看《百年孤獨》有感

看《百年孤獨》有感通用。

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看《百年孤獨》有感(篇1)

烈日照在蒙塵的巴旦樹上的嗡響，午休的昏厭中響起的火車汽笛，撥開爬滿這棟房子的蔓藤條，我推開了奧雷里亞諾封塵已久的大門，這里曾經(jīng)發(fā)生的一切都像一場無聲電影以迅雷不及掩耳浮現(xiàn)在我的眼前，我看到了他，以及他的父親，在那個遙遠(yuǎn)的下午…

如果真的像敘述普通小說一樣講述這本著作的話，我不知道該如何下筆，因為這是一個主旨深邃冗長且沒有多少波瀾的故事，在整個主線中，布恩迪亞經(jīng)歷了從淳樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭、革命，接著殖民思想的侵蝕，再到一切歸于平靜后的絕望、滅失，任何作品與之所處時代的陰影都是密不可分的，在賦予了它拉丁美洲歷史反抗的背景的同時誕生了一個家族。但如果只是這樣，經(jīng)典將不再是永恒的經(jīng)典，我們會發(fā)現(xiàn)很多細(xì)節(jié)都明明白白地折射著人類生活的發(fā)展過程，暗含著某個成長哲理。

“多年之后，奧雷里亞諾上校站在行刑隊面前，準(zhǔn)會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午….”《百年孤獨》最值得懷戀與思索的一句話（也就是它的開頭），短短的一句話，卻容納了未來過去和現(xiàn)在三個層面，而這一切就像是一場預(yù)言，在人還未出生時就已被規(guī)劃好的，是梅爾加德斯用他超乎尋常的眼光看到了一個家族的消亡，并記在羊皮古卷上等待他們自己去破譯自己的命運。愛默生認(rèn)為：“我們應(yīng)當(dāng)假設(shè)某種預(yù)定的'諧和計謀中必然要有被未來應(yīng)驗的遠(yuǎn)見?！蔽也徽f愛默生的“預(yù)定諧和有多適用于這個家族，至少梅爾加德斯有這樣的智慧，而我們也需這樣的智慧，而我們也需這樣未卜先知的能力，清楚地知道做一件事的后果，承擔(dān)的風(fēng)險以及自己努力會挽回怎樣的回報。

海明威說：“必須面對永恒的東西，或者面對缺乏永恒的狀況?！辈级鞯蟻喖易寰褪遣粷M足于純粹的生存，有無法達(dá)到完美的境地，才選擇了獨樹一幟的生活方式，譬如捆綁自我，封閉自我，沉淪自我，在反抗孤獨的同時又暗暗接受著孤獨所持有的高傲感，布恩迪亞家族就是這樣的一個矛盾體。黑格爾說過：“人格的偉大和剛強(qiáng)的程度，只有借矛盾對立才能衡量出來。”馬爾克斯正是抓住了這樣的矛盾點。

可是，“孤獨”究竟是什么？

生命的神秘性是不言而喻的。史懷哲稱人與人之間的關(guān)系式“在黑暗中并肩行走，”人們可以給予彼此鼓勵與寬慰，可人類最終將孤身前往自己的歸宿，就如同來時的只身一人。

孤獨的本身就具有它的意義。孤獨是在這樣一個大千世界找不到一個真正理解你的內(nèi)心，而是產(chǎn)生的情感。這種孤獨是從自身而言的，是帶著一定的疏離感的。就像《百年孤獨》里的麗貝卡，那個將自己包裹在高傲的厚殼里，孤老終身的女人，她沒有奧雷里亞諾上校那種與生俱來的孤獨，但我卻從她的身上找尋到了自己的影子。

一直以為自己自命不凡，不愿和同學(xué)們深交，很多人都說我是一條泥鰍，圓滑，通宵事故，處理事情游刃有余卻不平易近人。而當(dāng)我在書中找到了自己可能的未來時，我也明白該該變了，就如馬爾克斯所說“等他們睜眼，看到的已成現(xiàn)實。”我希望現(xiàn)實是我能放下高冷的架子，真誠地交朋友。

《百年孤獨》告訴了我另一個真理——別讓時光停在過去。如果一直在為自己過去因習(xí)慣而養(yǎng)成改不掉的借口，那么人便被空氣里彌漫著惰性所感染，最終令一切衰朽，停滯的熾烈塵埃所降服。過去只能用來懷戀而不能成為今日的復(fù)制品。

馬孔多的夏日一去不復(fù)返了，這座鏡子之城將在奧雷里亞諾全部譯出羊皮卷之時被颶風(fēng)抹去，我靜默地合上了這本經(jīng)典之作——《百年孤獨》。

看《百年孤獨》有感(篇2)

第一次讀《百年孤獨》的時候，讀到70多頁就停在那了。說實話，讀不下去。但是，這本書的各種評價其中包括余華、莫言，讓我對這本書又產(chǎn)生了興趣。開始第二次從頭閱讀《百年孤獨》又沒有堅持下去，讀了一小半。

而這個假期我第三次從頭開始閱讀?；蛟S是我頭腦簡單，對于作品所傳達(dá)的內(nèi)容，實在是一知半解，讀書的時候凌亂、復(fù)雜、想不通。所以，只能夠根據(jù)我的一知半解來寫一篇讀后感。

這是一本需要耐心去讀的書，百年孤獨里的情節(jié)跌宕、人物關(guān)系復(fù)雜、敘事結(jié)構(gòu)又有些反復(fù)。尤其是七代人物，名字類似，關(guān)系極其復(fù)雜。建議讀這本書的時候記一下人物關(guān)系筆記。

這本書里的人物都有些孤獨，在我看來是。我從中挑出我印象深刻的人物。第一代人中的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一個充滿幻想腦洞極大的人，在猛然感到孩子的存在以及孩子妻子在受苦后，一種強(qiáng)烈的情感將他拉了出來。馬孔多的傳奇由他開始。當(dāng)他接觸到梅爾基亞德斯帶來的文明，他驚訝同時也對自己無知的害怕，對文化的自卑與對科學(xué)的自信，讓他逐漸執(zhí)迷不悟。對于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞會瘋，我也沒想太明白，還有他口中的星期一。最具有神秘色彩的人應(yīng)該是梅爾基亞德斯，第一個死去的人，卻又回來，治療失眠癥的人，還有羊皮卷。

而烏爾拉蘇我認(rèn)為是這幾代人中較理性的人，一直為整個家族努力著，還是孤獨的奮斗者，一直是一個人在努力。何塞·阿爾卡蒂奧是一個身強(qiáng)力壯、繁殖能力……很強(qiáng)的人。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，感覺他失敗的比較徹底。蕾梅黛絲認(rèn)了他和庇拉爾的兒子為長子，和十七個女人生了十七的兒子，加入自由派，被暗殺。阿瑪蘭丹和麗貝卡從小一起長大，但為了一個男人互相仇恨。小何塞·阿爾卡蒂奧，回到馬孔多后發(fā)現(xiàn)了烏蘇拉爾藏起了外鄉(xiāng)人的金幣，因此而喪命。阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉隨丈夫回到馬孔多，最后與奧雷利亞諾·巴比倫相戀并產(chǎn)有帶豬尾巴的男嬰后失血而死。烏爾拉蘇的第六代孫長大后研究各種文字和羊皮卷，卻也生下帶尾巴的男嬰。奧雷里亞諾巴比倫最終譯完了羊皮卷，布恩迪亞家族自此從大地上消失。

孤獨是這個家族的共同點，他們不斷的陷入孤獨、對抗孤獨卻離不開孤獨。最偉大而理性并且貫穿書本始終的人物是烏蘇拉爾。她很剛正，一直在做努力，但他們的子孫卻無一例外都走向孤獨。在這片馬孔多的土地上，是一個歷史的縮影，科技的發(fā)展，文化的推進(jìn)，被入侵，反抗斗爭到最后的聽天由命。

書里的每個人都有自己對抗孤獨的辦法，有的人參加革命，有的人遠(yuǎn)航，有的人暴政，有的人沉溺于情愛……所有人都在對抗，卻沒有人能夠讓孤獨消失，就連我們自己本身也是這樣?？傆幸恍r刻讓你感受到孤獨。

看《百年孤獨》有感(篇3)

《百年孤獨》，真是一本好書，當(dāng)我決心要寫這本書時，我竟不明白我的文字夠不夠分量去評價它。自我不是一名專業(yè)的文學(xué)評論者，可是作為一名學(xué)生，一位讀者，我覺得，這本書寫的真不錯。借鑒一位網(wǎng)友的話，讀外國名著，翻譯者很關(guān)鍵，而我好像是恰恰讀了一本不錯的譯版，整本書從頭至尾，就像是作者的經(jīng)歷過的生活，雖然是第三人稱寫的，但還是有一種真實而奇特的感覺。

說實話，第一次讀這本書時，翻開第一頁，看到第一段文字，腦子里頓時一片發(fā)麻，雖然開始是一段優(yōu)美的環(huán)境描述，但看著密密麻麻的文字，還有繞來繞去的語言，感覺這本書必須很難讀。之后我發(fā)現(xiàn)，書真的不好讀，可是我居然停不下來，一口氣讀完了全書。讀完全本，合上書，再看看書的封頁，“百年孤獨”四個大字，頓時有一種難以表達(dá)的惆悵與失落感涌遍全身，這可能就是整本書的偉大之處吧，讓人從書中感受到現(xiàn)實。

偶爾在另一本書中看到了作者的簡介，我感到大為震驚，原先作者和中國還有一段崎嶇歷史。在1990年，作者加夫列爾·加西亞·馬爾克斯曾到訪過中國，然而看到了當(dāng)時中國隨處可見的盜版作品，憤怒至極，并表示他死后150年內(nèi)不授權(quán)中國出版他的作品。2017年，馬爾克斯再次到訪中國進(jìn)行兩個月的考察，并在2017，中國才最終獲得《百年孤獨》的出版授權(quán)。看來《百年孤獨》在中國并不是一帆風(fēng)順，可是這些絲毫不能影響一本著作的質(zhì)量，相反，這段崎嶇的歷史更給了《百年孤獨》這本神秘著作，更加豐富的神秘色彩。

《百年孤獨》，全書講述了布恩迪亞家族的興衰歷史，從定居馬孔多，到全鎮(zhèn)消失在大風(fēng)中;從第一代人的探索與衰敗，到之后六代人的奮進(jìn)與頹廢;從一個與世隔絕的小村落，到之后變成一個復(fù)雜奇特的“人群聚集地”，整個家族與村落的發(fā)展，細(xì)膩的與整個世界的變化結(jié)合到一齊，既是對孤獨的詮釋與理解，又是對當(dāng)時世界的映照與感觸。全書充分發(fā)揮了魔幻現(xiàn)實主義的獨特魅力，既像是對一個家族的真實描述，又如同一個神話故事，書中語言巧妙，神奇而不可思議的故事幾乎每一章節(jié)都有，但在傳奇中不失真實感，細(xì)膩的人物刻畫和環(huán)境描述，讓情節(jié)有條不紊的發(fā)展下去，在看似普通的家族發(fā)展過程中，讓讀者感受到一點點侵來的孤獨之感。直到讀完全書的最終一刻，一種強(qiáng)大而又莫名的感覺出現(xiàn)，于是自我最終明白了，這就是孤獨，這就是百年孤獨的靈魂所在。

可是說實在的，讀這本書真的需要強(qiáng)大的想象力和耐心，因為作為一本大書，語言說不上優(yōu)美，結(jié)構(gòu)說不上巧妙，而唯一卻又最能吸引人的，就是故事看似平常卻有極大吸引力的情節(jié)，一個家族的一個個小故事，一章一章，好像平平淡淡，但就是這種平淡讓讀者能真正進(jìn)入到書中，直到讀完，才發(fā)現(xiàn)原先家族變化了這么多啊?？捎质沁@種看似平淡的描述，要求讀者有足夠的耐心，又因為這是一本外國名著，對于中國讀者來說，最頭疼的就是相似甚至重復(fù)的人名了，再加上復(fù)雜的人物關(guān)系，沒有強(qiáng)大的想象力與耐心，真的很難把全書讀完?？蛇@又正是一本著作的偉大之處，僅有讀完了全書，書中的靈魂才會一下子貫穿讀者全身，讓讀者感受到書中濃烈的精神。

值得慶幸的是，我確實把書讀完了，我確實沒有半途而廢，所以我能看到了如此震撼的故事，如此偉大的著作。今日我又再一次拿起這本書，又再次認(rèn)真的看了看極富震撼力的文字——《百年孤獨》!

