習(xí)地點)

四、實習(xí)單位

江蘇省蘇杭教育集團(修改成自己電能計量裝置檢修工相關(guān)工作崗位實習(xí)單位) 此處可以繼續(xù)添加具體你電能計量裝置檢修工工作崗位實習(xí)單位的詳細介紹

五、實習(xí)主要內(nèi)容

我很榮幸進入江蘇省蘇杭教育集團(修改成自己電能計量裝置檢修工相關(guān)工作崗位實習(xí)單位)開展電能計量裝置檢修工崗位實習(xí)。為了更好地適應(yīng)從沒有電能計量裝置檢修工崗位工作經(jīng)驗到一個具備完善業(yè)務(wù)水平的工作人員，實習(xí)單位主管領(lǐng)導(dǎo)首先給我們分發(fā)電能計量裝置檢修工相關(guān)工作崗位從業(yè)相關(guān)知識材料進行一些基礎(chǔ)知識的自主學(xué)習(xí)，并安排專門的老前輩對電能計量裝置檢修工崗位所涉及的相關(guān)知識進行專項培訓(xùn)。

在實習(xí)過程，單位安排的了杜老師作為實習(xí)指導(dǎo)，杜老師是位非常和藹親切的人，他從事電能計量裝置檢修工相關(guān)工作崗位領(lǐng)域工作已經(jīng)有二十年。他先帶領(lǐng)我們熟悉實習(xí)工作環(huán)境和電能計量裝置檢修工相關(guān)工作崗位的工作職責(zé)和業(yè)務(wù)內(nèi)容，之后他親切的和我們交談關(guān)于實習(xí)工作具體性質(zhì)以及電能計量裝置檢修工相關(guān)工作崗位容易遇到的問題。杜老師帶領(lǐng)我們認識實習(xí)單位的其他工作人員，并讓我們虛心地向這些辛勤地在電能計量裝置檢修工相關(guān)工作崗位上的前輩學(xué)習(xí)，在遇到不懂得問題后要積極請教前輩。

畢竟是人生第一次在電能計量裝置檢修工工作崗位上，所以真正

掌握這一份工作是需要一個過程的。一開始我對實際電能計量裝置檢修工崗位的工作內(nèi)容比較陌生，都不太清楚自己的工作范圍和職責(zé)，對實習(xí)單位的情況也不太了解，不過杜老師會告訴我該怎樣處理自己在電能計量裝置檢修工崗位上遇到的問題。慢慢的我也就熟悉了自己的電能計量裝置檢修工崗位工作內(nèi)容，在電能計量裝置檢修工崗位上的一些棘手問題也能自己獨立解決，每天把工作做得井井有條。

在單位實習(xí)期間，我從事的電能計量裝置檢修工工作崗位相關(guān)的工作之外，還負責(zé)協(xié)助其他部門的日常工作，包括制定計劃，利用新學(xué)習(xí)的電能計量裝置檢修工相關(guān)工作崗位業(yè)務(wù)知識處理相關(guān)文書。

六、實習(xí)總結(jié)

對于第一次在電能計量裝置檢修工相關(guān)工作崗位的的我來說，還沒有足夠的社會經(jīng)驗。經(jīng)過了這半年來的電能計量裝置檢修工相關(guān)工作崗位實習(xí)，我學(xué)到了很多，感悟了很多。特別是在實習(xí)單位領(lǐng)導(dǎo)和電能計量裝置檢修工工作崗位的相關(guān)同事的關(guān)心和指導(dǎo)下，認真完成領(lǐng)導(dǎo)交付的工作，和同事之間能夠通力合作，關(guān)系相處融洽而和睦。在工作中積極學(xué)習(xí)新知識、技能，注重自身發(fā)展和進步，我學(xué)會了很多電能計量裝置檢修工相關(guān)工作崗位理論實踐技能，增加了電能計量裝置檢修工相關(guān)工作崗位相關(guān)工作經(jīng)驗?，F(xiàn)將這兩個月電能計量裝置檢修工崗位實習(xí)工作遇到的困難及心得總結(jié)如下：

我的計量心得(篇4)

20___年我所按照計量工作要點，結(jié)合我市實際情況，在局黨組的正確領(lǐng)導(dǎo)和支持下，我所全體人員不斷強化計量服務(wù)意識，提升技術(shù)服務(wù)能力，緊緊圍繞全市發(fā)展這個中心，大力服務(wù)民生，增強計量工作的有效性，提高了對社會經(jīng)濟發(fā)展的貢獻率。在全所人員的共同努力下，圓滿的完成了全年的工作目標和各項學(xué)習(xí)計劃?，F(xiàn)將全年工作情況總結(jié)如下：

一、大力培養(yǎng)人才，實現(xiàn)機構(gòu)發(fā)展。

1、我所認真落實區(qū)市兩級和本局相關(guān)的學(xué)習(xí)及文件要求，在局黨組的領(lǐng)導(dǎo)下全體人員進行了2周的政治理論學(xué)習(xí)和兩期培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。此次學(xué)習(xí)，要求全體人員掌握與本職工作相關(guān)的各種法律法規(guī)。學(xué)習(xí)結(jié)束后，經(jīng)考試選派成績優(yōu)秀者參加全區(qū)大比武，不合格者繼續(xù)培訓(xùn)學(xué)習(xí)。切實提升工作人員的綜合素質(zhì)。

2、人才是技術(shù)機構(gòu)的發(fā)展關(guān)鍵。我所貫徹以“技術(shù)精湛，高效服務(wù)”的理念，積極選派人員到銀川、南京、重慶等地外出培訓(xùn)16人次。檢定人員通過認真學(xué)習(xí)，結(jié)合工作經(jīng)驗舉辦了兩期的培訓(xùn)班，對各企業(yè)管理及技術(shù)人員進行培訓(xùn)。其中《加油機人員培訓(xùn)班》為社會培育計量員，提升了計量員的專業(yè)素質(zhì)。《電子汽車衡防作弊技術(shù)培訓(xùn)班》為各企業(yè)人員現(xiàn)場演示多種作弊手段，并認真分析作弊原理，提高企業(yè)員工識別作弊技術(shù)的能力，使國有資產(chǎn)和私有物資不流失，為日后企業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

3、隨著檢定領(lǐng)域的增加，我所根據(jù)需要在局黨組的關(guān)心和指導(dǎo)下招聘4名大學(xué)生，并對他們進行了理論和實踐的培訓(xùn)及考試。通過考試合格取證后安排他們到相關(guān)崗位，在不斷提升自身技能更好的服務(wù)社會的同時，也充實了檢測隊伍。

二、民生計量工作開展情況

民生計量關(guān)系廣大人民群眾的切身利益，關(guān)系我市市場的繁榮穩(wěn)定。為做好民生計量各項工作，我所加大了計量監(jiān)督檢查力度。主要是對農(nóng)產(chǎn)品收購、煤炭輸出用汽車衡，燃油加油機，天平，一般壓力表，血壓計，眼鏡配制用計量器具，醫(yī)用計量器具以及城區(qū)主要集貿(mào)市場、超市在用各類器具進行計量監(jiān)督檢查。同時，也基本完成了五類民生計量器具的基本情況登記造冊。我所全體人員積極主動開展檢定工作成效顯著。

1、《強檢工作計量器具管理系統(tǒng)》錄入率達100%。實際強制檢定工作計量器具數(shù)量：衡器共1053臺(數(shù)字指示秤共340臺，非自動衡器95臺，電子汽車衡243臺，電子裝料秤188臺，集貿(mào)市場用秤49臺，各類固定攤點、超市用秤138臺);燃油加油機342臺;眼睛配置用計量器具(焦度計、驗光鏡片箱、驗光機，瞳距儀)共14臺;一般壓力表共966塊;醫(yī)用血壓計共95臺;天平共141臺。

2、“關(guān)注民生計量惠民”專項行動開展情況

(1)“誠信計量進市場”。共檢查集貿(mào)市場及超市在用計量器具192臺件，經(jīng)檢定合格的187臺，合格率為97.4%。我所協(xié)助稽查隊幫扶小作坊，免費檢定相關(guān)計量器具98臺件。并對5個市場7個社區(qū)的在用735臺計量器具免費檢定。

(2)“健康計量進醫(yī)院”。共檢查醫(yī)院10家，檢查醫(yī)用計量器具82臺件，受檢率為100%;對確有困難的鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院在用計量器具進行了免費檢定，共計22臺件。

(3)“光明計量進鏡店”。我所配合自治區(qū)計量院光學(xué)檢定中心檢定人員對靈武市現(xiàn)有7家眼鏡店在用計量器具進行了周期檢定。檢查在用計量器具總數(shù)14臺，受檢率100%，合格率100%。

(4)“服務(wù)計量進社區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。深入各個社區(qū)學(xué)校，為群眾提供免費檢測服務(wù)256次，免費發(fā)放宣傳資料1000余份。

(5)“放心計量進油站”。共檢查加油站45家，檢查在用加油機總數(shù)342臺(共490把槍)，受檢率達99.8%。

(6)加大宣傳力度，提高百姓計量意識。我所根據(jù)局黨組的安排和孫局長的指示分別在“3.15”“5.20”等計量重要節(jié)日，利用媒體報紙網(wǎng)絡(luò)、在社區(qū)設(shè)點等途徑，大力宣傳計量工作在日常生活中的意義和作用，引起廣大消費者的重視，提高了百姓的計量意識，增強了百姓的計量觀念。

3、定量包裝商品監(jiān)管情況。我所配合銀川市局抽查與百姓生活和農(nóng)產(chǎn)品密切相關(guān)的定量包裝商品制造企業(yè)23家，凈含量合格率98%。對不合格企業(yè)進行分析，我們發(fā)現(xiàn)大米生產(chǎn)企業(yè)中不合格的主要原因是未能很好的控制水分散失。流通企業(yè)中不合格率稍低的是小型企業(yè)，主要是計量控制不科學(xué)、不準確造成的。發(fā)現(xiàn)問題后，我所立即將信息反饋給企業(yè)，幫助企業(yè)制定和落實整改措施，經(jīng)復(fù)查驗收使其達標。

4、計量案件的投訴處理情況。截止目前，我所共接計量投訴案件5起。經(jīng)核實，我所第一時間受理投訴案件，確保百姓利益不受損害。全年在市新聞中心宣傳檢查檢定2次，銀川每周質(zhì)監(jiān)一次。

三、加強內(nèi)部管理，樹立良好形象。

1、領(lǐng)會精神，分解目標。根據(jù)上級和本局黨組提出的要求，制定了質(zhì)量管理手冊和程序文件，經(jīng)過討論研究，制定了20___年的目標責(zé)任制考核辦法，將各項具體目標分解到各檢定室，做到了分工明確，責(zé)任到人，形成人人有壓，個人有責(zé)的嚴謹氛圍。

我的計量心得(篇5)

電能計量工作不僅是電力營銷管理工作的重要環(huán)節(jié)，而且是電力生產(chǎn)、輸送、分配各個環(huán)節(jié)中必不可少的。它不僅關(guān)系到電力系統(tǒng)生產(chǎn)、輸送、分配各個環(huán)節(jié)的安全，而且它的準確、可靠直接影響到國家、企業(yè)及廣大客戶利益。我自20__年11月被評為電能表修校高級工以來，在自己的工作上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，始終以一名高級工的標準，嚴格要求自己。始終如一的認真負責(zé)，勤業(yè)敬業(yè)，以腳塌實地的工作作風(fēng)和正直無私的坦蕩胸懷，在自己的崗位上默默的工作，雖然在工作中取得一點點成績，但通過平時的工作，我覺得自己應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握的東西實在是太多太多?，F(xiàn)將我平時工作作如下工作總結(jié)：

● 一、努力工作，在實踐中不斷提高和鍛煉自己

我在校所學(xué)習(xí)的專業(yè)是發(fā)配電，因此剛剛畢業(yè)以后就分配到變電站運行值班，工作緊張的學(xué)習(xí)生活，在我還沒有細細品味出它屬于哪種滋味時，就突然結(jié)束了。我又開始我新的工作電能表校驗。時間，不會因為我的投入與不投入而放慢它的腳步，所以，在有限的時間內(nèi)，盡量掌握更多的學(xué)習(xí)知識點，才是最重要的!為了能迅速適應(yīng)并做好新的工作，我虛心向老師傅學(xué)習(xí)，把自己的理論知識和實踐相結(jié)合，工作取得不斷的進步，在較短的時間內(nèi)能夠獨立擔(dān)任修、校電能表、互感器，關(guān)口表校驗輪換，二次壓降的測試工作，還參與了變電站、用戶的計量裝置的安裝、驗收、送電檢查工作。

我個人也被宜昌供電公司評為安全先進個人、優(yōu)秀共青團員的光榮稱號。面對著所取得的成績，我由衷的感到高興，同時也感到一絲的憂慮：成績只屬于過去，自己卻屬于未來。面對不斷的科技進步，表計的不斷更新?lián)Q代，只有更加嚴格的要求自己努力在工作中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中工作，自己才能不斷的進步，不被時代所淘汰!

● 二、加強學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，在工作學(xué)習(xí)中提高技能

作為生產(chǎn)崗位的高級工，我每年都積極參加單位組織的技術(shù)培訓(xùn)：____年先后參加____(省、市、區(qū)、縣)供電局舉辦的電能表計量人員崗位培訓(xùn)，并先取得電能表、互感器(計量檢定員證)20__年7月取得____(省、市、區(qū)、縣)電力公司用電檢查證(二級)20__年12月參加____(省、市、區(qū)、縣)中試院舉辦的測量不確定度的評定與表示，并取得證書;還參加了____(省、市、區(qū)、縣)中試院舉辦的防竊電與反竊電的學(xué)習(xí)20__年4月參加省公司湖北電力營銷電能計量子系統(tǒng)程序的學(xué)習(xí)，在后來的實際應(yīng)用中總結(jié)并發(fā)表了關(guān)于湖北電力營銷電能計量子系統(tǒng)在計量測試中心實際工作中存在的問題一文，獲得好評!通過這些學(xué)習(xí)和工作我開闊了視野，增長了知識、更新了觀念，也進一步提高了自己的專業(yè)技術(shù)水平。我在加強自己學(xué)習(xí)的同時，平時也憑借自己工作中積累的經(jīng)驗幫助年輕員工的專業(yè)學(xué)習(xí)，給他們講解專業(yè)知識，耐心的回答他們提出的一些專業(yè)問題，激發(fā)了年輕員工學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)技能，鉆研業(yè)務(wù)技術(shù)作好本職工作的熱情。

● 三、以身作則，用實際行動發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用

作為一名共產(chǎn)黨員，只有精通自身的業(yè)務(wù)，才能在群眾中起到良好的模范帶頭作用!20__年是計量中心成立以來任務(wù)最特殊的一年，我們除了正?，F(xiàn)場校驗、輪換工作的開展外，還進行專變用戶改造、用戶負荷終端安裝調(diào)試工作以及新裝、故障處理、送電檢查等工作，最為重要的是湖北電力營銷電能計量子系統(tǒng)的在運用中存在的問題要及時更正，以便省公司公司的領(lǐng)導(dǎo)檢查。面對任務(wù)，我和科內(nèi)其他技術(shù)骨干一起群策群力，連續(xù)奮戰(zhàn)了一個多月，終于以優(yōu)異的成績通過了受檢，保證了大計量的順利驗收工作。

● 四、存在問題

由于客觀及自身學(xué)習(xí)不夠，工作中還存在一些問題，反映在管理上不是高效率及有一定誤差。

● 五、今后打算

我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)當作一種興趣，而不是把它看成一個包袱這是我的一位老師說的。為了今后更好的開展工作，科學(xué)、有效、精細地管理好電能表的校驗及輪換。在今后的工作中我打算做到兩點：

1、學(xué)習(xí)新知識，主要是質(zhì)量管理理論及控制理論的學(xué)習(xí)，按照pdca循環(huán)工作流程，在電能表管理中加以應(yīng)用。目標：按國標iso900標準，努力提高管理水平，提高工作效率，理順管理及業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)。為此，準備根據(jù)業(yè)務(wù)傳遞特點和性質(zhì)，編制管理流程圖、組織結(jié)構(gòu)圖，從動態(tài)及靜態(tài)理順業(yè)務(wù)關(guān)系，真正做到各司其值。因為電能計量及管理乃閉環(huán)系統(tǒng)，需各部門配合，及時反饋信息進行糾偏，以便更精確控制，反映在工作中乃是精細、高效的電能管理，才能確保宜昌電力公司的收入及凈利潤;否則的話，一旦檢測環(huán)節(jié)失效，則該系統(tǒng)就不穩(wěn)定，反映在工作中乃是不同部門間不通氣、低效、有過不糾，其后果是企業(yè)電能的丟失和凈利潤下降。

2、不斷加強專業(yè)技術(shù)理論的學(xué)習(xí)，該項工作十分必要，是工作中糾偏及精細管理的重要保證。因此要努力提高自己的專業(yè)技術(shù)水平，在電能計量工作方面努力挖掘潛力。

我想經(jīng)過上述兩方面的有效努力，我部門的計量管理工作一定會再上一臺階，有力保障供電企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，為創(chuàng)建和諧社會貢獻力量。

我的計量心得(篇6)

通過這個學(xué)期學(xué)習(xí)的計量經(jīng)濟學(xué)這門課程，王新華老師在我們學(xué)習(xí)計量經(jīng)濟學(xué)給了我們很多細心的講解和耐心的指導(dǎo)，我們針對學(xué)習(xí)內(nèi)容主要學(xué)到的主要有兩點：一：對EVIES軟件的熟練操作與應(yīng)用，學(xué)會了Eviews軟件，我感覺自己真的是很幸運，因為畢竟有些軟件是屬于那種有價無市的，如果沒有老師的傳授我不可能從市場上或是從思想上認識到它;二：對于計量經(jīng)濟學(xué)各種案例分析的認識我是很深刻的，在這一次對一個案例進行回歸分析講述中，我不但鞏固了老師課堂所講的知識，也提高了膽識，增長了見識，也學(xué)會了團隊與協(xié)作的力量。

以下我將著重從兩個方面闡述我對計量經(jīng)濟學(xué)知識的一些認識以及個人從中學(xué)到的經(jīng)驗與心得。

一：計量經(jīng)濟學(xué)教我了我很多。

在學(xué)習(xí)計量經(jīng)濟學(xué)的過程中，我可以旁征博引，同時老師也給了我很多有意思的啟發(fā)，因為即將面臨考研的抉擇，這門課也是我考研過程中必備的一門課程，因此，它作為一門核心必修課，我們都會很用心得聽講，并對一些重要的知識做了記錄，從而為自己的考研奠定一定的基礎(chǔ)。

二：計量經(jīng)濟學(xué)的系統(tǒng)知識

計量經(jīng)濟學(xué)的定義為：用數(shù)學(xué)方法探討經(jīng)濟學(xué)可以從好幾個方面著手，但任何一個方面都不能和計量經(jīng)濟學(xué)混為一談。計量經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟統(tǒng)計學(xué)絕非一碼事;它也不同于我們所說的一般經(jīng)濟理論，盡管經(jīng)濟理論大部分具有一定的數(shù)量特征;計量經(jīng)濟學(xué)也不應(yīng)視為數(shù)學(xué)應(yīng)用于經(jīng)濟學(xué)的同義語。經(jīng)驗表明，統(tǒng)計學(xué)、經(jīng)濟理論和數(shù)學(xué)這三者對于真正了解現(xiàn)代經(jīng)濟生活的數(shù)量關(guān)系來說，都是必要的，但本身并非是充分條件。三者結(jié)合起來，就是力量，這種結(jié)合便構(gòu)成了計量經(jīng)濟學(xué)。

計量經(jīng)濟學(xué)關(guān)心統(tǒng)計工具在經(jīng)濟問題與實證資料分析上的發(fā)展和應(yīng)用，經(jīng)濟學(xué)理論提供對于經(jīng)濟現(xiàn)象邏輯一致的可能解釋。因為人類行為和決策是復(fù)雜的過程，所以一個經(jīng)濟議題可能存在多種不同的解釋理論。當研究者無法進行實驗室的實驗時，一個理論必須透過其預(yù)測與事實的比較來檢驗,計量經(jīng)濟學(xué)即為檢驗不同的理論和經(jīng)濟模型的估計提供統(tǒng)計工具。

在計量經(jīng)濟學(xué)一元線性回歸模型，我認識到：變量間的關(guān)系及回歸分析的基本概念，主要包括：

其次有一元線形回歸模型的參數(shù)估計及其統(tǒng)計檢驗與應(yīng)用，包括：

我也學(xué)會了參數(shù)的最大似然估計法語最小二乘法。對于最小二乘法，當從模型總體隨機抽取n組樣本觀測值后，最合理的參數(shù)估計量應(yīng)該使得模型能最好的擬合樣本數(shù)據(jù)，而對于最大似然估計法，當從模型總體隨機抽取n組樣本觀測值后，最合理的參數(shù)估計量應(yīng)該使得從模型中抽取該n組樣本觀測值的概率最大。顯然，這是從不同原理出發(fā)的兩種參數(shù)估計方法。即：

