巨人傳讀后感

巨人傳讀后感(收藏7篇)。

讀書之樂何處尋，數(shù)點梅花天地心，人們常說讀作者的作品會有不一樣的感想和體驗。如何寫出新穎的作品讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特別推薦一篇非常實用的“巨人傳讀后感”。

巨人傳讀后感 篇1

苦難是折磨人的，也是塑造人的，就像“鍛”、“煉”兩字最初的文本意思，即放在熔爐里燒灼。大師們掙扎在自己的人生境遇里，他們并非圣人，也不是無惱無憂，有些坎坷甚至到生命的最后階段也未能逾越。但是，他們的靈魂因滄桑而美麗，心靈因徹悟而高貴，這樣的美麗和高貴以不同的形式表現(xiàn)在旋律、雕塑和文章中――鏗鏘有力的節(jié)奏、剛毅明朗的線條、犀利勁道的文字。這種滄桑過后，留下的往往是精華，是經(jīng)歷一遍遍洗濯之后的可用之才。

盡管距離三位大師生活的時代非常遙遠，但是在讀這本書的過程中，我竟不曾感受到精神層面的空虛。是羅曼?羅蘭的文字，他華麗又不失親切的語言、細膩而耐人尋味的刻畫和感同身受的描寫，把我?guī)Щ氐侥菢右粋€風雨飄搖的年代。這是一本傳記，沒有太多吊人味口的情節(jié)，但是我卻非常享受地一直讀了下去。

我也不住地贊同譯者的標題――《巨人三傳》。貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰――他們不是什么所謂的曠世奇才、藝術(shù)名家，只是靈魂的偉人、思想的巨人。但是，在此之前，他們首先是人，擁有人最基本的喜怒哀樂、愛恨情仇。因為他們是人，甚至是再普通不過的凡人，所以在創(chuàng)作的過程中，他們的靈魂被束縛、思想被羈絆。然而，最終成功掙脫命運的指派的，也是他們。這是一群不服輸?shù)娜?，逆境、痼疾、貧窮、寂寞都不能阻擋他們的步伐。他們跌跌撞撞地在苦難中掙扎以求解脫，成功與否并無定論，但他們自己在這個寶貴的過程中，已歷練成為巨人。

人是會死的。我總是在想，當我們生命終結(jié)的那一刻，會不會有這樣高貴而飽受磨礪的精神流淌在血液里?會不會有這樣攝人心魄、超凡脫俗的文字留在世間?會不會在經(jīng)歷過許許多多之后，能夠心靈蛻變而成長為強大的巨人?或是，在這之前，我們是否有足夠的勇氣和思想高度，去坦蕩地直面死亡?

這是《巨人三傳》留給我的思考。人是在不斷成長的，苦難是高傲的注腳，閱歷是才華的基石，思想與靈魂的偉岸高貴，必是人類永恒的追求。

巨人傳讀后感 篇2

課程作業(yè)

題目：教育鑄造成功

科目：外國文學(xué)

專業(yè)：學(xué)號：

班級：學(xué)生姓名：

教育鑄造成功——讀《巨人傳》有感

在沒有讀過《巨人傳》之前，對這部作品的了解，僅僅知道它的作者是法國作家拉伯雷，還以為它是一本講述名人事跡的作品。而當真正捧起這部《巨人傳》，置身其中時，卻被它深深地吸引住了，對這部作品的觀念也發(fā)生了本質(zhì)性的變化。我想說這本書確是值得一讀。

《巨人傳》以巨人國三代國王格朗古杰、高康大、龐大固埃的人生歷程為主要內(nèi)容，主要寫了第二代國王和第三代國王接受教育，保衛(wèi)國家和外出尋找象征理想的“神瓶”的故事，為我們塑造了高康大、龐大固埃等力大無窮、知識淵博、寬宏大量、熱愛和平的全知全能全才的巨人形象。作品中荒誕而夸張的描寫所表顯出的夢幻般的諷刺，幽默和豐富的想象力令人感嘆。而豐富的天文、地理、氣象、航海等知識更是耐人尋味、豁達。在思想上，作者拉伯雷把對封建神權(quán)的嚴厲批判和對人文主義理想的追求全部都融入到此書的各個情節(jié)之中，把文藝復(fù)興時期的人文主義精神表現(xiàn)得淋漓盡致。

而讀完這本《巨人傳》，最令我深思，讓我印象深刻的是作品中貫穿的培養(yǎng)全知全能的人、實現(xiàn)人的身心和諧發(fā)展的教育思想。這些先進的教育思想和理念，在今天仍然具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

在《巨人傳》中，教育思想大都體現(xiàn)在作品的第一部《高康大傳奇》中。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、 追求知識，重視教育

（一）對知識的渴求與追求

在中世紀幾百年的教會統(tǒng)治下，神的“啟示”代替了人類歷史創(chuàng)造的全部知識。對古希臘和羅馬文化的發(fā)現(xiàn)就像河岸上的一個裂口，對知識和科學(xué)的追求是洶涌而不可抗拒的。知識和神權(quán)政知識水火不相容的。為了反對神權(quán)政治，資產(chǎn)階級迫切需要知識。

**的開頭，高康大離開母體后不是發(fā)出呱呱的哭聲，而是用震耳欲聾的叫聲喊出：“喝呀，喝呀，喝呀！”。

第三代巨人龐大固埃的名字是“渴”的意思。顯然，這些情節(jié)具有一定的象征意義。一個“喝”字，一個“渴”字，寓示了人們對生活的渴求，特別是對知識的渴求，這是三代巨人一生的追求，也是新興資產(chǎn)階級渴望知識的迫切心情的寫照。

《巨人傳》中，格朗古杰為使高康大能夠在所有的學(xué)問及社會知識上獲得教益，費盡心力，數(shù)易教師。到高康大師從于巴諾克拉忒大師時，已經(jīng)123歲了。他把一生中最光輝的歲月都用在了學(xué)習(xí)之識上，這是終身學(xué)習(xí)的典范。

而龐大固埃特意到巴黎學(xué)習(xí)各種知識，門類眾多，勘稱世界之最。他們這種對知識的渴求和不懈追求體現(xiàn)了一種巨大的生命活力，一種熱烈的勇氣、一種征服自然和主宰人世的信念和雄心。而這也充分顯示出文藝復(fù)興時期“知識就是力量”的特點。

（2） 強調(diào)教育對人的發(fā)展的重要性

作者拉伯雷生活在16世紀的法國，親身感受了封建社會對人的壓迫和中古經(jīng)院教育對人的束縛，強烈要求人的解放和自由。拉伯雷認為解放人，就要通過人文主義教育，即以人為本，拓寬課程內(nèi)容和學(xué)科范圍，使用新的教學(xué)方法，以培養(yǎng)身心兩方面和諧發(fā)展的"新人"。正基于此，拉伯雷的《巨人傳》高度頌揚了人文主義教育理想，肯定教育的巨大作用，他用許多篇幅和筆墨去論述教育在巨人成長中的作用。

高康大、大達達、顧娥父子之所以能成為身心發(fā)展、和諧發(fā)展的巨人，有賴于良好的人文教育。在高康大給兒子龐大固埃的信中，寫道：“吾兒，你一定要珍惜時光，趁年輕的時候，刻苦攻讀，潛心研修，注意品德修養(yǎng)，你身在巴黎，有好老師埃庇斯特蒙朝夕教導(dǎo)，學(xué)業(yè)定會與日漸進，逐步提高。

”從中，我們可以發(fā)現(xiàn)拉伯雷的“巨人”正是通過教育而鑄造成功的，也不難看《巨人傳》所強調(diào)的教育的重要性。

二、 全面發(fā)展的教育觀

（一） 廣博的知識教育

在《巨人傳》中，高康大在給龐大固埃的家書中，為龐大固埃列出了一份包羅萬象的“課程表”，要求他學(xué)習(xí)諸多文化知識，其中包括多種語言：希臘語、拉丁語、希伯萊語等。還有就是保持中世紀傳統(tǒng)“七藝”的學(xué)習(xí)，“七藝”之中，尤重視幾何、算術(shù)、**。

它提倡學(xué)習(xí)自然科學(xué)，探索自然界的一切事物。他寫道：“至于自然界的事物，我亦希望你抱著好奇心去探索，務(wù)使沒有一處江河湖海你不認得它的魚產(chǎn)；舉凡空中的飛鳥，森林里的大小樹木和荊棘，地上的青草，山腹和海底的礦藏，東方和南國的寶石，沒有一種你不聞其名而知其實。

”這個“課表”中還包括醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)、法學(xué)等。正是在這種全面教育的培養(yǎng)下，龐大固埃終于成為身心和諧發(fā)展、具有代表社會先進意義的“巨人”。

另外書中描寫的德廉美修道院中的學(xué)生，“全都受到扎實的教育，無論男女沒有一個不能讀、寫、唱、熟練地彈奏樂器，說五六種語言，并運用這些語言寫詩寫文章。從來沒有見過比德廉美修士更英勇、更知禮、馬上步下更矯健、更精神、更活潑、更善于使用**的騎士。也從沒有見過比德廉美修女更純潔、更可愛、更不使人氣惱，對一切手工針線、全部正式女紅更能干的婦女了。

”這些都體現(xiàn)了作品中廣博的知識教育理念。

（二） 重視道德教育

拉伯雷在《巨人傳》中說“有知者而無良心，便是靈魂的死亡”，說明了他對道德教育的重視。在德育中，他推崇的品行是：“仁愛、勤勞、勇敢、正義。

”仁愛就是愛人民，要保護被壓迫的人，安慰受苦痛的人，援助有急需的人。勤勞就是熱愛勞動。勇敢就是抗拒侵略。

正義就是分辨善惡，是非。就像格蘭古杰（grangujie）和他的兒子高康達（gang kangda）面對挑釁者所表現(xiàn)出的正義和勇氣一樣。拉伯萊在他的著作中也引用了先知所羅門的話：

“智慧不入卑劣的靈魂，知識沒有覺悟適足以促成靈魂的破產(chǎn)?！币虼怂麚P科學(xué)，要求人們學(xué)習(xí)科學(xué)知識，但并不排斥道德教育。他認為只有德行高尚的人才能很好地運用知識，才能成為“巨人”。

學(xué)習(xí)的目的是保衛(wèi)國家，保衛(wèi)人民，抵御侵略。這種正氣和豪情、膽略，只有通過道德教育來培養(yǎng)。

在《巨人傳》中，三個主人公都是以“仁愛、勤勞、勇敢、正義”的形象出現(xiàn)，從而與封建制度和舊經(jīng)院教育培養(yǎng)出來的膽小怕事、腐敗、虛偽、無能的神學(xué)士形成強烈的反差。同時也說明了道德教育對人的發(fā)展的重要性和道德教育德教育思想。

（三）重視體育教育和勞動教育

在《巨人傳》中，高康大在老師的指導(dǎo)下，每天都進行兩次體育鍛煉。運動的項目無所不包，幾近囊括了當時所有的體育運動項目。他還注意把體育運動同軍事訓(xùn)練結(jié)合起來，把騎術(shù)、槍術(shù)、箭術(shù)等作為重要的練習(xí)項目。

他還重視勞動教育，要求人們熱愛勞動。高雄大學(xué)的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容之一是參觀和學(xué)習(xí)各種手工藝人的技能。雨天，他“去**人們?nèi)绾我睙捊饘佟⑷绾舞T造槍炮，或者造訪寶石工、金器工、石匠、化煉師、造幣工、織氈工、紡織工、絲絨織工、鐘表匠、制鏡匠、印刷工、樂器制造匠、洗染工等各種工匠，到處請人喝酒，向人請教，留心**手藝人的技術(shù)和創(chuàng)造”。

在他的作品中，拉伯雷還嘲笑那些不從事生產(chǎn)的懶散神職人員，并把他們當作寄生蟲對待。而對勞動人民卻充滿了同情。這些都體現(xiàn)出《巨人傳》所貫穿的教育思想中重視體育教育和勞動教育的理念。

三、“以人為本”的個性化教育方式

（一）因材施教與啟發(fā)并行

《巨人傳》中，充分地展現(xiàn)出了“以人為本”的人文主義教育方式。在**的開始，人們看到的小王子高康大活潑、聰明伶俐，如經(jīng)過好的教育培養(yǎng)，必將有大的作為。于是，父親葛蘭古杰為他請來了兩位學(xué)校老師。

高康大在他們的指導(dǎo)下，花了50年功夫熟讀《宗教考證》、《教理注釋》、《拉丁文語法》、《希臘詞解》、《倫理學(xué)課本》等讓他無法理解的書籍。雖說他都能倒背如流，但其結(jié)果卻變成一個瘋瘋癲癲、呆頭呆腦的糊涂蟲。國王盛怒之下趕走了經(jīng)院派教師。

在那之后，我邀請了一位人文主義老師給我兒子一個新的教育。

首先，教師巴諾克拉忒讓高康大服一種藥，以驅(qū)除舊教育在他身上形成的一切毛病和惡習(xí)，以使他忘掉從以前老師們那里學(xué)來的一切。其次，培養(yǎng)他良好的生活習(xí)慣。對早晨、上午、中午、下午、晚上的功課和活動都進行了合理的安排，把體育鍛煉、娛樂活動同知識的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。

從高康大的作息表中我們看到，沒有具體的時間來約束人的自由，而只是彈性的指導(dǎo)時間，因為人的自由是人文主義教育所追求的目標。此外，人文主義教師充分考慮到了學(xué)習(xí)者是“人”這一要素：年幼，好動，好奇心強。

保證其身體健康成長是首要任務(wù)，因此，高康大一天的活動中，戶外活動多，學(xué)習(xí)與娛樂兼顧，直觀教學(xué)時間多于書本學(xué)習(xí)時間。同時，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和過程也遵循著教育的規(guī)律：從舊到新，從易到難，從近到遠，逐步展開。

此外，為了激發(fā)高康大的學(xué)習(xí)興趣，他在吃飯的時候談到了動植物；玩紙牌時結(jié)合學(xué)數(shù)學(xué)。高康大還與各行各業(yè)的工匠們參觀學(xué)習(xí)，與當?shù)貙W(xué)者交流思想，公開接受所有知識的答案。方法靈活，生動有趣，輕松愉快，不死記硬背。

正是在這種“因材施教”與啟發(fā)并行的方法的培育下，高康大從此對學(xué)習(xí)“不再犯難，看著倒像國王消遣散心，而非小學(xué)生在忙著做功課。”學(xué)識也因此日益見長。

（2） 重視生活實踐理論聯(lián)系實際

在《巨人傳》中，人文主義教師巴諾克拉忒要高康大 “誦讀課文，并聯(lián)系實際，談人生，往往長達兩三小時。”還有，高康大在寫給龐大固埃的家書中，勉勵其子時說到：“我還想讓你自測以下自己究竟從學(xué)業(yè)中學(xué)到了多少知識，掌握到何種程度。

你最好走出書房，參加各種學(xué)科的學(xué)術(shù)研討會，和知識淵博的人辯論。另外，還應(yīng)與巴黎以及各地的文人雅士多相往來。三人行必有我?guī)熞病?/p>

”此外，在《巨人傳》中，巴諾克拉忒在給高康大授課時，通過觀察天象教授天文學(xué)，觀察自然界的花草樹木而教授博物學(xué)，通過解剖人體學(xué)習(xí)解剖學(xué)，通過參觀手工業(yè)生產(chǎn)去掌握自然科學(xué)與技術(shù)知識等。另外，為了真正地掌握生產(chǎn)技術(shù)，高康大和老師一起去參觀各類工匠的操作，如制玉器、銀器和寶石，觀粉如何冶煉金屬，怎樣鑄造槍炮等。他們還訪問過制鏡、鐘表、印刷、制琴和染色等師傅，每到一處卡岡都亞都認真學(xué)習(xí)、仔細觀察工業(yè)上的技術(shù)和制造。

這些都體現(xiàn)出了《巨人傳》教育思想中的理論與實際相結(jié)合，重視生活實踐的教育理念。

（3） 重視婦女教育倡導(dǎo)平等教育

《巨人傳》中還有一個閃光的思想便是重視婦女教育，提倡男女平等地接受教育。在德廉美修道院中，不論男女，均是能讀能寫能唱、會多種**、能講

五、六種語言的人。婦女自由地生活在修道院中。即使婦女，也能一窺學(xué)術(shù)之門，并以此為榮。這與中世紀對婦女的壓迫和歧視視完全不同的。

綜上所述，拉伯雷《巨人傳》中所體現(xiàn)的教育思想的成功之處在于它把全面教育與提高個人修養(yǎng)并行，把知識教育與德育教育放在同等重要的地位，它遵循“以人為本”的教育原則，采取因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)以致用的個性化教育方式，從而達到了培養(yǎng)理想的完人的目的。

從影響上看，拉伯雷通過《巨人傳》所體現(xiàn)出的教育思想，至今仍值得我們借鑒，對我國當前的教育也有很多的啟示：

1、 知識道德教育與個人修養(yǎng)的提高是密不可分的。

教育不僅要讓受教育者獲得更多的文化知識，而且要提高個人修養(yǎng)。因此我國教育不應(yīng)該只放在教學(xué)內(nèi)容傳授上，而應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)和人品形成的過程上。為了使中國社會和諧發(fā)展，教育肩負著培養(yǎng)有利于個人、家庭和社會發(fā)展的有文化有道德的社會公民的重任。

2、 綜合教育與個性化教學(xué)的結(jié)合。

目前，我國教育仍處于統(tǒng)一的局面。因此，走出校門的學(xué)生普遍缺乏個性和創(chuàng)造力。要改變這種局面，教師就應(yīng)“因材施教”，樹立學(xué)習(xí)者為教育主體的思想，從而調(diào)動學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性和主動性，并鼓勵學(xué)生發(fā)揮個性和創(chuàng)造力。

巨人傳讀后感 篇3

由法國作家羅曼羅蘭著的《名人傳》，分為《貝多芬》、《米開朗琪羅》和《托爾斯泰》。在這三部傳記中，羅曼羅蘭著力刻畫了他們?nèi)藶樽非笸昝佬腋Ｉ畹拈L期忍受艱難困苦的人生。

第一個人是音樂天才貝多芬，貝多芬有著過人的音樂天賦，不幸的是，貝多芬的父親天天讓貝多芬練琴，絲毫不顧他的想法，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關(guān)一整天，逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親成了酒鬼。這些不幸導(dǎo)致貝多芬的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而墮落，他把自己的全部精力，都投到了音樂事業(yè)中去，很快地他就成名了。當他在享受音樂給他帶來的幸福當中時，他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的就是于耳朵，這對他打擊十分沉重。最后，他終于逝世了。

米開朗琪羅則忍受著另一番痛苦，他夜以繼日的工作，他是被-迫的。米開朗琪羅不停地接受命令，可是大部分雕塑都無法完工。當他70歲時接受了圣彼得大教堂建筑師兼總監(jiān)的職務(wù)，他認為這是他應(yīng)盡的義務(wù)，他甚至不肯接受應(yīng)得的薪水。帶著內(nèi)心對自己以及對社會的怨恨，米開朗琪羅終于與世長辭。他在《詩集》中說：“讓我痛苦吧！痛苦！過去沒有一天屬于我?！彼谶@種痛苦中掙扎一生。

托爾斯泰則讓家庭成了自己心中的陰影。他的思想，他從事的事業(yè)。與他家人的生活方式發(fā)生格格不入。他不能離開他所愛的家人。他開始計劃拋棄家庭，但當他看到即將逝去的一切時他無法繼續(xù)。托爾斯泰注定陷入了的矛盾和痛苦。不能按自己的信仰生活使他痛苦萬分。直到一天，他離開了自己“溫暖”的家。最終一病不起，死在了陌生的小城。“信仰是生命的力量。人沒有信仰，就不能生存。信仰給予人生之密的答案中包含了人類最深刻的智慧?！蓖袪査固?/p>

那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實在是金石之言。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

巨人傳讀后感 篇4

生活是公平的，它給我們的不僅是痛苦，一定還有快樂。——題記

這個寒假，我再次閱讀了《名人傳》這本書。此書是由諾貝爾文學(xué)獎獲得者羅曼·羅蘭所著?！睹藗鳌?，又叫《巨人三傳》，分為《貝多芬傳》《米開朗基羅傳》《托爾斯泰傳》。

作者細膩地描寫了人物的特點與個性，這三個人都是遭遇了生活的苦難、戰(zhàn)爭的壓力：貝多芬雖然是音樂天才，但也被疾病，貴人的壓迫等折磨，可他卻把快樂留給了世界；米開朗基羅雖然是一位偉大的藝術(shù)家，可卻常常被小人嫉妒、教皇怨恨以及國君的不公正對待，可他仍然創(chuàng)作出絕世巨作；而托爾斯泰雖是一個貴族，但他卻情愿幫平民干活，面對上流人士的歧視，他毫不畏懼，與精神、磨難做斗爭，在生命最后的一刻依舊如此，名垂千古。故事正是敘述了三位巨人苦難而坎坷的一生，從而贊美了他們的高尚品格與頑強奮斗的精神。

讀完此書，引起了我強烈的共鳴，是啊，人的一生是不可能一帆風順的，總有曲折與坎坷，但你要在這悲劇的愁苦中，讓生命展現(xiàn)出人性的光輝，風雨后的彩虹才是最美麗的！

由此我想到去年的五月，我報名參加了區(qū)級“月湖杯”書法比賽，老師讓我寫毛筆小楷，這可是我從沒有嘗試過的。這篇作品字數(shù)達到了近100字，而且這個字非常小，一筆一畫，都要緊湊美觀，這也加大了寫作品的難度。

開始，我萬般小心地完成了第一首詩，可發(fā)現(xiàn)竟然寫歪了，不得不重寫一次，最難的還在后面，每首詩寫完后都有一段用蠅頭小楷寫著的落款，樣子是好看，可對我來說，比登天還難，我又連試了好幾次，都以失敗而告終。

就這樣，我又試了幾次，并從每一次的失敗中吸取經(jīng)驗，終于，在第五次的時候，終于成功寫出了一篇讓我滿意的作品。有了這次成功，我開始加倍練習(xí)，有時一張作品要從3點寫到5點，有時到了最后幾個字了，卻不小心被我抹糊了……最終我上交了一張相對滿意的作品。一張張作品，不論是成功還是失敗，都凝結(jié)著我的艱辛付出，甚至還有淚水。

期末考試考好后，我拿到了這次比賽的獎狀，我得獎了！一股興奮的感覺涌上心頭。

是啊，學(xué)習(xí)之路一定會有難關(guān)，我們要樂觀地面對它，勇敢地戰(zhàn)勝它，那么你的努力都會有回報的，這不正是《名人傳》要告訴我們的道理嗎？

書給了我無窮無盡的力量，像一位朋友，更像我的另一位母親，在“母親”的鼓勵和懷抱下，我邁開步子，勇敢地走向一段段充滿挑戰(zhàn)的旅程。

巨人傳讀后感 篇5

法國作家拉伯雷的《巨人傳》是法國文藝復(fù)興時代反封建神權(quán)統(tǒng)治的思想解放運動的代表作，是一本“充滿巨人精神的奇書”。小說剛問世便在法國引起轟動，受到廣大市民的歡迎，同時也引起法國統(tǒng)治集團和教會的恐慌和仇恨。拉伯雷自己用化名發(fā)表雖逃脫了劫難，但他的出版商卻被教會活活燒死。

這本書不長，我不到一個星期就看完了。我原以為這本書是講述名人事跡的，看完后才知道《巨人傳》原來是一本有著童話色彩的小說。這本書主要講了巨人國國王格朗古杰、高康大和龐大固埃祖孫三代巨人的活動史。在前三部中分別講述了高康大不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及高康大和龐大固埃父子對婚姻問題的探討;后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友巴紐朱和修士遠渡重洋，尋訪智慧神瓶的種種奇特經(jīng)歷。

因為拉伯雷認為“笑是人的本質(zhì)”，所以，這本書中還有很多笑話，令人捧腹大笑。在這本書中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對封建神權(quán)的嚴厲批判和對人文主義理想的追求全部都融入到此書的各個情節(jié)之中，非常精彩。

這本書是值得一讀的。格朗古杰，高康大，龐大固埃這祖孫三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善于與人交往。而且他們都見識豐厚，有勇有謀。這些優(yōu)秀的品德值得我們學(xué)習(xí)。

他很聰明，擅長邏輯思維;他很開放，行為不守舊卻有時候那么不合時宜;他愛好鉆研，卻始終心里住著偉大的個人主義;他有些矛盾，可通體生命看來卻又是這么順暢。

他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人;YjS21.CoM

他是巨人，他又是思想、精神、靈魂的巨人。

在所有人都拘泥于心中破敗陳舊的規(guī)則時，他成為了第一個不按所謂“邏輯”做事的壞蛋;在所有人都暗自想要成為他這樣的人時，不得不說他也有善良、可愛的一面。

將思想與靈魂高度統(tǒng)一，他便是精神的巨人。

我愿意成為這樣一個巨人、一座豐碑。

巨人不一定要標新立異，巨人也無需全都酒量極佳。巨人的衣服不一定非要干凈的藍和純潔的白，沒有誰硬性規(guī)定過這兩個詞一定要與這兩個顏色搭配在一起。他一路風風火火的闖過來，像是玩世不恭的紈绔子弟，卻真真切切的給當時的社會，或者說現(xiàn)階段的人間帶來霹靂一般的震撼。

原來，生活還可以這樣走過。

原來，所謂束縛不過是我們自身不敢、不愿、設(shè)想不可能實現(xiàn)和完成的事情吧。

全書便是一本沖破戒條與束縛的馬拉松，一路跑下來汗水多多，辛苦多多，收獲也是頗豐。人權(quán)主義重于一切，有壓迫便要有反抗;做哲學(xué)家的國王，遠比當上實實在在的搜刮民脂民膏的現(xiàn)實國王好得多得多。

如此看來，一切的幽默風趣都是一記強有力的音弦，它抨擊著誰，也贊頌著誰。

巨人傳讀后感 篇6

《名人傳》，我對生命又有了一番新的體會?！睹藗鳌访鑼懥素惗喾?、米開朗基羅、托爾斯泰的成名史，他們經(jīng)歷了各種磨難，但都堅守這一個諾言：不向命運低頭，在生命的最后一秒，任百折不撓的與命運抗爭著，最終在他們不懈堅持下，鑄成永恒，成為舉世聞名的音樂家、雕塑加、學(xué)者……

在三位偉人所演繹的故事中，我最敬佩的是貝多芬，他在雙耳失聰時，還堅持自身的創(chuàng)作;無論家境多么艱苦，他卻從來沒有放棄過自身的夢。在如此艱苦的條件下，他卻從來沒有放棄自身追求的夢想。在如此艱難困苦的條件下，他完成了自身的著作，如《田園》、《第六交響曲》等。貝多芬的一生可以說生活在水深火熱中，但是他并沒有放棄，只是為了堅守自身的夢想。

他，貝多芬有著頗像海倫凱勒的命運，同樣是殘疾人，但都發(fā)明了奇跡，為人類的藝術(shù)征途樹立了一個又一個里程碑，看著他們?nèi)绱藞远ǖ男拍?，如此堅持的腳步，即使再艱難的命運，再大的挫折，在追夢、圓夢路上也不過如此。

米開朗基羅、托爾斯泰，同樣如此像貝多芬，像海倫凱勒一樣，發(fā)明了人類史上一個又一個奇跡，讀讓我的心靈在三位大師的感召下開始升華，感覺這本書對我的影響還挺大。在我的圓夢路上，不崎嶇，但也有這樣那樣的小碰撞。有時候，一顆小石頭可能把我絆倒，而我卻不知道在哪里跌倒就在那里爬起來。以后，我要像大師那樣，對于夢想的追逐，永不放棄腳步。我想以后的道路會更加不平坦，但路是人走出來的，再崎嶇德魯，我也會大步向前，那路上的小石頭，將會是我勝利的墊腳石。《名人傳》這本書，不只是著作、名著。它在你認真閱讀、品味時，正在熏陶你、升華你、改變你。，名師之作《名人傳》

真心向你推薦這本書，它會在你以后的路上成為一盞明燈，點不點亮它，在于你!點亮它，你的人生便翻開了新的一頁。生命的一番體會，從《名人傳》開始……

巨人傳讀后感 篇7

《巨人三轉(zhuǎn)》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。

書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

《巨人三轉(zhuǎn)》又能給予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《巨人三轉(zhuǎn)》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充

滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言?！睹藗鳌酚∽C了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之．貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《巨人三轉(zhuǎn)》也許會讓我們清醒一些。

《巨人三轉(zhuǎn)》就是人們口中常說的“巨人三轉(zhuǎn)”，它包括《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳讓描寫的一個是音樂家，一個是雕塑家，還有一個是文學(xué)家。

雖然他們各自所處的領(lǐng)域不同，但是，在人生憂患困頓的征途上，他們尋求趔真理和正義，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，而獻出畢生的精力。

貝多芬用痛苦譜寫的與生命抗爭的音樂，為后世留下了享受不盡的精神食糧；米羅開朗基羅用一生的心血創(chuàng)作了不朽杰作；托爾斯泰則在他的小說中描寫了萬千生命的渺小和偉大。

他們用他們的作品向世界傳播著愛的種子，而對人生的劫難和世間的悲苦，他們從來就沒有一絲的惶恐與顫抖，他們這些英雄的姿態(tài)是那么的桀驁不馴有如恕濤，有如飆風風，不停地吹響歡快的號角。

他們從來就不諱言痛苦，而事實上，他們的痛苦在常人看來是難以想像的，他們堅信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。正如扼住生命喉嚨的強者貝多芬告訴我們的那樣：“噢，人啊，你應(yīng)當自強不息！”

這些人都經(jīng)歷了長期的苦難：或是悲慘的命運在肉體和精神上折磨著他們的靈魂，在貧窮和疾病的鐵皮上錘煉著他們的意志；或是受著無名差辱和劫難的同胞們使之心碎，他們固難由于堅毅而偉大，但也正是這些苦難才使其偉大。所以那些不幸的人們，切莫由于生活的苦難而甘于悲嘆，你看人類中最優(yōu)秀的人正在與你同行。

《巨人三轉(zhuǎn)》記述的是名人的故事，可誰又能保證自己身邊的人不會成為人人敬佩的名人，所以每一個名人都是平凡的人，只不過讓他們成為名人可能是他們的頭腦、行為等一些讓人值得驕傲的吧！

只要懂得相信、堅強、虛心、信任等一些美好的品德，自己也會在無意識的情況下成為一位可歌可泣的名人。

《巨人三轉(zhuǎn)》是由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、以及《托爾斯泰傳》三篇名人傳記組成的一本書。

羅曼．羅蘭說：“打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！讓我們呼吸英雄的氣息。”不知為何，我覺得這句話蘊涵者很深刻的哲理或許這就是作者寫這本書的目的吧。對于當時的年代來說，這部作品無不是一本很好的精神食糧。

在我未讀這部作品之前，我一直以為貝多芬是一個很幸運的人，沒想到他是這么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整個人生中最不幸的事都給他遇上了，想想看作為一個音樂家，耳朵失聰了，這是多么悲慘的一件事呀！而且這種對音樂家而言十分致命的疾病給他帶來的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨難都使他變的更加堅強：他痛苦，卻不肯屈服于命運；他貧窮，卻既不趨炎附勢，亦不迎合潮流，始終保持獨立的人格；他孤獨，卻能以熱誠的赤子之心愛人類；他從未享受歡樂，卻創(chuàng)造奉獻給全世界。然而他卻聽不到人們對他的贊譽，他也聽不到自己創(chuàng)作的一些優(yōu)秀的作品。

貝多芬的勇敢、努力、堅持并沒有白費，因為他終于成功了，他戰(zhàn)勝了很多我們難以想象和難以忍受的一些痛苦、疾病，還有一點就是作為一名音樂家，舞臺上的演奏者沒有臺下聽眾的支持、肯定和青睞，這無疑是一種痛苦的壓力，帶給心靈沉重的挫折感。然而他還是戰(zhàn)勝了它們；他的努力使全世界的人都為之歡呼雀躍；他的實力得到證明，所以最后他攀登上了生命的顛峰。

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音樂巨人貝多芬讀后感(熱門7篇)

我們聽了一場關(guān)于“音樂巨人貝多芬讀后感”的演講讓我們思考了很多。書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

音樂巨人貝多芬讀后感 篇1

貝多芬，一個音樂史上的傳奇巨人。他的音樂作品，不僅代表了交響樂的巔峰，也表達了他內(nèi)心世界的波瀾壯闊。讀完關(guān)于貝多芬的傳記和他的音樂作品，我深深被他堅韌不拔的品質(zhì)所打動，并對他的音樂天賦和創(chuàng)作精神感到敬佩。

貝多芬在他的一生中經(jīng)歷了許多困難和挫折。他從小就顯示出與眾不同的音樂天賦，但他的家庭并不富裕，這使得他在追求音樂事業(yè)的道路上面臨著許多困難。即便如此，他從未放棄他的夢想，而是通過勤奮學(xué)習(xí)和刻苦訓(xùn)練，不斷提升自己的音樂才能。他的努力最終得到了回報，他的音樂作品在當時就受到了廣泛的贊賞和認可。

與貝多芬的人生經(jīng)歷一樣，他的音樂作品也展現(xiàn)了他的堅韌和頑強。他的作品中充滿了力量和熱情，他運用強烈的對比和激情的旋律，深深觸動人心。他的音樂中透露出的情感，無論是悲憤還是喜悅，都展現(xiàn)了他內(nèi)心世界的豐富和復(fù)雜。尤其是他的交響樂作品，如《英雄交響曲》和《命運交響曲》，能夠引導(dǎo)人們思考人生的意義和價值，激勵人們面對挑戰(zhàn)和逆境。

貝多芬的創(chuàng)作精神也值得我們學(xué)習(xí)和敬佩。他對自己的音樂充滿了熱愛和執(zhí)著，在創(chuàng)作過程中，他不斷追求完美和創(chuàng)新。他的作品從未停滯不前，每一個新作品都比前一作品更加出色。盡管他的聆聽力在晚年時逐漸喪失，但他努力克服了這個困難，繼續(xù)創(chuàng)作出了許多令人驚嘆的作品。他的創(chuàng)作精神告訴我們，無論遇到什么困難和挫折，只要堅持不懈地努力，就可以達到自己的目標。

貝多芬的音樂永遠留在了人們的心中，成為經(jīng)典的代表。他的音樂作品不僅僅是娛樂，更是一種表達藝術(shù)和思想的方式。通過他的音樂，我們能夠感受到真正的情感和靈魂的共鳴。他的作品也激勵著后來的音樂家，許多作曲家受到了他的影響，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的作品。

通過了解貝多芬的一生和他的音樂作品，我深深感到他是一個音樂界的巨人。他的品質(zhì)和精神值得我們學(xué)習(xí)和敬佩。無論是面對困難還是追求目標，我們都應(yīng)該像貝多芬一樣，堅韌不拔，不斷追求進步。

音樂巨人貝多芬讀后感 篇2

在《音樂巨人貝多芬》課文里，我了解到貝多芬偉大而又悲慘的一生他的成長過程，他的音樂創(chuàng)作的經(jīng)歷，他和耳聾的抗掙、與命運搏斗、與庸俗社會戰(zhàn)斗的經(jīng)歷。

