教育專著讀后感讀書心得

教育專著讀后感讀書心得900字精選7篇。

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，感言可以說(shuō)是隨處可見(jiàn)，在我們參加一些隆重的場(chǎng)合時(shí)。都會(huì)產(chǎn)生一些感悟心得，將這種表達(dá)出來(lái)的就是感言，感言有利于幫助我們更好地發(fā)達(dá)我們的情感。下面由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯給您帶來(lái)的“教育專著讀后感讀書心得”，相信能對(duì)大家有所幫助！

教育專著讀后感讀書心得 篇1

讀一本書，就是和許多高尚的人談話，一本好書能夠改變一個(gè)人的想法，甚至能夠改變?nèi)说囊簧?。而如今與書為友，享受這種溫馨的感受是難得的，讀書，收獲安靜的富足《愛(ài)的教育》，我感到愛(ài)是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)，愛(ài)得越深，奉獻(xiàn)得越多，正如一首歌所唱“有愛(ài)的世界生命之花處處開(kāi)放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成完美的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自我的知識(shí)、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(zhǎng)、成才，這種愛(ài)是高尚的，純正的。

讀完《愛(ài)的教育》給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，教師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。小說(shuō)主人公是三年級(jí)學(xué)生安利柯，但我認(rèn)為與其說(shuō)是安利柯，不如講是在他周圍的用全身心的愛(ài)傾注于他以及他一樣的孩子們身上的師長(zhǎng)們。他們的言行中洋溢著愛(ài)的氛圍。所以，孩子們也變得可愛(ài)，純潔起來(lái)。如:安利柯的母親是個(gè)富于同情心的婦女。她會(huì)帶著孩子們送布給報(bào)上記載的窮婦人。并且她十分體貼他人，善解人意。當(dāng)安利柯發(fā)現(xiàn)這戶窮人正是同學(xué)克洛西的家事，她又不時(shí)的強(qiáng)調(diào):“不要做聲!”以免傷害到男孩的自尊。當(dāng)克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學(xué)打招呼，使克洛西十分感動(dòng)。她還很會(huì)借機(jī)教育孩子。在告訴安利柯“萬(wàn)圣節(jié)”的意義時(shí)，她也會(huì)告訴他，他要用感恩的心去紀(jì)念許多英雄。安利柯的父親似乎是從來(lái)都不對(duì)孩子“火”的，他總是會(huì)用很溫和的語(yǔ)氣來(lái)“訓(xùn)人”。

當(dāng)安利柯抱怨“先生的態(tài)度不好”時(shí)，他給兒子分析先生是事出有因，并非有意，并且告訴他，要諒解別人的一時(shí)無(wú)禮，還應(yīng)敬愛(ài)辛苦的先生。學(xué)期結(jié)束，他會(huì)提醒兒子去向朋友們告別，以及去向曾對(duì)不起的人謝罪請(qǐng)求饒恕。他也很關(guān)心其他所認(rèn)識(shí)的人的情景，生活里充滿歡笑。安利柯的先生當(dāng)然也不能不提。他對(duì)每一個(gè)學(xué)生都是那么關(guān)心，一點(diǎn)點(diǎn)的小病都逃可是他的眼睛。他對(duì)犯錯(cuò)之后又認(rèn)錯(cuò)的孩子從不多家指責(zé)，只是說(shuō)一句:下次不要在再做這種事了。他把每一個(gè)孩子都當(dāng)作自我的家人，并告訴孩子們，這個(gè)團(tuán)體是他們的又一個(gè)家。他對(duì)自我的行為從來(lái)都負(fù)責(zé)，自我犯了錯(cuò)，即使是芝麻點(diǎn)兒大的事，他也不會(huì)忘記道歉說(shuō):“對(duì)不起。”還有許多的人:如，他們都用自我的言行，教育孩子們?nèi)绾稳リP(guān)愛(ài)他人。整個(gè)世界充斥了一種叫作“愛(ài)”的空氣，輕輕飄蕩著，縈繞在每一個(gè)地方。這種有意無(wú)意有形無(wú)形中，孩子們以及每一個(gè)人學(xué)會(huì)——愛(ài)。

“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛(ài):如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、教師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生——這是一個(gè)多么完美的東西啊!讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。會(huì)發(fā)現(xiàn):只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成完美的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛(ài)著學(xué)生們!

教育專著讀后感讀書心得 篇2

新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，對(duì)我們教育工作者而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。教育新形勢(shì)下，對(duì)加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí)，提高教師的自身素質(zhì)，非常必要。古詩(shī)有云：“欲窮千里目，更上一層樓?！被顒?dòng)中，本人也受益多多。

一、做一個(gè)有思想的教者

教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師，這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。

一句話，沒(méi)有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉；沒(méi)有了思想，教育者就不能稱其為教育者，他注定了會(huì)一事無(wú)成、枉度此生。

做一個(gè)有思想的教育者，它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。命運(yùn)的改變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是個(gè)人命運(yùn)的改變，也將是整個(gè)國(guó)家和民族命運(yùn)的改變。二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的事業(yè)，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的——不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。

思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險(xiǎn)，需要膽識(shí)，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營(yíng)造，讓我們用心去呵護(hù)生長(zhǎng)思想的土壤，讓陽(yáng)光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。

二、對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)

教育專著讀后感讀書心得 篇3

一段時(shí)間以來(lái)，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù)，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來(lái)，教育和生活是同一過(guò)程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐。“生活即教育”的核心內(nèi)容是“過(guò)什么生活便是受什么教育”。陶行知認(rèn)為，人們?cè)谏鐣?huì)上生活不同，因而所受的教育也不同，“過(guò)好的生活，便是受好的教育；過(guò)壞的生活，便是受壞的教育，過(guò)有目的的生活，便是受有目的的教育?！彼€指出：“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。可見(jiàn)，陶行知所說(shuō)的“教育”是指終生教育，它以“生活”為前提，不與實(shí)際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。他堅(jiān)決反對(duì)沒(méi)有“生活做中心”的死教育、死學(xué)校、死書本。

陶行知認(rèn)為，“生活主義包含萬(wàn)狀，凡人生一切所需皆屬之”?！吧睢辈皇侨藗兺ǔ＊M義的理解，而是“包含廣泛意味的生活實(shí)踐的意思”。“生活”是包括整個(gè)自然界和人類社會(huì)生活的總體，是人類一切實(shí)踐活動(dòng)的總稱?！吧罴唇逃本推浔举|(zhì)而言，是生活決定教育，教育改造生活。具體講，教育的目的、內(nèi)容、原則、方法均由生活決定；教育要通過(guò)生活來(lái)進(jìn)行；整個(gè)的生活要有整個(gè)的教育；生活是發(fā)展的，教育也應(yīng)隨時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展。教育改造生活是指教育不是被動(dòng)地由生活制約，而是對(duì)生活有能動(dòng)的促進(jìn)作用。生活教育的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了生活與教育的辯證關(guān)系。陶行知認(rèn)為：“在一般的生活里，找出教育的特殊意義，發(fā)揮出教育的特殊力量。同時(shí)要在特殊的教育里，找出一般的生活聯(lián)系，展開(kāi)對(duì)一般生活的普遍而深刻的.影響。把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域，使生活提高到教育所瞄準(zhǔn)的水平?！?/p>

既然生活教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。

讀了陶行知先生的這一席話，讓我對(duì)他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？

陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……

教育專著讀后感讀書心得 篇4

品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺(jué)似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無(wú)限廣闊、無(wú)限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹(shù)上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛(ài)的海洋。

在《新教育之夢(mèng)》一書的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事：一位叫布羅迪的英國(guó)退休教師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊(cè)。它們是他50年前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來(lái)我是———》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……

那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國(guó)歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國(guó)教育大臣的來(lái)信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。信中說(shuō)：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒(méi)有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。

我感到很榮幸，因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹(shù)。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡撸矣袡?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛(ài)的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹(shù)下!

教書數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過(guò)，失意灰心過(guò)，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能，既要接受家長(zhǎng)苛刻的好壞評(píng)價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查，而在外行人看來(lái)干得再優(yōu)秀也只不過(guò)是個(gè)高級(jí)保姆。

曾經(jīng)有人問(wèn)我：“你們幼兒園里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽?！蔽译S口反駁說(shuō)：“年紀(jì)大了就當(dāng)園長(zhǎng)或者后勤領(lǐng)導(dǎo)唄!”其實(shí)細(xì)思量，哪個(gè)幼兒園需要那么多園長(zhǎng)，那么多領(lǐng)導(dǎo)啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過(guò)這個(gè)問(wèn)題：我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?

教育專著讀后感讀書心得 篇5

在寒假期間，我在空閑的日子里，有幸拜讀了高爾基的小說(shuō)《童年》。

馬克西姆?高爾基的《童年》舉世聞名，是高爾基的重要代表作。小說(shuō)描寫的是小阿廖沙在父親死后，隨母親來(lái)到外公家居住的故事。阿廖沙的童年是黑暗的，三歲喪父后，跟隨母親來(lái)到外祖母家。他得到外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美的童話故事的熏陶。同時(shí)，也親眼目睹兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而發(fā)生的爭(zhēng)吵、打架、以及在生活索事中表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡，愛(ài)與恨，已經(jīng)在他幼小的心靈上留下深刻的印象。十一歲，阿廖沙母親去世，外祖父也破了產(chǎn)，他無(wú)法繼續(xù)過(guò)寄人籬下的生活，便走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。他曾當(dāng)過(guò)鞋店里的伙計(jì)，輪船上的洗碗工人。無(wú)論在哪兒，他都不僅擔(dān)負(fù)著一個(gè)孩童難以勝任的苦役般的勞動(dòng)，而且受盡屈辱，飽嘗辛酸。

讀完這本書，我思緒萬(wàn)千。我想：阿廖沙跟我們相比，我們多幸福。一個(gè)個(gè)被父母龐著，一個(gè)個(gè)都是家里的小皇帝、小公主。每天坐在寬敞的教室里，聽(tīng)著老師講課?，F(xiàn)在我們還用上了電子白板，上課學(xué)習(xí)再也不是一件無(wú)聊的事情了。放學(xué)回家，媽媽已經(jīng)做好了飯，每頓不是有魚，就是有肉，都是我愛(ài)吃的。每到換季時(shí)，媽媽還會(huì)給我買漂亮的衣服。放假時(shí)，爸爸還會(huì)開(kāi)著我們自己的小汽車?yán)覀內(nèi)宜奶幱瓮妗Ｕ娴氖悄阆胍裁淳陀惺裁?，想吃什么就可以吃什么，想玩什么就可以玩什么。和高爾基相比，我們真幸福，所以我們要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力學(xué)習(xí)！如果我們不努力，就對(duì)不起老師和父母對(duì)我們的關(guān)心、愛(ài)護(hù)！

教育專著讀后感讀書心得 篇6

最近讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書。書中，蘇霍姆林斯基用精辟的教育理論知識(shí)結(jié)合生動(dòng)的教育實(shí)例將其幾十年可貴的教育經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)在我們面前，給我們提出了許多有效的切實(shí)可行的建議，每條建議都如涓涓細(xì)流，滋潤(rùn)著我的心田，更像一盞明燈給我指明了方向，為我的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)了啟迪，使自己的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼和深深的洗禮。書中字里行間流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)、對(duì)教育的理解，深深感動(dòng)著我。

通過(guò)閱讀該書，它使我悟到了如何建立積極互動(dòng)的班集體，怎樣成為學(xué)生中的一員，如何做一名有智慧的教師，怎樣讓學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生微笑起來(lái)……

書中提到：當(dāng)一位學(xué)習(xí)困難的兒童跟能力較強(qiáng)的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時(shí)候，需要給他以特別的關(guān)心和耐心；要讓他去完成專門為他挑選的作業(yè)，并且評(píng)價(jià)他的成果；要循序漸進(jìn)，持之以恒，同時(shí)要有耐心，能夠忍受學(xué)習(xí)困難的兒童那種遲遲不肯開(kāi)竅的局面，那可以稱之為豁然開(kāi)朗的時(shí)刻必定能到來(lái)。讀后這些話久久在耳邊回蕩，它給了我很多啟示：在我們平時(shí)的教學(xué)中存在許多這樣學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，教師在面對(duì)的他們時(shí)，要有最大的耐心和愛(ài)心，幫助他們樹(shù)立信心，。應(yīng)該多與他們進(jìn)行交流，了解他們的想法和困難，從而對(duì)癥下藥。我們還應(yīng)以賞識(shí)的眼光去看學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，與學(xué)生做心與心的溝通和交流，讓他們感受到老師的愛(ài)和真誠(chéng)，從而度過(guò)學(xué)習(xí)上的難關(guān)并逐漸樂(lè)于學(xué)習(xí)。

教育專著讀后感讀書心得 篇7

當(dāng)我讀完《童年?在人間?我的大學(xué)》這篇書時(shí)，我感到高爾基小時(shí)候的生活并不是非常快樂(lè)，但他卻交到了許多朋友。

因?yàn)槲覐臅兄懒烁郀柣谛〉臅r(shí)候父親就去世了，善良的母親因?yàn)闆](méi)有錢去養(yǎng)活他，所以只好把他送到外祖父的家里。然而，不幸的是他的母親在他的外祖父家走了。高爾基只上過(guò)三年學(xué)，十一歲就去干各種各樣的雜活，比如說(shuō)：學(xué)徒工，洗碗工，面包工，守夜人等等。

有一天，高爾基去了“善良號(hào)”的輪船上，在那里，他認(rèn)識(shí)了一個(gè)全身穿著白衣服，每個(gè)手指上都長(zhǎng)著毛，兩只大耳朵里也豎著毛，他的名字叫：斯穆雷。他經(jīng)常讓高爾基給他念書聽(tīng)，斯穆雷的那只黑鐵皮箱里藏著許多書，比如：《奧米爾訓(xùn)練》、《炮兵記事》、《論臭蟲之危害及消滅方法》等。高爾基在那，是一個(gè)洗碗工，每次斯穆雷都讓高爾基放下手中的活，給他念書聽(tīng)。光替高爾基干活的人叫做：馬克西姆。

等高爾基又回到家里時(shí)，高爾基已經(jīng)改變了許多，比如說(shuō)：他竟然喜歡上了吸煙！他的外祖父見(jiàn)到這樣，就給高爾基的外祖母說(shuō)，外祖母就陰陽(yáng)怪氣的說(shuō)高爾基：“你怎么抽煙！”還裝模作樣的打了高爾基一下。高爾基就非常生氣，跑到了一個(gè)角落里，他的外祖母悄悄地對(duì)高爾基說(shuō)：“我只是做給你外祖父看的，他現(xiàn)在跟小孩子一樣?！备郀柣み^(guò)頭一看，他的外祖父像一個(gè)小孩子一樣幸災(zāi)樂(lè)禍。