1.一元回歸模型：

關(guān)于擬合優(yōu)度的檢驗，也就是檢驗?zāi)Ｐ蛯颖居^測值的擬合程度。被解釋變量Y的觀測值圍繞其均值的總離差平方和可分解為兩個部分：一部分來自于回歸線，另一部分來自于隨機勢力。所以，我們用來自回歸線的回歸平方和占Y的總離差的平方和的比例來判斷樣本回歸線與樣本觀測值的擬合優(yōu)度。這個比例，我們也較它可決系數(shù)，它的取值范圍是0=R2=1。

關(guān)于變量的顯著性檢驗，是要考察所選擇的解釋變量是否對被解釋變量有顯著的線性影響。所應(yīng)用的方法是數(shù)理統(tǒng)計學(xué)中的假設(shè)檢驗。我們在進行變量顯著性檢驗時所應(yīng)用的方法主要是t檢驗。這在之前我們的概率論與統(tǒng)計學(xué)的課程中都有所涉及，不算是新的知識。

關(guān)于置信區(qū)間估計。當我們要判斷樣本參數(shù)的估計值在多大程度上可以“近似”的替代總體參數(shù)的真值，往往需要通過構(gòu)造一個以樣本參數(shù)的估計值為中心的“區(qū)間”，來考察它以多大的概率包含這真是的參數(shù)值。這樣的方法就是我們所說的參數(shù)檢驗的置信區(qū)間估計。當我們希望縮小置信區(qū)間時，可以采用的方法有增大樣本容量和提高模型的擬合優(yōu)度。

2.多元回歸模型

多元回歸分析與一元回歸分析的幾點不同：

關(guān)于修正的可絕系數(shù)。我們可于發(fā)現(xiàn)，在樣本容量一定的情況下，增加解釋變量必定使得自由度減少，所以調(diào)整的思路是:將殘差平方和與總離差平方和分別除以各自的自由度，以剔除變量個數(shù)對擬合優(yōu)度的影響。這樣就引出了我們這里說的調(diào)整的可絕系數(shù)。

關(guān)于對多個解釋變量是否對被解釋變量有顯著線性影響關(guān)系的聯(lián)合性F檢驗。F檢驗的思想來自于總離差平方和的分解式：TSS=ESS+RSS。通過比較F值與臨界值的大小來判定原方程總體上的線性關(guān)系是否顯著成立。

3.放寬基本假定模型

異方差性，即相對于不同的樣本點，也就是相對于不同的解釋變量觀測值，隨機干擾項具有不同的方差，那么檢驗異方差，也就是檢驗隨機干擾項的方差與解釋變量觀測值之間的相關(guān)性。

還有序列相關(guān)性和多重共線性

經(jīng)過這次對于案例回歸分析，老師的指導(dǎo)，使得自己對于論文的查找和內(nèi)容的篩選也得了不少學(xué)習(xí)，通過案例的分析中可以用最小二乘法，很好的分析出各種不同因素對我們國內(nèi)稅收的增長情況，讓我們的開闊了自己的視野和學(xué)習(xí)了更多的知識

我的計量心得(篇7)

《計量經(jīng)濟學(xué)》是一門現(xiàn)代數(shù)量分析方法論課程，是經(jīng)濟管理類專業(yè)必須掌握的分析工具，具有很強的應(yīng)用性，學(xué)完該課程后，要求學(xué)生應(yīng)掌握計量經(jīng)濟學(xué)方法論的基本原理，具備對經(jīng)濟問題和現(xiàn)象進行數(shù)量分析和研究的基本能力，能夠建立和應(yīng)用實用的計量經(jīng)濟學(xué)模型分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題。隨著計量經(jīng)濟學(xué)理論與方法的發(fā)展，其數(shù)學(xué)過程也越來越復(fù)雜，于是需要大量使用計算機應(yīng)用軟件來完成復(fù)雜的計算和建模過程?！队嬃拷?jīng)濟學(xué)》實驗教學(xué)是以通用的Eviews軟件為載體，為配合課堂教學(xué)專門設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)。設(shè)計思想和目的是完成課堂講授內(nèi)容的計算機軟件的實現(xiàn)，幫助學(xué)生理解、消化、評價課堂所學(xué)的內(nèi)容。所有的經(jīng)濟類專業(yè)培養(yǎng)目標都要求學(xué)生能夠具備對經(jīng)濟問題和現(xiàn)象進行分析和研究的基本能力，成為具有創(chuàng)新精神和應(yīng)用能力的高級專門人才。因此設(shè)置《計量經(jīng)濟學(xué)》實驗教學(xué)環(huán)節(jié)是與經(jīng)濟類專業(yè)的培養(yǎng)目標要求相符合的，是應(yīng)用性人才培養(yǎng)的需要。目前青海大學(xué)財經(jīng)學(xué)院《計量經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)中已經(jīng)設(shè)置了綜合性實驗教學(xué)環(huán)節(jié)，但是系統(tǒng)地設(shè)計實驗教學(xué)體系，結(jié)合實驗教學(xué)進行應(yīng)用性人才培養(yǎng)模式的設(shè)計與研究尚在起步階段，還需進行深入的研究。并且還應(yīng)結(jié)合青藏高原區(qū)域問題的定量研究，建立區(qū)域模型數(shù)據(jù)庫，進行相關(guān)課題研究，提高教學(xué)質(zhì)量，鍛煉學(xué)生的科研能力，實現(xiàn)應(yīng)用性人才培養(yǎng)的目標。

1加強《計量經(jīng)濟學(xué)》實驗教學(xué)的必要性

1.1課程性質(zhì)要求推廣實驗教學(xué)

《計量經(jīng)濟學(xué)》是經(jīng)濟類各專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課之一，學(xué)完該課程后，學(xué)生應(yīng)掌握計量經(jīng)濟學(xué)關(guān)于回歸相關(guān)分析?統(tǒng)計學(xué)?數(shù)學(xué)與經(jīng)濟學(xué)相結(jié)合的方法論的基本原理，具備對經(jīng)濟問題和現(xiàn)象進行數(shù)量分析和研究的基本能力。本課程是數(shù)學(xué)?統(tǒng)計學(xué)?經(jīng)濟學(xué)的結(jié)合，是經(jīng)濟學(xué)的一個分支學(xué)科，是一門方法論及其應(yīng)用課程，具有很強的應(yīng)用性，要求培養(yǎng)學(xué)生使用計算機進行經(jīng)濟建模分析的能力和實際動手操作能力。

現(xiàn)代計量經(jīng)濟理論和方法在不斷發(fā)展，其數(shù)學(xué)過程也越來越復(fù)雜，于是需要大量使用計算機應(yīng)用軟件來完成復(fù)雜的計算和建模過程。Eviews是目前世界上最流行的計量經(jīng)濟學(xué)軟件之一，是EconometricsViews的縮寫，直譯為計量經(jīng)濟學(xué)觀察，俗稱計量經(jīng)濟學(xué)軟件包。具有數(shù)據(jù)處理、作圖、統(tǒng)計分析、建模分析、預(yù)測和模擬等功能，在建模分析方面，包括單方程的線性和非線性模型，聯(lián)立方程計量經(jīng)濟學(xué)模型，時間序列分析模型，分布滯后模型等多種估計方法。為了更好地完成計量經(jīng)濟學(xué)課程中的建模任務(wù)，需要配套開設(shè)實驗課進行實踐操作，培養(yǎng)學(xué)生使用計算機進行經(jīng)濟建模分析的能力和實際動手操作能力。現(xiàn)代計量方法的掌握和運用只有在學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識的基礎(chǔ)上通過實驗教學(xué)來實現(xiàn)。模型參數(shù)估計、檢驗等計算和大量樣本數(shù)據(jù)的處理只有在實驗室中才能完成。建立系統(tǒng)的實驗教學(xué)體系，通過實驗教學(xué)讓學(xué)生掌握定量分析方法在實際經(jīng)濟問題分析中的應(yīng)用，體現(xiàn)了本課程性質(zhì)和教學(xué)特點。

1.2有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效果

實驗教學(xué)是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自主完成實驗。這樣，更有利于提高實驗教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、實踐動手能力和創(chuàng)新精神。為了保證實驗課內(nèi)容與理論課的進度相符，課程實驗項目按一定的時段開設(shè)。《計量經(jīng)濟學(xué)》實驗教學(xué)是以通用的Eviews軟件為載體，為配合課堂教學(xué)專門設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)。設(shè)計思想和目的是完成課堂講授內(nèi)容的計算機軟件的實現(xiàn)，幫助學(xué)生理解、消化、評價課堂所學(xué)的內(nèi)容，增強學(xué)生實際動手操作能力和提高學(xué)生對專業(yè)課程的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效果。實踐證明，經(jīng)過實驗課的上機訓(xùn)練，學(xué)生都能掌握基本的計量經(jīng)濟分析的EViews軟件操作，具有了用計量經(jīng)濟軟件做實證性經(jīng)濟分析的初步能力。學(xué)生認為上機實習(xí)的收獲較大，在對經(jīng)濟問題進行定量分析方面的實際操作和動手能力有所增強。

2計量經(jīng)濟學(xué)探索性實驗教學(xué)模式設(shè)計

根據(jù)教育部對實驗類型的劃分，《計量經(jīng)濟學(xué)》實驗可以分為驗證性實驗和設(shè)計性實驗。驗證性實驗是對研究對象有一定的了解，并形成了一定認識或提出了某種假說，為了驗證這種認識或假說是否正確而進行的一種實驗。而設(shè)計性實驗(也稱探索性實驗或綜合性實驗)是根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點或者學(xué)生自己關(guān)注的問題，讓學(xué)生利用所學(xué)的知識，獨立自主地利用所學(xué)的理論和方法開展實驗。在《計量經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)改革中加強實驗教學(xué)改革，學(xué)生通過探索性實驗，達到熟練應(yīng)用經(jīng)濟計量方法研究實際經(jīng)濟問題，解決課堂教學(xué)中計量經(jīng)濟學(xué)方法和經(jīng)濟實踐脫節(jié)的問題，提高學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力。探索性實驗內(nèi)容需要學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造性地使用經(jīng)濟計量方法解決實際經(jīng)濟問題。

計量經(jīng)濟學(xué)探索性實驗教學(xué)模式實施如下：根據(jù)實驗內(nèi)容，學(xué)生在進行探索性實驗時，要完成如下幾個實驗步驟:實驗題目設(shè)計、理論研究、文獻檢索、數(shù)據(jù)檢索、實證研究和經(jīng)濟現(xiàn)象分析。

(1)理論研究。理論研究要求學(xué)生掌握所研究實際經(jīng)濟問題的經(jīng)濟理論和假設(shè)前提。在經(jīng)濟理論的指導(dǎo)下分析經(jīng)濟關(guān)系，利用經(jīng)驗數(shù)據(jù)檢驗經(jīng)濟關(guān)系，進而進行模型的總體設(shè)定。

(2)文獻檢索。學(xué)生通過文獻檢索，了解前人在研究該實際經(jīng)濟問題的方法和結(jié)論，利用“中國知網(wǎng)”等文獻數(shù)據(jù)庫，檢索相關(guān)學(xué)術(shù)文獻，為理論研究和實證研究奠定基礎(chǔ)。文獻檢索，有助于提高學(xué)生對實際經(jīng)濟現(xiàn)象的理解和分析的能力。

(3)數(shù)據(jù)檢索。經(jīng)濟學(xué)是問題導(dǎo)向型學(xué)科。好的經(jīng)濟理論要揭示經(jīng)濟發(fā)展的基本規(guī)律，反映實際經(jīng)濟現(xiàn)象出現(xiàn)的機制。經(jīng)濟現(xiàn)象是通過數(shù)據(jù)信息表現(xiàn)出來的。例如經(jīng)濟增長是由GDP、人均國民收入等數(shù)據(jù)體現(xiàn)出來，通貨膨脹則是由CPI、PPI等指數(shù)體現(xiàn)出來。這個實驗內(nèi)容中，學(xué)生通過使用國家統(tǒng)計局的統(tǒng)計年鑒、地區(qū)統(tǒng)計年鑒以及其他類型數(shù)據(jù)庫，學(xué)會檢索研究中需要的經(jīng)濟數(shù)據(jù)，熟練使用各種數(shù)據(jù)庫。

(4)實證研究。實證研究部分要求學(xué)生基于理論研究中的模型和假設(shè)，利用課堂教學(xué)中所學(xué)的經(jīng)濟計量方法，通過對數(shù)據(jù)的實證建模和檢驗，找出經(jīng)濟現(xiàn)象中隱含的規(guī)律。實證研究過程包括數(shù)據(jù)的處理和分析、數(shù)據(jù)的經(jīng)濟計量建模、模型的統(tǒng)計檢驗以及模型的對比選擇等多個環(huán)節(jié)。通過實證研究，學(xué)生不但要掌握數(shù)據(jù)篩選、數(shù)據(jù)技術(shù)處理等基礎(chǔ)的方法，更要掌握模型建立、檢驗和選擇的經(jīng)濟計量技術(shù)。數(shù)據(jù)準確加上模型正確，才能正確反映經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，才能正確地對實際經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析。

(5)經(jīng)濟現(xiàn)象分析。經(jīng)濟現(xiàn)象分析是探索性實驗的最后環(huán)節(jié)。理論和實證研究的最終目的是了解經(jīng)濟現(xiàn)象，分析經(jīng)濟現(xiàn)象發(fā)生的機理，進而為政府制定政策提供理論依據(jù)。例如研究通貨膨脹問題，就要通過模型分析通貨膨脹的原因：成本推動型、需求拉動型還是混合型。正確分析經(jīng)濟現(xiàn)象的成因，才能找到解決經(jīng)濟問題的根本辦法，才能提出正確的政策建議。學(xué)生通過分析經(jīng)濟現(xiàn)象，進一步提高解決經(jīng)濟問題的能力。

《計量經(jīng)濟學(xué)》課程實驗教學(xué)的成果是形成實驗報告與論文，在實驗教學(xué)期間，要求學(xué)生有針對性的選定題目，建立模型并分析模型，鼓勵部分學(xué)生將所研究問題撰寫成學(xué)術(shù)論文公開發(fā)表。并通過教師和學(xué)生的科研活動積累教學(xué)素材和案例，進行系統(tǒng)教學(xué)研究和應(yīng)用性人才培養(yǎng)模式研究。

3結(jié)束語

《計量經(jīng)濟學(xué)》作為經(jīng)濟類專業(yè)的核心專業(yè)基礎(chǔ)課，在人才培養(yǎng)上更顯露出它的特殊性和重要性。根據(jù)經(jīng)濟、管理類專業(yè)的人才培養(yǎng)目標，《計量經(jīng)濟學(xué)》是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的重要體現(xiàn)，是高素質(zhì)的、具有創(chuàng)新精神和實踐能力的復(fù)合型現(xiàn)代經(jīng)濟管理人才必須掌握的方法論基礎(chǔ)，具有很強的應(yīng)用性，對于現(xiàn)實經(jīng)濟問題的定量實證分析，《計量經(jīng)濟學(xué)》作為方法論基礎(chǔ)發(fā)揮著越來越重要的作用。正是基于這樣的認識，承擔(dān)《計量經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)的教師結(jié)合多年的計量經(jīng)濟學(xué)實驗教學(xué)經(jīng)驗，提出一種基于創(chuàng)新能力培養(yǎng)的探索性實驗教學(xué)模式改革，結(jié)合學(xué)生專業(yè)特長和計量經(jīng)濟學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生解決實際經(jīng)濟管理問題的能力，實現(xiàn)應(yīng)用性人才培養(yǎng)的目標。

我的計量心得(篇8)

通過今天的學(xué)習(xí)，我知道數(shù)學(xué)教學(xué)中教師設(shè)計的習(xí)題至關(guān)重要，習(xí)題的設(shè)計、給出與求解過程是提高教學(xué)質(zhì)量的方法和途徑之一。

一、設(shè)計啟發(fā)性的習(xí)題

數(shù)學(xué)知識，既有它的階段獨立性，又有它的系統(tǒng)性和連貫性，教學(xué)過程中，老師不能代替學(xué)生學(xué)習(xí)，老師的責(zé)任不是簡單地告訴學(xué)生一個結(jié)論，而在于引導(dǎo)學(xué)生通過自己的思維活動來掌握獲得結(jié)果的過程和方法。因此，教師要注意在新舊知識衍接的地方精心設(shè)計思考性的習(xí)題啟發(fā)學(xué)生通過自己積極思維，主動地找出答案。

二、設(shè)計思考性的習(xí)題

在學(xué)生接受新知識的關(guān)鍵處設(shè)計習(xí)題，讓學(xué)生通過認真觀察，主動思考后正確地掌握知識的實質(zhì)。生很快掌握了這堂課要學(xué)的新知識。學(xué)生的思維能力只有在思維的活躍狀態(tài)中，才能得到有效的發(fā)展。因此，教師在設(shè)計習(xí)題時，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生心理，年齡以及他們的學(xué)習(xí)實際，既不偏高，也不偏低，否則不易引起學(xué)生的思考。教師要根據(jù)教學(xué)重點和學(xué)生實際，精心設(shè)計出深淺難易，范圍大小都恰如其分的，具有思考性的習(xí)題。

三、設(shè)計靈活性的習(xí)題

加強對知識的理解，可以發(fā)展學(xué)生的思維能力。數(shù)學(xué)知識比較抽象，要讓學(xué)生真正理解和自覺掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識并形成能力，關(guān)鍵是讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握數(shù)學(xué)知識，只有理解的知識，學(xué)生才能牢牢掌握，才能使之運用自如。通過這樣一題多練的方式，向?qū)W生提出進一步探究的習(xí)題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動鉆研，從而培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生探究新知識，解決新習(xí)題的能力。

四、設(shè)計適度型的習(xí)題

教師在教學(xué)過程中設(shè)計的習(xí)題是否適度，直接影響學(xué)生的思維敏捷性。這里所說的適度，就是指設(shè)計的習(xí)題符合絕大多數(shù)學(xué)生的認識規(guī)律，適合大多數(shù)學(xué)生的知識、能力水平的發(fā)展。如果教學(xué)每節(jié)內(nèi)容都能設(shè)計出適度的習(xí)題，就會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機，思維的積極性也就會自然產(chǎn)生，教師再輔之以恰當?shù)膯l(fā)點撥，久而久之，學(xué)生的思維也就會越來越敏捷。教學(xué)中，經(jīng)常聽到有的老師埋怨學(xué)生“笨”，思維遲鈍，腦子不開竅。其實，這與教師教學(xué)時提出的習(xí)題有關(guān)，或啟而不發(fā)或發(fā)而不著邊際。當然，我們也不能否認有個別學(xué)生確實存在著智力差異，但是，教師這時首先應(yīng)冷靜思考一下，設(shè)計的習(xí)題是否偏離了大多數(shù)學(xué)生的認識實際。

這樣設(shè)計的習(xí)題既照顧到了學(xué)生的接受能力又起到了承上啟下的作用，學(xué)生回答踴躍，激發(fā)了學(xué)生思維，從而增強了學(xué)生的思維敏捷性。

五、設(shè)計比較型的習(xí)題

人們認識事物是從區(qū)分事物開始的，而要區(qū)分事物，首先就得進行比較，有比較，才有鑒別，沒有比較，人類的任何活動都是不可思議的。求同思維就是從已知的各種材料中，進行比較、歸納、總結(jié)，得出規(guī)律性的知識，尋求習(xí)題的同一答案。從求同思維能力的形成過程及規(guī)律來看，比較型的習(xí)題，與培養(yǎng)學(xué)生求同思維能力密切相關(guān)，這是因為，求同過程是從彼此相關(guān)聯(lián)的大量具體材料中歸納出規(guī)律性結(jié)論的過程，從各種材料中尋求共同點的過程。因此，設(shè)計一些比較型的習(xí)題，能夠培養(yǎng)學(xué)生思維的求同能力。

六、設(shè)計互逆型的習(xí)題

學(xué)生思維的發(fā)展總是相互聯(lián)系，相互促進的，判定一個學(xué)生思維能力的強弱，還應(yīng)該考察學(xué)生逆向思維能力靈活還是不靈活。我在教學(xué)每一節(jié)內(nèi)容時，除了向?qū)W生進行一定程度的正向思維訓(xùn)練外，還不失時機地設(shè)計一些逆向性的習(xí)題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，教會學(xué)生從一個習(xí)題的相反思路上去思考，或者從一般思路的相反方向去思考，探求解決習(xí)題的方法和途徑，使學(xué)生的正向思維、逆向思維的發(fā)展相互促進。

七、設(shè)計聯(lián)想型的習(xí)題

人類的創(chuàng)造活動，往往離不開創(chuàng)造性聯(lián)想。心理學(xué)家認為：把不同事物聯(lián)系起來思考，是人類進行創(chuàng)造性思維活動的重要方式，世界上的事物都是互相聯(lián)系的，創(chuàng)造性聯(lián)想就是由一個事物聯(lián)想到另一個事物的思維過程，各種不同屬性的事物反映在頭腦中，便形成了各種不同的聯(lián)想，如類比聯(lián)想、化歸聯(lián)想、數(shù)形聯(lián)想、反向聯(lián)想、因果聯(lián)想等。教學(xué)中如能靈活運用這些方法，根據(jù)所授內(nèi)容和課型要求設(shè)計聯(lián)想型習(xí)題，就能較好地培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想思維能力。

