《百年孤獨(dú)》讀書有感

《百年孤獨(dú)》讀書有感精選。

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《百年孤獨(dú)》讀書有感(篇1)

孤獨(dú)是什么滋味？

是不放糖的咖啡？

是兩指間的煙火？

是抽空了的軀干？

當(dāng)你讀了《百年孤獨(dú)》后，或許會(huì)別有滋味在心頭。

孤獨(dú)是一種執(zhí)念。身處胡同，幻覺中的目標(biāo)就在胡同深處，無(wú)法自拔。書中的代表人物是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。他決心要開辟出一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)。他帶一幫人披荊斬棘干了兩個(gè)多星期，卻以失敗告終。后來(lái)他又沉迷于煉金術(shù)，整天把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里。由于他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。

孤獨(dú)是一種重復(fù)。同樣是為了某種虛幻的目標(biāo)，又或是漫無(wú)目的，不斷地重復(fù)昨天的故事。就如書中的奧雷里亞諾上校，他發(fā)動(dòng)了三十二次武裝起義，三十二次都遭到了失?。桓鶄€(gè)女人生了十七個(gè)兒子，這些兒子在一個(gè)晚上接二連三被殺死了；他自己遭到過十四次暗殺、七十二次埋伏和一次槍決，但都幸免于難；最終回到了起點(diǎn)：不斷反復(fù)熔鑄小金魚。

孤獨(dú)是一種麻醉。就如庇拉爾·特爾內(nèi)拉，她通過與不同男人糾纏來(lái)麻醉自己。

烏爾蘇拉是該書的一絲亮色。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無(wú)論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續(xù)自己的操勞和回憶。當(dāng)烏爾蘇拉終于死去，力量的天平失衡了，她的子孫也在不久的將來(lái)灰飛煙滅了。

《百年孤獨(dú)》讀書有感(篇2)

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞當(dāng)代著名作家、1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者加西亞·馬爾克斯的一部長(zhǎng)篇小說。

全書描寫了布恩地亞家族從遷居馬貢多建址落戶，到最后徹底土崩瓦解分崩離析。從最初的繁華一步步走向毀滅。

環(huán)境描寫，有恢宏的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，有繁華的小鎮(zhèn)景象，有家族內(nèi)生活情景，鏡頭在各個(gè)場(chǎng)景中轉(zhuǎn)換。

整個(gè)家族成員都是孤獨(dú)的，病態(tài)的。他們有的吃潮濕的土，發(fā)霉的墻灰，以此感受遙不可知的訊息；有的反復(fù)做著同一件事情，比如洗澡，比如做工藝小金魚，比如做裹尸布……整本書中處處彌漫著孤獨(dú)，一個(gè)個(gè)人物在孤獨(dú)中死去，或在與孤獨(dú)的斗爭(zhēng)中死去，家族族長(zhǎng)霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞由于發(fā)瘋在栗樹下死去，烏蘇拉，奧雷良諾上校，烏梅苔絲接連死去。家族的戲劇性命運(yùn)在幾代人身上反復(fù)上演。

孤獨(dú)，導(dǎo)致隔膜和喪失理智，帶來(lái)愚昧，所以整個(gè)家族，整個(gè)鎮(zhèn)子最終從地球消失。

《百年孤獨(dú)》讀書有感(篇3)

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《百年孤獨(dú)》是一部深思、靈感的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。但當(dāng)你讀完她，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！

人生來(lái)就是孤獨(dú)的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨(dú)的恐懼又無(wú)時(shí)無(wú)刻的侵襲人們的孤獨(dú)，讓人倉(cāng)皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來(lái)越遠(yuǎn)。一本《百年孤獨(dú)》，一個(gè)家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長(zhǎng)江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無(wú)到有，再?gòu)挠械綗o(wú)，終點(diǎn)回到起點(diǎn)，社會(huì)的發(fā)展，家族的變遷，都畫著一個(gè)圓形的軌跡。

孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個(gè)家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩地亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓，他們從小就孤獨(dú)，冷漠，古都似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情，長(zhǎng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中，對(duì)他們來(lái)說，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒?！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。

讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個(gè)高的平臺(tái)上，去俯視整個(gè)布恩地亞家族的命運(yùn)，聽作者講述一個(gè)已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無(wú)論時(shí)間上，還是空間上，都是一個(gè)孤獨(dú)的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)更為悲涼的孤獨(dú)的靈魂。在這個(gè)家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認(rèn)為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時(shí)，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對(duì)他說：“你看看這個(gè)空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個(gè)角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個(gè)了?！倍艋堪⒖ǖ蠆W對(duì)她的'悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個(gè)死人聽，對(duì)于烏蘇拉來(lái)說，豈止只是剩兩人，其實(shí)只是剩她一個(gè)人孤獨(dú)的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個(gè)小時(shí)，他童年時(shí)代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對(duì)人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對(duì)死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時(shí)有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對(duì)孤獨(dú)的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨(dú)特生活行動(dòng)的方式，一直以來(lái)他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)?！安级鞯貋喖易宥疾欢異矍?，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來(lái)仍有它的意義，在一個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都固守著一份自己的孤獨(dú)，事實(shí)上，這種孤獨(dú)會(huì)使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失于無(wú)形。

《百年孤獨(dú)》讀書有感(篇4)

第一次看的時(shí)候我并沒有看懂，因?yàn)檫@是一部?jī)?nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇的巨著，而《百年孤獨(dú)》的另一大魅力就是書中有大量的神話故事，民間傳說，宗教典故，而作者所用的敘述手法更是讓人又愛又恨。對(duì)于我來(lái)說，這種獨(dú)具特色的寫作手法讓我一方面既迷戀，但同時(shí)給我理解文章帶來(lái)一定的難度。

在這篇文章中，作者寫到了布恩迪亞家族七代人的坎坷經(jīng)歷，特別的是，這個(gè)家族的每個(gè)人的經(jīng)歷都是那樣的充滿神話色彩，無(wú)論是從第一代的何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞，還是第七代的奧雷利亞諾，抑或是文中出現(xiàn)的每一個(gè)人，他們的經(jīng)歷是那樣的不可思議，以致于有一個(gè)作家曾這樣評(píng)價(jià)過，書中的每一個(gè)人物都是深刻到讓你感到害怕。

其中令我印象最深刻的是，烏爾蘇拉，她是那樣的充滿活力與激情，在那樣一個(gè)不正常的大家庭里，在經(jīng)歷種種不幸與變革下，在她慢慢變老后，她還能把每件事都安排得妥妥當(dāng)當(dāng)，她離去后的這個(gè)家庭，在我看來(lái)已經(jīng)是個(gè)空巢，沒有了核心，可惜她離開人世的方式讓我的心中始終留下一個(gè)結(jié)，那種方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象，或許這又是作者的特色吧。

《百年孤獨(dú)》讀書有感(篇5)

《百年孤獨(dú)》描述了一個(gè)家族七代人的恩怨情仇。其中，我最欣賞亦是最具帶入感的便是烏拉蘇拉的女兒阿瑪蘭妲。阿瑪蘭妲繼承了外祖母內(nèi)斂端莊的品質(zhì)，年輕時(shí)和母親的遠(yuǎn)房表親麗貝卡爭(zhēng)奪意大利鋼琴技師皮埃特羅，卻始終無(wú)法阻止皮埃特羅迎娶麗貝卡。終于在婚禮舉辦前夕，阿瑪蘭妲意欲毒死麗貝卡，卻一經(jīng)失手毒死了自己尚是少女的嫂子。婚禮被迫延緩時(shí)，麗貝卡開始愛上了阿瑪蘭妲的大哥，皮埃特羅也發(fā)現(xiàn)自己漸漸愛上了阿瑪蘭妲。情況應(yīng)已如阿瑪蘭妲之意，可阿瑪蘭妲卻始終以“我們不再是當(dāng)年那個(gè)繡花寫詩(shī)的少女和撫琴奏曲的少年”為由拒絕皮埃特羅，以致皮埃特羅以自殺結(jié)束生命。阿瑪蘭妲痛心不已，燒傷自己的右手，纏上黑紗，任大好青春年華如煙消逝。此后，雖有馬爾克斯上將的苦苦追求，卻依然得不到阿瑪蘭妲對(duì)他的真愛。由此，阿瑪蘭妲帶著處女之身為自己織起了壽衣，結(jié)束了自己的百年孤獨(dú)。

其實(shí)，這真是個(gè)拙劣的理由呢!——阿瑪蘭妲豈會(huì)不再繡花寫詩(shī)，豈會(huì)不愛那個(gè)為自己夜夜撫琴?gòu)椬嗟纳倌?只是，我懂阿瑪蘭妲，她需要真正純潔的愛——能讓自己切身感受到自己在愛著別人且自己在被別人愛著的愛。只是，她內(nèi)心充滿對(duì)無(wú)意謀殺嫂子的愧疚，她告訴自己：對(duì)不起，你對(duì)皮埃特羅的愛和皮埃特羅對(duì)你的愛都已不再純潔，太多太多的愧疚，太多太多的悔恨交織在一起，我已經(jīng)失去愛別人的能力了!你認(rèn)命吧!亦如阿瑪蘭妲始終不對(duì)馬爾克斯上將開金口一般，因?yàn)榇蠹叶济靼咨蠈⒌膼勰街閷?shí)則是他對(duì)阿瑪蘭妲的哥哥奧雷里亞諾上校友誼的升華，于是阿瑪蘭妲心懷芥蒂——“上將，您是愛屋及烏吧!”任由馬爾克斯上將如何努力地追求阿瑪蘭妲，她本身卻始終置若罔聞。難道她真的一點(diǎn)都沒愛過馬爾克斯上將嗎?那又是誰(shuí)在上將差點(diǎn)被槍決的前一天晚上不顧危險(xiǎn)為上將送去自己做的蛋糕，陪他聊天且在陰影中嘀咕著你若得救，我便嫁給你——對(duì)，還是阿瑪蘭妲。只是，上將已得救，阿瑪蘭妲卻食言，選擇抵制一份不純潔的愛情。我突然想到自己幼時(shí)去七寶樂購(gòu)，吵著要買玩具，被母親訓(xùn)斥以后便大哭大鬧，家里人最終還是答應(yīng)給我買，可我卻強(qiáng)忍著眼淚，說不要了——我心里只是恨不過，為什么你們一開始不幫我買，卻在我的大哭大鬧下，才答應(yīng)幫我買，你們到底想不想幫我買!難道我在短短的幾分鐘內(nèi)變的不愛玩玩具了嗎，不是的，我只是討厭那種他人“不純”的欲望：買玩具不是為了我快樂，而是請(qǐng)我閉嘴。阿瑪蘭妲就是和我一樣敏感、執(zhí)拗，我當(dāng)時(shí)厭惡的是父母“不純的欲望”，而她放不下，解不開的便是對(duì)嫂子深深的悔恨和對(duì)哥哥人格魅力的妒忌。我討厭父母“不純的欲望”，只是少買一個(gè)玩具，阿瑪蘭妲卻由此付出了她的一生。

其實(shí)，前面就已交代過，馬爾克斯筆下《百年孤獨(dú)》中的人物，拜作家夸張與象征手法所賜，大都性格與行為偏激，很難想象現(xiàn)實(shí)生活中真會(huì)有人如阿瑪蘭妲那般心存芥蒂而情愿自我封閉一生，盡管她為了愛情，真的錯(cuò)手殺了自己的嫂子。

“過去”真的那么重要嗎?自己有時(shí)候也嘲笑自己，什么時(shí)候可以真正變得豁達(dá)起來(lái)，明白“過去”只代表著深刻的懷念，而并非是沉重的羈絆。確實(shí)殺了人呢，真的犯過了彌天大錯(cuò)，但是，我們真的值得為此背負(fù)一輩子，敏感一輩子，芥蒂一輩子嗎?敏感如我，如阿瑪蘭妲的，是否也會(huì)夜夜于睡前小小的懺悔一下呢? ——算是為了忘卻的紀(jì)念吧!

《百年孤獨(dú)》讀書有感(篇6)

百年孤獨(dú)，一個(gè)很孤獨(dú)的名字。

全書講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長(zhǎng)在拉丁美洲的一部興衰史。與書名相合，從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代，拉美是孤獨(dú)的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上，卻被殖民熱潮帶來(lái)的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷，被硬生生地拖入了永不前進(jìn)、徘徊停滯的怪圈。

而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。

從何塞·布恩迪亞夫婦因?yàn)槎冯u的出走開始，馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開始了。吉普賽人在這段時(shí)間頻頻來(lái)訪，為馬孔多帶來(lái)了知識(shí)和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測(cè)知識(shí)時(shí)，都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里。在上校最后的日子里，不斷溶化又熔鑄的小金魚成了他唯一的依靠。

一切都顯得如此美妙，像是蛋糕上的櫻桃。對(duì)更多知識(shí)的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！本驮谒_辟大路的路程上，家人都認(rèn)為他瘋了，把他吊在大樹上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來(lái)將要發(fā)生的事。

當(dāng)馬孔多小鎮(zhèn)上的人們逐漸增多，房屋逐漸高筑，長(zhǎng)子阿爾卡蒂奧從海上歸來(lái)時(shí)，吉普賽人因?yàn)槌^人類知識(shí)的極限而被上帝抹去，不再造訪。馬孔多進(jìn)入了下降期。這時(shí)開始，由于原來(lái)維系家族和睦理解的祖母烏爾蘇拉的神志不清，家族陷入了一片混亂。

麗貝卡的搬出、奧雷里亞諾第二的放蕩與夫妻不睦、歐洲人以香蕉園為借口的全面入侵、上校的參戰(zhàn)及十七個(gè)被殺絕的兒子……馬孔多和布恩迪亞家族全然沒有之前的進(jìn)取之意，變得孤獨(dú)、自閉。家族里的每一個(gè)人，都顯得痛苦而沉郁、不善表達(dá)。他們并不是惡劣，而是喪失了心。那截暴風(fēng)洪水時(shí)災(zāi)難性的列車后，四年十一月零二天的大雨，還有馬爾克斯上校一句孤獨(dú)滄桑的話語(yǔ)——

奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。

《百年孤獨(dú)》讀書有感(篇7)

在我剛開始讀《百年孤獨(dú)》這本書的時(shí)候，我就覺得太深?yuàn)W了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。

這本書中的人名反復(fù)出現(xiàn)，相同怪事的重復(fù)發(fā)生，這是只有在電視劇中才會(huì)發(fā)生的。從生活實(shí)際出發(fā)，這些事情根本不可能會(huì)有。但是這些竟都寫在了這本書中，這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)成立了一百多年的世家中，男士，叫來(lái)叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點(diǎn)新意都沒有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然憑借我的閱讀水平還不能很好地向大家詳細(xì)解釋什么，但我相信我只要我再細(xì)讀幾遍必須能夠讀出一些更深的東西，只是我此刻實(shí)在是沒有這個(gè)潛力。

人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對(duì)孿生兄弟。首先，他們叫的不一樣，不像別的那么復(fù)雜，記都記死了。然后就是他們繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格?；簟げ级鞯賮喌诙駣W雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有必須道理的。但是，名字不必須要和性格一樣嘛。

這是一個(gè)深深的諷刺。

然而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。

雖然每一代的成員都經(jīng)歷著波折，但這個(gè)家族仍然一代一代地承傳著，并且一向傳承了下去。只是最后，當(dāng)家族中的男子死去時(shí)，讓這個(gè)百年世家最后陷入了衰敗。但是好在的是，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾開竅了，因?yàn)樗罱K發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只但是是這的家族不可避免的宿命，這是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)。

即便合上手中的書，那些情節(jié)還會(huì)在我的腦海中一幕幕地涌現(xiàn)出來(lái)。

這本書實(shí)在讓我受益匪淺，難以忘懷。

《百年孤獨(dú)》讀書有感(篇8)

《百年孤獨(dú)》是我高中時(shí)讀過的一本很好的書，它主要講的是，布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。

