名人孔子的故事范文
發(fā)布時(shí)間:2023-02-26 名人孔子故事[推薦]名人孔子的故事范文400字。
幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)欄目推薦：“名人孔子故事”。
哪些優(yōu)秀的范文值得我們?nèi)⒖寄?？在公司?dāng)上級(jí)有不同需求時(shí)，我們經(jīng)常要撰寫不同的文檔，最快的寫作方式就是借鑒一些優(yōu)秀的范文，幼兒教師教育網(wǎng)特地為你收集整理“名人孔子的故事范文”。
名人孔子的故事范文(篇1)
一天，孔子出游，途中他的馬兒偷吃了農(nóng)夫的莊稼。
農(nóng)人很生氣，捉住了馬兒并把它關(guān)了起來。子貢知道后，就去懇求農(nóng)人放了馬兒，但任憑他好話說盡，低聲下氣，農(nóng)人卻理都不理。
孔子說：“用別人聽不懂的道理去說服他，就好比請(qǐng)野獸享用太牢（祭祀時(shí)所用的牛、豬、羊三牲，是最豐盛的犧牲），請(qǐng)飛鳥聆聽九韶（古樂名，相傳為夏禹所作，使孔子三月不知肉味的優(yōu)美音樂）一樣。這是我的不對(duì)，并非農(nóng)人的過錯(cuò)?！庇谑敲R夫前去。
馬夫見了農(nóng)人便說：“你從未離家到東海之濱耕作，我也不曾到過南方來，但兩地的莊稼卻長(zhǎng)得一個(gè)模樣，馬兒怎知那是你的莊稼不該偷吃呢？”
農(nóng)人聽了，覺得很有道理，就把馬兒還給了馬夫。
有人聽說了這件事，便來問孔子，既然你早知此事非子貢之力所能解決，為何不直接派馬夫去呢？
孔子笑道：“我若不讓子貢去，他必定心中不服，如今不但子貢毫無怨言，也使得馬夫有了表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。”
圣人能通達(dá)人情事理，所以才能人盡其才。
名人孔子的故事范文(篇2)
孔子向師襄子學(xué)琴，一首曲子學(xué)了十天還在彈，師襄子說：“可以繼續(xù)了?！笨鬃诱f：“曲子雖然已經(jīng)能走下來，但還沒能把握其中韻致規(guī)律和結(jié)構(gòu)?！边^了一段時(shí)間，師襄子又說：“韻致已經(jīng)把握，可以增加新曲了?！笨鬃诱f：“可是我還沒能得其心志?！?/p>
又過了一段時(shí)間，師襄子說：“志趣已得，現(xiàn)在可以學(xué)別的了?！笨鬃诱f：“此曲志趣雖然已得，但我還沒能完全進(jìn)入他的心智境界，得其為人?！庇诌^了一段時(shí)間，孔子神情儼然，仿佛進(jìn)到新的境界：時(shí)而莊重穆然，若有所思，時(shí)而怡然高望，志意深遠(yuǎn)；終于，他說道：“我找到他了：默然黝黑，頎然高大，目光深邃，心系蒼生，王者氣度，胸懷天下，除了文王，還能是誰呢？”師襄子聽到后，趕緊起身再拜，答道：“我的老師也認(rèn)為這正是《文王操》呵。”
這個(gè)故事在《史記·孔子世家》（原文一段附后），《韓詩外傳》、《孔子家語》、《列子》上都有記載，它不僅給后人樹立了一個(gè)難得的學(xué)習(xí)音樂的榜樣，也反映出身為萬世師表的大教育家孔子自己的好學(xué)、善學(xué)的精神和品質(zhì)?！翱鬃映治耐踔曋耐踔疄槿恕保ā俄n詩外傳》 -卷五），也再次涉及前面提過的“知音”的問題。
名人孔子的故事范文(篇3)
顏回輸冠
顏回愛學(xué)習(xí)，德性又好，是孔子的得意門生。
一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發(fā)生了糾紛。
只聽買布的大嚷大叫：三八就是二十三，你為啥要我二十四個(gè)錢？
顏回走到買布的跟前，施一禮說：這位大哥，三八是二十四，怎么會(huì)是二十三呢？是你算錯(cuò)了，不要吵啦。
買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：誰請(qǐng)你出來評(píng)理的？你算老幾？要評(píng)理只有找孔夫子，錯(cuò)與不錯(cuò)只有他說了算！走，咱找他評(píng)理去！
顏回說：好?？追蜃尤粼u(píng)你錯(cuò)了怎么辦？
買布的說：評(píng)我錯(cuò)了輸上我的頭。你錯(cuò)了呢？
顏回說：評(píng)我錯(cuò)了輸上我的冠。
二人打著賭，找到了孔子。
孔子問明了情況，對(duì)顏回笑笑說：三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧！
顏回從來不跟老師斗嘴。他聽孔子評(píng)他錯(cuò)了，就老老實(shí)實(shí)摘下帽子，交給了買布的。那人接過帽子，得意地走了。
對(duì)孔子的評(píng)判，顏回表面上絕對(duì)服從，心里卻想不通。他認(rèn)為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學(xué)習(xí)了。
第二天，顏回就借故說家中有事，要請(qǐng)假回去?？鬃用靼最伝氐男氖?，也不挑破，點(diǎn)頭準(zhǔn)了他的假。
名人孔子的故事范文(篇4)
孔子誤會(huì)了顏回
有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來說：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？
顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。
名人孔子的故事范文(篇5)
在魯國(guó)，有一位君子叫漆雕馬人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容，這一家三代魯國(guó)大夫。
一次，孔子問漆雕馬人道：“先生曾事奉過臧氏一家，三位做大夫的。您可不可以說說，哪個(gè)要更賢明一些呢?！?/p>
漆雕馬人回道：“臧氏家族有一塊很名貴的龜殼叫‘蔡’。如遇有什么大事不能定奪，就會(huì)用‘蔡’來占卜決疑。在文仲主事時(shí)期，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過一次。在武仲主事時(shí)，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過二次。孺子容主事，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過三次。這都是我親眼所見。至于這三位大夫誰最賢明，馬人我就不知道了。”
孔子聽完笑著說：“先生真會(huì)說話！”
孔子回到家里，跟弟子們談及此事，贊嘆不已地說：“馬人先生可真是一位君子呀！他不愿在別人面前議論主人的賢愚，但卻很巧妙地舉了一個(gè)實(shí)例，將事情的真相，表露無遺。他的意思是說：一個(gè)人，因智識(shí)無力察遠(yuǎn)，德慧無足見機(jī)，所以才要一而再，再而三地去問卜。而古人云：善易者不卜。也就是說，一個(gè)真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直覺洞悉，事物變化的規(guī)律?！?/p>
yjs21.COM小編推薦
名人孔子的故事模板11篇
編輯文檔是公司對(duì)員工的基本要求，首先我們要培養(yǎng)起學(xué)習(xí)范文的意識(shí)。范文的存在就是在構(gòu)思上給人以幫助，我們需要認(rèn)真借鑒每一篇優(yōu)秀范文？我們從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《名人孔子的故事模板》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友！
名人孔子的故事模板 篇1
孔子誤會(huì)了顏回
有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來說：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？
顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。
名人孔子的故事模板 篇2
樹德與樹怨
孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國(guó)從政期間，曾經(jīng)對(duì)一個(gè)人用個(gè)砍斷腳的刖（yue）刑。
衛(wèi)國(guó)君臣發(fā)生動(dòng)亂的時(shí)候，子羔要逃走，來到城門，發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。守門的人就是那個(gè)曾經(jīng)被子羔砍斷腳的那個(gè)人。
那人說：“在那邊城墻上有個(gè)缺口，可以逃走?！?/p>
子羔說：“君子不能從缺口過去。”
那人說：“另外那一邊有個(gè)洞口，可以逃走?！?/p>
子羔說：“君子不能鉆洞逃走。”
那人說：“這里有一間房子可以躲避。”
于是，子羔進(jìn)入了那座房子。追兵過去之后，子羔要離開，對(duì)那個(gè)受刑的人說：“我不能損害國(guó)君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我現(xiàn)在逃難，這是您報(bào)仇報(bào)怨的好時(shí)候，您為什么還會(huì)幫助我逃避災(zāi)難呢？”
那人說：“砍斷我的腳，本來就是因?yàn)槲曳噶俗?，那是無可奈何的事情。當(dāng)初您審判臣的時(shí)候，一開始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的；在審判完了定罪的時(shí)候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都可以從表情上顯現(xiàn)出來，這個(gè)也是臣很明白的。您不是因?yàn)樗角槎獙?duì)臣徇私舞弊，只是因?yàn)橛刑焐娜嗜酥?，才?huì)自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災(zāi)難的原因?！?/p>
孔子聽說之后說：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德；不善于做官的人，總是會(huì)多構(gòu)成怨敵。用公正之心來指導(dǎo)自己的言行，大概可以說子羔做到了。”
名人孔子的故事模板 篇3
孔子家的一條看門狗死了，孔子讓他的學(xué)生子貢去幫他埋葬，并叮囑道：“路馬死則葬之以帷，狗則葬之以蓋。汝往埋之。吾聞敝帷不棄，為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也。今吾貧無蓋，于其封也，與之席，無使其首陷于土也。”
孔子曾做過魯國(guó)大司寇，并一度代攝相事，雖賦閑多年，卻一直保持著當(dāng)時(shí)上層士大夫的一些生活習(xí)俗，出必坐車，但終因用度匱乏，車已多年無蓋，已經(jīng)沒有條件和往常一樣遵行周禮，給死去的看門狗罩上一個(gè)舊車蓋，體體面面地埋葬。但依然盡力而為，讓子貢在把狗的尸體放進(jìn)坑去時(shí)，蓋塊席子，以免狗的頭直接陷到土里。憐狗之情，溢于言表。
這事并見于《孔子家語》和十三經(jīng)之一的《禮記》，前者載《曲孔·子夏問》，后者載《檀弓下》，二者均是專記周禮喪禮典型儀節(jié)和典型故事的名篇，可見孔子葬狗在儒家禮儀中具有示范意義。
但到孔子之時(shí)，早已禮崩樂壞，上層統(tǒng)治者多是人心不古，“人而不仁，如禮何?”(《論語，八佾》)周禮已無人記得，更無人踐行了，只有孔子牢記著這一漫溢著濃濃人情的古樸禮儀，并真心實(shí)意地加以落實(shí)?！爸鼙O(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”(《論語·八佾》)。限于物質(zhì)條件，不能嚴(yán)格按周禮葬狗以車蓋，但“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚”(《論語·八佾》)，代之以席，不僅見禮，更見真情。派自己弟子中最為干練的子貢操辦，尤顯對(duì)此事此禮的重視?？鬃釉峁?，不僅在當(dāng)時(shí)，即便在今天，也能給人許多啟示。
孔子為什么要這樣近乎莊重地安埋一條死去的看家狗，而不像人們通常所做的那樣，食其肉寢其皮，或胡亂棄之荒野，任野獸撕食?王充認(rèn)為這是孔子憶念狗的看家之勞，“為報(bào)功”也(《論衡·祭意》)。其實(shí)不僅僅是這樣，孔子一生力倡仁政，其所思所行，無不以“仁”為出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。如此葬狗，正是出于踐行“仁”的自覺和本能。
孔子主張“仁者愛人”，并及于物，他身體力行，處處示范，尊重生命，仁愛萬物。還在他任魯國(guó)司寇的時(shí)候，一次馬廄失火，孔子退朝后，聽管理員匯報(bào)此事，先問傷人沒有，接著就問傷馬沒有，愛人及物，不假思索(李澤厚《論語今讀》)。
孔子反對(duì)人間暴政，推而及之，也反對(duì)虐待家畜，提倡與動(dòng)物親和，即便對(duì)專供驅(qū)使的馬牛，也要真誠(chéng)善待，讓其由衷感到人很愛它，感到和人一道工作是一種快樂?！俄n詩外傳》引先秦古書，說孔子曾講過一個(gè)一家三代御馬的故事，十分生動(dòng)具體地體現(xiàn)了孔子這種思想和情感。有個(gè)叫顏無父的馬車御手，特別愛馬，馬拉著車，知道御手愛它，感到很輕松，所以也喜愛拉車，一邊奔跑，一邊在心里說：今天跑得真快樂呀!到顏淪這一代，就差了一點(diǎn)，硬趕著馬跑。馬一邊拉車，一邊叮囑自己：跑快點(diǎn)吧，這人在趕我呵!再到顏夷手里，就差得很了，恐嚇威逼著馬奔跑。馬很怕御手，很怕拉車，感到車子特別重，不斷恐懼地警嚇自己：快跑快跑，不然這人要?dú)⒛?孔子贊美第一種做法，說：“美哉顏無父之御也!”像這樣“與馬和歡”，才是“役馬”的正法。好個(gè)“與馬和歡”，這是多么動(dòng)人的人與自然相親相愛和諧共處的境界呀!
世間生靈，各有其生命存在方式，各有其情感訴求所需，千差萬別。要與生物和諧共處，就得尊重不同物種各自的生存規(guī)律和生活方式，順其自然?？鬃由钪O此理，倡行仁政，博愛諸物，卻不強(qiáng)加于人，也不強(qiáng)加于物，己所不欲，勿施于人，己所欲也，也不妄加不欲之物。愛一物，必先了解該物生存特點(diǎn)，從而投其所好，為之提供和創(chuàng)造理想的生存條件和生活環(huán)境。所以莊子在闡釋什么是天下極樂之境時(shí)，便借用了孔子所講魯人養(yǎng)鳥的故事?？鬃又v，魯君愛鳥，把一只海鳥迎進(jìn)供奉祖宗神位的.太廟，像尊奉祖宗一樣敬養(yǎng)起來，“奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳”，千方百計(jì)要讓海鳥生活得優(yōu)越快樂。誰知海鳥竟被折騰得“眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死”。魯君把他所認(rèn)為的“至樂”全部供給了海鳥，結(jié)果卻是好心辦壞事，海鳥未得“至樂”，卻得“至悲”。為什么會(huì)如此?孔子指出：“此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也”。全然違背了鳥的生存方式，自然釀成悲劇。正確的愛鳥途徑，應(yīng)是尊重并遵循鳥自身的生活，即“以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥”，放鳥回歸大自然，“棲之深林，游之壇陸，浮之江湖，食之鰍鰷，隨行列而止，逶迤而處”(《莊子·至樂》)。這在今天尚須大力普及的生態(tài)和諧觀，2500年前，孔子已講得何等生動(dòng)而深刻!
