教育的力量個人讀后感1000字(通用10篇)

沒有比讀書更好的娛樂更持久的滿足了，讀了作品，內(nèi)心被其觸動。往往會寫一篇讀后感，這樣可以不斷更新自己的想法。下面是編輯為你推薦的“教育的力量個人讀后感”，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁！

教育的力量個人讀后感(篇1)

肖川教授說：“良好的教育一定要致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的言語去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的人。”

是啊!教育是師生間的平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。

作為教師的每一個人都應(yīng)該知道這個道理，但在教學(xué)過程中有時做法卻仍是膚淺。在講授《四季》這一課，提到一年的四個季節(jié)春、夏、秋、冬時，有個學(xué)生問“老師，一年為什么會有四個季節(jié)呢?”我不假思索的回答“因為地球的公轉(zhuǎn)啊。”當孩子聽到我的答案時，是一臉的迷茫點了點頭?？吹胶⒆幽樕系谋砬槲也粌H反思自己，我的答案對孩子來說是天書，孩子不明白，我應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去查書，用自己的眼睛去觀察、去發(fā)現(xiàn)，用自己的心靈去感受。對!

我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學(xué)生永遠都充滿希望和自信。

我們不僅要讓學(xué)生自己去“想”，更要發(fā)展學(xué)生的思考思維和研究探索的意識與能力。我們要關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展，而不僅僅是讓學(xué)生發(fā)表意見，更要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學(xué)生用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)問題，提出問題和獨立研究與探索的意識和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質(zhì)的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學(xué)中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實實的上好每一節(jié)課，才能不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平。

讀肖川教授的《教育的力量》好像和肖川教授談心，一些教育上的疑難雜癥隨之蒸發(fā)、心理豁然開朗。

對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和高度負責(zé)的情懷，引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，引領(lǐng)學(xué)生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命。作為教師，我們承載著社會、家長對下一代的希望，所以我們應(yīng)該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育，讓我們的學(xué)生都成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的有用的人才。

教育的力量個人讀后感(篇2)

肖川先生說教育的道理，其實都是大道理、樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學(xué)生，身教重于言教，’成人’應(yīng)該優(yōu)先于’成材’，因材施教、長善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因為教育是關(guān)涉人心的工作，而’人同此心，心同此理’，自古皆然。由此我想到，我們平時對學(xué)生日日提醒、教導(dǎo)的，正是經(jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實踐的檢驗的道理，想到了孔子提出的學(xué)而不厭，誨人不倦，恐怕在什么時候都不會過時的。筆者強調(diào)教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問題的時候，多一點歷史的意識，少一點理智的虛妄，這樣我們就會對教育的理解當會更細致、更深入。古老的智慧需要反復(fù)的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯?。由此，想到我們對學(xué)生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯(lián)系到實際生活情境中，并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導(dǎo)學(xué)生。

肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。讀了這段話，我有被提醒的感覺，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對話、自由交流和指示、命令之間;徘徊在豐富認識和統(tǒng)一思想，徘徊在尊重、信任和消極防范之間，似乎稍不留神，就會誤入非教育的歧途。我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學(xué)生永遠都充滿希望和自信。

書中提醒著我們，不能只習(xí)慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習(xí)榜樣，要學(xué)會觀察我們身邊每一個人的善端，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學(xué)生，特別是那些暫時還處于落后的學(xué)生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說：我相信有心的地方，就會有發(fā)現(xiàn);有發(fā)現(xiàn)的地方，就會有美;有美的地方，就會有自由;有自由地方，就會有快樂!快樂應(yīng)該成為我們追求的重要目標。

肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂也，無不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。也許是平時所養(yǎng)成的一種職業(yè)習(xí)慣，我們已經(jīng)看慣了也寫慣了那類扳起臉來說教的文章。讀完整本書，讓我感受到，對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責(zé)任心的情懷，教學(xué)生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教學(xué)生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命，在這個當前紛繁復(fù)雜的世界里，我該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育。

教育的力量個人讀后感(篇3)

一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺它的意蘊深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸?！罚ごǖ摹督逃牧α俊?，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學(xué)插上了羽翼。

肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復(fù)讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學(xué)以有力的指導(dǎo)，成為了我教育教學(xué)實驗的動力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學(xué)習(xí)的要義》一文中更加明確了為什么要指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和賞析，從而更堅定了我沿著這條道路走下去的信心。

自主學(xué)習(xí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在品質(zhì)，讓學(xué)生實質(zhì)性地參與教學(xué)過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但現(xiàn)實的課堂中普遍存在的問題是學(xué)生對于教學(xué)過程的參與往往流于形式和表面，學(xué)生并未真正卷入到學(xué)習(xí)過程之中，從而使學(xué)習(xí)感受不到智力勞動的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學(xué)生的不敢放手，課堂控制過度，學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)的空間和時間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅定地要在我們的生物課堂上放開手來，把課堂放給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的時間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生真正地成為課堂的主人，讓他們?nèi)ニ伎?，去表達，從而培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，進而造就一代會自主學(xué)習(xí)之人。

盡管在指導(dǎo)學(xué)生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學(xué)會了質(zhì)疑，學(xué)會了欣賞，進而學(xué)會了多元化地理解課本內(nèi)容，養(yǎng)成了對自己學(xué)習(xí)活動進行反思總結(jié)的習(xí)慣，那點辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。

肖川教授指出：一個自主發(fā)展的人有良好的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)品質(zhì)。當學(xué)生在我們的引導(dǎo)下掌握了良好的學(xué)習(xí)策略，進而激發(fā)起自己良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這不正是我們當老師的所期待的嗎？

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學(xué)的力量。

教育的力量個人讀后感(篇4)

不經(jīng)意間，時光的腳步步履匆匆，它伴隨著我一路走來，轉(zhuǎn)眼間使我從一名教育行業(yè)的新兵，步入有所業(yè)績的“老”教師的行列，也使我悄然走進教育工作的高原期。但值得慶幸的是，我有幸成為中山區(qū)名師培養(yǎng)工作室的一名成員，于是我經(jīng)常有機會與專家對話，向更多優(yōu)秀的同行學(xué)習(xí)。在導(dǎo)師的引領(lǐng)下，我開始與書為友，開始進行理性的思考，重新踏上專業(yè)成長的幸福之路。

近日我拜讀了北師大教授肖川的《教育的力量》。這部書是肖川教授創(chuàng)作的教育隨筆的精選集。為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人，是這部教育隨筆集的主線和靈魂。作為一位教育家，肖川教授的文筆不僅充滿理性的睿智，而且還彌漫著儒雅、溫馨的浪漫。我留戀往返在其中的字里行間，一次次回味蘊藏其中的教育魅力，引發(fā)我對教育產(chǎn)生了許多思考，其中，“良好的教育”是我思考的一個重點。

肖川教授說：“在我所能想到的最重要、最有價值的事情，莫過于受到良好的教育。因為，只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學(xué)識、清明的才智、通達的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)?！币恢币詠?，我們的家長都希望自己的孩子能夠接受良好的教育，我們的學(xué)校、社會也都試圖在努力創(chuàng)設(shè)良好的教育。什么是良好的教育?

肖川教授說：“什么是良好的教育也許我們很難給予它一個周全的描述，但我們可以肯定地說：如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界;如果從來沒有讀到過一本令他(她)激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題;如果從來沒有一個令他(她)樂此不疲、廢寢忘食的活動領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗;如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出由衷的贊嘆……那么，他(她)就沒有受到過真正的、良好的教育?！?/p>

教師是最直接、最重要的教育實施者，但我們并不能保證我們所實施的教育都是“良好的教育”。我認為，要使自己實施的教育真正成為“良好的教育”，并不是一件易事，至少要從以下二個方面做出艱苦的努力。

一、是充分認識實施“良好的教育”的重要意義

實施“良好的教育”的意義何在?肖川教授做了回答：“良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強健，彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會的建設(shè)者?！焙唵蔚卣f，“良好的教育”可以使一個人擁有力量，從而使自己過上幸福的生活，并能建設(shè)美好的社會。只有有這樣的認識，才能有希望成為“良好的教育”的實踐者。

二、是為實施“良好的教育”創(chuàng)造條件

肖川教授對“良好的教育”的描述是美好的，是令人向往的。然而要將它變?yōu)楝F(xiàn)實，必須具備一定的條件，這些條件有客觀的，也有主觀的。就個人來說，我們首先要做的，而且也是能夠做的，應(yīng)是從主觀上創(chuàng)造條件。我認為，要實施“良好的教育”，從主觀上要創(chuàng)造很多條件，但最根本的一點，是要樹立正確的教育觀。

如果把教育理解為，教育者向被教育者傳授知識的過程，那么“良好的教育”恐怕永遠是一個空洞的口號。教育究竟是什么?對這一點肖川教授給我作了深刻的闡釋，他說：“教育是社會的價值引導(dǎo)與個體的自主建構(gòu)相統(tǒng)一的過程?！睂W(xué)生的各種素質(zhì)——思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，都應(yīng)是在“社會的價值引導(dǎo)”通過“個體的自主建構(gòu)”逐步形成和發(fā)展起來的，而不是靠什么灌輸給他的。這就是說，教育最根本的任務(wù)，就是造就自主發(fā)展的人——使受教育者通過自主養(yǎng)德、自主學(xué)習(xí)、自主健體和自主管理，使自己成為全面、和諧、有個性發(fā)展的人。我們完全可以這樣說，教育只有造就自主發(fā)展的人，才是“良好的教育”。

肖川教授說：“讀書與思考是我們變得有思想的不二法門?！薄澳阏嬲纳悄愕乃枷搿?。我想，如果自己在工作中讀書再多一些，思考再多一些，行動再多一些，那么自己實施的教育就可能真正成為“良好的教育”。

教育的力量個人讀后感(篇5)

《教育的力量》這本書在我的案頭放了很長時間?？偸亲x讀停停。它不像文學(xué)小說那樣引人入勝。但讀過這本書的每一段之后，慢慢的咀嚼和回味，卻像一味營養(yǎng)豐富的雞湯滋潤心田，回味悠長!

這本書里告訴我們：要成為一個有思想的老師。一個有思想的老師：他的言行不會隨波逐流;他的內(nèi)心生活不會單調(diào)乏味;他的工作不會只停留在教書匠的階層。

如何使自己變得有思想呢?

學(xué)習(xí)與思考是讓我們變得有思想的主要途徑。許多名師都如饑似渴的大量閱讀下載各種書籍。正是這些閱讀下載，豐富了他們的思想，充實了他們的教育教學(xué)工作。有時想想自己不算是一個愛學(xué)習(xí)的老師。給自己找了許多的借口，要批改作業(yè)、要備課、要與家長交流。就是沒有時間讀書。雖然也是兩眼一睜，忙到黑燈。但渾渾噩噩，沒有自主思想支配下的主動性。讀過更多的好書之后，愈加感到自己的不足。有時會有意無意的把書里的某種方法應(yīng)用到教育教學(xué)中去。如：面對學(xué)生出現(xiàn)的一些問題：作業(yè)忘帶了，上課搞個小動作;等等。我會用一種寬容的心態(tài)，去處理問題?；蛏埔獾奶嵝?，或用一個期待的眼神，讓我的學(xué)生明白：他不是老師的敵人，而是老師的朋友。這樣不用批評，更不用懲罰，就能把問題解決。這種想法源于《給教師的建議》中的一個建議。這本書中也描述了寬容的力量。有時。我們會為某種小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，寬容兩個字提醒我：我面對的只是個孩子。有必要發(fā)一場火嗎?這種想法在腦中一現(xiàn)，就猶如給心中輸入了滅火劑。接下來就能理智的處理問題了。

要想使自己變得有思想，還要不斷的思考。思考教育的方法怎樣更加藝術(shù)化。思考教學(xué)怎樣才能高效。如果把讀書看做一個吸收的過程，思考就是咀嚼過濾后消化有營養(yǎng)的東西。寫讀書筆記，教學(xué)反思，在不斷的思考中，發(fā)現(xiàn)以往的不足，在反思中不斷提高教學(xué)水平，改善教育方法。

只有不斷的思考，才能把讀的書內(nèi)化為自己的思想。只有不斷的思考，才會在教育教學(xué)工作中改進自己的教學(xué)方法，提高自己的教育水平。經(jīng)過不斷地思考，我寫的讀書筆記和教學(xué)反思，給我的工作幫助很大。不斷堅持寫教學(xué)后記，能夠促使我很好的理解教材內(nèi)容。更好的服務(wù)教學(xué)。記下每一個教育故事，過后才會發(fā)現(xiàn)它的意義和價值。如：我教的一個學(xué)生，她的成績并不是很好，但是她喜歡幫助老師和學(xué)生做一些事情。如：每天下課后，她會主動到前面幫我送作業(yè)。并把作業(yè)整整齊齊的放在我的桌子上。當我把這個故事寫下來后，對她就多了一些留意。課堂上我會經(jīng)常關(guān)注她聽課是否認真，發(fā)言是否積極。這樣，她也感覺到老師的關(guān)心。學(xué)習(xí)也進步了，在同學(xué)們面前，也自信了許多。從這個教育實例，我體會到：在工作中，很多時候是感性的對待一件事情。過去后把它記錄下來，經(jīng)過反思，會理性的看待它。也會總結(jié)出以后面對這種事情的合理方法。這也算是教學(xué)反思的一大好處吧。

做一個有思想的老師，才會成為一個受到學(xué)生歡迎的老師!做一個有思想的老師，才能成為一個優(yōu)秀的老師!

教育的力量個人讀后感(篇6)

近來，我潛心研讀了肖川先生的教育專著《教育的力量》。伴著陣陣墨香，我陶醉在文字的海洋里。讀肖川先生的書，是一種享受。就猶如與老朋友娓娓交談，那么親近、真切、理解，因為有了朋友的理解，工作中的辛苦與勞累感覺是那么值得，幸福感與成就感就會縈繞心頭，努力學(xué)習(xí)、追求上進自然也成為我的一種愿望，他那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野。幾乎每一篇文章都讓人感到一種難以抗拒的吸引力，讓我迫不及待地讀下去

在新課程日趨深入的今天，肖川博士字里行間滲透的教育教學(xué)的思想和理念，猶如醍醐灌頂一般，他說的高考制度，是“全面的豐收，導(dǎo)致全面的平庸?！闭f得真是精彩極了，“大考小考的排隊分等，使學(xué)校成為造就敗者的場所，進而導(dǎo)致厭學(xué)和恐學(xué)，導(dǎo)致內(nèi)心的畸變和人格的扭曲?！蔽覀儾坏貌凰伎迹逃降捉o了我們什么，我們到底該如何教育呢?肖川博士又好的告訴我們“現(xiàn)代社會需要培養(yǎng)的是具有理性精神、具有廣博深厚的基礎(chǔ)文明的教養(yǎng)、具有某一領(lǐng)域的專門知識和技能、具有自由與責(zé)任的意識和能力。概括地說，就是有靈魂、有頭腦、有專長，能夠創(chuàng)造幸福生活和服務(wù)社群的人?！彼Ｍ覀兊慕虒W(xué)是一種完美的教學(xué)，并且闡述了新課改下的學(xué)習(xí)方式，在我們學(xué)習(xí)新課程的同時，完全有必要好好的研讀一番，因為“有效的教學(xué)能喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫?！?/p>

在肖川教授的《祝福教師》一文說到：“教師是一種職業(yè)，一種古老的職業(yè)，一種將與人類共在的職業(yè)。隨者社會文明的不斷進步，很多職業(yè)，諸如警察、軍人、偵探、保安、門衛(wèi)等等都將消失，但教師這個職業(yè)是永遠不會消失的，它將永存。正是她，傳承著人類文明的薪火?！边@段文字尤為讓我感動，是啊，作為教師的我們傳承著人類文明的薪火，還承載著太多家長對我們的希望和學(xué)生對我們的期望，所以我們更要用百分的努力去面對他們，這樣才無悔此生。作為教師的我們更應(yīng)該走在知識的最前線，應(yīng)該懂得盡可能多一點，這樣在面對學(xué)生時才會做得更好，才會無愧于心。讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧。

這本書讓我希望自己能成為一名有思想的好老師，運用教師的智慧去啟發(fā)和引導(dǎo)孩子，讓他們永遠充滿希望和自信。在對待孩子們的時候，我們教師要有超強的責(zé)任心與耐心，認真的去做好每一件事情。

教育的力量個人讀后感(篇7)

讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。帶著一份閑適和虔誠，我再次潛心研讀了肖川先生的教育專著——《教育的力量》。

