家讀后感

家讀后感收藏7篇。

有很多人認(rèn)為，作文看似很難實(shí)則更難，寫作文可以把潛意識(shí)的內(nèi)容進(jìn)行外化。想要豐富自己的寫作語言，一定要注意自己平時(shí)的積累。簡(jiǎn)單通用的作文要如何寫好呢？也許"家讀后感收藏7篇"就是你要找的，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

家讀后感(篇1)

這個(gè)寒假里，我讀了沈石溪先生寫的動(dòng)物小說《黑熊舞蹈家》。書里面一個(gè)個(gè)精彩的故事深深的吸引了我，我覺得它特別的好看。沈石溪先生的小說主要是以動(dòng)物為主，讀了這些故事，讓我知道了動(dòng)物也是有感情的，動(dòng)物也非常的聰明。

《黑熊舞蹈家》這個(gè)小說主要寫的在馬戲團(tuán)里的動(dòng)物演員里有一只叫阿寶的黑熊，這只黑熊能歌善舞，它對(duì)音樂有天生的好感，只要一聽音樂就要跳舞，進(jìn)過訓(xùn)練它跳的更好了。在馬戲團(tuán)里還有一只叫圓球的，它是僅次于阿寶的演員。阿寶的脾氣不好，很容易發(fā)火，而圓球的性格則很溫順，又一次有人想跟黑熊跳舞就找了圓球，但阿寶很生氣，它覺得圓球搶了它的風(fēng)頭，就對(duì)圓球又打又叫，所以阿寶就被關(guān)了起來，阿寶開始絕食，它一天比一天虛弱，它就要死了，然后它就跳了最后一支舞，它是在人們掌聲中死去的，我覺得阿寶真可憐。

家讀后感(篇2)

在閱讀了接下來《傅雷家書》父母的信件后，感受到了他們?yōu)楹⒆永硐氲年P(guān)心與支持。許多的鼓勵(lì)及建議涌向傅聰。

為了實(shí)現(xiàn)孩子的藝術(shù)道路，傅雷付出了許多心血給予指導(dǎo)，其中使我印象深刻的有“你尤其要保養(yǎng)的好，不能太累，休息要充分，常常保持飽滿的精神。好比參加世運(yùn)的選手，離上的日期越近，身心愈要調(diào)整的健康，精神飽滿比什么都重要。”這句話寫明了不要過度勞累，藝術(shù)的道路很長(zhǎng)要進(jìn)行自我調(diào)整。又從“多少夜沒有好睡，十有九晚更是神思恍惚”中讀出傅雷對(duì)傅聰?shù)钠诖?/p>

閱讀了傅雷的家信后，我感受到了父母對(duì)孩子的關(guān)注與期待，傅雷平時(shí)把自己欣賞藝術(shù)的感受寄給兒子，為的是多一點(diǎn)啟發(fā)。在孩子臨近比賽時(shí)勸導(dǎo)按時(shí)休息，為的是長(zhǎng)遠(yuǎn)的路途。等待結(jié)果的焦慮與得知結(jié)果的興奮，是對(duì)孩子的關(guān)心與期待。

我有類似的經(jīng)歷，去年暑假我獨(dú)自一人在美國(guó)參加夏令營(yíng)。有一點(diǎn)規(guī)定是：家長(zhǎng)可以寫信，讓老師打印交給孩子。剛到夏令營(yíng)時(shí)，信件如潮水般涌來，問：“那里的人怎么樣？”“飲食如何？”或思念我的話語。我將那些信都收下了，一直到離開，那些信是我堅(jiān)實(shí)的后盾。

由此我感受到了父母對(duì)遠(yuǎn)在家門外的孩子默默給予支持，是孩子們堅(jiān)實(shí)的后盾。

家讀后感(篇3)

本學(xué)期令我收獲最深的一本書就是《傅雷家書》。

這本書凝聚了傅雷對(duì)祖國(guó)，對(duì)兒子深厚的愛。信中強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，禮儀要得體；退困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，有藝術(shù)，人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g(shù)家”。

《傅雷家書》，充斥著一個(gè)父親對(duì)兒子的期望，關(guān)愛及嚴(yán)格要求，洋溢著濃濃的父子情深。它讓我感覺像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無旁的回味。

傅雷把教育子女當(dāng)成了對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)的一項(xiàng)光榮的義務(wù)和責(zé)任。不是每個(gè)家長(zhǎng)都能把教育提升到這種境界，但對(duì)子女的關(guān)心愛護(hù)，卻是永恒的，不變的。

我的父親文化程度不高，常年打拼積累了豐富的人生閱歷。父親把教育我當(dāng)成首要任務(wù)，他在我身上耗費(fèi)的精力和心血有目共睹。但父親對(duì)我的成績(jī)并不是很注重，反倒更注重我問人處事的原則和做人的道理。父親常常給我講起以前的故事，雖然我不是很能理解父親苦苦婆心的教誨，但是我知道父親只是想讓我做一個(gè)真真正正的人、一個(gè)大寫的人。

父親并不是什么偉大的人物，但是父親豐富的人生閱歷是我這個(gè)年齡沒有經(jīng)歷過的。所以我知道，現(xiàn)在應(yīng)該好好聽取父親的教誨并且深深的記住，身體力行的去實(shí)現(xiàn)。

他雖然不是像傅雷一樣偉大的人物，但在我的心目中他是一個(gè)值得我一生去敬仰、佩服、學(xué)習(xí)的人。

父親，在我心中，您永遠(yuǎn)是偉大而成功的。在您的言傳身教下，我會(huì)有更大的勇氣和力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障，踏上我的成長(zhǎng)道路。

家讀后感(篇4)

時(shí)值歲末，家中經(jīng)一翻努力后除舊布新，光彩渙然，閑暇中不時(shí)想到，也許不論新也好，舊也好，能讓人稱心如意便可。恰拜讀巴金先生的《家》，頗有感觸，恰如醍醐灌頂，恍若春光中步于花林，清香飄逸，沁人心脾?！都摇穼?shí)在是一本少見的好書，乃巴老年輕時(shí)所作，時(shí)讀時(shí)新，令人服膺。

故事發(fā)生在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，新舊交替，矛盾衍生。高家是城中的大戶，四世同堂。外在看來確乎十分光鮮，令人艷羨。其實(shí)金玉其外，敗絮其中。天使的面孔下掩藏著惡魔的嘴臉，高貴的門第下是克安克定此等紈绔子弟嫖賭飲吹坐吃山空的行為，蕩漾著漣漪的湖水下祭奠著鳴鳳慘遭壓迫的命運(yùn)，芬芳的梅林中藏匿著覺新與梅間中道崩殂的愛情……這是一個(gè)家族家道中落的悲劇，這是一個(gè)眾生相顯現(xiàn)的鬧劇，這是一個(gè)矛盾迸發(fā)的時(shí)代的寫照，讀來不禁令人心悸，唏噓不已。

此番其實(shí)已然是第二次拜讀《家》了，前番讀畢滿懷對(duì)各角色的遭遇的哀戚，而此番拜讀又有別于前番的新感受，故在此閑論覺慧、覺新。YJs21.cOM

覺新是家中的長(zhǎng)子嫡孫，在校成績(jī)優(yōu)異，志在出國(guó)深造，前途可謂一片光明。無奈家中產(chǎn)業(yè)等他來接管，他也只能放棄理想，而他與梅的愛情更是慘死在未成中。覺新是舊時(shí)代的產(chǎn)物，是“無抵抗主義”和“作揖主義”的代表人物，然而，我更愿把他當(dāng)成一位悲劇人物，一位“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的人來看待。在父親讓他放棄出國(guó)深造的機(jī)會(huì)和放棄與梅的愛情時(shí)，他都無言以對(duì)，只是唯唯諾諾。而家中的長(zhǎng)輩試圖剝奪他和弟弟們的幸福之時(shí)，他也絕不抵抗，甚至助紂為虐。而他卻把原因美化，說是為了卻父親的遺愿和為弟妹們的幸福而犧牲自己，其實(shí)這只是他的懦弱，他的不抵抗導(dǎo)致自己的不幸。當(dāng)我還沉溺在書中時(shí)，我確乎是這樣想的，然而反觀現(xiàn)實(shí)，尤其是我乃家中長(zhǎng)子，更知事實(shí)中不如意事常八九，而長(zhǎng)子的確要負(fù)起更多的責(zé)任。總而言之，覺新是以正確的態(tài)度做出錯(cuò)誤的事情，確實(shí)可悲。

而本書的主人公覺慧的遭遇不同，他是家中幼子，大部分事都有覺新為其承擔(dān)，恰逢五四運(yùn)動(dòng)興起，新知識(shí)新思想得到廣泛傳播。在這種情況下的熱血青年，心中溢滿了對(duì)舊制度的控訴，對(duì)新制度的憧憬。然而，他卻不知道凡事都有其發(fā)展的過程，他太過偏激，太過狂妄，他希望新制度可以在一瞬間便將舊制度取而代之。因此，他批判這個(gè)舊制度，他憎惡家中的被舊制度荼毒的人。其實(shí)，舊制度濫觴于遠(yuǎn)古，剛開始也對(duì)統(tǒng)治者的統(tǒng)治有很大的幫助，然而每種事物總有兩面性，在發(fā)展了數(shù)千年后舊制度終于弊大于利，才人人得以誅之。記得有這樣一句話：人類一思考，上帝就發(fā)笑。這是因?yàn)槿祟惤^無可能創(chuàng)造出絕對(duì)完美的東西，所以舊制度有其弊病也是理所當(dāng)然的。然而，僅有控訴也不夠，必須詬病于任何事物，使任何事物都趨于完美，不可畏蒽而退縮，不能魯莽以妄進(jìn)。也許，這就是巴老以覺慧出走上海來作結(jié)局的緣由罷。

的確，這世界上尚有許許多多值得我們?nèi)ピ嵅〉?，而我們之前也必有許許多多為詬病而犧牲的前輩，然而，我們“不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過來”，就算要踏著他們的骸骨前進(jìn)，也在所不惜。

家讀后感(篇5)

