《當(dāng)下力量》讀書筆記

「必備」《當(dāng)下力量》讀書筆記1000字通用。

古語有云：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。我們平時也需要多閱讀一些書籍書籍，而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材。那么，優(yōu)秀的讀書筆記模板有哪些？請閱讀由欄目小編為你編輯的《當(dāng)下力量》讀書筆記，歡迎大家參考閱讀。

《當(dāng)下力量》讀書筆記 篇1

當(dāng)人們活在當(dāng)下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復(fù)雜的心智與情緒，發(fā)覺潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿足與力量。

埃克哈特;托力

我們擁有珍貴的東西當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個，但是我們每個人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無法逃離的現(xiàn)實。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，接著又開始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自己回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自己的一生，到最后生命快要終結(jié)的時候，忽然明白，自己一直忘了真正去活。勞碌了一生，時時刻刻想的是未來，每天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中，卻忘了自己是活在當(dāng)下的。我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠無法對現(xiàn)在付出全部的注意力。就這樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個真實，精彩的剎那，失去了生活本身的樂趣。

活在當(dāng)下放下對過去的糾結(jié)，放下對未來的迷茫，體驗生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的意義就在眼前，，生命的喜悅俯拾皆是。

活在當(dāng)下是一種豁達的人生態(tài)度，順其自然，在順境中學(xué)會珍惜與感恩，在逆境中也學(xué)會欣然接受，過一個充實的人生。

活在當(dāng)下是一種清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度。昨日已成歷史，明日尚可未知，只有當(dāng)下有我們自己掌握。

人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。只有我們清醒地意識到我們活在當(dāng)下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風(fēng)景，也才能心無雜念，拋開所有煩惱與不快，享受人生的樂趣。

《當(dāng)下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。初次讀這本書，領(lǐng)悟到的東西還不是很多，但若經(jīng)常讀，每天讀一小段，慢慢咀嚼，細細品味，并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與美好，達到內(nèi)在的平靜與和諧。

《當(dāng)下力量》讀書筆記 篇2

最近讀了?？斯亍ね欣摹懂?dāng)下的力量》。這是一本很難讀懂的書，但如果踏下心來真正用心體會其中的文字，過一段時間你會發(fā)現(xiàn)自己的專注度在不知不覺中提高了。

專注于當(dāng)下，是專注于當(dāng)下的時間和空間，是專注于當(dāng)下的事情?，F(xiàn)在的生活越來越豐富多彩，可為什么越來越多的人感受不到快樂?我們想想是否身邊的人常常會說：這件事本不該發(fā)生……如果……早知道……，等等，甚至有人一直生活在過去的'悔恨當(dāng)中，影響了現(xiàn)在的生活。

著名網(wǎng)球運動員德約科維奇曾說：“我想多活在當(dāng)下，少活在過去和未來?！本W(wǎng)球這項運動不僅僅需要良好的體力，更需要平靜堅定的內(nèi)心力量來支持。而德約科維奇就可以做到專注于當(dāng)下，發(fā)好每一個球，找好每一個球的擊球點。不為上一局的輸球而沮喪，也不為未知的結(jié)果而感到壓力，只要做好當(dāng)下，就贏了全局。

這讓我想到了大學(xué)期間，在大一結(jié)尾的那段時間里，我報名參加了大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽，但同時又有英語四級考試、大一各學(xué)科期末考試和文藝匯演的彩排。當(dāng)時各種事情加在一起讓我焦頭爛額。當(dāng)我復(fù)習(xí)英語的時候腦子想著職業(yè)生涯規(guī)劃大賽該怎樣著手，可做職業(yè)生涯規(guī)劃PPT的時候又去想文藝匯演的彩排。過了幾天后，我發(fā)現(xiàn)哪件事情都沒有進展。于是我調(diào)整心態(tài)，專注當(dāng)下，當(dāng)做一件事情的時候不去想別的事，一件事一件事地有條不紊地進行。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)效率大大地提高了。

工作中亦是如此，當(dāng)我入路之后，我遇到了各種各樣的“麻煩”，比如想學(xué)好業(yè)務(wù)，參加背規(guī)比賽，又想每天鍛煉，讀書充實自己，于是我給自己列了一個計劃表，每一個時段專注于一件事情，慢慢地我找到了屬于自己的.節(jié)奏，很多事情便迎刃而解。

其實，我們看書就是為了更好地指導(dǎo)生活，生活中很多事情都讓我感受到專注當(dāng)下的重要性。張德芬曾說過：我們所能擁有的，就是當(dāng)下這一刻，未來就算一定會來臨，它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎?

所以，不為過去的事情感到悔恨、自責(zé)、愧疚，也不為將來的事情感到憂慮、惶恐、壓力。專注當(dāng)下，創(chuàng)造更好的未來!

首先，學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定會有所收獲。其次，學(xué)會聆聽這個世界，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實說話。學(xué)會包容，有一個良好心態(tài)。

未來的路，還很長。我們必須立足當(dāng)下，給自己一個目標(biāo)，專注的做好一件事情，其實成功離我們并不遙遠。

《當(dāng)下力量》讀書筆記 篇3

當(dāng)我的思維操控著我合上德國著名作家埃克哈特·托利寫的《當(dāng)下的力量》時，我深刻的感受到：活在快樂的現(xiàn)在，千萬不要讓思維把你激怒。

作者指出，人類受苦的根源是來自我們大腦的思維。他舉過一個這樣的例子：今天你被某人激怒，晚上，引你發(fā)怒的人早已安然入睡，但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過去了，是你的思維不放過你。許多人都知道ABC理論，A是引發(fā)你情緒波動的人或者事，B是你的信念，C是你的負面情緒，通常當(dāng)人們不喜歡C的時候，都會去找A的制造者，可我們不知道，B是我們唯一可以改變的，而且引發(fā)C的不是A，而是B。

在書中，作者還提出了一個我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述，痛苦之身好像一個寄生蟲。在它沉睡時，一切都安然無恙?？墒?，一旦外在的人、事、物啟動了它，它就會蘇醒。我們可以看到一個文質(zhì)彬彬的人，會忽然間變了一個人，出現(xiàn)語言或肢體上的暴力行為，或是有時候自己都不知道自己為什么會為了一件小事而激怒。

也許，很多人認為自己已經(jīng)認識自己，了解自己。但從你的內(nèi)心來講，你并不了解自己，如果了解，就可以快樂的享受生命。

《當(dāng)下力量》讀書筆記 篇4

痛苦源于自我：我們的痛苦源于我們的大腦創(chuàng)造了一個虛假的自我。它不滿于當(dāng)下，不停地去外界尋找認同感，通過追求物質(zhì)世界來獲得滿足。千萬不要去尋找身份認同感，這會讓你無法專注于當(dāng)下。

什么是小我的思維呢?作者所說的“思維”并不單是思考，還包括我們的情緒以及所有無意識的心理情緒。

“小我”由思維活動組成，只有不斷地思維，它才能存活。它是我們無意識認同于我們的思維產(chǎn)生的。

思維認同的壞處：只要我們處于無意識的狀態(tài)，痛苦就無法避免。

一般無意識狀態(tài)是指你認同于你的思考過程，情緒、反應(yīng)、欲望和好惡。你會被你的思維所控制并且不會意識到。在這種狀態(tài)下，你會持續(xù)的、輕微的、不滿、煩悶或是緊張。

深度無意識的狀態(tài)是指痛苦之身被激發(fā)并且完全控制你。當(dāng)生活中遇到巨大的挑戰(zhàn)或是損失。一般無意識會轉(zhuǎn)變?yōu)樯疃葻o意識。

我們應(yīng)該怎樣從思維中脫離出來呢?

兩種方法：

一種：觀察思考者

二種：將注意力集中與當(dāng)下。(控制你的思維，不要你老是思考，而是專注于思考的對象。這個對象不能是自己。)

有些人喜歡參加冒險的活動，如爬山、賽車等，原因是這些活動迫使我們進入當(dāng)下時刻。即使一秒不在當(dāng)下就會面臨死亡。但在日常生活中，關(guān)注你的呼吸、走路、洗手都是可以讓我們進入當(dāng)下。

認同思維與時間的關(guān)系。

從過去尋找認同與同未來尋找認同。這種思維的認同。

時間的真相是你越關(guān)注時間，你便越多地錯過當(dāng)下。

你對當(dāng)下滿意嗎?

你若是對當(dāng)下不滿意，勢必會引發(fā)痛苦之身。比如你一直求而不得會讓你對當(dāng)下產(chǎn)生不滿。你無法擺脫思維的認同，外界又無法獲得滿足的時候你便會產(chǎn)生深深的痛苦。

你能意識到你被你的思維控制了嗎?你是否在反問你是否被自己的思維所控制了。

《當(dāng)下力量》讀書筆記 篇5

最近，讀了德國人?？斯亍ね欣麑懙摹懂?dāng)下的力量》，這本書可謂暢銷全球，被翻譯成30多種文字，在全球200多萬冊，被譽為我們這個時代最具影響力的心靈啟迪之書之一。帶著對這本書的期望和一直以來的內(nèi)心焦慮，開啟了心靈之旅，一些體會與大家分享。

一、主要內(nèi)容

這本書主要講了三方面內(nèi)容：一是人應(yīng)該學(xué)會清空自己。正如向杯中注水的道理一樣，杯子是空的時候，往杯子里注入的.誰才能更多。人也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音，才能獲取曾經(jīng)沒有意識到的知識。而在清空思想的同時，就需要我們學(xué)會控制自己的情緒。二是要學(xué)會專注當(dāng)下，不必太多計較曾經(jīng)和未來，我們對曾經(jīng)和未來需要做到就是總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗以及堅定未來的信念，這個信念是現(xiàn)在的努力在未來的必然收獲。三是要專注你的身體，學(xué)會聆聽你的身體，從而學(xué)會聆聽世界的事物，而不能妄加聯(lián)想，堅持要以事實說話。愛護身體的每一個部分，學(xué)會包容，有良好心態(tài)。

二、主要體會

從書的內(nèi)容不難看出，作者在字里行間讓讀者關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時此刻，控制自己的思維。當(dāng)你只關(guān)注當(dāng)下時，才會不會有不安和煩惱，每時每刻都會充滿幸福感、安全感與滿足感。

但包括我在內(nèi)，往往不明白關(guān)注當(dāng)下另一面，我們的痛苦來自哪里，這本書告訴我們，痛苦是來自于情緒，情緒來自于思維，思維來自于意識，意識才是你自己的，思維只是意識的一小部分，它只是一個工具。而更多時候，我們往往被自己的工具控制和利用，而沒能用意識去控制思維，從而產(chǎn)生很多的痛苦。

如果我們被思維所奴役，我們的自我感就完全源自外在。正如那些與我們的自我感絲毫沒有任何關(guān)系的地位、財產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等，當(dāng)這些離開了我們時，我們會感到痛苦和絕望，就會讓我們失去自我，這種情況會反反復(fù)復(fù)，使我們在外在的世界中無窮無盡的尋找而又一次次地被傷害，而我們沒能意識到這些都是思維奴役我們的結(jié)果。所以我們不難想象，即便是擁有很多物質(zhì)上的財富的人，他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余，因為他們，沒有擁有更為珍貴的東西——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動搖的寧靜。

三、啟示收獲

而在當(dāng)今物欲橫流的社會，快樂與寧靜顯得更為珍貴，我們所需要的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)對思維工具的主人身份，恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時候，我們便回到了一種身心合一的狀里，就像孩子一樣，內(nèi)心充滿著平和、喜悅與寧靜。這時，我們才真正擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。

而我們到底如何解決這些永遠困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢？實際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，把過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當(dāng)下的臣服，才能找到真正的力量，找到獲得和平和與寧靜的入口。

總的來說，讀完《當(dāng)下的力量》，個人感覺這本書的主要觀點就是：珍惜現(xiàn)在，對生活處之泰然，也要有點阿Q精神，但又要適度；要懂得享受生活，也要懂得規(guī)劃生活。

《當(dāng)下力量》讀書筆記 篇6

本周最大的收獲，讀了這本《當(dāng)下的力量》，似懂非懂，但是有些覺悟，學(xué)習(xí)到了一些東西。

經(jīng)典語錄：

為什么當(dāng)下是最寶貴的事物？因為它是唯一，也是所有你能擁有的。你的整個生命就是在這個永恒當(dāng)下的空間之間展開的，而這個永恒的當(dāng)下也是唯一不變的常數(shù)。生命就是當(dāng)下，你的生命從來沒有一刻不是在當(dāng)下，將來也不會有。

沒有任何事物可以在過去發(fā)生，它只能在當(dāng)時的當(dāng)下發(fā)生；沒有任何事物會在將來發(fā)生，它只會發(fā)生在當(dāng)下。

唯一能讓真正的改變發(fā)生，并讓過去瓦解的地方，就是當(dāng)下。

時間當(dāng)中不會有救贖，你無法在未來獲得解脫。

臨在才是解脫的關(guān)鍵。所以，你只能在當(dāng)下獲得自由。

把你的生命縮小為眼前這一刻。你的生命情境也許充滿問題——大部分的生命情境都是如此——但是找找看你在當(dāng)下時刻有沒有任何問題。不是明天或十分鐘以后，而是現(xiàn)在。你在這一刻有任何問題嗎？

把注意力放在當(dāng)下，然后告訴我，在這一刻，你有什么問題。當(dāng)你全神貫注于當(dāng)下，是不可能有問題的。如果一個情境發(fā)生了，你不是去處理它，就是去接納它。何必把它變成一個問題呢？

做事的方法永遠比你做的事來得重要。

不要關(guān)切你行動的果實，而是關(guān)注行動本身。瓜熟自然落地，行動的結(jié)果也自然會在最佳時刻呈現(xiàn)。

壓力的產(chǎn)生，是因為你身在此地卻想要到彼處，或是身在此刻卻想要前進到未來。

在實際生活當(dāng)中，你需要應(yīng)對、處理的，不過就是此時此刻。

等待是一種心智狀態(tài)?；旧?，它意味著你要的是未來，不要此時此刻；你不要你擁有的，要的是你沒有的。無論何種等待，都會讓你無意識地在兩個狀況之間創(chuàng)造內(nèi)在分歧：一個是此時此地，另一個是投射出的未來。這樣一來，你會失去當(dāng)下，也大大降低了生活質(zhì)量。

我的感悟：從過去和未來的心智中解脫出來，不再受控于“小我”，專注當(dāng)下——此時此刻，把每個“當(dāng)下”認真度過，用每個有質(zhì)量的“當(dāng)下”累積未來。

《當(dāng)下力量》讀書筆記 篇7

“活在當(dāng)下”——三年前正是我畢業(yè)為了工作四處碰壁迷失方向的時候，就聽我的一位信佛的老師跟我說起過：人無需為了過去的事情而懊惱，也不必為了將來的日子而焦躁，而只需把你的目光投向當(dāng)下，做好你今天能做的事情。當(dāng)時雖似懂非懂卻也很受啟發(fā)，真的要感謝那位老師當(dāng)初對我的啟蒙與關(guān)照。最近，是因為在看李書記推薦給我們的《遇見未知的自己》那本書時，看到了它很多都是引自這本書上的內(nèi)容，而且我對一些探索自我、心靈成長方面也感興趣就買本來，只是我的這本是張德芬譯的《修煉當(dāng)下的力量》，比較薄一些，內(nèi)容上更多地是注重練習(xí)如何摒棄過去和未來的幻象，而融入當(dāng)下。

這本書作為一本心靈修行書籍，初讀起來確實有點晦澀難懂，而且跟我以前讀過的心理讀物不太一樣，它沒有堆砌很多知識和理論，不是一本用我們的思維去思考理解的書，而是一本要用心去感受的書。我才意識自我成長要學(xué)會獨立思考，要有自己的思想，而這本書開篇卻說思想、情緒組成的“小我”正是困住心靈成長的囚籠，應(yīng)超越思想，以一個觀察者的角度來審視自己的思想和情緒，另外還有終結(jié)時間的幻象，接納自己，停止思考臣服于當(dāng)下等等，這經(jīng)典的論述使我頓悟。心靈成長中的打開自己的感官是很重要的入門課，而我卻一直是個喜歡思考卻不善于感受的人，我們很多時候都是被自己的思想所困住，生活中許多思考都是些無用功耗費心力，使我們處在一種無為的焦慮狀態(tài)而寸步不前，這也正是我平時行動力不夠的原因?，F(xiàn)在當(dāng)我面對工作壓力和一些事情煩躁不安有點焦慮的時候，我就學(xué)會了問自己這幾句：我的內(nèi)在發(fā)生了什么事情?我的心智或我的小我正在制造什么樣的想法?我是否安在于當(dāng)下而不是把自己投射在未來或過去?心不夠靜的時候就翻幾頁來看看，確實能幫助我停止思考，盡快地行動起來。

另外前些天聽了伍漢文關(guān)于湘雅精神的講座，還有參加了支部本來準(zhǔn)備排演的張孝騫話劇，讓我了解了很多關(guān)于老一輩湘雅人的種種辛酸過去，看到了他們身上的那種嚴謹務(wù)實克己向上的精神。相比之下，我們這年輕一代都是沒吃過什么苦的一代，雖滿懷著理想和抱負，卻心浮氣躁總想著一步登天，缺乏一種信仰而過于追求一些外在的物質(zhì)的東西，總想著將來的功名、成就與幸福，卻把現(xiàn)在貶低從不把現(xiàn)在的該做的事情做好，總的來說是有些心浮氣躁而不夠務(wù)實。我想，安于當(dāng)下也就是一種務(wù)實精神的體現(xiàn)，只有拋開對將來的種種虛渺幻象，一步一個腳印，扎實地做好今天該做的事，才能得到內(nèi)心真正的平衡和安寧，從而能更好地實現(xiàn)自己。

總的來說，這本書對于我來說還有許多東西不太懂，而且更多的是沒有能夠?qū)⑺`活應(yīng)用到自己的生活中去，還有很多值得我去消化的東西。也許是我們還太過平凡，生活中總有些牽絆和困惑放不下，但我想這些困惑與迷茫正是我們每個人不斷自我成長的動力，我相信當(dāng)我們的心靈飛升到烏云之上時，那時的天空永遠是碧藍的!

《當(dāng)下力量》讀書筆記 篇8

關(guān)鍵詞：當(dāng)下時刻、臣服、寬恕、感受身體、沉默、關(guān)注、等待、抗拒、消極心態(tài)、防衛(wèi)感、小我、拯救

作為一本純理論的心理學(xué)方面的書籍，書中免不了出現(xiàn)一些心理學(xué)概念，以及某些莫名其妙的邏輯。沒有關(guān)系，這并不影響一個心理學(xué)小白去讀這本書，并形成自己對當(dāng)下的理解。

當(dāng)下時刻，這是貫穿整本書的關(guān)鍵詞?！皶r間一點兒也不珍貴，因為它僅僅是一種幻象。你認為珍貴的東西不是時間，而是不在時間內(nèi)的那一點，即當(dāng)下。實際上，當(dāng)下才是真正的珍貴。你越關(guān)注時間——過去和未來，你就會越多地錯過當(dāng)下。當(dāng)下才是最珍貴的東西。為什么？首先，因為它是唯一正在存在的東西，你的整個生命就是在這個永恒當(dāng)下空間中展開的，而這個永恒當(dāng)下是唯一不變的常數(shù)。生命就是此刻，你的生命從來不會不在此刻，未來也不會?！薄坝惺裁幢确磳ι旧恚簿褪钱?dāng)下，而且永遠是當(dāng)下，更瘋狂的嗎？”活在當(dāng)下，道理我們都懂，勸慰他人，鼓舞自己的'陳詞濫調(diào)。如果整本書都是類似這種當(dāng)下是如何重要的告誡，也不會對讀者產(chǎn)生多達的觸動。

臣服、寬恕、感受身體、沉默、關(guān)注，這是如何進入當(dāng)下時刻的關(guān)鍵詞

臣服即放下對已經(jīng)發(fā)生的事實的情緒的抗拒。“不管當(dāng)下時刻情況怎樣，心甘情愿的接受它，就像他是你選擇的一樣。總是與它共事，而不是抗拒它，使它成為你的朋友而不是敵人。這將會不可思議的改變你的整個生活?！碑?dāng)然，作者也強調(diào)，臣服并不是消極的“好吧，就這樣”的心態(tài)。臣服首先是接受已然發(fā)生的事情，比如你失業(yè)了，那么不要整天沉浸在失業(yè)的痛苦中，最應(yīng)該做的是接受，接受失業(yè)的事實。心里不要想著“如果……就好了”“假如……會這樣”，這都是對當(dāng)下的抗拒，從過去和未來尋找答案，肯定行不通的。接受了，這種臣服的心態(tài)就會創(chuàng)造一個寧靜的空間，而你也會從一定程度上獲得解放?！敖邮墚?dāng)下的現(xiàn)實，然后采取行動，盡最大努力從泥沼中爬出來?！边@是暫時性臣服，然后采取行動。還有一種情況，作者認為很多時候事情并不是我們想的那么糟糕，如過放下了心中的排斥和抗拒，以平和的心態(tài)重新審視現(xiàn)狀，也許情況就會變得不一樣了?！叭绻阏谧龅氖虑闊o法讓你感受到喜悅、自在和輕松，這并不意味著你需要改變你正在做的事情，你需要改變的是你做事的方式?！?/p>

寬恕就是放下怨恨，同時放下悲痛。寬恕和臣服有時候一樣，我認為，寬恕更進一步。如果臣服在說“沒關(guān)系”，那么寬恕是微笑著在說“沒關(guān)系“?！币坏┠阏J識到憤恨除了加強你虛假的自我感之外別無用處時，你就會很自然的寬恕。寬恕是不去抗拒生命，容許生命經(jīng)由你活出自己。在你真正寬恕的那一刻，你已經(jīng)從你的思維中收回能量了?！?/p>

感受身體。如果還不知道如何臣服和寬恕的話，就閉上眼睛，感受自己的身體?！皩⒆⒁饬性谏眢w的不同部位，從腳到頭，再從頭到腳，盡可能地強烈地感受這些部位的生命能量，讓注意力一次又一次地像波浪一樣通過你的身體。然后，將你的內(nèi)在身體看成完整的單一能量場，并且去感受它?！盀槭裁凑f感受身體也可以進入當(dāng)下呢？作者認為，身體是意識與無意識的連接點，感受內(nèi)在的身體，即打開了意識的大門。我的理解是，感受的身體的時候，你變得集中在此時此刻，即經(jīng)由身體，慢慢的進入了當(dāng)下。

沉默?！盁o論你身處何地，沉默是進入當(dāng)下時刻最容易、最直接的方法。即便有噪聲，在聲音空間和之下還是會有一些沉默之音。傾聽沉默會在你內(nèi)心深處創(chuàng)造寧靜。只有你內(nèi)心寧靜，你才能感受到外在的寂靜。寧靜就是臨在，從思維形式中解放的意識?！?/p>

關(guān)注。事情發(fā)生了，痛苦或者怨恨，無法擺脫。那么就感受痛苦吧，不要逃避，全面的感受它，但不要去思考。“將注意力集中在你的感受上，而不是集中在造成這種感覺的人、事情或情況上。在這個階段你不需要關(guān)注臣服了，它已經(jīng)發(fā)生了，全面的關(guān)注就是全面的接受，就是臣服。“

等待、抗拒、消極心態(tài)、防衛(wèi)感、小我，這是為何無法進入當(dāng)下時刻的關(guān)鍵詞。

等待?！叭魏我环N形式的等待，都讓你無意識地在你的此時此刻創(chuàng)造了一種內(nèi)心的沖突：你不要此時此刻，你把希望寄托于未來。喪失了對當(dāng)下時刻的意識，會大大降低你的生命質(zhì)量。所以請放棄‘等待‘這種思維狀態(tài)。當(dāng)你覺察到自己陷入了等待之中時，請迅速撤離，轉(zhuǎn)而進入當(dāng)下時刻。如果你身處當(dāng)下時刻，你就不需要等待任何事情““‘某天，我會成功的。’你的目標(biāo)是否占據(jù)了你的大部分的注意力而讓你把當(dāng)下當(dāng)成達成未來目的的一種手段?它是否奪走了你所做的事情本應(yīng)該給你帶來的歡樂?你是否在等待開始新的生活?如果你有這種思維模式，不管你取得什么成就，你的當(dāng)下時刻永遠不夠好，你的未來似乎永遠會更好。這樣就會讓你永遠得不到滿足，你同意嗎?”

抗拒?！澳阏f的話不對“，“這件事情不是這樣的”，“好討厭這份工作啊”，抗拒體現(xiàn)在我們生活的方方面面。抗拒讓我們無法活在當(dāng)下時刻?！耙措x開這種情境，要么接納它，其它一切的行為都是瘋狂，不需要抗拒當(dāng)下并且把自己投射到未來?！?/p>

消極心態(tài)?！八械南麡O心態(tài)都是由累積了心理時間(憂慮未來)以及對當(dāng)下時刻的拒絕(否定現(xiàn)在)所引起的。焦慮、緊張、不安、壓力、煩惱——所有形式的恐懼，都是因為對未來過于關(guān)注而對當(dāng)下關(guān)注不夠所引起的。愧疚、后悔、悲傷、怨恨、痛苦以及所有形式的不寬恕都是由于過于關(guān)注過去而很少關(guān)注當(dāng)下時刻所引起的?！薄艾F(xiàn)在，把你的注意力集中在當(dāng)下，然后告訴我，此刻你還有什么問題?！薄盁o論何時，當(dāng)你感受到內(nèi)心產(chǎn)生了消極心態(tài)時，把它看成是一種提示：注意，此時此刻，請保持警惕。”

防衛(wèi)感?！罢堄^察你內(nèi)在的任何一種防衛(wèi)感——你在防衛(wèi)什么呢？一個虛幻的身份，一個思維創(chuàng)造出來的形象?！?/p>

小我?！靶∥沂且环N衍生出來的自我感覺，他需要認同于外在事物，需要不斷的被維護和喂養(yǎng)。消極心態(tài)的唯一用處就是加強小我，這就是為什么小我喜歡它的原因?！?/p>

最后總結(jié)一下，我最喜歡的一句話是：拯救不在空間或時間內(nèi)，它就在此時此刻。接納或者采取行動。

《當(dāng)下力量》讀書筆記 篇9

活在當(dāng)下，當(dāng)然意味著不要執(zhí)著于過去或者寄希望于未來。這句話說起來容易做起來難。難，是因為我們堅持時間是存在的。堅持我們活在過去和未來。

其實我們執(zhí)著的時間概念，只是我們的心理時間。你認為，除了當(dāng)下一刻，你的過去存在嗎？你的未來存在嗎？談?wù)勎业捏w會，我很多時候也常常不由自主地回憶過去的事，請注意，是“不由自主”，是一種被動狀態(tài)地回顧，無意義的回望，回憶起痛苦的事，讓我當(dāng)下很難受；回憶起喜悅的事情，讓我當(dāng)下產(chǎn)生虛幻的幸福感。然后，有時我又為明天擔(dān)憂，書賣不好了怎么辦阿？嫁不出去被親戚鄙視怎么辦阿？(哈哈哈，鄙視我吧。)甚至，我們常常神經(jīng)質(zhì)地擔(dān)心明天的飛機或火車會不會失事。這是典型的“活在并不存在的明日”。(你以為明天一定存在嗎？汶川地震的罹難者前一天也以為明天存在。)當(dāng)然，艾克哈利也并非一票否決記憶的價值。他認為，記憶可以在需要的時候調(diào)用(主動)，但是不要沉湎于記憶(被動)。

ok，我們用過去的記憶來鞏固自己虛幻的身份認同，然后又借明日的目標(biāo)來妄想拯救自己，恰恰忘了能行動的只有當(dāng)下這一刻。所以，克里希那穆提說，不要說我們即將變得怎樣，而要當(dāng)下就變得怎樣，覺悟只在當(dāng)下，無所謂“慢慢覺悟”。你不可能明天突然變得不暴力，你只能當(dāng)下就不暴力；你不可能明天突然變得很成功，你只能當(dāng)下就進入成功者狀態(tài)。這也可以解釋《秘密》一書里所提的吸引力原則。吸引力原則并非說你去幻象明天會怎樣，明天就會變成那樣，而是，你當(dāng)下就認為自己已經(jīng)在路上。全身心地認可自己那個夢想，這種對自己對宇宙的信任會為你吸引來你需要的資源。

是的，從時間的睡夢中覺醒，進入當(dāng)下時刻。當(dāng)下的力量才能讓你智慧地行動起來，一切問題，在行動開始后便消融(做和發(fā)生實事上是同一個過程)。答案浮現(xiàn)，也便無所謂問題了。剩下的只有“按著答案去執(zhí)行，然后讓結(jié)果自然出現(xiàn)”罷了。(自助，爾后天助之)但是有創(chuàng)造性的答案浮現(xiàn)的前提是，你是否停止思維，創(chuàng)造空白讓意識降臨！

那么，只有結(jié)束時間的幻象，不要在糾葛于過去的身份，也不要幻想從未來得到救贖，你才能喜悅、輕松地執(zhí)行當(dāng)下的事情。不要過多地去擔(dān)憂結(jié)果，關(guān)注事情本身就行。如果足夠?qū)Ｗⅲ嬲膯栴}和答案就會浮現(xiàn)。你就會有很好的策略了。(書中說，很多人之所有沒有創(chuàng)造力，不是因為不會思考，而是思考太多。)

Yjs21.coM更多教育筆記延伸讀

有關(guān)當(dāng)下力量讀書筆記

當(dāng)品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫份讀后感，作品就是一部讓人印象深刻的作品。?讀完書后，我們應(yīng)該好好地回顧并總結(jié)自己的閱讀體驗，你是否對寫一篇作品讀后感一籌莫展？我們?yōu)槟砹艘环荨爱?dāng)下力量讀書筆記”，通過閱讀本文您將會獲得一些新的知識和見解祝您閱讀愉快！

當(dāng)下力量讀書筆記 篇1

最近，讀了德國人?？斯亍ね欣╡ckhart tolle）寫的《當(dāng)下的力量》，這本書可謂暢銷全球，被翻譯成30多種文字，在全球200多萬冊，被譽為我們這個時代最具影響力的心靈啟迪之書之一。帶著對這本書的期望和一直以來的內(nèi)心焦慮，開啟了心靈之旅，一些體會與大家分享。

1、 這本書的主要內(nèi)容主要談三個方面：第一，人們應(yīng)該學(xué)會清空自己。正如向杯中注水的道理一樣，杯子是空的時候，往杯子里注入的誰才能更多。

同樣，人們在清理自己的思想時，也只能聽到或感覺到周圍環(huán)境的聲音，從而獲得以前沒有意識到的知識。在理清思路的同時，我們需要學(xué)會控制自己的情緒。二是要學(xué)會專注當(dāng)下，不必太多計較曾經(jīng)和未來，我們對曾經(jīng)和未來需要做到就是總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗以及堅定未來的信念，這個信念是現(xiàn)在的努力在未來的必然收獲。

三是關(guān)注自己的身體，學(xué)會傾聽自己的身體，從而學(xué)會傾聽世界的事物，不去聯(lián)想，堅持用事實說話。好好照顧身體的每一個部位，學(xué)會寬容，有好的態(tài)度。

2、 主要經(jīng)驗是，從書中的內(nèi)容不難看出，作者讓讀者關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注當(dāng)下，控制思維。當(dāng)你只關(guān)注當(dāng)下時，才會不會有不安和煩惱，每時每刻都會充滿幸福感、安全感與滿足感。 但包括我在內(nèi)，往往不明白關(guān)注當(dāng)下另一面，我們的痛苦來自**，這本書告訴我們，痛苦是來自于情緒，情緒來自于思維，思維來自于意識，意識才是你自己的，思維只是意識的一小部分，它只是一個工具。

更多的時候，我們常常被自己的工具控制和使用，但是我們不能用意識來控制我們的思維，導(dǎo)致了很多痛苦。如果我們被思想奴役，我們的自我意識來自外部。正如那些與我們的自我感絲毫沒有任何關(guān)系的地位、財產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等，當(dāng)這些離開了我們時，我們會感到痛苦和絕望，就會讓我們失去自我，這種情況會反反復(fù)復(fù)，使我們在外在的世界中無窮無盡的尋找而又一次次地被傷害，而我們沒能意識到這些都是思維奴役我們的結(jié)果。