當(dāng)然，生物之間，有自然和諧的一面，也有生存競(jìng)爭(zhēng)的一面，它們之間殘酷地卻是無法避免地存在著一個(gè)血淋淋的食物
名人孔子的故事模板 篇4
顏回輸冠
顏回愛學(xué)習(xí)，德性又好，是孔子的得意門生。
一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發(fā)生了糾紛。
只聽買布的大嚷大叫：三八就是二十三，你為啥要我二十四個(gè)錢？
顏回走到買布的跟前，施一禮說：這位大哥，三八是二十四，怎么會(huì)是二十三呢？是你算錯(cuò)了，不要吵啦。
買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：誰請(qǐng)你出來評(píng)理的？你算老幾？要評(píng)理只有找孔夫子，錯(cuò)與不錯(cuò)只有他說了算！走，咱找他評(píng)理去！
顏回說：好?？追蜃尤粼u(píng)你錯(cuò)了怎么辦？
買布的說：評(píng)我錯(cuò)了輸上我的頭。你錯(cuò)了呢？
顏回說：評(píng)我錯(cuò)了輸上我的冠。
二人打著賭，找到了孔子。
孔子問明了情況，對(duì)顏回笑笑說：三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧！
顏回從來不跟老師斗嘴。他聽孔子評(píng)他錯(cuò)了，就老老實(shí)實(shí)摘下帽子，交給了買布的。那人接過帽子，得意地走了。
對(duì)孔子的評(píng)判，顏回表面上絕對(duì)服從，心里卻想不通。他認(rèn)為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學(xué)習(xí)了。
第二天，顏回就借故說家中有事，要請(qǐng)假回去。孔子明白顏回的心事，也不挑破，點(diǎn)頭準(zhǔn)了他的假。
名人孔子的故事模板 篇5
有法律卻用不到才好
魯國(guó)有父子兩人打官司，季康子說：“殺掉他們。”
孔子說：“不可殺。民眾不知道兒子狀告父親不是好事，已經(jīng)很久很久了，這是上級(jí)官員的過錯(cuò)啊。如果上級(jí)官員有道義，那么這樣的人也就不會(huì)有了?！?/p>
季康子說：“治理百姓以孝道為本，現(xiàn)在殺掉一人而懲治不孝之徒，不是也可以嗎？”
孔子說：“不先用孝道來教化就采用殺戮的方式，這是暴虐地殺害無辜。三軍打了敗仗，不可因此而殺掉軍兵；訴訟之事處理得不正，不可因此而用刑罰進(jìn)行懲罰。上級(jí)官員先行教化而能使百姓服從善政，那么，百姓就會(huì)順風(fēng)而從。自身行得端正，然而百姓不順從善道，然后再設(shè)置刑罰來加以懲治，那么，百姓就能知罪了。幾尺高的墻，百姓不能越過；幾百尺高的山，即使是兒童也可以一步步地登上山頂。這是因?yàn)檠驖u進(jìn)。如今的情況是，仁義已經(jīng)衰落很久很久了，百姓怎會(huì)不違背仁義呢？《詩經(jīng)》中說：‘使民不會(huì)迷心性?！?dāng)初，君子引導(dǎo)百姓而使百姓不迷失心性，因此可以不用威嚴(yán)暴戾之法，設(shè)置了刑罰卻可以不使用?！?/p>
于是，狀告父親的兒子聽說了此話之后，就請(qǐng)求放棄狀告了。
名人孔子的故事模板 篇6
孔子及其弟子的兩則故事：名人趣事
1、孔子誤會(huì)了顏回
有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來說：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？
顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。
2、樹德與樹怨
孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國(guó)從政期間，曾經(jīng)對(duì)一個(gè)人用個(gè)砍斷腳的刖(yue)刑。
衛(wèi)國(guó)君臣發(fā)生動(dòng)亂的時(shí)候，子羔要逃走，來到城門，發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。守門的人就是那個(gè)曾經(jīng)被子羔砍斷腳的那個(gè)人。
那人說：“在那邊城墻上有個(gè)缺口，可以逃走?！?/p>
子羔說：“君子不能從缺口過去?！?/p>
那人說：“另外那一邊有個(gè)洞口，可以逃走。”
子羔說：“君子不能鉆洞逃走。”
那人說：“這里有一間房子可以躲避?！?/p>
于是，子羔進(jìn)入了那座房子。追兵過去之后，子羔要離開，對(duì)那個(gè)受刑的人說：“我不能損害國(guó)君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我現(xiàn)在逃難，這是您報(bào)仇報(bào)怨的好時(shí)候，您為什么還會(huì)幫助我逃避災(zāi)難呢？”
那人說：“砍斷我的腳，本來就是因?yàn)槲曳噶俗?，那是無可奈何的事情。當(dāng)初您審判臣的時(shí)候，一開始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的；在審判完了定罪的時(shí)候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都可以從表情上顯現(xiàn)出來，這個(gè)也是臣很明白的。您不是因?yàn)樗角槎獙?duì)臣徇私舞弊，只是因?yàn)橛刑焐娜嗜酥模艜?huì)自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災(zāi)難的原因。”
孔子聽說之后說：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德；不善于做官的人，總是會(huì)多構(gòu)成怨敵。用公正之心來指導(dǎo)自己的言行，大概可以說子羔做到了。”
名人孔子的故事模板 篇7
陳俎禮容
傳說孔子五六歲時(shí)與小朋友嬉戲，陳俎豆、設(shè)禮容，作禮樂祭祀之貌。小朋友紛紛效仿，以是聞名列國(guó)。
義利之辯
魯國(guó)有規(guī)定，凡是到國(guó)外旅行去，看到有魯國(guó)人在外國(guó)被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，回到魯國(guó)后，到國(guó)庫去報(bào)帳，國(guó)庫照付?？鬃佑幸粋€(gè)學(xué)生，在國(guó)外看到有魯國(guó)人被賣為奴隸了，就把他贖出來。贖出來以后，他沒到國(guó)庫去報(bào)帳，別人都說這個(gè)人品格高尚?？鬃又篮?，大罵這個(gè)學(xué)生，說這個(gè)學(xué)生做錯(cuò)了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報(bào)帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？孔子說看問題不能這樣看，他這個(gè)做法，實(shí)際上妨礙了更多的奴隸被贖出來。這個(gè)人回來后沒有去報(bào)帳，將來別人看見做奴隸的魯國(guó)人，本想贖他出來，又想，我贖了以后，如果去報(bào)帳，別人就要議論：以前某某人不報(bào)帳，你去報(bào)帳，你的品格不如他。這樣，這個(gè)人就可能裝作沒看見，不去贖人了。所以，這個(gè)做法就妨礙了更多的魯國(guó)奴隸被人家贖買出來，是有害的。
有一個(gè)人掉到水里去了，孔子的一個(gè)學(xué)生跳下水去，把人救起來了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。別人就議論了：下水救人還要錢？孔子知道了，表揚(yáng)這個(gè)學(xué)生，說這個(gè)學(xué)生做得對(duì)，這會(huì)使更多的落水人被救。因?yàn)榫攘巳酥?，人家給錢，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客觀的效果。
孔子學(xué)琴
孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》?？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆樱瑤熛遄诱f可以了，孔子說：我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但未得其數(shù)。又練了很多日子，師襄子又說可以了，你已于其數(shù)可是孔子仍說不可以，未得其志。又過了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒有彈好這首樂曲，于是，反復(fù)的鉆研，體會(huì)琴曲的內(nèi)涵直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。
實(shí)驗(yàn)欹器
《荀子宥坐》記載孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉?？鬃訂栍谑貜R者曰：此為何器？守廟者曰：此蓋為宥坐之器?？鬃釉唬何崧勫蹲?，虛則欹，中則正，滿則覆。孔子顧弟子曰：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而嘆日：吁！惡有滿而不覆者哉！
宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說、勉勵(lì)的意思，坐同座。古時(shí)候的人沒有桌椅，只能坐地上，前面是案幾。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即座右銘。
欹器的底是尖的，它有個(gè)特點(diǎn)：空虛時(shí)只能歪斜地放著，即虛則欹；當(dāng)注入一半左右的水，就可端正地?cái)[放，就是中則正；但注水又不可太滿，水太多了，它又會(huì)自動(dòng)側(cè)翻倒，把水都倒了出來，這就是滿則覆。欹器是對(duì)它的俗稱，當(dāng)人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后，又送它一個(gè)雅號(hào)叫宥坐。
藏書始祖
孔子于68歲返回魯國(guó)，開始整理圖書典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在?？?、整理典籍方面，是中國(guó)最早的圖書整理者，相傳他整理《詩經(jīng)》、《尚書》等文獻(xiàn)，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為中國(guó)第一部編年體的歷史著作。他在整理文獻(xiàn)中，創(chuàng)立了揭示文獻(xiàn)為之作序、言其作意的目錄學(xué)方法。為《詩》、《書》作序，或附于書后，或臨于書首，或另出單行，這在揭示文獻(xiàn)的內(nèi)容上起重要作用。他整理圖書所定的《六藝》，對(duì)漢代劉向、劉歆父子在《別錄》、《七略》書目分類上產(chǎn)生了極大的影響。
他的學(xué)生子路曾向他建議，由聞周之征藏史有老聃者，免而歸居。夫子欲藏書，則試往因矣《隋書經(jīng)籍志》記載孔子觀書周室，得虞、夏、商、周四代之典。說明其通過國(guó)家的藏書，了解了前四代的典章制度和歷史。他所收藏的圖書主要以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等。《公羊解詁》載孔子使子夏等十四人救周史記，得百二十國(guó)寶書，說明在編定《六經(jīng)》時(shí)，廣泛搜集各國(guó)典籍。故后，所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書。又《莊子》記載：孔子西藏書于周室，藏其所著書也。
《漢書藝文志》載：武帝末，魯共（恭）王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得《古文尚書》及《禮記》、《論語》、《孝經(jīng)》凡數(shù)十篇，皆古字也。其主要言行由弟子記載下來，成《論語》一書，影響深遠(yuǎn)。
孔子為中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。自漢朝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以來，儒學(xué)一直被歷代統(tǒng)治者視作正統(tǒng)學(xué)科，以至作為任賢用能的標(biāo)準(zhǔn)，影響延綿數(shù)千年至今。
名人孔子的故事模板 篇8
稍大些，懵懵懂懂，窗外的日子蘭草淡淡，像午后的一縷清風(fēng)，飄拂著些許香氣。漸漸地我開始理解詩人所傳達(dá)的情感，并能夠恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用到作文中去，得到了老師的表揚(yáng)，小小的虛榮心得到滿足，心中自然也是歡喜的
我認(rèn)為一個(gè)夢(mèng)想，只有經(jīng)歷了一次次的挫折，承受了一次次的失敗，才能實(shí)現(xiàn)輝煌。在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，留下一位位追求夢(mèng)想英雄的足跡，孔子周游列國(guó)，是為自己的夢(mèng)想；鄭和七下西洋，是為了自己的夢(mèng)想，孫中山投身革命，是為了自己的夢(mèng)想；劉翔勇奪百米欄冠軍，是為了自己的夢(mèng)想；莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是為了自己的夢(mèng)想。這些英雄們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，他們執(zhí)著地追求，付出巨大的辛勤汗水，成就了他們的輝煌。
三年級(jí)日記大全題目：東湖公園。三年級(jí)關(guān)于公園的日記大全作文怎么寫？這篇三年級(jí)日記大全作文700字的東湖公園的日記大全作文希望能夠幫到你。
名人孔子的故事模板 篇9
孔子學(xué)問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：孔子學(xué)問出眾，為什么還要問？孔子聽了說：每事必問，有什么不好？他的弟子問他：孔圉死后，為什么叫他孔文子？孔子道：聰明好學(xué)，不恥下問，才配叫文。弟子們想：老師常向別人求教，也并不以為恥辱呀！
虛心好學(xué)，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學(xué)習(xí)，叫不恥下問
名人孔子的故事模板 篇10
孔子65歲的時(shí)候，他的弟子冉有統(tǒng)率魯國(guó)的軍隊(duì)在郎地打敗了齊國(guó)。季康子欽佩冉有的才能，詢問他說：“您的軍事才能，是通過學(xué)習(xí)得來的呢？還是天生就具備的呢？”冉有回答說：“是從老師孔子那里學(xué)來的?！比接袠O力稱贊孔子的賢能，季康子動(dòng)心了，決定把孔子從衛(wèi)國(guó)召回魯國(guó)。這時(shí)候，衛(wèi)國(guó)大夫孔文子準(zhǔn)備攻打太叔，請(qǐng)孔子出謀劃策，孔子說自己不懂軍事?？鬃訉?duì)衛(wèi)國(guó)徹底失望，決定馬上離開衛(wèi)國(guó)，孔文子卻堅(jiān)決挽留。剛好，季康子派遣使者，帶著豐厚的禮物來衛(wèi)國(guó)迎接孔子，孔子趁機(jī)離去。周游列國(guó)14年后，孔子終于回到久別的魯國(guó)。
