《目標(biāo)感》讀書(shū)心得900字精選9篇

敬讀閱讀幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理的《目標(biāo)感》讀書(shū)心得，當(dāng)我們?cè)诿媾R一些特別的場(chǎng)合或者重要時(shí)刻。此時(shí)就會(huì)產(chǎn)生一些感觸覺(jué)悟，有自己的感悟，感言也可以幫助我們見(jiàn)證難忘時(shí)刻，到底如何才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的感言呢？歡迎大家與身邊的朋友分享吧。

《目標(biāo)感》讀書(shū)心得(篇1)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：什么是共同目標(biāo)？它是一種獨(dú)特的、近乎可以觸知的體驗(yàn)。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者把自己的小組、團(tuán)隊(duì)或群體凝聚成一個(gè)敏于創(chuàng)新、生機(jī)勃勃、英勇無(wú)畏且近乎戰(zhàn)無(wú)不勝的“我們”的時(shí)候，這種體驗(yàn)便會(huì)產(chǎn)生。當(dāng)組織的價(jià)值觀、手段、目標(biāo)和希望內(nèi)化于員工心中，人人都在為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不懈奮斗之時(shí)，便是這種體驗(yàn)產(chǎn)生之日。共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)絕非易事。但是，考茨曼卻注意到，一旦實(shí)現(xiàn)了共同目標(biāo)，產(chǎn)生的效果將是多么?乎尋常、顯而易見(jiàn)而又鼓舞人心。他還向我們闡明，任何企業(yè)管理者都必須懂得可持續(xù)的、健康的組織是如何打造出來(lái)的。在這本書(shū)中，作者還對(duì)企業(yè)的共同利益、組織結(jié)構(gòu)、團(tuán)隊(duì)的同質(zhì)性、企業(yè)的成敗進(jìn)行了深入淺出的闡述。本書(shū)的作者有著豐富的企業(yè)管理和管理咨詢(xún)經(jīng)驗(yàn)，他在這本書(shū)中，完全摒棄了純粹管理理論式的闡述，而是突出管理理念的實(shí)際操作性。而且，這本書(shū)與眾多的企業(yè)成功案例相結(jié)合，道理闡述得清晰透徹，是中國(guó)企業(yè)管理者和企業(yè)員工值得學(xué)習(xí)和借鑒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

目標(biāo)決定成敗的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：微軟、通用電氣、蘋(píng)果、IBM正在踐行的目標(biāo)戰(zhàn)略，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬、克林頓、小布什厲行的目標(biāo)執(zhí)行策略。微軟公司、通用電氣公司、蘋(píng)果公司、IBM之所以成功，是因?yàn)樗鼈儗?shí)施了本書(shū)所倡導(dǎo)的目標(biāo)戰(zhàn)略；貝爾斯登、雷曼兄弟、美林證券、克萊斯勒之所以失敗，是因?yàn)樗鼈儽畴x了本書(shū)所闡述的目標(biāo)理念。

目標(biāo)決定成敗的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：古語(yǔ)道，一屋不掃，何以?huà)咛煜?。仿佛恰恰印證了細(xì)處決定成敗的觀點(diǎn)。細(xì)想之下，不然。拿破侖說(shuō)：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵?！比糁蛔⒅丶?xì)節(jié)，忽略宏觀，那將失去目標(biāo)、毀其心志。無(wú)法想象海爾總裁張瑞敏先生事必躬親，每天去擦六次桌子的情形。只關(guān)注細(xì)節(jié)的后果就是“盡去掃屋，怎能掃天下？”過(guò)分注意細(xì)節(jié)會(huì)導(dǎo)致吹毛求疵，影響效率。要靈活運(yùn)用，在堅(jiān)持原則前提下具體問(wèn)題具體分析。汪師書(shū)中案例將成功企業(yè)的細(xì)節(jié)夸大，而忽視了成功的真正原因。細(xì)節(jié)決定成敗要有一個(gè)前提，那就是在戰(zhàn)略正確的前提下。只有戰(zhàn)略正確，細(xì)節(jié)才會(huì)有意義，執(zhí)行才會(huì)有意義。如果只顧細(xì)節(jié)，忽視戰(zhàn)略，不管方向盲目執(zhí)行，那就是只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林；如果戰(zhàn)略錯(cuò)誤，細(xì)節(jié)再完美也無(wú)濟(jì)于事，細(xì)節(jié)越完美，執(zhí)行力度越大，在細(xì)節(jié)上下的功夫越大，越是背道而馳，只會(huì)重赴古人南轅北轍、緣木求魚(yú)的后塵。所以片面強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)對(duì)成敗的作用是極其狹隘的。

《目標(biāo)感》讀書(shū)心得(篇2)

《前進(jìn)的目標(biāo)》讀后感800字：

迎接新時(shí)代，總公司做出了“交通強(qiáng)國(guó)，鐵路先行”的戰(zhàn)略部署，向200萬(wàn)干部職工發(fā)出了奮勇先行的動(dòng)員令。鐵路必須率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，為決勝全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供有力支撐。每名鐵路人都要發(fā)光、發(fā)熱，戮力同心，奮勇向前！

新的發(fā)展背景下需要新的技術(shù)裝備作為支撐，科技創(chuàng)新始終是我們這一代人努力的方向。我們擁有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的“復(fù)興號(hào)”，制定了自己的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，它擁有更低的噪音，更平穩(wěn)的制動(dòng)，給旅客帶來(lái)了更舒適的乘車(chē)體驗(yàn)。鐵路工程建造技術(shù)繼續(xù)保持著世界領(lǐng)先的水平，不久的將來(lái)，無(wú)人駕駛，北斗定位，5G通信等先進(jìn)技術(shù)與鐵路技術(shù)融合，將會(huì)使鐵路運(yùn)輸更加安全高效。國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，必將驅(qū)動(dòng)中國(guó)鐵路實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

“向安全要效率，向安全要效益”，安全始終是鐵路運(yùn)營(yíng)的主題，是發(fā)展之“本”。雖然據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)的鐵路各項(xiàng)安全指標(biāo)優(yōu)于大多數(shù)國(guó)家，但安全之路任重而道遠(yuǎn)。鐵路總公司把安全作為推動(dòng)鐵路高質(zhì)量發(fā)展的最有力保障，中國(guó)鐵路的安全可靠、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，必將成為領(lǐng)先世界的最強(qiáng)實(shí)力。

也許我們沒(méi)親歷過(guò)安全事故，但每一條安全規(guī)章都是鮮血和淚水換來(lái)的，無(wú)視規(guī)章作業(yè)就是對(duì)生命的不負(fù)責(zé)！身為現(xiàn)場(chǎng)人員更應(yīng)該有“如履薄冰”、“如臨深淵”、“如坐針氈”的危機(jī)感，居安思危才能有備無(wú)患。

作為剛?cè)肼凡痪玫哪贻p大學(xué)生，首先要把“交通強(qiáng)國(guó)，鐵路先行”作為我們前進(jìn)的精神力量，貫徹集團(tuán)公司、段提出的各項(xiàng)要求，落實(shí)好每日的工作任務(wù)，對(duì)于自己負(fù)責(zé)的工區(qū)事項(xiàng)、管理的設(shè)備做到心中有數(shù)，時(shí)刻把安全放在心中，發(fā)揮黨員的模范帶頭作用，在工作生活上熱心幫助同事謀求共同提高。把母校“竢實(shí)揚(yáng)華，自強(qiáng)不息”的校訓(xùn)融入到自己的靈魂里，不必過(guò)于追求職場(chǎng)上華而不實(shí)的東西，一步一個(gè)腳印走好眼前的路。

《目標(biāo)感》讀書(shū)心得(篇3)

這是一篇很短很短的小說(shuō)，其實(shí)都算不一是小說(shuō)，它只是一篇很短的小文章罷了，卻給了我非常大的啟發(fā)。

故事的內(nèi)容是有三個(gè)瓦工在建筑一堵墻，一位行人問(wèn)他們?cè)诟墒裁?。第一位工人很木納地回答他在砌磚，而另一位則停止了口哨聲回答他在建一個(gè)劇院，第三位則說(shuō)：我在建這座城!。最后，第一位工人當(dāng)了一輩子砌磚工，第二位成了一名建筑師，第三位則成為一家大公司的總經(jīng)理。

我靜靜地思考了很久。為什么同是泥瓦工，他們的成就卻有如此大的區(qū)別?其實(shí)，我們從他們的不同的回答中，已經(jīng)可以看到了他們之間的不同的人生態(tài)度前者把工作當(dāng)成工作，而后兩者則把工作當(dāng)成了一種創(chuàng)造。前者只知道一塊一塊地把磚砌上去，別的不聞不問(wèn)。而后者卻不僅是把磚砌上去，他的目標(biāo)很明確，一個(gè)是修一個(gè)漂亮的劇院，一個(gè)是修一座美麗的城市。三個(gè)人在做同樣的工作，兩個(gè)人有目標(biāo)，一個(gè)人無(wú)目標(biāo)。這就是造成不同命運(yùn)的根本原因。

人生不但要有努力，還要有目標(biāo)和追求;一個(gè)沒(méi)有理想的人，是無(wú)法體驗(yàn)到成功的喜悅的。

人生又如同海上行船，而我們每個(gè)人都不得不駕馭自己的小船。請(qǐng)不要忘記把握好你的船舵，制定一個(gè)明確的計(jì)劃，而后努力推進(jìn)它且永不動(dòng)遙。一天有一天的計(jì)劃，馬上就要行動(dòng)!對(duì)確立的目標(biāo)計(jì)劃堅(jiān)定不移進(jìn)行到底。只要你每天這樣彩排一遍，你就可以一天一天向理想的目標(biāo)邁進(jìn)!

《目標(biāo)感》讀書(shū)心得(篇4)

最近看了一本入門(mén)的管理書(shū)籍——高德拉特寫(xiě)的‘目標(biāo)’，本來(lái)就是因?yàn)樗裥≌f(shuō)一樣的文風(fēng)才決定看一看的，太嚴(yán)肅的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍我看兩頁(yè)就會(huì)放棄，大家(不會(huì)就我一個(gè)人吧)都比較弱，讀圖時(shí)代嘛，書(shū)寫(xiě)得很淺顯，但是確實(shí)能引發(fā)很多思考。

內(nèi)容并不復(fù)雜，讀到1/3的地方就想放棄，因?yàn)橛X(jué)得說(shuō)的就是短板理論嘛，地球人都知道，但是忍住了，讀完后，覺(jué)得整個(gè)事情就像序言中提到的，常識(shí)并不表示簡(jiǎn)單，很多道理大家都知道，但是僅僅是知道而已，大多情況下都沒(méi)有進(jìn)一步的思考和挖掘，平時(shí)也很少采用這些方法以至生出很多的困擾和煩惱。而且，遠(yuǎn)不是短板理論這么——不能說(shuō)簡(jiǎn)單，應(yīng)該是不容易被忽視或不像看上去那么簡(jiǎn)單，說(shuō)話(huà)真累。

無(wú)聊時(shí)可以看看。資治通鑒就很煩了，現(xiàn)在上冊(cè)才看了一半，文言文遠(yuǎn)沒(méi)有三國(guó)演義那樣的白話(huà)文看過(guò)去有勁，弱嘛，看到目前不覺(jué)得其中講的是管理策略，但是小手段還是蠻多的，也許多看幾遍會(huì)有更深的感受，可是，誰(shuí)受得了把這書(shū)看n遍?!還是看艾略特的波浪理論算了，弱嘛，缺錢(qián)花啊![正能量句子 277433.CoM]

《目標(biāo)感》讀書(shū)心得(篇5)

這本書(shū)剛開(kāi)始我以為是一本理論書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)我是無(wú)意中看到借回來(lái)的，我當(dāng)初也不大清楚我為什么要借，后來(lái)我想了一下，可能我當(dāng)初需要尋找我自己的目標(biāo)吧，我好像一直都沒(méi)有固定的一個(gè)目標(biāo)，我總是隨心而欲，每次都是當(dāng)發(fā)生什時(shí)候才想到做什么，我甚至不知道我的前路是什么，誰(shuí)也沒(méi)法給我答案，所以我只能通過(guò)書(shū)給我答案。

但讓我很意外的是，這本書(shū)主要是講企業(yè)管理中的簡(jiǎn)單而有效的常識(shí)管理，這本書(shū)讓我愛(ài)不釋手，其中一個(gè)原因是這是小說(shuō)，我比較喜歡看小說(shuō)，另外一個(gè)原因是，它是講管理方面的，我也不知為什么，我突然上喜歡管方面的書(shū)?；蛟S，這給了我一個(gè)啟示，往管理方面走……

《目標(biāo)》這本書(shū)用洗練的小說(shuō)筆法，闡述作者獨(dú)創(chuàng)的“TOC制約法”。通過(guò)對(duì)工廠實(shí)施TOC之后，從危機(jī)四伏，到逐步化險(xiǎn)為夷，進(jìn)而否極泰來(lái)這一過(guò)程引人入勝的敘述，帶出許多企業(yè)管理的基本法則。

身為物理學(xué)家與企業(yè)管理大師的高德拉特博士，將物理學(xué)法則及邏輯推理的思維方法應(yīng)用于企業(yè)管理，獨(dú)創(chuàng)出可解決企業(yè)諸多問(wèn)題的“制約法”(TheoryOfConstrain)，并以此寫(xiě)下了一系列企管小說(shuō)，現(xiàn)已風(fēng)靡全球。

這本書(shū)以一家工廠為背景，以蘇格拉底式的問(wèn)題為引線(xiàn)，伴隨著書(shū)中的主人公羅哥——這位受過(guò)專(zhuān)業(yè)技術(shù)及管理訓(xùn)練的廠長(zhǎng)，一起經(jīng)歷墜入困境、從谷底爬起、化解壓力、挑戰(zhàn)和推翻被奉為圭臬卻十分有害的管理概念的心路歷程，找出行動(dòng)與結(jié)果的因果關(guān)系，從而獲得一種適用各種企業(yè)的、明了快捷的、簡(jiǎn)單到接近常識(shí)的解決復(fù)雜管理問(wèn)題的方法。

就是因?yàn)橛辛艘粋€(gè)目標(biāo)，才能使羅哥化險(xiǎn)為夷，讓一切都有方向，雖然危機(jī)重重，但他始終不放棄，為了幾千名員工，為了自己，找出一條新路來(lái);同時(shí)，羅哥面臨著另外一道難題，因?yàn)榱_哥的太太受不了羅哥的不聞不問(wèn)離家出走，他需要找回他以往的家……

營(yíng)救工廠，挽會(huì)愛(ài)妻，是他的目標(biāo)，正是因?yàn)樾路f管理的法，挽救了他的事業(yè);他的執(zhí)著，挽救了他的家。平時(shí)我們或許沒(méi)留意細(xì)節(jié)，每件事都是從細(xì)節(jié)出發(fā)，羅哥與兒子玩的火柴游戲，是與生產(chǎn)流程相關(guān);瓶頸問(wèn)題就是以為發(fā)揮作用最大的問(wèn)題……

這些或許很多人都不理解，但只要你有略看一下這本書(shū)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這其中包含的含義了……

《目標(biāo)感》讀書(shū)心得(篇6)

《目標(biāo)》以一種小說(shuō)的筆觸敘述一家制造企業(yè)的得救之道，看完之后我的第一個(gè)想法是這種制造業(yè)公司擺脫困境的方式適合其它公司么，要解決這個(gè)問(wèn)題我們得知道文中解決問(wèn)題的方式是否具有一定的普適性。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)文中提到的蘇格拉底，蘇格拉底是古希臘哲學(xué)三杰之一，他有個(gè)杰出弟子叫柏拉圖，柏拉圖有個(gè)杰出的弟子叫亞里士多德，亞里士多德有個(gè)很厲害的學(xué)生叫亞歷山大大帝，亞歷山大大帝曾經(jīng)帶領(lǐng)軍隊(duì)打到印度境內(nèi)，促進(jìn)了東西方文化的交流。在西方蘇格拉底的地位與東方孔子相當(dāng)，學(xué)習(xí)儒家文化不可能不了解孔子就像了解西方不可能不了解蘇格拉底一樣，他們這一支哲學(xué)流派所傳承的理性精神貫穿西方文化發(fā)展的整個(gè)進(jìn)程，在中世紀(jì)有無(wú)數(shù)的神學(xué)家要去證明上帝存在，中世紀(jì)結(jié)束后還有笛卡爾、康德等人對(duì)上帝存在的各種證明的梳理，在東方人看來(lái)上帝存在就行了為什么要去證明他存在，唯獨(dú)信仰、唯獨(dú)圣經(jīng)(馬丁.路德)就夠了，西方的這種思維習(xí)慣不是我們所具備的;西方的這種思維習(xí)慣就是從蘇格拉底這樣一批人開(kāi)啟的，蘇格拉底最喜歡干的事情就是到廣場(chǎng)上去找年輕人問(wèn)問(wèn)題，問(wèn)了問(wèn)題之后即使年輕人說(shuō)的不對(duì)他也不給解決方法，而是不斷對(duì)這些漏洞進(jìn)行發(fā)問(wèn)直到被問(wèn)的人意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，在此基礎(chǔ)上蘇格拉底繼續(xù)提問(wèn)，被問(wèn)的年輕人繼續(xù)補(bǔ)充自己的結(jié)論，直到結(jié)論比較完美，這樣的思維方法被稱(chēng)之為“蘇格拉底之問(wèn)”。

說(shuō)到這里我不得不提兩個(gè)人，一個(gè)是笛卡爾一個(gè)是蘇德超，蘇格拉底提供的思維方式只是一個(gè)大綱，而后二者提供的一些思維形式更加具體，他們是細(xì)化蘇格拉底之問(wèn)的具體操作方式的一個(gè)環(huán)節(jié)，笛卡爾有一本小冊(cè)子《談?wù)劮椒ā罚核晕蚁嘈牛貌恢贫ù罅恳?guī)條構(gòu)成一部邏輯，單是下列四條，只要我有堅(jiān)定持久的信心，無(wú)論何時(shí)何地決不違犯，也就夠了，第一條是：凡是我沒(méi)有明確地認(rèn)識(shí)到的東西，我決不把它當(dāng)成真的接受，也就是說(shuō)，要小心避免輕率的判斷和先入之見(jiàn)，除了清楚分明地呈現(xiàn)在我心里使我無(wú)法懷疑的東西以外，不要多放一點(diǎn)別的東西到我的判斷里;第二條是：把我所審查的每一個(gè)難題按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥為解決;第三條是：按次序進(jìn)行我的思考，從最簡(jiǎn)單、最容易認(rèn)識(shí)的對(duì)象開(kāi)始，一點(diǎn)一點(diǎn)逐步上升，直到認(rèn)識(shí)最復(fù)雜的對(duì)象，就連那些本來(lái)沒(méi)有先后關(guān)系的東西，也給它們?cè)O(shè)定一個(gè)次序;最后一條是：在任何情況下都要盡量全面的考察，盡量普遍地復(fù)查，做到確信毫無(wú)遺漏。蘇德超是武漢大學(xué)哲學(xué)院的一位老師，我從來(lái)沒(méi)有修過(guò)他的公共選修課也沒(méi)有拿到對(duì)應(yīng)的學(xué)分，不過(guò)他的公共選修課“哲學(xué)的核心問(wèn)題—形而上學(xué)”我蹭了兩輪，有一次他說(shuō)了一個(gè)良好的思維習(xí)慣的三板斧：第一是面對(duì)問(wèn)題，對(duì)于那些與問(wèn)題無(wú)關(guān)的東西一定要忽略，需要注意的是我們常常是在表達(dá)情緒而不是在面對(duì)問(wèn)題;第二是選擇立場(chǎng)，如果沒(méi)有立場(chǎng)就假設(shè)自己的立場(chǎng);第三是提供支持，為自己的論點(diǎn)尋找可靠的論據(jù);蘇格拉底、笛卡爾和蘇德超他們更多是從理論的角度為訓(xùn)練我們的思維提供一些方法，這也是我們做目標(biāo)管理時(shí)就如何實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)的思維方法，這是具備普遍性的內(nèi)容。

在《目標(biāo)》中提出的第一個(gè)重要觀點(diǎn)是：制造業(yè)的目標(biāo)就是要賺錢(qián)(P64)，而賺錢(qián)的三個(gè)衡量指標(biāo)是有效產(chǎn)出、庫(kù)存和營(yíng)運(yùn)費(fèi)用;有效產(chǎn)出是整個(gè)系統(tǒng)通過(guò)銷(xiāo)售而獲得的金錢(qián)的速度，庫(kù)存是指整個(gè)系統(tǒng)投資在采購(gòu)上的金錢(qián)，營(yíng)運(yùn)費(fèi)用是系統(tǒng)為了把庫(kù)存轉(zhuǎn)化為有效產(chǎn)出而花的錢(qián)。第二個(gè)重要的觀點(diǎn)是：瓶頸方法論，這里說(shuō)的瓶頸是指解決問(wèn)題時(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)，牽一發(fā)而動(dòng)全身的那“一發(fā)”就是這個(gè)瓶頸，文中列舉了五個(gè)步驟;步驟一：找出系統(tǒng)的瓶頸;步驟二：決定如何挖盡瓶頸的潛能;步驟三：其他的一切遷就上述決定;步驟四：給瓶頸松綁;步驟五：假如步驟四打破了原有的瓶頸，那么就回到步驟一(P317)。這里所說(shuō)的內(nèi)容更加具有可操作性，說(shuō)白了作者要表達(dá)的意思無(wú)非是：企業(yè)的第一要義是生存，而生存的最直接的表述就是要賺錢(qián)(現(xiàn)在賺錢(qián)或者未來(lái)賺錢(qián))，賺錢(qián)得有一定的更加具體的具備一定普適性的指標(biāo)考核，第二就是這些考核指標(biāo)要找個(gè)方法來(lái)達(dá)成，文中給出的方法就是找關(guān)鍵點(diǎn)并突破它。對(duì)于前者我沒(méi)有什么疑問(wèn)，我的疑問(wèn)在于后者，第一：我們真的那么容易找到那個(gè)瓶頸么?第二：那個(gè)瓶頸即使找到了，它也是鑲嵌到整個(gè)系統(tǒng)之中，是否有條件解決這個(gè)瓶頸問(wèn)題;這是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的更進(jìn)一步思考，我只是提供一個(gè)窗口，至于窗口外面是怎么樣的我目前沒(méi)有辦法給出答案。

不過(guò)，我需要提醒的是《目標(biāo)》也只是一個(gè)目標(biāo)管理上的參考意見(jiàn)，千萬(wàn)不要盲目相信一個(gè)觀點(diǎn)或者自己的理性，對(duì)理性的濫用和無(wú)知一樣有害。

《目標(biāo)感》讀書(shū)心得(篇7)

由陳國(guó)富監(jiān)制，翟俊杰執(zhí)導(dǎo)的諜戰(zhàn)巨制《一號(hào)目標(biāo)》今日曝光先導(dǎo)海報(bào)、預(yù)告，將一場(chǎng)圍繞“特工”“間諜”之間的風(fēng)云對(duì)決掀開(kāi)謎面。據(jù)悉，該片由蔣勤勤、孫維民、張瑤等主演，突破了傳統(tǒng)主旋律影片的敘事方式，將戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕的洶涌暗流描繪得步步驚心。其中，這場(chǎng)特工斗臥底的戲碼更是險(xiǎn)些觸發(fā)了一場(chǎng)歷史強(qiáng)震，讓人對(duì)諜戰(zhàn)過(guò)程中的斗智斗勇大開(kāi)眼界。

“誰(shuí)是臥底”成致命誘餌

電影《一號(hào)目標(biāo)》講述了內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕，一撥38人的頂尖軍事精英啟航赴美前的故事，由蔣勤勤飾演的美貌特工通過(guò)對(duì)“一號(hào)目標(biāo)”的實(shí)時(shí)跟蹤，得知這批人中存在臥底，此事也引發(fā)了美國(guó)五星上將馬歇爾、國(guó)x黨高層等政要的強(qiáng)烈關(guān)注，“誰(shuí)是臥底”在此刻成為最致命的目標(biāo)！然而就在各方圍繞“誰(shuí)是臥底”進(jìn)行驚心動(dòng)魄的博弈同時(shí)，“一號(hào)目標(biāo)”施展障眼法，讓一切變得更加撲朔迷離…

“一號(hào)目標(biāo)”設(shè)局抗震

導(dǎo)演翟俊杰表示，《一號(hào)目標(biāo)》較之以往的主旋律電影有非常不同的演繹，“特別注重對(duì)真相的挖掘，盡管銀幕上會(huì)出現(xiàn)很多觀眾熟知的人物，比如蔣x石、馬歇爾等，但觀眾可以看到在這場(chǎng)諜戰(zhàn)大戲中，他們?cè)诿鎸?duì)‘臥底’時(shí)的真實(shí)態(tài)度，都是高手過(guò)招非常厲害?！?/p>

其中，劇中“一號(hào)目標(biāo)”人物更是在高手如林中展現(xiàn)出足智多謀的一面，在蔣x石、馬歇爾等布下的“天羅地網(wǎng)”中三番兩次巧妙抽身，并設(shè)下”蔣干盜書(shū)“的局隱射真相，將一場(chǎng)即將引發(fā)的強(qiáng)震扼殺。然而，一波未平一波又起，十面埋伏之下，“一號(hào)目標(biāo)”該如何脫險(xiǎn)？讓人無(wú)比揪心，也更加期待3月21日《一號(hào)目標(biāo)》全國(guó)上映時(shí)，真相大白的那刻。

《目標(biāo)感》讀書(shū)心得(篇8)

最近看了一本入門(mén)的管理書(shū)籍——高德拉特寫(xiě)的‘目標(biāo)’，本來(lái)就是因?yàn)樗裥≌f(shuō)一樣的文風(fēng)才決定看一看的，太嚴(yán)肅的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍我看兩頁(yè)就會(huì)放棄，大家(不會(huì)就我一個(gè)人吧)都比較弱，讀圖時(shí)代嘛，書(shū)寫(xiě)得很淺顯，但是確實(shí)能引發(fā)很多思考。

內(nèi)容并不復(fù)雜，讀到1/3的地方就想放棄，因?yàn)橛X(jué)得說(shuō)的就是短板理論嘛，地球人都知道，但是忍住了，讀完后，覺(jué)得整個(gè)事情就像序言中提到的，常識(shí)并不表示簡(jiǎn)單，很多道理大家都知道，但是僅僅是知道而已，大多情況下都沒(méi)有進(jìn)一步的思考和挖掘，平時(shí)也很少采用這些方法以至生出很多的困擾和煩惱。而且，遠(yuǎn)不是短板理論這么——不能說(shuō)簡(jiǎn)單，應(yīng)該是不容易被忽視或不像看上去那么簡(jiǎn)單，說(shuō)話(huà)真累。

無(wú)聊時(shí)可以看看。資治通鑒就很煩了，現(xiàn)在上冊(cè)才看了一半，文言文遠(yuǎn)沒(méi)有三國(guó)演義那樣的白話(huà)文看過(guò)去有勁，弱嘛，看到目前不覺(jué)得其中講的是管理策略，但是小手段還是蠻多的，也許多看幾遍會(huì)有更深的感受，可是，誰(shuí)受得了把這書(shū)看n遍?!還是看艾略特的波浪理論算了，弱嘛，缺錢(qián)花啊!

