四大名著讀書(shū)筆記

有關(guān)四大名著讀書(shū)筆記如何寫(xiě)。

毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時(shí)，我們需要對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以促進(jìn)老師教育素質(zhì)和能力的提升。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？于是，小編為你收集整理了有關(guān)四大名著讀書(shū)筆記如何寫(xiě)。有需要的朋友就來(lái)看看吧！

四大名著讀書(shū)筆記 篇1

《母親》這篇文章的主人公是一位默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的母親。在一個(gè)殘酷的日子里，母親去世了。“我”十分痛恨心臟病，它居然這么快就奪走了那么健康，那么有活力的母親的生命。前幾天母親還準(zhǔn)備登臺(tái)演出，人們都說(shuō)她能活到95歲，沒(méi)有想到她才84歲就飄然而去，她遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有活夠呀……“我”捶足頓胸問(wèn)蒼天，這是為什么？……

在這篇文章里，我體會(huì)到了失去最親最?lèi)?ài)的人那種痛不欲生的滋味。

的確，母親，是愛(ài)的代名詞，想起母親，總會(huì)給我們溫馨的感覺(jué)。母親無(wú)私地愛(ài)著兒女，奉獻(xiàn)著自己的一切，卻不求兒女的任何回報(bào)；想起母親，總讓我們不自主地想起孟郊的《游子吟》，“慈母手中線，游子身上衣……”母親是這個(gè)世界上平凡的一員，卻又是平凡之中的偉大者！為了我們，她頭上添了無(wú)數(shù)的白發(fā)；為了我們，她慈祥的面孔上布滿(mǎn)了皺紋；為了我們，她慢慢地衰老。當(dāng)她離開(kāi)人世之時(shí)，唯一想看到的依舊是我們的面孔！她沒(méi)有眼淚，只有微笑！因?yàn)槲覀兊纳褪撬难永m(xù)！她渴望在我們的生命中得到永生！

四大名著讀書(shū)筆記 篇2

羅貫中筆下的著作三國(guó)演義。

三國(guó)演義內(nèi)容豐富，成語(yǔ)眾多，雖然看起來(lái)比較麻煩，但是能讓我們真正領(lǐng)會(huì)作者的藝術(shù)才華。這本書(shū)的主要內(nèi)容講張角，張梁，張寶黃巾起義，劉備，關(guān)羽，張飛桃園三結(jié)義之后，三兄弟開(kāi)始打天下，以及當(dāng)中發(fā)生的事。我讀了這本書(shū)真是受益非淺，看，諸葛亮的出現(xiàn)使三國(guó)變得更有意義，真是進(jìn)入白熱化階段?；馃乱?，草船借箭，智取漢中，七擒孟獲，智取三城等都是諸葛亮的杰作，就連他死了的時(shí)候也機(jī)關(guān)算盡。

我總想著，若無(wú)諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國(guó)，諸葛亮的才華可謂是深不可測(cè)。他考慮周到，而且不講私情。他最喜歡用火攻。想當(dāng)初，諸葛亮的隆中對(duì)，巧借東風(fēng)，寫(xiě)出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無(wú)不體現(xiàn)了諸葛亮的機(jī)智才華。正是因?yàn)槿绱?，我深深的敬佩這一位先生。

在三國(guó)演義里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭，朋友等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角。

總之，三國(guó)演義除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正因?yàn)槿绱?，三?guó)演義在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。

四大名著讀書(shū)筆記 篇3

最近，我在閱讀羅貫中的《三國(guó)演義》，當(dāng)我讀到"諸葛亮火燒博望坡”的時(shí)候，我忍不住要贊嘆他的神機(jī)妙算。

他派關(guān)羽、張飛二人做好埋伏，各代一千人準(zhǔn)備點(diǎn)火，又讓劉備做好增援準(zhǔn)備，最后派趙云去做前鋒，只需輸不許贏。說(shuō)罷，立即讓人準(zhǔn)備慶功宴。

大家見(jiàn)他信心十足，自己心里也沒(méi)底。

一切就緒，沒(méi)等一會(huì)兒夏侯?lèi)谋R就殺來(lái)。忽然一聲炮響，軍隊(duì)兩邊大火沖天，燒死了夏侯?lèi)囊淮蟀氡R，另外一些有的互相踩踏而死，有的又被趙云的軍隊(duì)殺死。博望坡一戰(zhàn)大獲全勝。

后來(lái)，大家問(wèn)諸葛亮如何肯定此次戰(zhàn)役定勝呢？他笑著說(shuō)：“博望坡多處有蘆葦，用火攻是在好不過(guò)了。”原來(lái)這次獲勝的原因這么簡(jiǎn)單，只需稍稍動(dòng)一動(dòng)腦筋就能想得出來(lái)。

但是，我就不像諸葛亮這樣善于動(dòng)腦，記得我正在做試卷，忽然，我遇到了不會(huì)的數(shù)學(xué)題，才粗略地讀了讀題，就馬上離開(kāi)座位去找家長(zhǎng)問(wèn)怎么做，后來(lái)養(yǎng)成了不勤動(dòng)腦的壞習(xí)慣。相比諸葛亮，我羞愧極了。

所以，我一定要向?qū)W習(xí)諸葛亮的勤動(dòng)腦。

四大名著讀書(shū)筆記 篇4

談到《西游記》，同學(xué)們都很熟悉，我也不例外，我非常喜歡這本書(shū)，反反復(fù)復(fù)看了很多遍，是它的超級(jí)粉絲呢！《西游記》是明代吳承恩寫(xiě)的，是我國(guó)四大名著之一。這本書(shū)主要寫(xiě)了唐僧和他的三個(gè)徒弟西天取經(jīng)的事，他們途經(jīng)許多國(guó)家，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭(zhēng)，歷經(jīng)九九八十一次難以想象的困難，才取得有字真經(jīng)三百五十多部。這本書(shū)有四個(gè)主要人物：神通廣大的齊天大圣——孫悟空、善良的金蟬長(zhǎng)老——唐僧、貪吃的天蓬元帥——豬八戒和憨厚老實(shí)的`卷簾大將——沙僧。我最喜歡的當(dāng)然就是孫悟空了，他有一雙火眼金睛，能看清天下所有的妖魔鬼怪。

在《西游記》中，最精彩的片段要數(shù)“三打白骨精”，孫悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的詭計(jì)，三次被他一一識(shí)破，打敗妖怪，救出師父。唐僧是個(gè)老好人，居然以為孫悟空在傷害性命，把他趕回了花果山。但他知道師父遇險(xiǎn)，毫不猶豫出手相救?？此蟠筮诌帧⒉挥?jì)較、知恩圖報(bào)。怎能讓我不喜歡呢？

讀了這本書(shū)，我明白了只要檢查不懈，什么事都能做好。就像這次我鋼琴表演，我課后認(rèn)真練習(xí)，上臺(tái)表演彈奏出了美妙的音樂(lè)。我還明白了只要齊心協(xié)力再難的事也一定能夠做好。就像我們街舞比賽一樣，我們勁往一處使，得到了第十三名的成績(jī)，雖然沒(méi)進(jìn)前十，但是一步一個(gè)腳印，下次如果再努力齊心協(xié)力點(diǎn)就行了。

《西游記》是一篇經(jīng)典名著，文中的主人公擁有了堅(jiān)持不懈、齊心協(xié)力的精神。在生活和學(xué)習(xí)中也讓我明白了遇到困難要堅(jiān)持不懈、永不退縮。

四大名著讀書(shū)筆記 篇5

中華文化，博大精深，五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的潮流中，涌現(xiàn)了許許多多的名著，最出名的當(dāng)然屬中國(guó)四大名著（三國(guó)演義）（西游記）（水滸傳）（紅樓夢(mèng)）

在我們班主任謝老師的提倡下，每天放學(xué)課后我們要閱讀四大名著，說(shuō)實(shí)話(huà)，一開(kāi)始對(duì)這幾本書(shū)還是有一點(diǎn)抵觸，看著厚厚的幾大本，而且有很多文言文之類(lèi)的，好多文字都看不懂，媽媽經(jīng)常調(diào)侃我，譚嘉穎同學(xué)，等你看懂了這幾本書(shū)，你就已經(jīng)長(zhǎng)大了，慢慢的，這個(gè)激將法對(duì)我還是有一點(diǎn)用處，我試著一小段一小段來(lái)看，還別說(shuō)，看著看著居然挺有意思的.，有一些精彩的情節(jié)甚至還讓我入迷，四大名著果然名不虛傳，情節(jié)生動(dòng)，作者用詞恰當(dāng)，有一些段落配上一些詩(shī)詞，讓四大名著在文學(xué)上又更提升了一步精華…

簡(jiǎn)單介紹一下：四大名著（三國(guó)演義），記述了東漢末年，黃巾群起，天下諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，以曹操，劉備，孫權(quán)，三個(gè)英雄人物為主要，三人鼎足而立建立三個(gè)國(guó)家的經(jīng)歷和天下的一些戰(zhàn)爭(zhēng)，（西游記），講述了唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚，四師徒在去西天取經(jīng)的路上經(jīng)歷了九九八十一難，在路上歷盡千辛萬(wàn)苦以及和各種妖魔鬼怪做斗爭(zhēng)的神話(huà)故事，（水滸傳）講述的是北宋末年以宋江為主領(lǐng)導(dǎo)的108個(gè)好漢，他們聚集梁山反抗朝廷壓迫與迫害，只是結(jié)尾有一點(diǎn)悲慘，108個(gè)好漢在被朝廷招安之后，遠(yuǎn)征方臘在戰(zhàn)爭(zhēng)中死的死，傷的傷，得勝回朝的時(shí)候還被朝廷迫害，（紅樓夢(mèng)）目前看一小段，好像大意是講賈寶玉與林黛玉之間的凄美愛(ài)情和賈府大觀園所發(fā)生的一些生活事情，以及每個(gè)人之間的性格與一些勾心斗角，太深?yuàn)W了，四大名著得慢慢消化…

看了四大名著，我感覺(jué)四大名著都是中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典，很多故事情節(jié)我現(xiàn)在看的還不是很懂，書(shū)中很多詩(shī)詞語(yǔ)言高雅優(yōu)美，越看越覺(jué)得太深?yuàn)W了，或許正如媽媽所說(shuō)，能看懂四大名著，我們都已經(jīng)長(zhǎng)大了…

四大名著讀書(shū)筆記 篇6

《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短?？偟膩?lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)?！≡凇度龂?guó)演義》里，我看到了很多英雄豪杰，比如說(shuō)：智勇雙全的趙云 、俠肝義膽的關(guān)羽、魯莽的張飛、仁慈的劉備、冰雪聰明的諸葛亮 等等。

在這其中我最喜歡的就是趙云，因?yàn)樗⒂律茟?zhàn)。沒(méi)有張飛的魯莽，沒(méi)有關(guān)羽的大意。在趙云英勇救阿斗的場(chǎng)景中，更是驚心動(dòng)魄。看著趙云的奮不顧身，仿佛就是現(xiàn)代的舍己為人。趙子龍就像一棵堅(jiān)強(qiáng)、生命力旺盛的大白楊樹(shù)。

我最看不慣的就是劉備了。雖然他是一國(guó)之君，可我還是不喜歡他。他為了自己所謂的仁慈，讓多少人喪失了性命。在荊州時(shí)，龐統(tǒng)勸他奪荊州，可他卻在乎別人的眼光，認(rèn)為這是名不正言不順的事。遲遲不肯下手。認(rèn)為需要一個(gè)臺(tái)階上。就這樣龐統(tǒng)給了他這個(gè)臺(tái)階，用性命為他換來(lái)了這個(gè)臺(tái)階。

諸葛亮真的是一個(gè)聰明機(jī)智的軍師，最讓我難忘的就是，他大擺空城陣，嚇跑了司馬懿近二十萬(wàn)的大軍，真讓我敬佩。

四大名著讀書(shū)筆記 篇7

西游記，電視劇版的已是不知看過(guò)多少遍了。書(shū)，卻是給人一種兩眼一亮的感覺(jué)。書(shū)里人物的性格特點(diǎn)更得到彰顯，生動(dòng)明了。正義的，好色的，糊涂的，踏實(shí)的，都極其真實(shí)。

白骨精為了吃到唐僧，先后化身成三個(gè)平民，都被孫悟空識(shí)破，但唐僧到底是慈悲為懷，在孫悟空“打死”兩個(gè)人后將他逐了回去。后來(lái)唐僧黑松林逢魔，被妖精變成了老虎，這才讓豬八戒把孫悟空請(qǐng)回來(lái)，師徒言歸于好。

怎么說(shuō)？？我覺(jué)得，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，需要百分之百地去信任對(duì)方吧。如同里面懷有憐憫之心的唐僧，決不讓任何一個(gè)無(wú)辜的生命從世界上消失，再加上他永不會(huì)懷疑任何一人的性格，導(dǎo)致錯(cuò)怪孫悟空，同時(shí)把自己推進(jìn)了危險(xiǎn)中。盡管如此，他禮貌的特性也幫了很大的忙，因?yàn)閷O悟空作為“潑猴”，盡管無(wú)敵，也是有需要教育的時(shí)候的。

還有，一個(gè)團(tuán)隊(duì)里需要有一個(gè)義氣的人。豬八戒雖然又懶又饞又好色，但在請(qǐng)孫悟空回去的'時(shí)候，他卻很講義氣，義激美猴王，孫悟空才答應(yīng)立刻回去救師父，豬八戒起著決定性的作用，說(shuō)明了他們師徒情深，有互幫互助的精神。

整部西游記里，陷入困境時(shí)的重要擔(dān)當(dāng)救星的人物是孫悟空。也許沒(méi)了他，取經(jīng)的事根本完成不了。

自然還有“負(fù)責(zé)調(diào)解”的沙僧。

每個(gè)人都有自己獨(dú)特的性格，獨(dú)特的任務(wù)，都是缺一不可的。

四大名著讀書(shū)筆記 篇8

讀《水滸傳》有感

在這個(gè)暑假里，爸爸終于給我買(mǎi)來(lái)我夢(mèng)寐以求的《水滸傳》。這本書(shū)，我暑假看了好幾遍。《水滸傳》主要講述了以宋江為首的一百零八好漢，有“打虎英雄”武松、“花和尚”魯智深、“智多星”吳用……他們因?yàn)榉N種不同原因而被逼聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。

“忠”是什么？就是對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，對(duì)親人誓死守護(hù)，對(duì)朋友坦誠(chéng)相待。宋江一腔為國(guó)熱血，卻遭奸人陷害,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在我們的生活中，我們也應(yīng)該對(duì)自己的班集體、學(xué)校忠心。一旦有集體活動(dòng)，我們就一定要盡心盡力，更不能故意破壞，而有損忠心。

“義”字包含的內(nèi)容就多了，有義氣、正義等?！端疂G傳》中的108條好漢講的就是“義”。他們?yōu)榱诵值芏鴽_鋒陷陣；看見(jiàn)那些欺負(fù)老百姓的和喪盡天良的家伙就抱打不平；遇到豪爽的英雄就交為義友。正是英雄們的“義”，才使他們克服了種種困難，取得了一個(gè)有一個(gè)的勝利，他們的故事才被人們一代又一代傳頌。

今天，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，大家能像《水滸傳》中的好漢那樣，完全做到“忠”“義”是不可能的，但我們能從身邊的小事開(kāi)始做起，讓“忠”“義”兩字時(shí)時(shí)在我們身邊，永遠(yuǎn)踐行在我們的行動(dòng)中，那么我們就是現(xiàn)在時(shí)代英雄。

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有關(guān)四大名著讀書(shū)筆記

讀書(shū)不知味，不如束高閣，作品是一本令人受益匪淺的好書(shū)。只要我們勤加練習(xí)，每個(gè)人都會(huì)寫(xiě)出優(yōu)秀的讀后感的，你看過(guò)優(yōu)秀的讀后感范文嗎？《四大名著讀書(shū)筆記》是由編輯特意為您提供的內(nèi)容，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

四大名著讀書(shū)筆記(篇1)

四大名著其實(shí)代表皇權(quán)，神權(quán)，貴族權(quán)，以及暴力權(quán)，三國(guó)演義就不說(shuō)了，皇權(quán)，西游記，神權(quán)，紅樓，貴族權(quán)，水滸，暴力權(quán)。其實(shí)都是封建社會(huì)的樣板戲而已。當(dāng)每個(gè)人思維局限，并按此套路運(yùn)轉(zhuǎn)的話(huà)，無(wú)形中就是封建社會(huì)的游戲規(guī)則了。

《三國(guó)演義》故事開(kāi)始于劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，結(jié)束于王浚平吳，描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)代魏、蜀、吳三國(guó)之間的軍事、政治斗爭(zhēng)。文字淺顯、人物形象刻畫(huà)深刻、情節(jié)曲折、結(jié)構(gòu)宏大。

《三國(guó)演義》描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書(shū)反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類(lèi)社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫(xiě)的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。

《水滸傳》介紹：作者在《宣和遺事》及相關(guān)話(huà)本、故事的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。全書(shū)以描寫(xiě)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)為主要題材，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。故事曲折、語(yǔ)言生動(dòng)、人物性格鮮明，具有很高的藝術(shù)成就。

《西游記》：西游記以民間傳說(shuō)的唐僧取經(jīng)的故事和有關(guān)話(huà)本及雜?。ㄔ┟鞒鯒钤G作）基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。西游記前七回?cái)⑹鰧O悟空出世，有大鬧天宮等故事。此后寫(xiě)孫悟空隨唐僧西天取經(jīng)，沿途除妖降魔、戰(zhàn)勝困難的故事。書(shū)中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫(huà)生動(dòng)，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整。

《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)于十八世紀(jì)中葉的清乾隆時(shí)代，內(nèi)容以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，描寫(xiě)了封建官僚賈、王、史、薛四大家族，特別是賈家的衰落過(guò)程，揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡，說(shuō)明了封建王朝必將衰落的歷史命運(yùn)。作品語(yǔ)言?xún)?yōu)美生動(dòng)，善于刻畫(huà)人物，塑造了賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵、尤三姐等個(gè)性鮮明的人物。本書(shū)規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很高的藝術(shù)成就。

四大名著讀書(shū)筆記(篇2)

羅貫中筆下的著作三國(guó)演義。

三國(guó)演義內(nèi)容豐富，成語(yǔ)眾多，雖然看起來(lái)比較麻煩，但是能讓我們真正領(lǐng)會(huì)作者的藝術(shù)才華。這本書(shū)的主要內(nèi)容講張角，張梁，張寶黃巾起義，劉備，關(guān)羽，張飛桃園三結(jié)義之后，三兄弟開(kāi)始打天下，以及當(dāng)中發(fā)生的事。我讀了這本書(shū)真是受益非淺，看，諸葛亮的出現(xiàn)使三國(guó)變得更有意義，真是進(jìn)入白熱化階段。火燒新野，草船借箭，智取漢中，七擒孟獲，智取三城等都是諸葛亮的杰作，就連他死了的時(shí)候也機(jī)關(guān)算盡。

我總想著，若無(wú)諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國(guó)，諸葛亮的才華可謂是深不可測(cè)。他考慮周到，而且不講私情。他最喜歡用火攻。想當(dāng)初，諸葛亮的隆中對(duì)，巧借東風(fēng)，寫(xiě)出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無(wú)不體現(xiàn)了諸葛亮的機(jī)智才華。正是因?yàn)槿绱?，我深深的敬佩這一位先生。

在三國(guó)演義里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭，朋友等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角。

總之，三國(guó)演義除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正因?yàn)槿绱?，三?guó)演義在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。

四大名著讀書(shū)筆記(篇3)

今年暑假，我讀了中國(guó)古代四大名著之一——《三國(guó)演義》。這本書(shū)令我如癡如醉，讓我百讀不厭。

《三國(guó)演義》講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。書(shū)中介紹了許多有血有肉的人物，有疑神疑鬼的曹操、有粗心魯莽的張飛、有寬厚仁愛(ài)的劉備……但我最喜歡的兩個(gè)人是諸葛亮和關(guān)羽。諸葛亮原本住在隆中，上知天文，下曉地理。后來(lái)劉備三顧茅廬，請(qǐng)他出山相助，諸葛亮被劉備的誠(chéng)心感動(dòng)，答應(yīng)出山。諸葛亮出山后對(duì)劉備忠心耿耿，多次用計(jì)謀打退了魏、吳兩國(guó)的進(jìn)攻，就連臨死前也用計(jì)嚇退了魏國(guó)的兵馬，他這種鞠躬盡瘁的精神值得我們學(xué)習(xí)。關(guān)羽重情重義，溫酒斬華雄，顯示了關(guān)羽的勇猛；過(guò)五關(guān)，斬六將，千里護(hù)二嫂，顯示了關(guān)羽的忠心；華容道義釋曹操，顯示了關(guān)羽的仁義；下棋刮骨療毒，顯示了關(guān)羽的堅(jiān)毅。關(guān)羽的這些美好的品德，都是值得我們學(xué)習(xí)。

三國(guó)時(shí)期，也是一個(gè)文采飛揚(yáng)的時(shí)代，前有陳林的《為袁紹檄豫州文》，后有曹植的《洛神賦》，曹操的詩(shī)中，既有“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的豪邁，又有“老驥伏櫪，志在千里”的雄心；諸葛亮的《出師表》更是千古流傳。這些文人墨客為我們留下這么多優(yōu)秀的文章，這些詩(shī)詞歌賦，有的表達(dá)自己此時(shí)此刻的心情；有的激勵(lì)自己，激勵(lì)他人；這些文章讓我感到我也要加強(qiáng)自身的文學(xué)素養(yǎng)，提高自己的文學(xué)水平，像書(shū)中的文人墨客一樣。

《三國(guó)演義》讓我大開(kāi)眼界，讓我受益匪淺，每一次閱讀都讓我回味無(wú)窮！

四大名著讀書(shū)筆記(篇4)

《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過(guò)程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段,揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生,發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面,說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼民反.

《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿(mǎn)官府的剝削,積極參加劫取生辰綱的行動(dòng),從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的.

水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和天孤星花和尚魯智深.智多星吳用幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場(chǎng),救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為智多星呀!天孤星花和尚魯智深是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.

讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū).

有關(guān)四大名著讀書(shū)筆記系列

讀書(shū)最重要的是不斷強(qiáng)化我們的個(gè)人思維能力，一直讀書(shū)，我們便會(huì)一直思考，讀完作者的作品，不少人沉浸其中，書(shū)中引人入勝的描寫(xiě)帶給我們?cè)S多感悟。?讀書(shū)經(jīng)歷可以增加我們的語(yǔ)文素養(yǎng)，讀后感為我們記錄留下了蹤跡，優(yōu)秀的作品讀后感都具有什么特點(diǎn)呢？接下來(lái)為您分享的是本站編輯為您挑選的“四大名著讀書(shū)筆記”，相信你參閱以后一定會(huì)有所收獲！

四大名著讀書(shū)筆記 篇1

今日我讀完了中國(guó)四大名著中的《水滸傳》，合上書(shū)書(shū)中的景象依然在我的眼前所呈現(xiàn)，刪都刪不走，似乎整個(gè)人還沉浸于書(shū)情之中?！端疂G傳》的作者施耐庵，說(shuō)起來(lái)大家都不會(huì)陌生，對(duì)于《水滸傳》就更不用提了?！端疂G傳》的歷史背景是根據(jù)宋朝年間的一些農(nóng)民起義所對(duì)宋朝黑暗的政府，所以書(shū)中的一些故事情節(jié)都是作者所虛構(gòu)出來(lái)的。

著作的大概內(nèi)容是：在宋朝年間皇帝昏庸無(wú)能，政權(quán)動(dòng)蕩，民不聊。社會(huì)中有一些人在號(hào)召進(jìn)行起義，這時(shí)以晃蓋、宋江等人為首在梁山泊會(huì)聚了一百零八位好漢。故事首先便寫(xiě)了宋朝年間的狀況，下來(lái)故事便一一介紹了一百零八位好漢的生活狀況和他們?yōu)槭裁磿?huì)奔上梁山的故事情節(jié)。故事的高潮便是這一百零八位好漢在忠義堂中大暢飲酒三天三夜，于是便成了與宋朝對(duì)峙的一面政權(quán)，下來(lái)就描述了宋軍進(jìn)攻梁山泊，打打殺殺的場(chǎng)面時(shí)常出現(xiàn)于故事的情節(jié)之中，尸架成山、血流成河便立于人的眼前。在故事結(jié)尾，梁山泊的人物將領(lǐng)減少了許多，許多人死的死，離開(kāi)的離開(kāi)，梁山事業(yè)就這樣消失在了宋軍的猛攻之下。

如今，這種事業(yè)是不可能再有了，但梁山泊各位好漢的英勇善戰(zhàn)，他們那威風(fēng)的綽號(hào)依然在人們的嘴邊所響應(yīng)。通過(guò)時(shí)《水滸傳》了解，使我知道了那時(shí)人民的生活十分艱苦，梁山泊地區(qū)的生活卻衣食無(wú)憂(yōu)，與宋朝的政治局面形成了鮮明的對(duì)比。

通過(guò)對(duì)《水滸傳》的了解使我們知道了那時(shí)人們生活的狀況，立于今日不得不使我們由衷對(duì)梁山泊事業(yè)加以感嘆!

