《生死場》讀后感

《生死場》讀后感(模板7篇)。

下面的內容是編輯為大家整理的《生死場》讀后感，好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內心。這時我們可以寫一篇讀后感來記錄我們的真情實感，本文內容僅供您的參考！

《生死場》讀后感(篇1)

首先說蕭紅這個作家，原來只是聽說過她的名字，后來看看電影黃金時代，對她的經歷過了一遍，也算是了解了，也喜歡了。前半部，它對人性，人的生存這一古老的問題進行了透徹而深邃的詮釋。這種對人生的生存期望的思索，超出了同時代的絕大部分作家。不過，它在藝術表現(xiàn)上存在著不足之處，有人稱之為文本的斷裂。換言之，小說的后半部，由生死存亡轉到革命前途問題。魯迅稱它是“ 北方人民對于生的堅強，對于死的掙扎” 的一副“ 力透紙背” 的圖畫。

這是蕭紅的成名作，或許就是在寫著她的命運，父親出了名的摳門，從小跟著祖父，祖父有美麗的花園。就像書的結尾寫著，從前那后花園的主人，而今不見了。老主人起了，小主人逃荒去了。那花園里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。的，但都透露著生存與死亡的掙扎。好像就是敘述，那些故事真實的讓讀者就感覺它的確發(fā)生過?；臎龅哪甏?，吃飯都成了問題的時候，人們還是有情的，只是情之前是吃飽，生存，然后是情。一本書看下來，給人一種淡淡的壓抑感，看到結尾，好像又解脫了，這種解脫，是死亡的解脫。

《生死場》是一部浸透著“ 悲涼” 的小說，這種悲涼來自于二十世紀三四十年代的中國社會現(xiàn)實的災難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實的沉重的心里反應。在黃土地里，貧苦無靠的農民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。“ 九一八” 事變后，宣稱“ 王道” 的日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農民，他們白天看著宣稱“ 王道” 的破旗，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，展示人生的荒涼感。

又說小說中人物的塑造，它不是大部分小說那樣，好人壞人分明，這里面都是復雜的人，真實的人，人性就是這樣。沒有絕對。她有事做著好事，有事做些誰也不理解的事。你以為她要死了，她偏偏掙扎著，最后活了過來。你以為她最終會好好活著，卻無比凄慘的死去。你以為你可以預知他們的命運?沒有經歷過的，不會知道他們路途的遠方。 所有著名的小說，作家，都是來自生活，有著豐富的經歷。平淡的人生不生波瀾，無節(jié)無枝，實在沒東西可寫，所以亂世總是出作家的。

生死場我花了三天的時間看完了，所以故事在玩我心中是連貫的，也有些看不懂的地方，這或許是時代不同，有些話語不能理解。

它用了散文化的結構章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨立的場景之間的空間組合。第一章“ 麥場” 主要寫二里半找羊，第二章“ 菜圃” 寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章“ 荒山” 寫月英的死和“ 鐮刀會” 。整個小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點空間單元，并通過時間轉換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結構的結構，正是中國散文美學形散而神聚的精髓之所在。

蕭紅是個經歷豐富的作家，《生死場》是一部發(fā)人深省的小說。

《生死場》讀后感(篇2)

時光涼涼，淺淺。歲月悠悠蕩漾，生命中總有些娉婷的美好，暖過心，在蒼涼的塵世煩躁的社會，像一陣混著花香的清風，拂去內心的塵埃。

有美一朵向晚生香，亦是一朵含苞待放的嬌花，給人心以淡淡綿綿的感動，明媚歲月的蒼涼。

丁立梅呀，一個樸素卻又神奇的名字，她用音樂煮文字，用如水一般柔進骨子里的語言在人心里寫下感動，陪伴著光陰清淺，一切故事，于一箋素墨里纏綿。

《有美一朵向晚生香》里92篇文章，92朵花，在一個暖陽的下午綻放在我的心田，從此，種下了溫暖的種子。每每想起，總是一陣陣感動。

在這本書里，我漫步時光回廊?；氐搅四莻€《陌上花開蝴蝶飛》的童年，回憶著《那一夜，星光如許》，感受著《母親的心》，珍藏著心中點點的《小歡喜》，從此《跟著一朵陽光走》，以后《讓每一個日子，都看見歡喜》……

這些花兒啊，單純美好卻直擊你的心，讓你回憶起一件件小但溫暖人心的事。

在這本書里，我仿佛回到了那個大雨傾盆的早晨。

那一天，我起遲了。拎著書包就直接沖出家門，沒料到，天公不作美，“晚云含雨卻低徊”，而我沒帶雨傘。

時間滴滴答答的擊在我心上，我看了看手表，咬了咬牙，背上書包就跑。

跑到半路，雨淅淅瀝瀝地下了，雨越來越大。豆大的雨滴砸在我頭上，順著發(fā)絲濕了我全身。我一個人在雨中，行人一個個都撐著雨傘忙碌的向前方走著，我想跑到屋檐下躲雨，可手表上的時間反復提醒你要遲到了，通向學校的路還那么漫長。心，不知所措。

“同學，坐上來吧”一個羞澀的聲音從雨中傳入我耳邊，我循聲而看。

一輛三輪車停在我后面，一個滿臉褶皺的老人正沖我咧嘴笑，一個撐著雨傘的姐姐背著書包穿著和我一樣的校服坐在后面也招呼我。

我有點不好意思，卻在他們的熱情下跨上三輪車。

說實話，三輪車很臟，我不知道坐哪，那個姐姐見狀，用手擦了擦她旁邊的位置，靦腆的笑了笑。我紅了臉。

我坐在那個姐姐旁邊，雨還在下，她為我們撐著雨傘。天很冷，我的心很暖很暖。

不知不覺，學校到了，我有點留戀的走下三輪車，而那個姐姐的雨傘一直沒從我頭上離開過，她說:“我和你一起進去吧?！蹦莻€老人淳樸的咧嘴笑著向我們再見。

我無意一瞥，發(fā)現(xiàn)那個姐姐和老人身上都有或多或少的淋濕，尤其是那個姐姐，半壁肩全濕了，而我身上，只有半干不干的的水跡。一瞬間，落了淚。

后來，那個姐姐把我送到后就去了她的教室。

我不知道她的名字，不知道她的年紀，不知道她的班級，我與她和老人本素不相識。

可她和老人，卻像一朵樸素的雛菊在我心里搖曳，他們好美。

有人說，記憶的梗上，誰沒有兩三朵娉婷？無論塵世中有多少荒蕪，流年有多少不堪回首，總有一些散落的美麗，寫滿了柔情的詞章，溫暖了歲月的相遇。

有美一朵向晚生香，合歡樹葉閃著亮光，暗香襲來，在空氣中彌漫。

感謝生命中的那些相遇，那些暖花，在我人生的底色上，抹上一朵粉紅，于向晚的風里，微微生香。

《生死場》讀后感(篇3)

蕭紅的《生死場》中的鄉(xiāng)村，真實的展現(xiàn)著中國的面貌，與國人的面貌。蕭紅筆下的人物是那么的真實，金枝，麻面婆，趙三我們看過了，認為我們的農民就是那樣，鄉(xiāng)村就是那樣。其實魯迅也會用文字來以獨特的視角來看待國民性，但蕭紅與魯迅是不同的，蕭紅曾經談到過與魯迅的區(qū)別：魯迅以一個自覺的知識分子從高處去悲憫他的人物，我開始也悲憫我的人物，他們都是自然的奴隸，一切主子的奴隸，但寫來寫去，我的感覺變了，我覺得我不配悲憫他們，恐怕他們倒應悲憫我咧，悲憫只能從上到下，不能從下到上，也不能旋之同輩之間，我的人物比我高。這似乎說明魯迅真有高處，而我沒有或有的很少。

但我認為蕭紅十分真實的寫到鄉(xiāng)村，剖析國民性。蕭紅并沒有將自己的家鄉(xiāng)寫的有多么美好與和諧，相反，她寫出了當時鄉(xiāng)村的真實的情況，他們的生活，他們的一切，這與沈從文是不同的，沈從文的文章展現(xiàn)了一個美麗的純凈的湘西世界，用家鄉(xiāng)的美好來抵抗外在世界的喧囂與浮躁，而蕭紅，用文字展現(xiàn)了一個真實的東北鄉(xiāng)村。

如《生死場》中的一個片段：母親以向是這樣，很愛護女兒，可當女兒敗壞了菜棵，母親便去護菜棵了，農家無論是菜棵，或是一塊茅草也要超過一個人的價值。這是很真實的，莊稼是農民的命，而他們首先想到的，是生存，是命。

生，是一個永恒的話題，而蕭紅的文章，尤其是《生死場》中，對生的堅強描寫的淋漓盡致。鄉(xiāng)村農民的生，如胡風所說：蚊子似的活著，糊糊涂涂地生殖，亂七八糟的死亡?！渡缊觥分杏芯湓挘涸卩l(xiāng)村，人和動物一樣忙著生，忙著死。生之堅強，中國農民是體現(xiàn)出來了的，為了中國，為了祖國，他們奮起反抗。

蕭紅還有一句話；死人死了，活人計算著怎樣活下去，冬天女人們預備夏季衣裳，男人們計慮著怎樣開始明年的耕種。

就是這種的生生死死生的堅強，死的掙扎，正是反映出人的最內在的，最本質的東西。在生生死死中，有一種美，永恒的東西實際上不是生命，生命一定是生生死死的。但這種生生死死中，滲透著大喜，大悲，大愛，大恨。

蕭紅的作品中你會感受到蕭紅的心在跳動，血在奔涌，真切的感受到一種生命的張力，人性的光輝。

《生死場》讀后感(篇4)

我一點也不看高自己的閱讀能力，便是從這本蕭紅的書中得到肯定。蕭紅何人?我不知，就像錢鐘書先生對于那些因為《圍城》上門拜訪的人說：如果你覺得一個雞蛋好吃，何必認識那只會下蛋的母雞呢?何等慷概之態(tài)度才能說出這番話，如今凡是立人設稍起作用的角色便馬不停蹄得給自己增添著色的分量。

要想了解一個活生生的人不容易，因其懷揣著無知的、不可泄的秘密;想了解一個故去之人亦非容易，曾經的秘密誰來驗明正身。照此來說，不存在“不能說的秘密”，活著之時只有對自己有益處的“可說之秘密”，身后有的是些許無增益的“不可說”。這名被譽為“民國四大才女之一”的女作家，文豪魯迅先生器重為“中國最有前途的女作家”，在讀了文章后我才略微體會到其才芒。

實在話，這種文筆乍看得我進不去腦子，因其潛在的跳躍意識，快節(jié)奏的敘事、獨立故事的串聯(lián)，都是在我耐著性子下體會到的滋味。那種讀到最后依舊難以理解、卻有種莫名情愫在心間吐露的感覺才讓人知道是自己水平不夠。我連人物關系都不怎么理得清就感在這大放厥詞，不過是在自己的文字土地上，誰管荒蕪或肥沃。

我讀到的是鄉(xiāng)村女性地位的低下。從文中幾位被當作男人性欲發(fā)泄卻不能得到柔情蜜語、被當作生育工具卻在分娩時得不到溫柔相待只有痛罵可鄙、被當作毫無用處的附屬品活活餓著身體潰爛蠕蟲遍布的的女人，被父親吵架發(fā)瘋似的一股腦摔死的嬰孩，一舉一動被當作嘲笑的傻呆跛腳老婦，為避免落入鬼子手中遭踐踏進入城市掙扎卻無可奈何走上變相賣淫的年輕女孩。

女人、小孩、女孩，在那年代里所謂的人權?置于何處。所謂的男女平等?水中泡影。話又說回來，那時的人皆非人，何來人權一說，那時的男女都難自保，哪來平等。在這落伍的、封建的、自私的、充斥荒唐行為的、提不起仁義道德的鄉(xiāng)村里，能讓人體會到的不是簡單的憤怒、恨鐵不成鋼、逃離，而是沉重的叩問，叩問一切發(fā)生的原因和解決之道，然則一切無回應、一切無聲響。底層生活的人之所以是底層，脫離不開柴米油鹽的煙塵氣息，那種斤斤計較的自私性在這種氣息的被引導著到處皆是、到處令人反感。但個體的悲哀絕非個體之痛，更有群體的無視不處理、冷眼看結果的縱容，每個跟不上隊伍的人被那么無情的拋棄在道路上，被唾棄的連自戕的勇氣都自我懷疑。

再來讀到的是民族性壓倒一切后，丑陋人性下被壓榨出的光亮。無論是為反抗日寇侵占一次次茫然組織革命隊伍的男人，生活不再有意義不愿三歲孩子長大被日寇凌辱雙雙上吊自殺的奶孫倆，想要出家當尼姑的女人，舍掉山羊依靠、決心加入革命隊伍的男人。

我為他們這種做法默然，這是種說不上來傾佩、但絕不是平視或俯視的對待。為眾人的無可奈何而吶喊，為眾人的吶喊而無可奈何，站在上帝視角看著書里一切發(fā)生的自己真的能做什么呢?不忍靜看卻無法，想要插手卻不知。

這片土地上的小老百姓們，有著充分的、就快要溢滿出來的自私相貌，做著欠妥的、就快沒人要指摘的市儈行為，咀嚼著他人苦澀的馬尿、眼擦著他人干凈的屁股，是我們這種投身于人情世故規(guī)則里、整日將道德倫理掛在嘴邊、對行布施倍感憐惜的人能訓誡開導的嗎?

我們追求的自由，是思想的枷鎖。

我們給予的平等，是同情的憐憫。

這所有的一切，并非一兩個人能解決，也并非一群人所有人能解決，因為沒有人能對別人百分百的了解，甚至連自己對自己都是那么的陌生，那么我們怎么能奢望陌生的我們去關愛同樣陌生的別人，陌生下的關愛除了虛假，我想不出是什么。

《生死場》讀后感(篇5)

無意間翻開《生死場》這篇，目光象征性地掃過兩行。不知不覺中，《生死場》這篇已經深深震撼了我。胸膛中漸漸蔓延出一種奇怪的情緒：傷感、震驚，但更多的，是感動。

文中那位名為阿牙的女孩，被菲尼克斯公墓雇傭。第二天，她遇到了一位站在一座新墓旁的跛腳老人，手里拿著一幅畫，畫上有一幅漂亮的白紗裙，畫的背后，寫著一行極其簡單的話：我想念你，女兒。她告訴阿牙：她恨自己的女兒去做抽脂手術，也正是這樣，她死在了手術臺上;老人說，女兒安妮身穿的那條白裙，是她不眠不休地親手趕制的，那是她一直以來都希望得到的。讀到這里，我不由得想起了自己的母親。母親也像這位老人一樣的愛我，只要是我想要的，她都盡量滿足我。母親是多么愛我 ，我悔恨現(xiàn)在才清楚地意識到。母親的一言一行，一舉一動都是為了我，而我，卻很少為母親著想。常言道，父愛如山，而母愛就更無法用語言來形容了。母愛，是這個世界最偉大的情，而母親，是這世上最偉大的人。

好一個生死場，好一塊是非之地。這篇看似不合實際，卻依然能夠深深地震撼我們的心靈。一個人如果到死都不明白，哪些人在愛自己，哪些人又在恨自己，自己又做錯了什么，這樣的靈魂，絕不會再被人憐憫?！案蓛舻?、承載著美好希望的靈魂，自然不會輕如草芥。只有那些犯了過錯，又一直沒有意識到的靈魂，才上不了極樂世界?！备ヌm克看似不經意間說出的這句話，卻能讓人回味無窮。安妮就是這樣，一直不明白媽媽的用心良苦，才會過不了零號巴士的秤，上不了極樂世界。傻安妮，你丑了，你媽媽愛你;你胖了，你媽媽愛你;你老了，你媽媽依舊愛你呀!何必去在意他人的眼光呢?母親，是這世界上最偉大、最無私、最默默無聞、最不求回報的人;母愛，是這世界上最偉大、最無私、最默默無聞、最不求回報的親情!我們要怎樣才能報答母親對我們這偉大的愛呢?正如孟郊所寫的“誰言寸草心，報得三春暉”一樣，連古人都知道，母愛是無價的，更何況我們呢?

讓我們敬，這偉大的母親，這偉大的母愛!

