古代歷史的故事

衛(wèi)玠幼年時(shí)，詢問尚書令樂廣人為什么會(huì)做夢(mèng)，樂廣說是因?yàn)樾挠兴?。衛(wèi)玠說：身體和精神都不曾接觸過的卻在夢(mèng)里出現(xiàn)，這哪里是心有所想呢？樂廣說：是沿襲做過的事。人們不曾夢(mèng)見坐車進(jìn)老鼠洞，或者搗碎姜蒜去喂鐵杵，這都是因?yàn)闆]有這些想法，沒有這些可模仿的先例。衛(wèi)玠便思索沿襲問題，成天思索也得不出答案，最終想得生了病。樂廣聽說后，特意坐車去給他分析這個(gè)問題。衛(wèi)玠的病有了起色以后，樂廣感慨他說：這孩子心里一定不會(huì)得無法醫(yī)治的??！一代美男英年早逝。

版本之二：

潘安、曹植、沈約、衛(wèi)玠（流傳較廣）

曹植

三國時(shí)魏武帝曹操之子。他生得神清骨秀，氣宇軒昂，而且性慧敏，善文章。被后世廣為傳誦，堪稱才貌雙絕。

沈約

南北朝梁代人。南唐后主、著名詞人李煜詞中有沈腰潘鬢消磨一句，指的便是沈約。后來，明代詩人夏完淳也有酒杯千古思陶令，腰帶三圍恨沈郎之詩句，這個(gè)細(xì)腰男子指的也即沈約。

其他說法評(píng)論：

但對(duì)于曹植來說其才學(xué)或許更為人所傳頌，對(duì)于其相貌歷史上并未用過多筆墨評(píng)價(jià)，只是說長(zhǎng)的神清骨秀，足夠俊朗而已。

對(duì)于沈約歷史的筆墨或許更多的是圍繞其細(xì)腰娓娓而談。

諸如鄒忌、徐公、周瑜、呂布、韓子高、嵇康、趙子龍等人在歷史文獻(xiàn)資料中或有一兩部提及或更多表述他們的其他才能，而非專注于夸贊其英俊的外表。

古代歷史的故事【篇7】

傳說黃帝以后，先后出了三個(gè)很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，名叫堯、舜和禹。他們?cè)瓉矶际且粋€(gè)部落的首領(lǐng)，后來被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。

那時(shí)候，做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的，有什么大事，都要找各部落首領(lǐng)一起商量。

堯年紀(jì)老了，想找一個(gè)繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領(lǐng)來商議。

堯說出他的打算后，有個(gè)名叫放齊的說：“你的兒子丹朱是個(gè)開明的人，繼承你的位子很合適?！?/p>

堯嚴(yán)肅地說：“不行，這小子品德不好，專愛跟人爭(zhēng)吵。”另一個(gè)叫讙兜的說：“管水利的共工，工作倒做得挺不錯(cuò)。”

堯搖搖頭說：“共工能說會(huì)道，表面恭謹(jǐn)，心里另是一套。

用這號(hào)人，我不放心?！?/p>

這次討論沒有結(jié)果，堯繼續(xù)物色他的繼承人。有一次，他又把四方部落首領(lǐng)找來商量，要大家推薦。到會(huì)的一致推薦舜。

堯點(diǎn)點(diǎn)頭說：“哦！我也聽到這個(gè)人挺好。你們能不能把他的事跡詳細(xì)說說？”

大家便把舜的情況說開了：舜的父親是個(gè)糊涂透頂?shù)?人，人們叫他瞽叟。舜的生母早死了，后母很壞。后母生的弟弟名叫象，傲慢得沒法說，瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個(gè)家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家認(rèn)為舜是個(gè)德行好的人。

堯聽了挺高興，決定先把舜考察一下。他把自己兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉，分給他很多牛羊。那后母和弟弟見了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計(jì)，幾次三番想暗害舜。

有一回，瞽叟叫舜修補(bǔ)糧倉的頂。當(dāng)舜用梯子爬上倉頂?shù)臅r(shí)候，瞽叟就在下面放起火來，想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥張翅膀一樣跳下來。笠帽隨風(fēng)飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點(diǎn)也沒受傷。

瞽叟和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒，想把舜活活埋在里面，沒想到舜下井后，在井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來，又安全地回家了。

象不知道舜早已脫險(xiǎn)，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟說：“這一回哥哥準(zhǔn)死了，這個(gè)妙計(jì)是我想出來的?，F(xiàn)在我們可以把哥哥的財(cái)產(chǎn)分一分了。”說完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一進(jìn)屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。象心里暗暗吃驚，很不好意思地說：“哎，我多么想念您呀！”

舜也裝作若無其事，說：“你來得正好，我的事情多，正需要你幫助我來料理呢?！?/p>

以后，舜還是像過去一樣和和氣氣對(duì)待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。

堯聽了大家介紹的舜的事跡，又經(jīng)過考察，認(rèn)為舜確是個(gè)品德好又挺能干的人，就把首領(lǐng)的位子讓給了舜。這種讓位，歷史上稱做“禪讓”。其實(shí)，在氏族公社時(shí)期，部落首領(lǐng)老了，用選舉的辦法推選新的首領(lǐng)，并不是什么稀罕事兒。

舜接位后，也是又勤勞，又儉樸，跟老百姓一樣勞動(dòng)，受到大家的信任。過了幾年，堯死了，舜還想把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給堯的兒子丹朱，可是大家都不贊成。舜才正式當(dāng)上了首領(lǐng)。

古代歷史的故事【篇8】

唐玄宗在位時(shí)，為了加強(qiáng)邊境的防御，在重要的邊境地區(qū)設(shè)立了十個(gè)軍鎮(zhèn)(也叫做藩鎮(zhèn))，軍鎮(zhèn)的長(zhǎng)官叫節(jié)度使。節(jié)度使帶領(lǐng)軍隊(duì)，還兼管行政和財(cái)政，權(quán)力很大，地位很重要。按照當(dāng)時(shí)的慣例，節(jié)度使立了功，就可能被調(diào)到朝廷當(dāng)宰相。

李林甫掌權(quán)以后，不但排擠朝廷的文官，還猜忌邊境的節(jié)度使。擔(dān)任朔方等四個(gè)鎮(zhèn)節(jié)度使的王忠嗣，立了很多戰(zhàn)功。他手下的將領(lǐng)哥舒翰、李光弼，都是驍勇善戰(zhàn)的名將，李林甫看王忠嗣的功勞大，威望高，怕他被唐玄宗調(diào)回京城當(dāng)宰相，派人向唐玄宗誣告王忠嗣想擁戴太子謀反，害得王忠嗣險(xiǎn)些丟掉了性命。后來還是哥舒翰在唐玄宗面前苦苦為王忠嗣申冤，玄宗才免了王忠嗣的死罪，改為降職處分。王忠嗣受不了這個(gè)冤枉，一氣之下就病死了。

當(dāng)時(shí)，邊境將領(lǐng)中有一些胡族人。李林甫認(rèn)為胡人文化低，不會(huì)被調(diào)到朝廷當(dāng)宰相，就在唐玄宗面前竭力主張重用胡人，理由是胡人善戰(zhàn)，而且跟朝官?zèng)]聯(lián)系，靠得住。唐玄宗本來最怕邊境的將領(lǐng)謀反，就聽李林甫的話，提拔了一些胡人當(dāng)節(jié)度使。

在這些胡族的節(jié)度使中，唐玄宗、李林甫特別看中一個(gè)平盧(治所在今遼寧朝陽)節(jié)度使安祿山。

安祿山年輕時(shí)在平盧軍里當(dāng)過將官，因?yàn)椴蛔袷剀娏?，打了敗仗。邊境守將把他解送到長(zhǎng)安，請(qǐng)朝廷處分。當(dāng)時(shí)的宰相張九齡為了嚴(yán)肅軍紀(jì)，把安祿山判了死刑。唐玄宗聽說安祿山挺能干，下令把安祿山釋放。

張九齡跟唐玄宗說：“安祿山違反軍令，損兵折將，按軍法不能不殺;而且據(jù)我觀察，安祿山不是個(gè)善良人，不殺恐怕后患無窮。”

唐玄宗不聽張九齡勸諫，還是赦免了安祿山。后來，張九齡被撤了職。安祿山卻靠他奉承拍馬的手段，一步一步地升官，當(dāng)上了平盧節(jié)度使。不出三年，又兼任范陽(治所在今北京市)節(jié)度使。

安祿山當(dāng)了節(jié)度使以后，就盡量搜羅奇禽異獸，珍珠寶貝，經(jīng)常送到宮廷討好唐玄宗。他知道唐玄宗喜歡邊境將領(lǐng)報(bào)戰(zhàn)功，就采取陰謀手段，誘騙平盧附近的少數(shù)民族首領(lǐng)和將士，參加宴會(huì)。在酒席上，用藥酒灌醉他們，把兵士殺了，又把他們的首領(lǐng)割了頭，獻(xiàn)給朝廷報(bào)功。

唐玄宗常常召安祿山到長(zhǎng)安朝見。安祿山抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，使出他狡猾的手段，盡量討唐玄宗的喜歡。安祿山長(zhǎng)得特別肥胖，凸肚子，矮個(gè)子，裝出一副傻乎乎的樣子。唐玄宗一見到他就樂了。

有一次，唐玄宗指著他的肚子開玩笑說：“這么大的肚子，里面裝的什么東西?”

安祿山不假思索地回答說：“沒有別的，只有一顆赤誠的心?！?/p>

唐玄宗認(rèn)為安祿山真對(duì)他一片忠心，心里更高興了。以后又封安祿山為郡王，還替他在長(zhǎng)安造了一座跟王公貴族住的一樣華麗的府第。安祿山搬進(jìn)王府后，唐玄宗每天派人陪他一起喝酒作樂;還讓楊貴妃把安祿山收作干兒子，讓安祿山在內(nèi)宮隨便進(jìn)出，親熱得像一家人一樣。

安祿山騙取了唐玄宗和李林甫的信任，除了范陽、平盧兩鎮(zhèn)外，又兼了河?xùn)|(治所在今山西太原)節(jié)度使，控制了北方邊境的大部地區(qū)。他秘密擴(kuò)充兵力，提拔了史思明、蔡希德等一批猛將，任用漢族士人高尚、嚴(yán)莊幫他出謀劃策;又從邊境各族的降兵中挑選了八千名壯士，組成一支精兵，囤積糧草，磨礪武器。只等唐玄宗一死，他就準(zhǔn)備叛亂。

沒多久，李林甫病死，楊貴妃的同族哥哥楊國忠憑著他的外戚地位，接任了宰相。楊國忠本來是個(gè)流氓，安祿山瞧不起他，他也看不慣安祿山，兩個(gè)人就鬧起矛盾來。楊國忠?guī)状稳谔菩诿媲罢f安祿山一定要謀反。但是唐玄宗正在寵信安祿山，哪里會(huì)相信。

日子一長(zhǎng)，安祿山的謀反的跡象漸漸暴露出來了。他向朝廷要求把范陽的三十二名漢將都撤換了，由他自己另外委派;唐玄宗親手寫詔書要安祿山到長(zhǎng)安，他也推托有病不去。唐玄宗開始對(duì)安祿山懷疑起來。但是無論唐玄宗或是楊國忠，都沒有想到該怎樣防備安祿山的叛亂。

公元755年十月，安祿山經(jīng)過周密準(zhǔn)備，決定發(fā)動(dòng)叛亂。這時(shí)候，正好有個(gè)官員從長(zhǎng)安到范陽來。安祿山假造了一份唐玄宗從長(zhǎng)安發(fā)來的詔書，召集將士宣布說：“接到皇上密令，要我立即帶兵進(jìn)京討伐楊國忠?！?/p>

將士們都覺得很突然，面面相覷，但是有誰敢對(duì)圣旨表示懷疑呢。

第二天一早，安祿山就帶領(lǐng)叛軍南下。十五萬步兵、騎兵在河北平原上進(jìn)發(fā)，一路上煙塵滾滾，鼓聲震地。中原一帶已經(jīng)有一百年左右沒有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓好幾代沒有看到過打仗。沿路的官員逃跑的逃跑，投降的投降。安祿山叛軍一直向南進(jìn)攻，幾乎沒有遭到什么抵抗。

范陽叛亂的消息傳到長(zhǎng)安，唐玄宗開始認(rèn)為是有人造謠，還不相信，到后來警報(bào)一個(gè)個(gè)傳來，他也慌了起來，立刻召集大臣商議。滿朝官員沒有經(jīng)過這樣的大變亂，個(gè)個(gè)嚇得目瞪口呆，只有楊國忠反而得意洋洋地說：“我早說安祿山要反，還不是被我說準(zhǔn)了嗎。不過，陛下盡管放心。他的將士不會(huì)跟他一起叛亂。不出十天，一定有人把安祿山的頭送來?！?/p>

唐玄宗聽了這番話，也有些安心了。但是，哪兒知道，沒有多久，叛軍長(zhǎng)驅(qū)直入，渡過黃河，占領(lǐng)了洛陽。

古代歷史的故事【篇9】

西施，中國古代出名最早、影響最大的四大美女之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓(xùn)，終于沼吳復(fù)仇聯(lián)系在一起：伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與女色禍水的信條聯(lián)系在一起；與巾幗報(bào)國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯(lián)系在一起；與西子捧心、東施效顰、與欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜等等聯(lián)系在一起比起其它美女來，它身上負(fù)載著更多的歷史文化負(fù)荷。

西施，原名施夷光，春秋戰(zhàn)國時(shí)期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。時(shí)越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國。在國難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心于國事，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)作用，表現(xiàn)了一個(gè)愛國女子的高尚思想情操。后吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅后，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終，一直受到后人的懷念。

先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：毛嬙、西施，天下之美人也?！肚f子》中，三次提到西施。西施病心而矉(pn，即顰字)其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。這就是東施效顰成語的來源?！睹献印分幸灿形髯用刹粷?，則人皆掩鼻而過之的話?！俄n非子》亦云：善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初?？磥?，西施確實(shí)是先秦時(shí)代的一位知名度極高的美女，不過，與后世傳說不同的是：她并未與吳、越爭(zhēng)霸的政治軍事斗爭(zhēng)發(fā)生關(guān)系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。

《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻(xiàn)美女之事，但并未提及西施其人。西漢時(shí)代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現(xiàn)。

只有《墨子？親士》篇提到，西施因?yàn)樘溃Y(jié)果被沉入江中，可見太盛難守云。

最早把西施與吳越爭(zhēng)霸聯(lián)系起來的是東漢時(shí)的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。

在《吳越春秋》中，文種向越王獻(xiàn)破吳九術(shù)，其四為遺美女以惑其心而亂其謀，勾踐使相者國中，得苧蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(h)，教以容步，習(xí)于土城，臨于都巷，三年學(xué)服而獻(xiàn)于吳。《越絕書》的記載大致相同，不過西施的結(jié)局卻迥異。前者說，亡吳后，越人認(rèn)為這尤物是禍根留不得，把她沉于江中，算是對(duì)被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個(gè)殘酷的悲劇。后者則讓她與范蠡結(jié)為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。后世關(guān)于西施的種種故事和傳說，率多由此生發(fā)開來的。

魏晉以后，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進(jìn)入了醞釀、發(fā)酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現(xiàn)了大量的以西施為吟詠對(duì)象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責(zé)女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希！《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。其實(shí)二者都無多少可道的深意。當(dāng)然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。羅隱《西施》：家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？它們都是較為突出的。

對(duì)西施故事的再創(chuàng)作，雜劇傳奇最為充分。元代，關(guān)漢卿有《姑蘇臺(tái)范蠡進(jìn)西施》，趙明遠(yuǎn)有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內(nèi)容，也只好根據(jù)劇目及有關(guān)評(píng)介來推測(cè)了。西施故事的集大成者，當(dāng)推明代梁辰魚的《浣紗記》。

《浣紗記》充分地占有了有關(guān)吳越爭(zhēng)霸與西施故事的種種資料，細(xì)加區(qū)別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因?yàn)槲魇┖头扼怀醮我娒鏁r(shí)以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結(jié)合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最后在愛國主義的實(shí)現(xiàn)中使個(gè)人愛情也得到了實(shí)現(xiàn)。第3出迎施中，范蠡向西施表示歉意說：為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實(shí)切惶愧。西施反安慰他：尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負(fù)萬姓之望。后來范蠡要西施入?yún)牵魇┍硎惊q豫，范蠡又勸她：若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，后會(huì)有期，未可知也。若執(zhí)而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時(shí)節(jié)雖結(jié)姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎？故《浣紗記》看似愛情故事，實(shí)則以愛國主義作為主旋律。

西施詠

王維

艷色天下重，西施寧久微？

朝為越溪女，暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾，貴來方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著羅衣。

君寵益嬌態(tài)，君憐無是非。

當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸。

持謝鄰家子，效顰安可希？

西施

羅隱

家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？

后人為紀(jì)念這位忍辱負(fù)重，以身許國的絕代佳人，就在苧蘿山下修建了西施殿。唐開成年間（公元836-840年）著名詩人李商隱寫下西子尋遺殿，昭君覓故村的詩句；稍后，女詩人魚玄機(jī)又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關(guān)于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當(dāng)規(guī)模。此后屢興屢廢?，F(xiàn)在的西施殿位于浙江諸暨，1990年落成，景區(qū)占地5000平方米，由門樓、西施殿、古越臺(tái)、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點(diǎn)構(gòu)成。西施殿景區(qū)在重修過程中還從民間征集了12000余件從老式民居上拆下來的古建筑構(gòu)件，其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，這些木、石構(gòu)件雕刻精美，工藝水平高超，大大增強(qiáng)了西施殿的歷史文化內(nèi)涵和觀賞價(jià)值，使它更具有了濃厚的地方特色

古代歷史的故事【篇10】

因?yàn)楸倍菲咝撬诘囊ξ恢煤托涯康男螤?，它在中國古代人們心目中的地位也一天比一天高起來。后來北斗成了管人生死的星座。東晉干寶撰寫的神異小說《搜神記》有這樣一段故事：

有一個(gè)叫顏超的人，請(qǐng)平原人管輅相面，管輅說：“你面相不好，有夭折之相。”顏超一聽十分著急，便問有沒有補(bǔ)救的辦法。管輅閉目掐算了一會(huì)兒，說：“十天之后，你帶上一大包煮好的鹿肉和一大壺清酒，去某某山中，那兒有一片割過的麥地，地南邊有一棵大桑樹，樹下有兩個(gè)下圍棋的仙人，你什么也不用說，用酒肉服侍好他們就行了?！?/p>

顏超到這天帶好酒肉趕到山中麥地那棵大桑樹下，果然有兩個(gè)仙人在那兒下圍棋，顏超悄悄近前，將酒肉擺在棋盤兩邊，自己則站在一側(cè)觀棋。這兩個(gè)仙人沉溺下棋，不知不覺摸過酒肉就吃，不到半個(gè)時(shí)辰，就把顏超的酒肉吃光了。這時(shí)棋還沒有下完，坐北邊的仙人抬頭一看，說：“你不是顏超嗎?這酒肉是你的嗎?”顏超恭敬地回答：“是。”仙人說：“你的壽數(shù)已盡，還來這兒干什么?”這時(shí)坐在南面的仙人發(fā)話了：“老哥，你剛吃喝了人家的東西，怎么可以這樣無情呢，給人家增加幾歲吧!”北邊的說：“生死簿子都定好了，怎么增加?”

