讀后感淡定
發(fā)布時間:2023-03-11 讀后感淡定讀后感淡定1000字(精選11篇)。
幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專題：“讀后感淡定”。
下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯整理的“讀后感淡定”，作品令我佩服其中所蘊含的意志，佩服那頑強不屈的精神，被它感動，被它震撼，是?靈的震動與呼喚。對于讀后感來說，敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字，怎樣才能打造出一篇優(yōu)秀的讀后感？希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！
讀后感淡定 篇1
看完《愿生命從容》，我此時想的不是書的內(nèi)容，而是那個河北懷來的寄信人，那句“生命本來沒有名字吧，我是，你是?！?/p>
我們都是如此的渺小，生命本來沒有名字，一句話叩問了周國平先生，也震響了我的內(nèi)心。我們從哭啼而來，卻在最單純的年歲里，越加沉溺于俗世，頭銜、身份、名利、財產(chǎn)等等，這些攀附的欲望，漸漸把無名變得虛榮，在這個幸運的星球里，比比皆是名利交換，甚至是爭權(quán)奪勢，我偏偏遇見你，遇見了你的讀者。我們沒有名字，我們都該是那個性情中人。
她點撥了周先生的性靈，我何嘗不是?
人活著都該有一個姿態(tài)，或慵懶，或隨和，而我卻喜歡他的人生觀，那就是真性情，他說只有活出真性情才是沒有虛度人生。而沒有虛度的人，必然有自己真正的愛好，能活出個味兒來，我們不是要買一個人能稱為思想家、科學家，不用長篇大論去探討人生，可能只是靜靜的品一杯茶，聊一聊人生，碰一杯小酒，去唯有杜康。
“我惟愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽純真，此中的快樂遠非浮華功名可比?！逼鋵嵨液芘驴磩钪緯?，抑或者是作者的人生觀，其一是他的成功不屬于我，其二，他已爬至高處，他的人生早已浮沉許久，那種云淡風輕不是常人可以借鑒。
故，我很敏感，但我卻喜歡這樣真性情的周國平。
想想這世間，很少有人能做到簡單，從殷紂王的酒池肉林，到秦始皇的阿房宮，甚至是毫無節(jié)制的隋煬帝，其實很多人都可以過得很好，從溫飽到肉體，從精神到物質(zhì)，一個人要比富裕，一定有比你更富的人，舍取是一個大學問，而我卻很喜歡他的態(tài)度，因為看清了物質(zhì)的快樂是有限的，對于一個滿足過簡單生活的人，什么的疆域是更寬闊的。
當然理想是靈魂生活的寄托，我們需要的不是麻木的簡單，而是內(nèi)心存有靈魂，能對美有所憧憬且去愛自己，去做一個真實平凡的自己，去獨立，去和自己做朋友，因為這樣才是更高的自我。
生活中很多人都是依附在別人生活上的寄居者，如果沒有被承認，他們就像行尸走肉，可我喜歡靠自己的本事去行走的人，因為可以不必去經(jīng)營這樣繁瑣的人際關(guān)系，但這樣的人在職場里，容易被淘汰，所以，周先生的態(tài)度適合去深山，也林野，卻不適宜都市，他的處事態(tài)度，有好有劣，但我依舊喜歡這等隨性。
我記得有問卷調(diào)查說，一半以上的父母是反對孩子去戀愛的，而周國平先生卻是反其道而行的人，他支持大學生戀愛，因為他認為，這樣可以相互促進，互相激勵，激勵精神的向上、求知的努力和創(chuàng)造的沖動。
我記得這樣態(tài)度文筆的人，除了周先生，還有馮唐和王朔，他們都很隨意，是一匹放蕩不羈的野馬，我喜歡他坦承在上大學里，看到美女就覺得世界很美好，一個六十年代的人，多少在過去是封死的，不許戀愛，連握個手都不行。我想，可能越是得不到，越對那種美超越了渴望，但我支持這種渴望，戀愛沒有錯，錯的是自己選擇了超前。
我尚未做母親，我也不知道如何去感受那種愛，從出生，到初為人父，從孩子突然的離世等等，“沒有孩子的時候這個本能是睡著的，一旦有了孩子，這個本能就蘇醒了?！蹦莻€時候他們幸福了，而這種人性根底的東西，支撐了每一個富有抑或者貧窮人的快樂。
你瞧，幸福多簡單。
幸福有的時候很抽象，就像他說，幸福屬于天國，而快樂才屬于人間。我們改變不了命運，可這個世界沒有人拒絕幸福，哪怕它平凡，微小。
“我愛人世的不幸勝過愛天堂的幸福。我愛我的不幸勝過愛他人的幸福。”
我想這抑或許就是歲月淘洗出的真諦吧，幸福的遠近都是自我的衡量，成功不是人世價值的標準，更重要的是真性情，有自己喜歡做的事情。
這是一本處世之道，一本尋真之書，我們要做的不是多成功，而是怎么去做一個人，懂得去自尊自愛，懂得承受壓力負累，甚至是能配得上命運賜予的人。
孤獨是愛最意味深長的贈品，是黑暗中并肩行走，我們安靜的行走于喧囂，我們相互去尋找愛的呼喚，我們都是自由人，我們不被束縛......
故，在一個失去了記憶的城市了，并不存在真正的主人，每一個居民都只是無家可歸的外鄉(xiāng)人，我們都在找尋靈魂的棲息地，找尋那一抹從容。
讀后感淡定 篇2
拜讀了周國平的《內(nèi)在的從容》一書。
記得有人說過：男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。拿起這本《內(nèi)在的從容》，舍不得一口氣讀完，這樣的書是需要慢慢品的。把它當做最好的巧克力，每當忍無可忍時讀上幾頁填補一下自己的渴求，補充一下身體的能力就夠了。把讀到的覺得最好的句子摘抄下來，以便不斷咀嚼。
無論你多么熱愛自己的事業(yè)，無論你的事業(yè)是什么，你都應(yīng)該為自己保留一個開闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容與悠閑。 這是周國平寫在隨感《內(nèi)在的從容》里的一句話。我很喜歡這句話，因為它道出了我內(nèi)心深處的想法。人活在世上，本來就該是從容與悠閑的，然后在物欲橫流的現(xiàn)代訊息社會，總是有太多人的疲于奔命，為了太多身外之物而勞累奔波。周國平書中的財富觀是我比較贊同的。
在今天的世界上，大家都很忙，我似乎也不例外。但是，對于忙，我始終有一種警惕。我確立了兩個界限，第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。其實，正是做自己喜歡的事，更應(yīng)該從容，心靈是清明而活潑的，才會把事情做好，也才能享受做事的快樂。隨著年齡的增長，這種體會就更為深刻。
祝愿每個人都能為自己保留一個開闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑。
讀后感淡定 篇3
內(nèi)容簡介：佛法即活法，淡定即幸福。車流人海，誰又知道誰的心事；滿臉漠然的表情中，誰又理解誰的境遇。我們大喜過望、我們糾結(jié)恐懼、我們孤獨寂寞……這一切都需要溫暖祥和的包容，都需要一顆寧靜致遠、淡定從容的心來化解。弘一法師用一顆普度眾生的佛心賦予你清透的靈悟、豁達的包容、淡定的智慧，帶你回歸真實的內(nèi)心！
淡定的智慧讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：淡定是心靈的修煉，是人生的境界和智慧。弘一法師修行，修得了一份淡定與超然。我們羨慕這份淡定，我們追求這種超然。淡定的智慧就像佛的修行，這種修行讓一切回歸內(nèi)心，讓人寵辱不驚?！兜ǖ闹腔?弘一法師的人生幸福課》的文字中滲透著弘一法師的風骨和智慧，讓浮躁的人們學會放下，告訴人們一切順其自然便能寧靜致遠。它讓人們在淡定中滋養(yǎng)心靈，在智慧中升華人生；它讓人們的內(nèi)心清澈如水；讓生命重新回歸平衡；讓人們領(lǐng)悟到什么是真正的大徹大悟、超凡脫俗。
淡定的智慧讀后感，來自卓越網(wǎng)上書的網(wǎng)友：弘一法師（1880-1942），俗名李叔同，是“二十文章驚海內(nèi)”的大師，在中國近百年文化發(fā)展史中，他是學術(shù)界公認的通才和奇才，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內(nèi)，而且集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學于一身，在多個領(lǐng)域，開中華燦爛文化藝術(shù)之先河。他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大師，也是國內(nèi)外佛教界著名的高僧。其心靈修養(yǎng)與智慧方面的諸多作品都經(jīng)久流傳，深入人心。
讀后感淡定 篇4
看了2遍，花了8小時，劃線140條。
若讓我說出點什么來也說不出什么來，但心靜，心很靜。
喜歡看里面的故事，并萌生出想找到這些故事佛法的真正的出處，以后有空必細細研讀。
戳中自己幾處缺點，1，話多，尤其是自以為為他人好的事，比人家還急，但人家也不見得聽進去。以前，我想，這是我的善意，我當朋友才說，就算被人煩也必須勸說（以后我再也不會勉強他人了，無論什么事，有心的自然能聽，無心的隨緣）
2，自己總是無意就會爭辯，其實內(nèi)心的想法是認為自己是對的，然后在言談間也不由自主的想去證明自己是對的。（也無須爭辨，無論對方是對是錯，自己心中明白就行，何需通過爭論向他人來證明，旁生是非議論。一切隨緣。）
其實這是兩件非常簡單的事，雞湯也到處可見，隨緣二字也常說，但在以前，隨緣二字帶有情緒，一種反正也是事不關(guān)己不如隨他去的想法，但心里并未真正認同他。而現(xiàn)在已明白隨緣二字的真正含義，卻是真正的隨緣，尊重他人的決定，因為沒有經(jīng)歷就難以感悟，看書萬遍不如去實踐體驗，好壞等經(jīng)歷過心中便已分曉。
以前總不愛聽那些大道理，總認為，話誰又不會說呢，關(guān)鍵是做。而現(xiàn)在明白，那些經(jīng)歷過后的感悟，總是值得推敲的，無論自己認為對或不對，也自有他的一番道理，一番體會。自己因沒有經(jīng)歷無此感悟，但教誨還是該認真聽的。
讀書，都是半懂不懂的，也便隨心去吧，總是好過不讀了。時間浪費在看電視打游戲刷朋友圈，不如讀一本讓人心靜的書。就算一知半解又何妨？
讀后感淡定 篇5
同學們，如果你們的腳上盤著一條眼鏡蛇，你們是鎮(zhèn)定，還是驚慌？不用說，那么嚇人的事，誰能淡定?。∫欢ǘ紩樀靡?！
今天，我讀的故事中的女主人公，卻和大家恰恰相反！她臨危不亂，鎮(zhèn)定自若。真讓人肅然起敬！
故事是說，有一天印度的一位太太宴請賓客。席間，女主人發(fā)現(xiàn)自己腳下盤著一條眼鏡蛇！她急中生智，輕輕吩咐女傭人幾句，女傭人嚇得臉色發(fā)白，急匆匆端來一杯熱牛奶，放在陽臺上。蛇聞到奶香，被吸引爬過去，女傭人隨機關(guān)上陽臺門，避勉了一次生命危險。
\"它在我的腳上盤著呢！\"當我讀到這兒，我真替女主人捏了一把汗！她可真鎮(zhèn)定??！仍然有說有笑，她\"不敢驚動它，也不敢告訴大家，只好裝做沒有事?！蔽艺媾宸魅说逆?zhèn)定！要是換成我，一定嚇得半死，驚慌失措，一定會大難臨頭！我這么膽小，怎么能和女主人相比呢？她可真了不起呀！在生活中，我也曾遇到過小危險。有一回，爸爸媽媽不在家，我自己蛋炒飯，我往鍋里倒油，油在鍋里劈里啪啦地響，還往處蹦油花。我當時就嚇得不得了！會不會傷到我？會不會引起火災(zāi)？……后來還是硬著頭皮，把飯一股腦兒倒入鍋里，才化險為夷！這件事讓我后怕很長時間。它和文中的女主人相比，簡直沒有可比性，真是小巫見大巫啊！
讀了這篇故事，女主人給我上了一堂自救課！我終于明白：遇到危險要像女主人那樣鎮(zhèn)定，找出脫離危險的最佳途徑！同學們，榜樣就在故事中，讓我們都來為女主人喝采吧！
讀后感淡定 篇6
內(nèi)容簡介：《唐朝從來不淡定》當楊廣殺兄弒父，淡定地登上皇位，對天下咧嘴而笑的時候，李淵和他的朋友們便開始了不淡定的人生：“近親造反戶”楊玄感反得很不是時候，造反運動被楊廣準備遠征高麗的精兵無情撲滅；“專業(yè)造反戶”宇文化及反得正是時候，多年潛伏，趁楊廣被突厥打得找不著北時出手，將楊廣無情撲滅；“業(yè)余造反戶”李密造反失敗，被一步步逼上瓦崗，以瓦崗寨老二的身份擊殺大隋第一勇將張須陀后，成功造老大翟讓的反，成為瓦崗寨的大龍頭；東有王世充，西有薛仁果，南有沈法興，北有劉武周……這些造反的朋友，都不是“最牛造反戶”李淵的對手。這是他的大業(yè)，要建立一個王朝，你讓他如何淡定？淡定，是一種虛弱的表現(xiàn)。中國歷史上最耀眼的大唐王朝，300年王事從不淡定。
唐朝從來不淡定讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：唐朝是日本人至今的精神故鄉(xiāng)。唐朝內(nèi)心的闊大和強盛根本不需要淡定。解史解人，讀史讀今，淡定從來都是一種虛弱，守虛莫若強心。一個真正的唐朝，300年王事從不淡定，1000年評述，也沒有淡定的史觀。寫史新星小豆子，挽狂瀾巨史，書唐朝新篇，不輕松的幽默，開創(chuàng)以心寫史新風。天涯社區(qū)“煮酒論史”重量級人物，因一部唐史在網(wǎng)上遭到數(shù)百萬讀者圍觀，新浪、天涯頭版頭條強力推薦，創(chuàng)造歷史論壇留言奇跡。
唐朝從來不淡定讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：很好很過癮！難得一見的唐史啊，作者很有思想，風格獨特，犀利死了，嬉笑怒罵，皆成文章。大愛后頭的結(jié)尾，我還頭一次見有人把用這種獨特的風格展現(xiàn)人物個性的。越往后看越過癮，拿起來就放不下，準備再買十本，送給朋友看。這是第一部，希望第二部和以后的趕緊都出來（當然也別太快），強烈推薦啊~~~此書不紅，天理難容！
讀后感淡定 篇7
即使是出自內(nèi)心需要的匆忙也并不可取。無論你多么熱愛自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都應(yīng)該為自己保留一個開闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑。在書的右下角，如此一小段摘錄便吸引了我。向來喜歡讀周國平的作品，于是在閑暇的下午，在圖書館中安靜地享受一個人的時光，在周國平的《內(nèi)在的從容》中領(lǐng)悟內(nèi)心的安寧與平和。
當生活變得沒有空閑時刻，是否可以暗自欣喜甚至仰著頭倍感自信地說，我把我的生活過得很充實，我的大學生活正在邁入一個新的階段呢？確乎，我曾如此問過自己，然而我卻搜尋不到任何解析，腦袋里思緒猶如那天空的風箏，毫無方向，時而向東，時而向西的
當書頁在指尖翻起、落下時，似乎在恍然間，那些許的困惑也隨之煙消云散了?，F(xiàn)代人活得太熱鬧了，我總懷疑仁愛的背后是空虛。 周國平在書中如是說也。在周國平看來，太熱鬧的生活始終有一個危險，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒有了生活。
那么我的問題明朗了，在這一個階段中，我的熱鬧的生活究竟是什么，在熱鬧的背后，除了歡聲笑語，除了好閨蜜間的聚餐聊天，除了社團活動我給自己留下了什么，內(nèi)心是否依舊在周遭的熱鬧下偶爾如此的不安，當將這些問題一一地羅列出來時，才能夠發(fā)現(xiàn)自己實質(zhì)上做過了多少事，而其中又有多少事是值得那流逝的時光去紀念的。
追隨著周國平筆下的文字，最基本的生活內(nèi)容原是最平凡的，但正是它們構(gòu)成了人類生活的永恒核心。才明了平凡二字的分量，明了什么是屬于自己的熱鬧。
讀后感淡定 篇8
《淡定的人生不寂寞》這本書用平實的文字講述了我們生活中切實存在的關(guān)于感情、婚姻和家庭的一些故事，發(fā)人深省，感人肺腑。作者用樸實的話語告訴讀者，在當今社會，想要成就自我，就務(wù)必學會淡定地生活，要耐得住寂寞，要活在當下。
我之所以喜歡這本書，原因很簡單，一來是為筆者清新淡雅的文字所吸引，二來是身為鐵路職工無法避免堅守寂寞的辭藻常常在耳邊縈繞。透過閱讀此書，作為勵志前行的明燈和慰藉心靈的食糧，讓人能懷揣著感恩、理解和信任在平凡的崗位上努力工作，建功立業(yè)。
在我看來，寂寞亦是人生中的一種美麗。參加工作二十余年間，在我的身邊，在我的同事中有許許多多寂寞而美麗的身影，從他們身上折射出當代鐵路工人淡定從容的工作態(tài)度和一絲不茍的工作作風。
守住一份屬于自我的平淡生活，我們是幸福的。妻子常問我，作為鐵路職工，應(yīng)對聚少離多的生活，我們的幸福是什么?我說，幸福便是當我離開單位明白都市的霓虹里有盞燈在等我;在冬夜，有一個人為我添衣蓋被，有一個人需要我噓寒問暖這種平淡的幸福源于鐵路人特有的情愫，源于鐵路人對企業(yè)和家庭深沉的愛。
古人云：開卷有益。閱讀著書籍，欣賞著美文，我仿佛聽到了鐵路人在深山老林中傳來的節(jié)奏有力的打夯聲，看到了在荒漠戈壁里大戰(zhàn)風雪沙害的工務(wù)人和風區(qū)小站堅守崗位的扳道員。那里遠離鬧市交通不便，那里偏僻荒涼通訊不暢，但憑借著拓荒者的豪放和細膩，逢山開路，遇水架橋，變戈壁為綠洲，變荒蕪為繁榮，變寂寞為美麗。當我們真正理解和認知鐵路老前輩的堅忍不拔和頑強毅力時，我們才會更加珍惜這天的幸福生活，感受企業(yè)來之不易的發(fā)展成果，才能更加堅定地立足本職、好好工作。
淡定的人生不寂寞，寂寞讓我們?nèi)绱嗣利?。當我們心靜如水，才能踏實工作;當我們淡泊名利，才能有所建樹;當我們堅守寂寞，才能快樂地生活。不畏塵世喧囂的困擾，不畏兒女情長的鄉(xiāng)愁，因為淡定的鐵路生涯從來不寂寞，因為寂寞的鐵路線上有它獨特的美麗。
讀后感淡定 篇9
在芳香四溢和充滿綠色的春天里悠閑的捧著一本書籍進行閱讀，這是一件再美好不過的事情了。我是個喜歡讀課外書的小女孩，像往常一樣，我拿著飯卡到圖書館借好幾本書。那一次，我在浩瀚的書海中看到了它——賈平凹《愿人生從容》。書借到之后，我每天都會抽空來看，并且邊閱讀邊摘抄精妙的句子。
其中，這本書里的一句話給我留下了深刻的印象。即真正的從容，不是躲避紛爭與喧囂，而是平靜地面對困惑與煩惱。人生的旅途，苦與樂總是相隨，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。而楊絳先生也曾說:“人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系”。兩者都向我詮釋了同一個道理:即人生在世，難免會遇到挫折，最重要的是要勇敢面對它，不向命運低頭，看淡世俗，保持自己的初心。
隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了極大的提升，然而，精神生活不總是與物質(zhì)生活同步的，這就需要平衡兩者間的關(guān)系。否則，將會給人們造成巨大的壓力，導致精神生活狀態(tài)欠佳或者更大的傷害。這是一個真實的事例，曾經(jīng)，有個小女孩上初中，不久就離家出走，并寫下了滿滿三四頁的遺書，緣由是她忍受不了父母常年在外工作，幾乎不回家，把她單獨留在家中。信中寫到:爸爸媽媽，我走了，你們不要再來找我，就當沒有我這個女兒，我想我死了，你們也不要太愧疚，這是我的選擇……。讀來令人心寒，這個小女孩的家庭經(jīng)濟條件還是可以的，但為什么會發(fā)生這樣的事情呢？雖然女孩的物質(zhì)生活提高了，但精神生活上不去，內(nèi)心常年空虛，精神上缺乏滋潤，無人聽訴，便讓她自己斷送了自己的美好年華。
小女孩若還在世，她應(yīng)該正為夢想而奮斗，為中考而戰(zhàn)，正要成為更好的自己。其實，身邊不乏這樣的事情，每年我們都能聽到哪個誰跳江了或是跳樓了，令人聽了既感到惋惜也替他們感到不值。賈平凹先生也在書中講到:那些自殺的人，看似有勇氣，實則是自私，逃避和沒有勇氣的表現(xiàn)。人活一世，哪能不會遇到一點風浪呢？哪能總是不會碰到阻礙你前行的攔路虎呢？世事變化無常，命運總會在你毫無防備之時，給你重重的一悶棍，但這并不可怕，可怕的是自身都不相信自己有跌倒還能再站起來的勇氣。觀古今圣賢，他們也都是普通人，和我們并沒有太大的區(qū)別。要說區(qū)別，就在于他們能夠從容瀟灑的看淡人生，能從過往中看到自己的升沉與得失，且再前進中以微笑迎之。
孔子我們從小就知道，他是一位偉人。然而，他一出生就是圣人嗎？答案是否定的，他從“喪家之狗”到“至人先師”的過程亦并非一帆風順。他生活在西周宗法禮制較深的魯國，諸侯征戰(zhàn)不斷，他知道實現(xiàn)“天下大同”的政治理想并非易事，畢竟宗法禮制觀念深入人心。但他依舊沒有放棄，即使飽受冷眼，不被人理解，仍堅持周游列國，推廣自己的學說。最終他被后世統(tǒng)治者尊稱為“至人先師”和“萬世師表”等。又如第16位美國黑人總統(tǒng)林肯，他從小在貧困家庭且?guī)в卸喾N族背景，不被人認可，曾經(jīng)因此自卑而墮落過。那么可曾想過各種陋習纏身的“叛逆少年”是怎樣成功廢除黑人奴隸制，并擔任美國總統(tǒng)的呢？原因很簡單，他堅定自己的內(nèi)心，衷于實現(xiàn)人生而平等，不怕困難向著理想奮進。沒有當總統(tǒng)之前，沒有任何依靠，四處奔波謀生的他，為今后當上總統(tǒng)的他積累了豐富經(jīng)驗?？梢?，遇著困難不一定就是一件壞事，從容看待，不得過且過，還有可能把它轉(zhuǎn)化為機遇哩。
經(jīng)歷高考千軍萬馬過獨木橋的我，并沒有跨進心中理想大學的門，心中是有些許失落的。
讀罷《愿人生從容》一書，我頓悟了。對“從容”的理解更加透徹了，從容從來就不是簡單的淡定，而是明知環(huán)境改變不了，卻還是不強求，只管做好自己；從容也不是簡單的隨緣，其中是有你努力拼搏的汗水，是接受結(jié)果之后的再次奮起；從容更是在人生的一系列束縛之下仍跳出優(yōu)美的舞蹈，不為他人認可，只求心中無憾。
讀后感淡定 篇10
閱讀賈平凹先生這本書讓我知道，真正的從容不是躲避喧囂與紛爭，而是平靜地對待生活。人生要經(jīng)歷無數(shù)的人和事，對于不同的人和事我們會有不同的思考，但是對于這些思考我們不能過度的斟酌，面對不同的事我們需要保持內(nèi)心寧靜。只有保持內(nèi)心平靜，才會感到輕松，只有平靜的面對困惑與煩惱，我們才能好好享受人生。
書中以樸實而又睿智的筆觸，講述賈平凹先生的所見所聞，通過解析人與人之間、人與世界之間的那些紛擾羈絆，讓我們感悟生命的本質(zhì)、人生的真正意義，并告訴我們：真正的從容在于安然淡定地度過這一生。語言并不深奧，不會讓讀者不知其然；相反，文字干練、淺顯，卻很容易讓人進入境界，一瞬間安靜下來，認真享受時光，思考人生。
賈平凹先生說人生的真正意義，在于淡定從容地過這一生，所以不論生活給了你什么打擊、失望和苦難，你都要逼著自己去勇敢面對現(xiàn)實，哪怕在風暴中自己的羽翼會被風雨折斷，那也要時刻保持著起飛的高姿態(tài)。你看雄鷹之所以活得得那么高傲、優(yōu)雅、威風和倔強，大概就是因為它是通過跌落懸崖才學會飛翔的吧，由此可見一個人只有吃過苦、受過罪、遭過難之后他才能變得處事不驚、無懈可擊。因此不管前路多么孤獨、莫測、兇險和迷茫，你都一定要時刻保持頭腦的清晰、精神的安逸和靈魂的安寧，因為活著的本質(zhì)就是要從容的面對一切苦難和歡愉。
賈平凹先生說：“是命也是運也，緩緩而行；為名乎為利乎，坐坐再去?！边@就告訴我們急躁、貪心、猶豫和浮躁是會讓人迷失本心的，所以為了不讓自己誤入歧途、多走彎路，那你就要學會從容、冷靜、理智、謹慎的去走每一步路，只有這樣才不會闖入泥濘不堪的沼澤里，也不會跌入萬劫不復的深淵中。其實世界上的事情沒有你想象中那么美好，也沒有你預料中那么糟糕，所以千萬不要被未知、彷徨、迷茫和無措的枷鎖把自己束縛起來，不然你就會像一只被關(guān)在籠子里的小鳥一樣失去了自由、向往和生機。
從容是一種心態(tài)，亦或是一種樂觀、豁達、淡泊、平常心對待的態(tài)度，生活中我們常會面對各種各樣的壓力，各種各樣形形色色的人、物或這樣那樣的困難和挫折，只有我們擁有了克服困難的勇氣，我們的生命才會更有意義，才能更加的“從容”。
任何時候我們都要保持一顆從容之心，做事情都要按照事物的客觀規(guī)律急于求成，否則適得其反。從容不是隨波逐流，不要過早地順從強悍的命運，唯有默守初心，才能做成真的自己。（陳霞）
讀后感淡定 篇11
都說“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平”，現(xiàn)實的評價在傳遞，《愿生命從容》讓我了解周國平的文章并有所收獲。
閑擱在書架上的這本書一直未開封，當初說不上什么緣由就購買了此書，或許是對生命有所期待，或許希望通過別人那里多了解一些。由于工作原因，最近一個月出差次數(shù)也有點多，火車上總想看看書，就隨手拿了這本，閱讀至今日結(jié)束，期間大約有兩周左右。值得細細品味的一本書。
一開始，未打開書本，覺得是周國平先生一個系列版本的作品，未曾想到這個只是他的隨筆。從博客上由一位主編精挑細選59篇隨筆記錄，這些都是評價極高的文章，所以文章質(zhì)量很有保障，看起來倒也不乏味。
《愿生命從容》共有八個章節(jié)，每個章節(jié)大概有6~8篇文章，囊括了人生觀，價值觀，孤獨與安靜，愛情與婚姻，孩子與教育，懷念友人，閱讀感想，以及回歸心靈家園八個方面的內(nèi)容。
生命是一段旅程，有終點的旅程，在生命旅程中，我們應(yīng)該想想自己作為一個什么樣的個體存在?我們是一個個個體，我們生命短暫，蒼茫宇宙，有如蚍蜉。但是我們生于塵世，短短70，80載人生，卻也需要經(jīng)歷各種磨難，考驗，經(jīng)歷痛苦，折磨，那么你是否又是一個熱愛生命的人?