《生死場》讀后感(篇6)

小說《生死場》是蕭紅的成名作。它描寫的是“九。一八”事變前后東北鄉(xiāng)村的生活。魯迅和胡風分別為《生死場》的第一版寫了序言和后記。北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經力透紙背；女性作者的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。--魯迅我們才能夠真切地看見了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動更緊地和他們擁合。--胡風

《生死場》是一部浸透著“悲涼”的小說，這種悲涼來自于二十世紀三四十年代的中國社會現(xiàn)實的災難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實的沉重的心里反應。在黃土地里，貧苦無靠的農民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的?！熬乓话恕笔伦兒?，宣稱“王道”的日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農民，他們白天看著宣稱“王道”的破旗，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，展示人生的荒涼感。

《生死場》用了散文化的結構章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨立的場景之間的空間組合。第一章“麥場”主要寫二里半找羊，第二章“菜圃”寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章“荒山”寫月英的死和“鐮刀會”。整個小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點空間單元，并通過時間轉換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結構的結構，正是中國散文美學形散而神聚的精髓之所在。

《生死場》讀后感(篇7)

在老師講到蕭紅之前，我就借了《生死場》和《呼蘭河傳》來看，因為中學的時候看到過蕭紅的一篇文章，十分有意思，還依稀記得一些片段。

魯迅在為《生死場》作的序中，稱它是“北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎”的一幅“力透紙背”的圖畫?！渡缊觥访鑼懥恕熬拧ひ话恕笔伦兦昂?，哈爾濱近郊的一個偏僻村莊發(fā)生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行間描摹著中國人于生的堅強與死的掙扎。蕭紅在序里說，“這篇文字給”你們以堅強和掙扎的力氣“，

在文章一開始，就提到了兩個人，二里半和他的孩子”羅圈腿“，他們辛苦的在找他們家的羊，而二里半的老婆麻面婆給我的感覺就像一個可憐的農村老太婆，蒼老的臉、粗糙的手、混沌的眼睛，在黃土地里，貧苦無靠的農民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是面朝黃土背朝天，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。

日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農民，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅用真是的生命抒寫了人生苦難命運，展示人生的荒涼感。

一個貧農家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢想著青春和幸福。但生活給她帶來的是什么呢？情人很是粗暴，她還沒有過門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語的嘲諷。嫁過去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個月的小金枝活活摔死了。還有一個貧農家的少婦月英，本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因為患了癱病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來死了。作者通過對她筆下三個人物的命運的描寫，展現(xiàn)了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。

蕭紅思考關注著女性的生命形式及生存狀態(tài)。對男權社會的強烈抨擊和對女性命運的深切同情，包含著她鮮明的女性意識，即女性應該獲得人格的平等與人性的尊嚴。在繼承五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以自己創(chuàng)作呼喚著婦女解放與女性自覺。這些是社會最底層的勞動婦女生存的悲劇，也是現(xiàn)實的社會的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。

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《生死場》讀后感1000字集錦

我相信每一個曾經讀過作品這本書的讀者，內心的感觸一定很多。不妨通過書寫讀后感的方式，將一些人生的感悟一一記下。你是否正在為寫作品讀后感頭疼呢？考慮到你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意整理了“《生死場》讀后感”，請閱讀后分享你的朋友！

《生死場》讀后感【篇1】

疫情當前，重讀女作蕭紅的《生死場》，其中與幼年時讀后有很大不同。

盡管我與女作者生活的時代有著巨大的差距，但是蕭紅那奇特的筆鋒描繪展開了一幅落后的，混沌的，殘酷的北方農村畫面給幼年的我以極大地刺激。那些場景似乎離我很遠又似乎很近。那些掙扎在生死線上的人們，麻木中有著深深地困惑，中有著覺醒。讓人看了沉重又有所思考。

蕭紅筆下一再強調的是農人價值的無意義與喪失。在，人和動物一起忙著生，忙著死。

農家無論是顆菜，或是一株茅草也要超過人的價值。在風暴中呼喊著，為的是從他腳上扒下一雙舊棉鞋，因為那是孩子唯一一雙出門穿的鞋，而讓孩子赤著腳走在地里，鄉(xiāng)村的母親仿佛與孩子是仇敵。們摧殘孩子永久瘋狂著。

一切都出自本能。

蕭紅的生死場不僅是天地，生死場中的女人表現(xiàn)了一種生與死的大場域。作為女人我最關注的是文中女人的，所以的金枝，年老的王婆是給我印象最深的。

五姑的難產，金枝的早產，李二嬸的小產。王婆服毒和小金枝被成業(yè)摔死，王婆生病。月英，打漁村最的女性，毫無聲息地死掉了。不同年紀的女人共同面對的相同命運。從金枝到老婦王婆，漫長的受難圖。年輕時的金枝和成業(yè)有著青春狂熱的愛，但也有著面對生活困惑的憤怒，小金枝被成業(yè)慘慘摔死。愚昧之下，人性，時刻是魔鬼；流落到城市的金枝更是無根的浮萍，她無路可走。在貧困的荒蕪的鄉(xiāng)村，在夫權的重壓下，在文化的荒漠中她無路可走。王婆年老困頓，但是她有不屈的靈魂，她是文中最富于反抗精神的代表，她是北方女人中最可貴的人物。

我生活的時代已經與文中時代有了千差萬別，但是年幼時的我也曾經看到籠罩在北方農村的落后與愚昧。年幼的我在農村的姥姥家做客時，在大人暗搓搓的閑聊中偷偷聽過好多農村女人的悲慘。有被雪天打在雪地里罰跪致死的農村小媳婦，有在農村鰥寡的自殺的老人，這些故事成了我最早的女人獨立的啟蒙。

，隨著時代的進步，農村的變化很大了，但是女人真正的獨立道路仍然很遠。女人的獨立應該是獨立于物化之外的，精神的徹底的自由。這是女人的生死場。

《生死場》讀后感【篇2】

時光涼涼，淺淺。歲月悠悠蕩漾，生命中總有些娉婷的美好，暖過心，在蒼涼的塵世煩躁的社會，像一陣混著花香的清風，拂去內心的塵埃。

有美一朵向晚生香，亦是一朵含苞待放的嬌花，給人心以淡淡綿綿的感動，明媚歲月的蒼涼。

丁立梅呀，一個樸素卻又神奇的名字，她用音樂煮文字，用如水一般柔進骨子里的語言在人心里寫下感動，陪伴著光陰清淺，一切故事，于一箋素墨里纏綿。

《有美一朵向晚生香》里92篇文章，92朵花，在一個暖陽的下午綻放在我的心田，從此，種下了溫暖的種子。每每想起，總是一陣陣感動。

在這本書里，我漫步時光回廊?；氐搅四莻€《陌上花開蝴蝶飛》的童年，回憶著《那一夜，星光如許》，感受著《母親的心》，珍藏著心中點點的《小歡喜》，從此《跟著一朵陽光走》，以后《讓每一個日子，都看見歡喜》……

這些花兒啊，單純美好卻直擊你的心，讓你回憶起一件件小但溫暖人心的事。

在這本書里，我仿佛回到了那個大雨傾盆的早晨。

那一天，我起遲了。拎著書包就直接沖出家門，沒料到，天公不作美，“晚云含雨卻低徊”，而我沒帶雨傘。

時間滴滴答答的擊在我心上，我看了看手表，咬了咬牙，背上書包就跑。

跑到半路，雨淅淅瀝瀝地下了，雨越來越大。豆大的雨滴砸在我頭上，順著發(fā)絲濕了我全身。我一個人在雨中，行人一個個都撐著雨傘忙碌的向前方走著，我想跑到屋檐下躲雨，可手表上的時間反復提醒你要遲到了，通向學校的路還那么漫長。心，不知所措。

“同學，坐上來吧”一個羞澀的聲音從雨中傳入我耳邊，我循聲而看。

一輛三輪車停在我后面，一個滿臉褶皺的老人正沖我咧嘴笑，一個撐著雨傘的姐姐背著書包穿著和我一樣的校服坐在后面也招呼我。

我有點不好意思，卻在他們的熱情下跨上三輪車。

說實話，三輪車很臟，我不知道坐哪，那個姐姐見狀，用手擦了擦她旁邊的位置，靦腆的笑了笑。我紅了臉。

我坐在那個姐姐旁邊，雨還在下，她為我們撐著雨傘。天很冷，我的心很暖很暖。

不知不覺，學校到了，我有點留戀的走下三輪車，而那個姐姐的雨傘一直沒從我頭上離開過，她說:“我和你一起進去吧。”那個老人淳樸的咧嘴笑著向我們再見。

我無意一瞥，發(fā)現(xiàn)那個姐姐和老人身上都有或多或少的淋濕，尤其是那個姐姐，半壁肩全濕了，而我身上，只有半干不干的的水跡。一瞬間，落了淚。

后來，那個姐姐把我送到后就去了她的教室。

我不知道她的名字，不知道她的年紀，不知道她的班級，我與她和老人本素不相識。

可她和老人，卻像一朵樸素的雛菊在我心里搖曳，他們好美。

有人說，記憶的梗上，誰沒有兩三朵娉婷？無論塵世中有多少荒蕪，流年有多少不堪回首，總有一些散落的美麗，寫滿了柔情的詞章，溫暖了歲月的相遇。

有美一朵向晚生香，合歡樹葉閃著亮光，暗香襲來，在空氣中彌漫。

感謝生命中的那些相遇，那些暖花，在我人生的底色上，抹上一朵粉紅，于向晚的風里，微微生香。

《生死場》讀后感【篇3】

這幾天在百忙之中我抽空粗略的看了一下蕭紅的《生死場》，看過之后，我最大的感觸就是人與人之間的感情還比不上人與動物之間的感情，也許這脫離了作者寫作的本意，但《生死場》中最讓我感動的就是人與動物之間的那種情感!無論是二里半與他的老山羊，還是老王婆與她那匹瘦弱的老馬!

二里半與老山羊的感情可以說是貫穿全文的。小說一開始就寫二里半去尋找丟失了的山羊，為了找回山羊，他不惜被人追打，丟了那頂常年跟隨他的草帽。后來日本侵略村子的時候，村里組織的民兵因找不到公雞祭旗，就打著那只老山羊的主意，二里半也同意了，可是當就要殺它時，他不知道從哪里找來一只雞換下了那只可憐的老山羊。再后來，二里半的老伴死了，家里只剩下他與老山羊了，這時，這只和他一樣年老的山羊就是他的“老伴”了，當最后二里半移動著他那雙腿一瘸一拐的參加革命軍時，那只老羊還跟隨他身后，而他將老羊托付給了趙三，自己拿著一小撮羊毛，流著淚離開了。

小說在描寫王婆與那匹老馬時，是選取了幾個場景，在去屠宰場的路上和在屠宰場里。為了耕種，老馬瘦的只剩下骨架了，而這時它卻不得不被送進屠宰場里，位的只是那張馬皮。即使王婆有萬般的不舍，那也沒有辦法，為了生活，她必須那么做。當王婆拿過錢準備回家時，那匹老馬卻跟在她的身后，而那些人卻將它抬了回去，最終倒在地上了。王婆是哭著回家的，兩只袖子完全濕透了。當看到這個場景時，我想起了小時候我家的那頭老牛，那頭牛和這匹老馬的命運是一樣的，我還清楚的記得老牛在被送走的那天早上，它的眼里是流著淚的，媽媽說老牛跟著我們家這么多年，是有人性的!

小說中的動物是有人性的，而人的人性卻很單薄。文中的月英本是村里最美的姑娘，在出嫁后癱瘓了，而她的丈夫卻不聞不問，最后身上都腐爛了，慘死在一間散發(fā)著死人氣息的房間里，葬禮極其簡單。還有，王婆在喝毒藥后，還沒有斷氣，人們就將棺材準備好了，等了很久發(fā)現(xiàn)她還沒有斷氣，就極其殘忍的用扁擔去用力的壓她，還沒有斷氣就將她裝進棺材里了，幸虧王婆最后就出了聲，不然的話王婆就死在了人們的“黑手”之下!金枝也是一個受害者，當她將出賣自己的身體換得一塊大洋給她母親時，本想得到母親的安慰，沒想到母親叫她趕緊休息明天接著進城去賺錢!就連自己的母親，在面對親情與金錢時，還是選擇了金錢!不禁讓我們想起那是怎樣的一種社會?

在一個缺乏人性關懷的年代，人們就會去尋找另一種精神寄托，而動物無疑是一種很好的選擇!

《生死場》讀后感【篇4】

很小的時候，就常常聽語文老師說蕭紅。大概是從那個時候起，就不由得在心里對蕭紅產生了敬佩之意。讀完她的作品，深深的感受到了感觸。很喜歡她的《生死場》。這是她的成名作。在文壇上引起巨大的轟動和強烈的反響。

《生死場》是她的第一部以蕭紅之名寫的作品，原名《麥場》，后來胡風將它改名為《生死場》。

喜歡《生死場》，是因為它以淪陷前后的東北農村為背景，真實地反映舊社會農民的悲慘遭遇，以血淋淋的現(xiàn)實無情地揭露日偽統(tǒng)治下社會的黑暗。同時也表現(xiàn)了東北農民的覺醒與抗爭，贊揚他們誓死不當亡國奴、堅決與侵略者血戰(zhàn)到底的民族氣節(jié)。蕭紅的筆觸式如此的細膩，魯迅先生也曾這樣評價過:“北方人民對于生的堅強，對于死的掙扎卻往往已經力透紙背;女性作品的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮?！贝送?，胡風曾這樣評價過:我們才能夠真切地看見了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動更緊地和他們擁合。蕭紅的這部作品對當時的作用是很獨特的。

作為一名女性作家，蕭紅將悲劇的觸角滯重地深入到女性世界?！渡缊觥返呐魅斯跗?，是一個飽受磨難的老婦人，她的第一個丈夫虐待她，后來干脆拋棄了她和孩子，獨自跑進關內去了。她為了生存，不得不嫁給第二個丈夫，這個丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個丈夫老趙三。在她老年的時候，兒子因為反抗官府，被反動政權槍斃了，她覺得生活無望，憤而自殺，可是在將要埋葬的時候，又活轉過來了。另一個貧農家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢想著青春和幸福。但生活給她帶來的是什么呢?情人很是粗暴，她還沒有過門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語的嘲諷。嫁過去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個月的小金枝活活摔死了。還有一個貧農家的少婦月英，本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因為患了癱病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來死了。作者通過對她筆下三個人物的命運的描寫，展現(xiàn)了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。蕭紅思考關注著女性的生命形式及生存狀態(tài)。她將自己作為女性的痛苦的靈魂，融進她筆下苦難女性的身上，將她特有的“人生荒涼感”與女性的孤寂與悲劇融為一體，從而使她筆下的“蕭紅式”女性充滿著悲劇美，這些是社會最底層的勞動婦女生存的悲劇，也是現(xiàn)實的社會的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。蕭紅對男權社會的強烈抨擊和對女性命運的深切同情，包含著她鮮明的女性意識，即女性應該獲得人格的平等與人性的尊嚴。在繼承五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以自己創(chuàng)作呼喚著婦女解放與女性自覺。

每個時代都會出現(xiàn)那么一些文人騷客來反映社會現(xiàn)實，推動文學的進一步發(fā)展，蕭紅為中國文學的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。

《生死場》讀后感【篇5】

在老師講到蕭紅之前，我就借了《生死場》和《呼蘭河傳》來看，因為中學的時候看到過蕭紅的一篇文章，十分有意思，還依稀記得一些片段。

魯迅在為《生死場》作的序中，稱它是“北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎”的一幅“力透紙背”的圖畫?！渡缊觥访鑼懥恕熬拧ひ话恕笔伦兦昂?，哈爾濱近郊的一個偏僻村莊發(fā)生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行間描摹著中國人于生的堅強與死的掙扎。蕭紅在序里說，“這篇文字給”你們以堅強和掙扎的力氣“，

在文章一開始，就提到了兩個人，二里半和他的孩子”羅圈腿“，他們辛苦的在找他們家的羊，而二里半的老婆麻面婆給我的感覺就像一個可憐的農村老太婆，蒼老的臉、粗糙的手、混沌的眼睛，在黃土地里，貧苦無靠的農民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是面朝黃土背朝天，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。

日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農民，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅用真是的生命抒寫了人生苦難命運，展示人生的荒涼感。

一個貧農家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢想著青春和幸福。但生活給她帶來的是什么呢？情人很是粗暴，她還沒有過門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語的嘲諷。嫁過去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個月的小金枝活活摔死了。還有一個貧農家的少婦月英，本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因為患了癱病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來死了。作者通過對她筆下三個人物的命運的描寫，展現(xiàn)了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。

蕭紅思考關注著女性的生命形式及生存狀態(tài)。對男權社會的強烈抨擊和對女性命運的深切同情，包含著她鮮明的女性意識，即女性應該獲得人格的平等與人性的尊嚴。在繼承五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以自己創(chuàng)作呼喚著婦女解放與女性自覺。這些是社會最底層的勞動婦女生存的悲劇，也是現(xiàn)實的社會的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。

《生死場》讀后感【篇6】

首先說蕭紅這個作家，原來只是聽說過她的名字，后來看看電影黃金時代，對她的經歷過了一遍，也算是了解了，也喜歡了。前半部，它對人性，人的生存這一古老的問題進行了透徹而深邃的詮釋。這種對人生的生存期望的思索，超出了同時代的絕大部分作家。不過，它在藝術表現(xiàn)上存在著不足之處，有人稱之為文本的斷裂。換言之，小說的后半部，由生死存亡轉到革命前途問題。魯迅稱它是“ 北方人民對于生的堅強，對于死的掙扎” 的一副“ 力透紙背” 的圖畫。

