中國古代歷史的故事

中國古代歷史的故事1500字。

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中國古代歷史的故事 篇1

因為北斗七星所在的要害位置和醒目的形狀，它在中國古代人們心目中的地位也一天比一天高起來。后來北斗成了管人生死的星座。東晉干寶撰寫的神異小說《搜神記》有這樣一段故事：（大學生范文網(wǎng) 1467.coM.cn）

有一個叫顏超的人，請平原人管輅相面，管輅說：“你面相不好，有夭折之相?！鳖伋宦犑种保銌栍袥]有補救的辦法。管輅閉目掐算了一會兒，說：“十天之后，你帶上一大包煮好的鹿肉和一大壺清酒，去某某山中，那兒有一片割過的麥地，地南邊有一棵大桑樹，樹下有兩個下圍棋的仙人，你什么也不用說，用酒肉服侍好他們就行了。”

顏超到這天帶好酒肉趕到山中麥地那棵大桑樹下，果然有兩個仙人在那兒下圍棋，顏超悄悄近前，將酒肉擺在棋盤兩邊，自己則站在一側(cè)觀棋。這兩個仙人沉溺下棋，不知不覺摸過酒肉就吃，不到半個時辰，就把顏超的酒肉吃光了。這時棋還沒有下完，坐北邊的仙人抬頭一看，說：“你不是顏超嗎?這酒肉是你的嗎?”顏超恭敬地回答：“是?！毕扇苏f：“你的壽數(shù)已盡，還來這兒干什么?”這時坐在南面的仙人發(fā)話了：“老哥，你剛吃喝了人家的東西，怎么可以這樣無情呢，給人家增加幾歲吧!”北邊的說：“生死簿子都定好了，怎么增加?”

南邊的說：“你不好意思，我替你來?！闭f著，他向北面的仙人要來一個大帳簿，翻開一頁，上面寫著：顏超，一十九歲。南面的仙人在“一”字上加了兩筆，成了“九十九歲”。

結(jié)果，顏超后來真活到了九十九歲。原來這兩個仙人，在北面坐的就是北斗，南面的是南斗(二十八宿之一)。因為“南斗注生，北斗注死”，人的一生，都要從南斗手里過到北

斗，所以北斗的簿子決定著人的壽限?？磥砩裣梢彩呛猛ㄈ诘模@真是“神仙自有神仙著，世事如棋下不完”。

北斗為什么能注定人間的命運生死呢?這種說法也是有根源的，中國古代人與人來往很少、交通不發(fā)達、障礙危難極多，北斗成了人們平時出門判斷方向的重要依據(jù)，于是人們把它當成指路救生的“燈塔”，作為神來崇拜。

中國古代歷史的故事 篇2

歷史故事：中國古代的整形美容術

整形手術對于多數(shù)人來說還是一門相對神秘的技術。提起整形，我們往往會想到韓國的整形技術，認為這是一門現(xiàn)代醫(yī)學技術。而事實上，早在我國古代就已經(jīng)有了整形技術，人工酒窩、唇裂修補術等整形技術當時在世界上已達到非常高的水平。而手術療法早在三國時期以華佗為代表的中醫(yī)學家就開創(chuàng)了這門技術。

愛美之心人皆有之，古人自然也概莫能外。

當人們對自己的外貌不滿，或者想要更完美時，整形美容術作為一種醫(yī)學手段，在人們的生活實踐中逐漸產(chǎn)生。翻閱史料可以發(fā)現(xiàn)，漢代以前我國就已經(jīng)有了關于整形美容術的記載。而且，無論國內(nèi)還是國外，人體的整形美容術最初都是從耳環(huán)、鼻環(huán)、文身和人造圖案等形體裝飾開始的。

古人也用鮮雞蛋清做面膜

據(jù)史料記載，我國在漢代以前就有了穿孔吊環(huán)術，即民間盛行以審美為目的的穿耳、戴耳環(huán)的習俗。

但最初的樣式并非像現(xiàn)代這樣的耳環(huán)，而是腰鼓形的，其戴法也與后世不同，它是從耳垂孔直接橫插進去，露其兩端在耳外，以顯其美。之后，才逐漸發(fā)展為各種式樣的現(xiàn)代吊環(huán)。

早在公元三世紀，晉代的整形美容術已經(jīng)得到了很大的發(fā)展。東晉名醫(yī)葛洪著的《肘后備急方》，是我國第一部臨床急救手冊與中醫(yī)治療學專著。該書共8卷，70篇，原名《肘后救卒方》，簡稱《肘后方》。在這部《肘后備急方》中，記載了用鮮雞蛋清做面膜，以治療面部瘢痕的方法。之后還有以豬蹄熬成膠體狀物做面膜等多種方劑和方法的記載。

唐代就有人工酒窩

酒窩，亦稱笑窩或笑大靨（y，嘴兩旁的小圓窩兒），可以在面部的許多地方出現(xiàn)，多數(shù)人出現(xiàn)在頰部，其次是在嘴角旁。

在我國古代詩人的詩句中，常把酒窩作為女性容貌美的象征。頰部的酒窩被東方女性認為是美的點綴，被西方人看作是女性魅力的標記。如今，隨著整形美容業(yè)的發(fā)展，人造酒窩已經(jīng)可以達到以假亂真的程度。但是，你知道唐代就有人工酒窩嗎？

唐詩中有當面施圓靨的佳句；徐陵的《玉臺新詠序》中也有北地胭脂，偏開兩靨的贊語。所謂當面施圓靨，就是以某種化妝品在嘴角處加兩小點胭脂，取兩頰點妝靨之意，仿若酒窩一般。但在中醫(yī)書中對靨又有類似痘痕之解，在《普濟方》和《衛(wèi)生易簡方》等醫(yī)藥書籍中還有許多治靨方的記載。當然，無論靨字作何種解釋，都說明了其作為整形美容術的一種手法，至少在唐代已經(jīng)被采用。

南宋時義眼術已相當高明

美容磨削術在我國起步也很早，其最早的史料記載見于北宋。

北宋時期有一部醫(yī)書名曰《圣濟總錄》，由太醫(yī)院所編，共二百卷，分66門，每門又分若干病證，闡述病因病理，是北宋時期搜方較多的醫(yī)學全書?！妒備洝防锞陀涊d了用玉磨治療面部瘢痕的事例，成為現(xiàn)代磨削術的先導，在以后的醫(yī)著中也都有類似記述，而國外最早的報道僅見于1905年。

義眼術（裝假眼）作為一項很重要的眼部整形美容術，在我國南宋時期就已出現(xiàn)，并留下了這方面的記述。如元代陶宗儀撰《南村輟耕錄》所載，南宋時杭州張存，幼患一目，時稱張瞎子，忽遇巧匠，為之安一磁眼障蔽于上，人皆不能辨其偽。巧匠為張瞎子裝假眼使人皆不能辨其偽，可見南宋時的義眼術已經(jīng)相當高明，完全可以以假亂真。

《南村輟耕錄》的成書過程很有趣。作者陶宗儀勤于讀書與寫作，身上總是隨身帶著筆墨，就是下田勞作也不例外。輟耕時，在樹下休息，就將收集到的各類史料、文獻、資料，以及社會傳聞、讀書心得等記錄下來，將稿子貯存在甕中。前后寫了10年，積了10甕稿子。之后在學生的幫助下，抄錄編纂，整理成書，共30卷，取名《南村輟耕錄》。另有人說，陶宗儀為了記載資料，將樹葉當做紙，《南村輟耕錄》是寫在樹葉上的書。

唇裂修補術曾吸引琉球醫(yī)生

《晉書魏詠之傳》中記載了詠之生而兔缺（先天性唇裂），后來荊州刺史殷仲堪手下有個醫(yī)生，專門給人做修兔唇的手術。每次做完手術后，都告訴病人暫時只能吃稀飯，要注意少說話；唐代也有做兔唇修補的專家，名叫方干，因為唇裂修補術做得特別好，所以大家都叫他補唇先生。

明清時期的整形美容術有了很大的發(fā)展，明代《瘍醫(yī)準繩》、清代《瘍醫(yī)大全》等醫(yī)籍中，都有關于唇裂修補術的記載。

清代顧世澄在《瘍醫(yī)大全》中記載：整修缺唇，先將麻藥涂缺唇上，以一鋒刀刺唇缺處皮，即以繡花針穿絲線訂住二邊皮，然后擦上調(diào)血之藥，三五日內(nèi)不可哭泣與大笑，又怕感冒打噱，每日只吃稀粥，肌肉生滿，去其絲線，即合一唇矣。從這一兔唇修補中，足見我國當時美容整形技術之水平。而在康熙二十七年間，琉球國曾派魏士哲醫(yī)生來到中國福州，向福州名醫(yī)黃金發(fā)學習唇裂修補術，回國后給皇室人員作整形美容術。

此外，《老子》有云：天食人以五氣從鼻入，地食人以五味從口入。鼻子是隆起于面部正中的嗅覺器官，也是呼吸的孔道。其美觀與否，對一個人的整體形象很重要。有大缺陷的鼻梁，自然需要修補。讓人驚奇的是，在我國元代就出現(xiàn)了鼻梁修補術，可見古人對面部美容的重視。

纏足是一種有害的整形術

除了義眼術、唇裂修補術等古代整形美容的有益實踐，在我國古代的整形美容術中亦有糟粕。

與古代西歐女性習以綾帕束腰和在18世紀后期英國女性效仿伊麗莎白一世女皇用鉛粉搽臉以資美容，而造成眾多婦女中毒身亡等有害美容類似，我國古代在貴族女性中也出現(xiàn)了纏足等整形美容術。據(jù)史料記載，南唐李后主令宮嬪窘娘以帛纏足，屈上作新月狀，著素襪行舞蓮中，回旋有凌云之態(tài)。于是宮女們競相效仿，并很快普及到民間，到宋代已形成風尚。

這種另類的整形美容術給古代婦女的身心帶來沉重的摧殘，以傷害身體為美，實為一種陋習。

古代整形美容術發(fā)展緩慢的原因

我國淵遠流長的中醫(yī)發(fā)展史表明，包括整形美容在內(nèi)的中醫(yī)外科起步很早。

早在三國時期以華佗為代表的中醫(yī)學家就開創(chuàng)了手術療法，但在后來很長一段時期未能得到應有的發(fā)展，歸結(jié)起來主要有三個原因：

一是受封建思想的禁錮，特別是禮教的約束。在古代儒家的倫理學著作《孝經(jīng)》中，就宣揚了身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。自漢代之后，這種觀念就深入人心且根深蒂固，因此整形美容就被認為是不孝無德的行為，以至封建統(tǒng)治機構下令禁作剖腹和尸解等傷毀發(fā)膚的醫(yī)學舉措，視之為洪水猛獸，這就阻礙了中醫(yī)手術療法的發(fā)展，使之在漫長的歷史歲月中日漸式微。

二是由于我國古代的統(tǒng)治者歷來只有天下的觀念，而沒有世界的意識。換句話說，當時中國看不到有一個世界，不知道中國只是這個世界中的一份子而已。這就導致了我國古代的社會及其文化長期處于封建的封閉狀態(tài)，使醫(yī)學得不到其他國家的先進科學技術的借鑒，固步自封，停滯不前。

三是因為我國古代的歷代統(tǒng)治者對醫(yī)學發(fā)展都不夠重視。由于長期處于農(nóng)耕文化，經(jīng)濟一直不夠發(fā)達，致使統(tǒng)治階級無力資助中醫(yī)學的發(fā)展與創(chuàng)新，從而使包括整形美容在內(nèi)的中醫(yī)外科失去了應有的發(fā)展機會，起步早而發(fā)展慢。

中國古代歷史的故事 篇3

歷史故事：隋朝是中國古代科舉制度的起源，科舉考試的形式介紹

科舉制度，是中國古代讀書人參加人才選拔考試的制度。它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。科舉制從隋代開始實行，到清光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。1905年9月2日，清政府廢除科舉制度。

科舉考試是中國古代封建統(tǒng)治者為選拔人才資源，而設置的一種考試制度，讓讀書人參加的人才選拔考試，學而優(yōu)則仕的一種制度。

科舉制的殿試部分是由皇帝親自主持、以分科考試形式錄用人才的取士制度。魏晉以來，采用九品中正制，官員大多從各地高門權貴的子弟中選拔。權貴子弟無論優(yōu)劣，都可以做官。許多出身低微但有真才實學的人，卻不能到中央和地方擔任高官。為改變這種弊端，隋文帝開始用分科考試的方法來選拔官員。他令各州推舉人才，參加考試，合格的可以做官。隋煬帝時期正式設置進士科，考核參選者對時事的看法，按考試成績選拔人才。中國科舉制度正式誕生。到明朝，科舉考試形成了完備的制度：院試（即童生試）、鄉(xiāng)試、會試和殿試，考試內(nèi)容基本以四書五經(jīng)為準，以四書文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須參照朱熹《四書集注》。

隋朝是中國古代科舉制度的起源

中國古代科舉制度最早起源于隋代。隋朝統(tǒng)一全國后，隋文帝為了適應封建經(jīng)濟和政治關系的發(fā)展變化，為了擴大封建統(tǒng)治階級參與政權的要求，加強中央集權，于是把選拔官吏的權力收歸中央，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員，他令諸州歲貢三人參加考試，合格者可以做官。據(jù)史載，開皇三年（583年）正月，隋文帝曾下詔舉賢良。開皇十八年（598年）七月，又令京官五品以上，總管，刺史，以志行修謹清平干濟二科舉人。隋煬帝大業(yè)三年（６０７年）四月，詔令文武官員有職事者，可以孝悌有聞德行敦厚結(jié)義可稱操履清潔強毅正直執(zhí)憲不饒學業(yè)優(yōu)敏文才秀美才堪將略膂力驕壯等10科舉人。大業(yè)五年（609年）正月，又詔令諸郡以學業(yè)該通，才藝優(yōu)洽膂力驕壯，超絕等倫在官勤慎，堪理政事立性正直，不避強御等4科舉人。大業(yè)年間，隋煬帝還設置明經(jīng)，進士二科，并以試策取士，這標志著科舉制正式誕生了。

進士一詞初見于《禮記王制》篇，其本義為可以進受爵祿之義。當時主要考時務策，就是有關當時國家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當時雖是草創(chuàng)時期，并不形成制度，但把讀書、應考和作官三者緊密結(jié)合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。唐玄宗時禮部尚書沈既濟對這個歷史性的變化有過中肯的評價：前代選用，皆州郡察舉至于齊隋，不勝其弊是以置州府之權而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合。

之前的人才制度

秦朝以前，采用世卿世祿制度，后來逐步引入軍功爵制。西周時，天子分封天下。周禮之下，社會階級分明。管理國家由天子、諸侯、卿、士分級負責。而各階層依照血緣世襲。到了東周，穩(wěn)定的制度開始崩潰，于是有客卿、食客等制度以外的人材為各國的國君服務。

到了漢朝，分封制度逐漸被廢，皇帝中央集權得以加強。皇帝為管理國家，需要提拔民間人才。當時采用的是察舉制與征辟制，前者是由各級地方推薦德才兼?zhèn)涞娜瞬模笳呤侵醒牒偷胤焦俑蛏鐣鞅偃瞬?。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。察舉制缺乏客觀的評選準則，雖有連坐制度，但后期逐漸出現(xiàn)地方官員徇私，所薦者不實的現(xiàn)象。征辟制也存在著種種弊端。

魏文帝時，陳群創(chuàng)立九品中正制，由中央特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。晉、六朝時沿用此制。九品中正制是察舉制的改良，主要分別是將察舉之權，由地方官改由中央任命的官員負責。但是，這制度始終是由地方官選拔人才。魏晉時代，世族勢力強大，常影響中正官考核人才，后來甚至所憑準則僅限于門第出身。于是造成上品無寒門、下品無士族的現(xiàn)象。不但堵塞了民間人材，還讓世族得以把持朝廷人事，影響皇帝的權力。

中國古代歷史的故事 篇4

漢朝初年，大臣魏無知向劉邦舉薦了降臣陳平。因為深信魏無知，劉邦立刻封陳平為護軍中尉。然而沒過多久，就有人偷偷對劉邦說：“陳平只有花拳繡腿，沒有真才實學。不僅如此，他還是一個品行低劣的小人。他投魏不被魏所容，又投楚不合己意，無奈之下才投奔了您。他現(xiàn)在剛剛做了官，就收受別人的賄賂。重用這樣的小人，后患無窮！”

劉邦聽后非常生氣，便來責問魏無知。魏無知回答道：“我舉薦的是陳平的才能，而不是他的品行，這兩者根本就不是一回事。品德再好卻沒有才能的人，能幫您打天下嗎？如今正值用人之際，若非要等到既有才能，品德又無可挑剔的人，那么等到選到人才的時候，已經(jīng)不知是何年何月了。請皇上對臣所言多加深思，看看是否有道理?！?/p>

劉邦是個善于用人的皇帝，他又召來陳平。聽罷劉邦的質(zhì)疑，陳平自信地回答：“我離開魏王，是因為他一意孤行；我離開楚王，是因為他疑心太重、任人唯親；我投奔皇上，是因為聽說您是一位任人唯賢的明君，我在您這里可以施展才華。我的確收受了下屬的賄賂，但您可以派人去我家里查，我對收受的賄金一兩未動，全部用軍印貼著封條，封條上寫著‘特殊軍餉’幾個字。我是想用這筆錢作為打仗時的賞金，因為重賞之下必有勇夫。”

劉邦聽后大喜，他暗自慶幸。自己沒有聽信一面之詞，錯失良臣。他升了陳平的官，還任命他專門監(jiān)督諸將。從此，陳平一心一意輔佐劉邦，幫他奪取天下，自己也官至宰相，成為西漢的著名謀臣。

遴選人才，不能苛責挑剔，而當用其所長。如果君主具有寬闊的胸襟和睿智的眼光，他的時代必定滿目俊才；相反，那些哀嘆自己身邊沒有賢才的人，多半是因為他沒有發(fā)現(xiàn)人才的能力。

中國古代歷史的故事 篇5

歷史故事：羊年說“羊” 盤點中國古代的四位羊姓猛人

駿馬馳去，瑞羊登場。羊姓在《百家姓》中排第202位，雖非中國大姓，卻很不簡單，歷代俊杰輩出。僅在二十四史中，就有40名羊姓之人的傳記，書中提及的羊姓人物更多達130余人。農(nóng)歷羊年到來之際，筆者為各位看官說一說古代的四位羊姓猛人。

第一位是羊角哀，他曾貢獻出一個對后世影響極大的成語羊左之交。羊角哀是春秋時期燕國人，與左伯桃為友，聽說楚王招賢納士，他倆便結(jié)伴前往。中途值冬令時節(jié)，雨雪交加，饑寒難奈。左伯桃預感兩人如此饑凍必死無疑，決意犧牲一己而成全友人。于是脫下寒衣并糧食交付羊角哀，命他繼續(xù)上路，自己留下，最后凍饑死于空樹之中。羊角哀歷盡艱辛到達楚國，官拜上大夫。成名之后，他專程重訪當年分手故地，啟樹找到左伯桃尸體，厚禮殯葬之后，隨即自殺以殉友情，表明自己并非貪圖功名而棄患難之交，乃是有所期待。

羊左之交的成語典故，出自漢代劉向的《列士傳》等典籍，比喻生死之交的朋友，情誼純真。其被后人列入八拜之交，對國人的文化性格的形成影響深遠。如《三國演義》中，關羽與劉備在戰(zhàn)亂中走散后，一日忽收到劉備來信，信中云：備與足下，自桃園締盟，誓以同死。今何中道相違，割恩斷義？君必欲取功名、圖富貴，愿獻備首級以成全功。書不盡言，死待來命。關羽看書畢，大哭曰：某非不欲尋兄，奈不知所在也。安肯圖富貴而背舊盟乎？于是回復書信云：竊聞義不負心，忠不顧死。羽自幼讀書，粗知禮義，觀羊角哀、左伯桃之事，未嘗不三嘆而流涕也近至汝南，方知兄信；即當面辭曹公，奉二嫂歸。羽但懷異心，神人共戮。披肝瀝膽，筆楮難窮。瞻拜有期，伏惟照鑒。回信發(fā)出后，關羽隨即入內(nèi)告知二位嫂嫂，至相府拜辭曹操，尋找大哥劉備而去。

第二位是羊續(xù)，他也貢獻出了一個膾炙人口的成語，叫羊續(xù)懸魚。據(jù)《后漢書羊續(xù)傳》記載：羊續(xù)是東漢末年官員，生活于桓帝、靈帝之時，當時社會上奢侈之風盛行。羊續(xù)對此深惡痛絕，為了挽救世風，他以身作則，穿破舊的衣服，吃粗糙的飯食，出行也不講排場，瘦馬拉著破車，能夠代步即可。

雖歷任廬江、南陽兩郡太守多年，羊續(xù)也沒有被封建官場這個醬缸染黑，他一直恪守初心，頗得清譽。羊續(xù)到南陽郡上任不久，一位府丞給他送來了一條當?shù)赜忻奶禺a(chǎn)白河鯉魚。兩袖清風的羊續(xù)當然拒收，但這位下屬執(zhí)意要他收下。當這位府丞走后，羊續(xù)便將這條大鯉魚掛在屋外的柱子上，經(jīng)風吹日曬，成為魚干。后來，這位府丞又送來一條更大的白河鯉魚。羊續(xù)把他帶到屋外的柱子前，指著柱上懸掛的魚干說：你上次送的魚還掛著，已成了魚干，請你一起都拿回吧。這位府丞甚感羞愧，只得地把魚干也取走了。

羊續(xù)遂有懸魚太守之美名，再沒有人敢給他送禮了。明朝于謙有感此事曾賦詩曰：剩喜門前無賀客，絕勝廚內(nèi)有懸魚。清風一枕南窗下，閑閱床頭幾卷書。

第三位是羊祜，被墮淚碑銘記的人。羊祜是西晉著名的戰(zhàn)略家、軍事家和政治家。公元269年（西晉武帝泰始五年），羊祜奉晉武帝之命征討吳國時，成功地運用了攻心戰(zhàn)術。

晉吳兩國大動干戈，常有吳國兵將前來投降。羊祜細細問過一遍后，總寬宏大量地說：想回去也行，你們來去自由。每次外出活動，羊祜常穿一身輕便皮衣，不著鎧甲。住所附近，保衛(wèi)的侍衛(wèi)總不超過20人。一有空閑，羊祜就跟將士們一塊兒去打獵捕魚。這一切，全給吳國士兵看在眼里。他們從來未見過這么平易近人的敵軍將領，漸漸失去敵意，紛紛越過邊界向羊祜投降。吳軍的斗志，開始慢慢松懈。

羊祜這邊的人一旦進入?yún)菄I土，卻都有特殊的規(guī)矩。收割吳國的谷物當軍糧了，都要統(tǒng)計好數(shù)目價值，送給吳國百姓絲織品作為償還。羊祜和手下兵將馳騁在吳、晉邊界打獵、游玩，總在晉地活動，從不踏上吳國土地。禽獸不識邊境線，有時它們亂竄，一旦禽獸先被吳國人射傷逃到晉國這邊來，羊祜總吩咐手下綁好后送還給吳國人。

吳國人對羊祜心悅誠服。吳國雖與晉國敵對，卻尊稱羊祜為羊公。跟羊祜對戰(zhàn)的吳國將領陸抗也噴噴稱贊：羊公胸懷寬廣，連樂毅、諸葛亮都比不上他??！

羊祜坐鎮(zhèn)襄陽十年，大開屯田，廣儲軍糧，傾力做足伐吳的準備，然后入朝陳伐吳大計，并舉薦杜預以自代，此后杜預大造樓船一舉伐吳成功。羊祜病逝時，遠近百姓盡皆號慟，吳國守邊將士亦為之泣下。政聲人去后，公道在人心。羊祜去世不久，吳國被羊祜舉薦的杜預平定了。班師回朝，論功行賞。晉武帝雙眼淚光盈盈，感慨地說：說良心話，這都是羊祜公立下的功勞啊。要論功勞，他最大。

在鎮(zhèn)守襄陽時，羊祜常登崗山，所以他去世后，人們于該處建廟豎碑，望其碑者無不流淚，人稱墮淚碑，又稱羊碑。孟浩然瞻仰墮淚碑后，寫下了千古名詩：人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

愴然而涕下的何止孟夫子一人。李白、張九齡、孟郊、蘇軾、歐陽修等幾十位歷代詩人在此都有吟唱。李白先后三次寫過墮淚碑，在詩作中他發(fā)出這樣的感慨：且醉習家池，莫看墮淚碑。空思羊叔子，墮淚峴山頭。

羊碑一詞，至今仍為官吏有德政者之美譽。

第四位是羊欣，氣節(jié)可撼天地。羊欣是南朝宋書法家，好學不倦，博覽群籍，尤善隸書，名聞朝野。他曾向王獻之學習書法。梁朝著名史學家沈約稱他善隸書，獻之之后，可以獨步。據(jù)《南齊書本傳》載：會稽王世子元顯，幾次請羊欣為之書扇，均遭拒絕。

元顯一怒，貶羊欣為后軍舍人，羊欣則欣然受之，毫不后悔。如此不附權貴淡泊仕進，幾人能夠？

行文至此，筆者覺得，羊姓名人中，還有一位女性值得提一下。她叫羊獻容，是晉惠帝司馬衷第二任皇后，也是前趙末帝劉曜的皇后，是中國歷史上唯一一位在兩個不同朝代皆為皇后的女性。八王之亂中，羊獻容的皇后之位在兩年之內(nèi)五廢五立，使她成為了中國歷史上崗次數(shù)最多的皇后。（劉繼興）

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古代歷史的故事【篇1】

歷史故事：揭秘古代皇帝的工資有多少錢？

古代中國，高高在上的皇帝需要工資嗎?答案當然是要了，雖然天下都是皇帝一個人的，但人總不能沒有錢吧，特別是一國之主的皇帝，需要花錢的地方多的是呢!以北宋為例，自太宗趙光義以降，幾乎每個皇帝都有1200貫的好用，而且每月如是，相當于月薪。之所以說幾乎每個皇帝都有，是因為中間出了個宋仁宗，按規(guī)定仁宗也有1200貫的月薪，但是他發(fā)揚風格，自己主動放棄了。

在帝制時代，皇帝是大老板，所有官員都是他的員工。員工的工資老板發(fā)，老板的工資誰來發(fā)呢?