經(jīng)過一個(gè)寒假的時(shí)間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映時(shí)代變遷的書。巴金以嫻熟的藝術(shù)手法，把書中的每個(gè)形象都寫得有血有肉、個(gè)性鮮明、栩栩如生。

巴金爺爺透過對(duì)一個(gè)大家庭的描寫，折射出對(duì)舊社會(huì)制度的厭惡與憎恨，通過對(duì)三兄弟的不同性格和對(duì)未來社會(huì)的不同看法進(jìn)行了深入的分析，讓人眼前一亮。

三兄弟中的老大覺新是舊社會(huì)、舊體制的擁護(hù)者；老二覺民有著沉穩(wěn)的性格，對(duì)于進(jìn)步、先進(jìn)思想十分接受，但意志不堅(jiān)定，卻在必要時(shí)積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福；老三覺慧對(duì)前途、未來充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定被新社會(huì)所替代。

現(xiàn)在，那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)的過去了。但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)也昭示著青春的可愛，在青春的歲月中，充滿激情，心中洋溢著愛！

只要心中還有夢(mèng)，只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了。

家讀后感(篇6)

“一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會(huì)逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。”這是出自《傅雷家書》中的一句話，讓我感觸很深，使我受益匪淺。

這句話的大意是：只要你夠努力，你就能成為更好的自己。傅雷對(duì)兒子的期望很大，家教也很嚴(yán)，整本書都在激勵(lì)著傅聰成為最好的自己，充滿了對(duì)兒子和祖國(guó)的愛。從中我明白了，我們年輕人都應(yīng)該努力成就最好的自己。

成就最好的自己不是一句簡(jiǎn)單的空話，得付之行動(dòng)。那么怎么樣才能成為最好的自己呢？我覺得首先要有明確的目標(biāo)。

在生活中，大多數(shù)人都沒有目標(biāo)，沒有堅(jiān)定的信念，因此他們通常都碌碌無為而沒有什么巨大的成就。而那些努力拼搏，有目標(biāo)，有理想的人，大都實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，不是因?yàn)樗麄兟斆?，而是他們有了目?biāo)，就有動(dòng)力努力讓自己變得更優(yōu)秀。

我自己也是一個(gè)例子，在剛上初中的時(shí)候，我沒有什么學(xué)習(xí)目標(biāo)，整天漫無目的，懶懶散散，導(dǎo)致我的成績(jī)?cè)诎嗌弦恢辈皇呛軆?yōu)秀。直到七年級(jí)下學(xué)期的時(shí)候，媽媽為我分析了成績(jī)差的原因，而我也意識(shí)到了這一點(diǎn)，因此暗自下定決心，一定要進(jìn)入班級(jí)前10名。此后，為了努力讓自己變得更優(yōu)秀，努力成為更好的自己，我非常努力的學(xué)習(xí)。終于，在七年級(jí)下學(xué)期的期末考試中取得了理想的成績(jī)。

許多著名的人物也都是因?yàn)橛辛四繕?biāo)，才努力奮斗，最終成為更好的自己。例如，奧斯特洛夫斯基，雖然雙目失明，全身癱瘓，但他不甘沉淪，決心努力做一個(gè)更好的自己，最終寫出了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本著作。

傅雷的這句話也讓我明白，只要有了目標(biāo)，就有了行動(dòng)的動(dòng)力。讓我們從現(xiàn)在開始，樹立目標(biāo)，通過努力來成就更好的自己吧！

家讀后感(篇7)

《千家詩(shī)》是由宋代謝枋得《重定千家詩(shī)》(皆七言律詩(shī))和明代王相所選《五言千家詩(shī)》合并而成。它是我國(guó)舊時(shí)帶有啟蒙性質(zhì)的詩(shī)歌選本。因?yàn)樗x的詩(shī)歌大多是唐宋時(shí)期的名家名篇，易學(xué)好懂，題材多樣：山水田園、贈(zèng)友送別、思鄉(xiāng)懷人、吊古傷今、詠物題畫、侍宴應(yīng)制，較為廣泛地反映了唐宋時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以在民間流傳非常廣泛，影響也非常深遠(yuǎn)。

號(hào)稱千家詩(shī)，究竟有多少呢?《千家詩(shī)》實(shí)際只有122家。按朝代分：唐代65家，宋代52家，五代1家，明代2家，無從查考年代的無名氏作者2家。其中選詩(shī)最多的是杜甫，共25首，其次是李白，共8首;女詩(shī)人只選了宋代朱淑真2首七絕。

《千家詩(shī)》有好幾個(gè)版本，南宋詩(shī)人劉克莊編過一本《后村千家詩(shī)》，另有《新鐫五言千家詩(shī)》、《重訂千家詩(shī)》。千家詩(shī)雅俗共賞、老少咸宜，現(xiàn)在仍然可以作為我們學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀讀物。希望在閱讀與欣賞中取其精華，去其糟粕，古為今用。

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論語讀后感收藏7篇

為滿足您的需求編輯已經(jīng)準(zhǔn)備好了一篇“論語讀后感”，作品用不同的方式給大家一種新的閱讀體驗(yàn)。在閱讀完作品之后，可以用讀后感來抒發(fā)感，如果我的回答對(duì)你有所幫助請(qǐng)把它收藏下來方便日后查看！

論語讀后感(篇1)

古人云：“半部論語治天下?！边@個(gè)暑假，我就背了大半部論語。別說里面的內(nèi)容了，就單單簡(jiǎn)介就把我嚇了一跳：1988年，第75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得主在法國(guó)巴黎說：”如果人類想在21世紀(jì)生存下去的話，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧?！钡拇_，我讀了大半部論語，也懂得了不少做人的、學(xué)習(xí)的道理。

論語一共分二十篇，主要都是孔子說的話。背論語，真是受益匪淺。

8月8日，是奧運(yùn)會(huì)的開幕式。有一個(gè)環(huán)節(jié)，是有20xx個(gè)人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎……；禮之用，和為貴，先王之道，斯為美……當(dāng)時(shí)，我大聲地跟著背，我弟弟則在一旁跟著小小聲的背。

論語蘊(yùn)含的道理實(shí)在太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話就是說，光讀書不思考，你是不會(huì)體會(huì)到其中的精華；光思考而不去學(xué)習(xí)，也體會(huì)不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細(xì)細(xì)品味，就不會(huì)嘗到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒用。兩全其美，那才叫好。

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！边@句話中的道理就是：見到品德高尚的熱愛學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí)；見到品德低下，不熱衷于學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該問問自己有沒有像那種人那樣。有時(shí)候，我們考試成績(jī)下來了，考了95分，自我感覺不錯(cuò)，因?yàn)檫€有好多同學(xué)排在我后面呢。其實(shí)這樣想是不對(duì)的，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會(huì)有前途的。

我十分佩服孔子的智慧，沒想到在兩千多年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華，在我們現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)的社會(huì)都那么需要它。

論語的內(nèi)容實(shí)在太深?yuàn)W了。一時(shí)是理解不過來的。在以后的成長(zhǎng)過程中，我會(huì)慢慢的體會(huì)到它的精髓。

《論語》是孔夫子及其弟—子人生經(jīng)驗(yàn)和智慧的高度濃縮，其中許多經(jīng)典的詞句我們都耳熟能詳，通過進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，使我受益很深，下面是我在這次學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)感觸：

首先，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。每個(gè)人的一生中都難免有一些缺憾和不如意的事情，如果你放大這個(gè)缺憾和不如意，那你將永遠(yuǎn)生活在陰影之中。也許我們無力改變生活中的缺憾，也許我們無法避免人生中的苦難，如果你用不同的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾和苦難你就會(huì)擁有完全不同的人生。兩千多年前的《論語》真的能夠開解現(xiàn)代人的心結(jié)嗎？《論語》告訴我們，用什么樣的心態(tài)來對(duì)待這種缺憾就非常重要了，用不同的心態(tài)來對(duì)待生活，就會(huì)帶來完全不同的生活質(zhì)量。每個(gè)人心中都有一個(gè)美好的愿望，也許一個(gè)不經(jīng)意的點(diǎn)化會(huì)改變你的心態(tài)，同時(shí)也就完全改變了你的生活。讓我們做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧，把自己分內(nèi)的工作干好了，就是一個(gè)人的價(jià)值所在。

其次，如何做人做事。《論語》說出了作為一個(gè)社會(huì)，作為一個(gè)團(tuán)體，都要為個(gè)人的修身齊家治國(guó)而服務(wù)。所以論語適合于各種群體和個(gè)人，論語可以作為每個(gè)人的枕邊書來讀?？鬃犹岢安辉谄湮?，不謀其政”，說出了我們首先是要把自己的工作做好，不要老操心別人的事，在一個(gè)單位，每一個(gè)員工都像是汽車中的一個(gè)小零件，如果本該是車胎上的零件卻安在方向盤上面，那么這個(gè)汽車就有啟動(dòng)不了或出車禍的危險(xiǎn)，礦也一樣，員工就像那一個(gè)個(gè)小螺絲釘，只有每個(gè)人都堅(jiān)守自己的崗位，把工作做好，一個(gè)企業(yè)才能像安全行駛在道路上的汽車一樣，平穩(wěn)快速的發(fā)展。

再次，做人要“兩厚”。一是做人要厚道。就是做人要忠厚老實(shí)、善良真誠(chéng)，這樣到哪都能交上朋友，到哪都受歡迎。正所謂“厚德載物”就是這個(gè)道理。二是做人要厚積薄發(fā)。做人要有積累，要博聞強(qiáng)記，要廣博。有了厚實(shí)的功底，才能關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮作用。半瓶水逛蕩，有了充足的底氣后才知道分寸、才知道謙虛。

有才還應(yīng)有德，學(xué)習(xí)《論語》，學(xué)習(xí)經(jīng)典，就是蕩滌我們的思想浮塵，升華我們的道德因子。一切從修身立德開始，忠誠(chéng)于企業(yè)，忠誠(chéng)于崗位，達(dá)到敬事而信的高度。

論語讀后感(篇2)

學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是要有學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣。如果對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)感興趣，就會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)它，去了解它。如果以學(xué)習(xí)為快樂的事，在快樂中學(xué)習(xí)，既能提高效率，還能加深對(duì)知識(shí)的理解。這樣學(xué)到的東西才能夠靈活運(yùn)用。