所以我們不難想象，即便是擁有很多物質(zhì)上的財富的人，他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余，因為他們，沒有擁有更為珍貴的東西——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動搖的寧靜。

3、 在當(dāng)今物欲橫流的社會，幸福與安寧更為珍貴。我們需要的是恢復(fù)我們的存在感，掌握思維工具，完全控制我們的身體和心臟。這樣，當(dāng)我們回到意識的時候，我們就會回到一種身心融合的狀態(tài)，就像孩子一樣，心中充滿和平、快樂與安寧。這時，我們才真正擁有了最完整的自我。

無論外在的世界如何無常。當(dāng)我們需要思考為我們服務(wù)時，我們的意識指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。

我們怎樣才能解決這些困擾我們一生的煩惱，活的心靈的安寧和幸福呢？其實，我們只能活在當(dāng)下，在這一刻，過去和未來只是一個簡單的時間概念。通過對現(xiàn)在的屈從，我們可以找到真正的力量和通往和平與安寧的入口。

總的來說，讀完《當(dāng)下的力量》，個人感覺這本書的主要觀點就是:珍惜現(xiàn)在，對生活處之泰然，也要有點阿q精神,但又要適度；要懂得享受生活，也要懂得規(guī)劃生活。

當(dāng)下力量讀書筆記 篇2

相信很多人都聽說過或者練習(xí)過瑜伽，它要求通過肢體與呼吸的配合，釋放身體和心靈的疲憊，從而恢復(fù)到最佳狀態(tài)。?？斯赝欣摹懂?dāng)下的力量》，則是教我們做心靈的瑜伽，它告訴我們?nèi)绾伟讶粘Ｉ钪械呢撁媲榫w減小到最少，教導(dǎo)我們要實事求是地看待問題和解決問題，減少過去和未來非現(xiàn)實的東西對我們生命過程的影響。把握當(dāng)下的力量，從而幫助我們體會到心靈的寧靜，減少不必要的情緒和壓力，使我們能夠正視當(dāng)下并集中精力于當(dāng)下，做最好的自己。

現(xiàn)在是半夜三點，在溫暖的被窩里，可是你氣得睡不著覺。引發(fā)你怒氣的人早已安然入睡，那件事其實也早已過去了。但是你的思維卻不放過你，一再用它所固有的看待事物的模式來解釋那個人多對不起你，那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩！為什么會這樣呢？《當(dāng)下的力量》一書的作者德國作家?？斯赝欣J為，人類受苦或受情緒所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。隨著我們的成長，接受教育、學(xué)會觀察社會，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實意識，我們在尋尋覓覓、汲汲經(jīng)營中失落了真實的自我，而沉溺于我們不由自主的思維，它不停地在外在世界尋求如財產(chǎn)、工作、地位、名望、外表、人際關(guān)系等自我認同，當(dāng)我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，失去了我們就會覺得很痛苦?？晌覀冊绞琼槒挠谶@種思維，就越感到空虛和孤獨。如此循環(huán)往復(fù)，痛苦不斷累積，整個人被負面情緒所填滿，一旦有一點刺激，則會爆發(fā)出來，引起情緒上的軒然大波。在這種情況下，惟有關(guān)注自己的內(nèi)在，閉上眼睛，停下來，傾聽自己的思維而不是屈服于思維，從而感受自己的存在，無條件、無保留地接受當(dāng)下最真實的自我。簡單的說，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。

過去已經(jīng)過去，未來還沒來到，但我們的大腦總是喜歡跑到過去，跳躍到未來，強迫性地產(chǎn)生思維，帶來憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒，產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。但事實是，當(dāng)下是對過去的總結(jié)，也是到達未來的途徑，我們惟有把握住當(dāng)下，才是把握住了我們的生命過程。當(dāng)下的我擁有所有想要的東西，也是我唯一能擁有的。當(dāng)下的我擁有什么呢？父母，那么好好愛你的父母，不用給他們財物，一個擁抱，道一聲，爸媽，辛苦了！愛人，千萬別成天嘮叨你要怎樣，應(yīng)該怎樣，給他鼓勵，說一句，我愛你，支持你！孩子，不需要在本該他們無憂無慮的年紀過早地給他們展示成人的世界，親親他，抱抱她，多陪陪她！所以，關(guān)注此時此刻我們的感受、要做的事情、面臨的問題，盡量全神貫注并享受此時此刻我們正在做和解決的事情，才會讓我們的生命更有意義而不是消耗在對過去念念不忘或者對未來時時擔(dān)心的過程中。

活在當(dāng)下，把握住當(dāng)下的力量的目的，并不意味著停滯不前，被動的接受當(dāng)前出現(xiàn)的任何情況而不作出努力，而是意味著我們會有更為積極的行動力，會有更高的工作效率。把握當(dāng)下的力量，時刻保持平和與寧靜，將注意力集中在當(dāng)前的每一步，會清楚地看到需要做什么，需要采取何種行動，當(dāng)我們集中全部精力、摒棄其他事情、專心干手頭最緊急的工作時，不管諸如惰性等內(nèi)在的因素，還是外在的因素，都不能阻擋我們的行動力。把握當(dāng)下的力量，實事求是地對待當(dāng)下，摒棄我們思維中對當(dāng)下的逃避和抗拒，丟掉好高騖遠的思想，我們會更清晰地看待和分析問題，會更加的腳踏實地、求真務(wù)實。作為一名民商事糾紛的裁判者，如何把握住當(dāng)下的力量呢？當(dāng)我面對當(dāng)事人情緒激動的控訴，刻意的討好，甚至于無理的糾纏、謾罵，我都要懂得傾聽，但不妄加評論、推測、批判、抱怨，冷靜地利用思維，保持平和的態(tài)度，堅定自己的立場，就能找到解決問題的方案；當(dāng)我面對金錢、名利等巨大的誘惑，我始終淡然處之，珍惜當(dāng)下所擁有的，守得住清貧，耐得住寂寞，做好自己手頭的事情，兢兢業(yè)業(yè)的工作，從而實現(xiàn)自己人生的價值。

人生是一段旅程，為什么不好好享受和專注于現(xiàn)在呢？除了現(xiàn)在，我們什么都不占有！撥開思維的束縛，活在當(dāng)下，把握當(dāng)下的力量，展現(xiàn)真實的自我，體會生命的美好，實現(xiàn)人生的價值！

當(dāng)下力量讀書筆記 篇3

讀完這本書，最值得深思的是：我們現(xiàn)在快樂嗎？如果不是，為什么？

是不是因為我們無法忘記過去種種悲傷，是不是因為我們還在后悔做過的錯事，還是因為我們無法接受當(dāng)下這個事實；那為什么我們不試著去忘記過去，去接受當(dāng)下，給人生一個全新的開始呢？

那么，我們應(yīng)該怎樣活在當(dāng)下呢？

下面是我結(jié)合書本上句子來加以闡述的。

活在當(dāng)下，要懂得忘記過去。如果你不忘記過去，卻活在痛苦的回憶里，那么你就會錯過現(xiàn)在的美好時光。你有時間去愛過去。為什么不利用這段時間抓住現(xiàn)在，讓我們快樂而有意義地生活呢？

所以，過去的就讓它過去吧，不管輝煌也好，失敗也好，我們不要留戀，也不要后悔，因為事情已成為過去，已成為歷史，不可能重新來過。我們能把握的只有當(dāng)下這一時，這一刻。

活在當(dāng)下，要懂得知足。或許有人會說：“我對我當(dāng)下的現(xiàn)狀不滿意，怎么辦？

你換一種看法去解釋現(xiàn)狀不就行了嗎？你抱怨現(xiàn)狀是因為你沒有看到更糟的事情。只有滿足你現(xiàn)在所擁有的，我們才能生活得舒適快樂。

活在當(dāng)下，要懂得珍惜。如果你不懂得珍惜，你就無法活在當(dāng)下。珍惜當(dāng)下?lián)碛械囊磺邪伞?/p>

包括珍惜眼前人，莫等到失去才追悔莫及：包括珍惜你的工作，做好當(dāng)下的生氣，完成當(dāng)下的職責(zé)；包括珍惜當(dāng)下的生命，因為生命只有一次，揮霍了，你擁有無法再次擁有；包括珍惜身邊的朋友，因為友誼之樹要長青，需要你的呵護！

活在當(dāng)下，要懂得享受。生活的本質(zhì)是享受。我們不必等到夢想成真才去享受它。此刻，我們可以盡情享受。很多時候，生活不是缺少幸福，而是缺少享受幸福的心情。

當(dāng)你用心感受當(dāng)下，你會發(fā)現(xiàn)美好的事物和快樂的音符就像空氣一樣，無處不在。所以現(xiàn)在，我們應(yīng)該善待自己，善待自己，做自己喜歡做的事，享受生活中的各種幸福。

以上就是我讀這本書主要心得，總之還是那句話：“只有活在當(dāng)下，你才可以真正體驗生活，并享受生活的各種樂趣“。

最后的寄語：就讓我們的生命的力量就從當(dāng)下開始吧，放棄一切不必要的包袱，快樂地活在當(dāng)下這一時，這一刻，快樂的投入到我們唯一可以把握的現(xiàn)在！

順便跟你說說，對當(dāng)下的力量這種偏哲理性的書，我感覺看了就會忘，雖然里面的句子，句句都寫得很好，都是值得去思考，去體味；但是那種書一旦讀過就忘了，我們根本不記得那些優(yōu)美句子了；我們唯一能記得的是他這本書給我們總體的一個思想；不像《《平凡的世界》》那種敘事性的文章，你不繼續(xù)讀下去是不知道文章的結(jié)尾是怎樣的，而像當(dāng)下的力量這本書，從頭到尾的每一句都是在襯托“我們要忘記過去，好好的把握當(dāng)下”這樣一個思想；像《《富爸爸窮爸爸》》這本書也差不多，給我們一個大體思想就是“我們不要成為錢的奴隸，我們要成為錢的主人，讓錢幫我們賺錢”。

當(dāng)下力量讀書筆記 篇4

首先，作者指出，我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兇竽X的思維（見第一章）。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過一個很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢，那件事情其實也已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你，一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個人多對不起你，那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的！這就是病態(tài)的思維，停止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。我們都知道abc理論，a是引發(fā)你情緒的事件，b是你的信念，或是對事情的詮釋，c就是結(jié)果，即你的負面情緒。通常，當(dāng)人們不喜歡c的時候，都會去找a的碴，尤其是與創(chuàng)造a有關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協(xié)調(diào)a以及與a相關(guān)的人、事、物?？墒俏覀儾恢溃琤是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發(fā)c的不是a，而是b。同樣一件事，幾家歡樂幾家愁。為什么？就是對事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物，不如改變我們自己的內(nèi)心來得省事省力。而你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你轉(zhuǎn)變了內(nèi)心的狀態(tài)之后，環(huán)境也會隨之轉(zhuǎn)變，這就是所謂的“境由心轉(zhuǎn)”！

大腦的思維不但在日常生活中，制造我們的痛苦，我們?nèi)祟愖罨镜拇嬖谛越箲]和永遠在外在世界無法尋得滿足的肇因，都來自與大腦的思維（第三章）。作者也在書中一再強調(diào)：我們遠離了真實的自我，是我們受苦的元兇。他稱真實的自我為本體或存在（being）。在《遇見未知的自己》這本書中，我稱之為“真我”，而這也是我們?nèi)祟愑泄码x感，惶惶不可終日，始終不快樂、不滿足的主要原因。為什么會失落了真實的自己呢？作者的意見是：我們的大腦，創(chuàng)造了一個虛假的自我——小我，來讓自己有“真實感”。而正因為小我是如此的不真實，所以它不停在外在的世界尋求認同，追求物質(zhì)世界的滿足來壯大聲勢。可惜我們越聽從我們的小我，我們愈感到空虛和孤離。揮之不去的遠離感也油然而生，因為我們遠離、失落了真實的自己，也就是遠離了作者所說的：本體或存在（being）。

作者還提到了一個我們受苦的肇因：痛苦之身（pain body）（見第二章）。痛苦之身是我們內(nèi)在的一個能量場，它是我們過去未被合理地表達和適當(dāng)?shù)蒯尫?，而累積下來的負面情緒能量場。作者描述的痛苦之身，好像一個寄居在我們身體之中的惡魔，在它沉睡的時候，一切相安無事?？墒?，一旦外在的事情不順利，或是有相關(guān)的人事物激活了它的時候，它就會蘇醒。我們可以看到一個看起來文質(zhì)彬彬的人，會突然變了一個人，出現(xiàn)言語或肢體的暴力行為?；蚴怯袝r候自己都不知道，為什么一件小事情會引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結(jié)果。

好了，我們有一個不能正常運作的大腦思維，常常給我們找麻煩?，F(xiàn)在又來了一個痛苦之身，時不時的跳出來攪局。難怪我們的人生苦多于樂，而且常常身不由主。怎么辦呢？作者在書中提出了好幾個非常實用的方法，這些方法其實都是源自于一個最基本的理論：活在當(dāng)下。當(dāng)下有你所有想要的東西，當(dāng)下也是你唯一擁有的東西。時間只是一種幻象，越說越玄了！其實，只要這樣想，就不難明白了。過去已經(jīng)過去，不會再回來，但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下？未來還沒有來臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當(dāng)下這一刻嗎？只要搞定現(xiàn)在這一刻，你就沒有問題了。未來就算一定會來臨，但是它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎？最怕的就是明明人在這里，可是腦子跑到過去了，帶來了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒?；蚴侨嗽诖丝?，腦子跑到未來，于是產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。

活在當(dāng)下，活在每一刻中，作者稱之為“臨在”（presence）（第五章）。臨在指的是有覺察力的安住于當(dāng)下。所謂覺察力，就是觀察自己腦袋里面思維的能力，作為自己喋喋不休的思想之流的觀察者。臨在的力量一來，你的喋喋不休就會停止。還有一個培養(yǎng)臨在、進入當(dāng)下的方法就是去觀注我們的內(nèi)在身體（第六章）。把注意力放在我們的內(nèi)在身體的能量場上。這是什么意思呢？比如說，你可以試著把眼睛閉上，然后去感覺一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢？你感覺得到它嗎？有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖？書中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內(nèi)在身體做更多的連結(jié)，這樣就可以培養(yǎng)更多的覺察力。

作者一直強調(diào)“無意識”（unconsiousness）和“意識”（consiousness）的差別（第四章）。他認為，所有人類的瘋狂行為，都是出自于無意識，受到我們從小被制約的人生模式操控。比如說，你對一件事情的反應(yīng)、看法、做法等，通常都有一定的軌跡可循，但是你不一定喜歡或贊同它們。所以從某種程度上來說，我們都是一個被編好了程序的計算機。所以使用書中的一些教誨，練習(xí)作者提供的一些方法，能夠增加我們有意識的部分，奪回一些自主權(quán)。

有一個“未顯化狀態(tài)”（unmanifested）也是作者著墨甚多的地方（第七章）。由于作者本身很喜歡《老子》一書，所以未顯化狀態(tài)可以比為“道”，就是在天地萬物成形之前就存在的混沌狀態(tài)，是萬物生命的源頭，但是它從未誕生，也未曾消失過，而且無所不在（聽起來很像存在、本體）。在它之中，沒有二元對立的好壞、對錯、是非、黑白。是一個“一”的境界。相較于“外顯世界”（manifested），就是我們眼見的物質(zhì)世界，未顯化狀態(tài)體現(xiàn)在“空”、“空間”以及“靜默”之中?？雌饋砗苌衩兀?，如果我們越多地接觸它，我們越能感受生命的能量，也越能在“外顯世界”中過得更好。書中詳述了接觸未顯化狀態(tài)的一些方法，請讀者好好去體會、實踐。本書第十章，談到了“臣服”這個概念，可能很多人剛開始無法接受。其實臣服就是老子說的無為，蘊涵著強大的行動力和正面向上的能量。我個人最喜歡讀第十章，因為不但把臣服這個觀念講得淋漓盡致，更做了很多前面章節(jié)的總結(jié)和回顧。

這本書，就像我先頭說的，不能用大腦來讀。在讀的時候，最重要的是，從你的靈魂深處去感受那個似曾相似的感覺，去體會那個“看到真理就頓悟”的內(nèi)在智慧，在字里行間去感受那個震撼你心靈深處的能量。它在國外剛出版的時候，曾經(jīng)長期蟬聯(lián)《紐約時報》心靈類暢銷排行榜第一名。我自己以它的主軸精神所撰寫的靈性小說《遇見未知的自己》在臺灣上市不到三個月就有十幾刷、兩萬多本的銷售成績?？梢姷谜胬硎强梢员徽J得出來的。

當(dāng)下力量讀書筆記 篇5

偶然的機會，看見同事在學(xué)校班車上看?？斯?托利的《當(dāng)下的力量》一書，她極力向我推薦此書并將該書的英文版全文，作者的《與神的對話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時間把英文版內(nèi)容看完，接著又**了中文版仔細品讀，覺得的確是一本好書，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對話，幷不時地向?qū)W生們推薦此書，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會與學(xué)生們**讀書心得，頗有收獲，現(xiàn)與大家交流分享我的體會，說說我自己的感受與理解：

《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們什么樣的心態(tài)去面對我們生活的這個世界。

書的前半部分告訴我們，我們應(yīng)該學(xué)會清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時候，才能往杯子里倒入更多的水。

人們只有在清理自己的思想時，才能聽到或感受到周圍環(huán)境的聲音，只有清理自己的思想，才能學(xué)習(xí)到自己不知到的知識。其次，我們應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒，同時清除自己的思想。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認為的)，因為他沒有把破綻暴露出來。

正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰(zhàn)3盤，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進入澳網(wǎng)四強。接著談到，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會淡定，努力做事、認真學(xué)習(xí)。

也許在未來的某一天，我們會看到朝陽的美麗。

該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。

第二，關(guān)注自己的身體，學(xué)會傾聽自己的身體，從而學(xué)會傾聽世界的事物，而不是加入自己的聯(lián)想，用事實說話。愛護身體的每一個部位，這樣才能建立一個健康的身體，學(xué)會包容，有一個好的態(tài)度。

作者讓讀者感到應(yīng)該關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注當(dāng)下，控制自己的思維。思維只是意識的一小部分，沒有思維不會影響到意識，沒有意識思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時，你會有一種很強烈的滿足感，不會有不安，不會有煩惱，你的每時每刻都是充滿了喜悅與安全感的。

要做你思維的見證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來的，而實際上，你的意識根本沒有創(chuàng)造這些思維(痛苦)，是思維為了證明自己的存在而制造出來的，它利用了時間，而如果你去觀察這些思維，做為一個見證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強大的力量將會吞噬你的思維(痛苦)，慢慢的思維(痛苦)將會消失。如果你的身體里有兩個人，他們就是兩種思維。你應(yīng)該觀察他們。當(dāng)他們制造情感時，你不應(yīng)該認同他們。你越認同他們，你就越會被他們控制。

如果我們被思想奴役，我們的自我意識就來自外部。我們從那些與我們的自我感絲毫沒有任何關(guān)系的事情——你的社會角色、財產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等(包括愛情)——尋找我們的自我感覺。當(dāng)我們沉浸在愛情中時，我們深深地需要和依賴對方，就像毒品使對方上癮一樣。

當(dāng)我們擁有毒品時，我們處于高度興奮的狀態(tài)；當(dāng)對方要離開我們時，我們會嫉妒，試圖通過威脅、責(zé)備或指責(zé)來操縱一切，而這些都來自于我們對失去的恐懼。如果對方真的離開了我們，可能會導(dǎo)致我們最強烈的敵意或最深的痛苦和絕望。這時，愛又在**?

愛會在瞬間轉(zhuǎn)向它的反面嗎？那些原本是愛還是上癮的控制和依賴？

因為我們迷失了自我，這種不完整感使我們無休止地在外部世界中尋找，一次又一次地受到傷害。而我們無法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)對于思維這個工具的主人身份，恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。

這樣，當(dāng)我們的意識回歸時，我們就會像孩子一樣，回歸到一種身心融合的狀態(tài)，透明、快樂、平和。這時，我們擁有了最完整的自我。不管外面的世界多么無常，我們的心都是完整的。

當(dāng)我們需要思考為我們服務(wù)時，我們的意識指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一個愛，我們就會明白真正的愛沒有對立面。

它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。

這時，我們才明白，真正的幸福是心靈的完整。每個人都選擇了不同的方式，但同樣的方式，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會隨時隨地感受愛的時候——我們心中的和平、和平與歡樂，整個世界將變得光榮！

回到愛的世界，回到我們原來的世界，我們需要利用現(xiàn)在的力量。思維為了證明自己的存在感，利用了時間，利用你過去已經(jīng)發(fā)生的事情，與未來還未發(fā)生的事情證明思維的存在，制造了痛苦，如果你關(guān)注當(dāng)下，接受現(xiàn)在，你將會感受到愛，和平，喜悅!

當(dāng)然，大家往往不明白的是，你的痛苦來自你的情緒，你的情緒來自你的思維，你的思維來自你的意識，意識才是你自己，你意識的本體是充滿寧靜、愛、和平、喜悅的，它沒有任何痛苦存在。所以當(dāng)你身體內(nèi)有兩個自己時，只要任何一個能感受到痛苦，那它們還是你的思維，而不是真實的你自己，思維只是你意識的一小部分，他只是一個工具而已，不要被自己的工具利用并控制，而應(yīng)該用意識去控制思維，讓你自己想用他的時候他就出現(xiàn)，而你不需要他時，他就去安安靜靜的去睡覺。

我發(fā)現(xiàn)有人經(jīng)常在思考一個問題時，大腦會不休不眠的一直思考，而長時間停不下來，這樣的人只具有開始思考的能力，而不具備停止思考的能力，想要停止思考，你就去觀察它的變化，過程，你會感受到你內(nèi)心的寧靜，你就會發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)具備了關(guān)閉思考的能力。

在坐地鐵時，在走路時，在刷牙時，在洗衣服時，在工作時，你時時刻刻的關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時此刻，關(guān)注現(xiàn)在，不要去想過去的，未來的，當(dāng)下的力量會讓你全神貫注的做好當(dāng)下的事情，而你當(dāng)下的事情都做好了，未來的問題也是可以避免的，所以在當(dāng)下，你傾注全部力量做好他，接受當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生的事情。

《當(dāng)下的力量》這本書，用一種簡單明了的語言傳達了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。那些沒有找到他們真正財富——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動搖的寧靜——的人，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財富，他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余，他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了所有這些東西，還擁有了比這些更為珍貴的東西。

你或許生活在對未來的焦慮中，你或許無法擺脫過去留給你的痛苦，怎樣解決這些永遠困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢?實際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。

在那里，我們可以找到真正的快樂，我們可以擁抱真正的自我。說白了，當(dāng)下的力量，就是當(dāng)下的意識和安全所帶來的力量。太多的人總是沉溺過去，或者緬想未來，要么就活在回憶的漩渦中，要么藉著設(shè)計或懷想未來而活在空幻中，忽略了當(dāng)下的真實，不明所以。

每當(dāng)我們忽視或忽視自己的心，我們就會變得極端或麻木，冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅。我們的自我意識不再取決于我們的真實感受，而是取決于外在。

并且我們在這個外在的世界里無止境地尋找自我認同，如財產(chǎn)、工作、社會地位、名望、知識和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認同。當(dāng)我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，而我們失去這些外在時，我們便會覺得很痛苦。外部世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外部世界尋找自我認同時，我們注定會隨時陷入恐懼和痛苦之中。

讀完《當(dāng)下的力量》，我個人感覺這本書的主要觀點就是:珍惜現(xiàn)在,對生活要處之泰然,要有點阿q的精神,但又不能過分;要懂得享受生活,也要懂得規(guī)劃生活。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個很簡潔的總結(jié):

天人合一道法自然無為而治。

當(dāng)下力量讀書筆記 篇6

最近幾天也不知道咋了，總是處于一種和事佬的境界，今天這位朋友要離婚，咱們談?wù)勑睦韺W(xué)，明天那位朋友家里出現(xiàn)了問題，再找我去談?wù)勑睦韺W(xué)。我曾經(jīng)想過，當(dāng)我得到某個工作我一定是最最開心的人了，那時我一定會每天很滿足；我曾經(jīng)想過，當(dāng)我得到某個人的愛的時候，我一定要好好珍惜，那時我一定會很幸福；我曾經(jīng)想過，如果我現(xiàn)在有了什么東西，我會多開心啊，我一定會是最知足的人，可是現(xiàn)在呢，因為我沒有得到那個工作、沒有得到那個人、沒有得到那個東西，所以我現(xiàn)在怎么也快樂不起來，或者說我有什么理由快樂呢，那么多的愿望都沒法實現(xiàn)。

其實，在現(xiàn)實中，我們只能活在當(dāng)下，活在這一刻，所有的事情都應(yīng)該發(fā)生在當(dāng)下，而過去和未來只是一個毫無意義的時間概念。

同時我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能夠知足常樂、平靜地面對生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然面對周圍的小麻煩，享受自己的小快樂；富人若能夠取之有道、心安理得地取得財富，造福社會，名利雙收，他也一樣能夠嘗到幸福之味道。

碰巧，我看見我的同事在校車上看著?？斯亍Ｎ以?jīng)想過，當(dāng)我得到某個工作我一定是最最開心的人了，那時我一定會每天很滿足；我曾經(jīng)想過，當(dāng)我得到某個人的愛的時候，我一定要好好珍惜，那時我一定會很幸福；我曾經(jīng)想過，如果我現(xiàn)在有了什么東西，我會多開心啊，我一定會是最知足的人了……可是現(xiàn)在呢，因為我沒有得到那個工作、沒有得到那個人、沒有得到那個東西，所以我現(xiàn)在怎么也快樂不起來，或者說我有什么理由快樂呢，那么多的愿望都沒法實現(xiàn)。后來，我得到了這份工作，這個人，還有這種東西，但我根本沒有想象中的幸福和快樂。麻煩仍然存在，我仍然不開心。

所以我又在想，我現(xiàn)在不高興，因為我沒有別的東西。如果我得到更多的東西，那么我會很高興的。真的是這樣嗎？我發(fā)現(xiàn)我總是拒絕這樣活在當(dāng)下，活在等待中。感謝這本書讓我明白了活在當(dāng)下的重要性，而現(xiàn)在我明白的是接受自己。

我知道很難做到，但我會努力做到的。

正如書的前半部分告訴我們的，我們應(yīng)該學(xué)會清空自己。就像往杯子里倒水的理想方法一樣，只有當(dāng)杯子空了，才能往杯子里倒更多的水。

我們也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)***經(jīng)沒有意識到的知識。其次，我們應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒，同時清除自己的思想。最淡定的人是最無敵的（至少我是這樣認為的），因為他沒有把破綻暴露出來。

最后，我們應(yīng)該學(xué)會冷靜，努力工作，努力學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天，我們就會看到朝陽的美麗。

后半部分則告訴我們：首先，學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們所對曾經(jīng)和未來所要的知道的幾點是：1）、總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，2）、堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。

第二，關(guān)注自己的身體，學(xué)會傾聽自己的身體，從而學(xué)會傾聽世界的事物，而不是加入自己的聯(lián)想，用事實說話。照顧好你身體的每一個部位，建立一個健康的身體。學(xué)會包容，良好心態(tài)。

曾經(jīng)，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天，一位陌生人經(jīng)過。乞丐機械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：

“給點兒吧?！蹦吧苏f：“我沒有任何東西可以給你。

”然后他問：“你坐著的是什么？”乞丐回答說：

“什么也沒有，只是一個舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一直坐在它上面?！蹦吧藛枺骸澳阍?jīng)打開過箱子嗎？

”“沒有。”乞丐說：“有什么用？

里面什么都沒有?！蹦吧藞猿郑骸按蜷_箱子看一看。

”乞丐這才試著打開箱子。然后意外的事情發(fā)生了。乞丐充滿了驚喜和狂喜：盒子里裝滿了金子。

有時，人們總是在尋找成就、安全或愛情所留下的快樂或滿足，但他們不知道他們不僅擁有所有這些東西，還有比這些更珍貴的東西——他們的內(nèi)心。一個人的真正財富并不是他擁有了多少物質(zhì)財富，而是他真正擁有著存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動搖的寧靜。

有時我會想究竟什么才是真正的存在呢？存在是超越那些受限于生死的各種生命形式，而永在的“一個生命”。存在作為一種無形的、不可毀滅的自然，不僅是超越的，而且深深植根于每一種形式之中。

也就是說，作為你最深的自我和真正的本質(zhì)，你可以時時刻刻觸摸它，不要試圖去領(lǐng)會它的意義，不要試圖去理解它。只有當(dāng)你的思維處于停滯狀態(tài)時，你才明白它的真正含義。當(dāng)你的心靜止時，你會感覺到存在，但在精神上我們永遠不會明白它的真正含義。

我常對自己說：感受大自然的美麗、偉大和神圣。你是否在一個晴朗的夜晚凝視著夜空，驚嘆于它的絕對沉默和難以置信的遼闊？

你聽過，真的聽過，森林里山泉的聲音嗎？或者你真的聽過鳥兒在寂靜的夏夜歌唱嗎？當(dāng)你的思維寧靜時，你才會關(guān)注到這些。

你必須暫時卸下個人問題、過去和未來以及知識的包袱。否則，你將會視而不見、聽如未聞。你需要完全地進入當(dāng)下時刻才行。

當(dāng)下力量讀書筆記 篇7

【導(dǎo)語】每個人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會隨時隨地感受愛的時候——我們心中的和平、和平與歡樂，整個世界將變得光榮！

如臺灣作家張德芬女士所說“這是一本不能用大腦讀的書，這也是一本百讀不厭的書”。我一生都將讀它，因為它就是我自己。這是一首用生命譜寫的曲調(diào)，永遠動聽！

我們總是回顧過去，展望未來，卻很少關(guān)注現(xiàn)在。當(dāng)作者（?？斯亍ね欣铮┨岬健斑^去沒有任何事情發(fā)生，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下時刻，未來也不會發(fā)生任何事情，所有的事情都會發(fā)生在當(dāng)下”。我愣住了。

難道不是這樣嗎？過去的一切難道不真實了嗎？我們不是借以過去的印跡走到今天，并借以此刻引向未來嗎？

以前和未來都不是*。*就在此時此刻。

在過去，那些記憶的碎片有時看起來比它們更真實，但它們也被你在現(xiàn)在的事間回放和重復(fù)。你回放的次數(shù)越多，時間越長，你與現(xiàn)在的聯(lián)系就越完整。于是出現(xiàn)對回憶的焦慮，恐懼，難過等情緒。

你給自己制造了一個個早已不存在的幻象，不斷地滋潤制造幻象的“小我”，而失去對本體的認知，失去真正的自我。

那么未來呢？我們不應(yīng)該對未來充滿美好嗎？不應(yīng)該憧憬嗎？

作者問我，過去和將來，什么時候不是現(xiàn)在？是的！你的想象、回憶、視覺、知覺，任何形式的思維與客觀存在的事物之間的聯(lián)系，都離不開現(xiàn)在。

我想你開始明白了。

當(dāng)你明白這些，一種活在此時此刻的感受便由內(nèi)心散發(fā)出來。作者把那種狀態(tài)稱作“臨在”?！芭R在”意味著什么？

意味著你與本體之間的緊密聯(lián)系，而不受那個虛幻，喜歡用痛苦去滿足自我感的“小我”控制?！芭R在”意味著對時間的否定，對永恒的解答。

什么是永恒？你回答不出。因為時間限制了我們對永恒的理解和我們對生命本質(zhì)的扭曲。

例如，如果地球上只有花、樹和鳥，你問它們什么是候，它們肯定不知所措?！皶r間是什么東西？時間不是現(xiàn)在嗎？如果不是現(xiàn)在，還能是什么？”你懂了嗎？

永恒便是“無時間”，永恒就在此時此刻！生命的本質(zhì)，亦在此。而不是在過去和將來。

你會想，沒時間？可能嗎？我們工作，生活作息，哪一樣不需要時間？

花兒草兒鳥兒它們?yōu)槭裁礇]有時間這概念？因為沒思維嗎？不是的。

因為它們沒有心智?！皶r間”是我們的心智對外在事物不斷變化的思維映射。作者認為，我們生活處事所用的“時間”，是鐘表時間。

它讓我們總結(jié)經(jīng)驗，處理生活日常事務(wù)。它不能主宰生命本身。起決定作用的，仍是此時此刻。

目前我的領(lǐng)悟，也只深入到這個層面。作者所體驗到的，與整個宇宙融為一體，“合一”狀態(tài)。我只是大腦理解，卻不能內(nèi)心感悟。

我不斷練習(xí)冥想，不斷提醒自己，告誡自己活在當(dāng)下。我們世間得越多，面對得越多，本體的現(xiàn)實感就越強，與世界萬物的聯(lián)系就越緊密。

我感覺到自己靈性的覺醒。

當(dāng)下力量讀書筆記 篇8

我是懷著期待的心情翻開這本書的。剛開始就覺得這是很清很靜的一本書，褪去了世俗的繁雜和焦躁，仿佛進入了一個空靈平靜的世界。所有的欲望和不安都飛走了。

這個社會的節(jié)奏日益加快，隨之而來的是巨大的壓力，似乎每一個人都在急匆匆地趕路，生怕被這個社會遺棄掉，我也一直是這個心態(tài)，從剛?cè)雽W(xué)起就是這樣，為了成績和排名，老師和家長總是提醒我們說：你不努力就會被別人擠下去，你就會落榜。其實真的是這樣，競爭讓我們緊張不安，生活中的暗礁時常奪走我們天真的笑。開始相信：煩惱是隨著年齡增長的。

煩躁，恐懼，焦慮，不安，如果你被這些纏住了，那么你的世界就失去了它的真實色彩，你不會有心情去傾聽花開的聲音，也不會有心情去聽燕子的呢喃，這個美好而又意蘊深厚的大自然對你來說不再有任何意義。如果活著沒有樂趣和向往，那還有什么意思？所以有人選擇了自殺。

我想告訴所有頭腦里有消極思想的朋友，用心去讀這本書，你將會對你的生命有全新的認識，你會變得熱愛這個世界。

這本書告訴你，要活在當(dāng)下。你所關(guān)注的只應(yīng)是當(dāng)下的事情，關(guān)注你的每一個呼吸，每一個動作，關(guān)注與當(dāng)下有關(guān)的聲音和情境。不去擔(dān)憂那些沒有發(fā)生的事情。

深深地扎根于你的身體，確保身體的放松，當(dāng)你能將內(nèi)在身體作為清晰的單一的能量場來關(guān)注它時，如果可能，請丟掉任何的想象，并將注意力完全集中在你的感受上。與能量場融為一體，這樣就不會有觀察者和被觀察者的二元性。

當(dāng)下力量讀書筆記 篇9

《現(xiàn)在的力量》一書的作者是?？斯囟嗬靡环N簡單明了的語言傳達了古代精神導(dǎo)師樸素而深刻的信息，我們可以擺脫痛苦，進入內(nèi)心的和平世界。你可以用一個簡單的標(biāo)準(zhǔn)來判斷你是否生活在當(dāng)下，并捫心自問：我現(xiàn)在所做的事情中是否有快樂、自由和放松？

一、思維書中提到，我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兇竽X的思維。事實上，思考不是問題。問題是我們無法控制自己的思維，于是我們成為思維的奴隸，成為自己“強迫思維”的犧牲品。作者在演講中曾經(jīng)舉過一個很形象的例子：

現(xiàn)在是半夜三點。你在溫暖的被子里，但是你因為憤怒而睡不著。引起你憤怒的人已經(jīng)在夢里了，那件事已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你，一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個人多對不起你，那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多......