您說了，老板追逐利潤，不要工資。其實也不是，就像一家大企業(yè)，董事長除了分紅，還有薪水;一個皇帝則除了威權，還有好用。好用就是皇帝的工資。

以北宋為例，自太宗趙光義以降，幾乎每個皇帝都有1200貫的好用，而且每月如是，相當于月薪。之所以說幾乎每個皇帝都有，是因為中間出了個宋仁宗，按規(guī)定仁宗也有1200貫的月薪，但是他發(fā)揚風格，自己主動放棄了(見《宋史志第132》：仁宗帝命罷左藏庫月進錢一千二百緡)。

且說沒有放棄工資的宋太宗、宋真宗他們，作為皇帝，不方便親自去填工資單，每月那1200貫，例來是由左藏庫送過去。所以從形式上來講，皇帝的工資是左藏庫給發(fā)的。

左藏庫在隋唐時就有，是太府寺下屬機構，太府寺掌管天下財賦，左藏庫則儲存天下財賦。宋初不設太府寺，而是沿襲五代，設鹽鐵、度支、戶部三司，對國家財政進行管理，左藏庫即在三司之下，與右藏庫、內(nèi)藏庫一起，對鹽鐵專賣、度支盈余、戶部稅賦、皇莊租稅、各地方長官進貢、各附屬國進貢以及各項專賣所帶來的貨幣與實物進行集中的收支管理。其中皇莊租稅、地方進貢、附屬國進貢以及宮廷主持的專賣收益，是交由左藏庫管理的，這些財物集中于左藏庫，用來給京官發(fā)補貼，給御前侍衛(wèi)發(fā)餉，給太子、公主、后妃們發(fā)生活費，以及給皇帝發(fā)工資。

左藏庫收入來源中，皇莊租稅和各項進貢是微不足道的，大項收入還是來自于專賣。帝制時代常見的專賣品無非是鹽、鐵、茶、酒之類，然而這些屬于政府財政，不屬于宮廷財政，專賣收益再多，也不能劃歸左藏庫，左藏庫能利用的專賣品只有土地。宋代以后，元、明、清三朝都有樓店務這種機構，其實就是搞土地專賣的，該機構經(jīng)宮廷授權，對城區(qū)尤其是都城內(nèi)的國有土地進行出租，或者開發(fā)后再出租，每年收取大筆租金，除地方分成之外，大部分都流向了左藏庫。宋太宗時期，樓店務以所收錢供禁中脂澤之用，日百千(《續(xù)資治通鑒長編卷30》)，給皇帝發(fā)工資綽綽有余。

凡是號稱有道明君的皇帝，都愛標榜自己無增賦斂，全是通過搞創(chuàng)收以增歲用(《宋史志第132)，其實他們的創(chuàng)收形式單調(diào)得很，不過是圈一片地，說它屬于國有，然后拿來專賣罷了?；实蹠f這是創(chuàng)收，而我們知道這叫剝奪。

古代歷史的故事【篇2】

歷史故事：古代“宅女”超齡不嫁要罰款

古代未婚女子大門不出，二門不邁，那才是真正的宅女。

在古代，男婚女嫁不僅關乎人們的生理需求和社會穩(wěn)定，更關乎人口的繁衍和家國的持續(xù)發(fā)展。既然是家和國的大事，男婚女嫁就不僅僅是父母之命，媒妁之言了。而且，媒妁不僅僅是來自民間。

適齡男女的婚姻大事，在周代就屬官方議程，國家專門設置了管理男婚女嫁的職官。到了三國時期，把媒官設到交趾、九真等邊疆地區(qū)。據(jù)史料記載，元朝的媒互人甚至由政府任命并發(fā)執(zhí)照，儼然就像今天婚介所的老板。

歷代以媒人牽線、家長包辦促成男女成婚的方式是主流。但政府也會進行干預，出些奇招。一是制定法令。規(guī)定男女到了一定年齡必須結(jié)婚。男子一般在十五歲至二十歲左右，女子則在十三歲至十六歲之間。二是處罰。到了法定年齡不嫁人的女子，那是要罰款的，譬如，漢朝孝惠皇帝時，誰家要有女兒十五歲至三十歲還沒有嫁人，罰款600錢；唐代對于男子二十歲以上，女孩十五歲以上還沒有結(jié)婚的也要處罰。

帝王為何如此積極地要求適婚男女及時成家呢？如果適齡男女都不急著結(jié)婚生小孩，人丁缺乏，生產(chǎn)和戍邊靠誰??？你不急，皇帝急！而且，古代一直就認為男有室女有家后，陰陽調(diào)和了，人心才安定，社會才穩(wěn)定和諧。

古代歷史的故事【篇3】

歷史故事：古代荒淫皇帝之漢靈帝

漢靈帝（156-189）劉宏，東漢皇帝，公元168年即位。在其統(tǒng)治期間，黨錮之禍興起，宦官把持大權，公開標價賣官，肆意大興土木，百姓難以為生。中平元年（184年），爆發(fā)了聲勢浩大的黃巾起義。

漢靈帝劉宏的靈在謚法中解釋為：亂而不損曰靈，漢靈帝確實是個極度追求淫欲的皇帝。

靈帝繼位之后立宋氏為皇后。宋皇后是扶風平陵人，因為她性情平和，缺乏女人味而得不到靈帝的好感。但是又處在正宮的風口浪尖上，后宮里受到寵愛的嬪妃都交相詆毀她。中常侍王甫枉殺勃海王劉恢及他的王妃宋氏，宋氏是宋皇后的姑母，王甫怕宋皇后遷怒于自己，就與太中大夫程阿誣陷宋皇后在宮廷里挾巫蠱詛咒皇帝。靈帝正愁沒有廢去皇后的借口，于是在光和元年收回她的璽綬，宋皇后不久憂慮而死。

接著宋皇后的父親以及兄弟全部被殺，宮中眾常侍及大小黃門在省署的人都暗中可憐宋皇后。有一天靈帝夢見已故的桓帝對他說：宋皇后有什么罪過？你聽信任用奸邪的大臣和嬖姬使宋皇后絕命。以前勃海王劉恢，既然已經(jīng)自貶了，但還是被你殺死?，F(xiàn)在宋皇后和劉恢都到天帝那兒去告你。天帝極為氣憤，你的罪過太大，很難赦免！靈帝被驚醒了，夢中情景卻依然歷歷在目，他將這件事說給羽林左監(jiān)許永，問他這是什么征兆。許永就趁機把宋后和渤海王無辜之狀說給他聽，并且請求改葬以使冤魂得到安寧，靈帝終究沒有聽從許永的話。不過夢是心境的外顯，可見在內(nèi)心的深處他多少也有一些愧疚。

靈帝十分好淫，他在后宮里隨時隨地看中了哪個女子長得美艷，就拉到床上交歡。漢朝的宮廷女子與后世不同的是都穿著開襠褲，聽起來好像不可思議。而且開襠褲里面什么也不穿，為的就是讓皇帝臨幸起來方便，連衣服都不用脫。明朝末年的張獻忠讓姬妾不穿下衣在室內(nèi)晃蕩，更是青出于藍而勝于藍，當然這是后話了。

靈帝與眾多的姬妾在西園裸體游玩，為了盛夏避暑，他蓋了個裸游館，讓人采來綠色的苔蘚并將它覆蓋在臺階上面，引來渠水繞著各個門檻，環(huán)流過整個裸游館。他選擇玉色肌膚、身體輕盈的歌女執(zhí)篙劃船，搖漾在渠水中。在盛夏酷暑，他命人將船沉沒在水中，觀看落在水中的裸體宮娥們玉一般華美的肌膚，然后再演奏招商七言的歌曲用以招來涼氣。渠水中所植的蓮花荷大如蓋，高一丈有余，荷葉夜舒晝卷，一莖有四蓮叢生，名叫夜舒荷。又因為這種蓮荷在月亮出來后葉子才舒展開，又叫它望舒荷。

靈帝與美女在裸游館的涼殿里裸體飲酒，一喝就是一夜。他感嘆說：假如一萬年都如此，就是天上的神仙了。靈帝整夜飲酒直到醉得不省人事，天亮了還不知道。宮廷的內(nèi)侍把一個大蠟燭扔在殿下，才把靈帝從夢中驚醒。靈帝又讓宮內(nèi)的內(nèi)監(jiān)學雞叫，在裸游館北側(cè)修建了一座雞鳴堂，里面放養(yǎng)許多只雞。靈帝每當連夜飲宴縱欲醉了以后，往往到天亮時還在醉夢中醒不過來。這時候內(nèi)監(jiān)們便爭相學雞叫，以假亂真來喚醒靈帝。靈帝的裸游館后來被董卓縱火燒了。到曹魏咸熙年間，當年內(nèi)侍為了喚醒醉酒沉睡的靈帝而扔蠟燭的地方，深夜里還有閃閃的光亮，人們說那是神光，于是就在那里蓋了個祠，名叫余光祠。

宮女年紀在14歲以上18歲以下都濃妝艷抹，脫下衣服與他一同裸浴。西域進獻了茵墀香，靈帝命人煮成湯讓宮女沐浴，把沐浴完的漂著脂粉的水倒在河渠里，人稱流香渠。

靈帝在后宮中設列市肆，讓宮中的婢女嬪妃打扮成買東西的客人，而他自己裝成是賣貨物的商人，玩得不亦樂乎。肆中的貨物都是搜刮來的珍奇異寶，被貪心的宮女嬪妃們陸續(xù)偷竊而去，甚至她們?yōu)榱四阃档亩辔彝档纳俣档乩餇幎凡恍?，靈帝卻一點也不知道。他白晝與宮女們貿(mào)易，夜里就抱著她們恣意地淫樂尋歡。據(jù)《古今情海》引用《文海披沙》的記載，靈帝甚至在西園里弄狗與宮女進行交配。

宋皇后被廢之后過了兩年，靈帝耽于淫樂還沒有打算再冊立皇后。朝臣上表請求他趕緊確立中宮，因為這是國家的一個象征。靈帝便冊立了貴人何氏為皇后。何皇后的出身很微賤，她是一個殺豬屠夫的女兒。但何氏的容貌美艷無比，她身高七尺一寸，肌膚如雪，亭亭玉立。靈帝一見到何氏就喜歡上了她。于是她夜夜獨占靈帝，后宮又多了許多燈下打發(fā)寂寞光陰的女子。幾度春風之后，何皇后懷孕生下了皇子劉辯。

何皇后的兄長何進被封為侍中，她已故的父親何真被追封為車騎將軍。何皇后性情剛刻多忌，正位中宮之后，時刻提防其他的嬪妃奪寵，宮里的嬪妃都很害怕她。趙國人王氏是前五官中郎將王苞的孫女，她在后宮里的姿色比何皇后還略勝一籌，而且能詩擅畫，談吐優(yōu)雅，舉止端莊。靈帝對她極為寵愛，顛鸞倒鳳后不久王氏懷了孕，被晉封為美人。在漢朝宮廷妃媵制度里美人比貴人要低一等。

何皇后對王氏恨入骨髓，私下里時刻圖謀加以陷害。王美人生性聰敏，她早知道妒忌心強烈的何皇后不會容她，所以在進謁何皇后的時候用帛束住腰部，不讓何皇后看出她懷了孕。只是腹中的胎兒一天比一天大，王美人朝夕輾轉(zhuǎn)不安，便買了墮胎藥喝下去。因為一旦生下兒子，可能母子都保不住性命，但是多次服用墮胎藥并不見效，她想也許是天意如此，便不再喝墮胎藥，聽天由命了。十月懷胎后生下一個男嬰，靈帝十分高興，給嬰兒取名為劉協(xié)，這就是后來的漢獻帝。

生下了孩子，王美人要服藥調(diào)理，何皇后密遣心腹內(nèi)侍用鴆毒代替藥物，毒死了王美人。靈帝聽到王美人忽然去世的消息，急忙前去探視。他一看王美人四肢青黑，就知道是中毒而死，不禁流下了淚。不久追查到是何皇后下的毒，靈帝頓時憤怒難遏，打算將何皇后廢去。膽大包天的何皇后這才感到害怕了，她急忙花錢賄賂曹節(jié)、張讓等閹宦為她說情，靈帝一生最相信宦官，于是何皇后大事化小，小事化了。

雖然放過了何皇后，但靈帝對她從此心生顧忌，他將王美人所生的兒子劉協(xié)寄居在永樂宮讓董太后撫養(yǎng)。由于董太后的精心呵護，劉協(xié)才沒有遭到何皇后的暗算。靈帝懷念王美人不已，因而撰寫了《追德賦》與《令儀頌》兩篇辭賦紀念她，辭賦里的字句纏綿悱惻，如泣如訴。常言說失去的才是最好的，也僅此而已。

漢靈帝時閹宦流毒于天下，各地爆發(fā)了黃巾起義，漢朝的江山已經(jīng)朝不保夕了。靈帝此時也顯得無精打采，熱衷的淫欲好像遜色了不少。傳說郁林郡中有一個珊瑚市，是?？唾I賣珊瑚的地方。市中有數(shù)枝珊瑚呈碧綠色，一株有幾十枝丫，枝間滿是葉子。大的高五六尺，最小的也有一尺多。西漢元封二年（公元前109年）郁林郡進獻了一個珊瑚婦人，皇帝命人植于殿前，宮里戲稱為女珊瑚。這株女珊瑚一直枝葉繁茂，到了靈帝時卻忽然枯死，世人都認為是漢室將衰的預兆。

中平六年（189年），靈帝去世，14歲的皇子劉辯即位，尊何皇后為皇太后。何太后臨朝稱制。何皇后的兄長大將軍何進想誅殺宦官，反而被宦官所害，并州牧董卓帶兵入洛陽，誅殺了宮廷里全部的宦官，廢少帝劉辯為弘農(nóng)王而立王美人生的劉協(xié)為皇帝。不久何皇后與她的母親舞陽君也被董卓逼迫而死。這時的漢朝實質(zhì)上已經(jīng)滅亡，漢獻帝劉協(xié)成了一個不能左右自己命運的傀儡。一個群雄并起的三國時代拉開了帷幕。

古代歷史的故事【篇4】

《論語里仁》中記載了他的語錄，道是“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。意思是，見到賢能的人，就要想到趕上他；見到不賢的人，就要好好反省自己，潔身自好。他的弟子曾參在此基礎上進一步發(fā)展了他的思想，說道：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”曾參認為每天要多次反省自己：做人是否足夠忠誠，與朋友交往是否言而有信，學到的知識是否經(jīng)常復習。經(jīng)過不斷的反省，人才能不斷地修正自己，取得進步

古代歷史的故事【篇5】

歷史故事：古代避諱的故事：李賀犯諱 晉進風波

全國叫國慶的人無計其數(shù)。姓名相同，如今是常見的事，并沒什么是非，可在古時，姓名相同，會遇上一些意想不到的事非。如果與帝王的姓名相同，那怕是同一個字，或是一個字同音，都是不許可的，往往會受帝王諱名之禍。

《容齋隨筆帝王諱名》中曰：帝王諱名，自周世始有此制，然只避之于本廟中耳。避諱，初時，范圍很小，只避于本宗廟?？勺郧厥蓟屎?，帝王諱名，漸漸風起云涌?！度蔟S隨筆帝王諱名》曰：唯秦始皇以父莊襄王名楚，稱楚曰荊，其名曰政，自避其嫌，以正月為一月。秦始皇父名楚，為避諱，改楚地為荊地。秦始皇名蠃政，政字與正字同音，所以，秦始皇自避諱，把一年十二個月中的正月改為一月。

不可一世的帝王如此避諱，大臣、草民誰敢不避諱？諱害之風因此越吹越兇。大臣、草民與皇帝姓名相同，就得馬上避諱改過來，不然，吏民犯者有刑。后來，諱名之害不斷擴大化，諱害擴大到皇室、皇事，擴大到同音。

唐代就出現(xiàn)過這樣一次諱名風波。唐代三李(李白、李隱商、李賀)之一的李賀(790一816)，唐代中期著名文學家。據(jù)《新唐書列傳李賀》載：李賀字長吉，系出鄭王后。七歲能辭章，韓愈、皇甫湜始聞未信，過其家，使賀賦詩，援筆輒變?nèi)缢貥?，自目曰高軒過，二人大驚，自是有名。這樣一位才華橫溢的學子，為了圓進士夢，在家境不太好的情況下，從小堅持讀書。唐憲宗元和二年(807年)，18歲的李賀，參加河南府試，作《河南府試十二月樂詞并閏月》，獲鄉(xiāng)貢進士資格。李賀將向京城進軍，參加京城進士考試。

李賀才高八斗，及第十分有望。這就招來一些文人的妒忌，那些競爭者想出了避諱計，大造輿論，把李賀父親名晉與進(士)同音提到諱名的高度上。制造了晉進風波。旋有與賀爭名者毀之曰：父名晉肅，子不得舉進士。原來，爭名者發(fā)現(xiàn)李賀父親李晉肅的晉字，與進士的進字同音，于是說，李賀應避諱，不能參加京城的進士考試。

雖然秦始皇后，帝王諱名愈演愈烈，但唐代太宗時，李世民對于帝王諱名，并不當回事。但死后卻是另一樣風景，唐高宗時，諱害使大臣改名，朝廷民部改為戶部。諱害之勢在高宗時期開始擴展。

中國古時科舉考試，源于隋代，到了唐代，唐太宗李世民選賢心切，新開了進士科。讀書學子，只要考中進士，就會官運亨通。進士，是每個讀書學子一生的奮斗目標。所以，競爭十分激烈。

晉進風波愈吹愈烈，有人說李賀因父名犯了諱，即使參考，考官也會將他弄消失，弄不好，還會因考招來橫禍。有人勸李賀，為避諱，還是不要參加進士考試好。這種聲音傳到韓愈耳里，韓愈很生氣，給李賀寫了一封信，勸李賀參考。韓愈的信，也成了當時議論的焦點。

為了抨擊晉進風波，韓愈寫了《諱辯》一文，盡管韓愈在《諱辯》中說盡了道理，但諱害并未因理而減弱。李賀聽從韓愈勸說，進京參考，但最后還是未得準許?！杜f唐書列傳李賀》曰：李賀，字長吉，宗室鄭王之后。父名晉肅，以是不應進士?？蓱z一代才子，就這樣被諱害害了。

古代歷史的故事【篇6】

歷史故事：古代四大美男

中國古代四大美男分別是潘安、宋玉、蘭陵王、衛(wèi)玠。這些美男子都有一個共同的特征：才貌雙全、文學、音樂修養(yǎng)極高。曾造成萬人空巷的場面。也有第二種說法有沈約，曹植。

版本之一：

一、潘安

人們常用貌比潘安來夸贊一個男人的美貌，潘安儼然成了千古美男的代言人，那么他到底是個怎樣的人？他又美到什么程度呢？

潘安（247年―300年），即潘岳，又名潘安仁，字安仁，西晉著名文學家。

史書上直接說潘安長得漂亮的就三個字美姿儀。他自然是外貌又好，氣質(zhì)又好。雖說書上并沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高幾尺，他的美貌卻是件毋庸置疑的事情。潘安在當時已經(jīng)擁有一大批死忠的粉絲了?！妒勒f新語》中記載，潘安每次出去游玩，都會有大批少女追著他。追著潘安的一批批少女又是給他獻花，又是給他獻果。潘安每次回家，都能夠滿載而歸，這就是擲果盈車這個典故的由來。

雖說有那么多美女成天追著他，潘安卻一點都不為所動。在對待妻子這一點上，潘安絕對算得上是一個好丈夫。潘安的妻子出身名門望族，比潘安家的門第要高，兩人算不上門當戶對。因為潘安既是美男又是才子，潘安的妻子倒也愿意下嫁給他。潘安對他老婆是癡情得很，非但老婆在世的時候絕不出去拈花惹草，老婆死后，他還念念不忘。在妻子過世了一年之后，他寫了三首《悼亡詩》。在中國文學史上，這三首《悼亡詩》是具有開創(chuàng)意義的。因為當時婦女的地位很低，在潘安的《悼亡詩》之前，幾乎沒有出現(xiàn)過懷念妻子的作品。潘安的文章也寫得很好，喜歡寫哀誄之文，可以說是個憂郁的美男作家。

潘安的長相是沒得說，也算得上是個感情專一的好丈夫，但他的人生道路卻并不像他的外貌一樣令人欣羨，反而帶有些悲劇色彩。他的政治道路還很坎坷，早年不被重用，后期投靠了賈南風和她的侄子賈謐為首的賈氏集團。那個時候正是賈氏集團呼風喚雨的時候。賈南風想廢掉太子，潘安不幸被攪入了這場陰謀之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排寫了一篇祭神的文章，并讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫瓢地寫了一通。潘安拿到太子寫的文章以后，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導致太子被廢，太子的生母被處死。雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用。雖然這次奸計得逞，潘安終也不得善果。八王之亂后，趙王司馬倫奪權成功，他立刻抓了潘安，并判了他一個滅三族。

縱觀潘安這一生，他集才情、美貌、專情和政治上的罪惡于一身，是個復雜矛盾的生命個體。如若后人只記得他的美貌，那無疑是把他簡單化了。在燦若星辰的蕓蕓美男當中，潘安能夠在千百年歲月的洗禮之后，仍然作為一個美男子的符號被現(xiàn)代人所熟知，他英俊的外表和橫溢的才華都是其流芳百世的原因。美男想不做曇花，內(nèi)外兼修才是硬道理。王勃的《滕王閣序》中有請灑潘江，各傾陸海云爾。自古潘安與陸機齊名。潘安詩歌名列鐘嶸《二十四詩品》上品，另外唐太宗親自為《晉書》陸機傳作序，則證明了陸機在文學史上的地位。今存的作品《寡婦賦》、《袁永逝文》、《悼亡詩》等名篇都以善敘哀情著稱，而潘安在西晉時期將賦這一文體發(fā)揚光大，其中他的《西征賦》、《閑居賦》、《籍田賦》、《滄海賦》、《秋興賦》、《芙蓉賦》、《射雉賦》等都是名垂千古的不朽之作。

二、蘭陵王

北齊戰(zhàn)神，面具下的悲情美男子，這兩個詞語都是用來形容蘭陵王的，可見蘭陵王的影響究竟有多大，即是戰(zhàn)神又是美男，可謂是文武雙全的絕世美男子啊，可正是這樣的一個男人最后卻因太過完美，而慘遭嫉妒，含冤而死。

北齊的徐州蘭陵王也是給后世留下無限遐想的美男之一。他有著成為傳奇所需要的一切必要條件，比如神秘的出身，比如驍勇善戰(zhàn)，比如他那充滿血腥和殺戮的家族，又比如盛年時的含冤而死。而這傳奇中最絢爛的一筆，無疑是他那攝人心魄的美貌。

高長恭（541年―573年），又名高孝瓘、高肅，祖籍渤海調(diào)蓨（今河北景縣南），神武帝高歡之孫，文襄帝高澄第四子，生母不詳，南北朝時期北齊宗室、將領，封爵蘭陵王。

關于蘭陵王，有一個十分著名的傳說他相貌過于柔美，不足以威攝敵人，因此每每戴面具上戰(zhàn)邙山之戰(zhàn)，北周攻擊洛陽一帶地區(qū)，圍城卻沒有攻下。段韶、斛律光與高長恭奉命前往救援。段韶利用謀略打敗北周軍隊，高長恭帶了500名騎兵沖進北周的軍隊，到達被圍的金墉（現(xiàn)今河南洛陽東北故城）城下，因為高長恭戴著面具，城中的人不確定其是敵軍還是我軍，高長恭摘下面具，露出一張美貌絕倫的臉，軍心振奮，于是大捷

但究其真實歷史，并未有蘭陵王因面貌過美而帶面具的記載?！侗饼R書》等史書記載：邙山之敗，長恭為中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉之下，被圍甚急。城上人弗識，長恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。明確記載他戴的是頭盔不是面具。史書中的東魏北齊西魏都有鐵面裝備的軍人出現(xiàn)，也就是頭盔和鐵護面一體的，必須摘下頭盔才能露出臉的重騎兵防護裝備，并非后世所流傳的面具。盡管如此，蘭陵王的美貌卻是不容置疑、超凡脫俗的?！侗饼R書》、《北史》中說他貌柔心壯，音容兼美；《蘭陵忠武王碑》中說他風調(diào)開爽，器彩韶澈；《舊唐書音樂志》中說他才武而面美；《隋唐嘉話》中說他是白美類婦人。