如果工廠或以盈利為目的的組織的根本目標(biāo)是“賺錢(qián)”，那么個(gè)人呢?個(gè)人的目標(biāo)是什么呢?為了生存，大多數(shù)人必須工作，賺錢(qián)養(yǎng)活自己和家人，個(gè)人的目標(biāo)就是工作、賺錢(qián)嗎?如果你回答是，那么加班、賺更多的錢(qián)就是理所當(dāng)然的事。但是，常識(shí)告訴我們：沒(méi)有人真的喜歡自己加班。人們其實(shí)喜歡工作盡可能少，而掙盡可能多的錢(qián)。換句話(huà)說(shuō)，人們其實(shí)希望高效的工作，然后去做讓自己愉悅的事情，比如旅行，比如看電影，比如陪家人....于是，財(cái)富自由成為一些人的目標(biāo)。就是停下手里的工作，也可以去做自己想做的事。因而為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，暫時(shí)加班、996，也許就是可以接受的。但是，有一點(diǎn)需要注意，加班不能?chē)?yán)重?fù)p害身體健康，否則沒(méi)達(dá)到財(cái)富自由、或剛達(dá)到財(cái)富自由就掛了，這也是與目標(biāo)背道而馳的?？傊?，明確了個(gè)人目標(biāo)，再衡量與取舍個(gè)人的行為時(shí)，就會(huì)清晰，更容易了。

《目標(biāo)感》讀書(shū)心得(篇9)

《目標(biāo)》藉著小說(shuō)的手法，說(shuō)明如何以近乎常識(shí)的邏輯推演，解決復(fù)雜的管理問(wèn)題。

因?yàn)檫\(yùn)營(yíng)管理最典型的代表就是制造業(yè)，因此《目標(biāo)》為讀者設(shè)置一個(gè)場(chǎng)景，就是一個(gè)頻臨倒閉的制造業(yè)的一個(gè)工廠。作為工廠廠長(zhǎng)的主人公羅哥正在為了工廠的生存而焦頭爛額。這個(gè)工廠的主要問(wèn)題出在生產(chǎn)流程上，產(chǎn)品經(jīng)常是沒(méi)有在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)出廠，而且有些定單最長(zhǎng)的耽誤了差不多六個(gè)月，工廠的經(jīng)營(yíng)每況愈下，上司給羅哥三個(gè)月的期限如果工廠不見(jiàn)好轉(zhuǎn)就要關(guān)閉工廠。羅哥在這種情況下想起了他的大學(xué)物理教授鐘納，于是打電話(huà)向教授請(qǐng)教。在鐘納教師的引導(dǎo)下，羅哥終于拋棄過(guò)去單純把降低成本作為工廠經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的錯(cuò)誤觀念，轉(zhuǎn)而把目標(biāo)轉(zhuǎn)移到盈利上來(lái)。之后，在這一目標(biāo)的引領(lǐng)下，羅哥發(fā)現(xiàn)了工廠生產(chǎn)流程中存在的瓶頸，并且找到了解決瓶頸的方法。最后，羅哥挽救了工廠并獲得了提拔，并且他原來(lái)岌岌可危的家庭生活也獲得了新生。

作為一本小說(shuō)，《目標(biāo)》的情節(jié)設(shè)置和人物刻畫(huà)也是相當(dāng)完整的，主人公的工作和家庭是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的兩條線(xiàn)索，小說(shuō)里的許多人物我們也很容易的就能在身邊找到原型，因此讀起來(lái)相當(dāng)親切。當(dāng)然，《目標(biāo)》最突出的貢獻(xiàn)就在于它以淺顯易懂的方式講述了一個(gè)管理思想，并且這一思想不是簡(jiǎn)單的灌輸給讀者，而是以主人公羅哥的角度出發(fā)，解決了一個(gè)又一個(gè)相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題，使讀者帶入其中，與作者互動(dòng)，有一種自己解決了問(wèn)題的感覺(jué)，自然而然的接受了作者的思想。

小說(shuō)不僅是在給所有的企業(yè)提供解決問(wèn)題的方法，告訴我們企業(yè)的目標(biāo)該是什么?如何利用TOC?怎樣達(dá)到自己的目標(biāo)?其實(shí)更深一層，高德拉特博士也在給我們每個(gè)人傳世著我們?nèi)松哪繕?biāo)，怎樣達(dá)到自己的目標(biāo)。很多時(shí)候，沒(méi)有目標(biāo)的人生就如一艘沒(méi)有舵的帆船，人生也會(huì)遇到人生中的瓶頸，我們之間也存在著依存關(guān)系，生活中有很多的問(wèn)題，我們也該積極地解決瓶頸，不放棄，勤思考。發(fā)明人生TOC，一步一步踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

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駱駝的祥子讀書(shū)心得900字(精選9篇)

當(dāng)你收獲不少的心得時(shí)，不妨此時(shí)就行動(dòng)起來(lái)寫(xiě)一篇心得體會(huì)吧。每一次的心得體會(huì)都是對(duì)自己印象深刻事物的一種記錄。寫(xiě)好心得體會(huì)有哪些訣竅嗎？經(jīng)過(guò)收集并整理，幼兒教師教育網(wǎng)為你呈上駱駝的祥子讀書(shū)心得，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

駱駝的祥子讀書(shū)心得 篇1

【社會(huì)的黑暗，人心的涼薄】

眾所周知，祥子是老舍筆下的一個(gè)人物，同時(shí)，他也是老舍的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》中的靈魂人物，但他是一個(gè)生活得極慘的人。

他之所以生活的很慘，是因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗，人心的涼薄，讓他從心底絕望，從此變?yōu)榱艘痪咝惺呷?，一個(gè)社會(huì)的垃圾、敗類(lèi)。我們來(lái)看一下吧：

①“他的衣服鞋帽，洋車(chē)，甚至于系腰的布帶，都被他們搶了去;只留給他紫一塊紫一塊的一身傷，和滿(mǎn)腳的皰!”這些便是對(duì)祥子的外貌描寫(xiě)，他已被殘忍的匪兵們搶走了洋車(chē)，還被揍得滿(mǎn)身傷。他被這人心的涼薄打擊的脆弱不堪，他已對(duì)這世界產(chǎn)生了恨意，這些社會(huì)中的黑暗將祥子緊緊地壓迫住，不讓他有一絲喘息的機(jī)會(huì)!

②“那一老一少，似乎把他最大的希望給打破――老者的車(chē)是自己的呀!”因?yàn)檫@社會(huì)的壓迫，致使像祥子這樣的人力車(chē)夫被不斷打壓，最終也只能是和老馬兒一樣。祥子似乎從老馬兒的遭遇中看到了自己的將來(lái)，他也不再要強(qiáng)，他向虎妞妥協(xié)了，被這社會(huì)中的黑暗以及人心的涼薄，摧毀了自己的最后一絲要強(qiáng)。

③“連祥子都有些膽怯了!拉著空車(chē)走了幾步，他覺(jué)出由臉到腳都被熱氣圍著，連手背上都流了汗?！薄耙慌?，便喘不過(guò)氣來(lái)，而且嘴唇發(fā)焦，明知心里不渴，也見(jiàn)水就想喝。不跑呢，那毒花花的太陽(yáng)把手和脊背都要曬裂，”由此，我們可以想象到當(dāng)時(shí)的天氣是有多么的惡劣啊!由于這社會(huì)對(duì)人民的壓迫，祥子在如此酷熱的天氣下也要堅(jiān)持拉車(chē)，不拉車(chē)沒(méi)辦法呀!拉車(chē)難受，不拉車(chē)活不了，便唯有拉車(chē)了。

由上述的三個(gè)點(diǎn)來(lái)看，我們可以了解到當(dāng)時(shí)的貧苦人民生活得是多么艱辛啊!而這一切的艱辛又是從何而來(lái)呢?自是從社會(huì)的黑暗，人心的涼薄中演變出來(lái)的。如：《駱駝祥子》中的小福子是一個(gè)多么善良的人啊!可能被這社會(huì)所迫，被逼無(wú)奈選擇了自殺。

祥子的悲慘也是從這兩個(gè)方面演變出來(lái)的，其中最有代表性的便是楊宅里的人了，他們的準(zhǔn)則便是：“仆人就是家奴，非把窮人的命要了，不足以對(duì)得起那點(diǎn)工錢(qián)?！闭沁@兩個(gè)方面，使得祥子變?yōu)榱松鐣?huì)的垃圾。

我們?cè)谌魏螘r(shí)候也不可以放棄尊嚴(yán)，不可安樂(lè)于現(xiàn)在!我們要去闖，闖出獨(dú)屬于自己的一片天地。失敗又如何，至少敢于嘗試，不是嗎?

駱駝的祥子讀書(shū)心得 篇2

我十分喜歡中國(guó)現(xiàn)代著名作家舒慶春筆下的作品。趁著暑假的空閑時(shí)間，我饒有興趣的閱讀了《駱駝祥子》?？春螅腋∠肼?lián)翩，感觸多多。

《駱駝祥子》的故事發(fā)生在20世紀(jì)，當(dāng)時(shí)正是中國(guó)現(xiàn)代史上黑暗，混亂，多災(zāi)多難的年代。講述祥子經(jīng)過(guò)了3年的拼搏奮斗，最后買(mǎi)上了自己的車(chē)，但不辛被亂兵搶去;之后在劉四爺?shù)娜撕蛙?chē)廠當(dāng)一名車(chē)夫，但所掙的錢(qián)又被孫偵探敲詐掉;不僅僅如此，還被迫與虎妞結(jié)婚，但最后，為了給虎妞置辦后事，把愛(ài)車(chē)又賣(mài)掉。三起三落，讓他看清自己的處境，在那個(gè)時(shí)代透過(guò)自己的勤勞和奮斗來(lái)改變自己的處境終是不可能的。祥子對(duì)社會(huì)失去信心，最終沉淪的悲慘遭遇。

小說(shuō)，真實(shí)的揭露了半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)下層人民的悲苦命運(yùn)。我不得為祥子的命運(yùn)所感嘆，他的遭遇和命運(yùn)不僅僅是個(gè)人的杯具，更是時(shí)代和社會(huì)的杯具。然而這種杯具，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境產(chǎn)生的。那個(gè)社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥，特務(wù)，車(chē)廠主的丑惡面目，也是這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷，悲哀，無(wú)可奈何。

理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿(mǎn)矛盾的，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。我不得不說(shuō)，此刻的社會(huì)雖然打著以人為本的旗號(hào)，但卻又不是那樣人性話(huà)。雖然不是當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)，但也是個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)。例如：xx年的撞車(chē)事件，李啟銘將兩名女生撞出十米遠(yuǎn)，一個(gè)證實(shí)搶救無(wú)效，一個(gè)受重傷。但肇事者李啟銘口出狂言：“有本事你們告去，我爸是李剛”。而李剛只是某個(gè)局的副局長(zhǎng)。敢口出狂言，想必是靠著官爸平時(shí)作威作福了很久。這件事應(yīng)如《西游記》中“有后臺(tái)的妖怪都被接走了，沒(méi)有后臺(tái)的都被一棍打死了”的這句話(huà)。

我們深知現(xiàn)代社會(huì)還不是很完善，我們把握住這天，用心進(jìn)取。我相信，即使社會(huì)再怎樣黑暗，人生再怎樣不如意，努力下去，不拋棄不放棄，完美的未來(lái)就會(huì)向我們招手，加油!為哀悼舊社會(huì)的黑暗，就應(yīng)為明天努力建設(shè)。

駱駝的祥子讀書(shū)心得 篇3

漫長(zhǎng)的假期要用讀書(shū)來(lái)充實(shí)。利用這個(gè)暑假，我閱讀了《駱駝祥子》。非常好奇它為什么那么出名，合上書(shū)的那一刻，我有了自己的答案。

書(shū)中的主人公——一個(gè)好強(qiáng)、老實(shí)，又富有理想的鄉(xiāng)下人——祥子。來(lái)到北平后，干起了拉車(chē)這一行。他的理想就是買(mǎi)上一輛自己的車(chē)。為了車(chē)，他吃盡了苦頭。被搶、被詐，無(wú)奈成親，卻喪了妻，喜歡的人也走了。這一路上起起伏伏，坎坎坷坷。這樣無(wú)情的社會(huì)就似一瓢冷水，連希望的星火也被澆熄了。曾經(jīng)向上、不屈的祥子變了，他變得無(wú)賴(lài)、自私，變得沉淪自棄，吃喝嫖賭他都學(xué)會(huì)了，成了“個(gè)人主義的末路鬼”。

現(xiàn)實(shí)總是與祥子的理想過(guò)意不去，現(xiàn)實(shí)的殘酷最終使他的理想灰飛煙滅，甚至連他也不成人樣。

其實(shí)，為祥子感到悲哀之外，我也非常佩服他。他這一路上起起落落這么多次，其中有非常多次想放棄拼搏，放棄理想，也想和別的車(chē)夫一樣過(guò)得腐敗，在那個(gè)時(shí)候可能是一種解脫吧!他們沒(méi)有能力改變現(xiàn)實(shí)，空有理想有什么用。但祥子不一樣，他一次次用理想激勵(lì)自己站起來(lái)，一次次為了自己心中的目標(biāo)而拼了命的向前，這應(yīng)該與他那老實(shí)的人品分不開(kāi)吧。

這又使我想起了我們。當(dāng)今的社會(huì)比起以前是非常不一樣，沒(méi)有那么無(wú)情，更沒(méi)有那么多不公平的事。應(yīng)該說(shuō)每個(gè)人都能夠有機(jī)會(huì)達(dá)成自己的理想。而如今的那些“社會(huì)敗類(lèi)”，他們一定奮斗過(guò)，但吃不了苦，最終淪落到這種不堪的地步。我們既然有這個(gè)條件，為何不努力奮斗，去達(dá)成理想呢?

《駱駝祥子》文字上的特點(diǎn)，則是它是活的。老舍先生注重人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等，使我們身臨其境去感受那些人物的心理，他們的情感。使我們的心也為之震動(dòng)。我們?cè)谄綍r(shí)的寫(xiě)作中也應(yīng)當(dāng)注意這一點(diǎn)?！恶橊勏樽印芬卜从沉水?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，以及人們面對(duì)生活的無(wú)奈。描寫(xiě)非?？谡Z(yǔ)化。

我從其中的人物身上也學(xué)會(huì)了遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)當(dāng)具有的精神。無(wú)論再苦再難，都要奮斗下去。真正學(xué)會(huì)“不拋棄，不放棄!”

駱駝的祥子讀書(shū)心得 篇4

第一，老舍以自己當(dāng)時(shí)生活環(huán)境，所見(jiàn)所聞及遭遇，真實(shí)地寫(xiě)一個(gè)勞動(dòng)者—人力車(chē)夫坎坷悲慘的生活，這樣令當(dāng)時(shí)的讀者有深刻的感受及有切身處地的感覺(jué)。另外，同是生活在坎坷悲慘生活的讀者看了后可以感受到有人明白他們的遭遇，知道如何面對(duì)他們的不幸。

第二，老舍真真實(shí)實(shí)地，赤裸裸地，沒(méi)有一點(diǎn)扭曲，沒(méi)有一點(diǎn)修飾地寫(xiě)這個(gè)人力車(chē)夫而將當(dāng)時(shí)中國(guó)黑暗的舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的種種剝削及壓迫完全地呈現(xiàn)在讀者眼前。這樣可令看了這書(shū)的政府官員了解勞動(dòng)者可憐的生活，從而改善中國(guó)黑暗的舊社會(huì)對(duì)他們種種的傷害。另外，其他階層的讀者看了后可了解勞動(dòng)者的可憐生活，從而幫助他們面對(duì)各種困難。

第三，老舍用北京地道白話(huà)文寫(xiě)這本書(shū)。這樣看《駱駝祥子》的讀者階層便會(huì)廣闊一些。而且那些語(yǔ)文水評(píng)不高的市民便不會(huì)因語(yǔ)文的障礙而影響不能看懂老舍所表達(dá)的。

我看完《駱駝祥子》后，有一種意猶未盡的感覺(jué)。我非常不想這長(zhǎng)篇小說(shuō)完結(jié)，有想繼續(xù)看下去的感覺(jué)。老舍寫(xiě)這部長(zhǎng)篇小說(shuō)非常出神入化，能夠引人入圣，而且警動(dòng)后世。

我看《駱駝祥子》時(shí)，就是身處?kù)吨袊?guó)二十年代末期的北京。而看這長(zhǎng)篇小說(shuō)時(shí)有另外兩種感覺(jué)。

第一種感覺(jué)是自己有如在回看自己18歲后的人生。而在回看時(shí)感覺(jué)人生非常悲慘無(wú)常、變幻莫測(cè)，有一種欲哭無(wú)淚的無(wú)奈感。

第二種感覺(jué)就是好像祥子這個(gè)車(chē)夫曾經(jīng)生存在世上，看《駱駝祥子》就像看老舍替祥子寫(xiě)傳記，有一種不能用筆墨來(lái)形容的真實(shí)感。

我非常喜歡看小說(shuō)，不論任何類(lèi)型的小說(shuō)也會(huì)看。例如∶長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)、翻譯小說(shuō)、武小說(shuō)、寫(xiě)實(shí)小說(shuō)……等等。但就是怎麼看也看不到中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家們所寫(xiě)的現(xiàn)代小說(shuō)。例如∶老舍、魯迅、巴金……等等。

中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家寫(xiě)的小說(shuō)是以當(dāng)時(shí)社會(huì)作背景，而寫(xiě)的大多數(shù)是政府的問(wèn)題、國(guó)民的弱性、社會(huì)的問(wèn)題……等等。在我未看《駱駝祥子》的時(shí)候，我覺(jué)得他們所寫(xiě)的與我這一代的青年人所思所想真是非常格格不入。另外，我覺(jué)得他們寫(xiě)的小說(shuō)主題非常沉悶。

但我看完老舍所寫(xiě)的《駱駝祥子》后，對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)有所改觀，而且看了有兩個(gè)深刻的反思。

第一，我覺(jué)得自己能生活在這廿一世紀(jì)是非常幸福的，因我不像祥子的人生一樣要面對(duì)坎坷悲慘的遭遇。我沒(méi)有面對(duì)失去父母之痛，不用在年少時(shí)便要出外勞動(dòng)工作……等等。我非常感恩我能生於一個(gè)幸福的家庭。

第二，老舍的文筆非常老練，我看的時(shí)候真的感受到低下階層的苦不堪言。中國(guó)二十年代末期的北京低下階層市民和現(xiàn)在香港低下階層的市民遭遇也有類(lèi)同。他們有些會(huì)連日常開(kāi)支也有困難，終日為了生活奔波沒(méi)有機(jī)會(huì)改變境遇擺脫貧困。

從現(xiàn)在開(kāi)始我會(huì)將眼光放得更遠(yuǎn)，看更多不同種類(lèi)的書(shū)。最重要是會(huì)多看現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)。

駱駝的祥子讀書(shū)心得 篇5

駱駝祥子是老舍寫(xiě)的一本名著?！跋樽印笔敲?，而“駱駝”只是外號(hào)。祥子給我的印象很深：一個(gè)普通的車(chē)夫，勤勞、堅(jiān)定。但祥子的命運(yùn)，卻是悲慘的。

小說(shuō)通過(guò)一個(gè)人力車(chē)夫的故事，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直、善良的車(chē)夫毀滅。祥子老實(shí)、純樸，對(duì)生活有駱駝般的積極，他的唯一愿望就是買(mǎi)一輛自己的車(chē)來(lái)拉。后來(lái)，經(jīng)過(guò)3年的省吃?xún)€用，他用自己的血汗錢(qián)換來(lái)了一輛車(chē)，但沒(méi)過(guò)多久，卻被大兵搶走。第二次他又?jǐn)€夠了錢(qián)，卻又被那可惡的孫偵探給詐了去。

然而，讓祥子從一個(gè)上進(jìn)的人便到了一個(gè)麻木的人，是誰(shuí)造成的呢?是誰(shuí)這么心狠手辣呢?是社會(huì)!是舊社會(huì)!

對(duì)于祥子，我感到遺憾，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，人是有思想的動(dòng)物。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)，那么就有可能變成“祥子”，厭惡生活。

所以，我們要適應(yīng)社會(huì)，學(xué)習(xí)祥子的勤勞、堅(jiān)定。

駱駝的祥子讀書(shū)心得 篇6

《駱駝祥子》中祥子所經(jīng)歷過(guò)的挫折也就像我們?cè)谏钪兴龅降睦щy;生活不僅給我們一些挫折也給我們堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)?，這些挫折鍛煉了我們的心志，對(duì)于一些熱愛(ài)生活的人來(lái)說(shuō)，不會(huì)因?yàn)檫@一些挫折而對(duì)生活不再抱任何希望，困難不可怕。可怕的是我們沒(méi)有信心去戰(zhàn)勝困難，這樣我們就會(huì)被困難所打敗。

祥子憑自己的本事掙錢(qián)，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)祥子身上的這樣精神，自己有什么樣的本事就掙以這樣的能力掙錢(qián)古人說(shuō)過(guò)“君子愛(ài)才，取之有道”雖然錢(qián)是好的，但是，我們不能要得到而不擇手段去得到，就算你得到了，你也不會(huì)安心的我感謝老天，它形成了四季和不同的天氣，晴天，太陽(yáng)找遍大地的每個(gè)角落，雨天，雨水滋潤(rùn)了萬(wàn)物，使萬(wàn)物生機(jī)勃勃。

我要感謝我的父母，父母不僅給予了我生命，還給我無(wú)私的愛(ài)，給我一個(gè)溫暖的家，給我一個(gè)能遮風(fēng)避雨的港灣，爸爸媽媽不僅是我的父母也是我的朋友，心中有不愉快的是，向父母傾訴時(shí)，父母會(huì)開(kāi)導(dǎo)我，祥子被生活所迫而變得懶惰，狡猾極其自私無(wú)賴(lài)，我要向前沖，一份耕耘，一份收獲，沒(méi)有辛苦的勞動(dòng)那來(lái)的碩果累累的收獲，在生活中多少會(huì)有一些傷痛，我要感謝這些傷痛，它讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)忍，也鍛煉了我釋?xiě)焉钠鹇涞哪芰ΑＳ幸晃幻苏f(shuō)過(guò)“讀一本好書(shū)就是和一位偉大的靈魂對(duì)話(huà)”我不知道什么樣的靈魂可以稱(chēng)為偉大，每個(gè)人都有權(quán)利去評(píng)價(jià)別人，無(wú)論是過(guò)去的還是殘留的或是即將來(lái)臨的。在后代，飽讀詩(shī)書(shū)的人通常會(huì)被世人所景仰，于是，家長(zhǎng)、老師們就不顧一切向孩子們灌下許多讀書(shū)的思想。

當(dāng)然，有一些書(shū)是值得推崇的事情，而不必讓我們被書(shū)累倒，許多父母望子成龍，他們希望自己的孩子比別人的孩子更聰明。我們不要辜負(fù)父母的一片心。

駱駝的祥子讀書(shū)心得 篇7

“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨?！必毤沟耐恋刂?，生長(zhǎng)著一朵束平凡的小草，努力堅(jiān)強(qiáng)地向上而拔。手執(zhí)的那本《駱駝祥子》，翻開(kāi)來(lái)了，總是有著一股強(qiáng)大的觸動(dòng)，直逼心靈深處

在20世紀(jì)初的北京小城中，有一位人力拉車(chē)夫。他正是老舍筆下的那個(gè)祥子。他是那不斷生長(zhǎng)的小草，本就應(yīng)該靠著自己茁壯成長(zhǎng)。畢竟“駱駝祥子”這個(gè)稱(chēng)號(hào)不是亂取的，是如沙漠中吃苦耐勞、成熟穩(wěn)重的駱駝一般有著踏實(shí)的特性。

“買(mǎi)車(chē)!買(mǎi)車(chē)!”這是祥子心中唯一的愿望。他懷著朝氣蓬勃、積極向上的心態(tài)，甚至可以為此放下尊嚴(yán)，只為實(shí)現(xiàn)那個(gè)渺小的理想。這不正是像我們青年那有目標(biāo)、奮求向上的心理嗎?雖是如此，可又有誰(shuí)是能堅(jiān)持到最后的呢?