就拿我最喜愛的舞蹈而言。不少人是為了藝考，或者被迫被家長(zhǎng)送過來。對(duì)這門藝術(shù)毫無興趣，毫無了解，純粹地只是為了達(dá)成目的，迫不得已才去接觸它。那么看他跳舞的人也覺得索然無味，自己學(xué)起來當(dāng)然更體會(huì)不到快樂了。有時(shí)候心情不好，煩躁、無聊的時(shí)候，都喜歡自己隨便筆畫筆畫動(dòng)作，即興一段。有時(shí)候連跳的是啥都不知道，但是我很開心，跳完了反而覺得渾身輕松了。

舞蹈里大家最討厭的就是軟開度這一環(huán)節(jié)了，它是必不可少，也必須具有的東西。原來很不解，但是現(xiàn)在學(xué)習(xí)的更長(zhǎng)久了，我開始明白，這是為了更完美地完成劇目，如果要比別人更出色，跳得更好，就一定要忍下去。

我的舞蹈曲目叫《且看行云》，聽名字就讓人陶醉。我在這首劇目的音樂和動(dòng)作中感受美，體會(huì)美。這整個(gè)舞都很沉靜，要有目若秋水般的氣質(zhì)，想象自己宛若一片流動(dòng)的云。輕輕皺眉，一個(gè)眼神，一個(gè)指尖之中，每一個(gè)小細(xì)節(jié)，都讓我產(chǎn)生了無限的遐想。

論語讀后感(篇3)

孔子是中國(guó)古代最偉大的思想家和教育家，不僅對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？鬃邮锹?lián)合國(guó)評(píng)選的世界十大文化名人。而《論語》作為記錄孔子言行的一本著作，在我們今天看來仍具有指導(dǎo)意義。

大至到治國(guó)，小至齊家，外至為人處世，內(nèi)至修身養(yǎng)性，我們都可以從中找到真理。

“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也?！?。

這是《論語》中極負(fù)盛名的一句箴言，也是我最心儀的一句。人是要有骨氣的。作為一個(gè)志向遠(yuǎn)大的紳士，他就像一棵松柏，不隨波逐流，能經(jīng)受住各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

“狂沙吹盡始見金”，大風(fēng)大浪之后依然屹立的身影方是可以撐起一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的棟梁之材。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記這句話，在人生挫折面前始終保持不屈不撓的拼搏精神。孔子，一句智慧之光閃耀的諺語，千百年來具有永恒的生命力。

“子在川上，曰：逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>

孔子對(duì)流水的感嘆，融入了他對(duì)時(shí)光飛逝、生命短暫的感嘆之中。逝水象征著時(shí)間的流逝，一種推動(dòng)人們及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只能在奮斗中實(shí)現(xiàn)的歷史責(zé)任感，都在這一聲嘆息中流露出來，帶給人們無盡的思考。生命是短暫的，可我總覺得自己年輕，還有很多時(shí)間可以揮霍，于是，時(shí)間在默默中從指縫中溜去，沒有在自己的人生長(zhǎng)河中激起一點(diǎn)漣漪。

癡長(zhǎng)到32歲，發(fā)現(xiàn)自己竟是一事無成！慚愧！

我讀《論語》這部書，在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。在中國(guó)和西方都有研究的學(xué)者經(jīng)常把孔子和古希臘哲學(xué)家蘇格拉底相提并論。蘇格拉底被雅典民主政權(quán)處決。據(jù)說自由的精神阻止了他逃跑。

但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。

他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想和評(píng)論不一定與我們今天所處的時(shí)代相一致，但有必要讀一讀影響中國(guó)文化幾千年的經(jīng)文。

孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”“事父母能竭其力”等。

即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。

父母希望子己的孩子比自己優(yōu)秀，有良好的道的品質(zhì)，這是父母教育孩子的出發(fā)點(diǎn)。因此，為父母提供豐富的物質(zhì)資料并不是孝道的基礎(chǔ)。如果我們能按照父母的意愿和教誨行事，能夠負(fù)擔(dān)得起父母，那才是真正的孝道。

治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。這不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、求是、持之以恒的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。

”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。

這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但依然睿智而有意義。“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：

能者為師。在我們的日常生活中，每天需要聯(lián)系的人很多，每個(gè)人都有一定的優(yōu)勢(shì)，值得我們學(xué)習(xí)，也可以做我們的導(dǎo)師。就說我們教師的吧。

生活在一個(gè)龐大的集體里，老師和師生們，很多時(shí)候在孩子們身上學(xué)到了很多東西，比如解方程的教學(xué)方法比我想象的要多，要向我們身邊的這些普通人學(xué)習(xí)，就像在綠樹叢中的小植物吸收了豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>

一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

《論語》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，它的內(nèi)容是極其豐富的，它應(yīng)是常讀常新的。我想，只要我記住哪怕一句話并付諸行動(dòng)，我的生命就足夠了。

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒……

《論語十則》主要講兩大方面：一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度；二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的?！墩撜Z》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。

其中有幾句論語，我受益非淺。

“溫故而知新?！边@句話講的是學(xué)習(xí)方法，它的意思是：溫習(xí)舊知識(shí)后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會(huì)。

我對(duì)這句話有較深的體會(huì)：我時(shí)常會(huì)拿起小學(xué)時(shí)的課本來復(fù)習(xí)，每次復(fù)習(xí)后，就會(huì)比以前有更深的理解，更深的體會(huì)，有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識(shí)，由此可見復(fù)習(xí)的重要性，何樂而不為呢？？

“己所不欲，勿施于人?！边@句話講的是處世之道。意思是：

自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎？自己不喜歡的事或物，怎么可以強(qiáng)施到別人身上呢？？

舉個(gè)例子吧：開學(xué)時(shí)，xx要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損，就馬上發(fā)給了別人，這就是錯(cuò)誤的做法。我們應(yīng)該向魯迅先生學(xué)習(xí)，少為自己著想，多為他人著想。

如果每個(gè)人都能向魯迅先生學(xué)習(xí)，世界是多么的美麗和和諧！！

“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這句話的意思是：寒冷的冬天，才會(huì)知道松柏是最后落葉的。

看完這句話，我們可以想象松柏是多么頑強(qiáng)，如何經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎？？不論在如何惡劣的環(huán)境中，都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)?。?/p>

抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，面對(duì)著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然；烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)；共產(chǎn)黨員賈起面對(duì)國(guó)民黨的嚴(yán)刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士，他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，是多么令人肅然起敬！然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不能回避各種困難和挫折，但我們不能退縮，我們應(yīng)該堅(jiān)定地面對(duì)它們，勇敢地克服困難，勇敢地前進(jìn)！！

通過學(xué)習(xí)《論語十則》，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人。”

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《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問題，這對(duì)當(dāng)代人具有借鑒意義。

其一，做人要正直磊落?？鬃诱J(rèn)為：“人之生也直，罔之生也幸而免。

”（《雍也》）在孔子看來，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。然而，不誠(chéng)實(shí)的人在我們的生活中也可以生存，但只能靠?jī)e幸來避免災(zāi)難。根據(jù)事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠運(yùn)氣避災(zāi)的人遲早會(huì)倒下。

其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強(qiáng)調(diào)最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。

孔子說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

”（《學(xué)而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？

”（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。孔子還認(rèn)為，只有仁德的人才能無私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：

“唯仁者能好人，能惡人。”（《里仁》）“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽(yáng)之下，民到于今稱之。

”（《季氏》）充分說明仁德的價(jià)值和力量。

那么怎樣才能算仁呢？顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。

一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！保ā额仠Y》）也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會(huì)贊許你為仁人了。

可見“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這就是“剛、毅、木、訥近仁。”（《子路》）即剛強(qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語言謙虛的人接近于仁德。

同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”（《陽(yáng)貨》）。即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。

他說，對(duì)人恭謹(jǐn)就不會(huì)招致侮辱，待人寬厚就會(huì)得到大家擁護(hù)，交往信實(shí)別人就會(huì)信任，做事勤敏就會(huì)取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾?？鬃诱f能實(shí)行這五種美德者，就可算是仁了。

當(dāng)然，在孔子看來要想完全達(dá)到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《顏淵》）即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。

同時(shí)，也要注意向仁者學(xué)習(xí)，用仁者來幫助培養(yǎng)仁者。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的人。即：

“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā队阂病罚?/p>

其三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：

為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

”（《學(xué)而》）即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？

與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢？強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。

在此基礎(chǔ)上，孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

”（《述而》）即：志向在于道，根據(jù)在于德，憑籍在于仁，活動(dòng)在于六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)），只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么強(qiáng)調(diào)做人要全面發(fā)展呢？

這里體現(xiàn)了孔子對(duì)人的社會(huì)性的認(rèn)識(shí)，以及個(gè)人修養(yǎng)的相互制約作用，他說：“舉于詩(shī)，立于禮，成于樂。”（《泰伯》）即：

詩(shī)歌可以振奮人的精神，禮節(jié)可以堅(jiān)定人的情操，音樂可以促進(jìn)人們事業(yè)的成功。所以，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)來說，全面發(fā)展顯得極為重要。

論語讀后感(篇4)

一個(gè)人的經(jīng)歷閱歷再豐富，絕對(duì)沒有書上說的事情多，而一個(gè)人的一生時(shí)間又是有限的，不可能事事都懂，那怎么辦呢？只有學(xué)，從書上學(xué)，當(dāng)然這僅僅是學(xué)的一種方式，其他比如聽別人說話，看別人做事，看別人是如何成功如何失敗的，這也是學(xué)，但主要還是通過看書學(xué)，正所謂秀才不出門，便知天下事，講的就是這個(gè)道理。學(xué)了怎么辦呢？還要學(xué)為所用，力求學(xué)有所成，還要練習(xí)。學(xué)再多不用，那也是白學(xué)，學(xué)一點(diǎn)用一點(diǎn)，把學(xué)到東西和實(shí)際的生活相結(jié)合，去解決問題，這是學(xué)的目的，也就是習(xí)了。用一個(gè)例子來講，數(shù)學(xué)中有很多公式，先學(xué)公式，然后再用公式答題，這就是習(xí)了。