在高爾基上大學(xué)的時(shí)候，他已經(jīng)長(zhǎng)大了，他又認(rèn)識(shí)了一個(gè)名字叫做：霍霍爾?；艋魻柺且粋€(gè)有胡子的一個(gè)老頭。在那里，高爾基和霍霍爾發(fā)生了許多事情。我就不一一說(shuō)了。最后，高爾基到了另一個(gè)漁場(chǎng)里找到了一份新的工作。

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教育專著讀后感精品

思索良久，我挑選了一篇十分有益的“教育專著讀后感”，期待它能給你帶來(lái)幫助。請(qǐng)點(diǎn)個(gè)收藏，與好書結(jié)緣，終身受益；請(qǐng)同它為伴，人生充實(shí)；請(qǐng)享受閱讀的快樂(lè)，人生幸福。不同的人對(duì)于該作品也會(huì)有個(gè)性化的閱讀感受和理解。借助書中人物氣質(zhì)特點(diǎn)，我們能以讀后感記錄自己的心靈感悟和思考。

教育專著讀后感【篇1】

新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展對(duì)我們教育工作者而言既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。教育新形勢(shì)下在全市范圍內(nèi)廣泛開(kāi)展的“教育思想大討論、專業(yè)知識(shí)大學(xué)習(xí)、專業(yè)技能大練兵”活動(dòng)對(duì)加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí)提高教師的自身素質(zhì)非常必要。古詩(shī)有云：“欲窮千里目更上一層樓?！被顒?dòng)中本人也受益多多。

一、做一個(gè)有思想的教者

教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者有思想的行政管理者有思想的教育刊物更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。

一句話沒(méi)有了思想人就只是酒囊飯袋、行尸走肉；沒(méi)有了思想教育者就不能稱其為教育者他注定了會(huì)一事無(wú)成、枉度此生。

做一個(gè)有思想的教育者它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為用思想去重塑我們的教育行為“觀念改變行動(dòng)改變；行動(dòng)改變命運(yùn)改變”。命運(yùn)的改變遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是個(gè)人命運(yùn)的改變也將是整個(gè)國(guó)家和民族命運(yùn)的改變。二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中倘若有豐富的思想熠熠生輝倘若有豐富的思想相互碰撞倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心我們的事業(yè)我們的人生才更有趣味更有魅力我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的——不可重復(fù)不可替代無(wú)比珍貴的生命。

思想的創(chuàng)生是一種精神的歷險(xiǎn)需要膽識(shí)需要勇氣也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營(yíng)造讓我們用心去呵護(hù)生長(zhǎng)思想的土壤讓陽(yáng)光灑滿大地讓美好永駐人間讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中自由地舞蹈。

二、對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)

《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這篇報(bào)告中指出：“教育的基本作用似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思考、判斷、感情和想象方面的自由?！?/p>

教育專著讀后感【篇2】

作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有夢(mèng)想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著活力、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想和抱負(fù)?？墒牵庥袧M腔的熱情和遠(yuǎn)大的夢(mèng)想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為一名教育工作者，我們更應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考，什么是教育教育為了什么

通讀全書，我們認(rèn)為它有如下幾個(gè)明顯特點(diǎn):第一，教育夢(mèng)想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。第二，教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性與科學(xué)性、整體性與開(kāi)放性的統(tǒng)一。再次又切入對(duì)中國(guó)德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國(guó)道德教育目標(biāo)、資料、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。

朱永新教授說(shuō)“我心中的夢(mèng)想教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。教育家和教書匠，一個(gè)最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書匠往往忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段。理解教育的時(shí)間越長(zhǎng)，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎我們?cè)撊绾稳吮Ｗo(hù)兒童的想象力與好奇心呢

我想，或許我們會(huì)從中獲得一些啟示。我覺(jué)得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不一樣于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹(shù)立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)。“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！币恍┙處煟桃荒?，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。所以，作為一個(gè)教師，我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書匠。此乃感觸一。

感觸之二:師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識(shí)本事教育作貢獻(xiàn)的動(dòng)力。教師的主角是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對(duì)立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識(shí)，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)使用，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人?！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者；教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識(shí)，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識(shí)，使學(xué)生的認(rèn)知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會(huì)合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)支持，教師要善于運(yùn)用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機(jī)會(huì)。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，進(jìn)取引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛(ài)，充滿了知識(shí)，充滿了對(duì)工作的滿腔熱忱，無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，做新時(shí)代的好教師。

行耐心教育，以知心、愛(ài)心為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以寬容、信任為橋梁，經(jīng)過(guò)耐心、細(xì)心的轉(zhuǎn)化工作，并持之以恒，后進(jìn)生的病態(tài)心理是能夠轉(zhuǎn)化為健康心理的，我們所作出的努力必須會(huì)收到成效。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是一項(xiàng)艱巨的工作，只要教師用滿腔的愛(ài)心，春風(fēng)化雨，讓愛(ài)之花常開(kāi)在后進(jìn)生心里，那么，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生就不是一件難事了。讓我們以春天般的溫暖，使后進(jìn)生不斷取得提高，盡快提高全體學(xué)生的素質(zhì)，讓“遲開(kāi)的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。

讀完這本書，我感覺(jué)到自我過(guò)去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的夢(mèng)想教師”中的資料，更是感觸頗深?！皦?mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)胸懷夢(mèng)想，充滿活力和詩(shī)意的教師；夢(mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；夢(mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；夢(mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；夢(mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；夢(mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；夢(mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)職責(zé)感的教師；夢(mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師?！敝旖淌谠谡撌鲞@些夢(mèng)想教師特點(diǎn)的時(shí)候，不但在精神上給我以鼓舞，并且在研究的方法上也給予了無(wú)形的指點(diǎn)。比如，他在論及“夢(mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師”的時(shí)候，他就說(shuō)到了我們此刻的很多教師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡闹鹘?，無(wú)限地放大學(xué)生的問(wèn)題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)摺＝處焹H有對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，才會(huì)去賞識(shí)他們，激勵(lì)他們，讓他們享受到成功的歡樂(lè)。讀了他的這些論述，想想自我對(duì)學(xué)生的態(tài)度，看看周圍的大多數(shù)同事對(duì)學(xué)生的態(tài)度，尤其在考試到來(lái)的時(shí)

候，我和我的許多同事真的扮演著朱教師所說(shuō)的那些可怕主角。讀了他的論述以后，我決心改變自我的形象，僅有真心愛(ài)學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個(gè)體會(huì)。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有夢(mèng)想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著活力、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想和抱負(fù)。也許我們離人們心中的夢(mèng)想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信:“教育的夢(mèng)想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂(lè)章，夢(mèng)想的教育會(huì)開(kāi)創(chuàng)新世紀(jì)中國(guó)禮貌的燦爛輝煌!”

教育專著讀后感【篇3】

通過(guò)閱讀《新教育之夢(mèng)》。我深深地體會(huì)到作為一名合格的教師。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：

一、要有“激情”。

讀朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》時(shí)，、讓你感覺(jué)到你不是在讀書，而是在聆聽(tīng)一位充滿激情富有詩(shī)意的大師在演講，特別有激情，我們用這種激情去感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會(huì)得到很好的轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)也就會(huì)很成功。

二、要有“愛(ài)心”。

有人說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這句話很實(shí)在，一個(gè)合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊重的老師。清晰地記得作者說(shuō)過(guò)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”怎樣來(lái)“用心”對(duì)待我們教育，“用心”關(guān)注我們的每一位學(xué)生。教師富有愛(ài)心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。

三、要有“責(zé)任心”。

有人贊美教師，把教師比作蠟燭，燃燒自己照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類靈魂工程師也好，都說(shuō)明了教師職業(yè)的.特殊與責(zé)任。三十年的教師生涯告訴我，作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識(shí)外，教師的責(zé)任心是很重要的，因?yàn)榻處熋鎸?duì)學(xué)生不僅是傳授知識(shí)與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活對(duì)待社會(huì)。

四、要有“扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)”。

要?jiǎng)偃涡抡n改需要，教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂，調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。

五、要有“健康的個(gè)性”。

古語(yǔ)說(shuō)得好：學(xué)高為師，身正為范。在這句話里說(shuō)明了，教師不僅要學(xué)識(shí)高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個(gè)性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時(shí)，有無(wú)時(shí)不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。

我們都知道《夸父追日》的故事。而無(wú)數(shù)的教育工作者不正像當(dāng)年的夸父一樣因?yàn)閷?duì)教育的夢(mèng)想而無(wú)畏的前進(jìn)嗎。朱永新老師為我們描繪了一個(gè)美麗的畫卷，作為一名教育者，我則希望用自己的實(shí)踐行動(dòng)追逐這個(gè)夢(mèng)想。做一名好教師，讓孩子們尊敬，喜歡的教師，用自己的人格魅力感染孩子，讓他們感受到來(lái)自于我們教育者的愛(ài)。讓我們用夢(mèng)想的翅膀呵護(hù)每一個(gè)孩子幼小純真的童真，讓他們快樂(lè)地成長(zhǎng)

教育專著讀后感【篇4】

教育專著讀后感

江濱小學(xué)丁麗麗

“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。”對(duì)于活動(dòng)空間有限而閑暇時(shí)間也極少 的教師來(lái)說(shuō)，讀書無(wú)疑是開(kāi)闊視野最好的捷徑。我在讀書的過(guò)程中便常常感嘆于“開(kāi)卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，可以暫時(shí)忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時(shí)，經(jīng)常對(duì)號(hào)入座，感覺(jué)身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，在書中 可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開(kāi)展得更加從容，這樣的感覺(jué)很真實(shí)也很充實(shí)。“做一個(gè)有智慧、有人格魅力的教師，過(guò)一種有尊嚴(yán)的教育生活。”是我作為人民教師的一個(gè)目標(biāo)。讀了《愛(ài)心與教育》這本書，感觸頗深。感受之一：作為教師，應(yīng)該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說(shuō)“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，確實(shí)有這 種感覺(jué)，讀書不僅增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，還可以在寫作時(shí)有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)可以讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中獲得自我教育的動(dòng)力。當(dāng)然，推薦給學(xué)生讀的書李老師都是先讀過(guò)的，有的 學(xué)生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點(diǎn)特別值得我學(xué)習(xí)，雖然我是教英語(yǔ)的，但我本身一直認(rèn)為讀書可以讓自己的心靈變得更豐 厚，能夠承載更多生命的底蘊(yùn)。讀書伴隨著積累，然后在需要的時(shí)候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木駹I(yíng)養(yǎng)。

對(duì)于師生來(lái)說(shuō)，開(kāi)學(xué)都是一個(gè)特別的時(shí)刻。怎樣營(yíng)造良好的氛圍？怎樣鼓舞學(xué)生的士氣？怎樣讓學(xué)生很快喜歡上自己？《彼岸的教育》開(kāi)篇便介紹了5個(gè)成功的創(chuàng)意。首先吸引我的是“是對(duì)還是錯(cuò)”?；顒?dòng)先從教師開(kāi)始，由教師在幻燈片上寫出4句關(guān)于自己的話，其中3句是與事實(shí)相符的，另一句則是錯(cuò)誤的。讓學(xué)生對(duì)這4句話進(jìn)行判斷的過(guò)程其實(shí)就是教師向?qū)W生進(jìn)行自我介紹的最佳時(shí)機(jī)。隨后，每個(gè)學(xué)生也以此形式來(lái)讓大家做關(guān)于他自己的“判斷題”。其實(shí)像這樣的“介紹彼此”的活動(dòng)，我們很多教師也進(jìn)行過(guò)，可大多有點(diǎn)嚴(yán)肅，有點(diǎn)拘謹(jǐn)。而這個(gè)活動(dòng)顯然情趣萬(wàn)千，能讓師生在輕松愉悅的氣氛中了解彼此，親近彼此。接著，書中又介紹了“他是誰(shuí)”，“猜，猜，猜”等游戲，目的只是“讓新同學(xué)盡快互相認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生明白我們從錯(cuò)誤中學(xué)到的并不比從正確中學(xué)到的少?！?/p>

而一學(xué)年的最后一天該怎么過(guò)？當(dāng)這個(gè)問(wèn)題橫在我面前的時(shí)候，我的腦中映出的是一些忙亂的畫面：表?yè)P(yáng)進(jìn)步的學(xué)生，寄語(yǔ)調(diào)皮的孩子，發(fā)放喜報(bào)及獎(jiǎng)品……值得回味之處甚少。而美國(guó)教師貝絲·劉易斯的經(jīng)驗(yàn)之談讓我大開(kāi)眼界?！敖o下學(xué)年的學(xué)生寫一封信”是讓學(xué)生把在課堂上獲得的成功竅門，值得珍藏的回憶和笑話，以及任何一個(gè)新同學(xué)需要或希望知道的寫下來(lái)。透過(guò)文字，我們可以想象到學(xué)生采擷記憶中珍寶時(shí)的喜悅，可以想象到教師閱讀時(shí)那難以名狀的快感，更可以想象到下學(xué)期的學(xué)子拿到這份“秘籍”的驚喜，真是一舉多得，其樂(lè)無(wú)窮！

《我在成長(zhǎng)，我在寫》中告訴我們：“要立足課堂??并隨時(shí)隨地記錄自己的心得”。隨時(shí)隨地地記錄，就意味著要隨時(shí)隨地地思考，思考我們的教育生活，思考我們的人生。

同時(shí)書中竇老師毫不吝嗇地道出了頗含人生哲理的四條建議： 一是改變態(tài)度?！拔覀兏淖儾涣耸虑椋透淖儗?duì)這件事情的態(tài)度。”是啊，“再偉大的人物，歷史也不能為你折腰”，重要的是我們要擺正自己的位置，自己只是“滄海一粟”，只是繁花盛葉中弱不禁風(fēng)的一葉草兒，理性做事，理性做人是保護(hù)自己的最好辦法。二是享受過(guò)程?！吧且粋€(gè)括號(hào)，左邊是出生，右邊是死亡，我們要做的事情就是填括號(hào)。要學(xué)會(huì)享受這個(gè)過(guò)程——無(wú)論是精彩還是糟糕?！备]老師的這句話說(shuō)得多好！每一個(gè)人都有著獨(dú)特的人生過(guò)程，有風(fēng)景如畫，也有的殘頁(yè)敗筆；有繁花似錦，也有落葉紛飛；有春華秋實(shí)，也有雜草枯榮??只要我們仔細(xì)品嘗，品出它的意義，即便過(guò)程有些艱辛，即便其間會(huì)遭遇痛苦，我們就會(huì)感到不枉到世上走一遭。三是活在當(dāng)下。“要相信每一個(gè)時(shí)刻發(fā)生在你身上的事情都是最好的，要相信自己的生命正以最好的方式展開(kāi)?！边@句話，聽(tīng)起來(lái)有幾分禪意，但如果真具備了這樣的心態(tài)，人生的快樂(lè)便是無(wú)處不在了，知足長(zhǎng)樂(lè)嘛！四是學(xué)會(huì)感恩。“懷著愛(ài)心吃菜，勝過(guò)懷著恨吃牛肉?！边@是西方的一句格言，樸實(shí)中卻道出了幸福的本質(zhì)意義。我一直認(rèn)為幸福只是一種感覺(jué)，一種源于每個(gè)人心底的一種暖暖的感覺(jué)！

