[收藏]關(guān)于民族的作文匯總

時(shí)光匆匆，帶不走的時(shí)光可以用文字記錄，通過寫作文有利于提升我們的敘述技巧。欣賞好的文章是欣賞一種文字藝術(shù)，如何才能提高我們的寫作水平呢？或許你需要"[收藏]關(guān)于民族的作文匯總"這樣的內(nèi)容,我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

關(guān)于民族的作文 篇1

我們讀到了一個(gè)平凡的故事，再次感受到了偉大來自平凡。

一位漆工做了一件好事：在一次為人漆船的過程中，不聲不響地將船上漏洞補(bǔ)好了。而這一平凡的舉動(dòng)，最終卻救了幾個(gè)年輕人的生命。

這樣的故事在現(xiàn)實(shí)生活中很多。當(dāng)“最美司機(jī)”吳斌的事跡震撼杭城、感動(dòng)中國的時(shí)候，他的姐姐說了這樣一段話：吳斌一生很平凡，他只是在生命的最后一刻，讓人們記住了他。

船主與漆工的故事，讓我們領(lǐng)悟到深刻的人生道理。

首先，莫以善小而不為。漆工是在做生意。從一般意義上講，船主委托漆船，我保質(zhì)保量，按時(shí)漆好，就完成了任務(wù)。船上的漏洞是在漆船的過程中發(fā)現(xiàn)的，并不在交易合約內(nèi)。漆工悄悄把它補(bǔ)好，正體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

其次，責(zé)任比金錢更重要。漆工進(jìn)行的是有償服務(wù)。發(fā)現(xiàn)漏洞，補(bǔ)沒問題，提出加錢也順理成章。但漆工想到的不是金錢，而是社會(huì)責(zé)任。修復(fù)船的隱患同樣是他的職責(zé)。

漆工的行為讓我們肅然起敬。救人一命，勝造七級浮屠。孩子們平安歸來，心頭陰霾煙消云散。送一大筆錢表達(dá)感激之情是船主最原始也是最真誠的方法。漆工卻用兩句平淡的話婉言謝絕：“工錢已經(jīng)給過了”，船的漏洞“那是順便補(bǔ)的?！?/p>

兩句平淡的話，揭示了漆工在平時(shí)的工作中，一貫低調(diào)助人為樂，不分分內(nèi)分外，不計(jì)報(bào)酬，視信譽(yù)、責(zé)任為生命，高大形象躍然紙上。

船主與漆工的故事，也深刻批判了金錢至上主義。救人生命，拒收一大筆錢，可見漆工的義利觀符合當(dāng)今時(shí)代精神，對金錢拜物教是有力鞭撻。

魯迅說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！贝髋c漆工的故事告訴我們，今天社會(huì)真正富有的人，不是富可敵國的富豪，不是溝壑難填的貪官，不是只會(huì)數(shù)錢的富二代，而是漆工。正是千千萬萬默默無聞、無私奉獻(xiàn)的“漆工”，成就了今天中華民族的偉大復(fù)興，他們是中華民族的脊梁！

文章開門見山，先亮明觀點(diǎn)。作者針對原材料提供的材料，從“莫以善小而不為”、“責(zé)任比金錢更重要”兩方面進(jìn)行議論。這篇文章最需要學(xué)習(xí)的是作者在充分論述之后最后三段扣緊，自然深化觀點(diǎn)的寫法。

關(guān)于民族的作文 篇2

我是一個(gè)蒙古族少女，我為自己的民族而感到光榮。因?yàn)槊晒抛迨且粋€(gè)心胸寬廣如草原的民族。哥哥姐姐因?yàn)槭巧贁?shù)民族學(xué)生，他們在升學(xué)考試時(shí)，都享受到了加分照顧。除此之外，國家和自治區(qū)政府還特意為我們制訂了許多優(yōu)惠政策，從學(xué)習(xí)到生活，無微不至。

我們民族的節(jié)日既壯觀又熱鬧。那達(dá)慕大會(huì)那可是世界聞名，節(jié)目豐富多彩又富有情趣：摔跤、套羊、賽馬……五花八門。這是力量的較量，這是運(yùn)動(dòng)美的展現(xiàn)。賽馬是其中最精彩也是最激烈的比賽項(xiàng)目。騎在馬背上的叔叔個(gè)個(gè)都是賽馬高手，他們都經(jīng)過多年的專門訓(xùn)練，練就了不凡的身手。馬兒們也經(jīng)過精挑細(xì)選，個(gè)個(gè)膘肥體壯。一望無際的大草原猶如一張綠絨巨毯。綿羊在上面悠閑地吃草，馬兒們在上面歡快地奔跑。

奶酒是多么可口又富有營養(yǎng)的飲品啊！手抓羊肉實(shí)在是人間美味；奶豆腐松軟香甜；烤全羊也是我們蒙古族特有的專門用來招待客人的特色食品?！按笸牒染?，大塊吃肉”無時(shí)無處不體現(xiàn)我們民族熱情好客的豪放性格。

草原盛產(chǎn)羊毛，用羊毛和羊絨制作的毛衫、毛毯、毛氈……既美觀又保暖舒適。我們住的蒙古包從外面看是圓錐體形狀的帳篷，冬天睡在里面非常暖和。其他季節(jié)隨著牧群搬遷，就像一朵朵盛開在草原上的大白花兒。

啊，我為我是蒙古族人民的后代感到自豪，我更為自己是祖國大家庭中的一員感到驕傲！

關(guān)于民族的作文 篇3

大千世界中，每一個(gè)有思想的生命個(gè)體都有著信仰，大到國家，小到草木。一位老師的信仰是桃李遍布，醫(yī)生的信仰是救死扶傷，中華民族的精神信仰是什么？是什么讓中華民族屹立世界民族之林五千年不倒？

走進(jìn)時(shí)空隧道，我在歷史長河中尋找著答案。走著走著，耳邊響起一個(gè)聲音：“人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也！”原是孔老先生在稱頌其弟子顏回安貧樂道的良好品德。我似懂非懂，是“修身，齊家，治國，平天下”還是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”？

我思索著，腳步不覺間來到戚家軍身旁。步入營賬，抬頭一望，戚繼光正眉頭緊鎖，目光始終不離桌上泛黃的戰(zhàn)略布防圖，手中的毛筆起起落落。“報(bào)！將軍，武器士兵集結(jié)完畢，等候命令！”雄壯的聲音響起?！俺霭l(fā)！”戚繼光一聲令下，將士們雄糾糾氣昂昂地走向戰(zhàn)場。我緊步跟上，只見將士們在疆場上奮力撕殺，眸中蘊(yùn)滿了保衛(wèi)國家的堅(jiān)定。我似乎明白了什么，卻仍未停下探索的腳步。

再往前走，一聲震耳的炮響將我的思緒牢牢抓住。我湊上前，想要一探究竟。原是黃海海戰(zhàn)打響。眼見著我方木制帆船在敵方堅(jiān)船利炮的攻勢下節(jié)節(jié)敗退，心頭不禁蒙上一層陰霾，想要扭轉(zhuǎn)局勢卻又什么都做不了?；秀遍g，一架大炮對準(zhǔn)敵方主艦，心中又生一絲希望，可隨著大炮中的沙土散落，我的心又被冰凍，疑惑隨著鄧世昌壯烈犧牲再次升起。

然而，戰(zhàn)爭并未就此停歇。不遠(yuǎn)處，我看見中華人民解放軍與日軍殊死搏斗，沒了子彈用大刀，一刀一刀砍出中國的和平與安寧，遠(yuǎn)處的小丘上，一名戰(zhàn)士雖已逝去，手中緊握的仍是那面染滿鮮血的五星紅旗。那紅旗在歷史的狂風(fēng)中永遠(yuǎn)屹立，迎風(fēng)飄揚(yáng)。

我明白了，我終于明白了，中華民族的精神信仰凝聚馬二字：中國。簡簡單單二字十二畫，蘊(yùn)蓄了太多太多，不僅有過中國人民的勤勞與勇敢，更飽含新青年一代不服輸，不懼的奮斗精神。如今，我們尚未成熟，雖不能為祖國做什么驚天動(dòng)地的大事，但完善自我，追求卓越總還是力所能及。正值青春年華的我們，應(yīng)當(dāng)將中華民族那深入骨髓的信仰傳承下去。十年寒窗必定有我，明朝報(bào)國信舍我其誰？

從古至今，從暗到明，中華民族的智慧在絲綢的一絲一縷中延續(xù)，民族精神信仰卻在九百萬錦繡河山中綿延不斷。我找到了，我終于找到了，中華民族精神信仰——中國！

關(guān)于民族的作文 篇4

那些人聽后，一個(gè)說：“沒看出來呀，你小小年紀(jì)脾氣還挺大的?！绷硪粋€(gè)說：“這么小的年紀(jì)，能有愛國之心，真了不起呀。孩子，要想改變別人對你的國家的看法，就應(yīng)該讓你的國家變得富強(qiáng)，國民變得文明?！?/p>

過了幾天，熱那亞少年踏上了家鄉(xiāng)的土地。在當(dāng)?shù)鼐斓膸椭滤K于回到了爸爸媽媽的懷抱，一家人享受著團(tuán)圓的幸福時(shí)光。

接下來的幾天里，熱那亞少年腦海里經(jīng)常想起他在國外和船上看到的、聽到的一切。于是他決心上學(xué)讀書來改變自己的生活。在爸爸媽媽的鼓勵(lì)支持下，他走進(jìn)了課堂。

在學(xué)校里，他刻苦學(xué)習(xí)，積極思考。別的孩子玩耍的時(shí)間他都用來讀書學(xué)習(xí)。一次班會(huì)上，他給老師和同學(xué)們訴說了他的遭遇以及那些人對自己國家的看法。老師撫摸著他的頭對全班同學(xué)們說：“孩子們，因?yàn)槲覀儑姨毟F，所以旅館條件不好，道路交通不好，教育比較落后，要改變外國人對我們國家的看法的唯一辦法就是，你們要努力學(xué)習(xí)，用知識把我們的國家建設(shè)富裕強(qiáng)大。”

熱那亞少年牢牢記住了老師的話，他知道，人應(yīng)該積極面對自己的不足和缺點(diǎn)，只有彌補(bǔ)不足，改掉缺點(diǎn)，才能贏得別人的尊重。

關(guān)于民族的作文 篇5

漢族居房建筑的民族形式為斗拱挑檐的木結(jié)構(gòu)，俗稱“大屋頂”。這種民族形式的住房建筑，最早萌芽于半坡遺址草泥木柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)和河姆渡遺址干欄式榫卯結(jié)構(gòu)的房屋。經(jīng)過長期的交流和融會(huì)，西漢時(shí)形成了以“秦磚漢瓦”和木結(jié)構(gòu)的完整的建筑結(jié)構(gòu)體系，史稱之為“土木之功”。這種斗拱既起支撐的力學(xué)作用，又有裝飾的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了漢族住房建筑濃厚的民族風(fēng)格。在歷史發(fā)展中，這種大屋頂?shù)拿褡逍问接址殖闪鹆?、雕梁畫棟的宮殿形式和青磚黑瓦、樸素簡易的民居形式。

漢族建筑布局的特點(diǎn)一般是平而向縱深發(fā)展，分上房下房、正房側(cè)房、內(nèi)院外院，樓最高不過二層，往往形成左右嚴(yán)格對稱，庭院與建筑物融為一體，封閉獨(dú)立的住宅建筑群。

漢族建筑獨(dú)樹一幟，有重大成就的是古典園林建筑。

現(xiàn)在，城市雖出現(xiàn)不少高層住房建筑，但重要的建筑物往往采用漢族傳統(tǒng)的民族建筑形式，如北京的十大建筑就保留了濃厚的民族風(fēng)格。在農(nóng)村，北方仍流行四合院，南方還興建五間堂。新的建筑材料雖已出現(xiàn)和普遍使用，但大量的、基本的還是“秦磚漢瓦”的磚木結(jié)構(gòu)或泥木結(jié)構(gòu)的房屋。

關(guān)于民族的作文 篇6

我們讀到了一個(gè)平凡的故事，再次感受到了偉大來自平凡。

一位漆工做了一件好事：在一次為人漆船的過程中，不聲不響地將船上漏洞補(bǔ)好了。而這一平凡的舉動(dòng)，最終卻救了幾個(gè)年輕人的生命。

這樣的故事在現(xiàn)實(shí)生活中很多。當(dāng)最美司機(jī)吳斌的事跡震撼杭城、感動(dòng)中國的時(shí)候，他的姐姐說了這樣一段話：吳斌一生很平凡，他只是在生命的最后一刻，讓人們記住了他。

船主與漆工的故事，讓我們領(lǐng)悟到深刻的人生道理。

首先，莫以善小而不為。漆工是在做生意。從一般意義上講，船主委托漆船，我保質(zhì)保量，按時(shí)漆好，就完成了任務(wù)。船上的漏洞是在漆船的過程中發(fā)現(xiàn)的，并不在交易合約內(nèi)。漆工悄悄把它補(bǔ)好，正體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

其次，責(zé)任比金錢更重要。漆工進(jìn)行的是有償服務(wù)。發(fā)現(xiàn)漏洞，補(bǔ)沒問題，提出加錢也順理成章。但漆工想到的不是金錢，而是社會(huì)責(zé)任。修復(fù)船的隱患同樣是他的職責(zé)。

漆工的行為讓我們肅然起敬。

救人一命，勝造七級浮屠。孩子們平安歸來，心頭陰霾煙消云散。送一大筆錢表達(dá)感激之情是船主最原始也是最真誠的方法。漆工卻用兩句平淡的話婉言謝絕：工錢已經(jīng)給過了，船的漏洞那是順便補(bǔ)的。

關(guān)于民族的作文 篇7

中國有56個(gè)民族，其中有蒙古族、回族、傣族但我最喜歡的少數(shù)民族是苗族。

食物

大部分地區(qū)的苗族一日三餐均以大米為主食，油炸食品以油炸粑粑最為常見，同時(shí)也非常的好吃，如果再加一些鮮肉和酸菜做餡兒，味道就會(huì)更加的鮮美。

肉食多來自家畜，四川，云南，等地的苗族喜歡吃狗肉，有苗族的狗，彝族的酒之說，苗族的食用油除動(dòng)物油以外，大部分都分茶油和菜油，所以炒出來的飯也非常香，非常好吃。

禮儀

苗族人特別注意禮儀，比如：客人來訪，必須要?dú)㈦u宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道而來的貴客，必須要喝牛角酒。

吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿則要賜給年紀(jì)最小的客人，有的地方還有分雞心的習(xí)俗呢，即由家里年紀(jì)最大的主人，用筷子把雞心拈給客人，但客人不能自己獨(dú)吞，必須把雞心平均分給在座的所有老人，以表示尊敬。

如果客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以向主人說明情況，主人就不會(huì)勉強(qiáng)客人，但不吃飽喝足，那就會(huì)被視為看不起主人。

苗族也講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽，交談中用敬語稱呼，迎客要穿節(jié)日服裝，以表示歡迎，看來苗族人特別重視禮儀呀！

這就是我喜歡的民族！

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關(guān)于民族的作文900字精選

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關(guān)于民族的作文(篇1)

一次次潮水退去，海邊沒能留住它來時(shí)的波濤洶涌；一年年春花謝去，枝頭沒能留住它往日的花團(tuán)錦簇；而一代代人的逝去，卻阻止不了一個(gè)民族精神的延續(xù)。

不管對于哪個(gè)國家，哪個(gè)民族來說，精神就是一種魂，是擎天巨樹上的落葉飄向大地母親懷抱時(shí)的一種殷殷深情，是一種使一個(gè)國家雖然飽經(jīng)滄桑憂患卻仍然能煥發(fā)出生命光澤的力量支柱，是一種使自己的兒女無論走到哪里，身處何方，都將渾索夢繞、日夜?fàn)繏斓木裾賳荆且环N流在每個(gè)人的血管里，祖祖輩輩、生生不息、光造千秋、與日爭輝的魂！更是一支中華兒女心中永恒的贊歌！

中華民族在五千多年的歷史長河中，各民族之間經(jīng)過長期的相互吸收、演化、發(fā)展，共同鑄就了偉大的民族精神。民族精神是中華民族世代相傳，滲透在其血脈、貫穿在其悠久歷史、熔鑄在其燦爛文化的宏偉巨章。

自強(qiáng)不息是中華民族精神中的一個(gè)重要方面，古有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的話。在中華民族的發(fā)展史上，無論是對人生崇高理想的追求，還是對頹廢勢力的革新；無論是面對困難的態(tài)度，還是吸納百川的氣度，都充分地展示出中華民族自強(qiáng)不息的民族奮斗精神。

自強(qiáng)不息的精神深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中；成為中華民族綿延千載，生生不息的精神動(dòng)力。被世界人民譽(yù)為“中國現(xiàn)代化改革的總設(shè)計(jì)師”——鄧小平，他為了人民和國家的利益，三次被打倒，又三次復(fù)出，成為中華民族自強(qiáng)不息精神的象征。表明了中華民族是個(gè)不甘落后，不墨守成規(guī)的民族，是個(gè)勵(lì)精圖治、銳意進(jìn)取的民族。我們廣大青年應(yīng)當(dāng)繼承中華民族革故鼎新，變法自強(qiáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)自己的改革品格，做勇于改革的弄潮兒。

常言道：國不自強(qiáng)必衰，人不自強(qiáng)必?cái)　Ｖ腥A民族是一個(gè)朝氣蓬勃、奮發(fā)向上，具有頑強(qiáng)生命力和堅(jiān)忍不拔、開拓進(jìn)取的民族。作為新時(shí)代青年的我們更應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)這種精神。在生活的道路上會(huì)受到各種挫折和磨難，歷史賦予的使命剛剛承擔(dān)在肩，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)拼搏進(jìn)取的精神，在困難面前不低頭，在艱險(xiǎn)面前不退縮，在逆境之中不氣餒，以濃墨重彩點(diǎn)染自己的人生畫卷，描繪祖國的美好未來！

民族精神在我的血液中流消，在民族的動(dòng)脈中跳動(dòng)，我看見了秀氣而堅(jiān)韌的民族，飄來久遠(yuǎn)而古老的中華民族氣息，如高揚(yáng)的旗幟和火炬，從迷途的黑暗處閃現(xiàn)出來，為我引領(lǐng)通往未來的路。

關(guān)于民族的作文(篇2)

中國文化博大精深。中國有五十六個(gè)民族，其中有一個(gè)民族是我最喜歡的民族，那就是生活奔放、熱情好客的蒙古族。

食品

別看我沒去過蒙古大草原，但是我對蒙古族還是很了解的。比如，他們飲食方面以羊肉為主，什么羊肉湯了，手抓羊肉了，羊奶酒、奶酪呀，烤全羊呀，種類多著呢，各種色香味俱全的美食，說得我口水都不爭氣流出來，實(shí)在是太誘人了！

時(shí)裝

蒙古族婦女頭上戴的頭飾也很特殊。有一些寶石、黃金、銀飾、絲帶等，不管男女老少都喜歡從頭到腳打扮得五顏六色，花枝招展的，因?yàn)樗麄兎椇苡凶陨砻褡逄厣?，身上喜歡配戴各色各樣的綢帶，所以人群中，他們總是那么引人注目。

房屋

蒙古人居住的房屋也很特殊，他們把自己的房子叫做博，后來人們沿用滿族人說話習(xí)慣，把博，說成了包，這就是蒙古包的由來。蒙古包看著小，其實(shí)里面可用空間可大著呢！但是在遼寧省的蒙古包，結(jié)合滿族人居住紅瓦房的特色，房子是瓦片造的，但是房子里卻有濃郁的蒙古家鄉(xiāng)特色。

好客

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！古人云：好客之心，人皆有之。蒙古族就是地道的熱情好客之族。你如果去到他們那里，他們可能就是排著隊(duì)，載歌載舞地歡迎你的到來。但是你們也要學(xué)一些蒙古族的基本禮儀，免得到時(shí)說了一些他們不愛聽的話，犯下大忌！

怎么樣？我喜歡的蒙古族是很特別吧，旅游的時(shí)候記得為我喜歡的蒙古族點(diǎn)贊哦！

關(guān)于民族的作文(篇3)

漢族居房建筑的民族形式為斗拱挑檐的木結(jié)構(gòu)，俗稱“大屋頂”。這種民族形式的住房建筑，最早萌芽于半坡遺址草泥木柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)和河姆渡遺址干欄式榫卯結(jié)構(gòu)的房屋。經(jīng)過長期的交流和融會(huì)，西漢時(shí)形成了以“秦磚漢瓦”和木結(jié)構(gòu)的完整的建筑結(jié)構(gòu)體系，史稱之為“土木之功”。這種斗拱既起支撐的力學(xué)作用，又有裝飾的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了漢族住房建筑濃厚的民族風(fēng)格。在歷史發(fā)展中，這種大屋頂?shù)拿褡逍问接址殖闪鹆摺⒌窳寒嫍澋膶m殿形式和青磚黑瓦、樸素簡易的民居形式。

漢族建筑布局的特點(diǎn)一般是平而向縱深發(fā)展，分上房下房、正房側(cè)房、內(nèi)院外院，樓最高不過二層，往往形成左右嚴(yán)格對稱，庭院與建筑物融為一體，封閉獨(dú)立的住宅建筑群。

漢族建筑獨(dú)樹一幟，有重大成就的是古典園林建筑。

現(xiàn)在，城市雖出現(xiàn)不少高層住房建筑，但重要的建筑物往往采用漢族傳統(tǒng)的民族建筑形式，如北京的十大建筑就保留了濃厚的民族風(fēng)格。在農(nóng)村，北方仍流行四合院，南方還興建五間堂。新的建筑材料雖已出現(xiàn)和普遍使用，但大量的、基本的還是“秦磚漢瓦”的磚木結(jié)構(gòu)或泥木結(jié)構(gòu)的房屋。

關(guān)于民族的作文(篇4)

在五星紅旗只飄揚(yáng)在半腰處的旗桿下，在那莊嚴(yán)的花圈前，在那滴著淚淌著血的挽辭前，我握著筆，在早已密密麻麻的聯(lián)名條上簽下自己的名字。一顆顆紙制的愛心從同學(xué)們手中飛出，上面附著諸如“四川加油”的字樣，漸漸得飛向遠(yuǎn)方，將我們的祝福帶到那里……汶川加油！四川加油！中國加油！

20xx年5月12日14點(diǎn)28分，震驚世界的四川大地震爆發(fā)了。頓時(shí)間，山崩地裂。原本美麗的家園成為廢墟，到處都有驚叫聲、哀號聲和哭聲……但沒多久，一切仿佛受了天使的安撫一樣，寧靜了下來……啊，是他們，他們來了！12萬名武警在第一時(shí)間投入前線，日夜不停地奮戰(zhàn)，只為搶救身受苦難的同胞；新聞工作者來了，他們從世界各地塔起一座座通向?yàn)?zāi)區(qū)的橋梁，在第一時(shí)間把災(zāi)情傳達(dá)給所有的人；志愿者來了，社會(huì)各界人士的捐助也送來了，在這危難時(shí)刻他們雪中送炭；總理來了，他告訴孩子“不哭，不哭”，自己卻已老淚縱橫……

當(dāng)我們回望發(fā)生在1976年7月28日的唐山大地震，由于仍受封建“愚民”思想的影響，當(dāng)時(shí)災(zāi)情并沒有及時(shí)向社會(huì)公布，使得救災(zāi)行動(dòng)沒有能最大限度得展開，而使中國付出了慘痛的代價(jià)。但現(xiàn)在，當(dāng)這些一幕幕感人的畫面出現(xiàn)在我們面前，沒有人不為之贊嘆。從被困者的自救中，我們看到堅(jiān)強(qiáng)的詮釋；從災(zāi)民的互助中，我們領(lǐng)會(huì)了同胞之情的真諦；從社會(huì)的貢獻(xiàn)中，我們感受到了那中華民族的靈魂！大災(zāi)之后必有大義。而地震之后體現(xiàn)的是中華民族的大愛！

所以，當(dāng)許多外國人士聽聞了這些感人的事跡，什么人權(quán)問題，什么文化問題都已顯得那么荒謬。他們只是豎起他們的大拇指說：“Welldone，Chinese！”

中國的進(jìn)步世界有目共睹。但一個(gè)民族的進(jìn)步并不是一蹴而就的，它需要所有人共同的努力。同時(shí)，我們?nèi)皂毧吹?，中國還有很大一部分地區(qū)仍處于貧困狀態(tài)?；厥装l(fā)生在07年圣誕節(jié)前夕的湖北省宜昌三峽森林野生動(dòng)物世界死虎事件，我們不禁深省。某報(bào)社曾發(fā)表言論說：這不是由中西方文化差異所造成的，而是發(fā)展階段的先后決定的落差。所以，作為一個(gè)古老而優(yōu)秀的民族，我們中國人逐漸懂得，較之遮掩和解釋，反躬自省，亡羊補(bǔ)牢才是直面話題的真正態(tài)度和最佳方法。

汶川不哭！四川不泣！中華不敗！再大的災(zāi)難，由13億人分擔(dān)，每個(gè)人的痛苦是微不足道的；再小的愛心，由13億人人人獻(xiàn)出，也能匯集成愛的海洋。世界上沒有令人絕望的處境，只有對處境絕望的人。中國人，用足音代替嘆息吧！讓我們擦干眼淚，太起頭，重新上路。

讓世界聽見我們脈搏跳動(dòng)的聲音！

讓世界感受到東方巨龍?jiān)跉v史長路上前進(jìn)的步伐！

關(guān)于民族的作文(篇5)

問蒼茫大地，誰主沉浮？

五千年的泱泱大國，五千年歷史文化的積淀，五千年中華文明的久久醞釀，成就了今天自強(qiáng)不息的中華民族。

歷史的波濤在歲月的茫茫大海中洶涌澎湃。波浪滾滾，激起萬千雪白的浪花，每一朵都映射出了歷史的足跡。馳騁汪洋，豪情萬丈，誰與爭鋒！腳踏神州大地，歷史的繁華將堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族之魂點(diǎn)亮，驚艷四座。直指蒼天，笑迎困難與挑戰(zhàn)。敢問蒼穹，我中華兒女何曾退縮過？

笑看風(fēng)云變幻，滄海桑田，不變的是我中華兒女的顆顆熾熱的愛國心，腔腔濃烈的愛國情。久久回蕩在九州的是炎黃子孫火熱的激情，熊熊燃燒的斗志。華夏五千年的悠悠歷史不知孕育了多少甘為國家舍生忘死的英雄豪杰，多少拼死殺敵的忠誠將士。振興中華，舍我其誰！

浪淘盡，千古風(fēng)流人物。拋頭顱，灑熱血，為了民族的振興，為了民族的飛騰，赴湯蹈火，在所不辭。精忠報(bào)國的岳飛揮劍斷天涯，斬奸雄，嚇得敵人魂飛魄散，抱頭鼠竄。愛國將領(lǐng)戚繼光英勇無畏，勇退倭寇，怒殺外敵，將狡詐的頑敵打得落花流水，真是大快人心。巾幗英雄劉胡蘭在銀光閃閃的鍘刀面前毫無懼色。她目光犀利，怒斥反動(dòng)派，從容淡定，死守機(jī)密。滾燙的鮮血染紅了半邊天，不屈的精神永照后人。