實踐證明，設(shè)計聯(lián)想型習(xí)題，可以給學(xué)生插上遐想的翅膀，可以誘使學(xué)生步入解題成功的殿堂，可以使學(xué)生的思維更開闊、更靈活，更具有獨創(chuàng)性。

八、設(shè)計開放型的習(xí)題

在培養(yǎng)學(xué)生求同思維能力的同時，不要忽視培養(yǎng)他們的求異思維能力。求異思維，就是不墨守成規(guī)，尋求變異、伸展擴散的一種思維活動。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)鼓勵學(xué)生敢于設(shè)想，大膽創(chuàng)造，標新立異，獨樹一幟，隨時注意多方位思考，變換角度思維，使他們思路開闊，處于一種主動探索的心理狀態(tài)，通過活躍的思維達到求異、求佳、求新。教師可通過有計劃有目的地設(shè)計一些一題多解、一題多變、一題多用等習(xí)題培養(yǎng)學(xué)生全方位多層次探索習(xí)題的能力，同時設(shè)計一些開放型習(xí)題，通過尋求習(xí)題的結(jié)論或條件或某種規(guī)律，來發(fā)展求異思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

綜上所述，數(shù)學(xué)課堂習(xí)題的設(shè)計與學(xué)生思維能力的培養(yǎng)緊密相連，只要教師在課堂上向?qū)W生提出切合實際的、能激發(fā)思維的、有挑戰(zhàn)性的各種習(xí)題，就能從各方面培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中，只要堅持以發(fā)展學(xué)生思維能力為核心，精心設(shè)計習(xí)題，加強思維訓(xùn)練，不斷提高學(xué)生分析習(xí)題和解決習(xí)題的能力，數(shù)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量就一定會得到全面提高。

我的計量心得(篇9)

隨著高等教育的普及以及研究生教育的迅猛發(fā)展，我國已經(jīng)主要由碩士和博士研究生從事教學(xué)和科學(xué)研究。除了一小部分教學(xué)研究人員本科畢業(yè)生并且正在繼續(xù)接受研究生教育以外，絕大部分都屬于碩士博士，將直接進入工作崗位。鑒于中國目前的實際情況，在本科階段，本文認為計量經(jīng)濟學(xué)應(yīng)當定位于基本方法的教學(xué)，使學(xué)生具備運用這些方法解決實際經(jīng)濟問題的能力。鑒于這種情況，本科計量經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)應(yīng)該重基本思想、基本方法及基本應(yīng)用;應(yīng)該強調(diào)現(xiàn)實的經(jīng)濟背景，增加現(xiàn)實的經(jīng)濟案例，盡量簡化繁瑣的數(shù)學(xué)推導(dǎo);對學(xué)生的考核也不應(yīng)強調(diào)其數(shù)學(xué)推導(dǎo)，繁瑣的數(shù)學(xué)推導(dǎo)可以安排在研究生階段的計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，使學(xué)生更多感受到計量經(jīng)濟學(xué)是一門經(jīng)濟學(xué)課程，而不是數(shù)學(xué)課程;本科教學(xué)應(yīng)以經(jīng)典計量經(jīng)濟學(xué)為主，可以概括性地介紹一些新的發(fā)展方向。而更多的計量經(jīng)濟學(xué)新發(fā)展、新領(lǐng)域應(yīng)放到研究生階段的教學(xué)中。針對本科計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的定位，一定要加強計量經(jīng)濟學(xué)師資的建設(shè)，大力培養(yǎng)既掌握數(shù)學(xué)和計量方法又熟悉經(jīng)濟學(xué)的教師隊伍。為了提高學(xué)生運用計量經(jīng)濟方法的能力，可要求每一個學(xué)生針對某些具體經(jīng)濟問題，獨立完成模型構(gòu)建，編寫研究報告，積極推行案例教學(xué)、項目教學(xué)、課程論文，并將這些定為考核學(xué)生的重要內(nèi)容。

三、理論教學(xué)與實驗教學(xué)相結(jié)合

各層次的計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)都注重強調(diào)理論體系的完整性，而忽略理論方法的實際應(yīng)用。計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)目前現(xiàn)狀是十分注重參數(shù)估計和各種檢驗的理論和方法，而對應(yīng)用模型分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題的重視程度不夠。經(jīng)濟數(shù)據(jù)通常是非實驗數(shù)據(jù)，而且常常存在數(shù)據(jù)缺失的問題，如何根據(jù)已有數(shù)據(jù)去尋找相關(guān)的數(shù)據(jù)來替代缺失的數(shù)據(jù)是十分重要的。對這些問題的講授對提高學(xué)生的實際應(yīng)用能力具有很大的好處。同時，計量經(jīng)濟學(xué)軟件(如TSP、Eview)s的實際操作訓(xùn)練也是薄弱環(huán)節(jié)，學(xué)生不能熟練掌握軟件的應(yīng)用，或不能對結(jié)果作出合理的解釋，從而限制了運用計量模型分析和解決實際經(jīng)濟問題的能力。所以，計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)應(yīng)高度重視理論教學(xué)與實驗教學(xué)相結(jié)合。在教學(xué)安排上，兩者要統(tǒng)籌規(guī)劃，根據(jù)理論教學(xué)來合理安排實驗教學(xué)，結(jié)合案例講授和加強軟件操作訓(xùn)練，以加深學(xué)生對理論知識的掌握，并使學(xué)生能夠使用計量經(jīng)濟工具分析一些經(jīng)濟現(xiàn)實問題。

四、經(jīng)濟理論、經(jīng)濟數(shù)據(jù)和研究方法的關(guān)系處理

運用計量經(jīng)濟學(xué)處理經(jīng)濟問題通常有6個步驟：理論或假說的陳述;經(jīng)濟數(shù)據(jù)的收集;計量經(jīng)濟模型的建立;經(jīng)濟模型參數(shù)的估計;經(jīng)濟模型的假設(shè)檢驗;運用模型進行預(yù)測。可以看出，任何一個計量經(jīng)濟模型賴以成功的要素有三個：經(jīng)濟理論、經(jīng)濟數(shù)據(jù)和研究方法。經(jīng)濟理論是經(jīng)濟現(xiàn)象的行為理論，是計量經(jīng)濟學(xué)研究的基礎(chǔ)。經(jīng)濟數(shù)據(jù)是所研究對象活動水平、相互關(guān)系以及外部環(huán)境的數(shù)據(jù)反映，是計量經(jīng)濟學(xué)研究的原料。研究方法是計量經(jīng)濟學(xué)研究的工具和手段，是計量經(jīng)濟學(xué)區(qū)別于其他經(jīng)濟學(xué)科的主要特點。在計量經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)和研究中，研究方法經(jīng)常是重點。研究方法的水平往往是一項研究成果水平的主要衡量依據(jù)。同時方法的研究也是最難的，因為方法的研究均涉及高深的數(shù)學(xué)理論，而數(shù)學(xué)理論水平的提高是一個長期的積累過程而不是短期內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的。

學(xué)習(xí)計量經(jīng)濟學(xué)同時要重視對經(jīng)濟學(xué)理論的掌握。缺乏經(jīng)濟學(xué)理論、不了解經(jīng)濟行為規(guī)律不可能建立合理的計量經(jīng)濟學(xué)模型和選取收集合適的數(shù)據(jù)樣本。許多學(xué)生雖然數(shù)學(xué)水平比較高，但受經(jīng)濟理論的制約，而不能深刻領(lǐng)會計量經(jīng)濟學(xué)的精髓。經(jīng)濟數(shù)據(jù)同樣重要。經(jīng)濟數(shù)據(jù)是決定研究成果的重要因素，目前數(shù)據(jù)的獲取途徑和數(shù)據(jù)質(zhì)量已經(jīng)成為制約計量經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的瓶頸。雖然互聯(lián)網(wǎng)為數(shù)據(jù)查找提供了很大便利，但許多數(shù)據(jù)是不公開或需要收費的;而在大量數(shù)據(jù)中找到對研究有用的數(shù)據(jù)則更為困難。所以，計量經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)必須兼顧理論、方法與數(shù)據(jù)，任何一方面的缺失都會影響對計量經(jīng)濟學(xué)的掌握

Yjs21.Com更多幼師資料擴展閱讀

我的計量心得篇1

閑暇之余，偶然發(fā)現(xiàn)書堆下的新書《一一風(fēng)荷舉》，信手拿來，如饑似渴地讀起來。

這是張曉風(fēng)的一本散文集，作者將自己的所見所聞所感，全部凝結(jié)于筆尖，紙上，每一篇散文短而巧，精致而又細膩。讀者可以理解她的價值觀和人生觀。很樸實，卻又不乏典雅。

《生命，以什么單位計量》，我看完后頓時沉思了，文中講述了一個小男孩跟作者比電動玩具的多少、大小。而作者卻回答：“我沒有電動玩具，大的沒有，小的也沒有?！?/p>

如此的一個小孩，竟會懂得與別人比物質(zhì)上的享受，而不明白作者根本看不起。孩子，會用電動玩具的多和少，大與小來跟別人作對比。以此來謀求勝別人一籌的感受，以此來感受攀比的成功。

這其實就好比兩個大人之間，比錢、比權(quán)、比車……如今，這種庸俗的習(xí)氣，已“傳染”給了小孩。小孩也學(xué)會了與別人攀比。如果自己贏了，就好像自己生命更有價值，似乎有種“飄飄欲仙”，“君臨天下”的感覺。

然而，真正的財富并不局限于金錢、權(quán)力和汽車。這是人們對世界和他人的貢獻。巴菲特今天不是個好榜樣嗎？

比錢，沒幾個人比得過他，他富可敵國。他卻仍住老式公寓，開二手車，家里椅子還缺一條“腿”。他不攀比，不奢侈，節(jié)儉低調(diào)，他立下遺囑，死后99%的財產(chǎn)捐給慈善機構(gòu)，他將流芳百世，因為他不僅擁有財富，而且懂得如何看待財富，如何支配財富，。

他不拿別人的生活和自己的生活作比較，也不以金錢、權(quán)力、工作或智力來評價一個人。這才是真正的完美生活，這才是真正的生活財富。

文章中說得好：“我是我，不以公斤，不以公分，不以智商，不以學(xué)位，不以暢銷的‘冊數(shù)’來計量。我，不納入計量單位。

我的計量心得篇2

工作間隙，看到一朋友的博客里寫到：“誰都想多寫稿，寫好稿，可是，紙上談兵易，真正實踐難??！而且，日常工作這樣多，忙的都喘不過氣來，如何有時間有精力寫作呢？我天天這么忙，這到底是為誰呢？我很迷惑，誰能告訴我。”當時我特想留言說點什么，但是想到自己的想法也不見的成熟，難免有點站著說話不腰疼之感，出于種種考慮我選擇了沉默。時隔這么久，我仍在不斷的思考、探索——我們在為誰工作？如何才能做好通訊員工作呢？

我認為我們首先是為自己工作，其次才是為單位工作。我們的通訊員，雖然大多都是兼職的義務(wù)通訊員，但我們在為單位積極工作的同時，也是在為自己的夢想而拼搏，當你認認真真、勤勤懇懇的工作時，就會不斷提升自己，同時獲得更多的發(fā)展機遇，更好的實現(xiàn)自己的人生價值。所以說，我們努力工作，表面看是為了單位工作，可實際上是為了我們自己，在踏踏實實的工作中，我們不僅學(xué)到了寫作技能，增加了人生閱歷，積累了工作經(jīng)驗，也增長了見識、開闊了眼界，結(jié)交了很多的知心朋友，所以說最大的受益者是我們自己。

那么如何才能做好通訊員工作呢？

一是要熱愛通訊員工作，樂在其中。興趣是最好的老師，我們只有熱愛高速這個大家庭，熱愛通訊員工作，切實做到愛崗敬業(yè)，才能寫出好的通訊報道。盡管每個人能力有大小，但只要盡心盡力，堅持不懈，相信一定可以更好的'做好宣傳報道工作。

二是要堅定我能行的信念，是當好一名通訊員的前提?；鶎油ㄓ崋T一般學(xué)的都不是新聞專業(yè)，也很少受到正規(guī)的培訓(xùn)，往往還都是兼任宣傳工作，對宣傳工作就像“早產(chǎn)兒”般顯得“先天不足”。缺乏新聞敏感性和采寫能力、對業(yè)務(wù)不熟悉、對宣傳導(dǎo)向不了解等諸多“缺陷”，常常使通訊員陷入困境，以致喪失信心，結(jié)果是自己打倒自己。所以堅定我能行的信念，堅定做好宣傳工作的信心。

三是要好學(xué)勤練，是做好通訊員工作的基礎(chǔ)?！坝癫蛔粒怀善?，人不學(xué)，不知道”。新聞業(yè)務(wù)能力的提升不是一朝一夕的事，需要好學(xué)勤練，長期積累，這是做好通訊員工作的基礎(chǔ)。培養(yǎng)采寫新聞的能力，最關(guān)鍵的是要堅持寫作，做到多學(xué)、多思、多努力，勤寫、勤練、勤投稿。天天短平快，年年馬拉松是一個優(yōu)秀通訊員的最真實寫照。

四是要善于尋找新聞線索，是做好通訊員工作的保證。在外出采訪練筆機會較少的情況下，我們可以從會議和文件材料、新聞報道中尋找新聞線索，進行新聞寫作，只要堅持不間斷地經(jīng)常寫，就一定能夠熟能生巧。具體點說就是養(yǎng)成勤看每天的高管局網(wǎng)站、交通廳網(wǎng)站、中國高速網(wǎng)、中國公路網(wǎng)，必讀每期河北交通報、中國交通報，中國公路、中國高速公路雜志期刊的習(xí)慣，同時還從理論書籍和主流媒體報道中汲取養(yǎng)分，做好讀書筆記，作為自己寫作的資料庫。

五是要敬業(yè)奉獻，是做好通訊員工作的動力。新聞工作是一項辛苦的工作，新聞攝影甚至可以說是一個高風(fēng)險的職業(yè)。凡是好的新聞攝影工作者，一般都摔過自己或者相機。為了找一個更好的拍攝角度，在我第N次狠狠的摔疼了自己后，我終于理解了攝影老師當時所講的“攝影是一件很辛苦的工作”簡直太溫情太含蓄了，那里是“辛苦”二字說的清的，實在點說是一件很危險的事情。所以說一名好的通訊員，必須樹立強烈的責(zé)任意識，同時具備愛崗敬業(yè)、勇于奉獻的精神。

六是要吃苦耐勞，是做好通訊員工作的基本要求。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！睂懜遄邮且患翱嗖钍隆?，它要通過采訪獲得第一手材料，收集相關(guān)資料，尋找新聞價值，挖掘新聞亮點，最后用準確、生動、形象的語言表達出來。特別是時間短、要求高的通訊稿件，有時真是讓人“心力交瘁”。不少人寫過新聞稿，然而能堅持下來的不多，重要原因，就是吃不了苦，所以吃苦耐勞，是當好通訊員的最基本要求。

七是要謙虛謹慎，永不停息。成績只能說明過去，當一個人站在成功的頂峰，不要以此為資本原地踏步、固步自封，只有再接再厲才能取得更大的成功。這就需要我們時刻嚴格要求自己，以勤為本，勤學(xué)苦練，任何時候都不能懈怠，盡心盡力的做好通訊員工作。

以上是我個人的一點見解，現(xiàn)拋磚引玉，希望和大家一起交流經(jīng)驗、交流思想，暢談如何做好通訊員工作。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭躍！新的一年，預(yù)示著新的發(fā)展，新的一年，蘊含著新的動力，新年新氣象，只能用勤奮書寫！

20xx,讓我們一起努力，攜手同行！

我的計量心得篇3

電能計量工作不僅是電力營銷管理工作的重要環(huán)節(jié)，而且是電力生產(chǎn)、輸送、分配各個環(huán)節(jié)中必不可少的。它不僅關(guān)系到電力系統(tǒng)生產(chǎn)、輸送、分配各個環(huán)節(jié)的安全，而且它的準確、可靠直接影響到國家、企業(yè)及廣大客戶利益。我自20__年11月被評為電能表修校高級工以來，在自己的工作上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，始終以一名高級工的標準，嚴格要求自己。始終如一的認真負責(zé)，勤業(yè)敬業(yè)，以腳塌實地的工作作風(fēng)和正直無私的坦蕩胸懷，在自己的崗位上默默的工作，雖然在工作中取得一點點成績，但通過平時的工作，我覺得自己應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握的東西實在是太多太多。現(xiàn)將我平時工作作如下工作總結(jié)：

● 一、努力工作，在實踐中不斷提高和鍛煉自己

● 二、加強學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，在工作學(xué)習(xí)中提高技能

● 三、以身作則，用實際行動發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用

● 四、存在問題

由于客觀及自身學(xué)習(xí)不夠，工作中還存在一些問題，反映在管理上不是高效率及有一定誤差。

● 五、今后打算

我的計量心得篇4

在本篇文章中，我將分享我參加計量培訓(xùn)的心得體驗。在這次培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了計量的基礎(chǔ)知識和技能，并將其應(yīng)用于實際工作中。下面是我對此次培訓(xùn)的總結(jié)。

首先，我很感激這次培訓(xùn)為我?guī)淼臋C會，讓我學(xué)習(xí)了計量的基礎(chǔ)知識和技能。在這個數(shù)字化時代，計量技能越來越受到重視，這種技能對于各行各業(yè)都至關(guān)重要。例如在醫(yī)療領(lǐng)域，計量技能可以幫助醫(yī)生確診疾病并判斷治療效果；在工業(yè)領(lǐng)域，計量技能可以保證產(chǎn)品的質(zhì)量和可靠性。所以具備計量技能的人在職業(yè)生涯中必然受益匪淺。這次培訓(xùn)完全滿足了我對計量技能的培訓(xùn)需求，提高了我的技能水平。

其次，我感到這次培訓(xùn)非常生動有趣。在培訓(xùn)過程中，我們采用了多種教學(xué)方法，如課堂講授、小組討論、實例演練等。這使得我們能夠更好地理解和掌握計量的相關(guān)知識和技能。在實際操作中，我們也體驗到了計量工具的使用過程，更深入地了解了計量的實際應(yīng)用。總的來說，這次培訓(xùn)過程富有創(chuàng)意，很好地激發(fā)了我們的興趣和學(xué)習(xí)熱情。

第三，我發(fā)現(xiàn)這次培訓(xùn)對今后我的職業(yè)發(fā)展會有積極的影響。在培訓(xùn)中，我們不僅僅學(xué)到了計量的基礎(chǔ)知識和技能，還學(xué)習(xí)了如何將其應(yīng)用于實際工作中。這對于我的職業(yè)發(fā)展很有幫助，可以幫助我更好地處理和解決工作中遇到的問題。在未來的工作中，我也可以將這些知識和技能分享給同事，提高整個團隊的素質(zhì)。

最后，我感謝這次培訓(xùn)的組織者和老師們。他們非常耐心地解答我們的問題，并給予了充分的指導(dǎo)和幫助。在培訓(xùn)課程結(jié)束后，他們也給了我們接下來如何繼續(xù)加強和發(fā)展計量技能的建議。這些經(jīng)驗和建議非常寶貴，可以幫助我們更好地發(fā)展自己的職業(yè)生涯。

總之，參加這次計量培訓(xùn)是一次非常寶貴的經(jīng)歷。不僅僅是學(xué)習(xí)了計量知識和技能，還獲得了清晰的職業(yè)規(guī)劃和方向。我相信這些經(jīng)驗和技能將會在我的職業(yè)生涯中繼續(xù)發(fā)揮作用。感謝這次培訓(xùn)給我?guī)淼囊磺小?/p>

我的計量心得篇5

在忙忙碌碌的工作中，時光匆匆流過，20_年即將結(jié)束，我們計量工作也取得了階段性成果。全所人員，在局領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一安排和指導(dǎo)下，上下齊心，團結(jié)一致，盡職履責(zé)，高質(zhì)量高標準地完成工作，取得了新的突破?，F(xiàn)將我所今年來主要的工作情況進行總結(jié)，揚長避短，為更好的開展今后的工作打下堅實的基礎(chǔ)，具體工作情況如下：

一、加強對我所法定計量檢定機構(gòu)監(jiān)督管理工作。

年初，對我所的法定計量檢定機構(gòu)的認證資質(zhì)、計量檢定人員資格、計量建標項目及計量檢定裝置是否在有效期內(nèi)，進行了清理排查。安排計量所檢定人員集體學(xué)習(xí)交流，對現(xiàn)有的檢定項目進行學(xué)習(xí)交流，強化我所檢定隊伍。做到檢定人員都能持證上崗，能嚴格按照計量法律法規(guī)和計量檢定規(guī)程的有關(guān)規(guī)定開展工作，杜絕違法違規(guī)檢定行為。