對于個人來說，什么樣的人生觀才是符合你自己的標配?書中從真性情的個性，簡單生活，理想主義，做自己，享受生命的快樂，人性等幾個方面著重介紹，物欲橫流的社會，物質(zhì)主義，權(quán)貴錢財，從來不是周國平先生的追求，生活是自己的，活得簡單才能活得自由，物質(zhì)主義，權(quán)力都會嚴重影響一個人的追求，致使精神受累。理想主義，深受其中一句話感染：一個人如果在14歲時候不是理想主義者，他一定庸俗的可怕;如果在40歲時仍是理想主義者，有未免幼稚的可笑。理想是靈魂生活的寄托，這是一個中性的概念，所以文章建議人做一個溫和的理想主義者，今天又聽了趙雷的理想，自己動容了，含著淚聽完的。
幸福是一種能力，內(nèi)心世界的豐富，敏感和活躍與否決定了一個人感受幸福的能力。以前聽過哈佛大學的幸福課，幸福這個詞跨越文化，地域，空間而存在，它既是一種滿足，又是一種快樂，也是一種投入，最后還有一種意義。自己的幸福需要自己去體味，這個和欲望快感不一樣，這是一個更加高級的概念。當然，人生于世，比幸福和成功更重要的是做人。懂得自尊自愛，讓自己有一個坦蕩而充實的靈魂，做自己生命的主人。幸福是生而為人之上的情感體現(xiàn)，做人是更加底層的基石。如果做人不行，幸福，事業(yè)，成功都是都將會失敗。
孤獨與安靜，一個人并不是時時刻刻都是處于繁華鬧市，人群之中。生活總會讓你回歸寧靜，靜靜的深夜，你是否會去思考，是否會進行自我揣度。孤獨也是一項能力，白巖松先生的《孤獨是生命的禮物》，讓人感覺這種情感并不可怕。欣然接受才會讓自己變得更加透徹，換另一種說法，思想境界才會提高。安靜不是靜止，不是封閉。泰戈爾曾說：“外在世界的運動無窮無盡，證明了其中沒有我們可以到達的目標，目標只能在別處，即在精神內(nèi)在世界里。在那里，我們最為深切的渴望的乃在成就之上的安寧，在那里，我們遇見我們的上帝”。
愛情與婚姻，孩子與教育章節(jié)，拜讀之后，也是意味深長。周國平先生的生活體驗，給了一種很好的模范作用。愛情與婚姻，我們需要追求更加內(nèi)在的精神契合，孩子與教育，這也是當今社會的一種現(xiàn)象，孩子到底是以一種怎樣的姿態(tài)去學習?每個人或許都有不同的見解。
讀完此書，最大的感受是心態(tài)原來可以在閱讀中如此寧靜。
感謝此書，帶給我閱讀上的舒適感，和對生活的一些感悟。
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淡淡的深情讀后感(精選四篇)
幼兒教師教育網(wǎng)為您精心整理了“淡淡的深情讀后感”的一些相關(guān)范文，有需要的朋友可以從這里尋找答案。讀書是驅(qū)散生活中的不愉快的最好手段，沒有一種苦惱是讀書所不能驅(qū)散的，作品這本書值得我們反復去讀。每當我們有了新的感悟，不妨記錄下來，這有助于記住自己感受最深的東西。
淡淡的深情讀后感【篇1】
《淡淡的深情》一文述說的是真摯的母愛。作者常躍強用淡淡深情作為一根紅線，貫串全文，為自己的母親寫出了一首樸實而感人的頌歌，表現(xiàn)了一位東方農(nóng)村婦女外拙而內(nèi)秀的美德。一見到這篇文章，我便被題目吸引了，既是淡淡又是深情，這不是很矛盾嗎？我忍不住看了下去。這位母親很奇怪，什么事都淡淡地對待自己兒子，兒子告訴她要上大學了，母親只說一句我知道了，語氣淡淡的；送行時，出門不過三五步，便把提包一伸，說一句你走吧，便決絕地轉(zhuǎn)身，硬朗地走回去，留給兒子一個淡淡的身影。當兒子的掛念母親，想收拾提包的時候，母親淡淡的神情漸漸在眼前幻現(xiàn)得清晰，心也就逐漸涼了，終于嘆出一口氣。
為什么母親對兒子總是表現(xiàn)得那么淡淡的呢？原來，她是最了解她的兒子，她知道兒子有一顆易動情的心，怕兒子分心，不讓兒子牽掛她，才總是淡淡的。兒行千里母牽掛，其實這位慈母無時無刻不在思念和牽掛自己心愛的兒子，以至晚上在惡夢中哭了個沒氣。在母親的內(nèi)心，蘊藏著多么深切的母愛，而她卻不讓自己的這種情感流露出來。要硬下這樣的心腸，忍受這樣的折磨，需要多少堅韌這是平靜的水面下深處的激流?。∽x到這里，我不禁為這位母親那種最無私，最深厚，甘愿奉獻一切而不圖報酬的崇高情感所感動；也可以體會到她的兒子對母親淡淡的深情有所感悟時，靈魂的震撼；還可以感受到母親知道兒子已經(jīng)悟得了她在淡淡的表現(xiàn)背后所付出的一切，她那顆滿是傷痕的心該有多么欣慰。一個平凡而樸實的農(nóng)村婦女，一個普通而堅忍的母親，她沒有什么高深的見識，也沒什么驚人之舉，只是淡淡的三言兩語，淡淡的神情身影，卻令人的靈魂大為震驚，這就是偉大的母愛的震懾力。母親對兒子深藏于內(nèi)心的愛是誰也不能相比的?？磥?，淡淡的深情一點也不矛盾，反覺得它明明白白，實實在在。作者沒有刻意加工，沒有綺詞麗語，但其中真摯的感情卻深深打動了讀者的心。
無疑，《淡淡的深情》是一個十分出色的題目，綜觀全文，你會贊嘆這淡淡深處的激情。合卷沉思，你可體會到這淡淡里面，母親的愛更深，情更濃。細細咀嚼，你能在這淡淡之中，品味出情感中的苦澀與甘甜！
淡淡的深情讀后感【篇2】
《淡淡的深情》講了這樣一個故事：母親的兒子考上大學，但母親無論自己兒子有什么榮譽事件，母親總是淡淡的一笑，后來我才感受到母親對我濃濃的愛。
不僅是那位母親，我的媽媽也是位這般淡而無味的母親，但她背后卻對我做出了一種默默的偉大的奉獻。
每當我做作業(yè)不能及時完成時，媽媽總是睜開她那勞累了一天的眼睛，直到我做完作業(yè)再閉上她那雙疲勞的雙眼，每次都陪我度過一個個不眠之夜。幾天后，我才突然發(fā)現(xiàn)媽媽的眼角邊有了些小皺紋，這都是因我而起呀，我對往日里從來漠不關(guān)心的媽媽，竟然從心底過意不去，我說：媽媽，你的眼角有些皺紋了！媽媽驚訝地看著我，從來不懂事的我也學會了關(guān)心媽媽？可過了一會兒，媽媽還是臉上有著淡淡的微笑，那是帶著欣慰的笑?。?/p>
有一天下午，我嚷嚷著要吃草莓，媽媽本來是要去的，一是下著大雨，二是剛才走出門口，又被爸爸叫住了。我心里便有一些說不出的難過，繼續(xù)嚷嚷著要吃草莓，媽媽見我這樣，就冒著大雨去幫我買草莓，媽媽回來后從頭到腳都淋濕了，我心中就像打翻了五味瓶不是滋味。我慢慢吞吞地接過了媽媽手中的草莓，吃了起來，并挑了幾個大的給媽媽品嘗，當我和媽媽的手接觸時，感到媽媽手冷冰冰的，媽媽頭上也是熱的，好像發(fā)燒了，我趕緊叫來了爸爸，我們就把媽媽送往醫(yī)院。過了幾天，媽媽的病情才有所好轉(zhuǎn)
媽媽對我付出的太多太多，親身的經(jīng)歷，使我嘗到了人間愛的酸、甜、苦、辣，使我懂得了母愛的偉大
淡淡的深情讀后感【篇3】
《淡淡的深情》一文述說的是真摯的母子。作者常躍強用“淡淡深情”作為一根紅線，貫串全文，為自己的母親寫出了一首樸實而感人的頌歌，表現(xiàn)了一位東方農(nóng)村婦女外拙而內(nèi)秀的美德。
為什么母親對兒子總是表現(xiàn)得那么“淡淡”的呢?原來，她是最了解她的兒子，她知道兒子有一顆易動情的心，怕兒子分心，不讓兒子牽掛她，才總是淡淡的?！皟盒星Ю锬笭繏臁?，其實這位慈母無時無刻不在思念和牽掛自己心子的兒子，以至晚上在惡夢中“哭了個沒氣”。
在母親的心里，有一對深沉的母子，但她不讓自己的感情流露出來?！耙蚕逻@樣的心腸，忍受這樣的折磨，需要多少堅韌——這是平靜的水面下深處的激流啊!”讀到這里，我不禁為這位母親那種最無私，最深厚，甘愿奉獻一切而不圖報酬的崇高情感所感動；也可以體會到她的兒子對母親“淡淡的深情”有所感悟時，靈魂的震撼；還可以感受到母親知道兒子已經(jīng)悟得了她在“淡淡的”表現(xiàn)背后所付出的一切，她那顆滿是傷痕的心該有多么欣慰。
一個平凡而樸實的農(nóng)村婦女，一個普通而堅忍的母親，她沒有什么高深的見識，也沒什么驚人之舉，只是淡淡的三言兩語，淡淡的神情身影，卻令人的靈魂大為震驚，這就是偉大的母子的震懾力。母親對兒子深藏于內(nèi)心的子是誰也不能相比的?？磥?，“淡淡的深情”一點也不矛盾，反覺得它明明白白，實實在在。
作者并沒有刻意加工和書寫優(yōu)美的文字，但他的真摯情感深深打動了讀者的心。
無疑，《淡淡的深情》是一個十分出色的題目，綜觀全文，你會贊嘆這“淡淡”深處的激情。合卷沉思，你可體會到這“淡淡”里面，母親的子更深，情更濃。
淡淡的深情讀后感【篇4】
《淡淡的深情》講了這樣一個故事：母親的兒子考上大學，但母親無論自己兒子有什么榮譽事件，母親總是淡淡的一笑，后來“我”才感受到母親對“我”濃濃的愛。
不僅是那位母親，我的媽媽也是位這般淡而無味的母親，但她背后卻對我做出了一種默默的偉大的奉獻。
每當我不能按時完成作業(yè)時，媽媽總是睜開疲憊的眼睛看一天，直到我做完作業(yè)，然后閉上疲憊的眼睛，每次我和她共度不眠之夜。幾天后，我才突然發(fā)現(xiàn)媽媽的眼角邊有了些小皺紋，這都是因我而起呀，我對往日里從來漠不關(guān)心的媽媽，竟然從心底過意不去，我說：“媽媽，你的眼角有些皺紋了!
”媽媽驚訝地看著我，從來不懂事的我也學會了關(guān)心媽媽?可過了一會兒，媽媽還是臉上有著淡淡的微笑，那是帶著欣慰的笑啊!
一天下午，我喊著要吃草莓。我媽媽要走了。雨下得很大。我剛走出門，就被父親攔住了。我心里有些說不出的悲傷，繼續(xù)喊著要吃草莓。當我媽媽看到我這樣的時候，她在大雨中去給我買草莓。當我媽媽回來的時候，她從頭到腳都濕透了，我的心就像翻了一個五味的瓶子——一點味道都沒有。我慢慢吞吞地接過了媽媽手中的草莓，吃了起來，并挑了幾個大的給媽媽品嘗，當我和媽媽的手接觸時，感到媽媽手冷冰冰的，媽媽頭上也是熱的，好像發(fā)燒了，我趕緊叫來了爸爸，我們就把媽媽送往醫(yī)院。
過了幾天，媽媽的病情才有所好轉(zhuǎn)……
媽媽對我付出的太多太多，親身的經(jīng)歷，使我嘗到了人間愛的酸、甜、苦、辣，使我懂得了母愛的偉大……
淡定讀后感(匯集6篇)
你最近有在尋找讀后感的模板篇章嗎？作品中充滿了許多觸動心靈、引發(fā)深思的情節(jié)，非常值得分享。在讀后感里，我們應(yīng)當重點表達那些引發(fā)你思考的部分，我們經(jīng)過精心挑選，為大家推薦了一篇名為“淡定讀后感”的文章。
淡定讀后感 篇1
一直很喜歡一種淡定的人生，一直也在追求這種淡定的生活。
曾經(jīng)看過這么一幅對聯(lián)：寵辱不驚，看庭前花開花;去留無意，望天空云卷云舒。這是明朝陳繼儒《小窗幽記》中的對聯(lián)，意思是說：為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚;視職位去留如云卷云舒般變幻，才能不那么在意。一幅對聯(lián),寥寥數(shù)語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應(yīng)有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意，這樣才可能心境平和、淡泊自然。
記不得是哪一年過年，爸爸送了我一份新年的禮物，一幅字，上書“淡泊以明志，寧靜以致遠”，爸爸告訴我要好好理解這幅字的深刻含義。那時年紀還小，心性好動，不能靜心思考，參悟其中的含義，只是任由它掛在書房的墻上，年復一年，日復一日的被灰塵覆蓋。這些年，在人生道路上跌跌撞撞地行走，忙忙碌碌的工作，找尋著所謂的夢想，去奔向成功。在多年的打拼和奮斗后，曾經(jīng)稚氣的理想和愿望漸漸被社會的現(xiàn)實所取代。年少時目空一切，狂妄不羈，追名逐利，想著實現(xiàn)人生價值;向往浮華，認為激情創(chuàng)造夢想。卻不知我們需要的是先放下心靈的重擔，看淡一切。在經(jīng)歷了社會洗禮多年后的某一天，再次看到那副陌生而又熟悉的字，卻突然頗有感觸：看輕世俗的名利，才能明確自己的志向;身心安寧恬靜，才能實現(xiàn)遠大的理想。只有依靠內(nèi)心的寧靜集中精力來修身養(yǎng)性，讓人生有限的年華趨于更加完美的狀態(tài)，讓樸素淡泊的態(tài)度充盈人生的過程，摒棄一切浮躁的理念，在淡定中升華人生的本真，讓生命綻放其應(yīng)有的光華。
生活中，我們每個人都會遇到這樣或那樣的不悅、寂寞、挫折和苦難。我們也總是有太多的抱怨，太多的不平衡，太多的不滿足，猶如一個被寵壞的孩子，總是向生活不斷的索取著。越是擁有，越是擔心失去。我們追求淡定的生活，淡定的心態(tài)，但是淡定不是平庸，它是一種生活態(tài)度，一種人生境界，是智慧的不爭，是寵辱不驚，是對簡單生活的一種追求。
淡定的人會坦然地對待生活，在面對夢想與現(xiàn)實的差異時，不是抱怨老天對自己的不公平，不是找各種理由為自己開脫，尋求他人的憐憫，而是用平淡平和的心態(tài)看待周圍的一切，“不以物喜，不以己悲”，其實人生最重要的不是得到和失去，而是珍惜現(xiàn)在所擁有的。
淡定的人會熱情地對待工作，珍惜自己的崗位，熱愛自己的工作，不會因為工作的壓力兒憤恨不已，也不會因為職務(wù)的高低而懷才不遇，更不會因為待遇的多少而牢騷滿腹。他們努力地學習，勤奮地工作，他們愛崗敬業(yè)，在工作中尋找快樂，在勞動中獲取幸福。
淡定是每個人都會說的，但是真正做到的又能有幾人。在我看來，只要具備“大肚能容天下難容之事”的氣量和氣度，定位好自己的人生，平心靜氣，就能真正實現(xiàn)淡定。
我們必須學會面對人生中所遇到的一切困難和挑戰(zhàn)，除了勇敢地接受命運，還要努力改變現(xiàn)狀，爭取讓生活走向美好的道路。在這個過程中，我們會很痛苦，會有一個承擔或奮斗的過程，在這個過程中，最重要的一點就是要有一顆平常心，看淡得失，只有這樣才能在生活上、工作中處之泰然、榮辱不驚、不以物喜、不以己悲。
淡定讀后感 篇2
幾個晚上的閑暇時間看完了此書。當時買此書時是因為書名“淡定的人生不寂寞”而讓自己眼前一亮，買回之后一頁頁的翻閱著品讀著，發(fā)現(xiàn)文筆流暢、自然、簡單易懂。書中都是由一個個生活小故事而串聯(lián)組成，描寫著人生中各種各樣的愛，不管怎樣的愛最終都是回歸于自然，回歸于平淡，回歸于人的感動，回歸于人性的善良。
這就是生活，不管你的人生怎樣的飛黃騰達，怎樣的光鮮亮麗，怎樣的平淡無奇，怎樣的不盡人意，一切過后都是那么一塊方寸之地，失去的和得到的永遠是正比。
人生最重要的不是得不到和已失去，而是珍惜現(xiàn)在所擁有，活在當下。抓不住的沙，放下一把；抓不住的人，放下也罷！也許會更加的淡定。特別在這浮躁喧囂的有些變質(zhì)的社會，人的道德，人的基本底線，人的素質(zhì)漸漸被腐化漸漸消失的時候，保持一顆淡定的心雖然有些不易，但試著去嘗試，也許會看到另一番景色。繁華過后是寂寞，絢爛背后是平淡。這是本書封面上的一句話，甚是喜歡。是呀，很多實例很多現(xiàn)實不就是這樣嗎。
盡管生活有很多的不如意，但又有何妨。保持一顆淡定的心會看到天邊的另一道彩虹。書中有這樣一個事例：“昔日寒山問拾得：”世間有人謗我、欺我、辱我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？“拾得回答曰：”忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不理他，在過幾年你且看他“。如此淡定心態(tài)也許然我們望塵莫及，但我們不妨試著去做，但這需要有一顆”仁愛“之心的人才能真正的做到。而如今我們?nèi)庇械那∏∈侨蕫?，更多的是人的冷漠與無視，這給我們的后代及社會都是致命的一擊。
淡定與從容是一種智慧。佛祖拈花的手指，打動了無數(shù)人的心，只有迦葉使者，綻開會心的一笑，笑得那么自然、那么恰到好處，讓人領(lǐng)悟到什么是真正的大徹大悟、超凡脫俗。佛法所說的四大皆空，其實并不是真的不存在，它只是告訴人們一個道理，要學會放下、或在當下。守住屬于自己的一份平淡的生活，你就是一個幸福的人。”執(zhí)子之手，與子偕老“并不是一件容易的事，跟相愛的人一同分享生活的幸福是一種恩賜，也是一件最快樂的事情。從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。時間不經(jīng)意地溜走，一天24小時，你有多少留給自己？停下來，品味寂寞，才能欣賞到最美麗的風景！保持淡定，人生從此不再寂寞。
看了此書，讓自己對”幸?！岸钟辛烁顚哟蔚脑忈?，幸福不是金山銀山，不是大魚大肉，不是前呼后擁。幸福是每一個微小的生活愿望達成。當你想吃的時候有的吃，想被愛的時候有人來愛你。幸福其實就在你的身邊，你的家人身體健康，你們今天衣食無憂，晚上能夠平安回到家中，這就是幸福。幸福就是活在當下，用沖淡平和的心態(tài)看待周圍的一切。因為孤獨，所以遠離了喧囂，以至心靈得到安寧；因為寂寞，所以守著內(nèi)心的恬淡，在這里孤獨寂寞化為一片淡定與從容，而這淡定與從容正是幸福。人的一生注定要面對孤獨寂寞，每個人都無法逃避，唯有以淡定的心態(tài)坦然面對。
什么是淡定？淡定就是你的淡然，你的超脫，你的看破。冷眼看盡繁華，暢達時不張狂，挫折時不失望。生命的年輪時刻轉(zhuǎn)動著，既然我們不能阻止生命轉(zhuǎn)動的年輪，那么我們在人生旅途里何不自己享受孤獨寂寞中的那份快樂呢？放寬心態(tài)，淡定生活，你會發(fā)覺處處皆是美景哦！
淡定讀后感 篇3
誠信服務(wù)品質(zhì)專業(yè)創(chuàng)新第 1頁 /共 1頁
淡泊明志，寧靜致遠
——讀《淡定，做內(nèi)心強大的自己》有感
內(nèi)容簡介：
“淡定是內(nèi)心的一種安詳，它如葉生樹梢般安然。面對世事既能寵辱不驚，又能不卑不亢；既能不為一切所累，又能不為蜚語所左右時，這就是淡定安詳?shù)娜刻N涵。只有擁有淡定安詳?shù)男膽B(tài)，才能在粗茶淡飯中享受天倫之樂；只有具有淡定的心態(tài)，才能在喧囂浮躁的世間保持一份“眾人皆醉我獨醒”的非凡境界”。
平靜不僅是一種心境，更是一種灑脫；平靜不僅是一種坦然豁達的心態(tài)，更是一種清爽明快的感覺。在物欲橫流的社會里，只有沉著冷靜，才能避免隨波逐流。淡定不是無所追求，而是在追求中要保持一種恬淡。
正所謂“物來則應(yīng)，物去皆靜?！睂τ谝粋€人來說，只有淡定平靜，才能夠真正地享受到人生的真滋味，只有做到內(nèi)心寧靜，才能體會到生活永遠充滿陽光。
在生活中發(fā)生的一些無關(guān)緊要的小事情，如果有時間，又有精力就關(guān)注一下，否則完全可以做無所謂處理。
抱怨自己的人，應(yīng)該試著學會變得淡定；抱怨別人的人，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請求；抱怨老天的人，請試著用祈禱的方式訴求你的愿望——張德芬。
一個人的自信來自哪里?它來自一個人內(nèi)心的淡定和坦然。內(nèi)心要堅強，前提是要看不起外在事物的得失，要冷靜自己。
無論你是多么的富有，日不過三餐，居不過尺寸之地。物質(zhì)帶給我們的快樂是有限的，而人的欲望是無限的。如果對物質(zhì)沒有這樣一種“淡定”的態(tài)度，那么你將在追求物質(zhì)的路途中永遠進行下去，而且永遠不會感到快樂。
誠然我現(xiàn)在無法做到如同書中所說的那般淡定；但我下次再為一件事情懊惱的時候，我會想想這件事是否值得我這樣懊惱？幾天后是否還會懊惱？如果不會？那么現(xiàn)在又是在懊惱些什么呢？
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮。
淡定讓自己的內(nèi)心強大起來，對身邊的事少些抱怨，多些寬容；讓自己少些憤怒，多些微笑。因為幸福和快樂始終是由我們自己決定的。
淡定讀后感 篇4
我相信，在每個人生命中的每個階段，都會有自己的一位守護天使，而這位守護天使總會在你最危難的時候出現(xiàn)。我想，也許海倫就是簡的守護天使吧！
簡，只是一位平凡的小女孩，一位再平凡不過的小女孩?？墒牵馐艿慕?jīng)歷似乎又不是那么的平凡。也許正是因為這些不平凡的經(jīng)歷使得她靈魂深處有著很深的自卑，而這也正反映在她性格上的敏感。她以自尊作為內(nèi)心深處自卑的補償，對于仇恨又更是反映在她心靈的煎熬上，甚至不吝嗇于讓它爆發(fā)出來。仇恨，使得她心靈玷污，身心疲憊，無法卸下這沉重的仇恨包袱，直到海倫的出現(xiàn)。
在簡覺得最孤獨無助的時候，海倫神秘地走進了她的生活，與她聊天，為她趕跑身邊的孤獨；在簡被人誤解時，海倫走過她的身旁，無語，卻給了她一個精神上的微笑；當仇恨的病毒侵蝕簡的心靈時，海倫用她那天使特有的純潔拂去那病毒的地域，指引簡往正確的道路上走。
對于瑞德太太曾對簡做過的錯事，簡是仇恨至極，以至仇恨逐漸蔓延，在簡心中根深蒂固，甚至渴望全世界的人都能與她一樣憎恨瑞德太太，包括海倫。然而，海倫并沒有告訴或是支持簡應(yīng)該如何去憎恨瑞德太太，而是用心去讓簡了解什么是寬容。也許，對于海倫而言，瑞德太太對簡做過的一系列錯事，僅是她所遭受痛苦中一件極其微不足道的小事，使得她只能用那最平常的眼光來面對這件在簡看來極不平常的事。我想，在海倫的人生中應(yīng)該有許多的不公平吧，可事實上，人生又有多少公平可言呢？許多人會因此而抱著悲觀主義者的態(tài)度，而簡只是用她那最正常的心態(tài)來面對這些也許許多人都無法懂的不公正，使得她漸漸對這些不公正產(chǎn)生了另一些見解：墜落和罪孽會隨著這個累贅的血肉之軀從我們身上卸下，只留下精神的火花生命和思想的不可捉摸的源泉，純潔得正如它當初離開造物主賦予萬物以生命的時候一樣，信奉這一信條，我就能把罪人和他所犯罪孽非常清楚地區(qū)分開來，我就能在痛恨后者的同時十分真誠地寬恕前者。信奉這一條，復仇永不會讓我擔心，墜落永不會讓我過分深惡痛絕，不公正也不會叫我過分心灰意冷。我平靜地活著，期待著末日。海倫的這些對仇恨，對不公正的見解，簡是聽在耳里，記在心里的，也許此時的她已對仇恨正在形成一種新的看法吧。可是海倫在說出這些見解時，可能已竭盡了她全身所能釋放的能量。我平靜的活著，期待著末日。在一次流行性病毒中，海倫不幸地染上了疾病，在這有限的期限里她安靜的等待著末日的到來。她的能量盡了，她該回家了。有時，人在面對命運時，真的是如此的渺小如此的脆弱嗎？辛辛苦苦的活了一輩子，可在面對死亡的命運時，除了等待之外還是等待，除了絕望還是絕望。