蘭陵王的父親是北齊神武帝高歡的長子文襄帝高澄，而母親卻連個姓氏也沒有，這使得他的身世變得撲朔迷離?！侗饼R書》中記載：蘭陵武王長恭，一名孝瓘，文襄第四子也。又記載文襄六男中：文敬元皇后生河間王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生廣寧王孝珩，蘭陵王長恭不得母氏姓，陳氏生安德王延宗，燕氏生漁陽王紹信。

長恭貌柔心壯，音容兼美。為將躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數(shù)果，必與將士共之。

蘭陵王半生戎馬，戰(zhàn)功赫赫?？蛇@給他帶來榮耀的同時，也帶來了厄運，因太過完美。邙山大捷后，后主高緯問他：入陣太深，失利悔無所及。對曰：家事親切，不覺遂然。高緯猜忌擁有兵權的蘭陵王是否想取而代之，想把國事變成家事，開始有所忌諱。蘭陵王察覺皇上對他的敵意，便開始收受他人賄賂希望以此保全性命（愛財?shù)娜瞬粣蹤啵?，后又聽從別人建議稱病對朝政退避三舍?？删褪侨绱诵⌒闹斏?，蘭陵王依然沒有躲過被賜死的命運。武平四年（公元573年）五月的一天，后主高緯派使者看望皇兄高肅，送來的禮物竟是一杯毒酒。蘭陵王悲憤至極，對自己的愛妃鄭氏說：我忠以事上，何辜于天，而遭鴆也！鄭妃勸他說：何不求見天顏？天真的鄭妃以為可能只是兄弟之間的一場誤會，只要高肅向皇帝求情，就可能討回性命。而蘭陵王自己心里明白，向后主高緯討個說法根本沒有用。年前，和自己一起出生入死的重臣老將斛律光，不也是無辜被引誘入宮、用弓弦殘忍勒死的嗎？萬念俱灰的蘭陵王，扔下一句天顏何由可見，遂將鴆酒一飲而盡，死前燒掉所有債券。

三、宋玉

宋玉（約公元前298年－約公元前222年），又名子淵，相傳他是屈原的學生。漢族，戰(zhàn)國時鄢（今襄樊宜城）人。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之后辭賦家，后世常將兩人合稱為屈宋，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書卷三十藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等，但后3篇有人懷疑不是他所作。所謂下里巴人、陽春白雪、曲高和寡的典故皆他而來。戰(zhàn)國后期楚國辭賦作家。

古代的小說戲曲等文學作品當中，往往以美如宋玉、貌若潘安來形容男子的俊美。宋玉不但漂亮，而且才華卓越，讓許多女性心馳神往。

宋玉貌美之說流傳千古，但他到底怎么個美法卻已是千古之謎，因為他連一張畫像都沒有留下。但我們可以從《登徒子好色賦》的記載中，意會一下宋玉是何等的美貌。根據(jù)《登徒子好色賦》的記載，登徒子跟楚王匯報說宋玉是個美男子，他能說會道，但是生性好色，所以千萬不要讓宋玉跑到后宮。聽了這話，宋玉自要反擊。他跑去跟楚王說，請您來做公證人，看一看到底是我好色還是登徒子好色？宋玉首先說，天下的美女莫過于楚國，楚國的美女又莫過于我的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的美女又莫過于我隔壁的一個鄰居東鄰之女。我家隔壁這位美女增之一分則太長，減之一分則太短；施粉則太白，施朱則太赤。眉毛像鳥的羽毛那樣挺拔，肌膚像白雪，腰很細，牙很白。就是這樣一個絕代佳人趴在墻上，看了我三年，我也毫不動心，我難道也算得上是好色之徒嗎？相反登徒子不是個好東西。登徒子家有丑妻，他老婆一頭亂發(fā)，兩耳畸形，嘴唇外翻，牙齒凹凸不平，走路一瘸一瘸，再加上駝背，又滿身是疥瘡。登徒子卻很喜歡她，跟她一連生了五個孩子。你看只要是個女人，登徒子就會喜歡，所以他比我更好色。其實用當今的觀點來評判，登徒子不棄糟糠之妻是件值得稱贊的事情。但宋玉口才非凡，被他這樣一忽悠，楚王竟然給說暈了，判定登徒子是個好色之人。這一判竟然使登徒子從此以后就背上了好色的罵名，成了后世色狼的代名詞。

宋玉并非徒有其表，他同樣有著卓越的文學才能，在文壇有著宗師級的地位，創(chuàng)造了好幾個第一。他是第一個寫悲秋的，也第一個寫女性的。他對女性經(jīng)典性的描述，對后世曹植等人影響非常大。宋玉《神女賦》中的神女，體現(xiàn)了先秦女性美的觀念，他在漢民族集體意識中積淀為一個具有永久生命力的原型，從曹植一直到曹雪芹，每當文人欲表達女性的美艷時，總是自覺或不自覺地回溯到這個原型。宋玉名篇《神女賦》和《高唐賦》把巫山的女神（巫山神女）的美貌描述得讓后人垂涎了幾千年。他留存下來的作品共16篇，其中《九辯》確信為他所作，在中國文學史上可以和屈原的《離騷》相媲美，堪稱楚辭中的雙璧。

關于宋玉身世的記載并不多。只知道他出生于貧寒之家，為了謀求政治上的出路，曾經(jīng)到過楚國的京城，在楚王的身邊做了文學侍從，據(jù)說也一度受到楚王的賞識。但宋玉實際上不善為官的，不合于時，最后還是離開了朝廷，重歸鄉(xiāng)野，帶著滿腔的遺憾走完了人生。

四、衛(wèi)玠

衛(wèi)玠（286年312年6月20日），字叔寶，河東安邑（今山西夏縣北）人，晉朝玄學家、官員，中國古代四大美男之一。其祖父衛(wèi)瓘，晉惠帝時位至太尉，父親衛(wèi)恒，官至尚書郎，著名書法家。衛(wèi)玠是魏晉之際繼何晏、王弼之后的著名清談名士和玄學家，官至太子冼馬。永嘉四年（310年），遷移南方。永嘉六年（312年），衛(wèi)玠去世，時年二十七歲。

人物生平

少有盛名

衛(wèi)玠五歲時神態(tài)異于常人，他的祖父衛(wèi)瓘說衛(wèi)玠與眾不同，只是自己年紀大了，看不到他長大成人的那一天。衛(wèi)玠年少時乘坐羊車到街市去，看到他的人都以為是玉人，人們都去觀看他。驃騎將軍王濟是衛(wèi)階的舅舅，英俊豪爽有風度姿容，每次見到衛(wèi)玠，就嘆息說珠玉在身旁，就覺得自己形貌丑陋。又曾對別人說，與衛(wèi)玠一同出游，就像有光亮的珠子在旁邊，光彩照人。

衛(wèi)玠長大后，好談玄理。其后多病體弱，他的母親王氏常不讓他多說話。遇到有好日子，親友有時請他說幾句，沒有不贊嘆的，認為他說到了精微之處?，樞叭送醭斡忻?，很少推崇別人，每當聽到衛(wèi)玠的言論，就嘆息傾倒。為此當時的人說：衛(wèi)玠談道，王澄傾倒。王澄與王玄、王濟都有盛名，都在衛(wèi)玠之下，世人說：王家三子，不如衛(wèi)家一兒。衛(wèi)玠的岳父樂廣全國聞名，評論的人認為岳父像冰一般清明，女婿像玉一樣光潤。

因亂遷居

后來，朝廷多次征召衛(wèi)玠入朝為官，征召的命令到來，衛(wèi)玠都不赴任。很久以后，擔任太傅西閣祭酒、太子冼馬。衛(wèi)玠的兄長衛(wèi)璪擔任散騎侍郎，在宮內(nèi)侍奉晉懷帝司馬熾。

永嘉四年（310年），當時中原戰(zhàn)亂漸起，衛(wèi)玠因天下大亂，打算搬家到南方，他母親王氏說她不能舍下你哥哥衛(wèi)璪離開。衛(wèi)玠把道理講得深透，為了門戶大計，王氏流著淚答應了他。衛(wèi)玠臨別前，對兄長衛(wèi)璪說：恭敬父、師、君的道義，是人們所看重的。如今可以說是獻身事君，哥哥自勉。于是護送母親搬到江夏（今湖北武漢）居住。

正始之音

衛(wèi)玠的妻子樂氏很早去世，征南將軍山簡見到衛(wèi)玠，很是器重欽佩他。山簡說：過去戴叔鸞嫁女，只嫁給賢人，不問地位貴賤，何況衛(wèi)氏是權貴門戶有名的人呢！于是把女兒嫁給衛(wèi)玠。接著衛(wèi)玠進入豫章（今江西南昌）。當時大將軍王敦鎮(zhèn)守豫章，長史謝鯤先前就一直尊重衛(wèi)玠，相見后很高興，交談了一整天。王敦對謝鯤說：過去王弼在朝中的談吐像金聲，此人在江表的言論如玉振，精微言論，斷絕了又續(xù)接。沒想到永嘉末年，又聽到正始年間的聲音，何晏如果還在，一定傾倒。衛(wèi)玠經(jīng)常認為人無完人，可以寬??；不是故意冒犯，可以按情理處理，因而終身看不到他喜怒的容顏。

受士器重

衛(wèi)玠因王敦豪爽不合群，好居人上，恐怕不是國家的忠臣，于是謀求到建鄴（今江蘇南京）。京師的人聽說其姿容，看他的人擠成人墻。衛(wèi)玠因勞累成疾而加重病情，于永嘉六年（312年）去世，時年二十七歲，當時的人都說衛(wèi)玠是被看死的。衛(wèi)玠死后葬在南昌。衛(wèi)玠死時謝鯤哭他很悲痛，有人問他為何如此悲傷，謝鯤回答說棟梁斷了，因而悲哀。咸和年間（326年―334年），衛(wèi)玠改葬于江寧。丞相王導告論說：衛(wèi)洗馬確實該改葬。此人是風流名士，海內(nèi)仰望，可以準備薄祭，來勉勵舊日好友。后來劉惔、謝尚共同議論朝中人士，有人問杜乂可以和衛(wèi)玠相比嗎？謝尚說他們二人怎能相比，他們之間的差距容得下幾個人。劉恢又說杜乂是貌清，衛(wèi)玠是神清。衛(wèi)玠就是這樣受到有識之士的器重。當時中興名士，只有王承和衛(wèi)玠為當時第一。

死亡之謎

看殺衛(wèi)玠

衛(wèi)玠從豫章郡到京都時，人們早已聽到他的名聲，出來看他的人圍得像一堵墻。衛(wèi)玠本來就有虛弱的病，身體受不了勞累，最終形成重病而死。當時的人說是看死了衛(wèi)玠。此即成語看殺衛(wèi)玠的典故出處。唐朝仍有人感嘆衛(wèi)玠之死，詩云京城媛女無端癡，看殺玉人渾不知。

清談而死

衛(wèi)玠避亂渡江之初，去拜見大將軍王敦。由于夜坐清談，王敦便邀來謝幼輿。見到謝幼輿，非常喜歡他，再也不理會王敦，兩人便一直清談到第二天早晨，王敦整夜也插不上嘴，其向來體質(zhì)虛弱，常常被他母親管束住，不讓他多談論；這一夜突然感到疲乏，從此病情加重，最終去世。

思夢患病

衛(wèi)玠幼年時，詢問尚書令樂廣人為什么會做夢，樂廣說是因為心有所想。衛(wèi)玠說：身體和精神都不曾接觸過的卻在夢里出現(xiàn)，這哪里是心有所想呢？樂廣說：是沿襲做過的事。人們不曾夢見坐車進老鼠洞，或者搗碎姜蒜去喂鐵杵，這都是因為沒有這些想法，沒有這些可模仿的先例。衛(wèi)玠便思索沿襲問題，成天思索也得不出答案，最終想得生了病。樂廣聽說后，特意坐車去給他分析這個問題。衛(wèi)玠的病有了起色以后，樂廣感慨他說：這孩子心里一定不會得無法醫(yī)治的病！一代美男英年早逝。

版本之二：

潘安、曹植、沈約、衛(wèi)玠（流傳較廣）

曹植

三國時魏武帝曹操之子。他生得神清骨秀，氣宇軒昂，而且性慧敏，善文章。被后世廣為傳誦，堪稱才貌雙絕。

沈約

南北朝梁代人。南唐后主、著名詞人李煜詞中有沈腰潘鬢消磨一句，指的便是沈約。后來，明代詩人夏完淳也有酒杯千古思陶令，腰帶三圍恨沈郎之詩句，這個細腰男子指的也即沈約。

其他說法評論：

但對于曹植來說其才學或許更為人所傳頌，對于其相貌歷史上并未用過多筆墨評價，只是說長的神清骨秀，足夠俊朗而已。

對于沈約歷史的筆墨或許更多的是圍繞其細腰娓娓而談。

諸如鄒忌、徐公、周瑜、呂布、韓子高、嵇康、趙子龍等人在歷史文獻資料中或有一兩部提及或更多表述他們的其他才能，而非專注于夸贊其英俊的外表。

古代歷史的故事【篇7】

傳說黃帝以后，先后出了三個很出名的部落聯(lián)盟首領，名叫堯、舜和禹。他們原來都是一個部落的首領，后來被推選為部落聯(lián)盟的首領。

那時候，做部落聯(lián)盟首領的，有什么大事，都要找各部落首領一起商量。

堯年紀老了，想找一個繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領來商議。

堯說出他的打算后，有個名叫放齊的說：“你的兒子丹朱是個開明的人，繼承你的位子很合適?！?/p>

堯嚴肅地說：“不行，這小子品德不好，專愛跟人爭吵?！绷硪粋€叫讙兜的說：“管水利的共工，工作倒做得挺不錯?！?/p>

堯搖搖頭說：“共工能說會道，表面恭謹，心里另是一套。

用這號人，我不放心?！?/p>

這次討論沒有結(jié)果，堯繼續(xù)物色他的繼承人。有一次，他又把四方部落首領找來商量，要大家推薦。到會的一致推薦舜。

堯點點頭說：“哦！我也聽到這個人挺好。你們能不能把他的事跡詳細說說？”

大家便把舜的情況說開了：舜的父親是個糊涂透頂?shù)?人，人們叫他瞽叟。舜的生母早死了，后母很壞。后母生的弟弟名叫象，傲慢得沒法說，瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家認為舜是個德行好的人。

堯聽了挺高興，決定先把舜考察一下。他把自己兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉，分給他很多牛羊。那后母和弟弟見了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計，幾次三番想暗害舜。

有一回，瞽叟叫舜修補糧倉的頂。當舜用梯子爬上倉頂?shù)臅r候，瞽叟就在下面放起火來，想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥張翅膀一樣跳下來。笠帽隨風飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點也沒受傷。

瞽叟和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒，想把舜活活埋在里面，沒想到舜下井后，在井邊掘了一個孔道，鉆了出來，又安全地回家了。

象不知道舜早已脫險，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟說：“這一回哥哥準死了，這個妙計是我想出來的。現(xiàn)在我們可以把哥哥的財產(chǎn)分一分了。”說完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一進屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。象心里暗暗吃驚，很不好意思地說：“哎，我多么想念您呀！”

舜也裝作若無其事，說：“你來得正好，我的事情多，正需要你幫助我來料理呢?！?/p>

以后，舜還是像過去一樣和和氣氣對待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。

堯聽了大家介紹的舜的事跡，又經(jīng)過考察，認為舜確是個品德好又挺能干的人，就把首領的位子讓給了舜。這種讓位，歷史上稱做“禪讓”。其實，在氏族公社時期，部落首領老了，用選舉的辦法推選新的首領，并不是什么稀罕事兒。

舜接位后，也是又勤勞，又儉樸，跟老百姓一樣勞動，受到大家的信任。過了幾年，堯死了，舜還想把部落聯(lián)盟首領的位子讓給堯的兒子丹朱，可是大家都不贊成。舜才正式當上了首領。

古代歷史的故事【篇8】

唐玄宗在位時，為了加強邊境的防御，在重要的邊境地區(qū)設立了十個軍鎮(zhèn)(也叫做藩鎮(zhèn))，軍鎮(zhèn)的長官叫節(jié)度使。節(jié)度使帶領軍隊，還兼管行政和財政，權力很大，地位很重要。按照當時的慣例，節(jié)度使立了功，就可能被調(diào)到朝廷當宰相。

李林甫掌權以后，不但排擠朝廷的文官，還猜忌邊境的節(jié)度使。擔任朔方等四個鎮(zhèn)節(jié)度使的王忠嗣，立了很多戰(zhàn)功。他手下的將領哥舒翰、李光弼，都是驍勇善戰(zhàn)的名將，李林甫看王忠嗣的功勞大，威望高，怕他被唐玄宗調(diào)回京城當宰相，派人向唐玄宗誣告王忠嗣想擁戴太子謀反，害得王忠嗣險些丟掉了性命。后來還是哥舒翰在唐玄宗面前苦苦為王忠嗣申冤，玄宗才免了王忠嗣的死罪，改為降職處分。王忠嗣受不了這個冤枉，一氣之下就病死了。

當時，邊境將領中有一些胡族人。李林甫認為胡人文化低，不會被調(diào)到朝廷當宰相，就在唐玄宗面前竭力主張重用胡人，理由是胡人善戰(zhàn)，而且跟朝官沒聯(lián)系，靠得住。唐玄宗本來最怕邊境的將領謀反，就聽李林甫的話，提拔了一些胡人當節(jié)度使。

在這些胡族的節(jié)度使中，唐玄宗、李林甫特別看中一個平盧(治所在今遼寧朝陽)節(jié)度使安祿山。

安祿山年輕時在平盧軍里當過將官，因為不遵守軍令，打了敗仗。邊境守將把他解送到長安，請朝廷處分。當時的宰相張九齡為了嚴肅軍紀，把安祿山判了死刑。唐玄宗聽說安祿山挺能干，下令把安祿山釋放。

張九齡跟唐玄宗說：“安祿山違反軍令，損兵折將，按軍法不能不殺;而且據(jù)我觀察，安祿山不是個善良人，不殺恐怕后患無窮?！?/p>

唐玄宗不聽張九齡勸諫，還是赦免了安祿山。后來，張九齡被撤了職。安祿山卻靠他奉承拍馬的手段，一步一步地升官，當上了平盧節(jié)度使。不出三年，又兼任范陽(治所在今北京市)節(jié)度使。

安祿山當了節(jié)度使以后，就盡量搜羅奇禽異獸，珍珠寶貝，經(jīng)常送到宮廷討好唐玄宗。他知道唐玄宗喜歡邊境將領報戰(zhàn)功，就采取陰謀手段，誘騙平盧附近的少數(shù)民族首領和將士，參加宴會。在酒席上，用藥酒灌醉他們，把兵士殺了，又把他們的首領割了頭，獻給朝廷報功。

唐玄宗常常召安祿山到長安朝見。安祿山抓住這個機會，使出他狡猾的手段，盡量討唐玄宗的喜歡。安祿山長得特別肥胖，凸肚子，矮個子，裝出一副傻乎乎的樣子。唐玄宗一見到他就樂了。

有一次，唐玄宗指著他的肚子開玩笑說：“這么大的肚子，里面裝的什么東西?”

安祿山不假思索地回答說：“沒有別的，只有一顆赤誠的心?！?/p>

唐玄宗認為安祿山真對他一片忠心，心里更高興了。以后又封安祿山為郡王，還替他在長安造了一座跟王公貴族住的一樣華麗的府第。安祿山搬進王府后，唐玄宗每天派人陪他一起喝酒作樂;還讓楊貴妃把安祿山收作干兒子，讓安祿山在內(nèi)宮隨便進出，親熱得像一家人一樣。

安祿山騙取了唐玄宗和李林甫的信任，除了范陽、平盧兩鎮(zhèn)外，又兼了河東(治所在今山西太原)節(jié)度使，控制了北方邊境的大部地區(qū)。他秘密擴充兵力，提拔了史思明、蔡希德等一批猛將，任用漢族士人高尚、嚴莊幫他出謀劃策;又從邊境各族的降兵中挑選了八千名壯士，組成一支精兵，囤積糧草，磨礪武器。只等唐玄宗一死，他就準備叛亂。

沒多久，李林甫病死，楊貴妃的同族哥哥楊國忠憑著他的外戚地位，接任了宰相。楊國忠本來是個流氓，安祿山瞧不起他，他也看不慣安祿山，兩個人就鬧起矛盾來。楊國忠?guī)状稳谔菩诿媲罢f安祿山一定要謀反。但是唐玄宗正在寵信安祿山，哪里會相信。

日子一長，安祿山的謀反的跡象漸漸暴露出來了。他向朝廷要求把范陽的三十二名漢將都撤換了，由他自己另外委派;唐玄宗親手寫詔書要安祿山到長安，他也推托有病不去。唐玄宗開始對安祿山懷疑起來。但是無論唐玄宗或是楊國忠，都沒有想到該怎樣防備安祿山的叛亂。

公元755年十月，安祿山經(jīng)過周密準備，決定發(fā)動叛亂。這時候，正好有個官員從長安到范陽來。安祿山假造了一份唐玄宗從長安發(fā)來的詔書，召集將士宣布說：“接到皇上密令，要我立即帶兵進京討伐楊國忠?！?/p>

將士們都覺得很突然，面面相覷，但是有誰敢對圣旨表示懷疑呢。

第二天一早，安祿山就帶領叛軍南下。十五萬步兵、騎兵在河北平原上進發(fā)，一路上煙塵滾滾，鼓聲震地。中原一帶已經(jīng)有一百年左右沒有發(fā)生戰(zhàn)爭，老百姓好幾代沒有看到過打仗。沿路的官員逃跑的逃跑，投降的投降。安祿山叛軍一直向南進攻，幾乎沒有遭到什么抵抗。

范陽叛亂的消息傳到長安，唐玄宗開始認為是有人造謠，還不相信，到后來警報一個個傳來，他也慌了起來，立刻召集大臣商議。滿朝官員沒有經(jīng)過這樣的大變亂，個個嚇得目瞪口呆，只有楊國忠反而得意洋洋地說：“我早說安祿山要反，還不是被我說準了嗎。不過，陛下盡管放心。他的將士不會跟他一起叛亂。不出十天，一定有人把安祿山的頭送來?！?/p>

唐玄宗聽了這番話，也有些安心了。但是，哪兒知道，沒有多久，叛軍長驅(qū)直入，渡過黃河，占領了洛陽。

古代歷史的故事【篇9】

西施，中國古代出名最早、影響最大的四大美女之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終于沼吳復仇聯(lián)系在一起：伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與女色禍水的信條聯(lián)系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯(lián)系在一起；與西子捧心、東施效顰、與欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜等等聯(lián)系在一起比起其它美女來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。

西施，原名施夷光，春秋戰(zhàn)國時期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。時越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心于國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現(xiàn)了一個愛國女子的高尚思想情操。后吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅后，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終，一直受到后人的懷念。

先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：毛嬙、西施，天下之美人也?！肚f子》中，三次提到西施。西施病心而矉(pn，即顰字)其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。這就是東施效顰成語的來源?！睹献印分幸灿形髯用刹粷崳瑒t人皆掩鼻而過之的話。《韓非子》亦云：善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初?？磥?，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與后世傳說不同的是：她并未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發(fā)生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。

《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但并未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現(xiàn)。

只有《墨子？親士》篇提到，西施因為太美，結(jié)果被沉入江中，可見太盛難守云。

最早把西施與吳越爭霸聯(lián)系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。

在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為遺美女以惑其心而亂其謀，勾踐使相者國中，得苧蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(h)，教以容步，習于土城，臨于都巷，三年學服而獻于吳?！对浇^書》的記載大致相同，不過西施的結(jié)局卻迥異。前者說，亡吳后，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉于江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。后者則讓她與范蠡結(jié)為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。后世關于西施的種種故事和傳說，率多由此生發(fā)開來的。

魏晉以后，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發(fā)酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現(xiàn)了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希！《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。羅隱《西施》：家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？它們都是較為突出的。

對西施故事的再創(chuàng)作，雜劇傳奇最為充分。元代，關漢卿有《姑蘇臺范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內(nèi)容，也只好根據(jù)劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。

《浣紗記》充分地占有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區(qū)別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結(jié)合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最后在愛國主義的實現(xiàn)中使個人愛情也得到了實現(xiàn)。第3出迎施中，范蠡向西施表示歉意說：為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。西施反安慰他：尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望。后來范蠡要西施入?yún)牵魇┍硎惊q豫，范蠡又勸她：若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，后會有期，未可知也。若執(zhí)而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節(jié)雖結(jié)姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎？故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。

西施詠

王維

艷色天下重，西施寧久微？

朝為越溪女，暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾，貴來方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著羅衣。

君寵益嬌態(tài)，君憐無是非。

當時浣紗伴，莫得同車歸。

持謝鄰家子，效顰安可希？

西施

羅隱

家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？

后人為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在苧蘿山下修建了西施殿。唐開成年間（公元836-840年）著名詩人李商隱寫下西子尋遺殿，昭君覓故村的詩句；稍后，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當規(guī)模。此后屢興屢廢?，F(xiàn)在的西施殿位于浙江諸暨，1990年落成，景區(qū)占地5000平方米，由門樓、西施殿、古越臺、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區(qū)在重修過程中還從民間征集了12000余件從老式民居上拆下來的古建筑構件，其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超，大大增強了西施殿的歷史文化內(nèi)涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色

古代歷史的故事【篇10】

因為北斗七星所在的要害位置和醒目的形狀，它在中國古代人們心目中的地位也一天比一天高起來。后來北斗成了管人生死的星座。東晉干寶撰寫的神異小說《搜神記》有這樣一段故事：

有一個叫顏超的人，請平原人管輅相面，管輅說：“你面相不好，有夭折之相?！鳖伋宦犑种保銌栍袥]有補救的辦法。管輅閉目掐算了一會兒，說：“十天之后，你帶上一大包煮好的鹿肉和一大壺清酒，去某某山中，那兒有一片割過的麥地，地南邊有一棵大桑樹，樹下有兩個下圍棋的仙人，你什么也不用說，用酒肉服侍好他們就行了?！?/p>

顏超到這天帶好酒肉趕到山中麥地那棵大桑樹下，果然有兩個仙人在那兒下圍棋，顏超悄悄近前，將酒肉擺在棋盤兩邊，自己則站在一側(cè)觀棋。這兩個仙人沉溺下棋，不知不覺摸過酒肉就吃，不到半個時辰，就把顏超的酒肉吃光了。這時棋還沒有下完，坐北邊的仙人抬頭一看，說：“你不是顏超嗎?這酒肉是你的嗎?”顏超恭敬地回答：“是?！毕扇苏f：“你的壽數(shù)已盡，還來這兒干什么?”這時坐在南面的仙人發(fā)話了：“老哥，你剛吃喝了人家的東西，怎么可以這樣無情呢，給人家增加幾歲吧!”北邊的說：“生死簿子都定好了，怎么增加?”

