名人孔子的故事精選

名人孔子的故事精選7篇。

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名人孔子的故事精選(篇1)

【名人故事】儒家始祖孔子的故事

儒家始祖孔子的故事

孔子，春秋時(shí)期魯國(guó)（現(xiàn)在的山東曲阜）人。他是中國(guó)歷史上第一個(gè)偉大的教育家。他編撰的《春秋》開私人修史先例，他的學(xué)說(shuō)成為中國(guó)兩千余年封建文化的正統(tǒng)思想的本源，被尊為圣人。

大約公元前551年，孔子誕生在魯國(guó)。魯國(guó)東南有一座昌平山，山下即古昌平鄉(xiāng)。昌平鄉(xiāng)東有一座不太高的小山，名叫尼丘山。父母認(rèn)為他是尼丘山賜予自己的，便給他起名為丘，字仲尼?？鬃尤龤q時(shí)，七十二歲的父親不幸去世了，孀居的母親與年幼的孔子相依為命，在貧困中度日。

當(dāng)時(shí)的魯國(guó)都城曲阜是魯國(guó)的政治、文化中心，典籍豐富，名師眾多。因此，孔子自幼就生活在曲阜的傳統(tǒng)文化氣氛中，接觸到保存得比較完整的周王朝的典章文獻(xiàn)，禮儀制度。孔子的母親為了讓自己的兒子將來(lái)能夠光宗耀祖，繼承先圣商湯的業(yè)績(jī)，長(zhǎng)大后成為有出息的人，就教他學(xué)習(xí)周王朝的《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》。因此，他在父亡母寡，家道中落的情況下，仍然發(fā)憤學(xué)習(xí)周禮。

孔子是個(gè)聽話而好靜的孩子。當(dāng)他一個(gè)人游戲的時(shí)候，常愛擺設(shè)三寶，學(xué)祭神的動(dòng)作。這孩子與眾不同，竟能做敬神的游戲，真難得。他的母親常這么想著，看著幼小的孔子做游戲。盡管他的吃穿都不如別人，母親還是常向孔子談起孔家歷代祖先的輝煌故事，不知不覺中孔子幼小的心靈里產(chǎn)生了我要努力，不辱沒(méi)祖先的榮譽(yù)的信念。

孔子的母親因終日操勞變得體弱多病。每次母親病倒，孔子都盡心地服侍左右。當(dāng)母親病情嚴(yán)重時(shí)，他便衣不解帶地陪伴在她左右。母親有時(shí)看他太辛苦了，便勸他去睡一會(huì)兒，可是他一直不肯，并說(shuō)：我睡不睡沒(méi)關(guān)系，您的身體要緊！母親常為他的孝順懂事掉下辛酸而幸福的眼淚。

十三歲時(shí)孔子開始上學(xué)。教師都是村落中的長(zhǎng)老擔(dān)任。當(dāng)然，他們只是將詩(shī)、書、禮、樂(lè)簡(jiǎn)單地介紹一番。一開始，孔子所學(xué)的主要是敬神祭祀的禮節(jié)、對(duì)待長(zhǎng)輩的禮貌和一些修身做人的道理。孔子剛開始只是默默地聽老師的講解，從不發(fā)問(wèn)，后來(lái)，他常提出一連串的問(wèn)題，每一個(gè)疑問(wèn)都要打破砂鍋問(wèn)到底。他的老師和母親有時(shí)也被他問(wèn)得不知如何作答才好。

孔子后來(lái)自述吾十有五而志于學(xué)，也就是說(shuō)他從十五歲開始對(duì)學(xué)問(wèn)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

孔子好學(xué)不倦，博學(xué)多識(shí)，主張學(xué)而優(yōu)則仕。他盼望有朝一日能施展自己的政治抱負(fù)。可仕途的大門卻遲遲沒(méi)向他打開?？鬃诱J(rèn)為人應(yīng)該三十而立。他三十歲時(shí)辦起了私學(xué)，招收了很多學(xué)生。據(jù)說(shuō)他的學(xué)生前后大概有三千多人。孔子招收的學(xué)生不分貴賤，貴族子弟、平民子弟甚至魯國(guó)以外的青年都慕名而來(lái)。孔子培養(yǎng)學(xué)生有一套獨(dú)特的方法。他善于循循善誘，他的教學(xué)成效顯著。他的弟子中精通六藝的得意門生就有七十二人之多。

孔子在教育上是成功的，但在仕途上卻屢屢碰壁，無(wú)法施展自己的才華?？鬃邮且粋€(gè)有政治抱負(fù)的人。他渴望得到一位賢明君主的重用，出仕從政，以實(shí)現(xiàn)自己的仁政德治，做到博施于民而能濟(jì)眾，救民于水火之中。

五十歲時(shí)，孔子終于有機(jī)會(huì)升任魯國(guó)的司寇?？鬃幼龅暮艹錾?，除了取得外交勝利，打擊了割據(jù)勢(shì)力，其他方面的政績(jī)也為人稱道：商人不敢胡亂漲價(jià)，社會(huì)秩序大有改善。但鄰國(guó)齊國(guó)擔(dān)心魯國(guó)強(qiáng)大起來(lái)對(duì)己不利，就設(shè)法從內(nèi)部進(jìn)行破壞。齊國(guó)君知道魯定公是好色且喜歡犬馬之樂(lè)的人，便投其所好，給他送來(lái)美女、華麗馬車。魯定公果然陷于其中，難以自拔，不再理會(huì)朝政，自然也不再找孔子商議政事了?？鬃痈械阶约阂呀?jīng)不能繼續(xù)施展政治抱負(fù)，于是，帶領(lǐng)弟子們離開了魯國(guó)。

公元前497年，孔子開始了為期十四年的周游列國(guó)的漫長(zhǎng)旅程。他盼望著從中尋到一塊能實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的樂(lè)土。可當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)各國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)不休，縱使他有滿腔的學(xué)問(wèn)和治國(guó)主張，也沒(méi)有人對(duì)此感興趣。用他自己的話說(shuō)，猶如喪家之犬，受到驅(qū)逐。他周游各國(guó)，歷盡磨難，終歸未被重用。最后，孔子只得返回家鄉(xiāng)。這時(shí)，他已經(jīng)六十八歲了。

孔子為自己的政治抱負(fù)無(wú)法施展而傷心失望。最后，他決定為后世留點(diǎn)有價(jià)值的東西，也希望借此警告天下的亂臣賊子，能使其恢復(fù)先王之道，于是他決意編寫《春秋》。

孔子是中國(guó)歷史上第一個(gè)偉大的教育家。他總結(jié)積累了許多有益的教育理念和教學(xué)方法。比如：他提倡有教無(wú)類；注重因材施教；主張溫故而知新、多聞闕疑、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆、不憤不啟，不悱不發(fā)等等一系列行之有效的教學(xué)方法。他對(duì)保存古代文獻(xiàn)也做出了巨大貢獻(xiàn)。《春秋》的編撰，開創(chuàng)了私人修史的先例，這在中國(guó)歷史上具有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)?？鬃愚k教育，成六藝，在中國(guó)古代是空前絕后的偉業(yè)。孔子對(duì)中國(guó)古代思想史、文化史和教育史所做的卓越貢獻(xiàn)，奠定了他的萬(wàn)世師表的文圣地位。

名人孔子的故事精選(篇2)

孔子誤會(huì)了顏回

有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒(méi)有嘗過(guò)米飯的滋味。

有一天中午，他的第子顏回討來(lái)一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒(méi)有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來(lái)請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來(lái)說(shuō)：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？

顏回一聽，連忙解釋說(shuō)：夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來(lái)吃了。

孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。

名人孔子的故事精選(篇3)

孔子學(xué)問(wèn)淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟，就覺得新奇，向別人問(wèn)這問(wèn)那。有人笑道：孔子學(xué)問(wèn)出眾，為什么還要問(wèn)？孔子聽了說(shuō)：每事必問(wèn)，有什么不好？他的弟子問(wèn)他：孔圉死后，為什么叫他孔文子？孔子道：聰明好學(xué)，不恥下問(wèn)，才配叫文。弟子們想：老師常向別人求教，也并不以為恥辱呀！

虛心好學(xué)，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學(xué)習(xí)，叫不恥下問(wèn)

名人孔子的故事精選(篇4)

子路曾經(jīng)問(wèn)孔子：“聽說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”孔子說(shuō)：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說(shuō)，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問(wèn)過(guò)孔子：“聽說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行。”公西華看見同樣問(wèn)題而答復(fù)不同，想不通，便去問(wèn)孔子，孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！?/p>

冉有曾告訴過(guò)孔子：“不是不喜歡你講的道理，就是實(shí)行起來(lái)力量夠不上呢?！笨鬃诱f(shuō)：“力量夠不上的，走一半路，歇下來(lái)，也還罷了；可是你現(xiàn)在根本沒(méi)想走！”這就是冉有的情形。子路不然，子路是個(gè)痛快人，孔子曾說(shuō)他三言兩語(yǔ)就能斷明一個(gè)案子。有一次，孔子開玩笑地說(shuō)：“我的理想在中國(guó)不能實(shí)現(xiàn)的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟著我的準(zhǔn)是仲由了。”子路當(dāng)了真，便歡喜起來(lái)。孔子卻申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也沒(méi)有什么可取的了！”這就是子路的脾氣?？鬃訉?duì)他們說(shuō)的話，都是對(duì)癥下藥.

孔子對(duì)其他弟子也同樣有中肯的批評(píng)。顏淵是他最得意的弟子，但因?yàn)轭仠Y太順從他了，便說(shuō)道：“顏回不是幫助我的，因?yàn)樗麑?duì)我什么話都一律接受！”又如孔子是主張全面發(fā)展的，如果單方面發(fā)展，他認(rèn)為那就像只限于某一種用處的器具了，所以說(shuō)：“有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人不能像器具一樣?！笨墒亲迂暰陀邢萦谝黄膬A向，所以他就批評(píng)子貢說(shuō)：“你只是個(gè)器具?。　弊迂晢?wèn)道：“什么器具呢？”孔子說(shuō)：“還好，是祭祀時(shí)用的器具?！币馑际钦f(shuō)，從個(gè)別的場(chǎng)合看來(lái)，子貢是個(gè)體面的器具，卻沒(méi)有注意到全面的發(fā)展。

孔子注重啟發(fā)，他善于選擇人容易接受的機(jī)會(huì)給予提醒。他說(shuō)：“如果一個(gè)人不發(fā)憤求知，我是不開導(dǎo)他的；如果一個(gè)人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺困難的時(shí)候，我也不會(huì)引導(dǎo)他更深入一層。譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點(diǎn)也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不會(huì)再向他廢話了?！?/p>

孔子又往往能使人在原來(lái)的想法上更進(jìn)一步。子貢有一次問(wèn)道：“一般人都喜歡這個(gè)人，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“這不夠?！弊迂曈謫?wèn)：“那么，一般人都不喜歡這個(gè)人呢？”孔子說(shuō)：“也不夠。要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行。”孔子也常常以自己虛心的榜樣來(lái)教育弟子。他曾說(shuō)：“我不是生來(lái)就知道什么的，我不過(guò)是喜歡古代人積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，很勤懇、很不放松地去追求就是了。”又說(shuō)：“三個(gè)人一塊兒走路，其中就準(zhǔn)有我一位老師?！边€說(shuō)：“我知道什么？我什么也不知道。有人來(lái)問(wèn)我，我也是空空的。但我一定把人們提的問(wèn)題弄清楚，我盡我的力量幫他思索?！?/p>

有一次，子路問(wèn)孔子人死了以后怎樣，孔子說(shuō)：“活著的問(wèn)題還沒(méi)解決，管死了以后做什么？”子路又問(wèn)：“該怎樣對(duì)待鬼神？”孔子說(shuō)：“對(duì)待人還沒(méi)對(duì)待好呢，談什么對(duì)待鬼神！”孔子就是這樣看重實(shí)際問(wèn)題，而不喜歡空論的?？鬃右埠苌僬劰之?、武力、變亂、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切實(shí)，孔子也是不許可的。子貢曾說(shuō)：“我不愿意別人對(duì)待我的，我也不要照樣對(duì)待別人?！笨鬃颖阏f(shuō)：“賜啊，這不是你現(xiàn)在能做到的！”

名人孔子的故事精選(篇5)

孔子家的一條看門狗死了，孔子讓他的學(xué)生子貢去幫他埋葬，并叮囑道：“路馬死則葬之以帷，狗則葬之以蓋。汝往埋之。吾聞敝帷不棄，為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也。今吾貧無(wú)蓋，于其封也，與之席，無(wú)使其首陷于土也?！?/p>

孔子曾做過(guò)魯國(guó)大司寇，并一度代攝相事，雖賦閑多年，卻一直保持著當(dāng)時(shí)上層士大夫的一些生活習(xí)俗，出必坐車，但終因用度匱乏，車已多年無(wú)蓋，已經(jīng)沒(méi)有條件和往常一樣遵行周禮，給死去的看門狗罩上一個(gè)舊車蓋，體體面面地埋葬。但依然盡力而為，讓子貢在把狗的尸體放進(jìn)坑去時(shí)，蓋塊席子，以免狗的頭直接陷到土里。憐狗之情，溢于言表。

這事并見于《孔子家語(yǔ)》和十三經(jīng)之一的《禮記》，前者載《曲孔·子夏問(wèn)》，后者載《檀弓下》，二者均是專記周禮喪禮典型儀節(jié)和典型故事的名篇，可見孔子葬狗在儒家禮儀中具有示范意義。

但到孔子之時(shí)，早已禮崩樂(lè)壞，上層統(tǒng)治者多是人心不古，“人而不仁，如禮何?”(《論語(yǔ)，八佾》)周禮已無(wú)人記得，更無(wú)人踐行了，只有孔子牢記著這一漫溢著濃濃人情的古樸禮儀，并真心實(shí)意地加以落實(shí)。“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”(《論語(yǔ)·八佾》)。限于物質(zhì)條件，不能嚴(yán)格按周禮葬狗以車蓋，但“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚”(《論語(yǔ)·八佾》)，代之以席，不僅見禮，更見真情。派自己弟子中最為干練的子貢操辦，尤顯對(duì)此事此禮的重視。孔子葬狗，不僅在當(dāng)時(shí)，即便在今天，也能給人許多啟示。

孔子為什么要這樣近乎莊重地安埋一條死去的看家狗，而不像人們通常所做的那樣，食其肉寢其皮，或胡亂棄之荒野，任野獸撕食?王充認(rèn)為這是孔子憶念狗的看家之勞，“為報(bào)功”也(《論衡·祭意》)。其實(shí)不僅僅是這樣，孔子一生力倡仁政，其所思所行，無(wú)不以“仁”為出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。如此葬狗，正是出于踐行“仁”的自覺和本能。

孔子主張“仁者愛人”，并及于物，他身體力行，處處示范，尊重生命，仁愛萬(wàn)物。還在他任魯國(guó)司寇的時(shí)候，一次馬廄失火，孔子退朝后，聽管理員匯報(bào)此事，先問(wèn)傷人沒(méi)有，接著就問(wèn)傷馬沒(méi)有，愛人及物，不假思索(李澤厚《論語(yǔ)今讀》)。

孔子反對(duì)人間暴政，推而及之，也反對(duì)虐待家畜，提倡與動(dòng)物親和，即便對(duì)專供驅(qū)使的馬牛，也要真誠(chéng)善待，讓其由衷感到人很愛它，感到和人一道工作是一種快樂(lè)?！俄n詩(shī)外傳》引先秦古書，說(shuō)孔子曾講過(guò)一個(gè)一家三代御馬的故事，十分生動(dòng)具體地體現(xiàn)了孔子這種思想和情感。有個(gè)叫顏無(wú)父的馬車御手，特別愛馬，馬拉著車，知道御手愛它，感到很輕松，所以也喜愛拉車，一邊奔跑，一邊在心里說(shuō)：今天跑得真快樂(lè)呀!到顏淪這一代，就差了一點(diǎn)，硬趕著馬跑。馬一邊拉車，一邊叮囑自己：跑快點(diǎn)吧，這人在趕我呵!再到顏夷手里，就差得很了，恐嚇威逼著馬奔跑。馬很怕御手，很怕拉車，感到車子特別重，不斷恐懼地警嚇自己：快跑快跑，不然這人要?dú)⒛?孔子贊美第一種做法，說(shuō)：“美哉顏無(wú)父之御也!”像這樣“與馬和歡”，才是“役馬”的正法。好個(gè)“與馬和歡”，這是多么動(dòng)人的人與自然相親相愛和諧共處的境界呀!

世間生靈，各有其生命存在方式，各有其情感訴求所需，千差萬(wàn)別。要與生物和諧共處，就得尊重不同物種各自的生存規(guī)律和生活方式，順其自然。孔子深諳此理，倡行仁政，博愛諸物，卻不強(qiáng)加于人，也不強(qiáng)加于物，己所不欲，勿施于人，己所欲也，也不妄加不欲之物。愛一物，必先了解該物生存特點(diǎn)，從而投其所好，為之提供和創(chuàng)造理想的生存條件和生活環(huán)境。所以莊子在闡釋什么是天下極樂(lè)之境時(shí)，便借用了孔子所講魯人養(yǎng)鳥的故事。孔子講，魯君愛鳥，把一只海鳥迎進(jìn)供奉祖宗神位的.太廟，像尊奉祖宗一樣敬養(yǎng)起來(lái)，“奏《九韶》以為樂(lè)，具太牢以為膳”，千方百計(jì)要讓海鳥生活得優(yōu)越快樂(lè)。誰(shuí)知海鳥竟被折騰得“眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死”。魯君把他所認(rèn)為的“至樂(lè)”全部供給了海鳥，結(jié)果卻是好心辦壞事，海鳥未得“至樂(lè)”，卻得“至悲”。為什么會(huì)如此?孔子指出：“此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也”。全然違背了鳥的生存方式，自然釀成悲劇。正確的愛鳥途徑，應(yīng)是尊重并遵循鳥自身的生活，即“以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥”，放鳥回歸大自然，“棲之深林，游之壇陸，浮之江湖，食之鰍鰷，隨行列而止，逶迤而處”(《莊子·至樂(lè)》)。這在今天尚須大力普及的生態(tài)和諧觀，2500年前，孔子已講得何等生動(dòng)而深刻!