這是蕭紅的成名作，或許就是在寫著她的命運，父親出了名的摳門，從小跟著祖父，祖父有美麗的花園。就像書的結尾寫著，從前那后花園的主人，而今不見了。老主人起了，小主人逃荒去了。那花園里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。的，但都透露著生存與死亡的掙扎。好像就是敘述，那些故事真實的讓讀者就感覺它的確發(fā)生過?；臎龅哪甏?，吃飯都成了問題的時候，人們還是有情的，只是情之前是吃飽，生存，然后是情。一本書看下來，給人一種淡淡的壓抑感，看到結尾，好像又解脫了，這種解脫，是死亡的解脫。

《生死場》是一部浸透著“ 悲涼” 的小說，這種悲涼來自于二十世紀三四十年代的中國社會現(xiàn)實的災難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實的沉重的心里反應。在黃土地里，貧苦無靠的農民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。“ 九一八” 事變后，宣稱“ 王道” 的日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農民，他們白天看著宣稱“ 王道” 的破旗，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，展示人生的荒涼感。

又說小說中人物的塑造，它不是大部分小說那樣，好人壞人分明，這里面都是復雜的人，真實的人，人性就是這樣。沒有絕對。她有事做著好事，有事做些誰也不理解的事。你以為她要死了，她偏偏掙扎著，最后活了過來。你以為她最終會好好活著，卻無比凄慘的死去。你以為你可以預知他們的命運?沒有經歷過的，不會知道他們路途的遠方。 所有著名的小說，作家，都是來自生活，有著豐富的經歷。平淡的人生不生波瀾，無節(jié)無枝，實在沒東西可寫，所以亂世總是出作家的。

生死場我花了三天的時間看完了，所以故事在玩我心中是連貫的，也有些看不懂的地方，這或許是時代不同，有些話語不能理解。

它用了散文化的結構章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨立的場景之間的空間組合。第一章“ 麥場” 主要寫二里半找羊，第二章“ 菜圃” 寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章“ 荒山” 寫月英的死和“ 鐮刀會” 。整個小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點空間單元，并通過時間轉換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結構的結構，正是中國散文美學形散而神聚的精髓之所在。

蕭紅是個經歷豐富的作家，《生死場》是一部發(fā)人深省的小說。

《生死場》讀后感【篇7】

《生死場》是蕭紅的成名作。這是一部浸透著凄涼的小說，當你懷著愉快的心情讀這本小說時，讀到最后，你的心情會變得非常的沉重。你容易置身于當時的環(huán)境背景。在深夜里讀這本小說想笑，又覺著酸澀；想哭，又流不下眼淚。

這種悲涼來自于二十世紀三四十年代的中國社會現(xiàn)實的災難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實的沉重的心里反應。在黃土地里，貧苦無靠的農民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的?！本乓话恕笆伦兒?，宣稱”王道“的日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農民，他們白天看著宣稱”王道“的破旗，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，展示人生的荒涼感。

作為一名女性作家，蕭紅將悲劇的觸角滯重地深入到女性世界?！渡缊觥返呐魅斯跗牛且粋€飽受磨難的老婦人，她的第一個丈夫虐待她，后來干脆拋棄了她和孩子，獨自跑進關內去了。她為了生存，不得不嫁給第二個丈夫，這個丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個丈夫老趙三。在她老年的時候，兒子因為反抗官府，被反動政權槍斃了，她覺得生活無望，憤而自殺，可是在將要埋葬的時候，又活轉過來了。另一個貧農家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢想著青春和幸福。但生活給她帶來的是什么呢？情人很是粗暴，她還沒有過門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語的嘲諷。嫁過去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個月的小金枝活活摔死了。還有一個貧農家的少婦月英，本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因為患了癱病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來死了。作者通過對她筆下三個人物的命運的描寫，展現(xiàn)了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。蕭紅思考關注著女性的生命形式及生存狀態(tài)。她將自己作為女性的痛苦的靈魂，融進她筆下苦難女性的身上，將她特有的”人生荒涼感“與女性的孤寂與悲劇融為一體，從而使她筆下的”蕭紅式“女性充滿著悲劇美，這些是社會最底層的勞動婦女生存的悲劇，也是現(xiàn)實的社會的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。蕭紅對男權社會的強烈抨擊和對女性命運的深切同情，包含著她鮮明的女性意識，即女性應該獲得人格的平等與人性的尊嚴。在繼承五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以自己創(chuàng)作呼喚著婦女解放與女性自覺。

”人“一生中所必須經歷的兩件大事便是生與死，哭叫著生來，無聲的死去。《生死場》便是一本吶喊生活，看透生死的書！我們都是人，無一例外是掙扎在生死場上的人，可有許多人根本不理解何為”生“，何為”死“，何為”生死“。

活著是生，溘然長逝是死，但卻有一種生活如死水一般掀不起波瀾，而也有一種死亡如初生的太陽一般蓬勃向上，是永生的，長存的！

《生死場》讀后感【篇8】

4月10日，我讀完了蕭紅的小說《生死場》，這是一本好書，它沒有復雜的情節(jié)，但已能夠清晰地表達出主題。文藝理論家胡風對這部小說有很多好評。

看完了書，我也是有點感想的，為書中的主人公惋惜，為舊中國惋惜。書中有一句經典的話:“在鄉(xiāng)下，人和動物一樣，忙著生，忙著死?！弊x來讓人斷腸。胡風說:“鄉(xiāng)下的人們，蚊子似的生活著，糊糊涂涂地生殖，亂七八糟的死亡?！闭f得很真切。的確，在暴君的統(tǒng)治下，人們活著都不知道是為了什么，只是生啊，死啊，生與死都沒有目的，生活在一片迷茫之中。我感到這種麻木不仁的生活的可悲。

但是他們終究醒悟了，他們受到了日軍的殘害，他們猛然醒悟，活著，應該為捍衛(wèi)家園而奮斗，為自由而奮斗。他們也許認識到，天下不是暴君的天下，是百姓的天下，是自己的天下，應該為自己的天下而戰(zhàn)斗。

小說中趙老三的話讓我感動，也讓我記憶猶新——“等我埋在墳里，也要把中國的旗子插在墳頂，我是中國人!……不，不是亡國奴!”趙老三的覺醒也喚醒了所有愚夫愚婦們的心，不知生死是什么的人們終于醒了!他們以前是像蚊子般的為死而生，現(xiàn)在是像巨人般地為生而死了!

這部小說在呼吁人們愛國的同時，也讓人們發(fā)出對生的思考，生為何，死為何?我不能完全理解，但我依稀覺得，為死而生是牲畜，為生而死才是人。其實生死也沒有絕對的意義，最終也就歸結于一個簡單的道理——為他人奉獻，為國家奉獻，為除自身以外的一切奉獻自己的力量，生就有意義，死就是不朽。

《生死場》讀后感【篇9】

我一點也不看高自己的閱讀能力，便是從這本蕭紅的書中得到肯定。蕭紅何人?我不知，就像錢鐘書先生對于那些因為《圍城》上門拜訪的人說：如果你覺得一個雞蛋好吃，何必認識那只會下蛋的母雞呢?何等慷概之態(tài)度才能說出這番話，如今凡是立人設稍起作用的角色便馬不停蹄得給自己增添著色的分量。

要想了解一個活生生的人不容易，因其懷揣著無知的、不可泄的秘密;想了解一個故去之人亦非容易，曾經的秘密誰來驗明正身。照此來說，不存在“不能說的秘密”，活著之時只有對自己有益處的“可說之秘密”，身后有的是些許無增益的“不可說”。這名被譽為“民國四大才女之一”的女作家，文豪魯迅先生器重為“中國最有前途的女作家”，在讀了文章后我才略微體會到其才芒。

實在話，這種文筆乍看得我進不去腦子，因其潛在的跳躍意識，快節(jié)奏的敘事、獨立故事的串聯(lián)，都是在我耐著性子下體會到的滋味。那種讀到最后依舊難以理解、卻有種莫名情愫在心間吐露的感覺才讓人知道是自己水平不夠。我連人物關系都不怎么理得清就感在這大放厥詞，不過是在自己的文字土地上，誰管荒蕪或肥沃。

我讀到的是鄉(xiāng)村女性地位的低下。從文中幾位被當作男人性欲發(fā)泄卻不能得到柔情蜜語、被當作生育工具卻在分娩時得不到溫柔相待只有痛罵可鄙、被當作毫無用處的附屬品活活餓著身體潰爛蠕蟲遍布的的女人，被父親吵架發(fā)瘋似的一股腦摔死的嬰孩，一舉一動被當作嘲笑的傻呆跛腳老婦，為避免落入鬼子手中遭踐踏進入城市掙扎卻無可奈何走上變相賣淫的年輕女孩。

女人、小孩、女孩，在那年代里所謂的人權?置于何處。所謂的男女平等?水中泡影。話又說回來，那時的人皆非人，何來人權一說，那時的男女都難自保，哪來平等。在這落伍的、封建的、自私的、充斥荒唐行為的、提不起仁義道德的鄉(xiāng)村里，能讓人體會到的不是簡單的憤怒、恨鐵不成鋼、逃離，而是沉重的叩問，叩問一切發(fā)生的原因和解決之道，然則一切無回應、一切無聲響。底層生活的人之所以是底層，脫離不開柴米油鹽的煙塵氣息，那種斤斤計較的自私性在這種氣息的被引導著到處皆是、到處令人反感。但個體的悲哀絕非個體之痛，更有群體的無視不處理、冷眼看結果的縱容，每個跟不上隊伍的人被那么無情的拋棄在道路上，被唾棄的連自戕的勇氣都自我懷疑。

再來讀到的是民族性壓倒一切后，丑陋人性下被壓榨出的光亮。無論是為反抗日寇侵占一次次茫然組織革命隊伍的男人，生活不再有意義不愿三歲孩子長大被日寇凌辱雙雙上吊自殺的奶孫倆，想要出家當尼姑的女人，舍掉山羊依靠、決心加入革命隊伍的男人。

我為他們這種做法默然，這是種說不上來傾佩、但絕不是平視或俯視的對待。為眾人的無可奈何而吶喊，為眾人的吶喊而無可奈何，站在上帝視角看著書里一切發(fā)生的自己真的能做什么呢?不忍靜看卻無法，想要插手卻不知。

這片土地上的小老百姓們，有著充分的、就快要溢滿出來的自私相貌，做著欠妥的、就快沒人要指摘的市儈行為，咀嚼著他人苦澀的馬尿、眼擦著他人干凈的屁股，是我們這種投身于人情世故規(guī)則里、整日將道德倫理掛在嘴邊、對行布施倍感憐惜的人能訓誡開導的嗎?

我們追求的自由，是思想的枷鎖。

我們給予的平等，是同情的憐憫。

這所有的一切，并非一兩個人能解決，也并非一群人所有人能解決，因為沒有人能對別人百分百的了解，甚至連自己對自己都是那么的陌生，那么我們怎么能奢望陌生的我們去關愛同樣陌生的別人，陌生下的關愛除了虛假，我想不出是什么。

《生死場》讀后感【篇10】

初秋的夜晚，我重讀了蕭紅的《生死場》。做為呼蘭人讀蕭紅的書，說得上是一種最簡潔最直接的一種閱讀了。這樣一個夜里，涼爽而優(yōu)柔的微風，就像蕭紅的筆觸，從這悲喜的人生中，一陣陣地從窗外輕輕而過。蕭紅在序里說，這篇文字給你們以堅強和掙扎的力氣，而我，在這個閑散秋夜里，燈光下，任手指捻過一頁頁的無奈，也無法堅強著對她的文字無動于衷。

不知道為什么，今年的秋天，風吹得令人抑郁，有一種說不出的抑郁。也許抑郁的不是蕭紅的文字，而是生與死的輕易和沉重。只是，她以細致的觀察和越軌的筆致（魯迅語），用她的率性和敏感，用她的才情描繪著世間的悲歡，力透紙背

是的，《生死場》浸透著舊中國生場的悲涼。

蕭紅為人們展示的是一幅舊中國東北農村的風俗畫，畫面中，貧苦無靠的農民背向藍天，面朝黑土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，生存十分艱難。其中的女主人公王婆，是一個飽受磨難的婦人，她的第一個丈夫虐待她，拋棄了她和孩子，獨自跑進關內去了。她為了生存，不得不嫁給第二個丈夫，這個丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個丈夫趙三。可在她老年的時候，兒子因為反抗官府，被槍斃了，她覺得生活無望，憤而自殺，就在將要埋葬的時候，她又活過來了。另一個貧農家的少女金枝，只有十七歲，夢想著青春和幸福。她還沒有過門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷落和嘲諷。嫁過去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個月的小金枝活活摔死了。還有一個貧農家的少婦月英，本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因為患了癱病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來死了。好慘??！這幅畫中圈定的是呼蘭還是別的地方，可以不假思索，但這個場是舊中國地主的天堂，農民的地獄。讀著這些人物，感悟畫面中的風俗，思考著人物的命運，心頭涌出不盡的憂傷。也為蕭紅將自己堅強背后的敏感，嬴弱背后的率真，通過筆端將她對人生荒涼感與女性的悲劇巧妙地融為一體，由衷地贊嘆，我想這樣一種對人生痛楚的絕妙稀釋，讓我感到了活著的悲哀。

《生死場》也著墨于滿洲國死場的沉重。

小說中蕭紅為人們描繪了另一幅畫面。九一八事變后，宣稱王道的日本軍隊的鐵蹄，踏進了村莊、田野。日本旗代替了中國旗，日寇把東北變成了一座人間地獄，村莊里的親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。往日靜穆的村莊，尸骸遍野，一片呻吟，這死場的恐懼撕裂著人們的心。于是這些受苦受難的農民，他們白天看著宣稱王道的破旗，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。人們宣誓的日子，氣氛很悲愴，那種抗戰(zhàn)到底的決心十分堅決。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，生命貼近現(xiàn)實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，詮釋生命的悲涼，讓我感到了死去的沉重。

欲織繁花為錦繡，已傷初霜過清秋。在中秋節(jié)未到來之前，做為家鄉(xiāng)人，我再次閱讀蕭紅的文章，算是對蕭紅的紀念。明年是蕭紅誕辰100周年，現(xiàn)在的蕭紅故居正在修繕、擴建，說明家鄉(xiāng)人沒有忘記蕭紅，蕭紅說自己是《紅樓夢》里的人，于是，只好留著那半部紅樓給別人寫去了我們都知道蕭紅是無法復制的。

《生死場》讀后感【篇11】

小說《生死場》是蕭紅的成名作。它描寫的是“九。一八”事變前后東北鄉(xiāng)村的生活。魯迅和胡風分別為《生死場》的第一版寫了序言和后記。北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經力透紙背；女性作者的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。--魯迅我們才能夠真切地看見了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動更緊地和他們擁合。--胡風

《生死場》是一部浸透著“悲涼”的小說，這種悲涼來自于二十世紀三四十年代的中國社會現(xiàn)實的災難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實的沉重的心里反應。在黃土地里，貧苦無靠的農民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的?！熬乓话恕笔伦兒螅Q“王道”的日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農民，他們白天看著宣稱“王道”的破旗，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，展示人生的荒涼感。

《生死場》用了散文化的結構章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨立的場景之間的空間組合。第一章“麥場”主要寫二里半找羊，第二章“菜圃”寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章“荒山”寫月英的死和“鐮刀會”。整個小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點空間單元，并通過時間轉換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結構的結構，正是中國散文美學形散而神聚的精髓之所在。

《生死場》讀后感【篇12】

《生死場》讀后感心得體會1000字：

讀完整本書，尤其是其中呼蘭河傳這一部分時，忽然發(fā)現(xiàn)原來是老早就與作家蕭紅見過面的，呼蘭河傳中的幾章選入過我們的課文，至于是哪一年級，不記得了。

首先不得不說不愧是魯迅先生的門徒，蕭紅筆下透著的也是那冷眼觀世界的文風。記得第一章是王阿嫂之死，形容最貼切的一段說，王阿嫂和那些婦女們向麥苗一樣，風一到伏下去了，地主一走，又直起頭聊起來了。王阿嫂總歸是死了，但也只是生死場里不起眼的一例而已，這樣的死亡司空見慣，蕭紅看似平淡的描述里似乎要告訴我們這個道理。

再接著是看風箏，劉成仍是這大生死場里的一位過客，他死了，卻是為了革命而死，“我”是在看風箏的路上看到他的，亦如我在牛車上聽聞那趕車人和路人的辛酸，我不是講述者，“我”也和你們一樣，是位看客，也同我們一樣冷漠和后知后覺。

在接著是主篇生死場，這回是一個大的村莊的生死，三戶人不同的辛酸和生死印證了生死場這三個字，孩子一個個生著，大人懷著各自的苦難和不幸死著，誰都不記得誰，誰都那么渺小，生著有其歡樂和苦難在前方，而死者也不是永久的解脫，他們還在東橋下吶喊哭泣，似乎永久得不到安寧。