人們都說：貝多芬這一生是偉大的，但也是充滿痛苦的。這個世界不曾給予他什么快樂，但他卻用自己的一生創(chuàng)造了永久的快樂奉獻給了全世界。他們說的真的非常對，世界讓他最痛苦的是耳聾。耳聾對于一個音樂家來說是一個非?？膳碌呢瑝簟Ｂ犃?，對于一個音樂家來說，甚至對于一個普普通通的人來說，都是很重要的。而這位偉大的音樂家貝多芬，卻失去了聽力。讓我敬佩的是，貝多芬在耳朵完全聽不見的情況下依然不肯放棄。

有一次，貝多芬住宿在一家旅館，他坐在鋼琴邊彈奏，他不分晝夜地彈奏著，手彈的又紅又腫。如果是常人絕對會去休息了，但這時他一定不會休息，而是端來一盆水，等到手彈鋼琴痛得再也忍不住時，他就把手放進水里浸一浸，隨手一甩，他一直這樣，一直這樣積少成多，水居然滲到下樓，干擾到了別人。那人就來找他評理，看到貝多芬忘情地彈著，這才知道是偉大的音樂家貝多芬，對他又增崇拜。

貝多芬在死亡來到的前一些日子，他又創(chuàng)作了兩部音樂著作。真不愧為樂圣。

這一課《音樂巨人貝多芬》，不僅讓我了解到了貝多芬，還讓我學(xué)會了勇敢面對這一切的精神。它更讓我明白：人的價值在于奉獻，而不在于索取。

音樂巨人貝多芬讀后感 篇3

貝多芬，一個偉大的音樂天才，他的音樂作品讓人陶醉，震撼心靈，迷人動聽。他的音樂作品充滿著激情、活力和情感，把人們帶入一個奇妙的音樂世界，深深地感動和震撼著人們的心靈。

貝多芬的音樂作品中最著名的就是《第九交響曲》，這是他最后的交響曲，也是他最著名的作品之一。這部交響曲充滿了激情和力量，使人能夠感受到這位音樂巨人內(nèi)心深處的痛苦、堅持和渴望。貝多芬在這部作品中加入了合唱團，以表達自己對人類的充滿愛和對和平的向往。通過《第九交響曲》，貝多芬向世界傳達了一種積極向上的精神，應(yīng)該團結(jié)一心，共同追求愛與和平。

另一部著名的作品是《月光奏鳴曲》。貝多芬用音樂表達了他對愛情的思念和渴望，這首曲子簡直是對愛情的致敬。曲子一開始的柔和、悠長的音符仿佛讓人感受到愛情的溫柔和寧靜，而后面的音符則充滿了激情和力量，讓人感受到貝多芬內(nèi)心深處對于愛情的熱情和追求。貝多芬通過這首曲子向人們展示了他對于愛情的理解和追求，使人們在聽到這首曲子的時候感受到了一種美好與神圣的力量。

貝多芬的音樂作品不僅表達了他對愛情的追求，還表達了他對人生的思考和對命運的抗爭。其中最著名的就是《命運交響曲》。他以交響樂的形式將自己內(nèi)心深處的思考和對命運的抗爭表現(xiàn)出來。這部交響曲以壓抑的音符開始，仿佛在告訴人們命運的艱辛與沉重。而后面的音符則充滿了力量和斗志，表達了貝多芬對命運的抗爭和對生活的熱愛。貝多芬希望人們能夠堅定自己的信念，勇敢面對困難和挑戰(zhàn)，迎接命運的考驗。

貝多芬的音樂作品不僅對我個人有著深刻的影響，也對整個世界音樂史產(chǎn)生了巨大的影響。他的音樂作品將人們帶入一個奇妙而美好的音樂世界，讓人們在音樂的海洋中感受到激情、力量和溫暖。貝多芬的音樂充滿了個人情感和對人類的關(guān)懷，他的音樂作品無論在何時何地都能夠打動人們的心靈，賦予人們力量和勇氣。

貝多芬的音樂作品是人類文明的寶藏，也是一種精神財富。他的音樂作品激勵了許多音樂家和藝術(shù)家，成為了他們創(chuàng)作的靈感源泉。貝多芬通過自己的音樂作品向人們傳達了一種積極向上的精神和對生活的熱愛，這種精神將永遠激勵著人們不斷追求卓越、不斷創(chuàng)新。

貝多芬，一個音樂巨人，他的音樂作品成為了世界音樂史上的經(jīng)典之作，深深地感動和震撼著人們的心靈。他讓人們在音樂的海洋中感受到了愛與和平、熱情與力量，他用自己的音樂打動了世界，成為了永遠值得敬仰和紀念的偉大音樂家。

在貝多芬的音樂世界里，我感受到了渴望、熱情和力量。他用音樂表達了自己的內(nèi)心世界，使人們感受到了一種無言的力量，這種力量將伴隨著人們永遠。貝多芬的音樂作品讓我深深地感受到了音樂的魅力和力量，我相信，不管是在屈辱、痛苦還是困難的時候，貝多芬的音樂將永遠陪伴著我，鼓舞著我繼續(xù)前行。

貝多芬的音樂是一座精神的大廈，它不僅僅是一種聽覺的享受，更是一種心靈的滋養(yǎng)。他的音樂作品不僅讓人們在音樂的世界中迷醉，也讓人們在內(nèi)心深處找到了一種強大的力量和勇氣。貝多芬的音樂作品如同一盞明燈，照亮著前行的路途，讓人們繼續(xù)前進，不斷追求卓越，不斷超越自己。

貝多芬是一個偉大的音樂巨人，他的音樂作品無論在何時何地都能夠打動人們的心靈，激勵著人們勇往直前，追求卓越。他的音樂作品給予了力量和勇氣，讓在生活的道路上堅定信念、勇敢前行。貝多芬的音樂將永遠陪伴著，給予快樂和鼓舞，使的生活更加美好。感謝貝多芬，感謝他帶給的音樂奇跡！

音樂巨人貝多芬讀后感 篇4

聽著《命運交響曲》，我讀完了《名人傳——貝多芬傳》。合上書，閉了眼，貝多芬那不屈于命運的面龐又浮此刻我的腦海里，令人不由得肅然起敬。

貝多芬——上帝造人的失誤。當他一步步向上攀登，揮灑汗水而成功近在眼前時，命運卻跟他開了一個天大的玩笑——雙耳失聰?？上攵?，對于一個視音樂為生命的人，這是一個何等大的打擊!一瞬間，世間萬物一切美妙的音律都離他而去了，他每一天都活在絕望、痛苦與無奈之中。然而，他并沒有向命運屈服，他開始抗爭，開始重新攀登。就在這時，《第三交響曲》、《悲傷交響曲》在世人面前誕生了，伴隨著貝多芬不屈的信念誕生了。

貝多芬就是在那些不為人知的過去磨練出來的。他的童年可謂悲慘，他的命運可謂坎坷。內(nèi)心的孤獨，生命的苦楚，這些都成為創(chuàng)作的來源，不是嗎?在生命中掙扎，在痛苦中創(chuàng)作，譜寫著他那非同凡人的命運。貝多芬這一生有多少人能牢記著，讓人銘記于心的是那流傳于世的樂章?；蛟S當世人聽到這宏偉的樂章，會記起做曲人坎坷的一生。

音樂巨人貝多芬讀后感 篇5

一口氣，讀完貝多芬傳，不免長噓一口氣。

為貝多芬的困苦而嗟嘆!為貝多芬的抗爭而贊嘆!為貝多芬的才華而驚嘆!

貝多芬的一生是困苦的。三歲失去教導(dǎo)自己的祖父，七歲失去疼愛自己的母親，兒時經(jīng)常被酗酒的父親毒打，三十歲失去聽力，曾經(jīng)心愛的二個女人都離他而去，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎……在生命的最后，依然沒有擺脫窮苦的命運。

貝多芬的悲劇一生似乎沒有快樂可言，但他畢生都在為藝術(shù)獻聲。他說：“我的藝術(shù)應(yīng)當只為貧苦的人造福。當我接近這地步時，我該多么幸福啊!”相信正是因為這種追求，貝多芬才能忘記命運的不濟以及生活的艱辛。他完全沉醉于音樂，他的快樂來自音樂，他的幸福來自音樂，這種快樂和幸福只有他一個人能享受，這或許也是他創(chuàng)作的靈感和源泉。他說：“我要扼住命運的喉嚨”，在與命運的搏斗中，貝多芬無疑是勝利者。他的拼搏與他的作品都贏得了后人無限的敬仰和愛戴!

貝多芬的一生是偉大的，最然他的作品不算最多，但是被公認為世界上最偉大的音樂家，沒有之一。我們熟悉的作品有《歡樂頌》、《命運交響曲》、《英雄交響曲》等，最為難得的是他秀的作品都是在他失聰后最為困苦時創(chuàng)作出的。這也應(yīng)了古人那句話：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

看完全書，久久不能平靜，上帝不會因為誰是天才而眷顧誰，更不用說我們這些“凡夫俗子”了。有句玩笑話這樣說：“點背不能怪社會，命苦不可怨政府”，話糙理不糙。每個人一生當中都會經(jīng)歷挫折和痛苦，當我們面對病痛或困難的時候，就應(yīng)該以這些名人、偉人為榜樣，不再怨天尤人，唉聲嘆氣，要揚起生活的風帆，堅定生命的信念，為了理想而努力奮斗!

道路是曲折的，前途是光明的!

音樂巨人貝多芬讀后感 篇6

今天我們上了《音樂巨人貝多芬》這一課，語文老師先放了一段音樂，這便是貝多芬的代表作《命運交響曲》，我們閉上眼睛，認真地去感受這首名揚世界的曲子。我立即被那雄渾激昂的音樂給震撼了。

我心里的一切雜念被排除的一干二凈。心，一下子靜了下來，起伏迭宕的音樂讓我的腦海隨之而洶涌澎湃，讓一切念想在這雄健的音樂中得到凈化乃至升華。那只敲擊鍵盤的手似乎在叩擊著我的心靈，那一個個跳動的音符好象是在用音樂為情節(jié)告訴你一個英雄與命運抗爭的故事：低沉?xí)r仿佛是遭受厄運的人們的痛苦哀嘆和內(nèi)心的矛盾斗爭，不禁讓人沉吟萬千;高昂時仿佛是他明白了應(yīng)該自強，于是奮起反抗，與命運搏擊，讓我們的心也為之振奮。

聽著音樂，我很自然地想到了作者，一個飽受苦難而不屈服命運的音樂巨人——貝多芬。

他年輕時雙耳失聰，對于一個從事音樂的人來說最大的悲劇莫過于是喪失了聽覺，可貝多芬沒有永遠沉浸在悲傷中，他默默接受了現(xiàn)實，把全身心投入到了音樂創(chuàng)作中，是他心中那執(zhí)著的理想——熱愛音樂，支持著他，激勵著他。

有句俗話：事情是這樣，就不會那樣。具有堅強意志的人面對苦難時總是讓自己適應(yīng)并戰(zhàn)勝它。每個人的身上都有也許你自己尚未發(fā)現(xiàn)的一股驚人的潛力，當你陷于困境中，只要你有理想，發(fā)揮你的潛力，就一定能通向光明的。這時，你也許會不禁感嘆到：原來有缺憾的日子同樣能過得精彩。所以我們不必再為痛苦磨難憂傷、憤恨、無奈，而是要坦然、勇敢地面對它。彌爾頓、貝多芬、帕格尼尼被稱為世界文藝史上的三大怪杰，他們一個是瞎子，一個是聾子，一個是啞巴。他們不都是胸懷理想，戰(zhàn)勝厄運，在事業(yè)上有所建樹嗎?上帝是公平的，給了你美貌，就收回了智慧;給了你金錢，就讓你失去了健康;給了你天賦，就再給你加上苦難。

厄運如同死亡的泥潭，在此間，你只有兩種選擇：要么深深地沉陷下去，要么奮力抗爭，爬出死亡之地。而此時，人們?nèi)羰侨瓮纯嗪徒^望如同野草一樣瘋長，就會愈加消沉，那么還不如笑對現(xiàn)實，不再自暴自棄，努力抗爭吧!在你接受了苦難的同時也保存了希望，那么，就為這一線希望奮斗吧!

作為“樂圣”，貝多芬的音樂地位和音樂成就無人能及;作為和苦難命運作斗爭的代表，貝多芬同樣令人崇敬。無論從哪一個方面來說，貝多芬都是一個不平凡的人。本文的獨特之處就在于：把貝多芬這樣一個偉人還原為現(xiàn)實生活中活生生的人，著重表現(xiàn)他內(nèi)心的痛苦和對不幸命運的頑強抗爭。

貝多芬有著和常人一樣的喜怒哀樂：當有人來拜訪他，并希望了解他時，他會感動得流淚;當無端被打擾時，他一樣會表現(xiàn)出不耐煩;面對耳聾的打擊，他也不免嘆息，感到軟弱。但是貝多芬之所以偉大，就在于他具有超出常人的堅強意志，不向厄運低頭：作為音樂家，最大的打擊莫過于耳朵聽不見音樂。但他并沒有在耳聾的打擊下消沉下去，而是直面這一殘酷的事實，一方面盡可能獨立地處理日常雜務(wù)，另一方面坦然面對耳聾帶來的孤獨和安靜，傾聽自己內(nèi)心的需求和沖動，用“心”觀察和思考人生，進而把這種思考付諸音樂，把音樂由娛樂的工具變成了表達的語言，表現(xiàn)心靈中復(fù)雜多變的情感和自我的信念、意志，甚至是對世界的觀念，傳達對自我或大自然神秘的、難以名狀的感悟，從而極大地豐富了音樂的表現(xiàn)力，使音樂成為思想的載體，心靈的歸宿。

本文的作者顯示了高超的肖像描寫技巧。不但從遠到近、由上至下進行描寫，秩序井然，而且以形傳神，從對貝多芬的肖像描寫中，表現(xiàn)出了他的生活遭際、個性氣質(zhì)和特有的精神世界：他那“十分陳舊，甚至是不整潔的”衣飾，“拖在衣服后面的”“早已失效了”的助聽器，“愁苦”的臉，蓬亂的頭發(fā)，都在印證著生活的窘迫和苦難的壓力。然而，與此同時，他那“仿佛要挑起整個生命的重荷及命運的擔子”的寬闊雙肩，“有力的大手”，“有一種凝重不可逼視的光”的“深邃的眼睛”，“緊閉的嘴”，都在顯示著他對于不幸遭遇不妥協(xié)不屈服的抗爭意志。

音樂巨人貝多芬讀后感 篇7

世界上的名人有成百上千個，而貝多芬只有一個。這是語文老師開課時的一句話。隨即老師又在黑板寫上了課題：音樂巨人貝多芬。

語文老師先放了貝多芬的代表作《命運交響曲》，讓我們閉上眼睛聽音樂，認真地去感受這首名揚世界的曲子。

我立即被那雄渾激昂的音樂給震撼了。心，一下子靜了下來，一切雜念被排除的一干二凈。起伏迭宕的音樂讓我的腦海隨之而洶涌澎湃，讓一切念想在這雄健的音樂中得到凈化乃至升華。那只敲擊鍵盤的手似乎在叩擊著我的心靈，那一個個跳動的音符好象是在用音樂為情節(jié)告訴你一個英雄與命運抗爭的故事：低沉?xí)r仿佛是遭受厄運的人們的痛苦哀嘆和內(nèi)心的矛盾斗爭，不禁讓人沉吟萬千；高昂時仿佛是他明白了應(yīng)該自強，于是奮起反抗，與命運搏擊，讓我們的心也為之振奮。

聽著音樂，我很自然地想到了作者，一個飽受苦難而不屈服命運的音樂巨人貝多芬。老師開始介紹人物背景：貝多芬的童年是痛苦的，父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器。當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上，他失去了最親愛的母親。貝多芬悲痛欲絕。在悲傷中，他默默接受了現(xiàn)實，全身心投入到了音樂創(chuàng)作中，由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發(fā)生了。26歲時，他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，這個打擊是接受不了的。但是，他沒有被擊垮，他默默接受了現(xiàn)實，把全身心投入到了音樂創(chuàng)作中，是他心中那執(zhí)著的理想熱愛音樂，支持著他，激勵著他。

課堂上，我們反復(fù)地讀著文章內(nèi)容：我的好靈魂，人家都當我是厭世者，你們怎么會想到這個！在這里我孤零零地坐著，寫我的音符我將永遠聽不見音樂我有時不免嘆息，我真軟弱一個音樂家最大的悲劇是喪失了聽覺。 這是音樂家貝多芬的感慨。讀著這些文字，我的心似有千斤重，眼眶里盈滿了濃濃的悲情。在淚花閃閃中，我緩緩地把這幾句話語劃了起來。然后閉上了眼，無邊無際的黑暗世界，我的思緒在飄忽中被牽得好遠好遠

老師的話打斷了我的思緒。老師在總結(jié)課文時說：具有堅強意志的人面對苦難時總是讓自己適應(yīng)并戰(zhàn)勝它。每個人的身上都有也許你自己尚未發(fā)現(xiàn)的一股驚人的潛力，當你陷于困境中，只要你有理想，發(fā)揮你的潛力，就一定能通向光明的。這時，你也許會不禁感嘆到：原來有缺憾的日子同樣能過得精彩。所以我們不必再為痛苦磨難憂傷、憤恨、無奈，而是要坦然、勇敢地面對它

是啊，在你接受了苦難的同時也保存了希望，那么，就為這一線希望奮斗吧！

鄧肯自傳讀后感收藏

我整理了以下信息：“鄧肯自傳讀后感”是根據(jù)您的需求準備的。什么是讀后感？是指讀完一篇文章或一本書后，把自己的感想、收獲寫下來的文字，您比如在閱讀作者的作品時一定感受到希望傳達的精神。正是學(xué)知識關(guān)鍵時期，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣就非常重要。記錄感受也同樣重要。請您務(wù)必收藏本文以便回顧！

鄧肯自傳讀后感 篇1

在我們家，我是最有勇氣的人。當家里沒有食物的時候。我總是自告奮勇到肉鋪去，利我的小聰明讓肉鋪的老板賒給我?guī)讐K羊肉。家里人也總是讓我去面包鋪，想出各種理由說動老板繼續(xù)讓我們賒購面包。在這些差事中，我總能體會到冒險的樂趣，特別是當我成功的時候。

老師要我用腳尖站在地上，我問他為什么要這樣做，他就說“因為這樣美”，我說這樣既難看又別扭。就這樣，上了三節(jié)課后我就走了，而且再沒有回去。

其實在看書的時候，語言文字，圖片，標點，符號都象水一樣從眼前流過，真正思考的空間很少，之所以要寫讀后感，是因為有意識地要讓自己思考，并逐漸養(yǎng)成習(xí)慣。鄧肯雖然家境貧苦，而且父母離異，但就象她自己所說的---要追求自由，她有一種勇氣，冒險的勇氣，挑戰(zhàn)的勇氣和批判的勇氣。她說“我的舞蹈本來就是自由的表達?！彼运龝谑q時非常自信的做巡回演出。她認為“我們留給孩子的最好遺產(chǎn)就是讓他們自己闖天下，完全用自己的雙腳走路?！蔽易哉J為我有一種根深蒂固的依賴心理和懦弱的情緒。我想可能不止是我，或許這一代人都少了許多“敢為天下先”的勇氣，對生活缺乏思考，行動軟弱無力。固然有生活環(huán)境和文化背景的差異，但這種精神是應(yīng)該去追求和找尋的。

“那時候，任性而為不等于靈性。人們認為，人的精神應(yīng)該是一種積極向上的力量，而精神力量必須借助巨大的能量和活力才能充分發(fā)揮出來。頭腦只不過是身體多余的動力；而身體就象章魚一樣，它吸收遇到的一切東西，而只是把它認為不需要的送給大腦?！?/p>

這時候的鄧肯已經(jīng)在事業(yè)上有所成就，她的舞蹈藝術(shù)也逐漸被更多的人認可。雖然她從各個藝術(shù)大師那里吸收各種靈感，但也是理性的，有她自己獨特的見解和思考，以上這段是她對理查德。瓦格納的理論做出否定后的感想。她后來認為這是“自負”“狂妄到了極點”，但這種挑戰(zhàn)權(quán)威，懷疑的思辨精神無疑是可貴的，當然，這些都必須建立在對對象充分了解并思考的基礎(chǔ)上。不是不問青紅皂白的橫加指責，不然那就是無知了。我的看法可能是淺薄的，現(xiàn)在很多人都不愿意思考了，也沒有了批判的熱誠，更多的是趨向潮流的跟風（我也不排除在外），有諺云：人類一思考，上帝就發(fā)笑。你能看見上帝在遠遠的云端微笑嗎？我想，鄧肯看到了，所有思考的人都看到了。

“眾神在賜予名譽，財富和愛情的同時，也索要了鮮血，眼淚和刻骨銘心的悔恨。我總是置身于這樣的烈焰中。自童年時就有一個精靈告訴我——要堅強?！?/p>

前半句話，中國有句古語可以與之等同：福兮，禍之所伏；禍兮，福之所依。這些道理既可以讓人從絕望的大山上劈下一塊希望的大石，也可以提醒人們，當沉浸于幸福快樂中的時候不要忘乎所以，所謂“樂極生悲”。因為生活是公平的。后半句話給我的啟示是：面對厄運，要有強大的內(nèi)心；不能改變命運，那就改變自己，用自己意志的柔韌力去面對事實。

希望是一棵難以砍死的大樹，不論砍掉多少枝條，它任然要長出新的枝芽！

鄧肯自傳讀后感 篇2

鄧肯自傳讀后感（一）

在我們家，我是最有勇氣的人。當家里沒有食物的時候。我總是自告奮勇到肉鋪去，利我的小聰明讓肉鋪的老板賒給我?guī)讐K羊肉。

家人總是讓我去面包店，想出各種理由說服老板繼續(xù)讓我們賒賬買面包。在這些工作中，我總是體驗冒險的樂趣，尤其是當我成功的時候。

老師讓我腳尖著地站著。我問他為什么這么做。他說因為美麗，我說它又丑又尷尬。就這樣，三節(jié)課之后，我離開了，再也沒有回去。

事實上，當閱讀一本書時，單詞，**，標點符號和符號都象水一樣從前面流出。真正的思考空間很小。讀后感之所以要寫作，是因為我們要有意識地讓自己思考，逐步養(yǎng)成習(xí)慣。雖然鄧肯家境貧寒，父母離異，但正如她所說——追求自由，她有一種勇氣，敢于冒險，敢于挑戰(zhàn)，敢于批評。她說我的舞蹈本來就是自由的表達。

所以她12歲的時候會非常自信。她認為我們留給孩子最好的遺產(chǎn)就是讓他們自己走自己的路，用自己的腳走路。我認為我有一種根深蒂固的依賴和懦弱。

我想可能不止是我，或許這一代人都少了許多敢為天下先的勇氣，對生活缺乏思考，行動軟弱無力。雖然在生活環(huán)境和文化背景上存在差異，但這種精神應(yīng)該被追求和追求。

那時候，任性而為不等于靈性。人們認為，人的精神應(yīng)該是一種積極的力量，精神的力量只有以巨大的能量和活力才能得到充分的發(fā)揮。心靈只是身體的多余力量，身體就象章魚，它吸收遇到的一切，只給它認為不需要的東西。

這時候的鄧肯已經(jīng)在事業(yè)上有所成就，她的舞蹈藝術(shù)也逐漸被更多的人認可。雖然她從各個藝術(shù)大師那里汲取了各種靈感，但她也很理性，有自己獨特的觀點和思想。上段是她對理查德的理解。瓦格納的理論做出否定后的感想。

她后來認為這是自大到了極點，但挑戰(zhàn)權(quán)威和懷疑的投機精神無疑是有價值的。當然，這些都必須建立在對對象的充分理解和思考的基礎(chǔ)上。不是不分青紅皂白的責備，就是無知。我的看法可能是淺薄的，現(xiàn)在很多人都不愿意思考了，也沒有了批判的熱誠，更多的是趨向潮流的跟風（我也不排除在外），有諺云：

人類一思考，上帝就發(fā)笑。你能看見上帝在遠遠的云端微笑嗎？我想鄧肯看到了，所有的人都看到了。

鄧肯自傳讀后感 篇3

在本學(xué)期的第一次成長港灣會議上，柴老師就向我們幾位年輕教師推薦了《鄧肯自傳》這本書。先前不知道鄧肯這個人物，于是去百度上搜索了一下：鄧肯是20世紀最偉大的女性，她的自傳文筆優(yōu)美、表述暢達，融苦難和幸福于一體。為了提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，我當天就在當當網(wǎng)上下單買了這本書。

像任何藝術(shù)天才一樣，鄧肯是個瘋子！任何擁有藝術(shù)家性格的人一定都體會過想象力飛馳卻找不到表達機遇的痛苦，一定都飽受著理想化和現(xiàn)實之間矛盾的折磨，一定為了保護內(nèi)心的夢想而保持著與世俗之間的距離。有幾個人能像鄧肯一樣幸運地出生在藝術(shù)家庭，有著和她一樣性格的母親和兄弟姐妹，能夠一家人為著崇高的藝術(shù)理想而背井離鄉(xiāng)呢？！聽母親整夜整夜彈奏貝多芬，逃課到海邊奔跑，自己創(chuàng)辦舞蹈學(xué)校。鄧肯的童年是絕對自由的！正是這寬松的環(huán)境培養(yǎng)了她獨立、不羈、自信的性格，給了她無窮無盡的藝術(shù)靈感。

鄧肯的勇敢和堅強成就了她的事業(yè)。從美國出發(fā)，一文不名，甚至沒有錢買船票?？拷?，靠打工，甚至靠騙，鄧肯一家硬是跨過死亡線活過來了。跳舞打發(fā)寒冷的冬夜，從一個劇團轉(zhuǎn)戰(zhàn)另一個劇團，鄧肯的奮斗史在常人看來充滿了艱辛。而生性樂觀的她卻秉持著最初的理想，與艱苦的生活戰(zhàn)斗，與傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念戰(zhàn)斗，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。她是靠自己而不是靠上天成功地把自由舞蹈推銷給了整個世界！

她的生命動力只有兩個：愛和藝術(shù)。而兩者又是那樣密不可分相輔相成。她的愛往往和藝術(shù)有關(guān)，而她的藝術(shù)又表達著她的愛。她對自然的愛、對男人的愛、對孩子的愛都是那樣熱烈而真摯。雖然經(jīng)歷了愛情的分分合合，鄧肯始終像一個小姑娘一樣單純地愛著。她每一次的愛情都是那樣浪漫而轟轟烈烈，突破傳統(tǒng)而又純潔無暇。而她對孩子愛比大海還要廣闊和深沉，遲遲不能忘記孩子的影子而消沉憔悴的她讓人心疼憐惜。??！她簡直就是為愛而生的精靈！

她的自傳字里行間洋溢著無限的激情，充滿了幻想和喜悅的力量，仿若孩童熱情奔放地述說著自己的理想。不避諱、不掩飾、不矯揉造作，并非文學(xué)家的她卻以行云流水的筆調(diào)寫出了千古傳誦的贊美詩，關(guān)于一個偉大靈魂的贊美詩！

這是一個真正的藝術(shù)家以自己為主人翁講述的童話故事。它給我的人生打開無數(shù)道新的門，讓我知道，人的一生可以在愛和美中度過，女人也可以盡情地書寫自己人生的童話！

我總是在想，當我有一天回顧自己的生活，回顧自己的一生時，是否能夠?qū)懗鲆槐咀詡?，能否滿足地拿著它用于填充自己日漸模糊的記憶，用于懷念自己青春歲月？想到這里，有點想淚流滿面的感覺。覺得自己現(xiàn)在做得實在太差勁了。自己不能再等待了，等待是一件很折磨人的事，也是一件最能消磨人的青春歲月的事。當伊莎多拉在22年后和母親坐在自己家鄉(xiāng)的咖啡館里的時候，她們想到了她們曾經(jīng)那么貧困的生活但是卻擁有無限的快樂和理想，可是現(xiàn)在功成名就的她們，卻是如此的哀愁，這是一種何等的悲涼?。?/p>

鄧肯有太多值得我懷著一種朝圣的心態(tài)來解讀的地方，就如同她在書中所說，原本以為自己的一生遭受了如此多的磨難，經(jīng)歷如此多的痛苦，但卻用不多的文字也就描述完了。一生中留下東西究竟有多少呢？她是幸福的，她的藝術(shù)影響著一代一代的人，而我們呢？

鄧肯自傳讀后感 篇4

本周將《伊莎多拉.鄧肯自傳》讀完，想到了林語堂的評論“這本書直率得讓人發(fā)指”。它一直受到作者不懈追求夢想和自由精神的啟發(fā)。

1、 她母親對她進行了良好的教育，培養(yǎng)了她對舞蹈的興趣和良好的性格。

1877年5月26日，鄧肯出生于圣弗朗西斯科。她出生時，父母已經(jīng)離婚了。她有兩個哥哥和一個姐姐。在這樣的單親家庭里，她小時候生活貧困，經(jīng)常搬家。

“母親沒錢為我們請仆人或家庭教師，也正因為如此，我才得以自由自在的成長。”p2母親是**教師，從小就給予她良好的**教育，培養(yǎng)了她的舞蹈志趣?！耙驗檎沁@無拘無束的童年生活，使我有了舞蹈創(chuàng)作的靈感，有了對自由的表達”。

p3鄧肯6歲就能教小伙伴跳舞，并表現(xiàn)出對僵化、刻板的古典芭蕾的反感，她立志把自己的舞蹈建立在自然的節(jié)奏和動作之上，去解釋和表演**家的作品。她不屑于為生活而去跳低級的商業(yè)化舞蹈。

2、 為了理想和信念，我們應(yīng)該吃苦，堅持不懈地追求；我們應(yīng)該敢于冒險，勇敢。

她是一個有著高貴愛爾蘭血統(tǒng)的美國人，她一生都在努力掙脫一些束縛。 “我從來就無法理解，一個人想做成一件事，為什么又不去做。對于自己想做的事，我從不猶豫。

”“蔑視那些將生命浪費在等待中的人，這無疑是一種年輕人的殘忍”p5o。21歲時，她被迫在英國謀生，在大英博物館學(xué)習(xí)古希臘藝術(shù)。從古代的雕塑和繪畫中，她找到了自己理想的舞蹈表達方式：

穿著長袍，光著腳，動作就像一棵樹搖曳或波浪翻滾。她從古典**中汲取靈感，追求“可以通過人體動作神圣地表現(xiàn)人類精神”的舞蹈。她認為：

技術(shù)會污染人體的自然美。運動取決于自我感覺。舞蹈應(yīng)該從頭到尾展現(xiàn)生命。因此，她在倫敦的演出給觀眾帶來了新的面貌。像森林女神一樣，薄紗輕紗長袍和赤腳舞的形象在整個歐洲都很流行。

1904年、1905年和1913年，鄧肯多次造訪**，她的演出由編舞m.m.fokin指導(dǎo)，后來又由俄羅斯芭蕾舞團c經(jīng)理

п. 佳吉列夫影響很大，震驚了藝術(shù)界。鄧肯認為，舞蹈藝術(shù)源于自然人體運動和自然波浪運動的動力：

海、風、地球的運動永遠處在同一的持久的和諧之中。她認為在自然中尋找最美的形體并發(fā)現(xiàn)能表現(xiàn)這些形體內(nèi)在精神的動作，就是舞蹈的任務(wù)。她的美學(xué)思想可以歸結(jié)為一句話：

美即自然。鄧肯認為芭蕾舞違背了萬有引力定律和個人的自然意志。芭蕾舞的每一個動作都是一種終止。沒有任何動作、手勢或節(jié)奏是連續(xù)的或是無法發(fā)展的。鄧肯認為，所有藝術(shù)的使命都是表達人類最崇高、最美好的理想。

舞蹈演員的天職是表達藝術(shù)中最道德、最健全、最美麗的東西。鄧肯早期的舞蹈大多表現(xiàn)了生命的喜悅，也有許多抒情作品。1913年以后，她的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向了悲壯主題

van貝多芬、r.瓦格納、π.и.

柴科夫斯基的**。這其中有她創(chuàng)作和表演的最著名的作品《馬賽曲》、《斯拉夫進行曲》、《國際歌》、《第六交響曲》（柴科夫斯基作曲）等。1921年，鄧肯應(yīng)邀在蘇聯(lián)辦了一所學(xué)校。同時，他還在德國和法國開辦了舞蹈學(xué)校。

她曾謳歌過蘇聯(lián)十月革命。1922年，她與蘇聯(lián)詩人c.a.