想不完的！這就是病態(tài)的思維，制止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。當(dāng)下所產(chǎn)生的痛苦都是對現(xiàn)狀的抗拒，從思維的層面來說，這種抗拒以批判的形式存在；從情緒層面來說，它以負面情緒的形式顯現(xiàn)。

之所以思維抗拒當(dāng)下，是因為在沒有時間（過去和未來）的情況下，它無法發(fā)揮自已的作用并對你進行控制，所以它視永恒的當(dāng)下時刻為威脅?？偸菍ΜF(xiàn)在說“是”，有什么比對已經(jīng)存在的東西的內(nèi)在抵抗更徒勞和瘋狂的嗎？向“是”投降，對生活說“是”，看看生活是如何為你工作的，而不是對你不利。

二、情緒所有的消極心態(tài)都是積累了心理時間以及對當(dāng)下時刻的拒絕所引起的。你之所以痛苦，愧疚，悲傷，怨恨，是因為過于關(guān)注過去，之所以恐懼，煩腦，壓力，不安，緊張，焦慮，是因為過于關(guān)注未來，過去發(fā)生的一些事情沒按照你的意愿來發(fā)生而感到痛苦，未來的不確定和不可控因素而感到恐懼。原來，時間是造成痛苦和問題的原因。

時間是一種幻覺。過去已經(jīng)過去，不會再回來了，但還有多少人還活在過去，拒絕放手？未來還沒有到來，你不可能掌握它。你所擁有的，只有當(dāng)下。

三、我是誰？我是誰？某某單位，某某經(jīng)理，擁有地位和財富——以上都只是一種身份。

我們的大腦創(chuàng)造了一個虛假的自我，自我，給我們一種現(xiàn)實感。因為自我不是真實的，所以它不斷地在外在世界尋求同一性，追求物質(zhì)世界的滿足感，以增強它的動力。不幸的是，我們越聽我說，我們就越感到空虛和孤立。

揮之不去的遙遠感也會自然而然地產(chǎn)生，因為我們離得很遠，失去了真正的自我。

四、如何活在當(dāng)下覺察：有意識地觀察"大腦在想什么"，情緒是怎樣的，身體是怎樣的？只是觀察，不是批評，不是分析，只是看看會發(fā)生什么：

專注于你的呼吸，在你呼吸時感覺到腹部的輕微擴張和收縮。沉默：你曾在一個晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆它的絕對沉默嗎？

是否傾聽過寂靜樹林間的鳥兒歌唱？當(dāng)你的思維是寂靜的，你才會關(guān)注到當(dāng)下。空間：

房子的本質(zhì)是什么？家具、地板、**等，但它們不是房間，而是空間（房間的范圍）。沒有空間，就沒有房子，所以有什么比有什么更重要。請去意識那些圍繞你的空間，別去思考它，感覺它就可以了。

空間里的物體好比"思維"，空間好比使你思維"物體"存在的意識，就象空間使得萬物存在一樣。如果你能把注意力從思考上轉(zhuǎn)移開，你就會不假思索地意識到這個空間。發(fā)現(xiàn)思維只是空間的一小部分，感嘆空間的遼闊與寧靜。

順服：順服并不意味著失敗、放棄、退卻等，而是一種伴隨生活而流動的智慧，而不是逆流而上的智慧。是一種對事實的內(nèi)心的接受，此刻我們談?wù)摰氖悄愕纳?，而不是談?wù)撃愕纳顥l件或生活環(huán)境。

接受現(xiàn)實，或者只是允許現(xiàn)實的存在，沒有批判，沒有分析，完全體驗。用你的大腦去生活，限制自己和他人，用心去生活，善待自己和他人。當(dāng)下從來都是寂靜的，用心感受！

五、佳作分享：我們喜歡心想事成，結(jié)果常常不隨心愿，試問一下自已，你是否經(jīng)常使用這樣的語句，"是的--但是--"如：我是很想成為百萬富翁，我努力著，但是我父母沒地位，老板不給機會，運氣不好，有人跟我競爭等等。

你的注意力都集中在不能成為百萬富翁的理由上，又怎能將注意力集中在一件你現(xiàn)在就能做的事情上。又怎能心想事成！當(dāng)你抱怨的時候，你會讓自己成為受害者。

當(dāng)你大聲說出你的感受時，你就是在鍛煉你的力量。所以，如果有必要或者可能的話，你可以通過采取行動或者大聲說話來改變這種情況；你可以離開或者接受這種情況，其他一切都是瘋狂的。當(dāng)你選擇離開或改變的時候，請先放下消極的態(tài)度，這樣所采取的行動才會更有效。

"某天，我會成功的"，你的目標(biāo)是否占據(jù)了你的大部分注意力而讓你把當(dāng)下當(dāng)成達到未來目的一種手段？它是否剝奪了你本來應(yīng)該做的快樂？你是否在等待開始新的生活？

如果你有這種思維模式，不管你取得什么成就，你的當(dāng)下時刻永遠不夠好，()你的未來似乎永遠會更好。這樣就會讓你永遠得不到滿足。這里的"等待"，意味著你需要未來，而你不要現(xiàn)在。

如果你一直把當(dāng)下視為達到本來目標(biāo)的一種手段的話，你也會把你碰到或與你相關(guān)的人當(dāng)成達到你目標(biāo)的一個工具。那么你們的關(guān)系，那個人，對你而言就是次要的或根本不重了的了。在這種情況下，你能從與這個人的關(guān)系中得到什么才是最重要的。

也許是物質(zhì)的收獲，權(quán)力感，或是其他形式的小我的滿足。

教育的力量的讀書筆記1000字通用

閱讀一本好書，就像愛充滿了整個世界，讀完作者寫的作品，很多知識我們都要吸收。寫一篇讀后感將內(nèi)心的感受抒發(fā)出來分享出來。我們花時間為你編輯了教育的力量的讀書筆記，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

教育的力量的讀書筆記(篇1)

不經(jīng)意間，時光的腳步步履匆匆，它伴隨著我一路走來，轉(zhuǎn)眼間使我從一名教育行業(yè)的新兵，步入有所業(yè)績的“老”教師的行列，也使我悄然走進教育工作的高原期。但值得慶幸的是，我有幸成為中山區(qū)名師培養(yǎng)工作室的一名成員，于是我經(jīng)常有機會與專家對話，向更多優(yōu)秀的同行學(xué)習(xí)。在導(dǎo)師的引領(lǐng)下，我開始與書為友，開始進行理性的思考，重新踏上專業(yè)成長的幸福之路。

近日我拜讀了北師大教授肖川的《教育的力量》。這部書是肖川教授創(chuàng)作的教育隨筆的精選集。為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人，是這部教育隨筆集的主線和靈魂。作為一位教育家，肖川教授的文筆不僅充滿理性的睿智，而且還彌漫著儒雅、溫馨的浪漫。我留戀往返在其中的字里行間，一次次回味蘊藏其中的教育魅力，引發(fā)我對教育產(chǎn)生了許多思考，其中，“良好的教育”是我思考的一個重點。

肖川教授說：“在我所能想到的最重要、最有價值的事情，莫過于受到良好的教育。因為，只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學(xué)識、清明的才智、通達的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)?！币恢币詠?，我們的家長都希望自己的孩子能夠接受良好的教育，我們的學(xué)校、社會也都試圖在努力創(chuàng)設(shè)良好的教育。什么是良好的教育?

肖川教授說：“什么是良好的教育也許我們很難給予它一個周全的描述，但我們可以肯定地說：如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界;如果從來沒有讀到過一本令他(她)激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題;如果從來沒有一個令他(她)樂此不疲、廢寢忘食的活動領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗;如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出由衷的贊嘆……那么，他(她)就沒有受到過真正的、良好的教育。”

教師是最直接、最重要的教育實施者，但我們并不能保證我們所實施的教育都是“良好的教育”。我認為，要使自己實施的教育真正成為“良好的教育”，并不是一件易事，至少要從以下二個方面做出艱苦的努力。

一、是充分認識實施“良好的教育”的重要意義

實施“良好的教育”的意義何在?肖川教授做了回答：“良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強健，彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會的建設(shè)者。”簡單地說，“良好的教育”可以使一個人擁有力量，從而使自己過上幸福的生活，并能建設(shè)美好的社會。只有有這樣的認識，才能有希望成為“良好的教育”的實踐者。

二、是為實施“良好的教育”創(chuàng)造條件

肖川教授對“良好的教育”的描述是美好的，是令人向往的。然而要將它變?yōu)楝F(xiàn)實，必須具備一定的條件，這些條件有客觀的，也有主觀的。就個人來說，我們首先要做的，而且也是能夠做的，應(yīng)是從主觀上創(chuàng)造條件。我認為，要實施“良好的教育”，從主觀上要創(chuàng)造很多條件，但最根本的一點，是要樹立正確的教育觀。

如果把教育理解為，教育者向被教育者傳授知識的過程，那么“良好的教育”恐怕永遠是一個空洞的口號。教育究竟是什么?對這一點肖川教授給我作了深刻的闡釋，他說：“教育是社會的價值引導(dǎo)與個體的自主建構(gòu)相統(tǒng)一的過程?！睂W(xué)生的各種素質(zhì)——思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，都應(yīng)是在“社會的價值引導(dǎo)”通過“個體的自主建構(gòu)”逐步形成和發(fā)展起來的，而不是靠什么灌輸給他的。這就是說，教育最根本的任務(wù)，就是造就自主發(fā)展的人——使受教育者通過自主養(yǎng)德、自主學(xué)習(xí)、自主健體和自主管理，使自己成為全面、和諧、有個性發(fā)展的人。我們完全可以這樣說，教育只有造就自主發(fā)展的人，才是“良好的教育”。

肖川教授說：“讀書與思考是我們變得有思想的不二法門。”“你真正的生命是你的思想”。我想，如果自己在工作中讀書再多一些，思考再多一些，行動再多一些，那么自己實施的教育就可能真正成為“良好的教育”。

教育的力量的讀書筆記(篇2)

讀《教育的力量》這本書是一種享受，讓我覺得經(jīng)受了一場思想的洗禮，更讓我一次次回味蘊藏在字里行間的教育魅力。他那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野。幾乎每一篇文章都讓我感到一種難以抗拒的吸引力。認真讀完這本書，心理受到很大的鼓舞，明白作為一名人民教師的責(zé)任，要為祖國培養(yǎng)杰出的人才;心里升騰起一種力量——作為一名教育工作者必須承擔(dān)起的社會責(zé)任與使命。讀完這本書后，我從中得到很多體會：

在《教育的力量》中，肖川老師給我們談人生，談教育，談幸福，讓我領(lǐng)悟到了我們所從事的教育工作不同于任何制造業(yè)的活動。他告訴我們，教育是一個激蕩心智，沐浴靈府，貞立人格，彰顯個性的活動，關(guān)注學(xué)生成長的教育一定包涵著愛，感恩，希望，探索，自由與自主。作為一名教師，愛就是對學(xué)生的了解，尊重，責(zé)任，關(guān)懷和給予。缺乏了解，愛就是盲目的，就沒有對學(xué)生的信任，愛就會演化為支配和控制;同樣沒有對學(xué)生的責(zé)任、關(guān)懷和給予，我們對學(xué)生的愛就是蒼白的、無力的。在這里，肖川先生對教育中的愛的詮釋是如此的精辟，深刻，真的讓我受益匪淺。作為一名教師，我們給予學(xué)生的還應(yīng)該有感恩，有希望，讓我們的學(xué)生學(xué)會愛，學(xué)會憧憬未來，從而在學(xué)生心中發(fā)掘出向上生長的力量。我想，如果我們的教育若此，那必定是成功的教育，和諧的教育，更是人文的教育。

教育無小事，事事是教育，感受頗多?！靶燎诘膱@丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師等等”是人們對教師的贊譽。它道出了為人師表的神圣和職責(zé)。而我怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚呢?我在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，把整個心靈都獻給學(xué)生，教書就要先育人，在幾十年來的教育教學(xué)工作實踐中，我認識到，真誠的師愛是促進學(xué)生上的動力。把從書中學(xué)到好的東西都給學(xué)生。

《教育的力量》一本充滿智慧和博愛的書，一本感受真誠和溫情的書，一本潤澤生命和心靈的書!讀了這本好書，我以后要不斷的學(xué)習(xí)，用知識來塑造自己，不斷進步。讀一本好書，有如交一個益友。書是一盞明燈，它照亮了我的人生道路，讓我在前進的路上有了明確的目標(biāo)。所以以后我還要讀書，讀好書，同時也倡導(dǎo)我的學(xué)生讀書。讀萬卷書行萬里路，做一個優(yōu)秀的人民教師，在以后的工作崗位，更加努力，愛崗敬業(yè)，奉獻精神，對學(xué)生關(guān)愛備至，做學(xué)生的引路人，以學(xué)生發(fā)展為本，面向全體學(xué)生，全面推進素質(zhì)教育，以優(yōu)異的教育教學(xué)工作來回報奮斗小學(xué)，為奮斗小學(xué)的教育事業(yè)添磚增瓦。

教育的力量的讀書筆記(篇3)

《教育的力量》這本書在我的案頭放了很長時間。總是讀讀停停。它不像文學(xué)小說那樣引人入勝。但讀過這本書的每一段之后，慢慢的咀嚼和回味，卻像一味營養(yǎng)豐富的雞湯滋潤心田，回味悠長!

這本書里告訴我們：要成為一個有思想的老師。一個有思想的老師：他的言行不會隨波逐流;他的內(nèi)心生活不會單調(diào)乏味;他的工作不會只停留在教書匠的階層。

如何使自己變得有思想呢?

學(xué)習(xí)與思考是讓我們變得有思想的主要途徑。許多名師都如饑似渴的大量閱讀下載各種書籍。正是這些閱讀下載，豐富了他們的思想，充實了他們的教育教學(xué)工作。有時想想自己不算是一個愛學(xué)習(xí)的老師。給自己找了許多的借口，要批改作業(yè)、要備課、要與家長交流。就是沒有時間讀書。雖然也是兩眼一睜，忙到黑燈。但渾渾噩噩，沒有自主思想支配下的主動性。讀過更多的好書之后，愈加感到自己的不足。有時會有意無意的把書里的某種方法應(yīng)用到教育教學(xué)中去。如：面對學(xué)生出現(xiàn)的一些問題：作業(yè)忘帶了，上課搞個小動作;等等。我會用一種寬容的心態(tài)，去處理問題?；蛏埔獾奶嵝?，或用一個期待的眼神，讓我的學(xué)生明白：他不是老師的敵人，而是老師的朋友。這樣不用批評，更不用懲罰，就能把問題解決。這種想法源于《給教師的建議》中的一個建議。這本書中也描述了寬容的力量。有時。我們會為某種小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，寬容兩個字提醒我：我面對的只是個孩子。有必要發(fā)一場火嗎?這種想法在腦中一現(xiàn)，就猶如給心中輸入了滅火劑。接下來就能理智的處理問題了。

要想使自己變得有思想，還要不斷的思考。思考教育的方法怎樣更加藝術(shù)化。思考教學(xué)怎樣才能高效。如果把讀書看做一個吸收的過程，思考就是咀嚼過濾后消化有營養(yǎng)的東西。寫讀書筆記，教學(xué)反思，在不斷的思考中，發(fā)現(xiàn)以往的不足，在反思中不斷提高教學(xué)水平，改善教育方法。

只有不斷的思考，才能把讀的書內(nèi)化為自己的思想。只有不斷的思考，才會在教育教學(xué)工作中改進自己的教學(xué)方法，提高自己的教育水平。經(jīng)過不斷地思考，我寫的讀書筆記和教學(xué)反思，給我的工作幫助很大。不斷堅持寫教學(xué)后記，能夠促使我很好的理解教材內(nèi)容。更好的服務(wù)教學(xué)。記下每一個教育故事，過后才會發(fā)現(xiàn)它的意義和價值。如：我教的一個學(xué)生，她的成績并不是很好，但是她喜歡幫助老師和學(xué)生做一些事情。如：每天下課后，她會主動到前面幫我送作業(yè)。并把作業(yè)整整齊齊的放在我的桌子上。當(dāng)我把這個故事寫下來后，對她就多了一些留意。課堂上我會經(jīng)常關(guān)注她聽課是否認真，發(fā)言是否積極。這樣，她也感覺到老師的關(guān)心。學(xué)習(xí)也進步了，在同學(xué)們面前，也自信了許多。從這個教育實例，我體會到：在工作中，很多時候是感性的對待一件事情。過去后把它記錄下來，經(jīng)過反思，會理性的看待它。也會總結(jié)出以后面對這種事情的合理方法。這也算是教學(xué)反思的一大好處吧。

做一個有思想的老師，才會成為一個受到學(xué)生歡迎的老師!做一個有思想的老師，才能成為一個優(yōu)秀的老師!

教育的力量的讀書筆記(篇4)

愛，在我們身邊無處不在，有師生之情，有父子之愛，有朋友之誼，也有天底下最無私的母愛。

寒假里，我讀了一本好書《愛的教育》，書中以一個小學(xué)三年級學(xué)生在一個學(xué)年里的記事，穿插著一則則美好和真實的每月故事，其中最讓我感到的是《尋母記》。

故事中講述的是一個出身貧困人家的十三歲的男孩，只身一人從熱那亞出發(fā)去美洲尋找為了賺錢還債而當(dāng)女傭的母親。剛開始母親會通過丈夫的表兄寫信與家里聯(lián)系，一年過去了，自她寄來一封長信說她身體不好后便斷絕了聯(lián)系。家里人通過各種方法都無法與母親取得聯(lián)系，這時小兒子馬可，不顧去美洲的危險，主動向他爸爸提出了去美洲找母親的請求。剛開始他父親沒同意，認為一個十三歲的小孩，不可能完成這個任務(wù)，后來通過馬可講述他尋母的計劃，以及他父親的一個船長朋友答應(yīng)可以免費帶馬可去美洲，馬可的父親還是同意了。于是，馬可開始了千里尋母的旅程。途中，他經(jīng)歷了一個人的孤獨和恐懼，克服了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，可馬可沒有放棄。憑借著馬可堅持不懈的努力和好心人的幫助，終于找到了躺在醫(yī)院病床上奄奄一息的媽媽。馬可的出現(xiàn)使母親重新找到了活下去的勇氣，在醫(yī)生的幫助下，馬可的母親手術(shù)后完全康復(fù)。

記得有一次，我放學(xué)回家發(fā)現(xiàn)媽媽病倒在床上，頭暈得很厲害，還吐了好幾次。我擔(dān)心極啦，本能的放下手中的筆和作業(yè)，急忙奔向媽媽，看著滿頭流冷汗的臉，我小心翼翼地打上熱水，用熱毛巾不停地擦拭著媽媽額頭、臉及頸部，慢慢地，媽媽好多了。

從中讓我明白：愛是無私的，是不可阻礙的，愛的力量很偉大的。

教育的力量的讀書筆記(篇5)

愛的力量-《教育其實很簡單》讀后感2000字！

《教育其實很簡單》這本書是趙校長思想的精華，我在閱讀的過程中，邊讀書，邊思考，邊反思自己的工作。作為一個一線的教師，必須承認教育是需要智慧的，有智慧的教育就是有“愛”的教育，教育的智慧就是愛的智慧。蘇霍姆林斯基說：教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學(xué)生。

反思自己最近的工作，我發(fā)現(xiàn)開學(xué)已經(jīng)接近三個月，感覺自己和孩子們相處的一直還算不錯，可是就在前兩個周我突然發(fā)現(xiàn)十六班好像發(fā)生了一些微妙的變化，當(dāng)然這個變化并不是我希望看到的——自主管理能力嚴重滑坡，整體班風(fēng)非常消沉。具體有如下表現(xiàn)：

自習(xí)紀律大不如以前。這主要是因為紀檢部的同學(xué)不再認真負責(zé)，只是坐在講臺上做個樣子，小組長對組內(nèi)違紀情況也基本上不管不問。第五周的晚自習(xí)被通報自習(xí)紀律亂，這是開學(xué)以來的第一次，當(dāng)時非常著急就在班內(nèi)發(fā)了一通脾氣，但第二天晚自習(xí)得時候仍然不能保持安靜。很多次都是我前腳出門后腳就開始說話。

班內(nèi)承包的一些具體事務(wù)基本無人問津。原先的講臺一整天都是一塵不染的，但最近幾周講桌面上總是堆放著一堆堆的廢學(xué)案、粉筆頭，布滿了灰塵，也沒人收拾。

韻律操激情不足。開始做韻律操后，我讓十三班和十六班面對面的做，我本來想一般這種情況下兩個班一定會向兩只斗雞一樣比個高下，但是我非常沉痛的發(fā)現(xiàn)，十三班像一只雄赳赳氣昂昂的斗雞，而十六班就像一只瘟雞，完全提不起神來。

并且還有一件事情讓我的打擊非常大，就是上一周結(jié)束的好教師評選中，我在十六班只得了四票，我應(yīng)該是所有首席導(dǎo)師里面最凄慘的。

我知道有問題一定就是有原因的，而且這些問題很有可能是因為我在一些方面的疏忽，如果繼續(xù)這樣聽之任之，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長可能是極為不利的，想到這里我就找到各部長、小組長和他們進行了談話，希望從他們那里得到原因，開始的時候孩子們只是很緊張并不敢說什么，我跟他們說并不是要批評他們，而是要找出問題解決問題幫助班集體進步，后來其中有個組長說，他們感覺我跟他們不親了，感覺我好像不是很喜歡十六班，老是偏心與十三班。聽了后我很有感觸，的確，可能是因為接十三班比較晚，所以在十三班的精力投入上比較多一點，總以為和十六班相處的熟悉一些，因此很多時候都只是像例行公事一樣板著臉到十六班轉(zhuǎn)一圈，出了問題就是到教室里發(fā)一通脾氣，總以為這樣能解決問題，并且也很少與他們談心，很少和男生玩耍，可能就這樣不知不覺的和他們的距離一點點的拉遠，久而久之，十六班的學(xué)生對我就敬而遠之了，在樓道里見了也只是遠遠的打一聲招呼，很明顯的，我在十六班孩子心目中的分量大不如以前。

弄清原因后，我和十六班的孩子們聊了一節(jié)課，首先是跟他們道了歉講清楚我的疏遠不是刻意為之,只是因為對他們比較放心，覺得他們很優(yōu)秀自己可以做的很棒，然后表達了我對他們現(xiàn)狀的擔(dān)心和焦急，跟他們說這樣一直下去并不利于班集體的進步，學(xué)生們也是很懂事的，聽了我的話，也表現(xiàn)的很著急很理解，最后和他們約定，我會做回以前的老班，希望他們也能做回積極向上的學(xué)生。事情過去一周了，在這一周里我改變了對孩子們的態(tài)度，用欣賞的眼光去看他們，談話中多了表揚和鼓勵，遇到問題也不再是簡單粗暴的處理。這么做了以后，我驚喜的發(fā)現(xiàn)，孩子們的心在逐漸向我靠攏，出現(xiàn)的那些問題也在逐漸消退，他們課上變得積極主動，課后熱情活潑，晚自習(xí)的紀律也變得越來越好。

這給了我很大的觸動，為師多年，每一年和每一批學(xué)生教學(xué)相長，教師給學(xué)生的不在于愛的多少，而在于愛的智慧，對班級的自主管理，不是徹底的放手，而是愛的長久關(guān)注，道路的及時指正。通過這個事情我覺得，不只是班級管理，我們的教學(xué)也是如此，只有親其師，才能信其道。但要學(xué)生親其師，教師必先愛其生。

教師對待學(xué)生的態(tài)度關(guān)系學(xué)生性格和心理健康的形成。如果一個孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)；如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信；如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會了自卑；如果一個孩子生活在表揚之中，他就學(xué)會了感激；如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮；如果一個孩子生活在認可之中，他就學(xué)會了自愛。二中有句名言：“疼愛自己的孩子是人，而熱愛別人的孩子是神！”因此，教師對學(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能?！苯處煂W(xué)生的愛是有原則的、公正的、理智的，不是無原則的、遷就的、偏袒的，它是關(guān)愛性與嚴格要求的有機統(tǒng)一。

教師要無條件的尊重學(xué)生。特別是有心理行為問題的學(xué)生，自卑感較強，缺乏自信，他們更需要教師的體貼信任和鼓勵。尊重學(xué)生生而為人所具有的一切，尊重他所展示出的獨特天性，尊重他對自己生活的全部權(quán)利。作為對他們未來生活的尊重，相信學(xué)生意味著歸還學(xué)生對未來生活的全部主權(quán)。我們的教育應(yīng)當(dāng)盡量避免代替學(xué)生做決定，因為未來的生活是屬于他自己的，而且只能他自己做出決定，所以我們應(yīng)該在他接受教育的時間里盡可能教會他們?nèi)绾巫约鹤龀稣_的決定，而絕不是教給學(xué)生哪個選擇是正確的。

教師要相信學(xué)生，如果教師不相信學(xué)生的進步就失去教育的意義了。兒童的可塑性很強，經(jīng)過正確的教育都能成為有用之人。即使有了過錯，只要引導(dǎo)得法，也能改正錯誤與“昨天告別”。教師應(yīng)用父母兄長般的關(guān)愛去撫慰他們的心靈，或曉之以理，或動之以情，或?qū)е砸?，激發(fā)他們向上的熱情。

愛是一種巨大的教育力量。只要教師充分認識到愛的作用，懂得愛的智慧，切實把握好師愛的分寸，潛心付出，愛嚴結(jié)合，就一定能在教育教學(xué)的過程中得到學(xué)生應(yīng)有的回報。

熱愛學(xué)生不僅是教師的職業(yè)責(zé)任，也是教師教育智慧的一種體現(xiàn)。蘇霍姆林斯基說：“教育技巧的全部奧妙就在于如何愛護兒童?！备呱屑儩嵉膼?，是教師和學(xué)生心靈間的一條通道，是開啟學(xué)生智能的鑰匙，是用以點燃照亮學(xué)生心靈的火焰。

教育的力量的讀書筆記(篇6)

讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。帶著一份閑適和虔誠，我再次潛心研讀了肖川先生的教育專著——《教育的力量》。

《教育的力量》這本書中，肖川老師有一句話，使我感受頗深，肖川老師提到“教育即解放，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范”。讀了這段話后，我有一種被喚醒的感覺。想想在平常的教學(xué)和班級管理工作中，自己的有些做法，我深感做為人師的不稱職。為了讓班級的紀律安靜，以自己的意志強制學(xué)生不要亂說話;為了能夠在考試中取得優(yōu)異的成績，有些問題曾經(jīng)讓學(xué)生無數(shù)次機械記憶;在有時的課堂上，為了加快課程進度，強行限制了學(xué)生的創(chuàng)造性思維……十幾歲的小學(xué)生，正是活潑開朗、思維敏捷，可塑性極強的時候。當(dāng)學(xué)生亂說話的時候，身為老師，應(yīng)該反思一下：自己的課堂是不是不夠吸引學(xué)生，老師的人格魅力是不是不夠;當(dāng)學(xué)生同樣的問題經(jīng)常出現(xiàn)錯誤的時候，身為老師，應(yīng)該反思一下：自己的教學(xué)方法是不是不適合學(xué)生;當(dāng)學(xué)生上課回答問題不積極，思維不敏捷的時候，老師應(yīng)該反思一下：是不是自己的教學(xué)模式限制了學(xué)生的創(chuàng)新思維……

雖然教育不是萬能的，但作為一名一線的教師，在以后的日常教學(xué)中，我應(yīng)該試著引領(lǐng)學(xué)生探索新知;與學(xué)生平等對話、自由的交流;尊重學(xué)生、信任學(xué)生。讓我們的學(xué)生在公開、平等、寬松的教育環(huán)境中健康、快樂地成長。

教育的力量的讀書筆記(篇7)

肖川教授說：“良好的教育一定要致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的言語去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的人?！?/p>

是啊!教育是師生間的平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。

作為教師的每一個人都應(yīng)該知道這個道理，但在教學(xué)過程中有時做法卻仍是膚淺。在講授《四季》這一課，提到一年的四個季節(jié)春、夏、秋、冬時，有個學(xué)生問“老師，一年為什么會有四個季節(jié)呢?”我不假思索的回答“因為地球的公轉(zhuǎn)啊?！碑?dāng)孩子聽到我的答案時，是一臉的迷茫點了點頭。看到孩子臉上的表情我不僅反思自己，我的答案對孩子來說是天書，孩子不明白，我應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去查書，用自己的眼睛去觀察、去發(fā)現(xiàn)，用自己的心靈去感受。對!