“我”有二伯死了，歪脖子磨倌的老婆死了，團圓媳婦也死了，每分每刻都有人死，而“我”只是他們生命中的一個過客，不悲亦不喜，這大的生死場，他帶走了“我”可愛的祖父，可恨的祖母，然而“我”只是看著。

團圓媳婦死的那一段讓我記憶猶新，開頭我還罵著那胡老太太的假仁慈，后來我才發(fā)現(xiàn)了莫大的悲，不是那老太太，是所有人，是所有人的麻木和冷漠，是所有人的假仁慈害死了團圓媳婦，我和他們一樣是看客，也是把她按進滾燙熱水的一份子，我沒有阻止，我即有份，團圓媳婦呢，她也有罪，她像是在看別人一樣看自己：“看著吧，一會有人要洗澡了”，團圓媳婦眼睛大大的，笑呵呵的說（摘自原文），這是一個人人不自知的生死場，人們冷漠到連對自己都是那般冷漠，這是封建社會最大的悲。祖父理應是很善良可親的，但他也只是說二月份要讓他們搬走，哪有這樣虐待孩子的；抽貼的理應是個有良知的，但他也只是受了一百吊錢走了，誰來救團圓媳婦呢，連團圓媳婦自己都不想救自己。

打梆子的人還在徹夜的打著梆子，“我”有二伯還在叫嚷著上吊，他是怕死的嗎，不是吧，不是嗎？“我”只是客觀的存在和記錄者，“我”不說對錯，亦如我們一樣嘆著可悲卻也只是嘆著。

死亡詩社觀后感(模板7篇)

當我們隨著影片放任時間流逝時，在觀看電影的過程中，我們的大腦會跟著情節(jié)思考。觀后感的重點在于給出真實的體驗感受，寫觀后感時最好開門見山的直接將觀點寫在篇首，您在考慮怎么寫作品名的觀后感？這是我精心為您準備的“死亡詩社觀后感”希望您會喜歡它，請不要忘記將這篇文章加入你的收藏夾！

死亡詩社觀后感 篇1

教育課上老師組織我們**了一部教育片—《死亡詩社》，看完后我深有感觸，一個星期下來我都在想我們現(xiàn)在的教育是什么？這個問題真讓人頭疼。與電影中一些僵化的教育現(xiàn)象相比，你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實社會中的教育在很多方面都失敗了！

電影中描述的故事發(fā)生在16世紀的美國的一所本著“傳統(tǒng)、榮譽、紀律、杰出”的校訓的高中。在這所高中，老師為了提高學校的升學率和學校的名聲采用了嚴格的填鴨式教學，給學生布置很多很多枯燥的家庭作業(yè)，學生在老師和家長的壓迫下，雖然很不情愿，但是還是照著老師的話去做，休息的時間都很少，更加沒有時間去追求自己的夢想，做自己想做的事情，在新的學期，學校來了一位新的老師，是教詩的，這位老師按照自己的教學方式去教學生“理解詩，熱愛詩”，要敢于去追求自己的夢想，打破了學校的傳統(tǒng)教學，在他班上有一個活潑但是家教很嚴的男生，他非常喜歡演戲，但是他的父母一直希望他成為一名醫(yī)生，或者是在老師的影響下，或者是出于對演戲的熱愛，或者是兩者的疊加，這個男生去參加了一次話劇表演，話劇演的很成功，可是這個男孩子的父親很生氣，他覺得孩子被這個新來的老師帶壞了，要孩子退學，在父母的威逼下，他選擇了結束自己的生命，悲劇本來已經發(fā)生，學校為了學校的名聲，把罪名嫁禍給老師，老師最后也離開了自己熱愛的崗位。離開了學校，學校又開始了正常的教學。

一部很不錯的電影，讓人感動的流淚。這是對傳統(tǒng)教育的一種抨擊。什么是教育？

教育不是教你如何賺錢。教育不是教你如何賺錢，而是教你如何找到自我。我看過一片微博：我們的教育是什么？我們的教育是傳統(tǒng)、紀律、標準和其他阻礙人們發(fā)現(xiàn)自我和扭曲人性的規(guī)則。讓華麗的帽子裝飾無知的大腦，讓嚴肅的衣服掩蓋可憐的靈魂。我們的教育是什么？

我們的教育是培養(yǎng)存在的“他者”，在學校里，到處都是你的榜樣，這個名人、那個大家，這是家長期望老師督促你實現(xiàn)的，而從來不考慮你想成為什么、你能成為什么，不讓你去發(fā)現(xiàn)自我，不讓你去實現(xiàn)自我，使你像一頭蒙著眼的毛驢在生命的怪圈里埋頭“前行”耗盡終生而不知道自己是在圍繞著“教訓”這個“磨盤”可悲地活著。我們的教育是什么？我們的教育是讓往日的犧牲者變成屠夫去**新的犧牲者，讓可憐的被殺者變成嚴肅的殺人者，讓悲劇在角色變換中不斷的重演。

或許我們當今社會的教育已經沒那么腐敗，但是或多或少都是存在這一類的現(xiàn)象，貌似我們也是為了掙錢，為了地位，為了權勢在學習，讓我印象最深刻的就是我所認識的老師當中很大部分都是埲著幾個成績優(yōu)秀的學生當“國寶”而忽略了其他大部分學生，這樣的教育明顯是失敗的！

或許很多學生都在責怪老師，覺得他們的思想落后、死板，但是世界上能有幾個像基挺一樣的老師呢，老師的要求往往又是上級的要求，而學校領導又有他們的上級，那么我們能責怪誰呢！責怪任何人都沒有用。我們需要的是讓生活在教育領域的所有人團結起來，多思考，多交流，創(chuàng)造良好的教育氛圍！只有這樣，才能改變一些不良的教育現(xiàn)象。

教育造就人才，只有教育先進，社會才能更好更快地發(fā)展！

死亡詩社觀后感 篇2

電影中的老師教授詩歌的時候，將現(xiàn)實主義的詩歌大部分跳過去不教，而側重于浪漫派詩歌，如惠特曼那種氣貫長虹的詩歌。對于那些除了荷爾蒙什么都沒有的高中生來說，這沒什么不對的，因為你怎么能想象一個十幾歲的孩子如此現(xiàn)實，一點夢想都沒有呢？有這么一個突破口，有個死亡詩社這樣的組織，宣泄一下，或許可以避開更多的問題。

至于尼爾的自殺，與老師的教學方法和修養(yǎng)方法無關。一個有夢想的人，其實也可以不脫離現(xiàn)實。我也反對老師跳過現(xiàn)實部分的做法，因為人們可以有夢想也可以有現(xiàn)實。

這種人才是高人，他有巨人般的身材，頭在云端，腳踏大地。

當然，現(xiàn)實中的教育，特別是工業(yè)革命后的教育，往往是把我們塑造成符合現(xiàn)實的人。學生們只是被流水線送來加工的產品。這種教育不是讓我們改造世界，而是教會我們習慣于被世界改造。已故喜劇演員卡林說，教人聰明不符合美國統(tǒng)治者的利益。

在中國更是如此，只教人們如何愚蠢，如何選擇abcd，這符合當權者的利益。大多數(shù)時候，一個新人會滿懷激情地改變現(xiàn)狀。最后，他們往往被同化或排斥，因為大多數(shù)制都傾向于維持現(xiàn)狀。人們在思想上拒絕創(chuàng)新，就像他們的身體拒絕新藥一樣。

對于大多數(shù)資質一般的人來說，沒有辦法，只能縮到灰色多數(shù)，而且要安全。如果你夠強大的話，你可以改變這個世界。如果你不夠，那么世界一般來說會把你給改造過來。

當然這未必是壞事。一個缺乏資格的人能在這個世界上留下自己，是他和其他人的福氣，因為平庸和激情只能等同于輾轉反側。唯有才能和激情加到一起的時候，才有產生積極改變的可能。

不要因為這部電影，認為不越雷池半步才是正道。如果這樣的話，建議你去看看電影《濃情巧克力》。如上所述，任何有能力改變的人都最好嘗試一下。

千萬別以為循規(guī)蹈矩一點，“現(xiàn)實一點”，你就會承受地土，得到這個世界。改變是一種冒險，可是將你綁在火刑柱上燒死的時代過去了，如同outlier一書所示的那樣，而今真正改變世界的人，真正的成功者，并非那處在常態(tài)分布內的灰色大多數(shù)，而是那一個個不愿意默默地、絕望地生活著，而縱身一跳，站到桌子上頭，去另眼看世界的人。

死亡詩社觀后感 篇3

威爾頓預備學院一直以傳統(tǒng)、保守的方式教育學生，但新學期來到學校的新文學老師基廷卻改變了學校的常規(guī)，讓班上的學生解放思想，充分發(fā)揮自己的能力。告訴學生們要“把握當下”（拉丁文:carpe diem，英文:

seize the day），并以該原則行事。

基廷的學生尼爾熱愛表演，并在一次演出中獲得成功。但他父親堅決反對，把他帶回家，決定第二天就把他調走。尼爾極度痛苦卻無法傾訴，在當晚自殺了。

小組成員之一卡梅?。╟ameron）出賣了他們。學校強迫小組成員簽署聲明，推卸對基廷的責任，并將他開除出學校。當老師離開學校時，學生們站在桌子上說：“哦，隊長，我的隊長！

“，表達教師向他們傳達的信念永遠存在于他們心中。

驚艷絕倫的電影，驚艷絕倫的表演，更發(fā)人深省的是這部電影所表達的對傳統(tǒng)教育的深刻剖析。

對于絕大多數(shù)的學子而言，從第一次踏進校園開始，分數(shù)和升學率就像繩套一樣套在了我們的脖子上，讓我們一輩子都生活在功利的世界里，我們沒有感受過多彩的世界，不知道什么叫做自己，也從來不知道自己喜歡做什么，學校變成了印刷廠，學習變成了復制，而我們就是那些呆板的文字。

傳統(tǒng)、榮譽、紀律和卓越都體現(xiàn)在威爾頓預備學院。望子成龍、追求名聲、打著為孩子們好的頭銜而擅自做決定，在家長的身上深刻的表現(xiàn)出來。

我體會得到威爾頓學子的悲哀，體會得了尼爾被父母強迫放棄演戲，次日轉學時的萬念俱灰。但我想，我也能明白學校和家長的立場。有時，學校無法承擔創(chuàng)新的嚴重后果，只能在保證學校聲譽、學生安全和家長安全的前提下，繼續(xù)開展傳統(tǒng)教育。

而家長們，總是認為自己是過去的人，經驗豐富，對社會上的各種生存手段你都很清楚，所以自然為孩子們選擇了所謂正確的方式卻從來不聽取孩子們的想法。

而基廷，在封閉的時代，他是叛逆者。在學生的記憶里，他是靈魂的拯救者。當他來到一所傳統(tǒng)的貴族學校時，他接管了這個班，教授古典文學。第一節(jié)課，他讓學生們把詩集標題頁上的導言撕下來。他讓孩子們感受到了他們的激情、寬容和文學的力量。

他的教室不是死氣沉沉的，而是充滿了生活的緊張、自由的呼吸、思想的碰撞。他讓孩子們知道學習不僅僅是幾何代數(shù)。然而，在那個時代，他的先進狀態(tài)并沒有被周圍的沉默所遏制，最后，他被學校開除了。

從他身上，我們可以看到旺盛的生命力，對生命的呼喚，自由和激情。

在整部電影里，我最為可惜的是尼爾。開朗的他，卓越的他，愛好表演的他卻在追求夢想的路上不幸逝去。但我始終無法理解的是，尼爾最后選擇死亡。

在我看來，當他父親要求他轉學并再讀十年的醫(yī)學時，大可同意，然后在這十年中偷偷積蓄自己的表演技能，等十年后，自己畢業(yè)了，出來工作了，翅膀硬了，有能力飛翔了，再來實現(xiàn)自己的夢想。

我認為，死亡詩社要傳達給我們的，是如何在用現(xiàn)實手段的同時，用浪漫的是意態(tài)度去生活。

第三屆卓越班14物理b陳珍珠

2015年10月15日

死亡詩社觀后感 篇4

**性學習b作業(yè)

課程名稱**性學習b

學院教師教育學院

學科專業(yè)小學教育

姓名努爾西代姆·迪木熱提

學號***號

成績浙江師范大學

2015 年 09 月 25 日

這是一個關于追求個性與突破保守的故事。

威爾頓是一所保守而傳統(tǒng)的學校。他們致力于讓學生一步一步地生活和學習，以取的好成績，成為父母心目中的好孩子。然而，這學期。他們迎來一位新的詩歌老師基廷先生。

基廷老師他勇于創(chuàng)新教學模式，追求自由與解放，他用一種新的親身實踐的大膽的突破傳統(tǒng)的教學模式，教育學生要把握當下，追求現(xiàn)在，不迷信權威，大膽相信自己，創(chuàng)造自己生命的價值，創(chuàng)造自己人生的詩歌。這樣一種全新的價值觀潛移默化影響了班里一群長期以來極度壓抑的學生，于是這群學生的內心紛紛騷動起來，成立了一個以往被禁止的詩社——古詩人社。每日偷偷遛出學校在一個山洞里相互念詩。

尼爾是詩歌協(xié)會的主要領導人和創(chuàng)始人。他喜歡演戲，后來因為父親禁止他演戲，讓他隱瞞參與演出后退學，尼爾非常痛苦，但沒人這么說，所以他選擇自殺。尼爾自殺使得學校查出了古人詩社，由于社員卡梅隆的背叛，基廷老師受責被辭退學校。

尼爾家境一般，父母按照傳統(tǒng)把所有希望都押載在尼爾身上，他們希望尼爾能認真讀書，用優(yōu)異的成績考取哈佛，然后做一名出色的受人愛戴的醫(yī)生，父母已經為戴爾設計好人生計劃，尼爾需要的，只是執(zhí)行。

電影一開始，尼爾在父親的嚴厲要求下辭去校詩刊編輯，這就奠定了整個電影尼爾處于這種家庭壓抑的氛圍，他內心有很多的想法，但只存在內心，一旦搬上現(xiàn)實舞臺就會在父親各種各樣的理由、期望、苛責中妥協(xié)。然后，在基廷老師的啟發(fā)中，他發(fā)現(xiàn)了這個世界是可以追求自己喜愛的事情的，這個世界不允許創(chuàng)造自己人生的價值多么可悲，他第一次知道了他要做什么，他喜歡做什么，怎樣才能不虛度光陰讓生命熱情奔放——那就是演戲。在得到角色后他歡快得簡直無法言語，太美妙了這種感覺。

他喜歡演戲。演戲是他一生的追求。他不告訴父母就練習表演。然后，還是被父親知道，責罵以及勸說，還是那句“不要讓我失望”。所以尼爾又妥協(xié)了。他不習慣反抗，也不愿反抗。更重要的是，他知道父親的愛，即使他不想接受。

正如基廷所說，他沒有告訴父親自己對演戲的熱愛，也沒有讓父親了解自己內心的想法，所以他選擇妥協(xié)，扮演一個假孝子的角色。他和他父親也在演戲。 尼爾撒謊了，他沒有獲得父親的同意也去參加演出了因為他以為父親回去出差，然而不幸父親不是白癡特地來看演出?；丶液螅麘嵟母赣H沒有聽任何解釋，也沒有做任何交流。他剛剛宣布尼爾決定退學，轉學10年，然后去哈佛當醫(yī)生。

尼爾照樣沒有否定的權力，回答了一個“nothing”。父母走后，他說了這句話，這也是他最后一句話：我打得真的很好。

然后，在晚上，深夜，當他的父母睡著時，他自殺了。他講述了他對死而復生的熱愛。他死后擺脫了家庭的束縛。他還譴責不允許以死亡追求夢想的社會。

在追求真理的過程中，總會有犧牲，他選擇了堅守。

這真是個悲慘的故事。讀完后，我哭了很多，因為我深深地感受到了悲傷?；⑾壬f，尼爾一直扮演孝子的角色，他不能告訴他父親他的想法。我想說的是我懂他的無法訴說。

他和父親的那種關系，根本不允許他向父親傾訴他的夢想他的喜好，他父親也不會理解，因為一直扮演的孝子身份不允許，也因為在父親眼中這一切都是多么的可笑與不切實際，或是是小孩玩意。他父親要求他辭去校刊編輯的職務，禁止他參加演出。我知道是因為我也經歷過類似的事情。高一的時候我愛好寫小文章，愛看**，我參加學校一個作文比賽拿了獎，我很開心地拿回去給爸爸媽媽看，然而很反差的是被罵說不用功學習，寫這些看這些沒用的以后不要看不要寫，多花時間看課本寫作業(yè)。

我就像尼爾-孝順，所以我眼里只有淚水，只有沉默和妥協(xié)。我不能告訴爸爸我對文學的熱愛，因為爸爸對此一無所知。我有個好媽媽。她理解我的委屈，安慰我。別把你父親的話看得太重，。

我能如何?我也是孝子。也許是因為同樣的經歷，所以事實上，尼爾自殺的時候，我特別感動，因為我大四的時候就想自殺，但我不敢，恐怕，我對這個世界有很多懷舊。

我還愛我的爸爸媽媽我的家人朋友?；蛘哒f我更怕死亡的世界。不過似乎爸爸永遠是對的，因為我過了高一之后就不在愛好什么文學了，以致于現(xiàn)在看看以前也總會覺得矯情年幼得夠。

我高考填志愿，我的新理想的做一名記者，我想選的專業(yè)是新聞。然后這和我家庭不適合，我父母只希望我做老師，于是又是各種轟炸，我不出所料的選擇了妥協(xié)選擇師范。因為我不能忽視我的家庭，父母和現(xiàn)實。

這也不是開心的故事，似乎我們總要被各種各樣的東西束縛，家庭，責任，道德，紀律，法律，人情，等等，那么多，數(shù)不清，或者就是如西方文學經常說的那樣，人生就是一個悲劇性的存在。我們要經歷的磨難何其多，我們要成就的豐功偉績少得不行，我們總是讓心靈感到寂寞、痛苦、悲傷、孤獨，我們無法找尋一個合理存在的理由，我們更不被允許有自己的意識來決定我們是否可以來到這個世界。把我們生來何其簡單，被歌頌的生命總是看似多么高貴。

這一切的一切，也許都不是我們想要。我們總被告知如何生活才有意義，就簡單的所說助人為樂到底是本身所賦有的意義還是人類所賦予的意義，如果是人類賦予的意義那我們?yōu)槭裁匆獮榱司S持一個這樣的世界而如此做，僅僅是為了維持世界秩序井然，還是人類自己要為自己的存在創(chuàng)造價值，那么不助人為樂就不能創(chuàng)造價值了嗎?如果不是的話那么為什么不助人為樂就要被譴責了呢?