南邊的說：“你不好意思，我替你來?！闭f著，他向北面的仙人要來一個(gè)大帳簿，翻開一頁，上面寫著：顏超，一十九歲。南面的仙人在“一”字上加了兩筆，成了“九十九歲”。

結(jié)果，顏超后來真活到了九十九歲。原來這兩個(gè)仙人，在北面坐的就是北斗，南面的是南斗(二十八宿之一)。因?yàn)椤澳隙纷⑸?，北斗注死”，人的一生，都要從南斗手里過到北

斗，所以北斗的簿子決定著人的壽限?？磥砩裣梢彩呛猛ㄈ诘模@真是“神仙自有神仙著，世事如棋下不完”。

北斗為什么能注定人間的命運(yùn)生死呢?這種說法也是有根源的，中國古代人與人來往很少、交通不發(fā)達(dá)、障礙危難極多，北斗成了人們平時(shí)出門判斷方向的重要依據(jù)，于是人們把它當(dāng)成指路救生的“燈塔”，作為神來崇拜。

幼兒故事延伸閱讀

中國古代歷史的故事1500字

人們?cè)谵k理公務(wù)時(shí)肯定會(huì)有接觸各種文檔的撰寫，我們不能忽略了范文在學(xué)習(xí)生活中的重要性。閱讀范文可以高效的完成文章，你是怎么樣看待學(xué)習(xí)范文的呢？下面我們給大家分享中國古代歷史的故事，僅供參考，希望能為你提供參考！

中國古代歷史的故事 篇1

因?yàn)楸倍菲咝撬诘囊ξ恢煤托涯康男螤?，它在中國古代人們心目中的地位也一天比一天高起來。后來北斗成了管人生死的星座。東晉干寶撰寫的神異小說《搜神記》有這樣一段故事：

有一個(gè)叫顏超的人，請(qǐng)平原人管輅相面，管輅說：“你面相不好，有夭折之相?！鳖伋宦犑种保銌栍袥]有補(bǔ)救的辦法。管輅閉目掐算了一會(huì)兒，說：“十天之后，你帶上一大包煮好的鹿肉和一大壺清酒，去某某山中，那兒有一片割過的麥地，地南邊有一棵大桑樹，樹下有兩個(gè)下圍棋的仙人，你什么也不用說，用酒肉服侍好他們就行了。”

顏超到這天帶好酒肉趕到山中麥地那棵大桑樹下，果然有兩個(gè)仙人在那兒下圍棋，顏超悄悄近前，將酒肉擺在棋盤兩邊，自己則站在一側(cè)觀棋。這兩個(gè)仙人沉溺下棋，不知不覺摸過酒肉就吃，不到半個(gè)時(shí)辰，就把顏超的酒肉吃光了。這時(shí)棋還沒有下完，坐北邊的仙人抬頭一看，說：“你不是顏超嗎?這酒肉是你的嗎?”顏超恭敬地回答：“是?！毕扇苏f：“你的壽數(shù)已盡，還來這兒干什么?”這時(shí)坐在南面的仙人發(fā)話了：“老哥，你剛吃喝了人家的東西，怎么可以這樣無情呢，給人家增加幾歲吧!”北邊的說：“生死簿子都定好了，怎么增加?”

南邊的說：“你不好意思，我替你來?！闭f著，他向北面的仙人要來一個(gè)大帳簿，翻開一頁，上面寫著：顏超，一十九歲。南面的仙人在“一”字上加了兩筆，成了“九十九歲”。

結(jié)果，顏超后來真活到了九十九歲。原來這兩個(gè)仙人，在北面坐的就是北斗，南面的是南斗(二十八宿之一)。因?yàn)椤澳隙纷⑸?，北斗注死”，人的一生，都要從南斗手里過到北

斗，所以北斗的簿子決定著人的壽限。看來神仙也是好通融的，這真是“神仙自有神仙著，世事如棋下不完”。

北斗為什么能注定人間的命運(yùn)生死呢?這種說法也是有根源的，中國古代人與人來往很少、交通不發(fā)達(dá)、障礙危難極多，北斗成了人們平時(shí)出門判斷方向的重要依據(jù)，于是人們把它當(dāng)成指路救生的“燈塔”，作為神來崇拜。

中國古代歷史的故事 篇2

歷史故事：中國古代的整形美容術(shù)

整形手術(shù)對(duì)于多數(shù)人來說還是一門相對(duì)神秘的技術(shù)。提起整形，我們往往會(huì)想到韓國的整形技術(shù)，認(rèn)為這是一門現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)。而事實(shí)上，早在我國古代就已經(jīng)有了整形技術(shù)，人工酒窩、唇裂修補(bǔ)術(shù)等整形技術(shù)當(dāng)時(shí)在世界上已達(dá)到非常高的水平。而手術(shù)療法早在三國時(shí)期以華佗為代表的中醫(yī)學(xué)家就開創(chuàng)了這門技術(shù)。

愛美之心人皆有之，古人自然也概莫能外。

當(dāng)人們對(duì)自己的外貌不滿，或者想要更完美時(shí)，整形美容術(shù)作為一種醫(yī)學(xué)手段，在人們的生活實(shí)踐中逐漸產(chǎn)生。翻閱史料可以發(fā)現(xiàn)，漢代以前我國就已經(jīng)有了關(guān)于整形美容術(shù)的記載。而且，無論國內(nèi)還是國外，人體的整形美容術(shù)最初都是從耳環(huán)、鼻環(huán)、文身和人造圖案等形體裝飾開始的。

古人也用鮮雞蛋清做面膜

據(jù)史料記載，我國在漢代以前就有了穿孔吊環(huán)術(shù)，即民間盛行以審美為目的的穿耳、戴耳環(huán)的習(xí)俗。

但最初的樣式并非像現(xiàn)代這樣的耳環(huán)，而是腰鼓形的，其戴法也與后世不同，它是從耳垂孔直接橫插進(jìn)去，露其兩端在耳外，以顯其美。之后，才逐漸發(fā)展為各種式樣的現(xiàn)代吊環(huán)。

早在公元三世紀(jì)，晉代的整形美容術(shù)已經(jīng)得到了很大的發(fā)展。東晉名醫(yī)葛洪著的《肘后備急方》，是我國第一部臨床急救手冊(cè)與中醫(yī)治療學(xué)專著。該書共8卷，70篇，原名《肘后救卒方》，簡(jiǎn)稱《肘后方》。在這部《肘后備急方》中，記載了用鮮雞蛋清做面膜，以治療面部瘢痕的方法。之后還有以豬蹄熬成膠體狀物做面膜等多種方劑和方法的記載。

唐代就有人工酒窩

酒窩，亦稱笑窩或笑大靨（y，嘴兩旁的小圓窩兒），可以在面部的許多地方出現(xiàn)，多數(shù)人出現(xiàn)在頰部，其次是在嘴角旁。

在我國古代詩人的詩句中，常把酒窩作為女性容貌美的象征。頰部的酒窩被東方女性認(rèn)為是美的點(diǎn)綴，被西方人看作是女性魅力的標(biāo)記。如今，隨著整形美容業(yè)的發(fā)展，人造酒窩已經(jīng)可以達(dá)到以假亂真的程度。但是，你知道唐代就有人工酒窩嗎？

唐詩中有當(dāng)面施圓靨的佳句；徐陵的《玉臺(tái)新詠序》中也有北地胭脂，偏開兩靨的贊語。所謂當(dāng)面施圓靨，就是以某種化妝品在嘴角處加兩小點(diǎn)胭脂，取兩頰點(diǎn)妝靨之意，仿若酒窩一般。但在中醫(yī)書中對(duì)靨又有類似痘痕之解，在《普濟(jì)方》和《衛(wèi)生易簡(jiǎn)方》等醫(yī)藥書籍中還有許多治靨方的記載。當(dāng)然，無論靨字作何種解釋，都說明了其作為整形美容術(shù)的一種手法，至少在唐代已經(jīng)被采用。

南宋時(shí)義眼術(shù)已相當(dāng)高明

美容磨削術(shù)在我國起步也很早，其最早的史料記載見于北宋。

北宋時(shí)期有一部醫(yī)書名曰《圣濟(jì)總錄》，由太醫(yī)院所編，共二百卷，分66門，每門又分若干病證，闡述病因病理，是北宋時(shí)期搜方較多的醫(yī)學(xué)全書。《圣濟(jì)總錄》里就記載了用玉磨治療面部瘢痕的事例，成為現(xiàn)代磨削術(shù)的先導(dǎo)，在以后的醫(yī)著中也都有類似記述，而國外最早的報(bào)道僅見于1905年。

義眼術(shù)（裝假眼）作為一項(xiàng)很重要的眼部整形美容術(shù)，在我國南宋時(shí)期就已出現(xiàn)，并留下了這方面的記述。如元代陶宗儀撰《南村輟耕錄》所載，南宋時(shí)杭州張存，幼患一目，時(shí)稱張瞎子，忽遇巧匠，為之安一磁眼障蔽于上，人皆不能辨其偽。巧匠為張瞎子裝假眼使人皆不能辨其偽，可見南宋時(shí)的義眼術(shù)已經(jīng)相當(dāng)高明，完全可以以假亂真。

《南村輟耕錄》的成書過程很有趣。作者陶宗儀勤于讀書與寫作，身上總是隨身帶著筆墨，就是下田勞作也不例外。輟耕時(shí)，在樹下休息，就將收集到的各類史料、文獻(xiàn)、資料，以及社會(huì)傳聞、讀書心得等記錄下來，將稿子貯存在甕中。前后寫了10年，積了10甕稿子。之后在學(xué)生的幫助下，抄錄編纂，整理成書，共30卷，取名《南村輟耕錄》。另有人說，陶宗儀為了記載資料，將樹葉當(dāng)做紙，《南村輟耕錄》是寫在樹葉上的書。

唇裂修補(bǔ)術(shù)曾吸引琉球醫(yī)生

《晉書魏詠之傳》中記載了詠之生而兔缺（先天性唇裂），后來荊州刺史殷仲堪手下有個(gè)醫(yī)生，專門給人做修兔唇的手術(shù)。每次做完手術(shù)后，都告訴病人暫時(shí)只能吃稀飯，要注意少說話；唐代也有做兔唇修補(bǔ)的專家，名叫方干，因?yàn)榇搅研扪a(bǔ)術(shù)做得特別好，所以大家都叫他補(bǔ)唇先生。

明清時(shí)期的整形美容術(shù)有了很大的發(fā)展，明代《瘍醫(yī)準(zhǔn)繩》、清代《瘍醫(yī)大全》等醫(yī)籍中，都有關(guān)于唇裂修補(bǔ)術(shù)的記載。

清代顧世澄在《瘍醫(yī)大全》中記載：整修缺唇，先將麻藥涂缺唇上，以一鋒刀刺唇缺處皮，即以繡花針穿絲線訂住二邊皮，然后擦上調(diào)血之藥，三五日內(nèi)不可哭泣與大笑，又怕感冒打噱，每日只吃稀粥，肌肉生滿，去其絲線，即合一唇矣。從這一兔唇修補(bǔ)中，足見我國當(dāng)時(shí)美容整形技術(shù)之水平。而在康熙二十七年間，琉球國曾派魏士哲醫(yī)生來到中國福州，向福州名醫(yī)黃金發(fā)學(xué)習(xí)唇裂修補(bǔ)術(shù)，回國后給皇室人員作整形美容術(shù)。

此外，《老子》有云：天食人以五氣從鼻入，地食人以五味從口入。鼻子是隆起于面部正中的嗅覺器官，也是呼吸的孔道。其美觀與否，對(duì)一個(gè)人的整體形象很重要。有大缺陷的鼻梁，自然需要修補(bǔ)。讓人驚奇的是，在我國元代就出現(xiàn)了鼻梁修補(bǔ)術(shù)，可見古人對(duì)面部美容的重視。

纏足是一種有害的整形術(shù)

除了義眼術(shù)、唇裂修補(bǔ)術(shù)等古代整形美容的有益實(shí)踐，在我國古代的整形美容術(shù)中亦有糟粕。

與古代西歐女性習(xí)以綾帕束腰和在18世紀(jì)后期英國女性效仿伊麗莎白一世女皇用鉛粉搽臉以資美容，而造成眾多婦女中毒身亡等有害美容類似，我國古代在貴族女性中也出現(xiàn)了纏足等整形美容術(shù)。據(jù)史料記載，南唐李后主令宮嬪窘娘以帛纏足，屈上作新月狀，著素襪行舞蓮中，回旋有凌云之態(tài)。于是宮女們競(jìng)相效仿，并很快普及到民間，到宋代已形成風(fēng)尚。

這種另類的整形美容術(shù)給古代婦女的身心帶來沉重的摧殘，以傷害身體為美，實(shí)為一種陋習(xí)。

古代整形美容術(shù)發(fā)展緩慢的原因

我國淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中醫(yī)發(fā)展史表明，包括整形美容在內(nèi)的中醫(yī)外科起步很早。

早在三國時(shí)期以華佗為代表的中醫(yī)學(xué)家就開創(chuàng)了手術(shù)療法，但在后來很長(zhǎng)一段時(shí)期未能得到應(yīng)有的發(fā)展，歸結(jié)起來主要有三個(gè)原因：

一是受封建思想的禁錮，特別是禮教的約束。在古代儒家的倫理學(xué)著作《孝經(jīng)》中，就宣揚(yáng)了身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。自漢代之后，這種觀念就深入人心且根深蒂固，因此整形美容就被認(rèn)為是不孝無德的行為，以至封建統(tǒng)治機(jī)構(gòu)下令禁作剖腹和尸解等傷毀發(fā)膚的醫(yī)學(xué)舉措，視之為洪水猛獸，這就阻礙了中醫(yī)手術(shù)療法的發(fā)展，使之在漫長(zhǎng)的歷史歲月中日漸式微。

二是由于我國古代的統(tǒng)治者歷來只有天下的觀念，而沒有世界的意識(shí)。換句話說，當(dāng)時(shí)中國看不到有一個(gè)世界，不知道中國只是這個(gè)世界中的一份子而已。這就導(dǎo)致了我國古代的社會(huì)及其文化長(zhǎng)期處于封建的封閉狀態(tài)，使醫(yī)學(xué)得不到其他國家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的借鑒，固步自封，停滯不前。

三是因?yàn)槲覈糯臍v代統(tǒng)治者對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展都不夠重視。由于長(zhǎng)期處于農(nóng)耕文化，經(jīng)濟(jì)一直不夠發(fā)達(dá)，致使統(tǒng)治階級(jí)無力資助中醫(yī)學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新，從而使包括整形美容在內(nèi)的中醫(yī)外科失去了應(yīng)有的發(fā)展機(jī)會(huì)，起步早而發(fā)展慢。

中國古代歷史的故事 篇3

歷史故事：隋朝是中國古代科舉制度的起源，科舉考試的形式介紹

科舉制度，是中國古代讀書人參加人才選拔考試的制度。它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉?？婆e制從隋代開始實(shí)行，到清光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。1905年9月2日，清政府廢除科舉制度。

科舉考試是中國古代封建統(tǒng)治者為選拔人才資源，而設(shè)置的一種考試制度，讓讀書人參加的人才選拔考試，學(xué)而優(yōu)則仕的一種制度。

科舉制的殿試部分是由皇帝親自主持、以分科考試形式錄用人才的取士制度。魏晉以來，采用九品中正制，官員大多從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔。權(quán)貴子弟無論優(yōu)劣，都可以做官。許多出身低微但有真才實(shí)學(xué)的人，卻不能到中央和地方擔(dān)任高官。為改變這種弊端，隋文帝開始用分科考試的方法來選拔官員。他令各州推舉人才，參加考試，合格的可以做官。隋煬帝時(shí)期正式設(shè)置進(jìn)士科，考核參選者對(duì)時(shí)事的看法，按考試成績(jī)選拔人才。中國科舉制度正式誕生。到明朝，科舉考試形成了完備的制度：院試（即童生試）、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本以四書五經(jīng)為準(zhǔn)，以四書文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須參照朱熹《四書集注》。

