2023《教育的力量》讀后感

「必備」2023《教育的力量》讀后感1000字通用。

我們每一個(gè)人都應(yīng)該多讀好書，讓自己脫離庸俗，脫離無知，讀作者寫的作品讓我們變得自由。寫讀后感時(shí)切忌泛泛而談，讀后感要怎么寫才能寫得好？經(jīng)過搜索整理，我們?yōu)槟愠尸F(xiàn)“2023《教育的力量》讀后感”，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

2023《教育的力量》讀后感 篇1

看了一篇題為《教師是教育創(chuàng)新最大的阻礙力量》的文章，順手轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈中，引起了很大的反響。老師的回復(fù)都覺得這個(gè)人說話以偏概全，沒有真正認(rèn)識到教師這個(gè)群體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng);教師外的群體都覺得我轉(zhuǎn)發(fā)這樣的文章，真是大膽。

對我個(gè)人而言，很不喜歡這樣貼標(biāo)簽的方式，把教師這個(gè)群體歸結(jié)于阻礙教育創(chuàng)新的最大力量，我也覺得非常不妥。但是轉(zhuǎn)念一想，作為教師，或者說，教師要表達(dá)的教育觀念應(yīng)該引領(lǐng)時(shí)代，而不是緊跟在時(shí)代之后。我希望自己不要成為創(chuàng)新的阻力，所以發(fā)文自勉。

上世紀(jì)30年代，電影在中國開始涌現(xiàn)，可是整個(gè)電影界的形勢復(fù)雜，很多人都主張，不要去蹚這潭渾水，以免控制不了局面。瞿秋白沉思良久，決定派夏衍等文化人進(jìn)軍影壇，接著《風(fēng)云兒女》《馬路天使》等一系列的優(yōu)秀電影一掃武俠神怪、鴛鴦蝴蝶的窠臼，點(diǎn)亮了民族心靈的燈塔。

面對新技術(shù)、新媒體、新的思想文化、新的領(lǐng)域，老師到底是應(yīng)該挺身入局還是裹足不前?是與時(shí)俱進(jìn)還是墨守成規(guī)?這好像是一個(gè)無法回避的問題。

這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。

既然無法回避，那我們就坦然面對。教師，是教育最大的變量。在這個(gè)社會環(huán)境沒有辦法左右的時(shí)候，改變自己的想法，通過自己的努力來影響周圍的人，給周圍一絲微微的光，可能也是一種很好的辦法。

在我決定做小學(xué)教師的時(shí)候，有一篇文章起到了很大作用，這就是巴蜀小學(xué)的建校宣言：

教育有成功的一天嗎?直接了當(dāng)?shù)卣f，不會有。

假使你只有空間觀念，那么，教育有可以成功的一天。

假使你在空間觀念里承加了時(shí)間觀念，那么，教育永不會成功。時(shí)代潮流在不停地前進(jìn)，教育怎能停留在時(shí)代的后面?文化思想在不停地?cái)U(kuò)展，教育怎能停留在文化的后面?教育是時(shí)代上繼往開來的事業(yè)，他要趨合時(shí)代，適應(yīng)潮流;他要發(fā)揚(yáng)文化，扶植思想。在未來的時(shí)日中，他決沒有止境。(文章很長，大家可以在網(wǎng)上搜索)n4507.cn

我常讀這篇文章，每每感嘆于先輩的勇氣和力量，巴蜀因?yàn)榈乩砩系年P(guān)系，在教育沒有長足進(jìn)步的我國里，不能站在最前線上。人才的缺乏，足以阻礙進(jìn)行。因襲的思想，足以影響前途。 個(gè)個(gè)教師都是兒童的導(dǎo)師。

如果有這樣的反思力量，我們何愁自己不進(jìn)步，教育不進(jìn)步呢?最后也用《宣言》的話語來結(jié)束這篇文章：我們決以最大的努力，期獲最大的效果。敬請各界人士給我們最大的助力。

希望我們所有人都能成為教育創(chuàng)新最大的推動力!

2023《教育的力量》讀后感 篇2

暑假里我認(rèn)真讀了宋洪昌撰寫的《教育的力量》一書，使我得到了心靈的震撼。原來身為人師的我，在家庭教育中不自覺的走入了一些誤區(qū)。整個(gè)暑假，我在反反復(fù)復(fù)的研究書中的每一個(gè)案例，然后認(rèn)真反思自己的家庭教育。進(jìn)行了一次靈魂的洗禮。

培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边€說：“巧言令色，鮮仁矣?！边@就是說，在德育工作中老師必須遵循身教重于言教的原則。人們都追求言語的說服力，但我們一線的教師始終不比那銅牙鐵齒的辯客，思想品德教育更應(yīng)當(dāng)追求。但一個(gè)人的言語究竟有多大的說服力，不僅要看這些話里包含了多少真理，還要看教師自身的行動。言行一致，一言重于九鼎;言行不一，話再動聽，我們的小學(xué)生也不會記得，真正的充耳不聞，更不用說引起感情上的共鳴。言與行相比，更要重于行，古語云：“桃李不言，下自成蹊。”教師是“人類靈魂的工程師”，教師要以身育人，德育養(yǎng)德。

一、在孩子的教育上缺乏耐心，易怒，不懂得尊重孩子。

二、重“堵“不重“疏”和“引”。命令太多，卻不懂得藝術(shù)。書中有這樣一個(gè)故事耐人尋味———“一天，一個(gè)三歲的小孩拿起一把尖銳鋒利的剪刀在玩，母親一看，大吃一驚，生怕孩子一不小心傷著自己，她命令孩子放下剪刀，可是孩子怎么也不肯。于是她急中生智，想起孩子愛吃蘋果，便急忙給孩子拿來一個(gè)蘋果。孩子一見，便放下剪刀，伸手去拿蘋果。就這樣，母親用一個(gè)蘋果“換”回了孩子手中的剪刀?！蔽液芘宸@位母親的機(jī)智，由此也深受啟發(fā)。比如自己以前硬性要求孩子少看電視，卻忽視了給孩子“換”件有意義的事。

三、太看重孩子的考試結(jié)果，卻忽略了成長過程的美麗。有時(shí)候，孩子成績不理想，就失望、焦灼、發(fā)脾氣，終止孩子看電視的權(quán)利。是非常片面的，也是很不理智的，這對孩子自信心的培養(yǎng)是很不利的。孩子的未來可以在我們的潛移默化中鋪就。一個(gè)心理健康的孩子，必須每天接受大多數(shù)同齡孩子所接受的生活信息。比如看動畫、玩球、游戲等。對此，我們不能簡單地加以干涉，而要引導(dǎo)有方。

四、進(jìn)行“聽話式”的教育，很少尊重并以平等的態(tài)度對待自己的孩子，總是刻意追求孩子是否聽話，不允許孩子表達(dá)自己的建議，這就勢必會壓制孩子探索的欲望，壓制孩子的求異思維，壓制孩子的創(chuàng)新意識萌芽，從而不利于孩子的健康成長。一個(gè)人，沒有獨(dú)立意識，沒有獨(dú)立思考，就沒有個(gè)性，也就意味著缺乏缺乏創(chuàng)造，意味著思維會了無生氣。所以應(yīng)該“解放孩子的大腦和雙手，給孩子流出空間讓她自己去思考和創(chuàng)造?！?/p>

五、拿別人孩子的優(yōu)點(diǎn)去比較自己孩子身上的不足。恨鐵不成鋼。這種心理會更多地埋沒孩子的優(yōu)點(diǎn)，無限放大孩子的缺點(diǎn)，這對培養(yǎng)孩子的自信心也是非常不利的。正如書中所說“孩子沒有自信，如同一個(gè)人的了軟骨病，是難以站立起來的”。孩子的一生會遇到許許多多的事情，會遇到無數(shù)的困難、挫折乃至失敗。因此，沒有自信，不相信自己，就很難正確的應(yīng)付。一個(gè)人的成功，既要靠能力，又要靠機(jī)遇，無論是發(fā)展能力還是抓住機(jī)遇都需要自信作為支撐。所以要從多角度去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)去賞識孩子，幫孩子高高樹立起自信的風(fēng)帆。

作為父母，我們是孩子的第一任老師，也是最重要的老師。并且是孩子終生的老師。家庭教育需要智慧，需要藝術(shù)，這是《教育的力量》給我最大的啟示。

2023《教育的力量》讀后感 篇3

《教育的力量》讀后感500字！

這本書，我反復(fù)閱讀了其中的一些文章，對我的幫助很大。比如：因?yàn)榻衲晡乙珜懯屑墧?shù)學(xué)課題《在小學(xué)數(shù)學(xué)領(lǐng)域逐步轉(zhuǎn)化學(xué)困生提高數(shù)學(xué)成績的分層探究》，我參考了李鎮(zhèn)西老師的《如何善待“后進(jìn)生”》，教育專家李鎮(zhèn)西在此文中獨(dú)到的觀點(diǎn)，讓我腦洞大開，受益無窮。

書中提到：轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的前提，是教師本人先“轉(zhuǎn)化”自己。“轉(zhuǎn)化”自己什么呢？換一種兒童的眼光。是的，如果你換一種眼光，準(zhǔn)確地說，是站在后進(jìn)生的角度看他，你的心情也許會不一樣的。你不但會感到這些孩子可憐，而且可敬一一后進(jìn)生長期堅(jiān)持聽他聽不懂的課，他換來的是什么呢？是老師的呵斥，是同學(xué)的嘲笑，是家長的打罵一一這就是我們號稱“以人為本”的教育給他們的全部“饋贈”。

然而，面對呵斥，嘲笑和打罵，他們從來不氣餒，不喪氣，不悲觀絕望，第二天依然背著書包來到學(xué)校走進(jìn)課堂，而且還樂呵呵的，對老師還是有禮貌，對同學(xué)依然友好，回到家里照舊叫“爸媽，我回來了”。這種良好的心理素質(zhì)，你有嗎？我所教的班級里曹胤晨和鄧佳俊就是這樣的學(xué)生。從一年級到五年級，我逐步地轉(zhuǎn)化他們，慢慢地他們也喜歡聽課了，上學(xué)期期末考試，鄧佳俊數(shù)學(xué)成績竟然上了六十分，曹胤晨同學(xué)也進(jìn)步了不少?！督逃牧α俊窞閺V大同行獻(xiàn)上了一份可供借鑒的行為指導(dǎo)，同時(shí)也充分展示了“教育的力量”。

2023《教育的力量》讀后感 篇4

讀《教育的力量》這本書是一種享受，讓我覺得經(jīng)受了一場思想的洗禮，更讓我一次次回味蘊(yùn)藏在字里行間的教育魅力。他那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野。幾乎每一篇文章都讓我感到一種難以抗拒的吸引力。認(rèn)真讀完這本書，心理受到很大的鼓舞，明白作為一名人民教師的責(zé)任，要為祖國培養(yǎng)杰出的人才;心里升騰起一種力量——作為一名教育工作者必須承擔(dān)起的社會責(zé)任與使命。讀完這本書后，我從中得到很多體會：

在《教育的力量》中，肖川老師給我們談人生，談教育，談幸福，讓我領(lǐng)悟到了我們所從事的教育工作不同于任何制造業(yè)的活動。他告訴我們，教育是一個(gè)激蕩心智，沐浴靈府，貞立人格，彰顯個(gè)性的活動，關(guān)注學(xué)生成長的教育一定包涵著愛，感恩，希望，探索，自由與自主。作為一名教師，愛就是對學(xué)生的了解，尊重，責(zé)任，關(guān)懷和給予。缺乏了解，愛就是盲目的，就沒有對學(xué)生的信任，愛就會演化為支配和控制;同樣沒有對學(xué)生的責(zé)任、關(guān)懷和給予，我們對學(xué)生的愛就是蒼白的、無力的。在這里，肖川先生對教育中的愛的詮釋是如此的精辟，深刻，真的讓我受益匪淺。作為一名教師，我們給予學(xué)生的還應(yīng)該有感恩，有希望，讓我們的學(xué)生學(xué)會愛，學(xué)會憧憬未來，從而在學(xué)生心中發(fā)掘出向上生長的力量。我想，如果我們的教育若此，那必定是成功的教育，和諧的教育，更是人文的教育。

教育無小事，事事是教育，感受頗多?！靶燎诘膱@丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師等等”是人們對教師的贊譽(yù)。它道出了為人師表的神圣和職責(zé)。而我怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚(yáng)呢?我在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，把整個(gè)心靈都獻(xiàn)給學(xué)生，教書就要先育人，在幾十年來的教育教學(xué)工作實(shí)踐中，我認(rèn)識到，真誠的師愛是促進(jìn)學(xué)生上的動力。把從書中學(xué)到好的東西都給學(xué)生。

《教育的力量》一本充滿智慧和博愛的書，一本感受真誠和溫情的書，一本潤澤生命和心靈的書!讀了這本好書，我以后要不斷的學(xué)習(xí)，用知識來塑造自己，不斷進(jìn)步。讀一本好書，有如交一個(gè)益友。書是一盞明燈，它照亮了我的人生道路，讓我在前進(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以以后我還要讀書，讀好書，同時(shí)也倡導(dǎo)我的學(xué)生讀書。讀萬卷書行萬里路，做一個(gè)優(yōu)秀的人民教師，在以后的工作崗位，更加努力，愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)精神，對學(xué)生關(guān)愛備至，做學(xué)生的引路人，以學(xué)生發(fā)展為本，面向全體學(xué)生，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以優(yōu)異的教育教學(xué)工作來回報(bào)奮斗小學(xué)，為奮斗小學(xué)的教育事業(yè)添磚增瓦。

2023《教育的力量》讀后感 篇5

一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺它的意蘊(yùn)深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠(yuǎn)到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸?！?，肖川的《教育的力量》，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學(xué)插上了羽翼。

肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復(fù)讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學(xué)以有力的指導(dǎo)，成為了我教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的動力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學(xué)習(xí)的要義》一文中更加明確了為什么要指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和賞析，從而更堅(jiān)定了我沿著這條道路走下去的信心。

自主學(xué)習(xí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在品質(zhì)，讓學(xué)生實(shí)質(zhì)性地參與教學(xué)過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但現(xiàn)實(shí)的課堂中普遍存在的問題是學(xué)生對于教學(xué)過程的參與往往流于形式和表面，學(xué)生并未真正卷入到學(xué)習(xí)過程之中，從而使學(xué)習(xí)感受不到智力勞動的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學(xué)生的不敢放手，課堂控制過度，學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅(jiān)定地要在我們的語文課堂上放開手來，把課堂放給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生真正地成為課堂的主人，讓他們?nèi)ニ伎?，去表達(dá)，從而培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而造就一代會自主學(xué)習(xí)之人。

盡管在指導(dǎo)學(xué)生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學(xué)會了質(zhì)疑，學(xué)會了欣賞，進(jìn)而學(xué)會了多元化地理解文章，養(yǎng)成了對自己學(xué)習(xí)活動進(jìn)行反思總結(jié)的習(xí)慣，那點(diǎn)辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)《為中華之崛起而讀書》一課時(shí)，就質(zhì)疑出了很有價(jià)值的問題：中華為什么不振?除了課文中提到的中國公民被洋人的汽車軋死后，中國巡警不敢為中國人撐腰，群眾也是敢怒不敢言外，還有哪些方面能表現(xiàn)中華不振?而這些問題課文中都沒有現(xiàn)成的答案，可這些問題對于生活在現(xiàn)代中國的孩子來說也實(shí)在不好理解。這時(shí)，我并沒有告訴學(xué)生答案，而是請學(xué)生帶著這些問題去閱讀有關(guān)書籍，去上網(wǎng)查找資料，也就是請學(xué)生去自主學(xué)習(xí)。經(jīng)過自己的努力，學(xué)生自己解決了問題，一方面比教師的講解有更深的感受，另一方面，也是我們著力要培養(yǎng)的，學(xué)生在這一過程中學(xué)會了自主學(xué)習(xí)，體會到了自主學(xué)習(xí)的樂趣，感受到了智力勞動的快樂。同時(shí)學(xué)生在解決這些問題的過程中，深刻了解了20世紀(jì)初期中國的社會現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而為周恩來總理能在青年時(shí)代就樹立了為中華之崛起而讀書的遠(yuǎn)大理想，并且為之奮斗的一生產(chǎn)生了深深的敬佩之情。

肖川教授指出：一個(gè)自主發(fā)展的人有良好的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)品質(zhì)。當(dāng)學(xué)生在我們的引導(dǎo)下掌握了良好的學(xué)習(xí)策略，進(jìn)而激發(fā)起自己良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這不正是我們當(dāng)老師的所期待的嗎?

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學(xué)的力量。

2023《教育的力量》讀后感 篇6

對像我這種從來沒有執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)的小白來說，盧安克先生的《是什么帶來力量——鄉(xiāng)村兒童的教育》很容易讓人產(chǎn)生濃厚的興趣。

盧安克先生作為一名地道的老外，卻能在中國待那么久，并對中國的鄉(xiāng)村兒童、鄉(xiāng)村教育有很深刻的了解，還總結(jié)出了一套自己獨(dú)到的教育方式，這些都不禁讓我對這個(gè)人產(chǎn)生了敬仰之情。

“真正的農(nóng)村教育研究不可能是在辦公桌上計(jì)劃的，而只能是通過自己在農(nóng)村的生活，通過把自己的命運(yùn)交給學(xué)生來發(fā)生的?！?/p>

沒錯，真正的農(nóng)村教育絕不是紙上談兵，它需要我們扎根農(nóng)村，與那些需要的`孩子們生活在一起，經(jīng)歷他們經(jīng)歷的，體會他們體會的，設(shè)身處地地為他們著想，慢慢知道他們真正想要的是什么。

山區(qū)的孩子往往是孤僻、害羞的，他們通常比較排斥外來人進(jìn)入他們的生活，這時(shí)候就要十分注重處理問題的方法，因?yàn)橥稽c(diǎn)小事就可能對他們產(chǎn)生不小的影響，盧安克的書中就給我們提供了許多可借鑒的方法。

印象最深的一篇，也是我感覺對我們意義最大的一篇，要數(shù)作為教師與志愿者里的一篇“作為志愿者”。我們?nèi)椭切┥硖幋笊降暮⒆觽兊降资菫榱耸裁?？我們的匆匆一瞥，到底會在他們的人生中起到怎樣的影響？敢肯定的是，我們能做的是微乎其微的，我們只不過是派對上的驚喜，夜晚劃過的流星，自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及那些身處山區(qū)的鄉(xiāng)村教師。他們扎根于此，與孩子們的朝夕相處使得孩子對他們產(chǎn)生了信任，而這些信任正是他們教育工作的最好幫手。

盧安克先生喜歡用一些有趣的活動來和孩子們進(jìn)行交流，這些活動內(nèi)容豐富、形式多樣，效果也很好。像書中提到的《三個(gè)世界》、《和平劍》、《在乎》、《夢別》等等，中間的過程對孩子們的意義是很大的，這些我們都可以嘗試一下。

每個(gè)去山區(qū)想要支教的志愿者都有著不同的目的。有的想去體驗(yàn)一下支教的生活，在自己的人生閱歷上添上幾筆；有的可能單純?nèi)ネ?；而我想大多?shù)的人應(yīng)該是懷揣著夢想的。他們大多也是來自農(nóng)村或者是山區(qū)，并想要給孩子們傳達(dá)的是一種信念，一種希望。

2023《教育的力量》讀后感 篇7

第一次看到“快樂是一種美德”這句話是在肖川教授的《教育的力量》一書中，當(dāng)時(shí)心里就莫名的激動。

說起快樂，很多老師會無奈地?fù)u頭說：“我不快樂!”是的，社會的競爭、工作的壓力、家長的期盼、學(xué)生的素質(zhì)……這一切已經(jīng)使身為教師的我們身心疲憊。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)面前，我們往往放大了痛苦，在一點(diǎn)一滴中流失了本屬于我們的快樂。

做個(gè)快樂的教師并不難，主動權(quán)就在你手中。我們只要踏踏實(shí)實(shí)地工作，事事盡力去做，做到問心無愧;熱情真誠地做人，與人友善，給人歡笑，給人快樂;自己給自己營造一個(gè)快樂的空間，去放飛心情，去收獲快樂。只有當(dāng)你真正快樂了，你才無愧于你做教師的職業(yè);也只有當(dāng)你真正快樂了，你才能教出快樂的學(xué)生來。對于成長的孩子來說，擁有快樂的童年生活比擁有知識更重要。

“快樂是一種美德，快樂是一種人生態(tài)度，一種個(gè)性品質(zhì)?？鞓肥切撵`的清新劑，它能夠使我們的內(nèi)心變得明朗、亮麗、曠達(dá)和溫暖”。是啊，沒有人會喜歡一個(gè)整天愁眉苦臉、唉聲嘆氣、整天抱怨的人，我們都會喜歡那些非常陽光、帶給我們快樂，能夠喚起我們對于生活的熱愛和柔情的人?！靶牡谉o私天地寬”，做個(gè)快樂的教師吧!快樂不僅是對自己的一種美德，也是對別人的一種美德。珍惜自己所擁有的，坦然面對自己所沒有的，在今天我們應(yīng)當(dāng)擁有這種美德快樂的工作，快樂的生活，快樂的面對每一個(gè)相遇的人，把快樂傳給每一個(gè)與我有緣的人。

延伸閱讀

「必備」《當(dāng)下的力量》讀后感(通用7篇)

我們出于你的需要，為你整理了《當(dāng)下的力量》讀后感，作品這本書值得我們反復(fù)去讀。寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢和自己的實(shí)際展開聯(lián)想，歡迎您閱讀本網(wǎng)頁的內(nèi)容！

《當(dāng)下的力量》讀后感(篇1)

這周看了《當(dāng)下的力量》這本書,最初是我在微博上看見有人寫的關(guān)于這部作品的讀后感，看了之后，懷著好奇的心態(tài)開始閱讀這部作品。甚至在寫這篇讀后感的時(shí)候，我還沒有把這本書完全看完，但心里或多或少已經(jīng)有了一些自己的理解與看法。

書中目前給我最大的啟迪就是活在當(dāng)下與做真實(shí)的自己?；钤诋?dāng)下，說的就是我們在平時(shí)的工作與學(xué)習(xí)中，常常陷入到自己的自我情緒當(dāng)中，被自己的思維所控制，而忘記了當(dāng)下。當(dāng)我們還是小孩子的時(shí)候，我們的注意力差不多都集中在當(dāng)下，想哭的時(shí)候就哭，想笑的時(shí)候就笑，想睡的時(shí)候就睡。但隨著我們年齡的增長，與外界的接觸越來越多，內(nèi)心開始變得豐富起來，不論是積極的還是消極的，和孩童時(shí)的我們一對比，就發(fā)現(xiàn)小時(shí)候我們能做到的事情，長大了之后，似乎變得不太可能做到了。我們的自我感，不再是自己內(nèi)心真實(shí)的想法了，而是來自于外在，并且渴望通過外在的力量來得到認(rèn)同，比如學(xué)歷、人際關(guān)系、工作、財(cái)產(chǎn)等力量。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會覺得很幸福，而當(dāng)我們失去這些外在時(shí)，我們便會覺得很痛苦。我們在寫學(xué)習(xí)總結(jié)或者工作總結(jié)的時(shí)候，總是會回顧過去以及展望未來，是的，回顧過去沒錯，因?yàn)槲覀円ㄟ^過去的失敗以及教訓(xùn)，來進(jìn)一步的加強(qiáng)與改進(jìn)，從而使得未來能夠得到成功。這部作品的作者在書中曾經(jīng)這樣說過“過去沒有任何事情發(fā)生，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下時(shí)刻，未來也不會發(fā)生任何事情，所有的事情都會發(fā)生在當(dāng)下”。

而做真實(shí)的自己，其實(shí)對于現(xiàn)如今的我們來說，這或許已經(jīng)是比較困難的一件事了。生命中重要的事情有很多，但最重要的事情只有一件，那就是“我”是誰。每個(gè)人在社會中扮演著許多角色，但在這些角色中，你要自己清楚哪一個(gè)才是真正的自己。就拿現(xiàn)階段的我們來說，你結(jié)婚了沒有很重要，你成功了沒有很重要，你富裕了沒有很重要，這些是很重要，但這些卻不是完全重要的。因?yàn)檫@些只是我們活在這個(gè)世界的一些外部因素，馬云在我們看來已經(jīng)很成功了，可在他自己看來是這樣的嗎，答案或許他自己才知道吧。是的在別人看來你已經(jīng)結(jié)婚了，但是又有誰知道是因?yàn)榈搅四挲g該結(jié)婚了而結(jié)婚，還是因?yàn)橛龅搅藢Φ娜瞬糯蛩憬Y(jié)婚的呢。一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，不要在意外界的眼光，重要的是你自己，你自己愿不愿意，想不想要去做。學(xué)習(xí)也是如此，主動學(xué)習(xí)和被動學(xué)習(xí)的結(jié)果，或多或少都有些不同，因?yàn)橛械娜讼胍ㄟ^學(xué)習(xí)得到一些知識，想要通過這些知識來使自己得到提升，所以他對待學(xué)習(xí)的態(tài)度是很積極的，而有的人天生就不愛學(xué)習(xí)，盡管你在他耳邊說了上千次要好好學(xué)習(xí)，要努力，要奮斗，可到了聽者的耳里，他就覺得這是一項(xiàng)差事，只有在別人的督促下，才可以完成的一項(xiàng)差事。

活在當(dāng)下，把握住現(xiàn)在的每分每秒。做真實(shí)的自己，聽從自己內(nèi)心真實(shí)的聲音。

《當(dāng)下的力量》讀后感(篇2)

在我們很小的時(shí)候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我。我們擁有自己完整的身體，并有絕對的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時(shí)，笑得那樣開心；當(dāng)我們哭時(shí)，哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂會感染每一個(gè)人。孩童的時(shí)候我們就像一個(gè)完整而完美的藝術(shù)品，沒有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會累積任何的負(fù)面能量。

我們的身體漸漸成長，我們的內(nèi)心漸漸豐滿。思維作為人類一種認(rèn)識并改造世界的工具，顯示了它的力量。思維讓我們具備了適應(yīng)社會的能力，思維讓我們獲得了方方面面的提升?？墒俏覀儼阉季S最本質(zhì)的屬性忘記了。它只是一種工具并不是我們的全部。工具是被我們所利用的，但是我們漸漸地被思維所奴役了，漸漸地失去了自我的意識，而我們所有的負(fù)面能量都因此而來。也許你會否認(rèn)這點(diǎn)。但是你應(yīng)該注意到，如果它是工具的話，當(dāng)你用不著的時(shí)候是可以放在一旁的，可是身邊又有多少人能夠停止思維？你是否感覺到你的大腦在永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)，即使在你有意識想獲得內(nèi)心的寧靜時(shí)，可它仍然在耗費(fèi)你的能量！我們在做事情的時(shí)候，不再專注，內(nèi)心有擔(dān)心、有后悔、有疑慮、有嫉妒、有恐懼、有憤怒、有傷心、有興奮。并不是說這些情緒沒有它的價(jià)值，它們其實(shí)是一種對現(xiàn)實(shí)的提醒。但是我們大多數(shù)人無視這種價(jià)值的存在，而是一味地陷入這種情緒所產(chǎn)生的負(fù)面能量場中。這種情況下，思維無法體現(xiàn)它對于現(xiàn)實(shí)提醒的價(jià)值，反而產(chǎn)生了極大的負(fù)面能量，阻礙著我們進(jìn)入當(dāng)下，使我們生活在對過去的怨恨與后悔當(dāng)中，使我們生活在對未來的幻想與恐懼當(dāng)中。這樣，我們的時(shí)間每時(shí)每刻在浪費(fèi)，我們的生命不知不覺在流逝。這種負(fù)面的能量充斥在我們的身體與內(nèi)心中，便產(chǎn)生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。而如果不嚴(yán)重的話，又往往被我們所忽視，視為理所當(dāng)然。

當(dāng)我們被思維所奴役時(shí)，我們其實(shí)就失去了自我。當(dāng)我們自以為成熟時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)小的時(shí)候我們做到的事，現(xiàn)在再也做不到了。我們再也做不到單純的哭與笑。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們在這個(gè)外在的世界里無止境地尋找自我認(rèn)同，如財(cái)產(chǎn)、工作、社會地位、名望、知識和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會覺得很幸福，而我們失去這些外在時(shí)，我們便會覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來尋找自我認(rèn)同的話，我們注定會隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。

愛情對于很多人的意義也是這樣。

當(dāng)我們越來越長大時(shí)，我們潛意識地感覺到了自我的不完整，而我們又在從外界尋求自我認(rèn)同中倍感疲憊。就在這里，當(dāng)你突然碰到一段愛情時(shí)，你突然會感覺到你的整個(gè)世界變得完整了，因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)你不再是一個(gè)孤立的碎片，你發(fā)現(xiàn)因?yàn)閻勰愫瓦@個(gè)世界有了最親密的聯(lián)系，你發(fā)現(xiàn)了自己的意義。這種愛情的感覺短時(shí)間內(nèi)真得讓你覺得有一種拯救的意味，可是當(dāng)有一天，它突然離開的時(shí)候，所有讓你感覺到幸福與快樂的事物與記憶，反而成了痛苦與傷心的佐證。對于有的人來說，它甚至?xí)兂珊蕖．?dāng)它變成恨的時(shí)候，我們有理由懷疑，這是愛嗎？

只要我們被思維所奴役，我們的自我感就是源于外在。我們從那些與我們的自我感絲毫沒有任何關(guān)系的事情你的社會角色、財(cái)產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等（包括愛情）尋找我們的自我感覺。而當(dāng)我們沉浸在愛情當(dāng)中，彼此深深地需要與依賴，就像是藥物一樣讓對方上癮。當(dāng)我們擁有這種藥物時(shí)，我們會處于高度興奮的狀態(tài)；而當(dāng)對方要離開我們的時(shí)候，我們就會嫉妒，企圖通過要脅、責(zé)備或指控來操縱一切，這源自于我們對失去的恐懼。如果對方真的離開了我們，這可能會導(dǎo)致我們最為強(qiáng)烈的敵意或最為深刻的痛苦和絕望。這時(shí)，愛又在哪里？愛會在瞬間就轉(zhuǎn)向它的對立面嗎？當(dāng)初的那些是愛，還是上了癮的控制和依賴呢？

正因?yàn)槲覀兪チ俗晕遥@種不完整感使我們在外在的世界當(dāng)中無窮無盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)對于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時(shí)候，我們便會明白真愛沒有對立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。

我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會隨時(shí)隨地感受到愛即內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩！

而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。

《當(dāng)下的力量》讀后感(篇3)

《當(dāng)下的力量》如果沒有團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)精讀開了頭，我只會草草翻看就放下，感謝伙伴們的領(lǐng)讀，昨天我終于看完。沉靜下來，它作為實(shí)踐指導(dǎo)書分章節(jié)做刻意練習(xí)還可以；對于習(xí)慣快速閱讀的我，這本書仍是不小的挑戰(zhàn)。文中記憶最深刻的有二個(gè)詞：

臨在：讓人沉靜下來，類似于冥想調(diào)息讓自己在一呼一吸之間達(dá)到平和，不指責(zé)不抗?fàn)幉患m結(jié)。

多年前剛接觸艾揚(yáng)格時(shí)，每次瑜伽前的內(nèi)觀調(diào)息都讓我非常痛苦，能感覺到體內(nèi)氣息不穩(wěn)無法下沉、猶如籠中困獸，真實(shí)地面對并接受自己在那個(gè)當(dāng)下的心態(tài)，無法堅(jiān)持的我逃離半年之久才終于可以重返艾揚(yáng)格的習(xí)練課程。真實(shí)地面對并接納自己的身體和情緒，找到和自己情緒對話的引流方式，但不設(shè)限刻意強(qiáng)調(diào)自己在某個(gè)時(shí)限內(nèi)必須怎樣，咖啡雖苦亦有人愛。或許因?yàn)闆]有壓力下可怕的反彈作用，臨在就不期然地降臨。

臣服：之前一直以為這個(gè)詞含有被迫的、微貶的含義，但文中的臣服一詞通篇傳遞的只是悅納并積極改善的涵義，悅納他人、他物和自己，不將意志將加于別人也不勉強(qiáng)自己，欣欣然地將跟隨自己的心意做最自然的嘗試，居然會迎來喜出望外的結(jié)果。

《當(dāng)下的力量》讀后感(篇4)

如臺灣作家張德芬女士所說這是一本不能用大腦讀的書，這也是一本百讀不厭的書。我一生都將讀它，因?yàn)樗褪俏易约骸＿@是一首用生命譜寫的曲調(diào)，永遠(yuǎn)動聽！

我們總是回望從前，仰望未來，卻極少關(guān)注當(dāng)下。當(dāng)作者（?？斯赝欣铮┨岬竭^去沒有任何事情發(fā)生，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下時(shí)刻，未來也不會發(fā)生任何事情，所有的事情都會發(fā)生在當(dāng)下。我愣住了。難道不是這樣嗎？過去的一切難道不真實(shí)了嗎？我們不是借以過去的印跡走到今天，并借以此刻引向未來嗎？

以前和未來都不是真相。真相就在此時(shí)此刻。

過去的事情，那些記憶的碎片有時(shí)看起來比當(dāng)下更真實(shí)，卻也是你用當(dāng)下的時(shí)間去回放，重演?；胤诺拇螖?shù)越多，時(shí)間越長，你與當(dāng)下的聯(lián)系就斷絕得越徹底。于是出現(xiàn)對回憶的焦慮，恐懼，難過等情緒。你給自己制造了一個(gè)個(gè)早已不存在的幻象，不斷地滋潤制造幻象的小我，而失去對本體的認(rèn)知，失去真正的自我。

那么未來呢？我們不應(yīng)該對未來充滿美好嗎？不應(yīng)該憧憬嗎？作者問我，過去未來，有哪一刻不是發(fā)生在當(dāng)下？是的！你的幻想、回憶、憧憬、感悟任何的思維形式與客觀存在的事物之間的聯(lián)系，沒有哪件事情能脫離當(dāng)下發(fā)生。