南邊的說：“你不好意思，我替你來。”說著，他向北面的仙人要來一個大帳簿，翻開一頁，上面寫著：顏超，一十九歲。南面的仙人在“一”字上加了兩筆，成了“九十九歲”。

結(jié)果，顏超后來真活到了九十九歲。原來這兩個仙人，在北面坐的就是北斗，南面的是南斗(二十八宿之一)。因為“南斗注生，北斗注死”，人的一生，都要從南斗手里過到北

斗，所以北斗的簿子決定著人的壽限。看來神仙也是好通融的，這真是“神仙自有神仙著，世事如棋下不完”。

北斗為什么能注定人間的命運生死呢?這種說法也是有根源的，中國古代人與人來往很少、交通不發(fā)達、障礙危難極多，北斗成了人們平時出門判斷方向的重要依據(jù)，于是人們把它當成指路救生的“燈塔”，作為神來崇拜。

關于中國歷史故事1000字

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關于中國歷史故事 篇1

古代名人勵志故事：《李清照少女填詞》

宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現(xiàn)出過人的文學天賦。這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。

古代名人勵志故事：《楊祿禪陳家溝學藝》

楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負，他不甘心受辱。一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動了陳長興，終于學到了拳法，懲治了惡霸，也開創(chuàng)了楊式太極拳。

古代名人勵志故事：《王獻之依缸習字》

王獻之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個兒子。他自己也是東晉著名的書法家。王獻之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習字。王獻之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分！

古代名人勵志故事：《朱元璋放牛讀書》

放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。

古代名人勵志故事：《柳公權戒驕成名》

柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學習，終于成為一代書法大家。

古代名人勵志故事：《匡衡鑿壁偷光》

西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

古代名人勵志故事：《屈原洞中苦讀》

這個故事講述了，屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。

古代名人勵志故事：《王十朋苦學書法》

王十朋從小聰穎過人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。于是，他痛下決心，一定要練好書法。終于，寶印叔叔的指點下，他終于悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學家。

古代名人勵志故事：《王羲之吃墨》

被后人稱為“書圣”的王羲之，小的時候是一個呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛(wèi)夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發(fā)下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

古代名人勵志故事：《范仲淹斷齏劃粥》

范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經(jīng)過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學家。

關于中國歷史故事 篇2

岳飛

岳飛他是抗金名將，他的文治武功舉世無雙，絕對的中國歷史上最偉大的軍事家之一。岳飛作戰(zhàn)絕大多數(shù)是以少擊多，每戰(zhàn)必勝。生平大小130余戰(zhàn)無一敗績。南熏門之戰(zhàn)等戰(zhàn)役甚至以八百壯士擊潰50萬敵軍，可稱為戰(zhàn)神！

岳飛個人魅力相當之大，心胸開闊基本不計前嫌。以至于岳飛的不少敵人都成為了他的部下和戰(zhàn)友。岳家軍也是這樣成長而來的，如岳家軍第一猛將楊再興、太行山梁興、江西曹成等人。岳飛和他指揮的岳家軍不但在抗擊金兵的戰(zhàn)爭中立下赫赫戰(zhàn)功，保護了廣大人民的生命財產(chǎn)免于遭受金兵的蹂躪，而且軍紀嚴明，“凍死不拆屋，餓死不擄掠，”深得人民的愛戴。岳飛是一位真正民族英雄。

民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終于練成了岳家搶，并率領王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

關于中國歷史故事 篇3

關羽：驍勇赤膽的忠義巨人

在天下大亂之時，你奮勇而起，追隨劉備，為興復漢室，貢獻一生。關云長，你是中華民族的鐵血男兒！過五關，斬六將，千里走單騎；單刀赴會，水淹七軍……武藝嚇破曹軍膽，忠義敢為萬夫雄。你的勇敢熱血，是中華民族赤膽忠心的魂，永遠不屈屹立！你的執(zhí)著信念，是天地間的浩然正氣，將不滅永生！

生于戰(zhàn)火紛飛的年代，關羽從不忘記自己的道義，對兄弟不棄不離。中平元年，劉備組織了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰(zhàn)爭，關羽就在其中。他們桃園結(jié)義，情同兄弟，常一起同床而睡。一生追隨劉備，不辭辛苦，隨身守護。關羽智勇雙全。與劉備下邳失散，關羽陷身曹營，劉備去投袁紹。關羽得知劉備下落，單人匹馬，保護二家皇嫂千里尋兄。為護得皇嫂周全，關羽被逼無奈，過五關斬六將，最終在古城兄弟君臣夫妻相會。2xx，劉備稱漢中王，封關羽為前將軍。同年關羽進攻荊州北部樊城，曹操派大將于禁救援。當時大雨令漢水暴漲，于禁所率領的七軍都被大水淹沒，將士紛紛往高處避水。而關羽則乘勢坐大船進行攻擊，大破敵軍，威震華夏。他忠義兩全，為報曹操恩義，放他敗走華容道。他的一生都奉獻給了劉備的天下大業(yè)，用自己的一生在歷史的長河中敘寫了一個大大的“忠”字。真是可歌可泣！

關于中國歷史故事 篇4

周朝王室發(fā)生了內(nèi)亂，周天子襄王逃到鄭國，派人給齊、宋、陳、衛(wèi)等國送去了消息，說京都被狄人占了。各國諸侯收到消息便各自派人去鄭國慰問天子，可是卻沒有人提出替他打回洛陽。

這時，有人向天子提建議說：秦晉兩國國力強盛，而且兩國國君都想成為霸主。秦國有蹇叔、百里奚、公子縶，晉國有趙衰、狐偃、胥臣，他們都有著號召大小諸侯、扶助天子的能力。不妨派他們?nèi)ナ栈鼐┒?。于是周天子便派使者分別去了秦晉兩國。

晉文公聽說天子逃難了，馬上想要帶領軍隊打到洛陽去?？墒钱斔谋R剛要動身的時候，秦國的軍隊已經(jīng)到了黃河邊了。晉文公立刻派人去見秦穆公，向其表明晉國已經(jīng)派兵出發(fā)了，不必勞煩秦國了。于是秦穆公便撤回了兵馬。

這時，蹇叔、百里奚說：晉國不愿意我們發(fā)兵，恐怕是擔心我們搶了他的功勞吧!不如我們也一起去看看。

秦穆公說道：這個我知道，只不過重耳剛剛做了國君，一點功勞都沒有，這次就把護送天子的機會讓給他吧!于是秦穆公派人去慰問了天子，自己帶著兵回到了秦國。

晉國的兵馬打了勝仗，將周天子順利送回了京都。周襄王大擺筵席犒勞晉文公，并將京都附近的四個城池送給了他作為禮物。從此，晉國在京城也有土地了。

晉文公剛從洛陽回來，宋國便來請求救兵。宋成公讓公孫固來見晉文公，原來楚國派成得臣為大將，率領著陳、蔡、鄭、許四國的諸侯來攻打宋國。

晉文公馬上召集大臣商議，將軍先軫說：楚國是南方蠻族，經(jīng)常仗著自己的國力欺負別國。您要想成為中原的霸主，這可是個很好的機會。

狐偃說：曾國和衛(wèi)國本來跟我們就不友好，最近又歸附了楚國。我們不如先攻下這兩國，那時楚國一定會派兵營救，這樣便能解了宋國的危機。于是晉文公便答應了公孫固的請求，讓他先回到了晉國。

公元前632年，晉文公攻下了曹國和衛(wèi)國，楚成王得到了這個消息，馬上下令讓成得臣回去。成得臣覺得很快就能攻破宋國，因此十分不愿意退兵，于是他向楚成王報告說：請再等幾天，打了勝仗便回去。

楚成王見成得臣不聽命令，心里非常不高興。有個大臣說：晉國國力強盛，晉文公有著成為霸主的野心。我們最好還是讓成得臣當心點，不要和晉國發(fā)生沖突，如果能夠講和，最后說不定還能得到一個平分南北的局面。

楚成王于是再派人去通知成得臣。

成得臣見楚成王一直催促自己，而且宋國又死守著城門，于是他下令停止攻擊，可是又不好意思馬上退兵。他派人去和晉文公說：如果您能夠恢復曹國和衛(wèi)國，我就不再攻打宋國，咱們握手言和。

狐偃聽完就罵道：他還沒有攻破宋國呢，竟然先來讓我們恢復已經(jīng)滅亡的國家，真是異想天開。于是他把成得臣的使臣扣押，只將手下的人放了回去回話。

為了打擊楚國，晉文公一方面派人去聯(lián)絡秦國和齊國，請他們來幫忙一起抵御楚國，另一方面通知衛(wèi)國和曹國的國君，讓他們和楚國斷絕來往，許諾將來一定恢復他們的王位。于是，這兩位亡國的君王便寫信給成得臣，自己甘愿歸附晉國。成得臣見了信非常生氣，他索性不打宋國，直接領兵奔著晉國來。

晉國大將先軫一瞧楚國人過來，就打算立刻開戰(zhàn)。狐偃攔住他說：當初主公在楚王面前曾經(jīng)說過，一旦兩國開戰(zhàn)，晉國情愿退避三舍。所以今天不能失信。將士們都反對。

狐偃接著說：我們不能忘了當初楚王的好意。退避三舍是向楚王表示好意，并不是害怕成得臣。如果他們就此退兵或者不再追上來的話，我們兩國就很容易講和了。如果他們?nèi)匀桓F追猛打，那么理就在我們這邊了，將士們打起仗來也更有力氣，這樣對我們來說不是更有利嗎?

大家認為狐偃的話很對。晉文公吩咐軍隊向后撤退，一口氣就退了三十里。可是楚軍依然在向前行進，于是晉軍再向后退了三十里，離楚軍已經(jīng)很遠了?？墒菚x文公接到消息，楚軍又跟上來了。這樣晉軍又向后退了三十里，總共后退了九十里，實現(xiàn)了當初退避三舍的諾言。晉軍到了城濮駐扎下來，不再往后退了。這時秦國、齊國和宋國的軍隊也陸續(xù)到了。

關于中國歷史故事 篇5

北宋大才子蘇東坡

蘇東坡和佛教的淵源非常深厚，他和方外朋友過往也非常親密。在居士分燈錄里，記載東坡前生為五祖戒和尚的典故。蘇軾的母親剛剛懷孕他的時候，夢見一位身軀瘠瘦、眼睛眇細的出家人，后來就生下了蘇軾。事隔數(shù)年，蘇軾的弟弟蘇轍在高安為官的時候，和真凈、文圣、壽聰?shù)热环◣煏r常在一起參禪論道。有一天，這三位出家人同時夢見迎接五祖戒禪師，三人正在交談時，蘇軾剛巧來寺拜訪。三人于是把夢境告訴蘇軾，蘇軾就回答自己七、八歲的時候，曾夢見自己身為僧侶，往來行化于陜右一帶。真凈法師聽了，趕忙接口說：

“五祖山的戒禪師也是陜右人，晚年來游高安，五十年前圓寂于大愚?！奔殕栔拢K軾當年剛好四十九歲，大家終于了悟五祖戒和尚原來就是蘇軾的前身。

圓澤禪師

中國有句成語，“緣訂三世”，表示彼此之間緣份的深遠，其實這是一則哀怨動人的輪回故事。

據(jù)蘇東坡的《僧圓澤傳》記載：唐僧圓澤和李源相約前往峨嵋山一游，圓澤禪師主張取道長安陸路，李源堅持行走荊州水路。圓澤禪師無奈，憮然嘆息說：“一切是因緣，由不得人也?！倍艘宦酚蝸?，途經(jīng)南浦的時候，看到一位大腹便便的婦女拿著瓦甕在河邊汲水，圓澤禪師看后，臉色蒼白，長嘆一聲說：

“我主張走陸路的原因，正是為了怕見到她呀!這位婦人姓王，我本當投胎為她的兒子，三年來我到處躲著她，使她懷胎三年總是無法生產(chǎn)。想不到你我今日因緣已盡。三天后，請你到王家來看我，我以微笑與你為證。十三年后，在杭州的天竺寺外，我們再見一面。”

當天晚上，圓澤禪師就無疾而終。李源依約，三天后到王家去祝賀，襁褓中的嬰兒看到李源，竟然露出天真無邪的笑容。

十三年后，李源到了杭州天竺寺，看到一個牧童騎在牛背上，悠然鳴笛而歌道：

三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論;

慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。

李源聽了，高聲呼叫說：“圓澤禪師您還健朗嗎?”

牧童揮手回答說：“李公果然是個守信用的人。”然后又引吭高歌：

身前身后事茫茫，欲話因緣恐斷腸;

吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿塘。

在嗚嗚的笛聲中，牽著牛冉冉而逝，留給李源無限的悵然與嗟嘆!

明儒王陽明先生

有一次王陽明到金山寺去朝拜，覺得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相識。信步瀏覽，走到一間關房之前，只見房門口貼了一張封條，左右觀看，好像曾經(jīng)住過。王陽明終于按捺不住心中的好奇，請知客師父打開關房瞧個究竟，知客師父連忙道歉說：

'對不起!這間關房是我們一位老祖師五十年前圓寂的地方，里面供奉著他的全身舍利，他老人家遺囑交待不可以開啟，請您原諒，千萬開不得。'

'既然房子設有門窗，那里有永遠不能打開的道理?今天無論如何請您慈悲開下來看看!'

由于王陽明一再請求，知客師父礙于情面無法違抗，只好萬分為難地打開房門，讓王陽明進去。昏黃的夕照里，只見一位圓寂的老和尚亙古如昔地端坐在蒲團上，王陽明一看，咦!怎么和自己的容貌如此的相像?舉頭看去，墻上還有一首詩，寫道：

五十年后王陽明，開門猶是閉門人;

精靈閉后還歸復，始信禪門不壞身。

原來王陽明的前生就是這位坐化的老和尚，昔日自閉門扉，今日還來自啟，為后世子孫留下一點證明。王陽明為了紀念這件事，曾經(jīng)在金山寺留下詩句：

金山一點大如拳，打破維陽水底天;

閑依妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠。

文學家黃山谷

在江西修水縣的縣志里，記載安徽蕪湖縣的女子轉(zhuǎn)世為江西修水縣的黃山谷的一段故事。

有名的大文學家黃山谷二十六歲出任蕪湖知州，有一天，夢見自己走到一個地方，看到一個白發(fā)斑斑的老婆婆，在門外設香案祭拜，香案上面供有一碗芹菜面，黃山谷一聞面，端起來就吃，夢醒口齒還留有芹菜余香。黃山谷以為是自己公務忙碌成夢，心中不太在意。第二天午睡，卻再度夢見昨日的情境，醒來覺得異常納悶，于是循著夢境，不知不覺走到一個村落，果然看到夢中的老婆婆，手中拿著裊裊的三支香，喃喃地對天禱告，奇異的是香案上正擺了一碗熱騰騰、香噴噴的芹菜面，黃山谷趨前問道：

'老婆婆!你在做什么呀?'

'昨日是我死去二十六年的女兒的忌辰，我在祭拜她呀!'

黃山谷一聽非常驚詫，怎么正好和自己的年齡相彷，急忙再追問：

'你女兒平日喜歡做些什么事呢?'

'她在世的時候，喜好茹素奉佛，喜歡閱讀詩書佛經(jīng)，矢志不嫁，尤其喜歡吃芹菜面，因此我今天特別為她準備一碗。'

'我能參觀她的閨房嗎?'

老婆婆于是帶領黃山谷進入房門，只見書架上擺滿了許多自己曾經(jīng)讀過的經(jīng)書古籍，墻角并放置有一口大柜子，黃山谷好奇地問：

'那里面都放些什么東西呢?能打開來看看嗎?'

老婆婆也不知道里面究竟放些什么東西，更不知道鑰匙擺在何處?黃山谷沈思了一下，彷佛憶起了什么，很快就找到鑰匙，打開柜子一看，驚得說不出話來，原來里面放滿了自己每次參加科試的文章。黃山谷終于明白眼前這位孤苦無依的老嫗，竟然是自己前生的母親，雙腳一跪，誠懇地說：

'老人家!我是你過去世的女兒，請你回去接受我的奉養(yǎng)。'

黃山谷將母親迎奉回家孝養(yǎng)，并且還特地自題詩偈說：

似僧有發(fā)，似俗脫塵;

作夢中夢，悟身外身。

意思是說自己雖然是個帶發(fā)的在家人，卻是心向往道的法同沙門;雖然生活在五欲六塵之中，卻不為俗塵所染污。嘆人生似夢，身外還有拘累之身，真是“夢里明明有六趣，覺后空空無大千”。

禪宗第五祖弘忍

禪宗第五祖弘忍也有一段膾炙人口的轉(zhuǎn)世因緣，弘忍前生是破頭山下的栽松老者，仰慕四祖道信，請求披剃出家，道信嫌他年紀老大，不能廣化十方，只好安慰他說：

'如果你去投胎再來，我或許可以住世等你幾年。'

老人拜別四祖，走到溪邊，看到一位浣妙的姑娘，就請求說：

'姑娘!我能不能借你家一住?'

'我上有父兄，不能作主，你可以去請求他們。'

'必需你承諾答應，我才敢前去。'

這位姑娘一看暮色蒼茫，一位老人求宿，于是點頭答應。說也奇怪，這位沒有出嫁的姑娘回了家，竟然懷孕起來，父母認為敗壞門楣，就把她趕出了家門，作傭里中。后來生下一個白白胖胖的男嬰，這位不幸的母親想把這個不祥的孩子丟棄河中，小孩子竟然逆流而上，只好一面求乞撫養(yǎng)他成人。由于不知父親來歷，因此里中的人都叫他做“無姓兒”。無姓兒六、七歲的時候，長得聰明伶俐，活潑可愛。有一天道信禪師弘化到此地，無姓兒看到道信禪，親熱地拉住禪師法衣不放，要求道信度他出家;禪師一看，一個稚齡的小孩，就摸摸他的頭說：

'你年紀太小了，怎么能出家呢?'

'師父!過去你嫌我太老，現(xiàn)在又嫌我太小，究竟何時才肯度我出家?'無姓兒宛如大人口氣地質(zhì)問禪師。

道信一聽，忽有感悟，趕忙問他：

'小孩童，你姓什么，叫什么?家住那里?'

'我叫無姓兒，家住十里巷。'

'人人都有姓氏，你怎么打妄語說自己無姓呢?你究竟姓什么?

'我以佛性為姓，所以無姓。'

道信聽了非常歡喜，小小年紀，口氣如此之大，實為三寶龍象，佛門法器，后來把衣缽傳授給他，成為禪宗的第五祖，門下弟子輩出，為中國禪宗大開燦爛的花朵。

關于中國歷史故事 篇6

這個暑假，我看了著名作家林漢達所編撰的《中國歷史故事集》，下面是我對這本書的讀書筆記和自己的心得。

1，它讀起來很順口，就和聽普通的故事一樣，讀起來很流暢，不像其他的歷史讀物，讀起來稍有些拗口。所以，說它是一本歷史讀物，還不如說它是一本故事書。

2，它的故事情節(jié)比一般歷史讀物生動。前前后后幾個故事，都彼此串聯(lián)起來，讓我讀了一篇，還想讀一篇。有一次，我連續(xù)讀了一個多小時。從春秋時期一直寫到三國時期，都是這樣。往往前一篇篇末說到的一個人名，后一篇，就與故事內(nèi)容息息相關。

3，所撰寫的歷史詳細并取材于正史。書中記述了從春秋到三國一千多年的幾乎所有重要事件。而且都是在正史上有記錄的事件，像原來《三國演義》中記述的桃園結(jié)義草船借箭在書中都沒有出現(xiàn)。

4，插圖精美。往往我們在讀歷史讀物時看到的幾乎都是滿篇的文字，沒什么插圖，讓人覺得枯燥無味。而這本書，不僅附帶了三四十幅插圖，而且在每一章的最后，都有該時期的一幅地圖。如：在《戰(zhàn)國故事》一章的末尾，附有一張戰(zhàn)國地圖。

以上就是我認為這本書的精彩之處。

讀了這本書，我也許才真正的理解這一千多年的歷史。才真正理解了這一千多年燦爛輝煌的文化。

關于中國歷史故事 篇7

《中國歷史故事》是描寫古代人戰(zhàn)斗時英勇無懼，聰明可靠的故事。

里面的歷史故事有黃帝聯(lián)合炎帝發(fā)展農(nóng)業(yè)，大禹治水，趙氏孤兒，商鞅變法，秦國吞并六國并統(tǒng)一中國這些故事看完后，有的讓我感到無比自豪，有的讓我深惡痛絕，有的卻讓我淚流滿面。比如秦王連續(xù)打敗了六國并一統(tǒng)天下，讀到這里時讓我為他的舉動感到自豪，而商紂王昏庸不管國家大事，因他的行為我深惡痛覺，有些戰(zhàn)士犧牲讓我淚流滿面。

《中國歷史故事》告訴我們一個個道理：只要你這件事情努力了，那就一定會有好結(jié)果的。每當我們遇到難事不要慌張，要用智慧解決困難。我們要學習別人的優(yōu)點，改正自己的缺點，否則就會一事無成。

是《中國歷史故事》讓我知道了中國歷史文化，讓我懂得了古代人的聰明智慧，讓我懂得了古代的知識道理，我愛讀《中國歷史故事》。

關于中國歷史故事 篇8

戰(zhàn)國時代的縱橫家蘇秦，曾以自己的三寸不爛之舌掛六國相印。他在年輕時就已經(jīng)是一個雄辯之士，并經(jīng)常周游列國求仕，但卻一直不為人所賞識。

在貧困潦倒之際，他無奈只好返回家鄉(xiāng)。他的嫂嫂見到他一副神色枯槁的樣子，便對他說：“做普通百姓或去經(jīng)商，都可以賺到錢來糊口，可你呢?終日游蕩，無所事事，難怪落到今天這般地步?！?/p>

一頓奚落之后，他嫂嫂也不下廚給他做飯吃。

蘇秦受到自家嫂嫂的如此冷眼相看，更加發(fā)奮學習，后來終于出人頭地，衣錦還鄉(xiāng)。

哲理點撥：人不能安于現(xiàn)狀，滿足于現(xiàn)狀，命運是可以改變的，時運和命運只能困住凡夫俗子，卻困不住適時而變、積極進取的人。

關于中國歷史故事 篇9

錢學森也激動地望著緊握自己雙手的毛主席，說：“我也早想來拜會主席了,怕你太忙，不敢來打擾?！泵飨宦?，立馬誠摯地說：“你說反。是我考慮到你才回國，要處理的事太多，不敢過早相約?！薄奥犝f美國人把你當5個師呢！”，主席邊說變伸出5個手指頭來比劃，“我看呀，對我們說來，你比5個師的力量大多啦！我現(xiàn)在正在研究你的工程控制論，用來指導我們國家的經(jīng)濟建設呢！”主席的平易近人，使得原本有些緊張和拘謹?shù)腻X學森慢慢放松了下來。

有很多人不解，為什么錢學森會放棄在美國的優(yōu)待，哪怕歷盡千辛萬苦也要回國呢？對此，錢學森老先生用了8個字來回應：“茍利國家，不求富貴?！边@8個字雖然簡短，但是卻極其準確地表達了一個愛國人士的情懷。一想到錢學森幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)回國，在國內(nèi)如此艱苦的條件下奮斗，毛主席便忍不住傷心落淚，覺得祖國有愧于他們。毛主席曾滿含熱淚地說道：“科學家有祖國，學森的回國至少能夠讓中國的導彈原子彈至少推進了二十年?！?/p>

雖然毛主席和錢學森老先生的分工不同，但是他們的心中卻有著共同的愿景：盼望祖國能夠更加繁榮，發(fā)展得更好?！捌埨麌遥磺蟾毁F”，錢學森老先生是這么做的，毛主席是這么做的，無數(shù)為國家和人民奉獻自己一生的前輩們也都是這么做的。他們都是一代人杰，值得我們的尊敬！

武則天歷史的故事1500字

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武則天歷史的故事【篇1】

武則天在位多少年：歷史秘聞故事

武則天在位多少年

?武則天作為天朝上下五千年第一個女皇帝大家應該都不會陌生。她是并州文水人，父親是唐初的工部尚書，她自小就天資過人，聰慧激靈，更是善于駕馭權術，也可謂是中國女性中的驕傲了。那武則天在位又有多長時間呢？

