分道揚(yáng)鑣成語故事如何寫

分道揚(yáng)鑣成語故事如何寫600字。

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分道揚(yáng)鑣成語故事如何寫【篇1】

南北朝時(shí)期，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛。皇帝非常器重他，封他為河間公。

元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰明過人，學(xué)富五車，是個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人，孝文帝很賞識(shí)他，任命他為洛陽令。

不久以后，孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，從山西平城(今山西大同市東)搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽令成了“京兆尹”。

在洛陽，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問不是很高的達(dá)官貴人，很是輕視。

有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。李彪見他這樣目中無人，當(dāng)眾責(zé)問元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路？”

元志聽完李彪的話后，不以為然地說：“我是洛陽的地方官，你在我眼中，不過是洛陽的一個(gè)住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢？”

他們兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵起來了。于是他們來到孝文帝那里評(píng)理。李彪說，他是“御史中尉”，洛陽的一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道。元志說，他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽的人都編在他主管的戶籍里，他怎可同普通的地方官一樣向一個(gè)御史中尉讓道呢？

孝文帝聽了他們的爭(zhēng)論，覺得他們各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的任何一個(gè)，便笑著說：“洛陽，我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。”意思是說，洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走，各走各的，不就行了嗎？

分道揚(yáng)鑣成語故事如何寫【篇2】

分道揚(yáng)鑣的成語故事

[成語拼音]fēn dào yáng biāo

[成語解釋]分路而行。比喻目標(biāo)不同，各走各的路或各干各的事。

[典故出處]《魏書·河間公齊傳》：“洛陽我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行?！?/p>

出處:《北史 魏諸宗室 河間公齊傳》高祖曰：“洛陽，我之豐、沛，自應(yīng)分道揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行?！贬屃x:“揚(yáng)鑣”，舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)。分路前進(jìn)，比喻各奔前程，各干各的事。故事:在南北朝的時(shí)候，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛?；实鄯浅＞粗厮馑麨楹娱g公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過人，飽讀詩書，是一個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識(shí)他，任命他為洛陽令。不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建議，從山西平城搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽令成了“京兆尹”。在洛陽，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問不高的達(dá)官貴族，往往表示輕視。有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。李彪見他這樣目中無人，當(dāng)眾責(zé)問元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路?”元志并不買李彪的帳，說：“我是洛陽的地方官，你在我眼中，不過是洛陽的一個(gè)住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢？”他們兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵起來了。于是他們來到孝文帝那里評(píng)理。李彪說，他是“御史中尉”，洛陽的一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道。元志說，他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽的人都編他主管的戶籍里，他怎么同普通的地方官一樣向一個(gè)御史中尉讓道？孝文帝聽他們的爭(zhēng)論，覺得各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的任何一個(gè)，便笑著說：“洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎?”。

分道揚(yáng)鑣成語故事如何寫【篇3】

【出處】

《魏書》。

元志是南北朝時(shí)期北魏的大臣，他聰明過人，才華橫溢但清高孤傲。

元志恃才自傲，瞧不起某些才疏學(xué)淺的達(dá)官貴人，經(jīng)常對(duì)其出言不遜，但又合情合理。一次，元志外出游玩，正巧御史中尉李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來。元志的官職比李彪的小，按理應(yīng)給李彪讓路。但他一向看不起李彪，偏不給他讓路。李彪見他這樣輕狂驕逸，目中無人，便怒火中燒，當(dāng)眾責(zé)問元志：“我乃堂堂的御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路？”

元志可不認(rèn)李彪的理，反而振振有詞：“我是這里的地方官，你在我眼中，不過是洛陽的一個(gè)住戶而已，哪有地方官給住戶讓路的道理！”

兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵不巳，最后鬧到孝文帝那里。

孝文帝聽了他們各自的陳詞，覺得兩人的話都有點(diǎn)道理，也不好作評(píng)判，便笑著說：“洛陽是我的京城，你們說的也都有道理。我看不如這樣吧，你們倆分開走，各走各的，在自己的`道上揚(yáng)鞭催馬不就行了嗎？”

釋義

分道揚(yáng)鑣原意指把道路接直行線一分為二，各走屬于自己統(tǒng)轄的路，分路前進(jìn)，后來用以比喻各人向各自不同的目標(biāo)前進(jìn)?；ゲ幌喔?。

分道揚(yáng)鑣成語故事如何寫【篇4】

[釋義] 道：路;鑣：馬嚼子;借指為馬;揚(yáng)鑣：驅(qū)馬向前。分走不同的路。比喻人們分別發(fā)展和施展各自的聰明才智。比喻因志趣、目標(biāo)不同而各走各的路。

[語出] 《北史·河間公齊傳》：“(元志)為洛陽令;不避強(qiáng)御;與御史中尉李彪爭(zhēng)路;俱入見;面陳得失?！⑽脑唬骸尻?我之豐沛;自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后;可分路而行?！俺?與彪折尺量道;各取其半?！?/p>

[正音] 鑣;不能讀作“l(fā)ù”。

[辨形] 揚(yáng);不能寫作“楊”;鑣;不能寫作“標(biāo)”。

[近義] 各奔前程 風(fēng)流云散

[反義] 志同道合 并駕齊驅(qū)

[用法] 多用于書面。一般作謂語、賓語。

[結(jié)構(gòu)] 偏正式。

[辨析] ～和“各奔前程”都有“由于志向目標(biāo)不同而各走各的路的意思”。不同在于～偏重于“分手”;多用于人;“各奔前程”僅用于人。

分道揚(yáng)鑣成語故事如何寫【篇5】

分道揚(yáng)鑣的成語故事

在南北朝的時(shí)候，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛?；实鄯浅＞粗厮馑麨楹娱g公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過人，飽讀詩書，是一個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識(shí)他，任命他為洛陽令。不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建議，從山西平城搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽令成了“京兆尹”。在洛陽，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問不高的達(dá)官貴族，往往表示輕視。

有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。李彪見他這樣目中無人，當(dāng)眾責(zé)問元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路?”元志并不買李彪的帳，說：“我是洛陽的地方官，你在我眼中，不過是洛陽的一個(gè)住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢？”他們兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵起來了。于是他們來到孝文帝那里評(píng)理。李彪說，他是“御史中尉”，洛陽的一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道。元志說，他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽的人都編他主管的戶籍里，他怎么同普通的地方官一樣向一個(gè)御史中尉讓道？孝文帝聽他們的爭(zhēng)論，覺得各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的任何一個(gè)，便笑著說：“洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎?”