我不是說我不愿助人為樂或者助人為樂是錯誤的，我只是在懷疑這個世界，到底創(chuàng)造這個世界是用來束縛我的，還是要我來創(chuàng)造世界的?抑或者說是這個世界的秩序。同樣，當涉及到離我太近的家庭時，我想知道的是，責任是約束性的還是在生活中創(chuàng)造價值。

家庭責任，到底何解。社會道德，到底何解。人生，真的就是一個悲劇的存在嗎?

如果是，我們該怎么辦?

電影結局是這樣的：學生們換了新的詩歌老師，老師講得是基廷老師認為錯誤不正確的撕掉的關于詩歌理論，此時基廷老師返回課室拿私人物品，已經覺醒的陶德安德森告訴基廷老師他們未出賣他，然后古詩人社的同學們就一個個站在自己的桌子上向著基廷老師喊“船長，我的船長”，以示自己會堅持基廷老師的教導，活在當下，釋放生命，創(chuàng)造屬于自己的價值。

我們說，學生在最后表達的精神覺醒，總是讓人覺得這個世界上有希望。然而，學生們仍然在這所傳統(tǒng)的保守學校學習，他們繼續(xù)面臨著學究式的校規(guī)和家庭責任的理想。他們還是處在這個夸張點說是“水生火熱”人間地獄。

他們真的是有希望嗎?

死亡詩社觀后感 篇5

《死亡詩社》無疑是一部的杰作。看完這部電影后，我的第一反應是它非常有趣。我沒有像尼爾和托德那樣，在最美好的青年時代幸運的遇到激情似火、浪漫叛逆、人格完美、性情張揚，熱愛文學和人生、鼓舞年輕人發(fā)揮個性的基廷老師，而“自我”也一直蒙蔽在渾渾噩噩的生活中，本該張揚的青春活力卻長久的沉睡。

影片中的尼爾是一個英俊、熱情、開朗的學生，性格開朗，學識淵博。這個形象，是典型美的塑造。尼爾最先響應基廷老師的呼喚，重建死亡詩人俱樂部；他想方設法瞞著父母，追求自己成為演員的夢想，成功演出“仲夏夜之夢”。

但是，面對父母嚴厲的期望，尼爾最終并沒有像他高聲朗讀的詩句那樣“永不屈服”。在現(xiàn)實和夢想之間，尼爾無路可走。他選擇死亡。導演用一個鮮活生命的完結，用美的毀滅，向世俗的社會發(fā)出無言的**。

我一直以為，如果我們出生了，生活的方向就會被規(guī)劃，那將是多么可怕！然而，不管我怎么想，這樣的事情在現(xiàn)實中經常發(fā)生。大多數(shù)人，依然是選擇順服，選擇“生活在平靜的絕望中”。

尼爾反抗，但以極端的方式死去。他用自己的死更深刻地喚醒了他的同伴。

另一個主要角色托德，是影片的敘事核心。托德原是一個天生膽小、內心害羞，不“招惹是非”的好學生。他的哥哥是韋爾頓學院的優(yōu)秀代表，這讓他本來就郁悶的心更加沉重。

基廷給他們上完第一堂課后，托德回到宿舍，在筆記本上寫下“seize the day”，隨后又趕緊撕下，學習功課。在一堂英語課上，基廷鼓勵學生從不同的角度看待世界，讓自己的聲音變得大膽，并找到新的想法。小心托德，最后一個站在教室前面的講臺上。

這些都說明他不敢有自己的想法，一心想做一個好學生。后來，經過基廷的深造，表面平靜、內心隱秘的托德開始感到激情四射。生日時又收到父母送給他的千篇一律的生日禮物，向尼爾傾訴苦衷后，托德把那套精美的文具扔向天空。

影片最后，基廷被迫離開學校。托德第一個站出來，率先踏上自己的書桌，高呼“船長，我的船長”為基廷送行。

尼爾死去，托德重生。基廷試圖喚醒每個人創(chuàng)造激情和成就的欲望，鼓勵學生擺脫束縛的習慣和性格，珍惜青春時光，抓住每天畫出生命本質的教育夢想，最終在托德身上實現(xiàn)。基廷雖“敗”猶榮。

這部電影最令人興奮的部分是尼爾和他的好朋友在基廷先生的熱情下重建了死亡詩人俱樂部。他們選擇了學校的后山洞作為據(jù)點，半夜秘密行動。他們像星光下的鬼魂一樣穿過樹林，聚集在山洞里唱歌、抽煙、講鬼故事、朗誦自己喜愛的詩歌、與詩交流經驗、陶冶情操。

俱樂部的所有成員在詩歌的光亮照耀下，變成一群擁有夢想，歡呼雀躍著奔向自由的天使——托德開始摒棄懦弱的天性，查理在女孩子面前念詩，而諾克斯更是勇敢的在自己喜歡的女孩面前讀出自己寫作的動人情詩。我看到他們栩栩如生的臉在山洞里，在手電筒的燈光下，變成了一幅流動的古典油畫。

基廷老師熱情滿懷的宣布：“只有在夢想中，人才能真正自由，從來如此，并將永遠如此?！被⒗蠋煹脑挄r刻指向這個主題：

抓緊時間做你真正想做的事；抓住你的夢想，走真正屬于你的路！他說出的每句話都如此振聾發(fā)聵，他背誦的每句詩都令人熱血沸騰。他就像普羅米修斯，他偷了火，然后下了地。帶著思想的火花，他點亮了學生們去的燈塔。

不過，基廷因為尼爾的死，被這所傳統(tǒng)頑固的學校作為替罪羊驅逐出校門。但是，托德以及他的伙伴們已經站立起來，我們也站立起來，因為我們的夢想，決不是一天到晚像一潭死水般了無生氣，枯坐在無論哪個角落里任憑無聊的瑣事把我們變成蛆蟲的食物，所以，不要再猶豫了，聽從內心的召喚吧，立刻開始行動！吳鵬程

死亡詩社觀后感 篇6

論學習動機的激發(fā)要素

【關鍵詞】

學習動機、arcs動機模式、流利性心理學、課堂氣氛

【摘要】

本文從電影《死亡詩社》入手，結合“激發(fā)學生的學習動機”的相關理論，著力分析了影片中基廷老師之所以能夠成功激發(fā)學生們的興趣與動機的原因，并反過來以基廷老師的課堂為范本總結了如何有效激發(fā)學習動機，從教育心理學的角度欣賞了一部經典的電影作品。

【正文】

《死亡詩社》的故事發(fā)生在擁有百年歷史、全美最優(yōu)秀的預備學?！栴D學院，“傳統(tǒng)、榮譽、紀律、卓越”是這所學院長期以來孜孜遵循的教學原則。然而，陳舊的教學方法、單調的教學模式和嚴苛的教學典則卻使得校園中的男孩子們在背地里戲稱它為“虛偽、恐怖、頹廢、污穢”的地獄?？菰锏膶W習和生活讓我漸漸癱瘓，但沒想到新學期剛到的英語老師基廷，會帶著激情、自由和夢想的旋風，席卷他們年輕的心靈和生活。

基廷老師是這樣的與眾不同，他也把學院笑稱是曾經摧殘過自己的“地獄”，還讓孩子們稱呼他為“哦，船長，我的船長”；他帶領著這群年輕人到校史館里傾聽亡者的聲音，要他們“抓緊時間”、“讓你的生命不同尋?！保凰寣W生們撕掉教科書，鼓勵他們學會自由而獨立地思考；他將課堂搬到體育場，讓孩子們在美妙的音樂中朗誦詩歌，在激昂的誦讀聲中踢飛足球；他攜學生們站上高高的講臺，要他們學會換一個角度看世界……基廷老師知道他的學生們需要什么，也知道該如何激發(fā)他們的興趣和動力，男孩子們就這樣在船長的帶領下乘風破浪，甲板之上意氣風發(fā)，重新煥發(fā)青春活力。他們模仿基廷的校園生活，成立了死亡詩社，半夜聚集在山洞里朗誦偉人的詩歌和自己的詩歌，表達了對自由的向往和對理想的追求。

在這部影片中，無論是異常的外表、聞所未聞的課堂場所，還是輕松隨意的師生距離，獨特的教學方法，都令人印象深刻。校史館、綠茵場或是小花園，到處都是課堂；歌唱、朗誦或是運動，皆為學習之道。老師不再拘泥于講臺，學生不必受縛于課桌，講解無需受限于教材，于是，教學過程不再呆板無趣，而是充滿了無限的可能性和自由。

正如第斯多惠所說，“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！被⒗蠋煹恼n堂成功催生了學生的思想自由和青春熱情，從而激發(fā)了他們學習的興趣和對真理的追求，并在學習的過程中收獲滿足感與成就感。

認知心理學家認為，學習動機對有效的長期有意義的學習和達到預期目標至關重要，而內部動機對學習活動的支持比外部動機的支持更為強烈和持久。因此，如何激發(fā)學生的內在動機就成為教學過程中最重要的環(huán)節(jié)。要做到這一點，“arcs動機模型”的提出者——約翰·m·凱勒先生認為，首先要做的是：

引起學生對學習任務的注意與興趣。在《死亡詩社》中， 當基廷老師走進學生之中，俯下身笑著說“我有個秘密要告訴你們，靠攏來”時，全班所有學生的注意力頓時都集中到了他這里，激起興趣自是不在話下。

除了興趣之外，會激發(fā)和引導行為的情緒因素還有很多種，比如根據(jù)齊克森米哈歷的流暢心理狀態(tài)的相關理論，當學生以低技能遭遇高挑戰(zhàn)的學習任務時，會不自覺地產生焦慮情緒，焦慮情緒則使得學生極力想從導致他們焦慮的情境中退縮，也就造成了學習動機的低迷。因此，教師應時刻關注學生的情緒反應和心理動態(tài)，及時給予正確、積極的指導。在詩歌閱讀課上，名叫托德的人沒有準備自己的詩歌?；]有生氣，也沒有放棄孩子。他很快就明白，這個男孩沒有完成作業(yè)的原因不是因為懶惰或反叛，而是因為膽小和缺乏靈感。

于是他從容地換了一種方式，嘗試著去點燃托德內心隱藏的熱情和勇氣。毫無疑問，他的實踐是成功的，因為托德終于向公眾展示了一首令人驚嘆的詩！這讓我不禁想起了詩人葉芝的一句話：

“教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火！”那一刻從這個沈默寡言的男孩身上迸發(fā)出的激情四射的火焰，任誰看了都會為之動容。想象一下，如果基廷為了保持課堂的節(jié)奏而選擇跳過這個男孩，那么托德就會變得更加膽小和自卑，也就不可能在別人面前表達自己了！

基廷老師的課堂于他而言也會變成一個讓他飽受煎熬的牢籠。只有幫助學生擺脫焦慮，用濃厚的興趣代替焦慮，才能激發(fā)他們潛在的動機。

此外，為學生提供一個與現(xiàn)有經驗相沖突的事實，也能有效激發(fā)學習動機。例如，在學生心目中，教科書是信條、權威、至高無上、絕對正確的。但基廷要求他們撕毀教科書內容，告訴他們教科書中有錯誤，這也可能損害他們的思想和靈魂。于是驚奇和興奮的表情交織在學生們的臉上，每個人都對下一節(jié)課的內容充滿期待。

美國心理學家羅杰斯認為：“成功的教學依賴于一種真誠的理解和信任的師生關系，依賴于一種和諧安全的課堂氛圍?！陛p松和諧的課堂氛圍和積極的課堂互動，都能夠解放學生的思想，發(fā)散他們的想象力，從而激發(fā)其內在的學習動機。

在基廷老師的課堂上，他的講述中永遠不時夾雜著對學生們的提問，他會贊揚他們的回答，或是幽默地揭曉正確答案，使答對者倍受鼓舞，而答錯者也不會尷尬無措。他知道要時刻關注每個學生的表情變化和反應，他也會容忍那些回答不了問題甚至解決不了問題的學生。因此，他的課上總是充滿了笑聲，孩子們會全神貫注地聽老師的話。

而當注意到學生們對莎士比亞略有抵觸時，基廷老師即興表演了一回莎士比亞，細致到動作、表情和語氣，幽默而生動，不禁引得學生們哄堂大笑，課堂氣氛愈發(fā)變得輕松活躍，誰還會不樂意聽一聽莎士比亞留下的真諦？！老師從不固定姿勢，有時穿梭在學生中間，有時隨意坐在課桌上，有時甚至蹲在地上，抬起笑臉教孩子們。學生可以站著或坐著，或排在老師面前，或者緊緊地圍著老師在中間。如此親密友好的距離將使他們從當前的學習任務中獲得更多的樂趣和滿足感。

在觀看《死亡詩社》的過程中，我在教育心理學課堂上接觸到的、有關“激發(fā)學習動機”的理論知識時不時在腦海中閃現(xiàn)，基廷老師對課堂的成功且完美的掌控先是讓我驚嘆，而后便覺恍然大悟：就是要像這樣動用教師的頭腦和誠心，來認真規(guī)劃一節(jié)節(jié)能夠全面激發(fā)學生的學習動機的課堂！無論時藝術還是科學，無論時代如何變遷，從老師走進教室站在孩子們面前的那一刻起，世界就變成了他腳下的三千波濤，等待著船長帶領水手們乘風破浪！

死亡詩社觀后感 篇7

結合《死亡詩社》，分析電影的成長主題

《死亡詩社》這部影片給我們講述了一段高中生的成長歷程，一段傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代教育的斗爭。成長，這一群孩子們一直在成長一直在戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝自己心中的那一個纏繞自已不敢碰觸的“惡魔”。

傳統(tǒng)的教育思想一直纏繞著這群中學生。它把傳統(tǒng)的學習理念帶到了孩子們家庭和學校的各個方面。除了學習，孩子們不允許有任何其他雜念。但是基廷老師的到來給孩子們帶來了新的想法。在基廷老師的思想指導下孩子們終于突破了自己心中的那份傳統(tǒng)打敗了自己心中的“惡魔”戰(zhàn)勝了自己。

這是一個成長的過程，是孩子們思想的成長，對于一直在傳統(tǒng)的教育下學習生活的學生來說基廷老師的教學就是一種荒誕一種不敢置信，但是孩子們心中蘊藏的那份渴望別老師激發(fā)出來，就這樣一發(fā)不可收拾他們突破了傳統(tǒng)去尋找自己心中的夢。詩歌，讓他們找到自己發(fā)泄的方式，找到自己的夢想。

成長的過程是不會一帆風順的總是會有坎坷，這群孩子們也為他們的成長付出了沉重的“代價”——尼爾的死。也許尼爾的死對很多觀眾來說是一場悲劇，但另一方面，尼爾的死證明了他的成長，至少證明了他不再忍受傳統(tǒng)的教育和刻板的家庭教育。學生的死亡不能引起社會、學校和家長的反思嗎？