武則天畫像

公元637年，武則天因為長得太漂亮就被應召入宮了，當年她才14歲，開始就是一個才女，賜號叫做武媚，才有了武媚娘這個稱呼。而到了公元649年太宗皇帝一命嗚呼了，武則天也被趕進了感業(yè)寺別發(fā)為尼，法號“明空”，據(jù)說這也是“曌”這個字的由來。而后又得力于王皇后武則天才能夠再次入宮，武則天假裝對王皇后卑躬屈節(jié)，極力的奉承討好她，兩人合力奪去了高宗對蕭淑妃的寵愛，這也能看出武則天的能屈能伸。

公元654年，武昭儀產(chǎn)下一女兒，深得高宗喜愛。一日王皇后于宮中看望公主，故武則天以此為契機，避之，待其離開，掐死自己的公主，后嫁禍于王皇后。公元655年廢除王皇后武則天立后。武則天因高宗優(yōu)柔寡斷，漸漸參預朝政，與高宗并稱“二圣”。

公元683年，李顯于高宗病逝繼位為中宗，武則天為太后臨朝稱制。次年，廢李顯為廬陵王，立李旦為睿宗，武太后掌實權。公元690年，武則天自立為帝，將國號唐改為大周。公元705年，宰相張柬之乘武則天年老病危，擁立中宗復位，尊武氏為“則天大圣皇帝”。同年冬，武氏死，享年82歲，遺詔“去帝號，稱則天大圣皇后?！边@樣看來是一共當了15年女皇帝，但是實際掌控朝政是從當皇后開始的，所以一共是50年。

武則天馴馬

武則天，中國歷史上赫赫有名的女皇帝。她自己稱呼自己為“神圣皇帝”，而后人則稱呼她為“則天大圣皇帝”。她在古代那個重男輕女思想十分嚴重的時代，通過自己的智慧和膽識，成為了中國歷史上唯一的女皇帝，，而且在她統(tǒng)治的十五年間，人民生活安樂，政治清明，她治理朝政的能力完全不比那些英明神武的皇帝差。有一個小故事可以凸顯出她的機敏和勇敢。

范冰冰版武則天

據(jù)史書記載，唐太宗李世民有一匹天下罕見的寶馬叫做“獅子驄”，傳說能日行千里而不乏，因此深得李世民的喜愛。但是這匹寶馬的個性卻十分暴躁易怒，一般人別說坐上去了，就算是靠近它也十分困難。有一次，李世民帶著自己的后宮佳麗來看他的愛馬。旁邊的馴馬師不是被寶馬踢傷就是咬傷，難得有幾個馴馬師坐到了馬背上，沒有多久就被甩了下來。

這時武則天挺身而出，愿意來降服這匹烈馬。她向李世民要了三樣東西：一條鐵鞭、一個鐵錘和一把匕首。之后武則天便腰插鐵錘、匕首，手拿鋼鞭，慢慢地向烈馬靠近，烈馬馬上撅起蹄子不想讓她接近。武則天揮動鞭子就給了它幾鞭，趁著馬受驚的時候騎了上去。烈馬自然不會就這樣乖乖就范，只見它縱身躍起，想要讓武則天翻下馬背，武則天早有準備，他抓住馬的韁繩，舉起鐵錘就在馬的頭上狠狠敲一下。這下“獅子驄“不敢再有所舉動了，乖乖地任由武則天驅(qū)使它。要知道，武則天手里還有匕首沒排上用場呢。

這是在武則天十四歲也就是她剛?cè)雽m的時候發(fā)生的事情，可以說充分體現(xiàn)了她的睿智和勇氣。

武則天漂亮嗎

在中國幾千年的歷史進程中，誕生了很多的傳奇人物，但是在這些英雄豪杰之中，武則天則顯得十分特別。因為中國封建王朝的皇帝除了她無一例外都是男性，她作為第一個也是唯一一個以女性的身份登上封建社會權利頂峰的女人，她的事跡和生平都是后人大書特書的重點對象。關于她的智慧和謀略有太多的史書和典籍進行過描繪，而關于她的真實長相，也是很多人感興趣的內(nèi)容。

武則天畫像

武則天生活的年代還沒有出現(xiàn)攝像技術，因此我們要知道她的長相只能從史書中的記載和古人的畫像來進行推測。我國當代的詩人和學者郭沫若也曾經(jīng)對武則天的長相產(chǎn)生過興趣，他查閱史書和考證之后認為:唐代畫家張萱的畫作《唐后行從圖》中那個體態(tài)豐滿的“唐后”就是武則天。張萱作為與武則天生活在同一時期的人，而且還擔任過宮廷畫師的職位，因此他的畫作應該還是具有一定的可信度的。

另外武則天還有許多的石像留存到了現(xiàn)在。其中最古老的一尊位于她的故鄉(xiāng)——四川廣元，現(xiàn)在保存在當?shù)氐幕蕽伤?。只是很可悲的一件事情是，這尊石像經(jīng)過某個省長的指示之后，給她臉上貼了金，把珍貴的文物給破壞了，這尊石像就變成了一尊佛像，實在是讓人感到惋惜。

通過上面的描繪。我們已經(jīng)基本了解了武則天的長相：她應該不是像演員范冰冰所飾演的那樣是一個橢圓形的小臉美女，而應該是一個方額頭，四方臉，是一個比較端莊、富態(tài)的一種形象，這倒是和唐朝時推崇的豐滿，陽剛大方的審美標準比較吻合。因此在當時她也確實算一個外貌出眾的女子。

武則天男寵

?武則天作為一代女帝，在那個重男輕女，男權主義的社會中擔任統(tǒng)治國家的職位實為不易，因此人們對武則天的執(zhí)政褒貶不一。關于武則天為后人所非議最多的除了執(zhí)政便是她“荒淫”的生活，接下來就讓我們來看看武則天的男寵有哪些吧。

武則天畫像

武則天的第一個男寵為薛懷義，他本名為馮小寶，他是一位在洛陽販賣藥材的商人，非貴族子弟，但因樣貌俊朗、瀟灑非凡，初與公主有染，后因李顯病逝，公主將年歲方30的薛懷義獻給武則天，薛懷義深得其寵愛。

后為避耳目，薛懷義化身為寺廟主持修葺寺廟，進出后宮，教習佛教，薛懷義這個名字便是武則天所賜，還受命修建明堂。而后薛懷義恃寵而驕，漸不得武則天寵愛。此時武則天和御醫(yī)沈南繆十分親近，為重奪關心，薛懷義便火燒明堂，其結(jié)局當然是被殺害。

且說御醫(yī)沈南繆十分關心女皇貴體，且為御醫(yī)與武則天聯(lián)絡的甚頻繁，遂得武則天寵愛，但沈南繆身體欠佳，終無法治愈自己，猝死宮中。

太平公主為使母親武則天開心，便推薦年輕俊美、能歌善舞的張昌宗進宮，很快他便深得武則天歡心，為了鞏固地位，張昌宗向武則天引薦自己哥兄長張易之，遂兩兄弟共侍一主，兩兄弟均膚白貌美，十分受寵。

武則天為了能使他們在宮中自由走動，便賜予他們官職，以寫書名義居住宮中，張氏兩兄弟便仗著恩寵囂張跋扈，在武則天晚年專政朝權，后在武則天病重被李顯起兵殺害。

武則天私生活

武則天的名字在中國封建社會幾千年的歷史中一定是非常響亮的，因為中國封建色誕生了近五百位皇帝，除了她是女性之外，其他的皇帝毫無例外都是男性。這樣的歷史地位足以使她名垂千古了。而后世有關于她的事跡和經(jīng)歷的史書典籍和作品更是浩如煙海，數(shù)之不盡。人們對于這個女皇帝的一切故事都十分感興趣，也許很多人都不知道的是，武則天的私生活遠比人們想象的要混亂和不堪。

范冰冰版武則天

據(jù)史料及記載，武則天登基為帝之后便開始學其他的皇帝供養(yǎng)了一大批的美男子供自己享樂。其中她的第一個男寵叫做薛懷義。他原名叫馮小寶，在沒有成為武則天的男寵之前是一個在市井上賣藥的普通人。但是他身材魁梧，長相柔美，又能說會道，而此時的武則天因為太宗皇帝死后非常悲痛，正在當時的白馬寺過著孤寂的尼姑生活。這時馮小寶出現(xiàn)了，他和武則天一來二往就熟悉了，武則天對他可謂是用情至深，即使后來回到皇宮之后依然對馮小寶念念不忘，時常偷偷溜出皇宮與他相會。而在武則天繼位之后，馮小寶是她第一個召進宮中的男寵，武則天一有時間便與他同枕共眠。

武則天為了這個男寵可謂是費盡心思，他為了提升馮小寶的地位，賜他薛姓，讓他改名叫薛懷義，而且她還讓薛懷義和自己的女兒的丈夫薛紹聯(lián)宗，甚至讓薛紹叫他叔父。但是這個薛懷義可不是什么正人君子，他不滿足于只做武則天的男寵，他還瞞著武則天在外面養(yǎng)了很多的情婦，生育了十幾個女子，其中的一個情婦不是別人，而是武則天的女兒太平公主。薛懷義同時得到了武則天和太平公主的寵幸，因此他開始變得驕橫無禮，橫行霸道，最終武則天在太平公主的建議下亂棍打死了他，還把他的尸體送到白馬寺燒成了灰燼和在泥里建造了佛塔。

武則天還寵幸過張易之和張昌宗兩兄弟，這直接導致了她日后被朝臣逼迫退位的結(jié)局。

武則天姐姐

武則天是中國幾千年的封建社會歷史最知名的女性人物之一。關于她的傳奇經(jīng)歷和生平事跡是后人爭相研究和探索的重點對象。有關武則天的文學作品和影視作品數(shù)不勝數(shù)，不管是抬高還是貶斥她都體現(xiàn)了人們對她的高度關注?？v觀武則的出生和家庭，我們可以發(fā)現(xiàn)她的出身非常尊貴和顯赫，她的父親是唐朝的開國功臣之一，曾經(jīng)官至吏部尚書。而她的兄弟姐妹也都不是“尋常”人物，比如說她的姐姐武順。

武則天的姐姐武順的雕像

武順，出生于公元623年，字則或者明則，出生在太原壽陽。她一開始嫁給了鮮卑人，曾經(jīng)擔任越王府法曹一職的賀蘭越石為妻，生了一個兒子賀蘭敏之和一個女兒賀蘭氏。但是她的丈夫賀蘭越石卻先她去世了。之后她也沒有再嫁，而是靠著她的妹妹當時身為的皇后的武則天而自如地出入宮中。

可能是因為丈夫早死，她一個人生活比較寂寞和孤單，于是武順便找了宮中的男人來滿足自己的欲望，而這個男人不是一般的男子，而是當時的天子也是她的妹妹的丈夫——唐高宗李治，換句話就是她跟自己的妹夫私會，事情還不僅如此，她的女兒賀蘭氏也跟從了自己的母親，她們母女兩人一起服侍李治。這件事情被武則天知道之后，自然是勃然大怒，相傳武則天原本準備殺了她，但是后來想到她畢竟是自己的姐姐，雖然她做了對不起自己的事情，但是要親手弒姐還是做不到。于是武則天便打算將她送出宮去，在送走武順之前，對她撂下狠話：如果不是因為她是自己的姐姐，可能早就殺死她了。武順聽到這番話之后，內(nèi)心既悲痛又懊悔，于是當晚就在寢宮自盡了，時年四十三歲。

武則天在知道這個消息之后，當即痛哭，為了表達自己的悔恨之情，便在武順死后追封她為韓國夫人。

武則天歷史的故事【篇2】

歷史故事：武則天獻計馴服烈馬，李世民聽了倒吸一口冷氣

公元649年，李世民只剩下最后一口氣，他命人把武則天叫來：朕死之后，你當如何?武則天心中驚駭不已，噗通一聲跪倒在地：青燈古佛，了此殘生!李世民滿意地點了點頭，咽下最后一口氣。

武則天十四歲就入宮，為五品才人，賜號武媚。進宮后的她，一直都沒有受到李世民的寵愛，因此一直沒有得到晉升，始終是一位才人。

為什么呢?通過馴馬一事你就全都明白了。

李世民有一匹烈馬，誰也馴服不了。有一天，他問身邊侍奉的妃子：你們誰能馴服?武則天自告奮勇，說了一個辦法，李世民聽了倒吸一口冷氣。

武則天的辦法很簡單也很粗暴，她信心十足地說：請給我一個鐵鞭，一個鐵錘，一把匕首。

唐太宗很好奇，微笑著問：你要這三種物品有何用呢?

武則天一字一句地說：我先用鞭子抽它，作為警告，要是它不服，就用鐵錘錘它的頭。要是還不服，就用匕首割斷它的喉嚨!

唐太宗心頭一驚，但還是哈哈大笑道：那這這匹馬不就被刺死了嗎?

武則天說：如果這匹馬是良駒，就應該被圣上所騎，如果馴服不了，那還要它有什么用呢?

唐太宗的心里感到非常震驚：一個小小的弱女子，性格居然比男子剛烈，手腕如此狠毒，真是不可思議啊!

后來，長安民間亦流傳出一種手抄本《秘記》，上寫：唐朝三代以后，女主武王當有全國。

李世民見到李淳風就問：民間流傳的帝傳三代，武代李興這件事會不會發(fā)生?

李淳風回答：臣看了天象，推算過后基本與傳言相符。李世民聽到李淳風這樣肯定的回答，心里很害怕，急忙又問：武是何人?李淳風說：其人已在陛下宮中。

李世民聞言大驚，立刻將觸及《秘記》內(nèi)容有嚴重嫌疑的人悉數(shù)殺掉。在濫殺了很多無辜以后，屠刀悄然無聲地舉向了武則天。

武則天何等聰明，她要有警覺，心愛這12年來，武則天在李世民身邊學會了如何處理治國。始終恪守職責，始終收斂著自己的鋒芒。

公元649年，彌留之際的李世民始終不放心武則天，他想進一步探明虛實。武則天心中一顫，冰雪聰明的她冷靜睿智回答了8個字：青燈古佛，了卻此生。

李世民長吁了一口氣，如果到廟院里出家當尼姑，這輩子應該不會興風作浪。李世民懸著的一顆心終于放下來，沒有讓武則天陪葬。

但是武則天雖然嘴上這么說，但是內(nèi)心是很有野心的。所以他在李世民病重的時候，就和他的兒子李治有了曖昧。當時，李治對于風情萬種的武則天非常著迷，就將她接回了宮中。也就是武則天的二次回宮，使得他迅速上位。

有了李治的寵愛，武媚娘一路開掛，不僅讓皇帝廢掉了王皇后和蕭淑妃，而且自己還當上了皇后，只是那個時候她還不是一手遮天，朝中大事都是李治說了算。

李治的身體一直不好，深受頭痛病的困擾，慢慢地就開始讓聰慧的武媚娘替他處理政務，稱自己是天皇，武媚娘是天后，大臣們稱之為二圣臨朝。

弘道元年即公元683年十二月初四，唐高宗駕崩，臨終遺詔太子柩前即位，軍國大事有不決者，聽從天后旨意。高宗的遺詔，無疑是留給武則天的尚方寶劍，成為她日后臨朝的法寶。

于公元684年，在廢掉李顯立李旦為皇帝后，武則天開始臨朝稱制，改元光宅。

公元690年的九月初九，67歲的武則天在民眾與官員的擁護下登上皇帝寶座，改國號為周，改元天授，李旦為皇嗣。歷史上將武則天的周朝叫做武周。

武則天，身為一代女皇，死后卻只立了一塊無字碑。她這一生在后人的評價中是兩個極端;一方面說她：功高德大，勤政愛民，后啟開元盛世，政績斐然。另一方面又有人說她：罪孽深重、荒淫無道、貽笑大方。留下無字碑，可能是世人對她的爭議太大了，且是兩個完全不同的方向，所以功過難書。

《女皇》記載：巾幗英才扭乾坤，一代女皇絕古今。雖為嫵媚入宮闈，卻因智謀贖尼身。孤鳳展翅騰龍位，弱女揮手伏眾臣。功過論爭千秋去，無字碑上遍詩文。

武則天歷史的故事【篇3】

歷史故事：唐朝武則天稱呼的由來，武則天并非她的真名

武則天是一種約定俗成的叫法，武瞾是她稱帝后自己取得名。她名約，字明空，人們又習慣稱她為武媚娘。

古代女性有名也有字，漢朝常不分男女，名、字可通用，南北朝之后男女名、字才有區(qū)別，女性多以花草嬌美、貞柔明媚等陰性文字取名，區(qū)別與男性。

武氏名瞾，但是瞾武氏稱帝之后造的字，武則天這個名字的本來也不是她本來的名字。則天這個詞不是名字，是武則天退位之后，她兒子給她上的尊號的一部分，她的尊號先后順序是：則天大圣皇帝則天大圣皇后天后大圣天后天后圣帝圣后。那么武則天的真實姓名是什么呢？

《舊唐書孫處約傳》記載尋避中宮諱，改名茂道，由此可見，武氏原名與處、約有關。孫處約名處約，自茂道，取消名，以字行之，這與唐朝的情況多有相同，武氏父武士彠就是以字行之，武氏的兄弟也是等也都是以字行之。

《新唐書韋思謙傳》中記載（韋思謙）本名仁約，字韋思，以音類則天父諱，故稱宇焉但是武士彠名稷，字士彠，所以這個記錄有問題。應該是諱武則天的名才改的。為什么不說是處呢？因為武氏稱二圣的時候，有宰相郝處俊，如果是處，那么作為武則天心腹的郝處俊也一定會改，但是他沒有改，由此推定那就不是處。

為什么確定武則天的字是明空呢？首先武則天的母親楊氏，崇尚佛教，她極有可能給武則天取一個與佛教有關的名字。瞾是武則天稱帝之后造的字，但是明空是她稱帝之前曾用過一段時間的名字。史書記載朕宜以明空為名，之后才用瞾為名。明空也有可能是武氏在感業(yè)寺時用的法號，但是她的姐姐名順，字明則，她姐姐沒有做過尼姑，所以根據(jù)史書等研究，明空是武則天的字，后來她用字做了法號，然后又有一段時間依照家族慣例以字行之。

約有預期、簡要、節(jié)省、窮乏等意思，明空也有這個意思，所以根據(jù)古代起名的規(guī)律，這意思是相配的，楊氏信佛，所以更有可能為武氏以明空為字，以約為名。

《新唐書武后傳》記載太宗聞士彠女美，召為才人，方十四歲。既見帝，賜號武媚所以武媚是太宗賜，至于武媚娘則不可查，可能是因為習慣，在后面加了一個娘。

武則天歷史的故事【篇4】

武則天墓為什么不挖：歷史秘聞故事

武則天墓為什么不挖

?武則天的陵墓和唐高宗的陵墓合葬為乾陵，是至今保存最為完善的帝王陵墓，也是唐朝十八陵中被破壞最少的一座。至古以來，帝王陵墓均被很多盜墓者所惦記，唐太宗的昭陵被挖掘一空，康熙皇帝不止陵墓被盜就連尸體也不見蹤影。且說武則天身處盛唐之世，加上陵墓規(guī)模宏大，其中所下葬的寶貝眾多，但乾陵卻不受破壞，讓我們來看看其中原由吧。

乾陵局部圖

觀其歷史，武則天的陵墓不是沒被盜墓者挖掘過，而是因為很難挖掘，這應該算是最難挖掘的陵墓吧，在1300多年間，乾陵就被無數(shù)盜墓者盜取過，其中有姓名記載的便有17人，在這期間乾陵遭受著刀劍、機槍、大炮的侵襲，卻完好無損。

其中唐末時期反叛軍領袖黃巢曾挖掘過乾陵，因其聽聞梁山西側(cè)底下有大量碎石，便以為是乾陵入口，遂以40萬士兵挖掘，農(nóng)民出生的士兵使用鐵鍬留下了數(shù)十米深的“黃巢溝”卻沒發(fā)現(xiàn)入口，后悻悻而走，耗費這么大勞力卻不知挖錯方向。

還有一個便是五代的節(jié)度使溫韜，在挖掘乾陵之前已經(jīng)將唐朝十七座皇陵給挖掘了，遂在光天化日之下發(fā)動數(shù)萬人馬挖掘乾陵，但均在上山時遭遇風雨侵襲，遂斷了念頭。

乾陵最危險的一次便是民國時期的國民黨將軍孫連仲挖掘的時候，那時現(xiàn)代化工具興起，他便用大炮轟炸山道，以軍事演習的名義安營扎寨，將墓道炸出，在將進入使逢濃煙冒出忽起龍卷風，使首當其沖的士兵吐血身亡方斷了他們念頭，因此乾陵才得以保存。

而現(xiàn)代技術雖發(fā)達，但關于這陵墓所帶來的歷史意義重大，為了不破壞它，加上進行挖掘所要考慮的事情之多，為了能更好的保護文物，暫不考慮挖掘之事。

武則天簡介

?武則天是中國歷史上唯一一代女帝，其功勛卓著“上承貞觀之治，下啟開元盛世”，正因如此，武則天作為女帝的身份得到普遍的認同。人們對武則天的作為褒貶不一，接下來就讓我們來看看武則天簡介吧。

武則天畫像

武則天出生在一個殷實的家庭中，其父為唐朝開過功臣武士彟，武則天出生地為長安，后因貌美得以入宮為唐太宗才人，有“武媚娘”封號。武則天在伺候唐太宗時便與為太子的李治互生情緒。

公元649年，李治繼位，武則天順應后宮之例削發(fā)為尼，次年與李治相逢得以在唐太宗孝期已滿之年入宮為妃。武則天入宮后為其誕下一子，得封昭儀。

工于心計的武則天為鞏固自己后宮之位，先后除去王皇后和蕭淑妃，且聯(lián)合李治制定并實施一系列策略，成功使自己當上皇后。公元660年，武則天代替病重的李治掌政，先后制定一些政策，促進社會進步和國勢增強。

李治病逝，武則天先后擁其子李顯和李旦繼位，專制朝權。公元690年，武則天自立為帝，改年號唐為周，自立為武周帝，一人獨攬大權，為政期間政通人和，擊退突厥，保衛(wèi)邊疆，善用人才，但卻施行酷吏使得人心惶惶。

武則天于公元705年病重被迫禪讓帝位于李顯，同年病逝么，享年82歲，與李治同墓而葬。

武則天是誰的老婆

?武則天為一代女皇，其所作的功勞是不可磨滅的，在那個極端崇尚男權的社會，武則天能夠有這樣的作為實屬不易，除了憑借她殘忍的手段和不凡的統(tǒng)治能力，其中還依靠著男人的力量，這便是武則天的老公們，接下來就讓我們來介紹些武則天是誰的老婆吧。

武則天畫像

武則天一生有兩個老公，他的老公們是父子關系，一個是奠定了盛唐基礎的杰出政治家，是為唐朝的第二位帝王唐太宗李世民，另一位則是善良無大志的唐朝帝王唐高宗李治。若從關系上來說，武則天應為唐高宗的繼母，一國之中天子最大，雖有眾臣的反對，但卻無人能阻擋唐高宗立武則天為妃。

且說武則天為唐太宗的才人時便和唐高宗互生情愫，當年才14歲的武則天因貌美有才得以進宮服侍皇上唐太宗，也因其機靈聰慧深得唐太宗的寵愛，被封為“武媚娘”。說來也怪，武則天服侍唐太宗近十年，卻未有身孕。

武則天在伺候唐太宗期間結(jié)識為太子的唐高宗李治，兩人年齡相仿便產(chǎn)生愛慕之情，但因身份的障礙不能在一起，在武則天為尼的時候因祭拜先帝，兩人得以重逢，從此開始相伴長達三十年的時光，她便成為李治極其寵愛的老婆。

武則天還在寺廟中未回到宮中時便和唐高祖聯(lián)絡密切，得以懷有身孕，進宮后不久便誕下一子，得封昭儀。后經(jīng)由她的不擇手段，成為大唐皇后。

武則天侄子

武則天是中國歷史上最受人敬仰和欽佩的女性之一，因為她在那個男權當?shù)溃啬休p女思想根深蒂固的時代，經(jīng)過自己的智慧和籌劃，最終登上了天子職位，成為了整個天下的最高統(tǒng)治者。而且她在位期間，提拔并任用了一批具有卓越才能和謀略的大臣，勵精圖治，使得當時的社會出現(xiàn)了繁榮昌盛的局面。因此留下了很多關于她的典故和事跡的史料。而關于她的幾個侄子，也在歷史上留下了很多的印跡。

武則天之侄武三思

武則天總得算起來一共有四個侄子，分別是她的大哥武元慶的兒子武三思，二哥的兒子武承嗣，她的從父武士讓的孫子武攸緒和她的表哥武元忠的兒子武懿宗。關系跟武則天比較近的是武承嗣和武三思。首先是武三思，他生于649年，在武則天沒有坐上皇位之前曾經(jīng)做到過衛(wèi)將軍、兵部和禮部尚書的職位，并監(jiān)修國史。在武則天登基為帝之后，他被封為梁王。在神龍三年即707年，他原本打算廢除李重俊的太子之位，結(jié)果反倒被李重俊擊殺，時年五十九歲。

接著是武承嗣，他生于公元649年，字奉先，是并州文水即現(xiàn)在的山西文水人。曾經(jīng)擔任過秘書監(jiān)的職位，被封為周國公。他于光宅元年即684年被封為禮部尚書和同中書門下三品，又在垂拱元年即685南北封為同鳳閣鸞三品，此后更是一路升遷，做到過文昌左相這樣的職位。后來因為建議武則天立武家子孫為太子而遭到了狄仁杰等大臣的強烈反而被罷官，最終于698年郁郁而死。享年五十歲。