當(dāng)然，生物之間，有自然和諧的一面，也有生存競(jìng)爭(zhēng)的一面，它們之間殘酷地卻是無(wú)法避免地存在著一個(gè)血淋淋的食物

名人孔子的故事精選(篇6)

陳俎禮容

傳說(shuō)孔子五六歲時(shí)與小朋友嬉戲，陳俎豆、設(shè)禮容，作禮樂(lè)祭祀之貌。小朋友紛紛效仿，以是聞名列國(guó)。

義利之辯

魯國(guó)有規(guī)定，凡是到國(guó)外旅行去，看到有魯國(guó)人在外國(guó)被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來(lái)，回到魯國(guó)后，到國(guó)庫(kù)去報(bào)帳，國(guó)庫(kù)照付?？鬃佑幸粋€(gè)學(xué)生，在國(guó)外看到有魯國(guó)人被賣為奴隸了，就把他贖出來(lái)。贖出來(lái)以后，他沒(méi)到國(guó)庫(kù)去報(bào)帳，別人都說(shuō)這個(gè)人品格高尚。孔子知道后，大罵這個(gè)學(xué)生，說(shuō)這個(gè)學(xué)生做錯(cuò)了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報(bào)帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？孔子說(shuō)看問(wèn)題不能這樣看，他這個(gè)做法，實(shí)際上妨礙了更多的奴隸被贖出來(lái)。這個(gè)人回來(lái)后沒(méi)有去報(bào)帳，將來(lái)別人看見做奴隸的魯國(guó)人，本想贖他出來(lái)，又想，我贖了以后，如果去報(bào)帳，別人就要議論：以前某某人不報(bào)帳，你去報(bào)帳，你的品格不如他。這樣，這個(gè)人就可能裝作沒(méi)看見，不去贖人了。所以，這個(gè)做法就妨礙了更多的魯國(guó)奴隸被人家贖買出來(lái)，是有害的。

有一個(gè)人掉到水里去了，孔子的一個(gè)學(xué)生跳下水去，把人救起來(lái)了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。別人就議論了：下水救人還要錢？孔子知道了，表?yè)P(yáng)這個(gè)學(xué)生，說(shuō)這個(gè)學(xué)生做得對(duì)，這會(huì)使更多的落水人被救。因?yàn)榫攘巳酥?，人家給錢，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客觀的效果。

孔子學(xué)琴

孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說(shuō)可以了，孔子說(shuō)：我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但未得其數(shù)。又練了很多日子，師襄子又說(shuō)可以了，你已于其數(shù)可是孔子仍說(shuō)不可以，未得其志。又過(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒(méi)有彈好這首樂(lè)曲，于是，反復(fù)的鉆研，體會(huì)琴曲的內(nèi)涵直到他看到文王的形象在樂(lè)曲中表現(xiàn)出來(lái)了，才罷休。

實(shí)驗(yàn)欹器

《荀子宥坐》記載孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉?？鬃訂?wèn)于守廟者曰：此為何器？守廟者曰：此蓋為宥坐之器?？鬃釉唬何崧勫蹲鳎搫t欹，中則正，滿則覆?？鬃宇櫟茏釉唬鹤⑺?。弟子挹水而注之，果中而正，滿而覆，虛而欹?？鬃余叭欢鴩@日：吁！惡有滿而不覆者哉！

宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說(shuō)、勉勵(lì)的意思，坐同座。古時(shí)候的人沒(méi)有桌椅，只能坐地上，前面是案幾。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即座右銘。

欹器的底是尖的，它有個(gè)特點(diǎn)：空虛時(shí)只能歪斜地放著，即虛則欹；當(dāng)注入一半左右的水，就可端正地?cái)[放，就是中則正；但注水又不可太滿，水太多了，它又會(huì)自動(dòng)側(cè)翻倒，把水都倒了出來(lái)，這就是滿則覆。欹器是對(duì)它的俗稱，當(dāng)人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后，又送它一個(gè)雅號(hào)叫宥坐。

藏書始祖

孔子于68歲返回魯國(guó)，開始整理圖書典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在?？?、整理典籍方面，是中國(guó)最早的圖書整理者，相傳他整理《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》等文獻(xiàn)，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為中國(guó)第一部編年體的歷史著作。他在整理文獻(xiàn)中，創(chuàng)立了揭示文獻(xiàn)為之作序、言其作意的目錄學(xué)方法。為《詩(shī)》、《書》作序，或附于書后，或臨于書首，或另出單行，這在揭示文獻(xiàn)的內(nèi)容上起重要作用。他整理圖書所定的《六藝》，對(duì)漢代劉向、劉歆父子在《別錄》、《七略》書目分類上產(chǎn)生了極大的影響。

他的學(xué)生子路曾向他建議，由聞周之征藏史有老聃者，免而歸居。夫子欲藏書，則試往因矣《隋書經(jīng)籍志》記載孔子觀書周室，得虞、夏、商、周四代之典。說(shuō)明其通過(guò)國(guó)家的藏書，了解了前四代的典章制度和歷史。他所收藏的圖書主要以《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》等?！豆蚪庠b》載孔子使子夏等十四人救周史記，得百二十國(guó)寶書，說(shuō)明在編定《六經(jīng)》時(shí)，廣泛搜集各國(guó)典籍。故后，所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書。又《莊子》記載：孔子西藏書于周室，藏其所著書也。

《漢書藝文志》載：武帝末，魯共（恭）王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得《古文尚書》及《禮記》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》凡數(shù)十篇，皆古字也。其主要言行由弟子記載下來(lái)，成《論語(yǔ)》一書，影響深遠(yuǎn)。

孔子為中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。自漢朝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，儒學(xué)一直被歷代統(tǒng)治者視作正統(tǒng)學(xué)科，以至作為任賢用能的標(biāo)準(zhǔn)，影響延綿數(shù)千年至今。

名人孔子的故事精選(篇7)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子及他的弟子經(jīng)常到其他國(guó)家游學(xué)。

那次，孔子到晉國(guó)游學(xué)。途中，天空烏云密布，大雨就要來(lái)臨。于是，子路就去向附近的一戶人家借傘，可是，這戶人家生活貧困，如果是雨天，要么不外出，要么摘蓮葉或芋葉擋雨，根本用不起雨傘，更別說(shuō)有雨傘可以借給別人了。子路一臉無(wú)奈，只好無(wú)功而返。

子貢聽說(shuō)子路借不到傘，便自告奮勇地再次去借傘。他來(lái)到另外一戶人家，見房舍整齊，牛羊成群，雞鴨繞戶，心中暗暗自喜，這下肯定能借到了?？墒沁@家主人看到是陌生人，語(yǔ)言又不通，只是一個(gè)勁兒趕他走，子貢根本沒(méi)有機(jī)會(huì)與他交流，只好失望而歸。

正在大家一籌莫展之際，子路突然說(shuō)：“先生，子夏家就在附近，咱們到他家去借傘吧。”孔子一聽，連忙搖搖頭說(shuō)：“不要去！不要去！”子路著急地說(shuō)：“先生，我們連續(xù)去了兩家，都借不到傘。子夏是你的弟子，肯定能借到?！笨鬃愚壑樱⑽⒁恍?，說(shuō)：“我們還是到另外一家去借吧?！闭f(shuō)完，孔子帶領(lǐng)子路他們，繼續(xù)向下一戶人家走去……

事后，子路請(qǐng)教孔子，孔子感慨地說(shuō)：“子夏是個(gè)護(hù)財(cái)?shù)娜?，如果看到是老師?lái)借傘，就會(huì)勉強(qiáng)借給我，但他內(nèi)心會(huì)很痛苦；如果他不借，別人就會(huì)說(shuō)他吝嗇，說(shuō)他不尊敬師長(zhǎng)。我不去借傘，既可以讓他不痛苦，又可以保全他的名聲，何樂(lè)而不為？”子路若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭。

在與人交往時(shí)，寧愿自己多受點(diǎn)苦，也不勉強(qiáng)他人做其不愿意做的事，也要維護(hù)別人的聲譽(yù)，這正是孔子被后人尊稱為“圣人”的原因之一。

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名人孔子的故事模板11篇

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名人孔子的故事模板 篇1

孔子誤會(huì)了顏回

有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒(méi)有嘗過(guò)米飯的滋味。

有一天中午，他的第子顏回討來(lái)一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒(méi)有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來(lái)請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來(lái)說(shuō)：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？

顏回一聽，連忙解釋說(shuō)：夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來(lái)吃了。

孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。

名人孔子的故事模板 篇2

樹德與樹怨

孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國(guó)從政期間，曾經(jīng)對(duì)一個(gè)人用個(gè)砍斷腳的刖（yue）刑。

衛(wèi)國(guó)君臣發(fā)生動(dòng)亂的時(shí)候，子羔要逃走，來(lái)到城門，發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。守門的人就是那個(gè)曾經(jīng)被子羔砍斷腳的那個(gè)人。

那人說(shuō)：“在那邊城墻上有個(gè)缺口，可以逃走?！?/p>

子羔說(shuō)：“君子不能從缺口過(guò)去?！?/p>

那人說(shuō)：“另外那一邊有個(gè)洞口，可以逃走?！?/p>

子羔說(shuō)：“君子不能鉆洞逃走?！?/p>

那人說(shuō)：“這里有一間房子可以躲避。”

于是，子羔進(jìn)入了那座房子。追兵過(guò)去之后，子羔要離開，對(duì)那個(gè)受刑的人說(shuō)：“我不能損害國(guó)君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我現(xiàn)在逃難，這是您報(bào)仇報(bào)怨的好時(shí)候，您為什么還會(huì)幫助我逃避災(zāi)難呢？”

那人說(shuō)：“砍斷我的腳，本來(lái)就是因?yàn)槲曳噶俗?，那是無(wú)可奈何的事情。當(dāng)初您審判臣的時(shí)候，一開始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的；在審判完了定罪的時(shí)候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都可以從表情上顯現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)也是臣很明白的。您不是因?yàn)樗角槎獙?duì)臣徇私舞弊，只是因?yàn)橛刑焐娜嗜酥?，才?huì)自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災(zāi)難的原因。”

孔子聽說(shuō)之后說(shuō)：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德；不善于做官的人，總是會(huì)多構(gòu)成怨敵。用公正之心來(lái)指導(dǎo)自己的言行，大概可以說(shuō)子羔做到了?！?/p>

名人孔子的故事模板 篇3

孔子家的一條看門狗死了，孔子讓他的學(xué)生子貢去幫他埋葬，并叮囑道：“路馬死則葬之以帷，狗則葬之以蓋。汝往埋之。吾聞敝帷不棄，為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也。今吾貧無(wú)蓋，于其封也，與之席，無(wú)使其首陷于土也。”

孔子曾做過(guò)魯國(guó)大司寇，并一度代攝相事，雖賦閑多年，卻一直保持著當(dāng)時(shí)上層士大夫的一些生活習(xí)俗，出必坐車，但終因用度匱乏，車已多年無(wú)蓋，已經(jīng)沒(méi)有條件和往常一樣遵行周禮，給死去的看門狗罩上一個(gè)舊車蓋，體體面面地埋葬。但依然盡力而為，讓子貢在把狗的尸體放進(jìn)坑去時(shí)，蓋塊席子，以免狗的頭直接陷到土里。憐狗之情，溢于言表。

這事并見于《孔子家語(yǔ)》和十三經(jīng)之一的《禮記》，前者載《曲孔·子夏問(wèn)》，后者載《檀弓下》，二者均是專記周禮喪禮典型儀節(jié)和典型故事的名篇，可見孔子葬狗在儒家禮儀中具有示范意義。

但到孔子之時(shí)，早已禮崩樂(lè)壞，上層統(tǒng)治者多是人心不古，“人而不仁，如禮何?”(《論語(yǔ)，八佾》)周禮已無(wú)人記得，更無(wú)人踐行了，只有孔子牢記著這一漫溢著濃濃人情的古樸禮儀，并真心實(shí)意地加以落實(shí)?！爸鼙O(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”(《論語(yǔ)·八佾》)。限于物質(zhì)條件，不能嚴(yán)格按周禮葬狗以車蓋，但“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚”(《論語(yǔ)·八佾》)，代之以席，不僅見禮，更見真情。派自己弟子中最為干練的子貢操辦，尤顯對(duì)此事此禮的重視。孔子葬狗，不僅在當(dāng)時(shí)，即便在今天，也能給人許多啟示。

孔子為什么要這樣近乎莊重地安埋一條死去的看家狗，而不像人們通常所做的那樣，食其肉寢其皮，或胡亂棄之荒野，任野獸撕食?王充認(rèn)為這是孔子憶念狗的看家之勞，“為報(bào)功”也(《論衡·祭意》)。其實(shí)不僅僅是這樣，孔子一生力倡仁政，其所思所行，無(wú)不以“仁”為出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。如此葬狗，正是出于踐行“仁”的自覺和本能。

孔子主張“仁者愛人”，并及于物，他身體力行，處處示范，尊重生命，仁愛萬(wàn)物。還在他任魯國(guó)司寇的時(shí)候，一次馬廄失火，孔子退朝后，聽管理員匯報(bào)此事，先問(wèn)傷人沒(méi)有，接著就問(wèn)傷馬沒(méi)有，愛人及物，不假思索(李澤厚《論語(yǔ)今讀》)。

孔子反對(duì)人間暴政，推而及之，也反對(duì)虐待家畜，提倡與動(dòng)物親和，即便對(duì)專供驅(qū)使的馬牛，也要真誠(chéng)善待，讓其由衷感到人很愛它，感到和人一道工作是一種快樂(lè)?！俄n詩(shī)外傳》引先秦古書，說(shuō)孔子曾講過(guò)一個(gè)一家三代御馬的故事，十分生動(dòng)具體地體現(xiàn)了孔子這種思想和情感。有個(gè)叫顏無(wú)父的馬車御手，特別愛馬，馬拉著車，知道御手愛它，感到很輕松，所以也喜愛拉車，一邊奔跑，一邊在心里說(shuō)：今天跑得真快樂(lè)呀!到顏淪這一代，就差了一點(diǎn)，硬趕著馬跑。馬一邊拉車，一邊叮囑自己：跑快點(diǎn)吧，這人在趕我呵!再到顏夷手里，就差得很了，恐嚇威逼著馬奔跑。馬很怕御手，很怕拉車，感到車子特別重，不斷恐懼地警嚇自己：快跑快跑，不然這人要?dú)⒛?孔子贊美第一種做法，說(shuō)：“美哉顏無(wú)父之御也!”像這樣“與馬和歡”，才是“役馬”的正法。好個(gè)“與馬和歡”，這是多么動(dòng)人的人與自然相親相愛和諧共處的境界呀!

世間生靈，各有其生命存在方式，各有其情感訴求所需，千差萬(wàn)別。要與生物和諧共處，就得尊重不同物種各自的生存規(guī)律和生活方式，順其自然。孔子深諳此理，倡行仁政，博愛諸物，卻不強(qiáng)加于人，也不強(qiáng)加于物，己所不欲，勿施于人，己所欲也，也不妄加不欲之物。愛一物，必先了解該物生存特點(diǎn)，從而投其所好，為之提供和創(chuàng)造理想的生存條件和生活環(huán)境。所以莊子在闡釋什么是天下極樂(lè)之境時(shí)，便借用了孔子所講魯人養(yǎng)鳥的故事?？鬃又v，魯君愛鳥，把一只海鳥迎進(jìn)供奉祖宗神位的.太廟，像尊奉祖宗一樣敬養(yǎng)起來(lái)，“奏《九韶》以為樂(lè)，具太牢以為膳”，千方百計(jì)要讓海鳥生活得優(yōu)越快樂(lè)。誰(shuí)知海鳥竟被折騰得“眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死”。魯君把他所認(rèn)為的“至樂(lè)”全部供給了海鳥，結(jié)果卻是好心辦壞事，海鳥未得“至樂(lè)”，卻得“至悲”。為什么會(huì)如此?孔子指出：“此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也”。全然違背了鳥的生存方式，自然釀成悲劇。正確的愛鳥途徑，應(yīng)是尊重并遵循鳥自身的生活，即“以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥”，放鳥回歸大自然，“棲之深林，游之壇陸，浮之江湖，食之鰍鰷，隨行列而止，逶迤而處”(《莊子·至樂(lè)》)。這在今天尚須大力普及的生態(tài)和諧觀，2500年前，孔子已講得何等生動(dòng)而深刻!