可笑的傳統(tǒng)，為了保護自己的利益，迫使學生背叛老師。

《死亡詩社》這部影片中孩子們是在成長但是在成長的過程中有的孩子還是被傳統(tǒng)打敗，成為了傳統(tǒng)的俘虜。這部電影還包含著深層次的反思，尼爾的死，學生的集體反抗，哪能引起家長、學校和社會的反思？嚴格的教育真的對孩子有好處嗎？孩子長大真的這么痛苦嗎？

學校不應該是學生們的地獄。它應該是他們夢想飛翔的地方。孩子們長大了。舊的教育理念什么時候才能成長起來！

生死疲勞個人讀后感1000字模板

作文就是利用文字編輯文章的有效手段，寫作文可以幫助我們留下一些時光的記憶。為了寫好作文我們需要多加練習，什么樣的作文讓人眼前一亮呢？在此，你不妨閱讀一下生死疲勞個人讀后感1000字模板，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

生死疲勞個人讀后感【篇1】

看莫言的書一向是件很過癮的事情，同樣的感覺在賈平凹那也能找到，讀老賈的小說，讓人忍不住想大口抽煙大口吐痰，而莫言的小說，則使人大口吞口水，并目瞪口呆到汗流浹背，這個小胖老頭太能侃了，簡直就是天生的傾訴狂，他要是不寫小說，去講評書也絕對會是個好手。

《生死疲勞》莫言的書，延續(xù)了莫言一貫的魔幻現(xiàn)實主義風格。什么叫魔幻現(xiàn)實主義呢，遠一點，得扯到馬爾克思的《百年孤獨》，這本書以往獲得諾貝爾獎，近一些，大概是《封神榜》。一提《封神榜》，大家恐怕也就是明白了，魔幻現(xiàn)實主義，其實就是上天入地天馬行空無拘無束百無禁忌，《生死疲勞》就是這樣的一本書。書中主人公西門鬧生前是個地主，死了以后，轉世，分別成為驢、牛、豬、狗、猴和大頭嬰兒，雖然經受了六道輪回，卻依然堅持了人的思維，并經過他的驢眼、牛眼看到了世間的事，有夠詭異，由此可見，莫言的想象力也有夠豐富。

在當代的小說家里，莫言大概能算最土的一個，其作品，很少涉及到城市題材，除了《師傅越來越幽默》，也就是之后老張拍的《幸福時光》以外。拿評論家的話講，莫言是個很民間的作家，近年來，這個趨勢好象更加明顯，從《檀香刑》開始，莫言就開始嘗試用民間的藝術形式來寫小說，這部《生死疲勞》走得更遠，干脆就是評書的章回體，其語言也是評書的風格，大段大段的獨白，大片大片的描述，氣勢恢弘，連綿不絕，要是拿來朗讀的話，保證能讀得唾沫橫飛，等到上氣不接下氣之時，再大吸一口氣，這種感覺，比較類似于剛吃了一盆水煮魚。

在《生死疲勞》的封底，印著一些文質彬彬的廢話，“《生死疲勞》是一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書……”這話很愚蠢，除了冠冕堂皇以外，根本就沒說對事情的本質。莫言這個人其實就是個天生的傾訴狂人，他只是喜歡講故事而已，而中國評書的章回體與說書人的氣質又正好適合他，于是他便拿來一用，《生死疲勞》也就這么誕生了。莫言的幸福之處，就在于他能將自我的傾訴欲望轉換成文字，于是，他就成了作家，寫書賺錢，這等好事，旁人是羨慕不來的。

生死疲勞個人讀后感【篇2】

當聽說這部小說用輪回來見證歷史，我就想讀一讀。我覺得有創(chuàng)意。

這是一個荒誕而現(xiàn)實的社會，也許是這樣，也許不是這樣，從頭到尾都是。西門家族從西門鬧始，最終也由西門鬧結，大頭兒藍千歲就是西門鬧本人。而藍臉藍解放藍開放祖孫三一脈相承，最終也歸結為藍千歲，那個西門鬧轉世的大頭兒。從迎春去世搭上西門金龍與洪泰岳同歸于盡起，到藍解放不停地到縣城背骨灰盒葬到那一畝三分地里，這個輪回已經到了尾聲，正如莫言所說：從土地里來到土地里去。西門鬧經過幾世輪回，也終于化盡了怨恨，修成了正果，不再在畜牲道里輪回，幾世的經歷和智慧都匯集在大頭兒的大頭里，當他五歲時，他猶如開始朗讀一部長篇小說，向藍解放道來：我的故事，從1950年1月1日說起……

我似乎從這部小說里看到了《廢都》和《兄弟》的影子。現(xiàn)在也說不清楚為什么看到了《廢都》的影子，雖然小說后面提到了那個莊蝴蝶（之蝶？）。余華的《兄弟》也是在寫這幾十年的變化，后半部分的社會也猶如《生死疲勞》里面狗精神部分的社會般喧鬧，更加喧鬧。應該是浮躁。社會到底是進步了還是退步了？西門金龍和龐抗美們似乎充斥著這個社會，很多堂而皇之的工程只是他們私欲膨脹的結果。就像是那個縣城，便面上中西建筑結合，實際上一場大雨就能將各種問題暴露。

想來想去，大概《疲勞》里只有三個人活的明白：藍臉和他的兒孫，也許是半邊藍臉的緣故？這個藍臉也許象征著什么？從全中國的單干戶，到為了愛情拋家舍業(yè)，遠離故鄉(xiāng)的解放，再到他那個也是為愛情而執(zhí)著的開放。這也許是宿命。人間百態(tài)，難免沉浮，有自己的信仰，有時候疲勞，但是卻很真實。這讓我想到前不久看的那個得了很多奧斯卡獎的《貧民窟里的百萬富翁》一樣，只有兩個人是真實的，知道自己想要什么，那些在別人眼里很重要的東西只是他們的或者他的一個辦法而已。也許正是由于那些人把這個結果看的重要，反而得不到，而他只是把它當作另一種追求的方法反而卻取到了別人想要的結果。

也如洪泰岳，信仰堅定的中共黨員，毛主席的好戰(zhàn)士，也許你指責他不懂變通，指責他不與時俱進，到最后還不和諧，但是他自己很明白，他是藍臉的對立面，都是有信仰的人。昨天見bbs上有人將法學院一位老教師的字畫貼出來，字是好字，內容卻如洪泰岳堅信的一樣。他們也許是對的，正如在那個年代，藍臉最后被證明是對的。

生死疲勞個人讀后感【篇3】

讀罷莫言的《生死疲勞》，不會讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語言，那數(shù)不清的暗喻名言，紛至沓來，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快，回歸土地——莫言《生死疲勞》讀后感。而一讀之后，總會讓你心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。

莫言用魔幻般的語言，在高密東北鄉(xiāng)的土地上描繪出了半個世紀的滄桑?！吧榔谟韶澯?，少欲無為，身心自在?！蹦哉f，佛教認為人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回，而人因有貪欲則很難與命運抗爭。

莫言運用佛教六道輪回的觀念，雜糅魔幻寫實的筆法，以獨特的形式呈現(xiàn)了中國鄉(xiāng)土近半世紀的蛻變與悲歡?！白儭笔切≌f的主題，也構成現(xiàn)當代歷史的隱喻。他以笑謔代替吶喊與彷徨，對土地的眷戀、對社會眾生的悲憫、對記憶與以往的辯證。

在書中，作者將西門鬧輪回畜道，經歷了驢、牛、豬、狗、猴，用它們的眼睛來見證半個世紀的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉??；書中沒有華麗的語言，但字字直入人心，將一世滄桑演繹得淋漓精致，扣人心弦；用巧妙語言、粗狂的言語將高密東北鄉(xiāng)的人和事表演得筆不驚人，死不休；莫言用自己的語言，把半個世紀的變遷，絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。

一路讀去，你會感覺到，《生死疲勞》是“滿紙荒唐言，全為莊嚴事”，莊嚴者何？是對人的解讀，對一個時代的解讀，對一段歷史的解讀。

最莊嚴者，當數(shù)書中說及在1976年9月9日，那藍臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣！是對舉國對于一個人、一個人的思想誤讀的聲討。藍臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說：“最愛毛主席的，其實是我，不是你們這些孫子！”眾人一時無語，怔怔地看著他。藍臉以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權利啊——”藍臉，一個雇農，卻不是一個簡單平凡的雇農，人人入社，但他卻沒有像別人一樣，而是堅持自己的信念——單干！那他一份堅持，讓人產生了一種莫名的敬畏——他說，“我死了守在這里，房子不倒，我不離開，房子倒了，我就在廢墟上支個窩棚，依然不離開?！焙喓唵螁蔚囊痪湓挘瑓s道出了一個不簡單的信仰，他的藍臉，就像天空，總是那么清澈、單一。

當金龍拖著幾捆玉米稈子要燒那頭西門牛時，牛，它抖抖顫顫地站立起來，它的肩上沒有套索、鼻孔里沒有銅環(huán)、脖子上沒有繩索，作為一名完全擺脫了人類奴隸羈絆的自由之牛，它站起來了，艱難的行走，它的身體搖搖晃晃，被撕裂的鼻子滴著藍色的血、黑色的血匯集到它的肚皮上，像凝滯的焦油一樣滴在土地上，那藍臉的唯一的單干的土地上。它，一步一步地向藍臉走去，它走出了人民公社的土地，走進了全中國唯一的單干戶藍臉的那一畝六分地里，然后，像一堵墻，沉重地倒下了。這是多么莊嚴的儀式呀，它，西門牛用自己的方式，像人們宣誓，它只為藍臉犁地，只為藍臉種田；藍臉沒有制止金龍的行為，他在一旁刨著那狹長的一畝六分地；他的無聲是對當時人們最大的譴責，他的漠視底下，是一股雄雄的怒火……他沒有制止金龍，只是一種無聲，或者是無奈的抵抗，他明白，自己是在煎熬著。藍臉，作為當時唯一的單干戶，正在譜寫著一段傳奇的歷史。

藍臉死后，他的兒子藍解放遵照他的遺囑，將缸里的麥子、綠豆和口袋里谷子，拋撒到藍臉的墓穴里，珍貴的糧食，也是藍臉的土地里產的糧食，遮住了他的身體和面孔。他的墓碑上，寫著——一切來自土地的都將回歸土地。這讓我想起了，一首歌的歌詞——根要扎在土壤里，和風一起生存，和種子一起過冬，和鳥兒一起歌頌春天。

沒有土地，農民像浮萍一樣飄搖。

生死疲勞個人讀后感【篇4】

《生死疲勞》敘述了1950年到2000年中國農村50年的歷史。圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農民與土地的種種關系，并透過生死輪回的藝術圖像，展示了新中國成立以來中國農民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。小說的敘述者，是土地改革時被槍斃的一個地主，他認為自己雖有財富，并無罪惡，因此在陰間里他為自己喊冤。在小說中他不斷地經歷著六道輪回，一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗、一世為猴......每次轉世為不同的動物，都未離開他的家族，未離開這塊土地。小說正是透過他的眼睛，準確地說，是各種動物的眼睛來觀察和體味農村的變革。地主最后最后又轉生為一個帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒；這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種種奇特感受，以及地主西門鬧一家和農民藍解放一家半個多世紀生死疲勞的悲歡故事。小說透過各種動物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。

生死疲勞個人讀后感【篇5】

先說一下自己這個讀后感的標題。

這標題，是我為圖簡便，從莫言這部小說里的兩句話中化生出來的。這兩句話就在緊緊相鄰的兩章中。第一句出自第三十章：“但我清楚地知道，它是一個勉從豬舍暫棲身的英雄。”說這話的，是敘事“主人公”之一的“西門豬”，“它”，是指另一頭叫做“刁小三”的豬。第二句話，是他在第三十一章里說的：“他說這個戲是特殊的歷史時期的產物，帶著荒誕但又莊嚴的色彩，是一個活生生的后現(xiàn)代的標本?！闭f這個話，還是“西門豬”，而這句話中“他說”的“他”，是小說中的“莫言”。由于這兩句話相距不遠，雖說現(xiàn)在記憶力比不了年少時的差不多“過目不忘”，年歲不饒人嘛，但是，在讀到第二句時，總還算記得第一句。想起博客有幾日沒有更新了，沒什么文字可寫，不正好寫幾句讀后感，一是聊作更新充帳，一是可以順便顯擺一下，證明最近讀了莫言的小說，別讓人說農夫就是農夫，連鼎鼎大名的莫言的小說都沒有讀過，所以，就有了這個標題：勉借荒誕敘莊嚴。

讀莫言的《生死疲勞》，不會讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語言，那數(shù)不清的暗喻名言，紛至沓來，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之后，總會讓你心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。

讀后感的第一點，就是莫言這《生死疲勞》，從敘事方式分，肯定屬于荒誕敘事。開荒誕敘事先河的，誠然算不到莫言的名下。最的、人所共知的《西游記》，就可以歸于這種敘事形式。但是，以荒誕敘事，演繹半個世紀的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉浮的，當非莫言莫屬。至少，前無古人。而且，他說得是那么一本正經、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能懷疑。尤其是我們這些與莫言同時代過來的人，對此，會感觸尤深。莫言運用荒誕筆法，敘歷史、社會和人生如此莊嚴之事，借用得可是一點也不勉強。一路讀去，你會感覺到，《生死疲勞》是“滿紙荒唐言，全為莊嚴事”。莊嚴者何？是對人的解讀，對一個時代的解讀，對一段歷史的解讀。最莊嚴者，當數(shù)書中說及在1976年9月9日，那藍臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣！是對舉國對于一個人、一個人的思想誤讀的聲討：

藍臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說：/“最愛毛主席的，其實是我，不是你們這些孫子！”/眾人一時無語，怔怔地看著他。/藍臉以手捶地，嚎啕大哭：/“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權利啊——”

聽聽，這可有半點荒誕的滋味兒？一絲一毫也沒有！一罵一哭中所闡述的，在那整整的一個時代內，只有這主人公、這執(zhí)拗無知的犟農民、這舉國的單干戶心里明了！這是對舉國誤讀（不管是有意還是無心）的聲討！莫言不惜借用荒誕的敘事手段，不惜洋洋灑灑鋪展幾十萬字之巨的精言妙語，就是為了這一聲討，就是為了對這一舉國誤讀、以至貽害一國的莊重反思。（這可是自己對《生死疲勞》的誤讀？）“勉借荒誕敘莊嚴”，看來是借用來的標題，才是拼湊得很勉強。說“且借荒誕敘莊嚴”，會稍稍不“勉”一些么？

還是說回荒誕敘事。當然，假若莫言能不讓藍解放，不讓大頭兒，也不讓“莫言”出來當敘事主體，那么，這荒誕敘事，就完美了。作為作者的莫言，可以說這出于這部小說敘事的必需，出于讓敘事更靈活更精彩。那么，作為讀者的我，可以說是因為對傳統(tǒng)敘事尚有所畏懼，是對自己荒誕敘事能力的信心還不夠足?？傊侨绱艘粊?，就讓你的這荒誕敘事在我們讀者的心中，有所不完美了。我們只有寄望莫言有下一部更完美更徹底的荒誕敘事大作的問世。

讀后感的第二點，就是猜想，莫言大學讀的肯定不是中文，攻的不是文學，而是農學院的畜牧專業(yè)。不然，那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，怎么會那么地順從，那么地聽他使喚？他牧的那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，為什么會是那么地機敏有型，那么地聰明伶俐？武功高深者，拈花可以傷人。精于畜牧者，驢牛豬狗之類，勝于使人。中國二十世紀的后半世紀，全入于莫言所牧所養(yǎng)的驢牛豬狗眼中，心中。莫言者，神牧矣！當然，人畜牧，為役使，為肉食，為皮毛。莫言畜牧，卻是為了讓它們看世界，觀世事，品人生。書中的敘事者，評說書中的莫言，說他從來不是好農民。作為讀者的我，絕對認同。我評說他是畜牧工作者，但是，因為他不務正業(yè)，所以，肯定不是好畜牧工作者。不過，還好。子不語怪力亂神，莫言因之只役使驢牛豬狗，沒有讓眾畜盡出。說來莫言應該還算是孔孟信徒，至少是孔孟fans。

讀后感的第三點，就是想對莫言表達憤怒。這些天來，莫言所牧之驢牛豬狗，害得咱家老漢我神經過敏。他的驢，是如此折騰不休。他的牛，是那般執(zhí)拗倔犟。他的豬，是那么聰明那么善于撒歡，他的狗，是那樣地狂傲精神。在辦公室，聽到走廊有腳步聲，就感覺到會不會是他的驢在蹶蹄。走在路上，看到一棵樹枝葉搖晃，就猜測會不會是他的豬在撒歡。走回家，關上門，聽到有所響動，就害怕是他的牛，在用角頂門撞墻。此刻，時至子夜，窗外霓虹漸熄，萬籟俱寂，只有淅淅瀝瀝的雨點砸在遮陽棚上，發(fā)出丁丁冬冬的滴響，忽有聲音從遠處傳來，竟恍覺是他的狗，邊飛奔邊狂吠而來……。如此神神道道，叫人如何度日。得趕緊將這《生死疲勞》合上，置之高閣。得趕緊收拾精神，拿出道德經，念上一段：