看《百年孤獨》有感(篇4)

我常戴著沉默的耳機(jī)，我也沉默，就好像整個世界都沉默。

我喜歡一切美好的事物，我欣賞所有通透的靈魂。

我禮遇孤獨。

孤獨是與生俱來的，從帶著孤獨呱呱墜地，到逐漸與這個世界建立更廣泛更深層次的聯(lián)系，去認(rèn)識孤獨、去逃脫孤獨、去享受孤獨，最終帶著孤獨而去。誕生伊始，我們用“哇哇大哭”對來自陌生孤獨的深深恐懼做出回應(yīng)；到稍微熟悉了一些，待在母親的襁褓里“嗷嗷待哺”，一個“小把戲”就能把我們逗笑；然后又長大了些，我們與玩具、與卡通書、與動畫片為伴，我們試著與孤獨相抗，去擺脫，甚至妄圖去戰(zhàn)勝孤獨，卻不知道如蚍蜉撼樹、螳臂當(dāng)車般不知量力；再長大一些，我們發(fā)明了更多的花樣，逃脫孤獨也有了更多的選擇，錦衣美食、美景佳人，甚至黨派政治、戰(zhàn)爭、宗教倫理也是我們抗拒孤獨的產(chǎn)物；再長大一些，我們終于明白孤獨是無法戰(zhàn)勝的，試著與孤獨達(dá)成最后的諒解，簽下不失尊嚴(yán)的“投降書”。

段評：勤于積累，學(xué)以致用，詞語的'巧妙運用為文章錦上添花。有意識的使用具有夸張效果的詞句，起到了一定的強(qiáng)調(diào)效果，引發(fā)讀者想象和共鳴。

《百年孤獨》的“百年”，是布恩迪亞家族的百年，從第一代布恩迪亞到第七代布恩迪亞之間，這個家族長達(dá)一個世紀(jì)的歷史。

《百年孤獨》的“孤獨”，是布恩迪亞家族的孤獨和布恩迪亞家族以外的人的孤獨，也就是所有人的孤獨。

從宏大的隱喻來講，由第一代布恩迪亞開拓、創(chuàng)建，在第七代布恩迪亞被螞蟻吃掉時被颶風(fēng)從世界上抹除的小鎮(zhèn)“馬孔多”，就是整個的人類文明社會。

這個社會也有由生到死的過程。在這個過程中，每一代布恩迪亞都在“個人的奮斗”和“歷史的進(jìn)程”的交互作用下上演著一出出、一幕幕。這一出出、一幕幕隨時在發(fā)生，又隨時在消亡。

眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了。

發(fā)生如何？不如何。

消亡如何？不如何。

有誰在意嗎？只有“個人的奮斗”會在意，甚至當(dāng)風(fēng)云撥清之后，“個人的奮斗”也不覺得在意。

多年以后，面對行刑隊。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校懷念的父親帶他去見識的“冰塊”，而不是三十二場失敗的武裝起義，與十七個女人生下的十七個兒子，十四次暗殺，七十三次伏擊和正在發(fā)生的一次槍決。上校衰敗的余生，在鑄造小金魚、融化小金魚的循環(huán)往復(fù)和徒勞中變得稀薄，稀薄到消失于家人的視線、稀薄到生命悄無聲息的湮滅、稀薄到第六代的布恩迪亞詢問馬孔多居民的時候，他們已經(jīng)遺忘了上校和他的家族。

“無論走到哪里，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結(jié)底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實?！?/p>

段評：語言簡潔，描寫細(xì)膩生動。

在孤獨面前，生命變成一場背負(fù)著洶涌情欲和罪惡感的漫無盡期的放逐，一道一道疼痛的傷痕，手在黑暗中凝固成孤獨的姿勢，生命像鳥一樣遷徙。

烏爾蘇拉是阿爾卡蒂奧的妻子，她活了一百一十五歲，死的時候只有胎兒大小，一百多年的壽命，她卻不覺得自己曾經(jīng)活過。她為布恩迪亞家族奉獻(xiàn)了一生，以至于徹底瞎了以后還不愿承認(rèn)自己的無用，“她暗中記下東西的位置、人們的聲音，繼續(xù)憑記憶‘觀看’患白內(nèi)障后看不到的事物”，“沒有人覺察到她的失明”。在馬孔多那場長達(dá)四年十一個月零兩天的雨還沒停的時候，年幼的第六代奧雷里亞諾·布恩迪亞和阿瑪蘭妲總是把烏爾蘇拉“當(dāng)作一個陳舊的玩偶在角落里拖來拖去，給她披上花布條，往她臉上涂滿油煙和胭脂，掛上蜥蜴和蟾蜍干尸、念珠和阿拉伯人的古舊項鏈”。雨停之后，烏爾蘇拉才發(fā)現(xiàn)這一切，她難過地哭了一場，可她明明大喊著自己活著，孩子們卻說著祖母死了，祖母死了。她還能做什么呢，也許哭就是她所能做的最瘋狂的舉動了吧，。

布恩迪亞家族的每一個人都經(jīng)歷過一個有一個的孤獨時刻，就像我們所有活在世上的人一樣。其實在閱讀過程中，這些孤獨大都沒那么起眼，但也有那么些個時刻，比如何塞·阿爾卡蒂奧被綁在栗樹下風(fēng)吹雨淋好多年、奧雷里亞諾上校在小金魚的重復(fù)熔鑄中終其一生、烏爾蘇拉瞎眼多年卻一直不被發(fā)現(xiàn)、蕾梅黛絲不流世俗隨風(fēng)飛去、麗貝卡幽居暗室?guī)资昊鞲墒?、阿瑪蘭妲經(jīng)歷兩次深刻愛情卻終生不嫁、桑德索菲亞為家族操持一生卻又從來不被注意到、費爾南達(dá)為了家族名譽努力奮斗最終只能眼睜睜看著巨大的宅子破敗、第六代奧雷里亞諾喪妻喪子又不得不獨自面對家族的百年歷史……仔細(xì)想想，孤獨蝕骨。

馬爾克斯說：“只是覺得人的內(nèi)心苦楚無法言說，人的很多舉措無可奈何，百年一參透，百年一孤寂?！蹦鞘裁词枪录牛蚁肫鸬牟皇枪聠魏吐烽L，也不是那些沒有燈光的夜晚一個人的悲傷，而是波瀾壯闊的海和天空中閃耀的星光，在我的理解里，孤獨是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨。周國平說：“無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自足”那么如果你經(jīng)常感到孤獨的話，不要見怪，整個城市也不過是幾百萬個人一起孤獨生活的地方。

你曳著長發(fā)向黑暗中游去，落了一池清明與水秀。

有人輕輕打亮了一束光，微微照亮臉龐，躊躇著，心存感激。

后來萬丈迷津，你義無反顧地遁于黑暗之中，甚至萬劫不復(fù)。

我說，匪夷所思。

我想，不足為奇。

看《百年孤獨》有感(篇5)

具體也沒計算是用了多少的時間，最終還是把《百年孤獨》這本書給看完了。首先里面的名字真是讓我覺得好糾結(jié)，七代人的名字都是反反復(fù)復(fù)相同或者相似，好幾次讓我覺得自己身在凌亂的時光機(jī)里來回奔波卻無法清醒。

“孤獨”一詞穿梭本書，不知為何，從頭到尾，只要我進(jìn)入到里面的內(nèi)容，就會有一種無形的壓抑包裹著我，那種壓抑有時候把我推到難受的邊緣可是我卻沉溺其中無法自拔，還愈演愈烈。

這種孤獨讓我覺得是距離現(xiàn)實那么的遙遠(yuǎn)，可是忽然間在某一個節(jié)點又讓我深感此種孤獨和現(xiàn)實生活是如此之貼近。人之天性與人之欲望貫穿本書，可是里面的人卻沒有把握好度，從而讓七代人在扮演著惡性循環(huán)的角色以至于最后銷聲匿跡。

伴侶真的是很奇妙的兩個字，兩個人要同時讓靈魂和肉體都相互依存，相互欣賞，隨時沒有鴻溝地交流真是世上的一大奇跡。但是在當(dāng)下的現(xiàn)實生活中，如果兩個人在一起，沒有過多的話，沒有最基本的溝通與交流，即使是發(fā)泄欲望的時候是有多么的歡快，那這種關(guān)系也維持不了很久吧，因為無法分享或者無法分擔(dān)的孤獨一旦產(chǎn)生，那兩個人就不再屬于同一個世界，漸漸地就成了兩條平行線，沒有交集。近期肯定不會再讀這本書啦，以后若是時間和興致使然，重拾此書，我想會有不同的一番感悟。又或許我此時壓根就沒有讀懂這本書，需要待我未來的某一天從書架上的最頂端的灰塵堆里拿下來這本書，重新開始真正讀懂。

看《百年孤獨》有感(篇6)

在喧鬧中，人們時常尋覓寧靜；在不安中，人們時常尋親冷靜。他們卻在不知不覺中進(jìn)入了孤獨的境界。

在模糊的記憶中，第一次觸及到這本書，還是不求甚解地背著“守信是一種財富，不應(yīng)該隨意虛擲”在無數(shù)次凝神的瞬間，就會想起這本書，可以稱得上與他神交已久。當(dāng)我懷著虔誠的心靈翻開這本名著后“正入萬山圈子里”的眩暈與迷茫感隨著頁數(shù)的增加而愈發(fā)縈繞在我心間——立刻就被書里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄的思緒混亂。但唯—慶幸的是，整個布恩迪亞家族的性格正如題目所展示的一樣——孤獨。

孤獨，成為了他們家族的名片。但又會有人疑惑了，難道作為家中頂梁柱的個、烏蘇娜，也孤獨嗎？沒有錯，她眼睜睜地看著子孫后代一個個地陷入孤獨的深淵，她努力地料理著家庭，裝飾著房屋，難著這不是種逃避孤獨的積極表現(xiàn)？但她最終也無法擺脫寫在羊皮紙上的命運，遺憾而逝。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉的結(jié)局也不出意外地接踵而至。