四大名著讀書(shū)筆記 篇2

讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻畫(huà)了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

其中有庸王獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。

國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。

再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為_(kāi)雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖然劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。

還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火…….

《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短。總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。

四大名著讀書(shū)筆記 篇3

這個(gè)暑假我看了四大外著之一的《西游記》，的作者是吳承恩。講的是唐僧、孫悟空、白龍馬、豬八戒、沙僧五人去西天取經(jīng)。

其中讓我記憶最深刻地市收服紅孩兒和三借芭蕉扇。講的是有一天，五人在西天取經(jīng)的路上，遇見(jiàn)了一個(gè)小孩名叫紅孩兒，她是鐵扇公主和牛魔王的孩子。唐僧可憐他，就叫八戒把他放下來(lái)讓悟空背著上路。不料，紅孩兒用了重身法，悟空感覺(jué)背上有千斤萬(wàn)斤重，使勁往路邊上的石頭上摔去。紅孩兒變成了一道紅光把唐僧卷走了。孫悟空去火云洞找紅孩兒，紅孩兒把周邊變成了火，熏得悟空直流眼淚。孫悟空跑去找觀音菩薩，觀音菩薩給了紅孩兒一個(gè)蓮花寶座，紅孩兒學(xué)著菩薩的樣子，寶座瞬間成了刀叢，紅孩兒連忙求饒，觀音菩薩就收他做了童子。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空的聰明勇敢，沙僧的誠(chéng)實(shí)，不要學(xué)習(xí)豬八戒的好吃懶做，這是一個(gè)非常不好的習(xí)慣。

四大名著讀書(shū)筆記 篇4

西游記是我國(guó)四大名著之一，講的是以唐僧為首的四人，去西天取經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難的過(guò)程，讀完后給我印象最深的是孫悟空。

孫悟空是從石頭里面蹦出來(lái)的，被稱(chēng)為“石猴”帶領(lǐng)猴群進(jìn)了“水簾洞”便成為了“美猴王”他當(dāng)上了大王后就開(kāi)始教猴子們習(xí)武，他去東海龍王宮取得了一件十分厲害的武器后，就去學(xué)習(xí)了法術(shù)，然后去大鬧天宮，最后被如來(lái)佛祖壓在五指山，等待唐僧解救，保護(hù)唐僧去取經(jīng)，孫悟空這個(gè)人物之所以給留下的印象很深，是因?yàn)樵搻?ài)該恨，十分活潑，聰明。他有著“十八般武藝”本領(lǐng)高強(qiáng)，所以我很佩服他，他的缺點(diǎn)是有時(shí)候欠缺一點(diǎn)“智”如果他有了這份“智”的話(huà)，一定會(huì)很厲害的。

我在日常生活中應(yīng)該學(xué)習(xí)唐僧的‘淡定“學(xué)習(xí)孫悟空的勇氣，學(xué)習(xí)沙老三的吃苦耐勞。學(xué)習(xí)八戒的冷靜

今天我買(mǎi)了一杯夢(mèng)寐以求的西游記，剛回到家我就津津有味的看了起來(lái)，忽然我似乎又感受到了一種新的活力，向我迎面而來(lái)。

其中我最喜歡孫悟空，他是那么的勇敢。

四大名著讀書(shū)筆記 篇5

四大名著水滸傳讀書(shū)筆記800字（1）

《水滸傳》是我國(guó)四大名著之一，我借助業(yè)余時(shí)間讀完了這本塑造了性格鮮明人物的名著，故事中雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。揭露了封建社會(huì)的官逼民反，只手遮天的社會(huì)狀況，深刻地表達(dá)了英雄人物之間的信任。

故事中的英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿(mǎn)官府的剝削，積極參加劫取生辰綱的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼民反。

《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。商業(yè)中商人之間的誠(chéng)信，國(guó)家與國(guó)家間的互贏互利，朋友之間的信任，就是實(shí)際意義上的大義。

四大名著水滸傳讀書(shū)筆記800字（2）

《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。

忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)忠字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)義字。

一個(gè)義字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)義為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)義字。由此可見(jiàn)，一個(gè)義字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但義字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿(mǎn)腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍?zhuān)@些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。

一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信神圣。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份神圣，用自己的雙手去維護(hù)這一份神圣。

有關(guān)四大名著讀書(shū)筆記匯總

在閱讀過(guò)一本書(shū)籍之后，內(nèi)心深處多多少少會(huì)有一定的收獲，在閱讀完作者寫(xiě)的作品之后，一般會(huì)有一些屬于自己的讀后心得。此時(shí)寫(xiě)一篇讀后感來(lái)贊嘆一下吧。我們?yōu)槟鸭艘恍┲黝}相關(guān)內(nèi)容：四大名著讀書(shū)筆記，希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！

四大名著讀書(shū)筆記【篇1】

中華文化，博大精深，五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的潮流中，涌現(xiàn)了許許多多的名著，最出名的當(dāng)然屬中國(guó)四大名著（三國(guó)演義）（西游記）（水滸傳）（紅樓夢(mèng)）

在我們班主任謝老師的提倡下，每天放學(xué)課后我們要閱讀四大名著，說(shuō)實(shí)話(huà)，一開(kāi)始對(duì)這幾本書(shū)還是有一點(diǎn)抵觸，看著厚厚的幾大本，而且有很多文言文之類(lèi)的，好多文字都看不懂，媽媽經(jīng)常調(diào)侃我，譚嘉穎同學(xué)，等你看懂了這幾本書(shū)，你就已經(jīng)長(zhǎng)大了，慢慢的，這個(gè)激將法對(duì)我還是有一點(diǎn)用處，我試著一小段一小段來(lái)看，還別說(shuō)，看著看著居然挺有意思的.，有一些精彩的情節(jié)甚至還讓我入迷，四大名著果然名不虛傳，情節(jié)生動(dòng)，作者用詞恰當(dāng)，有一些段落配上一些詩(shī)詞，讓四大名著在文學(xué)上又更提升了一步精華…

簡(jiǎn)單介紹一下：四大名著（三國(guó)演義），記述了東漢末年，黃巾群起，天下諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，以曹操，劉備，孫權(quán)，三個(gè)英雄人物為主要，三人鼎足而立建立三個(gè)國(guó)家的經(jīng)歷和天下的一些戰(zhàn)爭(zhēng)，（西游記），講述了唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚，四師徒在去西天取經(jīng)的路上經(jīng)歷了九九八十一難，在路上歷盡千辛萬(wàn)苦以及和各種妖魔鬼怪做斗爭(zhēng)的神話(huà)故事，（水滸傳）講述的是北宋末年以宋江為主領(lǐng)導(dǎo)的108個(gè)好漢，他們聚集梁山反抗朝廷壓迫與迫害，只是結(jié)尾有一點(diǎn)悲慘，108個(gè)好漢在被朝廷招安之后，遠(yuǎn)征方臘在戰(zhàn)爭(zhēng)中死的死，傷的傷，得勝回朝的時(shí)候還被朝廷迫害，（紅樓夢(mèng)）目前看一小段，好像大意是講賈寶玉與林黛玉之間的凄美愛(ài)情和賈府大觀園所發(fā)生的一些生活事情，以及每個(gè)人之間的性格與一些勾心斗角，太深?yuàn)W了，四大名著得慢慢消化…

看了四大名著，我感覺(jué)四大名著都是中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典，很多故事情節(jié)我現(xiàn)在看的還不是很懂，書(shū)中很多詩(shī)詞語(yǔ)言高雅優(yōu)美，越看越覺(jué)得太深?yuàn)W了，或許正如媽媽所說(shuō)，能看懂四大名著，我們都已經(jīng)長(zhǎng)大了…

四大名著讀書(shū)筆記【篇2】

“武松打虎”是一個(gè)家喻戶(hù)曉的故事，武松回家探望哥哥，途中路過(guò)景陽(yáng)岡，在岡下酒店喝了許多酒，獨(dú)自上岡。酒力發(fā)作后。武松找到一塊大青石躺下休息。突然撲來(lái)一只老虎。武松躲閃過(guò)去，揪住老虎打了幾十拳，直至老虎死亡。后來(lái)，武松被奉為“打虎英雄”

武松打虎，體現(xiàn)了英雄無(wú)畏機(jī)智，勇敢的精神。在在我的學(xué)習(xí)生涯中，也會(huì)碰到一些“攔路虎”。英語(yǔ)一直是我的弱項(xiàng)，拗口的英語(yǔ)單詞讓我很討厭，可想而知，我的成績(jī)有多差！

自從讀了“武松打虎”的故事，我迎難而上，每天清晨大聲朗讀背誦英語(yǔ)單詞。發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)的單詞我做好記錄，課間休息時(shí)主動(dòng)請(qǐng)教老師；經(jīng)常出錯(cuò)的單詞我反復(fù)記憶，重復(fù)默寫(xiě)，牢牢記在心里再也不出錯(cuò)。很快，我的詞匯貯備量提高了很多。就連最難的英語(yǔ)作文寫(xiě)起來(lái)也游刃有余。

最明顯的`變化在于，英語(yǔ)老師時(shí)，那些原本我不認(rèn)識(shí)的單詞短語(yǔ)，此刻全變成我的朋友，而且是熟識(shí)的朋友。英語(yǔ)試卷做起來(lái)容易極了，距離考試結(jié)束還有半小時(shí)，我已經(jīng)寫(xiě)完了試卷。

若是原來(lái)，我定會(huì)放棄，但受到武松的影響，我知道憑著自己的聰明才智和正確的學(xué)習(xí)方法解決難題，這才是真正的英雄。

四大名著讀書(shū)筆記【篇3】

四大名著其實(shí)代表皇權(quán)，神權(quán)，貴族權(quán)，以及暴力權(quán)，三國(guó)演義就不說(shuō)了，皇權(quán)，西游記，神權(quán)，紅樓，貴族權(quán)，水滸，暴力權(quán)。其實(shí)都是封建社會(huì)的樣板戲而已。當(dāng)每個(gè)人思維局限，并按此套路運(yùn)轉(zhuǎn)的話(huà)，無(wú)形中就是封建社會(huì)的游戲規(guī)則了。

《三國(guó)演義》故事開(kāi)始于劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，結(jié)束于王浚平吳，描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)代魏、蜀、吳三國(guó)之間的軍事、政治斗爭(zhēng)。文字淺顯、人物形象刻畫(huà)深刻、情節(jié)曲折、結(jié)構(gòu)宏大。

《三國(guó)演義》描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書(shū)反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類(lèi)社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫(xiě)的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。

《水滸傳》介紹：作者在《宣和遺事》及相關(guān)話(huà)本、故事的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。全書(shū)以描寫(xiě)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)為主要題材，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。故事曲折、語(yǔ)言生動(dòng)、人物性格鮮明，具有很高的藝術(shù)成就。

《西游記》：西游記以民間傳說(shuō)的唐僧取經(jīng)的故事和有關(guān)話(huà)本及雜劇（元末明初楊訥作）基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。西游記前七回?cái)⑹鰧O悟空出世，有大鬧天宮等故事。此后寫(xiě)孫悟空隨唐僧西天取經(jīng)，沿途除妖降魔、戰(zhàn)勝困難的故事。書(shū)中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫(huà)生動(dòng)，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整。

《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)于十八世紀(jì)中葉的清乾隆時(shí)代，內(nèi)容以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，描寫(xiě)了封建官僚賈、王、史、薛四大家族，特別是賈家的衰落過(guò)程，揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡，說(shuō)明了封建王朝必將衰落的歷史命運(yùn)。作品語(yǔ)言?xún)?yōu)美生動(dòng)，善于刻畫(huà)人物，塑造了賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵、尤三姐等個(gè)性鮮明的人物。本書(shū)規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很高的藝術(shù)成就。

四大名著讀書(shū)筆記【篇4】

書(shū)是燈塔，指引我們前進(jìn)的方向;書(shū)是蠟燭，照亮我們前進(jìn)的道路;書(shū)是力量，提供我們前進(jìn)的動(dòng)力。我們每天都沐浴在書(shū)海中，接受知識(shí)的澆灌。我相信大家一定都看過(guò)很多古典名著吧?今天我要向大家推薦一本書(shū)——《西游記》。

《西游記》是我國(guó)四大名著之一，一部老少皆宜的作品。其中的故事充滿(mǎn)了離奇，如《三打白骨精》、《真假美猴王》等。每當(dāng)讀起《西游記》，我總是情不自禁地入被精彩的情節(jié)深深吸引。

在這本書(shū)里，充分的描繪了師徒四人的形象。心地善良的唐僧，憨厚老實(shí)的豬八戒，任勞任怨的沙僧和勇往直前的孫悟空。其中我最喜歡的是齊天大圣孫悟空，他護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)時(shí)忠心耿耿，雖然有幾次唐僧趕孫悟空走，但孫悟空總能和唐僧和好并救他與水火之中。孫悟空不僅對(duì)唐僧忠心耿耿它還對(duì)妖魔鬼怪毫不留情，面對(duì)危險(xiǎn)毫不畏懼，勇往直前。在我心里，他就是一個(gè)勇敢聰明，無(wú)所畏懼，嫉惡如仇的大英雄。他能對(duì)抗天宮，能上天入地、呼風(fēng)喚雨，雖然多次瀕臨絕境，孤立無(wú)援，但他都從不氣餒，往往吸取教訓(xùn)，重新抖擻精神，繼續(xù)作戰(zhàn)，贏得勝利。他這種不畏艱險(xiǎn)，前仆后繼的精神令我敬佩。

孫悟空就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來(lái)的時(shí)候，就和我們從媽媽的肚子里出來(lái)一樣。當(dāng)他在花果山無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地和群猴們玩耍時(shí)，好像我們那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活，多姿多彩;當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好像我們不小心跑進(jìn)了大人的世界，并且搞的一團(tuán)糟。天官們想哄住他，便封他做弼馬溫，結(jié)果沒(méi)哄住。又封他做了個(gè)齊天大圣。但還是沒(méi)有哄住。就和我們的媽媽給我們好吃好喝，但還是沒(méi)管住我們一樣。后來(lái)如來(lái)出現(xiàn)了，伸出他的手掌將孫悟空壓在五指山下500年。就像我們嚴(yán)慈的父親，終于管住了我們。

唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)的路上，雖然遇到了九九八十一個(gè)難關(guān)，但是他們不忘取得真經(jīng)的初心，沒(méi)有畏懼困難反而勇敢的去面對(duì)。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取到了真經(jīng)，被封為了真神?！肮Ψ虿回?fù)有心人”這句話(huà)用在他們身上是再恰當(dāng)不過(guò)。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，最終也會(huì)成功。

由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。在學(xué)校里，有著各種各樣的人。有的像豬八戒，好吃懶做，憨厚老實(shí);有的像沙僧，任勞任怨，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，勇往直前。有的像唐僧心地善良，從不氣餒的人。如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都像唐僧、孫悟空、沙僧那樣不怕困難，就一定會(huì)取得巨大的收獲。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我認(rèn)為《西游記》帶給我們不再是神話(huà)和幻想，它讓我學(xué)會(huì)了善良，寬容高中生的成長(zhǎng)離不開(kāi)書(shū)籍，書(shū)籍是我們的精神食糧，沒(méi)有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的;沒(méi)有它們的意味深長(zhǎng)，我們的人生是缺憾的;沒(méi)有它們的充實(shí)誘導(dǎo)，我們的精神是虛無(wú)的。讀書(shū)，特別是文學(xué)書(shū)籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩;如夏風(fēng)涼爽著世界，讓我們享受著人生;如秋果掛滿(mǎn)了枝頭，叫我們精神飽滿(mǎn)，文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我，"雪中送炭"，無(wú)疑我們對(duì)文學(xué)名著的真實(shí)體驗(yàn)!

我國(guó)的四大名著，可謂是博大精深，我對(duì)四大名著也情有獨(dú)鐘。《西游記》，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣，那光怪陸離，色彩斑斕的`神話(huà)世界，令我留戀忘返，回味無(wú)窮。但今日今時(shí)，再次拜讀《西游記》，我的領(lǐng)悟卻變了。《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，雅俗共賞。每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。此時(shí)此刻我又有了新的領(lǐng)悟，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子，新世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱(chēng)王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際，包容天地。

然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會(huì)最深的，以前的熱鬧已煙消云散，我就是孫悟空，去尋找我的自由，我的精神帶著意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界，從中我有體悟到忠義背后的愛(ài)的精神。

不必說(shuō)晁蓋和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)戴宗的飛行腿，吳用的足智多謀。單說(shuō)打抱不平的魯智深，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游民的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。

我試想，假如讓他來(lái)到我的身邊，相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝玻膊皇且驗(yàn)樗兴纯嗟纳聿?，更不?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。

我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。我清楚的記得，以前在我們農(nóng)村，吃百家飯，喝百家湯，最尋常不過(guò)，我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯，沒(méi)有禮節(jié)，沒(méi)有拘束，只有歡樂(lè)。鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門(mén)。

再看如今，我家的門(mén)也變成了三厘米厚的防盜門(mén)。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。關(guān)愛(ài)，我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài)，一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開(kāi)，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。

四大名著讀書(shū)筆記【篇5】

近來(lái)幾天，我重讀了《西游記》，它由吳承恩所著，是為我國(guó)第一本浪漫主義長(zhǎng)篇回體小說(shuō)。

最近我又重讀了一遍，在興奮與歡欣中，我又鏟到了新的礦脈。

一、反抗精神

這次重讀，當(dāng)我讀孫悟空大鬧天宮，當(dāng)我正為孫悟空高超的武藝暗暗喝彩時(shí)，我忽然想到：孫悟空這種行為不正代表了一種敢與抗?fàn)幐遗c質(zhì)疑的反抗精神嗎？

我認(rèn)為這種反抗精神十分重要。他有助于我們發(fā)現(xiàn)新事物，就像大名鼎鼎的物理學(xué)家伽利略，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為重的物體下落快，但伽利略站了出來(lái)，他大膽的質(zhì)疑，并做了實(shí)驗(yàn)來(lái)證明。如果不是這種對(duì)權(quán)威與世俗的反抗精神，他也不會(huì)有那么的成就。

二、妖魔大都與神有關(guān)

讀著讀著，我發(fā)現(xiàn)：整本書(shū)里的妖怪基本與神有關(guān)，在孫悟空要將其打死時(shí)，他們便站出來(lái)。

我認(rèn)為這是在諷剌當(dāng)時(shí)的社會(huì)，孫悟空代表鐵面無(wú)私，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的清官，而妖怪代表為禍一方的惡霸，而神則代表朝廷，作者諷刺朝廷不公沒(méi)有懲惡揚(yáng)善，反而助紂為虐。

三、獨(dú)立思考

在《西游記》中，孫悟空幾次找死妖怪都被唐僧錯(cuò)怪，而唐僧之所以這關(guān)，是因?yàn)槁?tīng)了八戒的話(huà)，這一點(diǎn)提醒我們：不要輕聽(tīng)信于他人，我們應(yīng)該有獨(dú)立思考的能力。

這一次重讀《西游記》讓我感到了中華文化之博大精深，許多其中深意，都要你細(xì)細(xì)品位細(xì)細(xì)體會(huì)，同時(shí)我也真正明白了“溫故而知新，可以為師矣”的道理。

四大名著讀書(shū)筆記【篇6】

《母親》這篇文章的主人公是一位默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的母親。在一個(gè)殘酷的日子里，母親去世了?！拔摇笔滞春扌呐K病，它居然這么快就奪走了那么健康，那么有活力的母親的生命。前幾天母親還準(zhǔn)備登臺(tái)演出，人們都說(shuō)她能活到95歲，沒(méi)有想到她才84歲就飄然而去，她遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有活夠呀……“我”捶足頓胸問(wèn)蒼天，這是為什么？……

在這篇文章里，我體會(huì)到了失去最親最?lèi)?ài)的人那種痛不欲生的滋味。

的確，母親，是愛(ài)的代名詞，想起母親，總會(huì)給我們溫馨的感覺(jué)。母親無(wú)私地愛(ài)著兒女，奉獻(xiàn)著自己的一切，卻不求兒女的任何回報(bào)；想起母親，總讓我們不自主地想起孟郊的《游子吟》，“慈母手中線，游子身上衣……”母親是這個(gè)世界上平凡的一員，卻又是平凡之中的偉大者！為了我們，她頭上添了無(wú)數(shù)的白發(fā)；為了我們，她慈祥的面孔上布滿(mǎn)了皺紋；為了我們，她慢慢地衰老。當(dāng)她離開(kāi)人世之時(shí)，唯一想看到的依舊是我們的面孔！她沒(méi)有眼淚，只有微笑！因?yàn)槲覀兊纳褪撬难永m(xù)！她渴望在我們的生命中得到永生！

有關(guān)四大名著讀書(shū)筆記精選

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？以下內(nèi)容是小編特地整理的“有關(guān)四大名著讀書(shū)筆記精選”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

四大名著讀書(shū)筆記(篇1)

_我讀《四大名著》

中華上下五千年，是一個(gè)泱泱大國(guó)，它不僅僅有著5000年的歷史，也是世界四大文明古國(guó)之一，所以，中國(guó)的歷史，是不能不了解的，就猶如作為一個(gè)中國(guó)人，中國(guó)四大名著是不能不讀的。

眾所周知，中國(guó)四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》和《水滸傳》，其中以《紅樓夢(mèng)》是我的最?lèi)?ài)。

《西游記》取材于民間流傳的唐玄奘西天取經(jīng)的故事。它運(yùn)用輕松、明快、幽默的語(yǔ)言，塑造了心胸寬廣、敢于反抗的孫悟空形象。它反映了人們擺脫個(gè)人束縛、追求自由的愿望。

在這一部書(shū)中，留給我印象最深的是沙和尚。

他與世無(wú)爭(zhēng)，任勞任怨，雖然在故事中他的情節(jié)不多，但是如果沒(méi)有他的話(huà)，這個(gè)故事就無(wú)法進(jìn)行了，當(dāng)孫悟空，豬八戒外出打怪的時(shí)候，就需要他來(lái)保護(hù)師傅；當(dāng)孫悟空與豬八戒吵架的時(shí)候，就要他來(lái)出面調(diào)解。而且，像挑行李等活都是沙和尚來(lái)做，對(duì)于他的這種精神我很欽佩。