我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學(xué)生永遠都充滿希望和自信。

我們不僅要讓學(xué)生自己去“想”，更要發(fā)展學(xué)生的思考思維和研究探索的意識與能力。我們要關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展，而不僅僅是讓學(xué)生發(fā)表意見，更要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學(xué)生用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)問題，提出問題和獨立研究與探索的意識和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質(zhì)的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學(xué)中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實實的上好每一節(jié)課，才能不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平。

讀肖川教授的《教育的力量》好像和肖川教授談心，一些教育上的疑難雜癥隨之蒸發(fā)、心理豁然開朗。

對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和高度負責(zé)的情懷，引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，引領(lǐng)學(xué)生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命。作為教師，我們承載著社會、家長對下一代的希望，所以我們應(yīng)該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育，讓我們的學(xué)生都成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的有用的人才。

教育的力量的讀書筆記(篇8)

第一次看到“快樂是一種美德”這句話是在肖川教授的《教育的力量》一書中，當(dāng)時心里就莫名的激動。

說起快樂，很多老師會無奈地搖頭說：“我不快樂!”是的，社會的競爭、工作的壓力、家長的期盼、學(xué)生的素質(zhì)……這一切已經(jīng)使身為教師的我們身心疲憊。其實，在現(xiàn)實面前，我們往往放大了痛苦，在一點一滴中流失了本屬于我們的快樂。

做個快樂的教師并不難，主動權(quán)就在你手中。我們只要踏踏實實地工作，事事盡力去做，做到問心無愧;熱情真誠地做人，與人友善，給人歡笑，給人快樂;自己給自己營造一個快樂的空間，去放飛心情，去收獲快樂。只有當(dāng)你真正快樂了，你才無愧于你做教師的職業(yè);也只有當(dāng)你真正快樂了，你才能教出快樂的學(xué)生來。對于成長的孩子來說，擁有快樂的童年生活比擁有知識更重要。

“快樂是一種美德，快樂是一種人生態(tài)度，一種個性品質(zhì)?？鞓肥切撵`的清新劑，它能夠使我們的內(nèi)心變得明朗、亮麗、曠達和溫暖”。是啊，沒有人會喜歡一個整天愁眉苦臉、唉聲嘆氣、整天抱怨的人，我們都會喜歡那些非常陽光、帶給我們快樂，能夠喚起我們對于生活的熱愛和柔情的人?！靶牡谉o私天地寬”，做個快樂的教師吧!快樂不僅是對自己的一種美德，也是對別人的一種美德。珍惜自己所擁有的，坦然面對自己所沒有的，在今天我們應(yīng)當(dāng)擁有這種美德快樂的工作，快樂的生活，快樂的面對每一個相遇的人，把快樂傳給每一個與我有緣的人。

教育的力量的讀書筆記(篇9)

寒假里，我閱讀下載了肖川先生的著作《教育的力量》一書。每一篇文章都很吸引人，也給我了很大的啟發(fā)和教育。書中從不同的幾方面闡述了作者對教育、教學(xué)、營造幸福人生等問題的見解。如“教育的方向、成為有思想的教師、聚焦課堂、心靈的陽光”等多個主題。這本書讓我希望自己能成為一名有思想的好老師，運用教師的智慧去啟發(fā)和引導(dǎo)孩子，讓他們永遠充滿希望和自信。在對待孩子們的時候，我們教師要有責(zé)任心與耐心，認真的去做好每一件事情。

在成為有思想的教師這一篇主題文章中，我學(xué)到的很多，例如教師的五項修煉：心地善良，表情要安詳，氣象要宏大，言說要謙和，舉止要磊落，這是對教師的期望，也是受人尊敬和受人歡迎的所有人的共同品質(zhì)。還有教師的成長策略：廣泛閱讀下載，仔細咀嚼;深入探索，自覺反思;及時總結(jié)，著力提升;團隊合作，真誠交流。這些都是我應(yīng)該認真學(xué)習(xí)的。還有要聽取他人給教師的建議，那是對我的一種幫助。

在聚焦課堂這一篇主題文章中，書中說了課程改革的重要意義。在新的課程改革下，作為教師要適應(yīng)教育的潮流，多掌握一些信息、知識、經(jīng)驗與智慧，使之在教學(xué)過程中能夠運用自如，使學(xué)生和老師都能在這次課程改革中獲得更好的成長和發(fā)展。還要多學(xué)習(xí)，使自己懂得盡可能多一點。學(xué)會自我反思，反思自己是一個有進取的意識，一個好學(xué)深思，一個不斷超越自我的人，還是一個墨守陳規(guī)、固步自封、得過且過的人。在學(xué)習(xí)和工作中，多提出疑問，只有發(fā)現(xiàn)新的問題，才能更好的解決問題，提升自己。在教學(xué)中，提出質(zhì)疑就可以培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并找出解決問題的方法。

這是一本很棒的書，書中的很多話語成為我們教師為之奮斗的目標(biāo)。我要加倍的努力做一名合格的優(yōu)秀的教師。

教育的力量的讀書筆記(篇10)

一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺它的意蘊深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸福》，肖川的《教育的力量》，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學(xué)插上了羽翼。

肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復(fù)讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學(xué)以有力的指導(dǎo)，成為了我教育教學(xué)實驗的動力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學(xué)習(xí)的要義》一文中更加明確了為什么要指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和賞析，從而更堅定了我沿著這條道路走下去的信心。

自主學(xué)習(xí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在品質(zhì)，讓學(xué)生實質(zhì)性地參與教學(xué)過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但現(xiàn)實的課堂中普遍存在的問題是學(xué)生對于教學(xué)過程的參與往往流于形式和表面，學(xué)生并未真正卷入到學(xué)習(xí)過程之中，從而使學(xué)習(xí)感受不到智力勞動的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學(xué)生的不敢放手，課堂控制過度，學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)的空間和時間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅定地要在我們的語文課堂上放開手來，把課堂放給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的時間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生真正地成為課堂的主人，讓他們?nèi)ニ伎?，去表達，從而培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，進而造就一代會自主學(xué)習(xí)之人。

盡管在指導(dǎo)學(xué)生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學(xué)會了質(zhì)疑，學(xué)會了欣賞，進而學(xué)會了多元化地理解文章，養(yǎng)成了對自己學(xué)習(xí)活動進行反思總結(jié)的習(xí)慣，那點辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)《為中華之崛起而讀書》一課時，就質(zhì)疑出了很有價值的問題：中華為什么不振?除了課文中提到的中國公民被洋人的汽車軋死后，中國巡警不敢為中國人撐腰，群眾也是敢怒不敢言外，還有哪些方面能表現(xiàn)中華不振?而這些問題課文中都沒有現(xiàn)成的答案，可這些問題對于生活在現(xiàn)代中國的孩子來說也實在不好理解。這時，我并沒有告訴學(xué)生答案，而是請學(xué)生帶著這些問題去閱讀有關(guān)書籍，去上網(wǎng)查找資料，也就是請學(xué)生去自主學(xué)習(xí)。經(jīng)過自己的努力，學(xué)生自己解決了問題，一方面比教師的講解有更深的感受，另一方面，也是我們著力要培養(yǎng)的，學(xué)生在這一過程中學(xué)會了自主學(xué)習(xí)，體會到了自主學(xué)習(xí)的樂趣，感受到了智力勞動的快樂。同時學(xué)生在解決這些問題的過程中，深刻了解了20世紀初期中國的社會現(xiàn)實，進而為周恩來總理能在青年時代就樹立了為中華之崛起而讀書的遠大理想，并且為之奮斗的一生產(chǎn)生了深深的敬佩之情。

肖川教授指出：一個自主發(fā)展的人有良好的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)品質(zhì)。當(dāng)學(xué)生在我們的引導(dǎo)下掌握了良好的學(xué)習(xí)策略，進而激發(fā)起自己良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這不正是我們當(dāng)老師的所期待的嗎?

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學(xué)的力量。

教育的力量的讀書筆記(篇11)

暑假里我認真讀了宋洪昌撰寫的《教育的力量》一書，使我得到了心靈的震撼。原來身為人師的我，在家庭教育中不自覺的走入了一些誤區(qū)。整個暑假，我在反反復(fù)復(fù)的研究書中的每一個案例，然后認真反思自己的家庭教育。進行了一次靈魂的洗禮。

培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣?？鬃诱f：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”還說：“巧言令色，鮮仁矣?！边@就是說，在德育工作中老師必須遵循身教重于言教的原則。人們都追求言語的說服力，但我們一線的教師始終不比那銅牙鐵齒的辯客，思想品德教育更應(yīng)當(dāng)追求。但一個人的言語究竟有多大的說服力，不僅要看這些話里包含了多少真理，還要看教師自身的行動。言行一致，一言重于九鼎;言行不一，話再動聽，我們的小學(xué)生也不會記得，真正的充耳不聞，更不用說引起感情上的共鳴。言與行相比，更要重于行，古語云：“桃李不言，下自成蹊。”教師是“人類靈魂的工程師”，教師要以身育人，德育養(yǎng)德。

一、在孩子的教育上缺乏耐心，易怒，不懂得尊重孩子。

二、重“堵“不重“疏”和“引”。命令太多，卻不懂得藝術(shù)。書中有這樣一個故事耐人尋味———“一天，一個三歲的小孩拿起一把尖銳鋒利的剪刀在玩，母親一看，大吃一驚，生怕孩子一不小心傷著自己，她命令孩子放下剪刀，可是孩子怎么也不肯。于是她急中生智，想起孩子愛吃蘋果，便急忙給孩子拿來一個蘋果。孩子一見，便放下剪刀，伸手去拿蘋果。就這樣，母親用一個蘋果“換”回了孩子手中的剪刀?！蔽液芘宸@位母親的機智，由此也深受啟發(fā)。比如自己以前硬性要求孩子少看電視，卻忽視了給孩子“換”件有意義的事。

三、太看重孩子的考試結(jié)果，卻忽略了成長過程的美麗。有時候，孩子成績不理想，就失望、焦灼、發(fā)脾氣，終止孩子看電視的權(quán)利。是非常片面的，也是很不理智的，這對孩子自信心的培養(yǎng)是很不利的。孩子的未來可以在我們的潛移默化中鋪就。一個心理健康的孩子，必須每天接受大多數(shù)同齡孩子所接受的生活信息。比如看動畫、玩球、游戲等。對此，我們不能簡單地加以干涉，而要引導(dǎo)有方。

四、進行“聽話式”的教育，很少尊重并以平等的態(tài)度對待自己的孩子，總是刻意追求孩子是否聽話，不允許孩子表達自己的建議，這就勢必會壓制孩子探索的欲望，壓制孩子的求異思維，壓制孩子的創(chuàng)新意識萌芽，從而不利于孩子的健康成長。一個人，沒有獨立意識，沒有獨立思考，就沒有個性，也就意味著缺乏缺乏創(chuàng)造，意味著思維會了無生氣。所以應(yīng)該“解放孩子的大腦和雙手，給孩子流出空間讓她自己去思考和創(chuàng)造。”

五、拿別人孩子的優(yōu)點去比較自己孩子身上的不足。恨鐵不成鋼。這種心理會更多地埋沒孩子的優(yōu)點，無限放大孩子的缺點，這對培養(yǎng)孩子的自信心也是非常不利的。正如書中所說“孩子沒有自信，如同一個人的了軟骨病，是難以站立起來的”。孩子的一生會遇到許許多多的事情，會遇到無數(shù)的困難、挫折乃至失敗。因此，沒有自信，不相信自己，就很難正確的應(yīng)付。一個人的成功，既要靠能力，又要靠機遇，無論是發(fā)展能力還是抓住機遇都需要自信作為支撐。所以要從多角度去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點去賞識孩子，幫孩子高高樹立起自信的風(fēng)帆。

作為父母，我們是孩子的第一任老師，也是最重要的老師。并且是孩子終生的老師。家庭教育需要智慧，需要藝術(shù)，這是《教育的力量》給我最大的啟示。

教育的力量的讀書筆記(篇12)

對像我這種從來沒有執(zhí)教經(jīng)驗的小白來說，盧安克先生的《是什么帶來力量——鄉(xiāng)村兒童的教育》很容易讓人產(chǎn)生濃厚的興趣。

盧安克先生作為一名地道的老外，卻能在中國待那么久，并對中國的鄉(xiāng)村兒童、鄉(xiāng)村教育有很深刻的了解，還總結(jié)出了一套自己獨到的教育方式，這些都不禁讓我對這個人產(chǎn)生了敬仰之情。

“真正的農(nóng)村教育研究不可能是在辦公桌上計劃的，而只能是通過自己在農(nóng)村的生活，通過把自己的命運交給學(xué)生來發(fā)生的?！?/p>

沒錯，真正的農(nóng)村教育絕不是紙上談兵，它需要我們扎根農(nóng)村，與那些需要的`孩子們生活在一起，經(jīng)歷他們經(jīng)歷的，體會他們體會的，設(shè)身處地地為他們著想，慢慢知道他們真正想要的是什么。

山區(qū)的孩子往往是孤僻、害羞的，他們通常比較排斥外來人進入他們的生活，這時候就要十分注重處理問題的方法，因為往往一點小事就可能對他們產(chǎn)生不小的影響，盧安克的書中就給我們提供了許多可借鑒的方法。

印象最深的一篇，也是我感覺對我們意義最大的一篇，要數(shù)作為教師與志愿者里的一篇“作為志愿者”。我們?nèi)椭切┥硖幋笊降暮⒆觽兊降资菫榱耸裁?？我們的匆匆一瞥，到底會在他們的人生中起到怎樣的影響？敢肯定的是，我們能做的是微乎其微的，我們只不過是派對上的驚喜，夜晚劃過的流星，自然遠遠不及那些身處山區(qū)的鄉(xiāng)村教師。他們扎根于此，與孩子們的朝夕相處使得孩子對他們產(chǎn)生了信任，而這些信任正是他們教育工作的最好幫手。

盧安克先生喜歡用一些有趣的活動來和孩子們進行交流，這些活動內(nèi)容豐富、形式多樣，效果也很好。像書中提到的《三個世界》、《和平劍》、《在乎》、《夢別》等等，中間的過程對孩子們的意義是很大的，這些我們都可以嘗試一下。

每個去山區(qū)想要支教的志愿者都有著不同的目的。有的想去體驗一下支教的生活，在自己的人生閱歷上添上幾筆；有的可能單純?nèi)ネ?；而我想大多?shù)的人應(yīng)該是懷揣著夢想的。他們大多也是來自農(nóng)村或者是山區(qū)，并想要給孩子們傳達的是一種信念，一種希望。

《非暴力溝通》的讀書筆記1000字通用

冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書?！?，在閱讀作品的過程中，相信情節(jié)不斷地深入人心，引人深思。讀后感是在讀懂全文的基礎(chǔ)上，選擇自己感受最深的一兩點做“感點”，圍繞“感點”來總結(jié)心得體會，我們?nèi)绾谓梃b作品的優(yōu)秀讀后感呢？有請閱讀“《非暴力溝通》的讀書筆記”相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

《非暴力溝通》的讀書筆記【篇1】

完美的回答都是相似的，不完美的回答各有各的不同。課堂上面對著孩子們腦洞大開的答案，那份茫然襯托出我的黔驢技窮。是時候加強我的溝通技巧了。于是，我翻開了這本《非暴力溝通》。我原本以為它會講述一種聞所未聞的溝通技巧，誰知它花了兩章來講述人的需要。誰會不知道自己的需要？我不想浪費時間，于是我?guī)菽莩鲩T吃飯。

旁邊餐桌上坐著父女倆，他們一邊吃火鍋一邊等媽媽。媽媽來了之后，垮著張臉不動筷子。爸爸一邊往女兒碗里夾燙好的菜，一邊問媽媽：“你莫樣了撒，做個鬼樣？”孩子媽媽看起來很生氣的樣子：“你一直在跟她夾菜，還管我吃不吃！”孩子爸爸覺得莫名其妙，罵罵咧咧的把筷子一甩，買單走人了。母女倆坐了一會后，也離開了，留下一桌子動都沒動過的飯菜。

夫妻倆看似都很愛孩子，還夾菜給孩子吃?？墒撬麄冏尯⒆右贿叧燥堃贿吙此麄兂臣堋Ｋ麄兊臏贤ê苁?。孩子媽媽很想讓爸爸哄一哄她，可是她沒有說出自己的需要，孩子爸爸用憤怒的方式表達自己的心情，于是事情一團糟。

大哥莫說二哥，其實我自己說話也這風(fēng)格。我很想改變這低效的溝通方式，于是我靜下心來，耐心研讀《非暴力溝通》。

正如書中所說，我們經(jīng)常把對別人的批評錯誤理解為自己的需要和感受，以為把別人吼一頓就能改變別人。所以書中安排了好些練習(xí)，來就事論事的判斷什么是需要，什么是感受，了解自己為什么生氣了。只有真正了解自己了，才可能心平氣和的去了解別人的需要。

我身邊有大把的事例可以練習(xí)。上課上到一半，有一個同學(xué)插嘴，全班大笑。我正準(zhǔn)備批評那個插嘴的同學(xué)。突然想到了非暴力溝通的步驟。我問自己為什么生氣，是因為自己的什么需要沒有滿足而生氣。我慢條斯理的說：“我計劃今天把認識人民幣的知識講完，可是沒想到課堂上被這個同學(xué)打斷了，我好擔(dān)心啊！我擔(dān)心其它班會比我們班學(xué)得好、學(xué)得快。我擔(dān)心這個插嘴的`同學(xué)沒有真的聽到我在說什么，那么他這節(jié)課就沒有收獲。”我把自己的想法說出來之后發(fā)現(xiàn)，就我擔(dān)心是沒用的，那是皇帝不急急太監(jiān)。課堂上花時間批評某一個同學(xué)更是沒效率的做法。我應(yīng)該想其他有效的辦法才行。

雖然，目前我還沒有用這種溝通方式解決任何問題，但是我的心情好了許多。因為我知道我為什么生氣了。

一天早上我還在刷牙，妮妮就起床了。孩子自己起床，當(dāng)媽的不是應(yīng)該高興嗎？可是我不高興。因為妮妮發(fā)現(xiàn)衣服洗好了，想幫我曬衣服。我反復(fù)問自己，為什么看到妮妮曬衣服我這么焦慮，我在擔(dān)心什么？我很認真的思考并回答自己的問題。我擔(dān)心妮妮不是像我那樣曬衣服，我擔(dān)心妮妮不會用晾衣架。我繼續(xù)追問自己，我為什么擔(dān)心這些？最后我明白了，其實是我自己不知道妮妮遇到困難的時候我應(yīng)該怎樣幫助她。想清楚了之后，我不焦慮了，靜靜等待。果然不出我所料，妮妮被晾衣架夾了手。我沒有像平時那樣驚呼著批評她，而是一邊關(guān)心的看她被夾到的手指，一邊和妮妮一起研究為什么會被晾衣架夾到。雖然，妮妮最后曬好的衣服我很不滿意。但是我沒有像平時那樣嚷嚷，“不是這樣……不是那樣……”而是先肯定了她做得好的地方，再明確的告訴妮妮，如果她能把牛仔褲抖平整再曬，那么曬干后牛仔褲就是平整的。用了非暴力溝通，我們母女倆渡過了一個沒有吼叫的早晨。

這是一個好的開始，我能夠知道自己需要什么，才能說出我的請求。這之后，才能傾聽學(xué)生或者女兒的需要。當(dāng)學(xué)生或女兒知道自己需要什么的時候，事情才可能有轉(zhuǎn)機。

生活中情急之下，我們通常會選擇自己習(xí)慣的溝通方式。而那樣的表達，會讓我們互相傷害。非暴力溝通是打開愛和理解的密碼。這是種技能，得練。

《非暴力溝通》的讀書筆記【篇2】

一、《重獲生活的熱情》

傾聽內(nèi)心的聲音，解決內(nèi)心的沖突。生活中，有時我們會感覺沮喪，是因為一個人處于激烈的內(nèi)心沖突中，無所適從，沮喪意味著我們不了解自己到底想要什么以及如何滿足愿望。運用非暴力溝通，我們不再苛責(zé)別人，而是用心去感受自己的需要，這樣我們的內(nèi)心就會變得逐漸平和。一旦我們發(fā)現(xiàn)自己心底深處的愿望，并采取積極行動，我們將重獲生活的熱情，原來激起對生活的熱愛這么簡單。只要捫心自問，我到底要的是什么?然后積極行動起來。

所以，別人說什么不重要;所以，外界什么樣子不重要;所以，誰對誰錯不重要。關(guān)鍵是，我想要什么?我要怎么樣?我自己內(nèi)心的需求什么?我要變成什么樣子?明了了這些問題，我就知道自己該干什么了，去行動，行動起來，我們就有了生活的熱情。

二、《表達感激》表達感激的方式：

A、對方做了什么事使我們的生活得到了改善

B、我們的哪些需要得到了滿足

C、我們的心情怎么樣

表達感謝我們往往說：“謝謝，太感謝了!”、“真是太感謝了!”如果我們聽到別人口中說出：“謝謝你，你這么忙還把我送回家，讓我及時看到了孩子，沒再為孩子擔(dān)心，太感謝你了!”這樣的感謝和一句“太感謝你了!”心里的感受一定是不一樣的。

《非暴力溝通》的讀書筆記【篇3】

已經(jīng)學(xué)習(xí)精武門有近一年的時間，發(fā)現(xiàn)自己在溝通方面還是短板，溝通的書籍確實也讀過好些本，雖然說話水平有那么一些變化，可是與王老師而言相差甚遠，有段時間特別痛苦，想要放棄繼續(xù)精研精武門的銷售技術(shù)！剛剛好今年好友asai做了NVC的讀書會，這本書已經(jīng)讀了有9遍了，對于一些句式心理也清楚，只是遇到一些特定的場合也用不出來，這次讀書會上，發(fā)現(xiàn)原來還是練習(xí)做少了，凡學(xué)習(xí)離開了特定環(huán)境的刻意練習(xí)，于我們而言只是知識而已，成不了自己的技能。于是發(fā)心再一次做NVC的讀書分享！每次于我而言，都是收獲呀，也希望這次的深度整理，能帶給自己不一樣的靈感！感恩asai，為了我這次分享，給我的建議都非常棒！

NVC第一章節(jié)有講到這樣一段話，讓我在第10遍讀得時候感觸非常深刻

非暴力溝通指導(dǎo)我們轉(zhuǎn)變談話和聆聽的方式。我們不再條件式地反應(yīng)，而是去明了自己的觀察、感受和愿望，有意識地使用語言。我們既誠實、清晰地表達自己，又尊重與傾聽他人。這樣，在每一次互動中，我們都能聆聽到自己和他人心靈深處的呼聲。

聽到批評時，我們一般會申辯、退縮或反擊。然而，一旦專注于彼此的觀察、感受及需要，而不反駁他人，我們便能發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的柔情，對自己和他人產(chǎn)生全新的體會。

這段話是結(jié)合了學(xué)習(xí)的王老師的課程之后，才如此深刻的理解NVC的價值，發(fā)現(xiàn)老師講得銷售過程中如何做到所謂真實和善良，這段話讓我腦洞清奇，那一刻腦袋里回想的都是王老師的說話的語調(diào)、語氣以及措詞，無不是圍繞觀察、感受、需要、不反駁…

NVC的四個要素就是①觀察②感受③需要④請求，步驟分解的話就是四個過程：

①什么是我的觀察（我看到了、聽到了什么？）

②我的感受如何（情緒，贊同？不贊同？）

③我有哪些需要（或者價值、愿望等）導(dǎo)致那樣的感受

④為了改善生活，我的請求是什么？

NVC的精髓就在于對其四要素的覺察了。

第二章講到是什么阻礙了我們的溝通，列出了造成人與人之間有心理隔閡的原因

道德評判。一個人的行為不符合我們的價值觀，那就會被看做邪惡或是不道德的，而恰恰這樣的對他人的評價反應(yīng)的是我們自己的需要和價值觀。這樣的方式可能會帶來敵意，即使最后他們接受了建議或者批評，做出讓步，但通常是不甘心的，會讓對方顯得不那么友好。這里需要注意的是不要把價值判斷和道德捆綁在一起，兩個是獨立的部分。這方面還是需要多做練習(xí)才能運用自如。

進行比較。比較的時候，會讓自己覺得活得很慘，讓人心情低落。

回避責(zé)任。人們廣泛使用“不得不”、“你讓我”這一短語。很多時候我們無法強迫他人按照我們的期待生活，一旦意識不到我們是自己的主人，我們就成了危險人物，因為很多時候人的嘴還是比行動快。在這里我們可以把這樣回避性的語言用負責(zé)任的語言替代，比如：我選擇____是因為我想_____

強人所難。很多時候我們對別人的要求，特別是對孩子的時候，語言中暗含著威脅、評判、命令、指責(zé)等，比如，你不這么做，我就會（施以懲罰）。書上說，我們可以提出我們的各種要求，但無法強迫孩子按照我們的期待生活。盛氣凌人并無濟于事。書中這段非常值得深思

“不應(yīng)該”、“應(yīng)該”和“不得不”這些表達方式特別適合這個目的：人們越是習(xí)慣于評定是非，他們也越傾向于追隨權(quán)威，來獲得正確和錯誤的標(biāo)準(zhǔn)。一旦專注于自身的感受和需要，我們就不再是好的奴隸和好的部下。

文章最重要的部分之一就是第三章，如何區(qū)分觀察與評論？書中沒有做太多的描述，給出了一些例子，我讀了很多遍，還是會犯錯，做的好的地方在于，有覺察了，知道自己問題出在哪里。觀察他人的行為做到不評判、不指責(zé)是蠻難做到的。我感覺犯錯誤的原因在于，日常生活中在聽方面還是非常表面，根據(jù)自己的認知分類挑選所聽的事物，實際是以自己為中心，聽取對自己有影響的話，并沒有真正在聽對方在說什么。就像精武門課程里，王老師一直講要有mind，老師反復(fù)強調(diào)mind的重要性！我想這個就是觀察的魅力。練習(xí)可以參考NVC實踐篇和第三章結(jié)尾部分的題目，我感覺還是不夠。

第四章，體會和表達感受。是NVC第二個要素。生活中我們更多的被鼓勵去聽從權(quán)威而非自己。于是更多的人會習(xí)慣性的考慮“別人希望我怎么做？”“別人對我的期待是什么？”而忘記我的感受，我的期待，我需要，我就是從這樣一個怪圈中慢慢走出來，去看見自己的真正的需要，真正的感受是什么。而這里的難點就是如何去區(qū)分“感受”與“想法”！感受是向內(nèi)的，心理反應(yīng)，是感性的；想法，是大腦的，思維，思考的結(jié)果，理性的！

當(dāng)我們說“我覺得”，我們常常并不是在表達感受，而是在表達想法

如果有機會，我也想多做一些練習(xí)去區(qū)分感受和想法的差異，目前對我來說，我也無法用語言或者文字清晰的表達出來。

第五章感受的根源

當(dāng)聽到不中聽的話，我們有四個選擇

責(zé)備自己。認為自己犯了錯，這會導(dǎo)致我們內(nèi)疚，慚愧，甚至厭惡自己。

指責(zé)他人。第一反應(yīng)駁斥對方。

體會自己的感受和需要。當(dāng)我（聽、看、回憶、想等）_______，我感到____，因為我需要/看中____？

用心體會他人的感受和需要。當(dāng)你（看、聽、回憶、想）_____，你感到_____嗎？因為你需要/看中____？

第六章請求幫助

開篇講到，我們需要清楚地知道對方，我們希望他做什么。這個請求越具體越好。避免使用抽象的語言，明確談話的目的，請求對方的反饋，并表達感激，了解他人的反應(yīng)。這里要注意請求和命令的差異。

如何區(qū)分命令和請求：請求沒有得到滿足時，提出請求的人如果批評和指責(zé)，那就是命令；如果想利用對方的內(nèi)疚來達到目的，那也是命令。

選擇通過請求而非命令來表達愿望，并不意味著，一旦人們說“不”，我就不再去滿足自己的需要。但它意味著，除非已經(jīng)充分體會是什么妨礙了他人說“是”，我們就不會試圖說服他們。

六個章節(jié)到這里，其實還是講得NVC的理論框架，就像一根根骨頭，整理這些資料挺乏味的，腦袋里面空空的。下一篇從第七章節(jié)開始，講NVC血肉與靈魂。真正做到愛的語言，不下苦功夫估計很難做到，特別像我這樣的普通人。但相信勤能補拙吧，十遍不行就二十吧。

《非暴力溝通》的讀書筆記【篇4】

非暴力溝通---用心觀察，用心傾聽，用心感受；少一些猜測與評價，少一些否定與說教，少一些命令與指責(zé)；多一些觀察與感受，多一些傾聽與反饋，多一些鼓勵與感激；客觀真實的表述所聽、所見、所想；坦誠交流，用愛主導(dǎo)學(xué)習(xí)與成長；滿足彼此的需要與請求，讓彼此更舒服與快樂；改善心境，滋養(yǎng)格局，修行人生。

從宏觀層面系統(tǒng)的解密華為二十年來的發(fā)展歷程，以深厚的中華文化底蘊融合全球最佳實踐方法論，通過組織、人才、技術(shù)的持續(xù)動態(tài)變革，借助IT信息系統(tǒng)實現(xiàn)供應(yīng)鏈、技術(shù)鏈、信息流、資金流、物流、業(yè)務(wù)流的全球高效協(xié)同平臺搭建。驚嘆其戰(zhàn)略格局與人才格局，受人敬仰！

營銷精華---策劃，運籌帷幄。執(zhí)行，需求（物質(zhì)與榮耀）滿足。營銷，用戶體驗。

天命---人人都有自己的天命。天命就是傾聽自己的心，用心感受生命，追隨自己的心，讓心回歸世界之魂，用愛滋養(yǎng)著世界之魂，心就會為你指出藏寶之地，宇宙會合力助你實現(xiàn)愿望。愿望來至宇宙的靈魂，是我們在世間的使命。我們的使命是體驗，既要看到世上的奇珍異寶，又要永遠不要忘記勺里的那兩滴油的幸福，這需要我們?nèi)?chuàng)造、等待、抓住、放手，這就是生活---馬克圖布。不愧是經(jīng)典寓言式小說！

《非暴力溝通》的讀書筆記【篇5】

言語之力，可以把生者活埋，把巨無霸徹底打垮。------海涅

有一段時間，感覺生活一團亂麻。為什么那么多煩心事？為什么我說的話總是錯的？為什么我的感受總是被忽略？為什么沒人理解我？無數(shù)的為什么，讓我每天愁眉苦臉，躁動不安。

偶然的機會，讀到了一篇介紹盧森堡博士的《非暴力溝通》的文章。他告訴我：生活中，有很多常見的語言，不經(jīng)意間脫口而出的話，在深深地傷害著我們，而我們也總是以條件反射式的不滿傷害別人，于是人與人之間的愛與溫暖，便因此遭到破壞。

我突然意識到，一個人的語言及表達方式對生活有著巨大的影響。我所有的問號也許在《非暴力溝通》中可以找到答案。于是，我加入了有書共讀營，希望能得到幫助。

“你瞅啥？”

“瞅你咋地？”

“就瞅你了怎么地？”

“信不信我削你？”

這是一個網(wǎng)上流行的關(guān)于東北人的一個梗，說是百分之五十的沖突都是由這幾句話開始的。這是一個非常典型的暴力溝通的例子，這樣的對話接下來很可能會引起暴力事件。

大部分語言暴力的根源，其實在于人們忽視彼此的感受與需要，將沖突歸咎于對方。而使用暴力的人其實是因為他們內(nèi)心的寧靜遭到了破壞，所以才會用暴力的方式維護尋求心靈的和平。這或許是暴力的蝴蝶效應(yīng)吧。