冰凍三尺非一日之寒，悲劇性的結(jié)局與時代的改變有著密不可分的關(guān)系。就像前言介紹的那樣，這一本書映射的則是拉丁美洲的興衰史。這本書巧妙地領(lǐng)著我們?nèi)ヒ娮C了拉丁美洲的歷史變遷：科技的發(fā)展，新道路的探索，現(xiàn)代化的推進(jìn)，殖民者的入侵，原著居民的反抗以至最后對命運的安排舉手投降。在起于孤獨到歸于孤獨中，亦或有人以各種各樣的方式與孤獨斗爭，亦或終其一生溺身于情欲，成了拉丁美洲興衰史的真實寫白。

這個興盛近百年的家族以及整個馬孔多在一夜之間消失在拉丁美洲的大地上，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的與孤獨為伴。說到孤獨，孤獨是每個人的宿命，愛與友誼不能根除它，只能安撫它。不要寄希望于消除孤獨，這是天方夜譚。孤獨在我們的生活中，無處不在，看看那些垂頭喪氣的，看看那些望洋興嘆的，心中不免有著孤獨，連那些外表開朗的人，也會有承受孤獨的那一時刻。顯得忙碌的都市人，也不免孤獨，這時他們就三兩成群，沉迷于燈紅酒綠，喧鬧繁華之中，然而最后一切又是歸于孤獨。

孤獨不是在山上而是在街上，不在一個人里面而在許多人中間。即使不是一個人，我們也會感到孤獨?？粗鴦e人與同學(xué)分享暑期的趣事，聽著一些游戲愛好者滔滔不絕地談?wù)撝螒?。即使在眼前，在耳畔，也瞬間有著鄰若天涯的孤獨感，既然我們無法抵抗，為什么不去好好地享受孤獨呢?！栋倌旯陋殹分械募易?，努力地抵抗孤獨，但心有余而力不足，無奈的被孤獨埋葬。他們成了歷史，從上古到現(xiàn)在流淌了近千年的歷史被孤獨所侵蝕。孤獨不會隨著時光的滔滔江水而匯入大海，也不會隨著有佳人的陪伴成燭火焰影。不如以巨人的姿態(tài)站起來俯視它，去找尋孤獨，去了解孤獨，去適應(yīng)孤獨。

孤獨，我們不妨將它看成是我們的朋友，一個能讓我們看清自己的朋友，一個會陪著自己一路走下去的朋友，一個在萬般喧鬧中讓你聆聽自己心跳的朋友，直至化成一抔黃土之后，他也會一直陪伴著你。

看《百年孤獨》有感(篇7)

“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。當(dāng)時，馬孔多是個20戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋?！瘪R爾克斯站在未來，回望過去。這是影響無數(shù)作家的經(jīng)典。那是一個家族的命運，是一個時代的沒落，是人性的孤獨。

一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)。

對我而言，單從讀《百年孤獨》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景，也許是因為書中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過遙遠(yuǎn)。

整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。

至于奧雷里亞諾布恩迪亞，這位最為孤獨的前行者，一生發(fā)動了三十二大大小小的起義，卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創(chuàng)造的戰(zhàn)爭成果。他逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風(fēng)般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨。就像那些在哥倫比亞為自由而戰(zhàn)的人們，不論生時建立了多大的功績，死后依然被大多數(shù)人遺忘。

一個村莊中，有著一個世界的萬象。這個孤獨的村莊在雨季無盡的雨水中，在旱季無邊的干旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嘗著人間的各種苦澀和孤寂。但是，如馬爾克斯所說：注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)。現(xiàn)代化的社會用文明將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環(huán)境中，他們會忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實的人生。

一部拉丁美洲血淚史，一部魔幻主義開山之作，一部被博爾赫斯譽為比《堂吉訶德》更能體現(xiàn)西班牙浪漫主義色彩的鴻篇巨制。加西亞·馬爾克斯，將他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)鮮活地呈在人們面前，從一個家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠(yuǎn)無法抹去的烙印--孤獨。

一百年，一個家族的興衰道路，鋪陳著一顆顆流淌著苦痛淚水卻堅強(qiáng)如一的心靈，若能讀懂，輕輕拾起，摩挲，傾聽它們?nèi)彳浀脑V說，那一刻你能感覺，人類歷史天空中不滅的孤獨光環(huán)，是無比的美麗，那是窮通天地、震爍古今的凄美，是在毀滅世界的大洪災(zāi)之后，諾亞方舟上的幸存者眼中所呈現(xiàn)的接天引地的綺麗彩虹。

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百年孤獨心得通用

經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)小編的反思和調(diào)整我們最終完成了最新的“百年孤獨心得”。我們在平平淡淡的生活中，也會有新的感悟，我們將自己的想法用紙筆的形式撰寫出來，就是一篇心得體會。心得體會也是一種語言藝術(shù)形式。本文力求為您的工作和生活提供更實用的工具和技巧！

百年孤獨心得(篇1)

《百年孤獨》是怎樣的故事，說是一個瘋狂混亂的家族史也一點不過分。七代人的命運在開始就被人暗中撰寫預(yù)言：第一個發(fā)瘋被綁在了樹上，最后一個出生未滿一天的嬰孩被螞蟻所吞噬；老太太烏蘇拉活了一百多歲；聲名顯赫同時也惡名昭彰的上校奧雷良諾死于一個人的寂靜；沒有血緣關(guān)系的麗蓓卡姐妹和阿瑪蘭塔姐妹，分別走向深淵；不屬于這個世界的美麗女孩，萊梅苔絲，飛走了；阿卡迪奧的第二個和奧雷利亞諾的第二個是名字不對的雙胞胎；保守古板的費南達(dá)至死也活在自我的夢幻里；梅梅為了反抗母親而誕下的私生子與自己的妹妹阿瑪蘭塔·烏蘇拉**，最終引領(lǐng)這個家族走向終結(jié)。

加西亞·馬奎茲說，布恩地亞家族的悲劇是因為他們不懂愛。

有人天生缺乏愛的能力，縱使你耗費多大心力去維護(hù)去包容也不過枉然；但有些人缺乏愛的勇氣，無論他們?nèi)绾螔暝?，都是徒勞的；有些人無法按照著社會所要求的倫理道德去愛，愛得天長地久忠貞不渝，最多也只能愛到七八分滿的地步止步不前。

這樣的人，我們有權(quán)選擇吐痰或接受，但沒有立場批評。

之于《百年孤獨》中眾生，除了憐憫，我再找不出其他感情可以給予。

比如阿瑪蘭塔和蕾蓓卡。

阿瑪蘭塔有很多選擇，但她仍然放棄了愛。在與麗蓓卡針鋒相對的日子里，她顯得勇敢而不尋常，甚至為了自己的愛而被詛咒和毒害。然而，面對自己真正的愛情，她卻退縮了。

《百年孤獨》的故事發(fā)展到這里可以說出乎所有人意料，因為沒有人想到阿瑪蘭塔在所有障礙被掃清后還會拒絕眼前的幸福。當(dāng)然，我們也斷然不會以為她真是狠了心要報復(fù)，畢竟她之前所做種種，無非就是換得這么一份愛情。以阿瑪蘭塔的個性，如果你想恨，你只會恨奪走她愛的女人，你永遠(yuǎn)不會恨你愛的人。

這樣一個行為大大出乎人預(yù)料的阿瑪蘭塔曾經(jīng)令我迷惑不已，因為她表現(xiàn)得太過殘忍，而越是決然的態(tài)度則越可疑。直到整個故事結(jié)束，馬奎茲才和烏蘇拉解釋了這個疑問。

阿瑪蘭塔從不想報復(fù)或者傷害任何一個愛她的人，只是陷入了一個由自己親手編織的怪圈——她既渴望愛情，卻又因為心中莫名的膽怯而拒絕愛情。她缺乏敢于愛的勇氣，這與麗蓓卡恰恰相反。

至于麗蓓卡，大多數(shù)人認(rèn)為她是一個敢愛敢恨的人。雖然到目前為止都沒有人能為阿卡迪奧的死作一個合理的解釋，然而在烏蘇拉那次富有預(yù)言性質(zhì)的醒悟里，蕾蓓卡無疑是他們家族中唯一一個還能夠去愛的人。不管她與阿卡迪奧的結(jié)合是否是因為寂寞之后尋求肉體的歡愉，她終究是選擇了，而后拋棄家庭和親友，安安心心過起自己的生活。

事實上我覺得說蕾蓓卡是為了愛情而作出如此選擇并不合適。先不說她一個嬌滴滴的小姐被阿卡迪奧那種粗人吸引的幾率有多少，蕾蓓卡之前確實與皮埃特羅熱戀，早到了談婚論嫁的地步。然而她又是個極端孤獨的人，害怕孤獨，并且認(rèn)為那種要命的孤獨感從沒離開過她，所以才會在短短的時間內(nèi)被粗魯不堪卻直白的阿卡迪奧吸引。

麗蓓卡有愛的能力，但真正促使她作出令人震驚的選擇的使她固有的孤獨，而不是愛。她只是迫切地想要擺脫那份寂寞，不管帶她走的人究竟是誰。

烏蘇拉的這次覺醒，也是馬爾克斯安排給讀者們的解惑。這種看似結(jié)束的語言，不僅是奧雷利亞諾上校此前一系列行動的總結(jié)，更是本德家族悲劇的真正前奏。

奧雷良諾上校是為了虛榮心而作戰(zhàn)——這點烏蘇拉已經(jīng)明確點出，并且表示他只是個缺少了那種愛的能力的可憐人。然而在他還只是個青澀少年的時候，曾經(jīng)遇見過一個賣身的少女。彼時奧雷良諾上校為她的命運所深深震撼，可當(dāng)他帶著錢激動地跑去為少女贖身之時，那個少女已然離開。

我并不認(rèn)為這樣憐憫的恩慈悲便不能算愛。世人多以為奧雷良諾上校全無愛情，冷酷無情，因為在后期曾經(jīng)令他深深著迷的小妻子雷梅苔絲也幻化成一個可做他女兒的人的形象。在我看來卻未必盡然如此，他的愛只不過是在發(fā)育完全之前被掐滅了，被我們說不清道不明的因素所消滅了，或者只是因緣巧合而被耗盡了。

再看看布恩地亞家族的后代，他們放縱，**，**。我們可以說他們自責(zé)，但正如我前面提到的，并不是每個人都有完整的靈魂去愛。有些人天生缺陷，因緣際會令他們有別于常人。

即使他們想去愛，即使他們試圖去愛，他們也不能愛到極致。

正像那個在妻子和情人間周游的奧雷良諾第二。誰能說他不曾愛過費南達(dá)——即使只是為她的美貌所吸引，亦或者他不愛佩特娜，那么他又怎么能夠與她相伴數(shù)十年？在他跋山涉水跨越漫長的距離娶回費南達(dá)的那一刻，我相信他的確是愛費南達(dá)的。

他也愛他的女兒梅梅，所以才會幫著女兒和一個香蕉園的工人約會，縱然那當(dāng)中多少包含了對費南達(dá)專權(quán)的反抗。他是那種愛不到100%的人。天性如此，他所能愛到的程度不過這么多，也許就愛風(fēng)光華麗的那么幾年，也許就愛到給一點錢，送一點衣物的地步，因為他就是這么個人。