當(dāng)然，生物之間，有自然和諧的一面，也有生存競(jìng)爭(zhēng)的一面，它們之間殘酷地卻是無(wú)法避免地存在著一個(gè)血淋淋的食物

名人孔子的故事模板 篇4

顏回輸冠

顏回愛學(xué)習(xí)，德性又好，是孔子的得意門生。

一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。他上前一問(wèn)，才知道是買布的跟賣布的發(fā)生了糾紛。

只聽買布的大嚷大叫：三八就是二十三，你為啥要我二十四個(gè)錢？

顏回走到買布的跟前，施一禮說(shuō)：這位大哥，三八是二十四，怎么會(huì)是二十三呢？是你算錯(cuò)了，不要吵啦。

買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說(shuō)：誰(shuí)請(qǐng)你出來(lái)評(píng)理的？你算老幾？要評(píng)理只有找孔夫子，錯(cuò)與不錯(cuò)只有他說(shuō)了算！走，咱找他評(píng)理去！

顏回說(shuō)：好?？追蜃尤粼u(píng)你錯(cuò)了怎么辦？

買布的說(shuō)：評(píng)我錯(cuò)了輸上我的頭。你錯(cuò)了呢？

顏回說(shuō)：評(píng)我錯(cuò)了輸上我的冠。

二人打著賭，找到了孔子。

孔子問(wèn)明了情況，對(duì)顏回笑笑說(shuō)：三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來(lái)給人家吧！

顏回從來(lái)不跟老師斗嘴。他聽孔子評(píng)他錯(cuò)了，就老老實(shí)實(shí)摘下帽子，交給了買布的。那人接過(guò)帽子，得意地走了。

對(duì)孔子的評(píng)判，顏回表面上絕對(duì)服從，心里卻想不通。他認(rèn)為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學(xué)習(xí)了。

第二天，顏回就借故說(shuō)家中有事，要請(qǐng)假回去?？鬃用靼最伝氐男氖?，也不挑破，點(diǎn)頭準(zhǔn)了他的假。

名人孔子的故事模板 篇5

有法律卻用不到才好

魯國(guó)有父子兩人打官司，季康子說(shuō)：“殺掉他們?！?/p>

孔子說(shuō)：“不可殺。民眾不知道兒子狀告父親不是好事，已經(jīng)很久很久了，這是上級(jí)官員的過(guò)錯(cuò)啊。如果上級(jí)官員有道義，那么這樣的人也就不會(huì)有了?！?/p>

季康子說(shuō)：“治理百姓以孝道為本，現(xiàn)在殺掉一人而懲治不孝之徒，不是也可以嗎？”

孔子說(shuō)：“不先用孝道來(lái)教化就采用殺戮的方式，這是暴虐地殺害無(wú)辜。三軍打了敗仗，不可因此而殺掉軍兵；訴訟之事處理得不正，不可因此而用刑罰進(jìn)行懲罰。上級(jí)官員先行教化而能使百姓服從善政，那么，百姓就會(huì)順風(fēng)而從。自身行得端正，然而百姓不順從善道，然后再設(shè)置刑罰來(lái)加以懲治，那么，百姓就能知罪了。幾尺高的墻，百姓不能越過(guò)；幾百尺高的山，即使是兒童也可以一步步地登上山頂。這是因?yàn)檠驖u進(jìn)。如今的情況是，仁義已經(jīng)衰落很久很久了，百姓怎會(huì)不違背仁義呢？《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘使民不會(huì)迷心性。’當(dāng)初，君子引導(dǎo)百姓而使百姓不迷失心性，因此可以不用威嚴(yán)暴戾之法，設(shè)置了刑罰卻可以不使用?！?/p>

于是，狀告父親的兒子聽說(shuō)了此話之后，就請(qǐng)求放棄狀告了。

名人孔子的故事模板 篇6

孔子及其弟子的兩則故事：名人趣事

1、孔子誤會(huì)了顏回

有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒(méi)有嘗過(guò)米飯的滋味。

有一天中午，他的第子顏回討來(lái)一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒(méi)有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來(lái)請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來(lái)說(shuō)：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？

顏回一聽，連忙解釋說(shuō)：夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來(lái)吃了。

孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。

2、樹德與樹怨

孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國(guó)從政期間，曾經(jīng)對(duì)一個(gè)人用個(gè)砍斷腳的刖(yue)刑。

衛(wèi)國(guó)君臣發(fā)生動(dòng)亂的時(shí)候，子羔要逃走，來(lái)到城門，發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。守門的人就是那個(gè)曾經(jīng)被子羔砍斷腳的那個(gè)人。

那人說(shuō)：“在那邊城墻上有個(gè)缺口，可以逃走。”

子羔說(shuō)：“君子不能從缺口過(guò)去?！?/p>

那人說(shuō)：“另外那一邊有個(gè)洞口，可以逃走?！?/p>

子羔說(shuō)：“君子不能鉆洞逃走?！?/p>

那人說(shuō)：“這里有一間房子可以躲避?！?/p>

于是，子羔進(jìn)入了那座房子。追兵過(guò)去之后，子羔要離開，對(duì)那個(gè)受刑的人說(shuō)：“我不能損害國(guó)君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我現(xiàn)在逃難，這是您報(bào)仇報(bào)怨的好時(shí)候，您為什么還會(huì)幫助我逃避災(zāi)難呢？”

那人說(shuō)：“砍斷我的腳，本來(lái)就是因?yàn)槲曳噶俗?，那是無(wú)可奈何的事情。當(dāng)初您審判臣的時(shí)候，一開始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的；在審判完了定罪的時(shí)候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都可以從表情上顯現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)也是臣很明白的。您不是因?yàn)樗角槎獙?duì)臣徇私舞弊，只是因?yàn)橛刑焐娜嗜酥?，才?huì)自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災(zāi)難的原因?！?/p>

孔子聽說(shuō)之后說(shuō)：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德；不善于做官的人，總是會(huì)多構(gòu)成怨敵。用公正之心來(lái)指導(dǎo)自己的言行，大概可以說(shuō)子羔做到了?！?/p>

名人孔子的故事模板 篇7

陳俎禮容

傳說(shuō)孔子五六歲時(shí)與小朋友嬉戲，陳俎豆、設(shè)禮容，作禮樂(lè)祭祀之貌。小朋友紛紛效仿，以是聞名列國(guó)。

義利之辯

魯國(guó)有規(guī)定，凡是到國(guó)外旅行去，看到有魯國(guó)人在外國(guó)被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來(lái)，回到魯國(guó)后，到國(guó)庫(kù)去報(bào)帳，國(guó)庫(kù)照付?？鬃佑幸粋€(gè)學(xué)生，在國(guó)外看到有魯國(guó)人被賣為奴隸了，就把他贖出來(lái)。贖出來(lái)以后，他沒(méi)到國(guó)庫(kù)去報(bào)帳，別人都說(shuō)這個(gè)人品格高尚?？鬃又篮?，大罵這個(gè)學(xué)生，說(shuō)這個(gè)學(xué)生做錯(cuò)了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報(bào)帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？孔子說(shuō)看問(wèn)題不能這樣看，他這個(gè)做法，實(shí)際上妨礙了更多的奴隸被贖出來(lái)。這個(gè)人回來(lái)后沒(méi)有去報(bào)帳，將來(lái)別人看見做奴隸的魯國(guó)人，本想贖他出來(lái)，又想，我贖了以后，如果去報(bào)帳，別人就要議論：以前某某人不報(bào)帳，你去報(bào)帳，你的品格不如他。這樣，這個(gè)人就可能裝作沒(méi)看見，不去贖人了。所以，這個(gè)做法就妨礙了更多的魯國(guó)奴隸被人家贖買出來(lái)，是有害的。

有一個(gè)人掉到水里去了，孔子的一個(gè)學(xué)生跳下水去，把人救起來(lái)了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。別人就議論了：下水救人還要錢？孔子知道了，表?yè)P(yáng)這個(gè)學(xué)生，說(shuō)這個(gè)學(xué)生做得對(duì)，這會(huì)使更多的落水人被救。因?yàn)榫攘巳酥?，人家給錢，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客觀的效果。

孔子學(xué)琴

孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》?？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆樱瑤熛遄诱f(shuō)可以了，孔子說(shuō)：我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但未得其數(shù)。又練了很多日子，師襄子又說(shuō)可以了，你已于其數(shù)可是孔子仍說(shuō)不可以，未得其志。又過(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒(méi)有彈好這首樂(lè)曲，于是，反復(fù)的鉆研，體會(huì)琴曲的內(nèi)涵直到他看到文王的形象在樂(lè)曲中表現(xiàn)出來(lái)了，才罷休。

實(shí)驗(yàn)欹器

《荀子宥坐》記載孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問(wèn)于守廟者曰：此為何器？守廟者曰：此蓋為宥坐之器?？鬃釉唬何崧勫蹲?，虛則欹，中則正，滿則覆。孔子顧弟子曰：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，滿而覆，虛而欹?？鬃余叭欢鴩@日：吁！惡有滿而不覆者哉！

宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說(shuō)、勉勵(lì)的意思，坐同座。古時(shí)候的人沒(méi)有桌椅，只能坐地上，前面是案幾。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即座右銘。

欹器的底是尖的，它有個(gè)特點(diǎn)：空虛時(shí)只能歪斜地放著，即虛則欹；當(dāng)注入一半左右的水，就可端正地?cái)[放，就是中則正；但注水又不可太滿，水太多了，它又會(huì)自動(dòng)側(cè)翻倒，把水都倒了出來(lái)，這就是滿則覆。欹器是對(duì)它的俗稱，當(dāng)人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后，又送它一個(gè)雅號(hào)叫宥坐。

藏書始祖

孔子于68歲返回魯國(guó)，開始整理圖書典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在?？?、整理典籍方面，是中國(guó)最早的圖書整理者，相傳他整理《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》等文獻(xiàn)，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為中國(guó)第一部編年體的歷史著作。他在整理文獻(xiàn)中，創(chuàng)立了揭示文獻(xiàn)為之作序、言其作意的目錄學(xué)方法。為《詩(shī)》、《書》作序，或附于書后，或臨于書首，或另出單行，這在揭示文獻(xiàn)的內(nèi)容上起重要作用。他整理圖書所定的《六藝》，對(duì)漢代劉向、劉歆父子在《別錄》、《七略》書目分類上產(chǎn)生了極大的影響。

他的學(xué)生子路曾向他建議，由聞周之征藏史有老聃者，免而歸居。夫子欲藏書，則試往因矣《隋書經(jīng)籍志》記載孔子觀書周室，得虞、夏、商、周四代之典。說(shuō)明其通過(guò)國(guó)家的藏書，了解了前四代的典章制度和歷史。他所收藏的圖書主要以《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》等。《公羊解詁》載孔子使子夏等十四人救周史記，得百二十國(guó)寶書，說(shuō)明在編定《六經(jīng)》時(shí)，廣泛搜集各國(guó)典籍。故后，所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書。又《莊子》記載：孔子西藏書于周室，藏其所著書也。

《漢書藝文志》載：武帝末，魯共（恭）王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得《古文尚書》及《禮記》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》凡數(shù)十篇，皆古字也。其主要言行由弟子記載下來(lái)，成《論語(yǔ)》一書，影響深遠(yuǎn)。

孔子為中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。自漢朝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，儒學(xué)一直被歷代統(tǒng)治者視作正統(tǒng)學(xué)科，以至作為任賢用能的標(biāo)準(zhǔn)，影響延綿數(shù)千年至今。

名人孔子的故事模板 篇8

稍大些，懵懵懂懂，窗外的日子蘭草淡淡，像午后的一縷清風(fēng)，飄拂著些許香氣。漸漸地我開始理解詩(shī)人所傳達(dá)的情感，并能夠恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用到作文中去，得到了老師的表?yè)P(yáng)，小小的虛榮心得到滿足，心中自然也是歡喜的

我認(rèn)為一個(gè)夢(mèng)想，只有經(jīng)歷了一次次的挫折，承受了一次次的失敗，才能實(shí)現(xiàn)輝煌。在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，留下一位位追求夢(mèng)想英雄的足跡，孔子周游列國(guó)，是為自己的夢(mèng)想；鄭和七下西洋，是為了自己的夢(mèng)想，孫中山投身革命，是為了自己的夢(mèng)想；劉翔勇奪百米欄冠軍，是為了自己的夢(mèng)想；莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是為了自己的夢(mèng)想。這些英雄們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，他們執(zhí)著地追求，付出巨大的辛勤汗水，成就了他們的輝煌。

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名人孔子的故事模板 篇9

孔子學(xué)問(wèn)淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟，就覺得新奇，向別人問(wèn)這問(wèn)那。有人笑道：孔子學(xué)問(wèn)出眾，為什么還要問(wèn)？孔子聽了說(shuō)：每事必問(wèn)，有什么不好？他的弟子問(wèn)他：孔圉死后，為什么叫他孔文子？孔子道：聰明好學(xué)，不恥下問(wèn)，才配叫文。弟子們想：老師常向別人求教，也并不以為恥辱呀！

虛心好學(xué)，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學(xué)習(xí)，叫不恥下問(wèn)

名人孔子的故事模板 篇10

孔子65歲的時(shí)候，他的弟子冉有統(tǒng)率魯國(guó)的軍隊(duì)在郎地打敗了齊國(guó)。季康子欽佩冉有的才能，詢問(wèn)他說(shuō)：“您的軍事才能，是通過(guò)學(xué)習(xí)得來(lái)的呢？還是天生就具備的呢？”冉有回答說(shuō)：“是從老師孔子那里學(xué)來(lái)的?！比接袠O力稱贊孔子的賢能，季康子動(dòng)心了，決定把孔子從衛(wèi)國(guó)召回魯國(guó)。這時(shí)候，衛(wèi)國(guó)大夫孔文子準(zhǔn)備攻打太叔，請(qǐng)孔子出謀劃策，孔子說(shuō)自己不懂軍事。孔子對(duì)衛(wèi)國(guó)徹底失望，決定馬上離開衛(wèi)國(guó)，孔文子卻堅(jiān)決挽留。剛好，季康子派遣使者，帶著豐厚的禮物來(lái)衛(wèi)國(guó)迎接孔子，孔子趁機(jī)離去。周游列國(guó)14年后，孔子終于回到久別的魯國(guó)。

魯哀公向孔子請(qǐng)教治理國(guó)家的方法，孔子回答說(shuō)：“處理政事首先要選拔優(yōu)秀的臣子。”季康子也來(lái)向孔子求教，孔子告訴他說(shuō)：“要任用正直的人，罷免奸邪的人，如果能做到這些，奸邪的人在感染下也會(huì)逐漸變?yōu)檎钡娜恕！奔究底咏?jīng)常擔(dān)心自己的財(cái)產(chǎn)被人盜竊，孔子對(duì)他說(shuō)：“如果你自己沒(méi)有貪欲，一心為國(guó)家出力的話，就是鼓勵(lì)人去干盜竊的事，也沒(méi)人愿意去?！濒攪?guó)最終也沒(méi)有重用孔子，對(duì)此，孔子早已料到，從此以后也就斷了出來(lái)做官的念頭。

孔子生活的那個(gè)時(shí)代，周王室已經(jīng)衰落下去，古代的禮儀制度遭到破壞，古代留傳下來(lái)的典籍也殘缺不全?？鬃犹骄肯?、商、西周3個(gè)朝代的禮儀制度，按照時(shí)間順序整理編訂了《尚書》和《禮記》。古代留傳下來(lái)的可以配樂(lè)演奏的《詩(shī)》有3000多篇，但是內(nèi)容重復(fù)過(guò)多，質(zhì)量上也很不統(tǒng)一，孔子刪除了其中重復(fù)的部分，選取其中符合禮儀的305首，編訂為《風(fēng)》、《雅》、《頌》3個(gè)部分。孔子刻苦整理典籍，完成了《詩(shī)》、《書》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》的編修。

孔子晚年非常喜歡研讀《周易》，他讀《周易》極其刻苦勤奮，以至于多次弄斷穿書簡(jiǎn)的牛皮繩子。他為《周易》撰寫了精練的解讀，這就是《象辭》、《系辭》、《卦傳》、《文言》等，合稱《易傳》?？鬃诱f(shuō)·：“假如我還能夠多活幾年的話，我對(duì)《周易》的理解就會(huì)更加深刻全面了?！?/p>

孔子用《詩(shī)經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮記》、《樂(lè)經(jīng)》等典籍作為教材教育弟子，跟他學(xué)習(xí)的弟子大約有3000多人，其中能夠精通禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)這六種技藝的就有72人，后人稱他們?yōu)椤翱组T七十二賢”。至于在很多方面受到孔子的教誨但沒(méi)有正式入籍的弟子就更多了。

孔子注重從學(xué)問(wèn)、言行、忠恕、信義4個(gè)方面教導(dǎo)弟子。他為弟子訂立了4條禁律，分別是不揣測(cè)、不武斷、不固執(zhí)、不自以為是?？鬃诱J(rèn)為齋戒、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病這幾件事情應(yīng)該特別謹(jǐn)慎地處理。他很少談到利益，即使偶爾談到，也是和命運(yùn)、道德相關(guān)。他不用死板的方法教育弟子，而是采取誘導(dǎo)啟發(fā)的方法，讓弟子觸類旁通。

孔子一直格守禮儀，為弟子們做出表率。在鄉(xiāng)里，他謙恭得像不善言談的人，在祭祀和議論國(guó)政的時(shí)候，卻又能言善辯；對(duì)待官員和百姓都一樣的謙虛恭故肉如果變質(zhì)或是不按照規(guī)矩切割的話，他就不吃；座位擺放不正，他就不坐；和有喪事的人一同吃飯的時(shí)候，從來(lái)不吃飽?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“三人在一起走，里面一定有一個(gè)人可以做我的老師。”當(dāng)他聽到別人唱歌很好時(shí)，就請(qǐng)求那個(gè)人再唱一遍，然后自己也學(xué)著唱起來(lái)。他從來(lái)不去談?wù)摴之?、暴力、鬼神等虛幻的事情?/p>

子貢評(píng)論孔子說(shuō)：“我們都了解老師在典籍研究方面的顯著成就，但是他關(guān)于天道和人的命運(yùn)的深刻見解我們就理解不了。”顏淵也感慨地說(shuō)：“我越是仰慕老師的學(xué)問(wèn)，就越得它高超，越是鉆研它，越覺得它深厚。我已經(jīng)盡最大努力去學(xué)習(xí)，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上老師啊！”

孔子認(rèn)為君子最擔(dān)憂的就是去世以后不能給后人留下一個(gè)好的名聲。他根據(jù)魯國(guó)的歷史寫下了《春秋》，記載了從魯隱公元年到魯哀公十四年之間魯國(guó)的歷史。當(dāng)初孔子擔(dān)任司寇審理訴訟案件的時(shí)候，基本上都是和別人商量后再擬定文辭，但是撰寫《春秋》時(shí)則完全按照自己的想法去寫。寫成后，就連擅長(zhǎng)文字的子夏也無(wú)法增刪一句話。孔子也把《春秋》作為教材教誨弟子，他說(shuō)：“后人會(huì)因?yàn)椤洞呵铩范私馕遥矔?huì)因?yàn)椤洞呵铩范肿镂??！?/p>

