分道揚(yáng)鑣成語(yǔ)故事精選

分道揚(yáng)鑣成語(yǔ)故事精選7篇。

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分道揚(yáng)鑣成語(yǔ)故事精選【篇1】

分道揚(yáng)鑣的成語(yǔ)故事

[成語(yǔ)拼音]fēn dào yáng biāo

[成語(yǔ)解釋]分路而行。比喻目標(biāo)不同，各走各的路或各干各的事。

[典故出處]《魏書·河間公齊傳》：“洛陽(yáng)我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行?！?/p>

出處:《北史 魏諸宗室 河間公齊傳》高祖曰：“洛陽(yáng)，我之豐、沛，自應(yīng)分道揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行?！贬屃x:“揚(yáng)鑣”，舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)。分路前進(jìn)，比喻各奔前程，各干各的事。故事:在南北朝的時(shí)候，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛?；实鄯浅＞粗厮?，封他為河間公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過(guò)人，飽讀詩(shī)書，是一個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識(shí)他，任命他為洛陽(yáng)令。不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建議，從山西平城搬遷到洛陽(yáng)建都。這樣一來(lái)，洛陽(yáng)令成了“京兆尹”。在洛陽(yáng)，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問(wèn)不高的達(dá)官貴族，往往表示輕視。有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來(lái)。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。李彪見他這樣目中無(wú)人，當(dāng)眾責(zé)問(wèn)元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路?”元志并不買李彪的帳，說(shuō)：“我是洛陽(yáng)的地方官，你在我眼中，不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢？”他們兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵起來(lái)了。于是他們來(lái)到孝文帝那里評(píng)理。李彪說(shuō)，他是“御史中尉”，洛陽(yáng)的一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道。元志說(shuō)，他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽(yáng)的人都編他主管的戶籍里，他怎么同普通的地方官一樣向一個(gè)御史中尉讓道？孝文帝聽他們的爭(zhēng)論，覺得各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的任何一個(gè)，便笑著說(shuō)：“洛陽(yáng)是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎?”。

分道揚(yáng)鑣成語(yǔ)故事精選【篇2】

南北朝時(shí)期，北魏的元齊為朝廷立下了大功，被封為河間公。他有一個(gè)兒子，名叫元志。元志精明能干，很有文才，被任命為洛陽(yáng)令。

有一年，北魏孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，將都城由山西平城遷到河南洛陽(yáng)。按照當(dāng)時(shí)的封建禮節(jié)，官職低的元志應(yīng)該給官職高的李彪讓路，但元志生性倔強(qiáng)，不肯避讓。他們兩人爭(zhēng)執(zhí)不下，只好一起前往皇宮去請(qǐng)孝文帝裁決。李彪說(shuō)：“御史中尉是皇上的重臣，作為官職比我低的洛陽(yáng)令，元志不應(yīng)該搶道?！痹菊f(shuō)：“我是洛陽(yáng)這個(gè)地方的最高行政長(zhǎng)官，凡是住在洛陽(yáng)的人，不管是誰(shuí)，統(tǒng)統(tǒng)編在我的戶籍本中，御史中尉也在我的管理范圍之內(nèi)，我為什么要給李彪讓路呢？”

孝文帝見自己手下的兩個(gè)大臣發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，而且各有各的道理，便和稀泥說(shuō)：“洛陽(yáng)，我之豐沛，自應(yīng)分道揚(yáng)鑣（biāo）。自今以后，可分路而行。”意思是說(shuō)，洛陽(yáng)是我國(guó)的都城，你們雙方各有職責(zé)，那么就把路分開作為兩部分，你們各自驅(qū)車在一邊走。從今以后，誰(shuí)也不要搶占誰(shuí)的道路。

元志和李彪從皇宮出來(lái)以后，馬上用標(biāo)尺量路畫線，每人各走半邊，也就相安無(wú)事了。

后來(lái)，人們用“分道揚(yáng)鑣”作為成語(yǔ)，比喻志趣、目標(biāo)各不相同，所以最好各走各的路，互相不干涉。鑣；揚(yáng)鑣，舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)的意思。

分道揚(yáng)鑣成語(yǔ)故事精選【篇3】

【出處】

《魏書》。

元志是南北朝時(shí)期北魏的大臣，他聰明過(guò)人，才華橫溢但清高孤傲。

元志恃才自傲，瞧不起某些才疏學(xué)淺的達(dá)官貴人，經(jīng)常對(duì)其出言不遜，但又合情合理。一次，元志外出游玩，正巧御史中尉李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來(lái)。元志的官職比李彪的小，按理應(yīng)給李彪讓路。但他一向看不起李彪，偏不給他讓路。李彪見他這樣輕狂驕逸，目中無(wú)人，便怒火中燒，當(dāng)眾責(zé)問(wèn)元志：“我乃堂堂的御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路？”

元志可不認(rèn)李彪的理，反而振振有詞：“我是這里的地方官，你在我眼中，不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)住戶而已，哪有地方官給住戶讓路的道理！”

兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵不巳，最后鬧到孝文帝那里。

孝文帝聽了他們各自的陳詞，覺得兩人的話都有點(diǎn)道理，也不好作評(píng)判，便笑著說(shuō)：“洛陽(yáng)是我的京城，你們說(shuō)的也都有道理。我看不如這樣吧，你們倆分開走，各走各的，在自己的`道上揚(yáng)鞭催馬不就行了嗎？”

釋義

分道揚(yáng)鑣原意指把道路接直行線一分為二，各走屬于自己統(tǒng)轄的路，分路前進(jìn)，后來(lái)用以比喻各人向各自不同的目標(biāo)前進(jìn)?；ゲ幌喔伞?/p>

分道揚(yáng)鑣成語(yǔ)故事精選【篇4】

成語(yǔ)故事：分道揚(yáng)鑣

釋義:揚(yáng)鑣，舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)。分路前進(jìn)，比喻各奔前程，各干各的事。

在南北朝的時(shí)候，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛。皇帝非常敬重他，封他為河間公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過(guò)人，飽讀詩(shī)書，是一個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識(shí)他，任命他為洛陽(yáng)令。

不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建議，從山西平城搬遷到洛陽(yáng)建都。這樣一來(lái)，洛陽(yáng)令成了京兆尹。在洛陽(yáng)，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問(wèn)不高的達(dá)官貴族，往往表示輕視。

有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來(lái)。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。

李彪見他這樣目中無(wú)人，當(dāng)眾責(zé)問(wèn)元志：我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路?

元志并不買李彪的帳，說(shuō)：我是洛陽(yáng)的地方官，你在我眼中，不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢？

他們兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵起來(lái)了。于是他們來(lái)到孝文帝那里評(píng)理。李彪說(shuō)，他是御史中尉，洛陽(yáng)的一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道。元志說(shuō)，他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽(yáng)的人都編他主管的戶籍里，他怎么同普通的地方官一樣向一個(gè)御史中尉讓道？

孝文帝聽他們的爭(zhēng)論，覺得各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的任何一個(gè)，便笑著說(shuō)：洛陽(yáng)是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎?

分道揚(yáng)鑣成語(yǔ)故事精選【篇5】

[釋義] 道：路;鑣：馬嚼子;借指為馬;揚(yáng)鑣：驅(qū)馬向前。分走不同的路。比喻人們分別發(fā)展和施展各自的聰明才智。比喻因志趣、目標(biāo)不同而各走各的路。

[語(yǔ)出] 《北史·河間公齊傳》：“(元志)為洛陽(yáng)令;不避強(qiáng)御;與御史中尉李彪爭(zhēng)路;俱入見;面陳得失?！⑽脑唬骸尻?yáng);我之豐沛;自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后;可分路而行。’及出;與彪折尺量道;各取其半?！?/p>

[正音] 鑣;不能讀作“l(fā)ù”。

[辨形] 揚(yáng);不能寫作“楊”;鑣;不能寫作“標(biāo)”。

[近義] 各奔前程 風(fēng)流云散

[反義] 志同道合 并駕齊驅(qū)

[用法] 多用于書面。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。

[結(jié)構(gòu)] 偏正式。

[辨析] ～和“各奔前程”都有“由于志向目標(biāo)不同而各走各的路的意思”。不同在于～偏重于“分手”;多用于人;“各奔前程”僅用于人。

分道揚(yáng)鑣成語(yǔ)故事精選【篇6】

成語(yǔ)名稱：分道揚(yáng)鑣

成語(yǔ)拼音：fēn dào yáng biāo

成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于書面語(yǔ)。

實(shí)用性：常用

感情色彩：貶義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式

成語(yǔ)年代：古代

成語(yǔ)解釋：道：道路；鑣：馬嚼子；揚(yáng)鑣：驅(qū)馬向前。分路而行。才力相當(dāng)，各有千秋。

成語(yǔ)來(lái)源：北齊·魏收《魏書·拓跋志傳》：“洛陽(yáng)我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行?！?/p>

成語(yǔ)造句：王朔《空中小姐》：“復(fù)員后，我們可以說(shuō)分道揚(yáng)鑣了?！?/p>

分道揚(yáng)鑣的成語(yǔ)故事

出處:《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》高祖曰：“洛陽(yáng)，我之豐、沛，自應(yīng)分道揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行?！贬屃x:“揚(yáng)鑣”，舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)。分路前進(jìn)，比喻各奔前程，各干各的事。故事:在南北朝的時(shí)候，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛?；实鄯浅＞粗厮?，封他為河間公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過(guò)人，飽讀詩(shī)書，是一個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識(shí)他，任命他為洛陽(yáng)令。不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建議，從山西平城搬遷到洛陽(yáng)建都。這樣一來(lái)，洛陽(yáng)令成了“京兆尹”。在洛陽(yáng)，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問(wèn)不高的達(dá)官貴族，往往表示輕視。有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來(lái)。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。李彪見他這樣目中無(wú)人，當(dāng)眾責(zé)問(wèn)元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路?”元志并不買李彪的帳，說(shuō)：“我是洛陽(yáng)的地方官，你在我眼中，不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢？”他們兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵起來(lái)了。于是他們來(lái)到孝文帝那里評(píng)理。李彪說(shuō)，他是“御史中尉”，洛陽(yáng)的一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道。元志說(shuō)，他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽(yáng)的人都編他主管的戶籍里，他怎么同普通的地方官一樣向一個(gè)御史中尉讓道？孝文帝聽他們的爭(zhēng)論，覺得各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的任何一個(gè)，便笑著說(shuō)：“洛陽(yáng)是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎?”