是事實(shí)不夠努力和堅(jiān)定，還是他人的壓迫和沉重打擊造成的呢?

在泛黑的最后一頁(yè)，祥子到底活成了自己討厭的人，便自甘墮落，不再抱有希望。拿現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，沒(méi)有過(guò)多的不公，造成最后的局面應(yīng)屬自己?？稍谙樽幽莻€(gè)年代，那可就不一定了。也是因?yàn)檫@個(gè)緣故，頭腦中忽受到影響，想象著那血淋淋又陰森的社會(huì)。如果已經(jīng)落入了無(wú)法挽回的局面，該是放棄嗎?

對(duì)于祥子“拉洋車(chē)”的職業(yè)，當(dāng)時(shí)最為多見(jiàn)。細(xì)品其中，不管在老北京兒的老年、中年、青年拉車(chē)夫，都為了生計(jì)所迫，是化身為下層階級(jí)勞動(dòng)人民的縮影。烈日下，寒風(fēng)中，時(shí)常也能看到他們奔波的影子，尤是青年中賣(mài)力的車(chē)夫，互相搶生意，再苦再累，也隱忍著。確實(shí)是一種勤勞能力的美風(fēng)，象征著那些有激情、靠自己力氣吃飯的青年中熱血沸騰的一顆心以及敢于拼搏的勇敢。

社會(huì)有些人是有那么點(diǎn)善意的，只怪祥子生得時(shí)代不同，身世悲慘，土地中那束小草還是被拔掉了，殘留下一節(jié)正氣。

再想想如今的生活，人人平等，家家過(guò)著衣食無(wú)憂(yōu)的生活。生在新時(shí)代的我們，沒(méi)有太多的壓迫，只要抱著一顆努力上進(jìn)的心，就很有可能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。不用受他人的剝削，更不用被迫外出做工。因此，我們更該珍惜現(xiàn)在，把握時(shí)機(jī)，向明天努力奮進(jìn)。

如此的故事，令人百感交集，風(fēng)一吹來(lái)，祥子的影子散了，書(shū)也閉上了。那煙霧中，似乎還彌漫著不可驅(qū)散的味道

駱駝的祥子讀書(shū)心得 篇8

最近我迷上了，老舍先生寫(xiě)得一本書(shū)叫《駱駝祥子》這本書(shū)

讓人回味無(wú)窮，待我細(xì)細(xì)給你們到來(lái)。

這本書(shū)的主人公是祥子。主要寫(xiě)了;祥子買(mǎi)車(chē)三起三落的過(guò)程，寫(xiě)出了舊社會(huì)人力車(chē)夫的苦難生活。

這本書(shū)主要寫(xiě)了;來(lái)自鄉(xiāng)下的年輕小伙祥子在拉租來(lái)的洋車(chē)是，立志要買(mǎi)一輛屬于自己的洋車(chē)，做一位獨(dú)立的勞動(dòng)者。經(jīng)過(guò)了整整三年的勞動(dòng)努力，他用自己的血汗錢(qián)換來(lái)了一輛屬于自己的洋車(chē)，可沒(méi)過(guò)多久軍閥亂兵搶走了他的洋車(chē)。孫偵探又騙走了他所有的積蓄，當(dāng)他面臨著一個(gè)又一個(gè)打擊時(shí)，他沒(méi)有向命運(yùn)低頭，而是像命運(yùn)反抗。

但是他做的一切都是徒然，他用虎妞的積蓄又買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又賣(mài)掉了，用來(lái)料理虎妞的喪事，而小福子的離世吹滅了祥子心中最后一盞燈，這時(shí)的他對(duì)生活失去了信心他從好強(qiáng)淪落到自甘墜落，從前正直善良的的祥子被生活碾得粉碎。

我認(rèn)為祥子最大的優(yōu)點(diǎn)就是能吃苦耐勞，他的理想并不難;他只想有一輛屬于自己的洋車(chē)，娶一位年輕、能吃苦的、健康的妻子，可事實(shí)不是這樣自己的愛(ài)車(chē)被搶?zhuān)直黄热⒘嘶㈡?，連自己心中最后的希望也沒(méi)了，因?yàn)樾「Ｗ幼詺⒘?，這是他對(duì)生活失去了信心，從此變得狡猾懶惰、極端自私而無(wú)賴(lài)，成了徹頭徹尾的"刺頭兒"。

我們要學(xué)習(xí)以前的祥子，而不要學(xué)有的祥子哦。

《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車(chē)夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)到城市，渴望以自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買(mǎi)車(chē)的信念，拼命的賺錢(qián)，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車(chē)，那輛車(chē)對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，不知道是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的。可是命運(yùn)捉弄人，車(chē)接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來(lái)，再度奮斗。

我不由地感動(dòng)，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈而感動(dòng);這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難，失敗了靠自己站起。

駱駝的祥子讀書(shū)心得 篇9

再度拾起老舍先生的《駱駝祥子》，感慨萬(wàn)千。我喜祥子的埋頭苦干，樂(lè)祥子的憨厚淳樸，卻又哀其悲慘結(jié)局的不幸，怒其自甘墮落的不爭(zhēng)。輕放，長(zhǎng)嘆，不禁一陣悵然。

《駱駝祥子》講述了一個(gè)北平人力車(chē)夫祥子為了擁有一輛屬于自己的車(chē)不懈奮斗，經(jīng)歷了三起三落，哭過(guò)，笑過(guò)，卻還是以他的失敗而告終的故事。這本書(shū)具有極大的悲劇色彩，無(wú)論是跋扈專(zhuān)橫的劉四爺，傲慢驕奢的虎妞，孤苦無(wú)依的老馬祖孫，堅(jiān)強(qiáng)可憐的小福子，都在一步步走向毀滅。這是當(dāng)時(shí)吃人社會(huì)的產(chǎn)物，卻又發(fā)人深省。

這是怎樣的三起三落?!

一起一落——悲劇的開(kāi)端：從農(nóng)村初進(jìn)城的祥子，有的是力氣，有的是希望，有的是“初生牛犢不怕虎”的勁兒!懷著滿(mǎn)腔熱忱，他不辭辛苦、省吃?xún)€用地?cái)€了三年錢(qián)，終于買(mǎi)到了他夢(mèng)寐以求的車(chē)，哪曾想，好景不長(zhǎng)，不久車(chē)就被軍閥搶去。那時(shí)的祥子，勤勞、質(zhì)樸、善良，遭遇困難也不氣餒。

二起二落——悲劇的重演：重新振作的祥子來(lái)到曹家拉上了包月，好不容易攢下了幾十塊錢(qián)，又遭遇了虛偽狡詐的孫偵探的勒索，甚至于連他的被褥都被搶去。那時(shí)的祥子，無(wú)助，心灰意冷，但尚且還存有對(duì)生活的希望。

三起三落——悲劇的結(jié)局：萬(wàn)般無(wú)奈的祥子只得再次來(lái)到人和車(chē)廠，并與虎妞結(jié)了婚。得知人和車(chē)廠被倒賣(mài)，虎妞用自己的積蓄給祥子買(mǎi)了輛車(chē)。可后來(lái)為了給難產(chǎn)而死的虎妞辦喪事，祥子再次失去了車(chē)——把車(chē)賣(mài)了。一系列的打擊，使最初那個(gè)勤勞樸實(shí)的鄉(xiāng)村青年變成一個(gè)行尸走肉般的存在。屈服于命運(yùn)的祥子，“他沒(méi)了心，他的心被人家摘去?！?/p>

導(dǎo)致祥子悲劇的一生的是那個(gè)弱肉強(qiáng)食的黑暗社會(huì)，是婚姻愛(ài)情上的不幸——虎妞和小福子的死無(wú)疑給了祥子致命的打擊，更是他自己。無(wú)論是怎樣殘酷的社會(huì)，不幸的婚姻，真正能夠毀滅他的始終只有他自己。后來(lái)的他不惜犧牲自己的人格，去借，去騙。他在墮落的路上越滑越遠(yuǎn)，卻又執(zhí)迷不悟，只想著不勞而獲，又有誰(shuí)能救得了他呢?

張海迪曾說(shuō)過(guò)：“即使跌倒一百次，也要一百零一次次地站起來(lái)?！彼裕拔覀円笞∶\(yùn)的咽喉，絕不讓命運(yùn)所壓倒!”

2023《吶喊》讀書(shū)心得900字精選6篇

俗話(huà)說(shuō)，磨刀不誤砍柴工。在幼兒教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的學(xué)習(xí)中，常常會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料一般指代可供人們參考的信息知識(shí)等。有了資料，這樣接下來(lái)工作才會(huì)更上一層樓！你是否收藏了一些有用的幼師資料內(nèi)容呢？由此，小編為你收集并整理了2023《吶喊》讀書(shū)心得900字精選6篇希望能為你提供更多的參考。

2023《吶喊》讀書(shū)心得 篇1

漫步在楓葉林下，看著如血染紅的楓葉飄落，空中似乎彌漫著哀傷的氣息，我似乎感受到了魯迅先生的心聲。

在魯迅先生不勝枚舉的作品中，《吶喊》作為他名聞遐邇的代表作，是中國(guó)名著中卓爾不群的。

《狂人日記》的文學(xué)地位是不必多言的，它是中國(guó)現(xiàn)代第一部白話(huà)文小說(shuō)，魯迅先生沒(méi)有正面揭示社會(huì)的黑暗腐敗，而是運(yùn)用極其深?yuàn)W的影射等手法，把中國(guó)幾千年封建統(tǒng)治后遺留下腐朽不堪的社會(huì)風(fēng)貌展現(xiàn)得淋漓盡致。因此，這是一篇值得熟讀深思而又不可多得的好文章。

你可曾記得那位赤貧如洗的孔乙己？"哀其不幸，怒其不爭(zhēng)"便是孔乙己最完美的寫(xiě)照。那時(shí)，有多少像孔乙己一樣攻苦食淡的讀書(shū)人呢？群眾對(duì)孔乙己的冷嘲熱諷，使我感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)決疣潰癰的現(xiàn)象，而魯迅先生用筆底煙花的筆墨堅(jiān)定自己愛(ài)國(guó)如家的信仰。

江南有一水鄉(xiāng)名喚魯鎮(zhèn)，迅哥兒從小生活的地方便在這里。少年們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等輕松的.畫(huà)面，如魯迅童年的一段天真爛漫，童趣盎然的水鄉(xiāng)生活的射影一般，魯鎮(zhèn)勞動(dòng)人民的淳樸善良而又迷信落后的思想使我惘然若失，不由嘆息當(dāng)時(shí)社會(huì)的灰暗。

《吶喊》圍繞著魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！钡男拍?，在《藥》中頌揚(yáng)了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神；《明天》別具一格的描繪主人公想要逃脫現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈；《一件小事》通過(guò)平常的小事，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的蟻羶鼠腐；社會(huì)中生存競(jìng)爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象在《鴨的喜劇》中濃墨重彩；《故鄉(xiāng)》是魯迅離鄉(xiāng)別土后第一次到家鄉(xiāng)感慨萬(wàn)千而情不自禁寫(xiě)下悲涼沉郁但又不失希望的真實(shí)情感……

魯迅留給后人的，是他那“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的滿(mǎn)腔熱忱，是寶貴的精神財(cái)富。在魯迅的筆下，孔乙己雖衣衫襤褸，但也是一位愚不可及的讀書(shū)人，孔乙己百懶千慵且又表里不一的本性，本身自欺欺人、自視清高的內(nèi)心，使他最終愁云慘霧，慘淡而終。中國(guó)人杰地靈，自古就不缺學(xué)富五車(chē)的文人異士。我們不能苛求孔乙己向杜甫一樣悲天憫人、感懷天下，像范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一樣。但最基本的自尊自愛(ài)、努力拼搏的精神在他的身上也找不到。魯迅先生想告訴我們青年人“青年要注重‘行’而不是空‘言’”的道理。

我們可以從小事做起，做一個(gè)遵守校紀(jì)校規(guī)的合格的中學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，勤奮鍛煉，尊師重道。從明天起，關(guān)心國(guó)家大事和天下大事，懷揣著一顆愛(ài)國(guó)的心。從明天起，關(guān)心每一位親人，告訴他們，我的赤子之心。那國(guó)家給予我的關(guān)懷，我將告訴每一個(gè)人。給每一棵樹(shù)，每一朵花，取一個(gè)溫馨的名字。陌生人，我也祝福你，希望你能有一個(gè)似錦前程。中國(guó)，我更祝你繁榮昌盛，愿你在世界上聲名遠(yuǎn)播，我只愿默默守護(hù)你，奉獻(xiàn)你，我的國(guó)家，我的祖國(guó)。

風(fēng)“呼啦呼啦”地吹著，楓葉仍在“唰唰”地飄落，我抬頭仰望天空，藍(lán)天依舊，只有幾朵零星的烏云不時(shí)飄來(lái)，遮蔽了燦爛的太陽(yáng)，就如一層霧靄遮蔽了騰飛的龍，使龍迷失了方向……

楓葉落在了寬闊的大地，太陽(yáng)已經(jīng)出來(lái)了，陽(yáng)光普照大地之上，是魯迅先生的一片赤誠(chéng)之心與愛(ài)國(guó)情懷！

2023《吶喊》讀書(shū)心得 篇2

暑假，我看完了魯迅寫(xiě)的一本書(shū)《吶喊》，這本書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)不幸者讓我最傷感的一篇是《阿Q正傳》，它主要講：一個(gè)叫阿Q的人，阿Q住在未莊的土谷祠里，阿Q有沒(méi)有固定的工作，只給人們做短工，割麥，舂米，撐船等。不管誰(shuí)打阿Q，他都會(huì)想：我總算被阿Q打了，這世界真不像樣……便愉快的到酒店里喝了幾碗酒和別人調(diào)笑一通，愉快的回到了土谷祠 。到后來(lái)，人們很少叫他工作，阿Q打聽(tīng)到了，一個(gè)叫小D的人搶了阿Q的工作，別人都叫他了。當(dāng)阿Q遇到他時(shí)他們便打了起來(lái)不分勝敗，但人們還是不叫阿Q。阿Q 偷了兩個(gè)蘿卜，便進(jìn)城去了。當(dāng)阿Q回來(lái)時(shí)，就變富裕了，這些錢(qián)都是阿Q來(lái)的。阿Q最后是被槍斃死的。

在《吶喊》這本書(shū)中，魯迅沉痛地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)“從昏睡中入死滅”的不幸者，魯迅懷著極大的同情“哀其不幸”，又懷著急切的心情“怒其不爭(zhēng)”。這些小說(shuō)實(shí)質(zhì)上是對(duì)近代中國(guó)人靈魂的偉大拷問(wèn)，也是在醫(yī)人之心。

讀完了這本書(shū)，我知道了在近代，人們生活是那么困苦，沒(méi)有社會(huì)規(guī)定，也沒(méi)有法律法規(guī)，那時(shí)的人們生活的十分迷茫，不知道未來(lái)，也沒(méi)有自己的理想。而現(xiàn)在，有了各種規(guī)定，也有了法律法規(guī)，人們十分醒悟，能知道未來(lái)，了解過(guò)去，只要努力就有光明的未來(lái)，所以我們可以快樂(lè)安心地成長(zhǎng)。

2023《吶喊》讀書(shū)心得 篇3

在七月的月底，我讀完了《吶喊》，《吶喊》這部小說(shuō)集讓我感觸頗深?！秴群啊愤@部小說(shuō)集的作者是魯迅，整部小說(shuō)集批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。魯迅先生以筆桿子為武器，充分發(fā)揮了“炮筒子”的巨大威力。

其中有幾篇小說(shuō)給我留下了深刻的印象。給我留下印象最深的一篇要數(shù)《狂人日記》了?！犊袢巳沼洝芬砸粋€(gè)瘋子口吻來(lái)批判吃人的社會(huì)，揭露了隱藏在封建社會(huì)表層下面的“吃人”本質(zhì)，小說(shuō)中人人都想吃人，這個(gè)瘋子的親戚、大街上的人都想吃他。《狂人日記》寫(xiě)的讓人讀著就生起對(duì)吃人的人的憎恨之心，使人翻身醒悟。

其次就要數(shù)《孔乙己》了。在魯鎮(zhèn)，有一個(gè)叫孔乙己的`封建社會(huì)沒(méi)落知識(shí)分子，好吃懶做，穿著已經(jīng)破舊的不行了的長(zhǎng)衫，以前他有一個(gè)習(xí)慣就是每隔一段時(shí)間，就要到咸亨酒店要一壺酒、一盤(pán)小菜?，F(xiàn)在他已經(jīng)破落了，但他還保持著以前的習(xí)慣。后來(lái)，他的小菜只能是最便宜的茴香豆了。再后來(lái)，他連茴香豆都吃不起了，并且只能站在柜臺(tái)邊喝酒了。我們不能像是孔乙己一樣，好吃懶做。

2023《吶喊》讀書(shū)心得 篇4

假期讀了魯迅《吶喊》《彷徨》有點(diǎn)感受，而且我感覺(jué)這兩本書(shū)感覺(jué)差不多，所以讀后感就寫(xiě)一篇吧。看到這些書(shū)剛開(kāi)始我感覺(jué)是有點(diǎn)害怕，因?yàn)轸斞甘且晃晃膶W(xué)成就很高大文學(xué)家，所以他作品我可能會(huì)讀不太懂，而且我感覺(jué)他文章會(huì)有很多那個(gè)時(shí)代東西，而且是我們現(xiàn)在所不能了解到東西。所以我們只能看到一些淺顯東西，只能簡(jiǎn)單寫(xiě)點(diǎn)東西啊。

在這些書(shū)中，寫(xiě)東西都差不多，最起碼在我眼里都是差不多?？赡芏际峭ㄟ^(guò)一些事情來(lái)揭示那個(gè)時(shí)代悲哀。黑暗登記制度，不平人生經(jīng)歷，并且希望中國(guó)能夠站起來(lái)，中國(guó)人可以走出愚昧吧！就像是阿Q物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂無(wú)奈，與那個(gè)時(shí)候封建。

在這些故事中沒(méi)有華麗語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅作品里，表現(xiàn)是他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族深深熱愛(ài)。他作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度第一聲春雷。他言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集吶喊，喚醒麻木靈魂，被壓迫人們，都來(lái)吶喊吧！都來(lái)反抗吧！

也許這就是魯迅要告訴我們吧，那個(gè)時(shí)候中國(guó)人是愚昧，那個(gè)時(shí)候中國(guó)是黑暗……

希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧！

2023《吶喊》讀書(shū)心得 篇5

要說(shuō)留給我印象最深得書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位，真得，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中得主角；《藥》中得華老栓；《明天》中得單四嫂子；還是《阿Q正傳》中得阿Q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)得名著。

魯迅先生是中華民族得堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)得中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民得憐惜和悲傷。

曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活得孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ迷?huà)題，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人得書(shū)竟被打斷了腿?？滓壹旱盟?，不正象征著中國(guó)教育得墮落嗎？我還看到了讀書(shū)人得悲哀。他們可供炫耀得惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生得形象，不知感染了幾代人。

曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)得“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際得碧綠得西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈得小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼得神情，點(diǎn)頭哈腰得。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下得情形展露無(wú)遺。

《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主得愚昧和無(wú)知。其中得環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道得黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身得無(wú)知而感到可悲。

如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中得哪部小說(shuō)得話(huà)，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性得文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉，是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代得我們國(guó)人得魂靈來(lái)”。 阿Q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能得不滿(mǎn)。 阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿Q其實(shí)只是舊中國(guó)得一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿Q連姓趙得權(quán)利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”得褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小得小D；他挨了打，常用“兒子打老子”得話(huà)來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻得壓迫剝削使他貧窮；深重得愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他得“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿Q不能正視自己得地位并沉溺到更為屈辱得奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民得最大弊病。

在我讀過(guò)那么多得文學(xué)作品之后，魯迅先生得《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅得作品里，盡是他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民得民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族得深深熱愛(ài)。他得言語(yǔ)犀利，他得作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理得封建制度。啊！中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威！

2023《吶喊》讀書(shū)心得 篇6

無(wú)論是《孔乙己》的茴香豆，《故鄉(xiāng)》的西瓜地，還是《社戲》的羅漢豆。都是魯迅先生童年當(dāng)中的一些記憶比較深刻的點(diǎn)滴。說(shuō)起每個(gè)人的童年，大家一定都能說(shuō)上幾段自己難以忘懷的趣事。

今天回到父母那邊吃飯，飯桌上擺著母親認(rèn)為他兒子從小到大都非常要吃的油豆腐塞肉。我們邊吃邊聊。母親跟我女兒，也就是她的孫女說(shuō)，今天就住下吧，奶奶明天帶你到烏鎮(zhèn)去逛街、看鸕鶿。女兒就說(shuō)奶奶的桃源話(huà)她聽(tīng)不懂。母親就講了我小時(shí)候，帶我去烏鎮(zhèn)賣(mài)西瓜的事情。

那時(shí)候，家里的田里每隔幾年都會(huì)種一季的西瓜。

西瓜籽首先要讓它們發(fā)芽，這個(gè)工作其實(shí)是很好玩的。母親會(huì)縫一個(gè)小袋子，就像香包一般大小，袋子里面裝滿(mǎn)西瓜籽。然后把這個(gè)袋子縫在我的棉襖背心胳肢窩的內(nèi)處。小孩子經(jīng)常沖進(jìn)沖出，西瓜籽發(fā)芽就需要這樣的溫度和濕度。每天臨到睡覺(jué)前，都會(huì)很神秘的瞅瞅這些小家伙們有沒(méi)有冒出芽頭來(lái)。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的等待過(guò)程，也是生命的希望，也是我們小孩子可以吃到紅紅甜甜的大西瓜的倒計(jì)時(shí)。

在等待發(fā)芽的后半階段，母親還會(huì)在自家屋前的菜園里弄一小方地，把泥兌水，用腳踩，踩到這些泥變成細(xì)膩的面粉團(tuán)似的，只是黑色的而已。然后縱橫規(guī)整好，劃成現(xiàn)在的慕斯小蛋糕那么點(diǎn)大小見(jiàn)方。再在上面蓋上塑料的膜子，搭成一個(gè)小棚。將來(lái)，我們就會(huì)在每一塊小方格里面，嵌上一粒發(fā)了芽的西瓜籽。蓋上塑料膜。讓這個(gè)西瓜籽在能夠提供土壤養(yǎng)分，溫度和濕度都比較適宜的小棚里面繼續(xù)長(zhǎng)大。長(zhǎng)成西瓜苗后，我們就可以把一塊塊的“小蛋糕”，移植到田里面去了。自然田里的工作也是少不了的。在這些瓜苗到來(lái)之前，就得把農(nóng)田弄成一壟一壟的，在每一壟上面還有鋪好塑料膜，避免瓜苗移出小棚后凍著。就這樣，瓜苗從我胳肢窩到了小棚，最后來(lái)到了條件更加粗放的農(nóng)田里了。此時(shí)，我們需要做的就是等著這些瓜苗不斷的長(zhǎng)大，開(kāi)花結(jié)果。期間，少不了除草施肥。最令人難忘的還是在瓜田里，還會(huì)搭上一個(gè)簡(jiǎn)單的草棚，白天可以玩耍納涼，晚上就要守著那些個(gè)偷瓜賊了。

西瓜成熟了，我們就要跟村里的其他農(nóng)戶(hù)，合著搖上一條帶櫓的水泥船，趕早就要搖烏鎮(zhèn)北花橋堍邊上的大碼頭上去叫賣(mài)。我母親說(shuō)的就是我跟著我父親去賣(mài)西瓜的事情。

父親經(jīng)常會(huì)忙著給買(mǎi)瓜的那些人稱(chēng)重算賬。我呢就守著一個(gè)打開(kāi)的西瓜坐在瓜堆前邊。父親吩咐了，這個(gè)西瓜是讓客人嘗鮮的。母親說(shuō)我每次去了回到家都會(huì)生悶氣，都會(huì)嚷嚷著下次再也不去了，可下一次又都會(huì)跟著去了。

這些新鮮上市的西瓜，鄉(xiāng)下人是不舍得自己吃的，我們這些小孩子也是沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)的。那個(gè)又大又甜的西瓜，盡管我沒(méi)有吃到，當(dāng)時(shí)的口水是告訴了我，這個(gè)西瓜一定是非常爽口美味的。就這樣擺在我面前，我也不是完全不懂事，烏鎮(zhèn)的這些鎮(zhèn)上人，經(jīng)常會(huì)來(lái)嘗鮮，我呢，也不余遺力的吆喝著，有種黃婆賣(mài)瓜自賣(mài)自夸的意思，剛才我也說(shuō)了，我一直吞咽的口水是不會(huì)騙人的。這些買(mǎi)瓜的鎮(zhèn)上人，有幾個(gè)嘗過(guò)之后，很滿(mǎn)意，又看我這個(gè)小孩挺懂事也怪可憐的，就會(huì)買(mǎi)上一兩個(gè)，我呢借此就向父親邀功，父親就會(huì)來(lái)上一句，真乖。就又忙乎著張羅賣(mài)瓜了。

鎮(zhèn)上的很多人，多數(shù)是只嘗不買(mǎi)的，而且會(huì)從碼頭的這邊拾掇著到碼頭的那邊，既不點(diǎn)頭說(shuō)瓜好，也不表現(xiàn)出難吃。難道這就是大人?而且是鎮(zhèn)上的大人?稚氣的我好像懂了些什么。