魯哀公向孔子請(qǐng)教治理國(guó)家的方法，孔子回答說：“處理政事首先要選拔優(yōu)秀的臣子?！奔究底右瞾硐蚩鬃忧蠼?，孔子告訴他說：“要任用正直的人，罷免奸邪的人，如果能做到這些，奸邪的人在感染下也會(huì)逐漸變?yōu)檎钡娜??！奔究底咏?jīng)常擔(dān)心自己的財(cái)產(chǎn)被人盜竊，孔子對(duì)他說：“如果你自己沒有貪欲，一心為國(guó)家出力的話，就是鼓勵(lì)人去干盜竊的事，也沒人愿意去?！濒攪?guó)最終也沒有重用孔子，對(duì)此，孔子早已料到，從此以后也就斷了出來做官的念頭。
孔子生活的那個(gè)時(shí)代，周王室已經(jīng)衰落下去，古代的禮儀制度遭到破壞，古代留傳下來的典籍也殘缺不全?？鬃犹骄肯?、商、西周3個(gè)朝代的禮儀制度，按照時(shí)間順序整理編訂了《尚書》和《禮記》。古代留傳下來的可以配樂演奏的《詩》有3000多篇，但是內(nèi)容重復(fù)過多，質(zhì)量上也很不統(tǒng)一，孔子刪除了其中重復(fù)的部分，選取其中符合禮儀的305首，編訂為《風(fēng)》、《雅》、《頌》3個(gè)部分。孔子刻苦整理典籍，完成了《詩》、《書》、《樂》、《易》、《春秋》的編修。
孔子晚年非常喜歡研讀《周易》，他讀《周易》極其刻苦勤奮，以至于多次弄斷穿書簡(jiǎn)的牛皮繩子。他為《周易》撰寫了精練的解讀，這就是《象辭》、《系辭》、《卦傳》、《文言》等，合稱《易傳》?？鬃诱f·：“假如我還能夠多活幾年的話，我對(duì)《周易》的理解就會(huì)更加深刻全面了?！?/p>
孔子用《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》等典籍作為教材教育弟子，跟他學(xué)習(xí)的弟子大約有3000多人，其中能夠精通禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種技藝的就有72人，后人稱他們?yōu)椤翱组T七十二賢”。至于在很多方面受到孔子的教誨但沒有正式入籍的弟子就更多了。
孔子注重從學(xué)問、言行、忠恕、信義4個(gè)方面教導(dǎo)弟子。他為弟子訂立了4條禁律，分別是不揣測(cè)、不武斷、不固執(zhí)、不自以為是?？鬃诱J(rèn)為齋戒、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病這幾件事情應(yīng)該特別謹(jǐn)慎地處理。他很少談到利益，即使偶爾談到，也是和命運(yùn)、道德相關(guān)。他不用死板的方法教育弟子，而是采取誘導(dǎo)啟發(fā)的方法，讓弟子觸類旁通。
孔子一直格守禮儀，為弟子們做出表率。在鄉(xiāng)里，他謙恭得像不善言談的人，在祭祀和議論國(guó)政的時(shí)候，卻又能言善辯；對(duì)待官員和百姓都一樣的謙虛恭故肉如果變質(zhì)或是不按照規(guī)矩切割的話，他就不吃；座位擺放不正，他就不坐；和有喪事的人一同吃飯的時(shí)候，從來不吃飽?？鬃诱f過：“三人在一起走，里面一定有一個(gè)人可以做我的老師。”當(dāng)他聽到別人唱歌很好時(shí)，就請(qǐng)求那個(gè)人再唱一遍，然后自己也學(xué)著唱起來。他從來不去談?wù)摴之?、暴力、鬼神等虛幻的事情?/p>
子貢評(píng)論孔子說：“我們都了解老師在典籍研究方面的顯著成就，但是他關(guān)于天道和人的命運(yùn)的深刻見解我們就理解不了。”顏淵也感慨地說：“我越是仰慕老師的學(xué)問，就越得它高超，越是鉆研它，越覺得它深厚。我已經(jīng)盡最大努力去學(xué)習(xí)，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上老師啊！”
孔子認(rèn)為君子最擔(dān)憂的就是去世以后不能給后人留下一個(gè)好的名聲。他根據(jù)魯國(guó)的歷史寫下了《春秋》，記載了從魯隱公元年到魯哀公十四年之間魯國(guó)的歷史。當(dāng)初孔子擔(dān)任司寇審理訴訟案件的時(shí)候，基本上都是和別人商量后再擬定文辭，但是撰寫《春秋》時(shí)則完全按照自己的想法去寫。寫成后，就連擅長(zhǎng)文字的子夏也無法增刪一句話。孔子也把《春秋》作為教材教誨弟子，他說：“后人會(huì)因?yàn)椤洞呵铩范私馕?，也?huì)因?yàn)椤洞呵铩范肿镂摇！?/p>
子路在戰(zhàn)亂中被殺，孔子很傷心，得了重病，子貢來看望他。孔子對(duì)他說：“天下混亂很久了，可又沒有哪位國(guó)君能夠奉行我的主張。昨晚我夢(mèng)見自己坐在兩根柱子中間享受別人的祭祀，按照禮儀，夏朝人死了棺材放在東面的臺(tái)階；周朝人死了，棺材放在西面的臺(tái)階；殷朝人死了，則把棺材放在堂屋的兩根柱子之間。我原本就是殷朝人，可見我不久于人世了。”7天后，孔子去世，享年73歲。魯哀公親自為他作了一篇悼詞說：“老天爺真是不仁慈啊，不肯留下這位老人。你扔下我一個(gè)人走了啊，我是多么孤獨(dú)悲傷?！笨鬃铀篮?，埋葬在魯國(guó)的灑水岸邊，弟子們?yōu)樗?年，子貢一直服喪6年。魯國(guó)人世世代代都要到孔子墓前祭奠，儒生們也經(jīng)常來這里講習(xí)禮儀，舉辦各種活動(dòng)。
名人孔子的故事模板 篇11
她們解人危難，拾金不昧，幫貧濟(jì)困，急人所急，奉獻(xiàn)愛心，助人為樂，以人為本的精神產(chǎn)生了雷鋒車效應(yīng)，使我們連云港的好人好事層出不窮。贛榆班莊鎮(zhèn)大溝埃希望小學(xué)涌現(xiàn)出一個(gè)雷鋒車班，長(zhǎng)途車司機(jī)救助病危女乘客，連云港葉欣仁愛心基金會(huì)成立。一車主6000元現(xiàn)金拋灑一地，路人主動(dòng)維持秩序，幫助撿拾，一分不少地交還失主這一幕幕感人至深的故事，使我不由得想起了《愛的奉獻(xiàn)》這首歌：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世間將會(huì)變成美好的人間
有一對(duì)情侶，非常要好，它們?cè)S下約定：吵架的時(shí)候，互相面對(duì)面各走100步，只要還能看見對(duì)方，就不分手。
中國(guó)的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。元旦一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春的詩中。南北朝時(shí)，南朝蕭子云的《介雅》詩中也有四季新元旦，萬壽初春朝的記載。
名人孔子的故事精選7篇
在當(dāng)今社會(huì)，很多工作都伴隨著文字撰寫來進(jìn)行，范文與我們“不離不棄”。范文對(duì)于我們?nèi)粘５膶懽饔幸欢ǖ膮⒖甲饔?，什么樣的范文值得我們運(yùn)用？經(jīng)過整理，我們?yōu)槟愠噬厦丝鬃拥墓适戮x。
名人孔子的故事精選(篇1)
【名人故事】儒家始祖孔子的故事
儒家始祖孔子的故事
孔子，春秋時(shí)期魯國(guó)（現(xiàn)在的山東曲阜）人。他是中國(guó)歷史上第一個(gè)偉大的教育家。他編撰的《春秋》開私人修史先例，他的學(xué)說成為中國(guó)兩千余年封建文化的正統(tǒng)思想的本源，被尊為圣人。
大約公元前551年，孔子誕生在魯國(guó)。魯國(guó)東南有一座昌平山，山下即古昌平鄉(xiāng)。昌平鄉(xiāng)東有一座不太高的小山，名叫尼丘山。父母認(rèn)為他是尼丘山賜予自己的，便給他起名為丘，字仲尼?？鬃尤龤q時(shí)，七十二歲的父親不幸去世了，孀居的母親與年幼的孔子相依為命，在貧困中度日。
當(dāng)時(shí)的魯國(guó)都城曲阜是魯國(guó)的政治、文化中心，典籍豐富，名師眾多。因此，孔子自幼就生活在曲阜的傳統(tǒng)文化氣氛中，接觸到保存得比較完整的周王朝的典章文獻(xiàn)，禮儀制度?？鬃拥哪赣H為了讓自己的兒子將來能夠光宗耀祖，繼承先圣商湯的業(yè)績(jī)，長(zhǎng)大后成為有出息的人，就教他學(xué)習(xí)周王朝的《詩》、《書》、《禮》、《樂》。因此，他在父亡母寡，家道中落的情況下，仍然發(fā)憤學(xué)習(xí)周禮。
孔子是個(gè)聽話而好靜的孩子。當(dāng)他一個(gè)人游戲的時(shí)候，常愛擺設(shè)三寶，學(xué)祭神的動(dòng)作。這孩子與眾不同，竟能做敬神的游戲，真難得。他的母親常這么想著，看著幼小的孔子做游戲。盡管他的吃穿都不如別人，母親還是常向孔子談起孔家歷代祖先的輝煌故事，不知不覺中孔子幼小的心靈里產(chǎn)生了我要努力，不辱沒祖先的榮譽(yù)的信念。
孔子的母親因終日操勞變得體弱多病。每次母親病倒，孔子都盡心地服侍左右。當(dāng)母親病情嚴(yán)重時(shí)，他便衣不解帶地陪伴在她左右。母親有時(shí)看他太辛苦了，便勸他去睡一會(huì)兒，可是他一直不肯，并說：我睡不睡沒關(guān)系，您的身體要緊！母親常為他的孝順懂事掉下辛酸而幸福的眼淚。
十三歲時(shí)孔子開始上學(xué)。教師都是村落中的長(zhǎng)老擔(dān)任。當(dāng)然，他們只是將詩、書、禮、樂簡(jiǎn)單地介紹一番。一開始，孔子所學(xué)的主要是敬神祭祀的禮節(jié)、對(duì)待長(zhǎng)輩的禮貌和一些修身做人的道理?？鬃觿傞_始只是默默地聽老師的講解，從不發(fā)問，后來，他常提出一連串的問題，每一個(gè)疑問都要打破砂鍋問到底。他的老師和母親有時(shí)也被他問得不知如何作答才好。
孔子后來自述吾十有五而志于學(xué)，也就是說他從十五歲開始對(duì)學(xué)問產(chǎn)生了濃厚的興趣。
孔子好學(xué)不倦，博學(xué)多識(shí)，主張學(xué)而優(yōu)則仕。他盼望有朝一日能施展自己的政治抱負(fù)。可仕途的大門卻遲遲沒向他打開?？鬃诱J(rèn)為人應(yīng)該三十而立。他三十歲時(shí)辦起了私學(xué)，招收了很多學(xué)生。據(jù)說他的學(xué)生前后大概有三千多人?？鬃诱惺盏膶W(xué)生不分貴賤，貴族子弟、平民子弟甚至魯國(guó)以外的青年都慕名而來?？鬃优囵B(yǎng)學(xué)生有一套獨(dú)特的方法。他善于循循善誘，他的教學(xué)成效顯著。他的弟子中精通六藝的得意門生就有七十二人之多。
孔子在教育上是成功的，但在仕途上卻屢屢碰壁，無法施展自己的才華?？鬃邮且粋€(gè)有政治抱負(fù)的人。他渴望得到一位賢明君主的重用，出仕從政，以實(shí)現(xiàn)自己的仁政德治，做到博施于民而能濟(jì)眾，救民于水火之中。
五十歲時(shí)，孔子終于有機(jī)會(huì)升任魯國(guó)的司寇?？鬃幼龅暮艹錾巳〉猛饨粍倮?，打擊了割據(jù)勢(shì)力，其他方面的政績(jī)也為人稱道：商人不敢胡亂漲價(jià)，社會(huì)秩序大有改善。但鄰國(guó)齊國(guó)擔(dān)心魯國(guó)強(qiáng)大起來對(duì)己不利，就設(shè)法從內(nèi)部進(jìn)行破壞。齊國(guó)君知道魯定公是好色且喜歡犬馬之樂的人，便投其所好，給他送來美女、華麗馬車。魯定公果然陷于其中，難以自拔，不再理會(huì)朝政，自然也不再找孔子商議政事了?？鬃痈械阶约阂呀?jīng)不能繼續(xù)施展政治抱負(fù)，于是，帶領(lǐng)弟子們離開了魯國(guó)。
公元前497年，孔子開始了為期十四年的周游列國(guó)的漫長(zhǎng)旅程。他盼望著從中尋到一塊能實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的樂土?？僧?dāng)時(shí)諸侯國(guó)各國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)不休，縱使他有滿腔的學(xué)問和治國(guó)主張，也沒有人對(duì)此感興趣。用他自己的話說，猶如喪家之犬，受到驅(qū)逐。他周游各國(guó)，歷盡磨難，終歸未被重用。最后，孔子只得返回家鄉(xiāng)。這時(shí)，他已經(jīng)六十八歲了。
孔子為自己的政治抱負(fù)無法施展而傷心失望。最后，他決定為后世留點(diǎn)有價(jià)值的東西，也希望借此警告天下的亂臣賊子，能使其恢復(fù)先王之道，于是他決意編寫《春秋》。
孔子是中國(guó)歷史上第一個(gè)偉大的教育家。他總結(jié)積累了許多有益的教育理念和教學(xué)方法。比如：他提倡有教無類；注重因材施教；主張溫故而知新、多聞闕疑、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆、不憤不啟，不悱不發(fā)等等一系列行之有效的教學(xué)方法。他對(duì)保存古代文獻(xiàn)也做出了巨大貢獻(xiàn)?！洞呵铩返木幾?，開創(chuàng)了私人修史的先例，這在中國(guó)歷史上具有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。孔子辦教育，成六藝，在中國(guó)古代是空前絕后的偉業(yè)?？鬃訉?duì)中國(guó)古代思想史、文化史和教育史所做的卓越貢獻(xiàn)，奠定了他的萬世師表的文圣地位。
名人孔子的故事精選(篇2)
孔子誤會(huì)了顏回
有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來說：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？
顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。
名人孔子的故事精選(篇3)
孔子學(xué)問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：孔子學(xué)問出眾，為什么還要問？孔子聽了說：每事必問，有什么不好？他的弟子問他：孔圉死后，為什么叫他孔文子？孔子道：聰明好學(xué)，不恥下問，才配叫文。弟子們想：老師常向別人求教，也并不以為恥辱呀！
虛心好學(xué)，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學(xué)習(xí)，叫不恥下問
名人孔子的故事精選(篇4)
子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行?！惫魅A看見同樣問題而答復(fù)不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”
冉有曾告訴過孔子：“不是不喜歡你講的道理，就是實(shí)行起來力量夠不上呢?！笨鬃诱f：“力量夠不上的，走一半路，歇下來，也還罷了；可是你現(xiàn)在根本沒想走！”這就是冉有的情形。子路不然，子路是個(gè)痛快人，孔子曾說他三言兩語就能斷明一個(gè)案子。有一次，孔子開玩笑地說：“我的理想在中國(guó)不能實(shí)現(xiàn)的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟著我的準(zhǔn)是仲由了?！弊勇樊?dāng)了真，便歡喜起來。孔子卻申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也沒有什么可取的了！”這就是子路的脾氣?？鬃訉?duì)他們說的話，都是對(duì)癥下藥.