分道揚(yáng)鑣材料

【發(fā)音】fēn dào yáng biāo

【出處】《魏書·河間公齊傳》：“洛陽我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。

【解釋】道：路；鑣：馬嚼子；借指為馬；揚(yáng)鑣：驅(qū)馬向前。分走不同的路。比喻人們分別發(fā)展和施展各自的聰明才智。比喻因志趣、目標(biāo)不同而各走各的路。

【近義詞】各奔前程、一拍兩散、風(fēng)流云散、各奔東西、各行其是

【反義詞】志同道合、并駕齊驅(qū)、齊頭并進(jìn)

【用法】 作謂語、定語、賓語；用于書面語

【成語舉例】蔡?hào)|藩、許廑父《民國(guó)通俗演義》第五十九回：“第二軍總司令李烈鈞，亦向廣西進(jìn)發(fā)，～，為國(guó)效力去了。”

分道揚(yáng)鑣成語故事如何寫【篇6】

成語故事：分道揚(yáng)鑣

釋義:揚(yáng)鑣，舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)。分路前進(jìn)，比喻各奔前程，各干各的事。

在南北朝的時(shí)候，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛。皇帝非常敬重他，封他為河間公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過人，飽讀詩書，是一個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識(shí)他，任命他為洛陽令。

不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建議，從山西平城搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽令成了京兆尹。在洛陽，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問不高的達(dá)官貴族，往往表示輕視。

有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。

李彪見他這樣目中無人，當(dāng)眾責(zé)問元志：我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路?

元志并不買李彪的帳，說：我是洛陽的地方官，你在我眼中，不過是洛陽的一個(gè)住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢？

他們兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵起來了。于是他們來到孝文帝那里評(píng)理。李彪說，他是御史中尉，洛陽的一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道。元志說，他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽的人都編他主管的戶籍里，他怎么同普通的地方官一樣向一個(gè)御史中尉讓道？

孝文帝聽他們的爭(zhēng)論，覺得各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的任何一個(gè)，便笑著說：洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎?

分道揚(yáng)鑣成語故事如何寫【篇7】

南北朝時(shí)期，北魏的元齊為朝廷立下了大功，被封為河間公。他有一個(gè)兒子，名叫元志。元志精明能干，很有文才，被任命為洛陽令。

有一年，北魏孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，將都城由山西平城遷到河南洛陽。按照當(dāng)時(shí)的封建禮節(jié)，官職低的元志應(yīng)該給官職高的李彪讓路，但元志生性倔強(qiáng)，不肯避讓。他們兩人爭(zhēng)執(zhí)不下，只好一起前往皇宮去請(qǐng)孝文帝裁決。李彪說：“御史中尉是皇上的重臣，作為官職比我低的洛陽令，元志不應(yīng)該搶道?！痹菊f：“我是洛陽這個(gè)地方的最高行政長(zhǎng)官，凡是住在洛陽的人，不管是誰，統(tǒng)統(tǒng)編在我的戶籍本中，御史中尉也在我的管理范圍之內(nèi)，我為什么要給李彪讓路呢？”

孝文帝見自己手下的兩個(gè)大臣發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，而且各有各的道理，便和稀泥說：“洛陽，我之豐沛，自應(yīng)分道揚(yáng)鑣（biāo）。自今以后，可分路而行?！币馑际钦f，洛陽是我國(guó)的都城，你們雙方各有職責(zé)，那么就把路分開作為兩部分，你們各自驅(qū)車在一邊走。從今以后，誰也不要搶占誰的道路。

元志和李彪從皇宮出來以后，馬上用標(biāo)尺量路畫線，每人各走半邊，也就相安無事了。

后來，人們用“分道揚(yáng)鑣”作為成語，比喻志趣、目標(biāo)各不相同，所以最好各走各的路，互相不干涉。鑣；揚(yáng)鑣，舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)的意思。

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分道揚(yáng)鑣成語故事范文 篇1

分道揚(yáng)鑣的成語故事

[成語拼音]fēn dào yáng biāo

[成語解釋]分路而行。比喻目標(biāo)不同，各走各的路或各干各的事。

[典故出處]《魏書·河間公齊傳》：“洛陽我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。”

出處:《北史 魏諸宗室 河間公齊傳》高祖曰：“洛陽，我之豐、沛，自應(yīng)分道揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行?！贬屃x:“揚(yáng)鑣”，舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)。分路前進(jìn)，比喻各奔前程，各干各的事。故事:在南北朝的時(shí)候，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛?；实鄯浅＞粗厮?，封他為河間公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過人，飽讀詩書，是一個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識(shí)他，任命他為洛陽令。不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建議，從山西平城搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽令成了“京兆尹”。在洛陽，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問不高的達(dá)官貴族，往往表示輕視。有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。李彪見他這樣目中無人，當(dāng)眾責(zé)問元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路?”元志并不買李彪的帳，說：“我是洛陽的地方官，你在我眼中，不過是洛陽的一個(gè)住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢？”他們兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵起來了。于是他們來到孝文帝那里評(píng)理。李彪說，他是“御史中尉”，洛陽的一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道。元志說，他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽的人都編他主管的戶籍里，他怎么同普通的地方官一樣向一個(gè)御史中尉讓道？孝文帝聽他們的爭(zhēng)論，覺得各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的任何一個(gè)，便笑著說：“洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎?”。

分道揚(yáng)鑣成語故事范文 篇2

成語釋義：

分路前進(jìn)，比喻各奔前程，各干各的事。揚(yáng)鑣：舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)。

來源追溯：

《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》：與御史中尉爭(zhēng)路，俱入見，而陳得失……高祖曰：“洛陽，我之豐、沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行?！?/p>

故事鏈接：

南北朝時(shí)，北魏有一個(gè)名叫元志的人，聰慧過人，飽讀詩書，被封為洛陽令。他仗著自己的才能，有些看不起朝廷中的某些達(dá)官貴族。

有一次，元志出外游玩，正巧御史中尉李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來。照理，元志官職比李彪低，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。

李彪見他這樣目中無人，當(dāng)眾責(zé)問元志：“我是御史中尉，官職比你高多了，你為什么不給我讓路？”

元志說：“我是洛陽的地方官，你在我眼中，不過是洛陽的一個(gè)百姓，哪里有地方官給百姓讓路的道理？”

他們兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵了起來。于是一起來到孝文帝那里評(píng)理。孝文帝聽完他們的爭(zhēng)論，笑著說：“你們各有各的道理。你們可以分開走，各走各的，不就行了嗎？”

學(xué)以致用：

小王和小李曾經(jīng)是一對(duì)特別要好的朋友，長(zhǎng)大以后，由于各自的理想不同，兩人的意見出現(xiàn)了嚴(yán)重的分歧，最后終于分道揚(yáng)鑣，各奔前程。

分道揚(yáng)鑣成語故事范文 篇3

南北朝時(shí)期，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛?；实鄯浅Ｆ髦厮?，封他為河間公。

元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰明過人，學(xué)富五車，是個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人，孝文帝很賞識(shí)他，任命他為洛陽令。

不久以后，孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，從山西平城(今山西大同市東)搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽令成了“京兆尹”。

在洛陽，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問不是很高的達(dá)官貴人，很是輕視。

有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。李彪見他這樣目中無人，當(dāng)眾責(zé)問元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路？”

元志聽完李彪的話后，不以為然地說：“我是洛陽的地方官，你在我眼中，不過是洛陽的一個(gè)住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢？”

他們兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵起來了。于是他們來到孝文帝那里評(píng)理。李彪說，他是“御史中尉”，洛陽的一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道。元志說，他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽的人都編在他主管的戶籍里，他怎可同普通的地方官一樣向一個(gè)御史中尉讓道呢？

孝文帝聽了他們的爭(zhēng)論，覺得他們各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的任何一個(gè)，便笑著說：“洛陽，我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行?！币馑际钦f，洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走，各走各的，不就行了嗎？