要是過(guò)了晌午這些瓜都賣(mài)不出去的話(huà)，很多瓜都是會(huì)被扔掉的。因?yàn)楸惶?yáng)這么一曬之后，一些西瓜都會(huì)自己爆開(kāi)，有些搬上搬下整傷的會(huì)餿掉。起一個(gè)大清早，折騰老半天，饑腸轆轆，我們也就只能吃到些個(gè)爆開(kāi)的熱忽忽的西瓜。

瓜農(nóng)的生活是艱辛的，作為農(nóng)民的兒子既是有趣的，但又有著跟父輩一樣的苦楚。

母親說(shuō)到我的悶氣，大概就是我兒時(shí)最好的內(nèi)心表達(dá)吧。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書(shū)心得精選900字

當(dāng)我們見(jiàn)證非常撼動(dòng)人心靈的時(shí)刻時(shí)。我們都會(huì)產(chǎn)生一些難忘的心得將其表達(dá)出來(lái)的話(huà)語(yǔ)就是感言，感言對(duì)我們的作用還是很大的，你知道如何才能寫(xiě)出讓人印象深刻的感言？經(jīng)過(guò)整理，小編為你呈上《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書(shū)心得精選，希望您閱讀后有所收獲！

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書(shū)心得精選 篇1

這是一本深入中國(guó)農(nóng)村的一本著作，這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，內(nèi)容只就農(nóng)村而言。雖然如此，但中國(guó)尙千年來(lái)的壓迫封建思想并非短短幾十年就能從我們的血液中消失的。即使在今日的城市，也依舊侑著鄉(xiāng)土的特性。因而從農(nóng)村著手描述，更能反應(yīng)出原汁原味的中國(guó)。

本書(shū)從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局，維系著私人的道德、家庭、男女侑別、禮治秩序、無(wú)訟、無(wú)為政治、長(zhǎng)老政治、地緣與血緣、名實(shí)的分離，從欲望需要等方面展開(kāi)敘述。我們中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)表現(xiàn)的熟人社會(huì)特征，在差序格局下的親疏關(guān)系，在儒家社教的文化傳導(dǎo)下，活生生的向世人展示出中國(guó)社會(huì)的整茖面貌。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中，費(fèi)老從普通鄉(xiāng)下人的土氣入筆，一反常人對(duì)土氣這茖詞的藐視，稱(chēng)贊“土”字用的精當(dāng)，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依靠的正是土地。也正是因?yàn)橘Я送恋淖甜B(yǎng)，才侑“面朝黃土背朝天”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，才侑了聚村而居、與世無(wú)爭(zhēng)的傳統(tǒng)生活，才侑了中國(guó)人生生不息的傳統(tǒng)文化根源。這種鄉(xiāng)土獨(dú)侑的氣息蘊(yùn)含著一股濃厚的人文氣息，也是鄉(xiāng)村獨(dú)侑的氣息。鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)不是別的，而正是這種“土氣”。此等的精辟見(jiàn)地，如果沒(méi)侑一種流淌在靈魂深處的傳統(tǒng)文化意識(shí)和鄉(xiāng)土中國(guó)情緒，恐怕是難抒發(fā)出來(lái)的。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》所透露的正是這種對(duì)本民族文化的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)文化的社會(huì)學(xué)層面的解析。從《鄉(xiāng)土中國(guó)》《再論文字下鄉(xiāng)》，都是在談?wù)撁褡鍤v史、文化對(duì)茖人根深蒂固的影響。差序格局更為深遠(yuǎn)的影響仍然是對(duì)中國(guó)人行為方式、道德觀念的傳統(tǒng)導(dǎo)向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在現(xiàn)代化的今天也不能完全理解。而這對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，無(wú)疑是起著消極的作用。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書(shū)心得精選 篇2

很偶然的機(jī)會(huì)，在網(wǎng)上看到有人對(duì)費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》這么評(píng)論:“這本書(shū)雖然是社會(huì)學(xué)入門(mén)級(jí)讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐;通俗易懂的語(yǔ)言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒(méi)有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語(yǔ)，讀后確有萬(wàn)條萬(wàn)縷了然在胸的豁然開(kāi)朗感.”是這段頗高的評(píng)價(jià)使我萌生了對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的興趣，果然，讀畢，感觸良多.

《鄉(xiāng)土中國(guó)》對(duì)中國(guó)基層的鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行了細(xì)致而深刻的描述和分析，它包括鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無(wú)訟、無(wú)為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治、地緣與血緣、名師的分離、從欲望到需要等方面展開(kāi)敘述，生動(dòng)地描繪出鄉(xiāng)土中國(guó)的基本概況.

《鄉(xiāng)土中國(guó)》開(kāi)篇第一句“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”正如費(fèi)老先生所說(shuō)的，中國(guó)的基層社會(huì)的確具有濃濃的鄉(xiāng)土味.那里的“鄉(xiāng)土味”并不是都市人眼中給鄉(xiāng)下人冠上“沒(méi)認(rèn)識(shí)多少字、聽(tīng)到汽車(chē)?yán)萨Q不明白往左還是往右的”的愚昧，并且經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，鄉(xiāng)下人的學(xué)習(xí)本事并不比都市人差，只是對(duì)于知識(shí)和城市生活規(guī)律的需要沒(méi)有都市人強(qiáng)烈.我們都明白，傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)是建立在能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的封閉性和保守性制約了中國(guó)人民尤其是基層人民思維方式、思想文化的發(fā)展.再加上鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)社會(huì)變遷速度十分緩慢的社會(huì)，人民已經(jīng)習(xí)慣了鄉(xiāng)土社會(huì)里安穩(wěn)的生活，以致于不能適應(yīng)其他快速變遷型的社會(huì)，這個(gè)才是“鄉(xiāng)土社會(huì)”之所以“鄉(xiāng)土”的原因.

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書(shū)心得精選 篇3

費(fèi)孝通先生說(shuō)，“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。

從古至今，農(nóng)民人口在社會(huì)總?cè)丝谥斜戎厥呛芨叩模r(nóng)民對(duì)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展也作出了極大貢獻(xiàn)。

作為一名從農(nóng)村走出來(lái)的學(xué)生，我感到無(wú)比驕傲。

以前對(duì)自己生活的村子沒(méi)有太多感想，在讀完《鄉(xiāng)土中國(guó)》后再去回想，鄉(xiāng)土社會(huì)果然都是大同小異的。

在農(nóng)村生活，土地就是命根子，也正是那些廣袤的土地養(yǎng)活著一代又一代的中國(guó)人。

小的時(shí)候跟隨父母到田里去播種或者收割，印象最深的是刮開(kāi)蓋好的薄膜種玉米籽，再就是在秋收時(shí)節(jié)抱麥子。

在北方，割麥?zhǔn)寝r(nóng)活里最苦最累的活，農(nóng)民割麥的姿勢(shì)用“面朝黃土背朝天”來(lái)形容最恰當(dāng)不過(guò)，母親心疼我，沒(méi)有讓我割過(guò)麥穗，于是我開(kāi)始找尋新的“營(yíng)生”——挖苦菜。

現(xiàn)在想來(lái)，土地真的好神奇，你播種它會(huì)生長(zhǎng)，你不播種它也生長(zhǎng)。

苦菜就是那種自然生長(zhǎng)的植物，挖它并不費(fèi)事，田地里到處可見(jiàn)，不一會(huì)兒就能挖一小筐，帶回家后用水淘了就能吃。

“非典”那年，母親不信任小賣(mài)部的菜種，我就天天出去挖，那段時(shí)間家里足足吃了一個(gè)月的苦菜。

在鄉(xiāng)下，生活好像不用怎么花錢(qián)，吃的自己都可以種，家家戶(hù)戶(hù)都有一口井，梨樹(shù)、沙棗樹(shù)什么的也都有，柴火有葵花桿子和玉米棒棒，逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候買(mǎi)些糖果、穿件新衣裳就是了。

可見(jiàn)，土地孕育了多少生命，人們聚村而居確有一定道理。費(fèi)孝通先生分析說(shuō)，中國(guó)農(nóng)民聚村而居的原因大致說(shuō)來(lái)有下列幾點(diǎn)：一、小農(nóng)經(jīng)營(yíng)每家耕地的面積小，所以聚在一起住，住宅與耕地不會(huì)距離得過(guò)遠(yuǎn)；二、因水利灌溉的需要，他們聚在一起住，合作起來(lái)比較方便。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書(shū)心得精選 篇4

《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)是費(fèi)孝通在深入考察了中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的背景下，由其于上世紀(jì)四十年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程內(nèi)容輯錄而成。由于農(nóng)村作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的基層單位，其對(duì)于了解中國(guó)人的行為和思想有較大的研究意義。

該書(shū)由農(nóng)村因?yàn)橄蛲恋赜懮疃纬傻牟涣鲃?dòng)的本質(zhì)為在此基礎(chǔ)上發(fā)生的一切思想和行為找到了皈依，并由文字下鄉(xiāng)的困難這一新穎的論點(diǎn)入手，逐步分析了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)中的社交、道德、家族、政治等現(xiàn)象及其原因，從中可以見(jiàn)到費(fèi)孝通先生獨(dú)特的透視社會(huì)的眼光、觀察社會(huì)的方法。

我認(rèn)為由文字下鄉(xiāng)的困難入手這一觀察的角度非常精妙。眾所周知，文字的出現(xiàn)是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)的聲音傳播沒(méi)有跨越時(shí)空的能力，而這一點(diǎn)與費(fèi)老在本書(shū)中提出的觀點(diǎn)一致，也就是說(shuō)文字是有時(shí)間和空間的隔閡才會(huì)有的。而在農(nóng)村這種大家相互熟識(shí)、熟知，而且社交圈子小、固定并且封閉的社會(huì)的日常中，面對(duì)面的交流是常態(tài)，這種習(xí)慣很大程度上決定了我們并不需要文字。而用“詞”來(lái)代表的文化是抽象系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，是人們?cè)谖幕瘋鞒兄袨榱擞洃洸女a(chǎn)生的，而在農(nóng)村生活中的世代相傳的生活經(jīng)驗(yàn)和方式并不需要記憶，所以不需要文字，就好比費(fèi)老在書(shū)中舉出的他女兒生病靠的是誰(shuí)也不知道原理的“土方法”而康復(fù)的例子，經(jīng)驗(yàn)的繼承考的是耳口相傳，用到文字的地方少之又少。但是，農(nóng)村由于其封閉拒絕了文字的普及，而拒絕文字的普及又反過(guò)來(lái)加劇了農(nóng)村的封閉，這種惡性循環(huán)在現(xiàn)代中國(guó)是不提倡的，新中國(guó)成立之初，我國(guó)便開(kāi)始了掃盲運(yùn)動(dòng)，我認(rèn)為掃盲運(yùn)動(dòng)的意義在于提升政策的上傳下達(dá)的效率，擴(kuò)大城市與農(nóng)村的聯(lián)系，提升農(nóng)村發(fā)展?jié)摿?。而在?dāng)代中國(guó)，隨著城市化和農(nóng)村土地承包制的廣泛推行和逐漸規(guī)范，更加需要培育新型農(nóng)民，建設(shè)新型農(nóng)村，發(fā)展新型農(nóng)業(yè)。農(nóng)村在新時(shí)代要是一個(gè)開(kāi)放與充滿(mǎn)活力的地區(qū)，而要做到這一點(diǎn)，就必須提高農(nóng)民的文化水平，以便使農(nóng)村在新時(shí)代充當(dāng)一個(gè)重要角色，同時(shí)可以通過(guò)文字將農(nóng)村治理的創(chuàng)新與成功經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)地書(shū)寫(xiě)出來(lái)，為后來(lái)者鋪路。

而費(fèi)老由文字下鄉(xiāng)所引出的整個(gè)中國(guó)農(nóng)村的面貌除了封閉這一個(gè)特點(diǎn)之外，還有的是由個(gè)人間情感而緊密聯(lián)系起來(lái)的關(guān)系。這一點(diǎn)可以籠統(tǒng)地概括為我們所熟知的“鄰里情感”。我們由親密的家人、朋友所推出去的關(guān)系網(wǎng)仿佛是水波的波紋，將我們與農(nóng)村這個(gè)小社會(huì)串聯(lián)起來(lái)，而正由于農(nóng)村的小而封閉，導(dǎo)致了我們與這層關(guān)系網(wǎng)中的每一個(gè)人都緊密聯(lián)系，我們?cè)谶@種關(guān)系網(wǎng)中，有著隨著關(guān)系親疏而有分別的私人道德，但是歸結(jié)于孝悌忠義信等傳統(tǒng)道德因素，我們?cè)谵r(nóng)村社會(huì)中，由于與這些因素的結(jié)合，形成了和睦友好的關(guān)系，而且更有人情味。但反觀現(xiàn)代社會(huì)，我們感到陌生人，甚至是鄰里和朋友之間，人情味在消退，這種人情味淡的原因又可以反過(guò)來(lái)證明費(fèi)老的觀點(diǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)，且不論城市，就連在慢慢受城市文化影響的農(nóng)村里，人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作中，會(huì)隨時(shí)置身于完全陌生并且各異的團(tuán)體之中，單位、公司、社團(tuán)、班級(jí)等，我們進(jìn)入這些團(tuán)體，并且受到不同團(tuán)體規(guī)范的制約，而出了這些我們接觸頻率甚高的團(tuán)體，比如碰見(jiàn)鄰里，我們便不受到道德和規(guī)范的約束，更多地受利益地驅(qū)使而選擇不去接觸，這種不浪費(fèi)時(shí)間在感情上的行為看起來(lái)能夠讓社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的效率達(dá)到最高，但是這可能會(huì)使人與人之間的信任感降低，從而不利于營(yíng)造更加有活力的社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡建設(shè)和諧社會(huì)和引導(dǎo)人們友善待人，實(shí)際上是在如今的社會(huì)重新提倡我們傳統(tǒng)社會(huì)中的精華價(jià)值觀，使我們的社會(huì)變得更加富有人情味，這將有利于長(zhǎng)遠(yuǎn)以及大范圍社會(huì)合作的進(jìn)行。

本書(shū)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)的剖析，讓我們現(xiàn)代人能夠找到我們的根，了解我們本來(lái)的樣子，但是隨著我們接受外來(lái)思想和自身社會(huì)的變革，我們必須根據(jù)具體的變化來(lái)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化進(jìn)行取舍，才能更有利于中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書(shū)心得精選 篇5

我覺(jué)得我是一個(gè)特別幸運(yùn)的人，本來(lái)是以戲謔的心理拿起這本《鄉(xiāng)土中國(guó)》，想著我在湘潭看這本書(shū)真的是非常應(yīng)景。但是沒(méi)想到這是一本特別專(zhuān)業(yè)嚴(yán)肅認(rèn)真的書(shū)，我斷斷續(xù)續(xù)地看了一個(gè)月，很多地方都還是不是很懂，但是還是感覺(jué)受益頗多。

這本書(shū)年代久遠(yuǎn)，作者是從上個(gè)世紀(jì)20年代開(kāi)始研究中國(guó)的鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)，經(jīng)過(guò)了十多年的研究才定稿出版?？傊谀莻€(gè)年代，有一個(gè)學(xué)者專(zhuān)心致志地去做這樣的一個(gè)研究，是一件讓我特別感動(dòng)欽佩的事情。

鄉(xiāng)土社會(huì)是相對(duì)靜止，穩(wěn)定的，所以它的發(fā)展進(jìn)程就相對(duì)比較緩慢，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，很多突然迅速涌入的東西無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的根生于土地的習(xí)俗來(lái)應(yīng)對(duì)，所以土氣就成了罵人的詞匯，鄉(xiāng)再也不是衣錦榮歸的去處。而且我覺(jué)得作者說(shuō)的很對(duì)，不同的社會(huì)環(huán)境不能用同一種標(biāo)準(zhǔn)去衡量，什么是愚什么是聰明，這是一種相對(duì)的關(guān)系。而且愚是一種智力缺陷，這樣去描述鄉(xiāng)村孩子是非常侮辱的。如果同樣是連學(xué)習(xí)和接受教育的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，那這種嘲笑才顯得相對(duì)公正，但是并不見(jiàn)得絕對(duì)的知識(shí)是衡量的標(biāo)準(zhǔn)，還有身體素質(zhì)和動(dòng)手能力。

農(nóng)村與土地的關(guān)系密切相關(guān)，溶于骨子里，血緣決定地緣，地緣就有排斥性，人口不流動(dòng)，所以新客想要融入一個(gè)村子是非常難的事情，除非他有土地，但是土地又是氏族的受著保護(hù)。

作者對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)的不成文的秩序特別推崇，他認(rèn)為這是一種出乎與道德上的禮制，現(xiàn)代社會(huì)的法律會(huì)破壞會(huì)誤解，是一種被動(dòng)和強(qiáng)制。但是我覺(jué)得傳統(tǒng)固然可貴，穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)不代表不發(fā)展，在劇烈的時(shí)代大沖擊上看，新問(wèn)題的涌出會(huì)加劇，那么按照原有的進(jìn)程，相關(guān)秩序的出現(xiàn)是會(huì)落后的，法治是必然的趨勢(shì)和進(jìn)程，這是需要協(xié)調(diào)和認(rèn)可的。

他過(guò)于否認(rèn)農(nóng)村中夫婦兩性之間的作用，鄉(xiāng)土社會(huì)固然是一個(gè)大的團(tuán)體，但是也是以一個(gè)個(gè)男耕女織的小家庭組成，我覺(jué)得這種兩性之間的聯(lián)系不是淡漠的，而是牢固的，以這種聯(lián)系作為軸才能促進(jìn)宗族和諧。

總之社會(huì)學(xué)社會(huì)現(xiàn)象是非常深?yuàn)W的東西，是一種綜合的學(xué)科。

《四大名著》讀書(shū)心得900字精選

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感言是指我們發(fā)表感慨或者心里面的一些想法的文章，當(dāng)我們?cè)诋厴I(yè)典禮或者軍訓(xùn)結(jié)束的時(shí)候。都會(huì)去發(fā)表關(guān)于當(dāng)下那個(gè)時(shí)候的一些心情感悟，感言有利于更好地去釋放我們的情緒。以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編花時(shí)間整理的《《四大名著》讀書(shū)心得》，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

《四大名著》讀書(shū)心得【篇1】

事隔多年，再度捧起《三國(guó)演義》這本書(shū)，我依然被書(shū)中的情節(jié)及人物所深深吸引。

《三國(guó)演義》是一部歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)，細(xì)致而又生動(dòng)地描繪了從東漢末年的黃巾大起義到三國(guó)最終晉統(tǒng)一的歷史畫(huà)卷。其生動(dòng)地展現(xiàn)了魏蜀吳三國(guó)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的軍事和政治斗爭(zhēng)。作者的文筆生動(dòng)而犀利，使足智多謀的諸葛亮，忠膽俠義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，陰險(xiǎn)狡詐的曹操，軟弱無(wú)能的劉禪……都栩栩如生，躍然紙上，使人猶如身臨其境的感受。

劉、關(guān)、張三人肝膽相照，親密無(wú)間，讓我們感覺(jué)到了他們義薄云天，俠肝義膽的英雄氣概。張飛，長(zhǎng)板橋單騎救主，智奪瓦口，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，他便失去理智，心情暴躁，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被二名小將刺殺，不僅賠上了黃忠，劉備和蜀國(guó)大軍的性命，還使得蜀國(guó)狀況一落千丈。而魏國(guó)名將司馬懿聰敏機(jī)智，知道自己謀略及不上諸葛亮，于是對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使諸葛亮無(wú)計(jì)可施，從而病死五丈原。因此，當(dāng)我們遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。

如果大家有時(shí)間的話(huà)，也來(lái)讀一讀這本書(shū)吧，你會(huì)從中學(xué)到很多很多…… 事隔多年，再度捧起《三國(guó)演義》這本書(shū)，我依然被書(shū)中的情節(jié)及人物所深深吸引。

《三國(guó)演義》是一部歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)，細(xì)致而又生動(dòng)地描繪了從東漢末年的黃巾大起義到三國(guó)最終晉統(tǒng)一的歷史畫(huà)卷。其生動(dòng)地展現(xiàn)了魏蜀吳三國(guó)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的軍事和政治斗爭(zhēng)。作者的文筆生動(dòng)而犀利，使足智多謀的諸葛亮，忠膽俠義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，陰險(xiǎn)狡詐的曹操，軟弱無(wú)能的劉禪……都栩栩如生，躍然紙上，使人猶如身臨其境的感受。

劉、關(guān)、張三人肝膽相照，親密無(wú)間，讓我們感覺(jué)到了他們義薄云天，俠肝義膽的英雄氣概。張飛，長(zhǎng)板橋單騎救主，智奪瓦口，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，他便失去理智，心情暴躁，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被二名小將刺殺，不僅賠上了黃忠，劉備和蜀國(guó)大軍的性命，還使得蜀國(guó)狀況一落千丈。而魏國(guó)名將司馬懿聰敏機(jī)智，知道自己謀略及不上諸葛亮，于是對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使諸葛亮無(wú)計(jì)可施，從而病死五丈原。因此，當(dāng)我們遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。

如果大家有時(shí)間的話(huà)，也來(lái)讀一讀這本書(shū)吧，你會(huì)從中學(xué)到很多很多……

《四大名著》讀書(shū)心得【篇2】

今年，我花了大概一個(gè)暑假的時(shí)間，看了四大名著之一——《三國(guó)演義》。

這本書(shū)的作者是羅貫中，元末明初人，他是我們古代的著名小說(shuō)家和戲曲家，他的著作——《三國(guó)演義》更是家喻戶(hù)曉，人人皆知。

這本書(shū)描繪的是東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢(shì)力。曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最強(qiáng)。連年混戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國(guó)大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無(wú)力侵犯長(zhǎng)江以南，形成三足鼎立，相對(duì)穩(wěn)定的局面。三國(guó)是曹操的魏國(guó)，孫權(quán)的吳國(guó)，和劉備的蜀國(guó)。

書(shū)中諸葛亮儒雅睿智，張飛勇武有謀，關(guān)羽趙云俠肝義膽，曹操機(jī)詐權(quán)變，周瑜處變不驚、智謀迭出······其中令我印象最深刻的人物是諸葛孔明， 我最佩服他的儒雅睿智，我相信大家也佩服他的這一點(diǎn)吧。

令我印象最深的是“南征蠻王七擒七縱”，令蠻王心服口服。

讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，我懂得了許多計(jì)謀，并知道做人要像關(guān)羽趙云那樣講“忠”、“義”二字。

《四大名著》讀書(shū)心得【篇3】

《駱駝祥子》這本書(shū)，我去年暑假讀過(guò)，至今未忘其中的故事情節(jié)，這主要是老舍先生精燦的文筆給人留下了深刻印象。

先介紹一下老舍先生，老舍先生是以平民出身兒躋身文壇的人之一，而始終保持平民風(fēng)格，在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)城市平民生活大獲成功者，唯老舍先生一人。我們常見(jiàn)的老舍先生的作品有《駱駝祥子》《四世同堂》《二馬》等，可惜我只讀過(guò)《駱駝祥子》，且對(duì)老舍先生了解甚少，看來(lái)我得補(bǔ)習(xí)一下空缺了。那今天我就來(lái)談一談《駱駝祥子》。

《駱駝祥子》我想大家都十分熟悉了，講述的是一個(gè)普通的人力車(chē)夫的故事。這個(gè)車(chē)夫叫祥子，之所以書(shū)名在祥子前加了個(gè)駱駝兩字，是因?yàn)槭邱橊劸攘怂拿顾狭巳肆?chē)，所以因此得名，可見(jiàn)起名也有個(gè)技巧呀！如果此書(shū)定名《祥子的生活》則顯得過(guò)于直白，毫無(wú)生趣了。

老舍先生寫(xiě)文章平易近人，使人感到親切，自然，不像有的作家寫(xiě)車(chē)夫是以知識(shí)分子來(lái)面對(duì)車(chē)夫，而他是平民對(duì)平民，架子放下了，去描寫(xiě)人物的形象就寫(xiě)得真，也容易感動(dòng)人。

拜讀了老舍的《駱駝祥子》后，給我的感觸很深，老舍先生的作品一向都是很真實(shí)的，為了打造一個(gè)祥子這樣的車(chē)夫，可見(jiàn)他一定深入地了解過(guò)，才塑造了祥子這樣一個(gè)典型的車(chē)夫。

文章一開(kāi)始寫(xiě)明了祥子是一個(gè)高等車(chē)夫，他要強(qiáng)，樸實(shí)，有自信，剩吃?xún)€用，早出晚歸，他的唯一愿望就是買(mǎi)一輛自己的車(chē)來(lái)拉。后來(lái)，經(jīng)過(guò)3年的努力，他用自己的血汗錢(qián)換來(lái)了一輛嶄新的洋車(chē)，但是沒(méi)過(guò)多久，卻被大兵搶走，接著又被偵探又騙去了他所有的積蓄。終于用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了一輛車(chē)，很快，又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，熄滅了他心中最后的一點(diǎn)希望，他喪失了對(duì)于生活的信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墜落。

祥子最?lèi)?ài)的是車(chē)，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)車(chē)，而文末祥子竟然連車(chē)都不想拉了，便可以清楚地見(jiàn)到他的理想已經(jīng)沒(méi)有了，不再追求，對(duì)生活已經(jīng)開(kāi)始厭倦，祥子的收?qǐng)鍪撬灰獜?qiáng)了，沒(méi)了干勁，沒(méi)了理想，對(duì)生活的熱忠也沒(méi)有了。

老舍不斷強(qiáng)調(diào)祥子和其他車(chē)夫一樣，突出了祥子只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)典型，一個(gè)例子，也更說(shuō)明他的下場(chǎng)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)所有無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的人們的下常