孔子對(duì)其他弟子也同樣有中肯的批評(píng)。顏淵是他最得意的弟子，但因?yàn)轭仠Y太順從他了，便說道：“顏回不是幫助我的，因?yàn)樗麑?duì)我什么話都一律接受！”又如孔子是主張全面發(fā)展的，如果單方面發(fā)展，他認(rèn)為那就像只限于某一種用處的器具了，所以說：“有學(xué)問、有修養(yǎng)的人不能像器具一樣。”可是子貢就有陷于一偏的傾向，所以他就批評(píng)子貢說：“你只是個(gè)器具啊！”子貢問道：“什么器具呢？”孔子說：“還好，是祭祀時(shí)用的器具?！币馑际钦f，從個(gè)別的場(chǎng)合看來，子貢是個(gè)體面的器具，卻沒有注意到全面的發(fā)展。
孔子注重啟發(fā)，他善于選擇人容易接受的機(jī)會(huì)給予提醒。他說：“如果一個(gè)人不發(fā)憤求知，我是不開導(dǎo)他的；如果一個(gè)人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺困難的時(shí)候，我也不會(huì)引導(dǎo)他更深入一層。譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點(diǎn)也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不會(huì)再向他廢話了?！?/p>
孔子又往往能使人在原來的想法上更進(jìn)一步。子貢有一次問道：“一般人都喜歡這個(gè)人，這個(gè)人怎么樣？”孔子說：“這不夠?！弊迂曈謫枺骸澳敲?，一般人都不喜歡這個(gè)人呢？”孔子說：“也不夠。要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行?！笨鬃右渤３Ｒ宰约禾撔牡陌駱觼斫逃茏?。他曾說：“我不是生來就知道什么的，我不過是喜歡古代人積累下來的經(jīng)驗(yàn)，很勤懇、很不放松地去追求就是了?！庇终f：“三個(gè)人一塊兒走路，其中就準(zhǔn)有我一位老師?！边€說：“我知道什么？我什么也不知道。有人來問我，我也是空空的。但我一定把人們提的問題弄清楚，我盡我的力量幫他思索?！?/p>
有一次，子路問孔子人死了以后怎樣，孔子說：“活著的問題還沒解決，管死了以后做什么？”子路又問：“該怎樣對(duì)待鬼神？”孔子說：“對(duì)待人還沒對(duì)待好呢，談什么對(duì)待鬼神！”孔子就是這樣看重實(shí)際問題，而不喜歡空論的?？鬃右埠苌僬劰之悺⑽淞Α⒆儊y、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切實(shí)，孔子也是不許可的。子貢曾說：“我不愿意別人對(duì)待我的，我也不要照樣對(duì)待別人?！笨鬃颖阏f：“賜啊，這不是你現(xiàn)在能做到的！”
名人孔子的故事精選(篇5)
孔子家的一條看門狗死了，孔子讓他的學(xué)生子貢去幫他埋葬，并叮囑道：“路馬死則葬之以帷，狗則葬之以蓋。汝往埋之。吾聞敝帷不棄，為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也。今吾貧無蓋，于其封也，與之席，無使其首陷于土也?！?/p>
孔子曾做過魯國(guó)大司寇，并一度代攝相事，雖賦閑多年，卻一直保持著當(dāng)時(shí)上層士大夫的一些生活習(xí)俗，出必坐車，但終因用度匱乏，車已多年無蓋，已經(jīng)沒有條件和往常一樣遵行周禮，給死去的看門狗罩上一個(gè)舊車蓋，體體面面地埋葬。但依然盡力而為，讓子貢在把狗的尸體放進(jìn)坑去時(shí)，蓋塊席子，以免狗的頭直接陷到土里。憐狗之情，溢于言表。
這事并見于《孔子家語》和十三經(jīng)之一的《禮記》，前者載《曲孔·子夏問》，后者載《檀弓下》，二者均是專記周禮喪禮典型儀節(jié)和典型故事的名篇，可見孔子葬狗在儒家禮儀中具有示范意義。
但到孔子之時(shí)，早已禮崩樂壞，上層統(tǒng)治者多是人心不古，“人而不仁，如禮何?”(《論語，八佾》)周禮已無人記得，更無人踐行了，只有孔子牢記著這一漫溢著濃濃人情的古樸禮儀，并真心實(shí)意地加以落實(shí)?！爸鼙O(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”(《論語·八佾》)。限于物質(zhì)條件，不能嚴(yán)格按周禮葬狗以車蓋，但“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚”(《論語·八佾》)，代之以席，不僅見禮，更見真情。派自己弟子中最為干練的子貢操辦，尤顯對(duì)此事此禮的重視?？鬃釉峁?，不僅在當(dāng)時(shí)，即便在今天，也能給人許多啟示。
孔子為什么要這樣近乎莊重地安埋一條死去的看家狗，而不像人們通常所做的那樣，食其肉寢其皮，或胡亂棄之荒野，任野獸撕食?王充認(rèn)為這是孔子憶念狗的看家之勞，“為報(bào)功”也(《論衡·祭意》)。其實(shí)不僅僅是這樣，孔子一生力倡仁政，其所思所行，無不以“仁”為出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。如此葬狗，正是出于踐行“仁”的自覺和本能。
孔子主張“仁者愛人”，并及于物，他身體力行，處處示范，尊重生命，仁愛萬物。還在他任魯國(guó)司寇的時(shí)候，一次馬廄失火，孔子退朝后，聽管理員匯報(bào)此事，先問傷人沒有，接著就問傷馬沒有，愛人及物，不假思索(李澤厚《論語今讀》)。
孔子反對(duì)人間暴政，推而及之，也反對(duì)虐待家畜，提倡與動(dòng)物親和，即便對(duì)專供驅(qū)使的馬牛，也要真誠(chéng)善待，讓其由衷感到人很愛它，感到和人一道工作是一種快樂?！俄n詩外傳》引先秦古書，說孔子曾講過一個(gè)一家三代御馬的故事，十分生動(dòng)具體地體現(xiàn)了孔子這種思想和情感。有個(gè)叫顏無父的馬車御手，特別愛馬，馬拉著車，知道御手愛它，感到很輕松，所以也喜愛拉車，一邊奔跑，一邊在心里說：今天跑得真快樂呀!到顏淪這一代，就差了一點(diǎn)，硬趕著馬跑。馬一邊拉車，一邊叮囑自己：跑快點(diǎn)吧，這人在趕我呵!再到顏夷手里，就差得很了，恐嚇威逼著馬奔跑。馬很怕御手，很怕拉車，感到車子特別重，不斷恐懼地警嚇自己：快跑快跑，不然這人要?dú)⒛?孔子贊美第一種做法，說：“美哉顏無父之御也!”像這樣“與馬和歡”，才是“役馬”的正法。好個(gè)“與馬和歡”，這是多么動(dòng)人的人與自然相親相愛和諧共處的境界呀!
世間生靈，各有其生命存在方式，各有其情感訴求所需，千差萬別。要與生物和諧共處，就得尊重不同物種各自的生存規(guī)律和生活方式，順其自然?？鬃由钪O此理，倡行仁政，博愛諸物，卻不強(qiáng)加于人，也不強(qiáng)加于物，己所不欲，勿施于人，己所欲也，也不妄加不欲之物。愛一物，必先了解該物生存特點(diǎn)，從而投其所好，為之提供和創(chuàng)造理想的生存條件和生活環(huán)境。所以莊子在闡釋什么是天下極樂之境時(shí)，便借用了孔子所講魯人養(yǎng)鳥的故事。孔子講，魯君愛鳥，把一只海鳥迎進(jìn)供奉祖宗神位的.太廟，像尊奉祖宗一樣敬養(yǎng)起來，“奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳”，千方百計(jì)要讓海鳥生活得優(yōu)越快樂。誰知海鳥竟被折騰得“眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死”。魯君把他所認(rèn)為的“至樂”全部供給了海鳥，結(jié)果卻是好心辦壞事，海鳥未得“至樂”，卻得“至悲”。為什么會(huì)如此?孔子指出：“此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也”。全然違背了鳥的生存方式，自然釀成悲劇。正確的愛鳥途徑，應(yīng)是尊重并遵循鳥自身的生活，即“以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥”，放鳥回歸大自然，“棲之深林，游之壇陸，浮之江湖，食之鰍鰷，隨行列而止，逶迤而處”(《莊子·至樂》)。這在今天尚須大力普及的生態(tài)和諧觀，2500年前，孔子已講得何等生動(dòng)而深刻!
當(dāng)然，生物之間，有自然和諧的一面，也有生存競(jìng)爭(zhēng)的一面，它們之間殘酷地卻是無法避免地存在著一個(gè)血淋淋的食物
名人孔子的故事精選(篇6)
陳俎禮容
傳說孔子五六歲時(shí)與小朋友嬉戲，陳俎豆、設(shè)禮容，作禮樂祭祀之貌。小朋友紛紛效仿，以是聞名列國(guó)。
義利之辯
魯國(guó)有規(guī)定，凡是到國(guó)外旅行去，看到有魯國(guó)人在外國(guó)被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，回到魯國(guó)后，到國(guó)庫去報(bào)帳，國(guó)庫照付。孔子有一個(gè)學(xué)生，在國(guó)外看到有魯國(guó)人被賣為奴隸了，就把他贖出來。贖出來以后，他沒到國(guó)庫去報(bào)帳，別人都說這個(gè)人品格高尚。孔子知道后，大罵這個(gè)學(xué)生，說這個(gè)學(xué)生做錯(cuò)了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報(bào)帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？孔子說看問題不能這樣看，他這個(gè)做法，實(shí)際上妨礙了更多的奴隸被贖出來。這個(gè)人回來后沒有去報(bào)帳，將來別人看見做奴隸的魯國(guó)人，本想贖他出來，又想，我贖了以后，如果去報(bào)帳，別人就要議論：以前某某人不報(bào)帳，你去報(bào)帳，你的品格不如他。這樣，這個(gè)人就可能裝作沒看見，不去贖人了。所以，這個(gè)做法就妨礙了更多的魯國(guó)奴隸被人家贖買出來，是有害的。
有一個(gè)人掉到水里去了，孔子的一個(gè)學(xué)生跳下水去，把人救起來了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。別人就議論了：下水救人還要錢？孔子知道了，表揚(yáng)這個(gè)學(xué)生，說這個(gè)學(xué)生做得對(duì)，這會(huì)使更多的落水人被救。因?yàn)榫攘巳酥螅思医o錢，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客觀的效果。
孔子學(xué)琴
孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說可以了，孔子說：我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但未得其數(shù)。又練了很多日子，師襄子又說可以了，你已于其數(shù)可是孔子仍說不可以，未得其志。又過了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒有彈好這首樂曲，于是，反復(fù)的鉆研，體會(huì)琴曲的內(nèi)涵直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。
實(shí)驗(yàn)欹器
《荀子宥坐》記載孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉?？鬃訂栍谑貜R者曰：此為何器？守廟者曰：此蓋為宥坐之器?？鬃釉唬何崧勫蹲鳎搫t欹，中則正，滿則覆?？鬃宇櫟茏釉唬鹤⑺?。弟子挹水而注之，果中而正，滿而覆，虛而欹?？鬃余叭欢鴩@日：吁！惡有滿而不覆者哉！
宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說、勉勵(lì)的意思，坐同座。古時(shí)候的人沒有桌椅，只能坐地上，前面是案幾。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即座右銘。
欹器的底是尖的，它有個(gè)特點(diǎn)：空虛時(shí)只能歪斜地放著，即虛則欹；當(dāng)注入一半左右的水，就可端正地?cái)[放，就是中則正；但注水又不可太滿，水太多了，它又會(huì)自動(dòng)側(cè)翻倒，把水都倒了出來，這就是滿則覆。欹器是對(duì)它的俗稱，當(dāng)人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后，又送它一個(gè)雅號(hào)叫宥坐。
藏書始祖
孔子于68歲返回魯國(guó)，開始整理圖書典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在?？?、整理典籍方面，是中國(guó)最早的圖書整理者，相傳他整理《詩經(jīng)》、《尚書》等文獻(xiàn)，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為中國(guó)第一部編年體的歷史著作。他在整理文獻(xiàn)中，創(chuàng)立了揭示文獻(xiàn)為之作序、言其作意的目錄學(xué)方法。為《詩》、《書》作序，或附于書后，或臨于書首，或另出單行，這在揭示文獻(xiàn)的內(nèi)容上起重要作用。他整理圖書所定的《六藝》，對(duì)漢代劉向、劉歆父子在《別錄》、《七略》書目分類上產(chǎn)生了極大的影響。
他的學(xué)生子路曾向他建議，由聞周之征藏史有老聃者，免而歸居。夫子欲藏書，則試往因矣《隋書經(jīng)籍志》記載孔子觀書周室，得虞、夏、商、周四代之典。說明其通過國(guó)家的藏書，了解了前四代的典章制度和歷史。他所收藏的圖書主要以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等?！豆蚪庠b》載孔子使子夏等十四人救周史記，得百二十國(guó)寶書，說明在編定《六經(jīng)》時(shí)，廣泛搜集各國(guó)典籍。故后，所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書。又《莊子》記載：孔子西藏書于周室，藏其所著書也。
《漢書藝文志》載：武帝末，魯共（恭）王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得《古文尚書》及《禮記》、《論語》、《孝經(jīng)》凡數(shù)十篇，皆古字也。其主要言行由弟子記載下來，成《論語》一書，影響深遠(yuǎn)。
孔子為中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。自漢朝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以來，儒學(xué)一直被歷代統(tǒng)治者視作正統(tǒng)學(xué)科，以至作為任賢用能的標(biāo)準(zhǔn)，影響延綿數(shù)千年至今。
名人孔子的故事精選(篇7)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子及他的弟子經(jīng)常到其他國(guó)家游學(xué)。
那次，孔子到晉國(guó)游學(xué)。途中，天空烏云密布，大雨就要來臨。于是，子路就去向附近的一戶人家借傘，可是，這戶人家生活貧困，如果是雨天，要么不外出，要么摘蓮葉或芋葉擋雨，根本用不起雨傘，更別說有雨傘可以借給別人了。子路一臉無奈，只好無功而返。
子貢聽說子路借不到傘，便自告奮勇地再次去借傘。他來到另外一戶人家，見房舍整齊，牛羊成群，雞鴨繞戶，心中暗暗自喜，這下肯定能借到了。可是這家主人看到是陌生人，語言又不通，只是一個(gè)勁兒趕他走，子貢根本沒有機(jī)會(huì)與他交流，只好失望而歸。
正在大家一籌莫展之際，子路突然說：“先生，子夏家就在附近，咱們到他家去借傘吧?！笨鬃右宦牐B忙搖搖頭說：“不要去！不要去！”子路著急地說：“先生，我們連續(xù)去了兩家，都借不到傘。子夏是你的弟子，肯定能借到?！笨鬃愚壑?，微微一笑，說：“我們還是到另外一家去借吧?！闭f完，孔子帶領(lǐng)子路他們，繼續(xù)向下一戶人家走去……
事后，子路請(qǐng)教孔子，孔子感慨地說：“子夏是個(gè)護(hù)財(cái)?shù)娜?，如果看到是老師來借傘，就?huì)勉強(qiáng)借給我，但他內(nèi)心會(huì)很痛苦；如果他不借，別人就會(huì)說他吝嗇，說他不尊敬師長(zhǎng)。我不去借傘，既可以讓他不痛苦，又可以保全他的名聲，何樂而不為？”子路若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭。
在與人交往時(shí)，寧愿自己多受點(diǎn)苦，也不勉強(qiáng)他人做其不愿意做的事，也要維護(hù)別人的聲譽(yù)，這正是孔子被后人尊稱為“圣人”的原因之一。
最新名人孔子的故事5篇
幼兒教師教育網(wǎng)推薦更多專題：“名人孔子故事”。
考慮到你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意整理了“最新名人孔子的故事”，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。每個(gè)人都遇到過要制作一些文檔，范文借鑒已經(jīng)滲透到我們的寫作中，優(yōu)秀的范文可以教會(huì)我們寫作的方法。
最新名人孔子的故事 篇1
孔子誤會(huì)了顏回
有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來說：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？
顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。
最新名人孔子的故事 篇2
孔子見麒麟的名人故事
早在西周時(shí)期，有關(guān)麒麟的各種說法，就已經(jīng)傳遍天下，與鳳、龍、龜，并稱為“四靈”。這四種動(dòng)物，除了龜之外，麒麟、鳳和龍都被認(rèn)為是傳說。龍和鳳，后來被皇家所獨(dú)占，成了禁口之物，人們也就不敢妄議了。而麒麟，民間則俗稱為“四不像”，說它身體像鹿，尾巴像牛，蹄子像馬，腦袋像龍。實(shí)際上，“四不像”是羚牛的俗稱，而羚牛卻不是麒麟。
有人說，麒麟是真實(shí)存在的靈獸，一般不為老百姓所見，如果天下太平，國(guó)泰民安，它才會(huì)出現(xiàn)，所以，人們常將麒麟看做是祥瑞之兆的'象征;而又有人認(rèn)為，麒麟只是神話傳說之物，只是人們美好想象的產(chǎn)物。在古人眼里，麒麟還是長(zhǎng)壽的象征，據(jù)說有2000年的壽命，與植物中的銀杏樹一般。
那么，麒麟到底存在過沒有?
