最新聊齋志異讀后感

最新聊齋志異讀后感集錦。

我們從哪些角度來(lái)寫(xiě)作品的讀書(shū)筆記呢？在閱讀作品結(jié)束后，我們可能會(huì)產(chǎn)生一些新的想法。是時(shí)候?qū)懸黄钅荏w現(xiàn)內(nèi)心收獲的讀后感了，欄目特意為你整理最新聊齋志異讀后感，相信本網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容能為您提供幫助！

最新聊齋志異讀后感 篇1

在這個(gè)暑假里我讀了五本書(shū)。其中的《聊齋志異》這本書(shū)讓我記憶深刻。聊齋志異是我國(guó)清朝期蒲松齡的短篇小說(shuō)集，作者歷經(jīng)30年心血的結(jié)晶，其中的不少篇章都被改成戲曲、唱詞、電影、課本文章……不同形式。受到了廣大讀者和觀眾的歡迎、而這每一篇章都令我回味無(wú)窮。

“聊齋”是清朝貢生蒲松齡的書(shū)屋，本書(shū)由此得名，書(shū)中數(shù)作品通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，塑造了善良的狐仙花妖……人鬼之間的私情、雖說(shuō)這本書(shū)都是談情說(shuō)愛(ài)，但是、書(shū)中的490多篇，每個(gè)篇章都有不同的寓意和道理。

其中的“畫(huà)壁”令我記憶猶新、畫(huà)壁大概在2011年出了電影、恰巧我又看過(guò)，主要講了孟龍?zhí)对谝凰聫R里看見(jiàn)了兩壁畫(huà)、畫(huà)中人物栩栩如生、突然、畫(huà)中一名女子走了出來(lái)……之所以記憶深刻是因?yàn)槲壹瓤催^(guò)電影又看過(guò)文章，看的時(shí)候里面的人物、語(yǔ)句我都記得清清楚楚。

其中的《嶗山道士》主要講了：富家子弟王七游手好閑、羨慕道家法術(shù)、于是就去嶗山訪仙學(xué)道、在回家的前一天、他學(xué)會(huì)了“穿墻術(shù)”道士提醒他回家后不要炫耀、不可有邪念、否則則會(huì)失敗。結(jié)果王七回到家向妻子炫耀、卻不靈了、頭上還撞了個(gè)大包呢。告訴了我們：無(wú)論做什么事都要付出辛勤的勞動(dòng)、如果你不勞而獲、不能吃苦、就不能成功。

在此，我想大家推薦這本書(shū)。

最新聊齋志異讀后感 篇2

《聊齋志異》的作者是清初文學(xué)家蒲松齡，他編寫(xiě)的這部傳奇之作百看不厭，書(shū)中的故事膾炙人口，深刻動(dòng)人，我十分喜歡這本書(shū)。

讀了這本書(shū)后，我不禁為這本書(shū)的故事所感嘆，仿佛這本書(shū)就是一個(gè)似真似幻的奇異世界。

我最為喜歡的是《考城隍》這個(gè)故事，里面的宋秀才十分孝順，他本可以去當(dāng)掌管一方的神仙，為了母親放棄職位，真是一個(gè)名副其實(shí)的孝子。而宋秀才的母親因兒子死去，足足哭了三天三夜，太令人感動(dòng)了！我不禁想起了以前電視中，播放兒子拋棄母親的事情，感慨萬(wàn)千那！

我們要學(xué)習(xí)宋秀才的孝心啊，父母為我們累死累活，供我們讀書(shū)，就是為了要我們長(zhǎng)大要做個(gè)有用的人才，報(bào)效祖國(guó)。我們都是父母的心頭肉，他們雖然對(duì)我們很嚴(yán)格，但還是心疼我們的，有時(shí)候，你會(huì)很不理解父母親，但是他們做的事不都是為我們好嗎？好好孝敬父母親吧！

《聊齋志異》中還有一故事我也喜歡，那就是《偷桃》。里面精妙的魔術(shù)真是太厲害了，一根繩子能通天，死人一下變活人，這也太令人咋舌了吧！我初讀這個(gè)故事，不禁驚呆了，居然有這樣的魔術(shù)，要是現(xiàn)在有這樣的魔術(shù)，魔術(shù)大師大衛(wèi)科波菲爾就是在“班門弄斧”了！

《聊齋志異》真是一部傳奇之作啊，同學(xué)們，趕快去領(lǐng)略一番吧！

最新聊齋志異讀后感 篇3

《聊齋志異》是蒲松齡寫(xiě)的一部?jī)?yōu)秀的的文言文短篇小說(shuō)。運(yùn)用的題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富，藝術(shù)成就很高。作品塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象刻畫(huà)的鮮明生動(dòng)，多談狐、鬼、花、妖，以此來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的關(guān)系和反映了17世紀(jì)中國(guó)社會(huì)面貌，既有對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對(duì)懷才不遇、仕途難攀的不平。

其中既有對(duì)官污吏狼狽為奸的鞭答，又有對(duì)勇于反抗、敢于復(fù)仇的平民稱贊。寫(xiě)得最多最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的愛(ài)情篇章。情節(jié)曲折離奇，幻化形象刻畫(huà)得獨(dú)具特色。

這篇文言小說(shuō)集抓住了人們內(nèi)心對(duì)鬼、妖的恐懼，和對(duì)神靈的深信不移，多處運(yùn)用象征手法，把當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌表現(xiàn)得淋漓盡致。更能讓人深刻體會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不堪。以及讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活與此有共同之處，巧妙地達(dá)到了與讀者產(chǎn)生共鳴的目地。

《狼》這篇文言文就是其中的一篇，內(nèi)容情節(jié)曲折。語(yǔ)言生動(dòng)。隨著情節(jié)的波瀾起伏，生動(dòng)地表現(xiàn)了狼的貪婪、兇惡、狡猾的本性，也襯托屠夫的勇敢機(jī)智。這篇文言文反映現(xiàn)實(shí)生活中像狼一樣貪婪、兇惡、狡詐卻愚蠢的惡人，不滾怎樣狡猾，不滾要耍什么花招，總歸是會(huì)被識(shí)破、被殲滅的。

在現(xiàn)實(shí)生活中雖沒(méi)有鬼、神之說(shuō)，但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己，殘害人民，助紂為虐，仗勢(shì)欺人的人在人們心中就是“鬼”。反之，在生活中那些樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)、尊老愛(ài)幼的人，在人們心中就是“神”。以前的封建社會(huì)讓人們無(wú)法安居樂(lè)業(yè)，但現(xiàn)在雖說(shuō)科技發(fā)展迅速，人們不必為吃飽穿暖而煩惱，但是總有那么一些小人作出損人利己的事，不到目的，決不罷休。這些人是社會(huì)的敗類，是國(guó)家的恥辱。

《聊齋志異》讓我們徹底明白了，人類無(wú)論生活在那個(gè)時(shí)代，都會(huì)有相符的磨難，似乎人類的生活水平再高，人的道德觀念和自身素養(yǎng)卻總是也提高不了，因?yàn)樵谶@世上的人內(nèi)心總有一種特殊的信念，你把握好它，它就使你不如正道，相反，即使是一念之差，它也會(huì)讓你誤入歧途，不能自拔，這要看你是如何控制它的。世間總有善惡之分，我們不能控制這種局面，但是我們可以進(jìn)自己的綿薄之力，適量地去改變一下，讓善良的人多一些，兇惡的人少一些?；蛟S有一天善良的人感化兇惡的人，幫助他們走入正途，讓這世間不再有善惡之分，只有善，那么我們的生活將會(huì)有多么祥和，多么美好。

最新聊齋志異讀后感 篇4

今天，我讀了明末清初著名文學(xué)家蒲松齡爺爺創(chuàng)作的.一部?jī)?yōu)秀的短篇小說(shuō)合集——《聊齋志異》。

這本說(shuō)講述的大多是神仙狐妖鬼怪的傳奇故事，故事里的人物形象生動(dòng)豐滿。其中《嶗山道士》、《畫(huà)皮》、《席方平》《促織》、《聶小倩》等故事在民間廣為流傳，為人們所津津樂(lè)道。

席方平是最精彩也是最感人的章節(jié)。它講述的是一個(gè)叫席方平的孝子，為了不讓父親在陰間受苦，魂魄到陰間去找閻王爺伸冤，受盡了閻王爺?shù)陌侔阏勰?，但他沒(méi)有放棄，最終他找到了正直的二郎神幫他伸了冤，壞閻王也得到了應(yīng)有的懲罰。二郎神被席方平的孝心所感動(dòng)，決定給他父親三十六年的壽命，讓他們父子好好地生活……