二、開展5.20計量日宣傳和計量執(zhí)法活動。

一是營造了良好的宣傳氛圍，對整個活動進行跟蹤報道，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、標語、資料和咨詢臺等載體，大力宣傳本次世界計量日活動，真正做到了“廣播有聲、電視有影、網(wǎng)上有稿”，讓計量深入社會、深入民心。懸掛宣傳標語，張貼宣傳畫報，發(fā)放宣傳資料，接受現(xiàn)場咨詢，增強了人民群眾的計量法律意識和計量器具的使用常識?；顒咏Y(jié)束后，我所及時將本次活動向省市各局網(wǎng)站等媒體作了宣傳報到。

二是我所常年對全市老百姓送檢的電表、水表、血壓計實行免費檢定。自5月10日起，還開展了計量執(zhí)法監(jiān)督檢查行動。重點查處打擊強檢計量器具未檢、拒檢、作弊及商品缺秤少量等違法行為，抽查加油站8家，加油機12臺、加油槍16把，定檢合格率為100%;檢查商場、超市10家、計量器具102臺件;檢查私人醫(yī)療機構(gòu)5家，計量器具5臺件;提高計量公平正義影響力。

我的計量心得篇6

按照局黨組理論學(xué)習(xí)中心組20xx年第五次學(xué)習(xí)會議的安排，我認真學(xué)習(xí)了《中共大姚縣民政局黨組理論學(xué)習(xí)中心組20xx年第五次學(xué)習(xí)參閱材料》。通過學(xué)習(xí)，我感覺到自己的理論水平比較欠缺，尤其是站位不高，眼界不寬，這很大程度上限制了自己能力的提高。在以后工作中，我將把六中全會作為指導(dǎo)思想，嚴格依照十八屆六中全會精神抓好本職工作?，F(xiàn)淺談幾點學(xué)習(xí)體會：

工作能力的高低主要取決于學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力。作為局辦公室的工作人員應(yīng)該牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，時時刻刻抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)，多聽、多看、多分析。

一是要學(xué)習(xí)上級政策。努力做到心中有數(shù)。

二是要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)。在日常工作中必須不斷鉆研業(yè)務(wù)，擴寬思路，善于分析，善于總結(jié)，全面提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平。

三是學(xué)習(xí)處事方法?！爸t虛使人進步，驕傲使人落后”。在日常工作中，一定要抱著謙虛、謹慎的態(tài)度，多向單位的同事請教。對外交往要熱情、干練、不卑不亢，時刻保持局辦公室形象。

一是要加強與人共事的能力。辦公室工作繁雜，千頭萬緒，即使很簡單的一件事，一個人也很難全部完成，這就要求我與其他股室人員團結(jié)協(xié)作，共同努力，不能把工作以外的情緒帶入到工作中，當工作中出現(xiàn)分歧時，要多溝通、多商量、多討論，一切以工作為重。

二是要有協(xié)調(diào)配合能力。局辦公室工作絕不僅僅是信息的簡單傳輸，需要我們協(xié)調(diào)配合各種關(guān)系，該請示的請示，該溝通的溝通，該商量的商量，爭取高效快捷地完成工作。

在工作中，要以實際行動忠誠履職，在崗一天，就應(yīng)盡一天的責(zé)，做出一天的成績。

一是要加強時間觀念，按時上下班。

二是要注意保密安全。我所接觸到的一些信息，有許多是未成文的，絕對不能向外透露。

三是對于一些政策性的文件沒有請示堅決不能向網(wǎng)絡(luò)上傳。四是要慎言，沒有成文或者領(lǐng)導(dǎo)沒有最后確定的討論性的觀點，堅決不能外傳。

看書寫心得(通用9篇)

優(yōu)秀的人總是會提前做好準備，當幼兒園教師的教學(xué)任務(wù)遇到困難時，往往都需要參考一下我們提前準備參考資料。資料可以指人事物的相關(guān)多類信息、情報。參考資料會讓未來的學(xué)習(xí)或者工作做得更好！那么，你知道有哪些常見幼師資料嗎？以下內(nèi)容是小編特地整理的“看書寫心得(通用9篇)”，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

看書寫心得【篇1】

今年是我第二次拜讀金一南將軍的《苦難輝煌》，緣于“兩學(xué)一做”活動，學(xué)黨章黨規(guī)和系列講話容易，做合格黨員就難了，所以，我不止一次叩問自己是不是合格黨員，也叩問其它少數(shù)黨員是不是合格黨員，否則，我們在執(zhí)行黨委（支部）決策時，總有不堅決現(xiàn)象出現(xiàn)；我們完成工作任務(wù)能力水平和責(zé)任心有待群眾考驗；我們面臨轉(zhuǎn)業(yè)復(fù)員、軍隊改革、立功受獎為什么總喜歡打個人“小算盤”；我們在“現(xiàn)象”上總有令人不理的事情……我所說的確實在個別官兵身上不同程度存在，包括我自己也存在這樣或那樣的不良傾向現(xiàn)象，所以，我決心再次拜讀金一南將軍的《苦難輝煌》一書，使我的心靈得到進一步凈化，使我對共產(chǎn)主義信仰得到進一步堅定；因為，中國共產(chǎn)黨是從苦難中走出來的――由小到大、由弱到強、由失敗到勝利、再由勝利走向勝利；多少次從勢單力薄中拼殺出來；多少次從孤軍奮戰(zhàn)中突圍出來；多少次從生死存亡中較量出來的；多少次從理想信念中堅定起來……這種苦這種難是古今中外的軍人們無法想象的，也無法體驗的；所以中國人民才擁有偉大的正確的光榮的中國共產(chǎn)黨；所以中國人民才會世世代代傳誦“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”；所以我們每名黨員同志必須珍惜今天來之不易的寶貴的精神財富??！只有這樣我們才能夠牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，才能夠成為一名真正的人民“公仆”?？傊?，我讀《苦難輝煌》的體會主要有如下：

《苦難輝煌》描述的那個時代，戰(zhàn)爭與革命風(fēng)起云涌，夢想與道路錯綜交織，既是一個亂世出英雄的時代，也是一個理想最容易破滅的時代。中國共產(chǎn)黨人信仰的光芒，不僅在取得一個又一個勝利輝煌的時候迸發(fā)出來，而且更在共產(chǎn)黨人境遇最苦難、前途最艱險的時候迸發(fā)出來。作者金一南自評《苦難輝煌》：“我只是想讓人們重新走進那段歷史，真切目睹中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)地獄之火、帶領(lǐng)中華民族探測到的前所未有的歷史深度和時代寬度，更深地感受中華民族百年復(fù)興歷史命運的根脈和起點，進而追尋信仰的力量?！敝敬娓哌h、腳踏實地，堅定理想信念，在大是大非問題上不迷失方向，在風(fēng)險考驗面前不發(fā)生動搖，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品格和精神境界。堅定信念、艱苦奮斗是黨從苦難走向輝煌的精神支柱。

“物質(zhì)不滅，宇宙不滅。唯一能與蒼穹比闊的是精神。任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄都具有那種審核的悲劇意義：播種，但不參加收獲。這就是民族脊梁?！?/p>

《苦難輝煌》中這些我們的民族脊梁們正是用犧牲書寫了擔(dān)當。毛澤東同志帶領(lǐng)先輩擔(dān)當起救國救民的責(zé)任，把人民從苦難中拯救出來，建立了新中國，這是擔(dān)當！正如書中所寫：毛澤東卻并非穿上筆挺的嗶嘰軍裝、面對臺下肅立的.隊列和如林的刺刀，才會自信得口若懸河。他的果敢和自信來自他對中國大地的深刻了解。就在他只是一名躑躅于桔子洲頭的窮學(xué)生時，他也敢宣稱：“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”――可以說，擔(dān)當精神就是革命先烈歷經(jīng)苦難，獲得成功的最大利器。

沒有擔(dān)當就沒有“南湖紅船”的光輝歷史；沒有擔(dān)當就沒有“遵義會議”；沒有擔(dān)當就沒有“二萬五千里長征”……擔(dān)當是海納百川的胸懷，體現(xiàn)著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的修養(yǎng)境界，既代表著“知其難而為之”的執(zhí)著信念，也體現(xiàn)著“明知山有虎，偏向虎山行”的無畏勇氣。

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導(dǎo)，甚至送來了部分經(jīng)費，但沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權(quán)?！蹦敲矗拔溲b割據(jù)”從哪里來？“農(nóng)村包圍城市”從哪里來？“槍桿子里面出政權(quán)”從哪里來？實事求是！毛澤東在中央黨校門前的題詞回答了一切。書中這樣評價毛澤東：“毛澤東不是先知先覺，卻以最大的歷史自覺來到轉(zhuǎn)折點。沒有句句是真理，只有步步實事求是。”他曾以為健體可以救國，學(xué)醫(yī)可以救國，參軍可以救國……經(jīng)歷過一次次失望一次次失敗以后，他發(fā)現(xiàn)，只有共產(chǎn)黨才可以救國！這何嘗不是孫文、陳獨秀、李大釗等等這些中國革命的先驅(qū)者所想所做？這何嘗不是中國共產(chǎn)黨人從實事求是的理論勇氣和創(chuàng)新實踐中得來的？這難道不是中國共產(chǎn)黨從無到有，從弱到強的思想根基？這難道不是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從苦難走向輝煌的根本動力和原因？

看書寫心得【篇2】

在護理的工作中，我們每天做的事都是一樣多、雜、瑣碎。但都是為人細心，有一份責(zé)任心，一份真誠心和熱愛心。

在今年的工作中，我們能做到不論凡事，都能細心、及時地完成病人的交待工作，及時處理好各種急救，做好各項護理，做好各項護理記錄的整理，并做好各種質(zhì)控工作。

1、在這xx年中，我們遇到了很多的困難、也學(xué)到了很多的知識，這對我們來說是一個非常好的機會，我們有很多都是剛剛從學(xué)校邁出來的學(xué)生，在這個社會中的經(jīng)驗又是非常重要的，在這個社會中我們也不能因為自己的工作做不到完美而停滯，我們應(yīng)該要有不服輸?shù)木?，要不斷的向前看，向前走，不斷努力才能讓自己的未來更精彩?/p>

2、在這xx年中，我們經(jīng)歷了各種疾病的考驗，我們不能因為自己的工作做的到位而耽誤患者的治療，我們應(yīng)該積極的完成自己的本職工作，做好每一件事情，我們應(yīng)該要有一顆愛心，我們應(yīng)該用自己的一份真心來對待我們的患者。

3、在這xx年中，我們經(jīng)歷了好多的病情，我們一直以來都在積極的做好自己的本職工作，我們要做到不讓患者出于安全的情況，這才是我們最應(yīng)該做的，我們要努力提高我們自己，不斷的努力才能讓自己更好地做好病人的治療，我們要做到最好。

4、在這xx年的工作中，我們都遇到了很多的麻煩，這些病人也是一樣，他們也是一樣我們在護士這個崗位上工作了，我們應(yīng)該要努力的做好自己，不斷的努力才能讓自己做好。

5、在今年中，我們經(jīng)過了xx年的磨練，我們在自己的努力下，我們也可以更好地做好自己的本職工作。

6、在明年的工作中，我們要學(xué)會更加的努力，做到最好，我們一定會為醫(yī)院做出更多的貢獻。

在明年的工作計劃中，我們一定要讓自己在護理工作中更加細心，更加的到位，我們一直在努力中，相信我們一定會為自己的醫(yī)院做出更大的貢獻！

看書寫心得【篇3】

病歷書寫心得體會10篇，歡迎閱讀參考!(群眾評議，有關(guān)科學(xué)知識的調(diào)查報告)

為加強護理質(zhì)量管理，我們醫(yī)院進行了為期10天的護理質(zhì)量大評估，并進行了書面考核，取得了滿意的效果。

通過這次考核，我們更加深刻的認識到了質(zhì)量管理的重要性。

一、我院是一所醫(yī)院，護理服務(wù)質(zhì)量的高低是護理質(zhì)量的關(guān)鍵，我們的護理人員對護理質(zhì)量有較高的責(zé)任心，認真做好病歷書寫工作，對每一位護士長做到“六無”即無頭蒼蠅，無章不扣;無尾巴，護理記錄做到完整準確，及時。認真，發(fā)現(xiàn)工作中的不足時及時提出。同時還加強了護理病歷質(zhì)量管理，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正，每月進行質(zhì)量講評，對于護理記錄中存在的問題提出整改意見，并繼續(xù)沿用，保證護理文書的書寫質(zhì)量。

二、我科護士多為新畢業(yè)護士，對于整個護理文書的書寫質(zhì)量還需要進一步提高。

三、我科的護士人員少，護理人員的業(yè)務(wù)水平參差不齊，有的護士長不能全面勝任書寫護理記錄的任務(wù)。

四、護理文書的書寫有待進一步提高，部分病歷存在不規(guī)范現(xiàn)象。

五、護理文書中存在的不足之處有。

六、我們的護理人員不能正確書寫護理記錄的任務(wù)，不能按照護理文件書寫制度規(guī)定的病人就寫護理記錄了，病歷書寫的質(zhì)量也有待進一步提高。

七、護理文書存在問題有：

八、個別護士素質(zhì)不高。

九、健康教育缺乏連續(xù)性。

十、護理人員的服務(wù)意識、服務(wù)質(zhì)量不能滿足護理工作者的需求。

十一、病房管理有待加強。

十二、護理文書書寫質(zhì)量仍需進一步提高。

十三、護理文書的書寫仍存在一些不足，特別是護理記錄中的問題，還有待于進一步完善。

十四、醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量還有待提高。

十五、護理文書存在的問題有：

十六、護理人員業(yè)務(wù)素質(zhì)還需進一步提高。

十七、病房管理有待加強。

十八、護理文書書寫質(zhì)量有待提高。我科病人多，急診病人多，科研項目較多。

十九、護理管理有待加強。

十二、個別護士在思想、工作作風(fēng)上不夠扎實。

以上是我們在這次考試中的體會，有些不足之處，還需努力提高。在今后的工作中，我們會繼續(xù)發(fā)揚優(yōu)點，改進不足，為我們醫(yī)院的建設(shè)發(fā)展添磚加瓦，為護理事業(yè)做出新的的貢獻。

看書寫心得【篇4】

青春的路上荊棘滿途，我們需要學(xué)會感恩，感恩身邊每個幫助過我們的人，感恩團隊，感謝團隊助我們成功。團隊可以用于很多地方，企業(yè)是一個團隊，家庭是一個團隊，這些都需要我們具備足夠的團隊協(xié)作精神。

如果你每天都抱著“天下之大，唯我獨大”的理念，做事總是以自己為中心，一意孤行，甚至不聽取團隊的建議，不考慮他人，不久你很快就會脫離團隊，甚至與社會脫節(jié)，你也將會陷入痛苦之中。透析歷史，我們可以得出一些教訓(xùn)。相信很多人都感嘆諸葛亮是一個奇才，很少人會反思他失敗的原因。諸葛亮《出師表》出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!諸葛亮的悲劇不是他的錯，是輸在團隊精神。諸葛亮失去了親近信任他的劉備，一絲傲氣但尊重他的關(guān)羽，還有張飛，龐統(tǒng)，這些都是團隊里面的核心人才，諸葛亮雖然是奇才，但是也比不過一個團隊。

俗話說得好，“三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮”由此可見，團隊的力量是多么強大，個人能力的升華是建立在一個優(yōu)秀團隊上的，團隊里面的每個人都應(yīng)該互相信任，要有海納百川胸懷，人與人之間要做到和諧，有效溝通，需要有一顆冷靜的頭腦和創(chuàng)新精神，用人格的魅力去影響團隊的每個人，團隊里的個人自強，自律，相信如此，青春奮斗的路必然暢通無阻，離成功的目標就會越來越近。

看書寫心得【篇5】

早起撥開窗簾，是陰雨朦朧的一日。我穿著整齊，跟隨爸媽去烈士陵園掃墓。

不知是陰暗天氣還是前去掃墓的緣故，我心情有些低沉。一路徐行撐傘，手中拿著自制的小白花。

祭奠烈士這件事對我并不陌生。在小學(xué)時，每年暮春時節(jié)，學(xué)校都會組織烈士陵園掃墓活動。前一夜，我拿出宣紙，裁成拳頭大小，再疊在一起，用鐵絲纏繞一圈，挑出褶皺。雖然小，但素凈不減。我從未買過小販上的塑料白花，總覺得那些花的白都不能算是真的白色，是一種隨意的，劣質(zhì)的色彩，于祭奠英烈這樣莊重的事上，它無疑太輕薄。

很快就到了目的地。大門空闊，眼前是饒長空寂的廣場，兩旁是郁蔥灌木，更遠是蒼翠蔥蘢的參天松柏。前方的盡頭，便靜靜聳立著革命烈士紀念碑。見久了一路的陰郁，突然的濃青映進眼底，竟照得眼睛有些酸痛。我深吸一口氣，望著愈來愈近的紀念碑，不自覺加快腳步。

我來到紀念碑跟前。高，真的很高，我吃力仰頭，從碑底望到碑頂，足足有八層。寬而長的底基，像是革命烈士寬厚的臂膀。棕褐色的磚有序排列，一排遒勁有力的灑金大字鋪開：革命烈士永垂不朽。我挺直了身板，手中的小白花握得更緊。對英烈，對這座紀念碑，除了熟悉與親切，更多的是發(fā)自內(nèi)心的崇敬。從小到大課本上那么多的革命英烈的英勇事跡，于我是那樣遙遠，卻都使我的血液沸騰，那種心頭一熱的激蕩，確是讓我感受到老祖宗留下的印記。

我立于紀念碑前，低頭默哀。出汗的手心緊握那支白花，輕輕放在碑下。

這是我與那段榮光歷史距離最近的時刻。我想。

雨漸漸大了，空氣中彌漫著清香與憂傷。我低頭看地，腦海中那些蒼翠繁茂的松柏傲然挺立，笑看酷暑凜冬，給世界帶來艷人色彩。他們是那樣青翠不朽，綠葉好像沾了水的翠玉，用那抹沁人心脾的郁青遮蔽住大片陰云，搖曳枝頭，挺立于天地，也挺立于歷史。

心境一下子開闊起來，那些松柏在無形中給了我太多力量。生活中的苦難與煎熬，都是上天賜予我的磨練。過去遺憾的，難過的，苦痛的，無法釋懷的種種，都在這一瞬風(fēng)輕云淡了。人生漫漫茫茫，不應(yīng)被暫時的陰霾滯步，山高水長，要時刻向前看。明日的我，要做更加努力且珍惜的人，要做風(fēng)吹不倒，火燒不死的人。

讓我做松柏吧。悵然與希冀，都青的徹底。

看書寫心得【篇6】

生活在新時代的我們，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，沒有經(jīng)歷過饑荒，少年時讀著課本上革命小英雄的故事，看著革命教育電影，也許是年紀太小，只記得當時被老師要求，要讀出感情，要抱著無比崇敬的心情去緬懷為中華民族解放事業(yè)獻出生命的革命先輩們。不過當時的自己真的不太能深刻了解那其中的情感。隨著年齡的增長，人生閱歷的增加，知識的充沛，讓我能夠更加深入的去了解那段歷史，可以讓我從中學(xué)習(xí)到更多，體會到更多。并且能夠在我自己的人生道路上指明方向，幫助我樹立正確的人生觀，價值觀。

最近看了戰(zhàn)略問題專家金一南新著《苦難輝煌》，跟隨著作家的筆墨去追尋中華民族的人民軍隊在歷史重大關(guān)頭不畏艱險，勇于承擔(dān)救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利建立了新中國，為中華民族帶來了新的希望。

輝煌往往與苦難相伴，只有歷盡艱難，才能像鳳凰涅盤，重獲新生。我們的人生道路也是如此，從牙牙學(xué)語的孩提時代，到能夠獨當一面的社會公民，這其中的道路絕對不可能一帆風(fēng)順，甚至也許會遇到很多坎坷挫折。然而，正如書中所描述的一樣，19，中國共產(chǎn)黨剛剛成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，在崇山峻嶺、江河草地中那個弱小被無數(shù)困難挫折所圍繞的部隊能夠完成人類歷史上一次偉大的長征，沒有人知道為什么面對如此多的苦難，中國共產(chǎn)黨人還能繼續(xù)前進，答案應(yīng)該只有那些經(jīng)歷過那段歷史的人們知道，他們正背負著這個世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望。