讀完之后我對(duì)生命有了一個(gè)更加理性的認(rèn)識(shí)，其實(shí)每個(gè)人都是孤獨(dú)地出生，在這世間恍惚幾十年并不漫長(zhǎng)的日子轉(zhuǎn)眼就遠(yuǎn)去了，然后再孤獨(dú)地死去。

生命注定是個(gè)悲劇，因?yàn)槲覀儚臎]有融入世界，世界永遠(yuǎn)是身外之物。如果有幸，能在茫茫人海尋得一個(gè)身體與靈魂都與自己萬(wàn)分契合的人，與之存在一種可以稱之為愛情的聯(lián)系，然后一起承受生命中不可逃離不可消除的深沉的宿命的孤獨(dú)?？墒沁@般的幸運(yùn)艱深難得。有的已失去了愛的能力，有的愛的深沉卻無(wú)處安放，有的死在這愛里……在所有的愛里，孤獨(dú)有增無(wú)減。

生命只是一場(chǎng)幻夢(mèng)。讀到最后，萬(wàn)物歸一，才明白鏡子之城的意義。書中家族中的每個(gè)人都是孤獨(dú)的，盡管不可避免地與他人打交道，但自己的個(gè)性太過鮮明，有人帶著恨過一生，有人帶著遺憾過一生。其實(shí)沒有任何一個(gè)人的一生是完美的。好好活著，人也就一輩子。

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讀《百年孤獨(dú)》有感6篇

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讀《百年孤獨(dú)》有感 篇1

我自己的閱讀時(shí)的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨(dú)者，并不是不懂得愛情。那個(gè)意大利樂手，為失去而孤獨(dú)，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個(gè)家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個(gè)異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動(dòng)，寫下這么美麗的自殺場(chǎng)景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對(duì)雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。

在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個(gè)在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感?！耙环N休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個(gè)意義上說，孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。

從這個(gè)意義上說，孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。從這個(gè)意義上，也僅僅是從這個(gè)意義上來(lái)說，20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個(gè)人對(duì)記憶的忠誠(chéng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運(yùn)，記住這個(gè)世紀(jì)來(lái)無(wú)數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，因?yàn)橹挥羞@樣，永不孤獨(dú)的傳說才成為一種可能。

馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個(gè)百年孤獨(dú)的家族后，他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

后來(lái)馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書開山立派。

《百年孤獨(dú)》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對(duì)我們?cè)V說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。

讀《百年孤獨(dú)》有感 篇2

第一次參加公司早會(huì)，很榮幸能夠和大家一起分享《百年孤獨(dú)》這本書。

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家馬爾克斯的代表作，它被譽(yù)為 再現(xiàn)拉丁美洲歷史宏圖景的鴻篇巨著，第一次閱讀這本作品是在我上高中的時(shí)候，一來(lái)是被這個(gè)孤獨(dú)的名字所吸引，二來(lái)是因?yàn)槲业呐笥言嬖V我這本書很難讀下去，我便想試一試。

剛讀的時(shí)候就嘆服于拉美人名字的長(zhǎng)度和復(fù)雜度，這本書描寫了七代人，每一代人子孫的名字又承襲于上一代長(zhǎng)輩們的名字，總的來(lái)說，男性不是叫做何塞阿爾迪奧，就是叫奧雷里亞諾，女性不是叫做蕾梅塞絲，就是叫做阿瑪蘭旦，有時(shí)候看幾頁(yè)就要翻回去回想一下這個(gè)人物是誰(shuí)，且作者運(yùn)用倒敘，插敘的多種手法，更讓我讀起來(lái)艱澀難懂，思緒混亂。

《百年孤獨(dú)》這本小說主要講的是在一個(gè)叫馬孔多的小鎮(zhèn)上布恩迪亞家族又衰轉(zhuǎn)盛歷經(jīng)一百年輪回又由盛轉(zhuǎn)衰又回到原點(diǎn)的故事。小說通篇采用魔幻主義色彩，人物怪誕，情節(jié)荒唐。

這個(gè)家族的第一代創(chuàng)始人叫做何塞阿爾卡迪歐布恩迪亞，因家族命運(yùn)的詛咒，產(chǎn)下一名長(zhǎng)著豬尾巴的畸形兒，受族人恥笑，之后又在一次斗雞比賽中失手殺了他的鄰居，后來(lái)他便攜他的親友搬遷到了一片荒地，開墾后并給這里取名叫馬孔多，被外界稱為世外桃源的馬孔多由于吉普賽人的到訪，給這里帶來(lái)了許多文明、知識(shí)和宗教。

第一代的后人，霍阿布恩迪亞是一個(gè)很有科學(xué)頭腦的人，他一直想走出馬孔多，想將外界的科技和文明引入馬孔多，卻始終不被族人理解，最終被眾人綁在一棵榕樹上直到老死。

第二代的奧雷利亞諾布恩迪亞，他最終走出了馬孔多，一生發(fā)動(dòng)了32場(chǎng)戰(zhàn)役，卻沒有一次成功，在這之后，他放棄了戰(zhàn)爭(zhēng)，也厭倦了世界，回到了原點(diǎn)，最終在原來(lái)綁著他父親的那顆榕樹下死去。

而后的第三代、第四代、帶五代一代不如一代，各種荒唐的怪事也在這個(gè)家族中反復(fù)循環(huán)的發(fā)生，直到第七代被螞蟻啃噬掉，仿佛為這個(gè)詛咒畫上了句號(hào)。

這里的每一個(gè)人都活在自己的世界里，每個(gè)人都有自己想做的事情，但他們從不溝通，不理解也不接納別人，他們孤獨(dú)且倔強(qiáng)，有些人的孤獨(dú)是從出生就失去一切，有些人是在對(duì)抗孤獨(dú)中變得癲狂，失去自我，有些人孤獨(dú)一生，卻不自知，比如烏爾蘇拉，她一生熱情積極、正直堅(jiān)強(qiáng)，她也是我最喜歡的人物之一，在她發(fā)現(xiàn)自己的兒子成為軍閥以后，丟失了人性，屠殺無(wú)辜，甚至至親，對(duì)一切求情置若罔聞，在她兒子屠害至親行刑的前一夜，她不顧軍令去找她兒子，一身黑衣，嚴(yán)肅不容侵犯的神情，保持挺立的站姿，莊重的向她兒子宣告：我怎么做也攔不住你，但我告訴你，我以我父親和我母親的骨頭發(fā)誓，以何塞阿爾卡迪奧布恩迪亞的名義在上帝面前發(fā)誓，我只要一看見他們的尸體，不管你在哪兒都會(huì)立刻把你揪出來(lái)，親手殺死你。沒等他兒子回答，轉(zhuǎn)頭就走，最后又丟下一句話：就跟你出生時(shí)，如果長(zhǎng)著豬尾巴一樣處理。這一段把我看的熱血沸騰，也正是這位母親的這一番話，把幾乎喪心病狂的軍閥兒子從良心的懸崖上拉了回來(lái)。

整個(gè)故事圍繞著馬孔多開始，也最終圍繞著馬孔多結(jié)束。梅爾基亞維斯老頭是最初同第一代人一起來(lái)到馬孔多的，他死后留下了幾卷羊皮卷，每一代布恩迪亞家族的人都回來(lái)破譯這個(gè)羊皮卷，直到第六代人來(lái)破譯時(shí)，羊皮卷上記載：家族的第一個(gè)人將被膀子樹上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉。隨后一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)，馬孔多不復(fù)存在，一場(chǎng)家族的百年歷史就此終結(jié)，消失于世上。

讀到這里，合上書，仿佛做了一場(chǎng)歷經(jīng)馬孔多百年歷史的夢(mèng)，一瞬間恍然大悟卻又云里霧里滿懷心事。

這本書以魔幻現(xiàn)實(shí)主義著名，以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)，回到馬爾克斯身處的時(shí)代背景上，不難看出《百年孤獨(dú)》就是對(duì)當(dāng)時(shí)拉丁美洲歷史的縮影，這份孤獨(dú)它不止是個(gè)人的，它其實(shí)是民族的愚昧和文明的停滯不前，孤獨(dú)帶來(lái)封閉，封閉導(dǎo)致落后，最后將整個(gè)家族、整個(gè)拉丁美洲帶往毀滅的深淵。

然而孤獨(dú)是永恒的，愛是在漫長(zhǎng)孤獨(dú)中的一點(diǎn)零星的光。我相信每個(gè)人都有過這么一個(gè)時(shí)候，周圍人都在開心的笑鬧，你也身在其中，但笑著笑著就停下了，沉默下來(lái)，仿佛熱鬧都是別人的自己什么都沒有。其實(shí)孤獨(dú)感如影隨形，工作中自己的見解沒能得到機(jī)會(huì)賞識(shí)的時(shí)候，生活上的喜怒哀樂的沒有懂得人分享的時(shí)候，你是選擇在孤獨(dú)中突破自我，還是在孤獨(dú)中自甘墮落呢。孤獨(dú)是一把雙刃劍，要么促使你百煉成鋼，要么助推你碌碌無(wú)為，如何對(duì)待孤獨(dú)成為優(yōu)秀和平庸的分水嶺，能在孤獨(dú)中學(xué)會(huì)思考，并和孤獨(dú)達(dá)成平衡的人，會(huì)明白孤獨(dú)好似四季之冬，在給你時(shí)間蘊(yùn)藏和積蓄能量，有朝一日在春日里綻放，在盛夏里磨練，在仲秋里成熟，最終成為自信自強(qiáng)有所作為的人，而那些害怕孤獨(dú)，甚至肆意深陷孤獨(dú)的人，要么自甘墮落自怨自哀，要么自得其樂自我安慰，把孤獨(dú)當(dāng)成借口，把所有的虛榮和當(dāng)初的目標(biāo)都消磨于蕓蕓瑣碎之中，所以有人說，優(yōu)秀的人往往是最孤獨(dú)的，沒錯(cuò)，孤獨(dú)給成功的人帶來(lái)的是越來(lái)越出眾，而不是越來(lái)越合群。

《百年孤獨(dú)》 是一本不可多得的好書，喜歡得人讀它，如獲至寶，不喜歡的人則晦澀難懂，我大概處于兩者之間，我相信這本書在人生中不同的階段和經(jīng)歷，帶給你的感受和深度也一定不同，雖然不會(huì)帶給你多少感動(dòng)，但它帶給你更多的是內(nèi)心的平靜，讓你更加從容的對(duì)待人生，在孤獨(dú)中破繭而出，向陽(yáng)而生。

讀《百年孤獨(dú)》有感 篇3

《百年孤獨(dú)》這本書我第一次聽說是在高三的時(shí)候，那時(shí)候我有個(gè)同學(xué)說他想看這本書。我當(dāng)時(shí)也挺搞笑的，畢竟沒有聽說過這本書，一個(gè)只知道讀書和看小說的讀書少的糙漢子理科女，所以很是疑惑，被人家鄙視了一通才知道原來(lái)是本著作。從此對(duì)這本書印象很深，但是太厚了，我一點(diǎn)想去讀的欲望都沒有。

大三那年我舍友剛好帶了這本書，出于好奇，然后我就跟他借了書，看了大概一個(gè)多月，看完了。

這本書講的是一個(gè)隱居的家庭變成家族，后來(lái)又滅亡的故事。這個(gè)家族由于后來(lái)渴望外面的世界，做出的一系列讓人匪夷所思的事件，所有的故事發(fā)展遵照著書中一位預(yù)言家的預(yù)言，最終這個(gè)家族在與命運(yùn)的抗?fàn)幹行媸。麄€(gè)家族的最后一個(gè)生命都沒有存活下來(lái)?！@是我看完一年之后的記憶

然后我們來(lái)看一下百度百科的簡(jiǎn)介：

作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。讀后感·作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。

然后我覺得非常抱歉，我完全沒有讀出來(lái)這里面的各種暗含的東西。

然后講一下印象最深刻的幾個(gè)片段吧：

1、恩，這個(gè)應(yīng)該不是片段，而是整本書。就是這本書吧，它里面的人物關(guān)系以及名字的重復(fù)率已經(jīng)達(dá)到了一種我十分頭疼的程度，可能是我記外國(guó)人的名字的能力比較差吧。有興趣的朋友可以上網(wǎng)搜索一下關(guān)系圖輔助閱讀。

2、就是書上有一位最漂亮的女孩子蕾梅黛絲（如果我沒記錯(cuò)的話），她喜歡用手指摳墻上的灰土下來(lái)吃，，我一度不能理解。后來(lái)好像有個(gè)女孩子出生了也叫這個(gè)名字，就是為了紀(jì)念她。

3、何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞（也就是第一個(gè)叫何塞的人），他因?yàn)槌撩詿捊鹱詈缶袷С１唤壍綐渖希且恢边^了幾十年才去世。作為一名愛干凈的讀者，我對(duì)此非常不能茍同。

4、還有就是最后一幕，描述這個(gè)布恩迪亞家族的最后一代被預(yù)言命中，最后淪落為螞蟻的食物，這個(gè)家族的歷史結(jié)束在那一刻。這一幕我印象深刻。

看了快一年了，也都記不清了。恩，綜上所述，我是一位非常不合格的讀者哈哈哈。

不過我有個(gè)朋友和我說，《百年孤獨(dú)》這本書，在一個(gè)人不同的年紀(jì)會(huì)讀出不一樣的感悟?；蛟S，22歲的我讀出來(lái)的是無(wú)法理解的文化和各種詭異以及混亂的場(chǎng)面，未來(lái)32歲的我可以讀出不一樣的人生感悟吧。

然后我剛才網(wǎng)卡的時(shí)候搜索了一下別人寫的書評(píng)，深感自己丟人不學(xué)無(wú)術(shù)！

讀《百年孤獨(dú)》有感 篇4

“妄圖在虛幻中尋找真實(shí)感的人，腦子一定有問題?！?/p>

我在網(wǎng)上看到這句話時(shí)不禁一笑，右手邊是看了一半的《百年孤獨(dú)》。這本諾獎(jiǎng)得主的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作品聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，但此刻，我只是借翻閱它來(lái)消磨一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的無(wú)聊的下午。亦實(shí)亦虛的魔幻故事，龐雜的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，以及虛擬世界里的一句話，和真實(shí)的我湊在永恒的時(shí)間里，就發(fā)生著奇妙的化學(xué)反應(yīng)。

我看了很多遍《百年孤獨(dú)》。最初的觀感是晦澀痛苦的，因?yàn)橐婚L(zhǎng)串反復(fù)出現(xiàn)的名字、人物癲狂而奇怪的行為、神秘而混亂的環(huán)境。作為一個(gè)學(xué)著“三觀端正”現(xiàn)實(shí)主義課文長(zhǎng)大的學(xué)生，這種將與真實(shí)生活毫不相干的靈異傳說放在極具真實(shí)感的現(xiàn)實(shí)里的敘述，實(shí)在別扭難過。但不可否認(rèn)，故事非常精彩。當(dāng)我翻到最后一頁(yè)，看到這個(gè)茍延殘喘的家族永遠(yuǎn)地消失不見，一群啃食著血肉的螞蟻，一棵被綁著“瘋子”的大樹，我心中空落落的，意猶不止，也好像“大雪白茫茫真干凈”的惘然。我可能自己也沒有發(fā)現(xiàn)，我正走向一條不那么普通的文學(xué)之路。偉大的作家布下隱形的指示，指示著每一個(gè)讀者，去虛幻中尋找真實(shí)。

我曾一度認(rèn)為自己的閱讀是膚淺的，因?yàn)楦挥刑厣奈膶W(xué)表達(dá)相較于它的內(nèi)核仿佛更能吸引我，這種隱蔽的羞愧在閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)尤甚。魔幻現(xiàn)實(shí)主義的描寫實(shí)在太迷人了，幻想現(xiàn)實(shí)碰撞，重彩寫實(shí)融合，爭(zhēng)鋒相對(duì)的矛盾，水到渠成的和諧。而我這才發(fā)現(xiàn)，正是這種獨(dú)特的寫法，讓虛幻的文字處處體現(xiàn)著真實(shí)的張力。比如奧雷良若上校的孤獨(dú)。他整天埋頭于作坊中做小金魚，他的頭發(fā)上可以長(zhǎng)出蘑菇，口中長(zhǎng)滿青苔，明明是陽(yáng)光燦爛的日子，卻感覺“空氣中浸滿雨水的潮濕”。這是上校行將死亡之前的感受。我知道現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)活著的人不可能頭上長(zhǎng)著蘑菇口中長(zhǎng)著青苔，但是這并不妨礙我感受、觸碰他的孤獨(dú)，一種隔絕與世的荒蕪，一種壓抑到窒息的孤獨(dú)，就好像生活在充滿雨水的空氣中一樣。故事是虛假的，但孤獨(dú)一樣沉重。