子路在戰(zhàn)亂中被殺，孔子很傷心，得了重病，子貢來(lái)看望他?？鬃訉?duì)他說(shuō)：“天下混亂很久了，可又沒(méi)有哪位國(guó)君能夠奉行我的主張。昨晚我夢(mèng)見自己坐在兩根柱子中間享受別人的祭祀，按照禮儀，夏朝人死了棺材放在東面的臺(tái)階；周朝人死了，棺材放在西面的臺(tái)階；殷朝人死了，則把棺材放在堂屋的兩根柱子之間。我原本就是殷朝人，可見我不久于人世了?！?天后，孔子去世，享年73歲。魯哀公親自為他作了一篇悼詞說(shuō)：“老天爺真是不仁慈啊，不肯留下這位老人。你扔下我一個(gè)人走了啊，我是多么孤獨(dú)悲傷。”孔子死后，埋葬在魯國(guó)的灑水岸邊，弟子們?yōu)樗?年，子貢一直服喪6年。魯國(guó)人世世代代都要到孔子墓前祭奠，儒生們也經(jīng)常來(lái)這里講習(xí)禮儀，舉辦各種活動(dòng)。

名人孔子的故事模板 篇11

她們解人危難，拾金不昧，幫貧濟(jì)困，急人所急，奉獻(xiàn)愛心，助人為樂(lè)，以人為本的精神產(chǎn)生了雷鋒車效應(yīng)，使我們連云港的好人好事層出不窮。贛榆班莊鎮(zhèn)大溝埃希望小學(xué)涌現(xiàn)出一個(gè)雷鋒車班，長(zhǎng)途車司機(jī)救助病危女乘客，連云港葉欣仁愛心基金會(huì)成立。一車主6000元現(xiàn)金拋灑一地，路人主動(dòng)維持秩序，幫助撿拾，一分不少地交還失主這一幕幕感人至深的故事，使我不由得想起了《愛的奉獻(xiàn)》這首歌：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世間將會(huì)變成美好的人間

有一對(duì)情侶，非常要好，它們?cè)S下約定：吵架的時(shí)候，互相面對(duì)面各走100步，只要還能看見對(duì)方，就不分手。

中國(guó)的元旦，據(jù)傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。元旦一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝的記載。

最新名人孔子的故事5篇

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最新名人孔子的故事 篇1

孔子誤會(huì)了顏回

有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒(méi)有嘗過(guò)米飯的滋味。

有一天中午，他的第子顏回討來(lái)一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒(méi)有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來(lái)請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來(lái)說(shuō)：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？

顏回一聽，連忙解釋說(shuō)：夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來(lái)吃了。

孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。

最新名人孔子的故事 篇2

孔子見麒麟的名人故事

早在西周時(shí)期，有關(guān)麒麟的各種說(shuō)法，就已經(jīng)傳遍天下，與鳳、龍、龜，并稱為“四靈”。這四種動(dòng)物，除了龜之外，麒麟、鳳和龍都被認(rèn)為是傳說(shuō)。龍和鳳，后來(lái)被皇家所獨(dú)占，成了禁口之物，人們也就不敢妄議了。而麒麟，民間則俗稱為“四不像”，說(shuō)它身體像鹿，尾巴像牛，蹄子像馬，腦袋像龍。實(shí)際上，“四不像”是羚牛的俗稱，而羚牛卻不是麒麟。

有人說(shuō)，麒麟是真實(shí)存在的靈獸，一般不為老百姓所見，如果天下太平，國(guó)泰民安，它才會(huì)出現(xiàn)，所以，人們常將麒麟看做是祥瑞之兆的'象征;而又有人認(rèn)為，麒麟只是神話傳說(shuō)之物，只是人們美好想象的產(chǎn)物。在古人眼里，麒麟還是長(zhǎng)壽的象征，據(jù)說(shuō)有2000年的壽命，與植物中的銀杏樹一般。

那么，麒麟到底存在過(guò)沒(méi)有?

有人提出，從造字上來(lái)看，造字的古人肯定看見過(guò)龍、鳳和麒麟，否則，造出這些字就沒(méi)有依據(jù)，就是憑空想象。這個(gè)說(shuō)法不能令人信服。鬼、神之類，想來(lái)造字的古人也沒(méi)有見過(guò)，但還是造出了這些字。不過(guò)，從“麒麟”二字都以“鹿”為偏旁來(lái)看，想必麒麟的形象，是從鹿演化過(guò)來(lái)的，倒也有一定的道理。

說(shuō)麒麟曾經(jīng)存在過(guò)的一個(gè)有力證據(jù)是：孔子見過(guò)麒麟?？鬃邮俏覀冏鸪绲膫ゴ蟮乃枷爰液徒逃遥先思乙簧餮灾?jǐn)行，從不說(shuō)怪力亂神，不談?wù)撎撏粚?shí)之物事。他的著述都是微言大義，有所指摘;他所修訂的《春秋》，向來(lái)以記載謹(jǐn)嚴(yán)著稱。就是在這部書里，卻記載了有關(guān)“麒麟”的事情，《春秋哀公十四年》：“十有四年，春，西狩獲麟?！?/p>

春秋末期魯國(guó)西境大野澤地，人們捕獲了一頭即將死去的麒麟，孔子得知后親往察看，并將此事寫進(jìn)了《春秋》里，充分證明孔子是見到過(guò)麒麟的。因?yàn)?，孔子絕對(duì)不會(huì)騙人，所以，人們就堅(jiān)信歷史上曾經(jīng)有過(guò)麒麟;至今再也見不到麒麟的原因是，世風(fēng)日下，人心不古。

筆者以為，孔子是可信的，而孔子的所見，未必可信?？鬃硬皇莿?dòng)物學(xué)家，他在記下“西狩獲麟”之前，也沒(méi)有見過(guò)麒麟。所以，眼見并不一定為實(shí)，即使是圣人也不例外。傳說(shuō)已過(guò)古稀之年的孔子，見到這頭麒麟后掩面大哭，涕淚沾襟，認(rèn)為它作為“靈獸”，在早已“禮崩樂(lè)壞”、世事混亂的時(shí)期，出現(xiàn)得很不是時(shí)候，從此不再操刀捉筆，遂有“獲麟絕筆”之說(shuō)。

至于那頭被孔子親自察看、并被他記載于《春秋》里的“麒麟”，到底是一種什么動(dòng)物，只能存疑了。

最新名人孔子的故事 篇3

一天，孔子出游，途中他的馬兒偷吃了農(nóng)夫的莊稼。

農(nóng)人很生氣，捉住了馬兒并把它關(guān)了起來(lái)。子貢知道后，就去懇求農(nóng)人放了馬兒，但任憑他好話說(shuō)盡，低聲下氣，農(nóng)人卻理都不理。

孔子說(shuō)：“用別人聽不懂的道理去說(shuō)服他，就好比請(qǐng)野獸享用太牢（祭祀時(shí)所用的牛、豬、羊三牲，是最豐盛的犧牲），請(qǐng)飛鳥聆聽九韶（古樂(lè)名，相傳為夏禹所作，使孔子三月不知肉味的優(yōu)美音樂(lè)）一樣。這是我的不對(duì)，并非農(nóng)人的過(guò)錯(cuò)。”于是命馬夫前去。

馬夫見了農(nóng)人便說(shuō)：“你從未離家到東海之濱耕作，我也不曾到過(guò)南方來(lái)，但兩地的莊稼卻長(zhǎng)得一個(gè)模樣，馬兒怎知那是你的莊稼不該偷吃呢？”

農(nóng)人聽了，覺得很有道理，就把馬兒還給了馬夫。

有人聽說(shuō)了這件事，便來(lái)問(wèn)孔子，既然你早知此事非子貢之力所能解決，為何不直接派馬夫去呢？

孔子笑道：“我若不讓子貢去，他必定心中不服，如今不但子貢毫無(wú)怨言，也使得馬夫有了表現(xiàn)的機(jī)會(huì)?！?/p>

圣人能通達(dá)人情事理，所以才能人盡其才。

最新名人孔子的故事 篇4

孔子學(xué)問(wèn)淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟，就覺得新奇，向別人問(wèn)這問(wèn)那。有人笑道：孔子學(xué)問(wèn)出眾，為什么還要問(wèn)？孔子聽了說(shuō)：每事必問(wèn)，有什么不好？他的弟子問(wèn)他：孔圉死后，為什么叫他孔文子？孔子道：聰明好學(xué)，不恥下問(wèn)，才配叫文。弟子們想：老師常向別人求教，也并不以為恥辱呀！

虛心好學(xué)，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學(xué)習(xí)，叫不恥下問(wèn)

最新名人孔子的故事 篇5

樹德與樹怨

孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國(guó)從政期間，曾經(jīng)對(duì)一個(gè)人用個(gè)砍斷腳的刖（yue）刑。

衛(wèi)國(guó)君臣發(fā)生動(dòng)亂的時(shí)候，子羔要逃走，來(lái)到城門，發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。守門的人就是那個(gè)曾經(jīng)被子羔砍斷腳的那個(gè)人。

那人說(shuō)：“在那邊城墻上有個(gè)缺口，可以逃走?！?/p>

子羔說(shuō)：“君子不能從缺口過(guò)去?！?/p>

那人說(shuō)：“另外那一邊有個(gè)洞口，可以逃走?！?/p>

子羔說(shuō)：“君子不能鉆洞逃走?！?/p>

那人說(shuō)：“這里有一間房子可以躲避?！?/p>

于是，子羔進(jìn)入了那座房子。追兵過(guò)去之后，子羔要離開，對(duì)那個(gè)受刑的人說(shuō)：“我不能損害國(guó)君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我現(xiàn)在逃難，這是您報(bào)仇報(bào)怨的好時(shí)候，您為什么還會(huì)幫助我逃避災(zāi)難呢？”

那人說(shuō)：“砍斷我的腳，本來(lái)就是因?yàn)槲曳噶俗?，那是無(wú)可奈何的事情。當(dāng)初您審判臣的時(shí)候，一開始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的；在審判完了定罪的時(shí)候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都可以從表情上顯現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)也是臣很明白的。您不是因?yàn)樗角槎獙?duì)臣徇私舞弊，只是因?yàn)橛刑焐娜嗜酥?，才?huì)自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災(zāi)難的原因?！?/p>

孔子聽說(shuō)之后說(shuō)：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德；不善于做官的人，總是會(huì)多構(gòu)成怨敵。用公正之心來(lái)指導(dǎo)自己的言行，大概可以說(shuō)子羔做到了?！?/p>

最新孔子的故事7篇

幼兒故事中的一些優(yōu)良美德，是值得小孩子模仿學(xué)習(xí)的，父母的任務(wù)就是幫助孩子積極健康的成長(zhǎng)，讓其不受不良因素影響，因?yàn)楹⒆右坏B(yǎng)成了壞習(xí)慣，就不是說(shuō)改就能改的掉的！那么，有哪些想象力大膽，具有教育意義的故事呢？以下是小編精心收集整理的最新孔子的故事7篇,帶給大家。歡迎分享給你的朋友！

最新孔子的故事 篇1

孔子學(xué)禮

孔子三歲時(shí)，叔梁紇就去世了。顏徵在的娘家是曲阜大族，她于是攜孔子與孟皮移居到魯國(guó)國(guó)都曲阜城內(nèi)的闕里。魯國(guó)為西周初年周公(姬旦)長(zhǎng)子伯禽的封地，對(duì)周代文物典籍保存完好，素有禮樂(lè)之邦之稱。魯襄公二十九年(公元前544年)，吳公子季札觀樂(lè)于魯，嘆為觀止。魯昭公二年(公元前540年)，晉大夫韓宣子訪魯，觀書后贊嘆周禮盡在魯矣！這樣富有古文化傳統(tǒng)的環(huán)境，對(duì)孔子后來(lái)的教育和成長(zhǎng)形成很大影響?？鬃幽暧讜r(shí)，不像一般兒童那樣好玩耍?？鬃幼畛鯇W(xué)習(xí)的是禮儀，一來(lái)是自小就喜歡，二來(lái)他少年時(shí)就開始做吹鼓手，多次見識(shí)了禮儀的場(chǎng)面。經(jīng)過(guò)深思熟慮，他最終選擇了學(xué)儒，即學(xué)禮儀的職業(yè)。據(jù)《史記孔子世家》記載：孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。他經(jīng)常把祭祀時(shí)存放供品用的方形和圓形俎豆等祭器擺列出來(lái)，作一種行禮的游戲。這在當(dāng)時(shí)貴族社會(huì)十分重視祭祀禮儀的情況下是很自然的。顏徵在希望孔子能學(xué)好這些東西，作為將來(lái)回到貴族行列中去的階梯?？鬃幼杂资艿絿?yán)格母教，加上早年喪父，家境衰落，因而十有五而志于學(xué)?？鬃邮鍤q時(shí)，母親托了父親的老關(guān)系，請(qǐng)人帶他去魯國(guó)太師處學(xué)禮?？鬃酉螋斕珟煂W(xué)習(xí)禮儀的設(shè)備種類和使用方法，以及各種典禮的實(shí)行程序。這是孔子學(xué)禮的一個(gè)方面。所謂理論加實(shí)踐，孔子學(xué)禮的另一方面，就是實(shí)地參與，向有關(guān)人員請(qǐng)教，即使被人嘲笑，他也心平氣和，從不放棄。他說(shuō)：三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。將學(xué)習(xí)對(duì)象的群體擴(kuò)展得更加廣泛。

不久，他好禮的名聲就在魯國(guó)國(guó)都傳開了。有不少貴族專門去向他學(xué)禮，甚至有父親臨終前還反復(fù)叮囑兒子，一定要去當(dāng)孔子的學(xué)生。當(dāng)時(shí)，孔子才十七歲。

最新孔子的故事 篇2

故事：孔子的故事：孔子尊師

孔子的故事：孔子尊師

公元前521年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國(guó)國(guó)君之命，要前往周朝京都洛陽(yáng)去朝拜天子，覺得這是個(gè)向周朝守藏史老子請(qǐng)教“禮制”學(xué)識(shí)的好機(jī)會(huì)，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。

到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經(jīng)》的老子聽說(shuō)譽(yù)滿天下的孔丘前來(lái)求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎?？鬃右姶箝T里出來(lái)一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來(lái)。老子問(wèn)孔子為何事而來(lái)，孔子離座回答：“我學(xué)識(shí)淺薄，對(duì)古代的‘禮制’一無(wú)所知，特地向老師請(qǐng)教?！崩献右娍鬃舆@樣誠(chéng)懇，便詳細(xì)地抒發(fā)了自己的見解。

回到魯國(guó)后，孔子的學(xué)生們請(qǐng)求他講解老子的學(xué)識(shí)。孔子說(shuō)：“老子博古通今，通禮樂(lè)之源，明道德之歸，確實(shí)是我的好老師。”同時(shí)還打比方贊揚(yáng)老子，他說(shuō)：“鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結(jié)網(wǎng)來(lái)逮住它，會(huì)游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來(lái)釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來(lái)。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。老子，其猶龍邪！”

最新孔子的故事 篇3

孔子離開魯國(guó)的時(shí)候，已經(jīng)五十五歲了(公元前497年，周敬王23年，魯定公13年)。他不能往東走，因?yàn)闁|邊正是齊國(guó)，剛用美人計(jì)把孔子轟走。他往西到衛(wèi)國(guó)去，因?yàn)樾l(wèi)國(guó)的大夫蘧伯玉[蘧qu二聲]是孔子的好朋友，而且衛(wèi)國(guó)的寵臣彌子瑕和子路是聯(lián)襟。孔子到了衛(wèi)國(guó)，住在彌子瑕家里。衛(wèi)靈公[衛(wèi)獻(xiàn)公的孫子]給他的俸祿跟魯國(guó)給他一樣?？墒怯腥嗽谛l(wèi)靈公面前說(shuō)，孔子不是衛(wèi)國(guó)人，帶著這許多門生到這兒來(lái)，是替魯國(guó)做事的。衛(wèi)靈公就派了一個(gè)心腹跟著孔子進(jìn)進(jìn)出出，監(jiān)視著他的行動(dòng)。

孔子在衛(wèi)國(guó)不能夠發(fā)揮自己的才能，打算上陳國(guó)去。他也不跟人家告辭，就帶著門生走了。他們路過(guò)一個(gè)叫匡的地方[在河北省長(zhǎng)垣縣西南]，那邊的人把他當(dāng)做陽(yáng)虎，就把孔子和他的門生包圍起來(lái)。因?yàn)殛?yáng)虎早先壓迫過(guò)匡人，匡人都恨他。可巧孔子的相貌有點(diǎn)像陽(yáng)虎，匡人就趁著他不得意的時(shí)候打算報(bào)仇。子路想要跟匡人打一打?？鬃訑r住他，說(shuō)：“我和匡人沒(méi)冤沒(méi)仇，他們?yōu)槭裁窗盐覈饋?lái)吶?這一定是個(gè)誤會(huì)?！彼聛?lái)彈琴，讓人家知道他是個(gè)心氣沉靜的文人，不是陽(yáng)虎。恰好衛(wèi)靈公派人來(lái)請(qǐng)孔子回去，匡人才知道是他們自己弄錯(cuò)了，直向孔子賠不是。孔子白白地受了五天罪。

孔子又回到衛(wèi)國(guó)。這回給衛(wèi)靈公的夫人南子知道了。她想利用孔子，屢次打發(fā)人去請(qǐng)他?？鬃油妻o不了，只好去拜見南子。子路可在外頭撅著嘴、氣哼哼地等著。一見孔子出來(lái)，就挺生氣地怪孔子不應(yīng)當(dāng)跟這種女人見面。他還疑心老師也許改變了主意，急得老人家沖著天直起誓，說(shuō)：“我要是有不合情理的地方，老天爺罰我，老天爺罰我!”