《教育的力量》這本書中，肖川老師有一句話，使我感受頗深，肖川老師提到“教育即解放，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范”。讀了這段話后，我有一種被喚醒的感覺。想想在平常的教學(xué)和班級管理工作中，自己的有些做法，我深感做為人師的不稱職。為了讓班級的紀律安靜，以自己的意志強制學(xué)生不要亂說話;為了能夠在考試中取得優(yōu)異的成績，有些問題曾經(jīng)讓學(xué)生無數(shù)次機械記憶;在有時的課堂上，為了加快課程進度，強行限制了學(xué)生的創(chuàng)造性思維……十幾歲的小學(xué)生，正是活潑開朗、思維敏捷，可塑性極強的時候。當學(xué)生亂說話的時候，身為老師，應(yīng)該反思一下：自己的課堂是不是不夠吸引學(xué)生，老師的人格魅力是不是不夠;當學(xué)生同樣的問題經(jīng)常出現(xiàn)錯誤的時候，身為老師，應(yīng)該反思一下：自己的教學(xué)方法是不是不適合學(xué)生;當學(xué)生上課回答問題不積極，思維不敏捷的時候，老師應(yīng)該反思一下：是不是自己的教學(xué)模式限制了學(xué)生的創(chuàng)新思維……

雖然教育不是萬能的，但作為一名一線的教師，在以后的日常教學(xué)中，我應(yīng)該試著引領(lǐng)學(xué)生探索新知;與學(xué)生平等對話、自由的交流;尊重學(xué)生、信任學(xué)生。讓我們的學(xué)生在公開、平等、寬松的教育環(huán)境中健康、快樂地成長。

教育的力量個人讀后感(篇8)

一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺它的意蘊深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸?！?，肖川的《教育的力量》，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學(xué)插上了羽翼。

肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復(fù)讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學(xué)以有力的指導(dǎo)，成為了我教育教學(xué)實驗的動力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學(xué)習(xí)的要義》一文中更加明確了為什么要指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和賞析，從而更堅定了我沿著這條道路走下去的信心。

自主學(xué)習(xí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在品質(zhì)，讓學(xué)生實質(zhì)性地參與教學(xué)過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但現(xiàn)實的課堂中普遍存在的問題是學(xué)生對于教學(xué)過程的參與往往流于形式和表面，學(xué)生并未真正卷入到學(xué)習(xí)過程之中，從而使學(xué)習(xí)感受不到智力勞動的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學(xué)生的不敢放手，課堂控制過度，學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)的空間和時間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅定地要在我們的語文課堂上放開手來，把課堂放給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的時間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生真正地成為課堂的主人，讓他們?nèi)ニ伎?，去表達，從而培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，進而造就一代會自主學(xué)習(xí)之人。

盡管在指導(dǎo)學(xué)生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學(xué)會了質(zhì)疑，學(xué)會了欣賞，進而學(xué)會了多元化地理解文章，養(yǎng)成了對自己學(xué)習(xí)活動進行反思總結(jié)的習(xí)慣，那點辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)《為中華之崛起而讀書》一課時，就質(zhì)疑出了很有價值的問題：中華為什么不振?除了課文中提到的中國公民被洋人的汽車軋死后，中國巡警不敢為中國人撐腰，群眾也是敢怒不敢言外，還有哪些方面能表現(xiàn)中華不振?而這些問題課文中都沒有現(xiàn)成的答案，可這些問題對于生活在現(xiàn)代中國的孩子來說也實在不好理解。這時，我并沒有告訴學(xué)生答案，而是請學(xué)生帶著這些問題去閱讀有關(guān)書籍，去上網(wǎng)查找資料，也就是請學(xué)生去自主學(xué)習(xí)。經(jīng)過自己的努力，學(xué)生自己解決了問題，一方面比教師的講解有更深的感受，另一方面，也是我們著力要培養(yǎng)的，學(xué)生在這一過程中學(xué)會了自主學(xué)習(xí)，體會到了自主學(xué)習(xí)的樂趣，感受到了智力勞動的快樂。同時學(xué)生在解決這些問題的過程中，深刻了解了20世紀初期中國的社會現(xiàn)實，進而為周恩來總理能在青年時代就樹立了為中華之崛起而讀書的遠大理想，并且為之奮斗的一生產(chǎn)生了深深的敬佩之情。

肖川教授指出：一個自主發(fā)展的人有良好的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)品質(zhì)。當學(xué)生在我們的引導(dǎo)下掌握了良好的學(xué)習(xí)策略，進而激發(fā)起自己良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這不正是我們當老師的所期待的嗎?

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學(xué)的力量。

教育的力量個人讀后感(篇9)

《教育的力量》讀后感500字！

這本書，我反復(fù)閱讀了其中的一些文章，對我的幫助很大。比如：因為今年我要撰寫市級數(shù)學(xué)課題《在小學(xué)數(shù)學(xué)領(lǐng)域逐步轉(zhuǎn)化學(xué)困生提高數(shù)學(xué)成績的分層探究》，我參考了李鎮(zhèn)西老師的《如何善待“后進生”》，教育專家李鎮(zhèn)西在此文中獨到的觀點，讓我腦洞大開，受益無窮。

書中提到：轉(zhuǎn)化后進生的前提，是教師本人先“轉(zhuǎn)化”自己?！稗D(zhuǎn)化”自己什么呢？換一種兒童的眼光。是的，如果你換一種眼光，準確地說，是站在后進生的角度看他，你的心情也許會不一樣的。你不但會感到這些孩子可憐，而且可敬一一后進生長期堅持聽他聽不懂的課，他換來的是什么呢？是老師的呵斥，是同學(xué)的嘲笑，是家長的打罵一一這就是我們號稱“以人為本”的教育給他們的全部“饋贈”。

然而，面對呵斥，嘲笑和打罵，他們從來不氣餒，不喪氣，不悲觀絕望，第二天依然背著書包來到學(xué)校走進課堂，而且還樂呵呵的，對老師還是有禮貌，對同學(xué)依然友好，回到家里照舊叫“爸媽，我回來了”。這種良好的心理素質(zhì)，你有嗎？我所教的班級里曹胤晨和鄧佳俊就是這樣的學(xué)生。從一年級到五年級，我逐步地轉(zhuǎn)化他們，慢慢地他們也喜歡聽課了，上學(xué)期期末考試，鄧佳俊數(shù)學(xué)成績竟然上了六十分，曹胤晨同學(xué)也進步了不少?！督逃牧α俊窞閺V大同行獻上了一份可供借鑒的行為指導(dǎo)，同時也充分展示了“教育的力量”。

教育的力量個人讀后感(篇10)

最近，我迷上了一本書，名叫《愛的教育》。實際上，它是主人公安利柯的日記。講述的是安利柯自己與身邊的人發(fā)生的故事。書里所有的事情都有一個核心愛。

書中有一個令我難忘的故事。安利柯的同學(xué)安東尼奧到安利柯的家里來找他玩。安東尼奧的父親是一位石匠。安東尼奧和安利柯坐在餐廳里吃面包和點心的時候，安東尼奧衣服上的石灰把椅背弄臟了。安利柯想伸手去擦，但安利柯的父親用眼神制止了安利柯。事后，父親對安利柯說：安東尼奧穿的是他父親的衣服，而他父親的衣服是勞動時沾上的泥灰，勞動時沾上的東西并不臟。勞動是光榮的！

我不禁陷入了沉思，父親教育的不就是愛嗎？勞動時沾上的東西并不臟，勞動是光榮的！記得高爾基曾經(jīng)說過：只有勞動的人才是神圣的。難道不是這樣嗎？勞動的人們辛苦的工作，換來的是大家的便利。他們是光榮的！

帶病上課的老師；替父親抄寫的孩子；勇于承擔錯誤的卡洛斐這些書中的人物做的事情不都是愛的表現(xiàn)嗎？羅曼？羅蘭說過：愛是生命的火焰，沒有它，一切都將變成黑夜。讓我們?yōu)槿碎g注入一些愛，迎來更美好的明天！

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信仰的力量個人讀后感1000字8篇

書像一艘帆船，讓我們遨游在知識的海洋，讀完作品之后，我們感覺到自己的思想得到了升華。寫好讀后感的訣竅是什么？也許以下內(nèi)容“信仰的力量個人讀后感”合你需求。

信仰的力量個人讀后感 篇1

信仰的力量——《守望者》讀后感800字：

文/欣雅?？吹脚嵝≡坪蛣⑦~克死去，看到知識青年相繼離開北大荒，我便放下了《守望者》。

這本書好似一部電影，開始便用一個鏡頭將東北平原的冰冷展現(xiàn)無疑。緊接著出現(xiàn)人群躁動，慌亂，茫然，無助，凄涼；繼而切入另一個對比的場景，沉寂的夜色里，有晶瑩剔透的月，空曠的平原上，一望無際的雪，一個孤獨的身影埋在分不清是月光還是雪色里；回憶由遠及近的拉伸。

書中的人物形象在我這里似乎很明確了，如果我不繼續(xù)思考，那么所有人物的好壞如同我喜歡的旋律，已經(jīng)有一槌定音般的確定了。人性的高尚，與人性的軟點好像也已經(jīng)淋漓盡致的表現(xiàn)出來了。當然，這些僅限于是我從書中看到且不需要去探索那時候生存的概念的。

裴小云是個玲瓏秀氣的女孩，一開始我認為她的懦弱，經(jīng)常遭人排擠，是因為家庭的原因，在讀的過程中漸漸發(fā)現(xiàn)她只是看起來軟弱，其實她比知青隊任何一個人都要內(nèi)心強大。獨自在北大荒成長的十年，不管有沒有愛，她都是那樣堅定。她是個最值得我喜歡的一個人。

曹鐵強幸運兒，是不是所有男主角的角色都是幸運兒，既走桃花運又要做英雄，而且主角的品質(zhì)都是高尚的。鄭亞茹并不是心機婊喔，只是把人性里比較自私的一面演的爐火純青罷了，她始終還是善良的，比如她最終可以選擇什么也不要說出來，逃出北大荒就是，如果她真的足夠自私又怎么會擔心遭受良心的譴責(zé)。

小瓦匠，劉邁克，老政委等眾多個人物，在故事里演繹最普通的一員，有的正直，有的膽怯，但更多的是，他們都非常的善良，有血性。就如生活中的我們，雖然都向往美好，雖然也會非常自私，但是我們都是善良的人。

吳譚死了，沒有買上房子，沒有還上出版社的錢，小兒子上學(xué)也只上了郊區(qū)學(xué)校，大兒子也上不了大學(xué)。學(xué)者為幾萬塊愁苦難眠，而職責(zé)寫手和歌星影星根本不在意這些小錢。是現(xiàn)狀，也是學(xué)者死亡的原因之一了吧。

信仰的力量個人讀后感 篇2

《最后一片葉子》它講述了一個重病在床的小女孩，望著窗外正在凋零的樹，說：“這棵樹就代表著我，當這片葉子落下的時候，就代表著我的死亡?！币晃划嫾抑乐?，便為她畫了一片永不凋零的翠綠的樹葉。就這樣，小女孩的病情得到了好轉(zhuǎn)，終于還是活了下去。

堅持信念是成功的必要條件。

信念支持著一個人走向成功。周恩來，偉大的革命家，政治家，軍事家，外交家。在他只有十二歲的時候，東北成了帝國主義列強在華爭奪的焦點。當他聽到大伯說“中華不振”的時候，他沉默了，當魏校長問“為什么而讀書時”，他清晰而堅定的回答“為中華之崛起而讀書”。是信念領(lǐng)導(dǎo)他一步一步成為中華之棟梁。

希金森曾經(jīng)說過“有必勝信念的人才能成為戰(zhàn)場上的勝利者?！毙拍钍且粋€鋼刀，它支撐著去往成功路途上孤身奮戰(zhàn)的勇士們，給予他們勇氣去克服困難，用這把鋒利的鋼刀斬斷路上的荊棘。讓這次旅途更加順利，使勇士們更快的到達成功的目的地。

每一個人在生活中都會遇到這樣那樣的困難，關(guān)鍵在于你有沒有必勝的信念去克服它，要記住“人有了堅定地信念才是不可戰(zhàn)勝的”。

信仰的力量個人讀后感 篇3

近日，我十分投入的讀了一本讓我受益匪淺的好書，書名是《信仰的力量》，這是一本由中宣部《黨建》雜志社和紅旗出版社組織編寫的中宣部、新聞出版總署紀念建黨90周年重點圖書之一。該書分為精神卷理論卷踐行卷三卷，全書圍繞信仰這一主題，從信仰之本、信仰之旗、信仰之光、信仰之論、信仰之思、信仰之美、信仰之魂、信仰之行、信仰之范、信仰之火、信仰之路等方面重溫紅色經(jīng)典，全面解讀了中國馬克思主義的精神源泉。翻開該書，目光略過這些質(zhì)樸無華卻蘊涵深情和感動的文字，一度躁動不安的心靈頓時沉靜下來，這一則則在我們蒼茫遼闊的神州大地上真實發(fā)生過的有關(guān)信仰的故事，讓生活在繁華塵世的我們分明觸摸到了信仰最純粹的本質(zhì)，感受到了信仰最觸動人心的力量。書中的毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等為代表的非常之人，成就了非常之事，立下了非常之功。他們經(jīng)天緯地的雄才大略、超凡絕倫的戰(zhàn)略眼光、掌控大局的驚人睿智、不計榮辱的坦蕩胸懷、果斷決策的卓越膽識，讓我深深感受到這份信仰的力量是多么強大、堅貞、純粹和厚重。他們是中國共產(chǎn)黨的脊梁、是中華民族的脊梁、是中國人民的脊梁，他們是馬克思主義信仰的靈魂、是中國人民奮進的旗幟、是13億多人民前行的燈塔，他們的信仰里面，沒有自我利益、沒有膽怯懦弱、沒有猶豫彷徨，有的只有一份沉甸甸的救國救民、振興中華的責(zé)任，永遠值得我們景仰和學(xué)習(xí)。

信仰是什么？托爾斯泰認為：信仰，是人生的動力； 詩人惠特曼說：沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土。通過閱讀《信仰的力量》，筆者認為：信仰是馬克思主義的靈魂。每一個共產(chǎn)黨員都是馬克思主義的信仰者。對他們來說，信仰是毛澤東所指的為人民服務(wù)，是鄧小平的聯(lián)系實際、團結(jié)同志、依靠群眾，是江澤民的三個代表，是胡錦濤的立黨為公、執(zhí)政為民；對廣大干部來說，對共產(chǎn)黨主義的信仰是一種默默無聞地追隨，對共產(chǎn)黨主義的信仰是一種執(zhí)著的理念，上升到一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰的責(zé)任情懷。信仰是人類對崇高價值目標的敬仰和追求，它關(guān)乎一個人的精神境界，關(guān)乎一個政黨的目標指向，關(guān)乎一個民族的興衰存亡。不同的信仰，反映的是不同的世界觀、價值觀、人生觀，體現(xiàn)的是觀察事物的不同的方法論。信仰是萬事之基、是萬之源、是萬物之魂。對馬克思主義的信仰一直是我們每一個黨員學(xué)習(xí)、工作和生活前進的動力和力量源泉；對馬克思主義的信仰，就是我們每一個共產(chǎn)黨員永遠的追求，是我們黨員心中的燈塔，更是我們幾代人、十幾代人、幾十代人，無數(shù)代人為之畢生奮斗的終極目標。

隨著改革開放步伐的加快，可以肯定的是我們物質(zhì)生活有了很大的提高，但不可忽視的是人們的信仰失重、行為失規(guī)、心理失衡、道德失范現(xiàn)象卻越來越嚴重。面臨體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、文化多樣、利益多元、國際多端等新情況、新問題時，有許多人，包括黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，他們當中有的開始搖擺思想，有的開始動搖信仰，有的開始放棄理想，有的開始追求榮華。他們不信馬列信鬼神，燈紅酒綠使他們迷失了方向，金錢物質(zhì)腐蝕了他們的靈魂。因此，導(dǎo)致一些領(lǐng)導(dǎo)干部陷入了犯罪的泥潭。對此，習(xí)近平同志最近有針對性的指出：現(xiàn)在，我們有些黨員在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前不能保持應(yīng)有的純潔以至腐敗墮落，說到底是理想信念出了問題。

領(lǐng)導(dǎo)干部能否真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，最根本的問題，就是要解決信仰問題。當前，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私、與民爭利，甚至損害群眾利益，說到底，正如習(xí)近平副主席所言就是信仰缺失。因此，對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進行正確的信仰教育，幫助他們重建信仰大廈，喚回信仰的力量，在今天顯得尤為重要，已經(jīng)成為擺在我們面前一個十分嚴峻的問題。習(xí)近平強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要干干凈凈辦事，培養(yǎng)樹立信仰意識、公仆意識、自省意識、敬畏意識、程序意識和民主意識等六種意識。習(xí)副主席為什么把信仰意識放在六種意識首位？通過品讀《信仰的力量》，筆者找到了答案：信仰是一種理想和精神，是人生的指南和人生的最高追求；信仰是我們黑夜里的燈，是催人奮進的號角，信仰是馬克思主義的紅色基因：革命陷入低潮時，他們堅信英特納雄耐爾一定要實現(xiàn)；實踐探索遭遇挫折時，他們決心殺出一條血路來；執(zhí)政新時期，他們牢記務(wù)必保持謙虛謹慎、不驕不躁作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗作風(fēng)的警示。從這紅色歷史中我們品味到，理想、信念、犧牲、奉獻是那樣具體、形象和厚重。實踐證明，共產(chǎn)黨員只有堅定馬克思主義信仰，追求和樹立遠大理想，才能始終不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，才能堅定不移地沿著中國特色社會主義方向勇往直前。