有人提出，從造字上來看，造字的古人肯定看見過龍、鳳和麒麟，否則，造出這些字就沒有依據(jù)，就是憑空想象。這個(gè)說法不能令人信服。鬼、神之類，想來造字的古人也沒有見過，但還是造出了這些字。不過，從“麒麟”二字都以“鹿”為偏旁來看，想必麒麟的形象，是從鹿演化過來的，倒也有一定的道理。
說麒麟曾經(jīng)存在過的一個(gè)有力證據(jù)是：孔子見過麒麟?？鬃邮俏覀冏鸪绲膫ゴ蟮乃枷爰液徒逃遥先思乙簧餮灾?jǐn)行，從不說怪力亂神，不談?wù)撎撏粚?shí)之物事。他的著述都是微言大義，有所指摘;他所修訂的《春秋》，向來以記載謹(jǐn)嚴(yán)著稱。就是在這部書里，卻記載了有關(guān)“麒麟”的事情，《春秋哀公十四年》：“十有四年，春，西狩獲麟?！?/p>
春秋末期魯國(guó)西境大野澤地，人們捕獲了一頭即將死去的麒麟，孔子得知后親往察看，并將此事寫進(jìn)了《春秋》里，充分證明孔子是見到過麒麟的。因?yàn)?，孔子絕對(duì)不會(huì)騙人，所以，人們就堅(jiān)信歷史上曾經(jīng)有過麒麟;至今再也見不到麒麟的原因是，世風(fēng)日下，人心不古。
筆者以為，孔子是可信的，而孔子的所見，未必可信?？鬃硬皇莿?dòng)物學(xué)家，他在記下“西狩獲麟”之前，也沒有見過麒麟。所以，眼見并不一定為實(shí)，即使是圣人也不例外。傳說已過古稀之年的孔子，見到這頭麒麟后掩面大哭，涕淚沾襟，認(rèn)為它作為“靈獸”，在早已“禮崩樂壞”、世事混亂的時(shí)期，出現(xiàn)得很不是時(shí)候，從此不再操刀捉筆，遂有“獲麟絕筆”之說。
至于那頭被孔子親自察看、并被他記載于《春秋》里的“麒麟”，到底是一種什么動(dòng)物，只能存疑了。
最新名人孔子的故事 篇3
一天，孔子出游，途中他的馬兒偷吃了農(nóng)夫的莊稼。
農(nóng)人很生氣，捉住了馬兒并把它關(guān)了起來。子貢知道后，就去懇求農(nóng)人放了馬兒，但任憑他好話說盡，低聲下氣，農(nóng)人卻理都不理。
孔子說：“用別人聽不懂的道理去說服他，就好比請(qǐng)野獸享用太牢（祭祀時(shí)所用的牛、豬、羊三牲，是最豐盛的犧牲），請(qǐng)飛鳥聆聽九韶（古樂名，相傳為夏禹所作，使孔子三月不知肉味的優(yōu)美音樂）一樣。這是我的不對(duì)，并非農(nóng)人的過錯(cuò)?！庇谑敲R夫前去。
馬夫見了農(nóng)人便說：“你從未離家到東海之濱耕作，我也不曾到過南方來，但兩地的莊稼卻長(zhǎng)得一個(gè)模樣，馬兒怎知那是你的莊稼不該偷吃呢？”
農(nóng)人聽了，覺得很有道理，就把馬兒還給了馬夫。
有人聽說了這件事，便來問孔子，既然你早知此事非子貢之力所能解決，為何不直接派馬夫去呢？
孔子笑道：“我若不讓子貢去，他必定心中不服，如今不但子貢毫無怨言，也使得馬夫有了表現(xiàn)的機(jī)會(huì)?！?/p>
圣人能通達(dá)人情事理，所以才能人盡其才。
最新名人孔子的故事 篇4
孔子學(xué)問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：孔子學(xué)問出眾，為什么還要問？孔子聽了說：每事必問，有什么不好？他的弟子問他：孔圉死后，為什么叫他孔文子？孔子道：聰明好學(xué)，不恥下問，才配叫文。弟子們想：老師常向別人求教，也并不以為恥辱呀！
虛心好學(xué)，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學(xué)習(xí)，叫不恥下問
最新名人孔子的故事 篇5
樹德與樹怨
孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國(guó)從政期間，曾經(jīng)對(duì)一個(gè)人用個(gè)砍斷腳的刖（yue）刑。
衛(wèi)國(guó)君臣發(fā)生動(dòng)亂的時(shí)候，子羔要逃走，來到城門，發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。守門的人就是那個(gè)曾經(jīng)被子羔砍斷腳的那個(gè)人。
那人說：“在那邊城墻上有個(gè)缺口，可以逃走。”
子羔說：“君子不能從缺口過去。”
那人說：“另外那一邊有個(gè)洞口，可以逃走?！?/p>
子羔說：“君子不能鉆洞逃走?！?/p>
那人說：“這里有一間房子可以躲避?！?/p>
于是，子羔進(jìn)入了那座房子。追兵過去之后，子羔要離開，對(duì)那個(gè)受刑的人說：“我不能損害國(guó)君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我現(xiàn)在逃難，這是您報(bào)仇報(bào)怨的好時(shí)候，您為什么還會(huì)幫助我逃避災(zāi)難呢？”
那人說：“砍斷我的腳，本來就是因?yàn)槲曳噶俗?，那是無可奈何的事情。當(dāng)初您審判臣的時(shí)候，一開始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的；在審判完了定罪的時(shí)候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都可以從表情上顯現(xiàn)出來，這個(gè)也是臣很明白的。您不是因?yàn)樗角槎獙?duì)臣徇私舞弊，只是因?yàn)橛刑焐娜嗜酥?，才?huì)自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災(zāi)難的原因?！?/p>
孔子聽說之后說：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德；不善于做官的人，總是會(huì)多構(gòu)成怨敵。用公正之心來指導(dǎo)自己的言行，大概可以說子羔做到了?！?/p>
最新名人勵(lì)志故事400字
拼一年春夏秋冬，搏一生無怨無悔?，F(xiàn)在我們聽到的許多的勵(lì)志故事，大部分是自古流傳下來的。勵(lì)志的故事可以教會(huì)我們?cè)谟龅酱煺蹠r(shí)，勇敢的打敗挫折。那你喜歡聽勵(lì)志的小故事還是勵(lì)志的句子呢？為此，編輯花時(shí)間整理了最新名人勵(lì)志故事，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。
最新名人勵(lì)志故事 篇1
20xx年12月7日，海拔1500多米、距離巫溪縣城100多公里的新田村小學(xué)，放眼望去，四面都是連綿高山。離八點(diǎn)鐘的上課時(shí)間還有半個(gè)小時(shí)，劉坤賢拄著拐杖早早地站到村小門口，等待孩子們的到來。高山上的冬日陽光讓人覺得特別溫暖，劉坤賢銀色的拐杖被映得閃閃發(fā)光。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，有種說不出的莊嚴(yán)。
重慶巫溪縣“獨(dú)腿教師”劉坤賢，就是鄉(xiāng)村教師其中的一位，從1983年至今，他把他的青春年華和健康，都獻(xiàn)給了鄉(xiāng)村教育。
29年來，劉坤賢已經(jīng)習(xí)慣了每天早上這樣的守候，即使在17年前高位截肢后，他依然拄著拐杖，用剩下的一條腿佇立在校門口等待孩子們到來。他說，這樣做的目的很簡(jiǎn)單：就是希望讓孩子們有朝一日走出大山，見識(shí)外面的世界。
29年來，他一直堅(jiān)守在大山深處的三尺講臺(tái)，在因意外事故高位截肢后，也不曾離開，用一條腿一站就是17年。每天早上8點(diǎn)開始上課，中午2點(diǎn)放學(xué)，劉坤賢基本上每天要在課堂上站6個(gè)小時(shí)。算下來，17年來，他拖著一條腿站在三尺講臺(tái)的時(shí)間已有26000多小時(shí)。為了克服疼痛，劉坤賢吃了多少鎮(zhèn)痛藥，他自己也記不清了。
最新名人勵(lì)志故事 篇2
偉大的革命導(dǎo)師列寧，小時(shí)候是個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的孩子中，除了其他原因外，不懂就問的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一個(gè)重要的因素。
有一次，他和幾個(gè)小朋友挖到了一個(gè)屎克螂的窩，里面有很多圓圓的糞球。有個(gè)同學(xué)問：“屎克螂為什么要把糞球滾到窩里去呢？”大家都答不上來，他把列寧給問住了，他答應(yīng)第三天把答案告訴大家。他回家后，先是向哥請(qǐng)教，又找來好多書籍查找。
第二天，他帶來了答案：原來是屎克螂把狼卵產(chǎn)在屎球上，幼蟲孵出來后，即把屎球當(dāng)食物。同學(xué)們都滿意地笑了。
最新名人勵(lì)志故事 篇3
羅溫·阿特金森:靈機(jī)一動(dòng)
英國(guó)著名喜劇演員羅溫·阿特金森以其“憨豆先生”的形象而深入人心。羅溫成名前到英國(guó)一家著名的馬戲團(tuán)應(yīng)聘滑稽演員?？脊俪龅拿嬖囶}目是當(dāng)場(chǎng)讓人捧腹大笑。憨豆又講笑話又演啞劇,可考官?zèng)]有一人露出一絲笑意。
羅溫靈機(jī)一動(dòng),亮出絕招,他轉(zhuǎn)身拉開面試房間的門,對(duì)外面等候面試的其他應(yīng)聘者大叫道:“喂,你們都可以回家吃飯了!他們已經(jīng)決定錄用我了!”這時(shí),已經(jīng)憋了很久的考官們一下子集體大笑起來。
羅溫終于得到了一份可以發(fā)揮自己特長(zhǎng)的工作,并最終成為英國(guó)喜劇泰斗、世界著名的滑稽大師。
李詠:處變不驚
1991年7月,李詠剛從北京廣播學(xué)院(現(xiàn)已更名為中國(guó)傳媒大學(xué))畢業(yè),就參加了中央電視臺(tái)的招聘考試。面試當(dāng)天,中央電視臺(tái)把內(nèi)部的閉路電視全部開通,臺(tái)里所有人都能看到面試現(xiàn)場(chǎng)的畫面,考場(chǎng)臺(tái)下黑壓壓的全是人,初出茅廬的李詠有點(diǎn)兒慌,他及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài),隨著面試的進(jìn)行,他逐漸適應(yīng)了這種場(chǎng)面。
當(dāng)時(shí)正打海灣戰(zhàn)爭(zhēng),考官問海灣戰(zhàn)爭(zhēng)參戰(zhàn)國(guó)都有哪些國(guó)家?李詠搜腸刮肚說了一些,惟獨(dú)少了伊拉克,臺(tái)下馬上就有人質(zhì)問,李詠想都沒想,脫口而出:“聯(lián)合國(guó)正制裁呢,那是‘?dāng)场瘒?guó)呀!”一句話讓臺(tái)下的人全樂了,李詠由此給考官留下了深刻的印象,順利地進(jìn)入了中央電視臺(tái),為日后成為綜藝節(jié)目“一哥”奠定了基礎(chǔ)。
最新名人勵(lì)志故事 篇4
讀了這篇故事，我佩服的是西瓜小丑的善良和正義感，他和那些馬戲團(tuán)里的勢(shì)利小人不同，不會(huì)只為了利益，而不顧及孩子們的感受。還有那些可愛善良、熱心的小動(dòng)物們，它們同樣值得我們尊敬、喜歡。正因?yàn)橛辛怂鼈兊男燎诟冻觯艙Q來了孩子們的無限快樂。
今天，我看了一部催人淚下電影，電影的名字叫做《一個(gè)獨(dú)生女的故事》，我看著那感人的一幕幕，不僅流下了心酸的淚水。
要求：不要脫離材料含義范圍，自選角度，自行立意，自擬標(biāo)題，自選文體。寫一篇不少于800字作文。
今天上午第二節(jié)課，我們?cè)谧魑陌嗬锿炅艘粋€(gè)游戲叫正話反做。同學(xué)們很好奇，什么是正話反做呢？我的腦海里出現(xiàn)了一個(gè)大大的問號(hào)。
最新名人勵(lì)志故事 篇5
秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一的項(xiàng)羽，生于楚國(guó)將官世家。小時(shí)候家里請(qǐng)老師教他識(shí)字，沒認(rèn)幾個(gè)他就不肯再學(xué)下去。再讓他學(xué)劍術(shù)，又沒學(xué)成。項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁十分生氣，罵他不長(zhǎng)進(jìn)。項(xiàng)羽袒露心跡說：“認(rèn)字，能夠?qū)懽约旱拿?，就足夠了；劍術(shù)，只能對(duì)付一個(gè)敵人，不值得去學(xué)。我要學(xué)就學(xué)對(duì)付千軍萬馬的本領(lǐng)！”于是項(xiàng)梁就教項(xiàng)羽學(xué)習(xí)兵法，終于成就了項(xiàng)羽“西楚霸王”的大業(yè)。
范文推薦： 哲理故事140字
哲理故事【篇一】
“您平常的應(yīng)酬肯定多，那有人向您討字怎么辦？”著名書法家沈鵬在聽到《光明日?qǐng)?bào)》記者提的這個(gè)問題后笑著說，“應(yīng)酬，我早先也覺得帶有貶意，但現(xiàn)在我把它當(dāng)做中性詞。古代杰出的書畫家‘酬’、‘應(yīng)’之作也不少，而終于傳世，就因?yàn)樗麄冊(cè)趧?chuàng)作時(shí)超出了我們現(xiàn)在日常意義上的‘應(yīng)酬’二字。即便如此，古代杰出人物也因‘應(yīng)酬’多而留有敗筆，后人評(píng)說是無情的。別人常常討字，不給別人說你架子大，給了應(yīng)付的又不情愿。有時(shí)候我也會(huì)寧愿他人誤解”。說到這兒，沈鵬停下來從桌上端起紫砂小壺，深吸了口茶，然后語氣加重了些說：“就是應(yīng)酬，我們也不能隨便應(yīng)付。書畫家要有這種精神，每完成一幅作品就是創(chuàng)作。要有嚴(yán)肅認(rèn)真的作風(fēng)，不能隨便寫。平常我寫一個(gè)標(biāo)題有時(shí)也要十幾遍，不能應(yīng)付。”
哲理故事【篇二】
有一天，小鴨子與小公雞一起出去玩，它們走進(jìn)草堆里。小公雞找到許多蟲子，吃得非常高興。而小鴨子卻捉不到蟲子，急得哇哇直叫。小公雞看見了，一捉到蟲子就叫小鴨子來吃。
它們走到小河邊，小鴨子說：“公雞弟弟，我到河里捉魚給你吃?！毙」u說：“我也去?！毙▲喿诱f：“不行，不行，你不會(huì)游泳，下去會(huì)被淹著的！”小公雞不信，偷偷地跟在小鴨子后面下了水。
小鴨子正在水里捉魚，忽然，聽見小公雞在喊救命。于是，它飛快地游到小公雞身邊，讓小公雞坐在自己的背上。小公雞上了岸，笑著對(duì)小鴨子說：“鴨子哥哥，謝謝你?！?/p>
哲理故事(篇三)
最后一錘
有一次我去沂蒙山區(qū)，在一個(gè)小山村的村頭見到一個(gè)專打銅鑼的鋪?zhàn)印?/p>
工匠師傅已經(jīng)近七十歲了，還每天堅(jiān)持掌錘。他的兩個(gè)兒子雖然已干了十幾年，但每到鑼心的時(shí)候，他們就停止了，這個(gè)時(shí)候，他們把錘子交給父親，由父親完成最后的一錘。
我不明就里，問老者。老者說，這鑼心的一錘和周邊的錘法都不一樣，鑼心以外的每一錘都只是準(zhǔn)備，最后的一錘才是定音的，或清脆悠揚(yáng)，或雄渾洪亮，都因這一錘而定。這一錘打好了，就是好鑼。要打得不輕不重，恰到好處，否則，這只鑼就報(bào)廢了。
我恍然大悟，難怪古語有“一錘定音”之說呢，原來出處在這里。
不論多么優(yōu)質(zhì)的銅材，不論剪裁的尺寸多么合理，也不論一開始打了多少錘，這都不是最重要的。重要的是最后關(guān)頭的斷然一擊，這分量深淺恰到好處的最后一錘，是一只鑼成功的關(guān)鍵。
人生中最重要的，就是這最后關(guān)頭的斷然一擊啊。
有關(guān)孔子的故事1000字12篇
大學(xué)生經(jīng)常會(huì)面臨寫作難題，不知從何下筆，為了節(jié)省時(shí)間，不妨在網(wǎng)上查找類似范文，優(yōu)秀的范文可以助我們寫作更連貫與完整，關(guān)于寫范文我們可以從哪些方面入手呢？下面是小編為你精心整理的“有關(guān)孔子的故事”，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。
有關(guān)孔子的故事 篇1
孔子離開魯國(guó)的時(shí)候，已經(jīng)五十五歲了(公元前497年，周敬王23年，魯定公13年)。他不能往東走，因?yàn)闁|邊正是齊國(guó)，剛用美人計(jì)把孔子轟走。他往西到衛(wèi)國(guó)去，因?yàn)樾l(wèi)國(guó)的大夫蘧伯玉[蘧qu二聲]是孔子的好朋友，而且衛(wèi)國(guó)的寵臣彌子瑕和子路是聯(lián)襟?？鬃拥搅诵l(wèi)國(guó)，住在彌子瑕家里。衛(wèi)靈公[衛(wèi)獻(xiàn)公的孫子]給他的俸祿跟魯國(guó)給他一樣?？墒怯腥嗽谛l(wèi)靈公面前說，孔子不是衛(wèi)國(guó)人，帶著這許多門生到這兒來，是替魯國(guó)做事的。衛(wèi)靈公就派了一個(gè)心腹跟著孔子進(jìn)進(jìn)出出，監(jiān)視著他的行動(dòng)。
孔子在衛(wèi)國(guó)不能夠發(fā)揮自己的才能，打算上陳國(guó)去。他也不跟人家告辭，就帶著門生走了。他們路過一個(gè)叫匡的地方[在河北省長(zhǎng)垣縣西南]，那邊的人把他當(dāng)做陽虎，就把孔子和他的門生包圍起來。因?yàn)殛柣⒃缦葔浩冗^匡人，匡人都恨他?？汕煽鬃拥南嗝灿悬c(diǎn)像陽虎，匡人就趁著他不得意的時(shí)候打算報(bào)仇。子路想要跟匡人打一打?？鬃訑r住他，說：“我和匡人沒冤沒仇，他們?yōu)槭裁窗盐覈饋韰?這一定是個(gè)誤會(huì)。”他坐下來彈琴，讓人家知道他是個(gè)心氣沉靜的文人，不是陽虎。恰好衛(wèi)靈公派人來請(qǐng)孔子回去，匡人才知道是他們自己弄錯(cuò)了，直向孔子賠不是。孔子白白地受了五天罪。
孔子又回到衛(wèi)國(guó)。這回給衛(wèi)靈公的夫人南子知道了。她想利用孔子，屢次打發(fā)人去請(qǐng)他?？鬃油妻o不了，只好去拜見南子。子路可在外頭撅著嘴、氣哼哼地等著。一見孔子出來，就挺生氣地怪孔子不應(yīng)當(dāng)跟這種女人見面。他還疑心老師也許改變了主意，急得老人家沖著天直起誓，說：“我要是有不合情理的地方，老天爺罰我，老天爺罰我!”