至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山、飄風振海而不能驚。若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外。死生無變于己，而況利害之端乎！而況莫言之驢牛豬狗乎！

唉！還是莫言。還是莫言的驢牛豬狗！本是凡人，還是無夢至人的好。再繼續(xù)談讀后感。

最后，我還認真地讀了莫言為新版《生死疲勞》（上海文藝出版社，20xx年8月第1版）寫的“隨筆”，《小說是手工活兒——代新版后記》。他告訴我們，他只用了四十三天，就寫出來了這部四十三萬字的小說，得益于使用“一種性能在毛筆和鋼筆之間的軟毛筆”。這種放棄電腦回歸手工的寫作，使他感覺到自己擁有了一種與時代對抗的姿態(tài)，這令他“感覺好極了”。筆動字出，字出形顯，免了心中得隨時想著輸入法、隨時要選字的煩惱（哈哈，這一點可以判斷，莫言應該是使用拼音輸入，而不是五筆），免去了關機之后，寫作成果仿佛歸于空無的虛幻感。我?guī)缀蹩梢钥吹剿P走龍蛇、勝馬由韁、瀟灑奔放的寫作姿勢，幾乎可以感覺到他每日放筆臨睡前，撫稿自珍、喜從心溢的滿足樣。不說這些大而言之的東西，撿出兩個細節(jié)猜測，就可以知道這種“回歸手工”寫作他所得的收益，他所免受的損失。這兩個細節(jié)就是兩個字：一個是上“入”下“肉”，一個是“尸”蓋“求”底。說到前一個字，回想自己讀初一時，出于賣弄，將從《紅樓夢》里撿到的這個字，在下課時用粉筆寫到黑板上，叫同學認，同學們當然認不了。我讀出來后，惹得教室里的女同學一個接一個地低頭往外跑，男生們瘋狂地高聲大笑，只有一個男同學，他當時除了作為一名學生，還同時擔任貧下中農管理學校領導小組成員，悄悄地走出了教室。如果不是班主任與幾位老師的偏愛，就這一個字，讓自己差點將剛到手的“共青團員”稱號弄沒了。題外話，打住。還是說這兩個字?；貧w手工的莫言，寫這兩個字，最多用了兩秒，對他的思潮毫無波阻，甚至有所浪激。然而，倘若用電腦輸入，大概他那點擊鍵盤的手指，不知道彈揮多少次，也會打不出來。于是，他的思路便會受到阻擾，說不定多少奇思妙想，多少我們現(xiàn)在所讀到的精言妙語，就在那一瞬間消散了。即使莫言擁有專業(yè)打字員的水平，會人工造字，這種阻擾，也是避免不了的。想到用筆的種種益處，我差一點就要將這破IBM筆記本，從六樓的窗戶甩出了。當然，我沒有甩。

讀新《后記》，讓自己得到了不少閱讀認同的幸福感。但是，他其中的有一個觀點，自己不肯茍同。并且，還令自己感覺極度挫折與沮喪。他用了二百五十元的軟筆（五十支，每支五元），寫出了這部四十三萬字的小說。他說：“與電腦相比，價廉許多?！彼龅倪@個觀點，里面偷換了許多的邏輯與概念，這一點，動動大腳指就可以想出來。用250元的筆與一大摞懶得去計算高度與價格的稿紙，寫出43萬字來，其成本肯定高出正常使用電腦不知道多少！他的忽悠，簡直又令人憤怒（呵呵）。當然，這種不便宜，是相對與我們這些貧于螞蟻、無才無名的碼字人而言。對莫言，當然不是。我好想E一個請求給莫言，用一個新筆記本電腦去換他那一摞用250元寫出的稿紙，苦于沒有E的地址。不過，即使找到他的E，即使E過去，即使他看到我給他發(fā)的妹兒，他也是斷然不肯交換的！“一切皆有可能”。這廣告語，用在這事兒上，絕對不合適。

生死疲勞個人讀后感【篇6】

我有一頭小毛驢我從來也不騎這是我兒時最愛哼哼的一首兒歌。唉，正所謂戲如人生，就在今天，我與我的同學們一齊由人變成了驢兒。

莫言《生死疲勞》中的西門鬧冤死投胎成了自己生前收養(yǎng)的長工家里的一頭驢，但它的心中、思想中還念念不忘著生前的家財萬貫，光輝榮耀，因此，他在水深火熱中痛苦輾轉，享受不到快樂和自由，體驗不了驢兒的輕松和自在。于是，可愛有活力的熊老師魔法棒一揮，將我們班的人通通貶為一頭頭西門驢。

其實我并不覺得這對我們是一種貶低，反而是一種激勵。當我踏進這個人數(shù)不多的班集體，耳聞它有一個響亮的稱號特優(yōu)班，頓時心生歡喜和擔憂。三十九個我們都是在曾經脫穎而出，在過去的班級名列前茅的優(yōu)等生。過去三年，甚至更久，我們都佩戴者亮麗的光環(huán)。而今，當三十九頂光環(huán)相遇時，有些光環(huán)不免黯然失色。

然后，我們在做著思想上痛苦的紛爭，懷念著過去的榮耀自得，如同轉世為驢的西門鬧。是啊那都只是曾經了，中考是一次生命輪回，我們通通被貶為不起眼的動物，又一次面臨著六世輪回。

驢兒的我們能做些什么呢？麗華曰：積極學習，快樂進步！我好喜歡這句話！學習需要昂揚的斗志，堅定的信心，在這樣的過程中不斷進步，不斷享受喜悅的碩果，何樂而不為呢？

于是，我又點燃了昂揚斗志，激情火把，不再留戀于過去的榮光，因為那再也照不亮現(xiàn)在的我。驢兒的我在心中默默決定：每日二十四個小時都做一頭快樂的小驢，課上認真汲取老師給的養(yǎng)料，課下積極消化養(yǎng)料合成體內的正能量，在這樣的三年里，茁壯成長成一頭健壯、能挑百斤糧的驢。

我是一頭小毛驢我勇敢向前進身前的光輝是一個可怕的魔鬼，它會一點一點侵蝕你的思想，毀滅你的動力，那就勇敢地舍棄它，大步向前走吧！

何不忘卻身前事，做一頭快樂的驢子度晨昏。瞧莫言寫得多好！

我是驢兒我快樂！

生死疲勞個人讀后感【篇7】

《生死疲勞》讀后感賞析1000字：

莫言寫了許多小說，近日閑來無事，我讀了《生死疲勞》這部長篇小說。以寓言方式觀照歷史、借荒誕書寫現(xiàn)實。講述了一個農民家庭悲歡離合、興衰演變。佛說“生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在”作為本書的序。小說共五部53章，從地主西門鬧土改中被槍斃開始，因其在當?shù)刂鲿r自以為做了不少好事而嗚怨叫屈，大鬧閻羅殿，被閻王發(fā)落先后為驢、牛、豬、狗、猴，最后輪回為一個大頭嬰兒。故本書第一至五部分別以驢折騰、牛犟勁、豬撒歡、狗精神和結局與開端為題，浮浮不絕地講述著自己離奇的經歷。

小說通過六道輪回的想象跨越生與死，悲憫著歷史變遷中無常的命運，歌頌著生存在這片土地上的農民世代相傳、生生不息的執(zhí)著生命力。

西門鬧當?shù)刂鲿r有一妻兩妾、百余畝土地。死后其妻白氏作為地主婆住在祖墳邊的草棚守墓，其二姨太迎春改嫁其長工藍臉、生下西門鬧的一對龍鳳胎兒女西門金龍、西門寶風；藍臉與迎春婚后生一兒子藍解放（后來任縣供銷社主任、副縣長職）。西門鬧三姨太吳秋香嫁給黃瞳，后來生了一對雙胞胎女兒--黃合作（系藍解放之妻）、黃互助（系西門金龍）之妻，。故事圍繞西門鬧六道輪回中與藍臉夫婦的感情糾葛開始了洋洋灑灑，扣人心弦敘述。

人死后不知道真的沒無另一個世界，有沒有六道輪回之說，有沒有佛說的因果報應。我不知道，盡管近年科學家們正在努力尋找著人死后的精神是否以量子纏繞一樣的方式存在在四維、或者五維、六維空間，但我還是不相信這種可能性。但我相信因果定律。凡事有因必有果，有果就有因。天命不可違，天命就是因果律，天命就是良知，就是事物存在的規(guī)律性。告誡人們的是否極泰來、樂極生悲、禍福相隨如影隨形的道理；告訴人們的是：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃；善有善報、惡有惡報的道理。人生欲望很多，但如果德不配位，則必有災殃。這是我的第一點體會。

莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對半個世紀的土地做出重述。鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認它在荒廢中重新獲得莊嚴、鋒利?！渡榔凇肥且徊肯蛑袊诺湫≌f和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的長篇小說，小說將六道輪回這一東方想象力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農民對生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。地主西門鬧一家和農民藍解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，當轉世為人的“大頭兒”終于執(zhí)著堅定地敘述時，我們看到了一條得生氣沛然的人與土地，生與死、苦難與慈悲的大河，流進了我們的心田。讀后感·對土地，對農村、對山東高密那個家鄉(xiāng)的眷戀熱愛，是莫言之所以成為大家的情懷，這大概就是初心。人不管走多遠、飛多高，一定記住你是誰，你出發(fā)的起點在哪里，你的目標是什么，不要迷茫，不要迷失，不要沉淪，這就是不忘初心。這是我的第二點感覺。

以人們熟悉的章回體承受關生死疲勞的磨礪，將中國人百感交集、龐雜喧嘩的苦難經驗化為純美準確的詩篇，抒發(fā)心中的祝福，祈禱祖國莊嚴、寧靜，祈禱人民祥和、自然，通過字里行間流露出莫言的心愿。我出生成長在農村，我深知中國農民真的很苦、很勤勞、很儉樸，也很堅強、很善良、很偉大。書中的一個個農民那熟悉的形象、生活和語言，似曾相識，我們也經歷了農村一天天變得美麗起來，農民的生活一天天幸福起來這一歷史變遷。把章回體與現(xiàn)實結合起來，把農民的苦難、堅強與社會的大變革結合起來，把生與死結合起來，把歷史與當下結合起來，體現(xiàn)莫言魔幻現(xiàn)實主義風格，這是我的第三點感覺。

名利場讀后感模板

就你的需要而言，本編輯秉持著用心、精益求精的原則，為您精心編撰了一篇“名利場讀后感”。至今，作者創(chuàng)作中的情節(jié)仍歷歷在目。透過寫下讀后感，我們將會深度理解該作品，進而聯(lián)系實際并談及感受，創(chuàng)作出精妙絕倫的讀后感。相信，您一定能夠從中得到所需的內容！

名利場讀后感(篇1)

所謂名利場，就是指社會上的權貴階層和商業(yè)圈。在這個圈子里，人們會為了名利而奔波。他們?yōu)榱双@得更高的社會地位和資本收益而拼盡全力，不擇手段。電視劇《名利場》描繪的正是這個社會現(xiàn)象。

《名利場》以一家大型投行為背景，講述了一群金融精英為了爭奪更高的權利和利益而相互角逐的故事。這群人聚在一起，組成了一個完整理性的財富運作系統(tǒng)，試圖通過各種手段來獲得財富和力量。但是面對這種競爭，成敗之間并沒有一條明確的界限，所有人都在爭取利益并避免風險。在這個過程中，不僅有贏家的喜悅，也有輸家的痛苦。

電視劇中的人物形象和情節(jié)描寫非常生動，真實。他們的內心世界也被很好地刻畫出來。這些人往往在名利場中感受到失落、悲傷和孤獨，但是他們又不得不站在對立面，寸步不讓。這就形成了一種特殊的“同流合污”的狀態(tài)。所以，在名利場中，個人的利益往往會勝過所有道德和規(guī)則，人與人之間的關系也變得如此脆弱。

在看完這部電視劇之后，我對名利場有了更深刻的理解。我意識到，在現(xiàn)代社會中，名利成為了許多人心中最大的追求。但是，如果把一切都建立在名利之上，就容易導致一些不好的后果，比如人與人之間的關系、社會道德和公正等等方面的問題。

作為一個人，當我們追求名利的時候，我們應該要明白，誠實、友善、公正、正義是我們一生中最重要的品質。如果我們因為名利而背叛這些品質，那么我們的境遇將會更加悲慘。相反，如果我們能夠堅持這些品質，我們就可以在名利場中立于不敗之地。

因此，《名利場》不僅讓我們更加了解現(xiàn)代社會中的名利競爭，也讓我們對人生的追求有了全新的認識。這部電視劇不僅是一部情節(jié)生動、令人難忘的影視作品，更是一部對現(xiàn)代社會、個人追求的深刻思考。

名利場讀后感(篇2)

不論是過去還是現(xiàn)在亦或是遙遠的將來，都存在著這樣一個名利場，它充滿著浮華和虛幻，處處彌漫著塵埃，掩蓋了原有的本真。名利場中的人們帶著虛偽的面具，醉心于金錢、地位和權利。為了進入上流社會，他們不擇手段，遺失了本真和愛。薩克雷的小說《名利場》就是講述了這么一個世界：女主人公蓓姬夏潑出身貧寒但野心勃勃，憑借著自己的智慧和美貌，從一個貧寒的身份搖身變?yōu)樯狭髋?。小說很現(xiàn)實也很清醒，描摹出英國社會的一個橫切面和一個時代的片斷，赤裸裸的鞭撻了十九世紀充滿污垢的上流社會。

讓人又愛又恨的蓓姬。

蓓姬.夏潑是書中的女主角，一個大多數(shù)人認為的狡猾奸詐、邪惡自私、虛偽放蕩的女人。從童年開始就便懂得如何用謊言獲得自己想要的，她對名利的向往和渴求相較于其他人要來得更加強烈。為此，在離開平克頓小姐在奇斯維克主持的學校之后，貝基立志要不惜一切代價成為英國社交場上的女皇。她調動自己的全部才能和智慧，運用自身出眾的美貌和性感超群的風姿，甚至還耍了一些不可告人的小把戲，謀得上流社會的穩(wěn)定地位。貝基準備做一切事情—欺騙、背叛以及糟蹋別人的生活。每個人都是為她而設的階梯，沿著這種階梯她可以步步高升，既有錢，又有勢。一旦她不再需要這個人了，她會毫不顧慮地將他一腳踢開。是一個徹底的壞女人。但是，固然蓓姬有著那么多的壞，狡詐貪婪，諂媚奉迎，勢利虛榮，到最后丈夫拋棄他，兒

子也不愿意承認這位母親，然而我卻真的沒有辦法太恨她。正如她所說的“如果我一年能有五千英鎊，我想我也會是一個好女人?！备F人和富人早已劃了標志，社會拋棄了窮人，她的鉆營不得不承認有社會原因。另外她的確是個聰明的人，且不說空手套白狼的技巧，光是那份對自己的把持力就讓人欣賞。她將周遭的世界看得真真切切、清清楚楚，甚至還在忍無可忍之下，在愛米麗亞的面前拆穿了喬治的丑惡面具，促成了愛米麗亞與多賓的結合。誰又不能說她沒有可愛的地方呢？

名利場讀后感(篇3)

作品的主要人物有兩個，蓓基.夏潑和愛米麗亞。她們榮辱沉浮的不同際遇構成兩條平行交叉的情節(jié)線索，串起一幅幅五光十色的英國社會生活畫面。夏潑是一個資產階級冒險家和投機家的典型，她的性格特征是兩面三刀，口蜜腹劍，陰險狠毒而又潑辣能干。她的極端利己主義人生觀，她的頑強狠毒和魄力才干，她的冒險精神和厚顏無恥，追逐名利的勃勃野心，都體現(xiàn)了自由競爭時期資產階級的時代特征。她本是一個窮畫師的女兒，從小就深受學校和社會的岐視，屈辱的社會地位和世態(tài)炎涼扭曲了她的靈魂，爬進資產階級上流社會的欲望使她變得自私冷酷。這樣在仰慕虛榮和追逐金錢的社會風氣影響下，她迅速墮落成一個野心家和陰謀家，她決心靠美貌和陰謀，擠進上流社會，獵取財富和權勢。初登名利場，她的第一個目標就是資產階級闊少爺喬斯，她賣弄風騷，略施心計，很快使頭腦簡單的喬斯如醉如癡。就在兩人打得火熱的當兒，她又發(fā)現(xiàn)花花公子羅登有可能繼承一筆大遺產，于是她見風使舵，勾引羅登私奔，造成婚姻的既成亊實。緊接著，她又憑自己濃抹艷妝的姿色，引出一連串風流韻事，把達官貴人德夫托將軍和司丹恩勛爵一古腦兒拉進自己的懷抱。此時此刻，她有金錢，有權勢，有地位，有名望，高高在上，睥睨一切，成了紅極一時的上流社會的貴婦人，甚至還有幸覲見了至高無上的國王。作者充滿諷刺意味地寫道：“經過這次大典，她就算聲名清白，好象御前大臣給了她一張德行完美的證書?！弊髡呱羁痰亟衣读擞Y產階級社會的金錢關系和極端的利己主義是如何象瘟疫一樣腐蝕毒害著人們的靈魂的，那里，公開的荒淫無恥受到人們的贊許，普遍的道德淪喪得到社會的鼓勵。副標題說明整個資產階級都不可避免

名利場讀后感(篇4)

不得不承認，這個故事很現(xiàn)實。名利場里的人看不清，名利場外的人同樣看不清。所有的人都渴望金錢，地位。一旦你擁有了其中的一樣，其他人都會對你另眼相看。

瑞貝卡用一生的愛等到了他心愛的人，他的青春，他的年華獻給了那個名利場中的可憐人。艾米利亞的單純和愛戴給她半生的苦痛。

然而結局是好的。作者不忍心讓好人受苦吧，善良的人得到了幸福，在名利場中出入。那些貪婪的，自私的，愚蠢的，驕傲的，不擇手段的人得到了應有的報應。把結局看了幾遍。有點高興，有點傷心。這不只只是一部小說，這是一個社會的縮影。不光那時的英國，就是今天。誰又不是為名利二字所累呢?其余的一切都是建立在這個基礎上的。當物質生活問題沒有解決時，又有誰去追求一種純潔的莫須有的理想呢?所以，大學生學習的目的成了工作，工作的目的是有一份可以讓人另眼看待的生活。當然，這沒有錯，我們都是命運手中的一顆棋子。算計著自己的身價，算計著該怎么樣去抬高自己的身價。無奈啊，人們只會去崇拜，談論那些光鮮的人物，你不去做，會有人去做的。

名利場，我們要怎樣出入于這個地方，怎樣面對這個地方?