他的心就好像一口小小的池塘，總共才容得下一點點的水，根本沒辦法和汪洋大海相提并論。

這很諷刺，但同時也很悲哀，這個家庭后來因為愛情才結(jié)婚，竟然犯了**重罪。

以一個社會正常的道德準(zhǔn)則去看，奧雷良諾和阿瑪蘭塔·烏蘇拉的行為，絕對是夠得上“不堪”二字的形容。之前阿瑪蘭塔已經(jīng)有了一個名正言順的丈夫加斯東，而她與奧雷良諾——即她姐姐梅梅的私生子的結(jié)合可以說是非常卑劣，和一般家庭在第三者出現(xiàn)而后破裂的鬧劇沒什么兩樣。然而這樣荒誕的故事，卻是《百年孤獨》中受人指責(zé)最少的。

阿瑪蘭塔是堅決的，盡管懷著忐忑不安的心情告訴了加斯東事實。而奧雷里奧對她的愛更是深不可測。他從很小的時候就開始喜歡一直充滿活力的阿瑪蘭塔。這種感情在阿瑪蘭塔被送離馬貢多外出求學(xué)的日子里變得愈發(fā)深邃糾結(jié)，最終誘導(dǎo)二人犯下**的大罪。

他們是布恩地亞家族中僅有的享受過愛情的人——之前的應(yīng)該還算上第一代的烏蘇拉和霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞。

始終最喜歡的是這樣的畫面：有時他倆一聲不響地坐到黃昏，臉對著臉，眼睛望著眼睛。他們和平相愛，就像過去曾經(jīng)瘋狂相愛一樣。

然而，正是這兩個相愛的人，讓厄休拉產(chǎn)生了一直擔(dān)心的悲劇——一個長著豬尾巴的嬰兒。這是開始和結(jié)束：它呼應(yīng)了厄休拉在本書開始時一直試圖避免的情況，并破壞了家庭的最后希望。

二不管以哪一個時期社會的道德規(guī)范和價值觀去看，《百年孤獨》中的眾人，大多都是墮落的，不堪的，下流的。他們放縱過度，虛度光陰。同時，他們完全無視道德規(guī)范，各行其是。從這點上來說，他們真是凝聚了人類的所有罪惡。

他們的結(jié)局看來是那么合情合理，那么理所當(dāng)然。

然而，我們不禁產(chǎn)生不可抗拒的同情和憐憫。這不僅是人物不幸的腕帶，更是整個家族宿命悲劇的感悟。

因為毫無疑問，即使再給這個家庭一次回來的機(jī)會，他們的悲劇也不會改變。

正如勤勞、精明、善良的烏蘇拉無法扭轉(zhuǎn)奧雷里亞諾上校扭曲的思想一樣，麗蓓卡的孤獨也無法挽救；只要費爾南達(dá)出生在那個貧窮的傳統(tǒng)家庭，她仍然會如此傲慢、**和保守；奧雷良諾們的孤傲離群是天性，斷不會因為哪個溫柔的母親而改變；阿卡迪奧們的荒誕是注定的，不管他們愛誰不愛誰；只要有費爾南達(dá)這樣的力量代表著極端的無知和保守，就必然會有梅梅式的抵抗。

這個家族的所有悲劇來自于愛，所以在不能改變這個前提的情況下，一切都只能重復(fù)，只能一次又一次地上演前人的故事。

更重要的是，沒有人有資格站出來說，他們可以怎么改怎么改，只要他們怎么樣怎么樣結(jié)果就會怎么樣怎么樣。

愛與不愛界限分明，然而愛多少，愛多久，卻不是憑一句話就可以輕易改變的。

所有關(guān)于愛情的猜想都太過虛幻，太過夸張，無法堅持，誰真的能堅持最后一個？說著一定要相信愛的人是美好的，可這并不代表著他就可以要求所有的人跟他一樣去相信。在我看來，阿瑪蘭塔與奧雷良諾已經(jīng)算是個中極致，縱然背負(fù)著不名譽的開始，至少他們敢于承擔(dān)。

也愿意堅持。也許我們沒法想象他們在一起生活幾十年的樣子，卻足可以相信在某一刻，他們因為對彼此的愛而放棄而相依而共存著，并且為了同樣的理由繼續(xù)著聊賴的生命。

這是關(guān)鍵，是癥結(jié)，亦是根源。

如果這個家庭的所有人都像正常人一樣擁有完整的靈魂。比如說，會單純地愛一個人，為了他或者她付出，偶爾有小出軌的行為，算不上恪守卻也尊重社會的倫理道德，那么一切都會變樣——這個家族根本不成布恩地亞家族，不要說他們能否輝煌如舊，就連他們那早就為妓女所混雜的血脈能否得以延續(xù)都將是個問題。

事實上，布恩地亞家族的歷事實一面鏡子，幾乎完全反映了拉丁美洲的變化。事實是，生活是多種多樣的，歷史也是如此。畢竟，不是每個人都能成為圣人。有七情六欲，生、死、貪、罪，包括勤勞和無知。

把愛作為衡量人的標(biāo)準(zhǔn)這種話實在太理想化，也許我們永遠(yuǎn)也看不到像這樣一個家族人人潔身自愛和睦相處的那一天。有**，有**，有放縱，有背叛，有各種憤怒，就像在世界的一個角落里每天都發(fā)生一樣。一直以為，《百年孤獨》一個重要的偉大之處就在于，在給了一多半人物以“無愛”的定性后依然將他們塑造得血肉豐滿。

其原因自然是這整個被定義為“現(xiàn)代魔幻主義”的**深深根植于現(xiàn)實的歷史之上，甚至根本取材于一個相似的大家庭。

三回到主題上來，布恩地亞家族——連同馬貢多那所大宅子，之所以給它們扣上無愛之城的帽子，并不是因為其中人人都沒有愛，而是因為這些可憐的人因為這樣那樣說得清說不清的原因不能愛不會愛不懂愛不愿愛不想愛。

但我們并不因此就有去譴責(zé)的資格。

整個《百年孤獨》的故事是在平靜的午后醞釀開始，在蕭肅決然中結(jié)束。這是一個真正的悲劇，是某種程度上人類精神和生活的真實再現(xiàn)。那些有愛的本能的人是可憐的，但他們不一定需要救贖。

什么愛才是唯一的論調(diào)不過是人為的幻想，真相是人由多種感情混合構(gòu)成。殘忍、冷漠、拒絕或驕傲都是他們生活的重要組成部分。

真正的愛是什么？如果一個人有愛的能力，他能容忍別人是好事；如果他有愛的勇氣，就足以說一句廣告；假如他有十成愛的容量，那么他能愛到八分滿已經(jīng)至極。

其他種種也許都是苛求。

對于大所數(shù)評論家對《百年孤獨》諸多熱切的夸張的推斷分析，馬爾克斯卻在強(qiáng)調(diào)著不要忽視他本人對布恩地亞家族每一個人的憐憫和同情。

對于我們這樣一個渺小的人來說，我們所能看到的未來，我們所能承擔(dān)的責(zé)任，我們所能理解的生活，我們所能給予的感情都實有限的。這世上并不存在所謂真正博愛的圣者。大多數(shù)人只要能夠保持正常的、社會平均水平的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，就能夠維持一段符合社會潛規(guī)則的生活。

然而，在人民的心中，總會有一種不被任何人何人何事打擾的方式。

這并非殘忍，更不是無情。自然和本能給予愛，但理解和理解愛需要更多的努力。正因為如此，我們才有理由被同情，才有資格被同情。否則，世界將簡單地分為黑白兩頭，相持不下。

百年孤獨心得(篇2)

關(guān)于閱讀《百年孤獨》的思考

閱讀《百年孤獨》，感受《百年孤獨》。作為馬克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎的著名作品，這是一部不容錯過的精彩之作。許多人分析了這部作品，認(rèn)為它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實。

我沒有足夠的知識寫這么深刻的評論。因此，我只能作為一個讀者來講述我在這部電影中記憶最深的兩個不同女人的故事。

烏蘇拉和她丈夫一樣勤奮。她是個嚴(yán)肅、活潑、矮小的女人，意志堅強(qiáng)，一生從不唱歌。每天從黎明到午夜，你到處都能看到她，到處都能聽到她那條上漿的荷蘭亞麻裙的沙沙聲。"

我認(rèn)為這句話比非常經(jīng)典的開頭要常見得多，所以人們通常不會注意到這是本書中對烏蘇拉的第一個正面描述。如書中所述，厄休拉是一個看似平凡的女人。她的勤奮和力量是她身體最耀眼的亮點。

她是妻子和母親。無論她丈夫什么時候?qū)之惖膶W(xué)術(shù)著迷，或者當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己的孩子處于怪異的命運中，她都會堅持不懈地與命運抗?fàn)?。我們要努力扭轉(zhuǎn)困難，讓人們有更多的接觸，團(tuán)結(jié)分散的力量。

雖然這最后一次嘗試以失敗告終，但她晚年也是在眼疾帶來的模糊黑暗中度過的，孤獨也是從漫長的歲月中逐漸產(chǎn)生的。但是，她的熱情很強(qiáng)，在一群古怪的人中尤其有價值。然而，在她控制下生活在一起的幾代人的生活曾經(jīng)是《百年孤獨》年最幸福和最美麗的一幕。

烏蘇拉的小女兒阿瑪蘭塔·邦迪亞愛上了鋼琴家皮埃特羅。

嫉妒使她沒有破壞她表妹麗貝卡的婚姻，直到她意外地毒害了她弟弟年輕賢惠的妻子雷米凱德斯。強(qiáng)烈的悔恨交織在一起，扭曲了她的心理。她和皮埃特羅約會，但拒絕嫁給他，導(dǎo)致皮埃特羅自殺。

出于遺憾，她故意燒了一只手，用黑色繃帶包扎了一輩子，決心永不結(jié)婚。

然而，她內(nèi)心的孤獨和痛苦讓她無法忍受，甚至與新成長的侄子混在一起。即便如此，她還是擺脫不了孤獨。她整天關(guān)在房間里縫裹尸布，直到生命的最后一刻。

孤獨是本迪亞家庭的常見疾病。也許即使皮埃特羅不存在，阿瑪蘭塔的結(jié)局也不會有太大的不同。在反復(fù)的命運中，皮埃特羅是阿瑪蘭塔告別活潑天真少女的起點。

她一輩子都渴望愛情，一輩子都拒絕。我一生都在這種矛盾的折磨中度過。

烏蘇拉和布恩迪亞的經(jīng)歷可以說是《百年孤獨》年本恩迪亞家族命運的影射注定要老去，孤獨無法擺脫。**中的魔幻色彩使這個家庭的經(jīng)歷被稱為“命運”。然而，事實上，很多事情都發(fā)生了變化：

人性的貪婪和嫉妒導(dǎo)致戰(zhàn)爭和死亡；由于人與人之間的冷漠，個人逐漸變得孤立，與群體失去了聯(lián)系，從而使家庭的七代人在這種孤獨中徘徊了100年之久。我希望在那之后不會再有這樣的家庭了，正如最后一個寓言所說，我將忍受一百年的孤獨。

百年孤獨心得(篇3)

第一次讀哥倫比亞作品。讀幾頁就行了

想必名著之所以能經(jīng)受時間的考驗,定有它的閃光點.浮光掠影也罷,仔細(xì)研讀也罷.能有這許多的優(yōu)秀作品可讀,總是幸福的感覺.

>看的真的是艱難哦,如果是以前早扔一邊不讀了,但現(xiàn)在總想清楚它之所以能成為名著的閃光點.

初讀感覺是人物眾多,無主角與次角之分.帶點神秘與愚昧.現(xiàn)在也沒讀出作者想說什么問題.我也太笨了哦

>.加西來.馬爾克斯用18年時間創(chuàng)作了這部**,由此也可以看出這本書的精細(xì)之處.