非暴力溝通，又被稱為“長頸鹿語言”。之所以稱之為“長頸鹿語言”，是因為長頸鹿有一顆大大的心臟，長長的脖子讓它擁有的良好視野。長頸鹿在進食時能夠把刺化為自身的營養(yǎng)，代表著溝通順利進行，最終達成一致。

長頸鹿語言是解決爭端，讓生活和工作的溝通更加順利有效的最好溝通方式。它提醒我們專注于溝通的四要素：觀察、感受、需要和請求。

書中通過一系列生活對話實例，指導(dǎo)我們轉(zhuǎn)變談話和聆聽的方式，不再條件反射式地回應(yīng)，既能誠實、清晰地表達自己，又能尊重與傾聽他人。特別是在發(fā)生矛盾和沖突的時候，運用非暴力溝通，可以促進傾聽、理解和發(fā)自內(nèi)心的互助，讓愛和尊重重新融入生活。

人們常說：愛能使心靈的創(chuàng)傷痊愈。如果你希望周圍充滿愛，讓我們一起學(xué)習(xí)長頸鹿語言吧。

《非暴力溝通》的讀書筆記【篇6】

非暴力溝通可以引領(lǐng)我們改變與他人溝通的方式。溝通時，我們所給他人的觀點或反饋不應(yīng)該再是間的條件反射，而應(yīng)該是建立在客觀觀察的基礎(chǔ)之上。

不帶評論的觀察是人類智力的最高形式 。在溝通時，我們應(yīng)該準(zhǔn)確把握特有的溝通情景，并留意所發(fā)生的事情——我們觀察到的結(jié)果。不論我們是否喜歡，只需說出觀察的客觀結(jié)果。

在觀察的過程中尤其需要注意區(qū)分觀察和評論，因為如果將觀察和評論混為一談，人們將更多的聽到批評，令他人反感，排斥溝通。需要強調(diào)的是，非暴力溝通并非要求我們做到絕對的客觀，不能用任何的評論，只是說將觀察和評論進行區(qū)分是重要的。

尊重人性，傾聽心靈的聲音。

感受是天然的情感體會，想法則是帶有人文色彩的認受主體特有的人文背景影響。 處于尊重他人以及尊重自己的需要我們應(yīng)該學(xué)會努力體會別人的感受并且勇于表達自己的感受。他人的行為也許會刺激我們，但是我們感受的根源在于自己。是我們的需要和對他人的看法導(dǎo)致了感受。

需要，生命健康成長的要素。

一種要素是否被當(dāng)作需要，關(guān)鍵在于它能否促進生命的健康成長，準(zhǔn)確的表達并理解需要可以有效地提高溝通的質(zhì)量和生活的檔次。明確了觀察的結(jié)果，了解了感受，那么就要去揣摩他人的需要，并明確自己的需要。

自身的需要產(chǎn)生請求。

提出請求時，別人所聽到的并不一定是我們想表達的，為了避免誤會和麻煩，提出的請求應(yīng)該是清晰的、具體的，并且請對方反饋信息以確定對方是否準(zhǔn)確的理解了我們。避免請求成為命令。

放下自己的想法與判斷，傾聽他人內(nèi)心的聲音，體會感受，發(fā)現(xiàn)需要，準(zhǔn)確的理解并引導(dǎo)，實現(xiàn)與自己和他人的有效溝通。讓愛的語言帶來愛的力量，摧毀暴力的溝通，彌補語言這一人類特有卻先天不足的工具，關(guān)愛人性。

非暴力生活的關(guān)鍵——感激生活的賜予而不貪心。

愛與感恩主導(dǎo)著非暴力生活，這樣的生活中充滿了尊重、理解、欣賞、慈悲等等，將貪婪、憎恨、敵意徹底趕出去。我們必須為自己的行為負責(zé)，世界上沒有那么多“不得不”的事情，更多的時候“不得不”只是一個看似很完美實則很拙劣的借口。

“我深信，出于對生命純潔的愛而不是出于恐懼、內(nèi)疚、羞愧、職責(zé)或義務(wù)來選擇生活，是愛自己的.重要體現(xiàn)”。帶著感恩的心態(tài)去生活，生活就應(yīng)該由快樂來支撐，而非被貪欲所奴役。試想，如若馬航MH370航班上的154同胞們此刻能夠安全的降落在北京國際機場，當(dāng)他們踏上祖國故土的時候還會為事業(yè)的坎坷，感情的跌宕而寢食難安嗎？或許不會了。人的悲哀就在于——只有到失去的那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)擁有了如此之多，卻不曾珍惜。在攀登頂峰的路上卻沒來得及欣賞沿途的風(fēng)景，忘記了我們登山的初衷！

非暴力溝通的目的是“幫助我們在誠實和傾聽的基礎(chǔ)上與人聯(lián)系。使用非暴力溝通時我們希望人們的改變和行動是出于對生命的愛”。愛和感恩是非暴力溝通的靈魂，貫穿始終，是其源泉亦是其終結(jié)，是其動機亦是其目的。“如果我們只是想改變別人，以使他們的行動符合我們的利益，那么，非暴力溝通并不是適當(dāng)?shù)墓ぞ摺?，因為動機錯了，目的也不對。

《非暴力溝通》與其說是一部講述溝通技巧的專業(yè)書籍，我更愿意相信她是一部教授積極生活的哲學(xué)書籍。因為溝通的技巧無非是服務(wù)于社交和事業(yè)，而社交和事業(yè)也不過是從屬于生命理想的具體目標(biāo)。生命理想！是什么？幸福、快樂僅此而已。狹隘嗎？“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，古有大同社會，今有共產(chǎn)主義，其追求不就是一人之樂，人人之樂，天下之樂嗎？那么大同社會、共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)是什么？物質(zhì)資料的極大豐富嗎？也許更重要的是一顆滿是愛與感恩的心！如果只有貪欲，那么有限的資源相對于人類無限的需要如何能做的極大地豐富呢？

《非暴力溝通》的讀書筆記【篇7】

第一次接觸“非暴力溝通”這個概念還是兩年前，那時我還在社工機構(gòu)上班，也要感謝這個專業(yè)和工作經(jīng)歷，讓我不知不覺中學(xué)會了一些在生活中很有益處的知識和技能。

人們常說電影、音樂和書籍都是常讀常新的，我想書還是書，電影也還是影，不一樣的是人的變化。第一次讀本書，粗略地看了一遍，沒有太深刻的印象，但總體而言，覺得這是一本不錯的書。

今年是第二次讀它，看得比較慢，斷斷續(xù)續(xù)的，大概花了一個多月的時間。對于本書，最觸動自己的有兩點。第一點是馬歇爾·盧森堡博士很看重感受的自我覺察和表達，他說事實上情緒和感受來源于自身的需要，而不是取決于外界，外界是一個刺激和誘發(fā)因素。比如我們常用某人讓我覺得開心，某人做了什么事兒讓自己生氣難過這樣的表達句式，就是把自己放在被動的位置上，也就承認別人可以控制我們的情緒，同時別人也需要為我們的情緒負責(zé)，如果是負面的情緒，那就會容易產(chǎn)生埋怨指責(zé)等行為，如果對方認可，可能就會覺得內(nèi)疚，如果想利用內(nèi)疚的情緒去促使對方做出符合自己意愿的行為，某種程度上這是一種情感操控，例如父母與孩子，或者戀人之間都有可能會發(fā)生這種情況。情緒來源于本身，不過人和人之間的互動總是會相互影響的，所以在有情緒的時候，可以有意識地去關(guān)注自己和別人的需要，那樣彼此的溝通會更和諧。

《非暴力溝通》第二個讓我印象深刻的點在于不評判（non-judgemental）。印度哲學(xué)家克里希那穆提曾說，“不帶評論的觀察是人類智力的最高形式。”是不是最高形式，我不知道，但我知道這真的很難。因為評判太容易了。

這里要提到非暴力溝通的第一個要素就是觀察，并且要學(xué)會觀察和評論，盡可能客觀地去描述事件本身。這讓我想起自己有一天下班回家路上等公交車的時候，看到一個中年男子使勁追著一輛公交車，但還是沒追上。旁邊一個男子看到這一幕，發(fā)出竊竊地笑聲，說這人怎么這么傻。如果換做是我，如果沒有什么緊急的事兒，我估計不會去追，追不上自己可能會覺得尷尬。但當(dāng)時我想的是我們只是看到了一個表面的事實，或者說一個片段，他那么著急想趕車，那他的需要是什么呢？由這個事件，讓我想到了無意識的評判無處不在。

一邊看書，一邊反思自己和觀察周圍的社會，發(fā)現(xiàn)確實是這樣的，比如小孩不向長輩問好，這叫沒禮貌，功課沒有按時完成，就是懶，沒有按照大人吩咐去做，就是愚蠢。我們不僅僅會去評判別人，對自己也同樣如此。如果自己做了不符合自己期待的事情，也會暗暗說自己為什么老是這樣一類的話。其實也是一種語言暴力吧。不知不覺而無處不在。

描述自己觀察的事實、表達自己的感受和觀點、需要、再提出具體的請求是非暴力溝通的四個基本步驟，書上也說，用這樣的溝通方式一開始會很別扭的，但慢慢的會習(xí)慣，也會從中受益良多。從無意識到有意識再到無意識，用新的去替換舊的，改變就出現(xiàn)了。

個人而言，自己感受很明顯的一點在于面對別人的評判時，不會馬上覺得很難受，要去防御或者攻擊，有時候會想一想背后的東西，有時也就一笑置之。我也習(xí)慣去評判別人，所以也在生活中多多嘗試去描述事件本身，當(dāng)我這么去想的時候，也會覺得輕松一些，表達還是會有些困難，有情緒了，知道自己不能去語言傷害對方，但也沒組織好怎么說，所以會變成沉默。不管怎樣，會越來越熟悉的。

感興趣的朋友，可以看看哦，強烈推薦。

最后有一個疑問就是本書的譯者提到了這樣一個觀點：愛的能力取決于審美能力。有些疑惑，或許以后會有答案。

《非暴力溝通》的讀書筆記【篇8】

在讀《非暴力溝通》這本書之前，我對非暴力溝通一直沒有一個較為恰當(dāng)?shù)睦斫?。讀完之后，我才知道，原來非暴力即意味著讓愛融入生活。讓尊重、理解、欣賞、感激、慈悲和友情，而非自私自利、貪婪、憎恨、偏見、懷疑和敵意，來主導(dǎo)生活。

首先，我們要做到心中有愛，讓愛融入生活。在此基礎(chǔ)上，我們要去探尋究竟是什么蒙蔽了我們的愛。我們要通過日常的觀察，找到結(jié)果，并清楚的描述下來。要成功的進行非暴力溝通我們還要建立表達感受的詞匯表，從而使溝通更為順暢。感受源于我們自身的需求，我們無法犧牲他人來滿足自己的需要。

著名的馬歇爾·盧森堡博士發(fā)現(xiàn)了一種溝通方式，依照它來談話和聆聽，能使人們情意相通，和諧相處，這就是“非暴力溝通”。

也許我們并不認為自己的談話方式是“暴力”的，但我們的語言確實常常引發(fā)自己和他人的痛苦。這時候我們就非常需要“非暴力溝通”了，非暴力生活的關(guān)鍵是我們要感激生活的賜予而不貪心。非暴力溝通又稱為愛的語言，英文簡稱NVC。

《非暴力溝通》的讀書筆記【篇9】

這本書其實有點戳著我的內(nèi)心，自己從前認為正確的做法，但是在過程中，我正在不知不覺的“暴力”對待他人。而我在這本書中漸漸學(xué)會了如何更好對待他人和更愛自己。

“我這個人說話直，你別介意?！笔俏乙郧敖?jīng)常說的第一句話。而現(xiàn)在，我想對以前的自己說：“對不起，我介意?！蔽乙恢币詾椋灰霭l(fā)點是好的，不管說話的方式是什么，別人都可以接受，但是事情好像并不是這樣。我總是理所當(dāng)然的認為，如果你無法接受我的“忠言逆耳”，是你的小肚雞腸。

說到這兒，真的要感謝那些一直在包容我的朋友們。但是我無形中的“暴力”一定曾經(jīng)讓我的朋友們受傷。讀完這本書后我認為非暴力溝通真的是創(chuàng)造幸福的溝通方法。

而我認為最重要的就是學(xué)會傾聽，學(xué)會愛自己。用“祥和的語言”去對待“暴力的語言”，這比恐嚇更有效果。人類很自私，都具有自我保護的功能。書中其中一個章節(jié)給我很深的啟示，他告訴人們應(yīng)該如何去愛自己。把自己放進一個大環(huán)境中，學(xué)會愛自己，愛別人。但首先要學(xué)會愛自己，才能愛他人。當(dāng)我明白了自己的需要，同時試圖用理解自己的方式去積極理解別人，我和父母現(xiàn)在的溝通也是如此，畢竟能和最珍惜的人進行成功的溝通是多么幸福的事。

我想我會反復(fù)琢磨《非暴力溝通》，積極地將它帶進我的生活中。我想當(dāng)我學(xué)會正確地和別人溝通，這也是愛他人和保護他人的體現(xiàn)吧！

《非暴力溝通》的讀書筆記【篇10】

小時候犯了錯，我通常是還沒開口便止不住地抽泣。

奶奶會對我說：你先別哭，好好地說，把這件事一五一十地說出來，就行了。

媽媽會說：你再哭，把事情弄成這樣，還敢哭，知道錯了沒?!

如果說要把《非暴力溝通》用一句話總結(jié)，便是：把事情說具體了，不要大而化之，在上升到某種意義層面上前，先就當(dāng)下的事，有條理地表達出前因后果，再說出當(dāng)下的真實感受，便是好的溝通，或者溝通的基礎(chǔ)。

于是，也就很自然地想到了奶奶和媽媽對我的教育方式，奶奶是老人特有的慈祥，母親是典型家長的威嚴樹立，奶奶引導(dǎo)我建立溝通的前提——真實表述事情的過程，母親告訴我延續(xù)溝通的條件——表達感受。彼時年幼的我當(dāng)然是無法將這兩種溝通方式結(jié)合在一起來看，但是隨著和越來越多的人接觸，早年養(yǎng)成的溝通方式越來越得以顯現(xiàn)，特別是在看完《非暴力溝通》后，引發(fā)了更多共鳴。

全書六百多頁，作者用了1/6的篇幅，在開篇講“讓愛融入生活”、“是什么蒙蔽了愛”。愛和信任，就是打開溝通的大門，“我相信，人天生熱愛生命，樂于互助，可是，究竟是什么，使我們難以體會到心中的愛，以致互相傷害?又是什么，讓有些人即使在充滿敵意的環(huán)境中，也能心存愛意?！?/p>

作者告訴我們，非暴力溝通，就是愛的語言。暴力消退后，自然流露的愛。

那么，怎么開口呢?

“不管是否喜歡，只是說出人們所做的事情。要點是，清楚地表達觀察結(jié)果，而不判斷或評估?！比缧叹桨福紫榷疾粫苯酉露ㄕ?，而是先回到原處，盡可能地還原現(xiàn)場，再逐一尋找證據(jù)，通常我們所遭受的“語言暴力”后，最先感受到的是情緒，但是為了解決暴力本身，情緒的沖動并不是答案，只是我們表達的推動力，我們需要像探案一樣，首先一五一十地表達出我們聽到的或者說過的語言現(xiàn)場?！敖又?，表達感受，例如受傷、害怕、喜悅、開心、氣憤等等?！?/p>

非暴力溝通的一方面是誠實地表達自己，另一方面是關(guān)注對方，用同樣的方式，先去觀察對方的言行，再以此為基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)對方的需求。也許心門不只一扇，我們依次打開，去互相展現(xiàn)，對方才能看到門后那個你的真實世界，才愿意張嘴說出愛或者有關(guān)愛的語言。

《非暴力溝通》的讀書筆記【篇11】

讀完《非暴力溝通》，我有以下幾點感想。

其一，馬歇爾。盧森堡是個很聰明的人，他能通過無關(guān)或反面的語言了解說話的人背后的感受和需要，讓對方有種遇到知音樣的感覺，而人一旦覺得自己被理解了，后面的事情就好說了。我們與人交流的時候要“放下自己心中已有的想法和判斷，一心一意地去體會他人”。人與人之間隨著年齡、閱歷、立場的不同，想法也會不同，但是哲學(xué)上說“別人也是另一個我”，也就是說人性有很多共通的東西，與人溝通時如果能站在對方立場上去想問題，可能就容易理解他為什么會有那樣的言行。準(zhǔn)確了解到對方的感受和需要，是有效溝通的基礎(chǔ)。

其二，控制好自己的情緒，做到心平氣和。當(dāng)我們生氣時，很容易把自己的憤怒情緒怪到別人身上，“都怪你，我都被你氣死了！”這樣的話我們可能都說過。這樣的話一出口，對方要么是否認，心想“怎么能怪我呢？你就知道怪別人”，要么是自責(zé)、內(nèi)疚，反正都是不舒服的感受。可見生氣的時候少說話，減少語言傷害發(fā)生率。先傾聽自己內(nèi)心的感受和需要，再心平氣和地表達出來。生氣的時候也少做決定，因為我們在心情好的時候和心情差的時候做出的決定可能完全相反。

其三，這本書的作者是個外國人，我們是中國人，我們的溝通模式跟老外又有些不一樣。老外溝通模式比較開放，有一說一，心里有想法會直接說出來，照章行事。而我們中國人常常心口不一，說是，可能是不是，說不是可能是是。我們比較含蓄，很少會把想法直接說出來，甚至一句話可能有好幾個意思，中國人是最難琢磨的。我們還容易反駁別人，即使心思被對方猜中了，也要嘴硬說“不是”。據(jù)說國際上通用的重要文件都是用英文寫的，不能用中文，因為中文一句話含義太多，有爭議的時候不好解釋。

要知道我們是一個處處留余地的民族，一點是相通的，那就是心里有對方，開心好說話，心情好的時候說什么都愿意聽。愿我們成為心平氣和的人，用和氣的磁場去感染別人，有愛，有心，好好說話，開心工作，舒心生活。

「必備」《根鳥》讀書筆記通用

庫法耶夫說：“書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉?！蔽覀兤綍r也需要多閱讀一些書籍書籍，在閱讀相關(guān)作品后可以學(xué)到很多，擴充自己的知識庫，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？我們?yōu)榇俗屑毜卣砹艘韵聝?nèi)容《《根鳥》讀書筆記》，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

《根鳥》讀書筆記 篇1

我讀了一本書，給我留下了深刻的印象。題目是《根鳥》。

《根鳥》主要描述根鳥大師經(jīng)歷了很多磨難，終于找到了自己的夢想，在追求別人認為不切實際的白日夢。根鳥從小不知道媽媽在哪里，和爸爸住在一起。一天，他去森林里打獵，射殺了一只罕見的白鷹。他在老鷹的腿上找到一塊幫助布。他想救那個女孩。他去了縣城，卻找不到長滿百合的大峽谷?；丶业哪翘焱砩?，他在夢里找到了答案。第三天，他背上旅行包，安頓好一切，踏上了西征之旅。在路上，他遇到了很多人，有好人也有壞人。然而，經(jīng)過曲折的尋找，根鳥終于來到了——個長滿百合的大峽谷。

是什么力量促使根鳥尋找了它四年的青春？可以說，正是根鳥火熱真誠的內(nèi)心讓他在艱辛的旅途中善待他人，對待他人的真誠真的感動了很多人。他接受了艱難的挑戰(zhàn)，有著永恒的目標(biāo)，長久的信念，為了自己不切實際的夢想，他經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷，在快樂中煎熬，在煎熬中嘗到了快樂。夢想激勵根鳥一步步成功。

老話“好人有好報”在《根鳥》中得到了應(yīng)驗，它不僅教導(dǎo)我們?nèi)艘袗坌暮蜕屏?，才能有更多更好的朋友；而且還要有堅定的信念，強大的精神支柱是到達彩虹橋的另一邊。我借用書中的一段話作為我的信條：“當(dāng)一個人有了他所珍視的感情，能夠在一切苦難中找到他的信仰，那么他的心中就已經(jīng)有了無比的財富。這種財富也能凈化他的靈魂，讓他以后的人生道路更加順暢和溫暖?！?/p>

《根鳥》讀書筆記 篇2

《根鳥》部是曹文軒純美系列小說中的一部，講了一個生長在山里的十三歲少年——根鳥，為了追尋心中的夢，獨自西行的種種坎坷經(jīng)歷和奇遇，人要堅持不懈__讀《根鳥》有感作文。整個故事仿佛蒙上了什么，一切都那么茫茫，那么虛無縹緲又解手可及。一個少女來到懸崖上采花，掉進了峽谷。她出現(xiàn)在一個名叫根鳥的少年的夢里。根鳥出發(fā)了，一飛沖天，去尋找屬于自己的夢?；哪?、草原、大山、村落、峽谷、小鎮(zhèn)……一個個場景奇異而玄妙。根鳥成長在現(xiàn)實與夢幻之間，他決定以夢為馬，度過他的成長階段?；秀?、迷亂、搖擺、清醒、執(zhí)著、一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。這一切，不都標(biāo)志著根鳥心中那堅韌不拔的意志嗎？我被他深深地感動了。根鳥的意志就像天上那美麗的禮花，其實禮花在升空和綻放時是一樣漂亮的，但若不是在升空的壓力下，禮花能綻放出那么光彩奪目的色彩嗎？能受到人們的嘖嘖稱贊嗎？我們的人生就要像禮花，都要有向上騰飛的決心和恒心，讀后感《人要堅持不懈__讀《根鳥》有感作文》。正如塞內(nèi)加所說的那樣：“只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西?！蔽覀兊纳铍y免有些坎坷，但只要我們堅持努力，就一定能成功。電視劇里的丑小鴨小時候再丑，長大后還不是變成了亭亭玉立的白天鵝了嗎？她靠的是什么？靠的是不懈的努力，靠的是堅持不懈的精神?！朵撹F是怎樣煉成的》這本書的主人公保爾雖然全身癱瘓，又雙目失明，但仍然堅持寫，永遠不放棄。他正是激勵我們奮勇向前。這些不都是堅持不懈的毅力中的成功者嗎？總而言之：生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。我會在以后的人生旅途中，認真地對待每一件事，并堅持把事做完，爭取做一個做事堅持不懈，勇往直前的人！

《根鳥》讀書筆記 篇3

書，是一艘小舟，帶領(lǐng)我們遨游知識的海洋；書，是一把鑰匙，開啟我們心靈那扇緊縮的大門；書，是一把接力棒，幫助我們焊接知識的鏈頭。書，我們精神的頂梁柱，我們的精神糧食倉。

今天我有幸得到一本書，它就是曹文軒的純美小說《根鳥》。它講述了根鳥因為一個夢要解救一個掉進懸崖的女孩紫煙，他出發(fā)了，尋找自己的夢，荒漠、草原、大山、……一個個場景奇異而玄妙。根鳥成長在現(xiàn)實和夢幻之間，他在尋找紫煙的路上，恍惚、迷亂、搖擺、、執(zhí)著、一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。在經(jīng)歷無數(shù)次的偏離正道后，根鳥在鈑金叔叔、獨眼老人、金枝等人真誠而無私的幫助下，堅定了自己目標(biāo)，那就是尋找開滿百合花的大峽谷，尋找掉進峽谷的女孩紫煙。在鈑金命快已終時，把大峽谷的方位指點給根鳥。根鳥幾天后找到了那個開滿百合花的大峽谷……

通過這本書，我明白了人在成長的道路中，肯定要經(jīng)歷生活中一些無法預(yù)料的磨難、挫折、困難、痛苦……等，我們面臨磨難時自己的堅定的信心肯定會發(fā)生偏轉(zhuǎn)，會離自己的目標(biāo)越來越遠，而且也會變成猶豫不決，飄忽不定，甚至?xí)鲆恍┎缓玫氖?。但是我們身邊的朋友、老師會在你最需要幫助的時候給予你最無私的幫助和關(guān)心，幫你步入正途，回到你最原始的一面。曹文軒曾說過：當(dāng)一個人對一個處于逆境中的人產(chǎn)生扶持、援助之愿望，并實施了自己的高尚行為之后，他心里一定會感到有一種溫?zé)岬呐鞲挥锌旄械亓鬟^，從而使自己的靈魂得到了凈化。

如果說欣賞是一種美德，真誠是一種美德，那么為何不說幫助也是一種美德？

《根鳥》讀書筆記 篇4

曹文軒是我非常喜歡的一位作家，他寫過《青銅葵花》《草房子》等許多小說。這個暑假，我新讀了他的《根鳥》。乍看書名，你可能會以為“根鳥”是一只鳥，一開始我也是這樣認為的，但讀下去，才知道“根鳥”原來是一個人，而且是一個既善良又勇敢的人。

根鳥是個獵人，他在一次打獵時發(fā)現(xiàn)了一只腳上系著布條的白鷹。打開布條，上面寫著一個叫紫煙的女孩掉進了一個長滿百合花的大峽谷。根鳥義無反顧地為救女孩上路了。一路上，他走過沙漠，翻越山嶺。遇到了為兒子尋夢的板金大叔，又在鬼谷認識了獨眼老人，在青塔認識了老僧人，最終找到了那個峽谷。

當(dāng)然，根鳥尋找峽谷的路途并不是一帆風(fēng)順的，除了遇到那些善良的給他提供幫助的人，還遇到了一些無恥的人，“長腳”就是其中一位。他先給一些流浪漢恩惠，再把他們騙到鬼谷，給他們吃會忘掉一切的果子“紅珍珠”，然后利用他們?yōu)樽约洪_采礦石。根鳥一開始也被騙了，但在獨眼老人的'幫助下并未失憶，后來燒了“紅珍珠”，騎馬逃出了鬼谷。還有一個叫“黃毛”的人，他十分貪心，在青塔，他與根鳥一起搬木頭，他故意向根鳥示好，請他喝酒、灌醉根鳥，偷了他買馬的錢。多虧后來老僧人送馬給根鳥，根鳥才能夠找到峽谷。由此可見，根鳥的這一路是多么的艱辛、危險。他能歷經(jīng)千辛萬苦，憑著一腔善意和勇氣去幫助別人，真的十分難得。

靜下心來想想，我們會像根鳥一樣，為救助一個陌生女孩去奔波辛勞嗎？可能我們很多人的答案都是“不能”。因此，根鳥的行為就十分的可貴。盡管這樣的事情不太可能發(fā)生在我的身邊，但我也懂得了每個人都有一顆善良的心，但光有善良的心還不夠，還要有勇敢的行動、不懈的堅持和努力。要讓善良在左，勇氣在右，一路陪伴我們前行，就像根鳥從家鄉(xiāng)菊坡出發(fā)，一直心懷善念堅持尋找不放棄一樣。

書后面寫著曹文軒的一段話：“當(dāng)一個人對一個出于逆境中的人產(chǎn)生扶持、援助之欲望，并實施了自己的高尚行為之后，他的心里一定會感到有一個溫?zé)岬呐鞲挥锌旄械貏⑦^，從而使自己的靈魂得到凈化?！?/p>

看完這本書，我似乎也感到了這“溫?zé)岬呐鳌睆男拈g流過，從現(xiàn)在流到以后……

《根鳥》讀書筆記 篇5

1、這座老林仿佛早已生命絕跡,不過就是一座空空的老林罷了。下午的陽光,倒是十分明亮。太陽在林子的上空,耀眼無比的懸掛著。陽光穿過樹葉的空隙照下來時,猶如利劍,一支一支的直刺隱晦的空間,又仿佛是巨大的天河,千瘡百孔,一股股金白色的流水正直瀉而下。(1頁3段)

2、風(fēng)是看得見的?？耧L(fēng)時,根鳥仿佛看到千軍萬馬在奔騰。那時的根鳥只有一種沖動而并無恐懼。而戈壁灘上的風(fēng),就像是一頭跟蹤了他許久,瞧他已筋疲力盡,且又沒有任何提防時而猛撲上來的猛獸。(43頁3行——6行)

3、在很沉悶的行走中,跟鳥悄悄地打量著這個行者:衣衫襤褸,一頂氈帽已經(jīng)破爛不堪,背上的行囊簡直就是一捆垃圾;腳上的鞋已多處破裂,用繩子胡亂的捆綁在腳上;身體高而瘦,背已駝,臉色蒼黑,長眉倒很好看但已灰白;或許臉型本就如此,或許是因為過度的清瘦,顴骨與鼻梁都顯得很高,嘴巴也顯得太大,并且牙床微微凸出;最是那一雙眼睛,實在讓人難忘,它們在長眉下深深隱藏著,目光卻在底部透出一股幽遠、固執(zhí),還含了少許冷漠。(46頁12段)

4、一個中年的漢子騎著一匹棕色的高頭大馬,從東邊疾馳過來,那馬的長尾橫飛在空中,那漢子則抓著韁繩緊緊地伏在馬背上。馬從根鳥面前疾飛而過,使根鳥的耳邊刷刷有風(fēng),那馬朝霞光里跑去,不一會兒,就只剩下了一個黑點。(60頁5段)

5、根鳥眼前的長腳,是一個長得十分氣派的男子。他的目光很是特別。跟鳥從未見過如此深不可測的目光,那目光來自長而黑的濃眉之下,來自一雙深陷著的、半瞇著的眼睛。最特別的是那個葫蘆瓢一般的光頭,在陽光下閃閃發(fā)亮,使長腳顯得格外的精神,并帶了一些讓跟鳥喜歡的野蠻與冷酷。長腳似乎意識到了這顆腦袋給他的形象長足了精神,所以即使是處在涼風(fēng)里,也不帶帽子,而有意讓他赤裸裸的。(76頁9段)

6、菊坡村的小孩最喜歡看這道風(fēng)景。他們或站在路邊,或爬到樹上,看白馬馱著根鳥,在林子里如白光閃過,在路上跑起一溜粉塵。有幾個膽大的,故意站在路中央,等著白馬過來,眼見著白馬就要沖到自己跟前了,才尖叫著,閃到路邊,然后在心中慌慌的享受著那一番刺激。(116頁6段)

7、秋天的草原,是金色的。草原無邊無際,在陽光下變換著顏色:隨著厚薄不一云彩的遮擋以及云彩的飄散,草原或是淡金色,或是深金色,又或是金紅色的,有時,甚至還是黑色的。而當(dāng)云彩的遮擋不完全時,草原在同一時間里,會一抹一抹的地呈現(xiàn)出許多種顏色。草原有時是平坦的,一望無際,直到無限深遠的天邊;有時,卻又是起伏不平的,這里是低洼,但往前不遠就是高地,而高地那邊又是很大一片洼地,草原展現(xiàn)著十分優(yōu)美的曲線。因地勢的不同,在同樣的太陽下,草原的顏色卻是多種的。(157頁1段)

《根鳥》讀書筆記 篇6

《根鳥》講述的是一個名叫根鳥的男孩，有一次在大山里，看見一只白色的鷹，鷹腳上有一根布條，布條上寫著一個叫紫煙的女孩掉進峽谷里，需要人們幫助。根鳥看到了很著急，他不聽父親的勸阻，背井離鄉(xiāng)獨自一人去峽谷尋找這個叫紫煙的女孩。在這段旅途中，根鳥遇見了形形色色的人，發(fā)生了許許多多的事，不管這段旅途有多么艱難，為了他的夢想，他始終沒有放棄。最后，經(jīng)過不斷地尋找，終于找到了紫煙。