空嘆息，圓明之火三天息；獨(dú)惆悵，五彩琉璃一朝喪。流金歲月印滿蒼桑，來之不易的國之瑰寶頃刻間煙消云散。煙雨蒙蒙也驅(qū)不走難耐的酷暑，無情的太陽炙烤大地，陷萬物生靈于水深火熱之中，多少無辜的生命在冷峻肅殺的刺刀面前瞬間隕落。憶悲涼，心悲愴，國之殤-------

然而，頑強(qiáng)的中華民族并不會(huì)因此而退縮，歷史的車輪也不會(huì)因此而止步不前。無數(shù)的革命先烈用自己寶貴的生命換來了今天的和諧穩(wěn)定。始終有一股強(qiáng)大而又驚人的精神力量鼓舞著中華兒女，震懾頑敵。改革開放的春風(fēng)吹遍大地，到處洋溢著歡聲笑語，隨處可見的是蓬勃的活力與朝氣。繁榮昌盛之花漫山遍野地縱情怒放，幽幽芳香飄飛萬里。

今天的我們，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量，更應(yīng)奮發(fā)向上，拼搏進(jìn)取，只有這樣才對得起死去的革命先烈。沒有任何退路，只有向前，也只能向前。東方雄獅正慢慢蘇醒，中華民族的騰飛就靠我們了。點(diǎn)燃未來的希望，讓我們現(xiàn)在起航，即使孤身蕩舟汪洋，仍不能絕望，成功的彼岸就在前方，只要你敢去闖蕩。

民族之樹四季常青，累累碩果是最好的見證；民族之水川流不息，在蕩滌中更為清澈，更為朝氣蓬勃。民族之花亮麗無暇，陣陣撲鼻香將希望潑灑；民族之歌將永恒傳唱，律動(dòng)的天籟在靈動(dòng)的音符中激蕩。

不應(yīng)只著眼于今天的繁華，不要僅迷醉于今天的安定。放眼未來，還有更長的路等著我們?nèi)ヌ?，還有更高的山需要我們?nèi)ヅ馈?/p>

關(guān)于民族的作文(篇6)

傣族小姑娘喊鳳，養(yǎng)了兩只小孔雀。小孔雀脖子又細(xì)又長，藍(lán)綠藍(lán)綠的絨毛，真可愛。

小孔雀慢慢長大，越來越美麗了。孔雀喜歡跳舞，動(dòng)作優(yōu)美。喊鳳跟著學(xué)，還唱著好聽的歌：孔雀啊，孔雀，你的羽毛想金子一樣亮，你住在太陽的家鄉(xiāng)

喊鳳要到民族小學(xué)了。民族小學(xué)在一棵大榕樹旁邊，周圍都是鳳尾竹。

喊鳳來到學(xué)校，老師問她：會(huì)不會(huì)數(shù)數(shù)？會(huì)不會(huì)寫自己的名字？喊鳳只會(huì)數(shù)數(shù)，她怕老師不發(fā)給她新書，忙說：我會(huì)跳孔雀舞！

喊鳳提起裙子，揚(yáng)起手臂，唱著歌，輕快的跳了起來，就像一只小孔雀在溪邊覓食、飲水、洗澡、開屏呢！不知怎么的，兩只小孔雀聽到了喊鳳的歌聲，也跑來了他們亮著美麗的屏扇，在喊鳳身邊旋轉(zhuǎn)，鳴叫。老師和小朋友都拍起手來。

喊鳳領(lǐng)到了新課本，帶著兩只小孔雀高高興興的回家了。

關(guān)于民族的作文(篇7)

彝族文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，用彝文記載的歷史、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷法等著作中，不乏價(jià)值極高的珍貴文獻(xiàn)?！队钪嫒宋恼摗酚脝柎鹦问秸撌鲎匀挥^，是彝族哲學(xué)思想史上的重要論著；《西南夷志》對研究彝族歷史、文化有重要價(jià)值；還有被譯為多種文字并在國內(nèi)外廣為流傳的《梅葛》、《查姆》、《阿魯舉熱》等史詩。流行的民間集體舞是“跳樂”。傳統(tǒng)工藝美術(shù)有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫等。

彝族服飾形式眾多，男子喜穿黑色窄袖左斜襟上衣和多褶寬大長褲，纏包頭，并在包頭右前方扎一細(xì)長錐形的“英雄結(jié)”；女子喜穿鑲邊或繡花大襟右衽上衣和多褶長裙，有的系圍裙和腰帶，纏包頭；男女外出時(shí)，喜披“擦爾瓦”，“擦爾瓦”形如斗篷，長可及膝，下端綴以長穗，用羊毛織成，多為黑色。住房有明顯的地方特色，涼山地區(qū)多為土木結(jié)構(gòu)，俗稱“瓦板屋”。云南則平頂土房較多，俗稱“土掌房”。廣西是形似“干欄”式的`住宅。

彝族主要從事農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)是副業(yè)，手工業(yè)生產(chǎn)也相當(dāng)發(fā)達(dá)。

關(guān)于民族的作文(篇8)

五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家。中華民族是一個(gè)多民族和諧共存的大國，少數(shù)民族中我最喜歡的是苗族。

苗族，是一個(gè)古老的民族。他們的祖先是蚩尤，苗族先民最先居住在黃河中下游，現(xiàn)在散布在世界各地，主要分布在中國的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區(qū)，以及東南亞的老撾、越南、泰國等國家和地區(qū)。

苗族女孩有獨(dú)特的穿衣風(fēng)格。他們上穿花衣，下著百褶裙。苗族女孩心靈手巧，她們會(huì)在衣服上繡上花朵、小鳥、蝴蝶等各種美麗的圖案，使衣服又增添了幾分姿色。最特別的是她們所佩戴的用白銀做成的銀飾。她們會(huì)把銀飾戴在頭上，掛在脖子上，銀飾的款式各種各樣，非常好看。有時(shí)候，在重要的場合會(huì)掛上好多條銀飾，以示對客人的尊重和敬意。

苗族人民待人都真心實(shí)意，非常熱情，她們最忌那些虛情假意、浮華與虛偽的人。我曾經(jīng)看過一篇文章，講的是一個(gè)苗族小姑娘為解放軍傷員送去十粒治病用的珍貴天麻，可解放軍傷員領(lǐng)了她的心意，并沒有收下天麻。由此可以看出苗族人民的熱心與善良。

苗族有獨(dú)特的飲食習(xí)慣，苗族人尤其喜歡吃酸，幾乎家家戶戶都自制酸湯，酸菜酸湯魚。苗族的酸湯魚，清香可口，聞名遐邇。苗族人也特別愛喝酒。平時(shí)勞作之余，喝一點(diǎn)酒，舒筋活血，消除疲勞；有客人來訪時(shí)，在寨口，她們會(huì)把酒裝入牛角中讓客人來喝，客人喝了酒才能進(jìn)入寨子。攔路酒是苗族人表達(dá)好客熱情的方式。

苗族有許多傳統(tǒng)節(jié)日。如：四月八、吃新節(jié)、趕秋節(jié)但最隆重的是過苗年，一般在秋后舉行。節(jié)日早晨，人們將做好的美味佳肴擺在火塘邊的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示對其辛苦勞作一年的酬謝，盛裝的青年男女會(huì)在苗年上跳踩堂舞，好不熱鬧。

苗族款式多樣的銀飾，愛吃酸喝酒的飲食，熱情善良的性格，還有熱鬧非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，讓我陶醉于苗族風(fēng)情之中！

關(guān)于民族的作文(篇9)

名著經(jīng)典之所以引人入勝、耐人尋味，而且激動(dòng)人心、給人教益，就是因?yàn)槊恳徊棵际亲髡哂眯难鄱?，不僅僅長篇是一部偉大的人生教科書，即使是短篇，也是一顆顆光彩奪目的璀璨明珠。法國作家都德的小說《最后一課》我讀過不止一遍，每一次品讀之后，內(nèi)心里都波浪起伏，浮想聯(lián)翩，心情久久不能平靜。

在民族危亡的生死關(guān)頭，侵略者不僅占領(lǐng)被侵略者的家園和土地，屠殺被侵略者的人民，掠奪被侵略者的財(cái)富，而且在精神上文化上進(jìn)行侵略與掠奪?！蹲詈笠徽n》的背景就是在普法戰(zhàn)爭時(shí)期法國戰(zhàn)敗后德國入侵法國的危難關(guān)頭展開的。小說從小處入手，從一個(gè)孩子小弗朗士的眼光里看待教育和學(xué)校以及老師。他是一個(gè)聰明、調(diào)皮、不愛學(xué)習(xí)的孩子。對于學(xué)習(xí)，他總是馬馬虎虎，毫不在意。對于老師韓麥爾先生，他是又害怕又有些看不起。這種現(xiàn)象，不僅孩子們?nèi)绱耍覀兂赡耆艘步?jīng)常這樣。對待親人、對待文化、對待友情或者愛情，我們經(jīng)常是擁有時(shí)不覺得、不懂得珍惜，一旦失去，又覺得后悔、遺憾、悲傷嘆息。

可是這一天，小弗朗士發(fā)現(xiàn)平時(shí)不修邊幅的老師韓麥爾先生穿上了他平常舍不得穿的整潔莊重的衣服，學(xué)校的氣氛非常嚴(yán)肅，就連平時(shí)不重視學(xué)習(xí)的鎮(zhèn)上的許多老人也來到了學(xué)校。小弗朗士不知道發(fā)生了什么事情。讀者的心也被緊緊地揪了起來。終于韓麥爾先生使用一種沉重而深情的聲音說：“今天是我給你們上的最后一節(jié)法語課了！柏林已經(jīng)來了命令，從明天開始，阿爾薩斯和洛林兩省就不能使用法語了！……”

一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果已經(jīng)到了不能使用自己的語言，不能傳播自己的文化，該是怎樣的悲哀?。⌒「ダ适侩m然是一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的孩子，但他非常聰明，在他幼稚的心靈里，有著一顆強(qiáng)烈的愛國之心。鎮(zhèn)里所有的人，在老師韓麥爾講最后一課的時(shí)候，沒有一點(diǎn)聲音，都出奇的認(rèn)真聽講。說明了什么，說明當(dāng)我們將要失去的時(shí)候，我們才知道珍惜。愛國的心情是不能用語言表達(dá)的。韓麥爾先生用他的無限深情傳達(dá)出了他的愛國之情。

特別是小說的最后幾行文字，是作者飽含激情創(chuàng)作的嘔心瀝血的杰出文字：韓麥爾先生轉(zhuǎn)過身去，用盡全身的力氣，寫了兩個(gè)大字：法蘭西萬歲！

然后轉(zhuǎn)過身來，用蒼白的'臉看著大家，擺了擺手，說：“課上完了，你們走吧！”

沒有過多煽情的語言，沒有空洞宣傳的口號，無需苦口婆心的嘮叨，也沒有慷慨激昂的振臂高呼，但是，文章的效果卻達(dá)到了潛移默化、出神入化的震顫心靈、激蕩靈魂，而且深入人心，令人潸然淚下，愛國之情油然而生。

危難關(guān)頭方顯出英雄本色，恐怖之下才能感覺到民族的脊梁的堅(jiān)強(qiáng)。在強(qiáng)權(quán)壓迫、刀槍逼人的戰(zhàn)敗時(shí)刻，才能體驗(yàn)到民族氣節(jié)的高尚、民族文化的珍貴。在韓麥爾先生身上，有一種民族的精神和民族的氣節(jié)；在小弗朗士和那些鎮(zhèn)上老百姓的身上，可以體現(xiàn)出對祖國文化的深深眷戀和強(qiáng)烈的愛國之心。

歷史是一面鏡子，恥辱是一座警鐘。中華民族和法蘭西人民一樣，也曾經(jīng)飽受外國或者異族的侵略，而且中華民族所經(jīng)受的苦難更加沉重、時(shí)間更加漫長。雖然我們今天生活在一個(gè)和平發(fā)展的大好時(shí)期，但是我們永遠(yuǎn)不能忘記，什么時(shí)候都要保持祖國的和平，什么時(shí)候都要維護(hù)民族的尊嚴(yán)，什么時(shí)候都不能丟棄自己民族的文化。

關(guān)于民族的作文(篇10)

大千世界中，每一個(gè)有思想的生命個(gè)體都有著信仰，大到國家，小到草木。一位老師的信仰是桃李遍布，醫(yī)生的信仰是救死扶傷，中華民族的精神信仰是什么？是什么讓中華民族屹立世界民族之林五千年不倒？

走進(jìn)時(shí)空隧道，我在歷史長河中尋找著答案。走著走著，耳邊響起一個(gè)聲音：“人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也！”原是孔老先生在稱頌其弟子顏回安貧樂道的良好品德。我似懂非懂，是“修身，齊家，治國，平天下”還是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”？

我思索著，腳步不覺間來到戚家軍身旁。步入營賬，抬頭一望，戚繼光正眉頭緊鎖，目光始終不離桌上泛黃的戰(zhàn)略布防圖，手中的毛筆起起落落?！皥?bào)！將軍，武器士兵集結(jié)完畢，等候命令！”雄壯的聲音響起?！俺霭l(fā)！”戚繼光一聲令下，將士們雄糾糾氣昂昂地走向戰(zhàn)場。我緊步跟上，只見將士們在疆場上奮力撕殺，眸中蘊(yùn)滿了保衛(wèi)國家的堅(jiān)定。我似乎明白了什么，卻仍未停下探索的腳步。

再往前走，一聲震耳的炮響將我的思緒牢牢抓住。我湊上前，想要一探究竟。原是黃海海戰(zhàn)打響。眼見著我方木制帆船在敵方堅(jiān)船利炮的攻勢下節(jié)節(jié)敗退，心頭不禁蒙上一層陰霾，想要扭轉(zhuǎn)局勢卻又什么都做不了?；秀遍g，一架大炮對準(zhǔn)敵方主艦，心中又生一絲希望，可隨著大炮中的沙土散落，我的心又被冰凍，疑惑隨著鄧世昌壯烈犧牲再次升起。

然而，戰(zhàn)爭并未就此停歇。不遠(yuǎn)處，我看見中華人民解放軍與日軍殊死搏斗，沒了子彈用大刀，一刀一刀砍出中國的和平與安寧，遠(yuǎn)處的小丘上，一名戰(zhàn)士雖已逝去，手中緊握的仍是那面染滿鮮血的五星紅旗。那紅旗在歷史的狂風(fēng)中永遠(yuǎn)屹立，迎風(fēng)飄揚(yáng)。

我明白了，我終于明白了，中華民族的精神信仰凝聚馬二字：中國。簡簡單單二字十二畫，蘊(yùn)蓄了太多太多，不僅有過中國人民的勤勞與勇敢，更飽含新青年一代不服輸，不懼的奮斗精神。如今，我們尚未成熟，雖不能為祖國做什么驚天動(dòng)地的大事，但完善自我，追求卓越總還是力所能及。正值青春年華的我們，應(yīng)當(dāng)將中華民族那深入骨髓的信仰傳承下去。十年寒窗必定有我，明朝報(bào)國信舍我其誰？

從古至今，從暗到明，中華民族的智慧在絲綢的一絲一縷中延續(xù)，民族精神信仰卻在九百萬錦繡河山中綿延不斷。我找到了，我終于找到了，中華民族精神信仰——中國！

關(guān)于民族的作文(篇11)

春回大地，百花齊放。在這春暖花開的季節(jié)，我們學(xué)校為讓學(xué)生了解古往今來的賦稅真諦，充實(shí)歷史知識，雙面了解“稅”字的含義，組織學(xué)生去了地稅局。

從中我認(rèn)識到，財(cái)為國之本，稅為政之要。稅收是國家財(cái)政收入的主要來源，也是國家宏觀調(diào)控的重要經(jīng)濟(jì)杠桿。稅取之于民，用之于民，稅的繳納是普通老百姓的生活進(jìn)一步被激化，更加水生火熱，古代劇中，有很多關(guān)于百姓因交稅而被挨打，被地主及惡霸欺凌侮辱，因交稅而生活潦倒，陷入貧困。因此在我們的價(jià)值觀里“稅”一直都是一個(gè)可怕的代名詞，人們一直厭惡交稅，那稅到底是怎樣的呢？

稅收是一個(gè)國家的必要任務(wù)，它的存在可能推動(dòng)著整個(gè)國家的發(fā)展。在有些人的眼里，稅收可能是國家借政治權(quán)利，參與社會(huì)產(chǎn)品分配，以取得財(cái)政收入的一種形式。但是它真正的意義在于：把稅收得來的錢用去建設(shè)我們現(xiàn)代的社會(huì)的發(fā)展?？梢哉f是取之于民，用之于民。我們再換個(gè)位置思考，如果沒有稅收，那么青奧會(huì)根本不能順利舉辦，航空5號就不能順利登空，三峽大壩就不能順利竣工……準(zhǔn)確的說稅是國之根本，是一個(gè)強(qiáng)大名族的堅(jiān)強(qiáng)后盾。稅的繳納使祖國進(jìn)一步向新的領(lǐng)域邁進(jìn)，它給國家?guī)淼暮锰?，不?jì)其數(shù)。原本坑坑洼洼的泥土路鋪設(shè)成了寬闊綿延的水泥路，原本窮困的鄉(xiāng)村因?yàn)榱实梗窃诙惖膸椭?，建立了中，小學(xué)，使失學(xué)的孩子步入了學(xué)習(xí)的禮堂……總之稅帶來的好處是極大的。稅收是一個(gè)國家的必要任務(wù)，它的存在可能推動(dòng)著整個(gè)國家的發(fā)展。在有些人的眼里，稅收可能是國家借政治權(quán)利，參與社會(huì)產(chǎn)品分配，以取得財(cái)政收入的一種形式。但是它真正的意義在于：把稅收得來的錢用去建設(shè)我們現(xiàn)代的社會(huì)的發(fā)展。

稅的真正意義是什么？不同的人有不同的觀點(diǎn)。古往今來，一個(gè)王朝的衰敗，另一個(gè)王朝的興起，隨之不變的就是稅。因此，稅與國家共存，有著悠久的歷史。從第一個(gè)王朝，夏朝開始，為了滿足國庫的充實(shí)，邊疆軍人的衣食住行，從此稅便出現(xiàn)了。

其實(shí)，納稅就是根據(jù)國家各種稅法的規(guī)定，按照一定的比率，把集體或個(gè)人的一部分繳納給國家。一切稅源都是來自當(dāng)年勞動(dòng)者創(chuàng)造的國民收入或遺忘年度積累下的社會(huì)財(cái)富，因?yàn)槎愂諒膩矶际菫榻y(tǒng)治階級的利益服務(wù)，所以不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和不同的國家性質(zhì)，決定不同國家稅收的本質(zhì)。

稅收的演變異常復(fù)雜，但是本質(zhì)卻不會(huì)發(fā)上變化。一直造福于百姓，讓我們與饑餓說再見，讓我們社會(huì)不再止步不前?，F(xiàn)在，大家知道了稅收是有益處的，讓我們一直支持稅收，讓稅收之風(fēng)一直盛行下去，延綿而不絕。

稅收——我們的希望！

稅收——國家的中流砥柱！

稅收——民族的驕傲！

關(guān)于民族的作文(篇12)

我是一個(gè)蒙古族少女，我為自己的民族而感到光榮。因?yàn)槊晒抛迨且粋€(gè)心胸寬廣如草原的民族。哥哥姐姐因?yàn)槭巧贁?shù)民族學(xué)生，他們在升學(xué)考試時(shí)，都享受到了加分照顧。除此之外，國家和自治區(qū)政府還特意為我們制訂了許多優(yōu)惠政策，從學(xué)習(xí)到生活，無微不至。

我們民族的節(jié)日既壯觀又熱鬧。那達(dá)慕大會(huì)那可是世界聞名，節(jié)目豐富多彩又富有情趣：摔跤、套羊、賽馬……五花八門。這是力量的較量，這是運(yùn)動(dòng)美的展現(xiàn)。賽馬是其中最精彩也是最激烈的比賽項(xiàng)目。騎在馬背上的叔叔個(gè)個(gè)都是賽馬高手，他們都經(jīng)過多年的專門訓(xùn)練，練就了不凡的身手。馬兒們也經(jīng)過精挑細(xì)選，個(gè)個(gè)膘肥體壯。一望無際的大草原猶如一張綠絨巨毯。綿羊在上面悠閑地吃草，馬兒們在上面歡快地奔跑。

奶酒是多么可口又富有營養(yǎng)的飲品??！手抓羊肉實(shí)在是人間美味；奶豆腐松軟香甜；烤全羊也是我們蒙古族特有的專門用來招待客人的特色食品。“大碗喝酒，大塊吃肉”無時(shí)無處不體現(xiàn)我們民族熱情好客的豪放性格。

草原盛產(chǎn)羊毛，用羊毛和羊絨制作的毛衫、毛毯、毛氈……既美觀又保暖舒適。我們住的蒙古包從外面看是圓錐體形狀的帳篷，冬天睡在里面非常暖和。其他季節(jié)隨著牧群搬遷，就像一朵朵盛開在草原上的大白花兒。

啊，我為我是蒙古族人民的后代感到自豪，我更為自己是祖國大家庭中的一員感到驕傲！

[收藏]寫民族的作文900字(精選12篇)

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寫民族的作文 篇1

中國有56個(gè)民族，其中有蒙古族、回族、傣族但我最喜歡的少數(shù)民族是苗族。

食物

大部分地區(qū)的苗族一日三餐均以大米為主食，油炸食品以油炸粑粑最為常見，同時(shí)也非常的好吃，如果再加一些鮮肉和酸菜做餡兒，味道就會(huì)更加的鮮美。

肉食多來自家畜，四川，云南，等地的苗族喜歡吃狗肉，有苗族的狗，彝族的酒之說，苗族的食用油除動(dòng)物油以外，大部分都分茶油和菜油，所以炒出來的飯也非常香，非常好吃。

禮儀

苗族人特別注意禮儀，比如：客人來訪，必須要?dú)㈦u宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道而來的貴客，必須要喝牛角酒。

吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿則要賜給年紀(jì)最小的客人，有的地方還有分雞心的習(xí)俗呢，即由家里年紀(jì)最大的主人，用筷子把雞心拈給客人，但客人不能自己獨(dú)吞，必須把雞心平均分給在座的所有老人，以表示尊敬。

如果客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以向主人說明情況，主人就不會(huì)勉強(qiáng)客人，但不吃飽喝足，那就會(huì)被視為看不起主人。

苗族也講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽，交談中用敬語稱呼，迎客要穿節(jié)日服裝，以表示歡迎，看來苗族人特別重視禮儀呀！

這就是我喜歡的民族！

寫民族的作文 篇2

她是我步入初中生涯的第一個(gè)朋友，她陽光般的笑容使我對未來充滿希望。她使我在班里不再是膽怯，靦腆的女生；她珍珠般發(fā)亮的眼睛，使我感到友誼的真誠；她溫溫輕柔的握住我的手說，咱們走，使我懂得人與人之間不會(huì)有隔閡。

雖然我們是不同的民族，但我感到我們沒有差別。這就是她，我最好的好朋友。

還記得，我和她的第一次見面，我正拖著沉重的行李箱，對著這幾棟高樓發(fā)呆，她瘦小的身軀映入我的眼簾。她正向我奔來，我用一種驚奇的眼光打量著她：難道她是我親戚，來接我的？不對呀！這是我第一次來到這個(gè)學(xué)校，別說是親戚，就連一個(gè)新朋友都沒有??！我想到這里時(shí)，她已經(jīng)跑到我身邊了。

她熱心地接過我的行李，便跟我聊起天來，我聽著有些繞口的名字，說話帶著地方口音，才知道原來她是塔吉克族小女孩兒。說完，我們又開始隨便聊了起來。

她說了一大堆話，雖然我沒聽懂，但我還是小雞啄米似地一個(gè)勁點(diǎn)頭。她又說了一句話，我又點(diǎn)了頭，她卻哈哈大笑了起來，原來她問我我的家是哪兒的，我卻點(diǎn)頭了。雖然語言上的阻礙使我們交流起來有一點(diǎn)困難，但我們的心卻進(jìn)了一大步。

后來，我們被分配到了同一個(gè)班，做了同班同學(xué)，這使我們的友誼更深了，我在學(xué)習(xí)上幫助她，她在生活中照顧我，我們也沒有了民族差異。

其實(shí)，在我們學(xué)校還有很多種民族，比如有漢族、維吾爾族、塔吉克族、滿族、白族、回族等。雖然我們的民族不同，但我們能和睦相處、互幫互助，每當(dāng)我看見宿管老師無微不至地關(guān)心著同學(xué)們，看見餐廳叔叔阿姨辛苦地為我們做飯，聽見班主任以及任課老師親切的問候時(shí)，便會(huì)感受到這種情感之深，遠(yuǎn)超民族的界限。

人們常說“有國才有家”，現(xiàn)在，學(xué)校就是我們的家。雖然同學(xué)們之間沒有任何血緣關(guān)系，還來自于不同的民族，但我們依舊親如兄弟姐妹。我想，在今后的日子里，我們一定都能成為最好的朋友。

寫民族的作文 篇3

一次次潮水退去，海邊沒能留住它來時(shí)的波濤洶涌；一年年春花謝去，枝頭沒能留住它往日的花團(tuán)錦簇；而一代代人的逝去，卻阻止不了一個(gè)民族精神的延續(xù)。

不管對于哪個(gè)國家，哪個(gè)民族來說，精神就是一種魂，是擎天巨樹上的落葉飄向大地母親懷抱時(shí)的一種殷殷深情，是一種使一個(gè)國家雖然飽經(jīng)滄桑憂患卻仍然能煥發(fā)出生命光澤的力量支柱，是一種使自己的兒女無論走到哪里，身處何方，都將渾索夢繞、日夜?fàn)繏斓木裾賳荆且环N流在每個(gè)人的血管里，祖祖輩輩、生生不息、光造千秋、與日爭輝的魂！更是一支中華兒女心中永恒的贊歌！

中華民族在五千多年的歷史長河中，各民族之間經(jīng)過長期的相互吸收、演化、發(fā)展，共同鑄就了偉大的民族精神。民族精神是中華民族世代相傳，滲透在其血脈、貫穿在其悠久歷史、熔鑄在其燦爛文化的宏偉巨章。

自強(qiáng)不息是中華民族精神中的一個(gè)重要方面，古有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的話。在中華民族的發(fā)展史上，無論是對人生崇高理想的追求，還是對頹廢勢力的革新；無論是面對困難的態(tài)度，還是吸納百川的氣度，都充分地展示出中華民族自強(qiáng)不息的民族奮斗精神。

自強(qiáng)不息的精神深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中；成為中華民族綿延千載，生生不息的精神動(dòng)力。被世界人民譽(yù)為“中國現(xiàn)代化改革的總設(shè)計(jì)師”——鄧小平，他為了人民和國家的利益，三次被打倒，又三次復(fù)出，成為中華民族自強(qiáng)不息精神的象征。表明了中華民族是個(gè)不甘落后，不墨守成規(guī)的民族，是個(gè)勵(lì)精圖治、銳意進(jìn)取的民族。我們廣大青年應(yīng)當(dāng)繼承中華民族革故鼎新，變法自強(qiáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)自己的改革品格，做勇于改革的弄潮兒。

常言道：國不自強(qiáng)必衰，人不自強(qiáng)必?cái)　Ｖ腥A民族是一個(gè)朝氣蓬勃、奮發(fā)向上，具有頑強(qiáng)生命力和堅(jiān)忍不拔、開拓進(jìn)取的民族。作為新時(shí)代青年的我們更應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)這種精神。在生活的道路上會(huì)受到各種挫折和磨難，歷史賦予的使命剛剛承擔(dān)在肩，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)拼搏進(jìn)取的精神，在困難面前不低頭，在艱險(xiǎn)面前不退縮，在逆境之中不氣餒，以濃墨重彩點(diǎn)染自己的人生畫卷，描繪祖國的美好未來！