海倫告訴簡，她確信有個未來的國度，在那個幸福的國度她們是遲早會再相見的，簡相信。
海倫走了，是因為天國才是她最終的幸福歸處，她始終是要回到天國去的，然而，此時的她并沒有立馬張開天使特有的翅膀向幸福的天國飛去，她牽掛簡，于是她將自己心中的翅膀揮開，一步步的走向天國，為簡踏出一行通往天國階梯的腳櫻
海倫只是時代年輪上平凡的一人，也許在那樣的年代里，平凡就意味著失去，就更毋須談什么自豪，然而海倫即使是個平凡的人，可她卻是這世間獨一無二的，她的使命是用愛與寬容打造出自己與簡的成功和幸福。也許有人會說，海倫的這種平凡不過是一種平庸，我卻要說，只要你毫不吝嗇的將自己心中的翅膀張開，那么平凡的生命，將也會閃爍出不平凡的美。
淡定讀后感 篇5
這是一本能本能培養(yǎng)身心的哲學書，也是一本能讓女性更優(yōu)雅的書。能幫您獲得開啟那扇指導自己、改變命運的大門，摒棄無謂的煩惱和雜念，在不斷的思索中體悟淡定的真諦。
一簡書，看庭前花開花落；一杯茶，望天邊云卷云舒。這是屬于女人的一份淡若和雅致。美麗稍縱即逝，財富無常，優(yōu)雅是唯一能超越外表、身份和年齡的氣質(zhì)。
你不必年過不惑，閱盡紅塵滄桑，也不必系出名門貴胄，自幼耳濡目染。只要你的世界云淡風輕，你的心淡然若菊，你就能夠成為最優(yōu)雅的女人。
《蝸居》中的郭海萍抱怨過：“你以為我想當潑婦呀？哪個女人不想儀態(tài)萬方，美美地坐著呀？
什么樣的男人決定了你擁有什么樣的命運，什么樣的男人決定了你的生活。就算我是潑婦，也是蘇淳一手培養(yǎng)出來的。”當女人的美麗和矜持被柴米油鹽的歲月悄悄腐蝕掉，生活的浮躁便成為一件帶刺的外套。
如果沒有冷靜的心態(tài)去打磨，不僅會傷害別人，還會傷害自己。即使是衣食無憂、外表時尚的女人，缺少淡定的內(nèi)涵，也只會像《宮心計》里的貴婦們只懂得爭奇斗艷，終有衰敗的那一天。如果說凡事皆淡定，未免有些不現(xiàn)實。
然而，每一個女人都應(yīng)該通過自己的感知和修養(yǎng)，不斷追求平靜，接近平靜。
佛祖采花的手指觸動了無數(shù)人的心。只有喀什雅巴使者會心一笑，笑得那么自然得體，人們才能明白什么才是真正的偉大啟蒙和超越。對于女人而言，淡定與從容是一種智慧。守住屬于自己的一份清幽淡雅，就是一個幸福的人。
中式房里珍貴的香高而少，月光下淡淡的飄香卻能撩撥人心。淡淡的歲月，淡淡的女人，淡淡的愛，淡淡的生活，淡淡的等待……女人需要一顆淡淡的心，看到人生的無奈會有淡淡的惆悵——所有的大喜與大悲、幽怨與無奈，都可以化作一份淡淡的心情——然后，和風細雨、心平氣和地面對一切。就這樣懷著一顆淡定的心，做一個淡淡的女子。
淡淡的女人是迷人的，是優(yōu)雅的。猶如南方深深雨巷里，撐著一把油紙傘踽踽獨行的丁香姑娘。
輕女知道愛與恨、得失、利益平衡，曾經(jīng)不能忘記，卻能容忍，把滄桑埋在心里，讓一切沉淀在記憶中。光明女性自己更清楚，一些記憶的唯一歸宿是從靈魂到墳?zāi)?，遠離卑鄙和庸俗。什么是愛，什么是愛，什么是恨，什么是痛，什么是傷，屬于你的永遠是你自己的，不屬于你的不能要求太高。一個清淡的女人也知道該說什么和該說什么。她愿意獨自忍受折磨，不想給對方帶來壓力。
梅骨竹心，雅致如青花瓷，不為歲月所困的一代芳華。
淡定讀后感 篇6
假如說，人是有靈性、有良知的動物，那么，人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心于禽獸無異。但是這又談何容易呢?！啊獥罱{《洗澡》
楊絳，民國時代最后一位才女，被大家尊稱為“先生”。她的一生極富傳奇性，她始終相信人生最曼妙的風景，就是內(nèi)心的淡定與從容。提起楊絳很多人都會想起《我們仨》，不管是她的先生還是她的女兒，亦或是她本人都被人津津樂道。
楊絳先生才華逼人且低調(diào)靜獨。劉穎的《楊絳淡定從容，便是優(yōu)雅》一書更是將楊絳先生百年人生所經(jīng)歷的人與事、情與境為我們做了一個展示。通過此書我們可以看到退下光環(huán)站在陽光下的楊絳先生。這本書從小事著眼，沿著楊絳先生的成長，以不同的視角，將先生的生平故事，受教育經(jīng)歷重新解讀。
我相信很多人面對生活給予的責難和困苦的日子，很難保持那一份初心，并且淡然處之。而楊絳先生生于舊時代，經(jīng)歷了戰(zhàn)亂，新時代的到來。人生的每一步的路與變革為伴。無論是在戰(zhàn)亂的大爭之世，還是之后的和平盛世，楊絳先生始終堅守那一份初心，以樂觀的態(tài)度迎接到來的每一天。
我個人特別敬佩楊絳先生的處世態(tài)度，而先生也活成了別人一生的典范。通過閱讀《楊絳淡定從容，便是優(yōu)雅》一書我發(fā)現(xiàn)了她多面人生的精彩。在生活里她是錢鐘書先生的賢妻，在文學造詣上她不輸錢先生；她是近代唯一的一位女先生；她還是一位偉大的母親。楊絳先生的才情經(jīng)得起歲月的洗禮，她的愛情更是令人稱道，她與錢先生琴瑟和鳴，二人的愛情親情更是潤物無聲。
每一位生活在這世間的人，面對生活，面對家庭，面對愛人，都會有困惑。而楊絳先生為人處世的方式方法確是值得我們學習的。她的百歲人生百年智慧，她經(jīng)歷了風雨飄搖，驚了亂世的動蕩?？伤廊粌?yōu)雅的過完了自己的人生。先生的才情，堅韌，樂觀，優(yōu)雅，從容是她一路走來的保證，百年歲月的磨礪，讓她內(nèi)心強大，熬得過艱辛。她是偉大且平凡的，先生最幸福的日子也就是他們一家三口幸福自在生活在一起的日子。她是妻子，是母親，是作家，是隱士。
我特別喜歡先生和錢鐘書先生之間的愛情?！澳阒雷罾硐氲幕橐鍪鞘裁磫?？”
“最理想的的婚姻：我見到她之前，從未想到要結(jié)婚；我娶了她幾十年，從未后悔娶她；也從未想過要娶別的女人?！边@也許就是愛情最樸素最動人的表白。這也是錢鐘書和楊絳先生彼此的告白。
時光如流水匆匆而逝，而有關(guān)楊絳先生的故事依然在時光的河中激起一陣又一陣的浪花。時光荏在歲月里做真實的自己，人生最好的風景就是在光陰的故事里找到真實的自己。做一個優(yōu)雅，淡定從容面對生活的人。
讀后感家讀后感1000字精選
大家一定都經(jīng)歷過這種寫作文的經(jīng)歷，作文常常能啟迪智慧、滋潤心靈。寫作時要寫出真實感受，切忌矯揉造作。精彩的作文創(chuàng)作之前有什么具體的要求？以下是小編為大家整理的“讀后感家讀后感1000字精選 ”,相信會對你有所幫助！
讀后感家讀后感(篇1)
幾天前我?guī)е弁吹男那樽x完巴金的小說《家》，在某一本語文書的扉頁上寫了一句話：生活就是一條激越的激流。
在巴金的《家》中，我再次見識了流動的力量和強大，生活并不是悲劇，它是一場搏斗。在《家》中，我見到了形形色色的人物，還有他們的選擇和反抗，順從、叛逆、腐化墮落等，從主人公高家三少覺慧，到主線高家大少爺覺新，從鮮明的有壓迫就有反抗的三少爺覺慧，到既不滿于黑暗的舊制度又逆來順受的大少爺覺新，把一場激流一般的搏斗攝入了我的思想中，與我的生活就是一條激越的激流重合交織在一起
巴金曾提問：我們生活來做什么？或者說我們?yōu)槭裁匆羞@生命？并用羅曼羅蘭的話題做了回答：為的是來征服它！
從《家》中，我伸出手，結(jié)果觸碰到了無邊的黑暗，但是，正如巴金所說的我并不孤獨，并不絕望。我無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動蕩，在創(chuàng)造它自己的道路，通過亂山碎石中間。這生活的激流會永遠動蕩著，不曾停止，也不能夠停止，并且沒有什么東西可以阻止它！
我們所有人都一樣，活著，就是為著來征服生活的！縱使內(nèi)心含著愛、恨、歡樂、痛苦，也絕不曾失去信仰：對于生活的信仰。我的生活還不會結(jié)束，我也不知道在前面還有什么東西等著我，我只知道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什么地方去！
讀后感家讀后感(篇2)
書是階梯，幫我們登上知識的高峰；書是小舟，幫我們駛向成功的彼岸……而《肩挑一個家》就像一盞明燈，它深深的吸引了我，幫我照亮前進的道路。
——題記
手里捧著熱氣騰騰的青花瓷杯，房間里熱氣繚繞，淡淡的茶香味兒撲鼻而來。此時此刻，我欣賞著《肩挑一個家》那字里行間散發(fā)出來的人間真情，靜靜地沉浸在故事里。一切都像是一場夢，楊玉慧姐姐、華靈姐姐、胡繼汕哥哥……給我們上演了一幕又一幕的感人事跡：
楊玉慧姐姐，勤奮好學。在她四歲時父親就去世了，他和爺爺奶奶媽媽過著安詳?shù)娜兆?。有一天，媽媽突然神秘失蹤了。為了尋找自己疼愛的媽媽，她帶了三百元錢踏上了尋母之路。剛出汽車站，她恍然發(fā)現(xiàn)自己身上的三百元錢被偷了。聰明的她很快發(fā)現(xiàn)一個胡子大叔就是幕后黑手。于是，她假裝參加盜竊團伙，趁大家不注意，她報了警。結(jié)果，孩子解救，大叔被抓，錢被追回，玉慧立了一大功。
華靈姐姐，大家都稱贊她是一個有著濃濃愛心的“少年義工”。西南干旱，是她，第一個在全校發(fā)出倡議，為災(zāi)區(qū)的小朋友送去生命的清泉；義工聯(lián)里，叔叔阿姨眼里的那個“小精靈”是她；敬老院里，老人心窩里的那個“小妮子”是她；福利院里，孤兒嘴里最親密的那個“小姐姐”還是她。在華靈的帶動下，學校的義工隊伍在不斷壯大……
胡繼汕哥哥，品學兼優(yōu)。他剛出生不久，媽媽就得了一種運動神經(jīng)損傷的病。為了借錢給媽媽看病，胡繼汕家債臺高筑。迫于無奈，爸爸只好出去打工。家里的日子剛平穩(wěn)不久，爸爸換上了腰間盤突出，眼看情況緊急，幼小的他騎著三輪車拉著爸爸就走，讓爸爸心疼不已。生活漸漸平靜下來，小繼汕又挑起了生活的重擔，過了一天又一天。
讀完這本書，我輕輕合上它，又輕輕地撫摸著她。心里不禁呼吁：哥哥姐姐們真了不起，你們自強不息，你們是我學習的好榜樣！看著你們那感人肺腑的故事，我覺得你們多么像咱們江蘇省的“省花”——美麗的茉莉花呀！起先，他們是一個個小花苞。然后，他們在陽光雨露下，變成了一朵朵，一叢叢，一簇簇美麗芬芳的茉莉花，沁人心脾，深受愛戴！
在這些溫暖得直抵人心的文字下，我漸漸地體會到了人生的酸甜苦辣，也誤到了人世間的道理。不知不覺中，我迅速地長大了。星期天下午，媽媽帶我去老子山溫泉中心泡溫泉，我在那里玩的不亦樂乎。時間過得很快，轉(zhuǎn)眼就玩了兩個小時。由于，在溫泉里呆的時間過長，容易頭暈嘔吐，于是我們就準備去浴室沖澡了。剛從溫泉里出來，感覺有點冷，可是我和媽媽只帶了一條浴巾。媽媽二話不說，就把浴巾披在了我的身上。我看見媽媽凍得直發(fā)抖，便問：“媽媽，你很冷嗎？要不然我把浴巾給你吧！”“不用了，你身體弱，不能凍著，我是大人，身體好，你披著吧！”最后在我的堅持下，媽媽還是披上了浴巾向浴室走去……
是的，我也要像哥哥姐姐那樣，有著不屈不撓的精神，用著最稚嫩的肩膀，為父母做些力所能及的事。我要成為一朵芳香宜人的茉莉花，在祖國的大地上盡情地綻放！
讀后感家讀后感(篇3)
炎熱的夏日里，是誰在“知了知了”的唱歌？是的，是我們的音樂家—蟬；森林里的參天大樹上，是誰在無憂無慮的歌唱？沒錯，是我們的蟬家族；每一棵大樹上，都有誰巧奪天工的建筑？不錯，就是我們的一級建筑師—蟬……是啊，雖然蟬的歌聲并不優(yōu)美，但大家知道嗎，它們們已經(jīng)在地下足足等待了十年了呀，而命運之神卻給了他們一個很短暫的歌唱生涯呀。
這個故事，就是在講一只可愛的蟬“小樂”是如何從卵到成蟲的：小樂和其他蟬寶寶一樣，生命都是由卵開始的……過了一天又一天，到了九月下旬，小樂的身體已有原本的象牙色變?yōu)榱他溩影愕狞S色。到了十月初，小樂已經(jīng)有了兩個褐色的小眼睛了。日子一天天過去了，每天，太陽都照在小樂的“房間”里，小樂每天都在長大。終于，結(jié)束了卵房生活后，小樂開始了地下生活，這可不是件簡單的事情，小樂可要整整等上四年多才可以成功的蛻皮，并變?yōu)槌上x的！四年好不容易過去了，小樂在盛夏的一個傍晚爬出了洞穴，選了一根合適的枝條，扒在上面開始進行蛻皮：過了好一會，小樂的背部出現(xiàn)了一條裂紋，接著，小樂的頭部從蛹殼里掙脫出來了，現(xiàn)在，小樂的半個身體已經(jīng)完全暴露了出來，就差尾部還在蛹殼里。小樂低下頭，把身體盡量向后伸展，使腹部漸漸從蛹殼中露了出來。終于蛻皮成功了，天邊已經(jīng)蒙蒙亮了。
雖然小樂的歌唱生涯很短，但它也像其他蟬一樣，每天都唱個不停，而且還和其他昆蟲發(fā)生過一些趣事或爭執(zhí)呢！但最后還是在場完最后一句后離開了“蟬世”。
告訴你個小秘密吧，蟬之所以能發(fā)出聲音是因為身上有個叫音箱蓋的地方，長在靠近后退的地方，只要掀開它，便可看到左右兩邊各有一個小洞，這便是共鳴器。但光靠共鳴器是發(fā)不出聲音的，重要的部分就在蟬的后翅下面，有一對向兩邊稍稍隆起的背墊，里面的發(fā)音膜連接著酷似貝肉的發(fā)音肌。
這個故事的結(jié)尾部分，也就是在小樂唱完最后一首歌后便從樹干上摔下來，耗盡了所有力氣，結(jié)束了它的一生后，一大群螞蟻們匆匆趕到，正手腳并用的用力要把它的尸體抬回蟻穴時，一只螞蟻同情地說：“他可是一夏天它寬宏大量的把樹汁讓給我們喝的蟬呀，也太可憐了！”一直老螞蟻聽到后訓斥道：“蟬有蟬的職責，螞蟻也有螞蟻的任務(wù)，如果我們不清理掉這些昆蟲們的尸體的話，那么這片樹林不就變成垃圾堆了嗎？！”令我想到，任何人都有任何人的職責，如果世上缺少了哪一部分，哪怕是所有渺小的螞蟻都被殺了，就會造成森林災(zāi)害一樣，每個人都要好好站在自己的崗位上，哪怕是一個并不引人注目的崗位，也是世界的一分子，不能輕視他們。
讀后感家讀后感(篇4)
今年十一長假，我把巴金老先生著名的《激流三部曲》中的《家》給讀完了，這本書寫的是辛亥革命后一個大家庭的興亡盛衰。
在這本書里刻畫了很多人物，其中既有倔強守舊的高老太爺、膽小混事的五老爺克定這些支持封建舊制度的人，又有像覺民、覺慧和琴這樣具有叛逆思想的新青年。
這部書重點描寫了覺民和覺慧的大哥覺新，他雖然對封建制度很不滿，但處于高家的長房長孫的身份，心中很矛盾。在書中第四章描述了一個細節(jié)，當祖父（高老太爺）和覺慧剛吵完架，覺新就過去和覺慧說：當祖父罵你的時候，你不要和他去爭辯。你只需要在他罵完的時候說聲是就行了。覺慧就是從這件事知道了覺新的軟弱。但是我覺得覺新并不是真正的軟弱，而是處于新舊思想的激烈斗爭中，他不知道是該一切聽祖父的，還是聽兄弟的，所以處于矛盾中。
我覺得在現(xiàn)在社會中，也有像高老太爺?shù)娜?，他們用老眼光看世界，拒絕用新辦法來解決問題，隨意支配自己手中的權(quán)力，對社會造成了危害。也有像五老爺克定的那種青年，他們因社會壓力太大而自甘墮落，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)，逃避社會責任。
這個世界一直都在變化、都在進步，而且一刻都不曾停止。我們應(yīng)該向覺民、覺慧兄弟們學習，不要用老眼光來看社會，要用發(fā)展的、與時俱進的眼光來重新看這個世界。
讀后感家讀后感(篇5)
暑期我閱讀了巴金爺爺所寫的《家》——以嫻熟的手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都描繪的血肉豐滿，個性鮮明，栩栩如生。
《家》著重刻畫了覺新這個受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理，特別是“孝”的熏染，他的一生陷入極大的痛苦與矛盾之中，大大加強了這個人物的悲劇色彩，本與梅相愛的他卻為了老太爺之命娶了素不相逢的富家小姐李瑞鈺，使三人都陷入痛苦的深淵…但不久梅也順從家族之意遠嫁他方。對梅情感太深的覺新放不下那段感情，不斷的疏遠他的妻子，古人有句俗話說的好：“人的忍耐是有限度的”，李瑞鈺終于還是忍不住要回娘家去了…或許是幸運之神的降臨，就在這時在意外之中發(fā)現(xiàn)她懷孕了，兩人的關(guān)系因肚子里的孩子而開始好轉(zhuǎn)…
春去夏來，秋去冬來，日子在不知不覺中逝去了，孩子也在不斷的長大，在一次家庭糾紛之中她為了阻止便上前勸架，或許那時正在氣頭上，五媽推開了她，那一刻仿佛命運就注定那個未出生嬰兒的早降…一聲一聲的哭叫給了這個封建家庭帶來了歡樂，覺新為兒子取名——高海臣，這名字之中包含的是母親七月懷胎的艱辛，包含的是父母對他的希望…
在這邊家庭幸福的同時，梅卻整天以淚洗面，獨自度過了無數(shù)艱苦的歲月，最終換來的卻是——丈夫的早逝，婆家的拋棄，百感交集下，她回到了娘家，然而她的回來卻是被認為是娘家的丑事，令她抬不起頭來。又一次意外她與大表哥覺新相遇，兩人雖然仍然不望往日的點點滴滴，但卻又是刻意疏遠彼此?！凹埌蛔』稹庇X新與梅的事李瑞鈺還是知道了，但她用寬大的心胸去幫助，體諒覺新；并在知道梅家經(jīng)濟上有困難，賣刺繡貼補家用時，她連忙去買下梅所有的刺繡…她的真誠感天動地，更感動了梅，兩人在一個夜晚結(jié)拜為姐妹，共同關(guān)心，共同幫助…
這一切的一切都令我不禁潸然淚下，感覺到社會中的——愛，大愛，那種無私的精神令我折服，令我感嘆，我想這就應(yīng)該是最完美的結(jié)局了吧！但卻并非是這樣，結(jié)局卻讓我難以想象——溫順善良的梅因疾病奪去了年輕的生命，李瑞鈺也在第二次懷孕時，被長輩以各種理由去鄉(xiāng)下養(yǎng)胎，最終因難產(chǎn)而死，留下一個寶貴的小生命…
這時的我對封建社會的腐敗與不公，對封建等級制度十分憎惡！其實仔細一想高家不正是社會的一個縮影嗎？，那些高家子弟證代表社會中那些形形色色的人物——高家專橫衰老，腐朽的最高統(tǒng)治的老太爺，他代表了正是政府機構(gòu)中腐敗，貪婪的.官員，那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中使人們對他產(chǎn)生怨恨，對他也產(chǎn)生無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安似的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌的從公家手中“榨錢”行賄受賄，樣樣不缺…
盡管是這樣的腐朽，但有不斷崛起的新力量去改變社會，使得社會也在無形中進步，所以我們更應(yīng)該好好學習，用知識不斷創(chuàng)新，推動社會飛速發(fā)展！
讀后感家讀后感(篇6)
席慕榮在《槭樹下的家》一文描寫了一個溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕。在一個夏日的清晨，她被鳥的鳴聲吵醒。幾十只小鳥在窗外的槭樹上集合吵鬧，那聲音特別細又特別嬌，可以聽出來它們的雀悅和歡喜。
而且孩子們也開始唱歌了，就在窗外的槭樹下。仔細分辨，孩子們有的坐在矮墻上，有的是趴在樹上，他們不時發(fā)出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠，風吹過來就滑來滑去，圓滾滾的，晶亮亮的，一直不肯安靜下來……”
把無形的聲音比作有形有色的露珠，這種瞬間的感覺，她都能及時撲捉，表現(xiàn)了席慕榮細膩的筆法和敏銳的情懷。
她說：“原來平凡的人生里竟然有著豐盈的美，取之不盡用之不竭?！彼男闹幸蚨３３錆M了感動與感謝。
在文中丈夫呵止孩子們“小聲一點兒”。她把這平常人也都有過的，平平淡淡又細致入微地關(guān)愛當作了一杯美酒，細細地品味。她寫道：“其實這時，我已經(jīng)完全醒了，可是我愿意假裝安靜地躺在床上，享受他給我的關(guān)懷。我把臉貼近他的枕頭上，呼吸著我最熟悉的氣息，枕頭套的布料細膩而光滑，觸到我的臉頰上，有一種很舒服的涼意，這就是我的家，我的親人，我熱烈的愛著的生命和生活”。我只想在自己那樣熟悉和那樣親切的環(huán)境里，在和自己極為相似的人群里，安心地生活，安心地愛與被愛……
看過席慕榮寫的《槭樹下的家》，我不禁聯(lián)想到自家院中的那棵高大挺拔的香椿樹。
春天也長出好軟好軟的葉子，嫩紫色的葉舒展開后就變成變成淡綠色，綠得誘人！雖然不開花，但一簇簇的葉子，散發(fā)著獨有的氣味。丈夫會用長長的竹鉤把它們鉤下來，一朵一朵葉子花似地飄落在地下，我便像孩子似的，拎著塑料袋把它們收集起來，留著嘗鮮兒。
夏天出投下整片的濃蔭，風吹過來也是要多晾快有多涼快！我常常在樹下洗衣服、吹口琴或跟丈夫、女兒一起吃晚飯。我們談笑風生……
秋天，葉子逐漸落了，鋪在地上，像等待飛翔的紅黃色的蝴蝶，我無限憐惜地撿起三五片夾在書頁中，寫上年、月、日，然后把它們珍藏起來。我想表達的是，這片葉子不同于別的任何歲月的葉子，它屬于我的獨特的記憶！然而，我在第二年的秋天，清掃落葉的時候，都會不知不覺地吟道：“一葉知秋”，“時光如水” ……
冬天樹葉都落下來了，只剩下光禿禿的枝干，讓我不禁想到：“落葉不是無情物化作春泥更護花！”
歲月無意，落葉有情。我愿意讓自己也變成一片葉子，珍惜春色，珍惜生活，盡情享受大自然賜予的陽光、雨露，盡情享受家人給予的溫情和關(guān)愛，從從容容地循序生長，讓繁茂的枝枝葉葉，為家遮風擋雨
讀后感家讀后感(篇7)
巴金的長篇小說>之一>,在走馬觀花中,我很快地把它讀完了,在讀這部名著時,我的心充滿了悲憤與憐憫,即使現(xiàn)在讀完了,我的心還是被其中的主人公占據(jù)了,我的心在燃燒,我的思潮在翻滾,我是在悲憤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸,因為吃人的封建禮制已被前人埋葬,我應(yīng)當感謝他們.在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后,一些可愛的勇敢的人奮起而攻之,打碎了,幻滅了,一個嶄新的時代已經(jīng)到來,從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈.這是最大的幸運啊!