自從孔子見了南子之后，衛(wèi)靈公就待孔子特別好。衛(wèi)靈公出去的時(shí)候，叫南子一塊兒坐在車?yán)?，還叫孔子陪著。衛(wèi)靈公帶著美女和孔子得意洋洋地在街上路過(guò)，覺得挺體面?？捎幸粯?，衛(wèi)國(guó)的老百姓見了，一個(gè)個(gè)都覺得惡心得要吐。

孔子離開衛(wèi)國(guó)，上曹國(guó)去。曹國(guó)也不能安身，就跑到宋國(guó)去。到了宋國(guó)地界，在一棵大樹底下，和幾個(gè)門生研究學(xué)問(wèn)。宋國(guó)有個(gè)挺得寵的臣下，怕國(guó)君重用孔子，對(duì)他不利，就想辦法要把他轟出去。宋國(guó)人倒挺能夠顧全面子，先給孔子一個(gè)警告：他們把那棵大樹砍倒了。孔子沒(méi)法，只好離開宋國(guó)，上鄭國(guó)去。

他到了那邊，跟他的一些門生失散了，自己沒(méi)有事，垂頭喪氣地在東門口站著。他的門生子貢沿路找他老師。有人告訴他說(shuō)：“東門口站著一個(gè)老頭兒。他的脖子像皋陶[gao一聲yao二聲]，肩膀像子產(chǎn)，腰以下比大禹短三寸，喪蕩得好像一只無(wú)家可歸的野狗，不知道是不是你老師?！弊迂暤搅藮|門口一瞧，果然是他老師。他就把剛才那個(gè)鄭國(guó)人所說(shuō)的話，一五一十地告訴了孔子?？鬃勇犃朔吹剐χf(shuō)：“皋陶、子產(chǎn)、大禹我都不像。要說(shuō)一只無(wú)家可歸的野狗，這倒挺像，挺對(duì)!”

后來(lái)孔子到了陳國(guó)，就在一位同情他的大官家里住了三年。這時(shí)候，晉國(guó)和楚國(guó)爭(zhēng)奪陳國(guó)，緊接著吳國(guó)又來(lái)攻打?？鬃泳痛蛩氵€是回到衛(wèi)國(guó)去。他們到了蒲城[在河南省長(zhǎng)垣縣]以后，可巧蒲城打起仗來(lái)了。兵荒馬亂地把孔子夾在當(dāng)中，急得他進(jìn)退兩難。幸虧蒲城有個(gè)勇士叫公良孺，他也是孔子的門生，帶著五輛車馬，來(lái)保護(hù)老師。可是蒲城的貴族提出一個(gè)條件。他們說(shuō)：“我們跟衛(wèi)國(guó)有怨仇，您答應(yīng)我們不上衛(wèi)國(guó)去，我們就讓您出去。”孔子答應(yīng)了。他們還怕他說(shuō)了不算，非要孔子起誓立約不可?？鬃泳透麄儧_著天起了誓。公良孺這才保護(hù)著孔子和他門生們逃出來(lái)了?？鬃右惶映銎殉?，馬上就上路往衛(wèi)國(guó)去。子貢問(wèn)孔子，說(shuō)：“老師不是剛立了約不上衛(wèi)國(guó)去嗎?您怎么不遵守盟約吶?”孔子說(shuō)：“強(qiáng)迫著立的約不算數(shù)。這種約就是不遵守，老天爺也不管?！?/p>

孔子到了衛(wèi)國(guó)，住在蘧伯玉家里。衛(wèi)靈公正在發(fā)狠心想把衛(wèi)國(guó)弄得強(qiáng)大點(diǎn)兒，一聽說(shuō)孔子又回來(lái)了，挺高興地歡迎著他。他抱著一肚子的希望向孔子討教操練兵馬和打仗的計(jì)策?？鬃訉?duì)他說(shuō)：“我就懂得關(guān)于禮節(jié)和道德這些事，沒(méi)學(xué)過(guò)打仗?！毙l(wèi)靈公一聽這話，心里就涼了?？鬃佑蛛x開衛(wèi)國(guó)。接著衛(wèi)靈公的兒子，太子蒯瞶[kuai三聲kui四聲]為了反對(duì)他母親南子，給衛(wèi)靈公轟了出去。衛(wèi)靈公一死，蒯瞶的兒子當(dāng)了國(guó)君，就是衛(wèi)出公。他不讓他父親回國(guó)。蒯瞶借了晉國(guó)的兵馬來(lái)奪君位?？鬃勇牭絻鹤痈赣H爭(zhēng)地盤，非常討厭。他越走越往南去了。他到了陳國(guó)，又想到蔡國(guó)去。

楚昭王聽說(shuō)孔子在陳國(guó)和蔡國(guó)一帶呆著，就打發(fā)大去請(qǐng)他。這時(shí)候，陳國(guó)和蔡國(guó)正恨著楚國(guó)，一見楚國(guó)派人來(lái)請(qǐng)孔子，就把孔子當(dāng)作敵人。兩國(guó)的大夫發(fā)兵把孔子圍住。好在孔子的門生當(dāng)中有好些人是能打仗的。他們拿少數(shù)人抵抗著多數(shù)人，保護(hù)著孔子?？鬃咏o人家圍在里頭，三天沒(méi)吃的。他就餓著肚子彈彈琴，解解悶氣。有時(shí)候還給門生講書。可是有幾個(gè)人已經(jīng)餓得病倒了。子路發(fā)了脾氣。他問(wèn)孔子：“君子也有倒霉的時(shí)候嗎?”孔子說(shuō)：“君子、小人都會(huì)碰到困難，可是君子碰到困難不變節(jié)，小人碰到困難就亂來(lái)了?！?/p>

孔子一面和學(xué)生們談?wù)?，一面派子貢到楚?guó)去接頭。到了第四天，楚國(guó)的兵馬到了，總算把孔子他們接到楚國(guó)去。楚昭王打算封給他一塊土地。楚國(guó)的令尹子西反對(duì)這件事。他說(shuō)：“大王千萬(wàn)可別小瞧了孔丘。他不像個(gè)當(dāng)臣下的人。跟著他的那班人里頭有文的、有武的，都是頭等人才。要是他們有了地盤，慢慢地往大里發(fā)展，到那時(shí)候，大王想管他可就管不住了!”楚昭王一聽，對(duì)待孔子的那一片熱心，可就涼下去了。

孔子知道楚國(guó)也不用他，他決定還是回到衛(wèi)國(guó)或者魯國(guó)去?？鬃釉诨氐叫l(wèi)國(guó)去的路上，瞧見兩個(gè)人正在耕地。他叫子路去問(wèn)他們渡口在哪兒。子路問(wèn)路的時(shí)候，他們反問(wèn)子路說(shuō)：“坐在車上的是誰(shuí)?你是誰(shuí)?”子路告訴了他們。他們說(shuō)：“現(xiàn)在的世道到處亂哄哄的，哪兒不都是一樣?與其跑來(lái)跑去，找這個(gè)、投那個(gè)，還不如像我們這樣不去管它的好?！彼麄冋f(shuō)了這話，就不再理子路，繼續(xù)耕他們的地。子路回來(lái)把他們的話告訴給孔子。孔子想了一想，說(shuō)：“正因?yàn)榈教巵y哄哄的，我才跑來(lái)跑去呀!要是天下太平了，我何必到處跑吶?”

孔子回到衛(wèi)國(guó)，已經(jīng)六十三歲了。衛(wèi)出公請(qǐng)他做大夫，他推辭了。魯國(guó)的相國(guó)季孫肥[季孫斯的兒子，也叫季康子]派人來(lái)請(qǐng)孔子和冉有回去?？鬃泳突氐奖緡?guó)，不打算再上各處去奔波了。他的門生當(dāng)中，子路、子羔留在衛(wèi)國(guó)做官，子貢、冉有在魯國(guó)做官。打這兒起，孔子就一心一意地把精力擱在編書上頭。他編了好幾本書，其中最主要的一本叫《春秋》，批判地記載從魯隱公元年到魯哀公14年：就是公元前722一481年的大事。這一段時(shí)期在中國(guó)歷史上就叫“春秋時(shí)期”。

音樂(lè)鑒賞家，《韶》相傳是堯舜時(shí)的樂(lè)舞，孔子在魯國(guó)一直沒(méi)有機(jī)會(huì)聽過(guò)，后在齊國(guó)的某次宮庭宴樂(lè)中終于欣賞到了，孔子完全被這莊嚴(yán)肅穆的音樂(lè)迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不圖為樂(lè)之至于斯也。

最新孔子的故事 篇4

故事：孔子的故事：孔子拜兒童為師

孔子的故事：孔子拜兒童為師

春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。

一天，他們駕車去晉國(guó)。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆石瓦片玩兒，擋住了他們的去路。

孔子說(shuō)：你不該在路當(dāng)中玩兒，擋住我們的車！

孩子指著地上說(shuō)：老人家，您看這是什么？

孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：您說(shuō)，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？

孔子被問(wèn)住了。他覺得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：你叫什么名字？幾歲了？

孩子說(shuō)：我叫頂項(xiàng)橐，7歲！

孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師??！

最新孔子的故事 篇5

曾經(jīng)，魯國(guó)的法律規(guī)定，如果有人，將在其他諸侯國(guó)做nv奴的魯國(guó)女子，贖回本國(guó)，那么，這個(gè)人，可以到官府去領(lǐng)取賞金。

有一次，子貢在一諸侯國(guó)，贖回了一個(gè)魯國(guó)人，卻辭謝了官府的賞金?？鬃勇犝f(shuō)了這件事，就對(duì)子貢說(shuō)：

“子貢呀！你這件事就做錯(cuò)了。圣人做事可以移風(fēng)易俗，可以讓人效法，可以影響后代，而不會(huì)只是為了適合自己的興致?，F(xiàn)在魯國(guó)富裕的人少，貧窮的人多。如果贖人回去領(lǐng)賞金被認(rèn)為是不廉潔，那得不到賞金的刺激，愿去贖人的人就會(huì)減少。所以，你這種僅僅只考慮自己德行修養(yǎng)的行為，將會(huì)造成今后魯國(guó)人，不再愿到其他諸侯國(guó)去贖人?！?/p>

子路在一旁聽了孔子的這番教導(dǎo)，深受啟示。后來(lái)，當(dāng)他救了一位落水者時(shí)，別人要送他一頭牛來(lái)答謝，子路就很恭敬地接受了?？鬃又懒舜耸?，欣喜地說(shuō)：“今后愿救人于危難之中的魯國(guó)人，會(huì)很多了?！?/p>

不久，子路被任命為蒲城的官長(zhǎng)。為了防備水災(zāi)，官府調(diào)集民工，春修各處溝渠。子路見大家工作勞苦，帶的飯菜也不充足，就用自己的部分薪水，接濟(jì)每人，一份飯菜，一份湯水?？鬃勇?wù)f此事，連忙派子貢去掀了那些飯菜，毀了那些做飲食的器具。子路發(fā)現(xiàn)了，非常氣憤。他氣哼哼地跑到孔子那里叫道：

“老師難道會(huì)嫉妒我行仁義之事嗎？子路在老師這里所學(xué)的'，不過(guò)仁義二字而已。仁義之人，與天下共取所有，共取所利。如今，子路將自己多余的糧食，與大家分享，行仁義之道，老師為何禁止不許呢？我想不通！”

孔子聽完子路的訴說(shuō)，搖著頭道：“子路呀！你還是那么粗野，那么處事單純。你如果覺得民工們飲食不足，為什么不去告訴魯君呢？讓魯君開糧倉(cāng)去接濟(jì)他們呀？你用私人的俸祿做公義，這種行為，是在障蔽魯君的恩澤，顯示你自己的德義。現(xiàn)在速速停止，或許還不算晚，否則，降罪你的日子，馬上就會(huì)到?！弊勇仿劥?，無(wú)語(yǔ)而退。果然，不久相府派人來(lái)找孔子說(shuō)：“先生派弟子救濟(jì)民工，是不是要跟魯君爭(zhēng)奪百姓呀？”

孔子見此情形，知道解釋已沒(méi)什么用了。于是，便帶著弟子，離開了魯國(guó)。

最新孔子的故事 篇6

孔子適衛(wèi)

孔子周游列國(guó)首先選擇的是衛(wèi)國(guó)。由于孔子在魯國(guó)政績(jī)卓著，聲名顯耀于各國(guó)，所以當(dāng)他與弟子們到達(dá)衛(wèi)國(guó)邊境一個(gè)名叫儀的地方時(shí)，受到了當(dāng)?shù)氐倪叿拦伲捶馊说臍g迎。他上門請(qǐng)求謁見孔子時(shí)，對(duì)孔子的弟子們說(shuō)：像這樣德才兼?zhèn)涞木觼?lái)到這里的時(shí)候，我從來(lái)沒(méi)有見不到的。弟子們便引著他去見了孔子。這位封人親耳聆聽了孔子的言談，親眼目睹了孔子和藹可親、彬彬有禮的儀容和態(tài)度，當(dāng)即心悅誠(chéng)服。當(dāng)他辭別孔子出來(lái)以后，由衷地對(duì)孔子的弟子們感嘆道：你們幾位何必為沒(méi)有官做而發(fā)愁呢！天下無(wú)道的時(shí)間已經(jīng)很久了，上天將以孔夫子為先導(dǎo)，來(lái)號(hào)令天下、革新政治了?？梢?，孔子在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)享有極高的聲望，尤其是在禮制方面，信服者眾多，這位儀封人就是其中之一。他只是與孔子見了一面，交談了一番，便認(rèn)定孔子是上天派來(lái)號(hào)令天下的圣人，對(duì)孔子十分敬佩。

孔子與弟子們離開儀地后，便向著衛(wèi)都進(jìn)發(fā)了。在行進(jìn)途中，他們一面觀察沿途的風(fēng)俗民情，一面談?wù)撈鹬螄?guó)安民的問(wèn)題。以民為本，是孔子政治思想的基本原理，因此，他一開始便注意到衛(wèi)國(guó)擁有眾多人口，并對(duì)此贊賞不已。替孔子趕車的弟子冉求便請(qǐng)教他：人口多了，又該如何治理呢？

孔子的回答可謂言簡(jiǎn)意賅：富之。意思是說(shuō)，想辦法讓人民富足起來(lái)。冉求又追問(wèn)：人民已經(jīng)富足之后，又該做什么呢？孔子回答還是兩個(gè)字：教之。意思是說(shuō)，廣泛開展教育，讓人民學(xué)習(xí)文化，使他們擺脫愚昧，依照禮來(lái)行事，有廉恥之心，在文明之路上昂首前進(jìn)。孔子所說(shuō)的教之，對(duì)象是廣大群眾，這無(wú)疑是普及全民教育，也是他有教無(wú)類辦學(xué)方針的具體化和廣泛化。當(dāng)時(shí)學(xué)在官府，民間沒(méi)有學(xué)校?？鬃拥倪@種教育理念，沖破了傳統(tǒng)教育觀，擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來(lái)源，對(duì)提高全體社會(huì)成員的素質(zhì)具有積極的推動(dòng)作用，在教育發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。

孔子與弟子們到了衛(wèi)國(guó)國(guó)都帝丘(今河南滑縣)之后，寄居在子路的親戚顏濁鄒家中。子路的妻妹夫彌子瑕，當(dāng)時(shí)正是衛(wèi)靈公面前炙手可熱的大紅人，他聽說(shuō)了這件事之后，便頗為自負(fù)地對(duì)子路說(shuō)：孔子要是住在我家，早就當(dāng)上衛(wèi)國(guó)的卿大夫了。

子路自然把這句話轉(zhuǎn)告給了孔子，孔子聽完，只是波瀾不驚地說(shuō)了一句：聽從命運(yùn)的安排吧。因?yàn)榭鬃佑憛拸涀予@個(gè)善于投機(jī)鉆營(yíng)的小人，不屑跟他結(jié)交。當(dāng)時(shí)，衛(wèi)國(guó)有位名叫王孫賈的大夫，是衛(wèi)靈公的寵臣，他對(duì)孔子說(shuō)：與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？奧，本意指屋子的西南角，古代以西南為尊，所以供奉在那個(gè)方位的奧神，地位要高于灶神，也就是俗稱的灶王爺。灶神雖然地位卑賤，但卻負(fù)責(zé)監(jiān)督人們?nèi)粘Ｉ钪械囊慌e一動(dòng)，可以說(shuō)是人類的頂頭上司。正所謂縣官不如現(xiàn)管，灶王爺反而成了祭祀之主。王孫賈這段話表面上是在向孔子請(qǐng)教祭祀對(duì)象，實(shí)際上卻是暗示孔子前去依附他。對(duì)此，孔子回敬了一句：并非如此，如果得罪了上天，那就連禱告的地方都沒(méi)有了。自助者，天助之，如果言行不合天理，那么無(wú)論敬拜什么神祇都不濟(jì)事。

孔子在衛(wèi)國(guó)一直是英雄無(wú)用武之地，無(wú)法施展政治才干，心中難免抑郁，便以擊磬作為消遣。

有一次，恰好有個(gè)背著草筐的人從孔子門前經(jīng)過(guò)，他可能是一位隱士，從磬聲中約略窺知了孔子的心事，便評(píng)價(jià)道：聽擊磬的聲音，這個(gè)人好像有心事。

但接著他又批評(píng)說(shuō)：這擊磬的聲音真是太粗陋了，好像在說(shuō)，沒(méi)人了解我，我懷才不遇??！既然沒(méi)人了解自己的才干，那就獨(dú)善其身算了。這就像我們平時(shí)趟水過(guò)河一樣，水深時(shí)，就小心翼翼地踩著石頭過(guò)河；水淺時(shí)，就撩起衣襟、挽起褲管直接趟過(guò)去。言外之意即是說(shuō)，既然現(xiàn)在的社會(huì)如此黑暗污濁，如果你要是覺得還有點(diǎn)希望，那就盡己所能地為改善現(xiàn)狀盡一點(diǎn)力；若是覺得它已經(jīng)沒(méi)有挽回的可能了，索性就兩眼一閉，權(quán)當(dāng)看不見，馬虎地生活下去吧。怎么樣都好，何必讓自己過(guò)得這么抑郁呢？