我想你開始明白了。

當(dāng)你明白這些，一種活在此時(shí)此刻的感受便由內(nèi)心散發(fā)出來。作者把那種狀態(tài)稱作臨在。臨在意味著什么？意味著你與本體之間的緊密聯(lián)系，而不受那個(gè)虛幻，喜歡用痛苦去滿足自我感的小我控制。臨在意味著對時(shí)間的否定，對永恒的解答。

什么是永恒？你回答不出。因?yàn)闀r(shí)間限制了我們對永恒的理解和對生命本質(zhì)的扭曲。

作者舉例，若這個(gè)星球只有花草樹木和鳥兒，你問它們什么是時(shí)間，它們肯定一臉茫然。時(shí)間是什么東西？時(shí)間不是現(xiàn)在嗎？如果不是現(xiàn)在，還能是什么？你懂了嗎？

永恒便是無時(shí)間，永恒就在此時(shí)此刻！生命的本質(zhì)，亦在此。而不是在過去和將來。

你會想，沒時(shí)間？可能嗎？我們工作，生活作息，哪一樣不需要時(shí)間？

花兒草兒鳥兒它們?yōu)槭裁礇]有時(shí)間這概念？因?yàn)闆]思維嗎？不是的。因?yàn)樗鼈儧]有心智。時(shí)間是我們的心智對外在事物不斷變化的思維映射。作者認(rèn)為，我們生活處事所用的時(shí)間，是鐘表時(shí)間。它讓我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，處理生活日常事務(wù)。它不能主宰生命本身。起決定作用的，仍是此時(shí)此刻。

目前我的領(lǐng)悟，也只深入到這個(gè)層面。作者所體驗(yàn)到的，與整個(gè)宇宙融為一體，合一狀態(tài)。我只是大腦理解，卻不能內(nèi)心感悟。我不斷的做冥想練習(xí)，不斷警惕自己，告誡自己，活在當(dāng)下。練習(xí)得越多，臨在越多，本體的真實(shí)感就越強(qiáng)烈，與世間萬物的聯(lián)系就更緊密。

我感覺到自己靈性的覺醒。

希望看到這篇文章的人，也能好好去讀一讀它。用心去感悟，你將得到一個(gè)全新的世界。

《當(dāng)下的力量》讀后感(篇5)

我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個(gè)片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個(gè)，但是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢？有多少人的一生是這樣度過的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，之后又開始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自我回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自我的一生，到最后生命快要終結(jié)的時(shí)候，忽然明白，自我一向忘了真正去活。勞碌了一生，時(shí)時(shí)刻刻想的是未來，每一天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中，卻忘了自我是活在當(dāng)下的。“我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對此刻付出全部的注意力?！本瓦@樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個(gè)真實(shí)，精彩的剎那，失去了生活本身的樂趣。

活在當(dāng)下——放下對過去的糾結(jié)，放下對未來的迷茫，體驗(yàn)生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的好處就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。

活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，順其自然，在順境中學(xué)會珍惜與感恩，在逆境中也學(xué)會欣然理解，過一個(gè)充實(shí)的人生。

活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。昨日已成歷史，明日尚可未知，只有當(dāng)下有我們自我掌握。

“人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的情緒。”只有我們清醒地意識到我們活在當(dāng)下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風(fēng)景，也才能心無雜念，拋開所有煩惱與不快，享受人生的樂趣。

《當(dāng)下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。初次讀這本書，領(lǐng)悟到的東西還不是很多，但若經(jīng)常讀，每一天讀一小段，慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與完美，到達(dá)內(nèi)在的平靜與和諧。

《當(dāng)下的力量》讀后感(篇6)

《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。

應(yīng)該學(xué)會清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識到的知識。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認(rèn)為的)，因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來。接著談到，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天，我們會看到朝陽的美麗。

學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計(jì)較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對未來的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會聆聽你的身體，從而學(xué)會聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會包容，有良好心態(tài)。

在我們很小的時(shí)候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我。我們擁有自己完整的身體，并有絕對的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時(shí)，笑得那樣開心；當(dāng)我們哭時(shí)，哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂會感染每一個(gè)人。孩童的時(shí)候我們就像一個(gè)完整而完美的藝術(shù)品，沒有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會累積任何的負(fù)面能量。

我們的身體漸漸成長，我們的內(nèi)心漸漸豐滿。正因?yàn)槲覀兪チ俗晕遥@種不完整感使我們在外在的世界當(dāng)中無窮無盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)對于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時(shí)候，我們便會明白真愛沒有對立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。

我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會隨時(shí)隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩！

而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。

《當(dāng)下的力量》讀后感(篇7)

這本書對于你來說是一個(gè)發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導(dǎo)師的引導(dǎo)下，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時(shí)間的永恒焦慮中，從而阻礙你擺脫內(nèi)心的痛苦。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。

如果自身沒有痛苦，是不會讀《當(dāng)下的力量》這本書的，如果痛苦不夠深，那就很難真正讀懂它。

而這種痛苦，竟是積極思考帶來的。

自我懷疑、掙扎，在放下思考只顧忙碌偶爾喘氣的間隙，卻發(fā)現(xiàn)自己跟行尸走肉一般。

如果忘了自己還活著，和行尸走肉有何區(qū)別？

書中這句話點(diǎn)醒了我：“大部分人追求肉體上的歡愉或者各種形式的心理滿足，因?yàn)樗麄兿嘈胚@些會使他們幸?；蛘邥⑺麄儚目謶只騾T乏的感覺中解放出來?！?/p>

他們四處尋找成就、安全感或愛情所殘余的歡樂或滿足，但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，而且還擁有了比這些更為珍貴的東西。

男人追求事業(yè)成功，認(rèn)為別人的認(rèn)可和褒揚(yáng)能為自己帶來肯定和慰藉，擁有了財(cái)富就可高枕無憂。女人追求愛情，幻想著伴侶能填補(bǔ)自己缺失的那一部分，婚姻能夠改變自己的生活。

毫無疑問，他們最終都會失望。

如果我們在別人身上傾注了太多期望，那必定會失望。

父母對孩子、伴侶之間都套上了牢牢的枷鎖。

欲望會越來越強(qiáng)烈，然而外界萬事萬物都是無常的，事業(yè)的挫敗或破裂的婚姻，會把人帶到谷底。

很可憐，我們?nèi)祟惿鷣砭蜁械焦陋?dú)和不完整。從母體脫離的那一瞬間，被遺棄的痛苦已經(jīng)產(chǎn)生。

我們需要同伴，我們需要安慰。

可是外在的人和物都無法填補(bǔ)這個(gè)空白。

能夠救贖我們的，只有自己。

“思考”是人類區(qū)別于其它動物的一種高級能力，而正是思考給自己帶來了痛苦。

生活可以被改善，生命不能。

之前的目標(biāo)和意義，一切都被推翻。

《教育的力量》的讀后感1000字匯總

寫作品的讀后感如何抓住精髓？閱讀了作品之后，我們都深深的被書中的情節(jié)所吸引。相信大家對讀后感這種文體并不陌生，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為你收集整理“《教育的力量》的讀后感”，歡迎你參考，希望對你有所助益！

《教育的力量》的讀后感 篇1

《教育的力量》這本書在我的案頭放了很長時(shí)間。總是讀讀停停。它不像文學(xué)小說那樣引人入勝。但讀過這本書的每一段之后，慢慢的咀嚼和回味，卻像一味營養(yǎng)豐富的雞湯滋潤心田，回味悠長!

這本書里告訴我們：要成為一個(gè)有思想的老師。一個(gè)有思想的老師：他的言行不會隨波逐流;他的內(nèi)心生活不會單調(diào)乏味;他的工作不會只停留在教書匠的階層。

如何使自己變得有思想呢?

學(xué)習(xí)與思考是讓我們變得有思想的主要途徑。許多名師都如饑似渴的大量閱讀下載各種書籍。正是這些閱讀下載，豐富了他們的思想，充實(shí)了他們的教育教學(xué)工作。有時(shí)想想自己不算是一個(gè)愛學(xué)習(xí)的老師。給自己找了許多的借口，要批改作業(yè)、要備課、要與家長交流。就是沒有時(shí)間讀書。雖然也是兩眼一睜，忙到黑燈。但渾渾噩噩，沒有自主思想支配下的主動性。讀過更多的好書之后，愈加感到自己的不足。有時(shí)會有意無意的把書里的某種方法應(yīng)用到教育教學(xué)中去。如：面對學(xué)生出現(xiàn)的一些問題：作業(yè)忘帶了，上課搞個(gè)小動作;等等。我會用一種寬容的心態(tài)，去處理問題。或善意的提醒，或用一個(gè)期待的眼神，讓我的學(xué)生明白：他不是老師的敵人，而是老師的朋友。這樣不用批評，更不用懲罰，就能把問題解決。這種想法源于《給教師的建議》中的一個(gè)建議。這本書中也描述了寬容的力量。有時(shí)。我們會為某種小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，寬容兩個(gè)字提醒我：我面對的只是個(gè)孩子。有必要發(fā)一場火嗎?這種想法在腦中一現(xiàn)，就猶如給心中輸入了滅火劑。接下來就能理智的處理問題了。

要想使自己變得有思想，還要不斷的思考。思考教育的方法怎樣更加藝術(shù)化。思考教學(xué)怎樣才能高效。如果把讀書看做一個(gè)吸收的過程，思考就是咀嚼過濾后消化有營養(yǎng)的東西。寫讀書筆記，教學(xué)反思，在不斷的思考中，發(fā)現(xiàn)以往的不足，在反思中不斷提高教學(xué)水平，改善教育方法。

只有不斷的思考，才能把讀的書內(nèi)化為自己的思想。只有不斷的思考，才會在教育教學(xué)工作中改進(jìn)自己的教學(xué)方法，提高自己的教育水平。經(jīng)過不斷地思考，我寫的讀書筆記和教學(xué)反思，給我的工作幫助很大。不斷堅(jiān)持寫教學(xué)后記，能夠促使我很好的理解教材內(nèi)容。更好的服務(wù)教學(xué)。記下每一個(gè)教育故事，過后才會發(fā)現(xiàn)它的意義和價(jià)值。如：我教的一個(gè)學(xué)生，她的成績并不是很好，但是她喜歡幫助老師和學(xué)生做一些事情。如：每天下課后，她會主動到前面幫我送作業(yè)。并把作業(yè)整整齊齊的放在我的桌子上。當(dāng)我把這個(gè)故事寫下來后，對她就多了一些留意。課堂上我會經(jīng)常關(guān)注她聽課是否認(rèn)真，發(fā)言是否積極。這樣，她也感覺到老師的關(guān)心。學(xué)習(xí)也進(jìn)步了，在同學(xué)們面前，也自信了許多。從這個(gè)教育實(shí)例，我體會到：在工作中，很多時(shí)候是感性的對待一件事情。過去后把它記錄下來，經(jīng)過反思，會理性的看待它。也會總結(jié)出以后面對這種事情的合理方法。這也算是教學(xué)反思的一大好處吧。

做一個(gè)有思想的老師，才會成為一個(gè)受到學(xué)生歡迎的老師!做一個(gè)有思想的老師，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的老師!

《教育的力量》的讀后感 篇2

看了一篇題為《教師是教育創(chuàng)新最大的阻礙力量》的文章，順手轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈中，引起了很大的反響。老師的回復(fù)都覺得這個(gè)人說話以偏概全，沒有真正認(rèn)識到教師這個(gè)群體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng);教師外的群體都覺得我轉(zhuǎn)發(fā)這樣的文章，真是大膽。

對我個(gè)人而言，很不喜歡這樣貼標(biāo)簽的方式，把教師這個(gè)群體歸結(jié)于阻礙教育創(chuàng)新的最大力量，我也覺得非常不妥。但是轉(zhuǎn)念一想，作為教師，或者說，教師要表達(dá)的教育觀念應(yīng)該引領(lǐng)時(shí)代，而不是緊跟在時(shí)代之后。我希望自己不要成為創(chuàng)新的阻力，所以發(fā)文自勉。

上世紀(jì)30年代，電影在中國開始涌現(xiàn)，可是整個(gè)電影界的形勢復(fù)雜，很多人都主張，不要去蹚這潭渾水，以免控制不了局面。瞿秋白沉思良久，決定派夏衍等文化人進(jìn)軍影壇，接著《風(fēng)云兒女》《馬路天使》等一系列的優(yōu)秀電影一掃武俠神怪、鴛鴦蝴蝶的窠臼，點(diǎn)亮了民族心靈的燈塔。

面對新技術(shù)、新媒體、新的思想文化、新的領(lǐng)域，老師到底是應(yīng)該挺身入局還是裹足不前?是與時(shí)俱進(jìn)還是墨守成規(guī)?這好像是一個(gè)無法回避的問題。

這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。

既然無法回避，那我們就坦然面對。教師，是教育最大的變量。在這個(gè)社會環(huán)境沒有辦法左右的時(shí)候，改變自己的想法，通過自己的努力來影響周圍的人，給周圍一絲微微的光，可能也是一種很好的辦法。

在我決定做小學(xué)教師的時(shí)候，有一篇文章起到了很大作用，這就是巴蜀小學(xué)的建校宣言：

教育有成功的一天嗎?直接了當(dāng)?shù)卣f，不會有。

假使你只有空間觀念，那么，教育有可以成功的一天。

假使你在空間觀念里承加了時(shí)間觀念，那么，教育永不會成功。時(shí)代潮流在不停地前進(jìn)，教育怎能停留在時(shí)代的后面?文化思想在不停地?cái)U(kuò)展，教育怎能停留在文化的后面?教育是時(shí)代上繼往開來的事業(yè)，他要趨合時(shí)代，適應(yīng)潮流;他要發(fā)揚(yáng)文化，扶植思想。在未來的時(shí)日中，他決沒有止境。(文章很長，大家可以在網(wǎng)上搜索)

我常讀這篇文章，每每感嘆于先輩的勇氣和力量，巴蜀因?yàn)榈乩砩系年P(guān)系，在教育沒有長足進(jìn)步的我國里，不能站在最前線上。人才的缺乏，足以阻礙進(jìn)行。因襲的思想，足以影響前途。 個(gè)個(gè)教師都是兒童的導(dǎo)師。

如果有這樣的反思力量，我們何愁自己不進(jìn)步，教育不進(jìn)步呢?最后也用《宣言》的話語來結(jié)束這篇文章：我們決以最大的努力，期獲最大的效果。敬請各界人士給我們最大的助力。

希望我們所有人都能成為教育創(chuàng)新最大的推動力!

《教育的力量》的讀后感 篇3

一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺它的意蘊(yùn)深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠(yuǎn)到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸福》，肖川的《教育的力量》，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學(xué)插上了羽翼。

肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復(fù)讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學(xué)以有力的指導(dǎo)，成為了我教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的動力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學(xué)習(xí)的要義》一文中更加明確了為什么要指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和賞析，從而更堅(jiān)定了我沿著這條道路走下去的信心。

自主學(xué)習(xí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在品質(zhì)，讓學(xué)生實(shí)質(zhì)性地參與教學(xué)過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但現(xiàn)實(shí)的課堂中普遍存在的問題是學(xué)生對于教學(xué)過程的參與往往流于形式和表面，學(xué)生并未真正卷入到學(xué)習(xí)過程之中，從而使學(xué)習(xí)感受不到智力勞動的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學(xué)生的不敢放手，課堂控制過度，學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅(jiān)定地要在我們的語文課堂上放開手來，把課堂放給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生真正地成為課堂的主人，讓他們?nèi)ニ伎?，去表達(dá)，從而培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而造就一代會自主學(xué)習(xí)之人。

盡管在指導(dǎo)學(xué)生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學(xué)會了質(zhì)疑，學(xué)會了欣賞，進(jìn)而學(xué)會了多元化地理解文章，養(yǎng)成了對自己學(xué)習(xí)活動進(jìn)行反思總結(jié)的習(xí)慣，那點(diǎn)辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)《為中華之崛起而讀書》一課時(shí)，就質(zhì)疑出了很有價(jià)值的問題：中華為什么不振?除了課文中提到的中國公民被洋人的汽車軋死后，中國巡警不敢為中國人撐腰，群眾也是敢怒不敢言外，還有哪些方面能表現(xiàn)中華不振?而這些問題課文中都沒有現(xiàn)成的答案，可這些問題對于生活在現(xiàn)代中國的孩子來說也實(shí)在不好理解。這時(shí)，我并沒有告訴學(xué)生答案，而是請學(xué)生帶著這些問題去閱讀有關(guān)書籍，去上網(wǎng)查找資料，也就是請學(xué)生去自主學(xué)習(xí)。經(jīng)過自己的努力，學(xué)生自己解決了問題，一方面比教師的講解有更深的感受，另一方面，也是我們著力要培養(yǎng)的，學(xué)生在這一過程中學(xué)會了自主學(xué)習(xí)，體會到了自主學(xué)習(xí)的樂趣，感受到了智力勞動的快樂。同時(shí)學(xué)生在解決這些問題的過程中，深刻了解了20世紀(jì)初期中國的社會現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而為周恩來總理能在青年時(shí)代就樹立了為中華之崛起而讀書的遠(yuǎn)大理想，并且為之奮斗的一生產(chǎn)生了深深的敬佩之情。

肖川教授指出：一個(gè)自主發(fā)展的人有良好的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)品質(zhì)。當(dāng)學(xué)生在我們的引導(dǎo)下掌握了良好的學(xué)習(xí)策略，進(jìn)而激發(fā)起自己良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這不正是我們當(dāng)老師的所期待的嗎?

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學(xué)的力量。

《教育的力量》的讀后感 篇4

讀了肖川《教育的力量》中的《教師的五項(xiàng)修煉》一文，我思想轉(zhuǎn)變了，行動轉(zhuǎn)變了。它讓我意識到這五方面的修煉對于教師來說的確也很重要，需要做一適度的處理。

教師接觸最多的就是學(xué)生，文中提到，教師是學(xué)生的重要他人，《教師的五項(xiàng)修煉》中，提出了構(gòu)筑教師魅力的“五項(xiàng)修煉”，就是教師要加強(qiáng)在儀態(tài)、表情、口語表達(dá)、著裝、眼神等方面的修煉。我覺得通過這幾方面，也能直接體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)。

教師的精神面貌，直接感染學(xué)生上課的狀態(tài)。穿一身充滿陽光的衣服，讓學(xué)生感受到生命的活力、青春的氣息。課堂中洋溢著蓬勃的朝氣，學(xué)生耳濡目染，師生共同創(chuàng)造出充滿活力的課堂，大家樂此不彼。

教師對自己的情緒管理能力，是教師素養(yǎng)的一個(gè)方面?！氨砬閺娜?、鎮(zhèn)定，能控制沖動，使?jié)M意持久，這是表情修煉的應(yīng)有之義；即使遭受冤屈，仍然保持微笑，這就是修養(yǎng)，就是境界?！蔽闹械倪@些話讓我感觸頗深。在平時(shí)的工作中，學(xué)生經(jīng)常會出現(xiàn)很多意想不到的表現(xiàn)。往往很多是讓人覺得麻煩，鬧心，甚至窩火，有時(shí)真是到了忍無可忍的地步。上課不認(rèn)真，吵吵鬧鬧，打架，作業(yè)字跡不清楚，作業(yè)不完成、不訂正等等，五花八門，讓人措手不及。如何面對學(xué)生，如何處理事情，對于我來說，真是個(gè)難題。當(dāng)著學(xué)生的面發(fā)火，首先不說效果如何，單單看到坐在下面，學(xué)生一雙雙充滿無辜眼神的眼睛望著你，就覺得自己有些“殘忍”——怎么忍下心對著這群娃娃們大吼呢?？墒?，就算我怎么強(qiáng)調(diào)，怎么提醒，同樣的錯誤，對于一、二年級的學(xué)生，還是會犯。如果他們再犯同樣的錯時(shí)，我如何能微笑的和學(xué)生講話，基本是氣不打一處來。有時(shí)候想想，學(xué)生還小，很多事情都弄不清楚狀況，還是要慢慢地教育，或許時(shí)嚴(yán)時(shí)松教育的效果比每次都嚴(yán)厲批評要好得多。

讓我們不斷地學(xué)習(xí)、不斷地探索、讓我們的形象越來越完美！只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作生活中必不可少的一部分，才能在工作中游刃有余，左右逢源。

《教育的力量》的讀后感 篇5

肖川先生說教育的道理，其實(shí)都是大道理、樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學(xué)生，身教重于言教，’成人’應(yīng)該優(yōu)先于’成材’，因材施教、長善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因?yàn)榻逃顷P(guān)涉人心的工作，而’人同此心，心同此理’，自古皆然。由此我想到，我們平時(shí)對學(xué)生日日提醒、教導(dǎo)的，正是經(jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)的道理，想到了孔子提出的學(xué)而不厭，誨人不倦，恐怕在什么時(shí)候都不會過時(shí)的。筆者強(qiáng)調(diào)教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問題的時(shí)候，多一點(diǎn)歷史的意識，少一點(diǎn)理智的虛妄，這樣我們就會對教育的理解當(dāng)會更細(xì)致、更深入。古老的智慧需要反復(fù)的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯?。由此，想到我們對學(xué)生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯(lián)系到實(shí)際生活情境中，并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導(dǎo)學(xué)生。

肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。讀了這段話，我有被提醒的感覺，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對話、自由交流和指示、命令之間;徘徊在豐富認(rèn)識和統(tǒng)一思想，徘徊在尊重、信任和消極防范之間，似乎稍不留神，就會誤入非教育的歧途。我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達(dá)，讓學(xué)生永遠(yuǎn)都充滿希望和自信。

書中提醒著我們，不能只習(xí)慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習(xí)榜樣，要學(xué)會觀察我們身邊每一個(gè)人的善端，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學(xué)生，特別是那些暫時(shí)還處于落后的學(xué)生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說：我相信有心的地方，就會有發(fā)現(xiàn);有發(fā)現(xiàn)的地方，就會有美;有美的地方，就會有自由;有自由地方，就會有快樂!快樂應(yīng)該成為我們追求的重要目標(biāo)。

肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂也，無不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。也許是平時(shí)所養(yǎng)成的一種職業(yè)習(xí)慣，我們已經(jīng)看慣了也寫慣了那類扳起臉來說教的文章。讀完整本書，讓我感受到，對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責(zé)任心的情懷，教學(xué)生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教學(xué)生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命，在這個(gè)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的世界里，我該時(shí)刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育。

2023《信仰的力量》讀后感通用

你知道如何寫出一篇有感染力的作品讀后感嗎？每個(gè)人對于作品，都會有自己獨(dú)特的心得體會。將自己的感受簡明扼要地?cái)懗鰜?，就是一篇好的讀后感，欄目小編陸續(xù)為大家整理了2023《信仰的力量》讀后感，供你參考和使用，請收藏和分享！

2023《信仰的力量》讀后感 篇1

這個(gè)假期，我讀了許諾晨姐姐的一本紅色書籍《百年仁心》。不僅被書中的故事深深的感動，更被書中的生動形象的語言深深的吸引。

書中講述了皖西大別山區(qū)一戶行醫(yī)世家的經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)年代，爺爺陸引舟作為軍醫(yī)走上救國之路;改革開放初期，父親陸禮國從部隊(duì)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，成了一名排球隊(duì)的隊(duì)醫(yī)，既當(dāng)隊(duì)醫(yī)又當(dāng)陪練，精心守護(hù)運(yùn)動員們的健康;孫子陸遠(yuǎn)望作為新世紀(jì)的軍醫(yī)，面對洪水泛濫，義無反顧的沖在抗洪一線。長輩們的身體力行，也深深感染著小小的陸昊寧。小說的結(jié)尾這樣寫道：他坐在窗邊，埋頭做題，草稿紙寫得滿滿當(dāng)當(dāng)。小小的背影像極了陸遠(yuǎn)望，也像極了他的爺爺陸禮國和太爺爺陸引舟。從故事中我深深地感受到了，只要國家需要、人民需要，共產(chǎn)黨員都會挺身而出。

書中的故事不僅生動形象，而且淺顯易懂。書中人物的描寫更是栩栩如生，活靈活現(xiàn)。例如對陸引舟的描寫：陸引舟叼著根狗尾巴草，皺著眉悶頭爬山，腳步落地有聲，仿佛腳下的路跟他有什么過節(jié)。他正在躥個(gè)子，在家里常被哥哥欺負(fù)，吃得饑一頓飽一頓，因此看起來瘦得很，褂子和褲筒都空落落的，像個(gè)移動的稻草人。不過好在他眉目清秀，倒也是個(gè)耐看的稻草人。讀了這段話感覺一個(gè)活生生的人物就站在我的面前。

讀了許諾晨姐姐的《百年仁心》這本書，我覺得不僅像是一次認(rèn)識歷史的紅色之旅，更像是享受了一次閱讀的盛宴。

2023《信仰的力量》讀后感 篇2

最近，我收看了《信仰》，它分三集：《只要主義真》，《壯志換新天》，《時(shí)代先鋒行》。它以黨的90多年歷程為背景，通過講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀?？赐暧捌腋杏|很多。我們的黨從初期以馬列主義為信仰，在實(shí)踐中不斷完善發(fā)展了毛澤東思想，通過共產(chǎn)黨人的努力，建立了我們的國家。也是這種信仰支撐著我們的革命、建設(shè)、改革，走過這90多年，直至今天。如今，我們生活在和平、富裕的社會里，共產(chǎn)黨員們?nèi)匀辉谄椒驳纳钪凶鲋椒驳氖?，但它是有益于黨的發(fā)展的事;是有益于社會進(jìn)步的事;是有益于人民的事。這是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員的信仰沒有變，有了強(qiáng)大的精神力量，我們黨的事業(yè)就會永遠(yuǎn)持續(xù)下去。

信仰是抽象的，必須通過實(shí)實(shí)在在的行動表現(xiàn)出來，一個(gè)時(shí)代的前進(jìn)，靠的是奮發(fā)向上的精神;一個(gè)民族的發(fā)展，靠的是積極進(jìn)取的意志;一個(gè)帶領(lǐng)人民建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的政黨，更需要在各個(gè)領(lǐng)域改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，創(chuàng)造一流業(yè)績才能把自己的理想逐步變成現(xiàn)實(shí)，在新時(shí)期共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)就是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實(shí)踐共同富裕的理想。不同時(shí)期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表雷鋒、黃繼光、王進(jìn)喜、華羅庚、郭明義、吳孟超、孔繁森、李林森、楊善洲等激勵著我們積極向上，牢固樹立堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。

作為一名共產(chǎn)黨員，要始終牢記黨的宗旨，堅(jiān)持思想上的先進(jìn)性，樹立全心全意為人民服務(wù)的觀念，堅(jiān)定理想信念，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治，顧大局，守紀(jì)律，立足本職崗位，努力改革創(chuàng)新，自覺奉獻(xiàn)，創(chuàng)先爭優(yōu)，堅(jiān)持廉潔奉公，努力做好本職工作。新世紀(jì)新階段，我們必須時(shí)刻牢記共產(chǎn)黨員的宗旨，堅(jiān)持心中的信仰，積極發(fā)揮人社部門的職能作用，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。

2023《信仰的力量》讀后感 篇3

這幾天學(xué)習(xí)了《信仰的力量》這本書，覺得感觸頗多。

記得有位同志說過：一個(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。他在報(bào)告中指出：要建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。也就是所說的信仰。

社會主義核心價(jià)值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，在所有社會主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)領(lǐng)和支配地位，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價(jià)值以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂，以中國特色社會主義共同理想為主題，以民族精神和時(shí)代精神為精髓，以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)，這四個(gè)部分相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)、構(gòu)成了統(tǒng)一的整體。提出建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定的把握和堅(jiān)持社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定的把握和堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義、 三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，社會才可以不斷發(fā)展與進(jìn)步。

通過學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到任何價(jià)值觀念都根植于社會實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化不僅在經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題。所以我們必須理順并更新自己一些似是而非的觀念，才有利于以社會主義核心價(jià)值觀對自己的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)，把個(gè)人發(fā)展在社會主義初級階段的目標(biāo)、國家的發(fā)展、民族的振興緊密聯(lián)系在一起，我們民族的振興、國家的富強(qiáng)、人民的幸福才有希望，家庭的幸福才有保障。

作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力提高政治敏銳性，做一名合格的大學(xué)畢業(yè)生。 當(dāng)然，核心價(jià)值觀的培育是一個(gè)復(fù)雜的問題，我們只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能抓住核心價(jià)值觀的靈魂，只有樹立共同理想，才能突出核心價(jià)值觀的主題，只有培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，才能把握核心價(jià)值觀的精髓，只有樹立和踐行社會主義榮辱觀，才能打牢核心價(jià)值觀的基礎(chǔ);只有不斷加強(qiáng)知識傳播、深入社會、情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培育途徑，才能樹立起正確的核心價(jià)值觀，成為合格的社會主義接班人。讓我們每一位有責(zé)任感的公民，為國家的富強(qiáng)，社會的進(jìn)步，人民的幸福，共同努力吧!

2023《信仰的力量》讀后感 篇4

應(yīng)局黨支部要求，我觀看了紀(jì)錄片《信仰》，該片生動的故事、先進(jìn)的典型、感人的細(xì)節(jié)，使我的心靈受到了極大的觸動。

歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，分“只要主義真”“壯志換新天”“時(shí)代先鋒行”三集，通過講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事，闡述了中國共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。

紀(jì)錄片中，幾代共產(chǎn)黨人秉持共同的信仰，在革命戰(zhàn)爭、在建設(shè)新中國、在改革開放經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，用一生去踐行自己的信仰，堅(jiān)守自己的精神家園。紅34師師長陳樹湘“斷腸”堅(jiān)守自己的信仰；朱光亞、錢學(xué)森等一批科學(xué)家用“兩彈一星”實(shí)踐自己的信仰！王進(jìn)喜用滾滾的黑色石油踐行自己紅色的理想！小崗村的脫貧致富就是沈浩的信仰！楊善洲用xx年的時(shí)間，駐守荒山，直至把它變成一座青山留給后人……透過他們，我看到，信仰不是紙上的字，不是口中的話，而是具體的行動，是堅(jiān)實(shí)的腳步，是不變的目標(biāo)！

如今，身處和平年代的我們，固然無需再用拋頭顱、灑熱血的悲壯來堅(jiān)守自己的信仰，那么，我們該用怎樣的行動來踐行信仰呢？我認(rèn)為：

踐行好信仰就是要堅(jiān)定信念，志存高遠(yuǎn)。當(dāng)今世界日新月異，我們國家綜合國力、經(jīng)濟(jì)規(guī)模、國際影響與日俱增，但理想信仰、精神追求、道德文化等軟實(shí)力與高速發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)還不相匹配。新時(shí)期的中國共產(chǎn)黨正經(jīng)受著前所未有的考驗(yàn)。當(dāng)前的社會可能是不完美的，但這正是我們共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持信仰和理想的理由，而不是放棄信仰和理想的道理。社會上的陰暗面和腐敗現(xiàn)象，人們對共產(chǎn)主義的懷疑，誤解和動搖，以及敵人的反對，這些都是自然的事，都是擺在共產(chǎn)黨人面前的斗爭任務(wù)。作為一名共產(chǎn)黨員，要堅(jiān)守共產(chǎn)主義的理想信念，并使這種崇高的信仰轉(zhuǎn)化成內(nèi)心的自覺，變成“真信”、“真學(xué)”、“真作為”的行動。

踐行好信仰就是要立足崗位，腳踏實(shí)地。要把信仰落實(shí)在點(diǎn)點(diǎn)小事上、在平凡崗位上閃耀灼眼的光輝。當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)不需要用斷頭流血來彰顯我們家國天下的情懷。我們要做的，更多的是堅(jiān)守自己的崗位，實(shí)踐好當(dāng)初舉起右手許下的誓言，全心全意為人民服務(wù)。作為一名老干部工作者，就是要做到全心全意為老干部服務(wù)。老干部工作無小事，我們對于信仰的忠誠和對事業(yè)的熱誠也都體現(xiàn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，親切問候一句，及時(shí)攙扶一把，主動端茶一杯，熱情護(hù)送一程，禮貌道別一聲，把工作做到老干部的心坎上，力求讓老干部滿意，讓黨放心，讓人民不忘。

踐行好信仰就是要善于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。我們要向書本學(xué)習(xí)，向前人學(xué)習(xí)，多看《信仰》這樣優(yōu)秀的紀(jì)錄片，在歷史軌跡中將它們串聯(lián)，從而獲得感性、生動的理解。要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，深入基層，融入社會，在實(shí)踐中不斷歷練，積累實(shí)現(xiàn)信仰所必須的人生經(jīng)驗(yàn)；要加強(qiáng)創(chuàng)新意識，激發(fā)創(chuàng)新活力，在工作中實(shí)踐，在實(shí)踐中創(chuàng)新，不斷發(fā)展和提高自己。

“信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)”，相信只要堅(jiān)守信仰，讓信仰成為我們不斷前行的旗幟，成為我們工作不竭的動力，我們會把事業(yè)做得更好。

2023《信仰的力量》讀后感 篇5

信仰的力量——《守望者》讀后感800字：

文/欣雅?？吹脚嵝≡坪蛣⑦~克死去，看到知識青年相繼離開北大荒，我便放下了《守望者》。

這本書好似一部電影，開始便用一個(gè)鏡頭將東北平原的冰冷展現(xiàn)無疑。緊接著出現(xiàn)人群躁動，慌亂，茫然，無助，凄涼；繼而切入另一個(gè)對比的場景，沉寂的夜色里，有晶瑩剔透的月，空曠的平原上，一望無際的雪，一個(gè)孤獨(dú)的身影埋在分不清是月光還是雪色里；回憶由遠(yuǎn)及近的拉伸。

書中的人物形象在我這里似乎很明確了，如果我不繼續(xù)思考，那么所有人物的好壞如同我喜歡的旋律，已經(jīng)有一槌定音般的確定了。人性的高尚，與人性的軟點(diǎn)好像也已經(jīng)淋漓盡致的表現(xiàn)出來了。當(dāng)然，這些僅限于是我從書中看到且不需要去探索那時(shí)候生存的概念的。

裴小云是個(gè)玲瓏秀氣的女孩，一開始我認(rèn)為她的懦弱，經(jīng)常遭人排擠，是因?yàn)榧彝サ脑?，在讀的過程中漸漸發(fā)現(xiàn)她只是看起來軟弱，其實(shí)她比知青隊(duì)任何一個(gè)人都要內(nèi)心強(qiáng)大。獨(dú)自在北大荒成長的十年，不管有沒有愛，她都是那樣堅(jiān)定。她是個(gè)最值得我喜歡的一個(gè)人。

曹鐵強(qiáng)幸運(yùn)兒，是不是所有男主角的角色都是幸運(yùn)兒，既走桃花運(yùn)又要做英雄，而且主角的品質(zhì)都是高尚的。鄭亞茹并不是心機(jī)婊喔，只是把人性里比較自私的一面演的爐火純青罷了，她始終還是善良的，比如她最終可以選擇什么也不要說出來，逃出北大荒就是，如果她真的足夠自私又怎么會擔(dān)心遭受良心的譴責(zé)。

小瓦匠，劉邁克，老政委等眾多個(gè)人物，在故事里演繹最普通的一員，有的正直，有的膽怯，但更多的是，他們都非常的善良，有血性。就如生活中的我們，雖然都向往美好，雖然也會非常自私，但是我們都是善良的人。

吳譚死了，沒有買上房子，沒有還上出版社的錢，小兒子上學(xué)也只上了郊區(qū)學(xué)校，大兒子也上不了大學(xué)。學(xué)者為幾萬塊愁苦難眠，而職責(zé)寫手和歌星影星根本不在意這些小錢。是現(xiàn)狀，也是學(xué)者死亡的原因之一了吧。

「必備」讀后感教育之夢通用

我們常常閱讀優(yōu)秀書籍可以使人心曠神怡，根據(jù)作者寫的作品，我們可以寫出一篇優(yōu)質(zhì)的作品。我們撰寫讀后感時(shí)，可以從任何一個(gè)角度去進(jìn)行分析，怎么才能寫出一篇吸人眼球的作品讀后感？下面是小編精心為你整理的“讀后感教育之夢”，供你參考，希望能夠幫助到大家！

讀后感教育之夢(篇1)

前一段時(shí)間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》，細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨(dú)特的親和力。

很多時(shí)候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。

作者在書中所說的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋，即“根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會（或階級）所需要的人的活動”。這就意味著，教育是一種期待：教育者對受教育者的期待，社會對人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對理想的憧憬；或者干脆直接說，教育就是對理想的追求。

朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學(xué)生……我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想，但我要強(qiáng)調(diào)說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實(shí)的理性追求。

以《理想的智育》為例，作者從八個(gè)方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識能力基礎(chǔ)。第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程。第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對個(gè)性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂。第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長”的個(gè)性養(yǎng)成。

無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，其綜合性和融合性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，教育就好比是一朵花，而每一門學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)綜合地來看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。

朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激動將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。

《新教育之夢》——將時(shí)刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來充滿陽光。

讀后感教育之夢(篇2)

《新教育之夢》一書讓我感受很深.這本書中作者站在教育者的角度從德、智、體、美、勞、學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母十方面談了自己的看法，也道出了自己對于更高境界的教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境等方面的美好追求。

德育是整個(gè)教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學(xué)科。

那么，怎樣進(jìn)行德育教育呢?結(jié)合作者的看法與我本身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我想談?wù)勛约旱拇_看法：

一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點(diǎn)。

理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。

尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人?；蛟S有些老師認(rèn)為，小學(xué)生犯了錯，只要訓(xùn)斥幾聲就可以了。其實(shí)，這樣的想法是錯誤的。作為一名老師，即使學(xué)生犯了錯誤，對學(xué)生進(jìn)行批評教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對學(xué)生的理想尊重，就會使師生關(guān)系更為融洽、愉快。

其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，做為教師，要關(guān)心愛護(hù)班級的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。

二、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

作為學(xué)生，他的大部份時(shí)間是在學(xué)校里度過的。班級即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也起了一定的作用。作為一個(gè)教師，要注意對班風(fēng)的建設(shè)，有了良好的班風(fēng)，可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級后進(jìn)生少，就是因?yàn)榱己玫沫h(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高了學(xué)生的德育素質(zhì)。

三、培養(yǎng)學(xué)生競爭意識和競爭心理。

如何培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和競爭心理，這是一個(gè)不容忽視的課題。為了增強(qiáng)同學(xué)們的競爭意識，可以在班級組成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組、互幫小組，各小組進(jìn)行評比，使同學(xué)們開展友誼競爭，從小組開展競爭，到好的同學(xué)之間開展競爭，中等同學(xué)之間開展競爭，較差的同學(xué)也不愿落后，使比、學(xué)、趕、幫在班級蔚然成風(fēng)，實(shí)際上每個(gè)同學(xué)都愿意向上的，都愿意成為一個(gè)好學(xué)生，有競爭就可以不斷產(chǎn)生動力，就能激勵每個(gè)學(xué)生不斷取得進(jìn)步，最終促進(jìn)學(xué)生德育素質(zhì)不斷提高。

最后讓我們攜起手來，勤奮鉆研教科研知識，努力探索、積極進(jìn)取，為我們共同美好的教育之夢而獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策吧!