自從孔子見了南子之后，衛(wèi)靈公就待孔子特別好。衛(wèi)靈公出去的時(shí)候，叫南子一塊兒坐在車?yán)?，還叫孔子陪著。衛(wèi)靈公帶著美女和孔子得意洋洋地在街上路過，覺得挺體面?？捎幸粯?，衛(wèi)國(guó)的老百姓見了，一個(gè)個(gè)都覺得惡心得要吐。
孔子離開衛(wèi)國(guó)，上曹國(guó)去。曹國(guó)也不能安身，就跑到宋國(guó)去。到了宋國(guó)地界，在一棵大樹底下，和幾個(gè)門生研究學(xué)問。宋國(guó)有個(gè)挺得寵的臣下，怕國(guó)君重用孔子，對(duì)他不利，就想辦法要把他轟出去。宋國(guó)人倒挺能夠顧全面子，先給孔子一個(gè)警告：他們把那棵大樹砍倒了?？鬃記]法，只好離開宋國(guó)，上鄭國(guó)去。
他到了那邊，跟他的一些門生失散了，自己沒有事，垂頭喪氣地在東門口站著。他的門生子貢沿路找他老師。有人告訴他說：“東門口站著一個(gè)老頭兒。他的脖子像皋陶[gao一聲yao二聲]，肩膀像子產(chǎn)，腰以下比大禹短三寸，喪蕩得好像一只無家可歸的野狗，不知道是不是你老師?！弊迂暤搅藮|門口一瞧，果然是他老師。他就把剛才那個(gè)鄭國(guó)人所說的話，一五一十地告訴了孔子。孔子聽了反倒笑著說：“皋陶、子產(chǎn)、大禹我都不像。要說一只無家可歸的野狗，這倒挺像，挺對(duì)!”
后來孔子到了陳國(guó)，就在一位同情他的大官家里住了三年。這時(shí)候，晉國(guó)和楚國(guó)爭(zhēng)奪陳國(guó)，緊接著吳國(guó)又來攻打?？鬃泳痛蛩氵€是回到衛(wèi)國(guó)去。他們到了蒲城[在河南省長(zhǎng)垣縣]以后，可巧蒲城打起仗來了。兵荒馬亂地把孔子夾在當(dāng)中，急得他進(jìn)退兩難。幸虧蒲城有個(gè)勇士叫公良孺，他也是孔子的門生，帶著五輛車馬，來保護(hù)老師?？墒瞧殉堑馁F族提出一個(gè)條件。他們說：“我們跟衛(wèi)國(guó)有怨仇，您答應(yīng)我們不上衛(wèi)國(guó)去，我們就讓您出去。”孔子答應(yīng)了。他們還怕他說了不算，非要孔子起誓立約不可?？鬃泳透麄儧_著天起了誓。公良孺這才保護(hù)著孔子和他門生們逃出來了。孔子一逃出蒲城，馬上就上路往衛(wèi)國(guó)去。子貢問孔子，說：“老師不是剛立了約不上衛(wèi)國(guó)去嗎?您怎么不遵守盟約吶?”孔子說：“強(qiáng)迫著立的約不算數(shù)。這種約就是不遵守，老天爺也不管。”
孔子到了衛(wèi)國(guó)，住在蘧伯玉家里。衛(wèi)靈公正在發(fā)狠心想把衛(wèi)國(guó)弄得強(qiáng)大點(diǎn)兒，一聽說孔子又回來了，挺高興地歡迎著他。他抱著一肚子的希望向孔子討教操練兵馬和打仗的計(jì)策?？鬃訉?duì)他說：“我就懂得關(guān)于禮節(jié)和道德這些事，沒學(xué)過打仗?！毙l(wèi)靈公一聽這話，心里就涼了?？鬃佑蛛x開衛(wèi)國(guó)。接著衛(wèi)靈公的兒子，太子蒯瞶[kuai三聲kui四聲]為了反對(duì)他母親南子，給衛(wèi)靈公轟了出去。衛(wèi)靈公一死，蒯瞶的兒子當(dāng)了國(guó)君，就是衛(wèi)出公。他不讓他父親回國(guó)。蒯瞶借了晉國(guó)的兵馬來奪君位?？鬃勇牭絻鹤痈赣H爭(zhēng)地盤，非常討厭。他越走越往南去了。他到了陳國(guó)，又想到蔡國(guó)去。
楚昭王聽說孔子在陳國(guó)和蔡國(guó)一帶呆著，就打發(fā)大去請(qǐng)他。這時(shí)候，陳國(guó)和蔡國(guó)正恨著楚國(guó)，一見楚國(guó)派人來請(qǐng)孔子，就把孔子當(dāng)作敵人。兩國(guó)的大夫發(fā)兵把孔子圍住。好在孔子的門生當(dāng)中有好些人是能打仗的。他們拿少數(shù)人抵抗著多數(shù)人，保護(hù)著孔子?？鬃咏o人家圍在里頭，三天沒吃的。他就餓著肚子彈彈琴，解解悶氣。有時(shí)候還給門生講書?？墒怯袔讉€(gè)人已經(jīng)餓得病倒了。子路發(fā)了脾氣。他問孔子：“君子也有倒霉的時(shí)候嗎?”孔子說：“君子、小人都會(huì)碰到困難，可是君子碰到困難不變節(jié)，小人碰到困難就亂來了?！?/p>
孔子一面和學(xué)生們談?wù)摚幻媾勺迂暤匠?guó)去接頭。到了第四天，楚國(guó)的兵馬到了，總算把孔子他們接到楚國(guó)去。楚昭王打算封給他一塊土地。楚國(guó)的令尹子西反對(duì)這件事。他說：“大王千萬可別小瞧了孔丘。他不像個(gè)當(dāng)臣下的人。跟著他的那班人里頭有文的、有武的，都是頭等人才。要是他們有了地盤，慢慢地往大里發(fā)展，到那時(shí)候，大王想管他可就管不住了!”楚昭王一聽，對(duì)待孔子的那一片熱心，可就涼下去了。
孔子知道楚國(guó)也不用他，他決定還是回到衛(wèi)國(guó)或者魯國(guó)去。孔子在回到衛(wèi)國(guó)去的路上，瞧見兩個(gè)人正在耕地。他叫子路去問他們渡口在哪兒。子路問路的時(shí)候，他們反問子路說：“坐在車上的是誰?你是誰?”子路告訴了他們。他們說：“現(xiàn)在的世道到處亂哄哄的，哪兒不都是一樣?與其跑來跑去，找這個(gè)、投那個(gè)，還不如像我們這樣不去管它的好。”他們說了這話，就不再理子路，繼續(xù)耕他們的地。子路回來把他們的話告訴給孔子。孔子想了一想，說：“正因?yàn)榈教巵y哄哄的，我才跑來跑去呀!要是天下太平了，我何必到處跑吶?”
孔子回到衛(wèi)國(guó)，已經(jīng)六十三歲了。衛(wèi)出公請(qǐng)他做大夫，他推辭了。魯國(guó)的相國(guó)季孫肥[季孫斯的兒子，也叫季康子]派人來請(qǐng)孔子和冉有回去?？鬃泳突氐奖緡?guó)，不打算再上各處去奔波了。他的門生當(dāng)中，子路、子羔留在衛(wèi)國(guó)做官，子貢、冉有在魯國(guó)做官。打這兒起，孔子就一心一意地把精力擱在編書上頭。他編了好幾本書，其中最主要的一本叫《春秋》，批判地記載從魯隱公元年到魯哀公14年：就是公元前722一481年的大事。這一段時(shí)期在中國(guó)歷史上就叫“春秋時(shí)期”。
音樂鑒賞家，《韶》相傳是堯舜時(shí)的樂舞，孔子在魯國(guó)一直沒有機(jī)會(huì)聽過，后在齊國(guó)的某次宮庭宴樂中終于欣賞到了，孔子完全被這莊嚴(yán)肅穆的音樂迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不圖為樂之至于斯也。
有關(guān)孔子的故事 篇2
故事：孔子的故事：孔子尊師
孔子的故事：孔子尊師
公元前521年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國(guó)國(guó)君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個(gè)向周朝守藏史老子請(qǐng)教“禮制”學(xué)識(shí)的好機(jī)會(huì)，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。
到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經(jīng)》的老子聽說譽(yù)滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學(xué)識(shí)淺薄，對(duì)古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請(qǐng)教?！崩献右娍鬃舆@樣誠(chéng)懇，便詳細(xì)地抒發(fā)了自己的見解。
回到魯國(guó)后，孔子的學(xué)生們請(qǐng)求他講解老子的學(xué)識(shí)?？鬃诱f：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實(shí)是我的好老師?！蓖瑫r(shí)還打比方贊揚(yáng)老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結(jié)網(wǎng)來逮住它，會(huì)游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。老子，其猶龍邪！”
有關(guān)孔子的故事 篇3
孔子出仕
陽虎事變后，魯國(guó)政府聘請(qǐng)孔子出仕。魯定公九年(公元前501年)，孔子被任命為中都宰，此時(shí)孔子已經(jīng)五十一歲了。
孔子治理中都一年，卓有政績(jī)，被擢升為小司空。小司空是主管國(guó)家最高建筑工程的長(zhǎng)官司空的副職。不久又升為大司寇。大司寇是魯國(guó)最高的司法長(zhǎng)官，與司徒、司馬、司空三卿并列，位同卿大夫?？鬃釉谌温毱陂g，對(duì)罪大惡極的人繩之以法，更以仁德、禮教教化人民，使人民知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是光榮，什么是恥辱。他說：以政令引導(dǎo)人民，以刑罰整頓人民，民暫免于罪過，卻無廉恥之心。以仁德來加以引導(dǎo)，以禮來加以整頓，民不僅有廉恥之心，而且心也會(huì)歸服。
孔子從治國(guó)的根本人心的角度出發(fā)，指出了用刑罰治國(guó)的局限性，作為一種強(qiáng)制手段，刑罰只能使人民因害怕處罰而盡量避免犯罪，但這樣治標(biāo)不治本，不能像道德教化那樣高明，使人民從根本上懂得犯罪可恥的道理，從而自覺地避免犯罪。這反映了道德的重要性，以及作為政策時(shí)不同于法治的特點(diǎn)，同時(shí)也反應(yīng)了孔子以德治國(guó)的觀點(diǎn)。在他的治理下，訴訟漸少，魯國(guó)出現(xiàn)了政通人和的局面。
司馬遷描述孔子治魯情況時(shí)說：孔子)參與治理國(guó)政三個(gè)月，賣羊羔豬豚的不隨意抬價(jià)；男女行路分道而走；遺留在路上的東西沒人撿拾；從四方來到城邑的客人不必向官吏請(qǐng)求，全都給予接待，如同回到了家里。
孔子在魯國(guó)任司寇期間，因?yàn)轸攪?guó)的實(shí)際執(zhí)政者是世襲的三卿之一的季桓子，孔子要辦成事情都得得到他的首肯。
一次，孔子為了有司之治去見季桓子，季桓子當(dāng)時(shí)不高興，事情沒成。過了幾天，孔子又去見季桓子以便促成其事，但季桓子還是傲慢地對(duì)待他?？鬃拥牡茏訉?duì)此很不滿，宰予說：以前我聽夫子您說過，王公不來聘請(qǐng)我，則不動(dòng)?，F(xiàn)在您擔(dān)任司寇沒幾天，就多次向王公屈節(jié)，不可以停止這樣做嗎？
孔子解釋說：魯國(guó)以眾相凌、以兵相暴的不安定局面由來已久，倘若有責(zé)任的當(dāng)局不去治理，必將大亂。這種局面需要我來處理，這豈非比任何事都更鄭重和緊迫嗎？意思是說魯國(guó)危亂的時(shí)局正等待自己去治理，這便是最大的聘請(qǐng)了，自己之所以一再屈節(jié)求見季桓子，正是出于國(guó)家大局的考慮。
有關(guān)孔子的故事 篇4
孔子適衛(wèi)
孔子周游列國(guó)首先選擇的是衛(wèi)國(guó)。由于孔子在魯國(guó)政績(jī)卓著，聲名顯耀于各國(guó)，所以當(dāng)他與弟子們到達(dá)衛(wèi)國(guó)邊境一個(gè)名叫儀的地方時(shí)，受到了當(dāng)?shù)氐倪叿拦伲捶馊说臍g迎。他上門請(qǐng)求謁見孔子時(shí)，對(duì)孔子的弟子們說：像這樣德才兼?zhèn)涞木觼淼竭@里的時(shí)候，我從來沒有見不到的。弟子們便引著他去見了孔子。這位封人親耳聆聽了孔子的言談，親眼目睹了孔子和藹可親、彬彬有禮的儀容和態(tài)度，當(dāng)即心悅誠(chéng)服。當(dāng)他辭別孔子出來以后，由衷地對(duì)孔子的弟子們感嘆道：你們幾位何必為沒有官做而發(fā)愁呢！天下無道的時(shí)間已經(jīng)很久了，上天將以孔夫子為先導(dǎo)，來號(hào)令天下、革新政治了?？梢?，孔子在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)享有極高的聲望，尤其是在禮制方面，信服者眾多，這位儀封人就是其中之一。他只是與孔子見了一面，交談了一番，便認(rèn)定孔子是上天派來號(hào)令天下的圣人，對(duì)孔子十分敬佩。
孔子與弟子們離開儀地后，便向著衛(wèi)都進(jìn)發(fā)了。在行進(jìn)途中，他們一面觀察沿途的風(fēng)俗民情，一面談?wù)撈鹬螄?guó)安民的問題。以民為本，是孔子政治思想的基本原理，因此，他一開始便注意到衛(wèi)國(guó)擁有眾多人口，并對(duì)此贊賞不已。替孔子趕車的弟子冉求便請(qǐng)教他：人口多了，又該如何治理呢？
孔子的回答可謂言簡(jiǎn)意賅：富之。意思是說，想辦法讓人民富足起來。冉求又追問：人民已經(jīng)富足之后，又該做什么呢？孔子回答還是兩個(gè)字：教之。意思是說，廣泛開展教育，讓人民學(xué)習(xí)文化，使他們擺脫愚昧，依照禮來行事，有廉恥之心，在文明之路上昂首前進(jìn)?？鬃铀f的教之，對(duì)象是廣大群眾，這無疑是普及全民教育，也是他有教無類辦學(xué)方針的具體化和廣泛化。當(dāng)時(shí)學(xué)在官府，民間沒有學(xué)校?？鬃拥倪@種教育理念，沖破了傳統(tǒng)教育觀，擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來源，對(duì)提高全體社會(huì)成員的素質(zhì)具有積極的推動(dòng)作用，在教育發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。
孔子與弟子們到了衛(wèi)國(guó)國(guó)都帝丘(今河南滑縣)之后，寄居在子路的親戚顏濁鄒家中。子路的妻妹夫彌子瑕，當(dāng)時(shí)正是衛(wèi)靈公面前炙手可熱的大紅人，他聽說了這件事之后，便頗為自負(fù)地對(duì)子路說：孔子要是住在我家，早就當(dāng)上衛(wèi)國(guó)的卿大夫了。
子路自然把這句話轉(zhuǎn)告給了孔子，孔子聽完，只是波瀾不驚地說了一句：聽從命運(yùn)的安排吧。因?yàn)榭鬃佑憛拸涀予@個(gè)善于投機(jī)鉆營(yíng)的小人，不屑跟他結(jié)交。當(dāng)時(shí)，衛(wèi)國(guó)有位名叫王孫賈的大夫，是衛(wèi)靈公的寵臣，他對(duì)孔子說：與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？奧，本意指屋子的西南角，古代以西南為尊，所以供奉在那個(gè)方位的奧神，地位要高于灶神，也就是俗稱的灶王爺。灶神雖然地位卑賤，但卻負(fù)責(zé)監(jiān)督人們?nèi)粘Ｉ钪械囊慌e一動(dòng)，可以說是人類的頂頭上司。正所謂縣官不如現(xiàn)管，灶王爺反而成了祭祀之主。王孫賈這段話表面上是在向孔子請(qǐng)教祭祀對(duì)象，實(shí)際上卻是暗示孔子前去依附他。對(duì)此，孔子回敬了一句：并非如此，如果得罪了上天，那就連禱告的地方都沒有了。自助者，天助之，如果言行不合天理，那么無論敬拜什么神祇都不濟(jì)事。
孔子在衛(wèi)國(guó)一直是英雄無用武之地，無法施展政治才干，心中難免抑郁，便以擊磬作為消遣。