讀了這個(gè)故事，我認(rèn)為我們要向席方平學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)他不怕困難，堅(jiān)持不懈的精神，做一個(gè)孝敬父母，聽(tīng)話懂事的好孩子。

最新聊齋志異讀后感 篇5

那些鬼怪在幫助人們時(shí)，也會(huì)遇到一些麻煩和挫折，但他們會(huì)克服各種困難，百折不撓地完成自己的任務(wù)，我最喜歡看他們用各種變化無(wú)常的手法來(lái)達(dá)到他們的目的，就好象在看一場(chǎng)精彩的魔術(shù)表演。就象《嶗山道士》這個(gè)故事中，王生的師父和他的朋友一會(huì)兒用紙變?cè)铝凉庖?，一?huì)兒用筷子變嫦娥翩翩起舞，最后師父和他的朋友竟然搬到月宮里去喝酒了，而他們賞給徒弟的酒竟然怎么也喝不完，真是太神奇了！

我很喜歡這本書(shū)，故事里的好人有好報(bào)，壞人會(huì)得到不好的下場(chǎng)，我很奇怪蒲松齡為什么寫(xiě)出這么精彩的故事，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，我了解到原來(lái)作者出生在書(shū)香門第，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，自幼就熱衷科舉，但是屢考屢敗，到71歲才得到功名，這使他對(duì)現(xiàn)實(shí)很痛恨，為了發(fā)泄心中的不滿，他用30年的時(shí)間完成了這本《聊齋志異》，表達(dá)了作者對(duì)美好生活的向往和心中的理想境界。

我想如果你看了這本書(shū)，也一定會(huì)喜歡它的。

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聊齋志異讀后感模板

您讀了作品后是否也從中受益許多呢？每讀一本書(shū)我們就感受到了作者的所思所想，每讀一本書(shū)我們會(huì)有自己的體會(huì)。讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了，為您提供幼兒教師教育網(wǎng)整理的以下有關(guān)“聊齋志異讀后感”的范文。

聊齋志異讀后感【篇1】

繁星閃爍的秋夜，我又一次在燈下捧起了《聊齋志異》，說(shuō)不清是第幾次讀它，但每次讀完心中都會(huì)激起異樣的漣漪?！读凝S志異》是我國(guó)文言短篇志怪**中成就最高的作品，郭沫若曾說(shuō)它：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。

”這個(gè)評(píng)價(jià)非常貼切。其實(shí)我對(duì)于聊齋的印象源于小時(shí)候的電視劇，伴隨著驚悚恐怖的**，一盞燈籠從漆黑的夜色中顯現(xiàn)出來(lái)，飄忽不定如搖曳的鬼火，慢慢地畫(huà)面開(kāi)始切換：窗外被夜風(fēng)掀動(dòng)的修竹，窗內(nèi)執(zhí)筆疾書(shū)的文弱書(shū)生。

小時(shí)候看《聊齋》為的是那份讓人癡迷的驚悚和幻象，時(shí)過(guò)境遷，滄桑的二十年后再來(lái)重溫經(jīng)典，卻不得不被那些善良多情的奇女子而感動(dòng)。狐精鬼怪幻化而來(lái)的少女個(gè)個(gè)傾國(guó)傾城聰慧過(guò)人，她們變化多端，嫉惡如仇，知恩圖報(bào)，重情重義勝似人間兒女。我常想假如沒(méi)有這些光彩奪目的女性，《聊齋志異》必會(huì)遜色不少，縱使蒲松齡再文采出眾也無(wú)法讓這部書(shū)流傳千古。

也許作者之所以如此強(qiáng)烈地刻畫(huà)這些女性，是因?yàn)樗齻冇兄S富的愛(ài)情理想。 完美的愛(ài)情該是什么樣呢？在蒲松齡看來(lái)要么就是像王子服和嬰寧那樣一見(jiàn)鐘情的，嬰寧是《聊齋志異》中被刻畫(huà)得最生動(dòng)的女性形象，她美麗清純，嬌憨天真，最動(dòng)人的就是那陣陣銀鈴般的笑聲，聞?wù)邿o(wú)不為之傾倒，不由就跟她一起笑出來(lái)。

上元節(jié)被母親催促著出門的王子服，在郊外偶遇風(fēng)華絕代的狐女?huà)雽庮D時(shí)心如鹿撞看癡了過(guò)去，只見(jiàn)她手持梅花笑容甜美，他驚為天人連眼睛都舍不得眨一下，嬰寧咯咯笑著：“這人目光灼灼像賊一樣”遂丟下花跑遠(yuǎn)了，王子服撿起梅花怔怔地看著從此相思成災(zāi)。我不由想起韋莊的《思帝鄉(xiāng)》：

“春日游杏花吹滿頭，陌上誰(shuí)家少年足風(fēng)流，妾擬將身嫁與，一生休，縱被無(wú)情棄，不能羞。”這簡(jiǎn)直道出了王子服的心聲。愛(ài)情來(lái)得如此突然，毫無(wú)預(yù)兆。天真無(wú)邪的嬰兒，像一束陽(yáng)光，照進(jìn)了太子的心。從那時(shí)起他的世界是陽(yáng)光燦爛的。

盡管他們后來(lái)也曾遭遇波折，但我相信那初遇怦然心動(dòng)的美一定久久地藏在他們心里。這樣的愛(ài)情多美！ 完美的愛(ài)情還應(yīng)是生死相隨的。

史舉人的女兒連城貌美如花，工于刺繡，和才華橫溢的貧寒書(shū)生喬生因一副《倦繡圖》結(jié)緣，有詩(shī)為證：“慵鬟高髻綠婆娑，早向蘭窗繡碧荷，刺得鴛鴦魂欲斷，暗停針線蹙雙峨?！眱扇嘶ハ鄡A慕，情愫漸生，無(wú)奈連城卻被貪財(cái)?shù)母赣H嫁給了鹽商的兒子郁郁而終，喬生前去吊唁，痛哭一場(chǎng)也死了過(guò)去，一縷幽魂飄飄蕩蕩追隨連城而去。

在黃泉路上終于找到了她，兩人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦雙雙還陽(yáng)結(jié)為夫妻。愛(ài)情就該這樣：上窮碧落下黃泉，她仍是那個(gè)一生一世愿成雙的人。

完美的愛(ài)情又怎少得了**之美肝膽相照，狐女紅玉和馮生相愛(ài)卻不被馮父所容，紅玉離去前助馮生娶了清白人家的女兒衛(wèi)氏，自己隱居山林，幾年后馮家遭遇飛來(lái)橫禍，父親，妻子相繼慘死，兒子生死未卜，自己則身陷囹圄，幾年后再見(jiàn)天日早已物是人非，面對(duì)蕭條的庭院馮生正暗自垂淚，不料紅玉竟帶著劫后余生的兒子回來(lái)了，紅玉不僅救了孩子，還幫他操持家務(wù)家道慢慢興盛起來(lái)，最讓人感嘆的是馮生竟在她的幫助下考取了舉人，種種恩義讓錚錚鐵骨的男兒都汗顏。有妻如此，夫復(fù)何求？雖說(shuō)世上愛(ài)情千姿百態(tài)，但無(wú)一例外好的愛(ài)情一定是滋養(yǎng)人的，能讓平凡的日子鮮活靚麗起來(lái)的。

在這些充滿激情的愛(ài)情故事中，毫無(wú)疑問(wèn)是蒲松齡對(duì)美好愛(ài)情的向往。 《聊齋志異》帶給人最大的感受還在于它敢于針砭時(shí)弊，揭露黑暗的社會(huì)制度。中國(guó)古代歷朝歷代都有***，特別是清朝二百多年間從未斷過(guò)。

更別提秦始皇焚書(shū)坑儒多么慘無(wú)人道，而《聊齋志異》卻堂而皇之地對(duì)其諷刺挖苦，讓人讀來(lái)拍手稱快。如那篇《夢(mèng)狼》白老漢在夢(mèng)中看見(jiàn)兒子的衙門內(nèi)站滿了狼，個(gè)個(gè)面目猙獰，兇相畢露，而兒子見(jiàn)父親遠(yuǎn)道而來(lái)竟用一整條狼來(lái)做餐招待他們。更奇妙的是，白老頭在拒捕時(shí)，看到兒子突然變成了一只華麗的老虎。