教育專著讀后感【篇5】

《教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中》讀書心得

教育新形勢(shì)下，對(duì)加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí)，提高教師的自身素質(zhì)，非常必要。古詩(shī)有云：欲窮千里目，更上一層樓。

一、做一個(gè)有思想的教者

教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師，這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。

一句話，沒(méi)有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉;沒(méi)有了思想，教育者就不能稱其為教育者，他注定了會(huì)一事無(wú)成、枉度此生。

做一個(gè)有思想的教育者，它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，觀念改變，行動(dòng)改變;行動(dòng)改變，命運(yùn)改變。命運(yùn)的改變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是個(gè)人命運(yùn)的改變，也將是整個(gè)國(guó)家和民族命運(yùn)的改變。二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的事業(yè)，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。

思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險(xiǎn)，需要膽識(shí)，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營(yíng)造，讓我們用心去呵護(hù)生長(zhǎng)思想的土壤，讓陽(yáng)光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。

二、對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)

《教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中指出：教育的基本作用，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思考、判斷、感情和想象方面的自由。

與自由相對(duì)的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制這是兩種向度的力量。教育保證自由，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流，而不是??和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。

把人從相互敵視、相互防范中解放出來(lái)，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來(lái)，把人從依附、盲從和定勢(shì)中解放出來(lái)，把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來(lái)，這就是教育的使命。

任何教育無(wú)論它處于什么層次，以哪一方面為側(cè)重點(diǎn)，致力于人自由而全面的發(fā)展都應(yīng)是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都應(yīng)是其根本性內(nèi)涵。舍此，教育就不成其為教育。

三、學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)

教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有一桶水也是不夠用的。在教育新形勢(shì)下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)是人深層的精神需要，是思接千載，視通萬(wàn)里的精神漫游。學(xué)習(xí)是辛苦的，但更是快樂(lè)的，是一種用努力釀造的快樂(lè)。

學(xué)習(xí)是一種交流，是一種滋潤(rùn)，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸漸歸于平靜，讓自己始終保持著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)，介入生活，創(chuàng)造生活。

學(xué)習(xí)能夠拯救我們自己。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，讓知識(shí)活化成了諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對(duì)人尊重的態(tài)度，以及對(duì)真理的追求與敬畏。這就是教者的魅力所在。最終，因?yàn)閷W(xué)習(xí)，我們勝任著我們的工作，我們將學(xué)習(xí)與工作合為一體，我們實(shí)現(xiàn)了我們美好的生活。

論語(yǔ)心得讀后感900字精選7篇

無(wú)意間回憶起某件事或物，總是會(huì)別有一番風(fēng)味。我們可以拿起手中的紙筆，將想法記錄就是一篇心得體會(huì)，通過(guò)不斷的總結(jié)不同的心得體會(huì)，可以進(jìn)一步提升自己怎么樣才能提高撰寫心得體會(huì)的水平？請(qǐng)閱讀由幼兒教師教育網(wǎng)為你編輯的論語(yǔ)心得讀后感 ，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

論語(yǔ)心得讀后感 篇1

《論語(yǔ)》是集合了孔子生平講學(xué)和門下弟子言行的一本智慧語(yǔ)錄，其中所體現(xiàn)的先賢圣人的思想，貼近普通人的現(xiàn)實(shí)生活，點(diǎn)明了人生的真諦。千年時(shí)光并沒(méi)有改變?nèi)松谋举|(zhì)，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，生命的絢爛最終將歸于平淡，充實(shí)而自在的生活才是人生最大的幸福。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”是說(shuō)學(xué)了能按時(shí)溫習(xí)，不也很高興嗎?有志同道合得人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎?別人不理解我，我卻不抱怨，不也是君子嗎?子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笔钦f(shuō)你十五歲有志于學(xué)習(xí)，三十歲自立，四十歲遇事不疑惑，五十歲懂得天命，六十歲聽(tīng)到什么都能理解，七十歲隨心所欲而不越出應(yīng)有的規(guī)矩。人的一生不要虛度，要立志做大事。

從《論語(yǔ)》這本書中，我學(xué)到了很多的人生道理：待人要真誠(chéng)，不要花言巧語(yǔ);孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)，這是一種美德;學(xué)習(xí)要老老實(shí)實(shí)，不要不懂裝懂等等的人生大道理。

《論語(yǔ)》這本書是一本好書，它可以幫你悟到人生中的許多大道理。

論語(yǔ)心得讀后感 篇2

當(dāng)今社會(huì)，所謂的孔子和老莊離人越來(lái)越遠(yuǎn)，圣賢和經(jīng)典也逐漸模糊。復(fù)雜世界的庸俗和思想的高尚似乎缺少某種必要的聯(lián)系。于丹教授用白話詮釋經(jīng)典，用經(jīng)典詮釋智慧，用現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)人生的感悟解讀兩千多年前的《論語(yǔ)》?；疑目鬃右坏╂溄悠疬@個(gè)五彩繽紛的世界，就生出一種純粹的積極態(tài)度，這是品德和情感智慧的升華。讀完于丹的《論語(yǔ)》，我欣賞的是這樣的智慧，這是對(duì)自己得失的正確對(duì)待，對(duì)身邊朋友的理性對(duì)待，一種心態(tài)，一種融入當(dāng)下社會(huì)的理性道德。

“每個(gè)人的一生中難免會(huì)有缺點(diǎn)和失望。也許我們無(wú)法改變這個(gè)事實(shí)，但我們能改變的是我們對(duì)這些事情的態(tài)度?！庇诘じ嬖V我們的《論語(yǔ)》的精髓之一，就是告訴我們?nèi)绾我云胶偷男膽B(tài)對(duì)待生活中的缺點(diǎn)和苦難?！叭绻阋?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，你也會(huì)錯(cuò)過(guò)星星?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足，通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)。這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺點(diǎn)的態(tài)度。

人們常說(shuō)，我們外出時(shí)依靠家里的父母和朋友。朋友是社會(huì)中最重要的。你可以從朋友身上看到自己的影子。其實(shí)一個(gè)人生活中有什么樣的朋友，直接反映了他是一個(gè)什么樣的人。好朋友是一本書，可以打開(kāi)你的整個(gè)世界。我們常說(shuō)物以類聚，人以群分。什么樣的人你只需要觀察他的社交圈，從這樣的外部環(huán)境中，就能看出他自身的內(nèi)在價(jià)值。

003010最終傳達(dá)了一種態(tài)度，這是一種簡(jiǎn)單而溫暖的生活態(tài)度。

103010的真正意義，是告訴大家如何過(guò)上我們內(nèi)心所需要的幸福生活。品味生活，修身養(yǎng)性，其目的就是在幸福的生活中度過(guò)這個(gè)輪回。

論語(yǔ)心得讀后感 篇3

讀了《論語(yǔ)》一書，我感觸很深，不但學(xué)到了許多知識(shí)，并且還使我的精神世界得到了升華。

所謂《論語(yǔ)》，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國(guó)一部最早的語(yǔ)錄體散文，其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國(guó)古代最早的文藝?yán)碚撆屑?，還是我國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。

《論語(yǔ)》一書是孔子學(xué)說(shuō)的體現(xiàn)，孔子學(xué)說(shuō)的核心是“仁”，即“愛(ài)人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。

其中幾則令我印象頗深。

第一則當(dāng)然就是開(kāi)篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學(xué)習(xí)知識(shí)以后，在必須的時(shí)候溫習(xí)它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來(lái)，不也是歡樂(lè)的嘛!別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!

多么勤奮的人，多么樂(lè)觀的人，多么大度的人，這樣的人不為君子誰(shuí)為君子這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí)，不僅僅會(huì)加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象，還會(huì)從舊的知識(shí)中領(lǐng)悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得有志同道合的人從遠(yuǎn)而來(lái)，大家在一齊討論共同的興趣、共同的喜好，一齊交流生活、交流學(xué)習(xí)，真的是很歡樂(lè)。別人不理解自我，這是很正常的事，因?yàn)槭澜缟嫌羞@么多人，每個(gè)人的思想、喜好都不相同，我們沒(méi)有必要去為此惱恨、惱怒，應(yīng)當(dāng)用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的人才能夠被稱得“君子”。

孔子不僅僅是勤奮、樂(lè)觀、大度的人，還是一個(gè)謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉”把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來(lái)說(shuō)，做到了哪些呢孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說(shuō)所做有很多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)如此重要的偉人，還說(shuō)出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。

孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣，無(wú)惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德，就能夠消除惡。的確，品德在一個(gè)人的人生中占據(jù)著重要的地位，它決定著人的一生，不好的品德會(huì)使一個(gè)人丑陋、惡毒，甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆罚己玫钠返聲?huì)讓一個(gè)人美麗、善良，受到很多人的喜愛(ài)，可見(jiàn)，培養(yǎng)仁德是很重要的。

《論語(yǔ)》真的是一部很富有哲理的書，不僅僅是此刻，甚至是幾百年、幾千年、幾萬(wàn)年后，它都會(huì)激勵(lì)著人們不斷的積極我不知道大家是怎樣看“中庸”這兩個(gè)字的?；蛟S在現(xiàn)代漢語(yǔ)中它含有一些貶義的成分。但《論語(yǔ)》中所說(shuō)的中庸，或者說(shuō)我這里所說(shuō)的中庸，卻不是那個(gè)意思。子曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣?！?《論語(yǔ)》?雍也第六)。其中的中庸，指的是：“對(duì)人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”(金山詞霸?高級(jí)漢語(yǔ)大詞典)。個(gè)人覺(jué)得，還可以推而廣之，將中庸解釋為：不走極端，尋找矛盾雙方之間的平衡點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，這是貫穿整部《論語(yǔ)》的一個(gè)重要思想。我們不妨看幾個(gè)例子。

有人說(shuō)我的這種言論是在抹殺中國(guó)古代優(yōu)秀的文化。其實(shí)不然。我主張打倒的，是那個(gè)作為思想枷鎖的《論語(yǔ)》，是那個(gè)用所謂的“仁義道德”(魯迅語(yǔ))來(lái)禁錮人們的思想的《論語(yǔ)》。將其打倒，反而有助于我們從全新的角度認(rèn)識(shí)《論語(yǔ)》。

所以，我主張這樣讀論語(yǔ)：僅僅把它當(dāng)作一部書，不帶歷史偏見(jiàn)地來(lái)讀。

這樣讀一讀，我覺(jué)得，《論語(yǔ)》本身并不是框框條條道德規(guī)范。它是鮮活的生活。

首先，論語(yǔ)源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣，他沒(méi)有對(duì)某一個(gè)問(wèn)題的深入專門的論述，他只是一個(gè)個(gè)生活中的片斷，并且其中的角色并沒(méi)有意識(shí)到他們的言語(yǔ)將被記錄下來(lái)。所以顯得十分自然。

孔子主張以禮治國(guó)。春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞，所謂僭越的事情不斷發(fā)生?？鬃訄?jiān)決維護(hù)周禮，大夫季平子私自用天子禮樂(lè)“八佾舞于庭”，孔子聞之大發(fā)脾氣道：“是可忍，孰不可忍也。”他要求正名分，“君君、臣臣、父父、子子”，企圖通過(guò)正名分來(lái)匡正每個(gè)人的行為，建立一個(gè)和諧而有秩序的社會(huì)?？鬃右蟆盀閲?guó)以禮”，也是德政思想的一種體現(xiàn)。他反對(duì)以高壓手段維護(hù)統(tǒng)治，主張好的政治是“以德”、“以禮”來(lái)引導(dǎo)民眾，形成一種和諧的社會(huì)氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”對(duì)普通民眾施以禮，突破了奴隸社會(huì)“禮不下大夫”的限制，具有進(jìn)步的歷史意義。

論語(yǔ)心得讀后感 篇4

《論語(yǔ)》是儒家思想的千年經(jīng)典絕學(xué)的一本著作哦!相信大家都知道《論語(yǔ)》這本書是記載著春秋末期著名的思想家、政治家和教育家孔子言行的一本書。其中紀(jì)錄了許多耐人尋味的孔子經(jīng)典語(yǔ)句，讓人讀了之后深受啟蒙，而且里面的語(yǔ)句還簡(jiǎn)單易懂，很容易就明白做人的各種道理。我可以毫不夸張地說(shuō)，如果認(rèn)真鉆研這本著作，就一定能勝讀十年書啊!

時(shí)光荏苒，在逝去的2500多年里，恐怕再?zèng)]有哪一本書會(huì)比《論語(yǔ)》有更多的讀者了。我們都被孔老夫子的智慧所折服，無(wú)人不佩服他的領(lǐng)悟，他不愧是教育家!

書里蘊(yùn)含著深刻的道理，每讀一句我就會(huì)學(xué)到一個(gè)新的知識(shí)，讀《論語(yǔ)》讓我受益非淺!

“子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉?”當(dāng)我讀到這句話的時(shí)候，深有感觸。這句話的意思是∶孔子說(shuō)∶“一個(gè)人如果不講信用，就不知道他怎么可以做人。就像大車沒(méi)有輗，小車沒(méi)有軏一樣，怎樣走路呢?”

人在世界上處處需要誠(chéng)信。生活中，你如果沒(méi)有誠(chéng)信待人，別人就會(huì)認(rèn)為你是虛假的人，是偽君子，甚至?xí)h(yuǎn)離你，當(dāng)你遇到困難的時(shí)候，他們也就不會(huì)第一時(shí)間出現(xiàn)在你的面前——伸出援助之手去幫一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人，那時(shí)候你就會(huì)感到無(wú)助;學(xué)習(xí)時(shí)，你如果沒(méi)有誠(chéng)信待人，與同學(xué)相處時(shí)總?cè)鲋e騙人，不誠(chéng)心誠(chéng)意地交朋友，對(duì)同學(xué)做事、講話都不誠(chéng)實(shí)守信，那同學(xué)們一定會(huì)對(duì)你充滿了反感，還會(huì)討厭你，大家就會(huì)不與你交朋友，那時(shí)候你就會(huì)感到孤獨(dú);社會(huì)上，你如果沒(méi)有誠(chéng)信待人，在工作崗位上的話，同事們就會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)滑頭滑腦的人，也就不會(huì)與你合作辦事，大家也會(huì)避開(kāi)你，那時(shí)候你就會(huì)感到失落!