這本書讀起來總有種模糊的感覺.時時交雜著幻想,宗教,神話,傳說等等.人名的重復(fù)也讓讀起來有如云山霧罩.

全文的格調(diào)是深沉的喑啞的基調(diào).讓人深思生與死過程的繁瑣.

在這篇文章中，主要人物和次要人物沒有明顯的區(qū)別，因為每個人都是這一特定歷史時刻的主角

僅以我看后的感觀,烏蘇拉.伊瓜朗是這百年歷史長河的見證人.她與她的后代共七代人的歷史是由她恐怖的生有小豬尾巴的家族史開始,到最后生出小豬尾巴的最后一位奧雷良諾被螞蟻侵食.

她是位性格堅強(qiáng)的女性.無論在家族原始時期辛苦勞作,到家族興盛之時的高山遠(yuǎn)矚及至家族頹廢之時仍在苦苦掙扎.她的生命是頑強(qiáng)漫長的.

她身上的母性光輝也是那么的奪目.

她孕育了奧雷良諾.布恩地亞上校.在他不屈不擾的武裝起義之時,始終作他堅強(qiáng)后盾.

上校對戰(zhàn)爭的熱情達(dá)到頂峰時的瘋狂，同時時圖說服他麻木敏感的神經(jīng)，為他感到痛苦

當(dāng)上校厭倦了戰(zhàn)爭時，她表現(xiàn)出母親對他的關(guān)心，讓他那顆漂泊的心回到了家

如果說男人在攪動歷史，那么他們背后的女人則是靈活而有聯(lián)系的歷史

烏蘇拉的簡單勤勞和菲南達(dá)的理想化貴族化持家都是在家這方寸之地.然而她們不但使家族的生命力得以繁衍,而且也是家族歷史的主心骨.

這本書看下來真不輕松!

百年孤獨心得(篇4)

最近暑假在家讀了一本書叫《百年孤獨》在讀這本書之前就已經(jīng)聽到過他的名字好幾遍了，這本書的信息量很大，里面的深層意義我知道很難理解，而我只是將這本書囫圇吞棗的讀了一遍。我相信，只有反復(fù)閱讀，我們才能真正理解作者對人類歷史的諷刺有多深。

這一些是我從其他的一些作家中了解到的，他們對于《百年孤獨》這本書的看法。

諾貝爾文學(xué)獎的莫言這樣評價《百年孤獨》道：這部標(biāo)志著拉美文學(xué)高峰的巨著，具有駭世驚俗的藝術(shù)力量和思想力量，他在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。作家余華說：

在那些剛出版就暢銷的文學(xué)作品里，有些與世長存，比如《百年孤獨》；另一些則銷聲匿跡，也就沒有比如了。

在對這些作家的評價中，我們可以看到這是一本值得細(xì)讀和深思的書。我要寫下我對這部杰作的簡單感受。

因為只讀了一邊這本書，讀完后我的第一感受就是書中內(nèi)容龐雜，人物非常之多，以至于看一遍書根本就理不順，而且情節(jié)曲折離奇，真的是令人應(yīng)接不暇、眼花繚亂。但讀完這本書后，。它充滿了各種各樣的神奇事件，讓人目瞪口呆。

在讀書期間，就一直是處于一種懸著一顆心在半空中的狀態(tài)，好不容易吐口氣之后又要打起萬分精神來應(yīng)對接下來的情節(jié)發(fā)生。

孤獨是可怕的。這項工作的背景是，從19世紀(jì)中葉到70年代，拉丁美洲幾乎處于軍事政權(quán)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。

在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團(tuán)結(jié)。這本書的目的是希望拉丁美洲人民團(tuán)結(jié)起來，走向文明、開放、繁榮。

孤獨是自閉的?！栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。**描寫的是布恩蒂亞家族的一代一代，情節(jié)離奇令人迷惘。

在馬貢多小鎮(zhèn)，布提亞一家上演了百年歷史。由盛轉(zhuǎn)衰，又由衰轉(zhuǎn)盛，一百年的歷程，而這一切都逃不出一個詛咒。這一切是因為怕近親結(jié)婚擔(dān)心生出長豬尾巴的孩子的原因。

主人公因為鄰居的嘲笑他被烏蘇拉拒絕**而殺死了鄰居。因此，死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，使得布提亞一家日夜不安，最后被迫搬到馬貢多小鎮(zhèn)。最初布恩蒂亞的人丁興旺，但隨著戰(zhàn)爭一系列的原因，家族的命運一代不如一代，然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下了一個帶尾巴的男嬰，而這一切又剛剛好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語寫下的密碼，這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。

充滿著諷刺的意味。那個有尾巴的男孩被螞蟻拖進(jìn)了窩里。隨后，這件事消失。

《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。當(dāng)你讀完他并合上這本書很長一段時間后，你會感覺到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨百年的思考。

并情不自禁的沉浸其中。我認(rèn)為這就是為什么這項工作如此迷人的原因！結(jié)尾處，面對颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過的痕跡，畫音靜止，無聲無息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。

只有這樣的平靜，如果再這樣，也改變不了結(jié)局。

寫下這些，放下筆，閉上疲憊的眼睛，你就會在腦海中看到這一幕······

百年孤獨心得(篇5)

環(huán)境設(shè)計1402

單晶晶在剛開始的讀《百年孤獨》的時候，就被人物關(guān)系給弄蒙了，里面的人重復(fù)著前人的名字使用；并且書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)，相同的怪事重**生；這些事情在現(xiàn)實生活中是不可能發(fā)生的。它們對我來說都是意想不到的事情；而且很多難以理解和揣摩。并且這本書讓我讀起來云里霧里的，錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系，現(xiàn)實與幻境之間來來回回的切換；而且，正反面敘述的交錯增加了閱讀的難度。我覺得這部書的晦澀難懂的程度，都堪比于《紅樓夢》了。

這本書從“多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起他父親帶他見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午”寫起，從馬孔多的創(chuàng)始者第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和她的妻子烏爾蘇拉·伊瓜蘭，一起跋山涉水來到了大澤區(qū)這片荒蕪之地；打下了第一根木樁，蓋起了第一座草棚，去精心的安排每一個家的地址，其實從那時起就形成了真實而又虛幻的馬孔多。然后到第二代主人公奧雷里亞諾·布恩迪亞上校與其哥哥何塞·阿爾卡蒂奧，并且此時吉卜賽人梅爾基亞德斯為這個村子帶來了放大鏡、假牙、飛毯、銀版照相術(shù)以及被他們父親稱為人類最偉大的發(fā)明——冰塊，同時也為這個村子帶來了荒誕的探索熱情。最后到第三代奧雷里亞諾·何塞直至第六代奧雷里亞諾，他們一直在重復(fù)著前人的悲劇，一個個或死于非命，或失心發(fā)瘋。

家里幾乎所有的男人都有私生子；而奧雷里亞諾上校更是有18個私生子，直至家族最后的傳人私生子奧雷里亞諾妻子難產(chǎn)而死，兒子剛出生就被螞蟻吞噬，悲憤中解開了梅爾基亞德斯的羊皮卷，這才發(fā)覺，原來吉卜賽人死前早已解開了家族的整個命運：家族第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。

并且**中的布恩迪亞家族延續(xù)了100多年，盡管他們相貌各異、膚色不同、脾性和個子也各有差異，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨之中，從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神，他們在自己的孤獨中終其一生。雖然伯恩迪亞家族經(jīng)歷了六代人，也曾繁榮昌盛，但沒有人能自始至終擺脫孤獨。每一個靈魂都在孤獨中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解，每一個人都是獨立的世界，沒有人關(guān)心他人，沒有熱關(guān)心身外的世界。

他們在自己的世界中忙碌著。他們忙碌時感到孤獨，孤獨時終于離開這個世界。雖然他們對孤獨的表現(xiàn)是相同的，但產(chǎn)生孤獨的緣因是不同的。同時，我覺得書中的大多數(shù)女性都很孤獨。隨著性自由的解放，道德底線被侵蝕，直接導(dǎo)致人際關(guān)系的混亂。

這個虛擬的國度，居然想達(dá)到連老娘都能娶的地步，性關(guān)系混亂不堪，也間接導(dǎo)致了自由派無論如何革命都無法取得勝利。

在這本書中，我最喜歡的是奧雷里亞諾的第一任妻子萊梅德斯，她給當(dāng)時的何塞家族帶來了光明；“蕾梅黛絲為這個家?guī)砹藲g快的氣息。她和丈夫在車間旁邊撿起一間小屋，用她小時候的洋娃娃和玩具裝飾起來。她歡快的活力溢出房間四壁，像生機(jī)盎然的和風(fēng)吹過海棠長廊。

她從清晨便開始唱歌。他是唯一一個敢于在麗貝卡和阿瑪蘭旦吵架時調(diào)停的人。她肩負(fù)著照顧何塞·阿爾卡蒂奧·邦迪亞的重任。

”所以對于后來蕾梅黛絲的死亡難以接受，甚是傷心難過。

其次我最敬佩的就是“烏爾蘇拉的勤奮比起丈夫毫不遜色。她嬌小，精力充沛，嚴(yán)肅，是一個從未聽說過唱歌的堅定的女人。她似乎無處不在。每天，從早到晚，她都在忙著細(xì)紗裙那輕柔的沙沙聲。

全虧了他，那泥土的夯平的地面圍巾洗刷的泥墻和自制的家具才永遠(yuǎn)一塵不染，舊箱子里存放的衣服才永遠(yuǎn)散發(fā)著羅勒的淡淡香氣。”然而之后她“發(fā)現(xiàn)自己整整三年都被當(dāng)做孩子的玩具，不禁難過的哭了一場”以及“自瑪蘭旦死后第一次不用人攙扶離開了床榻，重新投入家庭生活”，這個偉大、堅強(qiáng)的女性使我深深地折服。

而書中的其他的女性大都是孤獨、凄苦、悲涼的人物，就如麗貝卡與阿瑪拉蘭旦因鋼琴師皮埃特羅·克雷斯皮而挑起的戰(zhàn)爭，不顧親情互相殘殺；而庇拉爾·特爾內(nèi)拉，一個上了年紀(jì)卻不失女人魅力的人；勾引了許多孤獨和自我迷失的男人，他們幾乎和他們的兒子走到了一起，這真是悲哀；又有參加了自由派起義軍的小奧雷里亞諾居然想要和自己的姑姑阿瑪蘭旦**，最終遭到了阿瑪蘭旦的拒絕。

我讀完這本書內(nèi)心甚是震撼，久久不能平靜。而且書中的自由派說追求的性的解放，是連老娘都可以娶的極大解放；使相信人倫綱常的我難以接受這一想法，所以我絕對是打壓自由派的一員。，而且最終導(dǎo)致的愚昧與墮落。

貧窮毀滅了何塞家族，同時也對馬孔多所在的國度的自由派義軍也下了手?？粗麄?，我不禁想到了自己的世界，真實的世界。有時我擔(dān)心世界會變成書中的馬孔多。

想到這兒，便會令我心驚膽戰(zhàn)。因此，我們不應(yīng)因為貧窮而無知無恥，而應(yīng)努力健康成長；人不能聰明，但不能努力工作；唯有如此，才能達(dá)到心靈上的富有。

百年孤獨心得(篇6)