然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎？

當(dāng)今社會(huì)，像沙和尚一類(lèi)的“老黃牛”實(shí)在太少了！誰(shuí)誠(chéng)實(shí)，誰(shuí)善良，誰(shuí)就容易被欺騙！想一想改革開(kāi)放的時(shí)代吧！

那時(shí)，正是因?yàn)橛辛诉@樣勤勞的人才，中國(guó)才會(huì)在改革開(kāi)放的道路上邁出如此堅(jiān)定而穩(wěn)健的一步！正是因?yàn)橛辛诉@樣的人才，我們才能為社會(huì)主義建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！

不僅僅是《西游記》那精彩的語(yǔ)言讓我們回味，那沙和尚的精神更應(yīng)該讓我們深思！

讓我們深思熟慮后把每一件小事都做好。只有這樣，中國(guó)人才能昂首挺胸?。?！

懷著激動(dòng)的心情，我翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。

曹操的欺騙，劉備的謙卑，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的狹隘，每個(gè)人物都有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一個(gè)境界。

故事的主要內(nèi)容是按照智慧和勇氣的順序展開(kāi)的，但我認(rèn)為智慧總是優(yōu)于勇氣。比如在西城，孔明利用空城計(jì)劃嚇跑了司馬懿率領(lǐng)的15萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者會(huì)做出這種改變時(shí)代和習(xí)俗的時(shí)情呢？

有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布和顏良就是典型的例子：如果呂布聽(tīng)從白門(mén)謀士的勸告，為什么要被曹操吊死在白門(mén)上？

如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。

如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：

曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。

有一些人像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等，但我覺(jué)得他們不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，**水兵。

不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。

從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。

每個(gè)人都有自己的目標(biāo)。只要踏們堅(jiān)定不移，在追求成功的過(guò)程中邁出每一步，就相信成功不會(huì)遙遠(yuǎn)。

《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。通過(guò)優(yōu)秀的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示了中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展和失敗的藝些本質(zhì)方面，說(shuō)明了農(nóng)民起義的根本原因是“**強(qiáng)人所難”。

這部名著使我知道古代人是怎樣使用詭計(jì)。例如，王教練避難。女婿正要給端旺送禮物，正趕上端王去踢足球。當(dāng)時(shí)，球恰巧傳給了高俅，高俅趁機(jī)接住球，用漂亮的鴛鴦腳把球踢給了端旺，以愛(ài)端王。后來(lái)高俅做官了。有一天，大家都來(lái)見(jiàn)高俅，因?yàn)橐郧案哔催€是一個(gè)街頭無(wú)賴(lài)，曾遭過(guò)王進(jìn)父親的一頓棒打，高俅從此以后就很狠王進(jìn)，正好這次有機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)，可卻王教頭因?yàn)樯《鴽](méi)來(lái)高俅就派官把王教頭一頓棒打，大家都和皇上求情，所以就免了這頓棒打。

我也知道很多，比如古人是如何解決問(wèn)題的

這部以北宋晚期社會(huì)為歷史背景的小說(shuō)，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。書(shū)中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復(fù)仇行為。比如說(shuō)：

武松為兄長(zhǎng)伸冤，卻告狀無(wú)門(mén)，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓；林沖遇禍一再忍讓?zhuān)槐频浇^境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山；解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說(shuō)，人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。

讀了這本書(shū)，我了解了中國(guó)古代的歷史、水滸英雄的叛逆精神和封建社會(huì)的腐敗一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。

然而，四大名著我最鐘情于《紅樓夢(mèng)》。電視劇也看過(guò)好幾遍。我卻不能說(shuō)把這本書(shū)看的很透，在這，我只能用我的笨拙的文筆粗淺的談?wù)勎业目捶ā?/p>

我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。 但是每當(dāng)讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。

是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞?zhuān)窟€是投機(jī)分子的欺世盜名？

好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。

對(duì)于這本著作，作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳. 讓人驚嘆作者的才華。

而黛玉和寶玉的愛(ài)情故事又真真讓人心酸而無(wú)語(yǔ)。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話(huà)，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，黛玉為愛(ài)死的悲慘，寶釵為寶玉落魄而終沒(méi)有幸福的生活，沒(méi)有丈夫的關(guān)愛(ài)，寂寞的獨(dú)自生，獨(dú)自死，難道不是更大的悲劇嗎？

其實(shí)愛(ài)情是很短暫的，至少被橫切的愛(ài)情給了我們很多美好的夢(mèng)想和期待，就象杰克對(duì)羅絲一樣，他是她一生中最美好的回憶，但不是唯一的。其實(shí)愛(ài)情不正是：“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”嗎？

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物各有特點(diǎn)，個(gè)性格異，形成鮮明對(duì)比。我不得不佩服這位作家出色的寫(xiě)作技巧。也許作者善于刻畫(huà)人物是他的精妙之處。

其中，我最喜歡的是孫悟空。因?yàn)樗泻芏喑匀坏牧α亢透叱募妓嚕宦纷o(hù)著唐僧，成功地成就了**，他在我心目中成為了一個(gè)英雄。他身上有一種叛逆的心態(tài)，還有敢于與強(qiáng)大力量抗?fàn)幍挠赂揖?，我真的很欣賞。再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。

這是一部大家都喜歡讀的經(jīng)典名著。每個(gè)人在解讀時(shí)都會(huì)有不同的感受和靈感。有人喜歡它鮮明的個(gè)性；有人喜歡它宏偉的整體形象；有人喜歡它生動(dòng)幽默的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)成一部道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。

當(dāng)我讀這本小說(shuō)時(shí)，我常常有一種共鳴感。這一定是我內(nèi)心對(duì)自由的渴望！

一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。其實(shí)，孫悟空是自由的化身。他的品質(zhì)最突出的特點(diǎn)是對(duì)自由的向往。他總是追求自由，所由的斗爭(zhēng)都是為了自由。

如此生動(dòng)的形象，給了我一種追求自由、追求自由的力量和勇氣?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人更滿(mǎn)足于自己的生活條件，尤其是精神方面，缺乏追求更大自由的開(kāi)拓精神。

二、神話(huà)如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話(huà)的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。神話(huà)不是單純的產(chǎn)物，它具有深刻的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。

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西游記讀后感

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這個(gè)奇怪的情節(jié)贏得了讀者的心，是這本書(shū)成為中國(guó)古代四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物各有特點(diǎn)，個(gè)性格異，形成鮮明對(duì)比。我不得不佩服這位作家出色的寫(xiě)作技巧。也許作者善于刻畫(huà)人物是他的精妙之處。

其中，我最喜歡的是孫悟空。因?yàn)樗泻芏喑匀坏牧α亢透叱募妓嚕宦纷o(hù)著唐僧，成功地成就了**，他在我心目中成為了一個(gè)英雄。他身上有一種叛逆的心態(tài)，還有敢于與強(qiáng)大力量抗?fàn)幍挠赂揖?，我真的很欣賞。

書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？

也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊！因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。這是一部大家都喜歡讀的經(jīng)典名著。每個(gè)人在解讀時(shí)都會(huì)有不同的感受和靈感。

有人喜歡它鮮明的個(gè)性；有人喜歡它宏偉的整體形象；有人喜歡它生動(dòng)幽默的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)成一部道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。當(dāng)我讀這本小說(shuō)時(shí)，我常常有一種共鳴感。這一定是我內(nèi)心對(duì)自由的渴望！

一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。其實(shí)，孫悟空是自由的化身。他的品質(zhì)最突出的特點(diǎn)是對(duì)自由的向往。他總是追求自由，所由的斗爭(zhēng)都是為了自由。

如此生動(dòng)的形象，給了我一種追求自由、追求自由的力量和勇氣?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人更滿(mǎn)足于自己的生活條件，尤其是精神方面，缺乏追求更大自由的開(kāi)拓精神。

二、神話(huà)如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話(huà)的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。神話(huà)不是單純的產(chǎn)物，它具有深刻的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。

謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話(huà)乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊?guó)神話(huà)小說(shuō)的顛峰，也是神話(huà)文化的至高境界，然后中國(guó)的神話(huà)文化漸漸沒(méi)落了，神話(huà)不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。

”三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭?！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。

孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)?nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。

復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話(huà)、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自?xún)?nèi)心的力量。

四大名著讀書(shū)筆記(篇2)

人生，最重要的節(jié)點(diǎn)，是開(kāi)始和結(jié)束，所謂生與死。一個(gè)眸子純澈映滿(mǎn)希望，一個(gè)回首望世事已滄桑。當(dāng)這起點(diǎn)和終點(diǎn)連接在一起，人生的真諦剎那洞明，人生的滋味鋪天蓋地。

小說(shuō)寫(xiě)的，也是人生，最深的滋味也在開(kāi)始和結(jié)束處。四大名著用詩(shī)詞開(kāi)場(chǎng)和落幕，這或許就是人生的詩(shī)意，不論是喜樂(lè)還是哀悲。

紅樓夢(mèng)風(fēng)月情長(zhǎng)，終究夢(mèng)一場(chǎng)

紅樓是一場(chǎng)夢(mèng)，人生是一出戲。夢(mèng)幻迷在夢(mèng)中醒來(lái)。在劇中內(nèi)外，《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇詩(shī)和結(jié)尾詩(shī)也有這樣兩層含義。

夢(mèng)里是荒唐

從小說(shuō)本身，紅樓的開(kāi)篇詞就是那首《引子》。

引子開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？

都只為風(fēng)月情濃。

趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時(shí)，

試遣愚衷。

因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢(mèng)。

曹公說(shuō)，紅樓“大旨談情”，紅樓的夢(mèng)里是一場(chǎng)情天恨海。世間之人，一個(gè)個(gè)都是情種，只是有真情和妄情，人情和欲情。流落在人間風(fēng)月場(chǎng)上。

其中充斥的是什么呢？奈何，傷懷，寂寥，愚衷?？v然曾經(jīng)金玉滿(mǎn)堂，也終歸是一場(chǎng)追懷和悲悼。人間風(fēng)月，一場(chǎng)虛妄。

這就是人生的滋味。想想你的人生，已經(jīng)有了多少了結(jié)和落幕？

所以紅樓的結(jié)尾，是散場(chǎng)。曲終人散或許讓人傷感，繁華落盡、生死茫茫更是無(wú)盡凄涼。小說(shuō)本身的收尾詩(shī)詞，正是那首《飛鳥(niǎo)各投林》。

收尾·飛鳥(niǎo)各投林

為官的，家業(yè)凋零。富貴的，金銀散盡。

有恩的，死里逃生。無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)。

欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。

冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定。

欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸。

看破的，遁入空門(mén)。癡迷的，枉送了性命。

好一似食盡鳥(niǎo)投林，

落了片白茫茫大地真干凈！

人生百態(tài)，人的欲望和路途也有千萬(wàn)種，可是結(jié)局卻宿命般地奔向同一個(gè)——終究是白茫茫大地真干凈。鏡花水月一場(chǎng)空，夢(mèng)幻泡影真如夢(mèng)。

那么我們?cè)?jīng)又爭(zhēng)什么、樂(lè)什么、哭什么、痛什么、掙扎什么，放不下什么？

也許，眼終究要看盡滄桑，心終究要味盡凄涼，有些事才能不再掛心上。這或許就是所謂道行。

在此之前，也許就只能該怎樣還怎樣。但至少，心中明了，總是好的。

戲外是荒涼

紅樓，還有另一種開(kāi)篇和結(jié)尾，那是作者的自況。更真實(shí)，也更殘忍。

甲戌本第一回的回前詩(shī)說(shuō)：

浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。

悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐。

漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)。

字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。

開(kāi)篇詩(shī)又說(shuō)：

滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。

都云作者癡，誰(shuí)解其中味！

結(jié)尾詩(shī)再說(shuō)：

說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲。

由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡！

從這自況看，對(duì)于這情天恨海，寫(xiě)故事的人依舊是放不下的，人生難免會(huì)有耿耿于懷。雖然故事的開(kāi)頭告訴我們這是一個(gè)夢(mèng)，但故事的結(jié)尾也告訴我們這是一個(gè)空虛。但那更多的，是作者的癡想，和向往。

就如我們每個(gè)人心中，都有自己的桃花源

張愛(ài)玲說(shuō)：時(shí)代是這么的沉重，不容我們那么容易就大徹大悟。也有一句話(huà)：懂得太多的道理，卻依然過(guò)著不好的生活。這是人生最無(wú)可奈何的真相。

可是紅樓的故事依舊是空蒙的，那是一種夢(mèng)后的醒，痛后的悟。于是我們就還可以抱著一份希望：所有的苦都不會(huì)白受，所有的淚都不會(huì)白流，所有的不堪都自有落場(chǎng)，只待水到渠成。

大徹大悟或許太奢侈了。可總算還能夠把人生所歷的所有苦痛哀樂(lè)，當(dāng)作更通透一些的糧。

三國(guó)演義

三國(guó)的故事，從開(kāi)始到結(jié)束，其實(shí)是一場(chǎng)后果前因。你非要懂得了過(guò)程，看到了結(jié)局，才感悟得到最初。這或許就是所謂返本歸元、返璞歸真。

開(kāi)始也是結(jié)束

三國(guó)的開(kāi)篇，借用了明代大學(xué)問(wèn)家楊慎的一首詞：

臨江仙滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，都付笑談中。

這首詞用在三國(guó)，最合適不過(guò)。我們仿佛看到一位白發(fā)老人，他曾經(jīng)有過(guò)巨大的影響力，讀過(guò)世界的成敗，站在船頭離去，端著一杯酒，唱著這首歌。

這種境界太高。功名爭(zhēng)斗，哪怕是三國(guó)中攪動(dòng)風(fēng)云的英雄們，也始終淪陷在這個(gè)角斗場(chǎng)，脫不開(kāi)，逃不掉。我們每個(gè)人，在現(xiàn)實(shí)的漩渦里，也何嘗不是如此。

但起碼我們能夠由此知道：頓悟，是需要跳出來(lái)的，跳出人間種種利欲糾葛；就像我們作為局外人，看著三國(guó)中的是非成敗轉(zhuǎn)頭空，歷史中的浪花淘盡英雄，才能秋月春風(fēng)笑談中。可惜，世人爭(zhēng)做的卻是當(dāng)局者。

如何跳出來(lái)呢？觀心，觀人，觀世間，觀自在。

《三國(guó)演義》一開(kāi)始，把最高的，輕輕的，沉重的放在我們面前。

結(jié)束也是開(kāi)始

三國(guó)的結(jié)尾，有一首長(zhǎng)詩(shī)，盡說(shuō)那個(gè)金戈鐵馬的英雄時(shí)代。最深徹的是最后一句：

紛紛世事無(wú)窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。

鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。

讓我想到《三國(guó)志·諸葛亮傳》里最后那句話(huà)：蓋天命有歸，不可以智力爭(zhēng)也。

這就是天數(shù)。

于是我們就更能理解開(kāi)篇那首詞的意味——那樣的曠達(dá)之人，不只是經(jīng)歷過(guò)、跳出看，就可以的；他還需要看到和明白“天數(shù)”這個(gè)東西。

古人說(shuō)“謀事在人，成事在天”“天命不可違”，又告訴我們“盡人事，安天命”。人們能做的就是盡力。他們不能也不應(yīng)該太執(zhí)著和擔(dān)心結(jié)果。

有時(shí)候，往往是這句話(huà)最管用：這就是命。由此，生命開(kāi)始有所悟。

開(kāi)始就是結(jié)束，結(jié)束就是開(kāi)始。三國(guó)的故事就像一個(gè)封閉的圓圈。人間爭(zhēng)奪，本是這樣循環(huán)不盡。

故事之中，是心機(jī)；故事之外，是天機(jī)。對(duì)于頓悟，是契機(jī)。

水滸傳塵歸塵，土歸土

所以開(kāi)卷詞才流露這樣的氣質(zhì)：

試看書(shū)林隱處，幾多俊逸儒流。

虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪，

談笑看吳鉤。

評(píng)議前王并后帝，分真?zhèn)握紦?jù)中州，

七雄擾擾亂春秋。

興亡如脆柳，身世類(lèi)虛舟。

見(jiàn)成名無(wú)數(shù)，圖名無(wú)數(shù)，更有那逃名無(wú)數(shù)。

霎時(shí)新月下長(zhǎng)川，江湖變桑田古路。

訝求魚(yú)緣木，擬窮猿擇木，

恐傷弓遠(yuǎn)之曲木。

不如且覆掌中杯，再聽(tīng)取新聲曲度。

仿佛笑傲江湖，似乎遺世獨(dú)立。對(duì)于《水滸傳》來(lái)說(shuō)，這真是看客的心思，喜歡喝茶聽(tīng)講故事和唱歌。

但水泊梁山卻是一場(chǎng)悲劇。與紅樓悲劇相比，現(xiàn)實(shí)更為厚重、真實(shí)。

所以這開(kāi)卷詞中的瀟灑與冷眼或許都是裝出來(lái)的——什么看淡名利、隱跡書(shū)林、儒流俊逸，都分明是一種在現(xiàn)實(shí)面前的無(wú)奈和不得已。

這種情緒，在結(jié)尾處的幾首詩(shī)中，終于明白流露出來(lái)。

先是說(shuō)梁山108好漢：

天罡盡已歸天界，地煞還應(yīng)入地中。

千古為神皆廟食，萬(wàn)年青史播英雄。

看上去是眾神歸位，永受香火供奉，青史留名?？上肫鹆荷接⑿蹅兊墓适潞徒Y(jié)局，卻多少帶著些“塵歸塵，土歸土”的悲涼感。這是一種通透，也是一種奈何。

然后詩(shī)說(shuō)：

莫把行藏怨老天，韓彭當(dāng)日亦堪憐。

一心征臘摧鋒日，百戰(zhàn)擒遼破敵年。

煞曜罡星今已矣，讒臣賊相尚依然。

早知鴆毒埋黃垠，學(xué)取鴟夷泛釣船。

替天行道，建功立業(yè)，為國(guó)盡忠，可是“讒臣賊相尚依然”，有什么用呢？早知如此，不如學(xué)范蠡歸隱江湖泛舟而去。這種無(wú)可奈何和心底的悲憤，更加重了。

最后詩(shī)說(shuō)：

生當(dāng)鼎食死封侯，男子平生志已酬。

鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮云稠。

不須出處求真跡，卻喜忠良作話(huà)頭。

千古蓼洼埋玉地，落花啼鳥(niǎo)總關(guān)愁。

這或許就是“盡人事，聽(tīng)天命”了，即使無(wú)用，終究已無(wú)愧于心。即使心里更不甘心，心里也是揮之不去的遺憾和悲傷，卻沒(méi)有遺憾。

人生的滋味，本是如此。人生的玄機(jī)，本是難以捉摸。只好但求盡力而為，問(wèn)心無(wú)愧。

西游記始于慈悲，終于覺(jué)悟

《幽夢(mèng)影》里說(shuō)，西游是一部“悟書(shū)”。比起上面三部，它的主題更直接，調(diào)子也更溫情——四大名著里，只有西游是“喜劇”，雖然同樣歷經(jīng)坎坷，卻有著皆大歡喜、不復(fù)更求的結(jié)局。

這是一個(gè)關(guān)于佛家的故事。而佛家的主題只有兩個(gè)：慈悲，和覺(jué)悟。西游記也同樣如此。

開(kāi)篇詩(shī)中說(shuō)：

混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。

自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜妗?/p>

覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。

欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。

從混沌鴻蒙、開(kāi)天辟地開(kāi)始，卻落在仁善二字上，這就是西游的慈悲精神。老子言道德；德，即是人之道。

西游結(jié)尾時(shí)，有兩首詩(shī)：

圣僧努力取經(jīng)編，西宇周流十四年。

苦歷程途遭患難，多經(jīng)山水受迍邅。

功完**還加九，行滿(mǎn)三千及大千。

大覺(jué)妙文回上國(guó)，至今東土永留傳。

一體真如轉(zhuǎn)落塵，合和四相復(fù)修身。

五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。

正果旃檀皈大覺(jué)，完成品職脫沉淪。

經(jīng)傳天下恩光闊，五圣高居不二門(mén)。

最后引用，是佛家回向偈：

愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。

上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。

若有見(jiàn)聞?wù)?，悉發(fā)菩提心。

盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)。

在結(jié)束處，慈悲與覺(jué)悟的主題依舊在，而且道出了慈悲才能覺(jué)悟之理，這正是大乘佛教的精神。

說(shuō)起來(lái)，西游的主題似乎簡(jiǎn)單多了。但不要忘記，在開(kāi)始和結(jié)束的中間，有無(wú)數(shù)的誤解和委屈，挫折和經(jīng)驗(yàn)。覺(jué)悟，從來(lái)不是容易的事。

比起其他三部名著，西游的珍貴更在于：承受磨難的意志、戰(zhàn)勝挫折的勇氣、矢志不渝的堅(jiān)韌，都來(lái)自慈悲之心、覺(jué)悟之求，而不是因了欲望和執(zhí)念。

這就是不忘初心。不忘初心，方得始終。

四大名著的故事和主題各有不同，但結(jié)局卻不約而同地走向了空悟之境。這也是一種宿命。人生始終是要覺(jué)悟的，夢(mèng)再美也終究是夢(mèng)，終究要醒。

這是最終的選擇，也是唯一的方式，人與人之間的差異，只在深淺的癡迷上。

經(jīng)云：眾生都有如來(lái)的智慧和美德，只有妄想和堅(jiān)持才能證明。

四大名著讀書(shū)筆記(篇3)

讀書(shū)可以陶冶情操，美化心靈；讀書(shū)可以增加知識(shí)，了解真相，開(kāi)闊視野；讀書(shū)還可以改變一個(gè)人的禮貌、自制、品質(zhì)和品味。

我從小就喜歡看小人書(shū)，每看一本小人書(shū)都愛(ài)不釋手、百看不厭。那時(shí)，我覺(jué)得我是世界上最幸福的人。我看到一本漫畫(huà)書(shū)比看到一頓大餐更興奮。那種喜悅無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)。長(zhǎng)大后，我開(kāi)始喜歡四大名著的各種畫(huà)作。

因?yàn)槲蚁矚g繪畫(huà)，我對(duì)這個(gè)故事也有濃厚的興趣。但是因?yàn)樽约鹤x書(shū)少，文化水平低，雖說(shuō)是喜歡也只是略識(shí)皮毛，了解個(gè)大概而已，書(shū)里邊的精髓完全沒(méi)有領(lǐng)悟到。不過(guò)自己太喜歡四大名著了，又想表達(dá)一下自己的看法，不吐不快。

首先說(shuō)一下《水滸傳》里的頭號(hào)人物——宋江。宋江是一個(gè)倍受爭(zhēng)議的人物，人們對(duì)宋江的評(píng)價(jià)也是褒貶不一，有的人說(shuō)宋江是一個(gè)扶危濟(jì)困、仗義疏財(cái)、重情重義的人，也有的人說(shuō)宋江愛(ài)慕虛榮，整天想著報(bào)效朝廷，為了讓自己能夠封妻蔭子、衣錦還鄉(xiāng)、光宗耀祖，不惜領(lǐng)著梁山兄弟全伙受招安。結(jié)果被黑暗腐朽的朝廷所利用，派宋江又去跟同樣農(nóng)民義軍出身的方臘互相殘殺，朝廷卻坐收漁翁之利。

最終，梁山兄弟大部分死傷。宋江也被朝廷毒死。結(jié)果非常悲慘！每當(dāng)讀到這里心情都會(huì)無(wú)比沉重，也只有看到像武松、魯智深等梁山好漢伸張正義、懲治惡人、除暴安良時(shí)才會(huì)大快人心，讓讀者大呼過(guò)癮。所以《水滸傳》前邊的內(nèi)容是精彩紛呈的，后邊卻是灰暗的，看了會(huì)讓人心痛不已的！