人與人之間處處需要誠(chéng)信待人!

論語(yǔ)心得讀后感 篇5

論語(yǔ)，一篇充滿貴族氣息的文章。今天我們看的時(shí)候，似乎孔子那張智慧的臉就出現(xiàn)在我們面前。宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙曾說(shuō)，《論語(yǔ)》有一半是認(rèn)識(shí)世界的。可見(jiàn)《論語(yǔ)》對(duì)修身治國(guó)都起到了很大的作用。

一本書上說(shuō)，孔子。一個(gè)兩千多年的學(xué)者，他的思想教育理論，教育方法，言行舉止，在今天仍然是那么的先進(jìn)恰當(dāng)。為什么想象《論語(yǔ)》已經(jīng)通知中國(guó)近21個(gè)世紀(jì)?

真理不是爭(zhēng)論出來(lái)的，而是創(chuàng)造出來(lái)的?？鬃拥耐降芫C合孔子的話，寫了這篇文章。他說(shuō)的不僅是做人的道理，人生的道理，生存的哲學(xué)，還有學(xué)習(xí)的好處，如何學(xué)習(xí)。

我喜歡一句話：知道就是知道，知道就是知道。無(wú)論你做什么，都要做到這句話的意思，但是在我們現(xiàn)在的社會(huì)，你連這句話都做不到!

孔子，一位才華橫溢的學(xué)者，如今已成歷史，但孔子依然活在我心中!

論語(yǔ)心得讀后感 篇6

讀《論語(yǔ)別裁》“孔門文武事功的二子”和“蓋棺成定論”這兩章節(jié)，首先感覺(jué)其中有一個(gè)內(nèi)在的聯(lián)系，重于行。“夫子之文章，可得而聞也”，這里面，南先生解釋說(shuō)古人的文章，包括美好的言語(yǔ)、思想、行為、舉動(dòng)、待人、處世等表之于外的都叫做文章。這部分是入世的言行舉止，為人處世，可見(jiàn)孔子在這方面講的比較多，對(duì)學(xué)生們?cè)谶@方面的教育也多。

那么，第二段“子路有聞，未之能行，唯恐有聞”，重點(diǎn)也在“行”字，一方面這跟子路的性格為人有關(guān)，重然諾，說(shuō)到的就要做到，另一方面，也跟孔門的教育有關(guān)，非常踏實(shí)，著重點(diǎn)就在生活的處處在在，落實(shí)在行為的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這一點(diǎn)從顏回的“不二過(guò)”也能窺見(jiàn)一斑。子路臨命終時(shí)，端正從容。所學(xué)真真正正做到了，令人敬佩。

接下來(lái)一段提到了孔文子的謚號(hào)，我特意查了一下謚法的解釋:謚者，行之跡也。是用來(lái)記錄一個(gè)人(尤其是有影響力的權(quán)貴之人)一生的行為軌跡。一兩個(gè)字基本上可以看出這個(gè)人一生中所走過(guò)的道路，留下的痕跡，是善，是惡，是有功，是有過(guò)?可見(jiàn)，中國(guó)文化謚法的精神在這里。

這讓我想起來(lái)之前看的呂松濤先生回憶南先生的視頻中，南先生不斷的追問(wèn)他“這一輩子到底要做什么事?”，那個(gè)片段直擊心靈，讓我無(wú)比感動(dòng)，也帶給我無(wú)限的力量。

生命的本質(zhì)是什么?這一生到底要做一個(gè)什么樣的人?要做什么樣的事?身后想留下一道什么樣的軌跡?

這是我們每個(gè)人最終都會(huì)面臨的生命的叩問(wèn)!

論語(yǔ)心得讀后感 篇7

在這個(gè)世界上，最有力量的東西，莫過(guò)于書本了。一本好書能改變?nèi)说囊簧?，讓一個(gè)人從失敗走向成功，從憂傷走向快樂(lè)，從灰心失意走向奮發(fā)圖強(qiáng)?！墩撜Z(yǔ)》便是人類文化遺產(chǎn)中的一顆燦爛的明珠。在人類過(guò)去的2500多年中，世界人們讀得最多最熟的書恐怕就是《論語(yǔ)》了。而兩千多年后的今天，于丹教授《論語(yǔ)心得》以華貴而樸質(zhì)面貌，展現(xiàn)于世人眼前。而這本書，也成為了我愛(ài)不釋手的珍寶。

《論語(yǔ)》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過(guò)于丹的白語(yǔ)化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。

大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得論語(yǔ)難懂，給人一種枯燥的感覺(jué)。而于丹教授卻用通俗的語(yǔ)言將這種樸素的哲學(xué)以生活的事例展現(xiàn)給觀眾，有一種心靈的觸動(dòng)。這樣紛繁的喧囂世界，有多少人還有心中的凈土，有多少人懂得“愛(ài)人”和“禮遇”，生命的意義在于無(wú)悔?；罨乇菊娴淖约海屪匀坏睦硐氪孢@樣的現(xiàn)實(shí)。《論語(yǔ)》中許多經(jīng)典的詞句是我們耳熟能祥的，于丹教授認(rèn)為，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典，仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì)，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)?！墩撜Z(yǔ)》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國(guó)社會(huì)兩千多年。《論語(yǔ)》的精髓就在于把天之大，地之厚的精華溶化于人的內(nèi)心，天、地、人就會(huì)成為一個(gè)完美的整體，人的力量就變得無(wú)比強(qiáng)大。即使在當(dāng)今社會(huì)中，我們中國(guó)人也常會(huì)說(shuō)，天時(shí)、地利、人和是國(guó)家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是不是《論語(yǔ)》的思想精華對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢? 現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說(shuō)更近了，也可說(shuō)更遠(yuǎn)了，但無(wú)論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對(duì)的問(wèn)題?！凑撜Z(yǔ)》告誡我們，無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。君子之道這一講對(duì)我也感觸頗深?？追蜃釉诮逃牡茏訒r(shí)，常以小人和君子之分來(lái)明辨是非?！熬印笔强追蜃有哪恐欣硐氲娜烁駱?biāo)準(zhǔn)，孔子說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，就是說(shuō)君子胸懷平坦開(kāi)闊，但是小人卻經(jīng)常憂愁恐懼。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。 交友之道，于丹教授告訴我們，《論語(yǔ)》中對(duì)交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什么叫益友呢?叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學(xué)多才，這三種是好朋友。人們常說(shuō)：“在家靠父母，出門靠朋友”。人的社會(huì)環(huán)境中朋友是相當(dāng)重要的。我們都知道這樣一句話：“物以類聚，人以群分”，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見(jiàn)自己的影子，也就是說(shuō)交什么樣的朋友，你也就會(huì)成為什么樣的人。通過(guò)于丹教授的精彩講解，自己感覺(jué)有很多收獲。但是真正對(duì)論語(yǔ)的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)和不斷感受真正的化為己有，尋找到活的真諦與快樂(lè)。

于丹教授的《論語(yǔ)心得》中，沒(méi)有尋章摘句，沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典，沒(méi)有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來(lái)，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的師長(zhǎng)，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為雋永心語(yǔ)，不故作高深，不矯情賣弄，如同《論語(yǔ)》中孔子面對(duì)席前的子弟，循循善誘，建立心靈的智慧，傳遞著溫柔的思想力量。于是，圣人不再遙遠(yuǎn)，經(jīng)典不再塵封，現(xiàn)實(shí)也就少了幾許迷茫。

于丹說(shuō)：“把陽(yáng)光沏進(jìn)咖啡里，然后把陽(yáng)光喝下去，讓你自己散在光線中，這是一個(gè)讀書的境界?！?或許，正是因?yàn)橛辛诉@種高雅的境界，才使得她對(duì)《論語(yǔ)》有了如此的感悟，寫出了這樣一本影響無(wú)數(shù)人的好書。如同春雨一般，滋潤(rùn)人們的心靈，悄然無(wú)聲。

易中天曾說(shuō)：學(xué)習(xí)是謀生，讀書是謀心?？磥?lái)，人生在世，無(wú)需為謀生而一生學(xué)習(xí)，卻需為謀心而終生讀書。多讀書,讀好書。倘若讀書甚少，必將是終身的遺憾!

讀書心得讀后感精選7篇

當(dāng)我們對(duì)人生有了新的思考的時(shí)候，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)。心得體會(huì)可以培養(yǎng)敏感性創(chuàng)造性和理性思維。有一篇網(wǎng)絡(luò)文章講述了“讀書心得讀后感”分享給大家，希望本文內(nèi)容能夠幫助您取得更好的成果提供更多的幫助方案！

讀書心得讀后感(篇1)

蛻變是痛苦的，但過(guò)后她將是美麗的蝴蝶。這對(duì)于她來(lái)說(shuō)并不恰當(dāng)，因?yàn)樗焐愘|(zhì)，她的美是永恒的，而不像蝴蝶那樣短暫。她就是居里夫人。

愛(ài)美之心人皆有之，這就像怕死之情人盡有一樣，棺材抬到家門口，誰(shuí)不怕呢?真正不怕的，古往今來(lái)找不出幾個(gè)。但我以為真正的英雄在于克服畏懼心理奮戰(zhàn)的勇氣和抉擇，居里夫人的偉大就在于此。

居里夫人生有動(dòng)人的臉龐，可人的風(fēng)姿，傾人的魅力，她也許也愛(ài)自己的容貌，終沒(méi)有被容貌所牽絆，她明白當(dāng)鳥(niǎo)翼掛上**就不再飛翔。

既然選擇蛻變，那就要付出和奮斗。面對(duì)男人不喜歡的工作環(huán)境，她沒(méi)有恐懼；面對(duì)枯燥的研究過(guò)程，她很快樂(lè)；面對(duì)無(wú)數(shù)的失敗，她堅(jiān)持不懈，她有信念和目標(biāo)，所以她有動(dòng)力。今天，行走在大街上的人，端坐在課堂上的學(xué)生，有多少人有明確的目標(biāo)和責(zé)任?

在現(xiàn)代社會(huì)，信仰值錢嗎？如果你問(wèn)別人你的信仰是什么，他們一定會(huì)感到困惑。所以世界上很少有人能成功轉(zhuǎn)型。沒(méi)有信仰，就像沒(méi)有輪子的汽車，

蛻變是寂寞的。有人說(shuō)：“世界上一切事情都是忙出來(lái)的，只有文藝實(shí)是閑來(lái)的?！逼鋵?shí)，人生必須有寂寞時(shí)光才會(huì)有，給自己留白，給予自己無(wú)限的想象空間，以無(wú)為為大為，不是很好嗎?

理性的魅力是居里夫人轉(zhuǎn)變的法寶。在中國(guó)的古話里，不要驚訝。千千百百的打擊，百百千千的榮譽(yù)，她始終保持那份端莊堅(jiān)定。

蛻變就是舍得。居里夫人舍一瞬之美得恒久之美。舍得是人一生的必修課，但許多人學(xué)了一輩子都沒(méi)及格，從來(lái)都是交白卷。

花開(kāi)花落，云卷云舒，這就是蛻變。

跨越百年的美麗讀后感作文

瑪麗·居里這個(gè)名字已經(jīng)成為一個(gè)永恒的傳說(shuō)，一個(gè)美麗而不朽的傳說(shuō)?，旣悺ぞ永锸莻€(gè)美麗的人。她是美的化身。她創(chuàng)造了一個(gè)淡藍(lán)色的奇跡。

她的美麗形象深深地烙在每個(gè)人的心中。她的身姿散發(fā)著耀眼的光芒。她的事跡被后人傳頌。

她的業(yè)績(jī)被載入歷史的長(zhǎng)河中。

居里夫人是一個(gè)偉大的人，但她不驕傲，不炫耀，只是在默默無(wú)聞地做她的工作。她謙虛謙遜。她本可以享有任何榮譽(yù)的。她收到的獎(jiǎng)金足夠她過(guò)余生了。但她沒(méi)有，她沒(méi)有留下任何獎(jiǎng)項(xiàng)，榮譽(yù)。

一切名利在她眼里都是過(guò)眼煙云，沒(méi)有什么能讓她停下邁向科學(xué)桂冠的腳步。這樣的人不應(yīng)該被欣賞嗎？這樣的人不應(yīng)該享有最高的榮譽(yù)嗎？

她從一個(gè)漂亮的小姑娘，一位端莊的女學(xué)者，變成科學(xué)教科書里的新名詞“放射線”，變成物理學(xué)的一個(gè)新的計(jì)量單位“居里”，變成一條條科學(xué)定律，她變成了科學(xué)史上的一塊永遠(yuǎn)的里程碑。她發(fā)現(xiàn)了鐳，功不可沒(méi)。這淺藍(lán)色鐳是如此美麗，但誰(shuí)知道它來(lái)之不易。

居里夫人為了提煉純凈的鐳，搞到一噸可能含有鐳的工業(yè)廢渣，一鍋一鍋的冶煉，然后再到廢棚里化驗(yàn)，這是多么艱辛啊!她淡泊名利，功名這些有沒(méi)有都無(wú)所謂，她只是一心追求著科學(xué)，為科學(xué)做貢獻(xiàn)。這樣的她被后人所敬重、追捧。

跨越百年的美麗讀后感

今天我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)了《跨越百年的美麗》這一篇課文。

《跨越百年的美麗》這篇文章以“美麗”為主線，表明了居里夫人的美麗不僅在于容貌，也在于心靈和人格，她為人類做出了巨大的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。其中，我印象最深的一句話是：“這點(diǎn)美麗的淡藍(lán)色的熒光，融入了一個(gè)女子美麗的生命和不屈的信念。

”當(dāng)我讀到“這點(diǎn)美麗的淡藍(lán)色的熒光，融入了一個(gè)女子美麗的生命和不屈的信念?！睍r(shí)，我就在想，居里夫人花了三年零六個(gè)月，才從成噸的礦渣中，提煉出這0。1克鐳，還使自己的肌體受到放射線的侵蝕，這就是“美麗的生命”了吧;還有，這項(xiàng)成就的取得也是居里夫人堅(jiān)持探尋“其他物質(zhì)有沒(méi)有放射性”的信念的結(jié)果，這才了 “不屈的信念”。

總而言之，這句話就是在贊揚(yáng)居里夫人堅(jiān)持不懈的精神。

這讓我想起了三年級(jí)的暑假，我媽媽報(bào)名參加了一個(gè)舞蹈班。我不想只去兩天。原因很簡(jiǎn)單：太累，太苦，太熱。我的年輕同學(xué)都很堅(jiān)持。為什么我不能？

居里夫人為了從成噸礦渣中得到0。一克鐳花了三年零九個(gè)月，但我為什么不能堅(jiān)持下去呢？

居里夫人真漂亮。這種美不僅體現(xiàn)在她的外表上，更體現(xiàn)在她優(yōu)秀的精神品質(zhì)上。我們要學(xué)***夫人那種堅(jiān)持不懈的精神，學(xué)***夫人那種不怕苦，不怕累的精神。

《跨越百年的美麗》讀后感作文

《跨越百年的美麗》講的是居里夫人在科學(xué)研究時(shí)的事情。其中文章的第三自然段使我獲益匪淺。這段講的是居里夫人經(jīng)過(guò)了三年又九個(gè)月，終于從成堆的礦渣中提煉了0。

1克鐳。而這成堆的礦渣是多么大的數(shù)字，而0。1克鐳，確是如此渺小。

就是這渺小的鐳，在許多科學(xué)家眼里是那么寶貴。

從這段話中，我認(rèn)識(shí)到居里夫人具有根深蒂固的**精神和毅力。至于放射性的發(fā)現(xiàn)，居里夫人不是第一個(gè)，而是最關(guān)鍵的。正是因?yàn)樗哂凶犯鶈?wèn)底的精神，所以提出了“其他物質(zhì)有沒(méi)有放射性?