作為大哥的覺新樣貌清秀,品學兼優(yōu),本有著大好的前程與美滿的夢,但在吃人的封建禮制面前他屈服了,接受了,忍受著別人難以明了的苦衷,博得長輩們表面上的暫時的友好對待,但他得到了什么?什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離,娶了另一個少女,梅卻被嫁到趙家受氣,不滿一年即守寡回娘家,最后含恨而終.他也熱烈地愛著她的妻----一個善良貞靜的女子,但他卻不能保護她,讓她任人擺布,聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她,知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面,卻只能夠忍受.他甚至還做過封建禮教的劊子手,逼二弟覺民完婚,,但最后,他有了一點覺悟了,他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的”家”!我討厭覺新這樣的人,他是那樣的懦弱,那樣的無能,他不去爭取他所愛的梅,也不能保護他所愛的妻,他還是一個男人嗎?他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命,是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己,也摧毀了她們.然而,他卻是最值得人同情的,前途失去了,美景幻滅了,一切都在黑暗中掙扎,沒有幸?？裳?更沒有希望所在!這是多么可悲的一個人物!這是怎樣一個吃人的世界!但對于覺新,我就能夠憎恨他嗎?
他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不爭”啊!二哥覺民,擁有進步思想,但不堅定,他是處在守舊與進步之間,然而,就是這樣,他憑自己的力量,得到大哥和三弟的幫助,贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性,他可以說是>中最幸運的一個了!三弟覺慧,不但擁有進步的思想,而且意堅定,他最初與俾女鳴鳳相愛,但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡,這成了覺慧心中一道永遠的痛!在這一點上,我比較討厭覺慧,因為他的自私,連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了,他還曾想過放棄鳴鳳,讓這樣一個十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太,任人糟蹋,然而,鳴鳳為他犧牲了,她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體,和一個蒼白的吻.覺慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終于擺脫了這個家,然而,他不是成功的,他為了事業(yè)失去了愛情,或許在那個時代,愛情的位置是何其次要的.那個黑暗的年代永遠地過去了,但>在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛,對啊!青春是多么的可愛,我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛!只要心中還有夢,就能忍住多少痛. 只要心中還有愛,那就離快樂很近,離幸福不遠了!
讀后感家讀后感(篇8)
最近一段時間，我正在看《寫給兒童的中國歷史》這套書籍，其中有一篇文章我非常喜歡，那就是“東漢的發(fā)明家”?，F(xiàn)在讓我來講給你們聽聽吧!
從前的人們過著勞累而又艱難的生活：因為沒有造紙的技術(shù)，人們也不會印刷，他們只能將字刻寫在木板或者竹筒上，這樣的書籍很重，讀起來也不方便，更不利于隨身攜帶;沒有指南針，人們有時候很難分辨方向，也不知道什么時候或哪個地方會發(fā)生地震……到了東漢時期，有個叫蔡倫的人發(fā)明了造紙術(shù)，制造出輕巧而又方便的紙張;張衡發(fā)明了渾天儀和地動儀，可以幫助人們了解天象、預測地震。
張衡是我最喜歡也最佩服的人了。他精通天文，所以曾被派去負責觀察氣象。他發(fā)明的地動儀是這樣的：一個“水壺”四周排列著整齊的八條龍，表明有八個方向，每條龍下面都正對著一只蛤蟆。如果哪個方向發(fā)生了地震，哪條龍嘴里的銅球就會被吐出來掉進下面的蛤蟆嘴里。有了地動儀之后，人們可以提前探測到地震的發(fā)生，做好防范準備，這樣可以減少對人類的傷害，挽回很多損失，真是了不起的發(fā)明啊!
還有很多的發(fā)明家，他們都很偉大，我非常佩服他們，因為他們給人類解決了很多問題，讓人們生活的更方便也更幸福，后代人永志不忘。所以，我們在享受現(xiàn)在的便利生活時，也要想起這些偉大的發(fā)明家哦!
精選《河西走廊》的讀后感1000字(精選11篇)
您清楚寫作品讀后感的重要核心是什么嗎？在閱讀完一篇佳作之后我們難免會產(chǎn)生感悟。經(jīng)常寫讀后感可以提高我們的文字表達能力，幼兒教師教育網(wǎng)推薦你不妨讀一下《河西走廊》的讀后感。
《河西走廊》的讀后感(篇1)
關(guān)于河西走廊的最初印象，來自于學生時代的歷史課本和下發(fā)的《甘肅歷史》《甘肅地理》等書籍，那時候便知道我的家鄉(xiāng)酒泉就在這片神奇的走廊上，對沙漠、綠洲、戈壁、草原、紅柳、胡楊、沙棗、紅柳、芨芨草、駱駝早已司空見慣，但對河西走廊歷史卻一知半解，直到觀看了這部央視拍攝的大型紀錄片《河西走廊》，并買來了同名書籍細細研讀，才對這條走廊上跨越千年滄桑變化的歷史有了更為深入系統(tǒng)的理解。
河西走廊指今甘肅的武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)等地，東西長約1200公里，因位于黃河以西，又因其為夾在祁連山（亦稱南山）與龍首山、合黎山、馬鬃山之間的狹長地帶，故被稱為河西走廊。紀錄片《河西走廊》如同一部記載河西走廊歷史與文化的編年史，將漫漫歷史長河中的那些人那些事娓娓道來。
1868年，德國地質(zhì)學家李?；舴姨みM河西走廊，他首次將穿越中國西部的古老商路命名為“絲綢之路”。河西走廊便是絲綢之路的必經(jīng)之地，正是河西走廊的開辟造就了絲綢之路的暢通，沒有河西走廊，就沒有絲綢之路。
某年夏天,我們曾驅(qū)車前往位于張掖肅南的康樂草原，那里云淡風清、綠草如茵，讓人想起了那首古代民歌“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊”。西漢初年，生活在此地的月氏人被彪悍的匈奴人擊敗被迫西遷至阿姆河流域，與匈奴結(jié)下仇怨，同一時期的西漢朝廷，早已對匈奴的騷擾忍無可忍，得知這一情況，一個聯(lián)合月氏左右夾擊匈奴的宏大戰(zhàn)略構(gòu)想呼之欲出，河西走廊的歷史也由此拉開大幕。
第一集《使者》就將目光投射到西漢，那是一個波瀾壯闊的黃金時代，日益強盛的西漢，想要一舉解決強悍的北方鄰居，將國家的戰(zhàn)略縱深拓展到廣袤的西部，為了實現(xiàn)斷匈奴右臂的戰(zhàn)略構(gòu)想，漢武帝決定派使團前往西域聯(lián)絡(luò)大月氏，此行路途遙遠困難重重，還要經(jīng)過匈奴人控制的河西，必須要挑選出一位智勇雙全的人來率領(lǐng)這支使團，宮廷侍衛(wèi)張騫最終脫穎而出，他在孤立無援的情況下，憑借超乎尋常的信心、勇氣和毅力，用了十三年的時間，歷經(jīng)千難萬險，完成了鑿空西域的偉大使命，他的這一壯舉對后世的影響遠遠超出了當時人們的想象。詩人杜甫曾留下“乘槎斷消息，無處覓張騫”的詩句，即使在千年后，張騫的歷史功績依然還被人們廣為傳頌。
張騫完成了鑿空西域的壯舉，接下來將廣袤富饒的河西納入大漢的版圖，卻主要歸功于年輕的將軍霍去病和他麾下的將士們。第二集《通道》主要講述的就是霍去病奪取河西、漢朝在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”的全過程。英武的少年將軍霍去病，和他戰(zhàn)無不勝的青年禁衛(wèi)軍，將不可一世的匈奴人逐出河西，構(gòu)建了一道堅不可摧的防御體系和千年不絕的和平商路。
元狩二年（公元前121年），西漢王朝發(fā)動了旨在打通河西的戰(zhàn)役，年僅19歲的驃騎將軍霍去病，兩次率萬余騎兵出擊，給予盤踞于河西走廊的匈奴渾邪王、休屠王部以毀滅性的打擊，將河西劃入西漢帝國的版圖，匈奴為此悲歌：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色”傳說漢武帝聽聞河西大捷龍顏大悅，賜御酒獎賞，霍去病將御酒倒入金泉與將士共飲，酒泉名稱因此而來?；羧ゲ∪ナ篮?，他的陵墓被修成了祁連山的模樣，以緬懷他在開拓河西過程中的不朽功勛。隨后西漢王朝在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”，武威、酒泉、張掖和敦煌四郡先后設(shè)立，其名稱沿用至今，兩關(guān)則是陽關(guān)和玉門關(guān)，均在現(xiàn)今的敦煌市境內(nèi)，絲綢之路以長安為起點，到達敦煌之后出兩關(guān)分為南北兩路，兩關(guān)自此成為了中原王朝通往西域的門戶，關(guān)內(nèi)關(guān)外駝鈴聲聲，歷經(jīng)千年而連綿不絕。
盡管絲綢之路的開辟最初不得不訴諸戰(zhàn)爭，但是其通暢無論是對于中原王朝還是西域諸國以及更遠的西方人都產(chǎn)生了積極影響。如果說張騫是絲綢之路的探路者，那霍去病則是這條商路的開創(chuàng)者，如果說張騫表現(xiàn)的是積極進取的探索精神，霍去病則將當時漢朝人勇敢無畏的尚武精神發(fā)揮到了極致，正是那個欣欣向榮、勇于進取的時代成就了張騫和霍去病的輝煌人生。
第三集《驛站》講述的是漢武帝之后，漢帝國在河西走廊設(shè)置驛站、屯墾戍邊的故事。張開臂膀的漢帝國使西域變得觸手可及，積極推進與西域各國建交或結(jié)盟已經(jīng)成為了漢帝國的國家戰(zhàn)略，在兵威之外，漢帝國先后派細君公主和解憂公主與烏孫和親，同時啟動屯墾戍邊，片中用詩意的語言形容將士戍邊的情形“在茫茫戈壁灘上，士卒們一邊守衛(wèi)邊疆，一邊開荒種地，修渠筑壩，把沉睡的土地喚醒，讓綠洲充滿生機”絲綢之路的繁榮景象，沿途的驛站發(fā)揮著巨大的穩(wěn)定器作用，屯墾與戍邊相互支撐，開創(chuàng)了漢與西域和平共榮的新局面，漢朝政府也由此把河西走廊變成了一條和平繁榮的通商之路。
河西走廊是戰(zhàn)亂時代的世外桃源
第四集《根脈》講述的是漢帝國崩潰之后，中原陷入長期戰(zhàn)亂，河西走廊一時間變成了中原人躲避戰(zhàn)亂的世外桃源。在此過程中,河西儒學獨樹一幟、異常繁榮，尤其是民間求學蔚然成風，河西走廊因此成為中國北方儒學文化中心，北魏建立后，隨著中原政局的穩(wěn)定，學者們陸續(xù)東遷。正如片中所說：“這是河西走廊對于中原王朝的回饋，更是對整個中華民族的獨特貢獻?！?/p>
西晉末年，永嘉之亂開啟了長達二百七十多年戰(zhàn)火頻仍的五胡十六國和魏晉南北朝時代，如此亂世令中國傳統(tǒng)文化蒙受巨大沖擊，斯文掃地，倫理盡失，部分中原世族和百姓為躲避戰(zhàn)亂來到河西。
此時的河西走廊，經(jīng)過漢帝國近400年的經(jīng)營，農(nóng)耕、畜牧與商貿(mào)發(fā)達，是躲避戰(zhàn)亂的世外桃源。郭荷就是從隴西遷到河西避難的儒學世家子弟，他在黑河河畔的張掖扎下根脈，崇尚儒學的河西子弟紛紛慕名而來，據(jù)說他教授的學生多達三千，規(guī)?？氨瓤鬃印碜远鼗偷墓r就是其中之一，他成為了郭荷的入室弟子，并將老師傳授的學問融會貫通、著書立說，郭瑀也像老師郭荷一樣，在臨松薤谷收徒講學，形成了崇尚學識的氛圍濃厚。郭瑀還在學習之余帶領(lǐng)弟子們在馬蹄山上開鑿石窟，逐步形成了今天的馬蹄寺。但郭瑀畢竟是一位儒者，為實現(xiàn)“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生理想，他應(yīng)好友之約出仕，卻終因壯志難酬，逝于酒泉南山。他的弟子劉接過了他的衣缽，隱居深山、講學著述，成為河西士林的領(lǐng)袖，后應(yīng)西涼王李暠的邀請出山擔任主管文教的官員，在西涼和之后的北涼的官學體系中不斷充實自己，成為五涼時期學術(shù)著作最多的學者。河西走廊的百年風云，也被他記錄在了十卷本的《敦煌實錄》和《涼書》中。
河西儒學的異常繁榮與中原的戰(zhàn)火連天形成了鮮明對比，以郭荷、郭瑀、劉為代表的河西學者，在風云際會的時代，堅守著一份屬于學者的靈魂凈土與儒學傳承的使命擔當，使河西走廊成為了當時北方儒學的中心，北魏成立之后，以儒學為代表的河西文化隨之東漸，成為了日后燦爛奪目的隋唐文化的三大源頭之一，國學大師陳寅恪說河西文化“蔚然為獨立之一員，繼前啟后，實吾國文化史之一大業(yè)”。
河西走廊沉淀出享譽世界的藝術(shù)寶庫
在第五集《造像》至第七集《敦煌》中，再現(xiàn)了河西石窟藝術(shù)從開始發(fā)端到走向繁榮，再到世界石窟藝術(shù)瑰寶敦煌莫高窟的誕生，讓河西成為了令世人嘆為觀止的石窟走廊。
漢魏以來，河西走廊不僅是中國儒學的沃土，也是佛學的繁華地，從中國歷史上開鑿時間最早的天梯山石窟開始，河西的石窟藝術(shù)開始走向繁榮，祁連山成為石窟開鑿的理想場所，玉門昌馬石窟、肅南馬蹄寺石窟、金塔寺石窟等一批佛教石窟相繼開鑿，這些石窟承襲了鮮明的西域色彩，并最早開始融合漢地藝術(shù)，成為西域佛教藝術(shù)傳播到中國的第一站和駐泊地，但河西石窟藝術(shù)的巔峰，還要屬蠻聲海內(nèi)外的敦煌莫高窟。
敦煌，一個令全世界為之側(cè)目的名字，因神奇浩瀚的鳴沙山和博大精深的莫高窟而享譽世界。作為河西走廊上的一座邊城，敦煌憑借其得天獨厚的地理位置和自然環(huán)境，沉淀出了令世界驚嘆的藝術(shù)寶庫。
公元344年的一個黃昏，和尚樂僔途徑宕泉河谷時，看見鳴沙山在金光之中似千佛顯現(xiàn)，認為是佛家圣地，于是留下來開窟造像，開啟了敦煌石窟藝術(shù)的先河。此后的若干個世紀里，三危山下，鳴沙山畔、宕泉河谷的石壁上出現(xiàn)了越來越多的洞窟，一代又一代的僧侶、畫匠們將他們的信仰和希望繪制在石壁之上。公元七世紀，中國歷史進入了又一個強盛繁榮的時代，大唐王朝的富庶和開放，使絲綢之路迎來了自漢以來的第二個鼎盛時期，敦煌也成為史書中形容的“華戎所交一大都會”。對于雄才大略的“天可汗”唐太宗來說，維護絲綢之路的暢通和西域的安寧是國家戰(zhàn)略的既定目標，在大唐的強力管控下，絲綢之路上東西方的交流日漸繁榮。大唐的軍隊征服高昌回撤時，一部分工匠選擇留在敦煌，其中就包括李工，他成為了莫高窟第220窟的畫師之一。第220窟北壁所描繪的盛大舞蹈場面，被公認為具有“吳帶當風”“滿壁風動”的畫圣吳道子的神韻。今天我們有幸到莫高窟瞻仰到的美輪美奐的壁畫，都是那些不知名的畫師們一筆一筆畫出來的，史料中沒有記錄下他們的真實姓名，片中只能用李工作為代稱。繁榮的唐朝貢獻了莫高窟近一半的洞窟和壁畫，盡顯大唐文化的宏大輝煌。
從公元4世紀到14世紀的一千年間，莫高窟、西千佛洞、東千佛洞、榆林窟等石窟群，形成了建筑、雕塑、壁畫三位一體的藝術(shù)圣地與歷史文化寶庫。不朽的巖石賦予了佛像們接近永恒的氣質(zhì)，讓千年后偶然到來的游山者們感受到超然物外的沉靜與智慧。
河西走廊，砥礪奮進，繼往開來
十五世紀以后，一個屬于海洋的世紀悄然來臨，明王朝杰出的航海家鄭和七下西洋。90年后，葡萄牙人達伽馬開始了西方人的地理大冒險，但明朝政府僵化消極的對外政策使絲綢之路在有意無意間走向凋敝，河西走廊也暫時歸于沉寂。
1842年，曾經(jīng)領(lǐng)導了虎門硝煙的民族英雄林則徐路過河西走廊，在嘉峪關(guān)留下了“除是盧龍山海險，東南誰比此關(guān)雄”的詩句。幾年后，結(jié)束流放生涯的林則徐在湘江邊的岳麓山下接見了一個叫左宗棠的年輕人，將他在西北的所思所想，連同在新疆整理的資料和地圖，托付給了眼前的一介布衣左宗棠，他說：“東南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫屬?！?/p>