隋朝是中國古代科舉制度的起源

中國古代科舉制度最早起源于隋代。隋朝統(tǒng)一全國后，隋文帝為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級(jí)參與政權(quán)的要求，加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員，他令諸州歲貢三人參加考試，合格者可以做官。據(jù)史載，開皇三年（583年）正月，隋文帝曾下詔舉賢良。開皇十八年（598年）七月，又令京官五品以上，總管，刺史，以志行修謹(jǐn)清平干濟(jì)二科舉人。隋煬帝大業(yè)三年（６０７年）四月，詔令文武官員有職事者，可以孝悌有聞德行敦厚結(jié)義可稱操履清潔強(qiáng)毅正直執(zhí)憲不饒學(xué)業(yè)優(yōu)敏文才秀美才堪將略膂力驕壯等10科舉人。大業(yè)五年（609年）正月，又詔令諸郡以學(xué)業(yè)該通，才藝優(yōu)洽膂力驕壯，超絕等倫在官勤慎，堪理政事立性正直，不避強(qiáng)御等4科舉人。大業(yè)年間，隋煬帝還設(shè)置明經(jīng)，進(jìn)士二科，并以試策取士，這標(biāo)志著科舉制正式誕生了。

進(jìn)士一詞初見于《禮記王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時(shí)雖是草創(chuàng)時(shí)期，并不形成制度，但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。唐玄宗時(shí)禮部尚書沈既濟(jì)對(duì)這個(gè)歷史性的變化有過中肯的評(píng)價(jià)：前代選用，皆州郡察舉至于齊隋，不勝其弊是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合。

之前的人才制度

秦朝以前，采用世卿世祿制度，后來逐步引入軍功爵制。西周時(shí)，天子分封天下。周禮之下，社會(huì)階級(jí)分明。管理國家由天子、諸侯、卿、士分級(jí)負(fù)責(zé)。而各階層依照血緣世襲。到了東周，穩(wěn)定的制度開始崩潰，于是有客卿、食客等制度以外的人材為各國的國君服務(wù)。

到了漢朝，分封制度逐漸被廢，皇帝中央集權(quán)得以加強(qiáng)?；实蹫楣芾韲?，需要提拔民間人才。當(dāng)時(shí)采用的是察舉制與征辟制，前者是由各級(jí)地方推薦德才兼?zhèn)涞娜瞬?，后者是中央和地方官府向社?huì)征辟人才。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。察舉制缺乏客觀的評(píng)選準(zhǔn)則，雖有連坐制度，但后期逐漸出現(xiàn)地方官員徇私，所薦者不實(shí)的現(xiàn)象。征辟制也存在著種種弊端。

魏文帝時(shí)，陳群創(chuàng)立九品中正制，由中央特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。晉、六朝時(shí)沿用此制。九品中正制是察舉制的改良，主要分別是將察舉之權(quán)，由地方官改由中央任命的官員負(fù)責(zé)。但是，這制度始終是由地方官選拔人才。魏晉時(shí)代，世族勢(shì)力強(qiáng)大，常影響中正官考核人才，后來甚至所憑準(zhǔn)則僅限于門第出身。于是造成上品無寒門、下品無士族的現(xiàn)象。不但堵塞了民間人材，還讓世族得以把持朝廷人事，影響皇帝的權(quán)力。

中國古代歷史的故事 篇4

漢朝初年，大臣魏無知向劉邦舉薦了降臣陳平。因?yàn)樯钚盼簾o知，劉邦立刻封陳平為護(hù)軍中尉。然而沒過多久，就有人偷偷對(duì)劉邦說：“陳平只有花拳繡腿，沒有真才實(shí)學(xué)。不僅如此，他還是一個(gè)品行低劣的小人。他投魏不被魏所容，又投楚不合己意，無奈之下才投奔了您。他現(xiàn)在剛剛做了官，就收受別人的賄賂。重用這樣的小人，后患無窮！”

劉邦聽后非常生氣，便來責(zé)問魏無知。魏無知回答道：“我舉薦的是陳平的才能，而不是他的品行，這兩者根本就不是一回事。品德再好卻沒有才能的人，能幫您打天下嗎？如今正值用人之際，若非要等到既有才能，品德又無可挑剔的人，那么等到選到人才的時(shí)候，已經(jīng)不知是何年何月了。請(qǐng)皇上對(duì)臣所言多加深思，看看是否有道理?！?/p>

劉邦是個(gè)善于用人的皇帝，他又召來陳平。聽罷劉邦的質(zhì)疑，陳平自信地回答：“我離開魏王，是因?yàn)樗灰夤滦?；我離開楚王，是因?yàn)樗尚奶?、任人唯親；我投奔皇上，是因?yàn)槁犝f您是一位任人唯賢的明君，我在您這里可以施展才華。我的確收受了下屬的賄賂，但您可以派人去我家里查，我對(duì)收受的賄金一兩未動(dòng)，全部用軍印貼著封條，封條上寫著‘特殊軍餉’幾個(gè)字。我是想用這筆錢作為打仗時(shí)的賞金，因?yàn)橹刭p之下必有勇夫?！?/p>

劉邦聽后大喜，他暗自慶幸。自己沒有聽信一面之詞，錯(cuò)失良臣。他升了陳平的官，還任命他專門監(jiān)督諸將。從此，陳平一心一意輔佐劉邦，幫他奪取天下，自己也官至宰相，成為西漢的著名謀臣。

遴選人才，不能苛責(zé)挑剔，而當(dāng)用其所長(zhǎng)。如果君主具有寬闊的胸襟和睿智的眼光，他的時(shí)代必定滿目俊才；相反，那些哀嘆自己身邊沒有賢才的人，多半是因?yàn)樗麤]有發(fā)現(xiàn)人才的能力。

中國古代歷史的故事 篇5

歷史故事：羊年說“羊” 盤點(diǎn)中國古代的四位羊姓猛人

駿馬馳去，瑞羊登場(chǎng)。羊姓在《百家姓》中排第202位，雖非中國大姓，卻很不簡(jiǎn)單，歷代俊杰輩出。僅在二十四史中，就有40名羊姓之人的傳記，書中提及的羊姓人物更多達(dá)130余人。農(nóng)歷羊年到來之際，筆者為各位看官說一說古代的四位羊姓猛人。

第一位是羊角哀，他曾貢獻(xiàn)出一個(gè)對(duì)后世影響極大的成語羊左之交。羊角哀是春秋時(shí)期燕國人，與左伯桃為友，聽說楚王招賢納士，他倆便結(jié)伴前往。中途值冬令時(shí)節(jié)，雨雪交加，饑寒難奈。左伯桃預(yù)感兩人如此饑凍必死無疑，決意犧牲一己而成全友人。于是脫下寒衣并糧食交付羊角哀，命他繼續(xù)上路，自己留下，最后凍饑死于空樹之中。羊角哀歷盡艱辛到達(dá)楚國，官拜上大夫。成名之后，他專程重訪當(dāng)年分手故地，啟樹找到左伯桃尸體，厚禮殯葬之后，隨即自殺以殉友情，表明自己并非貪圖功名而棄患難之交，乃是有所期待。

羊左之交的成語典故，出自漢代劉向的《列士傳》等典籍，比喻生死之交的朋友，情誼純真。其被后人列入八拜之交，對(duì)國人的文化性格的形成影響深遠(yuǎn)。如《三國演義》中，關(guān)羽與劉備在戰(zhàn)亂中走散后，一日忽收到劉備來信，信中云：備與足下，自桃園締盟，誓以同死。今何中道相違，割恩斷義？君必欲取功名、圖富貴，愿獻(xiàn)備首級(jí)以成全功。書不盡言，死待來命。關(guān)羽看書畢，大哭曰：某非不欲尋兄，奈不知所在也。安肯圖富貴而背舊盟乎？于是回復(fù)書信云：竊聞義不負(fù)心，忠不顧死。羽自幼讀書，粗知禮義，觀羊角哀、左伯桃之事，未嘗不三嘆而流涕也近至汝南，方知兄信；即當(dāng)面辭曹公，奉二嫂歸。羽但懷異心，神人共戮。披肝瀝膽，筆楮難窮。瞻拜有期，伏惟照鑒。回信發(fā)出后，關(guān)羽隨即入內(nèi)告知二位嫂嫂，至相府拜辭曹操，尋找大哥劉備而去。

第二位是羊續(xù)，他也貢獻(xiàn)出了一個(gè)膾炙人口的成語，叫羊續(xù)懸魚。據(jù)《后漢書羊續(xù)傳》記載：羊續(xù)是東漢末年官員，生活于桓帝、靈帝之時(shí)，當(dāng)時(shí)社會(huì)上奢侈之風(fēng)盛行。羊續(xù)對(duì)此深惡痛絕，為了挽救世風(fēng)，他以身作則，穿破舊的衣服，吃粗糙的飯食，出行也不講排場(chǎng)，瘦馬拉著破車，能夠代步即可。

雖歷任廬江、南陽兩郡太守多年，羊續(xù)也沒有被封建官場(chǎng)這個(gè)醬缸染黑，他一直恪守初心，頗得清譽(yù)。羊續(xù)到南陽郡上任不久，一位府丞給他送來了一條當(dāng)?shù)赜忻奶禺a(chǎn)白河鯉魚。兩袖清風(fēng)的羊續(xù)當(dāng)然拒收，但這位下屬執(zhí)意要他收下。當(dāng)這位府丞走后，羊續(xù)便將這條大鯉魚掛在屋外的柱子上，經(jīng)風(fēng)吹日曬，成為魚干。后來，這位府丞又送來一條更大的白河鯉魚。羊續(xù)把他帶到屋外的柱子前，指著柱上懸掛的魚干說：你上次送的魚還掛著，已成了魚干，請(qǐng)你一起都拿回吧。這位府丞甚感羞愧，只得地把魚干也取走了。

羊續(xù)遂有懸魚太守之美名，再?zèng)]有人敢給他送禮了。明朝于謙有感此事曾賦詩曰：剩喜門前無賀客，絕勝廚內(nèi)有懸魚。清風(fēng)一枕南窗下，閑閱床頭幾卷書。

第三位是羊祜，被墮淚碑銘記的人。羊祜是西晉著名的戰(zhàn)略家、軍事家和政治家。公元269年（西晉武帝泰始五年），羊祜奉晉武帝之命征討吳國時(shí)，成功地運(yùn)用了攻心戰(zhàn)術(shù)。

晉吳兩國大動(dòng)干戈，常有吳國兵將前來投降。羊祜細(xì)細(xì)問過一遍后，總寬宏大量地說：想回去也行，你們來去自由。每次外出活動(dòng)，羊祜常穿一身輕便皮衣，不著鎧甲。住所附近，保衛(wèi)的侍衛(wèi)總不超過20人。一有空閑，羊祜就跟將士們一塊兒去打獵捕魚。這一切，全給吳國士兵看在眼里。他們從來未見過這么平易近人的敵軍將領(lǐng)，漸漸失去敵意，紛紛越過邊界向羊祜投降。吳軍的斗志，開始慢慢松懈。

羊祜這邊的人一旦進(jìn)入?yún)菄I(lǐng)土，卻都有特殊的規(guī)矩。收割吳國的谷物當(dāng)軍糧了，都要統(tǒng)計(jì)好數(shù)目?jī)r(jià)值，送給吳國百姓絲織品作為償還。羊祜和手下兵將馳騁在吳、晉邊界打獵、游玩，總在晉地活動(dòng)，從不踏上吳國土地。禽獸不識(shí)邊境線，有時(shí)它們亂竄，一旦禽獸先被吳國人射傷逃到晉國這邊來，羊祜總吩咐手下綁好后送還給吳國人。

吳國人對(duì)羊祜心悅誠服。吳國雖與晉國敵對(duì)，卻尊稱羊祜為羊公。跟羊祜對(duì)戰(zhàn)的吳國將領(lǐng)陸抗也噴噴稱贊：羊公胸懷寬廣，連樂毅、諸葛亮都比不上他啊！

羊祜坐鎮(zhèn)襄陽十年，大開屯田，廣儲(chǔ)軍糧，傾力做足伐吳的準(zhǔn)備，然后入朝陳伐吳大計(jì)，并舉薦杜預(yù)以自代，此后杜預(yù)大造樓船一舉伐吳成功。羊祜病逝時(shí)，遠(yuǎn)近百姓盡皆號(hào)慟，吳國守邊將士亦為之泣下。政聲人去后，公道在人心。羊祜去世不久，吳國被羊祜舉薦的杜預(yù)平定了。班師回朝，論功行賞。晉武帝雙眼淚光盈盈，感慨地說：說良心話，這都是羊祜公立下的功勞啊。要論功勞，他最大。

在鎮(zhèn)守襄陽時(shí)，羊祜常登崗山，所以他去世后，人們于該處建廟豎碑，望其碑者無不流淚，人稱墮淚碑，又稱羊碑。孟浩然瞻仰墮淚碑后，寫下了千古名詩：人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

愴然而涕下的何止孟夫子一人。李白、張九齡、孟郊、蘇軾、歐陽修等幾十位歷代詩人在此都有吟唱。李白先后三次寫過墮淚碑，在詩作中他發(fā)出這樣的感慨：且醉習(xí)家池，莫看墮淚碑?？账佳蚴遄?，墮淚峴山頭。

羊碑一詞，至今仍為官吏有德政者之美譽(yù)。

第四位是羊欣，氣節(jié)可撼天地。羊欣是南朝宋書法家，好學(xué)不倦，博覽群籍，尤善隸書，名聞朝野。他曾向王獻(xiàn)之學(xué)習(xí)書法。梁朝著名史學(xué)家沈約稱他善隸書，獻(xiàn)之之后，可以獨(dú)步。據(jù)《南齊書本傳》載：會(huì)稽王世子元顯，幾次請(qǐng)羊欣為之書扇，均遭拒絕。

元顯一怒，貶羊欣為后軍舍人，羊欣則欣然受之，毫不后悔。如此不附權(quán)貴淡泊仕進(jìn)，幾人能夠？

行文至此，筆者覺得，羊姓名人中，還有一位女性值得提一下。她叫羊獻(xiàn)容，是晉惠帝司馬衷第二任皇后，也是前趙末帝劉曜的皇后，是中國歷史上唯一一位在兩個(gè)不同朝代皆為皇后的女性。八王之亂中，羊獻(xiàn)容的皇后之位在兩年之內(nèi)五廢五立，使她成為了中國歷史上崗次數(shù)最多的皇后。（劉繼興）

[熱門]最新歷史人物的故事

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最新歷史人物的故事【篇1】

歷史人物吳三桂有幾個(gè)兒子：歷史秘聞故事

歷史人物吳三桂有幾個(gè)兒子

歷史上對(duì)吳三桂的子嗣并無詳細(xì)記載，有明確資料的只有吳應(yīng)熊與吳應(yīng)麒，其余幼子皆未成年，便喪命于政治斗爭(zhēng)中，不是為李自成所殺害便是后來三藩之亂平定中喪命。

吳啟華墓址

長(zhǎng)子吳應(yīng)熊我們大都熟知，但關(guān)于次子吳應(yīng)麒的資料記載有所出入，原因是吳應(yīng)麒在吳三桂去世后，隱姓埋名，史料上未有明確的記載。

吳三桂次子吳應(yīng)麒在隱世前，跟隨其父出入戰(zhàn)場(chǎng)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州、廣西、湖南一帶，立下不少戰(zhàn)功，也屬明末時(shí)期知名人物。但在其侄子吳世璠繼承爵位鎮(zhèn)守云南之后，《東華錄》等史籍上就再也搜尋不到關(guān)于吳應(yīng)麒的相關(guān)蹤跡，而且清廷在平定三藩之亂后，將吳氏家族一脈誅殺，吳應(yīng)麒如此重要人物竟成為了漏網(wǎng)之魚，不難推測(cè)其隱姓埋名，隱于江湖了。

世人不禁推測(cè)，吳應(yīng)麒是否化名為吳啟華，吳啟華此人避世來到龍?chǎng)椑镫[居的時(shí)間恰巧與吳應(yīng)麒失蹤的時(shí)間吻合，而且吳啟華的兒子取名為吳仕杰、吳仕龍，這與吳三桂的孫輩名字“世”字輩同應(yīng)，中國古代對(duì)于香火繼承極為看重，即使隱姓埋名也會(huì)取音同形似的字來代替，這樣看來猜測(cè)吳啟華就是吳應(yīng)麒的推測(cè)也算在情理之中了。

吳氏一族在三藩之亂后落敗，為免遭滅門慘禍，遂獨(dú)留吳應(yīng)麒一脈繼承香火，吳應(yīng)麒遂改名吳啟華，隱世于龍?chǎng)椑?，在其墓碑上至今可以考察到相關(guān)證據(jù)，其碑聯(lián)上刻有“隱姓于斯上承一代統(tǒng)緒，藏身與此下衍百年箕襲”，這也算是驗(yàn)證吳啟華即位吳三桂后代的有力物證了。

明朝人物吳三桂的歷史

吳三桂，乃明朝大將，武行出身，其父吳襄在大凌河之戰(zhàn)大敗獲罪前任遼東總兵，吳三桂得勢(shì)以前跟隨明朝名將袁崇煥鎮(zhèn)守遼東一帶，帶領(lǐng)明朝精銳部隊(duì)關(guān)寧鐵騎叱咤關(guān)內(nèi)外。

明朝吳三桂

原本吳三桂勢(shì)頭正猛，足以成為明朝末期的又一救國大將，但后來袁崇煥受皇太極設(shè)計(jì)陷害，另崇禎帝錯(cuò)將明朝頂梁柱袁崇煥打入監(jiān)牢，此事件令多數(shù)明朝將領(lǐng)寒心，其中包括吳三桂，另其對(duì)明朝的忠義之心大大減弱，間接導(dǎo)致明末時(shí)期出現(xiàn)歷史的大轉(zhuǎn)折，另滿清族趁虛而入，竊奪明朝政權(quán)。