民族精神在我的血液中流消，在民族的動(dòng)脈中跳動(dòng)，我看見了秀氣而堅(jiān)韌的民族，飄來久遠(yuǎn)而古老的中華民族氣息，如高揚(yáng)的旗幟和火炬，從迷途的黑暗處閃現(xiàn)出來，為我引領(lǐng)通往未來的路。

寫民族的作文 篇4

在五星紅旗只飄揚(yáng)在半腰處的旗桿下，在那莊嚴(yán)的花圈前，在那滴著淚淌著血的挽辭前，我握著筆，在早已密密麻麻的聯(lián)名條上簽下自己的名字。一顆顆紙制的愛心從同學(xué)們手中飛出，上面附著諸如“四川加油”的字樣，漸漸得飛向遠(yuǎn)方，將我們的祝福帶到那里……汶川加油！四川加油！中國加油！

20xx年5月12日14點(diǎn)28分，震驚世界的四川大地震爆發(fā)了。頓時(shí)間，山崩地裂。原本美麗的家園成為廢墟，到處都有驚叫聲、哀號聲和哭聲……但沒多久，一切仿佛受了天使的安撫一樣，寧靜了下來……啊，是他們，他們來了！12萬名武警在第一時(shí)間投入前線，日夜不停地奮戰(zhàn)，只為搶救身受苦難的同胞；新聞工作者來了，他們從世界各地塔起一座座通向?yàn)?zāi)區(qū)的橋梁，在第一時(shí)間把災(zāi)情傳達(dá)給所有的人；志愿者來了，社會(huì)各界人士的捐助也送來了，在這危難時(shí)刻他們雪中送炭；總理來了，他告訴孩子“不哭，不哭”，自己卻已老淚縱橫……

當(dāng)我們回望發(fā)生在1976年7月28日的唐山大地震，由于仍受封建“愚民”思想的影響，當(dāng)時(shí)災(zāi)情并沒有及時(shí)向社會(huì)公布，使得救災(zāi)行動(dòng)沒有能最大限度得展開，而使中國付出了慘痛的代價(jià)。但現(xiàn)在，當(dāng)這些一幕幕感人的畫面出現(xiàn)在我們面前，沒有人不為之贊嘆。從被困者的自救中，我們看到堅(jiān)強(qiáng)的詮釋；從災(zāi)民的互助中，我們領(lǐng)會(huì)了同胞之情的真諦；從社會(huì)的貢獻(xiàn)中，我們感受到了那中華民族的靈魂！大災(zāi)之后必有大義。而地震之后體現(xiàn)的是中華民族的大愛！

所以，當(dāng)許多外國人士聽聞了這些感人的事跡，什么人權(quán)問題，什么文化問題都已顯得那么荒謬。他們只是豎起他們的大拇指說：“Welldone，Chinese！”

中國的進(jìn)步世界有目共睹。但一個(gè)民族的進(jìn)步并不是一蹴而就的，它需要所有人共同的努力。同時(shí)，我們?nèi)皂毧吹剑袊€有很大一部分地區(qū)仍處于貧困狀態(tài)。回首發(fā)生在07年圣誕節(jié)前夕的湖北省宜昌三峽森林野生動(dòng)物世界死虎事件，我們不禁深省。某報(bào)社曾發(fā)表言論說：這不是由中西方文化差異所造成的，而是發(fā)展階段的先后決定的落差。所以，作為一個(gè)古老而優(yōu)秀的民族，我們中國人逐漸懂得，較之遮掩和解釋，反躬自省，亡羊補(bǔ)牢才是直面話題的真正態(tài)度和最佳方法。

汶川不哭！四川不泣！中華不敗！再大的災(zāi)難，由13億人分擔(dān)，每個(gè)人的痛苦是微不足道的；再小的愛心，由13億人人人獻(xiàn)出，也能匯集成愛的海洋。世界上沒有令人絕望的處境，只有對處境絕望的人。中國人，用足音代替嘆息吧！讓我們擦干眼淚，太起頭，重新上路。

讓世界聽見我們脈搏跳動(dòng)的聲音！

讓世界感受到東方巨龍?jiān)跉v史長路上前進(jìn)的步伐！

寫民族的作文 篇5

我們讀到了一個(gè)平凡的故事，再次感受到了偉大來自平凡。

一位漆工做了一件好事：在一次為人漆船的過程中，不聲不響地將船上漏洞補(bǔ)好了。而這一平凡的舉動(dòng)，最終卻救了幾個(gè)年輕人的生命。

這樣的故事在現(xiàn)實(shí)生活中很多。當(dāng)最美司機(jī)吳斌的事跡震撼杭城、感動(dòng)中國的時(shí)候，他的姐姐說了這樣一段話：吳斌一生很平凡，他只是在生命的最后一刻，讓人們記住了他。

船主與漆工的故事，讓我們領(lǐng)悟到深刻的人生道理。

首先，莫以善小而不為。漆工是在做生意。從一般意義上講，船主委托漆船，我保質(zhì)保量，按時(shí)漆好，就完成了任務(wù)。船上的漏洞是在漆船的過程中發(fā)現(xiàn)的，并不在交易合約內(nèi)。漆工悄悄把它補(bǔ)好，正體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

其次，責(zé)任比金錢更重要。漆工進(jìn)行的是有償服務(wù)。發(fā)現(xiàn)漏洞，補(bǔ)沒問題，提出加錢也順理成章。但漆工想到的不是金錢，而是社會(huì)責(zé)任。修復(fù)船的隱患同樣是他的職責(zé)。

漆工的行為讓我們肅然起敬。

救人一命，勝造七級浮屠。孩子們平安歸來，心頭陰霾煙消云散。送一大筆錢表達(dá)感激之情是船主最原始也是最真誠的方法。漆工卻用兩句平淡的話婉言謝絕：工錢已經(jīng)給過了，船的漏洞那是順便補(bǔ)的。

寫民族的作文 篇6

經(jīng)過課文的學(xué)習(xí)，我知道了“百里不同風(fēng)，千里不同俗”我想寫寫自己民族節(jié)日、服飾、飲食、民居。

咱們藏族的節(jié)日有藏歷新年，本年是水蛇年，比漢族舂節(jié)晚一天，每到這一天，咱們聚集一同吃牛、羊肉、喝酒、歌唱、跳舞直到深夜。還有賽馬節(jié)，每年夏日的這一天，愛騎馬的男人會(huì)騎上自家心愛的快馬到賽馬區(qū)域去賽馬。這時(shí)會(huì)場上人多馬也多上一年我叔叔家的馬還得了冠軍。馬脖子上掛滿了紅和哈達(dá)。快馬自豪的目視前方。夏天還有雪頓節(jié)，“雪”藏語意思是酸奶。“頓”是聚會(huì)在一同品味。

下面我告知咱們美麗的藏族服飾，有四季的服裝，薄厚都不相同。我就說說咱們兒童的服飾。大都是羔皮和綢緞作的，還配有銀器、瑪瑙、綠彩石的項(xiàng)圈、手飾、美麗的絲綢帶子還有西部牛仔的帽子和靴子，現(xiàn)在也穿時(shí)髦的漢族服飾。這便是兒童的服飾。穿起來既美麗又溫暖。

素日飲食有酥油茶、麻花、酸奶，有是加牛、羊肉等，節(jié)日里宰殺牛羊，吃開鍋肉、灌肉腸、面腸、血腸，血腸也是開鍋吃，學(xué)老了就不好吃了。我喜愛吃肉腸。當(dāng)然現(xiàn)在也有了炒菜，面食，還有青稞酒等。尤其是爸爸喜愛喝這種酒了。媽媽做的“翻跟頭”手工是最好的。每年誰家都讓媽媽去做。

藏族是游牧民族，黑牛毛帳子是自古以來的居所現(xiàn)在夏日牧民還用它。聽叔叔說：“在生產(chǎn)隊(duì)時(shí)分，咱們藏族才有了土木結(jié)構(gòu)的定居點(diǎn)叫東屋子?！爆F(xiàn)在很多牧民在縣城里有了高樓。把自己民族的生活習(xí)慣也帶進(jìn)了高樓。

年代在前進(jìn)，文明在開展，咱們藏族的生活習(xí)慣也在發(fā)生著改變。

寫民族的作文 篇7

五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家。中華民族是一個(gè)多民族和諧共存的大國，少數(shù)民族中我最喜歡的是苗族。

苗族，是一個(gè)古老的民族。他們的祖先是蚩尤，苗族先民最先居住在黃河中下游，現(xiàn)在散布在世界各地，主要分布在中國的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區(qū)，以及東南亞的老撾、越南、泰國等國家和地區(qū)。

苗族女孩有獨(dú)特的穿衣風(fēng)格。他們上穿花衣，下著百褶裙。苗族女孩心靈手巧，她們會(huì)在衣服上繡上花朵、小鳥、蝴蝶等各種美麗的圖案，使衣服又增添了幾分姿色。最特別的是她們所佩戴的用白銀做成的銀飾。她們會(huì)把銀飾戴在頭上，掛在脖子上，銀飾的款式各種各樣，非常好看。有時(shí)候，在重要的場合會(huì)掛上好多條銀飾，以示對客人的尊重和敬意。

苗族人民待人都真心實(shí)意，非常熱情，她們最忌那些虛情假意、浮華與虛偽的人。我曾經(jīng)看過一篇文章，講的是一個(gè)苗族小姑娘為解放軍傷員送去十粒治病用的珍貴天麻，可解放軍傷員領(lǐng)了她的心意，并沒有收下天麻。由此可以看出苗族人民的熱心與善良。

苗族有獨(dú)特的飲食習(xí)慣，苗族人尤其喜歡吃酸，幾乎家家戶戶都自制酸湯，酸菜酸湯魚。苗族的酸湯魚，清香可口，聞名遐邇。苗族人也特別愛喝酒。平時(shí)勞作之余，喝一點(diǎn)酒，舒筋活血，消除疲勞；有客人來訪時(shí)，在寨口，她們會(huì)把酒裝入牛角中讓客人來喝，客人喝了酒才能進(jìn)入寨子。攔路酒是苗族人表達(dá)好客熱情的方式。

苗族有許多傳統(tǒng)節(jié)日。如：四月八、吃新節(jié)、趕秋節(jié)但最隆重的是過苗年，一般在秋后舉行。節(jié)日早晨，人們將做好的美味佳肴擺在火塘邊的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示對其辛苦勞作一年的酬謝，盛裝的青年男女會(huì)在苗年上跳踩堂舞，好不熱鬧。

苗族款式多樣的銀飾，愛吃酸喝酒的飲食，熱情善良的性格，還有熱鬧非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，讓我陶醉于苗族風(fēng)情之中！

寫民族的作文 篇8

春回大地，百花齊放。在這春暖花開的季節(jié)，我們學(xué)校為讓學(xué)生了解古往今來的賦稅真諦，充實(shí)歷史知識，雙面了解“稅”字的含義，組織學(xué)生去了地稅局。

從中我認(rèn)識到，財(cái)為國之本，稅為政之要。稅收是國家財(cái)政收入的主要來源，也是國家宏觀調(diào)控的重要經(jīng)濟(jì)杠桿。稅取之于民，用之于民，稅的繳納是普通老百姓的生活進(jìn)一步被激化，更加水生火熱，古代劇中，有很多關(guān)于百姓因交稅而被挨打，被地主及惡霸欺凌侮辱，因交稅而生活潦倒，陷入貧困。因此在我們的價(jià)值觀里“稅”一直都是一個(gè)可怕的代名詞，人們一直厭惡交稅，那稅到底是怎樣的呢？

稅收是一個(gè)國家的必要任務(wù)，它的存在可能推動(dòng)著整個(gè)國家的發(fā)展。在有些人的眼里，稅收可能是國家借政治權(quán)利，參與社會(huì)產(chǎn)品分配，以取得財(cái)政收入的一種形式。但是它真正的意義在于：把稅收得來的錢用去建設(shè)我們現(xiàn)代的社會(huì)的發(fā)展?？梢哉f是取之于民，用之于民。我們再換個(gè)位置思考，如果沒有稅收，那么青奧會(huì)根本不能順利舉辦，航空5號就不能順利登空，三峽大壩就不能順利竣工……準(zhǔn)確的說稅是國之根本，是一個(gè)強(qiáng)大名族的堅(jiān)強(qiáng)后盾。稅的繳納使祖國進(jìn)一步向新的領(lǐng)域邁進(jìn)，它給國家?guī)淼暮锰?，不?jì)其數(shù)。原本坑坑洼洼的泥土路鋪設(shè)成了寬闊綿延的水泥路，原本窮困的鄉(xiāng)村因?yàn)榱实梗窃诙惖膸椭?，建立了中，小學(xué)，使失學(xué)的孩子步入了學(xué)習(xí)的禮堂……總之稅帶來的好處是極大的。稅收是一個(gè)國家的必要任務(wù)，它的存在可能推動(dòng)著整個(gè)國家的發(fā)展。在有些人的眼里，稅收可能是國家借政治權(quán)利，參與社會(huì)產(chǎn)品分配，以取得財(cái)政收入的一種形式。但是它真正的意義在于：把稅收得來的錢用去建設(shè)我們現(xiàn)代的社會(huì)的發(fā)展。

稅的真正意義是什么？不同的人有不同的觀點(diǎn)。古往今來，一個(gè)王朝的衰敗，另一個(gè)王朝的興起，隨之不變的就是稅。因此，稅與國家共存，有著悠久的歷史。從第一個(gè)王朝，夏朝開始，為了滿足國庫的充實(shí)，邊疆軍人的衣食住行，從此稅便出現(xiàn)了。

其實(shí)，納稅就是根據(jù)國家各種稅法的規(guī)定，按照一定的比率，把集體或個(gè)人的一部分繳納給國家。一切稅源都是來自當(dāng)年勞動(dòng)者創(chuàng)造的國民收入或遺忘年度積累下的社會(huì)財(cái)富，因?yàn)槎愂諒膩矶际菫榻y(tǒng)治階級的利益服務(wù)，所以不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和不同的國家性質(zhì)，決定不同國家稅收的本質(zhì)。

稅收的演變異常復(fù)雜，但是本質(zhì)卻不會(huì)發(fā)上變化。一直造福于百姓，讓我們與饑餓說再見，讓我們社會(huì)不再止步不前?，F(xiàn)在，大家知道了稅收是有益處的，讓我們一直支持稅收，讓稅收之風(fēng)一直盛行下去，延綿而不絕。

稅收——我們的希望！

稅收——國家的中流砥柱！

稅收——民族的驕傲！

寫民族的作文 篇9

我是彝族的一份子，我愛我巨大的民族。我們彝族是中國歷史中文化最悠長的民族之一，族員們個(gè)個(gè)勤勞勇敢，用過人的智慧戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)困難，用勤勞的雙手把一代代子孫哺育了下去。

六月二十四，怕是我們這些貪玩的孩子最高興的一天了！由于這熱烈愉快的火把節(jié)，是彝族最隆重的節(jié)日。當(dāng)夜幕悄然來臨，星星們愉快地眨著眼睛，彝族員們就開端抬著點(diǎn)著的火把，繞村串寨，絡(luò)繹在廣闊的郊野之間，就如流星劃過天邊?；鹧姘颜麄€(gè)村寨照得夜如白天，熱烈非凡。在甩火把前，要在火把上灑上送香粉，“嘭”的一聲便把我們每個(gè)人的美好心愿表達(dá)出來。

聽外婆說，這火把節(jié)，是用來留念先人的成功而有的。傳說在很久以前，天神每年都會(huì)來到人世收人們的金錢和糧食，大眾苦不堪言。所以，大智大勇的阿提拉巴與天神對立起來，天神大怒，派了無數(shù)只蝗蟲來損壞莊稼，最終是阿體拉巴帶領(lǐng)我們用火把燒死了悉數(shù)蝗蟲，人們總算成功了！那天是六月二十四日，所以為了留念先人的成功，便有了火把節(jié)。

酒，是彝族公民生射中不可短少的一部分，沒有酒的彝族員，生命是不完整的。我們的酒都是自家釀制，首要分為甜酒、辣酒兩種。甜酒用糯米純釀，辣酒則用高粱，玉米制成。不只過節(jié)時(shí)要喝酒，嫁人、娶媳婦時(shí)要喝酒，辦喪禮時(shí)也要喝酒。橫豎，在彝家“無酒不成敬意”！

我們彝族員，便是好客。但凡家里來客人都要以酒相待，酒一倒?jié)M杯子，撲鼻而來的稻香讓我們“人勿喝酒人自醉”??！酒杯一舉起，美麗的彝族姑娘們便會(huì)唱起愉快的祝酒歌，跳起美觀的彝族舞蹈，肯定叫人拍手叫絕。光喝酒是不可的，熱情好客的彝族員會(huì)現(xiàn)殺一只雞。雞是吃清燉的，用陶鍋熬，不用刀切雞肉，煮熟后用手撕，蘸了佐料后吃。色味雙全，甘旨無比。

就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，彝族公民日出而作，日落而息，過著普通而又調(diào)和的日子。熱情好客、勤勞勇敢的他們靠著自己的雙手，將子孫繁殖了下去。

作為彝族的一份子，我很自豪！我愛我的民族，巨大的民族！

寫民族的作文 篇10

我們讀到了一個(gè)平凡的故事，再次感受到了偉大來自平凡。

一位漆工做了一件好事：在一次為人漆船的過程中，不聲不響地將船上漏洞補(bǔ)好了。而這一平凡的舉動(dòng)，最終卻救了幾個(gè)年輕人的生命。

這樣的故事在現(xiàn)實(shí)生活中很多。當(dāng)“最美司機(jī)”吳斌的事跡震撼杭城、感動(dòng)中國的時(shí)候，他的姐姐說了這樣一段話：吳斌一生很平凡，他只是在生命的最后一刻，讓人們記住了他。

船主與漆工的故事，讓我們領(lǐng)悟到深刻的人生道理。

首先，莫以善小而不為。漆工是在做生意。從一般意義上講，船主委托漆船，我保質(zhì)保量，按時(shí)漆好，就完成了任務(wù)。船上的漏洞是在漆船的過程中發(fā)現(xiàn)的，并不在交易合約內(nèi)。漆工悄悄把它補(bǔ)好，正體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

其次，責(zé)任比金錢更重要。漆工進(jìn)行的是有償服務(wù)。發(fā)現(xiàn)漏洞，補(bǔ)沒問題，提出加錢也順理成章。但漆工想到的不是金錢，而是社會(huì)責(zé)任。修復(fù)船的隱患同樣是他的職責(zé)。

漆工的行為讓我們肅然起敬。救人一命，勝造七級浮屠。孩子們平安歸來，心頭陰霾煙消云散。送一大筆錢表達(dá)感激之情是船主最原始也是最真誠的方法。漆工卻用兩句平淡的話婉言謝絕：“工錢已經(jīng)給過了”，船的漏洞“那是順便補(bǔ)的?！?/p>

兩句平淡的話，揭示了漆工在平時(shí)的工作中，一貫低調(diào)助人為樂，不分分內(nèi)分外，不計(jì)報(bào)酬，視信譽(yù)、責(zé)任為生命，高大形象躍然紙上。

船主與漆工的故事，也深刻批判了金錢至上主義。救人生命，拒收一大筆錢，可見漆工的義利觀符合當(dāng)今時(shí)代精神，對金錢拜物教是有力鞭撻。

魯迅說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”船主與漆工的故事告訴我們，今天社會(huì)真正富有的人，不是富可敵國的富豪，不是溝壑難填的貪官，不是只會(huì)數(shù)錢的富二代，而是漆工。正是千千萬萬默默無聞、無私奉獻(xiàn)的“漆工”，成就了今天中華民族的偉大復(fù)興，他們是中華民族的脊梁！

文章開門見山，先亮明觀點(diǎn)。作者針對原材料提供的材料，從“莫以善小而不為”、“責(zé)任比金錢更重要”兩方面進(jìn)行議論。這篇文章最需要學(xué)習(xí)的是作者在充分論述之后最后三段扣緊，自然深化觀點(diǎn)的寫法。

寫民族的作文 篇11

如果你是一只自由自在的小鳥，誠信將是你那一對美麗的翅膀；如果你是一顆聳入云霄的大樹，誠信將是你那青翠欲滴的樹葉；如果你是一朵生機(jī)勃勃的鮮花，誠信將是你那五彩斑斕的花瓣……

翻開誠信的相冊，又一幕情景浮現(xiàn)在了我的眼前。那一天，我們學(xué)校舉行跳蚤市場的活動(dòng)，我的東西還沒有擺好，就來了一位同學(xué)，她站在地?cái)偳翱囱娇?，伸手指向一個(gè)布娃娃，說：“你把這個(gè)布娃娃拿給我看看！”她輕輕接過布娃娃，仔仔細(xì)細(xì)地看了一遍，問：“這個(gè)布娃娃多少錢？”“13元”我說。她二話不說就把錢掏出來，可是數(shù)來數(shù)去也只有十元，她不好意思地說：“你給我留一下，我一會(huì)就來拿，我先去找同學(xué)借錢！”這位同學(xué)走了不久后，有一位女同學(xué)想買，便問我多少錢，我告訴她：“這個(gè)布娃娃不賣，已經(jīng)有人預(yù)定了?！蹦俏慌瑢W(xué)十分喜歡這個(gè)布娃娃，便說：“那我給你加兩元！”我搖搖頭。“三元”我還是搖了搖頭，她還以為我嫌錢少，便說“五元！”我堅(jiān)決地?fù)u了搖頭。旁邊的人都心急如焚，說：“她給的錢多不賣白不賣?！蔽艺f：“同學(xué)，你的眼光的確不錯(cuò)。不是我不賣你，做人要講誠信。我既然答應(yīng)人家要留著，就不能說話不算數(shù)。錢雖然是好，但不能因?yàn)殄X而違背原則，不講誠信。下次，如果有好看的'娃娃，我一定留給你！”她只好心不甘情不愿地走了。后來，那位同學(xué)急急忙忙地趕來了，還一直賠不是，并且說，以后如果還有跳蚤市場，一定帶同學(xué)來我這里買東西。這件事以后，我們成了無話不談，互相幫助的好朋友。

誠信是友誼的源泉，讓我們以真誠的心對待別人，讓我們用友好的心對待別人，只有我們大家和諧共處，真誠團(tuán)結(jié)，才能共同構(gòu)筑出一個(gè)美好的中國夢！記住，誠信是友誼的紐帶，誠信更是中國夢的起點(diǎn)！

寫民族的作文 篇12

中國文化博大精深。中國有五十六個(gè)民族，其中有一個(gè)民族是我最喜歡的民族，那就是生活奔放、熱情好客的蒙古族。

食品

別看我沒去過蒙古大草原，但是我對蒙古族還是很了解的。比如，他們飲食方面以羊肉為主，什么羊肉湯了，手抓羊肉了，羊奶酒、奶酪呀，烤全羊呀，種類多著呢，各種色香味俱全的美食，說得我口水都不爭氣流出來，實(shí)在是太誘人了！

時(shí)裝

蒙古族婦女頭上戴的頭飾也很特殊。有一些寶石、黃金、銀飾、絲帶等，不管男女老少都喜歡從頭到腳打扮得五顏六色，花枝招展的，因?yàn)樗麄兎椇苡凶陨砻褡逄厣砩舷矚g配戴各色各樣的綢帶，所以人群中，他們總是那么引人注目。

房屋

蒙古人居住的房屋也很特殊，他們把自己的房子叫做博，后來人們沿用滿族人說話習(xí)慣，把博，說成了包，這就是蒙古包的由來。蒙古包看著小，其實(shí)里面可用空間可大著呢！但是在遼寧省的蒙古包，結(jié)合滿族人居住紅瓦房的特色，房子是瓦片造的，但是房子里卻有濃郁的蒙古家鄉(xiāng)特色。

好客

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！古人云：好客之心，人皆有之。蒙古族就是地道的熱情好客之族。你如果去到他們那里，他們可能就是排著隊(duì)，載歌載舞地歡迎你的到來。但是你們也要學(xué)一些蒙古族的基本禮儀，免得到時(shí)說了一些他們不愛聽的話，犯下大忌！

怎么樣？我喜歡的蒙古族是很特別吧，旅游的時(shí)候記得為我喜歡的蒙古族點(diǎn)贊哦！

民族觀后感(收藏五篇)

不可錯(cuò)過的"民族觀后感"相關(guān)文章助您更深入了解。電影和書籍皆能啟迪靈魂，閱畢之后往往引發(fā)許多思考。撰寫觀后感應(yīng)聯(lián)系社會(huì)實(shí)務(wù)，欲成就卓越觀后感，須先洞察原著。敬請妥善收藏此文以備不時(shí)之需！

民族觀后感 篇1

xx年8月份讀了安東尼?D.史密斯寫的《民族認(rèn)同》一書。他在本書中提出非常有趣的一些概念或者是理論，例如關(guān)于民族的定義、民族認(rèn)同的構(gòu)成、民族主義的形成和類型等等。接下來我將圍繞這些概念談?wù)剬λ睦斫夂透邢?。每?dāng)讀到西方學(xué)者寫的經(jīng)典著作時(shí)，我就無不感嘆其研究視角的獨(dú)特性、研究深度和廣度的完美結(jié)合。而在現(xiàn)代國內(nèi)學(xué)術(shù)界中為何沒有產(chǎn)生這種具有深遠(yuǎn)影響的著作和大師的疑問總是油然而生，我們也許需要積累、也許需要進(jìn)行制度創(chuàng)新?？偠灾覀冃枰獌蓸?xùn)|西，那就是時(shí)間和實(shí)踐。對于學(xué)術(shù)成果而言時(shí)間是客觀世界里的事物，因此我們無法干預(yù)其發(fā)展的大體方向，所以只能等待，等待學(xué)術(shù)成果從量變到質(zhì)變的那一刻。而實(shí)踐對應(yīng)的是我們每一個(gè)人，是屬于主觀世界的產(chǎn)物。我們除了等待時(shí)間和積累成果外，唯一能做的就是從自身開始做出改變。因此我們不能拘泥于想法的不成熟、也不能急功近利，只要每個(gè)人都要埋頭苦干，擁有把想法敢于實(shí)踐的勇氣和信心的話就會(huì)獲得意想不到的收獲。也就是說，對于個(gè)體而言中國學(xué)術(shù)的希望在于實(shí)踐，再微小的行為也好于死在胚胎中的偉大思想。當(dāng)這種改變從一個(gè)人增長到一定數(shù)量的人時(shí)，也許就能推動(dòng)整個(gè)學(xué)術(shù)界前進(jìn)的腳步。以上是我讀完本書后關(guān)于我國學(xué)術(shù)思想發(fā)展的一點(diǎn)感想，下面將回到《民族認(rèn)同》這本書的討論。

