余秋雨的名人名言

余秋雨的名人名言匯總。

“大凡風(fēng)景絕佳處都不宜安家，人與美的關(guān)系，竟是如此之蹊蹺?！痹谄降娜粘Ｖ?，大家對(duì)名人格言一個(gè)都不陌生吧，名人格言可以讓我們對(duì)生活產(chǎn)生更多的思考，有哪些吸睛的名人格言呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為大家精心收集和整理了“余秋雨的名人名言”， 強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

1、好的東西，值得懂他的人來(lái)珍藏。拋開(kāi)民族，單從文化層面來(lái)講，或許去那邊博物館對(duì)這些經(jīng)卷來(lái)說(shuō)也是一個(gè)好的出入。

2、很多傲慢，都來(lái)自于無(wú)知，終究是文化毒藥。

3、萬(wàn)般皆空無(wú)喜無(wú)悲唯余秋山雨霧縹緲依稀，千載如梭無(wú)生無(wú)滅只剩月夜鳥(niǎo)聲朦朧凄迷。

4、如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是為了什么呢？如果輝煌的知識(shí)文明總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負(fù)擔(dān)，那么再過(guò)千百年，人類(lèi)不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無(wú)緣，學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立，那么何時(shí)才能問(wèn)津人類(lèi)自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

5、在梳理中國(guó)文脈時(shí)，越來(lái)越強(qiáng)烈地感覺(jué)到，文脈之根，在于魂脈，即人格之脈，精神之脈。

6、美與丑的極端性的對(duì)比，便是人間與地獄的差別。

7、用火燒，更用心燒，于是，在歷史變成琉璃的同時(shí)，生命也變成了琉璃。這兩重窯變的成果，是人類(lèi)真正的珍寶。

8、許多更強(qiáng)烈的漂泊感受和思鄉(xiāng)情緒是難于言表的，只能靠一顆小小的心臟去慢慢地體驗(yàn)，當(dāng)這顆心臟停止跳動(dòng)，這一切也就杳不可尋，也許失落在海濤間，也許掩埋在叢林里，也許凝練于異國(guó)他鄉(xiāng)一棟陳舊樓房的窗戶(hù)中。

9、某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì)，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。

10、中年人一旦有了當(dāng)家體驗(yàn)，就會(huì)明白教科書(shū)式的人生教條十分可笑。當(dāng)家管著這么一個(gè)大攤子，每個(gè)角落每時(shí)每刻都在涌現(xiàn)著新問(wèn)題，除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況，實(shí)事求是地解開(kāi)每一個(gè)癥結(jié)，簡(jiǎn)直沒(méi)有高談闊論。

11、它是一種聚會(huì)，一種感召。它把人性神化，付諸造型，又用造型引發(fā)人性，于是，他成了民族心底一種彩色的夢(mèng)幻，一種圣潔的沉淀，一種永久的向往。 它是一種狂歡，一種釋放。在它的環(huán)抱里神人交融、時(shí)空飛騰，于是，它讓人走進(jìn)神話(huà)，走進(jìn)寓言，走進(jìn)宇宙意識(shí)的霓虹。在這里，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術(shù)的天國(guó)是自由的殿堂。 它是一種儀式，一種超越宗教的宗教。佛教理義已被美的火焰蒸餾，剩下了儀式應(yīng)有的玄秘、潔凈和高超。只要是知聞它的人，都會(huì)以一生來(lái)投奔這種儀式，接受它的洗禮和熏陶。

12、詩(shī)人比美人更加自我，他們用詩(shī)情筑造了又一堵尊嚴(yán)的城墻。

13、幾乎每一個(gè)改革探索者都遇到過(guò)嫉妒的侵?jǐn)_，更不要說(shuō)其中的成功者了。人們很容易對(duì)高出自己視線(xiàn)的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機(jī)取巧的秘密。

14、只有這團(tuán)光火，才能把深夜荒山間的狼群阻退，千萬(wàn)不能讓這團(tuán)火熄滅了，無(wú)論如何應(yīng)該到四處撿拾柴枝維持著，直到霞光初現(xiàn)。

15、文化就是一種變成生態(tài)方式的精神價(jià)值，最后沉淀為人格。

16、世上最驚人的是真實(shí)，最感人的是說(shuō)出真實(shí)。

17、當(dāng)歷史不再走傷痛，記憶不再承受責(zé)任，它或許會(huì)進(jìn)入一種自我失落的精神恍惚。

18、任何社會(huì)轉(zhuǎn)型落實(shí)到人群中，主要表現(xiàn)為生存空間的盈縮，生存方式的轉(zhuǎn)移。這雖然不無(wú)殘酷，卻是歷史的必然。

19、太出色、太響亮，能把同代的人比得有點(diǎn)狼狽，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一腳地糟踐，幾乎是不可避免的。

20、你可以沉默不語(yǔ)，不管我的著急；你可以不回信息，不顧我的焦慮；你可以將我的關(guān)心，說(shuō)成讓你煩躁的原因；你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對(duì)著其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對(duì)全世界好，卻忘了我一直的傷心?！悴贿^(guò)是仗著我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。

21、蒙眛往往有著樸實(shí)的外表，野蠻往往有著勇猛的假象。

22、大凡風(fēng)景絕佳處都不宜安家，人與美的關(guān)系，竟是如此之蹊蹺。

23、沒(méi)有廢墟的人生太累了，沒(méi)有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動(dòng)太偽詐了。

24、領(lǐng)悟了自己還應(yīng)該提醒別人。奧林匹克精神照耀下的各民族健兒的極限性拼搏是一種提醒，而始終無(wú)視生死鴻溝的探險(xiǎn)壯士更是一種提醒作為一個(gè)人，能達(dá)到何等樣的強(qiáng)健。強(qiáng)健到超塵脫俗，強(qiáng)健到無(wú)牽無(wú)掛，強(qiáng)健到無(wú)愧于緲緲祖先，茫茫山川。

25、老人歌頌青年時(shí)代，大多著眼于青年時(shí)代擁有無(wú)限的可能性。但他們忘了，這種可能性落實(shí)在一個(gè)具體個(gè)人身上，往往是窄路一條。錯(cuò)選了一種可能，也便失落了其他可能。說(shuō)起來(lái)青年人日子還長(zhǎng)，還可不斷地重新選擇，但一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人是由種種社會(huì)關(guān)系和客觀(guān)條件限定在那里，重新選擇的自由度并不是很大。"一失足成千古恨"的悲劇處處發(fā)生，只不過(guò)多數(shù)失足看起來(lái)不像失足而已。

26、可惜，群體性的文化人格在中國(guó)歷史上日趨黯淡。春去秋來(lái)，梅凋鶴老，文化成了一種無(wú)目的的浪費(fèi)，封閉式的道德完善導(dǎo)向了總體上的不道德。文明的突進(jìn)，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鶴羽，像書(shū)簽一樣，夾在民族精神的史冊(cè)上。

27、茫茫沙漠，滔滔流水，于世無(wú)奇。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律、造化之機(jī)巧，讓人神醉情馳。 以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧?kù)o，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。唯其這樣，人生才見(jiàn)靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。

28、歷史，很容易被遺忘，卻又很難被徹底遺忘。

29、一種文明，能安頓個(gè)體精神已經(jīng)不錯(cuò)，而如果能安頓群體性的政治智慧和社會(huì)理性，則就更好了。

30、與一般的成功者不同，壯士絕不急功近利，而把生命慷慨地投向一種精神追求。以街市間的慣性目光去看，他們的行為很不符合普通生活的邏輯常規(guī)。但正因?yàn)槿绱?，他們也就以一種強(qiáng)烈的稀有方式，提醒人類(lèi)超拔尋常，體驗(yàn)生命，回歸本真。他們發(fā)覺(jué)日常生活更容易使人迷路，因此寧肯向著別處出發(fā)。別處，初來(lái)乍到卻不會(huì)迷路，舉目無(wú)親卻不會(huì)孤獨(dú) ，因?yàn)橹挥性趧e處才能擺脫慣性，擺脫平庸，在生存的邊界線(xiàn)上領(lǐng)悟自己是什么。

31、我們?cè)倜煨?，也算擁有了生命。生命，有它的本性?/p>

32、一個(gè)處處強(qiáng)大、無(wú)懈可擊的人，與一個(gè)快樂(lè)天真卻也常常閃失的人相比，哪個(gè)更可愛(ài)？Yjs21.CoM

33、還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程。這就是人類(lèi)的大明智。

34、十九世紀(jì)末，列強(qiáng)興起了瓜分中國(guó)的狂潮。文化像水，而領(lǐng)土像盤(pán)，當(dāng)一個(gè)盤(pán)子被一塊塊分裂，水怎么還盛得??？

35、從陰雨走到艷陽(yáng)，我路過(guò)泥濘、路過(guò)風(fēng)。一路走來(lái)，你不曾懂我，我亦不曾怪你。我不是為了顯示自己的大度，也不是為了體現(xiàn)自己的大方。只想讓你知道，感情不在，責(zé)備也不存在。

36、如果有一天我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)作一個(gè)事業(yè)，聆聽(tīng)再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)作一個(gè)故事，我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事情。不妨把這個(gè)游戲叫做"收藏人生的游戲"。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長(zhǎng)線(xiàn)，原先的水潭成了大河。而大河，不會(huì)再有腐臭和干涸的危險(xiǎn)。

37、患難見(jiàn)知己，烈火煉真金。這又對(duì)友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時(shí)出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備，朋友更不應(yīng)該被故意地考驗(yàn)。

38、大藝術(shù)家即便錯(cuò)，也會(huì)錯(cuò)出魅力來(lái)。好像王爾德說(shuō)過(guò)‘在藝術(shù)中只有美丑而無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)’。

39、只有走在路上，才能擺脫局限，擺脫執(zhí)著，讓所有的選擇探尋猜測(cè)想像都生氣勃勃。

40、斜躺著，看白云，聽(tīng)蟬鳴，傳閑話(huà)。

41、放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。就連凱撒，也不能例外。當(dāng)他以死亡完成最徹底的收斂和服從之后，他的繼承者、養(yǎng)子屋大維又來(lái)了一次大放縱、大揮灑，羅馬帝國(guó)橫跨歐、亞、非三洲，把地中海當(dāng)作了內(nèi)湖。