《三國(guó)演義》里我比較關(guān)注諸葛亮這個(gè)人物，諸葛亮在讀者心目中的印象是神機(jī)妙算、聰明絕頂、是智慧的化身，然而智者千慮也必有一失，諸葛亮在用人上也犯過(guò)兩次重大失誤：第一次是派關(guān)羽守荊州，其實(shí)讀《三國(guó)演義》的都知道，讓關(guān)羽守荊州是劉備的意思，諸葛亮也不好說(shuō)什么，讀后感只能勉為其難的應(yīng)允了，可是關(guān)羽性驕氣傲、一意孤行，聽(tīng)不進(jìn)別人的諫言，大意失了荊州。第二次是錯(cuò)用馬謖丟失了街亭，其實(shí)劉備在臨終前曾提醒過(guò)諸葛亮，說(shuō)馬謖此人言過(guò)其實(shí)，不可重用，但是諸葛亮太過(guò)自信，更相信自己的眼光，沒(méi)有把劉備的囑托當(dāng)回事，最終鑄成了不可挽回的大錯(cuò)。

頭一次劉備沒(méi)有聽(tīng)諸葛亮的，第二諸葛亮沒(méi)有聽(tīng)劉備的，兩次重大失誤使蜀漢基業(yè)功虧一簣。所以，如果你想成就一個(gè)偉大的事業(yè)，你不能只強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，你需要團(tuán)隊(duì)精神，以獲得事半功倍的結(jié)果！作者：趙彬

四大名著讀書(shū)筆記(篇4)

《足智多謀的諸葛亮》

最近，我在閱讀羅貫中的《三國(guó)演義》，當(dāng)我讀到"諸葛亮火燒博望坡”的時(shí)候，我忍不住要贊嘆他的神機(jī)妙算。

他派關(guān)羽和張飛埋伏，每代1000人生火，并準(zhǔn)備劉備增援。最后，趙云被派去當(dāng)前鋒，只輸不贏。說(shuō)罷，立即讓人準(zhǔn)備慶功宴。

大家見(jiàn)他信心十足，自己心里也沒(méi)底。

一切就緒，沒(méi)等一會(huì)兒夏侯?lèi)谋R就殺來(lái)。忽然一聲炮響，軍隊(duì)兩邊大火沖天，燒死了夏侯?lèi)囊淮蟀氡R，另外一些有的互相踩踏而死，有的又被趙云的軍隊(duì)殺死。博望坡一戰(zhàn)大獲全勝。

后來(lái)，大家問(wèn)諸葛亮如何肯定此次戰(zhàn)役定勝呢?他笑著說(shuō)：“博望坡多處有蘆葦，用火攻是在好不過(guò)了?！痹瓉?lái)這次獲勝的原因這么簡(jiǎn)單，只需稍稍動(dòng)一動(dòng)腦筋就能想得出來(lái)。

但是，我就不像諸葛亮這樣善于動(dòng)腦，記得我正在做試卷，忽然，我遇到了不會(huì)的數(shù)學(xué)題，才粗略地讀了讀題，就馬上離開(kāi)座位去找家長(zhǎng)問(wèn)怎么做，后來(lái)養(yǎng)成了不勤動(dòng)腦的壞習(xí)慣。相比諸葛亮，我羞愧極了。

所以，我一定要向?qū)W***亮的勤動(dòng)腦！

四大名著讀書(shū)筆記(篇5)

中國(guó)有四本書(shū)非常有名，它們是四大名著：《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》還有《西游記》。但我最喜歡的還是《西游記》。

《西游記》的作者是羅貫中，是一部充滿(mǎn)了離奇，精彩的神話(huà)故事，講述的是唐僧和孫悟空、豬八戒，沙僧經(jīng)過(guò)、九九八十一難西天取經(jīng)的故事。

在其中我最喜歡的是大師兄孫悟空。他原來(lái)是一從石頭里蹦出來(lái)的，他是一個(gè)天真爛漫、調(diào)皮任性的無(wú)拘無(wú)束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針；游樂(lè)地府撕碎“生死簿”；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。

他利用七十二歲在天宮**，激怒了佛祖，然后在五指山腳下被佛祖壓迫。唐僧救了他，他跟著唐僧到西邊取經(jīng)。為了師傅的安危奮不顧身的他正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，他對(duì)付這些人從來(lái)都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無(wú)返顧地將他們掃除。哪怕事后又被各路神仙將妖魔領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。

唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？

也許這就是我所缺乏的。只要我能從頭到尾做一件事，不管我是成功還是失敗，只要我盡力去做，對(duì)我來(lái)說(shuō)也是成功！

《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿(mǎn)了離奇，精彩的神話(huà)故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。我曾經(jīng)一遍又一遍地看那令人著迷的電視連續(xù)劇——《西游記》。

而最近，我把《西游記》一書(shū)認(rèn)真地看了一遍，才真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來(lái)的魅力。

《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事?！段饔斡洝愤@部名著主要體現(xiàn)了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道，天大圣人孫悟空不僅會(huì)像七十二歲一樣變身，而且有一雙能分辨人與妖的眼睛。因此，孫悟空善于降妖捉魔，斬邪除魔，為西方做出了巨大貢獻(xiàn)。

但是，如果沒(méi)有一個(gè)清正廉潔的善水沙僧，孫悟空在水中捉鬼就不會(huì)那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。

其中，孫悟空被壓在五指山的情景最讓我感動(dòng)，他并非抗拒，努力的等待著他師傅來(lái)救他，不管是春夏還是秋冬，是干漢還是下雨，他依然等著，等著，有一天，唐僧他終于來(lái)了，把孫悟空從石縫里救了出來(lái)。在這件事中，讓我讀懂了：堅(jiān)持就是勝利。

《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。《西游記》這部名著主要體現(xiàn)了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道，天大圣人孫悟空不僅會(huì)像七十二歲一樣變身，而且有一雙能分辨人與妖的眼睛。因此，孫悟空善于降妖捉魔，斬邪除魔，為西方做出了巨大貢獻(xiàn)。

在《西游記》中，最為精彩的是“孫悟空三打白骨精”，只見(jiàn)孫悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的計(jì)謀，一棍打跑了妖怪。唐僧以為孫悟空傷了自己的性命，就開(kāi)車(chē)送他回花果山。但唐僧被妖怪抓獲后，豬八戒到花果山向猴王求救，他毫不猶豫地答應(yīng)了。唐僧終于得救了。

是啊，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空的那種不計(jì)較，知恩途報(bào)的精神。神。在我們的學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該像他們一樣合作。

這樣才能取得勝利。比如：有一次，我們學(xué)校要選3名同學(xué)去參加區(qū)上的科技比賽，結(jié)果我也被選中了，我和其他兩名同學(xué)每天下午都去辦公室練習(xí)，每當(dāng)遇到困難，我們就一起商量，然后想辦法去解決。

一但做了壞事，就提出并修改。結(jié)果，它在比賽中獲得了三等獎(jiǎng)。這另我們十分開(kāi)心。

《西游記》這本書(shū)對(duì)我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的精神，以及應(yīng)齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致。

《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，也是最為優(yōu)秀的神話(huà)**，深受人們喜愛(ài)。最近，我在網(wǎng)上讀了文言文，受益匪淺。

這《西游記》啊，可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子，一般是圖個(gè)新鮮，或者是看看里面孫悟空的神氣，并沒(méi)有領(lǐng)悟其中的真諦。我這次看，與以往可謂是天差地別啊，對(duì)其中的一些道理，也算是有深刻領(lǐng)悟吧。

《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最后獲取了真經(jīng)。雖然故事情節(jié)引人入勝，也包含了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的看法。他諷刺了當(dāng)時(shí)朝政的腐敗無(wú)能，其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系，這樣說(shuō)來(lái)，無(wú)論是在天上還是地上那些神威的統(tǒng)治下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)明王朝統(tǒng)治的腐敗，。

然而，在這種情況下，在我們眼前，有一個(gè)無(wú)拘無(wú)束、敢斗的人物，那就是孫悟空！他從石頭里蹦出，對(duì)世間何事都有探索的好奇心，對(duì)于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過(guò)有時(shí)也有些任性，作者再借這樣一個(gè)人物來(lái)進(jìn)行對(duì)比，更加揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。這也使我們想到當(dāng)時(shí)的朝政是怎樣的，朝政中當(dāng)官的又是怎樣的。

其實(shí)，那些腐敗無(wú)能的**往往與天上的神仙大佛有一定的關(guān)系，不是有一些妖怪就仗著自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹！我想這些人間的**也不過(guò)如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚(yú)肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。

雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對(duì)那些所遇到的妖魔鬼怪時(shí)的不所畏懼的精神也深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，，最后終于如愿以?xún)?，取得了真?jīng)。我覺(jué)得我們的生活是一樣的。無(wú)論遇到什么困難，都不要輕易放棄。有時(shí)候我們不能像豬八戒那樣停下來(lái)。只要我們堅(jiān)持，我們就能克服困難，贏的生利！雖然在成功的過(guò)程中會(huì)遇到很多磨難，但這更能磨練我們的意志力，讓我們的到鍛煉，所以我們一定要前進(jìn)！

在我的圖書(shū)天地中，有許多不同類(lèi)別的書(shū)。其中，最讓我感興趣、也是我最?lèi)?ài)讀的書(shū)便是四大名著之一《西游記》。

令我感動(dòng)的另一個(gè)人物非被毛主席譽(yù)為“金猴奮起千釣棒，玉宇澄清那萬(wàn)里?！钡奈蚩漳獙?，五百年前大鬧天宮的齊天大圣，曾一度令人聞風(fēng)喪膽，但最終應(yīng)為自己的狂妄自大與目中無(wú)人而被如來(lái)壓于五指山下，孟子說(shuō)：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。這五百年是對(duì)他的磨礪，不禁一番風(fēng)徹骨，哪得梅花撲鼻香？

這五百年不但是對(duì)他以前惟我獨(dú)尊、狂妄不羈的威懾；這五百年的修行即使必然也是未然，這既對(duì)是對(duì)他的一次重新定位，也是對(duì)他做出一番成就的基礎(chǔ)，古人云：合抱之木生于毫末。若是沒(méi)有這五百年來(lái)的沉淀與積累，又何來(lái)以后的戰(zhàn)斗圣佛。

誰(shuí)知道這背后付出了多少眼淚、汗水甚至鮮血？

火眼金睛的他每次都識(shí)破了妖精的陰謀詭計(jì)，為了唐僧的安危，上刀山下火海也在所不惜；即使被八戒挑撥的師傅責(zé)罵，悟空永遠(yuǎn)忠心耿耿。在危難關(guān)頭仍然為了唐僧而不顧一切，無(wú)論妖精布下的天羅地網(wǎng)是多么狡詐，他總能化險(xiǎn)為夷。

我靜靜合上了書(shū)，這一切仿佛在眼前浮現(xiàn)：菩薩心腸的唐僧，神通廣大的孫悟空，搬弄是非的八戒，少言寡語(yǔ)的悟凈；他們各有千秋，也許，只有互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，揚(yáng)長(zhǎng)避短的組織才是成功的，這也是西游記給我所上的一刻吧。

吳承恩筆下的《西游記》，描繪了許許多多形形色色的人物。武藝高強(qiáng)的孫悟空，慈悲為懷的唐僧，好吃懶做的豬八戒，忠厚老實(shí)的沙和尚……一個(gè)個(gè)人物之間串聯(lián)起來(lái)的生動(dòng)有趣的故事讓我受益匪淺。

《西游記》講述了孫悟空、豬八戒、沙僧一路上降妖除魔，保護(hù)師傅唐僧西天取經(jīng)的故事。我想，他們之所以能獲得成功，與他們堅(jiān)持不懈、敢于克服困難有密不可分的聯(lián)系。生活中的我們，要是具備這幾點(diǎn)，還有什么事做不好呢？

反之，如果知難而退、望而卻步，又怎么可能做好一件事呢？

古今中外，每一位名人的成功都與這種精神有著直接的聯(lián)系。著名的科學(xué)家，美國(guó)人愛(ài)迪生，自七八歲時(shí)，就耳聾了。他沒(méi)有因此而悲觀，而是把精力都投入到發(fā)明上去。

發(fā)明電燈時(shí)，他常常廢寢忘食，去做實(shí)驗(yàn)，最終發(fā)明了電燈。他一生的發(fā)明有一千多項(xiàng)，被世人稱(chēng)為“發(fā)明大王”。

美國(guó)現(xiàn)代物理學(xué)家史蒂芬？霍金，全身除了三根手指，其余部位全都無(wú)法活動(dòng)，連表達(dá)自己的意思都要通過(guò)機(jī)器顯示出字幕才能讓人明白。這樣被終生禁錮在輪椅上的殘疾人會(huì)有什么成就呢？

然而，就是他，證實(shí)了黑洞的存在，創(chuàng)立了非常美的宇宙模型，還撰寫(xiě)了科學(xué)著作《時(shí)間簡(jiǎn)史》……

《西游記》還告訴我們：只要你想做一件事，有堅(jiān)持不懈的精神，無(wú)論身體殘不殘缺，都可以將它做好。愛(ài)迪生與霍金的成功又能說(shuō)明什么呢？

只要你有自信，有樂(lè)觀的心態(tài)，有毅力與堅(jiān)持到底的決心，你甚至可以取得震驚世界的成就。現(xiàn)在，《西游記》更受我的喜愛(ài)了，我總是不厭其煩地看它。更吸引我去關(guān)注的不是精彩的故事，而是那一個(gè)個(gè)發(fā)人深省、讓人受益終生的道理。

《西游記》是一部長(zhǎng)篇章回體神魔**，它記載了唐僧師徒一起去西天取得真經(jīng)的故事.

師徒四人中，最忠厚的是沙僧，他為人忠厚老實(shí)，一心隨**去西天取經(jīng)，他的決心實(shí)在讓我贊嘆不已。

豬八戒，大家都知道，他有三大惡習(xí)：好吃、好色、好睡，而且他非常貪婪，并且做事沒(méi)有決心，一遇到困難就想退縮，他想取真經(jīng)時(shí)，還求佛祖讓他下凡來(lái)玩呢！

我最喜歡的故事人物是孫悟空。他曾大鬧天宮，獲得齊天大圣的美稱(chēng)。后被如來(lái)壓至五行山下，護(hù)送東土大唐高僧（即唐僧）西天取經(jīng)。

在《西游記三打白骨精》中，他三次打敗偽裝**想要趁機(jī)抓走唐僧的白骨精，揭穿了他的陰謀詭計(jì)。但唐僧卻無(wú)法分辨，誤以為悟空打死了三個(gè)人，便將其驅(qū)逐。孫悟空日思夜想著師傅，后又觀世音菩薩調(diào)解，師徒矛盾才得以化解。

看到這里，我腦海中浮現(xiàn)出“慧眼善辯、忠心耿耿”連個(gè)成語(yǔ)。孫悟空最大的優(yōu)點(diǎn)是非常勇敢，他從不向困難低頭，一直勇往直前，一路幫師傅降妖除魔，師傅被妖怪抓走了，他或者靠自己、或者尋求外援，總之想方設(shè)法營(yíng)救師傅。他堅(jiān)忍不拔、不屈不撓的意志是我學(xué)習(xí)的好榜樣。

唐僧有時(shí)會(huì)很固執(zhí)，但他最大的優(yōu)點(diǎn)是非常善良，雖然有時(shí)會(huì)顯得有些懦弱，但柔弱的外表下，卻有一顆堅(jiān)持目標(biāo)、永不懈怠的心。憑借著這種堅(jiān)忍不拔的精神，取得了真經(jīng)。

《西游記》讓我領(lǐng)悟到：想做成一件偉大的事情，往往不是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到挫折和困難，因此我們要學(xué)著勇敢，要有一顆執(zhí)著的心，不斷努力奮斗，只有這樣最終才能取得成功。

每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》這本書(shū)時(shí)時(shí)，總是有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我，讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話(huà)世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部人人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話(huà)旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。 在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：

孫悟空。

四大名著讀書(shū)筆記(篇6)

本文目錄

1. 四大名著讀后感

2. 四大名著之三國(guó)讀后感

3. 四大名著的讀后感：三國(guó)演義讀后感

4. 四大名著之三國(guó)讀后感

在放暑假的時(shí)候我讀了我喜歡《西游記》其中的孫悟空、豬八戒是最好玩的了，在前段時(shí)間我看了《三國(guó)演義》，其中的趙子龍、諸葛亮，也是我喜歡的人物。但我更喜歡《水滸傳》中的李逵。

一提到李逵，大家一定都知道他是梁山一百零八個(gè)好漢中的一員，他的綽號(hào)叫“黑旋風(fēng)”,他能使兩把板斧，又會(huì)拳棒。在《水滸傳》中，李逵從酒樓會(huì)宋江時(shí)出場(chǎng)，到劫法場(chǎng)、上梁山、回家探母，再到從宋江而受招安、被毒死，李逵始終是這個(gè)李逵。在這部**中，作者并沒(méi)有刻意地描述他，包括對(duì)他性格的描述，這在其他人的故事中總是交織在一起的。

李逵從一出現(xiàn)就表現(xiàn)出他的性格。見(jiàn)宋江時(shí)的魯莽、賭場(chǎng)的賴(lài)賬、江邊搶魚(yú)、酒樓上的闖禍，生動(dòng)地反映出他耿直、敦厚的性格。李逵毫不虛偽，即使一時(shí)“猴急”做出不“直”的事，也正反映出他的真誠(chéng)和直爽。

他心中總是充滿(mǎn)著對(duì)不公平社會(huì)的仇恨，他無(wú)法忍受任何壓迫和欺凌。他絕對(duì)忠實(shí)于山寨，忠實(shí)于義軍的利益。為了山寨，他什么都領(lǐng)先。他不怕困難。他生死攸關(guān)。

他不能容忍敵人，也不能容忍自己的弟兄做違反“替天行道”的事情。在“元夜鬧東京”之后，他和宋江的小誤會(huì)，就生動(dòng)地表現(xiàn)了他這方面的性格特點(diǎn)。李逵是個(gè)直率誠(chéng)實(shí)的人。我喜歡他，欽佩他。我喜望在現(xiàn)實(shí)生活中有更多像他這樣的朋友。他不虛偽，愛(ài)恨分明，有俠義之心。

所以啊。長(zhǎng)大后，也要有李逵的真誠(chéng)、正直和俠義之心。

四大名著之三國(guó)讀后感

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《三國(guó)演義》是四大名著之一，為羅貫中所編寫(xiě)。這本書(shū)已家喻戶(hù)曉，但是我初次拿著到這本書(shū)，看著看著，被里面的情節(jié)、人物深深吸引著，打動(dòng)著，令我愛(ài)不釋手。

孔明一生幫助皇帝，為國(guó)家著想。他從來(lái)沒(méi)有要求過(guò)什么。他常常協(xié)助使自己的國(guó)家打了勝仗，是一個(gè)出色而又盡心盡力的軍師?？煽酌髡媸遣恍?，偏偏遇上了一個(gè)軟弱無(wú)能的阿斗皇帝，才到54歲就活活的累死了。

這個(gè)名副其實(shí)的無(wú)能阿斗皇帝，還把人害死了，真是不應(yīng)該呀！

劉備、關(guān)羽、張飛是桃園交友的生死兄弟。他們討伐黃巾起義軍勝利后，只有一個(gè)小小的芝麻官。上帝什么都不知道！后來(lái)，他們只由公孫瓚任平原縣長(zhǎng)。

他們?nèi)齻€(gè)人都是英雄豪杰。劉備是皇室后代，父親是中山靖王，他有心去投軍，為天下百姓著想；關(guān)羽也是英雄，他因?yàn)閼崙嵅黄?，而殺了家鄉(xiāng)的解良惡霸，所以也來(lái)投軍；張飛雖然說(shuō)是個(gè)急性子，但是他從不向無(wú)能的人投靠，對(duì)自己的結(jié)義大哥二哥聽(tīng)命是從，也為百姓著想。因此，他們?nèi)司拖瘳F(xiàn)代人的公仆，為人民服務(wù)。

其實(shí)，《三國(guó)演義》中的大人物、大豪杰、大英雄還有很多很多，多得觸手可及。這些人物很值得我們學(xué)習(xí)。

平時(shí)，我不太喜歡幫助別人，如果別人遇到了難題，我就不太喜歡幫助別人，但是我看了《三國(guó)演義》這本書(shū)之后，就不這么做了，好像自己變得開(kāi)朗大方起來(lái)。我想我們應(yīng)該像英雄一樣，全心全意幫助別人，保護(hù)國(guó)家，無(wú)私奉獻(xiàn)，有無(wú)畏精神，做一個(gè)全面發(fā)展的好孩子。

四大名著的讀后感：三國(guó)演義讀后感

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四大名著的讀后感：三國(guó)演義讀后感

《三國(guó)演義》這本書(shū)中介紹了許多大大小小的戰(zhàn)役。其中，最著名的戰(zhàn)役是官渡戰(zhàn)役、赤壁戰(zhàn)役和夷陵戰(zhàn)役。

官渡之戰(zhàn)主要是由于袁紹不聽(tīng)別人的好心相勸，才打敗，而在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，袁紹的兵力多，占優(yōu)勢(shì)，失敗是因?yàn)樵B不善于用人的結(jié)果。就連曹操也說(shuō)過(guò)：“如果袁紹善于用人，我對(duì)冀州連正眼都不看?！?/p>

在赤壁之戰(zhàn)和夷陵之戰(zhàn)中，曹操和劉備是優(yōu)勢(shì)人物，但最終被擊敗。曹操被周瑜火攻破，而劉備也被陸遜火燒連營(yíng)攻破。相比之下，劉備并不像曹操那樣樂(lè)觀，曹操痛苦地笑了三聲，說(shuō)：

“北方還是我的?！倍鴦浔鴶『缶棺约河X(jué)得無(wú)顏回成都，病死在白帝城。

《三國(guó)演義》我最佩服的人是曹操。雖然他很奸詐狡猾，也說(shuō)過(guò)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。

”的話(huà)，但是他善于用人，曾經(jīng)頒發(fā)過(guò)好幾道《招賢令》引得無(wú)數(shù)豪杰來(lái)投靠他，曹操那里才形成了“猛將如云謀臣似?！钡木置妗Ｋ奈辶紝⒅讖堖|，曾經(jīng)差點(diǎn)活捉孫權(quán)。就連吳國(guó)的小孩只要聽(tīng)見(jiàn)“張遼”這兩個(gè)，都嚇得不敢哭了。

四大名著讀書(shū)筆記(篇7)

宋江號(hào)稱(chēng)即時(shí)雨，他雖然被逼上梁山，但還是一心想為朝廷服務(wù)，在招安后在戰(zhàn)場(chǎng)上為了平定叛亂，殊死拼搏，多次為朝廷立下大功。在平息方臘叛亂時(shí)，宋江遇到了對(duì)手，梁山好漢也死傷過(guò)半，損失慘重，幸虧柴進(jìn)去當(dāng)臥底，贏得了方臘的信任，最終里應(yīng)外合，打敗了方臘。但他們是否知道結(jié)果是成功后的煙消云散？

為了打敗方臘，柴進(jìn)欺騙方臘，使宋江獲勝，但叛亂真的會(huì)結(jié)束嗎？

其實(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)***的宋江、林沖、柴進(jìn)等人，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)替天行道的理想，實(shí)現(xiàn)伸張正義的目標(biāo)，堅(jiān)持下來(lái)，成了亂世英雄；他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上擔(dān)起了別人沒(méi)有的重任；他們還很勇敢，在打仗時(shí)不會(huì)退縮。

堅(jiān)持、責(zé)任、勇敢……，都是非常重要的！作為一個(gè)小學(xué)生，我們不需要當(dāng)將軍，但有了這些精神，我們可以成為新時(shí)代的好少年！我們要堅(jiān)持理想，努力學(xué)習(xí)，提高能力，勇敢進(jìn)取，做新時(shí)代的好青年！