一、民族是現(xiàn)代的概念

安東尼?D.史密斯關(guān)于“民族是現(xiàn)代的”觀點(diǎn)是是整本書的點(diǎn)睛之筆。他的一切關(guān)于民族的觀點(diǎn)都將圍繞著它論述，而且其在現(xiàn)實(shí)中也是如此。也就是說民族是在當(dāng)今社會(huì)中人們的互動(dòng)中產(chǎn)生的一種交流背景，它賦予個(gè)體行為某種群體性意義。例如，某個(gè)游牧民族的個(gè)體擅長騎馬的話，在別人看來是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?。因?yàn)樗尿T馬行為中所表達(dá)出來的社會(huì)意義是游牧民族的生活中必備技能之一，也就是外人對游牧民族的標(biāo)簽式認(rèn)識使某些個(gè)體的行為理解成理所當(dāng)然。因此我們在日常生活中總是理所當(dāng)然的認(rèn)為漢族學(xué)生的學(xué)習(xí)成績就是好，北方少數(shù)民族的酒量好等。當(dāng)我們見到學(xué)習(xí)成績不好的漢族學(xué)生或者是不會(huì)喝酒的北方少數(shù)民族學(xué)生時(shí)就會(huì)感到特別的不可思議，總想知道這種“特殊現(xiàn)象”存在的原因。其實(shí)沒有什么特殊的原因，也許有些人就是不愛學(xué)習(xí)、有些人就是不愛喝酒而已。從主體的角度而言這種認(rèn)識是民族背景賦予個(gè)體行為某種集體性行為意義的結(jié)果，從客體的角度而言是一種標(biāo)簽化認(rèn)識的結(jié)果。這種民族背景源自于共同的文化信仰、祖先歷史、政治制度、生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣和地理環(huán)境。這些因素是現(xiàn)代意義上的民族形成以前就存在人類的社會(huì)生活中，此前我們稱其為宗族、部落、族裔和族群。那么民族與它們之間最大的差別在于前者更加注重政治制度的自治和地理環(huán)境的界限，二者有時(shí)成為民族活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目標(biāo)。類似的觀點(diǎn)在安東尼?D.史密斯的《民族的認(rèn)同》一書中出現(xiàn)的頻率很高，他寫道：“只有通過自治，民族及其成員才能夠以一種真實(shí)的方式實(shí)現(xiàn)自我。自治是每個(gè)民族主義者的目標(biāo)?！?96頁)我把民族形成過程中政治制度的自治化和地理環(huán)境的界限化趨勢統(tǒng)稱為民族的政治化，它必然的造成了民族的功利性。換言之，現(xiàn)代意義上的民族最顯著的特征就是政治化和功利性。

現(xiàn)代民族的政治化主要從群體性的角度出發(fā)探討對個(gè)體的監(jiān)控、支配、甚至是懲罰，而功利性主要從個(gè)體的角度出發(fā)探討對民族的消費(fèi)和利用。我們首先探討一下民族發(fā)展過程中的政治化特征，其最主要的表現(xiàn)形式是高度統(tǒng)一人們的思想和行為。它通過以下兩種手段來實(shí)現(xiàn)和鞏固其政治化的目的;一是實(shí)行層級管理，它不同于馬克思?韋伯的科層制(官僚體系)，因?yàn)榍罢吒鲗哟沃g不存在明確的上下級關(guān)系，各層次之間相互區(qū)分的主要依據(jù)是靠相對主體民族而存在的亞民族的規(guī)模、文化和現(xiàn)代政治中的不同表現(xiàn)形式。例如，有些國家建構(gòu)了國族，國族下面是組成它的各個(gè)民族，每個(gè)民族內(nèi)部又劃分不同亞民族。因此我們不能認(rèn)定國族是組成它的各個(gè)民族的上級領(lǐng)導(dǎo)組織，這種層級管理存在的最大意義在于它能有效的調(diào)整不同主體對民族的不同層次的認(rèn)同。例如，個(gè)體在家族中的民族認(rèn)同是亞民族，而他走出民族傳統(tǒng)領(lǐng)地時(shí)他的民族認(rèn)同是組成國族的某個(gè)特定民族，而他走出國界時(shí)他的民族認(rèn)同就變?yōu)閲?。其中民族認(rèn)同的說法是從主體的角度而言，然而從客體的角度來說的話就是民族背景。二是熱愛民族的教育和宣傳，它通過大眾傳媒、權(quán)威機(jī)構(gòu)和學(xué)校引導(dǎo)個(gè)體熱愛自己的民族。如果他表現(xiàn)出不尊重自己民族的話，很容易受到整個(gè)民族的排斥和懲罰。因此個(gè)體要時(shí)時(shí)刻刻通過自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的行為和在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的言論來表達(dá)他對自己民族的熱愛和忠誠，我稱此類行為和現(xiàn)象為“民族正確”，其中也包含著一些“政治正確”和“文化正確”的色彩。它有利于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)，從而提高抵抗外來因素的沖擊。但是“民族正確”的負(fù)面效應(yīng)也非常明顯，它容易禁錮個(gè)體的思想，從而導(dǎo)致整個(gè)民族缺乏創(chuàng)新的活力。

其次是現(xiàn)代意義上的民族在發(fā)展過程中形成的功利性特征。如前文所述，民族的功利性特征主要是從個(gè)體對民族的利用和消費(fèi)的角度出發(fā)而產(chǎn)生的現(xiàn)象。個(gè)體對民族的利用和消費(fèi)最主要的手段是脫離民族發(fā)展的實(shí)際狀況，其中要么夸大或貶低民族在某些方面取得的成績和存在的問題。但這種夸大和貶低無論怎么變化，都離不開脫離民族實(shí)際發(fā)展現(xiàn)狀的本質(zhì)。例如，有些人依托民族地區(qū)優(yōu)勢虛假迎合政治宣傳，把自身關(guān)于民族研究的成果包裝的金光閃閃，從而獲得了公眾的支持。我把這種現(xiàn)象稱之為學(xué)術(shù)泡沫，因?yàn)樗鼪]有追求真理的角度出發(fā)做學(xué)術(shù)研究，更沒有深入研究對象的生活和生產(chǎn)過程，所以其經(jīng)不起時(shí)間的推敲和人民群眾的考驗(yàn)。任由此類現(xiàn)象蔓延下去的話容易導(dǎo)致扎根于民族之中默默無聞地做研究的學(xué)者們的“消聲”，甚至是“消失”。本文中提到的“消聲”有三層含義;第一層含義是代表了真正做學(xué)術(shù)研究時(shí)所需要的消聲，因?yàn)橹挥性谧约鹤龅较暤那疤嵯虏拍芘c周圍環(huán)境形成所謂的天人合一的狀態(tài)，從而在學(xué)術(shù)方面做到寧靜致遠(yuǎn)。第二層含義代表了自我保護(hù)式的沉默，因?yàn)閷W(xué)術(shù)泡沫橫行的時(shí)代里自身學(xué)術(shù)思想還未足夠成熟和強(qiáng)大的情況下，保持一種消聲的狀態(tài)下韜光養(yǎng)晦可以避免社會(huì)發(fā)展因素(政治、經(jīng)濟(jì)和文化等因素)的干擾。第三層含義是代表了厭世式的沉默，因?yàn)閷W(xué)術(shù)泡沫使某些觀點(diǎn)一家獨(dú)大后長期排擠其他的學(xué)術(shù)思想，而站在真理和真實(shí)這邊的學(xué)術(shù)思想往往是重點(diǎn)打擊的對象。這種現(xiàn)象容易導(dǎo)致人們對某些事物的發(fā)展不再抱有希望，因此在一些人用消聲的方式表達(dá)了厭世式的沉默。在上文中提到的消聲在這三個(gè)層面上都得到了充分的體現(xiàn)的話，就會(huì)造成某些人的“消失”。這種消失并不是指生命的結(jié)束，而是一種思想上的絕望和放棄。由此可見在本文中提到的“消失”主要是指個(gè)體靈魂(體驗(yàn)和感受)、良知和思想的消失。

二、民族與宗教

安東尼?D.史密斯在《民族認(rèn)同》一書中寫道：“民族是一個(gè)被命名的人口總體，它的成員共享一塊歷史性的領(lǐng)土，擁有共同的神話、歷史記憶和大眾性公共文化，共存于同一個(gè)經(jīng)濟(jì)體系，共享一套對所有成員都適用的一般性法律權(quán)利與義務(wù)?！?52頁)從他對民族的定義中不難發(fā)現(xiàn)一定數(shù)量的人口、領(lǐng)土、神話、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和法律是構(gòu)成民族的重要幾個(gè)要素。其中神話體系中演化出的最重要的社會(huì)存在是宗教，各個(gè)民族中形成的不同宗教又經(jīng)過幾千年的融合與分化后發(fā)展成當(dāng)今世界的四大宗教體系。宗教歷史發(fā)展過程中到現(xiàn)在為止有些宗教是跨越不同的民族和種族，而有些民族內(nèi)部中又存在著不同的宗教信仰，這種彼此間滲透的局面造就了安東尼?D.史密斯認(rèn)為的“族裔——宗教”共同體。在這本中看到“族裔——宗教”共同體概念之前我對民族和宗教有著截然不同的認(rèn)識，我認(rèn)為民族是現(xiàn)代化的產(chǎn)物，因此它隨著現(xiàn)代化(例如，全球化的發(fā)展)在人類歷史中的持續(xù)推進(jìn)，將會(huì)逐漸發(fā)生解體。但宗教不一樣，它的產(chǎn)生與科學(xué)有著千絲萬縷的關(guān)系(人類對未知世界的探索和理解)，因此只要科學(xué)還存在宗教就不會(huì)消失。然而我現(xiàn)在關(guān)于對民族未來發(fā)展的觀點(diǎn)也許發(fā)生了改變，那就是在未來社會(huì)中只要科學(xué)存在的情況下宗教就會(huì)存在，而宗教存在的前提下民族絕不會(huì)消亡。

這樣認(rèn)為主要有以下兩種原因，一是民族與宗教之間的部分功能的重疊。首先是世俗化的重疊，它直接推動(dòng)了現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)中宗教的神秘性色彩日漸褪色，因此宗教世俗化的發(fā)展趨勢越來越明顯。這給宗教和民族的結(jié)合提供了廣闊的前景，因此在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化社會(huì)中依然存在著政教合一的國家和“族裔——宗教”共同體。這不是民族國家的失敗，更不是宗教的勝利，而是以科學(xué)技術(shù)倒逼制度改革的現(xiàn)代化社會(huì)的產(chǎn)物。其次是整合功能的重疊，對社會(huì)群體的整合能力是民族和宗教與生俱來的功能。民族的整合功能主要通過民族認(rèn)同來體現(xiàn)，而安東尼?D.史密斯在本書中認(rèn)為民族認(rèn)同是通過文化認(rèn)同和政治認(rèn)同來實(shí)現(xiàn)。(123)而宗教的整合功能主要體現(xiàn)在宗教認(rèn)同上，而它又通過宗教儀式、信眾規(guī)模和職業(yè)的宗教工作者(牧師和僧侶)實(shí)現(xiàn)。其中宗教儀式中的民族文化因素和民族文化認(rèn)同中的宗教信仰因素的某些共同點(diǎn)的結(jié)合(例如在蒙古族歷史上薩滿教與黃教之間的結(jié)合)、這對特定的民族成員造成了雙重的整合功能。在此基礎(chǔ)上民族政治認(rèn)同的往外擴(kuò)張(從民族到國族的建構(gòu))導(dǎo)致了民族界限與宗教人口界限發(fā)生重疊，前者的發(fā)生體現(xiàn)出民族認(rèn)同在神秘主義方面獲得合理性的需求，而后者體現(xiàn)出宗教認(rèn)同對政治合法性的需求。

二是民族與宗教塑造的集體意識，它不僅促進(jìn)民族之間的融合，而且也有可能造成民族內(nèi)部的分化。因?yàn)殡S著民族與宗教在文化與政治方面的相互滲透，不僅造成宗教的民族化，而且也促成民族的宗教化。其中后者就像宗教發(fā)展史一樣使民族既發(fā)生分化，又產(chǎn)生融合的現(xiàn)象。不可否認(rèn)的是族群的政治化(民族的形成)也有這種融合和分化的功能，但二者的不同之處在于族群的政治化，也就是民族形成的過程中政治因素主導(dǎo)了這種變革，它隨著政治格局的變化而發(fā)生變化(例如東德與西德的分裂與合并)。也就是說相對民族的變遷周期，政治的變遷速度更快，所以才會(huì)出現(xiàn)民族還處于原先的發(fā)展?fàn)顟B(tài)而政治格局發(fā)生變化后推動(dòng)民族分化和融合的現(xiàn)象。而民族的宗教化過程中宗教因素占據(jù)主導(dǎo)作用，它不像族群的政治化過程，因?yàn)樽诮贪l(fā)生變革的時(shí)間周期遠(yuǎn)遠(yuǎn)長于政治和民族發(fā)生變遷的時(shí)間周期，所以在民族宗教化過程中宗教的穩(wěn)定性壓倒民族的變化，從而出現(xiàn)相對穩(wěn)定或者是更加固化的局面。然而無論是民族的宗教化還是宗教的民族化的過程和結(jié)果，對于個(gè)體而言都是集體意識層面上的變化。但是筆者認(rèn)為前者對個(gè)體思想的禁錮程度大于后者，原因就在于民族和宗教之間變遷速度的不一樣而導(dǎo)致的集體意識墮距。本文中提到的“集體意識墮距”借用了美國社會(huì)學(xué)家W.F.奧格本在1923年提出的“文化墮距理論”，他認(rèn)為：“社會(huì)變遷過程中，文化集叢中的一部分落后于其他部分而呈現(xiàn)呆滯的現(xiàn)象。亦稱文化滯后或文化落后。文化的兩個(gè)或多個(gè)部分，由于變化的時(shí)間和程度不一致，導(dǎo)致彼此間的協(xié)調(diào)性降低?！倍诒疚闹刑岬降募w意識的墮距是指在社會(huì)變遷過程中由于政治、民族和宗教等集體意識的變遷速度的不同而導(dǎo)致的對個(gè)體思想自由造成不同程度的禁錮和塑造。

三、民族主義

安東尼?D.史密斯在《民族認(rèn)同》一書中寫道：“民族主義是一種意識形態(tài)運(yùn)動(dòng)，其目標(biāo)是為了使一個(gè)被其部分成員為實(shí)際或潛在“民族”的人口單元實(shí)現(xiàn)和維持自治、統(tǒng)一與認(rèn)同。”我認(rèn)為民族主義的最根本基礎(chǔ)是民族意識，首先我們要探討什么是民族意識，它主要是指個(gè)體對民族文化、經(jīng)濟(jì)、政治、宗教和自然環(huán)境等知識的內(nèi)化后形成的具有明顯個(gè)人和時(shí)代特征的認(rèn)知。每個(gè)人在成長(社會(huì)化)過程中對構(gòu)成民族各個(gè)要素的的認(rèn)識有相同的地方，也有不同之處。本文通過民族與宗教在現(xiàn)代化社會(huì)中演變的論述中所呈現(xiàn)出來的集體意識，探討了個(gè)體之間民族意識形成過程中的相同之處。不可否認(rèn)的是它為整個(gè)民族的形成和穩(wěn)定發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，這種貢獻(xiàn)體現(xiàn)在它對個(gè)體民族意識的塑造，但與此同時(shí)又導(dǎo)致了對個(gè)體思想的禁錮。因此在當(dāng)今社會(huì)中出現(xiàn)的宗教的民族化和民族的宗教化等兩種不同的社會(huì)現(xiàn)象，對個(gè)體而言在社會(huì)化過程中集體意識對他們的塑造占據(jù)主導(dǎo)地位還是禁錮占據(jù)主導(dǎo)地位的問題，應(yīng)該從個(gè)體之間形成的不同民族意識的內(nèi)化過程中尋找答案。

其次討論個(gè)體之間不同民族意識的形成對當(dāng)今民族社會(huì)的影響。如前文所述，民族意識是民族主義的基礎(chǔ)，因此我們不能把二者混為一談。民族意識對應(yīng)民族認(rèn)同中的文化認(rèn)同，而民族主義對應(yīng)的是民族認(rèn)同中的政治認(rèn)同。由此可見在民族意識中非政治(民族文化、經(jīng)濟(jì)和宗教信仰等)因素占據(jù)主導(dǎo)地位，而民族主義中政治因素占據(jù)主導(dǎo)作用。按照安東尼?D.史密斯在本書中關(guān)于民族主義的觀點(diǎn)，它是要在民族內(nèi)部實(shí)現(xiàn)和維持自治、統(tǒng)一與認(rèn)同。實(shí)現(xiàn)和維持這種狀態(tài)的最直接和有效的方式就是政治手段，而現(xiàn)代政治依靠科層制(官僚體系)建構(gòu)民族主義時(shí)具有高效率、合法性和強(qiáng)制性等特征。而基于文化、歷史、經(jīng)濟(jì)和宗教等因素上形成的民族意識具有差異性和隨意性特征造就了性格各異的個(gè)體，他正是自由思想成長的土壤。反過來，只有在足夠自由的社會(huì)環(huán)境中個(gè)體的差異性才能得到社會(huì)的認(rèn)可，進(jìn)而形成基于獨(dú)特性行為意義的個(gè)體意識。在當(dāng)今社會(huì)中已然形成或者正在進(jìn)行中的社會(huì)運(yùn)動(dòng)越來越注重集體意識而忽略個(gè)體意識的重要性，我認(rèn)為無論是西方社會(huì)認(rèn)為的民族國家還是我們自己建構(gòu)的民族社會(huì)，在面對“集體意識——個(gè)體意識”的二元結(jié)構(gòu)時(shí)不應(yīng)該采取極力打壓一方而積極支持另一方的極端做法。也許有人認(rèn)為這種做法在歷史上的各個(gè)朝代中都以不同的程度存在，但我們不能忽略的是歷朝歷代中總有一些為民請?jiān)负蜕嵘砬蠓ǖ娜?。這些人的存在，使社會(huì)在集體意識和個(gè)體意識之間搖晃中前進(jìn)。他們對于民族社會(huì)而言是屬于民族的脊梁，而安東尼?D.史密斯在本書中把這些人稱作為專業(yè)人士和知識階層。我認(rèn)為安東尼?D.史密斯的這種稱法有點(diǎn)類似我國古代的士大夫階層，而對于當(dāng)今社會(huì)中的“集體意識—個(gè)體意識”二元結(jié)構(gòu)而言，無論是民族的脊梁、士大夫階層還是安東尼?D.史密斯先生所說的專業(yè)人士和知識階層能否按照民族社會(huì)的實(shí)際發(fā)展情況平衡好二者是這個(gè)時(shí)代的主題。這個(gè)問題的答案我們不妨可以從王守仁先生的心學(xué)中尋找，如果我們做到“心外無物”的話也許可以發(fā)現(xiàn)集體意識和個(gè)體意識之間的平衡點(diǎn)、而做到“致良知”的話也許集體意識占據(jù)主導(dǎo)地位的當(dāng)今社會(huì)中敢于為個(gè)體意識發(fā)聲、最后每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)“知行合一”的話都有可能成為民族的脊梁、士大夫階層和知識階層中的一員。

最后是安東尼?D.史密斯在本書中認(rèn)為“從民族主義延伸而來的民族主義運(yùn)動(dòng)在目標(biāo)上存在差異，這種差異性的根本在于民族的公民—領(lǐng)土模型和族裔—血緣模型之間?！?99頁)然后他借用漢斯?科恩對民族的分類法解釋公民—領(lǐng)土模型和族裔—血緣模型之間的區(qū)別，漢斯?科恩認(rèn)為“民族主義區(qū)分為“東方的”和“西方的”兩種版本，前者是理性和團(tuán)體主義的，而后者是有機(jī)和神秘主義的?！?100頁)漢斯?科恩的這種分類法很顯然是從民族主義所表現(xiàn)出來的結(jié)果所得出來的結(jié)論，這種結(jié)果所產(chǎn)生的原因安東尼?D.史密斯在本書的第一章(民族認(rèn)同與其他認(rèn)同)中混為一談，也就是沒有按照這兩個(gè)模型的標(biāo)準(zhǔn)分別談?wù)撁褡逯髁x的族裔特征。從他在第一章中的民族認(rèn)同的構(gòu)成因素和對民族的定義中我們不難發(fā)現(xiàn)，所謂民族的公民—領(lǐng)土模型主要是指構(gòu)成民族的各個(gè)因素中民族成員之間法律體系的建構(gòu)和對祖先領(lǐng)土的重視處于比較突出的位置，而族裔—血緣模型是指民族的構(gòu)成因素中宗族和血緣關(guān)系上建立起來的民族認(rèn)同代替了法律、政治和軍事等功能，從而占據(jù)了整個(gè)民族形成和運(yùn)行的主導(dǎo)地位。這兩種模型隨著現(xiàn)代化在全球范圍內(nèi)的擴(kuò)展，發(fā)生了很多非常有趣的變化。其中最主要的現(xiàn)象就是非西方的殖民地知識階層“設(shè)計(jì)”出來的民族，安東尼?D.史密斯把它稱之為“公民民族”。它是一個(gè)非常理想化的共同體，公民民族不同于傳統(tǒng)民族概念的地方在于它是由領(lǐng)土主義、全民參與、公民身份和公民教育等因素構(gòu)成的人為的共同體。(144)知識階層通過建構(gòu)“公民民族”把民族發(fā)展史中的人為干擾因素發(fā)揮到了極致，也就是說他們忽視了民族演化過程中“自然”規(guī)律(忽視了歷史、經(jīng)濟(jì)、宗教和文化對民族形成的影響)，從而導(dǎo)致了這種運(yùn)動(dòng)的失敗。在整個(gè)世界范圍內(nèi)民族地區(qū)內(nèi)部和相互之間的沖突(中東危機(jī)和非洲部落之間的沖突)離不開脫離民族演化過程中的“自然”規(guī)律的做法，這一切的根源在于每個(gè)民族都認(rèn)為自己擁有著普世價(jià)值、自己才是世界的中心和自己代表著未來。

民族觀后感 篇2

一個(gè)民族的凝聚力 讀《我的祖國》后感萬眾一心，眾志成誠，迎難而上，共時(shí)時(shí)艱合上《我的祖國》一書，那一幕幕感人至深的事跡像電影似的在我腦海中回放著，令我觸目驚心。翻閱書中一則又一則的故事，其中最令我感動(dòng)的是第13課《一個(gè)民族的力量民族凝聚力的錘煉》。國家領(lǐng)導(dǎo)人在第一時(shí)間趕到四川盆地，探望受到災(zāi)難的同胞們，鼓勵(lì)在抗震前線的戰(zhàn)士們；然而，抗震的戰(zhàn)士為了救人，跪地祈求；還有那些年輕的小學(xué)老師為了救出學(xué)生，將青春定格在二十六歲；一名9歲的小學(xué)生在震后，奮不顧身地救出同學(xué)》我想，一個(gè)中華民族的凝聚力是強(qiáng)大的，是偉大的。因?yàn)樵谝粓鼍薮蟮臑?zāi)難、一道嚴(yán)峻的考題降臨了的時(shí)候，全中國13億人民同胞紛紛奉獻(xiàn)出一份發(fā)自內(nèi)心的力量。地動(dòng)山搖搖不散中華魂魄，山崩地裂裂不開萬眾一心是??！在災(zāi)難當(dāng)頭的危急時(shí)刻，中國大地上爆發(fā)出井噴式大救災(zāi)的熱情。長地內(nèi)外，一遍又一遍汶川挺住的聲音；大江南北，一片又一片中國雄起的呼喊；舉國上下，一陣又一陣血濃于水的涌動(dòng)；五湖四海，一個(gè)又一個(gè)匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)。我們堅(jiān)信，祖國中華民族的凝聚力會(huì)越來越強(qiáng)大！此時(shí)，我情不自禁地想起了那一場曖冬的雪。2008年年初的時(shí)候,中國大地上下了一場極為漫長的鵝毛大雪,真是百年難遇?。〈巴?，鵝毛般的大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，雪花像是被人故意倒下來似的，撲面而來。一向喜歡雪的我如獲至寶?？蓻]想到，這場雪卻下也下不完得下著，引起了交通阻塞、道路冰封、水電冰凍，使想要回家過春節(jié)的同胞們困在車站的站臺里，衣食短缺這是我難以預(yù)料的事情。沒有想到，這么一場潔白如玉的鵝毛大雪竟然會(huì)給中華民族帶來一連串的苦難。我和小伙伴們又一次來到了草坪上。草坪姑娘早已脫下了昔日那綠油油的衣衫，換上了冰清玉潔的羽絨衣，銀裝素裹。正當(dāng)我和小伙伴開心得有說有笑，手舞足蹈時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)了幾位警察叔叔扛著沉甸甸的鐵鍬。他們是穿了一套軍綠色的單衣，一又有力的大手上紅通通的，沒有暖和的毛絨手套，腳上穿著一雙笨重的雨鞋，余外什么也沒有了。叔叔們把扛在肩上的鐵鍬放下來，把我們?nèi)釉诘叵碌难┐蚧夭萜荷?；把積在馬路上的頑固冰雪鏟碎，放到了草坪上；使柏油馬路變得整潔了。大雪無情，我們有愛！于是，我和小伙伴們也掀起衣袖，動(dòng)起手來。因?yàn)槲覀兪且患胰?，相親相愛的一家人，有緣才能相聚，有心才會(huì)珍惜，何必讓滿天烏云遮住眼睛我情不自禁地啍起了這歌。是啊，最大的災(zāi)害除了13億，便會(huì)化成最小最小的災(zāi)害；最小最小的關(guān)愛乘以13億，便會(huì)匯成愛的海洋。中國中華民族，民族同胞的凝聚力將愈來愈強(qiáng)大！中國一個(gè)舉世無雙的大家庭！五（4）班 夏文燕

民族觀后感 篇3

今天，看到著名畫家華君武的一幅《假文盲》的漫畫，使我感觸很深。這部漫畫以其對社會(huì)上文化水平高、道德水平低的人的有力抨擊，尖銳地諷刺了一些人的極端利己主義。

一天晚上，在路邊，一個(gè)婦女抱著一個(gè)嬰兒，拿著幾袋東西站在上面。寒風(fēng)凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？

母子倆上車的地方怎么會(huì)有四個(gè)大男人呢？難道他們不識字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個(gè)文盲呀！

母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒有絲毫反應(yīng)。看看第二個(gè)人，戴著軍帽，穿著軍裝，雙手插在口袋里，直視前方，好像沒有其他人。

第三位，矮矮的個(gè)子，戴著一頂十分時(shí)髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個(gè)人，簡直無法形容。大個(gè)子，大皮衣，再加上一個(gè)大口罩，真是滑稽可笑。

母親提著嗓門兒，大聲說：“難道你們不識字嗎？這里是母子上車處呀！”可是，他們一點(diǎn)反應(yīng)都沒有。

這時(shí)候，車來了。那幾個(gè)男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車?yán)飻D得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無奈地站在旁邊，等待著下一班車的來臨。

英國的弗o培根先生講過：“如果有一個(gè)良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)出一個(gè)合格的公民。圖中的那幾個(gè)男人真的不識字嗎？

他們裝聾作啞，面對寒風(fēng)中的母子熟視無睹，毫無憐憫之心，真是讓人痛心??！為什么會(huì)有如此現(xiàn)象呢？這些人明明認(rèn)識字，為什么要裝成文盲呢？

他們早就忘記了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德了嗎？

我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好！

廣州市十三中初二周美君

民族觀后感 篇4

一、對民族主義概念的理解

說到民族主義，我們自然會(huì)想到民族，這說明民族與民族主義有著非常重要的聯(lián)系，那么如何理解民族呢？眾所周知，民族是一個(gè)內(nèi)容復(fù)雜、知識廣泛的歷史概念。不同的學(xué)科對民族概念有不同的理解?！睹褡逯髁x》

一、對民族主義概念的理解

說到民族主義，我們自然會(huì)想到民族，這說明民族與民族主義有著非常重要的聯(lián)系，那么如何理解民族呢？眾所周知，民族是一個(gè)內(nèi)容復(fù)雜、知識廣泛的歷史概念。不同的學(xué)科對民族概念有不同的理解。國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對民族概念沒有統(tǒng)一的定義。