42、希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于紀(jì)錄、樂(lè)于重溫、善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤(rùn)。

43、活著也有沉睡的，只要醒來(lái)，積極行動(dòng)，就沒(méi)有時(shí)間關(guān)注周?chē)拈e言碎語(yǔ)。如果有幸進(jìn)入一個(gè)酣暢的創(chuàng)造時(shí)期如漢唐盛世，那么，即便一時(shí)被滿(mǎn)世界誤讀，也不會(huì)在乎。怕只怕，自己的行動(dòng)不漂亮，還把別人看錯(cuò)。

44、一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)他人察言觀(guān)色的從容。

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余秋雨的名人名言語(yǔ)錄匯總68條

真正的人生大選擇，是一種缺少參照坐標(biāo)的自我挑戰(zhàn)。~~愿意把它分享與朋友嗎？為此，你可能需要看看“余秋雨的名人名言語(yǔ)錄匯總68條”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

余秋雨的名人名言語(yǔ)錄(篇1)

1、什么季節(jié)觀(guān)什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會(huì)把兩頭的況味都損害了。"暖冬"和"寒春"都不是正常的天象。

2、友情的敗壞，是從利用開(kāi)始的。

3、總是忙著裝扮；真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。

4、直到一下子面臨死亡才知道，我是在炫耀無(wú)知。

5、以空求實(shí)，無(wú)異于以假求真。

6、它最大的優(yōu)點(diǎn)是不單調(diào)。既不是永遠(yuǎn)的荒涼大漠，也不是永遠(yuǎn)的綠草如茵，而是變化多端，豐富之極。雪山在遠(yuǎn)處銀亮得圣潔，近處則一片駝黃。一排排林木不作其他顏色，全都以差不多的調(diào)子熏著呵著，托著襯著，哄著護(hù)著。有時(shí)好像是造物主怕單調(diào)，來(lái)一排十來(lái)公里的白楊林，像油畫(huà)家用細(xì)韌的筆鋒畫(huà)出的白痕。有時(shí)稍稍加一點(diǎn)淡綠或酒紅，成片成片地融人駝黃的總色譜，一點(diǎn)也不跳躍刺眼。一道雪山融水在林下橫過(guò)，泛著銀白的天光，但很快又消失于原野，不見(jiàn)蹤影。

7、大半輩子的風(fēng)塵苦旅，整整一條路都認(rèn)識(shí)他。流落在外的游子，年年月月都等著他的腳步聲?，F(xiàn)在，他正躲在山間墳場(chǎng)邊的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睜著眼，迷迷亂亂地回想著一個(gè)個(gè)碼頭，一條條船只，一個(gè)個(gè)面影。

8、沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高。雪峰是偉大的，因?yàn)闈M(mǎn)坡掩埋著登山者的遺體；誰(shuí)也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問(wèn)題。再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽(tīng)到了；寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。

9、如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是為了什么呢？如果輝煌的知識(shí)文明總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負(fù)擔(dān)，那么再過(guò)千百年，人類(lèi)不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無(wú)緣，學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立，那么何時(shí)才能問(wèn)津人類(lèi)自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

10、惡濁的煙塵全都融入了晨霧，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅光托出一輪旭日，沒(méi)有耀眼的光亮，只是安靜上升。我看著旭日暗想，對(duì)人類(lèi)，它還有多少耐心？

11、一個(gè)人的情緒完全掌握在自己手中，說(shuō)"情緒不好"、"心情不好"，是自己對(duì)自己的嬌寵。

12、世間最讓人消受不住的，就是對(duì)美的祭奠。

13、我一直認(rèn)為，某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì)，即使所有的青年人和老年人都中魔了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。

14、無(wú)論是臨水還是倚山都會(huì)有一些不方便，甚至還會(huì)引來(lái)一些大災(zāi)難，但相比之下，山間的麻煩更多。從外面看是好好一座山，住到了它的山窩里很快就會(huì)感到閉塞、局促、坎坷、蕪雜，這種生態(tài)圖像與水邊正恰相反。也許正是這個(gè)原因，歷來(lái)盛邑大戶(hù)可以離山，卻總不離水。

15、哲理產(chǎn)生在兩種相反力量的周旋之中，因此它更垂青于中年。世上一切杰出的哲學(xué)家都在中年完成了他們的思想體系，便是證據(jù)。

16、歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉(zhuǎn)的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄。

17、一個(gè)成功的大企業(yè)家，它的經(jīng)營(yíng)模式一定是簡(jiǎn)單的；一個(gè)偉大的人物，大的人際關(guān)系一定是簡(jiǎn)單的；一個(gè)危機(jī)處理專(zhuān)家，他抓住問(wèn)題核心的思路一定是簡(jiǎn)單的；一部化時(shí)代的著作，它的核心理念也一定是簡(jiǎn)單的。我們的歷史太長(zhǎng)，權(quán)謀太深，兵法太多，黑箱太大，內(nèi)幕太厚，口舌太貪，眼光太雜，預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，因此，對(duì)一切都"構(gòu)思過(guò)度"。

18、西方哲學(xué)家論述生命與死亡。任何人都不可能對(duì)自己生命的產(chǎn)生獲得主動(dòng)權(quán)，惟一能主動(dòng)把握的，是生命的離去。最大的主動(dòng)是自殺，因此自殺成了具有重大哲學(xué)意義的生命行為。海德格爾說(shuō)，惟一能把握生命的機(jī)會(huì)，是放棄生命。

19、愛(ài)是平等的，可以付出更多，也可以愛(ài)他更多，但決不是妥協(xié)、將就、容忍。

20、當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥，崇樓華堂也都淪為草澤之后，那一桿竹管毛筆偶爾涂畫(huà)的詩(shī)文，卻有可能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。 文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。

21、四個(gè)月冒險(xiǎn)奔波，天天都思念著終點(diǎn)。今天我們到了，回頭一看，卻對(duì)數(shù)萬(wàn)公里的尺尺寸寸產(chǎn)生了眷戀。那是人類(lèi)文明的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，從今以后，那里的全部冷暖疼痛，都會(huì)快速地傳遞到我的心間。

22、流浪者的本性：不在乎腳下，只在乎遠(yuǎn)方。

23、我無(wú)法不老，但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝愿，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。

余秋雨的名人名言語(yǔ)錄(篇2)

24、當(dāng)形容詞如女郎盛裝、排比句如情人并肩，那就一定尚未進(jìn)入文章之道。文章的極致如老街疏桐，桐下舊座，座間閑談。

25、看似荒山，卻是文藪；看似全無(wú)，卻是大有。

26、上海人的寬容并不表現(xiàn)為謙讓?zhuān)潜憩F(xiàn)為各管各。在道德好處上，謙讓是一種美德；但在更深刻的文化心理好處上，各管各或許更貼近現(xiàn)代寬容觀(guān)。承認(rèn)各種生態(tài)獨(dú)自存在的合理性，承認(rèn)到能夠互相不相聞問(wèn)，比經(jīng)過(guò)艱苦的道德訓(xùn)練而到達(dá)的謙讓更有深層好處。為什么要謙讓?zhuān)蜻x取是唯一的，不是你就是我，不讓你就要與你爭(zhēng)奪。這是大一統(tǒng)秩序下的基本生活方式和道德起點(diǎn)。為什以能夠各管各，正因選取的道路很多，你走你的，我走我的，誰(shuí)也不會(huì)吞沒(méi)誰(shuí)。這是以承認(rèn)多元世界為前提而派生出來(lái)的互容共生契約。

27、莫高窟門(mén)外，有一條河。過(guò)河有一片空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。我去時(shí)，有幾座已經(jīng)坍弛，還沒(méi)有修復(fù)。只見(jiàn)塔心是一個(gè)木樁，塔身全是黃土，壘在青磚基座上。夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜列，整的塔群十分凄涼。

28、什么季節(jié)觀(guān)什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。

29、如今天天節(jié)衣縮食、不茍言笑、忍氣吞聲，都是在爭(zhēng)取著一個(gè)有尊嚴(yán)、有資財(cái)、有自由的老年。

30、教學(xué)，說(shuō)到底，是人類(lèi)的精神和生命在一種文明層面上的代代遞交。

31、生活中有陰影，但更有陽(yáng)光，陰影只是陽(yáng)光的附屬品。

32、我們活在這個(gè)世界上，就是來(lái)迎接困難的，看到了一個(gè)個(gè)困難，心里就特別踏實(shí)，因?yàn)檫@才像活著。

33、最不符合邏輯的地方，一定埋藏著最深刻的邏輯。

34、年歲越長(zhǎng)，披閱越多。

35、不能把志向?qū)崿F(xiàn)于社會(huì)，便躲進(jìn)一個(gè)自然小天地自?shī)首院摹Ｋ麄兿酥鞠?，漸漸又把這種消除當(dāng)作了志向。安貧樂(lè)道的達(dá)觀(guān)修養(yǎng)，成了中國(guó)文化人格結(jié)構(gòu)中一個(gè)寬大的地窖，盡管有濃重的霉味，卻是安全而寧?kù)o。

36、只有在有起伏的道路，你才能看到更多的風(fēng)景。你不努力，永遠(yuǎn)不會(huì)有人對(duì)你公平，只有你努力了，有了資源，有了話(huà)語(yǔ)權(quán)以后，你才可能為自己爭(zhēng)取公平的機(jī)會(huì)。明知是錯(cuò)的，也要去堅(jiān)持，因?yàn)椴桓市?；有些人，明知是?ài)的，也要去放棄，因?yàn)闆](méi)結(jié)局；有時(shí)候，明知沒(méi)路了，卻還在前行，因?yàn)榱?xí)慣了。

37、人格尊嚴(yán)，不可泛化。

38、你可以沉默不語(yǔ)，不管我的著急；你可以不回信息，不顧我的焦慮；你可以將我的關(guān)心，說(shuō)成讓你煩躁的原因；你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對(duì)著其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對(duì)全世界好，卻忘了我一直的傷心?！悴贿^(guò)是仗著我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。

39、人間的多數(shù)災(zāi)難，表面出自惡，實(shí)際出自愛(ài)。

40、所謂的負(fù)面評(píng)論，大家都不要在乎。那些負(fù)面評(píng)論落到你頭上你也不要生氣，一旦你一掉進(jìn)去，你一生氣，你就完蛋了，事情就沒(méi)完沒(méi)了。