十幾年后，阿古柏在沙俄的支持下入侵新疆，一切被林則徐不幸言中。已是封疆大吏的左宗棠，在朝廷的支持下，決定繼承前人的遺志，從金城蘭州出發(fā)，取道河西走廊收復新疆。他調(diào)集湘軍進駐蘭州，積極備戰(zhàn)，指揮官兵修筑了一條從蘭州直通河西走廊的道路，由于景色荒涼、氣候干燥，道路兩旁栽滿了在河西隨處可見的楊樹、柳樹和沙棗樹，率領(lǐng)湘軍僅僅用了三年時間就收復了伊犁之外的大部分失地，沙俄也被左帥和將士們決一死戰(zhàn)的決心所震懾，不得不通過談判將伊犁歸還中國。凱旋歸來的左宗棠，在嘉峪關(guān)城樓上豪情萬丈地寫下了“天下第一雄關(guān)”的牌匾，古老的關(guān)城，也再次向世界敞開了大門。隨軍的楊昌浚在《恭誦左公西行甘棠》中寫道：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風渡玉關(guān)?！睍r至今日，河西人依然把當?shù)氐牧鴺浞Q為“左公柳”，歷經(jīng)歲月的滄桑，古老蒼勁的左公柳依然在河西各地郁郁蒼蒼地生長，造福今日的河西百姓。
第九集《蒼生》講述的就是這一時期的故事，河西走廊在19世紀所經(jīng)受的磨難已經(jīng)成為了歷史的過去時，進入二十世紀，這條古老的走廊也即將迎來前所未有的新生。
《河西走廊》的最后一集是《寶藏》。20世紀中期，河西走廊迎來了真正的工業(yè)化浪潮。1949年9月，中國人民解放軍在解放了蘭州、西寧后向河西走廊挺進，9月25日，玉門和平解放，祁連山下的老君廟油礦，成功地回到了人民的懷抱之中。28年前的1921年，地質(zhì)學家溫文灝派謝家榮到玉門一帶進行油田地質(zhì)調(diào)查，半年后《甘肅玉門石油報告》完成，引發(fā)了中國地質(zhì)學界對河西走廊地區(qū)的關(guān)注，但由于時局動蕩，玉門石油的勘探又被延后了16年。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，孫建初帶隊前往玉門尋找石油，1938年8月11日，第一口井噴涌出工業(yè)油源，成為中國石油工業(yè)的起點。新中國成立后，玉門油田成為了河西走廊上第一個大規(guī)模開發(fā)的寶藏，在社會主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮了舉足輕重的作用。誠如我們經(jīng)常提到的那句話“玉門，是中國石油工業(yè)的搖籃，鐵人王進喜的故鄉(xiāng)”。從玉門油田走出的以王進喜為代表的第一代中國石油人，不僅為中國石油工業(yè)的起步和發(fā)展做出了巨大貢獻，更是以鐵人精神感召著一代又一代人報效祖國。詩人李季有詩云“蘇聯(lián)有巴庫，中國有玉門。凡有石油處，就有玉門人”，就是對玉門油田和石油人的最好注腳。
除了玉門油田，河西走廊上的礦產(chǎn)資源開發(fā)也在如火如荼地進行，伴隨著鏡鐵山和金川鎳礦的先后發(fā)現(xiàn)，酒泉鋼鐵公司和金川公司成立，新興有色冶金工業(yè)基地在河西走廊拔地而起，因礦產(chǎn)資源的開發(fā)而誕生了兩座全新的城市——嘉峪關(guān)和金昌。茫茫戈壁上新的景觀不僅是大自然的饋贈，也是一代又一代人艱苦奮斗的見證。進入新世紀，風電走廊成為了中國可再生能源的“陸上三峽”，途徑河西的蘭新高鐵全線通車，河西走廊還是西氣東輸、西油東送的能源戰(zhàn)略大通道。
河西走廊，因為豐饒，所以美麗；因為歷史悠久，所以沉厚包容。2013年11月，“一帶一路”上升為國家戰(zhàn)略，包含河西走廊在內(nèi)的絲綢之路經(jīng)濟帶迎來了新的機遇與挑戰(zhàn)。河西走廊，必將在新的歷史時期繼往開來、砥礪奮進，創(chuàng)造更加輝煌燦爛的明天，就像是該片結(jié)尾處說的那樣：“曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒，走向未來的腳步正在繼續(xù)。”
《河西走廊》的讀后感(篇2)
《河西走廊》，一部值得推薦的紀錄片，結(jié)構(gòu)和細節(jié)都非常完美。熱淚盈眶，十分虔誠得看完了。
漢武帝時期張騫出使西域，本是開疆擴土、安定邊境，未曾想造就了一個個奇跡，誕生了聞名世界的“絲綢之路”。
在這部影片中，細細道出了一個個了不起的人物的故事?！胺饫蔷玉恪睊叱倥f出“何以家為”的霍去病，為漢帝國解憂遠嫁的解憂公主，陪同蘇武出使卻默默無聞的?；?，為傳播儒家經(jīng)典傳承根脈堅守一生的郭荷、郭瑀、劉昞三師徒，致力翻譯佛經(jīng)的鳩摩羅什，西巡河西走廊過雪山的隋文帝，歷經(jīng)隋唐兩朝的重臣裴矩，來自吐蕃的薩班、八思巴師徒，一代天驕成吉思汗，意大利傳教徒利瑪竇，“開眼看世界”第一人林則徐，抬著自己的棺材保衛(wèi)新疆的戰(zhàn)士左公左宗棠……是他們，讓河西走廊更加絢麗奪目。
武威、張掖、酒泉、敦煌，這些歷史留下來的名字仍舊熠熠生輝，被越來越多的人熟知。有幸在大學畢業(yè)的時候來了一次“環(huán)游大西北”的旅行，敦煌石窟、沙漠駱駝、丹霞山、魔鬼城、扁都口油菜花等等，那時候的驚喜與感慨仍不能忘記，那也是我一生中最美的回憶之一。
河西走廊，已不僅僅是一個地名，更是一個歷史的代名詞。這里的盛衰枯榮，亦是中華自古至今的縮影。
《河西走廊》的讀后感(篇3)
河西走廊，第一集，出乎意料的好看，張騫出使西域，肩負著漢朝的使命，想要去往西域，必須經(jīng)過匈奴的領(lǐng)地，他被俘虜了。匈奴人想要得到一些關(guān)于漢朝的情報，或許也被張騫的忠心打動，匈奴人非常寬恕他，并且讓他娶了漂亮的匈奴妻子，這也是匈奴領(lǐng)地枯燥時的一抹光吧，支撐他前行。九年了，他決定出發(fā)，再次前往西域，他的妻子是知道的。熟悉了西域的地勢和民族風情生活習性，他決定回長安，帶著沒有忘記的使命，出發(fā)?；爻虦蕚鋼Q條路線，沒想到，已經(jīng)成為了匈奴的地盤，所以他不幸的再次被俘虜，匈奴人仍然寬恕他，他也見到了自己的匈奴妻子，三年后，他決心回去，這一次，善良的匈奴妻子跟著他一起回長安。他給漢武帝講述了自己十三四年以來的探索，想要通往西域見到更廣闊的視野，就要跨過地勢險峻的河西走廊，得到了漢武帝等人的贊揚，他的妻子一年后染病去世，史記相關(guān)記載很少很少，但是他的堅持，一定離不開妻子的支撐。如此的愛國情懷，如此的忠貞，我為之動容。
《河西走廊》的讀后感(篇4)
河西走廊不只是一個地理標記，更是一種歷史，文化和使命。
在曾經(jīng)的歷史通道上，作為通往東西兩地的咽喉，河西走廊東起烏鞘嶺西至玉門關(guān)，灑下無數(shù)先輩的血汗。沉淀了太多的期待和渴望，而對于我們中國人，這條橫貫東西的通道，戰(zhàn)略地位愈發(fā)凸顯，也肩負起更多使命。
兩千年前，張騫義無反顧踏上西去的探索征程，才有了一個帝國。沿著河西走廊金戈鐵馬的生動歲月，和這條通道日后的另一種獨特風格。我觀后印象最深的是張騫的決心和毅力，這使他在異國他鄉(xiāng)飽受艱苦的情況下克服了各種逆境，仍然不忘自己的使命。從走廊東西兩端走來的學者和僧人，攜帶著經(jīng)書和古老的典籍，穿越亂世動蕩的時代，思想和信念依然生生不息。儒家與佛教的光芒沿著這里照射至整個東亞，而東西文化的碰撞也讓河西大地變得博大且寬容。河西走廊像一個引子，引入了中國廣闊的西部，和平的使者接踵而來，以會談和結(jié)盟的方式確立了今天的中國版圖。身處廣闊西部和遙遠歐洲海岸的人們也懷著對未來生話的希望，和對未知世界的探求，踏上了東行的旅程。
從此，穿越了河西走廊的絲綢之路全面擴展，馱運貨物的馬隊日夜兼程，黃金和琥珀，瓷器和絲綢，僧侶與經(jīng)卷，成為慢慢旅途中堅持的決心。在這條河西走廊上，一代又一代行者穿越時光，激情，欲望，喜悅，悲傷反復輪回，把一個個遙遠的國家籠絡(luò)成更加宏偉的格局。
“曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒，走向未來的腳步正在繼續(xù)。確實，正是那些已經(jīng)發(fā)生的，才能鑄就我們的現(xiàn)在。正是那些已經(jīng)發(fā)生的，才能鋪就我們走向未來的道路。歷史總是在現(xiàn)在和未來，以各種各樣的形式演繹著，讀古才能知今”
《河西走廊》的讀后感(篇5)
一開始知道這部央視紀錄片是因為看到很多小紅書博主在推薦，自己也去搜來看了一下。
本紀錄片總共十集，一集大約都是47分鐘，差不多每一集都回圍繞一個人來講，講他們的故事和獲得的成就。而他們都是與河西走廊這個關(guān)鍵地帶有關(guān)的人物。
里面講到張騫出使西域、霍去病統(tǒng)一河西走廊等等故事。其中讓我感觸最深的是儒學的傳承，那些大儒會被當朝統(tǒng)治者邀請去幫助治理國家，但其實很多都沒有受到重用，最后甚至以死表明自己的立場，這些也只是統(tǒng)治者為了滿足自己的虛榮心罷了?！爸螄教煜隆边@幾個字原來那么難做到,儒學者想要繼續(xù)做學問，教授很多的弟子，但是“治國平天下”一直是儒學推崇的思想，最終他們還是要為國家獻出自己。
同時，河西走廊也是絲綢之路的必經(jīng)之地，見證著歷代王朝的興衰。
《河西走廊》的讀后感(篇6)
最近看完《河西走廊》被震撼到了，我整理了下筆記，分享給大家。
大西北，2020的旅行關(guān)鍵詞。神秘的西域，廣袤多彩的景觀，璀璨的絲路文明，沒有人不向往。若談及大西北旅行，一千個旅行者有一千種玩法，但要說起河西走廊，除卻地理書上的概念，對它的認識過于蒼白，只有資深玩家才能道出一二。而大西北最不能錯過的就是「河西走廊」，絲綢之路的黃金段。
《國家地理》寫道，河西走廊是交通要道，也是景觀大道。戈壁沙灘，丹霞雅丹，雪山草原，除了海洋，匯集所有的地貌。它不僅是地理意義的長廊，更是中華歷史上的文化長廊。從漢武帝開拓疆土，西漢張騫出使西域，西域的神秘面紗就此揭開，繁盛的絲綢之路由此而生。留下2000年華夏文明的縮影。
世界四大文明古國唯華夏文明延續(xù)至今，生于華夏長于中華的我如此自豪，因此更想一看河西走廊的文明與足跡，真正地認識什么是中國
《河西走廊》的讀后感(篇7)
《河西走廊》果然不同凡響。下午只看了一集，但紀錄片絕妙的畫面和歷史厚重感已經(jīng)撲面而來。最讓我震撼的有三個地方：高超的敘事方式、真實的畫面還原以及時代與個人并存的影片視角。
敘事方式：第一集重點講河西走廊與張騫通使西域的歷史關(guān)系。橫向談河西走廊地理位置：南北連接青藏高原與蒙古高原，東西為黃土高原與塔里木盆地，形似走廊，寬度數(shù)百公里到數(shù)公里不等，同時也是打通西域的必經(jīng)之路，戰(zhàn)略位置重要?？v向講漢朝歷史：漢初加強中央集權(quán)、三代休養(yǎng)生息，到劉徹執(zhí)政時，政治、經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，強大的國力足以支持對外開拓，同時匈奴外患加重，而與月氏的聯(lián)手的愿望也足以促進漢朝派遣使節(jié)增強對西域的了解。
講歷史事件的同時分析前因后果，把大環(huán)境擺出來，讓觀眾自己作初步的推斷，由此自然而然地引出下面的介紹。歷史背景、事件原因、具體經(jīng)過、實際結(jié)果、延伸影響，敘述完整且連貫，又能娓娓道來。坦白地說，如果學校教材也能這樣清晰就好了。
畫面還原：看不出門道，但確實好。
影片視角：一方面是漢朝對外了解甚少、外患加重北擊匈奴的時代背景，另一方面是張騫本人，除了兩次被俘、不辱使命的歷史事件，紀錄片也合理地加強了張騫匈奴妻子的形象，合理表現(xiàn)出個人情感的寄托。此外，把張騫的經(jīng)歷融入到漢武帝時期時代的起伏之中，出使西域?qū)τ跁r代來說是莫大的功績，對個人來說也有無言的困頓與煎熬。（后來想想，功績與困頓兩者都有，但張騫本人確實付出了太多太多）
最后，自己特別喜歡這樣的敘事方式。坦白地說，能把歷史事件生動、全面地講出來是很厲害的。我之前一直覺得講東西最重要的是有全面、深入的調(diào)查，現(xiàn)在想想，這只是基礎(chǔ)，有了知識儲備卻不見得能順當講出來。比較合適的講法是進行必要但適當?shù)闹v解，把大環(huán)境和必要條件擺出來，然后引導聽眾去得出相應(yīng)的結(jié)論。結(jié)論與預期相符便是最好的結(jié)果，如果不符，更是好事，不符合是有原因的，把原因找出來，好好分析，也許會有更大的進步。
《河西走廊》的讀后感(篇8)
紀錄片《河西走廊》是在當前"一路一帶“國家戰(zhàn)略大背景下推出的國際制作的紀錄片中的大片，看了張頤武、石述思等文化名人對這部紀錄片的觀后感和印象，更加覺得河西走廊戰(zhàn)略地位在歷史中的重要性。從雅丹開往敦煌的路上，我們穿越羅布泊耳垂的無人區(qū)和漫長的酷熱。偶然回頭，車后是一望無盡的戈壁，鮮紅的落日和殘頹的玉門關(guān)。顛簸不是來自唐詩中的戰(zhàn)馬，但是揚起的塵沙仿佛與古人有了一刻的心意相通。影片除去原汁原味的歷史氣息，其運用的藝術(shù)手法更是值得深究。
《河西走廊》這部紀錄影片給我們展現(xiàn)了一場宏大的歷史畫卷，兩千年前，張騫從劉徹帝手中接過符節(jié)，跨越歷史長河將一條厚重的歷史之路呈現(xiàn)在我們眼前?！逗游髯呃取纷罹实哪^于將歷史情景以表演的形式在熒幕上呈現(xiàn)出來。
如今中國紀錄片的美學主體依舊是戲劇美學：充滿矛盾沖突的情節(jié)編排、緊張激烈的懸念設(shè)置，與攝影特技技術(shù)的迷戀交織，為中國紀錄片描繪了美學品貌。薇樂大道戲劇化效果，情景再現(xiàn)手段是非常普及的一種表現(xiàn)方式，使得紀錄片從枯燥無味中華麗轉(zhuǎn)身，變得富于趣味性與可看性，吸引更多受眾。
對于紀錄片的創(chuàng)作者而言，由于講述的事情時間上是不可逆的，所以缺乏影像資料，于是情景再現(xiàn)手段在重構(gòu)歷史事件的需求之下誕生。但是情景再現(xiàn)使用的是搬演而非扮演，既與傳統(tǒng)的紀錄片相比有所創(chuàng)新，有不同于劇情片的虛構(gòu)。
《河西走廊》以大規(guī)模的情景再現(xiàn)回溯歷史，結(jié)合歷史事實真實再現(xiàn)歷史原貌，將影片中的英雄主義精神更加直接的傳達給觀眾。利用蒙太奇將歷史與現(xiàn)實交叉在一起，把古人不屈不撓、堅韌不拔的"一帶一路“精神和現(xiàn)代宣揚的"社會主義核心價值觀“完美結(jié)合，使得整部影片的價值體現(xiàn)更佳。
《河西走廊》將歷史場景搬演到屏幕上，給我們呈現(xiàn)一個優(yōu)美宏大的歷史畫卷，細節(jié)生動，既不背叛歷史事實，又重構(gòu)了歷史場景，繼承了前人的智慧，同時又將其余現(xiàn)代審美與價值觀融入其中，譜成了一幅蕩氣回腸的壯麗之歌。
《河西走廊》的讀后感(篇9)
最近先后看完《覺醒年代》《天道》,又陪孩子一起看完紀錄片《河西走廊》, 心中熱血沸騰, 感慨萬千, 想要寫點什么, 摩拳擦掌, 即便輸出水平有限, 也湊合兩三字說說自己的感受.
今天便先來說說《河西走廊》, 以前對大西北的印象非常少, 看完這部紀錄片, 整體了解了河西走廊從漢朝到如今的一個歷史變遷的過程, 紀錄片重點講述了有關(guān)河西走廊有關(guān)的重要歷史人物. 從最開始, 張賽出使西域, 中途兩次被匈奴人扣留先后9年, 又歷時2年時間逃回大漢, 其所見所聞, 對西域的了解給當時正一籌莫展對付西北匈奴的漢武帝注入一劑良藥, 可謂是及時雨. 張騫出賽可以說對中國國家版圖的開拓, 對西北歷史的布局猶如盤古開天辟地之同等的作用. 此后, 漢武帝, 衛(wèi)青, 霍去病征服河西走廊, 設(shè)置自己的郡縣. 隨后的兩位漢朝皇帝,漢昭帝, 漢宣帝用和親的方式鞏固了河西走廊的格局和地位. 漢朝之后直到隋朝期間, 河西走廊不斷經(jīng)歷朝代的更迭, 確實當時繼后晉時期避免最好的世外桃源之地, 為逃避戰(zhàn)亂, 許多文人大家相繼來到河西走廊避難, 當時的文人大家熱衷推廣儒家思想, 同時苦心研究儒家和當時他們帶過去的經(jīng)典著作. 因此儒家思想在河西走廊在隋朝統(tǒng)一全國之前的戰(zhàn)亂的300年得到廣泛的推廣.
后隋煬帝楊廣統(tǒng)一全國, 他意識到河西走廊的重要性, 在祁連山腳下舉辦歷史上首次的萬國盛會. 可謂使東西方的商貿(mào)得到空前的繁榮, 后唐朝入住中原, 成吉思汗橫掃整個中亞和歐洲地區(qū), 隨后的幾十年里, 當時蒙古國統(tǒng)領(lǐng)闊端和藏族部落首領(lǐng)的班智達進行和談, 從此藏族歸于元朝版圖.
縱觀歷史變遷, 漢朝開拓, 元朝, 隋朝, 唐朝得到發(fā)展的鼎盛時期, 而在明朝和清朝時, 因政府閉關(guān)鎖國政策, 河西走廊進入了最為蕭條的幾百年. 而這幾百年的歷史, 中國從過了文藝復興, 也錯過了歐洲的工業(yè)革命. 即便是當時開放國門, 沒有當時很好的國民基礎(chǔ)和卓越的領(lǐng)導統(tǒng)治, 中國即便知道文藝復興, 估計也是hold不住的.
到新中國建立初期, 國家需要石油和大量的原材料進行工業(yè)改革, 而祁連山, 這座寶山, 給中國源源不斷的輸出了石油, 鎳, 鐵, 玉石, 水晶等重要的核心國家戰(zhàn)略資源. 為新中國的建設(shè)提供源源不斷的能源和力量.
直至今日, 內(nèi)陸的絲綢之路和海上絲綢之路為振興中國的重要要塞.