讀后感教育之夢(篇3)

有機(jī)會翻開了那本藍(lán)色封面的《新教育之夢》，思想如脫韁之馬，讓我在過去、現(xiàn)實(shí)和未來之間穿梭往來。我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，朱永新作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。字里行間中我深切地感受到一位教育大師知識的淵博，以及對教育事業(yè)的追求與摯愛。

該書從十個(gè)方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實(shí)的語言風(fēng)格，而字里行間無不浸潤著作者對教育理性的思考，充滿著對教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對教育書籍有了不同的認(rèn)識!該書摒棄了書齋式研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母等，以對教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的教育圖景，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。

這是一本寫給教育的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導(dǎo)航。如《理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是要撞擊成功。因?yàn)槿藖淼绞郎喜⒉恢浪麜蔀槭裁礃拥娜耍挥腥プ矒裘恳粋€(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信。給了我激勵和希望。從作者的自我簡介中知道，特殊的時(shí)代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個(gè)普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結(jié)果。為什么我就不能呢?我怎樣去撞擊成功呢?我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己?我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標(biāo)。我的目標(biāo)是不斷尋求突破，找尋適當(dāng)?shù)慕逃椒?。其中又有這樣一段：一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績是不一樣的。給了我警示和啟迪。年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書的人。

只要不讓年輕時(shí)美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前。對于我們所有年輕教育者來說，這既是作者的真誠規(guī)勸，更是作者的殷切期望。從本書里，我還讀出了作者成功的秘訣不要羨慕別人，不要感嘆時(shí)運(yùn)，要做起來，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。我希望自己也能如本書中說的那樣當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識，更重要的是對理想的追求。

讀后感教育之夢(篇4)

《新教育之夢》一書，給了我深刻的感觸，也激發(fā)了我內(nèi)心深處蘊(yùn)藏的那份渴望。人要會做夢。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢想。當(dāng)生活沒有夢時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義。盡管說夢想與現(xiàn)實(shí)之間的距離有些遙遠(yuǎn)，但我們生活著就要懷有夢想，工作著還要編織理想，并努力去實(shí)現(xiàn)理想。

一、努力做理想德育的追求者

古今中外的教育家都十分重視德育，都把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位。在全面發(fā)展的內(nèi)容里也是以德為先。我國現(xiàn)代著名教育家陶行知先生也曾說：生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。從中可以看出，德育的確應(yīng)該是整個(gè)教育的靈魂。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會遇到困惑不解的問題。比如學(xué)校教育與家庭教育的南轅北轍;有些家長對子女的缺點(diǎn)或錯誤熟視無睹，甚至寵愛有加，那教師的教育還能起作用嗎?又如朱永新教授所說：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)文化和道德相脫節(jié)的現(xiàn)象?？磥?，德育要深入人心，深入到每個(gè)家庭，只有建立起家庭、學(xué)校、社會三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò)，才能在全社會形成做人為本的共識，建筑起堅(jiān)不可摧的人格長城。那如何使學(xué)生自覺地創(chuàng)造真善美的人格呢?作為教師，理所當(dāng)然地要肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的重任，努力做理想德育的追求者。教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造良好的教育條件和環(huán)境，開展各種自然的德育活動，在豐富多彩的活動中培養(yǎng)學(xué)生良好的品行。例如在我校，每年開展的學(xué)雷鋒獻(xiàn)愛心活動，傳統(tǒng)節(jié)日的紀(jì)念活動和書香校園讀書節(jié)等，的確使學(xué)生的心靈在環(huán)境中得到凈化，人格得到熏陶，從而逐步克服自身的缺點(diǎn)，逐漸完善自己。

在德育過程中，教師還必須和學(xué)生有一種平等的溝通，一種平等的探討，一起在教育教學(xué)活動中培養(yǎng)德性。德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境。例如我班上的小豪同學(xué)，生性懶散，做事總是丟三落四，學(xué)習(xí)上更是得過且過。我也曾經(jīng)為他的不努力而大動肝火，傷透腦筋。升入四年級時(shí)，他的成績是班上最后第三名。不管是語文還是英語，只要是背和記的內(nèi)容，他就學(xué)得很吃力。但是我發(fā)現(xiàn)，他對數(shù)學(xué)卻很感興趣，每次數(shù)學(xué)測試都能得到很好的分?jǐn)?shù)。于是，在一次學(xué)校組織的奧數(shù)競賽中，我鼓勵他參加比賽。后來居然得了獎，從他興奮的眼神里，可以看出他難以抑制的喜悅心情和漸漸樹立起來的學(xué)習(xí)自信心。隨后，我耐心地引導(dǎo)他明白人一己百，奮起直追的道理，并且不時(shí)地在班級里表揚(yáng)他在學(xué)習(xí)上的每一點(diǎn)進(jìn)步。同學(xué)們都十分羨慕他，而小豪同學(xué)也更是干勁十足。最后期末考試，他的各門成績都及格了。他高興，老師高興，同學(xué)們也高興。從這一事例上，我更能真切地體會到平等在師生之間所處的重要性，失去了平等、溝通，失去了鼓勵、表揚(yáng)，特別對于一些常常犯錯的學(xué)生，往往會只看到自己的缺點(diǎn)，并產(chǎn)生破罐子破摔的心理，從而放棄了努力。

二、積極做理想智育的探索者

在傳統(tǒng)的智育中，教師是真理和知識的化身，是無所不能的圣人;教師的使命就是給學(xué)生空蕩蕩的大腦中裝知識。于是，一日為師，終身為父顯得順理成章;于是，填鴨式滿堂灌也變得自然而然其實(shí)，這樣的智育是有害的，對于孩子的發(fā)展來說也是非常不利的。在書中朱永新教授明確指出：知識不過是智育的載體，學(xué)生學(xué)習(xí)知識固然重要，但更重要的是學(xué)生在獲取知識過程中所得到的獲取知識的能力。教師傳授知識，是給學(xué)生進(jìn)行智力體操的訓(xùn)練，目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力得以發(fā)展。作為教學(xué)在第一線的教師，更應(yīng)該積極去嘗試，去摸索，去總結(jié)，去反思，因此，我們要在教學(xué)過程中不斷探索，不斷創(chuàng)新，用精彩與快樂去吸引學(xué)生，讓課堂充滿生氣與活力，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，真正去實(shí)現(xiàn)我們的理想智育。

這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。

讀后感教育之夢(篇5)

文/林燦奎

最近，我閱讀了朱永新教授的《新教育之夢》，作者以輕松、流暢的筆調(diào)從人文科學(xué)、現(xiàn)實(shí)生活、教育實(shí)踐等幾個(gè)方面，對理想中的德育、智育、體育、美育、勞育進(jìn)行了極為深刻的闡述；以科學(xué)的態(tài)度對教師、校長、學(xué)校、學(xué)生、父母五種教育角色作了細(xì)致的分析和描繪。以誠懇的口吻對各種教育角色加以定位，并提出相應(yīng)的要求。用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，我領(lǐng)悟到了作為一名普通教師，我存在哪些不足，應(yīng)該怎樣改進(jìn)與提高，下面僅從幾點(diǎn)加以交流：

一、德育方面

讀完此書，我更加深刻地體會到了德育的重要性，也認(rèn)識到了自己在以往德育教育中存在的不足，比如德育，德育目標(biāo)過大，沒有持之以恒，導(dǎo)致德育工作，所以在以后的德育工作中我爭取做到以下幾點(diǎn)：

1、將德育目標(biāo)細(xì)化、生活化。

根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)及日常出現(xiàn)問題，制定班規(guī)、班訓(xùn)。比如說：在上課時(shí)，要認(rèn)真聽講、不氣老師、樂于幫助同學(xué)，回到家里幫父母做一點(diǎn)力所能及的事，教育孩子要學(xué)會謙讓等等，讓德育不再是空中樓閣，將德育落實(shí)到實(shí)處。

隨著年齡的整張循序漸進(jìn)地設(shè)置德育目標(biāo)，形成層次遞進(jìn)，不斷完善德育目標(biāo)的體系。

2、讓學(xué)生與書本為樂。

建設(shè)班級圖書角，建立書香班級，讓學(xué)生堅(jiān)持讀書，寫讀書筆記，有自己的座右銘，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛讀書的習(xí)慣，從書中的心靈的慰藉，從書中到生活的，從中凈化自己的心靈，通過學(xué)生自己教育自己，不教之教的教學(xué)培養(yǎng)。

二、智育方面

1、繼續(xù)注重培養(yǎng)孩子能力。

《教育參考》xx年第4期的評論員寫下了這樣一席話：教育是人靈魂的教育，而外理性知識和認(rèn)識的堆積。教育活動關(guān)注人的潛力如何最大限度的調(diào)動起來并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成。這當(dāng)是對理想智育之月的最好注釋。很慶幸自己從教十年以來，一直不喜歡讓學(xué)生死記硬背，不喜歡這種方法來提高孩子的成績，我不喜歡給孩子施加壓力，而是不斷地培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉孩子的能力，雖然，這樣可能暫時(shí)成績，但絕會為孩子今后的德育學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的智力和能力基礎(chǔ)。

2、在課堂教學(xué)中，我把課堂還給學(xué)生真正做到以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同探討，平等對話，盡量做到因材施教，讓每個(gè)孩子都有學(xué)習(xí)的成功感。讓每個(gè)孩子都抬起頭來！用成功激勵孩子獲得更大的成功。發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的特長，讓他們有自己的個(gè)性。正如先生所說的那樣：教育沒有情趣，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。

想成為一名優(yōu)秀的教師，成功的教師，不但應(yīng)該滿懷激情，要有創(chuàng)造力，有責(zé)任感，我想最重要的是對教育事業(yè)的愛，有自己的教育理想。未來的教育教應(yīng)該投入全身心的力量去愛學(xué)生、愛教育。只有愛，才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學(xué)生，學(xué)生也才會愛你，也才會讓你去和他們交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。

讀后感教育之夢(篇6)

寒假空閑之余，我閱讀了朱永新教授的《新教育之夢》，朱永新教授是我國著名教育學(xué)者，新教育實(shí)驗(yàn)創(chuàng)始人，他的書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面?！缎陆逃畨簟啡珪卜质?，分別是理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的`學(xué)生和理想的父母?！缎陆逃畨簟诽岢鲆幌盗薪逃睦硐耄o我們教育工作者提供了一個(gè)觀察和認(rèn)識教育的新視野、新視角。朱永新教授的《新教育之夢》，為我們教師尋找到了一條突破自我專業(yè)發(fā)展的道路，也為今后的教育指明了方向。誰在保持夢想，誰就能夢想成真；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。

一個(gè)偶然的機(jī)會，我發(fā)現(xiàn)《班主任心育藝術(shù)》這本書對于做好班主任工作很有幫助，于是就好好地揣摩、研究經(jīng)典案例。書中讓我感觸最深的一句話是：把每一件簡單的事情做好就是不簡單；把每一件平凡的事情做好就是不平凡。管理一個(gè)班級，要想把這個(gè)班級管理得井井有條的確不是一件易事，它需要老師的耐心、細(xì)心和恒心，要求學(xué)生做到的除了自己做到以外，必須想方設(shè)法讓每一名學(xué)生最后都達(dá)到要求，并進(jìn)一步養(yǎng)成習(xí)慣，然后再做第二件事。天下大事，必作于細(xì)；天下難事，必作于易。最后，把班里的每一件事情都做好了，班級管理也就到位了。在平常的班級工作中，我總是千方百計(jì)發(fā)揮學(xué)生的作用，培養(yǎng)得力班干部，創(chuàng)建各種平臺，給更多的孩子鍛煉的機(jī)會，讓他們在活動中展示自我，表現(xiàn)自我。鄭鴻鑫、白伊文等許多的同學(xué)比以前更有膽量，更能時(shí)刻以身作則，時(shí)刻為班級著想，成了老師的得力助手。多表揚(yáng)，少批評，抓兩頭，帶中間，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，孩子們多了一份自信，多了一份榮譽(yù)，多了一份責(zé)任，多了一份夢想。

課堂上，我和孩子們是師生關(guān)系；課下，我們又是朋友關(guān)系。我們談學(xué)習(xí)、談生活，談理想。孩子們有快樂愿與老師一起分享，有了煩惱主動向老師傾述，因?yàn)樵诤⒆觽兊男哪恐?，老師是最值得信賴的人，老師可以幫助他們排憂解難。放假了，總能收到孩子們一句句問候與祝福的短信，那個(gè)時(shí)候的心情真是無比激動。作為一名老師，我雖然沒有做出轟轟烈烈的大事，但是能得到孩子們的牽掛與信任，孩子們在你的教育影響下有了大的進(jìn)步，有什么比這還讓人幸福的呢？

最讓人頭疼的是部分后進(jìn)生作業(yè)不能按時(shí)完成，缺乏良好的思考和書寫習(xí)慣。針對這種情況，劈頭蓋臉的批評和告狀只會讓學(xué)生更反感，對學(xué)習(xí)越來越失去信心。記得有一次，班上又有幾位學(xué)生的作業(yè)沒按時(shí)上交，當(dāng)時(shí)我很“生氣”，準(zhǔn)備好好“教訓(xùn)”他們一頓，便第一時(shí)間打電話給家長到學(xué)校來。家長來到學(xué)校，一個(gè)勁地跟我解釋，沒有教育好自己的孩子。本來我想借助家長的力量好好“教訓(xùn)”他們的孩子，但是通過與家長的交談，我知道了每個(gè)后進(jìn)生沒能按時(shí)完成作業(yè)的真正緣由是因?yàn)樗麄兓A(chǔ)差，上課聽不懂，課下又不好意思向別人請教，干脆就不想做了，時(shí)間一長，自暴自棄，就越來越不想寫作業(yè)了。

后來，我沒有批評他們，而是想辦法換一種教育方式。記得當(dāng)時(shí)我們剛剛寫了一篇作文，題目是《媽媽，我想對您說》，我讓他們依次當(dāng)面讀給他們的媽媽聽。一個(gè)孩子寫道:“媽媽，有時(shí)你不分青紅皂白就給我“定罪”，考得好你們就高興，考不好就生氣，您知道我是多么委屈嗎，總有一種被別人瞧不起的感覺。媽媽，希望您以后不要這樣對我好嗎。其實(shí)我也想努力，只不過我需要的是鼓勵和信心。媽媽，相信我，給我點(diǎn)時(shí)間。”另一個(gè)孩子寫道：“媽媽，這么多年，您總是起早貪黑，為了這個(gè)家，為了我的學(xué)習(xí)，白發(fā)悄悄爬上您的兩鬢。

每當(dāng)吃上媽媽您包的熱騰騰的餃子，喝上媽媽您燒的蛋湯，穿上媽媽您買的新衣服，我就感覺我是最幸福的孩子。媽媽，我也想做一個(gè)勤奮、刻苦的孩子，我也想好好讀書，早日實(shí)現(xiàn)自己的夢想，但是我基礎(chǔ)差，我自卑。希望媽媽以后能多給我鼓勵，相信您的孩子也是最棒的。”讀到這里，兩位母親泣不成聲，緊緊地?fù)ё『⒆?，孩子也感動地落淚。我的眼角也不禁濕潤了，兩位孩子是多么有思想，文字是多么的真實(shí)、感人，對他們的媽媽又是多么的了解。

我當(dāng)著兩位孩子的媽媽表揚(yáng)了他們孩子的作文寫得好，并和她們進(jìn)行了分析、交流，尋找解決問題的有效辦法，她們流露出的不再是焦急與無奈，而是一種信任，對孩子的信任，對老師的信任。我也動情地對他們說：“孩子們，不要?dú)怵H，不要難過，從今天起，咱們重新開始，以后的路還很長，有不會的盡管問老師、問同學(xué)，我就是你們最好的朋友。

俗話說得好：三人行，必有我?guī)煛！蔽液秃⒆觽兝^，我們之間有了“秘密”的約定，孩子笑了，家長笑了，老師也笑了。從那以后，他們像變了個(gè)人似的，上課認(rèn)真聽講，課下主動向老師、同學(xué)請教，作業(yè)按時(shí)完成，積極參加各項(xiàng)活動，學(xué)習(xí)成績逐漸提高。用他們自己的話說，我們要做家長和同學(xué)喜歡、老師信賴、有尊嚴(yán)、有自信的好孩子，以后作業(yè)一定會按時(shí)上交，再也不讓老師和家長費(fèi)心了。事實(shí)證明，從另外的角度去看孩子，多去發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，多去鼓勵孩子，給他們自信和尊嚴(yán)，幫他們解決實(shí)際存在的困難，他們一樣也最棒。

讀后感教育之夢(篇7)

學(xué)校開展圖書漂流讀書活動，我有幸閱讀了朱永新所著《新教育之夢》一書，感慨頗深。朱永新教授是我國著名教育學(xué)者，他的書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面，看了使人振奮?！缎陆逃畨簟诽岢鲆幌盗薪逃睦硐耄o我們教育工作者提供了一個(gè)觀察和認(rèn)識教育的新視野、新視角。在我們現(xiàn)在的教育背景理念下，我覺得，朱教授的《新教育之夢》，讓我們教師尋找到了一條突破自我發(fā)展的道路，也為今后的教育指明了方向。

全書共分十章，分別是理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生和理想的父母。

在《新教育之夢》一書的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事。英國有一個(gè)退休老師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊。它們是他以前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來我是》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要創(chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚同時(shí)也感動萬分。信中說，那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢想。不過，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前。

戴維的行動使朱永新獲得啟迪：誰在保持夢想，誰就能夢想成真；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。

《新教育之夢》中說：讀書，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個(gè)非常重要的途徑。因此，實(shí)施有效的道德教育，一定要建立起書香社會，建立起書香校園。理想的德育，應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格因此，我們鼓勵學(xué)生大量地進(jìn)行課外閱讀，并且學(xué)校舉行了圖書漂流誦讀經(jīng)典活動，大力倡導(dǎo)學(xué)生誦背古詩詞，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》。讀書不僅能提高孩子們的寫作能力，增長他們的知識，更重要的是能夠陶冶情操，凈化靈魂，升華人格，而這不就是我們做教師的最重要的任務(wù)嗎？鼓勵孩子們讀書，也許會使學(xué)生的負(fù)擔(dān)加重一些，但是當(dāng)孩子們從書中找到了榜樣，當(dāng)孩子們從書中學(xué)會了做人，當(dāng)孩子們的心靈受到了陶冶，那么這種所謂的負(fù)擔(dān)能使他們受益終身，這樣的好事為什么不堅(jiān)持呢？我想，今后我們不僅要采取一定的措施堅(jiān)持鼓勵孩子多讀書讀好書，還要在這方面加強(qiáng)指導(dǎo)。

理想的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊重的老師。清晰地記得作者說過一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。怎樣來用心對待我們教育，用心關(guān)注我們的每一位學(xué)生。我們的學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中，希望老師關(guān)注的不單是他們的學(xué)習(xí)，更希望能多關(guān)心他們的生活，多了解他們內(nèi)心真實(shí)的想法。

在書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)孩子的差異，承認(rèn)孩子的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始，老師做一個(gè)寬容的智者。

有了夢就會有動力，有希望，新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念是師生一起成長，所以，我也一直問自己，在課堂上，我真的關(guān)注學(xué)生的心靈，體現(xiàn)教育的平等與民主了嗎？在課后，我注重教學(xué)的反思并落實(shí)在以后的教學(xué)中了嗎？教育隨筆我堅(jiān)持寫了嗎？在這樣的追問中，我找到了自己努力的方向一定要堅(jiān)持從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長！

讀后感教育之夢(篇8)

暑假期間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》，細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨(dú)特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書也就更容易融入和沉醉。

我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評價(jià)系統(tǒng)的不配套，要實(shí)現(xiàn)新教育的夢想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實(shí)，不禁有了許多的感慨和欣喜。

很多時(shí)候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。

如今讀《新教育之夢》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。

作者在書中所說的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋，即“根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(或階級)所需要的人的活動”。

這就意味著，教育是一種期待：教育者對受教育者的期待，社會對人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對理想的憧憬;或者干脆直接說，教育就是對理想的追求。

朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學(xué)生……

我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想，但我要強(qiáng)調(diào)說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實(shí)的理性追求。

以《理想的智育》為例，作者從八個(gè)方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。

第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識能力基礎(chǔ)。

第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程。

第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對個(gè)性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂。

第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞融于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長”的個(gè)性養(yǎng)成。

無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，其綜合性和融合性可見一斑。

教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，教育就好比是一朵花，而每一門學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。

我們應(yīng)綜合地來看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。

朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激勵將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。

《新教育之夢》——將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。

讀后感教育之夢(篇9)

我從古老的童謠中走來，韻味悠長的童謠里浸潤著愛的音符；

我從青春的腳步中走來，且行且吟的腳印里灑滿了愛的陽光；

我從生命的花圃中走來，姹紫嫣紅的花朵上掛滿了愛的露珠……

此生，我將注定為愛忙碌，猶如屋檐下面筑巢的春燕。

讓我們?yōu)閻勖β?，用愛造句?/p>

這是《新教育之夢》一書中，“理想的教師”這一章節(jié)中引述的一首描述教師的小詩，字里行間充滿了愛意。是啊，愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。

朱永新教授的《新教育之夢》是一本寫給“教育”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中的教育。對于剛剛走上教師崗位的我來說，“理想的教師”是讓我特別關(guān)注的、部分。書中講到：“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師；應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師；應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。”對照這里提到的要求，我作為一名青年教師，覺得離理想的教師的距離還很遙遠(yuǎn)，我還有很多很多要學(xué)習(xí)的東西，這也需要我在教育教學(xué)的過程中，不斷充實(shí)自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書中所講的八點(diǎn)，當(dāng)然這個(gè)過程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識，通過自身的努力，我相信我會慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距的。

“一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是要撞擊成功。因?yàn)槿藖淼绞郎喜⒉恢浪麜蔀槭裁礃拥娜耍挥腥プ矒裘恳粋€(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信?！边@段話不僅給了我激勵還給了我更多的希望。從作者的自我簡介中知道，特殊的時(shí)代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個(gè)普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結(jié)果。為什么我就不能呢？我怎樣去撞擊成功呢？我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己？我正在思考著……這些都是我以前所沒有想到的問題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標(biāo)。我的目標(biāo)就是不斷尋求突破，找尋適當(dāng)?shù)倪m合自己的教育教學(xué)方法。

“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”用心的前提是什么？無非就是“愛”，愛這一職業(yè)，愛自己的崗位。愛可以包容一切，可以逾越一切。同時(shí)教師還要愛自己的學(xué)生，每個(gè)孩子都有巨大的潛能，而且每個(gè)孩子的潛能是不一樣的。我相信只要我們付出了愛，我們肯愛我們的學(xué)生，那么我們就會換來更多的愛。不過，一個(gè)優(yōu)秀的教師擁有濃濃的師愛還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在以后的日子中，怎樣讓自己成為一個(gè)理性和感性、經(jīng)驗(yàn)和理論完美結(jié)合的，孩子們所喜愛的老師將是我努力的方向，就像朱永新教授書中所寫的那樣：人要會做夢。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢想成長，堅(jiān)信好夢開始的地方是“理想教育”，為夢奮斗的結(jié)果必將是“美夢成真”！

朱永新教授的《新教育之夢》給了我一個(gè)夢，也許這個(gè)夢永遠(yuǎn)遙不可及，但卻給人期待、令人向往、使人奮進(jìn)。因?yàn)橛袎簦覍ξ磥沓錆M了希望，為了圓夢，我會義無反顧、揚(yáng)帆起航。

《新愛的教育》讀后感

快樂教學(xué)一直是個(gè)人向往的教學(xué)情境。孩子在快樂的時(shí)候，他學(xué)任何東西都比較容易；但在情緒低落、精神緊張狀態(tài)下，他的信心會減弱，所以唯一的方法是，先把他們的情緒調(diào)到快樂、自信、專注，然后再開始學(xué)習(xí)。所以教育的目的，應(yīng)該是讓孩子成為一個(gè)快樂的人。

如果，一個(gè)孩子面對的是一位嚴(yán)厲的、總是斥責(zé)他的老師，即使你真的很關(guān)心他，他對你所說的要求的也會厭倦，我們常聽到一些抱怨：我愛他，但我又恨他不成器；我真的受不了，他學(xué)什么都這么慢，又不專心，可能我們花了很多心血在他們身上，但孩子仍然沒有改變，為什么呢？

我認(rèn)為，孩子若在友好、親昵和鼓勵的氣氛中學(xué)習(xí)，不但可以增加孩子對父母、老師的信任感，而且學(xué)習(xí)效果會更好。相信大多數(shù)人都會有這種經(jīng)驗(yàn)，在一個(gè)班級里，成績好的同學(xué)總會受到老師的寵愛，而這種寵愛又促使他們成績更好。究竟是成績好而受到寵愛，還是因?yàn)槭艿綄檺鄱煽兒茫?/p>

愛，我們?nèi)巳硕加校珢酆陀心康牡慕逃?，則需要一些耐心、技巧。做為一個(gè)快樂的教育者，我覺得應(yīng)時(shí)時(shí)提醒自己不要在自己情緒很糟時(shí)教育孩子，這時(shí)，很容易把情緒發(fā)泄到孩子身上。而當(dāng)孩子在情緒低落時(shí)，開始或強(qiáng)迫他學(xué)習(xí)。也常會因根據(jù)不好的教育效果，而誤認(rèn)孩子的天賦太差。

在教育過程中，應(yīng)該努力去營造快樂、鼓勵的氣氛，讓孩子有實(shí)現(xiàn)感和成就感。而且努力做一個(gè)樂觀、快樂的'人。一個(gè)快樂的人，多半看到的是孩子的優(yōu)點(diǎn)；而一個(gè)不快樂的人，多半看到的是孩子的缺點(diǎn)。

圣經(jīng)上說：只要你相信，你所信的一切，對你來說，就是可能的，只要有芥籽那樣大的信心，也可以移動一座山，所以，培養(yǎng)和教育的信念就是：讓孩子的潛能得以開發(fā)，讓他成為一個(gè)對別人有益，而自己也快樂富足的人。

讀后感教育之夢(篇10)

我把課堂還給學(xué)生真正做到以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同探討，平等對話，盡量做到因材施教，讓每個(gè)孩子都有學(xué)習(xí)的成功感?！白屆總€(gè)孩子都抬起頭來！”“用成功激勵孩子獲得更大的成功”。發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的特長，讓他們有自己的個(gè)性。正如先生所說的那樣：“教育沒有情趣，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”

想成為一名優(yōu)秀的教師，成功的教師，不但應(yīng)該滿懷激情，要有創(chuàng)造力，有責(zé)任感，我想最重要的是對教育事業(yè)的愛，有自己的教育理想。未來的教育教應(yīng)該投入全身心的力量去愛學(xué)生、愛教育。只有愛，才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學(xué)生，學(xué)生也才會愛你，也才會讓你去和他們交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。

讀后感教育之夢(篇11)

當(dāng)我翻開《新教育之夢》的目錄時(shí)，內(nèi)心是極為震撼的，語言闡述系統(tǒng)化、理論化，理性思維中夾雜著作者對教育認(rèn)識的極大熱情。用詩一般的語言描述他心中的教育理想，沒有空泛的說教，沒有權(quán)威的語氣，以自己生動的例證，豐富的國內(nèi)外教學(xué)實(shí)際使原本理論化的東西變得讓人易于接受，激發(fā)了內(nèi)心的教育熱情和共鳴，并提升了自己在教育實(shí)踐中的動力。

讀完本書，我腦海里印象最為深刻是“有特色”、“閱讀”、“共寫隨筆”、“愛”這幾個(gè)詞匯。我將從自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和教育實(shí)踐來談?wù)勎覍Υ藭母形颉?/p>

1.有特色

朱永新教授在書中舉例了十所世界教育的成功典范，不是因?yàn)檫@些學(xué)校在各方面都很強(qiáng)大，而是在某一方面取得了重要的成功，使學(xué)校有了自己的特色，以特色贏得了教育的成功。作為單獨(dú)個(gè)體的人也是一樣，有了一技之長便有了安身立命之所。如此看來，一所學(xué)校，一個(gè)班級有了自己的特色，便成為了優(yōu)勢所在，風(fēng)格所在。

2.愛閱讀

書是人類進(jìn)步的階梯，書是人類的精神食糧。閱讀可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，它直接促進(jìn)學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)。課堂上的說教知識是為了幫助學(xué)生把自己頭腦中已有的東西弄得更明白一些，局限于教材只會養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，導(dǎo)致寫作的時(shí)候沒有素材，或即使有著豐富經(jīng)歷的時(shí)候卻也無從下筆，而閱讀更是發(fā)展了識字、寫字、口語交際和寫作，擴(kuò)大閱讀范圍就是最有效的手段。為什么臨到作文考試的時(shí)候有些人緊咬筆桿寫不出半個(gè)字?有些人卻行云流水，一蹴而就。中學(xué)時(shí)期就有這種深深的體會。平時(shí)的作業(yè)已經(jīng)忙得不可開交，進(jìn)行課外閱讀時(shí)間少之又少，作文臨場的時(shí)候經(jīng)常是套用滿分作文的開頭結(jié)尾，而中間卻胡亂一通?，F(xiàn)在自己從事了教師一職，看了朱永新教授的著作之后又如點(diǎn)醒夢中人。閱讀習(xí)慣就應(yīng)該從小培養(yǎng)，把更多的時(shí)間留給孩子讀書，讓課堂上的教材跟學(xué)生的課外閱讀結(jié)合起來相互促進(jìn)。教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮起指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成主動閱讀的習(xí)慣這一重要角色，幫助他們打開一扇文學(xué)的窗口。