這并不意味著我們不能理解民族主義和民族主義。首先，當(dāng)我們理解民族概念時(shí)，我們應(yīng)該把它看作一個(gè)歷史范疇。其次，我們可以借鑒馬克思對民族概念的理解來把握它。

在學(xué)***主義概念的過程中要把握四個(gè)基本原則：第一，要把民族主義放在它產(chǎn)生的特定歷史環(huán)境中去理解，它的產(chǎn)生是隨著世界歷史發(fā)展到特定階段，特別是大工業(yè)時(shí)代的到來而出現(xiàn)的。第二，民族主義是一種歷史現(xiàn)象。它反映了近代以來世界各民族國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交政策和民族宗教價(jià)值觀的格局。

也就是說，民族主義是不同國家在國際關(guān)系領(lǐng)域進(jìn)行博弈的工具。第三，可以說民族主義問題和國家問題是一顆核桃的兩面，來形容它們之間的密切關(guān)系。尤其是國家的政治制度和國家的合法權(quán)力。

民族主義是民族國家的政治義是形態(tài)。它直接服務(wù)于民族國家的權(quán)力，是民族國家權(quán)力的重要功能之一。第四，民族主義可以在民眾中激發(fā)出巨大凝聚力，御辱圖強(qiáng)成為民族國家強(qiáng)盛的動(dòng)力。

二、民族主義的形成和發(fā)展和展望

近代民族主義形成過程中經(jīng)歷了三個(gè)重要階段：第一次是隨著英國工業(yè)革命的完成，各主要資本主義國家紛紛建立民族國家，伴隨著他們工業(yè)化過程的不斷深入，在西方出現(xiàn)了第一批現(xiàn)代意義的民族國家，并出現(xiàn)了以民族主義為意識形態(tài)的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)。第二次是在第二次世界大戰(zhàn)之后，隨著老牌帝國的衰落，原來的殖民地、半殖民地人民開始了爭取獨(dú)立、建立民族主權(quán)國家的高潮，而民族主義往往以“革命”或“民族解放運(yùn)動(dòng)”的形態(tài)表現(xiàn)出來，以“獨(dú)立”、“主權(quán)”等概念作為意識形態(tài)，并服從于所在的陣營。

第三次是冷戰(zhàn)結(jié)束后，以兩大陣營分割世界的政治格局結(jié)束。兩大陣營的政治思想一夜之間失去了理論和現(xiàn)實(shí)意義。在形形色色的理論和思潮中，民族主義異軍突起。

布羅伊利認(rèn)為，“民族主義是一種尋求和掌握國家政治權(quán)利并以民族主義理由證明這種尋求和掌握國家權(quán)力行為正當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)?！保?）當(dāng)民族主義被扭曲與暴力結(jié)合之后，在思想上表現(xiàn)為種族主義、大國或大民族沙文主義、極端民族主義等等，在政治上則表現(xiàn)為德國納粹主義、意大利法西斯主義、日本的軍國主義等等。雖然民族主義的形式是復(fù)雜的，如社會(huì)思潮、政治運(yùn)動(dòng)、意識形態(tài)、文藝、宗教甚至戰(zhàn)爭。

但只要抓住主要矛盾，就可以理清民族主義的發(fā)展線索。民族主義的主要內(nèi)涵是與民族、民族國家、政治權(quán)利和精英階層的內(nèi)在聯(lián)系。

20世紀(jì)50年代，萊斯特?皮爾遜曾說：人類正在進(jìn)入“一個(gè)不同文明必須學(xué)會(huì)在和平交往中共同生活的時(shí)代，相互學(xué)習(xí)，研究彼此的民族、歷史、理想、藝術(shù)和文化，豐富彼此的生活。

否則，在這個(gè)擁擠不堪的狹小世界里，便會(huì)出現(xiàn)誤解、緊張、沖突和災(zāi)難”。我們不知道民族主義在這個(gè)新時(shí)代將扮演什么樣的角色，但筆者希望民族主義能夠承擔(dān)起維護(hù)人類共有的地球、使地球和平的責(zé)任，以及其他民族和文化的責(zé)任。只有堅(jiān)信民主、自由、理性、和平的民族主義，才能有利于各民族國家的共同繁榮與和平共處。

《民族主義》《民族主義》讀后感

一、對民族主義概念的理解

說到民族主義，我們自然會(huì)想到民族，這說明民族與民族主義有著非常重要的聯(lián)系，那么如何理解民族呢？眾所周知，民族是一個(gè)內(nèi)容復(fù)雜、知識廣泛的歷史概念。不同的學(xué)科對民族概念有不同的理解。

民族觀后感 篇5

我喜歡這所民族小學(xué)，因?yàn)槟亲匀画h(huán)境非常好，有古老的銅鐘，搖搖晃晃的掛在大青樹粗壯的枝干上，還有小鳥、蝴蝶、猴子和山貍等一大群動(dòng)物當(dāng)朋友，茂盛的植物使空氣十分清新。所以我喜歡這所民族小學(xué)。

我喜歡這所民族小學(xué)，還有另一個(gè)原因，那兒有許多少數(shù)民族學(xué)生，會(huì)有許多我從來沒有見過的民族服裝、語言和習(xí)慣，那一定很有趣。因?yàn)榍皟纱笤?，所以我喜歡民族小學(xué)。

讀了這篇課文之后，我認(rèn)識了很多民族，這所民族小學(xué)雖然古老卻很美麗同學(xué)們非常喜歡他們的學(xué)校，下課了，同學(xué)們在一起玩兒的也招來了很多小動(dòng)物。古老的銅鐘掛在高高的大青樹下，那里的空氣很好。

今天，我們學(xué)了《我們的民族小學(xué)》。那里的小學(xué)生是來自不同的民族的，有傣族的，有景頗族的，有阿昌族和德昂族的，還有漢族的。我很喜歡那所小學(xué)，課文了寫了那里風(fēng)景優(yōu)美，而且同學(xué)們朗讀課文的聲音有很好聽。

我覺得課文里的同學(xué)們上課很認(rèn)真，而且下課又過的很快樂。

關(guān)于傣族作文匯集7篇

說到語文課，相信寫作文大家都不陌生。作文讓我們的思維變得更加靈活，一篇情真意切的作文，才能與讀者共情。哪些作文值得我們?nèi)⒖己蛯W(xué)習(xí)呢？小編特地為你收集整理“關(guān)于傣族作文匯集7篇”，歡迎你的品鑒！

關(guān)于傣族作文 篇1

泱泱盛夏，盛開著五十六朵鮮花，每朵鮮花都有自己的色彩，每一朵鮮花都展現(xiàn)著獨(dú)特的魅力。讓我?guī)ьI(lǐng)你們?nèi)ヮI(lǐng)略一下傣族那獨(dú)具特色的風(fēng)姿吧!

走進(jìn)傣族人的糊口，可以看到傣族人最具特色的掛包筒帕。傣族人出產(chǎn)的筒帕歷史悠久，制作精美。從前筒帕用麻、棉紡織而成，現(xiàn)在用絲、手和棉混紡，筒帕式樣美觀，制作精致，具有濃烈的糊口氣味和民族特色。筒帕上有許多彩色的條紋，交錯(cuò)在布包上，錯(cuò)落有致。一條銀色的鈴鐺掛在布包上，有時(shí)還發(fā)出異常清脆的響聲，十分動(dòng)聽。精致美觀的筒帕搭配上有民族風(fēng)味的傣族服裝，更是別具一格。傣族的筒帕不僅漂亮，，對傣族的姑娘小伙來說，筒帕仍是表達(dá)愛慕之情的信物。

傣族除了有精致美觀的衣飾，還有熱鬧的潑水節(jié)，潑水節(jié)在公歷的四月中旬，節(jié)日一般持續(xù)3至7天。傣族的男女老少都穿戴艷服，挑著凈水，互相潑水，祝福對方能吉利、幸福、健康。在水花四濺的曠地里，人們一起翩翩起舞，熱鬧不凡!傣族人用潑水的形式祝福每一個(gè)人，在潑水節(jié)里，喜悅洋溢在人們的臉上。

百里不同風(fēng)，千里不同俗傣族雖是少數(shù)民族，但是他們的熱情、古樸給我們留下深刻的印象。那精美的衣飾裝點(diǎn)著這片土地，裝點(diǎn)著傣族人幸福美滿的糊口。

評：在你的帶領(lǐng)下我們了解了制作精美傣族掛包筒帕，饒有趣味的潑水節(jié)風(fēng)俗，結(jié)尾直抒胸臆，勾起了我們特別盼望自己能夠親身參加潑水節(jié)的愿望。

關(guān)于傣族作文 篇2

去年暑假，媽媽帶我和姐姐去云南旅行，我們參觀了傣族的村寨。

導(dǎo)游先給我們講起了傣族的歷史，傣族是我國的少數(shù)民族之一，也是世界上人口較多的民族之一。傣族起源于中國云貴高原，曾多次在云貴高原建立政權(quán)，主要分布在泰國、老撾、緬甸、越南等。他們有自己的語言文字，他們不僅能歌善舞，而且創(chuàng)造了燦爛的文化，尤以傣歷、傣醫(yī)藥和敘事長詩最為出名。

導(dǎo)游帶著我們參觀了她自己的家，她向我們介紹，傣家第一代房子是竹樓，但由于竹樓經(jīng)常要翻修，所以根基已經(jīng)被裁減，現(xiàn)在村民居住的是第二代磚木瓦房，但還是保留著竹樓架空的特點(diǎn)，這樣更有利于防濕、防蛇和防震，房子有兩層，底層堆放雜物和關(guān)牲畜，二層住人。從導(dǎo)游家出來，導(dǎo)游又帶著我們在村里轉(zhuǎn)了一圈，臨近中午，導(dǎo)游建議我們到公路旁一個(gè)傣家村寨品嘗那里的竹筒飯。竹筒飯是傣家燒烤一道風(fēng)味。竹筒飯看起來簡單，制作方法可不簡單，傣家人每天都要到山上采來長長青竹，在家里切割成尺把的竹筒，再把事先用水泡過的糯米塞進(jìn)竹筒，用青竹葉把糯米的一端堵住，放到炭火上慢慢烤，直烤到青竹汁液滋滋響，清香四溢，這竹筒里的糯米才算熟透了，取下來放在一邊，我們進(jìn)店剛坐下，小店主人就用菜刀削去竹筒青皮，用刀背敲裂竹筒，端給我們，撕開竹筒，糯米便散發(fā)出誘人的清香，放入口中，細(xì)細(xì)咀嚼，味道真是濃香可口。

吃過午飯，我迫不及待地讓導(dǎo)游帶我去參加傣族的潑水節(jié)，導(dǎo)游一臉為難，她告訴我，潑水節(jié)一般在傣歷新年才會(huì)舉行，傣歷新年一般在公歷四月中旬，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間不對。沒能趕上潑水節(jié)，雖然有點(diǎn)遺憾，但我了解了傣族風(fēng)俗，品嘗到了傣族美食，真是不虛此行！

關(guān)于傣族作文 篇3

提起傣族，我會(huì)想起能歌善舞的傣族人，想起他們跳的孔雀舞，想起他們那里別具特色的潑水節(jié)。

傣族的傣歷新年是潑水節(jié)，一般在陽歷四月中旬，也就是傣歷六月，為期三四天。第一天相當(dāng)于“除夕”，最后一天也就是“元旦”。中間相隔一個(gè)或兩個(gè)“空日”。

每逢潑水節(jié)，傣族人民就開始?xì)g天喜地地慶祝?！俺Α边@天到江邊觀看龍舟比賽。長長的龍船兩頭尖見地翹起，船舷上畫著精美的圖案，那安放在首尾的龍頭龍尾更是形象逼真，令人驚嘆。劃龍船的小伙子頭纏紅錦，在擂鼓聲中動(dòng)作一致，拼盡全力向終點(diǎn)劃去，江邊的吶喊聲一浪高過一浪。比賽結(jié)束后，歡呼的大家跳起了歡快的“依拉賀”舞。

“空日”是最隆重的潑水日。上午十點(diǎn)左右，男女老少拎著桶，端者盆來到街上，路邊早備有大量的清水，水上漂著片片花瓣，有的甚至滴入香水。不管是男女老少，親朋好友，也不分哪個(gè)民族，大家都能互相潑水，相互祝福，以求消災(zāi)滅病，祈愿風(fēng)調(diào)雨順。

潑水是有區(qū)分的。如果對方是老者，就舀起一勺凈水，說著祝福的話，拉開對方的衣領(lǐng)，讓水沿著脊梁流下去，被潑的人會(huì)很高興地接受祝福，不會(huì)跑開。這一種潑法被當(dāng)?shù)厝朔Q為“文潑”?！拔錆姟本蜎]有規(guī)定了，用瓢用盆用桶都能，互相追逐，迎頭劈面地潑，潑者是為了向?qū)Ψ阶８?，被潑者?huì)認(rèn)為是件很體面的事。到了夜晚，村村寨寨會(huì)舉行盛大的游藝晚會(huì)。傣族人民敲起象腳鼓，跳起象征吉祥的孔雀舞。晚會(huì)上，大家唱民歌，猜燈謎，看焰火，狂歡到午夜。

“元旦”這天，處處人山人海。最精彩的活動(dòng)是“放高升”和“丟包”。伴著大家的歡歌笑語，節(jié)日達(dá)到歡樂的最高潮。

這樣熱鬧、獨(dú)特、充滿歡聲笑語的節(jié)日怎能讓人忘懷呢？

關(guān)于傣族作文 篇4

潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。

我的家鄉(xiāng)在云南，多年受到帶著文化熏陶的云南，也會(huì)過傣族的節(jié)日。潑水節(jié)是傣族的新年，相當(dāng)于公歷的四月中旬，一般持續(xù)3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農(nóng)歷的除夕相似；第二天傣語叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網(wǎng)瑪”，意為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

潑水節(jié)有很多傳說：一個(gè)忤逆的兒子在清明節(jié)后第七天在山上干活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好侍奉母親，這時(shí)，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子追悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗。以后就演變?yōu)橐环N習(xí)俗。潑水節(jié)中最為精彩的自然還是那潑水的場面了。在“麥日”，一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔(dān)來清水“浴佛”——為佛像洗塵。也是祈求神靈保佑人們在新的一年里身體健康?！霸》稹蓖戤?，集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑?！八ǚ牛黾铱瘛?，“潑濕一身、幸福終身”！象征著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高……

潑水節(jié)也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時(shí)節(jié)。

潑水節(jié)期間，傣族未婚青年男女喜歡做“丟包”游戲。開始向?qū)Ψ絹G花包時(shí)，小伙子若是接不住姑娘丟來的花包，就得把事先準(zhǔn)備好的鮮花插在姑娘的發(fā)頡上，姑娘若是接不著小伙子丟來的包，就得把鮮花插到小伙子的胸前。

關(guān)于傣族作文 篇5

今天是個(gè)艷陽天，媽媽的鼻子都被曬紅了海拔高的地方，紫外線真是厲害?。?/p>

今天我們的目的地是美麗的傣族園。

傣族園其實(shí)是三個(gè)傣族人的村寨連在一起，到處都是花草樹木，樹都非常高大，上面掛滿熱帶水果。有波羅蜜啊、椰子啊、柚子啊但是今天實(shí)在是太熱了，我們才進(jìn)園沒多久，每個(gè)人臉上就都掛滿了豆大的汗珠，一滴滴地流下來。幸虧我們幾個(gè)小朋友都買了扇子，邊走邊扇扇子，還好玩的。

參觀傣族園，然后在潑水廣場附近吃了有名的傣族特色午餐。這里的菜都有很多新鮮的香料，比如薄荷啊九層塔啊什么的，帶著酸辣，我吃不慣，不過炒飯很香。

吃完午飯，總算到了最有趣的潑水環(huán)節(jié)啦！我們興致勃勃地來到潑水廣場，換上當(dāng)?shù)氐拿褡宸b，拿著水盆，跟著工作人員來到水里，隨著一聲：潑水開始！水水水！大家都隨著音樂的節(jié)拍開始潑對方水啦！據(jù)說被潑水那代表祝福呢！

我正想偷襲豆總的時(shí)候，她卻剛好裝了滿滿一盆水使勁朝我潑了過來。哎呀！好嗆！我喝到了！我大叫。然后趕緊又裝了一盆水，用九牛二虎之力朝她潑去，開始了我的反擊。她沒有防備，所以也被潑到啦！哈哈哈不過她只是咳了幾聲，馬上不甘示弱地又向我攻擊，我趕緊用盆子當(dāng)盾牌，擋住了我的臉才沒有被潑到呢！其他人也是你潑我，我潑你，衣服頭發(fā)都濕淋淋的，但是臉上都是燦爛的笑容，淋漓痛快。

歡樂的時(shí)光總是很短暫，潑水活動(dòng)很快就結(jié)束了，我們也要離開傣族園，出發(fā)去中國科學(xué)院植物園了。住在植物園的酒店里，有泳池可以接著玩水。晚飯后，大人們又帶著我們?nèi)ブ参飯@的深處，尋找螢火蟲。

在這個(gè)伸手不見五指的夜晚，我從來沒有見到過這么多的螢火蟲和星星！我和樂樂、小詹、小瀧、豆總，都追著螢火蟲在院子里奔跑，它們就像打著小燈籠在給我們帶路。有時(shí)候它們也會(huì)停下來，如果把手掌打開伸過去，它們就停在我們的手掌上一動(dòng)不動(dòng)。不過我們都不敢抓住它們，因?yàn)槲覀兿胱屗鼈冏杂勺栽诘厣钤谥参飯@里。

明天就要參觀植物園了，真興奮。

關(guān)于傣族作文 篇6

中國少數(shù)民族的節(jié)日很多，有關(guān)門節(jié)、開門節(jié)、火把節(jié)、潑水節(jié)……（這里所列舉的這些節(jié)。是分別屬于 幾個(gè)少 數(shù)民族呢，還是傣族所特有？最好寫明）今天，我就給大家介紹一下傣族的關(guān)門節(jié)吧?。ㄩ_門見山，一 點(diǎn)明了民族 。二點(diǎn)明了節(jié)日，簡潔明了）

傣族的關(guān)門節(jié)是在傣歷九月十五日（農(nóng)歷七月中旬）開始舉行，歷時(shí)三個(gè)月才能結(jié)束。（這一句話自成一 段， 既是概括總結(jié)，又是過渡，引出下文，點(diǎn)明了關(guān)門節(jié)的時(shí)間與時(shí)長）

關(guān)于關(guān)門節(jié)還有一個(gè)傳說。（很多民間節(jié)日常常與一些傳說有關(guān)。有的是因?yàn)閭髡f而演化成了節(jié)日，有的 是 因?yàn)楣?jié)日而衍生出傳說）相傳每年傣歷九月，佛祖會(huì)到西天找母親講經(jīng)，三個(gè)月后才能重返人間。（原來關(guān) 門節(jié) 與佛教有關(guān)）有一次，正當(dāng)佛祖去西天講經(jīng)的時(shí)候，佛徒下鄉(xiāng)去傳教，踏壞了百姓千辛萬苦種下的莊稼。 耽誤了 百姓的生產(chǎn)，弄得民不聊生，百姓們對佛徒十分不滿。佛祖得知此事后，心里很不舒服。從此以后，每 當(dāng)?shù)轿?天講經(jīng)之時(shí)，佛祖便把佛徒集中起來，讓他們?nèi)齻€(gè)月內(nèi)不許去任何地方。只能閉門思過，以贖前罪。故 人們稱 之為“關(guān)門節(jié)”。（以一個(gè)生動(dòng)的傳說來說明關(guān)門節(jié)的來歷。傣族人信仰佛教，很多風(fēng)俗都與佛教文化 有關(guān)）

關(guān)門節(jié)與許多節(jié)日不一樣，比如它和國慶節(jié)就不同。國慶節(jié)大家都開開心心的，還有人在這天結(jié)婚。而關(guān) 門節(jié)那三個(gè)月中，男女不得談情說愛或進(jìn)行嫁娶活動(dòng)，（介紹關(guān)門節(jié)的獨(dú)特之處）人們不得上佛屋去，也不可 以 沾跟佛有關(guān)的東西。（關(guān)門節(jié)因佛而產(chǎn)生，卻在這節(jié)日期間不能做與佛有關(guān)的事，確實(shí)特別。傣族人具體怎 么過 關(guān)門節(jié)？對此再多加介紹一些就好了、

關(guān)門節(jié)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是一共有三個(gè)月那么長的時(shí)間，不像普通的節(jié)日，一兩天就過完了。（這也是關(guān) 門 節(jié)的特別之處）

希望大家看完我的介紹能更多地了解傣族的關(guān)門節(jié)。

關(guān)于傣族作文 篇7

五十六個(gè)民族一十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話。五十六朵鮮花一齊綻放，每朵鮮花都有著不同的民風(fēng)民俗，啊吸引我的還是傣族。

對于我這種業(yè)余“吃貨”最先要干的事就是品嘗傣族的獨(dú)特小吃---竹筒飯。將新鮮的竹節(jié)砍下，將糯米放在竹節(jié)里，加水侵泡若干小時(shí)，用巴焦葉或干凈甘蔗葉將筒口塞住，放到火上烤再將竹放在平整的木板上，輕輕的敲擊，剝?nèi)ブ裢驳谋∑?，便獲得了一條圓柱形的糙米飯。傣族竹筒飯融入糯米香、青竹香于一體，使色香味俱佳，最具民族特色的風(fēng)味食品。

傣族是一個(gè)盛產(chǎn)竹子的民族，所以除了竹筒飯，就連他們住的房子都是竹子樓。之所以用竹子，是因?yàn)橹褡涌梢苑揽釤岷蜏貧狻?/p>

如果你在陽歷的四月十三日至十四日到傣族游玩，那么你要小心啦，這是傣族在過新年---潑水節(jié)，所以稍不留神就會(huì)成為“落湯雞”!

到了潑水節(jié)，傣族的男女老少就穿著節(jié)日的盛裝，挑著清水先到佛寺浴佛，然后開始相互潑水，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康。到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌，朵朵水花在串串笑，潑水節(jié)成了歡樂的海洋!

傣族人民能歌善舞，所以在潑水節(jié)自然也少不了舞蹈。人們以孔雀的名種姿態(tài)為基礎(chǔ)，在去于美的創(chuàng)造中，集中凝集傣族工兒女的審美旨趣。不少的舞者盡情揮灑自己的即興之作，有的邊跳邊唱，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉不拘一格，連續(xù)跳上幾天似呼也不會(huì)累?！鞍倮锊煌L(fēng)，千里不同俗”。傣族雖是少數(shù)民族，但他們熱情、古樸，給我們留下了深刻的印象。

[收藏]關(guān)于趙子龍的作文(匯總5篇)

作文和我們的生活息息相關(guān)，寫作文時(shí)可以分享我們的知識、見解、經(jīng)驗(yàn)、信息等。寫作文要從小事入手，并細(xì)致地描寫。優(yōu)秀的作文到底好在哪里呢？推薦你看看以下的關(guān)于趙子龍的作文，希望對大家有所幫助。

關(guān)于趙子龍的作文 篇1

曹操打敗了劉備。劉備只得投靠劉表。曹操為得到劉備的謀士徐庶，就謊稱徐庶的母親病了，讓徐庶立刻去許都。徐庶臨走時(shí)告訴劉備，南陽鄧縣隆中有個(gè)奇才叫諸葛亮，劉備就和關(guān)羽、張飛帶著禮物，去南陽拜訪諸葛亮。誰知諸葛亮剛好出游去了，書童也說不知什么時(shí)候回來。劉備只好回去了。劉備和關(guān)羽、張飛冒著大雪又來到諸葛亮的家。劉備看見一個(gè)青年正在讀書，急忙過去行禮。可那個(gè)青年是諸葛亮的弟弟。他告訴劉備，哥哥被朋友邀走了。劉備非常失望，只好留下一封信，說渴望得到諸葛亮的幫助，劉備選了個(gè)好日子，又一次來到隆中。諸葛亮正好在睡覺。劉備讓關(guān)羽、張飛在門外等候，諸葛亮才醒來，劉備向他請教平定天下的辦法。諸葛亮給劉備分析了天下的形勢，北讓曹操占天時(shí)“南讓孫權(quán)占地利，拿下西川成大業(yè)，和曹、孫成三足鼎立之勢，劉備一聽。諸葛亮答應(yīng)了，那年諸葛亮才27歲。2、空城計(jì)三國時(shí)期。諸葛亮因錯(cuò)用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地——街亭。魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來，諸葛亮身邊沒有大將。只剩2500名士兵在城里，眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色，諸葛亮登城樓觀望后。對眾人說。便可教司馬懿退兵“諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來。士兵原地不動(dòng)”如果有私自外出以及大聲喧嘩的，又叫士兵把四個(gè)城門打開，每個(gè)城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，諸葛亮自己披上鶴氅。領(lǐng)著兩個(gè)小書童，司馬懿的先頭部隊(duì)到達(dá)城下，都不敢輕易入城，便急忙返回報(bào)告司馬懿。司馬懿聽后，于是便令三軍停下。自己飛馬前去觀看，他果然看見諸葛亮端坐在城樓上“20多個(gè)百姓模樣的人在低頭灑掃。司馬懿看后；便來到中軍。令后軍充作前軍，前軍作后軍撤退，他的二子司馬昭說。莫非是諸葛亮家中無兵，父親您為什么要退兵呢，司馬懿說，諸葛亮一生謹(jǐn)慎。于是各路兵馬都退了回去：3、掛印封金劉備在徐州被曹操打敗以后“跟關(guān)羽和張飛失散了，獨(dú)自投奔河北袁紹。曹操使用計(jì)策奪取了徐州的下邳，派遣跟關(guān)羽有一面之交的張遼來勸降，關(guān)羽提出三個(gè)先決條件。一是只投降漢獻(xiàn)帝！不投降曹操”二是劉備的兩位夫人要受到贍養(yǎng)和尊重。三是一旦知道兄長劉備的下落，就立刻去投奔，曹操愛才心切，就答應(yīng)了關(guān)羽的全部要求，漢獻(xiàn)帝還任命他當(dāng)偏將軍。后來曹操跟袁紹交戰(zhàn)：在曹操受到嚴(yán)重挫折的時(shí)候，關(guān)羽請戰(zhàn)；但曹操并不想用關(guān)羽；因?yàn)楹ε玛P(guān)羽得了軍功后就會(huì)離開，但事出無奈。還是讓關(guān)羽出戰(zhàn)。關(guān)羽斬殺了袁紹的大將顏良，為曹操解圍，曹操上表奏請朝廷、封關(guān)羽為漢壽亭侯，還專門鑄成一枚大印送給關(guān)羽，關(guān)羽又追殺了袁紹的另一員大將文丑，劉備知道了關(guān)羽在曹操手下，關(guān)羽也得知兄長劉備在袁紹那里，并且收到袁紹部下送來的劉備親筆信，關(guān)羽把劉備兄長的消息告知嫂夫人以后。就到丞相府向曹操告辭。還跪在地上拜謝。曹操騎馬正在走路，田野里飛起一只鳥兒，驚嚇了他的馬。他的馬一下子躥入田地，踏壞了一片麥田。被執(zhí)法官拒絕。曹操要舉刀自殺，被眾人勸住。