老舍在鞭撻當(dāng)時(shí)社會(huì)的同時(shí)，也對(duì)祥子寄予深深的同情，對(duì)當(dāng)時(shí)的人們寄予深深的同情。

《四大名著》讀書(shū)心得【篇4】

自從取西經(jīng)后，唐僧也就離開(kāi)了自己的的美好回憶的地方，唐僧的世界變了，變得正義了，卻也消滅了很多妖精，也無(wú)法給自己的良心以交代，變了，從第一種境界變成了第四種，也就是具有佛教的博愛(ài)精神，愛(ài)一個(gè)人是看他是否善良，多善良，也就是科學(xué)的看待愛(ài)情與友誼，對(duì)人來(lái)說(shuō)愛(ài)情是人的很高境界，體現(xiàn)了人的為人的最美好的一面，但是這也和自己的愛(ài)情越來(lái)越遠(yuǎn)，人之間的關(guān)系只是道德關(guān)系，這也就是說(shuō)有人不是最善良就無(wú)視他的生死，這和自己當(dāng)初的重感情是違背的，也就是不在呼親情。

走上西天之路，也就是陷入了死亡與完蛋的世界，隨時(shí)會(huì)死在妖精的手里，這就是痛苦，痛苦，極度恐懼，這就是人與人的矛盾與戰(zhàn)爭(zhēng)，矛盾激發(fā)，正義已經(jīng)被痛苦與麻木取代。就像唐僧的父親死在船戶(hù)手中一樣，人與人的矛盾，這就涉及人之初是善良的還是邪惡的，天才與人民的戰(zhàn)爭(zhēng)，話(huà)說(shuō)回來(lái)我們喜歡好人，不一定好人就不會(huì)做壞事情，不過(guò)我們很討厭壞人。

唐僧和妖精的愛(ài)情，妖精愛(ài)唐僧嗎，其實(shí)都是但曾相見(jiàn)便相識(shí)，想見(jiàn)何如不見(jiàn)時(shí)。愛(ài)情無(wú)法超越階級(jí)，妖精始終達(dá)不到最高境界。知道即使和唐僧相見(jiàn)因?yàn)椴荒茉谝黄穑远际窃跉埡μ粕?。阻止唐僧的取?jīng)就是阻止唐僧成功。

孫悟空和唐僧的關(guān)系到底是什么，從孫悟空對(duì)唐僧的保護(hù)就知道世界自有真情在，人與人之間除了偉大的愛(ài)情，生出來(lái)的超越性欲，血緣，的偉大的人的友誼。人與人之間最美好的感情，人的生存之道。其實(shí)嗎，這個(gè)社會(huì)的法律是靠不住的，對(duì)于成功的人必須有統(tǒng)一的價(jià)值觀。得到統(tǒng)一的價(jià)值觀。

不得不承認(rèn)這個(gè)社會(huì)的學(xué)習(xí)好的人都一般是家庭條件不錯(cuò)的人，這就是一個(gè)矛盾，因?yàn)檫@個(gè)矛盾很多人無(wú)視正義，現(xiàn)在有雞婆店，也有賭博，這大大影響了社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，對(duì)現(xiàn)代教育我有很多話(huà)想說(shuō)，現(xiàn)在的應(yīng)試教育更多在乎記憶與成績(jī)，特別是數(shù)學(xué)，很容易忘記和太辛苦了，為什么寫(xiě)西游記也許就是贊揚(yáng)美好的人與精神。

孫悟空，他一心想當(dāng)齊天大圣不惜大鬧天宮，這反映了他為實(shí)現(xiàn)自己的人生會(huì)很加油，很努力，最后被壓在五行山下，為什么呢，也許小時(shí)候的孫悟空吃了太多的苦，自然災(zāi)害，生存的艱難，才會(huì)讓他一心想學(xué)法術(shù)，改變現(xiàn)在的辛苦的生活。以及為什么他能看穿妖精不是人，也許因?yàn)樗粤撕芏嗫嗟脑虬伞?/p>

豬八戒，為什么豬八戒很好色，也許是他還沒(méi)明白愛(ài)情吧，不過(guò)他愛(ài)嫦娥是值得贊揚(yáng)的，還有愛(ài)村姑是值得贊揚(yáng)的，這說(shuō)明他是相信世界有真愛(ài)的。雖然他很好色，沙悟凈，任勞任怨，憨厚，但是他覺(jué)得天道不公，所以在流沙河殺了很多取經(jīng)人，相貌猙獰，以后也變善良了。

為什么他們一路走來(lái)，他們成功了，為什么，一路走來(lái)他們知道了離開(kāi)誰(shuí)自己都無(wú)法生存，互相承認(rèn)價(jià)值，地球少了誰(shuí)都會(huì)轉(zhuǎn)，但是他們和所有神仙一樣，把自己的理想信仰看得比自己的幸福成功重要，害死了那么多妖怪是唐僧不愿看到的，不過(guò)要么死妖怪，要么死自己，為了正義為了善有善報(bào)惡有惡報(bào)，為了正義與邪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，天才與人民的戰(zhàn)爭(zhēng)。唐僧的出身使他繼承了自己父母的意志與把父母那一份一起活下去，也就要必須打贏邪惡勢(shì)力，唐僧生下來(lái)就要成功，因?yàn)樗^承了善良的精神。

把孫悟空豬八戒沙悟凈等等神仙寫(xiě)成妖精，其實(shí)只是為了突出唐僧的帥嗎，我覺(jué)得西游記的妖精和神仙唐僧的徒弟是有區(qū)別的，妖精是人的邪惡的欲望和惡勢(shì)力的結(jié)合體，和神仙是完全不同的。

人是什么，智慧是沒(méi)有終點(diǎn)的，雖然人的外貌是有終點(diǎn)的，對(duì)于智慧每個(gè)人的智慧都是有限的，人更多的是懦弱。

《四大名著》讀書(shū)心得【篇5】

我國(guó)的四大名著可謂是博大精深我對(duì)四大名著也情有獨(dú)鐘?！段饔斡洝沸r(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣那光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界令我留戀忘返回味無(wú)窮。但今日今時(shí)再次拜讀《西游記》我的領(lǐng)悟卻變了。

《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問(wèn)世以來(lái)不脛而走風(fēng)靡文壇故事流傳廣及民間真可謂家喻戶(hù)曉婦孺皆知雅俗共賞。每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)總有不同的心情。此時(shí)此刻我又有了新的領(lǐng)悟他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求那就是——自由。

在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子新世紀(jì)的人們都格外向往自由向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破石而出"不伏麒麟轄不服鳳凰管又不服人間王位所約束"闖龍宮鬧冥司花果山上稱(chēng)王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由他始終在追求自由它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由追逐自由的力量和勇氣。然而每個(gè)人都明白在現(xiàn)在即使是完的自由終究是不可能的人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深讓它能夠無(wú)邊無(wú)際包容天地。

《四大名著》讀書(shū)心得【篇6】

記得七月份的時(shí)候爸爸帶我去新華書(shū)店買(mǎi)四大名著《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《水滸傳》。

我先看了《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》此書(shū)所記載的，表面看來(lái)無(wú)非是封建大家族的家庭瑣事。但實(shí)際上，它是以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線(xiàn)，以賈府的大觀園為舞臺(tái)，生動(dòng)描繪了封建家族由盛而衰過(guò)程中的各種矛盾沖突，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)生活狀況。

接下來(lái)的幾天里，我徹底沉浸在《水滸傳》那充滿(mǎn)俠義充滿(mǎn)豪氣的世界里。我喜歡李逵的粗豪可愛(ài)，喜歡魯智深的勇武，喜歡阮氏兄弟的的足智多謀，喜歡梁山泊好漢劫富濟(jì)貧的俠義之舉。

《西游記》講述了孫悟空出世后，大鬧天宮，以及孫悟空、豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路歷盡千辛萬(wàn)苦，降妖伏魔。最后，唐僧師徒，到達(dá)西天取得了真經(jīng)。

《三國(guó)演義》描述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。書(shū)中最主要的人物有曹操、孫權(quán)、劉備，他們逐鹿中原，爭(zhēng)奪天下，最后三足鼎立

如果你還沒(méi)看過(guò)四大名著，那就請(qǐng)你趕快去看吧，肯定會(huì)有所收獲呢！

寒假讀書(shū)心得體會(huì)900字精選

或許，遇到很多不同的事物就有不同的想法了，我們可以多記錄，用文字留住這些回憶。心得體會(huì)中滲透著我們的感情。如何抓住寫(xiě)心得體會(huì)的重要核心呢？有請(qǐng)閱讀幼兒教師教育網(wǎng)為你編輯的寒假讀書(shū)心得體會(huì)，為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文。

寒假讀書(shū)心得體會(huì) 篇1

為了更好地提升自身的素質(zhì)，在我這個(gè)寒假，我利用假期多讀好書(shū)，寫(xiě)出心得。希望通過(guò)讀書(shū)能有所得、有所收獲、有所感悟，讓自己可以在書(shū)中學(xué)到更多的東西。讓自己可以在如今日漸商業(yè)的城市中找到心靈的棲息地，找到屬于自己的"黃金屋"。 在這個(gè)假期中，令我頗有體會(huì)的是高爾基寫(xiě)的一部小說(shuō)《童年》。這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。這部小說(shuō)從一個(gè)側(cè)面反映了作家童年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，描繪了19世紀(jì)末俄羅斯社會(huì)生活的畫(huà)面。

這本書(shū)主要講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從"我"隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫"我"去"人間"混飯吃結(jié)束。外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專(zhuān)橫，殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹?貢凰?虻沒(méi)杷攔?ァS仔〉陌⒘紊騁蒼?凰?檬髦Τ櫚檬?ブ?酢K?拱檔乩鋟鷗呃???踔了擻漣錒とネ刀?鰲A礁鼉司艘彩譴忠埃?運(yùn)降氖鋅耄??瘴??峒也??扯放埂T謖庋?桓雒致?挪斜┖統(tǒng)鷙薜募彝ダ錚?仔〉陌⒘紊徹?緄靨寤岬攪巳思淶耐純嗪統(tǒng)蠖瘛>司嗣俏??峒也???扯放溝那榫笆剮“⒘紊潮ナ芫?擰U庖荒徽媸搗從沉碩砉?虜閎嗣癯林氐納?鈄純觶??辛誦∈忻竦淖運(yùn)講斜??

然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過(guò)的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)兄ネ揭话愕膶挻笮貞?。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫(xiě)的那樣:"在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。"外祖母使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，正直和充滿(mǎn)愛(ài)心的人。

幸福的童年都是相似的;不幸的童年各有各的不幸。《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活經(jīng)歷為線(xiàn)索，刻畫(huà)了一群性格鮮明，生動(dòng)的人物形象:這里有嚴(yán)厲而暴躁的外公，有慈祥的外婆，有愛(ài)喝酒鬧事的舅舅，有漂亮而憂(yōu)郁的媽媽?zhuān)€有會(huì)跳舞的"小茨岡";有抬起長(zhǎng)腿踢媽媽的繼父，有稱(chēng)為"奶奶"的綠老太婆，有孤僻而執(zhí)著于化學(xué)實(shí)驗(yàn)的房客"好事兒"，有自殺的小偷彼得伯伯，還有一群玩草鞋大戰(zhàn)，去冰天雪地的小島上偷木板過(guò)活的善良小流浪漢。

而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗(yàn)著人生的酸甜苦辣。愛(ài)豐富了他，使他充滿(mǎn)了堅(jiān)強(qiáng)的力量去應(yīng)對(duì)困苦的生活;苦難讓他明白，俄羅斯人大多像小孩子似的，喜歡拿憂(yōu)傷來(lái)逗樂(lè)，玩弄，不為做不幸的人而羞愧。正是從這個(gè)足跡里，走出來(lái)了一個(gè)文學(xué)巨人，世界因他而增輝?！锻辍罚矠槲覀冋J(rèn)真了解一個(gè)偉大民族打開(kāi)了一扇小小窗戶(hù)。

讀完這本書(shū)后，我不僅從中讀到扣人心弦的故事情節(jié)，獲得珍貴的精神食糧，而且還學(xué)習(xí)了作著刻畫(huà)人物性格的匠心獨(dú)運(yùn)和簡(jiǎn)練的敘事風(fēng)格。高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新，明凈，一片蔚藍(lán)。相信自己在以后的生活和學(xué)習(xí)中也可以從中獲得從容面對(duì)的勇氣。

寒假讀書(shū)心得體會(huì) 篇2

在這個(gè)假期，我認(rèn)真靜下心閱讀了《給教師的一百條建議》，真的是受益匪淺。在這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到了贊美的神奇作用,體會(huì)到了思索的快樂(lè),知道了寬容也是一種精神書(shū)中的一些精辟的理論都給我留下了非常深刻的印象。

蘇霍姆林斯基是一位具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他用樸實(shí)的語(yǔ)言，將教育教學(xué)中的實(shí)例娓娓道來(lái),在這些真實(shí)的故事中滲透著大師以學(xué)生為本的先進(jìn)教育理念，對(duì)于我今后的教育教學(xué)工作的開(kāi)展,也具有非常深刻的指導(dǎo)意義。

首先，蘇霍姆林斯基特別注重閱讀與教學(xué)之間的關(guān)系。作為一名教師,應(yīng)該時(shí)候要提高自己的業(yè)務(wù)水平,而書(shū)籍是我們最好的朋友,通過(guò)閱讀可以不斷的豐富我們的理論知識(shí),提高教育教學(xué)水平,隨著社會(huì)的發(fā)展，信息飛速發(fā)展時(shí)代的到來(lái)，孩子的視野也越來(lái)越寬闊，掌握的知識(shí)也越來(lái)越豐富，所以他們求知欲也越來(lái)越強(qiáng)烈，所以加強(qiáng)閱讀,拓寬自己的知識(shí)面也才能夠讓我們的教育教學(xué)更加游刃有余。書(shū)中對(duì)于時(shí)間概念的分析也讓我有非常深的感觸。我也會(huì)經(jīng)常抱怨不夠時(shí)間來(lái)把教學(xué)工作完成得更加出色，總感覺(jué)工作繁瑣似乎一天二十四個(gè)小時(shí)都不夠用。每天周而復(fù)始的備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、不斷學(xué)習(xí)充電來(lái)提高自己太多事情讓我有時(shí)候茫然失措。在書(shū)中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)。只有每天不間斷地讀書(shū)，用閱讀的力量，知識(shí)的累積，每日不斷注入思想的大河一般。就像書(shū)中那位成功的歷史教師說(shuō)的：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！弊x到這里，我突然之間明白了，為什么有的經(jīng)驗(yàn)豐富的教師能在課堂上得心應(yīng)手讓人覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受，原來(lái)，這是需要常年累月的積累和深厚的知識(shí)底蘊(yùn)！大師讓我知道了讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

大師也提到要善于給學(xué)生創(chuàng)設(shè)充分發(fā)揮聰明才智的舞臺(tái)和空間，孩子沒(méi)有取得成績(jī)時(shí)，我們不應(yīng)該光想著是不是孩子不夠聰明，沒(méi)有掌握方法，亦或者是家長(zhǎng)不夠重視。而首先我們應(yīng)該從自己身上找找原因，也許對(duì)孩子我們?nèi)鄙倭藗€(gè)別對(duì)待的態(tài)度，孩子們都有自己的性格特點(diǎn)，作為教師的我們應(yīng)該去關(guān)注每一個(gè)孩子，學(xué)會(huì)賞識(shí)他們，給他們多一份關(guān)愛(ài)，多一個(gè)微笑，多一句贊美

原本以為教師這個(gè)職業(yè)會(huì)很簡(jiǎn)單，然后等到自己真正親身經(jīng)歷了，才知道這其中的苦與累，同時(shí)也對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，面對(duì)著一張張燦爛的笑臉，很是欣慰,同時(shí)也覺(jué)得一切都是值得的。對(duì)!我們累并快樂(lè)著!我也期待我能愛(ài)心去呵護(hù)每一個(gè)孩子,用知識(shí)去教育每一個(gè)孩子,讓他們幸福快樂(lè)的成長(zhǎng)!

寒假讀書(shū)心得體會(huì) 篇3

寒假期間學(xué)校布置了一份作業(yè)讓每位教師看一本書(shū)，并寫(xiě)下讀書(shū)體會(huì)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)現(xiàn)在難得會(huì)捧起一本書(shū)來(lái)看，也許是因?yàn)樵谶@個(gè)現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境讓人變的越來(lái)越浮躁，靜下心來(lái)看一本書(shū)往往變的是一件奢侈的事情。假期正好久別的女兒回到了身邊，于是想到了看一本對(duì)兒童教學(xué)的書(shū)，能吸取一些教育經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也能完成了任務(wù)。于是在網(wǎng)上搜索，看到一本叫《卡爾威特的教育》推薦的人比較多，所以找來(lái)這本書(shū)，以下就是一些讀這本書(shū)的體會(huì)。

書(shū)中講述的是老卡爾.威特—位鄉(xiāng)村牧師，他把出生時(shí)別人認(rèn)為低能的孩子教育為天才的教育過(guò)程。這位鄉(xiāng)村牧師與別人有著不一樣的思維方式。小卡爾出生時(shí)是個(gè)被認(rèn)為有些癡呆的嬰兒，但他八九歲就能自由運(yùn)用法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)這6國(guó)語(yǔ)言，并且通曉動(dòng)物學(xué)，植物學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)。9歲時(shí)進(jìn)入了哥廷根大學(xué)，年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授，23歲他發(fā)表了《但丁》一書(shū)，并成為研究但丁的權(quán)威。他取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高，而是全賴(lài)于他父親的教育方法，他的父親把小卡爾長(zhǎng)到14歲以前的教育寫(xiě)成了這本書(shū)，這本書(shū)中記載了卡爾的成長(zhǎng)過(guò)程，以及自己教學(xué)的心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法。卡爾威特教育注重的是家庭教育，尤其是父母對(duì)孩子的影響，這本書(shū)在問(wèn)世了三個(gè)世紀(jì)后，依然值得我們每一位家長(zhǎng)和教育工作者學(xué)習(xí)和借鑒。

我自己也正嘗試按照老卡爾的教育理念去教育我的女兒，雖然現(xiàn)在還沒(méi)有真正體會(huì)到書(shū)中教育的成果，但有些內(nèi)容確實(shí)講得十分有理。

寒假讀書(shū)心得體會(huì) 篇4

近段時(shí)間，我讀了著名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的著作——《昆蟲(chóng)記》。

它既是法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，它不僅是一部研究昆蟲(chóng)的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇，被稱(chēng)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”，而它的作者法布爾也由此獲得了“昆蟲(chóng)的荷馬”、“昆蟲(chóng)界的維吉爾”等桂冠。在這本書(shū)里，人類(lèi)并不是一個(gè)孤立地存在，地球上的所有生命，包括“蜘蛛”、“黃蜂”、“蝎子”、“象鼻蟲(chóng)”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲(chóng)也是地區(qū)生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲(chóng)的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?/p>

這部作品所表述的是昆蟲(chóng)為了生存而努力的靈性，而法布爾則以自己那詼諧的將它們的大部分記錄下來(lái)，這其中有蟬、樵葉蜂、黃蜂、捕蠅蜂、松毛蟲(chóng)、狼蛛……還有的一些被當(dāng)做閱讀短文呢。這部作品以它獨(dú)特的形式創(chuàng)造了奇跡，一個(gè)人幾乎耗盡一生的心血一絲不茍的來(lái)觀察那所謂的“蟲(chóng)子”，這已經(jīng)是一個(gè)奇跡了，而這些寫(xiě)“蟲(chóng)子”的書(shū)竟然在百年之后還在讀書(shū)界引起一次又一次的轟動(dòng)，這更是奇跡中的奇跡！他以那獨(dú)特的風(fēng)格席卷了世界！

在描寫(xiě)蟬的幼蟲(chóng)的那一段中，法布爾那觀察入微的精神感動(dòng)了我——“從放大鏡下，我曾見(jiàn)過(guò)蟬卵的孵化過(guò)程。開(kāi)始像極小的魚(yú)，眼睛大而黑，身體下面有一種鰭狀物。由兩個(gè)前腿連在一起組成。”在這一段，作者觀察的那么入微，而這也告訴了我們，無(wú)論干什么都要仔仔細(xì)細(xì)，一絲不茍……

隨后，我如饑似渴的讀完了這本書(shū)，我不但從中學(xué)到了昆蟲(chóng)的知識(shí)，而且還學(xué)會(huì)了做人的道理，我愛(ài)這本書(shū)！

寒假讀書(shū)心得體會(huì) 篇5

這個(gè)寒假，我認(rèn)真拜讀了美國(guó)教師雷夫撰寫(xiě)的《第56號(hào)教室的奇跡》這本書(shū)。雷夫——一名普通的老師用自己的愛(ài)與智慧創(chuàng)造出了教育的奇跡。走進(jìn)這本書(shū)，我收獲了感動(dòng)，得到了啟迪，好像有人給我們點(diǎn)亮了一盞燈，照亮了你我的教育之旅。閱讀中，我總是不由自主地發(fā)出感嘆：“我要有這樣的老師多好!”同時(shí)也在暗暗下決心：我要向雷夫老師學(xué)習(xí)，做一位對(duì)孩子充滿(mǎn)愛(ài)，對(duì)工作充滿(mǎn)熱情與智慧的老師! 在《第56號(hào)教室的奇跡》一書(shū)封面的醒目處寫(xiě)著“讓孩子變成愛(ài)學(xué)習(xí)的天使”。這句話(huà)說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，但是做起來(lái)卻并不容易。雷夫老師在教育生涯中，不斷審視、反思、嘗試，逐步認(rèn)清了人生使命，建立了自己的教育信念，形成了自己的獨(dú)特的教育思想。在教育實(shí)踐中，他逐步感悟并形成了“讓孩子們站在同一條起跑線(xiàn)”，“我們的期望決定孩子們的表現(xiàn)”、“做一名智慧而成功的教師”、“孩子也是教師和家長(zhǎng)的老師”、“教孩子終身受用的技能”、“永遠(yuǎn)不要失去對(duì)孩子的關(guān)注”等許多先進(jìn)的理念和認(rèn)識(shí)。我想“讓孩子變成愛(ài)學(xué)習(xí)的天使”這幾個(gè)字其實(shí)是概括了雷夫老師的教育理想，或者說(shuō)是折射出了雷夫老師的教育追求。在本書(shū)中，我們看到了雷夫老師點(diǎn)點(diǎn)滴滴的有益的做法，也看到了在他眼里，學(xué)生都是可愛(ài)的天使，更看清了他的一切努力都是為著讓這些天使變得愛(ài)學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)。使教室成為孩子的樂(lè)園，使孩子愛(ài)上學(xué)校，愛(ài)上學(xué)習(xí)，愛(ài)上教師，是一種多么快樂(lè)的事情呀。雷夫老師為什么能做得這么好，能讓自己的教育教學(xué)行為產(chǎn)生最生動(dòng)的、最大化的、最被大家所認(rèn)同的效益?從本質(zhì)上來(lái)看，這是因?yàn)樗袗?ài)心，有一顆熱愛(ài)兒童的心，他是真正把自己的學(xué)生放在心上。雷夫老師對(duì)孩子的愛(ài)，在書(shū)中隨處可見(jiàn)。應(yīng)該這樣說(shuō)，愛(ài)孩子，是他獲得成功的關(guān)鍵。

閱讀中我總是不由自主地發(fā)出輕輕嘆息：“教師原來(lái)可以這樣來(lái)當(dāng)，原來(lái)可以做得這樣好!”他在洛杉磯市中心一間會(huì)漏水的小教室年復(fù)一年地教同一個(gè)年齡段的學(xué)生長(zhǎng)達(dá)20多年。他創(chuàng)新的教育方式，把孩子變成熱愛(ài)學(xué)習(xí)的天使;他熱情的教育態(tài)度，把教室變成溫暖的家。第56號(hào)教室的孩子大多貧困，來(lái)自移民家庭，英語(yǔ)也不是他們的母語(yǔ)，這些似乎注定平凡的學(xué)生卻在一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心與智慧的老師的培養(yǎng)下，全國(guó)測(cè)試成績(jī)高居全美TOP5%，他們長(zhǎng)大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學(xué)并取得不凡成就。作者的著眼點(diǎn)不在“成功”，而在過(guò)程上。他心態(tài)平和而自信地寫(xiě)了許多發(fā)生在第56號(hào)教室中他和他的學(xué)生們零碎的事兒。這些小事兒，在許多教室里都會(huì)發(fā)生，情形似乎大同小異，但是第56號(hào)教室卻讓這些小事具有了不同的功能和意義。一些孩子，他們有幸從這間教室走過(guò)，他們的人生，因此改變了走向，改變了高度……從他的身上我學(xué)到了很多，讀《第56號(hào)教室的奇跡》使我精神上受到了洗禮。 在第56號(hào)教室里所展現(xiàn)的除了雷夫老師出色的教育教學(xué)方法外，其中給我留下深刻印象的就是他的“行萬(wàn)里路”，在這個(gè)章節(jié)里，我們可以通過(guò)雷夫老師的介紹了解到帶孩子外出旅游是一件具有多么重大意義的事情。孩子們?cè)诼猛局兴憩F(xiàn)出的讓人驚嘆的修養(yǎng)不正是我們學(xué)校所追求的公民素養(yǎng)的教育嗎?說(shuō)實(shí)在的，在看這本書(shū)以前我一直簡(jiǎn)單的以為帶孩子出去綜合實(shí)踐活動(dòng)只是讓孩子出去走走，放松放松。當(dāng)了解到雷夫把帶孩子外出旅游做得如此出色時(shí)，內(nèi)心不由地受到極大的震撼。上路前雷夫會(huì)讓學(xué)生通過(guò)各種方式來(lái)盡可能多的了解和目的地有關(guān)的一切，知道要找哪些 游樂(lè)設(shè)施或展覽，為自己的每一餐的花費(fèi)做規(guī)劃，旅游過(guò)程中用“道德發(fā)展六階段”來(lái)規(guī)范自己的行為，就像雷夫所言：這些旅行讓孩子們有機(jī)會(huì)接觸到更廣大的世界，同時(shí)發(fā)掘自身最好的部分。而在這一次次的旅行過(guò)程中雷夫把未來(lái)獨(dú)立生活時(shí)所需的技能，如：理財(cái)、處理人際關(guān)系、如何對(duì)待寂寞和難相處的人等問(wèn)題都交給了學(xué)生，而這些是在課堂上無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)交給孩子們的。反觀我們綜合實(shí)踐活動(dòng)，孩子們漫無(wú)目的瘋玩、毫無(wú)規(guī)劃的花錢(qián)，隨地亂丟的垃圾……孩子的教育點(diǎn)點(diǎn)滴滴處滲透著老師的理念，這些現(xiàn)象不得不引起我們的反思。