分字開頭的成語(yǔ)

分一杯羹 分崩離析 分道揚(yáng)鑣 分庭抗禮

包含有分字的成語(yǔ)

入木三分 分庭抗禮 分道揚(yáng)鑣 分崩離析 不安本分 不分勝敗 四體不勤 分一杯羹

分道揚(yáng)鑣成語(yǔ)故事精選【篇7】

分道揚(yáng)鑣的成語(yǔ)故事

在南北朝的時(shí)候，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛?；实鄯浅＞粗厮馑麨楹娱g公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過(guò)人，飽讀詩(shī)書，是一個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識(shí)他，任命他為洛陽(yáng)令。不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建議，從山西平城搬遷到洛陽(yáng)建都。這樣一來(lái)，洛陽(yáng)令成了“京兆尹”。在洛陽(yáng)，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問(wèn)不高的達(dá)官貴族，往往表示輕視。

有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來(lái)。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。李彪見他這樣目中無(wú)人，當(dāng)眾責(zé)問(wèn)元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路?”元志并不買李彪的帳，說(shuō)：“我是洛陽(yáng)的地方官，你在我眼中，不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢？”他們兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵起來(lái)了。于是他們來(lái)到孝文帝那里評(píng)理。李彪說(shuō)，他是“御史中尉”，洛陽(yáng)的一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道。元志說(shuō)，他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽(yáng)的人都編他主管的戶籍里，他怎么同普通的地方官一樣向一個(gè)御史中尉讓道？孝文帝聽他們的爭(zhēng)論，覺得各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的任何一個(gè)，便笑著說(shuō)：“洛陽(yáng)是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎?”n4507.cn

分道揚(yáng)鑣材料

【發(fā)音】fēn dào yáng biāo

【出處】《魏書·河間公齊傳》：“洛陽(yáng)我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。

【解釋】道：路；鑣：馬嚼子；借指為馬；揚(yáng)鑣：驅(qū)馬向前。分走不同的路。比喻人們分別發(fā)展和施展各自的聰明才智。比喻因志趣、目標(biāo)不同而各走各的路。

【近義詞】各奔前程、一拍兩散、風(fēng)流云散、各奔東西、各行其是

【反義詞】志同道合、并駕齊驅(qū)、齊頭并進(jìn)

【用法】 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于書面語(yǔ)

【成語(yǔ)舉例】蔡?hào)|藩、許廑父《民國(guó)通俗演義》第五十九回：“第二軍總司令李烈鈞，亦向廣西進(jìn)發(fā)，～，為國(guó)效力去了?！?/p>

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分道揚(yáng)鑣成語(yǔ)故事如何寫600字

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分道揚(yáng)鑣成語(yǔ)故事如何寫【篇1】

南北朝時(shí)期，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛?；实鄯浅Ｆ髦厮?，封他為河間公。

元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰明過(guò)人，學(xué)富五車，是個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人，孝文帝很賞識(shí)他，任命他為洛陽(yáng)令。

不久以后，孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，從山西平城(今山西大同市東)搬遷到洛陽(yáng)建都。這樣一來(lái)，洛陽(yáng)令成了“京兆尹”。

在洛陽(yáng)，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問(wèn)不是很高的達(dá)官貴人，很是輕視。

有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來(lái)。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。李彪見他這樣目中無(wú)人，當(dāng)眾責(zé)問(wèn)元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路？”

元志聽完李彪的話后，不以為然地說(shuō)：“我是洛陽(yáng)的地方官，你在我眼中，不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢？”

他們兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵起來(lái)了。于是他們來(lái)到孝文帝那里評(píng)理。李彪說(shuō)，他是“御史中尉”，洛陽(yáng)的一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道。元志說(shuō)，他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽(yáng)的人都編在他主管的戶籍里，他怎可同普通的地方官一樣向一個(gè)御史中尉讓道呢？

孝文帝聽了他們的爭(zhēng)論，覺得他們各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的任何一個(gè)，便笑著說(shuō)：“洛陽(yáng)，我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行?！币馑际钦f(shuō)，洛陽(yáng)是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走，各走各的，不就行了嗎？

分道揚(yáng)鑣成語(yǔ)故事如何寫【篇2】

分道揚(yáng)鑣的成語(yǔ)故事

[成語(yǔ)拼音]fēn dào yáng biāo

[成語(yǔ)解釋]分路而行。比喻目標(biāo)不同，各走各的路或各干各的事。

[典故出處]《魏書·河間公齊傳》：“洛陽(yáng)我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。”

出處:《北史 魏諸宗室 河間公齊傳》高祖曰：“洛陽(yáng)，我之豐、沛，自應(yīng)分道揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行?！贬屃x:“揚(yáng)鑣”，舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)。分路前進(jìn)，比喻各奔前程，各干各的事。故事:在南北朝的時(shí)候，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛?；实鄯浅＞粗厮?，封他為河間公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過(guò)人，飽讀詩(shī)書，是一個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識(shí)他，任命他為洛陽(yáng)令。不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建議，從山西平城搬遷到洛陽(yáng)建都。這樣一來(lái)，洛陽(yáng)令成了“京兆尹”。在洛陽(yáng)，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問(wèn)不高的達(dá)官貴族，往往表示輕視。有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來(lái)。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。李彪見他這樣目中無(wú)人，當(dāng)眾責(zé)問(wèn)元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路?”元志并不買李彪的帳，說(shuō)：“我是洛陽(yáng)的地方官，你在我眼中，不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢？”他們兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵起來(lái)了。于是他們來(lái)到孝文帝那里評(píng)理。李彪說(shuō)，他是“御史中尉”，洛陽(yáng)的一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道。元志說(shuō)，他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽(yáng)的人都編他主管的戶籍里，他怎么同普通的地方官一樣向一個(gè)御史中尉讓道？孝文帝聽他們的爭(zhēng)論，覺得各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的任何一個(gè)，便笑著說(shuō)：“洛陽(yáng)是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎?”。

分道揚(yáng)鑣成語(yǔ)故事如何寫【篇3】

【出處】

《魏書》。

元志是南北朝時(shí)期北魏的大臣，他聰明過(guò)人，才華橫溢但清高孤傲。

元志恃才自傲，瞧不起某些才疏學(xué)淺的達(dá)官貴人，經(jīng)常對(duì)其出言不遜，但又合情合理。一次，元志外出游玩，正巧御史中尉李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來(lái)。元志的官職比李彪的小，按理應(yīng)給李彪讓路。但他一向看不起李彪，偏不給他讓路。李彪見他這樣輕狂驕逸，目中無(wú)人，便怒火中燒，當(dāng)眾責(zé)問(wèn)元志：“我乃堂堂的御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路？”

元志可不認(rèn)李彪的理，反而振振有詞：“我是這里的地方官，你在我眼中，不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)住戶而已，哪有地方官給住戶讓路的道理！”

兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵不巳，最后鬧到孝文帝那里。

孝文帝聽了他們各自的陳詞，覺得兩人的話都有點(diǎn)道理，也不好作評(píng)判，便笑著說(shuō)：“洛陽(yáng)是我的京城，你們說(shuō)的也都有道理。我看不如這樣吧，你們倆分開走，各走各的，在自己的`道上揚(yáng)鞭催馬不就行了嗎？”

釋義

分道揚(yáng)鑣原意指把道路接直行線一分為二，各走屬于自己統(tǒng)轄的路，分路前進(jìn)，后來(lái)用以比喻各人向各自不同的目標(biāo)前進(jìn)?；ゲ幌喔伞?/p>

分道揚(yáng)鑣成語(yǔ)故事如何寫【篇4】

[釋義] 道：路;鑣：馬嚼子;借指為馬;揚(yáng)鑣：驅(qū)馬向前。分走不同的路。比喻人們分別發(fā)展和施展各自的聰明才智。比喻因志趣、目標(biāo)不同而各走各的路。

[語(yǔ)出] 《北史·河間公齊傳》：“(元志)為洛陽(yáng)令;不避強(qiáng)御;與御史中尉李彪爭(zhēng)路;俱入見;面陳得失?！⑽脑唬骸尻?yáng);我之豐沛;自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后;可分路而行?！俺?與彪折尺量道;各取其半。”