3.共寫隨筆

如果前面是讀的話，那么這里就是寫?！皫熒矊戨S筆”是指通過教育日記、教育故事和教育案例分析等形式，記錄反思師生日常的教育和學(xué)習(xí)生活，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的自主成長。如果教師和學(xué)生能夠把自己的所思、所想、所感記錄下來，這將是一筆巨大的精神財(cái)富。以隨筆這種形式，并且通過教師自身的榜樣激勵，產(chǎn)生讀書寫作的氣氛，感染學(xué)生熱愛讀書、熱愛寫作。我認(rèn)為，共寫隨筆不僅讓寫作成了一件極其簡單有意義的事，而且更是一場師生自我思想反復(fù)斟酌與提升的過程，它將成為對一個(gè)人成長非常有益的工具。讀書寫作需要語文教學(xué)，語文教學(xué)更是促進(jìn)了師生共寫隨筆的發(fā)展。

4.愛的教育

愛是什么?愛是非常抽象的，是縹緲的感覺，是情感上的愉悅。它在無形中促使學(xué)生自覺創(chuàng)造真善美的人格。這不是靠簡單的說教就能奏效的，文字化的教育就會顯得蒼白無力。每個(gè)孩子都是一個(gè)世界，完全特殊的、獨(dú)一無二的世界。教育者要盡可能的深入觀察了解每個(gè)孩子的精神世界，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。受教育中的人，不管他在成績上表現(xiàn)的多么沒有希望或者是無可救藥，但他在其他方面，他的心靈里總會存在點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)。心靈的溝通學(xué)生會用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去思考。教育者不應(yīng)該吝惜對學(xué)生的關(guān)愛，尤其是面對問題學(xué)生的時(shí)候，愛能拉近彼此心理距離的對話，更容易讓學(xué)生接受教育者，激起學(xué)生的自信心。

以上幾點(diǎn)就是我對朱永新教授提出的新教育理念的感悟，受益匪淺。

教育的力量讀后感

在此，我要向大家推薦“教育的力量讀后感”，相信您絕對不會對它感到失望，這本書就是能夠給人帶來喜悅的作品。我們應(yīng)該保留下閱讀這部作品時(shí)的感受，寫下一篇關(guān)于此作品的讀后感，但新手們又應(yīng)如何才能寫出一篇好的讀后感呢？以下是一些可供參考的閱讀素材！

教育的力量讀后感【篇1】

用心靈贏得心靈

——讀《教育的力量》有感

讀書是一種感悟人生的藝術(shù)，讀書會讓我煩躁的心變得寧靜而閑適，我喜歡從書中尋找教育的力量.暑假期間我認(rèn)真拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的力量》這本書。這本書是李鎮(zhèn)西、魏書生、高金英等教育名家及部分優(yōu)秀教師圍繞“后進(jìn)生轉(zhuǎn)化”這一教育中的難點(diǎn)問題，用生動的教育案例，精彩的教育故事，展現(xiàn)了科學(xué)的教育方法，使我受益匪淺，領(lǐng)悟到教育理論要與教育實(shí)踐完美結(jié)合，要用愛與智慧給予后進(jìn)生向上的力量。

在本書的第二編“用心靈贏得心靈”中，我讀到了多篇真實(shí)的事例，感受到老師對于學(xué)生的愛是發(fā)自內(nèi)心的，就像李鎮(zhèn)西老師所言“真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能達(dá)到心的深處?！痹陉惲乩蠋煹摹督逃加谧呓分?，他對于易陽，不會拿衡量其他孩子的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他，而是盡可能讓他在規(guī)則范圍內(nèi)享受自由，一旦發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)，就會立即鼓勵，并相信他會做的更好。但易陽不久又會“原形畢露”。

在這種情況下，陳先生首先了解了自己的家庭信息，然后決定走近孩子的內(nèi)心，聽聽里面有什么。愛對孩子的成長至關(guān)重要，在孩提時(shí)代得到愛的人，往往更容易健康成長，易陽缺乏的是情感上的關(guān)愛和內(nèi)心的安定，因此陳老師盡己所能和易陽的媽媽聯(lián)系，讓她多關(guān)注孩子，陪伴孩子，同時(shí)作為老師也和他多溝通交流，走近他，幫助他肯定自身的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足。

這個(gè)事例讓我明白，順應(yīng)孩子的天性，給孩子希望，用“歸零心”去看待孩子，每一個(gè)暫時(shí)“沉睡”的孩子都會覺醒。蘇霍姆林斯基在《要相信孩子》一書中，曾闡述過這樣一個(gè)觀點(diǎn)：我們的教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。

現(xiàn)在的學(xué)生正處于人生觀和價(jià)值觀形成的初期，學(xué)生們特別渴望和珍惜得到老師的愛，師生之間真摯的情感必定有著神奇的教育效果。我們要走近學(xué)生的內(nèi)心，用我們的賦予給他們的愛能夠收獲更多的愛，在他們心中播下愛的種子，讓他們能夠懂的愛，去愛護(hù)和關(guān)心他人。去展現(xiàn)他們每個(gè)人身上的閃光點(diǎn)。

我們做教師的，就是要善于發(fā)現(xiàn)并且首先要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們身上的“美好的萌芽”。這是后進(jìn)生信心和進(jìn)步的動力。

教學(xué)的起點(diǎn)在什么地方？應(yīng)該在學(xué)生的心靈！讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的力量》印象最深的還有那句“閱讀教學(xué)的起點(diǎn)時(shí)學(xué)生的心靈”。

李鎮(zhèn)西老師說在他以前上課，往往都是先拋出一兩個(gè)自己精心設(shè)計(jì)的問題，然后組織研討，在研討中讓學(xué)生理解課文內(nèi)容。這樣做的立足點(diǎn)是在教師，而非學(xué)生。能不能讓學(xué)生先提問？

能不能尊重學(xué)生對課文的“第一印象”？我們可以從學(xué)生的問題開始教學(xué)嗎？完全可以，因?yàn)閷τ谝黄n文來說，是學(xué)生先學(xué)，不是老是學(xué)。

我十分贊同該觀點(diǎn)。

我一直認(rèn)為，教學(xué)過程中，“學(xué)”才是主場，所以應(yīng)該以學(xué)生為主，以學(xué)習(xí)為主，方可教學(xué)相長。許多老師喜歡說“教育技巧”，這當(dāng)然不錯的。教育怎么能夠不講技巧呢？

但是，所謂“技巧”并不是孤立的。離開了師生之間心心相印的感情交融，任何“技巧”都不過是教師的“小聰明”罷了。人們常說教育是一門藝術(shù)，但有些教育工作者往往把這種藝術(shù)理解為一種純粹的技能。

其實(shí)，教育的藝術(shù)就是心靈的藝術(shù)，它需要的不是教育者的技能，而是對每一個(gè)學(xué)生真誠的愛和尊重。所以我說，教育民主比教育機(jī)智更重要。

記得陶行知先生曾經(jīng)說過這樣一段話：“要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計(jì)劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個(gè)的心獻(xiàn)給鄉(xiāng)村人民和兒童。真教育是心心相印的活動。

只有從心里掏出來，才能打到心的深處?！边@段話，同樣可以幫助我們更深刻地理解“教育機(jī)智”。是的，教育需要方法，需要技巧，需要智慧……一句話，教育需要機(jī)智，但教育決不僅僅是技術(shù)層面的事，它首先是一種“心心相印的活動”。

教育機(jī)智之樹必須扎根于教育民主的沃土。唯有我們擁有了心靈對心靈的尊重，我們才會具備明察秋毫的教育敏感、情不自禁的教育本能和化險(xiǎn)為夷的教育智慧。于是，教育者所期待的“最佳教育時(shí)機(jī)”將隨處可見，并且常常不期而至。

李鎮(zhèn)西的教育思想再次提醒我們，要做一名合格的、優(yōu)秀的人民教師，必須有高尚的師德；而師德的靈魂是師愛。

第一，有愛就有教育。師愛是師德的靈魂。優(yōu)秀教師的共同特點(diǎn)是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學(xué)生。

著名教育家夏丐尊說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其為池塘；沒有情感，沒有愛，沒有教育。

”的確，教師這個(gè)職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。做一個(gè)好的學(xué)生老師，首先要愛學(xué)生。學(xué)生應(yīng)該像對待自己的孩子一樣對待。

教育，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，用母親般的心情去愛和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生。伸出溫暖的雙手，給予真摯的愛和愛，支持他們一步步成長。

第二，百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。教師隊(duì)伍是發(fā)展教育事業(yè)的決定性因素，必須全心全意地依靠人民教師隊(duì)伍，必須堅(jiān)定不移地建設(shè)好人民教師隊(duì)伍。教師的工作是平凡的。他們每天都在做普通的事情。然而，這些事情關(guān)系到千家萬戶，關(guān)系到我們國家的未來。

老師們不僅能夠在平凡的崗位上默默耕耘，敬業(yè)奉獻(xiàn)，作出不平凡的光輝業(yè)績，在危急時(shí)刻也同樣能夠挺身而出，見義勇為，作出舍己救人的英雄壯舉。沒有教師的辛勤勞動和奉獻(xiàn)精神，就沒有今天的教育，就沒有年輕一代的健康成長。

三是把師德建設(shè)放在首位。學(xué)高為師，德高為范。師德是教師最重要的素質(zhì)。李鎮(zhèn)西之所以能在平凡的崗位上取得不凡的成績，與他高尚的師德密不可分。

沒有愛，沒有教育，充滿愛，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的春天！愿我們的教育工作者把真愛奉獻(xiàn)給每一個(gè)孩子，讓我們的下一代在陽光雨露的滋潤下健康成長。

教育的力量讀后感【篇2】

讀《教育的力量》后有感

以前不怎么去刻意讀書，最近在中心校的倡導(dǎo)下，連續(xù)幾本書讀下來，領(lǐng)略一位又一位大家的教育思想，感覺十幾年教書的困惑不斷的迎刃而解。那種又苦又累的心境有了很大的轉(zhuǎn)化，不斷的開始體會到做一名教師的幸福感。特別是最近拜讀肖川的《教育的力量》這本書，猶如與老朋友娓娓交談，那么親近、真切、理解，因?yàn)橛辛伺笥训睦斫?，工作中的辛苦與勞累感覺是那么值得，幸福感與成就感就會縈繞心頭，努力學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)自然也成為我的一種愿望。

他在《想、思考、研究》一文中寫道：“遇到問題現(xiàn)在很多的人只會想一想，發(fā)表一點(diǎn)意見和個(gè)人看法，而不會思考。所以，那些意見和看法，往往經(jīng)不起推敲，顯得膚淺，甚至似是而非。

”作為教師的我，深知教育的真正目的就是讓人不斷提出問題、思考問題。但在教學(xué)過程中做法仍是膚淺。我們不僅要讓學(xué)生“想”，更要發(fā)展學(xué)生的思考策略和研究探索的意識與能力。

教師要注重學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，不僅要讓學(xué)生發(fā)表意見，還要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和獨(dú)立研究探索的意識和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質(zhì)的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時(shí)候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。

在今后的教學(xué)中，我們還是少一些浮躁，多一些深入的思考和潛心的研究，使我們每節(jié)課都能有扎實(shí)的教學(xué)，不斷提高我們的業(yè)務(wù)水平。

教師的學(xué)習(xí)方是多種多樣：專家指導(dǎo)、自我反思、同伴幫助。作為教師，如果沒有向?qū)W之心，即使再高明的專家，恐怕也不能對其起到引領(lǐng)的作用，“我們可以把馬牽到河邊，卻不能按著馬的頭讓它飲水”。

自我反思不是一種隨意的思維，而是一種理論支撐，高度自覺地審視自己的實(shí)踐和反思——這本身就是一種很好的學(xué)習(xí)。如果沒有一定的理論作為依據(jù)，自我反省的效果會大打降低。同儕互助是一種相互協(xié)商、相互鼓勵、真誠分享的形式。

作為教師，教育探索并不一定要有研究課題，如果你真是為了提高自己，為了更好地勝任你的工作，為了更好的成長，而不是因?yàn)橥庠诠?*，那么，只要你愿意，在任何時(shí)候，任何條件下，都可進(jìn)行。它不需要高精尖的儀器與設(shè)備，它只需要一顆忠誠、明敏的心，只需要我們對那些視而不見、***常的事物進(jìn)行批判性的審視，對那些司空見慣、熟視無睹的事物用心去發(fā)現(xiàn)，只需我們不斷咀嚼、反復(fù)琢磨、再三玩味。

讀了肖川教授的《祝福教師》一文，我為他的文中的真情而感動。文章中說：“教師是一種職業(yè)，一種古老的職業(yè)，一種將與人類共在的職業(yè)。

隨著社會文明的不斷進(jìn)步，警察、軍隊(duì)、偵探、保安、警衛(wèi)等許多職業(yè)都將消失，但教師這一職業(yè)永遠(yuǎn)不會消失，它將永垂不朽。正是她，傳承著人類文明的薪火?！?/p>

師的，作為教師，我們繼承了人類文明的薪火，也承載了太多家長和學(xué)生的希望，所以我們必須以百分之百的努力面對他們，這樣我們才不會后悔今生。作為一名教師，我們應(yīng)該站在知識的最前沿，應(yīng)該盡可能多地了解，這樣在面對學(xué)生時(shí)會做得更好，才會無愧于心。讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧。

這本書讓我希望自己能成為一個(gè)有思想的好老師，用老師的智慧去激勵和引導(dǎo)孩子，讓他們永遠(yuǎn)充滿希望和信心。對待孩子，我們的老師要有強(qiáng)烈的責(zé)任心和耐心，認(rèn)真做好每一件事。

讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人間光彩，讓我們的心在博大精深、光明溫暖的思想中蕩漾。

教育的力量讀后感【篇3】

2011年5月20日韓場鎮(zhèn)學(xué)校：楊平

今年是我縣教育內(nèi)涵發(fā)展年。為此，我校在教育教學(xué)中開展了一系列自強(qiáng)學(xué)習(xí)活動。其中一項(xiàng)活動就是：全體教師共讀一本教育專著——肖川的《教育的力量》一書。

拿到這本書時(shí)，我不由自主地對封面細(xì)細(xì)打量：灰地黑字透著莊嚴(yán)與素雅，一株水墨荷花悠然盛開藏著一種韻味在其中。通過近兩個(gè)月的認(rèn)真細(xì)讀、潛心思索，我心中的確升騰起一種力量——作為一名教育工作者必須承擔(dān)起的社會賦予責(zé)任與使命。

良好的教育究竟有多大的力量？肖川在他的著作中是這樣描述的：“良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給蒙迷的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。

”而這正是每一個(gè)教育工作者可以產(chǎn)生、需要努力、必須匯聚的強(qiáng)大力量。

品讀《教育的力量》，我感覺是一種享受，是一場思想的洗禮，讓我一次次回味蘊(yùn)藏在字里行間的教育魅力。他親切的語言和兄弟般的熱情激發(fā)了我的思考，開闊了我的視野。幾乎每一篇文章都會讓人感覺到一種不可抗拒的吸引力，我迫不及待地想看。

我通過認(rèn)真品讀，感觸很多……

閱讀肖川的《教育的力量》，感悟最深的是《讓教育充滿生命情懷》這篇文章。在這篇文章中，他列舉了大量詳細(xì)的資料，以反映現(xiàn)代社會一些人缺乏愛和對生活的踐踏。文中所舉的例子并不陌生，看看我們的周圍，也時(shí)有這樣的事發(fā)生。

（讀后摘錄如下）

在一些農(nóng)村學(xué)校和城市的薄弱學(xué)校，比較嚴(yán)重地存在著以強(qiáng)凌弱、以大欺小的校園暴力，至于取綽號、嘲笑、捉弄、孤立、歧視等校園軟暴力就更為普遍地存在。不久前，我在報(bào)紙上看到福建南安一個(gè)剛上初中的女孩去世了。經(jīng)尸檢發(fā)現(xiàn)，是長期的傷害導(dǎo)致她腦出血而死的。

后來，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傷害她的是坐在她身后的男學(xué)生。她死前經(jīng)常說她的頭很痛。在長達(dá)四年多的時(shí)間里，她無數(shù)次地遭受到那位同學(xué)無故的朝向頭部的打擊，那是一種怎樣慘烈的經(jīng)歷。

2006年5月21日那天，桂林一中年女子站在香江飯店第11層的窗臺上欲跳樓，圍觀者簇?fù)碓跇窍驴礋狒[。據(jù)當(dāng)?shù)?*報(bào)道：圍觀者情緒高漲，像在看白戲，“有的人甚至說著風(fēng)涼話，‘她肯定不會跳’，有人還拿著望遠(yuǎn)鏡觀察，更離譜的是一中年婦女居然手提著提著幾只望遠(yuǎn)鏡向圍觀者叫賣”。

這個(gè)賣望遠(yuǎn)鏡的女人應(yīng)該是中國最有商業(yè)頭腦、最缺乏人文情懷的！

看到這里，我不僅想起了前不久班里發(fā)生的一件事：周一上午第一節(jié)是語文課，9：00時(shí)，我剛要準(zhǔn)備上課，忽然聽見“哇哇”的嘔吐聲，只見班內(nèi)一位小女孩吐了，頓時(shí)，課桌上、地上一片狼藉，難聞的氣味一下子溢滿了整個(gè)教室。

還沒等我做出反應(yīng)，周圍的孩子都已經(jīng)遠(yuǎn)離了“污地”。其他孩子見狀，也都紛紛掩住了口鼻作厭惡狀，還更有甚者在一旁哈哈大笑。見此情景，我連忙說：

誰去伙食團(tuán)找些碳灰來？聽到我的問話，竟沒有一個(gè)孩子答應(yīng)，于是，我就命令剛才大笑的孩子拿撮箕去伙食團(tuán)找碳灰，等了一會兒，這個(gè)孩子回來了，可手中空空如也，一問才知，他又悄悄叫另外一個(gè)學(xué)生替他拿碳灰了，最后，兩人不但沒有找到碳灰，還把撮箕扔到學(xué)?；锸硤F(tuán)了……沒辦法，于是，我只好另外一個(gè)學(xué)生拿撮箕去伙食團(tuán)找碳灰，并把教室垃圾打掃干凈，隨后安頓好生病的學(xué)生，這時(shí)，已是9：15分，我**還有心思上課，轉(zhuǎn)念一想，何不就此上一節(jié)思想品德教育課呢！

首先，我話鋒一轉(zhuǎn)，讓孩子們對剛才的發(fā)生事情進(jìn)行換位思考，假如剛才生病的是你，其他同學(xué)不但置之不理，還很厭惡，你會有什么感覺？學(xué)生們紛紛發(fā)言，通過討論同學(xué)們不但意識到了剛才自己做的不對，還說出了今后遇到類似事情的處理辦法，還主動提出要給生病的同學(xué)道歉！

在這件事的第二天，班里正好有些家長到學(xué)校來為孩子交校服錢，我把這件事的嚴(yán)重性和家長進(jìn)行了交流和溝通：現(xiàn)在的孩子缺乏愛心，家長應(yīng)有一定的責(zé)任，現(xiàn)在的孩子，大多是獨(dú)生子女，由于家人對孩子的嬌生慣養(yǎng)，也由于部分家長教育的偏頗，使很多孩子無意中養(yǎng)成了驕橫、自私、偏激、惟我獨(dú)尊的性格，不懂得在生活上關(guān)心、尊重他人。不是孩子沒有愛，而是父母忽視了創(chuàng)造孩子心靈的機(jī)會。

而問家長，平時(shí)一定要注意觀察孩子這方面的行為！

反思這件事情，雖然是繁雜班級事務(wù)中微乎其微的一件小事，但放遠(yuǎn)將來，它卻是阻礙孩子們走向成功的一塊絆腳石。試想，如果我們不及時(shí)擺脫它，未來的社會將充滿敵意、冷漠，沒有溫暖和愛。

這件事雖然犧牲了一節(jié)語文課，花費(fèi)了自己的休息時(shí)間，但我相信，處理這件事情的意義會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過上一節(jié)語文課的價(jià)值！我想這將是愛永遠(yuǎn)留在教室里的起點(diǎn)

教育的力量讀后感【篇4】

讀了肖川《教育的力量》中的《教師的五項(xiàng)修煉》一文，我思想轉(zhuǎn)變了，行動轉(zhuǎn)變了。這讓我意識到，這五個(gè)方面的培養(yǎng)對教師來說確實(shí)非常重要，需要妥善處理。

教師接觸最多的就是學(xué)生，文中提到，教師是學(xué)生的重要他人，《教師的五項(xiàng)修煉》中，提出了構(gòu)筑教師魅力的“五項(xiàng)修煉”，就是教師要加強(qiáng)在儀態(tài)、表情、口語表達(dá)、著裝、眼神等方面的修煉。我想通過這些方面，也可以直接反映一個(gè)人的氣質(zhì)。

教師的心理觀直接影響著學(xué)生的課堂狀態(tài)。穿著充滿陽光的衣服，讓學(xué)生感受到生命的活力，青春的氣息。課堂中洋溢著蓬勃的朝氣，學(xué)生耳濡目染，師生共同創(chuàng)造出充滿活力的課堂，大家樂此不彼。

教師的情緒管理能力是教師素養(yǎng)的一個(gè)方面。“表情從容、鎮(zhèn)定，能控制沖動，使?jié)M意持久，這是表情修煉的應(yīng)有之義；即使遭受冤屈，仍然保持微笑，這就是修養(yǎng)，就是境界?！蔽闹械倪@些話讓我感觸頗深。

在平時(shí)的工作中，學(xué)生經(jīng)常會出現(xiàn)很多意想不到的表現(xiàn)。往往很多是讓人覺得麻煩，鬧心，甚至窩火，有時(shí)真是到了忍無可忍的地步。上課不認(rèn)真、吵鬧、打架、作業(yè)字跡不清、作業(yè)不完、不改等等，那么多事情，讓人措手不及。

如何面對學(xué)生，如何處理事情，對我來說，真的是個(gè)問題。當(dāng)著學(xué)生的面發(fā)火，首先不說效果如何，單單看到坐在下面，學(xué)生一雙雙充滿無辜眼神的眼睛望著你，就覺得自己有些“殘忍”——怎么忍下心對著這群娃娃們大吼呢。然而，即使我強(qiáng)調(diào)，提醒，同樣的錯誤

一、二年級的學(xué)生，還是會犯。如果他們又犯了同樣的錯誤，我怎么能微笑著和學(xué)生說話呢？基本上我不會生對方的氣。有時(shí)想起來，學(xué)生還年輕，很多事情還不清楚情況，或者慢慢教育，也許嚴(yán)格寬松的教育效果比每次嚴(yán)厲的批評要好得多。

讓我們不斷學(xué)習(xí)和探索，讓我們的形象越來越完美！只有學(xué)習(xí)生活中必不可少的一部分，我們才能安心工作。

教育的力量讀后感【篇5】

合肥市桂花園學(xué)校東區(qū)郭梅晶

前幾日，區(qū)屬各學(xué)校都接到了一篇題為《德國教育的力量》的文章。區(qū)里下文要求各校教師傳看。在我參加工作的這八年中，以文件形式要求老師們看文章，這是第一次。

那么，接下來我就來談?wù)剬Φ聡逃囊稽c(diǎn)粗鄙的認(rèn)識吧，不足之處，望同仁不吝指教！

早些年，我對于德國的華德福教育的研究讓我對德國的教育有了一個(gè)基本的認(rèn)識。接下來，我將對德國教育和中國教育做一個(gè)客觀的比較：

學(xué)校：規(guī)模大vs歷史久

中國從九十年代中后期開始提出“教育集團(tuán)化”的概念。它最初是為高校辦學(xué)而提出的。我不知道什么時(shí)候把義務(wù)教育階段的學(xué)校也包括在內(nèi)。學(xué)校一旦成為所謂名校之后想到的便是“做大、做強(qiáng)”。

一般來說，德國的學(xué)校規(guī)模不大，但你會發(fā)現(xiàn)其中任何一所學(xué)校都有幾十年甚至幾百年的歷史。十年樹木，百年樹人，這個(gè)道理大家都懂。育人本身就是一個(gè)漫長的過程。

教育是一樣的。如果沒有多年的文化積淀，把具有主觀能動性的個(gè)人粗略地當(dāng)作流水線上的產(chǎn)品，顯然是不合適的。

課堂：教師主導(dǎo)vs學(xué)生主導(dǎo)

班級授課制讓中國的課堂有先天的缺陷——老師講、學(xué)生聽。當(dāng)然，這一問題在多年和多次的教育改革中都有了明顯的改善。我們的課堂主角正在由老師向?qū)W生轉(zhuǎn)變。

而以德國為代表的西方課堂上的學(xué)生則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的能力范圍。

升學(xué)：考試決定vs主觀意愿

德國的小學(xué)才四歲。小學(xué)畢業(yè)后，10歲的孩子一生中第一次不得不選擇是去學(xué)校準(zhǔn)備上大學(xué)還是去職業(yè)教育。這個(gè)決定通常是父母征求孩子的意見后作出的。教師不會強(qiáng)迫孩子作出選擇，而是會根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)給予指導(dǎo)。選擇之后，孩子們的下一步教育將完全不同：

花大量時(shí)間學(xué)習(xí)書本知識，或一半時(shí)間學(xué)習(xí)知識，其余時(shí)間和精力在工廠觀察和實(shí)踐。當(dāng)然，學(xué)生的第一選擇并不是完全不變的。如果學(xué)生在課程進(jìn)行到一半時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的興趣發(fā)生了變化，他可以改變上大學(xué)或進(jìn)工廠的初衷。而我們的孩子的人生就是在一次次的考試中被決定的。

當(dāng)然，我們也在努力改變對學(xué)生的評價(jià)方法，從單一的分?jǐn)?shù)到能夠反映綜合素質(zhì)的水平，以改變我國教育的現(xiàn)狀。

其實(shí)，德國包括很多西方國家的教育在以人為本這一點(diǎn)上做的明顯比國內(nèi)好。然而，我并沒有對中國的教育失去信心。單說華德福教也是經(jīng)歷了近百年的發(fā)展才走到今天這一個(gè)程度。

我們的素質(zhì)教育才提出30多年。于國外教育提制相比，還太年輕。也就是說，我們的教育還有很長的路要走。與此同時(shí)，我們必須進(jìn)行幾項(xiàng)重大改革，包括認(rèn)識上和形式上的變革。我們也要努力學(xué)習(xí)，把在改革中學(xué)到的東西運(yùn)用起來，成為合格的一線教育工作者。

教育的力量讀后感【篇6】

簡單來說，這是一本家庭育兒書。作者卡倫，邁爾斯是美國著名的兒童教育專家，并且，她也是一位成功的母親。她有四個(gè)子女，在教育中人們目前面對的困境，她也曾經(jīng)歷過。為了撰寫本書，卡倫采訪了約40位專家，他們對不同養(yǎng)育方式都頗有研究。這本書將讓我全面了解最有效的教子方式。

在細(xì)細(xì)研讀本書，我獲得了許多非常實(shí)用的建議。從此書中，一方面，我能了解自己所扮演的角色能夠讓我們意識到管教的重要性。另一方面，這將使我與孩子更好地相處，我將與孩子們建立更加親密的師生關(guān)系，看著孩子茁壯成長。充滿帶著關(guān)愛和體貼之心的管教，全身心地投入其中，會讓我們獲得滿足感并倍受鼓舞。

總體來說，本書將幫助我們了解孩子們的需求，促使我們與孩子們相互尊重，付出無條件的愛，并且尋找到孩子們行為的原因。此外，我們還能學(xué)會一些具體的技巧，懂得什么該做，什么不該做，從而制定行為規(guī)范，明確期望的效果，鼓勵你的孩子，充分發(fā)掘他的潛能?！稅鄣慕逃▌t》將理論付諸實(shí)踐，書中的方法能幫助孩子們快樂生活，充滿活力，實(shí)現(xiàn)我們所期望的目標(biāo)。

就書中所談及的關(guān)愛式管教技巧，我例舉一二與大家分享。

本書的第一個(gè)部分，第一部分是“管教：親子教育的巨大挑戰(zhàn)與機(jī)遇”。在該部分中，我充分認(rèn)識了三種教育方式，懲罰，寬容，關(guān)愛管教。懲罰教育從古時(shí)“黃荊條子出好人”的說法開始沿用至今，但是在不斷的運(yùn)用，實(shí)踐過程中，我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)這是一種攝于懲罰的表面的控制，其實(shí)孩子并沒有真正學(xué)會自控，也就不會取得進(jìn)步。于是在當(dāng)今社會，越來越多人開始用寬容取代懲罰，用放任取代嚴(yán)格，懲罰變成了溺愛，這同樣不是有效的教育方式。作者，在經(jīng)過探究之后，向我們推薦了關(guān)愛管教——注重用家長權(quán)威感化孩子的方式。這種教育方式，是從“愛”開始的，以孩子的收益為目的，以關(guān)愛為基礎(chǔ)，

讀過這個(gè)部分，我在思考我們究竟該給孩子怎樣的愛？怎樣的愛才能讓孩子成長，讓孩子收獲。我想愛應(yīng)該是尊重，每一個(gè)孩子都是不同的，唯一的，他們都有著自己的特點(diǎn)，而我們卻往往忽略了這點(diǎn)，習(xí)慣性的將孩子們做比較，而我們的孩子，是沒有可比性的。愛是包容，我們不僅要愛孩子的優(yōu)點(diǎn)，也要愛他的缺點(diǎn)。作為成人，總是習(xí)慣用自己的眼光去評價(jià)孩子，可是往往忽略了最基本的，他還是個(gè)孩子，我們需要容忍他自身存在的這樣的或是那樣的錯誤和不足。愛是耐心教育，孩子的成長是一個(gè)漫長的過程，作為成人，最重要的事是幫助孩子成長，要有足夠的耐心，給孩子鼓勵和支持，和孩子一起成長。

本書的第二部分是“關(guān)愛式管教內(nèi)涵”。在這個(gè)部分中，作者向我們展示了如何為孩子提供鼓勵，榜樣和積極的關(guān)注——所有的這一切都是建立在關(guān)愛和權(quán)威的基礎(chǔ)上。

在這一個(gè)部分里，有個(gè)很有意思的觀點(diǎn)。孩子需要的并不是你去控制他，他需要的是你不時(shí)的對他進(jìn)行限制。限制和控制的區(qū)別是什么呢？在關(guān)愛的氛圍下，限制只有在真正必須時(shí)才設(shè)定，而且孩子的想法也會被考慮進(jìn)去。限制是不帶懲罰性并且符合孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展的。比制定限制更難的堅(jiān)持，但是堅(jiān)持不僅僅意味著遵守股則，還意味著提供一個(gè)持之以恒的情感氛圍，一個(gè)給予幫助與愛，友好開放的情感氛圍。

最后一個(gè)部分是“關(guān)愛式管教策略”。在這個(gè)部分中，作者對一些詳細(xì)的關(guān)愛式管教技巧進(jìn)行研究，由此我們也能學(xué)到許多行之有效的技巧。

在這個(gè)部分，使我受益匪淺的.一個(gè)技巧是“合理運(yùn)用后果?！边@里強(qiáng)調(diào)要讓孩子清晰的看到行為與后果之間的合理關(guān)系。自然后果及邏輯后果有一定的意義，他們能夠使孩子明白正確的行為會引起正面的后果，而錯誤的行為將引起負(fù)面的后果。他有能力改變自己的處境，而且他的決定很重要。由此，他將學(xué)會自我控制，合作，以及培養(yǎng)孩子對自己的行為負(fù)責(zé)的思想。

成人對孩子有著深遠(yuǎn)的影響和巨大的責(zé)任，為了孩子，我們都付出樂自己最大的努力。當(dāng)然，在一切順利時(shí)，這么說說十分簡單。有時(shí)，我們也會感到疲憊、沮喪或無計(jì)可施，因此我們不能成為完美的家長，但我們可以成為為孩子竭盡全力的家長。正如我們教導(dǎo)孩子把每一次錯誤都當(dāng)成是改進(jìn)的機(jī)會，我們也應(yīng)當(dāng)這么做。每一次運(yùn)用關(guān)愛式的方法管教孩子并取得了成功時(shí)，我們將會備受鼓舞。

教育的力量讀后感【篇7】

教學(xué)的起點(diǎn)在什么地方？應(yīng)該在學(xué)生的心靈！讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的力量》印象最深的還有那句“閱讀教學(xué)的起點(diǎn)時(shí)學(xué)生的心靈”。

李鎮(zhèn)西先生說，在他上一解課的時(shí)候，他經(jīng)常先提出一兩個(gè)精心設(shè)計(jì)的問題，然后組織討論，讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容。這樣做的立足點(diǎn)是在教師，而非學(xué)生。能不能讓學(xué)生先提問？

能不能尊重學(xué)生對課文的“第一印象”？能不能從學(xué)生的疑問開始我們的教學(xué)？當(dāng)然，因?yàn)閷τ谝黄n文來說，首先要學(xué)的是學(xué)生，而不是老師。

我十分贊同該觀點(diǎn)。

我一直認(rèn)為，教學(xué)過程中，“學(xué)”才是主場，所以應(yīng)該以學(xué)生為主，以學(xué)***，方可教學(xué)相長。許多老師喜歡說“教育技巧”，這當(dāng)然不錯的。教育怎么能夠不講技巧呢？

但是，所謂“技巧”并不是孤立的。離開了師生之間心心相印的感情交融，任何“技巧”都不過是教師的“小聰明”罷了。人們常說教育是一門藝術(shù)，但有些教育工作者往往只把這門藝術(shù)理解為一種純粹的技能。

其實(shí)，教育藝術(shù)是靈魂的藝術(shù)。教育者首先需要的不是技能，而是對每個(gè)學(xué)生真誠的愛和尊重。所以我說，比教育機(jī)智更重要的是應(yīng)該是教育民主。