41、山河間的實(shí)際步履，使一切偉業(yè)變成了尋常風(fēng)景，因此也使我們變得輕松。人類(lèi)本應(yīng)把一切都放下，放下在山河之間。因此我們也就找到了終點(diǎn)，價(jià)值的終點(diǎn)和生命的終點(diǎn)。

42、蔑視是一把無(wú)聲的掃帚使大地干凈了許多。讓我們?cè)趯W(xué)會(huì)尊重的同時(shí)，也學(xué)會(huì)蔑視。

43、我是一個(gè)走的很遠(yuǎn)的人，就像一匹走一千里的馬，這個(gè)遠(yuǎn)行的馬一定不會(huì)在乎我身上有多少泥沙上來(lái)了，更不會(huì)老是找到一條小河去洗自己的羽毛，如果整天在乎自己身上的灰塵，在乎自己去洗滌的話(huà)，這一定不是一匹千里馬。

44、情與理，即使在同一個(gè)性質(zhì)的范圍里，也是互為消長(zhǎng)的。情的幽暗，帶來(lái)了歷史的理性精神的強(qiáng)化，或者說(shuō)，正是歷史的理性精神，蔭掩了情的火焰。

45、這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍咆哮時(shí)的怒目，丟盔棄甲后的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠(yuǎn)去。

46、藝術(shù)世界的至高部位總是充滿(mǎn)神秘。企圖顯釋者，必得曲解。只有放棄刻板的世俗思維和學(xué)術(shù)思維，才能踏進(jìn)藝術(shù)之門(mén)。

余秋雨的名人名言語(yǔ)錄(篇3)

47、時(shí)間和文字在一個(gè)老庭院里廝磨，這就是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢(mèng)；萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。

48、也有過(guò)那份燦爛的日子，不是嗎？只是，短暫得像黑夜天空中劃過(guò)去的流星，一閃而逝。

49、中國(guó)文化從來(lái)離不開(kāi)社會(huì)災(zāi)難。我借清初和清末的民族主義激情來(lái)討論中國(guó)文化的思維災(zāi)難，借東北的流放者來(lái)討論中國(guó)文化的生存災(zāi)難；借渤海國(guó)的興亡來(lái)討論社會(huì)災(zāi)難與群體生命的關(guān)聯(lián)；借蘇東坡的遭遇來(lái)討論社會(huì)災(zāi)難與個(gè)體人格的關(guān)聯(lián)；借岳麓書(shū)院來(lái)討論文化就應(yīng)如何救助愚昧的災(zāi)難，借山西商人來(lái)討論文化就應(yīng)如何來(lái)救助貧困的災(zāi)難。

50、放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。就連凱撒，也不能例外。當(dāng)他以死亡完成最徹底的收斂和服從之后，他的繼承者、養(yǎng)子屋大維又來(lái)了一次大放縱、大揮灑，羅馬帝國(guó)橫跨歐、亞、非三洲，把地中海當(dāng)作了內(nèi)湖。

51、別再為錯(cuò)過(guò)了什么而懊悔。你錯(cuò)過(guò)的人和事，別人才有機(jī)會(huì)遇見(jiàn)，別人錯(cuò)過(guò)了，你才有機(jī)會(huì)擁有。

52、看了一會(huì)兒，聽(tīng)了一會(huì)兒，我發(fā)覺(jué)自己也被裹卷進(jìn)去了。身不由己，踉踉蹌蹌，被人潮所挾，被聲浪所融，被一種千年不滅的信仰所化。 這樣的觀(guān)看是一種暈眩，既十分陶醉又十分模糊。因此，我不能不在閉館之后的黃昏，在人群全都離去的山腳下獨(dú)自徘徊，一點(diǎn)點(diǎn)地找回記憶、找回自己。 晚風(fēng)起了，夾著細(xì)沙，吹得臉頰發(fā)疼。沙漠的月亮分外清冷，山腳前有一泓泉流，在月色下波光閃爍?？偹悖业乃季w稍見(jiàn)頭緒。

53、我只是肯定：學(xué)者、教授們失去人格的吹捧習(xí)慣，助長(zhǎng)了某些領(lǐng)導(dǎo)人的自以為是，目空一切。這就是文化所起的負(fù)面作用。我還記得某某大學(xué)一位教授的發(fā)言："良宇上個(gè)月所說(shuō)的這句話(huà)，雖然德國(guó)啟蒙主義哲學(xué)家也說(shuō)過(guò)，但更有新意。"

54、冰島的魅力和恐怖，都在嚴(yán)冬。

55、活著也有沉睡的，只要醒來(lái)，積極行動(dòng)，就沒(méi)有時(shí)間關(guān)注周?chē)拈e言碎語(yǔ)。如果有幸進(jìn)入一個(gè)酣暢的創(chuàng)造時(shí)期如漢唐盛世，那么，即便一時(shí)被滿(mǎn)世界誤讀，也不會(huì)在乎。怕只怕，自己的行動(dòng)不漂亮，還把別人看錯(cuò)。

56、就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離尊長(zhǎng)懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我真正屬于心靈的財(cái)富，不會(huì)被外力剝奪，唯一能剝奪它的只有心靈本身的毛病，但心靈的毛病終究也會(huì)被心靈的氣力發(fā)現(xiàn)、解析并治療。

57、嵇康、阮籍他們?cè)诤蟠壑性絹?lái)越顯得陌生和乖戾，陌生得像非人，乖戾得像神怪。

58、應(yīng)對(duì)，不必須最難過(guò)。孤獨(dú)，不必須不快樂(lè)。得到，不必須能長(zhǎng)久。失去，不必須不再擁有。不好正因寂寞而錯(cuò)愛(ài)，不好因?yàn)殄e(cuò)愛(ài)而寂寞一生。

59、真正自信的人，總是簡(jiǎn)單的鏗鏘有力。

60、我很幸福，但不必試圖對(duì)"幸福"作出抽象概括，一抽象，幸福就逃走了。

61、一種文明，能安頓個(gè)體精神已經(jīng)不錯(cuò)，而如果能安頓群體性的政治智慧和社會(huì)理性，則就更好了。

62、我是行路者，不愿意在某處流連過(guò)久。安適的山寨很容易埋葬憧憬，豐沛的泉眼很容易滯留人生。而任何滯留都是自我阻斷，任何安頓都是創(chuàng)造的陷阱。

63、在這個(gè)世界上，眾口喧騰的可能是虛假；萬(wàn)人嗤笑的，可能是真實(shí)。長(zhǎng)久期盼的，可能是虛假，猝不及防的，可能是真實(shí)。疊麻架屋的，可能是虛假；單薄瘦削的，可能是真實(shí)。真實(shí)老被嗤笑，因此，杰出者的數(shù)量總是不大。

64、偉業(yè)既已鑄就，功臣就是本人，筆端必然是舉重若輕，恬淡安詳。

65、你可以沉默不語(yǔ)，不管我的著急；你可以不回信息，不顧我的焦慮；你可以將我的關(guān)心，說(shuō)成讓你煩躁的原因；你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對(duì)著其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對(duì)全世界好，卻忘了我一直的傷心。

66、我看到，最怨紛的蒼老嘆息總是針對(duì)早年的好友。

67、世間很多看起來(lái)很正常的現(xiàn)象常常掩蓋著一個(gè)可怕的黑洞。莫高窟的驚人蘊(yùn)藏，使王圓箓這個(gè)守護(hù)者與守護(hù)對(duì)象之間產(chǎn)生了文化等級(jí)上的巨大的落差。這個(gè)落差，就是黑洞。

68、真正的人生大選擇，是一種缺少參照坐標(biāo)的自我挑戰(zhàn)。

余秋雨的名人名言語(yǔ)錄集合

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“余秋雨名人名言語(yǔ)錄”。

“愛(ài)是平等的，可以付出更多，也可以愛(ài)他更多，但決不是妥協(xié)、將就、容忍。”在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都寫(xiě)過(guò)名人格言吧，優(yōu)秀的名人格言能夠豐富我們的精神實(shí)際，您有在尋找一些關(guān)于的格言句子嗎？幼兒教師教育網(wǎng)編輯為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《余秋雨的名人名言語(yǔ)錄》， 供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)面！

余秋雨的名人名言語(yǔ)錄【篇1】

1、喜歡一個(gè)人，永遠(yuǎn)是歡樂(lè)；愛(ài)一個(gè)人，你會(huì)常常流淚。喜歡一個(gè)人，當(dāng)你想起他會(huì)微微一笑；愛(ài)一個(gè)人，當(dāng)你想起他會(huì)對(duì)著天空發(fā)呆。

2、一個(gè)人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠(yuǎn)比聰明重要。

3、山間那么美好，因此，孩子們也就從不害怕墳?zāi)埂，F(xiàn)在想來(lái)，這是湖光月色在撫平人間的生死界限。

4、如果有更多的中國(guó)人千里跋涉，奔波在災(zāi)禍的第一線(xiàn)，展示的是文化良知而不是身份背景，耶律楚材于我們就不會(huì)那么陌生了。

5、也有過(guò)那份燦爛的日子，不是嗎？只是，短暫得像黑夜天空中劃過(guò)去的流星，一閃而逝。

6、只有這團(tuán)光火，才能把深夜荒山間的狼群阻退，千萬(wàn)不能讓這團(tuán)火熄滅了，無(wú)論如何應(yīng)該到四處撿拾柴枝維持著，直到霞光初現(xiàn)。

7、像很多年輕人一樣，在一個(gè)意想不到的瞬間，在一個(gè)意想不到的路口，突然感受到自己肩頭無(wú)法卸掉的宿命。從這一刻，一步長(zhǎng)大。

8、在這個(gè)世界上，眾口喧騰的可能是虛假；萬(wàn)人嗤笑的，可能是真實(shí)。長(zhǎng)久期盼的，可能是虛假，猝不及防的，可能是真實(shí)。疊麻架屋的，可能是虛假；單薄瘦削的，可能是真實(shí)。真實(shí)老被嗤笑，因此，杰出者的數(shù)量總是不大。