[正音] 鑣;不能讀作“l(fā)ù”。

[辨形] 揚(yáng);不能寫作“楊”;鑣;不能寫作“標(biāo)”。

[近義] 各奔前程 風(fēng)流云散

[反義] 志同道合 并駕齊驅(qū)

[用法] 多用于書面。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。

[結(jié)構(gòu)] 偏正式。

[辨析] ～和“各奔前程”都有“由于志向目標(biāo)不同而各走各的路的意思”。不同在于～偏重于“分手”;多用于人;“各奔前程”僅用于人。

分道揚(yáng)鑣成語(yǔ)故事如何寫【篇5】

分道揚(yáng)鑣的成語(yǔ)故事

在南北朝的時(shí)候，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛?；实鄯浅＞粗厮馑麨楹娱g公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過(guò)人，飽讀詩(shī)書，是一個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識(shí)他，任命他為洛陽(yáng)令。不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建議，從山西平城搬遷到洛陽(yáng)建都。這樣一來(lái)，洛陽(yáng)令成了“京兆尹”。在洛陽(yáng)，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問(wèn)不高的達(dá)官貴族，往往表示輕視。

有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來(lái)。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。李彪見他這樣目中無(wú)人，當(dāng)眾責(zé)問(wèn)元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路?”元志并不買李彪的帳，說(shuō)：“我是洛陽(yáng)的地方官，你在我眼中，不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢？”他們兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵起來(lái)了。于是他們來(lái)到孝文帝那里評(píng)理。李彪說(shuō)，他是“御史中尉”，洛陽(yáng)的一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道。元志說(shuō)，他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽(yáng)的人都編他主管的戶籍里，他怎么同普通的地方官一樣向一個(gè)御史中尉讓道？孝文帝聽他們的爭(zhēng)論，覺得各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的任何一個(gè)，便笑著說(shuō)：“洛陽(yáng)是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎?”

分道揚(yáng)鑣材料

【發(fā)音】fēn dào yáng biāo

【出處】《魏書·河間公齊傳》：“洛陽(yáng)我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。

【解釋】道：路；鑣：馬嚼子；借指為馬；揚(yáng)鑣：驅(qū)馬向前。分走不同的路。比喻人們分別發(fā)展和施展各自的聰明才智。比喻因志趣、目標(biāo)不同而各走各的路。

【近義詞】各奔前程、一拍兩散、風(fēng)流云散、各奔東西、各行其是

【反義詞】志同道合、并駕齊驅(qū)、齊頭并進(jìn)

【用法】 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于書面語(yǔ)

【成語(yǔ)舉例】蔡?hào)|藩、許廑父《民國(guó)通俗演義》第五十九回：“第二軍總司令李烈鈞，亦向廣西進(jìn)發(fā)，～，為國(guó)效力去了?！?/p>

分道揚(yáng)鑣成語(yǔ)故事如何寫【篇6】

成語(yǔ)故事：分道揚(yáng)鑣

釋義:揚(yáng)鑣，舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)。分路前進(jìn)，比喻各奔前程，各干各的事。

在南北朝的時(shí)候，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛。皇帝非常敬重他，封他為河間公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過(guò)人，飽讀詩(shī)書，是一個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識(shí)他，任命他為洛陽(yáng)令。

不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建議，從山西平城搬遷到洛陽(yáng)建都。這樣一來(lái)，洛陽(yáng)令成了京兆尹。在洛陽(yáng)，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問(wèn)不高的達(dá)官貴族，往往表示輕視。

有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來(lái)。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。

李彪見他這樣目中無(wú)人，當(dāng)眾責(zé)問(wèn)元志：我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路?

元志并不買李彪的帳，說(shuō)：我是洛陽(yáng)的地方官，你在我眼中，不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢？

他們兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵起來(lái)了。于是他們來(lái)到孝文帝那里評(píng)理。李彪說(shuō)，他是御史中尉，洛陽(yáng)的一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道。元志說(shuō)，他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽(yáng)的人都編他主管的戶籍里，他怎么同普通的地方官一樣向一個(gè)御史中尉讓道？

孝文帝聽他們的爭(zhēng)論，覺得各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的任何一個(gè)，便笑著說(shuō)：洛陽(yáng)是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎?

分道揚(yáng)鑣成語(yǔ)故事如何寫【篇7】

南北朝時(shí)期，北魏的元齊為朝廷立下了大功，被封為河間公。他有一個(gè)兒子，名叫元志。元志精明能干，很有文才，被任命為洛陽(yáng)令。

有一年，北魏孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，將都城由山西平城遷到河南洛陽(yáng)。按照當(dāng)時(shí)的封建禮節(jié)，官職低的元志應(yīng)該給官職高的李彪讓路，但元志生性倔強(qiáng)，不肯避讓。他們兩人爭(zhēng)執(zhí)不下，只好一起前往皇宮去請(qǐng)孝文帝裁決。李彪說(shuō)：“御史中尉是皇上的重臣，作為官職比我低的洛陽(yáng)令，元志不應(yīng)該搶道。”元志說(shuō)：“我是洛陽(yáng)這個(gè)地方的最高行政長(zhǎng)官，凡是住在洛陽(yáng)的人，不管是誰(shuí)，統(tǒng)統(tǒng)編在我的戶籍本中，御史中尉也在我的管理范圍之內(nèi)，我為什么要給李彪讓路呢？”

孝文帝見自己手下的兩個(gè)大臣發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，而且各有各的道理，便和稀泥說(shuō)：“洛陽(yáng)，我之豐沛，自應(yīng)分道揚(yáng)鑣（biāo）。自今以后，可分路而行?！币馑际钦f(shuō)，洛陽(yáng)是我國(guó)的都城，你們雙方各有職責(zé)，那么就把路分開作為兩部分，你們各自驅(qū)車在一邊走。從今以后，誰(shuí)也不要搶占誰(shuí)的道路。

元志和李彪從皇宮出來(lái)以后，馬上用標(biāo)尺量路畫線，每人各走半邊，也就相安無(wú)事了。

后來(lái)，人們用“分道揚(yáng)鑣”作為成語(yǔ)，比喻志趣、目標(biāo)各不相同，所以最好各走各的路，互相不干涉。鑣；揚(yáng)鑣，舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)的意思。

賓至如歸成語(yǔ)故事精選7篇

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賓至如歸成語(yǔ)故事精選【篇1】

【漢字書寫】：賓至如歸

【漢語(yǔ)注音】：bīn zhì rú guī

【成語(yǔ)出處】：春秋.魯.左丘明《左傳.襄公三十一年》：“賓至如歸，無(wú)寧災(zāi)患，不畏寇盜，而亦不患燥濕。”

【成語(yǔ)語(yǔ)法】：主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);褒義詞;指客人上門的意思，形容待客殷勤周到，客人覺得溫暖。

【賓至如歸的意思】：賓：指來(lái)的客人;至：來(lái)到;歸：回家。來(lái)的客人到了這里，就跟到了自已的家里一樣。比喻主人非常好客，把賓客招待得非常周到。

【賓至如歸的近義詞】：親如一家、門不停賓、無(wú)微不至;

【賓至如歸的反義詞】：冷若冰霜、冷酷無(wú)情、漠不關(guān)心;

【賓至如歸的故事】

春秋時(shí)期，魯襄公逝世。當(dāng)時(shí)鄭國(guó)大夫子產(chǎn)正奉鄭簡(jiǎn)公之命，出訪晉國(guó)，還帶去許多禮物。晉平公擺出架子以魯國(guó)國(guó)喪致哀為由，沒有迎接鄭國(guó)大夫子產(chǎn)。子產(chǎn)就命令隨行人員拆掉晉國(guó)釋館的圍墻，然后車馬趕進(jìn)去，把禮物安放好。晉平公聽到這個(gè)消息后，非常生氣，派大夫士文伯前去詢問(wèn)。詢問(wèn)他為何拆掉城墻闖入驛館，是何居心。子產(chǎn)說(shuō)：“我們是按時(shí)前來(lái)進(jìn)貢的，鄭國(guó)雖然是小國(guó)，但這一次我們帶了從本國(guó)搜羅來(lái)的許多財(cái)物前來(lái)進(jìn)獻(xiàn)，也不知道覲見日期，誰(shuí)知又遇上你們的國(guó)君如此忙，我們既見不到也不敢冒昧獻(xiàn)上，又不敢讓這些禮物日曬夜露。聽說(shuō)晉文公從前做盟主的時(shí)候，自己住的宮室非常低小的，接待各國(guó)諸侯的驛館卻造得又高又大。賓客到達(dá)的時(shí)候，就象到家里一樣，什么事情都有人照應(yīng)，很快就能獻(xiàn)上禮品。而如今你們的驛館門又低又小，連車都進(jìn)不去，也不知道什么時(shí)候才能被接見，這樣的做法真是太讓人失望了?！笔课牟亚闆r報(bào)告給晉平公。晉平公自感理虧，立刻接見了子產(chǎn)，隆重宴請(qǐng)并向他道歉，還準(zhǔn)備了豐厚的回贈(zèng)。隨后立刻下令重新建造驛館。