關(guān)于趙子龍的作文 篇2

1趙云單騎救阿斗，劉備與其夫人走散，趙云找到二位夫人，趙云受命保護(hù)少主，單槍匹馬沖過曹操的包圍，張飛接應(yīng)。其實(shí)不是曹操惜才，趙云恐怕要死在當(dāng)陽道。2趙云截江救阿斗趙云和張飛因?yàn)閷O權(quán)謊稱母親病重，所以劉備夫人準(zhǔn)備帶阿斗回東吳，被趙云和張飛在船上攔下。曹操得知?jiǎng)湟藫?jù)江陵，聽說劉備已經(jīng)南去，在當(dāng)陽之長坂（今掇刀一帶）追上劉備。劉備猝不及防，根本不是曹軍對手，吏民、物資盡被曹軍搶奪。劉備棄妻丟子，與諸葛亮、張飛、趙云等數(shù)十騎逃脫。張飛殺入曹軍陣內(nèi)，保護(hù)劉備且戰(zhàn)且退。趙云負(fù)責(zé)保護(hù)劉備家小，卻不見了劉備的兩位夫人和幼子劉禪。趙云又拍馬單騎殺入重圍，找到了甘夫人，殺死曹軍部將后又救下糜竺，便命糜竺保護(hù)甘夫人退到長坂橋東岸。趙云再次奮勇殺入敵陣，在一堵土墻下找到了身負(fù)重傷、懷抱著劉禪的糜夫人。趙云下馬請糜夫人上馬，將劉禪交給趙云之后，有手下對劉備說：趙云北投曹操去了“劉備表示絕不相信”趙云就抱著劉禪趕了過來“趙云負(fù)責(zé)保護(hù)甘、糜二夫人和阿斗“但由于戰(zhàn)爭混亂趙云與之走散”找了一圈沒有找到卻殺死淳于導(dǎo)救了糜竺和甘夫人．趙云把二人送到長坂橋險(xiǎn)些被張飛誤解其背叛劉備，虧得簡雍解釋澄清事實(shí)．于是趙云把甘夫人托付于張飛后又回頭尋找阿斗。

關(guān)于趙子龍的作文 篇3

大家聽我講講趙子龍吧。

趙云，字子龍，常山真定人，公元154年生。書中描寫他身長八尺，濃眉大眼，闊面重頤。公元194趙云初仕公孫瓚，三國演義中趙云在磐河之戰(zhàn)解救了公孫瓚，并與河北名將文丑大戰(zhàn)五六十合勝負(fù)未分。在三國演義的記述趙云是一名萬人敵的猛將，他一生中與他交手的名將并不多，所殺名將則更少，就三國演義里提到的，在公元2xx年汝南與曹操軍作戰(zhàn)時(shí)斬殺河北四庭柱之一高覽，三十余合戰(zhàn)敗河北四庭柱之一張頜。劉備初到荊州時(shí)，趙云斬殺山賊張武，搶得的盧馬獻(xiàn)與劉備。公元2xx年趙云斬殺來犯新野曹仁部將呂曠，并以十?dāng)?shù)合戰(zhàn)敗李典。公元2xx年曹操南征追擊劉備至當(dāng)陽長坂，劉備丟下妻子南奔，趙云一面抱著幼主劉禪，一面保護(hù)劉備之妻甘夫人，母子二人因此得以幸免，后趙云被封為牙門將軍。在三國演義中當(dāng)陽長坂是趙云的成名戰(zhàn)，長坂坡中趙云進(jìn)出先后救出陷入敵陣的簡雍、糜竺、甘夫人、劉禪，殺夏侯恩奪得名劍青gang，斬殺曹洪部將晏明，夏侯dun部將鐘縉、鐘紳，唬退張he，力戰(zhàn)焦觸、張南、馬延、張（豈頁）四將，在曹操軍陣中往來沖突，如入無人之境，共斬曹營名將50余員，當(dāng)時(shí)曹操亦贊曰：真虎將也！。諸葛亮對于智勇雙全的趙云是很器重的，赤壁之戰(zhàn)前夕諸葛亮借東風(fēng)畢后就是依靠趙云接應(yīng)，那時(shí)趙云射斷吳將徐盛船上篷索，也顯示出了他過人的射技。劉備到東吳娶親時(shí)，諸葛亮也放心地將保衛(wèi)工作交給趙云，而趙云也不負(fù)所托達(dá)成了諸葛亮的計(jì)謀，這也是與趙云本身謹(jǐn)慎細(xì)致的個(gè)性分不開的。孫權(quán)為了奪回荊州所使用長使張昭的計(jì)謀，欲將劉備之子劉禪作人質(zhì)換取荊州，趙云截江奪阿斗更是他勇武與見識獨(dú)到之處。公元2xx年趙云入川沿江西上江陽，與諸葛亮?xí)煶啥肌９タ顺啥己?，趙云被封為翊軍將軍。公元2xx年，黃忠在定軍山因劫糧被魏將張he、徐晃圍困，趙云于漢水營前往接應(yīng)，斬殺魏將焦炳，沖入曹軍重圍，戰(zhàn)退張he、徐晃，那槍渾身上下，若舞梨花；遍體紛紛，如飄瑞雪，趙云救出黃忠，所到之處，無人敢阻。曹操見亦驚嘆：昔日當(dāng)陽長坂英雄尚在！。后在漢水以拒曹軍，占得曹軍營寨，劉備贊曰：子龍一身都是膽也！稱趙云為虎威將軍。公元223年，趙云升中護(hù)軍、征南將軍，封為永昌亭侯，再遷為鎮(zhèn)東將軍。公元225年，南蠻叛亂，趙云、魏延為大將隨諸葛亮征討南蠻，趙云斬殺三洞洞主之首金環(huán)三結(jié)。在三國演義里趙云于公元228年隨諸葛亮北伐，在鳳鳴山與西涼魏將韓德一家作戰(zhàn)，趙云刺死長子韓瑛，刺倒四子韓琪，射死三子韓瓊，生擒二子韓瑤，后再刺殺韓德（滅門？），威震諸軍，而此時(shí)趙云年已七旬。三國志里公元228年趙云與鄧芝與魏帥曹真對陣，兵少敵強(qiáng)，在箕谷失利，但由于趙云召集部眾，固守陣地，不至大敗，撤軍后趙云被降為鎮(zhèn)軍將軍。三國演義中諸葛亮因馬謖失守街亭而撤兵，趙云、鄧芝斷后，趙云抵擋郭淮，刺死蘇喁，殺退萬政，全身而退，不折一人一騎，輜重等物，亦無遺失。公元230年，趙云于成都病故，享年76歲，追謚為順平侯。在三國演義中縱觀趙云一生，一世英名從未受挫，得善始善終，與他同為五虎上將的關(guān)羽、張飛則顯得不如他了。趙云有二子，長子趙統(tǒng)，承襲父爵，官至虎賁中朗，督行領(lǐng)軍；次子趙廣，任牙門將，隨姜維出征，參加沓中之戰(zhàn)陣亡。

關(guān)于趙子龍的作文 篇4

讀了《三國演義》一書，中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人?！度龂萘x》以三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，便不知千里萬里往投。而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：臥蠶眉，青龍偃月刀，赤兔馬，刮骨療毒不怕疼“國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，草船借箭。三氣周瑜，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，可書中描繪的卻十分簡單，面如冠玉，身披鶴氅，再說曹操，曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。

關(guān)于趙子龍的作文 篇5

我眼中的趙子龍是一個(gè)機(jī)智勇敢，無人能敵的趙子龍

他從一個(gè)賣年糕的憨厚仔蛻變?yōu)橐粋€(gè)無人能敵的趙子龍，

云曾於占據(jù)幽州的軍閥公孫瓚手下辦事。公孫瓚被袁紹攻滅后，趙云并沒有投靠袁紹。

趙云后來追隨劉備，在其麾下歷任牙門將軍、偏將軍、翊軍將軍、輔佐劉備建立蜀漢，成就一代霸業(yè)。蜀后主劉禪繼位后為中護(hù)軍、征南將軍，封永昌亭侯，又拜鎮(zhèn)東將軍。

227年，趙云隨蜀漢丞相諸葛亮入漢中，次年出征曹魏，曾于箕谷設(shè)置疑兵，避免部隊(duì)被魏軍狙擊。北伐失利后，貶為鎮(zhèn)軍將軍，不久去世。

261年后主追謚趙云為順平侯。趙云有兩個(gè)兒子，長子趙統(tǒng)承繼爵位、次子趙廣。兩人都在沓中追隨姜維時(shí)戰(zhàn)死。

人物特征

趙云是蜀漢軍事集團(tuán)中少有的智勇兼?zhèn)涞膶㈩I(lǐng)之一，曾經(jīng)多次為主帥的錯(cuò)誤決定做出指正。

據(jù)《三國志》記載，有關(guān)趙云的著名事跡有長坂亂軍之中救后主劉禪，《云別傳》中記載有截江奪阿斗、漢水空營退曹軍等。

羅貫中所著歷史小說《三國演義》中，劉備自立漢中王后，趙云位列五虎上將之一。小說中的趙云武藝超群、膽大心細(xì)，而且德行高尚。

據(jù)《云別傳》記載：云身長八尺，姿顏雄偉，劉備也稱譽(yù)他一身是膽。三國時(shí)陳壽，楊戲稱其強(qiáng)摯壯猛，猛將之烈，以忠勇稱。

趙云的歷史資料

趙云事跡多出于《云別傳》，在《三國志》中別傳沒有作為正文內(nèi)容，而是以注解形式出現(xiàn)?！度龂尽吩瓡胁o注解，注解乃后世南朝宋人裴松之所添加。《云別傳》內(nèi)容亦為《資治通鑒》等史書引用。

但亦有史家認(rèn)為《云別傳》內(nèi)容以史料而論并不嚴(yán)謹(jǐn)，所記載的多是與趙云相關(guān)的軼事，真實(shí)性有待商榷。此說由清朝何義門首度提出，近年在互聯(lián)網(wǎng)一度盛行。何氏并認(rèn)為，劉備于2xx年準(zhǔn)備東征吳國時(shí)，由趙云(而非諸葛亮)勸阻劉備不要東征是不合情理，應(yīng)是子孫溢美。然而，何的說法被一些人指過分疑古。

趙云故址

現(xiàn)代趙云祠墓地址：

[收藏]關(guān)于家的優(yōu)秀作文700字匯總

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“優(yōu)秀作文”。

我們會(huì)把自己的想法藏在筆尖，寫進(jìn)作文里。通過寫作文我們可以提高語言組織能力。寫作文時(shí)，切忌東拉西扯，主題松散甚至沒有主題。那些優(yōu)秀的作文是怎么寫出來的？你不妨看看關(guān)于家的優(yōu)秀作文，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

關(guān)于家的優(yōu)秀作文【篇1】

我們的校園十分美麗，教學(xué)樓旁的一角就已經(jīng)非常美麗，更何況整個(gè)校園呢？

正前方是一顆玉蘭樹，它們枝繁葉茂，猶如一位位英勇的軍人保護(hù)著我們的學(xué)校。又猶如一位漂亮的姑娘讓同學(xué)欣賞。玉蘭樹的根筆直筆直的，再往上看，玉蘭樹的枝卻與它的樹干截然不同，樹枝彎彎曲曲，再加上像小船一樣的葉子，突現(xiàn)出了玉蘭樹的奇特與美麗，讓人感覺別出一格。休息時(shí)，望著這顆樹，聞著玉蘭花香，再配上朗朗書聲像是走進(jìn)了一幅沒有盡頭的畫卷。

背對著玉蘭樹，是一顆橡膠榕，它仿佛是一位長滿胡子的爺爺?？蛇@位爺爺腰有點(diǎn)粗，至少要八人才能把它圍住。它像一把巨大的雨傘，時(shí)時(shí)刻刻保護(hù)著我們，陪伴我們學(xué)習(xí)。

斜對橡膠榕，最搶眼的就是那開的正艷的茶花。茶花有的是粉紅色的，像是仙女的頭飾，有的是大紅色的，像是一件晚禮服，有的是梅紅色的，像是不停轉(zhuǎn)動(dòng)的風(fēng)車。

這只是校園的一小部分，可這都如此美麗，更別說整個(gè)校園啊!

關(guān)于家的優(yōu)秀作文【篇2】

隨著時(shí)光流逝，轉(zhuǎn)眼間就到了20xx年，我從國際刑事部畢業(yè)，調(diào)到Z市擔(dān)任刑事組組長。

在一個(gè)陽光明媚的雙休日，我的電話突然響了，原來是總部打來的，要我立即到總部一趟，我趕快帶著我的兩位助手——我發(fā)明的機(jī)器人——萊克.杰克和萊克.帕特駕駛‘光速1號’以每秒50000000000萬米的速度趕到了總部，趕到總部，見我的組員杜宇航、曾錦勝和農(nóng)承威也趕來了。

“你們這次的任務(wù)是摧毀‘加拉莎’上的所有毒物加工廠和毒物加工島?！?/p>

“誓死完成任務(wù)!”

說完，我們就分別駕駛著‘光速一號’、‘光速二號’、‘光速三號’駛向‘加拉莎’!

5秒后，我們就抵達(dá)了離我們999999999999億公里目的地——‘拉加莎星球’，只見那里不是花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅，而是濃煙散布、到處都是干旱的土地。

我們又來到‘加拉莎’最大的毒物島——“死亡島”，只見那里的樹結(jié)出來的并不是果子，而是一箱箱毒物!!而且，這種樹的果子是永遠(yuǎn)都摘不完的，因?yàn)椋压诱c(diǎn)后，0.0001秒又會(huì)重新長出來“果子”。

我們來到島上的毒物加工廠，我們再三勸解，他們?nèi)匀粓?zhí)迷不悟，我們無奈地?fù)u了搖頭，將埋在島上的引爆爆炸的物品引爆，一個(gè)充滿毒煙的星球，一下子就變成了太空垃圾。

我們凱旋歸來時(shí)，全地球人民都在歡呼，可是，我們的這一舉動(dòng)激怒了“加拉莎”的同伴星球——“死亡星球”和“毒物星球”。

他們派了100000000千億太空戰(zhàn)士前來征戰(zhàn)地球，我們刑事部、安全部、防衛(wèi)部等500個(gè)部門，一齊派出了9000000000千億個(gè)刑警與他們斗爭。

我們戰(zhàn)了5000天5000夜，終于把他們一一打敗并炸毀了他們毒物廠和毒物島。

我們的戰(zhàn)績很快傳遍了整個(gè)宇宙，而我也被升職為刑事部部長，各個(gè)星球都發(fā)來E-MAIL，祝賀我們?nèi)〉昧藙倮?，同時(shí)也謝謝我們?yōu)榇蠹仪宄颂绽锏娜蠖疚镄乔颉?/p>

在接受媒體想采訪時(shí)，記者們問我們今后有什么打算，我們異口同聲地說：“我們時(shí)刻準(zhǔn)備著，迎接所有戰(zhàn)爭!”

關(guān)于家的優(yōu)秀作文【篇3】

我們的校園里，有一個(gè)美麗的小花園。那里綠樹成蔭，草翠花開。一條鵝卵石鋪成的小路貫穿其中，好像一塊綠綢緞上系了一根銀白色絲帶。

春天的時(shí)候，小花園里被花朵染成了粉紫色。那粉色的是杜鵑花，花園里栽種了四、五盆。紫色則是一種不知名的花兒，它只有兩盆，但香味奇異。我覺得它的香味有點(diǎn)兒像椰蓉面包，甜中有麥芽的味道。

夏天的時(shí)候，小花園又披上了綠裝?；▓@入口處有一顆小葉女貞樹，它的枝葉被精心修剪成上、中、下三層，好像一位戴著綠帽子，穿著綠披風(fēng)，披風(fēng)下配穿著一條綠裙的貴婦人。

秋天的時(shí)候，小花園里又多了兩位“化妝師”，一位是銀杏樹，另一位是爬上虎。一到秋天，銀杏樹的葉子就變成了黃色的，爬山虎的葉子是紅色的，莖則是橙紅色。有了它們，花園里好像涂上了黃色眼影和紅艷艷的口紅。

冬天的時(shí)候，落葉給小花園鋪上了金黃色的地毯。雖然大部分樹木都只剩下光禿禿的枝干，但卻還能看見一抹綠，一抹紅。是的，它們并沒有枯萎。那一抹色彩，即是和冬天斗爭的標(biāo)志，也是它們對春天五彩繽紛的渴望！

花草雖然可愛，但沒有園丁的悉心培育，哪來這樣整齊有序的花園？我們雖然想學(xué)習(xí)，但沒有老師的諄諄教導(dǎo)，何來期中，期末考試的滿分卷？我們應(yīng)當(dāng)感謝園丁，因?yàn)樗麄兘o予我們這樣美的花園；我們更應(yīng)該感謝老師，因?yàn)橛辛怂麄?，才讓我們的心綻放出美麗的花朵！

這就是我們美麗的小花園，因?yàn)橛辛藞@丁她才花草如茵；這就是我們的書香校園，因?yàn)橛辛死蠋熕艜暲世剩?/p>

關(guān)于家的優(yōu)秀作文【篇4】

時(shí)光過去了這么久，一直都在不停的努力，從未想過何時(shí)停下來，過平凡的日子。長這么大，從未想象過自己結(jié)婚后會(huì)是怎樣的情景。呵呵！

我要一個(gè)可以生存下去的工作，這樣我不用整天無所事事，有充足的時(shí)間。要一個(gè)寵我的老公，可以吵吵小架，可以鬧鬧脾氣，但一定不能讓我傷心。要一個(gè)聽話的孩子，不管男孩女孩，不要太聰明，聰明的孩子只會(huì)耍點(diǎn)小聰明，然后特別自負(fù)。所以我的孩子機(jī)靈就好。有一個(gè)小房子，不要太大，我很懶，不想收拾。有時(shí)間一家人一起收拾房間。不能把小孩忘了，要讓他從小開始干活，不能像我，什么都不會(huì)。呵呵，我要星期天的早上賴床，然后，老公叫，不起，孩子跑到我的面前，我就把他抱到被窩，一起在被窩里抓癢。如果我睡不著，呵呵，那老公，你就慘了。我要撓你的腳丫，讓你睡不著，然后一家人一起出去玩，可以去野炊。我要我的孩子，小學(xué)時(shí)不要成績太好，成績中上等就好。那樣不會(huì)太累。我不會(huì)寵你，你的要求我會(huì)和你比賽，當(dāng)你學(xué)會(huì)一件事，我會(huì)滿足你一個(gè)條件。我不會(huì)讓你死學(xué)習(xí)，但我會(huì)讓你學(xué)會(huì)看書，看大量課外書，我也會(huì)陪你一起，重新體會(huì)一下孩提時(shí)代。我會(huì)和你一起學(xué)習(xí)，然后和你一起看沒有看過的課外書，和你一起開始記讀書筆記，比誰記得多。孩子，我會(huì)告訴你，我愛你，不會(huì)讓你體會(huì)不到。

也許對一個(gè)女人來說，孩子才是最重要的，但老公更加重要。我會(huì)耍點(diǎn)脾氣，但你包容我，我會(huì)感激，然后記住，下次不再犯。我不懂的事很多，有點(diǎn)孩子氣，所以希望你能包容我。我的老公，我不會(huì)要求太多，只要你能讓我感受到你愛我，我會(huì)記得你的生日，所有紀(jì)念日，我會(huì)帶你去想去的地方，向朋友介紹你，當(dāng)然都幸福的帶上，這是我的老公。我會(huì)在你賴床的時(shí)候，撓你的腳心，撓你的癢癢，讓你睡不下去。但如果我賴床，那你要陪我睡，不許打擾。如果你說不公平，這便是我的公平。我會(huì)偶爾對你霸道，會(huì)學(xué)做飯，不管多么難吃，你都一定要吃完，而且還不能面帶難看。我不會(huì)限制你和別的女人說笑，但你一定要讓我知道你最在乎我，這樣我就不會(huì)吃醋。因?yàn)槟阏f什么我都相信。我會(huì)原諒你偶爾的吃醋，但我會(huì)盡量告訴你，我心里只有你，讓你安心。我會(huì)在平常的日子給你偶爾的小驚喜，前提是你必須最先發(fā)現(xiàn)我的驚喜，不然我會(huì)不高興。

呵呵，還有好多，我夢中的天堂。但愿有一天，這一切不是我的幻境。呵呵！

關(guān)于家的優(yōu)秀作文【篇5】

如果有一天，我們可以像孫悟空一樣七十二變，我想變成一個(gè)擁有正能量的人或物體。比如春風(fēng)、河流、小鳥……其中我最想變成一個(gè)超人。

有一天，微風(fēng)吹拂著柳絲，天空一望無際，就像湛藍(lán)的大海。太陽笑瞇瞇的，灑下一縷金色的陽光。突然，不遠(yuǎn)處傳來一陣轟隆隆的巨大響聲。我走到窗旁看了一下，天哪，太可怕了！有一個(gè)火龍卷風(fēng)吹得城市房倒屋塌，茂密的森林燃燒著熊熊大火。

我變身成了一個(gè)擁有魔力的超人飛向城市，把一根根縱橫交錯(cuò)的鋼筋和一塊塊水泥搬開，救出被壓住的所有人們。之后我把渭河的水喝進(jìn)肚子，把水噴向森林和火龍卷風(fēng)。

人被救出來了，火被熄滅了，可有兩位失去孩子的爸爸媽媽還在哭泣。我立刻飛向那慘敗的廢墟，在廢墟上空飛著，張大耳朵，不斷搜索那個(gè)丟失的孩子。功夫不負(fù)有心人，我聽到了一個(gè)小孩哭喊著：“爸爸，媽媽，你們在哪兒？我好害怕。”哭聲非常凄涼，我順著哭聲飛到小孩那里，看到他的雙腳都被一塊水泥板壓著，臉色蒼白，我馬上把水泥板吸開，并把他抱了出來。這次救援非常成功，我又用超能力讓環(huán)境恢復(fù)成了原樣。人們激動(dòng)地?fù)肀г谝黄?，紛紛向我投來了橄欖枝，我特別高興。

假如我會(huì)“變”，我會(huì)變成超人，讓天下的人都會(huì)幸福，快樂，讓世界充滿美好，不再有災(zāi)難。

關(guān)于家的優(yōu)秀作文【篇6】

今天，老師帶大家到操場上比賽放風(fēng)箏。

同學(xué)們爭先恐后地沖出教室來到操場上，大家拿出自己心愛的風(fēng)箏放了起來。不一會(huì)兒，在操場的上空出現(xiàn)了白色的和平鴿，灰色的戰(zhàn)斗機(jī)，金黃的`小蜜蜂，五彩的孔雀，……。

我和王利拓放起“東方紅3號”飛機(jī)，我舉著風(fēng)箏，王利拓拉著線，大家一陣狂跑，我手一松，風(fēng)箏飛了起來，我高興得手舞足蹈，可是，剛生高一點(diǎn)就跌落下來，大家又試了幾次，可風(fēng)箏就是飛不高。大家垂頭喪氣，就像泄了氣的皮球癱坐在操場上。吳老師走過來，對大家說：“放風(fēng)箏要頂著風(fēng)跑，逐漸放開線，風(fēng)箏才能飛起來。”老師邊說邊做示范。大家按照老師教的方法去做，風(fēng)箏果然高高地飛上了藍(lán)天。

大家的“東方紅3號”就像一架真正的戰(zhàn)斗機(jī)在天空巡邏，保衛(wèi)著祖國的神圣領(lǐng)空。大家高興極了，又蹦又跳。

放風(fēng)箏真開心，而且我還明白了一個(gè)道理：做任何事都急不得，只有按照要求去做，才能獲得成功。

關(guān)于家的優(yōu)秀作文【篇7】

情，是愛在生命里生生世世的纏繞。

——題記

母親，在我的眼里是神圣的。她奇跡般地賦予我生命，又帶我來到這充滿乳香的世界。

在記憶中，母親待我很好。

是的，你沒看錯(cuò)。是記憶中。而且清晰。

我跟母親的緣分很淺，只七年，一晃就過去了?？墒悄赣H與我之間的情，絕不會(huì)被時(shí)間磕絆，更不會(huì)被命運(yùn)掌控——將一切忘得干干凈凈。此情，比天高，比海深！絕不亞于許世林與白娘子之情；更不少于沉香和圣母之愛！

父親說，小時(shí)候的記憶是最容易忘卻的?？墒牵谖业挠洃浿?，母親是無所不在的。于是，他們稱之為奇跡。不。不是的。這是愛！這是情！如果愛沒有了魔力，又怎能稱為愛？！若情無法創(chuàng)造奇跡，又豈能叫做情？！

康乃馨的花瓣，若蝴蝶般在風(fēng)中打著圈兒；穩(wěn)穩(wěn)地躺在了水中央，輕輕地?fù)崞痍囮嚌i漪……

我的記憶開始蘇醒。

母親走的那天（母親是病逝的），是夏季，夜晚卻寒風(fēng)陣陣。我莫名地發(fā)了高燒。40度！魔鬼在那個(gè)陰冷的晚上，媚笑著玩弄著我與母親的命運(yùn)。我和母親在同一間醫(yī)院里，近在咫尺。我甚至能夠在迷迷糊糊中，聞到母親的氣味，嘴里喃喃。我想，母親是在閃電劃過蒼穹的瞬間離開的。因?yàn)槟情W電刺痛了我的雙眼，我最終沒有見到母親最后一面。

2天后，我的病情好轉(zhuǎn)了。我吵吵鬧鬧著要見媽媽。大人們終于決定向我坦白——母親已經(jīng)走了。我像極了小丑，笑著問他們在說哪部電視劇?？墒牵职旨t腫的雙眼，和刺眼的白發(fā)，告訴了我一切。我信了。是的。不得不信。那天，“愛哭鬼”沒有落下一滴淚。

第3天，是母親的葬禮。這儀式在我的眼里是毫無意義的。因?yàn)槲腋痉植磺濉罢妗焙汀凹佟?。只曉得滿屋子的大人們都在哭，至今那哭聲仍彌漫在空氣里，猛烈地撞擊著我的耳膜。心，撕裂般的痛?！皭劭薰怼?，是他們中的異類。她沒有落淚，甚至想笑，放肆地大聲地笑！

終于，母親的被抬了出來。紅，血一般的紅，紅地觸目驚心。我死死地盯著這紅房子，手被奶奶捏的失去了知覺。他們不要我見母親，他們怕嚇壞我。可笑的借口，可悲的關(guān)愛。姐姐的出現(xiàn)，我至今仍很感激。我驚訝于她的力氣，忽的將我拽出奶奶的掌心。我如重獲自由的籠中鳥，迫不及待地沖向那片血染的紅。

我終于見到了母親，是的，見到了。她睡著了，睡得很熟。我多么想像往常一樣，在她的臉上烙下一個(gè)吻。她便會(huì)慢慢張開那雙美麗的眼睛，笑得很甜，很溫柔?？墒?，她睡得太熟，我不忍心擾亂她的寧靜，即使我的心很痛，很痛。

我跟母親對視著，我能夠感觸到母親的靈魂，是的，她就在我的身邊。

頃刻間，母親的鼻下血流如注，綻放成美麗的血花。我的眼淚終于伴著滿腔的悲傷，“哇”的一聲噴瀉而出，打濕了那殷紅的康乃馨。此時(shí)此刻，全場靜得可怕。大家都被眼前的情景怔住了。只有我的哭聲，蕩漾在空氣里，像極了午夜時(shí)分的鬼魅之音，何等的悲涼。我說過，我是“愛哭鬼”么？