有關(guān)四大名著讀書(shū)筆記合集

讀后感，在于我們?nèi)ァ白x”，通過(guò)讀，抓住原文的重要內(nèi)容，進(jìn)行思考，讀后感書(shū)名是讓人讀后難以忘記的優(yōu)秀書(shū)籍，是{作者人名}的代表作。我們需要將自己的感受與外界聯(lián)想，將其精煉在讀后感里面。出于您的要求我為您搜集了以下信息：“四大名著讀書(shū)筆記”，敬請(qǐng)參閱本文！

四大名著讀書(shū)筆記(篇1)

湯隆有個(gè)表哥叫徐寧，是禁軍教頭，人稱(chēng)“金槍將”，其金槍法，鉤鐮槍法獨(dú)步天下，其中的鉤鐮槍法是專(zhuān)門(mén)對(duì)付連環(huán)馬的，只有徐寧能破呼延灼的陣法。

什么是金槍?zhuān)@是槍的一種，據(jù)說(shuō)同鉤鐮槍是一類(lèi)，但又有不同。

如果說(shuō)林沖是禁軍普通武器（槍棒）的教練，那么，徐寧就是禁軍特種武器的教練。兩人同為禁軍教頭，雖同行但所授有別，所以，也是相識(shí)的。

如何能讓徐寧上梁山呢？原來(lái)徐寧有一件祖?zhèn)魉拇膶毼铮醒泗峤鸺?，因“又輕又穩(wěn)”，被他視為生命，就連他的上司花兒玉太尉出大價(jià)錢(qián)要買(mǎi)，徐寧也不愿意。

冷兵器時(shí)代，甲是護(hù)身的必要裝備，做到既輕便又不被兵器穿透，是件不易的事。

“甲”為什么叫“雁翎”呢？看飛禽將羽毛護(hù)住全身你就知道意思了，當(dāng)然還有其它類(lèi)型的，如用藤條做的甲，還有用厚實(shí)的獸皮做甲。一種叫“唐猊”的甲，就是用傳說(shuō)中叫“唐猊”的'皮做成的，后來(lái)，好甲以“唐猊”喻之。知道徐寧的雁翎金甲的人，說(shuō)它賽唐猊，可見(jiàn)這“甲”真是件寶物。難怪徐寧不輕易示人。

四大名著讀書(shū)筆記(篇2)

書(shū)籍或文章名稱(chēng) 《水滸傳》

作者 施耐庵、羅貫中

閱讀時(shí)間 2012-12-10

精彩摘錄：

1、欲送登高千里目，愁云低鎖衡陽(yáng)路，魚(yú)書(shū)不至雁無(wú)憑，今番欲作悲秋賦，回首西山又日斜，天涯孤客真難度，丈夫有淚不輕彈，只是未到傷心處！

2、智深相了一相，走到樹(shù)前，把直掇脫了，用右手向下，把身倒繳著；卻把左手拔住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹(shù)帶根拔起。

3、畫(huà)龍畫(huà)虎難畫(huà)骨，知人知面不知心。

4、遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)旗蔽日，刀劍如麻，前面都是帶甲馬軍，后面盡是擎兵將；大刀闊斧，殺奔白龍廟路上來(lái)！

5、兩個(gè)待向前，只聽(tīng)得殿前又卷起一陣怪風(fēng)，吹得飛砂走石，滾將下來(lái)；搖得那殿宇岌岌地動(dòng)；罩下一陣黑云，布合了上下，冷氣侵入，毛發(fā)豎起。

有感而發(fā)：

《水滸傳》這本書(shū)使我愛(ài)不釋手。這本書(shū)主要講了北宋末年，奸臣當(dāng)?shù)?，官逼民反。一百零八位好漢建起忠義堂，高掛“替天行道”杏黃旗，并在踏平蹭頭市、攻破東平、東昌兩府后，聚齊了義氣相投的一百零八位好漢，一同劫富濟(jì)貧，除暴安良。

如果你去細(xì)細(xì)地品味這本書(shū)，就像一股清新的空氣，能讓你在輕松地閱讀中汲取精華，升華靈魂?！端疂G傳》用細(xì)膩的.筆觸傳達(dá)情意，或贊美善良的人們，或歌頌舉世英雄。那一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事：《拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《景陽(yáng)岡打虎》、《醉打蔣門(mén)神》……描寫(xiě)了梁山好漢為民出除害的事跡。宋江等人南征北戰(zhàn)，平遼，滅方臘，忠心報(bào)國(guó)，大公無(wú)私。在宋江的帶領(lǐng)下終于平定了天下。當(dāng)然還有那些鞭韃的丑惡的現(xiàn)實(shí)。那時(shí)的北宋已經(jīng)使腐敗無(wú)能，奸臣當(dāng)?shù)?。高俅就是一個(gè)。他看見(jiàn)忠臣，總是想盡一切辦法除掉他們。就因?yàn)樗?，才使宋江和林沖等一些英雄好漢，被逼無(wú)奈，才起義上了梁山。

我從著作中尋找到了做人的準(zhǔn)則，我明白了：面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，必須勇敢面對(duì)丑惡的嘴臉和險(xiǎn)峻的事實(shí)，從中可以得到摯愛(ài)、友誼和智慧，讓我們?cè)谌松牡缆飞仙僮邚澛?，那樣我們的人生旅途就可以變得更加平坦。我們即使做不成豪杰或英雄，也能做一個(gè)勇者！

四大名著讀書(shū)筆記(篇3)

今日，我又讀完了《三國(guó)演義》。這已經(jīng)是我第9次合上這本書(shū)了。但我不管看若干遍，都看不厭煩，都有很深的感覺(jué)。特別是對(duì)諸葛亮這位大智大賢的化身，更是敬佩有加。他洞曉三韜六略，胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)藏雄賓，神機(jī)妙算，只令人惋惜他沒(méi)有一統(tǒng)中華，復(fù)興簡(jiǎn)稱(chēng)蜀。這當(dāng)初他一輩子最大的憾事。

有一句話(huà)，不知大家聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)：“少不看‘紅樓’，老不看‘三國(guó)’”?！吧俨豢础t樓’”我答應(yīng)；但“老不看‘三國(guó)’我卻反對(duì)?！度龂?guó)演義》這本書(shū)不是像有點(diǎn)人說(shuō)的那樣子，叫服老奸巨猾。有人說(shuō)，小說(shuō)著意描畫(huà)了簡(jiǎn)稱(chēng)蜀，而最終，簡(jiǎn)稱(chēng)蜀卻打出了投降旗，這樣沒(méi)勁的故事物節(jié)，有啥子藝術(shù)可言？我們本想看見(jiàn)確乎實(shí)沒(méi)有看見(jiàn)，但這是一種“撕碎的世術(shù)”，他的悲劇結(jié)末比大團(tuán)圓的結(jié)末深長(zhǎng)不是嗎？《三國(guó)演義》奉告我們一個(gè)道理：“不可以因小事大”?！耙皇_成千古恨”嘛！書(shū)中劉備因東吳殺了自個(gè)兒的二弟關(guān)羽和三弟張飛，就一負(fù)氣率領(lǐng)七十五萬(wàn)蜀軍進(jìn)擊東吳，最后結(jié)果被陸遜火燒連營(yíng)，且燒得片甲不留。那一仗，就關(guān)系到蜀國(guó)的命數(shù)。七十五萬(wàn)大軍，為了一口沒(méi)掙到氣而殞命泉下。令人惋惜?。焊鶅?，蜀國(guó)食糧豐足，兵多將廣，五有五兔，文有臥龍鳳雛，但自打那一場(chǎng)仗后，就起步了下坡路。

做人就應(yīng)當(dāng)能屈能伸，劉備就是為了二弟和三弟得死而賠上了更多的昆季。這真的不值當(dāng)。能屈能伸，還得小心；否則你便會(huì)錯(cuò)過(guò)眾多眾多！

四大名著讀書(shū)筆記(篇4)

自從賈家的戲子絕大局部散到大觀園里，大觀園里又平添了許多事事非非，有時(shí)不得不感慨都是下人們?nèi)堑牡湴　?/p>

在這一回中，我看到最多的就是那些小丫頭老媽子們的勾心斗角，有臉面的就公然仗勢(shì)欺人，沒(méi)臉面的就背地里搞小動(dòng)作。有些頭腦的還好，沒(méi)頭腦的直接就搞出來(lái)許多笑話(huà)。迎春的貼身丫鬟就是一個(gè)例子，她可以直接吩咐廚房給她做碗燉的嫩嫩的雞蛋，一個(gè)一般的丫頭也能享受這樣的待遇，讓人有些吃驚。由于一些原因廚房沒(méi)給做，在小丫頭連花兒的煽風(fēng)點(diǎn)火下，她就跑到廚房亂砸亂罵了一通，說(shuō)句俗話(huà)她的勢(shì)子也太正了，連廚房后來(lái)賠不是送去的燉雞蛋她也給摔了，可惜糟蹋了那雞蛋。

見(jiàn)識(shí)了有頭臉的`丫頭的撒野，再看沒(méi)頭臉的丫頭如何作怪。柳家的

五兒和寶玉房里的芳官關(guān)系好，五兒從舅舅那里得到了茯苓霜便送了些給芳官，不巧被林之孝家的碰到，在那些丫頭婆子的煽動(dòng)下，較弱多病的五兒便被當(dāng)做了內(nèi)賊，正好老太太的房里少了些東西，上頭吩咐要查，那些人明明知道并非是五兒做的卻要他做替罪羊。積極地向模板，內(nèi)容僅供參考

平兒送東西希望能將她們趕出去。這就是賈府中的小人物們常玩的把戲。

可以說(shuō)，賈府中上至主子下至奴才，很少有為家族未來(lái)奔波謀劃的，卻都是這樣飽食終日還勾心斗角。我想，這也是賈府衰亡的一個(gè)重要的原因吧。

四大名著讀書(shū)筆記(篇5)

四大名著讀后心得篇1

初次看《西游記》是在六歲左右，那時(shí)只覺(jué)得很好看，里面的人物活靈活現(xiàn)，情節(jié)曲折，使我回味無(wú)窮。后來(lái)再看《西游記》是在十歲時(shí)，那時(shí)已經(jīng)懂事了，明白這故事里的道理了，也更加欣賞這本書(shū)了。如今，再看這本書(shū)時(shí)，里面的道理便了解的更多了!這本書(shū)的作者是吳承恩，他是明朝著名的小說(shuō)家。書(shū)中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四師徒經(jīng)過(guò)了重重磨難和各種考驗(yàn)，仍堅(jiān)持到底，不屈服，頑強(qiáng)的與妖魔鬼怪斗智斗勇，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)成佛的神話(huà)傳說(shuō)?！段饔斡洝肥刮腋惺艿绞篱g的正與惡，以及只有敢于拼搏，堅(jiān)持不懈才能取得成功的道理。

書(shū)中的四師徒各有各的特點(diǎn)，各有各的本領(lǐng)，為這本小說(shuō)添了幾分魅力。唐僧是這本小說(shuō)中最主要的角色，他膽小、嘮叨、不分善惡，但他卻始終是善良的，一心向佛，在困難面前不放棄，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成了一位真正的佛;孫悟空是個(gè)性急、淘氣，但始終忠于師傅，即使是被趕走了，也很關(guān)心師傅，每次總是又回來(lái)了，他英勇善戰(zhàn)，火眼金睛，面對(duì)妖精總也不退縮，終成斗戰(zhàn)勝佛;豬八戒原是天上的天蓬元帥，后因犯色，而被迫下凡人間成豬，也隨唐僧取經(jīng)，途中經(jīng)常說(shuō)要各奔東西，還老是貪戀美色，好吃懶做，但始終對(duì)師傅不離不棄，武功雖不如孫悟空，但也是一個(gè)好徒弟，最終成為了凈壇使者;沙僧原是天上的卷簾大將，因?yàn)榇蚱屏送跄傅牧蛄ПK，后將功贖罪，隨唐僧取經(jīng)，他的功夫是三個(gè)徒弟中最差的一個(gè)，也是唯一一個(gè)對(duì)師傅的話(huà)言聽(tīng)計(jì)從的徒弟，而且他的水下功夫是四師徒中最好的一個(gè)，也成了金身羅漢。

讀完這本書(shū)使我真正體會(huì)到了要想做成功一件事是多么的不容易，是要付出很多心血，也是需要堅(jiān)持到底的，只有肯下功夫，肯花時(shí)間，認(rèn)真的做，最終才能夠取得成功。

四大名著讀后心得篇2

也許，看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的大多數(shù)人都不理解黛玉，她也無(wú)需別人理解，因?yàn)椴欢盟娜耸遣粫?huì)了解她內(nèi)心深處的向往的。

“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。

看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方。

黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙?，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài)，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。

假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。

四大名著讀后心得篇3

龍禁尉，是皇帝的貼身侍衛(wèi)官。這種官職的人，必須有幾個(gè)條件：一是皇帝絕對(duì)信得過(guò)，二是有過(guò)硬的武功，三是必須是太監(jiān)。這回書(shū)中說(shuō)的是封秦氏的丈夫賈蓉為龍禁尉，而題目卻明白地寫(xiě)著是封秦可卿為龍禁尉。賈蓉是不夠上面條件的。秦氏人已死了，封她個(gè)名譽(yù)龍禁尉還說(shuō)得過(guò)去。我有論文《風(fēng)月寶鏡的深刻寓意》中，曾論證是封秦氏為龍禁尉。可看。這里摘上一段：

寧國(guó)府的媳婦因與公公搞婚外戀被丫鬟發(fā)現(xiàn)而上吊死了，皇上派了大明宮掌宮內(nèi)監(jiān)戴權(quán)暨文武大臣來(lái)祭吊，白漫漫人來(lái)人往，花簇簇官去官來(lái)，把寧國(guó)府一條街也壓斷了。這給寧國(guó)府增添了多大的威風(fēng)啊!夫?qū)巼?guó)府者，殘酷剝削農(nóng)民之地也(從書(shū)中五十三回那張嚇人的租單可證)，淫棍尤物集聚之窩也，亂x喪德之窟也。秦氏之死，是賈府一樁腐朽透頂?shù)拇蟪笫?。賈府卻把這喪事辦得奢侈隆重，一來(lái)是為了掩人耳目，以正面“美人”遮蓋背面“骷髏”;二來(lái)是顯示賈府“百尺之蟲(chóng)，死而不僵”的貴族氣派?；实劾蠣斀o這樣的大丑事派出他的全權(quán)代表(戴權(quán)者，代表皇帝之大權(quán)也)來(lái)吊喪，說(shuō)明他不了解情況，昏庸而被蒙蔽。在吊喪中，皇帝還大開(kāi)龍恩，以一千兩銀子的最低價(jià)格，把龍禁尉這種神圣的、皇帝貼身的侍衛(wèi)官兒，出售封贈(zèng)給死者秦可卿，既使這個(gè)冤死的女人獲得平反昭雪(因?yàn)樗纳系酰锟準(zhǔn)资琴Z珍)，更增添了賈府的榮光?；蛟唬号e(cuò)了吧，書(shū)中戴權(quán)答應(yīng)賈珍的是，給賈蓉補(bǔ)一個(gè)龍禁尉的缺，而非秦氏埃答曰：沒(méi)有弄錯(cuò)，封龍禁尉的是秦氏，而不是賈蓉。書(shū)中第十三回秦氏靈堂大門(mén)前金牌上，書(shū)著“防護(hù)內(nèi)廷紫禁道御前侍衛(wèi)龍禁尉”，如果說(shuō)，這里是指賈蓉，那么，僧道榜上寫(xiě)著的“世襲寧國(guó)公冢孫婦、防護(hù)內(nèi)廷御前侍衛(wèi)龍禁尉賈門(mén)秦氏恭人之喪”，是指秦氏大概不會(huì)錯(cuò)吧。

如果這里的文字依然可以理解成是指賈蓉的話(huà)，那么，這回書(shū)的題目“秦可卿死封龍禁尉”，寫(xiě)的確確鑿鑿，該不會(huì)有錯(cuò)吧?其實(shí)，前人讀《紅樓夢(mèng)》，都是認(rèn)為封龍禁尉是秦可卿。如西園主人詠秦可卿的《菩薩蠻》中，就有“只落得當(dāng)日恩贈(zèng)卿卿，是禁尉龍封”的看法。書(shū)中確有一節(jié)文字：賈珍向戴權(quán)提出想給兒子賈蓉買(mǎi)官，戴權(quán)答應(yīng)說(shuō)有個(gè)龍禁尉的缺，叫賈珍寫(xiě)個(gè)履歷來(lái)。好像是說(shuō)是賈蓉補(bǔ)龍禁尉的缺。

其實(shí)不然。這里可能有兩種情況：其一是，戴權(quán)為賈蓉補(bǔ)龍禁尉缺的事，被皇帝知道了，皇帝要親自封贈(zèng)賈蓉之妻秦氏為龍禁尉。其二是，作者耍了狡猾之筆。因?yàn)榛实鄯赓?zèng)一個(gè)死了的女人為貼身侍衛(wèi)，并非是光彩的事。若明明白白寫(xiě)出，恐犯文—字—獄。便用了矛盾的筆法，略加遮掩?；实塾H自封贈(zèng)的龍禁尉，必定是秦可卿，而決不是賈蓉。這無(wú)可懷疑。這不是筆者的任意想象。在書(shū)的第5回中，作者通過(guò)秦氏房中的種種擺設(shè)，海棠春睡圖、武則天、飛燕等等，已暗示了秦氏和皇帝的風(fēng)流事了。幸好深宮中的皇帝，官x主義嚴(yán)重，不了解秦氏的隱私秘事，否則，賈寶玉、賈珍要倒大霉，說(shuō)不定賈府還會(huì)遭受滅門(mén)之禍呢。僅此一事，就看出曹雪芹筆法的厲害。揭露皇帝“美人骷髏”的雙面人格，揭露宮廷此種見(jiàn)不得天的丑事，含蓄、辛辣、尖刻。既可逃避文—字—獄，又使“能解其中味”的讀者知曉皇帝的人格。呸，盛世的明君賢主，原來(lái)是如此貨色!

初讀《紅樓夢(mèng)》第十三回，以為作者只是寫(xiě)秦氏的喪事和鳳姐理事。多次細(xì)讀才發(fā)現(xiàn)“死封龍禁尉”的深刻內(nèi)涵?！都t樓夢(mèng)》的筆法真絕啊!

按：第五回秦氏判詞“造釁開(kāi)端實(shí)在寧”，曲子“家事消亡首罪寧”，是一種提示：賈府后來(lái)遭大禍幾乎滅門(mén)，其根本原因是因?yàn)閷幐隽诉@種欺君大罪。有人撿舉了天香樓案，寧國(guó)府丑事大暴露，皇帝吃了這種大醋，龍顏大怒，賈府因此遭殃。曹雪芹原著必有此情節(jié)，這“造釁開(kāi)端實(shí)在寧”，“家事消亡首罪寧”的話(huà)方有著落。

四大名著讀后心得篇4

英雄好漢會(huì)聚梁山伯。在《水滸傳》氣勢(shì)軒昂的文字里，在一場(chǎng)場(chǎng)斗智斗勇的戰(zhàn)斗里，我看到了梁山伯一百單八將各具風(fēng)采的閃光點(diǎn)，看到了兄弟之間的血肉情誼。

?水滸傳》真實(shí)而生動(dòng)地反映了農(nóng)民起義，圍繞著“官逼民反”的線索展開(kāi)。作為東京80萬(wàn)禁軍教頭的林沖，本來(lái)絕無(wú)反抗朝廷之意，但他一再受到高俅的迫害，最后忍無(wú)可忍，殺死仇人，風(fēng)雨夜上梁山。隱隱透露了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，官員的陰險(xiǎn)，皇帝的昏庸無(wú)能的不滿(mǎn)，使得平民百姓受到無(wú)情的壓迫。

黑旋風(fēng)李逵給我留下了很深的印象，他長(zhǎng)得黝黑丑陋，性格直爽粗暴，常常惹下大禍，但愛(ài)憎分明，一心為梁山伯好，一心為他的宋江哥哥好。在故事結(jié)局宋江擔(dān)心李逵再次起兵造反復(fù)仇，便讓李逵也飲下毒酒，得知真相的李逵流淚說(shuō)：“生時(shí)伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個(gè)小鬼。”可見(jiàn)他是多么講義氣。及時(shí)雨宋江仗義疏財(cái)，江湖豪杰人人皆知，他待人忠義講誠(chéng)信，并無(wú)私心，當(dāng)盧俊義完成晁蓋遺愿活捉史文恭，宋江執(zhí)意要讓寨主與他。

在江南對(duì)抗方臘一戰(zhàn)中，雖取得大勝，但折了許多英雄好漢，韓滔被冷箭射死、董平為救張清被刀剁成兩段、張順在水池戰(zhàn)死……一百單八將僅剩二十七將。最后宋江被毒死，吳用和花榮在宋江墳前上吊自縊而死，這個(gè)心酸的結(jié)局，也令我們?cè)诋?dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)面前搖頭嘆息。

水滸傳下，是一個(gè)個(gè)勇于抗?fàn)幍挠⑿邸?/p>

四大名著讀后心得篇5

?紅樓夢(mèng)》是四大名著之一，也是中國(guó)文學(xué)上的一顆璀璨的明珠。這是一本很難讀懂的小說(shuō)，這部作品具有十分深的意味。讀這本書(shū)要細(xì)細(xì)讀，慢慢品。

?紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上?！都t樓夢(mèng)》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、鴛鴦、晴雯、賈政、賈赦、賈珍、賈璉等一大批千古不朽的典型形象。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè)，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)。賈寶玉是封建貴族階級(jí)的叛逆者，他生活在腐朽、虛偽的封建大家庭里，由對(duì)它的懷疑、憎恨發(fā)展到棄家出走，與封建統(tǒng)治階級(jí)徹底決裂。他反對(duì)封建主義生活道路，對(duì)貴族生活的厭倦冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表現(xiàn)。賈寶玉性格中的一個(gè)突出特點(diǎn)是輕蔑、憎恨封建的世俗男子，同情、熱愛(ài)受封建主義壓迫與蹂躪的女子，表現(xiàn)出明顯的民主思想。

雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，不過(guò)也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài)，最終卻逃不過(guò)封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，可是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬?，她人緣極好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài)，她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話(huà)下。大觀園里的人物我喜歡的要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，可是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，可是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢?但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁，離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)父母。

四大名著讀后心得篇6

?紅樓夢(mèng)》這部巨著，曹雪芹用細(xì)膩的筆調(diào)刻畫(huà)出賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人物，無(wú)不躍然紙上，個(gè)個(gè)栩栩如生。它以寶黛愛(ài)情為線索，以四大家族的興衰為背景，它是十八世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)的一面鏡子，大觀園是這個(gè)封閉王國(guó)的縮影。

書(shū)中的林黛玉給人的感覺(jué)是愛(ài)妒和嬌癡的;而賈寶玉卻是近傻與真誠(chéng)，特別是對(duì)人性的尊重，他和丫頭們之間并不全是主仆關(guān)系，而是大家可以作朋友，有什么好東西可以一起分享，他曾特意為愛(ài)喝酸奶的襲人留著酸奶。還有王熙鳳的機(jī)靈和奸狠，薛寶釵的沉著冷靜等。每一個(gè)人都有自己的一段人生，這段人生中有酸甜苦辣，有許多事都是無(wú)法預(yù)料，然而，面對(duì)不同的遭遇，不同人有著不同的態(tài)度。譬如說(shuō)，林黛玉的人生觀應(yīng)該是比較灰暗的，因?yàn)樗乃尥馄偶?，本?lái)是一位千金小姐，可她總喜歡因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑別人，她那愛(ài)妒的性格常常對(duì)別人說(shuō)話(huà)不留余地。黛玉遇到傷心事，也總喜歡用眼淚去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑別人，喜歡盯著自己的"傷口"，而不是去尋求解決的方法。有一次，她去找寶玉，因?yàn)檠绢^正在吵架而沒(méi)有給她開(kāi)門(mén)而猜疑寶玉是否不把她放在眼里，自此常常獨(dú)自落淚，悲嘆自己。