誰(shuí)能說(shuō)這只是一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)？而不是夢(mèng)幻版的官場(chǎng)現(xiàn)形記？書(shū)中最值得稱贊的部分是對(duì)科舉制度的無(wú)情抨擊。

《考城隍》中那個(gè)叫做宋燾的廩生，去世后被請(qǐng)到陰曹地府去考試，憑一支生花妙筆，贏得考官青睞，考取了河南城隍神一職，又如《葉生》詩(shī)詞歌賦首屈一指卻在生前屢試不中，空有滿腹錦繡文章，后來(lái)終于在好友幫助下考中了舉人，衣錦還鄉(xiāng)時(shí)才發(fā)現(xiàn)早已死去多時(shí)，于是一縷幽魂頓時(shí)渙散。這不能不說(shuō)是對(duì)科舉制度的譴責(zé)，一輩子不得志的小文人竟只有在地府才能重用，朗朗乾坤天理何在？這篇文章中的人物和作者有多相似？在某種程度上，它們就像作者生活經(jīng)歷的繞射。

蒲松齡滿腹經(jīng)綸卻一生失意落魄，屢試不中，直到七十多歲才考為歲貢生。隔了一個(gè)甲子，風(fēng)流倜儻的青年才俊早已垂垂老矣，我想就算考中都是凄楚多于欣慰的吧！ 佛洛伊德說(shuō)：

“夢(mèng)是愿望的達(dá)成?！币徊俊读凝S》讀完之后大有癡人說(shuō)夢(mèng)的錯(cuò)覺(jué)，清代文學(xué)家王世貞這樣評(píng)論《聊齋志異》：“姑妄言之姑聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲，料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)。

”鬼唱詩(shī)也好，人間語(yǔ)也罷，都是作者內(nèi)心愿望的達(dá)成，都是他眼中看到的世界，即便我們讀來(lái)都是魅影傳說(shuō)又有何妨？不過(guò)是謙卑的靈魂在夜半時(shí)的絮絮低語(yǔ)！還是姑妄言之姑聽(tīng)之罷！

聊齋志異讀后感【篇2】

看完了蒲翁筆下的《陸判》，對(duì)換心之人朱爾旦肅然起敬。

那個(gè)“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”的朱爾旦憑借自己的憨厚樸實(shí)打動(dòng)了陸判，致使陸判為其換心。換心之后的朱爾旦文思大進(jìn)，過(guò)眼不忘。陸判為其妻換上貌美如花之頭，卻招來(lái)美首主人之父吳侍御的疑心。

幸的其亡女托夢(mèng)告訴他自己并非被朱爾旦所**而是另有其人，這便讓朱妻之首與美首之身合葬。朱爾旦得四子，在朱死后，朱仍然“三數(shù)日輒一來(lái)，時(shí)而留宿繾綣”，見(jiàn)其字成才便也安心了。

朱爾旦憑借一顆慧心造福于家，陸判更是“移花接木，創(chuàng)始者奇”且“媸皮裹妍骨”。這般美好的結(jié)局簡(jiǎn)單卻不失內(nèi)涵。

記得很早以前看過(guò)電視劇版的《陸判》，現(xiàn)在看起來(lái)，電視劇有過(guò)多的枝椏。比如，朱爾旦變卦后，他是一個(gè)貪圖美色、迷茫黑白的人，名著改編中有太多的現(xiàn)代元素，只是為了迎合大多數(shù)觀眾的口味。它們便得糾結(jié)，跌宕起伏；更陷入情感糾結(jié)的迷茫。

如果你只忠于原作，難道就沒(méi)有賣點(diǎn)嗎？我不這么認(rèn)為。今天的社會(huì)創(chuàng)新是必不可少的，但經(jīng)典也永遠(yuǎn)存在。不要盲目篡改經(jīng)典，篡改經(jīng)典中蘊(yùn)含的意義，讓經(jīng)典在心里更長(zhǎng)久。

聊齋志異讀后感【篇3】

《 聊齋志異 》 , 簡(jiǎn)稱 《 聊齋 》 , 俗名 《 鬼狐傳 》 , 是中國(guó)清代著名**家蒲松齡的著作。書(shū)共有短篇** 491篇 。 題材非常廣泛 ,內(nèi)容極其豐富 。

《聊齋志異》 的藝術(shù)成就很高。它成功塑造了許多藝術(shù)造型，人物形象生動(dòng)，情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文字簡(jiǎn)潔，描寫(xiě)細(xì)膩?？胺Q中國(guó)古典短篇**的巔峰。

畫(huà)皮是最精彩的,也是最恐怖的。里面講了一位窮書(shū)生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄,兩條又細(xì)又長(zhǎng)的柳葉眉,一張櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上,一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。魔鬼般的身材,可她路邊哭。

窮書(shū)生十分好奇 , 便問(wèn)了姑娘的來(lái)歷。原來(lái),姑娘是被人販子賣到著而來(lái)的。有興半路逃跑，卻不知道回家的路。那位學(xué)者出于好意把女孩帶回家。

晚上,書(shū)生在窗旁走過(guò) ,發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘,脫下了人皮,露出了張牙舞爪的樣子。書(shū)生再定睛一看 , 立刻跌倒在地。因?yàn)樗吹搅伺⒌恼婷婺?，鬼魂掏出了他的心?/p>

家人四處尋醫(yī),終于一個(gè)乞丐能醫(yī)治他的兒子。但乞丐有一個(gè)要求,要大媽吃他吐他的痰,大媽硬吃了下去, 回到家中見(jiàn)兒子沒(méi)好轉(zhuǎn),又撲在兒子胸口大哭 。忽然,大媽惡心想吐,一口吐在了兒子胸口;那竟是一顆心,兒子立即醒了過(guò)來(lái) 。

大媽請(qǐng)來(lái)了大仙把那妖怪收服了

從中我感受到, 眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說(shuō)“人不可貌相,海水不可斗量?！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐掠兄活w純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈,比海還深比宇宙還深的心靈。

聊齋志異讀后感【篇4】

在《聊齋志異》整本書(shū)中中，我對(duì)《聶小倩》一文情有獨(dú)鐘。野魂聶小倩來(lái)到寧采臣所住的寺院。誰(shuí)知道，寧采臣公道正派，不受鬼魅**，不無(wú)知不義之財(cái)，不得不拒絕聶小倩的事情和建議。

聊齋志異讀后感精選篇一假期里，我和媽媽去書(shū)店買了一本《聊齋志異》。它非常侑趣，不久我就看完了這本書(shū)。

在中國(guó)古典文學(xué)名著中，《聊齋志異》是一部經(jīng)典**，是非常值得閱讀與欣賞的，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作，據(jù)說(shuō)他是在40歲左右寫(xiě)成的。

我想：為什么蒲松齡會(huì)起這樣一個(gè)書(shū)名呢?這個(gè)問(wèn)題使我百思不得其解，直那一天，我看了書(shū)中的前言，才知道原來(lái)聊齋是他書(shū)屋的名字，志是記述的意思，異指的就是奇異的故事。

《聊齋志異》是古代靈異、志怪**的集大成者，侑空前絕后之美譽(yù)?！读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。

在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個(gè)容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧侑情侑義、心靈純潔，比現(xiàn)實(shí)中的人更加可親可愛(ài)。雖說(shuō)她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒(méi)侑**,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對(duì)自己的關(guān)照，后來(lái)，子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮，一年過(guò)后，嬰寧生下一個(gè)胖兒子，不認(rèn)生，見(jiàn)人就笑，很像他母親。

其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。我從這本書(shū)上感受了，蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代，**成風(fēng)，贓官比比皆是，清官?zèng)]侑幾個(gè)。想這里，還侑誰(shuí)沒(méi)侑理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會(huì)不規(guī)則的事情改正過(guò)來(lái)?