第一次接觸《百年孤獨》是在高中的語文課本里面，我被作者筆下虛實交錯、曲折離奇、色彩斑斕的壯闊畫卷所吸引了。在大學(xué)里我利用課余時間吃力地讀完了這部“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著“。讀得不深，姑妄言之吧。

一般談及《百年孤獨》，肯定不能不談的三個方面就是史詩、魔幻、孤獨三個方面。讓我們從這三個方面來分享我的感受。

作者的靈感**于現(xiàn)實的社會歷史現(xiàn)實。《百年孤獨》中的馬孔多鎮(zhèn)其實就是拉丁美洲的縮影，布恩迪亞家族的苦難歷史其實就是拉丁美洲的苦難歷史。作者在書中對拉丁美洲的苦難歷史表示了深切的同情和積極的探索，書中種種魔幻的情節(jié)看似荒誕，其實就是拉丁美洲苦難現(xiàn)實的反映。

從1830年到19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)了數(shù)十場內(nèi)戰(zhàn)，幾十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫得淋漓盡致。

它表達(dá)了作者對整個拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界進(jìn)程之外的憤慨和**。書中的“魔幻”情節(jié)雖然已經(jīng)經(jīng)過作者的藝術(shù)加工,但卻是在拉丁美洲大陸(比如哥倫比亞)確實發(fā)生過的。在描述邦迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)的百年歷史時，作者將歷史和現(xiàn)實的框架做成一個循環(huán)的情節(jié)：

馬孔多從最初的開發(fā)、內(nèi)戰(zhàn)、香蕉熱、罷工、死亡等，又回到初建時的貧困落后和與世隔絕，最終被風(fēng)吹得無影無蹤。一百年來，從零到零，增加的只是人民的痛苦。這說明拉丁美洲的百年，并沒有改變貧困、落后、愚昧的困境，人民只能在無助的循環(huán)中繼續(xù)尋找適合自己民族的道路。

魔幻是《百年孤獨》賴以成名的屬性。馬爾克斯為了達(dá)到魔幻的色彩，在創(chuàng)作手法上大量使用夸張、重復(fù)、隱喻、象征的手法。例如，外部文明對馬貢多的入侵是現(xiàn)實的，但也是神奇的：

吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時的巨響以及野草生長時持續(xù)而清晰的尖叫聲”；另一個例子是，在殺死大量罷工者后，尸體被裝載到火車上，運到海里扔掉。這列火車有200節(jié)車廂。瑞典文學(xué)院的授獎詞說：“他創(chuàng)造了一個獨特的天地，即圍繞著馬貢多的世界，那個由他虛構(gòu)出來的小鎮(zhèn)。

從20世紀(jì)50年代末開始，他的**就把我們帶到了這個陌生的地方。那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活。作者的想象力在馳騁翱翔：

奇幻的傳說、特定的鄉(xiāng)村生活、比較典故、細(xì)膩的風(fēng)景描寫，都是以新聞報道的準(zhǔn)確性再現(xiàn)的?！苯y(tǒng)觀全書，魔幻現(xiàn)實主義可謂無處不在，被運用到淋漓盡致。這正是讓人深深著迷的地方，總有出乎意料的結(jié)局，總有讓人哭笑不得的荒誕事件，總有古老而詭異的傳說，總有讓人為之獵奇的神秘要素。

有關(guān)百年孤獨讀書心得通用

心得體會切忌上下一體，字?jǐn)?shù)多且復(fù)雜，讓人沒有想讀下去的欲望，怎樣避免自己的心得體會像流水賬一樣呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編為您搜集了一些有用的資料：百年孤獨讀書心得，供您參考，或許你能從中找到需要的內(nèi)容！

百年孤獨讀書心得 篇1

家族中的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被吃掉?！}記

每個人都是孤寂的。無論是你正在酩酊大睡抑或是思考著難以回答的問題，還是與暢談未來。一陣歡鬧過去，終會面臨孤獨。這并不是一個讓人逃避的詞。

也許你會對它帶著一份恐懼，一份害怕。但它還是來臨了，邁著悄悄的步伐向你靠近。它并不是掠殺你笑顏的魔鬼，而是可以與你臥膝長談的知心。它與時間是共同的人生倒數(shù)器，但并不可怕，反而使你的內(nèi)心得以沉淀，當(dāng)你去掉外表的浮華與暴躁，你會得到新的東西，開啟一個新的世界，到了那時你就會一如初生的模樣，好像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣，對世界充滿了好奇，不再會有害怕束縛著你，你會嘗試，會去探索，回去發(fā)現(xiàn)，他人與本我。

《百年孤獨》中的每一個人，都代表著過去與將來，起源與發(fā)展，開端與結(jié)束都在孤獨的各自中畫地為牢如同野蠻人般的，沒有愛的地域，每個人都是一座孤島?！栋倌旯陋殹防锏囊粋€家族的興榮好似一個微型社會一般，但七代人的生與活卻被一場突如其來的颶風(fēng)刮走就好像一滴水融入了一般這百年家族也隨時間的洪流逝去得了無音訊。阿瑪蘭妲她以自己獨特理解的愛固守一生，安靜、神秘、深沉。所以她的歷時百年的孤獨全是為了珍藏守護(hù)一份神秘之愛。她越是醉心于壽衣的縫制越是表明對那份愛的歷久彌堅。美人蕾眉黛絲，她是只有自我任性而為清心寡欲不為世俗沾染的一個至美的絕對的孤獨體。所以她的終結(jié)是那么的奇幻超絕。雙胞胎惡作劇顛倒了名字，長大后性格體征行事作派大不相同，唯一相同的是各自孤獨，當(dāng)何塞。阿爾卡蒂奧第二撲在吉普賽人的羊皮卷上死去，另一邊的奧雷里亞諾第二也同時終結(jié)了生命，人們驚異的發(fā)現(xiàn)兩具尸體是如此的相像，當(dāng)晚爛醉的埋葬工人糊里糊涂的埋錯了各自的位置，一切還是回到了原本的樣子，因為孤獨的宿命如此精確無誤…奧雷里亞諾。巴比倫。在颶風(fēng)中解讀了羊皮卷所有秘密，那個時候他才明白，孤獨已經(jīng)不是一個人而是整個家族整個馬孔多，孤獨到脫離整個世界消失得干干凈凈，連記憶都沒有。

以七代香火，百年歷程，為時間軸，以馬孔多小鎮(zhèn)南美洲歷史民間奇幻鋪展空間，以吉普賽人羊皮卷預(yù)言為線索，去證明一個孤獨的命題，沒有愛情必定孤獨，但是愛情總是那么的遙不可及，除了孤獨你可能什么也抓不住。

在讀《百年孤獨》這本書時，內(nèi)心涌起一種類似于平靜恬然的快樂。就好像我知道人終究會衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。一切就好像放剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時鐘一分一秒走過。內(nèi)心平穩(wěn)而安適。

矯情一點的文章里經(jīng)常會看見，在這個城市里，寂寞泛濫。其實吧，生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅，時不時地出來提醒你一下它的存在。它說上一句笑話，你就不知道如何是好。

有陽光也有雨水，有愛情也有孤獨。其實這沒什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢？寫一本書，做一次愛，去一個好地方，愛一個好姑娘，賺一百萬以后再賺一千萬……這些都不錯，但不要把這些變成抵抗孤獨的武器。不不不，各種各樣的體驗都不過是生命的一部分，但不應(yīng)該是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨無法抵抗，孤獨無法遺忘，孤獨不會隨著時間的過去而變老衰弱，孤獨不會因為愛人增多而變淺薄蒼白，孤獨它在這里，不動不逃，偶爾出來說幾句冷笑話。

孤獨隨時出現(xiàn)，我們能夠怎么辦？那就附和它笑幾聲羅。仔細(xì)想來，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來到。它提醒我們珍惜眼前，它督促我們體驗人生，它使我們在成功的時候可以清醒，在失敗的時候淡然一笑。它讓我覺得許多東西值得試試看去爭取，也讓我覺得許多玩意沒什么大不了的。有些東西，從出生到死亡，別人無法體會，無法替代，無法奪走——孤獨就是其中之一，它流動在我的血銘刻進(jìn)我的骨，它時而讓我活的熱烈，時而讓我安靜無奈——但我很高興我比想像中容易地接受了它，它讓我在一個人的時候，知道自己是誰。

浪漫是接受并享受無法改變的結(jié)果，浪漫是敢去玩一場必輸無疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時不會遺忘自己是誰：請容許我介紹一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨。

百年孤獨讀書心得 篇2

花了大概半年時間完成《百年孤獨》的第二遍。雖然是第二次，但感覺還是很難理解?？赐暾緯?，我很累，不知道自己懂了多少。他們在堅持自己的理想，但似乎沒有堅持下去。

他們都活在自己的世界里，都堅守著自己所謂的理想。也許是因為上帝不希望人太幸福；所以，當(dāng)上帝懷著無限的善意創(chuàng)造萬物時，它就會被魔鬼毀滅。就像馬爾克斯說的，布恩迪亞家族經(jīng)歷的一切都是這樣的：街上的女人會讓人流血，家族里的女人會生下豬尾巴長的孩子，斗雞會殺了男人，讓男人終身愧疚，子彈會引發(fā)二十年的戰(zhàn)爭。輕率的職業(yè)生涯只會讓人迷失和瘋狂.當(dāng)老烏蘇拉離開時，整個布恩迪亞。梅爾基阿德斯是一位睿智和先進(jìn)的代表，他與布恩迪亞家族有著不解之緣，也影響了家族的重要成員。他預(yù)見到了一切，卻只能眼睜睜看著所有人死去，家庭衰敗。為什么？

直到現(xiàn)在，我都沒有明白這個角色的作用，是人類無奈的表現(xiàn)嗎？烏蘇拉是這個家庭的精神支柱。作為來自馬孔多的第一代移民。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多，他們在那里生根發(fā)芽，發(fā)展壯大，引進(jìn)文明，但他們也衰落了，帶來了戰(zhàn)爭、流血和瘟疫。也許這就是這本書的意義所在，微縮的世界，一切，人類特有的躁動不安的心。或許我也應(yīng)該說說奧雷連諾布迪亞上校，直到他去世我還是不理解他。我不明白為什么阿瑪蘭坦-烏蘇拉回來和馬孔多過著格格不入的生活。她想改變他嗎？還是她也是業(yè)主？她的祖母也有類似的精神和意志力，但她從來都不是烏蘇拉，所以她失敗了。最不能理解的是他們“變態(tài)”的愛情。不知道這么說合適不合適。布恩迪亞家最后的愛，結(jié)束了這個曾經(jīng)輝煌卻寂寞了一百年的家庭。就像神秘的羊皮紙預(yù)言的那樣，家里第一個人被綁在樹上，最后一個人被螞蟻吃掉。

可能我看不懂書里更大更深刻的含義。一本書一百個人看，就有一百種理解。只看到了他們拼命想擁有的一些感情，卻沒有做出相應(yīng)的努力。也許他們自私，也許我們也一樣，但他們應(yīng)該一直努力工作，直到死亡的那一刻。

百年孤獨讀書心得 篇3

《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的代表作，屬于魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)題材，被稱為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。

《百年孤獨》，乍一聽，你肯定以為這是一本哲學(xué)書，其實不然，這是一本記錄拉丁美洲動蕩年代的小說，但我更傾向于將其看作尋找自我的小說。我嘗試過很多次向別人介紹這本書，但很難全面概括此書要傳達(dá)的思想和歷史故事，因此，我放棄那些深刻的道理，忽略掉沉重的歷史背景，只從尋找自我角度，簡單介紹此書。