分道揚(yáng)鑣成語故事范文 篇4

[釋義] 道：路;鑣：馬嚼子;借指為馬;揚(yáng)鑣：驅(qū)馬向前。分走不同的路。比喻人們分別發(fā)展和施展各自的聰明才智。比喻因志趣、目標(biāo)不同而各走各的路。

[語出] 《北史·河間公齊傳》：“(元志)為洛陽令;不避強(qiáng)御;與御史中尉李彪爭(zhēng)路;俱入見;面陳得失?！⑽脑唬骸尻?我之豐沛;自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后;可分路而行。’及出;與彪折尺量道;各取其半。”

[正音] 鑣;不能讀作“l(fā)ù”。

[辨形] 揚(yáng);不能寫作“楊”;鑣;不能寫作“標(biāo)”。

[近義] 各奔前程 風(fēng)流云散

[反義] 志同道合 并駕齊驅(qū)

[用法] 多用于書面。一般作謂語、賓語。

[結(jié)構(gòu)] 偏正式。

[辨析] ～和“各奔前程”都有“由于志向目標(biāo)不同而各走各的路的意思”。不同在于～偏重于“分手”;多用于人;“各奔前程”僅用于人。

分道揚(yáng)鑣成語故事范文 篇5

南北朝時(shí)期，北魏的元齊為朝廷立下了大功，被封為河間公。他有一個(gè)兒子，名叫元志。元志精明能干，很有文才，被任命為洛陽令。

有一年，北魏孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，將都城由山西平城遷到河南洛陽。按照當(dāng)時(shí)的封建禮節(jié)，官職低的元志應(yīng)該給官職高的李彪讓路，但元志生性倔強(qiáng)，不肯避讓。他們兩人爭(zhēng)執(zhí)不下，只好一起前往皇宮去請(qǐng)孝文帝裁決。李彪說：“御史中尉是皇上的重臣，作為官職比我低的洛陽令，元志不應(yīng)該搶道?！痹菊f：“我是洛陽這個(gè)地方的最高行政長(zhǎng)官，凡是住在洛陽的人，不管是誰，統(tǒng)統(tǒng)編在我的戶籍本中，御史中尉也在我的管理范圍之內(nèi)，我為什么要給李彪讓路呢？”

孝文帝見自己手下的兩個(gè)大臣發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，而且各有各的道理，便和稀泥說：“洛陽，我之豐沛，自應(yīng)分道揚(yáng)鑣（biāo）。自今以后，可分路而行。”意思是說，洛陽是我國(guó)的都城，你們雙方各有職責(zé)，那么就把路分開作為兩部分，你們各自驅(qū)車在一邊走。從今以后，誰也不要搶占誰的道路。

元志和李彪從皇宮出來以后，馬上用標(biāo)尺量路畫線，每人各走半邊，也就相安無事了。

后來，人們用“分道揚(yáng)鑣”作為成語，比喻志趣、目標(biāo)各不相同，所以最好各走各的路，互相不干涉。鑣；揚(yáng)鑣，舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)的意思。

分道揚(yáng)鑣成語故事范文 篇6

分道揚(yáng)鑣的成語故事

在南北朝的時(shí)候，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛?；实鄯浅＞粗厮?，封他為河間公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過人，飽讀詩書，是一個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識(shí)他，任命他為洛陽令。不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建議，從山西平城搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽令成了“京兆尹”。在洛陽，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問不高的達(dá)官貴族，往往表示輕視。

有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。李彪見他這樣目中無人，當(dāng)眾責(zé)問元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路?”元志并不買李彪的帳，說：“我是洛陽的地方官，你在我眼中，不過是洛陽的一個(gè)住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢？”他們兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵起來了。于是他們來到孝文帝那里評(píng)理。李彪說，他是“御史中尉”，洛陽的一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道。元志說，他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽的人都編他主管的戶籍里，他怎么同普通的地方官一樣向一個(gè)御史中尉讓道？孝文帝聽他們的爭(zhēng)論，覺得各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的任何一個(gè)，便笑著說：“洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎?”

分道揚(yáng)鑣材料

【發(fā)音】fēn dào yáng biāo

【出處】《魏書·河間公齊傳》：“洛陽我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。

【解釋】道：路；鑣：馬嚼子；借指為馬；揚(yáng)鑣：驅(qū)馬向前。分走不同的路。比喻人們分別發(fā)展和施展各自的聰明才智。比喻因志趣、目標(biāo)不同而各走各的路。

【近義詞】各奔前程、一拍兩散、風(fēng)流云散、各奔東西、各行其是

【反義詞】志同道合、并駕齊驅(qū)、齊頭并進(jìn)

【用法】 作謂語、定語、賓語；用于書面語

【成語舉例】蔡?hào)|藩、許廑父《民國(guó)通俗演義》第五十九回：“第二軍總司令李烈鈞，亦向廣西進(jìn)發(fā)，～，為國(guó)效力去了?！?/p>

分道揚(yáng)鑣成語故事范文 篇7

成語故事：分道揚(yáng)鑣

釋義:揚(yáng)鑣，舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)。分路前進(jìn)，比喻各奔前程，各干各的事。

在南北朝的時(shí)候，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛。皇帝非常敬重他，封他為河間公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過人，飽讀詩書，是一個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識(shí)他，任命他為洛陽令。

不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建議，從山西平城搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽令成了京兆尹。在洛陽，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問不高的達(dá)官貴族，往往表示輕視。

有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。

李彪見他這樣目中無人，當(dāng)眾責(zé)問元志：我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路?

元志并不買李彪的帳，說：我是洛陽的地方官，你在我眼中，不過是洛陽的一個(gè)住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢？

他們兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵起來了。于是他們來到孝文帝那里評(píng)理。李彪說，他是御史中尉，洛陽的一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道。元志說，他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽的人都編他主管的戶籍里，他怎么同普通的地方官一樣向一個(gè)御史中尉讓道？

孝文帝聽他們的爭(zhēng)論，覺得各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的任何一個(gè)，便笑著說：洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎?

分道揚(yáng)鑣成語故事范文 篇8

【出處】

《魏書》。

元志是南北朝時(shí)期北魏的大臣，他聰明過人，才華橫溢但清高孤傲。

元志恃才自傲，瞧不起某些才疏學(xué)淺的達(dá)官貴人，經(jīng)常對(duì)其出言不遜，但又合情合理。一次，元志外出游玩，正巧御史中尉李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來。元志的官職比李彪的小，按理應(yīng)給李彪讓路。但他一向看不起李彪，偏不給他讓路。李彪見他這樣輕狂驕逸，目中無人，便怒火中燒，當(dāng)眾責(zé)問元志：“我乃堂堂的御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路？”

元志可不認(rèn)李彪的理，反而振振有詞：“我是這里的地方官，你在我眼中，不過是洛陽的一個(gè)住戶而已，哪有地方官給住戶讓路的道理！”

兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵不巳，最后鬧到孝文帝那里。

孝文帝聽了他們各自的陳詞，覺得兩人的話都有點(diǎn)道理，也不好作評(píng)判，便笑著說：“洛陽是我的京城，你們說的也都有道理。我看不如這樣吧，你們倆分開走，各走各的，在自己的`道上揚(yáng)鞭催馬不就行了嗎？”