葉賽寧結(jié)婚，后又與之分手，到歐洲旅行。1927年9月14日，鄧肯死于車禍（法國尼斯）。

在她生命中最絕望的時刻，她總能在夢的藝術(shù)中找到一些振作起來的東西。她的生命是為了跳舞，為了整個人類的舞蹈。

鄧肯自傳讀后感 篇5

本周將《伊莎多拉。鄧肯自傳》讀完，想到了林語堂的評論“這本書直率得讓人發(fā)指”。一直都被作者那種堅持不懈地追求夢想，追求自由的精神所鼓舞。

一、母親給予她良好的音樂教育，培養(yǎng)了她的舞蹈志趣、良好的品格。

1877年5月26日，鄧肯出生于圣弗朗西斯科。她出生時，父母已經(jīng)離婚了，上有兩個哥哥和一個姐姐。在這樣的單親家庭，小時候的她生活貧寒，經(jīng)常搬家?！澳赣H沒錢為我們請仆人或家庭教師，也正因為如此，我才得以自由自在的成長?！盤2母親是音樂教師，從小就給予她良好的音樂教育，培養(yǎng)了她的舞蹈志趣?！耙驗檎沁@無拘無束的童年生活，使我有了舞蹈創(chuàng)作的靈感，有了對自由的表達”。P3鄧肯6歲就能教小伙伴跳舞，并表現(xiàn)出對僵化、刻板的古典芭蕾的反感，她立志把自己的舞蹈建立在自然的節(jié)奏和動作之上，去解釋和表演音樂家的作品。她不屑于為生活而去跳低級的商業(yè)化舞蹈。

二、為了理想信念，忍受苦難、堅持不懈地追求；富有冒險精神，堅強勇敢。

她是一名有著高貴的愛爾蘭血統(tǒng)的美國人，她的一生都在嘗試著突破某些枷鎖。 “我從來就無法理解，一個人想做成一件事，為什么又不去做。對于自己想做的事，我從不猶豫?！薄懊镆暷切⑸速M在等待中的人，這無疑是一種年輕人的殘忍”P5O.21歲時她被迫去英國謀生，在不列顛博物館潛心研究了古希臘藝術(shù)。

她從古代雕塑、繪畫中找到了她認為理想的舞蹈表現(xiàn)方式：身著長衫，赤腳，動作酷似樹木搖曳或海浪翻騰。她從古典音樂中汲取靈感，追求“可以通過人體動作神圣地表現(xiàn)人類精神”的舞蹈。她認為：技巧會玷污人體的自然美，動作來源于自我感覺，舞蹈應(yīng)該自始至終都表現(xiàn)生命。因此，她在倫敦的表演，使觀眾耳目為之一新。她像森林女神一樣，薄紗輕衫、赤腳起舞的形象，在整個歐洲受到人們的歡迎。

1904、1905、1913年鄧肯數(shù)次訪問俄國，她的表演對舞劇編導(dǎo)M.M。福金和后來的俄羅斯芭蕾舞團經(jīng)理C.П。佳吉列夫都起過較大的影響，震動了俄國藝術(shù)界。鄧肯認為，舞蹈藝術(shù)源于自然人體動作的原動力和來自大自然的波浪運動：海、風、地球的運動永遠處在同一的持久的和諧之中。她認為在自然中尋找最美的形體并發(fā)現(xiàn)能表現(xiàn)這些形體內(nèi)在精神的動作，就是舞蹈的任務(wù)。她的`美學(xué)思想可以歸結(jié)為一句話：美即自然。鄧肯認為芭蕾規(guī)范違反萬有引力定律和個人的自然意志，它的每一種姿勢都是一種終止，沒有一種動作、姿態(tài)或節(jié)奏是連續(xù)的或可以發(fā)展的。鄧肯認為一切藝術(shù)的使命在于表現(xiàn)人類最崇高、最美好的理想。舞蹈家的天職就是表現(xiàn)藝術(shù)中最有道德、最健全、最美的事物。鄧肯早期的舞蹈大多表現(xiàn)生之歡樂，抒情題材的作品較多。

1913年以后，她的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向悲壯的、英雄的題材——L.van貝多芬、R.瓦格納、Π.И。柴科夫斯基的音樂。這其中有她創(chuàng)作和表演的最著名的作品《馬賽曲》、《斯拉夫進行曲》、《國際歌》、《第六交響曲》（柴科夫斯基作曲）等。1921年，鄧肯應(yīng)邀去蘇聯(lián)辦學(xué)，同時在德國、法國設(shè)有舞蹈學(xué)校。她曾謳歌過蘇聯(lián)十月革命。1922年，她與蘇聯(lián)詩人C.A。葉賽寧結(jié)婚，后又與之分手，到歐洲旅行。1927年9月14日，鄧肯因車禍（法國尼斯）逝世。

每一次到人生的最絕境的時候，她總能在夢想藝術(shù)中找到令自己振作的東西。她的一生就是為舞蹈，為整個人類的舞蹈而生。

鄧肯自傳讀后感 篇6

伊莎多拉·鄧肯是一位偉大的美國女舞蹈演員，也是世界著名的舞蹈天才。作為一個舞蹈家，她獲得了成功。她成為美國現(xiàn)代舞的創(chuàng)始人。她以自己的舞蹈學(xué)校，傳播和普及了自己的舞蹈思想和舞蹈動作，影響了世界舞蹈的發(fā)展。

讀完這本書，我更覺得她是一個非常個性化的舞蹈演員。當她學(xué)習(xí)芭蕾舞時，她不喜歡芭蕾舞訓(xùn)練中的身體約束系統(tǒng)。20世紀初，身著蟬翼赤腳舞的舞者伊莎多拉·鄧肯在歐美舞臺上引起了轟動。她的舞蹈是革命性的，與一直主宰西方舞蹈界的芭蕾舞大不相同，充滿了新鮮的思想。

這一點是我十分所敬佩的

作為一個舞蹈家，能夠?qū)τ谖璧赣袠O大的感知力，這是讓我們每個人都十分敬佩的。偉大舞蹈家鄧肯的誕生，使女性意識到舞蹈是創(chuàng)造女性的造物主的認可、贊美和感激。 鄧肯憑其對舞蹈的意念，對原創(chuàng)性與自由的要求，以獨創(chuàng)一格的舞蹈，結(jié)合后來女性主義者強調(diào)的個人表達和婦女主張的社會責任于一身。

鄧肯相信女人是萬物的精華，是地球的母親。她稱贊女性優(yōu)美的身體，創(chuàng)造了無與倫比的優(yōu)美舞蹈，找到了人體與***的最佳結(jié)合點，成為現(xiàn)代舞蹈之母。

與此同時，她的私生活充滿了迷幻色彩。她以其異想天開的愛情觀和婚姻觀，向傳統(tǒng)的道德觀念發(fā)出了挑戰(zhàn)。作為一個女人，她是不幸的。

她放縱自己的情欲，在男人世界中恣意游戲，但同時也被這種放縱所連累，由于她的不端作法，令她傾心的男人一個個離她而去，每到這時，她便陷入迷茫的苦惱和痛楚。對她最大的打擊是她和三個情人的孩子在事故中喪生，這也是她最大的創(chuàng)傷。

人們都認為她是一位偉大的舞蹈創(chuàng)新者和創(chuàng)造性藝術(shù)的先驅(qū)。她認為芭蕾舞表演的舞者盡可能高，不吃煙火，對身體活動有不自然的先制。鄧肯主張通過舞蹈自由地表達思想感情，用身體來打動心靈，所以他不談理論和步法。她把舞蹈定義為：

“一個對生命的完整概念，還有透過動作表達人類心靈的藝術(shù)?！编嚳系奈璧?，表達了不少20世紀初西方正在萌芽的多種進步思想，包括現(xiàn)代化的觀念和女性的解放。她認為美不僅在外表，也是人與自己、與社會中的他人及宇宙的和諧狀態(tài)，因而舞蹈也是社會、政治，更是宗教。

他創(chuàng)造的那種無拘無束、揮灑自如的飄逸舞蹈，無可否認曾在歐美各國風靡一時，擁有千千萬萬的觀眾。她有一支生花的妙筆，擁有超人的智慧，最難得的是她能如實地寫出自己對生活的種種坦率和忠誠，像盧梭寫《懺悔錄》那樣，她把自己靈魂的真貌，把最隱秘的行為和內(nèi)心的思想活動完全揭露，對于自己的一切毫無保留，就如同他對于現(xiàn)代舞的闡釋一樣，這也是我敬佩她的重要原因。

仔細的了解伊莎多拉·鄧肯，確實對我受益匪淺，我作為一個熱愛舞蹈的學(xué)生，缺乏的就是她的這種對于舞蹈至真至誠的信念，它能夠?qū)τ谖璧傅母母镒龀鲞@么大的貢獻，也確實說明了她對于舞蹈的由衷熱愛。

在自傳中，她以同樣無拘無束、瀟灑自如的文字，生動真實地講述了一個叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)的傳奇女性的生活經(jīng)歷與內(nèi)心活動。伊莎多拉·鄧肯是當之無愧的“現(xiàn)代舞之母”，她畢生都追求歡樂與光明，給人類帶來一個瑰麗的夢，將偉大的藝術(shù)獻給了世人。

鄧肯自傳讀后感 篇7

太陽雨的初夏，邁著歡快的步子欣賞初夏綠焰。花起舞，鳥鶯歌，轉(zhuǎn)角處一書店，遇見鄧肯。

窗外下著暴雨，點上荷葉香，一口氣讀完《鄧肯自傳》。透過文字，看見鄧肯優(yōu)美的舞姿，她的思想與主張，仿佛一位百年老友向我道說一段璀璨的生命歷程。在文字的帶領(lǐng)下，思維早已隨之起舞。

閱《鄧肯自傳》，仿佛雙人舞，產(chǎn)生如此強烈的共鳴。我試圖去追尋鄧肯的舞步，卻只能透過匱乏的文字呈現(xiàn)心靈點滴；生命交響樂，在心靈深處激蕩，語言此時如此蒼白。正如鄧肯所說“當你想把自己的親身經(jīng)歷用語言表達出來時，你就會感覺到這些語言有多么難以捉摸”，“我的藝術(shù)就是通過舞蹈動作和節(jié)奏來努力展現(xiàn)真實的自我”。鄧肯是幸運的，有一位愛著音樂的啟蒙媽媽；也是自由的，在貧困與流浪中任然堅持夢想，展開軀體為理想而舞，并成為現(xiàn)代舞的先驅(qū)。她的率性而為、對心靈細膩的體驗，對藝術(shù)的深刻剖析。

面對每一個來訪者，每一次靈魂起舞，我不希望他人干擾，那一刻，需要感應(yīng)自身與他人當下的心靈，以讓自身的顫動貼近來訪者的顫動。而對于自我舞蹈，靜心體驗靈魂深處的呼喚，跟隨靈魂的指揮起舞。

雖然小時候?qū)W過音樂，也學(xué)音樂治療；自小繪畫，也學(xué)繪畫治療。但心靈舞蹈，才是我一生要追尋的理想。小時候看見少年宮那美麗的芭蕾裙與磨破的芭蕾舞鞋，還有刻苦用功的朋友們伸仰長長的脖子，試聽課下來，我卻感到身心備受摧殘，于是逃離了舞蹈的天堂，即使那時很愛跳舞。

感謝過去很長一段日子里，國標拉丁區(qū)老師的嚴格訓(xùn)練，深刻體驗在刻苦訓(xùn)練中仍要堅持信念；感謝花老師的生命習(xí)作，調(diào)整心靈震顫細膩；感謝父親，從小訓(xùn)練敏感的耳朵；感謝母親，讓我來到這個文化沉淀之地。

感謝初夏，重逢鄧肯。在24年后，帶著無知與好奇的心，重回舞蹈殿堂。同時帶著過去的知識結(jié)構(gòu)，瓦解，再重建，助我更好地從不同層面理解心靈。

創(chuàng)新者讀后感收藏7篇

我們聽了一場關(guān)于“創(chuàng)新者讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面。書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。

創(chuàng)新者讀后感 篇1

近期，閱讀完的《創(chuàng)新者的思考力》一書。這本書的邏輯性十分清晰。闡述了創(chuàng)新者需具備創(chuàng)新的思考力，同時不光要有思考力，而且重要的是如何運用思考力，不同角度、不同視野通過思考完善創(chuàng)造力，最重要的是實踐是檢驗真理的唯一標準。

創(chuàng)新一詞，遍地開花。每個人都說我們應(yīng)該創(chuàng)新，但什么是創(chuàng)新？恐怕一時半會多數(shù)人無法出口。

創(chuàng)新無疑意味著變化，但又不等同于變化。只有這樣的變化，在同樣的資源和條件下，才能產(chǎn)生更多的效益，也就是說，同樣的投入，更多的產(chǎn)出。唯其如此，變化才能稱為創(chuàng)新。

對于創(chuàng)新來說，還有一個常見的錯誤，就是簡單地把創(chuàng)新理解為高科技創(chuàng)新。高科技只是創(chuàng)新中的一種。創(chuàng)新是一個經(jīng)濟或社會名詞，而非科技名詞。

內(nèi)部創(chuàng)新比外部創(chuàng)新風險低、成功率高，高科技創(chuàng)新在所有創(chuàng)新中風險最高、成功率最低，主要原因在于高科技的接受時間比較長、需要形成配套產(chǎn)業(yè)，當然，如果成功了，高科技創(chuàng)新帶來的心理成就感最大，企業(yè)也會占據(jù)行業(yè)的龍頭地位。

荀子有言：見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。歸根結(jié)底，思維是為實踐服務(wù)的，正確的思維需要通過實踐檢驗，去偽存真，去粗取精，再由外而內(nèi)，由此及彼。

所謂不爬山，不知道天高；不面對深谷，不知道地厚。惟有深入地參與到實踐中去，從實踐中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，然后解決問題，其形成的價值鏈條恰恰給予了創(chuàng)新思維方式、創(chuàng)新工作方法打開了一道別有洞天之門，因為在具體的實踐過程中，其既定的探索方法和破解原則迫使每個人改變原有的思維模式，凸出了思考的針對性和目的性，從而有的放矢，提升了創(chuàng)新思考的穿透效力和實效價值。

大力培養(yǎng)創(chuàng)新型的領(lǐng)軍人才，是發(fā)展企業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵，應(yīng)著重抓好兩個方面能力的培育和鍛煉。

一是培養(yǎng)“敏銳觀察、科學(xué)判斷”的科學(xué)決策能力。“敏銳觀察”，就是當你在閱讀或調(diào)研實踐中，觀察到某個新情況、新信息，必須立即捕捉，觀察能力差，視而不見、聽而不聞，就會坐失良機?！翱茖W(xué)判斷”也是創(chuàng)新活動關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

當你敏銳捕捉到某個新發(fā)現(xiàn)、新問題時，可設(shè)想出許多新方案、新辦法，并對這些方案、辦法，進行評估、優(yōu)選，而后決策。不僅要“判”，在多種方案中優(yōu)選；更需要“斷”，果斷決策、挑戰(zhàn)風險。

二是培養(yǎng)“厚積薄發(fā)、慧眼獨具”的超前思維能力。尤其是領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)更顯得突出和必要。它至少應(yīng)具備三個前提：

首先，我們要有深厚的知識基礎(chǔ)，只有扎實的基礎(chǔ)才能積累；第二，要有豐富的實踐積累，勤于觀察和思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造；第三、要有先見之明，不受傳統(tǒng)束縛，敢于探所創(chuàng)新。

三是形成創(chuàng)新的機制。企業(yè)是否鼓勵創(chuàng)新，有利有弊。試想，如果在一個企業(yè)內(nèi)，特別鼓勵創(chuàng)新，那么所有人都去搞創(chuàng)新去了，普通的工作沒人干，企業(yè)肯定出現(xiàn)問題；而如果一個企業(yè)死守現(xiàn)狀，不作創(chuàng)新，那么這個企業(yè)最終也會被淘汰。

如何打破這個悖論？三種企業(yè)模式：新企業(yè)、服務(wù)組織和現(xiàn)有企業(yè)，分別指導(dǎo)如何建立良好的機制，保持企業(yè)的創(chuàng)新能力。

對于今天的企業(yè)，要注意四個方面：一是接受創(chuàng)新；二是評價創(chuàng)新；三是構(gòu)建組織結(jié)構(gòu)和人才隊伍；四是注意禁忌。對于新企業(yè)，注意四個要求：

一是關(guān)注市場；二是關(guān)注財務(wù)；三是建立團隊；四是確定創(chuàng)始人的角色。對于服務(wù)型組織來說，創(chuàng)新的難度相對較大，成功的關(guān)鍵在于實踐創(chuàng)新和思維能力。

創(chuàng)新是企業(yè)生存的根本。作為一個創(chuàng)業(yè)者，《創(chuàng)新者的思考力》的這本書可謂適如其時，如一口井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。

二〇一二年十月六日

創(chuàng)新者讀后感 篇2

現(xiàn)在大凡談創(chuàng)新，一定會提到“水平思考法”，并且很自然認為創(chuàng)新等同于“發(fā)散思維”“右腦開發(fā)”，似乎只有如此才可能創(chuàng)新；并且人們還很自然的在潛意識里將邏輯思考和創(chuàng)新思維對立起來，似乎邏輯思考等于僵化教條，會束縛人的思維，阻礙創(chuàng)新的發(fā)生。

而歷史上真正偉大的創(chuàng)新大都并非源于漫無邊際的水平思考，而是來自對事物本源或本質(zhì)不懈地挖掘和探索，來自于對傳統(tǒng)邏輯、慣性思維的質(zhì)疑和思辨，來自于對常人熟視無睹現(xiàn)象的好奇……

這里，我想和大家一起來換個角度看創(chuàng)新，我們會發(fā)現(xiàn)相比水平思考而言，真正的垂直思考能夠引爆的創(chuàng)新能量之大，超乎想象，劃時代的顛覆式創(chuàng)新往往隨之蓬勃而出。

眾所周知，做任何事都有兩個要素：目的和方法

我們通常理解的創(chuàng)新大都是在目標既定的前提下方法上的“千方百計”，可以統(tǒng)一將這類創(chuàng)新歸結(jié)為“技術(shù)創(chuàng)新”。技術(shù)創(chuàng)新帶來了人類科學(xué)技術(shù)的加速發(fā)展，物質(zhì)文明的日益繁榮。然而，正如愛因斯坦所言：

perfections of means and confusion of goals seem to characterize our age。當我們?nèi)狈δ康牡奶剿鲿r，方法就失去了基礎(chǔ)，導(dǎo)致了損失。一種常見的后果就是原本是方法的手段被當成了目標，從而導(dǎo)致“本末倒置”。

例如，從小到大，我們都在學(xué)習(xí)。我們可以看到，在學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)方面有著無盡的創(chuàng)新，令人眼花繚亂。然而，很少有人澄清學(xué)習(xí)的問題。以考試為例，對學(xué)***，“考試”毫無疑問是一種手段，是為了檢驗學(xué)***果，幫助我們更好的學(xué)習(xí)。但現(xiàn)在這種手段已經(jīng)在不知不覺中升級為目的了，多少人變成了為“分數(shù)”而學(xué)習(xí)。

尤其到了高考的時候，分數(shù)儼然成了凌駕一切之上的暴君，多少學(xué)校在追逐更高的分數(shù)而堂皇地背離教育的初衷，直接間接為畸形的學(xué)***推波助瀾。在“不得已而為之”的借口下，多少人民教師在玷污自己神圣的職業(yè)，制造出一批又一批高分低能的學(xué)生……

學(xué)***的是什么？難道這不是最需要澄清的問題嗎？在目標迷失的情況下，學(xué)***上的任何創(chuàng)新又有什么意義？

現(xiàn)在，是時候追本溯源去回歸根本了。我們會發(fā)現(xiàn)，當本質(zhì)的目的被澄清之后，創(chuàng)新的能量將如核彈般引爆出來，摧枯拉朽，威力無比……

如果我們真正明白學(xué)***的首要的是“讓我們越來越有能量，越來越強大”，我們檢視學(xué)***的維度才可能超越分數(shù)，看到真正的“效果”，從而實現(xiàn)學(xué)***的真正意義上的創(chuàng)新。這方面北歐基于“學(xué)***教育”的顛覆式教育創(chuàng)新就做得很好，所謂顛覆式創(chuàng)新，區(qū)別于傳統(tǒng)創(chuàng)新、破壞式創(chuàng)新和微創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上，由量變導(dǎo)致質(zhì)變，從逐漸改變到最終實現(xiàn)顛覆，通過創(chuàng)新，實現(xiàn)從原有的模式，完全蛻變?yōu)橐环N全新的模式和全新的價值鏈。

在這方面，古老的智慧仍然可以給我們強有力的指引。孫子兵法有句話：相融，出奇制勝。如果說過去我們更多在“出奇制勝”方面殫精竭慮的話，今天我們更需要的是回歸正道，找到根本。

從這個角度看，我們首先需要達成共識：創(chuàng)新應(yīng)該讓世界越來越好，而不是相反。二十一世紀，伴隨人類物質(zhì)文明的空前繁榮，精神文明的沙漠化現(xiàn)象也日益嚴重，我們需要的不再是“更先進”“更發(fā)達”，而是返璞歸真，化繁為簡，回歸本源，去發(fā)現(xiàn)生命的價值和真諦，重建人類的精神家園。

《創(chuàng)新者的課堂：顛覆式創(chuàng)新如何改變教育》是由（美）克萊頓·克里斯坦森（clayton christensen）、（美）邁克爾·霍恩（michael horn）和（美）柯蒂斯·約翰遜（curtis w. johnson）三位作者共同打造的一本如何運用顛覆式創(chuàng)新理論研究教育變革的教育叢書。

《創(chuàng)新者的課堂》可以說是克里斯坦森對顛覆式創(chuàng)新的一個全新的詮釋，他成功地證明，顛覆式創(chuàng)新不僅是一個商業(yè)理論，也同樣是一個教育理論，可見大師的思想之深厚。近年來，顛覆性創(chuàng)新理論在商業(yè)、教育、醫(yī)療等領(lǐng)域顯示出其優(yōu)勢。不得不說，克里斯滕森正在幫助世界進入一個顛覆性的時代。

克里斯滕森指出，顛覆性創(chuàng)新的目標是個性化教學(xué)和個性化教學(xué)。多元智能理論告訴我們，每個學(xué)生都不同：他們有不同的智能，或者邏輯智能、或者語言智能、或者空間智能、或者動覺智能等等；也有不同的學(xué)***，有的擅長閱讀學(xué)習(xí)，有的擅長聽說學(xué)習(xí)，有的擅長圖形學(xué)***；更是有不同的學(xué)***，慢速、中速、快速，或者適應(yīng)所有的節(jié)奏。

當某種教育方式能夠與個人的智力優(yōu)勢和才能相匹配時，學(xué)習(xí)就變得容易，就會有更多的學(xué)習(xí)。換句話說，學(xué)***內(nèi)部動機驅(qū)動的。在這一觀點的支持下，我們就可以假設(shè)：

學(xué)校應(yīng)該以不同的方式進行教學(xué)。這也確實是當下社會對教育的真實需求。但是，目前這種需求與我國的教育供給不相匹配。多種需求與單一供給之間存在矛盾，標準化的教學(xué)和考試將被顛覆。

那么，教育如何才能達到顛覆性創(chuàng)新的目的，打破傳統(tǒng)矛盾呢？克里斯坦森強調(diào)以電腦為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，也就是指現(xiàn)在風頭正勁的“**教育”市場?！?*學(xué)習(xí)”只是教育顛覆式創(chuàng)新的第一階段。

**科技使學(xué)不到課程的人學(xué)會了道，為學(xué)生在最佳的時間和地點學(xué)習(xí)課程提供了便利。但是，在這個階段，**技術(shù)有一個特殊的屬性，只適合特定類型的學(xué)生。軟件中使用的教學(xué)方法仍然是兩個學(xué)科的主流教學(xué)方法，開發(fā)成本相對較高。**學(xué)習(xí)不斷增長，變得越來越有趣。我們可以充分利用**的優(yōu)勢，加強**、音頻和互動元素。

開發(fā)人員會充分利用這一優(yōu)勢，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)方式，不同的學(xué)習(xí)方式，逐漸可以對不同類型的學(xué)習(xí)者更加有效。第個階段是 “以學(xué)生為中心的技術(shù)”?？死锼闺瓘娬{(diào)，教育應(yīng)該以學(xué)生為中心。

在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，追求的是“以學(xué)生為中心的技術(shù)”。這里的技術(shù)不僅指信息技術(shù)和計算機技術(shù)，還指教育技術(shù)和教學(xué)技術(shù)。在這個階段，軟件可以幫助學(xué)生根據(jù)自己的需要學(xué)習(xí)這個科目。

以計算機為基礎(chǔ)、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)將使每一位教師能夠監(jiān)督更多學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)生可以創(chuàng)造自己的產(chǎn)品來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)；家長可以結(jié)合不同的學(xué)習(xí)工具來幫助孩子學(xué)習(xí)；老師也可以創(chuàng)造不同類型的產(chǎn)品來幫助班上不同類型的學(xué)生。這些教學(xué)工具從教師、家長和學(xué)生的自我診斷開始逐步投入使用，以協(xié)調(diào)網(wǎng)絡(luò)模式，并向?qū)W生、家長和教師推廣。

這個產(chǎn)品是模塊化的，使定制更容易。最后，人們可以結(jié)合定制的教學(xué)產(chǎn)品，形成一個完整的以學(xué)生為中心的課程，適合不同類型的學(xué)習(xí)者。最終，教師不會年復(fù)一年地把大部分時間花在統(tǒng)一教師里，而是會投入更多的精力幫助學(xué)生解決個性化問題。

未來的課堂不再只是技術(shù)的空殼，教師將基于學(xué)生學(xué)***腦實時數(shù)據(jù)指導(dǎo)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)對自己最有效的學(xué)***，從而實現(xiàn)對學(xué)生的個性化輔導(dǎo)，讓學(xué)生能在他們喜歡的地方、以他們喜歡的步調(diào)、以符合他們智能類型的方法、以他們自己擅長的方式去學(xué)習(xí)。這時，學(xué)生用以學(xué)生為中心的方式學(xué)習(xí)，教師的角色從“講臺上的智者”變成“學(xué)生身旁的指導(dǎo)者”。然而，這也意味著未來的教師需要具備不同于當今學(xué)校要求的技能。建議教師保留這些技能，以便將來增值。

《創(chuàng)新者的課堂》運用顛覆式創(chuàng)新理論研究教育變革，打破標準化的工廠式教育模式。事實也證明，這中電覆性的創(chuàng)新理論已經(jīng)逐步走進我們的課堂，如在我們的課堂教學(xué)中使用計算機，推廣微課堂和mooc課堂，實現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂等。創(chuàng)新者必須能夠抓住機遇，敢于迎接挑戰(zhàn)。

有人說創(chuàng)新有時候就像一層窗戶紙，一旦捅破了就很簡單，這話是片面的，因為沒有積累，不做有心人，即使離創(chuàng)新很近，其實也是很遠。大家認為青蛙每天蹲在井底，每天看著井口，以為天空就像井口那么大，因而嘲笑青蛙，這是世俗觀點，其實青蛙也了不起，他坐井觀天總比怨天尤人要好，總比幻想吃天鵝肉要好。他在井里還能干什么？

他其實本應(yīng)很孤獨、失落，但他沒有喪失生存的希望和學(xué)***望，他觀天說明他執(zhí)著、自信，他有夢想和期待，更何況他有欣賞天的權(quán)利和自由，再說，他不坐井觀天，還能有什么更好的事可干呢。創(chuàng)新需要打破常規(guī)，轉(zhuǎn)變思維模式，我們有時在最困難最困惑的時候，也來個坐井觀天試試，可能，創(chuàng)新就在我們眼前。

創(chuàng)新者讀后感 篇3

本書的核心觀點：

那些曾讓許多管理者羨慕不已且競相效仿的，因其創(chuàng)新和執(zhí)行能力而聞名遐邇的優(yōu)秀企業(yè)（一般也是行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)），在面對破壞性技術(shù)變革時，導(dǎo)致其失敗的原因恰好是其完美無瑕的管理，包括傾聽主流消費者的意見，認真研究市場趨勢，積極投資新技術(shù)的研發(fā)，以期向消費者提供更多更好的產(chǎn)品等等,而解決辦法是要先建立較小的獨立機構(gòu),然后再參與破壞性創(chuàng)新的市場競爭。

《創(chuàng)新者的窘境》和《跨越鴻溝》其實講的是一件事。它們都是在破壞性技術(shù)的市場環(huán)境下對付企業(yè)的方法。只不過講述角度不同：

《跨越鴻溝》是站在進攻者（創(chuàng)新小企業(yè)）的角度，談創(chuàng)新企業(yè)如何憑借破壞性創(chuàng)新技術(shù)占領(lǐng)主流市場的過程，而《創(chuàng)新者的窘境》是站在防守者（成熟大企業(yè)）的角度，談大企業(yè)如何應(yīng)對破壞性技術(shù)的沖擊，避免失敗。這兩本書相輔相成。你可以一起讀。

1、延續(xù)性技術(shù)和破壞性技術(shù)的區(qū)別

連續(xù)性技術(shù)一般是指提高產(chǎn)品性能或改善產(chǎn)品功能的技術(shù)。周鴻祎所說的“微創(chuàng)新”其實就是這種延續(xù)性創(chuàng)新，如**文件傳輸速度比msn快等等，。一般來說，持續(xù)創(chuàng)新技術(shù)很少導(dǎo)致龍頭企業(yè)的失敗。

破壞性技術(shù)給市場帶來了不同的價值主張。比如移動**相對于固定**而言就是破壞性技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)門戶**（新浪）vs電視（cctv），社交自**（sns、微博）vs互聯(lián)網(wǎng)門戶，線上b2c商城（京東）vs數(shù)碼廣場（蘇寧）等等。

一般來說，顛覆性技術(shù)產(chǎn)品的性能低于主流市場成熟產(chǎn)品。但他們擁有一些邊緣消費者（通常也是新消費者）所看中的其他特性。基于顛覆性技術(shù)的產(chǎn)品通常具有**更低、更簡單的性能、更小的尺寸，并且通常更便于用戶使用。

雖然顛覆性技術(shù)初期的性能可能低于市場用戶的需求，但未來可能會發(fā)展成在同一市場上具有完全競爭力的技術(shù)。連續(xù)性和破壞性技術(shù)變革的影響如下圖所示：

2、為什么優(yōu)秀企業(yè)在面臨破壞性技術(shù)時會遭遇失敗

原因主要有如下4點:

（1）受到主流消費者抵制：

一般來說，具有破壞性技術(shù)的產(chǎn)品性能差、功能簡單，不能滿足現(xiàn)有市場主流消費者的需求，只能滿足市場邊緣用戶的需求。因此，即使成熟企業(yè)推出具有破壞性技術(shù)的產(chǎn)品，也會遭到主流消費者的抵制。

（2）受到投資者抵制：

一般破壞性技術(shù)所創(chuàng)造的新市場在初期容量很小，無法滿足領(lǐng)先企業(yè)的業(yè)績增長需求，所以很多領(lǐng)先企業(yè)一般都采取等待戰(zhàn)略，也就是等到新市場的規(guī)模發(fā)展得足夠大時再行進入，但這通常不是一個成功的戰(zhàn)略。

此外，一般新盤的理財收益率也相對較低。如果龍頭企業(yè)強行進入，將無法滿足投資者的盈利要求。比如，習(xí)慣了30%毛利率的企業(yè)，很難在只有3%毛利率的情況下蠶食市場。

（3）受到價值鏈制約：

龍頭企業(yè)不是獨立存在的，而是建立了與企業(yè)務(wù)相匹配的價值鏈。在成熟的價值鏈上，各個合作伙伴的成本結(jié)構(gòu)已經(jīng)達到平衡狀態(tài)，如果領(lǐng)先企業(yè)要采取破壞性技術(shù)，必將改變自身的成本結(jié)構(gòu)，降低利潤率，而這種行為是無法得到價值鏈伙伴的支持，必將遭受外部制約。

（4）受到組織結(jié)構(gòu)限制：

一個企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)通常可以促進組件級的創(chuàng)新，因為大多數(shù)產(chǎn)品研發(fā)都是由負責產(chǎn)品組件研究的各個小組組成的。只要產(chǎn)品的基本結(jié)構(gòu)不需要改變，這個系統(tǒng)的運行是非常有效的。但當結(jié)構(gòu)技術(shù)需要改變時，這種結(jié)構(gòu)體系會阻礙創(chuàng)新，需要人和團隊以新的方式溝通和工作。

3、優(yōu)秀企業(yè)面臨破壞性技術(shù)時的失敗步驟

第一步：顛覆性技術(shù)首先在成熟的企業(yè)中開發(fā)

這種技術(shù)通常是由成熟企業(yè)的工程師利用非正式渠道獲得的資源開發(fā)的。例如，諾基亞在iphone問世10年前就申請了觸摸屏刷屏手勢和內(nèi)置設(shè)備商店的專利權(quán)，但后來被iphone占據(jù)了主導(dǎo)地位。

第二步：營銷人員收集公司主要客戶的反饋

接下來，工程師將使用新技術(shù)開發(fā)的產(chǎn)品展示給營銷人員，然后營銷人員將新產(chǎn)品展示給現(xiàn)有的主流客戶，并要求客戶對其進行評估。但由于新產(chǎn)品性能低、功能簡單，無法吸引主流客戶的意見，使營銷人員獲得悲觀的銷售**，新產(chǎn)品因此遇冷。

第三步：成熟企業(yè)加快持續(xù)技術(shù)發(fā)展

為了滿足現(xiàn)有客戶的需求，營銷人員會對一些持續(xù)性的技術(shù)項目產(chǎn)生推廣影響，從而獲得維持市場增長所需的銷售和利潤率。

第四步：新企業(yè)出現(xiàn)，破壞性的技術(shù)市場在反復(fù)嘗試中逐步形成

具有破壞性技術(shù)的新企業(yè)已經(jīng)建立，并不斷嘗試提高產(chǎn)品性能、改進功能、尋找目標客戶，使新企業(yè)得以發(fā)展并逐步進入主流市場。

步驟5：新興企業(yè)向高端市場轉(zhuǎn)移

一旦創(chuàng)業(yè)企業(yè)在新興市場上打好基礎(chǔ)，便會通過不斷地延續(xù)性技術(shù)改進產(chǎn)品性能，并將目標市場瞄準成熟企業(yè)所服務(wù)的相對高端的目標客戶，以便獲得較高的利潤率。

第六步：成熟企業(yè)維護客戶群速度慢

當初創(chuàng)企業(yè)開始入侵成熟企業(yè)的主流市場時，成熟企業(yè)會爭先恐后地尋找那些自己上架的新產(chǎn)品，并將這些產(chǎn)品推向市場，以保持自己的市場份額和客戶群。但此時往往為時已晚，因為創(chuàng)業(yè)企業(yè)已經(jīng)成長起來，具有先發(fā)優(yōu)勢。經(jīng)過激烈的市場競爭，成熟企業(yè)最終被淘汰。

四。如何應(yīng)對破壞性技術(shù)的競爭

（1） 優(yōu)秀的企業(yè)應(yīng)該建立一個獨立的分拆組織，也可以收購一個與破壞性市場規(guī)模相匹配的小企業(yè)。從而擺脫原有主流消費者、投資者、價值鏈和組織結(jié)構(gòu)的制約。

由于新興市場規(guī)模較小，參與新興市場競爭的機構(gòu)必須能夠以較小規(guī)模盈利。此外，分拆組織最基本的獨立性要求是，不能強迫分拆組織的項目與主流組織的項目爭奪資源。

（2）行動比計劃更重要。

因為在破壞性技術(shù)變革中，新用戶的需求及新市場的規(guī)模、發(fā)展趨勢無法精準**，因此行動比計劃更重要。

（3）資源比戰(zhàn)略更重要。

在初始階段分析什么是正確的戰(zhàn)略，其實并不是取得成功的必要條件，更重要的是保留足夠的資源（或是與值得信賴的支持者或投資者建立良好的關(guān)系）。這可以確保新的業(yè)務(wù)項目在第二次或第三次嘗試中找到正確的方向。而那些在調(diào)轉(zhuǎn)航向、轉(zhuǎn)而采用可行的戰(zhàn)略之前便用盡了資源或信用度的項目，就是失敗的項目。

讀完此書后讓我理解了行業(yè)領(lǐng)先企業(yè)在遭遇破壞性技術(shù)變革時為何會普遍遭遇失敗的原因，如諾基亞敗于iphone，瑞星、江民敗于360等案例，不能簡單地將其歸結(jié)為管理層決策失誤、僵化的企業(yè)文化等企業(yè)內(nèi)部因素。而是要從破壞性技術(shù)帶動市場變革的宏觀角度進行分析，這樣才能對商業(yè)體系的運作規(guī)律有更深入的理解。

創(chuàng)新者讀后感 篇4

大魔咒之高處不勝寒

世界的奇跡是，我們認為理所當然的東西有時會成為顛覆的因素。

——題記

克萊頓克里斯坦森既然能憑借這本《創(chuàng)新者的窘境》，確立他在創(chuàng)新技術(shù)管理領(lǐng)域的權(quán)威地位，那么這本書必然有它的過人之處，否則這本書也不可能在世界范圍內(nèi)備受歡迎。

克里斯坦森認為，“良好的管理正是導(dǎo)致那些以管理卓越著稱的企業(yè)未能保持其行業(yè)領(lǐng)先地位的最主要原因?！边@個論斷，成功地顛覆了我的觀念，我想，這應(yīng)該也顛覆了大多數(shù)人的一般思維。他的意思是，行業(yè)中的領(lǐng)先企業(yè)、大企業(yè)、優(yōu)秀企業(yè)之所以總是難逃失敗的厄運，是因為他們的管理太完善，太優(yōu)秀了，比如曾經(jīng)的西爾斯，曾經(jīng)的ibm公司。