關于武則天的另外兩個侄子，因為跟她的關系不是很密切，因此得以壽終正寢。其中武攸緒活了六十九歲，而武懿宗則活了六十六歲。

武則天遷都

關于武則天的典故和事跡相信對歷史稍有認識的人都會有所了解。她從一個柔弱的女子通過過人的膽識和謀略最終在六十七歲的年紀登上了中國古代封建社會的權力頂峰，成為了睥睨天下的皇帝，這樣驚人的成就足以使她在中國的歷史中名垂千古。而關于她稱帝的過程和如何治理朝政也有許多的事情可以講述。比如說她曾經(jīng)把都城從長安遷往了洛陽就是一件轟動一時的大事。

范冰冰版武則天

武則天遷都洛陽的時間其實是在她稱帝之前。她于公元683年成為唐中宗和唐睿宗的皇太后并臨朝稱制之后，就把當時唐朝的都城從長安遷往了洛陽。而在她正式登基為帝之后，除了701年十月至703年十月這段時間居住在長安之外，此后的時間里她就一直居住在洛陽了。而關于她為何做出如此大膽的舉動的原因，主要有兩方面的考慮。一是政治上的考量，當時雖說天下還算太平，當時也存在很多的不穩(wěn)定的因素，比如說當時山東一帶經(jīng)常有盜賊出沒，這不僅對平常老百姓的生活帶來了嚴重的影響，而且就連武則天的丈夫唐高宗在前往洛陽時都會遭受來自他們的危害。因此如果把都城遷往洛陽，則可以加強對這些盜賊的防范，從而維護社會的穩(wěn)定，鞏固自己的統(tǒng)治。

第二個原因是經(jīng)濟方面的。當時的洛陽非常繁華和富庶，絲毫不比都城長安差。而且洛陽還有運河這條大的運輸動脈，可以從長江以南把糧食或者其他物資運往洛陽，不用像在長安一樣經(jīng)常因為缺少糧食而填不飽肚子。因此遷都洛陽完全可以擺脫這種困境，使朝中的政局更加穩(wěn)定。

應該說武則天這一決定是非常英明和正確的，不管是從維護統(tǒng)治上還是促進經(jīng)濟發(fā)展上來說都是有很多的好處的。

少女武則天

?《武則天傳奇》是湖南衛(wèi)視在20xx年底至20xx年初播出的年度古裝戲，講述的是武則天從稚嫩的少女進入宮闈成長為成熟老練的一代女帝的故事，關于宮中權利斗爭，使用獨特的視角還原了一個更為真實的武則天。其中范冰冰獨挑大梁飾演了從14歲到82歲的武則天，其中少女武則天的形象更是深入人心。

范冰冰飾演的武則天

該劇耗時一年的拍攝和后期時間，耗費資金多達2億，在演員片酬、服裝道具、片場和后期方面都話費很大成本，投入很多心血，最后呈現(xiàn)的電視效果也深得人心，不論是服裝還是場景來看都很輝煌宏大，仿造大唐所建的布景給人一種夢回大唐的即視感。

就范冰冰在這部劇中的角色服裝就多達26件，為了能夠更好的塑造年齡跨度之大的武則天形象，在服裝造型上面下了很大的功夫。在該劇播出之際，一組范冰冰飾演14歲的武則天進宮體檢的引起網(wǎng)友的熱評，大大為范冰冰的造型和演技贊嘆。

中的少女武則天形象，身著輕盈的粉色紗裙，再以黃色飾帶點綴，愈顯靈動婀娜，其發(fā)型為雙環(huán)垂髻，在頭的兩側(cè)各盤成上卷下垂環(huán)，加上金色發(fā)飾裝飾，展現(xiàn)了未脫稚氣的少女形象。且范冰冰展現(xiàn)的少女武則天神態(tài)稚氣又掘強，顯得武則天形象更加俏麗機靈，甚是生動。

武則天歷史的故事【篇5】

歷史故事：李隆基和武則天的關系

唐玄宗和武則天的關系：武則天是唐玄宗的奶奶，唐玄宗李隆基是睿宗李旦第三子，而李旦是武則天第四子。

唐朝皇帝順序：

唐太宗李世民之后是唐高宗李治。

唐高宗之后是中宗（李顯又名哲），睿宗（李旦）。

之后，武則天改國號為周。

后來中宗李顯又復唐國號，中宗之后睿宗（李旦）又做了幾年皇帝。

然后才是唐玄宗李隆基。

唐玄宗李隆基

唐玄宗李隆基簡介：

唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），公元685年出生在神都洛陽，712年至756年在位。唐朝在位最久的皇帝，唐睿宗第三子，母竇德妃。廟號玄宗，又因其謚號為至道大圣大明孝皇帝，故亦稱為唐明皇。清朝為避諱康熙皇帝之名玄燁，多稱其為唐明皇，另有尊號開元圣文神武皇帝。

生于神都洛陽，性英明果斷，多才多藝，知曉音律，擅長書法，儀表雄偉俊麗。

唐隆元年（710年）六月庚子日申時，李隆基與太平公主聯(lián)手發(fā)動唐隆政變誅殺韋后。712年李旦禪位于李隆基，后賜死太平公主，取得了國家的最高統(tǒng)治權。前期注意撥亂反正，任用姚崇、宋璟等賢相，勵精圖治，他的開元盛世是唐朝的極盛之世，在位后期寵愛楊貴妃，怠慢朝政，寵信奸臣李林甫、楊國忠等，加上政策失誤和重用安祿山等塞外民族試圖來穩(wěn)定唐王朝的邊疆，結(jié)果導致了后來長達八年的安史之亂，為唐朝中衰埋下伏筆。756年李亨即位，尊其為太上皇。762年病逝，葬于泰陵。

武則天

武則天資料簡介：

武則天（公元624年－公元705年），名武曌，并州文水（今山西文水縣東）人。中國歷史上唯一的正統(tǒng)的女皇帝，也是即位年齡最大（67歲即位）、壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。為唐朝功臣武士彟次女，母親楊氏。十四歲入后宮為唐太宗的才人，唐太宗賜號武媚，唐高宗時初為昭儀，后為皇后，尊號為天后，與唐高宗李治并稱二圣，683年12月27日－690年10月16日作為唐中宗、唐睿宗的皇太后臨朝稱制，期間，改名為曌。武則天認為自己好像日、月一樣崇高，凌掛于天空之上。

后自立為皇帝，定洛陽為都，改稱神都，建立武周王朝，神龍元年（705年）正月，武則天病篤，宰相張柬之發(fā)動兵變，迫使武氏退位，史稱神龍革命。唐中宗復辟，恢復唐朝，上尊號則天大圣皇帝，后遵武氏遺命改稱則天大圣皇后，以皇后身份入葬乾陵，唐玄宗開元四年（公元716年），改謚號為則天皇后，天寶八年（公元749年），加謚則天順圣皇后。

武則天歷史的故事【篇6】

歷史故事：神龍政變迫使武則天退位，唐中宗李顯上位

長安四年（704年）十二月，80歲的武則天因病避居迎仙宮。

武則天的病情很嚴重。朝堂無主，宰相也難見女皇。迎仙宮中只有張易之、張宗昌侍奉武則天左右，外人不得入內(nèi)。史載：則天不豫。張易之與弟昌宗入閣侍疾，潛圖逆亂。張易之兄弟有沒有造反謀逆的計劃呢？我們找不出確切的證據(jù)來。但張易之兩人極有可能怕武則天去世后不僅權勢不在，還可能大禍臨頭，所以結(jié)納羽林軍將帥和部分大臣以防不測也是可能的事情。反正當時長安城中出現(xiàn)了易之兄弟謀反的傳聞和帖子。

張柬之和桓彥范、敬暉等大臣決定乘機誅殺張易之，逼病重的武則天讓位，復辟唐朝。張柬之利用職權迅速安排桓彥范、敬暉兩人擔任羽林將軍，掌握禁兵，為政變提供保障。當時皇太子李顯在北門起居。桓彥范、敬暉利用禁軍將軍身份拜謁李顯，密陳政變計劃，得到太子的贊同。張柬之早年在外地擔任刺史時，曾與荊州長史楊元琰一同泛舟。談起武周的亂象，兩人相互約定：他日你我得志，當彼此相助，同圖匡復。張柬之此時也推薦楊元琰擔任羽林將軍，共同籌劃政變。

神龍元年（705年）正月，武則天在迎仙宮的消息越來越少。政變集團決定就此發(fā)難。張柬之、桓彥范、敬暉聯(lián)合左羽林將軍李湛、李多祚、右羽林將軍楊元琰、左威衛(wèi)將軍薛思行等率左右羽林官兵五百余人向?qū)m中進發(fā)。其中李湛、李多祚前往東宮迎接皇太子李顯。李顯毅然出宮，走到了羽林軍的前頭。一行人走到玄武門時，官兵們看到太子出面，山呼萬歲。張柬之、桓彥范等人就簇擁著李顯沖向迎仙宮。在宮門口，守衛(wèi)與叛亂者發(fā)生了小規(guī)模沖突。張柬之簇擁著李顯輕易就斬關而入。當時武則天在迎仙宮的集仙殿養(yǎng)病。張易之、張昌宗兩人就在集仙殿內(nèi)，聽到外面喧囂，拿著兵器出來觀看。在廊下，洶涌而來的羽林軍將張易之兄弟當場殺死。張柬之等人事先還分派羽林軍去各自的家中斬殺張易之的哥哥、汴州刺史張昌期，司禮少卿張同休。張家兄弟的腦袋很快就出現(xiàn)在天津橋南。長安的士庶百姓見了，沒有不歡叫相賀的。有的人還臠割張家兄弟的肉，在一夕之間就只剩下骷髏架子了。

卻說殿內(nèi)的武則天聽到外面人聲雜沓，心知有變，撐起病體出來察看。她看到了張易之兄弟的尸體，看到張柬之等人持劍而來，大致知道了什么情況。武則天畢竟是政治老手。只見她緩緩地回到病床，聚斂精力厲聲問道：何人作亂啊？張柬之推擁著李顯，并示意武士們涌到武則天病床前，說道：張易之、張昌宗謀反，臣等奉太子令入誅二逆，怕計劃漏泄，所以事先沒有稟報皇上

武則天強硬地打斷張柬之的話，怒目瞪著李顯，喝問：這是你的主意？你怎么敢這么做？現(xiàn)在張家兩兄弟已經(jīng)伏誅了，你還不快回到東宮去!

張柬之同樣強硬地回答：太子不能再返東宮了。以前高宗皇帝將太子殿下托付給陛下?，F(xiàn)在太子年紀已長，天意人心都歸順太子。臣等不忘太宗、高宗皇帝的厚恩，所以奉太子誅賊，請陛下立即傳位太子，上順天心，下孚民望。

武則天這才明白張柬之此行不單是為了誅殺張易之兄弟這么簡單，而是沖著自己的皇位來著。這是逼宮。突然間，武則天感覺到一陣暈眩。她沒有精力再跟兒子和大臣們理論了，只能默默地低下頭。謝皇上恩準！張柬之朗聲謝恩。

武則天歷史的故事【篇7】

公元655年，唐高宗廢皇后王氏，冊立武則天為皇后，自此，武氏獨攬內(nèi)宮大權，660年，因高宗患風眩，目不能視，下詔委托武則天協(xié)理政事，武則天從參政步入執(zhí)政；674年武則天與高宗同殿聽政，共受朝拜，天下稱“二圣”，公元683年，高宗卒，武則天立三子李顯為帝，是為唐中宗，自為皇太后臨朝聽政，次年，武后廢中宗，改封廬陵王，立四子李旦為帝，是為睿宗。公元690年，武則天在“上尊天示”“順從眾議”下，登臨大寶，改唐為“周”，自號“圣神皇帝”，武則天稱帝后，大開科舉，破格用人，獎勵農(nóng)桑，發(fā)展經(jīng)濟，知人善任，容人納諫，在其掌理朝政的半個世紀，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，為后來的“開元盛世”打下了基礎。

中國歷史人物故事

在漫長的歷史長河里面，關于中國故事可不少，不知道大家還記得哪些有趣又印象深刻的歷史人物故事呢？下面幼兒教師教育網(wǎng)小編整理中國歷史人物故事內(nèi)容，歡迎大家收藏閱讀！

中國歷史人物故事【1】

說到紙，人們就會想到造紙術，它是中國古代的四大發(fā)明之一，而今天我們故事中的主人公，就是婦孺皆知的造紙術的發(fā)明者——蔡倫。這位偉大的發(fā)明家，是來自東漢時期的桂陽郡耒陽縣，也就是我們湖南的衡陽市。

蔡倫出生于貧寒的農(nóng)民家庭，從小就跟隨父輩在田間勞作。他聰明伶俐，非常討人喜歡。在勞作時，他跟隨父兄辛勤耕耘，積累了零散的生產(chǎn)生活經(jīng)驗，學到了勞動人民的智慧。在農(nóng)閑之余，他仔細觀察自然中萬物的運行規(guī)律，開動腦筋思考生活中存在的一些問題。蔡倫在十五歲時被選入宮中成為了洛陽宮中的一位宦官，在宮中有機會接觸到更多書本，在與各型各色的人相處時學到知識，他的才華通過他自己的努力而不斷顯現(xiàn)出來。接著，蔡倫得到了皇帝的賞識，被安排到職掌宮中器用的重要職位上，正是如此，蔡倫才有機會開展多次的實踐，研究造紙術。造紙術的發(fā)明并不是一帆風順的，蔡倫不知道在發(fā)明造紙術上遇到了多少挫折，但這些挫折仍然沒有使他放棄，反而更加鼓舞了他的斗志，繼續(xù)大膽地嘗試將其他的原料加入研發(fā)造紙術的實踐中。最終，他成功了！

如果蔡倫沒有堅持嘗試和創(chuàng)新，而是死守著原來粗劣的造紙術，沒有對造紙的原料進行嘗試和改良，中國古代的四大發(fā)明也許就要被改寫成三大發(fā)明了。

蔡倫雖然沒有后代，但他留給后人的寶藏卻是無窮無盡的。他發(fā)明的造紙術，使紙本書籍成為了傳播文化最有力的工具。而他身上所體現(xiàn)的精神，對生活細微之處的觀察思考，對研究發(fā)明的熱情和嘗試，對挫折的堅忍和不屈，這些都是發(fā)明家必備的品質(zhì)，使他在人類發(fā)明史的長河中如同一顆明星，熠熠生輝。

作為祖國未來的棟梁，我們在科技更新?lián)Q代越來越迅速的今天，也要學習蔡倫熱愛觀察生活、勇于創(chuàng)新的精神，努力成為新世紀的主人，擔起為國家、為人類文明做貢獻的責任！

中國歷史人物故事【2】

孔子率眾弟子周游列國時，有一段時間的處境非常悲慘。

有一次，孔子師徒被人困在陳國境內(nèi)的荒野里，糧食吃光了，連續(xù)七天沒吃上飯，以至于孔子餓得昏昏沉沉地睡在車上。

孔子的弟子顏回為了救師傅，不惜拉下臉皮求乞于人，四處奔波，找來一點糧米，便趕緊拾柴燃火，燒起飯來。在飯快要煮熟時，鍋里飄出的香味使孔子來了精神，不禁抬頭觀看，正巧，他看見顏回正在用手抓出一把米飯?zhí)钊肟谥小?/p>

過了不久，飯熟了，顏回首先盛來一碗，恭恭敬敬地捧給孔子。

孔子假裝沒看見顏回偷食之事，坐起來說：“剛才睡夢中見到我的父親，這飯若是干凈的話，我想先用來祭奠一下他老人家。”

顏回聞言忙說：“不行，不行，這飯不干凈。剛才燒飯時，有些煙塵落入鍋中，棄掉沾上煙塵的米太可惜，我便抓出來吃掉了?！?/p>

孔子聞言大吃一驚，深為自己錯怪了顏回而內(nèi)疚不已，這才知道“顏回偷吃”的真相，十分感慨。

孔子當即把弟子們召到跟前，說：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣！”

從此，孔子更加信任顏回。

中國歷史人物故事【3】

傳說，毛筆是兩千多年以前的戰(zhàn)國時期由蒙恬發(fā)明的。

公元前223年，蒙恬領兵與楚國交戰(zhàn)。為了讓秦王及時了解戰(zhàn)場上的情況，蒙恬定期寫戰(zhàn)況遞給秦王。

在蒙恬那個時候，紙還 沒有發(fā)明，筆也沒有完全成形。人們用竹簽蘸了墨將字寫在絲做的絹布上，這種“筆”稱作“聿”。“聿”硬硬的很不方便。蒙恬以前就萌生過改造“聿”的念頭，現(xiàn)在，這個愿望就越來越強烈了。

戰(zhàn)斗的間隙中，蒙恬喜歡到野外去打獵。有一天，他打了幾只野兔子回營，由于打的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子的尾巴拖在地上，血水在地上拖出了彎彎扭扭的痕跡。蒙恬見了，心中不由一動：“如果用兔尾代替聿寫字，不是更好嗎?”

回到營房后，他立刻剪下一條兔尾巴，把它插在一根竹管上，試著用它來寫字。可是，兔毛油光光的，不吸墨水，在絹布上寫出來的字斷斷續(xù)續(xù)，不像樣子。蒙恬又試了幾次，還 是不行，好端端的一塊絹也浪費了。他一氣之下，把那支“兔毛聿”扔進了門前的一個山石坑里。

這一天，他走出營房，想透透新鮮空氣。無意之中，他發(fā)現(xiàn)了山石坑里那支被自己扔掉的“兔毛聿”。蒙恬將它撿了起來，用手指捏了捏，發(fā)現(xiàn)兔毛濕漉漉的，毛色變得更白了。他心中一動，馬上跑回營房，將它往墨汁里一蘸，兔尾這時竟變得非?！奥犜挕?，吸足了墨汁，寫起定來非常流暢，字體也顯得圓潤起來。原來，山石坑里的水含有石灰質(zhì)，經(jīng)堿性水的浸泡，兔毛變得柔順起來。

由于這支聿是由竹管和兔毛做成的，蒙恬就在“聿”字上加了個“竹”字頭，把它叫做“筆”。

想一想：發(fā)明來源于創(chuàng)意和靈感，只要你不斷的觀察思考和想像，你就會有所收獲的。只要你堅持著這個好習慣，什么都有可能。

中國歷史人物故事【4】

莊子行走在山林間，看見一棵大樹，枝葉茂盛，但一些伐木工人卻坐在樹下休息，并不砍那棵樹；莊子就問：“眼前就有—棵大樹，你們?yōu)槭裁床豢衬?？?/p>

“大是大，卻一點用也沒有。”伐木工人說，“它長得彎彎曲曲的，做棟梁不合適，做家具也不合適?！?/p>

莊子感嘆道：“這棵樹因為形態(tài)不好，才得以享盡天年呀！”

下了山，莊子去拜訪住在山腳下的一位朋友。朋友見了莊子十分高興，便叫童仆殺只鵝來款待莊子。童仆問道：“兩只鵝，一只會叫，一只不會叫，殺哪只？”

主人說：“會叫的留著看家，不會叫的沒什么用，就殺它好了?！?/p>

過了一天，莊子的學生就這兩件事很疑惑地問莊子說：“昨天在山林中看到的大樹，因為形態(tài)不好才得以享盡天年，現(xiàn)在，主人的鵝卻因為不會叫而被宰殺，在有用與無用這兩者間，老師您要選擇哪一個？”

莊子笑著說：“我將處在有用與無用之間。有用與無用之間，看起來好像近似于道，其實不然，所以還是難免有牽累。如果真能順乎自然而遨游于世事之外，就不會這樣了。

不受稱譽也沒有非議，應世時或顯現(xiàn)如龍或屈曲如蛇，跟著時勢變化，不愿為了特定的目的而受限；處世時或進或退，與自然相和順，自在地遨游在萬物的根源；主宰萬物而不被外物所役使，這樣哪會有什么牽累呢！這是神農(nóng)、黃帝治世的法則呀!

“至于萬物的私情，人類的習慣對此就不是這樣了。有聚合就有分離，有成功就有毀損，有銳利就有挫傷，有尊貴的就有被排擠的，有有作為的就有有欠缺的，賢能的人會遭到算計，不肖的人也會被欺侮，所以怎能偏執(zhí)于任一方呢？悲哀呀！學子們要謹記，只有順乎自然才是理想的境界呀！”

中國歷史人物故事【5】

縱觀中國歷史，不憚于死的文人自古有之，然為了理想而忍受塵世摧殘的英雄卻少有。

司馬遷是疏星中最耀眼的一顆。他以肉身的殘缺修得了精神與著作的雙重圓滿，他通古今之變，成一家之言，憑著一個文人的良心寫下一部偉大的書，上自黃帝，下至漢武，包羅歷史的傲慢與偏見、光榮和夢想，并從此領跑著中國文化。

司馬遷(前145年-不可考)，字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

中國歷史人物故事【6】

滾滾烏江東逝，匯成一段歷史。公元前202年，一頭雄獅在這里倒下，漢王朝從此抬起驕傲的腳步，一路奔跑。

人杰鬼雄，英名千秋難慰一腔熱血；拔山蓋世，壯歌一曲盡抒萬丈悲情。昔日霸王，英雄氣未斂，本該東山再起，何言無面？

項羽力拔山、氣蓋世、古今未有，他勇猛善戰(zhàn)，叱咤風云，顯赫一時，在擊敗秦軍，推翻秦王朝的過程中建立了偉大的功績，這樣一個英雄豪杰在政治上卻極為幼稚，在推翻秦朝統(tǒng)治以后，他目光短淺，策略錯誤，企圖恢復春秋、戰(zhàn)國時代的封建貴族政治，燒殺破壞，以至喪失民心，終軍敗身亡。

在劉邦和項羽的形象對比之下，我們可以看出，項羽從小就有雄心大志，而劉邦年輕時是好吃懶做的酒色之徒；起義以后，項羽英勇善戰(zhàn)，身先士卒，對自己的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇氣，而劉邦表現(xiàn)為一個膽小鬼，極端個人主義者，為自己逃生，六親不認，把子女三次推墮車下。霸王項羽確實讓人懷念。他英雄一世，敢作敢為，這是真正的男子漢，錚錚鐵骨，豪氣沖天?！傲Π紊劫鈿馍w世”，這是何等的豪邁！真乃蓋世英雄，震古爍今，光照日月。英雄末路，他沒有選擇逃生，而是從容自刎。

中國歷史人物故事【7】

范仲淹的母親謝氏，身世坎坷，吃盡許多苦頭，飽嘗過多酸辛，因此把太多的希望寄托在兒子身上。謝氏以孟母自勵，悉心教子;范仲淹以顏回自律，發(fā)憤成才。舉凡古代刻苦攻讀學有所成的故事，母親和繼父都對范仲淹一一講過。

范仲淹心里明白：要想干一番大事業(yè)，就得自律嚴刻，自覺吃苦，自強不息。

在醴泉寺讀書期間，繼父的家境已經(jīng)比較窘迫，仲淹心知肚明。每次離家去寺院，母親總勸他多帶些糧米，一來擔心兒子吃不飽累壞身體，二來怕給寺院的師父增加負擔?？擅看畏吨傺投疾欢鄮?，而且?guī)У臄?shù)量，出人意料的少。母親絮叨規(guī)勸，仲淹總是胸有成竹地說：“我有數(shù)，不少。”

初到寺院時，糧米交給廚房，代為制作，隨寺院的鐘聲與和尚們一道用飯。可范仲淹，從早到晚一個心思地讀書思考，經(jīng)常充耳不聞鐘聲，忘記了吃飯，再去打飯時，又過了時辰。好心的廚僧或小和尚眼看著范仲淹如此廢寢忘食地讀書，便主動給他送飯來，仲淹很過意不去，給別人添了麻煩。

為了讀書方便，他自己備了小鍋小灶，自炊起來。范仲淹按自己既定的主意，每天夜晚，量好米，添好水，在小灶里點燃自己拾的木柴，煮米粥。一邊讀書，一邊續(xù)柴煮粥。一鍋米粥煮好了，時間也已過了子夜，他便和衣睡去。第二天清早起來，鍋里的米粥涼透了，已經(jīng)凝固成圓圓的一整個。他拿出小刀，在凝固的粥塊上面，劃上一個十字，完整的一鍋粥分成了四塊。早晨吃兩塊，傍晚吃兩塊，一日兩餐，這便是“劃粥”。用什么菜蔬佐餐呢?菜蔬就在寺院周圍的大山之中。坡坡嶺嶺，溝溝坎坎，自然生長著野韭菜、野蔥、野蒜、野山芹，還有莧菜、苦菜、薺薺菜、蒲公英、王不留、茵陳等十幾種可食的野菜。白天去山洞讀書時，順便拔幾種野菜回來。吃飯時，把十幾根野韭菜，或野蔥、或野蒜，切成細碎末，加入一點鹽拌和拌和，一頓佐餐的菜便成了。

這就是“斷齏”，齏ji，切成碎末的韭菜、蔥蒜等。劃粥斷齏，既簡約又清淡，省時、省力、省錢，可謂范仲淹的創(chuàng)造!醴泉寺讀書三年，范仲淹基本過著“劃粥斷齏”這種清苦自律的生活。隨著范仲淹在北宋歷史舞臺上光輝業(yè)績的展現(xiàn)，“劃粥斷齏”也就成了特指范仲淹青少年時代刻苦讀書的專用成語。

中國歷史人物故事【8】

1746年，鄭板橋上任山東濰縣知縣。這天，他正端坐公堂批閱公文，有人擊鼓鳴冤。鄭板橋吩咐衙役將擊鼓之人帶上堂來。擊鼓之人是一個啞巴，跪在地上呈上狀子。

鄭板橋細看之下，明白了案情。啞巴原來會說話，5歲時生了一場病才失聲不能說活，但耳朵卻好使。啞巴有一個同胞哥哥，父母相繼去世后，留下一大筆財產(chǎn)，其哥哥想獨吞家財，便狠心地將啞巴趕出了家門。前任縣令因啞巴的哥哥拒不承認啞巴是他的胞弟，又苦于沒有證據(jù)，對啞巴的告狀不予理睬，啞巴每次去衙門告狀，都被杖責趕出。

鄭板橋受理了此案，當即傳啞巴的哥哥到堂。啞巴的哥哥還是像以前一樣說啞巴不是父母的親生骨肉，是父母從外面撿回來的野孩子。啞巴父母已經(jīng)去世，無人作證。鄭板橋知道如果沒有充足的證據(jù)，啞巴的哥哥是不會認賬的，只好宣布退堂，擇日再審。

鄭板橋略一思索，便有了辦法。待啞巴的哥哥離開后，他叫住啞巴，對他說：“你從今天開始，守在你哥哥門前，一見他出門，就上去狠狠地扭打他?！?/p>

啞巴眨著眼睛，疑惑地看著鄭板橋，搖搖頭，意思是不敢這樣做。

鄭板橋說：“你不要有任何顧慮，盡管照我的話去做，出了問題有本官為你作主?！眴“瓦@才點頭離去。

啞巴果真按鄭板橋教的方法去做了。他守在哥哥門前，看到哥哥出來，就拿著一個木棒沖上去把他打得頭破血流。隨后幾天又再次毆打哥哥。舊傷未好又添新傷，啞巴的哥哥被追打得沒法，不敢出門，只好到縣衙來告狀：“啞弟不尊禮法，多次毆打親兄?！?/p>

鄭板橋傳啞巴到堂后，開始審理此案。鄭板橋問啞巴的哥哥：“啞巴出手傷人，其罪不小，本官一定為你主持公道，還你安寧。但依照我大清律條，毆打你之人如果是外人，只作一般斗毆論處：如果是親兄弟則須嚴加懲處。請問，啞巴是你的親兄弟嗎?”