”這個(gè)疑點(diǎn)。兩年后，她發(fā)現(xiàn)了釙和鐳這兩種放射性元素，這對(duì)她的性格有很大影響。此外，如果居里夫人覺(jué)得實(shí)驗(yàn)條件太艱苦而放棄，她就不會(huì)取得這樣的結(jié)果。

從居里夫人的故事中，我想起了自己。在今年8月份，我參加了人工鳥(niǎo)巢的考察活動(dòng)，地點(diǎn)設(shè)在八達(dá)嶺森林公園里。由于鳥(niǎo)兒在清早活動(dòng)，所以我們清晨5：

30就出發(fā)，一個(gè)小時(shí)才到達(dá)目的地，一路沿鐵路線行走，還要過(guò)很險(xiǎn)要的一段小路。觀察要求我們，要目不轉(zhuǎn)睛地仰頭看鳥(niǎo)巢(死盯)，撲捉鳥(niǎo)的出入活動(dòng)，一邊還要做記錄，一邊還要向前行走……走過(guò)幾個(gè)小時(shí)的山路后，我?guī)缀醵歼~不開(kāi)步了，真累啊!腿酸、頸直，我心里開(kāi)始打退堂鼓，不想干了，但還是堅(jiān)持下來(lái)了。

通過(guò)閱讀居里夫人的文章，我很慚愧。居里夫人的科考條件比我們的條件艱苦多了!夏天熱，冬天冷，一年四季都不休息，還要做記錄，仔細(xì)計(jì)算，并且要冒著生命危險(xiǎn)做事……這么多的困難，他們都一一戰(zhàn)勝了，我遇到的這點(diǎn)困難算什么呢?

做任何事都不容易。不可能一勞永逸。但堅(jiān)持就是勝利。僅僅因?yàn)閳?jiān)持，事情就有可能成功。有時(shí)離成功只有一小步之遙。堅(jiān)持并攀登最高峰。居里夫人的成功，不正是這樣的嗎?

《跨越百年的美麗》讀后感范文

“居里夫人幾乎在完成這項(xiàng)偉大自然發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，也完成了對(duì)人生意義的發(fā)現(xiàn)……”居里夫人那為科學(xué)獻(xiàn)身的精神，今天已牢牢地刻在了我的記憶中，永垂不朽。

《跨越百年的美麗》這篇課文主要講了居里夫人為了科學(xué)，為了全人類，不惜一切提煉鐳，使自己從一個(gè)漂亮的小姑娘，一個(gè)端莊堅(jiān)毅的女學(xué)者，變成科學(xué)教科書里的新名詞“放射線”，變成物理學(xué)的一個(gè)新的計(jì)量單位“居里”，變成一條條科學(xué)定律，變成了科學(xué)史上一塊永遠(yuǎn)的里程碑的故事。

居里夫人是多么地執(zhí)著啊!她為了科學(xué)界的發(fā)展，全人類的利益，她不顧一切代價(jià)執(zhí)著地，堅(jiān)持在那破舊的棚子中工作，實(shí)驗(yàn)……年復(fù)一年，日復(fù)一日，她始終沒(méi)有放棄……

我不禁想起雜交水稻專家袁隆平。

一次，記者問(wèn)袁隆平：“他出生在北京，生長(zhǎng)在武漢、重慶等大城市的人，為什么在風(fēng)華正茂之時(shí)違背母愿選擇了艱苦而陌生的農(nóng)學(xué)?”

袁隆平?jīng)]有絲毫的猶豫回答記者：“大約在6歲時(shí)一次郊游，曾在武漢郊區(qū)參觀了一個(gè)園藝場(chǎng)?；▓@里郁郁蔥蔥，花草芬芳，一串串鮮亮的果實(shí)。我覺(jué)得太美了！

所以當(dāng)時(shí)我就想，將來(lái)我一定要去學(xué)農(nóng)。”

6歲的回憶，使袁隆平與“農(nóng)”結(jié)下了不解之緣。

他這個(gè)執(zhí)著的夢(mèng)想從他6歲起，一直到今天，都在他的心中一如既往地存在……

但當(dāng)他第一次來(lái)到農(nóng)村時(shí)，他震驚了：這是他多年來(lái)一直向往的最美麗的夢(mèng)想？

袁隆平大所失望，卻沒(méi)有退縮：“真的，我從沒(méi)后悔，我這個(gè)人有點(diǎn)‘癡’，認(rèn)準(zhǔn)的路一定要走到底?！?/p>

袁隆平正是憑著自己的“癡”――執(zhí)著奮斗著，解決了全人類的溫飽問(wèn)題……

是啊!居里夫人、袁隆平的那份執(zhí)著，是多么的令人敬佩啊!

同學(xué)們，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，做個(gè)執(zhí)著的人吧!像世界上千千萬(wàn)萬(wàn)執(zhí)著的人學(xué)習(xí)，為祖國(guó)做出巨大的貢獻(xiàn)!

讀書心得讀后感(篇2)

由于自己的孩子還小,所以對(duì)有關(guān)孩子教育方面的書籍總是特別關(guān)注.偶然在網(wǎng)上看到《卡爾威特的教育》這本書,就細(xì)細(xì)品讀一番,受益匪淺.本書講述的是老卡爾.

威特的教育方法是把智障的兒子培養(yǎng)成天才。老卡爾威特的教育側(cè)重于家庭教育、早期教育，特別是父母對(duì)孩子的影響

書中曾提到老卡爾.威特非常贊同愛(ài)爾維修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話:"人剛生下來(lái)時(shí)都一樣,僅僅由于環(huán)境,特別是幼小時(shí)期所處的環(huán)境不同,有的人可能成為天才或英才,有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢材.

即使是普通的孩子,只要教育得法,也會(huì)成為不平凡的人."老卡爾一直沿襲這個(gè)觀點(diǎn),從兒子出生到成才,他不同的創(chuàng)造良好的學(xué)***,讓小卡爾在快樂(lè)中學(xué)習(xí),在平等中收獲.老卡爾的教育方法獨(dú)具匠心,一是"平等對(duì)話":

在對(duì)孩子的教育過(guò)程中,老卡爾威特在很多時(shí)間從來(lái)沒(méi)有把孩子當(dāng)成孩子,而是以**的方式來(lái)交流.在老卡爾威特眼中,父母在孩子面前是沒(méi)有絕對(duì)權(quán)威的,相反孩子的"面子"卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的.二是"快樂(lè)學(xué)習(xí)":

卡爾威特的博學(xué)多才,并沒(méi)有建立在與我們一樣痛苦的學(xué)***基礎(chǔ)上的,相反對(duì)他來(lái)說(shuō),學(xué)***種快樂(lè).要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣,要開(kāi)發(fā)孩子的智力,引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣,養(yǎng)成勤于思考,善于思考的習(xí)慣.培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題的能力,要鼓勵(lì)孩子敢于向**提問(wèn).

三是"個(gè)性培養(yǎng)":卡爾威特教育一個(gè)最本質(zhì)的特點(diǎn)就是因人而異、因材施教,培養(yǎng)樂(lè)于助人和行善,有同情心,與人為善,活潑開(kāi)朗,講文明,講禮貌;端莊,見(jiàn)聞各種高中低場(chǎng)合,不僅如此,因時(shí)而教、因事而教都是其灌輸?shù)闹匾▌t.很多人忽視了早期教育的重要性,認(rèn)為孩子在那么小就要受到約束,不忍心.

書中提到一個(gè)最著名的例子是英國(guó)司各特伯爵的兒子.司各特伯爵夫婦攜新生兒出海旅行,遇到大風(fēng)暴,全船的人都遇難,只有司各特伯爵夫婦帶著兒子爬上了一個(gè)無(wú)人的荒島,司各特伯爵夫婦很快就被熱帶叢林里的各種疾病奪去了生命,只留孤零零的小司各特.后來(lái)一群大猩猩收養(yǎng)了只有幾個(gè)月大的小司各特.

二十多年后,一艘英國(guó)商船偶爾在那里拋錨,人們?cè)趰u上發(fā)現(xiàn)了小司各特,他已經(jīng)長(zhǎng)成一位強(qiáng)壯的青年,像大猩猩那樣靈巧地攀爬跳躍,在樹(shù)枝間蕩來(lái)蕩去,他不會(huì)用兩條腿走路,也不會(huì)一句人類的語(yǔ)言.人們將他帶回英國(guó),科學(xué)家們像教嬰兒那樣教導(dǎo)小司各特,花費(fèi)了十年功夫力求他學(xué)會(huì)人的各種能力,終于他學(xué)會(huì)了穿衣服,用雙腿行走,雖然他還是更喜歡爬行.但是,他始終也不能說(shuō)出一個(gè)連貫的句子來(lái),要表達(dá)什么的時(shí)候,他更***大猩猩那樣吼叫.

之所以出現(xiàn)這種情況,就是因?yàn)閷W(xué)***的能力的發(fā)達(dá)期是在人的幼兒時(shí)期.小司各特當(dāng)時(shí)已經(jīng)二十多歲了,他錯(cuò)過(guò)了學(xué)***的最佳時(shí)期.所以他的這種能力就永遠(yuǎn)消失了.

每對(duì)父母都在努力通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)與方式來(lái)教育自己的孩子,并且望子成龍.但無(wú)論是誰(shuí)都很難把教育孩子的實(shí)踐與理論聯(lián)系起來(lái).因?yàn)槲覀兠總€(gè)家庭、每位父母、每個(gè)孩子都是完全不同的,所以說(shuō)教無(wú)定性.

當(dāng)然，我們不否認(rèn)一些常規(guī)的事情。比如說(shuō)，讀了這本書之后，我們給了我一些教育孩子和低年級(jí)孩子的啟示

一。父母的養(yǎng)育水平?jīng)Q定了一個(gè)家庭的教育水平

2。孩子出生后，我們應(yīng)該開(kāi)始更系統(tǒng)的家庭教育

三。教育就是關(guān)注孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，記錄下來(lái)，為后代積累精神財(cái)富

四。嚴(yán)格平等是家庭教育成功的關(guān)鍵，平等民主的學(xué)校教育也是現(xiàn)代教育成功的關(guān)鍵

讀書心得讀后感(篇3)

這本書的意義和目的所在：我們不妨自問(wèn)，自己是否懂得如何生發(fā)喜悅的感受，我們會(huì)不會(huì)放松自己并安享午餐，在接**和趕赴一場(chǎng)困難的會(huì)議前是否能正念地呼吸。這些問(wèn)題非常實(shí)際也非常重要。

此外，我們的穿著、刷牙和吃早餐的方式也同樣重要。如果我們能在這些小的日常行為中培養(yǎng)自己，我們就會(huì)知道如何享受這一天，如何擺脫工作中的煩躁和壓力。正念練習(xí)可以幫助我們?cè)谏詈凸ぷ髦信囵B(yǎng)更多的意識(shí)和快樂(lè)。

蘇醒后，我看見(jiàn)藍(lán)天，雙手合十，心懷感恩，慢慢地起床，起床之前，可以先做一下立愿，思考一下今天我打算怎嘛過(guò)？要始終保持兩件事：一是正念，二是慈悲。

這時(shí)候也可以念一首小詩(shī)：靜坐微笑新的一天破曉我立愿得入正念的生活。穿衣服的時(shí)候也要心懷感恩，感謝制作這些衣服的人，刷牙的時(shí)候，在心里對(duì)自己說(shuō)今天一定要多說(shuō)善意的話語(yǔ)，不說(shuō)傷人的語(yǔ)言，要心懷慈悲之心。

吃飯的時(shí)候要有五個(gè)正念。第一件事你要知道食物當(dāng)中包含著整個(gè)宇宙，哪怕只是一小塊面包，你要知道這塊面包蘊(yùn)含著地水火風(fēng)，蘊(yùn)含著整個(gè)宇宙，沒(méi)有陽(yáng)光，沒(méi)有雨露，沒(méi)有他人的勞動(dòng)，就不能出現(xiàn)這塊面包，所以當(dāng)你吃下這塊面包時(shí)，你其實(shí)是吃下了整個(gè)宇宙給你帶來(lái)的關(guān)愛(ài)、緣分。第二件事你要保持正念說(shuō)不辜負(fù)這一饋贈(zèng)。

第三件事你要想我要轉(zhuǎn)化不善的心行。當(dāng)你吃東西的時(shí)候，對(duì)自己說(shuō)：貪婪，仇恨和愚蠢，我用吃來(lái)擺脫貪婪。

第四件事減少生靈的痛苦，保護(hù)這個(gè)地球。我吃的食物是否有利于生物體的生存和環(huán)境的保護(hù)。第五件事是收納這些食物，滋養(yǎng)的是情意，收納這些食物，是為了記住眾生，生起愿心。

我們需要知道我們的責(zé)任。吃這些食物是為了更好地傳播愛(ài)和佛教。

當(dāng)你外出時(shí)，不管是晴天還是雨天，不要抱怨。如果是晴天，感受陽(yáng)光，享受雨天。開(kāi)車的時(shí)候，車與人和二為一，融為一體，堵車的時(shí)候也不要著急，著急你也過(guò)不去，堵車的時(shí)候，你要知道此刻安閑在這里，我能覺(jué)知到自己的呼吸，這時(shí)候你立刻就會(huì)覺(jué)得愉快了很多。