9、科舉制度有節(jié)律地選拔管理人才，這是中國(guó)社會(huì)沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)期失序的重要原因，也是絕大多數(shù)書(shū)生追求的人生出路。因此，作為唯一教材的儒家文化也就在無(wú)數(shù)人一代代的記誦、復(fù)述、闡釋中融入大地，融入人格。這真是人類(lèi)文明延續(xù)史上把最不可思議的長(zhǎng)篇傳奇。佛教以僧侶集 團(tuán)作為傳遍網(wǎng) 絡(luò) 的格局， 本也厲害，但與之一比，就顯得弱了。

10、藝術(shù)文化人才出現(xiàn)往往帶有偶然性和奇跡性，因此他們的失去也往往留下難于彌補(bǔ)的空缺。這與科技領(lǐng)域梯隊(duì)遞進(jìn)結(jié)構(gòu)是有很大不同的。既然藝術(shù)文化最終暈化為一種感覺(jué)系統(tǒng)，這種感覺(jué)系統(tǒng)又與特定個(gè)人的生命構(gòu)架緊緊相連，那么，要追慕效仿是極其困難的。

11、某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì)，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。

12、一連串無(wú)可超越的絕境，一重重?zé)o與倫比的壯美，一系列無(wú)法復(fù)制的偉大，包圍著你，征服著你，粉碎著你，又收納著你。你失去了，好不容易重新找回，卻是另一個(gè)你。

13、哲理產(chǎn)生在兩種相反力量的周旋之中，因此它更垂青于中年。世上一切杰出的哲學(xué)家都在中年完成了他們的思想體系，便是證據(jù)。

14、如果有一天我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)作一個(gè)事業(yè)，聆聽(tīng)再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)作一個(gè)故事，我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事情。不妨把這個(gè)游戲叫做"收藏人生的游戲"。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長(zhǎng)線(xiàn)，原先的水潭成了大河。而大河，不會(huì)再有腐臭和干涸的危險(xiǎn)。

15、歷史，曾經(jīng)在這塊荒涼的土地上做過(guò)一個(gè)有關(guān)城市的夢(mèng)。夢(mèng)很快就碎了，醒來(lái)一片荒涼。

16、我不是為了顯示自己的大度，也不是為了體現(xiàn)自己的大方。只想讓你知道，感情不在，責(zé)備也不存在。

17、惡濁的煙塵全都融入了晨霧，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅光托出一輪旭日，沒(méi)有耀眼的光亮，只是安靜上升。我看著旭日暗想，對(duì)人類(lèi)，它還有多少耐心？

18、它最大的優(yōu)點(diǎn)是不單調(diào)。既不是永遠(yuǎn)的荒涼大漠，也不是永遠(yuǎn)的綠草如茵，而是變化多端，豐富之極。雪山在遠(yuǎn)處銀亮得圣潔，近處則一片駝黃。一排排林木不作其他顏色，全都以差不多的調(diào)子熏著呵著，托著襯著，哄著護(hù)著。有時(shí)好像是造物主怕單調(diào)，來(lái)一排十來(lái)公里的白楊林，像油畫(huà)家用細(xì)韌的筆鋒畫(huà)出的白痕。有時(shí)稍稍加一點(diǎn)淡綠或酒紅，成片成片地融人駝黃的總色譜，一點(diǎn)也不跳躍刺眼。一道雪山融水在林下橫過(guò)，泛著銀白的天光，但很快又消失于原野，不見(jiàn)蹤影。

余秋雨的名人名言語(yǔ)錄【篇2】

19、孤獨(dú)，不一定不快樂(lè)。得到，不一定能長(zhǎng)久。失去，不一定不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛(ài)，不要因?yàn)殄e(cuò)愛(ài)而寂寞一生。

20、無(wú)論是臨水還是倚山都會(huì)有一些不方便，甚至還會(huì)引來(lái)一些大災(zāi)難，但相比之下，山間的麻煩更多。從外面看是好好一座山，住到了它的山窩里很快就會(huì)感到閉塞、局促、坎坷、蕪雜，這種生態(tài)圖像與水邊正恰相反。也許正是這個(gè)原因，歷來(lái)盛邑大戶(hù)可以離山，卻總不離水。

21、我們活在這個(gè)世界上，就是來(lái)迎接困難的，看到了一個(gè)個(gè)困難，心里就特別踏實(shí)，因?yàn)檫@才像活著。

22、我一直以為，王懿榮是真正的大丈夫，在國(guó)難當(dāng)頭的關(guān)口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己卻成了中國(guó)文化中鏗鏘的金石；他發(fā)現(xiàn)的是"龍骨"，自己卻成了中華民族真正的"龍骨"。

23、有了朋友，再大的災(zāi)害也會(huì)消去大半。有了朋友，再糟的環(huán)境也會(huì)風(fēng)光頓生。

24、誰(shuí)都有千言萬(wàn)語(yǔ)，誰(shuí)都又欲哭無(wú)淚。

25、什么季節(jié)觀(guān)什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會(huì)把兩頭的況味都損害了。"暖冬"和"寒春"都不是正常的天象。

26、不斷的設(shè)定起點(diǎn)，不斷的突破圍城，不斷的提醒自己你有一個(gè)更精彩的生命。

27、最美麗的月色，總是出自荒蕪的山谷。最厚重的文物，總是出自無(wú)字的曠野。最可笑的假話(huà)，總是振振有詞。最可恥的誣陷，總是彬彬有禮。最不潔的目光，總在監(jiān)察道德。最不通的文人，總在咬文嚼字。最勇猛的將士，總是柔聲細(xì)語(yǔ)。最無(wú)聊的書(shū)籍，總是艱澀難讀。最興奮的相晤，總是昔日敵手。最憤恨的切割，總是早年好友。最動(dòng)聽(tīng)的講述，總是出自小人之口。最純粹的孤獨(dú)，總是屬于大師 之門(mén)。最低俗 的交情被日夜的酒水浸泡著，越泡越大。最典雅的友誼被矜持的水筆描畫(huà)著，越描越淡。

28、如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是為了什么呢？如果輝煌的知識(shí)文明總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負(fù)擔(dān)，那么再過(guò)千百年，人類(lèi)不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無(wú)緣，學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立，那么何時(shí)才能問(wèn)津人類(lèi)自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

29、很多傲慢，都來(lái)自于無(wú)知，終究是文化毒藥。

30、如果你想要一樣?xùn)|西就放它走。如果它能回來(lái)，那么它就永遠(yuǎn)是你的；如果它不能回，那么就不屬于你的。

31、我只是肯定：學(xué)者、教授們失去人格的吹捧習(xí)慣，助長(zhǎng)了某些領(lǐng)導(dǎo)人的自以為是，目空一切。這就是文化所起的負(fù)面作用。我還記得某某大學(xué)一位教授的發(fā)言："良宇上個(gè)月所說(shuō)的這句話(huà)，雖然德國(guó)啟蒙主義哲學(xué)家也說(shuō)過(guò)，但更有新意。"

32、人格尊嚴(yán)，不可泛化。

33、他們錯(cuò)了，因?yàn)樽钪卮蟮奈幕F(xiàn)象，都產(chǎn)于異態(tài)對(duì)接之中。小文在他們身邊，大文在遠(yuǎn)方曠野。

34、文化如遠(yuǎn)年琥珀，既晶瑩可鑒又不能全盤(pán)透明。一定的沉色、積陰，即一定的渾濁度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也與這座城市的不可透析性有關(guān)。

35、偉業(yè)既已鑄就，功臣就是本人，筆端必然是舉重若輕，恬淡安詳。

36、世間很多看起來(lái)很正常的現(xiàn)象常常掩蓋著一個(gè)可怕的黑洞。莫高窟的驚人蘊(yùn)藏，使王圓箓這個(gè)守護(hù)者與守護(hù)對(duì)象之間產(chǎn)生了文化等級(jí)上的巨大的落差。這個(gè)落差，就是黑洞。

余秋雨的名人名言語(yǔ)錄【篇3】

37、夜雨會(huì)使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻遠(yuǎn)、孤苦的處境，顧影自憐，構(gòu)成萬(wàn)里豪情的羈絆。不是急流險(xiǎn)灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無(wú)數(shù)旅行者頓生反悔，半途而歸。

38、與一般的成功者不同，壯士絕不急功近利，而把生命慷慨地投向一種精神追求。以街市間的慣性目光去看，他們的行為很不符合普通生活的邏輯常規(guī)。但正因?yàn)槿绱?，他們也就以一種強(qiáng)烈的稀有方式，提醒人類(lèi)超拔尋常，體驗(yàn)生命，回歸本真。他們發(fā)覺(jué)日常生活更容易使人迷路，因此寧肯向著別處出發(fā)。別處，初來(lái)乍到卻不會(huì)迷路，舉目無(wú)親卻不會(huì)孤獨(dú) ，因?yàn)橹挥性趧e處才能擺脫慣性，擺脫平庸，在生存的邊界線(xiàn)上領(lǐng)悟自己是什么。

39、仇恨可以用仁慈澆滅，強(qiáng)敵可以用武器征服，自然災(zāi)難雖然你容易對(duì)付但形態(tài)明確，而謊言呢？仁慈和武力都沒(méi)有用，而形態(tài)又是那么曖昧，怪不得它千年蔥蘢萬(wàn)古不滅有那么多小人躲在它后面戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克。

40、我看到，最怨紛的蒼老嘆息總是針對(duì)早年的好友。

41、一個(gè)成功的大企業(yè)家，它的經(jīng)營(yíng)模式一定是簡(jiǎn)單的；一個(gè)偉大的人物，大的人際關(guān)系一定是簡(jiǎn)單的；一個(gè)危機(jī)處理專(zhuān)家，他抓住問(wèn)題核心的思路一定是簡(jiǎn)單的；一部化時(shí)代的著作，它的核心理念也一定是簡(jiǎn)單的。我們的歷史太長(zhǎng)，權(quán)謀太深，兵法太多，黑箱太大，內(nèi)幕太厚，口舌太貪，眼光太雜，預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，因此，對(duì)一切都"構(gòu)思過(guò)度"。