今天，我們不能不談信仰。我們既要學(xué)習(xí)馬克思主義的模范和榜樣，更要談?wù)摦敶R克思主義的修養(yǎng)、品位、責(zé)任等。對信仰是牢記還是淡忘、是持守還是迷茫，這是檢驗我們每個馬克思主義合格與否的試金石。有信仰與沒有信仰是不一樣的，信仰的有無，在很大程度上決定著一個人的發(fā)展的可能性。一個人如果沒有信仰，就如同沒有精神脊梁，就會失去把握自身命運的力量，其發(fā)展的可能性會大大減低。有信仰的人，會為自己的信仰調(diào)動自身的一切力量，集中到既定的目標上，其知識、能力、內(nèi)心世界都會得到充實和提高，從而推動個人及社會的發(fā)展。

信仰是我們前行的燈塔，是振興中華的旗幟，是推動國家又好又快科學(xué)發(fā)展與共建和諧小康盛世的核心精髓，更是奮斗90年的中國共產(chǎn)黨贏得中國人民信賴和尊重的根基。信仰，支撐起人的精神世界，并給國家和民族帶來生存、發(fā)展的無窮力量與勃勃生機。它可以讓一支軍隊攻無不克，讓一個民族堅強站立，讓一個國家重新崛起。堅定信仰，我們會更加自覺地以祖國和人民利益為重，永遠保持勞動人民本色，為祖國的美好明天努力工作、學(xué)習(xí)與奮斗不息！堅定信仰，我們才能團結(jié)人民、喚醒人民、依靠人民、服務(wù)人民，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想乘風(fēng)破浪、奮勇向前！

信仰的力量個人讀后感 篇4

這個假期，我讀了許諾晨姐姐的一本紅色書籍《百年仁心》。不僅被書中的故事深深的感動，更被書中的生動形象的語言深深的吸引。

書中講述了皖西大別山區(qū)一戶行醫(yī)世家的經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)年代，爺爺陸引舟作為軍醫(yī)走上救國之路;改革開放初期，父親陸禮國從部隊醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，成了一名排球隊的隊醫(yī)，既當隊醫(yī)又當陪練，精心守護運動員們的健康;孫子陸遠望作為新世紀的軍醫(yī)，面對洪水泛濫，義無反顧的沖在抗洪一線。長輩們的身體力行，也深深感染著小小的陸昊寧。小說的結(jié)尾這樣寫道：他坐在窗邊，埋頭做題，草稿紙寫得滿滿當當。小小的背影像極了陸遠望，也像極了他的爺爺陸禮國和太爺爺陸引舟。從故事中我深深地感受到了，只要國家需要、人民需要，共產(chǎn)黨員都會挺身而出。

書中的故事不僅生動形象，而且淺顯易懂。書中人物的描寫更是栩栩如生，活靈活現(xiàn)。例如對陸引舟的描寫：陸引舟叼著根狗尾巴草，皺著眉悶頭爬山，腳步落地有聲，仿佛腳下的路跟他有什么過節(jié)。他正在躥個子，在家里常被哥哥欺負，吃得饑一頓飽一頓，因此看起來瘦得很，褂子和褲筒都空落落的，像個移動的稻草人。不過好在他眉目清秀，倒也是個耐看的稻草人。讀了這段話感覺一個活生生的人物就站在我的面前。

讀了許諾晨姐姐的《百年仁心》這本書，我覺得不僅像是一次認識歷史的紅色之旅，更像是享受了一次閱讀的盛宴。

信仰的力量個人讀后感 篇5

信仰的力量——《守望者》讀后感800字：

文/姚柳晴。一直對于知青題材類的書比較感興趣，翻開這本《守望者》后就被第一個故事《今夜有暴風(fēng)雪》深深吸引住了，裴曉云，不知道她是幸福還是不幸，出生在上海的她，媽媽是漂亮的歌唱家，爸爸是大學(xué)老師，本該擁有一個幸福的家庭。但是她的媽媽因為生她而死，正如文中所說，人首先是從母親身上來洞察和認識生活的，母親對一個人，尤其對一個人的童年和少年時期何等重要??！可以看出她的父親獨自撫養(yǎng)她長大，對她傾注了很多的心血，但是對母愛的向往使她對父愛更加不滿足?？墒窃谒鄽q時連這不滿足的父愛都被奪走了，她成了一個情感方面的赤貧者。

作為知識青年到北大荒七年都沒有回過家，確實，即使回上海她也無家可歸了，根據(jù)她的成長軌跡不難看出她是一個很在所有人面前都很自卑，身上半點值得自信的東西都沒有、其貌不揚、沉默寡言的人。就是這樣的她，愛上全連最英俊的、威信很高的男知青排排長曹鐵強。裴曉云無疑又是幸運的，這樣看似沒有結(jié)果的暗戀，竟也收到回報。正如鄭亞茹所說，曹鐵男把愛情給予了一個在自己看來完全沒有可能得到的姑娘。

裴曉云之死讓我感到很意外，這種意外更顯得她的可貴，可能這就是曹鐵男被她所吸引的原因吧，這就是信仰的力量吧，他們不怕死，就怕平凡的生活。時代的矛盾使得當時的知識青年付出和喪失了許多，但很多人認為他們得到的還是要比失去的多，比失去的有分量。讀后感·而鄭亞茹確實是和裴曉云不同，在選擇面前，首先考慮的是自己的利益。是去？還是留？她首先想到的是自己對北大荒付出了那么多，失去了那么多，一定要帶著什么離開，回到城市一切重新開始。她認為任何一個人，要生活得比別人更充滿自信，要實現(xiàn)比別人更大的作為，要在同代人中出類拔萃，都必須在生活中借助別人的力量，這就是個人追求及價值觀的差異吧。

后面的兩個故事看完也都讓人感慨萬千，結(jié)局也都感覺很悲慘，看完給讀者帶來很深的思考，我很敬佩那些有高尚信仰的人、甚至為其付出自己生命的人，當今時代，這些品質(zhì)都是很缺乏的，另一方面，又在考慮是否值得呢？

信仰的力量個人讀后感 篇6

應(yīng)局黨支部要求，我觀看了紀錄片《信仰》，該片生動的故事、先進的典型、感人的細節(jié)，使我的心靈受到了極大的觸動。

歷史文獻紀錄片《信仰》以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，分“只要主義真”“壯志換新天”“時代先鋒行”三集，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的故事，闡述了中國共產(chǎn)黨人的核心價值觀。

紀錄片中，幾代共產(chǎn)黨人秉持共同的信仰，在革命戰(zhàn)爭、在建設(shè)新中國、在改革開放經(jīng)濟建設(shè)中，用一生去踐行自己的信仰，堅守自己的精神家園。紅34師師長陳樹湘“斷腸”堅守自己的信仰；朱光亞、錢學(xué)森等一批科學(xué)家用“兩彈一星”實踐自己的信仰！王進喜用滾滾的黑色石油踐行自己紅色的理想！小崗村的脫貧致富就是沈浩的信仰！楊善洲用xx年的時間，駐守荒山，直至把它變成一座青山留給后人……透過他們，我看到，信仰不是紙上的字，不是口中的話，而是具體的行動，是堅實的腳步，是不變的目標！

如今，身處和平年代的我們，固然無需再用拋頭顱、灑熱血的悲壯來堅守自己的信仰，那么，我們該用怎樣的行動來踐行信仰呢？我認為：

踐行好信仰就是要堅定信念，志存高遠。當今世界日新月異，我們國家綜合國力、經(jīng)濟規(guī)模、國際影響與日俱增，但理想信仰、精神追求、道德文化等軟實力與高速發(fā)展的社會經(jīng)濟還不相匹配。新時期的中國共產(chǎn)黨正經(jīng)受著前所未有的考驗。當前的社會可能是不完美的，但這正是我們共產(chǎn)黨人應(yīng)當堅持信仰和理想的理由，而不是放棄信仰和理想的道理。社會上的陰暗面和腐敗現(xiàn)象，人們對共產(chǎn)主義的懷疑，誤解和動搖，以及敵人的反對，這些都是自然的事，都是擺在共產(chǎn)黨人面前的斗爭任務(wù)。作為一名共產(chǎn)黨員，要堅守共產(chǎn)主義的理想信念，并使這種崇高的信仰轉(zhuǎn)化成內(nèi)心的自覺，變成“真信”、“真學(xué)”、“真作為”的行動。

踐行好信仰就是要立足崗位，腳踏實地。要把信仰落實在點點小事上、在平凡崗位上閃耀灼眼的光輝。當今時代已經(jīng)不需要用斷頭流血來彰顯我們家國天下的情懷。我們要做的，更多的是堅守自己的崗位，實踐好當初舉起右手許下的誓言，全心全意為人民服務(wù)。作為一名老干部工作者，就是要做到全心全意為老干部服務(wù)。老干部工作無小事，我們對于信仰的忠誠和對事業(yè)的熱誠也都體現(xiàn)在點點滴滴中，親切問候一句，及時攙扶一把，主動端茶一杯，熱情護送一程，禮貌道別一聲，把工作做到老干部的心坎上，力求讓老干部滿意，讓黨放心，讓人民不忘。

踐行好信仰就是要善于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。我們要向書本學(xué)習(xí)，向前人學(xué)習(xí)，多看《信仰》這樣優(yōu)秀的紀錄片，在歷史軌跡中將它們串聯(lián)，從而獲得感性、生動的理解。要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，深入基層，融入社會，在實踐中不斷歷練，積累實現(xiàn)信仰所必須的人生經(jīng)驗；要加強創(chuàng)新意識，激發(fā)創(chuàng)新活力，在工作中實踐，在實踐中創(chuàng)新，不斷發(fā)展和提高自己。

“信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)”，相信只要堅守信仰，讓信仰成為我們不斷前行的旗幟，成為我們工作不竭的動力，我們會把事業(yè)做得更好。

信仰的力量個人讀后感 篇7

最近，我收看了《信仰》，它分三集：《只要主義真》，《壯志換新天》，《時代先鋒行》。它以黨的90多年歷程為背景，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀?？赐暧捌腋杏|很多。我們的黨從初期以馬列主義為信仰，在實踐中不斷完善發(fā)展了毛澤東思想，通過共產(chǎn)黨人的努力，建立了我們的國家。也是這種信仰支撐著我們的革命、建設(shè)、改革，走過這90多年，直至今天。如今，我們生活在和平、富裕的社會里，共產(chǎn)黨員們?nèi)匀辉谄椒驳纳钪凶鲋椒驳氖?，但它是有益于黨的發(fā)展的事;是有益于社會進步的事;是有益于人民的事。這是因為共產(chǎn)黨員的信仰沒有變，有了強大的精神力量，我們黨的事業(yè)就會永遠持續(xù)下去。

信仰是抽象的，必須通過實實在在的行動表現(xiàn)出來，一個時代的前進，靠的是奮發(fā)向上的精神;一個民族的發(fā)展，靠的是積極進取的意志;一個帶領(lǐng)人民建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的政黨，更需要在各個領(lǐng)域改革創(chuàng)新的時代精神，創(chuàng)造一流業(yè)績才能把自己的理想逐步變成現(xiàn)實，在新時期共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)就是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實踐共同富裕的理想。不同時期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表雷鋒、黃繼光、王進喜、華羅庚、郭明義、吳孟超、孔繁森、李林森、楊善洲等激勵著我們積極向上，牢固樹立堅定共產(chǎn)主義的理想信念。

作為一名共產(chǎn)黨員，要始終牢記黨的宗旨，堅持思想上的先進性，樹立全心全意為人民服務(wù)的觀念，堅定理想信念，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治，顧大局，守紀律，立足本職崗位，努力改革創(chuàng)新，自覺奉獻，創(chuàng)先爭優(yōu)，堅持廉潔奉公，努力做好本職工作。新世紀新階段，我們必須時刻牢記共產(chǎn)黨員的宗旨，堅持心中的信仰，積極發(fā)揮人社部門的職能作用，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。

信仰的力量個人讀后感 篇8

這幾天學(xué)習(xí)了《信仰的力量》這本書，覺得感觸頗多。

記得有位同志說過：一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。他在報告中指出：要建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。也就是所說的信仰。

社會主義核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，在所有社會主義價值目標中處于統(tǒng)領(lǐng)和支配地位，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂，以中國特色社會主義共同理想為主題，以民族精神和時代精神為精髓，以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)，這四個部分相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進、構(gòu)成了統(tǒng)一的整體。提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅定的把握和堅持社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅定的把握和堅持社會主義先進文化的前進方向。只有堅持以馬克思列寧主義、 三個代表重要思想為指導(dǎo)，認真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，社會才可以不斷發(fā)展與進步。

通過學(xué)習(xí)，使我認識到任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現(xiàn)實生活之中。當前，我國經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化不僅在經(jīng)濟、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題。所以我們必須理順并更新自己一些似是而非的觀念，才有利于以社會主義核心價值觀對自己的行為和思想進行指導(dǎo)，把個人發(fā)展在社會主義初級階段的目標、國家的發(fā)展、民族的振興緊密聯(lián)系在一起，我們民族的振興、國家的富強、人民的幸福才有希望，家庭的幸福才有保障。

作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，更應(yīng)該與時俱進加強學(xué)習(xí)，不斷加強自身修養(yǎng)，努力提高政治敏銳性，做一名合格的大學(xué)畢業(yè)生。 當然，核心價值觀的培育是一個復(fù)雜的問題，我們只有堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能抓住核心價值觀的靈魂，只有樹立共同理想，才能突出核心價值觀的主題，只有培育和弘揚民族精神和時代精神，才能把握核心價值觀的精髓，只有樹立和踐行社會主義榮辱觀，才能打牢核心價值觀的基礎(chǔ);只有不斷加強知識傳播、深入社會、情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培育途徑，才能樹立起正確的核心價值觀，成為合格的社會主義接班人。讓我們每一位有責(zé)任感的公民，為國家的富強，社會的進步，人民的幸福，共同努力吧!

《教育的力量》的讀后感1000字匯總

寫作品的讀后感如何抓住精髓？閱讀了作品之后，我們都深深的被書中的情節(jié)所吸引。相信大家對讀后感這種文體并不陌生，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為你收集整理“《教育的力量》的讀后感”，歡迎你參考，希望對你有所助益！

《教育的力量》的讀后感 篇1

《教育的力量》這本書在我的案頭放了很長時間。總是讀讀停停。它不像文學(xué)小說那樣引人入勝。但讀過這本書的每一段之后，慢慢的咀嚼和回味，卻像一味營養(yǎng)豐富的雞湯滋潤心田，回味悠長!

這本書里告訴我們：要成為一個有思想的老師。一個有思想的老師：他的言行不會隨波逐流;他的內(nèi)心生活不會單調(diào)乏味;他的工作不會只停留在教書匠的階層。

如何使自己變得有思想呢?

學(xué)習(xí)與思考是讓我們變得有思想的主要途徑。許多名師都如饑似渴的大量閱讀下載各種書籍。正是這些閱讀下載，豐富了他們的思想，充實了他們的教育教學(xué)工作。有時想想自己不算是一個愛學(xué)習(xí)的老師。給自己找了許多的借口，要批改作業(yè)、要備課、要與家長交流。就是沒有時間讀書。雖然也是兩眼一睜，忙到黑燈。但渾渾噩噩，沒有自主思想支配下的主動性。讀過更多的好書之后，愈加感到自己的不足。有時會有意無意的把書里的某種方法應(yīng)用到教育教學(xué)中去。如：面對學(xué)生出現(xiàn)的一些問題：作業(yè)忘帶了，上課搞個小動作;等等。我會用一種寬容的心態(tài)，去處理問題。或善意的提醒，或用一個期待的眼神，讓我的學(xué)生明白：他不是老師的敵人，而是老師的朋友。這樣不用批評，更不用懲罰，就能把問題解決。這種想法源于《給教師的建議》中的一個建議。這本書中也描述了寬容的力量。有時。我們會為某種小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，寬容兩個字提醒我：我面對的只是個孩子。有必要發(fā)一場火嗎?這種想法在腦中一現(xiàn)，就猶如給心中輸入了滅火劑。接下來就能理智的處理問題了。

要想使自己變得有思想，還要不斷的思考。思考教育的方法怎樣更加藝術(shù)化。思考教學(xué)怎樣才能高效。如果把讀書看做一個吸收的過程，思考就是咀嚼過濾后消化有營養(yǎng)的東西。寫讀書筆記，教學(xué)反思，在不斷的思考中，發(fā)現(xiàn)以往的不足，在反思中不斷提高教學(xué)水平，改善教育方法。

只有不斷的思考，才能把讀的書內(nèi)化為自己的思想。只有不斷的思考，才會在教育教學(xué)工作中改進自己的教學(xué)方法，提高自己的教育水平。經(jīng)過不斷地思考，我寫的讀書筆記和教學(xué)反思，給我的工作幫助很大。不斷堅持寫教學(xué)后記，能夠促使我很好的理解教材內(nèi)容。更好的服務(wù)教學(xué)。記下每一個教育故事，過后才會發(fā)現(xiàn)它的意義和價值。如：我教的一個學(xué)生，她的成績并不是很好，但是她喜歡幫助老師和學(xué)生做一些事情。如：每天下課后，她會主動到前面幫我送作業(yè)。并把作業(yè)整整齊齊的放在我的桌子上。當我把這個故事寫下來后，對她就多了一些留意。課堂上我會經(jīng)常關(guān)注她聽課是否認真，發(fā)言是否積極。這樣，她也感覺到老師的關(guān)心。學(xué)習(xí)也進步了，在同學(xué)們面前，也自信了許多。從這個教育實例，我體會到：在工作中，很多時候是感性的對待一件事情。過去后把它記錄下來，經(jīng)過反思，會理性的看待它。也會總結(jié)出以后面對這種事情的合理方法。這也算是教學(xué)反思的一大好處吧。

做一個有思想的老師，才會成為一個受到學(xué)生歡迎的老師!做一個有思想的老師，才能成為一個優(yōu)秀的老師!