我覺(jué)得黛玉這種性格不是很好，面對(duì)不愉快的事情應(yīng)該先了解清楚，再下結(jié)論，而不是憑自己的單面猜想而過(guò)分地苛求別人，我想只有這樣，不愉快才會(huì)消失。

人生短暫，人生旅途中難免會(huì)有許許多多的意外出現(xiàn)，譬如:四大家族從興盛到衰敗，黛玉的死，寶玉的出家當(dāng)和尚等等，都是我們所料想不到的，對(duì)這突然而來(lái)的變故，我們是持逆來(lái)順受呢，還是樂(lè)觀，積極的態(tài)度呢林黛玉就是那種逆來(lái)順受的人，抱怨自己，多愁善感，可她的命運(yùn)終結(jié)又是如何而寶玉為了黛玉的死而四大皆空，對(duì)人生悲觀失望，采取出家當(dāng)和尚的解決方法。也許，在當(dāng)時(shí)，這是唯一樂(lè)觀地解決辦法吧，我們無(wú)從考證，但從某一角度上說(shuō)，寶玉是反對(duì)當(dāng)時(shí)封建婚姻的。

人生就像一扁小舟，而茫茫的大海就像世界一樣寬大，不著邊際。在這大海上，自己駕駛的小舟應(yīng)該怎樣度過(guò)大海上的一風(fēng)一浪，我想只有積極地迎接風(fēng)浪的沖刷，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，才能使自己的小舟變成大船，經(jīng)得起更大的風(fēng)浪。

有一句名言說(shuō)過(guò):"生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑;你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。"如果我們心情豁達(dá)，樂(lè)觀，我們就能夠看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我們也知道星星仍在閃爍。這就是《紅樓夢(mèng)》向我娓娓講述的人生哲理。

剛開(kāi)始時(shí)，對(duì)林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算個(gè)大家閨秀，何必為了一丁點(diǎn)的小事而傷心流淚呢真是太小家子氣了，與寶釵相比更是沒(méi)了大家閨秀應(yīng)有的風(fēng)度和氣質(zhì)。見(jiàn)到她，總讓人覺(jué)得壓抑和沉悶。難道這就是她所謂的"抑郁美"嗎

慢慢的，我被她出色的才華而吃驚。她滿(mǎn)腹的才華，吟詩(shī)作對(duì)無(wú)人能及;她的身世和她頑強(qiáng)的性子，更有她的天真，純潔……

她的身世也令人同情，雖說(shuō)也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門(mén)，小小的年紀(jì)竟在藥中泡大，本來(lái)就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是"獨(dú)生女"，父母對(duì)這個(gè)"掌上明珠"愛(ài)之又愛(ài)。家庭的規(guī)矩，禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無(wú)所顧忌和她的處處謹(jǐn)慎。

黛玉的文學(xué)，吟詩(shī)作文和聰慧是無(wú)人能及的，但是面對(duì)寶玉的玩世不恭，不知上進(jìn)，她非但沒(méi)有責(zé)怪的意思，反而大加袒護(hù)。其實(shí)，她是不喜歡禮教束縛的家庭，對(duì)寶玉的玩世不恭大加贊賞，這應(yīng)該是寶玉和黛玉愛(ài)情的進(jìn)一步發(fā)展，寶玉他們彼此終于覓的一知音。在所有人都勸寶玉努力學(xué)習(xí)，考取功名時(shí)，黛玉卻顯示出對(duì)功名的唾棄。在她柔弱的外表里面，卻帶著對(duì)舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點(diǎn)!

雖然黛玉對(duì)寶玉的不考功名欣賞，可她卻耐心的教香菱吟詩(shī)，教給香菱知識(shí)。她并不反對(duì)知識(shí)和文學(xué)，只是厭惡功名罷了。她細(xì)心，耐心，全心地教香菱吟詩(shī)，為的是讓姐妹們擺脫命運(yùn)，誰(shuí)能夠和她相比呢沒(méi)有認(rèn)的!

再說(shuō)說(shuō)她的純潔和不著一絲心機(jī)。林妹妹讀《西廂記》，這在當(dāng)時(shí)酸的上是一本禁書(shū)，特別是對(duì)于大家閨秀來(lái)說(shuō)，更是不能讀。林妹妹根本沒(méi)想這么多，她讀《西廂記》是帶著對(duì)張生和崔鶯鶯執(zhí)著愛(ài)情的崇拜來(lái)讀的，是欣賞其間的美。寶姐姐批評(píng)"林妹妹怎么讀這樣的書(shū)呢我告訴老太太去。"寶釵在黛玉心中落下了好姐姐的形象?？蓪毥憬隳?真的好嗎她處處留下端莊賢惠的美名，可是在偷聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)被別人發(fā)現(xiàn)時(shí)卻說(shuō)"林妹妹剛走過(guò)來(lái)。"以此來(lái)誣陷林妹妹。這到可憐了林妹妹，找不到知己，沒(méi)人能傾聽(tīng)她的話(huà)，也只有和寶玉能談得來(lái)，便經(jīng)常在他面前耍小性子。

林妹妹好值的同情，只身來(lái)到賈府，在這里孤苦伶仃，寄人籬下，什么事都要處處小心，處處觀察別人，恐怕別人笑話(huà)她，說(shuō)她不懂規(guī)矩。她對(duì)周?chē)囊磺卸己苊舾?，弱小的神?jīng)時(shí)刻在捍衛(wèi)自己，這源于她自身的好強(qiáng)，反抗的性格，她的嘴巴說(shuō)出來(lái)的話(huà)像刀子一樣，別人說(shuō)她"好一張厲害的嘴。"她也只好如此做了。她是無(wú)足輕重的，既不掌握賈府的財(cái)政大權(quán)，又不管日常瑣事，因此，丫鬟和仆人們都不怎么看重她，又沒(méi)有人庇護(hù)她，面對(duì)落花又怎么不處境傷情;思念母親又怎不落淚葬花呢別人沒(méi)有這種感受，根本不能理解她，只說(shuō)她哭哭啼啼，說(shuō)她病懨懨的身子，說(shuō)她小家子氣……

以淚來(lái)償還前世的思債，流了二十年，有多少淚也要流干了，有多少債也該還完了。她的命運(yùn)是坎坷的。曹雪芹"一把辛酸淚"與她的淚流終日有太多的相似。林妹妹在還未享受人間的繁華時(shí)，就灑手離開(kāi)人間，與寶玉的愛(ài)情就這樣成了泡沬?；蛟S是該去了，債還完了，淚流盡了……

四大名著讀后心得篇7

我愛(ài)看中國(guó)四大名作，其中又最?lèi)?ài)看《三國(guó)演義》，這幾天來(lái)，我把三國(guó)演義連環(huán)畫(huà)冊(cè)六十冊(cè)，每?jī)?cè)仔仔細(xì)細(xì)看完了，真是深深有感。

三國(guó)演義，敘寫(xiě)東漢末年，天下大亂，吳、蜀、魏三國(guó)鼎立期間的一個(gè)個(gè)精彩故事。其中，我最喜歡趙子龍單騎救主和趙云截江救阿斗的兩個(gè)故事，我認(rèn)為這兩個(gè)故事寫(xiě)得最為精彩。都真誠(chéng)詳細(xì)描寫(xiě)出部下對(duì)主公的忠心耿耿。如趙云冒死在百萬(wàn)曹軍中救出小主公，沖出重圍，將他交給劉備;趙云截江救阿斗寫(xiě)出了趙云有膽有識(shí)，從東吳船上救下阿斗。從中告誡大家要向他們學(xué)習(xí)，對(duì)國(guó)家對(duì)人民要忠心。三國(guó)演義中的其它故事，如赤壁大戰(zhàn)、鐵籠山姜維困司馬，寫(xiě)出其中有些人的智慧過(guò)人、有勇有謀、智勇雙全、能打善戰(zhàn)等的故事情節(jié)。

在吳、蜀、魏，三個(gè)國(guó)中，我最喜歡的一個(gè)國(guó)家就是蜀國(guó)，雖然蜀國(guó)的物力、財(cái)力都比不上魏國(guó)和吳國(guó)，但蜀國(guó)人才很多，像智慧過(guò)人的臥龍先生(諸葛亮)，有勇有謀的常山趙子龍，智勇雙全的關(guān)羽，能打善戰(zhàn)的張飛，無(wú)人能敵的馬超。，而且我現(xiàn)在又生長(zhǎng)、生活在當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)的土地上。

但我討厭戰(zhàn)爭(zhēng)，討厭你打我殺，討厭對(duì)立，還好，現(xiàn)在我們國(guó)家生活在和平時(shí)代，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有罪惡的子彈，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，我愛(ài)我的國(guó)家。

我要學(xué)習(xí)三國(guó)演義中那些智慧過(guò)人、有勇有謀、智勇雙全、對(duì)國(guó)家忠心耿耿精神!

四大名著讀書(shū)筆記(篇6)

近來(lái)幾天，我重讀了《西游記》，它由吳承恩所著，是為我國(guó)第一本浪漫主義長(zhǎng)篇回體小說(shuō)。

最近我又重讀了一遍，在興奮與歡欣中，我又鏟到了新的礦脈。

一、反抗精神

這次重讀，當(dāng)我讀孫悟空大鬧天宮，當(dāng)我正為孫悟空高超的武藝暗暗喝彩時(shí)，我忽然想到：孫悟空這種行為不正代表了一種敢與抗?fàn)幐遗c質(zhì)疑的反抗精神嗎？

我認(rèn)為這種反抗精神十分重要。他有助于我們發(fā)現(xiàn)新事物，就像大名鼎鼎的物理學(xué)家伽利略，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為重的物體下落快，但伽利略站了出來(lái)，他大膽的質(zhì)疑，并做了實(shí)驗(yàn)來(lái)證明。如果不是這種對(duì)權(quán)威與世俗的反抗精神，他也不會(huì)有那么的成就。

二、妖魔大都與神有關(guān)

讀著讀著，我發(fā)現(xiàn)：整本書(shū)里的妖怪基本與神有關(guān)，在孫悟空要將其打死時(shí)，他們便站出來(lái)。

我認(rèn)為這是在諷剌當(dāng)時(shí)的社會(huì)，孫悟空代表鐵面無(wú)私，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的清官，而妖怪代表為禍一方的惡霸，而神則代表朝廷，作者諷刺朝廷不公沒(méi)有懲惡揚(yáng)善，反而助紂為虐。

三、獨(dú)立思考

在《西游記》中，孫悟空幾次找死妖怪都被唐僧錯(cuò)怪，而唐僧之所以這關(guān)，是因?yàn)槁?tīng)了八戒的話(huà)，這一點(diǎn)提醒我們：不要輕聽(tīng)信于他人，我們應(yīng)該有獨(dú)立思考的能力。

這一次重讀《西游記》讓我感到了中華文化之博大精深，許多其中深意，都要你細(xì)細(xì)品位細(xì)細(xì)體會(huì)，同時(shí)我也真正明白了“溫故而知新，可以為師矣”的道理。

有關(guān)名著讀書(shū)筆記

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識(shí)。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來(lái)的有關(guān)名著讀書(shū)筆記，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！

名著讀書(shū)筆記【篇1】

A·J是在什么時(shí)候愛(ài)上艾米的？瑪雅生了水痘，A·J守在女兒身旁，不得不從手邊的一堆書(shū)里選一本，《遲暮花開(kāi)》這本被擱置了四年的樣書(shū)里掉出了阿米莉亞·洛曼的名片，A·J想起了那個(gè)奈特利出版社推銷(xiāo)書(shū)目的姑娘，在第一次見(jiàn)面時(shí)給他極力推薦過(guò)這本書(shū)。

阿米莉亞一年來(lái)艾麗絲島三次，主要是推薦出版社的季度書(shū)目，四年來(lái)見(jiàn)面的次數(shù)不過(guò)十多次，就是普通的甲方和乙方。但因?yàn)椤哆t暮花開(kāi)》，A·J改變了自己對(duì)閱讀書(shū)籍的認(rèn)知，他忍不住給阿米莉亞打了個(gè)電話(huà)，邀請(qǐng)她再次來(lái)島上推銷(xiāo)書(shū)目的的時(shí)候吃一次午飯。

在《白鯨》主題餐廳，兩個(gè)對(duì)閱讀有著共同喜好的成年人越聊越開(kāi)心。當(dāng)A·J知道阿米利亞的朋友們都昵稱(chēng)她艾米，又知道她已經(jīng)有個(gè)海軍男朋友的時(shí)候，作者沒(méi)有描述A·J心酸的那一瞬間，但卻轉(zhuǎn)而開(kāi)始描寫(xiě)A·J開(kāi)始忙碌，他把奈特利出版社所有書(shū)單上的書(shū)都讀了一遍，每讀完一本都給艾米發(fā)郵件寫(xiě)寫(xiě)自己的看法，就像所有陷入愛(ài)情里的男人做的一樣，一點(diǎn)都不浪漫。

古龍說(shuō)：愛(ài)上一個(gè)人只需要一瞬，友誼才會(huì)越久越醇！

連好友蘭比亞斯和女兒瑪雅都看得出來(lái)A·J喜歡上了艾米，他開(kāi)始大量訂奈特利出版社的書(shū)，只為了能找到借口和艾米聊天。陷入愛(ài)情里的男人都是傻瓜，聽(tīng)到艾米的男友打來(lái)的電話(huà)，告知艾米扭傷了腳，不能來(lái)島上推銷(xiāo)冬季書(shū)目的時(shí)候，A·J想了個(gè)蹩腳的借口，大冬天的帶著瑪雅去樸茨茅斯看植物編制的大象，可惜冬天公園不開(kāi)放，被拉來(lái)當(dāng)駕駛員的蘭比亞斯自覺(jué)帶瑪雅去逛博物館，給A·J一個(gè)單獨(dú)和艾米相處的機(jī)會(huì)！

“生活中每一樁糟糕事，幾乎都是時(shí)機(jī)不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，每件好事，都是時(shí)機(jī)恰到好處的結(jié)果。”蘭比亞斯對(duì)A·J說(shuō)，仔細(xì)想想，這句話(huà)有很深的哲理，東西方的哲學(xué)家們都喜愛(ài)說(shuō)命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求！

當(dāng)你愛(ài)上一個(gè)人，或許是一見(jiàn)鐘情，仿佛前世積攢的姻緣讓你們今生注定要遇見(jiàn)，或許是相處多時(shí)，卻在某一個(gè)瞬間，因?yàn)槟臣黄鹧鄣男∈滦膭?dòng)，從此讓你魂?duì)繅?mèng)繞。

書(shū)友群里有個(gè)朋友說(shuō)，讀完《島上書(shū)店》無(wú)感，也有朋友說(shuō)，很喜歡，因?yàn)殚啔v的不同，每個(gè)人喜歡的東西都不同，也許愛(ài)情也是一樣，有的人喜歡驚天動(dòng)地，有的人卻喜歡平淡安靜！有的書(shū)高潮迭起，驚險(xiǎn)刺激，有的書(shū)卻只是娓娓道來(lái)，像一彎小溪。

春夏秋冬、梅蘭竹菊，或熱烈，或奔放，或雅淡，或素凈，各有喜好，在千萬(wàn)人中遇見(jiàn)你，或只瞬間交集，或能一路同行，或只來(lái)得及擦肩而過(guò)，就要等來(lái)世相遇！

我們的故事，或許是個(gè)短篇小說(shuō)，又或許是個(gè)中篇或長(zhǎng)篇，也有可能只是短短一句，甚至只有一個(gè)省略號(hào)，但對(duì)每個(gè)人的內(nèi)心，足以銘記一生！

名著讀書(shū)筆記【篇2】

下面小編為您整理出名著后的閱讀模式，歡迎閱讀參考！

《義鼠》讀后感

懷著震撼、驚訝的心情讀完了《義鼠》這篇文章。

《義鼠》是羅長(zhǎng)美寫(xiě)的，其中的內(nèi)容是在印度古吉拉特邦的一個(gè)小鎮(zhèn)上，住著古麗娜一家，古麗娜的父母很忙，沒(méi)時(shí)間管她，古麗娜只和一只小老鼠玩。古麗娜總是給它美味的食物，但是當(dāng)她爸爸媽媽在家的時(shí)候，古麗娜不喜歡小老鼠，但是小老鼠還是來(lái)了。

這天，父母正要出門(mén)，小老鼠突然咬了古麗娜一口，疼得古麗娜大哭，接著，小老鼠又咬了爸爸媽媽各一口，爸爸非常生氣，拿著棍子，跟著小老鼠到了室外，可奇怪的是，小老鼠只往空曠的地方跑，最終被爸爸的棍子打死，小老鼠死了，古麗娜感到天旋地轉(zhuǎn)，定了定神后，才發(fā)現(xiàn)，是大地在搖晃，在抖動(dòng)。一家人驚呆了，爸爸最先反映過(guò)來(lái)，大叫“地鎮(zhèn)啦，快出來(lái)……”

但為時(shí)已晚。遠(yuǎn)處的房屋正在撕裂、傾斜和倒塌，世界著名的古吉拉特邦起義發(fā)生了。

為了拯救古麗娜一家，小老鼠最后被她父親殺死了。這是一只多么感情用事的小老鼠，因?yàn)樗凸披惸仁呛门笥?。要不是小老鼠，也許古麗娜一家早已壓在了廢墟之下。當(dāng)我看到小老鼠咬古麗娜一家的時(shí)候，我以為小老鼠是忘恩負(fù)義的，但現(xiàn)在看來(lái)，小老鼠是多愁善感的，比我們?nèi)祟?lèi)還要多愁善感。

當(dāng)大起義來(lái)臨時(shí)，你會(huì)不顧生命危險(xiǎn)去救你的朋友嗎？大多數(shù)人做不到，因?yàn)樗齻儾荒茏⒁庾约旱奶颖埽齻儠?huì)想到自己的朋友嗎？

祖國(guó)需要有小老鼠精神的人，世界也需要有小老鼠精神的人。我們應(yīng)該多為他人著想，而不是自私，這樣才能使祖國(guó)和世界變得更好。

《小王子》讀后感

一天，我在家中，仔細(xì)閱讀、品味了一下這本名為《小王子》的書(shū)。它講述了“我”——一位飛行員因飛機(jī)故障，被迫降落在無(wú)邊無(wú)際的撒哈拉大沙漠中，遇見(jiàn)了小王子之后發(fā)生的奇妙之遇。后來(lái)，小王子離“我”而去，回到了屬于他的星球。

“我”也修好了飛機(jī)的故障，飛回了自己生活的城市。六年后，“我”非常悲傷?！拔摇币恢狈浅涯睢拔摇眰児捕鹊臅r(shí)光。

“我”為紀(jì)念小王子寫(xiě)了這個(gè)故事 。它也表達(dá)了作者對(duì)**世界缺乏想象力和充滿(mǎn)功利主義的擔(dān)憂(yōu)和無(wú)奈。

名著讀書(shū)筆記【篇3】

自從讀了《凡卡》后，我深受感動(dòng)。這篇課文中的主人公因家庭貧窮，被爺爺送到鞋匠那里做學(xué)徒。可小凡卡在那的生活是爺爺怎么也想不到。

在那里，小凡卡根本不是學(xué)徒，而是“保姆”。小凡卡不僅要給鞋匠做家務(wù)、看孩子，還要被他們欺負(fù)，打發(fā)去買(mǎi)酒……如果做不好還要受皮肉之苦。最后小凡卡再也受不了，就寫(xiě)了封信給爺爺，在寫(xiě)的時(shí)候還不時(shí)的向窗外看看，顯然小凡卡很害怕……

信寫(xiě)好后，又匆匆的寫(xiě)上“鄉(xiāng)下?tīng)敔斒??！彪m然我們明白這封信是要送到小凡卡的爺爺手里，但是喝的醉醺醺的郵差他知道嗎？不知道，即使郵差沒(méi)喝酒，他的爺爺也收不到，因?yàn)樾》部](méi)貼上郵票、寫(xiě)清地址，所以小凡卡的爺爺收不到。可能是爺爺收不到信，小凡卡才會(huì)夢(mèng)到爺爺正在看他的信……

這時(shí)大家都會(huì)想，小凡卡想得太天真了，但他有什么辦法呢？在此我想大家說(shuō)：“伸出你們“愛(ài)”的手去幫助他們吧！”

有關(guān)名著讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)

歌德說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)?！比祟?lèi)的成長(zhǎng)，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，我相信每個(gè)人看了不同的作品之后，內(nèi)心也一定會(huì)有所觸動(dòng)，為了可以記住當(dāng)時(shí)讀完書(shū)后的所思所想，就必須寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，讀書(shū)筆記，需要重點(diǎn)寫(xiě)哪些方面呢？下面是我們?yōu)榇蠹艺淼摹懊x書(shū)筆記”，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

名著讀書(shū)筆記 篇1

1，人們的生命是短暫的，但這短暫的生命有時(shí)過(guò)于擁擠的。

我從中的感悟;是啊!人的生命是短暫的，但是每一天都會(huì)過(guò)于擁擠。就像這學(xué)期我在雅園里度過(guò)的每一天一樣，每一天我都覺(jué)得似乎特別漫長(zhǎng)，在經(jīng)歷了單元考試，半期考試，期末考試甚至是馬上又要開(kāi)學(xué)了。到現(xiàn)在我回想起去年開(kāi)學(xué)的時(shí)候。似乎一切的一切就像是昨天才發(fā)生的事情。而95個(gè)小時(shí)后我又將坐在雅園的學(xué)術(shù)廳里開(kāi)始下半學(xué)年的工作。

2，哲學(xué)給人帶來(lái)的不僅只是快樂(lè)，更有痛苦。

我從中的感悟;我們學(xué)習(xí)哲學(xué)為了是更好的把哲學(xué)的理念運(yùn)用到生活當(dāng)中，從而使我們的生活更加快樂(lè)幸福和充實(shí)。而在柏拉圖的哲學(xué)理想當(dāng)中，哲學(xué)王既無(wú)恒產(chǎn)，又無(wú)妻室，全身心的沉浸在哲理的探究中。

我認(rèn)為，我作為一名教師，我的職責(zé)是讓我的學(xué)生幸福快樂(lè)的度過(guò)每一天。所以奉獻(xiàn)，責(zé)任，謙讓成了我的職業(yè)本能。而萬(wàn)事不可過(guò)頭。像第歐根尼，他不要居室，學(xué)動(dòng)物睡在街頭，從地上撿起食物。我認(rèn)為只要哲學(xué)在你心中即可，就像中國(guó)的一句古話(huà)。心中有佛便是信佛。怪不得蘇格拉底說(shuō);“我從你外衣里的破洞可以看穿你的虛榮心”。

在世界上每一件事情都有它的矛與盾。都有兩面性。所以每一個(gè)人都必須把握好度，否則可能好事變壞事。

3，我曾經(jīng)嘲笑廉價(jià)的人情味，如今，連人情味也變得昂貴而罕見(jiàn)了。試問(wèn)，不花錢(qián)你可能買(mǎi)到一個(gè)微笑，一句問(wèn)候，一丁點(diǎn)兒惻隱之心?

我從中的感悟;也許作為一名教師，就像校長(zhǎng)說(shuō)的那樣。我們的學(xué)生以后一定會(huì)比我們優(yōu)秀，這是必然的!

在今天我終于明白了這個(gè)道理，他們的成長(zhǎng)離不開(kāi)每一位雅園老師的諄諄教導(dǎo)，在雅園的六年每一位老師都會(huì)真誠(chéng)的去關(guān)愛(ài)他每一個(gè)學(xué)生，一個(gè)微笑，一個(gè)鼓勵(lì)。都會(huì)給孩子們?cè)黾訜o(wú)窮的自信!讓他們成長(zhǎng)，讓他們?cè)诿刻煸谘艌@的天堂里自由的飛翔!