于是，我越來(lái)越熱衷于在虛擬故事中去尋覓真實(shí)，我不得不去尋找真實(shí)。先前我以為真實(shí)觸手可及，周圍的一物一物皆為真實(shí)，牛頓三大定律，科學(xué)唯物主義?！栋倌旯陋?dú)》卻告訴我，真實(shí)無(wú)處不在，但也極難尋覓。人們?cè)谡鎸?shí)的物質(zhì)里狂歡，不知覺將靈魂的真實(shí)亂丟一地，要么偽裝成虛偽的美麗。于是我們身處熱鬧人群，依舊如一個(gè)百年家族那樣孤獨(dú)。真摯純粹的孤獨(dú)，也是人類存在最后的依靠。如果，有一天連孤獨(dú)都能物化，真實(shí)又何處可言？

美麗的姑娘微笑，人們真正動(dòng)心于一瞬間靈魂的美好，而不是皮囊的功勞。

讀《百年孤獨(dú)》有感 篇5

第一次接觸《百年孤獨(dú)》是在高中的語(yǔ)文課本里面，我被作者筆下虛實(shí)交錯(cuò)、曲折離奇、色彩斑斕的壯闊畫卷所吸引了。在教書的空余時(shí)間，我斷斷續(xù)續(xù)讀完了這部“再現(xiàn)拉丁美洲

歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著“。讀得不深，姑妄言之吧。

一般談及《百年孤獨(dú)》，肯定不能不談的三個(gè)方面就是史詩(shī)、魔幻、孤獨(dú)三個(gè)方面。下面就從這三個(gè)方面和大家分享我的感受吧。

雖為魔幻，但作者的創(chuàng)作靈感來(lái)源于真實(shí)的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)。《百年孤獨(dú)》中的馬孔多鎮(zhèn)其實(shí)就是拉丁美洲的縮影，布恩迪亞家族的苦難歷史其實(shí)就是拉丁美洲的苦難歷史。作者在書中對(duì)拉丁美洲的苦難歷史表示了深切的同情和積極的探索，書中種種魔幻的情節(jié)看似荒誕，其實(shí)就是拉丁美洲苦難現(xiàn)實(shí)的反映。

從1830年至十九世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。表達(dá)了作者對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。書中的“魔幻”情節(jié)雖然已經(jīng)經(jīng)過作者的藝術(shù)加工,但卻是在拉丁美洲大陸(比如哥倫比亞)確實(shí)發(fā)生過的。作者在描寫布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)的百年歷史時(shí)，把歷史和現(xiàn)實(shí)架構(gòu)成循環(huán)往復(fù)的情節(jié)：馬孔多從最初的開發(fā)、內(nèi)戰(zhàn)、香蕉熱、罷工、死亡等，又回到初建時(shí)的貧困落后和與世隔絕，最終被風(fēng)吹得無(wú)影無(wú)蹤。這一百年，從零開始又回復(fù)到零，增加的只是人民的苦難。這說明拉丁美洲的百年，并沒有改變貧困、落后、愚昧的困境，人民只能在無(wú)助的循環(huán)中繼續(xù)尋找適合自己民族的道路。

讀《百年孤獨(dú)》有感 篇6

很多人可能認(rèn)為《百年孤獨(dú)》人物關(guān)系混亂，難以讀懂，但實(shí)際上，這是一本值得多次讀，反復(fù)讀的名著。

第一次讀時(shí)，我們就可以感受到書中有著加西亞·馬爾克斯的經(jīng)典特點(diǎn)——時(shí)間、空間上的混亂。例如：書中第一段“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。當(dāng)時(shí)，馬孔多是個(gè)二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋?！钡诙巫x時(shí)，就能明白其實(shí)整個(gè)布迪恩亞家族就像一個(gè)車輪，不斷的前進(jìn)，不斷的重復(fù)，不斷的磨損，最終走向覆滅。他們族中人不斷重復(fù)前人的名字就是這個(gè)意思，這也是羊皮卷中的秘密，暗示著他們重復(fù)的命運(yùn)，重演著相同的悲劇。第三次讀時(shí)，就可看到書中各件事中和他們各個(gè)人身上的悲劇色彩。例如：他們家族初到馬孔多時(shí)，馬孔多鳥語(yǔ)花香，充滿活力；后來(lái)，阿瑪蘭塔·烏蘇娜帶來(lái)的每對(duì)黃鸝鳥在被放生在馬孔多后，都毫不留情地飛離。這不僅僅是指馬孔多的逐步消亡，更多的是指布迪恩亞這個(gè)家族的改變，從新生般的活力四射到老去般的暮氣沉沉，最終無(wú)可抑制的走向覆滅。還有一個(gè)最令我印象深刻的人，最美的姑娘——梅梅（雷納塔），她的結(jié)局頗具奇幻色彩，書中寫她和白床單一起飛向了天空。就我的理解而言，有兩種可能，一是加西亞真的給了梅梅一個(gè)奇幻的結(jié)局，她因過于美麗，在曬床單時(shí)，被上帝帶走，和白床單一同飛離。二是暗指她死了，美人早消。白床單就暗示死亡。無(wú)論是哪種可能，這樣的描寫都是美麗的，為她的離去渲上了一種神秘美麗的奇幻色彩。美麗而單純的她走了，和潔白的床單一起飛向天空，這又給書多添上了一抹感傷。

一直喜歡《百年孤獨(dú)》，一次又一次地讀，每一次都有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會(huì)。希望有更多的人來(lái)品讀這本經(jīng)典。

有關(guān)百年孤獨(dú)讀書心得

幼兒教師教育網(wǎng)在這里為您搜羅并整理了“百年孤獨(dú)讀書心得”的相關(guān)內(nèi)容，我相信這篇文章會(huì)讓您對(duì)某個(gè)領(lǐng)域更加熟悉。當(dāng)我們覺得自己成長(zhǎng)了許多的時(shí)候，文字讓我們的一篇篇心得體會(huì)在紙上浮現(xiàn)。這樣可以提高我們對(duì)思維方式的訓(xùn)練。

百年孤獨(dú)讀書心得 篇1

一開始接觸這本書，是因?yàn)閶寢屘貏e喜歡看，后一直說拿看呢，由于各種原因就拋之腦后了。這次單位為大家創(chuàng)辦這個(gè)圖書閱覽室，我覺得非常好，正好借看看。

開始讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，就被書里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名字弄得思緒混亂，在看了將近五十頁(yè)后無(wú)奈宣告放棄，一直放在抽屜里。最近看了網(wǎng)上的好多評(píng)價(jià)，整理了相關(guān)的人物關(guān)系圖后，終于勉強(qiáng)看完，并理清了一絲頭緒。這本書深刻反映了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，給我的感覺更像是一本預(yù)言書，一個(gè)人在為一個(gè)家族近百年的歷史所作的預(yù)言全面記載在羊皮卷上，最后全部實(shí)現(xiàn)，這個(gè)家族在一個(gè)世紀(jì)中的崛起與衰落的整個(gè)過程。

故事中的每個(gè)人都生活在自己的世界里，有自己的信仰、想法、標(biāo)準(zhǔn)、動(dòng)機(jī)和規(guī)范。每個(gè)人都有光明和陰影，用自己的方式為家庭付出生命。他們?cè)隈R孔多生活，在這里他們完成了生命的升華，為了他們心中的正義以及執(zhí)著的信念，履行著他們從生下就擔(dān)負(fù)的職責(zé)，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們認(rèn)為必須非做不可的事情。他們每個(gè)人都是獨(dú)立的。他們既有相似之處，也有不同之處。他們是家庭的一部分，似乎不屬于這個(gè)家庭。他們最大的相似之處是孤獨(dú)這個(gè)詞。

說實(shí)話，我挺同情布恩迪亞這個(gè)家族，這個(gè)家族的子孫一代又一代被取同樣的名字，他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個(gè)子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨認(rèn)出這一家族特有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)神情。孤獨(dú)已經(jīng)變成了這個(gè)家族的代名詞，這種孤獨(dú)持續(xù)了將近百年，這個(gè)家族的每一個(gè)成員都用自己的方式排遣自己的孤獨(dú)：奧雷里亞諾上校周而復(fù)始地制作他的小金魚，做了化掉，化了再做；阿瑪蘭姬為自己織裹尸布，日織夜拆；貝麗卡閉門風(fēng)窗，把自己關(guān)在房間里直到死亡；蕾梅黛絲每天在浴室里整小時(shí)整小時(shí)地消磨時(shí)間。

而這一切，在任何一個(gè)正常的家庭里，都是難以想象的、可怕的，甚至是強(qiáng)烈的窒息感，讓人想逃離。這個(gè)家族之中，夫妻、父子、母女，甚至是兄弟姐妹之間，始終沒有心心相印的感情溝通，沒有推心置腹的切磋商討，相互之間缺乏信任和了解，缺乏關(guān)心和支持。盡管他們?yōu)榇蚱乒陋?dú)做了各種艱苦的探索，但都以失敗告終。

也許正是這一百年的孤獨(dú)，導(dǎo)致了邦迪亞一家在一場(chǎng)猛烈的颶風(fēng)中從地球上消失。

從人類開始，人就是社會(huì)性的動(dòng)物，人與人之間的交流是必不可少的。如果一個(gè)人拒絕與他人交流，封閉自己，他所要面對(duì)的將是永恒的孤獨(dú)和黑暗。也有人會(huì)說，要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中尋找自己，了解自己，可是，在空虛、黑暗而封閉的世界里又怎么能真正的看清自己呢，(fsir)有的也許只是胡思亂想和莫名的猜忌吧。我覺得，還是要加強(qiáng)交流溝通，使我們可以融入到社會(huì)，家人親緣之間需要交流與溝通，血脈在交流和溝通中才越發(fā)的濃厚，朋友間需要溝通，友誼才會(huì)長(zhǎng)存，同事間需要溝通，工作才能更好的完成。

當(dāng)今，隨著現(xiàn)代生活方式的不同和"代溝"一詞的不斷夸大，可交流的人際越越小，交流和溝通就顯得更為重要，它是人與人之間的真誠(chéng)相處，不僅是思想與意見的交換，更是生活與情感的交流，對(duì)我們事業(yè)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步也有著不可忽視的作用。當(dāng)然在交流中也許會(huì)因?yàn)樯畛砷L(zhǎng)環(huán)境的迵異，對(duì)待事物的角度，對(duì)事情的理解，人生閱歷的不同而難以達(dá)成共識(shí)，但這正是互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、合作共進(jìn)、不斷提高之際。最低限度，我們不奢求他人接受與否，但至少可以互相理解，這樣人與人之間才會(huì)除卻隔閡，社會(huì)才會(huì)更加和諧，事業(yè)才能騰飛。

孤獨(dú)并不可怕。可怕的是，要保持它，不要讓它消失。百年孤獨(dú)真的變成了孤獨(dú)。每個(gè)人都有不同的態(tài)度、人生觀和人生原則。合上整本書，如卸重負(fù)。這本書使我飽受頭痛，說實(shí)話，其實(shí)我并沒有完全理解作者的深刻含義，這本書的偉大之處是讓我看到了一種寫作手法，構(gòu)思巧妙，龐大的結(jié)構(gòu)如此貫穿始終，想象力豐富，卻也不失現(xiàn)實(shí)的殘酷，社會(huì)問題的映射，我想，這便是著作的獨(dú)特體現(xiàn)吧。

百年孤獨(dú)讀書心得 篇2

說來(lái)讀完《百年孤獨(dú)》，也一直想寫點(diǎn)什么，可是總是無(wú)從落筆。一是人們一直對(duì)這部著名的經(jīng)典作品心存疑慮。另一個(gè)是我始終感覺我自己無(wú)法進(jìn)入這本書，明明很接近，卻仿佛始終隔了一層紗，無(wú)法掀開。

或許，這就是孤獨(dú)？總之，每個(gè)人在生命的盡頭都是孤獨(dú)的，每個(gè)人都會(huì)回到自己的心里，去品味最后一次的孤獨(dú)。我們的人生道路是一條直線，通向不同的終點(diǎn)，有些人總是近在咫尺卻總是平行，無(wú)法接近。

即使兩個(gè)人相遇，也只是很短的時(shí)間，而結(jié)局是兩條線越來(lái)越遠(yuǎn)，再也見不到對(duì)方。

讀完第二天，合上書本，在寂靜的夜晚感受孤獨(dú)。那時(shí)，整個(gè)人都會(huì)安靜，籠罩在孤獨(dú)中，卻不會(huì)感到恐懼。書中的每一個(gè)人都意味著一個(gè)孤獨(dú)的人在與他抗?fàn)帲麩o(wú)能為力，最后他孤獨(dú)地死去。

而也有沒有意識(shí)到孤獨(dú)的人，比如阿爾蘇拉，黑暗的生活，也沒能阻止她，整本書中，她是那么的與眾不同，讓人眼前一年亮，雖然她事實(shí)上也從始至終都生活在孤獨(dú)中，從未走出。

反正最后每個(gè)人都孤獨(dú)，不如去擁抱孤獨(dú)。我想是的，在這喧鬧的街道上，孤獨(dú)保護(hù)著我；一個(gè)人的ktv，獨(dú)自一人唱歌，就能表達(dá)自己；在黑暗寂寞的夜晚，孤獨(dú)在角落里擁抱著我，陪伴著我等待另一個(gè)夕陽(yáng)升起。

現(xiàn)在，我一個(gè)人輸入這些單詞，修改，刪除和修改。奧雷里亞諾上校重復(fù)的小金魚有什么區(qū)別？我享受這一刻，享受孤獨(dú)。

當(dāng)我們與人交流，在學(xué)校和社會(huì)中前進(jìn)時(shí)，我們每個(gè)人都是在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)斗的上校。而當(dāng)一切歸于平靜，幽靜的夜降臨。我們不也正是，沉睡在那顆樹下嗎。

百年孤獨(dú)讀書心得 篇3

團(tuán)結(jié)，是由多種情感聚集在一起而產(chǎn)生的一種精神。團(tuán)結(jié)并不止存在于志同道合的人群當(dāng)中。要成為一個(gè)團(tuán)結(jié)、優(yōu)秀的集體，只需要真誠(chéng)地面對(duì)集體中的每一個(gè)人，讓集體中的每一個(gè)人都能感受到內(nèi)心的溫暖。

如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)沒有團(tuán)結(jié)的精神，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)就不能稱為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，只是一群志同道合的人。團(tuán)結(jié)是成功的基石。當(dāng)然，沒有團(tuán)結(jié)，就沒有成功。這是千年不變的真理。有兩只驢子，綁在同一根繩子上，兩邊各有一堆草。

它們相互背對(duì)著，各去吃自己這邊的草。可是繩子不夠長(zhǎng)，兩頭驢吃不到各自方向的那堆草。經(jīng)過思考，它們共同協(xié)作，先吃一邊的草再吃另一堆。

它們能看到共同的利益并合作。如果它們不相對(duì)方屈服，只看到自己的切身利益，就沒有人能吃草。由此可見，團(tuán)結(jié)必不可少。

只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)迎來(lái)美好的明天。同樣，只要大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，我們的世界就會(huì)更加美好和諧。

百年孤獨(dú)讀書心得 篇4

最近看完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，對(duì)孤獨(dú)、人性、宿命有了更深刻的理解。