釋義

分道揚(yáng)鑣原意指把道路接直行線一分為二，各走屬于自己統(tǒng)轄的路，分路前進(jìn)，后來用以比喻各人向各自不同的目標(biāo)前進(jìn)。互不相干。

分道揚(yáng)鑣成語故事范文 篇9

成語名稱：分道揚(yáng)鑣

成語拼音：fēn dào yáng biāo

成語用法：作謂語、定語、賓語；用于書面語。

實(shí)用性：常用

感情色彩：貶義詞

成語結(jié)構(gòu)：偏正式

成語年代：古代

成語解釋：道：道路；鑣：馬嚼子；揚(yáng)鑣：驅(qū)馬向前。分路而行。才力相當(dāng)，各有千秋。

成語來源：北齊·魏收《魏書·拓跋志傳》：“洛陽我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行?！?/p>

成語造句：王朔《空中小姐》：“復(fù)員后，我們可以說分道揚(yáng)鑣了。”

分道揚(yáng)鑣的成語故事

出處:《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》高祖曰：“洛陽，我之豐、沛，自應(yīng)分道揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行?！贬屃x:“揚(yáng)鑣”，舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)。分路前進(jìn)，比喻各奔前程，各干各的事。故事:在南北朝的時(shí)候，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛?；实鄯浅＞粗厮?，封他為河間公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過人，飽讀詩書，是一個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識(shí)他，任命他為洛陽令。不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建議，從山西平城搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽令成了“京兆尹”。在洛陽，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問不高的達(dá)官貴族，往往表示輕視。有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。李彪見他這樣目中無人，當(dāng)眾責(zé)問元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路?”元志并不買李彪的帳，說：“我是洛陽的地方官，你在我眼中，不過是洛陽的一個(gè)住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢？”他們兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵起來了。于是他們來到孝文帝那里評(píng)理。李彪說，他是“御史中尉”，洛陽的一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道。元志說，他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽的人都編他主管的戶籍里，他怎么同普通的地方官一樣向一個(gè)御史中尉讓道？孝文帝聽他們的爭(zhēng)論，覺得各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的任何一個(gè)，便笑著說：“洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎?”

分字開頭的成語

分一杯羹 分崩離析 分道揚(yáng)鑣 分庭抗禮

包含有分字的成語

入木三分 分庭抗禮 分道揚(yáng)鑣 分崩離析 不安本分 不分勝敗 四體不勤 分一杯羹

簡(jiǎn)短的成語故事如何寫600字

幼兒教師教育網(wǎng)專題“成語故事”為你推薦以下內(nèi)容。

簡(jiǎn)短的成語故事如何寫 篇1

漢朝的時(shí)候，在西南方有個(gè)名叫夜郎的小國(guó)家，它雖然是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，可是國(guó)土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個(gè)國(guó)家最大，從沒離開過國(guó)家的夜郎國(guó)國(guó)王就以為自己統(tǒng)治的國(guó)家是全天下最大的國(guó)家。

有一天，夜郎國(guó)國(guó)王與部下巡視國(guó)境的時(shí)候，他指著前方問說：這里哪個(gè)國(guó)家最大呀？部下們?yōu)榱擞蠂?guó)王的心意，于是就說：當(dāng)然是夜郎國(guó)最大啰！走著走著，國(guó)王又抬起頭來、望著前方的高山問說：天底下還有比這座山更高的山嗎？部下們回答說：天底下沒有比這座山更高的山了。后來，他們來到河邊，國(guó)王又問：我認(rèn)為這可是世界上最長(zhǎng)的河川了。部下們?nèi)匀划惪谕暬卮鹫f：大王說得一點(diǎn)都沒錯(cuò)。從此以后，無知的國(guó)王就更相信夜郎是天底下最大的國(guó)家。

有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經(jīng)過夜郎的鄰國(guó)滇國(guó)，滇王問使者：漢朝和我的國(guó)家比起來哪個(gè)大？使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個(gè)小國(guó)家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到后來使者到了夜郎國(guó)，驕傲又無知的國(guó)王因?yàn)椴恢雷约航y(tǒng)治的國(guó)家只和漢朝的一個(gè)縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：？漢朝和我的國(guó)家哪個(gè)大？

簡(jiǎn)短的成語故事如何寫 篇2

采石江邊一堆土，李白之名高千古。

來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。

這是明朝梅之渙寫的《題李白墓》詩。李白是唐代偉大的詩人。關(guān)于他的死，有種種神話般的傳說。有的說李白晚年游覽洞庭、岳陽和金陵（現(xiàn)在的南京）等地，有一天夜晚他的小船?？吭诓墒叄ú墒?，今安徽當(dāng)涂縣境內(nèi)，北臨長(zhǎng)江），月明如晝，李白在舟中對(duì)月暢飲，喝得大醉，見水中月影，竟探身去捉，便落江而死。因此在采石便出現(xiàn)不少以李白的事跡為主題的名勝，不但有李白墓，還有謫仙樓、捉月亭等，引來了很多的文人雅士前來參觀。但是也有一些人在李白墓上胡謅亂題，留的詩十分可笑。梅之渙的這首詩，就是譏諷這類游人的，他認(rèn)為在大詩人的墓上亂題歪詩，簡(jiǎn)直是“魯班門前弄大斧”——自不量力。

魯班，據(jù)說姓公輸，名般，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯國(guó)人，也稱魯般。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來把魯班奉為木匠的始祖，因此自然沒人敢在魯班面前賣弄自己使用斧子的技術(shù)。也就是說，要想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種不謙虛的可笑行為，就被稱為“魯班門前弄大斧”，簡(jiǎn)作“班門弄斧”，這和俗語所說的“關(guān)公面前耍大刀”的意思是差不多的。

簡(jiǎn)短的成語故事如何寫 篇3

盤古開天：

話說最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一團(tuán)混沌。在這片混沌中沉睡著一個(gè)人，他的名字叫做盤古。他的身邊放著一把樣子古怪的斧頭。直到有一天盤古忽然醒來，但是覺得自己所在的空間是那么的壓抑，于是拿起身旁的斧頭對(duì)著周圍的空間一氣亂揮，也不知道揮了多久，反正是把天和地給明確的劃分出來了。

但是天與地分開沒多久就又開始慢慢合攏，盤古就用自己的身體來支撐著天與地，就這樣支撐了很久很久，天與地的位置已經(jīng)被固定住了，但是偉大的`盤古卻因疲勞過度，累死了。他死后身體開始變化，骨骼變成了山脈和丘陵，肉身變成了平原和盆地，血和汗水變成了江海，毛發(fā)變成了森林，草原和沼澤。他的元神到了天與地的中心處，卻因疲倦睡去。

女媧造人：

在盤古肉身化為大地之后，大地上出現(xiàn)了很多種生物。多了很多年之后，大地上出現(xiàn)了一位同樣偉大的人物——女媧。女媧發(fā)現(xiàn)大地雖然有了很多生靈，但是它們?nèi)鄙僦鴦?chuàng)造能力，于是女媧便用黃泥按照自己的摸樣捏出了很多小人，因?yàn)榕畫z覺得創(chuàng)造的這些人應(yīng)該和自己有點(diǎn)區(qū)別才是，所以把泥人的尾巴改成了兩條后肢（雙足）。之后用施放了法術(shù)將這些小人變成有生命的活人，并且這些人都具有自己獨(dú)立的思想。