《教育的力量》的讀后感 篇2

看了一篇題為《教師是教育創(chuàng)新最大的阻礙力量》的文章，順手轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈中，引起了很大的反響。老師的回復(fù)都覺得這個人說話以偏概全，沒有真正認識到教師這個群體的責(zé)任和擔當;教師外的群體都覺得我轉(zhuǎn)發(fā)這樣的文章，真是大膽。

對我個人而言，很不喜歡這樣貼標簽的方式，把教師這個群體歸結(jié)于阻礙教育創(chuàng)新的最大力量，我也覺得非常不妥。但是轉(zhuǎn)念一想，作為教師，或者說，教師要表達的教育觀念應(yīng)該引領(lǐng)時代，而不是緊跟在時代之后。我希望自己不要成為創(chuàng)新的阻力，所以發(fā)文自勉。

上世紀30年代，電影在中國開始涌現(xiàn)，可是整個電影界的形勢復(fù)雜，很多人都主張，不要去蹚這潭渾水，以免控制不了局面。瞿秋白沉思良久，決定派夏衍等文化人進軍影壇，接著《風(fēng)云兒女》《馬路天使》等一系列的優(yōu)秀電影一掃武俠神怪、鴛鴦蝴蝶的窠臼，點亮了民族心靈的燈塔。

面對新技術(shù)、新媒體、新的思想文化、新的領(lǐng)域，老師到底是應(yīng)該挺身入局還是裹足不前?是與時俱進還是墨守成規(guī)?這好像是一個無法回避的問題。

這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。

既然無法回避，那我們就坦然面對。教師，是教育最大的變量。在這個社會環(huán)境沒有辦法左右的時候，改變自己的想法，通過自己的努力來影響周圍的人，給周圍一絲微微的光，可能也是一種很好的辦法。

在我決定做小學(xué)教師的時候，有一篇文章起到了很大作用，這就是巴蜀小學(xué)的建校宣言：

教育有成功的一天嗎?直接了當?shù)卣f，不會有。

假使你只有空間觀念，那么，教育有可以成功的一天。

假使你在空間觀念里承加了時間觀念，那么，教育永不會成功。時代潮流在不停地前進，教育怎能停留在時代的后面?文化思想在不停地擴展，教育怎能停留在文化的后面?教育是時代上繼往開來的事業(yè)，他要趨合時代，適應(yīng)潮流;他要發(fā)揚文化，扶植思想。在未來的時日中，他決沒有止境。(文章很長，大家可以在網(wǎng)上搜索)

我常讀這篇文章，每每感嘆于先輩的勇氣和力量，巴蜀因為地理上的關(guān)系，在教育沒有長足進步的我國里，不能站在最前線上。人才的缺乏，足以阻礙進行。因襲的思想，足以影響前途。 個個教師都是兒童的導(dǎo)師。

如果有這樣的反思力量，我們何愁自己不進步，教育不進步呢?最后也用《宣言》的話語來結(jié)束這篇文章：我們決以最大的努力，期獲最大的效果。敬請各界人士給我們最大的助力。

希望我們所有人都能成為教育創(chuàng)新最大的推動力!

《教育的力量》的讀后感 篇3

一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺它的意蘊深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸?！?，肖川的《教育的力量》，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學(xué)插上了羽翼。

肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復(fù)讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學(xué)以有力的指導(dǎo)，成為了我教育教學(xué)實驗的動力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學(xué)習(xí)的要義》一文中更加明確了為什么要指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和賞析，從而更堅定了我沿著這條道路走下去的信心。

自主學(xué)習(xí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在品質(zhì)，讓學(xué)生實質(zhì)性地參與教學(xué)過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但現(xiàn)實的課堂中普遍存在的問題是學(xué)生對于教學(xué)過程的參與往往流于形式和表面，學(xué)生并未真正卷入到學(xué)習(xí)過程之中，從而使學(xué)習(xí)感受不到智力勞動的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學(xué)生的不敢放手，課堂控制過度，學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)的空間和時間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅定地要在我們的語文課堂上放開手來，把課堂放給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的時間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生真正地成為課堂的主人，讓他們?nèi)ニ伎迹ケ磉_，從而培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，進而造就一代會自主學(xué)習(xí)之人。

盡管在指導(dǎo)學(xué)生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學(xué)會了質(zhì)疑，學(xué)會了欣賞，進而學(xué)會了多元化地理解文章，養(yǎng)成了對自己學(xué)習(xí)活動進行反思總結(jié)的習(xí)慣，那點辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)《為中華之崛起而讀書》一課時，就質(zhì)疑出了很有價值的問題：中華為什么不振?除了課文中提到的中國公民被洋人的汽車軋死后，中國巡警不敢為中國人撐腰，群眾也是敢怒不敢言外，還有哪些方面能表現(xiàn)中華不振?而這些問題課文中都沒有現(xiàn)成的答案，可這些問題對于生活在現(xiàn)代中國的孩子來說也實在不好理解。這時，我并沒有告訴學(xué)生答案，而是請學(xué)生帶著這些問題去閱讀有關(guān)書籍，去上網(wǎng)查找資料，也就是請學(xué)生去自主學(xué)習(xí)。經(jīng)過自己的努力，學(xué)生自己解決了問題，一方面比教師的講解有更深的感受，另一方面，也是我們著力要培養(yǎng)的，學(xué)生在這一過程中學(xué)會了自主學(xué)習(xí)，體會到了自主學(xué)習(xí)的樂趣，感受到了智力勞動的快樂。同時學(xué)生在解決這些問題的過程中，深刻了解了20世紀初期中國的社會現(xiàn)實，進而為周恩來總理能在青年時代就樹立了為中華之崛起而讀書的遠大理想，并且為之奮斗的一生產(chǎn)生了深深的敬佩之情。

肖川教授指出：一個自主發(fā)展的人有良好的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)品質(zhì)。當學(xué)生在我們的引導(dǎo)下掌握了良好的學(xué)習(xí)策略，進而激發(fā)起自己良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這不正是我們當老師的所期待的嗎?

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學(xué)的力量。

《教育的力量》的讀后感 篇4

讀了肖川《教育的力量》中的《教師的五項修煉》一文，我思想轉(zhuǎn)變了，行動轉(zhuǎn)變了。它讓我意識到這五方面的修煉對于教師來說的確也很重要，需要做一適度的處理。

教師接觸最多的就是學(xué)生，文中提到，教師是學(xué)生的重要他人，《教師的五項修煉》中，提出了構(gòu)筑教師魅力的“五項修煉”，就是教師要加強在儀態(tài)、表情、口語表達、著裝、眼神等方面的修煉。我覺得通過這幾方面，也能直接體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)。

教師的精神面貌，直接感染學(xué)生上課的狀態(tài)。穿一身充滿陽光的衣服，讓學(xué)生感受到生命的活力、青春的氣息。課堂中洋溢著蓬勃的朝氣，學(xué)生耳濡目染，師生共同創(chuàng)造出充滿活力的課堂，大家樂此不彼。

教師對自己的情緒管理能力，是教師素養(yǎng)的一個方面?！氨砬閺娜荨㈡?zhèn)定，能控制沖動，使?jié)M意持久，這是表情修煉的應(yīng)有之義；即使遭受冤屈，仍然保持微笑，這就是修養(yǎng)，就是境界?！蔽闹械倪@些話讓我感觸頗深。在平時的工作中，學(xué)生經(jīng)常會出現(xiàn)很多意想不到的表現(xiàn)。往往很多是讓人覺得麻煩，鬧心，甚至窩火，有時真是到了忍無可忍的地步。上課不認真，吵吵鬧鬧，打架，作業(yè)字跡不清楚，作業(yè)不完成、不訂正等等，五花八門，讓人措手不及。如何面對學(xué)生，如何處理事情，對于我來說，真是個難題。當著學(xué)生的面發(fā)火，首先不說效果如何，單單看到坐在下面，學(xué)生一雙雙充滿無辜眼神的眼睛望著你，就覺得自己有些“殘忍”——怎么忍下心對著這群娃娃們大吼呢?？墒牵退阄以趺磸娬{(diào)，怎么提醒，同樣的錯誤，對于一、二年級的學(xué)生，還是會犯。如果他們再犯同樣的錯時，我如何能微笑的和學(xué)生講話，基本是氣不打一處來。有時候想想，學(xué)生還小，很多事情都弄不清楚狀況，還是要慢慢地教育，或許時嚴時松教育的效果比每次都嚴厲批評要好得多。

讓我們不斷地學(xué)習(xí)、不斷地探索、讓我們的形象越來越完美！只有把學(xué)習(xí)當作生活中必不可少的一部分，才能在工作中游刃有余，左右逢源。

《教育的力量》的讀后感 篇5

肖川先生說教育的道理，其實都是大道理、樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學(xué)生，身教重于言教，’成人’應(yīng)該優(yōu)先于’成材’，因材施教、長善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因為教育是關(guān)涉人心的工作，而’人同此心，心同此理’，自古皆然。由此我想到，我們平時對學(xué)生日日提醒、教導(dǎo)的，正是經(jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實踐的檢驗的道理，想到了孔子提出的學(xué)而不厭，誨人不倦，恐怕在什么時候都不會過時的。筆者強調(diào)教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問題的時候，多一點歷史的意識，少一點理智的虛妄，這樣我們就會對教育的理解當會更細致、更深入。古老的智慧需要反復(fù)的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯?。由此，想到我們對學(xué)生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯(lián)系到實際生活情境中，并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導(dǎo)學(xué)生。

肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。讀了這段話，我有被提醒的感覺，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對話、自由交流和指示、命令之間;徘徊在豐富認識和統(tǒng)一思想，徘徊在尊重、信任和消極防范之間，似乎稍不留神，就會誤入非教育的歧途。我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學(xué)生永遠都充滿希望和自信。

書中提醒著我們，不能只習(xí)慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習(xí)榜樣，要學(xué)會觀察我們身邊每一個人的善端，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學(xué)生，特別是那些暫時還處于落后的學(xué)生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說：我相信有心的地方，就會有發(fā)現(xiàn);有發(fā)現(xiàn)的地方，就會有美;有美的地方，就會有自由;有自由地方，就會有快樂!快樂應(yīng)該成為我們追求的重要目標。

肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂也，無不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。也許是平時所養(yǎng)成的一種職業(yè)習(xí)慣，我們已經(jīng)看慣了也寫慣了那類扳起臉來說教的文章。讀完整本書，讓我感受到，對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責(zé)任心的情懷，教學(xué)生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教學(xué)生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命，在這個當前紛繁復(fù)雜的世界里，我該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育。

習(xí)慣的力量讀后感(通用10篇)

讀過作者的作品后，我被其中的情節(jié)所打動了。?讀后感是對閱讀過程中收獲和成長的歸納和總結(jié)，花費了不少心思小編為大家精選出了最新的“習(xí)慣的力量讀后感”，本文內(nèi)容有可能幫助您解決一些問題希望能給您提供幫助！

習(xí)慣的力量讀后感 篇1

今年寒假我讀了幾本書。其中感受最深的要數(shù)《好習(xí)慣的力量》這本書了。

這本書介紹了81個好習(xí)慣大致包括了有利于健康減肥運動飲食健康睡眠優(yōu)化人際關(guān)系的好習(xí)慣還有關(guān)于補充性營養(yǎng)品助你成功等好習(xí)慣。這些好習(xí)慣告訴我:只要你努力去培養(yǎng)好習(xí)慣養(yǎng)成好習(xí)慣并不難只要養(yǎng)成好習(xí)慣日后的工作學(xué)習(xí)都會輕松許多。是不是一勞永逸呢

以前我沒有好習(xí)慣寫字臺上總是亂糟糟的寫作業(yè)也很慢不注意吃點補充性營養(yǎng)品總是生病。自從看了那本書好好的養(yǎng)成好習(xí)慣后覺得什么都順心了學(xué)習(xí)也輕松了許多這時我才真正體會到了好習(xí)慣所帶給我的無限動力。

讀完這本書我才知道美國人為什么人高馬大還不太生病是因為他們注意培養(yǎng)好習(xí)慣不挑食還注意吃補充性的營養(yǎng)品。在中國人眼中大部分人可能還沒有補充性營養(yǎng)品這個概念吧。

只要你養(yǎng)成好習(xí)慣它就會給你帶來快樂!

習(xí)慣的力量讀后感 篇2

最近看了任正非先生《我的父親母親》一文，除卻感同身受的對父親母親的思念和感恩，還有父親磨難之下正直、勤懇的人格影響，任正非先生繼承了一股精神，開拓、進取、創(chuàng)新的精神！我通俗的理解就是：拼了命的干！

這就是一種習(xí)慣！

恰好，這幾天閱讀了《習(xí)慣的力量》，講的正是各種習(xí)慣的形成、培養(yǎng)和表現(xiàn)。其中有一個概念：核心習(xí)慣，讓我耳目一新。

曾經(jīng)的我有些驕傲，內(nèi)心稍許優(yōu)越，直到有件事讓我頓悟，剛上大學(xué)那會，宿舍里來自各地的同學(xué)談?wù)摳呖挤謹?shù)，河北五百多，河南五百多，江西五百多，山東五百多，哦哦甘肅四百多，北京三百多，嗯有同學(xué)一抬頭，這分數(shù)我們那里連補習(xí)都不要?。。ㄕ埼饘μ柸胱?，非地域歧視）其實，可能我也沒有補習(xí)機會了。一下子，我認識到了學(xué)習(xí)機會的珍貴，我有什么可優(yōu)越的？

我逐漸時時面帶微笑，微笑對待每位同學(xué)，微笑對待每位身邊的人！

突然我想，微笑是我的核心習(xí)慣！早讀時，我會對書中感性的內(nèi)容微笑；在晨跑中，我會微笑著面對面的跑友；當我演講時，我會對觀眾微笑；當我去上班時，我對同事們微笑。自信，熱情，真誠，友誼和尊重！女兒也經(jīng)常和我開玩笑：

爸爸，你笑的時候兩顆門牙很丑！

微笑，就是我的核心習(xí)慣。核心習(xí)慣是連鎖反應(yīng)習(xí)慣！

有了微笑，好習(xí)慣開始蔓延。跑步并不孤單，我們有一隊跑馬人，微笑著感染著你，我和他，每周環(huán)湖跑步成為跑馬第一人的樂趣；有了微笑，各種感受不斷升華，公眾演講，熱情洋溢，追求效果，追求過程，要讓觀眾聽有所得，要讓自己講得過癮；帶著微笑，困難不再困難。工作、生活和學(xué)習(xí)都沒有什么困難。重要的是我們可以直接面對困難并解決它們！

美國鋁業(yè)公司的ceo奧尼爾找到讓員工安全模式的核心習(xí)慣，使得美鋁公司起死回生，利潤提升。跑步組的老同志們發(fā)現(xiàn)了跑步的核心習(xí)慣。整個人精神煥發(fā)，生活質(zhì)量提高。菲爾普斯找到了冷靜的核心習(xí)慣，創(chuàng)造了游泳池的大滿貫奇跡。

改變或培養(yǎng)核心習(xí)慣會帶來小成功的喜悅，促使自己重塑其他習(xí)慣，并引起廣泛的變化。

如果你相信你可以改變，如果你將改變成一種習(xí)慣，那么改變是切實可行的。找到你的核心習(xí)慣，改變你自己，你就能改變整個世界！

習(xí)慣的力量讀后感 篇3

假期，利用閑暇時間閱讀了查爾斯·都希格的《習(xí)慣的力量》。在本書中作者總結(jié)了哈佛、麻省理工這些大學(xué)的研究成果，也包括寶潔、聯(lián)合利華這些著名企業(yè)的商業(yè)案例。他發(fā)現(xiàn)，習(xí)慣的力量無處不在，個人、組織和社會都擁有各自的習(xí)慣。因此，善用習(xí)慣的力量不僅能夠影響我們自己的人生，也能幫助一個公司取得成功，往大里說還可以推動整個社會的進步。最重要的是，想要利用好習(xí)慣的力量是完全有規(guī)律可循的。