也許在當(dāng)今的社會(huì)上，相互關(guān)心相互幫助，就像作者所說(shuō)的那樣如今，連人情味也變得昂貴而罕見(jiàn)了。但是在雅園你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)團(tuán)隊(duì)，每一個(gè)班級(jí)，甚至是每一名孩子都會(huì)做到這一切。作為老師我們懂得關(guān)愛(ài)，懂得奉獻(xiàn)!更懂得去珍惜!

4，對(duì)于宇宙，我微不足道;可是對(duì)于我自己，我就是一切。

我從中的感悟;全世界有近70億人，她們來(lái)自世界上的各個(gè)地方，說(shuō)著各種語(yǔ)言，在飲食，文化，宗教。都有很多的不同，但是只有一點(diǎn)我們是相同的，那就是我們都是人，都是社會(huì)人，都是這個(gè)地球的人，在我看來(lái)每一個(gè)人都是世界整體的一部分。但是我們把個(gè)人放在這70億里面我們簡(jiǎn)直就太渺小了。甚至可以忽略不計(jì)。對(duì)于世界，對(duì)于生活我們不奢望能夠憑借著我們個(gè)人的力量去改變他，當(dāng)然，我們不可能去改變世界。也不要去妄想改變什么。但是我們可以改變我們自己，我們有足夠的能力去改變我們自己。比如;在工作上;確定目標(biāo);腳踏實(shí)地的去做好每一件事情，從中獲得經(jīng)驗(yàn)。慢慢地使自己的能力有了提高。就像哲學(xué)里面講得一樣，人的前進(jìn)都是波浪式的。意思就是每一個(gè)人走在這條路上都會(huì)經(jīng)歷很多坎坎坷坷。但是只要你戰(zhàn)勝了困難你一定會(huì)繼續(xù)前進(jìn)。而哲學(xué)里面把他稱(chēng)作螺旋式上升。當(dāng)你成功時(shí)。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你站的更高了，甚至是脫胎換骨的變化。在哲學(xué)里這叫做量變到質(zhì)變。

一本好書(shū)不在于你只讀完一遍，而這本《守望的距離》我還會(huì)上反復(fù)的閱讀。反復(fù)的去體會(huì)和感悟。我相信在以后的閱讀中我還會(huì)收獲更多的智慧!

名著讀書(shū)筆記 篇2

《每個(gè)孩子都能成功》這是一本教育名著,這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他經(jīng)過(guò)大量的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。 絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

這本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積 。

實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們所教的學(xué)生也不少。在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕??在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。 同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

因此我們的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。 李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。 這樣

的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。

名著讀書(shū)筆記 篇3

論《水滸傳》一百二十回，故事有實(shí)有虛，惟妙惟肖，深刻揭露了南宋末年官場(chǎng)的腐敗與社會(huì)的混亂。不忘那書(shū)中精彩的打斗場(chǎng)面，更不忘滿(mǎn)書(shū)濃厚的兄弟生死義結(jié)……

鮮明的對(duì)比是此書(shū)亮點(diǎn)。第九回《林沖棒打洪教頭》中，在林沖刺配滄州的路上，經(jīng)遇柴進(jìn)的莊上，與洪教頭比武，兩人的對(duì)比，是此篇的巧妙之處。

洪教頭比武之前態(tài)度傲慢，氣勢(shì)洶洶，書(shū)中有曰“只見(jiàn)洪教頭脫了衣裳，拽扎裙子，摯條棒，使個(gè)旗鼓”。反看林沖呢，“鞠了一躬，就地拿起一條棒子使”。施耐庵在此處側(cè)面烘托，雖然寫(xiě)林沖著墨不多，卻能感到他的謙虛有理?！懊撘隆迸c“鞠躬”之間，人生經(jīng)歷、人格修養(yǎng)畢現(xiàn)，差異十分大。

比武中，林沖使了四五回棒就跳出圈外，要求解枷，這一點(diǎn)耐人尋味。既然解枷，為何不在比武之前?我認(rèn)為，林沖為了不礙著柴進(jìn)的面子，因?yàn)樗鳛榘耸f(wàn)禁軍教頭名氣很大，書(shū)中寫(xiě)柴進(jìn)希望林能贏，在邀請(qǐng)林沖比武時(shí)林沖可能已經(jīng)看出了。洪教頭開(kāi)始因林沖帶枷信心十足，十分傲慢，根本不把他是八十萬(wàn)禁軍教頭放在眼里，若在比武之前就要求解枷，洪教頭一定會(huì)百般推辭。

其次，洪教頭是為銀子而比武，書(shū)曰：“洪教頭見(jiàn)他卻才棒法怯了，肚里平欺他做，一心只要銀?！笨梢?jiàn)洪教頭的想法自欺欺人。而林沖即使贏了也沒(méi)要銀子，只是，柴進(jìn)對(duì)他以禮款待，讓他比武，無(wú)面推辭罷了。

僅僅第九章就能看出整本書(shū)作者的寫(xiě)作善惡分明的特別風(fēng)格，正是靠著這點(diǎn)，《水滸傳》里的梁山一百零八位好漢才變得栩栩如生，雖然以悲劇謝幕，但那樣更能體現(xiàn)藝術(shù)的真實(shí)，動(dòng)人心魄。

《水滸傳》為四大名著之一，當(dāng)之無(wú)愧。

名著讀書(shū)筆記 篇4

法律，作為人類(lèi)社會(huì)協(xié)作水平提高和契約精神覺(jué)醒的產(chǎn)物，始終伴隨著人類(lèi)生產(chǎn)力和生產(chǎn)水平的不斷提高而發(fā)展，由此，法學(xué)也以其專(zhuān)業(yè)性和龐雜性而始終作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科而存在。

也正因?yàn)槿绱?，法律?shū)籍一般以研討型與理論性為主，導(dǎo)致多數(shù)的學(xué)科外人士甚至相當(dāng)數(shù)量的法科初級(jí)生在閱讀法學(xué)書(shū)籍時(shí)會(huì)出現(xiàn)不明所以、理論混淆等多種問(wèn)題的產(chǎn)生。

最近一段時(shí)間，我有幸拜讀了馮象先生的《政法筆記》，這種以隨筆性質(zhì)闡述基本法律問(wèn)題的形式無(wú)疑是法學(xué)書(shū)籍中的一朵奇葩。馮象先生以幽默辛辣的筆觸系統(tǒng)明確的闡述了諸如人權(quán)、貪腐等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，即使是在接近二十年后的今天讀來(lái)，仍然讓人回味無(wú)窮。

“書(shū)是唯一不死的東西”，丘特切夫曾經(jīng)如是說(shuō)道，一本書(shū)之所以稱(chēng)為好書(shū)，是因?yàn)樗茉谌藗冮喿x之后帶給人們以無(wú)限的遐想和思考，而《政法筆記》無(wú)疑很好的做到了這一點(diǎn)。接下來(lái)我將從兩個(gè)問(wèn)題的不同角度來(lái)闡述并討論本書(shū)所帶給我的啟發(fā)。

一、中外法學(xué)書(shū)籍現(xiàn)狀問(wèn)題

馮象先生在弁言部分提到一個(gè)很有意味的問(wèn)題，在法律制度健全的美國(guó)，法律書(shū)籍在書(shū)店中所處的地位并不高甚至有些不受人待見(jiàn)，僅僅只存在一個(gè)書(shū)架，而在法律制度尚處于完善期的中國(guó)，法學(xué)書(shū)籍是大熱書(shū)籍，市場(chǎng)十分火爆。那么這說(shuō)明什么呢？這是否就足以證明中國(guó)人的法律意識(shí)就比外國(guó)人要強(qiáng)呢？

中外法學(xué)教育因?yàn)槠渖鐣?huì)制度及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不同，存在著許多不同的方面。美國(guó)的法學(xué)教育多集中于研究生階段，這一制度充分考慮了法學(xué)這一學(xué)科知識(shí)的龐雜性與復(fù)雜性，在使法科生擁有各門(mén)類(lèi)最基本的常識(shí)與基礎(chǔ)知識(shí)之后，充分研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使法科生更易于接受深?yuàn)W晦澀的法學(xué)知識(shí)。而在中國(guó)，為了照顧歷史狀況和適應(yīng)黨建設(shè)法治強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，我國(guó)的法學(xué)教育多集中在本科階段，這一制度的好處在于大大提高了法學(xué)人才的數(shù)量，提早了法科生進(jìn)入法學(xué)領(lǐng)域的時(shí)間，盡早的進(jìn)入社會(huì)。但缺點(diǎn)也是明確的，我國(guó)本科階段的法科生剛剛從應(yīng)試制度下的教育中脫身，素質(zhì)教育接受并不完整，接觸深?yuàn)W的法科知識(shí)也就比較困難。

由此可見(jiàn)，美國(guó)的法學(xué)書(shū)籍多只是為在研究生階段接受法科教育的專(zhuān)門(mén)人才而寫(xiě)作的，而在中國(guó)，法學(xué)書(shū)籍則多是以宣傳與教育為主，在政策號(hào)召和推動(dòng)下，法學(xué)書(shū)籍必然大賣(mài)。

二、中國(guó)現(xiàn)行憲法的漏洞及社會(huì)運(yùn)用中的問(wèn)題

中國(guó)作為人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義國(guó)家，憲法在國(guó)家法律體系中起到母法和主干的作用。但由于歷史問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)實(shí)等多方面的影響，我國(guó)憲法事實(shí)上并沒(méi)有起到上述作用。馮象先生敏銳的捕捉到了這一問(wèn)題的存在，在《政法筆記》中進(jìn)行了多次的探討，下面我將選取《它沒(méi)憲法》這篇文章進(jìn)行論述。

憲法作為各基本法律的基礎(chǔ)和母法，應(yīng)起到明確公民基本權(quán)利與限制權(quán)利范圍的作用，但是在我國(guó)，現(xiàn)實(shí)中憲法多起到的是一種政治宣傳與明確的作用?！端鼪](méi)憲法》中舉到一例：毛集鎮(zhèn)石河村二百零七戶(hù)農(nóng)民訴毛集鎮(zhèn)政府加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)案，在此案中，很好的反映出了我國(guó)現(xiàn)行憲法的漏洞，我國(guó)憲法規(guī)定，行政訴訟的對(duì)象是某一具體的行政行為，而對(duì)于行政命令并無(wú)申訴權(quán)利，這就導(dǎo)致了農(nóng)民在保護(hù)自身權(quán)益時(shí)無(wú)法可依的情況出現(xiàn)，而在我國(guó)憲法中，也并沒(méi)有明確行政命令的違憲審查權(quán)能否由法院行使，這就導(dǎo)致了法院無(wú)法宣判只得求助于最高法的司法解釋?？梢哉f(shuō)，這一個(gè)案件是中國(guó)現(xiàn)行憲法漏洞的集中體現(xiàn)。

對(duì)于大多數(shù)如我一樣剛剛步入法學(xué)殿堂的學(xué)生來(lái)說(shuō)，最需要的是明確基本法律概念，熟悉基本法律常識(shí)，改正長(zhǎng)期社會(huì)生活中所形成的錯(cuò)誤法律意識(shí)。而在這一時(shí)期，過(guò)于深?yuàn)W的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍并不能夠適應(yīng)我們的這一需求，而《政法筆記》通過(guò)一個(gè)個(gè)社會(huì)生活中所出現(xiàn)的社會(huì)熱點(diǎn)事件，進(jìn)而循循善誘，步步制導(dǎo)，引導(dǎo)出一個(gè)深層次的法學(xué)問(wèn)題并鼓勵(lì)讀者自己思考，這種寫(xiě)作方法與教育方式，對(duì)我們的意義無(wú)疑是重要的。

名著讀書(shū)筆記 篇5

作家簡(jiǎn)介：彼得-德恩里科（Peter d’Errico）

美國(guó)馬薩諸塞州大學(xué)榮譽(yù)退休教授。畢業(yè)于耶魯大學(xué)法學(xué)院，1968——20xx年任教于馬薩諸塞大學(xué)阿莫斯特分校，教授法律研究課程。

本書(shū)由弗蘭茲-卡夫卡的小說(shuō)《審判》中一則寓言開(kāi)始，講的是法及混亂與矛盾。主人公遇到的具體問(wèn)題并不重要，重要的是解決問(wèn)題的過(guò)程中所遭遇的折磨。讀罷寓言，你想要的可能不是一場(chǎng)思辨，而是一個(gè)簡(jiǎn)明的答案，因?yàn)樵⒀缘暮x是混沌的，邏輯上也不甚明晰。但在法的門(mén)前這個(gè)有縱深的環(huán)境里，無(wú)疑充滿(mǎn)著張力，是你無(wú)法釋?xiě)眩ㄒ坏陌参渴歉嗟乃伎己蜕钊氲刈穼ぁ?/p>

秩序當(dāng)先的社會(huì)竭力培養(yǎng)人們對(duì)法的忠誠(chéng)，并且努力將忠誠(chéng)變成習(xí)慣。在法的門(mén)前，鄉(xiāng)下人就習(xí)慣了等待和懇求，根本沒(méi)想過(guò)還有其他出路；守門(mén)人則習(xí)慣了與鄉(xiāng)下人的對(duì)峙，甚至沒(méi)考慮向里面通稟一聲。當(dāng)權(quán)力關(guān)系充分內(nèi)化后，權(quán)威便達(dá)到了極致，無(wú)權(quán)者卑賤意識(shí)也達(dá)到極致?？梢哉f(shuō)，政治上的投降與冷漠，源于長(zhǎng)期的無(wú)權(quán)利生活體驗(yàn)。

看完這本書(shū)之后，最大的感受就是：法律是一種執(zhí)行，而不是口號(hào)。正如書(shū)中說(shuō)的好：法律不是答案，而是一種手段。法律精神的貫徹在于具體的每一個(gè)案例和每一次的判決，不管你是用先例原則還是注重邏輯推理。所以在本書(shū)的第一章的第一節(jié)就用了：布滿(mǎn)荊棘的叢林作為標(biāo)題。其實(shí)在法律之路上，最大的“荊棘”就是在于法律原則的實(shí)踐和貫徹。法律不是英雄主義，也不見(jiàn)得多么偉大。其實(shí)，恰恰相反，法律是一種瑣碎，一種細(xì)致，深入到每個(gè)人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活之中。就像書(shū)中P282所描述的紐約前五位最好的律師之一：馬丁·厄德曼，他并沒(méi)有為多少大人物或者說(shuō)轟動(dòng)世界的大案要案辯護(hù)，他每天所做的不過(guò)是為那些：搶劫犯、小偷諸如此類(lèi)的人進(jìn)行辯護(hù)，而且一干就是幾十年。他所做的不過(guò)是用法律的方式來(lái)保障每一個(gè)人所應(yīng)該享有的權(quán)利，即使這個(gè)人被這個(gè)社會(huì)所討厭，但這就是一個(gè)民主和法治的國(guó)家所需要具備的精神：少數(shù)服從多數(shù)，但是并不意味著少數(shù)人的權(quán)益可以被侵犯。這也是為什么在刑事案件中，那些罪大惡極的犯罪分子依然享有雇傭辯護(hù)律師的權(quán)利，是的我們討厭他們，但是這并不意味著我們所討厭的人都是我們的敵人，作為一個(gè)公民，不管他擁有何種身份地位，在任何條件下都應(yīng)該享有法律所賦予的權(quán)利，當(dāng)他們站在法律之門(mén)的面前之時(shí)，他們的人格都應(yīng)該是平等的！而馬丁·厄德曼的工作詮釋了法律之路上的真正的“荊棘”：法律能否對(duì)每個(gè)人的權(quán)利給予平等的關(guān)注，能否深切關(guān)心每個(gè)人合法權(quán)益被正確和恰當(dāng)?shù)谋Ｕ希?/p>

本書(shū)也沒(méi)有僅僅停留在對(duì)法律基本精神和原則的探討上，而是全景式的對(duì)英美的法律體系進(jìn)行了概括式的描述，包括了：法官、價(jià)值、陪審團(tuán)、律師等等主題，這使得這本僅僅只有410頁(yè)的書(shū)承載了巨大的信息量，在這些信息的背后，我看到了通過(guò)：律師、法官、陪審團(tuán)制度、警察、對(duì)抗制制度等等共同組織起的一張法律的大網(wǎng)，各方在法律領(lǐng)域的博弈產(chǎn)生了利益、價(jià)值和公意。這也正說(shuō)明了，不是先產(chǎn)生了法的精神，之后根據(jù)法的精神來(lái)構(gòu)建整個(gè)法律框架，而是先有了整個(gè)的法律框架，然后在這個(gè)框架中加入了人的因素，由人在實(shí)踐中來(lái)探索出適合這一整個(gè)框架和制度的精神和價(jià)值觀。這個(gè)模式倒是很像書(shū)中所說(shuō)的人思考問(wèn)題的一種思維方式：人不是由嚴(yán)格的三段論來(lái)推演出結(jié)論的，而是先在腦子中形成了一個(gè)結(jié)論，然后根據(jù)這個(gè)結(jié)論進(jìn)行反推，努力尋找適合這個(gè)結(jié)論的條件，構(gòu)成三段論，最后證明這個(gè)結(jié)論的正確性，因此在看完全書(shū)之后，深深的陷入了一種困惑之中，我們的法律是不是也陷入了這樣的一種循環(huán)邏輯的悖論之中，我們先主觀定性了一些行為，然后通過(guò)法律來(lái)將這些行為合法或者非法化，如果用這種方式來(lái)制定法律，無(wú)疑在一開(kāi)始就已經(jīng)侵犯了少數(shù)人的利益，那么我們?cè)趺茨軌蛑竿@樣的法律在未來(lái)能夠公正公平的保證我們的神圣權(quán)利不受侵犯！

反觀《法的門(mén)前》這本書(shū)，全書(shū)多用案例，甚至有19世紀(jì)的案例到今日依然被引用被論述，說(shuō)明英美法的完善在于其長(zhǎng)期的實(shí)踐，有冤假錯(cuò)案，但是在不斷的操作中進(jìn)行自我調(diào)整和修改，使得其日趨完善，更重要的是在不斷的實(shí)踐和操作中在普通民眾的心中種下了法的種子。對(duì)于先例的一次又一次的解讀使得法律不再是一門(mén)枯燥難懂的上流社會(huì)的學(xué)說(shuō)，更是成為了一門(mén)通俗易懂的大眾科學(xué)，武裝了廣大的民眾，使得他們?cè)谂c侵犯自己合法權(quán)利的強(qiáng)大勢(shì)力的對(duì)抗中不再處于弱勢(shì)。

名著讀書(shū)筆記 篇6

是誰(shuí)?用那滿(mǎn)紙的荒唐，演繹著紅樓的悲傷。又是誰(shuí)?用那滿(mǎn)腹的辛酸，輾轉(zhuǎn)著宿命的凄涼。

是否是金陵的煙火太涼，冷卻了璀璨華裳。是否是前世相逢的緣分太淺，才讓如花的人兒天各一方。

多想留住紅顏那一抹燦爛的容光，不用在一把辛酸的淚雨苦痛惆悵。多想在最初的太虛幻境一直留守，才不必在現(xiàn)世中忍受著無(wú)可奈何的寸斷肝腸!

終難忘，千紅一窟、萬(wàn)艷同悲的過(guò)往。

終哀嘆，風(fēng)月情債、夢(mèng)醒而碎的心傷。

人生總是有太多的無(wú)奈難以抉擇，世間的悲歡離合更是宿命難以擺脫。在紅樓的那場(chǎng)迷夢(mèng)中，有那兩個(gè)至情至性的奇女子(寶釵、黛玉)，她們將世間女子的美集于了一身，卻也難免紅顏薄命的一場(chǎng)凄涼。

世間的偶然總是讓人難以捉摸，就像寶釵、黛玉兩個(gè)名字簡(jiǎn)單的結(jié)合在一起，便是寶玉的拼合。原來(lái)，出生賦名的那一剎那，就早已注定了三個(gè)人纏綿不覺(jué)的糾葛。

世人皆贊美金玉的良緣，身臨其境的人才會(huì)懂得幻化的寶玉與僧人贈(zèng)與有意的撮合，永遠(yuǎn)不敵前世真身那場(chǎng)頑石與絳珠仙草的木石前盟。

滿(mǎn)是華光的金釵注定要在世俗的大雪中掩埋，而那世外的仙姝前塵舊緣更是無(wú)法擺脫今世強(qiáng)加的偽裝。

在這場(chǎng)誰(shuí)都沒(méi)有主動(dòng)權(quán)的愛(ài)情賽跑中，情海的禁錮將每個(gè)深入幻境的人束縛。而這場(chǎng)無(wú)可奈何的角逐，最終留下的也只是零落滿(mǎn)地的殘紅。

有人說(shuō)寶釵是最終的贏者，因?yàn)樽罱K是她穿上了紅妝嫁給寶玉，促成了金玉良緣的世俗神話(huà)?？墒沁@場(chǎng)金玉的貴重并非是那場(chǎng)良緣的最好歸宿，當(dāng)寶玉披上袈裟成為了和尚，獨(dú)守孤燈的惆悵哪個(gè)旁人能體會(huì)這份無(wú)奈彈起的“終身誤”?當(dāng)兩個(gè)人上演著相敬如賓舉案齊眉的模樣，寶玉的心早已隨魂斷瀟湘的黛玉守候著木石前世的約定，尋覓到天涯的方向。

依稀記得初見(jiàn)時(shí)的模樣，似曾相識(shí)的目光將前世今生的夙愿點(diǎn)亮。不管輪回磨滅了多少前塵過(guò)往，仍然記得三生石畔揮灑甘露的芬芳。你別了仙草的修行逐我來(lái)到塵世的方向，我亦可拋卻錦衣羅裳披上袈裟守候著你我的地久天長(zhǎng)。你為我淚水流盡魂斷了瀟湘，我亦可在靈魂的領(lǐng)地仰望著你離去的方向，用幾世的修行與你在紅塵的癡想中長(zhǎng)相廝守?zé)釕僖粓?chǎng)!請(qǐng)不要再讓顰兒的眉頭深鎖著憂(yōu)傷，要相信金玉的光芒不會(huì)讓木石的真情迷失了方向!請(qǐng)不要在傷感中苦苦彷徨，死生相別的人亦可攜手比翼飛翔!

夢(mèng)醒、夢(mèng)碎。那場(chǎng)風(fēng)月的情濃，在那奈何天、傷懷日、寂寥時(shí)，上演著懷金悼玉的感傷。

魂歸、魂逝。那場(chǎng)情海的幻天，在那枉自嗟、空牽掛、無(wú)奈處，訴說(shuō)著水月鏡花的凄涼。

相守卻無(wú)法相愛(ài)，最終連相守都成為一場(chǎng)空想，金玉的無(wú)奈，打濕了點(diǎn)點(diǎn)紅妝。

相愛(ài)卻無(wú)法相守，淚盡而歸時(shí)彼此癡念的人近在咫尺卻天各了一方，木石的悲哀注定此生哀怨一場(chǎng)。

繁華夢(mèng)碎紅樓淚，天涯何處覓香丘?

感嘆人生的一場(chǎng)相逢，齊聚了世間最艷麗的風(fēng)景。嘆惋那場(chǎng)毀滅繁華的寒風(fēng)風(fēng)，造就了百花落幕的凋零。

忘不了芍藥花叢那個(gè)癡兒鼾睡的身影，蝶兒戲舞的香艷中那個(gè)明媚如春的神情?？v然是有襁褓中父母嘆雙亡的凄景，然而在悲涼中英豪的你亦可追尋喜悅的羅叢。你醉后伏過(guò)的的青石依稀記得你可愛(ài)的倩影，飄零的落紅為你披上溫暖的斗篷。丈夫的早逝讓青春的美麗成為了幻境，無(wú)終的結(jié)局更讓世人心痛產(chǎn)生猜測(cè)的共鳴。你也曾在寒塘尋覓鶴影，你也曾隔晶簾遙望風(fēng)景。寂寞的霜娥愛(ài)上了寂寞的清冷，滴淚空守的玉燭又向何人訴說(shuō)著虛廊幽情?樂(lè)觀的湘云，無(wú)奈的湘云，注定了一場(chǎng)探春悲秋的黃昏!