放下書，我的腦海里冒出了一個問題：究竟是一種什么力量能讓根鳥尋找了紫煙整整4年？也許是他刻進骨子里的善良，也許是他那永不放棄的精神。在這段艱辛的路途中，根鳥友好地對待每一個人。他接受了困難的挑戰(zhàn)，堅定自己的信念，為了自己的夢想，勇往直前，在苦難中尋覓那份屬于自己的幸福。讀完這本書，我不由得聯(lián)想到了我自己，文中的根鳥，他有著永不放棄的精神，而我呢，做起事情來總是三分鐘熱度，虎頭蛇尾。還記得那年夏天，我頂著酷暑去上美術(shù)課，學(xué)了一個月，我的美術(shù)素養(yǎng)有很大的提高，有一幅畫還在婁底美術(shù)館舉辦的比賽中得過獎呢！可是我有了這么點成績就沾沾自喜，覺得不用再去學(xué)了。直到有一天，我才明白狂妄自大，會自食其果。那天，學(xué)校進行美術(shù)比賽，同學(xué)們都推薦我去，我滿懷信心地來到賽場上，只見其他同學(xué)都認真作畫，這時的我卻腦袋里一片空白，手也像被凍住了一樣，那一刻我真恨不得找個地縫鉆里去！我幡然醒悟：連孔子那樣的大思想家、大教育家都不恥下問，我只學(xué)了點三腳貓功夫便掂不清自己的分量，驕傲自滿，真是太丟臉啦！

從根鳥身上，我領(lǐng)悟到:人一旦樹立目標(biāo)，就一定要堅定地朝著目標(biāo)努力，我相信只要堅持就一定能實現(xiàn)自己的夢想！我一定要像根鳥一樣做個永不言棄的人，朝著自己的夢想，努力前行！

《根鳥》讀書筆記 篇7

在生活中中，有許多人是為了追尋一個目標(biāo)而不惜自己的生命；也有一些是為了希望而舍棄許多自己美好的事物。像根鳥一樣，他夢中夢見一個女孩紫煙掉進了長滿百合花的峽谷，一直等人來就她。根鳥決定去尋找她，二次半途而廢，第三次就一去不復(fù)返。當(dāng)他到長滿百合花的大峽谷時，才如夢初醒，頭埋在百合花叢中嚎啕大哭……

讀到這里，我的心也不由得和根鳥一起痛哭。因為他費盡自己的全部力量，來到這里，努力卻白費了。盡管如此，在我的眼里，這些人還是勝利者，有沒有達到目標(biāo)并不重要，關(guān)鍵是你付出了多少。如果你半途而廢，不論你地位多高，還是失敗的人。去吧！為目標(biāo)而努力！去吧！為理想而奮斗！去吧！為希望而堅持！去吧！為自己遠大前程而作全力以赴的拼搏！戰(zhàn)勝困難，超越自我，無論風(fēng)吹雨打、天打雷劈也堅守信念，絕不動搖。

如果你是有毅力的人，不會被困難打倒；如果你是一個堅定的人，不會被眼前的誘惑所迷戀，我們是堂堂正正的人，絕不會向敵人求饒；不會向惡神屈服。我們有自己的目標(biāo)，難道不應(yīng)該去追求嗎？

追求是真理，堅持不懈是意志。雖然是一件小事，但是要做得天衣無縫，必須得靠個人的堅持精神。如果沒有堅持不懈，人類絕會丟失40%的努力。

我們是勇敢者，我們必須學(xué)會堅毅，只有這樣做，才能取得成功。不管你收獲了多少，總之，你的付出必須比收獲的多，為以后事業(yè)打下了堅固的基礎(chǔ)，才有可能是常勝將軍。

比如像我，同學(xué)叫我?guī)兔Φ綄嬍夷脰|西，我走到半路，怕耽誤了玩的時間，轉(zhuǎn)身返回教室所以失信。也許我應(yīng)該好好想自己是否缺乏這種品質(zhì)，好好反思一下。難道我們做人就不應(yīng)該堅持不懈嗎？我真佩服根鳥，佩服他永不放棄的精神。

要知道追尋不是夢……

《根鳥》讀書筆記 篇8

《根鳥》是曹文軒寫的一本優(yōu)美的小說，我讀過許多曹文軒的作品，但它是我印象最深刻的一本。

它所講述的是一個叫根鳥的男孩夢見一個叫紫煙的女孩掉進了一個峽谷，他下定決心去救他，就這樣他在夢中和現(xiàn)實中度過了他的寶貴童年，最后他找到了那個地方。我覺得根鳥有堅持到底的精神，令我感到敬佩，雖然中間跟鳥想過放棄，但他的父親告訴他不要放棄，勝利總會來到。

想到我自己以前學(xué)彈鋼琴，我不想練琴，所以我放棄了鋼琴。但貝貝堅持了下來，她現(xiàn)在都能彈《天空之城》了，我現(xiàn)在十分后悔，如果當(dāng)時堅持學(xué)鋼琴就好了，可我選擇放棄了。我想告訴你們做任何一件事千萬不要輕易放棄，不然你會后悔一輩子的。

但我是我們家唯一一個堅持學(xué)舞蹈的，在此我要感謝我的母親，逼著我學(xué)了下去，有的時候你要學(xué)會逼自己做你不想做但應(yīng)該做的事，這就叫自律。根鳥就是一個自律的人，我非常欣賞他的這種品質(zhì)。如果我聽媽媽的話堅持把鋼琴學(xué)下去該多好呀，每次貝貝彈出美妙的琴聲，我就不由自主的被她吸引過去，十分羨慕。我要好好思考一下，該怎么做才能讓自己不后悔呢？那就是要學(xué)會給自己定一個目標(biāo)，向著那個目標(biāo)加油前進，嚴格自律，絕不輕易放棄。

「必備」《長恨歌》讀書筆記通用

古語有云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。在我們上學(xué)時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。閱讀時，我們一般都能或多或少的有一些收獲。為了可以記住當(dāng)時讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，有哪些好的讀書筆記范本而資借鑒呢？經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心整理，推出《長恨歌》讀書筆記，為防遺忘，建議你收藏本頁！

《長恨歌》讀書筆記(篇1)

無意在書攤借到一本王安憶的《長恨歌》，為著一份好奇心，我花了兩天時間一目十行的讀完了。從開初的漫不經(jīng)心讀起，讀著，讀著，竟然迷了進去，再讀下去，開始夜不睡覺。為了看看故事的結(jié)尾，從書的中部起我就成了很為忠實的讀者。

原來小說也可以寫成這樣。散文一樣的筆法，處處帶著作者的成見，一篇篇的相對獨立的主題，連綴到一起，成了一部小說。時間跨度是一個人的一生，三重的時代，半個多世紀的回望。人物也是相對獨立的成篇，隨著女主人公王王琦遙的人生經(jīng)歷，漸漸的展現(xiàn)出來。立足地是上海，仿佛一個上海的繁華的舊夢。

處處看到了張愛玲的影子。流言、傳奇還有舊式的繁華而落寂的生活。每一處的景色都寫的帶著上海的特色，每一處的繁華都是一場最終要收尾的夢。

看完小說，我還是沒能明白，這部小說為何要叫《長恨歌》。因為它不過寫了一個人的一生罷了，不過展現(xiàn)了上海的三個時代罷了，它為何要叫《長恨歌》？

無論為何這樣叫法，我還是時時看到驚異的語句，一絲小小的針刺，觸動神經(jīng)最深的角落，有所思卻不知為何而嘆。

整站讀完，我發(fā)現(xiàn)了一個不完滿的人生?；蛟S，因為書中所有的人都沒有一個完滿的人生，所以應(yīng)該長恨罷。不論是這個當(dāng)年的選美的上海小姐，做了芯子的人生，只是一個有權(quán)有勢的李主任的情人，付出一生的等候的女主人公王小姐，還是那個與她曾經(jīng)相識相遇并愛她一生而不得的程生生；還是那個處處都是有著面子的卻獨獨沒有情愛的嚴家?guī)熌?；還有她的青春的女友的安排。全部都是不完滿的人生。

面子的人生與芯子的人生，你要哪一樣？恩與義，情與愛，你要哪一樣？結(jié)發(fā)夫妻多是恩與義，卻最少情與愛，可以舉案齊眉、百頭到老，卻也會是路是路，橋是橋。妻子當(dāng)然還是放在家中的，是為了面子的考慮。情愛也還是要的，假如不是因為中國社會的解放，一九四九年的成立，小老婆肯定也會是合法的。

命運總是不由著自己主張的。弱小者，如王小姐之流，以一生的等候來成全人生。對于一切的命運，只是堅忍的自衛(wèi)，別無它法。曾經(jīng)繁華一夢，以為終身有靠，原來最后可以安身立命的只是李主任死前留給她的幾塊金條。她守著那幾塊金條，守到了老，沒想到最后卻為它送了命。強者，如李主任之流，有權(quán)有勢，呼風(fēng)喚雨，名利場中刀山火海，欺瞞壓詐，睡不踏實，人生匆忙。是大千世界主張著別人的命運的人，也主張了王小姐的命運，結(jié)果還是更大的看不到的命運之手，主張著他的命運。書中安排飛機出事，他入土為安了。他的命運原來也不是他自己的主張。留下的王小姐在風(fēng)雨人生中漫度著時光。

命運也許根本就是命運，是誰也不能主張的。繁華后面原來是更大的落寂，人事之間的安排也不總是恰到好處的，總是錯著位，從開始就錯起，一直就只得這樣錯下去，錯到后面成了長恨了。

我不知道我讀懂這本書沒有，只是驚異其中的一些句子，還有整站書讀完的悵然。寫的是上海，也現(xiàn)的是上海，所以還是有著生活的氣息，雖然作者寫得很繁華，但是其實讀到后面我只在為著書中的人物著急了。這件事，這樣安排應(yīng)該多么好啊，那件事，為何這樣發(fā)展。

漸漸地明白了長恨歌的意思。因為人生本就是這樣，并不是我想象，也不是你想象，它不是你安排，也不是我安排，所以，只會是錯著走，難道不是長恨嗎？好象除了嘆氣，就只得長恨了。

出色彩句子摘要（太多，非凡是景物描寫類，只摘一些人生類的句子）：

1、其實說起來，外婆要比王琦瑤更懂做人的快活。王琦瑤的快活是實一半，虛一半，做人一半，華服美食堆砌另一半。外婆則是個全部。外婆喜歡女人的美，那是什么樣的花都比不上，有時看著鏡子里的自己，心里不由想：她投胎真是投得好，投得個女人身。外婆還喜歡女人的清幽，不必像男人，鬧轟轟地闖世界，闖得個刀槍相向，你死我活。男人肩上的擔(dān)子太沉，又是家又是業(yè)，弄得不好，便是家破業(yè)敗，真是鋼絲繩上走路，又艱又險。女人是無事一身輕，隨著有福同享、有難同當(dāng)便成了。外婆又喜歡女人的生兒育女，那苦和痛都是一時，身上掉下的血肉，卻是心連心的親，做男人的哪里會懂得？外婆望著王琦瑤，想這孩子還沒享到女人的真正好處呢！這些真好處看上去平常，卻從里及外，自始至終，有名有實，是真快活。也是要用平常心去領(lǐng)會的，可這孩子的平常心已經(jīng)沒了，是走了樣的心，只能領(lǐng)會走了樣的快活。

2、王琦瑤望著蒙了煙霧的外婆的臉，想她多么衰老，又生疏，想親也親不起來。她想“老”這東西真是可怕，逃也逃不了，逼著你來的。走在九曲十八繞的水道中，她萬念俱灰里只有這一個“老”字刺激著她。這天是老，水是老，石頭上的綠苔也是年紀，昆山籍的船老大看不出年紀，是時間的化石。她的心掉在了時間的深淵里，無底地墜落，沒有可以攀附的地方。外婆的手爐是陳年八古，外婆鞋上的花樣是陳年八古，外婆喝的是陳年的善釀，茶葉蛋豆腐干都是百年老湯熬出來的。這船是行千里路，那車是走萬里道，都是時間壘起的銅墻鐵壁，打也打不破的。水鳥唱的是幾百年一個調(diào)，地里是幾百度的春種秋收。什么叫地老天荒？這就是。它是叫人從心底里起畏的，沒幾個人能頂?shù)米?。它叫人想起螢火蟲一類的短命鬼，一霎即滅的。這是以百年為計數(shù)單位，人是論代的，魚撒籽一樣彌漫開來。乘在這船上，人就更成了過客，終其一生也是暫時

3、王琦瑤緩緩地勸慰說：其實再怎么樣，也還是結(jié)發(fā)夫妻最恩深義長。嚴家?guī)熌感α?，點著頭道：是啊，有恩有義是不錯，可你知道恩和義是什么嗎？恩和義就是受苦受罪，情和愛才是快活；恩和義是共患難的，情和愛是同享福的，你說你要哪樣？王琦瑤不得不承認她的話有幾分道理，并且驚奇養(yǎng)尊處優(yōu)的嚴家?guī)熌妇挂灿兄皇K痛的人生經(jīng)驗。

4、給時間做個漏真是對得沒法再對，時間真是不漏也漏，轉(zhuǎn)眼間不走也要走。

5、這世界的整塊磚和整塊石頭，全是叫這些細碎的填充物給砌牢的。可別小看這些細碎的小東西，它們哪怕是這世界上的灰塵，太陽一出來，也是有歌有舞的。

6、康明遜知道，王琦瑤再漂亮，再迎合他的舊情，再拾回他遺落的心，到頭來，終究是個泡影。他有多少沉醉，就有多少清醒。有些事是絕對不行的，不行就是不行，可他又舍不得放下，是想在這“行”里走到頭，然后收場。難度在于要在“行”里拓開疆場，多走幾步，他能做些什么呢？王琦瑤是比他二媽聰敏一百倍，也堅定一百倍，使他處處碰到難題?？赏蹒幍穆斆艉蛨远▍s更激起他的憐惜，他深知聰敏和堅定全來自孤立無援的處境，是自我的保護和爭取，其實是更絕望的?？得鬟d自己不會承認，他同弱者有一種息息相通，這最表現(xiàn)在他的善解上。那一種委曲求全，迂回戰(zhàn)術(shù)，是他不懂都懂的。他和王琦瑤其實都是擠在犄角里求人生的人，都是有著周轉(zhuǎn)不過來的苦處，本是可以攜起手來，無奈利益是相背的，想幫忙也幫不上。

7、從此，他們不再去想將來的事，將來本就是渺茫了，再怎么架得住眼前這一點一滴的侵蝕，使那實的更實，空的更空。因是沒有將來，他們反而更珍惜眼前，一分鐘掰開八瓣過的，短晝當(dāng)作長夜過，星轉(zhuǎn)斗移就是一輪回。這真是長有長的好處，短有短的好處。長雖然盡情盡興，倒難免揮霍浪費；短是局促了，卻可去蕪存精，以少勝多。他們也不再想夫妻名分的事，夫妻名分說到底是為了別人，他們卻都是為自己。他們愛的是自己，怨的是自己，別人是插不進嘴去的。是真正的兩個人的世界，小雖小了些，孤單是孤單了些，可卻是自由。愛是自由，怨是自由，別人主宰不了。這也是大有大的好處，小有小的好處。大固然周轉(zhuǎn)得開，但卻難免摻進旁務(wù)和雜念，會產(chǎn)生假象，不如小來得純和真。

8、上海屋檐下的日子，都有著仔細和專心的面目。倘若不是這樣專心致志，將注重力集中在這些最具體最瑣碎的細節(jié)上，也許就很難將日子過到底。這些日子其實都是不能從全局推敲的。所以，在這仔細的表面之下，是有著一股堅韌。這堅韌不是穿越急風(fēng)驟雨的那一種，而是用來對付江南獨有的梅雨季節(jié)。

9、當(dāng)隱私被揭露，沉滓泛起地在空中飛揚，也是謠言蜂起的時刻。我們所聽見的那些私情，一半是真，一半是假。我們雖是信疑參半，可也并不停止繼續(xù)傳播。烏煙瘴氣籠罩了城市的街道里巷。這是由最碎的舌頭嚼出來的傳言，它們使隱私被揭露的同時失去了真面目，變了顏色，自己都認不出自己。所以你千萬不要全信，可也不要不信，在那聳人聽聞的危言之下，只有著那么一點實情。那一點實情其實很簡單，也是人之常情的一種，就看你怎么去聽。千奇百怪的人和事，一夜之間誕生于世，昨天還是平淡如水，今天則駭世驚俗。你只要去看路邊的大字報，白紙黑字的寫的都是；還有高樓頂上撒下的傳單，五色紙黑油墨寫的也是。你看這些，能把你看糊涂。這城市的心啊，已經(jīng)歪曲得不成樣了，眉眼也斜了，看什么，不像什么。

《長恨歌》讀書筆記(篇2)

《長恨歌》是當(dāng)代著名作家王安憶的長篇代表作之一,作者用平淡卻又不乏幽默的筆調(diào),將瑣碎的生活小事娓娓道來的同時,還為讀者展現(xiàn)了時代變遷中的人和城市。

記憶中讀過王安憶的長篇便只有一部〈長恨歌〉，在這本書里王安憶似乎再現(xiàn)了三十年代舊上海的一部甚至全部，起碼透過那些世俗的眼睛，我能看到那些逝去年華中的頹廢.流逝.紙醉金迷的上海，一切物欲橫流的世界里人性的價值漸漸不顯，并漸漸被物質(zhì)所駕馭。

出生于上海西區(qū)的弄堂，王安憶對著弄堂的生活，總是有著幾分親近，但她又有一分近乎天生的敏銳和細致。青灰色的弄堂,幾縷裊裊的炊煙,一簇攀出墻外的夾竹桃,和偶爾停在青瓦上的白鴿子。

故事的開始便花費大量篇幅鋪墊這個主人公的出場上海的弄堂留言閨閣鄔橋。而王琦瑤驚艷的出場也絲毫沒有浪費了作者的筆墨著陰丹士林藍的旗袍身影裊裊漆黑的額發(fā)掩一雙會說話的眼睛她是漂亮的但是漂亮的女子自古都擺脫不了坎坷的宿命。四十年代還是中學(xué)生的王琦瑤被選為上海小姐從此開始命運多舛的一生。

可是四十年前的上海,處于變遷之際,日新月異的生活觸動著每一個人。有千千萬萬的王琦瑤,渴望一夜成名,向往奢華的名利場。王琦瑤本來是幸運的,卻也是不幸的?；蛟S，因為書中所有的人都沒有一個完滿的人生，所以應(yīng)該長恨罷。不論是這個當(dāng)年的選美的上海小姐，做了芯子的人生，只是一個有權(quán)有勢的李主任的情人，付出一生的等候的女主人公王小姐，還是那個與她曾經(jīng)相識相遇并愛她一生而不得的程生生;還是那個處處都是有著面子的卻獨獨沒有情愛的嚴家?guī)熌?還有她的青春的女友的安排。全部都是不完滿的人生。

摘抄：

1、屋頂上放飛的鴿子，其實放的都是閨閣的心，飛得高高的，看那花窗簾的窗，別時容易見時難的樣子，還是高處不勝寒的樣子。

2、他們這兩個男女，一樣的孤獨，無聊，沒前途，相互間不乏吸引，還有著一些真實的同情，是為著長遠的利益而隔開，其實不妨抓住眼前的歡愛。虛無就虛無，過眼就過眼，人生本就是攢在手里的水似的，一總是流逝，沒什么干秋萬載的一說。

3、是一點政治都沒有，即便是勾心斗角，也是游戲式的，帶著孩童氣，是人生的娛樂。女人的詭計全是從愛出發(fā)，越是摯愛，越是詭計多端。那愛又都是恒愛，永遠不變。女人還是那么不重要，給人輕松的心情，與生死沉浮無關(guān)，是人生的風(fēng)景。

4、年少時不知道什么是愛，以為自己高興了就是愛，不高興了也就不愛了，直到失去了某個人，才猛然發(fā)現(xiàn)，愛字冗雜的太多太多，豈止三兩句，幾頁訴說能闡明的、能堅持的時候千萬別輕易放手，失去了就去讓自己變的更好。

5、能堅持的時候千萬別輕易放手。

6、美是凜然的東西，有拒絕的意思，還有打擊的意思;好看卻是溫和、厚道的，還有一點善解的。

《長恨歌》讀書筆記(篇3)

第一次看到《長恨歌》這個書名是在我讀高一的時候。那種時候班上有些同學(xué)訂了一種報紙，那報紙是專門介紹文學(xué)常識之類的。其中有一期專門介紹這部作品。雖然看到了別人對《長恨歌》這部小說的高度評價，但是我在書店里卻沒買到這本書，讓我感到很遺憾。

前幾天，我去公司里的圖書室里借書，無意間看到了它，讓我很驚訝同時又很興奮。我終于看到你了，哈哈！書的力量就是那么神奇，一本好書足以讓我高興好一陣子。

我從頭到尾仔細看了一遍。讀后令人耳目一新，恩，確實不錯。無。無論是在內(nèi)容上還是在寫法上，無論是在語言上還是在整體構(gòu)思上。這些都值得我學(xué)習(xí)。

從內(nèi)容上來看，它寫的是王琦瑤傳奇的一生。上個世紀四十年代時，她還是個學(xué)生，因為參加上海小姐大賽得了第三名而家愈戶曉。她的成名離不開程先生_這位攝影愛好者的功勞，也離不開好友蔣莉麗的支持。

出名了的她被邀請去參加開業(yè)慶典。由此她認識了李主任。他是一名政要。后來，她做了李主任的情婦，住進了愛麗絲公寓，從此衣食無憂?？上Ш镁安婚L，李主任在一次飛機事故中喪生。

隨后，她跟隨外婆住進了舅外公家_鄔橋。其間她認識了豆腐店老板的兒子阿二。她知道阿二對她有愛慕之心，而她只把阿二的心當(dāng)成少年之愛來體會。后來，阿二終于想通了，到南京考師范去了。

不久，她回到故鄉(xiāng)上海，住進了平安里三十九號三樓。為了謀生，她到護士教習(xí)所學(xué)了三個月。從此她便在平安里弄口掛了牌子，轉(zhuǎn)門給別人打針。

在她的熟客中，她認識了嚴師母，后來兩人成為好朋友。由于嚴師母喜歡打牌，于是她帶上她的親戚_毛毛娘舅即康明遜，來她家打牌。她的親戚又叫上了他的牌友薩沙。薩沙是個混血兒。大家一起打牌，一起吃飯，其樂融融。時間久了，難免會日久生情。她愛上了康明遜。不久她懷孕了，康明遜考慮到家族名譽便要她打掉孩子。豈料，她去醫(yī)院的路上臨時改變了主意，心想自己已經(jīng)一無所有了，難道連個孩子都不能有嗎。為了掩人耳目，她故意要薩沙做了替罪羊。不久，薩沙去了蘇聯(lián)。

《長恨歌》讀書筆記(篇4)

偶然間讀到一部小說，是王安憶的《長恨歌》。一打開書，20世紀40年代那個繁華錦簇十里洋場的舊上海就鋪展開來，不知不覺有了情味。

夾竹桃生出的花朵，老虎窗外，氤氳著女人脂粉氣的天空，留聲機里回轉(zhuǎn)往復(fù)的“四季調(diào)”，有軌電車不休的“當(dāng)當(dāng)”，一切恍如隔世，卻真實可觸似的，從字里行間浮上來，一點一點地清晰。

那個上海弄堂的女兒——王琦瑤，靜候著她的時代，也用美貌和聰慧醞釀著一場致命的悲劇和傳奇。她是那種有魔力讓男人一見傾心的女子。因這，她有了非凡的經(jīng)歷，有了用來揮霍的資本和勇氣，也有了數(shù)著日影度日的寂寞無賴，有了干涸的眼里唯余的一顆老淚。她被男人捧著，愛著，寵著。她穿著婚紗走上選美的舞臺，卻想著：“也許，穿上婚服就是一場空，婚服其實就是喪服！”

后來，她的預(yù)感應(yīng)驗，她沒有真正地做過新娘。她如花似玉的年華被命運的流變無情地碾過，她在男人的世界里一敗涂地，無限風(fēng)光的“三小姐”，用驕傲和那害人害己的聰慧與美貌，斷送著一切幸福的可能。

她知道，像她這樣的女子是不能夠結(jié)婚的了。

那鏡中的美人，風(fēng)韻不減，心卻冷如灰燼。最后的日子里，她的所依靠慰藉的，竟是那一盒金條。她明白男人是靠不住的，卻還是取了那裝金條的木盒子，想把最后的籌碼押在男人身上。而一切，終成虛空。

大概誰也不會記得那間閣樓上曾經(jīng)住著一個怎么樣的女子。或許，有人偶然想起，也會自然而然地把她歸為“那個女人”的行列。

舊上海，沉浮著多少如王琦瑤的女子！她們住在如愛麗絲公寓那樣令人無限遐想的房子里，她們總是那種正經(jīng)女人的不屑，總是街頭巷尾流言的主角。

而又有多少女孩，終是經(jīng)不起那花花世界的誘惑，義無反顧地縱身跳下了呢？百樂門的歌舞不休，這不夜的城市，充滿了紙醉金迷的氣息，由不得人清醒。甚至那些正經(jīng)人，話里話外也在羨慕著王琦瑤，不屑的口氣里竟含著嫉妒。

住進愛麗絲公寓的，總是抱著女人中的佼佼者的姿態(tài)。她們大都有著一張光鮮可人的面皮，有足夠多的光陰和年輕。而這些，或許已經(jīng)完全能滿足一個女人的虛榮。

她們仿佛是被特別愛著，眷顧著的。又分明是被幽禁與棄置在了華麗的囚籠里，一半是這空蕩的公寓，一半是那浮華過后的虛無幻滅。她們要永遠地保持著佼佼者的姿態(tài)，哪怕生活已滿目瘡痍。

我隱約讀到了女子的悲哀！幾千年都是一個模樣。就因為那句紅顏薄命嗎？

美貌是人們夢寐以求的，擁有的人又往往因它圍困了一生。“壞女人”都是漂亮的，“那種女人”少有不是獨具風(fēng)情的。有人說，紅顏的不幸是男權(quán)社會的罪孽。蕭紅說，她一生的不幸，都是因為她是一個女人。

在那個舊上海，我看到女人是甘心被男性控制與評判的，并以此為榮似的。好像王琦瑤的媽媽說過，她的賤是自己作的。而悲劇的始末又怎能歸結(jié)于一個弱女子的自輕自賤簡單了事？

王琦瑤只是那茫茫背景下，一個隨波逐流、無所依靠的浮影罷了！

燈紅酒綠的人間，何處才是得以喘息的港灣呢？王琦瑤的心里沒有答案，只是緊守那一日日削減的風(fēng)韻，徒然地經(jīng)過，又消失在搖晃的燈影里。

人們讀王安憶的上海，就會想起張愛玲的筆下也有一個上海，花園洋房，紳士淑女……張愛玲的上海，透著細小微妙的精致，有小姐呼吸里吐露的香水氣。她講的愛情，總是那么勉強與無奈，又帶著狐步似的優(yōu)雅和輕佻。

而《長恨歌》里的上海，總覺得小家碧玉一般的真切。那些姑娘家的細碎的心事，彌漫在弄堂里的姨娘們的不滿與閑話，一個衣冠楚楚的少年，一句無心的話卻引起傷心的調(diào)侃，那么自然平常，又處處隱著悲劇的伏筆。

王安憶講的故事是人與人無端的相聚與失散，是愛與虛榮的悲愴和無情。她沒有一針見血，卻一點點撕開傷著的皮膚，露了血肉給你看。

這長恨歌的“恨”字不知究竟該哪一個解法才合適。是遺憾嗎？還是仇恨呢？

小說的最后一句“對面盆里的夾竹桃開花，花草的又一季枯榮拉開了帷幕”是否在預(yù)示著什么，那夾竹桃是否在等著另一場悲劇的開演，于這城的艷美和躁動中？

《長恨歌》讀書筆記(篇5)

她便在這辜負中坦然地做著女人，最后死于謀財害命。由此畫了句號。

琦瑤16歲競選上海小姐后，被李主任看中，做了李主任的情婦，李是軍政界要員，不久死于飛機失事;程先生是琦瑤的仰慕者，追隨琦瑤終生;康明遜是個顧首顧尾的紈绔子弟，給了琦瑤一段沒希望的感情，始亂終棄;老克臘是琦瑤女兒一代的男人，給了琦瑤愛的希望，也導(dǎo)致了她的死。

人物刻畫最成功的，倒是神龍見首不見尾的配角李主任。血肉豐滿、躍然紙上。

“在女人的事情上，李主任總是當(dāng)機立斷，不拖延，也不迂回，直接切入正題的。是權(quán)力使然，也是人生苦短。”

“李主任上了車坐在她身邊，身材雖不高大，可那威嚴的姿態(tài)，卻有一股令人敬畏的氣勢。李主任是權(quán)力的象征，是不由分說，說一不二的意志，唯有服從和聽命?！?/p>

“李主任并不問王琦瑤愛吃什么，可點的菜全是王琦瑤的喜愛，是精通女人口味的。”

琦瑤是恬靜美麗的，也是堅強的，她的堅強體現(xiàn)在她作為一個女人的命運的不掙扎、不抱怨、坦然承受，以及對生命中男性的溫柔和體諒。

《長恨歌》里的愛情也是影影綽綽若有若無。似乎只有程先生對琦瑤的愛情是實打?qū)嵉?。如果說王安憶與張愛玲相像，可能就是描寫感情態(tài)度上的相似了。細致入微的冷靜客觀，甚至本應(yīng)該驚心動魄的激情都是冒著冷氣的。

《長恨歌》已由關(guān)錦鵬改編成電影，鄭繡文飾王琦瑤，梁嘉輝飾程先生，吳彥祖飾康明遜，胡軍飾李主任，黃覺飾老克臘。

我先看的電影，后讀的小說。電影的人情味要比書濃厚很多，愛情和友情都很豐富。鄭繡文將琦瑤演得活色生香。梁嘉輝演的程先生，更是專情到骨頭里，非常耐看。書中更多的是張愛玲式的冷冷的旁觀，和略帶調(diào)侃意味的冷靜的敘述。

對王琦瑤這樣的女人，作者作了個總結(jié)，是贊賞，是惋惜，也是慨嘆-----“她們是徹底的女人，不為妻不為母，她們是美了還要美，說她們是花一點不為過。她們的花容月貌是這城市財富一樣的東西，是我們的驕傲。感謝栽培她們的人，他們真是為人類的美色著想。她們的漫長一生都只為了一個短促的花季，百年一次的盛開。這盛開真美啊!她們是美的使者，這美真是光榮，這光榮再是浮云，也是五彩的云霞，籠罩了天地。那天地不是她們的，她們寧愿做浮云，雖然一轉(zhuǎn)眼，也是騰起在高處，有過一時的俯瞰。虛浮就虛浮，短暫就短暫，哪怕過后做它百年的爬墻虎。”

電影和小說，總體感覺，電影是電影，小說是小說，不怎么搭調(diào)的。

《祝?！纷x書筆記1000字通用

有請閱讀“《祝?！纷x書筆記”相關(guān)內(nèi)容。讀書可以幫助我們思考自己的人生，細細品味作者的作品，您一定能從中體會到什么。這時應(yīng)該動筆開始撰寫一份讀后感，將有針對性的感想記錄下來。歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對你有幫助！

《祝?！纷x書筆記 篇1

魯迅是我最欽佩的作家之一。他用鋼筆做武器，戰(zhàn)斗了一輩子。他被譽為“民族之魂”，現(xiàn)代文學(xué)的旗幟。今天，我有幸讀了他的小說——《祝?！?