我想，每個(gè)讀過(guò)《聊齋志異》的人，都能深刻的體會(huì)這本書(shū)的含義，要是想過(guò)上美好、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開(kāi)始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個(gè)侑素質(zhì)的人。在這里，我不禁佩服作者的洞察力和珍珠勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣！

這些故事使我著迷。我情不自禁地把它們大聲背誦出來(lái)，吸收其中的精華。

《聊齋志異》入選了重國(guó)十大名著重的兩部，它們光彩奪目，流傳百年，每一本書(shū)都在作者濃墨重彩的筆下綻放，留下了文學(xué)史上的重要一筆。而《聊齋志異》卻與眾不同，別有一番情趣。

初讀此書(shū)時(shí)，我感到納悶，為什么這本書(shū)取名為《聊齋志異》，莫非另有其因?一看前言，便恍然大浯，聊齋乃作者蒲松齡書(shū)屋的名稱，志是記述之意，異指奇異的故事?！读凝S志異》內(nèi)容廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來(lái)概括當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系，表現(xiàn)了我國(guó)17世紀(jì)的社會(huì)面貌和風(fēng)氣。

在《聊齋志異》整本書(shū)中中，我對(duì)《聶小倩》一文情有獨(dú)鐘。野魂聶小倩來(lái)到寧采臣所住的寺院。誰(shuí)知道，寧采臣公道正派，不受鬼魅**，不無(wú)知不義之財(cái)，不得不拒絕聶小倩的事情和建議。

寧采臣雖為一位平凡的趕考書(shū)生，卻是世間少有的正人君子，并非貪婪好色之徒。那時(shí)腐敗、混亂的世代當(dāng)中，如此耿直的人已市極其少有，更別說(shuō)是兩袖清風(fēng)的**了，簡(jiǎn)直是屈指可數(shù)?，F(xiàn)在，大公無(wú)私的清官比比皆是，但是，**污吏也不是消失得無(wú)影無(wú)蹤。

所以，為了讓我們的祖國(guó)更加富強(qiáng)，我們新一代就應(yīng)該好好監(jiān)督自己，向曾子所說(shuō)的：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?

傳不習(xí)乎?長(zhǎng)大以后不要隨意收他人的賄賂。哪怕只是一個(gè)小小的職位，也要做到清廉二字。

文中的妖怪可惡至極，利用聶小倩引誘他人，助于自己練功，這一招借刀殺人害了不少無(wú)辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、財(cái)兩迷心竅。

這個(gè)故事給了我很多啟發(fā)。它告訴我一個(gè)生活的真理：一個(gè)人不能有貪得無(wú)厭的欲望、野心和習(xí)慣，也不能貪圖美麗。做一個(gè)大公無(wú)私，清廉公正，擁有耿直之心的人。

聊齋志異讀后感【篇5】

《聊齋志異》是蒲松齡的短篇小說(shuō)作品，書(shū)中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事，里面的許多鬼怪，雖然長(zhǎng)相恐怖，可是他們卻心地善良、知恩圖報(bào)，比人間的正人君子還要美麗、可愛(ài)。

尤其是《種梨》那一篇，印象最深。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士，道士想討個(gè)梨解解渴。但賣梨人就是不給。一個(gè)伙計(jì)于心不忍，用自我的微薄的一點(diǎn)收入，給道士買了一個(gè)，道士十分感激，吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹(shù)，一會(huì)兒就結(jié)滿了梨，并把梨摘下來(lái)分給大家吃，人們吃完了這些香甜可口的梨，道士就把這棵樹(shù)砍椡了。賣梨人說(shuō)道士真傻，白白砍掉了這么好的一棵梨樹(shù)。道士和人們都走了，賣梨人一看自我的車，傻眼了，一車?yán)嫒珱](méi)了，車把也斷了。哈哈!真是活該，誰(shuí)叫他那么自私。

讀了這本書(shū)我感受到，我們用眼睛所看到的`美麗景象，其實(shí)并不必須是完美的。往往那令人看不起的外表下，卻有著一顆純潔、完美的心。我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)懷著一顆助人為樂(lè)的心對(duì)待身邊的所有人，而不應(yīng)當(dāng)像種梨人那樣，不得善終。

聊齋志異讀后感【篇6】

聊齋志異讀后感

聊齋志異讀后感（一）

《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，**成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個(gè)？生活比蒲松齡好的人很多，生活比他差的人更多。然而，他們可能并不都考慮這些社會(huì)問(wèn)題。作者大膽地揭開(kāi)了所謂：

盛世下的爛疤替那些飽受**的下層人民提出控訴！

聊齋志異讀后感（二）

《聊齋志異》給我?guī)?lái)我不同的感覺(jué)，它并不像別的鬼怪**。講那些恐怖而夸張的鬼故事不會(huì)讓讀者有任何想法。

這本書(shū)讓我覺(jué)得我眼中看到的美的東西不一定是梅后的。俗話說(shuō)，好人看不見(jiàn)，海水也測(cè)不出來(lái)。往往看不出外表如何，卻有一顆純潔、美麗如鉆石般透明閃亮的心。

聊齋志異讀后感（三）

《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書(shū)?！读凝S志異》是一部經(jīng)典**，是蒲松齡的著作?！读凝S志異》是古代靈異、志怪**的集大成者，有空前絕后之美譽(yù)。

《聊齋志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。

聊齋志異讀后感（四）

這本書(shū)有許多這樣感人的故事，他告訴了我們?cè)S多道理：如：孝敬老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，孝心能融化世間的**和丑陋的一面；開(kāi)心和生命是重要的，有了生命但不能沒(méi)有開(kāi)心，但是有了開(kāi)心沒(méi)有生命更是不行的，生命和開(kāi)心要同時(shí)具備才可以生活的更有意義。

聊齋志異讀后感（五）

聊齋聊齋，聊的是鬼神，講出來(lái)的道理卻是做人，人善逢難必不死，人賤必定有天譴。人介于鬼和神中間，有道是：難做人啊！

但每個(gè)人都拋棄心中的魔鬼。不是每個(gè)人都是上帝嗎？何必虛情假意對(duì)著一個(gè)不會(huì)動(dòng)的石頭拜呢？

聊齋志異讀后感（六）

假期里，媽媽給我買了一本書(shū)。書(shū)名叫《聊齋志異》這是一本曲折離奇的的鬼妖故事，還是一本百讀不厭的古代奇書(shū)。我看著看著就入了迷！

比如像《促織》，這個(gè)故事說(shuō)的是：成名一家為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，害的愛(ài)子慘死。兒子死后化為蟋蟀，所向無(wú)敵。

后來(lái)被獻(xiàn)給皇上，成名因此驟然富貴?！读凝S志異》這本書(shū)里面的每一個(gè)故事的寓意都是一樣的：那就是好人有好報(bào)，壞人沒(méi)有好下場(chǎng)！

最新《聊齋志異》讀后感700字通用

閱讀是人數(shù)精神生活不可分割的一部分。閱讀作品后，我對(duì)作者的想法更加了解，心中感觸頗多，在寫(xiě)讀后感的時(shí)候，我們需要思考，需要去回憶、歸納、梳理。那么有什么寫(xiě)好作品讀后感的方法呢？欄目小編經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了最新《聊齋志異》讀后感，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

最新《聊齋志異》讀后感【篇1】

一看這本書(shū)的題目，你是否會(huì)想到一部電影《畫(huà)皮》。其實(shí)這電影也出自《聊齋志異》。他給我們帶來(lái)了一個(gè)個(gè)故事，讓我們明白深刻的道理。

《聊齋志異》是一部經(jīng)典名著小說(shuō)，是蒲松齡寫(xiě)的。這本書(shū)是古代靈異，鬼怪小說(shuō)的集成，有“空前絕后”之美稱。他看起來(lái)實(shí)在講鬼，狐，仙，怪。其實(shí)字字都是人，情，世，態(tài)，字里行間透露出作者對(duì)人生的感悟。

其實(shí)，《聊齋志異》表面上再將鬼怪，狐一類的故事，其實(shí)在側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。在康熙的中后時(shí)期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，好官又能有幾個(gè)呢？比作者生活好的有不少，比他生活差的有許多，然而他們也未必去考慮此事。作者大膽的揭示那些“爛疤”，為人民提出控訴！我不得不自這里，去敬佩作者的精神。

《聊齋志異》給我?guī)?lái)我不同的感覺(jué)，它并不像別的鬼怪小說(shuō)。凈講那些恐怖夸張的鬼故事，一點(diǎn)兒都不給讀者有發(fā)人深醒的思想。

這本書(shū)讓我感覺(jué)到了眼睛看到的美麗事物并不一定是梅后的。正如俗話說(shuō)得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起來(lái)不怎樣的外表下，卻有著一顆純潔，美好如鉆石般透明閃耀的心。

最新《聊齋志異》讀后感【篇2】

這是一篇著作，它的生動(dòng)描述讓我感慨萬(wàn)分。自古以來(lái)鬼神都讓人恨不得離之以遠(yuǎn)，人們對(duì)鬼神的恐懼，還有那些恐怖的傳說(shuō)一直以來(lái)都為它們罩上了迷茫的煙云。

讀了蒲松林先生的《聊齋志異》后，我感動(dòng)了，也覺(jué)悟了。這篇著作揭示了人性的貪欲。告訴我們其實(shí)人比所謂的鬼神更可怕，更無(wú)情。為了自己可以不擇手段，淋漓的殘酷讓我心痛，讓我認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。

《聊齋志異之畫(huà)皮》中的男主人公充分為我的結(jié)論提供了極有利的證據(jù)。他為了自己的前途把三娘無(wú)情的燒死。三娘的深情讓她在原諒他并想與他再次回到以前的美夢(mèng)生活時(shí)，又一次他的無(wú)情的想再次燒死她，讓她醒悟了，自己的這份感情的卑微。三娘的慘痛再次降臨到他現(xiàn)任妻子身上，為了娶公主讓自己更加飛黃騰達(dá)，他在妻子難產(chǎn)時(shí)的抉擇深深刺痛了我的心。無(wú)情與貪婪在他身上表現(xiàn)的淋漓盡致，同時(shí)也揭示了恐怖的人性的本質(zhì)。

當(dāng)然先生的作品里還有很多美麗動(dòng)人的故事，阿寶一對(duì)的致死不虞，小翠元豐的不離不棄，好感人!文章在揭示社會(huì)人性的殘酷的同時(shí)也表現(xiàn)出了愛(ài)的偉大，人間自有真情在!