42、世上最驚人的是真實(shí)，最感人的是說(shuō)出真實(shí)。

43、人生不易又至易。只要洗滌詐念，鄙棄謀術(shù)，填平陰溝，拆去暗道，明亮蒼穹下的誠(chéng)實(shí)歲月，才是一種無(wú)邪的享受。

44、友情是人世間最敏感的部位，再遠(yuǎn)的事情一旦與友情相連，即能觸及萬(wàn)眾痛癢。

45、馬可波羅和歐洲傳教士魯布魯乞眼中的中國(guó)，優(yōu)美高貴恭敬忠厚善良，這讓今日的我們汗顏無(wú)比。

46、第一，正在苦惱的名譽(yù)，大多無(wú)足輕重。 第二，真正重大的名譽(yù)，自己無(wú)能為力。 第三，一旦名譽(yù)受誣，基本不要在意。 第四，更高一層修煉，排除"名執(zhí)""我執(zhí)"。 第五，面對(duì)他人受誣，應(yīng)該仗義執(zhí)言。

47、領(lǐng)悟了自己還應(yīng)該提醒別人。奧林匹克精神照耀下的各民族健兒的極限性拼搏是一種提醒，而始終無(wú)視生死鴻溝的探險(xiǎn)壯士更是一種提醒作為一個(gè)人，能達(dá)到何等樣的強(qiáng)健。強(qiáng)健到超塵脫俗，強(qiáng)健到無(wú)牽無(wú)掛，強(qiáng)健到無(wú)愧于緲緲祖先，茫茫山川。

48、流浪者的本性：不在乎腳下，只在乎遠(yuǎn)方。

49、一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)他人察言觀(guān)色的從容。

50、囚禁是叛逃的理由，但走的遠(yuǎn)了，這個(gè)理由漸漸褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些問(wèn)題，卻又帶來(lái)了更多的新問(wèn)題，因此越走越遠(yuǎn)，很難停步。

51、沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。

52、不能把志向?qū)崿F(xiàn)于社會(huì)，便躲進(jìn)一個(gè)自然小天地自?shī)首院?。他們消除了志向，漸漸又把這種消除當(dāng)作了志向。安貧樂(lè)道的達(dá)觀(guān)修養(yǎng)，成了中國(guó)文化人格結(jié)構(gòu)中一個(gè)寬大的地窖，盡管有濃重的霉味，卻是安全而寧?kù)o。

53、放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。

54、青年時(shí)代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠(chéng)的謙虛開(kāi)始。青年人應(yīng)該懂得，在我們出生之前，這個(gè)世界已經(jīng)精精彩彩。

余秋雨的名人名言語(yǔ)錄【篇4】

55、現(xiàn)代，不僅僅是一截時(shí)間。現(xiàn)代是寬容，現(xiàn)代是氣度，現(xiàn)代是遼闊，現(xiàn)代是浩翰。

56、一座城市既然有了歷史的輝煌，就不必再用燈光來(lái)制造明亮 。

57、愛(ài)是平等的，可以付出更多，也可以愛(ài)他更多，但決不是妥協(xié)、將就、容忍。

58、中國(guó)的高鐵讓人驚訝，中國(guó)的文化也需要制造高鐵。

59、上海人的寬容并不表現(xiàn)為謙讓?zhuān)潜憩F(xiàn)為各管各。在道德好處上，謙讓是一種美德；但在更深刻的文化心理好處上，各管各或許更貼近現(xiàn)代寬容觀(guān)。承認(rèn)各種生態(tài)獨(dú)自存在的合理性，承認(rèn)到能夠互相不相聞問(wèn)，比經(jīng)過(guò)艱苦的道德訓(xùn)練而到達(dá)的謙讓更有深層好處。為什么要謙讓?zhuān)蜻x取是唯一的，不是你就是我，不讓你就要與你爭(zhēng)奪。這是大一統(tǒng)秩序下的基本生活方式和道德起點(diǎn)。為什以能夠各管各，正因選取的道路很多，你走你的，我走我的，誰(shuí)也不會(huì)吞沒(méi)誰(shuí)。這是以承認(rèn)多元世界為前提而派生出來(lái)的互容共生契約。

60、我們?cè)倜煨?，也算擁有了生命。生命，有它的本性?/p>

61、一個(gè)人會(huì)落淚，是正因痛；一個(gè)人之因此痛，是正因在乎；一個(gè)人之因此在乎，是正因有感覺(jué)；一個(gè)人之因此有感覺(jué)，僅正因你是一個(gè)人！因此，你有感覺(jué)，在乎，痛過(guò)，落淚了，說(shuō)明你是完整不能再完整的一個(gè)人。難過(guò)的時(shí)候，原諒自己，只但是是一個(gè)人而已，沒(méi)有必要把自己看的這么堅(jiān)不可摧。

62、一路傷痕斑斑，而身心猶健。

63、還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程。這就是人類(lèi)的大明智。

64、許多更強(qiáng)烈的漂泊感受和思鄉(xiāng)情緒是難于言表的，只能靠一顆小小的心臟去慢慢地體驗(yàn)，當(dāng)這顆心臟停止跳動(dòng)，這一切也就杳不可尋，也許失落在海濤間，也許掩埋在叢林里，也許凝練于異國(guó)他鄉(xiāng)一棟陳舊樓房的窗戶(hù)中。

65、所謂的負(fù)面評(píng)論，大家都不要在乎。那些負(fù)面評(píng)論落到你頭上你也不要生氣，一旦你一掉進(jìn)去，你一生氣，你就完蛋了，事情就沒(méi)完沒(méi)了。

66、我想，藏經(jīng)洞與甲骨文一樣，最能體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化自信，因此必須猛然出現(xiàn)在這個(gè)民族幾乎完全失去自信的時(shí)刻。

67、嵇康、阮籍他們?cè)诤蟠壑性絹?lái)越顯得陌生和乖戾，陌生得像非人，乖戾得像神怪。

68、真正自信的人，總是簡(jiǎn)單的鏗鏘有力。

69、只有走在路上，才能擺脫局限，擺脫執(zhí)著，讓所有的選擇探尋猜測(cè)想像都生氣勃勃。

70、至今記得初讀比利時(shí)作家梅特林克《卑微者的財(cái)寶》時(shí)所受到的震動(dòng)。他認(rèn)為，一個(gè)人突然在鏡前發(fā)現(xiàn)了自己的第一根白發(fā)，其間所蘊(yùn)含的悲劇性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)莎士比亞的決斗。

71、希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于紀(jì)錄、樂(lè)于重溫、善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤(rùn)。

72、總是忙著裝扮；真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。

73、情與理，即使在同一個(gè)性質(zhì)的范圍里，也是互為消長(zhǎng)的。情的幽暗，帶來(lái)了歷史的理性精神的強(qiáng)化，或者說(shuō)，正是歷史的理性精神，蔭掩了情的火焰。

余秋雨的名人名言和哲言摘錄49句

民眾的良知在獲得啟蒙之前，他們恰恰是很多無(wú)恥暴行的參與者和歡呼者。~~你在整理類(lèi)似的句子嗎？考慮到你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)特意整理了“余秋雨的名人名言和哲言摘錄49句”，希望對(duì)大家有所幫助。

余秋雨的名人名言和哲言【篇1】

1、老年是如詩(shī)的年歲。這種說(shuō)法不是為了奉承長(zhǎng)輩。

2、十九世紀(jì)末，列強(qiáng)興起了瓜分中國(guó)的狂潮。文化像水，而領(lǐng)土像盤(pán)，當(dāng)一個(gè)盤(pán)子被一塊塊分裂，水怎么還盛得住？

3、謠言是清道夫，是清潔濟(jì)，讓你的人生做減法，做的更徹底。

4、真正自信的人，總是簡(jiǎn)單的鏗鏘有力。

5、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不逆耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁 ，湍急的溪流 匯 成了湖。

6、我是行路者，不愿意在某處流連過(guò)久。安適的山寨很容易埋葬憧憬，豐沛的泉眼很容易滯留人生。而任何滯留都是自我阻斷，任何安頓都是創(chuàng)造的陷阱。

7、有了朋友，再大的災(zāi)害也會(huì)消去大半。有了朋友，再糟的環(huán)境也會(huì)風(fēng)光頓生。

8、活著也有沉睡的，只要醒來(lái)，積極行動(dòng)，就沒(méi)有時(shí)間關(guān)注周?chē)拈e言碎語(yǔ)。如果有幸進(jìn)入一個(gè)酣暢的創(chuàng)造時(shí)期如漢唐盛世，那么，即便一時(shí)被滿(mǎn)世界誤讀，也不會(huì)在乎。怕只怕，自己的行動(dòng)不漂亮，還把別人看錯(cuò)。

9、世上最驚人的是真實(shí)，最感人的是說(shuō)出真實(shí)。

10、上海人的寬容并不表現(xiàn)為謙讓?zhuān)潜憩F(xiàn)為各管各。在道德意義上，謙讓是一種美德；但在更深刻的文化心理意義上，各管各或許更貼近現(xiàn)代寬容觀(guān)。承認(rèn)各種生態(tài)獨(dú)自存在的合理性，承認(rèn)到可以互相不相聞問(wèn)，比經(jīng)過(guò)艱苦的道德訓(xùn)練而達(dá)到的謙讓更有深層意義。為什么要謙讓?zhuān)驗(yàn)檫x擇是唯一的，不是你就是我，不讓你就要與你爭(zhēng)奪。這是大一統(tǒng)秩序下的基本生活方式和道德起點(diǎn)。為什以可以各管各，因?yàn)檫x擇的道路很多，你走你的，我走我的，誰(shuí)也不會(huì)吞沒(méi)誰(shuí)。這是以承認(rèn)多元世界為前提而派生出來(lái)的互容共生契約。

11、我的婚姻里一定要有愛(ài)情，而且程度要大大的，深深的。

12、太出色、太響亮，能把同代的人比得有點(diǎn)狼狽，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一腳地糟踐，幾乎是不可避免的。

13、最不符合邏輯的地方，一定埋藏著最深刻的邏輯。

14、愛(ài)是平等的，可以付出更多，也可以愛(ài)他更多，但決不是妥協(xié)、將就、容忍。

15、青菜大米粥，加上藿香正氣丸，入口便回神，這就是中國(guó)人。

16、可惜，群體性的文化人格在中國(guó)歷史上日趨黯淡。春去秋來(lái)，梅凋鶴老，文化成了一種無(wú)目的的浪費(fèi)，封閉式的道德完善導(dǎo)向了總體上的不道德。文明的突進(jìn)，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鶴羽，像書(shū)簽一樣，夾在民族精神的史冊(cè)上。