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎？這個(gè)朋友，相信不同的人有不同的理解。但真朋友的概念，我相信是相同的。朋友有兩種，真的和假的'。所謂君子之交淡如水，不錯(cuò)，朋友也如此，如水連綿，至清至純，以水為托，相與相助，有這樣的朋友來往，自然是件快活的事。假朋友就是建立在利益關(guān)系之上的，利益是這種朋友關(guān)系存在的前提，如果二人之間沒有了利益，自然也就不是朋友了，或者說，這樣的人也就不能稱為朋友了。

人不知而不慍，不亦君子乎？這句話說的土點(diǎn)，可以譯成，人家不知道咱能，而咱不生氣，咱不就是君子么？這話在現(xiàn)實(shí)社會(huì)更有道理?，F(xiàn)在有些觀點(diǎn)認(rèn)為，有一分力使十分力，有一點(diǎn)能就逞十點(diǎn)能，稍有一點(diǎn)成績(jī)就了不得了，寫了幾篇稿文章就要出書，唱了一首歌就拿自已當(dāng)明星，太浮躁了，用農(nóng)村俗話說，恐怕別人把他當(dāng)愣子。我倒覺得，一個(gè)人的本事是有限的，或者說，在某一方面絕對(duì)有比你強(qiáng)的人，首先要做的是韜光養(yǎng)晦，厚積慢發(fā)。那種好出風(fēng)頭好充能顯像的心態(tài)萬萬要不的，早晚也是要吃虧的。

論語讀后感(篇5)

近日，一口氣買下了宋代大儒朱熹之《四書集注》、錢穆老先生的《論語新解》和楊伯峻先生的《論語譯注》，準(zhǔn)備要好好的讀讀《論語》。不是為了其他的，以前南懷瑾老先生的《論語別裁》和于丹大姐《論語心得》也都讀過，只是想了解得更深入、更系統(tǒng)些。

記得梁?jiǎn)⒊舷壬谥v到讀國(guó)史典籍一個(gè)很重要的方法就是要善于做學(xué)案，學(xué)案的淺層次就是讀書筆記，所以便欣然從之，既算是對(duì)學(xué)問的一種自我領(lǐng)悟，也是對(duì)堅(jiān)持的一種自我歷練。我人生第一本真正意義上的讀書筆記正式開始(頗有些感嘆為時(shí)已晚，自愧啊)

11 子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?

上學(xué)以來，我們就一直朗誦著，但是我們很多同學(xué)往往只記住了前兩句，而把最精髓的一句給落下了，這句就是：人不知，而不慍，不亦君子乎?

可以說，此段既有學(xué)習(xí)方法的闡述，又有學(xué)習(xí)態(tài)度的思考，更有學(xué)術(shù)境界的提煉，切不可膚淺析之。

從學(xué)習(xí)方法言，學(xué)習(xí)必須時(shí)習(xí)，即當(dāng)日復(fù)日，時(shí)復(fù)時(shí)，年復(fù)年，反復(fù)不已，老而不倦，特別是此中之習(xí)，不能簡(jiǎn)單理解為溫習(xí)，其還有演習(xí)之意，因?yàn)榭鬃犹貏e要求所學(xué)必須與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和政治生活密切結(jié)合，即學(xué)習(xí)必須與實(shí)踐相結(jié)合，不能是空洞的理論、說教。

從學(xué)習(xí)態(tài)度言，一為說樂，即必須對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，學(xué)為樂，在學(xué)習(xí)中感覺到快樂，把學(xué)習(xí)讀書當(dāng)做是一件快樂之事，有興趣才能有所成，有所成才能有朋自遠(yuǎn)方來，錢穆老先生就說：學(xué)者惟當(dāng)牢守學(xué)而時(shí)習(xí)之初境，斯可有遠(yuǎn)方朋友來之樂。二為不慍，即學(xué)習(xí)的目的是為了什么，不是為了揚(yáng)名天下，讓人知，不是為了追求功利，成為謀生手段，而是為了成為君子，何為君子，乃成德之名。

從學(xué)習(xí)重要性言，朱熹老夫子在其《四書集注》中有云：此為書之首篇，故所記多務(wù)本之意，乃入道之門、積德之基、學(xué)者之先務(wù)也。而首篇之第一段，也是全書的第一段就將學(xué)習(xí)之要，由此可見學(xué)習(xí)對(duì)于做人做事的重要性。孔子一生重教，孔子之教又重在學(xué)，孔子教人以學(xué)，又重在學(xué)為人之道。列此為篇首，實(shí)有深義。

從學(xué)習(xí)境界言，在此余頗同錢穆老先生言，其曰：學(xué)而時(shí)習(xí)，乃初學(xué)事;有朋遠(yuǎn)來，則中年成學(xué)后事;不知而不慍，達(dá)于最高境界。解之，朋之義，不僅僅是指朋友，更多所指求學(xué)者或弟子不知之義，乃指學(xué)日進(jìn)，道行越深，至于別人已不能領(lǐng)會(huì)，就像孔子自己所言：知我者其天乎。此段實(shí)乃敘述一理想學(xué)者之畢生經(jīng)歷，實(shí)亦孔子畢生為學(xué)之自述。

由此所感，《論語》的確博大精神，半部《論語》治天下在此就可見一斑。

論語讀后感(篇6)

近來翻閱《論語》，我在其中了解、領(lǐng)悟。我想對(duì)孔子說，你的思想，在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的千年隧道，依然在我們生活中的每個(gè)角落滋長(zhǎng)著，不曾停息。

“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！睆闹形易x懂了你，讀懂了你那博大精深的學(xué)問的來源。請(qǐng)?jiān)试S我在此將筆稍微拐一下。縱觀世界文學(xué)史，最為悲壯、高亢的詩(shī)文，往往是在人生最激烈、慘痛的旋渦里分娩。因?yàn)閷懰牟皇枪P，是生命的孤注一擲。

你是首次提出“有教無類”，認(rèn)為世界上一切人都享有受教育的的權(quán)利。在教 育實(shí)踐上您提出了很好的建議：教師在教書育人的過程中應(yīng)該“誨人不倦”，“循循善誘”，“因材施教”。你認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該有好的學(xué)習(xí)方法如“舉一反三”、“溫故而知新”；學(xué)習(xí)還要結(jié)合思考“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，好學(xué)“三人行必有我?guī)煛?；學(xué)習(xí)態(tài)度要端正。您的教育思想，至今仍然有啟發(fā)和教育的重要意義。

我想對(duì)孔子說，當(dāng)你在世界的某處地方停駐，留下的是你的淵博，教出的是無窮的學(xué)子，我為你感到自豪。你渴望著統(tǒng)治者的賞識(shí)，可卻從不因此而違背自己的原則。你那談泊名利，不與世俗同流合污的品質(zhì)，讓我懂得了一個(gè)人學(xué)到的知識(shí)，別人是拿不走的，因?yàn)樗殉蔀閭€(gè)人的財(cái)富，是心靈的智慧。只有用自己的才智觀察周圍的世界，并認(rèn)真地思考，得到的答案才真正屬于自己。正如一個(gè)人的氣質(zhì)，不能拿別人的一樣，必須經(jīng)過個(gè)人的學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期的訓(xùn)練才能成為一個(gè)知識(shí)淵博，通曉世界的人。

孔子，在你的弟子整理出的《論語》中，記錄了你一生的言語，不管是道德，學(xué)問，還是品質(zhì)我們都得到了升華，如滾滾的江水永不止息，你的知識(shí)已貫通中外古今，你的博大胸懷令你那上千個(gè)弟子臣服，更令我驚嘆?？鬃樱蚁雽?duì)你說，當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，當(dāng)老師在傳授知識(shí)時(shí)我想起了你那“溫故而知新，可以為師矣”是呀！只有這樣才能讓知識(shí)得到鞏固，得到更新，獲得更深的體會(huì)。你那“己所不欲，勿施于人”的道理我銘記于心，自己不想做的事情，不要強(qiáng)加給別人，讓我懂得了做人的道理，還有“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”讓我明白：人生路上，每個(gè)人都有自己奮斗的方向和生命的目標(biāo)，如果奮斗方向錯(cuò)了，就應(yīng)及時(shí)調(diào)整，人生坐標(biāo)定位錯(cuò)了，就要移動(dòng)生命的坐標(biāo)。如果所面對(duì)的無法改變，那我們就改變自己，只有這樣，才能最終改變屬于自己的世界。

歷史千百次的昭示，千百次??！當(dāng)困難絆住你成功腳步的時(shí)候，當(dāng)失敗挫傷你進(jìn)取雄心的時(shí)候；負(fù)擔(dān)壓得你喘不過氣的時(shí)候，不要退縮，不要放棄。我想對(duì)孔子說，是你讓懂得怎樣處事，怎樣去學(xué)習(xí)，怎樣去面對(duì)人生。

論語讀后感(篇7)

《論語》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作?？鬃蛹捌涞茏拥恼嗡枷?、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間。古人云：“半部論語治天下。”可見論語在歷代的人民心目中的地位。

在這眾多的千古名句中，我最欣賞的一句是：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?/p>

這句話意思是告訴人們?cè)诩乙㈨樃改?，出門要尊敬兄長(zhǎng)，做人言行要謹(jǐn)慎講話要講究信用，廣泛地與眾人友愛，親近有仁德的人，當(dāng)這樣做時(shí)還有余力時(shí)，才可以用來學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，它以“孝悌”為根本，“謹(jǐn)”“信”“愛”為行為規(guī)范，以“仁”為核心，以“仁”為奮斗目標(biāo)。學(xué)習(xí)應(yīng)是廣義的，不僅僅限于學(xué)習(xí)書本知識(shí)，首先是學(xué)做人，其次才是“學(xué)文”。由此可見，孔子認(rèn)為在學(xué)習(xí)知識(shí)之前應(yīng)先盡孝道，這也正好證明了“孝”在孔子心中地位之高了。父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩是無法報(bào)答盡得?！鞍偕菩橄取??？僧?dāng)今社會(huì)卻有太多的人不知道什么是孝，忘記了應(yīng)該盡孝。