父親說，死后的人，只有在見到最親的人時(shí)，鼻下才會(huì)傾瀉出血，給今生的緣分畫上最后的句號。

母親，我是你最親的人么？是的？是的。是的！

我和母親的情沒有起點(diǎn)，也沒有終點(diǎn)。這份情，將永生永世不滅！

關(guān)于家的優(yōu)秀作文【篇8】

成長，就比如我人生中的一艘劃子，行駛在波面上。有時(shí)風(fēng)平浪靜，有時(shí)也會(huì)碰到波瀾壯闊的海浪。但我的成長之舟，并不是一帆風(fēng)順的，其中也經(jīng)歷著各種風(fēng)波。對我而言，酸甜苦辣樣樣都有。

現(xiàn)在，由于我長大了，正在變成大人，所以在家長眼中，我已不再是小孩了，已變得有意識，有膽量，有知識了。有時(shí)，他們東一句“你已經(jīng)長大了”西一句“你已不再是小孩子了”聽的我頭疼！現(xiàn)在的我無論做什么事，自己都要先認(rèn)好“羅盤針”都必需要有原則，不能隨隨便便完成，也不能粗心對待，假如稍有差錯(cuò)，隨時(shí)都會(huì)招來狂風(fēng)雪雨。

回想起自己的小時(shí)候，糊口是多么的輕松無憂無慮，自由安閑，身邊根本沒有什么煩惱。但是跟著歲月的流逝，前方的海浪也越來越大，海面也更加波折。我成為一名小學(xué)生了。往日那個(gè)我已經(jīng)當(dāng)然無存了，我個(gè)子高了，上學(xué)的時(shí)間的長了，回家的功課多了，學(xué)習(xí)科目多了，我的雙肩包背起來更重了，心中的壓力不段的增加，假如是小時(shí)候，無論我做錯(cuò)什么事，沒有人會(huì)責(zé)怪我，再加上還有父母為我做“向?qū)А薄？涩F(xiàn)在的我長大了，懂事了，要適應(yīng)獨(dú)立了。凡是做什么事都要小心翼翼、三思而后行。這與小時(shí)候那悠閑安閑的日子比擬，也徐徐的拉開了間隔。

小時(shí)候身為小孩子的我，固然糊口的安閑一些，可是卻處處受著長輩與他人的約束。走路時(shí)有父母攙著，摔倒時(shí)有父母扶著。但是我知道在自己長大后就變成大人了。與小時(shí)候不同了，就比如現(xiàn)在的我一樣正在徐徐的長大，我對凡是都有了自己的主見。

陽光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么會(huì)成功？我的成長之舟固然行駛的不穩(wěn)，有風(fēng)平浪靜的時(shí)候，也有波瀾澎湃的時(shí)候。但也恰是有各種各樣的驚濤駭浪，才讓我學(xué)到了不少，鍛煉了不少。通過成長的旅途，我才真正了解了成長有一定的煩惱，也有更多的快樂。

關(guān)于家的優(yōu)秀作文【篇9】

在《喜羊羊與灰太狼》中，愚不可及的灰太狼給我們留下了許多搞笑的印象。這部影片講了羊羊們同灰太狼周旋對抗的故事。在影片中，笨拙的灰太狼老是捉不到羊，而智慧的羊羊們卻總能屢戰(zhàn)屢勝。這就讓我產(chǎn)生了疑問：身為一只狼，一輩子都抓不到羊，豈非他命中注定吃不上羊嗎？

從灰太狼的角度去說，他仍是很有毅力的，但為什么老捉不到羊呢？那是由于它和紅太狼沒有像羊羊們那種互幫互助團(tuán)結(jié)一致的團(tuán)隊(duì)精神，這就讓羊羊們有機(jī)可趁。固然羊羊們勢單力薄，但他們總能憑著自己的團(tuán)隊(duì)精神扭轉(zhuǎn)乾坤。沒有捉到羊的灰太狼回到家后，坐享其成的紅太狼不是給灰太狼安慰和鼓勵(lì)，而是一整理平底鍋，這就讓灰太狼的決心信念徹底塌臺。還有一點(diǎn)，那就是灰太狼反應(yīng)太癡鈍，當(dāng)羊羊們的生命受到威脅時(shí)，機(jī)智的喜羊羊總能在樞紐時(shí)刻施展自己的潛力，想出救命的辦法。而灰太狼就不具備這一點(diǎn)，老是在失敗以后慢慢想對敵之策。但機(jī)會(huì)只在那一瞬間，失去了就沒有了。而紅太狼出山以后，就避免了這一缺點(diǎn)，一下子抓了四只羊?？墒怯钟捎诨?、紅太狼之間不信任，又讓美羊羊利用了這個(gè)弱點(diǎn)，終極是“放羊歸山”了。

看了這個(gè)影片后，我不禁深深思索，若是我們這個(gè)班集體不團(tuán)結(jié)，還能戰(zhàn)勝其他班級嗎？所以，和同學(xué)一起，要團(tuán)結(jié)一致；和朋友一起，要互幫互助；這樣，成功僅有一步之遙。

民族團(tuán)結(jié)作文

以作文的方式來記錄是一種非常好的習(xí)慣，通過寫作我們可以更好地了解自己所處的環(huán)境。寫作時(shí)需要提升對文字的掌控能力，那么如何使自己的作文更加出色呢？希望以下幾點(diǎn)能夠?yàn)槟闾峁┮恍┙ㄗh。

首先，要注重思考。在寫作之前，我們要先梳理自己的思路，明確要表達(dá)的觀點(diǎn)和思想。只有思路清晰，才能寫出有條理、連貫的作文。

其次，要豐富自己的詞匯量。多讀書、多積累詞匯是擴(kuò)展自己表達(dá)能力的重要途徑。學(xué)習(xí)使用更多的詞匯和短語可以使作文更生動(dòng)有趣，同時(shí)也能增加作文的表達(dá)力。

此外，要注重語法的運(yùn)用和句子結(jié)構(gòu)的多樣化。良好的語法和多樣化的句子結(jié)構(gòu)可以使作文更加通順流暢，也能提升作文的質(zhì)量和吸引力。

最后，要勤于修改和反思。寫作是一個(gè)不斷迭代的過程，完成第一稿后一定要進(jìn)行修改和完善。在修改的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)并糾正一些不足之處，提高作文的質(zhì)量。

希望以上建議能夠?qū)δ阌兴鶐椭?，祝你寫作順利?/p>

民族團(tuán)結(jié)作文(篇1)

翻開歷史畫卷，在五千年中華民族禮貌史里，有勤勞勇敢的人民，有優(yōu)良光榮的傳統(tǒng)。有多少英雄兒女，愛國志士，為了祖國，為了正義，寧死不屈。蘇式牧羊，癡心不改;林則徐虎門痛擊侵略者;朱自清寧肯餓死也不食美援面粉;方志敏清貧一生，名垂史冊，他們的英名就是民族尊嚴(yán)的化身。正是因?yàn)橛辛怂麄?，我們的民族精神才代代發(fā)揚(yáng)光大至今。

在2007年3月，曾在澤普出生并長大的維吾爾族男孩毛蘭江·吾買爾在澤普縣姑姑家做客時(shí)，出現(xiàn)尿頻。經(jīng)新疆醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院檢查確診為尿毒癥晚期，僅有換腎才能挽救毛蘭江的生命。醫(yī)生的話如同晴天霹靂，毛蘭江的媽媽發(fā)動(dòng)全家人和所有親戚進(jìn)行驗(yàn)血檢查，與其配對。遺憾的是，所有親屬均不能為毛蘭江供給手術(shù)腎源。理解透析期間，毛蘭江病情幾度惡化，先后搶救了5次，醫(yī)院接連下了病危通知書，生命危在旦夕。

眼看毛蘭江的生命就要走向盡頭，親戚朋友們僅有整日以淚洗面。正當(dāng)大家一籌莫展的時(shí)候，毛蘭江的父親吾買爾接到一個(gè)電話。一位自稱王燕娜的漢族女孩說看到了媒體報(bào)道，她準(zhǔn)備去醫(yī)院檢查，如果能配型成功，她愿意為毛蘭江無償捐腎。

民族團(tuán)結(jié)作文(篇2)

縱觀世界浩瀚的大洋，有過許多國家的船只航行其中，許多船只因經(jīng)不住驚波駭浪的考驗(yàn)，最后粉身碎骨，葬生在海洋，而生存下來的繁榮昌盛的，哪一個(gè)不是有多民族的大家庭組成，他們團(tuán)結(jié)一致，擰成一股繩，奮勇前行，我們的中華民族也不例外，由五十六個(gè)民族組成，在這浩瀚的大洋中奮勇前行。

我們班是一個(gè)由四個(gè)民族組成的大家庭，像一朵含苞待放的薔薇，而這薔薇又有許多花瓣齊齊綻放，散發(fā)出不同的芳香，傳遍校園的每個(gè)角落，在這片花圃中是那么的耀眼，就像在輕薄的霧氣中透進(jìn)清晰明亮的陽光，又好像在漆黑無比的夜空中透進(jìn)如積水般澄澈明清的月光，在星空中燦爛輝煌。

“事成于和睦，力生于團(tuán)結(jié)”這句維吾爾諺語道出了我們班的一致目標(biāo)。就說說我們宿舍吧，由六個(gè)維吾爾族與兩個(gè)漢族同學(xué)組成，每一次遇到作業(yè)本中的“攔路虎”，我百思不得其解時(shí)，就會(huì)找他們幫忙。他們一聽，就拿起作業(yè)本，雙眼凝視作業(yè)與那“攔路虎”搏斗，思考了一會(huì)，便把解題思路完整而詳細(xì)的繪聲繪色的講解起來。

我在細(xì)看這道題，便有種豁然開朗之感，頓覺無比簡單，變成了“紙老虎”。我們也總是教他們維吾爾語，他們不標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音便總是逗得我們“嗝嗝”直笑。他們有時(shí)也會(huì)自嘲，便又繼續(xù)練習(xí)起了發(fā)音，學(xué)習(xí)起了新詞語。玩也要在一起玩，一起打籃球之類的?？偠灾?，我們宿舍以及我們班沒有什么所謂的民族之分，只知道一點(diǎn)，我們都是二班的孩子，我們都是兄弟姐妹?？梢钥鋸埖恼f我們就是民族團(tuán)結(jié)的模范和榜樣。

浩瀚世界的海洋，曾有多少一葉孤舟行駛下來，并名留千載，這些孤舟當(dāng)風(fēng)雨兼程，并肩同行，而我們應(yīng)當(dāng)揚(yáng)起民族團(tuán)結(jié)之帆。

民族團(tuán)結(jié)作文(篇3)

“團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)?！边@首著名的《團(tuán)結(jié)就是力量》曾經(jīng)擂響了各民族團(tuán)結(jié)救亡，打敗日本侵略者的鏗鏘戰(zhàn)鼓，吹響了各民族團(tuán)結(jié)建國，建設(shè)社會(huì)主義的激越號角，時(shí)至今日，仍然激勵(lì)著各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興團(tuán)結(jié)奮斗。

團(tuán)結(jié)就是生命，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是形象，團(tuán)結(jié)就是希望，團(tuán)結(jié)就是勝利。各族人民團(tuán)結(jié)友愛，是中華民族的光榮傳統(tǒng)。

中華民族生生不息，靠的是各民族團(tuán)結(jié)友愛，一個(gè)家庭不團(tuán)結(jié)，可能是親人反目，一個(gè)民族不團(tuán)結(jié)，可能一盤散沙，一個(gè)國家不團(tuán)結(jié)，可能分崩離析。中華民族不僅沒有分裂，反而用我們的血肉筑成我們新的長城，打敗了侵略者。中華同族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)，浴火重生。在同仇敵愾，共卸外侮的過程中，不僅民族團(tuán)結(jié)友愛的優(yōu)良傳統(tǒng)得以空前的光大，而且中華同族從自在的聯(lián)合走向自覺的聯(lián)合，團(tuán)結(jié)一致走上了通向偉大復(fù)興的嶄新征程。

一個(gè)重要的原因就是各民族始終同呼吸、共命運(yùn)、心連心，同心同德，并肩戰(zhàn)斗。今天，“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開?！?/p>

民族復(fù)興的神圣使命把各族人緊緊凝聚在一起，講任務(wù)，是56個(gè)民族共同的任務(wù)，講成績，是56個(gè)民族共同的成績，講困難，是56個(gè)民族共同的困難，講前途，是56個(gè)民族共同的前途，只有56個(gè)民族同心同德，群策群力，攜手并肩，團(tuán)結(jié)奮斗，中華民族才能煥

發(fā)出無比磅礴的偉大力量，民族復(fù)興的偉業(yè)才會(huì)展現(xiàn)出寬廣燦爛的光明前景。

民族團(tuán)結(jié)作文(篇4)

為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，特別是關(guān)于新疆工作的重要指示精神，貫徹落實(shí)自治區(qū)關(guān)于深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于新疆工作總目標(biāo)再動(dòng)員會(huì)議精神和自治區(qū)“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)、哈密市及自治縣“民族團(tuán)結(jié)一家親”動(dòng)員大會(huì)會(huì)議精神，石人子鄉(xiāng)黨委組織全體干部召開了“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)。

會(huì)議上，首先有政府鄉(xiāng)長郝大強(qiáng)同志傳達(dá)自治區(qū)邊境防控會(huì)議精神;然后鄉(xiāng)黨委委員孔月玲同志宣讀了《石人子鄉(xiāng)“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)實(shí)施方案的通知》，傳達(dá)陳全國書記在自治區(qū)“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)上的講話精神，民族團(tuán)結(jié)是我們新疆各族人民的生命線，是做好新疆一切工作的重要保證;最后黨委書記李春生同志從三個(gè)方面講述到我鄉(xiāng)全體干部要以實(shí)際行動(dòng)開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的新局面。一要充分認(rèn)識“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)的重大意義，更加堅(jiān)定信心、決戰(zhàn)決勝;二要堅(jiān)持以結(jié)對認(rèn)親為重點(diǎn)，推動(dòng)“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)廣泛深入開展;三要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，確?；顒?dòng)取得實(shí)效。

民族團(tuán)結(jié)一家親引導(dǎo)著全體干部和群眾共同學(xué)習(xí)在一起、生活在一起、工作在一起、融合在一起，形成“你中有我、我中有你，各族人民一家親”的和諧的氛圍，通過結(jié)對子活動(dòng)，爭取人心，凝聚人心，團(tuán)結(jié)群眾，努力實(shí)現(xiàn)我們石人子鄉(xiāng)的社會(huì)穩(wěn)定和長治久安。

民族團(tuán)結(jié)作文(篇5)

為貫徹落實(shí)社區(qū)在“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)上的精神, 進(jìn)一步做好社區(qū)民族團(tuán)結(jié)工作， 10月24日，阿勒泰市解放南路社區(qū)組織傳達(dá)傳達(dá)學(xué)習(xí)自治區(qū)“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)精神，特別是陳全國書記重要講話精神，并就社區(qū)開展“民族團(tuán)結(jié)一家親”相關(guān)工作進(jìn)行安排部署。社區(qū)全體干部、住社區(qū)工作組共30余人參加了會(huì)議。

會(huì)上，解放南路社區(qū)書記詳細(xì)解讀了自治區(qū)“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)的相關(guān)精神和要求，并要求全體黨員干部要統(tǒng)一思想，深刻認(rèn)識自治區(qū)“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)精神的重要意義，增強(qiáng)活動(dòng)開展的責(zé)任感和緊迫感。

在動(dòng)員會(huì)上進(jìn)一步學(xué)習(xí)了陳全國的要求，要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、精心組織，為“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)扎實(shí)深入開展提供有力保障。各級黨委和政府要高度重視“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)，及時(shí)動(dòng)員部署、推動(dòng)活動(dòng)開展;各級活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組及其辦公室要負(fù)起直接責(zé)任，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、組織推動(dòng)、督查指導(dǎo);各級各部門要各司其職、密切配合、形成合力;各級領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮示范作用，帶頭結(jié)對認(rèn)親、聯(lián)系走訪;各級黨政機(jī)關(guān)干部要率先行動(dòng)，盡快結(jié)對認(rèn)親、走訪慰問;“訪惠聚”工作組成員要利用住村有利條件，積極與所在村群眾結(jié)對認(rèn)親;各級宣傳部門和新聞媒體要加大宣傳力度，營造人人爭做民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范的濃厚氛圍。學(xué)習(xí)貫徹陳全國書記重要講話精神，抓好貫徹落實(shí)，及時(shí)有效開展活動(dòng)，切實(shí)把活動(dòng)各項(xiàng)要求和任務(wù)落到實(shí)處，確保“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)扎實(shí)推進(jìn)、深入開展并取得良好成效。

此次動(dòng)員會(huì)正式拉開了社區(qū)開展“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)序幕，是將“民族團(tuán)結(jié)一家親”、“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”、“五找五查五做”活動(dòng)與“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步年”活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，是“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步年”活動(dòng)延伸與細(xì)化，為進(jìn)一步夯實(shí)解放南路社區(qū)民族團(tuán)結(jié)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

特“困”一族作文收藏

我們不能就這么草率地寫一篇作文。作文是語文學(xué)習(xí)中關(guān)鍵的寫作提升課程，文字不僅能夠表達(dá)人類的聰明才智，也能深入描繪人類的情感世界。只有不斷練習(xí)寫作，才能提高文字的表達(dá)能力，從而增進(jìn)我們的寫作質(zhì)量。下文是欄目小編為您精心制作的“特“困”一族作文”，希望您能分享出去，讓更多人了解這個(gè)主題。

特“困”一族作文 篇1

國際上有許多種網(wǎng)，有形的如漁網(wǎng)、蛛網(wǎng)，無形的如情網(wǎng)、關(guān)系網(wǎng)。而在新世紀(jì)的初步，這些網(wǎng)中最有目共睹的莫過于電腦網(wǎng)絡(luò)。這張無形的大網(wǎng)正以令人瞠目的速度向著五湖四海延伸、擴(kuò)張，一起也改變著國際。

互聯(lián)網(wǎng)正以其自己的方法改變著人們的日常日子。網(wǎng)上購物，網(wǎng)上炒股，網(wǎng)上交易，網(wǎng)上聊天……網(wǎng)上好像有越來越多的工作可做，而且也有越來越多的工作不得不在網(wǎng)上做。當(dāng)人們得知能夠坐在家中選購超市中的產(chǎn)品時(shí)，哪個(gè)不想以動(dòng)動(dòng)手中的鼠標(biāo)來替代風(fēng)里雨里、到處奔跑的傳統(tǒng)購物方法呢?當(dāng)人們得知坐在顯示器前，輕觸鍵盤就能夠與遠(yuǎn)在地球另一端的朋友輕松攀談時(shí)，哪個(gè)不想親身試一試呢?當(dāng)人們得知能夠在幾分鐘內(nèi)把函件發(fā)送到地球上的任何一個(gè)地方時(shí)，哪個(gè)還會(huì)用信封和郵票呢?網(wǎng)絡(luò)，充滿了驚訝和引誘。

傳統(tǒng)的商場經(jīng)濟(jì)也正遭到網(wǎng)絡(luò)的沖擊。經(jīng)過短短幾年的運(yùn)作，美國在線就能夠從一個(gè)剛剛樹立的小公司變成實(shí)力雄厚的大公司，而且成功收買了美國的大跨國公司——時(shí)代華納。這在傳統(tǒng)的商場經(jīng)濟(jì)中是不或許的，而現(xiàn)在電腦網(wǎng)絡(luò)將這變?yōu)榛蛟S。網(wǎng)絡(luò)具有如此之巨大的威力是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)作為一種新式的東西，改變了商場的競賽規(guī)矩?？旖莸馁Y金周轉(zhuǎn)，便當(dāng)?shù)挠嗁彿椒?，能夠讓任何一個(gè)小公司在一夜之間成為大公司，而這一進(jìn)程在沒有網(wǎng)絡(luò)的時(shí)分往往需求幾十年的時(shí)刻。網(wǎng)絡(luò)帶來了全新的創(chuàng)業(yè)方法，也帶來了無限的機(jī)會(huì)和應(yīng)戰(zhàn)。

但網(wǎng)絡(luò)并非一個(gè)只要長處沒有缺陷的“乖孩子”，網(wǎng)絡(luò)也給社會(huì)帶來了許多不容忽視的問題。網(wǎng)絡(luò)在傳達(dá)好信息的一起也必然會(huì)攙雜一些不良的東西，還有網(wǎng)上個(gè)人賬戶被盜，個(gè)人隱私被盜取，“黑客”的四處作亂等等。人們在使用網(wǎng)絡(luò)帶來便當(dāng)?shù)囊黄?，對其損害也不得不防，只要取長補(bǔ)短、趨利避害，才能使網(wǎng)絡(luò)的效果充分發(fā)揮，造福人類。

特“困”一族作文 篇2

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.能按照要求從文中篩選信息。

2.品味本文準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)形象的語言。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)

品味本文生動(dòng)形象、準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言。

課前準(zhǔn)備

1.了解作者竺可楨

2.初讀《語文主題學(xué)習(xí)》叢書P93《大林寺桃花》P100《唐宋大詩人詩中的物候》

3.復(fù)習(xí)有關(guān)說明文的相關(guān)知識。

4.搜集有關(guān)物候的諺語。

課內(nèi)探究

導(dǎo)入新課：同學(xué)們，現(xiàn)在，你是怎樣感受到秋季來臨的?你們的這些觀察后的發(fā)現(xiàn)都是大自然給我們的提醒，有一位科學(xué)家也很注意觀察，并把他的觀察所得寫成了一篇文章，現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)竺可楨先生的《大自然的語言》，開始我們的探索之旅。

活動(dòng)一：篩選信息，暢所欲言。

文中作者向我們介紹了哪些內(nèi)容?

活動(dòng)二：觀察分析，感悟嚴(yán)謹(jǐn)。

你從文中哪些地方看到了文章語言的準(zhǔn)確性?

活動(dòng)三：細(xì)嚼慢咽，品味生動(dòng)。

1.生動(dòng)是本文語言的特點(diǎn)之一，請同學(xué)們對本文生動(dòng)的語言細(xì)細(xì)咀嚼，說說好在哪里，做好批注。

溫馨提示：分析語言的角度很多，可以從運(yùn)用詞語的角度，也可以從修辭的角度等等。

2.優(yōu)美的語言需要及時(shí)積累，背誦你找到的優(yōu)美語句。

拓展延伸

1.聯(lián)系課文的中的物候知識，談?wù)勀銓Α洞罅炙绿一ā返睦斫狻?/p>

大林寺桃花

白居易

人間四月芳菲盡，

山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，

不知轉(zhuǎn)入此中來。

2.竺可楨先生的另一篇文章《唐宋大詩人詩中的物候》中，也有好多關(guān)于物候知識的介紹，請仔細(xì)閱讀并圈點(diǎn)。

3.很多時(shí)候，說明文的語言在一篇文章中既有生動(dòng)的部分，又有平實(shí)的介紹，請從《唐宋大詩人詩中的物候》一文中，找到生動(dòng)的語言，平實(shí)的語言，看作者是如何做到的?并做以積累。

教學(xué)反思

本課是“1+x”課型的典型例子，以《大自然的語言》為范文，通過設(shè)計(jì)各項(xiàng)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生賞析精彩語句，把握說明文語言生動(dòng)性和準(zhǔn)確性的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，了解各種說明方法的作用，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在賞析語言的基礎(chǔ)上，形成對課文知識的整體感知。最后通過拓展閱讀《語文主題學(xué)習(xí)》叢書《大林寺桃花》《唐宋大詩人詩中的物候》兩文，加深對物候知識的了解和把握。

特“困”一族作文 篇3

定義說明法：也叫下定義。

有時(shí)為了突出事物的主要內(nèi)容和主要問題，往往用簡明扼要的話給事物下定義，使讀者對被說明對象有個(gè)明確的概念。例如《統(tǒng)籌方法》一文中，作者運(yùn)用了下定義的說明方法，給統(tǒng)籌方法下定義：“統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法。”語言簡明、扼要、準(zhǔn)確。

數(shù)字說明法：也叫列數(shù)字。

有時(shí)為了便于從數(shù)量上說明事物的特征，往往用一些數(shù)字來準(zhǔn)確地、科學(xué)地加以說明。例如《死海不死》一文中說明死海的長、寬、深的文字?！缎蹅サ娜嗣翊髸?huì)堂》一文中，也用一系列數(shù)字來說明莊嚴(yán)的人民大會(huì)堂是首都最宏偉的建筑之一。

比較說明法：也叫做比較。

為了說明某些抽象的或人們比較陌生的事物，用具體的或大家比較熟悉的事物進(jìn)行比較，往往能增強(qiáng)說明事物的效果。例如《雄偉的人民大會(huì)堂》一文中，為了說明宴會(huì)廳的建筑面積，作者運(yùn)用了做比較的方法：“有五千個(gè)席位的宴會(huì)廳又是另一番景象。它的面積有七千平方米，比一個(gè)足球場還大，設(shè)計(jì)的精巧也是罕見的?！?/p>

比喻說明法：也叫打比方。

用人們熟知的事物做比喻，可使要說明的事物具體、形象，有助于人們了解被說明事物的特征。比如《中國石拱橋》一文的開頭寫道：“石拱橋的橋墩成弧形，就像虹?！边@個(gè)比喻一下子就抓住了石拱橋的特征。

舉例說明法：也叫舉例子。

就是用列舉事實(shí)的方法，把比較復(fù)雜的事物或抽象的事理說得具體明晰、通俗易懂。例如《向沙漠進(jìn)軍》一文中，就舉出了新疆和內(nèi)蒙古沙荒區(qū)治沙成功的事例，說明“沙漠是可以征服的”。

分類說明法：也叫分類別。

要說明事物的特征，往往從單方面不易說清楚，可以根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功用等屬性的異同，把事物分成若干類，然后依照類別逐一加以說明。運(yùn)用分類說明法，要按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，對事物和事理的不同方面分別加以說明。

引用說明法：也叫引資料。

引用一些文獻(xiàn)資料、詩詞、俗語、名人名言，可使說明更具說服力。例如《中國石拱橋》一文，就引用了唐朝張嘉貞的話，說明趙州橋的設(shè)計(jì)和施工巧妙絕倫。

特“困”一族作文 篇4

走在篦箕巷里長滿了青苔的地磚上，只見亭臺樓閣黑白分明，古樸素雅，在夕陽余暉的籠罩下，顯得古色古香，與一旁緩緩流淌的運(yùn)河水融合在一起，組成了一幅動(dòng)靜結(jié)合的水墨畫。

跨進(jìn)一家小店，在仿古的廳堂里，我立刻被那琳瑯滿目、形態(tài)各異的梳篦吸引住了。首先映入我眼簾的是《西游記》的人物，豬八戒的憨態(tài)可掬，沙僧的忠誠老實(shí)，孫悟空的嫉惡如仇，唐僧的肉眼凡胎都被刻畫得栩栩如生。一旁的“十二金釵”也不賴，她們姿態(tài)萬千。有的手握扇子，亭亭玉立；有的眉清目秀，令人愛憐；有的儀態(tài)萬方，端莊穩(wěn)重。看到這些秀氣的女子我不由嘖嘖贊嘆。其他的梳篦也同樣巧奪天工。各種神情的“臉譜”，美若天仙的“仕女”……這些梳篦都惟妙惟肖地展現(xiàn)在我面前，真是“百梳相映成趣，千篦獨(dú)具匠心”，令我眼花繚亂。

輕輕撫摸著梳篦，感到十分光滑細(xì)膩。它色呈土黃，質(zhì)感精美。我聽說，常州的梳篦制作始于南北朝時(shí)期，距今已有1500年的歷史了。制篦業(yè)的祖師叫做陳七子。那時(shí)，他不幸入獄，因?yàn)樯顥l件極差所以頭上生滿虱子，奇癢無比。一次，他將毛竹板裂成的篦片整理扎壓，用它除頭上的虱子，這是最初的梳篦。梳篦如今已是常州人送禮的首選，因?yàn)樗粌H是精美的工藝品，還能夠刺激頭皮神經(jīng)，延年益壽呢！這些梳篦可都是純手工制作的，需要72道工序，不僅采用了雕、描、刻、燙、嵌等傳統(tǒng)技法，有的還加上了掐絲琺瑯和留青刻竹等常州獨(dú)有的工藝，因此具有獨(dú)特的風(fēng)格。無怪人們常說：“揚(yáng)州胭脂蘇州花，常州梳蓖第一家?！鼻鍟r(shí)，蘇州織造府官員為了諂媚皇上，每年舊歷七月，總要到常州定制一批高級梳篦進(jìn)貢皇宮。李蓮英為慈禧太后梳頭用的常州產(chǎn)象牙梳至今留存在北京故宮。因此，常州梳篦享有“宮梳名篦”“常州梳篦甲天下”之稱。

“宮梳名篦，情同伉儷；常州特產(chǎn)，花開并蒂。”常州特產(chǎn)——梳篦，絢麗多姿，歷史悠久，馳名中外！

特“困”一族作文 篇5

應(yīng)用文(包括信簽、便簽、備忘錄等)寫作是全國碩士研究生入學(xué)考試從新增加的考試形式，旨在考察考生準(zhǔn)確和恰當(dāng)運(yùn)用英語語言的能力，符合

根據(jù)考試大綱的要赤誠，考生的作文必須很好地完成試題規(guī)定的任務(wù)。包括所有的要點(diǎn);使用豐富的語法結(jié)構(gòu)和詞匯;語言自然流暢，語法

書信和信件是交往中常用的方式，也是考試中應(yīng)該準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)內(nèi)容。先將寫信應(yīng)該注意的問題作一個(gè)簡單的說明。先將寫書信應(yīng)該注意的問題作一個(gè)簡單的說明。

指發(fā)信人的單位名稱、地址、發(fā)信日期?？荚嚂r(shí)候不要求寫出。

格式：從信紙的上部中央往右寫，第一行寫單位名稱，第三行寫門牌號碼、街名，第三行寫市名、省名、國名，第四行寫發(fā)信日期。學(xué)生寫信時(shí)第一行寫班級名稱，第二行寫學(xué)校名稱，第三行寫市、省名，第五行寫國家名稱，第六行寫發(fā)信日期。國內(nèi)信件國名可以不寫。

指收信人的姓名、單位和地址?？荚嚂r(shí)候不要求寫出。

格式：信頭下隔一二行，從左邊開始寫，第一行寫姓名、頭銜，第二行寫單位名稱，第三行寫門牌號及路名，第四行寫市名、省名及郵政號碼，第五行寫國名。

格式：信內(nèi)地址下隔一二行寫稱呼，其左要與信內(nèi)地址第一行對齊。對不相識的男子，單數(shù)常用 “Sir”, “Dear Sir”, 或 “My Dear Sir”;復(fù)數(shù)常用 “Dear Sirs” 或“Gentlemen”。 對女子，單數(shù)常用 “Madam”，“Dear Madam”或“My Dear Madam”;復(fù)數(shù)常用“Mesdames”或 “My Dear Mesdames”;對比較熟識的男子，普通稱 “Dear Mr. ……”; 女性通常稱“Dear Mrs. (或Miss)……”，

Yesterday you failed to turn up for the appointment with your teacher, Professor Wang. Write him a note to

1) express your apology;

2) make a request for another appointment;

3) and also suggest a time for the requested appointment.