記得陶行知先生曾經(jīng)說過這樣一段話：“要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計(jì)劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個(gè)的心獻(xiàn)給鄉(xiāng)村人民和兒童。真教育是心心相印的活動。

唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！边@段話，同樣可以幫助我們更深刻地理解“教育機(jī)智”。是的，教育需要方法，需要技巧，需要智慧……一句話，教育需要機(jī)智，但教育決不僅僅是技術(shù)層面的事，它首先是一種“心心相印的活動”。

教育智會枝樹，必須扎根于教育民主的沃土，才能茁壯成長。唯有我們擁有了心靈對心靈的尊重，我們才會具備明察秋毫的教育敏感、情不自禁的教育本能和化險(xiǎn)為夷的教育智慧。于是，教育者所期待的“最佳教育時(shí)機(jī)”將隨處可見，并且常常不期而至。

李鎮(zhèn)西的教育思想再次提醒我們，做一名合格的、優(yōu)秀的人民教師，必須有高尚的師德，師德的靈魂是師愛。

第一，有愛就有教育。師愛是師德的靈魂。優(yōu)秀教師的共同特點(diǎn)是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學(xué)生。

著名教育家夏丐尊說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成為池塘；沒有情感，沒有愛，就沒有教育。

”的確，教師這個(gè)職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。做學(xué)生的好老師，首先就要愛學(xué)生。要把學(xué)生當(dāng)作自己的親生孩子一樣對待。

教育，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，愛和培養(yǎng)每一個(gè)有母親般心情的學(xué)生。伸出溫暖的手，給予真誠的愛，支持他們一步步成長。

第二，百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。教師是教育發(fā)展的決定性因素。要全心全意依靠人民教師，堅(jiān)定不移地建設(shè)人民教師隊(duì)伍。教師的工作是平凡的。他們每天都在做平凡的事情。然而，這些事情關(guān)系到千家萬戶和我國的未來。

教師不僅能夠在平凡的崗位上默默耕耘，兢敬業(yè)業(yè)，作出非凡輝煌的成績，而且能夠在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，勇敢行動，作出自我犧牲的英雄壯舉。沒有教師的辛勤勞動和奉獻(xiàn)，就沒有今天的教育，就沒有年輕一代的健康成長。

三是要把師德建設(shè)放在首位。學(xué)高為師，德高為范。師德是教師最重要的素質(zhì)。李鎮(zhèn)西之所以能在平凡的崗位上取得非凡的成就，離不開他的高尚道德。

沒有愛，沒有教育，充滿愛，教育永遠(yuǎn)是美麗的春天！愿我們的教育工作者把真愛獻(xiàn)給每一個(gè)孩子，讓我們的下一代在陽光雨露下健康成長。

教育的力量讀后感【篇8】

沂蒙黨的群眾路線教育基地

教學(xué)片《力量》觀后感

17日晚觀看了山東衛(wèi)視播出的黨的群眾路線教育基地教學(xué)片《力量》，片中所展現(xiàn)出的可歌可泣的沂蒙人民一切為前線，一切為勝利所付出的奉獻(xiàn)精神，不屈不饒與日寇斗智斗勇的英勇事跡，前赴后繼為前線部隊(duì)運(yùn)送物資的支前隊(duì)伍以及積極踴躍的送郎參軍的情景，折射出沂蒙山抗日根據(jù)地濃厚的群眾基礎(chǔ)，沂蒙人民真正把共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍作為自己的子弟兵，傾其所有的奉獻(xiàn)給了子弟兵，真正體現(xiàn)了革命根據(jù)地的軍民魚水情，這是一種情操高尚的大愛無疆，沂蒙山是中國共產(chǎn)黨最重要的老革命根據(jù)地之一，被譽(yù)為兩戰(zhàn)圣地和紅色沂蒙，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，沂蒙人民為抗擊外來侵略和中國革命勝利付出了巨大的貢獻(xiàn)和犧牲。

抗日戰(zhàn)爭期間沂蒙山涌現(xiàn)出了許多擁軍模范，有“沂蒙母親”稱號的紅嫂王換于的事跡，令許多革命老前輩每每回憶都唏噓不已熱淚盈眶，抗戰(zhàn)最艱苦的年代里“沂蒙紅嫂”王換于一家掩護(hù)首長和戰(zhàn)士、保護(hù)黨的絕密文件、收養(yǎng)八路軍后代幾十人，為抗日戰(zhàn)爭勝利作出了貢獻(xiàn)。解放戰(zhàn)爭中，為支援孟良崮戰(zhàn)役艾山鄉(xiāng)婦救會長李桂芳帶領(lǐng)東波池村32名婦女按照上級指示，5個(gè)小時(shí)內(nèi)架設(shè)起一座浮橋，沒有橋腿用人腿，沒有橋板用人板，在冰冷的汶河內(nèi)用自己的身軀當(dāng)橋墩架起了一座“火線橋”，為解放大軍順利過河奪取最后勝利贏得了時(shí)間，她們沒有豪言壯語，甚至連名字都沒有留下，他們只知道時(shí)間就是勝利，刺骨的河水沒有擋住她們的革命意志，對革命勝利的向往和對新生活的渴望激勵著這些柔弱的婦女堅(jiān)強(qiáng)的擔(dān)起了重?fù)?dān)。還有給戰(zhàn)士喂乳汁的明德英，誰第一個(gè)參軍就嫁給誰的梁懷玉，被譽(yù)為中國抗戰(zhàn)第一村的淵子崖抗日自衛(wèi)戰(zhàn)以及許許多多擁軍支前的先進(jìn)事跡，讓沂蒙山人民的革命精神永遠(yuǎn)傳頌在九州大地上。

紅嫂是沂蒙精神的充分體現(xiàn)，她們送郎參軍、救護(hù)傷員、傳遞情報(bào)、縫軍衣、做軍鞋、攤煎餅、撫養(yǎng)革命后代，在艱苦卓絕的年代里她們有一個(gè)共同的心愿，那就是讓吃著我們攤的煎餅、懷揣著土制步槍的八路軍將士，勇往直前打敗裝備精良的日本法西斯侵略者和國民黨反動派，涌現(xiàn)出的“沂蒙紅嫂”她們視革命戰(zhàn)士、革命后代為兒女，用自己的乳汁譜寫了感天動地的篇章，孟良崮戰(zhàn)役沂蒙支前民工達(dá)92萬人，解放戰(zhàn)爭時(shí)期的“沂蒙六姐妹”背后是百萬獨(dú)輪車支前大軍，有著沂蒙人民擁軍支前的龐大隊(duì)伍和巨大貢獻(xiàn)，在120萬支前參戰(zhàn)隊(duì)伍中，31000名沂蒙兒女為了人民的解放事業(yè)獻(xiàn)出了自己的寶貴生命。

***將軍曾不止一次地激動地說：從某種意義上說，我們的勝利是根據(jù)地人民，特別是沂蒙山區(qū)人民用谷子和擔(dān)架帶來的。我們永遠(yuǎn)不會忘記沂蒙老姐妹的善良。陳毅元帥還深切感嘆，把最后一塊布當(dāng)軍鞋，把最后一口飯當(dāng)軍糧，把最后一個(gè)兒子送上戰(zhàn)場，是老區(qū)人民的奉獻(xiàn)。這是人民戰(zhàn)爭的光輝寫照。

同樣，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍，帶給沂蒙群眾的是嶄新的面貌和作風(fēng)，他們天亮起來的第一件事，就是要把老百姓院子打掃干凈，要把老百姓家里的水缸挑滿水，這種密切的軍民關(guān)系是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍傳統(tǒng)做法，被叫做"滿缸"運(yùn)動。

巍巍沂蒙山、清清沂河水，沂蒙山養(yǎng)育了淳樸堅(jiān)韌、熱情樂觀、重情重義的沂蒙人，他們在戰(zhàn)爭中幾乎傾盡所有送郎參軍上戰(zhàn)場，為支援前線籌集糧草，為革命事業(yè)奉獻(xiàn)了一切，無論何時(shí)我們都不應(yīng)該忘記他們的最無私的奉獻(xiàn)和極其巨大的犧牲精神。在開展黨的群眾路線教育學(xué)習(xí)的今天，要始終把學(xué)習(xí)的本質(zhì)扎根在群眾中，真正了解群眾的思想?！扒竽局L必固其根本欲流之遠(yuǎn)必浚其泉源”人民群眾是我們黨執(zhí)政的力量源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶。

教學(xué)片《力量》充分展示了群眾力量是無窮的，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，黨的群眾路線是我黨執(zhí)政的核心基礎(chǔ)，只有擁有了群眾基礎(chǔ)，只有與人民群眾同甘共苦，與人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗，心連心、肩并肩，就沒有我們克服不了的困難，就沒有完成不了的任務(wù)，中國革命的勝利來源于群眾路線和群眾基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政來源于群眾路線和群眾基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨的未來同樣來源于群眾路線和群眾基礎(chǔ)，這是恒古不變的革命真理和中國共產(chǎn)黨員孜孜不倦的實(shí)踐基礎(chǔ)與追求。

教育的力量讀后感【篇9】

《變革的力量——透視教育改革》是加拿大多倫多安大略教育學(xué)院，一位多年從事教育改革理論與實(shí)踐的教育工作者——學(xué)院院長邁克爾富蘭所著，書中對教育變革的動力、變革過程的復(fù)雜性以及變革的內(nèi)在機(jī)制等問題作了系統(tǒng)的闡述。

該書從實(shí)踐、管理角度研究教育的變革，作者通過大量的案例對新的教育改革進(jìn)行了多角度、全方位、深層次的探索。“有成效的教育變革意味著培養(yǎng)出那些并不完全信任他們周圍機(jī)構(gòu)的有成效的個(gè)人”

一、理解變革過程

“變革”是一個(gè)艱辛過程，需要勇氣與毅力，需要長期努力、堅(jiān)持不懈。復(fù)雜系統(tǒng)的變化不會一帆風(fēng)順，它充滿了驚喜。只有新的思維方式能夠幫助我們“對待不可知的事物”。

不能過多期望會有最終的成功，成長和發(fā)展的奧秘就是學(xué)習(xí)怎樣與變革的力量作斗爭——在消弱它的消極力量的同時(shí)，把積極力量轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ覀冇欣Ｊ澜绲奈磥硎菍W(xué)習(xí)的未來。

教育改革的過程往往是非線性的、不可預(yù)測的、極其復(fù)雜的。即使有好的計(jì)劃，也可能有壞的結(jié)果。不能保證成功。各種內(nèi)外因素（甚至是小的因素）都會對教育改革的進(jìn)程產(chǎn)生很大的影響。需要一如既往的勇氣，需要勇往直前的毅力。改革可能不盡如人意，達(dá)不到預(yù)期的效果，但沒有改革，就永遠(yuǎn)不會有好的結(jié)果。

隨著我國教學(xué)改革的實(shí)施，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和模式已經(jīng)不能適應(yīng)科學(xué)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。教材需要改，教法更需要改。雖然一時(shí)難以適應(yīng)，卻無法回頭。中國的教育改革是一個(gè)歷史潮流，是不可逆轉(zhuǎn)的。

對于新課程改革，它與老課程有所不同，是因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了新的技能、新的行為和新的認(rèn)知。但是，作為教育管理者，你不能強(qiáng)迫教師去改變，這需要解釋、適應(yīng)和更多的時(shí)間。

教師是教育變革和社會進(jìn)步的動力。在富蘭的教育哲學(xué)中，教師個(gè)體在教育改革中占有首要地位，教師個(gè)體的教學(xué)目標(biāo)是改革的主題。“制度本身不會改變，人改變制度”。

變革能力的構(gòu)成需要四種核心能力作為生成的基礎(chǔ)：個(gè)人視野的形成、探索能力、控制能力和合作能力。每項(xiàng)都有它制度上的對應(yīng)部分：

共同觀點(diǎn)的形成、組織結(jié)構(gòu)、探索標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)際操作，注重組織結(jié)構(gòu)和知識的發(fā)展，注重協(xié)同工作的培養(yǎng)。我們需要同時(shí)兼顧個(gè)人和機(jī)構(gòu)的發(fā)展，使它們在特定環(huán)境中協(xié)調(diào)工作。

二、確立變革行為

鑒于變革的復(fù)雜性和不可預(yù)測性，我深深理解，筆者總結(jié)了新的動態(tài)變革范式的幾點(diǎn)基本啟示：

你不能強(qiáng)制決定什么是重要的。（變革越復(fù)雜，你能迫使它做的越少。)對于變革的復(fù)雜目標(biāo)來說，真正重要的是技能、創(chuàng)造性思維和參與度。

強(qiáng)迫遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對重要事項(xiàng)的描述越詳細(xì)，目標(biāo)和手段就越窄。學(xué)校教育的主要問題不是抵制變革，而是強(qiáng)加太多的變革項(xiàng)目，或者以表面的形式實(shí)施所謂的改革項(xiàng)目。

變革是一項(xiàng)旅程，而不是一張藍(lán)圖。（變化是非線性的，充滿不確定性，有時(shí)違背常識。）實(shí)施一系列困難的多種革新項(xiàng)目，不能背負(fù)太多包袱，不以成敗能英雄。

有效的教育變革，就像有效的生活本身一樣，是一段旅程，只要我們走向我們的目的地。

正視問題、面對問題。只有深入到問題之中，才能提出創(chuàng)造性的解決方法?；乇軉栴}是變革的敵人。提出問題，增加困惑，找出困難的根源并付諸行動。

愿景和戰(zhàn)略規(guī)劃稍后形成。愿景來自于行動而不是先于行動，并且總是暫時(shí)的。對愿景的信賴導(dǎo)致依賴和遵循的做法長期存在。

共同愿景只有通過組織成員和領(lǐng)導(dǎo)者的動態(tài)互動才能形成。愿景稍后形成是因?yàn)閭€(gè)人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要時(shí)間。共同愿景不可能是強(qiáng)制性的，但真正被團(tuán)隊(duì)所有成員所追求。它反映了個(gè)人的愿景。

成就是暫時(shí)的，最有力的共同愿景是那些包含進(jìn)一步擴(kuò)展的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的愿景。

個(gè)人主義和集體主義具有同等的力量。個(gè)人主義也有好的一面。不同的觀點(diǎn)往往會發(fā)現(xiàn)新的問題?！叭魏蜗到y(tǒng)為適應(yīng)其外界的環(huán)境，其內(nèi)部控制必須體現(xiàn)多樣性。

”有成效的教育變革盡管不屈從于小集團(tuán)的思想，也是一個(gè)克服孤獨(dú)的過程。教師的孤獨(dú)感一直被認(rèn)為是限制他們吸收新思想、尋求更好的解決辦法的因素，是允許教師保守主義、抵制教學(xué)創(chuàng)新現(xiàn)象的因素。然而，一種被推向極端的協(xié)作變成了“小團(tuán)體思想”。

合作可能做正確的事，也可能是錯誤的。如果合作過于緊密，危險(xiǎn)的信號和學(xué)習(xí)機(jī)會可能會被忽略。

建立廣泛的環(huán)境相聯(lián)系十分必要。（最好的組織機(jī)構(gòu)既向外部學(xué)習(xí)也向內(nèi)部學(xué)習(xí)。）教師要使道德目標(biāo)與社會利益聯(lián)系起來就必須與學(xué)生及家長共同努力。

為了取得成功，機(jī)構(gòu)必須深入其所處的環(huán)境。既然變化如此復(fù)雜，不應(yīng)指望學(xué)校獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任。學(xué)習(xí)型組織知道它們的期望和環(huán)境中的緊張關(guān)系包含著未來發(fā)展的因素。

三、投身變革浪潮

每個(gè)人都是變革的動力。（改變太重要了，不能留給專家去做。個(gè)人的思維方式和熟練程度是最終的保證。）學(xué)校變革不能由校長一人主宰，需要每一位教師將他落實(shí)到課堂，落實(shí)到師生的每一次接觸與交往中。

大家都是變革機(jī)構(gòu)中的一員，責(zé)任與義務(wù)同等重要。

新課程教學(xué)的實(shí)施也是一種變革。這是我們的運(yùn)氣。我們應(yīng)該更加珍惜，大膽嘗試，努力取得突破。無論我們在教學(xué)中遇到什么問題，只要我們用創(chuàng)造性思維去做，就不必后悔，也不必猶豫。

我想從現(xiàn)在開始，首先從以下方面采取行動。

1.敢于夢想、敢于想象你的未來

未來不可預(yù)計(jì)，要給學(xué)生留出想象的空間，以免束縛學(xué)生的發(fā)展。

2.設(shè)立特定的目標(biāo)并規(guī)定期限

為學(xué)生設(shè)定目標(biāo)，在行為過程中約束學(xué)生，通過激勵鼓勵學(xué)生更快成長。

3.加強(qiáng)動手能力

學(xué)習(xí)不能靠死記硬背，要借助各種手段進(jìn)行強(qiáng)化，增強(qiáng)感性認(rèn)識，加深印象，提高效果。

4.重視復(fù)習(xí)和回憶

獲得知識的過程中，你得保證經(jīng)常性復(fù)習(xí)。當(dāng)你學(xué)完后就及時(shí)復(fù)習(xí)要點(diǎn)。每天想一次，一周后回憶一次，一個(gè)月后再整理。這將對你大有裨益 。

5.好為人師

總結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容的精華最好的方法就是將知道的知識教給別人。實(shí)際上通過傳授知識不僅能加深印象，更能深入理解知識的內(nèi)涵。

6.營造充滿樂趣的教學(xué)方法

“安靜坐著，面對老師”的教育方法只能制造出失敗的學(xué)生。面對學(xué)生，更要注重科學(xué)，情感與價(jià)值感。營造合適的氣氛，在每個(gè)班級里要“創(chuàng)造一種輕松的氣氛”。教育改革應(yīng)在這方面進(jìn)行突破。

改革不需要經(jīng)驗(yàn)，但需要積累。 擺在我們面前的改革任務(wù)十分艱巨，需要為之不懈努力。改革有阻力，有失敗，但改革是社會發(fā)展的需要，也是是教育發(fā)展的唯一出路。

通過本書的學(xué)習(xí)，我明確了改革教學(xué)的方向，下定了改革的決心，我將與我們課題小組為此努力，力爭在教改方面開創(chuàng)出一遍新天地。

教育的力量讀后感【篇10】

20xx年9月4日，我院組織干部職工**了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動教學(xué)片《力量》。片中大量運(yùn)用歷史文獻(xiàn)資料，全景展現(xiàn)沂蒙黨的群眾路線教育基地教學(xué)場景和內(nèi)容；通過沂蒙革命親歷者講述抗日戰(zhàn)爭時(shí)期涌現(xiàn)出的擁軍模范事跡，折射出沂蒙山抗日根據(jù)地濃厚的群眾基礎(chǔ)，沂蒙人民傾其所有的奉獻(xiàn)真正體現(xiàn)了革命根據(jù)地的軍民魚水情，深刻詮釋了馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線的豐富內(nèi)涵。

在紅色沂蒙，有一段波瀾壯闊的革命歷史。當(dāng)前，這場革命所蘊(yùn)含的政治智慧和道德滋養(yǎng)，正成為開展黨的群眾路線教育實(shí)踐的重要力量源泉。

沂蒙山是中國共產(chǎn)黨最重要的革命老區(qū)之一。這里被譽(yù)為兩戰(zhàn)圣地和紅色沂蒙。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，沂蒙人民為反對外國侵略和中國革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)和犧牲?？谷諔?zhàn)爭期間沂蒙山涌現(xiàn)出了許多擁軍模范，有著“沂蒙母親”稱號的紅嫂王換于的事跡，令許多革命老前輩每每回憶都唏噓不已、熱淚盈眶，抗戰(zhàn)最艱苦的年代里“沂蒙紅嫂” 王換于一家掩護(hù)首長和戰(zhàn)士、保護(hù)黨的絕密文件、收養(yǎng)八路軍后代幾十人，為抗日戰(zhàn)爭勝利作出了貢獻(xiàn)。解放戰(zhàn)爭中，為支援孟良崮戰(zhàn)役艾山鄉(xiāng)婦救會長李桂芳帶領(lǐng)東波池村32 名婦女，5 個(gè)小時(shí)內(nèi)架設(shè)起一座浮橋，沒有橋腿用人腿，沒有橋板用人板，在冰冷的汶河內(nèi)用自己的身軀當(dāng)橋墩架起了一座“火線橋”，為解放軍順利過河奪取最后勝利贏得了時(shí)間，她們沒有豪言壯語，甚至連名字都沒有留下，他們只知道時(shí)間就是勝利，刺骨的河水沒有擋住她們的革命意志，對革命勝利的向往和對新生活的渴望激勵著這些柔弱的婦女堅(jiān)強(qiáng)的擔(dān)起了重?fù)?dān)。

還有給戰(zhàn)士喂乳汁的明德英，誰第一個(gè)參軍就嫁給誰的梁懷玉，被譽(yù)為中國抗戰(zhàn)第一村的淵子崖抗日自衛(wèi)戰(zhàn)以及許許多多擁軍支前的先進(jìn)事跡，讓沂蒙山人民的革命精神永遠(yuǎn)傳頌在九州大地上。***將軍曾不止一次地激動地說：從某種意義上說，我們的勝利是根據(jù)地人民，特別是沂蒙山區(qū)人民用谷子和擔(dān)架帶來的。我們永遠(yuǎn)不會忘記沂蒙老姐妹的善良。

陳毅元帥也感嘆老區(qū)人民把最后一塊布當(dāng)軍鞋，把最后一口飯當(dāng)軍糧，把最后一個(gè)兒子當(dāng)戰(zhàn)場。這種奉獻(xiàn)精神是人民戰(zhàn)爭的光輝反映。

同樣，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍，帶給沂蒙群眾的是嶄新的面貌和作風(fēng)，他們天亮起來的第一件事，就是要把老百姓院子打掃干凈，要把老百姓家里的水缸挑滿水，這種密切的軍民關(guān)系是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍傳統(tǒng)做法，被叫做滿缸運(yùn)動。巍巍沂蒙山、清清沂河水，沂蒙山養(yǎng)育了淳樸堅(jiān)韌、熱情樂觀、重情重義的沂蒙人，他們在戰(zhàn)爭中幾乎傾盡所有送郎參軍上戰(zhàn)場，為支援前線籌集糧草，為革命事業(yè)奉獻(xiàn)了一切，無論何時(shí)我們都不應(yīng)該忘記他們的最無私的奉獻(xiàn)和極其巨大的犧牲精神。今天，我們開展黨的群眾路線教育學(xué)習(xí)，必須始終把學(xué)習(xí)的本質(zhì)扎根在群眾中，才能真正了解群眾的思想。

“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾工作路線，歷來是我們黨克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻取得最終勝利的無價(jià)之寶，是任何時(shí)候都必須堅(jiān)持的根本工作路線。能否鞏固黨的長期執(zhí)政地位，取決于人民群眾對黨在促進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步中作用的認(rèn)識和支持。只有貫徹黨的群眾路線，才能真正成為群眾利益的代表和領(lǐng)導(dǎo)者。

堅(jiān)持黨的群眾路線，必須密切聯(lián)系群眾。只有聯(lián)系群眾，才能了解群眾，只有深入群眾，才能知道群眾的要求。

在新形勢下為進(jìn)一步推進(jìn)市政公用事業(yè)發(fā)展，發(fā)揮市政公用在支撐城市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的應(yīng)有作用，只有自覺貫徹群眾路線，主動面向群眾、熱忱服務(wù)群眾，才能更好符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。環(huán)境衛(wèi)生研究者要站在群眾路線實(shí)施的最前沿，關(guān)注基層群眾。黨的群眾路線精神要深入人心，樹立密切聯(lián)系群眾的觀念，立足本職工作。

要在思想上尊重群眾，在政治上代表群眾，在感情上貼近群眾，為群眾工作。要從群眾利益出發(fā)，多為群眾辦實(shí)事、辦好事。

首先，要深入學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨有關(guān)會議精神，切實(shí)把思想融入中國共產(chǎn)黨的部署，以高度的思想覺悟和行動覺悟，全面做好教育實(shí)踐工作。

第二，從事環(huán)境衛(wèi)生研究，要有堅(jiān)定的理想信念，牢記黨的光榮使命，站在黨的立場上觀察事物、規(guī)范言行。要牢固樹立為人民服務(wù)的觀念，始終把人民的要求放在首位；要牢固樹立群眾意識，注重調(diào)查研究，傾聽群眾呼聲，維護(hù)群眾權(quán)益。

另外，要結(jié)合自身實(shí)際，努力體現(xiàn)出科研特色，自始至終把群眾路線貫穿于科研工作實(shí)踐，努力解決群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，又好又快完成好“打造最干凈城市”等各項(xiàng)民生工程，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)，為黨政決策服務(wù)。以飽滿的政治熱情，奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，一手抓活動，一手抓科研，以活動促科研。

讀后感教育心理學(xué)1000字通用

你對寫作品讀后感有什么見解嗎？閱讀了作品，心中莫名的有所感觸是我們印象深刻。那么這時(shí)候很多人就想寫一篇讀后感來表達(dá)自我。急你所急，欄目小編為朋友們了收集和編輯了“讀后感教育心理學(xué)”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

讀后感教育心理學(xué)【篇1】

自從小寶出生后，我總是希望有人或者有一本書能教我處理兩個(gè)孩子之間的矛盾，雖然相隔5歲，但他兩真可以用“相愛相殺”來形容。好的時(shí)候，一個(gè)溫柔一個(gè)聽話;吵起來的時(shí)候，一個(gè)霸道另一個(gè)更霸道，總是以其中一個(gè)人哭來結(jié)束爭吵。

大概是吵的次數(shù)多了，我也“麻木”了：讓他們自己吵去，不再為他兩吵架而抓狂。這樣反而清靜了許多，不需要充當(dāng)裁判。大家心里都有一桿秤，無論處理的.多么公平，總有人覺得不公平，即便孩子們覺得公平，大人們還經(jīng)常為其中一個(gè)打抱不平(當(dāng)然更多的時(shí)候是對小寶)。

我就發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，大寶本身比較愛哭，再加上經(jīng)常無緣無故挨小寶打，又迫于“姐姐”這個(gè)身份不好還手，總是被打哭，然后跑來找我訴說委屈。有時(shí)候我也懶得講道理，直接回一句：你打回去。

母親大人發(fā)話了，肯定是“打回去了”，但一般下手都不重。我就一直在想，到底是什么原因，讓感覺受了天大委屈的大寶下手有所保留呢?僅僅是怕我說，還是面對手足之情不忍心?

后來看阿德勒《兒童教育心理學(xué)》提到追求卓越與自卑的關(guān)系：在每個(gè)人身上，追求卓越感和自卑感是并存的。因?yàn)樽员拔覀儾艜プ非髢?yōu)越感，我們企圖通過努力追逐來獲得成就以消弭自卑感。

大寶的自卑在于，父母把部分關(guān)注轉(zhuǎn)移到了弟弟妹妹身上，他不會理解這是因?yàn)樾毿枰嗟恼疹?。在大寶眼中，小寶帶走了一部分父母的關(guān)注，這會讓大寶認(rèn)為是“自己不夠好”，而在行為上，他又會采取一些方式去獲取父母的關(guān)注。

對于滿意姐而言，哭是其中一種方式，而當(dāng)我把處理事情的主動權(quán)還給她時(shí)，她的需求得到了關(guān)注，也不會因?yàn)楦改傅摹疤幚聿划?dāng)”引發(fā)反抗情緒，反而化解了矛盾，不得不說是一種意外的收獲。

兒童教育心理學(xué)的心得體會范文的內(nèi)容如出國留學(xué)網(wǎng)的小編在上文所整理的，《兒童教育心理學(xué)》確實(shí)是一本非常不錯的書籍，可以讓大家學(xué)習(xí)到不少教育孩子的好方法。

讀后感教育心理學(xué)【篇2】

寒假期間翻閱了《教育心理學(xué)》這本書，對于心理學(xué)，特別是教師和兒童的心理特征得到一定的了解。學(xué)校教育心理學(xué)是研究學(xué)校情景中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，簡言之就是研究學(xué)生如何學(xué)習(xí)，教師如何幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，教育心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支，屬于應(yīng)用心理學(xué)的范疇。本書的主要內(nèi)容有以下：學(xué)校教育心理學(xué)的對象、范圍和意義，現(xiàn)代心理學(xué)的教育觀，教育目標(biāo)和教師發(fā)展的心理學(xué)分析，認(rèn)知和社會發(fā)展與教育，兒童心理發(fā)展的一般原理，人本主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)的遷移、保持、遺忘，不同類型的學(xué)習(xí)，影響學(xué)習(xí)的心理因素，學(xué)生的個(gè)別差異與教育，教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂管理中的心理學(xué)原理，學(xué)習(xí)結(jié)果的測量與評定。在大致瀏覽這些內(nèi)容后，我覺得受益頗多，暫且寫下其中幾點(diǎn)感受。

首先一點(diǎn)，我從感性上認(rèn)識到教育心理學(xué)是一門很博大精深的學(xué)問，而不是我以前所想象中的那樣簡單。比如說處理學(xué)生個(gè)性和共性之間的關(guān)系，怎樣從個(gè)性中提煉出共性，又怎樣在對共性的總結(jié)中充分尊重學(xué)生個(gè)性。還有怎樣實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的最優(yōu)化，怎樣教學(xué)才能最大限度的調(diào)動學(xué)生的積極性又不讓其對某些枯燥的只是感到厭煩；還有怎樣根據(jù)不同年齡階段孩子的不同心理特點(diǎn)對其施以針對性的教育教學(xué)方法，如此等等。在書中介紹到了很多不同時(shí)代的著名學(xué)者的觀點(diǎn)，各有利弊，都很值得思考。讀了這些，我才逐漸認(rèn)識到教育心理學(xué)是一個(gè)備受重視，被廣泛研究的學(xué)科。

第二，不光是理論，書中很多地方也提到了怎樣將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，這對于教學(xué)的實(shí)踐活動有很直接和現(xiàn)實(shí)的意義。書中舉到了很多這樣的例子，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活中很多看似司空見慣的事其實(shí)就是教育心理學(xué)研究的成果。比如應(yīng)該怎樣讓小學(xué)生克服坐不住的問題，還有怎樣不動聲色的糾正學(xué)生的語法錯誤又不至于引起學(xué)生反感。其實(shí)對于這些問題我也是早就有所想法，讀了教育心理學(xué)后，這些原先模糊不清的想法才漸漸明白起來，真的感慨頗多。

第三，教育心理學(xué)提供的不只是一個(gè)研究結(jié)果，它所提到的更多的是一種研究方法，指導(dǎo)你怎樣利用這些看起來書面化的大理論，把他們真正變?yōu)橹笇?dǎo)你教學(xué)的利劍。其實(shí)每個(gè)學(xué)生都是特別的，都有值得你特別去關(guān)注的地方，而每個(gè)學(xué)生又都是相似的，都有共性讓你總結(jié)規(guī)律，更好的認(rèn)識教學(xué)。教育心理學(xué)所提供的這些科學(xué)的研究法我認(rèn)為不管今后是否從事教育事業(yè)都是讓人從中受益良多的。原來一直不明白所謂量表是什么東西，現(xiàn)在才開始懂得原來心理學(xué)是這樣一門精密的科學(xué)，要求很強(qiáng)的邏輯思維和分析能力才能懂得如何從數(shù)據(jù)中了解人內(nèi)心的世界。

第四，對教師提出了更高的要求。教育心理學(xué)以教與學(xué)互動作用為主線，以學(xué)習(xí)心理為核心，對學(xué)習(xí)動機(jī)、知識和技能的掌握、學(xué)習(xí)策略與教學(xué)策略、學(xué)習(xí)遷移、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個(gè)性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。作為一個(gè)教育工作者，必須具備判斷學(xué)生是否熱愛學(xué)習(xí)以及引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。教師是文化的傳遞者，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。教師是榜樣，“學(xué)高為師，身正為范”，學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師要富有“愛心”，作為一名教師，對學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。

教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，教師必須要懂教育心理學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。

如果，將來我能夠有幸從事教育事業(yè)，一定好好應(yīng)用了解到的心理學(xué)知識，做一個(gè)合格的人類靈魂工程師。

讀后感教育心理學(xué)【篇3】

以前我讀書總是耐不下性子，走馬觀花、囫圇吞棗。可是，自從我?guī)Я水厴I(yè)班的政治后，面對一些課堂上的突發(fā)事件，總覺的手足無措。簡單的處理方法對有些學(xué)生是不起作用的，同時(shí)我也感到有些挫敗感，繼而對教育工作失去原有的熱情。但我沒有坐以待斃，于是我利用課余時(shí)間專門學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、《給課堂教學(xué)的100條建議》等專業(yè)知識，通過學(xué)習(xí)我知道了學(xué)生各種行為出現(xiàn)的原因和學(xué)生的年齡特征是相聯(lián)系的，只有用對了方法才能有效地解決問題。教育最重要的目的是使學(xué)生在自己的基礎(chǔ)上得到最好的發(fā)展。

可以說,在讀過這些書目后，對教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會有一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及青少年心理學(xué)方面的知識,相信對于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的。但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理、學(xué)生心理及差異心理,因此我就主要對本書中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?/p>

在日常的教育教學(xué)中，批評是一種不可避免的評價(jià)形式，并且也是一種常用的教育形式。但在全面推行素質(zhì)教育的今天，隨著教育改革的不斷深化，批評功能也應(yīng)從注重甄別轉(zhuǎn)向激勵。