一百年是一個(gè)世紀(jì)，既是結(jié)束又是開始；換句話說，是永遠(yuǎn)。

百年孤獨(dú)，永遠(yuǎn)的孤獨(dú)。

表親烏蘇拉和何塞阿爾卡蒂奧邦迪亞離開村莊，在馬孔多有孩子。每一代布恩迪亞家的人身上都有一種落落寡合的氣質(zhì)：所有的奧雷里亞諾都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有的阿爾卡蒂奧都性格沖動(dòng)，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。

不斷繁衍壯大的布恩迪亞家族，一個(gè)個(gè)小生命在孤獨(dú)中降生，度過漫長(zhǎng)一生，又在孤獨(dú)中死去。不斷重復(fù)的名字與性格，屢禁不止的不倫之戀，歷史似乎在一遍遍重復(fù)上演。

他們沉浸在自己的孤獨(dú)中，擁有自己的世界，即使在最困難的時(shí)候也從未想過要分享孤獨(dú)。

他們似乎失去了愛的能力，所有的行動(dòng)都是由本能和命運(yùn)的齒輪驅(qū)動(dòng)的。

他們連自己都拯救不了，更遑論他人。

最后，阿瑪蘭妲·烏蘇拉和奧雷里亞諾這對(duì)處于姑姑和侄子關(guān)系中的情侶，不可避免地被對(duì)方吸引，陷入瘋狂的愛情。阿瑪蘭妲烏爾蘇拉在待產(chǎn)期間滿懷期待，想給孩子起名為羅德里戈以打破家族的宿命，卻生出了一個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的孩子，母親也大出血死亡。

通過對(duì)羊皮紙的解讀，奧雷里亞諾發(fā)現(xiàn)邦迪亞家族的命運(yùn)已經(jīng)注定。而就在譯出羊皮卷的瞬間，整個(gè)馬孔多被颶風(fēng)一掃而光，就像從來(lái)沒有出現(xiàn)過一樣。

《百年孤獨(dú)》的結(jié)局讓我想起了《紅樓夢(mèng)》中的“好似食盡鳥投林，落得個(gè)白茫茫大地真干凈”。后者預(yù)示著腐朽的封建制度將走向衰落。前者呢？

越文明，越孤獨(dú)。在經(jīng)歷了吉卜賽人帶來(lái)的新發(fā)明、香蕉公司的入駐、罷工導(dǎo)致的殘忍大**，以及長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的暴雨后，馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)由封閉走向開放，由蠻荒走向文明，繁盛到極點(diǎn)后又不可避免地走向滅亡。

馬孔多永遠(yuǎn)不會(huì)再出現(xiàn)在這個(gè)世界上，但孤獨(dú)將永遠(yuǎn)存在。在現(xiàn)代社會(huì)，孤獨(dú)和幻滅甚至已經(jīng)成為一種正常的狀態(tài)。

人生而孤獨(dú)。孤獨(dú)有兩種解釋，一種是孤獨(dú)，另一種是情感上的孤獨(dú)。作為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，人在漫長(zhǎng)歲月中總會(huì)有那么一個(gè)瞬間感受到孤獨(dú)，有時(shí)是情感上無(wú)法產(chǎn)生共鳴，有時(shí)是高處不勝寒，有時(shí)是眾人皆醉我獨(dú)醒，或者，死亡到來(lái)的那一刻。

人生十惡不赦，寂寞隨時(shí)可能出現(xiàn)。也許生活只是一個(gè)幻覺。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)間在某個(gè)時(shí)刻停滯不前，一切都來(lái)自造物主的欺騙。幸好有《百年孤獨(dú)》來(lái)安慰你，在這個(gè)繁華喧鬧的世界里，無(wú)數(shù)人陪你一起孤獨(dú)著。

再說了，孤獨(dú)著也挺好的，不是嗎？

百年孤獨(dú)讀書心得 篇5

▲讀百年孤獨(dú)讀后感篇一馬貢多是孤獨(dú)的，布恩地亞一家七代是孤獨(dú)的，這是時(shí)代的孤獨(dú)，然而馬爾克斯的眼確是明亮的，散發(fā)著不一樣的光芒，《百年孤獨(dú)》傾吐出時(shí)代的光輝。在這里**何為孤獨(dú)之因。

從歷史角度看，《百年孤獨(dú)》這本書主要是寫布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來(lái)從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史，但作者的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是再現(xiàn)這個(gè)家族的歷史，在剛剛開始讀這本書的時(shí)候，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，書中訴說的故事大都大相徑庭，再就是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同的怪事的重**生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可樂就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g…但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著，說到作者的創(chuàng)作時(shí)間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，哥倫比亞擺脫殖民枷鎖獲得獨(dú)立后，國(guó)家政權(quán)完全為土生白人(即所謂的“克里奧約”人們)大地主、大商人所操縱。

他們分為兩類：一類是代表大地主和教會(huì)大資產(chǎn)階級(jí)利益的保守黨；另一類是代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和其他階級(jí)利益的自由黨。他們的內(nèi)外政策原則上沒有區(qū)別。正如**所說，他們只是在管理方法和手段上有所不同：

只有一組在早上五點(diǎn)鐘去教堂，而另一組在八點(diǎn)鐘去教堂。自由黨和保守黨為爭(zhēng)權(quán)奪利展開了激烈的斗爭(zhēng)，選舉也僅僅流于形式，憲法無(wú)異于一紙空文，政變迭起，內(nèi)戰(zhàn)頻繁，從1830年至上世紀(jì)末的七十年間，全國(guó)爆發(fā)了大大小小的戰(zhàn)役不下二十七次，單是1899年至1902年的那次全國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，就有十多萬(wàn)人喪失了寶貴的生命?！罢蝿?dòng)亂——綏靖行動(dòng)——?jiǎng)邮幉欢ā俺闪诉@個(gè)國(guó)家政治社會(huì)生活的惡性循環(huán)。

《百年孤獨(dú)》描繪了眾多這方面的史料，并且馬爾克斯通過魔幻現(xiàn)實(shí)主義在奧雷郎諾?布恩家族表現(xiàn)出來(lái)的可謂是無(wú)可炮制。這也正是孤獨(dú)的歷史原因之所在。

在馬爾克斯《百年孤獨(dú)》通過馬貢多深刻的反映出了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

從發(fā)展觀的角度來(lái)看，任何事物都處于不斷變化發(fā)展之中，馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來(lái)從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史過程。。馬貢多從一個(gè)不毛之地不斷發(fā)展到鼎盛繁榮時(shí)期，人口越開越多，樓房瓦礫建設(shè)的越來(lái)越多，馬爾克斯筆下運(yùn)用的魔幻現(xiàn)實(shí)主義將馬貢多變化發(fā)展描寫的荒誕而又不失真。比如在**里這樣寫道：

一批吉普賽人將一塊巨大透明物體——冰塊，帶到馬貢多來(lái)，霍塞?阿卡迪奧?布恩地亞都看懵了，他在向吉普賽人付錢之后，將手伸到冰塊上放了許久，就像把手放到《圣經(jīng)》上為人作證那樣，并且大聲高呼道：

這是我們時(shí)代最偉大的發(fā)明。這里也可以看出布恩迪亞一家與歷史的發(fā)展潮流是脫軌的。反映出了布恩迪亞的愚昧與無(wú)知，布恩迪亞一家七代人的眼睛就想這冰塊一樣冷、一樣的孤獨(dú)寂寞。

《三國(guó)演義》中開篇即談天時(shí)不如地利，地利不如人和，從這里也可以看出群眾的力量是強(qiáng)大的，俗話說團(tuán)結(jié)就是力量，馬貢度的革命還是變遷都是自己地區(qū)的獨(dú)立發(fā)展的，是孤獨(dú)的。沒有得到廣大的人民群眾支持，沒有深層次發(fā)動(dòng)人民群眾，這也是馬貢多消亡原因之所在。

我認(rèn)為應(yīng)該說，加西亞·馬奎茲本人對(duì)自己國(guó)家乃至拉丁美洲的未來(lái)充滿了希望和信心。1982年12月上旬他曾今表示，他不相信”除了靠世界上兩位強(qiáng)大的主子活命之外我們就沒前途可言“的說法。

他說：”面對(duì)壓迫、掠奪和遺棄，我們的回答是生活。無(wú)論是洪災(zāi)還是瘟疫，無(wú)論是饑餓還是社會(huì)政治動(dòng)蕩，甚至是饑個(gè)是饑以來(lái)無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，都沒有減弱生死攸關(guān)的不屈不撓的勢(shì)頭。

“他表示相信：”面對(duì)人類有史以來(lái)就可能是某種烏托邦這一令人震驚的現(xiàn)實(shí)，著手建造一個(gè)與之抗衡的理想社會(huì)還為時(shí)不晚。這將是一個(gè)嶄新的、燦爛如錦的、生意盎然的烏托邦，在那里任何人都不會(huì)被他人決定生死的死亡方式、愛情真摯無(wú)欺，幸福得以實(shí)現(xiàn)，而命中注定一百多年處于孤獨(dú)的世界上的第二次機(jī)會(huì)“。

《百年孤獨(dú)》是一部劃時(shí)代的作品，具有時(shí)代性的主題和思想。她沒有宏大的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費(fèi)解。當(dāng)你看完她，你能感覺到作者對(duì)歷史的重復(fù)。

對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。

▲讀百年孤獨(dú)讀后感篇二被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。全書近30萬(wàn)字，字?jǐn)?shù)眾多，情節(jié)復(fù)雜。此外，神話、宗教典故、民間傳說以及作者創(chuàng)造的從未來(lái)的角度回憶過去的**倒敘手法也令人眼花繚亂。但讀完這本書，讀者可以理解，作者是要通過本地亞家族七代人的神秘沉浮，反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

從1830年到上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)了數(shù)十場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，幾十萬(wàn)人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫得淋漓盡致。

作者以生動(dòng)的筆觸刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，描寫了家庭的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家庭里，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有情感交流，缺乏信任和理解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。

這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和**，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。

加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來(lái)，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識(shí)又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。

此外，作者還創(chuàng)造了一種新穎的倒敘技巧，從未來(lái)的角度回憶過去。例如**一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。

”短短的一句話，實(shí)際上容納了未來(lái)、過去和現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng)時(shí)期。這種時(shí)間結(jié)構(gòu)再重國(guó)共產(chǎn)黨屢屢出現(xiàn)，并不斷為讀者創(chuàng)造新的懸念。

最后，值得注意的是，該書深刻的歷史內(nèi)涵、犀利的批判視野、深刻的民族文化內(nèi)省、龐大的神話隱喻體系，都被一種令人耳目一新的神秘語(yǔ)言貫串其中。有的評(píng)家認(rèn)為這部**出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對(duì)此說頗感欣慰。這是很深刻的評(píng)判目光。

因?yàn)檫@種直觀的、簡(jiǎn)約的語(yǔ)言確實(shí)有效地反映了一種新的視角，一種落后民族(人類兒童)的自我意識(shí)。當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

▲讀百年孤獨(dú)讀后感篇三在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞?

馬奎茲以其神奇的思維和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的講述，創(chuàng)造了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)體裁，并獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重**生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

說到作者的創(chuàng)作時(shí)間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。

作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。

家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開墾的**地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛和收獲的喜悅。他們把文明帶到這片土地上，給他起名叫馬貢多。

但隨著時(shí)間的推移，老文迪亞逐漸失去了探索未知世界的好奇心和勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于f將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。

這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使f坐在了談判桌的對(duì)面?？墒撬鶢?zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。

當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。

家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的**。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片**地上最后而短暫的繁榮。

原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。

家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?

是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。

《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒有宏大的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。

并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

百年孤獨(dú)讀書心得 篇6

這是另一個(gè)屬于加西亞·馬奎茲的世界，一個(gè)凝聚的宇宙。

晚上，我突然醒來(lái)，書中人物的精神世界以一種無(wú)形的形式在我的腦海里來(lái)回回蕩。馬貢多小鎮(zhèn)，的布恩地亞家族。在這個(gè)家庭里，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有情感交流，缺乏信任和理解。

盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)感不僅滲透到布恩地亞家庭和馬貢多鎮(zhèn)，也滲透到整個(gè)拉丁美洲。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，以及拉美生來(lái)的孤獨(dú)感和某些人曾經(jīng)的努力，在他的筆下，他們的孤獨(dú)，有的是因?yàn)椴粷M足現(xiàn)狀，想要改變馬貢多的情況；有的是在吉普賽人長(zhǎng)期的孤獨(dú)中長(zhǎng)大，從小就有一種難以言語(yǔ)的洞察力和掩藏自己的本領(lǐng)；有的明明有著強(qiáng)烈的欲望，可是在那種氣氛中只能壓抑自己；有的則用一種挑戰(zhàn)世俗和躲避世人的方法表示著自己的**，最后卻只能用離開來(lái)表示自己的不滿；有的將自己整日禁錮在煉金室和那一卷羊皮書中，借此忘記現(xiàn)實(shí)中的孤獨(dú)，更滿足了自己骨子里那一種孤獨(dú)的本質(zhì)。

布恩迪亞家族的每個(gè)成員都有自己的孤獨(dú)感。他們飽受精神折磨，同時(shí)獨(dú)處孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨(dú)是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)也**不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。

每個(gè)人都有自己的孤獨(dú)。有時(shí)候你不想告訴任何人你的痛苦。你在忍受孤獨(dú)。你喜歡躲在無(wú)人的角落，靜靜地享受孤獨(dú)。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一段悲傷的**，也許他需要一段文字，他需要的只是表達(dá)孤獨(dú)的藝術(shù)，在這段時(shí)間里，只有他知道。

孤獨(dú)的希望和安靜黑暗的陪伴，但人們不得不面對(duì)太陽(yáng)，在無(wú)限的孤獨(dú)中會(huì)被黑洞吞噬。

百年孤獨(dú)讀書心得 篇7

以很快的速度看完了《百年孤獨(dú)》，印象最大的不是所謂的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，而是近一百年來(lái)布恩迪亞家族里那一種流傳已久的孤獨(dú)感。這種孤獨(dú)感雖然在最后的那場(chǎng)颶風(fēng)中消散了，可是，這種孤獨(dú)感不是因也不會(huì)因?yàn)槟珷柣⒌滤沟念A(yù)言或許是詛咒而消散，這種孤獨(dú)感是發(fā)自內(nèi)心的。

家里的每個(gè)人都像烏蘇拉長(zhǎng)大前說的那么好，但胡子長(zhǎng)大后，就像變了個(gè)人一樣。這種變革，我認(rèn)為大概是他們自己的生命到了與自己的孩提時(shí)代告別的時(shí)候就突然迷惘了。這種困惑在于人與環(huán)境、生活的關(guān)系。

突然發(fā)現(xiàn)自己的生命在這樣一個(gè)環(huán)境下沒有了方向，在建立馬貢多之后，霍塞阿卡迪奧布恩迪亞率領(lǐng)著他的朋友們?nèi)ふ彝饷娴氖澜?，布恩迪亞上校發(fā)動(dòng)的那三十二場(chǎng)不成氣候的戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)是為了一種高傲，奧雷良諾第二先前的花天酒地難道不是一種空虛嗎，連這個(gè)家的主心骨烏蘇拉，誰(shuí)能說他的內(nèi)心不也是孤獨(dú)的嗎?每個(gè)人的孤獨(dú)，導(dǎo)致最后的心理畸形，也就演變成了命運(yùn)的畸形。忽然想到了余華的《活著》，福貴的家里最后那么多人都死了，可福貴卻活著，磨難使得他的內(nèi)心里必然有一種活著的態(tài)度，使得他即使在那么多親人離去之后都不孤獨(dú)。

人是應(yīng)該自經(jīng)歷某些磨難，經(jīng)歷某些事情，或者是在無(wú)風(fēng)無(wú)浪的生活中悟出一種態(tài)度，這一種態(tài)度可以使我們不孤獨(dú)，也許身邊沒有多少人，可不會(huì)讓我們?yōu)橐晃兜墓掳寥グl(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在失敗后把自己鎖在房子里作

小金魚。不會(huì)讓我們有勇氣去追求我們的愛。其實(shí)每個(gè)人都有書中的那些人孤獨(dú)的趨勢(shì)，都可以找到自己的影子，可要不要那樣的活著，像布恩迪亞家族的那些人無(wú)病而老死?