精衛(wèi)填海：

炎帝有一個(gè)善良，可愛的小女兒，名字叫精衛(wèi)。她從小就有一個(gè)夢(mèng)想，希望見道無邊的大海。小女孩一天天張大，也一天比一天漂亮。終于在她認(rèn)為自己有能力找到大海的時(shí)候，她悄悄的離開了部落。最終她找到了大海，她為大海的偉大而陶醉，正當(dāng)她奔向大海的時(shí)候，大海同樣卷著巨浪奔向精衛(wèi)。最后，大海把精衛(wèi)帶走了，帶著她離開了這個(gè)世界。精衛(wèi)死前那一刻才醒悟過來。精衛(wèi)的靈魂因?yàn)閼嵟鲆恢磺帏B，精衛(wèi)為了報(bào)復(fù)大海，決定把大海填平，于是就日以繼夜的含著西山的石頭去填海。

女媧補(bǔ)天：

共工撞翻不周山，洞開天門的事被女媧測(cè)算到后便從九重天下凡來制止來自天門的洪水。女媧四處收集五色石，再以五色石煉制成補(bǔ)天石。用補(bǔ)天石將天門補(bǔ)上。

后羿射日：

多年以后（堯帝在位時(shí)），天下大旱，原因很簡(jiǎn)單，天上同時(shí)出現(xiàn)十個(gè)太陽。后羿為解決大旱問題，自己鍛煉出一把威力無限的巨弓。后羿在弓上注入法力。然后攜弓登上高山，以自己法力凝聚成無形之箭，引弓射日。本想把十個(gè)太陽全射下來，但是想到如果全都射下來，大地將陷入無止境的黑暗，所以便留了一個(gè)太陽在天上。

百鳥朝鳳：

很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不象傳說中的那般光彩奪目。但它有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個(gè)不停，將別的鳥扔掉的果實(shí)都一顆一顆撿起來，收藏在洞里。

這有什么意思呀？這不是財(cái)迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時(shí)候，他可發(fā)揮大用處了！

果然，有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時(shí)，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來的干果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關(guān)。

旱災(zāi)過后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻(xiàn)給鳳凰，并一致推舉它為鳥王。

以后，每逢鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥兒都會(huì)飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。

簡(jiǎn)短的成語故事如何寫 篇4

中華成語故事里有好多成語故事。有些是講品德意志的，如《百折不撓》。故事里的喬玄為了讓強(qiáng)盜受到應(yīng)有的懲罰，只好忍痛犧牲自己十歲的兒子。而且他從不向困難屈服。我覺得她很偉大?！恫粸槲宥访渍垩返睦锏奶諟Y明，為了養(yǎng)家糊口，去做了縣令。但是縣令的俸祿只夠買五斗米。一天上級(jí)派郵督來督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就叫人把陶淵明叫去，而且要他穿宮服去，否則就會(huì)影響陶淵明的官程。陶淵明終于忍無可忍了說：“我不可能為這個(gè)鄉(xiāng)里的小人折腰！”說罷，便對(duì)郵督交了官印，回家種田了。陶淵明非常有骨氣，沒有因?yàn)槲宥访锥襁@種低三下四的人低頭，我十分敬佩他?！哆^門不入里》的大禹曾經(jīng)三次過家門而不入，因?yàn)樗肋€有很多事情等著他去干呢！可見大禹十分愛國(guó)，為民著想。

還有講為人處事的，像《鞠躬精粹，死而后已》。故事里的諸葛亮，為了輔佐后主劉禪用盡了畢身的力量。他曾幾次帶兵北伐，盡管失敗了，但他也沒有放棄，一直堅(jiān)持著。經(jīng)過幾次失敗后最后成功了，諸葛亮最終積勞成疾，病逝于北伐的途中。他這種精忠報(bào)國(guó)的決心令我十分感動(dòng)。

在這本書里，我知道了很多道理，讓我受益匪淺！

簡(jiǎn)短的成語故事如何寫 篇5

三國(guó)成語小故事之水淹七軍：成語故事

曹操命大將于禁為南征將軍，龐德為先鋒，統(tǒng)帥七路大軍，星夜去救樊城。關(guān)羽得信，親自披掛前去迎敵。關(guān)羽、龐德大戰(zhàn)百余回合，不分勝負(fù)。第二日交戰(zhàn)，二將齊出，并不答話，拍馬交鋒五十回合，龐德?lián)荞R逃走，關(guān)羽緊追不舍。龐德取箭，關(guān)羽躲閃不及中箭，回營(yíng)養(yǎng)傷。

十日后，箭傷愈合。又聽關(guān)平說曹兵移到城北駐扎。關(guān)羽不知何意，騎馬登高觀望，看到北山谷內(nèi)人馬很多，又見襄江水勢(shì)洶猛，水淹七軍之計(jì)，油然而生。遂急命部下準(zhǔn)備船筏，收拾雨具，又派人堵住各處水口。龐德與眾將商議，山谷不易久留，準(zhǔn)備明日將軍士移入高地。就在這天夜里，風(fēng)雨大作，龐德在帳中，只聽萬馬奔騰，喊聲震天。

出帳一看，大水從四面急劇涌來。七軍兵士隨波逐浪，淹死很多。于禁、龐德率將士登上小土山躲避，關(guān)羽帶大軍沖殺而來，于禁見四下無路，投降關(guān)羽。龐德和身無盔甲的殘兵敗將，被關(guān)羽的兵馬團(tuán)團(tuán)圍住，戰(zhàn)不多時(shí)，眾將全都投降。只有龐德奪一小船，想順流西去，卻被周倉(cāng)的大筏撞到水中，后被生擒。

簡(jiǎn)短的成語故事如何寫 篇6

解釋：極：頂點(diǎn)；反：向反面轉(zhuǎn)化。事物發(fā)展到極點(diǎn)，會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化。

成語故事：武曌是唐高宗時(shí)的皇后，她在高宗死后，就臨朝聽政，不久，他廢了中宗，改立國(guó)號(hào)叫周，還自稱為則天帝，就是我們一般稱的武則天。當(dāng)她臨朝聽政的時(shí)候，太子中宗已經(jīng)長(zhǎng)大了，可以處理國(guó)家的大事了，但是則天帝還是不肯放手。在那個(gè)當(dāng)時(shí)，許多的大臣都很不滿，紛紛上書勸止；其中有一位叫做蘇安恒的大臣，也上了一本奏疏，勸諫則天帝。

奏疏上說：“太子現(xiàn)在的年紀(jì)已經(jīng)很大了，才德也不錯(cuò)，你卻還貪戀著皇帝的寶座，而忘了母子的情分，時(shí)間已不能讓你拖延下去，我以為上天和百姓們，都是傾向李家的，你現(xiàn)在雖然還平安的坐在皇上的位子，總要知道物極必反，器滿則傾的道理吧！”鸌冠子一書曾有“物極必反，命曰環(huán)流”這句話，就是說一件事情到了極端的時(shí)候，一定會(huì)產(chǎn)生變化，而造成全然不同的結(jié)果。