他們是歷經(jīng)百年風(fēng)雨的中國人民的希望，正是他們那種百折不撓堅持前進的決心預(yù)示著他們的光明前途和輝煌未來，正是這些革命先輩們的不懈努力，我們的新中國才能揚眉屹立在世界東方，才能取得今天的巨大成就，今天的中國早已不是百年前的東亞病夫，今天的中國是世界第二大經(jīng)濟體，是成功舉辦奧運會，世博會贏得無數(shù)國際贊譽的強大國家，是不畏任何苦難，關(guān)心人民生命財產(chǎn)的負責(zé)任的大國。這一切都是無數(shù)共產(chǎn)黨人不懈努力，艱苦奮斗的偉大成果。就像書中說的，中國革命的勝利不是天賜良機，不是機緣巧合，而是來自千千萬萬的革命先輩用不怕犧牲，英勇獻身的精神創(chuàng)造出來的。共產(chǎn)黨人的光芒不是在于他能夠不斷取得勝利，從而證明其#from 自身的強大，而是在共產(chǎn)黨人最困難的時候，在中國革命前途命運最黑暗的時候，共產(chǎn)黨人還是堅守自己的信仰。即使被敵人俘虜，即使在國民黨的威逼利誘下，我們的共產(chǎn)黨員們都只有一個字“不!”這就是共產(chǎn)黨的信仰，無論面對多么艱險的環(huán)境，無論遭受多么痛苦的酷刑，我們的共產(chǎn)黨員們始終保持著心中那份對中華民族偉大復(fù)興的信仰，朝著心中的目標不斷前進，這就是我們這個民族的脊梁。無數(shù)共產(chǎn)黨員的革命事跡匯聚成一股強大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強，在一窮二白中支撐起一個歷史悠久國度持續(xù)的繁榮發(fā)展。生活在今天的我們不能忘記歷史，生活在新時期的我們不能忘記為今天美好生活的到來付出無數(shù)鮮血的革命先輩們，正是有他們的存在，才有了今天的我們。

看書寫心得【篇7】

讀《苦難輝煌》有感

最近幾年，熒幕上多出了很多歷史軍事題材的電視電影，越來越能站在一個客觀公正的角度看待我們剛剛經(jīng)歷過的近代史，力求還原出當時波瀾壯闊的歷史和可歌可泣的英雄。那些非黑即白，以為只要是國民黨都是壞到骨子里，共產(chǎn)黨都是圣人的狹隘思想隨著視野的開闊慢慢轉(zhuǎn)變?？墒?，還是不禁問一句，當時遠遠比共產(chǎn)黨強大，也為中華民族之解放作出卓越貢獻的國民黨最終為什么會失敗呢？課堂里教科書里獲得的一知半解是遠遠不能滿足需求的，讀完金一南教授的《苦難輝煌》，終于可以釋疑解惑了。

在歷史洪流面前，每個人都是渺小的。《苦難輝煌》里說到：中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬的人的英勇獻身。中國革命的成功，中國共產(chǎn)黨從成立到贏得中國的未來，可以說是在夾縫中求生存。歷史給過國民黨很多機會，蘇俄在中國最早看好的是吳佩孚而不是孫中山，斯大林在中國最早看好的是蔣介石而不是毛澤東，國民黨獲得的支持遠遠大于共產(chǎn)黨。十月革命給中國送來了馬列主義，送來了組織指導(dǎo)和為數(shù)不多的經(jīng)費，但共產(chǎn)黨緊緊抓住了能抓住的機會，創(chuàng)造了武裝割據(jù)、創(chuàng)造了農(nóng)村包圍城市，吼出了槍桿子里面出政權(quán)。歷史的錯綜復(fù)雜和一個個偶然、無奈、抉擇、機遇、挫折、艱辛，終于讓中國共產(chǎn)黨從羸弱到強大，從無力維持到世界第一大黨。

金一南說：“先有真人，后有真理。一種強烈的責(zé)任感，使我一定要寫出這批真人。他們不愛財，不為官，不怕死，就為這個事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺得事業(yè)和主義已經(jīng)沒有多少吸引力了，但當年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機會評功評獎、授銜授勛，也沒有機會返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個軍隊、這個黨、這個國家真正的脊梁。他們當中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫出來，讓他們永志史冊。當然，這批真人不限于共產(chǎn)黨的隊伍，國民黨里也有真人，否則他們不可能使北伐戰(zhàn)爭變得猶如摧枯拉朽。”

今天，中國的崛起已經(jīng)舉世公認，面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴峻。作為一名普通的共產(chǎn)黨員，我們已經(jīng)不需要拋頭顱灑熱血了，但是我們?nèi)匀恍枰叛?，需要一種為了理想奮不顧身的信仰。理想信念簡單地說就是人們對未來的向往和追求。對于我們共產(chǎn)黨人，為建設(shè)有中國特色的社會主義而奮斗，為將來最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，這就是我們的`理想信念。失去了，就不是一名真正的共產(chǎn)黨員。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動力和理想源泉。我們黨的歷史之所以有著如此豐厚的底蘊，正是因為每一名共產(chǎn)黨人都牢記黨的理想信念，不畏流血、不畏犧牲，朝著它堅定不移的走下去。

古人說，以史為鑒，可以知興替。幸福起來的人們不能耽于幸福，不能忘記曾經(jīng)深重的苦難，曾經(jīng)成長的艱難，更不能讓內(nèi)心中那些熱血奔涌、震撼人心的歷史被荒蕪，被抽干，成為紅色教育中枯燥、干癟的室內(nèi)標本，代之而起的是無數(shù)的責(zé)難和冷眼旁觀。

看書寫心得【篇8】

立志于千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂。

從建黨開始到現(xiàn)在的_周年，我們的生活都發(fā)生了巨大的變化。但就上學(xué)而言，爺爺輩上學(xué)寥寥無幾，也很少見學(xué)堂;父輩們有學(xué)校了，上學(xué)是要腳踏羊腸小道，步行丈量，遇到下雨天，還要走泥丸。條件好點的能騎自行車，但路迢迢水長長，與步行者同時出發(fā)同時到校。寒冬臘月時，他們在教室里，只能硬生生的度過，每個人的手上還會生凍瘡。今天的我們，現(xiàn)乘坐校車，還有的私家車接送，風(fēng)吹不著，雨淋不到。教室里不僅窗明幾凈，還都安裝了空調(diào)，我們不識凍滋味，我們在溫暖的教室里度過了嚴寒的冬天。以前家家戶戶都沒有手機，有一臺電視機就不錯了，而現(xiàn)在每家每戶都有智能機，連七八十歲的老人，剛記事的小孩都會使用手機了，學(xué)習(xí)查個資料再不會踏破鐵鞋無覓處了。

我們中國真的有了大發(fā)展了，一切的一切，我們的老人們是那么的滿足。但我們呢，不能坐享其成，國家在進步，我們更要進步啊。我們比我們爺爺奶奶輩的人條件好太多了，一定要好好學(xué)習(xí)啊。他們的條件都那么差，還沒有放棄學(xué)習(xí)，一直堅持著學(xué)習(xí)，所以我們更沒有資格不好好學(xué)習(xí)。

齊億萬人民之力，振中華民族之復(fù)興。個人的夢想之帆構(gòu)建祖國偉大復(fù)興的巨輪，看似微乎其微的個人奮斗匯聚為中國前行的強大動力。我們要奮斗，奮斗，再奮斗，奮斗是是秋瑾利刃下的雄闊吶喊，是二萬里長征過雪山爬草地的堅韌;也會是當今千千萬萬學(xué)子奮筆疾書流下的汗珠和跌倒了仍能夠重新站起來的勇氣。奮斗之魂融匯成海，成就中華的高速經(jīng)濟與繁榮的科技事業(yè)，成就其偉大復(fù)興的夢想，也成就個人的理想。

看書寫心得【篇9】

當一名深受學(xué)生愛戴的教師，做一個平凡而偉大的園丁，是我一生的追求。為了實現(xiàn)“甘為人梯育新人，桃李滿天下”的人生信念，自參加工作以來，我一直在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、任勞任怨，把滿腔熱忱投入到工作當中。經(jīng)過多年的洗禮，讓我深深地感受到：當一名教師不簡單，當一名班主任更是不容易，班級里所有的學(xué)生都是我的孩子，我愛那些天真純潔的孩子們。

愛學(xué)生要從信任學(xué)生、相信他們的進步做起。我們班的張明明是個很聰明的孩子，但是他也是最令我頭疼的學(xué)生——公認的多動癥，鬼點子特別多，經(jīng)常做一些不盡人意的事情。怎么辦呢？我決定尋找契機改變他。一天，我問同學(xué)知道哪些成語故事，全班只有他一個人高高舉起手，站起來脫口而出講了一個“葉公好龍”的故事，同學(xué)們頓時對他佩服不已。我看得出張明明在那一刻是多么地自豪，他的這一表現(xiàn)令我欣喜。課后我了解到他喜歡成語故事，能一連說出好多個。在上課的時候，我對大家說：“同學(xué)們，我們班出了一位故事大王，他就是張明明同學(xué)，你們知道嗎？他非常喜愛成語故事，以后我們請他來給大家講故事?！边@件事對他的觸動很大，在以后的學(xué)習(xí)中，張明明徹底變了，變得上課專心聽講，作業(yè)認真完成，并利用課余時間給大家講故事。所以，關(guān)注學(xué)生的人格是搞好師生關(guān)系的重要條件，給他們更多的理解和關(guān)懷，更多的寬容和鼓勵。走進他們，成為他們可以傾心交談的朋友，給他們的一生留下美好的回憶。

在我教過的學(xué)生當中，有個女孩叫曉婉，父母離異后，她一直跟著父親生活。因為她從小就缺少雙親的關(guān)愛，所以曉婉比較孤僻離群，行為偏激怪異，常因一點小事就和同學(xué)吵架?？吹竭@一切，我沒有訓(xùn)斥挖苦她，因為我知道她無非是想用一些另類的.行為引起我們對她的關(guān)注，她無非是想讓別人知道：大千世界，還有一個孤獨的孩子在尋求關(guān)懷。我心底的那份愛被這個孩子深深牽動著，我先讓小班干部接近她，下課主動與她玩，不管她怎樣，都盡量寬容、忍耐，讓她學(xué)會接近同伴，學(xué)會在群體中生活，讓她感受集體的溫暖，同學(xué)的情誼。我經(jīng)常給她講一些哲理故事，我告訴她，一個人生活的是否幸福是可以自己選擇的，如果你總拿別人的快樂和自己的悲傷比，你的心里只能盛滿憂傷，但如果你用一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛多看看自己擁有了什么，就一定會幸福。經(jīng)過多次與她談心，慢慢地她變了，變成了聽話、愛和同學(xué)說笑的好孩子，她已經(jīng)從朦朧的怨恨中走了出來。我知道，即使師愛如虹，也無法照亮那隅殘缺角落。但在孩子心靈的天空突然陰暗的時候，教師細致的觀察和開解可以幫助孩子找到另一片晴空，她終會明白藍天永遠多于云彩，彩虹總會驅(qū)散烏云……

當老師這十多年來，飽嘗了育人的艱辛、喜悅，逝去的歲月，曾付出許多心血和汗水。回顧過去，我無怨無悔；展望未來，任重而道遠。在今后的道路上，我將一如既往，充滿熱情地走下去，用愛書寫人生！

習(xí)武心得體會通用9篇

本篇“習(xí)武心得體會”經(jīng)小編多番努力整理而成，為了避免遺忘，建議您收藏此頁。我們都會有自己的想法，遇到事情時，寫下心得體會可以幫助我們更加勇敢地面對自己的不足和缺陷。

習(xí)武心得體會(篇1)

學(xué)員疑問：我十分喜愛少林功夫，現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)少林拳，教練教過的招式動作我都記得很牢，也練了很多遍，基本上能做到閉上眼也知道下一步怎么出拳，但是不知道為什么，我打出來的少林拳總是和別人不太一樣，用行家的話來說，就是打出來的拳變了味，沒有少林拳應(yīng)有的那個氣勢，請問老師這是怎么回事呢？如何才能克服這個問題？

嵩山少林寺武校教練：我們在學(xué)習(xí)各種拳術(shù)和器械的過程中，不但要求形似，還是力求神似。只有這樣，才能真正把握所學(xué)武術(shù)不同項目的風(fēng)格特點，才不致使所學(xué)的東西“串了味兒”。比如長拳，要知道在風(fēng)格特點上，它是一種姿勢舒展、動作靈活、快速有力、節(jié)奏明顯，并有竄蹦跳躍、閃展騰挪、起伏轉(zhuǎn)折和跌撲滾翻等動作的拳術(shù)。而太極拳的風(fēng)格特點與長拳截然不同，獨特地表現(xiàn)出柔和、緩慢、沉著、輕靈、且動作圓活，處處帶有弧形，運動起來前后貫串，綿綿不斷，恰似行云流淌。不難看出長拳和太極拳在風(fēng)格特點上的顯著差異。

另外，在器械方面，由于結(jié)構(gòu)不同，運用方法和演練風(fēng)格也不同。比如刀術(shù)，表現(xiàn)其器械結(jié)構(gòu)特點是勇猛、快速、氣勢驃悍，有“刀如猛虎”之稱。而劍術(shù)，由于劍的兩刃結(jié)構(gòu)所限，技法上則不能采用類似纏頭裹腦這樣的動作，演練起來的風(fēng)格特點，突出瀟灑飄逸、輕快矯捷、富于韻律感，有“劍似飛鳳”的美稱。再說槍吧，其風(fēng)格特點有“槍如游龍”的形象比喻。棍，有“棍似瘋魔”之說。

總之，無論學(xué)習(xí)什么拳種或器械，都要分清它們的風(fēng)格特點，并準確掌握，經(jīng)過反復(fù)長期練習(xí)，最后才能做到神形具佳，并逐漸形成自己的風(fēng)格特點。這個過程是比較長的，期間需要經(jīng)驗豐富的教練隨時進行指導(dǎo)，糾正。建議想學(xué)武術(shù)的同學(xué)一定要找一個好的教練。河南嵩山少林寺武術(shù)學(xué)校是少林寺旗下直屬學(xué)校，由少林弟子親自傳授正宗的少林功夫，讓每位學(xué)員都能親自體驗并感受到正宗的少林禪武術(shù)文化。

習(xí)武心得體會(篇2)

本學(xué)期武術(shù)課上主要學(xué)習(xí)了太極拳，在學(xué)習(xí)的過程，漸漸對它產(chǎn)生了興趣，關(guān)注之后發(fā)現(xiàn)太極是一門學(xué)問，它要求人們客觀、辯證、一分為二地對待事物、看待問題、分析問題、解決問題。它是以萬事、萬物的本身皆有既互相對立又互相統(tǒng)一的哲理為基礎(chǔ)的一種思想認識。

我們把這種對待事物的思想認識稱為太極思想。武式太極拳是太極思想與人體運動相結(jié)合的具體表現(xiàn)。它是一個科學(xué)的人體辯證運動過程，在這個運動過程中勢勢處處、時時刻刻都包涵、體現(xiàn)著人體內(nèi)的陰陽變換、虛實相間和剛?cè)嵯酀Ｎ涫教珮O拳的訓(xùn)練注重整體身法和氣勢，要求舉手投足立身中正、松靜自然、虛實清楚、上下貫穿、八面支撐。它對身法的要求極嚴、極細、極微、極妙，無一不符合人體的科學(xué)要求和規(guī)范，正如名家喬松茂先生所言“它科學(xué)地集拳術(shù)、力學(xué)、導(dǎo)引、傳統(tǒng)哲學(xué)為一體”。凡學(xué)者只有嚴守身法——立身中正，充分努力地體現(xiàn)出這一風(fēng)格和特點來，由學(xué)架子到改架子;由改架子到走順架子;由走順架子到技擊的運用;由技擊的運用到無畏無敵的精神境界。它是一個循序漸進、節(jié)節(jié)升高、逐步完成和長功的過程，它須在老師的正確的言傳身教下通過自己的不懈努力才能步步提高。它不僅僅是身體的簡單運動，更重要的是內(nèi)在的精神冶煉、身心合一。它的外形功架勢勢符合力學(xué)的科學(xué)原理，它的內(nèi)涵機理處處滲透著人體機能的運動規(guī)律，它勢勢均與拳理接骨斗榫、毫厘不差。練功走架的感覺如咖啡提神又如美酒陶醉，只要堅持按要求鍛煉就可形成太極身法，必能達到固本培元、增強體質(zhì)、防身御敵、技藝超群和祛病延年之功效。

談及學(xué)習(xí)心得，我個人認為首先，要注意放松。特別是精神上要輕松。將學(xué)習(xí)生活中的各種順心不順心的事情，都痛痛快快的丟開，要告訴自己我現(xiàn)在練拳了，這是享受，不要讓什么打攪了我的愉快享受。其次，要注意表情，要面帶微笑，這樣就很愉快了。可以形神皆備。第三，開始打拳。要慢，要象天上的白云那樣的悠然。第四，要自然，不要緊張。身體盡量要正，就是中正安舒了。第五，不要胡思亂想，走了神，那樣就會打忘記的，突然就不知道打到那一式了。這樣就不能“形神兼?zhèn)洹绷?，是錯誤的練法，要注意。第六，打完了要記得收式。不要想收就收，那就不嚴肅了。沒有好的練拳態(tài)度，太極拳是練不好的。第七，打完了后要慢步一會，不要立即就急行或立即坐下來。

習(xí)武心得體會(篇3)

我自幼愛好武術(shù)，小學(xué)經(jīng)選拔參加過市體育運動委員會組織的校少年武術(shù)隊。自己也勤奮鍛煉，抱著一種興趣愛好“玩”的觀點，想熟悉各種拳種，有過不成系統(tǒng)的習(xí)練：如少林拳械、螳螂拳、太極拳、華佗五禽戲、氣功的一些樁功盤坐等功法。組織過社區(qū)少年武術(shù)隊，組織小伙伴一起出操鍛煉，豐富了大家的暑期生活，活躍了體育運動，鍛煉了身體，規(guī)范了學(xué)生的自制管理，在社區(qū)有一定影響。是武術(shù)將孩子們聯(lián)系組織在了一起。通過鍛煉，也使大家身體健康，身體的協(xié)調(diào)性、柔韌性、爆發(fā)力和耐力都大幅度增強，體育學(xué)科成績提高很快，獲得校運動會多項成績，并擔(dān)任了體育委員。初步體會到武術(shù)的魅力、凝聚力和非凡的作用。

初中畢業(yè)，父親把我引見到南拳名師方蘆芳處，希望我能進一步訓(xùn)練武術(shù)。第一課沒有練功，而是講武德，練武要講武德，這是最基本的。武術(shù)的震憾力不在于以暴制暴，而在于以德服人。說說容易做到難，需要平日刻苦鍛煉，持之以恒，以身體的威懾力、自身的意志力和毅力來達到“非戰(zhàn)而屈人之兵”，這是要靠實力的，不是靠外表來哄人的。隨著數(shù)年鍛煉，初顯成效，身體也強健了，意志和毅力也得到了磨練。并且有了一些副產(chǎn)品：如代表大學(xué)系里參加全校演出，讓更多的大學(xué)生領(lǐng)略武術(shù)這一國粹。在豐富課余生活的同時，培養(yǎng)了一種活潑健康充實的生活。對于自身青春期的成長和性格的培養(yǎng)都是很好的經(jīng)歷。

隨著年齡漸長，我產(chǎn)生了一些模糊的想法和擔(dān)心：過去一起習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)的人們現(xiàn)在早已不練了，一些傳統(tǒng)武術(shù)套路和絕技已經(jīng)失傳，這是非常遺憾的事情。在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的今天，很多人忙于搞經(jīng)濟，而忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，傳統(tǒng)武術(shù)在今天這個時代式微了。為了傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)，我應(yīng)當盡一分心力，做一些工作。我的工作尚屬輕松，使我有了這方面努力的可能。于是，我利用工作之余，搜集整理一些傳統(tǒng)武術(shù)的資料、訪問拳師（如師從岳家拳名師葉子奎習(xí)練岳家拳械），不想讓這些祖先流傳下來的寶貴財富淹沒在歷史的長河中。曾經(jīng)在公園內(nèi)見一老者打一路棍花，就攀談起來并準備拜師習(xí)練。老者以現(xiàn)在年輕人應(yīng)當賺錢不該學(xué)這些為由拒絕了，說明一些不利武術(shù)推廣弘揚的思想還是占相當市場的。我練武，決非處于經(jīng)濟利益和功利的目的，而是為了傳承繼承中華武術(shù)這一國粹。通過我們的資料整理和一些工作，成功地使岳家拳成為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

現(xiàn)在，社會上對武術(shù)總存在著一些認識上的誤區(qū)，如練武是為了打架，總有人問我：“你練武的，現(xiàn)在能打倒幾個人了？”還有習(xí)武無用論：現(xiàn)在都什么年代了，科技這么發(fā)達，高科技武器這么先進，還需要練習(xí)武術(shù)受這份苦嗎？純粹是老年人鍛煉鍛煉身體，年輕人很少會涉及?，F(xiàn)代影視作品在一定程度上宣傳弘揚了武術(shù)，吸引了人們對武術(shù)的熱情和向往，但在另一方面，沒有反映真實的武術(shù)，騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨，將武術(shù)魔幻化了。