如果能忍受開篇略微無厘頭的尋找新家園的故事，那恭喜你發(fā)現(xiàn)了一本寶藏。全書圍繞布恩迪亞家族和馬孔多小鎮(zhèn)展開，混雜了現(xiàn)實故事、神話故事和宗教故事，很多地方都充滿玄幻色彩。馬孔多小鎮(zhèn)是一個社會縮影，形形色色的人生活在這個沒有邊界的小鎮(zhèn)里。小鎮(zhèn)經(jīng)歷了初代人民的辛勤勞作，見證了中期社會的奢靡無度，最后隨著了無生機(jī)的建筑消散風(fēng)中。馬孔多從有至無，都是一個傳說，沒有人找得到不存在地圖上的城市。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏爾蘇拉·伊瓜蘭是馬孔多的創(chuàng)始人之一，作為第一代布恩迪亞家族成員，也是男權(quán)統(tǒng)治和女權(quán)統(tǒng)治的核心人物。當(dāng)然，《百年孤獨》并不著重于討論男權(quán)社會和女權(quán)社會的優(yōu)劣，但卻通過兩人的性格和思想深刻揭示了兩種統(tǒng)治狀態(tài)下社會發(fā)展趨勢。馬孔多歷經(jīng)布恩迪亞家族六代傳承，其興衰也是家族興衰。

每一代布恩迪亞家族成員各有特色，但都有一個“與孤獨為伍”的人。不論是奧雷里亞諾，還是阿爾卡蒂奧（這本書最難記住的大概是成員名字，特別是男生的名字基本就是創(chuàng)始人名字的排列組合……），他們一生中都有很長時間，在家中的煉金屋里度過，可能是煉制金魚，可能是鉆研吉普賽人留下的寶藏，可能是破譯梅爾基亞德斯的手稿……孤獨伴隨著一批又一批的奧雷里亞諾，卻創(chuàng)造出了荒誕的將軍、迷途的智者，甚至還有無盡的財富，老死在樹下的曾曾祖父?；蛟S，你會從這些人中找到自己的身影，也很容易在馬孔多找到自己的位置。來去自如的雜貨店老板、埋頭苦干的工廠工人、“客?！保ㄒ苑榔帘危├飳g作樂的年輕人……馬孔多的每一個人都不多余，但都有相同的結(jié)局，不過是注定被遺忘的歷史長河中的一小粒沙子，這種遺忘自然而然，這種遺忘就是“百年孤獨”。不記得是從什么時刻開始，或許是工人革命之后，或許是戰(zhàn)爭之后，馬孔多陷入消亡的漩渦無法抽身，即使阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉奉獻(xiàn)出自己全部的朝氣、熱情與生命力，也沒能改變馬孔多被蟲蟻占領(lǐng)、被塵土淹沒的命運。

如果問書中哪一位人物給我留下的印象最深，那必然是烏爾蘇拉·伊瓜蘭。她就像個永不疲倦也不知疲倦的發(fā)動機(jī)，推動著家族向前奔跑，她不是最有智慧的人，卻是最有生命力的人。這股生命力是支撐馬孔多的強(qiáng)大力量，可惜沒能堅持到最后，是一種遺憾的美吧。但如果問書中哪一位人物最讓我感同身受，我不會回答你，這一定是個秘密，是保持內(nèi)心孤獨的必要條件。

孤獨的人創(chuàng)造了世界，最終也會孤獨地走。享受孤獨，或許能看見生命的另一面。

百年孤獨讀書心得 篇4

《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不一樣，這可能就是本書的特點之一吧。這本書的不一樣之處就是全書幾乎沒有任何向上的進(jìn)取氣息，有的只是孤獨和頹廢。

“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^去是虛假的，往事時不能回到的，每一個消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅貞的感情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當(dāng)時重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因為據(jù)說本書是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)最具代表性的作品。

《百年孤獨》，卻缺乏這種進(jìn)取的精神，僅有偶爾幾個進(jìn)取的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一向活到十幾章(本書一共才20章)，那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡介不一樣，書前面的簡介說這句話代表的是進(jìn)取，黑暗總會過去，光明即將來臨。

我卻覺得這句話是為這個杯具魔幻的家族100年的孤獨歷史畫上句號。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨，而孤獨其實是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨的，但每個人應(yīng)對的方式有所不一樣。

奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭，永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨，但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是感情，可惜他的感情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

看《百年孤獨》我一向在思索一個問題，這個家族為什么是孤獨的。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，期望朋友們看了之后大家討論討論。

這本書在我看來真的是很不錯，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對人的本質(zhì)的研究，作者都能夠說是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺，這就是書的殺傷了!

讀《百年孤獨》有感6篇

當(dāng)今社會，信息儲備非常多，所以離不開文檔的幫助，看看范文可以讓我們的創(chuàng)作更有思緒，通過范文寫出質(zhì)量比較高的文檔，范文的思路和框架是什么樣的？為了讓你在使用時更加簡單方便，下面是幼兒教師教育網(wǎng)整理的“讀《百年孤獨》有感”，歡迎你參考，希望對你有所助益！

讀《百年孤獨》有感 篇1

我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨者，并不是不懂得愛情。那個意大利樂手，為失去而孤獨，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動，寫下這么美麗的自殺場景。其實奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。

在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨感。“一種休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上說，孤獨感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。

從這個意義上說，孤獨感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。從這個意義上，也僅僅是從這個意義上來說，20世紀(jì)彌漫著的孤獨感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運，記住這個世紀(jì)來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來，因為只有這樣，永不孤獨的傳說才成為一種可能。

馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨的家族后，他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實主義也借此書開山立派。

《百年孤獨》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。

讀《百年孤獨》有感 篇2

第一次參加公司早會，很榮幸能夠和大家一起分享《百年孤獨》這本書。

《百年孤獨》是哥倫比亞作家馬爾克斯的代表作，它被譽為 再現(xiàn)拉丁美洲歷史宏圖景的鴻篇巨著，第一次閱讀這本作品是在我上高中的時候，一來是被這個孤獨的名字所吸引，二來是因為我的朋友曾告訴我這本書很難讀下去，我便想試一試。

剛讀的時候就嘆服于拉美人名字的長度和復(fù)雜度，這本書描寫了七代人，每一代人子孫的名字又承襲于上一代長輩們的名字，總的來說，男性不是叫做何塞阿爾迪奧，就是叫奧雷里亞諾，女性不是叫做蕾梅塞絲，就是叫做阿瑪蘭旦，有時候看幾頁就要翻回去回想一下這個人物是誰，且作者運用倒敘，插敘的多種手法，更讓我讀起來艱澀難懂，思緒混亂。

《百年孤獨》這本小說主要講的是在一個叫馬孔多的小鎮(zhèn)上布恩迪亞家族又衰轉(zhuǎn)盛歷經(jīng)一百年輪回又由盛轉(zhuǎn)衰又回到原點的故事。小說通篇采用魔幻主義色彩，人物怪誕，情節(jié)荒唐。

這個家族的第一代創(chuàng)始人叫做何塞阿爾卡迪歐布恩迪亞，因家族命運的詛咒，產(chǎn)下一名長著豬尾巴的畸形兒，受族人恥笑，之后又在一次斗雞比賽中失手殺了他的鄰居，后來他便攜他的親友搬遷到了一片荒地，開墾后并給這里取名叫馬孔多，被外界稱為世外桃源的馬孔多由于吉普賽人的到訪，給這里帶來了許多文明、知識和宗教。

第一代的后人，霍阿布恩迪亞是一個很有科學(xué)頭腦的人，他一直想走出馬孔多，想將外界的科技和文明引入馬孔多，卻始終不被族人理解，最終被眾人綁在一棵榕樹上直到老死。

第二代的奧雷利亞諾布恩迪亞，他最終走出了馬孔多，一生發(fā)動了32場戰(zhàn)役，卻沒有一次成功，在這之后，他放棄了戰(zhàn)爭，也厭倦了世界，回到了原點，最終在原來綁著他父親的那顆榕樹下死去。

而后的第三代、第四代、帶五代一代不如一代，各種荒唐的怪事也在這個家族中反復(fù)循環(huán)的發(fā)生，直到第七代被螞蟻啃噬掉，仿佛為這個詛咒畫上了句號。

這里的每一個人都活在自己的世界里，每個人都有自己想做的事情，但他們從不溝通，不理解也不接納別人，他們孤獨且倔強(qiáng)，有些人的孤獨是從出生就失去一切，有些人是在對抗孤獨中變得癲狂，失去自我，有些人孤獨一生，卻不自知，比如烏爾蘇拉，她一生熱情積極、正直堅強(qiáng)，她也是我最喜歡的人物之一，在她發(fā)現(xiàn)自己的兒子成為軍閥以后，丟失了人性，屠殺無辜，甚至至親，對一切求情置若罔聞，在她兒子屠害至親行刑的前一夜，她不顧軍令去找她兒子，一身黑衣，嚴(yán)肅不容侵犯的神情，保持挺立的站姿，莊重的向她兒子宣告：我怎么做也攔不住你，但我告訴你，我以我父親和我母親的骨頭發(fā)誓，以何塞阿爾卡迪奧布恩迪亞的名義在上帝面前發(fā)誓，我只要一看見他們的尸體，不管你在哪兒都會立刻把你揪出來，親手殺死你。沒等他兒子回答，轉(zhuǎn)頭就走，最后又丟下一句話：就跟你出生時，如果長著豬尾巴一樣處理。這一段把我看的熱血沸騰，也正是這位母親的這一番話，把幾乎喪心病狂的軍閥兒子從良心的懸崖上拉了回來。

整個故事圍繞著馬孔多開始，也最終圍繞著馬孔多結(jié)束。梅爾基亞維斯老頭是最初同第一代人一起來到馬孔多的，他死后留下了幾卷羊皮卷，每一代布恩迪亞家族的人都回來破譯這個羊皮卷，直到第六代人來破譯時，羊皮卷上記載：家族的第一個人將被膀子樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉。隨后一場突如其來的颶風(fēng)，馬孔多不復(fù)存在，一場家族的百年歷史就此終結(jié)，消失于世上。

讀到這里，合上書，仿佛做了一場歷經(jīng)馬孔多百年歷史的夢，一瞬間恍然大悟卻又云里霧里滿懷心事。

這本書以魔幻現(xiàn)實主義著名，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，回到馬爾克斯身處的時代背景上，不難看出《百年孤獨》就是對當(dāng)時拉丁美洲歷史的縮影，這份孤獨它不止是個人的，它其實是民族的愚昧和文明的停滯不前，孤獨帶來封閉，封閉導(dǎo)致落后，最后將整個家族、整個拉丁美洲帶往毀滅的深淵。