讀完這本書，我理解了習(xí)慣在我們大腦中的運作規(guī)律，我們就能更好地掌控習(xí)慣的力量。習(xí)慣養(yǎng)成的過程，就是大腦新皮質(zhì)不斷學(xué)習(xí)各種習(xí)慣，把三個要素進行打包，串成習(xí)慣回路，把它交付給基底核使用的過程。無論我們是想讓自己養(yǎng)成一個習(xí)慣，還是想幫助其他人養(yǎng)成習(xí)慣，首先保證習(xí)慣回路是完整的。當我們改變一個壞習(xí)慣的時候，不要想著去壓制它、讓它從我們的生活中徹底消失。改變壞習(xí)慣的黃金法則是偷梁換柱，給它尋找一個合適的替代品。這本書讓我受受益匪淺，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，也可以利用習(xí)慣的力量，養(yǎng)成好習(xí)慣，改掉壞習(xí)慣。

習(xí)慣的力量讀后感 篇4

《習(xí)慣的力量》是美國暢銷書作家杰克?；簦↗ackD。Hodge）撰寫的一本暢銷書，被公認為是一部優(yōu)秀的作品。書中剖析了“習(xí)慣”在每個人生活和事業(yè)中表現(xiàn)出來的強大的力量，并告訴我們?nèi)绾卫眠@種力量，發(fā)揮潛能，改進方式，使個人最終突破自我、完善自我，最終改變自己的壞習(xí)慣，培養(yǎng)積極向上，自我控制、奮發(fā)圖強的良好習(xí)慣。

最近根據(jù)公司的安排，我將《習(xí)慣的力量》放在床頭，每晚睡覺翻閱一個章節(jié)，從開始的強迫看到最后每晚想看、必看，認真品味書中每一個案例、故事。特別是書中引用馬克·吐溫的一句話：“關(guān)鍵在于每天去做一點自己心里并不愿意做的事情，這樣你便不會為那真正需要你完成的義務(wù)而感到痛苦，這就是養(yǎng)成自覺習(xí)慣的黃金定律。”

在我看來，不愿意做的事情，一部分是懶得做的，一部分是厭惡做的，一部分是畏懼做的。懶得做的事情，若是工作中的事情，有時覺得做了就吃虧了，所以不做。厭惡做的事情的確是因為自己心里不愿意做，如果做了就會痛苦。畏懼做的，大多是自己力不能及的或者說要與人合作的事情，是由不得自己心愿的事情。

記得我剛來到公司時，作為公司的總經(jīng)理助理兼辦公室主任，由于以前在其他公司養(yǎng)成了事事親力親為的習(xí)慣，對辦公室的同事做事總覺得不放心，哪怕是一點小事，都要親自過問或者親自去做。比如每年公司年終總結(jié)大會，從會場布置到會議議程、甚至座位圖都是自己親自畫，總感覺交給其他同志怕出錯。這樣做的結(jié)果一是傷害了同事們的工作積極性；二是不利于培養(yǎng)鍛煉年輕人；三是自己累得昏天黑天最后還沒有討到好。一個人在能干，也沒有團隊的合力大，這大概就是習(xí)慣的力量吧！

習(xí)慣的力量讀后感 篇5

最近讀了《習(xí)慣的力量》，我用這篇文章記錄下自己閱讀的體會。

習(xí)慣很強大。習(xí)慣能將原本討厭的事情，轉(zhuǎn)變?yōu)槊刻斓谋匦拚n。好的習(xí)慣能夠成就一個弱者，壞的習(xí)慣能夠毀滅一個強者。成功的人都有比較多的優(yōu)秀系習(xí)慣，失敗的人也都有一些不良習(xí)慣。列舉書中提到的17個普通卻實用的優(yōu)秀習(xí)慣：

1）永遠信守承諾；

2）開會和約會不遲到；

3）從來不忘記回復(fù)電話；

4）與同事、客戶、家人的溝通更充分一些；

5）總是明確告知他人自己將要做什么以及時間安排；

6）快速處理各種繁瑣的行政事務(wù)；

7）積極傾聽；

8）永遠不要等到最后一秒才做計劃；

9）與人交談時，保持良好的眼神交流；

10）保持良好的飲食習(xí)慣；

11）定期鍛煉身體；

12）少看電視；

13）多讀書；

14）常與家人共進晚餐；

15）控制情緒和脾氣；

16）至少把每月十分之一的收入用于適合自己的某種投資；

17）一經(jīng)介紹，永遠記住對方的名字。

空想者與行動者?？障胝呷菀滓粫r腦子法人給自己定下不切實際的目標，結(jié)果目標無法實現(xiàn)?？障胝咭苍S一直在計劃，一直在準備，最后可能還是沒有機會踏出第一步?？障胝呖赡芤恢辈粔蜃孕?，不敢踏出第一步。也許不能等到所有的條件都準備好后才行動，也許是自己的內(nèi)心怯懦在作祟，也許自己已經(jīng)習(xí)慣現(xiàn)在的生活不愿改變，也許生活已經(jīng)磨滅我們的激情忘記了當初的夢想，也許成功者只是因為行動而成功！

do something you hate everyday,just for practise!每天做一些你討厭的事情，目的在于鍛煉。

替代壞習(xí)慣。也許平日里大多明白自己需要改掉壞習(xí)慣，而以一個好習(xí)慣替代一個外習(xí)慣是一個挺好的方法。如果喜歡打游戲，不如把游戲的時間用來讀書、跑步。每當自己忍不住想玩游戲時，顯意識中應(yīng)該告訴自己讀書/跑步的時間到了。

預(yù)想。在外習(xí)慣的誘惑來襲時，不如先停下來做一次預(yù)想。如果接下來我按照壞習(xí)慣來會造出什么樣的后果，如果安排好習(xí)慣行動的話會帶來好處。周五啦，it's game time!不，如果還是像往常一樣玩游戲到深夜，明天上午又要睡懶覺，一上午又要浪費，整個周末可能又是一事無成。如果我來讀讀之前沒有讀完的書，然后正常作息，明天早上就能按照自己的計劃行動，過一個充實的周末啦！

step by step!一個習(xí)慣的養(yǎng)成也許并不需要21天，也許需要幾年的時間，重要的是小步積累，不斷堅持。需要明確自己的目標，并且要有詳細的計劃，并把自己的每個階段目標大聲的說出來，不斷的提醒自己。

行動，行動，行動！付諸行動，做一個行動者！

習(xí)慣的力量讀后感 篇6

從本書中，我了解到好習(xí)慣應(yīng)該如何保持。壞習(xí)慣應(yīng)該如何做到見微知著，從而可以防微杜漸，對一個人習(xí)慣的改進和自我管理的提升有著重要意義。

“思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運”。命運的基石就是養(yǎng)成習(xí)慣的行為。我們每天高達90%的行為是出自習(xí)慣的支配?？梢哉f，幾乎在每一天，所做的每一件事，都是習(xí)慣使然。在我們的身上，好習(xí)慣與壞習(xí)慣并存，那么，惟一能夠有效改變我們生活的手段，便是去有效地改變我們的習(xí)慣?！傲?xí)慣”就是一點一滴，循環(huán)往復(fù)，無數(shù)重復(fù)的行為動作養(yǎng)成的，好的習(xí)慣，壞的習(xí)慣莫不如此，只是結(jié)果不同。書中告訴我們，關(guān)鍵的一步是要馬上行動起來，人在21天就可以養(yǎng)成一個習(xí)慣。

在平時的生活工作中，很多時候都是習(xí)慣造就效率。如有的人在做事的時候，總喜歡拖拖拉拉，把工作放到最后來趕著做。事情多了，常會忙的不可開交，甚至完成不了任務(wù)。而有的人習(xí)慣就很好，一步一個腳印地踏踏實實地做事，常常把工作做到前面去，而不是拖到最后才來做。有人做事很仔細，而有的很粗心；有人做事很有毅力，而有的卻常言放棄。我們不難看出，習(xí)慣對我們的影響有多大。

就像很多人明知道運動對身體很好，但就是不舍得運動；明知道學(xué)習(xí)很好，但就是抽不出時間去學(xué)習(xí)。人一生最大的失敗就是自我管理的失敗，而自我管理又與個人習(xí)慣密切相關(guān)。一個人沒有良好的習(xí)慣，往往人生總是不如意。因為不舍得運動，當然無法擁有強健的身體；因為不想讀書，所有人生沒有多少底蘊；因為不想努力，只是想渾渾噩噩，所以工作上也無法有更多成長空間。

我們對那些優(yōu)秀的人都很羨慕、欽佩，他們表現(xiàn)出來的天賦、智商和執(zhí)行力讓我們自愧不如。實際上，當我們把那些表現(xiàn)歸納的話，會發(fā)現(xiàn)存在一個簡單的要點:那就是習(xí)慣。任何成功的背后都是付出了無數(shù)汗水和無數(shù)努力，但在實現(xiàn)理想的途中，許多人都會無形中放棄，而那個能夠?qū)⒘己玫牧?xí)慣一以貫之，始終堅持下來的人，他才會取得更理想的成績。

播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。成為習(xí)慣的主人，也就成為了自己命運的主人。就如查爾斯·都希格在《習(xí)慣的力量》中說的一樣：“如果你能診斷自己的習(xí)慣，你就有了改變習(xí)慣的自由和責(zé)任。如果你能利用習(xí)慣的力量，即使你陷入危機，一切皆可翻盤。”（雷雁）

習(xí)慣的力量讀后感 篇7

我是通過改變習(xí)慣來讀這本書的。因此，世界上沒有捷徑或快速的成功。幸運的是，我改變了我的思維方式。

書里面從頭到尾都是以真實案例來講>故事，然后各中道理緩緩而來，有種慢慢懂得其中靈性的感覺。讀完整本書，我沒有找到一個迅速改掉壞習(xí)慣的方法。相反，我知道如何思考習(xí)慣的根源和改變習(xí)慣的科學(xué)方法。

通篇都是圍繞這三個因素在討論和分析。感觸最深的幾點，

1）核心習(xí)慣

以菲爾普斯為例。教練讓他養(yǎng)成睡前看錄像的習(xí)慣。從看**的習(xí)慣，從早餐到運動，從聽**到游泳，一切都是積極健康的。就像一個人開始鍛煉，然后逐漸養(yǎng)成各種好習(xí)慣。改變一個人的不是鍛煉本身，而是鍛煉產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)。所以我理解了，為什么每次運動后，心情放松，接下來的幾天特別開心，各種事情也逐漸順利起來；為什么看了一段時間的書，對自己和周圍的態(tài)度越來越寬容；這些作用是緩緩的，可是積累到一定程度，真的會有質(zhì)的變化。

2）讓意志力變成自發(fā)意識

意志力是可以鍛煉的。比方賴床，比方拖延癥。擺脫拖延癥的方法是從一開始，列一個清單，養(yǎng)成列清單的習(xí)慣。生活會變得越來越清晰和容易。

“如果你想完成一些需要意志力支持的事情，例如在工作后跑步，在白天就應(yīng)該節(jié)省一直的力量”。意志力也是有限度的，不能透支。側(cè)面也說明你不能壓抑太多。當你需要放松時，你可以放松。當你需要努力工作時，你可以專注于自己。這樣，效率會高很多。

應(yīng)該能夠重讀此書，能夠鍛煉人們的邏輯和分析能力。

習(xí)慣的力量讀后感 篇8

習(xí)慣”這個詞語對于每個人并不陌生，我相信詢問的很多人他們的答案都是：習(xí)慣就是你經(jīng)常做一件事情的行為。那么究竟習(xí)慣這是不是我們的淺層理解呢？我想不以為然。下面是一些我個人的理解。

其實在沒有閱讀《習(xí)慣的力量》此書以前，我跟大多數(shù)人的理解沒有多少差別。在閱讀完后，我才明白，一個人的行為是多條神經(jīng)中樞的操控，而我們的神經(jīng)中樞又是一次次重復(fù)的締造。所以有句話常說“人走多了，自然就是路”。那么如果你具備良好的自我梳理能力，也許你懂得事件的區(qū)分關(guān)系，那么你的就會慢慢養(yǎng)成盡然有序的習(xí)慣，如果你是一個“性情中人”，你做事情總是“車到山前必有路”，那么你也只能不斷地找路。這就是你的意識影響你的行為關(guān)鍵，也是此書告訴我們的第一個道理：你的意識驅(qū)動著你的行為，你的行為締造你的意識，做得多，做得對，做得好，也許就是好的習(xí)慣形成。我相信每個人都不喜歡別人看見你的短板，可是人無完人金無足赤。所以，這本書再次教會我如何塑造好的習(xí)慣。

那如何去塑造好的習(xí)慣呢？我們可以做到以下幾點：

1.樹立正確的是非觀。好的習(xí)慣塑造，不是你做了什么，而是在執(zhí)行前的認知，我們在做一件事情前提是要明確這件事情的底線和這件事情的影響力。那么具備“工作責(zé)任心”與“家庭責(zé)任心”是培養(yǎng)好習(xí)慣的前提條件。因為當你懂得“度”，可能你在做事情的時候就會知道“力的作用”。

2.建立良好的工作頻率。很多時候我們做事情就是做，我想我學(xué)會利用思維導(dǎo)圖，開始慢慢養(yǎng)成一個“擴散性思維模式”，在做事情前，先學(xué)會問自己“為什么要做、我該如何做”，只有做到事前“想一想”，才可以做到“事中盡然有序”。而且在這個過程我也許會了“危機公關(guān)”。我要學(xué)會逆向思維，只有你懂得站在對立面看待一件事情，你才會明白別人的“建議”。你才會找到與他人溝通的技巧。

3.形成多元化資源庫。很多時候我們不是做完一件事情就算結(jié)束，我們一定要將每一個事情做好記錄、總結(jié)、分析。其實生活就那幾件小事，成功人為什么可以做好，因為他們擁有屬于自己的“思維習(xí)慣”。我也該在我的世界里找到屬于自己的“思維工程式”，絕對不能只是一味的走別人的腳印。這樣我才會擁有屬于自己的“喜歡思維”。

以上就是我讀完這本書的感受，也是這本書教會我什么是習(xí)慣。習(xí)慣就是你敢于面對自己，習(xí)慣就是你善于發(fā)現(xiàn)自己，習(xí)慣就是你永遠在超越自己。因為你懂得自己，你就懂得你該做什么。

習(xí)慣的力量讀后感 篇9

《好習(xí)慣的力量》是一本揭示好習(xí)慣力量的啟示錄。作者通過深入的研究和大量的案例，向讀者展示了好習(xí)慣對個人和社會的積極影響。讀后感來自于我對這本書的深思熟慮，從多個角度探討了好習(xí)慣對于個人成長、事業(yè)發(fā)展和社會進步的重要性。

好習(xí)慣對于個人成長至關(guān)重要。習(xí)慣是我們?nèi)粘Ｉ畹幕緲?gòu)成部分，決定了我們行為的穩(wěn)定性和一貫性。這本書揭示了好習(xí)慣在個人成長中的積極作用。例如，作者提到了保持身體健康的習(xí)慣對個人發(fā)展的意義。身體是革命的本錢，只有保持健康的身體，才能有更多的精力和動力去追求事業(yè)的成功。好習(xí)慣還可以培養(yǎng)我們的意志力和毅力，讓我們能夠堅持不懈地追求自己的目標。通過培養(yǎng)好習(xí)慣，我們可以建立起自律和自我控制的能力，從而更好地應(yīng)對生活的挑戰(zhàn)。

好習(xí)慣對于事業(yè)發(fā)展有著深遠的影響。這本書提供了許多成功人士的案例，展示了好習(xí)慣如何助力他們實現(xiàn)事業(yè)的成功。好習(xí)慣可以培養(yǎng)出高效率的工作模式，讓我們能夠更好地安排時間和資源，提高工作效率。同時，好習(xí)慣還可以培養(yǎng)出卓越的領(lǐng)導(dǎo)力和團隊合作能力，使我們能夠更好地管理他人并推動團隊的發(fā)展。通過培養(yǎng)好習(xí)慣，我們可以建立起良好的職業(yè)道德和職業(yè)操守，樹立起自己的專業(yè)形象，從而在事業(yè)的道路上取得更大的成功。

好習(xí)慣對于社會進步也具有重要意義。這本書提到了好習(xí)慣的力量可以改變社會。好習(xí)慣可以培養(yǎng)出積極向上的價值觀和行為準則，使我們成為社會的建設(shè)者和貢獻者。通過建立起誠信、守法、奉獻的好習(xí)慣，我們可以為社會創(chuàng)造更多的價值，推動社會的發(fā)展和進步。好習(xí)慣還可以提高社會治理的效果，減少不良習(xí)慣的存在，建立起良好的社會文明風(fēng)尚。通過培養(yǎng)好習(xí)慣，我們可以共同建設(shè)一個更加美好、和諧的社會。