小朋友，這是一句勸人的話，含有適可而止，不要過分的意思，和器滿則傾是同一個(gè)意思。

一個(gè)人如果太貪心，對(duì)于地位和財(cái)富，毫不知足的攫取，人家就會(huì)說他“物極必反”。其實(shí)這句話也含有一點(diǎn)兒妒意。

簡(jiǎn)短的成語故事如何寫 篇7

豹子頭林沖，是北宋京都汴梁(今河南省開封市)八十萬禁軍槍棒教頭。他為人忠厚正直、安分守己。

一天，林沖帶著妻子去岳廟進(jìn)香。途中遇見花和尚魯智深在耍六十多斤重的渾鐵禪杖；眾人齊聲叫好啊，林沖也被吸引過去觀看，魯智深與林沖兩個(gè)好漢一見如故，結(jié)義為兄弟；正在這時(shí)，侍女錦兒慌忙報(bào)信說，林妻在路上被歹徒攔截。林沖急忙向魯智深告辭，去岳廟追趕歹徒。林沖抓住歹徒舉拳要打時(shí)，發(fā)現(xiàn)此人原來是他的頂頭上司、奸臣高俅的義子高衙內(nèi)。高衙內(nèi)一伙一看那女子是林教頭的妻子，害怕打起來不是對(duì)手，便假惺惺地勸解：“衙內(nèi)不認(rèn)得，多有沖撞。”說罷將高衙內(nèi)擁走。這時(shí)，魯智深也急忙趕到，聽明情況便要去追打高衙內(nèi)，被林沖勸阻。林沖忍下了這口惡氣。

高衙內(nèi)逃走以后仍不死心，還想霸占林妻，他與高太尉一起設(shè)計(jì)，以看刀為由將林沖騙進(jìn)高府，誣陷林沖持刀闖入白虎堂，將他下獄拷打。高俅一伙不便在京公開殺害林沖，便將林沖發(fā)配滄州(今屬河北省)充軍，買通差人，陰謀在路經(jīng)野豬林時(shí)將他殺害。魯智深暗中保護(hù)林沖，大鬧野豬林，高俅的陰謀未能得逞。

到滄州后，林沖被分配看管大軍草料場(chǎng)。高俅父子賊心不死，又派心腹之人前往滄州，放火燒草料場(chǎng)。這樣即使林沖不被燒死，也會(huì)因草料場(chǎng)失火而被處死；當(dāng)草料場(chǎng)起火燃燒時(shí)，林沖聽到高俅的心腹們得意地談?wù)摪岛ψ约旱挠?jì)謀，他再也按捺不住心頭的怒火，將仇人一個(gè)個(gè)殺掉。以后，林沖毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路。

簡(jiǎn)短的成語故事如何寫 篇8

【窮兵黷武成語故事】

東吳后期的名將陸抗，二十歲時(shí)就被任命為建武校尉；帶領(lǐng)他父親陸遜留下的部眾五千人。

公元264年，孫皓當(dāng)了東吳的國(guó)君，三十八歲的陸抗擔(dān)任鎮(zhèn)軍大將軍。當(dāng)時(shí)，東吳的朝政非常腐 敗。孫皓荒淫暴虐，宮女有好幾千人，還向民間掠奪；又用剝面皮、鑿眼睛籌酷刑任意殺人。陸抗對(duì)孫皓的所作所為非常不滿，多次上疏，勸諫他對(duì)外加強(qiáng)防守，對(duì)內(nèi)改善政治，以增強(qiáng)國(guó)力。他曾在奏疏中一次陳述當(dāng)前應(yīng)做的事達(dá)十六件之多。但是，孫皓對(duì)他的建議置之不理。公元272年，鎮(zhèn)守西陵的吳將步闡投降晉朝。陸抗得知后、立即率軍征討步闡。他知道晉軍一定會(huì)來接應(yīng)步闡，

簡(jiǎn)短的成語故事如何寫 篇9

夜郎自大的故事及意思

漢朝的時(shí)候，在西南方有個(gè)名叫夜郎的小國(guó)家，它雖然是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，可是國(guó)土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個(gè)國(guó)家最大，從沒離開過國(guó)家的夜郎國(guó)國(guó)王就以為自己統(tǒng)治的國(guó)家是全天下最大的國(guó)家。

有一天，夜郎國(guó)國(guó)王與部下巡視國(guó)境的時(shí)候，他指著前方問：“這里哪個(gè)國(guó)家最大呀？”部下們?yōu)榱擞蠂?guó)王的心意，于是就說：“當(dāng)然是夜郎國(guó)最大啰！”走著走著，國(guó)王又抬起頭來，望著前方的高山問：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答：“天底下沒有比這座山更高的山了?！焙髞?，他們來到河邊，國(guó)王又說：“我認(rèn)為這是世界上最長(zhǎng)的河川了。”部下們?nèi)匀划惪谕暬卮鹫f：“大王說得一點(diǎn)都沒錯(cuò)?！睆拇艘院?，無知的國(guó)王就更相信夜郎是天底下最大的國(guó)家。

有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經(jīng)過夜郎的鄰國(guó)滇國(guó)，滇王問使者：“漢朝和我的國(guó)家比起來哪個(gè)大？”使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個(gè)小國(guó)家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。更沒有想到的是，使者到了夜郎國(guó)，驕傲又無知的國(guó)王因?yàn)椴恢雷约航y(tǒng)治的國(guó)家只和漢朝的一個(gè)縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：“漢朝和我的國(guó)家哪個(gè)大？”

夜郎自大的意思：比喻驕傲無知的膚淺自負(fù)或自大行為。

簡(jiǎn)短的成語故事如何寫 篇10

今天我讀了《中華成語故事》中的一個(gè)成語故事:不學(xué)無術(shù)。

故事的意思是西漢時(shí)有個(gè)名叫霍光的人,他為人乖巧謹(jǐn)慎,是皇帝眼中最信任的人,但別人不知道的是:他什么書都沒讀過,沒有學(xué)問,沒有本事。當(dāng)他輔佐第三位皇帝時(shí),已經(jīng)是大司馬將軍了。一天,皇帝問霍光:“你讀過什么書啊?”霍光什么也沒讀過,只好老實(shí)交待,皇帝知道后立即罷免了他的官。

我覺得霍光太無知了,用這樣一個(gè)不學(xué)無術(shù),缺乏深謀遠(yuǎn)慮的人為官,將給國(guó)家、人民帶來多大的危害啊!他不好好學(xué)習(xí)、不明事理,善于察言觀色,以自己的“好惡”觀來治理國(guó)家,最終落得害人害己的下場(chǎng)。

讀了這個(gè)故事,我感到:人在年少的時(shí)候要多讀書、多學(xué)習(xí),掌握豐富的知識(shí),等到長(zhǎng)大以后,才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用、國(guó)家需要的人才。如果不學(xué)無術(shù)的話,必將被當(dāng)今這個(gè)日新月異的社會(huì)所淘汰,成為一個(gè)平庸的人。