17、站在金字塔前，我對(duì)埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構(gòu)建；我只知道它如何離開(kāi)，卻不知道它如何到來(lái)。

18、領(lǐng)悟了自己還應(yīng)該提醒別人。奧林匹克精神照耀下的各民族健兒的極限性拼搏是一種提醒，而始終無(wú)視生死鴻溝的探險(xiǎn)壯士更是一種提醒作為一個(gè)人，能達(dá)到何等樣的強(qiáng)健。強(qiáng)健到超塵脫俗，強(qiáng)健到無(wú)牽無(wú)掛，強(qiáng)健到無(wú)愧于緲緲祖先，茫茫山川。

19、一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)他人察言觀(guān)色的從容。

20、你以為，我可以很迅速的恢復(fù)過(guò)來(lái)，有些自私的以為。從陰雨走到艷陽(yáng)，我路過(guò)泥濘、路過(guò)風(fēng)。一路走來(lái)，你不曾懂我，我亦不曾怪你。

21、如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚(yáng) 都要以生命的枯萎為代價(jià)， 那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是為了甚么呢？ 如果輝煌的歷史 總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負(fù)擔(dān)， 那么再過(guò)千年， 人類(lèi)不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)？ 如果精神和體魄總是矛盾， 深邃和青春總是無(wú)緣， 學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立， 那么何時(shí)才能問(wèn)津人類(lèi)自古至今 一直苦苦企盼的自身健全？

22、好的東西，值得懂他的人來(lái)珍藏。拋開(kāi)民族，單從文化層面來(lái)講，或許去那邊博物館對(duì)這些經(jīng)卷來(lái)說(shuō)也是一個(gè)好的出入。

23、光與影以最暢直的線(xiàn)條進(jìn)行分割，金黃和黛赭都純凈得毫無(wú)斑駁，像用一面巨大的篩子篩過(guò)了。

24、你可以沉默不語(yǔ)，不管我的著急；你可以不回信息，不顧我的焦慮；你可以將我的關(guān)心，說(shuō)成讓你煩躁的原因；你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對(duì)著其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對(duì)全世界好，卻忘了我一直的傷心?！悴贿^(guò)是仗著我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。

25、人類(lèi)成熟文明的傳承，主要是靠文字。

余秋雨的名人名言和哲言【篇2】

26、我是一個(gè)走的很遠(yuǎn)的人，就像一匹走一千里的馬，這個(gè)遠(yuǎn)行的馬一定不會(huì)在乎我身上有多少泥沙上來(lái)了，更不會(huì)老是找到一條小河去洗自己的羽毛，如果整天在乎自己身上的灰塵，在乎自己去洗滌的話(huà)，這一定不是一匹千里馬。

27、冰島的魅力和恐怖，都在嚴(yán)冬。

28、如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是為了什么呢？如果輝煌的知識(shí)文明總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負(fù)擔(dān)，那么再過(guò)千百年，人類(lèi)不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無(wú)緣，學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立，那么何時(shí)才能問(wèn)津人類(lèi)自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

29、單向完滿(mǎn)的理想狀態(tài)，多是夢(mèng)境。人類(lèi)難以?huà)昝摰囊淮蟊В阍谶@里。

30、驚人的安靜，但這種安靜使它成了一條最純粹的河。清亮、冷漠、坦蕩，岸邊沒(méi)有熱鬧，沒(méi)有觀(guān)望，甚至幾乎沒(méi)有房舍和碼頭，因此它也沒(méi)有降格為一脈水源、一條通道。它保持了大河自身的品性，讓一件件岸邊的事情全都過(guò)去，不管這些事情一時(shí)多么重要、多么殘酷、多么振奮，都比不上大河本身的存在狀態(tài)。它有點(diǎn)荒涼，卻拒絕驅(qū)使；它萬(wàn)分寂寞，卻安然自得。很快它會(huì)結(jié)冰，這是它自己的作息時(shí)間表，休息時(shí)也休息得像模像樣。

31、藝術(shù)修養(yǎng)是一種在審美范疇內(nèi)感悟生命的能力。歷代藝術(shù)家會(huì)聚著自己時(shí)代的人們的生命信息，通過(guò)一代又一代有藝術(shù)修養(yǎng)的接受，構(gòu)成了生命的強(qiáng)力傳遞?！虼?，人們對(duì)于藝術(shù)表式的直覺(jué)，實(shí)際上也是對(duì)生命形式的驚喜。在這個(gè)意義上，藝術(shù)修養(yǎng)與生命意識(shí)、人生感悟直接有關(guān)。

32、不能把志向?qū)崿F(xiàn)于社會(huì)，便躲進(jìn)一個(gè)自然小天地自?shī)首院?。他們消除了志向，漸漸又把這種消除當(dāng)作了志向。安貧樂(lè)道的達(dá)觀(guān)修養(yǎng)，成了中國(guó)文化人格結(jié)構(gòu)中一個(gè)寬大的地窖，盡管有濃重的霉味，卻是安全而寧?kù)o。

33、世間的種種定位畢竟都還有一些可選擇的余地，也許，正是對(duì)這種可選擇性的承認(rèn)與否定的幅度，最終決定著一個(gè)人的心理年齡，或者說(shuō)大一點(diǎn)，決定著一種文化、一種歷史的生命潛能和更新可能。

34、大凡風(fēng)景絕佳處都不宜安家，人與美的關(guān)系，竟是如此之蹊蹺。

35、只有走在路上，才能擺脫局限，擺脫執(zhí)著，讓所有的選擇探尋猜測(cè)想像都生氣勃勃。

36、與一般的成功者不同，壯士絕不急功近利，而把生命慷慨地投向一種精神追求。以街市間的慣性目光去看，他們的行為很不符合普通生活的邏輯常規(guī)。但正因?yàn)槿绱?，他們也就以一種強(qiáng)烈的稀有方式，提醒人類(lèi)超拔尋常，體驗(yàn)生命，回歸本真。他們發(fā)覺(jué)日常生活更容易使人迷路，因此寧肯向著別處出發(fā)。別處，初來(lái)乍到卻不會(huì)迷路，舉目無(wú)親卻不會(huì)孤獨(dú) ，因?yàn)橹挥性趧e處才能擺脫慣性，擺脫平庸，在生存的邊界線(xiàn)上領(lǐng)悟自己是什么。

37、最美麗的月色，總是出自荒蕪的山谷。最厚重的文物，總是出自無(wú)字的曠野。最可笑的假話(huà)，總是振振有詞。最可恥的誣陷，總是彬彬有禮。最不潔的目光，總在監(jiān)察道德。最不通的文人，總在咬文嚼字。最勇猛的將士，總是柔聲細(xì)語(yǔ)。最無(wú)聊的書(shū)籍，總是艱澀難讀。最興奮的相晤，總是昔日敵手。最憤恨的切割，總是早年好友。最動(dòng)聽(tīng)的講述，總是出自小人之口。最純粹的孤獨(dú)，總是屬于大師 之門(mén)。最低俗 的交情被日夜的酒水浸泡著，越泡越大。最典雅的友誼被矜持的水筆描畫(huà)著，越描越淡。

38、長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，象一位絕不炫耀毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的晚輩。它，就是都江堰。

39、還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程。這就是人類(lèi)的大明智。

40、夜雨會(huì)使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻遠(yuǎn)、孤苦的處境，顧影自憐，構(gòu)成萬(wàn)里豪情的羈絆。不是急流險(xiǎn)灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無(wú)數(shù)旅行者頓生反悔，半途而歸。

41、尋找遠(yuǎn)方的自己，開(kāi)創(chuàng)圈外的生活。

42、受苦最深的人最不想說(shuō)，說(shuō)得最多的人一定受苦不多，說(shuō)得高調(diào)的人一定是讓別人受了苦。

43、中華文化的終極成果，是中國(guó)人的集體人格。復(fù)興中華文化，也就是尋找和優(yōu)化中國(guó)人的集體人格。

44、莫高窟門(mén)外，有一條河。過(guò)河有一片空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。我去時(shí)，有幾座已經(jīng)坍弛，還沒(méi)有修復(fù)。只見(jiàn)塔心是一個(gè)木樁，塔身全是黃土，壘在青磚基座上。夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜列，整的塔群十分凄涼。

45、放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來(lái)完成最徹底的收斂與服從。

46、文化就是一種變成生態(tài)方式的精神價(jià)值，最后沉淀為人格。

47、當(dāng)歷史不再走傷痛，記憶不再承受責(zé)任，它或許會(huì)進(jìn)入一種自我失落的精神恍惚。

48、要對(duì)一些復(fù)雜的問(wèn)題作出選擇時(shí)，首先要給自己減壓，先讓自己放松下來(lái)。在沉重的壓力下，連空氣都是扭曲的，最容易作出錯(cuò)誤的決斷。

49、民眾的良知在獲得啟蒙之前，他們恰恰是很多無(wú)恥暴行的參與者和歡呼者。

雨果名人名言匯總(48條)

“——阿·托爾斯泰11、人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮?！泵烁裱苑从吵霾煌褡搴臀幕尘跋碌闹腔酆徒?jīng)驗(yàn)，名言警句可以讓我們更好地堅(jiān)守信念，你收集了多少關(guān)于的名人格言呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯收集了一些關(guān)于雨果名人名言的相關(guān)資料來(lái)豐富信息庫(kù)，歡迎參與此專(zhuān)題的閱讀我們希望它能給您帶來(lái)一些有用的信息！

1、雨果說(shuō)過(guò)：“正確的意見(jiàn)也可能是寂寞的?！边@句話(huà)告訴我們即使我們的意見(jiàn)與他人不同，但只要是正確的，也要堅(jiān)持并勇敢地表達(dá)出來(lái)。

2、善良的行為使人的靈魂變得高尚?！R梭8、善良的心就是太陽(yáng)?！旯?、善良的心地,就是黃金

3、愛(ài)情就像一場(chǎng)暴風(fēng)雨，它會(huì)讓你感到疲憊，但同時(shí)也會(huì)讓你感到充實(shí)。

4、解釋為：人們?yōu)榱松疃量?、為了追求更高的物質(zhì)生活而努力，但是心中不能沒(méi)有自己的民族和祖國(guó)，更不能出賣(mài)國(guó)格、出賣(mài)民族利益而取得。