名利場讀后感(篇5)

寒假期間，我讀了一本小說《名利場》，小說的主要情節(jié)可以分兩條線索。一個線索是死者的窮畫家的女兒貝基離開后pingkedun女子寄宿學校，會暫時在富裕家庭愛米麗亞家，但她試圖勾引她的哥哥進入上流社會。經過這件事失敗了，貝基來到畢脫—克勞萊家的家庭教師，同時她扮演一些討人喜歡的方法如油膩，和合伙與好使。但當皮特提出貝基失去配偶，她已經嫁給了knight的兒子羅。另一個線索寫純潔的女生阿米莉亞深在警官georgeosborne的愛，超越所有障礙，最后嫁給他?？墒撬睦瞎⒖叹蛼仐壛怂?。阿米莉亞是癡情的喬治，即便她老公死后，她仍不愿再嫁他人。最后，貝基告訴事實喬治約見自私奔生前，她贊同結婚。貝基被遺棄是由于老公之后找到了人際關系。她的晚年從另一個情人手里繼承了一筆遺產，慈善事業(yè)開始變得熱情起來。

不能否認這個故事非常真實。名利場里面的人看不了解，名利場的外面人一樣看不清。某人都渴望資金，地位。一旦你擁有了其中一種，別的人都異?？粗啬?。都賓用一生的愛等到了他所愛的人，他把自我的青春和時間在名利場中的可憐人。可是，最后是好的。我想作者不忍心讓好人受苦，善良的人得到了幸福，在名利場里進去了又走了出來。那些貪婪的，自私的，愚蠢的，驕傲的，毫無顧忌的人得到了應有些報應?？粗詈髱状?，有點高興，有點難過。這不止是小說，這是一個縮影社會。它不只在英國當時，它也在今日。哪個不名利其他是基于這個。物質生活問題不解決，哪個去追求一種神話般的純夢想所以，大學生學習的目的已成為一項工作，工作就是有一部分能被人以一種特殊的精神看待生活。當然，這并不可以替代，大家都是運勢的棋子，命中目的個人。研究自己的社會地位，研究怎么樣提升自我的社會地位。人只能去崇拜其他人，講那些顯赫的人物，你就去不去作曲，會有人去作曲。

名利場，大家如何能進去和走出這個地方，如何應付這個地方，大伙都在小說里無知的自私，渴望名利，到頭來無所努力。

作者薩克雷描繪了一個栩栩如生的畫面的名利場inrealityin小說，日常是背叛欺騙和敲詐他們，欺騙，勢利虛榮等丑陋的行動表現(xiàn)的淋漓盡致。作者最后寫道：“哦！虛榮虛榮！大家這個世界上有哪個會是幸福的呢大家需要根據(jù)自我的意愿來完成每一件事但即便所謂的，有哪個有認可的布“

名利場讀后感(篇6)

蓓基·夏潑就是渴望進入上流社會的典型。本來她也是一個聰明、美麗的女孩子，可名利X了她。那名利場中的塵埃將她緊緊裹住，于是她變得虛偽、貪婪，也許在她動人親切的言辭背后，卻有著無人知曉的謾罵；又說不定在她美麗誠懇的笑容下，有著令人喪命的X。誰能理解那種“善良”下藏著什么呢？蓓基·夏潑為了達到進入上流社會的目的，她利用自己的友誼、愛情、婚姻，又不惜出賣朋友，出賣丈夫來為自己鋪著通向那“高貴社會王國”的紅地毯，她那時真時假的形態(tài)，迷惑著窮人，卻也在玷污自己。

蓓基·夏潑是活潑美麗的，在沒有認清她以前，人們?yōu)樗呢毟F、孤苦而憐憫她；然后又為她在社會上的富麗而羨慕她、愛她?？梢磺锌倳兴涫龅囊惶欤驗?，表面的熱情，卻總掩飾不了丑惡的靈魂！在人們認清她之后，誰不唾棄她，厭惡她呢？她的的朋友艾米莉婭最后也遠離她，丈夫也不理睬她，兒子不想見她，為一時的華麗與虛偽，她不知道自己付出了多么大的代價！

當名利有了千瘡百孔時，這才知道，在它最華麗的時候，竟有太多的虛偽，只因為當時我們在名利場上過于投入而不知，等到什么都看透，才知道所謂的名利不過是剎那煙花。名與利，固然可求，但那并不是生活的全部，人如果過分追求名利，名利就會成為心頭的X，人也因此變得貪婪、虛偽，失去了自我，失去了一顆純潔的心。

掩卷沉思，生命中除了名與利還剩下些什么呢？也許，觥籌交錯，燈紅酒綠中，你會發(fā)覺你要的不僅僅是恭維、奉承，還需要一種坦然與真誠，只要善于發(fā)現(xiàn)，生活中比名利更重要的還很多很多，面對著寧靜的湖泊和茂密的森林，用一顆大智慧者的心，簡單地活著，簡單地思考，并不是為了名利而活，以出世的心情和入世的態(tài)度來體認善良、寬容、謙和、淳樸、友愛、和平與寧靜，尋找身體和心的歸宿，讓時光從你的身外從你的心內慢慢地流逝如水，從中領略生命的全部意義。

走出名利場吧，抹去心靈的塵埃，送上一份慰藉，又何嘗不美麗？人一輩子為名忙，為利忙，而沒有一份心靈釋然的快感，到白發(fā)蒼蒼時定會遺憾，何必為名利犧牲生命的原滋原味呢？

名利場讀后感(篇7)

今天，爸爸媽媽帶著我去電影院觀看了一部名叫《名利場》的電影，看完了這部電影之后，更堅定了我的想法，女人，不論是在什么時代，都活得比男人艱難。

兩個性格截然不同的女子，一個，堅強的像nuts，善于用心計和手段，能說會道，不甘命運的平凡，借助一切機會、身邊的一切的人往上流社會爬；一個，善良，渴望并相信愛情最后被愛情蒙蔽了雙眼，看不見身邊真正愛著自己的人。在影片中，她們的結局都是美好的，至少我是這么覺得的，雖然失去了自己最愛的人，卻和最愛自己的人在一起。

無論是利蓓加還是艾米利亞，都在最后有了新的生活的目標與希望。

在名利場中無論你扮演過何角色，都要在最后看透這一切。我想這就是薩克雷所要告訴我的。

而如果在現(xiàn)在，我相信，前者會混得更出色，至少這個社會就好這口的，這些特性，已經被叫做能力了。

前兩天看了DPG姐姐BLOG上的一篇文章，讓我覺得自己真的是還沒準備進去什么社會，我還是小P孩一個，不習慣也不喜歡――至少是現(xiàn)在――那些阿諛奉承，甚至是普通的交際，希望大學能夠在一定程度上磨練我訓練我在這方面的能力。其實在我家，我的爸爸媽媽就是一對相反的典型，或許，我繼承了媽媽的外貌，保留了爸爸的性格，一直都是這么覺得的。說起來，蠻想他們的，想著爸爸在語聊時用那種對三歲小孩說話的'語氣叫我胖胖寶寶，已經想象到他的眼睛瞇成了一條縫，和，一朵大菊花（哈哈，夸張了）――……跑題了……

覺得看完這片才發(fā)覺女主角的演技還是不錯的，拿了今年的OSCAR的最佳女主角也就不足為怪了。

名利場讀后感(篇8)

讀完某一作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時最關鍵的.讀后感不能忘了哦。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的《名利場》英語讀后感_3000字，僅供參考，大家一起來看看吧。

Vanity Fair is a novel of critical realism. The story describes the noble and extravagant aristocrats, the smelly entrepreneurs, the scoundrel gentry, the parasites that suck the blood of the people to each other, and you fight me. Bebeck SHARP was a smart, delightful girl, but to get into the upper class, to get rid of poverty, and unscrupulous, the dust of fame and fortune made her fall, become vain, greedy, unfriendly. Becky SHARP would have to go to the red carpet to the upper class. In the end, he was stained with himself.

In fact, careful meditation, fame and wealth is only a magnificent dust, it uses its gorgeous appearance, puzzled a lot of people, it makes people arrogant, hypocritical, greed, and then eventually to destroy themselves, and so waking time, but found that he did not recognize the fame and wealth, sold friends and relatives, only to understand fame and wealth Its not the whole time of life, but its late. Vanity wears a gorgeous mask to knock your door open and seduce your vanity with money. You will enter a mud pit involuntarily. The more you get deeper and deeper, you cant pull it out. You will become unwittingly disgusting, with your own interests as the center, but eventually depravity.

There are two main characters in the work, Becky, summer and Emilia. The different fortunes of their honor and disgrace constitute two parallel plot clues, which strung up a colorful picture of British social life. Xia pun is a typical bourgeois adventurer and speculator. Her character is characterized by two faces, three words, one with honey, and one with ones teeth. Her extreme egoism outlook on life, her tenacious and veritable talent, her adventurous spirit and impudent pursuit of fame and wealth, all embodies the characteristics of the bourgeoisie in the period of free competition. She was the daughter of a poor painter who had been disregarded by school and society from an early age. The social status of humiliation and the inconstancy of humiliation twisted her soul, and the desire to climb into the bourgeois upper class made her selfish and cold. Under the influence of the social atmosphere of admiring vanity and pursuit of money, she quickly fell into a wild family and a conspirators, determined to rely on beauty and conspiracy, to squeeze into the upper class, and to hunt for wealth and power. At the first Vanity Fair, her first goal was the bourgeois grand master, Joss. She was a bit of a coquettish, and she was quick to make a simple Jo as drunken. When the two people were very hot, she found the Playboy Rodon may inherit a big legacy, so she took the wind and seduced Rodens elopement, creating a marriage. Then, with her own bright makeup, she drew out a series of romantic events and pulled the dignitaries of general dvelto and Lord dant into their arms. At this moment, she has money, power, status, prestige, high and high. She has become a lady of the most prosperous society, and even the great honor of seeing the supreme king.

Rebecca and Amy Leah, a poor man and a rich man. Apart from the huge difference in money, the treatment and personality are quite different. Rebecca cachet honey belly sword, two face three knife, insidious and vicious, ambitious pursuit of fame and fortune, is money is the only master thought, making her in the school, in the society are suffering from discrimination, love and distortion of her thoughts. And Amy Leah, the child of a rich family, was spoiled everywhere, and there was hardly any difficulty in her growing up on her way. Because of that, she did not need to work hard to get into the upper class, so she became naive and even silly. Through the introduction of these two characters, the British society is a world that pursues money and glory; it also shows that the pursuit of fame and wealth not only destroys himself, but also destroys others, and it is the so-called harm to others.

The fame and fortune has been washed out and eliminated from generation to generation, but there is still a ambition to try and try it as if life was the only way of life. Thackeray saw through the mysteries, written in the eyes of the world, with a goose feather pen to write down a page of lamentable people. In order to say goodbye to this drama, the old guy who said the story picked up the box, put up a puppet, and closed the curtain.

名利場讀后感(篇9)

名利場，是個很現(xiàn)實的故事，在名利場上人們極力追求名和利，追求地位，金錢，一旦你擁有了這兩樣中的一樣，其他人就會對你另眼相看。

蓓基夏潑原是個活潑，善良的小女孩，但隨著年齡的增長以及社會因素的影響，也受到名利的誘惑，為了金錢利益用盡心機拼搏了一生。蓓基的好友艾米利亞則完全相反，她善良、謙和、淳樸、友愛，為了愛情執(zhí)卓了一生。

我無法判斷誰對誰錯，或許只是各自的追求和信仰不同罷了。

再現(xiàn)實一點，當今社會誰又不是為名利二字所累呢?其余的一切都是建立在這個基礎上的。當物質生活問題沒有解決時，又有誰去追求一種純潔的、莫須有的理想呢?所以，學生學習的目的是上好的大學，上好大學的目的成了找好工作，找好工作的目的是有一份可以讓人另眼看待的生活。當然，這沒有錯，我們都是命運手中的一顆棋子，算計著自己的身價，算計著該怎么樣去抬高自己的身價。

那么該怎樣對待名利場呢?

我想，當今社會上不追求名利的人恐怕是沒有幾個的，但一定要有一個度，人如果過分追求名利，名利就會成為心頭最大的誘惑，人也因此變得貪婪、虛偽，從而失去了自我。

名與利，并不是生活的全部。在追求名利的同時，我們還應該學會享受生活，發(fā)現(xiàn)生活的真諦。

名利場讀后感(篇10)

寒假期間，我讀了一本小說《名利場》，小說的主要情節(jié)能夠分兩條線索。一個線索是死者的窮畫家的女兒貝基離開后pingkedun女子寄宿學校，暫時住在富裕家庭的愛米麗亞家，但她試圖勾引她的哥哥進入上流社會。經過這件事失敗了，貝基來到畢脫?克勞萊家當家庭教師，同時她扮演一些可愛的手段如油膩，和合伙與好用。但當皮特提出貝基失去配偶，她已經嫁給了knight的兒子羅。另一個線索寫純潔的女孩愛米麗亞深在警官georgeosborne的'愛，超越一切障礙，最終嫁給他?？墒撬恼煞蛄⒖叹蛼仐壛怂勖悂喪前V情的喬治，即使她丈夫死后，她仍不愿再嫁他人。最終，貝基告訴事實喬治約見自私奔生前，她同意結婚。貝基被遺棄是因為丈夫之后找到了人際關系。她的晚年從另一個情人手里繼承了一筆遺產，慈善事業(yè)開始變得熱情起來。

不得不承認這個故事很真實。名利場里面的人看不清楚，名利場的外面人一樣看不清。某人都渴望金錢，地位。一旦你擁有了其中一種，其他人都異常重視你。都賓用一生的愛等到了他所愛的人，他把自我的青春和時間在名利場中的可憐人?？墒牵罱K是好的。我想作者不忍心讓好人受苦，善良的人得到了幸福，在名利場里進來了又走了出來。那些貪婪的，自私的，愚蠢的，驕傲的，肆無忌憚的人得到了應有的報應?？粗罱K幾次，有點開心，有點難過。這不僅僅是小說，這是一個縮影社會。它不僅僅在英國當時，它也在今日。誰不名利其他是基于這個。物質生活問題不解決，誰去追求一種神話般的純夢想所以，大學生學習的目的已成為一項工作，工作就是有一部分能讓人以一種特殊的精神看待生活。當然，這并不能替代，我們都是命運的棋子，命中目標個人。研究自身的社會地位，研究如何提高自我的社會地位。人只能去崇拜別人，講那些顯赫的人物，你就去不去作曲，會有人去作曲。

名利場，我們怎樣能進來和走出這個地方，怎樣應對這個地方，大家都在小說里無知的自私，渴望名利，到頭來無所努力。

作者薩克雷描繪了一個栩栩如生的畫面的名利場inrealityin小說，生活中是背叛欺騙和敲詐對方，欺騙，勢利虛榮等丑陋的行動表現(xiàn)的淋漓盡致。作者最終寫道：“哦！虛榮虛榮！我們這個世界上有誰會是幸福的呢我們必須按照自我的意愿來完成每一件事但即使所謂的，有誰有滿意的布“