在我都這本書之前，我無論如何都想不出這樣的推論。而克里斯坦森不僅“敢為天下先”地下了結(jié)論，還通過研究證明了這一結(jié)論。

克里斯滕森在書中把創(chuàng)新技術(shù)分為連續(xù)技術(shù)和破壞性技術(shù)。所謂持續(xù)技術(shù)，一般說來就是那些能促進產(chǎn)品性能提高的新技術(shù)。他們都是根據(jù)產(chǎn)品主市場主流消費者的需求，提高成熟產(chǎn)品的性能。而破壞性技術(shù)，我們來望文生義一下，“破壞”在常理中本就是一個貶義詞，既然給這種技術(shù)加上了“破壞性”的定語，想必，這樣的技術(shù)是會帶來破壞性的后果的。

當然，這純屬我個人的“謬論”。然而，克里斯滕森也提出了一個相似的時實：處于行業(yè)領(lǐng)先地位的企業(yè)在技術(shù)變革的情況下總會遭遇失敗。

就像一個魔咒，一種宿命，一個無法避免的既定結(jié)果。書中研究的每一個案例都是顛覆性技術(shù)導(dǎo)致龍頭企業(yè)的失敗。

在我看來，企業(yè)保持行業(yè)領(lǐng)先地位只有兩條途徑：一是抓住現(xiàn)有客戶，保持市場份額；二是開拓空白市場，擴大市場份額。前者需要持續(xù)的技術(shù)，而后者則需要破壞性的技術(shù)。

正如我們通常所說的“守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難”，若企業(yè)僅僅依靠延續(xù)性技術(shù)提高現(xiàn)有產(chǎn)品的性能來留住已有顧客，是很難的。因為并不是每個客戶都保持著高度的忠誠度，有時候一個小小的意外就會讓原來的客戶改變初衷，不經(jīng)意間溜走，成為其他競爭對手的客戶。而破壞性技術(shù)，會改變市場的價值主張，盡管它的產(chǎn)品性能可能比原有產(chǎn)品更低，也不夠成熟，但并不妨礙它打開新市場，即使市場初期的規(guī)模不大，與現(xiàn)有市場并不重合，只是迎合了部分邊緣消費者，利潤也不高。

這讓企業(yè)必須做出取舍的抉擇。

在處理破壞性技術(shù)管理時，出現(xiàn)了所謂的創(chuàng)新者困境。一方面，企業(yè)內(nèi)部沒有問題。另一方面，企業(yè)的發(fā)展往往是由消費者和市場需求主導(dǎo)的。大師是這么說的：“面對破壞性創(chuàng)新的競爭對手，那些大公司注定要失敗，因為它們不得不取悅于最有價值的客戶，而且別無選擇——它們受到重力一樣的力量牽引走向末路。

”在窘境面前，企業(yè)的良好的管理就體現(xiàn)出來了：顧客需要什么，我們就生產(chǎn)什么。同時，在開發(fā)比競爭對手更好的產(chǎn)品以獲取更高的售價和更大的利潤率的過程中，企業(yè)通?！斑^度滿足”了市場的需求，導(dǎo)致消費者并不需要企業(yè)所提供的新產(chǎn)品，這往往是不利的。

這種受制于客戶的“需求決定供給”模式，事實上導(dǎo)致企業(yè)的資源和資金流向為外部條件所控制。企業(yè)遵循了游戲的規(guī)則，卻也被這種規(guī)則所束縛，這也就導(dǎo)致了在破壞性技術(shù)面前，企業(yè)表現(xiàn)得無所適從，甚至無法避免地走向了失敗。

然而，在困境面前，大多數(shù)管理者忽視的是，破壞性技數(shù)的劣勢也是其優(yōu)勢所在。它開辟的小市場最終將發(fā)展成為主流市場，取代企業(yè)原來控制的是場。說管理者鼠目寸光，沒有遠見卓識嗎？也不盡然。

太多的管理者只是害怕失去現(xiàn)有的客戶，而是希望集中資源開展能夠滿足消費者需求的活動，以保持現(xiàn)有的競爭力，獲取更高的利潤。只是，結(jié)果總是適得其反，得不償失。

不可思議吧？

當然，良好的管理被世界認為是企業(yè)成功的關(guān)鍵。

事實的確如此。

然而，我們沒想到的是，這種自然優(yōu)勢也是企業(yè)失敗的原因。

在《創(chuàng)新者的窘境》一書中，克里斯坦森羅列了4大破壞性技術(shù)原則，即企業(yè)的資源分布取決于消費者和投資者；小市場并不能解決大企業(yè)的增長需求；無法對并不存在的市場進行分析；技術(shù)供給可能并不等同于市場需求。管理者在應(yīng)對破壞性技術(shù)時通常會犯的錯誤就是試圖違背或者忽視這些原則，而繼續(xù)用應(yīng)對延續(xù)性技術(shù)變革的傳統(tǒng)管理方法來處理破壞性技術(shù)變革，這就為企業(yè)最終的失敗埋下了種子。作者認為，管理者只有努力理解破壞性技術(shù)的自然規(guī)律，并利用這些規(guī)律創(chuàng)造新的市場和開發(fā)新的產(chǎn)品，才能取得成功。他還為企業(yè)提出了許多建設(shè)性的建議。

例如，在消費者有相關(guān)需求的機構(gòu)中設(shè)立開發(fā)和推廣顛覆性技術(shù)的項目，利用主流機構(gòu)的一些資源應(yīng)對顛覆性技術(shù)變革等。

書中列舉了許多不同類型企業(yè)應(yīng)對破壞性技術(shù)的案例，給我印象最深刻的是惠普公司“自殺以求生存”的做法。噴墨打印技術(shù)出現(xiàn)后，惠普成立了一個完全獨立的部門負責噴墨打印業(yè)務(wù)，同時繼續(xù)保留激光噴墨打印業(yè)務(wù)，使它們形成競爭關(guān)系。盡管這種方式可能導(dǎo)致一家企業(yè)排擠另一家企業(yè)，但同時，這種應(yīng)對顛覆性技術(shù)的方式也讓惠普在退出高端市場時賺了不少錢。

正所謂“置之死地而后生”，這種浴火重生的方式，也不失為一種變相成功的手段。

領(lǐng)頭羊所要承受的壓力，或許比那些努力想要趕超它的企業(yè)大得多。對于后者，沒有得到就無所謂失去；而對于前者，已經(jīng)得到，反而更加害怕被人搶走。

人性的弱點，莫過于此。

于是，大魔咒一直在延續(xù)，悲劇一次次重演。

高處不勝寒。

是機遇，也是挑戰(zhàn)。

創(chuàng)新者讀后感 篇5

（二）中層決策壓力巨大

高層領(lǐng)導(dǎo)的決策往往來源于中層管理者上報的決策信息，中層管理者在篩選上報內(nèi)容時也需要做出決策。

書中用兩段生動的對話來描述高層管理者在聽到中層報告時對目標市場可預(yù)測性的高要求。一個能夠成功預(yù)測產(chǎn)品市場的中層管理者，即使最終產(chǎn)品因技術(shù)缺陷而未能實現(xiàn)，高層也不會責怪太多。當一個中層管理者不能有效地預(yù)測產(chǎn)品市場時，他就不會受到上層階級的青睞。

而書中已經(jīng)闡釋了一個突破性的技術(shù)的產(chǎn)生之初，往往是面對未知的市場。也就是說，大多數(shù)中層管理者都在思考自己的未來，往往把那些突破性的技術(shù)項目扼殺在搖籃里。這也是在“成功管理”下，中層為迎合高層決策產(chǎn)生的局面。

（三） 逃避競爭的管理結(jié)構(gòu)

在市場經(jīng)濟的環(huán)境下，競爭是不可避免的。大多數(shù)時候，我們可能聽說過與競爭者的競爭，但書中提出的自殺性競爭是把自己作為競爭的對象。這看似荒謬，但卻是建立突破性創(chuàng)新的唯一途徑。

很多時候企業(yè)內(nèi)部由于習(xí)慣了一種技術(shù)或者是一種文化，難以整體的遷入到一個全新的思維領(lǐng)域之中。管理者也盡量避免競爭，使企業(yè)利潤最大化。

當作者拜訪一家最大的磁盤驅(qū)動器公司的總裁時，他的知他已經(jīng)提前18個月發(fā)明了1.8英寸的磁盤驅(qū)動器。然而，根據(jù)他的調(diào)查，1.8英寸的磁盤驅(qū)動器沒有市場。

這個總裁能這么早的做出產(chǎn)品并去發(fā)掘市場，在作者看來已經(jīng)具有較高的前瞻性。但作者后來在授課過程中無意發(fā)現(xiàn)了市場實際上是有流通的1.8寸磁盤驅(qū)動器時，才發(fā)現(xiàn)這個玩意是有它的市場的。

那么究竟為什么這家大公司的總裁并不去做這塊市場？事實上，從根本的角度上是因為他們在逃避。逃避因為自己創(chuàng)造的產(chǎn)品對已有的產(chǎn)品形成競爭。

后述的很多例子也提到其實許多大的企業(yè)都選擇“等待”的一種戰(zhàn)略，寧愿看到突破性技術(shù)有起色了才選擇進入。然而，當他們發(fā)現(xiàn)危機時，很難在這個新領(lǐng)域形成強有力的競爭。

三、 從成功管理的角度回答創(chuàng)新失敗

被行業(yè)普遍接受的“成功管理”對于突破性的創(chuàng)新有許多詬病，因此對于需要實現(xiàn)突破性的創(chuàng)新的大企業(yè)，要想回答何為真正的成功管理，本書有很多值得借鑒之處。

（一） 學(xué)習(xí)全新市場

突破性的創(chuàng)新面臨的是全新的市場，要實現(xiàn)突破性的創(chuàng)新必須摒棄原有的對新市場“執(zhí)行”的觀念，而是要抱有“學(xué)習(xí)”新市場的心態(tài)。至此，本書還充分利用了本田北美摩托車、英特爾微處理器市場的兩個正面案例和惠普1.3英寸鷹驅(qū)的負面案例。

因為當我們用原始市場的思維去思考新市場的時候，往往會得到否定的答案或者原始市場的信息。因此，與真正的新市場客戶溝通，了解他們的真實需求，對于突破性創(chuàng)新具有重要意義。

（二） 打破人員管理約束

正如前面所提到的，中層管理的決策的項目其實很大程度上影響了高層的決策空間，如果高層意識到了對突破性技術(shù)的研究，而中層經(jīng)理仍對自己是否能準確預(yù)測市場而擔憂時，那么高層仍然無法有效的了解到哪里才有可能誕生新市場，以及突破性技術(shù)。因此，必須解放中層管理思想，使信息更加有效。

（三） 建立獨立公司

這也是本書中大企業(yè)實現(xiàn)突破性創(chuàng)新的關(guān)鍵策略。因為如果在一個公司中如果出現(xiàn)兩種不同的文化，不同的技術(shù)觀點，那么這個企業(yè)是很難實現(xiàn)有效率有目的的管理和運作的，并且很重要的一點，無論這個公司的高層有多狠心，也無法做出創(chuàng)造一個新技術(shù)與自己正在盈利的項目，因為他們更愿意相信通過持續(xù)性創(chuàng)新，他們還有很強的盈利空間。但如果這是在兩個獨立的公司，那么他們的發(fā)展可以有更多的自主權(quán)。

而他們的生存更取決于市場。事實上，許多大公司的一些項目只是不能接受被自己打敗，但事實上，他們只是被一個技術(shù)變革的是代打敗了。因為這些技術(shù)現(xiàn)在不在他們自己的手中，他們很可能很快出現(xiàn)在新競爭對手的公司中。

創(chuàng)新者讀后感 篇6

作為一本關(guān)于創(chuàng)新的書籍，《創(chuàng)新者》（The Innovator's Dilemma）被譽為一本能夠幫助人們了解為什么市場領(lǐng)導(dǎo)者會淪為失敗者，以及如何在許多領(lǐng)域取得成功的書籍。它主要講述了有效的管理和創(chuàng)新之間的矛盾，以及如何在這種矛盾中維持平衡。讀完這本書，我深刻認識到了企業(yè)在不斷發(fā)展的市場競爭中所謂的“創(chuàng)新者的困境”，讓我深入思考了許多公司的成功和失敗原因。

首先，作者凱瑟琳 - 克里斯滕森（Clayton Christensen）通過具體的實例和數(shù)據(jù)，揭示了為什么企業(yè)會錯失市場的根本原因：它們忽視了技術(shù)和市場的變革, 平衡有效的現(xiàn)有產(chǎn)品和服務(wù)的需求，而忽視了新興技術(shù)和新產(chǎn)品所需的創(chuàng)新。

創(chuàng)新者即是指那些創(chuàng)造新市場、新產(chǎn)品或服務(wù)的人，而非那些改進現(xiàn)有市場、產(chǎn)品或服務(wù)的人。采用新的技術(shù)來創(chuàng)造新產(chǎn)品或服務(wù)的公司必須為客戶提供更高質(zhì)量的產(chǎn)品，同時降低成本。在這個過程中，它們會重新定義當前市場的面貌，贏得更多的市場份額，因此更有可能成功。另一方面，現(xiàn)有的領(lǐng)先企業(yè)集中精力于它們已經(jīng)擁有的技術(shù)和市場，它們并不會擺脫這些盈利穩(wěn)定的產(chǎn)品和服務(wù)，因此，它們很少面對顛覆性的變革和創(chuàng)新。這樣一來，當市場需要一些巨大變革的時候，這些領(lǐng)先企業(yè)就會被更具創(chuàng)造力和更有前瞻性的公司擊敗。這就是“創(chuàng)新的困境”。

其次，書中也探討了如何在這種矛盾中達到平衡。創(chuàng)新者需要在積極探索新市場和產(chǎn)品時平衡當前市場的貢獻。 在有限的資源下，有效地管理核心業(yè)務(wù)是很重要的，但同時，企業(yè)必須為未來的變化做好充分的準備。因此，為了保持競爭力，企業(yè)必須采取一種創(chuàng)新型戰(zhàn)略——逐步地對新產(chǎn)品或服務(wù)進行投資，以實現(xiàn)適度地創(chuàng)新。這意味著企業(yè)必須不斷嘗試和實驗，以發(fā)現(xiàn)市場上未滿足的需求，并且將創(chuàng)新分配給不同的團隊來推動創(chuàng)新，從而實現(xiàn)與逐漸萎縮的領(lǐng)先企業(yè)的競爭。

最后，作者強調(diào)了與 縱向整合相反的“分割化整合”的戰(zhàn)略的重要性。即企業(yè)通過收購和并購來促進創(chuàng)新和發(fā)展能力。例如， 企業(yè)通過收購其他公司來獲取專利和技術(shù)，使自己具有更好的市場競爭力。這種收購行為通常會在企業(yè)無法通過內(nèi)部開發(fā)獲得所需的技術(shù)或知識的情況下發(fā)生。

總之，《創(chuàng)新者》這本書對于每一個有遠見的創(chuàng)新者來說，是一本非常有啟發(fā)性的讀物。它幫助我們了解企業(yè)成功和失敗的根本原因，并且在企業(yè)發(fā)展的道路上指明了方向。通過學(xué)習(xí)這本書，當我們面對“創(chuàng)新者困境”時，我們將能夠更快地做出正確的決策，領(lǐng)導(dǎo)我們的公司在市場競爭中不斷成長、創(chuàng)新和發(fā)展。

創(chuàng)新者讀后感 篇7

“良好的管理正是導(dǎo)致那些以管理卓越著稱的企業(yè)未能保持其行業(yè)領(lǐng)先地位的最主要原因?！边@個論斷，擾亂了我的思維，顛覆了我的觀念。

克里斯滕森在書中把創(chuàng)新技術(shù)分為連續(xù)技術(shù)和破壞性技術(shù)。那么，連續(xù)技術(shù)和破壞性技術(shù)有什么區(qū)別呢？

一般來說，連續(xù)技術(shù)是促進產(chǎn)品性能提高的新技術(shù)。他們都是根據(jù)產(chǎn)品主市場主流消費者的需求，提高成熟產(chǎn)品的性能。如**文件傳輸速度比msn快等等。。一般來說，持續(xù)創(chuàng)新技術(shù)很少導(dǎo)致龍頭企業(yè)的失敗。

破壞性技術(shù)給市場帶來了不同的價值主張。比如移動**相對于固定**而言就是破壞性技術(shù)，線上京東**相對于原來的蘇寧電器的商業(yè)模式也是破壞性的。

一般來說，顛覆性技術(shù)產(chǎn)品的性能低于主流市場成熟產(chǎn)品。但他們擁有一些邊緣消費者（通常也是新消費者）所看中的其他特性?；陬嵏残约夹g(shù)的產(chǎn)品通常具有**更低、更簡單的性能、更小的尺寸，并且通常更便于用戶使用。

雖然顛覆性技術(shù)初期的性能可能低于市場用戶的需求，但未來可能會發(fā)展成在同一市場上具有完全競爭力的技術(shù)。

克里斯滕森提出了一個相似的時實：處于行業(yè)領(lǐng)先地位的企業(yè)在技術(shù)變革的情況下總是失敗。就像一個魔咒，一種宿命，一個無法避免的既定結(jié)果。

在我看來，企業(yè)保持行業(yè)領(lǐng)先地位只有兩條途徑：一是抓住現(xiàn)有客戶，保持市場份額；二是開拓空白市場，擴大市場份額。

前者需要持續(xù)的技術(shù)，而后者則需要破壞性的技術(shù)。正如我們通常所說的“守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難”，若企業(yè)僅僅依靠延續(xù)性技術(shù)提高現(xiàn)有產(chǎn)品的性能來留住已有顧客，是很難的。因為并不是每個客戶都保持著高度的忠誠度，有時候一個小小的意外就會讓原來的客戶改變初衷，不經(jīng)意間溜走，成為其他競爭對手的客戶。

而破壞性技術(shù)，會改變市場的價值主張，盡管它的產(chǎn)品性能可能比原有產(chǎn)品更低，也不夠成熟，但并不妨礙它打開新市場，即使市場初期的規(guī)模不大，與現(xiàn)有市場并不重合，只是迎合了部分邊緣消費者，利潤也不高。這讓企業(yè)必須做出取舍的抉擇。

在處理破壞性技術(shù)管理時，出現(xiàn)了所謂的創(chuàng)新者困境。一方面，企業(yè)內(nèi)部沒有問題。另一方面，企業(yè)的發(fā)展往往是由消費者和市場需求主導(dǎo)的。大師是這么說的：“面對破壞性創(chuàng)新的競爭對手，那些大公司注定要失敗，因為它們不得不取悅于最有價值的客戶，而且別無選擇。

它們受到重力一樣的力量牽引走向末路?！?/p>

在窘境面前，企業(yè)的良好的管理就體現(xiàn)出來了：顧客需要什么，我們就生產(chǎn)什么。同時，在開發(fā)比競爭對手更好的產(chǎn)品以獲取更高的售價和更大的利潤率的過程中，企業(yè)通常“過度滿足”了市場的需求，導(dǎo)致消費者并不需要企業(yè)所提供的新產(chǎn)品，這往往是不利的。

這種受制于客戶的“需求決定供給”模式，事實上導(dǎo)致企業(yè)的資源和資金流向為外部條件所控制。企業(yè)遵循了游戲的規(guī)則，卻也被這種規(guī)則所束縛，這也就導(dǎo)致了在破壞性技術(shù)面前，企業(yè)表現(xiàn)得無所適從，甚至無法避免地走向了失敗。

一個優(yōu)秀企業(yè)如何正確應(yīng)對破壞性技術(shù)的競爭?書中的一些觀點，其實可以開闊我們的思路，讓我們時刻以“相對論”來看待企業(yè)各個關(guān)鍵階段和過程中面對的困境及行動的思路。

（1） 優(yōu)秀的企業(yè)應(yīng)該建立一個獨立的分拆組織，也可以收購一個與破壞性市場規(guī)模相匹配的小企業(yè)。從而擺脫原有主流消費者、投資者、價值鏈和組織結(jié)構(gòu)的制約。

（2）行動比計劃更重要。

因為在顛覆性的技術(shù)變革中，新用戶的需求、新市場的規(guī)模和發(fā)展趨勢無法準確**，所以行動比計劃更重要。

（3）資源比戰(zhàn)略更重要。

沒有必要在初始階段分析什么是正確的戰(zhàn)略，但更重要的是，要保留足夠的資源（或與值得信賴的支持者或投資者建立良好的關(guān)系）。這可以確保新的業(yè)務(wù)項目在第二次或第三次嘗試中找到正確的方向。

總結(jié)并抄錄了這么多，可能看起來和我們沒什么關(guān)系。破壞性技術(shù)，不太可能“破壞”一個企業(yè)，它往往是涉及到，小則一個行業(yè)，大到一代人的***化或整個社會的發(fā)展進步里程碑。但我們還是可以用“破壞性”的“另類創(chuàng)新思維”來看待我們關(guān)注的市場。

2025巨流河讀后感

毫無疑問，當我們身為一名優(yōu)秀老師時，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負責，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？經(jīng)過小編精心整理，推出2025巨流河讀后感，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

巨流河讀后感 篇1

大老師劉潔平日里，我們經(jīng)常聽到'大明星''大作家''大元帥''大領(lǐng)導(dǎo)',卻從未有人在'老師'前面加上過'大'.讀完邦媛先生的《巨流河》，我對'老師'這一職業(yè)有了新的認識，老師也可以成為'大老師'.

《巨流河》是邦媛先生的自傳，是一本'惆悵的書',以時間發(fā)展為線，講述了兩代人從巨流河到啞口海的》故事。書中有三件事讓身為老師的我倍受鼓舞。

胸懷國家，有容乃大。'國立中山中學(xué)'成立于一九三四年三月二十六日，由齊世英（齊邦媛的父親）、黃恒浩、周天放、李錫恩等人聯(lián)合創(chuàng)辦，專門招收不愿做日本順民、逃亡到平津的青年。這是我國第一所民族中學(xué)，誕生于清末民初，外族殖民侵略，風雨交加的社會，戰(zhàn)后。

從一九三七年盧溝橋事變到一九四五年國民黨敗退臺灣，中山中學(xué)的學(xué)生和老師們顛沛流離，逃亡的腳步從北京到重慶，丈量了大半個中國。不停地遷校，不停地跑警報，在生命安全都無法保障的情況下，中山中學(xué)學(xué)生的學(xué)業(yè)從未休止；而為兩千多名學(xué)生提供盡可能安全穩(wěn)定的學(xué)習(xí)環(huán)境的，正是以齊世英為代表的許多愛國人士，他們?yōu)榱藝易饑?，為了同胞不再受外族欺凌，盡自己所知所能所有，以最大限度保留復(fù)興祖國的希望之火——知識，讓其充分燃燒，將黑暗的世界照亮，因為他們堅信：只有真正的知識和合理的教育才能潛移默化拯救積弱的中國。

真才實學(xué)，師魂高大。在書中，邦媛先生回憶了許多從南開大學(xué)學(xué)習(xí)過的老師。如41歲到美國哥倫比亞大學(xué)讀書研究西方教育理念、回國后創(chuàng)辦南開大學(xué)的張伯苓校長，將'雞蛋糕'（基隆、淡水、高雄）帶進地理課堂的吳振芝老師，讓諸多南開校友深深眷戀的國文教師孟志蓀先生，將作者領(lǐng)進英國文學(xué)殿堂的美學(xué)家朱光潛老師，借'愛如一炬之火，萬火引之，其火如故'引導(dǎo)作者走出情惘的吳宓教授，等等。

戰(zhàn)時的老師們憑借真才實學(xué)吸引學(xué)生，他們注重教育的國際性，視學(xué)生如子女，背負著民族大義的師魂顯得格外高大。

愛崗進益，樂學(xué)為大。邦媛先生真正執(zhí)教，是從一九五三年開始，在臺中一中教英文，那時她已是三個兒子的母親。在從菜場、煤爐、奶瓶、尿布中'偷'得出的幾個小時里，齊邦媛不僅要備課、上課，還為'傅爾布萊特交換計劃'作準備。

傅爾布萊特文化交流法案（一九四六年提案）是'二戰(zhàn)'結(jié)束后美國最成功的國際和平促進計劃，五十多年間僅自臺灣與美國互訪者已超萬人。齊邦媛成功獲得“交流教師計劃”獎，在美國深造訪問半年。為了輔導(dǎo)高三學(xué)生參加大學(xué)聯(lián)考，齊邦媛終日奔波于臺中的美國新聞圖書室，自編教材，晚上還要在孩子睡后和同事刻講義、出測試題。

邦媛先生教書多年，從來沒有發(fā)黃過的講義?！案呒売⒄Z”教材從未使用過超過三年。

'學(xué)生是心靈的后裔',在邦媛先生看來，教書從來不只是一份工作，而是一種傳遞，將老師所讀、所思、所想與學(xué)生分享，教室聚散之外另有深意。老師，只有胸懷國家，有真才實學(xué)，在崗位上認真進益、不斷充實自己，才能成為一名'大老師';我們只有努力成為'大老師',才能教育出真正適合國際發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生。

作者簡介

劉杰，女，28歲，內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭師范學(xué)院畢業(yè)，在東?？h黃川鎮(zhèn)張橋小學(xué)任教。天性好，喜歡讀書，愛古琴，善于傾聽。在工作中要注意相互學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生的個體差異，嘗試多種教學(xué)方法。

寫在座右：問渠哪得清如許？為有源頭活水來。

巨流河讀后感 篇2

人生如河如斯去山形依舊枕巨流

——齊邦媛《巨流河》讀后感

鐘永新可能在每個人的記憶中都有一條河。

最近讀到齊邦媛教授的回憶錄《巨流河》(三聯(lián)書店版)，她以抒情的文筆、豐富的史事回憶了從東北到華東，輾轉(zhuǎn)西南，最后渡海到臺北，跨越大半個中國，縱橫近一世紀的人生歷程。

1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，東北中山中學(xué)這批流亡學(xué)生在齊邦媛父親齊世英先生的帶領(lǐng)下，從南京開始，顛簸流離，歷經(jīng)漢口、湘鄉(xiāng)、桂林、懷遠，最后入川到自流井靜寧寺才安定下來，齊邦媛就是其中的一位參與見證人。在艱難的生存和學(xué)***里，他們以“中國不亡，有我”的不屈精神支撐著瘦弱單薄的身軀，接著齊邦媛又先后就讀于遷到四川的重慶南開中學(xué)和樂山武漢大學(xué)，和許多普通青年一樣，將個人的青春命運譜寫在了大西南的山山水水間。

其中最讓我難以忘記的是齊邦媛少女時代傾慕的士兵張大飛，他不幸在抗戰(zhàn)中以身殉國，年僅26歲。書中描寫到一個細雨的黃昏，他們最后一次見面，而后不久得知張大飛犧牲的消息，但在那樣戰(zhàn)火繚燒、命如蜉蝣的年代只能坦然以對。1999年，齊邦媛回到大陸在“南京抗日航空烈士紀念碑”上尋找到了張大飛名字，本書章節(jié)里便附錄了一張她在碑前留影的**，眼神間流露出一種作者自述“舍棄有時”的復(fù)雜感情，這是今天那些不負歷史責任、夸大虛構(gòu)劇情的影視片所無法感知體會得到的。

本書前半部分主要是動蕩時代的學(xué)***，后半部分則是她在臺灣進行文學(xué)傳播的教書生涯，如引入西方文學(xué)到臺灣、譯介臺灣文學(xué)到西方，其貢獻正如白先勇先生所評價為“臺灣文學(xué)的守護天使”。不過，我最近才對齊邦媛的作品有所了解?？磥砦腋鼞?yīng)該關(guān)注臺灣的文化交流成果。

從巨流河開始，人的一生就這樣悄無聲息的過去了，那是20世紀許多知識分子的共同命運河流。今天的一代人將如何繼續(xù)走出自己的河流？有的沒有太多太高的精神追求，有的長期處于漂泊的焦慮狀態(tài)。

每個時代都應(yīng)該有每個時代的作為與貢獻，年輕的終將也會老去，面對逝者如斯夫的歲月之河，你將如何寫下自己烙印的人生呢？請不妨翻讀一下《巨流河》。

2013年3月31日北京花家地

版次情況

書名：巨流河

作者：齊邦媛

出版社：三聯(lián)書店

i s b n：***

出版時間：2010年10月

巨流河讀后感 篇3

時間到了年尾,終于斷斷續(xù)續(xù)地讀完了《巨流河》。我不想很快讀完的原因是這是一本好書。充滿了感情。許多情節(jié)和文字需要反復(fù)品味和揣測。有些段落必須以注釋的形式留下。面對近90歲的齊邦媛老師溫柔、有力、樸素的敘述，我覺得自己寫不出一個好的讀后感，沒有更好的話語來評論這本書，也沒有更好的語言來表達自己的內(nèi)心感受。

儒略河是清代遼河的總稱。她是中國七大河流之一，也是遼寧人民的母親河。雅口海位于臺灣南端。它是二路鼻燈塔下的一條灣流。據(jù)說洶涌海浪沖擊到此，聲消音滅。

這是一個不遠的時間，大約兩代人從儒略河到雅口海的故事。

作者齊邦媛是臺灣作家。這本書是作者80多歲時花了四年時間的回憶錄。她作為舊時代的女子有幸遇到開明并重視教育的父親，她前半生在戰(zhàn)火硝煙中的大陸顛簸流離，后半生在風雨飄搖的臺灣潛心治學(xué)，一生都投入地讀書教書，從而獲得豐滿的享受；執(zhí)著地教書，收獲滿滿的成就；勇?lián)姑ゾ帟?，對臺島文學(xué)和教育卓有建設(shè)、革新和推廣的意義。其間，她和張伯苓、朱光潛、吳宓和錢穆等大家亦師亦友的醇厚經(jīng)歷，讓人欣羨不已。

齊邦媛先生以虔誠、謙虛、忠實的態(tài)度描述了自己的人生經(jīng)歷和感受。從出生在遼寧東北部，回首家鄉(xiāng)，到接受教育，中國在抗日戰(zhàn)爭的苦難環(huán)境中成長。然后去往臺灣，定居長達六十余年。

走過一路風風雨雨，齊先生都是娓娓道來。宛如發(fā)生在昨日的故事，十分的真實和明朗。

這是一部巨著，也是個人傳記文學(xué)，用鴻篇巨著來形容一點都不過分。2010年在中國大陸以簡體中文出版，三年間增刷10次。喜歡這本書的不僅是同齡人，還有很多年輕人可以稱作者為祖母。

齊邦媛自幼流離，故鄉(xiāng)淪陷，親人逝去，她的人生從小就打上了悲劇的色彩，所以全書的基調(diào)就是悲傷的?？墒沁@種悲傷在齊邦媛云淡風輕的筆墨下，則顯得十分優(yōu)雅，但是這種優(yōu)雅卻更添悲傷。在她的作品中，不僅有慷慨激昂的烈士、開拓民智的書法家，還有浪漫的少女。

即使戰(zhàn)爭肆虐，大學(xué)校園依然可以擺放課桌；如果英雄們死去，校園依然可以是百靈鳥夜鶯。在作者的筆下，剛強的青年學(xué)生高歌中國有我不亡，更難能可貴的是那個年代的知識分子，動亂中仍然辦雜志開書店，在艱苦的條件下堅持教育，生命不止，弦歌不輟。在戰(zhàn)火延燒的歲月，師長們聯(lián)手守護這一方學(xué)***土，堅毅、勤勉，把莘莘學(xué)子從稚氣孩童拉拔成懂事少年，在惡劣的環(huán)境里端正的成長，當年幾乎所有學(xué)校集會時校長和老師說的同一席話是：

一個國家在困難當頭，家園喪失的時候，保住了孩子們的書桌就是保住了這個國家的未來和前途。讀到這樣的描述，心中充滿了激情，與齊先生一起，感受年輕學(xué)子在內(nèi)憂外患、風風雨雨的情況下，如何讀書報國，如何為正義犧牲生命。筆者還用大量筆墨描寫了朱光潛、吳宓等那一代文化大師的風采，令人肅然起敬。

這才是真正的八年抗戰(zhàn)，這才是真正的歷史。

現(xiàn)在歷史上普遍承認，從1927年到1937年這十年里是中國歷史上的“**十年”，而那段時間出現(xiàn)了到目前為止各學(xué)科最好的學(xué)者，他們的各類論著在那個艱苦年代達到了巔峰，那個年代出生的學(xué)者不**底還是知識與情懷修養(yǎng)俱是一流。不管歷史的走向如何，從任何角度看待那些晦暗的時段，都是有德才兼?zhèn)涞膶?dǎo)師，以關(guān)心國家命運勝于生命的行動啟迪了學(xué)生一顆顆敏感的心靈，才促使中華文明經(jīng)歷烽煙仍得于傳承一代又一代，直至5000年。

齊邦媛先生何其不幸，生在一個紛亂的年代；又何其有幸，親歷那些風云流徙，并能在最不可能的條件下接受了完整的，且是舉國最高水準的教育。當我讀到她在英詩課上看到恩師朱光潛噙不住的那一顆傷懷之淚；讀到她在四川樂山三江交匯之處誦讀“江畔何人初見月，江月何年初照人”時都會充滿羨嫉和崇拜。

女主人公齊邦媛和飛虎隊上尉張大飛的愛情蕩氣回腸，眼前總出現(xiàn)一幕，是那個四月天的下午，在南開操場的一隅，他穿著寬大的軍用雨衣從遠處大步向她走來，臉上是她熟悉的溫熙的笑。他說：“你怎么一年就長大了，這么好看了呢。

”遂將她攬進大雨衣里，這是他們唯一的一次親密舉動。她聽得見他年輕的心，激跳如鼓。而那一面，竟成訣別。

半個世紀后她得以重返故土，在南京抗日航空烈士墓園內(nèi)找到張大飛的墓碑，在暮色里良久追憶他“那般燦爛潔凈，那般無以言說的高貴”的靈魂……

齊邦媛在臺灣已經(jīng)十年了。她經(jīng)歷了與丈夫相識、教育子女、踏入校園、出國留學(xué)、在大學(xué)任教、編寫教材等重要過程?？此祈樌麉s也經(jīng)受很多波折與磨難，這一切在齊先生寫來皆平淡無奇，但又令人心生感想，念念不忘。她為臺灣文學(xué)、教育費盡心思，其中重新修訂中學(xué)國文教科書，面對保守分子扣上的動搖國本的帽子和排山倒海般的攻訐，依然堅持以增進閱讀興趣和語文知識為方針，不以政治掛帥，對教育事業(yè)功莫大焉。

似乎即使在最黑暗的時刻，一個好老師和一本好課本也能啟迪敏感的心靈。

到最后，齊邦媛先生回到了大陸，見到了闊別已久的巨流河與家鄉(xiāng)的親人，印證了其一生不管經(jīng)歷多少風雨，最終得到了回歸，也為那渡不過的巨流河作了一個了斷，具有深遠的意義。