【賓至如歸例句】

宋.范仲淹《戶部侍郎贈(zèng)兵部尚書蔡公墓志銘》：“娶楚國(guó)太夫人 張氏而生公，教之親仁，賓來(lái)如歸?！?/p>

清.歸莊《太參驛傳道羅公壽序》：“江南北水陸之沖，舟車輳集，必能使賓至如歸，而民不擾?！?/p>

【賓至如歸造句】

汽車4S店現(xiàn)在都會(huì)為車友們提供很好的客戶服務(wù)，讓車友們有賓至如歸的感覺。

酒店的服務(wù)要想上一個(gè)臺(tái)階，首先就要讓客人們有一種賓至如歸回到家的感覺，其次才是合理的收費(fèi)。

賓至如歸成語(yǔ)故事精選【篇2】

這個(gè)成語(yǔ)出自（左傳·襄公三十一年》。鄭國(guó)大夫子產(chǎn)奉鄭簡(jiǎn)公之命，出訪晉國(guó)。那時(shí)，正逢魯襄公逝世，晉平公擺起大國(guó)君主的架子，借口為魯國(guó)國(guó)喪志哀，沒有迎接。子產(chǎn)就命隨行人員，把晉國(guó)賓館的圍墻拆掉，然后把車馬開了進(jìn)去。晉國(guó)大夫士文伯得到稟報(bào)，大吃一驚，立刻趕到賓館，很有禮貌地向子產(chǎn)提出責(zé)問(wèn)：“我國(guó)為了防止盜賊，保證諸侯來(lái)賓的安全，所以造了賓館，筑了厚墻。現(xiàn)在你把墻拆了，來(lái)賓們的安全該誰(shuí)負(fù)責(zé)？況且我國(guó)是諸侯的盟主，各諸侯國(guó)家前來(lái)拜訪的賓客是特別多的。”子產(chǎn)答道：“我們鄭國(guó)是個(gè)小國(guó)，所以要按時(shí)搜羅財(cái)物前來(lái)迸獻(xiàn)。現(xiàn)在，恰逢貴國(guó)國(guó)君沒有工夫見我們，也不知道什么時(shí)候才得見到。我們不能檀自把財(cái)物送往你們的國(guó)庫(kù)，你們的國(guó)庫(kù)其實(shí)都滿滿的了；我們也不敢把禮品就這樣露天放著，因?yàn)檫@樣，東西很容易受潮，或者干壞，或者被蟲蛀蝕。那我們豈不是更要得罪了？記得你們晉文公當(dāng)政的時(shí)代，接待諸侯來(lái)賓可不是這樣。那時(shí)賓館寬敞漂亮，像王宮一樣，道路也修整得平平的；冬天，客人一到，火就馬上生好，招待得熱情周到，車馬也都有地方安頓，‘賓至如歸’，無(wú)災(zāi)無(wú)患；客人很快把事情辦完，也就很快走了，既不怕盜賊，也不愁潮干蟲蝕。而今，你們的離宮寬廣數(shù)里，賓館卻像奴隸住的，門口窄小得連車子都拉不進(jìn)來(lái)；治安和衛(wèi)生，也都很差；客人來(lái)了，不知什么時(shí)候才得接見。這不是有意叫我們?yōu)殡y嗎！……”

士文伯回去向晉平公如實(shí)報(bào)告。晉平公自知理虧，便向子產(chǎn)認(rèn)錯(cuò)道歉，并且立即下令興工，重修了賓館。

后來(lái)人們就用“賓至如歸”來(lái)形容旅館、飯店等招待周到。

賓至如歸成語(yǔ)故事精選【篇3】

賓至如歸的成語(yǔ)故事

[成語(yǔ)拼音]bīn zhì rú guī

[成語(yǔ)解釋]賓：客人；至：到；歸：回到家中。客人到這里就象回到自己家里一樣。形容招待客人熱情周到。

[典故出處]《左傳·襄公三十一年》：“賓至如歸，無(wú)寧災(zāi)患，不畏寇盜，而亦不患燥濕?！?/p>

子產(chǎn)，即公孫僑，是春秋時(shí)鄭國(guó)的大夫，曾當(dāng)過(guò)多年國(guó)相，執(zhí)掌鄭國(guó)政權(quán)。

公元前542年，子產(chǎn)奉鄭簡(jiǎn)公之命出訪晉國(guó)，帶去許多禮物。當(dāng)時(shí)，正遇上魯襄公逝世，晉平公借口為魯國(guó)國(guó)喪致哀，沒有迎接鄭國(guó)使者。子產(chǎn)就命令隨行的人員，把晉國(guó)賓館的圍墻拆掉，然后趕進(jìn)車馬，安放物品。

晉平公得知這一消息，吃了一驚，派大夫士文伯到賓館責(zé)問(wèn)子產(chǎn)。士文伯說(shuō)：“我國(guó)是諸侯的盟主，來(lái)朝聘的諸侯官員很多為了防止盜賊，保障來(lái)賓安全，特意修建了這所賓館，筑起厚厚的圍墻?，F(xiàn)在你們把圍墻拆了，其他諸侯來(lái)賓的安全怎么辦呢？我國(guó)國(guó)君想知道你們拆圍墻的意圖是什么。”

子產(chǎn)回答說(shuō)：“我們鄭國(guó)是小國(guó)，需要向大國(guó)進(jìn)獻(xiàn)貢品。這一次我們帶了從本國(guó)搜羅來(lái)的財(cái)產(chǎn)前來(lái)朝會(huì)，偏偏遇上你們的國(guó)君沒有空，既見不到，也不知道進(jìn)見日期。我聽說(shuō)過(guò)去晉文公做盟主的時(shí)候，自已住的宮室是低小的，接待諸侯的賓館卻造得又高又大。賓客到達(dá)的時(shí)候，樣樣事情有人照應(yīng)，能很快獻(xiàn)上禮品。他和賓客休戚與共，你不懂的，他給予教導(dǎo)，你有困難，他給予幫助。賓客來(lái)到這里就像回到自己家里一樣。可是，現(xiàn)在晉國(guó)銅鞋山的宮室有好幾里地面，而讓諸侯賓客住的卻是奴隸住的屋子。門口進(jìn)不去車子，接見又沒有確切的日期。我們不能翻墻進(jìn)去，如果不拆掉圍墻，讓這些禮物日曬夜露，就是我們的罪過(guò)了。如果讓我們交了禮物，我們?cè)敢庑藓脟鷫υ倩厝??！?/p>

士文伯把情況報(bào)告了晉平公，平公感到慚愧，馬上接見子產(chǎn)，隆重宴請(qǐng)，紿了豐厚的回贈(zèng)，并下令重新建造賓館。

賓至如歸成語(yǔ)故事精選【篇4】

【成語(yǔ)】賓至如歸

【拼音】bīn zhìrú guī

【典故】

春秋時(shí)，鄭國(guó)子產(chǎn)奉命出訪晉國(guó)，帶去許多禮物。晉平公擺出大國(guó)架子，沒有迎接他。子產(chǎn)就命令隨行人員，把晉國(guó)賓館的圍墻拆掉，然后趕進(jìn)車馬，安放物品。

晉平公得知這一消息，派大夫到賓館責(zé)問(wèn)子產(chǎn)為什么把圍墻拆了。子產(chǎn)回答說(shuō)：“鄭國(guó)國(guó)家弱小，所以必須按時(shí)向晉國(guó)進(jìn)攻。這次貴國(guó)國(guó)君沒有空接見我們，我們帶來(lái)的禮物既不敢冒昧獻(xiàn)上，又不敢讓這些禮物日曬夜露。從前晉文公做盟主時(shí)，接待諸侯來(lái)賓并不這樣。那時(shí)賓館寬敞漂亮，諸侯來(lái)了，像到家里一樣。而今，你們的離宮寬廣，賓館卻像奴隸住的小屋，門囗窄小，連車子都進(jìn)不去，客人來(lái)了不知什么時(shí)候才能被接見?！?/p>

士文伯把情況報(bào)告了晉平公，平公覺得理虧，馬上設(shè)宴款待子產(chǎn)還給了豐厚的回禮。并且下令重修賓館。

【成語(yǔ)一點(diǎn)通】

形容客人到這里就像回到自己家里一樣。形容招待客人親切周到。

【近義詞】

無(wú)微不至

【反義詞】

冷若冰霜、漠不關(guān)心

賓至如歸成語(yǔ)故事精選【篇5】

賓至如歸的典故：

公元前542年，子產(chǎn)奉鄭簡(jiǎn)公之命出訪晉國(guó)，帶去許多禮物。當(dāng)時(shí)，正遇上魯襄公逝世，晉平公借口為魯國(guó)國(guó)喪致哀，沒有迎接鄭國(guó)使者。子產(chǎn)就命令隨行的人員，把晉國(guó)賓館的圍墻拆掉，然后趕進(jìn)車馬，安放物品。

晉平公得知這一消息，吃了一驚，派大夫士文伯到賓館責(zé)問(wèn)子產(chǎn)。士文伯說(shuō)：“我國(guó)是諸侯的盟主，來(lái)朝聘的諸侯官員很多為了防止盜賊，保障來(lái)賓安全，特意修建了這所賓館，筑起厚厚的圍墻?，F(xiàn)在你們把圍墻拆了，其他諸侯來(lái)賓的安全怎么辦呢?我國(guó)國(guó)君想知道你們拆圍墻的意圖是什么?！?/p>