孝可謂做人之根本原則，蕓蕓眾生，皆可以此為做人之根本原則。此為中國(guó)傳統(tǒng)文化的做人之思想之根本，然而今天的很多人已經(jīng)失掉了此思想，更多崇拜的是一種享樂主義，拜金主義，拜權(quán)主義。如果在罪犯犯罪前想一想自己的父母會(huì)怎樣，就不會(huì)繼續(xù)去犯罪了。如果每個(gè)人都為了父母做好考慮，世界上便會(huì)多一絲光明，少一絲邪惡。

然而，孝在中國(guó)根深蒂固，只要我們重新挖掘，一定會(huì)還原其最亮麗的風(fēng)采。

兔子坡讀后感(收藏7篇)

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您準(zhǔn)備了“兔子坡讀后感”。在我們看完一本書后，總會(huì)有所感悟，讀完作品，讓人感慨頗多。?讀后感可以幫助我們提煉和總結(jié)文章的重點(diǎn)和亮點(diǎn)。這會(huì)對(duì)你有所啟示！

兔子坡讀后感 篇1

前幾天，我看完一本精彩好看的書——《兔子坡》，它是一本獲得過國(guó)際大獎(jiǎng)的童話故事。

這本書主要講了兔子坡搬來一戶新人家。小動(dòng)物們興奮不已，應(yīng)為有了新人家，就有了新生活。兔子奇特還特意請(qǐng)來了見識(shí)多逛足智多謀的阿那斯叔公來兔子坡做客！新人家搬來后，對(duì)小動(dòng)物們很好。主動(dòng)給它們?cè)S多食物，不捕獵它們，反而還很愛護(hù)它們。可后來，新人家的好心卻被動(dòng)物們帶來了誤解。再后來，真相大白時(shí)，小動(dòng)物們和新家人又重歸于好了。

書中的小喬奇是個(gè)敢于挑戰(zhàn)的兔子。當(dāng)接阿那斯叔公的路上遇到了無人能過的死亡溪時(shí)，他并沒有退縮，而是嘗試著跳過溪。我們應(yīng)該要像小喬奇那樣，做什么事情都要敢與嘗試。人家都失敗了，都沒放棄。要敢于嘗試再下結(jié)論。寫到這里我突然想起了一句名言：“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。”他還是一個(gè)勇敢的兔子，在惡狗面前不害怕，用機(jī)智避開兇殘的惡狗。我們?cè)谏町?dāng)中遇難時(shí)不畏懼，不放棄，勇敢的面對(duì)。只有這樣，才能不被困難而擊倒。

兔子坡讀后感 篇2

《兔子坡》是美國(guó)作家羅伯特.羅素的作品。曾獲得過1945年紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。主要寫了兔子坡上的小動(dòng)物們都很期待新人家的到來。他們希望搬來的是一戶好人家，是一戶喜歡種蔬菜并且善良、愛護(hù)小動(dòng)物的人家。這樣小動(dòng)物才能吃飽，不受壞人家的欺負(fù)。本書的主人公是小兔子喬奇，它樂觀，愛運(yùn)動(dòng)，經(jīng)常喜歡和看門狗來場(chǎng)追逐戰(zhàn)，每次它都能化險(xiǎn)為夷。小動(dòng)物們看著新人家搬來了，發(fā)現(xiàn)他家沒有捕抓器等一些危害動(dòng)物的物品，還對(duì)小動(dòng)物們很友好，不但救了失足落入水桶的老鼠威利和被車撞了的小喬奇，還大方地送給動(dòng)物們大量食物。動(dòng)物們無不感激，它們約定，不到仲夏不準(zhǔn)碰好人家的菜和家禽。

兔子坡的人們都發(fā)現(xiàn)，這家新搬來的人家沒有圍欄，也沒有安裝捕抓器，菜園和家禽卻完好無損，而那些安裝了圍欄和捕抓器的人家卻幾乎沒剩下什么。對(duì)此，人們單純地認(rèn)為僅是運(yùn)氣好而已，但只有動(dòng)物們知道真相。

這本書告訴我們：如果人和動(dòng)物是以誠(chéng)相待的，就可以和諧相處。人們用愛心幫助動(dòng)物，動(dòng)物也會(huì)回報(bào)你，就不會(huì)再去偷吃蔬菜，破壞土地。尊重是相互的，如果人們尊敬動(dòng)物，、幫助動(dòng)物，動(dòng)物們也會(huì)對(duì)人產(chǎn)生敬意，它們就不會(huì)去侵?jǐn)_你。我還明白了一個(gè)道理：我們?yōu)槿颂幨乱e極樂觀，不要總是不高興，只有懷著樂觀的心態(tài)才能度過苦日子?！锻米悠隆方o人的感覺很歡樂，很有趣，讓人讀起來興趣十足，建議你也一睹為快!

兔子坡讀后感 篇3

前幾天，我看完一本精彩好看的書——《兔子坡》，它是一本獲得過國(guó)際大獎(jiǎng)的童話故事。

這本書主要講了兔子坡搬來一戶新人家。小動(dòng)物們很興奮。他們應(yīng)該有一個(gè)新家庭和新生活。兔子怪還特地請(qǐng)了多才多藝的阿那斯叔叔去兔子坡！

新人家搬來后，對(duì)小動(dòng)物們很好。主動(dòng)給它們很多食物。它們不是獵殺它們，而是非常愛它們。但后來，這個(gè)新家庭的仁慈被動(dòng)物們誤解了。

再后來，真相大白時(shí)，小動(dòng)物們和新家人又重歸于好了。

書中的小喬奇是個(gè)敢于挑戰(zhàn)的兔子。當(dāng)接阿那斯叔公的路上遇到了無人能過的死亡溪時(shí)，他并沒有退縮，而是嘗試著跳過溪。我們應(yīng)該像小喬治一樣，做任何敢與嘗試的事情。

人家都失敗了，都沒放棄。要敢于嘗試再下結(jié)論。寫到這里我突然想起了一句名言：

“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。”他還是一個(gè)勇敢的兔子，在惡狗面前不害怕，用機(jī)智避開**的惡狗。當(dāng)我們?cè)谏兴廊r(shí)，我們不害怕，不放棄，勇敢面對(duì)。

只有這樣，才能不被困難而擊倒。

今天，我看了一本老師給我們推薦的好書，名字叫《兔子坡》，這是一本童話故事書。

我非常喜歡這本故事書。這本書的意思是有新成員加入兔子坡。兔子坡的原居民們興奮而不安，因?yàn)樾鲁蓡T的加入意味著未來的生活將隨之改變。為了更好地迎接這些新成員，豪爾赫特地邀請(qǐng)阿南達(dá)斯叔叔來兔坡作客！起初，小動(dòng)物們對(duì)新成員非常滿意，新成員們十分慷慨大方，給狐貍們做了豐盛的飯菜，它們辛勤耕耘，給小動(dòng)物們帶來了仲夏豐收的希望，它們還很溫和、善良，和小動(dòng)物們和睦相處，它們不但救活了威利，幫助了被卡車撞傷的喬奇，還豎起了保護(hù)小動(dòng)物的路牌。

但后來它們因?yàn)橐恍┦虑楫a(chǎn)生了誤會(huì)，導(dǎo)致不和。后來，喬治一個(gè)個(gè)解決了誤會(huì)，它們成了好朋友、好鄰居，相處融洽。

這本書創(chuàng)造了一個(gè)新的，生動(dòng)的和幽默的童話世界。我們要向喬奇學(xué)習(xí)，把日常生活是的小誤會(huì)、小猜疑一一化解，人人和睦相處，個(gè)個(gè)生活得開開心心，這樣我們的童年才會(huì)充滿歡樂，我們才能在歡笑中快樂成長(zhǎng)。

每個(gè)人都有自己喜歡的書，其中我最喜歡的是羅伯特·勞森寫的《兔子坡》。這本書主要講了新鄰居要來了！這消息使兔子斜坡像煎鍋一樣沸騰。

兔子山的居民們既興奮又不安，因?yàn)樾碌纳罴磳㈤_始。新鄰居的鄉(xiāng)村給小動(dòng)物帶來仲夏夜豐收的希望，救了小田鼠威利，救了小喬治，還立了動(dòng)物保護(hù)牌。

我最喜歡的是小喬治，他跳過了兔子坡所有兔子都跳不過的死亡小溪，一字不差地背出了到丹布里路一路上所有的狗，還甩掉了老警犬，說明小喬治勇敢堅(jiān)強(qiáng)，是個(gè)真正的男子漢，我想到了我自己，也要像小喬治學(xué)習(xí)。

我也喜歡我的新鄰居，他救了落水的田鼠，照顧他，給他牛奶，使他充滿力量。接著，救活了被卡車撞傷的小兔子喬治，并把他包扎好，直到他好為止，讓他快樂地生活。這說明新鄰居不僅溫柔善良，而且保護(hù)動(dòng)物?？梢?，新鄰居是個(gè)好鄰居。

讀這本書，讓我知道在生活中遇到的困難，像小喬治一樣勇敢地克服，同時(shí)也要保護(hù)動(dòng)物，愛伴侶。

今天我自己讀了羅伯特，羅素的作品《兔子坡》我不的不承認(rèn)他寫的小動(dòng)物生動(dòng)有趣，特別是小兔子喬奇它把困難都拋在身后這本書真好！

這本書說的是一個(gè)山坡很荒涼只有一個(gè)人和一群動(dòng)物突然小動(dòng)物聽說又要來一個(gè)新的人家了整個(gè)山坡興奮起來了，可是沒過多久它們又擔(dān)心起來了萬一他們不是好人怎么辦？為此跳遠(yuǎn)健將喬奇還特地從很遠(yuǎn)的山洞中請(qǐng)來足智多謀的阿那達(dá)叔公來這里做客，起初小動(dòng)物對(duì)新人家很滿意；他們慷慨，大方，留給狐貍很多剩飯，他們辛勤的耕耘給小動(dòng)物帶來了仲夏夜豐收的希望，他們不但救了落水的威利，救活了被卡車撞傷的喬奇，還豎起了保護(hù)小動(dòng)物的路牌，可是后來小動(dòng)物對(duì)新人家產(chǎn)生了誤會(huì)，猜忌乃至對(duì)立的情緒，但是后來他們還是像以前一樣和睦快樂的生活在一起。