You should write about 100 words on ANSWER SHEET 2. Do not sign your own name at the end of the letter. Use “Li Ming” instead. You do not need to write the address. (10 points)

特“困”一族作文 篇6

歡歡的力氣很大。有一次，歡歡和小貓們一起去摘西瓜，歡歡高興的抱起了最大的那個(gè)西瓜，一使勁兒西瓜碎了，小貓花花看到了之后，嚇得張大了嘴巴，心想：要是歡歡打到我的腦袋，那還了得，我還是少和他在一起玩吧。從此小貓們就不和歡歡在一起玩了。還有一次，歡歡和小兔子們玩蹦蹦跳跳的游戲，歡歡玩得太高興了，當(dāng)他跳到一塊大石頭上的時(shí)候，竟然把大石頭給踩碎了，發(fā)出了像爆竹一樣的爆炸聲，小兔跳跳驚訝地大叫：“歡歡把石頭踩爆了!”還沒等歡歡反應(yīng)過來，其他的小兔子早就跑的沒影啦!慢慢的大家都不愿意和歡歡做朋友了，歡歡很傷心，所以想把力氣變小。

有一天，歡歡的媽媽想吃核桃，歡歡去捏核桃的時(shí)候，不小心把核桃捏成了碎末，歡歡把核桃碎末拿給媽媽看。媽媽對歡歡說：“不要用那么大的力氣，用三分力就可以?！庇谑菤g歡開始嘗試用三分力。第一次，核桃被歡歡一下子捏成了碎末;第二次核桃還是被歡歡捏得太碎;第三次……歡歡就這樣一直嘗試。功夫不負(fù)有心人，歡歡終于成功了。

又過了幾天，歡歡在散步的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)自己的朋友小小用手抓著繩子在懸崖爬上不來了。歡歡想救小小，可是他害怕把繩子拉斷，想起媽媽教自己控制力量的方法，就嘗試用三分力慢慢把繩子往上拉，終于把小小拉了上來。

大家聽說了這件事，又都愿意和歡歡成為好朋友了。

特“困”一族作文 篇7

摘要：一談到說明文閱讀教學(xué)，大多數(shù)老師都有這樣的煩惱：教好教，考難考。事實(shí)也是，我們初中的說明文課文大多淺顯易懂，在教學(xué)時(shí)只要扣住說明文的幾個(gè)要素就行了，但是學(xué)生在考試時(shí)卻失分很多，甚至有些題目錯(cuò)得很離譜。針對這種情況，我認(rèn)為我們很有必要研究一下說明文的閱讀教學(xué)。

一談到說明文閱讀教學(xué)，大多數(shù)老師都有這樣的煩惱：教好教，考難考。事實(shí)也是，我們初中的說明文課文大多淺顯易懂，在教學(xué)時(shí)只要扣住說明文的幾個(gè)要素就行了，但是學(xué)生在考試時(shí)卻失分很多，甚至有些題目錯(cuò)得很離譜。針對這種情況，我認(rèn)為我們很有必要研究一下說明文的閱讀教學(xué)。

1.把說明文閱讀的基本知識貫穿于每篇文章之中。初中說明文教學(xué)的重點(diǎn)在八年級，實(shí)際上，學(xué)生在七年級時(shí)已接觸過說明文，對說明文的知識已經(jīng)有了一定的了解。因此教課文前先布置一下預(yù)習(xí)，讓學(xué)生考慮談一談以前學(xué)過的說明文內(nèi)容上說明了些什么，使用些什么方法進(jìn)行說明的，按什么順序說明的，作者圍繞中心從哪幾個(gè)方面來說明的，然后在課堂上圍繞這些問題展開討論。

2.努力培養(yǎng)學(xué)生閱讀說明文的興趣。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣可以以課本為主，適當(dāng)選用課外材料。一般來說，學(xué)生對科技說明文較容易感興趣，因此教師可以選用較淺易的有一定趣味性的說明文作為切入口，提出明確的閱讀要求，使學(xué)生由此對說明文閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣。教師還可以設(shè)計(jì)一到兩道題目讓學(xué)生思考、分析，所設(shè)計(jì)

的題目，既要符合文章內(nèi)容的特點(diǎn)，又要符合文體的閱讀要求。經(jīng)過反復(fù)的訓(xùn)練，學(xué)生對說明文的閱讀能力將會(huì)不斷加強(qiáng)。

3.及時(shí)為學(xué)生提供機(jī)會(huì)去運(yùn)用所學(xué)到的閱讀技巧。這樣，一方面可以讓學(xué)生得到滿足感、成就感；另一方面能使學(xué)生進(jìn)一步熟練運(yùn)用所學(xué)到閱讀技巧，不斷提高對說明文實(shí)實(shí)在在的閱讀能力。要注意的是，在選擇訓(xùn)練材料時(shí)，教師要選用與文章內(nèi)容相關(guān)的、有一定趣味的、難易適中的文章，設(shè)計(jì)有針對性的練習(xí)題進(jìn)行訓(xùn)練。讓學(xué)生在訓(xùn)練中逐步掌握各種說明文的特點(diǎn)，在這些訓(xùn)練過程中，教師要及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和點(diǎn)撥。

4、充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)說明文的潛力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)說明文的效率。這四種方法，都是以說明文的知識性、趣味性來激發(fā)學(xué)生興趣為著眼點(diǎn)，這要就要求老師對每篇說明文教學(xué)給予精心設(shè)計(jì)，巧妙構(gòu)思。它在結(jié)合講析說明順序———說明對象———說明方法的基礎(chǔ)上擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容。它既能提高學(xué)生思考、研究、想象和讀寫的訓(xùn)練效率，還能以特有的新意和創(chuàng)造性來引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和快樂。

5、有利于養(yǎng)成學(xué)生的自學(xué)能力和自學(xué)習(xí)慣。這四種方法是依據(jù)說明文的知識性、趣味性的特點(diǎn)而設(shè)計(jì)施教的，它能引導(dǎo)學(xué)生最大限度地發(fā)揮自己的聰明才智，去作更好的發(fā)現(xiàn)：或把課內(nèi)所學(xué)的知識用于新環(huán)境，形成能力；或者通過某種變式獲得新的知識和能力，使學(xué)生既獲得課內(nèi)知識，又領(lǐng)會(huì)怎樣獲得更新知識的方法和途徑。

6、能從學(xué)生的心理實(shí)際考慮。依照說明文的知識理趣來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)說明文的積極性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)說明文過程中感到新鮮和富有

新意，并能根據(jù)課文的特點(diǎn)適時(shí)適度地“點(diǎn)”“面”相聯(lián)，以此來吸引學(xué)生，讓學(xué)生沉浸在求知氛圍中，使課內(nèi)課外氣氛活躍，使學(xué)生精神振奮。

7、教會(huì)學(xué)生閱讀說明文的方法，引導(dǎo)學(xué)生從一般規(guī)律中發(fā)現(xiàn)特殊性，激發(fā)學(xué)生的求知欲。一篇說明文，應(yīng)了解其說明對象、說明順序、說明方法、說明層次，還應(yīng)能理解文中的一些語句的含義、理解一些比較重要的概念。如何指導(dǎo)學(xué)生解決這些問題呢？在指導(dǎo)過程中我是這樣嘗試的：解決學(xué)生的畏懼心理。學(xué)生對從未接觸過的較難理解的說明文既有新奇感又有畏懼感，閱讀這樣的文章要激發(fā)起學(xué)生的興趣來破除學(xué)生的畏懼心理；教給學(xué)生解決這些問題的基本步驟。如句子內(nèi)容的理解，可以先找出需要理解的內(nèi)容在文中的位置，然后根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行理解，因?yàn)槿魏尾牧隙际菫槲恼轮行姆?wù)的。找到了該句子在文中的位置后，辨別該句子與所在層次或全文中心的關(guān)系，再根據(jù)層次或文章中心內(nèi)容來理解，然后對這些內(nèi)容進(jìn)行概括、理解。

如20xx年無錫市中考閱讀題中關(guān)于植物生長過程中左旋、右旋的理解，不少學(xué)生硬是用順時(shí)針和逆時(shí)針的方法去理解以致出錯(cuò)，而這種方法也的確無法正確理解。其實(shí)，在試卷提供的材料中有幾句話：“有兩種攀援植物的始祖，一種生長在南半球，一種生長在北半球。為了獲得更多的陽光和空間，使其生長發(fā)育得更好，它們莖的頂端緊緊隨時(shí)朝向東升西落的太陽。這樣，生長在南半球植物的莖就向右旋轉(zhuǎn)，生長在北半球植物的莖就向左旋轉(zhuǎn)?！奔?xì)細(xì)考慮這幾句話，那么左旋、右旋到底是怎樣的就很清楚了。至于比較生僻的與理解文章內(nèi)容無多大關(guān)聯(lián)的概念可以放到課外去理解，不必硬根據(jù)文章內(nèi)容去理解，否則就會(huì)出現(xiàn)鉆牛角尖的情況，被這些難以理解的概念造成解題的心理壓力。

特“困”一族作文 篇8

每逢假期，我都會(huì)去鄉(xiāng)下老家。這里有很多好玩的地方，我最喜歡的要數(shù)門前河邊的那片樹叢，因?yàn)檫@里生活著一種可愛的動(dòng)物——松鼠。

瞧，不遠(yuǎn)處的樹叢里就有幾只松鼠正在玩耍呢。它們尖尖的小腦袋上長著一對炯炯有神的小眼睛，一對機(jī)靈的小耳朵傾聽著周邊的任何聲響，一身灰褐色的皮毛大衣讓自己的身體很好地隱蔽在枝干當(dāng)中，一條長長的尾巴拖在身后，卻絲毫沒有影響它跳躍的速度。它們靈敏地蹦著，跳著，隨時(shí)調(diào)整著自己前進(jìn)的方向。

經(jīng)歷了一個(gè)冬天的沉寂，春天是小松鼠們最愛的季節(jié)。它們打開洞穴，用最迅猛的速度去擁抱春天。一會(huì)兒出現(xiàn)在樹叢，一會(huì)兒竄上了樹梢，一會(huì)兒又縱身躍向另一棵相鄰的大樹。春天的小松鼠們仿佛進(jìn)入了一個(gè)“游樂園”。

炎炎夏日，大清早松鼠們就開始?xì)g騰起來。趁著涼爽，它們在枝頭玩起了跳躍比賽的游戲。它們一下子飛快地躥上樹梢，一下子又回頭看看對手有沒有追上來，那只跑得最快的小松鼠，則跳到了馬路上，大搖大擺地踱起了方步，好似打了勝仗的大將軍一般得意，絲毫不懼怕我的存在。到了下午，聰明的小松鼠們就回家避暑去啦!

秋天是豐收的季節(jié)，也是勤勞的小松鼠們最忙碌的季節(jié)。采松果是它們的拿手好戲，尖利的牙齒頓時(shí)派上了大用場。只聽見“咔嚓”一聲，堅(jiān)硬的松果瞬間被咬開，它那靈巧的爪子麻利地扒出松果兒，趕緊背回家儲存起來。這時(shí)候的小松鼠是當(dāng)之無愧的勞模，為安然過冬做著一切準(zhǔn)備。

對小松鼠來說，寒冷的冬天就好似我們小朋友的暑假。它們把洞穴封上來抵擋寒風(fēng)，毛茸茸的大尾巴緊緊地裹住身體，就像蓋上了一床溫暖的被子。哦!原來大尾巴有這么重要的作用啊。吃著香噴噴的松子，睡著大覺，靜靜地等待著春姑娘地召喚。松鼠的冬天好悠閑哦!

可愛的松鼠是我的朋友，它給我的生活增添了更多的樂趣。我們要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，為動(dòng)物朋友們提供一個(gè)更舒適的家，讓人類和動(dòng)物和諧共處。

關(guān)于松鼠的說明文4

松鼠是一種小巧玲瓏的動(dòng)物，它們的體重大約在300～400克左右，松鼠的原產(chǎn)地是我國的東北和西北，還有歐洲?，F(xiàn)在，除了大洋洲以外，全世界都有分布。松鼠生活在茂密的森林里，如果連續(xù)幾年都有豐富的食物，這座森林的松鼠數(shù)量將會(huì)劇增，但是如果松籽欠收，松鼠數(shù)量就會(huì)劇減，因?yàn)闆]有食物，松鼠離開這座森林，舉家遷移到別處，食物豐富處的松鼠會(huì)十分多。

松鼠是一種樹棲小動(dòng)物，身體細(xì)長。松鼠有一對炯炯有神的大眼睛，在夏天毛為黑褐色或赤棕色，冬天毛為灰色，它還有四只銳利的爪子，以及一條蓬松、毛茸茸的大尾巴。

松鼠不僅是素食主義者，也偶爾會(huì)吃些葷菜。松鼠主要吃一些松樹、杉樹、榛子、橡子的干果和種子，有時(shí)也會(huì)吃昆蟲和其它小動(dòng)物。紅松果仁是松鼠最愛吃的食物。它會(huì)爬上高高的紅松樹，把果實(shí)咬落在地。再“忽”地一下跳下來，用前足扒開鱗片，咬開種皮，取出種子，吃松仁。松鼠這種貪吃的小家伙在受到驚嚇時(shí)不會(huì)輕易放下食物，而是叼著果實(shí)逃之夭夭。

松鼠的窩是怎么樣的呢?松鼠的窩通常搭在樹枝上，窩的底層是錯(cuò)雜的小木片，用干苔蘚編扎起來，把窩建得十分牢固。窩口狹窄，可以供松鼠進(jìn)出，上面還有一個(gè)蓋子，風(fēng)風(fēng)雨雨都不會(huì)影響松鼠的生活。有時(shí)，聰明的松鼠還會(huì)利用鳥兒的廢巢。

松鼠很活躍，它和別的動(dòng)物不同，喜歡在陽光下活動(dòng)能夠，尤其是在清晨。它常常自由自在地穿梭于高高低低的樹枝間，互相追逐、玩耍、覓食。但是在冬天時(shí)，松鼠也畏怕寒冷，躲在窩里不常出去。不過，無路天氣怎樣，松鼠都會(huì)在窩外進(jìn)食，朝陽捧著食物入口，品嘗著美味的食物，時(shí)不時(shí)豎耳側(cè)聽或環(huán)顧四周，這樣子令人忍俊不禁。

松鼠一胎生4~6個(gè)，小松鼠剛出生光滑無毛，全身紅毛，眼睛也沒有睜開。體重在7~8.5，8～9個(gè)月便長成大鼠。松鼠大約可以活8～10年。

特“困”一族作文 篇9

一、說明文基本知識

1、概念：說明文是以說明為主要表達(dá)方式，用來介紹或解釋事物的狀態(tài)、性質(zhì)、構(gòu)造、功用、制作方法、發(fā)展過程以及內(nèi)在事理的一種實(shí)用文體。

2、與其它文體的區(qū)別：議論文以理服人，哲理性是它的主要特點(diǎn);記敘文以情感人，形象性是它的主要特點(diǎn);說明文以知授人，知識性是它的主要特點(diǎn)。

3、說明文的分類

事物說明文：如《蘇州園林》，說明務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫的特征。

事理說明文：如《死海不死》，科學(xué)的說明了死海不死的原因在于海水的咸度很高。

二. 閱讀技巧

(一)閱讀說明文要注意從以下幾個(gè)方面入手：

第一招：善于找準(zhǔn)說明對象。

第二招：善于概括說明對象的特點(diǎn)。

第三招：善于分析說明順序。

第四招：善于分析說明方法及其作用。弄清楚了說明方法的特點(diǎn)，分析它們在文章中的具體作用。

第五招：善于分析說明文的語言。

第六招：善于分析引用古籍或名言的目的。先要理解所引古籍或名言的含義，現(xiàn)聯(lián)系說明的內(nèi)容，看看這兩者間有何內(nèi)在聯(lián)系，就能領(lǐng)悟其引用的目的了。在說明的開頭文段或中間敘述有關(guān)的故事，究竟起何作用：在文章開頭敘述故事，其目的往往是為了引起讀者閱讀的興趣，或者是為了引出說明對象。在文章或段落中間敘述故事，往往是為了增強(qiáng)說明文的可讀性，同時(shí)也為了說明事物的來源或作用。

第七招：善于完成開放性問題。中考說明文閱讀，根據(jù)新課標(biāo)中要求注意領(lǐng)會(huì)作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法的要求，說明文閱讀考查的題目勢必要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人類、關(guān)注自然、關(guān)注生態(tài)環(huán)境、關(guān)注科技進(jìn)程、關(guān)注未來發(fā)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)思想、科學(xué)品質(zhì)、科學(xué)精神和科學(xué)方法。

(二)說明文閱讀一般涉及11種題型：

1、考查說明對象：

答題技法：其一，要看懂題目，不少說明文題目本身就表示說明對象，如《中國石拱橋》、《蘇州園林》等。其二，抓住首括句和中心句。說明文往往需要運(yùn)用首括句和中心句來提示說明重點(diǎn)，包括說明事物的特征。反之，如果需要為說明文的語段加一個(gè)標(biāo)題，也可以用說明對象作為標(biāo)題。

回答時(shí)形成一個(gè)短語：本文介紹了的(對象加特征)。

例：《看云識天氣》介紹云和天氣的關(guān)系及怎樣看云識天氣。

2、被說明事物的特征：

答題技法：盡量從原文中找原詞原句，若沒有，則注意段意、中心句。

特“困”一族作文 篇10

在漫長的人生道路中，有好多同業(yè)者，而又有好多的知音！

轉(zhuǎn)眼間，又度過了三個(gè)春夏秋冬。回顧舊事，一件件與哀愁歷歷在目。此中我們曾流下過沖動(dòng)的淚水，流暴露標(biāo)致的笑容，而且感受過熱忱的關(guān)心。

“茫茫人海，知音難覓”，在人生長河中，我們要做的是取得成績，在我們努力格斗的過程中，獲得的是朋友的支持，有了友情，往往能推動(dòng)人們積極向上，共同發(fā)展；有了友情，往往能在迷失方向后，找回前進(jìn)的道路；有了友情，更能感受到生活的情趣。

翻看一屆屆的同窗們的照片，我不禁感嘆韶光的飛逝，韶光一去不復(fù)返，所以我們在遺失了以前的美好后，要愛惜目下的學(xué)習(xí)、生活，乃至于如今的友情。美好是容易失去的，因?yàn)榍熬€守候我們的總是在道路上的坎坷，學(xué)習(xí)道路上的艱苦。我們會(huì)無暇顧及舊事的美好，無暇顧及之前高潔的友情，但我們只要把坎坷看成人生道路上的小石子，用力將它踢走，將一切的哀愁化為烏有，來感受友情所帶來的溫暖。

純凈的友情往往能掩蓋生活中的不快，一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，一句祝福，總能消除頭頂上的愁云，所以我們要疼惜目下的友情。不要總認(rèn)為這些都是搏斗之外的事，這樣，只會(huì)讓人迷失方向，成為弱者，孤唯一世。

友情是我們內(nèi)心的砝碼，總能調(diào)節(jié)我們心中的均衡。跟著時(shí)間的洗刷，友情會(huì)被沖淡，但我們不要比及失去后才理解疼惜。我們要把握而今的友情，斗膽的去面對。這或許對一生都會(huì)有很大的影響，在人生中，有幾個(gè)力量一起共同格斗，告成的曙光或者會(huì)早一點(diǎn)到來。

讓我們共同愛惜此刻，把握友情，在人生的道路中攜手并進(jìn)，為本身的抱負(fù)而搏斗。

特“困”一族作文 篇11

大家看到這個(gè)題目，一定很吃驚，洗衣液怎么等于牛奶大家想知道這是怎么回事嗎?那就跟著我一起往下看吧!

今天，我因?yàn)樽鳂I(yè)做完了，爺爺又很忙，所以就坐在沙發(fā)上看電視。過了一會(huì)兒，奶奶回來了。只見她左手拿著一大帶買回來的東西，右手拿著一小袋像洗發(fā)液的東西，先走進(jìn)廚房放好大袋子，然后拿著那一小袋東西走到我旁邊說：“寶寶，這是我買完東西，到‘贈(zèng)品區(qū)’領(lǐng)的牛奶，要不要喝?”說完以后，我就在發(fā)愣：“贈(zèng)品區(qū)”最多也只發(fā)：牙膏、抽紙……，怎么可能發(fā)牛奶呢?接著，我就轉(zhuǎn)過頭去看“牛奶”?！把?這是什么牛奶呀!”我驚訝地說，“這明明是洗衣液嘛!”奶奶小時(shí)候逃學(xué)，才導(dǎo)致現(xiàn)在不認(rèn)識字?！鞍?我還以為是牛奶呢?！蹦棠屉y以置信。

“哈哈哈哈”，奶奶竟把洗衣液錯(cuò)當(dāng)成牛奶，告訴別人，別人還真難以相信呢! 說明文作文300字7：

今天，我們和老師在做一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，你們想去看嗎?跟我來吧!

老師搬出一個(gè)透明的花瓶，花瓶里裝著一大半的水。老師從包里又拿出兩顆骰子，她左手扶著花瓶，右手把骰子放進(jìn)水里，只聽到砰地一聲，骰子帶著一串泡泡沉到了瓶底，另一個(gè)也沉到了瓶底，兩顆骰子面對面，好像在說悄悄話呢!

老師再次拿出一個(gè)透明的保鮮袋，把一個(gè)骰子放進(jìn)保鮮袋里，打開保鮮袋，把空氣吹進(jìn)袋子里，袋子馬上鼓了起來，又快速地把袋口轉(zhuǎn)了一圈又一圈，又打了個(gè)結(jié)。老師把袋子和他肚子里的骰子一起放進(jìn)花瓶，“啊”!我們大聲一叫。袋子和骰子浮在水面上了，真神奇。

原來，空氣是有浮力的，當(dāng)袋子里充滿空氣時(shí)，能夠減輕物體的重量，就這樣袋子帶著骰子浮在了水面上。

特“困”一族作文 篇12

說明事物要抓住特征

一、教學(xué)目的

1、通過本次作文教學(xué)，使學(xué)生明白什么是事物特征和怎樣抓住事物特征。

2、能抓住特征對事物進(jìn)行說明。

二、教學(xué)重點(diǎn)：怎樣抓住特征進(jìn)行說明

三、教學(xué)難點(diǎn)：對“特征”的理解

四、教學(xué)步驟

導(dǎo)入：一棵樹上的葉子，看上去樣子好像差不多，但仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有兩片樹葉是完全一樣的。這件事告訴我們，即使是十分相似的事物也是有差別的，它們各有各的特點(diǎn)。鉛筆、鋼筆、毛筆、圓珠筆，雖說都是筆，卻不完全一樣。寫說明文，要注意抓住事物的特征。

（一）要抓住特征說明事物。

任何事物都有自己的特征，這是這一事物區(qū)別于其它事物的最本質(zhì)、最主要的方面。因此，要介紹清楚這一事物，必須把握住它的特征，才有準(zhǔn)確性可言；不單寫作說明文如此，閱讀說明文也同樣要把握住事物的特征，才能清楚地認(rèn)識作者介紹的事物。抓住事物特征，是寫好說明文的關(guān)鍵問題。

1、抓住事物特征的方法是：

（1）觀察。在觀察中通過比較找出這一事物與別的事物相互區(qū)別的地方。

（2）實(shí)踐。通過親自做去了解事物的特征。

（3）查閱有關(guān)資料?？傊咽挛锏奶卣鲗懞茫灰^察，二要分析，才能說得準(zhǔn)確、扼要。

2、用比較的方法說明事物的特點(diǎn)。

請說明“水與豆?jié){”各自的特征：

水是無色透明的液體，水是無嗅、無味的。

豆?jié){是一種乳白色液體,是由大豆經(jīng)過研磨后再與水混合而成的飲品。

（二）課堂訓(xùn)練