子產(chǎn)回答說(shuō)：“我們鄭國(guó)是小國(guó)，需要向大國(guó)進(jìn)獻(xiàn)貢品。這一次我們帶了從本國(guó)搜羅來(lái)的財(cái)產(chǎn)前來(lái)朝會(huì)，偏偏遇上你們的國(guó)君沒有空，既見不到，也不知道進(jìn)見日期。我聽說(shuō)過(guò)去晉文公做盟主的時(shí)候，自已住的宮室是低小的，接待諸侯的賓館卻造得又高又大。賓客到達(dá)的時(shí)候，樣樣事情有人照應(yīng)，能很快獻(xiàn)上禮品。他和賓客休戚與共，你不懂的，他給予教導(dǎo)，你有困難，他給予幫助。賓客來(lái)到這里就像回到自己家里一樣?？墒?，現(xiàn)在晉國(guó)銅鞋山的宮室有好幾里地面，而讓諸侯賓客住的卻是奴隸住的屋子。門口進(jìn)不去車子，接見又沒有確切的日期。我們不能翻墻進(jìn)去，如果不拆掉圍墻，讓這些禮物日曬夜露，就是我們的罪過(guò)了。如果讓我們交了禮物，我們?cè)敢庑藓脟鷫υ倩厝??！?/p>

士文伯把情況報(bào)告了晉平公，平公感到慚愧，馬上接見子產(chǎn)，隆重宴請(qǐng)，紿了豐厚的回贈(zèng)，并下令重新建造賓館。

賓至如歸的漢語(yǔ)詞典解釋：

賓客到此如歸其家。形容待客親切、周到。

●《左傳襄公三十一年》：「賓至如歸，無(wú)寧災(zāi)患;不畏寇盜，而亦不患燥濕?！?/p>

●宋歐陽(yáng)修《歸田錄》卷一：「臣家貧無(wú)器皿，酒肆百物具備，賓至如歸，適有鄉(xiāng)里親客自遠(yuǎn)來(lái)，遂與之飲。」

●《東周列國(guó)志》第七八回：「四方之客，一入魯境，皆有常供，不至缺乏，賓至如歸。」亦作「賓入如歸」、「賓來(lái)如歸」。 ●《國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)中》：「膳宰致饔，廩人獻(xiàn)餼，司馬陳芻，工人展車，百官以物至，賓入如歸。是故小大莫不懷愛?！?/p>

●宋范仲淹《戶部侍郎贈(zèng)兵部尚書蔡公墓志銘》：「娶楚國(guó)太夫人張氏而生公，教之親仁，賓來(lái)如歸。」

賓至如歸的近義詞/反義詞如下：

近義詞：親如家人 賓來(lái)如歸 親如一家 無(wú)微不至 滿腔熱忱 滿腔熱情 賓入如歸

反義詞：漠不關(guān)心 冷若冰霜

用賓至如歸造句：

1、這家旅館給人一種賓至如歸的感覺。

2、周到熱情的服務(wù)使顧客有賓至如歸的感覺。

3、這家賓館熱情周到的服務(wù)，使我們感到賓至如歸。

4、這個(gè)旅館服務(wù)周到，讓人有賓至如歸的感覺。

5、我的祝福從頭至尾，至真至誠(chéng)，只愿你感覺賓至如歸。

6、會(huì)所里的服務(wù)，賓至如歸。

7、這家餐廳以賓至如歸招徠顧客，經(jīng)常座無(wú)虛席。

8、這個(gè)旅店讓客人感到賓至如歸，好評(píng)連連。

9、這個(gè)酒店的服務(wù)很好，有賓至如歸的感覺。

10、山里的村民很好客，給人賓至如歸的感覺。

賓至如歸成語(yǔ)故事精選【篇6】

年齡時(shí)鄭國(guó)的大夫子產(chǎn)，曾當(dāng)過(guò)多年國(guó)相，執(zhí)掌鄭國(guó)政權(quán)。公元前542年，子產(chǎn)奉鄭簡(jiǎn)公之命出訪晉國(guó)，帶去很多禮物。當(dāng)時(shí)，正遇上魯襄公駕崩，晉平公借口為魯國(guó)國(guó)喪致哀，沒有迎接鄭國(guó)使者。子產(chǎn)就命令隨行的職員，把晉國(guó)賓館的圍墻拆掉，而后趕進(jìn)車馬，安置物品。

晉平公聞?dòng)?，派大夫士文伯到賓館責(zé)問(wèn)子產(chǎn)。士文伯說(shuō)：“我國(guó)事諸侯的盟主，來(lái)朝聘的諸侯官員良多為了避免響馬，保障來(lái)賓平安，特地建筑了這所賓館，筑起厚厚的圍墻。當(dāng)初你們把圍墻拆了，其余諸侯來(lái)賓的保險(xiǎn)怎么辦呢?我國(guó)國(guó)君想曉得你們拆圍墻的用意是什么?！?/p>

子產(chǎn)答復(fù)說(shuō)：“這一次我們帶了從本國(guó)收羅來(lái)的財(cái)產(chǎn)前來(lái)朝會(huì)，偏偏趕上你們的國(guó)君沒有空，既見不到，也不知道覲見日期。我據(jù)說(shuō)從前晉文公做盟主的時(shí)候，自已住的宮室是低小的，招待諸侯的賓館卻造得又高又大。賓客達(dá)到的時(shí)候，樣樣事件有人照顧，能很快獻(xiàn)上禮品。他跟賓客休戚與共，你不懂的，他給予教誨，你有艱苦，他給予輔助。賓客來(lái)到這里就像回到本人家里一樣?？墒?，現(xiàn)在晉國(guó)銅鞋山的宮室有好多少里地面，而讓諸侯賓客住的卻是奴隸住的房子。門口進(jìn)不去車子，接見又不確實(shí)的日期。我們不能翻墻進(jìn)去，假如不拆掉圍墻，讓這些禮物日曬夜露，就是我們的罪過(guò)了。如果讓咱們交了禮物，我們樂(lè)意修睦圍墻再回去?！?/p>

士文伯把情形講演了晉平公，平公覺得愧疚，立刻接見子產(chǎn)，盛大宴請(qǐng)，紿了豐富的'回贈(zèng)，并下令從新建造賓館。

賓至如歸成語(yǔ)故事精選【篇7】

成語(yǔ)故事：賓至如歸

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《左傳襄公三十一年》，賓至如歸，無(wú)寧災(zāi)患，不畏盜寇，而亦不患燥濕。

子產(chǎn)，即公孫僑，是春秋時(shí)鄭國(guó)的大夫，曾當(dāng)過(guò)多年國(guó)相，執(zhí)掌鄭國(guó)政權(quán)。

公元前542年，子產(chǎn)奉鄭簡(jiǎn)公之命出訪晉國(guó)，帶去許多禮物。當(dāng)時(shí)，正遇上魯襄公逝世，晉平公借口為魯國(guó)國(guó)喪致哀，沒有迎接鄭國(guó)使者。子產(chǎn)就命令隨行的人員，把晉國(guó)賓館的圍墻拆掉，然后趕進(jìn)車馬，安放物品。

晉平公得知這一消息，吃了一驚，派大夫士文伯到賓館責(zé)問(wèn)子產(chǎn)。士文伯說(shuō)：我國(guó)是諸侯的盟主，來(lái)朝聘的諸侯官員很多為了防止盜賊，保障來(lái)賓安全，特意修建了這所賓館，筑起厚厚的圍墻?，F(xiàn)在你們把圍墻拆了，其他諸侯來(lái)賓的安全怎么辦呢？我國(guó)國(guó)君想知道你們拆圍墻的意圖是什么。

子產(chǎn)回答說(shuō)：我們鄭國(guó)是小國(guó)，需要向大國(guó)進(jìn)獻(xiàn)貢品。這一次我們帶了從本國(guó)搜羅來(lái)的財(cái)產(chǎn)前來(lái)朝會(huì)，偏偏遇上你們的國(guó)君沒有空，既見不到，也不知道進(jìn)見日期。我聽說(shuō)過(guò)去晉文公做盟主的時(shí)候，自己住的宮室是低小的，接待諸侯的賓館卻造得又高又大。賓客到達(dá)的時(shí)候，樣樣事情有人照應(yīng)，能很快獻(xiàn)上禮品。他和賓客休戚與共，你不懂的，他給予教導(dǎo)，你有困難，他給予幫助。賓客來(lái)到這里就像回到自己家里一樣?？墒牵F(xiàn)在晉國(guó)銅鞋山的宮室有好幾里地面，而讓諸侯賓客住的卻是奴隸住的屋子。門口進(jìn)不去車子，接見又沒有確切的日期。我們不能翻墻進(jìn)去，如果不拆掉圍墻，讓這些禮物日曬夜露，就是我們的罪過(guò)了。如果讓我們交了禮物，我們?cè)敢庑藓脟鷫υ倩厝ァ?/p>