崇禎十七年，李自成起義進(jìn)軍北京，長(zhǎng)驅(qū)直入，連破大同、真定，崇禎皇帝恐京師難保，隨即加封吳三桂為平西王，令其退兵寧遠(yuǎn)，班師回京，并啟用其父吳襄提督京營。平西王稱號(hào)地位僅次于皇帝，可見崇禎對(duì)吳三桂極為重視，也可以說吳三桂手上的兵力是落敗王朝的最后一根稻草，崇禎帝將生家性命全當(dāng)賭注壓在吳三桂身上。

吳三桂奉旨增援京師，當(dāng)其經(jīng)過山海關(guān)，抵達(dá)河北豐潤(rùn)時(shí)，李自成已兵臨城下，進(jìn)攻北京城了，崇禎帝也已自縊于景山，北京城淪陷，大明朝傾覆。

明朝政權(quán)覆滅后，吳三桂并未馬上為崇禎帝復(fù)仇，反而引狼入室，引清兵入關(guān)，加入到這場(chǎng)與李自成的混戰(zhàn)中，歷史也從此開始掀開新的篇章，明王朝成為了難以倒退的舊黃歷，而吳三桂也因此背負(fù)上了明朝罪臣的惡名。

吳三桂墓地介紹

吳三桂不論是在歷史當(dāng)中還是在小說當(dāng)中都是一個(gè)富有傳奇色彩的人物。大家都記得那個(gè)沖冠一怒為紅顏的血?dú)鈱㈩I(lǐng)，也知道那個(gè)三王之亂里的舉兵叛清的悍將梟雄。但是這樣一個(gè)傳奇的人物最后的結(jié)局如何？死后葬在那里？需要我們用歷史還原當(dāng)年的情景。

吳三桂墓

吳三桂墓地一直以來都籠罩一種神秘的面紗，吳三桂反叛以后，在衡州稱帝，做了五月有余同年八月十八便病死了。吳軍為了防止軍心渙散，一直到十月才公布吳三桂的死訊，遺體秘密運(yùn)往貴陽。其孫吳世璠在貴陽即位后匆匆攜遺體回到昆明。此時(shí)由于清軍全面反攻，吳世璠不得不秘密安葬吳三桂遺體。清軍破入昆明城，卻未發(fā)現(xiàn)吳三桂的墓地，得到的一盒骨灰也難辨真?zhèn)?，不知真假?/p>

20xx年6月貴州黔東南馬家寨發(fā)現(xiàn)陳圓圓墓地，在此對(duì)吳家秘傳人進(jìn)行訪問得知，陳圓圓墓地旁不遠(yuǎn)處就是吳三桂的墓地。根據(jù)李治亭、王政堯、徐凱等五位專家對(duì)墓碑文的考察，碑文內(nèi)容影射墓主人就是吳三桂無疑，且此碑利于康熙去世半年之后，以求躲避風(fēng)頭。

至于吳三桂墓地為什么會(huì)出現(xiàn)在這里，據(jù)吳家秘傳人講述：在清軍破城之前陳圓圓已帶領(lǐng)吳家子孫秘密離開，來到岑鞏縣馬家寨，并在生活避世，為了不讓外人發(fā)現(xiàn)這里，只有秘傳人以口述方式流傳，至今已是10代。通過專家考核，秘傳人所講大部分皆為史實(shí)，部分無法考證。但碑文中透出吳三桂死期年號(hào)等信息皆是吻合，所以吳三桂墓地的真相終于大白于天下。

吳三桂的最終結(jié)局

吳三桂一生歷經(jīng)風(fēng)雨，在亂世之中搖擺于不同的政治立場(chǎng)，犯下了叛國大罪，而在其晚年竟也為過上安逸日子，面臨清廷削藩詔令，吳三桂重整軍隊(duì)，宣布反清計(jì)劃，一場(chǎng)藩王與朝廷的拉鋸戰(zhàn)正式拉開了帷幕。吳三桂與朝廷的對(duì)抗持續(xù)了五年之久，兵力與物資都已殆盡，起兵之初，吳三桂正值六十花甲，尚能馳騁疆場(chǎng)，御馬射箭，但之后的五年，日復(fù)一日的殫精竭慮，這位老人的身體很快就吃不消了。

吳三桂結(jié)局

康熙十七年，其余藩王勢(shì)力接連投降，僅剩下吳三桂割據(jù)云南一隅之地，大局已定，吳三桂已無力回天，此時(shí)的吳三桂也已年近六十七歲，面對(duì)著日益雄厚清老虎，積郁成疾，當(dāng)時(shí)吳三桂的心腹黨羽仍為死忠之士，為消減統(tǒng)領(lǐng)心中的落寞，可以隱瞞實(shí)際情況，曲意奉承。為圓其統(tǒng)一大業(yè)的心愿，遂進(jìn)諫登基皇位，以安撫軍民之心你，鼓舞士氣。一開始，吳三桂并無心考慮登基之事，但經(jīng)不住其左右的反復(fù)進(jìn)諫，又無奈已是暮年，在不稱帝，恐怕這五年的混戰(zhàn)割據(jù)最終化為竹籃子打水，一場(chǎng)空。

同年三月，吳三桂在衡陽繼位，頭戴珠冠，身著紅袍，行至天壇，舉行祭天大典，雖然準(zhǔn)備倉促，禮制不全，儀仗簡(jiǎn)陋，再加上天公不作美，典禮最后下了場(chǎng)漂潑大雨，群臣掃興，典制草草收?qǐng)觥?/p>

沒過幾個(gè)月的光景，吳三桂在抑郁中抱病而終，其孫吳世璠繼續(xù)帶領(lǐng)云南駐兵抗衡清廷三年之久，最終全軍覆沒，三藩之亂正式結(jié)束。

吳三桂稱帝過程

吳三桂字長(zhǎng)伯，是明朝末東北人，江蘇高郵人，身材高大威猛，能勇善戰(zhàn)，曾任職錦州總兵，勇猛無敵帶領(lǐng)二十多個(gè)家丁以少勝多打敗清軍救出父親。從此名氣大震，在京城暫住，認(rèn)識(shí)許多王公貴族，官運(yùn)開始通達(dá)。

吳三桂、陳圓圓畫像

1631年8月皇太極對(duì)明朝發(fā)難破凌河，吳三桂得以重任，帶領(lǐng)鐵騎反抗。1644年李自成大部隊(duì)殺到北京，吳三桂在去京城的路上，農(nóng)民起義軍已經(jīng)到達(dá)，崇禎皇帝無奈自殺。李自成勸其歸順于他，吳三桂猶豫不決，因李自成綁其妾陳圓圓，他一怒之下帶領(lǐng)清兵入關(guān)將李自成打敗，被清朝封為平西王，掌握重兵權(quán)。順治十七年，朝廷為削減吳三桂勢(shì)力，故想把兵權(quán)從其手中奪回，以經(jīng)費(fèi)不足為由，讓吳三桂減兵。吳三桂表面順從，六萬人中減了一大半，但留下來的都是精銳部隊(duì)。1673年康熙命吳三桂撤藩，吳三桂不服，帶領(lǐng)部下反叛，被稱為三藩之亂。1678年，吳三桂在湖南衡州稱帝，自立王朝，國號(hào)為大周。吳三桂稱帝沒多久，可惜，年事已高，在同一年的秋天病死。后來吳三桂的孫子孫吳世璠繼位，遠(yuǎn)離北京湖南等地，留在云南。

1681年，云南被清軍包圍，吳世璠自殺，其他人等歸順朝廷?？滴趸实蹚氐浊宄齾侨鸬募胰?，包括剛出生的嬰兒，被徹底殺光，不留后患。吳三桂一生波瀾起伏，頗受爭(zhēng)議，別人對(duì)他的評(píng)價(jià)也是褒貶不一。從一個(gè)不起眼的小人物，到吳三桂稱帝背后的心路歷程值得耐人尋味。

吳三桂真的投降李自成了嗎

吳三桂在歷史人物的評(píng)定上極為尷尬，因?yàn)槟忝磺逅袨樽黠L(fēng)的路數(shù)，也可以說他是一個(gè)自相矛盾的人，他曾經(jīng)為救父親吳襄冒死殺入清軍敵腹陣營，但當(dāng)李自成以吳襄性命相威脅時(shí)，他卻為救紅顏置其父生死于不顧;他曾經(jīng)與滿清鐵騎作戰(zhàn)，奮勇殺敵，關(guān)內(nèi)外皆贊頌其勇猛，當(dāng)卻在明清兩國生死攸關(guān)之際，不戰(zhàn)投降，全身而退。

吳三桂投降李自成

如此搖擺不定之人，遇上了李自成，不知是不是因果報(bào)應(yīng)。李自成數(shù)次招降吳三桂，動(dòng)用了大量的人力物力，曾命令各個(gè)將領(lǐng)游說吳三桂，花費(fèi)四萬輛白銀犒賞吳三桂的軍隊(duì)，并賞賜軍隊(duì)所需一年多的軍餉，與此同時(shí)令其父親吳襄撰寫書信招降吳三桂。最終吳三桂同意招降，但是仍保持著高姿態(tài)，并試探其部下忠心，另其誓死效忠于自己，可見吳三桂投降于李自成僅為權(quán)宜之策，并非誠心，而崇禎皇帝被殺害后，吳三桂還命令將士全軍縞素為崇禎舉哀。

吳三桂反李堪比四月的天，說翻臉就翻臉，議和不久，因陳圓圓被奪一事，吳三桂成了跳腳兔子，翻臉不認(rèn)人，心中的怒火促成了吳三桂莽撞行事，將清兵引入關(guān)內(nèi)，借其兵力剿滅李自成勢(shì)力，中國明末的歷史大改。

吳三桂因紅顏之禍投降滿清招致千古罵名，李自成因貪圖美色而丟了到嘴邊的政權(quán)，此二人到底誰輸?shù)睦仟N，結(jié)果一目了然。相比之下，李自成下如此大的血本才拉攏了吳三桂，最后卻因意氣用事，功虧一簣，實(shí)在不是明智之舉。

最新歷史人物的故事【篇2】

在古代，有一個(gè)人，他圈粉無數(shù)，就連許多文人墨客，甚至是一國之主的皇帝都是他的粉絲，但他不是靠臉，而是靠實(shí)力。而這個(gè)人就是大名鼎鼎的孔子，孔子知識(shí)淵博，也許會(huì)有很多人認(rèn)為孔子和李白一樣是一個(gè)帥哥，但是其實(shí)并不是這樣的。

可是看，在孔子出生時(shí)，他的父母就曾經(jīng)想到拋棄孔子，為什么呢，原因很簡(jiǎn)單，就是長(zhǎng)得太丑了。話說在孔子出生后，大家都興奮的去看孔子的長(zhǎng)相如何，可是不看不知道，一看嚇一跳，孔子出生時(shí)頭頂凹陷，鼻孔朝天。這也就是孔子的父母為什么會(huì)想到拋棄孔子。

孔子從小因?yàn)樽约旱拈L(zhǎng)相奇怪，所以很自卑，但是孔子認(rèn)真學(xué)習(xí)，每天都認(rèn)真的學(xué)習(xí)老師所講的知識(shí)，學(xué)習(xí)各種禮儀，后來長(zhǎng)大后的孔子有了了不起的成就，有了許多的弟子，然而在這些弟子之間，有72位是孔子的得意門生，然而孔子也最喜歡這72位弟子。而孔子的弟子及再傳弟子，把孔子和他的弟子們的言行編成了一本書——《論語》。

而孔子開創(chuàng)私學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義。曾帶領(lǐng)部分弟子周游許多國家十三年，晚年修訂《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。

但是，孔子這么優(yōu)秀，那他的兒子會(huì)不會(huì)比他更加優(yōu)秀呢，不是的?？鬃拥膬鹤涌柞?，整天游手好閑，并沒有如孔子那般的優(yōu)秀。

關(guān)于孔子我所了解的只有這些，但是還有更多關(guān)于他的東西值得你去探索的。

最新歷史人物的故事【篇3】

趙廣就是合肥人，本來就是李伯時(shí)家里的書童。李伯時(shí)作畫的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫畫了，尤其擅長(zhǎng)畫馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長(zhǎng)畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)就是用左手作畫的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫，大多就是趙廣的手筆。

原文：

趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。

最新歷史人物的故事【篇4】

晏殊，被稱為“神童”。他十四歲就中了進(jìn)士，這是其他人不敢想象的。雖然也曾被宰相寇準(zhǔn)針對(duì)，但他輕而易舉的說一句：“張九齡也是外地人。”就讓寇準(zhǔn)說不出話了。

你順利地參加了考試，當(dāng)你拿到試卷后，忽然對(duì)考官說：“這題我做過，你再改一個(gè)吧。”你這話，像把一塊大石扔入淺淺的池塘里，頓時(shí)周圍響起一陣議論聲，驚訝、不解的目光紛紛向你看來，于是你又說了一遍，“這題我做過，再給我一張新的卷子吧?！蹦倾蹲〉目脊俨藕笾笥X地告訴了皇帝。皇帝也驚訝于你的誠實(shí)，他對(duì)你留下了好的印象。

你順利地當(dāng)了官，但你和別人不同，當(dāng)別人在游山玩水、喝酒享樂時(shí)，你卻勤勤懇懇地認(rèn)真工作。皇帝見了也問你：“為什么不去玩呢？”你認(rèn)真的回答說：“因?yàn)闆]有錢，想玩也玩不了?！被实墼僖淮螢槟愕恼\實(shí)而驚訝，你的誠實(shí)也漸漸地傳開了。

你后來也喜歡叫幾個(gè)朋友去玩，當(dāng)一天你們?cè)谫p雪景的時(shí)候，吟著和雪有關(guān)的詩，但歐陽修一首詩便使你臉色大變，非常不滿。從此，你和歐陽修就疏遠(yuǎn)了。

你也不喜歡柳永的那些句子，你認(rèn)為太輕浮。你還是在自己的“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”的句子里巡游。

最新歷史人物的故事【篇5】

謝靈運(yùn)曾說：“天下才共一石，曹子健獨(dú)占八斗，我占一斗，天下共分一斗?！币源藖矸Q贊他才高八斗。

如果你只是一位詩人，是否會(huì)像李白那般擁有狂放不羈的個(gè)性，擁有和李白一般瀟瀟灑灑的人生？李白喜酒，你亦是如此。酒伴身旁，月繞耳邊。杯起杯落間，喝個(gè)酩酊大醉，遂對(duì)明月，涌出一句句千古佳賦。若你也同在這盛唐之世，是否會(huì)與他相識(shí)成知音，遂流連于世事之中，山水之間，只為譜一首好詩？與他亭下賞月，花間酌酒呢？

如果你只是一位詩人，不理政事，不問國事，不為社稷江山而操勞，不為國家興衰而費(fèi)心，只是閑度一生，鋪紙蘸墨，記下有感而發(fā)的那一瞬。獨(dú)坐亭中，自居一室，為文而生，與墨相伴。

如果你只是一位詩人，眉目間定會(huì)少些許英氣，些許狂放，些許惆悵，些許憂傷。多一份灑脫，多一番姿色，多一些才情。不為國事愁白青絲，不為江山愁去年華。只為寫一首好詩而縱情山水，譜一首好詞而流連人間。那樣，才高八斗的.你，或許就不會(huì)只留40余首詩詞在這文化盛壇了。那樣，定會(huì)有更多的詩詞來讓我們?nèi)チ私獠艢鈾M秋的你了。

可惜，你不是。你不僅僅只是一位詩人，你的眼里，心中更不僅僅只是詩詞。你還是一位將軍，一位諸侯，懷有大國江山，平民百姓。你不能只是一位詩人，歷史的潮流在你生來便注定了你功成名就卻抑郁而終的命運(yùn)。你不能縱情山水，月下獨(dú)酌，它注定了你成于文學(xué)敗于仕途。

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歷史人物故事簡(jiǎn)短 篇1

凡是度讀過《三國演義》的人，心中都會(huì)有一個(gè)自己最喜歡的人物。比如足智多謀的諸葛亮，義薄云天的關(guān)云長(zhǎng)，武藝超群的呂奉先，或是智勇雙全的趙子龍……然而，我最喜歡的莫過于一代梟雄，魏武大帝—曹操了。受到《三國演義》的影響，都無一不把曹操看作一個(gè)壞人，一個(gè)粉臉的奸臣來對(duì)待?！度龂萘x》的中心是“尊劉、反曹、貶孫”因此曹操的一世英名在《三國演義》里不是只字不提，在《三國演義》中。曹操被稱為，治世之能臣“亂世之奸雄，很多人認(rèn)定他必定奸詐無比。這句話反倒能說明曹操的軍事能力。孫子曰，兵者。正因?yàn)椴懿偈熳x兵書“會(huì)使用計(jì)謀，他才被稱為奸雄呀。曹操身經(jīng)百戰(zhàn)”用兵如神，無數(shù)英雄豪杰都曾敗在他手下，其后許多大將又為他所用！他淮南困袁紹，下邳擒呂布，以絕對(duì)兵力劣勢(shì)卻能大破青州百萬黃巾，又曾行刺董卓。其它戰(zhàn)績(jī)也數(shù)不勝數(shù)，再看劉備，一點(diǎn)軍事才能都沒有，最后還是敗于軍事上，被東吳陸遜火燒連營。曹操在文學(xué)方面也是卓有建樹，他寫出的《觀蒼海》、《龜雖壽》等名詩，可以說曹操是歷史上偉大的文學(xué)家和詩人，曹操胸襟廣闊，用人不疑，疑人不用，赤壁之戰(zhàn)。曹操敗于周瑜之手，以周瑜比曹操如何，周瑜愛才的方式就是。諸葛亮殺了“東吳的天下就太平了”真是眼光短淺，量窄易怒“非英雄也”而曹操豁達(dá)大度，不殺攻擊自己的陳琳，反而自嘲說陳琳檄文可治頭風(fēng)痛等等，大家都說曹操。