工作中，可以很投入其中，但是每過(guò)一段時(shí)間，你可以停一兩秒鐘來(lái)覺(jué)知一下自己的呼吸。這種休息是非常好的，給自己工作當(dāng)中找一處可以呼吸的地方，比如說(shuō)你們單位有一個(gè)小小的地方，可以喝一杯咖啡，或者看一下遠(yuǎn)處的球場(chǎng)，看一下遠(yuǎn)處的綠地。這一個(gè)這樣的地方，讓自己能夠安靜一下。

還可以給自己設(shè)置一個(gè)正念之鈴，每隔15分鐘響一次，這15分鐘專心的工作的話，效率會(huì)很高，15分鐘后正念之鈴響了，休息一下，做一個(gè)深呼吸，保護(hù)當(dāng)下的狀態(tài)，這時(shí)候你的情緒，你的狀態(tài)都會(huì)好很多。

怎么用正念解壓，學(xué)會(huì)放松，比如說(shuō)你午間休息的時(shí)候，你坐在椅子上，開(kāi)始想象腳趾頭，腳趾頭開(kāi)始放松，腳掌開(kāi)始放松，腳踝開(kāi)始放松，我的小腿開(kāi)始放松，關(guān)節(jié)放松，大腿放松，我的骻關(guān)節(jié)放松，我的腰放松，然后頸椎，然后頭頂，一直從腳底冥想到頭頂，讓自己一層一層地像做ct一樣，一層一層地掃描過(guò)來(lái)，然后慢慢地放松下來(lái)，這個(gè)過(guò)程是一個(gè)保持正念的非常好的方法，而且很多催眠師推薦過(guò)類似的方法。

有時(shí)候工作環(huán)境讓我們覺(jué)得不舒服，我們?nèi)狈Π踩?，我們覺(jué)得自己不被接受，害怕被拒絕。然而，當(dāng)我們來(lái)到群山之中，被樹(shù)木和動(dòng)物包圍時(shí)，他們似乎可以接受我。我們似乎找到了避難所。我們不怕它們審問(wèn)我們。但在工作中我們卻恐懼不被認(rèn)可，我們害怕表現(xiàn)自我，我們努力表現(xiàn)感覺(jué)自己被他人接納，這是不幸的。

讀書心得讀后感(篇4)

三一文庫(kù)（心得體會(huì)范文/讀書心得體會(huì)

《我和狗狗的約定》讀后感

看了《我和狗狗的約定》這一本書，我也好想養(yǎng)一只狗，狗能給我們帶來(lái)人類給不了的溫暖。

在人生的漫長(zhǎng)的路途中，狗狗是我們最好的朋友，它既乖巧又聽(tīng)話在一起久了，它也會(huì)和你產(chǎn)生感情，就像《我和狗狗的約定》里的胖水餃一樣，與主人產(chǎn)生濃厚的感情，讀了這本書我受益匪淺。

這本書講述了一個(gè)關(guān)于我和我的狗的感人故事。小主人松松得到了一只小狗，叫胖水餃，但是由于松松喜歡它，就天天偷偷和它睡在一起，結(jié)果得了氣喘，無(wú)奈之下，松松的爸媽把胖水餃給送了人，但是胖水餃卻不死心，踏上了尋主之路。在路上，它吃了許多苦頭，有砍傷，有燙傷，有打傷，但是，一想到松松，多大的苦都可以忍受，最后一口氣的時(shí)候終于見(jiàn)到了它的主人。

讀了這本書后，我被胖水餃的堅(jiān)持不懈的精神感動(dòng)了，它那種精神多么偉大，多么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，它是一只多么好的狗d但是，世界上有些人，卻沒(méi)那么好，他們?yōu)榱私疱X、地位、名聲，而不顧一切，有的人為了這些而去偷、去搶，為此鋌而走險(xiǎn)還有的甚至六親不認(rèn)，這種人簡(jiǎn)直不可理喻，他們的良心都被狗吃了。

就比如有幾家買膠囊的生產(chǎn)基地，他們?yōu)榱耸″X就把做膠囊的原材料，更換成了沒(méi)有用的藍(lán)皮，再把它以**買出去從中獲取暴利，這種膠囊不但沒(méi)用，而且還對(duì)人有害。這種人只是一種動(dòng)物。他們的良心不如狗。

我對(duì)自己立下目標(biāo)，我一定要做一個(gè)有良心的人，使自己一生受益。

讀書心得讀后感(篇5)

讀了《隨機(jī)致富的傻瓜》(中信版)之后，才發(fā)現(xiàn)，兩者原來(lái)是同一本書!而這本書，我已經(jīng)向身邊所有愛(ài)書的朋友推薦了幾乎。而據(jù)我所知，這本中信版的《傻瓜》已經(jīng)掀起一陣傻瓜風(fēng)潮呢，出版商應(yīng)該是發(fā)了一筆財(cái)?shù)摹?/p>

《隨機(jī)致富的傻瓜》讀后感心得一：

英國(guó)歷史學(xué)家尼耶爾?弗格森(niall ferguson)在《未曾發(fā)生的歷史》(visual history)一書中讓偶然性在歷史進(jìn)程中翩翩起舞，他設(shè)想了一系列人類在某些重大時(shí)刻可能進(jìn)入的歷史分叉小徑，比如沒(méi)有克倫威爾的英國(guó)，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)遭遇失敗的美國(guó)和愛(ài)爾蘭，二戰(zhàn)中向希特勒投降的英國(guó)以及最終被納粹全盤納入統(tǒng)治范圍的歐洲等等，這類問(wèn)題我們通常用一句諺語(yǔ)來(lái)引出：假如克婁帕特拉(cleopatra)的鼻子短半寸...

...

但正如羅伯特.佛羅斯特(robert frost)在《林中路》(the road not taken)中所說(shuō)的，黃色的樹(shù)林里分出兩條道路，可惜我不能同時(shí)涉足，歷史也在這些無(wú)數(shù)個(gè)有著無(wú)數(shù)條分叉的路口單向度地延伸著。雖然所有這些我們沒(méi)有走的路，按照量子力學(xué)中的平行宇宙理論，其實(shí)已經(jīng)在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了，但我們所考慮的仍舊是那唯一的、已經(jīng)發(fā)生過(guò)的歷史。

《隨機(jī)致富的傻瓜》(fooled by randomness)一書的作者納西姆.塔勒布(nassim taleb)認(rèn)為，正是這種特點(diǎn)，讓人類幾乎天生就是概率盲。如果我們不參考那些未曾發(fā)生的歷史，那就無(wú)法真正看懂那些已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的歷史，借助物理學(xué)家費(fèi)曼的說(shuō)法，塔勒布稱這種做法為在歷史之下求和(summing under histories)。

塔勒布這本書的目的是給概率盲一些眼藥水。但即使他自己也不認(rèn)為會(huì)有太大的效果，因?yàn)楦怕史▌t與人們的直覺(jué)相反。當(dāng)面對(duì)選擇時(shí)，我們通常只在潛意識(shí)中構(gòu)建兩個(gè)場(chǎng)景：a發(fā)生，或者a不發(fā)生，而不是73

45%的時(shí)間a發(fā)生。隨機(jī)性對(duì)我們的大腦來(lái)說(shuō)太抽象了。更多的時(shí)候，我們對(duì)于未來(lái)只構(gòu)造一種場(chǎng)景：最有可能實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，或者最期待的結(jié)果，當(dāng)人們闖紅燈穿過(guò)車流洶涌的馬路時(shí)，他們想到的是方便快捷地通過(guò)，當(dāng)人們花錢購(gòu)買彩票時(shí)，他們想到的是價(jià)值上千萬(wàn)的大獎(jiǎng)。

盡管對(duì)隨機(jī)性的無(wú)知和誤解隨處可見(jiàn)，**市場(chǎng)是塔勒布觀察最多、感受最深的地方。除了是紐約大學(xué)的數(shù)學(xué)教授和暢銷書作家，他還是一個(gè)混合性很強(qiáng)的交易員。在漫長(zhǎng)的職業(yè)生涯中，塔勒布看到那些他身邊的明星交易員們起起伏伏，總有一些人會(huì)因?yàn)橐欢螘r(shí)間的不錯(cuò)業(yè)績(jī)而認(rèn)為自己眼光過(guò)人，無(wú)往不勝，然后，他們幾乎無(wú)一例外地炸毀(因?yàn)榫揞~虧損而被清算辭退)在某次黑天鵝的現(xiàn)身之中。

這里的黑天鵝并不是指巴薩教練里杰卡爾徳。塔勒布認(rèn)為，概率論的哲學(xué)根源是懷疑論。蘇格蘭哲學(xué)家休謨?cè)谒摹度诵哉摗分幸灾暮谔禊Z問(wèn)題表達(dá)了對(duì)于經(jīng)驗(yàn)主義者的懷疑：

我們看到的白天鵝數(shù)目再多，也無(wú)法推論所有的天鵝都是白的，因?yàn)橹灰幸恢缓谔禊Z，就足以推翻這個(gè)猜想(后來(lái)，人們?cè)诎拇罄麃喺娴陌l(fā)現(xiàn)了黑天鵝)。

時(shí)間會(huì)消除隨機(jī)性，黑天鵝終有一天會(huì)出現(xiàn)，這在概率論中被稱為遍歷性(ergodicity)。常在江湖漂，哪能不挨刀，就是人民群眾對(duì)于這一原理樸素而準(zhǔn)確的表達(dá)，一個(gè)聽(tīng)上去更加玄乎的例子是，如果你讓一只猴子在一臺(tái)打字機(jī)前無(wú)限期地敲打鍵盤，那么總有一段時(shí)間內(nèi)，這只猴子能一字不差地敲出《奧德賽》。

一個(gè)交易者一生中要做成千上萬(wàn)個(gè)交易決定，所以**市場(chǎng)是人們體驗(yàn)遍歷性的好地方。在塔勒布的眼中，如果上帝一直是在擲骰子，那么那些所謂的明星交易員跟亂敲出《奧德賽》的猴子并沒(méi)有什么兩樣：如果你不會(huì)讓一只偶然敲出了《奧德賽》的猴子繼續(xù)去敲《伊利亞特》，那么為什么要把你的錢交給一個(gè)歷史業(yè)績(jī)不錯(cuò)的明星交易員?

更重要的是，黑天鵝之所以重要，是因?yàn)樗c白天鵝有著強(qiáng)烈的不對(duì)稱性：一只黑天鵝可以推翻成千上萬(wàn)只白天鵝聚集的證據(jù)。在概率論中，如果結(jié)果與概率強(qiáng)烈不對(duì)稱，這被稱為分布的偏態(tài)(skewness)，它的意味很簡(jiǎn)單：

如果失敗的結(jié)果太嚴(yán)重，成功的概率有多高并不重要。你的策略是停止賭博，這是永不賠錢的傳奇秘密。

在蒙特卡洛轉(zhuǎn)盤和黑天鵝上，塔勒布建立了自己的交易信念。他選擇了一種跟大多數(shù)交易員不一樣的方式進(jìn)行投機(jī)：看分布形態(tài)而不僅僅看概率，因此他會(huì)做出看好后市的同時(shí)卻大量放空這種令許多交易員不理解的事情，他的交易風(fēng)格是不斷地賠小錢，以等待黑天鵝的出現(xiàn)而大賺一筆。

在這本位列《財(cái)富》雜志評(píng)選的75本商務(wù)人士必讀書之一的小書中，也許塔勒布能給現(xiàn)在的股民們帶來(lái)的最重要提醒是：不到胖女人唱歌時(shí)(歌劇往往以女高音飆高音結(jié)束)，一切未定，投資其實(shí)只是在拋骰子，報(bào)酬也總有一天會(huì)來(lái)報(bào)仇。

凡是學(xué)過(guò)一些粗淺概率論的讀者，比如事前概率和條件概率，聯(lián)合概率和獨(dú)立分布等等，都會(huì)發(fā)現(xiàn)《隨機(jī)致富的傻瓜》的內(nèi)容很容易理解，但這并不會(huì)讓閱讀本書變得多余。因?yàn)榧词故且粋€(gè)精通概率論的數(shù)學(xué)教授，在他的一生中也可能不會(huì)真正從概率論的角度考慮問(wèn)題。正如作者在觀察中發(fā)現(xiàn)的那樣，數(shù)學(xué)是后天習(xí)得的，但理解數(shù)學(xué)是與生俱來(lái)的。這讓我想起著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰.

梅納徳.凱恩斯，他也曾寫過(guò)一本《概率論》(treatise on probability)，顯示出對(duì)于這一數(shù)學(xué)領(lǐng)域的精深研究，可這也攔不住他在外匯市場(chǎng)上慘遭破產(chǎn)，顯然凱恩斯并沒(méi)有按照偏態(tài)原理去操作。后來(lái)凱恩斯又在股市上再次陷入了瀕臨破產(chǎn)的窘境，考慮到第二次破產(chǎn)可能會(huì)極大地?fù)p害他作為世界上最著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聲譽(yù)(也許是世界上全體經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聲譽(yù))，這一次他終于吸取了教訓(xùn)，毅然決然地選擇了割肉止損。

除了獲得一些有用的概率知識(shí)外，這本書最吸引人的地方也許是它揭示了一種非常一致的態(tài)度，即對(duì)生活的概率原則。塔勒布自己的生活經(jīng)歷充滿戲劇性。他的祖父和曾祖父都是黎巴嫩的副總理。他們可以稱謂官家。然而，他從一個(gè)富裕的家庭變成了一個(gè)貧窮的家庭。后來(lái)，塔勒布成為紐約大學(xué)數(shù)學(xué)教授。他剛進(jìn)入**市場(chǎng)就成功避免了一場(chǎng)股市災(zāi)難，這引起了一些華爾街**的注意。

經(jīng)過(guò)半年的研究，塔勒布認(rèn)為這一切都是運(yùn)氣使然。他不比別人好，也不比別人笨。他只是和其他人一起被隨意扔到命運(yùn)的轉(zhuǎn)盤上。

塔勒布相信隨機(jī)性，但世界喜歡黑或白。塔勒布在創(chuàng)辦投資和出版這本書的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，兩極分化現(xiàn)象無(wú)處不在：要么是為了吸引所有的資金，要么是為了拿不到錢，要么是每家出版社都爭(zhēng)先恐后地出版，要么就是沒(méi)有回應(yīng)。

這種兩極分化使塔勒布很不安，太成功容易樹(shù)敵，太失敗則氣餒。如果我可以選擇，我也不想要。他的感嘆讓我想起尼采的格言：不要太高或太低。站在中間，風(fēng)景最美。

塔勒布的人生觀不是中庸之道，而是一種對(duì)數(shù)學(xué)規(guī)律的信仰，甚至是一種信仰。

《隨機(jī)致富的傻瓜》讀后感心得二：

這本書分成三部分：

第一部分是講偏態(tài)，偶然事件。還談了很多與概率相關(guān)的問(wèn)題。

第二部分是生存偏差。因?yàn)槲覀冎豢吹节A家，我們對(duì)機(jī)會(huì)形成了扭曲的看法。

第三部分是路徑依賴。人們過(guò)去的選擇決定了他們現(xiàn)在和將賴的選擇。

這三部分的劃分是明確的，但作者的許多觀點(diǎn)不斷重復(fù)和穿插。

1.作者的投資策略：

謹(jǐn)慎投資，防止炸毀。真正好的交易者不是短期賺錢，而是讓自己活下去，防范罕見(jiàn)的事件。不讓那些稀有事件毀了自己，在稀有事件發(fā)生的時(shí)候，要及時(shí)調(diào)頭。

不要執(zhí)迷于一些錯(cuò)誤的信念。這些信念可能來(lái)自經(jīng)濟(jì)學(xué)或統(tǒng)計(jì)學(xué)，但很可怕。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)所總結(jié)的規(guī)律是以歷史事件為基礎(chǔ)的，有些是巧合。

并不是永恒不變的真理!