士文伯把情況報(bào)告了晉平公，平公感到慚愧，馬上接見子產(chǎn)，隆重宴請(qǐng)，紿了豐厚的回贈(zèng)，并下令重新建造賓館。

【出處】左丘明《左傳襄公三十一年》：賓至如歸，無(wú)寧災(zāi)患，不畏寇盜，而亦不患燥濕。

【釋讀】賓：來(lái)賓，客人；至：到；歸：回家。客人來(lái)到這里就如同回到自己家里一樣。形容招待客人熱情周到，來(lái)客感到滿意。

兒童成語(yǔ)故事精選

【成語(yǔ)】： 大材小用

【拼音】： dà cái xiǎo yng

【解釋】： 把大的材料當(dāng)成小的材料用。比喻使用不當(dāng)，浪費(fèi)人才。

【成語(yǔ)故事】：

辛棄疾是南宋杰出的愛國(guó)詞人和愛國(guó)英雄。他堅(jiān)決主張抗金，反對(duì)求和，遭到了朝廷權(quán)奸的排擠，最終被罷官。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期隱退后，朝廷又重新起用他，任命他為浙東安撫使兼紹興知府，與同住紹興的愛國(guó)詩(shī)人陸游結(jié)成了好朋友。

不久，宋寧宗趙擴(kuò)召辛棄疾到京城臨安，讓他談?wù)剬?duì)北伐抗金的意見和對(duì)策。陸游聽到這個(gè)消息，為辛棄疾能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)而感到很高興，揮筆寫了首長(zhǎng)詩(shī)相送好朋友。詩(shī)中寫道：大材小用古所嘆，管仲蕭何實(shí)流亞。意思是說(shuō)：辛棄疾現(xiàn)在只做個(gè)浙東安撫使實(shí)在是大材小用，讓人感到十分嘆息。

大材小用這個(gè)成語(yǔ)由此而來(lái)，原意是指大的材料用在小處，使用不當(dāng)，浪費(fèi)材料;后也用以比喻用人不當(dāng)，浪費(fèi)人才，也作大器小用。

最新成語(yǔ)故事7篇

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最新成語(yǔ)故事 篇1

三國(guó)時(shí)期，曹操的實(shí)力很強(qiáng)大，劉備在還沒有做皇帝之前，被迫依附于親戚劉表的隊(duì)伍陣容，并且駐守新野這地方?？墒莿涫莻€(gè)胸懷大志的人，他并不想長(zhǎng)久寄人籬下，只做別人的軍師。正好這個(gè)時(shí)候徐庶向他推薦諸葛亮是個(gè)難得的好人才，徐庶勸劉備一定要網(wǎng)羅劉備。

為了請(qǐng)諸葛亮協(xié)助自己獲得天下，劉備曾經(jīng)三次親自到他住的茅盧拜訪他，諸葛亮看到劉備這么非常誠(chéng)懇，最后才同意與劉備見面。劉備向他請(qǐng)教許多治理國(guó)家的方法，諸葛亮仔細(xì)分析了當(dāng)時(shí)的情勢(shì)，建議劉備先占據(jù)荊州，這樣才能有機(jī)會(huì)和曹操、孫權(quán)鼎足而立，互相抗衡。

劉備很欣賞諸葛亮的見解，而且和諸葛亮的感情逐漸加深，高興的劉備甚至對(duì)結(jié)拜兄弟關(guān)羽及張飛兩人說(shuō):“我得到孔明的輔助，就好象魚得了水一樣非?？??！?/p>

最新成語(yǔ)故事 篇2

【原詞】黃公酒壚

【注音】huáng gōng jiǔ lú

【成語(yǔ)故事】西晉時(shí)期，“竹林七賢”之一尚書令王戎穿著華貴的衣服，乘車經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)有名的黃公酒壚，這是他與嵇康、阮籍他們以前經(jīng)常暢飲的地方，不禁感慨萬(wàn)分，心中也十分悲傷，就對(duì)身后客人說(shuō)：“嵇康夭折，阮籍亡故，我被俗務(wù)纏身，再也不能一起喝酒了?！?/p>

【出處】王浚沖為尚書令，著公服，乘軺車，經(jīng)黃公酒壚下過(guò)。顧謂后車客：‘……，今日視雖近，邈若山河。’

南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》

【解釋】壚：酒肆放置酒壇的土臺(tái)子，借指酒店，酒館。又見到了黃公開的那個(gè)酒館。比喻人見景物，而哀傷舊友，或作為傷逝憶舊之辭。

【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指朋友聚會(huì)的場(chǎng)所

【成語(yǔ)示列】山陽(yáng)笛聲之感，黃公酒壚之憶，為之悠悠上心。

元·戴表元《剡源集·題蕭子西詩(shī)卷后》

最新成語(yǔ)故事 篇3

5、望梅止渴

曹操統(tǒng)率大軍攻打張繡的時(shí)候，正趕上盛夏時(shí)節(jié)。曹兵走進(jìn)一片荒原，火辣辣的太陽(yáng)懸在半空，酷熱的空氣令人感到窒息。

將士們多么希望面前突然出現(xiàn)一股流動(dòng)的清泉??！可是，眼前除了干裂的荒地和飛揚(yáng)的灰土，什么都看不見。

部隊(duì)的行進(jìn)速度越來(lái)越慢。曹操心里很著急，他已經(jīng)問(wèn)過(guò)向?qū)В浇緵]有水源，他自己的喉嚨也干燥得難受。忽然，他靈機(jī)一動(dòng)，騎馬來(lái)到一塊高地上，馬鞭朝前一指，對(duì)沒精打采的將士們高呼道：“前邊有一大片梅林，樹上結(jié)著又酸又甜的梅子，咱們快些趕路到那里吃梅子吧！”將士們聽曹操說(shuō)前方有梅子，不由舌頭底下生出津液來(lái)，止住了難耐的口渴，終于很快地走出這片荒原。

最新成語(yǔ)故事 篇4

【注音】xuán táo jiàn duó

【出處】禹之時(shí)，以五音聽治，懸鐘鼓磬鐸，置鼗，以待四方之士。為號(hào)曰：教寡人以道者擊鼓，諭寡人以義者擊鐘，告寡人以事者振鐸，語(yǔ)寡人以憂者擊磬，有獄訟者搖鼗。 語(yǔ)出《淮南子·泛論訓(xùn)》

【解釋】鼗，俗稱“撥浪鼓”。指聽取臣民意見。

【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于書面語(yǔ)

【相近詞】懸鞀建鐸

【押韻詞】華胥之國(guó)、戴清履濁、荊棘銅駝、心軟意活、相忍為國(guó)、于家為國(guó)、赧顏茍活、喪權(quán)辱國(guó)、殺身報(bào)國(guó)、獨(dú)立王國(guó)、......

【成語(yǔ)故事】大禹統(tǒng)治時(shí)期，他在住地附近設(shè)置鐘、鼓、磬、鐸、鞀五種樂(lè)器，并規(guī)定四方的賢人如何使用：傳道的人擊鼓，諭義的就敲鐘，告事的就振鐸，講憂慮的就敲磬，有冤獄的就搖鞀。于是大禹就憑聽這五種聲音而處理

【示例】民隱不上達(dá)，而始知圣人懸鼗建鐸，庶人傳語(yǔ)之法善也。 清·馮桂芬《校岎廬抗議》自序

最新成語(yǔ)故事 篇5

【注音】yíng mén qǐng dào

【典故】咨少孤，有孝行……盜嘗夜往劫之，咨恐母驚懼，乃先至門迎盜，因請(qǐng)為設(shè)食。 典出《后漢書·趙咨傳》

【釋義】比喻至孝。

【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書面語(yǔ)

【押韻詞】售胝足之藥、善有善報(bào)，惡有惡報(bào)、除殘祛暴、犯而不校、好心沒好報(bào)、春寒料峭、破涕為笑、迷花眼笑、達(dá)官貴要、蔓蔓日茂、......

【成語(yǔ)故事】東漢時(shí)期，敦煌太守趙咨年幼時(shí)死了父親，他十分孝順母親，有一天晚上，他侍候母親睡覺后，聽到門外有強(qiáng)盜的聲音，擔(dān)心母親驚醒后害怕，就主動(dòng)開門請(qǐng)強(qiáng)盜到家里，給他們準(zhǔn)備吃的。強(qiáng)盜們吃完后就立即離開

【成語(yǔ)舉例】昔人迎門請(qǐng)盜，恒懷廢寢之憂，當(dāng)挽輿梓，猶有危途之懼。 南朝·陳·徐陵《在北齊與梁太尉王僧辯書》

最新成語(yǔ)故事 篇6

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)的國(guó)君齊宣王愛好音樂(lè)，尤其喜歡聽吹竽，手下有不到300個(gè)善于吹竽的樂(lè)師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國(guó)君的威嚴(yán)，所以每次聽吹竽的時(shí)候，總是叫這不到300個(gè)人在一起合奏給他聽。

有個(gè)名叫南郭的處士聽說(shuō)了齊宣王喜歡聽合奏，覺得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢的好機(jī)會(huì)，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說(shuō)：“大王啊，聽過(guò)我吹竽的人沒有不被感動(dòng)的，就是鳥獸聽了也會(huì)翩翩起舞，花草聽了也會(huì)合著節(jié)拍擺動(dòng)，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王?！饼R宣王聽得高興，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。