歷史人物故事簡(jiǎn)短 篇2

齊宣王喜愛射箭，在他王宮的墻壁上掛滿了各式各樣的雕弓。

每次他射箭的時(shí)候，雖然總使出吃奶的氣力，也只能拉動(dòng)三石的軟弓，可是他最愛聽別人贊美他臂力過人，能用硬弓。而且大臣們也都是獻(xiàn)讒之輩，每天都圍在宣王身邊不是說“大王神射”就是“便是后羿再生，也不可與大王媲美”之類的話。而宣王每次聽到這些贊美的話，都會(huì)給說這些話的人賞賜。

每逢酒宴之后，宣王就取出那張雕花角弓，大喝一聲，拉成滿月，頓時(shí)，文武百官都高聲喝彩，山呼：“大王神力！”

宣王得意地把角弓傳給左右大臣，讓他們分別試一試。大臣們握著弓，呲牙咧嘴地拉開一半，就裝得無論如何也拉不動(dòng)的樣子，都紛紛嚷著“腰酸”，有的喊“臂麻”，然后一齊嘖嘖驚嘆道：“這張弓不下九石，除了大王，我等凡夫俗子怎么能拉得動(dòng)？”

宣王聽到這些贊美的話以后，更顯得高興了，于是撫著髯須，哈哈大笑。

雖然宣王只能拉得動(dòng)3石的弓，可是他卻永遠(yuǎn)認(rèn)為自己能夠拉動(dòng)9石的弓。

【感悟】

違反客觀事實(shí)，用假象欺騙自己，往往就是錯(cuò)誤和失敗的開端

歷史人物故事簡(jiǎn)短 篇3

字孟德，沛國譙郡人也。本姓夏侯氏，為中常侍曹騰之養(yǎng)子，故冒名姓曹。操幼時(shí)，多機(jī)變。以上為《三國演義》中對(duì)曹操的介紹。后人給與他的評(píng)價(jià)是，東漢詩人，軍事家。我不禁聯(lián)想起另外的一位人物，軍事的風(fēng)流人物。只要看過《三國演義》的人，曹操奸雄也。而另一位三國人物，劉備世之梟雄也。為還曹操一個(gè)清白，曹操有著”我想先正其名。觀當(dāng)時(shí)之事，東漢末年，黃巾起義，天下大亂。先者董卓盡起西涼之兵，得詔入京，平定十常侍之亂，取得挾天子以令諸侯的有利優(yōu)勢(shì)。彼時(shí)之董卓，權(quán)傾朝野，然終死于三姓家奴之手。本以呂布之勇，兵戈之利，卻終中王允之美女連環(huán)計(jì)，然為一貂禪而身首兩異，再看曹公，下邳城下擒呂布，白門樓呂布?xì)屆６?dāng)時(shí)獻(xiàn)計(jì)殺呂布者，劉備也。呂布貪財(cái)好色，毫無信義可言，但轅門射戟解其兵血之災(zāi)亦有恩于其。而劉備反制其于死地，可能與呂布奪徐州有密切關(guān)系，當(dāng)時(shí)曹操很想留呂布之性命，正如后來留關(guān)云長(zhǎng)，由此觀之，曹操很惜才。正如當(dāng)時(shí)曹操不殺張遼，千軍易得，一將難求”之諫相吻合。曹操為何得“挾天子以令諸侯”的罵名，實(shí)與中國的儒家文化不謀而合的。在中國的民眾心靈的深處總是存有正統(tǒng)的觀念。漢高祖斬蛇起義，滅秦而立西漢，造反“對(duì)于愚昧的平民百姓是不會(huì)去想的。都是有道滅無道，這是顛仆不破的歷史規(guī)律。我現(xiàn)在的觀點(diǎn)是現(xiàn)代人的觀點(diǎn)，古人是有時(shí)代局限性的，羅貫中當(dāng)然也擺脫不了，生于現(xiàn)代的人們就不能人云亦云了。每當(dāng)我聽到現(xiàn)在的人們?cè)谡務(wù)摬懿贂r(shí)總是將羅貫中的觀點(diǎn)直接搬用過來，真是可悲。能夠有自己的為人處世的準(zhǔn)則，能夠明辨是非，曹操移駕幸許都之時(shí)，雖位居諸侯之列，但并沒有取得霸主之地位，當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，西涼仍有董卓的余黨郭汜，河北有袁氏兄弟，江東有孫策，荊州有劉表，西蜀有劉漳，漢中有張魯。充其量曹操只是一個(gè)小小的軍閥。但是他能先滅呂布，再滅袁氏兄弟，定遼東，一舉平定北方，建立一統(tǒng)天下的基礎(chǔ)。此為曹操能撲捉機(jī)會(huì)，相時(shí)而動(dòng)也。深明亂世造英雄之理也。再看劉備，雖被漢獻(xiàn)帝尊稱為皇叔，實(shí)為販履織席之村夫，雖有劉氏之血統(tǒng)卻無韜略，曹有上將千員，其雖有關(guān)張趙馬諸猛將，然較之于曹公實(shí)在太少，究其原因個(gè)人之魅力所致也。劉備雖有三顧茅廬之故事，曹公卻有跣足迎許攸之美談。周公吐哺“天下歸心，只有胸懷坦蕩。立志高遠(yuǎn)之人方能明白其中之道理”曹操能以七萬之兵破袁紹之七十萬之眾，足以顯示其軍事才能。同時(shí)也強(qiáng)烈的對(duì)比了袁紹和曹操的人格魅力，袁紹，剛愎自用，不能接受許攸等人的建議，終致身首兩異，曹操，劫烏巢堅(jiān)決而果斷，善與把握時(shí)機(jī)，有當(dāng)世之名士郭嘉等鼎力相助，官渡之戰(zhàn)，雖為軍閥之間的混戰(zhàn)。但曹公能以少勝多，以弱勝強(qiáng)，實(shí)為有運(yùn)籌帷幄之能也，本初雖世列三公，謀略不足，魅力有限而滅族，曹操可以稱為三國時(shí)與諸葛亮并駕齊驅(qū)的戰(zhàn)略家和軍事家。再說赤壁之戰(zhàn)，曹操雖然80萬大軍葬身魚腹。然此為當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的行使所逼也，既有隆冬之際之東南風(fēng)，又有長(zhǎng)江之天險(xiǎn)。更有周瑜打黃蓋，人無完人，曹操雖有經(jīng)天緯地之才也難于勝也。然很多民眾認(rèn)為當(dāng)時(shí)之東南風(fēng)為諸葛亮所借，一個(gè)羅貫中，使《三國演義》蒙上神話色彩，盡管它不是歷史書，但很多民眾《三國志》，《三國演義》不分，以至將諸葛亮神化，導(dǎo)致蜀國后期的將領(lǐng)總是活在諸葛亮的陰影之下，而坐失諸多良機(jī)，我并不否認(rèn)諸葛亮之能。隆中定三分，做為一個(gè)戰(zhàn)略家是很優(yōu)秀的，但作為一個(gè)軍事家就不怎么樣了，雖有七擒孟獲之美名。行》為千古之絕唱！今天我們讀之猶能看到一個(gè)高大的英雄形象。諸葛亮怎么那么多的錦囊妙計(jì)，劉備怎么有那么多的眼淚。我看劉備是“這時(shí)有人可能認(rèn)為劉備生性善良，他深明什么時(shí)候該哭，什么時(shí)候哭能夠得到最大的回報(bào)。第一次哭泣是在桃園結(jié)義之時(shí)，由此他得了兩員愿意替其出生入死的兄弟。第二次哭泣是在張飛失徐州之時(shí)，一為失去了徐州就失去了立足之地；二為他明白失了徐州現(xiàn)在已無法挽回，還不如趁機(jī)再拉近和關(guān)張之間的關(guān)系。第三次哭泣是在關(guān)云長(zhǎng)斬顏良文丑袁紹欲遷怒于其，最后就是在白帝城，其道出了當(dāng)今最經(jīng)典的遺囑之一。當(dāng)時(shí)情景如下孔明等泣拜于地曰：愿陛下將息龍?bào)w“臣等盡效犬馬之勞！以報(bào)陛下知遇之恩也，先主命內(nèi)侍扶起孔明。朕今死矣，孔明曰“先主泣曰！君才十倍曹丕”必能安邦定國：君可自為成都之主“（節(jié)選〈三國演義〉）由該節(jié)可以看出，劉備此次哭泣，是為給諸葛亮加上金箍圈也。名為諸葛亮可以自立為主，實(shí)為令其不能簪越；

歷史人物故事簡(jiǎn)短 篇4

翻開《三國演義》，你的成就又一次次展現(xiàn)在我的眼前。你聰明機(jī)智，你協(xié)助劉備為統(tǒng)一三國不懈努力，雖然以失敗告終，但你依然給我留下了深刻的印象。

還記得你在赤壁之戰(zhàn)之前，周瑜想方設(shè)法地害你，讓你7天造十萬支箭，而你卻倔強(qiáng)地立下軍令狀保證三天完成任務(wù)，前兩天你讓魯肅準(zhǔn)備草船，幾個(gè)水手和幾百個(gè)草人，而你卻優(yōu)哉游哉。第三天你和魯肅趁著大霧，乘船下水在曹營前敲鑼，驚得曹操立馬派幾千名射手齊發(fā)箭。卻在船上悠閑地喝酒。還不忘記把船的另一邊轉(zhuǎn)過來，讓曹操的射手把箭射滿。事成之后，你還彬彬有禮地讓幾十位水手大喊：“謝丞相之箭?！睔獾貌懿僭诟写蟀l(fā)肝火。你回到江邊把箭全部拔下，第四天周瑜派人數(shù)箭，你不僅收獲了十萬支箭，還超額了，這可壞了周瑜的大忌。在此我也是非常地敬佩，你臨危不懼，并不因?yàn)橹荑さ娜蝿?wù)太過分而火急火燎。你的鎮(zhèn)定自若讓我很是佩服。

你聰明過人，可星落五大原，你知道嗎你“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！蹦闳淌苤P(guān)羽、張飛、劉備、趙云的一一離去，最后只余你一人，你輝煌了蜀國，也成就了蜀國。諸葛亮，你讓我永不能忘懷!

歷史人物故事簡(jiǎn)短 篇5

師經(jīng)彈琴，魏文侯隨著樂曲跳起了舞，并且高聲說道：“我的話別人不能違背?！?/p>

師經(jīng)拿起琴去打魏文侯，沒有打中，卻把帽子上甲穗子撞斷了，文侯大驚，氣憤地問道：“寡人有何過失，你打寡人？”

師經(jīng)沒有回答問題，在一旁默默不語。

文侯接著問手下的人說：

“身為臣下卻打他的國君，應(yīng)該處以什么樣的刑罰呢？”堂下的臺(tái)階上等候。

“應(yīng)該處以死刑?！弊笥掖鸬?。

師經(jīng)說：“我想在死之前說一句話，可以嗎？”

文侯說：“可以?！?/p>

師經(jīng)說：“以前堯舜做國君時(shí)，只怕他講的話沒有人反對(duì)；桀紂做國君時(shí)，只怕他講的話遭到別人的反對(duì)。我打的是桀紂，不是打我的國君?！?/p>

文侯說：“放了他吧!是我的過錯(cuò)，把琴掛在城門上，用它作我的符信；不要修補(bǔ)帽子上的穗子，用它來時(shí)常告誡我自己?！?/p>

【感悟】

必須善于傾聽逆耳之言，不要怕別人反對(duì)你，因?yàn)檫@才是對(duì)你的另一種關(guān)心與愛護(hù)，深刻的道理往往就存在于這些逆耳之言中。

歷史人物故事簡(jiǎn)短 篇6

光陰倒轉(zhuǎn)，恍惚之間我來到了那一天。莽莽烏江因著如血的殘陽，如同你身上底下的錚錚鐵水，哪里拔山河的氣魄隨激流滾滾而去。

你是一個(gè)令我心痛的悲劇，雖然不似梁山伯與祝英臺(tái)的凄美，卻是獨(dú)具一格的悲壯，天與山之間的好不蒼涼，千百年來無數(shù)文人騷客為你譜下詩篇，如果你肯聽到那一句“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！蹦敲茨銜?huì)慚愧嗎？

你是一代英才，但卻不愿從頭再來，你以為大丈夫就要無敵于天下，永立于不敗之地，你以為東山再起會(huì)讓你無顏面對(duì)江東父老鄉(xiāng)親，你錯(cuò)了，錯(cuò)的很離譜，離譜到根本不配做一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)大半江山的霸王，只能永遠(yuǎn)成為一個(gè)后人留下遐想的神話，你再也不能像雄鷹一樣遨視天下了。

你不知道臥薪嘗膽后的甜美，結(jié)局是你注定成為一個(gè)為后人“景仰”的懦夫，榮辱成敗，不在一念之間，若當(dāng)年的一切可以重來，我相信你能夠力挽狂瀾，其實(shí)并不是天要敗你，是你敗了你自己，或許這也是你最好的結(jié)局，歷史終究是歷史，你已成為了過去，成為了不可改變的神話。

你的愛與恨都隨著江水奔騰遠(yuǎn)了，如果你的靈魂真的還會(huì)有來世，我愿化作你乘騎的駿馬，隨你殺敵而去，可歷史誰又能改……

悲——哉，項(xiàng)羽！

項(xiàng)羽，悲——哉！

歷史人物故事簡(jiǎn)短 篇7

于謙，明朝洪武三十一年生人，官至太子太保，同時(shí)身兼我的偶像。

于謙的仕途是一帆風(fēng)順，四十余歲就已經(jīng)是三品的兵部侍郎了，如果他安心過日子，可能能混個(gè)尚書退休?？墒翘觳蝗缛嗽?，很快，異族騎兵重振雄風(fēng)，蒙古鐵騎沖進(jìn)了關(guān)內(nèi)，圍困了都城北京。這時(shí)，大部分官員主張學(xué)著宋朝，退到了南都南京，守住半壁江山，于謙卻堅(jiān)持要守住北京，受到了皇帝的贊賞，被任命為北京最高軍事統(tǒng)帥。在于謙的率領(lǐng)下，蒙古鐵騎又被擊退，被迫回到漠北荒原。

后來，于謙被小人陷害，在刑場(chǎng)被處死。在牢里，他的附屬們都驚慌失措，有的出錢買通權(quán)臣，有的那聲喊叫，請(qǐng)求面見皇上，有的跌坐在地上，失魂一般一動(dòng)不動(dòng)……可他卻是穩(wěn)如泰山，不但不向小人屈服，還寫下了千古名篇《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。最后，英勇就義。

于謙不但文武兼?zhèn)?，不屈不撓，而且還是個(gè)大清官。他死后有官員去他家抄家，卻只見滿屋破布，于謙的妻子兒女，仆人隨從全是布衣平民的樣子，身上破爛不堪。官員們不信于謙這樣的大人竟一貧如洗，便探頭探腦地四處張望，最后真讓他們找到了屋后有一個(gè)封得嚴(yán)實(shí)的木屋。官員們大喜過望，打開門后，里面竟是皇帝賞給于謙的華麗服裝，尚方寶劍和一些皇族送的古玩器物。官員們不禁慚愧不已，各自離開。

我心目中的于謙就是這樣一個(gè)人：智勇雙全，有膽有識(shí)，不畏權(quán)暴，清廉公正。你喜歡他嗎？

歷史人物故事簡(jiǎn)短 篇8

春秋時(shí)期，晉國有一位名士叫祁黃羊。他是一個(gè)很正直的人，在晉國有著很大的影響。有一次，晉平公問祁黃羊：“南陽縣缺個(gè)縣令，你看朝中誰適合去擔(dān)任這個(gè)職務(wù)？”

祁黃羊毫不遲疑地回答：“大王可以派解狐去，他足可以勝任縣令之職?！?/p>

晉平公驚奇地問：“解狐不是你的仇人嗎？”

祁黃羊回答：“大王是問我誰可以勝任縣令職務(wù)，并沒有問誰是我的仇人?！?/p>

于是，晉平公就委任解狐做南陽縣令。

果然，解狐勵(lì)精圖治，一掃弊政，一年之內(nèi)就將南陽縣治理得井井有條，百姓對(duì)他也是贊不絕口。晉平公大喜，認(rèn)為祁黃羊是一個(gè)善于挖掘人才的人，于是，凡在舉賢納士上面有什么問題便經(jīng)常詢問祁黃羊。

后來，又有一次，晉平公問祁黃羊：“現(xiàn)在朝廷缺少一個(gè)正直的法官，你看，誰可以去擔(dān)任？”

祁黃羊回答：“祁午可以勝任?！?/p>

晉平公又奇怪地問：“祁午不是你的兒子嗎？你推薦他，不怕別人說閑話？”

祁黃羊答道：“大王問我誰可以勝任法官，并沒有問祁午是不是我的兒子?！?/p>

祁午當(dāng)了法官，執(zhí)法如山，除害興利，舉國一片贊揚(yáng)。

孔子聽說，高興地贊道：“好，祁黃羊推薦人才，外舉不避私人仇隙；內(nèi)舉不避親子之嫌，真是大公無私??！”

【感悟】

祁黃羊做事如此高調(diào)，除卻心胸寬廣外還有他的大公無私，當(dāng)然更重要的是一顆亮堂堂的心。在使用人才、推薦人才上，能夠做到外舉不避私人仇隙，可謂心胸寬廣；而能夠做到內(nèi)舉不避親子之嫌，才是真正的大公無私。

歷史人物故事簡(jiǎn)短 篇9

顏淵、子路侍奉在孔子身邊?？鬃訉?duì)他們說：“何不各自說你們的志向呢？”子路說：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什么遺憾?！鳖仠Y說：“希望不夸耀自己的長(zhǎng)處，也不表白自己的功勞?！弊勇穼?duì)孔子說：“愿意聽您的志向?！笨鬃诱f：“能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念。”