《祝?！肥囚斞傅拇碜髦?，描寫了小說主人公祥林嫂的悲慘命運。祥林嫂是一個被封建禮教碾壓的貧苦農(nóng)家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆想背叛她。逃出來后，她在鹿鎮(zhèn)四老爺家做家政。不久后被婆婆家?guī)ё?，賣給皇室嫁給何老劉。經(jīng)過一系列的反抗，她終于不得不服從。幸運的是，她的丈夫何老六是個憨厚的農(nóng)民，然后她有了兒子阿毛，祥林嫂終于可以過上安穩(wěn)的生活了?？上Ш镁安婚L，命運捉弄人。何老六因傷寒復(fù)發(fā)去世。不久，她的兒子阿毛被狼吃掉了，于是她被叔叔趕了出去，成了一個無家可歸、孤獨的人。經(jīng)過重重打擊，祥林嫂失去了理智，但人們還是說她再婚“有罪”，要求她捐出門檻“贖罪”，否則她就去“掃墓”她辛辛苦苦攢了錢，捐了門檻，還是擺脫不了人家的歧視。最后她成了乞丐，在歲末祝福新年的歡樂氣氛中餓死了。

祥林嫂的生活坎坷而悲慘。她原本勤勞善良，單純堅韌。但是，在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被舊社會踐踏、迫害、摧殘甚至吞噬。祥林嫂是中國封建社會千千千千萬萬婦女悲慘命運的縮影，她的一生是封建社會制度下千千千千萬萬中國母親悲慘生活的深刻寫照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，向我們展示了封建禮教吃人的本質(zhì)。同時也看到魯迅熱愛勞動人民，憂國憂民，深切同情被壓迫婦女。正因為如此，魯迅寫了這部小說。魯迅赤裸裸地向我們的讀者呈現(xiàn)了一個被封建禮教碾壓的貧苦農(nóng)家婦女，引起了我們的深思。

這部小說讓我明白了生活在封建社會制度下的勞動婦女的生活是多么悲慘！就像小說里的祥林嫂，她經(jīng)歷了世間所有的痛苦。她帶著滿滿的屈辱和傷害離開了這個世界。同時，我很高興我生活在這個社會主義國家，我們是多么幸福啊！我們生活在這樣的環(huán)境中，所以我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活，努力工作，進步，為祖國的偉大祖國做出貢獻！

《祝?！纷x書筆記 篇2

我讀了《祝?！愤@篇文章后，深深地為舊中國的婦女感到不平，和對舊封建社會宗教制度強烈的不滿。祥林嫂之死，其最悲慘處不在于她物質(zhì)上的貧困和精神上的痛楚，而在于造成物質(zhì)貧困和精神痛楚的原因竟是自相矛盾的、不通的封建禮教。不但它的夫權(quán)主義和族權(quán)主義相矛盾，而且它的神權(quán)主義又與夫權(quán)主義和族權(quán)主義互相沖突（閻王不懲罰強迫婦女改嫁者）。這種荒誕和野蠻的可怕還在于：廣大群眾的思想的麻木，在犧牲的弱女子的的悲劇面前，居然沒有一個人，包括和她同命運的柳媽以及一般群眾（如沖茶的短工）表示同情，更沒有任何一個人對如此荒謬的封建禮教表示憤怒，有的只是冷漠，甚至是冷嘲。更為令人毛骨悚然的是，這種醫(yī)學(xué)專用性甚至對于受害者也是一樣，連祥林嫂自己也不覺得有什么不合理。

《祝?！分兄饕从沉酥魅斯榱稚┍瘧K的一生。她是一個典型的舊中國婦女，她勤勞善良，對生活一無所求；她飽受封建勢力、封建禮教、封建宗法制度的摧殘，終于凄然無告地默默死去。

故事開始是講祥林嫂死了丈夫后，仍在家任勞任怨地啊作。而她婆婆卻在她堂伯的誘利下想把她嫁掉為她的小叔娶親。可見，舊中國的婦女是沒有自由、沒有權(quán)利去追求自己的幸福的，一切均由長輩去安排，實在是可悲。當(dāng)她逃到魯四爺家中做幫工時，又因她是寡婦而遭到魯四爺?shù)挠憛挕１緛碓谒易鰝€女工也算不錯，但好景不長，最后還是逃不脫她婆婆的手掌心，被搶回去塞進花橋嫁到山坳里去了。當(dāng)時的婦女是一頭任人宰割的羊一樣，毫無投生的機會。

祥林嫂最后還是認命了，她與后夫結(jié)婚時向地主借了錢。夫妻辛勤地勞動，掙來的錢仍不夠還，反而越滾越多，財主追債沒錢就要封屋。就在追債的這一天，祥林嫂失去了一切，兒子被狼吃掉了，原來已臥床不起的丈夫也被活活氣死。屋被收走了，祥林嫂一無所有。封建社會地主階級的剝削制度是何等殘忍啊。它貪得無厭，不顧一切，運用各種手段來對無產(chǎn)階級農(nóng)民進行剝削。

祥林嫂第二次出現(xiàn)在魯家時，并沒有得到魯四爺?shù)耐?，可憐，反另他更討厭。每次過年的祭忌品都不讓她碰，說她的手不干不凈，她碰過的東西祖宗會不吃。祥林嫂精神又受到一大打擊。()可見舊中國對封建迷信中毒之深又如播種一樣散在當(dāng)時人民的腦子里，使它們在這種黑暗的環(huán)境中生根發(fā)芽、生長繁殖。更可悲的是祥林嫂把存了一年的工錢拿去捐了門檻，以為用門檻作為自己的替身，讓千人踏、萬人跨就會贖了“罪”，爭得做人的資格，難道當(dāng)時的婦女還不如一根門檻嗎？

最后，由于過多的精神壓抑，使祥林嫂崩潰了，這更使得魯四爺討厭，終被他辭退了。祥林嫂只能靠行乞度日。然后在一個風(fēng)雨交迫的日子，在一個人人祝福的大年夜中死去。她死之前還念念不忘說：“人死后到底有沒有靈魂？”而魯四爺卻說她不遲不早偏偏在大年夜中死去，可見她是一個謬種。難道人有選擇什么時候死的權(quán)利嗎？枉他還是個讀書人呢！可見，當(dāng)時人民受的是嚴重的封建宗法制度的摧殘。

《祝福》中所描繪的魯鎮(zhèn)，就是封建迷信思想統(tǒng)治下中國農(nóng)村的縮影。祥林嫂在年終祝福中無限凄苦地死去。而壓迫者卻在興高采烈地為自己祝福。這一典型環(huán)境深刻揭示了舊中國尖銳的階級對立。突出了悲劇產(chǎn)生的歷史背影和社會敗無能的根源

《祝?！纷x書筆記 篇3

《祝?！愤@篇文章是我在寒假假期里讀的一篇散文，本來我的心情是輕松愉快的，但讀后我倍壓抑，心情十分沉重。

我個人認為，《祝福》是魯迅寫得最能反映封建社會的愚昧無知的小說。他用＂我＂的眼光（＂我＂并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象），把祥林嫂這個人物鮮活地表現(xiàn)出來，把世態(tài)的蒼涼，封建社會的黑暗暴露無遺。無論是從寫事還是寫人上看，《祝福》都是一篇非常能反映舊社會丑惡的文章。在我認知魯迅以前，我一直以為，魯迅只是一個思想前衛(wèi)，語言犀利的作家。他的出名只是因為他的雜文和他的思想，但是在看了《祝?！泛?，我對他的看法漸漸改變，覺得他是一個憑著真本事而屹立在中國文壇上的泰斗。

魯迅的《祝?！芬婚_始就給人渲染一種悲涼的氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人感到荒涼痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走--打工--被綁走--再嫁--失去丈夫和兒子--再打工--遭唾棄這些遭遇很完整地表達出來，全文魯迅用一個見證人的敘述方法敘述祥林嫂的一生，沒有直接在文章中表達出對祥林嫂的同情，但他在敘述中讓讀者深深被故事吸引，使大家同情祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣是極高的。這一點值得我們認真學(xué)習(xí)。

我覺得文章最費解也最發(fā)人深思之處是文章的題目＂祝福＂，文章為什么不叫＂祥林嫂＂呢？文章寫的是悲劇，但是卻用了一個很有希望的題目，這正是魯迅先生最高明的地方，簡單的＂祝福＂兩個字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來，引人深省。

文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝?！肥墙沂旧?，把當(dāng)時的社會的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關(guān)心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認為她是個克星，在祭奠的時候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法改變大家對她的看法，而她自己也過不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當(dāng)人看待，只是說她死的不是時候。

魯四老爺作為地主階級知識分子的代表，他所持有的是保守的封建道德觀，對祥林嫂是鄙夷的；而小說中的我是小資產(chǎn)階級，是萌發(fā)的新生力量和先進思想的代表，雖說唯唯諾諾，但對祥林嫂的遭遇是抱以同情的。從西漢至清末，儒家思想作為社會的主流文化，深扎在中華民族的頭腦中，男子三綱五常，女子三從四德，是為人的基本準(zhǔn)則。兩千多年的根深柢固，隨著封建制度的瓦解，面臨進步思想和外來文化的沖擊。封建的道德準(zhǔn)則是與社會現(xiàn)實脫軌，無視人權(quán)的。思想的因循守舊是當(dāng)時中國落后而不奮起的根源。魯迅吶喊著，以慰籍那些在寂寞里奔馳的猛士和前驅(qū)者，喚醒麻木的人們，鼓舞進步青年尋求救國之道…

所以，我要說，站起來吧！迷茫中的人們。起來奮斗吧！

《祝福》讀書筆記 篇4

每次讀魯迅的文章，我總會對舊中國加深理解，感受到那時這個民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福，心中同樣有一種別樣的感覺。它敘述的是上個世紀中國最黑暗的時代，魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個年輕勤快的壯勞力經(jīng)過時代的洗禮，淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫生動地展示出那個年代表現(xiàn)出的這個民族文化的糟粕，人性的扭曲。

這篇文章從祥林嫂這件事反應(yīng)出當(dāng)時社會的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來四叔家做女工，家里人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。第一次出場的祥林嫂，“年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的?！薄八斓淖?，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子……”那時周圍人對祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼，以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來做工時，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒有先前那樣精神了”一開始人們還同情她，后來就真是厭惡她了。看到這，我們明白了，其實人們根本就沒把祥林嫂當(dāng)鄉(xiāng)里人看，活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句，瘋了后，大家對她的厭惡程度勝過干不動活的牲畜。沒有一個人真心跟她分擔(dān)那種痛苦，一開始的憐憫不過是湊湊熱鬧罷了。在當(dāng)時的社會，人們的生活一天不如一天，人性就變的越來越本質(zhì)，就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來的，別人的事，再悲慘也就是拿來當(dāng)故事聽，聽完后說一句“唉，慘呀?！本徒又氡M辦法謀生去了。

倘若這些事是人之常情，那我們的大文豪也不會費那么多筆墨去寫這件事，所以這里面其實是有些事要說的。其一就是它表現(xiàn)出的這個民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教，祥林嫂之所以變瘋，根本還是因為被迫被她婆婆嫁到山里去的原因。在封建禮教下，人們沒有自由，而對于貧窮黑暗的時代，它竟成為賺錢的工具，女兒就是買賣的牲畜，那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅，讓他深感封建禮教的弊病，而可悲的是眾人卻認為理所當(dāng)然，更讓魯迅覺得有必要讓人們意識到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來的人性的冷漠，扭曲更凸現(xiàn)出當(dāng)時整個中華民族的頹廢與可悲，這就是魯迅寫這文章的原由。他在讓人們蘇醒，讓人們不要彷徨，讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng)，這也是他一貫的風(fēng)格。

最后我想說說魯迅這個人。在中國最黑暗的時代，他用批判的思想改變中華民族，將人們從彷徨中罵醒，使民族重新拾回人格的尊嚴，所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代，我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家，來批判社會建設(shè)中存在的陰暗。美國作為世界第一的超級大國，她的人民的憂患意識也是世界第一的，甚至勝過日本。在美國的很多地方，新聞報道最多的是各種犯罪，黑暗的事;軍演完總是說損失有多大。我認為這才是美國作了半世紀超級大國的根本，即她的確是個優(yōu)秀進取的民族。所以中國想成為真正的強國，只有樹立起強烈民族憂患意識，有自我批評反省的能力，才真正能成為一個強大的國家和一個強大的民族。

這應(yīng)該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。

《祝福》讀書筆記 篇5

魯迅先生的短篇小說《祝?！罚v述的是一個女人，受封建思想的束縛，一生悲慘的遭遇。

主人公祥林嫂的第一任丈夫，比她大十歲，本來靠打柴為生，但是一年的春天里沒了。后來，祥林嫂從家里逃出來，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，來到四叔家做女工，實在比勤快的男人還勤快。新年才過，一次祥林嫂外出淘米的間隙，被婆婆叫來的一幫人綁上船帶走了。婆婆央求衛(wèi)婆子一起來到四叔家，算清了祥林嫂一文也還沒有用的工錢。

婆婆來抓她回去的時候，是早已許給了賀家墺的賀老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。

起先，祥林嫂死活不同意。后來，她到年底就生了一個孩子，男的，新年就兩歲了。

“天有不測風(fēng)云”，她的男人是堅實人，年紀輕輕卻斷送在了傷感上。幸虧有兒子；她又能做，打柴、摘茶、養(yǎng)蠶都來得，本來還可以守著，誰知？春天快完了，村上倒反來了狼，可憐的兒子被狼銜去了。

現(xiàn)在她只剩了一個光身了。大伯來收屋，又趕她。她真是走投無路了，只好來求老主人。

然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有之前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上已頗有些不滿了。

四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀。但是四叔覺得祥林嫂雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的。祭祀的時候不許她沾手，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

受著旁人的冷眼和嘲諷，祥林嫂本以為捐了門檻一切都會變好?？墒蔷枇碎T檻以后，絲毫沒有改變旁人對自己的態(tài)度。后來，她從四叔家出去就成了乞丐。最后，祥林嫂還是落寞地離開了人世……

看著小說中祥林嫂一生悲慘的遭遇，惋惜的同時也慶幸自己生活在當(dāng)下和平的年代。我想對祥林嫂說：是命，但不要認命！

祥林嫂，你好！很高興和你進行對話。第一次去四叔家做女工，你所呈現(xiàn)出來的是積極向上的生命樣態(tài)。盡管死了丈夫，偷跑出來，但是你不愿意認命，任勞任怨地埋頭做事情，因此也贏得了主家的一致好評。

可是好景不長，你終究是被婆婆抓了回去，還被許給了旁人。起初，你也嘗試著奮力反抗，但最終還是接受了現(xiàn)實，并且很快有了屬于自己的孩子。上天好像總是在和你開玩笑，相繼地讓她失去了丈夫和孩子。無家可歸的你，又一次投靠原來的東家。

東家聽聞了你的遭遇，接納了你。但是，你卻不像之前一樣做事利索了。你對生活失去了希望和盼頭，逢人就念叨自己不幸的過往。

如果曾經(jīng)的過往是命，不可改變的宿命。但是你選擇一直糾結(jié)在過往里，不愿寬宥自己，那么你就是在認命。也許讓一個人完全拋開過往，特別是原本幸福的、充滿希望的過往，很難！但是，如果你一旦勇敢地跨出來，勇敢地做自己，又會是不一樣的風(fēng)景。

在你第二次進入老東家的門時，倘若你還保持著原本的工作狀態(tài)，做事任勞任怨，可能你會……

不管是封建時期男尊女卑的時代，還是現(xiàn)如今倡導(dǎo)男女平等的時代，命運始終掌握在自己的手中。也許有些事情是命中注定，但是只要不認命，自己也足夠的努力，未來可期。

《祝?！纷x書筆記 篇6

念人的《風(fēng)啊，請捎上一個祝?！芬晃?，是一篇愛情散文。以描述女人長辮子作為切入口，回憶起四十多年前的一段初戀故事，讀后令人回味無窮。

一、角度新穎

自古至今，有關(guān)愛情話題都深受讀者青睞，對此，寫這方面題材散文也比較多。在題材選擇上，不論從何種角度選擇，讀者都喜歡。像在七十年代流行的《第二次握手》，使人愛不釋手。《風(fēng)啊！請捎上一個祝福》一文，選擇姑娘長辮子作為主線，角度新穎，然后用倒敘寫法，描述在七十年代發(fā)生的'一幕十分凄美的初戀故事。男女主人公分別來自相隔千山萬水的海南島與上海。盡管初戀是朦朦朧朧的，但是，那段刻骨銘心的初戀，事隔四十多年后，依然在主人公心中揮之不去。所以，萌生了這一篇角度新穎，超塵出俗的散文。文章是借贊賞姑娘留長辮子之名，以達到贊美姑娘善良純潔美麗之品德。盡管幾十年過去了，世界上什么事情都在變，而且變得辯認不出來了?？墒牵谧髡咝睦锕媚锬菞l長辮子沒有變，依然是姑娘善良純潔美麗的象征。

二、情感純真

這段初戀情感發(fā)生在七十年代。他們的初戀情感，是在一種純真的環(huán)境中建立起來的。盡管分別幾十年，可是，初戀情感依然如故。姑娘每年除夕都到外灘祝福。為了堅守這份情感，姑娘竟是終生孤身一人，直到走完最后人生。反映了姑娘心中的那份情感，依然是那樣的純潔、真摯、執(zhí)著。

在散文中，有這么一段話，把姑娘珍藏在心底深處的那份情感表達得淋漓盡致。這段話這樣描述：“前年，我到上海開會順便探望她時，她仍然獨身一人，我的心像刀割一樣難過極了?？粗巧园兹员Ａ粝碌霓p子，我的淚水立即流了出來……”可見，姑娘這份初戀情感，是經(jīng)得起任何風(fēng)吹浪打與生活考驗的。

從《風(fēng)啊，請捎上一個祝?！芬晃?，我們感到，愛情建立在金錢之上，這種愛情對人格是一種侮辱。本文中所描述女主人公這種純真的愛情，在現(xiàn)實生活中，用金錢能夠買得到的嗎？從女主人公的襟懷揭示出了主題：有感情的愛情才是最幸福的。然而，這種幸福，永遠屬于留長辮子的女人；永遠屬于堅持純真善良人格的人；把主題思想提高到一個更高境界。

三、閨夢難圓

人常說，天下有情人終成眷屬?？墒牵?dāng)時的生活原因，文中這對有情人卻沒有終成眷屬，令人萬分遺憾。盡管閨夢難圓，這不等于吵架性格不合，而是正如唐代詩人李端在《閨情》一詩中寫道：“月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成。披衣更向門前望，不忿朝來鵲喜聲?！北磉_出更深更厚的想念之情。如在本文中這樣描述：“每年除夕，當(dāng)鞭炮聲聲時，她一個人悄悄地來到外灘面對著大海，請南去的風(fēng)啊，捎上一個祝福，寄托上自己的那一片無限懷念之情”。作者抓住這富有特征的生活細節(jié)，表現(xiàn)出女主人公望眼欲穿的初戀情感，十分細膩入微地表現(xiàn)出來。

盡管該文章明白易懂，既無晦澀的字句，但讀起來并不使人產(chǎn)生一覽無遺的感覺。相反，它的思想感情表現(xiàn)得格外含蓄蘊藉，委婉雋永；達到弦外有音，味外有味之藝術(shù)效果。

《祝?！纷x書筆記 篇7

這一年沒有未來，本質(zhì)上是荒涼的。莫莫不得不讓人顫抖。走在古城里，就像看透了那些沒有熱情，心寒的靈魂。泥土比它更便宜，更丑陋，更可憐。野獸蒼白的牙印充滿了滄桑，最后肉體和墮落的靈魂一起墜入地獄.

她死的時候真的沒有任何想法。她被這個世界碾壓，最后以一個死去的靈魂告終。真的什么都沒有了。

這是辛亥革命后中國農(nóng)村的一個孤獨的靈魂，封建禮教的犧牲品，一群被時代培養(yǎng)的貪婪的惡魔，蠶食著人們的情感，漸漸地冷酷的心刺痛了懦弱的靈魂，一次次用冷言冷語和冷嘲熱諷扼殺了她的生命力，活著成了最終的追求。所謂善良，冷酷到宣揚生無所愛，死無所安。帶著麻木和莫莫磨礪出的利劍，最后一顆柔軟血腥的心被割破，最后一次顫抖被耗盡。

對生活的信念，不！這不再是生命，它只是一個被折磨的身體，應(yīng)該叫：活著的信念。它也在被用作安慰的沉悶而麻木的觀眾中被摧毀了。它老了，腐爛了，像尸體一樣死去。很慘，無動于衷。如果心里有憂愁，臉上沒有憂愁，那是愛情造成的；如果她臉上沒有悲傷，內(nèi)心像干涸的泉水，那么她對生活沒有留戀，內(nèi)心也沒有悲傷，她就會陷入絕望的境地，只等著自己塵封的身體在浪漫的月份里被吹走，和已經(jīng)腐朽的靈魂一起進入地獄，讓絕望的靈魂在死后肯定沒有辦法擺脫，然后去地下繼續(xù)過懦弱的生活，等待有一天的救贖.

怎么了？連眼淚都被封建禮教打上了記號，成為麻木看客的擺設(shè)。

怎么回事？連“善良”都給道士戴上了丑陋虛偽的桂冠，變成了殘忍看客的嘲諷。

如果她不死，她就得死。在這樣一個MoMo的世界里，沒有精神上的支持，她怎么能‘活著’呢？不如死了，弄個“無辜”的身體，看看各種人的丑、俗、死.

《祝福》讀書筆記 篇8

《祝?！纷x后感 我捧著魯迅的《祝?！罚臼菫榱朔潘上?，讀后卻讓我倍感壓抑，心情如同這夜晚一般的凝重沉郁，幾欲窒息。整篇文章旨在通過對祥林嫂的描寫揭示封建制度的殘酷性和對受害者精神上的摧殘，把當(dāng)時社會的黑暗，迂腐，愚昧，清晰地展示在讀者面前。 小說展示了一個悲慘的女人——祥林嫂悲慘的一生：她結(jié)婚后丈夫死了，傷心之中，她又被逼改嫁，然而平靜生活不到三年，第二任丈夫又死了，甚至連兒子也被狼吃了。她不愛說話，只是時常與人訴說心中的苦:“我真傻，真的，我單知道雪天時野獸在深山里沒有食吃，會到村里來；我一大早起來就開了門，拿小籃盛了一碗豆，叫我們阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽。他就出去了。他出去了，我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應(yīng)，出去一看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的，各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去，果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃

呢??”句句都那般真切，滿懷一個母親喪子的痛苦與悔恨，催人淚下?？墒钦f多了，說久了，便引來了眾人的厭煩和唾棄，而她卻在這樣的環(huán)境中不斷安慰自己，讓自己活下來，還苦命掙錢去買門檻為自己贖罪，可同時，許多人又拿她臉上的傷疤作趣。她變得膽怯，蒼老，健忘，她在世上無依無靠，最終淪落成一名乞丐。她精神失措，充滿

與親人團聚的幻想，她對魯迅極秘密似的切切地說：“一個人死了之后，究竟有沒有靈魂的？”她在痛苦不解中死去??

魯鎮(zhèn)人對祥林嫂從喜歡到厭惡的感情充分展示了當(dāng)時的社會環(huán)境。祥林嫂在魯鎮(zhèn)做過女工，可就因為當(dāng)時社會的封建思想認為她是個極為不吉利的人，處處受歧視，最終帶著滿心的屈辱與傷害在新年來臨前悲慘地死去了。她是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害的。祥林嫂在生活中歷盡了苦難，受盡了嘲諷。然而，祥林嫂的悲劇也與她自身的愚昧有關(guān)，她疑惑世上是否有鬼，她捐門檻給土地廟，當(dāng)作自己的替身，給千人踏，萬人跨，為的只是贖罪，一個根本算不上是罪的罪——結(jié)了兩次婚。但她的愚昧中透著善良，不存有一絲雜念，她沉默少言，這都使她在世界上顯得是那樣不合群，遭人排斥。 祥林嫂的經(jīng)歷又不禁讓我想了作者筆下另一位鮮活的人物，孔乙己。他們都是這個時代中那些小人物的縮影，沒有人去關(guān)心他們具體的經(jīng)歷。記得文章中這樣幾句話“然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。”甚至他們的死活也無人關(guān)心：-- “什么時候死的？” --“什么時候？——昨天夜里，或者就是今天罷?！艺f不清?！边@些小人物的命運令人悲嘆。

合上書，我深深嘆了口氣，無奈，對祥林嫂的無奈，對那個時代的無奈；幸運，為自己的生活而感到幸運??

森林報讀書筆記1000字通用

古語有云：書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來?？v觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，而好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內(nèi)心，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。怎么寫好一份優(yōu)秀的讀書筆記呢？下面是小編為你精心整理的“森林報讀書筆記”，不妨參考一下。希望你喜歡！

森林報讀書筆記【篇1】

我這個學(xué)期，讀完了森林報！里面有許多的故事！我最喜歡的故事就是《狐貍與獾》接下來我就帶領(lǐng)大家一起走進故事情節(jié)吧！

從前，有一只狐貍和一只獾是一對關(guān)系很好的好朋友，有一天，狐貍和獾在森林里散步，忽然，狐貍看見了一個夾子，上面有一塊肉，便對獾說：“你看前面！夾子上有一塊肉！你比我動作靈巧！你一拿那個肉，趕快就把手拿開！這樣夾子就不會加到你了！”沒想到平常非常聰明的獾信以為真了！獾就走過去，把手伸到架夾子里拿那快肉！結(jié)果獾的手被夾住了，然后，狐貍把肉就拿走了，獾一把把狐貍的脖子抓住了，狐貍松下手中的肉大聲的叫著，獵人知道有動物上當(dāng)了，便立刻跑了過來，邊跑邊說：“獾！不要松手，我們不會傷害你的！獵人一步步的挨近了獾和狐貍，最后獵人把狐貍殺了，放走了獾。

這個故事，告訴我們的道理是：不要耍小聰明。

我們?nèi)祟愔g要和諧，不要互相耍小聰明，要互相謙讓，互相玩耍，互相相讓，不要互相打鬧。所以以我們大家一定要和平相處！

森林報讀書筆記【篇2】

在這個十月中，我了解了森林里的新聞，很多人會問：“森林里哪有新聞啊?”我可以肯定的回答：“有!”就是森林報了，在讀森林報的期間，我看到了許多有趣的事情，了解了許多關(guān)于動物有趣的事情，特別是許多動物之間的友情，幫助與一系列的動作都非常的引人注目。這里有森林里一年四季發(fā)生的新聞，我覺得這本書非常有趣，因為它是我更加了解大自然，更加喜愛大自然，所以我非常喜歡這套書。這本書是蘇聯(lián)著名科普作家維 比安基的代表作，一共有四冊，分為春夏秋冬，分別描寫了春的歡樂，夏的蓬勃，秋的多彩以及冬的憂傷，使我有時感動流淚，有時哭笑不得。

用十二個月描寫了各種各樣動物的習(xí)慣與個性，寫得非常的生動，栩栩如生，好象比作人一樣來寫，寫得每樣動物都很可愛很惹人喜歡。最讓我感動的是一只小牛被野獸咬死了，看管它們的女員工看見這一幕竟然大哭起來，顯示了女員工喜愛動物融入到動物世界里的真切感受。

在這這么多本書中，我最喜歡的就是《秋》 因為秋天多姿多彩，所以我非常喜歡這本書，雖然秋天會落葉，但是也絲毫沒有帶出憂傷的感覺，當(dāng)中《林中大漢的戰(zhàn)斗》我感覺最為好看，我覺得這兩只鹿在打架，非常激烈，非常刺激，使我感到了一陣陣血腥，非?？植溃刮液孟裆砼R其境一樣，看著他們打架。

動物有許許多多的事情等待我們?nèi)グl(fā)掘，讓我們細心觀察，珍愛動物，發(fā)現(xiàn)更多關(guān)于動物有趣的事情吧。

我覺得這本書非常精彩，所以我希望大家快快來讀讀這本書，了解一下森林里的新聞吧!

讀《森林報》有感[500]

今天有什么新聞啊?如果要你回答這個問題你一定會答關(guān)于人的新聞，但是你對動物的新聞有了解多少啊?相信你一定一無所知吧!當(dāng)今居住在鋼筋水泥森林中的我們，對于大自然已經(jīng)越來越陌生了，為了讓我更好的去感受森林中的動植物在一年四季中五彩繽紛的生活，深入的探尋大自然的無窮奧秘，我最近在讀《森林報》。

大家一聽到報紙，都會想起：哦，那每天都有世界消息的紙。但是，誰又知道世界上存在著動物的消息的報紙，誰有對動物有了解呢?在這個月里，我讀了森林報這本書。里面講了一些植物，昆蟲和動物的消息和知識，使我受益無窮。

其中，有幾篇文章使我終生難忘，第一篇是：頭一批動身的，是去年最后離開我們這里的鳥。最后動身的，是去年秋天最先離開我們這里的鳥。最晚飛來的，是那些羽毛鮮明華麗的鳥：他們要等這里新春的春草綠也長出來后，才能來。因為飛來早了，在光禿禿的大地和樹木上，他們太顯眼?，F(xiàn)在在我們這兒，他們還找不到掩蔽的東西來躲避敵人——猛獸和猛禽。哇!連鳥兒也那么聰明，想出辦法來躲避敵人，真是太棒了!從這篇文章中我體會到了：強者才能生存。要是遇到敵人時，你斗不過他，那就要用智取。生活也是這樣。

記得那一次，我去騎單車。遇到了一些同學(xué)，他們比我給錢他們，可是我一分錢都沒有，而且他們?nèi)硕?。?dāng)世界上一個大人都沒有。當(dāng)我露出絕望的表情時，突然想到了一個辦法：把它們引開!接著我說：“老師來了，我班的班主任來了?！彼麄冝D(zhuǎn)頭往后望，問：“哪里?”我趁機逃跑。

森林報不僅讓我懂得了動物的知識，還讓我懂得了道理!