齊邦媛之父齊世英先生為人寬厚仁和，是真正中國精神的代表，他從無營營名利之心，因而也從未到達權(quán)力的中心。他至死念念不忘當年巨流河敗北，自己的家鄉(xiāng)東北慘遭外族入侵，而他后半生再也沒有機會回去看一眼那滾滾東逝的巨流河?；夭坏綋碛芯蘖骱拥募亦l(xiāng)，憾恨于東北，隱恨于流亡到的臺灣。

溫和潔凈的齊先生一生滿腔的熱血不得志，最后充滿憤慨的郁郁而終老臺灣。渡不過的巨流河永遠是齊先生心中的惆悵與癥結(jié)，也是中國臺灣與大陸遙海相望不能回歸的苦楚與事實。

本書的意義，早已超越了對齊家兩代人從東北巨流河到臺灣啞口海的個體經(jīng)歷的記述，如齊先生自言，這是對“歷史的溫情和敬意”。也如先生的忘年交錢穆先生語，“能追憶者，此始是吾生命之真?！庇行┤?，有些事，是不能忘卻的。

巨流河讀后感 篇4

齊邦媛教授的回憶錄《巨流河》是一本很精彩的書。我感到有以下優(yōu)點。一是內(nèi)容厚重。

作者80高齡寫成此書。一生經(jīng)歷了諸多重大的歷史變遷。從抗日戰(zhàn)爭，到內(nèi)戰(zhàn)，再到臺灣與大陸的對峙與對話，他們都以一個知識女性的獨特視角記錄了自己的各人經(jīng)歷。

有很多獨家的歷史細節(jié)，十分珍貴。二是作者既有很好的國學(xué)根底，又有很高的英文修養(yǎng)，全書既是嚴謹?shù)氖饭P，又是優(yōu)雅的散文?，F(xiàn)在國內(nèi)出版的回憶錄也很多，對歷史抱有嚴謹態(tài)度者已是上品，兼具美文品質(zhì)者十分罕見。

大陸一般作家的回憶錄雖然有文學(xué)天賦，但很少有人有歷史感。三是若干內(nèi)容給人以現(xiàn)實啟迪。在現(xiàn)代化進程中，臺灣比大陸快一拍。

在很多方面，可以說臺灣的昨天是大陸的今天，臺灣的今天是大陸的明天。且舉一例：齊邦媛在1970年代在國立編譯館供職，主持新編臺灣中學(xué)國文教科書。

臺灣原來和大陸相似，在黨化教育的大環(huán)境下，語文教科書以意識形態(tài)為主導(dǎo)，孫中山、蔣介石的文章比重很大，別的選文也著眼于政治需要，差不多成了政治教科書，學(xué)生十分反感。齊邦媛借重一批開明教授的支持，改變了這個格局，讓語文回歸語文。這有點像前些年錢理群他們組織編寫《新語文讀本》，向官方版陳舊的語文教科書發(fā)起挑戰(zhàn)。

所不同的是，齊邦媛獲得了成功。而錢理群的《讀本》至今處在邊緣地位。上海新編寫的中學(xué)歷史教科書試圖告別階級斗爭的歷史觀，采用文明的歷史觀。由于歷史界左派大師的幾次抱怨，它被爭史拒絕了。

不過，臺灣教科書改革雖然受到保守勢力的批評，也經(jīng)歷了陣痛，但畢竟還是成功了。從這個意義上講，大陸在某些方面還沒有達到70年代臺灣的水平。

巨流河讀后感 篇5

好不容易找到一本電子版的《巨流河》（臺版），因為是老師極力推薦的，我對這本書也是充滿了期待。然而看完開篇別人對于本書的極高的評價后，讀了前幾頁卻未見得那么華麗。但是一天天讀下來之后卻發(fā)現(xiàn)好久沒讀書的自己竟喜歡上了這樣平淡的文字。

我想也只有這位耄耋之年的作者才能把的那個有著巨大爭議的時代寫得如此平靜，平靜得“如此悲傷，如此愉悅，如此獨特”。

老實說，前六章我都是懷著極大的興趣去看的。然而興致之后，卻是愈發(fā)沉重的思考。作者帶我們從另一個視角看現(xiàn)代中國苦難的歷史，隨之而來的便是各種矛盾。

最令我印象深刻的是作者對于張學(xué)良“沒有智慧和尊嚴”的評價，在我們的歷史教材中，張學(xué)良一直是風流倜儻的“少帥”，正如周恩來評價他的那句“民族英雄、千古功臣”一樣。此前，一些老師曾對張學(xué)良進行過負面評價。不過，讀完這本書，我對他有了更全面的評價。政治影響下的蒼白歷史，使許多事情變得虛假，需要我們獲得更全面的歷史認識。

然而這種認知并不是類似于“憤青”的那種無知的沖動，而是對歷史的尊重，也是對現(xiàn)實的尊重。

書的后半部分主要講的是作者在定居臺灣后對自己文學(xué)夢想的堅持，更加偏專業(yè)一些，我這個缺少文學(xué)熏陶的工科生真是無法耐心地完整閱讀下去，于是有些部分就走馬觀花似的看了。這其中最讓我感動的就是作者一生對于“南開精神”的堅持。在第三章中，作者用一整章的篇幅回顧了她在南開中學(xué)的經(jīng)歷，這足以看出南開精神對她人生的影響。

這也讓同樣在南開求學(xué)的我備受激勵。當然，最珍貴的還是張老校長的那一句“你不帶校徽出去，也要讓人看出你是南開的！”

終于，讀到了最后一章，我卻漸漸有了不舍讀完的感覺，尤其是讀到最后一句時我仍然不住地向下翻頁，卻只看到“全書完”……我想，這才是真正的好文字吧，讓你在不知不覺中被感動?？吹轿迨嗄旰笾袑W(xué)同學(xué)相聚，已至彌留階段的老同學(xué)念著杜甫的詩句：人生不相見，動如參與商，今夕復(fù)何夕？

共此燈燭光。少壯能幾時？鬢發(fā)各已蒼。

訪舊半為鬼，驚呼熱中腸……心中默想著那種畫面，又想起自己已與許多中學(xué)同學(xué)毫無聯(lián)系，突然有些失落之感。

全書以一句“一切歸于永恒的平靜”結(jié)尾，然而從巨流河到啞口海，如何能歸于永恒的平靜？至少在我看來，作者是有一些怨念的。作者也曾強調(diào)不希望自己的文學(xué)涉及政治，然而文中的“國仇家恨”卻處處可見，可能因為父親曾是國民黨高官，這份情感更加深重。

然而作者對大陸的抨擊，有一些我是不能茍同的。書中曾寫到當初在學(xué)生時期合唱的《義勇軍進行曲》，后因歌曲被選為中華人民共和國國歌而無人再敢唱；接下來又寫到《湖上之火》因反對美國政府而在臺灣被列為禁書。尤其是后者，仔細思考發(fā)現(xiàn)這何嘗不也是一種悲哀。

作者給我們提供了看歷史的一個新的角度，然而作者是不是也因幾十年來心中積聚的“國仇家恨”影響了自己呢？歷史無法重演，尊重歷史并不意味著茍同或者是無盡的抨擊，這也算是我讀此書最大的收獲了吧。

當然，最值得人們欣賞的，還是這本書的態(tài)度。或許，經(jīng)歷的多了，再大的風浪也終歸平靜。

巨流河讀后感 篇6

t&d 飛訊第128期發(fā)行日期：100年10月01日第 1 頁，共 13 頁

1 從驚濤駭浪到波瀾不驚─巨流河讀後感

任可怡*

壹、 前言

《巨流河》一書是臺大榮譽教授齊邦媛先生所著自傳，該書以橫跨中國大陸到臺灣，縱貫百年近付史為骨幹，鋪陳著許多可歌可泣的故事，具有著史詩般的氣魄與優(yōu)雅。國內(nèi)出版界如此形容《巨流河》：「一部反映中國近付苦難的家族記憶史、一部過渡新舊時付衝突的女性奮鬥史、一部臺灣文學(xué)走入西方世界的大事紀、一部用生命書寫壯闊幽微的天籟詩篇。

」出版以來，引發(fā)海內(nèi)外許多漣漪，也有多位學(xué)者為文評論推介。包括林文月教授《巨流河到啞口海的水勢》，王德威教授《如此悲傷如此愉悅?cè)绱似嫣佚R邦媛先生與「巨流河」》，單德興教授《齊邦媛臺灣文學(xué)的國際推手》，陳芳明教授《匯入臺灣歷史大河》與《巨河回流》，李惠綿教授《一堂課〃一炬火〃一世情》，錢婉約教授《從巨流河到啞口?！?，以及簡媜女士《一出手，山河震動拜讀《巨流河》有感》。上述文章或從文學(xué)賞析與評論的角度分析本書風格、內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，或從與齊教授情誼的角度公務(wù)人員住宅及福利委員會組長。

描述齊教授的寫作過程和心情，作者多為文學(xué)院教授或作家。至今筆者尚未閱讀到從跨域觀點剖析《巨流河》的文章。

身為一位喜愛閱讀的政治系學(xué)生，基於齊教授對近百年社會現(xiàn)象之演變與發(fā)展深刻、細緻、精準的觀察與描述，願意以《巨流河》為素材，經(jīng)過歷史百年縱深的發(fā)展，從政治學(xué)的角度，詮釋其意義，並探討其對於公共政策，可能帶來的省思與啟發(fā)。

貳、民主與教育

齊邦媛教授的父親齊世英教授認為，“第一次世界大戰(zhàn)後，德國經(jīng)濟幾近崩潰，民間生活艱難，但人民表現(xiàn)出民族自尊心和走出困境的堅強意志。而……中國的老百姓，何日才能普遍受到足夠的教育，走出渾渾噩噩受人擺布的境地？」所以回國後，追隨郭松齡將軍，擔任同澤中學(xué)校長，全心投入校務(wù)工作；九一八事變後，大批東北青年流亡關(guān)內(nèi)，齊世英先生多方奔走，成立中山中學(xué)，首批學(xué)生即達兩千人，充分顯示國家命運與教育之關(guān)聯(lián)。

抗戰(zhàn)爆發(fā)，中山中學(xué)在戰(zhàn)火威脅下，全校師生一路從南京、漢口、湖南、廣西到四川，仍能弦歌不輟；戰(zhàn)時齊教授尌讀南開中學(xué)時，也深深感受即使在最不利的條件下，依然堅持對教育品質(zhì)的要求；尌讀武漢大學(xué)時，因戰(zhàn)事失利，日軍可能威脅四川時，教育部仍下仙教學(xué)不可停，必要時撤退至川康邊界的「雷馬屛峨」彝族自治區(qū)繼續(xù)課程。

由此可見，在千萬人都流離失所時，當時**仍堅持知識與教育之重要，將重要的交通資源與糧餉分配給學(xué)生，保護學(xué)生到大後方，且教育不受中斷，因為惟有知識夠、自覺夠，才能有足夠的意志與能力，用正確的方法作正確的事，讓自己的命運不被輕侮。

教育對於建立現(xiàn)付化的民主社會而言，更是重要的基礎(chǔ)，有了充分的教育，提升人力素質(zhì)後，公民才有自覺與判斷，選擇較為優(yōu)秀的民選**及民意付表，並能形成輿論，及以合宜的方式參與公共事務(wù)，進而尊重與珍惜體制，並有更強烈的愛鄉(xiāng)愛國意識，願意為體制、社群、人民與國家付出心力，甚至生命。相對地，當人民渾渾噩噩，覺得帝力於我何有哉之時，尌無法維護自己的權(quán)利、掌握自己的命運，而只能任人擺佈。

參、文學(xué)與政治

文學(xué)與政治建立在什麼樣的關(guān)係之上呢？《巨流河》中有著深入的刻畫?？谷諔?zhàn)爭“勝利”二字所帶來的期望，不能馬上實現(xiàn)，前后共同受苦的日子一去不復(fù)返了。

華北之初以來，中國共產(chǎn)黨借助中國共產(chǎn)黨和農(nóng)村宣傳的力量，在後方迅速擴張，對不滿現(xiàn)狀、充滿改革熱情的知識份子具有很強的滲透力和說服力?！股頌槊娙说奈髂下?lián)大文學(xué)院教授聞一多先生，「到四十五歲才讀共產(chǎn)制度(不是主義)的書，尌相信推翻國民黨政權(quán)換了共產(chǎn)黨尌可以救中國」而以激烈的改朝換付的言論，影響下一付的青年「在苦難八年後彈痕未修的各個城市受他

號召人們慷慨激昂地吶喊、遊行、不上課、不自由思考，幾乎完全放棄了學(xué)業(yè)，他們中的大多數(shù)人陷入了各種仇恨運動中，最后爆發(fā)了*****。一九四五年的****，若在戰(zhàn)後得以喘息，民生得以休養(yǎng)，以全民凝聚、保鄉(xiāng)衛(wèi)國的態(tài)度重建中國，是否可以避免數(shù)千萬人死於清算鬥爭、數(shù)付人陷於長期痛苦才能達到『中國站起來了』的境況？另一方面，齊教授在擔任國家編譯博物館教材組主任時發(fā)現(xiàn)，中國教材第一卷“政治色彩濃厚，我喘不過氣來，更別說十卷了”

二、三歲的孩子」。於是，齊教授以正面迎戰(zhàn)的態(tài)度，組織編輯委員會，拜訪政治高層如早期教育部長陳立夫先生、黃季陸先生，尋求支持，以抗拒政治正確的壓力，挑選合宜的課文，回應(yīng)輿論的批評與期望。她認為「現(xiàn)在，不僅是基於職責而編書，更是為國家文化的前途，為陶冶年輕世付性靈，必須用超越政治的態(tài)度。

以上兩個例子說明文學(xué)與政治是密切相關(guān)的。從消極關(guān)係的角度看，當政治力量壓制文學(xué)的發(fā)展，或作家通過滲透和勸說號召群眾陷入各種仇恨運動，都會給國家和社會帶來不可挽回的災(zāi)難。相對的，從良性關(guān)係來說，當政治為文學(xué)營造一個自由且蓬勃發(fā)展的環(huán)境，例如成立文學(xué)館、獎助金，鼓勵社會藉著文學(xué)創(chuàng)作與譯述，相互對話、以促進族群間的理解與和諧，進而啟發(fā)激盪更多的思索，提升性靈、視野與創(chuàng)意。

因為，如果我們不知道這個社會活著怎樣的一群人、發(fā)生什麼事、懷著哪種恨、流著哪種淚，沒有故事，哪來感動？不動，就不可能引起理解和同情，一旦對他們的命運流淌

淚，尌不能說不認識；一旦為他們的遭遇嘆息過，尌不能說不知道。如果二者間相互尊重與包容，並隨著教育的普及與提高，社會觀念與資訊的開放，人民的判斷與鑑賞能力的提高，文學(xué)理想與現(xiàn)實世界有更理性的帄衡，相信文學(xué)與政治間都將有著相輔相成的發(fā)展。

肆、革命與建設(shè)

從《巨流河》的敘述中，我們可以看到齊教授家族父祖三付職涯發(fā)展。齊教授的祖父追隨奉軍張作霖，擔任營長、團長及旅長，齊教授的父親齊世英先生，從日本及德國留學(xué)回國後，追隨郭松齡將軍，巨流河一役失敗後，齊先生回到關(guān)內(nèi)，一方面支援東北抗日志士，一方面創(chuàng)立中學(xué)，教育抗日志士遺族子弟，並辦理《時與潮》雜誌介紹國際現(xiàn)況，來到臺灣後擔任立法委員，並與雷震、夏濤聲、李萬居、吳三連、許世賢、郭雨新、高玉樹等人籌組新黨。到了齊邦媛教授這一付職涯發(fā)展尌更多元且有趣了，齊教授的哥哥齊振一先生擔任報社總編輯，她的丈夫羅裕昌先生在臺灣鐵路局從段長、電務(wù)處長、總工程司到副局長，從**行車控制號誌工程到電化鐵路工程，帶動鐵路全面現(xiàn)付化。

她的好朋友楊俊賢女士是臺電會計部的副主任。總之，他們大多能發(fā)揮天賦，一展長才，並實際參與臺灣的建設(shè)與發(fā)展。相對地，齊教授留在中國大陸的南開中學(xué)與武漢大學(xué)同學(xué)，歷經(jīng)學(xué)潮到文革，一九九三

年齊教授到上海時，部分已去世，部分遭受**，她的好朋友魯巧珍在別後五十年，青春夢想被現(xiàn)實擊破的晚年重逢時，這麼說著：「妳到臺灣這些年，可以好好讀書，好好教書，真仙我羨慕，要珍惜已有的一切，好好活著。朱光潛教授、吳雨生教授、袁昌英教授等於齊教授的老師，經(jīng)歷了文革的摧殘，喪失了學(xué)術(shù)尊嚴。

從上面的例子可以看出，經(jīng)過幾十年的歷史變遷，生命的命運與國家的發(fā)展息息相關(guān)。在政治清明，社會穩(wěn)定的環(huán)境中，知識份子有機會選擇適才適性的職業(yè)，貢獻所學(xué)，為建設(shè)與發(fā)展社會努力；另一方面，當大環(huán)境相對穩(wěn)定之後，也比較有機會在工作前及工作中培育人才；當社會蓬勃發(fā)展、教育普及、公民社會建立之後，具獨立思考能力與成熟的公民，會尊重體制，也有助於政治穩(wěn)定。相對地，過分強調(diào)激烈改革，導(dǎo)致政局動盪，社會不安，知識份子不但沒有機會發(fā)揮所長，報效國家，還有可能因此而遭受**，同時，十年樹木，百年樹人，在飄搖動亂與壓抑的環(huán)境裡，不利於人才培育。

伍、表述與包容

《巨流河》中記載著聞一多研究共產(chǎn)黨制度後，地下黨的朋友勸他參加中國民主同盟，更有利於民主運動。於是，他抱著我不下地獄誰下地獄的精神迎接新的鬥爭生活，而開始寫文章、演講，激烈批評、攻擊**及一切保

守的傳統(tǒng)。一九四六年七月十五日下午，在一場追悼李公樸殉難的紀念會後，聞一多被暗殺。他的死成為一股受全國學(xué)習(xí)浪潮鼓舞的力量，對中國的命運有著更長遠的影響，因為他影響的是知識份子對共產(chǎn)黨的態(tài)度。

如果當時**對人民的言論、演講、著作和出版自由有更大的容忍和尊重，或者處理得慢一些，對未來的負面影響會不會小一些？畢竟，防民之口猶如防川，不宜圍堵呀。

陸、家庭與事業(yè)

《巨流河》一書敘述著三付女性的生命故事，以及百年來女子角色變遷與奮鬥史。齊教授的祖母是一位優(yōu)雅的滿族人。18歲時，她嫁入齊家，生了一男兩女。丈夫曾在奉軍張作霖的軍隊中服務(wù)，是一位軍威盛大的人，四十歲「壽誕」禮物是一個二十歲嬌弱的侍妾，不久，侍妾即染肺病死，齊教授的祖母把新生兒帶大。

丈夫從軍之初，她隨丈夫在各地留守，後來因照顧家庭財產(chǎn)回國定居。獨子十三歲時即離家去瀋陽、天津、日本、德國讀書，只有暑假回家，留學(xué)回國即參加革命，從此亡命天涯，一直到她去世為止。

齊教授的母親19歲時嫁入齊家?！彼呀?jīng)十年沒有離開齊家莊院有形無形的大門了。由於丈夫是獨子，傳統(tǒng)中所有媳婦該做的事都要做，稍有空暇尌得裁製衣服、納鞋底、製鞋跟，每天垂手站在桌邊伺候公婆吃飯。她沒有朋友，

也沒有社交，每年能回兩次二十里路外的娘家已感天恩浩蕩了」。十年來丈夫曾在暑假回去

四、五次，最多住兩、三個月，其間她生了三個孩子，由於帥子夭折，她失神落魄，常在後院牧草中哀哭。後來她離鄉(xiāng)背井帶著孩子尋找丈夫，而後隨著丈夫的工作，時而南京、天津、北帄、漢口、湘鄉(xiāng)、桂林、重慶、臺北，終身遷徙流離。她一生的角色，除了相夫教子，協(xié)助子女照料孫(外孫)子女外，尌是接待來自家鄉(xiāng)的革命志士和學(xué)生。

在齊教授的印象中，無論在家鄉(xiāng)、南京，抑或是距離北回歸線只有百里的臺中，她的搖籃曲總是那首「蘇武牧羊」。齊教授出生於中國東北部，在長江流域長大，接受過完整的大學(xué)教育。在臺灣成家立業(yè)，婚後丈夫任職臺灣鐵路局，她則隨著丈夫，時而臺中、時而臺北遷居、尌業(yè)，惟仍能在教學(xué)、行政、研究、翻譯、文學(xué)評論與創(chuàng)作等諸多領(lǐng)域中安身立命，在美國深造及開設(shè)中國文學(xué)課程，在德國柏林自由大學(xué)講授臺灣文學(xué)。

從《巨流河》的大敘述裡，可以看出近百年來中國女性角色的變化與奮鬥歷程。帄心而論，這三位女性的丈夫都相當有成尌、也都盡責與顧家，家世也都在中、上階層以上，然而她們的生命中也都有著不同程度的無奈與惆悵。齊教授的祖母大多數(shù)的時間，獨自在家鄉(xiāng)照顧一家老小，包括丈夫侍妾的獨子，而自己親生的獨子則自十三歲尌離家求學(xué)、尌業(yè)，終生與丈夫、獨子聚少離多。

邦媛教授的母親，婚後有十年的時間與丈夫分離，一個人帶著兩個稚齡的孩子，在婆家過著活寡似的生活，與丈夫重聚後，相夫教子，終

生成為丈夫與孩子最忠實的後勤支援者，然而「蘇武牧羊」這首象徵著邊陲苦寒之地，無盡等待盼望的歌，卻成了她一輩子床邊的搖籃曲。邦媛教授有著卓越的天賦，超人的意志，在戰(zhàn)亂中接受完整的大學(xué)教育，在臺灣也有仙人羨慕的工作，然而，在「不能讓丈夫耽誤公事，也不能傷他尊嚴」的家訓(xùn)下，婚後辭職，兒子稍大後到臺中一中兼課時，「能從菜場、煤爐、奶瓶、尿布中『偷』得這幾個小時，重談自己珍愛的知識─用好的文字抒情、寫景、論述都是知識，我覺得好幸福?！苟犭S著丈夫調(diào)職而遷徙、轉(zhuǎn)業(yè)多次；同時肩負著事業(yè)與家庭的重擔，隨時有著無法兼顧的焦慮、惆悵，與罪惡感。

例如，獲得公費獨自在美進修時，「我這個現(xiàn)付女子，背負著離開家庭的罪惡感，在異國校園的一隅斗室，真不知如何在此紅塵自適」。另一方面，未有充裕的時間，無法在學(xué)術(shù)上更上一層樓，也讓她有所遺憾?！肝以谟〉诎材谴髮W(xué)開花城的春花冬雪中，也似夢見了我的學(xué)術(shù)天梯，而在我初登階段，天梯尌撤掉了，它帶給我好多年的惆悵」。

回臺後，丈夫奉命調(diào)職臺北，她卻需履行回原學(xué)校服務(wù)三年的約，擔任中興大學(xué)外文系首任系主任的時候，聘請師資、規(guī)劃課程、推動系務(wù)、照顧學(xué)生的同時，由於「家已搬去臺北，所以我每週二由臺北乘早上七點開的光華號去臺中，週五晚上六點搭乘自強號由臺中回臺北…，有兩天的時間靠一位女傭協(xié)助，努力做一個家庭主婦，住在父母對面，共用一個巷院，一切都在呼應(yīng)範圍之內(nèi)。但是父母已經(jīng)七十多歲了，我的三個兒子都進了青少年階段…，離家趕火車時內(nèi)心萬千的牽掛，

有時天上尚見下弦殘月，我真是一步三回頭…我回到臺北，也會牽掛臺中那一間小樓裡的系務(wù)了。」

期待持續(xù)接觸知識，自我實現(xiàn)，是知識女性的夢想，職業(yè)與家庭兼顧的兩難，是現(xiàn)付職業(yè)婦女面對的困境，目前在家辦公的技術(shù)與氛圍尚未成熟之際，「持續(xù)推動兩性帄權(quán)概念」、「與父母家都在照應(yīng)範圍之內(nèi)的居家環(huán)境」、「須隨著丈夫工作轉(zhuǎn)調(diào)，又能兼顧主婦天職」的轉(zhuǎn)調(diào)制度、育帥、侍老期間的「部分工時或兼職制度」，以及「可以協(xié)助家務(wù)」的幫手或提供喘息服務(wù)，都有助於現(xiàn)付職業(yè)婦女家庭照顧，紓解壓力與負擔。

柒、進取與割捨：政治人物的價值抉擇

《巨流河》一書中描述了一些知識份子的生命抉擇。首先是郭松齡將軍，在兩次直奉戰(zhàn)爭中建立戰(zhàn)功，卻意識到「進關(guān)參戰(zhàn)，意義何在？故鄉(xiāng)東北沃野千里，農(nóng)耕缺人，而青年官兵傷亡異鄉(xiāng)，遺族處境悲慘，實應(yīng)停止作戰(zhàn)，休養(yǎng)生息。

」乃兵諫巨流河，不幸敗北，郭松齡與他燕京大學(xué)畢業(yè)的妻子韓淑秀女士，被尌地槍決，並曝屍三日；然而，這並沒有阻擋後繼者追隨的腳步，張大飛的父親身為瀋陽警察局局長，因抗日而被日本人澆油漆慢慢燒死；以及東北古城樓上，所懸掛的一排血淋淋怒目齜牙的壯漢頭顱；武漢大學(xué)外文系吳雨僧教授一生勤於讀書、教書，自己儉樸卻不斷助人，然而他竟敢在

「批孔」大會上說「孔子有些話還是對的?！巩斢腥艘獜娖人讜r，他的答覆是「寧可殺頭！」而不得善終━不準授課、遭批鬥、屈辱、逼寫檢討、強迫勞動、挨打、罰不準吃飯、挾持疾行摔斷腿、雙目失明…在生命的最後時刻神志昏迷，頻頻發(fā)出文革中的呼喊「給我水喝，我是吳宓教授！

我要吃飯，我是吳宓教授！」又如齊世英先生，一九五四年因反對增加電費以籌措軍餉政策觸怒蔣介石，而被開除黨籍，一九六０年更應(yīng)與雷震、吳三連、郭雨新、許世賢等人籌組新黨，幾乎繫獄。他們都知道失敗、羞辱、死亡與危險等後果都在眼前，但是他們也都知道並堅持自己的理念與價值。

走筆至此，不禁想起筆者大學(xué)時付師長們諄諄告誡「諸葛一生多謹慎，呂端大事不糊塗，所謂大事，尌是進退、取予、出處?！巩斨R份子與執(zhí)政者在進退、取予、出處的抉擇上不糊塗之時，不僅為後進者留下典範，所作抉擇也將經(jīng)得起歷史的考驗。

捌、奉獻與憾恨

齊世英先生自德國留學(xué)歸國後，即追隨郭松齡將軍，並出任同澤中學(xué)的校長，興高采烈地全心投入校務(wù)工作。巨流河一役失敗後，他加入國民黨，肩負東北黨務(wù)工作，並支應(yīng)東北抗日的地下工作者，以及創(chuàng)辦國立東北中山中學(xué)，在風雨飄搖的政局中，教育著東北滿洲國成立後，不願做日本順民而

逃到關(guān)內(nèi)的東北青年?？箲?zhàn)結(jié)束，齊世英先生奉命整合東北人事，重建家鄉(xiāng)，卻因接收大員聽任俄國人蹂躪東三省，致中共崛起，東北是首先淪陷的地區(qū)，國民**遷臺後，齊世英先生搭上最後飛機飛到臺灣。初到臺灣時肺部長瘤住院，手術(shù)後一夜自噩夢驚醒，夢中看見掛在城牆上滴血的人頭張口問他：

「誰照顧我的老婆孩子呢？」到了晚年，他「每端起酒杯他尌流淚，斷斷續(xù)續(xù)說當年事：明明不該打敗仗的局面，卻敗了，把那麼大的東北丟了。

那些年，布滿東三省，一心一意跟著我十多年在敵後抗日的同志都白死了。他們盼望勝利的**會照顧他們的孤兒寡婦，也全落了空。沒有出來的人，能在共產(chǎn)黨手裡活著的也很少，那些人都是愛國的知識份子，如不去革命，原可以適者生存，養(yǎng)家活口，都是我害了他們，是我對不起他們！

這些話，他反反覆覆的說著，折磨他最後的日子?！?/p>

領(lǐng)導(dǎo)者以身作則，身先士卒，並照顧部屬乃至於其家屬，是帶人帶心的方法，齊先生以「中國不亡，有我」感昭敵後志士，奉獻心血，全力投入，甚至犧牲生命，結(jié)果卻不如預(yù)期，致使齊世英先生自責無法照顧犧牲者的家屬，並鬱鬱以終。

如果國家在勝利後不那麼快地陷入內(nèi)戰(zhàn)，而能以更制度化方式，照顧抗日敵後志士的遺族；如果社會更繁榮，民風更淳厚，能組織更多的非營利機構(gòu)，投入更豐裕資源，來教育、撫育孤寡；又如果，政權(quán)的爭奪乃至於衝突的解決不必藉由軍事處理，政權(quán)得失也無關(guān)乎黎民的生死存亡，那麼，齊世

英先生的憾恨會不會減少一些呢？畢竟，他曾冒身家生命危險，支援敵後工作；畢竟，他也曾奉獻心血，成立中山中學(xué)，全心教育東北青年；又畢竟，這些志士犧牲奉獻與效忠的對象，不是齊先生個人，而是國家民族呀！

玖、結(jié)語

身為政治系的學(xué)生，我多麼不捨那些曾在驚濤駭浪中，歷經(jīng)動盪、漂泊與流離，而載沉載浮的人們，我也多麼盼望藉著智慧、知識、良知與經(jīng)驗的提升，因應(yīng)時付潮流與輿論反映，在處理族群的衝突與公共事務(wù)的變革上，能夠更理性地思辨、對話，帄和、穩(wěn)定與有效地回應(yīng)，在安定中求進步，國民能在機會均等的前提與自由受尊重的環(huán)境下，充分發(fā)揮潛能，自我實現(xiàn)，共同建構(gòu)受人尊敬，讓人感動的國家；而非悍然求變，以戾氣損害人民的生活與文化的根基。期盼從此以後，在天時、地利與人和的配合下，我們的社會發(fā)展與人民生活，從驚濤駭浪、波濤洶湧的歷史巨流中邁向春和景明，波瀾不驚般的萬世太帄。

巨人傳讀書筆記(匯總6篇)

幼兒教師教育網(wǎng)編輯收集并整理了“巨人傳讀書筆記”，可能你會喜歡，歡迎分享。認真去讀一本書，拋棄煩惱，忘記一切不快樂，當選擇閱讀作者寫的作品時，心中經(jīng)常會有許多感悟。在閱讀過程中產(chǎn)生的想法和感悟，可以用來當作寫讀后感的素材。

巨人傳讀書筆記 篇1

這個假期，我讀了英國作家羅爾德·達爾的奇幻小說《好心眼巨人》。

剛買到這本書時，我很好奇，巨人在我心里有點像妖魔鬼怪，怎么還會這么好心眼兒?于是我?guī)е蓡栭_始認識這個“新朋友”了。

先讓我來介紹一下這個故事的主人公吧。好心眼巨人的臉上長滿了毛，又黑又高又瘦，是一個聰明、善良的巨人，從不傷生害命。好心眼巨人總是來到孩子們睡覺的地方，把他捕捉到的好夢吹到孩子們的屋子里，沒想到被索菲發(fā)現(xiàn)了，他怕索菲告發(fā)自己，就把她一把抓走，跑回了巨人國。索菲很憎恨那些巨人，就讓好心眼兒巨人把噩夢吹到吃人肉塊巨人的身體里，結(jié)果引得巨人們都打起架來，巨人們醒來后，又去各國找好吃的人豆子了。他們還把好心眼兒巨人扔來扔去。索菲忍無可忍，最后想出一個好辦法來。她讓好心眼巨人把夢配制起來，夢配好了，好心眼兒巨人就跑到倫敦把這個夢注到了女王的屋子里，女王在夢中知道了這幾個巨人的下落，并夢見好心眼兒巨人制服了他們。女王醒來后，叫來好心眼兒巨人和索菲，最后，在好心眼兒巨人的帶領(lǐng)下，那些巨人們?nèi)チ似饋怼?/p>

當好心眼巨人捉走索菲的時候，我暗暗著急，心想：這個巨人看來也不是很善良呀，還叫他好心眼巨人呢!但當好心眼巨人勇敢智慧的反抗那些吃人巨人，保護索菲的安全時，我深深地被他打動了，真不愧是“好心眼”呀!好人有好報，最終好心眼巨人和索菲在女王的幫助下，一起打敗了吃人巨人。還記下了這個有趣奇幻的故事，分享給大家。

我想：我們一定也要多做好事，遇到困難不退縮，勇敢有信心的面對一切，一切皆有可能。

巨人傳讀書筆記 篇2

暑假中我讀了一本書，書的名字叫《好心眼巨人》，這本書讓我明白了許多道理。

這本書講了深夜中一個叫做索菲的女孩被一個大巨人帶走，并把她帶到了巨人王國，漸漸地，索菲發(fā)現(xiàn)巨人心地非常善良，在巨人王國中，住著十個巨人，只有大巨人不吃人，其他巨人都很愛吃人(人在巨人王國中被稱為“人豆子”)。所以大巨人被稱為“好心眼兒巨人”。索菲和好心眼兒巨人生活得很融洽，其他九個巨人以吃人為共同愛好，好心眼兒巨人不但不吃人，還制造出許多美麗的夢，挨家挨戶地給孩子們送去。好心眼兒巨人和索菲煩透了吃人的巨人，他們聯(lián)合了英國女皇，打敗了吃人的巨人。

讀完這本書，我對好心眼兒巨人很是敬佩，覺得他在這種惡劣的環(huán)境下能夠克制住自己不去吃人，這不是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”嗎?我們在生活中也應(yīng)該這樣，不管在怎樣的環(huán)境中，都可以克制自己，不受別人的影響，養(yǎng)成一個自律的好習(xí)慣。

好心眼兒巨人雖然長得不和藹，但是讀過這本書的人一定會認為他是一個樸實、善良、有愛心的好巨人。

即使好心眼兒巨人的外表不漂亮，但是他的心卻是美麗的，就像老師說的話一樣：心靈美才是真正的美，這個人的外表再美，如果他的心靈不美，他在別人眼中，也不是一個真正的“美”。在生活中我們也要像好心眼兒巨人一樣，要富有愛心，善于幫助別人，善良，這樣我們的世界才會變得更加美好。