答案肯定是否定的，我們的生活是現(xiàn)實(shí)的，有時(shí)候想得太多，會(huì)導(dǎo)致這種孤獨(dú)的困惑。孤獨(dú)讓自己把自己鎖起來(lái)，自己把自己鎖起來(lái)又增加了孤獨(dú)感，烏蘇拉不會(huì)明白，他想把自己的子孫培養(yǎng)成教皇的想法的關(guān)鍵不在于看住他，而是在于教育那種溫暖，家庭的溫暖，生活的美好向往，自己的人生仍是空白，可以在這張白卷上寫下輝煌。這樣，孤獨(dú)不會(huì)持續(xù)一百年。

讀百年孤獨(dú)有感【二】

孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人**政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。

在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。這本書的目的是希望拉丁美洲人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明、開放、繁榮。

在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》里的所有角色，像是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，但更像是空虛無(wú)比的靈魂。在讀這本書的時(shí)候，我從書中的人物身上看到了我們?cè)谏钪锌赡苡龅降墓陋?dú)。

如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無(wú)盡的幻想和無(wú)窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵來(lái)挖月球，用望遠(yuǎn)鏡來(lái)做月球，并把水銀熔煉成**。

他的努力并沒有得到很多人的理解，就連他日夜相處的妻子烏蘇拉也拒絕了他的行動(dòng)。但當(dāng)他揭開生命的所有奧秘時(shí)，他被視為一個(gè)瘋子，被**在栗子樹的樹干上，很快就被遺忘了。他忍受著生與死之間的痛苦和孤獨(dú)。

馬奎茲似乎用這個(gè)來(lái)表達(dá)他對(duì)所有先驅(qū)者的深切同情。

從代的布恩迪亞，直到第七代的奧雷良諾·布恩迪亞，他們祖祖輩輩都在尋求自己的理想，無(wú)論是建立屬于自己的村落、土地、工廠、鐵路，還是愛情、親情、友情，還是戰(zhàn)爭(zhēng)、權(quán)力、金錢，他們?cè)趶臒o(wú)到有，從盛至衰的過程中，極度渴望，卻又無(wú)法溝通，這使他們浪費(fèi)了大量的精力和財(cái)力，甚至揮霍了一生的青春，始終都沒有找到正確的道路，最終他們都無(wú)力地、無(wú)奈地陷入到不可救藥的孤獨(dú)中，在無(wú)人理解中孤獨(dú)地老去、死去

我不喜歡這本書。它沉重而深刻，但不同的人有不同的看法。如馬爾克斯所說：“注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。

”現(xiàn)代化的社會(huì)用文明將孤獨(dú)消除，還給這些與社會(huì)格格不入的人一個(gè)嶄新的天地。這樣，在新的社會(huì)環(huán)境中，他們就會(huì)忘記內(nèi)心的困惑，贏得充實(shí)的人生。

有關(guān)百年孤獨(dú)心得感悟精選

?用感言來(lái)記錄生命的美好和悲哀，為人生增加色彩，相信大家對(duì)于感言大家都不陌生吧，究竟該怎么寫一篇優(yōu)秀的感言呢？小編特地為你收集并編輯了百年孤獨(dú)心得感悟，相信您在本文中有所收獲！

百年孤獨(dú)心得感悟 篇1

暑期中，令我感觸最多的兩句話莫過于我從百年孤獨(dú)中獲得的——“科學(xué)拉近距離”以及“越文明越孤獨(dú)”。

出自馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，最新穎同時(shí)也最令人驚嘆不已的莫過于其構(gòu)思方法——著力構(gòu)造一個(gè)個(gè)循環(huán)怪圈。整部小說講述的是馬孔多由衰及盛，歷經(jīng)百年后最終又回到原處的歷史。故事的主角是布恩迪亞家族——一個(gè)注定孤獨(dú)的家族。令人眼前一亮的是，整部小說深陷一個(gè)巨大的循環(huán)怪圈中，其中又毫不違和的囊括各種其他的怪圈。家族中前輩們因近親結(jié)婚而生出長(zhǎng)著豬尾巴的孩子，到了第六代也因近親結(jié)婚生出一個(gè)同樣帶著豬尾巴的孩子，這是一個(gè)位于小說首尾的怪圈。其中最讓我印象深刻的就是家族中孩子取名的重復(fù)出現(xiàn)，令人驚奇的是，孩子們的秉性愛好甚至天賦也不斷重復(fù)，這些共同構(gòu)成一個(gè)令人膛目結(jié)舌的循環(huán)怪圈。

然而，作者為何要費(fèi)力去以各種各樣的怪圈來(lái)構(gòu)成這部小說呢?在小說中，盡管時(shí)間在推移，但馬孔多人價(jià)值觀念，思維方式卻一百年如故。又為何會(huì)這樣?其實(shí)，科技的落后，文明程度的低下，以及思想觀念上的保守陳腐是造成這種現(xiàn)象的主要原因，而這也是作者要揭示的時(shí)代現(xiàn)狀——黎明前的黑暗。無(wú)休止的黨派之爭(zhēng)讓馬孔多不再寧?kù)o，殘酷的資本主義入侵在掠奪的同時(shí)也給馬孔多帶來(lái)了科技。然而，在資本主義掠奪離開后，科技竟沒能保留下來(lái)——科技被馬孔多居民的愚昧所粉碎?！翱茖W(xué)拉近了距離”，的確如此，科學(xué)使世界更繁榮，更文明，但當(dāng)身處于文明之上時(shí)，環(huán)顧周身，依舊有許多人被愚昧所控制?！霸轿拿?，越孤獨(dú)”，是否會(huì)有一種“世人皆醉，唯我一人清醒”的感覺，確也是笑話。百年孤獨(dú)中的大大小小的循環(huán)怪圈，象征了哥倫比亞甚至整個(gè)拉美的社會(huì)現(xiàn)狀。漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)為無(wú)休止的黨派之爭(zhēng)，殘酷資本主義入侵封建統(tǒng)治下的專制愚昧，構(gòu)成了20多國(guó)家的百年滄桑。資本家的文明換來(lái)的卻是整個(gè)拉丁美洲的貧窮，饑餓，疾病和愚昧。

小說以“最后一陣颶風(fēng)將馬孔多從地面上吹得無(wú)影無(wú)蹤。命運(yùn)注定百年孤獨(dú)的家族，不可能在地球上第二次出現(xiàn)了”來(lái)結(jié)尾。但我想——作者也許也不想再看見這個(gè)象征著可悲的家族再次出現(xiàn)。小說結(jié)束了，毛孔多也永遠(yuǎn)消失了。但這背后的現(xiàn)狀仍然存在，我們不應(yīng)讓文明成為時(shí)代的悲哀!因此我堅(jiān)信——真正的文明之光必將照耀整個(gè)世界，世上不再有孤獨(dú)!

百年孤獨(dú)心得感悟 篇2

003010中，奧雷連諾是個(gè)開朗的胖子。他精力充沛，經(jīng)營(yíng)彩票生意，喜歡邀請(qǐng)很多朋友一起喝酒，并且在拉手風(fēng)琴的時(shí)候，他不停地喝醉。然而，他還是不停地說人生苦短。畢竟會(huì)很安靜很孤獨(dú)。每個(gè)人都深受折磨，但臨床表現(xiàn)各不相同。

晚年時(shí)，奧雷連諾上校把自己鎖在梅爾基阿德斯的一個(gè)作坊里，制作小金魚，每次制作時(shí)，他都把金魚放入熔煉的火焰中燃燒。如此反復(fù)，他在那羞澀而冷靜的思考時(shí)間里等待死亡。阿瑪蘭達(dá)坐在糖漿般的陽(yáng)光下，日復(fù)一日地編織裹尸布，白天編織，晚上撕掉。麗貝卡把口袋裝滿泥土，從小就偷偷咀嚼，喜歡那種像蚯蚓一樣接近死亡的香味，而她父母的頭骨在每次噩夢(mèng)中總是嘎嘎作響。而老布恩迪亞，他的思維像一個(gè)滑動(dòng)的螺絲釘，整天被綁在棕櫚樹上，風(fēng)吹雨打。他睜大了眼睛。他到底在想什么？沒有人喜歡享受孤獨(dú)。為什么我還是希望更多人喜歡這本書？借用那些搖著存在主義旗幟的人的理論，我們應(yīng)該先把自己推向絕望的盡頭，然后再回來(lái)建設(shè)希望的王國(guó)。只有這樣，我們才能懂得珍惜生命。我們不需要悲劇，但我們要有悲劇精神。即使你只活一次，也應(yīng)該沉下心來(lái)，在這個(gè)五彩繽紛、喧鬧的世界里，走在土地的旁邊。

在時(shí)間里，所有活著的生命都在節(jié)奏上行走，不僅僅是第五交響曲，還有命運(yùn)的旋律。即使是獨(dú)自行走的人，也不僅僅只有一次吸氣和一次呼氣，每分鐘心跳50—80次。生命還活著，還在蔓延，也許，下一秒就會(huì)開滿春花。

百年孤獨(dú)心得感悟 篇3

1、本書講述的是一個(gè)家族七代人在一個(gè)小鎮(zhèn)1的故事，聽起來(lái)還挺有意思的吧?先過一關(guān)——把人名搞清楚，外國(guó)名字本來(lái)就難記，而這這個(gè)家族有個(gè)規(guī)矩叫做每一代的名字都要取上一代的名字，這就造成很多同名在書中，誰(shuí)干了什么事情很容易就搞混，更何況書中常見5代同堂、6代同堂，男女關(guān)系又混亂，稍不仔細(xì)，就張冠李戴，你說那就網(wǎng)上查一下人物關(guān)系圖不就行了(到處都有)，問題在于人物關(guān)系圖一出來(lái)，小說后面的情節(jié)包括各個(gè)人去世的原因都透露，真的不會(huì)影響閱讀的趣味?反正我是看完了全書才看的人物關(guān)系圖，所幸的是，基本上和我理解的沒有出入，說明我的確是精讀了;

2、我們喜歡看一本小說，往往會(huì)被其中跌宕起伏的情節(jié)、扣人心弦的懸念、至死不渝的愛情、豐滿個(gè)性的主人翁形象所吸引，而這些都不是此書所長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)主義，就是描寫如普通人般的遭遇與生活，沒有那么多伏筆暗示、沒有那么多峰回路轉(zhuǎn)、沒有那么多愛恨情仇、沒有那么多轟轟烈烈、沒有那么多真相大白、沒有那么多苦盡甘來(lái)、甚至沒有那么多因果聯(lián)系，說實(shí)話，我一度不適應(yīng)，包括看完全書都覺得有些郁悶，因?yàn)檫@和大多數(shù)小說、影視的表現(xiàn)手法大相徑庭;

3、本書的魔幻可不是《指環(huán)王》、《哈利波特》、《權(quán)利與游戲》的那種絢麗磅礴、妙想天開的“魔幻”，其中超自然的成分并不讓人覺得有什么“高大上”，這些魔幻大多鑲嵌在悲劇里面，比如流血、上天、死亡、怪習(xí)、宿命等，這種魔幻籠罩了這個(gè)家族每一代的不幸與孤獨(dú)……讓人感覺到了陰郁與無(wú)奈。

之所以啰嗦這些，主要還是想給準(zhǔn)備閱讀這本書的朋友一個(gè)心理準(zhǔn)備，懷揣著看這部赫赫有名的大作，可以看得很“開心快樂”想法的朋友，要三思。

這本書之所有得此大名、成為里程碑，原因很多，網(wǎng)上的文人騷客看得比我仔細(xì)、理解得比我透徹、感觸得比我深刻、分析得比我詳盡，所以就不多言了，以下我只談個(gè)人的感想與觀點(diǎn)。

這本書的寫作手法的確別具風(fēng)格，作者在寫這本書的時(shí)候，所有的結(jié)構(gòu)、情節(jié)、歸宿已經(jīng)了然于胸，在寫每一個(gè)細(xì)節(jié)與情節(jié)發(fā)展時(shí)，感覺是在回憶自己從前親身經(jīng)歷的事情，感覺不到一邊寫一邊考慮情節(jié)和人物發(fā)展的痕跡，佐證這一點(diǎn)，從最著名的“多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！本涂梢钥闯觯麄€(gè)故事在動(dòng)筆之初，就已經(jīng)定型。

作者的文筆、以及譯者的水平真是無(wú)可厚非的大贊，翻譯過來(lái)的文字融入成漢語(yǔ)，簡(jiǎn)直天造地設(shè)、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，二者均代表了最高水平，令人印象深刻。

書中人物雖然不少，但對(duì)話卻很少很短，更多的情節(jié)發(fā)展，僅靠作者輕描淡寫、干凈利落的文字描述，人物心理的描寫比對(duì)話描寫要多，心理活動(dòng)的抽象描寫讓人身入其境，而偶爾出現(xiàn)的人物話語(yǔ)卻又使人不斷的回味咀嚼，這種節(jié)奏感的駕馭的確不同凡響。

下面說說人物與情節(jié)。

既然本書叫做《百年孤獨(dú)》，當(dāng)然，主題離不開這個(gè)家族人物各式各樣的“孤獨(dú)”，我理解這種“孤獨(dú)”是一種麻木不仁、行尸走肉般的孤獨(dú)，這種孤獨(dú)多半不是環(huán)境造成的，而是這個(gè)家族血液中不知蘊(yùn)含了什么基因，大多數(shù)人都十分另類，甚至以今天我們的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說就是——特別的“作”、特別的“怪異”、特別的“無(wú)厘頭”!

除了第六代，其他幾乎沒有接受過什么正規(guī)的教育，以至于他們做事隨性而偏激，對(duì)于本能缺乏基本的克制與管理，無(wú)論是情欲與殺戮，更多的都是任性為之，就好像一些都是那么自然與無(wú)所謂。

他們高度的缺乏生活目標(biāo)，即便有，都是一些霧里看花、脫離現(xiàn)實(shí)的玩意兒，這是從第一代那位“堂吉訶德”式的老先生開始的，他異想天開給了讀者帶來(lái)樂趣，卻給他的家庭甚至鄉(xiāng)親父老帶來(lái)了麻煩，但所謂實(shí)現(xiàn)不了的夢(mèng)想總比沒有好，然后一代不如一代，他們隨遇而安的過著漫無(wú)目的的生活，導(dǎo)致空虛，空虛導(dǎo)致放縱、放縱導(dǎo)致內(nèi)心巨大的孤獨(dú)黑洞……

當(dāng)然，也有例外，其中希望重整家族的“老太君”烏爾蘇拉、通過武力獲取民眾自由的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校、望子成龍的費(fèi)爾南達(dá)，但均由于一些障礙而迷失，最終向命運(yùn)妥協(xié)、走入孤獨(dú)，最有希望的“海歸”、有知識(shí)能力、開朗樂觀的阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉本來(lái)最有希望振興家風(fēng)、恢復(fù)生氣的一人，卻難料命運(yùn)弄人，陷入“姨侄戀”(自己不知道)——本部書唯一真正的愛情，生下豬尾巴男兒、自己產(chǎn)后失血過多去世，即便如此，我個(gè)人感覺她也應(yīng)該是本書中沒有伴孤獨(dú)而亡、意外而死、含笑九泉的家族成員。

作為這個(gè)家族“佘太君”式的人物烏爾蘇拉，風(fēng)風(fēng)雨雨依然堅(jiān)持支撐這這個(gè)被她喻為“瘋子的家族”，也是這本書中看起來(lái)最“正?！钡囊粋€(gè)人，她既溫暖、睿智、勤勞、幽默，又堅(jiān)韌、硬朗、勇敢。

“‘只要上帝還讓我活著’她時(shí)常說，‘這個(gè)凈出瘋子的家里就缺不了錢’”。

我認(rèn)為她是本書中用墨最多、刻畫最深得人物現(xiàn)象，令我印象深刻的是，當(dāng)她看見自己的兒子成為軍閥后越發(fā)嗜血而不可收拾，甚至不放過他的至交，此時(shí)，烏爾蘇拉站了出來(lái)——