原文：

顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！?/p>

歷史人物故事簡(jiǎn)短 篇10

趙廣就是合肥人，本來就是李伯時(shí)家里的書童。李伯時(shí)作畫的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫畫了，尤其擅長(zhǎng)畫馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長(zhǎng)畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)就是用左手作畫的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫，大多就是趙廣的手筆。

原文：

趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。

歷史人物故事簡(jiǎn)短 篇11

諸葛亮智算華容“關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操，《三國演義》中的重點(diǎn)篇章，小說寫赤壁戰(zhàn)前，諸葛亮算定曹操必?cái)∽呷A容。曹操不當(dāng)身亡，考慮到曹操與關(guān)羽有恩，于是派關(guān)云長(zhǎng)把守華容道，留個(gè)人情與關(guān)羽做，小說又寫曹操果然由烏林向華容道敗退，并在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足。未在險(xiǎn)要處暗設(shè)伏兵，一笑笑出趙子龍。多虧徐晃、張郃二人雙敵趙云，才使曹操得以逃脫，二笑笑出張翼德，又是張遼、徐晃二將抵擋張飛；使曹操再次脫險(xiǎn)，笑出了關(guān)云長(zhǎng)；且又在有一夫當(dāng)關(guān)之險(xiǎn)的華容狹路上，加之曹軍幾經(jīng)打擊，曹操只得親自哀求關(guān)羽放行，關(guān)羽念舊日恩情，義釋曹操，使曹操得以回到江陵，《三國演義》的上述描寫，曹操從赤壁敗退，走的確實(shí)是華容道。但并沒有關(guān)羽，曹操在途中確曾大笑，曹操笑的也不是諸葛亮與周瑜智謀不足，而是笑劉備雖有計(jì)謀卻遲緩；曹操笑后確也出現(xiàn)了敵情，據(jù)《三國志》記載，曹操在赤壁中了周瑜的火攻之計(jì)。索性又一把火燒掉所剩戰(zhàn)船，率軍經(jīng)華容向江陵一路敗退，孫劉聯(lián)軍則水陸并進(jìn)，尾隨曹軍。當(dāng)時(shí)曹操雖然戰(zhàn)敗。因?yàn)樵诔啾诮讳h之前，是曹操強(qiáng)大。孫劉弱小，孫權(quán)和劉備首先考慮的是如何挫敗曹操的強(qiáng)大攻勢(shì)，使曹操不得渡過長(zhǎng)江，或保證自己不被曹操消滅掉，他們沒有也無力抽出部分兵力去在曹操可能敗退的路線上去設(shè)伏，曹操在敗退的路上。雖后有追兵，在通向華容的道路上?！度龂尽の涞奂o(jì)》裴松之注引《山陽公載記》說，曹操戰(zhàn)船被燒。率軍從華容道步行而歸：華容道上一片泥濘，于是曹操下令，命羸弱之兵割草墊路。大軍才得以通過，而羸兵被人馬踐踏，眼看大軍就要全部通過華容道，曹操不由哈哈大笑。諸將本已狼狽不堪，問曹操為何發(fā)笑，曹操說道，劉備的才智與我不相上下。假使他早派快馬至華容道放火“我等必全軍覆沒了，曹操話音剛落；接探馬報(bào)劉備追兵在后面開始順風(fēng)點(diǎn)火，但曹操大軍已通過華容道。奔江陵而去”《三國演義》寫曹操三次大笑，是為了表現(xiàn)曹操雖奸詐，但不如諸葛亮神機(jī)妙算。寫關(guān)羽在華容道義釋曹操，是為了表現(xiàn)關(guān)羽知恩圖報(bào)、義重如山的人格，均系作者欲神化諸葛亮與關(guān)羽二人的演義之筆，曹操在奪取荊州后，率領(lǐng)二十多萬 水陸大軍順江東下，計(jì)劃一舉消滅劉備和孫權(quán)。結(jié)果被孫劉聯(lián)軍火燒赤壁，倉惶潰逃，敗走華容道，僅以《三國演義》論）什么叫華容道據(jù)《資治通鑒》注釋中的說法，從此道可至華容也。當(dāng)然是指華容縣城，華容道也就是赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)中曹軍逃入華容縣界后向華容縣城逃跑的路線“古華容縣城在現(xiàn)監(jiān)利縣城以北約60里的周老咀附近”如果從曹操屯兵的地方烏林到曹操逃跑的目的地南郡劃一條直線。曹要逃回江陵。走華容縣城是最捷徑的路線。而且當(dāng)時(shí)華容縣城附近有曹軍的糧草倉庫。便于撤退中的將士補(bǔ)充草，由于這一帶有古代的沼澤湖泊阻隔。從烏林到華容城沒有直路可走，曹軍只能沿江向西潰逃。進(jìn)入華容縣境之后。州、江南諸郡。〈三國志 卷一 魏書一 武帝紀(jì)第一 〉 從先主就劉表。曹公定荊州，先主自樊將南渡江，別遣羽乘船數(shù)百艘會(huì)江陵。曹公追至當(dāng)陽長(zhǎng)阪，先主斜趣漢津，適與羽船相值，共至夏口。孫權(quán)遣兵佐先主拒曹公，曹公引軍退歸。先主收江南諸郡，以羽為襄陽太守、蕩寇將軍，駐江北。先主西定益州，拜羽董督荊州事。羽聞馬超來降，羽書與諸葛亮，乃答之曰，孟起兼資文武：當(dāng)與益德并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯之絕倫逸群也，羽美須髯。

[熱門]關(guān)于中國古代寓言故事600字

幼兒故事對(duì)小孩有極大的吸引力，使用得當(dāng)?shù)脑捠墙逃『⒌囊粋€(gè)好工具，父母需要花大量的時(shí)間與精力去引導(dǎo)孩子，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，孩子的成長(zhǎng)是不可逆的！那么，有哪些故事是幼兒不適合讀的呢？由此，小編為你收集并整理了[熱門]關(guān)于中國古代寓言故事600字更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

關(guān)于中國古代寓言故事【篇1】

今天，我就向大家推薦一本好書，因?yàn)樗?，我被老師罰寫了一篇千字文。因?yàn)樗那楣?jié)太離奇了，里面的人物個(gè)個(gè)鮮活，語言也生動(dòng)有趣，使我上課時(shí)忍不住偷看了幾眼。

這本書的名字叫《中國古代寓言故事》。中國古代寓言有著數(shù)千年的悠久歷史，是一個(gè)極為豐富的文學(xué)寶庫，其中不少的著名篇章家喻戶曉，并成為人們喜用的成語。

這本書是由許多寓言故事組成的，故事雖短，但每個(gè)故事都蘊(yùn)含著一個(gè)深刻的道理，使人回味無窮。其中，我對(duì)水蛇裝神和畫蛇添足的印象最為深刻。

《水蛇裝神》這則寓言是講水蛇搬家，一條小水蛇想出一個(gè)辦法使它們偽裝成蛇神的故事。這個(gè)小寓言故事告訴我們：從人的角度來看，我們要仔細(xì)觀察，弄清事情的實(shí)質(zhì)，以此來識(shí)別詭計(jì)；從蛇的角度來看，水蛇之所以能安全，在于它們動(dòng)腦筋、運(yùn)用了正確的方法。反思我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候也要學(xué)會(huì)仔細(xì)觀察勤于思考，善于總結(jié)，運(yùn)用正確的方法，才能成功達(dá)到目的。

《畫蛇添足》想必大家并不陌生，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人卻將蛇添了腳，結(jié)果輸?shù)舯荣?。這個(gè)故事告誡我們?cè)谧鋈魏问碌臅r(shí)候都不能多此一舉、自作聰明，否則就會(huì)慘敗，同時(shí)告訴我們，做任何事情，在開始之前就必須對(duì)自己有明確的目標(biāo)和要求，不要被一時(shí)的勝利沖昏頭腦，招致失敗，真理和謬論往往只差一步之遙。

我喜歡這本書，它給了我許多人生的道理和生活的啟迪，我視它為我的良師益友。你也來看看這本書吧，如果也覺得不錯(cuò)，就和我一樣推薦給你身邊的朋友。

關(guān)于中國古代寓言故事【篇2】

暑假里，我讀了這本書。書里藏著許多中國古代的傳統(tǒng)文化。

讓我印象最深的故事是《怕鬼的人》。故事講的是：楚國有個(gè)怕鬼的人，只要聽見枯葉落下或者蛇鼠爬行的聲音，都認(rèn)為有鬼。一個(gè)賊知道后就在夜里窺伺這人的矮墻，并發(fā)出鬼叫聲。這人很害怕，不敢出來看。賊就這樣反復(fù)了四五天，終于去這人的房間，把他的財(cái)物透?jìng)€(gè)精光。等到第二天早上這人才發(fā)現(xiàn)了，鄰居們都說他的東西“被鬼偷了”。他也不明白是怎么回事，但他還是相信大家的話。

讀了這個(gè)故事之后，我懂得了，不要輕易相信別人的話，遇到困難時(shí)要勇敢面對(duì)，戰(zhàn)勝心里的恐懼。故事中的人就是因?yàn)樘懶。p易相信別人的話了，才使他丟掉了全部的財(cái)務(wù)。

《中國古代寓言故事》這本書太有意思了，讓我懂得了很多知識(shí)，我好喜歡這本書。

關(guān)于中國古代寓言故事【篇3】

寒假里，我讀了《中國古代寓言故事》這本書，里面的寓言故事可多了:揠苗助長(zhǎng)、何待來年、清濁自取、為如掘井……其中我印象最深的要算“揠苗助長(zhǎng)”。

很久很久以前，宋國有一位農(nóng)夫，他種了許許多多的禾苗，可是又怕長(zhǎng)不高，于是他每天都要來地里看一下，就這樣，一天，二天，三天禾苗一點(diǎn)也不見長(zhǎng)高，他可急壞了，忽然，他有了一個(gè)好辦法，他想，既然禾苗長(zhǎng)不高，我?guī)退L(zhǎng)高，于是，他把禾苗往上拔，就這樣，拔啊拔啊，一直到太陽下山，農(nóng)夫才忙完，他跑回家，氣喘吁吁地說:“唉，田里的禾苗終于長(zhǎng)高了”。

他的兒子聽了父親的話，感覺不對(duì)勁，立馬跑到田里一看，誰知禾苗枯死了。

從這則寓言讓我明白了一個(gè)道理，無論做什么事都要按照事物的自然發(fā)展規(guī)律，不能急于求成，否則就會(huì)把事情弄的更糟。

關(guān)于中國古代寓言故事【篇4】

宋國有個(gè)有錢的人。有一天下大雨，把他家的墻壁沖塌了一塊。他的兒子說道：不趕快修補(bǔ)起來，一定會(huì)有小偷爬進(jìn)來的。鄰家的老大爺也這樣警告他。

當(dāng)天夜里，他家果真被盜賊偷走了大量的財(cái)物。

這個(gè)有錢人的一家人都夸他的兒子有先見之明，卻懷疑鄰家的老大爺可能是個(gè)盜賊。

韓非《韓非子說難》

寓意：以親疏來判斷是非是非常有害的。生活中的一些誤解和恩怨，就是由此而來。

原文：宋有富人，天雨墻壞。其子曰：不筑，必將有盜。其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)。其家皆智其子，而疑鄰人之父。

關(guān)于中國古代寓言故事【篇5】

我讀過一本書，書名叫《中國古代寓言故事》，書中有許多經(jīng)典的，膾炙人口的故事，雖然每個(gè)故事非常簡(jiǎn)短，但卻蘊(yùn)含著深刻的道理。本書中的寓言故事分為三類，第一類是勸誡類;第二類是借物寓理類，第三類是闡述學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度類。

其中給我留下印象最深刻的是《庖丁解?！罚@個(gè)故事講述的是戰(zhàn)國時(shí)期有一位非常有名的廚師，叫庖丁，他不僅會(huì)做美味佳肴，宰牛的技術(shù)更是十分高超。有一次他為梁惠王宰牛，只見他動(dòng)作十分麻利，牛刀進(jìn)入牛身便骨肉分離。梁惠王看得目瞪口呆，連連夸贊庖丁的技術(shù)高超。庖丁笑著對(duì)梁惠王說：自己只是懂得宰牛的規(guī)律罷了。牛的身體組織構(gòu)造已經(jīng)深深印刻在心中。我只用心神同牛接觸，不必用眼睛看。

這個(gè)故事告訴我們，在做一件事情時(shí)，只有經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的規(guī)律，才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。

讀完這個(gè)故事，讓我深有感觸。我想到了在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們每個(gè)學(xué)生就像是廚師庖丁，而那些難題就像是待宰的牛。有的同學(xué)輕而易舉的就解決了問題，甚至還能舉一反三，另一部分同學(xué)絞盡腦汁，也沒有任何思路。所以，平時(shí)我們要勤于復(fù)習(xí)，多加練習(xí)，把知識(shí)內(nèi)容牢記于心，這樣做起題目才能游刃有余，我們大家才能都是一名技術(shù)高超的廚師庖丁啊!

讀了這本書后，我受到了很多的啟發(fā)，以后我要讀更多的好書來充實(shí)自己。

關(guān)于中國古代寓言故事【篇6】

這個(gè)寒假我讀了《中國寓言故事》，里面我最喜歡的是：屠牛吐拒婚，千金買骨。

屠牛吐拒婚講得是：齊王要選女婿，選中了一個(gè)叫吐的殺牛人，而吐卻拒絕了婚事。他的朋友來了，很為吐惋惜。而吐說：“齊王的女兒太丑，如果齊王的女兒很漂亮，會(huì)選我這么個(gè)殺牛的做女婿嗎？”后來他的朋友見到了齊王的女兒，她果然奇丑無比。

千金買骨講得是：從前有個(gè)國王，想得到一匹千里馬，于是各處張貼布告。過了三年，一匹馬也沒有買到，因此，國王心中很煩惱。國王身邊有個(gè)侍臣愿意帶上一千兩黃金替國王買馬，國王同意了。侍臣到處奔走，三個(gè)月后才有了一點(diǎn)兒線索，可是等他趕到，那匹馬已經(jīng)死了。侍臣拿出五百兩黃金，把那匹馬的尸骨買了下來，帶回去送給國王。國王一看他買回來的是馬骨頭，非常生氣，斥責(zé)了很久，但侍臣說：“如今我花了五百兩黃金買了一堆千里馬的尸骨，消息傳開，天下人都知道您珍惜千里馬，很快就會(huì)有人把活的千里馬給您送來?！惫唬坏揭荒昃陀泻脦灼デЮ锺R，被送到了這個(gè)國王的面前。

屠牛吐拒婚里面的吐和千金買骨里面的侍臣非常聰明，我們要好好學(xué)習(xí)。

關(guān)于中國古代寓言故事【篇7】

《中國古代寓言故事》讀后感500字

我最近讀了《中國古代寓言故事》，這本書中寫了許多小故事，每個(gè)小故事看似很短，很簡(jiǎn)單，但都包含了一個(gè)個(gè)深刻的道理。

記憶最深刻的有兩則故事，一：“刻舟求劍”講了一個(gè)楚國人坐船渡河，突然，楚國人的寶劍掉到水里了，別人大叫道：“哎！你的寶劍掉了，還不快撈上來！”楚國人不慌不忙在船邊刻了個(gè)記號(hào)，說：“不著急，我在船邊上刻了個(gè)記號(hào)。等船靠岸了，水淺了，我再下去撈寶劍。”別人說：“船是能在水里飄動(dòng)的，劍則沉到了水底是不動(dòng)的，那樣就找不到劍了……”這則故事諷刺那些不懂得根據(jù)實(shí)際情況來處理問題的人，事物都是在不斷變化的，不能用一成不變的態(tài)度去處理問題。

二：“三人成虎”講的是，在魏國，龐恭和太子要去邯鄲，在臨走前龐恭問了魏王一個(gè)問題，說：“如果有一個(gè)人說集市上出現(xiàn)了一只老虎，您信嗎？”魏王說：“當(dāng)然不信！”龐恭問：“那如果兩個(gè)人說那？”魏王答：“我有一些懷疑?！饼嫻в謫枺骸叭绻齻€(gè)人說集市上有老虎那？”魏王肯定到：“我一定信！”。在這個(gè)故事中我學(xué)到了，不要輕信別人的謊言，有時(shí)候說的人多了，謊言就變成真的了。我們要經(jīng)過自己開動(dòng)腦筋，實(shí)際查看后才可以判斷正確與否！不能輕信謠言，也不能人云亦云。

通過讀這些故事，我學(xué)到了很多道理，學(xué)會(huì)了如何去思考和判斷。以后我也要多讀書，多思考，多學(xué)知識(shí)來豐富自己的頭腦。

關(guān)于中國古代寓言故事【篇8】

《中國古代寓言故事》讀后感

《中國古代寓言故事》記載了中國古代的所有寓言故事，這些寓言故事每個(gè)都富有很多的道理，

這些寓言故事中有許多都是家喻戶曉的，如《亡羊補(bǔ)牢》，《杞人憂天》，《井底之蛙》等等。

沒多少人知道它們的意思，而這本書就很好地指出了它們的意思，在《愚公移山》中，這本書就在題目中指出了它的出處。接著，正文中又標(biāo)注了寓意感悟，成長(zhǎng)啟事和拓展鏈接，使我們能夠更深入的了解到這個(gè)寓言故事。

而這本書，還記載著許多鮮為人之的故事，如《防患于未然》，《強(qiáng)取人衣》等等?！遏敽铕B(yǎng)鳥》中，魯侯因不知道鳥的習(xí)性而害了這只鳥，《不龜手藥》中的藥物在不同人物下，都會(huì)有不同的作用，在故事中每一位人物都會(huì)在人腦子中留下深刻的印象。