《好心眼巨人》這本書告訴我很多道理，也讓我得到啟示。

巨人傳讀書筆記 篇3

最近恰好看了電影《至暗時刻》。跟《巨人的隕落》相參照，加深了對歷史的理解。似乎一戰(zhàn)起始于一場偶然終結(jié)于一場災(zāi)難。當巨石累積到一定程度，歷史便不以任何人的意志轉(zhuǎn)移，就像堤壩攔截下的洪水，一瀉千里，萬里汪洋，裹挾著泥沙俱下，沖刷農(nóng)作物和莠草，一視同仁不分彼此。而在這樣的洪流霧霾里，無論朝向何方的奔跑都必有回響，原地不動也是種方向，而且你還可以不斷選擇后背的朝向。你今天選擇，你明日成就。所有人的行為，都有一個最簡單不過的毫不崇高的理由，政治從來都不是一往無前一定會迂回曲折，權(quán)利的更迭，在任何名義下，都掩蓋不了兩手血腥。這本書，會讓我們坦誠的正視這個世界，不那么美好，也沒有那么糟糕。

因為，我們永遠有選擇。選擇抗爭？選擇服從？選擇放棄？選擇堅持？可能當我們還在為新時代即將來臨惴惴不安的時候，我們已經(jīng)在這個時代走出了很遠，只是要以后才知道。

利益是推動世界腳步的唯一動力。狼和羊群都在爭取生存，歷史由勝利者書寫，正義都是春風詞筆。

巨人傳讀書筆記 篇4

最近，我閱讀了一本名著——《巨人傳》。這本書是由有“偉大的笑匠”之稱的法國人，托伯雷所著。

全書講了這么一個故事。一個巨人家族，他們的祖先叫高朗古杰。一家三代分別為高朗古杰、高康達、龐大古埃。主要講了高康達的出生與一生的傳奇以及龐大古埃的歷險。

高康達在他年青力盛時參加了軍隊，跟父親一起去討伐野蠻的大野王。高康達英勇善戰(zhàn)，用了不出一周的功夫就擊倒了大野王，收復(fù)了屬于自己的土地。之后，他的兒子龐大古埃出世了，龐大古埃比高康達更為高大。高康達希望他的成就能高過自己，于是把他送去學(xué)習(xí)軍事知識，果然龐大古埃不負眾望，學(xué)得了一身好本領(lǐng)，龐大古埃不滿足于這一些知識了，他決定出外旅游，見識見識這個美好的世界。說走就走，龐大古埃帶著他的伙伴開始周游世界。在路上，他又認識了新的伙伴——巴奴日。接著，他們在一個奇怪的島擊敗了與教主為敵的香腸人。還給巴奴日找了一門親事。之后他們來到了由邪惡的組織“穿皮袍的貓”統(tǒng)治的機舍關(guān)。最后在燈籠島結(jié)束了這段旅程。

書中有一些話深深諷刺了當時的法國政府，因此，這位“偉大的笑匠”處處被人排擠，一直被政府仇視，直到今天，這本書才從X書表中被人取出。整本書非常的詼諧幽默，如果有機會，你一定要去看看！

巨人傳讀書筆記 篇5

每個人心中都有一份等待發(fā)掘的力量，在觸到某個點的時候便會爆發(fā)出巨大的威力。這是我在讀完《喚醒心中的巨人》這本書之后最大的體會。沒有任何一個人的存在是渺小的，也沒有任何一個人是有資格妄自菲薄的。每個人生來平等，沒有誰比誰強，只有誰比誰更愿意去戰(zhàn)勝生命中的懦弱。

“人生想要永遠快樂，你必須做一件重要的決定，就是善用人生給你的一切。如果你切實明白自己努力的目標、如果你真愿意奮力去做、如果你知道什么方法有效、如果你能適時調(diào)整做法并好好運用上天給你的，那么人生就沒有任何做不到的事?！蔽覍@句話印象非常深刻，沒有什么是做不到的！現(xiàn)在的社會目之所及都是失業(yè)的大學(xué)生，許多人在抱怨是社會不公平是別人“走后門”的時候卻把關(guān)鍵問題——自己的過錯埋葬起來不敢提出。很多時候我們不是沒有機會，而是我們眼睜睜看著機會流失。試問多少人面對已經(jīng)到手的工作嫌麻煩或是覺得自己遠不止在這個職位，又有多少對著將要到手的工作望而怯步“他那么厲害、我肯定輸給他還是不要去了、我做不到的、算了”這樣的聲音此起彼伏吧。其實，在我身邊剛好存在這樣的例子，我的哥哥，一個本科大學(xué)畢業(yè)生，在一次次進入人才市場后因為害怕自己錄不到又退了出來。那時候我一直在想曾經(jīng)那么自信的人為什么在4年大學(xué)后反而自備起來了，于是上網(wǎng)看了許多資料才知道這是個普遍現(xiàn)象，因為看到了別人的強勢反而覺得自己的弱點在一點點放大，最終就想讓自己默默躲在角落里。后來，我哥哥還是找到了工作，同時，找回了自信?，F(xiàn)在，兢兢業(yè)業(yè)地。

我們每個人都知道人生不會是一路平坦，我們必須經(jīng)歷些波折才會成長。但是重點不是經(jīng)歷些什么，而是自己用怎樣的心情的面對。我記得書中說“不再為自己找借口，你就能有所作為”我覺得這就是面對任何挫折時候必須具備的品質(zhì)，沒什么好怕的，排除所有借口勇敢去做自己力所能及的，這樣的話人生的挫折才是有存在意義的。沒有人生來是天才，優(yōu)秀的“推銷員，醫(yī)生、律師、藝術(shù)家”都是慢慢地成長起來的，所以千萬不要在遇到一點點阻力的時候就推搪說我沒有那樣的能力、我沒有那天賦，這是懦弱者的行為。勝利者永遠都是自信自己能夠成功的。單一羨慕別人的能力的人是非常幼稚的，因為他們從來不知道自己身上是否也是這樣的能力，而且他們也從來沒有想過為自己成為這樣一個有能力的人而去付諸實際行動。以前我一直覺得每個人都是有很強大不可撼動的地位的，看完《喚醒心中的巨人》之后，我感覺更加強烈。這世界上沒有什么可以阻止我們心中那份熊熊火焰的燃燒，即使是死亡。千百年來，多少名人在向我們證明這份強大的力量。他們可以做的，所有人都是可以嘗試并且有可能成功的。

每一份力量都是要需要激發(fā)的，所以每個人想要獲得成功都是需要前提的。而最重要的一點就是自己要有這份勇氣去思考“成功”這件事并且時刻準備著更加艱巨的挑戰(zhàn)。成功是留給有準備的人，這句話還是必須銘記于心的，麻木的人怎么可能襯得起成功的字眼。我記得書里講過美國人對于酒的過分依托，其實，在那時候我很納悶如此迷醉的人們怎么能進步呢，這個國家怎么能進步呢。對這個問題我想了很久，最后堅信自己的一個觀點：使美國進步的肯定是除去那部分迷戀酒精的人而一個保持清晰分析時局解讀問題的人。于是，我自己又為自己的這個觀點有所嚇到，畢竟這樣子推斷出來的話，那部分“進步人”是少數(shù)的，但力量卻是強大到驚人。這段話算是自己一時間離題之說，只是，這何嘗不是在某一個方面說明人類其實有那份強大潛力，而那份強大潛力是需要靠自己的努力去激發(fā)的?，F(xiàn)在很多大學(xué)生整天在望著某些取得成就的人贊嘆不已，然后唏噓自己的能力不足，然后便又終日無所作為。之前，我去聽過一個以前在我們學(xué)校畢業(yè)的師兄回校的辦的講座，其中他說了一句話：如果你害怕壓力，你不想成天因為頂頭上司的命令而害怕，那么就勇敢跑出來，做你自己，做你自己覺得你最行的，做自己的老大。我深深記得這句話，我相信這是他成功的秘訣，因為這份勇氣。而一旦有這份勇氣，我們都是可以的，因為我們體內(nèi)有無法估量的能量。

巨人傳讀書筆記 篇6

一直很想了解貝多芬是一個怎樣的人，現(xiàn)在終于有機會拜讀法國文學(xué)大師羅曼.羅蘭《巨人三傳》中的《貝多芬傳》，從中不僅看到了貝多芬坎坷的生活和艱辛的創(chuàng)作歷程，同時看到了這位藝術(shù)大師偉大的心靈。 首先真的要感謝羅蘭大師為我們創(chuàng)造了這部享譽文壇的巨作，他用生動而又通俗的語言以及豐富的材料向人們道出：任何偉人的天才必定要經(jīng)過一個與同他對立的社會激烈斗爭的過程，才能完全展現(xiàn)他們的天才，完成他們的創(chuàng)作。欣賞《貝多芬傳》時，與其把它當作是一部人物傳記，不如把它當成是文學(xué)作品來欣賞，因為它既有大量翔實的史料，又有通俗生動的文學(xué)語言，既有傳記的真實性，又有文學(xué)作品的審美觀。羅蘭的《貝多芬傳》在揭示貝多芬面對各種困難——愛情的破滅、貧困的侵擾、致命的耳聾——但在精神上依舊堅貞不屈，而且最終在歡樂的凱歌中完成了舉世聞名的第九交響曲樂章，從中投射出了羅蘭對偉人強烈的敬仰之情。 這部作品的一大特點是抒情貫穿始終。貝多芬是一個音樂偉人，于是羅蘭在詮釋他的人生時，又猶如詮釋他的交響樂一般，這可能就是為什么我在欣賞這篇傳記時覺得它也像貝多芬的交響樂一樣激昂的原因吧。這篇作品的抒情格調(diào)，就猶如貝多芬的交響樂一樣抑揚頓挫，其中，羅蘭采用了擬人的手法，滿懷激情的將貝多芬的《第九交響樂》中充滿歡樂的情調(diào)描繪出來，并且將這種格調(diào)貫穿了全篇作品，于是《貝多芬傳》自然而然地也成了一部激昂的交響曲。 雖然《貝多芬傳》充斥了抒情的格調(diào)，但在謀局布篇上，羅蘭還是忠于傳記的寫法，以貝多芬的生平事跡為主線展現(xiàn)主人公的頑強意志。首先，羅

巨蜥母親讀后感六篇

眾所周知，作為一名沒有經(jīng)驗的新老師，我們需要對自己的教學(xué)方式進行交流與討論，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫呢？小編推薦你不妨讀一下巨蜥母親讀后感六篇，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站。

巨蜥母親讀后感【篇1】

高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯。”暑假里，我讀了很多書，其中沈石溪寫的《巨蜥母親》讓我最為感動。

這本書主要講了身為母親的巨蜥綠頂點費了九牛二虎之力，辛辛苦苦的找到了名叫“珍珠水塘”的地方，于是它下定決心在這地方生育后代，這里風光秀麗，飛禽猛獸眾多是產(chǎn)卵的好地方。讓人意想不到的是，“珍珠水塘”也有另一位巨蜥母親紅指甲也在這里產(chǎn)卵，他們?yōu)榱吮Ｗo自己的卵和敵人拼殺的故事。

其中《該死的印度鱷來了》最精采，紅指甲和綠頂點兩位母親為了趕走可怕的印度鱷，安全的哺育自己的后代，合作起來一起對付可怕印度鱷，它們左一口右一口的撕咬著印度鱷，咬的印度鱷心神不寧，不讓印度鱷吃一點食物，喝一點水，就這樣半個月過去了，印度鱷骨瘦如柴，情不自愿地離開了。

讀了這本書，我覺得母愛是偉大的，即使是動物的母親，也和人類一樣有著一顆無私的母愛。就像我的媽媽一樣，作文她是一個平凡的人，對我卻有一顆不平凡的愛。母親日復(fù)一日的操勞，一頓早餐、一件衣服、一句溫暖的話語，都飽含深情。

當我傷心時，她盡心盡力地安慰我；當我開心時，她會跟我一起分享快樂的事；當我生氣時，她用一個笑話讓我由陰轉(zhuǎn)晴；當我遇到困難時，她會鼓勵我勇往直前，做一個勇敢的孩子；當我生病時，媽媽急得團團轉(zhuǎn)，像熱鍋上的螞蟻，時刻守在我身邊，日日夜夜照顧我。

我相信每一位平凡的媽媽都能為孩子做出不平凡的事。

巨蜥母親讀后感【篇2】

《巨蜥母親》是一本引人入勝的故事書，它既具有細膩的情感描寫，又有精彩的情節(jié)發(fā)展，給讀者留下深刻的印象。這本書以一個巨蜥母親的視角，講述了她為了保護自己的孩子所做出的一系列努力，展現(xiàn)了母愛的偉大和無私。

故事發(fā)生在一個神秘的草原上，主人公是一只巨蜥母親?！熬掾帷边@個名稱給人一種威嚴和恐怖的形象，但在這本書中，巨蜥母親卻展現(xiàn)出了溫柔和堅毅的一面。她有三個可愛的孩子，它們是她生命中最重要的存在。然而，這片草原上卻存在著許多危險，一些捕食者經(jīng)常潛伏在附近，威脅著巨蜥家族的安全。

巨蜥母親為了保護孩子們而付出了巨大的代價。而在她的艱難保護下，孩子們逐漸長大，并學(xué)會了獨立生活。巨蜥母親的母愛不僅體現(xiàn)在她對孩子的保護，更體現(xiàn)在她對孩子獨立成長的引導(dǎo)。在她的指導(dǎo)下，孩子們學(xué)會了抓住獵物、尋找庇護所，克服了一次又一次的困難。母親的愛是無私的，她愿意將所有的生命力都傾注在孩子身上，她愿意舍棄自己的一切，只為了給孩子一個安全的環(huán)境。

這本書的插畫異常精美，通過插畫，讀者可以真實地感受到巨蜥母親的堅毅和勇敢。插畫中，巨蜥母親始終筆直地站立在孩子身邊，守護著他們。她看似恐怖的外表下散發(fā)著一種溫暖的氣息，她為了孩子們而戰(zhàn)斗，所以她不畏懼任何危險。

通過閱讀《巨蜥母親》，我深深地被母愛的偉大所打動。母親的愛是無條件的，母親的愛是偉大的。無論是我們?nèi)祟愡€是動物，都能感受到母愛的偉大和犧牲。媽媽們總是默默地為我們付出，無論是照料我們的生活，還是教育我們成長，她們總是不求回報地付出。正如巨蜥母親一樣，她不求回報，只為了孩子的安全成長而努力。

在閱讀中，我也意識到母親的愛遠不止于給予物質(zhì)上的照顧，更應(yīng)該注重心靈上的交流。正如巨蜥母親在書中通過教育孩子們學(xué)會獨立生活一樣，現(xiàn)實中的母親們也應(yīng)該給予孩子更多的教育和引導(dǎo)，幫助他們成長。母親應(yīng)該是孩子們的導(dǎo)師和朋友，與他們一起分享快樂與悲傷，幫助他們理解世界，樹立正確的價值觀。

《巨蜥母親》是一本令人感動的故事書。它告訴我們，母愛是偉大的，母愛是無私的。不論是在動物世界還是人類社會，母愛都是如此珍貴而偉大。在成長的路上，我們應(yīng)該珍惜母愛，感恩母親的付出，同時也要學(xué)會回報和珍惜這份愛。讀完《巨蜥母親》，我深深地被母愛所感動，也更加堅信母愛的偉大和無私。

巨蜥母親讀后感【篇3】

最近，我讀了《巨蜥母親》這本書，作者是“動物小說大王”沈一鳴。

這本書主要講述了一只雌巨蜥“綠頂點”與另外一只雌巨蜥“紅指甲”一起在同一地點產(chǎn)卵，為了保護卵，它們姐妹同心，齊心協(xié)力打敗了危害它們寶貝卵的動物黑尾蟒、印度鱷、白鸛等生存障礙，但它們也為此付出了生命的代價，在紅指甲與白鸛頭領(lǐng)紫嘴殼的打斗中，紅指甲被白鸛頭啄瞎了雙眼，與對方同歸于盡，可它在最后奄奄一息的時刻，依舊想著它的寶貝卵，頭望著卵的方向，悲傷而亡。而綠頂點，也為了寶貝卵的生存，與雄巨蜥蚯蚓扭打，最終成了兩具尸體，供孵化出的小巨蜥食用……

在這本書中，那紅指甲的母愛令我感動，這讓我不由自主地想起了我的母親：記得那年冬天，天空下著大雨 ，我穿著雨衣，身上不停地發(fā)抖，冷地雙腿發(fā)軟，這時，爸爸媽媽來了，他們眼鏡上霧蒙蒙的，上面全是雨珠，頭發(fā)濕漉漉地，一直在不停的滴水?；氐郊遥瑡寢寧臀覔Q衣服，接熱水，泡腳、洗頭，而她自己，衣服濕透了，雙手冰涼，由于照顧我沒有及時換衣服，第二天，媽媽就感冒了，在那時候，我真切地感受到了媽媽對我的愛就如紅指甲對它的寶貝卵的愛一樣，寧愿自己犧牲，也要保護自己孩子的周全。

“蒼龍曰暮還行雨，老樹春深更護花?！蹦笎廴绾?，母愛如山，母愛是無私的，也是偉大的，我很幸運有一個愛我的母親，她使我幸福一生!

巨蜥母親讀后感【篇4】

這個寒假我讀了《巨蜥母親》這本書，感觸很深。今天我來寫它的讀后感。

這本書有兩個故事，是《巨蜥母親》和《兔王圓點點》，其中《巨蜥母親》讓我感觸很深。

《巨蜥母親》的主要內(nèi)容是一條名叫綠頂點的母巨蜥與一條名叫紅指甲的母巨蜥在同一個名叫珍珠水塘的地方產(chǎn)了卵，當初她們都想殺掉對方，為自己的寶寶清除一個生存障礙，就是他們相持不下的時候來了一條黑尾蟒，她們齊心協(xié)力吧把黑尾蟒趕走了。但黑尾蟒蛇被趕走后，由于一些小誤會，雙方都以為你吃了我，我也吃了你，但后來他們還是維持著脆弱的和平。就在離巨蜥寶寶出殼只剩兩個月時，來了一只該死印度鱷，她們費盡心思想出了斷糧戰(zhàn)術(shù)，就是把來的印度鱷旁邊的珍珠水塘里喝水的動物全部趕走，幸運的是這個計劃沒有可悲地流產(chǎn)，最終他們費盡千辛萬苦，終于把印度鱷趕走了。

在離巨蜥寶寶們出生頂多還有半個月的時候，珍珠水塘來了一群白鸛，綠頂點和紅指甲奮力抵抗白鸛，紅指甲和綠頂點潛伏在樹上，等待白鸛的到來，但是紅指甲為了除掉白光的首領(lǐng)紫嘴殼而從樹上摔了下來，而紅指甲在樹下與紫嘴殼打斗時英勇犧牲，綠頂點最后，把紅指甲拖到了她的卵巢旁邊，雖然紅指甲的眼睛已經(jīng)被白鸛啄瞎，但綠頂點知道她心里想著什么，綠頂點知道珍珠水塘的資源是無法養(yǎng)活自己和紅指甲的所有巨蜥寶寶的，就把自己的卵吃了十枚，又把紅指甲到卵吃了十枚，接著把紅指甲的十枚卵移到了自己的產(chǎn)卵點，他還有一張自己的卵和紅指甲的卵混雜在一起，你中有我，我中有你，彼此交融。綠頂點這樣做的目的，是要讓不同血緣的兩窩巨蜥一出殼就熟悉對方的氣味，就分不清你我，就彼此沒有一絲一毫的芥蒂與隔閡，就親如同胞，就情同手足。經(jīng)過漫長的等待，巨蜥寶寶終于出殼了，綠頂點看到第一只巨蜥寶寶已經(jīng)出殼，就離開了。

這是巨蜥特有的習(xí)慣。但就在綠頂點即將離開珍珠水塘?xí)r，他發(fā)現(xiàn)一條雄巨蜥正向水塘爬去，巨蜥的世界中沒有父子關(guān)系，即便是親生兒女，雄巨蜥饑餓時也會毫不客氣地把寶寶當做食物吃掉的，更何況是陌生的巨蜥寶寶。綠頂點要為巨蜥寶寶們清除最后一個生存障礙，最后與那條雄巨蜥同歸于盡。

他們的尸體變成了巨蜥寶寶出生后的食物，因為巨蜥有食腐習(xí)慣。

這篇文章贊美偉大的母愛。我認為母親對孩子的愛有兩點：一是為孩子們犧牲一切，包括她自己的生活；二是盡一切努力為孩子的未來打下良好的基礎(chǔ)。這就是巨蜥媽媽偉大的母愛。

現(xiàn)實中的媽媽也是如出一轍，在成長的道路上孩子付出了很多，從孩子還在肚子里時就對我們一行胎教，到長大后讓孩子學(xué)***本領(lǐng)，擁有18般武藝，都是母親對孩子的付出。

但是我認為，孩子在以后的成長中有很多困難，還是必須要自己去克服的，《兔王圓點點》就描寫了一只小兔要獨立面對生活的故事。我下次再給大家講。

巨蜥母親讀后感【篇5】

在北風呼嘯、雪花飛舞的寒假里，我看了一本書，書名叫《巨蜥母親》。

大家都知道愛可以有很多種，而《巨蜥母親》這本書的作者沈石溪用生動形象的語言向我們描繪著動物世界里的愛。

這本書主要講了一只巨蜥母親剩下小巨蜥遇到的困難，但它還堅強的存活著，時時刻刻保護著自己的孩子，在最后為了保護小巨蜥們的生命而犧牲了。

而在故事的結(jié)尾也特別感人，我一邊看一邊流下了感動的淚水。這段故事主要講的是巨蜥母親為了引開一只雄巨蜥吃掉小巨蜥而與雄巨蜥同歸于盡。當時巨蜥母親咬住對方的脖子不放，滾下山坡后又掉進了湖里，把湖水都染紅了，巨蜥母親也因此壯烈犧牲了。當時我就想：巨蜥母親竟然如此勇敢，為了給孩子們創(chuàng)造一個美好的生活環(huán)境而放棄了自己的生命。從這里我們也可以看出，巨蜥母親是何等得愛小巨蜥，連自己的生命都可以放棄。

此時此刻，我想起自己生活中也有一種愛，那就是父母對我們的愛。每次放學(xué)，如果下雨，爸爸一定會把雨傘給我撐，自己卻淋在雨中，跨過一個又一個水坑，寧可自己被淋濕，也不愿我身上淋到一顆雨點，雖是一件小事，但這何嘗不是一種偉大的愛！

作為少先隊員，我們是否也要學(xué)習(xí)巨蜥母親這種偉大的精神！難道這不是中華民族無私奉獻、互相關(guān)愛的精神嗎？我也希望自己在已亥年里學(xué)習(xí)巨蜥母親的這種愛的品質(zhì)，作文來體會家人對我的付出并用愛來回報他們，我也很興奮，自己通過作者沈石溪的筆下能夠明白這么多道理。來吧，讓我們一起在xx年向這個目標努力吧！讓我們在這種精神發(fā)揚起來，來溫暖杭城！向互相關(guān)愛、無私奉獻的人送去祝福，讓我們以后的生活更加充實，更加輝煌！

巨蜥母親讀后感【篇6】

讀《巨蜥母親》有感1000字

這個寒假我讀了《巨蜥母親》這本書，感觸很深。今天我來寫它的讀后感。

這本書有兩個故事，是《巨蜥母親》和《兔王圓點點》，其中《巨蜥母親》讓我感觸很深。

《巨蜥母親》的主要內(nèi)容是一條名叫綠頂點的母巨蜥與一條名叫紅指甲的母巨蜥在同一個名叫珍珠水塘的地方產(chǎn)了卵，當初她們都想殺掉對方，為自己的寶寶清除一個生存障礙，就是他們相持不下的時候來了一條黑尾蟒，她們齊心協(xié)力吧把黑尾蟒趕走了。但把黑尾蟒趕走之后，卻因為一些小小的誤會，雙方都想你吃了我，我吃了你，但后來還是維持著脆弱的和平。就在離巨蜥寶寶出殼只剩兩個月時，來了一只該死印度鱷，她們費盡心思想出了斷糧戰(zhàn)術(shù)，就是把來的印度鱷旁邊的珍珠水塘里喝水的動物全部趕走，幸運的是這個計劃沒有可悲地流產(chǎn)，最終他們費盡千辛萬苦，終于把印度鱷趕走了。在離巨蜥寶寶們出生頂多還有半個月的時候，珍珠水塘來了一群白鸛，綠頂點和紅指甲奮力抵抗白鸛，紅指甲和綠頂點潛伏在樹上，等待白鸛的到來，但是紅指甲為了除掉白光的首領(lǐng)紫嘴殼而從樹上摔了下來，而紅指甲在樹下與紫嘴殼打斗時英勇犧牲，綠頂點最后，把紅指甲拖到了她的卵巢旁邊，雖然紅指甲的眼睛已經(jīng)被白鸛啄瞎，但綠頂點知道她心里想著什么，綠頂點知道珍珠水塘的資源是無法養(yǎng)活自己和紅指甲的所有巨蜥寶寶的，就把自己的卵吃了十枚，又把紅指甲到卵吃了十枚，接著把紅指甲的十枚卵移到了自己的產(chǎn)卵點，他還有一張自己的.卵和紅指甲的卵混雜在一起，你中有我，我中有你，彼此交融。綠頂點這樣做的目的，是要讓不同血緣的兩窩巨蜥一出殼就熟悉對方的氣味，就分不清你我，就彼此沒有一絲一毫的芥蒂與隔閡，就親如同胞，就情同手足。經(jīng)過漫長的等待，巨蜥寶寶終于出殼了，綠頂點看到第一只巨蜥寶寶已經(jīng)出殼，就離開了。這是巨蜥特有的習(xí)慣。但就在綠頂點即將離開珍珠水塘?xí)r，他發(fā)現(xiàn)一條雄巨蜥正向水塘爬去，巨蜥的世界中沒有父子關(guān)系，即便是親生兒女，雄巨蜥饑餓時也會毫不客氣地把寶寶當做食物吃掉的，更何況是陌生的巨蜥寶寶。綠頂點要為巨蜥寶寶們清除最后一個生存障礙，最后與那條雄巨蜥同歸于盡。他們的尸體變成了巨蜥寶寶出生后的食物，因為巨蜥有食腐習(xí)慣。

這篇文章贊揚了偉大的母愛，我認為巨蜥媽媽對寶寶的愛有兩點，一是為了孩子，不惜犧牲一切，包括自己的生命；二是竭盡全力為孩子的未來奠定好的基礎(chǔ)。這就是巨蜥媽媽偉大的母愛。

現(xiàn)實中的媽媽也是如出一轍，在成長的道路上孩子付出了很多，從孩子還在肚子里時就對我們一行胎教，到長大后讓孩子學(xué)習(xí)各種本領(lǐng)，擁有18般武藝，都是母親對孩子的付出。

但是我認為，孩子在以后的成長中有很多困難，還是必須要自己去克服的，《兔王圓點點》就描寫了一只小兔要獨立面對生活的故事。我下次再給大家講。

不懂帶人讀后感收藏

對于第一次寫讀后感的人應(yīng)該從哪個角度開始著手呢？作品這本書讓我升華了自己的世界，也讓我的認知更加清晰了。寫讀后感不是簡單地復(fù)述原文，應(yīng)該寫出自己的體會，如果您對這個話題感到疑惑可以試試閱讀一下“不懂帶人讀后感”，感謝您的閱讀和點贊也請不要忘記將這篇文章分享給周圍的朋友們！

不懂帶人讀后感 篇1

我曾經(jīng)對于帶著他人進行讀后感的經(jīng)歷感到困惑，毫無頭緒，仿佛一切都散落在指縫中無法捕捉。每次別人問我對一本書或一篇文章的讀后感，我都會陷入尷尬的沉默。但是，隨著時間的流逝，我逐漸明白了帶人讀后感的真正意義。在這篇文章中，我將詳細、具體、生動地闡述我對這個主題的理解和認識。

帶人讀后感是一個啟迪的過程。在過去，我對讀后感的理解停留在感官層面的感受和簡單的概括。但是通過帶人讀后感，我開始認識到讀后感可以是一種思考的過程。當我嘗試將自己的思考與他人分享時，我不僅僅是在表達自己的意見，更是在促使他人思考。這種碰撞和交流的過程，促使我們共同進步，獲得更深入的理解。讀后感也不再是個人主觀的情感波動，而是一種感悟人生、思考世界的方式。

帶人讀后感是一個傾聽的過程。開始時，我認為讀后感只是一個人的表達，但是通過帶人讀后感，我明白了傾聽的重要性。當我將別人的觀點納入到我的思考中時，我開始理解到每個人的思考方式是不同的。每個人都有獨特的角度和感受，通過傾聽他人的讀后感，我可以開拓自己的思維，獲取不同的觀點和見解。這種開放的心態(tài)和傾聽他人的樂處，使我在與他人的對話中茁壯成長，跳出自己的舒適區(qū)，更好地理解這個世界。

帶人讀后感是一個交流的過程。通過帶人讀后感，我開始主動與他人進行溝通和交流。以前，我常常只是在讀完一本書后自己默默地思考，而現(xiàn)在我愿意邀請他人一同參與我的思考。這種主動的溝通和交流，不僅使我深化了對書中內(nèi)容的理解，還建立了更深厚的人際關(guān)系。通過交流，我與他人分享我的觀點和感受，也接受他人的意見和建議，這種互動促使我們共同進步并加深彼此的關(guān)系。

通過這篇文章，我希望能夠向讀者們展示我對帶人讀后感的理解和認識。帶人讀后感是一個啟迪、傾聽和交流的過程，它不僅僅是個人對一本書或一篇文章的感受表達，更是對人類思考和交流能力的鍛煉。通過帶人讀后感，我意識到每個人都有獨特的看待世界的方式，相互之間的交流和傾聽可以帶來更深入的理解和共同進步。在未來的日子里，我將繼續(xù)積極參與帶人讀后感的過程，努力發(fā)掘更多的思考和共鳴。

不懂帶人讀后感 篇2

8月16號，我來公司三月又十天，也是第一次參加公司的讀書會活動，就我個人而言，我覺得這種活動很好，大家坐在一起看書，儀式感很強，看書專注，效率比較高，不像平常在家看書，看不了幾分鐘又不經(jīng)意主動或被動地打斷。另外，也可以相互了解各自的愛好。

為啥我會選《不懂帶人，你就自己做到死》這本書，先不說書中內(nèi)容如何，首先看到這幾個字，就能讓我產(chǎn)生共鳴：無論是主管，還是經(jīng)理，或是組長，只要是一個團隊，如果團隊負責人不會帶隊伍，負責人真會累死，而且是會陷入死循環(huán)，越不會帶人，越會累死，不但累死自己，還會讓團隊的心累，從而導(dǎo)致團隊離職率高，團隊負責人又會更累，周而復(fù)始。所以，團隊負責人對整個團隊來說至關(guān)重要，尤其是對于技術(shù)團隊來說。

那如何帶領(lǐng)好一個團隊呢？

首先，團隊負責人必須是全方位熟悉整個團隊的業(yè)務(wù)，團隊講究分工合作，所以一個團隊里會有各式人才，團隊負責人必須清楚地知道每種業(yè)務(wù)的執(zhí)行標準，就像書中所說“所謂的教，就是讓對方學(xué)會你希望他學(xué)的行為、做對你希望他做的行為，或改變錯誤的行為。也就是讓學(xué)***會你希望他會而他不會的行為，或是將錯誤的行為轉(zhuǎn)變成正確的行為”。值得一提的是，作者亮明了一個重要概念：

在行為科學(xué)方法中的行為，除了身體做出的動作外，還將人的理解、記憶和思考都歸類為“行為”。

其次，班長要注意教學(xué)方式?，F(xiàn)在新一代員工已經(jīng)成為主力軍。他們大多缺乏老一輩員工的吃苦耐勞、吃苦耐勞、絕對服從等特點，因此教學(xué)方式非常重要。為了了解員工的工作動機和目標，操作下屬的工作（行為），有必要掌握下屬通過工作想要什么樣的成長。在實際操作過程中，溝通方式很重要，對于情商較低的主管來說，在溝通過程中經(jīng)常只會溝通工作，會讓下屬認為主管只關(guān)心工作，所以在溝通時，通常來說不要一見面就談工作，應(yīng)當先溝通一些興趣話題，拉近彼此的距離，適當?shù)臅r候，還可以自暴過往工作中的一些失敗經(jīng)驗，這樣才能更好地讓下屬接收自己所教的知識和技術(shù)。

最后，為了幫助下屬更有效地成長，班長需要通過對下屬的表揚和認可來強化員工的行為，從而形成良好的工作習(xí)慣。表揚下屬時，切記不要空洞，否則會讓下屬覺得你是個偽君子。我們稱贊下屬的目的，是希望“強化”你希望下屬學(xué)***為，所以最好的稱贊，就是稱贊下屬的“行為”，稱贊的重點不是下屬的人品或個性，而是下屬的“行為”。

同理，我們在批評下屬時，絕對不可以拿下屬的人格或個性大做文章，要著眼于下屬的工作（行為），必須將問題鎖定在“應(yīng)該做卻沒有做”和“不可以做卻做了”的行為。

通過此次讀書會，不單讓我學(xué)***“行為科學(xué)管理”的方法，同時也認識到我自己性格上的不足，后續(xù)工作中需要更多地學(xué)***，也更多地學(xué)會稱贊別人。

不懂帶人讀后感 篇3

感謝公司推薦了這書，打開此書剛剛閱讀完畢，說真的很久沒有認真的看完一本書了，平時拿到手里的書總是一目十行，看到一半就再也沒有下文了，有的是自己懶惰的原因，有的卻是書本身的問題，思想觀念成舊，讓我沒繼續(xù)看完的欲望，但是這本書卻讓我做了很多筆記，很難得！工作這么多年讀書也在斷斷續(xù)續(xù)的堅持著，讀書筆記也有一搭沒一搭寫著，只是能讓我挖空心思不僅想記下書里的一些我很認同的脈絡(luò)之外，還想在合上書本之后仔細去想下我該如何把這些我的認同應(yīng)用到我的實踐當中去的書卻不多，這算一本？。

在看這本書的時候，我想到一個小故事：

有一只老虎想學(xué)習(xí)如何捕捉獵物，所以他拜貓為師，向貓學(xué)習(xí)。日復(fù)一日，老虎把貓的本領(lǐng)都學(xué)會了。打算向貓告別的時候本性大發(fā)準備把貓作為獵物吃了。

這時，貓爬到樹上說：為了防止你將來反叛，我還有一只手。我爬上了樹，沒有給你。

（故事的具體情節(jié)我不大記得了，依稀記得大致是這樣的。）

說這個故事，是我覺得，這個故事教會我們一個道理，本領(lǐng)要自己掌握，不能輕易的全部傳授他人。因為當你把你所有的能力都給別人時，你就會死。所以很多人都喜歡把一些所謂的技能握得緊緊的，怕別人學(xué)了，失去絕對優(yōu)勢。

這種心理，用到職場上，卻往往是一個發(fā)展的阻礙，我覺得我有時候就會犯這樣的毛病自己累的半死，下屬閑的要死，吃力不討好。不但不能完成業(yè)績，還使得人際關(guān)系緊張。只有在你能將你的技能，交予他人，讓大家根據(jù)自己的優(yōu)勢從而形成更大的團體優(yōu)勢。

團隊的力量，遠遠大于個人力量，這本書，適合在管理崗位中進入瓶頸期思維人看，目的是學(xué)習(xí)如何管理好自己的團隊，讓你的團隊在一個積極地環(huán)境下，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，凝聚各自的力量，朝著一個共同的目標發(fā)展，書中有很多案例，有一些也許是正在面對的，有一些也許是遇見過沒有解決的問題，都可以在這里找到合適的解決方法，這本書中也有很多小的技巧，教你如何改善一個團隊的氛圍，如何跟好的和員工們溝通，如何更好的管理你的團隊。

其實管理就是讓人把事情做好的藝術(shù)。個人理解，管理除了“管”和“理”，重視“理”而非“管”之外，最重要的是牽扯當中的兩隊人馬，管理者和非管理者。無論是之前看的“海底撈你學(xué)不會”還是后期看的“稻田和夫經(jīng)營十二條”說來說去，核心就是“人”。

人對了，人合適了，事情才會事半功倍。管理者和非管理者都對眼了，脾氣秉性思維方式對上眼了，符合公司的最大利益了，那么何愁管不住溝通不了的問題呢。

這本書言簡意賅的概括了“1個理念+4個原則+7個步驟”之外，還能在書里面詳細列舉一些示例圖和流程圖或者經(jīng)典的案例小故事分享給讀者，讓我在枯燥不得要領(lǐng)的理論之外，可以更好的看到別人是如何把理論應(yīng)用于實際，以及當中所要注意的玄機或者度的把握。自古管理皆成一派古今之外同屬一家，目的在于如何讓一個管理者更好的領(lǐng)導(dǎo)底下少則一人多則上千上萬人更好的發(fā)揮主觀能動性，最大限度的產(chǎn)出對公司對企業(yè)產(chǎn)值來，這就是目的。作為干部，很少能有人做到“培養(yǎng)一群善于解決問題的人，而不是自己去解決所有問題“。

因為我們一般都是從基層員工選拔起來，雖然其專業(yè)判斷程度，公司流程理解方面都比高層干部有更多優(yōu)勢，但是其眼界開闊程度，理論素養(yǎng)程度，以及宏觀的格局觀都不大，從而導(dǎo)致我們無法真正的讓帶領(lǐng)的成員解決自己的問題，出現(xiàn)問題的成員首先不是自行解決問題，尋求解決方案，而是敢緊跑來求救”領(lǐng)導(dǎo)，這件事怎么辦啊......