讀了《兔子坡》我感到兔子坡的新人家在用一種愛護(hù)弱小的小動(dòng)物的心來對(duì)待動(dòng)物，如果每一個(gè)人都像新人家一樣都有一顆包容，愛護(hù)的心那這個(gè)世界每一個(gè)地方都是溫情之地。

每一次閱讀都是我最快樂的時(shí)光，每一次閱讀都給我?guī)硎斋@。今天，我讀了《兔子坡》一書，深深地被新人家對(duì)待小動(dòng)物的那種善良、親切所感動(dòng)。

這本書講了兔子坡來了新人家，新人家很善良，不但救活了溺水的威利，還豎起牌子提示人們保護(hù)動(dòng)物，還給動(dòng)物食物，兔子坡的動(dòng)物們慢慢地被感動(dòng)了，但在喬奇受了傷，被新人家的女主人帶回家以后，很長(zhǎng)一段時(shí)間沒出來，大伙沒有它的消息了，對(duì)新人家產(chǎn)生了巨大的誤會(huì)，幸好喬奇?zhèn)昧顺鰜砹?，告訴大家真相，大家這才化解了誤會(huì)，并對(duì)新人家產(chǎn)生由衷的感激，并且決定幫助守護(hù)新人家的菜地不受別的動(dòng)物的侵害。結(jié)果，因?yàn)樾氯思覍?duì)動(dòng)物們的關(guān)愛，雖然他們不圍籬笆，沒有鼠夾、毒餌，但他們的菜園卻獲得了大豐收。

新家庭來了以后，小動(dòng)物們盡最大努力去測(cè)使他們，以便知道新家庭是好是壞。每次他們經(jīng)受住考驗(yàn)，都是因?yàn)樗麄冇幸活w愛護(hù)動(dòng)物的心，這使他們不愿意傷害動(dòng)物。它讓我明白愛是相互的。如果你想別人善待你，你必須先善待別人。動(dòng)物是我們?nèi)祟惖呐笥选Ｈ绻阆肷拼恳粋€(gè)小生命，世界會(huì)變得更好。

大家都聽過《孟母三遷》的故事吧？都知道孟母為了讓孟子有個(gè)好的生活、學(xué)***和好鄰居而搬了三次家。鄰居的好壞將直接影響我們的生活和道德。

好鄰居能自救，壞鄰居幫不了你，反而會(huì)給你的生活制造麻煩。當(dāng)兔子山也搬到一個(gè)新的社區(qū)時(shí)，兔子山的動(dòng)物們興奮而不安。

新鄰居很喜歡兔子山的動(dòng)物，所以它們過得很好。當(dāng)然，小動(dòng)物也喜歡這個(gè)家！有一次，威利老鼠想去拜訪他的新鄰居，但他不小心掉進(jìn)了水箱里。新鄰居看到后，立刻把老鼠救了出來，給他搭了個(gè)舒服的窩。他每天給他喂美味的牛奶。

看，家里人都這么喜歡老鼠，更別說兔子坡上美麗無比的動(dòng)物了！

作為一個(gè)好鄰居，我們應(yīng)該在需要的時(shí)候互相幫助，這樣別人才會(huì)對(duì)我們好。其實(shí)，我們之間的鄰居關(guān)系可以進(jìn)一步升級(jí)，大家碰面不再只是笑一笑，可以談?wù)勑牧牧淖罱男侣劦鹊取?/p>

我的鄰居非常熱情好客。當(dāng)他們碰見我媽媽時(shí)，都會(huì)聊聊天，講講日常生活；當(dāng)碰到我時(shí)，有時(shí)候會(huì)逗逗我，有時(shí)也會(huì)分給我一只剛買的水果。我們也經(jīng)常幫助他們：

有一次，對(duì)面鄰居的老奶奶被騙了，嚇了她一跳。她的父母幫助她想出一個(gè)使她不再害怕的主意。我們就像一家人一樣。

愛，熱情，我要做這兩個(gè)努力，像兔子坡的鄰居一樣學(xué)習(xí)，為構(gòu)建和諧社區(qū)加油！

我剛看完一本書，名字是《兔子坡》。兔子坡上有件興奮的事情發(fā)生了，那就是新人家來了。小動(dòng)物都不停的去試探那家人是否是好人，然后它們也接來了阿那達(dá)斯叔公一起來觀察。

在這過程中有人判斷他們是好人是因?yàn)椋魏昧诵唐娴耐?。也有人判斷他們是壞人，是因?yàn)樾唐嫱蝗徊灰娏耍家詾槭悄羌胰烁傻?，但其?shí)那是在**小喬奇的腿。最后那家人非常善良，把自己的菜地分給了小動(dòng)物們一半，讓它們品嘗到蔬菜的香甜，小動(dòng)物們都認(rèn)為它們是好人。

他們的菜地也沒有被動(dòng)物給糟蹋破壞，田鼠幫它們松土，小松鼠和小老鼠還幫他們捉了糖蛾，最后菜地大豐收了。

看完書后，我覺得人與動(dòng)物之間要互相幫助，不要欺負(fù)弱小的動(dòng)物。我們應(yīng)該愛護(hù)動(dòng)物，動(dòng)物反過來也會(huì)幫我們。動(dòng)物和人就是好朋友，這樣大自然會(huì)更加美好。

同樣的人和人之間更要好好相處，互相關(guān)心，我們生活的世界才會(huì)變得更加美好。

還有故事里聰明勇敢的小喬奇，我要向它學(xué)習(xí)，在生活中遇到困難時(shí)，要勇敢的面對(duì)，才能不被困難嚇倒。平時(shí)我學(xué)習(xí)時(shí)，遇到題目感覺有點(diǎn)不是很容易做出時(shí)，有時(shí)我就會(huì)感覺有點(diǎn)泄氣，想是不是自己做不出來了，就有點(diǎn)不想再思考?？墒菋寢屪屛以俣嘧x幾遍題目，再仔細(xì)想想時(shí)，大部分的時(shí)候我都能做出來，我發(fā)現(xiàn)，也沒有開始我想像的那么難。

所以，我們不怕困難，困難就會(huì)怕我們的。

兔子坡讀后感 篇4

寒假期間，我看完了一本精彩好看的書——《兔子坡》。

這本書主要講了兔子坡上有戶新家人要搬來了。小動(dòng)物們都興奮不已，因?yàn)橛行录胰耍陀行碌纳睢Ｐ⊥米訂唐孢€特意請(qǐng)來了見識(shí)多廣足智多謀的阿那斯叔公來兔子坡做客呢！新家人搬來后，對(duì)小動(dòng)物們很好。主動(dòng)給它們?cè)S多食物，不捕獵它們，反而還很愛護(hù)它們。它們不僅豎起了愛護(hù)動(dòng)物的木牌；還救了落水的小田鼠和被車撞傷的小兔子喬奇?？珊髞恚录胰说暮眯膮s被小動(dòng)物們給誤解了，但是最后，真相大白，小動(dòng)物和新家人又重歸于好了。

書中的喬奇是個(gè)敢于嘗試的小兔子，當(dāng)它去接阿那斯叔公的路上遇到了無人能過死亡溪時(shí)，它并沒有退縮，而是嘗試著跳了過去。我們應(yīng)該也像小喬奇那樣，做什么事情都要敢于嘗試。即使人家都失敗了，你也不要輕易放棄，嘗試一下再下結(jié)論。寫到這里我突然想起了一句名言：“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。”它不僅敢于嘗試還是一個(gè)勇敢的小兔子，它在惡狗面前不害怕，用機(jī)智避開兇殘的惡狗。

我們?cè)谏町?dāng)中遇到困難不能畏懼，不能放棄，要勇敢地面對(duì)。只有這樣，你才不會(huì)被困難擊倒。

兔子坡讀后感 篇5

大家都聽過《孟母三遷》的故事吧？都知道孟母為了讓孟子有個(gè)好的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境和好鄰居而搬了三次家。鄰居的好與壞會(huì)直接關(guān)系到我們的生活和品德。好鄰居可以給自己提供幫助；而壞鄰居不但不能幫助你，反而會(huì)給你的生活制造麻煩。當(dāng)兔子坡也要搬來新鄰居時(shí)，兔子坡的動(dòng)物們既興奮又不安。

新鄰居很喜歡兔子坡的動(dòng)物，于是它們有了一段美妙的生活，小動(dòng)物們當(dāng)然也喜歡這家人啰！有一次，小老鼠威利想去拜訪一下新鄰居，可他卻一不小心掉進(jìn)了水缸里。新鄰居看見后，立刻把小老鼠救上來，還為他做了個(gè)舒適的小窩，每天喂他鮮美的牛奶。瞧，這家人連小老鼠都這么喜歡，更別說兔子坡的那些漂亮的無與倫比的小動(dòng)物了！

看來，要想做一個(gè)好鄰居，我們首先要在需要的時(shí)候互相幫助，這樣別人也會(huì)對(duì)我們好。其實(shí)，我們之間的鄰居關(guān)系可以進(jìn)一步升級(jí)，大家碰面不再只是笑一笑，可以談?wù)勑牧牧淖罱男侣劦鹊取?/p>

我的鄰居非常熱情好客。當(dāng)他們碰見我媽媽時(shí)，都會(huì)聊聊天，講講日常生活；當(dāng)碰到我時(shí)，有時(shí)候會(huì)逗逗我，有時(shí)也會(huì)分給我一只剛買的水果。我們也經(jīng)常幫助他們：有一次，對(duì)面鄰居家的老奶奶接到了一個(gè)詐騙電話，把她嚇壞了，爸爸媽媽就幫她出主意，讓她不再害怕。我們就像一家人一樣。

愛心，熱心，我要向做到這兩點(diǎn)努力，像兔子坡的鄰居學(xué)習(xí)，為建設(shè)和諧社區(qū)而加油！

兔子坡讀后感 篇6

兔子坡讀后感

兔子坡讀后感（一）

我非常喜歡《兔子坡》這本書，它主要講了在兔子坡，新人家就要搬來了，這意味著新生活就要開始了，整座小山都在議論著這件事。兔子喬奇把這件事告訴了爸爸媽媽。媽媽猜測(cè)這家人會(huì)帶來陷阱、毒餌、彈簧槍和狗之類不好的東西；爸爸希望這家人是莊稼人，并且不小氣，有道德。