這是一部可讀性十分強(qiáng)的文章。為我們展現(xiàn)出平時(shí)不曾覺(jué)察的一面，時(shí)時(shí)刻刻警示自己什么是做人的本質(zhì)，或許這樣會(huì)讓更多正走在人生十字路口的人提供一盞明燈，為社會(huì)增加活力，為祖國(guó)的明天打下堅(jiān)實(shí)的根基，我相信我們的未來(lái)會(huì)更美好、更燦爛!

它將成為我人生路途上永遠(yuǎn)的鞭行者、永恒的警示官!謝謝您蒲松林先生!

最新《聊齋志異》讀后感【篇3】

寫(xiě)鬼寫(xiě)妖，高人一等；刺貪刺虐，入骨三分。——郭沫若

請(qǐng)想象一下，有這樣一個(gè)世界，花妖蛇精都充滿人情味。你可以和他們相對(duì)暢飲、談古論今，可以和他們吟詩(shī)作對(duì)、繾綣纏綿，看大千世界倏然萬(wàn)變。當(dāng)然，不要誤入迷途，被惡鬼抓去。讓我們走入《聊齋》的世界中吧！

蒲松齡，清代小說(shuō)家，以茶換故事，反映人間情，一書(shū)點(diǎn)破人性鬼格，不信，看看！

《畫(huà)皮》中有這么一段話，是描寫(xiě)那只鬼的：

躡跡而窗窺之，見(jiàn)一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣?tīng)?，披于身，遂化為女子?/p>

畫(huà)皮這只鬼可真虛偽??！為傷人性命，竟把自己偽裝起來(lái)。

蒲松齡寫(xiě)畫(huà)皮，也許是為了諷刺那類當(dāng)面一套，背后一套的人，這類人的心嗬！如惡鬼，骯臟，丑陋！他讓我看到了人心險(xiǎn)惡。

人世間當(dāng)然也少不了一些好心人??！

在一場(chǎng)洪水中，一個(gè)人，在災(zāi)難前毫不畏懼，救下無(wú)數(shù)人的生命。當(dāng)聽(tīng)到可能災(zāi)區(qū)中還有人時(shí)，他哭了，癱坐在地下，無(wú)奈說(shuō)：“我盡力了，我真的盡力了?！笨伤?，卻竟是一名志愿者。

在一個(gè)志愿者身上，我看到了他光明的未來(lái)！他和《聊齋》中一些鬼一樣，善良、樂(lè)于助人、舍己為人。但有些“人格”卻還不如“鬼格”！蒲松齡的小說(shuō)，讓我看到了美好的一面。

哦！據(jù)統(tǒng)計(jì)，《聊齋》中約五分之一是涉及愛(ài)情的，他一涉及到了愛(ài)情，就展現(xiàn)出絢麗多彩的景況。

在一開(kāi)始，他在書(shū)中寫(xiě)道：

披蘿帶荔，三閭氏感為而為騷；牛鬼蛇神你，長(zhǎng)爪郎吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。

他把理想情懷寄予美麗的神女、狐女、鬼女，以人神、人狐、人鬼相感相求的動(dòng)人故事，抒發(fā)縹緲、熾烈的理想情思……

與屈原、曹植等人以女性美為政治理想美的寄托不同，與曹雪芹以女性美作為人性美的象征亦不同，他把女性美作為知己之情的形象化身的，因?yàn)樵谒F愁落寞的生涯中，最渴望的、最珍惜的就是知己之情。

故，但明論評(píng)道：“寫(xiě)情緣于花木，無(wú)非美人香草之思；證因果于鬼狐，猶是鴛被燕巢之意”?！读凝S》，還是讓我看見(jiàn)愛(ài)情之美。

人亦鬼，鬼亦人，人鬼亦能通情。《聊齋志異》告訴我們：鬼而人，理而情。有時(shí)人性之丑，連鬼格都比不上啊！

“《聊齋志異》雖亦如當(dāng)時(shí)同類之書(shū)，不記神狐鬼精魅故事，然描寫(xiě)委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調(diào)改弦，別敘畸人異行，出于幻域。頓入人間；偶述瑣聞，亦多簡(jiǎn)潔，故讀者耳目，為之一新?！濒斞赶壬脑u(píng)價(jià)精辟深刻，誠(chéng)如斯言！

最新《聊齋志異》讀后感【篇4】

兩個(gè)月前的時(shí)候，在我再三的催促下，老師給我買了一本《聊齋志異》，這本書(shū)是清代作家蒲松林編寫(xiě)的，全書(shū)總共有491篇短篇小說(shuō)，題材廣泛，內(nèi)容豐富，是描寫(xiě)人鬼愛(ài)情的一部書(shū)。

這本書(shū)里的每個(gè)故事都很精彩，但我比較喜歡的是《嬌娜》講述的是：主人公孔雪笠是孔圣人的后裔，為人寬厚有涵養(yǎng)，善于作詩(shī)。他有位摯友在浙江天臺(tái)當(dāng)縣令，來(lái)信請(qǐng)他去。孔生應(yīng)邀前往，而縣令恰恰去世了。他飄泊無(wú)依，窮困潦倒，回不了家，只好寄居在菩陀寺，被寺僧雇傭，抄錄經(jīng)文。孔雪笠狐貍一家，他愛(ài)上了一只狐貍，就和她結(jié)了婚。有一天他的胸膛上突然腫起一個(gè)像桃樣的瘡癤，過(guò)了一夜竟然長(zhǎng)得像碗一樣大了，他疼痛難忍，呻吟不止。于是公子就帶著自己的妹妹嬌娜來(lái)給他治病。治好以后他就愛(ài)上了嬌娜。但是他有和別人結(jié)婚了，又有一次，他們家有劫難，他為了救嬌娜，被怪物殺死了，嬌娜又救活了他。他們又來(lái)到了孔雪笠的家鄉(xiāng)，他的兒子長(zhǎng)大了，到城里玩，人們都知道他是狐貍生的。

從這個(gè)故事里我得到了一個(gè)這樣的道理：別人幫助了我，我也要幫助別人!

最新《聊齋志異》讀后感【篇5】

一看到這本書(shū)熟悉的題目，不少人肯定會(huì)第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟能詳?shù)墓适码娪啊懂?huà)皮》，電影里那些恐怖夸張的故事情節(jié)時(shí)到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會(huì)誤以為《聊齋志異》這本書(shū)是一本純粹的恐怖小說(shuō)，大錯(cuò)特錯(cuò)!這本經(jīng)典耐讀的小說(shuō)如果單單停留在這么低級(jí)的層面的話，它還會(huì)從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來(lái)了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事，它還通過(guò)讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會(huì)到一個(gè)個(gè)意味深長(zhǎng)的道理，讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。

今年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書(shū)。 《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說(shuō)，是蒲松齡的著作?！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)。《聊齋志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。

從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說(shuō)“人不可貌相，還水不可斗量?！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐拢兄活w純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。

其實(shí)，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的-敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問(wèn)題。作者大膽地揭開(kāi)了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫-害的下層人民提出控訴!在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神.