讀畢, 心情久久不能平靜. 感嘆歷史風云人物變幻, 感嘆祖國的打好山河, 感嘆歷史先賢為這片土地注入的濃墨重彩的一筆, 感嘆這塊巨大寶藏之地帶給我國人民的用之不竭的財富
《河西走廊》的讀后感(篇10)
在曾經(jīng)的歷史通道上，作為通往東西兩地的咽喉，河西走廊是那么的意氣飛揚，更灑下無數(shù)先輩的血汗。沉淀了太多的期待和渴望，而對于21世紀的中國人，這條橫貫東西，扼控咽喉的超級通道，戰(zhàn)略地位愈發(fā)凸顯，也必將肩負起更多使命。兩千年前，張騫義無反顧踏上西去的探索征程，才有了一個帝國沿著河西走廊金戈鐵馬的生動歲月和這條通道日后的別開生面。從走廊東西兩端走來的學者和僧人，攜帶者古老的典籍和經(jīng)書，穿越亂世動蕩的年代，思想和信念依然生生不息。
儒家與佛教的光芒沿著這里照射整個東亞，而東西文化的碰撞也讓河西大地變得博大 寬容。河西走廊像一個楔子，楔入了中國廣袤的西部，和平的使者紛至沓來，以會談與結(jié)盟的方式奠定了今天的中國版圖。身處廣袤西部和遙遠歐洲海岸的人們也懷揣著對未來生話的希望，和對未知世界的探求，踏上了東行的路途。從此，穿越了河西走廊的絲綢路顏面伸展，馬幫與駝對日夜兼程，瓷器和絲綢，黃金和琥珀，僧侶與經(jīng)卷， 財富與憧憬，成為慢慢旅途中堅持的夢想。在這條神奇的河西走廊上，一代又一代行者穿越時光 激情 欲望 喜悅 悲傷重復輪回，把一個個遙遠的國家聯(lián)絡(luò)成更加宏大的格局。
《河西走廊》的讀后感(篇11)
懷著萬重澎湃，復雜，贊嘆，熱眶的心情，看完了這部分篇十集，敘述了中國歷代王朝戰(zhàn)亂更迭的“史鑒珍寶”。該片由中共甘肅省委宣傳部，中央電視臺科教頻道聯(lián)合出品，北京伯璟文化傳播有限公司承制。
片中無論時空如何交錯揮變，中國西部--河西走廊，永遠以其頑強的生命活力，不停的為所隸屬朝代迸發(fā)著新的生機。該片針對不同的朝代，對相應(yīng)的地理，政治，經(jīng)濟，軍事，文化，宗教，傳承等方面做了詳細敘述。后人反觀，每一次前人的每每細微舉動，無一不改變著歷史的動向，推動著中國歷史的持續(xù)進步。
看完本片的期間及期后，我均沉思太久。我是西北甘肅人，然而對自己的省份卻了解甚少。看完之后，一度為哺育我的這片土地而肅然起敬。聽著如今熟悉的數(shù)個省內(nèi)地名，均是古代兵家必爭之地，觀看如今平和存在于中國版圖內(nèi)的寸寸國土，那卻是無數(shù)古人用鮮血拿回又失去再奪去的不易尸體奠基掌握。這些來之不易的版圖，以及地名的來歷，均寄托了歷代君王及人民對于美好生活的愿景。
同時，我也置身處地的去思索，倘若我是當時的歷史人物，那我面對生與死的沖擊，進與守的抉擇，開拓還是封鎖的意念，我的抉擇做法是什么呢？我是否在幾千年前會有當年歷代君王及大臣不畏艱險的魄力勇氣呢？所以，我開始理解每一位歷史人物的所為。即便歷史的長河中，后人對其聲討不一，但只要能做帝王，那勢必就有他不同與眾的風采。能站在那座王位臺上，已經(jīng)超過了我們?nèi)缃竦拇蠖鄶?shù)。
說回片中，我們或許三五秒的鏡頭或一句旁白的帶過，卻是先輩們?yōu)橹畩^斗一生，幾輩，甚至數(shù)百年的持續(xù)堅持不松懈才取得的成果，這讓我無法平息。如今和平年代的我倘若站在曾經(jīng)古人所在的那片土地，雖一切都已物是人非，但閉上眼睛，仿佛一場場廝殺，一匹匹戰(zhàn)馬，呼嘯的戰(zhàn)煙，就在眼前。例如如今我們技藝如此發(fā)展，但看到仍會大吃一驚的敦煌壁畫，它的難度太高。但當它以數(shù)百上千沖擊我們認知的情境出現(xiàn)時，卻是幾千年前毫無任何先進工匠技術(shù)，只能用最原始方法的吃苦耐勞中國人智慧結(jié)晶所修筑，這種沖擊，無疑是非常巨大的，你也許去觸摸，此時的你，能與當時修建的工人師傅觸碰同一塊地方，細想，那是一種跨時代的“交流”。
本片的第一集，使者。由漢武帝派遣前去出使西域的張騫，19年的歷程堆砌，起伏坎坷。剛出漢就被匈奴關(guān)押九年，但得失都在此，正是此舉，他也更為清晰匈奴的風俗以及習性，便于更好設(shè)計對策針對軟肋。九年光景，匈奴也放松了警惕，為了讓他更加有所羈絆，且強迫娶了匈奴之妻。雖典故少有提及，但也許這段感情，正是張騫能堅持下來的一份內(nèi)心暖意吧。當然，最終回國也因為一次戰(zhàn)略失誤被貶為庶民，最終又被請出山，但早已年事已高。不得不說，伴君如伴虎。
第二集，通道。英姿颯爽，氣度不凡，年輕有為的霍去病，深入漠北掃蕩匈奴。一生功勛卓偉，但卻英年早逝。但他面對漢武帝為他準備的豪華府第時一句“匈奴未滅，何以為家”，更是留在了歷史永遠的里程碑上。后人永遠為之贊嘆。
第三集，驛站。懸泉置的出現(xiàn)，代表了當時各地的行政以及郵驛系統(tǒng)已初步形成。和親烏孫的漢家解憂公主，三代外交元老?；荩簧鸀閲绹I心瀝血。體現(xiàn)了誰說女子不如男的壯闊氣魄，以及傳承精神的厚重。
第四集，根脈。儒家文化在中原戰(zhàn)亂之時被郭荷三代師徒傳承的感人故事。
第五集，造像。鳩摩羅什以譯經(jīng)書，造佛像等方式將佛法中國化。雖自身也飽受多年囚禁，但終歸給離亂中的人們以及數(shù)多往來中西的僧侶一束曙光。
第六集，絲路。隋煬帝楊廣，飽受爭議的這一人物?！捌渥镆舱?，其功也卓”。唯一親歷巡河西游，巨大花費，苦了當代，利了數(shù)代。親臨張掖，不惜天氣原因損了一半嬪妃及將士還有姐姐。但最終，還是在如今張掖舉行了外交與商貿(mào)盟會，可與如今上海世博會為比，各國首領(lǐng)來朝拜，無一不被大國風采所震撼。萬人倘若想再入侵，也會思索三分。暢快。
第七集，敦煌。以李工小人物為代表的粉末畫師為始，講述了從開鑿，裝模，顏料制作以及繪制的全過程。木匠，石匠，畫師，各方的配合，給人類留下了一系列珍貴瑰寶。李工還帶來了大唐的佛像風采流行趨勢，至此之后，這類風格更廣為傳播了。生動，不拘泥。盛世無疑。
第八集，會盟。促進藏漢交流的帝師八思巴及其前輩數(shù)代做的貢獻傳承。直到圓寂。
第九集，蒼生。新疆開始戰(zhàn)亂，林則徐，左宗棠以及數(shù)人為收復而做出的努力。如今每個版圖的爭取，絲絲點點，來之不易。所以，外國針對于中國地圖哪怕一小塊的繪制缺失，決不允許，這是尊嚴與底線。更是為前人生命的捍衛(wèi)。
第十集，寶藏。新中國成立之后，毛澤東任命下，河西走廊地理方面石油的開采。以及西氣東輸?shù)戎匾e措的開始，火車到高鐵的變革，中國一步步的走起來了。
正如收尾所道，河西走廊，灑下過無數(shù)先輩的血汗，沉淀了太多期待與渴望。金戈鐵馬，別開生面，學者，僧人，古老典籍，經(jīng)書，無數(shù)歲月，但思想跟信念始終不息。儒家，佛教，光芒閃耀。東西交流碰撞，博大寬容。在這條神奇的河西走廊上，一代又一代行者穿越時光，激情，欲望，喜悅，悲傷，重復輪回。造就了天下。河西走廊--早已成為一種使命。享譽世界。
作為中國人，上下五千年文明，我驕傲。我會永遠眼含熱淚。并為此而貢獻出自己的一份力量。生生不息。
《大國外交》的讀后感1000字精選11篇
讀完作者寫的作品，心里頓時產(chǎn)生許多感悟。有時候想做到真正理解書的內(nèi)容，是可以通過讀后感來加深印象的，以下是由幼兒教師教育網(wǎng)小編為你整理的《《大國外交》的讀后感》，不妨參考一下本文，希望你喜歡！
《大國外交》的讀后感(篇1)
大型爭論專題片《大國外交》播出了第三集《中流擊水》講述中國以更加開闊的視野和積極有為的姿態(tài)投身世界事務(wù)，推動建立更加公正合理、普惠均衡的全球治理體系，前所未有地走近世界舞臺中心，中國正在以大國的擔當和作為，譜寫具有空前引領(lǐng)力、凝聚力、感召力的中國特色大國外交新篇章。
鑄劍為犁，締造和平。中國人自古推崇“協(xié)和萬邦”“親仁善鄰，國之寶也”“親望親好，鄰望鄰好”“國雖大，好戰(zhàn)必亡”等和平思想，愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界?！按笄澜?，我也許只是一根羽毛，但我也要以羽毛的方式承載和平的心愿?！边@是和志虹生前的愿望，也是中國對和平的承諾。在國際舞臺上，中國始終始終堅持原則，既不盲目出兵，輕易挑起戰(zhàn)爭，也不放棄原則，不作任何退讓，堅決捍衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)，保持國家獨立自主。積極倡導倡導共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，積極開展國際合作，共聚合力維護世界和平與安定，充分體現(xiàn)了一個負責任大國的擔當。
全球治理，責無旁貸。隨著中國以更加開闊的視野和積極有為的姿態(tài)投身于世界事務(wù)，“全球治理”如今已成為中國特色大國外交的高頻用詞。要合作而不要對抗，要雙贏、多贏、共贏而不要單贏，不斷尋求最大公約數(shù)、擴大合作面，引導各方形成共識，加強協(xié)調(diào)合作，共同推動全球治理體系變革等一系列觀點，得到了國際社會廣泛歡迎。針對發(fā)展中國家的經(jīng)濟份額占比高，但是在世界整個體系里面的發(fā)言權(quán)低的問題，習近平總書記作了重大的外交的調(diào)整，指出全球經(jīng)濟治理體系必須反映世界經(jīng)濟格局的深刻變化，增加新興市場國家和發(fā)展中國家的代表性和發(fā)言權(quán)。在國際上，中國始終倡導共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀等全球治理新理念，確保各國在國際經(jīng)濟合作中權(quán)利平等、機會平等、規(guī)則平等，有力推動了全球治理體系變革。
引領(lǐng)發(fā)展，普惠世界。為民族復興盡責、為人類進步擔當，始終是中國特色大國外交的出發(fā)點。中國始終以實際行動致力于構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動、包容的世界經(jīng)濟體系，通過發(fā)起成立金磚國家新開發(fā)銀行和亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、提出“一帶一路”倡議、建立亞太自貿(mào)區(qū)、召開G20峰會等一系列舉措，為世界經(jīng)濟發(fā)展給出了中國方案。20XX年11月，巴黎氣候大會開幕當天，習近平同志抵達會場，這是中國最高領(lǐng)導人首次出席氣候變化大會，在會上提出了要構(gòu)建人類命運共同體。中國始終堅持推動建設(shè)人類命運共同體，在氣候變化等領(lǐng)域積極作為，不僅為了造福中華民族，也為了造福世界人民。中國以主動擔當和切實行動詮釋了“發(fā)展”這一人類社會的主題，激發(fā)起全球發(fā)展新動力。
《大國外交》的讀后感(篇2)
近日，大型政論專題片《大國外交》在央視播出。氣勢恢宏的場景向我們展示著國家領(lǐng)導人習近平總書記繁忙的外交歷程和新形勢下我國外交工作的歷史方位、指導思想、主要任務(wù)、非凡歷程和偉大成就，進一步堅定了廣大群眾的“四個自信”。
黨的十八大以來，習近平總書記作為中國最高領(lǐng)導人28次踏出國門，飛行里程約57萬公里，累計時長193天，出訪足跡遍及五大洲的56個國家以及主要國際和區(qū)域組織。
世界上很少會有如此繁忙的元首專機;接待數(shù)百人次外國元首和政府首腦來華;主持或出席一系列重要國際會議和活動。一次又一次的出訪和外國元首、政府首腦來訪，無不彰顯著中國的發(fā)展壯大和中國夢的逐步實現(xiàn)，中國的外交從大國到周邊，從發(fā)展中國家到多邊舞臺。
隨著經(jīng)濟全球化、社會信息化、和文化多樣化深入發(fā)展，國與國之間的關(guān)系更加緊密，相互依存更加不斷加深，逐漸形成你中有我、我中有你的命運共同體。中國作為世界大家庭的一員，只有世界的環(huán)境整體和諧，中國的發(fā)展才會更順利，取得更長遠的發(fā)展，沒有一個國家可以獨立于世界之外獨自向前發(fā)展;中國作為世界大家庭中的重要經(jīng)濟體，她的發(fā)展壯大和政治態(tài)度對世界的整體環(huán)境起著至關(guān)重要的作用，中國發(fā)展穩(wěn)步向前，與周邊國家的關(guān)系和諧穩(wěn)定，世界整體環(huán)境才會更加穩(wěn)定，中國發(fā)展停滯不前甚至倒退，將對整個世界的發(fā)展造成不可估量的損失!
作為一個世界大國，必須要有自己特色的大國外交，要在不斷總結(jié)實踐的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展對外工作理念，樹立起鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派。中華民族是一個有夢想的民族，中國夢是13億中國人的夢，中國夢的實現(xiàn)不僅惠及廣大中國人民，也將惠及周邊國家和地區(qū)，乃至整個世界，中國特色外交的逐步發(fā)展，將助推中國夢的盡早實現(xiàn)。
《大國外交》的讀后感(篇3)
大型政論專題片《大國外交》在央視綜合頻道播出，該片深刻反映十八大以來以習近平同志為核心的黨中央以大格局、大氣魄、大手筆引領(lǐng)中國走近世界舞臺中心的恢宏歷程，譜寫出中國特色大國外交新華章，展現(xiàn)了中國作為發(fā)展中大國的使命與擔當。
中國特色大國外交，是中國外交思想和國際戰(zhàn)略的重大創(chuàng)新發(fā)展。我們“生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體”。20XX年剛剛就任國家主席的習近平去莫斯科訪問，在莫斯科國際關(guān)系學院發(fā)表了演說。今年初，構(gòu)建人類命運共同體重大理念被相繼寫入聯(lián)合國決議、聯(lián)合國安理會決議和聯(lián)合國人權(quán)理事會決議，成為全球治理話語體系的重要組成部分。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央深刻把握國內(nèi)外環(huán)境的新變化，積極推進外交理論和實踐創(chuàng)新，逐步形成中國特色大國外交理論，新型大國關(guān)系、正確義利觀、亞洲新安全觀、人類命運共同體等眾多理念贏得世界認同。亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、金磚國家開發(fā)銀行、“一帶一路”
、絲路基金等建設(shè)推動國際治理體制向著更加公正合理方向發(fā)展。
中國特色大國外交，是構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系引領(lǐng)大道同行?！?0多億人共同生活在我們這個星球上，應(yīng)該守望相助、同舟共濟、共同發(fā)展”，習近平為中國夢賦予了世界意義。建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，截止20XX年底，中國已同100多個左右的國家和國際組織建立不同形式伙伴關(guān)系，實現(xiàn)對大國、周邊和發(fā)展中國家伙伴關(guān)系的全覆蓋，對外戰(zhàn)略布局得到進一步優(yōu)化、深化。4年來，“一帶一路”建設(shè)成為各方合作共贏、廣受歡迎的全球公共產(chǎn)品，“一帶一路”源自中國，但屬于世界。中國積極參與全球治理體系建設(shè)，同世界各國人民一道，推動國際秩序和全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展，引領(lǐng)亞太區(qū)域合作飛向遼闊天空，推動G20向長效治理機制轉(zhuǎn)型。
中國特色大國外交，以“民為本、兼濟天下”為氣質(zhì)彰顯大國擔當。20XX年12月4日，習近平在中非合作論壇約翰內(nèi)斯堡峰會開幕式致辭：中方將為非洲1萬個村落實施收看衛(wèi)星電視節(jié)目。習近平秉承中華文化和新中國外交優(yōu)良傳統(tǒng)，針對我國同發(fā)展中國家和周邊國家關(guān)系面臨的新形勢新任務(wù)，強調(diào)在同這些國家發(fā)展關(guān)系時要樹立正確的義利觀，堅持道義為先，更好地重視和照顧他們的需求，實行互利共贏、共同發(fā)展。踐行外交為民宗旨，積極打造海外民生工程，全力維護中國公民和企業(yè)海外合法權(quán)益，成功組織9次海外公民撤離行動，處理100多起中國公民境外遭綁架或襲擊案件，受理各類領(lǐng)事保護救助案件近30萬起。近5年來，中國對世界經(jīng)濟增長的貢獻率保持在30%左右，中國創(chuàng)造惠及世界。
把握時代脈搏，面向人類未來。在實現(xiàn)中國夢的過程中，中國將同世界各國一道，推動各國人民更好實現(xiàn)自己的夢想，為促進世界和平與發(fā)展事業(yè)、構(gòu)建人類命運共同體作出重大貢獻。
《大國外交》的讀后感(篇4)
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央深刻洞察人類前途命運與時代發(fā)展大勢，緊緊圍繞實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，統(tǒng)籌發(fā)展安全兩件大事，積極推進外交理論和實踐創(chuàng)新，為民族復興盡責，為人類進步擔當，譜寫了中國特色大國外交新篇章。為全面展現(xiàn)中國外交領(lǐng)域的新思想新戰(zhàn)略新實踐新成就，中央組織拍攝了6集大型政論專題片《大國外交》，定于8月28日起在中央電視臺綜合頻道播出，并在融媒體平臺同步推出。
這部專題片緊緊圍繞習近平總書記提出的一系列外交新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻反映以習近平同志為核心的黨中央以大格局、大氣魄、大手筆精心謀劃、開拓進取、攻堅克難，引領(lǐng)中國走近世界舞臺中心的恢宏歷程，充分展現(xiàn)我大國領(lǐng)導人風采和當今中國“世界和平建設(shè)者、全球發(fā)展貢獻者、國際秩序維護者”形象。
專題片由中共中央宣傳部、新華通訊社、中央電視臺聯(lián)合制作。全片共6集，分別是《大道之行》《眾行致遠》《中流擊水》《穿云破霧》《東方風來》《美美與共》。該片通過大量權(quán)威訪談和鮮活故事，既勾勒出中國特色大國外交的理論框架，也展現(xiàn)了新時期中國外交波瀾壯闊的宏偉實踐，反映了中國外交給人民帶來的獲得感和構(gòu)建人類命運共同體、“一帶一路”等中國理念、中國方案的世界回響。
在黨的十九大即將召開之際，這部政論專題片的推出，必將促進全黨全國各族人民更深入了解新形勢下我國對外工作的歷史方位、指導思想、主要任務(wù)、非凡歷程和偉大成就，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，必將鼓舞全黨全國各族人民在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導下，砥礪奮進，破浪前行，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢、為推動人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出更大貢獻。
《大國外交》的讀后感(篇5)
中央組織拍攝的6集大型政論專題片《大國外交》，自8月28日起在中央電視臺綜合頻道播出，并在融媒體平臺同步推出。這部專題片一經(jīng)播出，立刻在網(wǎng)上激發(fā)熱烈反響，不少網(wǎng)友紛紛感嘆“被中國力量所深深震撼”，“我們的祖國是一個負責任、敢擔當?shù)拇髧 薄爸袊姘?！”?/p>
按理說政論專題片的受眾群是有限的，但是，令人意想不到的是，中央電視臺連續(xù)推出的《法治中國》和《大國外交》兩部大型政論專題片都引起了民眾的強勢圍觀，而且還獲得了輿論盛贊。其中，《大國外交》的播出，更是引發(fā)了網(wǎng)民的持續(xù)熱議，還增強了不少網(wǎng)民的民族榮譽感和自豪感。政論片都能獲得如此成功，其背后到底潛藏著什么密碼呢？
多渠道傳播，立體式宣傳。不管是《法治中國》還是《大國外交》，他們的播出都跳出了傳統(tǒng)的傳播模式，而是積極的運用新媒體渠道，開展立體式宣傳。比如，《大國外交》除了在中央電視臺綜合頻道播出外，還在融媒體平臺同步推出；人民日報客戶端還推出了4分鐘速覽各集的介紹片，瀏覽量當日就超過了30萬；以新華國際頭條的微信公號為代表的中央重要媒體，刊發(fā)文章詳細權(quán)威地解讀專題片，并在每集中附上了該集撰稿主筆的視頻訪談……這樣傳播，不僅打破了傳統(tǒng)媒體囿于電視、廣播、報紙傳播的弊端，更重要的是擴大了影片的受眾面，尤其是爭取到了更多的青年受眾?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，得青年受眾者得天下，因此《大國外交》受到輿論追捧也就在情理之中了。
講好外交故事，戳中情感共鳴。外交于普通民眾而言，是既熟悉又陌生的領(lǐng)域。熟悉在于新聞中經(jīng)?？吹礁鞣N外交報道，陌生在于民眾多以一個局外人的姿態(tài)來看待外交。要破除這種尷尬局面，重點就是要講好外交故事，讓民眾有代入感，激發(fā)他們的情感共鳴。《大國外交》中穿插著諸多的外交故事和感人的細節(jié)，正是這些元素的存在，讓政論片接了地氣，贏得了民眾的喜好。如專題片反映的細節(jié)，“大國外交背后：沒時間吃飯，吃餅干……出訪時習近平總書記的日程以分鐘計！”就感動了無數(shù)網(wǎng)友。再如，專題片中播放的也門撤僑片斷，更是讓網(wǎng)友直呼“比《戰(zhàn)狼2》更燃”。再好的政論片，如果失去了與民眾的情感聯(lián)系，那就淪為了干巴巴的說教，可是若能講好故事，則能達到寓教于樂，群眾喜聞樂見的效果。
拍出高品質(zhì)，贏得“自來水”?！洞髧饨弧氛疚桓?、格局大，彰顯了中國外交大方略。中共十八大后，中國外交改變了過往“韜光養(yǎng)晦，絕不當頭”的戰(zhàn)略，中國在國際問題上更主動出擊，在領(lǐng)土問題上更強硬，在地緣政治上更積極參與。《大國外交》以恢宏的氣勢再現(xiàn)了過去五年來，中國的外交歷程，讓眾多網(wǎng)民感受到了祖國的強大，同時也為大國外交策略透露出來的中國智慧與中國擔當所折服。雖然《大國外交》是一部政論片，但是其所起到宣傳效果，卻遠遠超出政論片的范疇，無論是外交故事、外交細節(jié)、外交智慧都深深地打動了每一位觀眾。這些“附加值”的存在，保證了影片的質(zhì)量，讓不少看過的網(wǎng)友甘當“自來水”，在自己的朋友圈分享傳播，這客觀上形成了一輪“口碑營銷”。
大國崛起需要更多大國敘事，大國敘事需要講好大國故事。政論片都能拍得既有大國范兒，又有故事性；既有理論高度，又接地氣和“網(wǎng)氣”，或者這給今后的同類影片拍攝提供了一個可以借鑒的成功樣板。但愿今后此類政論片越來越多，越來越好。
《大國外交》的讀后感(篇6)
近日，央視《大國外交》政論專題片展示了黨的十八大以來，在以習近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導下，中國政府統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，順應(yīng)時代發(fā)展潮流，在繼承新中國外交傳統(tǒng)、保持外交大政方針連續(xù)性和穩(wěn)定性的基礎(chǔ)上，積極作為，取得了一系列輝煌的外交成就，為構(gòu)建人類命運共同體給出了中國方案。