后來，新家和搬家的面包車一起來到一所大房子里。一家人提著行李時(shí)，沒人發(fā)現(xiàn)他們帶了網(wǎng)或毒餌之類的東西，但他們帶了一只貓。這只貓的名字叫章魚。它是一直有老虎條紋的巨大灰貓。它很老了，所以沒有殺傷力，對(duì)我們的生活秩序沒有影響。在回家的路上，小動(dòng)物們?cè)谡務(wù)摫舜?。一般來說，大家都很滿意，因?yàn)闆]有任何**或狗的跡象，貓顯然不是威脅。

起初，小動(dòng)物們不信任這個(gè)家庭。他們總是遠(yuǎn)離家庭。但這家人甚至殺死了老鼠威利，也沒有用槍、誘餌等東西傷害這些動(dòng)物。他們還愿意和小動(dòng)物們分享花園里的食物，并在路上立了一塊牌子，上面寫著：

請(qǐng)看在小動(dòng)物的份兒上小心開車！就因?yàn)檫@幾件事，小動(dòng)物們就都被深深地打動(dòng)了，于是它們開始試著慢慢接近這家人，并很快就成為了好朋友。在這本書中，我最喜歡的角色是兔子喬治，因?yàn)樗赂遥屏?，?qiáng)壯和活潑。

這本書告訴我：當(dāng)我們遇到困難時(shí)，我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)，而不是逃避。

兔子坡讀后感（二）

文/香卓余

童話故事書《兔子坡》講述了在兔子坡生活的小動(dòng)物們，因?yàn)橐郧暗娜思曳浅卸?，荒廢了果園、菜園，使小動(dòng)物們過著食不果腹的凄慘生活。新家庭的到來給所有的小動(dòng)物帶來了新的希望，使它們過上了富裕的好生活。新家庭所做的每一件小事都在描繪小動(dòng)物的情感變化：

從害怕喜歡信任懷疑全心接納。

故事中穿插著許多小故事：小兔子喬奇勇敢地跳越死亡溪，順利把阿斯達(dá)那叔公接到它們家；老爹勸波奇搬家；男主人豎起看在小動(dòng)物的分上，請(qǐng)小心駕駛木板；他們慷慨、大方，留給狐貍許多剩飯；還救了落水的威利和差點(diǎn)被車撞死的喬奇

羅素在小動(dòng)物之間守望相助；人與動(dòng)物和諧相處，時(shí)時(shí)流露出愛的色彩，使人不知不覺地融入其中，憂心忡忡，笑中帶笑，樂中帶樂。

看完這個(gè)故事，我們明白我們應(yīng)該熱愛動(dòng)物，與動(dòng)物和諧相處，建設(shè)一個(gè)溫暖、平等、和諧的社會(huì)。

兔子坡讀后感（三）

讀了《兔子坡》這本書，故事里的小兔子喬奇重現(xiàn)了兔族塑像。按道理來說，所有的兔子都應(yīng)該是很驕傲的，遇到困難都會(huì)退縮，可是小喬奇卻不一樣，他把所有的困難都拋在了自己的身后！更讓我敬佩的是：

當(dāng)他被一只老獵犬追趕時(shí)，他跨過了死亡之河。死亡溪在他眼前就是一個(gè)寬而且深的一條溪流，溪流呈現(xiàn)出一個(gè)亮閃閃的大彎弧，他老爹的兒子，莓草鄉(xiāng)來的紳士竟然被逼向這個(gè)陷阱，一個(gè)連波奇都不能避免的陷阱：不管他向左還是向右轉(zhuǎn)，小河的彎弧都恰好能把他包圍住，老獵犬輕輕松松地就能把它截住。

什么都沒有用了，只有奮力一搏了！于是，他挑了一個(gè)河岸高聳而尖穩(wěn)的地點(diǎn)，目測(cè)一下要跳躍的高度，便躍身跳起。很幸運(yùn)，他跳過去了。

砰的一聲，他著陸了，翻了七個(gè)筋斗，坐在一叢茂密的草地上。

在我們的生活中，也有類似的情況。我們應(yīng)該向小喬治學(xué)習(xí)。遇到困難，不應(yīng)低頭，而應(yīng)勇敢面對(duì)。就像這首兒歌一樣：困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)。你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。你記住了嗎？

兔子坡讀后感（四）

今年暑假，媽媽給我買了一套國(guó)際獲獎(jiǎng)小學(xué)，足有70本，《兔子坡》這個(gè)頗有意思的名字，深深吸引了我，于是我拿起它津津有味的看了起來。

這本書講述了新人家就要來了，兔子坡的居民們開始變得既興奮又不安，因?yàn)樾碌淖兓馕吨碌纳罹鸵_始了。為此，跳遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)員喬奇邀請(qǐng)足智多謀的阿南達(dá)斯叔叔去兔山！起初，小動(dòng)物們對(duì)新人家很滿意：

他們慷慨、大方，留給狐貍許多剩飯；他們辛勤耕耘，給小動(dòng)物們帶來了仲夏夜豐收的希望；他們溫和、善良，愿意與小動(dòng)物們和睦相處；他們不但救下了落水的威利，救活了被卡車撞傷的喬奇，還豎起了保護(hù)小動(dòng)物的路牌。

可是，動(dòng)物們和新人家也發(fā)生了一點(diǎn)矛盾，原因是這樣的：小兔子喬奇受了傷，新來人家把他帶到家里養(yǎng)傷，可動(dòng)物們卻以為是新來人家把小兔子喬奇捉走準(zhǔn)備殺死。矛盾解決了。一天下午，喬伊兔子回到我們身邊，和老貓成為了好朋友！

小兔子喬治告訴大家新來的人多好。大家都很高興。

其中令我印象深刻的小動(dòng)物是跳遠(yuǎn)健將小喬奇，他聰明可愛，機(jī)靈又帥氣，稱得上是一流美男子，它還善解人意、孝敬父母呢！我也要向小喬奇那樣在家中盡一點(diǎn)孝心！

兔子坡讀后感 篇7

今年寒假，我讀了一本關(guān)于兔子的書，名字叫《兔子坡》。我對(duì)這本書饒有興趣，于是我便津津有味的讀了起來。

故事講的是新的人家要搬來兔子坡了，山上的動(dòng)物們惴惴不安，議論紛紛。兔子小喬齊把這件事情告訴了老爸老媽。老媽聽后每天懷揣著一顆擔(dān)憂的心，老是覺得那家人會(huì)用陷阱、毒餌、捕獸夾之類的東西來傷害它們。

老爸想的是一戶莊稼人，不小氣，有一顆善良的心。

在新家搬進(jìn)來之前，我媽媽叫小喬治去接叔叔住在這里，怕它一個(gè)人住會(huì)有危險(xiǎn)。阿那達(dá)斯叔公家和兔子坡隔著一條小溪，名叫“死亡溪”。這條小溪不僅流速很快，而且有兩三米寬。

可是勇敢的小喬齊，鼓起勇氣，縱身一跳，竟然越過了“恐怖”的“死亡溪”，順利的把阿那達(dá)斯叔公接回了家。

讀完這本書，我很高興兔子山的動(dòng)物們很幸運(yùn)。新家庭是友好的，善良的，充滿愛。動(dòng)物們過著美好的生活。我特別喜歡小喬治。他心里沒有欲望。它不僅活潑可愛，機(jī)智勇敢，而且能克服困難。他是一只聰明的小兔子。

小喬治和其它動(dòng)物對(duì)生活一直充滿希望，這也讓我覺得，無論遇到什么困難，只要心里有目標(biāo)，不要灰心，努力工作，就有可能一起工作！

《三字經(jīng)》讀后感收藏(7篇)

閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。讀書不僅可以豐富我們的知識(shí)，還有可能會(huì)改變我們的人生。當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，這個(gè)時(shí)候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來。那么，在你讀過的眾多書籍中你體會(huì)最深的是哪一本呢？編輯推薦你不妨讀一下《三字經(jīng)》讀后感，有需要的朋友就來看看吧！

《三字經(jīng)》讀后感 篇1

《三字經(jīng)》是我們學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化必不可卻的入門之書。據(jù)材料引見，《三字經(jīng)》是中國(guó)近年來傳布最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界兒童道德叢書》。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆天然流利，深入淺出，講究押韻，朗朗上口，很是適合背誦識(shí)記，百讀不厭。內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地輿、倫理和道德，以及一些傳說，普遍流傳而又言簡(jiǎn)意賅。

如今的每個(gè)家庭都只要一個(gè)獨(dú)生后代，許多青少年社會(huì)問題的呈現(xiàn)都是家庭作風(fēng)不良或教育不嚴(yán)而形成的?！度纸?jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”。還有“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”等都說明了為人父母的權(quán)利和嚴(yán)格要求后代的重要性。此刻的獨(dú)生后代有許多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心的毛病，而《三字經(jīng)》教育人們孝敬父母，友好兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育以身作則、從小學(xué)起，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香，九歲時(shí)就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席?？兹谒臍q的時(shí)候，就懂得謙讓長(zhǎng)輩，吃梨時(shí)挑小的，大的讓兄長(zhǎng)吃。那這個(gè)社會(huì)還會(huì)呈現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎?