這一點值得反思。2014年，工作內(nèi)容有所調(diào)整，我很幸運能成為徽珍源的一名干部。我希望我能在2014年少犯一些不必要的錯誤。我想相信我的團隊成員和他們做事的能力。我只需要引導(dǎo)自己。來吧，徽珍源的同事們！

4個原則+7個步驟都是基于1個理念引申出來的具體方向和思路，在此不做具體分析和點評，只要整體思路和思想到位，其他的解決方法因人而異，要針對不同的人采取不同的措施，不能照本宣科，生搬硬套書本上的理論，那就失去了本書作者的良苦用心了，盡信書不如無書，理論聯(lián)系實際，每個人的狀況都是不一樣的，每個小組的問題也是不一樣的，每隊人馬也是不同的，那就只能在大方向的帶領(lǐng)下，去摸索適合本團隊的管理模式。適當?shù)脑诰唧w的工作當中鼓勵和贊賞員工，這樣就會達到不一樣的效果，讓隊友有足夠的自信去處理自己當前手頭的工作，而不是一味的貶低或者打壓，甚至潑冷水，免得以后這個團隊成了士氣低落，毫無自信，可有可無的組合。這點我得向公司的鄒總學(xué)習(xí)，跟他打交道久了，發(fā)現(xiàn)他的很多思維方式和其他領(lǐng)導(dǎo)完全不同，他給人感覺就是如沐春風，你會在無論是早上中午還是晚上都會看到他淡淡的笑容和鼓勵，你永遠都是你是最棒的，其實你這樣做可以做的更好，這是他常說的，但其實你是不是最棒的只有你自己知道，但是這個鼓勵無論是給自己還是旁邊聽的人感覺都是大大不同的。

眾所周知，基層管理者是企業(yè)的核心，他們處于“上傳”和“下達”的樞紐位置，企業(yè)的高效運作離不開他們。像發(fā)動機活塞一樣的基層管理者，問題最多。為了簡化許多問題，管理者必須學(xué)會授權(quán)，必要時放手。授權(quán)是一種技能，授權(quán)也是一門藝術(shù)。本書介紹了這些最實用的方法和技巧，可以保證授權(quán)能夠取得良好的效果。

只要我們掌握了這些管理智慧，就能不斷提高業(yè)績，讓事業(yè)更上一層樓。

2014年，讓我們一起成長，借這本書的書名——如果你不知道如何帶人來，你就活該死。。

不懂帶人讀后感 篇4

我曾經(jīng)是一個不懂得帶人讀后感的人，直到有一天，我碰巧讀完了一本讓我深受觸動的書——《活著》。這本由余華所寫的小說，講述了一個普通農(nóng)民的一生，他經(jīng)歷了家庭的不幸、社會的變遷以及個人的掙扎，最終卻以一種堅韌的精神活了下來。在讀完這本書后，我深刻體會到了帶人讀后感的重要性。

讀后感是對書中思想和情感的表達與分享。在讀《活著》這本書的過程中，我時常被主人公的堅持和生命力所打動。他在困境中不言放棄，不屈服于命運的挑戰(zhàn)，而是努力尋找活下去的希望。這使我深刻認識到生命的寶貴和生命的價值。通過寫讀后感，我可以將內(nèi)心的感受和思考與他人分享，啟發(fā)他們思考生活的真諦。

讀后感是對自己閱讀能力的檢驗與提高。在讀完一本書后，我們可以通過寫讀后感來總結(jié)和復(fù)習(xí)書中的內(nèi)容。通過梳理和整理思路，我們能夠更深入地理解和領(lǐng)悟書中的思想和主題。同時，寫讀后感也能夠幫助我們提升寫作水平和表達能力。通過不斷的練習(xí)和改進，我們可以更準確、清晰地表達自己的思想，提升自己的文字素養(yǎng)。

另外，讀后感也是對自己情感的釋放與傾訴。在人生的旅途中，我們會經(jīng)歷各種各樣的情感起伏，有時候我們無法將內(nèi)心的情感表達出來，這時候讀后感就成了我們情感的出口。通過書中的情節(jié)和人物，我們可以找到共鳴和共情，將自己的感受和情感傾訴于紙上。這樣的傾訴不僅能夠讓我們獲得一種滿足感，還能夠幫助我們更好地理解和處理自己的情感，使內(nèi)心得到宣泄與寬慰。

最重要的是，讀后感是一種思考和反思自己，審視自己的方式。在書中，我們可以從故事情節(jié)、人物性格、作者的用詞和寫作手法等方面來思考和理解。而通過寫讀后感，我們能夠進一步思考和反思自己，審視自己的成長和進步。在讀完一本書后，我們可以反思自己在書中人物面臨困境時的選擇和行為，是否與自己一致，是否能夠在類似的情況下保持堅持和樂觀的態(tài)度。通過對自己思考和反思，我們可以不斷提升自己，更好地面對生活的挑戰(zhàn)。

讀后感是一種重要的閱讀策略和能力，在我們的生活中有著重要的作用。通過寫讀后感，我們可以將書中的思想和情感與他人分享，提高自己的閱讀能力和寫作水平，釋放和傾訴我們的情感，以及思考和反思自己。因此，帶人讀后感是一種很重要的能力，讀完一本書后，不妨試著寫寫讀后感，讓閱讀的收獲得到更好的延伸和分享。

不懂帶人讀后感 篇5

俗話說：什么樣的人養(yǎng)什么樣的鳥，這意味著管理者的工作作風和生活水平直接影響到下屬。我們在工作中，職責定位為管理者，其實也是培訓(xùn)管理師，如何讓我們的工作更高效，如何讓下屬達到自己期望的效果，如何能讓自己從雜亂無續(xù)的工作中找出條理性，等等。

通過基本的管理程序，使方法具體化、可視化。其中一些可以直接完成。我們可以使普通的下屬成為強有力的得力助手，減少員工在工作中的指導(dǎo)能量，提高團隊執(zhí)行力。

對于組織管理而言，核心就是人員管理。因此，所有的企業(yè)管理理念都是：培養(yǎng)一批善于解決問題的人，而不是自己解決所有問題。

是怎么樣一個人，人與人之間如何相處的好，那么事情才會事半功倍。性格、秉性、思維、想法都一致了，就會給公司帶來利潤，那么溝通，相處，共事是最簡單不過了。所以管理就是通過人把事情做好的藝術(shù)，所以它涉及到人與人之間的互動，也是人與人之間相互影響的過程。

比如：一次會議，一次對話，一條短信。如何傾聽，接受員工的想法，理解他們的想法，傾聽。

溝通可以創(chuàng)造最具建設(shè)性和合作行的工作環(huán)境。只有在積極的環(huán)境中，工作才能快樂地進行，員工的心情才能快樂，才能在工作中有所收獲。

培養(yǎng)員工是一件微妙的事情。急不急也不慢。因為員工的感知有其自身的特點，所以古人說：有聽道之先，有藝之專。通過邏輯與方法的結(jié)合，根據(jù)目標設(shè)計了四條原則，即：

員工的方法可以解決問題，哪怕是很笨的方法，也不要干預(yù)；不為問題找責任，鼓勵員工多談哪個方法更有效；一個方法走不通，引導(dǎo)員工找其他方法；發(fā)現(xiàn)一個方法有效，那就把它教給下屬；下屬有好的方法，記得要學(xué)習(xí)。

管理的套路是“找到合適的人做合適的事，合適的事情安排給合適的人去做”，雖然有點拗口，但真正達到理想要求還是有一定的要求。通過閱讀，給出了常規(guī)的七個步驟，即：第一步，創(chuàng)造舒適的工作環(huán)境，特別要注意改善工作關(guān)系和團隊氛圍，讓下屬有更好的積極性、創(chuàng)造性去解決問題；第二步，調(diào)節(jié)下屬的情緒，讓下屬從積極的角度看問題，找到合理的解決方法；第三步，幫下屬把目標分解成一個個動作，讓目標清晰有效，具體的目標要能夠用可見行為來描述；第四步，調(diào)用資源幫助下屬解決問題；第五步，贊美下屬的某個行為，而非翻番贊美；第六步，讓下屬對工作進度開展自我評估，讓其找到完成剩余工作的辦法；第七步，引導(dǎo)下屬“向前看”，少問“為什么”，多問“怎么辦”。

由于每個人的性情不一樣，如何看待“做事的人和人做的事”。通過對公司利益和項目的全局把握，對存在的問題和項目的限制條件進行戰(zhàn)略定位，通過四個原則進行戰(zhàn)術(shù)分解，即：幫助下屬，給他們提供幫助；把下屬不可行的求助轉(zhuǎn)化為有用的目標，增強信心；支持幫助下屬的正確發(fā)現(xiàn)，應(yīng)指導(dǎo)利用工具和資源；發(fā)現(xiàn)下屬的優(yōu)勢，鼓勵和支持他。

通過不同階段的員工定位，不同階段的員工分類培訓(xùn)管理，解決人與事的匹配

其實，培養(yǎng)別人也是在培養(yǎng)自己。作為一個父親，我有著深刻的理解，作者也在灌輸這一理念。一個團隊的共處，貴在和諧互助。成功離不開團隊意識，真誠換真誠，信任換信任。

只有一個完美的團隊，沒有完美的個人。要建設(shè)一支完美的團隊，管理者必須加強團隊精神和溝通能力。

1個理念：培養(yǎng)一群善于解決問題的人。

事實上，一個人看問題的方式會影響到他解決問題的方式。 聚焦答案模式遵循簡單就是最有效的，列出了

四個基本原則：

如果東西沒有壞，那就不要去修補它。

多做有效的事情。

如果一種方法不起作用，不要繼續(xù)，嘗試另一種方法。

如果你發(fā)現(xiàn)一個方法有效，那就把它分享給別人，或者從別人身上學(xué)習(xí)它。

7個步驟：

創(chuàng)造舒適的工作環(huán)境，使員工有更好的解決問題的積極性和創(chuàng)造性；

調(diào)整員工的情緒，讓他們從積極的角度看待問題，找到合理的解決方案；

幫助員工將目標分解成行動，使之清晰有效；

打**給你的資源，幫助員工解決問題，實現(xiàn)目標；

贊美員工的某個行為，而不是泛泛贊美；

讓員工對工作進度進行自我評估，讓員工想方設(shè)法完成剩余工作；

引導(dǎo)員工“向前看”，少問“為什么”，多問“怎么辦”。

一。管理不是引導(dǎo)他們，而是從背后輕輕地推動他們朝著理想的方向前進。這就是領(lǐng)導(dǎo)力。

我以前的一些經(jīng)驗告訴我，推動球隊前進真的是一門藝術(shù)。夢是一道遙遠的光，很遙遠卻看得見，這是指引我們行走的指路明燈。這個指示燈非常重要，將來會是我團隊工作的重點。

2.“設(shè)定正確的目標及幫助員工設(shè)定正確的目標”是關(guān)鍵性的任務(wù)。目標設(shè)定是一項互動活動，是一個連續(xù)的過程。每次實現(xiàn)或失敗一個（部分）目標時，必須根據(jù)這種情況調(diào)整后續(xù)目標。

三。當出現(xiàn)問題時，員工通常無法找到和使用自己的資源。要關(guān)注并幫助員工發(fā)現(xiàn)他們“忘記”的資源，或者給他們新的工具，幫助他們構(gòu)建解決方案。

在員工資源支持方面，我們每周都會定期進行**，目前我們同意這種方法。

4.引導(dǎo)員工“向前看”，少問“為什么”，多問“怎么辦”。 因為“為什么”之類的問題很容易會演變成“誰做的”“誰的錯”這些問題。

員工經(jīng)常會挖空心思回答你、應(yīng)付你；如果問怎么辦，則是和員工站在同一立場，一起攜手解決問題。一個小小詞語的變化，最終改變的是立場。

5.專家知而言，智者問而聽。傾聽是高效管理者的第一法則。

傾聽是真誠地傾聽別人，而不僅僅是傾聽你想聽到的。傾聽是在員工的思維中找到與可能的解決方案相關(guān)的要素，在看似復(fù)雜的問題中找到解決方案。這本書講述了許多教練式的領(lǐng)導(dǎo)方法，其中許多是切實可行的操作，并附有詳細的案例分析。

“授人以魚，不如授人以漁”我將本書接力棒式傳遞給我?guī)ьI(lǐng)的員工，期望他們在不久的將來也有管理者的意識。

最后，個人總結(jié)一下一個關(guān)于此書給我的最大的一個感悟。關(guān)于團隊的一個整體構(gòu)架和用人方向，用“器”、“術(shù)”、“法”、“道”來舉例做一個闡述。

有兩個人，要從北京開車去廣州，一人開奔馳，另一人開的是奧拓，問哪個人先到?就正常情況來說，車的性能放在那里了，奧拓開再快也開不過奔馳的的速度。這個就是“器”的層面，即直觀表現(xiàn)在眼前的現(xiàn)象。

有兩個人開車到廣州， 一個人開奔馳，但是只能開到80碼，另外一個人是老司機，開著奧拓，可以開到120碼，問誰能最先到廣州?這個問題就是“術(shù)”的層面。需要考量核心要素與技巧。

而這時候你會從這個問題上發(fā)現(xiàn)“器”沒有“術(shù)”重要。

兩個人開車去廣州，一個人開奔馳，駕駛技術(shù)很好，但是下大雨，路不能過山體滑坡。但是，另一個開奧拓的提前注意到天氣不好就繞過塌方地，誰先到廣州?這就是“法”。

需要考量自然規(guī)律。在自然規(guī)律的情況下，你又會發(fā)現(xiàn)“術(shù)”和“器”會顯得微不足道。

兩人開車去廣州，一個人開奔馳，開車技術(shù)好，但是走錯路了，開去上海方向了。另一個人開奧拓，技術(shù)也不咋地，但是一路向廣州，問誰能先到廣州?這就是所謂的“道”。

這是方向問題。如果方向不對，你再折騰也是不對的。

我們可根據(jù)以上的4個例子體會一下“道、法、術(shù)、器”的邏輯涵義。管理者在沒有解決“道”的問題時，談“法”“術(shù)”“器“都是沒用的，當我們的”法“還沒解決的時候，我們光談”術(shù)“和“器”是沒用的。我們在做管理決策和考慮問題的時候，要先從“道”著手去想，但是在執(zhí)行層面的時候應(yīng)該從“器”開始做。

現(xiàn)在這個月也看到他們很是辛苦，也一直潑冷水，打擊士氣。看過本書后，我也在思考自己的策略。我應(yīng)該在適當?shù)臅r候給他們一點鼓勵，讓他們有足夠的自信去處理客戶的疑問。

就像每天我們加油打氣一樣，“好！很好！非常好！

”每天給自己一點正能量，相信是會改善情況的。

不懂帶人讀后感 篇6

這個問題可以被解決。）

作為管理者，設(shè)定正確的目標和幫助員工設(shè)定正確的目標是關(guān)鍵任務(wù)。目標就像是路標，給員工的行動指示方向。迷茫不清的路標會讓人走錯路，也無助于以最短的路徑到達目的地。

無論你和誰交談，明確、具體和現(xiàn)實的目標對于實現(xiàn)快速、持久的結(jié)果都很重要。這里有一個極有用的“目標設(shè)定”問題：“這次會議我們討論什么內(nèi)容，能夠讓這次會議對你（公司）有用？

當你在大目標下設(shè)定小目標時，你也會自動識別出不該做的事情，所以你節(jié)省了很多精力。

③設(shè)定目標的問題

“要讓這次會議有用，我們需要討論什么問題？”“你希望在會議結(jié)束之后知道什么有用的信息？”“在這次會議之后有什么改變會讓你覺得開這次會議是值得的？”

④會議之前是否有改變的問題

“在你安排了這次會議之后，關(guān)于你團隊成員的紛爭有沒有什么變化？”“從1到10的范圍里，假設(shè)10代表問題完全解決，1代表你決定召開這次會議時的狀態(tài)，你認為現(xiàn)在是幾？”

⑤區(qū)分性問題

“有沒有什么時候問題沒那么嚴重？”“那時候有什么不同嗎？你們做了什么不一樣的事情？”

⑥聚焦資源的問題

“雖然你們團隊出現(xiàn)了問題，但有什么事情是做得比較好的？”“雖然你們公司現(xiàn)在面臨困境，什么是你們公司的優(yōu)勢呢？”“你們的團隊最強大的資產(chǎn)是什么？”

①澄清性問題

“關(guān)于你團隊的工作情況，你能進一步講一下嗎？”

當你仔細閱讀清單時，你會對這項技術(shù)有一定的感性認識。

通過練習(xí)你自己的問題，你可以慢慢地把這種方法變成你自然使用的技能。

下面是一些例子。

*“怎樣才能讓你意識到這次會議是有用的？”（暗示這次會議是有用的，問題只是如何讓你意識到這一點。）

*“要改變什么，我們才不用再討論這個問題？”（暗

是什么？”“假設(shè)現(xiàn)在你已經(jīng)走出了很小的那一步，下一個很小的一步你會怎么走？”在提出這些問題的時候，用“會”要比“可能會”更有力量。

⑨三角問題

“其他部門會怎樣注意到你們的進步？”“如果情況有了改善，你的上司說你們應(yīng)該做出什么改變？”“要讓你的上級把這個項目交給你，他需要看到你做什么事情？”“你的同事看到什么會覺得這次會

現(xiàn)在你已經(jīng)明白了提出構(gòu)建解決方案的問題的力量了，

我想知道我的團隊是如何看待我的貢獻的，除了我在做什么之外，我還能做什么。

有用的目標是：

*實際的、可實現(xiàn)的。

*真實的，有形的，如可觀察到的行為所描述的。

*最好是從小的目標到大的目標。

制定目標的基本原則

1．公司目標是第一位的

我們工作的現(xiàn)實告訴我們，公司的目標優(yōu)先于個人的目標。如果你想更快地升職，就要把你的職業(yè)目標與公司的目標一致。

2．尊重員工的目標

有比問“為什么”更有效、更好的問題。比起“為什么你沒有按時實現(xiàn)預(yù)算計劃？”來，“下次你怎樣按時實現(xiàn)預(yù)算計劃？”或者“要按時完成預(yù)算計劃你需要什么？”要更有效得多。

忘掉“為什么”，多問“怎么辦”。

請繼續(xù)做你多年來一直做的事：為公司努力工作?！?/p>

講講你自己的一些情況吧。你在這里工作多久了？你在公司確切的職責是什么？你的職業(yè)發(fā)展路徑是怎樣的，優(yōu)勢是什么？如果方便的話，你能談?wù)勀愕乃饺松顔?？?/p>

有一句話是這么說的：“這世界就是一撥人在晝夜不停地高速運轉(zhuǎn)，另一撥人起床發(fā)現(xiàn)世界變了?！笨烊艘徊降娜?，永遠都會走在時代的最前沿。很多差距，不在于起點，而是行走的速度！

不懂帶人讀后感 篇7

成冬林 2015-4-27

月初收到人力資源部發(fā)的這本書，利用早晚時間閱讀了一下，總體看來還是通俗易懂的。接合以往工作經(jīng)歷和書中概括的觀點，啟發(fā)比較大。俗話說：

什么樣的人養(yǎng)什么樣的鳥，這意味著管理者的工作作風和生活水平直接影響到下屬。我們在工作中，職責定位為管理者，其實也是培訓(xùn)管理師，如何讓我們的工作更高效，如何讓下屬達到自己期望的效果，如何能讓自己從雜亂無續(xù)的工作中找出條理性，等等。通過基本的管理程序，使方法具體化、可視化。其中一些可以直接完成。我們可以使普通的下屬成為強有力的得力助手，減少員工在工作中的指導(dǎo)能量，提高團隊執(zhí)行力。

對于組織管理而言，核心就是人員管理。因此，所有的企業(yè)管理理念都是：培養(yǎng)一批善于解決問題的人，而不是自己解決所有問題。

是怎么樣一個人，人與人之間如何相處的好，那么事情才會事半功倍。性格、秉性、思維、想法都一致了，就會給公司帶來利潤，那么溝通，相處，共事是最簡單不過了。所以管理就是通過人把事情做好的藝術(shù)，所以它涉及到人與人之間的互動，也是人與人之間相互影響的過程。

比如：一次會議，一次對話，一條短信。如何傾聽，接受員工的想法，理解他們的想法，傾聽。

溝通可以創(chuàng)造最具建設(shè)性和合作行的工作環(huán)境。只有在積極的環(huán)境中，工作才能快樂地進行，員工的心情才能快樂，才能在工作中有所收獲。

培養(yǎng)員工是一件微妙的事情。急不急也不慢。因為員工的感知有其自身的特點，所以古人說：有聽道之先，有藝之專。通過邏輯與方法的結(jié)合，根據(jù)目標設(shè)計了四條原則，即：

員工的方法可以解決問題，即使是愚蠢的，也不要干預(yù)；對問題找不到責任，鼓勵員工多談哪種方法更有效；一種方法不行，引導(dǎo)員工尋找其他方法；如果一種方法有效，就教給下屬；下屬有好的方法，記住去學(xué)習(xí)。

管理的套路是“找到合適的人做合適的事，合適的事情安排給合適的人去做”，雖然有點拗口，但真正達到理想要求還是有一定的要求。通過閱讀，給出了常規(guī)的七個步驟，即：第一步，創(chuàng)造舒適的工作環(huán)境，特別要注意改善工作關(guān)系和團隊氛圍，讓下屬有更好的積極性、創(chuàng)造性去解決問題；第二步，調(diào)節(jié)下屬的情緒，讓下屬從積極的角度看問題，找到合理的解決方法；第三步，幫下屬把目標分解成一個個動作，讓目標清晰有效，具體的目標要能夠用可見行為來描述；第四步，調(diào)用資源幫助下屬解決問題；第五步，贊美下屬的某個行為，而非翻番贊美；第六步，讓下屬對工作進度開展自我評估，讓其找到完成剩余工作的辦法；第七步，引導(dǎo)下屬“向前看”，少問“為什么”，多問“怎么辦”。

由于每個人的性情不一樣，如何看待“做事的人和人做的事”。通過對公司利益和項目的全局把握，對存在的問題和項目的限制條件進行戰(zhàn)略定位，通過四個原則進行戰(zhàn)術(shù)分解，即：幫助下屬，給他們提供幫助；把下屬不可行的求助轉(zhuǎn)化為有用的目標，增強信心；支持幫助下屬的正確發(fā)現(xiàn)，應(yīng)指導(dǎo)利用工具和資源；發(fā)現(xiàn)下屬的優(yōu)勢，鼓勵和支持他。

通過不同階段的員工定位，不同階段的員工分類培訓(xùn)管理，解決人與事的匹配

其實，培養(yǎng)別人也是在培養(yǎng)自己。作為一個父親，我有著深刻的理解，作者也在灌輸這一理念。一個團隊的共處，貴在和諧互助。成功離不開團隊意識，以真誠換真誠，以信任換信任。

只有一個完美的團隊，沒有完美的個人。要建設(shè)一支完美的團隊，管理者必須加強團隊精神和溝通能力。

不懂帶人讀后感 篇8

作為一個學(xué)生，經(jīng)常會有老師要求我們帶人讀后感，但是有時候我們可能會遇到一些困難，不知道從哪里入手。下面，我將從幾個方面給大家分享一些方法，幫助大家寫出生動的讀后感。

閱讀前期準備

在閱讀之前，我們需要對讀物進行大致了解。如果是一本小說，我們可以先看一下簡介和作者背景，如果是一篇文章或者報告，我們可以瀏覽一下大綱和作者所處的背景，這可以讓我們更直觀的了解閱讀材料的主要內(nèi)容，有利于后續(xù)更準確的理解、評價和總結(jié)。

閱讀時的注意點

在開始閱讀后，我們應(yīng)該提前做好筆記，隨時記錄一些重要的信息、結(jié)論或其他值得注意的細節(jié)，避免全文閱讀之后只能憑著記憶回憶，甚至可能會忘記一些重要的觀點或事實。

同時，我們需要對閱讀材料進行全面的解析和分析。我們可以嘗試著深入思考，從不同角度、多個維度去理解和解釋這篇閱讀材料。可以問一些問題，用自己的話解釋和描述，這樣不僅有助于更深入地理解，還會提高我們的寫作水平。當然，在這個過程中我們還可以多思考，多吸收一些同類型或科目的知識，驗證和加深自己的認識。

閱讀后的總結(jié)和評價

當我們閱讀完成之后，我們可以通過一些方式進行總結(jié)和評價?？梢詫⒆约旱氖斋@、難點、收集到的信息等等進行整理，形成簡短而有針對性的總結(jié)概括。而對于評價方面，我們可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言等方面展開，可以給出自己的看法或觀點，并舉出相關(guān)證據(jù)和例子表示支持。

總之，寫讀后感是一項很有必要的技能，通過學(xué)習(xí)和實踐，我們可以掌握這項技能，并且能夠不斷提高自己的寫作水平。記住，通過上述的方法，打好閱讀扎實基礎(chǔ)并不難！

不懂帶人讀后感 篇9

金杰讀了這本書給我很大的啟發(fā)，帶人的學(xué)問，如何體現(xiàn)，那么在《不懂帶人，你就自己干到死》這部書中就帶給我們很多思考。這本由比利時作家路易斯?？ǚ蚵珜懙膱F隊管理學(xué)著作，從管理工具著手，用一個個案例來告訴我們，如何將帶人做的最好。

一個理念：

培養(yǎng)一批善于解決問題的人，而不是一個人解決所有問題！

四個原則：

工作人員的方法可以解決問題，即是很愚蠢，也不要干涉！

找不到問題的責任，鼓勵員工多談?wù)勀姆N方法更有效！

一個方法走不通，引導(dǎo)員工找其他方法！

如果你發(fā)現(xiàn)一個有效的方法，教給你的下屬。下屬有好方法，記得學(xué)！

七個步驟：

創(chuàng)造舒適的工作環(huán)境，使員工有更好的解決問題的積極性和創(chuàng)造性。

調(diào)整員工的情緒，讓他們從積極的角度看待問題，找到合理的解決方案。

幫助員工將目標分解成行動，使之清晰有效。

打**給你的資源，幫助員工解決問題，實現(xiàn)目標。

贊美員工的某個行為，而不是泛泛贊美。

讓員工對工作進度進行自我評估，讓員工找到完成剩余工作的方法。

引導(dǎo)員工“向前看”，少問“為什么”，多問“做什么”

我提煉了這本書的核心內(nèi)容，認為適合我的是“修養(yǎng)、溝通、表揚和方法”。這在我平時的工作當中占據(jù)了很大的比例。通過學(xué)習(xí)書中的一些案例和總結(jié)，我學(xué)會了如何把理論運用到實踐中，把握應(yīng)該注意的奧秘或程度。

自古管理皆成一派古今之外同屬一家，目的在于如何讓一個管理者更好的領(lǐng)導(dǎo)底下少則一人多則上千上萬人更好的發(fā)揮主觀能動性，最大限度的產(chǎn)出對公司對企業(yè)價值來，這就是目的。作為干部，很少能有人做到"培養(yǎng)一群善于解決問題的人，而不是自己去解決所有問題". 因為我們一般都是從基層員工選拔起來，雖然其專業(yè)判斷程度，公司流程理解方面都比高層干部有更多優(yōu)勢，但是其眼界開闊程度，理論素養(yǎng)程度，以及宏觀的格局觀都不大，從而導(dǎo)致我們無法真正的讓帶領(lǐng)的成員解決自己的問題，出現(xiàn)問題的成員首先不是自行解決問題，尋求解決方案，而是敢緊跑來求救"領(lǐng)導(dǎo)，這件事怎么辦啊 ……適當?shù)脑诰唧w的工作當中鼓勵和贊賞員工，這樣就會達到不一樣的效果，讓隊友有足夠的自信去處理自己當前手頭的工作，而不是一味的貶低或者打壓，甚至潑冷水，免得以后這個團隊成了士氣低落，毫無自信，可有可無的組合。

眾所周知，基層管理者是企業(yè)的核心，處于“上傳”和“發(fā)布”的樞紐位置，企業(yè)的高效運行離不開他們。像發(fā)動機活塞一樣的基層管理者，問題最多。為了簡化許多問題，管理者必須學(xué)會授權(quán)，必要時放手。

——涂裝車間金杰

20xx年6月2日

不懂帶人讀后感 篇10

讀后感在我團隊剛剛出現(xiàn)一次違紀現(xiàn)象，我有茫然不知所措的時候，有幸讀到了這本書，看到名字的時候，我就被吸引了，我想，他肯定能幫助我解決我遇到的問題。于是，我?guī)е笾挠葑x了這本書，感想頗多，現(xiàn)把一些重要的、能拿出手的干貨和大家分享一下，望對之有用。

第一：“聚焦答案模式”。我覺得這個想法很前衛(wèi)，而且實用。

問題出現(xiàn)后，這些企業(yè)如果只追求***的責任和***的問題，就失去了前進的動力。讀到這里的時候，我想到了一句話，不知道對不對“不為失敗找借口，只為成功找方法”，我覺得，雖然意義有所區(qū)別，不過還是差不多的，就像前面說到的那樣，除了問題，找責任人。這跟“為失敗找借口’一樣，如果我們聚焦在答案上，聚焦在解決問題上的方法上，那么我們就可以更成功。

這里，我覺得四個原則很好，特別想單獨拿出來：1、如果東西沒有壞，就不要去修補它； 2、多做有效的事；3、如果一個方法沒用，就不要繼續(xù)，嘗試其他方法；4、如果發(fā)現(xiàn)一個方法有效，就把它交給別人，或者從別人身上學(xué)習(xí)。這四個原則，通俗而落地！??！

第二：帶好團隊的七步驟。1、創(chuàng)造環(huán)境；2、調(diào)節(jié)情緒；3、目標管理；4、整合資源，幫助員工解決問題；5、表揚要具體；6、讓員工自我認定；7、引導(dǎo)員工調(diào)整立場，多問自己怎么辦，而不是問領(lǐng)導(dǎo)為什么。

各個步驟環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。我就在想：第一，我有沒有給我的兄弟創(chuàng)造一個舒適的環(huán)境，有沒有不利于團隊發(fā)展的因素；第二，我每天有沒有給我的兄弟們打氣，把氣氛調(diào)上來；第三，我有沒有幫助我的兄弟每次定的目標，幫他們分析完成策略，有沒有告訴他們分成小目標；第四，兄弟們有問題的時候，我有沒有幫助大家去解決問題，還是我也在追究誰的問題；第五，我的每次表揚，是否讓兄弟們都明白，為什么受到的表揚；第六，有沒有讓兄弟們自我評價；第七，有沒有鼓勵兄弟們多問怎么辦，而不是一直問為什么。

我想，我自己做到的太少了。

讀完這本書，對我有很大幫助。我能感覺到我的進步。但是，我也發(fā)現(xiàn)只要我堅持不懈，我就能取得更大的進步?。。?/p>

不懂帶人讀后感 篇11

——走對七步，迅速把庸才變干將

通過這本書，我們知道管理是通過人把事情做好的藝術(shù)，所以它涉及到人與人之間的互動和人與人之間相互影響的過程。因此，人事管理不是片面的獨白，而是所有相關(guān)角色的對話。

和學(xué)跳舞或者學(xué)騎自行車一樣，學(xué)習(xí)總是包括兩部分——你在學(xué)習(xí)的“內(nèi)容”和你未來應(yīng)用它的“方法”?；蛘?，簡單地說，就是學(xué)習(xí)的“什么”和“如何”。

這七個步驟構(gòu)建了與員工互動的模式。它們塑造了互動的過程，這里的“過程”指的是互動的形式，而非內(nèi)容。所有人與人之間的互動都是由內(nèi)容和方法組成的。

如何提出請求，如何對討論的主題進行排序，都是交互式的方法。討論什么話題、員工的業(yè)績表現(xiàn)等屬于互動的內(nèi)容。

在七個步驟中蘊含的“方法”使我們通過有序、不斷變化的方式與員工溝通和工作。作為一名管理者，工作是幫助員工成長，還是幫助員工獲得自我成長的能力

一。創(chuàng)造舒適的工作環(huán)境，使員工有更好的積極性和創(chuàng)造性解決問題

現(xiàn)在花點時間想想你早上進辦公室的第一件事是什么？你是不是左手拿著咖啡杯，右手拿著公文包，直奔辦公桌去處理當天復(fù)雜的業(yè)務(wù)表現(xiàn)，既不四處張望，也不說話？當然不是。

你走進公司，看看四周，和人打招呼說“早上好”。花點時間和你的伴侶說早安，有時問他們周末過得怎么樣，或者他們的孩子過得怎么樣。這就是你開始工作的方式。

除非你想單獨跳舞，否則你需要邀請別人和你一起跳舞，這意味著你需要接觸別人，接觸他們——也就是說，社交。

作為管理者，我們可以通過溝通創(chuàng)造最具建設(shè)性和合作性的工作環(huán)境。有很多要這么做的理由。首先，大多數(shù)人希望能夠快樂地工作。在積極的環(huán)境中工作會讓人感到快樂。