弟子們?cè)陂T外聽見后，把這些話轉(zhuǎn)告給了孔子。孔子慨嘆地說(shuō)：如果真能做到這樣，我也就沒(méi)什么可為難的了。他明白此人的用意和生活態(tài)度，也知道他態(tài)度堅(jiān)決，自己是不可能說(shuō)服他的。其實(shí)孔子在衛(wèi)國(guó)雖然處境尷尬，不被重用，但他始終抱著拯救天下的熱情，堅(jiān)持著自己一貫的主張。他的苦衷無(wú)法得到這些隱居哲人的理解，然而孔子之所以為孔子，就在于這種知其不可而為之的濟(jì)世精神。

經(jīng)顏濁鄒、蘧伯玉等人推薦，衛(wèi)靈公接見了孔子。甫見面便問(wèn)孔子：你在魯國(guó)的官俸是多少？孔子回答說(shuō)：官俸是六萬(wàn)小斗。衛(wèi)國(guó)也照樣給了粟米六萬(wàn)小斗。于是孔子師徒便從顏濁鄒家搬出，自立館舍居住。衛(wèi)靈公好戰(zhàn)，熱衷于擴(kuò)張，故向孔子請(qǐng)教軍隊(duì)的排兵布陣之法?？鬃踊卮鹫f(shuō)：關(guān)于宗廟祭祀禮儀方面的事情，我倒是聽說(shuō)過(guò)一些；至于軍隊(duì)作戰(zhàn)方面的事情，我卻從沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)。因?yàn)樾l(wèi)靈公一直窮兵黷武，要想改善衛(wèi)國(guó)的現(xiàn)狀，必須從根本上改變政策的著眼點(diǎn)，變戰(zhàn)爭(zhēng)政策為施行仁政?！妒酚浛鬃邮兰摇分杏涊d了另一則小故事，說(shuō)是衛(wèi)靈公第二天在與孔子談話的時(shí)候，看到空中有一只大雁飛過(guò)，立刻專注地仰頭看天，神色明顯心不在焉。與人交談，注視對(duì)方是最基本的禮貌，衛(wèi)靈公這一態(tài)度擺明了不尊重孔子，完全沒(méi)把他放在眼里，這讓孔子感到非常失望。

孔子在衛(wèi)國(guó)住了十個(gè)月，有人向衛(wèi)靈公進(jìn)言說(shuō)，如果他們是為魯國(guó)圖謀衛(wèi)國(guó)而來(lái)，該怎么辦？衛(wèi)靈公遂派公孫余假暗中監(jiān)視孔子師徒?？鬃涌质芷浜?，便匆忙離開衛(wèi)國(guó)，準(zhǔn)備到陳國(guó)去。

孔子動(dòng)身離開衛(wèi)都時(shí)，對(duì)弟子們說(shuō)出了對(duì)衛(wèi)國(guó)政治的觀感：魯、衛(wèi)之政，兄弟也。魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)的政治，就像兄弟一樣。這句話其實(shí)隱含了兩層意思：一，魯國(guó)當(dāng)年是周公的封地，衛(wèi)國(guó)則是康叔的封地，周公和康叔本是兄弟，兩國(guó)的政治情況也有些類似；二，孔子所處的時(shí)代，兩國(guó)比起當(dāng)初建國(guó)時(shí)那是江河日下，魯國(guó)是君不君、臣不臣，衛(wèi)國(guó)除此之外，還兼有父不父、子不子，現(xiàn)狀的相似度驚人。

最新孔子的故事 篇7

孔子適陳

孔子師徒一行，在鄭國(guó)東門會(huì)齊之后，又風(fēng)塵仆仆歷盡艱辛到了陳國(guó)。陳是一個(gè)小國(guó)，相傳國(guó)君是舜的后代，都城在宛丘(今河南淮陽(yáng))?？鬃觼?lái)到了陳國(guó)，寄住在司城貞子家里。

陳湣公當(dāng)時(shí)以上賓之禮迎接孔子入城，對(duì)孔子還是相當(dāng)尊重，經(jīng)常向孔子請(qǐng)教一些問(wèn)題。有一天，許多被箭射中的鷹隼落在陳國(guó)宮廷前死了，身上被楛木做的箭射穿著，箭頭是石頭做的，箭桿有一尺八寸長(zhǎng)。陳湣公看著這些很特別的箭，弄不清箭的來(lái)歷，就派人請(qǐng)來(lái)孔子?？鬃涌戳丝代椇图?，對(duì)陳湣公和他身邊的幾位大夫說(shuō)：這鷹是從遙遠(yuǎn)的北方而來(lái)，這箭是肅慎人的箭。當(dāng)年周武王滅商之后，九夷百蠻都來(lái)進(jìn)貢，北方的肅慎國(guó)就獻(xiàn)了這樣一種箭?？磥?lái)那地方的人還在使用這種箭。先王把肅慎人進(jìn)貢的箭分給長(zhǎng)女太姬。后來(lái)太姬嫁了虞胡公，虞胡公又封來(lái)陳國(guó)。陳國(guó)保存古物的府庫(kù)中應(yīng)該能找到這種箭?？鬃油Ａ艘幌?，語(yǔ)氣深沉地說(shuō)：當(dāng)初先王把一些遠(yuǎn)方的貢物分別賜給同姓、異姓的諸侯的目的，是要展現(xiàn)親誼，叫他們不要忘記歸服周王，替周王守衛(wèi)疆土。陳湣公派人去府庫(kù)中查找，果然有這種箭，于是對(duì)孔子更加敬佩了。

在陳國(guó)，孔子參預(yù)朝政，領(lǐng)取俸祿。就這樣，孔子在陳一住三年。但陳國(guó)只是一個(gè)小國(guó)，夾在楚國(guó)、吳國(guó)中間，恰逢晉楚爭(zhēng)霸，陳國(guó)經(jīng)常受到戰(zhàn)爭(zhēng)波及，吳國(guó)也趁火打劫，經(jīng)常前來(lái)劫掠陳國(guó)?？鬃雍陥D難以施展，只好從事文化教育活動(dòng)，研究學(xué)問(wèn)，搜集文獻(xiàn)。

后來(lái)，楚國(guó)攻打陳國(guó)，陳國(guó)都城的西門被燒毀，楚人便抓陳國(guó)的降民前去修城門?？鬃訋熒鸁o(wú)法再在陳國(guó)待下去了，決定到楚國(guó)去。在離開陳國(guó)國(guó)都，路過(guò)西門時(shí)，孔子卻不在車上俯身、手扶車前橫木對(duì)陳民行禮，即所謂孔子過(guò)之，不軾。

子路認(rèn)為老師這樣的態(tài)度于禮不合，便質(zhì)問(wèn)說(shuō)：禮制有規(guī)定，遇到三個(gè)人就要下車打招呼，遇到兩個(gè)人就在車上行禮?，F(xiàn)在遇到陳國(guó)那么多人在這里修城。老師您即便忙著趕路，不嚴(yán)格遵循禮節(jié)下車打招呼也就罷了，為何連在車上行禮都沒(méi)有做到呢？

孔子嚴(yán)肅地回答道：我聽說(shuō)，國(guó)家滅亡了卻還懵然不知的人，是愚昧；明知國(guó)家亡了卻不奮起抗?fàn)幍娜?，是不忠；知道奮起救國(guó)卻不肯為國(guó)犧牲，是不知廉恥?，F(xiàn)在這些修城門的陳民雖然人數(shù)眾多，但三樣中卻一樣都沒(méi)有做到，不僅甘心亡國(guó)，做了敵國(guó)的順民，甚至為敵人修城門，所以我沒(méi)有向他們行禮。

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名人孔子的故事范文(篇1)

一天，孔子出游，途中他的馬兒偷吃了農(nóng)夫的莊稼。

農(nóng)人很生氣，捉住了馬兒并把它關(guān)了起來(lái)。子貢知道后，就去懇求農(nóng)人放了馬兒，但任憑他好話說(shuō)盡，低聲下氣，農(nóng)人卻理都不理。

孔子說(shuō)：“用別人聽不懂的道理去說(shuō)服他，就好比請(qǐng)野獸享用太牢（祭祀時(shí)所用的牛、豬、羊三牲，是最豐盛的犧牲），請(qǐng)飛鳥聆聽九韶（古樂(lè)名，相傳為夏禹所作，使孔子三月不知肉味的優(yōu)美音樂(lè)）一樣。這是我的不對(duì)，并非農(nóng)人的過(guò)錯(cuò)?！庇谑敲R夫前去。

馬夫見了農(nóng)人便說(shuō)：“你從未離家到東海之濱耕作，我也不曾到過(guò)南方來(lái)，但兩地的莊稼卻長(zhǎng)得一個(gè)模樣，馬兒怎知那是你的莊稼不該偷吃呢？”

農(nóng)人聽了，覺得很有道理，就把馬兒還給了馬夫。

有人聽說(shuō)了這件事，便來(lái)問(wèn)孔子，既然你早知此事非子貢之力所能解決，為何不直接派馬夫去呢？

孔子笑道：“我若不讓子貢去，他必定心中不服，如今不但子貢毫無(wú)怨言，也使得馬夫有了表現(xiàn)的機(jī)會(huì)?！?/p>

圣人能通達(dá)人情事理，所以才能人盡其才。

名人孔子的故事范文(篇2)

孔子向師襄子學(xué)琴，一首曲子學(xué)了十天還在彈，師襄子說(shuō)：“可以繼續(xù)了?！笨鬃诱f(shuō)：“曲子雖然已經(jīng)能走下來(lái)，但還沒(méi)能把握其中韻致規(guī)律和結(jié)構(gòu)。”過(guò)了一段時(shí)間，師襄子又說(shuō)：“韻致已經(jīng)把握，可以增加新曲了。”孔子說(shuō)：“可是我還沒(méi)能得其心志?！?/p>

又過(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“志趣已得，現(xiàn)在可以學(xué)別的了?！笨鬃诱f(shuō)：“此曲志趣雖然已得，但我還沒(méi)能完全進(jìn)入他的心智境界，得其為人。”又過(guò)了一段時(shí)間，孔子神情儼然，仿佛進(jìn)到新的境界：時(shí)而莊重穆然，若有所思，時(shí)而怡然高望，志意深遠(yuǎn)；終于，他說(shuō)道：“我找到他了：默然黝黑，頎然高大，目光深邃，心系蒼生，王者氣度，胸懷天下，除了文王，還能是誰(shuí)呢？”師襄子聽到后，趕緊起身再拜，答道：“我的老師也認(rèn)為這正是《文王操》呵。”

這個(gè)故事在《史記·孔子世家》（原文一段附后），《韓詩(shī)外傳》、《孔子家語(yǔ)》、《列子》上都有記載，它不僅給后人樹立了一個(gè)難得的學(xué)習(xí)音樂(lè)的榜樣，也反映出身為萬(wàn)世師表的大教育家孔子自己的好學(xué)、善學(xué)的精神和品質(zhì)?！翱鬃映治耐踔曋耐踔疄槿恕保ā俄n詩(shī)外傳》 -卷五），也再次涉及前面提過(guò)的“知音”的問(wèn)題。

名人孔子的故事范文(篇3)

顏回輸冠

顏回愛學(xué)習(xí)，德性又好，是孔子的得意門生。

一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。他上前一問(wèn)，才知道是買布的跟賣布的發(fā)生了糾紛。

只聽買布的大嚷大叫：三八就是二十三，你為啥要我二十四個(gè)錢？

顏回走到買布的跟前，施一禮說(shuō)：這位大哥，三八是二十四，怎么會(huì)是二十三呢？是你算錯(cuò)了，不要吵啦。

買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說(shuō)：誰(shuí)請(qǐng)你出來(lái)評(píng)理的？你算老幾？要評(píng)理只有找孔夫子，錯(cuò)與不錯(cuò)只有他說(shuō)了算！走，咱找他評(píng)理去！

顏回說(shuō)：好?？追蜃尤粼u(píng)你錯(cuò)了怎么辦？

買布的說(shuō)：評(píng)我錯(cuò)了輸上我的頭。你錯(cuò)了呢？

顏回說(shuō)：評(píng)我錯(cuò)了輸上我的冠。

二人打著賭，找到了孔子。

孔子問(wèn)明了情況，對(duì)顏回笑笑說(shuō)：三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來(lái)給人家吧！

顏回從來(lái)不跟老師斗嘴。他聽孔子評(píng)他錯(cuò)了，就老老實(shí)實(shí)摘下帽子，交給了買布的。那人接過(guò)帽子，得意地走了。

對(duì)孔子的評(píng)判，顏回表面上絕對(duì)服從，心里卻想不通。他認(rèn)為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學(xué)習(xí)了。

第二天，顏回就借故說(shuō)家中有事，要請(qǐng)假回去?？鬃用靼最伝氐男氖?，也不挑破，點(diǎn)頭準(zhǔn)了他的假。

名人孔子的故事范文(篇4)

孔子誤會(huì)了顏回

有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒(méi)有嘗過(guò)米飯的滋味。

有一天中午，他的第子顏回討來(lái)一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒(méi)有看見，當(dāng)顏回進(jìn)來(lái)請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來(lái)說(shuō)：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？

顏回一聽，連忙解釋說(shuō)：夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來(lái)吃了。

孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。

名人孔子的故事范文(篇5)

在魯國(guó)，有一位君子叫漆雕馬人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容，這一家三代魯國(guó)大夫。

一次，孔子問(wèn)漆雕馬人道：“先生曾事奉過(guò)臧氏一家，三位做大夫的。您可不可以說(shuō)說(shuō)，哪個(gè)要更賢明一些呢。”

漆雕馬人回道：“臧氏家族有一塊很名貴的龜殼叫‘蔡’。如遇有什么大事不能定奪，就會(huì)用‘蔡’來(lái)占卜決疑。在文仲主事時(shí)期，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過(guò)一次。在武仲主事時(shí)，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過(guò)二次。孺子容主事，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過(guò)三次。這都是我親眼所見。至于這三位大夫誰(shuí)最賢明，馬人我就不知道了。”

孔子聽完笑著說(shuō)：“先生真會(huì)說(shuō)話！”

孔子回到家里，跟弟子們談及此事，贊嘆不已地說(shuō)：“馬人先生可真是一位君子呀！他不愿在別人面前議論主人的賢愚，但卻很巧妙地舉了一個(gè)實(shí)例，將事情的真相，表露無(wú)遺。他的意思是說(shuō)：一個(gè)人，因智識(shí)無(wú)力察遠(yuǎn)，德慧無(wú)足見機(jī)，所以才要一而再，再而三地去問(wèn)卜。而古人云：善易者不卜。也就是說(shuō)，一個(gè)真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直覺洞悉，事物變化的規(guī)律?！?/p>

最新名人的故事7篇

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最新名人的故事 篇1

在楚惠王統(tǒng)治時(shí)期，有一個(gè)叫公輸般的工匠，他制造了一座云梯獻(xiàn)給楚惠王，并且告訴他，借助這座云梯可以打敗宋國(guó)。楚惠王一想到一座座即將被攻下的城池，興奮極了，重重地賞賜了公輸般。

墨子聽說(shuō)這件事后很擔(dān)心，他想：萬(wàn)一真的打起仗來(lái)，不知道會(huì)有多少百姓要遭殃。于是，墨子動(dòng)身前往楚國(guó)，希望能勸說(shuō)楚王取消攻打計(jì)劃。

可是，墨子家里很窮，他只能靠著雙腳一步步地往前走。頭頂?shù)奶?yáng)火辣辣的，烤得他汗流浹背，因?yàn)樽呗窌r(shí)間太長(zhǎng)，腳上長(zhǎng)滿了水泡。就這樣，走了十天十夜，墨子終于趕在楚國(guó)發(fā)兵之前到達(dá)了楚國(guó)。

墨子很快被帶到楚惠王的宮殿里，他恭敬地向楚惠王問(wèn)好，然后和楚惠王聊起天來(lái)。墨子說(shuō)：“大王，我最近碰到一件很奇怪的事情。有一個(gè)大富翁，他不用自己家的車馬，而去偷隔壁人家的破車;不穿自己漂亮昂貴的絲綢衣服，反而去偷別人的粗布衣;不吃自己家的山珍海味，卻去偷別人喂豬的餿飯。您說(shuō)，這個(gè)人是不是有毛病?”

“確實(shí)有毛病!”楚惠王說(shuō)。

墨子又說(shuō)：“現(xiàn)在楚國(guó)有五千里土地，而宋國(guó)只有小小五百里;楚國(guó)上下到處都是漂亮昂貴的絲綢，宋國(guó)連粗布都很少;楚國(guó)是年年豐收的魚米之鄉(xiāng)，宋國(guó)一直饑荒不斷。盡管如此，我聽說(shuō)大王還要去攻打宋國(guó)，這是為什么呢?”

楚惠王有點(diǎn)不好意思了，他說(shuō)：“你講的這些都很有道理。”然后又說(shuō)，“但是，公輸般千辛萬(wàn)苦為我造好了打仗用的云梯，如果我不試試，很不甘心啊?！?/p>

墨子又問(wèn)：“如果真的發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，大王您認(rèn)為楚國(guó)一定能贏嗎?”