“不學(xué)無術(shù)”這個(gè)成語很好,有非常現(xiàn)實(shí)的教育意義,小朋友可千萬不要學(xué)霍光哦。

讀《成語故事》有感600字

在現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都習(xí)慣于用文字來進(jìn)行交流，借鑒可以讓我們思路得到升華，借鑒優(yōu)秀范文的寫法是很聰明的選擇，沒有必要因范文而惆悵了！幼兒教師教育網(wǎng)編輯現(xiàn)在推薦你閱讀一下讀《成語故事》有感，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

讀《成語故事》有感(篇1)

星期六，張老師帶著我們?cè)谛疫\(yùn)星作文班里玩了猜成語游戲，同學(xué)們一個(gè)個(gè)開心極了！

張老師先講游戲規(guī)則：兩人一組，一個(gè)人看到了成語及意思后進(jìn)行動(dòng)作或情態(tài)提示，另一個(gè)人來猜出成語，猜對(duì)了就給這一組加1分。

先上臺(tái)的是譚婧涵和我，我來做，譚婧涵來猜。我先出一個(gè)加法3+4。譚靖涵說：是7。我說：對(duì)了。我又指著手，譚婧涵說：是七手八腳。我豎起大拇指說：對(duì)了。

接著我們又猜對(duì)了一個(gè)。我先做出花的樣子，譚婧涵說：是花。我又說對(duì)了。然后我提示她說：第二個(gè)字壞的反義詞是什么？譚婧涵說：是好。我又說：第三個(gè)字：晚上天上有什么？譚婧涵說：是花好月圓。我說對(duì)了。張老師笑著夸我們，我倆高興極了。

接下來是施子謙和馬昱林，施子謙來猜馬昱林來做，第一個(gè)成語是四腳朝天，馬昱林躺在地上，把手腳都豎起來，施子謙脫口而出：這太簡(jiǎn)單了，是四腳朝天。馬昱林說：對(duì)了。第二個(gè)成語是三頭六臂，馬昱林先出了一個(gè)加法題：2+1。施子謙說：是3。然后馬昱林指了指頭，施子謙想了想說：是三頭六臂。馬昱林說：對(duì)了。教室里響起熱烈的掌聲。

今天的猜成語游戲不僅讓我們積累了一些成語，還給了我膽量，雖然時(shí)間過去得很快，但是我一直都不會(huì)忘記這個(gè)有趣的游戲。

讀《成語故事》有感(篇2)

成語是中華民族的語言瑰寶，也是中國(guó)五千年文明的智慧的結(jié)晶。讀了一個(gè)個(gè)精彩的成語故事，我受益匪淺。

這本書用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語言，再現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)膾炙人口的成語故事。我最喜歡的成語故事是“懸梁刺股”。

漢朝有個(gè)人名叫孫敬，他勤奮好學(xué)，特別愛讀書。每天太陽一升起他就起來讀書，一直讀到深更半夜還舍不得休息。家里人都勸他：“早點(diǎn)休息吧，這樣下去身體吃不消的?！笨蓪O敬不停，仍然堅(jiān)持讀書，時(shí)間久了，就累得打起瞌睡來。為了不讓自己睡過去，孫敬想了一個(gè)辦法：在房梁上栓了一根繩子，把頭發(fā)系在繩子上，只要他一打瞌睡，頭就會(huì)低下去，而繩子就會(huì)猛地扯住他的頭發(fā)，把他扯痛了，這樣他會(huì)頓時(shí)清醒過來，繼續(xù)看書。

還有一個(gè)叫蘇秦的人也很喜歡看書。為了不讓自己打瞌睡，他準(zhǔn)備了一把錐子，每次讀書的時(shí)候都抓在手里。只要稍微有點(diǎn)困的感覺，蘇秦就會(huì)拿錐子狠狠地刺自己的大腿，讓自己清醒過來，然后繼續(xù)讀書。

看看故事中的孫敬和蘇秦，再看看我們自己，每次都是迫不及待地寫完作業(yè)，然后風(fēng)風(fēng)火火地去玩了。有的同學(xué)甚至養(yǎng)成了拖拉作業(yè)的壞習(xí)慣。

我們要像故事中的孫敬和蘇秦學(xué)習(xí)，勤奮刻苦，努力奮斗!

讀《成語故事》有感(篇3)

在學(xué)習(xí)的課余時(shí)間，我讀了《聞雞起舞》這個(gè)成語故事，不僅深受啟發(fā)，而且也從中悟出了許多做人和辦事的道理。

故事講的是在西晉時(shí)期，有一個(gè)叫祖逖的青年和好友劉琨，半夜起來練劍的故事。當(dāng)時(shí)他們住在一起，整天面對(duì)著暗無天日的社會(huì)，心里很苦悶。有一個(gè)晚上，祖逖睡不著，他在想怎么樣才能練好本領(lǐng)，為國(guó)家效力。然而，半夜的雞叫喚醒了他，使他感受了到希望和曙光，從而刻苦練劍，當(dāng)上了大將軍。深受百姓的愛戴。

我讀完之后，從心里佩服這個(gè)有耐性，有毅力的祖逖。

讀了這個(gè)故事，我又想起拿我練毛筆字的時(shí)候。

以前，我在姥姥姥爺?shù)难障?，酷愛寫毛筆字。喜愛龍飛鳳舞的字體中，還有寫毛筆字時(shí)那恬靜優(yōu)雅的環(huán)境。所以，一開始練習(xí)毛筆字的時(shí)候，我很努力。但是，由于我屢次獲得書法獎(jiǎng)項(xiàng)。所以我漸漸的產(chǎn)生了自滿的情緒，寫書法也變得不認(rèn)真，每當(dāng)姥爺教訓(xùn)哪個(gè)字的筆法有問題時(shí)，我總是含糊其辭的應(yīng)付到：“沒事，沒事，下次我努力就可以了?！本鸵?yàn)檫@樣，我的寫字水平每況愈下，一日不如一日。

現(xiàn)在想來，我的做法是多么的失敗！有句古話：“勝不驕，敗不餒?！钡俏覅s輕易的放棄了，比一比祖狄，再看一看我，真是天壤之別啊！我的心里頓時(shí)產(chǎn)生了一股向上的奮進(jìn)情懷，想到：“祖狄可以聞雞起舞，我也絕對(duì)不能放棄，一定要學(xué)習(xí)這種奮進(jìn)到底、堅(jiān)持到底的品格！”

這個(gè)故事，使我受益非淺。在以后的學(xué)習(xí)，生活的道路上，我一定不會(huì)三天打魚，兩天曬網(wǎng)，一定要把事情做得完，做好！

讀《成語故事》有感(篇4)

以前，我對(duì)成語是知之甚少，一度認(rèn)為成語是非常枯燥無味的東西，但是自從讀了《成語故事》后，我才感到自己對(duì)成語的了解太少了，原來成語是這么的有趣，能帶給人很多很多的知識(shí)，不愧是我們中華民族的文化瑰寶。記得《成語故事》中的有一則《驕兵必?cái)　贰?/p>

它寫的是：魏相是我國(guó)漢朝的一名有名的官員，他當(dāng)過好多的官。據(jù)說，他很小的時(shí)侯就讀過《易經(jīng)》，文章寫得好，也很有見解。公元前65年，匈奴人攻打漢朝，匈奴人打了敗仗，向北方逃去。當(dāng)時(shí)漢朝的皇帝漢宣帝，準(zhǔn)備追擊打垮匈奴。那時(shí)魏相正當(dāng)丞相。