啞巴的哥哥不知是計，只想趕快嚴懲啞巴，免受其繼續(xù)毆打，他盯了啞巴一眼后說：“他是我同胞兄弟。”

啞巴的哥哥說完望著鄭板橋，等著他的宣判。沒想到鄭板橋厲聲喝道：“既是你親兄弟，為何不將父母留下的家財分一半給他?分明是存心獨占!”

“這……這……”啞巴的哥哥一下傻了眼，方才明白落入了縣令設置的圈套中。鄭板橋當即差人押著他倆回家，清點家財，對半平分。啞巴終于得到了他應得的那一半。

中國歷史人物故事【9】

選賢任能一定要堅持正直原則。

春秋時期，齊桓公任用管仲改變了齊國的落后面貌，富國強兵，齊國一舉成為“春秋五霸”之首，齊桓公由此認識到人才的重要性，不過對于怎樣選拔人才，齊桓公并沒有不十分明確標準。

一天，齊桓公在管仲的陪同下，來到馬棚視察養(yǎng)馬的情況。他一見養(yǎng)馬人就關心地詢問：“你覺得哪一件事最難?”養(yǎng)馬人一時難以回答。其實，養(yǎng)馬人心里是十分清楚的：一年365天，打草備料，飲馬溜馬，調(diào)鞍理轡，接駒釘掌，除糞清欄，哪一件事都不是輕松!管仲在一旁見養(yǎng)馬人尚在猶豫，便代養(yǎng)馬人回答說：“以前我也養(yǎng)過馬，依我看，編排用于拴馬的柵欄這件事最難。為什么呢?因為在編柵欄時備用的木料往往有彎的也有直的。如果想讓所選的木料用起來順手，使編排的柵欄整齊美觀，結(jié)實耐用，開始的選料就顯得很重要，下第一根樁的時候尤其要慎重。如果在下第一根樁時用了彎曲的木料，隨后你就得順勢將彎曲的木料用到底，像這樣彎曲的木料之后緊接著使用彎曲的木料，那些筆直的木料就難以派上用場。相反，如果一開始就選用筆直的木料，繼之必然是直木接直木，曲木也就派不上用場了。其實，選拔人才同編柵欄選料的道理是一樣的，國家在起初選拔肩負重任的人才時，必須慎重行事，從一開始就把握正直的標準，以便今后按這樣的標準選賢任能?！?/p>

聽了管仲的這一番高論，齊桓公深為佩服，確定了以正直作為國家選拔賢才的標準，世代相傳。

中國歷史人物故事【10】

有一次朋友請王安石吃飯，佳肴滿桌，但王安石獨對那盤鹿肉感興趣，頻頻伸箸，幾乎是一個人把它消滅干凈了。朋友后來到王安石家做客，與王安石夫人聊起，說王公太偏食，只喜歡吃鹿肉。王夫人問：這盤鹿肉擺在哪一邊?那朋友說擺在王公那頭，王夫人說：那就是了，下次，你請客，你把一盤芥菜放他面前，看他吃什么。

王安石其實沒任何偏食，只不過是哪一盤菜靠他最近，他就向這一盤菜伸筷子。如果以一次偏食，去判斷王安石之愛好，準嗎?宋仁宗也曾經(jīng)這么判斷過王安石，也錯了。

一天，宋仁宗突然說要請大家去釣魚，滿朝文武自然展顏開懷。

王安石也隨大流，跟大家來到現(xiàn)場，只是他似乎對宋仁宗特地安排的這次娛樂活動沒一點興趣，獨自悶坐在那里，斂眉默神。

王安石可能有嗑瓜子的習慣吧，他一手支頤，一手抓碟，把擺在碟子里的皇家玉豆一顆接一顆地往口里送，送豆進一顆，嘣脆咬一顆，心不在焉，把滿碟豆子吃完了。遠處，有一雙眼睛在瞄著，那是宋仁宗。群臣都夸王安石是能臣，宋仁宗聽多了，他想起用王安石，于是將王安石從地方調(diào)來中央，安排在自己身邊，察其言，觀其行。也許在宋仁宗看來，工作時間往往難以看出大臣的性情，而在活動中看人，比在工作中看人更靠譜，所以他組織了這次垂釣活動。

而這次，宋仁宗沒有看上王安石。不是因為王安石好沉思不合群，而是那碟子里的豆子蒙住了宋仁宗的眼睛。宋仁宗看著王安石吃完這一碟豆子后，作出了一個幾乎可以斷絕其前程的判斷：王安石是百分百的奸臣。

碟子里的豆子，其實只是魚餌。宋仁宗覺得，一個人沉浸在自己的心事里，誤吃一粒，可以理解;錯嚼兩粒三粒，也情有可原，但這么一碟魚餌都被吃完了，這不是作秀嗎?這不是故意裝深沉嗎?這次垂釣活動之后，宋仁宗把王安石晾起來了。王安石從地方帶來的萬言改革書，被宋仁宗高高掛起。

宋仁宗看人的方式不對嗎?我們都是這么看人的，三歲看老，一錢落職，相人一面定人生死，從一滴水里看太陽光輝……我們都自詡是識人大師，可以從一個細節(jié)識別他人之好壞、之忠奸。然則，世界上最復雜的，可能就是人了。指望一眼把人看準，哪那么容易?多半會把人的品質(zhì)看扁了，把人的性情看反了。人生到了蓋棺都難以論定，哪能一時可以論定?

關于中國古代故事600字

我們從學生時代就會用到不同的文檔，大量的范文會呈現(xiàn)在網(wǎng)絡上。范文的精髓就在于其寫作的整體框架，如何判斷哪些范文值得我們學習借鑒？幼兒教師教育網(wǎng)編輯收集并整理了“關于中國古代故事”，歡迎你閱讀與收藏。

關于中國古代故事 篇1

這個寒假，媽媽給我買了好幾本課外書，其中有一本就是《中國古代寓言故事》，我覺得這本書挺有意義的，告訴我許多做人做事的道理，今天我就來跟大家分享其中一二則小故事。

比如其中一個故事《單箭易折》，它告訴我們一支箭很容易被折斷，一把箭卻很難被折斷，這就是團結(jié)的力量。像我，就是一支箭，而我們班集體就是一把箭。我記得二年級的時候，學校組織了一場百米繪畫主題活動，要求我們一起完成一幅畫卷。我和另外兩個同學分工合作，齊心協(xié)力。你勾線，畫房子;我涂色，舔磚加瓦;她負責藍天白云。就這樣，我們很快完成一幅校園圖，得到了學校的表彰，為班級爭得了榮譽。這就是團結(jié)的力量呀!

還有另外一個故事《有志者，事竟成》，這個故事告訴我們要想有所作為，關鍵在于立志，更重要的是為了這個目標要堅持不懈的去努力。2021年至德小學藝術節(jié)，我報名參加了，準備了一首跟古詩詞相關的舞蹈《琵琶行》，其實我開始一點不會跳。媽媽為我找了舞蹈老師，我放學后就天天去練習，一練就是兩三個小時。有時候累得想要放棄，看到老師和媽媽期待的眼神，我覺得不能辜負大家的期望，繼續(xù)堅持。最后我以優(yōu)美的舞姿收獲了老師和同學們熱烈的掌聲。那一刻我很激動，也自豪，這就是努力的成果。

書中還有很多很多的故事，一個故事背后隱藏了一個道理，我要繼續(xù)多讀書，讀好書。

關于中國古代故事 篇2

劉綺燃荻讀書.

梁代時彭城人劉綺.早孤家貧.燈燭難辦.常買荻折之.燃荻為燈".發(fā)奮讀書.

蘇廷吹火讀書

少不得父意.常與仆夫雜處.而好學不倦.每欲讀書.總無燈燭.嘗于馬廄中.借火照書誦焉.其苦如此."

常林帶經(jīng)耕鋤.

漢末常林.性好學.帶經(jīng)耕鋤.其妻常自饋餉之.林雖在田野.其相敬如賓."

李密牛角掛書.

隋朝李密.少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛(wèi).他生性靈活.在值班的時候.左顧右盼.被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了.認為這孩子不大老實.就免了他的差使.李密并不懊喪.回家以后.發(fā)憤讀書.決定做個有學問的人.有一回.李密騎了一條牛.出門看朋友.在路上.他把掛在牛角上.抓緊時間讀書.此事被傳為佳話.

董仲舒三年不窺園

董仲舒專心攻讀.孜孜不倦.他的書房后雖然有一個花園.但他專心致志讀書學習.三年時間沒有進園觀賞一眼.董仲舒如此專心致志地鉆研學問.使他成為西漢著名的思想家.

管寧割席分坐.

漢時.管寧與華歆二人為同窗好友.有一天.兩人同席讀書.有達官顯貴乘車路過.管寧不受干擾. 讀書如故.而華歆卻出門觀看.羨慕不已.管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友.便割席分坐.管寧其后終于事業(yè)有成!

匡衡鑿壁偷光.

西漢時期.有一個特別有學問的人.叫匡衡.匡衡小的時候家境貧寒.為了讀書.他鑿通了鄰居文不識家的墻.借著偷來一縷燭光讀書.終于感動了鄰居文不識.在大家的幫助下.小匡衡學有所成.在漢元帝的時候.由大司馬.車騎將軍史高推薦.匡衡被封郎中.遷博士.

車胤囊螢夜讀.

車胤.字武子.晉代南平(今湖北省公安市)人.從小家里一貧如洗.但讀書卻非常用功.[家貧不常得油.夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書.以夜繼日焉."車胤囊螢照讀的故事.在歷史上被傳為美談.激勵著后世一代又一代的讀書人.

陳平忍辱苦讀書.

陳平西漢名相.少時家貧.與哥哥相依為命.為了秉承父命.光耀門庭.不事生產(chǎn).閉門讀書.卻為大嫂所不容.為了消弭兄嫂的矛盾.面對一再羞辱.隱忍不發(fā).隨著大嫂的變本加厲.終于忍無可忍.出走離家.欲浪跡天涯.被哥哥追回后.又不計前嫌.阻兄休嫂.在當?shù)貍鳛槊勒?終有一老著.慕名前來.免費收徒授課.學成后.輔佐劉邦.成就了一番霸業(yè).

陸羽棄佛從文.

唐朝著名學者陸羽.從小是個孤兒.被智積禪師撫養(yǎng)長大.陸羽雖身在廟中.卻不愿終日誦經(jīng)念佛.而是喜歡吟讀詩書.陸羽執(zhí)意下山求學.遭到了禪師的反對.禪師為了給陸羽出難題.同時也是為了更好地教育他.便叫他學習沖茶.在鉆研茶藝的過程中.陸羽碰到了一位好心的老婆婆.不僅學會了復雜的沖茶的技巧.更學會了不少讀書和做人的道理.當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時.禪師終于答應了他下山讀書的要求.后來.陸羽撰寫了廣為流傳的.把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大!

少年包拯學斷案.

包拯包青天.自幼聰穎.勤學好問.尤喜推理斷案.其家父與知縣交往密切.包拯從小耳濡目染.學會了不少的斷案知識.尤其在焚廟殺僧一案中.包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡.剝繭抽絲.排查出犯罪嫌疑人后.又假扮閻王.審清事實真相.協(xié)助知縣緝拿兇手.為民除害.他努力學習律法刑理知識.為長大以后斷案如神.為民伸冤.打下了深厚的知識基礎.

萬斯同閉門苦讀

清朝初期的著名學者.史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書.但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子.萬斯同由于貪玩.在賓客們面前丟了面子.從而遭到了賓客們的批評.萬斯同惱怒之下.掀翻了賓客們的桌子.被父親關到了書屋里.萬斯同從生氣.厭惡讀書.到閉門思過.并從中受到啟發(fā).開始用心讀書.轉(zhuǎn)眼一年多過去了.萬斯同在書屋中讀了很多書.父親原諒了兒子.而萬斯同也明白了父親的良苦用心.萬斯同經(jīng)過長期的勤學苦讀.終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者.并參與了之的編修工作.

關于中國古代故事 篇3

末尾到了，末尾是最感人的，因為每個故事都有美好的結(jié)局，但這個結(jié)尾是我看郁雨君姐姐寫這個系列里所有書中最感人的結(jié)尾?。?/p>

在自然界里，狼是一種群居性動物，它們都有自己的團隊，在捕食比自己大好幾倍的獵物時，它們相互配合，就像古代的嘍啰兵與敵方的大將打仗一樣，狼尚且知道團結(jié)才會獲得巨大的力量，而我們是血統(tǒng)高貴的人類，卻不能像狼一樣真是為什呢？其原因就在于我們只想著自身利益，而忽視集體的利益。

故事發(fā)生在1935年，文中的主人公是個中國人，他叫鄭左兵，在日本的一所教會中學上學。時光的推移讓他認識了一位名叫小林加代的日本女孩，兩人因為家住的很近，鄭左兵的父親是一位在橫濱買中國南貨的商人。所以每一天他們形影不離，那時候，加代是情竇初開的少女，而左兵仍是未諳世事的少年。兩人的羈絆經(jīng)歷了風風雨雨，可惜最后還是隕落了。左兵也有個母親，她是他父親的外室。對左兵十分溫柔，可是在1936年左兵隨著其父回國時沒有帶上他母親，也便成了遺憾。后來加代在左兵要走的時候向他告白，可惜換來的是淡淡的沉默。最后左兵在1985年的時候回到了日本，向加代打了電話約她去喝茶?？墒羌哟鷧s委婉的拒絕了他的請求。她說：好的，但不必喝茶了吧，我實在不愿毀去我在你心目中的形象。你在櫻樹下等我，我會從你身旁走過，請別認出我，隨后這兩位年近古稀的老人在電話里平靜的相約：來生在相認，來生吧。

關于中國古代故事 篇4

東漢時期，潁川地方有個叫陳實的人，生在貧家，自幼好學，辦事公道。后來在太邱縣做了縣官，更是廉潔奉公，斷事公平，百姓很佩服他。他的生活十分簡樸，家里沒有仆人。他的大兒子元方，小兒子叫季方，也有很高的德行。陳實出門辦事，大兒子在前邊拉車，小兒子拿著手杖在后面，路上行人見了，無不稱贊他們。

有一次，家里來了一位客人，問季方說：“你的父親有何功德？他的名聲為啥這樣高啊？”季方答道：

“我父親比如一棵生在泰山之傍的桂樹，上有萬仞之高，下有不測之深，上為甘露所沾，下為源泉所潤。在這種情況下，桂樹哪里知道泰山之高、源泉之深呢？所以我不知道他到底有沒有功德?！彼囊幌挵芽腿苏f得面紅耳赤。

元方的名氣也十分大，后來他被朝廷任命為侍中，又想讓他當司徒官，但是他不干，朝廷又封他為尚書令。因為陳實、元方、季方的聲望極高，當時豫州的城墻上，都畫著他們父子三人的圖像，讓百姓學他們的品德。

元方有個兒子叫長文，季方有個兒子叫孝先。有一次，他們?yōu)樽约焊赣H的功德而爭論起來，都說自己的父親功德高，爭來爭去沒有結(jié)果，便一同來請祖父陳實裁決。陳實想了一會兒，對兩個孫子說：“元方難為兄，季方難弟。他倆的功德都高，難以分出上下啊！”

兩個孫子滿意而去了。

邊讀邊想：這個故事出自《后漢書·荀韓陳列傳》和《世說新語·德行》。后來“難兄難弟”的含義，已經(jīng)發(fā)生變化。現(xiàn)在則用它指兩個人同樣惡劣，或二人處于相似的困難境地。

關于中國古代故事 篇5

中國古代24孝故事⑺——戲彩娛親：父愛故事

老萊子，春秋時期楚國的隱士，傳說居住在蒙山之陽。楚王曾使其出仕，他和妻子便遷居江南，不愿應召。

老萊子是至孝之人，侍奉父母二親，極盡甘美香脆的飲食。自己將要七十歲了，還說自己不老。他穿著五彩斑斕的衣服，扮作嬰兒嬉戲舞于雙親面前。又曾經(jīng)取水上堂，假裝跌臥在地上，隨即發(fā)出像小兒那樣的啼哭，以此來使雙親高興。

他的孝行感動了楚王，親往請其出山輔政，老萊子面對高官厚爵，毫不動心，婉言謝絕了楚王的聘請，陪雙親終老山野。

關于中國古代故事 篇6

隋朝有個讀書人名叫李密，原是貴族出身，后來家境破落。但他喜歡讀書，從不浪費能夠用來讀書的點滴時間。一次，李密騎著牛出外辦事，就把一套《漢書》掛在牛角上，從中抽出一本，坐在牛背上一邊趕路，一邊讀，十分專注。這一情形恰巧讓大臣楊素看到，楊素問道：

“你是哪兒的書生?”

“我叫李密，遼東襄平人?！?/p>

“你讀的是什么么書?”

“《漢書》中的《項羽本紀》?！?/p>

楊素很親切地跟李密詳談了一陣，覺得這個少年前途無量，便鼓勵他：“你這么好學，將來一定會有成就的?！睏钏鼗丶液?，把情況講給兒子楊玄感聽，楊玄感便和李密結(jié)交，成了好朋友。

公元613年，楊玄感看到隋朝大勢已去，便乘機起兵反隋，并請李密為他出謀劃策，但楊玄感沒有采納李密的妙計，兵敗身亡。后來李密投奔了瓦崗寨的農(nóng)民起義軍，成為瓦崗軍的首領。

后來，人們用“牛角掛書”來形容讀書非常刻苦努力。

關于中國古代故事 篇7

項羽

“生當作人杰，死亦為鬼雄”的項羽，身歷七十余戰(zhàn)，攻無不克；起兵三年，“遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為霸王”。

項羽這個人物的致命弱點是什么？缺乏政治遠見，一味沽名釣譽是項羽的致命弱點。他欲得天下，又圖虛名，既準備****懷王之約，又害怕世人指責。他不用范增之計，反映了他的剛愎自用，迷信武力，而根本原因則在于心理上的脆弱。

劉邦對項羽的評價：“夫運籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房(即張良)。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?/p>

高中第二冊學習了課文《鴻門宴》，讓我們對項羽這個人物有了更深刻的認識。

【原文再現(xiàn)】

——《鴻門宴》

素材評析

從上段節(jié)選中可見沛公能親自的忍辱屈從，這正是大丈夫的襟懷，也是他后來能成就帝業(yè)的性格因素。然而，一生總是剛愎自用、狂妄自大的項羽，對沛公來赴鴻門宴賠罪，不但心里毫無疑惑戒備，反而出賣了為他通情報的曹無傷。不但如此，自己還坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫屬的傲氣，而對范增決意要殺劉邦的示意示而不見，以為劉邦早晚得臣服于他。

適用話題

項羽性格上的某些閃光點，如不畏****、不耍陰謀詭計、光明磊落應當給以肯定，此性格特點適合話題“心靈的選擇”、“誠信”、“張揚個性”、“傾聽”、“快樂幸福與思維方式”等；而性格上的缺點如剛愎自用、缺乏遠見、軟弱、優(yōu)柔寡斷等則應該揚棄，此性格特點適合話題“包容”、“人與路”、“談意氣”等。

關于中國古代故事 篇8

戰(zhàn)國時期，有一次鄒國和魯國之間發(fā)生戰(zhàn)爭。由于鄒國的人民對統(tǒng)治者不滿，當鄒國的官吏遭到魯國的攻擊時，人民群眾并不相救。結(jié)果，鄒國被打敗，并被魯國殺死了三十多名官吏。鄒穆公非常氣憤，但是又想不出什么好辦法，只好請孟子幫他出主意。鄒穆公對孟子說：“這次戰(zhàn)爭，我的官吏死了三十多人，而百姓卻沒有一個去援救的，這些百姓實在可恨極了。殺了他們吧，殺不了那么多；不殺吧，他們又是那樣可惡。你看該怎么辦才好呢？”

孟子聽了鄒穆公的話，一針見血地指出：人民之所以見死不救，完全是這些官吏自己的責任。他說：“在饑荒的年月里，你的百姓受到饑餓的威脅，老弱病殘者都被活活餓死，身強力壯一點的，也被迫四處逃荒。而在你的谷倉中，卻堆滿了糧食，在你的庫房里，也裝滿了財寶。你的官吏明明知道百姓的疾苦，卻不向你報告，對于百姓的生死，根本就漠不關心，只知道自己高高在上。孔子的學生曾子說過：‘你怎么對待人家，人家也怎么對待你。’（原文是：‘出乎爾者，反乎爾者也?！┻^去，你的百姓無法報復，這次剛好有了機會。我看，你還是應該改變一下對老百姓的態(tài)度才對。”鄒穆公聽了，默默無言。

成語“出爾反爾”由“出乎爾者，反乎爾者也”壓縮而來，原意是你怎么對待人家，人家也怎么對待你?，F(xiàn)在意思發(fā)生了變化，多用來比喻言行前后矛盾、反復無常。

關于中國古代故事 篇9

因為北斗七星所在的要害位置和醒目的形狀，它在中國古代人們心目中的地位也一天比一天高起來。后來北斗成了管人生死的星座。東晉干寶撰寫的神異小說《搜神記》有這樣一段故事：

有一個叫顏超的人，請平原人管輅相面，管輅說：“你面相不好，有夭折之相?！鳖伋宦犑种保銌栍袥]有補救的辦法。管輅閉目掐算了一會兒，說：“十天之后，你帶上一大包煮好的鹿肉和一大壺清酒，去某某山中，那兒有一片割過的麥地，地南邊有一棵大桑樹，樹下有兩個下圍棋的仙人，你什么也不用說，用酒肉服侍好他們就行了?！?/p>

顏超到這天帶好酒肉趕到山中麥地那棵大桑樹下，果然有兩個仙人在那兒下圍棋，顏超悄悄近前，將酒肉擺在棋盤兩邊，自己則站在一側(cè)觀棋。這兩個仙人沉溺下棋，不知不覺摸過酒肉就吃，不到半個時辰，就把顏超的酒肉吃光了。這時棋還沒有下完，坐北邊的仙人抬頭一看，說：“你不是顏超嗎?這酒肉是你的嗎?”顏超恭敬地回答：“是?！毕扇苏f：“你的壽數(shù)已盡，還來這兒干什么?”這時坐在南面的仙人發(fā)話了：“老哥，你剛吃喝了人家的東西，怎么可以這樣無情呢，給人家增加幾歲吧!”北邊的說：“生死簿子都定好了，怎么增加?”