在歸納問(wèn)題上，塔勒布還引用了休謨?cè)凇度诵哉摗分械闹樱何覀兛梢钥吹剑瑹o(wú)論有多少只白天鵝，我們都不能推斷出所有的天鵝都是白的，但只要我們看到一只黑天鵝，我們就可以推翻這以推論。不對(duì)稱性存在于知識(shí)的基礎(chǔ)中。

既然我們身處一個(gè)隨機(jī)的世界，我們能做什么？我們可以利用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和歸納法進(jìn)行正面押注，但我們不會(huì)利用它們來(lái)管理我們所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)。積極止損，以免受到黑天鵝的沖擊。

則作者更絕的是他的反向投資策略：

在稀有事件上賺錢，他認(rèn)為稀有事件因?yàn)槌霈F(xiàn)的可能性小，所以價(jià)值往往被低估!固定收益的債券往往有這種機(jī)會(huì)，以反向稀有事件為生的交易員，平時(shí)可能賠錢，但是一遇到稀有事件則能大大的賺一筆。

我認(rèn)為確實(shí)很多時(shí)候，很多機(jī)會(huì)都會(huì)被低估，所以存在套利空間。

這里說(shuō)點(diǎn)題外話，我認(rèn)為套利的空間始終都是存在的。通過(guò)經(jīng)驗(yàn)，我們的確可以判斷是否存在套利空間，但是隨著越來(lái)越多的人知道套利空間，套利空間會(huì)消失，交易者會(huì)修正預(yù)期。但是套利空間還是不斷會(huì)涌現(xiàn)。

隱藏的機(jī)會(huì)總是多過(guò)我們掌握的信息。不過(guò)是商業(yè)還是資本市場(chǎng)。塔勒布能不能長(zhǎng)期靠這個(gè)漏洞賺錢，其實(shí)也不一定。

因?yàn)橛行┨桌臻g是明確的，比如同一個(gè)商品在不同市場(chǎng)的**不同。(同一個(gè)時(shí)間);而大部分的套利空間只存在于人的預(yù)期之中，預(yù)計(jì)這么做會(huì)賺錢，舉個(gè)商業(yè)上的例子，比如現(xiàn)在是冬天，我以低價(jià)收購(gòu)空調(diào);等到夏天，我再****(現(xiàn)在與未來(lái))。塔勒布的策略也屬于這種情況。

除此之外，塔勒布的投資策略還有：看好后市的情況下，還是放空一些，因?yàn)槿绻鴷?huì)跌得很慘。因?yàn)樗J(rèn)為投資人要賺的不是概率，而是錢。

利潤(rùn)的大小比出現(xiàn)的概率更重要。不過(guò)我倒覺(jué)得這和大部分的策略一樣，很難評(píng)價(jià)，就讓市場(chǎng)來(lái)評(píng)價(jià)它吧。

2.吐槽風(fēng)險(xiǎn)管理：

風(fēng)險(xiǎn)管理有用嗎?我去年年初的時(shí)候就想過(guò)這個(gè)問(wèn)題?風(fēng)險(xiǎn)管理是必要的，但是專門弄個(gè)人來(lái)控制風(fēng)險(xiǎn)，我也覺(jué)得挺可笑的。

要賺錢就要冒風(fēng)險(xiǎn)，但是風(fēng)險(xiǎn)控制往往失去很多賺錢機(jī)會(huì)，尤其是事后看來(lái)。而且很多風(fēng)險(xiǎn)，你無(wú)法計(jì)量，大多還是憑借經(jīng)驗(yàn)。我靠，問(wèn)題來(lái)了。

每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)都不一樣，你怎么知道你的經(jīng)驗(yàn)就比別人的經(jīng)驗(yàn)正確?當(dāng)然這不是最大的問(wèn)題，最大的問(wèn)題就是權(quán)責(zé)不對(duì)等。出現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，責(zé)任是交易員承擔(dān)還是風(fēng)險(xiǎn)管理者?

這是所有設(shè)立風(fēng)險(xiǎn)管理官的企業(yè)在機(jī)制設(shè)計(jì)的時(shí)候都會(huì)遇到的問(wèn)題。由于無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，于是出現(xiàn)政治手腕，既不錯(cuò)報(bào)也不漏報(bào)，看起來(lái)合理，其實(shí)只是官僚病罷了。最終企業(yè)會(huì)毀在這種官僚病上。

最好的辦法還是交易員來(lái)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。

當(dāng)然對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)控制的管理手段無(wú)法面面俱到，就像是資本市場(chǎng)上所有的策略都無(wú)法屢試不爽，終究還是要取決于市場(chǎng)的檢驗(yàn)。

3.我們總是盲目的：

我們總是盲目的，被現(xiàn)實(shí)的假象所迷惑。存活者偏差里說(shuō)了挺多的。例如，我們總是看到周圍的人混得好，就以為自己混得很差。

其實(shí)比自己混得還差的人要多得多。要看清真相很難，在懷疑論者的眼中，我們無(wú)法看清真相，我們以為我們不那么無(wú)知了，或者以為自己比過(guò)去不那么無(wú)知。但是開(kāi)啟上帝視角后，會(huì)發(fā)現(xiàn)人類始終還是無(wú)知的。

作者舉了個(gè)俄羅斯轉(zhuǎn)盤的例子。我們往往只看到成功的人，但是對(duì)失敗的人則無(wú)意或有意地忽視了。而如果用俄羅斯轉(zhuǎn)盤來(lái)做類比的話，這些所謂成功的人，只不過(guò)是運(yùn)氣好罷了。

同一事件隨著時(shí)間重**生，通過(guò)運(yùn)氣得來(lái)的東西遲早會(huì)被運(yùn)氣拿走。而現(xiàn)實(shí)生活比俄羅斯轉(zhuǎn)盤，更為復(fù)雜，你無(wú)法了解它運(yùn)作的原理，也無(wú)法精確計(jì)算概率，粗略計(jì)算也很困難。而很多時(shí)候人受著賭徒心態(tài)的驅(qū)使，會(huì)本能拒斥隨機(jī)性。

也就是說(shuō)，不認(rèn)為自己的成功是運(yùn)氣帶來(lái)的，或者忽視了未來(lái)發(fā)生的事件中的隨機(jī)性。

不過(guò)我們的成功真的完全靠運(yùn)氣嗎?至少現(xiàn)在我不這么認(rèn)為了。作者估計(jì)也不認(rèn)為都是靠運(yùn)氣，經(jīng)驗(yàn)還是有用的，至少?gòu)淖髡咭詺v史為師的看法中，他至少不反對(duì)這個(gè)說(shuō)法的。

雖然，作者不認(rèn)為凱撒的勝利，與他們謀略有關(guān)。只承認(rèn)他們聰明、高貴，但認(rèn)為他們的命運(yùn)完全取決于外部力量。

把**和預(yù)言混為一談，是人類對(duì)隨機(jī)性的無(wú)知。人類可以**，但無(wú)法預(yù)知和預(yù)言未來(lái)。大部分的概率結(jié)果往往違背直覺(jué)，所以大多數(shù)的時(shí)候，人們都會(huì)忽視概率。

而作者也談到認(rèn)識(shí)到概率，其實(shí)不是談機(jī)運(yùn)的問(wèn)題，而是我們相信有另類的結(jié)果、原因和動(dòng)機(jī)的存在。

4.作者如何屏蔽噪音?

處于不確定的決策者應(yīng)該少接觸**。注重老思想，注重與那些存活下來(lái)的老交易員交流。人存在情緒上的缺陷，所以少看盤比多看盤要好。太密切注意隨機(jī)性的人，會(huì)在情緒上精疲力盡。

5.進(jìn)化論：

作者認(rèn)為新事物未必就比舊事物好，人們吹捧新事物，往往看到成功者，卻把失敗者給忽略。所以說(shuō)新的未必就是好的。認(rèn)為進(jìn)化論是事物朝著完美方向發(fā)展，(也就是承認(rèn)存在即合理)會(huì)導(dǎo)致對(duì)進(jìn)化論的誤用。

達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的適應(yīng)性是用于長(zhǎng)期發(fā)展的物種，而不是短期觀察到的現(xiàn)象。時(shí)間積累消除了隨機(jī)性的大部分效應(yīng)，噪音互相抵消而取得均衡。進(jìn)化只能是存在于某一時(shí)間序列，而不是所有可能環(huán)境的平均值。

6.概率和期望

做一件事成功的概率是99.9999%,但是失敗的損失會(huì)很大很大。算出來(lái)的期望是負(fù)值。不過(guò)如果是我，我還是會(huì)去做這件事

《隨機(jī)致富的傻瓜》讀后感心得三：

之前我買過(guò)一本叫做《成事在天：機(jī)遇在市場(chǎng)及人生中的隱蔽角色》的書，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社出版的，它充分證明了一個(gè)愚蠢的譯名會(huì)再多大程度上毀掉一本書我是2002年買的，但不知為什么我覺(jué)得跟它拖沓冗長(zhǎng)的譯名和臟兮兮的封面設(shè)計(jì)大有關(guān)系，一直沒(méi)有讀它。

直到20xx年讀了《隨機(jī)致富的傻瓜》(中信版)之后，才發(fā)現(xiàn)，兩者原來(lái)是同一本書!而這本書，我已經(jīng)向身邊所有愛(ài)書的朋友推薦了幾乎。而據(jù)我所知，這本中信版的《傻瓜》已經(jīng)掀起一陣傻瓜風(fēng)潮呢，出版商應(yīng)該是發(fā)了一筆財(cái)?shù)摹?/p>

而這時(shí)，已是那本傻瓜譯名的書出版6年以后的事了。

其實(shí)，對(duì)每一本書，每一個(gè)讀者都會(huì)有不同的感受。此書我介紹給一個(gè)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)并在券商中服務(wù)的朋友看，他說(shuō)，僅僅是科學(xué)常識(shí)的普及讀物罷了，沒(méi)什么大不了。我想，這跟他從小扎實(shí)的科學(xué)訓(xùn)練功底并具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)思想有關(guān)吧。

因?yàn)椋@本書實(shí)際上確有一本概率論普及讀物的模樣。他會(huì)覺(jué)得，書本里說(shuō)的很多道理他已經(jīng)知道和在實(shí)踐了呢。另外有些人則跟我一樣有如獲至寶的感覺(jué)。

所以，你要不要購(gòu)買一本書并讀它，別人的說(shuō)法很難成為真正的依據(jù)。

但是，仍然有一些硬指標(biāo)可以作為評(píng)價(jià)一本好書的標(biāo)準(zhǔn)是不是作者自己活出來(lái)的一本書。這本書就是一本由作者本人活出來(lái)的書。就像作者自述的那樣，這種書里沒(méi)有不是由作者獨(dú)立發(fā)展出來(lái)的思想，沒(méi)有經(jīng)過(guò)充分提煉而不能輕而易舉的書寫出來(lái)的東西。

在前言中，你還可以看到作者說(shuō)：用不著專門迎合某類特定讀者而去寫一本書，書自己會(huì)找到專屬于它的讀者群。這句話，就不是當(dāng)今一般作者說(shuō)得出想得到的，對(duì)吧?

讀書心得讀后感(篇6)

今年寒假，我看了一本書叫《美麗的喬》的圖書，書的作者是瑪格麗特.桑德斯，他在1892年級(jí)到小狗喬和她生活半年后創(chuàng)作這本書

這本書是關(guān)于美麗的喬的前主人，誰(shuí)經(jīng)常虐待動(dòng)物的性格。喬的家人都被害死了。他的家人也被他害死了。

喬**待的割下了耳朵和尾巴。奄奄一息時(shí)被羅拉小姐的家人所救，并給它起了一個(gè)名字叫美麗的喬。

勞拉小姐的家人從不傷害動(dòng)物。他們經(jīng)常教育和訓(xùn)練動(dòng)物。動(dòng)物橋在這里很快樂(lè)。他們每天都能和動(dòng)物玩耍。后來(lái)勞拉小姐在橋去了鄉(xiāng)下的丁力農(nóng)場(chǎng)。喬看到了馬、兔子和其他動(dòng)物，和馬交了朋友，聽(tīng)哈利在農(nóng)場(chǎng)講了許多鄉(xiāng)村故事。

回到勞拉小姐家后，她救出了一只鸚鵡，這只鸚鵡在馬戲團(tuán)表演后在火災(zāi)中只能回答40個(gè)問(wèn)題。還和孩子們經(jīng)歷過(guò)很多有趣的故事。后來(lái)，勞拉小姐養(yǎng)了一些其他的流浪動(dòng)物。

讀完這本書，我想引用勞拉小姐的話：殘忍和魯莽的主人應(yīng)該受到懲罰。我希望你能善待那些粗心大意的動(dòng)物的主人。想想行動(dòng)的必要性，因?yàn)樗麄兒湍阍谝黄?，每一只?dòng)物都比陌生人更愛(ài)它的主人。

最后，我希望你能好好照顧動(dòng)物，保護(hù)動(dòng)物，讓它們成為我們的朋友。

讀書心得讀后感(篇7)