(原書)兩天后，赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯上校以叛國(guó)罪被判處死刑。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校吊床高臥，對(duì)一切求情置若罔聞。行刑前夜，烏爾蘇拉不顧禁止打擾的命令，到臥室去見他。她一身黑衣，帶著罕見的肅穆神情，在會(huì)面的三分鐘內(nèi)一直保持站姿?！拔抑滥阋獦寯篮绽飪?nèi)勒多”，她莊重的宣告，“我怎么做也攔不住。但我告訴你;我以我父親和我母親的骨頭發(fā)誓，以何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的名義在上帝面前發(fā)誓，我只要一看見他的尸體，不管你在哪兒都會(huì)立刻把你揪出來(lái)，親手殺死你?！睕]等他回答，她轉(zhuǎn)頭就走，最后又丟下一句話：“就跟你出生時(shí)如果長(zhǎng)著豬尾巴一樣處理。”

這里看得我熱血沸騰……也是這一番話這位母親把幾乎喪心病狂的兒子從心靈的懸崖上拉了回來(lái)。

說到奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，這個(gè)本書開頭就提及的人物，這個(gè)家族在全國(guó)最出名的人，在他將被行刑的時(shí)候，與他從小淡漠得如同陌生人的哥哥、這個(gè)放蕩不羈沒有責(zé)任感的哥哥、這個(gè)固執(zhí)偏執(zhí)不問世事的哥哥、這個(gè)身強(qiáng)力壯當(dāng)“鴨”的哥哥——何塞阿爾卡蒂奧，在他行刑的時(shí)候救了他……

(原書)他聽見喊叫聲，以為那是最后的行刑命令。他出于好奇顫抖著睜開眼，準(zhǔn)備迎接子彈白熱的軌跡，卻只看見羅格卡爾尼塞羅上尉高舉雙手，何塞 阿爾卡蒂奧穿過街道，手中端著可怖的獵槍隨時(shí)準(zhǔn)備開火?！罢?qǐng)別開槍”上尉對(duì)何塞 阿爾卡蒂說，“您一定是上帝派來(lái)的”。

這個(gè)家族的一個(gè)特點(diǎn)就是親情淡然、行如路人，所以這一段淡然描寫卻感到濃濃的手足之情顯得更加彌足珍貴……

其中，書中令人印象深刻、同時(shí)也是活很長(zhǎng)的烏爾蘇拉唯一的女兒阿瑪蘭妲布恩迪亞，身上直接或間接的背負(fù)了幾樁命案，自殘、孤寡、怪誕、麻木、冷漠，一個(gè)失去愛的能力、孤獨(dú)到極致的女人，在預(yù)料到臨終的時(shí)刻，她決定為全鎮(zhèn)子的人做一件事情——給大家捎帶冥信，于是，大家絡(luò)繹不絕的找到她請(qǐng)其幫忙，我想，她活了一輩子，卻只有此時(shí)此刻是不孤獨(dú)的，因?yàn)樗龘碛辛耸姑?、意義感與救贖感，并與周邊有了接觸……

(原書)因?yàn)樗嘈趴梢酝ㄟ^最后一次造福世人的舉動(dòng)來(lái)補(bǔ)救自己卑微的一生，而在她看來(lái)沒有什么事比給逝者帶信更好……“放心，”她安慰委托人，“我一到那邊就去打聽他的下落，把口信帶給他。”一切仿佛一場(chǎng)鬧劇。阿瑪蘭妲沒顯出絲毫慌亂，也沒露出任何痛苦的跡象，甚至因?yàn)槁男辛肆x務(wù)而顯得更加年輕。

當(dāng)人面臨死亡的時(shí)候，反而豁然開朗，感到了生命的可貴與可取之處，然而，早干嘛去了呢?“向死而生”的哲學(xué)智慧，存在于此。

包括后來(lái)，那個(gè)當(dāng)了一輩子情婦、潑辣麻木的女人——佩特拉科特斯，面對(duì)過往，她產(chǎn)生了愧疚之心，對(duì)破壞過對(duì)方的家庭，默默的給予幫助……

(原書)沒有人知道，這些食物是佩特拉科特斯讓人送去的，她想要通過持之以恒的善行來(lái)羞辱那羞辱過自己的人。然而怨恨遠(yuǎn)比想象中消失得快，但她仍出于驕傲繼續(xù)送出事物，到最后變成出于憐憫。很多次她沒有精力去兜售彩票，人們對(duì)抽彩票失去了興趣，但她為了讓費(fèi)爾南達(dá)(她情人的妻子)有的吃寧可自己挨餓。

最后，說回烏爾蘇拉，這個(gè)正直的女人，堅(jiān)持不碰別人寄存在她家的巨大財(cái)產(chǎn)，無(wú)論隔了多少年多少代、無(wú)論家里是不是能揭開鍋、無(wú)論幾代人軟磨硬泡的手段，始終堅(jiān)持不是自己的錢分文不取。在她死后，她的重孫找到了這筆巨款并揮霍，終于招來(lái)了殺身之禍?？梢姟袄咸钡恼毕绿N(yùn)含的智慧……

百年孤獨(dú)心得感悟 篇4

這是另一個(gè)屬于加西亞馬爾克斯的世界，一個(gè)凝聚的宇宙。

夜里，我猛然驚醒，書中人物的精神世界以一種無(wú)形的形式在我腦海里來(lái)回回蕩。馬孔多鎮(zhèn)的布恩迪安一家。在這個(gè)家庭中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有情感交流，缺乏信任和理解。雖然很多人都在努力打破孤獨(dú)，但都失敗了，因?yàn)樗麄冋也坏接行У姆椒▉?lái)統(tǒng)一分散的力量。這種孤獨(dú)感不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，也彌漫在整個(gè)拉丁美洲。政客的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，民眾的盲從與無(wú)知，拉丁美洲天生的孤獨(dú)，還有一些人的努力。在他的作品中，有一部分是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)狀不滿意，想改變馬孔德的處境而感到孤獨(dú)；有的在吉普賽人長(zhǎng)期的孤獨(dú)中長(zhǎng)大，從小就有一種難以形容的洞察力和隱藏自己的能力；有的明明欲望很強(qiáng)，卻只能在那種氛圍中壓抑自己；還有的以挑戰(zhàn)世界、回避世界的方式表達(dá)抗議，但最后只能以離開來(lái)表達(dá)不滿；有的整天把自己禁錮在煉金房和羊皮書里，從而忘記了現(xiàn)實(shí)中的孤獨(dú)，滿足了骨子里的孤獨(dú)天性。

布恩迪亞家族的每個(gè)人都有自己的孤獨(dú)。他們被內(nèi)心折磨，獨(dú)自享受那種孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，可能是我心里最深的秘密。孤獨(dú)是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)無(wú)法根除的東西。它就像是靈魂中的黑洞，連它自己都很難看透。每個(gè)人都有自己的孤獨(dú)，有那么一瞬間你不想把自己的痛苦告訴任何人，而是在折磨中忍受孤獨(dú)，你喜歡躲在無(wú)人的角落里，默默享受這份孤獨(dú)。

人一旦遇到傷心的心境就不需要有人出來(lái)安慰了，因?yàn)槟愀惺懿坏剿墓陋?dú)，但是你的善意勸說刺痛了他的孤獨(dú)，讓他感到孤獨(dú)。適當(dāng)?shù)碾x開也是一種默默的關(guān)心。也許他需要一首悲傷的曲子，也許他需要一段文字，他需要的只是表達(dá)孤獨(dú)的藝術(shù)，只有他自己懂。

孤獨(dú)希望與沉默和黑暗聯(lián)系在一起，但人要面對(duì)陽(yáng)光，是否會(huì)在無(wú)限的孤獨(dú)中被黑洞吞噬。

百年孤獨(dú)心得感悟 篇5

孤獨(dú)的力量是可怕的。書中描述的布恩迪亞家族七代人都是孤獨(dú)終老，經(jīng)歷大致相同。在馬孔多這塊土地上，沒有進(jìn)步，沒有創(chuàng)新，每天重復(fù)著同樣的故事，住在那里的居民注定是不幸福的。政客的虛偽，統(tǒng)治者的殘暴，民眾的盲從與無(wú)知，拉丁美洲的歷史是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。何塞阿卡迪亞布恩迪亞和他的妻子烏蘇拉以非凡的勇氣和開放的精神開創(chuàng)了馬孔多的繁榮。因?yàn)轳R孔多隱藏在廣闊的沼澤中，與世隔絕。他決心開辟一條連接馬孔多和外界偉大發(fā)明的道路。他曾經(jīng)向妻子抱怨，“世界上正在發(fā)生驚人的事情。我們身邊有很多神奇的機(jī)器，就在河對(duì)面，但我們還是像驢子一樣生活在這里?！辈恍业氖?，他被家人綁在一棵大樹上，幾十年后死在了那棵樹上。何塞死了，和馬孔多文明一起。幾代人之后，同樣的悲劇不斷重演，導(dǎo)致馬孔多的狹隘、落后、保守、沒落。最后整個(gè)馬孔多被一股來(lái)歷不明的風(fēng)吹走，從地球上消失了。

讀這本書的時(shí)候，心情是壓抑的，因?yàn)檎緯鴰缀鯖]有向上的積極氛圍，只有孤獨(dú)和頹廢。才發(fā)現(xiàn)原來(lái)我那么害怕孤獨(dú)，那么討厭孤獨(dú)。每一天，我們都生活在另一個(gè)千變?nèi)f化的世界里，科技先進(jìn)，文明先進(jìn)，我們?cè)诓粩嗟南蚯氨寂?。于是我們開始反思，是節(jié)奏太快了嗎？是不是節(jié)奏太快了？是不是應(yīng)該停下來(lái)，找個(gè)安靜的地方，讓靈魂得到安息？但是，只有當(dāng)我們停下來(lái)的時(shí)候，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，那才是我們想要不斷前進(jìn)的。只有不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，才能快樂。

當(dāng)我讀到奧雷連諾布恩迪亞看到自己的兒子被只剩一小塊皮的螞蟻吃掉時(shí)，他終于破譯了梅爾凱德斯的手稿。手稿開頭的題字是：“家里第一個(gè)人會(huì)被綁在樹上，最后一個(gè)人會(huì)被北方的螞蟻吃掉。”原來(lái)這份手稿記錄了布恩迪亞家族的歷史。就在他翻譯完最后一章的那一刻，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)馬孔多從地球上刮走了，村子從此消失了。

心里有什么東西輕輕的爆炸了，一朵小小的淡白色的云爆炸了，就像一朵要開的花。我多么希望每個(gè)人的孤獨(dú)都能消失。我們想要的不是一個(gè)活潑的外表，而是一個(gè)真實(shí)的未來(lái)。

有關(guān)百年孤獨(dú)讀書心得通用

心得體會(huì)切忌上下一體，字?jǐn)?shù)多且復(fù)雜，讓人沒有想讀下去的欲望，怎樣避免自己的心得體會(huì)像流水賬一樣呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編為您搜集了一些有用的資料：百年孤獨(dú)讀書心得，供您參考，或許你能從中找到需要的內(nèi)容！

百年孤獨(dú)讀書心得 篇1

家族中的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被吃掉?！}記

每個(gè)人都是孤寂的。無(wú)論是你正在酩酊大睡抑或是思考著難以回答的問題，還是與暢談未來(lái)。一陣歡鬧過去，終會(huì)面臨孤獨(dú)。這并不是一個(gè)讓人逃避的詞。

也許你會(huì)對(duì)它帶著一份恐懼，一份害怕。但它還是來(lái)臨了，邁著悄悄的步伐向你靠近。它并不是掠殺你笑顏的魔鬼，而是可以與你臥膝長(zhǎng)談的知心。它與時(shí)間是共同的人生倒數(shù)器，但并不可怕，反而使你的內(nèi)心得以沉淀，當(dāng)你去掉外表的浮華與暴躁，你會(huì)得到新的東西，開啟一個(gè)新的世界，到了那時(shí)你就會(huì)一如初生的模樣，好像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣，對(duì)世界充滿了好奇，不再會(huì)有害怕束縛著你，你會(huì)嘗試，會(huì)去探索，回去發(fā)現(xiàn)，他人與本我。

《百年孤獨(dú)》中的每一個(gè)人，都代表著過去與將來(lái)，起源與發(fā)展，開端與結(jié)束都在孤獨(dú)的各自中畫地為牢如同野蠻人般的，沒有愛的地域，每個(gè)人都是一座孤島?！栋倌旯陋?dú)》里的一個(gè)家族的興榮好似一個(gè)微型社會(huì)一般，但七代人的生與活卻被一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)刮走就好像一滴水融入了一般這百年家族也隨時(shí)間的洪流逝去得了無(wú)音訊。阿瑪蘭妲她以自己獨(dú)特理解的愛固守一生，安靜、神秘、深沉。所以她的歷時(shí)百年的孤獨(dú)全是為了珍藏守護(hù)一份神秘之愛。她越是醉心于壽衣的縫制越是表明對(duì)那份愛的歷久彌堅(jiān)。美人蕾眉黛絲，她是只有自我任性而為清心寡欲不為世俗沾染的一個(gè)至美的絕對(duì)的孤獨(dú)體。所以她的終結(jié)是那么的奇幻超絕。雙胞胎惡作劇顛倒了名字，長(zhǎng)大后性格體征行事作派大不相同，唯一相同的是各自孤獨(dú)，當(dāng)何塞。阿爾卡蒂奧第二撲在吉普賽人的羊皮卷上死去，另一邊的奧雷里亞諾第二也同時(shí)終結(jié)了生命，人們驚異的發(fā)現(xiàn)兩具尸體是如此的相像，當(dāng)晚爛醉的埋葬工人糊里糊涂的埋錯(cuò)了各自的位置，一切還是回到了原本的樣子，因?yàn)楣陋?dú)的宿命如此精確無(wú)誤…奧雷里亞諾。巴比倫。在颶風(fēng)中解讀了羊皮卷所有秘密，那個(gè)時(shí)候他才明白，孤獨(dú)已經(jīng)不是一個(gè)人而是整個(gè)家族整個(gè)馬孔多，孤獨(dú)到脫離整個(gè)世界消失得干干凈凈，連記憶都沒有。

以七代香火，百年歷程，為時(shí)間軸，以馬孔多小鎮(zhèn)南美洲歷史民間奇幻鋪展空間，以吉普賽人羊皮卷預(yù)言為線索，去證明一個(gè)孤獨(dú)的命題，沒有愛情必定孤獨(dú)，但是愛情總是那么的遙不可及，除了孤獨(dú)你可能什么也抓不住。

在讀《百年孤獨(dú)》這本書時(shí)，內(nèi)心涌起一種類似于平靜恬然的快樂。就好像我知道人終究會(huì)衰老死亡，但在照耀到陽(yáng)光的瞬間，仍然忍不住微笑。一切就好像放剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時(shí)鐘一分一秒走過。內(nèi)心平穩(wěn)而安適。

矯情一點(diǎn)的文章里經(jīng)常會(huì)看見，在這個(gè)城市里，寂寞泛濫。其實(shí)吧，生命從來(lái)不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅，時(shí)不時(shí)地出來(lái)提醒你一下它的存在。它說上一句笑話，你就不知道如何是好。

有陽(yáng)光也有雨水，有愛情也有孤獨(dú)。其實(shí)這沒什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢？寫一本書，做一次愛，去一個(gè)好地方，愛一個(gè)好姑娘，賺一百萬(wàn)以后再賺一千萬(wàn)……這些都不錯(cuò)，但不要把這些變成抵抗孤獨(dú)的武器。不不不，各種各樣的體驗(yàn)都不過是生命的一部分，但不應(yīng)該是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨(dú)無(wú)法抵抗，孤獨(dú)無(wú)法遺忘，孤獨(dú)不會(huì)隨著時(shí)間的過去而變老衰弱，孤獨(dú)不會(huì)因?yàn)閻廴嗽龆喽儨\薄蒼白，孤獨(dú)它在這里，不動(dòng)不逃，偶爾出來(lái)說幾句冷笑話。