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！弊隼蠋煟瑧?yīng)該向雷夫老師一樣，時(shí)刻不能忘記學(xué)生是我們的“上帝”，始終是我們服務(wù)的對(duì)象。我們要時(shí)刻牢記“第56號(hào)教室的奇跡”，努力改變自己，用自己的愛(ài)和智慧照亮那方屬于我們的教室。

寒假讀書(shū)心得體會(huì) 篇6

書(shū)，是你的朋友也是你的老師。一本好書(shū)就是良師益友。在寂寞時(shí)，書(shū)會(huì)給我們以安慰；有疑難時(shí)，它會(huì)給我們解答；遇到挫折時(shí)，它會(huì)給我們鼓舞和力量；迷失方向時(shí)，它會(huì)指引我們向光明的前程邁進(jìn)。

有許多名人都把書(shū)比喻成了一樣生活中必不可少的一樣?xùn)|西，而我把書(shū)比喻成是人類(lèi)的靈魂。我之所以把書(shū)比喻成靈魂是因?yàn)槿祟?lèi)沒(méi)有靈魂就活不下去，而人類(lèi)沒(méi)有書(shū)活得是毫無(wú)意義的，就相當(dāng)于失去了靈魂。

“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”這句話(huà)是高爾基先生說(shuō)的，沒(méi)錯(cuò)，沒(méi)有書(shū)籍人類(lèi)就沒(méi)有創(chuàng)新的思想，沒(méi)有創(chuàng)新的思想就沒(méi)有大膽的嘗試，也就不會(huì)有偉大的杰作，這樣人類(lèi)就不會(huì)跨越時(shí)代也不會(huì)進(jìn)步了。

讀書(shū)有三到謂心到、眼到、口到。一個(gè)人如果在讀書(shū)時(shí)做到了三到就可以把書(shū)讀到腦子里，我就是一個(gè)事例：在一個(gè)星期六里，我寫(xiě)完作業(yè)發(fā)現(xiàn)還有半小時(shí)看書(shū)，我馬上拿了一本書(shū)看了起來(lái)，我看了半小時(shí)后發(fā)現(xiàn)差不多把書(shū)看完了。這時(shí)我覺(jué)得奇怪?為什么這本書(shū)我以前看了一天才看完，今天只看了半小時(shí)就看了十分之九呢?這時(shí)我想起了一句話(huà)：讀書(shū)有三到謂心到、眼到、口到。這時(shí)我才明白這個(gè)道理。

讀書(shū)，這個(gè)行為是一個(gè)簡(jiǎn)單的行為，但是也不簡(jiǎn)單，因?yàn)楹芏嗳酥皇侨プx書(shū)中的字，并沒(méi)有理解書(shū)中的深層意思，所以讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是無(wú)意義的。而有人只是把讀書(shū)當(dāng)作自己的任務(wù)一樣，我奉勸一句：“世上沒(méi)有人會(huì)逼另一人去讀書(shū)！”所以不要把讀書(shū)當(dāng)作是痛苦的差事！

書(shū)是新鮮的，你總能從一本書(shū)中不斷發(fā)現(xiàn)新東西，不管你讀過(guò)多少次！讀書(shū)可以使人擁有更加豐富的想象力，也可以使人更加有感情。一本你喜歡的書(shū)就是你的朋友，也是一處你隨時(shí)隨地都可以去的故地！

寒假讀書(shū)心得體會(huì) 篇7

開(kāi)卷有益，讀書(shū)好處多“這是自古以來(lái)人們的共識(shí)。每一個(gè)人要想在知識(shí)的山峰上，登得越高，眼前展現(xiàn)的景色越壯闊，就要擁有淵博的知識(shí)。知識(shí)是人類(lèi)通向進(jìn)步、文明和發(fā)展的唯一途徑。書(shū)是前人勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶。它是我們獲取知識(shí)的源泉。我們要讓自己變得聰明起來(lái)，必須多讀書(shū)，讀好書(shū)。

讀書(shū)不僅可以使我們開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識(shí)，提高我們的認(rèn)讀水平和作文能力，乃至對(duì)于各科學(xué)習(xí)，都有極大的幫助。

我們的知識(shí)體系是通過(guò)課內(nèi)外的自主學(xué)習(xí)而逐漸建立起來(lái)的。讀書(shū)是搜集和汲取知識(shí)的一條重要途徑。我們從課堂上掌握的知識(shí)不是很具體和容易理解的，需要再消化才會(huì)吸收。大量的閱讀，可以將自己從課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)，融匯到從課外書(shū)籍中所獲取的知識(shí)中去，形成“立體”的，牢固的知識(shí)體系，直至形成能力。

讀書(shū)不僅對(duì)我們的學(xué)習(xí)有著重要作用，對(duì)道德素質(zhì)和思想意識(shí)也有重大影響?！币槐竞脮?shū)，可以影響人的一生。“這句話(huà)是有道理的。我們都有自己心中的英雄或?qū)W習(xí)的榜樣，如軍人、科學(xué)家、老師、英雄人物等。這些令我們崇拜或?qū)W習(xí)和模仿的楷模，也可以通過(guò)閱讀各類(lèi)書(shū)籍所認(rèn)識(shí)。我們?cè)谶M(jìn)行閱讀時(shí)，會(huì)潛意識(shí)地將自己的思想和行為與書(shū)中所描述的人物形象進(jìn)行比較，無(wú)形中就提高了自身的思想意識(shí)和道德素質(zhì)。

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“如果學(xué)生的智力生活僅局限于教科書(shū)，如果他做完了功課就覺(jué)得任務(wù)已經(jīng)完成，那么他是不可能有自己特別愛(ài)好的。”每一個(gè)學(xué)生要在書(shū)籍的世界里，有自己的生活。把讀書(shū)，應(yīng)視為自己的樂(lè)趣。

寒假讀書(shū)心得體會(huì) 篇8

又是一年寒假。在這雪花飄飄的一天又一天里,我細(xì)細(xì)地翻閱了四大名著。這經(jīng)典的古代名著讓我深深陶醉,從中流出那歷經(jīng)百年也不腐朽的濃墨古香,時(shí)時(shí)縈繞在我的心頭。

《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等這些經(jīng)典的古代名著中的人物形象,在我大腦中留下深深的印象,孫悟空的勇敢機(jī)智,諸葛孔明的才智多謀,林黛玉的溫柔掛斷,魯智深的粗獷剛強(qiáng)。這一個(gè)又一個(gè)鮮明耀眼的人物,不時(shí)跳動(dòng)在我的眼前,啟迪我的心靈,讓我受益無(wú)窮。也許有人認(rèn)為這四本讀物過(guò)于咬文嚼字,一個(gè)個(gè)古文令人眼花繚亂,但只要用心去閱覽,一個(gè)個(gè)經(jīng)典的故事,令人賞心悅目。

以前讀書(shū)只是粗略地看一看,書(shū)中的重點(diǎn),書(shū)中的精髓根本察覺(jué)不到?，F(xiàn)在我靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀,就讀出了書(shū)中的思想,讀出了書(shū)中作者給予我們的暗示。與作者同一種心態(tài),同一種思想去看待一件事,好似在與書(shū)本做著交流,不亦樂(lè)乎!平時(shí)與朋友聊天,會(huì)話(huà)不投機(jī),雙方都很尷尬。而書(shū)是傾聽(tīng)者,是最好的朋友,最好的導(dǎo)師。

記得在秋天,我曾把一片樹(shù)葉夾在了《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)中,寒假里翻閱時(shí)看到了那片葉子,竟然依舊是綠的。不知是它離不開(kāi)這本墨香純厚的書(shū),還是貪夢(mèng)地讀了《紅樓夢(mèng)》,吸吮了書(shū)本的精華,擁抱了屬于春天的綠色,或許是書(shū)和它交了朋友,它正用豐滿(mǎn)的綠色與書(shū)交談。

今天,我也想做那片葉子,永遠(yuǎn)受著書(shū)的熏陶,永遠(yuǎn)讀著永青的書(shū)頁(yè).

寒假讀書(shū)心得體會(huì) 篇9

今天，我們學(xué)習(xí)了《竊讀記》這篇課文，使我深受感動(dòng)。

這篇文章主要講了林海音小時(shí)候，因?yàn)榧彝ヘ毨ВI(mǎi)不起書(shū)，因此到書(shū)店去“竊讀”?！案`讀”時(shí)，林還音因?yàn)槭斋@到了新的知識(shí)而快樂(lè)，也因只讀書(shū)不買(mǎi)書(shū)害怕被書(shū)店老板發(fā)現(xiàn)而擔(dān)憂(yōu)、懼怕。她想盡辦法讀書(shū)，人越多，雨越大她就越開(kāi)心，因?yàn)樗梢员M情地閱讀她心愛(ài)的書(shū)了。林海音每天都是匆匆地來(lái)，依依不舍地去。盡管腿酸腳麻，饑腸轆轆，卻在飽讀之后，有一種滿(mǎn)足感。可見(jiàn)兒時(shí)的她對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)和對(duì)知識(shí)的渴望。

讀完這篇文章后，我感到臉上發(fā)熱。它使我想起了一件事。一天上午，媽媽帶我去書(shū)店買(mǎi)書(shū)，我挑了很多，如《智慧背囊》、《假如給我三天光明》、《昆蟲(chóng)記》、《愛(ài)的教育》……媽媽都一一給我買(mǎi)下了，可是買(mǎi)回家后，我就不愿意看了。下午，作業(yè)做完后，我閑極無(wú)聊的擺弄起一支筆來(lái)，媽媽看見(jiàn)了當(dāng)時(shí)有點(diǎn)生氣，但還是耐著性子對(duì)我說(shuō)：“乖，休息一會(huì)兒后看點(diǎn)書(shū)?！薄安幌肟础蔽翌^也不抬的說(shuō)，“這些書(shū)可都是你自己挑的！”媽媽有些生氣，我沖她瞥瞥嘴，不情不愿的拿起書(shū)看了起來(lái)?？晌铱磿?shū)時(shí)一點(diǎn)也不專(zhuān)心，一會(huì)兒喊肚子餓了，一會(huì)兒又說(shuō)渴了，一會(huì)兒又要上廁所。表面上看我在讀書(shū)，其實(shí)我的心早就飛到九霄云外去了。

想起這件事我就慚愧，和林海音比起來(lái)，我是多么的幸福，但我卻從不珍惜。不過(guò)，我已暗下決心，向林海音學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那種愛(ài)讀書(shū)的精神，對(duì)書(shū)的熱情和渴望得到知識(shí)的那種決心。

寒假讀書(shū)心得體會(huì) 篇10

我國(guó)偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。朱熹也曾說(shuō)過(guò)，“讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思?！庇纱丝梢?jiàn)，讀書(shū)不在多，而在于是否讀的精。對(duì)于書(shū)，只有善讀，才能像蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來(lái)的是絲一樣。讀書(shū)是為靈魂尋找的鏡子，我們必須用心去領(lǐng)會(huì)書(shū)的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

讀書(shū)給了我知識(shí)，讀書(shū)給了我樂(lè)趣，讀書(shū)更給了我力量。讀書(shū)，讓我知道什么是酸?什么是甜?什么是苦?什么是辣?讀書(shū)讓我知道了怎么為人處事，讀書(shū)給了我最大的東西就是，“知識(shí)，它豐富了我的大腦，增長(zhǎng)我的見(jiàn)識(shí)?！?/p>

書(shū)，是打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的鑰匙，所以我們要像海綿吸水那樣，吸收著知識(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在學(xué)校的號(hào)召下我閱讀了由宿春禮先生主編的《思路決定出路一書(shū)》。

首先吸引我的是書(shū)名，當(dāng)書(shū)到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書(shū)。讀完后不禁覺(jué)得神清氣爽，以前也曾讀過(guò)一些書(shū)，讀后似乎感覺(jué)都是一些空話(huà)，僅僅留給我一些無(wú)謂的說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的幫助?？戳诉@本書(shū)后，感覺(jué)與眾不同，一生中我們擁有許多選擇的最佳機(jī)遇，關(guān)

鍵在于你的頭腦中是否形成了正確的思路，并決心為之付出與奮斗。多一個(gè)思路多一種出路。概述生動(dòng)而鮮明地詮釋了人生的處世與生活智慧。主要從展示最優(yōu)秀的自我，把握人生的關(guān)鍵點(diǎn)，學(xué)會(huì)選擇，懂得放棄，做人與處世的智慧以及有夢(mèng)想才會(huì)有奇跡等諸多方面將生活的智慧授予我們。

海倫·凱勒曾說(shuō)，“當(dāng)一扇門(mén)關(guān)閉的時(shí)候，另一扇門(mén)就會(huì)打開(kāi)。然而我們太多時(shí)候總是遺憾地盯著那扇已經(jīng)關(guān)閉了的門(mén)，從而對(duì)那道為我們敞開(kāi)的門(mén)視而不見(jiàn)?！鄙顝膩?lái)不會(huì)是風(fēng)平浪靜，一帆風(fēng)順的。無(wú)論是學(xué)習(xí)，工作還是生活，我們時(shí)常會(huì)遇到令人棘手的問(wèn)題。面對(duì)煩惱，面對(duì)問(wèn)題，我們應(yīng)有直面的勇氣，更應(yīng)有科學(xué)的克服方法與思路。缺乏經(jīng)驗(yàn)與閱歷的我們更需以該書(shū)為指導(dǎo)，讓其成為打開(kāi)我們心扉的金鑰匙?！端悸窙Q定出路》一書(shū)教會(huì)了我如何在工作中最大限度的發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，克服自身的不足；教會(huì)了我如何把握人生的十字路口，譜寫(xiě)美好而絢麗的人生華章；教會(huì)了我如何在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中以豁達(dá)樂(lè)觀的.心態(tài)看世界。本書(shū)以生動(dòng)鮮活溫馨感人的小故事將生活中的哲理與智慧向我們娓娓道來(lái)。其中給我印象非常深刻的是以下這則故事：

讀小學(xué)的時(shí)候每天要經(jīng)過(guò)一條國(guó)道。路兩側(cè)總是有貨車(chē)上落下的焦炭塊兒。我隨手撿一些，帶回家給母親好爐子用。那東西燃勁兒大，能節(jié)省不少煤，因此，母親夸獎(jiǎng)過(guò)我?guī)状?。有一天，為了博得贊賞，我趁放學(xué)時(shí)在路上奔波到天黑，整整撿了一書(shū)包焦炭?；氐郊?，將輝煌戰(zhàn)果獻(xiàn)給母親，她卻沒(méi)了往日的快樂(lè)，沉著臉問(wèn)：“你的作業(yè)做完了嗎?”“當(dāng)然沒(méi)做完，”我很掃興地咕噥著。母親說(shuō)：“順手帶些焦炭回來(lái)，沒(méi)錯(cuò)；專(zhuān)門(mén)去撿它，那不是你的事。我不是要看你帶回多少焦炭，而是要看你帶回多少學(xué)問(wèn)。”讀高中時(shí)，我迷上了“文學(xué)”，整天謀劃寫(xiě)作，心思不在學(xué)業(yè)上，成績(jī)很差。雖然我內(nèi)心為此很恐懼，但總幻想著一鳴驚人，然后躲過(guò)高考，被大學(xué)破格錄取。終于有一天我的文章見(jiàn)報(bào)了。我興沖沖奔回家，送給母親看，她深深地嘆了一口氣:“你損失的，比得到的要多得多。”

大學(xué)泡湯了。我當(dāng)兵到了部隊(duì)。在一次小型軍事演習(xí)中，我所在的連隊(duì)以50%的“傷亡”打敗了“敵軍。全連官兵歡呼雀躍！但當(dāng)天晚上的總結(jié)會(huì)上，首長(zhǎng)否定了我們，他指出：在真實(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)上，你們?cè)趧倮蟮膬蓚€(gè)小時(shí)內(nèi)，就面臨全軍覆沒(méi)。第一，你們的兵力已經(jīng)難以應(yīng)付敵人的后援；第二，非常嚴(yán)重的是你們?cè)趧倮缶突枇祟^，居然沒(méi)有一鼓作氣及時(shí)占領(lǐng)某戰(zhàn)略制高點(diǎn)。

這則小故事給了我很大的啟示：很多時(shí)候，我們?cè)跒樽约旱摹俺晒Α倍缘脮r(shí)，事情卻漸漸露出其尷尬的一面。衡量成功，不僅要看得到了什么，更要看自己為此失去什么。如此道理在教育中也能得到深刻的驗(yàn)證。一些老師片面追求升學(xué)率與成績(jī)，教學(xué)手段缺乏科學(xué)性，忽視學(xué)生的素質(zhì)與德育教育。更有甚的為讓學(xué)生體罰或者變相體罰學(xué)生。雖然學(xué)生最終的學(xué)習(xí)成績(jī)可能會(huì)有所提高但這同時(shí)卻帶來(lái)了極大的負(fù)面影響。學(xué)生中許多走向社會(huì)后缺乏能力，難以適應(yīng)社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，于此同時(shí)，由于長(zhǎng)期以來(lái)德育被忽視，許多人在踏上工作崗位之后不遵循社會(huì)最起碼的道德底線(xiàn)，對(duì)社會(huì)的危害自然可想而知了。

表面看來(lái)的成功，實(shí)在是充滿(mǎn)沉重代價(jià)的。

我們每天忙忙碌碌，很少停下來(lái)思考，很多事情都是想當(dāng)然地去做，往往忽略了怎么做才是最便捷的，忽略了怎么做才是最有果的，忽略了自己想要的究竟是什么東西。只有做一個(gè)真實(shí)的自己，運(yùn)用我們心靈的力量，開(kāi)發(fā)我們的潛能，不停地思考，不停地創(chuàng)新，才有光明的道路。

比大陸更廣闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是思路。換一種想法，會(huì)換一種心情；多一個(gè)思路，會(huì)多一種出路。

寒假讀書(shū)心得體會(huì) 篇11

自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。

讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。博大而熾熱的愛(ài)，在愛(ài)中不斷認(rèn)識(shí)自我。

名言說(shuō)：“熱愛(ài)是的老師。”是的，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾成缺的，只有以摯愛(ài)奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。魏書(shū)生認(rèn)為：埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達(dá)，埋怨學(xué)生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會(huì)自覺(jué)地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動(dòng)力，不斷地學(xué)習(xí)，引千道清泉、集百家之長(zhǎng)提升自己、充實(shí)自己。“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！碧招兄壬倪@句話(huà)，標(biāo)示了有效教師高尚的師德境界。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“熱愛(ài)是的老師，它往往勝過(guò)責(zé)任。”教育尤其需要熱情，需要愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有博大而熾熱的愛(ài)，就不能成就有效教師。古今中外的們都是在以德之教，以身示范的教育過(guò)程中站立起來(lái)的，都是在無(wú)私奉獻(xiàn)、無(wú)私的愛(ài)中不斷認(rèn)識(shí)自我。

《目標(biāo)感》心得體會(huì)模板9篇

感言包括的種類(lèi)有獲獎(jiǎng)感言、生日感言、軍訓(xùn)感言、畢業(yè)感言、培訓(xùn)感言、入職感言等，當(dāng)我們結(jié)束一段旅程或者經(jīng)歷一些事的時(shí)候。此時(shí)就可以準(zhǔn)備一篇感言發(fā)表自己的看法，我們平時(shí)生活中還是離不開(kāi)感言的，您是否正在為寫(xiě)感言而發(fā)愁呢？下面由幼兒教師教育網(wǎng)編輯給您帶來(lái)的“《目標(biāo)感》心得體會(huì)”，在此提醒你收藏本頁(yè)，以方便閱讀！

《目標(biāo)感》心得體會(huì) 篇1

xx月xx日，舉國(guó)歡慶的特殊日子，我有幸聆聽(tīng)了陳玉琨教授“基于目標(biāo)的課堂教學(xué)研究”的報(bào)告。講座分四部分：一目標(biāo)在課堂教學(xué)中的地位；二教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)；三教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；四課堂教學(xué)的微技能研究。理論聯(lián)系案例，一些曾經(jīng)的困惑終于有所明朗。

一、目標(biāo)的技術(shù)要求。

（1）教學(xué)目標(biāo)的行為主體必須是學(xué)生，而不是教師。

“教學(xué)目標(biāo)是教師專(zhuān)業(yè)活動(dòng)的靈魂，也是每堂課的方向，是判斷教學(xué)是否有效的直接依據(jù)……”這方面，我做得不夠，導(dǎo)學(xué)案二度備課時(shí)，我常常重點(diǎn)備過(guò)程或結(jié)果，至于“教學(xué)目標(biāo)”常被我忽視，學(xué)生對(duì)此也是視而不見(jiàn)?！霸谔骄窟^(guò)程中培養(yǎng)興趣”是我的教案中常出現(xiàn)的目標(biāo)之一，我也曾感到這樣的描述似乎有些問(wèn)題，卻說(shuō)不出所以，今日方知：這是教師主體。好的目標(biāo)應(yīng)是“學(xué)生學(xué)會(huì)長(zhǎng)方體的長(zhǎng)寬高關(guān)系”等等。

（2）行為動(dòng)詞應(yīng)是具體的，而不是抽象的

教學(xué)目標(biāo)的行為動(dòng)詞須是具體的而不能是抽象的。所謂具體就是說(shuō)，這一動(dòng)詞對(duì)所應(yīng)的行動(dòng)或動(dòng)作是可以觀察、測(cè)量、評(píng)價(jià)的，期判斷的標(biāo)準(zhǔn)是：如果你能根據(jù)這一動(dòng)詞想出一個(gè)動(dòng)作，這一動(dòng)詞就是具體的，反之就是抽象的。像“知道”、“理解”、“掌握”、“欣賞”等抽象動(dòng)詞，由于涵義較廣，各人均可從不同角度理解，給以后的教學(xué)評(píng)價(jià)帶來(lái)困難。

另外，通過(guò)我們一線(xiàn)教師的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，總認(rèn)為課程標(biāo)準(zhǔn)“僅僅是知識(shí)點(diǎn)的簡(jiǎn)單羅列”，“僅僅注明哪個(gè)該學(xué)，哪個(gè)不該學(xué)”。我們也不難發(fā)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)中雖有一定的課程目標(biāo)和教學(xué)目的的要求，但其所提出的教學(xué)要求運(yùn)用了一些籠統(tǒng)、模糊的術(shù)語(yǔ)，如“提高……”、“靈活運(yùn)用．．．…”、“培養(yǎng)學(xué)生……的精神、態(tài)度”、“了解”、“掌握”等，缺乏質(zhì)和量的具體規(guī)定性，這樣可測(cè)性和可比性很差，不便于實(shí)際教學(xué)時(shí)的把握和評(píng)價(jià)時(shí)的運(yùn)用，結(jié)果就導(dǎo)致了課程標(biāo)準(zhǔn)形同虛設(shè)。

（3）目標(biāo)只能用教育活動(dòng)的結(jié)果而不能用過(guò)程或手段來(lái)表達(dá)。比如，提高、發(fā)展等就屬于過(guò)程。

（4）教學(xué)目標(biāo)的表述必須是確定的而不是模糊的，模棱兩可的。

陳教授在報(bào)告中多次舉例說(shuō)明了：教學(xué)目標(biāo)的表述必須是可測(cè)量、可評(píng)價(jià)、具體而明確的，否則就無(wú)法操作和評(píng)價(jià)。可目前我們所用的《教師教學(xué)參考用書(shū)》中不少教學(xué)目標(biāo)的編寫(xiě)卻不夠合理，如“通過(guò)動(dòng)手操作，讓學(xué)生明了……”，施教后，學(xué)生究竟明了還是不明了，無(wú)法測(cè)量。類(lèi)似這樣的動(dòng)詞還有“了解”、“認(rèn)識(shí)”、“學(xué)習(xí)”、“欣賞”等等。這些動(dòng)詞，都是比較籠統(tǒng)和含糊的，是抽象的內(nèi)在感覺(jué)，不具備可觀察、可測(cè)量的特性，所以陳教授指出這些行為動(dòng)詞不宜用來(lái)表述具體的行為，應(yīng)避免使用這類(lèi)動(dòng)詞。而“說(shuō)出、算出、背誦出、展示出、使用”等行為動(dòng)詞，對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果能做出明確具體的規(guī)定，可操作性強(qiáng)，便于觀察和測(cè)量，應(yīng)該在課堂教學(xué)目標(biāo)的陳述中多加使用。對(duì)此，我認(rèn)為陳述教學(xué)目標(biāo)的語(yǔ)句還要盡可能簡(jiǎn)潔精練，但是必要的影響學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的特定的范圍限制性詞語(yǔ)是不可少的，如“學(xué)完本節(jié)之后，學(xué)生能從提供的長(zhǎng)方體、正方體等立體圖形中，識(shí)別出長(zhǎng)方形、正方形等平面圖形”。如“根據(jù)地圖，指出我國(guó)的首都北京”。“通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，了解‘環(huán)境保護(hù)要從我做起’的道理”?；颉霸谑昼妰?nèi)，學(xué)生能完成15道簡(jiǎn)單計(jì)算題”。