楚惠王回答說(shuō)：“那是當(dāng)然?！?/p>

墨子說(shuō)：“既然這樣，大王，請(qǐng)?jiān)试S我和公輸般給您表演一次，看看云梯到底有多厲害。”

楚惠王本來(lái)就愛看熱鬧，他很爽快地答應(yīng)了。

表演開始了。墨子和公輸般用帶子當(dāng)做城，用小竹片當(dāng)作云梯。一開始，公輸般一點(diǎn)也不把墨子放在眼里。不一會(huì)兒，他就神氣不起來(lái)了。他的每一種戰(zhàn)術(shù)，都被墨子輕松擊敗了。最后，他只好承認(rèn)自己輸了。

墨子裝作很驚訝的樣子說(shuō)：“您這么快就承認(rèn)失敗了?我還有無(wú)數(shù)種堅(jiān)守城門的好方法沒(méi)用呢?！?/p>

楚惠王看到公輸般的云梯并沒(méi)有那么神奇，失望極了，覺得很沒(méi)面子，便立刻宣布停止出兵。就這樣，聰明的墨子憑著智慧和勇氣，阻止了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也為宋國(guó)人換來(lái)了平靜的生活。

最新名人的故事 篇2

詹天佑為國(guó)不計(jì)名與利

近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國(guó)內(nèi)一無(wú)資本、二無(wú)技術(shù)、三無(wú)人才的艱難局面面前，滿懷愛國(guó)熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500萬(wàn)元、4年時(shí)間就修成了外國(guó)人計(jì)劃需資900萬(wàn)元、需時(shí)7年才能修完的京張鐵路。前來(lái)參觀的外國(guó)專家無(wú)不震驚和贊嘆。當(dāng)時(shí)，美國(guó)有所大學(xué)為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學(xué)位，并請(qǐng)他參加儀式?？墒?，詹天佑正擔(dān)負(fù)著另一條鐵路的設(shè)計(jì)任務(wù)，因而毅然謝絕了邀請(qǐng)。他這種為國(guó)家不為個(gè)人功名的精神，贏得了國(guó)內(nèi)外的稱贊。

最新名人的故事 篇3

魏征是唐朝杰出的政治家和著名的宰相。他直言不諱,曾提出“薄賦斂,輕租稅”、“居安思?！?、“兼聽則明,偏聽則暗”等思想,加上為人儉樸,病危時(shí)還沒(méi)有像樣的房子,所以一直深受人民的稱道。而魏征的夫人裴氏也是一名廉潔、儉樸的好女人,歷史上出名的賢內(nèi)助。

裴氏雖說(shuō)是宰相的妻子,自嫁給丈夫之后依舊那么勤儉節(jié)約,并隨丈夫住那間舊屋,每天紡紗織布度日,而毫無(wú)怨言。

唐太宗聽說(shuō)魏征家的房子又窄又舊,十分破爛,便命令派人去為他調(diào)整。當(dāng)官員和工匠等人來(lái)到魏家時(shí),魏夫人對(duì)來(lái)人說(shuō):“他(指魏征)住慣了老房子,住不慣華麗大廈,請(qǐng)皇上原諒,不要給他調(diào)房了?！庇捎谖悍蛉说脑偃o謝,工匠們只得重新翻新了幾間舊房子,便回去了。

唐貞觀十七年,魏征病重,起不了床。唐太宗派出醫(yī)生去為他治療。誰(shuí)知,醫(yī)生到魏家一看,簡(jiǎn)直不相信,魏征蓋的被子又破又舊,根本御不了寒。醫(yī)生回來(lái)?yè)?jù)實(shí)向皇上稟告之后,太宗立即派人給魏征送去了絲棉被。誰(shuí)知這回魏夫人又出來(lái)?yè)躐{了。她說(shuō):“他也用慣了布被布褥,沒(méi)有必要添加絲棉被,也請(qǐng)皇上見諒?！本瓦@樣,魏夫人常年鋪?zhàn)粽煞蛄侠砑沂?一直勤勤懇懇,相互體貼,而沒(méi)有后悔嫁給這樣一個(gè)清貧的丈夫。

魏征于64歲那年去世了。唐太宗聽到噩耗后非常傷心。他想,這樣一個(gè)好臣子理應(yīng)受到表彰與敬重,于是下令舉行盛大的葬禮。這時(shí)又是魏夫人出來(lái)講話了。好說(shuō):“魏征一生儉樸,葬禮排場(chǎng)太大,與他平生志愿有違?！碧铺谧罱K拗不過(guò)魏夫人,細(xì)細(xì)想來(lái),她所說(shuō)的也在情理,于是只得為魏征舉行了一個(gè)非常簡(jiǎn)單的葬禮。

葬禮結(jié)束以后,魏征夫人裴氏也沒(méi)有去住皇上給蓋的新房子,她依舊與兒子住在原先翻修過(guò)的老房子里,過(guò)著清貧、淡泊而寧?kù)o的生活。

最新名人的故事 篇4

姓名：巴甫洛夫

出生地：前蘇聯(lián)梁贊

生卒年：1849-1936年

歷史評(píng)價(jià)

巴甫洛夫，蘇聯(lián)生理學(xué)家，心理學(xué)家、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，行為主義學(xué)派的先驅(qū)。蘇聯(lián)科學(xué)院院士。1870年，在圣彼得堡大學(xué)學(xué)動(dòng)物生理學(xué)。 1875年，轉(zhuǎn)入軍事醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，1883年，獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。開始時(shí)研究血液循環(huán)和消化功能，在1904年，因消化腺生理學(xué)研究而獲得諾貝爾獎(jiǎng)金。

1849年9月26日，巴甫洛夫出生在梁贊一個(gè)鄉(xiāng)村牧師的家庭。1870年，入彼得堡大學(xué)學(xué)習(xí)化學(xué)及生理學(xué)，1883年，獲帝國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。后赴德國(guó)師從C-路德維希及R-海登海因。1890至1924年，任生理學(xué)教授。其研究工作可分為3個(gè)階段：1888年至1890年，研究循環(huán)系統(tǒng)生理，探索藥物及情緒對(duì)血壓的影響，闡明左、右迷走神經(jīng)對(duì)心臟活動(dòng)的影響；后研究消化生理，設(shè)計(jì)了巴氏小胃等手術(shù)方。

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條件反射試驗(yàn)

巴甫洛夫做了一個(gè)相當(dāng)著名的實(shí)驗(yàn)，他利用狗看到食物或吃東西之前會(huì)流口水的現(xiàn)象，在每次喂食前都先發(fā)出一些信號(hào)（一開始是搖鈴，后來(lái)還包括吹口哨、使用節(jié)拍器、敲擊音叉、開燈……等等），連續(xù)了幾次之后，他試了一次搖鈴但不喂食，發(fā)現(xiàn)狗雖然沒(méi)有東西可以吃，卻照樣流口水，而在重復(fù)訓(xùn)練之前，狗對(duì)于“鈴聲響”是不會(huì)有反應(yīng)的。他從這一點(diǎn)推知，狗經(jīng)過(guò)了連續(xù)幾次的經(jīng)驗(yàn)后，將“鈴聲響”視作“進(jìn)食”的信號(hào)，因此引發(fā)了“進(jìn)食”會(huì)產(chǎn)生的流口水現(xiàn)象。這種現(xiàn)象稱為條件反射，這證明動(dòng)物的行為是因?yàn)槭艿江h(huán)境的刺激，將刺激的訊號(hào)傳到神經(jīng)和大腦，神經(jīng)和大腦作出反應(yīng)而來(lái)的。

法，可對(duì)未麻醉的動(dòng)物的消化液分泌等功能進(jìn)行終身觀察。1897年出版《消化腺機(jī)能講義》；繼而又從唾液腺的精神性興奮出發(fā)，轉(zhuǎn)移到對(duì)高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的研究，創(chuàng)立了條件反射學(xué)說(shuō)，1890年至1930年間研究了大腦皮層及皮層下中樞活動(dòng)的生理機(jī)制、皮層的功能鑲嵌式、睡眠、神經(jīng)癥的病因等。證明言語(yǔ)功能為人類所特有，是以語(yǔ)詞作為刺激的條件反射。1930年，開始用他的理論解釋及治療精神病。1936年2月27日逝世。

與其他心理學(xué)家不一樣的是，巴甫洛夫并不愿意做一名心理學(xué)家，相反，更愿意做一名嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀豢茖W(xué)家。巴甫洛夫十分反對(duì)當(dāng)時(shí)的心理學(xué)，反對(duì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)“心靈”、“意識(shí)”等看不見、摸不著的僅憑主觀臆斷推測(cè)而得的東西。他甚至威脅說(shuō)，如果有誰(shuí)膽敢在他的實(shí)驗(yàn)室里使用心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，他將毫不留情的開槍將他擊斃。

然而，這樣一個(gè)如此鄙視心理學(xué)的人，卻在心理學(xué)研究方面作出了重大貢獻(xiàn)——雖然那并不是他的初衷！巴甫洛夫在心理學(xué)界的盛名首先是由于他關(guān)于條件反射的研究，而這種研究卻始于他的老本行——消化研究。正是狗的消化研究實(shí)驗(yàn)將他推向了心理學(xué)研究領(lǐng)域，雖然在這一過(guò)程中，他的內(nèi)心也充滿了激烈的斗爭(zhēng)，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度終于還是使他冒著被同行責(zé)難的威脅，將生理學(xué)研究引向了當(dāng)時(shí)并不那么光彩的心理學(xué)領(lǐng)域，而后來(lái)，該項(xiàng)研究成果——條件反射理論又被行為主義學(xué)派所吸收，并成為制約行為主義的最根本原則之一。

——傳世佳言——

決不要想你已經(jīng)知道一切，無(wú)論別人怎樣看重你，你應(yīng)當(dāng)常常有勇氣對(duì)自己說(shuō)：“我是無(wú)知的”。

巴甫洛夫?qū)π睦韺W(xué)界的第二大貢獻(xiàn)在于他對(duì)高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型的劃分，而這同樣始于他對(duì)狗的研究。他發(fā)現(xiàn)，有些狗對(duì)條件反射任務(wù)的反應(yīng)方式和其他狗不一樣，因而他開始對(duì)狗進(jìn)行分類，后來(lái)又按同樣的規(guī)律將人劃分為4種類型，并和古希臘人提出的人的4種氣質(zhì)類型對(duì)應(yīng)起來(lái)，由此，他又向心理學(xué)領(lǐng)域邁進(jìn)了一步。

到老年的時(shí)候，巴甫洛夫?qū)π睦韺W(xué)的態(tài)度有了松動(dòng)，他認(rèn)為：“只要心理學(xué)是為了探討人的主觀世界，自然就有理由存在下去”，但這并不表明他愿意把自己當(dāng)作一位心理學(xué)家。直到彌留之際，他都念念不忘聲稱自己不是心理學(xué)家。但盡管如此，鑒于他對(duì)心理學(xué)領(lǐng)域的重大貢獻(xiàn)，人們還是違背了他的“遺愿”，將他歸入了心理學(xué)家的行列，并由于他對(duì)行為主義學(xué)派的重大影響而視其為行為主義學(xué)派的先驅(qū)。

最新名人的故事 篇5

1、倔強(qiáng)的人

莫斯科里，正在的主持下舉行重要會(huì)議。到會(huì)的有俄國(guó)各省、市的代表。討論的問(wèn)題是如何又快又好地恢復(fù)被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了的生產(chǎn)。代表之一，—同志在發(fā)言。

—發(fā)言時(shí)，不時(shí)斜著眼看一看?？词欠褡⒁饴犓v。

突然，他看到：列寧從一疊公文中抽出幾份文件，放在自己前面，就埋頭閱讀起來(lái)。

—停下來(lái)，不講了。列寧不聽他發(fā)言使他覺得很難過(guò)。

他停了下來(lái)，可列寧突然說(shuō)：說(shuō)下去，同志，說(shuō)下去。你說(shuō)：‘我們?cè)诠ぷ髦杏龅胶芏嗬щy。我省還存在著許多各種各樣的缺點(diǎn)?！敲?，你省有哪些缺點(diǎn)？你們遇到了哪些因難？

彼得羅夫—索羅金吃了一驚。列寧竟一字不差地重復(fù)了他的話。他繼續(xù)發(fā)言。

講了缺點(diǎn)，說(shuō)了困難。一面發(fā)言，一面又不時(shí)看看列寧。

列寧在聽。過(guò)了一分鐘，兩分鐘，彼得羅夫—索羅金看見：列寧伸手拿了一張白紙，放在前面，開始在紙上迅速地寫什么東西。

“現(xiàn)在嘛，”彼得羅夫—索羅金明白了，“列寧當(dāng)然不在聽我的發(fā)言了。他是那么聚精會(huì)神地寫東西?！?/p>

發(fā)言者又停了下來(lái)，造成了間歇。列寧離開了紙，轉(zhuǎn)身對(duì)彼得羅夫—索羅金說(shuō)：“說(shuō)下去，說(shuō)下去。你說(shuō)：‘最使我們不安的問(wèn)題是整頓交通工作。鄰省的同志刁難我們?！敲此麄?cè)谀姆矫娴箅y你們？是哪些??？”

這一次彼得羅夫—索羅金完全驚呆了。甚至一時(shí)講不出話來(lái)。老是吃驚地看著主席臺(tái)，看著列寧。

“說(shuō)下去?！绷袑幷f(shuō)。

彼得羅夫—索羅金繼續(xù)發(fā)言?？伤椴蛔越赜挚戳丝戳袑??？匆娒貢叩搅袑幧磉?，向他低聲說(shuō)了些什么。列寧回答了。秘書又提出了什么問(wèn)題。列寧又做回答。

彼得羅夫—索羅金看得清清楚楚：列寧總不能同時(shí)既回答秘書的問(wèn)題，又聽他發(fā)言。他又來(lái)了一次停頓。

“說(shuō)下去，說(shuō)下去，”列寧向他揮著手，“說(shuō)下去，你說(shuō)：‘我們對(duì)有一個(gè)請(qǐng)求?！敲?，是什么請(qǐng)求？”

彼得羅夫—索羅金“啊”了一聲，整個(gè)會(huì)議廳都幾乎聽得見。完全正確，他剛才在講臺(tái)上講的正是這幾句話。

彼得羅夫一索羅金結(jié)束了自己的發(fā)言。他對(duì)列寧的驚人才能贊嘆不已。

休息時(shí)他在會(huì)議廳里走來(lái)走去：“真了不起！真了不起！”

他對(duì)這個(gè)講，又對(duì)那個(gè)講。

不過(guò)大家不知為什么都以責(zé)備的眼光看著彼得羅夫—索羅金。大家都知道列寧的驚人才能，知道他能夠同時(shí)集中注意力于兩、三件事，知道列寧各種各樣的事很多，每一分鐘他都很珍惜?？墒桥錾狭诉@么一個(gè)彼得羅夫—索羅金，在發(fā)言時(shí)竟3次打斷了列寧的工作。

同志們對(duì)彼得羅夫—索羅金說(shuō)，他妨礙了列寧的工作。

彼得羅夫—索羅金很難受。他想立刻跑去向列寧道歉。才走了一步，抬起眼來(lái)，看見列寧正在會(huì)議廳里走過(guò)來(lái)。列寧也看見了彼得羅夫—索羅金。他走近來(lái)。

“好樣的，講得好。”列寧對(duì)彼得羅夫—索羅金說(shuō)。

甚至于對(duì)他3次打斷他工作也加以夸獎(jiǎng)：“我看，你是個(gè)倔強(qiáng)的人?！?/p>

彼得羅夫—索羅金不好意思，臉都紅了。他覺得，列寧待人非常溫和體貼。

鈕扣有一次，列寧發(fā)現(xiàn)一個(gè)工作人員的上衣口袋上掉了一顆鈕扣。列寧看到了，沒(méi)有出聲，走了過(guò)去。

碰巧第二天列寧又遇見了這位同志。一看，他上衣口袋上還是沒(méi)有鈕扣。到第三天也還是沒(méi)有。只是到了第四天列寧才看到鈕扣縫上了。

“總算縫上了。”列寧很高興。甚至連情緒都不知道為什么提高了。

那時(shí)是國(guó)內(nèi)糧食特別困難的時(shí)候，城市和工人區(qū)都缺少糧食。農(nóng)村有糧食，但是農(nóng)村里的有錢人——富農(nóng)把糧食藏起來(lái)了。

為了保證城市的糧食供應(yīng)，往國(guó)內(nèi)各地派出了糧食征集隊(duì)。那位工作人員，就是列寧想說(shuō)他掉了鈕扣的那一位，也被推舉擔(dān)任一個(gè)糧食征集隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)。

列寧猶豫不決。

人們對(duì)列寧說(shuō)：“他是個(gè)能干的人。”

“是個(gè)有功之人?！?/p>

“是個(gè)勤勉可靠的人?！?/p>

列寧想要提鈕扣的事，但沒(méi)有出聲。

那位工作人員帶了糧食征集隊(duì)出發(fā)了。

過(guò)了一段時(shí)間，列寧接到報(bào)告。報(bào)告如此這般地說(shuō)，那位工作人員不勝任工作，他不能保證弄到糧食。不但如此，富農(nóng)還把糧食征集隊(duì)收集的糧食給燒了。

“可是這本來(lái)是可以避免的，”人們向列寧報(bào)告說(shuō)，“他沒(méi)有預(yù)先提防，漫不經(jīng)心，沒(méi)有及時(shí)把糧食可靠地保護(hù)起來(lái)?！?/p>

也有一些人庇護(hù)這個(gè)糧食征集隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)：“列寧同志，這是偶然事故。”

列寧聽著，他自己則在一張紙上畫著什么東西。別人頗感興趣：列寧在那里畫什么？往紙上一看，只見紙上畫著一顆鈕扣。

2、認(rèn)真學(xué)習(xí)的小列寧

列寧小時(shí)候是一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的孩子。列寧在學(xué)校里，每門功課都學(xué)得很好。老師講課，他用心聽。老師留的作業(yè)，他認(rèn)真做。列寧做完學(xué)校里的功課，還讀許多課外書。他常常把書里的故事講給別人聽。他愛書里那些勤勞勇敢的人，拿他們做自己的榜樣。列寧十分愛護(hù)書。從來(lái)不把書弄臟，也不把書到處亂扔。列寧小時(shí)候就是這樣學(xué)習(xí)的。