5、雨果曾說(shuō)：“不幸的人通常比幸運(yùn)的人更有創(chuàng)造力?！边@句話(huà)啟迪我們，人生中的困境可能是激發(fā)我們潛能的機(jī)會(huì)。

6、雨果的洞察力與智慧使得他的名言一直深受人們喜愛(ài)和引用。“衡量人的智慧并不在于他的學(xué)歷，而在于他的判斷力?！边@句話(huà)告誡我們?cè)谧鰶Q策時(shí)要理性思考，而不是被表面的學(xué)術(shù)成就蒙蔽。

7、由于1848年革命的影響，雨果對(duì)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)肅的觀(guān)察和深邃的思考，使他不滿(mǎn)意于原來(lái)的設(shè)想了，于是他深入開(kāi)掘和進(jìn)一步發(fā)展了小說(shuō)的主題，把對(duì)人性的改造、人類(lèi)進(jìn)步的思考，同現(xiàn)行社會(huì)制度和法律結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，使《悲慘世界》成為了一部探討社會(huì)問(wèn)題的長(zhǎng)篇巨著。

8、孔子在中國(guó)歷史上永遠(yuǎn)熠熠閃光。責(zé)任，讓孔子為天地立心，為生民立命而不辭勞苦。

9、“權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德?！币灰挥?guó)政治家伯克

10、哲學(xué)·雨果·堅(jiān)強(qiáng)·勵(lì)志

11、作為一個(gè)姓氏，它屬于法國(guó)作家維克多．雨果(1802年至1885年）,“圣母院的回教”和“錯(cuò)誤的錯(cuò)誤”的作家。

12、在點(diǎn)滴時(shí)間的消失之中，我們失去了取得成功的主動(dòng)和先機(jī)。我們必須懂得學(xué)會(huì)區(qū)分事物的主次，一段時(shí)間內(nèi)的行動(dòng)和目標(biāo)計(jì)劃都是要圍繞主要事情來(lái)展開(kāi)。因此，做事情那是要有大局觀(guān)，審時(shí)度勢(shì)。

13、雨果的創(chuàng)作歷程長(zhǎng)達(dá)60余年，其作品包括26卷詩(shī)歌、20卷小說(shuō)、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷。其代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》《九三年》和《悲慘世界》，短篇小說(shuō)有《“諾曼底號(hào)”遇難記》。

14、thewayofteachingisrespectedandthestyleofstudyisgood.

15、你以為我刀槍不入，我以為你百毒不侵?！熘灸outhinkI'minvulnerability,Ithoughtyoupoisonnotassault.

16、“人的幸福不在于他擁有什么，而在于他渴望什么。”這句雨果名言提醒我們，追求內(nèi)在的滿(mǎn)足感比物質(zhì)財(cái)富更重要。

17、雨果眼里的中國(guó)，是文明還是野蠻？“在世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡，這個(gè)奇跡叫圓明園……”“這個(gè)奇跡現(xiàn)在消失了。

18、雨果說(shuō)過(guò)：“勇氣與希望是戰(zhàn)勝困難的利劍?！边@句話(huà)告訴我們要勇敢地面對(duì)困難，抱有希望和信心，才能克服一切困難。

19、有趣的是，身處19世紀(jì)法國(guó)的雨果，一直關(guān)注東方文化，尤其對(duì)中國(guó)情有獨(dú)鐘。從他的創(chuàng)作和藏品中可以發(fā)現(xiàn)，這是一位熱情的“中國(guó)風(fēng)”愛(ài)好者，展覽為此特別開(kāi)辟了“雨果和中國(guó)”專(zhuān)題區(qū)?！叭藗?cè)谶@里能看到雨果的作品、談?wù)撚旯臅?shū)籍，這太美妙了?！卑屠栌旯示硬┪镳^館長(zhǎng)、雨果展聯(lián)合策展人熱拉爾·奧迪內(nèi)興奮地說(shuō)。

20、收藏在這個(gè)東方博物館里的不僅有杰出的藝術(shù)品，而且還保存有琳瑯滿(mǎn)目的金銀制品。這真是一樁了不起的汗馬功勞和一筆十分得意的外快！有一個(gè)勝利者把一個(gè)個(gè)的口袋都塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的，至于那另外的一個(gè)，裝滿(mǎn)了好幾口箱子。之后，他們才雙雙手拉著手榮歸歐洲。這就是這兩個(gè)強(qiáng)盜的一段經(jīng)歷。

21、進(jìn)步，意味著目標(biāo)不斷前移，階段不斷更新，它的視野總是不斷變化的。——雨果名句

22、“沒(méi)有什么比完成一項(xiàng)艱巨任務(wù)更令人滿(mǎn)足?！庇旯膭?lì)人們面對(duì)困難，克服挑戰(zhàn)，并將成功的喜悅作為最有價(jià)值的獎(jiǎng)勵(lì)。

23、善良，生命對(duì)生命的同情，多么普通的品質(zhì)，今天仿佛成了稀有之物。善良是區(qū)分好人與壞人的最初界限，也是最后界限?！?chē)?guó)平

24、非物質(zhì)的愛(ài)情永遠(yuǎn)存在，因?yàn)閿y帶它的生命不會(huì)死。是靈魂在相愛(ài)，而不是肉體……《雨果傳》

25、------雷鋒3.生活賦予我們一種巨大的和無(wú)限高貴的禮品，這就是青春：充滿(mǎn)著力量，充滿(mǎn)著期待志愿，充滿(mǎn)著求知和斗爭(zhēng)的志向，充滿(mǎn)著希望信心和青春。

26、"樂(lè)觀(guān)者看到困境中的機(jī)遇，悲觀(guān)者只看到機(jī)遇中的困境。"這是雨果明智的警示。它提醒我們要保持積極的態(tài)度，尋找困境中的機(jī)遇。

27、雨果所言“人生最美的風(fēng)景是內(nèi)心的寬廣和善良”告訴我們，善待他人和擁有寬容的心態(tài)才是真正的幸福所在。

28、——阿·托爾斯泰11、人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。

29、There'sagriefthatcan'tbespoken有種悲傷，無(wú)以言表，There'sapaingoesonandon有種痛苦，永不停息，Emptychairsandemptytables空空的椅子，空空的桌子，Nowmyfriendsaredeadandgone我的朋友，均已長(zhǎng)逝。

30、愛(ài)情是靈魂的交融，兩個(gè)人在心靈的彼此呼應(yīng)中找到完美。

31、于是雨果到比利時(shí)旅行，從五月二十二日起，到滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)憑吊，隨即寫(xiě)作關(guān)于這場(chǎng)戰(zhàn)役的篇章。六月三十日，雨果寫(xiě)完了全書(shū)。九月，雨果回到蓋納西島以后，復(fù)看手稿，從十二月至次年五月，補(bǔ)寫(xiě)了第五部。小說(shuō)在一八六二年上半年陸續(xù)出版。

32、愛(ài)是人類(lèi)最崇高的情感之一，雨果同樣有著對(duì)愛(ài)的獨(dú)特見(jiàn)解：“愛(ài)情無(wú)需言語(yǔ)，而是通過(guò)眼睛，身體和靈魂的交流?！边@句話(huà)揭示了愛(ài)情的純粹和深遠(yuǎn)。

33、應(yīng)該是世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空。而比天空更廣闊的是人的胸懷。雨果是英國(guó)著名作家。他給人類(lèi)留下了許多名著和名言。

34、雨果的這封信，原是寫(xiě)給朋友的私人信件。他的朋友是誰(shuí)呢？就是侵略者的一個(gè)頭領(lǐng)——英法聯(lián)軍巴特勒上尉。遠(yuǎn)征中國(guó)凱旋的巴特勒上尉本以為會(huì)得到同胞朋友的夸贊，結(jié)果卻遭到雨果這個(gè)作家朋友的一通搶白。

35、藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外－－雨果人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

36、有些美就應(yīng)該在家鄉(xiāng)的小河邊，看長(zhǎng)了皺紋的水波層層泛起、輕輕蕩漾。而更多的美應(yīng)該就在每個(gè)人的心間：藏著美、戀著美，欣賞美、歌頌美。這樣的時(shí)光處處是美意。

37、狂亂的肉欲，雖心醉神迷，卻是爛泥!《雨果傳》

38、“人們不能沒(méi)有面包而生活；人們也不能沒(méi)有祖國(guó)而生活?！笔怯旯兔?。

39、雨果說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是生活的至高價(jià)值?！边@句話(huà)強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的重要性，提醒我們要用愛(ài)去關(guān)心和幫助他人，讓愛(ài)成為我們生活的指導(dǎo)原則。

40、生活的道路一旦選定，就要勇敢地都到底，決不回頭。

41、他的搖籃映出了帝國(guó)時(shí)代的最后一線(xiàn)曙光，他的棺材映出了深淵的第一縷曙光。

42、愛(ài)情是多么甜蜜!知道有人愛(ài)你，拜倒在你腳下，這難道不甜蜜嗎?只有兩個(gè)人在一起，在夜深人靜的時(shí)刻，互相傾吐愛(ài)戀之情，這難道不甜蜜嗎?《雨果戲劇選》

43、苦難是人生的老師，通過(guò)苦難，走向歡樂(lè)。——貝多芬Hardshipistheteacheroflife,throughsuffering,tohappiness.

44、給予是能使人產(chǎn)生優(yōu)越感的?！旯?/p>

45、思想、靈魂，Hugh的異體，昵稱(chēng)Huggin,

46、以下是雨果圓明園的一些經(jīng)典語(yǔ)錄：

47、——?jiǎng)e林斯基4、為中華之崛起而讀書(shū)。

48、沒(méi)有你，即使我和上帝在一起，我也是十分不幸的。《笑面人》

雨果名人名言76句

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“如果世界上沒(méi)有絕望這回事，希望就是人類(lèi)最偉大的鼓舞力量了?！痹谏钪?，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)名人格言吧，名人格言能夠放平我們的心態(tài)，您有在尋找一些關(guān)于的格言句子嗎？以下是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的“雨果名人名言 ”, 請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

雨果名人名言【篇1】

1、進(jìn)步是人的生存方式。人類(lèi)總的生活稱(chēng)為進(jìn)步，人類(lèi)的集體步伐稱(chēng)為進(jìn)步。

2、想做學(xué)者就要餓得精瘦，想吃草就要變成驢子。

3、There is no good or evil in this world, only living things.