經(jīng)過多年習(xí)練武術(shù)，且自身對人文課題較為關(guān)注，武術(shù)作為中華國粹，我注意到武術(shù)有很多的人文的成分體現(xiàn)充斥其間。包括武德修養(yǎng)（尊師重道已成為傳統(tǒng)道德的規(guī)范）、武術(shù)禮儀、服裝器械、武學(xué)藥理肌理等都已成為一個完整的系統(tǒng)，構(gòu)筑了整個中華武術(shù)體系。要做強做大武術(shù)事業(yè)，武術(shù)要在國際上擴大影響力，就要樹立起品牌意識、精品意識，包括從細節(jié)上體現(xiàn)出來，將之規(guī)范化、制度化，形成有效的機制體制。此次武術(shù)段位制的報批工作，就是很可喜的一步。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！蔽鋵W(xué)之路漫長艱辛曲折，這也是很多人對此望而卻步的原因之一。武學(xué)師法自然，法無定法，“以無法為有法，以無限為有限”，努力研究追尋武學(xué)之最高境界，挑戰(zhàn)自我挑戰(zhàn)極限，這就是武學(xué)之路。然而，武術(shù)學(xué)習(xí)的方式有很多種，仔細觀察自在普通生活中。包括日常勞作、自然景觀和自然現(xiàn)象（如刮風(fēng)、流水、日照、動物靜物的形態(tài)等等），都是很有啟發(fā)的?！稗D(zhuǎn)益多師是我?guī)煛?，?yīng)當謙虛謹慎，虛心求教，向一切能幫助自己提高的人或事物學(xué)習(xí)、汲取好的東西。心理的調(diào)整也很重要，相信武學(xué)修為高深的人，其道德品格和人格意志都是相當完善的。武學(xué)修養(yǎng)能使人保持一顆平常心，心與自然融合，和諧社會，無欲無求，并且磨練了勇氣和毅力，武學(xué)鍛煉本就是一個經(jīng)年累月持之以恒苦練的過程。這個過程同時也磨練了自己的意志和品德，且自身視野開闊起來，學(xué)識增加，膽量增強，人生境界也不斷提升。人生，應(yīng)當有更高層次的追求。

下面談?wù)勎覍δ先驮兰胰囊稽c粗淺的認識。南拳素有樁沉步穩(wěn)，迅疾緊湊的特點，以形為拳，以意為神，以氣發(fā)勁，質(zhì)樸明朗，氣勢激烈。南拳上肢動作較多，短打擒拿，點穴拿穴；腳法偏低，步法穩(wěn)固。發(fā)力時腿、腰、臂、指貫通一氣，力求順達，發(fā)盡前聚力蓄盡，肌肉作一定收縮；其勁由腰、腿而肩、臂擊出，或因勢發(fā)出喊聲，通過發(fā)聲以助發(fā)力，并以氣之運動輔導(dǎo)各種動作的變化，故有"吐聲須開聲"的說法，亦是"氣與力合"的一種體現(xiàn)。我在習(xí)練南拳初期就感覺自己氣促氣急，呼吸吐吶有接續(xù)不上之感，往往勢大力猛一氣呵成的一路下來，就氣喘連連。后來有意識的做了樁功和靜功的調(diào)吸訓(xùn)練、吐吶訓(xùn)練，隨著功力加深，這方面的問題不知不覺就解決了。

岳家拳是我國古代流傳下來的寶貴拳種之一，為中華武術(shù)的瑰寶。它是宋朝民族英雄岳飛開創(chuàng)出來的，至今已八百多年。清末由岳家拳一代宗師張春林傳入金華，金華現(xiàn)今為我國岳家拳傳承地，有較好的群眾基礎(chǔ)。經(jīng)數(shù)代傳人言傳聲教，薪火相傳，不斷努力使這一武學(xué)奇葩得以存續(xù)發(fā)展并不斷健全完善。岳家拳博采各種拳術(shù)的精華，技擊風(fēng)格獨特，分為套路、樁功、散手、點穴、炮錘、劈掛、擒拿等，能使用刀、槍、棍、劍、锏、拐、鉤、錘、斧、匕首等器械。其武術(shù)自成系統(tǒng)，內(nèi)容詳盡。岳家拳強調(diào)四兩撥千金的方式，實戰(zhàn)價值極大。同時，岳家拳講究內(nèi)外兼修，剛?cè)岵?，注重精神、意識、氣息的鍛煉，來改善人體內(nèi)在各系統(tǒng)和器官的功能，達到健身的目的。它的特點是以快制勝，出手兇猛，對指的用法很講究，搏擊時強調(diào)見縫插針，貼身進步，手法上注重環(huán)環(huán)相扣。搏擊時強調(diào)見縫插針，貼身進步，這直接形成了南派武術(shù)貼身短打的特點，同時也為寸勁的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。另外講究指的運用，這個變化也及其重要，不追求在力量上勝過對手，但注重擊打瞬間的攻擊力度。

作為一名中華武術(shù)的習(xí)練者和愛好者，我有繼承和發(fā)揚武術(shù)的責(zé)任和使命。我將更加努力做好相關(guān)的工作。

習(xí)武心得體會(篇4)

選擇武術(shù)作為體育課項目，希望通過學(xué)習(xí)強身健體，身體素質(zhì)得到提高。在遇到緊急情況時可以用來防衛(wèi)。經(jīng)過一學(xué)年對武術(shù)的學(xué)習(xí)，體質(zhì)有所改善，并且深刻的體會到了中國功夫的博大精深，并非花拳繡腿般的做秀而是具有實際效力的搏擊運動!

發(fā)展到今天，武林的基本定義可概括為：武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容，以套路和捕斗的運動形式注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。

從這一定義出發(fā)來認識武術(shù)。首先，武術(shù)屬于中國傳統(tǒng)的技擊術(shù)。它是以踢、打、摔、拿。擊、刺等技擊動作為主要內(nèi)容，通過徒手或借助于器械的身體運動表現(xiàn)攻防格斗的能力。在運動形式上，既有套路的，也有散手的，既是結(jié)合的，又是分離的，這種發(fā)展模式，也迥然有別于世界上其他技擊術(shù)。在演練方法上注重內(nèi)外兼修，演練風(fēng)格上要求神形兼?zhèn)洌@些正反映了中國傳統(tǒng)的技擊術(shù)的運動特點。

學(xué)習(xí)武術(shù)之前就知道學(xué)習(xí)武術(shù)很辛苦，但是進行了系統(tǒng)的武術(shù)學(xué)習(xí)以后發(fā)現(xiàn)武術(shù)比想象中的更辛苦。從每次課要練習(xí)的基本功到每個新的武術(shù)動作。對于我們這些非專業(yè)的女同學(xué)來說學(xué)習(xí)起來困難很大。很多動作總是不好意思做，認為自己做的丑，別人都在看我，武術(shù)老師一直勸我們要敢于去做、去嘗試，正是因為從小就覺得自己比男孩子弱，根深蒂固的認為我不行才有了“講柔弱進行到底”的結(jié)果。要認為自己行，給予自己肯定!

道理很容易理解，但是接受起來還有困難!經(jīng)過一次次的決心，一次次的嘗試，潛移默化間在一年的學(xué)習(xí)武術(shù)過程中收獲了很多自信，面對新事物也學(xué)會了勇敢的嘗試。學(xué)習(xí)武術(shù)的心得更多的是讓我們相信自己，肯定自己!

習(xí)武心得體會(篇5)

在幼兒時期開始進行武術(shù)方面的熏陶和教育，能使幼兒產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的親近感，在成長的.過程中強健體魄，塑造出健康高尚的人格魅力。我園從20xx年9月開始武術(shù)特色課程。

通過對幼兒武術(shù)教育教學(xué)活動的實踐探索。在武術(shù)特色游戲化教學(xué)中，幼兒有不同的表現(xiàn)。總結(jié)起來，有以下幾種情況：下面我就從六方面來談?wù)勎业男牡皿w會。

一、在幼兒武術(shù)活動中，大部分幼兒對武術(shù)活動充滿興趣，積極主動的學(xué)習(xí)。

我在教學(xué)時用榜樣示范的方式感染幼兒，每次武術(shù)活動時，我都以精神飽滿的狀態(tài)站在幼兒面前，希望幼兒通過觀察模仿的方法來學(xué)習(xí)。為了保護幼兒的學(xué)習(xí)興趣，練習(xí)時我有意識地抽取動作做到位的幼兒到前面作示范展示：練習(xí)時請動作規(guī)范舒展的幼兒在前面帶隊。為了增加幼兒對武術(shù)的興趣，我還為孩子們的武術(shù)動作配上了他們喜歡的音樂。

二、幼兒在武術(shù)活動中，部分幼兒學(xué)習(xí)新動作時接受較慢。

幼兒身體運動能力的發(fā)展具有個體差異性，部分幼兒學(xué)習(xí)新動作時接受較慢，我就從細小處入手，細分動作。把一個動作進行很細的分解教學(xué)。同時利用幼兒喜歡的游戲反復(fù)練習(xí)。例如：游戲（武術(shù)木頭人），我讓幼兒扮成武術(shù)木頭人進行游戲。幼兒念兒歌“武術(shù)木頭人，武術(shù)木頭人，定寶寶定”。念完兒歌，幼兒變成武術(shù)木頭人，擺一個武術(shù)動作造型停在那里，堅持不住的為敗。幼兒學(xué)會了才有成就感，才會信任教師。

三、幼兒在武術(shù)活動中，部分幼兒動作機械，沒有愉悅感。

我知道單純的武術(shù)動作教學(xué)不能滿足幼兒的求知欲望，我在準備活動時用多媒體為幼兒示范。這種方法生動形象可以把動作演示、解說、音樂融為一體。使幼兒看得見理解得快。武術(shù)活動時我用相機把幼兒的活動過程或片段錄下來，活動結(jié)束后放給他們自己看。這種方法最能引起幼兒的關(guān)注，幼兒在觀看之后會很有成就感。武術(shù)活動不一定是孤立的，我還結(jié)合幼兒一日活動對幼兒進行潛移默化的引導(dǎo)。例如：美術(shù)欣賞時，給幼兒觀看武術(shù)表演的圖片，視屏欣賞時，讓幼兒觀看武術(shù)方面的動畫片等。讓幼兒自然而然的喜歡上了武術(shù)。

四、幼兒學(xué)習(xí)武術(shù)時需要掌握一定的“尺度”。

我在指導(dǎo)幼兒武術(shù)活動時，首先把安全提到了重要的位置。因為幼兒的身體正處于生長發(fā)育中，其骨髓組織易損傷。例如：有的幼兒在做側(cè)翻旋轉(zhuǎn)體360度時容易摔倒。由于個別幼兒動作發(fā)展相對比較遲緩，基于幼兒身體發(fā)展的不同層次，要求我的教學(xué)目標也要有相應(yīng)的層次。例如：在復(fù)習(xí)武術(shù)基本動作的活動中，我設(shè)計了一個游戲“白毛女”，游戲玩法：幼兒6人一組玩游戲，請一名幼兒當“白毛女”。站在圓心，其余五個幼兒站成圓。手拉著手圍著“白毛女”轉(zhuǎn)，“白毛女”要閉上眼，手指著前方。五個人嘴里說：“刮大風(fēng)，下大雨，南面來了個白毛女，不是她（他）就是你。”等兒歌念完后，五個幼兒停住腳，擺一個武術(shù)動作造型?！鞍酌北犻_眼，手指著誰，那么哪個同學(xué)就當白毛女。換人繼續(xù)游戲。要求幼兒動作舒展，到位。情緒愉快，積極參與。幼兒可以選擇難易不同的動作來參加游戲活動。這樣既能避免幼兒的肌肉拉傷，又能保持他們學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。

五、幼兒有時對武術(shù)不感興趣，活動時分心

我在進行武術(shù)教學(xué)時發(fā)現(xiàn)，個別幼兒活動時有時分心，對武術(shù)不感興趣。對待這樣的幼兒要個案研究，跟蹤分析。同時，引導(dǎo)幼兒聯(lián)系生活實際，找一找生活中的武術(shù)。例如：親家長帶幼兒觀看武術(shù)表演、與習(xí)慣在晨練中練習(xí)武術(shù)的人們進行溝通等。聽他們說一說太極拳，木蘭扇，武當劍對健身的好處。加深幼兒對武術(shù)健身的理解，增加自己對武術(shù)的興趣。

六、幼兒學(xué)習(xí)武術(shù)需要同伴的支持和鼓勵

幼兒對武術(shù)的熱愛需要與同伴分享，沒一次的合作和分享都能給他們帶來成功的體驗和快樂，自信心得到了極大的發(fā)展。了解了武術(shù)的基本動作后，我自編了一套武術(shù)操，武術(shù)操由武術(shù)基本動作和隊列隊形兩部分組成，遵循強身健體，讓幼兒全身各部位都得到鍛煉的原則。讓幼兒參加了武術(shù)操的排練。動作由淺入深，循環(huán)漸進，還體現(xiàn)了分層表現(xiàn)的效果。例如：不同隊形隊列的幼兒可以做不同難度的動作，側(cè)身翻旋轉(zhuǎn)360度、騰空飛腳這些難度大的動作，由身體動作發(fā)展較好的幼兒在場地中間表現(xiàn)，其余幼兒在四周擺成造型做不同的動作，展示了幼兒動作發(fā)展不同的整體水平。

通過武術(shù)活動的實踐和反思，我漸漸將幼兒之間的個性差異視為正常。武術(shù)活動內(nèi)容豐富，生動，柔韌，翻滾和技巧動作多，容易引起幼兒的興趣。通過武術(shù)教育教學(xué)活動，可以使每個幼兒的能力在他們原有的基礎(chǔ)上有不同程度的提高。

習(xí)武心得體會(篇6)

我是一個從未學(xué)過武術(shù)的人，對武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說說自己學(xué)練武術(shù)的一些體會：

開始也是抱著試試看的態(tài)度來學(xué)習(xí)武術(shù)的，但是我想既然學(xué)習(xí)了就要認真去學(xué)、去練。我的學(xué)習(xí)比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來?？稍诰毩?xí)武術(shù)一段時間后，明顯感覺好多了。說實話這時我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)，還在想著會不會是心理作用呢？但后來一些功效的顯現(xiàn)讓我徹底相信了它的真實性，這的確是武術(shù)的功效。

原來早晨起床時總感覺沒睡醒，困的難受，而練習(xí)一段時間，早晨一醒來就會感覺頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無睡意；再后來還有許多的功效顯現(xiàn)，我就不再多說了……總之，現(xiàn)在整個人的精神狀態(tài)有了很大的改變，這是我周圍人都看到的效果，身體好了，心情也好了，這是我真實體驗到的。

我感覺老師的教法和拳友們長時間的不斷交流特別好，也就是因為這個原因才能使我這個對武術(shù)一無所知的人能在這么短的時間，有這么好的效果。很感謝我入門的老師提供這樣鍛煉身體的機會，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無窮。今天的功效是我做夢也沒有想到的，我覺得我很幸運，所以我會珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分，堅持不懈的學(xué)練下去。

以德養(yǎng)拳，以拳輔德。學(xué)拳還要強大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個度。

在此我想真誠地說一聲：謝謝老師。

習(xí)武心得體會(篇7)

我來這大學(xué)快滿三年了，當初還以為大學(xué)的體育課會是一個班的同學(xué)在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)和自由活動兩部分組成的?？墒?，想象終歸想象。就在這種想象跟現(xiàn)實差距甚遠的情況下，我學(xué)了快兩年半的武術(shù)課程。

“武術(shù)”流傳至今已有幾千年文化歷史。武術(shù)是中華之國粹，是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。這就是我選擇武術(shù)的主要原因，很簡單的原因。當然還有一個原因就是一種英雄主義的感覺在作祟。在看了《三國演義》和《水滸傳》以及一些愛國為題材的影片之后，總幻想自己能強壯結(jié)實，為國出點力。所以當初見到體育選修課有武術(shù)這一選擇時，我順利成章的就成了武術(shù)班的一個學(xué)生，一晃就兩年半了?，F(xiàn)在雖然沒什么建樹，但身體還是比以前好了。到了大三，散打防身對我來說還是終身受用的。

我喜歡武術(shù)，是因為它能帶給我美好的感受。我記得以前很多人對我說過，現(xiàn)在學(xué)武只不過是一些花拳銹腿而已。可是我覺得它不只外觀美，而且能夠強化體能。是一種全身的鍛煉，于是每周花上一段時間去鍛煉也成了我必做的一件事。不知不覺已經(jīng)成了習(xí)慣，我喜歡那鍛煉過后的全身酸痛的感覺。

現(xiàn)在來說一下通過學(xué)習(xí)，我有什么體會吧。它使我的身體增強了體能，從而達到了鍛煉的目的。在學(xué)習(xí)過程中，不但可以強身健體，還可以增強自身的自衛(wèi)能力；學(xué)習(xí)武術(shù)也不單單只學(xué)習(xí)它的攻擊性，也不單純只是一種體育的鍛煉，還能學(xué)習(xí)到中國武術(shù)中的其他方面和知識。中國武術(shù)講究的是“天人合一”，講究自然之道，它其中飽含著豐富的哲學(xué)道理。讓我更體會到武術(shù)中包含的精髓，更深刻地領(lǐng)會到中國傳統(tǒng)思想的知識。

“武術(shù)”講究的是一種武德，不欺負弱小，在有了自衛(wèi)能力的同時，也要學(xué)會伸張正義。它也能改變一個人急燥的性格，在一招一式中學(xué)會磨練自已。并能鍛煉人的意志，學(xué)習(xí)武術(shù)本身很辛苦，要有持之以恒的信念，是日積月累的過程，不怕苦、不怕累。通過鍛煉，使我在生活、學(xué)習(xí)中有這樣一種韌勁，碰到困難不退縮，直到克服。

武術(shù)課讓我認識許多優(yōu)秀的人，激勵我在生活各方面更加努力。當我發(fā)現(xiàn)自己注意力無法集中時，我會聯(lián)想到武術(shù)的種種原則，指導(dǎo)我走想正確的方向。在武術(shù)課上，剛開始接觸武術(shù)時我心里只有一個想法：太苦了！隨著時間的推移，現(xiàn)在覺得其實那也是一種享受，其實武術(shù)練的就是自己的毅力。到了大三這年學(xué)的是散打，那感覺更好了。

大三這一年，散打班上的一些同學(xué)都學(xué)過武術(shù)方面的一些東西了，他們的運動精神、柔潤度與優(yōu)雅。時時鼓勵著我，這些態(tài)度與本事，是我渴望達成的目標。

想學(xué)好武術(shù)，是很困難的，特別是剛開始的時候。我學(xué)著如何去轉(zhuǎn)動自己的身體，很多運用什么的方式是我從未嘗試過的。課堂上我通常都是比較起勁的，在其他課程上還沒用這么勤快呢。一開始，我對武術(shù)、散打的想法和感受是：我們學(xué)的只是一種技巧。但細想起來，其實也是無可奈何，在不多的課堂時間里，學(xué)的就只能是技巧；至于體能等等，那只能在靠課后練習(xí)。后來，我對武術(shù)產(chǎn)生了不同的體會，武術(shù)訓(xùn)練其實是一種自律心理挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)到其背后的深厚含義后，可以借由過程來了解自己。武術(shù)在很多方面可運用到日常生活，它是超越體能的，這些是我現(xiàn)在體會較多的。

我希望大學(xué)里應(yīng)該開設(shè)武術(shù)的基礎(chǔ)課程，讓所有的同學(xué)都學(xué)學(xué)。因為武術(shù)可以讓我們學(xué)習(xí)到尊敬他人、自律、不怕挑戰(zhàn)、自信與保持身體健康。但千萬不要在現(xiàn)實生活中常常用武力來解決問題，武德很重要！

習(xí)武心得體會(篇8)

武術(shù)自古以來就是中華民族的國粹精華，我們引以為傲。

尤其是近些年來武術(shù)更是受到世界各地人民的青睞

所以我們能夠?qū)W習(xí)武術(shù)真是一件大好事

武術(shù)，由于傳統(tǒng)觀念的認識不足，很多人一提起武術(shù)就會問，你能打幾個人呢?