在最好的年紀(jì)里將最燦爛青春留給了古剎青燈，櫳翠庵千年的鐵門(mén)坎仍擋不住情思縷縷的萌動(dòng)。清高的你自認(rèn)為將萬(wàn)丈紅塵看倦，然而新雪烹茶奉給公子的那一瞬早已讓風(fēng)塵迷失了你的神情。你氣質(zhì)如蘭，你華阜比仙。梅花的風(fēng)骨讓滿(mǎn)地的梨花汗顏，可無(wú)暇的美玉依舊與世難容。孤傲的妙玉，有情的妙玉，世俗的泥潭怎忍心讓冰潔的人兒受此玷污?

都說(shuō)你機(jī)關(guān)算盡太過(guò)于聰明，到頭來(lái)卻生生害了卿兒的性命。你的精明強(qiáng)干讓世間的男兒嘆服，然而算計(jì)來(lái)算計(jì)去一場(chǎng)癡迷竟讓所有的迷夢(mèng)變幻成空。誰(shuí)能體會(huì)你高樓上臨風(fēng)的孤獨(dú)，誰(shuí)能理解你堅(jiān)強(qiáng)下掩藏的哀愁。半世的心思只為了一個(gè)家富人寧的憧憬，到頭來(lái)卻遭受天怒人怨的秋風(fēng)?！吧靶囊阉?，死后心空靈”，嘆人世的悲歡離合終究難隨人定，三更夢(mèng)醒處累盡了幾世聰明?轟隆隆大廈從根傾，一紙紅顏的薄命將剛強(qiáng)的王熙鳳葬與無(wú)情!

十二釵里將你的著墨太少，然而上蒼卻贈(zèng)了你一個(gè)“巧”。雖然是出生在官宦貴胄之家的千金小姐，然而夢(mèng)幻的繁華終如一曲曇花!倘若你的生母在黃泉下知曉你遭逢貪圖銀錢(qián)的狠舅奸兄傷害，是否會(huì)將怒火壓下?倘若熙鳳知曉就你一命的她，是否會(huì)慶幸曾經(jīng)結(jié)識(shí)那么平凡的窮人家?感謝上蒼讓巧姐遇到了劉氏恩人，縱是此生荒村野店做個(gè)紡紗浣衣的村婦，也是悲涼中最溫暖的守望。

仿佛這一生，便是為了恪守禮教。仿佛這一世，便是為了追求夢(mèng)里的功名。高粱錦繡的榮華，扔下的是槁木死灰的人生，閨閣幻想的恩愛(ài)，卻也只是鏡里的恩情。不要再提繡帳鴛衾，縱然是那珠冠鳳襖，卻依舊抵不了無(wú)常的性命。你將最美的韶華托付給了晚景，黃泉的路上只留下了一場(chǎng)虛無(wú)。當(dāng)滿(mǎn)身的賢名逃不過(guò)宿命的索求，終老無(wú)依的荒景如何回付李紈杏簾在望的守候?

生于春季的你們應(yīng)該是世間最動(dòng)人的風(fēng)景，然而太虛的判定早已將宿命融入了姓名，生來(lái)便是“原應(yīng)嘆惜”的注定，一生的匆匆只是為了經(jīng)歷早已寫(xiě)下的人生。賈府最大的榮耀來(lái)自于鳳藻的宮廷，而那貌似金屋的皇宮卻是元春永難逃出的牢籠。常感嘆她的離開(kāi)太過(guò)于年輕，只可恨面對(duì)無(wú)常所有人都只能是眼睜睜。多少謎團(tuán)留給了前生，又有多少守候指給了來(lái)生?還記得那個(gè)膽小懦弱溫柔善良的姑娘，迎春花一般流露著淡淡的芬芳，大觀園的你擁著人生最平淡幸福的時(shí)光，然而抵債出嫁卻把如花的命交給了中山的餓狼。當(dāng)迎春慘死在親夫的手上，曠性的怡情早已隨芳魂艷魄飄離了來(lái)時(shí)的方向。金陵的故鄉(xiāng)再也難見(jiàn)迎春的芬芳，他鄉(xiāng)的探春又在憑欄眺望殘春的暮光。玫瑰花一般伶俐的姑娘，大觀園里一抹明媚的爽朗。一紙?jiān)t書(shū)將豆蔻的年華變成了和親的砝碼，一葉扁舟的風(fēng)雨硬是把那骨肉家園的舊情拆散。嘆惋那一場(chǎng)才自精明氣自高的性情，千里訣別的憂(yōu)愁注定要讓一生的孤獨(dú)流露哀愁。探春把家鄉(xiāng)的等待留給了月夜黃昏的守候，而惜春卻把余生留給了空門(mén)青燈的朦朧。相識(shí)的所有人都感嘆惜春的孤僻冷傲，心冷嘴冷的她讓旁人體味世態(tài)炎涼的無(wú)法捉摸，當(dāng)旁觀者側(cè)目他的冷漠，有誰(shuí)能夠真正走進(jìn)孤獨(dú)的他，體會(huì)她內(nèi)心無(wú)法釋?xiě)训睦淝?，三春的悲涼讓她把現(xiàn)世的紅塵風(fēng)景看透，古廟的倩影陪伴著禪房青燈。一支妙筆未畫(huà)成大觀園的繁華，然而一段夢(mèng)碎卻用歲月書(shū)寫(xiě)著虛花的醒悟。不曾知曉西方的寶樹(shù)是否結(jié)著長(zhǎng)生的青果，清淡天和的禪廟又何嘗不是避世離俗的佳所?

四春將嘆息留給了世間，而好事終的慨嘆卻留給了最初的瞬間。忘不了你的最先的出現(xiàn)，最早的離開(kāi)，是你的手開(kāi)啟了那段太虛的夢(mèng)幻。都說(shuō)你是禍水的紅顏，家敗的根源，誰(shuí)又能知道你“情可輕”的種種嘆惋?人的一生經(jīng)不起太多惆悵的無(wú)奈，花容月貌的裊娜仍害了可卿的命運(yùn)牽連。短短的人生留下了太多的謎團(tuán)，一場(chǎng)孽緣寫(xiě)盡了榮寧的悲歡。

飛鳥(niǎo)各投林，百花芳菲盡，夢(mèng)影殘痕的惆悵，零落了誰(shuí)的容顏?

朝為紅顏美，暮成白骨灰，一場(chǎng)紅樓的舊夢(mèng)，嘆壞了誰(shuí)的悲歡?

有關(guān)活著讀書(shū)筆記如何寫(xiě)

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們需要對(duì)自己的教育學(xué)情況和效果進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問(wèn)題。我們可以從哪些方面寫(xiě)教育筆記呢？為此，你可能需要看看“有關(guān)活著讀書(shū)筆記如何寫(xiě)”，大家不妨來(lái)參考。希望你能喜歡！

活著讀書(shū)筆記(篇1)

《活著》是一個(gè)名叫福貴的老人用一天時(shí)間對(duì)其一生苦難的敘述。在近四十年里，他經(jīng)受了人間的很多苦難，面臨了與一家四代人的生離死別，他本應(yīng)該死掉，可他活著，甚至只是為了活著而活著。正如作者余華自己所說(shuō)的那樣：活著是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。福貴的不死，讓人很是迷惑，可是他活著，有著自己存在的價(jià)值，有著自己活著的意義，有著自己的不死。作者只是用了普通的敘述方法，但卻有種特殊的渲染效果。越讀越有沉重感。而這種沉重感并非故事情節(jié)本身所造成的。而是作者用最普通甚至于冰冷的語(yǔ)氣去描述不尋常的事情。

而這種沉重以至于難以自拔的感覺(jué)就悄悄地潛入我心里。也正因此有人描述說(shuō)余華他就象一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來(lái)一樣。起初，他吸引我的只是福貴的經(jīng)歷，即小說(shuō)的故事情節(jié)。然后是作者的寫(xiě)作風(fēng)格和特點(diǎn)。直到看到最后，看完了一本書(shū)，再回過(guò)頭來(lái)看看作者的簡(jiǎn)介、別人的評(píng)語(yǔ)我又有了新的感覺(jué)。

回到本質(zhì)，我一直在想《活著》的目的何在。僅僅只是為了寫(xiě)小說(shuō)而寫(xiě)嗎。各種人有各種人的說(shuō)法。有人說(shuō)他只是為了讓人們就對(duì)此書(shū)留下深刻了印象。因?yàn)殚喿x下載是一次心理的恐懼經(jīng)歷。而還又人說(shuō)：實(shí)際上，這又暗示了中國(guó)文學(xué)的另外一個(gè)事實(shí)：以現(xiàn)實(shí)主義做口號(hào)的現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)是最不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無(wú)任何意義。那么如果一定要賦予意義的話(huà)，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。

《活著》的偉大感可能恰恰源于這里。也正因如此，《活著》就明確了一個(gè)內(nèi)容，活著在一般理解上是一個(gè)過(guò)程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。余華想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒(méi)有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。小說(shuō)的最后寫(xiě)到過(guò)了xx年，徐福貴和老牛福貴居然都沒(méi)有死，他們活著。福貴趕著福貴去犁田，在吆喝福貴的時(shí)候嘴里也喊著所有死去親人的名字，好像他們也都是些駕著軛正在埋頭犁田的牛。

其實(shí)人生就像田地。需要有人來(lái)耕作。春天播種自己的苦難，夏天則等待自己的苦難，秋天再慢慢的收獲自己的苦難。冬天用苦難去品味自己的苦難。最后等待來(lái)年繼續(xù)播種苦難，直到收獲苦難的希望。因?yàn)樗麄兙褪俏覀冏约旱鸟S手，不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么。

活著讀書(shū)筆記(篇2)

《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方；《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)承受三萬(wàn)斤的重?fù)?dān)，它沒(méi)有斷；《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事物而活著。

《活著》這本書(shū)我看了一遍便把它放進(jìn)書(shū)柜，它太沉重，超出了我的承受底線，我不敢看它那鮮紅的封面，怕它刺痛了我的眼，更怕它刺痛了我的心。但即使我不再看它，書(shū)中的那些情節(jié)，那些曾經(jīng)鮮活，最終變的死寂的生命早已深深的映在我的心上。本書(shū)作者余華用冷靜的令人發(fā)怵的筆調(diào)記述了一個(gè)真實(shí)的故事，至少我認(rèn)為它是真實(shí)的。

《活著》揭示了一種高尚：那是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善惡一視同仁，用同情的目光看世界。正如本書(shū)的主角富貴，一生坎坷多折，經(jīng)歷了家境的破落，經(jīng)歷了國(guó)共的戰(zhàn)斗，經(jīng)歷了-的動(dòng)亂，經(jīng)歷了所有親人先后離他而去的苦痛，最后與一頭與他同名的老牛相依為命，默默的活著，無(wú)牽無(wú)掛的活著，在死亡的陪伴下活著，為了活著而活著。在這部小說(shuō)里，余華想告訴讀者：生命其實(shí)是沒(méi)有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味?；钪且粋€(gè)如此寬廣又如此沉重的話(huà)題，這世上的每個(gè)人都在以自己的方式活著，甚至已去世的人都活在親人的心里；活著又是如此沉重，它凝聚了太多的責(zé)任、使命以及無(wú)盡的回憶?；钪o人以一種力量，一種使人堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)挫折、變故，甚至死亡的力量；一種支持人無(wú)論遭受怎樣的打擊，都堅(jiān)持生存下去的力量，一種隱藏在人們骨子里的一種力量，一種精神力量。

活著讀書(shū)筆記(篇3)

當(dāng)這部沉重的小說(shuō)結(jié)束時(shí)，活著的意志，是富貴身上唯一不能被剝奪走的東西?！?，這是美國(guó)《時(shí)代》周刊對(duì)余華這本小說(shuō)的評(píng)價(jià)。在我讀《活著》這本小說(shuō)時(shí)，對(duì)作者余華還不了解，抱著一種輕松的心態(tài)去看這本書(shū)，卻不想看到結(jié)局處，心情沉重。

這本書(shū)從一個(gè)老人在夕陽(yáng)下趕著一頭叫福貴的老牛干活切入，然后緩緩向我們展開(kāi)這位老人的浮世繪，老人名字叫福貴，他曾經(jīng)是個(gè)地主少爺，嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)過(guò)世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。然而，所有的悲劇才剛剛拉開(kāi)序幕，他親手埋葬了妻子，女兒女婿，兒子和外孫，最后只剩他和那頭老牛，可這樣，也是活著的啊。

活著是一份沉甸甸的責(zé)任，我們每個(gè)人都是一個(gè)個(gè)體，但我們不僅僅是一個(gè)個(gè)體，我們有家人有朋友，我們要好好的活著，更要精彩優(yōu)秀的好好活著，因?yàn)橹挥羞@樣，我們自己的閱歷變豐富了，我們就可以更好的，更有資本的帶領(lǐng)著我們親愛(ài)的家人，可愛(ài)的朋友一起更好的生活，為這不知道花了多少年的多少次擦肩而過(guò)換取的今世相識(shí)相知的緣分增添些許色彩。

活著讀書(shū)筆記(篇4)

“活著”充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。

主人公“福貴”怎樣“活著”?前半生仗著老子一百多畝田地為所欲為，老丈人見(jiàn)著了都要躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)兒的，倫理綱常壓根兒沒(méi)放在眼里，跟老子對(duì)罵也是常事，在村里人眼中丟凈了臉面，盡管從小過(guò)慣了村里人眼中“奢侈糜爛”的生活，好歹只作賤了自己，沒(méi)有傷到別人，居然乖乖的還了賭債。

他不是好兒子、好丈夫，甚至好鄰居都算不上，而一切在他輸光了自家所有田地的那一刻發(fā)生了翻天覆地的變化。

他開(kāi)始在意爹、娘的感受，在意家珍、鳳霞喜怒。以前是別人對(duì)他的忍受，趾高氣揚(yáng)，從不低頭;現(xiàn)在是他忍受著別人，唯唯諾諾，陪著笑臉。只為“活著”。他黑發(fā)時(shí)，送走了白發(fā)人;他白發(fā)時(shí)，送走了黑發(fā)人;他和他的那頭老牛在田埂上依然頑強(qiáng)的“活著”。

誰(shuí)能想到當(dāng)年不可一世的“公子哥”在田埂上居然講出做人的道理來(lái)，也算一件奇事。《活著》講述了部分中國(guó)人在那物質(zhì)貧乏、精神困頓的幾十年是如何熬過(guò)來(lái)的，我不能把主語(yǔ)更換為中國(guó)人或人，這是不準(zhǔn)確的，有人肯定不是這樣“活著”的，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)豐富，以后的人很大程度上也不會(huì)這樣“活著”，但人性總會(huì)在這樣的小人物身上影射出來(lái)，我們應(yīng)該致力于思考“我們?cè)鯓踊钪?”。

活著讀書(shū)筆記(篇5)

活著是為了什么？

我也曾想過(guò)這個(gè)問(wèn)題?；钪菫榱思胰硕睿菫榱俗约憾?，是為了名利而活，還是……

于是，我?guī)е@一系列疑問(wèn)，看了電影《活著》，我頗有感觸。主人公從一個(gè)吃喝玩樂(lè)的少爺變成了一個(gè)窮人，真是造化弄人?。∮H人一一離他而去：母親病死，兒子上學(xué)被砸死……他的命運(yùn)是多么悲慘??！我在想：是什么力量在支撐著他，是什么力量讓他有勇氣活下去。親人都已離去，在這人世間還有什么可留戀的?？吹剿挠H人死去，我的眼淚已布滿(mǎn)了眼眶。失去親人，是多么痛苦的一件事?。〉ＹF卻堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)，這種精神值得我們敬佩。

福貴的一生是曲折坎坷的，但他有勇氣面對(duì)。而我遇到困難，只會(huì)逃避，不敢面對(duì)，我甚至想過(guò)要離開(kāi)這個(gè)世界。死，雖然很容易，但他只是懦弱的人逃避的一種手段而已。

我不知道我要經(jīng)歷多大的蛻變才能長(zhǎng)大，不知道什么時(shí)候會(huì)離開(kāi)這個(gè)世界，一切都順應(yīng)天意吧！

活著不為了什么，活著就是為了活著，為了自己的希望而活。但只要我們活在這個(gè)世界上，我們就要努力綻放自己的光彩，堅(jiān)持不懈地奮斗，演繹屬于我們的璀璨人生！

活著，為了自己的理想而奮斗，為了奪得光彩，為了闖出一片天地！

活著讀書(shū)筆記(篇6)

讀完《活著》之后，內(nèi)心十分沉重、壓抑的，同時(shí)富貴的堅(jiān)強(qiáng)活著與坦然面對(duì)深深的震撼。人都是害怕困難，懼怕死亡的，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的活下去，實(shí)現(xiàn)靈魂上的超越。富貴的一生諸多坎坷，起落盛衰。讀他，跟隨富貴走過(guò)他的一生，我感受到活著更深刻的意義。人靠記憶來(lái)慰藉，靠?jī)A訴來(lái)釋然，靠平靜來(lái)概括，靠回回首徹悟。

枯草衰楊，曾為歌舞場(chǎng)。富貴年少家庭富足，無(wú)需為生計(jì)費(fèi)心勞累。生在地主家庭的富貴衣食無(wú)憂(yōu)，讀私塾不需要走、有長(zhǎng)根背著，享受窮人無(wú)法享受的尊寵。在富足安逸的生活當(dāng)中，富貴不知道自己的活著的意義，拋棄嬌妻，留戀柳巷。在酒醉淫逸當(dāng)中自甘墮落，毫無(wú)廉恥，顧忌，由青樓女子背著自己串街走巷，成為縣城當(dāng)中的笑話(huà)。在這里他不知道這種快感、逍遙都是曇花一現(xiàn)，也無(wú)法體會(huì)到煙花易冷的凄涼。在紙醉金迷的世界里，富貴給自己挖了一個(gè)坑，這一掉進(jìn)去就從來(lái)沒(méi)有出來(lái)過(guò)。

淫和賭相伴而生，相對(duì)煙花柳巷的柔情，賭場(chǎng)揮灑如金的緊張和刺激更加人你沉淪。在如夢(mèng)如幻的賭局當(dāng)中，富貴輸?shù)袅俗孑叿e累的家產(chǎn)，從一個(gè)富貴之家變得一貧如洗。得知富貴輸?shù)艏耶a(chǎn)之后的老父親并沒(méi)有像以往一樣暴跳如雷，反而十分的平靜。平靜的表面下是波濤洶涌的的百感交集。知道事情無(wú)法改變的狀況下，老父親決定給富貴上完最后一課，將家產(chǎn)換成銅錢(qián)讓富貴調(diào)到縣城去還債，富貴跳著一筐一筐的銅錢(qián)，肩膀磨出了血，明白賺錢(qián)的不容易，痛哭流涕，從此以后踏實(shí)的生活。

身份的巨變讓富貴嘗盡了生活的艱辛，老父親被氣死，妻子被岳父帶走。富貴只能租種龍二從他手上贏走的五畝田地養(yǎng)活一家人。從一個(gè)福少落魄到自己耕種田地去養(yǎng)活一家人的艱辛可想而知。人往往在最容易活著的時(shí)候不安分的活著，而在最不容易活的時(shí)候又竭力的活下去?？粗赀~的母親蹣跚的跟著自己富貴的內(nèi)心刺疼著，聰明伶俐的鳳霞跟著受累，富貴內(nèi)心也是深深的自責(zé)。親情是人內(nèi)心當(dāng)中無(wú)形的線，看著親人為自己所累時(shí)，人的自責(zé)會(huì)達(dá)到前所未有的高度，富貴也是如此。富貴的人生從圓滑的曲線變得曲曲折折、顛簸不平了，但他一直竭力的活者。相比較之前短暫刺激的快樂(lè)，現(xiàn)在的他是真實(shí)、充實(shí)的。

人一旦真實(shí)的活著，那不真實(shí)也變得真實(shí)。

當(dāng)富貴的妻子家珍帶著兒子有慶回來(lái)時(shí)，他簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門(mén)口，帶著那份執(zhí)著的微笑，富貴終于明白了自己有多么的膚淺。女人是水做的，有著太多的柔情和牽絆，而女人又是堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的，有太多的深情。在人擁有時(shí)，人就會(huì)很容易忽略她的存在，在他失去時(shí)，他才想起她的好，此時(shí)的富貴再也不會(huì)不顧及妻子了，他開(kāi)始變的疼愛(ài)自己的妻子了。他們的愛(ài)情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活著，他們真實(shí)的在勞作。

而人生總是悲喜雜居，沒(méi)有純粹的喜，也沒(méi)有純粹的悲。

他們的母親因老累過(guò)度臥病在床，富貴進(jìn)城請(qǐng)醫(yī)治療，沒(méi)想到被國(guó)民軍拉壯丁，富貴欲逃不能，看著離家越來(lái)越遠(yuǎn)，富貴越來(lái)越感傷，這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個(gè)人經(jīng)歷些許的生離死別，爾后徹悟人生。

在戰(zhàn)火紛飛時(shí)，富貴更想活。之后遇到解放軍，他幸免回家，看著那依舊的茅草屋，富貴感到前所未有的親切；看著眼前的一雙兒女，富貴也許才真正體會(huì)到活著有多么的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫后余生相逢是讓人感動(dòng)的人生場(chǎng)景。富貴在死亡中的掙扎是有價(jià)值的，是對(duì)生的期盼，是超越了孤獨(dú)和痛苦的勇敢。

但命運(yùn)似乎并不贊賞他的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，無(wú)情的奪取了有慶年輕的生命，富貴心中那升起的希望之火又被澆滅，看著靜靜躺在病床上的兒子，富貴的堅(jiān)強(qiáng)被失子之疼沖磨的所剩無(wú)幾，單富貴還活著，他還有家人，隨后女兒，妻子，女婿，小外甥相繼離去，留下他孤獨(dú)一人，懷揣著思念，忍受這寂寞，經(jīng)歷著孤獨(dú)。但這些并未將他打倒，因?yàn)樗€有老牛，在凄清的歲月，他和老牛有著十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是這樣，在沒(méi)有任何人可傾訴、可理解的情況下，他往往將感情轉(zhuǎn)移到他物，人是情感動(dòng)物，再怎么受打擊，野磨滅不了他真實(shí)的性情。富貴經(jīng)歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經(jīng)超脫了那樣苦楚的生活，他在真實(shí)的活，不帶半點(diǎn)掩飾痛苦的虛假。

經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深[]。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實(shí)是另一種的生，那么人就活的真實(shí)、寧?kù)o、淡然，就像富貴在靜靜的午后講述自己的一生，其實(shí)，富貴一生的悲催不是他一個(gè)人造成的，而是一個(gè)不成熟時(shí)代的，20世紀(jì)50-60年代的中國(guó)，有著太多的躁動(dòng)與不安，個(gè)人的命運(yùn)在時(shí)代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握，那是一個(gè)不成熟、不理性、不民主的時(shí)代，而人總是被動(dòng)接受那個(gè)時(shí)代，人權(quán)也許遭到了上天都難以容忍的程度，富貴是那個(gè)時(shí)代的不幸兒。個(gè)人雖然超越了生死，但卻難以超越時(shí)代，而富貴卻在那個(gè)悲催的時(shí)代里好好的活著，帶著那份別人不懂的釋然。