這以后，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里極為得意。

其實(shí)南郭處士他壓根兒就不會(huì)吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭處士就捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著蒙騙混過(guò)了一天又一天，不勞而獲地白拿豐厚的薪水。

但是好景不長(zhǎng)，過(guò)了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊閔(mǐn)王繼承了王位。齊閔王也愛聽吹竽，但他喜歡聽獨(dú)奏。于是齊閔王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人輪流來(lái)吹竽給他欣賞。南郭處士急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來(lái)想去，覺得這次再也混不過(guò)去了，只好連夜收拾行李逃走了。

像南郭處士這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠坑蒙拐騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終會(huì)因逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身真本領(lǐng)，才能抵擋住一切困難、挫折和考驗(yàn)。

濫竽充數(shù)的故事告訴人們：弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，終究會(huì)露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會(huì)吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。

最新成語(yǔ)故事 篇7

1、專心致志

古時(shí)候有個(gè)圍棋高手，名叫秋，人們稱他弈秋。他有兩個(gè)徒弟，其中一個(gè)專心好學(xué)，棋藝提高很快;另一個(gè)雖然也天天聽課，但很不專心。他看著老師，心里卻想著天上有沒有大雁飛來(lái)，老師的話一句也沒聽進(jìn)去，棋藝自然也沒有絲毫提高。 [注釋]致：盡，極。志：志趣，心意。 [提示]指用心專一，注意力不分散。

2、哄堂大笑

宋朝時(shí)候，有個(gè)叫馮相的官員。有一天，他穿著一雙新靴子走進(jìn)辦公的衙門。一個(gè)同僚問(wèn)他：“您買這雙新靴子花了多少錢?”他抬起一只腳說(shuō)：“九百?！蹦莻€(gè)同僚驚奇地說(shuō)：“怎么我這雙靴子花了一千八百呢?”馮相又抬起另一只腳說(shuō)：“這只也是九百?！睗M屋的人都大笑起來(lái)。 [提示]形容屋子里的人同時(shí)都大笑起來(lái)。

3、雙管齊下

唐朝有一位著名的畫家名叫張璪，他擅長(zhǎng)畫山水、松石，特別是畫松樹尤其叫人稱絕。張璪作畫的時(shí)候，有與眾不同的地方，能左右手各握一管筆，可以同時(shí)在紙上作畫。一管筆畫蒼翠的松枝，另一管筆畫枯干虬枝，畫出的松樹惟妙惟肖，誰(shuí)看了他的畫都感到驚奇，人們都說(shuō)他是神筆。張璪還有兩個(gè)畫畫的絕招：一是用無(wú)筆頭的禿筆繪畫;二是用手指畫畫。他拿一塊白絹，用手指蘸上顏料，左抹右涂，一會(huì)兒就作成一幅山水樹木的作品。 [注釋]管：指筆。 [提示]比喻兩件事情同時(shí)進(jìn)行。

4、栩栩如生

我國(guó)古代哲學(xué)家莊子在自己著作中曾經(jīng)寫出了這樣一個(gè)故事：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適忘與!”意思是說(shuō)，莊周做了一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)見自己變成一只美麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現(xiàn)，在空中翩翩起舞。他覺得非?？旎畹靡?，簡(jiǎn)直忘記了世界還有莊周這么一個(gè)人。襄王聽了莊辛的話，感到十分振奮，封他為陽(yáng)陵君，采用了他的計(jì)謀，收復(fù)了不少失地。 [注釋]栩栩：活潑生動(dòng)的樣子。

[提示]形容文學(xué)、藝術(shù)作品對(duì)人和其他生物的形象，表現(xiàn)得非常逼真，好像活的一樣。

5、胸有成竹

宋朝有個(gè)著名的畫家叫文與可，特別擅長(zhǎng)畫竹子，他畫的竹子栩栩如生。為了畫好竹子，他在自己房前屋后種了許多竹子，一年四季，他都在仔細(xì)觀察竹子的形態(tài)和變化。所以每次要畫竹子時(shí)，他的胸中就已經(jīng)有了十分生動(dòng)、逼真的竹子形象了。 [注釋]成：現(xiàn)成。 [提示]比喻在做某事之前，已有了充分的準(zhǔn)備和把握。也作“成竹在胸”。

6、熟能生巧

宋朝時(shí)，有個(gè)人叫陳堯咨，他一箭射斷了一根細(xì)樹枝。正在自鳴得意時(shí)，旁邊一個(gè)賣油的老翁把一枚銅幣放在油葫蘆口上，舀了一勺油從高高的地方倒下來(lái)，油從銅幣的小孔里穿過(guò)，流進(jìn)油葫蘆里去了。陳堯咨非常驚奇，老翁說(shuō)：“不過(guò)是熟能生巧而已?！?[提示]指做事情熟練了，就會(huì)掌握竅門。

7、水滴石穿

從前，有個(gè)廉潔的縣官，他審問(wèn)一個(gè)拿了公家一枚銅錢的倉(cāng)庫(kù)管理人。那人說(shuō)：“不就是一枚銅錢嗎?”他提筆寫下一行批語(yǔ)：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿?！币馑季褪钦f(shuō)，一天偷一枚銅錢，一千日就是一千枚;天天用繩鋸木頭，木頭也會(huì)斷;水珠天天滴在石頭上，石頭也會(huì)被滴穿。 [提示]比喻雖然力量小，只要堅(jiān)持做下去，就能做出很難辦到的事來(lái)。也作“滴水穿石”。

8、百發(fā)百中

在楚國(guó)的一個(gè)練武場(chǎng)上，許多射手在比武射箭，有個(gè)射箭能手養(yǎng)由基，連續(xù)幾次射中靶心，有好事者說(shuō)：“射中靶心，還算不了什么。能射中百步之外的柳樹葉子，那還差不多?！别B(yǎng)由基站穩(wěn)腳步，張弓搭箭，一箭射在了百步之外的柳樹葉子上，大家都拍手叫好。 [注釋]發(fā)：射箭。

[提示]形容射箭或射擊技術(shù)非常高明。

9、無(wú)價(jià)之寶

戰(zhàn)國(guó)中期，魏國(guó)有一個(gè)農(nóng)民在地里耕作時(shí)，得到一塊一尺見方的玉。他把玉獻(xiàn)給魏王。魏王叫老玉工鑒定，老玉工說(shuō)：“恭喜大王得到了一塊罕見的寶玉?！蔽和鯁?wèn)：“這塊玉值多少錢?”老玉工說(shuō)：“有錢也買不到，用五座城池的代價(jià)，也只能看一下而已?！蔽和醮笙玻刭p了獻(xiàn)玉的人。 [提示]指極其稀有的珍貴物品。

10、畫龍點(diǎn)睛

南北朝有個(gè)畫家叫張僧繇。傳說(shuō)他在一所佛寺的墻壁上畫了四條龍，都沒畫眼睛。大家問(wèn)他：“為什么?”他回答：“有了眼睛，龍會(huì)飛走的?！比藗円詾樗f(shuō)大話。他只好為兩條龍畫上眼睛。立時(shí)雷電破壁，兩條龍騰空而去，墻上只剩下沒有眼睛的兩條龍。 [提示]比喻作文或講話時(shí)，加上一兩句關(guān)鍵的話會(huì)使內(nèi)容更精辟有力。

成功之道的幼兒故事

渤?？谟幸恢恍◆~，它下定決心要一路游到山頂。于是它逆向而行，這只小魚泳技精湛，一會(huì)兒沖過(guò)淺灘，一會(huì)兒劃過(guò)激流穿過(guò)了層層漁網(wǎng)，躲過(guò)水鳥的追蹤。好不容易它游到了山頂，可它還來(lái)不及喘口氣呢，剎那間，被凍成了冰!

一萬(wàn)年后，一群登山隊(duì)員在山頂上的冰封中發(fā)現(xiàn)了它。立刻有人認(rèn)出了這是產(chǎn)于渤?？诘聂~。

一位年輕人贊道：“真是一只勇敢的魚啊!穿越千川萬(wàn)水來(lái)到一個(gè)截然不同的環(huán)境，了不起!”