孤獨(dú)隨時(shí)出現(xiàn)，我們能夠怎么辦？那就附和它笑幾聲羅。仔細(xì)想來(lái)，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時(shí)候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來(lái)到。它提醒我們珍惜眼前，它督促我們體驗(yàn)人生，它使我們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候可以清醒，在失敗的時(shí)候淡然一笑。它讓我覺得許多東西值得試試看去爭(zhēng)取，也讓我覺得許多玩意沒什么大不了的。有些東西，從出生到死亡，別人無(wú)法體會(huì)，無(wú)法替代，無(wú)法奪走——孤獨(dú)就是其中之一，它流動(dòng)在我的血銘刻進(jìn)我的骨，它時(shí)而讓我活的熱烈，時(shí)而讓我安靜無(wú)奈——但我很高興我比想像中容易地接受了它，它讓我在一個(gè)人的時(shí)候，知道自己是誰(shuí)。

浪漫是接受并享受無(wú)法改變的結(jié)果，浪漫是敢去玩一場(chǎng)必輸無(wú)疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時(shí)不會(huì)遺忘自己是誰(shuí)：請(qǐng)容許我介紹一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀書心得 篇2

花了大概半年時(shí)間完成《百年孤獨(dú)》的第二遍。雖然是第二次，但感覺還是很難理解?？赐暾緯?，我很累，不知道自己懂了多少。他們?cè)趫?jiān)持自己的理想，但似乎沒有堅(jiān)持下去。

他們都活在自己的世界里，都堅(jiān)守著自己所謂的理想。也許是因?yàn)樯系鄄幌Ｍ颂腋?；所以，?dāng)上帝懷著無(wú)限的善意創(chuàng)造萬(wàn)物時(shí)，它就會(huì)被魔鬼毀滅。就像馬爾克斯說的，布恩迪亞家族經(jīng)歷的一切都是這樣的：街上的女人會(huì)讓人流血，家族里的女人會(huì)生下豬尾巴長(zhǎng)的孩子，斗雞會(huì)殺了男人，讓男人終身愧疚，子彈會(huì)引發(fā)二十年的戰(zhàn)爭(zhēng)。輕率的職業(yè)生涯只會(huì)讓人迷失和瘋狂.當(dāng)老烏蘇拉離開時(shí)，整個(gè)布恩迪亞。梅爾基阿德斯是一位睿智和先進(jìn)的代表，他與布恩迪亞家族有著不解之緣，也影響了家族的重要成員。他預(yù)見到了一切，卻只能眼睜睜看著所有人死去，家庭衰敗。為什么？

直到現(xiàn)在，我都沒有明白這個(gè)角色的作用，是人類無(wú)奈的表現(xiàn)嗎？烏蘇拉是這個(gè)家庭的精神支柱。作為來(lái)自馬孔多的第一代移民。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多，他們?cè)谀抢锷l(fā)芽，發(fā)展壯大，引進(jìn)文明，但他們也衰落了，帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)、流血和瘟疫。也許這就是這本書的意義所在，微縮的世界，一切，人類特有的躁動(dòng)不安的心?；蛟S我也應(yīng)該說說奧雷連諾布迪亞上校，直到他去世我還是不理解他。我不明白為什么阿瑪蘭坦-烏蘇拉回來(lái)和馬孔多過著格格不入的生活。她想改變他嗎？還是她也是業(yè)主？她的祖母也有類似的精神和意志力，但她從來(lái)都不是烏蘇拉，所以她失敗了。最不能理解的是他們“變態(tài)”的愛情。不知道這么說合適不合適。布恩迪亞家最后的愛，結(jié)束了這個(gè)曾經(jīng)輝煌卻寂寞了一百年的家庭。就像神秘的羊皮紙預(yù)言的那樣，家里第一個(gè)人被綁在樹上，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉。

可能我看不懂書里更大更深刻的含義。一本書一百個(gè)人看，就有一百種理解。只看到了他們拼命想擁有的一些感情，卻沒有做出相應(yīng)的努力。也許他們自私，也許我們也一樣，但他們應(yīng)該一直努力工作，直到死亡的那一刻。

百年孤獨(dú)讀書心得 篇3

《百年孤獨(dú)》是加西亞·馬爾克斯的代表作，屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)題材，被稱為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。

《百年孤獨(dú)》，乍一聽，你肯定以為這是一本哲學(xué)書，其實(shí)不然，這是一本記錄拉丁美洲動(dòng)蕩年代的小說，但我更傾向于將其看作尋找自我的小說。我嘗試過很多次向別人介紹這本書，但很難全面概括此書要傳達(dá)的思想和歷史故事，因此，我放棄那些深刻的道理，忽略掉沉重的歷史背景，只從尋找自我角度，簡(jiǎn)單介紹此書。

如果能忍受開篇略微無(wú)厘頭的尋找新家園的故事，那恭喜你發(fā)現(xiàn)了一本寶藏。全書圍繞布恩迪亞家族和馬孔多小鎮(zhèn)展開，混雜了現(xiàn)實(shí)故事、神話故事和宗教故事，很多地方都充滿玄幻色彩。馬孔多小鎮(zhèn)是一個(gè)社會(huì)縮影，形形色色的人生活在這個(gè)沒有邊界的小鎮(zhèn)里。小鎮(zhèn)經(jīng)歷了初代人民的辛勤勞作，見證了中期社會(huì)的奢靡無(wú)度，最后隨著了無(wú)生機(jī)的建筑消散風(fēng)中。馬孔多從有至無(wú)，都是一個(gè)傳說，沒有人找得到不存在地圖上的城市。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏爾蘇拉·伊瓜蘭是馬孔多的創(chuàng)始人之一，作為第一代布恩迪亞家族成員，也是男權(quán)統(tǒng)治和女權(quán)統(tǒng)治的核心人物。當(dāng)然，《百年孤獨(dú)》并不著重于討論男權(quán)社會(huì)和女權(quán)社會(huì)的優(yōu)劣，但卻通過兩人的性格和思想深刻揭示了兩種統(tǒng)治狀態(tài)下社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。馬孔多歷經(jīng)布恩迪亞家族六代傳承，其興衰也是家族興衰。

每一代布恩迪亞家族成員各有特色，但都有一個(gè)“與孤獨(dú)為伍”的人。不論是奧雷里亞諾，還是阿爾卡蒂奧（這本書最難記住的大概是成員名字，特別是男生的名字基本就是創(chuàng)始人名字的排列組合……），他們一生中都有很長(zhǎng)時(shí)間，在家中的煉金屋里度過，可能是煉制金魚，可能是鉆研吉普賽人留下的寶藏，可能是破譯梅爾基亞德斯的手稿……孤獨(dú)伴隨著一批又一批的奧雷里亞諾，卻創(chuàng)造出了荒誕的將軍、迷途的智者，甚至還有無(wú)盡的財(cái)富，老死在樹下的曾曾祖父。或許，你會(huì)從這些人中找到自己的身影，也很容易在馬孔多找到自己的位置。來(lái)去自如的雜貨店老板、埋頭苦干的工廠工人、“客?！保ㄒ苑榔帘危├飳g作樂的年輕人……馬孔多的每一個(gè)人都不多余，但都有相同的結(jié)局，不過是注定被遺忘的歷史長(zhǎng)河中的一小粒沙子，這種遺忘自然而然，這種遺忘就是“百年孤獨(dú)”。不記得是從什么時(shí)刻開始，或許是工人革命之后，或許是戰(zhàn)爭(zhēng)之后，馬孔多陷入消亡的漩渦無(wú)法抽身，即使阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉奉獻(xiàn)出自己全部的朝氣、熱情與生命力，也沒能改變馬孔多被蟲蟻占領(lǐng)、被塵土淹沒的命運(yùn)。

如果問書中哪一位人物給我留下的印象最深，那必然是烏爾蘇拉·伊瓜蘭。她就像個(gè)永不疲倦也不知疲倦的發(fā)動(dòng)機(jī)，推動(dòng)著家族向前奔跑，她不是最有智慧的人，卻是最有生命力的人。這股生命力是支撐馬孔多的強(qiáng)大力量，可惜沒能堅(jiān)持到最后，是一種遺憾的美吧。但如果問書中哪一位人物最讓我感同身受，我不會(huì)回答你，這一定是個(gè)秘密，是保持內(nèi)心孤獨(dú)的必要條件。

孤獨(dú)的人創(chuàng)造了世界，最終也會(huì)孤獨(dú)地走。享受孤獨(dú)，或許能看見生命的另一面。

百年孤獨(dú)讀書心得 篇4

《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國(guó)小說之一，我在讀這本書的時(shí)候和讀其它書都很明顯的不一樣，這可能就是本書的特點(diǎn)之一吧。這本書的不一樣之處就是全書幾乎沒有任何向上的進(jìn)取氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。

“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記住：過去是虛假的，往事時(shí)不能回到的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的感情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬(wàn)字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會(huì)時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說本書是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。

《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種進(jìn)取的精神，僅有偶爾幾個(gè)進(jìn)取的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一向活到十幾章(本書一共才20章)，那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世。了總的來(lái)說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡(jiǎn)介不一樣，書前面的簡(jiǎn)介說這句話代表的是進(jìn)取，黑暗總會(huì)過去，光明即將來(lái)臨。

我卻覺得這句話是為這個(gè)杯具魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰(shuí)也逃不掉的。書中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人應(yīng)對(duì)的方式有所不一樣。

奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只讓他更加寂寞。梅梅用的是感情，可惜他的感情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

看《百年孤獨(dú)》我一向在思索一個(gè)問題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的。我想來(lái)想去都貌似找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾希蛟S是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對(duì)，這個(gè)問題仍然在困擾我，期望朋友們看了之后大家討論討論。

這本書在我看來(lái)真的是很不錯(cuò)，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對(duì)人的本質(zhì)的研究，作者都能夠說是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺，這就是書的殺傷了!

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欄目小編發(fā)現(xiàn)了一篇非常有用的“百年孤獨(dú)讀書心得”現(xiàn)在分享給大家。在平常的生活中我們也有一些感悟，我們可以將這些想法和感受記錄下來(lái)。心得體會(huì)有益于培養(yǎng)我們主動(dòng)思考的習(xí)慣。來(lái)這里一同欣賞這篇文章！

百年孤獨(dú)讀書心得 篇1

“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記住：過去是虛假的，往事是不能返回的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了 。最狂熱、最堅(jiān)貞的愛情也只是過眼云煙?！?——加西亞馬爾克斯

我大一的時(shí)候讀過這個(gè)故事。我非常喜歡這個(gè)故事。雖然當(dāng)時(shí)我并沒有真正的讀懂它。閱歷浮淺時(shí)，即使大費(fèi)周章，所能刻印的理解痕跡也是淺淡的。

一開始讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，覺得自己并沒有被書的內(nèi)容吸引住，并且被龐雜的家族系統(tǒng)和驚人的重名嚇到，覺得這本薄薄的書很是混亂。在讀過故事的開頭那句“許多年后，當(dāng)邦迪亞上校面對(duì)行刑槍隊(duì)時(shí)，他便會(huì)想起他父親帶他去找冰塊的那個(gè)下午。。。。。。”之后，這個(gè)冗長(zhǎng)的故事，就帶著濃重的意識(shí)流氣息，在我面前展開了。

讀完大半內(nèi)容，并沒有覺得有什么太有趣的地方。

但越讀越深，好比自那錯(cuò)綜復(fù)雜的樹根上生出的枝葉必然勃勃生機(jī)一般，開始被書中那種死亡的沉重壓抑并糾纏著，愛不釋手那種痛并快樂著的感覺。初讀這個(gè)故事，我感覺內(nèi)容很復(fù)雜，人物很多很多，世代的奧雷良諾和阿卡迪奧無(wú)窮無(wú)盡，一直增加、增加。故事情節(jié)又總是那么離奇，會(huì)自己找方向流動(dòng)的鮮血；開在假牙上的小黃花；幽魂無(wú)處不在；荒草長(zhǎng)出時(shí)會(huì)尖叫；殖骨袋里的骨頭因?yàn)槟筒蛔〖拍寺蹇寺屙憘€(gè)不停……一切的一切留給人深刻印象的同時(shí)又讓人覺得不可思議，一切一切都似乎已經(jīng)脫離了現(xiàn)實(shí)。

“馬貢多過去沒有發(fā)生，現(xiàn)在沒有發(fā)生，將來(lái)也不會(huì)發(fā)生任何事情。這是一個(gè)幸福的市鎮(zhèn)嘛?！痹僮x這一段平淡如水的文字，卻感覺到一種深入骨髓的寒意。

這一切都是如流水般流淌的不斷的純粹的完美的孤獨(dú)。布恩地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬貢多這個(gè)一百多年來(lái)從新建、發(fā)展、鼎盛及消亡的歷史很是讓人深思。很多個(gè)夜晚，我睡在自己的床上，想著自己日復(fù)一日毫無(wú)新意的生活，我深感自己也是布恩地亞家族的一員，總有一天，我將像他們所有的人，毫無(wú)懸念地走向滅亡。

然而，這是一個(gè)真實(shí)的故事，反映了現(xiàn)實(shí)。讀了很多遍這個(gè)故事，讓我感觸最深的，便是布恩地亞家族那些眾多的人物以及他們不變的孤獨(dú)的命運(yùn)。我在他們孤我在他們孤獨(dú)的命運(yùn)里，似乎看到了自己的未來(lái)，而文章似乎也在告訴我們，孤獨(dú)，最終走向滅亡。

而故事的結(jié)局就是一切，就像故事的開始：從荒蕪到荒蕪，管理者百年的歷史變遷，最后沒有消失的痕跡。

我的心中無(wú)限唏噓。

我不知道孤獨(dú)是什么意思，也許是精神，也許是身體。有時(shí)候你身邊的人越多，與外界的交流就越多，你得到的信息和反饋就越多，你就越能體會(huì)到內(nèi)心世界獨(dú)特而獨(dú)立的精神。外表接受陽(yáng)光，內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗；外界流經(jīng)時(shí)光歲月，內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)間。

在此間隙，肉體與表面光滑無(wú)損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無(wú)數(shù)思考疑我的生活態(tài)度，也便是獨(dú)立且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考，無(wú)論是面對(duì)過去，現(xiàn)在，或是未來(lái)。問中打磨淬火、最終到達(dá)片刻的成熟.