有一次，恰好有個(gè)背著草筐的人從孔子門前經(jīng)過，他可能是一位隱士，從磬聲中約略窺知了孔子的心事，便評(píng)價(jià)道：聽擊磬的聲音，這個(gè)人好像有心事。
但接著他又批評(píng)說：這擊磬的聲音真是太粗陋了，好像在說，沒人了解我，我懷才不遇?。〖热粵]人了解自己的才干，那就獨(dú)善其身算了。這就像我們平時(shí)趟水過河一樣，水深時(shí)，就小心翼翼地踩著石頭過河；水淺時(shí)，就撩起衣襟、挽起褲管直接趟過去。言外之意即是說，既然現(xiàn)在的社會(huì)如此黑暗污濁，如果你要是覺得還有點(diǎn)希望，那就盡己所能地為改善現(xiàn)狀盡一點(diǎn)力；若是覺得它已經(jīng)沒有挽回的可能了，索性就兩眼一閉，權(quán)當(dāng)看不見，馬虎地生活下去吧。怎么樣都好，何必讓自己過得這么抑郁呢？
弟子們?cè)陂T外聽見后，把這些話轉(zhuǎn)告給了孔子?？鬃涌畤@地說：如果真能做到這樣，我也就沒什么可為難的了。他明白此人的用意和生活態(tài)度，也知道他態(tài)度堅(jiān)決，自己是不可能說服他的。其實(shí)孔子在衛(wèi)國(guó)雖然處境尷尬，不被重用，但他始終抱著拯救天下的熱情，堅(jiān)持著自己一貫的主張。他的苦衷無法得到這些隱居哲人的理解，然而孔子之所以為孔子，就在于這種知其不可而為之的濟(jì)世精神。
經(jīng)顏濁鄒、蘧伯玉等人推薦，衛(wèi)靈公接見了孔子。甫見面便問孔子：你在魯國(guó)的官俸是多少？孔子回答說：官俸是六萬小斗。衛(wèi)國(guó)也照樣給了粟米六萬小斗。于是孔子師徒便從顏濁鄒家搬出，自立館舍居住。衛(wèi)靈公好戰(zhàn)，熱衷于擴(kuò)張，故向孔子請(qǐng)教軍隊(duì)的排兵布陣之法?？鬃踊卮鹫f：關(guān)于宗廟祭祀禮儀方面的事情，我倒是聽說過一些；至于軍隊(duì)作戰(zhàn)方面的事情，我卻從沒有學(xué)習(xí)過。因?yàn)樾l(wèi)靈公一直窮兵黷武，要想改善衛(wèi)國(guó)的現(xiàn)狀，必須從根本上改變政策的著眼點(diǎn)，變戰(zhàn)爭(zhēng)政策為施行仁政?！妒酚浛鬃邮兰摇分杏涊d了另一則小故事，說是衛(wèi)靈公第二天在與孔子談話的時(shí)候，看到空中有一只大雁飛過，立刻專注地仰頭看天，神色明顯心不在焉。與人交談，注視對(duì)方是最基本的禮貌，衛(wèi)靈公這一態(tài)度擺明了不尊重孔子，完全沒把他放在眼里，這讓孔子感到非常失望。
孔子在衛(wèi)國(guó)住了十個(gè)月，有人向衛(wèi)靈公進(jìn)言說，如果他們是為魯國(guó)圖謀衛(wèi)國(guó)而來，該怎么辦？衛(wèi)靈公遂派公孫余假暗中監(jiān)視孔子師徒。孔子恐受其害，便匆忙離開衛(wèi)國(guó)，準(zhǔn)備到陳國(guó)去。
孔子動(dòng)身離開衛(wèi)都時(shí)，對(duì)弟子們說出了對(duì)衛(wèi)國(guó)政治的觀感：魯、衛(wèi)之政，兄弟也。魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)的政治，就像兄弟一樣。這句話其實(shí)隱含了兩層意思：一，魯國(guó)當(dāng)年是周公的封地，衛(wèi)國(guó)則是康叔的封地，周公和康叔本是兄弟，兩國(guó)的政治情況也有些類似；二，孔子所處的時(shí)代，兩國(guó)比起當(dāng)初建國(guó)時(shí)那是江河日下，魯國(guó)是君不君、臣不臣，衛(wèi)國(guó)除此之外，還兼有父不父、子不子，現(xiàn)狀的相似度驚人。
有關(guān)孔子的故事 篇5
義利之辯
魯國(guó)有一道法律，如果魯國(guó)人在外國(guó)見到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來（幫助他們恢復(fù)自由），就可以從國(guó)家獲得金錢的補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)。（孔子的學(xué)生）子貢，把魯國(guó)人從外國(guó)贖回來，但是不（向國(guó)家）領(lǐng)取金錢。孔子說：“賜（端木賜，即子貢），你錯(cuò)了！圣人做的事，可用來改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為?，F(xiàn)在魯國(guó)富的人少窮人多，（向國(guó)家）領(lǐng)取補(bǔ)償金，（對(duì)你）沒有任何損失；但是不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國(guó)就沒有人再去贖回自己（遇難）的同胞了?！?/p>
子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了?？鬃痈吲d地說：“魯國(guó)人從此一定會(huì)勇于救落水者了?！?/p>
孔子學(xué)琴
孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》?？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆樱瑤熛遄诱f：“可以了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但是未得其數(shù)?！庇志毩撕芏嗳兆?，師襄子又說：“可以了，你已于其數(shù)?！笨墒强鬃尤哉f：“不可以，未得其志?！庇诌^了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒有彈好這首樂曲。于是，孔子反復(fù)的鉆研，體會(huì)琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。
孔子相師
《史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國(guó)。來到一個(gè)地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面?？鬃泳蛦枺骸澳憧匆婑R車為什么不躲開呀？”那孩子回答：“人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情?？墒?，今天我見您卻并不怎么樣。因?yàn)樽怨诺浇?，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢？”孔子愣了一下，問：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫項(xiàng)橐?！笨鬃訛榱送旎孛孀?，就想出了一連串問題來難項(xiàng)橐，但都被項(xiàng)橐巧妙的化解。
孔子覺得這孩子知識(shí)淵博，連自己也辯不過他，只得長(zhǎng)嘆一聲，俯下身子對(duì)項(xiàng)橐和藹地說：“后生可畏，我當(dāng)拜你為師?！被仡^對(duì)弟子們講：“三人行必有我?guī)熞?。要不恥下問。”經(jīng)孔子這一褒獎(jiǎng)，項(xiàng)橐便名揚(yáng)九州，震動(dòng)朝野。以后《史》、《志》有關(guān)章節(jié)都有記載。據(jù)《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時(shí)，還拿項(xiàng)橐作比喻，說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國(guó)。南宋大儒王應(yīng)麟編寫的《三字經(jīng)》勸諸后生說：“昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)?！鄙w出于此。
實(shí)驗(yàn)欹器
《荀子·宥坐》記載“孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉?？鬃訂栍谑貜R者曰：‘此為何器？’守廟者曰：‘此蓋為宥坐之器?！鬃釉唬骸崧勫蹲?，虛則欹，中則正，滿則覆?！鬃宇櫟茏釉唬骸⑺伞！茏愚谒⒅?，果中而正，滿而覆，虛而欹?？鬃余叭欢鴩@日：‘吁！惡有滿而不覆者哉！’”
宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說、勉勵(lì)的意思，坐同座。古時(shí)候的人沒有桌椅，只能坐地上，公元前面是案幾。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即座右銘。
欹器的底是尖的，它有個(gè)特點(diǎn)：空虛時(shí)只能歪斜地放著，即“虛則欹”；當(dāng)注入一半左右的水，就可端正地?cái)[放，就是“中則正”；但是注水又不可太滿，水太多了，它又會(huì)自動(dòng)側(cè)翻倒，把水都倒了出來，這就是“滿則覆”。欹器是對(duì)它的俗稱，當(dāng)人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后，又送它一個(gè)雅號(hào)叫宥坐。
藏書始祖
孔子于68歲返回魯國(guó)，開始整理圖書典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在?？?、整理典籍方面，孔子是中國(guó)最早的圖書整理者，相傳他整理《詩經(jīng)》、《尚書》等文獻(xiàn)，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為中國(guó)第一部編年體的歷史著作。孔子在整理文獻(xiàn)中，創(chuàng)立了揭示文獻(xiàn)“為之作序”、“言其作意”的目錄學(xué)方法。為《詩》、《書》作序，或附于書后，或臨于書首，或另出單行，這在揭示文獻(xiàn)的內(nèi)容上起重要作用?？鬃诱韴D書所定的《六藝》，對(duì)漢代劉向、劉歆父子在《別錄》、《七略》書目分類上產(chǎn)生了極大的影響。
孔子的學(xué)生子路曾向他提建議，“由聞周之征藏史有老聃者，免而歸居。夫子欲藏書，則試往因矣”。孔子通過國(guó)家的藏書，了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和歷史。他所收藏的圖書主要以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等?！豆蚪庠b》載孔子“使子夏等十四人救周史記，得百二十國(guó)寶書”，說明在編定《六經(jīng)》時(shí)，廣泛搜集各國(guó)典籍。故后，“所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書?！?/p>
有關(guān)孔子的故事 篇6
名人故事：孔子
孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日，即農(nóng)歷八月廿七~農(nóng)歷二月十一），名丘，字仲尼，漢族，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，先祖為宋國(guó)（今河南商丘市夏邑縣）貴族。
中國(guó)古代的大思想家和大教育家、大政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
孔子集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為天縱之圣、天之木鐸，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，是世界十大文化名人之首。
孔子的儒家思想對(duì)中國(guó)、儒家文化圈及世界有深遠(yuǎn)的影響。全中國(guó)各地都有孔廟祭祀孔子，當(dāng)代作家華軒居士在多篇作品中頌揚(yáng)孔丘。
早年好學(xué)
孔子三歲的時(shí)候，叔梁紇病逝，葬于防。叔梁紇死后，顏征在失去庇佑，為叔梁紇正妻施氏所逐，于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲埠闕里，過著清貧的生活?？鬃娱L(zhǎng)大后，亦不得不為生活做許多粗活?？鬃雍髞碓f：吾少也賤，故多能鄙事。
雖然家庭貧困，但孔子仍然勤奮好學(xué)。幼年的孔子常將祭祀用的禮器（俎豆）擺設(shè)起來，練習(xí)行禮演禮，作為一種游戲。孔子長(zhǎng)成后，身高九尺有六寸，因此鄉(xiāng)人稱其為長(zhǎng)人。季氏曾饗士，孔子也前去，但為季氏家臣陽虎所絀，于是孔子返回。
孔子行禮
傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風(fēng)嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，隨風(fēng)翻飛。這時(shí)，年少的孔丘正聚精會(huì)神的在窗下讀書，由于天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時(shí)地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說：孩子。歇一會(huì)兒吧！
好?。】鬃哟饝?yīng)著站起身，拿起放在桌旁的俎豆（當(dāng)時(shí)行禮用的器具），不聲不響地出了屋門。
母親忙說：孩子，外面風(fēng)大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。
孔丘一臉正色地回答：不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢！
你行大禮干什么呢？母親問他。
如果我現(xiàn)在不學(xué)好禮儀，長(zhǎng)大就不知道怎么做人了。
母親聽了孔丘的話，驚訝的說不出話來。
在一個(gè)禮崩樂壞的年代，孔丘的舉止確實(shí)是不同凡響的。
周游列國(guó)
孔子帶弟子先到了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公開始非常尊重孔子，按照魯國(guó)的俸祿標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給孔子俸粟6萬，但并沒給他什么官職，沒讓他參與政事?？鬃釉谛l(wèi)國(guó)住了約10個(gè)月，因有人在衛(wèi)靈公面前進(jìn)讒言，衛(wèi)靈公對(duì)孔子起了疑心，派人公開監(jiān)視孔子的行動(dòng)，于是孔子帶弟子離開衛(wèi)國(guó)，打算去陳國(guó)。
路過匡城時(shí)，因誤會(huì)被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛(wèi)國(guó)貴族公叔氏發(fā)動(dòng)叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此后孔子幾次離開衛(wèi)國(guó)，又幾次回到衛(wèi)國(guó)，這一方面是由于衛(wèi)靈公對(duì)孔子時(shí)好時(shí)壞，另一方面是孔子離開衛(wèi)國(guó)后，沒有去處，只好又返回。
魯哀公2年（孔子59歲），孔子離開衛(wèi)國(guó)經(jīng)曹、宋、鄭至陳國(guó)，于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死。孔子64歲時(shí)又回到衛(wèi)國(guó)，68歲時(shí)在其弟子冉求的努力下，被迎回魯國(guó)，但仍是被敬而不用。