其實，現(xiàn)在的武術(shù)我們應(yīng)該重新來認識

自從有了武術(shù)課之后，我從中學(xué)到了很多

武術(shù)最初的形成目的確實是保家護院、戰(zhàn)場廝殺，但是隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來了，反而，武術(shù)開始慢慢向健身藝術(shù)競技方面發(fā)展，當然并沒有淡化防身自衛(wèi)的技術(shù)

我學(xué)習(xí)了武術(shù)之后，有以下的感受

武術(shù)是全方位的全身心的運動，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習(xí)，功力就會大退。

武術(shù)也是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。

練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。

學(xué)習(xí)武術(shù)，其實我認為最主要的也是這一點，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來的東西實在太多了，學(xué)問太大。

習(xí)武心得體會(篇9)

本門武學(xué)，緣起見道，次在明理，繼而實證。

正如崇英師爺所言，見到了就是緣分。普通人很難想象內(nèi)家拳如何放人丈外的場景，能夠見到，就會去琢磨原因，就會產(chǎn)生興趣。內(nèi)家拳修煉耗費時日，數(shù)年小成，大成則何止十年？如果見不到真正的功夫演示在面前，恐怕很少人能夠堅持這條路走下去。

而內(nèi)家拳的拳理較為玄妙，常人難以理解。因此欲明此理，非要先弄清楚什么是“不可思議”不可，本著“不可思議”的心態(tài)，多聽師言，方能明理。

南懷瑾居士在解《金剛經(jīng)》時曾對“不可思議”四字做過發(fā)揮：

我們的聰明乃是意識部分，局限于現(xiàn)有的知識范圍，以及現(xiàn)有的經(jīng)驗與感覺想像的范圍。真正的道體是不可思議的。注意！不是不能思議！“不可”是遮法，遮住，擋住，不準看，不可以用普通的知識、意識去推測、去思想道是什麼。所以說不可思議，并不是說不能思議；因為這是修持求證的境界，不是思議的境界。

真正的內(nèi)家拳也是如此，未經(jīng)修持的人萬不可用現(xiàn)有的經(jīng)驗和感覺想象的范圍去推測內(nèi)家拳的功法該如何練、應(yīng)該達到什么境界，因為這都屬于尋常人“不可思議”的范圍。

有了這種心理準備，多聽，多看，多存疑慮，不妄下結(jié)論，才能正確理解內(nèi)家拳，才能“明理”。

明理后，只要姿勢正確，并保持練功量，就一定能練出功夫。

一般來說，晃腰與龍行步合在一起的練功量應(yīng)保持在一小時到一個半小時為佳。但應(yīng)注意，把姿勢做到正確以后，真正的練功才剛剛開始。懶散的練功和高樁的練功前活動，或者不標準的練功，是不應(yīng)計算到練功量里面去的。

“實證”的目標是六合勁，也叫整體勁或內(nèi)勁。

內(nèi)家拳之各項功法，正所謂“如筏喻者”。功法只是助人渡河的工具，過了河之后即可丟棄，不必負舟而行。無論晃腰、龍行步、大跟步，都應(yīng)注意體會六合勁，不應(yīng)一味追求功法的姿勢細節(jié)。但話說回來，如果連姿勢都做不準確，練功量都保證不了，就更不必奢談什么六合勁了。

練基本功期間，雖然會有大跟步、弧形步、推手以及五行十二形、一百零八式太極長拳等等五花八門的好東西誘惑，但六合勁不夠的情況下去追求這些都是急功近利、舍本逐末。從某方面講，內(nèi)家拳的主要目的就是修煉六合勁；而形成六合勁的最有效功法，本門各項基本功里面首推晃腰。

晃腰，是本門最核心的秘門功法，也是實證六合勁的關(guān)鍵所在！

要練習(xí)晃腰，應(yīng)使用腳模。普通人胯膝踝三個關(guān)節(jié)，其靈活度遠遠不夠支持晃腰練習(xí)。在沒有腳模幫助的情況下，大都難以做到腳尖內(nèi)扣、擰腰裹胯；而做不到這些擰麻花一樣的姿勢，也就沒辦法正確練習(xí)晃腰。合適的腳模，能使初學(xué)者兩腳內(nèi)扣的位置和角度固定，讓練習(xí)者循序漸進，慢慢習(xí)慣于晃腰對胯膝踝各個關(guān)節(jié)的要求。等到姿勢正確后，晃腰這一核心功法就開始源源不斷地為自己積蓄六合勁。當然，也有個別人不需要腳模的。但這就如不用識字也能悟道的六祖慧能一樣，六祖之前沒有，六祖之后也沒有。對于一般人來說，還是建議使用腳模。

至于如何制作腳模？有些師兄是用膠皮墊子，有些師兄會找木匠根據(jù)自己腳型特別訂做一個，甚至以前有些人在空地上挖兩個坑…總之，是八仙過海各顯神通。

內(nèi)家拳乃近道之至高武學(xué)，其中精彩，難以言表！目前，雖傳統(tǒng)武學(xué)文化幾近淪喪，已近末法時代，但幸得本門一支精華尚存，有緣人勤修苦練，定能證得內(nèi)家拳之真諦。

《生門》讀書心得(通用9篇)

在平時要寫感言是一件非常常見的事情，當我們面臨一些重要的場合時。我們都會發(fā)自肺腑地去說一些感言，感言可以更好的幫助我們表達情感。以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您搜集整理的“《生門》讀書心得”，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

《生門》讀書心得(篇1)

此次選擇的譯本為云南人民出版社，趙玉皎老師的版本。譯者的翻譯文風(fēng)親切自然，并且有花大量篇幅去講述翻譯動機和對日本文學(xué)尤其是芥川文學(xué)的見解（文末譯后記），以及文章前導(dǎo)讀部分對作者芥川龍之介的生活經(jīng)歷、性格等介紹均對了解本作品大有裨益。

可能源于人生的經(jīng)歷和細膩的性格，芥川的作品飽含對人生的懷疑態(tài)度和對于利己主義人性之絕望。作者行文的切入點是種種的人性。在我看來，人性是一個容易引起共鳴的話題，但又很難寫。往往需要細膩的觀察，傳神的刻畫。并且人性是一個很復(fù)雜的話題，它根植每個人內(nèi)心最深處。

現(xiàn)如今我們接受了很多“仁義禮智信”的教育，有的人讀了很多書也明白了很多道理，我們也或多或少的建立了自己的道德標準。但這些往往很難越過人的本性，書中有很多對人性和個人道德標準發(fā)生沖突時的描寫。進一步說的話，我個人對人性能否經(jīng)受住考驗持悲觀態(tài)度。

書中的幾十個小故事切入點不同，有幾篇我在里面仿佛看到了自己，相信每個人看了這本書都能在其中找到自己，這也是本書的意義之一，或是說這是讀書的意義之一。但作者的懷疑和悲觀在有的部分讓人讀了感到很壓抑。對人性的悲觀程度究竟有幾何，每個人都有自己的看法。我覺得還是要更多的去詢問自己、發(fā)現(xiàn)自己、批判自己、接納自己。

本書選取了芥川早期、中期、后期的經(jīng)典作品，作為中短篇小說集，里面的故事很適合隨手拿來讀一讀。并且有的篇章真的很好讀，例如《地獄變》中對人物、景物的傳神描寫，或是《竹林中》的文本，或稱為劇本（本篇被改為電影）

總之，這是一部很值得一讀的作品。最后給作者和譯者都點一個大大大的贊！?。?/p>

《生門》讀書心得(篇2)

《羅生門》的故事取材自平安時代的故事集《今昔物語》，其小說內(nèi)的時代背景也是平安時代末期，芥川龍之介以古材寫今事，將一幅人間煉獄般的場景活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在了我們面前，內(nèi)容充斥著對社會風(fēng)氣的諷刺和對人類善惡觀的思考，道出了一個生存需求的“無奈”。

小說開篇就寫道：

薄暮時分。羅生門下。一個仆人正在等待雨的過去。

空曠的門樓下，除了他別無旁人，只有一只蟋蟀伏在紅漆斑駁的粗圓的桂木門柱上。

寥寥數(shù)語，就將一股濃重陰翳的氣氛描繪了出來，漆紅的粗圓的桂木門柱與伏在上面渺小的蟋蟀形成了鮮明的對比，暗示了羅生門曾經(jīng)的輝煌與如今的破敗。

之后小說對羅生門為什么變得如此破敗進行了解釋：原因是京都連年遭災(zāi)，天災(zāi)人禍不斷才至于此，原本熱鬧的朱雀大路變得人跡罕至，盛金箔銀箔用的木箱也變得如柴火般廉賤。

日暮之后，這里更是猶如一座鬼城，狐貍作窩，烏鴉覓食，強盜流竄，死尸遍地。作為小說的主人公，一個落魄的仆人，望著沉沉的黑夜，孤寂的等待著，他被大雨困在羅生門前，身后羅生門更是像一座修羅殿一般可怖。

被雇主辭退的仆人無處可去，縱使雨停了他也不知道該往何處生存，為了尋一個過夜的地方，他被逼無奈進入了羅生門內(nèi)。

羅生門如傳聞的一樣，死尸遍地，充斥著“惡”，仆人進入羅生門是受迫于這個黑夜，在羅生門內(nèi)的選擇則是他自己做出了選擇。

他意外的在尸橫遍地的閣樓上發(fā)現(xiàn)了一個老嫗。老嫗滿頭白發(fā)，又瘦又矮，正在一具死尸頭上一根一根地拔著頭發(fā)，仆人不明所以，也不知該將老嫗的行為歸為善還是惡。

他出聲質(zhì)問老嫗為何如此，老嫗卻對他說：只是想取這女尸的頭發(fā)做個發(fā)髻，倒騰些假發(fā)生意。

這時仆人的心中升起了一絲憎惡與輕蔑的情緒，因為仆人之前對于生存的抉擇，是做一個強盜還是活活餓死，他一直在猶豫，出身于大戶人家，縱使他已經(jīng)被解雇，但他認為自己還是應(yīng)該比強盜要高尚一些的，此時看到了老嫗的行為，內(nèi)心的鄙夷不免油然而生。

老嫗見其露出這樣的表情，就又對他說：這具尸體生前也曾把蛇切成段曬干當成魚干賣給禁軍軍營，在大家看來也是缺德事一樁，但是自己不覺得這是缺德事，無非都是為了生存，就像自己現(xiàn)在拔她的頭發(fā)一樣。

仆人聽完了老嫗的敘述，思考一番后，內(nèi)心也仿佛得到了答案一樣，他粗暴地上前推到老嫗并搶走了她的衣服，他說：自己同樣是為了生存。

人的本性暴露無遺，仆人也在生存的需求面前做出了選擇。

小說的結(jié)尾寫道：

過了好一會兒，死一樣倒著的老太婆才從死尸中撐起裸體，發(fā)出不知是囈語還是呻吟的聲響，借著仍在燃燒的火光爬到樓梯口，垂下短短的白發(fā)朝門下張望。外面，唯有黑洞洞的夜。

仆人的去向，自然無人知曉。

此時的老嫗已經(jīng)和這里的死尸沒有區(qū)別了，作惡者自有更惡者懲罰，死去的女尸是這樣，茍且偷生的老嫗是這樣，奪門而出的仆人也一定是這樣的結(jié)局，正如魯迅先生所言：強者怯懦，揮刀向更強者，弱者怯懦，卻揮刀向更弱者。

我對這段結(jié)局的理解是，它既體現(xiàn)了芥川龍之介的悲觀情節(jié)，對這個“人吃人”的社會感到深深的絕望，同時也隱喻了作者心中尚存的一絲希望。

外面只有黑洞洞，不知何時會亮的天，以及無人知曉去向的仆人，結(jié)局的不明朗更容易令人產(chǎn)生遐想，在這個黑夜里不知還有多少人會失去生命，又有多少人會放棄信仰淪為強盜，我們無從推測，但是我們知道天總是會亮的，雨總是會停的。

人生善惡一念之間，羅生門好比是人間和地獄間隔的一扇門，地獄之門只需要自己給自己一個理由便會為你打開，當生存成為第一需要的時候，人便淪為了獸。

芥川龍之介借這個故事批判了社會上自私的利己主義，也寫出了在這個“人吃人”的社會上生存之艱難，這讓我想到了《狂人日記》，同樣也寫出了社會吃人的本質(zhì)，人在黑暗的夜色下分不清什么是黑，什么是白，在滿是“吃人”的歷史上也分辨不了其他的字眼。

關(guān)于小說的感受就寫到這里了，個人認為隨著時代的進步，當代社會的人們對黑夜的心得理解更加豐富了，只是更容易迷失在追逐光芒的路途中，錯付了光。

《生門》讀書心得(篇3)

“羅生門一帶的惡鬼，都被人性的黑暗給嚇跑了”。

好久沒看黑白質(zhì)感的電影了，初看影片，有的只是懷舊的感覺，但隨著故事情節(jié)的展開，人物的個性也漸漸鮮明起來，影片的主題也漸漸的得到了升華。

這個發(fā)生在武士、武士的妻子、強盜和樵夫之間的故事情節(jié)十分的簡單：強盜見到武士的妻子秀色可餐，想占為己有，利用機會強暴了武士的妻子，武士從此不要這個老婆了。強盜見武士不要他老婆，覺得沒有競爭，他也不要那個女人了。武士的妻子覺得太沒面子，就挑撥武士和強盜打起來，誰知兩人比起劍，竟和一般地痞流氓打爛仗無異，都怕死且毫無劍法可言，搏斗間，強盜幸運的殺死武士，這整個過程，都被上山打柴的樵夫看見了?？墒撬么蠹叶茧x開現(xiàn)場后，偷走了武士身上名貴的短劍。故事發(fā)展到這一步似乎已經(jīng)到了結(jié)局，悲慘而死的武士，占據(jù)了妻子的強盜，和得到了不義之財?shù)拈苑?。但影片之所以能名垂千古，以致接連奪下威尼斯金獅獎和奧斯卡最佳外語片獎一定有它更深遠的意義，這個案件在偵查之時，每個故事中的主人公為了一己的私立，為了自己的面子，都不肯說出實話，在無數(shù)的謊言中維護自己的形象，各執(zhí)一詞的爭論中我們看到了人性最黑暗的一面，它將人性最丑陋的一面駁骨露肉的展現(xiàn)了出來，人心如鬼蜮，萬萬不可相信，赤裸裸的謊言，赤裸裸的骯臟，淋漓盡致的，毫無保留的，全部攤在觀眾面前，怎能不引人深思?

影片拍攝時正值日本處于戰(zhàn)后政權(quán)交替時期，國家衰敗經(jīng)濟頹廢生產(chǎn)力嚴重下降，國民的自信心都在逐漸缺失。黑澤明借用人類共同的心靈思索對國家未來的走向，表示了身為藝術(shù)家的迷茫和憂慮，同時影片中也總是充滿了對人性的解構(gòu)和反思。戰(zhàn)亂，天災(zāi)，疾病，盜賊不斷的日本平安朝儼然已是一個地獄。而羅生門里樵夫的敘述只是具化了人類在這地獄里丑陋，自私的猙獰嘴臉。在這地獄里，人已喪失了善良的人性，退化成僅僅由本能和欲望所支配的獸。社會的支柱是什么?不就是人的公德心嗎，一旦人們都為了自己的.利益，完全喪失掉人性，那么這樣的社會就會充滿罪惡，充滿腐朽，黑暗就會像瘟疫一樣蔓延開來，最后吞噬的不僅是社會，還有人們希望的火焰，這比任何的山崩地裂，海嘯地震都要可怕，家園可以重建，但當人們看不見善良，看不見真誠，看不見光明的時候，那才是真正的羅生門時代。在西方，柏拉圖、馬克思和斯金納都強調(diào)社會條件作用的范圍，強調(diào)我們通過改變社會結(jié)構(gòu)和社會實踐去改變?nèi)说谋拘?。道家的觀點認為“人性本惡”，當人們面對誘惑的時候，一切事物都會成為罪惡的源泉，當人們身處不平等，不和諧的社會的時候，當人們沒有信仰直至絕望的時候，人性的惡就會如山洪暴發(fā)，一瞬間吞噬掉所有。這也引發(fā)了我的思考：究竟是社會的結(jié)構(gòu)改變著人性?還是人性的善惡支配著社會?社會歷史作為人的活動的總和,是人的本質(zhì)力量的對象化,是通過實踐不斷實現(xiàn)人的價值和自由的過程。社會發(fā)展從根本上來說就是人的發(fā)展,而人的和諧的發(fā)展又必將促進社會的和諧發(fā)展。人性真、善、美的統(tǒng)一必將促進社會主義社會和諧的發(fā)展。所以，事實上，人類社會只不過是發(fā)生惡行的一種環(huán)境。如果社會是惡，那么其惡行來自于人，而不是相反。惡的來源不在宇宙之中，而是在人這種理性動物的本性之中。

導(dǎo)演雖然將人類最黑暗的一面表露無疑，但在影片的最后還留給我們一絲人類善的火苗。片中有一個細節(jié)，三個人開始來躲雨時因為太冷弄了一些羅生門破敗的木版來生火，我覺得這冰冷大雨中的星星之火就是人類善的象征。相對于外面的瓢潑大雨，它是那么的微不足道。并且隨著故事的深入，人性惡的一層層被挖掘，微弱的火苗越來越小，最后干脆被雜工一腳提滅扔到雨中。這一鏡頭標志著人類希望的徹底破滅，我想也許這就是本片的最高潮。然而導(dǎo)演黑澤明到此卻筆鋒一轉(zhuǎn)，構(gòu)造出另一個新的結(jié)局。羅生門中的大漢對樵夫說出的那一句“你把那短刀拿了去哪里?”時，雷聲轟然，蒼天也為人類的自私自利而怒吼。正當我們有處于默然時，電影又通過樵夫領(lǐng)養(yǎng)那個嬰兒這一舉動向我們表達出了一個希望。正如和尚說“我終于又可以相信人類了”。這部電影的精彩之處就在于此了，在給人無限的絕望之后，導(dǎo)演又在最后給人一點點希望的影子，這點希望的藤條，讓人忍不住伸手牢牢的攥住。

《生門》讀書心得(篇4)

聽說過羅生門，就是不知道羅生門是什么意思，原來是指虛偽與真實之間的辯論。羅生門這本書，是由短篇散文合成的，雖然里面的題材很普通，其實很精彩，很吸引，簡單的題材后面告訴我們一個個的道理，真與假，虛與幻，惡與善。

《鼻子》寺內(nèi)的高僧長著一個垂到下巴的鼻子，也一直為這個長鼻子而煩惱不堪。有次，無意得到縮短鼻子的偏方，嘗試之后真的把鼻子縮短了。高僧并沒有因此而高興，反而產(chǎn)生悶悶不樂，希望鼻子恢復(fù)原狀，等到恢復(fù)原狀了，心里的不開心也隨之化解。

人是矛盾體，明明已經(jīng)擺脫了困境，卻懷念起以前的種種。到底是現(xiàn)實的殘酷，還是曾經(jīng)的一切一直值得擁有，而不想突然被破壞了，從而對現(xiàn)實產(chǎn)生抱怨？可能是出于內(nèi)心的習(xí)慣，習(xí)慣之后突然改變了，反而懷念以前?，F(xiàn)實中的我們也會產(chǎn)生這樣的矛盾心理，當困境擺脫了，理想實現(xiàn)了，以為會得到滿足，然而不是的，而是產(chǎn)生一種空虛和寂寞的感覺，想要回到過去。

《山藥粥》一個下級武士從來沒有喝過一頓飽飽的山藥粥，因此希望能夠在平生里能夠一次喝個飽。有次，機會來了，真的可以喝上一頓飽飽的山藥粥，可惜，在喝了些后，看著一鍋鍋的山藥粥，反而產(chǎn)生反胃的感覺，不想再喝了。

山藥粥是理想，等到讓理想變成現(xiàn)實之后，反而覺得一切都是不真實，很虛幻。曾經(jīng)一直所期待，所執(zhí)著的理想，在實現(xiàn)之后，原來不過是如此，甚至對理想產(chǎn)生一種恥笑的態(tài)度。也曾經(jīng)以為理想是偉大的，永恒不變的，原來等實現(xiàn)之后，更像是一個笑話。

《蜘蛛之絲》書中主人是一個殺人放火，無惡不作的大盜，有次不忍心殺死一只正在爬行的蜘蛛，而放它一條生路。因此在下地獄時，佛祖見他還帶有一絲善心，打算用蜘蛛絲把正在地獄受苦受難的大盜，脫離上刀山下油鍋的痛苦。在沿著蜘蛛絲爬了一段過程時，無意中往下看時，看到一起跟他下地獄的人群，也接二連三的沿著蜘蛛絲拼命的往上爬，就生氣了，然后就阻止下面的人繼續(xù)往上爬，最后，蜘蛛絲斷了，大盜再次掉落在地獄里。

這個故事告訴我們，惡人永遠都是惡人，不會因為做了一次好事，還保留一顆善心，只不過是做了太多壞事后而出現(xiàn)疲倦感。惡人的心里始終保持著一顆卑鄙無恥之心，只是在等待報應(yīng)。更不能一時對惡人產(chǎn)生憐憫感，而伸出援助之手，因為，不知什么時候，惡人會反轉(zhuǎn)過來狠狠一擊。

《魔術(shù)》“我”去見一位會變魔術(shù)的朋友，在見識過朋友變的魔術(shù)之后，很想學(xué)，卻抵不過心里的欲望，最后以失敗告別。

人，很容易受到財富的誘惑，只要接觸到，就會一發(fā)不可收拾。口中所說的理想，更多是來源于對財富的喜愛。理想實現(xiàn)了，預(yù)示著財富就會離自己越來越近。理想跟財富是掛鉤的。

《杜子春》杜子春在無處可去之時，一位老人突然出現(xiàn)在他面前指點迷津，之后成為洛陽首富，過著三年奢侈的生活后，潦倒后無處可去。這時，老人又一次出現(xiàn)指點迷津，杜子春又成為首富，又過上三年奢侈的生活后，又潦倒后無處可去。感受到人情冷暖的他，拒絕了老人的指點，反而希望能夠像老人那樣成為神仙。老人多次吩咐他不管遇到什么事都不要說話，一旦說話就成不了神仙。杜子春經(jīng)過多次的磨難后，看到地獄的父母變成老馬，不斷受到鞭打，于心不忍的他終于受不到父母被鞭打到皮開肉綻，奄奄一息而說話。因此杜子春成不了神仙，這時的老人反而受到感動，讓他到泰山南山的茅屋里，過上田園生活。