但是面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，作家在書(shū)中提出的改革社會(huì)的方案確實(shí)不現(xiàn)實(shí)的。他在《促織》中提出了請(qǐng)?zhí)熳雨P(guān)心民命，在《席方平》中請(qǐng)二郎神主持公道，在《紅玉》中請(qǐng)俠客義士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官來(lái)除暴安良。這些又表現(xiàn)了他對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)還存在著幻想。

《聊齋志異》廣泛地揭露了科舉制度的弊端，批判了科舉制度。這方面的代表作有《考弊司》《葉生》《王子安》等等。這些作品對(duì)考場(chǎng)的黑暗、考官的混憒，進(jìn)行了深刻的揭露，對(duì)考生的變-態(tài)心理作了入木三分的刻劃。

《考弊司》寫(xiě)陰間主管考試的靠弊司司主虛肚鬼頒下定例，凡考生初次謁見(jiàn)，要先割脾肉一塊孝敬司主，但賄賂豐者可以免割?？墒撬谔蒙蠎覓斓拈郝?lián)卻是“孝悌忠信”“禮儀廉恥”。這正是對(duì)人間黑暗的考場(chǎng)和寡廉鮮恥的考官的無(wú)情揭露和辛辣諷刺

作者不僅寫(xiě)了科舉制度的黑暗，而且揭露了科舉制度對(duì)知識(shí)分子靈魂的副食和精神摧殘。王子安因?qū)γ摰目释ダ碇?，自以為中了進(jìn)士翰林，大擺進(jìn)士翰林的架子，鬧出了許多悲劇性的笑話。葉生因?qū)以嚥坏诰挂徊〔黄?。在《王子安》中作家?duì)考生們的心理和神態(tài)，作了窮形盡相的描繪，他們?nèi)雸?chǎng)考試，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出籠之病鳥(niǎo);他們盼望喜報(bào)，坐立不安，如癡如狂，對(duì)秀才士子靈魂的這些刻畫(huà)細(xì)致入微。作品通過(guò)對(duì)知識(shí)分子變-態(tài)心理的描寫(xiě)，告訴人們科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。所以《聊齋志異》的更深刻之處，是它揭示了-敗制度對(duì)民族精神之摧殘。

反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛(ài)情，也是《聊齋志異》的重要內(nèi)容。這方面的著名作品有《阿寶》、《連城》、《蓮香》等等?！读凝S志異》中的愛(ài)情小說(shuō)有它鮮明的特點(diǎn)：作家多通過(guò)非現(xiàn)實(shí)的幻想的世界的人與事來(lái)表現(xiàn)強(qiáng)烈的反封建禮教、反封建婚姻制度的精神，來(lái)表現(xiàn)他的愛(ài)情理想。再作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無(wú)私，不圖富貴，不慕權(quán)勢(shì)，以才德取人，愛(ài)的忠誠(chéng)，愛(ài)的堅(jiān)貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來(lái)去自如，離合隨心，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，生氣勃勃，一往無(wú)前。她們?cè)贈(zèng)]有戀愛(ài)自由的封建社會(huì)，獲得了幸福的愛(ài)情。例如：《嬰寧》嬰寧是一個(gè)狐女，在墳?zāi)估镩L(zhǎng)大，他能擺脫人世間任何的束縛，不受封建禮教的規(guī)范，不受庸俗的世間人情污染，天真無(wú)邪，純潔透明，，是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的新人。王子服同樣是一個(gè)思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個(gè)人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對(duì)世俗婚姻的不滿?！读凝S志異》中的愛(ài)情故事不管是喜劇還是悲劇，人們都能尋著故事發(fā)展的線索，窺見(jiàn)其中包含的尖銳的社會(huì)矛盾和深刻的社會(huì)矛盾斗爭(zhēng)。

最新《聊齋志異》讀后感【篇6】

放假了，班主任夏老師為了讓我們大家提高閱讀水平，便布置一項(xiàng)作業(yè)———每天讀書(shū)。我想：讀書(shū)那就從十大名著讀起，于是我便拿起聊齋志異津津有味的讀起來(lái)。

書(shū)中有十分感人的故事：《嶗山道士》、《畫(huà)皮》、《聶小倩》、《促織》、《狼》等。而且書(shū)中還雜加一些引人入勝、精美細(xì)膩的故事插圖，并且還有一些難懂詞語(yǔ)的小資料與注釋?？梢哉f(shuō)這本書(shū)曲折動(dòng)人，扣人心弦，生動(dòng)感人。

《聊齋志異》這本書(shū)的作者是清初文學(xué)家蒲松齡寫(xiě)的。他用精巧風(fēng)趣的筆墨把看來(lái)是講鬼、狐、仙、怪的小故事變化成心中想表達(dá)的人、情、事、態(tài)，字里行間無(wú)不飽含著他對(duì)人生、社會(huì)的豐富體驗(yàn)和深刻的智慧，在現(xiàn)實(shí)與虛幻之間，一個(gè)個(gè)仙鬼魅不再像以前一樣猙獰可怕，讓人一見(jiàn)就跑，而是用嬉笑言談嗔怒間皆顯情深義重，讓人仿佛置身一個(gè)浪漫神奇，超塵絕俗的理想版未來(lái)世界，總之而言《聊齋志異》是古代靈異，志怪小說(shuō)的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)。

它玄奇、驚梀而刺激的鬼怪傳說(shuō)，歷來(lái)是讓人們?cè)诓栌囡埡罅钊嘶匚稛o(wú)窮的……

最新《聊齋志異》讀后感【篇7】

今天，我看了《聊齋志異》。這是清代蒲松齡寫(xiě)的一本鬼故事書(shū)。書(shū)上講了神仙、道士和書(shū)生的奇遇。

其中一則故事是《嶗山道士》，故事是：有一個(gè)叫王七的讀書(shū)人，他從小就向往學(xué)習(xí)道術(shù)。一天，王七拜了一位道士為師。王七向道士保證自己一定能吃苦。

王七以為他師父會(huì)教他道術(shù)，哪知道師父讓他進(jìn)山砍柴。他忍受不住了，產(chǎn)生了回家的念頭。王七看見(jiàn)師父向客人展示了自己的道術(shù)，師父將月中仙子嫦娥請(qǐng)出來(lái)了，還將酒席挪到月亮去。王七很佩服，打消了回家的念頭。又過(guò)了一個(gè)月，王七又受不了苦，又想回家了。王七臨走前求師父教他穿墻法，師父教他穿墻的咒語(yǔ)，王七學(xué)會(huì)了。

王七回到家就吹噓自己遇到了神仙，學(xué)會(huì)了法術(shù)。他念起了咒語(yǔ)，向墻沖了過(guò)去，但這次他沒(méi)有成功，他頭上隆了一個(gè)大包，也沒(méi)穿過(guò)去。

這個(gè)世上若是真有這等法術(shù)，又豈是兩三個(gè)月便能學(xué)會(huì)的。所以我們不能像王七一樣，只學(xué)到點(diǎn)皮毛，便以為掌握了精髓。我們無(wú)論學(xué)什么都不能半途而廢，要不，我們什么都學(xué)不會(huì)。

我喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗苡腥?，我想繼續(xù)讀下去。

2023聊齋志異讀后感推薦

能在短時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出優(yōu)秀的作文，說(shuō)明你平時(shí)很努力，我們可以通過(guò)寫(xiě)作文將自己所思所想傳遞給別人。想要得到“完美”的作文是需要經(jīng)過(guò)反復(fù)修改的，你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？經(jīng)過(guò)整理，小編為你呈上2023聊齋志異讀后感推薦，希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！

聊齋志異讀后感(篇1)

我讀了一本書(shū)，名叫《聊齋志異》，作者是清朝的蒲松齡。

書(shū)中有許多故事，每個(gè)故事都不長(zhǎng)，但卻有深刻的意義。

每個(gè)故事里都會(huì)有一些仙、鬼等有魔力的一些人或妖怪。這些妖怪主要是狐貍，夜叉;人主要是死尸、道士、和尚。死尸一般是壞的，道士、和尚一般是好人。妖怪也是像人一樣有好的也有壞的，書(shū)中的凡人一般都是書(shū)生。

這些妖怪一般愛(ài)扮成美女的模樣去吸引書(shū)生。如果書(shū)生遇到一個(gè)好妖怪就算他幸運(yùn);如果遇到不好的總會(huì)招來(lái)禍害。有的人之所以倒霉是因?yàn)樗槐蝗宋锉砻娴默F(xiàn)象所迷惑，并沒(méi)有看清人物的內(nèi)心。所以我們要看清事物的本質(zhì)。