面對學(xué)生犯錯，我們是否當(dāng)即斥責(zé)，甚至“雷霆大作”？其實(shí)，學(xué)生很可能不是有意犯錯的，所以我們無需大動干戈。我們教育的對象是學(xué)生，是發(fā)展中的人，犯錯誤是在所難免的。如果教師不講究批評的藝術(shù)，不考慮批評的言辭、場合，只要有錯，便會有一場“暴風(fēng)驟雨”，這樣，只能使學(xué)生的自尊心受到挫傷，引發(fā)逆反心理和敵對情緒，這不僅不利于學(xué)生認(rèn)識錯誤和改正錯誤，反而會增加師生之間的距離，加深學(xué)生們的心靈創(chuàng)傷?！翱拷迦?，心靈就會濕潤，靠近評價(jià)，生命就會舞蹈”。作為評價(jià)的協(xié)調(diào)者、指揮者、促進(jìn)者，應(yīng)給每個(gè)學(xué)生以閃光的機(jī)會，使學(xué)生在坦誠、關(guān)愛、相互尊重的評價(jià)氛圍中，樂于接受批評，樂于自我反思、自我教育，由此獲得快樂、自信、成功，并茁壯成長。作為教師，在面對學(xué)生的不足、錯誤時(shí)，不應(yīng)說“你真笨！你不行!此類的話。我們應(yīng)用教師特有的愛保護(hù)學(xué)生們的自尊，保護(hù)學(xué)生們的自信，也保護(hù)屬于每個(gè)學(xué)生自己的未來。

讀后感教育心理學(xué)【篇4】

新一期的共讀營即將開啟之際，領(lǐng)讀老師對《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》做了詳細(xì)的介紹，我已經(jīng)迫不及待地去網(wǎng)上查找相關(guān)的資料了。這本書的作者讓·皮亞杰是近代最有名的兒童心理學(xué)家，他的兒童認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)過程是教育者們所熟知的，但對于他的著作，說實(shí)話，這是第一次拜讀。

這是一本理論性很強(qiáng)的小書，每一章的閱讀都有些費(fèi)勁，但我也努力通過快速瀏覽與實(shí)際案例相結(jié)合，對于不懂的地方反復(fù)咀嚼，還通過閱讀共讀群里小伙伴們的觀點(diǎn)進(jìn)行思考，一遍讀完，雖感覺只學(xué)到了皮毛，卻也有了自己的一些思考，現(xiàn)從以下幾方面進(jìn)行分享。

一、突破舒適區(qū)踐行終身學(xué)習(xí)

在閱讀了第一章的內(nèi)容就讓我不禁感嘆，在教育發(fā)展的這幾十年間，似乎人們并沒有改變對教育的認(rèn)知，大家都認(rèn)為教師是知識的傳遞者，包括我們教師自己。而在信息技術(shù)發(fā)展如此迅猛的當(dāng)下，基本上所有的知識點(diǎn)都可以通過書籍、網(wǎng)絡(luò)找到，我們讓孩子們背誦記憶的知識最終又剩下了多少？

如果一個(gè)老師始終用自己過時(shí)的經(jīng)驗(yàn)去教育新時(shí)代的學(xué)生，那么各種問題就會接連發(fā)生。醫(yī)生、工程師等職業(yè)每年都會有知識的更新及各種考核，那么作為人類靈魂工程師的我們，是否也堅(jiān)持學(xué)習(xí)，跟隨時(shí)代的腳步呢？

這本書的閱讀，用楊老師的話說，就是跳出閱讀的舒適區(qū)，磨一磨自己的腦子。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷用所學(xué)聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)實(shí)際教學(xué)，才會受益，而且會進(jìn)入良性循環(huán)。

我一直認(rèn)為，老師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的最好踐行者，不斷學(xué)習(xí)、不斷提升、不斷研究、不斷發(fā)現(xiàn)，用自己的學(xué)影響帶動孩子的學(xué)，不要當(dāng)學(xué)生發(fā)展的天花板，而是要做學(xué)生能力發(fā)展的促進(jìn)者，學(xué)會成為引導(dǎo)員，助力學(xué)生的全面發(fā)展。

二、遵循規(guī)律科學(xué)引導(dǎo)

既然要做引導(dǎo)員，那么一定要了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，就一定要學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)。本書中介紹了兒童認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)，我的理解就是，兒童的發(fā)展跟年齡和身心發(fā)展分不開，我們不能要求一個(gè)7歲的孩子去做10歲孩子做的事情，可能他的認(rèn)知達(dá)不到，不能很好地完成，甚至?xí)a(chǎn)生壓迫感，從而產(chǎn)生抗拒心理。所以針對不同階段的孩子，我們要去創(chuàng)設(shè)合適的情境去幫助他達(dá)成目標(biāo)，也就是跳一跳能夠著樹上的蘋果即可。

小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，我們要做到就是遵循孩子認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，設(shè)計(jì)適合的課程和互動體驗(yàn)，在讓他保有對學(xué)習(xí)的興趣的同時(shí)，激發(fā)他對相關(guān)科目的好奇心，通過游戲、動手實(shí)踐、表演、合作等方式讓學(xué)生獲得相關(guān)學(xué)科的學(xué)科素養(yǎng)，培養(yǎng)相對應(yīng)學(xué)科的學(xué)習(xí)能力。

所以在這里，老師要做研究員，研究每個(gè)孩子的特點(diǎn)，從而提供適合個(gè)體的精準(zhǔn)引導(dǎo)，正如我校今年提出的“看見每一個(gè)孩子”，只有看見他，不斷發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)，才會讓他更加自信、從容、有尊嚴(yán)地成長。

三、自主學(xué)習(xí)發(fā)展創(chuàng)新

本書揭示了兒童認(rèn)知原理，也就是學(xué)習(xí)是怎么發(fā)生的。教師只有對兒童心理學(xué)有所了解，就能理解兒童自發(fā)的反應(yīng)過程，從而加以利用、引導(dǎo)，促進(jìn)兒童自主學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)終究是自己的事情，要激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，把學(xué)習(xí)的永動機(jī)裝在每一個(gè)人心中，只有這樣，他們才會主動思考、主動探索、主動學(xué)習(xí)，在一次次的實(shí)踐體驗(yàn)中，獲得學(xué)習(xí)的成就感，促進(jìn)知識結(jié)構(gòu)不斷更新，從而提出創(chuàng)新的思考或成果，這難道不是我們希望看到的嗎？這也注定是一個(gè)良性的循環(huán)。當(dāng)然，前提是要有教育的大環(huán)境，老師、家長都必須懂得兒童心理學(xué)，只有這樣，才能家校合力，助力孩子自主發(fā)展，創(chuàng)造美好未來。所以，從當(dāng)下開始，去學(xué)習(xí)、去讀懂每一個(gè)孩子、看到孩子行為背后的原因，智慧引導(dǎo)，助力成長。

學(xué)以致用，知行合一，閱讀專業(yè)論著，提升自身素養(yǎng)，做新時(shí)代教師，育時(shí)代新人。

讀后感教育心理學(xué)【篇5】

自從小寶出生后，我總是希望有人或者有一本書能教我處理兩個(gè)孩子之間的矛盾，雖然相隔5歲，但他兩真可以用“相愛相殺”來形容。好的時(shí)候，一個(gè)溫柔一個(gè)聽話；吵起來的時(shí)候，一個(gè)霸道另一個(gè)更霸道，總是以其中一個(gè)人哭來結(jié)束爭吵。

大概是吵的次數(shù)多了，我也“麻木”了：讓他們自己吵去，不再為他兩吵架而抓狂。這樣反而清靜了許多，不需要充當(dāng)裁判。大家心里都有一桿秤，無論處理的多么公平，總有人覺得不公平，即便孩子們覺得公平，大人們還經(jīng)常為其中一個(gè)打抱不平（當(dāng)然更多的時(shí)候是對小寶）。

我就發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，大寶本身比較愛哭，再加上經(jīng)常無緣無故挨小寶打，又迫于“姐姐”這個(gè)身份不好還手，總是被打哭，然后跑來找我訴說委屈。有時(shí)候我也懶得講道理，直接回一句：你打回去。（此處有風(fēng)險(xiǎn)，請勿模仿）

母親大人發(fā)話了，肯定是“打回去了”，但一般下手都不重。我就一直在想，到底是什么原因，讓感覺受了天大委屈的大寶下手有所保留呢？僅僅是怕我說，還是面對手足之情不忍心？

后來看阿德勒《兒童教育心理學(xué)》提到追求卓越與自卑的關(guān)系：在每個(gè)人身上，追求卓越感和自卑感是并存的。因?yàn)樽员拔覀儾艜プ非髢?yōu)越感，我們企圖通過努力追逐來獲得成就以消弭自卑感。

大寶的自卑在于，父母把部分關(guān)注轉(zhuǎn)移到了弟弟妹妹身上，ta不會理解這是因?yàn)樾毿枰嗟恼疹?。在大寶眼中，小寶帶走了一部分父母的關(guān)注，這會讓大寶認(rèn)為是“自己不夠好”，而在行為上，他又會采取一些方式去獲取父母的關(guān)注。

對于滿意姐而言，哭是其中一種方式，而當(dāng)我把處理事情的主動權(quán)還給她時(shí)，她的需求得到了關(guān)注，也不會因?yàn)楦改傅摹疤幚聿划?dāng)”引發(fā)反抗情緒，反而化解了矛盾，不得不說是一種意外的收獲。

讀后感教育心理學(xué)【篇6】

教育心理學(xué)是研究教育和教學(xué)過程中，教育者和受教育者心理活動現(xiàn)象，及其產(chǎn)生和變化規(guī)律的心理學(xué)分支。它是一門介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的邊緣學(xué)科。教育心理學(xué)主要關(guān)心以下兩個(gè)方面：理解教與學(xué)的過程和發(fā)展促進(jìn)這一過程的方法。主要說明在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動的規(guī)律及其應(yīng)用。它的研究也對教育學(xué)的理論發(fā)展起重要作用。這本書從對新手與專家的教學(xué)方法的比較帶我們進(jìn)入了對教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性的探討。

讓我們從宏觀上了解到教學(xué)過程的四種變量（教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)、教師特點(diǎn)、教學(xué)環(huán)境），三種過程（學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程、評價(jià)／反思過程）。 在微觀上，教學(xué)過程又包括確定教學(xué)目標(biāo) 考慮學(xué)習(xí)過程的特點(diǎn)（學(xué)習(xí)／動機(jī)原理、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)），教學(xué)方法的選擇（教學(xué)原理、教師特點(diǎn)、課堂環(huán)境），執(zhí)行教學(xué)過程，評價(jià)和反思過程。美國《心理學(xué)年鑒》綜合各方面比較一致的意見，認(rèn)為教育心理學(xué)的研究任務(wù)和對象應(yīng)包括八個(gè)項(xiàng)目：教育評評價(jià)和測量；兒童發(fā)展的特點(diǎn)；特殊兒童及其教育；有關(guān)學(xué)習(xí)心理學(xué)的教育方法；特殊學(xué)科的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和心理健康；教師人事和促成學(xué)習(xí)的教師行為；教育心理學(xué)的方法。觀察法是教育心理學(xué)最基本的研究方法。觀察的實(shí)施是在班級集體的活動中或在個(gè)別交談中進(jìn)行的，可以對外部的活動和表現(xiàn)進(jìn)行觀察，也可對受教育者的心理反應(yīng)進(jìn)行觀察或?qū)W(xué)生的書面材料進(jìn)行分析。

其實(shí)我覺得教育心理學(xué)應(yīng)該是每個(gè)老師都要學(xué)習(xí)的課程。生活中，我們每個(gè)人都在影響著周圍的人，也同樣受周圍人影響。利用教育心理學(xué)的方法，能讓你周圍的人被你好的言行所同化，而你也會在與周圍的人交流過程中吸取他們好的經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自身素質(zhì)。利用《教育心理學(xué)》帶給我們的知識，我們能夠更加有效的教育和管理學(xué)生，大大提高各位老師的效率，減輕各位老師的工作壓力?！督逃睦韺W(xué)》，一本好書，與大家分享。

讀后感教育心理學(xué)【篇7】

在教育孩子中，我們經(jīng)常遇見這樣的困惑，時(shí)常聽家長抱怨，李老師，某某學(xué)生現(xiàn)在孩子的情緒很不穩(wěn)定，經(jīng)常和我們家長發(fā)脾氣，怎么辦呢在學(xué)校有的學(xué)生很不聽話，經(jīng)常和老師頂著干。作為老師也非常的苦惱。

最近我讀了桑標(biāo)的《兒童心理學(xué)》，在讀到第七章情緒發(fā)展這一章，我很有收獲。這一章節(jié)，主要講了情緒是個(gè)體對外部和內(nèi)部事物的主觀體驗(yàn)，是兒童早期適應(yīng)生存、適應(yīng)社會生活的重要心理工具，對兒童的心理和行為具有重要的組織作用。本章先介紹了兒童情緒評定的三種方法，即生理測量、表情測量和主觀體驗(yàn)測量;再分別從情緒能力的三個(gè)主要方面，即情緒表達(dá)、情緒調(diào)節(jié)，對兒童情緒發(fā)展作了介紹。

在兒童情緒評定中，生理測量，也就是人處在某種情緒狀態(tài)下，可以表現(xiàn)出許多生理反應(yīng)，這些生理變化可以作為情緒的客觀指標(biāo)，如心率的變化，呼吸的變化，皮膚電阻的變化等等。行為測量主要集中在對兒童面部表情以及言語表情的分析上。兒童處于高興、悲傷、憤怒和其它情緒狀態(tài)時(shí)，眉毛、眼睛和嘴部肌肉都會產(chǎn)生細(xì)微的運(yùn)動變化，兒童的聲音也是情緒指標(biāo)，有的老師習(xí)慣為學(xué)生貼標(biāo)簽，對學(xué)生產(chǎn)生刻板印象，好學(xué)生一好百好，壞學(xué)生本性難移;有的老師不了解孩子的心理特點(diǎn)和需求，對孩子提出了不恰當(dāng)?shù)倪^高或過低的要求;有的老師教育方式簡單粗暴，不會尊重孩子，甚至打罵孩子;如此等等，都會使孩子產(chǎn)生抵觸情緒。從而對孩子帶來危害。在今后的學(xué)生的管理中，我們可以通過學(xué)生的面部表情來判斷學(xué)生的情緒，從而采用正確的教育方法。當(dāng)孩子臉上不滿與抵觸情緒時(shí)，我們要尊重孩子，讓孩子發(fā)表對學(xué)校和老師的看法。如果問題的主要原因在孩子，就要合理利用孩子爭勝好強(qiáng)的心理，因勢利導(dǎo)，幫助孩子認(rèn)識到自己的錯誤，提高孩子認(rèn)識自己缺點(diǎn)的能力。

情緒的評定方法還有主觀體驗(yàn)測量法，即評定兒童對自己或他人情緒的解釋。主觀體驗(yàn)測量運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的量表。來測量被似的情緒體驗(yàn)，要求被試報(bào)告其直接感受的經(jīng)驗(yàn)(如：“告訴我，上個(gè)星期你是怎樣感到高興的”)或是要求兒童完成命名，匹配或表現(xiàn)情緒(如：“告訴我圖片上這個(gè)人感覺怎么樣”“請你指出誰感到傷心?！?

通過對些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓我知道了如何看待孩子們的情緒問題，并懂得了如何處理這類的問題。如當(dāng)孩子情緒暴躁時(shí)，我們可以讓孩子學(xué)會共情，從老師的角度思考一下問題。教孩子學(xué)會了尊重老師的同時(shí)還要鼓勵孩子有想法，不能從此之后噤氣噤聲，因此，教給孩子一些提意見的策略和技巧也是必不可少的。

本書由內(nèi)容提要、學(xué)習(xí)目標(biāo)、關(guān)鍵術(shù)語、正文、專欄、思考與實(shí)踐等部分構(gòu)成，既突出兒童發(fā)展心理學(xué)學(xué)科知識的系統(tǒng)性，又強(qiáng)調(diào)重要的知識點(diǎn)與方法論，讓讀者喜歡閱讀，在今后我還要多多學(xué)習(xí)，爭取對自己的幫助會更大。

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通過讀后感，我們更加了解這本書的內(nèi)容，讀作者寫的作品之后，會有種愉悅的感受。你最近寫過作品的讀后感嗎？有請閱讀幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你編輯的最新《教育學(xué)》讀后感。

最新《教育學(xué)》讀后感(篇1)

孔子是個(gè)大教育家，可是這套書的二十個(gè)篇章中并沒有單純的教育思想篇章，更多的是在告訴我們該如何做人，如何做事！要說從這本書中我學(xué)到了哪些教育思想，我想應(yīng)該就是某些小篇章某些對話中所透露出來的吧！首先，它告訴了我們學(xué)問的目的，不是文學(xué)、不是知識，是做人做事。這讓我想起了我經(jīng)常跟我的學(xué)生說的一句話--你們來學(xué)校，學(xué)知識固然重要，但是還有比學(xué)知識更重要的，那就是學(xué)習(xí)做人。我一直都非常重視學(xué)生的思想教育，這句話不知是什么時(shí)候自己總結(jié)出來的，反正從總結(jié)出來之后我就經(jīng)常給學(xué)生說這句話，今天我終于給自己的這句話找到了依據(jù)。是呀，如果我們的學(xué)生知識都掌握的不錯，可是卻沒有什么能力，更沒有善良、愛心等這些重要的東西，那他的知識不如沒有，一個(gè)有知識高智商的人，犯起罪來會更可怕，所以我們更應(yīng)該注意的教學(xué)生做人，在本學(xué)期的教育中我更加注意了這一點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子看得多，聽得多，懂得多，這可不是在夸他們啊，真正有用的他們沒有去看，去聽，去懂，相反卻在不該操心的地方學(xué)得快，學(xué)得多，早熟得很，而這個(gè)班上有個(gè)孩子在這方面表現(xiàn)得更突出，而且還帶出了一撥好事者，盡管這個(gè)孩子腦子挺聰明，但是在我這里卻幾乎得不到表揚(yáng)，因?yàn)樗鋈颂?，還自我感覺良好，帶壞了班里一些腦子比較夠用的孩子，像這樣的孩子即便在脾氣很好的，很注重啟發(fā)學(xué)生的孔子面前，我想得到的打擊也會不少，因?yàn)閷?shí)在是太不討人喜歡了。

說到啟發(fā)學(xué)生了，這里就要引用孔子的為數(shù)不多的教育之句了，那就是"子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"這里孔子告訴我們教育學(xué)校要啟發(fā)，啟發(fā)之前要讓他發(fā)憤，而后再啟發(fā)，然后還要引起他的懷疑，才能會去研究，才能取得成績。而這一方面正是我平時(shí)做得不好的地方，在今后的教育教學(xué)中我要多去研究如何使學(xué)生發(fā)憤，如何更好的啟發(fā)學(xué)生，并引起他們的懷疑，而不是讓他們信服我所說的一切。

本書中還有一處講教育方法的句子，就是"子曰：二三子以我為隱乎？吾無隱乎。吾無行而不與二三子者，是丘也。"意思是說：諸位，你們以為我講學(xué)問，還會保留秘密，不傳給你們？我絕對沒有絲毫隱瞞，所謂知無不言，言無不盡，你們做學(xué)問，為什么都不懂呢？孔子的意思是說，我不會像有些老是那樣留一手，我的學(xué)問很簡單，本身就是教材，表現(xiàn)在平時(shí)做人、處世、言行間。這一部分讀完后，我可真有些后怕，其實(shí)這個(gè)道理我也懂，只是有時(shí)會忽略掉，看到那句"表現(xiàn)在平時(shí)做人、處世、言行間",我不由自主就想到了自己經(jīng)常在學(xué)生面前大發(fā)雷霆，這種行為不正是給了學(xué)生一個(gè)反面影響，讓他們慢慢地變成容易發(fā)脾氣的人嘛？好可怕，有時(shí)發(fā)脾氣是難免的，也是應(yīng)該的，可是經(jīng)常這樣粗暴地處理一些事情不但效果不好，而且還起到了反面教材的作用，這可是今后要加以改正的地方呀！

關(guān)于《論語別裁》還有不少收獲，還有下冊沒有來得及看，以后再交流吧！

最新《教育學(xué)》讀后感(篇2)

《影像中的教育學(xué)》讀后感800字范文：

在讀這本書時(shí)，隨著對電影劇情的介紹，我也會跟著回憶起我看過的電影，原來這個(gè)題材叫做教育電影。這些電影拍出來具有某些很深的意義，并影響著很多人。這本書讓我讀時(shí)會不斷地審視自己、反思自己在教育教學(xué)過程中的教育方法是否得當(dāng)，是否也出現(xiàn)過電影情節(jié)中出現(xiàn)的那樣。這樣的一本書很好地為教師的教育教學(xué)，教師的專業(yè)發(fā)展提供了新的學(xué)習(xí)形式和新的教育理論——觀教育電影，感悟教育與人生。

我想跟大家分享的是，如何對學(xué)生因材施教基于《孩子那些事兒》。這個(gè)影片，提醒我們教育的前提是認(rèn)識和理解學(xué)生，要深刻了解眼前一個(gè)個(gè)具體生動的兒童，探索之間的差異及其原因?，F(xiàn)實(shí)中的學(xué)生是多種多樣的，每個(gè)孩子的現(xiàn)狀都和他的生活環(huán)境、成長經(jīng)歷緊密相關(guān)。

在美術(shù)課上，班中都有幾個(gè)特別讓人頭疼的學(xué)生，對于這樣的學(xué)生，我也嘗試著采取了因材施教的方法。在經(jīng)過對他們的逐漸深入了解后，我漸漸地理解和接納這種學(xué)生，慢慢地與他們建立良好關(guān)系。并在課上有意識地觀察這類學(xué)生的上課活動，對他們提出了有區(qū)別于其他學(xué)生的上課要求，讀后感同時(shí)我也在積極地發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，利用優(yōu)點(diǎn)來進(jìn)行正面教育和鼓勵，讓他們覺得到自己有歸屬感，被人接受，更多地是體現(xiàn)自己的價(jià)值與能力。我告訴他們：畫畫是很有趣的，不會畫沒關(guān)系，我們可以從簡單的基礎(chǔ)圖形畫起，拓印也行，一點(diǎn)點(diǎn)練習(xí)著畫，幫助其他同學(xué)畫也行。

即使是亂涂亂畫，你也會從中發(fā)現(xiàn)有趣的事物。經(jīng)過一段時(shí)間他們就慢慢地對美術(shù)產(chǎn)生了一些興趣，并在課上大膽繪畫創(chuàng)作，同時(shí)在自己的言行上約束了很多。我覺得，因材施教，要真正的認(rèn)識和理解學(xué)生的。認(rèn)真傾聽和用心感受他們的想法和需求。不要一味地去打壓他們，這樣我們才能有目的地調(diào)整教學(xué)，有針對性地解決教學(xué)中的問題。還要細(xì)心、耐心地的教導(dǎo)他們，幫助他們建立學(xué)習(xí)和做事的自信心，增加興趣，激發(fā)他們的潛力。使他們?nèi)ナ斋@成功的喜悅。

人因思而變，我會再次細(xì)細(xì)品味這本書中講的道理，從而改進(jìn)自己在教學(xué)中的不足，在自己的教學(xué)中不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地質(zhì)疑。積極主動地研究和發(fā)現(xiàn)自己的更合理更有效的教學(xué)方法，對自己負(fù)責(zé)，對學(xué)生負(fù)責(zé)，也對教育負(fù)責(zé)，促進(jìn)我的教師專業(yè)發(fā)展。

最新《教育學(xué)》讀后感(篇3)

近年來，我國許多教育學(xué)人執(zhí)著于理論研究，借鑒西方先進(jìn)教育思想，挖掘古代的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，深入思考教育實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題，力圖建構(gòu)起科學(xué)合理的教育學(xué)理論體系，教育理論研究呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面。由東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院楊兆山教授主編、東北師范大學(xué)出版社2006年出版的《教育學(xué)》，就是杏壇中初綻的一朵小花。

“教育是什么？”這是作為教育學(xué)科通論的教育學(xué)必須回答的問題。作者認(rèn)為，“教育是培養(yǎng)人的活動，教育學(xué)是研究培養(yǎng)人的學(xué)問”。作者從社會與人的關(guān)系入手來詮釋培養(yǎng)人這一社會活動。培養(yǎng)人就是使個(gè)體從生物意義上的人，成長為社會意義上的人，并進(jìn)而去改造社會、促進(jìn)社會發(fā)展。教育為社會培養(yǎng)人，人接受教育才能適應(yīng)并改造社會。由此，教育與社會、教育與人，便成為教育學(xué)發(fā)展的兩條主線。社會與人，是教育學(xué)的永恒主題，教育學(xué)正是在教育與社會、教育與人之間的矛盾運(yùn)動中，不斷地向前發(fā)展。

以往的許多教育學(xué)理論體系的一個(gè)特點(diǎn)是：各部分自成系統(tǒng)，但各章之間缺乏有機(jī)聯(lián)系，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)常常難以從整體上把握教育學(xué)的學(xué)科脈絡(luò)，無法形成明晰的學(xué)科意識。因此，作者緊緊圍繞“培養(yǎng)人”這一主題展開教育學(xué)學(xué)科體系，從“社會、教育、人”這一教育學(xué)基本問題出發(fā)，以“培養(yǎng)人”為原點(diǎn)，以“教育與社會”、“教育與人”為主線，系統(tǒng)闡述了“培養(yǎng)人”這一教育學(xué)基本問題，并在教育與社會、教育與人這兩個(gè)維度上展開教育學(xué)學(xué)科體系的建構(gòu)。教育與社會的維度包括“為誰培養(yǎng)人”（教育的價(jià)值取向）與“培養(yǎng)什么人”（教育的目標(biāo)）；教育與人的維度包括“怎樣培養(yǎng)人”（教育的方式手段）與“誰來培養(yǎng)人”（教育的主體）。本書將傳統(tǒng)教育學(xué)所涉及的重要領(lǐng)域進(jìn)行梳理，整合于“培養(yǎng)人”、“為誰培養(yǎng)人”、“培養(yǎng)什么人”、“怎樣培養(yǎng)人”和“誰來培養(yǎng)人”五部分內(nèi)容中。由此，“一個(gè)原點(diǎn)、兩個(gè)維度、四個(gè)領(lǐng)域”構(gòu)建了一個(gè)語義簡明、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃龑W(xué)理論體系。將“培養(yǎng)人”這一條教育學(xué)學(xué)科體系的“暗線”變?yōu)椤懊骶€”，既凸顯出教育學(xué)理論的基本問題，又將各自獨(dú)立的篇章聯(lián)系起來，使之成為一個(gè)有機(jī)的整體。

教育學(xué)學(xué)科建構(gòu)的核心是教育觀。教育觀即是對教育的基本價(jià)值取向，它引領(lǐng)著教育實(shí)踐。作者執(zhí)著于教育觀的探討，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)教育學(xué)的主要目的在于形成科學(xué)的教育觀。認(rèn)為只有形成科學(xué)的教育觀，才可能在具體的教育教學(xué)活動中，自覺樹立正確的師生觀，選擇正確的教學(xué)內(nèi)容與方法，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。缺乏正確教育觀的引領(lǐng)，教師的教育教學(xué)只能在盲目中摸索，難以完成教書育人的使命。強(qiáng)調(diào)教育學(xué)不是一種工具、一種技術(shù)，而是一門學(xué)問、一門藝術(shù)，教育觀是統(tǒng)攝教育學(xué)的靈魂。

本書能夠自覺地堅(jiān)持馬克思主義教育觀，堅(jiān)持培養(yǎng)人的社會主義方向，并且不回避教育理論研究中的一些熱點(diǎn)問題，在一些具體問題上提出了比較有見地的觀點(diǎn)，是難能可貴的。作者以“培養(yǎng)人”為原點(diǎn)，構(gòu)建了一個(gè)簡明、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃龑W(xué)體系。在言簡意賅、深入淺出地闡述理論的同時(shí)，加入了大量生動、鮮活的案例，增加了該書的可讀性、趣味性。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，書中還有一些理論觀點(diǎn)尚需商榷，一些提法仍待推敲，但就其教育理論研究的勇氣、毅力與耐心，是值得鼓勵的。

——摘抄于書評

最新《教育學(xué)》讀后感(篇4)

同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

那時(shí)的我熱情滿懷，躊躇滿志，對學(xué)生也充滿了愛心，立志做一名受學(xué)生喜歡和家長愛戴的好老師。但是隨著時(shí)光的推移，不但當(dāng)初的熱情減少了很多，而且還抱怨這，抱怨那，甚至懷疑自我當(dāng)初的選取是否正確，怨天尤人，這種情緒有時(shí)也影響自我的教學(xué)。李老師是這樣想的“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選取后者!”是啊，開心是一天，不開心也是一天，為什么不天天開心呢?但是，每一天出現(xiàn)的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學(xué)生，怎樣能高興得起來呢?李老師又帶給了方法：多想孩子們可愛的地方，盡量把課上好，盡量和他們一齊玩兒，這樣孩子們就會越來越愛自我，每一天生活在一個(gè)充滿愛的環(huán)境中，又怎樣能不高興呢?

在教學(xué)中，我們常常用成人的眼光來看待事物，看待孩子的行為，對他們做出的一些“錯事”不以為然，甚至是不屑一顧，豈不知“他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個(gè)紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個(gè)泥娃娃，是有一個(gè)寡婦死了獨(dú)生子那么的悲哀。他沒有打著他所厭惡的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個(gè)愛人被奪去一般的悲哀。”多么單純的孩子，多么可愛的孩子。平時(shí)我覺得自我是愛學(xué)生的，但讀了這段話，比一比李老師，我覺得自我的差距還是太大，我的這種師愛并不都是真正的由衷的發(fā)出的。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自我的孩子，對待學(xué)生便有了孩子自我母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，我想，如果有了母親之心，我們就會發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點(diǎn)”無處不在。

李鎮(zhèn)西老師的文章，給我極大的鼓舞?！皼]有最好的老師，只有更好的老師”，我們就應(yīng)多試著從孩子的角度思考問題，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗(yàn)，今后的工作中，我必須能用愛心溫暖童心，做個(gè)富有愛心和童心的人，愛學(xué)生，愛生活，愛世界。我必須能不斷進(jìn)步，向“最好的教師”的境界靠攏

最新《教育學(xué)》讀后感(篇5)

回首.曾經(jīng)那本塵封在記憶中只為考試而用的《教育學(xué)》，早已從記憶中淡出、飄遠(yuǎn)，然后相隔兩忘化無影。今.再次拿起這樣一本深邃且頗具教育使命厚重感的書時(shí)，我從目錄中找尋著自己最感興趣的兩大塊領(lǐng)域——學(xué)生和教師篇章。反復(fù)讀著念著，腦海里萬般思緒齊涌現(xiàn)，無端生發(fā)一種已然“不堪回首，十年往事”的惆悵!十年，多少辛酸，多少歡笑!相關(guān)瑣事或深或淺刻進(jìn)時(shí)間深處，駐足回眸，還是無怨無尤，留在心里頭。

《教育學(xué)》的主要思想是學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。這四個(gè)支柱成了該書的最核心的、也是最有價(jià)值的思想,它為人類構(gòu)建21世紀(jì)的教育提供了理論基礎(chǔ)。學(xué)會認(rèn)知,即獲得理解的手段,其途徑是將掌握足夠廣泛的普通知識與深入研究少數(shù)學(xué)科結(jié)合起來。這也就是說要學(xué)會學(xué)習(xí),以便從終身教育提供的種種機(jī)會中受益。學(xué)會做事,即要能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響,以便不僅獲得專業(yè)資格,而且從更廣泛的意義上，說,獲得能夠應(yīng)付許多情況和集體工作的能力。這種能力不僅是實(shí)際的動手能力,而且包括處理人際關(guān)系的能力、主觀能動性、交際能力、管理和解決問題的能力,以及敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的精神等綜合而成的能力。學(xué)會共同生活,即要學(xué)會與他人一道參加活動并在活動中進(jìn)行合作。其途徑是本著尊重多元性、相互了解及和平等價(jià)值觀的精神,在開展共同項(xiàng)目和學(xué)習(xí)管理沖突的過程中,增進(jìn)對他人的了解和對相互依存問題的認(rèn)識。學(xué)會生存,即充分地發(fā)展自己的人格,并能以不斷增強(qiáng)的自主性、判斷力和個(gè)人責(zé)任感來行動。

多年來的教學(xué)經(jīng)歷使我產(chǎn)生了很多困惑，這些在現(xiàn)實(shí)中糾葛我的問題，終于讓我找到了清晰的答案。以下是我摘錄的幾點(diǎn)：

1、“中小學(xué)生在學(xué)校所學(xué)到的人際交往模式，很大程度上決定了他們進(jìn)入社會后所采取的人際交往模式，可以這樣說，在學(xué)校中缺乏與他人民主、平等相處經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的人，在社會上將很難與他人民主、平等地相處。”

2、“需要注意的是，建立民主、平等的師生關(guān)系，并不意味著教師在教學(xué)管理上可以采用放任主義的態(tài)度，放棄指導(dǎo)、引導(dǎo)的責(zé)任，聽任學(xué)生自發(fā)發(fā)展。”

3、“不僅使學(xué)生具有現(xiàn)代文化科學(xué)知識，而且有獨(dú)立自主性和開拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競爭意識、平等觀念和合作精神，成為一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的人?！?/p>

還有很多，就不一一摘錄，讀書至少讓我明白了我們教師在給學(xué)生傳授知識和技能的教學(xué)活動中，滲透著人的品質(zhì)教育。教師在教學(xué)中展現(xiàn)的科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、道德風(fēng)范、生活態(tài)度、行為習(xí)慣等，潛移默化的影響著學(xué)生。同時(shí)教師也在通過批評和暗示等方式矯正學(xué)生的錯誤。教師對學(xué)生的人的品質(zhì)教育有顯形的，也有隱性的，有言傳的，也有身教的。教師在學(xué)生面前展示的人的品質(zhì)本身就是教育資源，教師就是學(xué)生的人的品質(zhì)榜樣。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多教師對如何培養(yǎng)學(xué)生的人的品質(zhì)無法做出確切的回答。甚至對人的品質(zhì)是什么也無從談起。如果一個(gè)教師不能對學(xué)生的人的品質(zhì)進(jìn)行比較全面的描述，也即不能做到全面地了解學(xué)生。