偉大的革命導(dǎo)師列寧，小時(shí)候是個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的孩子中，除了其他原因外，不懂就問(wèn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一個(gè)重要的因素。

有一次，他和幾個(gè)小朋友挖到了一個(gè)屎克螂的窩，里面有很多圓圓的糞球。有個(gè)同學(xué)問(wèn)：“屎克螂為什么要把糞球滾到窩里去呢?”大家都答不上來(lái)，他把列寧給問(wèn)住了，他答應(yīng)第三天把答案告訴大家。他回家后，先是向哥請(qǐng)教,又找來(lái)好多書籍查找。

第二天，他帶來(lái)了答案：原來(lái)是屎克螂把狼卵產(chǎn)在屎球上，幼蟲孵出來(lái)后，即把屎球當(dāng)食物。同學(xué)們都滿意地笑了。

3、理發(fā)

十月革命勝利后的一天，列寧到理發(fā)館去理發(fā)。當(dāng)時(shí)，屋子里已經(jīng)來(lái)了很多人。列寧一進(jìn)門，便問(wèn)誰(shuí)是最末位的一位，意思是按照先后的次序等候。等著理發(fā)的人都認(rèn)識(shí)列寧，知道列寧日夜為國(guó)家大事操勞，每一分鐘都是極其寶貴的。于是急著對(duì)他說(shuō)：“誰(shuí)是末了一位這不要緊，現(xiàn)在空出位置來(lái)，請(qǐng)你先理吧?！绷袑幓卮鹫f(shuō)：“謝謝諸位同志們。不過(guò)這是要不得的，應(yīng)該按班次和守秩序。我們自己訂的法律，應(yīng)該在一切瑣碎的生活里去遵守它?！绷袑幰幻嬲f(shuō)著，就一面找個(gè)椅子坐下來(lái)，并從衣袋里掏出一張報(bào)紙看起來(lái)。等著理發(fā)的人們看到列寧態(tài)度很堅(jiān)決，再?zèng)]有說(shuō)什么，都以敬佩的眼光看著自己的革命領(lǐng)袖。

在規(guī)定、制度、公約面前，人們是一律平等的。比如理發(fā)要按先后次序，這對(duì)誰(shuí)都應(yīng)該一樣——不管是普通群眾還是革命領(lǐng)袖。人們所以向列寧投來(lái)敬佩的眼光，就在于以普通顧客的身份出現(xiàn)，并且在人們衷心地要求他可以不講秩序的時(shí)候，他仍然堅(jiān)持“在一切瑣碎的生活里”講秩序。

4、列寧做家務(wù)活的故事

革命導(dǎo)師列寧工作十分緊張、繁忙，但只要回到家中，他總是主動(dòng)爭(zhēng)取多干些家務(wù)活。

有一次，列寧正在工作室寫一篇講話稿，突然聽到岳母在廚房里輕輕地對(duì)他夫人克魯普斯卡婭說(shuō)：“面包吃完了，喝茶都沒(méi)有面包，該買了。”克魯普斯卡婭說(shuō)：“我馬上就去買吧!”列寧聽到后，立即穿上外衣，從工作室來(lái)到廚房門口說(shuō)：“要買面包嗎?這應(yīng)該我去?！彼€埋怨克魯普斯卡婭不讓他參加家務(wù)勞動(dòng)，說(shuō)由他負(fù)責(zé)買面包是早就安排定了的。列寧到附近面包鋪把面包買回來(lái)，然后回房里繼續(xù)寫作。

5、嚴(yán)格要求自己的列寧

列寧總是注意保持作業(yè)本的干凈整齊。有一次，他不小心將一個(gè) 大墨點(diǎn)滴在作業(yè)本上。

雖然這一頁(yè)已快寫滿了，可他不愿讓業(yè)業(yè)清潔整齊的作業(yè)本上留 下這個(gè)墨點(diǎn)兒。他將那頁(yè)紙扯下，補(bǔ)上一頁(yè)的，抄寫了才罷休。

列寧的作文經(jīng)常受到老師的夸獎(jiǎng)。老師給他打的分?jǐn)?shù)，往往不是 5，而是5+。

每次作文，老師都在一兩個(gè)星期前把題目告訴大家。列寧馬上開 始準(zhǔn)備：先找有關(guān)材料，，考慮好了，寫個(gè)提綱;然打草稿。

他把稿件折成兩半,在左半邊起草稿,右邊先空著。草稿起好右 半邊做補(bǔ)充、修改,者寫一些必要的說(shuō)明. 不幾天右邊的一半也 快寫滿了。

等到交卷的時(shí)候,他的文章已經(jīng)認(rèn)真細(xì)致地修改過(guò)幾遍,自然又 充實(shí)又有條理。老師看了當(dāng)然會(huì)滿意,所以給他打的分常常是5+。

最新名人的故事 篇6

1953年7月的一天，已是美國(guó)第34任總統(tǒng)的德懷特·艾森豪威爾，在芝加哥的一條郵輪上，設(shè)宴款待“二戰(zhàn)”時(shí)跟隨他出生入死的將領(lǐng)們，并將他們奉為上賓，安排在主席位上，而自己則堅(jiān)持坐在偏席位上。

晚宴一開始，大家都興奮地回憶起作為盟軍歐洲戰(zhàn)場(chǎng)總指揮、陸軍五星上將的艾森豪威爾，是如何發(fā)揮他那卓越、高超、罕見的軍事指揮才能，帶領(lǐng)著他們，取得了一個(gè)又一個(gè)不可思議的勝利。每個(gè)人的言語(yǔ)中，都充滿了溢美褒揚(yáng)之詞。

艾森豪威爾聽了一會(huì)兒，然后拿起餐刀，將自己面前的一大塊牛排分切成兩半。隨后，他趁人不注意，端起其中的一塊，悄悄地走開了。

10多分鐘后，沉浸在往昔“光輝歲月”里的將領(lǐng)們才發(fā)現(xiàn)總統(tǒng)不見了，于是趕緊讓服務(wù)生去找。最后，服務(wù)生竟然在廚房里找到了艾森豪威爾。原來(lái)他是去把那半塊牛排送還給廚師，理由是“這塊我吃不了，不應(yīng)該浪費(fèi)”。

更出人意料的'是，之后，他竟然跟廚師學(xué)起了廚藝。服務(wù)生疑惑地問(wèn)：“總統(tǒng)先生，您怎么會(huì)躲在這個(gè)又悶又熱的廚房里?”艾森豪威爾笑笑說(shuō)：“是有點(diǎn)熱，但在這里，我至少能學(xué)到一些東西，長(zhǎng)些本領(lǐng)。我怕回到席位上后，自己的體重會(huì)迅速減輕，脫離地球的吸引力——他們的過(guò)度恭維會(huì)讓我‘飄飄然’?！?/p>

被重新請(qǐng)回宴會(huì)現(xiàn)場(chǎng)后，艾森豪威爾從錢夾里掏出一張皺巴巴的舊剪報(bào)，稱這張舊剪報(bào)已經(jīng)跟隨自己20多年了，上面有一個(gè)小小的寓言故事，故事的結(jié)尾是這樣的——“盡你最大的可能去做，為你自己感到驕傲，但要記住，千萬(wàn)不要自以為是，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，沒(méi)有什么人是不可或缺的。”

最新名人的故事 篇7

我心中的小名人是李心怡同學(xué)，她是我們班里的書寫小名星。

她圓圓的臉蛋，彎彎的眉毛下面長(zhǎng)著一雙黑珍珠似的眼睛，她笑起來(lái)很可愛。每一次她寫的字都比我好，老師讓我們寫習(xí)字本時(shí)，我們都認(rèn)認(rèn)真真、仔仔細(xì)細(xì)地寫。老師發(fā)下習(xí)字本的時(shí)候，我看到我寫的得了四顆小星星，我得意極了，可是我又看到李心怡寫的，她基本每一次都得五顆星，而且她還每天堅(jiān)持練習(xí)書法，老師每一節(jié)課都夸她寫的字好，李心怡太棒了！

我曾想過(guò)：我在二年級(jí)時(shí)和李心怡在一起練書法，我還比她多學(xué)了幾天，二年級(jí)時(shí)，王老師夸我寫的好，在我的成長(zhǎng)檔案中，老師還給我寫了這樣一次評(píng)語(yǔ)：你寫的字是我們?nèi)嗟尿湴痢？墒巧狭巳昙?jí)，我落后了，我要加倍努力，堅(jiān)持練習(xí)書法，把字寫好，向李心怡同學(xué)學(xué)習(xí)。

孔融讓梨的小故事500字7篇

下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的“孔融讓梨的小故事”。想必大家都很希望能從容撰寫文檔和文案吧，我們第一時(shí)間會(huì)想要看看別人是怎么寫的。范文可以在我們不知在何處動(dòng)筆時(shí)，提供寫作構(gòu)思。歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏！

孔融讓梨的小故事 篇1

夏天，一個(gè)個(gè)黃澄澄的梨掛在了枝頭，就像一個(gè)個(gè)大銅鈴，在枝頭搖動(dòng)，好像在說(shuō)著：“快點(diǎn)來(lái)吃我吧！”梨的皮金黃金黃的，上面有許多棕黑色的小點(diǎn)，如果它圓一點(diǎn)，就像一個(gè)網(wǎng)球了。一口咬下去，汁水豐盈，又嫩又香，真是美味極了！

孔融鼻梁高挺，鼻子上長(zhǎng)著一雙水汪汪的大眼睛，時(shí)刻閃著智慧的光，他的眼睛上有著柳葉眉，眉角有一點(diǎn)向上彎起，非常可愛。

這一天，孔融和父親、母親，還有各位兄長(zhǎng)一起吃梨?？兹谀闷鹆艘粋€(gè)最大的梨，大家以為他要把這個(gè)大梨給吃了，結(jié)果他把這個(gè)大梨放到一邊，自己拿了一個(gè)最小的梨吃。

媽媽問(wèn)他：“你為什么不吃最大的梨呢？”

“我還小?！笨兹诨卮?，“所以要吃小一點(diǎn)的梨?！?/p>

媽媽一邊抱著小弟弟一邊又問(wèn)：“可是弟弟比你小呀？”

他又回答：“弟弟比我小，我要讓給他?！?/p>

這時(shí)，他的兄長(zhǎng)們想：他可真乖，我長(zhǎng)這么大都不明白他說(shuō)的道理，慚愧得很。

他的父母喜悅地點(diǎn)了點(diǎn)頭，心里想：這孩子長(zhǎng)大了一定是個(gè)人才。

“融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)。宜先知?！蔽矣X得每個(gè)人都要學(xué)習(xí)孔融的禮讓，這樣社會(huì)就會(huì)更美好，家里也會(huì)更和諧。

孔融讓梨的小故事 篇2

孔融讓梨 教育故事：睡前故事

孔融有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟。

有一天，家里吃梨，一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個(gè)什么樣的梨?他不挑好的，不揀大的，只拿了個(gè)最小的。爸爸看見了，心里很高興：別看孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問(wèn)孔融：

這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢?

孔融回答說(shuō)：我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的;大的留給哥哥吃。

父親又問(wèn)：你還有個(gè)弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎?

孔融說(shuō)：我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃。

你看，孔融講的多好啊，他父親聽了哈哈大笑：好孩子，好孩子，真是一個(gè)好孩子。

孔融四歲，知道讓梨。上面有哥哥，下面有弟弟，大家都很稱贊他。所以這個(gè)故事雖然很老很老了，可一直講到現(xiàn)在。

聽：鞠萍姐姐講故事

孔融讓梨的小故事 篇3

孔融讓梨 八月九日 星期日 天氣不那么熱啦！

今天我給大家講一個(gè)《孔融讓梨》的小故事！

或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后——不管是吃飯、喝水，還是落座、行走，都應(yīng)該謙虛，讓禮，長(zhǎng)幼有序！懂得年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后的道理。

話說(shuō)孔融四歲那年，家里人在一塊兒吃梨。哥哥姐姐們都上前去拿大的，只有孔融站在一旁。父親看見了，說(shuō):“快把梨放下，讓站在一旁的孔融來(lái)分梨?！笨兹谙劝褍蓚€(gè)最大的分給父親和母親，其次，孔融又把兩個(gè)大梨好梨分給哥哥姐姐們，自己吃最小的。父親見了問(wèn):“融兒，為什么不把最大的給自己，卻要最小的？”孔融說(shuō):“我年齡最小，所以該吃最小的?！备绺缃憬銈兎謩e拿著自己手中的梨，慚愧的低下了頭。

融四歲，能讓梨?？兹谒臍q就知道了孝順長(zhǎng)輩的美德，我們要像孔融一樣，孝順長(zhǎng)輩！

媽媽后記：孩子，孔融的確很懂事。他用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：尊老愛幼是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)美德，我們要懂得?，F(xiàn)在的小孩子，道理從嘴巴里能說(shuō)出一串串，但是行動(dòng)上真正做到的卻不多。我們要向孔融學(xué)習(xí)，用行動(dòng)來(lái)傳承咱們的中華美德，做個(gè)中華美德好少年！

孔融讓梨的小故事 篇4

烈日炎炎的夏天，梨掛在樹上就像翠綠的燈籠，一看就給人一種涼爽的感覺。

孔融和哥哥、弟弟們抬頭望著那水靈靈的，散發(fā)著清香的梨樹想：梨兒趕緊成熟吧！

終于有一天，梨子成熟了，大人看孔融很想吃，就摘了幾個(gè)下來(lái)。那梨的皮薄薄的，一口咬上去，又甜又多汁，讓人多么想去把它吃個(gè)精光！

他們以為孔融會(huì)拿最大的、汁水豐盈的、金燦燦的大梨。

沒(méi)想到，孔融卻把最大的梨讓給了哥哥們，一位拿到大梨的哥哥得意地對(duì)其他兄弟們說(shuō)：“看看這么大的梨，汁水一定很豐富，一定又香又甜！”

而孔融沒(méi)有多想，還是吃起小梨子來(lái)。

這一幕引起旁邊媽媽的好奇，媽媽問(wèn)他：“你這么想吃梨，為什么不拿最大的呢？”

孔融回答道：“我年紀(jì)小，應(yīng)當(dāng)吃小的，大的應(yīng)當(dāng)給哥哥們?！?/p>

“那還有比你小的弟弟呢，不是應(yīng)該他吃最小的嗎？”媽媽又問(wèn)。

“弟弟還小，我是哥哥了，我把大的讓給他吧！”

聽了這話，媽媽知道孔融一定會(huì)大有出息，母親眉開眼笑地說(shuō)道：“你真是個(gè)懂事的孩子?！?/p>

哥哥們聽了這話，也都對(duì)孔融刮目相看。

生活中只要你有禮讓別人的心，就能像綻放的花朵，香飄萬(wàn)里。

孔融讓梨的小故事 篇5

今天，我讀了《孔融讓梨》這個(gè)故事我深受啟發(fā)。

東漢時(shí)，有個(gè)小孩叫孔融，他四歲那年父親的朋友送來(lái)一筐梨。父親要孔融先拿個(gè)吃，孔融挑了一個(gè)最小的梨。父親見后奇怪地問(wèn)：你怎么不挑一個(gè)大點(diǎn)的哪？孔融搖搖頭說(shuō)：爹，我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃最小的。大的應(yīng)該留給長(zhǎng)輩和哥哥們吃。大人們聽到這席話，都感到驚奇，紛紛稱贊他，說(shuō)他是個(gè)懂事的孩子。

做人應(yīng)該友愛謙讓，不能太自私。

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孔融讓梨的小故事 篇6

星期五上午第一節(jié)課，又考試了。這次考的是語(yǔ)文，由于前一天剛剛得了一個(gè)數(shù)學(xué)100，我有點(diǎn)驕傲了。

不久，幼苗挺直了腰，長(zhǎng)得枝繁葉茂。恰好，語(yǔ)文老師看到了這一幕。他走進(jìn)教室，說(shuō)：怎么回事？怎么這么吵？班長(zhǎng)站起來(lái)指著我，說(shuō)：他寫的作文被撕了。語(yǔ)文老師走到我身邊，說(shuō)：是這樣嗎？把你的作文給我看看。我弱弱地把撕開一半的作文交給老師。語(yǔ)文老師看了后，笑著對(duì)我說(shuō)：不錯(cuò)，繼續(xù)努力。我笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，心中充滿喜悅。

我回家后，仔細(xì)的讀了讀，才知道這本書講的是一個(gè)童話故事。故事說(shuō)的是在一個(gè)山坡上住著許多許多的小動(dòng)物，它們過(guò)著很艱苦的生活。山坡雖大，但盡是光禿禿的石頭，只有一塊大不太大的田地，卻也排不上用場(chǎng)，因?yàn)槟瞧?，是一座房子院落，可那房子已?jīng)三年沒(méi)有人住了，一直荒廢

孔融讓梨的小故事 篇7

孔融讓梨的故事告訴我們要懂得謙讓。

孔融讓梨的故事是記載于《后漢書孔融傳》李賢注《融家傳》。原文如下：

續(xù)漢書曰：孔融，字文舉，魯國(guó)人，孔子二十世孫也。高祖父尚，鉅鹿太守。父宙，泰山都尉。融別傳曰：融四歲，與兄食梨，輒引小者。人問(wèn)其故。答曰：小兒，法當(dāng)取小者。

翻譯過(guò)來(lái)就是：

一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個(gè)最小的梨子，然后按照長(zhǎng)幼順序把梨分給兄弟?？兹谡f(shuō)：我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們。父親聽后十分驚喜，又問(wèn)：那弟弟也比你小??？

孔融說(shuō)：因?yàn)榈艿鼙任倚?，所以我也?yīng)該讓著他?？兹谧尷娴墓适铝鱾髦两?，成為許多父母教育子女的好榜樣。