《三字經(jīng)》雖然重在傳道，可是并非枯燥的說教，它記載了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷、孔融讓梨、黃香孝父、孔子拜師、趙普讀《論語》、公孫弘抄書、孫敬頭吊頸讀書、蘇秦錐刺股讀書、孫康映雪讀書等，這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂趣，也讓讀者對(duì)為人、處事、求學(xué)、結(jié)交等方面有了更為直觀的體驗(yàn)。

《三字經(jīng)》在結(jié)尾時(shí)提出了一個(gè)重要問題，就是給子孫兒女留下什么遺產(chǎn)。作者的立場(chǎng)是”人遺子，金滿籯;我教子，獨(dú)一經(jīng)?！八f世人留下許多金銀財(cái)富給兒女，我呢?教育后代，唯有一冊(cè)經(jīng)書而已。在教育后代的問題上，很附和現(xiàn)代觀念。

解讀《三字經(jīng)》能讓更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化。讀完《三字經(jīng)》，能對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，可以陶冶情操，提高涵養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣。

《三字經(jīng)》讀后感 篇2

在祖國(guó)浩瀚歷史的長(zhǎng)河中， 一部部經(jīng)典猶如一窖烈酒，經(jīng)歷了數(shù)千年的沉積，迸發(fā)出縷縷幽香！ 而在這些經(jīng)典中，“善”如一株婉約的清荷，在永恒地綻放。

翻開泛黃的經(jīng)典，《三字經(jīng)》的“人之初，性本善”，告訴我們?nèi)吮旧谱跃撸獑拘褍?nèi)心的善?！兑捉?jīng)》 的“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，告誡我們要積德行善?！兜赖陆?jīng)》 的“善者吾善之不善者吾亦善之 ” ，則規(guī)勸我們與人為善……

是的，善良是掛在心底里的一輪澄澈的明月，它照亮的是一個(gè)人精神的天空。

善念是一粒種子，善心是一朵花，善行是一枚果實(shí)。沒有誰不需要善良，沒有誰，不被善良感化！

記得我看過一部4分鐘的微電影。講述的是一個(gè)穿著破鞋的小男孩，在車站看到另一個(gè)孩子不小心掉落在站臺(tái)上的一只新鞋。這種情況下，有的'人會(huì)漠不關(guān)心，有的人會(huì)占為己有。但小男孩沒有這么做，他奮力追趕火車，為那個(gè)孩子送鞋。當(dāng)追不上火車時(shí)，他很沮喪。這時(shí)，那個(gè)丟鞋的孩子也做了一件事，就是站在車門處，將腳上的另一只新鞋扔給了他。

全程沒有一句臺(tái)詞，卻感人無數(shù)。因?yàn)檫@兩個(gè)孩子的舉動(dòng)告訴這個(gè)世界，人與人之間，少一些套路，多一些真誠(chéng)，才會(huì)看到心里本能的善良有多美。善良，是世界上最美的成全。

成長(zhǎng)的過程中，我們會(huì)不經(jīng)意扔掉很多東西，扔掉天真無邪，丟掉簡(jiǎn)單——但無論如何，請(qǐng)帶著善良！一念之間的善良，一望無際的溫暖！

《三字經(jīng)》讀后感 篇3

《三字經(jīng)》是我國(guó)古代教育的主要記載。所以我為了了解歷史，也要勤奮起來讀三字經(jīng)了。

《三字經(jīng)》里的內(nèi)容很多，但是我喜歡的有這幾個(gè)。如：孔融讓梨、孟母三遷和黃香的故事。孔融讓梨和孟母三遷的故事大家一定知道。但是，同學(xué)們知道黃香的故事嗎?不知道就趕緊聽我講吧!黃香九歲時(shí)母親就去世了，從小他就和父親相依為命。為了不讓父親太辛苦，黃香把家務(wù)事全包了，別的孩子在開心的玩耍時(shí)，他就在家劈柴做飯。夏天，父親睡覺的時(shí)候黃香就我父親扇扇子。到了冬天，他總是先把被窩捂熱之后，才讓父親上床睡覺。后來黃香當(dāng)了官，但他仍然很孝順父親。正應(yīng)了一句名言：父母之恩，水不能溺，火不能燒。

這黃香的故事就講完了，你有什么感受嗎?如果沒有，就來聽聽我對(duì)孔融和黃香的故事的感受吧!孔融他從小懂得謙讓，而黃香從小懂得孝敬父親。同學(xué)們，他們兩個(gè)的精神值得我們學(xué)習(xí)。使三字經(jīng)里還有許多值得我學(xué)習(xí)的人，我們一起去探索吧!

《三字經(jīng)》讀后感 篇4

在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生道路上的良師益友。不論是在道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)上都會(huì)受益匪淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些具有開放性思想的中國(guó)人去改變、探索嗎？ 每看一篇，我都會(huì)陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。

時(shí)光流逝，有些東西會(huì)被遺忘，但有些東西卻被傳承下來，《三字經(jīng)》在歷史的長(zhǎng)河中，被保留了下來。她是中國(guó)古代文明中的精華，也為中國(guó)古代文明也留下了光輝的一頁(yè)。

《三字經(jīng)》這壇是窖藏千年的美酒，愈久彌香，在新時(shí)代的今天，教化人心，必將永遠(yuǎn)地散發(fā)出醉人的芳香。古人說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。“一本好書就是一個(gè)良師益友”，讓我們靜下心來，捧起書，在淡淡的的墨香中與哲人會(huì)面，與良友交談，增識(shí)長(zhǎng)慧，開悟人生。朋友，讓我們一起來愛書，讀書吧！

《三字經(jīng)》讀后感 篇5

這個(gè)假期，我讀了《三字經(jīng)》。《三字經(jīng)》是一本家喻戶曉、膾炙人口、影響極大的兒童啟蒙教材。它采用三言韻語，讀來瑯瑯上口，便于記憶，便于理解，通俗易懂。讀了它，我受益匪淺。

《三字經(jīng)》是我國(guó)古代歷史文明送給每一個(gè)中國(guó)人的珍貴遺產(chǎn)。它不僅包含著多方面的知識(shí)，像親孝，忠義，歷史，誠(chéng)信等等，它以短小的篇幅描述出著許多深刻的道理。第一部分寫了人重在學(xué)習(xí)，還應(yīng)該孝敬長(zhǎng)輩的道理，教育我們講文明禮貌；第二部份主要向我們介紹了古人在什么年齡讀什么書，教育我們珍惜時(shí)間的；第三部份講了朝代的歷史故事；第四部分教育我們要好好學(xué)習(xí)。

“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專?！笔恰度纸?jīng)》里的第一段，雖然比古詩(shī)的字?jǐn)?shù)少，但是它說明了很多道理：人剛生下來的時(shí)候，本性是善良的。只是后來處在不同的生活和學(xué)習(xí)里，人的性情就漸漸有了好和壞的差別。如果父母沒有對(duì)小孩子進(jìn)行好好的教育，孩子原來善良的本性就會(huì)變壞。而教育孩子，最重要的方法是專心致志；“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)?！彼v的是：古時(shí)候，孟子的母親為了給孟子找一個(gè)好的成長(zhǎng)環(huán)境，曾經(jīng)不怕麻煩，三次搬家。孟子不好好學(xué)習(xí)，孟子的母親就割斷織布機(jī)的布來教育他。五代時(shí)，燕山有一個(gè)叫竇禹鈞的人，他教育兒子很有辦法。因此它的五個(gè)兒子全部考中進(jìn)士，從此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。這告訴我們：不同的兩個(gè)人，教育孩子的方法也不同；“養(yǎng)子教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?！备嬖V我們：父母、老師要好好的教育孩子，如果教育不好，那就是過錯(cuò)了。那孩子呢，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)了，如果不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后什么都不懂，又能干什么呢？……

《三字經(jīng)》讀后感 篇6

自從我讀了《三字經(jīng)》之后，感到特別慚愧。我們這些小皇帝，小公主們天天都是衣來伸手，飯來張口的，如果有一天我們離開了父母的懷抱，不知道我們還能不能在這個(gè)世界上生存下去，下面讓我來給你講講黃香和孔融的故事吧。

黃香九歲的時(shí)候，他的母親就匆匆離去了，留下他和爸爸的生活非常艱難，因?yàn)樗职侄炫吕渌渣S香就己幼小的身體來幫爸爸把席子溫?zé)幔职只貋砗罂匆婞S香睡在自己的床上，知道原因后，抱著黃香痛哭了一場(chǎng)。夏天黃香的爸爸怕熱，睡前黃香用扇子把爸爸的席子扇涼，然后把爸爸扶到床上去，爸爸熱的時(shí)候給他扇風(fēng)，直到爸爸睡著了，他才回到自己的房間。

孔融四歲的時(shí)候，別人家送來一筐梨，母親說可以吃了，哥哥們都先搶著拿大的，等哥哥們搶完后，孔融才拿了一個(gè)最小的梨，別人問他原因時(shí)，他說：“我是弟弟，應(yīng)該拿最小的，大的應(yīng)該讓給哥哥們。”

除了以上的兩個(gè)小故事，《三字經(jīng)》里還有許許多多這樣的故事，都會(huì)讓我們懂得許多的道理，教我們學(xué)會(huì)做人最應(yīng)該懂得的是孝道——-百善孝為先！

《三字經(jīng)》讀后感 篇7

“香九齡，能溫席,融四歲，能讓梨”，折射出古人提倡尊幼愛幼的優(yōu)秀品德與我為人人、人人為我的思想境界。每當(dāng)讀到這里，我就有種想起了孟子那句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”以及龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。于是那許多諸如此類的文章便在我的腦還里浮動(dòng)，我便產(chǎn)生了對(duì)古人的敬畏之心。

在生活中讓我做事父母感動(dòng)的事我真的很不好意思，但如果讓我做一些微不足道但又有一點(diǎn)有意義的事，我心里又有一點(diǎn)難過與不舍?？墒巧罡嬖V我，頭時(shí)候讓父母開心又是特別有意義。于是我做了，父母真的很開心?？吹礁改搁_心的樣子，我也特別開心、高興。當(dāng)把自己的東西讓給別人，看到別人開心，自己也暗暗高興。

短短數(shù)百字的《三字經(jīng)》，作為中國(guó)古代乃至近代兒童的啟蒙教科書，蘊(yùn)含的深刻哲理實(shí)在是夠我們?nèi)ド钊胩骄康?。而他所包含的博大愛心，更值得我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)、去發(fā)揚(yáng)光大。

細(xì)細(xì)品味《三字經(jīng)》，我們能感悟到中華文化的博大精深，領(lǐng)略到古人智慧的無窮與愛心的博大，領(lǐng)略大國(guó)學(xué)的精妙。

繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，弘揚(yáng)中國(guó)人民的博愛之心，是我們義不容辭的責(zé)任。