杜子春成為首富時，所謂的朋友遍布天下，當他貧困潦倒時，所謂的朋友全部離他而去，一個人流落街頭也沒有人救濟他。窮在鬧市無人識，富在深山有遠親。人都是現(xiàn)實的，不管任何時候，有錢的時候，稱兄道弟；沒錢的時候，誰也不認識。朋友都是靠錢來維持的，特別是在走投無路的時候，根本就不會有人伸手拉你一把?？康米〉?，只有父母。父母永遠都在背后默默的支持。

《竹林中》在竹林中發(fā)現(xiàn)一具尸體，大盜說他殺的，尸體的妻子說她殺的，尸體的靈魂說他自殺的.，到底哪個說的話是真實的，只有他們幾個知道。

每個人的內(nèi)心都存有兩面，真實與虛假并成一體。在真實的面前，虛假會用謊言瞞天過海，欺騙所有人的耳朵，以換取一席之位。而真實的表現(xiàn)，反而讓所有人產(chǎn)生一中虛幻的構(gòu)想，在徘徊中來回確認。真真假假，假假真真只有當事人所知道。

《報恩記》船長投資的貨船遇到風(fēng)暴沉沒后，不但把錢全部賠光，還欠下債款。在偶然之下，小偷闖入到船長的家中，無意中得知船長在二十年前救過他一命，現(xiàn)在船長有難了，打算報答當年的恩情。后來，船長的兒子無意得知事情后，打算用自己的命換取小偷的命，算是報答小偷曾經(jīng)的幫忙。

惡人有惡報，好人有好報，有善良之心的人會得到好報。人，無論如何都要帶著一顆善良之心，就算是無心之舉，別人也會記得恩情。報答的恩情從來都不會提早或者過晚，而是剛剛好。行善積德，總會有收獲的時候。

《小白》名叫小白的小狗，看到隔壁的小狗小黑被屠戶設(shè)計捕殺，而選擇臨陣退縮，跑了。后來，小白得知自己的毛全部變黑了，主人也認不出它來，只好狼狽的逃跑出去，四周流浪。感知自己軟弱的行為之后，打算去做好事，并救了很多人的命。后來，小白的毛變白了，也回到主人的家中。

不管什么時候，不能因一時膽小怕事的行為而遲疑，該出手就出手，救人一命勝在七級浮屠。做了好事總會得到好報，只是時間的問題。

挑了好幾個自己喜歡的故事，寫了感想。人的一生中，是在現(xiàn)實與理想中度過，既有歡樂，也有憂愁，可能也會在得與失之間徘徊不定。

《生門》讀書心得(篇5)

劇中，令我印象最深刻的是有著放肆大笑的三個人，強盜、女人和雜役。

強盜，聲名狼藉的采花大盜。他執(zhí)劍任意踐踏他人，赤裸裸地要，赤裸裸的活，不戴面具，無需偽裝，因為他本來就是強盜!最趣味的是強盜描述的“那陣涼爽的風(fēng)”，涼爽的微風(fēng)吹著樹葉沙沙做響，如果不是因為那陣風(fēng)的話，我是不會殺了他的。你瞧，強盜們總會給自我一個理由推卸職責(zé)，無辜的風(fēng)竟然成了故意殺人的誘因。風(fēng)吹動女人面紗，強盜受到誘惑色迷心竅，所以他說一切都怪那陣風(fēng)。現(xiàn)實你我不是也常常被惱人的風(fēng)撩動?不是也常常沒事兒怪著玩兒?!哇咔咔咔!可怕的是風(fēng)?是風(fēng)?還是風(fēng)?

女人，是戴了面具的那一組，這樣看來可笑又可鄙。被強盜玷污后，受到武士斥責(zé)鄙視，而強盜制止武士并推說女人軟弱。此時的女人才像畫皮中的鬼魅瞬間變臉，她爆發(fā)出刺耳放縱的大笑，那一刻她嫵媚的臉變得猙獰，我說過，女人的力量遠非她平時表現(xiàn)出來的那樣，你若輕易上當，只能證明你天真可悲。她剝開美麗單純溫順軟弱的偽裝，暴露出強悍自私的本性。她譴責(zé)面前的兩個男人，軟弱。她指責(zé)武士，做為丈夫他應(yīng)拼得一死捍衛(wèi)自我的尊嚴，才有資格要求這個‘臟’了的女人自殺;而當她明白這個強盜就是大名鼎鼎的多襄丸時，她以往暗自慶幸，她對以前生活中每一天重復(fù)的無聊鬧劇感到惡心，她以為多襄丸可能會把她從中解救出來，可惜此時她才發(fā)現(xiàn)，多襄丸只是徒有虛名，他只是同樣微不足道的小人。女人愛的是充滿熱情的男人，而男人僅有靠他的劍才能夠得到他的女人，她的夢想破滅了，她愛著的只是個虛擬的完美男人，而這個世界甚至不可能出現(xiàn)那樣的完美。想想，可笑，我們何嘗沒有各自虛擬的完美?!又何嘗不是重復(fù)著平淡的無聊。

雜役，自始至終以局外人的好奇傾聽，我想他是作者的代言，他的臺詞應(yīng)當就是作者想表達的思想。他仿佛很超脫，一向是坦然的混世態(tài)度，又何嘗不是我們大多數(shù)人的代表?!雜役拆卸羅生門腐朽的木板烤火，我看到的是人類正在一塊塊焚毀祖先留下的禮貌，不止是遺跡。雜役曾對和尚說，如果再說些無聊的空虛大道理，我寧愿聽這雨聲。我想，他是在警示我以后少寫些無聊枯燥的大道理?好吧!在他身上你沒有看到自我的影兒?雜役狂笑著譴責(zé)和尚，大喊大叫是沒有用的。他是安于現(xiàn)狀，理解現(xiàn)實的。他鄙視樵夫的懦弱和自私，他安于這些同他一樣的本質(zhì)。他拆了木板點燃篝火，而又在嘲笑聲中把燃燒著的火把扔到雨中，看它們一一熄滅。就是最終一只火把熄滅之際，響起嬰兒的哭聲，顯然是承接關(guān)系，這電影拍得真精致。他毫無憐憫之心地剝?nèi)墜氲囊挛铮⑩嵆舐貫樽晕业男袨榻妻q，他不敢正視自我的行為，而是轉(zhuǎn)移目標，去譴責(zé)棄嬰父母的罪惡，譴責(zé)他們玩樂之后遺棄自我的孩子，并為自我辯解說，在這世界上小人活得更好，如果人不自私的話，就沒法活下去!想想，脫離低級趣味的確是件難事，而隨波逐流仿佛更容易更簡便些呀!雜役發(fā)自內(nèi)心的爆發(fā)，在這個世界上，每個人都是自私又不誠實，愛編借口?？粗苑蚝碗s役在雨

中相互糾纏指責(zé)，和尚懷抱著嬰兒的形象使我深受震憾，我們還剩下什么?除了自私狡猾，我們只剩下一顆懺悔的心。最終雜役的狂笑和滂沱的大雨糾纏在一齊，這世界看上去，一片混沌。

劇中其它人物。

武士，之所以斃命，開始于貪圖不義之財，輕信強盜謊言，隨陌生人求取所謂寶藏，妄圖一夜暴富。無論之后他是怎樣的死因，至少這開頭，他是大錯特錯了。在妻子遭遇非禮后，他所表現(xiàn)的不是憤怒悲痛，又是憎惡輕蔑，這種狀態(tài)即使是在如今男人的心中也完全有可能，即使這種后果完全出于他的錯誤，他也不能再理解妻子，這是男人永不能克服的死穴。

如果還有僅存的‘干凈’的話，那最終就剩下了，和尚。而和尚的苦惱正是，明知現(xiàn)實有多糟糕，卻硬是要掩耳盜鈴，寧愿活在自我的世界里，拒絕承認世界的黑暗，應(yīng)對的確是件更痛苦的事，而進取的改善顯然又勢單力薄，信念在這時像風(fēng)中瑟瑟的秋葉，不堪一擊。和尚和樵夫，長時間在暴雨中空洞、迷茫，苦苦思索的眼神，深深觸動我的內(nèi)心，他們被現(xiàn)實打懵了，不明白在沒有信任的地獄般的世界里到底還能相信誰?瞧!如果你不想讓你所處的地方成為地獄，那就選擇相信別人吧!至少，我們還能夠做那束微弱地期望。當他們惺惺相惜，當和尚鄭重地把棄嬰交給樵夫時，他欣慰地說，我想我能夠繼續(xù)堅持對人類的信心了!那份寶貴的信任是多么無奈，他所傳遞的絕不僅僅是一名棄嬰，而是一份沉甸甸的希冀，一顆飽滿的種子，一縷穿越烏云的陽光，而樵夫滿足的微笑，贖罪后的簡便，也深深震憾了我，只要我們?nèi)源嬗衅谕融H的心，就還有期望。

《生門》讀書心得(篇6)

很多課外書都值得我們?nèi)タ?，一些國外的小說也值得我們?nèi)ラ喿x，這個暑假，我讀了很多書，讓我印象最深的是《羅生門》這本書。

小說《羅生門》是芥川龍之介發(fā)表的第一篇小說，故事梗概是：大災(zāi)后，一名被主人辭退的仆役，在京都的羅生門下避雨。走投無路的他，起了“除了當盜賊，別無他法”的念頭。他爬上羅生門的門樓準備暫過一夜，卻發(fā)現(xiàn)一個老嫗正在薅死者的頭發(fā)。他心中猛然升騰起正義感，質(zhì)問老嫗。老嫗回答說用死者頭發(fā)做假發(fā)賣錢來維持生存，而且，這些死者，生前也不是善良之人。仆役對老嫗的憎恨之心慢慢減弱，最后竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁——也許賣了去換頓飯吃吧。

小說中的奴仆為生存所迫，一開始就有了當盜賊的念頭。但是當看到老嫗薅死者頭發(fā)時，他心中的善良和正義感還是本能地表現(xiàn)出來。他聽了老嫗的解釋，那種當盜賊的念頭又重新升上心頭，罪惡感慢慢消解了——這是個復(fù)雜的社會，許多人為生活所迫而走上邪惡之途。或許，社會本身就存在邪惡，對邪惡的邪惡，也算不上缺德。甚至，他在剝老嫗的衣服時，為自己找到了打劫的理由：“我不這么做，就得餓死嘛?！?/p>

面對復(fù)雜的社會，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對社會認識的深度和目標取向為依據(jù)的，作為一般人，總是選擇對自己有利的方向。

只有在生活無憂、風(fēng)氣淳樸的社會里，人才會活得有尊嚴，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。在一個貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會里，罪惡感會被消解，善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。

當下，人們對社會公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對官員和國企經(jīng)理貪污款額的接受程度已經(jīng)越來越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對種種的不公平已經(jīng)無話可說。

《生門》讀書心得(篇7)

《羅生門》一書中收錄了芥川中短篇小說共十三篇。芥川龍之介被稱為日本文學(xué)史上的鬼才，尤其短篇小說，幾乎無人可出其右。帶著這份極高的評價，我翻開了《羅生門》。

在這里對《羅生門》、《地獄變》、《密林中》發(fā)表一些淺薄的想法。

羅生門主要講述的是處于衰敗沒落社會背景下，一位被打發(fā)出門的家將在生存與為盜間做出選擇的過程。善惡之念輕而易舉的轉(zhuǎn)換，道德在私欲面前如此不堪一擊，展示了人自私本質(zhì)的丑陋。

短篇中的兩個片段令我印象深刻。第一處是家將在目睹了老嫗在雨夜羅生門上拔取死人頭發(fā)時，先前寧可為盜念頭早已拋之九霄云外，隨之取代的是對所有惡的憎恨。那么善惡的標準到底是什么？自然他不明白老嫗的動機，卻徑直將老嫗劃入惡的行列，他完成的是自我肯定，而不是真正意義上的揚善除惡。作為惡的目擊者，仿佛只要對惡進行反抗懲罰就能成為正義的代表。

第二處是老嫗被逼問時的回答。大致意思如下：女人（死者）罪有應(yīng)得，她生前將蛇謊稱魚干賣給禁軍營地，但我并不覺得女人做的是缺德事，她是出于無奈，我也是如此否則只有餓死，因此這個深知事出無奈的女人想必也會原諒我的做法。老嫗試圖合理化自己的行為，同時向家將拋出了一個借口，他心中生出了在羅生門下所沒有的勇氣，剝下老嫗檜樹皮色的衣服，消失在夜色深處。在這個片段中，從開始的罪有應(yīng)得到后來的不覺得缺德，帶給讀者的是言語的矛盾，但對于老嫗而言并不矛盾，她從頭至尾都在為自己辯解。

回到上文中的問題“善惡的標準到底是什么”，我能想出的最好的回答是“道德的底線”。道德的底線又分為兩種，社會道德底線應(yīng)該是法律，而我認為的善惡標準是個人的底線，你所明辨的善惡就是你的標準。在食不飽居無安的社會背景下，更多的家將、女人、老嫗選擇了“舍義取生”但于此同時仍有一群人“有所為而有所不為”。《羅生門》為讀者展示的便是惡的無處可避，它在家將的心里浮沉，短暫銷匿，永恒存在。那么“惡”應(yīng)當存在嗎？與其說惡應(yīng)當存在，不如說它不可能消失。物質(zhì)匱乏無疑成為推動家將為盜的重要因素，反觀物質(zhì)基礎(chǔ)還算富足的今天，道德價也高。道德在人類史上有被淪為價值問題進行衡量。同樣，當?shù)赖碌臉藴噬仙耍畹讓拥牡赖禄蛟S會被歸入惡的范圍。道德與不道德，善與惡從來都不是反比關(guān)系。

接下來談?wù)剛€人最喜歡的一篇《地獄變》，極為精巧的結(jié)構(gòu)設(shè)計，細膩多面的人物形象，色彩明艷的畫面，以及不時出現(xiàn)的捉摸不透的隱喻，令我嘆為觀止。該篇講述了一名藝術(shù)至上的畫家（良秀），為完成作品拋棄了親情、道德、人性。在“我”的眼里崛川老殿下，是位愛民如子、寬宏大度之人，而良秀則是古怪猥瑣、無可救藥。先拋開作者反諷的可能，就“我”來看，在聽聞老殿下對良秀女兒心存異心，目睹老殿下燒死良秀之女后，仍相信老殿下是為了懲戒良秀為畫屏風(fēng)不惜燒車焚人的劣根性。到底是偽善遮住了“我”的眼睛，還是權(quán)力蒙蔽了心。看完《密林中》，又回想起《地獄變》，禁不住胡思亂想一番。由此看來，文中對良秀的評價及事件過程是否完全真實，也不得而知。

《密林中》該篇被導(dǎo)演黑澤明改編成電影《羅生門》搬上銀幕。短篇以不同個體對同一案件的證詞展現(xiàn)出人的復(fù)雜，每個人所言都是于自身有利的，我試圖從中還原真相，終究是霧里看花。從語言風(fēng)格美感來看，我個人感覺整本小說中透露出陰柔美，不似朱光潛所言“杏花春雨江南”般的陰柔，芥川筆下的陰柔是瑰麗的，令我見識到日本美學(xué)那種獨有的物哀之美也能如此濃烈。

最后想說幾句題外話，和大家分享一個困擾了我很久的問題。前幾日聽了一期博客暫時給了我答案，播客主題是“我們?yōu)槭裁匆x小說”，如果問我看完《羅生門》有什么收獲，說實話我回答不出來，唯一可見的大概是芥川又收獲了一枚粉絲，但無論是他高超寫作技巧還是通透的人生觀都絲毫沒有被我內(nèi)化。教科書和工具書更多的是提供現(xiàn)實問題的某種解決方案，文學(xué)不提供捷徑，文學(xué)其實就是想讓你迷路，你要在這座巨大的迷宮中找到自己的出路。如果非要說它可以許諾什么，那就是它可以許諾你一場孤身一人的探險。實際上這和生活的本質(zhì)是一樣的?；蛟S在某種意義上來說讀小說是在經(jīng)歷另一種人生。

《生門》讀書心得(篇8)

一生未寫過大長篇的芥川，在短暫的創(chuàng)作生涯中留下了諸多短篇杰作，可隨著電影《羅生門》在國際影壇上大放異彩，觀眾會習(xí)慣性地做出“芥川的作品講述的大都是人性丑陋陰暗面”的謬論，毋庸置疑，《羅生門》結(jié)構(gòu)的巧妙和矛盾的懸疑展現(xiàn)的是人性某一面的復(fù)雜，不足以代表芥川集大成的那種廣泛。

閱讀芥川，能更徹底地體驗到世界上一切事物的不確定性，一種荒謬感，毫無“真實”可言，不停地反轉(zhuǎn)，不停地在生與死、丑與美、失與得、善與惡、悲與喜中跳脫，文字給不了讀者一種判斷，所能做的僅僅是在文字間穿梭，不停地追尋，試圖通過蛛絲馬跡能把握住分毫，可每每讀完總覺得意猶未盡，在結(jié)尾處有種悵然若失之感。

真實和穩(wěn)定是不存在的基因，在芥川的綜合和復(fù)雜之下?lián)u搖欲墜，隨時都在被擊倒、清除和重建，但現(xiàn)實又是敘述離不開的土壤，在現(xiàn)實的這片大地上，讀者能見識到一個又一個意味深遠的小故事。芥川展示的是真實的現(xiàn)實，而不只是“丑惡的內(nèi)里”。

人性的復(fù)雜程度遠遠超過了純真、邪惡、美好、自私、無我、孝順、悲哀這一個個詞匯的狹窄定義，無論是辭藻的堆砌，還是特定的指向，人性的復(fù)雜和糾纏都是這些確切的詞匯達不到的邊界。在這一篇篇小小說中，想要試圖把握住芥川的態(tài)度和總結(jié)出思想里的真理是徒勞無功的。

芥川之所以被譽為世界級的作家，除了他創(chuàng)作力量和能量來源于成長階段所接觸到社會各個層面的人和事，還在于他創(chuàng)作的寬廣，沒有偏頗，正如葉渭渠老師所說的“具有普泛價值的人性思考”，全系于此。他有別于其它日本作家把過重的篇幅用于島國文化傳統(tǒng)的描寫，東方異域風(fēng)情的展示，而更注重于取材的角度，用深刻的筆法不斷地去探索人性的廣度，堪比托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的結(jié)合。

《生門》讀書心得(篇9)

暑假中，我讀了日本作家芥川龍之介的作品《羅生門》。作者芥川龍之介是日本新思潮派代表作家。日本文壇重要的“芥川獎”，便是以他的名字來命名的，他以冷峻的文筆和簡潔有力的語言讓讀者關(guān)注到社會丑惡現(xiàn)象，這使得他的小說既具有高度的藝術(shù)性，又成為當時社會的縮影?！读_生門》是其代表作。

它講述災(zāi)荒之年一個被主公解雇的下人，面對茍且的生存還是人性的毀滅時所做出的選擇。當他為了避雨在停滿死尸的羅生門城上看到正在拔女尸頭發(fā)的老嫗的惡行時，為正義感驅(qū)使，他厲聲呵責(zé)。但聽了老嫗的一番話后，下人最終也為了茍且的生存選擇了人性的毀滅。他剝下了老嫗的外衣消失在漆黑的夜暮中。

文章一開頭便點明當時的社會被黑暗所籠罩，死氣沉沉，毫無生機的景色描寫讓我不寒而栗。在這樣的環(huán)境下，生存的確成了一個最主要，也是最難的問題。這使人的真實本性立刻暴露了出來。老嫗去糟蹋尸體，拔女尸的頭發(fā)，只是為了做假發(fā)去賣，哪怕只有一點點錢。女人把蛇切成四寸曬干，說是干魚，拿出去賣錢?？傊磺卸际菫榱似D難地活下去。文章的最后，下人的最后一點正義感也被吞噬，搶走了老嫗的衣服……

我查了一下資料，發(fā)現(xiàn)羅生門在日語中，指的是人間與地獄之間的門。在小說里，當仆人爬上羅生門的樓梯時，不論他后來有沒有當強盜，都隱喻了他放低善念，從人間踏入地獄。

作者所寫人物表現(xiàn)的不是善與惡，而是人類生存中的事實。人們?yōu)榱松?，可以不擇手段，欺騙。毀尸，放棄自己的底線。如果說犯罪讓我感到恐怖憎惡，那么人的本性更讓我毛骨悚然。

試想一下，如果我們生活在那個黑暗的年代，每天都徘徊在饑餓和死亡的邊緣，那么這種弱肉強食，逼良為盜的現(xiàn)象肯定是不可避免的吧，每個人最終也都將”不擇手段”地生存下去。因為那時，”道德”與”正義”早已蕩然無存，生存的欲望會占領(lǐng)所有的一切。

幸運的是，我們現(xiàn)在所處的年代和平而又富足，不會發(fā)生如此恐怖之事。但我們要清楚的是，為了生存而戰(zhàn)的”羅生門”或許不會再發(fā)生，但世界上仍然有許多地方發(fā)生著戰(zhàn)亂，恐怖襲擊和暴力犯罪。人性的羅生門仍然在考驗著人類，

一念成佛，一念成魔。佛魔之間隔絕的便是這道羅生門，向左還是向右?生存還是毀滅?全在人的一念之間。