小編認為，《好習(xí)慣的力量》是一本對好習(xí)慣重要性進行深入探討的杰作。通過閱讀這本書，我深刻認識到好習(xí)慣對于個人成長、事業(yè)發(fā)展和社會進步的重要作用。不管在哪個領(lǐng)域，有了好習(xí)慣的支撐，我們都能夠獲得更大的成功和成就。我決定要從現(xiàn)在開始培養(yǎng)好習(xí)慣，不斷提升自己，追求更高的目標。同時，我也希望通過自己的努力，積極傳遞好習(xí)慣的力量，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。

習(xí)慣的力量讀后感 篇10

《好習(xí)慣的力量》讀后感

《好習(xí)慣的力量》是一本令人受益匪淺的書。通過閱讀這本書，我深刻認識到好習(xí)慣對個人的重要性，并對如何養(yǎng)成好習(xí)慣有了更深層次的了解。

書中以豐富多樣的案例和實用的建議，啟發(fā)了我對好習(xí)慣的深入思考。在現(xiàn)實生活中，我們都希望能夠有更好的生活，取得更好的成績，實現(xiàn)自己的夢想。但是，要做到這些并不容易。而好習(xí)慣則是我們實現(xiàn)這些目標的關(guān)鍵。

書中提到的一個重點是“積少成多”。無論是在學(xué)習(xí)上、工作上還是生活上，我們所做的每一個小小的改變和努力，都有可能在長期積累下對我們產(chǎn)生巨大的影響。例如，每天都保持一定的閱讀量，雖然每天看到的只是微小的進步，但是在未來幾年，累積下來的知識量將會讓我們在學(xué)習(xí)和工作中有更多的優(yōu)勢。

書中還談到了時間管理，這是一個尤為重要的好習(xí)慣。很多人抱怨自己的時間不夠用，但是只有改變自己的時間管理方式，才能真正提高時間利用效率。書中提供了一些實用方法，例如制定日程表、設(shè)定優(yōu)先級等等，這些方法都可以幫助我們合理安排時間，提高效率。

書中還介紹了養(yǎng)成好習(xí)慣的方法。它強調(diào)了堅持和自律的重要性。養(yǎng)成任何一個好習(xí)慣都需要堅持，只有每天都不斷重復(fù)，才能真正成為自己的一部分。同時，自律也是實現(xiàn)好習(xí)慣的關(guān)鍵因素。只有克服自己的懶散和拖延習(xí)慣，才能真正養(yǎng)成好的生活習(xí)慣。

通過閱讀這本書，我對好習(xí)慣有了更深刻的認識，并且下定決心要養(yǎng)成一些好習(xí)慣，改變自己的生活方式。我意識到，養(yǎng)成好習(xí)慣并不是一蹴而就的事情，需要付出艱辛的努力和持續(xù)的堅持。但是，只有這樣才能實現(xiàn)個人的成長和進步。

我非常感激這本書帶給我思考和啟發(fā)的機會。通過閱讀這本書，我明白了好習(xí)慣的力量是無窮的。我相信只要身體力行、堅持不懈，一定能夠養(yǎng)成一些好習(xí)慣，并在實現(xiàn)個人目標的道路上越走越遠。

在讀完這本書后，我下定決心要從現(xiàn)在開始改變自己的生活，養(yǎng)成一些好習(xí)慣。例如，每天都保持一定的鍛煉量，養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣，提高自己的時間管理能力等等。我相信只要堅持下去，這些好習(xí)慣一定能夠成為我生活中的一部分，并且對我未來的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

小編認為，《好習(xí)慣的力量》這本書給我?guī)砹司薮蟮膯l(fā)和改變。通過閱讀這本書，我明確了好習(xí)慣對個人的重要性，并且得到了一些實用的方法和技巧。這本書不僅讓我對好習(xí)慣有了更深入的認識，也激發(fā)了我養(yǎng)成和堅持好習(xí)慣的決心。我相信只要我不斷努力，養(yǎng)成好習(xí)慣必將成為我在人生道路上取得成功的助推器。

新教育個人讀后感1000字

想必大家都或多或少寫過一些文章吧，在寫作時，需要融入最真摯的情感，經(jīng)常寫作，練習(xí)文筆，閱讀書籍都是寫好作文的關(guān)鍵。寫一篇作文你知道順序有那些嗎？也許以下內(nèi)容“新教育個人讀后感1000字”合你胃口！歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

新教育個人讀后感【篇1】

作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書寫在《新教育》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛和未來的詩，教育是一個讓人充滿期待的夢想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠懇的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書中，他是這樣向我們暢談著遠大的教育理想，他為我們展開了一幅宏偉的教育藍圖

莎士比亞的詩寫到：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀”。培根說：“讀書可以怡情養(yǎng)性，可以摭拾文采，可以增長才干。”在“構(gòu)筑終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會”的今天，作為一名教師，我們尤其要率先垂范，讓讀書成為習(xí)慣。開卷有益，學(xué)貴心悟。他的著作《新教育》一直放在我的案頭，時常拿來捧讀，總想說點什么……

一、理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師

作為教師來說，走上教育崗位以后，必須為自己設(shè)置一個一生為之奮斗的目標。我們中小學(xué)教師隊伍中，中青年教師居多，唯有胸懷理想，我們的教育才有希望、才能振興，教師不能滿足于“作一天和尚撞一天鐘”，手捧教材，滿堂灌輸，唯我獨尊，否則，我們的事業(yè)就會停滯不前，新課改就會出現(xiàn)“穿新鞋，走老路”的現(xiàn)象。

二、理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師只有自信，才能使一個人的潛能、才華發(fā)揮到極致，也只有自信才能使人得到‘高峰體驗’。培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他的自信，摧毀人就是摧毀他的自信。自信是開啟成功之門的金鑰匙，自信的教師會用自信去感染他的學(xué)生，自信使師生自強，使他們的才干取之不盡，用之不竭，終生受益。我們中青年教師不能滿足于現(xiàn)有的成績，應(yīng)摒棄“高級評到手，事業(yè)到盡頭”之類的短視念頭，要不斷地挑戰(zhàn)自我，敢于超越自我。魏書生說：“人生最大的幸福是實現(xiàn)對自我的超越。把工作、學(xué)習(xí)、壓力、打擊、磨難都當作超越自我的階梯，踩著它，一步步地提高自己的素質(zhì)。超越不是顛覆，不是折騰，不能浮躁，不能沒有根基?！币龑?dǎo)優(yōu)秀的教師、學(xué)生們邁上一個力所能及的臺階，再邁上另一個力所能及的臺階。一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計成功，而更重要的是撞擊成功。

三、理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師

競爭基礎(chǔ)上的合作，合作基礎(chǔ)上的競爭，是現(xiàn)代社會的顯著特征。一個不善于合作的教師，走不了太遠，因為這個社會是需要合作的社會。合作帶來雙贏，校本教研需要建構(gòu)以校為主的學(xué)習(xí)型組織、研究型集體，少數(shù)教師個人素質(zhì)雖然很好，但是缺乏合作精神，與別的教師斤斤計較，這樣的教師不會有多大出息。1-1=0，只會嚴重影響工作，傷害彼此，有害無益。人格魅力是我們每個教師應(yīng)該具有的基本素質(zhì)，俗言道，同船過渡都是前世所修，與同事處好關(guān)系，尊敬領(lǐng)導(dǎo)有助于我們相互協(xié)作，共同提高，實現(xiàn)1+1＞2的成效。

四、理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師

愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。正如夏沔尊先生所言，“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”我們中小學(xué)教師不僅要有一顆愛心，而且要有一顆童心，要學(xué)會微笑，對學(xué)生充滿人文關(guān)懷，這樣才能贏得學(xué)生的尊敬。少數(shù)教師甚至是優(yōu)秀教師、骨干教師缺乏愛心，儼然一位“教育警察”，不是肯定成績、激勵學(xué)生，而是發(fā)現(xiàn)缺點，有意無意地數(shù)落學(xué)生、挖苦學(xué)生，以極端的言語，數(shù)十遍乃至數(shù)百遍的罰抄對待學(xué)生，會給學(xué)生帶來極大的傷害、毀滅性的打擊乃至惡劣的悲劇。作為教育超市的服務(wù)員，我們應(yīng)該修煉好自己的基本人格，從而真正走進學(xué)生心靈，關(guān)注生命成長。教師愛學(xué)生，還表現(xiàn)在教育的民主性上。教師講學(xué)生聽，教師命令學(xué)生服從，師生之間平等對話太少，教師的“霸主”地位依舊。新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式就是要求我們以人為本，以學(xué)生為主體，做引領(lǐng)者、激勵者、參與伙伴，引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、感知體驗、交流協(xié)作、張揚個性、實踐提高、探索發(fā)展。

五、理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師

一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。用心感悟，反思前行，教育科研不可畏，積累、沉淀、思考、總結(jié)、內(nèi)化、升華就是從事教育科研的有效作法。我們要從點滴做起，堅持寫教育札記，攝下自己的得意瞬間，記下自己的某一失誤，錄下自己的困惑，這些就是校本教研很好的素材，是我們提煉案例從事行動研究的源頭活水。正如蘇霍姆林斯基所言，“如果你想讓教師的勞動給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)的義務(wù)，那你就應(yīng)當引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來?！蔽覀兊年犖橹胁簧俳處煵粩嗟靥剿鲃?chuàng)新，追求卓越，形成了自己的教學(xué)風(fēng)格，初嘗了教科研的甜頭。

六、理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。學(xué)習(xí)活動是潤澤人的一生中最積極、最有意義的活動。只有學(xué)習(xí)精彩，生命才會精彩，只有學(xué)習(xí)成功，生命才會成功。加強學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，是我們可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。學(xué)習(xí)是一種“解讀”，能推動我們觀念的變革：人本主義、多元智能、任務(wù)驅(qū)動型學(xué)習(xí)、建構(gòu)性學(xué)習(xí)、發(fā)展性評價等先進理念，我們唯有學(xué)習(xí)才能融會貫通；學(xué)習(xí)是一種“喚醒”，能激起我們自主學(xué)習(xí)的愿望；學(xué)習(xí)是一種“整合”，促進我們綜合能力的發(fā)展；學(xué)習(xí)是一種“激發(fā)”，能挖掘我們創(chuàng)造的靈感；學(xué)習(xí)是一種“溝通”，能帶動我們彼此的合作。你不讀《論語》，不讀陶行知，不讀杜威，不讀蘇霍姆林斯基，恐怕很難成為教育家。讀書是一種享受，讀書是一種心境，讀書是一種收獲，讀好書就是與大師對話，品嘗精神的大餐，感受心靈的啟迪。

《新教育之夢》激情澎湃，蕩氣回腸，氣勢恢宏，凝聚著朱永新先生一腔教育熱血、一份教育詩意、一種教育理想，激勵著我們務(wù)實創(chuàng)新，追求卓越，做理想的教師！

新教育個人讀后感【篇2】

今天，我校舉辦了新教育推進活動。胡校長對我校的新教育做了介紹。王改梅老師和杜慧琳老師分別做了精彩的晨誦和繪本公開課。課后，我校老師積極研討，探究教法。教研室的領(lǐng)導(dǎo)對晨誦和繪本也給出明確的指示，并解答了我們在教學(xué)中的一些困惑。為我們明天的工作指明了方向。通過本次活動，老師們受益匪淺，相信在領(lǐng)導(dǎo)的指引下，榜樣的帶動下，老師的努力下，我校的新教育之路定會開滿鮮花，芳香四溢。

我惜書，書亦懂我。我愛書，書亦香我，無需其他，彼此之間的會心一笑，便已是一個靜謐而富足的世界。讓讀書成為我們每個人生活的一部分，不只是學(xué)生還有我們老師?！白岄喿x像呼吸一樣自然，成為一種習(xí)慣，在讀書中幸福生活”新教育下，我們似乎沒有理由不去讀書。提到新教育我們不得不提到一個偉大的教育大師-——朱永新。

最初知道朱永新這個名字，是在一次例會上王校長提及時的眉飛色舞，從此，我記住了朱永新這個名字。隨著新教育的深入開展，學(xué)校將《新教育》作為我校教師的必讀書目之一。這本書讓我看到了一朱永新教授對夢想的癡狂、執(zhí)著、追求，使我非常欽佩他。朱永新教授說“真正的教育家也應(yīng)該具備詩人的品格”我說，他就是一位了不起的敢做夢、又敢付諸于實踐的追夢人。夢想是一種動力，是一顆閃亮的星星。有夢才會那一點不安分的沖動，有那份無悔的堅守。

朱永新教授的堅守讓新教育遍地開花，芬芳四溢，為了一個共同的理想：“讓師生過一種幸福完整的教育生活”廣大的一線教師已經(jīng)在平凡的崗位上奮力拼搏，將相同的理想與信念傳播開來，堅定地邁向了同一個方向，越走越遠，不斷接近新教育的明天。

新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動?！缎陆逃纷寫汛粝?，不服輸?shù)奈覀冇侄嗔艘环葑孕藕土α?，心中不斷地涌動著一股要?zhàn)勝自己、要超越自己的力量?；蛟S這就是新教育的魅力吧。教育永遠沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠是一個美麗的夢，是我們每個教育人擁有的夢，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢，讓教師與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的教育生活。

新教育個人讀后感【篇3】

開學(xué)后，我細細品味了朱永新教授的《新教育》，受益匪淺。它讓我了解了"為了一切的人，為了人的一切"的新教育理念;知道了"只有行動就有收獲，只有堅持才有奇跡"的行動論;懂得了"愛心才會產(chǎn)生奇跡"的定律等。新教育賦予了我新的教育理念，為如今有點迷茫的我，找到了今后努力的方向。

讀書是一件很美的事，東晉詩人陶淵明說;要珍惜時光，好好讀書;盛年不再來;一日難再晨;及時當勉勵;歲月不等人。我?guī)е环菪缕妫瑤е环莩绨?，帶著一份激動，細細品味了朱永新教授的《新教育》，看完這本書后，我心潮澎湃、思緒萬千。明代詩人于謙說得真好，讀書能得到美好的精神享受;書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親;眼前直下三千字，胸次全無一點塵。新教育讓我仿佛找回了當年立下的遠大的教育理想，也找回了當年的那份自信和力量。心中不斷地涌動著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。指明了工作中前進的方向。新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。新教育的四大改變，(改變教育的行走方式，改變幼兒的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式)六大行動，(營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū))及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學(xué)的努力方向，俗話說得好："一日無書，百事荒蕪。

"書是人類進步的階梯。"這些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗也是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時也是新教育所弘揚的一種精神。新教育明確指出："一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市。"由此可見，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在新教育語文教學(xué)實驗中，我們滲透這一理念，把"小教材"變?yōu)?大教材"。所謂的"小教材"就是至課本。所謂的"大教材"就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，營造書香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮省，開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動，通過多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機。書中自有黃金屋，通過讀書，大家增長了知識，拓寬了視野，開闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。

一、 學(xué)理想課堂，走教學(xué)新路

我認真學(xué)習(xí)了新教育所闡明的理想課堂的六個度——參與度、親和度、自由度、整合度、練習(xí)度、延展度，我深刻領(lǐng)會了這六個度的實質(zhì)，反思以往的課堂，覺得前五個度還做得較好，但延展度還遠遠做得不夠，通過這次學(xué)習(xí)，更加堅定以后更應(yīng)該重視延展度，這樣才能拓寬幼兒的視野，才能讓幼兒學(xué)到更全面的知識。為了構(gòu)筑理想課堂，我在今后的每堂課中都要全面執(zhí)行這六個度，課前讓幼兒做好預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)本上記錄積累學(xué)懂的知識，提出不懂的問題，廣泛收集資料;然后在小組內(nèi)交流。課堂上，教師根據(jù)幼兒的預(yù)習(xí)情況提煉有價值的問題，讓幼兒在小組內(nèi)討論找到答案;然后小組人員上臺展示成果，教師時時引導(dǎo)，時時給予肯定，給予獎勵，做到人人參與，人人評價，在學(xué)習(xí)中體會到快樂，體會到成功。

二、彰顯大語文教學(xué)觀，讓閱讀成為悅讀

新教育明確指出"一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。"由此可見，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在教學(xué)中，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，讓孩子們養(yǎng)成晨誦，午聽，暮省的閱讀習(xí)慣，最后以活動促閱讀。開展豐富多彩的閱讀活動，如：心得交流，小小故事會等。通過這些途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機，讓閱讀真正成為悅讀。

讀過《新教育》后，也讓我明白了一個道理，那就是教育不僅僅是幼兒成長與進步的過程，更應(yīng)該包含教師的成長與進步，缺少任何一個都不能算是一種完整的教育。作為一個教師，我們各個方面的能力都應(yīng)該得到提升，那就從閱讀開始吧!