南邊的說：“你不好意思，我替你來。”說著，他向北面的仙人要來一個大帳簿，翻開一頁，上面寫著：顏超，一十九歲。南面的仙人在“一”字上加了兩筆，成了“九十九歲”。

結(jié)果，顏超后來真活到了九十九歲。原來這兩個仙人，在北面坐的就是北斗，南面的是南斗(二十八宿之一)。因為“南斗注生，北斗注死”，人的一生，都要從南斗手里過到北

斗，所以北斗的簿子決定著人的壽限?？磥砩裣梢彩呛猛ㄈ诘?，這真是“神仙自有神仙著，世事如棋下不完”。

北斗為什么能注定人間的命運生死呢?這種說法也是有根源的，中國古代人與人來往很少、交通不發(fā)達、障礙危難極多，北斗成了人們平時出門判斷方向的重要依據(jù)，于是人們把它當成指路救生的“燈塔”，作為神來崇拜。

關于中國古代故事 篇10

畫龍點睛

傳說古時候有個畫家叫張僧繇，他畫龍畫得特別好。

有一次，他在金陵(現(xiàn)在南京)安樂寺的墻壁上畫了四條巨龍，那龍畫得活靈活現(xiàn)，非常逼真，只是都沒有眼睛。人們問張僧繇：“為什么不把眼睛畫出來?！?他說：“眼睛可不能輕易畫呀!一畫了，龍就會騰空飛走的!”大家聽了，誰也不信，都認為他在說大話。后來，經(jīng)不起人們一再請求，張僧繇只好答應把龍的眼睛畫出來。奇怪的事情果然發(fā)生了，他剛剛點出第二條龍的眼睛，突然刮起了大風，頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉(zhuǎn)動著光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀的人，個個看得目瞪口呆，對張僧繇更佩服了。

成語“畫龍點睛”就是從這個傳說中來的?，F(xiàn)在一般用來比喻寫作、講話時，在關鍵性的地方用上一兩句精辟的語言來點明含義，使內(nèi)容更加生動有力。這種手法也稱為“點睛”之筆。

關于中國古代故事 篇11

宋國有個有錢的人。有一天下大雨，把他家的墻壁沖塌了一塊。他的兒子說道：不趕快修補起來，一定會有小偷爬進來的。鄰家的老大爺也這樣警告他。

當天夜里，他家果真被盜賊偷走了大量的財物。

這個有錢人的一家人都夸他的兒子有先見之明，卻懷疑鄰家的老大爺可能是個盜賊。

韓非《韓非子說難》

寓意：以親疏來判斷是非是非常有害的。生活中的一些誤解和恩怨，就是由此而來。

原文：宋有富人，天雨墻壞。其子曰：不筑，必將有盜。其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家皆智其子，而疑鄰人之父。

關于中國古代故事 篇12

寺外豎的旗桿上，掛了一面長幡，風吹幡動，引起兩個和尚對緣起究竟的爭辯：

“看！風在飄動！”

”不對，這不是風飄動，是幡在飄動！”

“是風動！沒有風，幡不會飄；幡因風而顯，主因是風，是風動！”

“不不！是幡動！沒有旗幡動，又怎么知道有風？風因幡而顯，旗幡是主，應是幡動！”

慧能大師見兩者爭論不休，當機立斬，一聲斷喝：“不是風動，不是幡動，是仁者心動！”

兩個和尚一聽到慧能大師的話，立刻恍然大悟。

中國古代故事11篇

如今越來越多的場合需要我們動筆寫文檔，借鑒范文是提升寫作技巧的杰出手段，可以從別人的范文中吸取經(jīng)驗教訓，那么到底怎樣才能寫好一篇范文呢？經(jīng)過整理，編輯為你呈上中國古代故事，感謝您的參閱。

中國古代故事(篇1)

隋朝有個讀書人名叫李密，原是貴族出身，后來家境破落。但他喜歡讀書，從不浪費能夠用來讀書的點滴時間。一次，李密騎著牛出外辦事，就把一套《漢書》掛在牛角上，從中抽出一本，坐在牛背上一邊趕路，一邊讀，十分專注。這一情形恰巧讓大臣楊素看到，楊素問道：

“你是哪兒的書生?”

“我叫李密，遼東襄平人。”

“你讀的是什么么書?”

“《漢書》中的《項羽本紀》。”

楊素很親切地跟李密詳談了一陣，覺得這個少年前途無量，便鼓勵他：“你這么好學，將來一定會有成就的?！睏钏鼗丶液螅亚闆r講給兒子楊玄感聽，楊玄感便和李密結(jié)交，成了好朋友。

公元613年，楊玄感看到隋朝大勢已去，便乘機起兵反隋，并請李密為他出謀劃策，但楊玄感沒有采納李密的妙計，兵敗身亡。后來李密投奔了瓦崗寨的農(nóng)民起義軍，成為瓦崗軍的首領。

后來，人們用“牛角掛書”來形容讀書非?？炭嗯?。

中國古代故事(篇2)

**戰(zhàn)爭那會兒，英國商人把**賣到中國，不僅賺取了大船大船的白銀，還使很多中國人染上毒癮。

林則徐妙用竹筷子因為吸**煙，中國人體質(zhì)日漸衰弱，被洋人稱為“東亞病夫”。

當時有個大臣名叫林則徐，他主張禁止**買賣，皇帝同意了他的意見，任命林則徐為欽差大臣，派他到廣州去禁煙。

剛到廣州，英國的大使便發(fā)來請柬，請林則徐到醉仙樓吃飯。

醉仙樓是廣州當時最有名的酒樓，既有做中餐的名廚，又有煮西餐的大師。

話說林則徐剛剛坐下，英國大使就說：“林大人，難得你遠道而來，我們一定要好好招待——我們英國有一道甜點，味道甜美可口，象征甜蜜快樂的生活——請大人品嘗?！?/p>

大使一揮手，英國廚師端上來一盤冰淇淋，他在英國大使面前放一套刀叉，在林則徐面前放一雙竹筷子。

林則徐從沒吃過冰淇淋，見它在冒煙，以為這東西肯定很燙，于是他把嘴巴湊近冰淇淋，使勁吹使勁吹，等冰淇淋不冒煙，就融化了。他用竹筷子挑了一點放進嘴里嘗，發(fā)現(xiàn)它跟冰雪一樣涼。

在場的洋人齊聲大笑，嘲笑他說：“林大人，你不免太謹慎了?！?/p>

吃過冰淇淋，林則徐說：“我們中國人重視禮儀，所謂‘來而不往非禮也’。我也要請你們吃一道甜點。”

林則徐把中餐廚師叫過來，吩咐他做一道福建甜點“芋泥”。

過了一會兒，中餐名廚端上來一盤“芋泥”，那“芋泥”看上去跟雪糕倒有幾分相似，聞起來香噴噴的，只是不冒煙。

英國人一見芋泥，食欲大開，馬上大口吃起來，沒想到，那“芋泥”外冷內(nèi)熱，里面原來是滾燙的，洋大使被芋泥燙傷了舌頭，呲牙裂嘴，忙不迭把芋泥吐了出來。

林則徐微笑說：“大使大人，你不免太心急了?！?/p>

吃過甜點，便要上正菜，林則徐讓廚師做了一盆發(fā)菜，他向洋人介紹說：“這道菜是有名的海味，它的名字叫發(fā)菜，諧音‘發(fā)財’，意頭很好，是廣東人愛吃的名菜?！?/p>

發(fā)菜細細的，軟軟的，用筷子夾十分方便。

林則徐一夾一小把，吃起來津津有味。

洋人用刀子和叉子，無論怎么切、怎么叉，都不能把發(fā)菜弄到碗里，洋人手忙腳亂，忙得滿頭大汗，連一丁點發(fā)菜也吃不著。

“一道好菜講究色、香、味三美，這發(fā)菜黑不溜秋，賣相不佳，即使味道鮮美，也說不上名菜?！庇笫拐f著，把洋廚師叫上來，吩咐他做一道大青魚頭。

不一會兒，大青魚頭燒好了，每人面前都擺上來一份，每一份都是一個圓骨碌的大魚頭，洋人用刀子切開魚頭，用叉子一塊接一塊吃，吃得得意洋洋。他們一邊吃，一邊想看林則徐出丑。

圓骨碌的大魚頭，用兩根竹筷子，怎么吃呢？

林則徐拿起竹筷子，想了想，先挑魚眼睛吃了，然后拿筷子從魚眼眶戳進去，就這樣他夾起了整個魚頭，夾得比洋人用刀叉還要穩(wěn)當。

林則徐用竹筷子夾著青魚頭，慢慢地吃，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)爻?，他吃得很有風度。洋人訕訕地笑了。

中國古代故事(篇3)

晉代孫康，京兆人，性敏好學。家境貧寒，燈已無油，嘗于冬月映雪讀書。

孫康由于家境貧寒沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非?？上А?/p>

一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側(cè)向窗戶時，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了，而且，居然看得非常清楚。于是，孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。

正是他這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。。

中國古代故事(篇4)

畫龍點睛

傳說古時候有個畫家叫張僧繇，他畫龍畫得特別好。

有一次，他在金陵(現(xiàn)在南京)安樂寺的墻壁上畫了四條巨龍，那龍畫得活靈活現(xiàn)，非常逼真，只是都沒有眼睛。人們問張僧繇：“為什么不把眼睛畫出來。” 他說：“眼睛可不能輕易畫呀!一畫了，龍就會騰空飛走的!”大家聽了，誰也不信，都認為他在說大話。后來，經(jīng)不起人們一再請求，張僧繇只好答應把龍的眼睛畫出來。奇怪的事情果然發(fā)生了，他剛剛點出第二條龍的眼睛，突然刮起了大風，頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉(zhuǎn)動著光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀的人，個個看得目瞪口呆，對張僧繇更佩服了。

成語“畫龍點睛”就是從這個傳說中來的?，F(xiàn)在一般用來比喻寫作、講話時，在關鍵性的地方用上一兩句精辟的語言來點明含義，使內(nèi)容更加生動有力。這種手法也稱為“點睛”之筆。

中國古代故事(篇5)

仙人指路

成語仙人指路是什么意思呢？相傳很早以前，一位神童因為科場失意，終昏倒路邊，奄奄一息。后來經(jīng)過仙人指路，又會有如何的遭遇。

相傳很早以前，有一位兩歲能文、四歲會武的神童，只因后來科場失意，擂臺負傷，改行經(jīng)商后又把老本蝕光，在走投無路時就奔赴黃山來尋師訪仙。哪知跑遍了千峰萬壑，連一個藥農(nóng)、樵夫的蹤影也沒見到。干糧吃光了就吞野果，衣服穿爛了就披樹皮、樹葉。漸漸地變得骨瘦如柴，一天終于昏倒路旁，奄奄一息。

不知過了多久，來了一位身背蔑簍，腳著山襪芒鞋的老人，把神童救醒過來，問明情況后，老人哈哈一笑說：“你怎么聰明反被聰明誤呢？哪里有什么神仙，你快回家去找個力氣活干干，免得把一條命丟在這荒山野嶺白白喂了豺狼虎豹。”說完還送些野果給神童路上吃。神童心想老人的話是對的，就千恩萬謝地辭別了老人。

沒走多遠，猛一下醒悟過來：“我跑遍全山連個人影也沒見過，那老漢分明就是仙人?！彼仡^就追，追上老人后就雙膝跪地，苦苦哀求老人給指引一條成仙得道之路。老人說：“我哪里是什么神仙。實不相瞞，我前半生被名利二字害得家破人亡，這才看破紅塵。隱匿在此?！鄙裢胄虐胍?，但見老漢風度不凡，氣宇若仙，決心拜老人為師，苦苦哀求不止。誰知等他抬頭再看時，這老人卻變成了一塊高大魁偉的“仙人指路”石。神童又在石頭前百拜千叩，忽然石頭人肚里發(fā)出聲音：“踏遍黃山?jīng)]見仙，只怪名利藏心間，勸君改走勤奮路，包你余生賽神仙。”

神童最終還是聽信了仙人的話，后半生不但成家立業(yè)，而且日子過得很火紅。難怪清人曹來復以詩記之：“世事多乖錯，投足皆模糊。請君（仙人指路石）出山去，到處指迷途?！痹谌藙偻け毙幸还锏氖鍢蜓鲆?，仙人指路石的形狀又變成了喜鵲，旁有一棵青松，狀若古梅，松石相配成景，人稱“喜鵲登梅”。

中國古代故事(篇6)

東漢時期，潁川地方有個叫陳實的人，生在貧家，自幼好學，辦事公道。后來在太邱縣做了縣官，更是廉潔奉公，斷事公平，百姓很佩服他。他的生活十分簡樸，家里沒有仆人。他的大兒子元方，小兒子叫季方，也有很高的德行。陳實出門辦事，大兒子在前邊拉車，小兒子拿著手杖在后面，路上行人見了，無不稱贊他們。

有一次，家里來了一位客人，問季方說：“你的父親有何功德？他的名聲為啥這樣高??？”季方答道：

“我父親比如一棵生在泰山之傍的桂樹，上有萬仞之高，下有不測之深，上為甘露所沾，下為源泉所潤。在這種情況下，桂樹哪里知道泰山之高、源泉之深呢？所以我不知道他到底有沒有功德?！彼囊幌挵芽腿苏f得面紅耳赤。

元方的名氣也十分大，后來他被朝廷任命為侍中，又想讓他當司徒官，但是他不干，朝廷又封他為尚書令。因為陳實、元方、季方的聲望極高，當時豫州的城墻上，都畫著他們父子三人的圖像，讓百姓學他們的品德。

元方有個兒子叫長文，季方有個兒子叫孝先。有一次，他們?yōu)樽约焊赣H的功德而爭論起來，都說自己的父親功德高，爭來爭去沒有結(jié)果，便一同來請祖父陳實裁決。陳實想了一會兒，對兩個孫子說：“元方難為兄，季方難弟。他倆的功德都高，難以分出上下啊！”

兩個孫子滿意而去了。

邊讀邊想：這個故事出自《后漢書·荀韓陳列傳》和《世說新語·德行》。后來“難兄難弟”的含義，已經(jīng)發(fā)生變化?，F(xiàn)在則用它指兩個人同樣惡劣，或二人處于相似的困難境地。

中國古代故事(篇7)

王羲之出身魏晉名門世家瑯琊王氏，在朝廷歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內(nèi)史，領右將軍之職。

但他的成就不在政治上，而在藝術上。王羲之書法出眾，有“書圣之稱”，其所寫《蘭亭序》號稱天下第一行書。

據(jù)傳當初晉帝到北郊祭祀，命王羲之將祝詞寫在木板上，再拿去讓工人雕刻。工人將木板削了一層又一層，發(fā)現(xiàn)王羲之書法墨跡一直浸到木板里面去了。一直削了有三分的深度，才算見了底。王羲之筆力雄勁，以致入木三分。

王羲之是東床快婿中的“婿”，那么“東床”和“快”又指什么呢？這還要從一個小故事說起。

東晉重臣郗鑒有個女兒，名叫郗璇，年方二八已是到了婚嫁的年齡。郗鑒自然要考慮給自己的女兒，擇一位上好佳婿。

郗鑒與王導同朝為官，感情不錯，又聽人說瑯琊王氏的子弟，個個生得豐神俊郎，才華橫溢。與其找些不知根底的人家，不如與王導結(jié)親。

郗鑒將自己的想法給王導說了，王導聽了也十分干脆。他直接對郗鑒說：“那好啊，我家子弟甚多，您抽空到家里來看看。若是您相中了哪個，不管是誰，我都是同意的?！?/p>

別看王導說的好像不把自己子弟當回事兒，但正是這種隨便人選的態(tài)度，可見其子弟都是出眾之輩，不丟人。

郗鑒聽了王導的話，沒多久就讓管家?guī)隙Y物上門，先來打聽打聽消息。

而這邊王府子弟聽說郗太尉派人來覓婿，個個都仔細打扮一番出來相見。管家看來看去，覺得王府的確子弟出眾，個個都是青年才俊。但要說一眼驚艷，當即想讓人定下來的那也沒有。于是管家就說，沒有別的人了嗎？

王府管家一看，人數(shù)還真少了一人，便是王羲之。王府管家?guī)е芗襾淼綎|跨院的書房里，就看見靠東墻的床上躺著一個袒腹仰臥的青年人。

原來王羲之回府半路上賞玩了東漢著名書法家蔡邕的古碑后，沉迷不已，早忘了還有相親這么回事兒了?；馗?，又因為天氣太熱，就隨手脫掉外衣，袒胸露腹的喝茶。

管家見王羲之安然自若的躺在床上，對太尉覓婿一事無動于衷，心中十分驚訝，暗自留了心。

等回到太尉府之后，郗鑒詢問結(jié)果。管家說：“王家年輕公子二十多人，聽說您覓婿后，都爭相恐后。但唯有東床上有一位公子，對此事無動于衷，袒腹躺著若無其事?！?/p>

郗鑒聽了后笑道：“我要找的女婿正該是這樣的人，走，快帶我去看看?！?/p>

郗鑒來到王府，見王羲之既豁達又文雅，才貌雙全。他十分滿意，當場就下了聘禮，擇王羲之為婿。

這“東床”指的是王羲之躺的床，而“快”則說郗鑒定下王羲之的速度之快。

中國古代故事(篇8)

傳說很早以前，在冀州的南面、河陽的北面有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高萬丈，方圓有七百里。

在山的北面，住著一位叫愚公的老漢，年紀快九十歲了。他家的大門，正對著這兩座大山，出門辦事得繞著走，很不方便。愚公下定決心要把這兩座大山挖掉。

有一天，他召集了全家老小，對他們說：這兩座大山，擋住了我們的出路，咱們大家一起努力，把它挖掉，開出一條直通豫州的大道，你們看好不好?

大家都很贊同，只有他的妻子提出了疑問。她說：像太行、王屋這么高大的山，挖出來的那些石頭、泥土往哪里送呢?

大家說：這好辦，把泥土、石塊扔到渤海邊上就行了!再多也不愁沒地方堆。

第二天天剛亮，愚公就帶領全家老小開始挖山。

他的鄰居是個寡婦，她有一個七八歲的小兒子，剛剛換完奶牙，也蹦蹦跳跳地前來幫忙。

大家干得很起勁，一年四季很少回家休息。

黃河邊上住著一個老漢，這人很精明，人們管他叫智叟。他看到愚公他們一年到頭，辛辛苦苦地挖山運土不止，覺得很可笑，就去勸告愚公：你這個人可真傻，這么大歲數(shù)了，還能活幾天?用盡你的力氣，也拔不了山上的幾根草，怎么能搬動這么大的山呢?

愚公深深地嘆口氣說：我看你這人自以為聰明，其實是頑固不化，還不如寡婦和小孩呢!不錯，我是老了，活不幾年了?？墒牵宜懒诉€有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子;子子孫孫，世世代代，一直傳下去，是無窮無盡的?？墒沁@兩座山卻不會再長高了，我們?yōu)槭裁床荒馨阉鼈兺谄侥?

聽了這些話，那個自以為聰明的智叟，再也無話可說了。

山神知道了這件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝報告。老愚公的精神把上帝感動了，他就派兩個大力神下凡，把兩座大山背走，一座放到朔方東邊，一座放到雍州南邊。從此以后，冀州的南面，漢水的北面，就沒有高山阻擋了。

寓意：只要有頑強的毅力，堅定的決心，堅持不懈，奮斗不息，再大的困難也能夠克服。

原文：

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居，懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀，曰：吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?雜然相許。其妻獻疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始()，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?北山愚公長息曰：汝心之固，固不可徹，曾不苦孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平?河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

列子《列子湯問篇》

列子(公元前450-前375)，名列御寇，春秋末鄭國人?！读凶印?，共8篇，保存了很多寓言故事。這些故事多數(shù)是采用民間傳說。也有人說《列子》并非列子所著，而是后人假托。

中國古代故事(篇9)

在蛇咬死農(nóng)夫的消息傳出去后，不斷有記者采訪他，而且還得到可觀的報酬。這令蛇受寵若驚。凡是刊登蛇的故事的報刊，都賣得比較火爆。

今年暑假，我讀了一本《小學生最愛讀的親情故事》。書中講了四種親情故事，有母親之情，父親之情，長輩之情和手足之情。這些故事有的講述了父母對孩子們無私和偉大的愛，有些講述了親人間相互理解，相互扶持。有的教育我們手足之間要互敬互愛，同心協(xié)力。

在20xx感動中國中，有許許多多的人令我感動，他們的身上都具有非常美好的品質(zhì)，我也以他們是中國人為自豪！尤其是她，用自己的力量把一條鮮紅的生命轉(zhuǎn)化為另一種東西的可親可愛的小女孩，更是令我感動的熱淚盈眶。

中國古代故事(篇10)

傳說在公元前223年，秦國大將蒙恬帶兵在外作戰(zhàn)，他都要定期寫戰(zhàn)報呈送秦王。

當時，人們用竹簽寫字，很不方便，蘸了墨沒寫幾下又要蘸。一天，蒙恬打獵時看見一只兔子的尾巴在地上拖出了血跡，心中不由來了靈感。

他立刻剪下一些兔尾毛，插在竹管上，試著用它來寫字?？墒峭妹凸夤獾?，不吸墨。蒙恬又試了幾次，效果還是不行，于是隨手把那支“兔毛筆”扔進了門前的石坑里。有一天，他無意中看見了那支被自己扔掉的毛筆，撿起來后，他發(fā)現(xiàn)濕漉漉的兔毛變得更白了。

他將兔毛筆往墨盤里一蘸，兔尾竟變得非?！奥犜挕保瑢懫鹱謥矸浅Ａ鲿?。原來，石坑里的水含有石灰質(zhì)，經(jīng)堿性水的浸泡，兔毛的油脂去掉了，變得柔順起來，這就是傳說中的第一支毛筆。

中國古代故事(篇11)

漢三杰之首的張良為何封地不受、辭漢歸隱，是他報了國恨家仇實現(xiàn)了抱負?是他身纏病魔體弱多疾?還是他信奉道家學說淡泊名利?也許這些都有關系，但并不是最根本原因。根本的原因是他看到了封建統(tǒng)治階級內(nèi)部殘酷的政治斗爭，從而采取了明哲保身的策略。他的歸隱揭示了封建社會謀士難以擺脫的悲劇命運。

運籌帷幄之中，決勝千里之外，子房功也。這是漢高祖劉邦對張良的贊譽。張良有如此崇高的地位，與他的歷史貢獻分不開。彼時，張良刺殺秦王不成，逃脫追捕四處躲藏，巧遇黃公石(姓崔名廣，齊國人，因避秦時苛政暴虐，隱居湖北谷城黃石山)，苦讀《太公兵法》，成了一個深明韜略、足智多謀、文武兼?zhèn)涞闹钦?。楚漢爭霸前，張良還只是韓王手下一個普通謀士，郁郁不得志。各路反秦大軍會盟時，蕭何發(fā)現(xiàn)張良是個難得的謀國之才，就向急需人才的劉邦推薦，當時的劉邦也只是抱著試試看的想法向韓王借人，韓王同意借期3年。不料這一借，就為劉邦借出了一個漢家江山。

劉邦為成就自己的霸業(yè)，與項羽逐鹿中原。張良輔佐劉邦，歷經(jīng)了智取宛城、攻破口關、鴻門歷險、火燒棧道、廣武對峙、鴻溝議和、修武奪印、移都長安、薦封雍齒等一系列驚心動魄的重大事件，展示了張良大智深謀、勝人一籌的才能和堅韌執(zhí)著的性格，描繪了一幅幅楚漢爭雄、風云際會的歷史畫卷。大漢一直沿用張良的策略從巴蜀走向全國，特別值得一提的是，劉邦奪取關中咸陽后，張良勸其不要迷戀富貴，貪圖金錢美色，要屯兵灞上，以防重蹈嬴秦的覆轍。鴻門宴上，張良為沛公解圍，避免了被頂羽所殺。劉邦被封為漢王后，張良隨其入蜀，并讓劉邦聯(lián)合彭越、英布等人抗楚，奉勸劉邦滿足韓信封王的要求以使他效力。張良還反對酈食其復立六國的請求，主張追擊項羽，不要放虎歸山，這些建議保證了劉邦在楚漢戰(zhàn)爭中奪取最后勝利。西漢初年，張良力諫劉邦封自己最不喜歡的雍齒為侯，起到了穩(wěn)定人心軍心的作用。漢初，大臣們都主張建都洛陽，因為他們多是中原人，而張良卻力主建都關中，認為關中是金城千里的天國，既可固守，也可出擊。劉邦最終采納了張良的建議定都長安，從而奠定了西漢的百年基業(yè)。

西漢之初，劉氏和呂氏兩大集團已初步形成，圍繞著更換太子產(chǎn)生了爭執(zhí)。劉邦覺得呂后所生的太子劉盈懦弱，喜歡戚姬所生的如意。呂后急了，便請張良出謀劃策。張良思忖，新朝剛立，需要穩(wěn)定社稷江山，不能回避呂后所求，便出計讓太子劉盈親自去請秦時隱士四皓出山。四皓即東園公唐秉、甪里先生周術、綺里吳季實、夏黃公崔廣4位白發(fā)皓須的老人，他們在秦始皇時期曾當過博士官，后不愿與暴秦合作，一直在商山隱居。4位老人德高望重，品行高潔，劉邦對他們非常尊敬，想請他們出山，但一直沒能請動。最后，四皓陪同太子入朝，劉邦見了，知道劉盈深得民心，從此沒再提換太子之事。此后，西漢王室的明爭暗斗并沒有結(jié)束，劉邦、呂后為翦滅異姓，濫殺無辜，彭越、韓信等一大批功臣慘遭誅殺，張良忘不了韓信臨死前的話狡兔死，走狗烹;飛鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡，他清醒地認識到如果繼續(xù)被劉氏集團所用，必然會同呂氏集團作對;若被呂氏集團所用，劉氏集團也絕對不會放過他。想起歷史上的謀臣們李斯腰斬、韓非冤死、文仲自殺、屈原沉江更使他堅定了歸隱的想法，所以劉邦封張良三萬戶齊侯他不受。張良最終退隱山野，閉門謝客，不問政事，專習道家導引之術，云游山水之間，逐步從帝者師退居為帝者賓。