魏相對(duì)皇帝說：“我聽人家說兵分4種：義兵、應(yīng)兵、貪兵、驕兵。還說義兵打仗會(huì)勝利，應(yīng)兵一定能克服敵人的進(jìn)攻，搶寶貝的貪兵不會(huì)打仗，驕兵必然會(huì)打敗仗。”皇帝聽了覺得有道理，就放棄了追擊的念頭。后來，人們就根據(jù)這句話總結(jié)出“驕兵必?cái)　边@個(gè)成語。讀到這我才發(fā)現(xiàn)，魏相的學(xué)問真是太淵搏了。他用了寥寥數(shù)語就讓漢宣帝知道了驕兵必?cái)〉牡览怼?/p>

但我自己何嘗不是跟漢宣帝一樣？只要做了什么好事，比如說老師今天夸獎(jiǎng)了我，我回家就馬上得意地告訴爸爸媽媽，但是爸爸媽媽聽了后往往只會(huì)說：“知道了！”現(xiàn)在想想，真是汗顏。成語故事是我國(guó)歷史不可磨滅的一大部分，每一個(gè)成語背后都有一個(gè)精彩的故事，蘊(yùn)含了豐富的知識(shí)和人生哲理。大家都來讀《成語故事》吧！

讀《成語故事》有感(篇5)

我們都有一個(gè)溫馨的家，而我家則有點(diǎn)與眾不同，是個(gè)典型的“開心一族”，爸爸是面鏡子，媽媽是個(gè)報(bào)警器，我呀，不像媽媽，也不像爸爸，像我自己(廢話。大前鋒：鄧肯。服務(wù)員收走了垃圾，卻把冰給我們留下了!當(dāng)我正在球場(chǎng)上盡情奔跑時(shí)，它便隨著那飛快地滾動(dòng)著的足球一閃而過。

拔苗助長(zhǎng)講的是宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫性子很急，他插下秧苗后便天天去看秧苗長(zhǎng)了沒有，可秧苗還是老樣子，一點(diǎn)也沒長(zhǎng)。有一天，他想了一個(gè)辦法，把秧苗一棵棵往上拔，回到家中，他還告訴兒子秧苗都長(zhǎng)高了。兒子一聽，居然還有這樣的事，連忙跑到田邊去看，只看蠻田的秧苗全都耷拉著腦袋枯死了。

“拔苗助長(zhǎng)”這一成語，比喻不顧事物發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)求速成，結(jié)果反而會(huì)把事情弄糟。也叫做“揠苗助長(zhǎng)”。我覺得這個(gè)農(nóng)夫真想秧苗長(zhǎng)大，應(yīng)該除草、施肥、除蟲，這樣才能讓秧苗長(zhǎng)大。

杯弓蛇影講的是西晉時(shí)，有個(gè)叫樂廣的人，有一次，他請(qǐng)朋友到自己家喝酒，喝著喝著，朋友忽然說自己有點(diǎn)不舒服，就先回家了。樂廣想：難道是我招待不周，朋友生氣了?應(yīng)該不會(huì)吧!樂廣決定去看一看。到了朋友家里他才知道這件事的來龍去脈，樂廣覺得納悶，回家仔細(xì)觀察，忽然看見客廳的墻上掛著一張弓，樣子就想彎曲的蛇一樣。樂廣明白過來，他再次把朋友請(qǐng)到家中喝酒，還是坐在那人位置上。他又看見了蛇。樂廣笑著說：”杯中的蛇就是墻上的弓。”朋友這才明白。

“杯弓蛇影”這句成語常用來比喻疑神疑鬼，自驚自擾。

我們多讀《成語故事》里的故事，就會(huì)明白許多道理。

「必備」陽春白雪成語故事如何寫5篇

幼兒故事的講解需要父母與教師的引導(dǎo)，培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值觀，父母需要花大量的時(shí)間與精力去引導(dǎo)孩子，因?yàn)楹⒆右坏B(yǎng)成了壞習(xí)慣，就不是說改就能改的掉的！那么，家長(zhǎng)可以配合教師做哪些工作呢？以下是由小編為大家整理的“「必備」陽春白雪成語故事如何寫5篇”，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

陽春白雪成語故事如何寫 篇1

宋玉是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)的一位文人。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道：“先生的行為恐怕有些不檢點(diǎn)的地方吧！為什么許多人都對(duì)你不滿意呢？”

宋玉答道：“先讓我說件事吧！有一個(gè)歌唱家在京城歌唱。開始唱的是楚國(guó)最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時(shí)有好幾千人跟著唱。后來他又唱起比較高深的《陽阿薤（xiè）露》，跟著唱的就只有幾百人了。當(dāng)他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時(shí)，跟著唱的就僅有幾十人了。最后他唱起五音六律特別和諧的最高級(jí)的歌曲，能跟著一塊唱的人就僅僅幾個(gè)人了?？梢姼枨绞歉呱睿芨娜司驮缴侔?！”接著，宋玉又說：“文人之間也是一樣。那些杰出的人物志向遠(yuǎn)大，行為高尚，怎能被一般人理解呢？我的情況正是這樣啊！”。楚王聽了宋玉這番狡辯，就沒有再追問下去。

成語“陽春白雪”“下里巴人”就是從這個(gè)故事來的。“陽春白雪”后來就用來代表高雅的文藝作品，用“下里巴人”代表通俗淺近的文藝作品。這兩個(gè)成語可以單獨(dú)使用，也常常在一起對(duì)比地使用。

陽春白雪的材料

【注音】yáng chūn bái xuě

【出處】戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《對(duì)楚王問》：“其為《陽春》、《白雪》；國(guó)中屬而和者不過數(shù)十人?！?/p>

【解釋】原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種較高級(jí)的歌曲。比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。

【用法】常跟“曲高和寡”連用。也常和“下里巴人”搭配使用；并多用來比喻脫離人民大眾的文藝作品。一般作主語、賓語。

【近義詞】曲高和寡、鯤鵬圖南

【反義詞】雅俗共賞、下里巴人

【年代】古代

【例句】文藝既要普及，又要提高，群眾熟悉的是“下里巴人”，但他們也需要“～”。

陽春白雪的點(diǎn)評(píng)

陽春白雪雖然被指高雅藝術(shù)，但古曲《陽春白雪》在很多書籍里被解題時(shí)，都稱它以清新流暢的旋律、活潑輕快的節(jié)奏，生動(dòng)地表現(xiàn)了冬去春來，大地復(fù)蘇，萬物向榮，生機(jī)勃勃的初春景象。很顯然這是在"陽春白雪"四個(gè)字的字面上解題了。陽春白雪的典故和琴曲《陽春白雪》年代相隔太遠(yuǎn)，已無音樂上的關(guān)聯(lián)。

陽春白雪成語故事如何寫 篇2

【成語】： 陽春白雪

【拼音】： yáng chūn bái xuě

【解釋】： 原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種較高級(jí)的歌曲。比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。

【出處】：戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《對(duì)楚王問》：“其為《陽阿》、《薤露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人，其為《陽春》、《白雪》，國(guó)中屬而和者不過數(shù)十人而已?！?/strong>