新教育個人讀后感【篇4】

新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。它讓我知道了原來自己從事的工作竟然可以如此詩意，如此浪漫。這本書帶給我很多的思考。

一、最新的理念是：為了一切的人，為了人的一切。

為了學(xué)生的一切。這是我們作為一名教師一直信奉的理念，做教師不為學(xué)生為誰？在此理念下，我們勤勤肯肯地工作，默默無聞地奉獻。然而，朱教授卻認為，教育是為了一切的人，為了人的一切。他說，教育是為了學(xué)生未免太狹隘了，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，教育就是為了人，為了一切人的發(fā)展，他將此理念作為新教育理念的核心。

創(chuàng)建和諧社會是眼下人們說得最多的一個詞，創(chuàng)建和諧社會，教育應(yīng)發(fā)揮怎樣的功能？教育是要關(guān)注學(xué)生的生存，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的一切，教育同樣也要關(guān)注我們教師自己的生存，也要關(guān)注我們教師的發(fā)展，教育還要關(guān)注學(xué)生家長，實際上，一句話，教育只有關(guān)注到社會所有人員的發(fā)展，才是真正的教育，只有這樣才是和諧社會的教育。

二、最欣賞的一句話：只要行動，就有收獲。

朱教授提出新教育四大基本觀點，其中有一個基本觀點說要重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗。他引用米盧的一句話說：態(tài)度決定一切，并將此改版為“只要行動，就有收獲。”

他說你去做，你就行；你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對太多的理想，一路走過，我們總是實現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號，我們需要的是行動，記住朱教授的話，只要行動，就有收獲。

三、最新奇的事是“開辦成功保險公司”。

朱教授有一個獨具特色的做法，他美其名曰 “成功保險公司”。他說，只要參加他這個公司，他包你成功。我們在教育工作中，有過許多的理想，但一路過來，大多隨著時間而流去，要說成功的可真是很少很少。然而朱教授這個保險公司內(nèi)含了一個前提條件， “持之以恒，十年不止”。朱教授倡導(dǎo)教師要每天寫一篇教育敘事，他說每天堅持寫，堅持寫十年，你就能擁有玫瑰的芳香，你就能奪取勝利的桂冠，你就能創(chuàng)造生命的奇跡！

四、最震撼的一個工程：營造書香校園

朱教授認為，一所學(xué)校如果沒有一定量的書，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)?？梢栽诤芏喾矫婧芎喡毞Γ灰袝?，這就足以稱得上是學(xué)校了。一個不讀書的教師，窮其終生，也只能是一個教書匠；而有著一定文化積淀的教師，教學(xué)時間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。朱教授把“營造書香校園”讀書工程列為新教育六大行動的首項行動。他要求在小學(xué)六年中，師生共讀100本課外書。

由此可見：我們教師應(yīng)該多讀書，不斷充實自己，使自己成為一個新教育的踐行者，成為新教育的嘗試者，成為新教育的享受者……

新教育個人讀后感【篇5】

今天，我校舉辦了新教育推進活動。胡校長對我校的新教育做了介紹。王改梅老師和杜慧琳老師分別做了精彩的晨誦和繪本公開課。課后，我校老師積極研討，探究教法。教研室的領(lǐng)導(dǎo)對晨誦和繪本也給出明確的指示，并解答了我們在教學(xué)中的一些困惑。為我們明天的工作指明了方向。通過本次活動，老師們受益匪淺，相信在領(lǐng)導(dǎo)的指引下，榜樣的帶動下，老師的努力下，我校的新教育之路定會開滿鮮花，芳香四溢。

今天，我校舉辦了新教育推進活動。胡校長對我校的新教育做了介紹。王改梅老師和杜慧琳老師分別做了精彩的晨誦和繪本公開課。課后，我校老師積極研討，探究教法。教研室的領(lǐng)導(dǎo)對晨誦和繪本也給出明確的指示，并解答了我們在教學(xué)中的一些困惑。為我們明天的工作指明了方向。通過本次活動，老師們受益匪淺，相信在領(lǐng)導(dǎo)的指引下，榜樣的帶動下，老師的努力下，我校的新教育之路定會開滿鮮花，芳香四溢。

教育的力量讀后感

在此，我要向大家推薦“教育的力量讀后感”，相信您絕對不會對它感到失望，這本書就是能夠給人帶來喜悅的作品。我們應(yīng)該保留下閱讀這部作品時的感受，寫下一篇關(guān)于此作品的讀后感，但新手們又應(yīng)如何才能寫出一篇好的讀后感呢？以下是一些可供參考的閱讀素材！

教育的力量讀后感【篇1】

用心靈贏得心靈

——讀《教育的力量》有感

讀書是一種感悟人生的藝術(shù)，讀書會讓我煩躁的心變得寧靜而閑適，我喜歡從書中尋找教育的力量.暑假期間我認真拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的力量》這本書。這本書是李鎮(zhèn)西、魏書生、高金英等教育名家及部分優(yōu)秀教師圍繞“后進生轉(zhuǎn)化”這一教育中的難點問題，用生動的教育案例，精彩的教育故事，展現(xiàn)了科學(xué)的教育方法，使我受益匪淺，領(lǐng)悟到教育理論要與教育實踐完美結(jié)合，要用愛與智慧給予后進生向上的力量。

在本書的第二編“用心靈贏得心靈”中，我讀到了多篇真實的事例，感受到老師對于學(xué)生的愛是發(fā)自內(nèi)心的，就像李鎮(zhèn)西老師所言“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能達到心的深處?！痹陉惲乩蠋煹摹督逃加谧呓分?，他對于易陽，不會拿衡量其他孩子的標準去衡量他，而是盡可能讓他在規(guī)則范圍內(nèi)享受自由，一旦發(fā)現(xiàn)他的閃光點，就會立即鼓勵，并相信他會做的更好。但易陽不久又會“原形畢露”。

在這種情況下，陳先生首先了解了自己的家庭信息，然后決定走近孩子的內(nèi)心，聽聽里面有什么。愛對孩子的成長至關(guān)重要，在孩提時代得到愛的人，往往更容易健康成長，易陽缺乏的是情感上的關(guān)愛和內(nèi)心的安定，因此陳老師盡己所能和易陽的媽媽聯(lián)系，讓她多關(guān)注孩子，陪伴孩子，同時作為老師也和他多溝通交流，走近他，幫助他肯定自身的優(yōu)點，克服自己的不足。

這個事例讓我明白，順應(yīng)孩子的天性，給孩子希望，用“歸零心”去看待孩子，每一個暫時“沉睡”的孩子都會覺醒。蘇霍姆林斯基在《要相信孩子》一書中，曾闡述過這樣一個觀點：我們的教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點的雜草。

現(xiàn)在的學(xué)生正處于人生觀和價值觀形成的初期，學(xué)生們特別渴望和珍惜得到老師的愛，師生之間真摯的情感必定有著神奇的教育效果。我們要走近學(xué)生的內(nèi)心，用我們的賦予給他們的愛能夠收獲更多的愛，在他們心中播下愛的種子，讓他們能夠懂的愛，去愛護和關(guān)心他人。去展現(xiàn)他們每個人身上的閃光點。

我們做教師的，就是要善于發(fā)現(xiàn)并且首先要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們身上的“美好的萌芽”。這是后進生信心和進步的動力。

教學(xué)的起點在什么地方？應(yīng)該在學(xué)生的心靈！讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的力量》印象最深的還有那句“閱讀教學(xué)的起點時學(xué)生的心靈”。

李鎮(zhèn)西老師說在他以前上課，往往都是先拋出一兩個自己精心設(shè)計的問題，然后組織研討，在研討中讓學(xué)生理解課文內(nèi)容。這樣做的立足點是在教師，而非學(xué)生。能不能讓學(xué)生先提問？

能不能尊重學(xué)生對課文的“第一印象”？我們可以從學(xué)生的問題開始教學(xué)嗎？完全可以，因為對于一篇課文來說，是學(xué)生先學(xué)，不是老是學(xué)。

我十分贊同該觀點。

我一直認為，教學(xué)過程中，“學(xué)”才是主場，所以應(yīng)該以學(xué)生為主，以學(xué)習(xí)為主，方可教學(xué)相長。許多老師喜歡說“教育技巧”，這當然不錯的。教育怎么能夠不講技巧呢？

但是，所謂“技巧”并不是孤立的。離開了師生之間心心相印的感情交融，任何“技巧”都不過是教師的“小聰明”罷了。人們常說教育是一門藝術(shù)，但有些教育工作者往往把這種藝術(shù)理解為一種純粹的技能。

其實，教育的藝術(shù)就是心靈的藝術(shù)，它需要的不是教育者的技能，而是對每一個學(xué)生真誠的愛和尊重。所以我說，教育民主比教育機智更重要。

記得陶行知先生曾經(jīng)說過這樣一段話：“要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻給鄉(xiāng)村人民和兒童。真教育是心心相印的活動。

只有從心里掏出來，才能打到心的深處?！边@段話，同樣可以幫助我們更深刻地理解“教育機智”。是的，教育需要方法，需要技巧，需要智慧……一句話，教育需要機智，但教育決不僅僅是技術(shù)層面的事，它首先是一種“心心相印的活動”。

教育機智之樹必須扎根于教育民主的沃土。唯有我們擁有了心靈對心靈的尊重，我們才會具備明察秋毫的教育敏感、情不自禁的教育本能和化險為夷的教育智慧。于是，教育者所期待的“最佳教育時機”將隨處可見，并且常常不期而至。

李鎮(zhèn)西的教育思想再次提醒我們，要做一名合格的、優(yōu)秀的人民教師，必須有高尚的師德；而師德的靈魂是師愛。

第一，有愛就有教育。師愛是師德的靈魂。優(yōu)秀教師的共同特點是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學(xué)生。

著名教育家夏丐尊說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其為池塘；沒有情感，沒有愛，沒有教育。

”的確，教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。做一個好的學(xué)生老師，首先要愛學(xué)生。學(xué)生應(yīng)該像對待自己的孩子一樣對待。

教育，關(guān)愛每一個學(xué)生，用母親般的心情去愛和培養(yǎng)每一個學(xué)生。伸出溫暖的雙手，給予真摯的愛和愛，支持他們一步步成長。

第二，百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師隊伍是發(fā)展教育事業(yè)的決定性因素，必須全心全意地依靠人民教師隊伍，必須堅定不移地建設(shè)好人民教師隊伍。教師的工作是平凡的。他們每天都在做普通的事情。然而，這些事情關(guān)系到千家萬戶，關(guān)系到我們國家的未來。

老師們不僅能夠在平凡的崗位上默默耕耘，敬業(yè)奉獻，作出不平凡的光輝業(yè)績，在危急時刻也同樣能夠挺身而出，見義勇為，作出舍己救人的英雄壯舉。沒有教師的辛勤勞動和奉獻精神，就沒有今天的教育，就沒有年輕一代的健康成長。

三是把師德建設(shè)放在首位。學(xué)高為師，德高為范。師德是教師最重要的素質(zhì)。李鎮(zhèn)西之所以能在平凡的崗位上取得不凡的成績，與他高尚的師德密不可分。

沒有愛，沒有教育，充滿愛，教育永遠是一個美麗的春天！愿我們的教育工作者把真愛奉獻給每一個孩子，讓我們的下一代在陽光雨露的滋潤下健康成長。

教育的力量讀后感【篇2】

讀《教育的力量》后有感

以前不怎么去刻意讀書，最近在中心校的倡導(dǎo)下，連續(xù)幾本書讀下來，領(lǐng)略一位又一位大家的教育思想，感覺十幾年教書的困惑不斷的迎刃而解。那種又苦又累的心境有了很大的轉(zhuǎn)化，不斷的開始體會到做一名教師的幸福感。特別是最近拜讀肖川的《教育的力量》這本書，猶如與老朋友娓娓交談，那么親近、真切、理解，因為有了朋友的理解，工作中的辛苦與勞累感覺是那么值得，幸福感與成就感就會縈繞心頭，努力學(xué)習(xí)、追求上進自然也成為我的一種愿望。

他在《想、思考、研究》一文中寫道：“遇到問題現(xiàn)在很多的人只會想一想，發(fā)表一點意見和個人看法，而不會思考。所以，那些意見和看法，往往經(jīng)不起推敲，顯得膚淺，甚至似是而非。

”作為教師的我，深知教育的真正目的就是讓人不斷提出問題、思考問題。但在教學(xué)過程中做法仍是膚淺。我們不僅要讓學(xué)生“想”，更要發(fā)展學(xué)生的思考策略和研究探索的意識與能力。

教師要注重學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，不僅要讓學(xué)生發(fā)表意見，還要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和獨立研究探索的意識和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質(zhì)的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。

在今后的教學(xué)中，我們還是少一些浮躁，多一些深入的思考和潛心的研究，使我們每節(jié)課都能有扎實的教學(xué)，不斷提高我們的業(yè)務(wù)水平。

教師的學(xué)習(xí)方是多種多樣：專家指導(dǎo)、自我反思、同伴幫助。作為教師，如果沒有向?qū)W之心，即使再高明的專家，恐怕也不能對其起到引領(lǐng)的作用，“我們可以把馬牽到河邊，卻不能按著馬的頭讓它飲水”。

自我反思不是一種隨意的思維，而是一種理論支撐，高度自覺地審視自己的實踐和反思——這本身就是一種很好的學(xué)習(xí)。如果沒有一定的理論作為依據(jù)，自我反省的效果會大打降低。同儕互助是一種相互協(xié)商、相互鼓勵、真誠分享的形式。

作為教師，教育探索并不一定要有研究課題，如果你真是為了提高自己，為了更好地勝任你的工作，為了更好的成長，而不是因為外在功利的**，那么，只要你愿意，在任何時候，任何條件下，都可進行。它不需要高精尖的儀器與設(shè)備，它只需要一顆忠誠、明敏的心，只需要我們對那些視而不見、***常的事物進行批判性的審視，對那些司空見慣、熟視無睹的事物用心去發(fā)現(xiàn)，只需我們不斷咀嚼、反復(fù)琢磨、再三玩味。

讀了肖川教授的《祝福教師》一文，我為他的文中的真情而感動。文章中說：“教師是一種職業(yè)，一種古老的職業(yè)，一種將與人類共在的職業(yè)。

隨著社會文明的不斷進步，警察、軍隊、偵探、保安、警衛(wèi)等許多職業(yè)都將消失，但教師這一職業(yè)永遠不會消失，它將永垂不朽。正是她，傳承著人類文明的薪火?！?/p>

師的，作為教師，我們繼承了人類文明的薪火，也承載了太多家長和學(xué)生的希望，所以我們必須以百分之百的努力面對他們，這樣我們才不會后悔今生。作為一名教師，我們應(yīng)該站在知識的最前沿，應(yīng)該盡可能多地了解，這樣在面對學(xué)生時會做得更好，才會無愧于心。讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧。

這本書讓我希望自己能成為一個有思想的好老師，用老師的智慧去激勵和引導(dǎo)孩子，讓他們永遠充滿希望和信心。對待孩子，我們的老師要有強烈的責(zé)任心和耐心，認真做好每一件事。

讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人間光彩，讓我們的心在博大精深、光明溫暖的思想中蕩漾。

教育的力量讀后感【篇3】

2011年5月20日韓場鎮(zhèn)學(xué)校：楊平

今年是我縣教育內(nèi)涵發(fā)展年。為此，我校在教育教學(xué)中開展了一系列自強學(xué)習(xí)活動。其中一項活動就是：全體教師共讀一本教育專著——肖川的《教育的力量》一書。

拿到這本書時，我不由自主地對封面細細打量：灰地黑字透著莊嚴與素雅，一株水墨荷花悠然盛開藏著一種韻味在其中。通過近兩個月的認真細讀、潛心思索，我心中的確升騰起一種力量——作為一名教育工作者必須承擔起的社會賦予責(zé)任與使命。

良好的教育究竟有多大的力量？肖川在他的著作中是這樣描述的：“良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給蒙迷的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。

”而這正是每一個教育工作者可以產(chǎn)生、需要努力、必須匯聚的強大力量。

品讀《教育的力量》，我感覺是一種享受，是一場思想的洗禮，讓我一次次回味蘊藏在字里行間的教育魅力。他親切的語言和兄弟般的熱情激發(fā)了我的思考，開闊了我的視野。幾乎每一篇文章都會讓人感覺到一種不可抗拒的吸引力，我迫不及待地想看。

我通過認真品讀，感觸很多……

閱讀肖川的《教育的力量》，感悟最深的是《讓教育充滿生命情懷》這篇文章。在這篇文章中，他列舉了大量詳細的資料，以反映現(xiàn)代社會一些人缺乏愛和對生活的踐踏。文中所舉的例子并不陌生，看看我們的周圍，也時有這樣的事發(fā)生。

（讀后摘錄如下）

在一些農(nóng)村學(xué)校和城市的薄弱學(xué)校，比較嚴重地存在著以強凌弱、以大欺小的校園暴力，至于取綽號、嘲笑、捉弄、孤立、歧視等校園軟暴力就更為普遍地存在。不久前，我在報紙上看到福建南安一個剛上初中的女孩去世了。經(jīng)尸檢發(fā)現(xiàn)，是長期的傷害導(dǎo)致她腦出血而死的。

后來，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傷害她的是坐在她身后的男學(xué)生。她死前經(jīng)常說她的頭很痛。在長達四年多的時間里，她無數(shù)次地遭受到那位同學(xué)無故的朝向頭部的打擊，那是一種怎樣慘烈的經(jīng)歷。