教師是從事專門職業(yè)活動的專業(yè)人員，教師的職責(zé)是教育教學(xué)，教師的使命是教書育人。教師勞動的主要特點(diǎn)：1.強(qiáng)烈的示范性;2.獨(dú)特的創(chuàng)造性3.空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性。教師具有專業(yè)情操，即教師對教育教學(xué)工作有理想性的價(jià)值評價(jià)的情感體驗(yàn)，它是構(gòu)成教育價(jià)值觀的基礎(chǔ)，是構(gòu)成優(yōu)秀教師個(gè)性發(fā)展的重要因素，也是教師專業(yè)情誼發(fā)展成熟的標(biāo)志。教師的專業(yè)情操包括;理想的情操，即由于對教育功能和作用的深刻認(rèn)識而產(chǎn)生的光榮感與自豪感;道德的情操，即由于對教師職業(yè)道德的規(guī)范性的認(rèn)同的體現(xiàn);教師的專業(yè)自我是教師對自我從事教育工作的感受，接納和肯定的心理傾向，這種傾向?qū)@著的影響到教師的教育行為和教育工作效果。教師的職業(yè)理想即教師對所從事教育工作的事業(yè)心，責(zé)任感和積極性，它是教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)的根本動力。它具體表現(xiàn)為對教育事業(yè)及其社會地位的認(rèn)同，情感和行動，師愛是教師職業(yè)理想的靈魂。

作為教育工作者，其對象的特殊性決定了工作的再創(chuàng)造性。因此，教師需要發(fā)展、需要提升，更需要自我超越。一個(gè)善于反思、善于研究的老師總能讓教育教學(xué)工作注入一些新的工作思路和思想方法。但是局限于實(shí)踐范圍的再創(chuàng)造很難高屋建瓴，教師的研究工作需要規(guī)劃指引，需要理論培訓(xùn)習(xí)得，需要高層次的專家點(diǎn)撥。所以勇于抓住時(shí)機(jī)，善于創(chuàng)造機(jī)會，敢于沖破困難，努力讓自己走向“教育者”與“研究者”的雙重共贏身份，需要足夠的勇氣、堅(jiān)定的意志，需要無怨無悔的付出，更需要默默忍受獨(dú)自行走在深造之路上的孤獨(dú)。對于自己，尚未在這方面邁出足夠有力的一步，只希望略略能有些且行且思與且得，這就是我目前所擁有的平衡點(diǎn)。

在教師扮演的角色叢中，由于生活的不確定性，我們還會碰到許許多多的角色沖突。在角色沖突中，努力找到一個(gè)平衡點(diǎn)，就會擁有一個(gè)幸福的支點(diǎn)。其次，教師要善于從諸多角色中掙脫出來，把時(shí)間和精力重新合理分配，盡可能把它用到那些對自身更有價(jià)值的角色上。

班主任寫進(jìn)書本里的形象是高尚品行的榜樣，有著堅(jiān)定的教育信念，有著不慍不悱的柔腸剛膽，有著較強(qiáng)的組織能力，有著多方面的興趣和才能，有著善于待人接物的獨(dú)攬一面，班主任還應(yīng)嚴(yán)于律己，不斷提高自己素質(zhì)等等。如此云云，綱舉目張，以為無比正確。但現(xiàn)實(shí)不太需要這些，對教育起直接啟發(fā)作用的，我以為還是對個(gè)案的分析和研究，尤其是對個(gè)別教育(包括問題學(xué)生)工作的開展。

「必備」意林的讀后感800字通用

會讀書的人，是懂得欣賞美的人。閱讀作品之后，能深刻感受到自身存在的不足，讀完作品之后，里面的的相關(guān)情節(jié)讓人不斷地回味!我們不妨寫一篇讀后感。您掌握了正確寫作品讀后感的技巧嗎？我們的幼兒教師教育網(wǎng)特意搜集并整理了意林的讀后感，相信一定會對你有所幫助。

意林的讀后感 篇1

這周我向大家隆重的推選一本書，它就是少年版的《意林》。

這本書有幾個(gè)部分，分別是勇敢魔法棒、誠信菲利鼠、心態(tài)水晶球、愛心QQ糖、粉紅記事薄、藍(lán)色檸檬茶、磨礪彩虹光、經(jīng)驗(yàn)收藏罐、守望天使、菠蘿菠蘿蜜等等。在這里有你成長的腳印，有你菁菁的校園，有你思想的翅膀，有屬于你自己的“天使之城”……這上面的每一個(gè)故事都有一個(gè)道理，在這里的每一個(gè)故事中有親情，有感動，有手足之情，有父愛、母愛……

我一見到這本書就愛不釋手，津津有味的讀起來。今天之所以推選這本書，是希望大家都能喜歡上這本書，愛上它。因?yàn)樽x好書能使我們懂得更多的知識和人生的道理，能提高我們的修養(yǎng)，這對我們正在成長的學(xué)生會是受益匪淺的，而且在一些不起眼的小故事里有大的智慧，在同樣一些小視角里其實(shí)也有大的意境。

我在書中找到了真正的自己，到達(dá)了夢想的彼岸，我希望大家都能喜歡上它，愛上它，慢慢地細(xì)細(xì)地去品味它其中的滋味。

意林的讀后感 篇2

剛拿到這本書時(shí)，就被它特殊的“重量”征服了。今天，我又拿出這本書，開始好好的重新品讀它！書中的一個(gè)個(gè)故事，感動著我，感動著我的每一根神經(jīng)！讀到每一篇故事的最后，心中那么一顫，想到自己，是不是也像作者一樣——喜歡過、討厭過、驕傲過、嫉妒過，作者仿佛就是自己一樣。這些經(jīng)歷，自己好像也都有過。

我最喜歡的就是這本書，它有一種奇異的力量，讓我愛不釋手。書中的插圖也很適合我們，配合著文章，引人入勝。故事也都很流暢，語句也非常優(yōu)美，故事的情節(jié)跌宕起伏，讓人看了一些，就想繼續(xù)往下看，就停不下來了。

故事最讓人感動的地方，往往在結(jié)尾。開頭和中間講述了故事是怎么樣發(fā)生的，以及作者對這個(gè)人的嫉妒和怨恨。到了最后，原來是這個(gè)人在暗中幫助，或者是一些很寬容的舉動！讓作者和讀者的心靈備受震撼與感動！還是年幼時(shí)期的孩子，就懂得如此寬容和理解他人，這是一種怎樣的胸襟?。课腋杏X到了作者寫文章時(shí)的感覺，那是一種怎樣的后悔與激動，怎樣的傷心和慚愧。自己心中，仿佛也在同作者一起感受著這份感動。

同時(shí)，也反思自己，是不是在同樣的情景下，對別人的一些事情毫不給予寬容和理解，可是對照著文中的人物，我們，是不是應(yīng)該好好的反省一下了呢？文中作者的眼淚，好像滴在了自己的心里，浸濕了眼眸、滋潤了心靈。

這本書就是一把鑰匙。打開你封閉的心靈，穿透你思想的空間！輕輕一轉(zhuǎn)，心中的感動就如剛剛鑿開的井水，一下子全部迸發(fā)了出來！

合上書，我明白了。我們總是不懂得珍惜，總是等到失去后才開始想念與后悔。早知今日，何必當(dāng)初？是啊，何必當(dāng)初呢？珍惜眼前的一切，你將會擁有從未的超越。對愛要寬容和諒解，手握得越緊，愛越容易從指縫間滑落。一個(gè)人一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的小小的善舉，便會鑄就大愛的人生！

意林的讀后感 篇3

這篇文章講了非洲獅在旱季中，冒險(xiǎn)將一些留守的食草動物作為攻擊目標(biāo)。

它們首先選擇斑馬 。一只剛剛成年的獅子從后面捉，被斑馬的后蹄踢了個(gè)人仰馬翻。另一只母獅采用迂回戰(zhàn)術(shù)，成功捕殺了斑馬，這是經(jīng)驗(yàn)的勝利。

獅群也會向野牛發(fā)起攻擊，獅子先是不緊不慢地跟在野牛后面，牛群開始奔跑起來，一頭年老的野牛落在后頭，獅子一擁而上，這頭龐然大物終于倒下了。按照獅子以往的經(jīng)驗(yàn)，野牛群一般不會救援掉隊(duì)的伙伴，但是危險(xiǎn)剎那間降臨了，這一次，野牛群一返常態(tài)返回尋找丟失的伙伴，憤怒的野牛向猝不及防的獅子發(fā)動了攻擊，轉(zhuǎn)眼間幾頭雄獅喪命于牛角之下。

我們語文考試經(jīng)常出一道題，給詞中加點(diǎn)的多音字組詞，但是有一回后面還加了一句話：給剩下的讀音組詞，結(jié)果考的人都沒有做對。

我從這篇文章中懂得了經(jīng)驗(yàn)是一把雙刃劍，漠視經(jīng)驗(yàn)，一味蠻干，結(jié)果只能是兩手空空；而過分地依賴經(jīng)驗(yàn)，則有可能遭遇毀滅性打擊。

意林的讀后感 篇4

《意林·小小姐》這本書一聽到書名就會想到是女生看的書，說對了，這本書就是女生愛看的，但也有男生喜愛。這本書不僅封面設(shè)計(jì)的好看，而且內(nèi)容也豐富多彩，雖然從封面看比較女生化，但里面的內(nèi)容卻不是都屬于女生的。翻開第二頁，就看見了上面的幾幅圖畫，這幾幅圖畫是每一個(gè)故事插入的圖片，下面是目錄。

目錄過了就是插入圖片的一個(gè)短篇，后面就是長篇了，長篇每頁下面都有交友宣言和一些編者對話，每個(gè)人都要看最后一頁，因?yàn)樽詈笠豁摼褪峭盔f板，涂鴉板里有幾幅有創(chuàng)意的畫，涂鴉板前面的幾頁就是星座的比拼。

這本書之所以令人喜愛，就在于它有精美的封面設(shè)計(jì)，還有精彩的故事、插圖的搭配和每篇故事里的美詞美句、再加上下面的讀音和編者的對話，使這本書變得熱鬧起來了，就像親親密密的一家。有些故事看了還讓我很感動，所以我非常喜歡它。

意林的讀后感 篇5

媽媽的枕頭邊總是放著一本《意林》，她再苦再累，晚上也要看一會這本雜志。我一看是《意林》，光看這書名就感覺它的內(nèi)容不好看，為什么媽媽對它這么感興趣呢？在好奇心地驅(qū)使下，我拿起《意林》看了起來。

我隨便翻了幾頁，就喜歡上這本雜志了。雖然它是一本雜志，但是它讓我懂得許多大道理。比如，“成功之鑰”這個(gè)欄目里面的故事讓我知道很多成功的奧秘；“心靈雞湯”里的文章沖刷了我的心靈，提高了我的品質(zhì)；“生活錦囊”里的故事讓我了解并掌握了很多生活技巧……

其中讓我記憶深刻的是“心靈雞湯”中的《竹籃打水——一場空》這個(gè)故事。我一直認(rèn)為沒有用竹籃打水的人，也沒有叫人用竹籃打水的人。而故事中這兩種人都有：老和尚每天叫小和尚念經(jīng)，小和尚很納悶就對老和尚說：“師傅我每天念經(jīng)，而一句都沒記住，你為什么還叫我每天念？”老和尚沒說什么就叫小和尚拿一竹籃去河里提水。小和尚用竹籃一趟又一趟地去河邊提水，熱得滿頭大汗，結(jié)果一滴水也沒有提回來。小和尚很郁悶地對老和尚說：“竹籃子怎么能提水呢，你不是讓我白干嗎？”老和尚笑了笑說：“你雖然沒有提回一滴水，但你看看滿是泥土的竹籃現(xiàn)在卻干干凈凈。正如你每天念經(jīng)雖沒記住，但它沖刷了你的心靈?！毙『蜕谢腥淮笪?。

讀完了這片故事，我覺得我就和那個(gè)小和尚一樣，是多么的愚蠢和無知。我們也每天都在竹籃打水，雖沒全部記在腦子里，但它無形中提升了我們的素質(zhì)，提高了我們的文化水平。

《意林》它是一本成功勵志指南，心靈啟迪寶典，智慧哲理大全，感悟感動文庫。總之它讓我收益很多。

意林的讀后感 篇6

阿菲爾是個(gè)非洲小孩，第一次看到雪是在一本宣傳畫冊里，他不知道那時(shí)的雪，因?yàn)榉侵輿]有雪。2010年的一天，阿菲爾在叔叔家的電視上看到了滑雪比賽，從那以后，阿菲爾志向成為滑雪選手。他自做了滑冰用品，每晚都到荒漠訓(xùn)練，盡管有時(shí)候會摔得頭破血流。

阿菲爾為了更好地自身的理想持續(xù)勤奮，最后完成了理想。在大家身旁也是有很多這樣的人。近期，我還在看巴薩羅那全球游泳錦標(biāo)賽，武大靖在賽事中得到了3塊冠軍，太厲害了!他在2012北京奧運(yùn)會上也得到二塊冠軍。他得了許多榮譽(yù)獎，但你了解他身后的艱苦嗎?

還記得看了一段他的采訪：武大靖在一次陸地訓(xùn)煉中挫傷了腰部肌肉，由于要在水中訓(xùn)煉，怕感柒，武大靖務(wù)必貼上選手專用型的黏性較強(qiáng)的藥膏。一次在撕掉舊藥膏，提前準(zhǔn)備換掉新藥膏時(shí)，武大靖腹腔的一塊肉被硬生生地撕了出來，那時(shí)候武大靖疼得聲嘶力竭，前額上的汗水也沿著面頰流蕩出來?？墒请x北京奧運(yùn)會也有2個(gè)月，武大靖咬緊牙再次訓(xùn)煉。在訓(xùn)煉的空隙，武大靖會禁不住捂著腹腔。在武大靖來看，沒有投入是沒有收益的，他說道：“沒有平時(shí)日積月累的訓(xùn)煉，不要說冠軍了，便是鐵牌也不會有?！蔽浯缶改菢忧趭^好學(xué)的訓(xùn)煉，換得了他的取得成功。

有句歌曲歌詞寫到“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見七色彩虹，沒人能輕易取得成功?！眽粝胧亲陨砣ψ分鸬目傮w目標(biāo)，夢想是便是要敢為自己一個(gè)攀爬的室內(nèi)空間。假如一個(gè)人有理想，有追求完美，那麼它便會取得成功;假如一個(gè)人沒去追求完美自身的理想，只是沒有針對性和目的性地坐著那邊等待，那麼他始終也無法打開取得成功的大門口。

意林的讀后感 篇7

今天，我在少年版的《意林》里讀到了這樣的一篇文章，名字叫做《有一種力量叫責(zé)任》。在印尼的蘇門答臘島上，遠(yuǎn)處的湖泊里傳來一個(gè)小女孩的凄慘的呼叫聲。只見一條鱷魚正咬住女孩的一條腿，在這危急的關(guān)頭，突然從人群里跑出一位40來歲的婦女。她撲入湖中，跟鱷魚打斗了一會兒，鱷魚終于松了口，女孩才得以難逃。當(dāng)鱷魚倉惶退卻時(shí)，這位英勇的婦女已鮮血淋漓······

讀完這篇文章，讓我知道了：有一種力量叫做責(zé)任。這種力量可以讓一個(gè)瘦弱不堪的婦女舍身去救人，戰(zhàn)勝兇殘的鱷魚；這種力量可以讓一位初中男教師用自己的身軀去保護(hù)四個(gè)初中生，但自己卻沒能逃過一劫；這種力量也可以讓一位母親一直以跪著的姿勢去保護(hù)剛生下來的嬰兒，自己死了，而新生兒卻生機(jī)勃勃的，被醫(yī)護(hù)人員抱了出來······

當(dāng)記者采訪那位名字叫優(yōu)莉安蒂的婦女為什么會那么勇敢的時(shí)候，優(yōu)莉安蒂緩緩地說了：我是一名小學(xué)老師，班上的每一個(gè)學(xué)生都是我的孩子，我不能允許他們?nèi)魏稳嗽獾絺?。從這，我們大家可以看出這位小學(xué)老師很愛她的學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子一樣。

有一種力量叫做責(zé)任：責(zé)任可以讓我們大家把事情做完整，但是愛可以讓我們大家將事情做到最好，優(yōu)莉安蒂卻因?yàn)榻處煹穆氊?zé)、責(zé)任，上演了一場可歌可泣的壯舉。雖然我們大家可能遇不到這種事，但是我們大家在生活中可以熱情的幫助別人，在別人有困難的時(shí)候及時(shí)伸出援助之手。

冰心奶奶曾經(jīng)說過：“好讀書，讀好書，讀書好。”這句話一直銘刻在我的心里一直無法忘記。在我看的書中，我最喜歡讀《意林》。

我覺得《意林》這本書非常好。書中有許多內(nèi)容。有充滿哲理的小故事，有幽默風(fēng)趣的笑話，有一行一行的名人名言，還有最后一頁的趣味題目。每一次讀《意林》我都會讀很長的時(shí)間。其中的《卷首語》這一塊我都會認(rèn)真地讀，遇到好的文章的時(shí)候，我就會把它剪下來。有一篇名為《年輕》的文章這樣寫道：“沒有人因?yàn)闀r(shí)光的流逝而變得衰老，只是隨著理想的毀滅，人類才出現(xiàn)老人。歲月可以在皮膚上留下皺紋，卻無法為靈魂刻上一絲痕跡。憂慮、恐懼、缺乏自信才使人佝僂于時(shí)間的塵埃之中?！钡拇_，保持年輕的心態(tài)勝過保持年輕的臉?！遁p視的代價(jià)》也寫得很好，我也把它剪下來了。

它這樣寫到：“沙丁魚是大海中十分平常的魚類，它們身體瘦小，幾乎是所有魚類的食物，但是沙丁魚卻能殺死一頭巨大的鯨！沙丁魚殺死鯨的方法很簡單。當(dāng)它們遇到鯨，沙丁魚就拼命地游到淺水區(qū)，當(dāng)鯨在慣性的作用下，沖上淺水區(qū)，沉重的身體陷在海沙中，不要多長時(shí)間就會死亡?！闭冀^對優(yōu)勢的鯨魚希望用龐大的身體打敗沙丁魚，不料卻被小小的沙丁魚打敗。我讀完這篇文章，我想：“生活有時(shí)也是如此，打敗自己的往往是自己引以為傲的長處。以為十拿九穩(wěn)的事情反而更容易出錯。”

讀書讓我們受益匪淺，增長知識，開闊我們的視野！讓我們多讀書吧！

意林的讀后感 篇8

今天我讀完了一本《意林》，里面的一篇篇文章那都是激勵人心，感人肺腑啊！特別是我讀到許多殘疾人通過比常人多不知多少倍的時(shí)間，去達(dá)成自己的夢想。這一路上所付出的心血有多少，這一條路走得有多么艱難。

而我們呢？用句通俗點(diǎn)的話就是：金絲雀。它沒有自由，不會向外飛翔看廣闊美好的大地，不會用生命去譜寫一首曲歌，不會用翅膀去烘托大地，給世界創(chuàng)造一道靚麗的風(fēng)景線。它是好好地保護(hù)在金籠之中。它似乎更似我們，被父母好好地保護(hù)在懷中，不受外來的侵害。那些個(gè)在我們眼中的殘疾人卻為世界創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。我們自認(rèn)不比他們差，那只是從出生開始，出生后他們不斷努力，比我們這些平庸的人還要上進(jìn)，終于一份耕耘，一份收獲他們得到了應(yīng)有的回報(bào)。我們不努力，一無所有，甚至還在渾渾噩噩地過日子，過一天算一天，時(shí)光匆匆亦如流水，一去不復(fù)返。

我們現(xiàn)在所做的只是要珍惜時(shí)間，不要把時(shí)間浪費(fèi)。

我看了許多關(guān)于殘疾人不懈努力取得成功的文章，那不是弄虛作假，而是真真實(shí)實(shí)的。殘疾人尚且能成功，而我們這些四肢健全的人就要平庸得過一輩子嗎？我不甘心！或許這真的很難，但是我要堅(jiān)持。

我一定會堅(jiān)持下去，并且向世界證明！或許這一條道路上有多重困難，但我一定不會放棄，就如那水滴石穿一般的精神！我不會浪費(fèi)每一分每一秒，我會好好利用！我不會浪費(fèi)上帝賜予我健康的身體，我會好好珍惜！我是不會退縮的小人，遇到困難就止步前行。我會勇往直前。

前方的路在等我，我會堅(jiān)持走下去，為人生贏得精彩。已不記得誰曾經(jīng)說過：“人生只為精彩?！?/p>

意林的讀后感 篇9

前幾天看書，《意林》上的一篇叫做《折斷翅膀的雄鷹》深深地打動了我，令我知道有時(shí)候，傷害也是一種成長。

文章介紹一種生活在亞馬遜平原的叫做"雕鷹"的雄鷹，它有"飛行之王"的稱號，飛翔時(shí)間之長，速度之最堪稱鷹中之王。被它所盯上的獵物一般難逃厄運(yùn)。

可美麗的飛翔背后卻有悲壯的血淚故事。幼鷹出生幾天后，就要學(xué)會飛行去爭奪母親口中的食物；第二步，母鷹把幼鷹帶到懸崖邊上，把幼鷹推下去練習(xí)高空飛翔，不少幼鷹因此喪命；第三步更為殘酷及恐怖，幸存下來的幼鷹被母親殘忍地折斷正在生長的翅膀里大部分骨骼，被母親再次從高處推下。很多的幼鷹因此成為飛翔的祭品。

一只又一只的幼鷹死亡了，但母鷹不會停止這血淋淋的訓(xùn)練，因?yàn)樗靼?，這種傷害是成長為雄鷹的必經(jīng)階段。

有人曾叢叢把幼鷹從母親身邊帶走。長大的幼鷹只能飛到屋頂般高便掉下來，兩米多長的翅膀成了累贅，失去遨翔藍(lán)天的機(jī)會。

其實(shí)，母親殘忍折斷幼鷹的骨骼是決定幼鷹能否在廣袤天空中自由遨翔的關(guān)鍵所在。雕鷹翅膀骨骼的再生能力是很強(qiáng)的，只要在翅膀折斷后仍不斷忍痛飛行，使翅膀不斷充血，不久便能痊愈。痊愈后的翅膀似鳳凰涅磐，更加強(qiáng)壯有力。如果不這樣做，幼鷹便失去飛翔的機(jī)會。

多么悲壯的成長歷程，多么艱苦的飛翔之路，沒有人能幫助幼鷹只有它自己。

我們每個(gè)人都有為藍(lán)天準(zhǔn)備的一雙翅膀，能在自己遼闊美麗的藍(lán)天中飛翔，是每個(gè)人的夢想；沒有強(qiáng)壯的翅膀，我們?nèi)绾文茉谒{(lán)天中自由飛翔我們的翅膀也常會被受到傷害而折斷，這個(gè)時(shí)候，我們是應(yīng)該繼續(xù)忍痛飛翔還是躲在憐憫下靜靜養(yǎng)傷

人及動物一樣，一生中不可能就一直平平坦坦，常會有各種各樣的挫折及傷害。這些挫折及傷害常常會令我們感到痛苦及失落，令我們一厥不振。："挫折是上帝化了妝的禮物。"上帝給我們許許多多的禮物，其中就有挫折及傷害。"不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎見彩虹"不體味人生的辛酸，怎懂得生活的甜蜜生命中沒有挫折，怎算一個(gè)完整的人生

傷害，有時(shí)候也是一種成長。

意林的讀后感 篇10

去年暑假去表姐家玩，看到她書桌上有一本叫《意林》的雜志，于是翻來看看，想不到這本書的內(nèi)容深深的吸引了我?，F(xiàn)在我成了《意林》的書迷，每期都會買來看。

意林這本書中有很多故事都讓人感覺到一陣陣心靈上的共鳴，讓人淋漓盡致地體會到了親情、愛情、友情……讀了以后，有時(shí)讓人開心，有時(shí)促人傷心，有時(shí)令人激動，有時(shí)又叫人感動，意林讓我的情感更加豐富起來。

汪國真贊美意林說：“其品清逸，若晨之曲；其品悠長，若茶之香。“《意林》一開始就以它飽滿的綻放的綠色，豐富著我的心靈。意林有許多故事深深感染了我，也教會我很多做人做事的道理。

意林中有一個(gè)故事，讓我記憶深刻，也令我感觸很深，故事名字叫《紅糖餃子》，講的是一個(gè)人是拐子，在學(xué)校里經(jīng)常被同學(xué)們嘲笑，她每天都情緒低落的上學(xué)、回家、再上學(xué)、再回家……媽媽為鼓勵她，就每天包3個(gè)餃子，但只有1個(gè)紅糖餃子，并且事先聲明誰吃到紅糖餃子誰就會幸運(yùn)一整天，每次母親都會分配好并讓她成功地選到紅糖餃子，從此她不會再難過了，總是會開開心心地過好每一天。終于有一天，她知道了事實(shí)真相，明白媽媽用心良苦的她淚流滿面的跪在了媽媽面前，感謝媽媽為她做的這一切。

還有一個(gè)叫《最好的老師》的故事。里面講一位老師對一個(gè)叫特德的男孩很冷漠，但自從她看了特德的老師對他一至四年級的評語，才知道，特德沒有了媽媽。從此，老師對特德非常關(guān)心，令這個(gè)孩子改變了，成了一個(gè)聰明好學(xué)的學(xué)生，特德告訴這位老師：“您是我一生中最好的.老師！“多么簡短的一個(gè)故事，它卻令人明白到人生的道理。這個(gè)故事也令我知道：對所有人都要關(guān)心，別人才會信任你，跟你做朋友。同時(shí)，我也明白到：對所有人都要熱情，才能激發(fā)別人的上進(jìn)心，幫助別人。

《意林》的故事簡潔卻感人至深，轉(zhuǎn)眼間，它已經(jīng)陪伴了一個(gè)年頭。春日里，《意林》同百花一起綻放，同綠草一起生長；夏日里，《意林》隨荷花蓮葉共飄香，隨薄扇送來清涼；秋天里，《意林》拌瓜果一齊收獲歡笑，伴小麥跟著秋風(fēng)笑彎腰；冬天里，《意林》跟著雪花捎來一場美夢，跟著圣誕老人為你帶來冬天里最好的祝福……一年四季，花開花落，南飛大雁，潮漲夕落，《意林》一直陪伴著我，以她最美的姿態(tài)，最豐盛充實(shí)的真諦，在不知不覺中，教育了我，在無形中感動了我。日暮中，《意林》給我“獨(dú)敲初夜馨，閑倚一枝藤“的野趣，閑暇時(shí)，《意林》又給我“風(fēng)暖鳥深邃，日高花影垂“的美妙遐想。

《意林》是春的化身，是生命的杰作，是綠的綻放！正如遲子建所說；“一年只有一季是春天，可《意林》以他綠色生的生命底色，以他內(nèi)容的豐富感人，將寒冬也暖化為春天！”

讀后感教師1000字通用

幼兒教師教育網(wǎng)欄目推薦你閱讀“讀后感教師”等專題內(nèi)容。

閱讀作品后，我對作者的想法更加了解，心中感觸頗多，讀后感可以把我們心里的感悟進(jìn)行整合梳理。到底應(yīng)該如何寫作品讀后感呢？以下內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)特地整理的“讀后感教師”，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

讀后感教師【篇1】

讀《跟吳正憲學(xué)當(dāng)老師》有感讀后感心得800字：

吳正憲是一位樂于助人、有思考又負(fù)責(zé)任的小學(xué)數(shù)學(xué)教師隊(duì)伍的引路人。她以先進(jìn)的數(shù)學(xué)教育理念、深厚的教學(xué)功底、獨(dú)具特色的教學(xué)風(fēng)格，以及人格魅力，影響了許多老師。

本書透過一個(gè)個(gè)鮮活、真實(shí)的故事讓讀者走近吳正憲老師，了解她對一線教師的教學(xué)指導(dǎo)和思想引領(lǐng)，感受她的善良品性、豁達(dá)的胸懷、她的正直和淳樸，分享她和老師們享受數(shù)學(xué)教育所帶來的幸福與快樂，學(xué)習(xí)她如何做人和做事，如何成長為一名優(yōu)秀的教師。

這本書讓我們看到了吳正憲老師是如何成為一名成功的、優(yōu)秀的、受學(xué)生愛戴的數(shù)學(xué)老師，吳正憲老師以對兒童和數(shù)學(xué)的熱愛，創(chuàng)造了兒童喜愛的數(shù)學(xué)課堂，并指引年輕的教師一步步走向成功。吳正憲老師善于走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界，用童心去感悟童心。她尊重兒童的人格，有教無類；尊重兒童的個(gè)性，因材施教；尊重兒童成長的權(quán)利，滿足他們的發(fā)展需求。她成為兒童最重要的朋友，兒童學(xué)習(xí)的引路人。

從書中，我們不僅學(xué)到了教書育人的本領(lǐng)，，還明白了做人做事的道理。在教書育人環(huán)節(jié)中，吳正憲老師走進(jìn)作者的課堂，在不同的年級、不同的場合，幫助執(zhí)教不同課程的老師們解決問題與困擾。

吳老師和他們進(jìn)行教學(xué)上的探討，討論教學(xué)難題的解法，分析學(xué)生們的興趣和需求，探究數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)，觀點(diǎn)碰撞，思想交融，腦力激蕩。不僅讓授課的老師受益匪淺，跟讓我們這些讀者看到教學(xué)的方式方法。

吳正憲老師是學(xué)生的好老師，也是老師的好老師，更是老師的好朋友。人們稱她為美麗的百合，陽光下盡情的綻放。這本書通過一個(gè)個(gè)小故事讓我們走近她，了解她多彩的人生，感受她的人格魅力：善良的品性、豁達(dá)的胸懷、正直淳樸的為人......

我們要像吳正憲那樣以高尚的人格、仁愛之心、強(qiáng)烈的責(zé)任感、廣博的知識引領(lǐng)兒童學(xué)會學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展；在教學(xué)教育過程中人道的對待每個(gè)兒童，自始至終充滿溫情，努力喚醒兒童內(nèi)在的良好愿望，促進(jìn)兒童的可持續(xù)發(fā)展。

讀后感教師【篇2】

在從教的6年里我想的最多的是如何讓學(xué)生都喜歡自己所教的這門學(xué)科？沒想到書中竟給我了答案，首先我要充分的備課，備課是上好一堂課的前提。蘇霍姆林斯基指出“有經(jīng)驗(yàn)的教師都在努力做到這一點(diǎn)，在他的學(xué)生熱愛的那門學(xué)科方面，教師制度的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。”通過精心備課，在課堂上旁征博引，妙語連珠，才會調(diào)動學(xué)生的注意力和興趣。同時(shí)還要注意精心地設(shè)計(jì)課堂語言，如果你的語言素養(yǎng)很好，那么你的課堂可能會非常的輕松，學(xué)生聽得也會非常的明白，從而達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，提高課堂的效率。最后還要把學(xué)生當(dāng)成朋友，要贏得所有學(xué)生的愛戴。要真正的關(guān)愛學(xué)生，真誠平等地與他們進(jìn)行交流，從而自然而然地走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。尤其對那些成績落后的差生，一定要用欣賞的眼光去看待他們，只有這樣，那些所謂的差生才會與你更加親近，才會慢慢的愛上學(xué)習(xí)。相信我們的付出總會有回報(bào)，撒下的甘霖總會澆灌出燦爛的花朵。

蘇霍姆林斯基在書中給我們提供了百條建議，這些建議都是我們在平時(shí)所接觸的一個(gè)話題，一個(gè)個(gè)鮮活的教育案例，一個(gè)個(gè)感人至深的教育故事。通過閱讀這本書，我更能深刻地領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基的偉大教育思想，也將會把自己得到了教育理念來指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，使自己的教育教學(xué)得以有效的提升，從而影響每一個(gè)學(xué)生。

讀后感教師【篇3】

人的理想總是隨著年齡的增長不斷地變化，免不了受各種因素的影響。小的時(shí)候在課堂上聽著老師抑揚(yáng)頓挫充滿激情的講授，心想：老師這么偉大，懂得這么多，將來我也要做一名知識淵博的好老師。漸漸地懂事以后，明白了老師其實(shí)很辛苦，而且似乎也沒有那么威風(fēng)，于是就對別人說：“我這輩子無論如何都不要做老師?！闭f的時(shí)候還特別堅(jiān)決，生怕別人不信。再后來，屈從于現(xiàn)實(shí)的社會隨波逐流。很多人都說教師是個(gè)鐵飯碗，生活有保障，尤其女孩子當(dāng)一名老師是最好的了。而且很多人在考教師的路上擠破了頭，于是我也加入了這只雄壯的隊(duì)伍中去了。同時(shí)，當(dāng)我了解到我以前的老師常常趁著各種假期到各個(gè)地方去旅游，心中艷羨不已，心想，這樣的生活多么自在瀟灑，只要我成為老師，也可以過這樣的生活了。然而，真正的走上這個(gè)崗位，才知事實(shí)并非如此，生活遠(yuǎn)沒有你想象的那么美好。

不知不覺踏上工作崗位三年了，在這期間我有過悲傷，也有過快樂，有過失敗，也有過成功。時(shí)而為了學(xué)生的調(diào)皮跳腳不已，時(shí)而為了孩子的天真充滿驚喜，時(shí)而為了工作的難題莫名委屈甚至痛哭流涕，時(shí)而為了家長理解的笑容滿心歡喜。雖然我是一個(gè)新人，依然是雄心壯志，心想著做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的老師，想著做一個(gè)優(yōu)秀的老師?？墒怯捎谌鄙儇S富的工作管理經(jīng)驗(yàn)，常常會有棘手的突發(fā)事件讓我束手無策。怎樣做一個(gè)最好的老師?怎樣讓周圍的人都認(rèn)可你?這似乎是一個(gè)難題。直到有幸讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》，這個(gè)謎題才漸漸被解開。

并不是你認(rèn)認(rèn)真真的備課上課了你才是好老師，也并非是你次次都能取得優(yōu)異的成績你才是好老師，真正的老師是教書育人，而我們往往只做到了教書，而忽略了育人，說到底我們頂多算是一個(gè)還算稱職的教書匠，卻不是一個(gè)好老師。

很喜歡其中的一段話，李鎮(zhèn)西老師在序言中說：“每個(gè)人都是一棵樹。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛;你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮;你也許不會最富有，但你可以最充實(shí);你也許不會最順利，但你可以最樂觀……我所謂的‘做最好的自己’，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷超越自己?！鲎詈玫淖约骸阋馕吨M可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己力所能及的最好程度?！弊x到這里不禁問自己，在這幾年的工作中，我有沒有達(dá)到自己最初給自己設(shè)立的目標(biāo)呢，有沒有超越自己呢?答案是否定的，事實(shí)上，當(dāng)我看到別人的優(yōu)秀時(shí)，會忍不住的跟別人學(xué)習(xí)，本意是希望自己能盡快的成長，卻一直在重復(fù)的模式中失去了自己。

不僅我們是獨(dú)一無二的，每個(gè)孩子也都是如此，他們是一顆顆幼小的樹苗，需要我們的愛和呵護(hù)才能茁壯的成長，愛是教育永恒的主題。教育中真正的“愛”，是平等的公正的無私的愛，是對每一個(gè)孩子的愛。所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡學(xué)習(xí)優(yōu)秀的孩子，而忽略了那些調(diào)皮的愛惹事或者成績差的孩子，他們更需要關(guān)心。他們就像迷途的“羔羊”，需要溫暖，需要陽光。對于“后進(jìn)生”這樣一個(gè)與眾不同的群體，教師必須給他們一個(gè)空間，給他們更多的關(guān)懷，讓這些饑渴的幼苗，沐浴陽光，健康成長?；叵脒^去，在工作中，我有這樣無私的愛嗎，我用心的去愛每一個(gè)孩子了嗎?工作以來我都是擔(dān)任低年級的語文教學(xué)和班主任，總是要求孩子們達(dá)到自己心目中的標(biāo)準(zhǔn)，總是覺得他們錯誤很多，例如上課遲到，不講衛(wèi)生，上課講話，路隊(duì)不好……常常會責(zé)怪他們，尤其面對成績不好又特別搗亂的孩子，有時(shí)真恨不得狠狠地罵他們一頓，哪里談得上愛呢?