《中國古代寓言神話》是一本好書，它告訴了我們一個(gè)做人的道理。

關(guān)于中國古代寓言故事【篇9】

我看了一本叫《中國古代寓言故事》的書，這本書里有很多小故事。故事雖短但其中讓人領(lǐng)悟到的意義是非常有益的。

今天讓我給大家講一講其中一篇寓言故事，名字叫做“景公占?jí)簟?。齊景公有次得了重病，還做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自己被兩個(gè)太陽打敗了，這讓他心神不安。然后齊景公就對(duì)晏子說了這件事情，晏子就派人去請(qǐng)來占?jí)粽邽辇R景公占卜兇吉。晏子讓占?jí)粽邔?duì)大王這樣解釋：大王的病屬于陰性，而太陽是陽性的就預(yù)示大王的病快好了。占?jí)粽呔桶凑贞套訉?duì)他說的做了。齊景公聽了之后很高興并解除了郁悶，沒過多久病就痊愈了。之后賞賜了晏子和占?jí)粽邇扇恕?/p>

這則寓言中表示對(duì)夢(mèng)境的不同解釋就對(duì)個(gè)人的心理影響是完全不同的，故事中的主人公齊景公就是如此，而晏子聰明的利用占?jí)粽叩哪跖浜?，把消極的影響轉(zhuǎn)化為積極的影響。這就說明了任何事情只要向著有利于事物發(fā)展的積極的一面去引導(dǎo)，就會(huì)取得良好的促進(jìn)效果。

我看完這篇寓言故事后，覺得心理因素對(duì)每個(gè)人來說都是很重要的，好的心理素質(zhì)會(huì)帶來成功，而壞的.就相反了，因此在看待一件事情時(shí)，不要存在消極的態(tài)度和想法，要想著用積極的態(tài)度和想法去對(duì)待它，這樣才能做好。

關(guān)于中國古代寓言故事【篇10】

《中國古代寓言故事》是告訴我們?cè)S多道理的一本有趣的書。比如“拔苗助長(zhǎng)”是告訴我們食物的發(fā)展都有自己的規(guī)律，違背了規(guī)律，就必然失敗。還比如“守株待兔”是告訴我們不要因?yàn)橐淮闻既?，就等著下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”講的是不能借別人的威風(fēng)來占領(lǐng)地位的。還有，“大象和小花貓”告訴我們?cè)購?qiáng)大的人也有自身的弱點(diǎn)，再卑微的人也有閃光之處?！跋铲o和螞蟻”說的是你如果幫助了別人，別人也會(huì)幫助自己?！扒H技窮”告訴我們，不要裝腔作勢(shì)，要切實(shí)學(xué)習(xí)過硬本領(lǐng)，不然遲早會(huì)被揭穿的?！绑氩断s”寫的是不能只顧眼前的利益，不計(jì)后果。“杞人憂天”告訴我們千萬不要陷于毫無根據(jù)的憂慮之中。“因小失大”告訴我們貪圖小利的人往往成為別人利用的對(duì)象而貽笑大方?！绑K遇伯樂”告訴我們?nèi)艘玫綉?yīng)有的愛護(hù)和常識(shí)。

我最喜歡的文章是“蟬的新生”，這篇文章的大意是：一只幼蟬從土洞里爬出來了，它爬上了一顆小樹，一動(dòng)也不動(dòng)。慢慢的，它的舊皮脫落了，一點(diǎn)點(diǎn)巨大的痛苦使它戰(zhàn)栗。但是它還是將舊皮脫了下來，它自由多了，大叫一聲：“知了—!”;我喜歡這篇文章的原因是：它讓我懂得了一個(gè)道理：凡事都要先經(jīng)歷風(fēng)雨，才能見彩虹。

關(guān)于中國古代寓言故事【篇11】

這個(gè)星期我看了《中國古代寓言》這本寓言書，寓言書有很多寓言故事，每個(gè)故事都有一個(gè)道理，其中有一個(gè)寓言故事叫《井底之蛙》。講的是在一個(gè)廢棄的井里，住著一只青蛙。有一天，井欄邊來了一只東海的大鳥，大鳥對(duì)井里的青蛙說了很多外面世界的美好。告訴它外面天空有多么之大，地面有多么的寬廣，青蛙聽了驚奇的呆住了，覺得自己太渺小了。這個(gè)故事告訴了我們，不要像青蛙一樣見識(shí)短淺、孤陋寡聞、安于現(xiàn)狀盲目自大，所以我們不能安于現(xiàn)狀，要好好的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自己的知識(shí)面和見識(shí)面，永遠(yuǎn)不做井底之蛙。

寓言《畫蛇添足》，講的是幾個(gè)人在一起喝酒，喝到最后剩下酒不多了，他們決定畫蛇比賽，誰畫的最快，這壺酒就給畫最快的人喝。其中有一個(gè)人畫的非?？?，一下子就畫好了，他看看幾個(gè)朋友都還沒怎么畫，他心中好自得意，他決定把畫好的蛇加上四只腳。這時(shí)候剛好朋友也畫好了，別人看了他的畫，說蛇是沒有腳的，你把腳畫上去就畫錯(cuò)了。這個(gè)故事告訴我們，不要做一些無意義的事情，做一些不該做的事。甚至?xí)o自己增加不必要的麻煩

關(guān)于中國古代寓言故事【篇12】

庖丁為梁惠王宰牛。手到的時(shí)候，肩倚的時(shí)候，腳踩的時(shí)候，膝頂?shù)臅r(shí)候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂一樣，合于堯時(shí)的《經(jīng)首》旋律;那動(dòng)作也很有節(jié)奏，就像優(yōu)美的《桑林》舞蹈。

梁惠王看得出了神，稱贊說：哈，好啊!你的技術(shù)是怎么達(dá)到這樣高超的地步的呢?

庖丁放下刀對(duì)梁惠王說：我喜歡探求的是道，比一般的技術(shù)又進(jìn)了一步。我開始解剖牛的時(shí)候，看到的無非是一頭整牛，不知道牛身體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不知道從什么地方下手。三年以后，我眼前出現(xiàn)的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺了，不需要再用眼睛看來看去，就能知道刀應(yīng)該怎么運(yùn)作。牛的肌體組織結(jié)構(gòu)都是有一定規(guī)律的，我進(jìn)刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說碰大骨頭了。技術(shù)高明的廚師，一年換一把刀，因?yàn)樗怯玫陡?。一般的廚師，一個(gè)月就更換一把刀，因?yàn)樗怯玫犊?。而我宰牛的這把刀，已經(jīng)用了十九年;所宰的牛，又經(jīng)有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什么呢?就因?yàn)榕５募◇w組織結(jié)構(gòu)之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來，薄得好像一點(diǎn)厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運(yùn)行，當(dāng)然綽綽有余羅!所以十九年過去，我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術(shù)已達(dá)到了這種程度，但我在解剖牛的時(shí)候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專注，進(jìn)刀時(shí)不匆忙，用力時(shí)不過猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時(shí)，我才松下一口氣來，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭干凈，收藏起來。

梁惠王聽了，高興地說：好極了，聽了你的這一席話，我從中悟到了修身養(yǎng)性的道理。

寓意：世間一切事物，都有它自身的規(guī)律，掌握了事物的規(guī)律，辦事就可以得手應(yīng)心。

原文：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所()，砉然響然，奏刀()然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。文惠君曰：嘻，善哉!技蓋至此乎?庖丁釋刀對(duì)曰：臣之所好者，道也;進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者;三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷阝，導(dǎo)大()，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大車瓜乎?良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚;以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年，而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。善刀而藏之。文惠君曰：善哉!吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。

莊子《莊子養(yǎng)生主》

歷史人物的故事5篇

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歷史人物的故事【篇1】

衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，此時(shí)以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。

原文：

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

歷史人物的故事【篇2】

趙廣就是合肥人，本來就是李伯時(shí)家里的書童。李伯時(shí)作畫的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫畫了，尤其擅長(zhǎng)畫馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長(zhǎng)畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)就是用左手作畫的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫，大多就是趙廣的手筆。

原文：

趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。

歷史人物的故事【篇3】

齊宣王喜愛射箭，在他王宮的墻壁上掛滿了各式各樣的雕弓。

每次他射箭的時(shí)候，雖然總使出吃奶的氣力，也只能拉動(dòng)三石的軟弓，可是他最愛聽別人贊美他臂力過人，能用硬弓。而且大臣們也都是獻(xiàn)讒之輩，每天都圍在宣王身邊不是說“大王神射”就是“便是后羿再生，也不可與大王媲美”之類的話。而宣王每次聽到這些贊美的話，都會(huì)給說這些話的人賞賜。

每逢酒宴之后，宣王就取出那張雕花角弓，大喝一聲，拉成滿月，頓時(shí)，文武百官都高聲喝彩，山呼：“大王神力！”

宣王得意地把角弓傳給左右大臣，讓他們分別試一試。大臣們握著弓，呲牙咧嘴地拉開一半，就裝得無論如何也拉不動(dòng)的樣子，都紛紛嚷著“腰酸”，有的喊“臂麻”，然后一齊嘖嘖驚嘆道：“這張弓不下九石，除了大王，我等凡夫俗子怎么能拉得動(dòng)？”

宣王聽到這些贊美的話以后，更顯得高興了，于是撫著髯須，哈哈大笑。

雖然宣王只能拉得動(dòng)3石的弓，可是他卻永遠(yuǎn)認(rèn)為自己能夠拉動(dòng)9石的弓。

【感悟】

違反客觀事實(shí)，用假象欺騙自己，往往就是錯(cuò)誤和失敗的開端

歷史人物的故事【篇4】

謝靈運(yùn)曾說：“天下才共一石，曹子健獨(dú)占八斗，我占一斗，天下共分一斗。”以此來稱贊他才高八斗。

如果你只是一位詩人，是否會(huì)像李白那般擁有狂放不羈的個(gè)性，擁有和李白一般瀟瀟灑灑的人生？李白喜酒，你亦是如此。酒伴身旁，月繞耳邊。杯起杯落間，喝個(gè)酩酊大醉，遂對(duì)明月，涌出一句句千古佳賦。若你也同在這盛唐之世，是否會(huì)與他相識(shí)成知音，遂流連于世事之中，山水之間，只為譜一首好詩？與他亭下賞月，花間酌酒呢？

如果你只是一位詩人，不理政事，不問國事，不為社稷江山而操勞，不為國家興衰而費(fèi)心，只是閑度一生，鋪紙蘸墨，記下有感而發(fā)的那一瞬。獨(dú)坐亭中，自居一室，為文而生，與墨相伴。

如果你只是一位詩人，眉目間定會(huì)少些許英氣，些許狂放，些許惆悵，些許憂傷。多一份灑脫，多一番姿色，多一些才情。不為國事愁白青絲，不為江山愁去年華。只為寫一首好詩而縱情山水，譜一首好詞而流連人間。那樣，才高八斗的.你，或許就不會(huì)只留40余首詩詞在這文化盛壇了。那樣，定會(huì)有更多的詩詞來讓我們?nèi)チ私獠艢鈾M秋的你了。

可惜，你不是。你不僅僅只是一位詩人，你的眼里，心中更不僅僅只是詩詞。你還是一位將軍，一位諸侯，懷有大國江山，平民百姓。你不能只是一位詩人，歷史的潮流在你生來便注定了你功成名就卻抑郁而終的命運(yùn)。你不能縱情山水，月下獨(dú)酌，它注定了你成于文學(xué)敗于仕途。

歷史人物的故事【篇5】

陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對(duì)伙伴們說：“要就是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉?！被锇閭冃χ鴳?yīng)聲問道：“你就是被雇傭來耕田的，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”

原文：

陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

中國歷史人物故事

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里面，關(guān)于中國故事可不少，不知道大家還記得哪些有趣又印象深刻的歷史人物故事呢？下面幼兒教師教育網(wǎng)小編整理中國歷史人物故事內(nèi)容，歡迎大家收藏閱讀！

中國歷史人物故事【1】

說到紙，人們就會(huì)想到造紙術(shù)，它是中國古代的四大發(fā)明之一，而今天我們故事中的主人公，就是婦孺皆知的造紙術(shù)的發(fā)明者——蔡倫。這位偉大的發(fā)明家，是來自東漢時(shí)期的桂陽郡耒陽縣，也就是我們湖南的衡陽市。

蔡倫出生于貧寒的農(nóng)民家庭，從小就跟隨父輩在田間勞作。他聰明伶俐，非常討人喜歡。在勞作時(shí)，他跟隨父兄辛勤耕耘，積累了零散的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)到了勞動(dòng)人民的智慧。在農(nóng)閑之余，他仔細(xì)觀察自然中萬物的運(yùn)行規(guī)律，開動(dòng)腦筋思考生活中存在的一些問題。蔡倫在十五歲時(shí)被選入宮中成為了洛陽宮中的一位宦官，在宮中有機(jī)會(huì)接觸到更多書本，在與各型各色的人相處時(shí)學(xué)到知識(shí)，他的才華通過他自己的努力而不斷顯現(xiàn)出來。接著，蔡倫得到了皇帝的賞識(shí)，被安排到職掌宮中器用的重要職位上，正是如此，蔡倫才有機(jī)會(huì)開展多次的實(shí)踐，研究造紙術(shù)。造紙術(shù)的發(fā)明并不是一帆風(fēng)順的，蔡倫不知道在發(fā)明造紙術(shù)上遇到了多少挫折，但這些挫折仍然沒有使他放棄，反而更加鼓舞了他的斗志，繼續(xù)大膽地嘗試將其他的原料加入研發(fā)造紙術(shù)的實(shí)踐中。最終，他成功了！

如果蔡倫沒有堅(jiān)持嘗試和創(chuàng)新，而是死守著原來粗劣的造紙術(shù)，沒有對(duì)造紙的原料進(jìn)行嘗試和改良，中國古代的四大發(fā)明也許就要被改寫成三大發(fā)明了。

蔡倫雖然沒有后代，但他留給后人的寶藏卻是無窮無盡的。他發(fā)明的造紙術(shù)，使紙本書籍成為了傳播文化最有力的工具。而他身上所體現(xiàn)的精神，對(duì)生活細(xì)微之處的觀察思考，對(duì)研究發(fā)明的熱情和嘗試，對(duì)挫折的堅(jiān)忍和不屈，這些都是發(fā)明家必備的品質(zhì)，使他在人類發(fā)明史的長(zhǎng)河中如同一顆明星，熠熠生輝。

作為祖國未來的棟梁，我們?cè)诳萍几聯(lián)Q代越來越迅速的今天，也要學(xué)習(xí)蔡倫熱愛觀察生活、勇于創(chuàng)新的精神，努力成為新世紀(jì)的主人，擔(dān)起為國家、為人類文明做貢獻(xiàn)的責(zé)任！

中國歷史人物故事【2】

孔子率眾弟子周游列國時(shí)，有一段時(shí)間的處境非常悲慘。

有一次，孔子師徒被人困在陳國境內(nèi)的荒野里，糧食吃光了，連續(xù)七天沒吃上飯，以至于孔子餓得昏昏沉沉地睡在車上。

孔子的弟子顏回為了救師傅，不惜拉下臉皮求乞于人，四處奔波，找來一點(diǎn)糧米，便趕緊拾柴燃火，燒起飯來。在飯快要煮熟時(shí)，鍋里飄出的香味使孔子來了精神，不禁抬頭觀看，正巧，他看見顏回正在用手抓出一把米飯?zhí)钊肟谥小?/p>

過了不久，飯熟了，顏回首先盛來一碗，恭恭敬敬地捧給孔子。

孔子假裝沒看見顏回偷食之事，坐起來說：“剛才睡夢(mèng)中見到我的父親，這飯若是干凈的話，我想先用來祭奠一下他老人家?！?/p>

顏回聞言忙說：“不行，不行，這飯不干凈。剛才燒飯時(shí)，有些煙塵落入鍋中，棄掉沾上煙塵的米太可惜，我便抓出來吃掉了?！?/p>

孔子聞言大吃一驚，深為自己錯(cuò)怪了顏回而內(nèi)疚不已，這才知道“顏回偷吃”的真相，十分感慨。

孔子當(dāng)即把弟子們召到跟前，說：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣！”

從此，孔子更加信任顏回。

中國歷史人物故事【3】

傳說，毛筆是兩千多年以前的戰(zhàn)國時(shí)期由蒙恬發(fā)明的。

公元前223年，蒙恬領(lǐng)兵與楚國交戰(zhàn)。為了讓秦王及時(shí)了解戰(zhàn)場(chǎng)上的情況，蒙恬定期寫戰(zhàn)況遞給秦王。

在蒙恬那個(gè)時(shí)候，紙還 沒有發(fā)明，筆也沒有完全成形。人們用竹簽蘸了墨將字寫在絲做的絹布上，這種“筆”稱作“聿”?！绊病庇灿驳暮懿环奖?。蒙恬以前就萌生過改造“聿”的念頭，現(xiàn)在，這個(gè)愿望就越來越強(qiáng)烈了。

戰(zhàn)斗的間隙中，蒙恬喜歡到野外去打獵。有一天，他打了幾只野兔子回營，由于打的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子的尾巴拖在地上，血水在地上拖出了彎彎扭扭的痕跡。蒙恬見了，心中不由一動(dòng)：“如果用兔尾代替聿寫字，不是更好嗎?”