似乎有些明白了，也許這本書能成為世界名著的原因就是它把握住了人性中固有的、卻又常為我們所忽視的一種內(nèi)在情感。人屬于社會(huì)，具有群體性；人是獨(dú)立的個(gè)體。孤獨(dú)存在于靈魂之中，是我們?nèi)诵缘囊徊糠?。它能讓我們冷靜，思考好，讓我們有一顆冷靜而浮躁的心。尤其是現(xiàn)代人，在這個(gè)喧囂的世界里，應(yīng)該學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，并加以利用。

只是邦地亞家族的孤獨(dú)是可怕的，因?yàn)樗糯罅巳诵灾泄陋?dú)的分量。它的孤獨(dú)折射出民族的孤獨(dú)，地區(qū)的孤獨(dú)。它的孤獨(dú)有一定的歷史原因和人為痕跡。這是拉美在特定時(shí)期的孤獨(dú)，對(duì)我們是有害的，也是令人擔(dān)憂的。

人們，尤其是造成孤獨(dú)感的國(guó)家和政治家，應(yīng)該對(duì)此予以關(guān)注。

然而不同的人對(duì)于孤獨(dú)會(huì)有不同的定義，《百年孤獨(dú)》揭示了孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠，消極的態(tài)度去對(duì)待生活,事實(shí)上。你以怎樣的態(tài)度對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你。一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途和出路的，只能處于貧困，愚昧和黑暗之中。

在當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們每個(gè)人都在執(zhí)著于自己的孤獨(dú)？雖然我們知道這種孤獨(dú)會(huì)讓我們更加冷漠，但現(xiàn)實(shí)是殘酷的，我們只能選擇孤獨(dú)？

答案是否定的，我們?cè)隗w驗(yàn)孤獨(dú)的同時(shí)，不由自主地在書中找到自己的影子，并在書中認(rèn)識(shí)到一個(gè)道理：孤獨(dú)必須走向毀滅，團(tuán)結(jié)才能讓明天充滿希望。

團(tuán)結(jié)是一種由各種情感產(chǎn)生的精神。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)沒有團(tuán)結(jié)精神，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)就不能稱為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，只是一群志同道合的人。團(tuán)結(jié)是成功的基石。當(dāng)然，沒有團(tuán)結(jié)，就沒有成功，幾千年來(lái)，這是不合理的。

如今在學(xué)校里，我們更需要團(tuán)結(jié)，宿舍要團(tuán)結(jié)才能一起歡快的度過大學(xué)生活時(shí)光；班級(jí)要團(tuán)結(jié)才能在學(xué)***感受到班集體無(wú)比蓬勃的生機(jī)；

一個(gè)班級(jí)，只有團(tuán)結(jié)才能心聚，也才能向著共同目標(biāo)進(jìn)發(fā)，學(xué)得更多的知識(shí)，成就一番大事業(yè)。相反，如果人們分心、不相干、高高在上，每個(gè)人都不愛集體。自己孤軍奮戰(zhàn)，學(xué)***上不去，前途不會(huì)有多輝煌。

只有我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，聚集更多的能量。只有大家都走到一起來(lái)，樹立一個(gè)共同的目標(biāo)，為著一個(gè)共同的目標(biāo)奮斗，便可金石為開，這樣才能推動(dòng)我們不斷進(jìn)步，取得成功。

百年孤獨(dú)讀書心得 篇2

《百年孤獨(dú)》閱讀賞析

學(xué)院：思科信息學(xué)院

班級(jí)：計(jì)算機(jī)1304

姓名：鄭俊博

學(xué)號(hào)：***

我想和我一樣讀完了《百年孤獨(dú)》的學(xué)者們，對(duì)于這部小說的鑒賞真的是無(wú)從下筆。一方面，我對(duì)作品本身有一種半知半解的感覺（因?yàn)槟Щ弥黝}的內(nèi)容比較模糊，如果不考慮當(dāng)時(shí)拉美的社會(huì)背景，很難解讀作者的思想）。另一方面，我覺的太亂了，搞不懂。對(duì)我而言，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺來(lái)說，是非常的微妙且有意思的。

與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。也許是因?yàn)樽髡呖偸怯脩蛑o的語(yǔ)氣描述各種類似神話的場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀腥宋锏目褚肮陋?dú)離世俗自我太遠(yuǎn)。

縱觀全書，不難看出每個(gè)人都是孤獨(dú)的個(gè)體。從家族的第一個(gè)何賽阿卡迪奧到最后一個(gè)具有明顯家族特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。

這些人，從出生開始就是孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個(gè)霍賽阿卡迪奧、梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪塔；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如奧雷良諾。七代家族的興衰著實(shí)讓人感嘆，百年時(shí)間的考驗(yàn)也確然令人唏噓。

我認(rèn)為這本書不僅是一部百年復(fù)雜龐大的家史，更是一部清晰的地方興衰史。在時(shí)空的偉大洪流中，個(gè)人的作用與能力在跌宕起伏背景中顯得那樣無(wú)力。弱小的人被剝奪了生命，在孤獨(dú)中留下了悲傷的痕跡。

無(wú)端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的另類，孤獨(dú)的極端。

縱深的講，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，經(jīng)學(xué)者們的分析，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和**，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。這個(gè)古老的家族也受到了新文明的沖擊，試圖走出去尋找一個(gè)新的世界。盡管恐懼和退縮，他們?nèi)匀环艞墏鹘y(tǒng)，希望融入世界。可是外來(lái)文明以一種侵略的態(tài)度來(lái)吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。

作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來(lái)批判外來(lái)者對(duì)拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對(duì)拉美的歧視與排斥。

淺談孤獨(dú)感呢，對(duì)于我們這一代的人來(lái)說，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開心，但也未必悲哀。 孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈。據(jù)說這所大學(xué)是一個(gè)人的大學(xué)。在我們的大學(xué)生活中，我們應(yīng)該意識(shí)到我們真的沒有什么可以靠的。我們中的大多數(shù)人只能獨(dú)自開車在布滿荊棘的路上，帶著自己的盔甲。

看看這本書，當(dāng)你沮喪的時(shí)候：讓書中孤獨(dú)的男人的魯莽喚起你勇敢戰(zhàn)斗的勇氣。也許我們可以過得更好，至少在別人眼里是這樣。當(dāng)奧雷里奧上將去世的時(shí)候，我心里很痛，我就是這么想的。

百年孤獨(dú)讀書心得 篇3

烏蘇拉是神圣的孤獨(dú)。她那忙碌而瘦削的身軀貫穿了布恩迪亞家族百年的歷史。如果這本書在混沌的黑暗世界中還有一絲明亮的身影的話，就是這個(gè)閃爍著母親一切美好品質(zhì)的老婦人。從烏蘇拉這個(gè)人物身上，我們可以看出作者是一個(gè)女權(quán)主義者。在談到性別觀時(shí)，馬奎茲說：

“我認(rèn)為，婦女們能支撐整個(gè)世界，以免讓它遭受破壞，而男人們只知一味地推到歷史?！?/p>

長(zhǎng)子何塞·阿爾卡蒂奧代表了野生動(dòng)物的孤獨(dú)。他繼承了父親強(qiáng)壯的體格，但對(duì)事物的看法卻很愚蠢。他生來(lái)就有一種叛逆的精神，就是放縱自己，大膽而愚蠢地追求愛情。但他身上有一種野獸般的人性。當(dāng)奧雷里亞諾上校面對(duì)行刑隊(duì)時(shí)，他毫不猶豫地救了弟弟，臨死前，鮮血被用來(lái)呼喚母親，帶著孩子般的哭聲。

次子奧雷里亞諾上校是哲學(xué)家的孤獨(dú)，在他身上，我看到了一種“尼采”的情結(jié)。這個(gè)發(fā)動(dòng)了32次武裝起義、躲過14次暗殺、73次埋伏和一次行刑隊(duì)槍決的男人，在對(duì)好友馬爾克斯上校提及戰(zhàn)爭(zhēng)的起由時(shí)說道：“我現(xiàn)在才知道我是為了高傲而在戰(zhàn)斗。

”他是這本書中最令我辛酸的人物，在晚年平息了自己欲念時(shí)，他回歸到了從前對(duì)煉金術(shù)的那種癡迷，他反復(fù)不斷地做著小金魚，熔了又做，做了又熔……

再讀《百年孤獨(dú)》發(fā)現(xiàn)書中蘊(yùn)含著很多其他值得人們思考的方面，對(duì)文明的起源、宗教社會(huì)、人性的解放以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴等等。馬爾克斯曾言：“活著是為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶。

”而《百年孤獨(dú)》中所講述的生活，無(wú)非兩種情況：一是烏爾蘇拉的記憶，一是馬爾克斯的記憶。而這兩種記憶，都是生活的映射百年只是一段具有象征意義的時(shí)間跨度，只代表那個(gè)時(shí)間的尺度，不僅僅指著一百年，更泛指后續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)河以及時(shí)間長(zhǎng)河中發(fā)展的文化。

“孤獨(dú)”更具深刻意味，從一開始文章就潛藏了孤獨(dú)的結(jié)局，這孤獨(dú)有精神層面的心靈上的真正的空虛寂寞，也有舊時(shí)代一種落后導(dǎo)致的倫理道德的淪喪。復(fù)雜的家庭關(guān)系也反映了人性的覺醒，烏蘇拉就是這樣見證的。

隨著一個(gè)大陸一百多年的興衰，馬奎茲描繪了一個(gè)家庭的生活，以描繪和描繪整個(gè)時(shí)代的變遷。用一個(gè)小小的切口反映廣闊的視野，足以讓讀者感受到當(dāng)時(shí)馬孔多人的文化和生活。拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。

自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者以其深刻的政治洞察力和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉美100多年的歷史不是波浪式的前進(jìn)，而是螺旋式的上升，而是一個(gè)不斷重復(fù)的循環(huán)。

1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞如是說：“加西亞馬爾克斯以小說作品創(chuàng)作了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困?！薄栋倌旯陋?dú)》是偉大的巨著，相信在我們?nèi)松牟煌A段閱讀，都會(huì)有不同的感觸和收獲。

徜徉在馬爾克斯的世界里，深深思考著。

百年孤獨(dú)讀書心得 篇4

《百年孤獨(dú)》無(wú)疑是一本獨(dú)樹一幟的書。從打開她的第一頁(yè)，我就知道一個(gè)陌生的世界將在我面前慢慢展開。而始料不及，當(dāng)我合上書的最后一頁(yè)，我卻在那個(gè)世界走不出來(lái)了，仿佛是一個(gè)夢(mèng)，沒有那么美好，我也記不得發(fā)生了什么，唯一刺痛我神經(jīng)的是像海潮一樣奔涌的孤獨(dú)感。

我開始懷疑作者是用什么方法給了我如此強(qiáng)大的孤獨(dú)魔力。

一度起，我就被書中反復(fù)出現(xiàn)的長(zhǎng)名字搞糊涂了。令人費(fèi)解的是，在一個(gè)大家庭里，他們都是不同的人。在這個(gè)延續(xù)了100多年的家庭里，這個(gè)男人不是叫阿卡迪奧就是叫奧雷里奧。

所以到后來(lái)，我已經(jīng)辨別不得這個(gè)奧雷良諾是哪一個(gè)奧雷良諾，其實(shí)也并無(wú)大礙，仿佛命運(yùn)般的，新一代奧雷良諾總會(huì)重復(fù)老奧雷良諾的孤獨(dú)命運(yùn)，重復(fù)做著荒誕不經(jīng)典的事。而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。持續(xù)了四年多的雨，死者因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g，一個(gè)老年神父只喝了一口可可茶就能浮在空中……所有發(fā)生的事一個(gè)比一個(gè)怪誕，讓人目不暇接。

書中有人用無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)派遣孤獨(dú)，有人用沒有靈魂的占有與宣泄來(lái)派遣孤獨(dú)，有人用沒有結(jié)局的愛情來(lái)派遣孤獨(dú)，有人用不被理解不被支持的付出給予來(lái)派遣孤獨(dú)……

每個(gè)人都很孤獨(dú)，每個(gè)人似乎都在做些什么來(lái)擺脫孤獨(dú)，但這會(huì)讓他們更加孤獨(dú)。

最后正如奧利里亞諾巴比倫拿著羊皮卷破譯出的家族命運(yùn)密碼一樣“家族的第一人被困在樹上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴女嬰被螞蟻吃掉，荒涼的布恩迪亞家族和馬貢多文明徹底在世界上消失了。由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子了。

“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”正與全書的黑色基調(diào)相符，本書也在荒涼中落下帷幕。“注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)”，我認(rèn)為表達(dá)的是馬爾克斯對(duì)于孤獨(dú)愚昧的一種摒棄，他不希望一切在現(xiàn)實(shí)大地、在人們生活的土壤上重演，他希望拉美的明天不再孤獨(dú)。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密。

”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

我想，我不會(huì)再去翻看她了。因?yàn)楣陋?dú)的感覺太深刻，我很害怕。可是這并不證明她不值得再讀。我說過了，只是我的原因。也許等我看過世事，走過平凡，我會(huì)拾起勇氣，感受《百年孤獨(dú)》。

百年孤獨(dú)讀書心得 篇5

“有的人想睡覺，但不是因?yàn)槠＞耄浅鲇趯?duì)睡覺的懷念，無(wú)論走到**，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切都以往春天都不復(fù)存在，就在那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛情，歸根到底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)?！?/p>

“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，“馬貢多文明的創(chuàng)始人，霍塞.阿卡迪奧.布恩迪與妻子烏拉蘇拉卻有著非凡的膽識(shí)和開發(fā)的精神。

同時(shí)，他意識(shí)到馬貢多陷落在寬廣的沼澤地，與世隔絕，這樣是無(wú)法讓他人了解的獨(dú)一無(wú)二的馬貢多文明的，他決心要開辟出一條道路，讓馬貢多貫通外界，可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵大樹上死去，而之后的幾代人，缺少像他一樣膽識(shí)和勇氣的人，他們之間幾乎沒有感情溝通，都陷入了個(gè)人的孤獨(dú)與苦悶之中，他們有著生理上的欲望，對(duì)權(quán)力的渴望，對(duì)求知的渴望，對(duì)暴力的崇上，他們同時(shí)又拒絕著身邊的每一朵美麗的花朵，拒絕遠(yuǎn)方的呼喚，拒絕遙遠(yuǎn)世界投來(lái)的光芒。

和《月亮與六便士》中思特里克蘭德走出小鎮(zhèn)的孤獨(dú)不同，思特里克蘭德的孤獨(dú)是極少人能了解的，他畫中的真正愿意，是一種找不到知己的寂寞，他們的孤獨(dú)是自閉的，他們一個(gè)是猜忌，從未放過自己，一個(gè)人做事，一個(gè)人做事，從未與人交流，一個(gè)人發(fā)呆，從未想過創(chuàng)新，他們想要沖破孤獨(dú)，卻無(wú)能為力，他們的孤獨(dú)，是不理解，不了解，不團(tuán)結(jié)。

有句話是說情到濃時(shí)淺亦深，情意最濃的時(shí)候，一個(gè)淺淺的印記便會(huì)顯得刻苦銘心，山本耀司說過：“自己”是看不見的撞上一些別的東西是會(huì)**回來(lái)的，才會(huì)了解”自己“，所以跟很強(qiáng)的東西，可怕的東西，水準(zhǔn)很高的東西，相互碰撞，然后才會(huì)知道自己是什么東西，這才是自我。

當(dāng)閉關(guān)鎖國(guó)的清朝遭受到了外界的強(qiáng)烈沖擊，八國(guó)聯(lián)軍強(qiáng)烈的侵犯，清朝這才打碎了自身建造的“大清王朝，富可敵世“的臆象，從”繭蛹“中走出來(lái)，才意識(shí)到外界的經(jīng)濟(jì)已有經(jīng)濟(jì)革命中國(guó)并不強(qiáng)，中國(guó)還有一大段的路要趕，同樣，這個(gè)家族的不亡應(yīng)當(dāng)讓更多的人，讓世界知道，既然孤獨(dú)不可避免，那么我們就要理解這種孤獨(dú)，無(wú)從止歇地從滿地荊棘中創(chuàng)造出屬于自己的路。

生未孤獨(dú)百年，死不孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀書心得 篇6

在我剛開始讀《百年孤獨(dú)》這本書的時(shí)候，我就覺得太深?yuàn)W了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復(fù)出現(xiàn)，相同怪事的重**生，這是只有在電視劇中才會(huì)發(fā)生的。從現(xiàn)實(shí)生活來(lái)看，這些事情是不可能的。

但這些都寫在這本書里，所有這些都發(fā)生在家里。更令人奇怪的是，書中這個(gè)成立了一百多年的世家中，男士，叫來(lái)叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點(diǎn)新意都沒有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然我不能用我的閱讀水平向你詳細(xì)解釋，但我相信只要我讀幾遍，我就能讀得更深，但我現(xiàn)在真的沒有這個(gè)能力。

人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對(duì)孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，他們不像別人那么復(fù)雜，他們都死記硬背。后來(lái)他們繼承了父親的名字，但表現(xiàn)出了相反的性格。

霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。

這是一個(gè)深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。

雖然每一代人都經(jīng)歷著曲折，但這個(gè)家庭仍然是一代一代傳下去的，而且一經(jīng)傳下去了。只是最后，當(dāng)家族中的男子死去時(shí)，讓這個(gè)百年世家終于陷入了衰敗。不過好在的是，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾開竅了，因?yàn)樗罱K發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只不過是這的家族不可避免的宿命，這是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)。

即使我把手中的書合上，那些情節(jié)也會(huì)浮現(xiàn)在我的腦海中。這本書實(shí)在讓我受益匪淺，難以忘懷。