然而孤獨是永恒的，愛是在漫長孤獨中的一點零星的光。我相信每個人都有過這么一個時候，周圍人都在開心的笑鬧，你也身在其中，但笑著笑著就停下了，沉默下來，仿佛熱鬧都是別人的自己什么都沒有。其實孤獨感如影隨形，工作中自己的見解沒能得到機(jī)會賞識的時候，生活上的喜怒哀樂的沒有懂得人分享的時候，你是選擇在孤獨中突破自我，還是在孤獨中自甘墮落呢。孤獨是一把雙刃劍，要么促使你百煉成鋼，要么助推你碌碌無為，如何對待孤獨成為優(yōu)秀和平庸的分水嶺，能在孤獨中學(xué)會思考，并和孤獨達(dá)成平衡的人，會明白孤獨好似四季之冬，在給你時間蘊藏和積蓄能量，有朝一日在春日里綻放，在盛夏里磨練，在仲秋里成熟，最終成為自信自強(qiáng)有所作為的人，而那些害怕孤獨，甚至肆意深陷孤獨的人，要么自甘墮落自怨自哀，要么自得其樂自我安慰，把孤獨當(dāng)成借口，把所有的虛榮和當(dāng)初的目標(biāo)都消磨于蕓蕓瑣碎之中，所以有人說，優(yōu)秀的人往往是最孤獨的，沒錯，孤獨給成功的人帶來的是越來越出眾，而不是越來越合群。

《百年孤獨》 是一本不可多得的好書，喜歡得人讀它，如獲至寶，不喜歡的人則晦澀難懂，我大概處于兩者之間，我相信這本書在人生中不同的階段和經(jīng)歷，帶給你的感受和深度也一定不同，雖然不會帶給你多少感動，但它帶給你更多的是內(nèi)心的平靜，讓你更加從容的對待人生，在孤獨中破繭而出，向陽而生。

讀《百年孤獨》有感 篇3

《百年孤獨》這本書我第一次聽說是在高三的時候，那時候我有個同學(xué)說他想看這本書。我當(dāng)時也挺搞笑的，畢竟沒有聽說過這本書，一個只知道讀書和看小說的讀書少的糙漢子理科女，所以很是疑惑，被人家鄙視了一通才知道原來是本著作。從此對這本書印象很深，但是太厚了，我一點想去讀的欲望都沒有。

大三那年我舍友剛好帶了這本書，出于好奇，然后我就跟他借了書，看了大概一個多月，看完了。

這本書講的是一個隱居的家庭變成家族，后來又滅亡的故事。這個家族由于后來渴望外面的世界，做出的一系列讓人匪夷所思的事件，所有的故事發(fā)展遵照著書中一位預(yù)言家的預(yù)言，最終這個家族在與命運的抗?fàn)幹行媸。麄€家族的最后一個生命都沒有存活下來?！@是我看完一年之后的記憶

然后我們來看一下百度百科的簡介：

作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。讀后感·作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。

然后我覺得非常抱歉，我完全沒有讀出來這里面的各種暗含的東西。

然后講一下印象最深刻的幾個片段吧：

1、恩，這個應(yīng)該不是片段，而是整本書。就是這本書吧，它里面的人物關(guān)系以及名字的重復(fù)率已經(jīng)達(dá)到了一種我十分頭疼的程度，可能是我記外國人的名字的能力比較差吧。有興趣的朋友可以上網(wǎng)搜索一下關(guān)系圖輔助閱讀。

2、就是書上有一位最漂亮的女孩子蕾梅黛絲（如果我沒記錯的話），她喜歡用手指摳墻上的灰土下來吃，，我一度不能理解。后來好像有個女孩子出生了也叫這個名字，就是為了紀(jì)念她。

3、何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞（也就是第一個叫何塞的人），他因為沉迷煉金最后精神失常被綁到樹上，但是一直過了幾十年才去世。作為一名愛干凈的讀者，我對此非常不能茍同。

4、還有就是最后一幕，描述這個布恩迪亞家族的最后一代被預(yù)言命中，最后淪落為螞蟻的食物，這個家族的歷史結(jié)束在那一刻。這一幕我印象深刻。

看了快一年了，也都記不清了。恩，綜上所述，我是一位非常不合格的讀者哈哈哈。

不過我有個朋友和我說，《百年孤獨》這本書，在一個人不同的年紀(jì)會讀出不一樣的感悟?；蛟S，22歲的我讀出來的是無法理解的文化和各種詭異以及混亂的場面，未來32歲的我可以讀出不一樣的人生感悟吧。

然后我剛才網(wǎng)卡的時候搜索了一下別人寫的書評，深感自己丟人不學(xué)無術(shù)！

讀《百年孤獨》有感 篇4

“妄圖在虛幻中尋找真實感的人，腦子一定有問題。”

我在網(wǎng)上看到這句話時不禁一笑，右手邊是看了一半的《百年孤獨》。這本諾獎得主的魔幻現(xiàn)實主義的代表作品聲名遠(yuǎn)揚，但此刻，我只是借翻閱它來消磨一個長長的無聊的下午。亦實亦虛的魔幻故事，龐雜的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，以及虛擬世界里的一句話，和真實的我湊在永恒的時間里，就發(fā)生著奇妙的化學(xué)反應(yīng)。

我看了很多遍《百年孤獨》。最初的觀感是晦澀痛苦的，因為一長串反復(fù)出現(xiàn)的名字、人物癲狂而奇怪的行為、神秘而混亂的環(huán)境。作為一個學(xué)著“三觀端正”現(xiàn)實主義課文長大的學(xué)生，這種將與真實生活毫不相干的靈異傳說放在極具真實感的現(xiàn)實里的敘述，實在別扭難過。但不可否認(rèn)，故事非常精彩。當(dāng)我翻到最后一頁，看到這個茍延殘喘的家族永遠(yuǎn)地消失不見，一群啃食著血肉的螞蟻，一棵被綁著“瘋子”的大樹，我心中空落落的，意猶不止，也好像“大雪白茫茫真干凈”的惘然。我可能自己也沒有發(fā)現(xiàn)，我正走向一條不那么普通的文學(xué)之路。偉大的作家布下隱形的指示，指示著每一個讀者，去虛幻中尋找真實。

我曾一度認(rèn)為自己的閱讀是膚淺的，因為富有特色的文學(xué)表達(dá)相較于它的內(nèi)核仿佛更能吸引我，這種隱蔽的羞愧在閱讀《百年孤獨》時尤甚。魔幻現(xiàn)實主義的描寫實在太迷人了，幻想現(xiàn)實碰撞，重彩寫實融合，爭鋒相對的矛盾，水到渠成的和諧。而我這才發(fā)現(xiàn)，正是這種獨特的寫法，讓虛幻的文字處處體現(xiàn)著真實的張力。比如奧雷良若上校的孤獨。他整天埋頭于作坊中做小金魚，他的頭發(fā)上可以長出蘑菇，口中長滿青苔，明明是陽光燦爛的日子，卻感覺“空氣中浸滿雨水的潮濕”。這是上校行將死亡之前的感受。我知道現(xiàn)實中，一個活著的人不可能頭上長著蘑菇口中長著青苔，但是這并不妨礙我感受、觸碰他的孤獨，一種隔絕與世的荒蕪，一種壓抑到窒息的孤獨，就好像生活在充滿雨水的空氣中一樣。故事是虛假的，但孤獨一樣沉重。

于是，我越來越熱衷于在虛擬故事中去尋覓真實，我不得不去尋找真實。先前我以為真實觸手可及，周圍的一物一物皆為真實，牛頓三大定律，科學(xué)唯物主義。《百年孤獨》卻告訴我，真實無處不在，但也極難尋覓。人們在真實的物質(zhì)里狂歡，不知覺將靈魂的真實亂丟一地，要么偽裝成虛偽的美麗。于是我們身處熱鬧人群，依舊如一個百年家族那樣孤獨。真摯純粹的孤獨，也是人類存在最后的依靠。如果，有一天連孤獨都能物化，真實又何處可言？

美麗的姑娘微笑，人們真正動心于一瞬間靈魂的美好，而不是皮囊的功勞。

讀《百年孤獨》有感 篇5

第一次接觸《百年孤獨》是在高中的語文課本里面，我被作者筆下虛實交錯、曲折離奇、色彩斑斕的壯闊畫卷所吸引了。在教書的空余時間，我斷斷續(xù)續(xù)讀完了這部“再現(xiàn)拉丁美洲

歷史社會圖景的鴻篇巨著“。讀得不深，姑妄言之吧。

一般談及《百年孤獨》，肯定不能不談的三個方面就是史詩、魔幻、孤獨三個方面。下面就從這三個方面和大家分享我的感受吧。

雖為魔幻，但作者的創(chuàng)作靈感來源于真實的社會歷史現(xiàn)實?！栋倌旯陋殹分械鸟R孔多鎮(zhèn)其實就是拉丁美洲的縮影，布恩迪亞家族的苦難歷史其實就是拉丁美洲的苦難歷史。作者在書中對拉丁美洲的苦難歷史表示了深切的同情和積極的探索，書中種種魔幻的情節(jié)看似荒誕，其實就是拉丁美洲苦難現(xiàn)實的反映。

從1830年至十九世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。表達(dá)了作者對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。書中的“魔幻”情節(jié)雖然已經(jīng)經(jīng)過作者的藝術(shù)加工,但卻是在拉丁美洲大陸(比如哥倫比亞)確實發(fā)生過的。作者在描寫布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)的百年歷史時，把歷史和現(xiàn)實架構(gòu)成循環(huán)往復(fù)的情節(jié)：馬孔多從最初的開發(fā)、內(nèi)戰(zhàn)、香蕉熱、罷工、死亡等，又回到初建時的貧困落后和與世隔絕，最終被風(fēng)吹得無影無蹤。這一百年，從零開始又回復(fù)到零，增加的只是人民的苦難。這說明拉丁美洲的百年，并沒有改變貧困、落后、愚昧的困境，人民只能在無助的循環(huán)中繼續(xù)尋找適合自己民族的道路。

讀《百年孤獨》有感 篇6

很多人可能認(rèn)為《百年孤獨》人物關(guān)系混亂，難以讀懂，但實際上，這是一本值得多次讀，反復(fù)讀的名著。

第一次讀時，我們就可以感受到書中有著加西亞·馬爾克斯的經(jīng)典特點——時間、空間上的混亂。例如：書中第一段“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準(zhǔn)會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。當(dāng)時，馬孔多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋?！钡诙巫x時，就能明白其實整個布迪恩亞家族就像一個車輪，不斷的前進(jìn)，不斷的重復(fù)，不斷的磨損，最終走向覆滅。他們族中人不斷重復(fù)前人的名字就是這個意思，這也是羊皮卷中的秘密，暗示著他們重復(fù)的命運，重演著相同的悲劇。第三次讀時，就可看到書中各件事中和他們各個人身上的悲劇色彩。例如：他們家族初到馬孔多時，馬孔多鳥語花香，充滿活力；后來，阿瑪蘭塔·烏蘇娜帶來的每對黃鸝鳥在被放生在馬孔多后，都毫不留情地飛離。這不僅僅是指馬孔多的逐步消亡，更多的是指布迪恩亞這個家族的改變，從新生般的活力四射到老去般的暮氣沉沉，最終無可抑制的走向覆滅。還有一個最令我印象深刻的人，最美的姑娘——梅梅（雷納塔），她的結(jié)局頗具奇幻色彩，書中寫她和白床單一起飛向了天空。就我的理解而言，有兩種可能，一是加西亞真的給了梅梅一個奇幻的結(jié)局，她因過于美麗，在曬床單時，被上帝帶走，和白床單一同飛離。二是暗指她死了，美人早消。白床單就暗示死亡。無論是哪種可能，這樣的描寫都是美麗的，為她的離去渲上了一種神秘美麗的奇幻色彩。美麗而單純的她走了，和潔白的床單一起飛向天空，這又給書多添上了一抹感傷。

一直喜歡《百年孤獨》，一次又一次地讀，每一次都有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會。希望有更多的人來品讀這本經(jīng)典。