森林報讀書筆記【篇3】

今天，我找到了五年級上冊的語文書，想起了過去一學(xué)年美好的時光。唉，時光如同白駒過隙，總是過得那么快，轉(zhuǎn)眼間,我已經(jīng)從懵懵懂懂的一年級小朋友升入六年級了。很快，就要在明年的7月，和同學(xué)們說再見了。真的有些不舍啊！好了，從感傷中回過神來，我打開了那承載著記憶的語文書，找到了最喜歡的那篇孫友田寫的課文——《去打開大自然綠色的課本》。祖國敞開了綠色的大門，給孩子一片清涼的綠陰。

去吧，去呼吸山水間芬芳的空氣，

去吧，去打開大自然綠色的課本。

…………

是啊，要去打開“自然課本”，可是，對從小在縣城里長大的我，是一種奢望。我從來沒有去過鄉(xiāng)村，更沒有見過真正的小麥、高粱，只能在爺爺奶奶家的小院里感受花草的芬芳?！叭ド掷锿妫绾?”我忽然冒出這么一個想法。但是，這一定是一個不可能完成的愿望。不一定！我飛奔到書柜前，拿出了《森林報》。我已經(jīng)讀過它很多次了，每讀一次，心中總會有一片郁郁蔥蔥的世界，偉岸的樹木，歡蹦的動物，彩色的鳥兒，一切都是多么美妙??！

《森林報》是一部兒童森林百科全書，作者維·比安基(1894～1959)是前蘇聯(lián)著名兒童文學(xué)作家和生物學(xué)家。這本書不但內(nèi)容有趣，而且編寫方式也極其新穎。全書根據(jù)月報形式編排，每月一期，共分為春夏秋冬四冊，每冊書都按照獨特的“森林歷”編排，把3月21日看作春天的開始。其中有很多精彩的欄目，比如“林中大事記”“城市新聞”“集體農(nóng)莊生活”“打獵”“東南西北——無線電通報”“祝你鉤鉤不落空”“新鮮多一點”“打靶場”……其中我最喜歡的是一個連載故事——《林中大戰(zhàn)》：

在采伐場的土地上，云杉種子安家落戶了。但是一片又一片野草早已覆蓋了土地，云杉剛剛從土里長了出來，就被野草牢牢抓住根部，見不到陽光。它們與野草的根互相搏斗，隨著這場激烈的戰(zhàn)爭，有無數(shù)的云杉死去，也有無數(shù)的野草消亡，最終云杉終于拔地而起，濃密的葉子，遮住了野草，沒有陽光，不過幾個月，“野草軍團”就全軍覆沒了。隨之，一批批“云杉軍團”崛起。

若干年后，又出現(xiàn)了兩大軍團：“白楊軍團”和“白樺軍團”，它們與云杉爭奪陽光，用柔軟而有韌性的樹枝抽打?qū)Ψ剑粕嫉謸醪蛔篮凸?，最終倒下了。后來，白楊和白樺茁壯成長，可在茂密的樹枝下，沒有一丁點兒陽光，它們喜光的后代根本無法生存。而先前倒下的云杉，在幾年中默默積聚力量，在黑暗中挺了過來。它們的身高很快就超過了白楊與白樺。最終，在這場林中大戰(zhàn)中，云杉以頑強的精神取得了最終的勝利。

看來，無論是人類還是植物，總會遇到困難。這時，我們都需要迎難而上，努力生長，堅持不懈，最終才能沖破阻礙，找到光明，取得最終的勝利！想到自己在生活中一遇到黑暗和逆境時，就想打退堂鼓，而云杉卻能在黑暗中悄悄生長，直至傲然挺立，這種植物的頑強精神為我指明了方向。

在森林中，除了有很多頑強不屈的植物，也有很多動物的造訪：候鳥是怎么遷徙的？燕子是怎么搭巢筑窩、哺育后代的？交嘴鳥為什么在冬天也能“衣食無憂”？水中的魚兒怎么搭房子？在北風(fēng)呼嘯的日子里，動物們怎樣過冬? 什么昆蟲把耳朵生在腿上? 一個又一個的謎題，都可以從書中找到答案。

只用了一個下午，四冊《森林報》我就已經(jīng)全部讀完了。在置身于森林中奇妙的世界時，我不禁嘆息?！白x萬卷書，行萬里路”，可是我從來沒有真正地去擁抱過大自然。前幾天，我和爺爺奶奶去公園游玩，“看！馬齒莧！”“奶奶，馬齒莧在哪里呀？我怎么沒有看見？”爺爺告訴我：“你看，在我們身邊，有莖紅葉子小的馬齒莧、葉子大而有鋸齒的是曲曲菜、還有你熟悉的開黃花，秋天一吹，就有許多‘降落傘’的蒲公英的葉子、以及車前子等，都是可以食用的野菜?！薄盃敔?，我看到的它們都是綠色的，長得也差不多，根本分辨不出來，為什么你就知道那么多，能分辨出這么多野菜呢？”“因為爺爺奶奶以前生活在農(nóng)村里，像這種野菜漫山遍野，見的多了，聞得久了，感覺好像空氣中也彌漫著這種清香似的?？上銈儸F(xiàn)在生活條件好了，這種真正能親近大自然的機會和地方也少了?！?/p>

其實，無法親近大自然的真正原因是鋼筋水泥代替了林木蔥蔥。由于人類對大自然的肆意破壞，森林越來越少，動物也消失了蹤影。維·比安基爺爺和我的爺爺奶奶，正是因為在他們那個年代環(huán)境還 很美麗，才能見到大自然的精彩。就算我在縣城中（還不是在大城市），也對于大自然越來越陌生。只有閱讀了《森林報》以后，我才能夠感受到森林中的動植物在一年四季中五彩繽紛的生活，才能夠重新感受到春的生機，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的素潔……

最后，我倡議——

走進《森林報》吧！跟大自然中的的生物一一握手，感受它們的生機勃勃、變化成長！擁抱大自然吧！去探究動物的奧秘，去觀察昆蟲的足跡，去聆聽花開的聲音，去感受清涼的泉水吻過你的額頭，去珍惜我們身邊的青山綠水！

森林報讀書筆記【篇4】

最近我剛讀完【蘇】維。比安基的作品《森林報》。這本書生動地描繪了森林里一年四季的變化和故事，讓我學(xué)會了很多。

我很喜歡里面的故事，但要說我最喜歡的話就有四個：

1、給云打分這篇文章，我知道了：給柔風(fēng)打一分，清風(fēng)打兩分，微風(fēng)打三分，和風(fēng)打四分，清勁風(fēng)打五分，強風(fēng)打六分。

2、活云這篇文章講述了：當(dāng)孩子們正在玩的時候，看到了一大片會動的烏云，原來是成群結(jié)隊剛剛出生的小蜻蜓，它們正在結(jié)伴尋找新家。

3、沒有秩序的餐廳這篇文章講述了：在五一集體農(nóng)莊的池塘里有一個“魚的餐廳”，小魚們每當(dāng)一開飯，就馬上游了過去，每次一多就有四百多條魚游過去一起吃飯，那個場面可真壯觀呀！4、還有《可怕的雛鳥》——鹡鸰媽媽生了六只雛鳥，卻不知道有一只小杜鵑被混在其中，這只杜鵑不懷好意，還恩將仇報。雖然得到了鹡鸰夫婦的喂養(yǎng)和眷顧，卻殺害了鹡鸰夫婦的5個親生骨肉，而且小杜鵑整天游手好閑，從不出巢覓食，只會對父母喊：“我餓了，快喂我吧！”而且對鹡鸰夫婦更是不孝，鹡鸰夫婦把小杜鵑辛辛苦苦養(yǎng)到秋天，但他卻自己飛走了，再也沒回來過。這幾個故事是不是都很有趣呢？所以這代表了這本書真的很好。

這本書讓我明白了很多道理，也讓我有了保護動物的一顆心。這本書還能讓我看到許多我們生活中的許多我們看不到的事情。

森林報讀書筆記【篇5】

寒假期間，我讀了一本關(guān)于大自然四季變化的百科全書——《森林報》。這本書的作者是維·比安基。讀了這本書，讓我回憶起了兇狠的狼、可愛的梅花鹿、強壯的熊、狡猾的狐貍……更讓我回憶起了高大的云杉、矮小的白楊、白樺……也讓我懂得了許多寶貴的知識，像動物們是怎樣在雪地上簽名的，樹木是怎樣過冬的，誰的住宅最好……

《森林報》共有四冊，分為春、夏、秋、冬，每一冊都會讓我愛不釋手。在一年中，森林里發(fā)生了許許多多的愉快節(jié)目和可悲的事件。三月，禿鼻烏鴉揭開了春之幕。四月，候鳥回鄉(xiāng)月。五月，大自然歌唱舞蹈音樂會，秧雞從非洲徒步走來。六月，一草一木開始貯存陽光，鳥兒忙著建筑鳥巢和下蛋。七月，雛鳥出生月，許多果實開始成熟。八月，出生的鳥兒學(xué)習(xí)飛行。一只山羊吃光了一片樹林。九月，候鳥離鄉(xiāng)月，鳥兒開始大搬家，兔媽媽又生下了六只落葉兔。十月，動物們準(zhǔn)備過冬，儲藏糧食，有些動物們把自己的身體當(dāng)做儲藏室，先把肚皮填飽，然后倒頭大睡。十一月，伐木的季節(jié)開始了，北方、東方飛來的鳥兒非?？蓯?。十二月，植物留下了種子，動物產(chǎn)了卵。一月，冬季的中心，大地、森林和水—一切都被白雪覆蓋起來。二月，狂風(fēng)吹雪盡情游蕩冰天雪地。新的一年即將開始。

通過《森林報》，我發(fā)現(xiàn)比安基是一個善于觀察的人，他非常的熱愛大自然、熱愛小動物們，這一點足以讓我們大家學(xué)習(xí)。讀了這本書，我們應(yīng)當(dāng)更加熱愛大自然，愛護一草一木，保護好我們美好的大家園。

《小婦人》讀書筆記1000字通用

有名人說：“讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。”這句就告訴我們讀書的重要性，所以我們在平常要多讀一些具有知識含量的經(jīng)典書籍。對于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，有沒有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了《小婦人》讀書筆記，更多相關(guān)信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

《小婦人》讀書筆記【篇1】

《小婦人》從頭到尾都是平實的語言，日常的對話，卻是那么的吸引了我。像許多讀者一樣，梅格對約翰愛情的欲擒故縱而叫絕，喬超乎常人理智的，拒絕了來自兩小無猜的勞里的求愛而心有不舍，小貝思的垂死掙扎而心疼。但最讓我沉迷其中的是來自馬奇太太對女兒們的各種體貼忠告，對于正值青春期、沉溺愛情中、婚后、初為人母的小婦人都能汲取養(yǎng)分，并且運用到自身的生活。

最經(jīng)典的就是馬奇太太對喬和勞里的愛情預(yù)判。一直以為喬和勞里最終會修成正果，雖然一路來卿卿我我，并未吐露真情，致使大部分讀者接受不了他們的結(jié)局。我想喬是愛勞里的，只是她的奉獻精神寧可把勞里拱手讓給姐妹們，可能是因為對姐妹們的愛勝過勞里的。才讓她對勞里的感情搖擺不定。每個人都看出來他們的情愫，唯有馬奇太太對此持消極態(tài)度，并勸喬說兩人性格相似，只適合做朋友，不適合結(jié)婚。一向把媽咪的話當(dāng)做圣旨的喬，也只能把愛情之火親手撲滅了。看到勞里的初戀就這么被拒絕了，為他好不值，他為她變成更好的人，卻依然慘遭拒絕。所幸最后兩人各自找到了真愛，所謂真愛我想就是彼此更適合的人。為馬奇太太的神預(yù)言點贊。

梅格剛有寶寶每時每刻都圍著孩子轉(zhuǎn)，便冷落了約翰。他在家的時間變短了，夫妻之間也缺少了往日的溫馨。梅格開始認為自己沒錯，母性天經(jīng)地義第一位。但馬奇太太不偏不倚的指出自己女兒的問題，認為有了孩子后也應(yīng)該讓約翰加入到對孩子的照顧，孩子們同樣也需要爸爸的愛。夫妻二人的生活品質(zhì)不應(yīng)有了孩子后改變，要經(jīng)常約會來保持和諧的關(guān)系，并且讓自己保持光鮮，讓丈夫心甘情愿的回家，來幫忙照料家庭。初為人母常常犯這樣的錯誤，把孩子當(dāng)成生活中的全部，可這樣恰恰卻害了孩子，也疏忽經(jīng)營自己的家庭。幸福的家庭才是孩子永遠的港灣。

不羈的喬向來心直口快，雖然心地善良，對姐妹們掏心掏肺，但一旦觸碰到她的緊張神經(jīng)，她就會口不擇言的傷害到身邊的人。她深知這個缺點，并向可愛的媽咪來求助。馬奇太太言傳身教，并以自身的經(jīng)驗開導(dǎo)自己的女兒。每個人都有個性，會有忍不住要向周圍人發(fā)脾氣的時候，以達到當(dāng)時讓自己心里舒坦、滿足的目的，但事后又會為自己的無所顧忌懊悔。可以避免的就是，讓自己冷靜下來，默默的離開是非之地。尤其是要閉上嘴，不讓事情激化。慢慢的，喬做出了改變，暴脾氣有所緩解。馬奇太太簡直是完美小婦人的代表。

《小婦人》讀書筆記【篇2】

我覺得這本書更適合初中就開始讀，相當(dāng)?shù)臏嘏芰?，對于一個女孩的人生觀和價值取向的塑造非常有利。四個女孩各有所長，但我只喜歡喬和貝絲。

初讀《小婦人》就最喜歡二姐喬，因為從某種程度上我能從她身上看到我的影子，但喬又比我勇敢，做著我不敢做的事，成為了我最想成為的那個人的樣子。獨立，自強，灑脫，讀很多書，夢想著成為作家。我始終覺得喬和勞里是天造地設(shè)的一對，前期的兩人之間的互動就清楚的知道勞里喜歡喬，可惜喬有點抗拒“談情說愛”，后來拒絕了勞里的表白，既然喬認為她和勞里只適合做朋友，不適合在一起，那就罷了，可是我不懂為什么說著“但我認為自己永遠都不會結(jié)婚。我獨自一人很快活，我太喜歡這種自由，不會匆匆忙忙地為了一位凡人而將其拋棄。”的喬突然就愛上了老教授巴爾？是因為在經(jīng)歷了貝絲去世，美格和艾米相繼結(jié)婚后猛然感到了孤獨？【說實在話，我也沒想到那么愛著喬的勞里后來又突然移情到了艾米身上，后面的展開我挺不能接受的】我總覺得喬好像突然變了一個人，我也不敢相信這會是喬內(nèi)心真正的想法。

不說喬了，說說貝絲吧。最初覺得貝絲有點過于圣母，可讀下去才發(fā)現(xiàn)并不是這樣。貝絲過于膽小羞怯，但她對世間的一切心懷愛意，不論是善，惡，富?；蚴秦毟F，她對它們的愛一視同仁，不偏不頗。

最初開始喜歡貝絲是因為這一段，膽小羞怯的貝絲為了感謝勞倫斯先生讓她去他家彈琴，親手給他做了一雙鞋，然后勞倫斯先生把已故孫女的鋼琴送給了她，在給貝絲的回信中落款為“心存感激的朋友和謙卑的仆人”老先生也是蘇的不得了啊。其中最讓我觸動的是在家里其他人都同鄰居勞里一家很熟了時，小貝絲卻不敢邁進那個有著她最向往的大鋼琴的家。但是在老先生的善意幫助和刻意回避下，貝絲漸漸放下心防，走了進去，在得知老先生最大的善意以后，她勇敢的直接走向老先生，在他額間印下輕輕一吻。這里真是很難讓人不喜歡她。

但小貝絲在給那個貧苦人家的小孩送吃食的時候不小心染上了猩紅熱，以至于差點死去。那一段真是又揪心又心痛。非?？上ж惤z雖然活了下來但身體再不如前了，在故事快結(jié)尾的時候她還是死了。不過走的非常安詳，善良的小貝絲一定去了世界上最好的地方！

我相信，無論自己貧窮或者富裕，只要有愛，懷有對陌生人最大的善意，一定可以活的很精彩。

《小婦人》讀書筆記【篇3】

今天，我讀了一本書名叫《小婦人》，是梅·奧爾科特。我覺得這本書的文筆流暢、優(yōu)美，顯示出女作家很有氣質(zhì)。

這本書主要寫了圣誕之際，馬奇家的四個女孩都努力做好女孩：不再亂發(fā)脾氣，不再懶惰，不再自私。但是，人不是十全十美的，她們也不是總是成功，有時她們會有感動以及落淚的時候。但是也有歡笑和有趣的事情。

我對書中的四個主要人物也深有感觸。大姐梅格非常漂亮，十分注意自己的衣著打扮，雖然她不太愛工作，但還是深受妹妹們的喜歡(尤其是喬);二姐喬喜歡寫作，賺了很多的錢，但是脾氣暴躁;三姐貝絲十分文靜，很害羞，喜歡音樂，但是后來患上了猩紅熱，不久之后就去了“奈何橋”;最小的妹妹艾米有一頭金色的卷發(fā)，喜歡作畫，其中有一個情節(jié)是喬不帶妹妹艾米出去，艾米生氣了，就將喬寫的一本書燒掉了，后來喬就怎么也不原諒她……在現(xiàn)實生活中呢，我又像艾米又像喬，像艾米是因為只要有人把我惹惱了，我就會像艾米一樣對他或她的東西做些‘手腳’;像喬是因為我的脾氣跟喬一樣暴躁，經(jīng)常被同學(xué)稱為暴力女一號(但要不是他們來惹我，我也不會對他們發(fā)脾氣)

我覺得我以后不能再這樣魯莽，不要再亂發(fā)脾氣了。

《小婦人》讀書筆記【篇4】

當(dāng)我讀完《小婦人》這本書時，我心底里最深的感受就是：每個人都要有無私、寬容、堅忍的品質(zhì)。

《小婦人》的作者是路易莎。梅。奧爾科特，這本書講述了父親離家從軍，馬奇家的四姐妹與母親相依為命，和朋友、鄰居友好相處、互幫互助，讓四姐妹體會到生活的艱苦和溫馨，使她們長大逐漸成熟變成小婦人的故事。作者把自己生活中許多感人的、好玩的事寫進了這本書，把自己的姐妹寫成溫柔漂亮的梅格，文靜熱愛音樂的貝絲，優(yōu)雅驕傲的艾美，更是把自己寫成了熱愛寫作、性格耿直的喬。

馬奇家的女孩雖然貧窮，但是她們不看重金錢，非常樂觀的去看去對待生活中的每件事，讓自己的生活十分美好，多姿多彩。讀了這本書，我感到書中的梅格、喬、貝絲和艾美都有善良，樂于助人的高尚品質(zhì)。比如她們家并不富裕，但她們依然把自己的早餐分享給家境更不如自己的鄰居。我還非常喜歡馬奇一家的家庭氛圍，平時她們一起勤勉勞作，閑暇時也總要一起讀書、一起彈琴唱歌、一起慶祝節(jié)日。不論是誰出了遠門，都會定期給家里寫信，讓家人知道自己在外面的所見所聞，收信人則圍在一起讀信，這真是家最美好的樣子。

我喜歡書中的梅格，因為她漂亮，擅長演出;喜歡書中的喬，因為她熱情，愛好寫作;喜歡文弱善良、熱愛音樂的貝絲;還喜歡書中雖然有些任性，但優(yōu)雅的艾美。書中所有的主人公都有自己的特點，但是，她們又有一個共同特點：助人為樂、獨立。正是因為她們各自的特點，才組成了一個快樂美好的大家庭。

整本書充滿了幸福。四姐妹的微笑永遠在我腦中浮現(xiàn)，提醒著我，要有一顆純潔善良的心。

《小婦人》讀書筆記【篇5】

這個假期，我和媽媽共同讀了《小婦人》一書。

《小婦人》的作者是美國的女作家路易斯.梅.奧爾科特，《小婦人》講述了馬奇一家四姐妹的故事。書名的來由是四姐妹的爸爸對女兒們愛昵的稱呼——我的小婦人。大姐梅格美麗而賢淑，在對上流社會的渴求中領(lǐng)悟到了生活的真諦，與貧窮卻善良的布魯克先生幸福地生活在了一齊;喬是我最喜歡的女孩兒，率真、自然而直爽，她在不斷嘗試上報、出書，追求作家夢的過程中，放棄了與勞里的感情，錯過了去歐洲深造的機會，但她最終獲得了美滿的結(jié)局;貝思溫柔文靜，愛彈鋼琴，卻因幫忙窮人家的孩子染上了猩紅熱，一度好轉(zhuǎn)，可是最終在親人的愛中安然離世;艾米活潑可愛，喜愛藝術(shù)，陰錯陽差的歷程中與勞里結(jié)為連理。

《小婦人》中的故事似乎平凡無奇，沒有華麗的詞藻，沒有引人的懸念。這樣的一本書卻靜靜地打動了我的心靈。梅格、喬和艾美的夢想相去甚遠，她們的生活所以常生波折。然而她們都擁有對家庭的熱愛、對親情的珍惜和對愛的忠誠，構(gòu)成了一幅幅溫馨動人的家之畫，她們的天倫之愛令人羨慕。

家庭是這部小說的情節(jié)主體，也是小說中人物的主要生活場景，在書中，家庭是四姐妹的生長之地，也是她們神圣的避難所。她們猶如一葉小舟，從那里駛向大海，當(dāng)她們經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨的磨難，感到身心疲憊時，家庭又成為了她們的休整港灣。她們四姐妹以一幅溫馨的家庭生活圖畫，以她們的成長故事來告訴我們社會的最基本的單位就是家庭，家庭是人類的歡樂泉源，家庭具有使人類和平相處、相愛互助的親和力。

《小婦人》這本書充滿了人性美，是每個人心靈至深處的東西。親情是人生中最重要的情感，是使人們收獲無盡力量的陽光，是促進我們實現(xiàn)夢想的熱情。看著書中人的成長，我們也能夠試著正確地處理身邊的親情、友情、感情，感受一下同齡人的喜怒哀樂，感受一下人性美，書中的事也都發(fā)生在我們周圍。這本書使我懂得如何懷著一顆收獲的心體會、感受并對待它們，并且試著像馬奇一家一樣，為了這些愛，變得更堅強獨立。

很多東西擁有時不覺得珍貴，但失去時或者變化時才會覺得可惜，這并不是空口說白話。此刻的物質(zhì)生活比以前是豐富了，大家都基本過上小康生活，可是在物質(zhì)禮貌存在的時候，我們有沒有回想起最最本質(zhì)的東西?親情是無價的，愛家的心，愛親人的心是不能用任何東西代替的，我們?yōu)楹尾黄叫撵o氣地感受一下這份親情的溫暖?家——是人性最美的一面體現(xiàn)的場所，那里是無私的愛的所在。每個人的追求從那里開始——每個人的起點要在家中起航，每個人的目標(biāo)最終也以要在家中落腳。這才是我們心底里最最期望得到的東西!

《小婦人》讀書筆記【篇6】

很羞愧地說，我似乎沒什么感想，除了貝思的離世讓我數(shù)次落淚，關(guān)于其他，我現(xiàn)在真的是腦袋空空。但不管怎么樣，都得寫點東西。

《小婦人》簡單地呈現(xiàn)了一個家庭的故事，贊揚了一些美好的品質(zhì)，是本單純簡單美好的小說。書中構(gòu)建的家庭和睦的氣氛，我喜歡并且向往著。馬奇這個大家庭，溫暖美好充滿了愛意。

博學(xué)智慧的馬奇先生，溫柔慈愛的馬奇太太，四位美麗活潑聰慧的女兒，還有一個能干的管家保姆罕娜。馬奇夫婦善良正直且富于生活的智慧。他們的言傳身教，使四位女兒成長的富于愛心和教養(yǎng)。除了三女兒貝思因病早早離世，其他三位女兒都各自組建了同樣幸福溫暖的家庭。

大女兒梅格，美麗溫和，嫁給了貧窮但正直勤奮的家庭教師布魯克。雖然歷經(jīng)了一些夫妻間的小矛盾，但最終兩人克服了困難，夫妻恩愛，家庭和美。

二女兒喬，性急但內(nèi)心卻很溫暖，熱愛寫作她歷經(jīng)坎坷，終于等來了自己的幸福，嫁給了富有學(xué)識善良的巴克教授?；楹筮€在家里辦起了學(xué)堂，日子非常忙碌，但也充實幸福。

小女兒艾美，聰慧優(yōu)雅，喜歡繪畫，嫁給了從小的玩伴，年輕帥氣家境殷實的勞里。艾美的聰明得體，把婚姻生活經(jīng)營的很好，她和勞里感情始終不減。

書大部分都在講四姐妹成長過程中的事，比如幾姐妹小時候過圣誕節(jié)的回憶，一起自導(dǎo)自演戲劇，學(xué)當(dāng)時的風(fēng)潮開辦匹克威克社，或者四人的“空中樓閣”等等。充滿了童真，很容易喚起內(nèi)心的柔軟和美好的回憶。

馬奇家的家教，是貫穿于全書的重要精神。馬奇夫婦始終教育孩子勤奮自立，樂善好施，禮貌得體。馬奇家雖然貧窮，但會在圣誕的清晨，將自己家的新年早餐送給吃不上飯、挨餓受凍的鄰人，自己家吃著簡單面包片。喬和艾美吵架賭氣，引得艾美掉入冰窟差點失掉生命。喬悔不當(dāng)初，在媽媽那里尋求幫助，努力控制自己的壞脾氣?？偟膩碚f整本書講的都是家庭幾個小孩成長中的故事。內(nèi)容稍顯平淡，至少有點不太適合現(xiàn)在在社會中奮力掙扎卻找不到方向無可奈何的我。

全書我印象最深的是最后幾章中對喬的一些心理描寫，我感受到了她的孤獨與對人生的無望，或許因為我的處境與當(dāng)時的喬同樣凄涼，所以內(nèi)心有了共鳴。

貝思走后，喬非常孤獨，與此同時，曾經(jīng)愛過喬的勞里，與妹妹艾美墜入了愛河。艾美在歐洲旅游，享受著甜蜜的戀愛，而喬卻在家里承受著失去貝思的痛苦，幫著操持繁瑣的家務(wù)。喬在那樣的痛苦中，產(chǎn)生了不平甚至嫉妒，“有的人似乎總處在陽光中，而另一些人卻總是處在陰影中。這不公平。我比艾美作出的努力更大，想做個好姑娘，可是從來得不到獎賞。”

喬比艾美更善良更無私，但艾美的幸福似乎總是輕而易舉。得到出門旅行的機會的是艾美，擁有甜蜜愛情的還是艾美。但艾美并不是最努力最無私的那一個。喬感到不平。這讓人感到熟悉，生活中何嘗不是這樣，一個沒有你努力的人，但得到的比你多，學(xué)業(yè)比你好，工資比你高，男（女）朋友很優(yōu)秀，一切都比你如意。這時你感到憤憤不平。這種心理的產(chǎn)生那么自然，實實在在地影響我們生活的幸福感，讓我們顧影自憐，陷在悲傷的情緒里自怨自艾。

當(dāng)我們對現(xiàn)實中的一些事不平，感覺自己不順?biāo)斓臅r候，我們能做的只有使自己幸福。覺得一切都很灰暗的時候，不怨天尤人，冷靜下來好好想想，是什么導(dǎo)致了現(xiàn)在的局面，理清楚現(xiàn)在的狀況，找到解決的辦法。工作不順?biāo)?，是自己的專業(yè)能力不過關(guān)，還需提升技能，還是公司前景不好，需要考慮換老板？感情不順?biāo)?，是自己要求太多還是對方更該負責(zé)？找到原因才能解決問題。

書中關(guān)于喬的孤獨，讓我感同身受?？赡?0多歲，就是應(yīng)該承受孤獨的年紀吧。艾美回家的那天，家里很是熱鬧，但當(dāng)深夜人群散去后，喬非常的孤獨?！澳且惶欤腋械椒浅９陋?，靠在裝破布的袋子上大哭了一場”。“明天就是我的生日了，時光過得多快啊，我就要一天天老了，成就似乎沒有。馬上就要25歲，卻沒有什么可以炫耀的?！?/p>

是啊，不管是一百多年前的喬，還是一百多年后的我，在二十五歲來臨前，想法是如此的一致。經(jīng)濟窘迫，事業(yè)慘淡，一個人過活，非常孤獨。看不到前景看不到希望，不知道未來會怎么樣。喬向智慧的父母尋求助，我向盛滿人類智慧的書籍尋求助。喬所得到的答案是珍惜現(xiàn)有的，然后勤奮生活，把日子打理得井井有條，我想我也一樣。

最后，惹人疼愛的小貝思，我沒有忘記她，四位中我最愛她。她是那么安靜溫柔，那么無私溫暖。她雖然柔弱，但她內(nèi)心有種非常堅定的信念，她依著這信念在生活。她就是散發(fā)著柔和的光的小天使。她的離世使我難過，為什么最善良的孩子卻沒有好的結(jié)局。我多希望她得到愛和幸福，她比誰都值得。

馬奇夫婦的生活幸福寧靜，但上帝是公平的，享受幸福就得承受痛苦，所以他們承受的是失去愛女之痛。就連全篇最幸運，集青春美貌好運于一身的艾美，也承受著愛女可能夭折的痛苦?！懊總€人生活中都會有不幸的雨點落下，一些日子會變得黑暗、哀傷、凄涼”?；蛟S這就是作者想傳達給我們的吧。

所以，當(dāng)生活不順?biāo)斓臅r候，我們不妨想想，這個時候可能在降不幸的雨點，過了就明朗起來了。每個人都有自己要承受的痛苦和不幸。我們要學(xué)會接受并且要始終堅強，總有一天，幸福之光會降臨的。

《小婦人》讀書筆記【篇7】

看完《小婦人》，為她們那種積極向上，樂觀進取的生活態(tài)度感動。我覺得它不單是兒童文學(xué)，成人看它也會收益非淺，就像我!

當(dāng)今社會秩序混亂，人際關(guān)系復(fù)雜，生活壓力很大，人們活得很累，很壓抑，很迷茫。腐敗，墮落，誘惑，充斥著我們的周圍，一不小心就會跌落深淵迷失自己。

我自己現(xiàn)在也很茫然，也很混亂。我不能說《小婦人》給我多大的幫助，但它的確讓我清醒好多。讓我堅持自己的信念，不去墮落;讓我更深刻的體會到，有好多東西是金錢買不到的;同時也讓我更下定決心做自己想做的事情!

用樂觀的態(tài)度對待苦難，用積極的態(tài)度對待生活，對別人多付出些，對自己嚴厲點，有規(guī)律勤勞的生活……等等好多美德是我要學(xué)習(xí)的。

用愛心善待生活——是我們沒個人都應(yīng)當(dāng)具備的。

‘讓世界充滿愛’——我們每個人都無私的付出點，我相信這世界會變得更美好。

《小婦人》讀書筆記【篇8】

《小婦人》，剛看到這本書時，我在想，這本書為什么以“小婦人”為書名呢?一定是因為它講的是一位小婦人的故事。據(jù)我猜想，里面的故事可能會很悲傷，最起碼有一些憂郁的成分?？墒牵?dāng)我真正打開這本書，讀完它的內(nèi)容介紹后卻發(fā)現(xiàn)，書的內(nèi)容和我的猜想截然不同，這本書講的是馬克太太的四個女兒快樂成長的故事。那么，文中的小婦人是誰?難道是馬克太太?帶著疑問，我走進了馬克太太一家人的生活。

題目雖然是“小婦人”，但書中的主人公卻不是馬克太太，而是她的四個女兒——大女兒曼格，美麗善良，有點兒虛榮;二女兒瓊，正直爽朗，個性強，喜歡讀書、寫作，夢想成為知名作家;三女兒佩絲，膽小害羞，心地善良，喜歡音樂;四女兒艾米，擅長繪畫，愛漂亮，愛打扮，常常惹一些小麻煩。故事以四個女兒在一年內(nèi)的成長變化為線索，重點講述了這一年中發(fā)生在她們身上的有趣的事情。比如圣誕節(jié)里先是抱怨沒禮物，然后又爭著為媽媽買拖鞋，為媽媽準(zhǔn)備圣誕禮物，還積極排練圣誕節(jié)的節(jié)目，熱心地把圣誕早餐送給可憐的哈美魯一家人;佩絲克服膽怯，勇敢地接受鄰居勞倫斯先生送給她的禮物——一架舊鋼琴;艾米惹禍后，嫌瓊不讓她一塊兒外出把瓊寫的小說全燒了，后來艾米掉進了冰洞，瓊很后悔，兩個人和好了;曼格體驗“上流社會”后，真正體會到，其實自己貧窮和踏實的生活才是最為可貴的;瓊寫的小說發(fā)表了，她實現(xiàn)了成功的第一步。

留給我印象最深的是四姐妹暑假的快樂生活。在美麗的長假中，起初她們都想過自由散漫的生活，可后來發(fā)現(xiàn)這樣的日子并不舒服，但誰也不愿意承認她們的決定是個錯誤，最后還是智慧的媽媽——馬克太太想出了一個法子——給女仆漢娜放了一天的假，然后自己也呆在屋子里，后來借故出去了，一天不在家。這樣一來，四姐妹不得不忙起來，做飯的做飯，收拾客廳的收拾客廳，一天的忙碌加上媽媽的諄諄教誨，她們明白了：要過幸福快樂的生活，必須付出艱辛的勞動。接下來的日子里，姐妹幾個果然改變了原先的生活方式，各人安排各人的生活，讀書的、學(xué)烹飪的、學(xué)縫紉的……開始了她們勤快的生活。

最使我感動的是，爸爸病危，媽媽去華盛頓照顧爸爸，佩絲發(fā)燒，高燒不退，艾米染上了猩紅熱，全家人齊心協(xié)力共度難關(guān)。這時，曼格早把榮華富貴的思想拋到九霄云外，瓊寸步不離佩絲的病榻，越來越覺得佩絲的可愛之處了?？蓱z的艾米住在馬克姑姑家，忍受著刻薄的馬克姑姑無盡的嘮叨。不過一想到生病的佩絲，想到從前佩絲的好，她覺得自己要堅持住，要忍耐住。鄰居好朋友羅拉也來幫忙，不住地安慰她們一家人。讓我們感到欣慰的是，這個溫馨的家庭經(jīng)過了分離與病痛的考驗，終于迎來了歡聚的幸福。爸爸平安健康回家了，佩絲的病好了。后來，四個女兒在父母的精心呵護下與用心教育下，逐漸改變、長大成人。她們已經(jīng)擁有了正確的生活信念和勇敢、善良的品質(zhì)，相信在未來的生活中一定會幸福和美滿的。

小婦人，好媽媽。讀完這本書，我心中的謎團解開了，小婦人就是馬克太太。文章正是通過四個女兒健康成長的故事，歌頌了小婦人馬克太太這位偉大的母親，智慧的母親，聰明的母親。我要向她學(xué)習(xí)，努力做一個好媽媽，教育好自己的女兒，讓女兒健康、快樂地成長!