4、Books are friends, though not enthusiastic, but very loyal.

5、假如我自身存在，那么這一切是否也實(shí)際存在？假如這一切都存在，那么我是否也存在？

6、With matter, it is survival; With spirit, that's life.

7、房子象人一樣，可以變成尸體，只消一個(gè)迷信，就可以把它毀掉。它成了恐懼的對(duì)象。

8、無(wú)知的熱心，猶如在黑暗中遠(yuǎn)征。

9、人有才華總要招致謗毀，偉人難免要聽(tīng)?zhēng)茁暼汀?/p>

10、有些人遵守榮譽(yù)信條，好比人們觀(guān)察星星，隔著老遠(yuǎn)的距離。

11、情緒沮喪的人是不會(huì)回頭的，因?yàn)樗傆X(jué)得，厄運(yùn)緊跟其后，是甩也甩不掉的。 ——雨果 《悲慘世界》

12、一個(gè)失去個(gè)性的詩(shī)人比一個(gè)沒(méi)有才能堅(jiān)持寫(xiě)作的人更可鄙、更卑劣、更有罪。

13、不斷遇合又不斷分解，這便是生和死。

14、須知滴水穿石，人心亦然。滴穿的洞不會(huì)消失，心中的積淀也磨滅不了。

15、一切文明始于神權(quán)政治而終于民主。繼統(tǒng)一而來(lái)的這個(gè)自由法則，也寫(xiě)在建筑藝術(shù)里。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》

16、真正愛(ài)情的最初癥狀，在青年男子方面是膽怯，在青年女子方面卻是膽大。這似乎不可解，其實(shí)很簡(jiǎn)單。這是兩性試圖彼此接近而相互采納對(duì)方性格的結(jié)果。 ——雨果 《悲慘世界》

17、只要幻想還沒(méi)有完全破滅，靈魂就不會(huì)向絕望投降。

18、People have pain, the best care, is not never to touch it?

19、為了上天堂犧牲人世，無(wú)異于丟開(kāi)獵物去追捕影子。

雨果名人名言【篇2】

20、嚴(yán)肅和熱情不是不能調(diào)和的，嚴(yán)肅把熱情凈化了以后，更能把熱情激發(fā)起來(lái)。

21、群眾的嗅覺(jué)是銳敏的，也是正確的。把零碎的細(xì)節(jié)綜合起來(lái)，還原到事實(shí)的真象，群眾的本領(lǐng)是高明的。 ——雨果 《海上勞工》

22、嫉妒是源于我們自身的一種壞毛病，要比別人加在我們身上的痛苦更壞。

23、如果世界上沒(méi)有絕望這回事，希望就是人類(lèi)最偉大的鼓舞力量了。

24、悲哀是一只果子，上帝不使他生在太柔軟的載不起它的枝上。

25、在人世間所能聽(tīng)到的最崇高的贊美歌，就是孩子嘴里發(fā)出來(lái)的人類(lèi)靈魂的喃喃的話(huà)語(yǔ)。

26、Every time a child is taught well, one scum will be reduced.

27、嚴(yán)肅和熱情不是不能調(diào)和。嚴(yán)肅把熱情凈化了，更能激發(fā)出熱情。 ——雨果《海上勞工》

28、人生至福，就是確信有人愛(ài)你，有人為你的現(xiàn)狀而愛(ài)你，說(shuō)得更準(zhǔn)確寫(xiě)，有人不問(wèn)你如何就愛(ài)你。

29、你的墻壁裂了—道縫，亂糟糟的事件就一擁而進(jìn)。

30、我們生來(lái)不是為了抓住鎖鏈，而是為了展開(kāi)翅膀。

31、良心是直線(xiàn)，生活卻是旋渦。這旋渦在人的頭頂上，造成了陰霾或者晴天。

32、心靈將圍著真理運(yùn)行，如同星辰繞著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。

33、苦難在這兒遇到了理想，白晝?cè)谶@兒擁抱了黑夜并向它說(shuō)：“我和你一同死去，而你將和我一起復(fù)活。” ——雨果《悲慘世界》

34、他入睡，我長(zhǎng)眠，同是夢(mèng)中人，正好相依相伴。

35、Life is a flower, and love is its honey.

36、我喜歡敞開(kāi)雙唇和心扉的笑，它同時(shí)展示了皓齒和靈魂。

37、你，雖然你盯著她看，卻不敢靠近她，因?yàn)橐煌盎鹚幨桥禄鹦堑摹?/p>

38、應(yīng)當(dāng)知道愛(ài)靈魂，你日后還能找到它不幸的是那些只愛(ài)軀殼，形體，表相的人，唉!這一切都將由一死而全部化為烏有。應(yīng)當(dāng)知道愛(ài)靈魂，你日后還能找到它?！侗瘧K世界》 —— 雨果語(yǔ)錄

雨果名人名言【篇3】

39、良知是什么？是未知世界的指針。

40、在人稱(chēng)愛(ài)情的這出美妙歌劇中，腳本是無(wú)足輕重的。

41、Who waste their time, youth will fade, life will abandon them.

42、嚴(yán)酷只能?chē)樆Ｈ藗兊男模瑒C冽的北風(fēng)刮不掉行人的外衣，太陽(yáng)的光輝照到行人身上，卻能使人漸漸熱起來(lái)，自動(dòng)把外衣脫掉。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》

43、孤獨(dú)可以使人能干，也可以使人笨拙。 ——雨果 《海上勞工》

44、絕望有這樣一個(gè)特別，它也像裹住我們一樣裹住別人。

45、The feelings that make people small are shameful, and the feelings that make people children valuable.

46、人類(lèi)的正義交給那苦刑的可怕的磨盤(pán)去磨的，是多么可憐的谷粒呀。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》

47、已經(jīng)被創(chuàng)造的與將要被創(chuàng)造的相比，是微不足道的。

48、更愛(ài)夜來(lái)風(fēng)月好，轉(zhuǎn)思玄度對(duì)支公。

49、偷人心的女賊比偷人心的男賊更可怕。 ——雨果 《呂意·布拉斯》

50、不幸和幸福就像不速之客一樣來(lái)來(lái)去去。它們的定律，軌道定律和引力定律，是人類(lèi)無(wú)法掌握的。

51、死亡，就是跨進(jìn)大光明的境界。

52、在一個(gè)絕對(duì)正確的正義之上，還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義。人的生命、情感的悲壯生存狀態(tài)，訴說(shuō)人性的張揚(yáng)。

53、物質(zhì)是存在的，時(shí)間是存在的，利益是存在的，肚子是存在的；但肚子不應(yīng)該是唯一的智慧。

54、瀕臨餓死的軀體慘不忍睹，如果說(shuō)還有更加慘不忍睹的事，那就是要死于見(jiàn)不到光明的靈魂。

55、What the world lacks is perseverance, not strength.

56、Older people bend because of the weight of life on their backs.

57、Under each tombstone is a novel.

雨果名人名言【篇4】

58、我也是瞎子，我不停的說(shuō)??！說(shuō)啊！卻沒(méi)有看見(jiàn)你們是聾子。 ——雨果 《我們都是聾子》

59、人當(dāng)中必出天才，事變當(dāng)中必出革命。

60、以勇氣面對(duì)人生的巨大悲慟，用耐心對(duì)待生活的小小哀傷。當(dāng)你勤勤懇懇地完成一天的工作時(shí)，安心地入睡吧。上帝是不會(huì)睡覺(jué)的。

61、我就是霧，你就是星。你不過(guò)是光明中的一點(diǎn)，而我卻是黑夜中永久的黑暗。

62、這世上無(wú)善無(wú)惡，惟有生物。

63、信仰是人們所需要的。什么都不相信的人不會(huì)幸福。

64、武器越來(lái)越完善，威力越來(lái)越猛，最終要消滅戰(zhàn)爭(zhēng)本身。

65、沒(méi)有面包就不能生存；人民沒(méi)有祖國(guó)就不能生存。

66、真正快樂(lè)的人，乃是時(shí)候一到就能毅然引退的人。

67、在墳?zāi)购筮?，只有虛無(wú)，對(duì)誰(shuí)也不例外。

68、It's complicated, it's inevitable.

69、愛(ài)情離開(kāi)了幻想，就像人們沒(méi)有了食物。愛(ài)需要激情的培養(yǎng)，無(wú)論是物質(zhì)上的愛(ài)還是精神上的愛(ài)。

70、在上帝創(chuàng)造的萬(wàn)物中，放出最大光明的是人心。不幸的是，制造最深黑暗的也是人心。 ——雨果《悲慘世界》

71、人心是妄念、貪婪和圖謀的混雜，是夢(mèng)想的熔爐，是可恥意念的淵藪，也是詭詐的魔窟、欲望的戰(zhàn)場(chǎng)。

72、人被信仰束縛。結(jié)果相信有一種力量。但是信仰還不夠使人安寧。信仰不知道怎么需要一個(gè)形象，于是有了宗教。沒(méi)有比沒(méi)有形象寄托的信仰，更使人苦惱了。 ——雨果 《海上勞工》

73、There must be genius among people and revolution among events.

74、如果因我的過(guò)錯(cuò)，您還繼續(xù)尊敬我，那我就不是誠(chéng)實(shí)的人；現(xiàn)在您鄙視我，我才是誠(chéng)實(shí)的。

75、有些小事往往變成大事：一顆牙齒會(huì)戰(zhàn)勝一塊巖石，一只尼羅河的老鼠會(huì)殺掉一條鱷魚(yú)，一把帶柄的劍會(huì)殺掉一條鯨魚(yú)。 ——維克多·雨果 《巴黎圣母院》

76、生活，就是理解。生活，就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)微笑，就是越過(guò)障礙注視將來(lái)。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善與惡。生活，就是有正義感、有真理、有理智，就是始終不渝、誠(chéng)實(shí)不欺、表里如一、心智純正，并且對(duì)權(quán)利與義務(wù)同等重視。生活，就是知道自己的價(jià)值，自己所能做到的與自己所應(yīng)該做到的。生活，就是理智。 ——雨果