像陸判官、王六郎、綠衣女等故事都告訴了我們好人有好報(bào)的道理。書(shū)中還有許多故事揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，像續(xù)黃粱、嶗山道士、刁梨販等故事揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的貪婪，無(wú)理，腐壞的社會(huì)現(xiàn)象。其實(shí)這不僅是當(dāng)時(shí)的狀況，現(xiàn)在有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)這種不良的社會(huì)風(fēng)氣。所以讀書(shū)不能只圖一時(shí)的開(kāi)心，要去體會(huì)書(shū)中的內(nèi)容，反省自己，使讀書(shū)更有意義。

很短的故事卻有這么多內(nèi)涵，這就是《聊齋志異》的絕妙之處。

聊齋志異讀后感(篇2)

很喜歡《畫(huà)壁》，短短兩千字，勾畫(huà)出一個(gè)奇幻的畫(huà)壁世界。

從故事看，很像《黃粱夢(mèng)》，不過(guò)一個(gè)是說(shuō)功名富貴如夢(mèng)幻，而此文是說(shuō)女色情感如夢(mèng)幻，不過(guò)柳泉高處，在于文字之間，雖然文末柳泉自己的感慨，也頗有些道學(xué)氣，可文字之間卻搖曳生姿，翩翩可愛(ài)。

文中寫(xiě)畫(huà)壁女子內(nèi)有一垂髫者，拈花微笑，櫻唇欲動(dòng)，眼波將流，柳泉寫(xiě)女子，動(dòng)輒絕色，甚至傾國(guó)傾城，有俗套之處，然亦有過(guò)人之處，如此文，如此處。寫(xiě)人之美，大多數(shù)人會(huì)寫(xiě)眉眼如何，服侍如何，這些都很容易寫(xiě)的美，寫(xiě)的絢麗，但更容易束縛讀者的想象。因此像曹雪芹寫(xiě)王熙鳳，會(huì)直書(shū)身量苗條，體格風(fēng)騷；一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，以表現(xiàn)王熙鳳之奸詐、刻薄、市儈。而寫(xiě)探春是削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鵝蛋臉兒，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗，有實(shí)寫(xiě)，有虛寫(xiě)，而神采盡在虛筆，顧盼神飛，正見(jiàn)探春之敏，可以預(yù)見(jiàn)以后決斷大觀園的風(fēng)采。而寫(xiě)林黛玉則純寫(xiě)神采，兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)，這種眉眼，這種風(fēng)姿，是用畫(huà)筆描畫(huà)不出的，只能細(xì)細(xì)品味。而柳泉此處寫(xiě)散花女子，有異曲同工之妙。垂髫，寫(xiě)其年少，古代女子八九歲至十三四歲大都是這種發(fā)式。微笑已經(jīng)讓人憐惜，而拈花微笑，花人相映，更添美麗。而櫻唇欲動(dòng)，眼波將流，孟龍?zhí)洞丝讨V，眼中只看到女子的瘋癲姿態(tài)。難怪之后會(huì)身入幻境。

而第二次寫(xiě)女子容貌，是眾女子為其上頭，生視女，鬢云高簇，環(huán)鳳低垂。相比少女的發(fā)式，少婦的發(fā)式，更加突出臉部的曲線和脖頸的美，而一些珠玉首飾，也更加襯托了少婦的嬌艷。如果說(shuō)少女最動(dòng)人的地方在純情，少婦最動(dòng)人的地方則在媚人。

第三處寫(xiě)女子容貌，只是簡(jiǎn)單一筆，共視拈花人，螺髻翹然，不復(fù)垂髫矣，點(diǎn)明畫(huà)中女子前后之變化。

聊齋志異讀后感(篇3)

今年開(kāi)學(xué)，學(xué)校給我們班發(fā)了一套《聊齋志異》連環(huán)畫(huà)讀本，在每周三的午讀和下午第三節(jié)課的時(shí)間，我都會(huì)拿出來(lái)津津有味地進(jìn)行閱讀。通過(guò)閱讀我知道了《聊齋志異》的作者是清代初期的文學(xué)家蒲松林。這本書(shū)充滿了傳奇色彩，并寫(xiě)了鬼與神仙的許多故事，讓人眼花繚亂。其中有一個(gè)小故事《畫(huà)皮》，我以前看過(guò)電視劇，當(dāng)時(shí)因?yàn)檫€小，看的時(shí)候覺(jué)得害怕恐怖極了，現(xiàn)在閱讀文字，卻覺(jué)其中的描寫(xiě)特別精彩。它講的是一個(gè)特別漂亮的女鬼，眼睛大大的，兩條眉毛像柳葉一樣又細(xì)又長(zhǎng)，還一張櫻桃小嘴和一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。它取人之皮披在自己身上冒充人坐在路邊啼哭，心底善良的窮書(shū)生問(wèn)清了它的來(lái)歷后出于好心把它帶回了家。誰(shuí)知當(dāng)書(shū)生發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘是鬼后竟被女鬼奪取了心臟，他的妻子陳氏幸好得到了一個(gè)乞丐的幫助，救活了顧生。

讀了這個(gè)故事后，我從中明白了，人要學(xué)會(huì)明辨美丑，不要被眼前美麗的假象迷惑了。有時(shí)那令人看不起的“丑陋”的外表下，卻有著一顆善良純潔的心靈。我希望我身邊的每一個(gè)人都能做到不要以貌取人！

聊齋志異讀后感(篇4)

今天，我懷著興奮的心情讀了中國(guó)古典十大名著之一——《聊齋志異》，它是講了中國(guó)古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，它可以說(shuō)是歷來(lái)人們茶余飯后的經(jīng)典話題。

我在這本書(shū)中，無(wú)比喜愛(ài)一個(gè)故事——嶗山道士。

這篇文章主要講了古時(shí)的一個(gè)小縣里有個(gè)姓王的書(shū)生，他自幼便很仰慕道學(xué)，聽(tīng)說(shuō)嶗山有很多仙人，就背著書(shū)籍，準(zhǔn)備去求道。但在求道途中，十分累人，師傅自身的法術(shù)取之不盡，用之不絕?？墒?，師傅就是不將法術(shù)傳給王生，王生再也忍受不住了，就對(duì)師傅求了一個(gè)穿墻之術(shù)，在回家演練時(shí)，卻一頭撞在了家中的墻上。

我在讀了《聊齋志異》后，悟出了一點(diǎn)道理——書(shū)中，字里行間無(wú)不飽含作者對(duì)人生、社會(huì)的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。在現(xiàn)實(shí)生活中也能取之學(xué)習(xí)，它還含有一些道理。

就說(shuō)我喜愛(ài)的這篇文章，在我讀后，感受到了：做任何事情都不應(yīng)該半途而廢。這篇文章就點(diǎn)明了，在開(kāi)始學(xué)習(xí)中，師傅說(shuō)：“要經(jīng)過(guò)一大番拼搏，你才能走上仙道，學(xué)會(huì)許多仙術(shù)，就是不知你能不能吃苦?！蓖跎蜎](méi)有下決心，我想：“他如能咬住牙，持之以恒，一定能成為仙人，修成正果?！钡€是沒(méi)有堅(jiān)持，半途而廢了，吃過(guò)的苦全部白費(fèi)了，仙人也不會(huì)教給他真正的法術(shù)。

在歷史中，半途而廢的人簡(jiǎn)直是太多了，他們?cè)径伎梢猿蔀橐淮?，可是因?yàn)槟橙四呈拢瑒?dòng)搖了自己的心，所以，不能像他們一樣不思進(jìn)取。

在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們一定不要像王生那樣，讓我們持之以恒，成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人！

聊齋志異讀后感(篇5)

清末，有一鬼狐居士，其《聊齋志異》流傳于后世，謂之蒲松齡。松齡怪異，喜以鬼狐為記，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看來(lái)是不及人的，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自我，然而只要是別的東西，便一目了然。待他們將這些東西嘲笑一番，卻恍然大悟：哦，原先這就是我們自我。

以比較幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么兩類：要么是好的，要么是不好的;要么是奸詐的，要么是真誠(chéng)的;要么是深邃的，要么是無(wú)知的。它們的分類的確比較明顯，人可就不一樣了。

人有時(shí)看狐，覺(jué)得狐比人好;而狐看人，又覺(jué)得狐不如人。在人看來(lái)，鬼狐自由;在鬼狐看來(lái)，人活得踏實(shí)。在人看來(lái)，鬼狐法力無(wú)邊;在鬼狐看來(lái)，平凡是福。于是，人認(rèn)為鬼狐沒(méi)有要成人的理由，然而，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁。

鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后繼。不少的鬼狐有著悲慘的下場(chǎng)，或是魂飛魄散，或是含恨而終。對(duì)于它們來(lái)講，成人的道路是那樣的崎嶇，那樣的艱險(xiǎn)。多少得道高僧，多少降妖術(shù)士，他們本著狐是狐，人是人的公理天命，狠狠地?fù)踉诹斯砗鼈兂扇顺上傻穆飞??？墒枪砗鼈儗覕覒?zhàn)，就算尸骨無(wú)存，也在所不惜。人們看來(lái)，鬼狐們是那樣值得同情的主角，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無(wú)情。盡管如此，人們卻仍是對(duì)鬼狐們敬而遠(yuǎn)之，他們怕它們那種追求時(shí)的頑固，追求時(shí)的陰險(xiǎn)，追求時(shí)的不惜一切。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是能夠輕易放下的欲望，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們。那種不知名的成人或是成仙的欲望，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求。在它們的心中，就有這么的一個(gè)信念：要成為一個(gè)真正的人。人字，是一種奢侈。于是，或是誘惑，或是驚嚇;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是殺之以暴。然后，鬼狐們得以換上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死，而無(wú)怨無(wú)悔。

而活在塵世中的人，卻為了得到鬼狐所拋棄的長(zhǎng)生不老，千辛萬(wàn)苦。為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力，不惜上刀山、下油鍋。

有時(shí)候覺(jué)得，要是兩者能夠一開(kāi)始便將主角對(duì)換，那也許就沒(méi)有了不必要的杯具。其實(shí)，即便將他們的主角對(duì)調(diào)，結(jié)果還會(huì)是一樣的，因?yàn)閮烧叨紩?huì)追逐對(duì)方的主角。

聊齋志異讀后感(篇6)

一看到這本書(shū)熟悉的題目，不少人第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟的故事電視?。骸懂?huà)皮》，電視劇里那些夸張的故事情節(jié)時(shí)到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會(huì)誤以為《聊齋志異》這本書(shū)是一本純粹的恐怖小說(shuō)，錯(cuò)！那就大錯(cuò)特錯(cuò)！這本經(jīng)典耐讀的小說(shuō)如果單單停留在這么低級(jí)的層面的話，它還會(huì)從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來(lái)了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事，它還通過(guò)讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會(huì)到一個(gè)個(gè)深長(zhǎng)的道理，讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。

前年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》?！读凝S志異》非常有趣，不久我就看完了這本書(shū)。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，有空前絕后之美譽(yù)?！读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)。

從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的，正如俗話所說(shuō)人不可貌相，海水不可斗量。往往那令人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明。

其實(shí)，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問(wèn)題。作者大膽地揭開(kāi)了所謂盛世下的爛疤替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這里，我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。

聊齋志異讀后感(篇7)

我呀，不太喜歡讀長(zhǎng)篇巨著，沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有耐心。我喜歡讀短小精悍，情節(jié)又引人入勝的小故事。為此，媽媽特意為我買了本《聊齋志異》，并笑稱這書(shū)最適合我的口味。

《聊齋志異》這本書(shū)里描寫(xiě)了許許多多關(guān)于鬼怪、狐仙的故事。讓我深受感動(dòng)的是《聶小倩》這篇，它講述了一段人鬼戀的感人故事。聶小倩是一個(gè)善良、美麗、心靈純潔的女鬼，在陰間她常受到其它惡鬼的欺凌，過(guò)著擔(dān)驚受怕的日子，她非?？释^(guò)上正常的人類生活。在一天夜里，她偶然遇上了性情豪爽，品行端正的書(shū)生寧采臣。通過(guò)接觸的、相互了解，彼此產(chǎn)生了感情。最后，憑借他們倆的堅(jiān)貞純潔的愛(ài)情力量，寧采臣?xì)v盡千辛萬(wàn)苦幫助小倩變成了人，并和小倩過(guò)上了安定的幸福日子。因?yàn)楸舜说亩鲪?ài)，使得原本不可能發(fā)生的事變?yōu)檎鎸?shí)，愛(ài)的力量還真是偉大呀！這種美好結(jié)局也正是我這個(gè)看故事的人最想要看到的結(jié)果。

還有讓我感動(dòng)的是《蛇人》這篇，這是一篇非常短小并簡(jiǎn)單的故事，它講述了蛇人與他喂養(yǎng)的兩條小蛇之間的情感故事。他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候相依為命，蛇人就像照顧自己的孩子一樣的對(duì)待小蛇的，彼此有了深厚的感情。在蛇人放生小蛇的幾年后，小蛇竟然還記得蛇人的養(yǎng)育之恩的，并回到他的身邊來(lái)報(bào)答他。這雖然是描寫(xiě)人與動(dòng)物之間的情感，但也正是我們?nèi)伺c人之間所應(yīng)該有的真情的、真心、真意，要有知恩圖報(bào)，善待他人的美德。

《聊齋志異》這本書(shū)里的故事雖然都不是很長(zhǎng)，但情節(jié)曲折離奇，給了我很大的幻想空間，深深地吸引著我，我喜歡這本書(shū)。另外，我根據(jù)里面的人物描寫(xiě)，還畫(huà)了幾幅古代美女圖呢！

聊齋志異讀后感(篇8)

《聊齋志異》中講了許多人與鬼的故事。在我的腦海中，鬼是壞的，是邪惡的化身，就象在《西游記》中，妖魔鬼怪總是那么丑陋、愚蠢，但是當(dāng)我讀完這本由蒲松齡寫(xiě)的《聊齋志異》后，發(fā)現(xiàn)作者與我們的看法完全不同，里面的那些幫助人的鬼怪或者狐妖竟然很可愛(ài)，他們幫助那些家里沒(méi)有錢但很有知識(shí)很有報(bào)復(fù)的窮秀才，讓他們考上舉人，考上進(jìn)士，成為對(duì)社會(huì)有用的人。

那些鬼怪在幫助人們時(shí)，也會(huì)遇到一些麻煩和挫折，但他們會(huì)克服各種困難，百折不撓地完成自己的任務(wù)，我最喜歡看他們用各種變化無(wú)常的手法來(lái)達(dá)到他們的目的，就好象在看一場(chǎng)精彩的魔術(shù)表演。就象《嶗山道士》這個(gè)故事中，王生的師父和他的朋友一會(huì)兒用紙變?cè)铝凉庖?，一?huì)兒用筷子變嫦娥翩翩起舞，最后師父和他的朋友竟然搬到月宮里去喝酒了，而他們賞給徒弟的酒竟然怎么也喝不完，真是太神奇了！

我很喜歡這本書(shū)，故事里的好人有好報(bào)，壞人會(huì)得到不好的下場(chǎng)，我很奇怪蒲松齡為什么寫(xiě)出這么精彩的故事，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，我了解到原來(lái)作者出生在書(shū)香門第，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，自幼就熱衷科舉，但是屢考屢敗，到71歲才得到功名，這使他對(duì)現(xiàn)實(shí)很痛恨，為了發(fā)泄心中的不滿，他用30年的時(shí)間完成了這本《聊齋志異》，表達(dá)了作者對(duì)美好生活的向往和心中的理想境界。

我想如果你看了這本書(shū)，也一定會(huì)喜歡它的。

聊齋志異讀后感(篇9)

今年暑假里，爸爸給我買了厚厚的一本《聊齋志異》。打開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個(gè)文學(xué)家。他寫(xiě)的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫(xiě)了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。

畫(huà)皮是最精彩的，也是最恐怖的。里面將了以為窮書(shū)生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄，兩條又細(xì)又長(zhǎng)的柳葉眉，依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上，一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。魔鬼般的身材，可她路邊哭。窮書(shū)生十分好奇，便問(wèn)了姑娘的來(lái)歷。原來(lái)，姑娘是被人販子賣到著而來(lái)的。有興在半路逃脫卻不知回家的路，書(shū)生出于好心把姑娘帶回了家。晚上，書(shū)生在窗旁走過(guò)，發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。書(shū)生再定睛一看，立刻跌倒在地。因?yàn)樗匆?jiàn)了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心給 掏了出來(lái)。家人四處尋醫(yī)，終于一個(gè)乞丐能醫(yī)治他的兒子。但乞丐有一個(gè)要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去?；氐郊抑幸?jiàn)兒子沒(méi)好轉(zhuǎn)，又撲在兒子胸口大哭。忽然，大媽惡心想吐，一口吐在了兒子胸口;那竟是一顆心，兒子立即醒了過(guò)來(lái)。大媽請(qǐng)來(lái)了大仙把那妖怪收服了

從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說(shuō)人不可貌相，還水不可斗量。往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。