建設(shè)以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系。5年來，以習近平總書記為核心的黨中央對“21世紀國際關(guān)系向何處去”這一時代命題做出了中國方案。堅決摒棄叢林法則、不搞強權(quán)獨霸、超越零和博弈，建設(shè)以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系命運共同體。一個家庭尚且有這樣那樣的分歧，關(guān)鍵的是不要把分歧當成采取對抗的理由。有些分歧是可以通過努力解決的，雙方應(yīng)該加把勁，把它們解決掉。有些分歧可能一時解決不了，雙方應(yīng)該多從對方的具體處境著想，以務(wù)實和建設(shè)性的態(tài)度加以把控。堅持國家不分大小、強弱、貧富一律平等，尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，反對干涉別國內(nèi)政，維護國際社會的公平正義。
分享中國經(jīng)驗，為世界經(jīng)濟發(fā)展提供有益借鑒。歐盟一體化遭遇挫折、經(jīng)濟全球化披上陰霾、地區(qū)局勢動蕩不安……。世界那么大，問題那么多。中國也一直在為世界經(jīng)濟走出困境尋找辦法、謀劃出路，積極與各方分享中國經(jīng)驗。習近平總書記多次在國際重要場合，結(jié)合中國的發(fā)展經(jīng)驗和發(fā)展理念，為世界經(jīng)濟發(fā)展深度“把脈”，開出了一系列標本兼治、綜合施策的中國“藥方”。從歷史和現(xiàn)實的角度、從國內(nèi)外比較的視角闡釋中國方案，充分演繹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，揭示中國發(fā)展奇跡的奧妙所在。最大限度發(fā)掘各國利益交匯的最大公約數(shù)，為陷入低迷的世界經(jīng)濟發(fā)展指明了方向。伴隨著世界經(jīng)濟的深度融合，各國日益相互依存，形成你中有我，我中有你的經(jīng)濟命運共同體，必將越來越緊密。
提出全球治理體系，堅持共商共建共享原則。踐行正確的義利觀，倡導合作、可持續(xù)的安全觀，堅持要合作不要對抗，要雙贏、多贏、共贏不要單贏。加強協(xié)調(diào)合作，共同推動全球治理體系變革?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)的倡議，得到世界大多數(shù)國家的積極響應(yīng)?！耙粠б宦贰辈坏塾诮?jīng)濟上的合作共贏，也致力于文明、文化間的溝通交流，促進各國人民的民心相通，以人文交流夯實各項合作的精神基礎(chǔ)，繼承和弘揚“絲路精神”，凝聚中國和參建各國的智慧，促進和平發(fā)展、共同發(fā)展，構(gòu)建全球治理體系命運共同體。以人類命運共同體為綱領(lǐng)的全球治理體系，展現(xiàn)了對中國和世界各國關(guān)系長遠發(fā)展的戰(zhàn)略思考，也給國際社會新秩序的建立帶來新動力。充分體現(xiàn)了負責任的大國擔當，為解決全球熱點問題、難點問題提出中國方案，貢獻中國智慧，發(fā)揮建設(shè)性作用。
《大國外交》的讀后感(篇7)
清朝末年，帝國的戰(zhàn)火在這里肆虐，當權(quán)者只知一味的退讓，喪權(quán)辱國。居安思危，我們從不敢忘卻弱國無外交的歷史教訓，唯有強大的綜合實力才能讓中國在世界浪潮中站穩(wěn)腳跟，更有話話語權(quán)。強大不意味著霸權(quán)，更不是要損人不利己。
觀看了大型政論專題片《大國外交》后，內(nèi)心感慨萬千，中國正一步一步走向強大，逐步實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。紀錄片中通過大量權(quán)威訪談和鮮活故事，向世界闡述了中國特色大國外交理念，也闡述在新時期中國外交波瀾壯闊的宏偉實踐，反映了中國外交給人民帶來的獲得感和構(gòu)建人類命運共同體、一帶一路等中國理念。展現(xiàn)了我國堅持以和為貴、維護世界和平是全球發(fā)展貢獻、國際秩序維護者形象。紀錄片中對中國的外交政策進行豐富的解說，充分展示了中國對外交事業(yè)的重視程度，并且驗證了中國在世界舞臺上的角色日益重要。
長久以來，中國堅持獨立自主的和平外交政策，在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作;中國堅定不移實行對外開放的基本國策，經(jīng)過30多年的改革開放，經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就，既有利于中國，也有利于世界。
《大國外交》的播出讓全黨人民更加深入的了解了新時期我國外交的正確方向、鼓舞著全黨實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不斷開創(chuàng)中國特色大國外交新局面。
《大國外交》的讀后感(篇8)
觀看了大型政論專題片《大國外交》，跟著鏡頭，一起回望我們祖國過去5年，伴隨國際格局和世界秩序的演變發(fā)展，中國特色大國外交局面全面展開，中國正前所未有地走近世界舞臺中心?！洞髧饨弧窂暮暧^與微觀、國際與國內(nèi)角度詮釋了“一帶一路”戰(zhàn)略，面對風云變幻的國際形勢，習近平同志提出，中國致力于同世界各國一道打造人類命運共同體。他先后出訪五大洲50多個國家，接待數(shù)以百計的來訪外國政要，主持或出席上海合作組織、亞太經(jīng)合組織、二十國集團等一系列重要多邊會議，推進“一帶一路”合作倡議從夢想走進現(xiàn)實，中國主張、中國智慧、中國方案贏得國際社會廣泛贊譽和積極回應(yīng)。習近平同志告訴世界：“中國對外開放，不是要一家唱獨角戲，而是要歡迎各方共同參與;不是要謀求勢力范圍，而是要支持各國共同發(fā)展;不是要營造自己的后花園，而是要建設(shè)各國共享的百花園。”
“以勢交者，勢傾則絕;以利交者，利窮則散?！?0XX年7月4日，在首爾大學的演講《共創(chuàng)中韓合作未來 同襄亞洲振興繁榮》中，習近平總書記說道：“加強人文交流，不斷增進人民感情。以利相交，利盡則散;以勢相交，勢去則傾;惟以心相交，方成其久遠。國家關(guān)系發(fā)展，說到底要靠人民心通意合?！薄靶慕蝗缑烙?，經(jīng)火終不熱。面交如浮云，頃刻即變滅?！敝袊珜У氖且孕南嘟坏耐饨徽?。利、勢、權(quán)的相交，是簡單的物質(zhì)交換，是冷酷的商業(yè)規(guī)則，雙方必然患得患失，錙銖必較;必然彼此猜忌，隨時變臉。而以心相交，方能推心置腹，坦誠相見;以心相交，方能不怕火煉，歷久彌新。
“對坐成參商，咫尺成胡越。我有心交者，不見幾歲月?！敝袊J同的是以心相交的大國義理。中國以敢于擔當?shù)木袢テ胶鈬H戰(zhàn)略關(guān)系，以大思路、新戰(zhàn)略去破解困局和化除風險，積極應(yīng)對國內(nèi)外經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)和利益結(jié)構(gòu)調(diào)整的新格局，黨中央、國務(wù)院高屋建瓴不失時機提出實施“一帶一路”戰(zhàn)略的重大決策，意義重大而深遠，譜寫出中國特色大國外交新篇。
中國特色大國外交是中國治國理政的國際延伸和國際表達，源于對自身道路、理論、制度、文化的自信。作為現(xiàn)行國際秩序的維護者、建設(shè)者和貢獻者，中國將謀局、謀勢、謀發(fā)展，不斷增強在國際上說話辦事的實力。
“世界那么大，問題那么多，國際社會期待聽到中國聲音、看到中國方案，中國不能缺席?！贝髧饨惶N含著新理念新思想，不斷充實和完善中國特色大國外交的內(nèi)涵，中國特色大國外交已經(jīng)得到國際社會越來越多的支持和響應(yīng)，敢于發(fā)聲，善于發(fā)聲，5年來中國越來越深入?yún)⑴c并引領(lǐng)全球治理，貢獻新倡議、搭建新平臺。對于外界關(guān)注的中國政策走向，習近平20XX年初在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表演講時給出四個不變的“定心丸”：“第一，中國維護世界和平的決心不會改變。第二，中國促進共同發(fā)展的決心不會改變。第三，中國打造伙伴關(guān)系的決心不會改變。第四，中國支持多邊主義的決心不會改變?！敝袊厣髧饨痪o扣和平與發(fā)展的時代主題，將為中國人民和世界人民帶來更多獲得感。
《大國外交》的讀后感(篇9)
《大道之行》像一片歷史題記，闡述了我國的外交基本理念，展現(xiàn)了新中國成立以來對外交往的基本策略，同時描繪了大國復興形勢下習近平總書記領(lǐng)導的中國外交新格局。
大型政論專題片《大國外交》已經(jīng)播出第二集《眾行致遠》，本集主要向我們展現(xiàn)了黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，構(gòu)建遍布全球的伙伴關(guān)系，大國外交充分體現(xiàn)。
當今世界形勢復雜多變，但和平與發(fā)展仍然是時代主題，全世界人民都期盼著能夠一起來維護世界的和平，促進共同發(fā)展。習近平同志曾經(jīng)說過：我們的事業(yè)是同世界各國合作共贏的事業(yè)。任何一個國家都不可能主宰世界事務(wù)，只有各國共同推動建立合作共贏的新型國際關(guān)系，才能使各國權(quán)益最大化，世界人民才能共享發(fā)展成果。
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央提出構(gòu)建人類命運共同體的宏偉藍圖，深化以發(fā)展全球伙伴關(guān)系為目標的全方位外交布局，確立以“一帶一路”建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)的對外開放新格局，展現(xiàn)捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的決心和意志，創(chuàng)新全球治理理念和實踐，引領(lǐng)中國外交銳意進取、攻堅克難，中國外交戰(zhàn)略布局實現(xiàn)新拓展，中國國際地位和影響力得到新躍升。
我國一向重視構(gòu)建大國關(guān)系穩(wěn)定框架，同俄羅斯在很多領(lǐng)域的合作都取得實質(zhì)性進展，同美國領(lǐng)導人頻繁會晤，雙方關(guān)系保持穩(wěn)定發(fā)展勢頭，同歐盟就加強戰(zhàn)略合作達成一系列重要共識;重視發(fā)展同周邊國家雙邊關(guān)系，共同守護亞洲和平安寧，深入對接發(fā)展戰(zhàn)略，以鄰為善，以鄰為伴，推動建設(shè)亞洲命運共同體;重視加強同發(fā)展中國家的雙邊合作，通過援助、經(jīng)貿(mào)合作等多種方式，提升雙方關(guān)系。
5年來，習近平同志完成28次出訪，飛行里程約57萬公里，累計時長193天，足跡遍及五大洲、56個國家以及主要國際和區(qū)域組織，實現(xiàn)了對不同類型國家元首外交的全覆蓋，引領(lǐng)中國外交在復雜多變的國際格局中始終保持戰(zhàn)略主動地位。習近平同志所到之處，無不掀起一陣熱潮，許多往訪國用最高規(guī)格甚至超高規(guī)格接待這位中國貴賓，中國的國際地位和大國外交戰(zhàn)略影響力可見一斑。
大國外交，眾人行，方可遠。中國有決心也有能力實現(xiàn)民族復興的偉大夢想，有決心也有能力與世界各國一道，開創(chuàng)繁榮美好的未來!
《大國外交》的讀后感(篇10)
5年來，習近平總書記完成28次出訪，飛行里程約57萬公里，累計時長193天，足跡遍及五大洲、56個國家以及主要國際和區(qū)域組織。5年來，我國緊緊圍繞習近平總書記提出的一系列外交新理念新思想新戰(zhàn)略開展外交工作，堅持走具有中國特色社會主義的外交政策，提出了構(gòu)建人類命運共同體的宏偉藍圖，深化了發(fā)展全球伙伴關(guān)系為目標的全方位外交布局，確立了以"一帶一路"建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)的對外開放新格局，展現(xiàn)了捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的決心和意志，創(chuàng)新了全球治理理念和實踐，引領(lǐng)了中國外交銳意進取、不斷開創(chuàng)了中國特色大國外交新局面。
構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，是推動中國特色大國外交的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，是對傳統(tǒng)國際關(guān)系理論的重大創(chuàng)新，也是對我國豐富外交實踐的提煉升華，同時也為處理國與國關(guān)系的遵循指明了重要方向。
習近平總書記說：“中國人歷來主張，世界大同，天下一家。中國人民不僅希望自己過得好，也希望各國人民過得好?！敝袊趯崿F(xiàn)偉大民族復興夢的同時，在外交工作中，發(fā)出中國聲音、講好中國故事，主動承擔在國際事務(wù)中的責任擔當，中國的擔當永遠不會缺席。從頂層設(shè)計到深耕細作，習近平總書記引領(lǐng)中國特色大國外交不斷前行，為世界和平發(fā)展、合作共贏貢獻智慧，提供方案。中國理念，推動構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，以更加積極的姿態(tài)打造覆蓋全球的伙伴關(guān)系。志同道合是伙伴，求同存異也是伙伴。秉持對話不對抗、結(jié)伴不結(jié)盟的原則，中國致力于同世界各國實現(xiàn)合作共贏。
中國將繼續(xù)做國際形勢的穩(wěn)定錨、世界增長的發(fā)動機、和平發(fā)展的正能量，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，為促進世界和平與發(fā)展事業(yè)、構(gòu)建人類命運共同體作出更大貢獻。
《大國外交》的讀后感(篇11)
大國外交的恢宏歷程，于8月28日晚八點起在中央電視臺綜合頻道播出，同時在新華社和中央電視臺各新媒體平臺播出。
《大國外交》開播了，第一集《大道之行》開篇之作大氣磅礴，給人眼前一亮，大國領(lǐng)袖代表中國展示的大國風范和個人風采，在所到之處無不掀起一陣中國魅力旋風，令中國人揚眉吐氣，令友好國家人民歡欣鼓舞，甚至于我們的敵人也不得不服氣。
弱國無外交，中國有自信。我們把中國自己的事情辦好的同時，講好中國故事，傳遞中國聲音，拿出中國方案，建立共同推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，各方秉持共商、共建、共享原則，讓“一帶一路”建設(shè)更好地造福于各國人民，建設(shè)一個日新月異的世界，實現(xiàn)各國人民共同的偉大理想，其實是全人類的福祉。
中國的大國外交，堅持的是和平共處五項原則，不是像那些國家奉行霸權(quán)主義，不舍軍國主義，恃強凌弱，到處挑起戰(zhàn)爭。當我們?nèi)跣r，不會仿效戰(zhàn)國時代的著名縱橫家蘇秦，游說六國合縱抗秦，也不會窮兵黷武向外擴張;現(xiàn)在強大了，更不會有“秦王掃六合，虎視何雄哉”的優(yōu)越感，而是采取睦鄰友好政策，傳遞東方大國的和平包容理念，永不稱霸世界。
大國外交，重點在“交”，既有交易，交換，交涉，交手、交鋒，更多的是交流、交往、交換、交好、交心、交誼、“交朋友”，實現(xiàn)“地球村”里人人平等，友好相處，經(jīng)濟上共同繁榮，始終堅持走和平發(fā)展道路，堅持與鄰為善、以鄰為伴，堅持睦鄰、安鄰、富鄰，突出體現(xiàn)“親、誠、惠、容”的周邊外交理念。面對戰(zhàn)爭威脅，中國不信邪也不怕邪，不惹事也不怕事，任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。優(yōu)先考慮外交手段，首先坐下來堅持談判，能夠“不戰(zhàn)而屈人之兵”為上上策。
當然，“人不犯我，我不犯人”，“犯強漢者，雖遠必誅”，充分運用政治家智慧開展外交斗爭，運用戰(zhàn)略家的膽魄作好軍事準備雙管齊下，雙劍合璧，展現(xiàn)堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的決心和意志。
蘇菲的世界讀后感1000字精選11篇
書使我感覺到快樂，讓我感覺世界是多么的有趣。閱讀完作品心中感觸頗深。我們寫讀后感梳理感悟的過程，也是加深我們對作品理解的過程。寫作品的讀后感時要注意哪些問題？為此，我們花時間整理了蘇菲的世界讀后感，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！
蘇菲的世界讀后感(篇1)
——你是誰？
——世界從何而來？
這兩個問題從科學的角度似乎很好回答：我是人類，世界由宇宙大爆炸產(chǎn)生。
但如果我繼續(xù)問：宇宙大爆炸的奇點從何而來？你也許會把這個問題丟給上帝。但這只不過是在把問題往后拖延，因為我還可以問：上帝從何而來？是啊，沒有任何事物會來自虛無。
但你會不耐煩地看我一眼：“想那么多干什么，你作業(yè)寫了沒？”然后低頭做你的數(shù)學題。人的好奇心就是這樣流失的。
讀了這本書之后，我才明白我也是這一類人。從前我看魔術(shù)表演時，會驚嘆、羨慕并好奇他是怎樣做到的，而現(xiàn)在看到魔術(shù)時，我只會冷漠地指出這使用了哪種物理方法或化學方法，以顯示自己的聰明。即使不懂其中的原理，我也會竭力查出真相，以填補我的知識庫存。
是的，過多知識是人們失去好奇心的原因。盡管哲學試圖告訴我們：最聰明的是明白自己無知的人，世界的真理仍需探索，人類知之甚少。但人們還是在學習知識，試圖成為一個“博學”的人。
千百年間，哲學家們出于好奇而展開了一場關(guān)于“存在”——世界的存在，人的存在，物質(zhì)的存在，靈魂的存在——的大討論，提出了種種猜想與假設(shè)。哲學是吃干飯的事業(yè)，對生產(chǎn)生活無益。但其之所以產(chǎn)生是因為人有好奇心的緣故，人對于活著這件事十分驚訝，于是就問出了大量的“為什么”。
人類的科技進步具有爆炸般的加速度：由幾千年的石器、青銅器、鐵器時代，進步到幾百年的蒸汽、航海時代，發(fā)展到幾十年的原子能、計算機、航天時代，到現(xiàn)在持續(xù)幾年就更新一次的信息時代。越來越多人靠著別人發(fā)現(xiàn)的知識填充大腦，拘泥于自己單一的工作和柴米油鹽醬醋茶的生活之中，將世界視為理所當然的存在。
于是，人類的好奇心以和科技發(fā)展一致的加速度縮減，不只是不再好奇，而且是好奇的人數(shù)不斷減少。在樂于探索世界奧秘的人中，只剩下了部分科研人員和孩子們。
人們把探索世界的任務(wù)交給了小部分人，而自己忙于自己的生活。我不能說這樣不對，也改變不了什么。但我只希望大家能讀一讀這本書，了解人生與世界的終極意義，明白自己為什么活著，為了什么而活著。
《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對于生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
蘇菲的世界讀后感(篇2)
培根曾經(jīng)說過“讀史使人明智；讀詩使人靈秀；數(shù)學使人周密；科學使人深刻；倫理使人莊重；邏輯使人上善辯?！钡拇_如此，哲學倫理的確給了我們太大的震撼與啟示。哲學讓我們懂得如何去更加理性的去思考社會中的一切事情。當發(fā)生的事情超出了我們的預期時，我們更多的是要去找一種合理，能令人信服的方式去解釋那些未知的事物。而不是一味的慌亂無措，碰見一點事就六神無主，人云亦云，隨大流，沒有一點自己的見解。哲學就是要我們學會思考。
《蘇菲的世界》講述了在一位哲學家的指引之下，蘇菲對世界的探索思考的故事?！短K菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。好奇是成為一名優(yōu)秀哲學家的唯一條件，雖然不能強求每一個人都成為真正的哲學家，但我們必須具備這樣的品質(zhì)，使作為社會一員的我們能夠更加悠然，更加明白的存活于這個不斷變化的世界之中。如果渾渾噩噩以混的心態(tài)來虛度這經(jīng)歷了千萬種磨難才誕生的生命是一種罪過，因為上帝既然給予了我們生存的機會，我們應(yīng)當做的就是竭盡自己的全能，讓自己走自后的世界比自己來自前要好一點。不求做出多么驚天駭俗的、震天動地的事，自求在自己有生之年能對這世界多一份不同角度的理解，每天進步一點點就是最大的進步。始終抱有積極向上的心態(tài)去思索、探討人生。
我們常常說習慣的力量是強大的。習慣會使我們失去基本的思考判斷力，對世界的一切都習以為常；習慣會使我們沉迷墮落，每天面對同樣周而復始的事，迷迷糊糊的過一天算一天；習慣會使我們忘掉最初的夢想，最終被時間無情的消滅，洗刷掉?！短K菲的世界》中這樣寫道“遺憾的是，當我們成長時，不僅習慣了有地心引力這回事，同時也習慣了世上的一切。我們在成長的過程當中，似乎失去了對這個世界的好奇心。也正是因此，我們喪失了某種即為重要的能力”可見習慣是多麼可怕的力量。我們在日常的生活當中也應(yīng)多讀史書，讓我們的邏輯，思想更加的成熟穩(wěn)重。
一個十四歲的小女孩在外界的領(lǐng)導之下也能開始思考世界、思考人生。作為一個當代的一個大學生，我們要做的絕非死讀課本，看一些表面的現(xiàn)象。所有重大的成果不是光憑雙眼就能看出個一二三，深入的研究、探索思考、細致的分析是成果得以出現(xiàn)的重要的保障。事實上黑暗本身是不存在的，它只是缺少光線的照射罷了。我們的世界也是如此，并不是真正的存在什么未解之謎，只是如今的我們還缺乏一種進行細致了解分析的依據(jù)。我不相信世界的不可知論，世界沒有不可認識的事物，只是尚未發(fā)現(xiàn)而已。哲學使人變得更加的聰慧，因為哲學就是一門智慧之學。《蘇菲的世界》只是哲學的一小部分，就足以給我們巨大的沖擊去思考，了解這個日益成長強壯的世界。任何理由都不能成為我們停止思考的借口。
蘇菲的世界讀后感(篇3)
很不容易讀完了。確切地說應(yīng)該是啃完了。這么長時間以來，歇一段讀一段，因為如果一口氣讀完的話不知道會造成什么樣子的后果。也會像席德一樣好奇，忍不住翻講義夾的最后幾頁一樣，我也在看的受不了的時候翻了最后一頁，沒看明白，也慶幸還好沒有失掉好奇心。
其實我就是憑著強烈的好奇心啃下去的，對世界，對人生，對本質(zhì)，對哲學，對故事的好奇心，也算是小孩子的一種天性吧。小孩子。14歲也是小孩子哈，不想長大，長大了就不會有童話。
覺得在這么一段時間讀一本這樣的書是最恰當不過的了。世界史了解個大概，物理，生物什么的簡單的該學的也都學完了，所以對書中涉及的一些貌似不是哲學范疇的知識不會感到迷惑。反而會有一種更清楚的認識，明白了它們和我們存在的意義。
啃到一半，到休姆的時候是最難受的，看不下去。讀柏拉圖那段的時候剛剛開始享受的一點點幸福感馬上就沒了，還好到后來的浪漫主義也重拾那種閱讀的快感。說實話，到浪漫主義我就頓悟了，原來我是個享樂主義者啊。之后也意識到自己活在美感階段。也就對自己的好吃懶做混吃等死游手好閑有了一個明確的答案。以及再往后就是這兩天看的達爾文的這章提到《浮士德》里的一句話“一世人勞苦奔忙有何益，到頭終究須把眼兒閉。”雖說也對前面浮士德的那一段總結(jié)有著和蘇菲同樣贊同欣賞的感受，但基于一個享樂主義者深層的悲觀態(tài)度，對魔鬼的這句不無認同。也許，每個人心里，潛意識里有太多我們未知的東西，這些可能蘊藏著一個魔鬼，悄悄地，消失在夢中。
而書中說，席德，是個天使。
關(guān)于席德佳和蘇菲亞之間的那段我還記得，雖然沒有蘇菲那樣好的記憶，包括上面那一段也是重新翻書才打出來（我怎么可能那么清楚地記得魔鬼說的話！），也許是作者反諷的技巧太嫻熟了吧。也許這也是我可以嘗試的東西。
而這兩天的閱讀最大的收獲與達爾文，馬克思，宇宙什么的無關(guān)，驚奇地為自己大晚上突如其來源源不斷的靈感找到了答案。就是為什么會以非?？斓乃俣仍谌豪锇l(fā)瘋說的那些話，那些瘋話，包括前天晚上對某孩子發(fā)瘋的話，原來都是在做自然聯(lián)想。做自己潛意識的靈媒，貌似有一點成效了啊。雖說總發(fā)瘋不是什么好事，但是與自己的潛意識溝通的確是一種非常特殊奇妙的感覺，淋漓盡致，仿佛就找到了本質(zhì)。無奈的是靈光總是乍現(xiàn)......