一位老者卻說(shuō)：“不!它只有偉大的精神，卻沒有偉大的方向，所以只換來(lái)死亡?！?/p> 2成功之道的幼兒故事點(diǎn)評(píng)

成功，除了“努力”以外，更需要“方向”，很多人會(huì)選擇不斷地?fù)Q跑道、換環(huán)境、換工作或是拼命地勞碌奔波，有時(shí)不妨?xí)簳r(shí)放慢腳步，想一想：這條路真的是我“想”走的嗎?真的是我“該”走的嗎?真的是我“適合”走的嗎?如果走錯(cuò)，甚至走反了方向，不但到不了目的地，反而會(huì)離您的理想與抱負(fù)越來(lái)越遠(yuǎn)，甚至一敗涂地。在這個(gè)腳步急促的時(shí)代，期待您我都是一個(gè)忙而不“?！?，忙而不“盲”的現(xiàn)代人。

[參考]《成語(yǔ)故事》的感悟精選

寫文章在現(xiàn)行的時(shí)代或許已經(jīng)很普遍了，范文與我們的生活越來(lái)越密切相關(guān)。依照范文的模板可以輕松寫范文。寫范文已經(jīng)不再是一個(gè)難題了！考慮到你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意整理了“《成語(yǔ)故事》的感悟”，供你參考和使用，請(qǐng)收藏和分享。

《成語(yǔ)故事》的感悟 篇1

成語(yǔ)對(duì)我一直有著強(qiáng)大的吸引力，拿到《中國(guó)成語(yǔ)故事》這本書，我就迫不及待地看了起來(lái)。爸爸告訴我；“看成語(yǔ)故事，不能囫圇吞棗，必須慢慢品味其中的含義?！敝袊?guó)成語(yǔ)中包含了一個(gè)個(gè)精彩的故事，蘊(yùn)藏著一段中華歷史和傳統(tǒng)美德。我們小學(xué)生閱讀這本書，不但可以增加詞匯量，還可以益智養(yǎng)性，我們要在作文上多用幾個(gè)成語(yǔ)，這樣才能起到畫龍點(diǎn)睛的作用呢！書中，《濫竽充數(shù)》這個(gè)成語(yǔ)故事讓我受益匪淺。

這個(gè)故事主要講了：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的國(guó)君齊宣王喜歡聽吹竽，有300多個(gè)善于吹竽的人吹給他聽。齊宣王喜歡熱鬧，總想在人前做國(guó)君的威嚴(yán)，所以每次當(dāng)他想聽吹竽的時(shí)候，便叫那300個(gè)人一起合奏吹給他聽。南郭先生聽說(shuō)齊宣王有這個(gè)愛好，就跑到齊宣王那你吹噓自己吹竽是有多么動(dòng)聽，齊宣王不假思索就收留了他，并把它加入那支300人的吹竽隊(duì)中。隨后，南郭先生就與那300人一起合奏吹給齊宣王聽。他就這樣輕輕松松地享受舒適的條件以及優(yōu)厚的薪水與賞賜，南郭先生得意極了。接著，齊宣王過(guò)世了，由齊泯王繼承王位。齊泯王也喜歡聽吹竽，但他喜歡一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞。南郭先生可急壞了，他像熱鍋上的螞蟻，覺得這次再也混不過(guò)去了，就連夜收拾行李逃跑了。

我本以為濫竽充數(shù)這事離我很遙遠(yuǎn)，但它其實(shí)就發(fā)生在我身上。比如，課堂上背課文時(shí)，我的嘴型對(duì)不上，聲音不敢出，更不敢抬頭看老師，到頭來(lái)還是自欺欺人，自己傷害自己。

讀了《濫竽充數(shù)》這個(gè)故事，我悟出了一個(gè)道理：知道就是知道，不知道就是不知道。我們無(wú)論做什么事情，都不能弄虛作假，沒有真才實(shí)學(xué)，最終是站不住腳的。

《成語(yǔ)故事》的感悟 篇2

這個(gè)暑假，我讀了《成語(yǔ)故事(2)》這本書，它深深地吸引了我。這本書共收錄了150個(gè)成語(yǔ)故事，有上古時(shí)期的、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的、春秋時(shí)期、漢朝，亦有西漢、東漢，還有唐朝、宋朝、清朝等朝代；有關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的、神話的，也有關(guān)于平民百姓的、朝廷重臣的故事。

這本書告訴我：不管是在寫文章還是說(shuō)話中，恰如其分的使用成語(yǔ)不僅可以節(jié)省筆墨，是想要表達(dá)的意思更加豐滿，并且更加顯示出文采的出眾。要想達(dá)到對(duì)成語(yǔ)的準(zhǔn)確和恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，就必須知道成語(yǔ)的意思和原本的來(lái)源。但是，由于歷史典籍浩如煙海，我們想要了解成語(yǔ)的背后的故事和詳細(xì)情景，似乎并不是多么容易;再加之文化典籍的艱澀，古漢語(yǔ)知識(shí)多為今人不熟悉，更加造成了對(duì)成語(yǔ)的來(lái)源和實(shí)質(zhì)的模糊，甚至誤解。以致造成成語(yǔ)使用的錯(cuò)用、誤用，鬧出很多笑話。

通過(guò)這本書，我知道了：中國(guó)的文字源源流長(zhǎng)，博大精深，是中華五千年文明最為光輝燦爛的成果之一；成語(yǔ)更是語(yǔ)言文字中璀璨奪目的明珠，是中華民族的文化瑰寶。成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、形式簡(jiǎn)潔而意思精辟的、定型的詞組或者短句。成語(yǔ)多來(lái)自浩瀚若海的文化典籍和詩(shī)詞文章。這些成語(yǔ)，有的是歷史故事的概括，有的是古代戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄，有的是傳說(shuō)故事的精髓，有的是詩(shī)詞文章的摘錄，有的來(lái)自眾口交傳的傳說(shuō)。它一般由四字構(gòu)成、結(jié)構(gòu)勻稱，含義豐富。風(fēng)格高雅，有很強(qiáng)的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。

讀了這本書，我對(duì)成語(yǔ)有了更進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)以后寫作有了更大的幫助。

《成語(yǔ)故事》的感悟 篇3

在我的小書桌上一直擺放著一本厚厚的《成語(yǔ)故事》，經(jīng)過(guò)這一個(gè)暑假的閱讀，我受益匪淺。

《成語(yǔ)故事》是中國(guó)的古典名著之一，它里面裝著成千上萬(wàn)的.精選成語(yǔ)，而且每一個(gè)成語(yǔ)之后，都有一個(gè)介紹成語(yǔ)意思的趣味故事，這些故事能夠幫助我更好地明白成語(yǔ)意思，也能讓我更熟練地運(yùn)用成語(yǔ)。

成語(yǔ)是人類文明的精華，它在古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期時(shí)就被人們所應(yīng)用，直到今天，它還是流傳不息。不少人在作文里或是說(shuō)話時(shí)都喜歡用上一些成語(yǔ)。成語(yǔ)為什么經(jīng)過(guò)這上千年也沒有被時(shí)代淘汰呢？因?yàn)槌烧Z(yǔ)可以使一大串字詞的意思縮成幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字，濃縮就是精華。在暑假里的每一個(gè)星期天晚上八點(diǎn)，央視一套都會(huì)有《成語(yǔ)大會(huì)》節(jié)目播出，所以每到這一天的晚上，我都會(huì)迫不及待地打開電視，坐在沙發(fā)上和里面的一個(gè)個(gè)的小隊(duì)員們一起猜著成語(yǔ)。通過(guò)這一次次的《成語(yǔ)大會(huì)》節(jié)目，我對(duì)《成語(yǔ)故事》書更感興趣了。并且每一次，我都能學(xué)到一些新的成語(yǔ)，豐富自己的知識(shí)。

《成語(yǔ)故事》這一本書，給我?guī)?lái)了許多的好處，它使我的作文寫得更好了。平時(shí)一些我表達(dá)不出來(lái)的意思，現(xiàn)在通過(guò)成語(yǔ)，表達(dá)簡(jiǎn)單多了；并且，我的作文中一些長(zhǎng)串的話語(yǔ)只要一個(gè)成語(yǔ)就能表達(dá)清楚了，減少了一些不必要的廢話。

總之，《成語(yǔ)故事》這本書，讓我在閱讀中積累了知識(shí)，在快樂(lè)中成長(zhǎng)。

《成語(yǔ)故事》的感悟 篇4

我讀了《成語(yǔ)故事》，它使我受益匪淺。

這本書有82個(gè)成語(yǔ)，他們都是由一個(gè)個(gè)小故事組成的，它們是按第一個(gè)單詞的語(yǔ)音順序排列。有些習(xí)語(yǔ)很容易理解，比如胸有成竹，有的成語(yǔ)則需要探明來(lái)源才能理解其中的奧妙，比如近水樓臺(tái)，有的甚至失去原先的好處，比如朝三暮四。

我最喜歡的成語(yǔ)之一是“八仙過(guò)?！?。

故事講的是八個(gè)仙人過(guò)東海去參加蟠桃盛宴的故事。八個(gè)神仙有點(diǎn)把葫蘆變成一葉扁舟，有的把籃子當(dāng)船，其他幾個(gè)神仙也是把自己的寶物投入大海變成渡河的工具，

最有趣的是張果老，他從一個(gè)小盒子拿出紙?bào)H，啐一口想起，它變成了一個(gè)活蹦亂跳的小毛驢，他就騎上毛驢渡河。在渡河的過(guò)程中，每個(gè)人都表現(xiàn)出了自己的特殊才能，最后他們都順利渡河上岸。這個(gè)成語(yǔ)意思是比喻各自顯示自我的潛力和本領(lǐng)。

成語(yǔ)是古人智慧的結(jié)晶，是人類在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中積累下來(lái)的文化符號(hào)。

讀完這個(gè)成語(yǔ)故事，當(dāng)我說(shuō)話的時(shí)候使用我讀過(guò)的成語(yǔ)。我媽媽經(jīng)常說(shuō)：你還挺會(huì)用詞的。

在寫文章的時(shí)候，我也會(huì)用到這些習(xí)語(yǔ)，使我的文章讀起來(lái)朗朗上口，老師也表?yè)P(yáng)了我的寫作水平，文章都很生動(dòng)。

這是我從閱讀《成語(yǔ)故事》中學(xué)到的。我希望你也能抽出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)更多的成語(yǔ)，這將大大提高我們的口語(yǔ)表達(dá)能力和寫作能力。