老師也只是個(gè)普通人，也有自己普通的感情，教師要怎樣擁有“師愛”呢?李鎮(zhèn)西老師用一句話告訴了我們：“童心是師愛的源泉”

只有童心才能理解童心，懷著兒童情感去理解兒童的心靈世界，那樣才能真正走近學(xué)生的心靈世界，能理解學(xué)生的做法，從而讓自己與學(xué)生真正的走在一起形成和諧的師生關(guān)系。同時(shí)，如果想和學(xué)生相處愉快，你就不能拿著大人的思想來衡量這些孩子，畢竟他們還不是大人。想想我自己小的時(shí)候，又何嘗不是調(diào)皮好動，上課的時(shí)候與其他同學(xué)說話，或者趁老師不在的時(shí)候與同桌打鬧嬉戲惹得老師生氣不已，我們也是從小孩子過來的，既然我們都不能保證自己小時(shí)候乖巧懂事，遵規(guī)守紀(jì)，又如何要求現(xiàn)在的孩子能夠多么的聽話，老實(shí)。他們的思維有時(shí)還很幼稚，還會做錯很多事情。如果你的要求很高很嚴(yán)厲，這樣會讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。有時(shí)換一種方式，用心的觀察了解每一個(gè)孩子，真正的走進(jìn)他們的心里，弄清楚楚他們行為背后的真正目的，然后再像朋友一樣去和他們溝通，或許會有意想不到的驚喜。

要做最好的老師，那就要帶著“愛”這個(gè)教育理念一直走下去，愛教育事業(yè)，愛學(xué)生，使每個(gè)孩子都能綻放自己的美麗?；厥鬃约鹤哌^的路，不禁慚愧不已。讀了李老師的書，仿佛進(jìn)行了一次精神的洗禮。我也愿“做最好的老師”!從現(xiàn)在開始，從今天開始，努力做好每一件小事，爭取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好!爭取做最優(yōu)秀的自己!

讀后感教師【篇4】

《致教師》的每一篇文章，均由一個(gè)一個(gè)具體的問題開啟，傳遞著普通基層教師的境遇與困惑，苦惱與疼痛。

與其說那是某一個(gè)教師的問題，不如說是某一類教師的問題，甚至是所有教師的問題。我特別注意到《致教師》里那些提問者。他們中有的是剛剛走上講臺的新教師，有的是遭遇職業(yè)倦怠的老教師;有的奔波于城市，有的堅(jiān)守于鄉(xiāng)村;有的教語文，有的教數(shù)學(xué)……每一個(gè)提問者，都意味著不同的成長環(huán)境，不同的人生經(jīng)歷，不同的生命敘事。因?yàn)樗麄兊拇嬖?，《致教師》中的“教師”不再是空泛的職業(yè)人群，而是一個(gè)一個(gè)鮮活的“人”。

我也特別注意到所提的問題。有的叩問價(jià)值，關(guān)于信念、關(guān)于理想、關(guān)于幸福;有的探討幸福，關(guān)于讀書、關(guān)于研究，關(guān)于備課、關(guān)于班級建設(shè);有的問道人生，關(guān)于職業(yè)境界，關(guān)于生活情趣，關(guān)于處事為人;有的討論教育生活，關(guān)于儀式與細(xì)節(jié)，關(guān)于讀書與寫作，關(guān)于教室締造與期末慶典……

朱老師對于每一個(gè)“問題”的回應(yīng)，不是簡單的方法破解，而是思維方式的照亮。我們把朱老師的這種精神帶到我們的班級，耐心的回應(yīng)每一位提出問題的幼兒。

我覺得，教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。任何一個(gè)教育家都不可能離開前代人的教育財(cái)富。事實(shí)上，很多的教育家，只不過是把別人的財(cái)富應(yīng)用到自己的教育實(shí)踐中，提出很多理論上的共鳴而已。你要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴，現(xiàn)在不少教師找不到感覺，找不著“北”。作為一個(gè)教師，你跟其他專家不一樣，需要各方面的知識，一個(gè)知識面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。孩子年齡越小，他對教師的期望就越高，他就越是把教師當(dāng)作百科全書。在他們眼里，教師是無所不知的，如果教師是一問三不知，他就非常失望。所以教師應(yīng)該完善自己的知識結(jié)構(gòu)。

其次，理想教師還應(yīng)該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨(dú)特的色彩、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的一分子。教師需要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能夠得到他們的愛。可是我們一直主張師道尊嚴(yán)，鼓勵師生之間有距離感。中國教育傳統(tǒng)有很多好東西，也有很多不好的東西，過于強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)就不好。

教師還應(yīng)該有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。這三歷是一個(gè)有機(jī)的聯(lián)系，不一定將名山大川都走遍，行萬里路和讀萬本書，其價(jià)值是一樣的。我們要鼓勵教師成為一個(gè)探索自然、熱愛自然、熱愛生活、熱愛人類的人，要培養(yǎng)這樣一種心境，才能教育好孩子們。

總之，朱永新教授的《致教師》一書中還有許多值得我們?nèi)プ非蟮睦硐耄覀円欢ㄒΠ堰@些理想化為前進(jìn)的動力，才能使教育步入科學(xué)的軌道，才能使教育在中華大地上結(jié)出更加文明燦爛的碩果。它也將時(shí)刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”，教育的未來充滿陽光。

讀后感教師【篇5】

有句話我一直非常喜歡“想給孩子一杯水，自己先要有一桶水?！遍喿x對我們教師尤為重要。蘇霍姆林斯基在給教師的許多條件建議中都提到教師要提高自己的教育素養(yǎng)就必須要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作一種精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)當(dāng)要不斷培養(yǎng)自己的閱讀興趣，要博覽群書，要能在書的面前靜下心來，要善于對書本的內(nèi)容進(jìn)行深入的思考。確實(shí)我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識只是滄海一粟，教師要不斷地提高自己的教育水平，方能在教學(xué)中游刃有余。蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一座精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！泵鎸衲晔钇诩磳⒂瓉淼牟烤幇嫘W(xué)語文教科書，從現(xiàn)在起我要做一個(gè)持之以恒的讀書人，不斷的充實(shí)自己的知識儲備，使自己的知識涵養(yǎng)變得越來越廣闊，讓自己的一桶水永遠(yuǎn)取之不盡，用之不竭。

讀后感教師【篇6】

讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。

給我印象最深刻的是蘇霍姆林斯基說的一句話：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”我再反省自己：我又看了多少書呢?這本書給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他還在書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的!”感動之余，我也豁然開朗。

我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了一節(jié)公開課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識;有時(shí)為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來真是可悲!我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時(shí)。我想教育的問題是共性的，它不會因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財(cái)富!

讀后感教師【篇7】

最近學(xué)校發(fā)了《做最棒的老師》一書。這是教育局推薦的關(guān)于教學(xué)思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了作為老師應(yīng)有的教育觀、學(xué)生觀、班級管理、思想工作、心理教育以及課堂教學(xué)的理念與實(shí)踐。把教育思想、教育機(jī)智、教育技巧與教育情感融為一體。讀著書，讓人不禁為之激動、贊嘆、折服!

作為教師要注意教育的方法，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)失誤或?qū)處煵蛔鹬貢r(shí)，切忌簡單，粗暴，沖動的“熱處理”，而應(yīng)控制自己的言行，用愛心去感化他們，使他們主動克服錯誤。這就需要向慈母一樣將愛播進(jìn)學(xué)生的心田。心理學(xué)還告訴我們：人際交往融洽、和諧是以真誠為前提的?！耙孕膿Q心”以理解為橋梁。人與人之間便能得到思想感情的溝通。我們除了做好“嚴(yán)師”，“慈母”之外，還要利用課余時(shí)間和學(xué)生多接觸，推心置腹的和學(xué)生交談，成為學(xué)生的“摯友”。 總之，作為一名好教師必須以多種角色出現(xiàn)在學(xué)生面前。做一名好老師，就應(yīng)該做一個(gè)勤于思考的思想者、勇于創(chuàng)新的探索者、教育教學(xué)的研究者、教育理想的追求者。作一名好老師，一定要“做有心人、做有益事、以寧靜的心態(tài)腳踏實(shí)地的做事”;要有理想、有思想、有激情、很認(rèn)真、多讀書、會反思、有韌勁。我們應(yīng)該不斷實(shí)現(xiàn)專業(yè)自主，在實(shí)踐中不斷增長才干，使自己盡快成為高素質(zhì)的教師，不僅是有學(xué)問的人，而且是有專業(yè)追求的人;不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)，不斷自我更新的人，工作有情趣，生活有品味，做人上境界。

啟示一:童心是師愛的源泉

教育者擁有一顆童心，對教育至關(guān)重要。教師的童心意味著懷有

兒童般的情感，能夠自然地與學(xué)生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無疑會被學(xué)生視為知心朋友，贏得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應(yīng)該在任何方面都與學(xué)生有著共同的興趣愛好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會不知不覺地把老師當(dāng)作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自己的“尊嚴(yán)”，學(xué)生越會對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點(diǎn)。

啟示二:沒有愛，便沒有教育。

本書深深打動我的一個(gè)重要原因，便是書中流露出的始終如一的對學(xué)生進(jìn)行心與心的交流?！皭邸笔抢蠋熡篮愕慕逃砟睿跊]有讀此書之前，我曾那么地自信自己是“愛”學(xué)生的。讀完這書我捫心自問，我愛每一位學(xué)生嗎?我對學(xué)生的“愛”真的是無怨無悔嗎?我暗下決心，一定要改變自己過去的教育方法。當(dāng)學(xué)生犯錯時(shí)，要努力控制自己的情緒，心平氣和地了解學(xué)生犯錯的原因，站在學(xué)生的角度思考問題。

愛，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”。

愛，“不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛”。

愛，不應(yīng)是對學(xué)生的錯誤嚴(yán)加追究，而是“博大的胸襟”“對學(xué)生的寬容”。

愛，也不應(yīng)是對學(xué)生的縱容，而是“必然包含著對學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理的懲罰”。

愛，不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、身體，而是要“善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界”“理解學(xué)生的精神世界“學(xué)會用他們的思想感情投入

生活，和學(xué)生一起憂傷、一起欣喜”。

愛，不僅僅是只對自己所教的這幾年負(fù)責(zé)，而是“對學(xué)生的成長以至未來一生的負(fù)責(zé)”。

愛，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是“需要一顆童心”，用童心去碰撞童心。

愛就是“一份純真，一份莊嚴(yán)，一份責(zé)任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定美好的開端。只有這樣的愛，才是真正的愛，只有這樣的教育，才是真正的教育。

“做最棒的老師”，是任何一個(gè)做教師的人的理想，可什么樣的老師才是最棒的老師呢?對于老師，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來自于與學(xué)生們零距離的交流與接觸，而不是一堆一堆的大道理，一套一套的理論。試著與學(xué)生心與心的交流，你會覺得教學(xué)原來是如此精彩!

總之，浮躁的心、生硬的態(tài)度，永遠(yuǎn)也不可能換來心與心真誠的溝通，我會多試著從學(xué)生的角度考慮問題，用“學(xué)生的眼光” 看待，用“學(xué)生的情感” 體驗(yàn)，用真心、愛心、誠心、耐心，贏得學(xué)生們的尊敬和愛戴。

教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題?！敖逃淖罡呔辰缡遣涣艉圹E的愛，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界?！?/p>

“十年樹木，百年樹人”。 我們既然選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作，就要努力成為一名優(yōu)秀的教師。

讀后感教師【篇8】

這段時(shí)間，我耐著性子讀完了這本書，感觸頗深，雖然以前對怎樣做個(gè)好老師，心里一直有考慮，但都是比較膚淺的感性認(rèn)識。這本書講述了在新課程改革下，教師實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的55個(gè)途徑，從反思、借鑒、研究到內(nèi)化、提升、行動到最后的引領(lǐng)、協(xié)作、創(chuàng)新，從55個(gè)個(gè)實(shí)際途徑講述一個(gè)優(yōu)秀教師是怎樣才能真正做到為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生的。讀完這門書后我也一直在想，怎樣才能做一個(gè)好老師，我覺得這不僅是新上講臺教師要思考的問題，對每個(gè)老師都是一個(gè)永恒的題目。我個(gè)人從以下幾點(diǎn)去考慮了這個(gè)問題：

一、教師的任務(wù)是什么

時(shí)代在前進(jìn)，學(xué)科在變化，我們的任務(wù)在變化。在不同的時(shí)期，人們對教師的作用有不同的表述和理解。1993年，國家頒布了《教師法》，其中明確規(guī)定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)。教書是講為學(xué)，育人是講為人;教書是廣義的，育人是全面的，包括德、智、體、美。

二、怎樣搞好教學(xué)

在我們少年宮這個(gè)校外教育，我覺得其教育體系和校內(nèi)教育是有一定的區(qū)別的，搞好教學(xué)我覺得在做好一些和校內(nèi)教育共性的教學(xué)準(zhǔn)備外，我們更應(yīng)該要從以下幾個(gè)問題去考慮：

(一)怎樣做到善于等待孩子開口

每一個(gè)孩子都是一個(gè)鮮活的生命體，他們有著自己的思想、情感和判斷力。孩子能在一次次的溝通中發(fā)展他們的自我意識，提高他們的處事能力，獲得有價(jià)值的情感體驗(yàn)。正視孩子需要溝通、渴望溝通、能夠溝通的現(xiàn)實(shí)，今天的老師要讓孩子說話，為師生之間平等、愉快地溝通做好最充分的準(zhǔn)備。

師生溝通時(shí)，老師首先需要給學(xué)生足夠的安全感，做好保密工作，讓學(xué)生認(rèn)為老師是一個(gè)可信任的人。有時(shí)候老師遞給孩子一張椅子、送給孩子一顆糖、臉上的一個(gè)微笑都會對營造良好的溝通氛圍起到最佳效果。老師要學(xué)會傾聽。因?yàn)檫@樣才能有機(jī)會更好地與學(xué)生交談，這樣的溝通才是真正雙向的。同樣，學(xué)生因?yàn)槔蠋煹恼J(rèn)真傾聽，感到自己被重視和理解，于是精神得到支持和鼓勵。

(二)100%家長滿意率從何而來?

作為一位校外教育者，一開始就必須要考慮和思考如何讓家長了解她的工作，這樣才能讓家長更好的了解和放心的把小孩放到少年宮來培養(yǎng)：

1。老師要與家長處于平等地位，尊重家長、設(shè)身處地為家長著想。良好的合作關(guān)系始于老師的態(tài)度。

2。老師要向家長了解情況，或者反饋小孩學(xué)習(xí)的情況，應(yīng)使用商量的口吻，讓家長感到尊重。

3。老師與家長交流時(shí)，多講孩子的積極表現(xiàn)，即使孩子犯了錯誤，也不可當(dāng)著家長的面訓(xùn)斥孩子。

4。老師教育孩子要經(jīng)常征求家長意見，并形成一致意見。而對于文化水平不高的家長，老師要提供具體做法，但也要用商量的語氣，不要得理不饒人。

5。老師每月主動和家長至少電話聯(lián)系一次。除了談孩子本月在少年宮學(xué)

(三)如何提高教師的人生積累

我記得有份報(bào)紙報(bào)道過在杭州天長小學(xué)，有一位不平常的年輕女教師陳甜。她連續(xù)兩年暑假，不跟旅行團(tuán)、不坐飛機(jī)、不帶朋友，只身奔赴西藏旅行。新學(xué)期開始，陳甜一走進(jìn)班級，學(xué)生們的眼睛就發(fā)亮了。我喜歡陳老師的科學(xué)課，因?yàn)樗姸嘧R廣，總能帶給我們許多神秘的經(jīng)歷，那是課本上沒有的知識!我覺得陳老師很勇敢，她經(jīng)常背上包一個(gè)人去闖天下!像陳甜老師這樣，充滿個(gè)性，展示自己對生活的熱愛，對生活的激情，對世界的向往。毫無疑問，學(xué)生們在這位老師身上體驗(yàn)到了一種人格的魅力。

以前，一本教科書、一本教參、一支粉筆，也許已經(jīng)能夠讓老師們自信地站在講臺上。但是今天，教師想要真正影響學(xué)生，必須有創(chuàng)造的智慧。老師要讓自己和孩子的世界和諧地融合在一起，這樣的課堂教育才能跳出文本的束縛。作為教師，要達(dá)成與學(xué)生精神世界的共生，就需要以自身的態(tài)度、情感、價(jià)值觀來影響孩子。因?yàn)樾Ｍ饨逃粌H僅是給孩子校內(nèi)知識的延生，而是要給他們終身學(xué)習(xí)的基石，還要告訴他們怎樣做事，怎樣做人。想要為孩子的生命打上鮮亮的底色，教師的生活積累自然是越豐厚越好。如果老師能把自己的生命都融入教育，能用自己點(diǎn)滴的熱情去擦亮每一個(gè)孩子的未來，能將自己對生活的激情點(diǎn)燃教育之燈，這就是當(dāng)代教師不可缺少的創(chuàng)新精神!

總之，校外教育是小社會，社會是大校園。人生的追求、理想，求知的渴望要在成長的過程中培養(yǎng)，在社會上磨練。教師要做學(xué)生的楷模，做學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

如何做個(gè)好老師?我覺得求真求善，于心無愧者，才是位真正的好老師。從事校外教育已經(jīng)有六年多了，我感受到作為一位老師的艱辛;感受到教師的職責(zé)重大;感受到老師在孩子們心中的神圣地位。今后，我要學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新。在校外教育這一平臺上，我要多向經(jīng)驗(yàn)豐富的老師多請教，要不斷的充實(shí)自己的理論知識，不斷的在實(shí)踐中探索。從學(xué)生走向老師這個(gè)職務(wù)，我不再是一個(gè)人，而是團(tuán)隊(duì)中的一員，在共同合作中更好的搞好教育。創(chuàng)新=問題+想象+實(shí)踐、檢驗(yàn)，就要不斷的提出問題，豐富想像，在實(shí)踐中成功。我會用愛與生命譜寫教育。

在接下來的工作中，我要用微笑迎接每一個(gè)兒童，親近小孩，讓學(xué)生喜歡我，喜歡呆在少年宮這個(gè)大家庭。其次，認(rèn)真學(xué)好教材，將教材吃透，把注意力轉(zhuǎn)向每一個(gè)學(xué)生，幫助學(xué)生在原有水平上提升。興趣是兒童最好的老師，在活動過程中更要仔細(xì)斟酌，要能激發(fā)孩子的求知欲，讓孩子在快樂的活動中不知不覺學(xué)到知識、發(fā)展能力。

時(shí)代在進(jìn)步，知識在更新，在今天也許只能馬馬虎虎地應(yīng)付當(dāng)一名普通教師，而明天就會被淘汰。我想：好教師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是動態(tài)的，是不斷提高的，這就需要時(shí)時(shí)保持一顆進(jìn)取心，不求做得最好，但求做得更好。

讀后感教師【篇9】

本學(xué)期學(xué)校為每位老師發(fā)了一本――《給教師的建議》，以前常聽說這本書，但一直沒有看過，這學(xué)期能好好讀這本書，確實(shí)收獲很大。

蘇霍林姆斯基在書中根據(jù)自己的切身經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，為教師提出了100條建議，課上的、課下的、數(shù)學(xué)的、語文的等等，包含了教學(xué)中的各個(gè)方面，其中不論針對學(xué)困生還是程度號的學(xué)生，他都在多處提到了閱讀對于孩子的重要性，但今天我要和大家交流的是對學(xué)生不能“一視同仁”的問題。

在第89條建議中，提到：教師應(yīng)當(dāng)怎樣布置家庭作業(yè)的問題。課外作業(yè)應(yīng)當(dāng)是知識的發(fā)展和深化，是學(xué)習(xí)能力的改善，是掌握課堂知識的準(zhǔn)備，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在課外去觀察自然界的智力需要，不要把課外作業(yè)當(dāng)成課內(nèi)作業(yè)的量的追加，對家庭作業(yè)的個(gè)別化應(yīng)當(dāng)予以特別的重視。如果教師不給某些布置一些個(gè)別性的作業(yè)，那就說明他沒有研究過每一個(gè)學(xué)生的力量、可能性和能力。

在實(shí)際教學(xué)中，布置作業(yè)時(shí)，我們布置的作業(yè)，絕大部分都是針對全體學(xué)生，并沒有差異化的布置，其實(shí)，因各種因素的影響，每個(gè)孩子在學(xué)習(xí)上并不是一樣，有時(shí)甚至?xí)嗖钌踹h(yuǎn)，越是到了高年級，這樣的情況就越發(fā)的明顯，也就是我們說的兩極分化的現(xiàn)象。在作業(yè)的布置中，布置的內(nèi)容大部分都是針對中等左右的學(xué)生，并沒有對于兩頭的學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化或差異化布置作業(yè)，導(dǎo)致“吃不飽”、“吃不了”的兩極現(xiàn)象，很多老都應(yīng)該會在教學(xué)中遇到這樣的問題，這就需要在布置作業(yè)的時(shí)候不能“一視同仁”，那又如何差異化對待呢？

1、簡單化

基本布置作業(yè)方法不變，只針對“吃不了”的個(gè)別學(xué)生差異化布置作業(yè)，降低作業(yè)難度，鞏固基礎(chǔ)知識，慢慢提高。

這種方法實(shí)行起來容易，老師任務(wù)量相對較小一些，只需要針對個(gè)別學(xué)生布置作業(yè)就好，缺點(diǎn)是差異化還不夠精準(zhǔn)。

2、復(fù)雜化

根據(jù)學(xué)生程度分三類作業(yè)：“吃不飽”“剛剛好”“吃不了”，再根據(jù)著三類差異化布置作業(yè)，達(dá)到每一類都“吃的飽”“吃的好”。

這種方法實(shí)行起來復(fù)雜的多，老師的任務(wù)量也大的多，首先要先根據(jù)孩子程度分類，再布置差異化的作業(yè)，批改也會更費(fèi)時(shí)。不過差異化的作業(yè)對于不同程度的學(xué)生的提高會更有效。

不論采用什么方法，對于孩子的作業(yè)，不能“一視同仁”，應(yīng)該注意個(gè)性化、差異化的對待。

「必備」《當(dāng)下的力量》讀后感精選5篇

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)欄目推薦：“《當(dāng)下的力量》讀后感”。

究竟該怎樣去寫一份合格的作品讀后感呢？讀完作品，我們仿佛在與作者交談。讀后感就是讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，我們?yōu)榫W(wǎng)友們搜集和分享了《當(dāng)下的力量》讀后感，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

《當(dāng)下的力量》讀后感(篇1)

最感動我的是第八四頁的內(nèi)容提到,如今的人總是在等候,他們等候愿望實(shí)現(xiàn)的那一天,以為那樣本身就會幸福了,實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。

由于我們總是風(fēng)俗于感性思索、喜歡用腦子,也迷戀于過去的履歷形成的個(gè)人的自我認(rèn)同,還有在實(shí)際社會的壓力下我們對未來的期許,所以活在當(dāng)下不是那么容易?！叭绻麤]有工具可以給他們真正的成就感,那么他們還有什么可以去拼搏呢?”“事物和生存條件可以給你快樂,但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧靜形態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的天然形態(tài),不是努力才能獲得的。”

《當(dāng)下的力量》的確是一本比較深奧的書,讀著讀著很容易迷失,大概還不克不及夠信服“童年讀后感1000字 當(dāng)下的力量”到底有多大,能否如書中所說一樣?又大概即使能有些明白,可對付怎樣使用于生存,怎樣活在當(dāng)下該怎么做照舊有些困惑。

最感動我的是第八四頁的內(nèi)容,上面提到,如今的人總是在等候,他們等候愿望實(shí)現(xiàn)的那一天,以為那樣本身就會幸福了,實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。

對啊,我們總是推遲了本身快樂的時(shí)間!我曾經(jīng)想過,當(dāng)我失掉某個(gè)工作我一定是最最開心的人了,那時(shí)我一定會每天很饜足;我曾經(jīng)想過,當(dāng)我失掉某個(gè)人私家的愛的時(shí)間,我一定要好好珍惜,那時(shí)我一定會很幸福;我曾經(jīng)想過,如果我如今有了什么工具,我會多開心啊,我一定會是最知足的人了……可是如今呢,由于我沒有失掉那個(gè)工作、沒有失掉那個(gè)人私家、沒有失掉那個(gè)工具,所以我如今怎么也快樂不起來,大概說我有什么來由快樂呢,那么多的愿望都沒法實(shí)現(xiàn)。

它用非常哲學(xué)的語言講一件非常必要悟性的事變。說真話,讓人看著有點(diǎn)累,但思索的工具也較多?！爱?dāng)下”在那邊?對付生存和天下我們到底看到了、領(lǐng)會到了什么? 我們平常在生存和工作中每每被本身的頭腦完全控制。于是遺忘了“當(dāng)下”,作者在書中提到了幾個(gè)通往“當(dāng)下”的途徑和要領(lǐng)。比方說,可以經(jīng)過本身的身體。我們的身體是獨(dú)一時(shí)候生存在當(dāng)下的物體,可以或許與本身的身體“團(tuán)結(jié)”便是通往當(dāng)下的最好途徑之一。

《當(dāng)下的力量》讀后感(篇2)

本想讀完第三章一起分享，左思右定后，決定當(dāng)下分享。

有時(shí)候全然臨在的分享才能寫出不一樣的東西。

我又一次感受到了指引的力量，看到第二章我很驚奇，他講的就是我這兩年以來練習(xí)的《精通情緒》，當(dāng)然，我不知道他們是不是一個(gè)體系，但是處理擺脫痛苦的途徑在本章中是一樣的。

與痛苦共舞而不是要使勁的擺脫痛苦，每個(gè)人的體內(nèi)都有痛苦的基因，但是，他們一直在沉睡狀態(tài)的，當(dāng)我們自己不斷的讓自己壓抑痛苦的時(shí)候就會喚醒痛苦的因子從而導(dǎo)致悲劇故事一個(gè)又一個(gè)的發(fā)生。

當(dāng)痛苦的時(shí)候，我們把光照射過來，我們帶著覺著行走，看到我們大腦制造的痛苦，慢慢的他就會消散，很神奇吧，當(dāng)然更多靈魂的開啟需要你親自來讀這本書。

書中對我有個(gè)很好的開啟，我們一直追逐時(shí)間，尤其我總是擔(dān)心自己的時(shí)間不夠用，書中說到:想象一下，地球上沒有人類，只有動物和植物，這時(shí)，仍然會有過去和未來的存在嗎？這時(shí)我們?nèi)匀灰匀魏我环N有意義的方式來談?wù)摃r(shí)間嗎？現(xiàn)在幾點(diǎn)?今天幾號?問這種問題將會是毫無意義的，橡樹或鷹可能會被問傻了!他們可能會說，現(xiàn)在幾點(diǎn)，現(xiàn)在就是現(xiàn)在啊!除此之外還會有什么呢？

看完這個(gè)我恍然大悟，是啊，時(shí)間不也是人們制定出來的嗎？

人類制定了那么多的規(guī)則，卻束縛住了自己。

大腦思維的小我行為，擾亂了我們本自具足的智慧，控制了我們的本體，還好現(xiàn)在的遇到，讓我們進(jìn)一步召回我們的本自具足。

《當(dāng)下的力量》讀后感(篇3)

《當(dāng)下的力量》這本書我讀完的感覺就是，這是一本要靜下心來，用心體會的書。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自我的體會，然后我們才會由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌Υ^去、此刻和未來的一些想法。同時(shí)這本書，也不是很容易理解，許多語句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，但是一旦我們理解這些有點(diǎn)深奧的語句，對于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。

由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過去的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會的壓力下我們對未來的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易。“如果沒有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢？”“事物和生活條件能夠給你快樂，但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧靜狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的。”

最打動我的是第84頁的資料，上面提到，此刻的人總是在等待，他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天，以為那樣自我就會幸福了，實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。

對啊，我們總是推遲了自我快樂的時(shí)間！我以前想過，當(dāng)我得到某個(gè)工作我必須是最最開心的人了，那時(shí)我必須會每一天很滿足;我以前想過，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛的時(shí)候，我必須要好好珍惜，那時(shí)我必須會很幸福;我以前想過，如果我此刻有了什么東西，我會多開心啊，我必須會是最知足的人，但是此刻呢，因?yàn)槲覜]有得到那個(gè)工作、沒有得到那個(gè)人、沒有得到那個(gè)東西，所以我此刻怎樣也快樂不起來，或者說我有什么理由快樂呢，那么多的愿望都沒法實(shí)現(xiàn)。

之后，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西，但是我一點(diǎn)也沒有想象中的快樂和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開心。所以我又在想了，我此刻不快樂是因?yàn)槲疫€沒有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會幸福。

以前的我就是這個(gè)樣貌拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，讀完這本書，我的體驗(yàn)是：人變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因?yàn)楹蠡谶^去沒有做好的事情而耗費(fèi)情感，也不再為不可預(yù)知的未來產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我明白下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是理解此刻的自我。我明白做到這點(diǎn)很難，但是我會努力去做的。

《當(dāng)下的力量》讀后感(篇4)

感受當(dāng)下的力量關(guān)鍵在于對認(rèn)知的刷新，人生是一個(gè)修煉的過程，在社會壓力和人生痛苦面前，你離絕望只有一步，離開悟也只有一步，伴隨你的可能是抑郁、厭世，也可能是寧靜的美好、生命的活力。

活在當(dāng)下，才可能屏蔽掉腦袋里的噪音，如果只把注意力集中在當(dāng)下，恐懼、痛苦、浮躁都會不復(fù)存在，因?yàn)榇蠖鄶?shù)懊悔來自過去，焦慮來自未來。現(xiàn)在這個(gè)社會大多數(shù)人都忙忙碌碌，糾結(jié)著過去，擔(dān)憂著未來，讓當(dāng)下的自己籠罩在不同時(shí)空虛構(gòu)的痛苦之中。我們真正擁有的只有今天，珍惜我們擁有的，才是一生浪漫的開始。

享受當(dāng)下的前提是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，接受當(dāng)下(如果存在不滿，要么直接接受，要么立即離開或采取行動，間接接受當(dāng)下)，生活既有正的一面，相應(yīng)的也存在對立的一面，只有認(rèn)識到并接受“無常是萬事萬物的本質(zhì)，也是你生活中將會遇到的所有情況的一個(gè)特點(diǎn)”，莊子也告訴我們要學(xué)會與不確定性共舞，才能安然于當(dāng)下，感受當(dāng)下的美好。傾向于追求穩(wěn)定是人類最大的惰性，也正是這些讓人無法正面現(xiàn)實(shí)而陷入痛苦的無限循環(huán)當(dāng)中。

生活正是因?yàn)樗崽鹂嗬苯豢棽啪?，正如在空曠的道路上馳車一樣，如果一直保持同樣的速度，人是無法感知速度的存在的，正是時(shí)而低速時(shí)而高速才讓我們感受到了速度的激情。如果說人一生是個(gè)體驗(yàn)，感受的過程，那么美好的事情優(yōu)于糟糕的事情，糟糕的事情比平庸的事情要有體驗(yàn)感，而沒有糟糕，美好也只會給人平庸的感受。

《當(dāng)下的力量》讀后感(篇5)

我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個(gè)片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個(gè)，但是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢？有多少人的一生是這樣度過的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，之后又開始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自我回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自我的一生，到最后生命快要終結(jié)的時(shí)候，忽然明白，自我一向忘了真正去活。勞碌了一生，時(shí)時(shí)刻刻想的是未來，每一天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中，卻忘了自我是活在當(dāng)下的?！拔覀兯妓髦^去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對此刻付出全部的注意力?！本瓦@樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個(gè)真實(shí)，精彩的剎那，失去了生活本身的樂趣。

活在當(dāng)下——放下對過去的糾結(jié)，放下對未來的迷茫，體驗(yàn)生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的好處就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。

活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，順其自然，在順境中學(xué)會珍惜與感恩，在逆境中也學(xué)會欣然理解，過一個(gè)充實(shí)的人生。

活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。昨日已成歷史，明日尚可未知，只有當(dāng)下有我們自我掌握。

“人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的情緒?！敝挥形覀兦逍训匾庾R到我們活在當(dāng)下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風(fēng)景，也才能心無雜念，拋開所有煩惱與不快，享受人生的樂趣。

《當(dāng)下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。初次讀這本書，領(lǐng)悟到的東西還不是很多，但若經(jīng)常讀，每一天讀一小段，慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與完美，到達(dá)內(nèi)在的平靜與和諧。