前些天，我在__上讀了一則文章，題為《被淘汰的第一名》，講述了一跨國(guó)公司招聘員工時(shí)，組織了三次考試，每次的題目都一樣，一位名叫南希的求職者連續(xù)三次以95分的成績(jī)，名列第一，可最后錄取的結(jié)果卻出乎意料——南希被淘汰了，公司錄用了一個(gè)每次成績(jī)都不如南希的求職者瑪麗，南希質(zhì)問(wèn)人力資源部主任，“我三次都考了第一，為什么不錄用我？”“不錯(cuò)，你是一直成績(jī)最高，可你的答案每次都一樣。我們需要的員工不是只會(huì)用一種思維去辦事的.人，而是能夠不斷突破自我的人?！??讀完這篇文章，讓我想起2015年5月5日李文斌副院長(zhǎng)在我院召開(kāi)的宣傳調(diào)研工作培訓(xùn)會(huì)議上提出的一個(gè)問(wèn)題。“從東坪的北區(qū)到南區(qū)，有幾種方式可以到達(dá)？也許，大家的反應(yīng)就是以步行或駕車的方式從橫跨南北的資江橋上過(guò)，不知道大家有沒(méi)有想到以游泳的方式橫渡資江？社會(huì)的進(jìn)步、城市的發(fā)展為我們提供了便利，而便捷的工具則限制了人的潛能。”聽(tīng)完這段話，我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有特別在意，讀了《被淘汰的第一名》后，豁然開(kāi)朗，真正體會(huì)到文斌院長(zhǎng)提出這個(gè)問(wèn)題的用意及他話語(yǔ)中隱含的寓意。

從__的北區(qū)到南區(qū)，如果不限制交通工具、不考慮速度，我們可以有多種路線順利到達(dá)，但如果把此作為競(jìng)賽項(xiàng)目，則需考慮選擇最短的路線。

為了實(shí)現(xiàn)心中的目標(biāo)，我們努力地找尋著捷徑，并且渴望這條道路是筆直的，沒(méi)有荊棘的；生活中，為了達(dá)到目的地，我們往往會(huì)操近道走；工作中，為了急于求成，我們往往會(huì)選擇現(xiàn)成的模式校仿……殊不知，一成不變的方式只會(huì)讓我們止步不前。

社會(huì)是一個(gè)大課堂，大考場(chǎng)，我們不能墨守成規(guī)，因循守舊。不能用特定的思維模式、固定的辦法來(lái)面對(duì)千變?nèi)f化的事物。

隨著人民需求的與日俱增，法院工作面臨著案件數(shù)量日趨攀升，社會(huì)矛盾深刻復(fù)雜的狀況。亟需具備牢固法律基礎(chǔ)知識(shí)、具有創(chuàng)新思維的法院人來(lái)處理形形色色的糾紛。

“人往高處走?！边@是一句勵(lì)志的俗話，表示人的志向和追求。我常常會(huì)因?yàn)槿〉靡稽c(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，停留在自我滿足、自我陶醉中。但生活的歷練讓人明白：一時(shí)的優(yōu)秀不代表永遠(yuǎn)優(yōu)秀，只有懂得不斷超越自己，才能保持領(lǐng)先。因此，我們除了認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)來(lái)提升自己外，還需沉下心來(lái)，看看周圍的人，借鑒他人經(jīng)驗(yàn)，以高度的責(zé)任感立足崗位，貼近實(shí)際，做實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公平正義的踐行者和鑄造者。

小學(xué)生名著讀后感心得感悟精選7篇

?現(xiàn)代社會(huì)中，人們的感言可以隨時(shí)隨地地傳播開(kāi)來(lái)，?網(wǎng)絡(luò)的普及使得感言變得極其容易傳播，感言怎么寫才能讓人眼前一亮呢？相信你應(yīng)該喜歡我們整理的小學(xué)生名著讀后感心得感悟，希望本文對(duì)您有所幫助！

小學(xué)生名著讀后感心得感悟 篇1

一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛(ài)，那就是《西游記》。小時(shí)候，我只是看動(dòng)畫片與圖畫書。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會(huì)了思考。

《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因?yàn)樗偸锹斆鬟^(guò)人、助人為樂(lè)、能分辨好人與壞人，來(lái)守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們?；蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時(shí)才會(huì)不聽(tīng)孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說(shuō)明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽(tīng)了別人不好的意見(jiàn)，反而會(huì)更糟糕。不過(guò)我還認(rèn)為唐僧過(guò)于善良，哪怕對(duì)待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻?，不了解人的本質(zhì)。

我也很喜歡豬八戒。我覺(jué)得他是個(gè)性格單純但很可愛(ài)的人。他不會(huì)想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會(huì)去做。他會(huì)奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危?？瓷先ニ行┍坎粍?dòng)腦筋，但是人們覺(jué)得他笨的可愛(ài)。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過(guò)有些事在做之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實(shí)力去做。

總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂三人行，必有我?guī)熝?。我們?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人!

小學(xué)生名著讀后感心得感悟 篇2

“白龍馬，蹄朝夕......”這首歌是動(dòng)畫片《西游記》的主題曲，相信小朋友們都會(huì)唱，電視劇就更熟悉了，可是你讀過(guò)吳承恩寫的原版小說(shuō)嗎?今年寒假，我就細(xì)細(xì)品味了這本書，而且受益匪淺。

西游記，顧名思義，就是師徒四人前往西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最后終于到達(dá)西天，取得真經(jīng)。三打白骨精、三借芭蕉扇、大戰(zhàn)紅孩兒……這些故事都是膾炙人口的。迂腐老實(shí)的唐僧，機(jī)智勇敢的孫悟空，好吃憨厚的豬八戒，忠厚本分的沙和尚，這些人物雖然各有各的缺點(diǎn)，卻又誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，少不了誰(shuí)。

孫悟空，每次遇到兇惡殘忍的妖怪是，他總是第一個(gè)沖上去，為師傅師弟、也為老百姓消除妖魔鬼怪，他憑借自己的機(jī)智勇敢，驍勇善戰(zhàn)保護(hù)師傅西天取經(jīng)。豬八戒，在眾人眼里，他好吃懶做，貪圖美色，但人們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，在悟空遇到強(qiáng)者時(shí)，他總是該出手時(shí)就出，為悟空拔刀相助，協(xié)助師兄打敗妖怪，正是悟能正直善良的品質(zhì)，才可以贏得師傅的信賴。沙和尚，也許是徒弟三人中最不起眼的一個(gè)法術(shù)不高，智商也一般，但在師兄們出去打妖怪的時(shí)候，只有他一直守護(hù)在唐僧身邊，不離不棄。唐僧，許多人都說(shuō)他偏聽(tīng)偏信，冤枉好人，可是如果沒(méi)有他，孫悟空還在五行山下壓著，豬八戒還在高老莊當(dāng)萬(wàn)人嫌，沙和尚也還在流沙河興風(fēng)作浪，更重要的是，他為理想不怕吃苦，執(zhí)著的精神也感染了大眾。正是有著師徒四人的團(tuán)結(jié)有愛(ài)，互相幫助，才能到達(dá)西天，取得真經(jīng)。

在生活中，我們也要學(xué)習(xí)悟空一行人的精神，團(tuán)結(jié)有愛(ài)，互相幫助，才能獲得成功。上學(xué)期，學(xué)校舉行長(zhǎng)繩比賽，同學(xué)與同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)，每天都刻苦練習(xí)，甩繩人，就算甩得手臂都伸不出了，也要盡心盡力與同學(xué)們配合好，從不抱怨。隊(duì)員們呢?不知疲倦地配合好甩繩人的節(jié)奏的同時(shí)，也配合好前后同學(xué)的腳步與要求，在操場(chǎng)上忘記時(shí)間地?fù)]灑汗水。終于，我們的團(tuán)結(jié)與付出得到了回報(bào)，取得了令人滿意的成績(jī)。成功里，有著同學(xué)們的汗水，更有著同學(xué)們團(tuán)結(jié)互助的精神!

《西游記》讓我明白了團(tuán)結(jié)的重要性，對(duì)于即將分別的我們來(lái)說(shuō)，真是受益匪淺。

小學(xué)生名著讀后感心得感悟 篇3

《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦！因?yàn)樗偸锹斆鬟^(guò)人、助人為樂(lè)、能分辨好人與壞人，來(lái)守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們。或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時(shí)才會(huì)不聽(tīng)孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說(shuō)明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽(tīng)了別人不好的意見(jiàn)，反而會(huì)更糟糕。不過(guò)我還認(rèn)為唐僧過(guò)于善良，哪怕對(duì)待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻?，不了解人的本質(zhì)。

我也很喜歡豬八戒。我覺(jué)得他是個(gè)性格單純但很可愛(ài)的人。他不會(huì)想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會(huì)去做。他會(huì)奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危。看上去他有些笨不動(dòng)腦筋，但是人們覺(jué)得他笨的可愛(ài)。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過(guò)有些事在做之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實(shí)力去做。

總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人！

小學(xué)生名著讀后感心得感悟 篇4

《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書于元末明初，是一部描寫和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純粹的白話，達(dá)到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說(shuō)創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。

《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過(guò)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。

《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)通過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍意義。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫等一群禍國(guó)殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)黑暗面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。

《水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟。《水滸傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無(wú)論寫人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗放俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z(yǔ)達(dá)到爐火純青藝術(shù)境界的典范。

《水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。

小學(xué)生名著讀后感心得感悟 篇5

愛(ài)像陽(yáng)光，照亮了我們的心房;愛(ài)像雨露，滋潤(rùn)了美麗的花苞;愛(ài)像空氣，我們處處都能感受得到……是因?yàn)閻?ài)，我們?nèi)耸篱g才變得溫暖。讀了《愛(ài)的教育》，我感受到了愛(ài)的重要!

《愛(ài)的教育》是意大利兒童文學(xué)作家亞米契斯寫的，它還有一個(gè)副題《一個(gè)小學(xué)生的日記》。這本書通過(guò)一個(gè)小學(xué)生記日記的形式，反映了社會(huì)各階層的人以及他們之間的關(guān)系、他們的生活狀況以及他們對(duì)各種事物不同的態(tài)度、不同的感情與不同的處置方法，它用樸素平淡的語(yǔ)言，塑造了一個(gè)個(gè)貌似渺小、但實(shí)際上卻很不平凡的人物：馬爾可、老鐵匠、鐵匠的兒子、賣菜的婦女、少年鼓手……這些感人的故事讓我明白了：人與人之間是多么需要相互關(guān)心、相互理解、相互幫助啊!而這種關(guān)心、理解和幫助，都離不開(kāi)一個(gè)最基本的東西——愛(ài)。

讓我最感動(dòng)的一個(gè)故事就是《萬(wàn)里尋母記》，這個(gè)故事講了13歲的馬爾可為了尋找外出打工的母親，用雙腳走出了萬(wàn)里長(zhǎng)路，最終他找到了母親，但母親生了重病!馬爾可用自己對(duì)母親的愛(ài)，“救活”了生病的母親!

看到這個(gè)故事啊，我想到了自己，想到了爸爸媽媽對(duì)我無(wú)微不至的愛(ài)，而我還老是嫌他們這兒不好，那兒不好的，所以我感到十分慚愧!我取得的所有成績(jī)，都離不開(kāi)平時(shí)爸爸媽媽對(duì)我的關(guān)心和教誨。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴都體現(xiàn)出他們對(duì)我無(wú)私的愛(ài)!

因?yàn)閻?ài)，我們?cè)诔砷L(zhǎng);因?yàn)閻?ài)，我們懂得感恩;因?yàn)閻?ài)，我們選擇堅(jiān)持;因?yàn)閻?ài)，讓我們有支撐生命的力量!

小學(xué)生名著讀后感心得感悟 篇6

讀完《三國(guó)演義》，我不禁贊嘆歷史的“分久必合，合久必分”。

我先給你們介紹《三國(guó)演義》的作者是：羅貫中。《三國(guó)演義》也是四大名著之一。

再說(shuō)說(shuō)諸葛亮這個(gè)人物帶給我的啟示。比如諸葛亮七擒孟獲。諸葛亮抓了孟獲一次，孟獲不服。然后，孟獲就這樣七擒七放，這個(gè)故事充分體現(xiàn)出諸葛亮的才華，而且諸葛亮還滿足孟獲放他出去跟他打。所以諸葛亮給我的啟示就是，做人不能膽子大，心不細(xì)

與諸葛亮差不多的就是劉備了，他講義氣，而且熱愛(ài)百姓。劉備一生一直都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備落難時(shí)，還帶著百姓跑。他不管到哪里，都能受到百姓的愛(ài)戴。

《三國(guó)演義》還讓我學(xué)到了：要聽(tīng)取好的意見(jiàn)。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)失敗?面對(duì)新來(lái)的龐統(tǒng)相信了他的話，而面對(duì)自己的部下的忠言他卻不聽(tīng)。所以才會(huì)中了“連環(huán)計(jì)”。最后諸葛亮果然用火攻把曹操的船和士兵燒的片甲不留。

《三國(guó)演義》不僅精彩好看而且可以讓我學(xué)到許多知識(shí)。《三國(guó)演義》真不愧是四大名著之一啊!

小學(xué)生名著讀后感心得感悟 篇7

中國(guó)古典四大名著有《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》和《水滸傳》。我最喜歡的是吳承恩寫得《西游記》。

這本書記敘了唐僧去西天取經(jīng)的艱難歷程。唐僧和孫悟空、豬八戒還有沙和尚度過(guò)了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。

其中我最喜歡的人物無(wú)疑是孫悟空了。在取經(jīng)的路途中，師徒四人多次陷入那些妖魔鬼怪的陷阱，但是，最終都被孫悟空的那雙火眼金睛識(shí)破了，他總會(huì)想辦法打敗那些妖魔鬼怪，把大家救出來(lái)。孫悟空不畏艱險(xiǎn)、不畏困難，勇敢的和妖魔鬼怪做斗爭(zhēng)的精神令我佩服。他總是不斷的揮舞著金箍棒降妖除魔。我要學(xué)習(xí)孫悟空勇敢堅(jiān)強(qiáng)、遇到困難不輕易退縮、愛(ài)動(dòng)腦筋的精神。我要像他那樣勤于思考，多回答老師的問(wèn)題。

另一個(gè)我喜歡的人物就是沙和尚。因?yàn)樯澈蜕兄倚墓⒐ⅰ⑷蝿谌卧?，干活踏踏?shí)實(shí)的。遇到妖怪時(shí)，總是勇敢地上去和敵人打斗，保護(hù)唐僧，不讓唐僧被敵人抓走。平時(shí)我們要向沙和尚學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地做事，要任勞任怨，不要偷懶。

在我們的日常生活中，有些同學(xué)遇到一點(diǎn)困難就開(kāi)始退縮，沒(méi)有一點(diǎn)進(jìn)取精神，這樣永遠(yuǎn)達(dá)不到自己的目標(biāo)。我們要像唐僧一樣堅(jiān)持不懈，像孫悟空一樣勇敢，像豬八戒一樣寬厚，像沙和尚一樣踏實(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。