孔子的家境相當(dāng)貧寒。由于身處亂世，孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國(guó)的三個(gè)月中，使強(qiáng)大的齊國(guó)也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧于杰出政治家的稱號(hào)。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業(yè)上?？鬃釉昔攪?guó)司寇，后攜弟子周游列國(guó)，入東周向老子請(qǐng)教。最終返回魯國(guó)，專心執(zhí)教?？鬃哟蚱屏私逃龎艛啵_創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)，弟子多達(dá)三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢士。七十二人中有很多為各國(guó)高官棟梁，又為儒家學(xué)派延續(xù)了輝煌。這七十二賢士中，又?jǐn)?shù)顏回，是孔子最愛的弟子。
孔子之死
魯哀公十二年冬，孔鯉先孔子而死。魯哀公十四年，顏回先他而去。孔子有所感慨：昔從我於陳蔡者，皆不及門也。哀公十四年夏，齊國(guó)陳恒弒其君，孔子齋戒沐浴三天，向哀公懇請(qǐng)伐齊，哀公讓他告季孫，孔子又向季孫請(qǐng)求出兵，結(jié)果遭到拒絕。
前480年，孔子另一得意門生子路死于衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，而且還被剁成肉醬。經(jīng)過一這系列打擊后，孔子知道自己時(shí)日不多。
前479年的一天，子貢來見孔子，孔子柱杖依于門前遙遙相望。他對(duì)子貢說：賜，你自怎么來得這么晚？于是嘆息道：太山（即泰山）壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！說完，流下眼淚。接著他又對(duì)子貢說：夏人殯于東階，周人殯于西階，殷人殯于兩柱間。我昨晚夢(mèng)到奠于兩柱之間。我是殷人。
七天后，孔子逝世，終年七十三歲，被葬于曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為其服喪3年，子貢為孔子守墳6年。
有關(guān)孔子的故事 篇7
故事：孔子的故事：注重實(shí)際的孔子
孔子的故事：注重實(shí)際的孔子
有一次，子路問孔子人死了以后怎樣，孔子說：“活著的問題還沒解決，管死了以后做什么？”
子路又問：“該怎樣對(duì)待鬼神？”孔子說：“對(duì)待人還沒對(duì)待好呢，談什么對(duì)待鬼神！”
孔子就是這樣看重實(shí)際問題，而不喜歡空論的?？鬃右埠苌僬劰之悺⑽淞?、變亂、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切實(shí)，孔子也是不許可的。
子貢曾說：“我不愿意別人對(duì)待我的，我也不要照樣對(duì)待別人。”孔子便說：“賜啊，這不是你現(xiàn)在能做到的！”
有關(guān)孔子的故事 篇8
有一天，孔子師徒從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，在橋上停車觀賞河上風(fēng)景。河上的瀑布高懸，水流旋轉(zhuǎn)，魚鱉不能游動(dòng)。這時(shí)，他們卻看見一個(gè)男子正要從那里泅渡過河?？鬃訐?dān)心，趕忙讓人去阻止。男子卻堅(jiān)持泅渡，最后游了出來?？鬃痈械狡婀?，問：“你在如此湍急的水流中泅渡，有什么技巧嗎?”男子說：“始吾之入也，先以忠信;及吾之出也，又從以忠信。忠信措吾軀于波流，而吾不敢以用私，所以能入而復(fù)出也?！币馑际钦f遵循水性，順從水流，沒有任何差池，這就像用“忠信”托著身軀，在急水湍流中平穩(wěn)前進(jìn)一樣，所以能游入水中而又安全游出。
這一場(chǎng)景，連見多識(shí)廣的孔子都感到吃驚。于是，他告訴弟子說：“你們記住，用忠信成就自身尚且可以用來親近水，更何況人呢?”這里的“忠信”便是掌握自然規(guī)律，順勢(shì)而為，不可不盡心竭力，不可偏離規(guī)則。這就是“忠信”的本義。
弟子謹(jǐn)記孔子的教誨，并在為政生涯中加以實(shí)踐。子路治理蒲地三年后，孔子經(jīng)過那里說：“好啊，仲由恭敬而有誠(chéng)信?！边M(jìn)入城邑，孔子說：“好啊，仲由忠信而寬厚?！笨鬃拥搅俗勇返墓偈?，說：“好啊，仲由明察而果斷?！弊迂暲\繩，疑惑地問：“夫子還沒有看到仲由怎樣施政，就如此稱贊，說來聽聽?”孔子說：“進(jìn)入蒲地，看到田地都得到了整治，溝渠都得到了深挖，這說明他為政恭敬而誠(chéng)信，因此百姓盡力勞作。進(jìn)入蒲邑，看到城墻房屋都很堅(jiān)固，樹木很茂盛，這是因?yàn)樗倚艑捄?，因而百姓毫不懈怠。進(jìn)入蒲地，看到官署內(nèi)很清閑，手下人都聽從命令，這說明他明察而果斷?！弊勇窞檎?，以“忠信”治理蒲地，不僅自己恭敬誠(chéng)信，而且以“忠信”教化百姓，使他們毫不懈怠，盡心竭力。
有關(guān)孔子的故事 篇9
孔子的生活態(tài)度
孔子的一生可以說是學(xué)習(xí)的一生。他自述敏以求之，學(xué)而不厭，不知老之將至。他之所以博學(xué)，就是一輩子不忘學(xué)習(xí)，即所謂丘少而好學(xué)，晚而聞道，以此博矣(《慎子逸文》)。他所以能夠一生學(xué)而不厭，主要就是因?yàn)橛肋h(yuǎn)謙虛，永不自滿。他說：吾有知乎哉？無知也。別人稱他為圣人，他自謙地說：若圣于仁，則吾豈敢。
孔子主張學(xué)行一致，致力行道。他說：說話時(shí)要考慮到影響與后果，行動(dòng)時(shí)要考慮有什么壞的效果和影響。直到晚年臥病在床，子路使其門人為家臣準(zhǔn)備辦理后事，他還斥責(zé)子路，說：仲由很久以來就干這種弄虛作假的事情了。我明明沒有家臣，卻偏偏要裝作有家臣，我騙誰呢？我騙上天嗎？
孔子生活儉樸，量入為出，不妄取妄予。即飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。為子女選擇配偶是則重品德而輕家資，所以他把女兒嫁給了因冤曲而坐牢的公冶長(zhǎng)，把侄女嫁給了三復(fù)白圭、重視言行不犯過錯(cuò)的南容。該給人的，人雖嫌多，也要給人。如原思做他的管家，他給原思粟九百，原思不肯要那么多，他說：把你所用不了的分給你的鄰居窮人吧。
孔子平時(shí)的態(tài)度，溫和而剛正，威嚴(yán)而不剛暴，謙恭而能自然。他退朝閑居時(shí)，表現(xiàn)得很整飭的樣子，同時(shí)又顯得很安舒。出外時(shí)，衣服整潔，舉止端正，即所謂出門如見大賓。處人處世的態(tài)度是己所不欲，勿施于人，做事時(shí)很敬業(yè)，對(duì)待人很忠誠(chéng)。在待人做事上，他堅(jiān)持四個(gè)原則：一是不主觀臆斷，二是不專必，三是不固執(zhí)，四是沒有私己之心。平時(shí)對(duì)齋戒、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病三種事保持慎重的態(tài)度。
他對(duì)于一切人類的死亡，都表現(xiàn)出一種哀悼的禮貌。在自己因參加喪事而哭泣的那一天，就不再歌唱。在有喪事的人家吃飯不忍吃飽。路上看見送死的衣物，他用手伏在車前的橫木上對(duì)之致敬。遇到穿喪服的人，他一定會(huì)改變?nèi)萆?。?duì)于孤苦無依的窮朋友則非常慷慨、憐憫，如朋友死而沒有親屬收殮時(shí)，孔子就必定會(huì)說由他來代為主持喪事。
孔子的仁愛由人類推及世間的一切生物，所以他平時(shí)只用竿釣魚而不用網(wǎng)去大肆撈魚，只用線系著箭去射鳥而不射傍晚歸巢棲息的鳥。他的藝術(shù)修養(yǎng)也達(dá)到了很高的境界，對(duì)音樂有著濃厚的興趣。在齊國(guó)的時(shí)候，聽了舜時(shí)的韶樂后，沉浸其中，以致忘記肉的滋味達(dá)很長(zhǎng)時(shí)間，即所謂三月不知肉味，說沒料到音樂竟然能達(dá)到這樣美的境界。他平時(shí)和人歌唱，如果那人歌唱得好，必定會(huì)請(qǐng)其重唱，而后自己跟著唱。
孔子說話，根據(jù)所處地方和對(duì)象而不同，但都合乎禮節(jié)。他在鄉(xiāng)黨里，顯得溫和而恭敬，好像不大會(huì)說話。在宗廟里和朝廷上，說話很流利，但很謹(jǐn)慎。在朝見的時(shí)候，和下大夫說話，顯得很和樂的樣子；和下大夫說話，則顯得很中正的樣子。在進(jìn)入太廟輔助祭祀的時(shí)候，每一件事雖然自己都知道，但為了慎重起見，他都會(huì)再問一問。
此外，孔子在衣食住行上也有一定的禮節(jié)和規(guī)律。他不用玄色和淺絳色的布做衣服的領(lǐng)緣，因?yàn)樾怯糜邶S戒的衣服的顏色，淺絳色接近喪服的顏色；日常家居的衣服不用紅紫等顏色。夏天、冬天穿衣搭配亦有一定的講究，不會(huì)超越禮制的規(guī)定。每個(gè)月的朔旦，必定穿著朝服去覲見。齋戒沐浴后，必定穿著布制的明衣。除了居喪期間，身上的玉佩會(huì)一直帶著。吃飯不厭精細(xì)，飯的氣味有變，魚肉變壞了的，都不吃。食品的顏色和氣味不好，不吃。烹飪不到火候，不吃。肉切割得不方正，魚膾沒有芥醬的，不吃。席上的肉雖然多，但不食過分。酒可以隨便喝，但也不及醉亂。
有關(guān)孔子的故事 篇10
一日，孔子閑居無事，在室內(nèi)演琴自娛。弟子曾參、子貢，坐在外廳，側(cè)耳細(xì)聽。
一曲終了，只見曾參喃喃自語道：“咦！怎么會(huì)是這樣呢？老師的琴聲里，怎么會(huì)流露出，貪狠邪僻的情調(diào)呢？琴音中，趨利不仁的味道，怎么會(huì)這么嚴(yán)重呢？”
對(duì)曾參所說的話，子貢在心里，也以為然。不過，他沒接曾參的話，而是站起身子，朝室內(nèi)走去。
孔子見子貢進(jìn)來，面有犯難進(jìn)諫之色，便放下琴瑟，等他說話。子貢便將剛才曾參所說的話，如實(shí)稟告。
孔子聽完子貢的話，對(duì)曾參贊嘆不已。他說道：“曾參真是天下一位大賢人呀！他已經(jīng)通曉音律的奧秘?！?/p>
接著，孔子繼續(xù)對(duì)子貢解釋事情的原由。他說：“剛才，我正在幾案邊彈琴，有一只老鼠在室內(nèi)游動(dòng)，被一只貓發(fā)現(xiàn)了。那只貓，便循著房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，選好地點(diǎn)，瞇縫著眼睛、躬曲著身子，等待時(shí)機(jī)，撲住老鼠。后來，貓的如意算盤，終究沒有得逞。因當(dāng)時(shí)那只貓的心態(tài)，反映在我的心里，我便很自然地通過琴瑟，將它表露出來。所以，曾參說我的琴音里，有貪狠邪僻的情調(diào)，是很恰當(dāng)?shù)??！?/p>
儒家經(jīng)典《禮記：樂記篇》說：大凡音樂，都是產(chǎn)生于人的內(nèi)心。人的情感動(dòng)于衷，體現(xiàn)在外就是聲音。聲音的變化有文理，就成了音樂。所以，在太平治世，流行的音樂，通常都洋溢著安適與喜樂。它也反映此時(shí)的國(guó)家政治，處于清明祥和的狀態(tài)。在動(dòng)蕩的亂世，流行的音樂，往往會(huì)充滿著怨恨與憤怒。它也反映此時(shí)的國(guó)家政治，處于政令不暢，上下乖離的境地。而一個(gè)接近亡國(guó)的世道，它的流行音樂，會(huì)彌漫著哀傷與憂思。它說明此時(shí)的人民，已陷入難以自拔的困苦，只能靠回憶往事，來慰籍自己。所以，聲音之道，與政治之道，是相通的。
有關(guān)孔子的故事 篇11
孔子尊師的故事：睡前故事
公元前521年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國(guó)國(guó)君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個(gè)向周朝守藏史老子請(qǐng)教禮制學(xué)識(shí)的好機(jī)會(huì)，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。
到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經(jīng)》的老子聽說譽(yù)滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎?？鬃右姶箝T里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：我學(xué)識(shí)淺薄，對(duì)古代的禮制一無所知，特地向老師請(qǐng)教。老子見孔子這樣誠(chéng)懇，便詳細(xì)地抒發(fā)了自己的見解。
回到魯國(guó)后，孔子的學(xué)生們請(qǐng)求他講解老子的學(xué)識(shí)?？鬃诱f：老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實(shí)是我的好老師。同時(shí)還打比方贊揚(yáng)老子，他說：鳥兒，我知道它能飛;魚兒，我知道它能游;野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結(jié)網(wǎng)來逮住它，會(huì)游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。老子，其猶龍邪!
有關(guān)孔子的故事 篇12
從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)；從封建社會(huì)到半殖民地半封建社會(huì)；又從新中國(guó)的建立到現(xiàn)在的小康社會(huì)。中國(guó)經(jīng)歷了一代又一代的政治變遷。
從夏到商；從周到漢；從唐到宋；從元到明；又從清到中華人民共和國(guó)的成立。中國(guó)又經(jīng)歷了一代又一代的時(shí)代變遷。
中國(guó)，不但歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且出現(xiàn)了許多令人贊嘆、令人敬仰、令人欽佩的英雄人物：千古一帝－－－秦始皇、改革斗士－－－商鞅、第一才子－－－紀(jì)曉嵐、一代謀圣－－－張良……他們有的是一代帝王，有的是一代忠臣，有的是一代百姓.武則天封孔子為“隆道公”
在此，我要贊美的，我要謳歌的是孔子。
孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期的魯國(guó)人。我國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家、外交家，同時(shí)也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，著有《論語》一書。與孟子并稱“孔孟”，素有“至圣”、“文圣”之稱。
他主張“愛人”同時(shí)也提出了“仁”的學(xué)說，創(chuàng)辦了儒家學(xué)派，他反對(duì)奢侈浪費(fèi)，反對(duì)統(tǒng)治者使用暴政，提倡他們愛惜民力，體察民情。