二、課堂教學(xué)微技能研究。

陳教授指出，課堂教學(xué)從技術(shù)密集向勞動(dòng)密集的退化是課堂教學(xué)實(shí)效降低的關(guān)鍵。我們要研究課堂，這樣即可解決今日的問(wèn)題，又可深入思考明天的問(wèn)題。教學(xué)中，失意、得意之處常有，但疏于下筆，懶于動(dòng)腦，一些靈感常稍縱即逝。

1、從不順手處入手。哪節(jié)課，哪個(gè)環(huán)節(jié)不順手、不流暢，就是我們研究之處。

2、從細(xì)微之處突破。

3、從錯(cuò)誤當(dāng)中學(xué)習(xí)。學(xué)生的錯(cuò)題集務(wù)必要指導(dǎo)學(xué)生整理。

4、從實(shí)踐之中轉(zhuǎn)化。陳教授舉了學(xué)困生轉(zhuǎn)化的問(wèn)題，他認(rèn)為轉(zhuǎn)化學(xué)困生主要有以下七步：發(fā)現(xiàn)學(xué)生問(wèn)題，診斷問(wèn)題的根源，設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的方法途徑，與學(xué)生溝通，幫學(xué)生把認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為，評(píng)價(jià)學(xué)生進(jìn)展，鞏固學(xué)生成果。

做好每件小事才能保證不出大事，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的大師；只有學(xué)生每一步的發(fā)展得到保障，學(xué)生最終才能得到保障。備課，要有一種系統(tǒng)的思想，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在與過(guò)去，更關(guān)注未來(lái)。

《目標(biāo)感》心得體會(huì) 篇2

所謂教學(xué)目標(biāo)，就是對(duì)學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)或結(jié)果的預(yù)期。這個(gè)定義很簡(jiǎn)單，但是內(nèi)涵很豐富。

首先，目標(biāo)是教師的預(yù)期，它指明教師期望學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束之后，在認(rèn)知程度、行為、價(jià)值觀等方面會(huì)發(fā)生什么變化，因此要求教師在做預(yù)期之前應(yīng)該作充足的準(zhǔn)備，對(duì)學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)和真實(shí)需要的評(píng)估要符合實(shí)際。

其次，教學(xué)目標(biāo)是對(duì)學(xué)生的預(yù)期，是站在學(xué)生的角度來(lái)講的，它指明學(xué)生應(yīng)該怎么做，做到什么程度，這就要求教師將所有注意力都要放在學(xué)生身上，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與學(xué)習(xí)成效。

最后，一節(jié)課要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)或結(jié)果應(yīng)該是什么，不同教師的看法是大不相同的，這就極大地考驗(yàn)教師的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。很多老師認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)可有可無(wú)，只有在應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)檢查教案或參與比賽時(shí)才會(huì)貼上教學(xué)目標(biāo)。

我認(rèn)為制定教學(xué)目標(biāo)要把握三個(gè)基本原則，首先就是要適合學(xué)生的實(shí)際情況。這里包括兩層意思：一是基于學(xué)生的原有水準(zhǔn)，二是基于學(xué)生的興趣需要。歷史課程目標(biāo)體現(xiàn)國(guó)家的意志，是針對(duì)全體學(xué)生提出來(lái)的最低要求，只要是合格的中學(xué)生就都應(yīng)該達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。歷史教學(xué)目標(biāo)是教師對(duì)自己所教學(xué)生提出來(lái)的目標(biāo)。每個(gè)教師面對(duì)的學(xué)生都不同。教師要在綜合分析學(xué)習(xí)者特征和教學(xué)內(nèi)容之后來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)。因此，即使是同一內(nèi)容，不同教師制定的目標(biāo)也不會(huì)一樣。教學(xué)活動(dòng)要在特定的時(shí)間和地點(diǎn)，由特定的主體（中學(xué)生）完成。歷史教學(xué)目標(biāo)的大小、深淺、多寡，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)定。

如何有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，更多涉及的是教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式等問(wèn)題，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成應(yīng)該遵循一下最基本的原則，教學(xué)活動(dòng)無(wú)非三個(gè)基本步驟，到哪里去，怎么去，到了嗎？分別對(duì)應(yīng)的是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)。如何有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，也就是如何圍繞教學(xué)目標(biāo)選擇合適的教學(xué)策略，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段。也就是說(shuō)，要圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)。明確、具體、可操作，符合學(xué)生的實(shí)際情況第二個(gè)原則是“好鋼用在刀刃上”。美國(guó)著名教育學(xué)家泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》中認(rèn)為：“學(xué)校要采納的目標(biāo)應(yīng)該是少量的而非大量的，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)教育目標(biāo)需要時(shí)間，也就是說(shuō)，要花時(shí)間才能改變?nèi)说男袨槟Ｊ健Ｈ魢L試得多而完成得少，這樣的教育計(jì)劃是沒(méi)有效果的。因此，關(guān)鍵是選擇一定數(shù)量的既能在可利用的時(shí)間內(nèi)以相當(dāng)高的程度實(shí)際達(dá)到的，又確實(shí)重要的目標(biāo)。”因此，設(shè)定目標(biāo)要“有所為有所不為”，要在有價(jià)值有意義的地方做文章。是教學(xué)目標(biāo)要適合測(cè)量或評(píng)價(jià)。我們首先要明確，測(cè)量與評(píng)價(jià)不是一回事。某生考試得了59分，這屬于測(cè)量。這是進(jìn)步還是退步，該表?yè)P(yáng)還是該批評(píng)，這就進(jìn)入評(píng)價(jià)的范疇。如果其他學(xué)生都在59分以下，那么這個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)水平是很高的。如果其他學(xué)生都在59分之上，那么這個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)水平是很低的。情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)則可以評(píng)價(jià)卻難以測(cè)量。比如說(shuō)，我們可以通過(guò)考試測(cè)量出一個(gè)人掌握了多少關(guān)于民主的知識(shí)，但關(guān)于民主的知識(shí)和對(duì)民主的信念并不是一回事。一個(gè)人對(duì)歷史上的民主了解很多，并不意味著他必然贊同民主制度與理念。相反，一個(gè)人不識(shí)字，對(duì)歷史上的民主缺乏了解，他卻很有可能支持民主制度與理念。因此，對(duì)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的評(píng)價(jià)是有難度的，一般不能通過(guò)考試來(lái)實(shí)現(xiàn)。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育是行為教育，而非認(rèn)知教育，不能用認(rèn)識(shí)教育的方法去測(cè)量與評(píng)價(jià)。

《目標(biāo)感》心得體會(huì) 篇3

我非常有幸參加了“20xx年xx省第十二屆中學(xué)化學(xué)優(yōu)質(zhì)課評(píng)比暨觀摩會(huì)議”聆聽(tīng)了全體教師的教學(xué)活動(dòng)，參賽選手的激烈的比拼和專(zhuān)家們精彩的點(diǎn)評(píng) 都給我留下了深刻的印象。使我感受頗多，受益匪淺，很想和同仁們一起交流。

一、感慨優(yōu)質(zhì)課的精彩

說(shuō)真的，兩天聽(tīng)下來(lái)，感覺(jué)意猶未盡，仍沉浸在化學(xué)課的魔力中。使初次教化學(xué)課的我觀看了一場(chǎng)化學(xué)盛演?？傮w的特點(diǎn)有：

1．新課導(dǎo)入各有千秋

俗話(huà)說(shuō)：“好的開(kāi)頭，是成功的一半。”好的開(kāi)場(chǎng)白為教學(xué)任務(wù)的完成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。盡管各位老師的開(kāi)場(chǎng)白各不相同，但各位老師的開(kāi)場(chǎng)白卻告訴了我們一個(gè)共同的道理：導(dǎo)入新課應(yīng)新穎別致、親切自然、切合主題、有吸引力。形式主要有：

①?gòu)V告導(dǎo)入：以大家熟知的廣告，提煉出——未開(kāi)酒瓶即聞酒香，為什么？這樣的問(wèn)題，導(dǎo)入《分子和原子》這節(jié)課。

②故事導(dǎo)入：如師生共同朗誦小故事“飯香里面確實(shí)存在看不見(jiàn)的‘香飯’嘛”引入《分子和原子》等等。

③圖片導(dǎo)入：此次參賽教師展示的圖片各具特色，沒(méi)有重復(fù)，圖片都帶著濃濃的家鄉(xiāng)美、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，這也是對(duì)課程資源的多樣性最好的展示。

④實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入：用燒不壞的手套、一吹即著的棉花等引入《燃燒與滅火》，用梨花變桃花引入《分子和原子》等。

2．探究活動(dòng)實(shí)實(shí)在在

科學(xué)探究既是教學(xué)內(nèi)容也是學(xué)習(xí)方式，這是新課改的基本理念。32節(jié)課中的科學(xué)探究真可謂本次活動(dòng)中的一大亮點(diǎn)：探究主題廣泛,概念、定律、原理、生活知識(shí)都成了探究的載體；探究形式多樣，有實(shí)驗(yàn)、討論、尋找規(guī)律等；探究活動(dòng)實(shí)在，每一個(gè)活動(dòng)都是形成知識(shí)和能力過(guò)程中的重要一環(huán)，不象是為了渲染氣氛，貪圖熱鬧的秀場(chǎng)。

3．多媒體應(yīng)用恰到好處

多媒體的最大優(yōu)勢(shì)就是可達(dá)到直觀、高效、生動(dòng)有趣的效果。從上課教師的表演中，我們真正感受到的選手們多媒體使用的那種絕佳的效果；如在講到水和酒精混合的實(shí)驗(yàn)時(shí)，利用多媒體獨(dú)有音頻、視頻效果，巧妙插入動(dòng)畫(huà)，使學(xué)生一目了然，起到獨(dú)到的教學(xué)效果。如《探究燃燒的條件和滅火的方法》、《愛(ài)護(hù)水資源》和《水的凈化》等，通過(guò)視頻短片擴(kuò)寬孩子的視野、加深了印象，使得教學(xué)事半功倍，這樣的例子每一課都有。

4.我的課堂我做主

教學(xué)過(guò)程其實(shí)是師生交往的過(guò)程。32節(jié)課明顯以學(xué)生活動(dòng)為主，保證了學(xué)生的主體地位，教師主要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維空間、思維的范圍、思維的時(shí)間，以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。有些教師的語(yǔ)言幽默時(shí)尚，有些教師的聲音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，在和諧、熱烈、親切、活躍的氣氛中一節(jié)課就悄悄結(jié)束了

5．實(shí)驗(yàn)中頗有創(chuàng)新

在32節(jié)課中多數(shù)老師做的實(shí)驗(yàn)都有一定的創(chuàng)新，讓學(xué)生的知識(shí)盡可能得到增長(zhǎng)。例如磷的燃燒實(shí)驗(yàn)的改進(jìn)和課本完全不一樣，一個(gè)實(shí)驗(yàn)引出一個(gè)結(jié)論，而且還防止了環(huán)境污染。

總之，課程設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)；知識(shí)過(guò)渡和銜接的自然；課題引入的新穎與巧妙；實(shí)驗(yàn)探究的深入和有序，等等很多很多，很難用幾句話(huà)能說(shuō)清楚。

二、感受課改形勢(shì)的改變

鄭州市教研主任孫紅保說(shuō)，我們應(yīng)該用欣賞的眼光，學(xué)習(xí)的心態(tài)和研究的視角來(lái)觀摩課，就如我們?nèi)ベI(mǎi)車(chē)，一種是買(mǎi)回來(lái)就能開(kāi)的車(chē)，另一種是理念車(chē)。理念車(chē)雖不能開(kāi)但它代表今后車(chē)的發(fā)展方向。新的形勢(shì)下我們應(yīng)關(guān)注：

1、體現(xiàn)新課程目標(biāo)、關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，

2、創(chuàng)造性使用教科書(shū)（用教科書(shū)教），

3、建設(shè)新型的課堂文化：民主、平等、科學(xué)、對(duì)話(huà)、協(xié)商，

4、密切聯(lián)系實(shí)際：生活、學(xué)習(xí)、社會(huì)發(fā)展，

5、課堂的生成性（上課時(shí)出現(xiàn)的意外問(wèn)題），

6、以科學(xué)探究為突破口：多元化學(xué)習(xí)方式，

7、師生互動(dòng)，

8、課堂情景，

9、個(gè)體差異，

10、促進(jìn)學(xué)習(xí)的多元化。

三、聽(tīng)課后的感觸

一堂好課應(yīng)該是教與學(xué)完美的結(jié)合，應(yīng)該通過(guò)教師的“教”較好地促進(jìn)了學(xué)生的“學(xué)”。教學(xué)的歸屬應(yīng)該以學(xué)生的發(fā)展為本，課堂教學(xué)要注重知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的三位一體。這些在平時(shí)覺(jué)得有些空洞的話(huà)，而現(xiàn)在卻有切身體會(huì)。我們真的學(xué)到了很多，也產(chǎn)生了一些想法：

1．我的課離他們的課有多遠(yuǎn)？

在聽(tīng)課過(guò)程中，我都在有意無(wú)意地冒出這樣的一個(gè)問(wèn)題：“我的課與他們的課相比有多遠(yuǎn)？”說(shuō)實(shí)在的話(huà)，當(dāng)時(shí)真有“時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)”的感覺(jué)，一會(huì)兒覺(jué)得自已也是這樣做的，一會(huì)兒覺(jué)得“我怎么沒(méi)有想到這樣做呢？”，誠(chéng)然，優(yōu)質(zhì)課大多是通過(guò)“智囊團(tuán)”再三推敲，選出優(yōu)秀教師反復(fù)演練，才拿到賽場(chǎng)上來(lái)的，好像在平時(shí)的教學(xué)中是不可能的，但是，如果這樣想一想：“如果每一年都鉆研一點(diǎn)、學(xué)習(xí)一點(diǎn)、改變一點(diǎn)，那么十幾年或二十幾年下來(lái)，情況會(huì)不會(huì)發(fā)生一些本質(zhì)性的變化？”所以，教師時(shí)常有一顆學(xué)習(xí)心是最重要的。

2．化學(xué)課一定要以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)

在化學(xué)教學(xué)中，無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)都不過(guò)分，《化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的“初步掌握??”“練習(xí)”等等，而是“初步形成基本的化學(xué)實(shí)驗(yàn)技能，能設(shè)計(jì)和完成一些簡(jiǎn)單的化學(xué)實(shí)驗(yàn)”。這次評(píng)比課中以實(shí)驗(yàn)為主的各種探究的成功開(kāi)展，再次證明了實(shí)驗(yàn)的地位。我們這兒實(shí)驗(yàn)設(shè)施還不完善，就特別需要教師動(dòng)腦筋想辦法做好實(shí)驗(yàn)。但不管怎樣，首先得讓學(xué)生動(dòng)起手來(lái)。藥品用量大，可做微型實(shí)驗(yàn)；儀器不夠，可讓學(xué)生將生活用品代替或改裝。例如：礦泉水瓶剪開(kāi)就成漏斗和燒杯；藥瓶就變?yōu)樗巹┢?；筷子代替玻璃棒；吸管變成?dǎo)管等等。只有做了，學(xué)生才會(huì)有體會(huì)和收獲，才會(huì)有實(shí)驗(yàn)技能和探究能力的提高。這對(duì)老師來(lái)講，可能更需要一種精神和一種對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任的信念。

當(dāng)然，還有很多問(wèn)題需要和同仁們討論、交流。例如：

①如何激發(fā)學(xué)生對(duì)化學(xué)課的興趣？

②理論知識(shí)如何講才能使得學(xué)生有興趣？

總之，通過(guò)這次活動(dòng)，我們對(duì)新課程改革又有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，從這些優(yōu)秀的選手的上課中，我們確實(shí)開(kāi)闊了眼界，更新了理念，認(rèn)識(shí)到了自身教學(xué)中的不足，明確了以后努力的方向。也非常希望和大家一起分享這次活動(dòng)的感受，共同思考還存在的疑惑。

《目標(biāo)感》心得體會(huì) 篇4

傳統(tǒng)的教學(xué)理論和教學(xué)方法是人類(lèi)長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的基本原則和方法。比如啟發(fā)式原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則等。這些是我們?cè)趯?shí)施目標(biāo)教學(xué)時(shí)也應(yīng)刻意追求、努力體現(xiàn)的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)先進(jìn)的、現(xiàn)代的教育理論和方法的同時(shí)，不能貶抑、排斥、否定傳統(tǒng)教學(xué)中有價(jià)值、有生命力的部分。但也勿庸置疑，隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)教學(xué)理論與方法中會(huì)不斷分離出不適應(yīng)現(xiàn)代需要的東西。這些東西不及時(shí)摒棄會(huì)阻礙教育自身的提高，影響教育對(duì)象的發(fā)展。

1、傳統(tǒng)教學(xué)遵從凱洛夫的程式，課堂上從復(fù)習(xí)檢查開(kāi)始到布置作業(yè)結(jié)束，每節(jié)課走一遍過(guò)場(chǎng)，缺乏針對(duì)性，不注重教學(xué)實(shí)效；目標(biāo)教學(xué)注重用教學(xué)目標(biāo)規(guī)范教學(xué)流程，從診斷性評(píng)價(jià)開(kāi)始到反饋矯正終止，每節(jié)課目標(biāo)任務(wù)明確，富有針對(duì)性，教學(xué)效果好。

2、傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心，以講授為主要形式，更多地著眼于教師的“教”，因此出現(xiàn)了諸如“一言堂”、“滿(mǎn)堂灌”等弊病，學(xué)生處于被動(dòng)地位，只能被迫地聽(tīng)，機(jī)械地記，無(wú)法形成大面積的學(xué)習(xí)積極性；目標(biāo)教學(xué)把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主人，以啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)為主要形式，更多地著眼于學(xué)生的“學(xué)”。應(yīng)該學(xué)會(huì)什么，學(xué)會(huì)了沒(méi)有，應(yīng)該有什么樣的能力，具備了沒(méi)有。

3、傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)行為的結(jié)果沒(méi)有規(guī)定，沿用一成不變的教學(xué)方法去教，學(xué)生學(xué)到什么程度算什么程度；目標(biāo)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)卻是對(duì)學(xué)生行為結(jié)果的具體描述，如果達(dá)不到目標(biāo)，還要進(jìn)行補(bǔ)救，直至達(dá)到目標(biāo)為止。

4、傳統(tǒng)教學(xué)欣賞的是教師的生動(dòng)形象的講解，強(qiáng)調(diào)的是教師講授的系統(tǒng)性、條理性，而忽視整個(gè)教學(xué)過(guò)程的環(huán)節(jié)組合，不能及時(shí)得到反饋信息，不能及時(shí)調(diào)整教與學(xué)的行為，不能有效地進(jìn)行矯正補(bǔ)救，因而使得教學(xué)過(guò)程不科學(xué)、不合理，教學(xué)中的缺陷日積月累，阻礙教學(xué)質(zhì)量的提高；目標(biāo)教學(xué)圍繞教學(xué)這個(gè)中心，把教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)評(píng)價(jià)、反饋矯正等因素組合在一起，形成有機(jī)的整體，從而使教學(xué)過(guò)程整體優(yōu)化，使整個(gè)教學(xué)由教師的“知”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“知”，由學(xué)生的“知”轉(zhuǎn)為學(xué)生的“能”，并努力發(fā)展其能，從而促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展。

5、傳統(tǒng)教學(xué)將后進(jìn)學(xué)生比例大的原因歸結(jié)在學(xué)生腦子笨、不努力，而目標(biāo)教學(xué)的理論告訴我們之所以有的學(xué)生沒(méi)有達(dá)到要求是因?yàn)橥度氲臅r(shí)間不夠及教師沒(méi)有提供可靠的幫助。更看重教學(xué)過(guò)程中教師的主導(dǎo)地位與責(zé)任感。

一、目標(biāo)教學(xué)模式普遍適用的特點(diǎn)又為其走向常規(guī)化提供了可能。

1、教學(xué)目標(biāo)具有超脫性。

意思是布盧姆的分類(lèi)體系不受教學(xué)內(nèi)容異同的影響，不受學(xué)生年齡、年級(jí)、教學(xué)類(lèi)型的限制。分類(lèi)理論能把凡是具有相同行為水平的教育目標(biāo)顯示出來(lái)。也就是說(shuō)，教育目標(biāo)適用的范圍十分寬泛，基礎(chǔ)教育的各個(gè)學(xué)段、學(xué)科，各類(lèi)學(xué)校可以普遍學(xué)習(xí)使用。

2、教學(xué)方法具有可容性。

意思是運(yùn)用目標(biāo)教學(xué)這種模式允許并且提倡學(xué)習(xí)、應(yīng)用各種適合的教學(xué)方法，不排斥任何一種有實(shí)效的、可以提高課堂教學(xué)效率的方法。為了帶領(lǐng)學(xué)生高效快捷地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師可以選用現(xiàn)成的或創(chuàng)造新的教學(xué)方法。尤其值得稱(chēng)道的是，目標(biāo)教學(xué)與先進(jìn)的電化教學(xué)手段有著天然的親緣關(guān)系。目標(biāo)教學(xué)使用電教手段（如利用投影展示目標(biāo)，進(jìn)行診斷測(cè)試、反饋測(cè)試等），既方便自然，又可增加課堂教學(xué)密度。

3、對(duì)教師具有促進(jìn)作用。

實(shí)施目標(biāo)教學(xué)需要教師掌握布氏的理論。這理論是外國(guó)的、先進(jìn)的。但由于理論本身是以教育實(shí)踐為基礎(chǔ)創(chuàng)立起來(lái)的，揭示了普通教育的一般規(guī)律和特點(diǎn)，因此也適合我國(guó)國(guó)情，容易接受，易于掌握。在接受了布氏理論，開(kāi)始目標(biāo)教學(xué)后還需繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，深入地研究。長(zhǎng)此以往，可以幫助教師養(yǎng)成學(xué)習(xí)教育理論的習(xí)慣，鉆研教法、鉆研教材的熱情。這對(duì)教師本身轉(zhuǎn)變觀念、提高素質(zhì)是大有裨益的。

二、目前，目標(biāo)教學(xué)發(fā)展到現(xiàn)階段還存在一些不足，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)教學(xué)的常規(guī)化，還應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

1、教學(xué)目標(biāo)的編擬、制定要符合要求。

目標(biāo)教學(xué)要求將大綱規(guī)定的整體目標(biāo)分散歸位到教材，一學(xué)期的目標(biāo)分散到各單元，各單元的目標(biāo)分散到各章節(jié)或各課。每章每課要有一個(gè)兩個(gè)重點(diǎn)。通過(guò)這些分散的重點(diǎn)的解決推動(dòng)全局目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。②目標(biāo)不完全。有的教師對(duì)教材知識(shí)與能力方面的目標(biāo)考慮較周到，卻往往忽視制定情感目標(biāo)或叫德育目標(biāo)。特別是語(yǔ)文、歷史等社會(huì)科學(xué)學(xué)科，對(duì)學(xué)生的情感的影響是客觀存在的，應(yīng)該從目標(biāo)中顯示出來(lái)。③有的老師不注意使用外顯性行為動(dòng)詞，仍習(xí)慣用教學(xué)目的中的內(nèi)隱性行為動(dòng)詞，所制定的目標(biāo)無(wú)法檢測(cè)。

2、在實(shí)施達(dá)標(biāo)的教學(xué)環(huán)節(jié)中要提高學(xué)生參與教學(xué)的力度。

學(xué)生參與教學(xué)即實(shí)施“掌握學(xué)習(xí)”策略是目標(biāo)教學(xué)的核心。參與可以激發(fā)興趣，制造氣氛，提高效率，培養(yǎng)能力。不注意學(xué)生參與的表現(xiàn)是：老師留給學(xué)生說(shuō)、讀、寫(xiě)的時(shí)間不足，自己繁瑣分析有余；學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)學(xué)習(xí)不足，按照老師的要求去做有余。一句話(huà)就是老師相信學(xué)生不足，學(xué)生被包辦有余。這樣做無(wú)形中消弱了目標(biāo)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。為了順暢流利地達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，教師要在引導(dǎo)學(xué)生參與上動(dòng)腦筋想辦法，如設(shè)計(jì)巧妙的提問(wèn)、組織討論、競(jìng)賽、游戲、分角色朗讀、即興表演、口頭作文等等，使教學(xué)在輕松愉快的氣氛中進(jìn)行，使學(xué)生在從容自信中達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

3、要充分利用形成性評(píng)價(jià)的雙向調(diào)節(jié)功能。

形成性評(píng)價(jià)是目標(biāo)教學(xué)的顯著特征。在現(xiàn)代教育中，人們已認(rèn)識(shí)到：沒(méi)有評(píng)價(jià)的教育是盲目的教育。同樣，沒(méi)有評(píng)價(jià)的目標(biāo)教學(xué)是不完全的目標(biāo)教學(xué)。特別是布盧姆創(chuàng)立的形成性評(píng)價(jià)因其是相對(duì)于診斷性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)的一種獨(dú)立評(píng)價(jià)形式，是教學(xué)過(guò)程中所進(jìn)行的一種評(píng)價(jià)，因而既是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段，又是促進(jìn)目標(biāo)達(dá)成的動(dòng)力。在實(shí)際操作中，有的老師一是不習(xí)慣將課時(shí)形成性評(píng)價(jià)當(dāng)成教學(xué)的有機(jī)組成部分，而是有時(shí)間就隨機(jī)出幾個(gè)問(wèn)題問(wèn)問(wèn)學(xué)生，時(shí)間不夠就免掉了。有的在反饋后缺少平行性檢測(cè)，這實(shí)際上是對(duì)目標(biāo)教學(xué)的偷工減料行為，要加以糾正。