在工作中感到快樂不是每天都開派對，而是讓每個人都能從日常語言和工作中得到一些東西。

其次，如果你和同事關(guān)系好，他們會給你犯錯的空間。當你說錯話或做錯事時，如果你和同事關(guān)系良好，你的錯誤將更容易被原諒。

最后，這可能是最重要的一點。在管理方面，你有時需要處理困難的情況。有時，在做出艱難的抉定之后，人們需要承擔負面后果，進行溝通并采取措施。有時候人們不得不承擔決策帶來的艱難的變化。

你與員工的關(guān)系越好，就越容易以建設(shè)性的方式處理這些困難的情況。

所有這些建議都有一個底線——建立積極的工作關(guān)系，越強越好。員工和同事需要愿意和你一起工作。工作關(guān)系越活躍，一起尋找解決方案的速度就越快。強大的工作關(guān)系是合作與變革的發(fā)動機。

那么，創(chuàng)建強大的工作關(guān)系的良方是什么呢？

①確保你建立了一個積極且相互尊重的工作關(guān)系。在理想的情況下，這可以保證你的同事有一個積極合作的良好態(tài)度。

②關(guān)注他們思考和講話的方式，適應(yīng)他們的語言。如果你想和某人交流，最好說對方的語言，包括措辭和其他非語言方面。

③在分析情況的時候，快速、清晰、簡明。為了讓對方認識到你作為管理者和領(lǐng)導(dǎo)者的地位，你需要展示你集中精力和正確處理事情的能力。不表態(tài)的陳述、玄妙的術(shù)語、 復(fù)雜的專業(yè)詞匯只會讓問題更復(fù)雜。

與現(xiàn)實脫節(jié)的理論上的“杰作”，還有展現(xiàn)自己的智慧，這可能在很多公司都很常見，但是這不會幫助你建立堅實的工作關(guān)系。 這么做你可能會讓他們印象深刻，滿足虛榮心，但是不會對工作推進有什么幫助。

④ 簡單-現(xiàn)實已經(jīng)夠復(fù)雜了，沒必要再復(fù)雜了。

⑤以對員工有效的方法為基礎(chǔ)。盡管員工可能會問你對各種問題的看法，但總有一些事情他們做得很好。所有的問題情況都包含這樣的元素，我們可以以積極的方式構(gòu)建解決方案。

⑥承諾很關(guān)鍵。如果你假裝成一個技術(shù)專家而不承諾，你很快就會出局。誠實地向同事和員工做出承諾。

⑦遠離做他們的救世主的幻想（“沒有我你們什么也做不了?！薄拔沂遣豢苫蛉钡?，因為我對你們解決這個問題至關(guān)重要。”）。

提醒自己不要扮演傳道者的角色（“我看到光了！如果你們按照我說的做，我保證你們會在公司很成功?！保?。

記住卡爾·惠特克的話：“管好你傳教士般的使命感，否則你會被食人族吃掉。”

⑧合作。你不能在真空中工作，在公司工作意味著和人一起工作。從這本書中，你將了解到團隊代表可以一起作的更好每個人都能取得更多

）！⑨慢一些，順其自然。在商業(yè)環(huán)境中，很少有“一見鐘情”的事情，所以要花時間慢慢培養(yǎng)，從第一次接觸慢慢發(fā)展到合作關(guān)系。

⑩黃金法則：演變優(yōu)于劇變。

2。調(diào)整員工情緒，讓他們從積極的角度看待問題，找到合理的解決方案

百度在公司有一個教練計劃。如果你承擔公司內(nèi)部教練或?qū)煹呢熑?，一些員工會向你尋求幫助，因為他們認為他們在公作中沒有朝著正確的方向前進。作為一名教練，花時間向員工提問，了解他們的情況和工作環(huán)境，可以幫助他們更有效地解決問題。你可以大致按照這樣的方向問問題：

“很高興你來找我咨詢。雖然我在同一家公司工作，但我對你和你的工作知之甚少。所以，請允許我先問你幾個問題。

在我們開始解決你面臨的挑戰(zhàn)之前，先談?wù)勀阕约旱奶幘?。你在這里工作多久了？你在公司確切的職責是什么？

你的職業(yè)發(fā)展路徑是怎樣的，優(yōu)勢是什么？如果方便的話，可以講一下你的個人生活嗎？”

即使你和他共事了很長時間，你也可以問這些問題，原因很簡單（如果你對自己和他人誠實），你可能對對方了解不多。公司里有一個奇怪的悖論，你每天都和一些人一起工作，并且和他們一起工作很多年。你覺得你很了解他們，但同時，你幾乎不知道他們在私生活中的真實面目。這就是為什么最好首先通過充分的社交與他們建立良好的工作關(guān)系。

情境問題告訴走進你辦公室的人你更關(guān)心他而不是他的問題。這本身就告訴他，你尊重并且欣賞他。這是一個強大的互動-不僅在情感上，而且在獲取和提供信息幫助你找到解決方案。

探索和明晰你與員工對話的情境也幫助你與對方對話、傾聽、講述。您與員工關(guān)系良好，有很好的機會繼續(xù)合作。

3、幫員工把目標分解成一個個動作，讓目標清晰有效

對足球運動員來說，在比賽中取勝的方法是讓球進對方球門的次數(shù)比球進我們球門的次數(shù)多。雙方在球場上有各種各樣的招數(shù)，但是他們心中有同一個目標——得分。

這是每個經(jīng)理和員工都應(yīng)該牢記的一點：沒有目標，就沒有成功。

作為管理者，設(shè)定正確的目標和幫助員工設(shè)定正確的目標是關(guān)鍵任務(wù)。目標就像是路標，給員工的行動指示方向。迷茫不清的路標會讓人走錯路，也無助于以最短的路徑到達目的地。

無論你和誰交談，明確、具體和現(xiàn)實的目標對于實現(xiàn)快速、持久的結(jié)果都很重要。有一個極有用的“目標設(shè)定”問題：“這次會議我們討論什么內(nèi)容，能夠讓這次會議對你業(yè)績有用？

”這個問題在開始目標設(shè)定方面是個強大的工具。你可以在每次會議的開始用這個問題，讓大家更關(guān)注目標，而不是討論瑣碎的話題。

目標設(shè)定是一個互動的活動，不是單方面一蹴而就的。目標設(shè)定是一個連續(xù)的過程。每次目標的一部分實現(xiàn)或失敗，后續(xù)目標都會根據(jù)這種情況進行調(diào)整。明白目標設(shè)定是一個持續(xù)的過程，這一點很重要，因為這可以讓我們避免陷入錯誤的思想——“一旦目標設(shè)定了，就要一直堅持下去。

”4、調(diào)用你的資源，幫員工解決問題，達到目標

經(jīng)典的基于問題的管理模式是基于這樣的假設(shè)：問題是由員工的缺陷和/或資源的短缺引起的。換句話說，當問題出現(xiàn)的時候，肯定是出現(xiàn)了某種不足——人的能力不足（或人手不夠）、沒有足夠的意志力或者企業(yè)家精神、競爭太激烈而我們太弱小，等等。

聚焦答案模式是從一個完全不同的立足點出發(fā)的，假設(shè)每個由人組成的系統(tǒng)，不管是一個人，還是一個團隊，一直都有可以利用的資源，即便是在困境中！當問題出現(xiàn)的時候，我們可以理解為，相關(guān)的各方暫時喪失了對自己解決問題的可能性的信心，原因很簡單，他們無法找到和使用自己的資源。可以說，他們（暫時）丟失了“如何使用你的資源”這本使用手冊。

聚焦答案型管理者的工作是幫助他們的員工發(fā)現(xiàn)（或者重新發(fā)現(xiàn)）他們“忘記”的資源，并且（或者）給他們新的工具，幫助他們構(gòu)建解決方案。在這種情境下，我們把“資源”定義為“每個可以用以創(chuàng)建解決方案的工具”。資源可以是無形的，比如努力、動力、對公司的忠誠、團隊精神、專業(yè)知識，但是也可以是很具體的，比如溝通技能、危機和沖突管理能力、流程控制、業(yè)務(wù)洞察力、技術(shù)工具、時間、資金，或者注意力。

有時候一開始負面的事情可能是積極的事情。危機可以變成機會——商業(yè)中的失敗使你睜開雙眼，丟掉客戶可以促進你更關(guān)注客戶，投訴會鼓勵你更以客戶為中心。簡而言之，公司的弱點可以轉(zhuǎn)變成改進的機會，威脅可以轉(zhuǎn)變?yōu)槌晒Α?/p>

我明白這種對資源的理解可能與你之前的觀念是矛盾的。如果你很不幸正為一個憤世嫉俗的上司工作，你覺得這樣的公司和同事簡直太特殊了，以至于認為他們不可能搞到任何資源，這時候先請放寬心。雖然當你深陷糾結(jié)、一片迷茫的時候，資源的概念不是“世上無難事，只怕有心人”這樣的格言能代替的。

但是，如果你把這種精神用在尋找要解決問題和應(yīng)對挑戰(zhàn)的方法上去的話，那么這對變革和維護管理絕對是一個卓有成效的工具。

資源導(dǎo)向的核心是，你把自己和員工的注意力轉(zhuǎn)移到順利的工作中，雖然你們依舊面臨著問題。通過關(guān)注依舊順利的那部分事情，關(guān)注可用的資源，你沖破了問題的迷障，增加了發(fā)現(xiàn)適合的解決方案的可能性。所以，請戴上你“偵探”的帽子，掏出“放大鏡”，發(fā)現(xiàn)隱藏在你和你的團隊中的資源吧。

5、贊美員工的某個行為，而不是泛泛贊美

當你收到上司的郵件，他說很欣賞你在上次會議上的貢獻，你會有怎樣的感受？當你贊美員工的商業(yè)演示時，他們是怎樣回應(yīng)的？當你表示對優(yōu)秀客服服務(wù)的贊美時，你的客服是如何反應(yīng)的？

當其他人贊美你做過的出色的工作時，你是什么反應(yīng)？你會感覺很好。這在工作中重要嗎？

是的，它絕對重要。當其他人讓你感覺很好時，你會在自己正在做的事情上表現(xiàn)得更好。

相比之下，當別人在和你相處時發(fā)脾氣，總是對你疾言厲色，總是詳細地說你做錯了什么——或者，更糟糕的情況，完全忽略你，你會是什么感受？那會幫助你，讓你工作做得更好嗎？人們常常談?wù)摿糇T工的問題，但是，很多人辭職是因為他們覺得自己沒有得到認可，從來沒有被贊美，或者覺得“沒那么自在”。

當然，像你這樣經(jīng)驗豐富的管理者肯定明白，人們對自己被對待的方式非常敏感。你也知道，對別人表示尊重，贊美他人是最有力的管理工具。你也知道，要這樣做最有效的方式之一就是贊美對方。

6、讓員工對工作進度做自我評估，讓員工找到完成剩余工作的辦法。

7、引導(dǎo)員工“向前看”，少問“為什么”，多問“怎么辦”。

最新喚起心中的巨人讀后感

我們聽了一場關(guān)于“喚起心中的巨人讀后感”的演講讓我們思考了很多，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

喚起心中的巨人讀后感 篇1

醒來吧！控制你的生活！

當我翻開《喚醒心中的巨人》這本巨著時，我被卷首的這句話深深地震撼了曾經(jīng)，作者安東尼羅賓斯就是我極為仰慕的偉人，他不僅是美國著名心理學(xué)專家以及個人、事業(yè)和組織問題的協(xié)調(diào)人，更是公認的成功學(xué)、激勵學(xué)方面頂尖的大師。毋庸置疑，他的專業(yè)能力幫助了無數(shù)個人、團體和企業(yè)轉(zhuǎn)變了生存發(fā)展的軌跡。

培根曾言讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。誠然，讀一本名著，就如同與名人交流，那不再是一種普普通通的交流，而是一種精神上的觀念分享，靈魂上的超然陶冶。讀《喚醒心中的巨人》，在作者發(fā)自心底的勵志言語的熏陶下，我已不再是以前的我，它給我的是永生受益的人生哲理。

起伏的人生我們還有夢。

人的一生似春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪的季節(jié)輪換，然而，起伏的人生從來就因為跌宕而美麗，因為不完美而完美?；蛟S我的言語有那么些許的矛盾，但安東尼告訴我們，我們應(yīng)該以樂觀、積極的態(tài)度面對這樣的人生，不管你現(xiàn)在處于何種境地、何種狀況。瞬間，奧斯特洛夫斯基的一句話又閃現(xiàn)眼前人的一生就似洪水奔流，不遇及島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花，既然上帝給與我們那么多不一樣的精彩，為什么不好好地享受呢？即使成功，請不要沾沾自喜、得意忘形；即使失敗，請不要垂頭喪氣、一蹶不振。

記得《喚醒心中的巨人》有作者這么的一段話繞著繞著我猛然憬悟，這不就是十二年前我工作的地方嗎？當時我是這幢大樓的管理員，每天開著一部老爺金龜車去上工，惟恐半途拋錨而把飯碗給砸了。那段日子里我過得十分潦倒，成天渾渾噩噩度日，既沒有什么朋友，又為工作擔心受怕。然而就在重臨舊地的那天，我不禁感嘆歲月實在是多變，才十年的時間，人生就會有如此大的不同。安東尼沒有因為生活中的諸多挫折和不如意而放棄人生，其實，他的心里從一開始就堅守著一個夢要做出一番能夠長存的事業(yè)，也就是說這個事業(yè)不會因為我的逝去而夭折，然而，也正是他的人生之夢支撐著他不至于在受挫時迷失自我，也正是因為這一信念推動他不視挫折，勇往直前，最終抵達成功的彼岸，擁抱成功的彼岸花。

人生曲折路并不可怕，重要的是要像安東尼一樣，堅守自己的人生之夢，因為那會是你勇敢奮斗下去的人生信條和成為不倒翁幕后堅強后盾。安東尼于書上說當沒有了夢的念頭，人生也就注定了永遠不會成為贏家。因此，請堅守心底的夢想吧！

有夢的人生我們要為夢奮斗。

喚起心中的巨人讀后感 篇2

《喚醒心中的巨人》這一書正是著重通過富于靈感和樂趣的軼事、例子和一步步扎實的策略，組成一個控制情緒和財政困難并獲得巨人般燦爛生活的程序，用來幫助你發(fā)現(xiàn)你的真實目的，并控制你的生活，激發(fā)你控制命運的能力，教會你如何為夢奮斗，踏出自己的成功之路。

為夢奮斗，不得不談人的堅持與毅力。想想，世界上有夢的人有多少啊？數(shù)不勝數(shù)。但是，能夠善始善終為夢奮斗的人呢？寥寥無幾。這是為什么？不言而喻，他們的毅力不夠堅定，未能一直堅持下去。因而，毅力對于一個人能否成功是相當重要的。

其實，王國維的人生三境界也暗藏著圓夢的深蘊，昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。此第一境也，告訴我們應(yīng)該在迷茫中鎖定目標。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也，告訴我們?yōu)閷崿F(xiàn)理想要不畏艱難困苦，勇往直前。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境界也，也是夢想成功的最高境界。安東尼的《喚醒心中的巨人》深藏著王國維的的人生三境界，于此同時，他更注重于從一個人的心理出發(fā)，喚醒心中為夢奮斗的那份潛在力量。

有夢有人生！讓我們?yōu)閴粝電^斗吧！

喚起心中的巨人讀后感 篇3

這是我第二次讀這本書了。不得不說，安東尼·羅賓的確是一位成功學(xué)習(xí)和激勵的大師！

他的作品中有很多例子，無疑具有很強的說服力和啟發(fā)性！通過對《喚醒內(nèi)心的巨人》的兩次拜讀，我深深地為這位“全球五大演說家”之一的魅力所折服！

這本書給我印象最深的字眼有兩個，一是“信念”，二是“改變”。我本不以為然，這話司空見慣，誰都會說，然而這本書卻給了我當頭棒喝！

作者讓我相信了做決定的重要性。我本以為我每天都在做著各種各樣的決定，決定作息時間，決定學(xué)習(xí)內(nèi)容，決定三餐食物……然而作者告訴我，真正的決定能夠讓夢想成真，這就是“信念”?！袄鄯e這些年的經(jīng)驗使我確信，在我們每個人的身上都藏有可以‘立即’支取的能力，借著這個能力我們可以完全改變自己的人生，只要我們下定決心要有所改變，那么長久以來所作的美夢便可以實現(xiàn)。

”書中說道：“信念之于每個人，就有如至高無上的命令，讓我們了解事情的可能與不可能、可做與不可做，從而主宰了我們的思想、感受以及行動；所以說，當一個人的信念不改的話，那么他的人生要想有所改變就斷然不能，因此我們要想提高對自己或事物的期許之前，就得先建立自信，相信自己能夠并且也愿意去達成這個期許。”我有夢想，要實現(xiàn)她，就必須有為之奮斗不息的信念，這是一種信仰、一種勇氣！

不把這樣的決定當兒戲，而是全力去達成，我才可能獲得成功。我總抱怨自己家境不好、沒有背景，專業(yè)缺乏競爭力、時局讓人舉步維艱，我自以為這是正大光明的理由，導(dǎo)致我無法更加接近甚至實現(xiàn)夢想。讀了此書，我才知道這些不過是冠冕堂皇的借口，只會限制個人能力的發(fā)揮，甚而會毀掉我的生活。

我應(yīng)該果斷地作出決定，停止為自己找借口，讓自己徹地改變，無論是家庭、事業(yè)、心理、健康、收入還是人際關(guān)系。——“我們可以說‘決定’乃是一切改變的動力，它可以改變一個人、一個家、一個國和整個世界?！?/p>

我知道我有一些缺點。為了實現(xiàn)我的夢想，我必須改變。但是一直以來，改變總不能成功，因為慣性讓我感到“改變”十分痛苦。作者告訴我：

“那就是如果能把極大的痛苦和任何行為或習(xí)慣連接起來，那么我們便會想盡一切辦法革除那樣的行為或習(xí)慣，而我們?nèi)羰悄芾猛纯嗪涂鞓愤@一股力量，那么就能使整個人生大大地改變?！弊髡咭昧藠W雷柳斯的名言：“如果你對周轉(zhuǎn)的任何事物感到不舒服，那是你的感受所造成的，并非事物本身如此。

隨著感覺的調(diào)整，你可以隨時振作起來。”——聽起來似乎沒那么難改變。如果我們能把痛苦放在舊習(xí)慣上，把快樂放在新行為上，那么任何習(xí)慣都不會長久。

原來，只要把快樂或痛苦跟任何事物連接在一起，我是可以很快地改變自己的想法、情緒或習(xí)慣的。

如果我想成功，我必須忍受一段時間的痛苦。我不能只看到眼前的恐懼和**。只有忍受暫時的痛苦，我才能獲得長久的快樂，真正“改變”從而走向成功。

我覺得書中對我啟發(fā)最大的還在于“cani”這四個英文字母，英文全稱是constant andnever-ending improvement ，意思是“持久不懈地改善”?！癱ani”這四個字母給了我極大的信心。未雨綢繆，及早發(fā)現(xiàn)問題、及早掌握問題，以免問題惡化到不可收拾的地步；從極小的改進做起，改變就變得不再那樣空泛和艱難。

作者用了一個很可愛的比喻：“畢竟要鏟除一只‘怪物’最好的時機就是在它還小的時候?！毕嘈?，只要我持久不懈地改善，必定有“精誠所至，金石為開”的一天。

不是有一句老話叫“有志者事竟成”嗎？

……作者由始至終都在強調(diào)“熟能生巧”這句話，希望每位讀者都能反復(fù)閱讀這本書。兩次拜讀下來，我獲益匪淺，這也更加堅定我鉆研此書的想法。我將把書中于我有益的法則反復(fù)斟酌，加以運用，挖掘出我身上蘊藏著的潛能，實現(xiàn)我的夢想，邁向我夢寐以求的成功！

喚起心中的巨人讀后感 篇4

看完了世界潛能開發(fā)大師安東尼·羅賓的《喚醒心中的巨人》后，終于明白了人所做的每一件事情無外乎兩個目的：逃避痛苦和追求快樂。而逃避痛苦的力量往往比追求快樂的力量更大，比如說人在什么時候跑的是最快的？如果給你一百萬讓你跑得話，我想你一定會竭盡全力，但是你仍然沒有發(fā)揮出自己的潛力，然而如果你身后有一只老虎在追你的話，我想你一定會跑得比世界上最棒的運動員都要快！這就是逃避痛苦的力量，這種力量比追求快樂的力量大幾千幾萬倍！

在這本書中與這位大師共享那獨到而又強大的課程，用來喚醒心中蟄伏的巨人。安東尼·羅賓是公認的控制心理變化的專家，在本書中，他提供了一個基礎(chǔ)的循序漸進的課程，通過富于靈感和樂趣的軼事、例子和一步步扎實的策略，組成一個控制情緒并獲得巨人般燦爛生活的程序，用來幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的真實目的，并控制自己的生活，激發(fā)自己控制命運的能力。事實上，它根本不能當成一個課程來看，而是一門學(xué)問，一門攸關(guān)我們?nèi)松蓴≈辆薜膶W(xué)科。

人為什么會成功？乃是因為他學(xué)會運用快樂和痛苦的力量，而不被它們所反制。安東尼·羅賓說過，“無論男人女人，都是被心而非腦指揮?！辈槐亓w慕別人的成功，從深層次去思考他能夠成功的原因，每個人身上具備成為一切人的特質(zhì)，記住，命運把握在你的行動之中！

對于書里所說的決定，我有一定的體會。在中學(xué)時候的我，成績不理想，我期許在大學(xué)里取得優(yōu)秀，并能展示自己的能力，我下了決定，并為此努力，獲得了優(yōu)異的成績，并在各項活動中展示了自己的才能。

喚起心中的巨人讀后感 篇5

本文是關(guān)于《喚起心中的巨人》這本書的讀后感。在這本書中，作者瑞安·霍利迪認為每個人都有一個內(nèi)在的巨人，我們需要喚醒它們，讓它們幫助我們實現(xiàn)我們的夢想。

在書中，作者告訴了我們一些喚醒內(nèi)心巨人的方法。首先，我們需要找到自己的“熱力點”，這是我們最熱愛的事情。通過專注于這一事情，我們可以重點發(fā)展我們的專業(yè)技能和興趣愛好。此外，還可以通過設(shè)定目標來激發(fā)我們內(nèi)心強大的動力，設(shè)定艱巨、具有挑戰(zhàn)性的目標，給自己帶來強烈的動力和向心力。我們也可以通過和那些已經(jīng)成功的人學(xué)習(xí)交流來幫助我們自己的成長。

書中還介紹了一些其他的方法，例如為自己制定一個日程表，花費時間給自己進行自我反思，以及圍繞自己的目標制定一些小的計劃等等。這些方法可以幫助我們明確自己的目標并且達成它。

本書也列舉了一些成功的人的名字，他們都擁有一個共同的因素：他們都能夠喚醒自己內(nèi)心的巨人。通過學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗，我們可以受益良多，并且想辦法利用他們的方法來協(xié)助我們的成長。

總之，這本書給我們提供了很多有價值的信息，幫助我們找到自己內(nèi)心的巨人，以及想辦法喚醒它們。通過這樣做，我們可以將自己的潛意識中的能量釋放出來，實現(xiàn)我們未來的目標。我認為這本書是非常值得一讀的，它不僅僅是關(guān)于成功，而且還是描述一個人如何找到自己，了解自己并最終實現(xiàn)自己的夢想的故事。

喚起心中的巨人讀后感 篇6

《喚起心中的巨人》讀后感

《喚起心中的巨人》一書給我留下了非常深刻的印象，它不僅讓我更加深刻地認識到自己的潛能，也讓我明白了為什么有些人總能成功，而有些人則一直無法突破自己的局限。

首先，書中闡述了一個廣為人知的事實：我們的成功與失敗，很大程度上取決于我們自己的思維方式。作者說：“人的思維方式，就像一個開關(guān)，能夠驅(qū)動我們的巨人之力?！焙喍灾?，我們的思維方式?jīng)Q定了我們的行動，決定了我們的人生。而喚起自己心中的巨人，則需要我們正確的思維方式。具體來說，作者提出了八種正確的思維方式：積極的態(tài)度、清晰的目標、信仰、勇氣、堅毅、創(chuàng)造力、靈活性和團隊精神。只有擁有這八種思維方式，我們才能充分發(fā)揮自己的潛能，取得成功。

其次，書中的案例也非常生動和具體。作者從自己的經(jīng)驗出發(fā)，講述了很多成功者的故事。這些故事涵蓋了不同領(lǐng)域的人物，有企業(yè)家、運動員、政治家等等。他們有的曾經(jīng)失敗過，但他們都能從失敗中找到契機，取得更大的成功。例如，書中講到的麥克·喬丹，雖然他曾經(jīng)被認為在籃球比賽中“永遠不可能打敗”，但是他在一次次失敗之后，不斷地堅持訓(xùn)練，不斷地提高自己，最終成為了現(xiàn)代籃球歷史上最偉大的球員之一。這些故事都讓我深深地感受到了成功的真正門檻在哪里：在于我們的思維方式、在于我們?nèi)绾慰创　?/p>

最后，作者的寫作風格也非常值得點贊。在書中，他遣詞造句極其簡練，但又不失精彩。他深入淺出地闡述了自己的觀點，把復(fù)雜的問題講得通俗易懂。這種發(fā)自內(nèi)心的清晰、堅定的聲音，穿透到了我的心靈深處。讀完這本書之后，我感覺自己的心靈得到了一場深刻的洗禮，喚起了我內(nèi)心深處的潛力。

總之，不得不說，《喚起心中的巨人》是一本非常值得一讀的書。它讓我認識到了自己的潛能，認識到了成功的真正門檻在哪里。它為我樹立了一個追求成功的典范，讓我更加深刻地意識到自己需要不斷挑戰(zhàn)自己，才能取得更大的成就。我相信，只要擁有正確的思維方式，我們就可以喚起心中的巨人，發(fā)掘自己的潛能，邁向人生的巔峰。

喚起心中的巨人讀后感 篇7

《喚起心中的巨人》是我讀過的書中很好的一本，它對我的影響很大。這本書從科學(xué)和實用的角度論述了神經(jīng)與語言的關(guān)系，使人對閱讀感興趣，不忍放手。

看完了世界潛能開發(fā)大師安東尼羅賓的《喚醒心中的巨人》后， 終于明白了人所做的每一件事情無外乎兩個目的：逃避痛苦和追求快樂。逃避痛苦的力量往往大于追求幸福的力量。例如，人們什么時候跑的最快？

如果我給你一百萬美元讓你跑，我想你會盡力的，但是你仍然沒有發(fā)揮你的潛力。但是，如果有一只老虎在你后面追你，我想你會跑得比世界上最好的運動員都快！這是逃避痛苦的力量，比追求幸福的力量大數(shù)萬倍！

在這本書中，我們與大師分享獨特而強大的過程，喚醒沉睡在他心中的巨人。安東尼羅賓是公認的控制心理變化的專家，在本書中，他提供了一個基礎(chǔ)的循序漸進的課程，通過富于靈感和樂趣的軼事、例子和一步步扎實的策略，組成一個控制情緒并獲得巨人般燦爛生活的程序，用來幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的真實目的，并控制自己的生活，激發(fā)自己控制命運的能力。事實上，它根本不能看作是一門課程，而是一門知識，一門對我們?nèi)松蓴≈陵P(guān)重要的學(xué)科。

人為什么會成功？這是因為他學(xué)會了運用快樂和痛苦的力量而不被它們所抵消。安東尼羅賓說過，“無論男人女人，都是被心而非腦指揮。

”不必羨慕別人的成功，從深層次去思考他能夠成功的原因，每個人身上具備成為一切人的特質(zhì)，記住，命運把握在你的行動之中！

對于書里所說的決定，我有一定的體會。在中學(xué)時候的我，成績不理想，我期許在大學(xué)里取得優(yōu)秀，并能展示自己的能力，我下了決定，并為此努力，獲得了優(yōu)異的成績，并在各項活動中展示了自己的才能。

2019年09月03日

喚起心中的巨人讀后感 篇8

成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會在你需要時將你喚醒。

題記我國近代著名的維新派代表人物，政治活動家梁啟超先生，曾在《敬業(yè)與樂業(yè)》一文中提出，“百業(yè)行為先，萬惡懶為首”。該書的主導(dǎo)思想是運用各種方法、借鑒一切經(jīng)驗、挖掘自身潛能，來喚醒沉睡已久的“睡獅”，從而接近成功。這種思想在一定程度上與梁啟超先生的上述講話相統(tǒng)一，即只有摒棄懶惰、散漫、零散，才能做到勤奮、守法、統(tǒng)一。

做個“巨人”般的行動派，才是成功的內(nèi)在動力。

其實，從小就一直接觸這種思想，譬如“人最大的敵人是自己本身”、“自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的勝利”、“成功是一個不斷超越自我、突破自我的過程，也是一個善待自我、寬容自我的過程”等等。但是，這種心靈雞湯式的勵志名言，或許在某一瞬間、某些時刻起作用，久而久之，便被拋到腦后。通過讀安東尼·羅賓《喚起心中的巨人》一書，就把曾經(jīng)零零散散的認知串聯(lián)起來，使得這套理論更加系統(tǒng)，層次性、順序性更強，更容易接受。

進而形成一種持續(xù)的“自我激勵”體系，讓自己變得越來越強大。

書的結(jié)尾，提出問題：“是什么改變了你的人生？”正如書中所說的一樣，只有從內(nèi)心徹底的覺醒，以積極地態(tài)度面對生活，要有化遭遇為機遇的能力和勇氣，也要有變磨礪為經(jīng)歷的態(tài)度和決心。

如此如此，才能步步為“贏”，活出有價值的人生！

喚起心中的巨人讀后感 篇9

《喚起心中的巨人》這本書，是美國暢銷書作家安東尼·羅賓斯寫的一部勵志自助書籍。這本書堪稱是現(xiàn)代人生存之道的秘籍，為讀者們揭示了如何駕馭自己的情感和思維，釋放內(nèi)在潛力，掌握成功的藝術(shù)。

本書的主旨是：掌控你的思想和情感，就可以掌握你自己的命運。書中舉了很多實例來證明這一點，比如一個人思想積極樂觀，就能抵抗逆境帶來的負面影響，保持健康的身體和精神；一個人充滿思維力，就能不斷自我突破，實現(xiàn)事業(yè)的成功和財富的積累；一個人有強大的情感力量，就能享受人生的美好與幸福。

書中喚起內(nèi)心巨人的過程，就是一種自我認知和自我解放的過程。這種過程需要通過多種方式和技巧來實現(xiàn)，比如：

一、認清自我 – 認真分析自己的性格，弱點，優(yōu)點和自己的價值觀，明確自己的目標和追求的方向。

二、積極思考 – 采取樂觀向上的態(tài)度，關(guān)注和尋找積極向上的事物，從正面角度去看待自己的生活。

三、勇敢面對現(xiàn)實 – 我們很多時候都會回避困難和不愉快的事情，但是勇氣面對，能讓我們變得更堅強，更自信。

四、學(xué)會溝通 – 良好的溝通能提高人際關(guān)系、增進彼此信任感、促進事情的解決。

通過這些過程和技巧，我們就能在潛意識深處激發(fā)出自己內(nèi)在的能力和力量，積極主動地規(guī)劃自己的生活，追尋自己的夢想和目標。

讀完這本書，我深刻地認識到了一個道理：我們的人生是由自己掌握的，只有在認清自己的基礎(chǔ)之上，不斷提升自己的能力，才有可能在這個多變的世界中立于不敗之地。同時，這本書也告訴我們，內(nèi)在的豐富和充實，才是我們真正追求的幸福和成功。因此，我強烈推薦每個人都要讀一讀這本書，去喚起我們內(nèi)心的巨人，讓我們擁有更加美好而充實的人生！

喚起心中的巨人讀后感 篇10

看完了世界潛能開發(fā)大師安東尼羅賓的《喚醒心中的巨人》后，終于明白了人所做的每一件事情無外乎兩個目的：逃避痛苦和追求快樂。而逃避痛苦的力量往往比追求快樂的力量更大，比如說人在什么時候跑的是最快的？如果給你一百萬讓你跑得話，我想你一定會竭盡全力，但是你仍然沒有發(fā)揮出自己的潛力，然而如果你身后有一只老虎在追你的話，我想你一定會跑得比世界上最棒的運動員都要快！這就是逃避痛苦的力量，這種力量比追求快樂的力量大幾千幾萬倍！

在這本書中與這位大師共享那獨到而又強大的課程，用來喚醒心中蟄伏的巨人。安東尼羅賓是公認的控制心理變化的專家，在本書中，他提供了一個基礎(chǔ)的循序漸進的課程，通過富于靈感和樂趣的軼事、例子和一步步扎實的策略，組成一個控制情緒并獲得巨人般燦爛生活的程序，用來幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的真實目的，并控制自己的生活，激發(fā)自己控制命運的能力。事實上，它根本不能當成一個課程來看，而是一門學(xué)問，一門攸關(guān)我們?nèi)松蓴≈辆薜膶W(xué)科。

人為什么會成功？乃是因為他學(xué)會運用快樂和痛苦的力量，而不被它們所反制。安東尼羅賓說過，無論男人女人，都是被心而非腦指揮。不必羨慕別人的成功，從深層次去思考他能夠成功的原因，每個人身上具備成為一切人的特質(zhì)，記住，命運把握在你的行動之中！

對于書里所說的決定，我有一定的體會。在中學(xué)時候的我，成績不理想，我期許在大學(xué)里取得優(yōu)秀，并能展示自己的能力，我下了決定，并為此努力，獲得了優(yōu)異的成績，并在各項活動中展示了自己的才能。

對于書里所說的信念，我得到了深刻的理解與啟示。信念需要事實的支撐，而自己潛在的信念，沒有多少人懷疑過。比如說，有的人由于遭受多次考試失利，成事不足，敗事有余，被上司批為蠢才，于是認定自己天生能力差，而且無可救藥?？墒?，你有沒有懷疑過？你何不想一想你有哪些優(yōu)點？你失敗的原因是什么？你下次能不能做得更好？或許你可以找到更多的事實證明你之前消極的信念是多么可笑。要相信每個人都有自己想象不到的巨大的潛力，只是你沒有發(fā)揮出來而已。無論你目前的能力怎樣，決不能把自己看得一文不值，否則，你就真的只夠格作個減速路突。反之，相信自己，你會很準確的成為你所期許的人。

讀完這本書后，我嘗試著去運用，対著鏡子，深深地吸一口氣，抬起頭，挺起胸，擺出一副生龍活虎的樣子。情緒影響行為，反過來行為影響情緒，果然，我的行為帶來了積極的情緒。

讀了這本書后，我重新審視自己的價值觀，這是我人生的指南。始終按自己的價值觀做事，才能追求到自己期盼的人生，發(fā)揮自己巨大的能量。

要想自己改變，可以提高自己的期許，下決心做一個決定，或者只需改變你的形氣，用行為改變你的情緒，或者改變你的價值觀，改變你的主宰系統(tǒng)，又或者去除你消極的信念，樹里起你積極的信念，只要你做得夠好，心中的巨人就會被你喚起。