這種特殊奇妙的感覺用語言無法形容，這也是讀完整本書的感覺。此中有真意，欲辨已忘言。因為在讀書的時候很自然地聯(lián)想到最近發(fā)生的一些事，找到了解釋就會很興奮，很驚喜。明白了很多生活中細微之處見真理。原來我們所要的，都可以在哲學中找到答案。很早以前心里就有類似的沖動，在看完這本書之后，我也才明白，那是潛意識中哲學的力量。
每個人的心里都會存在類似的感受，就像當初JEFF千叮嚀萬囑咐告訴我說一定要看啊。事實證明，太值了。哲學家所做的，和教師不同的就是教師是通過傳授知識來獲得報酬，而哲學家是基于一種類似天賦使命的職責，要給一個答案。我猜這也是作者寫書的初衷吧。作為高中哲學教師，致力于人的本質(zhì)與人生終極意義的思考。Jostein Garrder他老人家就是艾伯特。教年輕的蘇菲們在15歲之際一些賦予人生以意義的哲學知識。我們，就是蘇菲。這世界，是我們永遠要探索下去，每代人都要重新問一遍的未知題。
僅僅看一遍是不夠的，Jostein已經(jīng)用反諷明確地告訴讀者們要重新讀幾遍，然后才會獲得更多樂趣。
這是一部哲學史，每個人成長中不可或缺的一束指引方向的光。看到最后一章的時候，食指可以清楚地意識到，沒有幾頁了，就要結(jié)束了。就有一種失落的感覺。很奇怪，悵然若失。蘇菲和艾伯特最終成功了，逃出了少校的意念，但是，他們之后的生活又該怎樣繼續(xù)？那一場荒謬的花園宴會，唯一理性的哲學演講，少校給席德講述宇宙的奧秘，在少校豐富的想象力中不斷出現(xiàn)的童話故事主人公，用盡畢生心血寫的一部送給女兒作為生日禮物的一本哲學啟蒙書。這些，就在蘇菲和艾伯特弄斷了鎖住船的繩子，使席德意識到了空氣中他們的存在，和爸爸要一起劃船的對話中，結(jié)束了。
我不知道我為什么會有很強烈的失落感，就好像走一路風光無限的旅行，沿途美不勝收，目不暇接，甚至不惜停歇，停在半路，卻又被好奇和其它神秘力量拽著，奔赴下一個目的地，直到終點才明白旅行的意義，直到結(jié)局才意識到那樣脆弱，最不愿面對的，最不可避免的，結(jié)束。
那轟然的一響，我們也是星塵。
蘇菲的世界讀后感(篇4)
剛才談到了靈魂，或者換一種方法說——精神，一千個人人眼中有一千個哈姆雷特。每個人感知到的世界，信息是不一樣的。
這里不得不說到祁克果和個人主義，從個人的角度說，我很愿意探討關(guān)于個人主義的問題。我常把社會，或者說世界比喻為一個巨大的氣泡，人類是這個氣泡里的一個氣泡，再跟進一步來想，每個人都被一個氣泡籠罩著。之所以是氣泡，是因為無色無味，依然不依附于任何物質(zhì)的存在而存在。個體不脫離群體，個體與個體之間相互獨立。彼此交換信息（語言，神情，肢體）時，氣泡的一部分可以融合，相互感知彼此。
然而一旦離開這些方式，人依然是作為個體而行動，不論是親人，朋友，戀人。都無法完全的將氣泡融合在一起。比方說，一對戀人，很多時候語言是無力的，大多時候都只能是希望對方成為自己想象中的那樣，可是到底對方怎樣想，無從得知。如果愛情沒有了幻想，那么愛情就變得毫無意義。所以，文學點來講，每一個人身體內(nèi)部都存在一部分別人無法觸及的地方，不被動搖的核心。因為無法觸及，必定是孤獨的，那是自我的居住地，不受任何外界因素而影響的，潛伏著巨大能量的地方。這是對自我存在的感知和認同。正如祁克果認為真正重要的真理都是屬于個人的一樣。只有這些真理“對我而言是真的。”
蘇菲的世界讀后感(篇5)
《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。評論家認為，對于那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。 14歲的少女蘇菲某天放學回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”與此同時，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“請?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德（Hilde）”，郵戳來自黎巴嫩。
從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實真相遠比她所想的更怪異、 更離奇……
在一位神秘導師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。
人生如星塵
我是在沒有事先對它了解與認識的情況下開始讀這本書的感覺，就像我是一個什么都不懂的小孩子進入了一個完全陌生的大人的世界中。一個全新的世界，哲學的世界。
蘇菲的世界讀后感(篇6)
剛看完《蘇菲的世界》，頗有些感悟，記錄在此，以供日后參考。感悟主要有三點：
(1)兩條故事線索和五層世界
《蘇菲的世界》有兩條故事線-蘇菲和艾伯特的世界；席德和少校的世界。蘇菲和艾伯特可以說是少校筆下的虛構(gòu)人物，是少校的想象力。
然而，《蘇菲的世界》這本書里，我們可以隱約看到至少有五層世界。我說“至少”的原因是我并不知道究竟最后有幾層世界，有可能多于五層，原因很簡單：蘇菲和艾伯特是一層世界，可別忘了，蘇菲在她的世界里也發(fā)現(xiàn)了一本叫《蘇菲的世界》這本書-這本書本身又是另外一層世界。席德和少校處于另一層世界，而我們這些讀者所處的世界又是另外一層世界。這么說來，已經(jīng)有四層世界了，還有一層世界我稱之為不可知的世界-就是也許在我之外是上帝或者宇宙之外的某個未被發(fā)現(xiàn)的世界。
當然，對于第五個世界的說法也許并非所有人都同意我。不過，正如我們不能說我們不知道的東西就是不存在的一樣，這個問題里面目前沒有對錯可言。
(2)宏觀哲學歷史背景和重點。
《蘇菲的世界》與其說是一本哲史書，還不如說是一本哲學啟蒙書。在短小精悍的篇章可以讀到一個大致的哲學框架。
不過要注意了，這個框架是非常模糊的，而且也并不精準。然而我相信，精準并非作者的意圖，啟蒙才是。在深入了解哲學之前先把大致的線索串聯(lián)起來，這對后來的學習很有幫助-因為你大概知道這條道路引導你的方向，那么接下來就是你來決定是否繼續(xù)這趟旅行了！我比較喜歡這種先俯瞰整個圖畫然后再深入了解的路徑。
所以如果你和我一樣，而且對哲學不甚了解，不知是否深入學習，這本書或許是一個很好的開始。再次聲明，書里的知識并不深奧，但是重點都在那兒了！
(3)關(guān)于“無用”的理解-人應(yīng)該保持對世界的好奇心。
關(guān)于這一點的體悟，并非完全因為此書，不過也是在閱讀《蘇菲的世界》的時候再次想到的，而且非常重要，所以也一并寫下來。
哲學可以說是“無用”的知識-當然了，這里的“無用”是相對的。比如我就覺得哲學是“有用”的-因為它可以啟發(fā)我的心智，甚至幫我解答疑惑-當然這也許需要一段時間，可能是明天，也可能是五年或十年后。但有些人會覺得哲學“無用”，那是因為他們覺得哲學并不能立刻對他們有用。所以我說，有用和無用其實是相對的。
我這里想說的是，對世界保持好奇心是一件很重要的事情，因為我們會因此獲益良多。這也許是作者寫這本書的原因。無論如何，《蘇菲的世界》的確成功重新引起了我對哲學的興趣和對世界的審思-這種啟發(fā)也許比任何實在的技能和技巧更為重要。我希望看了這本書以后，你也可以有我一樣的收獲。
以上便是一個粗略的讀后感。以前讀過的書讀過就算了，不曾留下些許總結(jié)或感悟。然而，看完一本書有感而發(fā)并且記錄下來，倒也是一件有意思的事。況且日后這筆記也許可以幫助我重溫該書。好的書還是值得被頌揚的。
蘇菲的世界讀后感(篇7)
堅持懷疑、反對傳統(tǒng)、保持好奇才是看待世界的方法……要成為一個優(yōu)秀的哲學家只有一個條件要有好奇心……
哲學是什么？
大概就是：
每當仰望星空，
或聆聽潮水時；
每當和孩子一起撿石子，
或者在海邊拾起貝殼時；
每當撫摸古老城墻，
或者站在高聳的教堂或靜謐的廟宇前時；
每當徜徉于森林、澆灌一朵玫瑰、
或者觀察一只蝴蝶時；
每當音樂響起，
或者遠遠望見那令你怦然心動的人時；
每當你與一幅畫中的眼睛交換凝視，
或者與一首古老的詩歌產(chǎn)生共鳴時；
每當吹滅又一只生日的蠟燭，
或者迎接一個啼哭的新生命時；
每當使用當代的通訊工具，
或者驚嘆于人類登月與火箭升空時；
都難以回避的那三個問題：
我是誰，
我從哪里來，
我將去向何方。
即便只是滄海一粟，
也是被選擇的、
有幸來宇宙這個小小星球走一遭的生命個體。
一個孩子的涂鴉，
與達芬奇的蒙娜麗莎一樣神秘。
人間是宇宙爆炸的一星火花、
是魔術(shù)師從帽子中變出的一只兔子、
還是一個虛構(gòu)的舞臺？
那思考的一瞬，
猶如葉之震顫，
似乎能夠證明你的存在，此時此刻。
哪怕永遠找不到最終的答案，
宛如迷失在層層夢境，
無法走出他的掌心。
蘇菲的世界讀后感(篇8)
都說《蘇菲的.世界》是一本出色的哲學普及讀物，一本寫給大眾的哲學史。然而本文，卻要寫給不僅僅作為哲學史的《蘇菲》。是的，《蘇菲》遠不僅僅是一本哲學普及讀物，它本身就是哲學的思考。
作家總盡力要讓自己筆下的人物鮮活真實，然而《蘇菲》的作者喬斯坦卻故意不想如此。作者故意先讓我們讀到一個真實如你我的蘇菲，經(jīng)歷著許多謎一般的事情，也隨著神秘哲學家艾伯特漸漸走進了哲學的世界。然后卻在作品的中途突然揭示，這無數(shù)謎的原因是蘇菲其實是席德父親假想出的人物。殘忍的是，作者還要讓蘇菲自己知道這個事實，知道自己是一個虛幻。但更加別出心裁的是，喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去反抗那個主宰他們命運的席德父親，而且最終逃脫，來到了永恒之地，甚至影響了了席德與她父親的那個世界。
是的，《蘇菲的世界》不僅是哲學普及讀物，它是一個普通的哲學教師，對哲學終極問題的思索?！短K菲的世界》原著的副標題雖是“一本關(guān)于哲學史的小說”，我卻以為它真正主題乃是“存在與虛無”。
這是一個絕妙的映射。人類本是平凡如蘇菲地生活著，并沒必要思考存在抑或是虛無，然而人類不同于其他動物的本能——愛智慧，讓人轉(zhuǎn)向哲學，思索自身的存在，沿著這條路越走越遠，直至驚惶地發(fā)現(xiàn)竟無法證明自身的存在，發(fā)現(xiàn)一切都可能是虛無。
這正是整個西方哲學史的映射?！澳闶钦l？”“世界從何而來？”蘇菲接到的兩個問題，是早在三千年前，就被希臘先哲固執(zhí)地提出的，他們不甘心僅僅活在這世界中，他們偏要去認知，思索這世界的本原，證明真正的存在。從泰勒斯至普羅泰格拉，從蘇格拉底至亞里士多德，他們?yōu)樗麄兲岢龅膯栴}奮斗終生，甚至不惜生命的代價。他們將他們的事業(yè)命名為“愛智慧”，不是“智慧”而是“愛智慧”，便是意味著也許他們的問題永遠無法真正解決，但對于智慧的熱愛讓人成其為人，讓哲學家成其為哲學家。千百年來，關(guān)于存在的思索在一代代哲學家中延續(xù)，即使未找到答案，卻也從未斷絕。面對這些對于人類太過沉重的問題，我們曾求助于上帝，如是，可以認為自己站在宇宙的中心，生來就是其他物種的統(tǒng)治者，但這一切終歸幻滅。我們也求助理性，如是，便可以認為我們擁有獨一無二的天賦，動物所沒有的理性，但終究無法忽視太多的非理性因素。非理性主義與虛無主義漸漸滋生。因為人類日漸發(fā)展，卻也日顯無助，人類爭取著自由，但卻突然發(fā)現(xiàn)自己已被孤零零的拋到這世界上，沒有上帝，甚至沒有任何永恒的存在之物能夠依靠。我們自由了？也許。但，我們沒有任何選擇就不得不面對自身的自由，我們最終，同樣沒有任何選擇就必須失去所有的自由。這自由，輕到無法承受。存在？抑或是虛無？人類前所未有的惶惑，甚至是痛苦。無論是在弗洛姆的《逃避自由》還是薩特的《存在與虛無》中，我都能或多或少讀出這種無奈。如果，如果人類不曾想過這些不必思考的問題，我們不會有這樣的痛苦，但，如果那樣，我們，也就不是人類。愛智慧是我們的本性，來自智慧的痛苦是我們的宿命。
《蘇菲的世界》中，我能讀到這種悲哀、壓抑與無奈。蘇菲是席德父親筆下的人物，席德父親又是作家筆下的人物。那么我們呢？我們以為自己每天真真切切地生活著，然而也許，我們不過是另一個作家筆下的虛幻人物，我們沒有自由意志，那個作家就是我們命運的主宰，我們的上帝，而更可怕的是，我們的上帝也許不過是另一個虛無……誰又能證明不是呢？上帝不能，理性不能。是的，無人能夠證明，以為是存在的東西也許不過是虛無，虛無，一切皆無，沒有任何東西是是堅實而可以確定的。
《蘇菲的世界》中，我卻也能讀出一種頑強，一種帶著悲劇色彩的，震撼人心的頑強。當蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物，他們沒有選擇逃避，像其他人一樣不去相信，而是選擇了反抗。而最終，他們雖然未能是自己成為真實存在的人物，但卻逃出了小說本身，作為虛幻的人物來到了“永恒之境”。不僅如此，他們甚至以虛幻人物的身份影響到了真實世界。讀到最后，不禁想，存在與虛無間，真有這么大的分別么？在“永恒之境”蘇菲問艾伯特“這只表示，和周遭的東西比起來，我們只不過是空氣一般的精靈而已”艾伯特卻說“不，對我們來講，周遭的現(xiàn)實世界才是像空氣一般的奇怪東西”。是的，也許存在與否并沒有那么重要，因為存在與虛無間，并沒有那么清的界限;更因為，無論是終極的存在還是永恒的不存在，都不應(yīng)是人類研究的最終目的。最終的目的，應(yīng)是自我。我們追尋，我們求索，最終目的不應(yīng)是自我的存在或虛無，而是存在，抑或是虛無的自我。蘇菲的逃離，似乎宣告著“無論我是否存在，我終究是我”。這是一種悲劇的偉大，震撼人心。
是的，也許哲學的所有終極問題，都永遠不會有完美的答案，但正是對它們的思考，讓人類，與眾不同。如哈姆萊特的著名臺詞：“存在抑或虛無？這是個問題?！倍康?，則是自我，是古希臘德爾菲神廟上那句如帶魔力的銘文“認識你自己！
蘇菲的世界讀后感(篇9)
第一次拿到這本書的時候我不敢相信這是一本關(guān)于哲學的書，現(xiàn)在想想“蘇菲”的“世界”，世界中就包含著精神世界。
人們總是渴望遙不可及的事物，我也不例外，在追求心靈和物質(zhì)相結(jié)合的同時不禁問自己，“物質(zhì)世界是真實的嗎”。人是有“靈”的嗎，我們的感官認知乃是自天主而來嗎？我不是一個宗教信徒，可我也慢慢開始考慮這些問題，如果這一切不是源于天主那又是源于何處呢？心靈世界是我們的整個世界嗎？那我們從小所學的唯物主義不就是與之相背，我困惑了，就像在沼澤中掙扎的人，努力想逃出卻越陷越深。為了不被淹沒，我只好停止了思考，腦袋里翻滾的巖漿似乎也平靜下來。一輪明月升上了夜空，對于一個等待救贖的人來說，那圣潔的光輝就是最好的洗禮。瞬間，我轉(zhuǎn)頭發(fā)現(xiàn)“靈”與“物”只不過是兩個隔街爭吵的婦人，她們所站的立場和所堅持的觀點不一樣而已。探索理論的本源，你可以發(fā)現(xiàn)，從它所基于的那個方面來看，派生出來的一切都是正確的，那是因為它的基礎(chǔ)。正如“好”與“壞”，只有在區(qū)分何為“好”何為“壞”才能判斷是“好”是“壞”。
有些懷疑蘇菲對她所學的東西真的都理解了嗎？也許她只是作者著書的一個引線，穿連起了整個哲學史，但我更愿意她同我一樣是個帶有探知欲望的孩子，至少她在書中是這樣的。突然想起達利所常用的抽屜，孩子眼里所向往的抽屜和她最終打開的是否一樣呢？看到結(jié)果是否會很失望，只有打開抽屜才能得知。那她的心中應(yīng)該就有一個理想的存在。
關(guān)于什么是幸福以及如何幸福，蘇格拉底認為，人如果違反自己的理性就不會快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。因此他認為明白是非者必然不會為惡。因為世間哪有人會想要成為不快樂的人？而根據(jù)柏拉圖的說法，人體由頭、胸、腹三部分構(gòu)成，人的靈魂也相對的具有“理性”“意志”和“欲望”三種能力，這些能力又各自有其“美德”：理性追求智慧，意志追求勇氣，欲望則必須加以遏阻，以做到“自制”。唯有人體的這三部分協(xié)調(diào)運作時，個人才會達到“和諧”或“美德”的境界。他認為在學校時，兒童首先必須學習如何克制自己的欲望，而后再培養(yǎng)自己的勇氣，最后運用理性來達到智慧。亞里士多德說人的“形式”是由一個“植物”靈魂，一個“動物”靈魂和一個“理性”靈魂所組成，快樂有三種形式，一種是過著享樂的生活，一種是做一個自由而負責的公民，另一種則是做一個思想家與哲學家。他強調(diào)，人要同時達到這三個標準才能找到幸福與滿足，任何一種形式的不平衡都會扭曲生活方式，都是令人無法接受的。柏拉圖和亞里士多德的主張都與希臘醫(yī)學有著異曲同工之處。傳說中希臘醫(yī)學的始祖，誕生于大約公元前四六零年時德寇斯島的希波克拉底，提出健康來自身體和心靈的平衡，要預防疾病最重要的就是要有健康的生活方式，節(jié)制飲食起居。
唯有平衡，節(jié)制，人才能過快樂和諧的生活，這就是希臘人關(guān)于幸福的智慧。
其實我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個活著的人，就應(yīng)該對自己的生命和自己生活的環(huán)境負責。如何負責呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活著，像一具沒有靈魂的軀體?？墒?，生命的意義和世界的起源是一個太大的課題了，我只是一個剛剛開始打量哲學這個金色殿堂的小孩。
世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界。可是我知道，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細審視與我平等的“魔術(shù)師”。
蘇菲的世界讀后感(篇10)
《蘇菲的世界》本書講述一位叫蘇非的少女，在某一天接到一封神秘的來信，并在一位導師的幫助下，按時間順序?qū)W習并了解了人類從古到今的思想歷程。在這個過程中，她逐漸了解自己，只是一本書中的人物，而自己的作者又是我們這本書中的人物。
這本書一個出色之處在于，它首先指出并批評了這個世界上一直有的一種情況：那就是人隨著年齡增長，好奇心和對世界探索的逐步喪失。在這里，作者用到了兔子毛和魔術(shù)師的這個比喻，十分形象地向我們展示了這個問題。雖然書中的說法有一定的片面和膚淺，但我們的世界何嘗不是這樣？只是衡量的標準不僅僅是好奇心罷了。人皆有上進之心，無論是在財富，地位，還是思想，精神上。但是隨著年月的增長，他們大部分人的上進心漸漸消磨，于是他們墜入了深淵，而且越掉越深，在那里，他們的精神被環(huán)境同化，他們的靈魂漸漸在柴米油鹽或者經(jīng)綸事物中迷失了自我，是的，自我！人的最高美德是實現(xiàn)自我，無論是做什么的，無論研學的方向是什么，我們的認識往往都是在了解了外部世界之后，再發(fā)現(xiàn)自我的意義。人的一切努力都是為了認識自我，提升自我，無論是通過權(quán)力，思想亦或是情感。我們的人生中有兩種力量，一種是向下的，向著繁瑣，乏味，麻木，向著平庸的邪惡；另一種是向上的，這種力是陽光的，好奇的，自由的，無畏的，不像向下力一樣被環(huán)境所操控，這種力向著人生的理想，理想的自我，提升的自我，獨一的自我，無論那個自我是什么，向上力都是一往無前的；無論那個自我和你現(xiàn)在的自我相距有多么遙遠，只要你有著孜孜不倦的好奇心，不怕困難的毅力和向往自由的精神，你的人生就會是成功的，完美的，雖然在向上的過程中你會犧牲一些什么，如他人的贊許，社會的接納與認可，但當你回首往昔再審視自己的成就，你就會發(fā)現(xiàn)一切都是值得的！人生到那種境界，已無所謂勝敗得失，只有沉積的智慧和高貴的靈魂。無論那高貴是什么，是高貴正義還是高貴的邪惡，無所謂無所謂正惡，你只要沿著兔子毛向上爬，向上，向上，一直向上，實現(xiàn)自我，你就是最完美，最高貴的那個。在向上的過程中，世俗的道德和得失束縛不住你，你可以用自己的認識和價值觀，塑造你的世界。如同席勒的父親塑造他的世界，作品是作者靈魂的體現(xiàn)，作品本身就是一個世界。當然，這里的世界概念并不是指寫書，而是一種自己的眼光，一種洞徹生死，萬千智慧的眼光去創(chuàng)造世界，去在平凡中創(chuàng)造輝煌與高貴，這個世界便是你——一個無比自由，不斷進步的人的世界，獨一的世界，為你而存在的世界，你定義世界的價值，你就是世界的上帝。
以上是這本書對我的思想和人生的啟發(fā)，接下來我們談?wù)勥@本書的核心內(nèi)容——上帝與人的......存在，或是關(guān)系。
一本書的作者如同這個世界的上帝，看完此書后，我們可以肯定的是，蘇菲的世界在一本書中，這本書的作者又在我們的世界中，蘇菲離開那本書后，她的世界便與原作者的世界平行。但是“我們生活在書中”，這個假設(shè)是可能的。問題在于我們生活在書中，在另一個人全面掌控下，這是否就否定了我的價值和意義？難道我們只是毫無意識的木偶嗎？
不是。絕對不是。我們能想到這里就說明我們不是，我們作為人，無法揣測上帝的旨意，我們只能一步一個腳印的走出自己的路。但是難道我們付出的努力沒有回報嗎？難道我們的失敗不是我們自己的失誤嗎？難道我們考進年級前50有上帝相助，而不是我們自己的努力？難道我們名次掉出前200時是上帝懲罰我們，而不是我們自己的不努力不專心？笑話！上帝不是皮偶戲師傅，上帝并不干擾自然，自然規(guī)律的恒定和改變是上帝的意志，一切因果，也都是上帝的意志，上帝的因果是我們的一部分，我們的意志也是上帝精神的一部分。當我們奮進時，上帝的意志是讓我們成功；當我們倦怠時，上帝讓我們失敗。我們是上帝的一部分，上帝也是我們的一部分，正如我們的境遇和出生是我們的一部分一樣。我們的所作所為正是由著上帝的意志，也是我們自身的意志。我們成就我們自身，上帝也成就了我們自身，這些概念是一致的。無論我們是不是書中的人物，都無需擔心外在的超自然力量，只需注意自身的惡念和不受控制的欲望：上帝的內(nèi)在因果可以成就我們，讓我們成為理想中潛能中的自我，也可以毀掉我們的夢想和人生。關(guān)鍵就在于我們?nèi)绾芜x擇，如何像柏根森說的實現(xiàn)“生命動力”，像尼采的“權(quán)力意志”和叔本華的“生命意志”。說到底，實現(xiàn)自我，成就自我，關(guān)鍵在自我，也在上帝，因為這兩者本就為不可分割因果的一體。
寫了這么多，最后想說的是，這本書同學們都可以讀一下，其中對人類思想進程的簡述雖然略淺，但是十分適合鋪墊人生觀和進行粗略思想史的了解的。同時，即使在這方面也有一定成就的同學，如我也可以常?；匚哆@本書。畢竟，不同水平的人，讀同一本書，都會有不同的感悟。
今天的讀后感也讓我有了許多的感悟。總之，向上，奮進，向著自由和希望，向著完美的自我，一切哲學，藝術(shù)，宗教都是為了服務(wù)自我而產(chǎn)生的，什么邏輯學，政治學，美學，形而上學都發(fā)于自我的好奇心，他們的最終目的也是使研究者能夠成為更好的自我，理想的自我?；蛟S從這本小說中，我們也可以一窺人生與哲學的最終迷底和目標吧？我十分冒昧地引用曾經(jīng)被用在形容斯賓諾莎的話語：“對于人與上帝，價值與意的最懇切的解讀和理解就在這里，在蘇菲的世界里，在我們每個人所獨一擁有的世界里”。
蘇菲的世界讀后感(篇11)
有一本書叫做《蘇菲的世界》他講述的是14歲的少女蘇菲某天放學回家，收到了神秘的一封信——“你是誰?世界從哪里來?”從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。在一位神秘導師的指導引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。然而，事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
看完這本名著，我有一個感想，那就是：蘇菲他是一個好奇而且好學的孩子，從他接過神秘來信時，他就有一種好奇感，再加上信上那些奇怪而且深遠的問題，使她情不自禁的去弄懂這些問題。接著就在一位導師的引導下思考一些各位大師所思考的問題，首先他應(yīng)該有自信，然而事實卻比他想象的更離奇、怪異。
我認為哲學不是科學，因為它沒有什么精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。
每個人的大腦里、者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界、夢幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世心里面都想得很多。雖然有一些不切合實際，但是那都是一些發(fā)自于內(nèi)心的幻想，更不知道怎么去表達，但我們都會有同樣的感受，那是一種哲學的幻想。先人把一個又一個不解的哲學命題留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術(shù)的口吻教導生靈，文人用理性的筆觸感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財富的同時，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。