4、要建立多種形式的矯正補(bǔ)救機(jī)制。

矯正補(bǔ)救是目標(biāo)教學(xué)實(shí)現(xiàn)大面積豐收的關(guān)鍵。由課堂形成性評(píng)價(jià)、單元形成性評(píng)價(jià)獲得信息后，要決策下一步教學(xué)應(yīng)采取的措施，其中必須包括矯正一項(xiàng)，特別是對(duì)那些距教學(xué)目標(biāo)較遠(yuǎn)的學(xué)生要提供必要的幫助和補(bǔ)救，不可讓他們?cè)谇懊嬷R(shí)沒(méi)有掌握的情況下去學(xué)習(xí)后面知識(shí)，應(yīng)該使每一個(gè)學(xué)生后續(xù)知識(shí)的學(xué)習(xí)建立在牢固掌握上一單元知識(shí)的基礎(chǔ)上，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，從而有效地控制學(xué)習(xí)上的兩極分化，確保大面積教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。

《目標(biāo)感》心得體會(huì) 篇5

隨著新課程改革的不斷深入，學(xué)段教學(xué)目標(biāo)、學(xué)年教學(xué)目標(biāo)、單元教學(xué)目標(biāo)、課時(shí)教學(xué)目標(biāo)這些已深深地印廣大體育教師的腦海中，但是，如何有效地達(dá)成這些目標(biāo)，在教學(xué)實(shí)踐中如何完成這些目標(biāo)，需要我們做的依然很多。

一、明確體育教學(xué)目標(biāo)。

初中體育教學(xué)目標(biāo)如下：

（1）初步形成良好的體育意識(shí)，自覺(jué)積極地參與體育活動(dòng)。

（2）理解體育鍛煉對(duì)身體形態(tài)和技能的影響，能對(duì)健康的營(yíng)養(yǎng)食品進(jìn)行簡(jiǎn)單的選擇，在運(yùn)動(dòng)中注意安全的問(wèn)題。

（3）了解所學(xué)項(xiàng)目的簡(jiǎn)單戰(zhàn)術(shù)知識(shí)競(jìng)賽規(guī)則，發(fā)展運(yùn)動(dòng)技戰(zhàn)術(shù)能力，發(fā)展速度、有氧耐力和靈敏性。

（4）學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒的方法，通過(guò)體育樹(shù)立自尊、自信和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

（5）理解并擔(dān)當(dāng)不同的運(yùn)動(dòng)角色，形成良好的體育道德行為，并能做出簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。

二、體育教學(xué)目標(biāo)的確定要符合學(xué)生的實(shí)際情況。

在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，我們要先了解學(xué)生的實(shí)際情況，如：學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和已有的學(xué)習(xí)狀態(tài)，以及學(xué)生對(duì)體育的興趣、態(tài)度等，在這樣的基礎(chǔ)上，制定出一個(gè)讓所有的學(xué)生都得到發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)，而且要經(jīng)過(guò)不斷地努力學(xué)習(xí)才能達(dá)到得目標(biāo)。

三、體育教學(xué)目標(biāo)的確立要依托于教學(xué)內(nèi)容，也是由這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容所具有的教學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)上

教學(xué)實(shí)踐中，老師要深入研究，充分發(fā)揮教材的價(jià)值，為達(dá)到課堂教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)不等于課程目標(biāo)，也就說(shuō)老師備課時(shí)不能把體育課程目標(biāo)直接搬來(lái)作為某一節(jié)課的目標(biāo)。如初二籃球教學(xué)目標(biāo)：了解籃球運(yùn)動(dòng)的鍛煉價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生參加籃球運(yùn)動(dòng)的興趣和愛(ài)好；能在籃球的游戲和比賽中運(yùn)用所學(xué)的籃球的基本技術(shù)和簡(jiǎn)單戰(zhàn)術(shù)；通過(guò)籃球活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的靈活，機(jī)敏、反應(yīng)快捷，以及速度、力量、耐力等身體素質(zhì)，促進(jìn)身體的全面發(fā)展；在籃球游戲和比賽中，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、與同伴合作及友好相處的精神，提高適應(yīng)能力；這一個(gè)目標(biāo)是通過(guò)整個(gè)初中階段的學(xué)習(xí)才能達(dá)到的目標(biāo)，在備課時(shí)不能簡(jiǎn)單的作為每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。如在教學(xué)生原地單手肩上投籃內(nèi)容時(shí)，第一節(jié)課堂教學(xué)與下節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)也不是相同的，我們不能簡(jiǎn)單的把每一節(jié)課教學(xué)目標(biāo)都是定為學(xué)會(huì)和掌握單手肩上投籃動(dòng)作。這樣的結(jié)果勢(shì)必導(dǎo)致課堂教學(xué)目標(biāo)的空洞和模糊。

四、體育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)離不開(kāi)學(xué)校體育資源。

主要是指學(xué)校的場(chǎng)地、器材、設(shè)施等要滿(mǎn)足于體育教學(xué)，以便使所設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)更符合實(shí)際，更具可行性。

總之，教學(xué)目標(biāo)的確立不僅要求體育教師明確教學(xué)目標(biāo)，掌握教學(xué)內(nèi)容，了解學(xué)生自身?xiàng)l件，還要受到學(xué)校物質(zhì)條件的限制。

《目標(biāo)感》心得體會(huì) 篇6

教育的目標(biāo)是讓所有學(xué)生都能挖掘潛能，全面發(fā)展，學(xué)有特長(zhǎng)，而每個(gè)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、智力水平、個(gè)性特征又不盡相同。因?yàn)槲覀円嘈湃魏螌W(xué)生都是“天生其才必有用”。

教育事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展，需要以新課改精神為指導(dǎo)，以促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)。

“梯次式動(dòng)態(tài)目標(biāo)管理”是縣教育局審時(shí)度勢(shì)、高瞻遠(yuǎn)矚、帶有戰(zhàn)略性質(zhì)的針對(duì)我縣教育現(xiàn)狀提出的教育管理新模式。我認(rèn)為，大力推行教育教學(xué)梯次式動(dòng)態(tài)目標(biāo)管理新模式，教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益才能有顯著提高。

教學(xué)質(zhì)量是個(gè)綜合化的概念，衡量質(zhì)量的高低應(yīng)包括教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)及管理質(zhì)量的指標(biāo)。教學(xué)質(zhì)量又是一個(gè)漸進(jìn)的、累積的形成物，須從每個(gè)環(huán)節(jié)持續(xù)抓起。教學(xué)質(zhì)量還是靜態(tài)管理和動(dòng)態(tài)管理相結(jié)合的，更應(yīng)注重動(dòng)態(tài)管理和過(guò)程管理。這是因?yàn)榻虒W(xué)質(zhì)量管理的最終任務(wù)是保證和提高每項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)和每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的成效。

縣局制定的梯次式動(dòng)態(tài)目標(biāo)管理。

方案

評(píng)價(jià)層次和參比是將學(xué)校工作置于全縣層面實(shí)施管理評(píng)價(jià)，相比而言，我們過(guò)去的管理評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單粗放，僅停留在表象和低層次。

過(guò)去教育存在著這樣的弊端：一、忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)水平、班級(jí)整體基礎(chǔ)、工作崗位特點(diǎn)等，論成績(jī)，按分?jǐn)?shù)“一刀切”；論工作，憑主觀作結(jié)論，無(wú)法令人信服。二、在系統(tǒng)管理評(píng)價(jià)和促進(jìn)整體提高方面缺乏監(jiān)控，不能充分調(diào)動(dòng)各層次、各級(jí)別學(xué)習(xí)工作的積極性和創(chuàng)造性。三、在一個(gè)教師群體里，教師與教師之間存在差異，各人能力、心態(tài)、個(gè)性各不相同。無(wú)法用一種規(guī)范去約束每一個(gè)體的行為，更不能用一個(gè)準(zhǔn)則去衡量每一個(gè)體的業(yè)績(jī)，也不能用一種制度來(lái)管理每一個(gè)體的各個(gè)方面。

而動(dòng)態(tài)目標(biāo)管理方案卻具有以下的特點(diǎn)：

①客觀性

管理評(píng)價(jià)方案的原始評(píng)價(jià)基數(shù)是班級(jí)、學(xué)科、學(xué)生之間差異的真實(shí)反映，而數(shù)據(jù)以橫的水平為標(biāo)尺，縱的水平為發(fā)展，縱橫結(jié)合，將個(gè)性置于同一層面的共性中考察、通過(guò)共性統(tǒng)計(jì)提取出個(gè)性差異，結(jié)果完全是客觀的產(chǎn)物。這種方案的實(shí)質(zhì)，用我校教師的話(huà)說(shuō)“各種各的責(zé)任田”，即各人在各自的班級(jí)學(xué)科水平上提高。所以評(píng)價(jià)結(jié)果人人心悅誠(chéng)服，先進(jìn)教師、優(yōu)秀班主任，根據(jù)統(tǒng)計(jì)順理產(chǎn)生，當(dāng)之無(wú)愧、無(wú)可厚非。

②發(fā)展性

發(fā)展性主要表現(xiàn)在是動(dòng)態(tài)的，就一學(xué)期而言是一個(gè)標(biāo)尺，但由于個(gè)人努力不同，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度差異，而每次考試均有起伏，因?yàn)槭莿?dòng)態(tài)的所以是不斷提高的，就會(huì)促進(jìn)發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)教師的努力，成績(jī)不斷攀升，全員的努力便會(huì)促進(jìn)學(xué)校整體質(zhì)量的提高，把學(xué)校中長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)分解到各人、各學(xué)科、各時(shí)段，形成全員協(xié)力，分類(lèi)提高，整體推進(jìn)的態(tài)勢(shì)。

③系統(tǒng)性

管理評(píng)價(jià)方案體現(xiàn)了全面、全員、全程管理，無(wú)“法外公民”。對(duì)每一個(gè)管理對(duì)象來(lái)說(shuō)上有學(xué)校監(jiān)控，旁有競(jìng)爭(zhēng)威脅，身有目標(biāo)壓力、絲毫不敢懈怠。同時(shí)評(píng)價(jià)的參考數(shù)據(jù)，把個(gè)人工作成效，學(xué)校總體成績(jī)和全縣成績(jī)始終結(jié)合、上下承傳、前后相連，形成立體。各人的工作始終置于全局中考察。

另外人和事、人和人互成因果、利益捆綁，如班風(fēng)影響到學(xué)風(fēng)和成績(jī)，教風(fēng)也影響到班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。凝聚了人心、促進(jìn)了合力。

把教師分為三個(gè)梯隊(duì)，即骨干引領(lǐng)層、學(xué)科帶頭層、臨界學(xué)習(xí)層。對(duì)每個(gè)層面教師的要求不同，對(duì)骨干引領(lǐng)教師提出，立足于改革前沿，熟悉掌握教改最新動(dòng)態(tài)，每學(xué)期承擔(dān)一個(gè)市級(jí)教研課題，至少一篇教研總結(jié)或階段總結(jié)，每年一篇教學(xué)論文，每月上一節(jié)教改示范課。對(duì)學(xué)科帶頭層提出，教學(xué)質(zhì)量必須在本學(xué)科領(lǐng)先，工作態(tài)度起示范帶頭作用，每學(xué)期承擔(dān)一個(gè)縣級(jí)教研項(xiàng)目，一篇教研總結(jié)，兩節(jié)公開(kāi)觀摩課。對(duì)臨界學(xué)習(xí)層提出“四個(gè)一”要求，即每月學(xué)習(xí)一本教育雜志，每學(xué)期學(xué)習(xí)一本教育理論專(zhuān)著，記一本業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記，寫(xiě)一本教學(xué)札記。這樣的管理體制真正做到了科學(xué)評(píng)估教師的工作，保護(hù)教師的積極性，激勵(lì)他們的'創(chuàng)造性，正是我們所需要的敬業(yè)奉獻(xiàn)、創(chuàng)新進(jìn)取的教師隊(duì)伍。

以上是我學(xué)習(xí)“梯次式動(dòng)態(tài)目標(biāo)”管理的一些體會(huì)。展望未來(lái)，任重道遠(yuǎn)。我們將要與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索和完善這一教育教學(xué)管理評(píng)價(jià)模式，使之適應(yīng)未來(lái)教育形勢(shì)的發(fā)展，為培養(yǎng)新世紀(jì)合格人才奠定基礎(chǔ)。

《目標(biāo)感》心得體會(huì) 篇7

我們常說(shuō)“面面俱到，實(shí)則面面不到”?？v觀我們的語(yǔ)文課堂，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，目標(biāo)貪多求全，從字詞句到段篇章，從朗讀指導(dǎo)到寫(xiě)作訓(xùn)練，從情感熏陶到審美體驗(yàn)，似乎什么都想教給學(xué)生，可學(xué)生又似乎什么也學(xué)不到位。回想自己的課堂教學(xué)，的確如此。經(jīng)過(guò)一番認(rèn)真思考，我認(rèn)為要想在有限的時(shí)間內(nèi)，切實(shí)提高語(yǔ)文課的課堂實(shí)效，就應(yīng)聚焦核心教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“一課一得”。即一節(jié)課圍繞一點(diǎn)展開(kāi)學(xué)習(xí)，最終通過(guò)一篇篇課文的學(xué)習(xí)連點(diǎn)成面，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力螺旋上升，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。

我國(guó)著名教育家陶行知先生曾經(jīng)提出過(guò)“一課一得”的教育理念：一堂課學(xué)生學(xué)習(xí)上有收獲，能理解一個(gè)問(wèn)題，明白一個(gè)道理，掌握一種方法。在這里，“一”并不是數(shù)學(xué)上的準(zhǔn)確數(shù)字，不是特指，而是泛指，是語(yǔ)文教學(xué)中的核心目標(biāo)。作為語(yǔ)文教師要敢于“弱水三千，只取一瓢飲?！泵恳还?jié)課課堂教學(xué)目標(biāo)不可太多，也不可太泛，必須要有“一個(gè)核心教學(xué)目標(biāo)”。實(shí)際上就是教學(xué)目標(biāo)要聚焦，圍繞一點(diǎn)展開(kāi)學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生的“學(xué)”就不是蜻蜓點(diǎn)水，走馬觀花了。學(xué)生每一課都有所收獲，獲得某一方面的知識(shí)或者提升某一方面的能力。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，確實(shí)在目標(biāo)的制定上明確了，課堂教學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)的指向性就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，在這樣的課堂上，教師教學(xué)設(shè)計(jì)精煉，學(xué)生學(xué)習(xí)輕松，課堂的學(xué)習(xí)效果就會(huì)明顯提高。

其次還要改變語(yǔ)文課堂眉毛胡子一把抓的現(xiàn)狀，想要聚焦核心目標(biāo)，落實(shí)“一課一得”就必須深入研讀課標(biāo)，準(zhǔn)確把握各年段的教學(xué)內(nèi)容和重點(diǎn)，不人為地拔高要求，種好自己的“責(zé)任田”。

教學(xué)內(nèi)容隱藏在一篇篇課文里，需要教師從字詞句篇、語(yǔ)修邏文、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等各個(gè)角度，“弱水三千，只取一瓢”，要把發(fā)掘的目光投射到文本“獨(dú)特的這一個(gè)”當(dāng)中，停留在那些最能凸顯文本的語(yǔ)文核心價(jià)值上。按照《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求、教材文本編者的語(yǔ)言文字訓(xùn)練意圖，以及作者的寫(xiě)作“真意”都應(yīng)作為教師課堂教學(xué)備課所要清晰、明了的幾個(gè)點(diǎn)。教師應(yīng)站在整個(gè)小語(yǔ)階段或大語(yǔ)文授課觀的下，高瞻遠(yuǎn)矚，將整個(gè)小語(yǔ)階段知識(shí)架構(gòu)為知識(shí)樹(shù)這樣一個(gè)整體，將小學(xué)語(yǔ)文“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”語(yǔ)言文字訓(xùn)練方面的內(nèi)容分解成一節(jié)節(jié)的語(yǔ)文課堂，從實(shí)處來(lái)落實(shí)“大語(yǔ)文”的教學(xué)。在這樣的大觀念下，就不會(huì)在一課論一課的小圈子里來(lái)教語(yǔ)文，否則學(xué)生學(xué)到的只是“支離破碎”的、碎片化的零散知識(shí)，而不是“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”系統(tǒng)的語(yǔ)言文字能力。

最后，我想說(shuō)我們的語(yǔ)文教學(xué)是走著走著花就開(kāi)了。只要我們能正確的理解教材把握教材，科學(xué)合理地進(jìn)行取舍，在大語(yǔ)文觀下，精心在每堂課都能突出一點(diǎn)，抓實(shí)一點(diǎn)，不僅是讓學(xué)生“學(xué)過(guò)了”更要“學(xué)會(huì)了”，做到真正、有效的“一課一得”，學(xué)生的收獲自然也會(huì)聚沙成塔，收獲頗豐！

《目標(biāo)感》心得體會(huì) 篇8

關(guān)于三維目標(biāo)，新課改方案中已提出多年，但在具體實(shí)施的過(guò)程中，有些教師覺(jué)得很難把握，甚至在理解上出現(xiàn)了偏差，如不少教師把“過(guò)程與方法”理解為教學(xué)整個(gè)流程及教學(xué)的方法。這樣的偏頗理解相信不只是少數(shù)人的困惑。在對(duì)三維目標(biāo)的理解與確立過(guò)程中，也時(shí)常是我拿捏不準(zhǔn)的事，往往把知識(shí)目標(biāo)定為能力目標(biāo)，把能力目標(biāo)定為知識(shí)目標(biāo)，此種張冠李戴之事不止是個(gè)案。聽(tīng)了此次培訓(xùn)，收獲頗多，不敢妄言能游刃有余的確立及解讀它，起碼指鹿為馬之笑話(huà)不會(huì)再頻繁發(fā)生。

在新課改如火如荼進(jìn)行著得時(shí)代，這個(gè)大潮流的洗禮讓我們這些新站上講臺(tái)的老師有了底氣，有了方向，有了目標(biāo)，不用手忙腳亂的尋找課文中該教什么，怎么教。也不用眉毛胡子一把抓的去肢解課文。所以確立好三維目標(biāo)便能很好的在講臺(tái)上站穩(wěn)腳跟，展示自我。

現(xiàn)在的參考書(shū)橫飛時(shí)代，遍地都是對(duì)課文該如何去上的名家解讀亦或優(yōu)秀教案，在這優(yōu)秀拔尖的教參書(shū)面前，似乎他們就是權(quán)威，無(wú)懈可擊。伏案抄之，便可讓自己的課堂畫(huà)上完美句號(hào)。殊不知，正是這樣的誤導(dǎo)，讓我們好多人喪失了對(duì)新課改理念的深思，對(duì)如何確立三維目標(biāo)更是能抄則抄之，不會(huì)在大腦里面留下問(wèn)號(hào)——可否？實(shí)際上，若是認(rèn)真去研讀，去思考，便可知，現(xiàn)在這樣一些優(yōu)秀的、頂尖的教案中，有好些對(duì)三維目標(biāo)的確立顯得籠統(tǒng)，更有甚者，犯下了張冠李戴的錯(cuò)誤，本是知識(shí)目標(biāo)，他便把之確立為能力目標(biāo)。而在這樣的誤導(dǎo)下，毋庸置疑，當(dāng)我們埋頭將之抄下之時(shí)，亦是我們犯此類(lèi)錯(cuò)誤之時(shí)，并且這樣的錯(cuò)誤如不糾正，那便是長(zhǎng)期性的。比方說(shuō)，之前，看了許多參考書(shū)上都會(huì)把掌握一篇課文的生字詞定為能力目標(biāo)，這在聽(tīng)了這次培訓(xùn)之后發(fā)現(xiàn)不然，掌握這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，這應(yīng)該屬于一種知識(shí)目標(biāo)，如果說(shuō)獲得一種技能，一種能力的話(huà)，那才是能力目標(biāo)。當(dāng)然，如果把這個(gè)表述換一下的話(huà)，它也可以確立為能力目標(biāo)，如：通過(guò)預(yù)習(xí)這篇文章，培養(yǎng)學(xué)生自主查閱字典，解決生字詞的能力，這樣方可定位能力目標(biāo)。此外，對(duì)于情感目標(biāo)，之前一直以為，只有讓學(xué)生獲得某種感情上的熏陶，或者說(shuō)學(xué)習(xí)文章后體會(huì)什么樣的思想感情才屬于情感目標(biāo)的定位。聽(tīng)了譚老師講解后方明白，對(duì)語(yǔ)言文字美得品味，培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味也屬于一種情感目標(biāo)的定位。

總的來(lái)說(shuō)，聽(tīng)了這次培訓(xùn)，收獲頗多，一時(shí)難以言盡，只望能在今后的目標(biāo)確立中能“痛改前非”，學(xué)以致用。

《目標(biāo)感》心得體會(huì) 篇9

今天，聽(tīng)了一節(jié)綜合實(shí)踐課，講的是《關(guān)愛(ài)小鳥(niǎo)》。教師做了比較充分的準(zhǔn)備，事先拍攝了江邊赤麻鴨的活動(dòng)視頻，搜集了一些鳥(niǎo)類(lèi)的照片，也準(zhǔn)備了啄木鳥(niǎo)的仿真標(biāo)本，同時(shí)下發(fā)了學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)單，一切看似都是精心設(shè)計(jì)，與本課的教學(xué)息息相關(guān)。

我充滿(mǎn)了期待，覺(jué)得經(jīng)過(guò)這些準(zhǔn)備后課堂效果應(yīng)該是不錯(cuò)的。只是待下課鈴聲響后，我依然迷惑于一個(gè)問(wèn)題，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)究竟是什么，作為單元主題教學(xué)，教師在這一節(jié)課中究竟要達(dá)到什么目的，若遵從“一課一得”的理念，學(xué)生得到了什么。

就是因?yàn)榻處煖?zhǔn)備了大量的教學(xué)資源，從課始到課終，教師一直關(guān)注的是如何將準(zhǔn)備的內(nèi)容逐一傾倒給學(xué)生，所以再時(shí)間的課似乎也不足以把這些都展示出來(lái)。

我時(shí)常喜歡用學(xué)科的味道來(lái)評(píng)價(jià)一堂課的優(yōu)劣。那么，在這節(jié)課中，究竟有多少綜合實(shí)踐的味道呢？綜合實(shí)踐課倡導(dǎo)的訪(fǎng)問(wèn)、調(diào)查、收集、處理資料等并沒(méi)有在本堂課中體現(xiàn)。試想，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，若想了解鳥(niǎo)類(lèi)的相關(guān)資料，對(duì)于學(xué)生而言，并不是什么難事，他們只需動(dòng)動(dòng)鼠標(biāo)，翻翻手機(jī)就可以找到許多資源，讓他們?cè)谑占Y料的過(guò)程中對(duì)資料進(jìn)行整理，然后再去匯報(bào)，不就是一種實(shí)踐能力的提升嗎，不就多了綜合課的味道嗎？

常常，我們的老師不敢放手，總想對(duì)所有內(nèi)容包辦代替，代替學(xué)生的思考，代替學(xué)生的勞動(dòng)。因?yàn)樘娲奶啵越處煕](méi)有精力細(xì)細(xì)考量所做的一切準(zhǔn)備，對(duì)一切資源的處理是否都與目標(biāo)相吻合。當(dāng)然，前提是目標(biāo)先要定位準(zhǔn)確，有了準(zhǔn)確的目標(biāo)定位，再去將這些準(zhǔn)備的資源進(jìn)行科學(xué)的整合，去粗取精，去劣取優(yōu)，保留那些最能夠體現(xiàn)目標(biāo)的資源與學(xué)生做透徹分享，才是真正達(dá)到了教與學(xué)的目的。

這節(jié)課，教師的確拍攝了野鴨活動(dòng)的視頻，從生活入手開(kāi)始課堂教學(xué)本無(wú)爭(zhēng)議，問(wèn)題是教師究竟通過(guò)這段視頻告訴學(xué)生關(guān)于鳥(niǎo)的哪些知識(shí)，哪些內(nèi)容，在落實(shí)的過(guò)程中還不夠明確，說(shuō)到底還是因?yàn)槟繕?biāo)不明確，目標(biāo)明確了，才知道如何取舍資源，所以我說(shuō)“資源當(dāng)為目標(biāo)來(lái)”。

如今，互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來(lái)，為我們提供的資源更是不計(jì)其數(shù)，拋卻學(xué)科的界限，應(yīng)該說(shuō)為每個(gè)學(xué)科打開(kāi)了一扇通向知識(shí)深度整合的大門(mén)，如果教師僅僅是為了課堂熱鬧、花樣翻新而選擇資源顯然就是盲目的，久而久之，就有亂花漸欲迷人眼的感覺(jué)，把資源當(dāng)成了課堂的花瓶，成為一種操作意義上的“擺設(shè)”，只有利用，沒(méi)有效果。資源甚多，如何整合，這又涉及到要為目標(biāo)服務(wù)，只有真正達(dá)成目標(biāo)的資源才是有效資源，才是可用資源。否則，再花哨，再有創(chuàng)意，也都只是一種形式。

說(shuō)到底，教學(xué)如此，很多事情也都是如此，做事若沒(méi)有目標(biāo)，難免會(huì)走偏路，走錯(cuò)路。目標(biāo)明，方向明，為之選擇的路徑和通達(dá)路徑所要準(zhǔn)備的資源也就明了了。

人生大概也是這樣吧。