回到營房后，他立刻剪下一條兔尾巴，把它插在一根竹管上，試著用它來寫字?？墒?，兔毛油光光的，不吸墨水，在絹布上寫出來的字?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)，不像樣子。蒙恬又試了幾次，還 是不行，好端端的一塊絹也浪費(fèi)了。他一氣之下，把那支“兔毛聿”扔進(jìn)了門前的一個(gè)山石坑里。

這一天，他走出營房，想透透新鮮空氣。無意之中，他發(fā)現(xiàn)了山石坑里那支被自己扔掉的“兔毛聿”。蒙恬將它撿了起來，用手指捏了捏，發(fā)現(xiàn)兔毛濕漉漉的，毛色變得更白了。他心中一動(dòng)，馬上跑回營房，將它往墨汁里一蘸，兔尾這時(shí)竟變得非?！奥犜挕保懔四?，寫起定來非常流暢，字體也顯得圓潤(rùn)起來。原來，山石坑里的水含有石灰質(zhì)，經(jīng)堿性水的浸泡，兔毛變得柔順起來。

由于這支聿是由竹管和兔毛做成的，蒙恬就在“聿”字上加了個(gè)“竹”字頭，把它叫做“筆”。

想一想：發(fā)明來源于創(chuàng)意和靈感，只要你不斷的觀察思考和想像，你就會(huì)有所收獲的。只要你堅(jiān)持著這個(gè)好習(xí)慣，什么都有可能。

中國歷史人物故事【4】

莊子行走在山林間，看見一棵大樹，枝葉茂盛，但一些伐木工人卻坐在樹下休息，并不砍那棵樹；莊子就問：“眼前就有—棵大樹，你們?yōu)槭裁床豢衬兀俊?/p>

“大是大，卻一點(diǎn)用也沒有。”伐木工人說，“它長(zhǎng)得彎彎曲曲的，做棟梁不合適，做家具也不合適?！?/p>

莊子感嘆道：“這棵樹因?yàn)樾螒B(tài)不好，才得以享盡天年呀！”

下了山，莊子去拜訪住在山腳下的一位朋友。朋友見了莊子十分高興，便叫童仆殺只鵝來款待莊子。童仆問道：“兩只鵝，一只會(huì)叫，一只不會(huì)叫，殺哪只？”

主人說：“會(huì)叫的留著看家，不會(huì)叫的沒什么用，就殺它好了?！?/p>

過了一天，莊子的學(xué)生就這兩件事很疑惑地問莊子說：“昨天在山林中看到的大樹，因?yàn)樾螒B(tài)不好才得以享盡天年，現(xiàn)在，主人的鵝卻因?yàn)椴粫?huì)叫而被宰殺，在有用與無用這兩者間，老師您要選擇哪一個(gè)？”

莊子笑著說：“我將處在有用與無用之間。有用與無用之間，看起來好像近似于道，其實(shí)不然，所以還是難免有牽累。如果真能順乎自然而遨游于世事之外，就不會(huì)這樣了。

不受稱譽(yù)也沒有非議，應(yīng)世時(shí)或顯現(xiàn)如龍或屈曲如蛇，跟著時(shí)勢(shì)變化，不愿為了特定的目的而受限；處世時(shí)或進(jìn)或退，與自然相和順，自在地遨游在萬物的根源；主宰萬物而不被外物所役使，這樣哪會(huì)有什么牽累呢！這是神農(nóng)、黃帝治世的法則呀!

“至于萬物的私情，人類的習(xí)慣對(duì)此就不是這樣了。有聚合就有分離，有成功就有毀損，有銳利就有挫傷，有尊貴的就有被排擠的，有有作為的就有有欠缺的，賢能的人會(huì)遭到算計(jì)，不肖的人也會(huì)被欺侮，所以怎能偏執(zhí)于任一方呢？悲哀呀！學(xué)子們要謹(jǐn)記，只有順乎自然才是理想的境界呀！”

中國歷史人物故事【5】

縱觀中國歷史，不憚?dòng)谒赖奈娜俗怨庞兄?，然為了理想而忍受塵世摧殘的英雄卻少有。

司馬遷是疏星中最耀眼的一顆。他以肉身的殘缺修得了精神與著作的雙重圓滿，他通古今之變，成一家之言，憑著一個(gè)文人的良心寫下一部偉大的書，上自黃帝，下至漢武，包羅歷史的傲慢與偏見、光榮和夢(mèng)想，并從此領(lǐng)跑著中國文化。

司馬遷(前145年-不可考)，字子長(zhǎng)，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認(rèn)為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

中國歷史人物故事【6】

滾滾烏江東逝，匯成一段歷史。公元前202年，一頭雄獅在這里倒下，漢王朝從此抬起驕傲的腳步，一路奔跑。

人杰鬼雄，英名千秋難慰一腔熱血；拔山蓋世，壯歌一曲盡抒萬丈悲情。昔日霸王，英雄氣未斂，本該東山再起，何言無面？

項(xiàng)羽力拔山、氣蓋世、古今未有，他勇猛善戰(zhàn)，叱咤風(fēng)云，顯赫一時(shí)，在擊敗秦軍，推翻秦王朝的過程中建立了偉大的功績(jī)，這樣一個(gè)英雄豪杰在政治上卻極為幼稚，在推翻秦朝統(tǒng)治以后，他目光短淺，策略錯(cuò)誤，企圖恢復(fù)春秋、戰(zhàn)國時(shí)代的封建貴族政治，燒殺破壞，以至喪失民心，終軍敗身亡。

在劉邦和項(xiàng)羽的形象對(duì)比之下，我們可以看出，項(xiàng)羽從小就有雄心大志，而劉邦年輕時(shí)是好吃懶做的酒色之徒；起義以后，項(xiàng)羽英勇善戰(zhàn)，身先士卒，對(duì)自己的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇氣，而劉邦表現(xiàn)為一個(gè)膽小鬼，極端個(gè)人主義者，為自己逃生，六親不認(rèn)，把子女三次推墮車下。霸王項(xiàng)羽確實(shí)讓人懷念。他英雄一世，敢作敢為，這是真正的男子漢，錚錚鐵骨，豪氣沖天?！傲Π紊劫鈿馍w世”，這是何等的豪邁！真乃蓋世英雄，震古爍今，光照日月。英雄末路，他沒有選擇逃生，而是從容自刎。

中國歷史人物故事【7】

范仲淹的母親謝氏，身世坎坷，吃盡許多苦頭，飽嘗過多酸辛，因此把太多的希望寄托在兒子身上。謝氏以孟母自勵(lì)，悉心教子;范仲淹以顏回自律，發(fā)憤成才。舉凡古代刻苦攻讀學(xué)有所成的故事，母親和繼父都對(duì)范仲淹一一講過。

范仲淹心里明白：要想干一番大事業(yè)，就得自律嚴(yán)刻，自覺吃苦，自強(qiáng)不息。

在醴泉寺讀書期間，繼父的家境已經(jīng)比較窘迫，仲淹心知肚明。每次離家去寺院，母親總勸他多帶些糧米，一來擔(dān)心兒子吃不飽累壞身體，二來怕給寺院的師父增加負(fù)擔(dān)?？擅看畏吨傺投疾欢鄮?，而且?guī)У臄?shù)量，出人意料的少。母親絮叨規(guī)勸，仲淹總是胸有成竹地說：“我有數(shù)，不少?！?/p>

初到寺院時(shí)，糧米交給廚房，代為制作，隨寺院的鐘聲與和尚們一道用飯?？煞吨傺?，從早到晚一個(gè)心思地讀書思考，經(jīng)常充耳不聞鐘聲，忘記了吃飯，再去打飯時(shí)，又過了時(shí)辰。好心的廚僧或小和尚眼看著范仲淹如此廢寢忘食地讀書，便主動(dòng)給他送飯來，仲淹很過意不去，給別人添了麻煩。

為了讀書方便，他自己備了小鍋小灶，自炊起來。范仲淹按自己既定的主意，每天夜晚，量好米，添好水，在小灶里點(diǎn)燃自己拾的木柴，煮米粥。一邊讀書，一邊續(xù)柴煮粥。一鍋米粥煮好了，時(shí)間也已過了子夜，他便和衣睡去。第二天清早起來，鍋里的米粥涼透了，已經(jīng)凝固成圓圓的一整個(gè)。他拿出小刀，在凝固的粥塊上面，劃上一個(gè)十字，完整的一鍋粥分成了四塊。早晨吃兩塊，傍晚吃兩塊，一日兩餐，這便是“劃粥”。用什么菜蔬佐餐呢?菜蔬就在寺院周圍的大山之中。坡坡嶺嶺，溝溝坎坎，自然生長(zhǎng)著野韭菜、野蔥、野蒜、野山芹，還有莧菜、苦菜、薺薺菜、蒲公英、王不留、茵陳等十幾種可食的野菜。白天去山洞讀書時(shí)，順便拔幾種野菜回來。吃飯時(shí)，把十幾根野韭菜，或野蔥、或野蒜，切成細(xì)碎末，加入一點(diǎn)鹽拌和拌和，一頓佐餐的菜便成了。

這就是“斷齏”，齏ji，切成碎末的韭菜、蔥蒜等。劃粥斷齏，既簡(jiǎn)約又清淡，省時(shí)、省力、省錢，可謂范仲淹的創(chuàng)造!醴泉寺讀書三年，范仲淹基本過著“劃粥斷齏”這種清苦自律的生活。隨著范仲淹在北宋歷史舞臺(tái)上光輝業(yè)績(jī)的展現(xiàn)，“劃粥斷齏”也就成了特指范仲淹青少年時(shí)代刻苦讀書的專用成語。

中國歷史人物故事【8】

1746年，鄭板橋上任山東濰縣知縣。這天，他正端坐公堂批閱公文，有人擊鼓鳴冤。鄭板橋吩咐衙役將擊鼓之人帶上堂來。擊鼓之人是一個(gè)啞巴，跪在地上呈上狀子。

鄭板橋細(xì)看之下，明白了案情。啞巴原來會(huì)說話，5歲時(shí)生了一場(chǎng)病才失聲不能說活，但耳朵卻好使。啞巴有一個(gè)同胞哥哥，父母相繼去世后，留下一大筆財(cái)產(chǎn)，其哥哥想獨(dú)吞家財(cái)，便狠心地將啞巴趕出了家門。前任縣令因啞巴的哥哥拒不承認(rèn)啞巴是他的胞弟，又苦于沒有證據(jù)，對(duì)啞巴的告狀不予理睬，啞巴每次去衙門告狀，都被杖責(zé)趕出。

鄭板橋受理了此案，當(dāng)即傳啞巴的哥哥到堂。啞巴的哥哥還是像以前一樣說啞巴不是父母的親生骨肉，是父母從外面撿回來的野孩子。啞巴父母已經(jīng)去世，無人作證。鄭板橋知道如果沒有充足的證據(jù)，啞巴的哥哥是不會(huì)認(rèn)賬的，只好宣布退堂，擇日再審。

鄭板橋略一思索，便有了辦法。待啞巴的哥哥離開后，他叫住啞巴，對(duì)他說：“你從今天開始，守在你哥哥門前，一見他出門，就上去狠狠地扭打他?！?/p>

啞巴眨著眼睛，疑惑地看著鄭板橋，搖搖頭，意思是不敢這樣做。

鄭板橋說：“你不要有任何顧慮，盡管照我的話去做，出了問題有本官為你作主。”啞巴這才點(diǎn)頭離去。

啞巴果真按鄭板橋教的方法去做了。他守在哥哥門前，看到哥哥出來，就拿著一個(gè)木棒沖上去把他打得頭破血流。隨后幾天又再次毆打哥哥。舊傷未好又添新傷，啞巴的哥哥被追打得沒法，不敢出門，只好到縣衙來告狀：“啞弟不尊禮法，多次毆打親兄?！?/p>

鄭板橋傳啞巴到堂后，開始審理此案。鄭板橋問啞巴的哥哥：“啞巴出手傷人，其罪不小，本官一定為你主持公道，還你安寧。但依照我大清律條，毆打你之人如果是外人，只作一般斗毆論處：如果是親兄弟則須嚴(yán)加懲處。請(qǐng)問，啞巴是你的親兄弟嗎?”

啞巴的哥哥不知是計(jì)，只想趕快嚴(yán)懲啞巴，免受其繼續(xù)毆打，他盯了啞巴一眼后說：“他是我同胞兄弟。”

啞巴的哥哥說完望著鄭板橋，等著他的宣判。沒想到鄭板橋厲聲喝道：“既是你親兄弟，為何不將父母留下的家財(cái)分一半給他?分明是存心獨(dú)占!”

“這……這……”啞巴的哥哥一下傻了眼，方才明白落入了縣令設(shè)置的圈套中。鄭板橋當(dāng)即差人押著他倆回家，清點(diǎn)家財(cái)，對(duì)半平分。啞巴終于得到了他應(yīng)得的那一半。

中國歷史人物故事【9】

選賢任能一定要堅(jiān)持正直原則。

春秋時(shí)期，齊桓公任用管仲改變了齊國的落后面貌，富國強(qiáng)兵，齊國一舉成為“春秋五霸”之首，齊桓公由此認(rèn)識(shí)到人才的重要性，不過對(duì)于怎樣選拔人才，齊桓公并沒有不十分明確標(biāo)準(zhǔn)。

一天，齊桓公在管仲的陪同下，來到馬棚視察養(yǎng)馬的情況。他一見養(yǎng)馬人就關(guān)心地詢問：“你覺得哪一件事最難?”養(yǎng)馬人一時(shí)難以回答。其實(shí)，養(yǎng)馬人心里是十分清楚的：一年365天，打草備料，飲馬溜馬，調(diào)鞍理轡，接駒釘掌，除糞清欄，哪一件事都不是輕松!管仲在一旁見養(yǎng)馬人尚在猶豫，便代養(yǎng)馬人回答說：“以前我也養(yǎng)過馬，依我看，編排用于拴馬的柵欄這件事最難。為什么呢?因?yàn)樵诰帠艡跁r(shí)備用的木料往往有彎的也有直的。如果想讓所選的木料用起來順手，使編排的柵欄整齊美觀，結(jié)實(shí)耐用，開始的選料就顯得很重要，下第一根樁的時(shí)候尤其要慎重。如果在下第一根樁時(shí)用了彎曲的木料，隨后你就得順勢(shì)將彎曲的木料用到底，像這樣彎曲的木料之后緊接著使用彎曲的木料，那些筆直的木料就難以派上用場(chǎng)。相反，如果一開始就選用筆直的木料，繼之必然是直木接直木，曲木也就派不上用場(chǎng)了。其實(shí)，選拔人才同編柵欄選料的道理是一樣的，國家在起初選拔肩負(fù)重任的人才時(shí)，必須慎重行事，從一開始就把握正直的標(biāo)準(zhǔn)，以便今后按這樣的標(biāo)準(zhǔn)選賢任能?！?/p>

聽了管仲的這一番高論，齊桓公深為佩服，確定了以正直作為國家選拔賢才的標(biāo)準(zhǔn)，世代相傳。

中國歷史人物故事【10】

有一次朋友請(qǐng)王安石吃飯，佳肴滿桌，但王安石獨(dú)對(duì)那盤鹿肉感興趣，頻頻伸箸，幾乎是一個(gè)人把它消滅干凈了。朋友后來到王安石家做客，與王安石夫人聊起，說王公太偏食，只喜歡吃鹿肉。王夫人問：這盤鹿肉擺在哪一邊?那朋友說擺在王公那頭，王夫人說：那就是了，下次，你請(qǐng)客，你把一盤芥菜放他面前，看他吃什么。

王安石其實(shí)沒任何偏食，只不過是哪一盤菜靠他最近，他就向這一盤菜伸筷子。如果以一次偏食，去判斷王安石之愛好，準(zhǔn)嗎?宋仁宗也曾經(jīng)這么判斷過王安石，也錯(cuò)了。

一天，宋仁宗突然說要請(qǐng)大家去釣魚，滿朝文武自然展顏開懷。

王安石也隨大流，跟大家來到現(xiàn)場(chǎng)，只是他似乎對(duì)宋仁宗特地安排的這次娛樂活動(dòng)沒一點(diǎn)興趣，獨(dú)自悶坐在那里，斂眉默神。

王安石可能有嗑瓜子的習(xí)慣吧，他一手支頤，一手抓碟，把擺在碟子里的皇家玉豆一顆接一顆地往口里送，送豆進(jìn)一顆，嘣脆咬一顆，心不在焉，把滿碟豆子吃完了。遠(yuǎn)處，有一雙眼睛在瞄著，那是宋仁宗。群臣都夸王安石是能臣，宋仁宗聽多了，他想起用王安石，于是將王安石從地方調(diào)來中央，安排在自己身邊，察其言，觀其行。也許在宋仁宗看來，工作時(shí)間往往難以看出大臣的性情，而在活動(dòng)中看人，比在工作中看人更靠譜，所以他組織了這次垂釣活動(dòng)。

而這次，宋仁宗沒有看上王安石。不是因?yàn)橥醢彩贸了疾缓先海悄堑永锏亩棺用勺×怂稳首诘难劬?。宋仁宗看著王安石吃完這一碟豆子后，作出了一個(gè)幾乎可以斷絕其前程的判斷：王安石是百分百的奸臣。

碟子里的豆子，其實(shí)只是魚餌。宋仁宗覺得，一個(gè)人沉浸在自己的心事里，誤吃一粒，可以理解;錯(cuò)嚼兩粒三粒，也情有可原，但這么一碟魚餌都被吃完了，這不是作秀嗎?這不是故意裝深沉嗎?這次垂釣活動(dòng)之后，宋仁宗把王安石晾起來了。王安石從地方帶來的萬言改革書，被宋仁宗高高掛起。

宋仁宗看人的方式不對(duì)嗎?我們都是這么看人的，三歲看老，一錢落職，相人一面定人生死，從一滴水里看太陽光輝……我們都自詡是識(shí)人大師，可以從一個(gè)細(xì)節(jié)識(shí)別他人之好壞、之忠奸。然則，世界上最復(fù)雜的，可能就是人了。指望一眼把人看準(zhǔn)，哪那么容易?多半會(huì)把人的品質(zhì)看扁了，把人的性情看反了。人生到了蓋棺都難以論定，哪能一時(shí)可以論定?