2006年5月21日那天，桂林一中年女子站在香江飯店第11層的窗臺上欲跳樓，圍觀者簇擁在樓下看熱鬧。據(jù)當?shù)?*報道：圍觀者情緒高漲，像在看白戲，“有的人甚至說著風(fēng)涼話，‘她肯定不會跳’，有人還拿著望遠鏡觀察，更離譜的是一中年婦女居然手提著提著幾只望遠鏡向圍觀者叫賣”。

這個賣望遠鏡的女人應(yīng)該是中國最有商業(yè)頭腦、最缺乏人文情懷的！

看到這里，我不僅想起了前不久班里發(fā)生的一件事：周一上午第一節(jié)是語文課，9：00時，我剛要準備上課，忽然聽見“哇哇”的嘔吐聲，只見班內(nèi)一位小女孩吐了，頓時，課桌上、地上一片狼藉，難聞的氣味一下子溢滿了整個教室。

還沒等我做出反應(yīng)，周圍的孩子都已經(jīng)遠離了“污地”。其他孩子見狀，也都紛紛掩住了口鼻作厭惡狀，還更有甚者在一旁哈哈大笑。見此情景，我連忙說：

誰去伙食團找些碳灰來？聽到我的問話，竟沒有一個孩子答應(yīng)，于是，我就命令剛才大笑的孩子拿撮箕去伙食團找碳灰，等了一會兒，這個孩子回來了，可手中空空如也，一問才知，他又悄悄叫另外一個學(xué)生替他拿碳灰了，最后，兩人不但沒有找到碳灰，還把撮箕扔到學(xué)?；锸硤F了……沒辦法，于是，我只好另外一個學(xué)生拿撮箕去伙食團找碳灰，并把教室垃圾打掃干凈，隨后安頓好生病的學(xué)生，這時，已是9：15分，我**還有心思上課，轉(zhuǎn)念一想，何不就此上一節(jié)思想品德教育課呢！

首先，我話鋒一轉(zhuǎn)，讓孩子們對剛才的發(fā)生事情進行換位思考，假如剛才生病的是你，其他同學(xué)不但置之不理，還很厭惡，你會有什么感覺？學(xué)生們紛紛發(fā)言，通過討論同學(xué)們不但意識到了剛才自己做的不對，還說出了今后遇到類似事情的處理辦法，還主動提出要給生病的同學(xué)道歉！

在這件事的第二天，班里正好有些家長到學(xué)校來為孩子交校服錢，我把這件事的嚴重性和家長進行了交流和溝通：現(xiàn)在的孩子缺乏愛心，家長應(yīng)有一定的責(zé)任，現(xiàn)在的孩子，大多是獨生子女，由于家人對孩子的嬌生慣養(yǎng)，也由于部分家長教育的偏頗，使很多孩子無意中養(yǎng)成了驕橫、自私、偏激、惟我獨尊的性格，不懂得在生活上關(guān)心、尊重他人。不是孩子沒有愛，而是父母忽視了創(chuàng)造孩子心靈的機會。

而問家長，平時一定要注意觀察孩子這方面的行為！

反思這件事情，雖然是繁雜班級事務(wù)中微乎其微的一件小事，但放遠將來，它卻是阻礙孩子們走向成功的一塊絆腳石。試想，如果我們不及時擺脫它，未來的社會將充滿敵意、冷漠，沒有溫暖和愛。

這件事雖然犧牲了一節(jié)語文課，花費了自己的休息時間，但我相信，處理這件事情的意義會遠遠超過上一節(jié)語文課的價值！我想這將是愛永遠留在教室里的起點

教育的力量讀后感【篇4】

讀了肖川《教育的力量》中的《教師的五項修煉》一文，我思想轉(zhuǎn)變了，行動轉(zhuǎn)變了。這讓我意識到，這五個方面的培養(yǎng)對教師來說確實非常重要，需要妥善處理。

教師接觸最多的就是學(xué)生，文中提到，教師是學(xué)生的重要他人，《教師的五項修煉》中，提出了構(gòu)筑教師魅力的“五項修煉”，就是教師要加強在儀態(tài)、表情、口語表達、著裝、眼神等方面的修煉。我想通過這些方面，也可以直接反映一個人的氣質(zhì)。

教師的心理觀直接影響著學(xué)生的課堂狀態(tài)。穿著充滿陽光的衣服，讓學(xué)生感受到生命的活力，青春的氣息。課堂中洋溢著蓬勃的朝氣，學(xué)生耳濡目染，師生共同創(chuàng)造出充滿活力的課堂，大家樂此不彼。

教師的情緒管理能力是教師素養(yǎng)的一個方面?！氨砬閺娜荨㈡?zhèn)定，能控制沖動，使?jié)M意持久，這是表情修煉的應(yīng)有之義；即使遭受冤屈，仍然保持微笑，這就是修養(yǎng)，就是境界?！蔽闹械倪@些話讓我感觸頗深。

在平時的工作中，學(xué)生經(jīng)常會出現(xiàn)很多意想不到的表現(xiàn)。往往很多是讓人覺得麻煩，鬧心，甚至窩火，有時真是到了忍無可忍的地步。上課不認真、吵鬧、打架、作業(yè)字跡不清、作業(yè)不完、不改等等，那么多事情，讓人措手不及。

如何面對學(xué)生，如何處理事情，對我來說，真的是個問題。當著學(xué)生的面發(fā)火，首先不說效果如何，單單看到坐在下面，學(xué)生一雙雙充滿無辜眼神的眼睛望著你，就覺得自己有些“殘忍”——怎么忍下心對著這群娃娃們大吼呢。然而，即使我強調(diào)，提醒，同樣的錯誤

一、二年級的學(xué)生，還是會犯。如果他們又犯了同樣的錯誤，我怎么能微笑著和學(xué)生說話呢？基本上我不會生對方的氣。有時想起來，學(xué)生還年輕，很多事情還不清楚情況，或者慢慢教育，也許嚴格寬松的教育效果比每次嚴厲的批評要好得多。

讓我們不斷學(xué)習(xí)和探索，讓我們的形象越來越完美！只有學(xué)習(xí)生活中必不可少的一部分，我們才能安心工作。

教育的力量讀后感【篇5】

合肥市桂花園學(xué)校東區(qū)郭梅晶

前幾日，區(qū)屬各學(xué)校都接到了一篇題為《德國教育的力量》的文章。區(qū)里下文要求各校教師傳看。在我參加工作的這八年中，以文件形式要求老師們看文章，這是第一次。

那么，接下來我就來談?wù)剬Φ聡逃囊稽c粗鄙的認識吧，不足之處，望同仁不吝指教！

早些年，我對于德國的華德福教育的研究讓我對德國的教育有了一個基本的認識。接下來，我將對德國教育和中國教育做一個客觀的比較：

學(xué)校：規(guī)模大vs歷史久

中國從九十年代中后期開始提出“教育集團化”的概念。它最初是為高校辦學(xué)而提出的。我不知道什么時候把義務(wù)教育階段的學(xué)校也包括在內(nèi)。學(xué)校一旦成為所謂名校之后想到的便是“做大、做強”。

一般來說，德國的學(xué)校規(guī)模不大，但你會發(fā)現(xiàn)其中任何一所學(xué)校都有幾十年甚至幾百年的歷史。十年樹木，百年樹人，這個道理大家都懂。育人本身就是一個漫長的過程。

教育是一樣的。如果沒有多年的文化積淀，把具有主觀能動性的個人粗略地當作流水線上的產(chǎn)品，顯然是不合適的。

課堂：教師主導(dǎo)vs學(xué)生主導(dǎo)

班級授課制讓中國的課堂有先天的缺陷——老師講、學(xué)生聽。當然，這一問題在多年和多次的教育改革中都有了明顯的改善。我們的課堂主角正在由老師向?qū)W生轉(zhuǎn)變。

而以德國為代表的西方課堂上的學(xué)生則遠遠超出了我們的能力范圍。

升學(xué)：考試決定vs主觀意愿

德國的小學(xué)才四歲。小學(xué)畢業(yè)后，10歲的孩子一生中第一次不得不選擇是去學(xué)校準備上大學(xué)還是去職業(yè)教育。這個決定通常是父母征求孩子的意見后作出的。教師不會強迫孩子作出選擇，而是會根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)給予指導(dǎo)。選擇之后，孩子們的下一步教育將完全不同：

花大量時間學(xué)習(xí)書本知識，或一半時間學(xué)習(xí)知識，其余時間和精力在工廠觀察和實踐。當然，學(xué)生的第一選擇并不是完全不變的。如果學(xué)生在課程進行到一半時發(fā)現(xiàn)自己的興趣發(fā)生了變化，他可以改變上大學(xué)或進工廠的初衷。而我們的孩子的人生就是在一次次的考試中被決定的。

當然，我們也在努力改變對學(xué)生的評價方法，從單一的分數(shù)到能夠反映綜合素質(zhì)的水平，以改變我國教育的現(xiàn)狀。

其實，德國包括很多西方國家的教育在以人為本這一點上做的明顯比國內(nèi)好。然而，我并沒有對中國的教育失去信心。單說華德福教也是經(jīng)歷了近百年的發(fā)展才走到今天這一個程度。

我們的素質(zhì)教育才提出30多年。于國外教育提制相比，還太年輕。也就是說，我們的教育還有很長的路要走。與此同時，我們必須進行幾項重大改革，包括認識上和形式上的變革。我們也要努力學(xué)習(xí)，把在改革中學(xué)到的東西運用起來，成為合格的一線教育工作者。

教育的力量讀后感【篇6】

簡單來說，這是一本家庭育兒書。作者卡倫，邁爾斯是美國著名的兒童教育專家，并且，她也是一位成功的母親。她有四個子女，在教育中人們目前面對的困境，她也曾經(jīng)歷過。為了撰寫本書，卡倫采訪了約40位專家，他們對不同養(yǎng)育方式都頗有研究。這本書將讓我全面了解最有效的教子方式。

在細細研讀本書，我獲得了許多非常實用的建議。從此書中，一方面，我能了解自己所扮演的角色能夠讓我們意識到管教的重要性。另一方面，這將使我與孩子更好地相處，我將與孩子們建立更加親密的師生關(guān)系，看著孩子茁壯成長。充滿帶著關(guān)愛和體貼之心的管教，全身心地投入其中，會讓我們獲得滿足感并倍受鼓舞。

總體來說，本書將幫助我們了解孩子們的需求，促使我們與孩子們相互尊重，付出無條件的愛，并且尋找到孩子們行為的原因。此外，我們還能學(xué)會一些具體的技巧，懂得什么該做，什么不該做，從而制定行為規(guī)范，明確期望的效果，鼓勵你的孩子，充分發(fā)掘他的潛能?！稅鄣慕逃▌t》將理論付諸實踐，書中的方法能幫助孩子們快樂生活，充滿活力，實現(xiàn)我們所期望的目標。

就書中所談及的關(guān)愛式管教技巧，我例舉一二與大家分享。

本書的第一個部分，第一部分是“管教：親子教育的巨大挑戰(zhàn)與機遇”。在該部分中，我充分認識了三種教育方式，懲罰，寬容，關(guān)愛管教。懲罰教育從古時“黃荊條子出好人”的說法開始沿用至今，但是在不斷的運用，實踐過程中，我們確實發(fā)現(xiàn)這是一種攝于懲罰的表面的控制，其實孩子并沒有真正學(xué)會自控，也就不會取得進步。于是在當今社會，越來越多人開始用寬容取代懲罰，用放任取代嚴格，懲罰變成了溺愛，這同樣不是有效的教育方式。作者，在經(jīng)過探究之后，向我們推薦了關(guān)愛管教——注重用家長權(quán)威感化孩子的方式。這種教育方式，是從“愛”開始的，以孩子的收益為目的，以關(guān)愛為基礎(chǔ)，

讀過這個部分，我在思考我們究竟該給孩子怎樣的愛？怎樣的愛才能讓孩子成長，讓孩子收獲。我想愛應(yīng)該是尊重，每一個孩子都是不同的，唯一的，他們都有著自己的特點，而我們卻往往忽略了這點，習(xí)慣性的將孩子們做比較，而我們的孩子，是沒有可比性的。愛是包容，我們不僅要愛孩子的優(yōu)點，也要愛他的缺點。作為成人，總是習(xí)慣用自己的眼光去評價孩子，可是往往忽略了最基本的，他還是個孩子，我們需要容忍他自身存在的這樣的或是那樣的錯誤和不足。愛是耐心教育，孩子的成長是一個漫長的過程，作為成人，最重要的事是幫助孩子成長，要有足夠的耐心，給孩子鼓勵和支持，和孩子一起成長。

本書的第二部分是“關(guān)愛式管教內(nèi)涵”。在這個部分中，作者向我們展示了如何為孩子提供鼓勵，榜樣和積極的關(guān)注——所有的這一切都是建立在關(guān)愛和權(quán)威的基礎(chǔ)上。

在這一個部分里，有個很有意思的觀點。孩子需要的并不是你去控制他，他需要的是你不時的對他進行限制。限制和控制的區(qū)別是什么呢？在關(guān)愛的氛圍下，限制只有在真正必須時才設(shè)定，而且孩子的想法也會被考慮進去。限制是不帶懲罰性并且符合孩子的長遠發(fā)展的。比制定限制更難的堅持，但是堅持不僅僅意味著遵守股則，還意味著提供一個持之以恒的情感氛圍，一個給予幫助與愛，友好開放的情感氛圍。

最后一個部分是“關(guān)愛式管教策略”。在這個部分中，作者對一些詳細的關(guān)愛式管教技巧進行研究，由此我們也能學(xué)到許多行之有效的技巧。

在這個部分，使我受益匪淺的.一個技巧是“合理運用后果?！边@里強調(diào)要讓孩子清晰的看到行為與后果之間的合理關(guān)系。自然后果及邏輯后果有一定的意義，他們能夠使孩子明白正確的行為會引起正面的后果，而錯誤的行為將引起負面的后果。他有能力改變自己的處境，而且他的決定很重要。由此，他將學(xué)會自我控制，合作，以及培養(yǎng)孩子對自己的行為負責(zé)的思想。

成人對孩子有著深遠的影響和巨大的責(zé)任，為了孩子，我們都付出樂自己最大的努力。當然，在一切順利時，這么說說十分簡單。有時，我們也會感到疲憊、沮喪或無計可施，因此我們不能成為完美的家長，但我們可以成為為孩子竭盡全力的家長。正如我們教導(dǎo)孩子把每一次錯誤都當成是改進的機會，我們也應(yīng)當這么做。每一次運用關(guān)愛式的方法管教孩子并取得了成功時，我們將會備受鼓舞。

教育的力量讀后感【篇7】

教學(xué)的起點在什么地方？應(yīng)該在學(xué)生的心靈！讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的力量》印象最深的還有那句“閱讀教學(xué)的起點時學(xué)生的心靈”。

李鎮(zhèn)西先生說，在他上一解課的時候，他經(jīng)常先提出一兩個精心設(shè)計的問題，然后組織討論，讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容。這樣做的立足點是在教師，而非學(xué)生。能不能讓學(xué)生先提問？

能不能尊重學(xué)生對課文的“第一印象”？能不能從學(xué)生的疑問開始我們的教學(xué)？當然，因為對于一篇課文來說，首先要學(xué)的是學(xué)生，而不是老師。

我十分贊同該觀點。

我一直認為，教學(xué)過程中，“學(xué)”才是主場，所以應(yīng)該以學(xué)生為主，以學(xué)***，方可教學(xué)相長。許多老師喜歡說“教育技巧”，這當然不錯的。教育怎么能夠不講技巧呢？

但是，所謂“技巧”并不是孤立的。離開了師生之間心心相印的感情交融，任何“技巧”都不過是教師的“小聰明”罷了。人們常說教育是一門藝術(shù)，但有些教育工作者往往只把這門藝術(shù)理解為一種純粹的技能。

其實，教育藝術(shù)是靈魂的藝術(shù)。教育者首先需要的不是技能，而是對每個學(xué)生真誠的愛和尊重。所以我說，比教育機智更重要的是應(yīng)該是教育民主。

記得陶行知先生曾經(jīng)說過這樣一段話：“要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻給鄉(xiāng)村人民和兒童。真教育是心心相印的活動。

唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。”這段話，同樣可以幫助我們更深刻地理解“教育機智”。是的，教育需要方法，需要技巧，需要智慧……一句話，教育需要機智，但教育決不僅僅是技術(shù)層面的事，它首先是一種“心心相印的活動”。

教育智會枝樹，必須扎根于教育民主的沃土，才能茁壯成長。唯有我們擁有了心靈對心靈的尊重，我們才會具備明察秋毫的教育敏感、情不自禁的教育本能和化險為夷的教育智慧。于是，教育者所期待的“最佳教育時機”將隨處可見，并且常常不期而至。

李鎮(zhèn)西的教育思想再次提醒我們，做一名合格的、優(yōu)秀的人民教師，必須有高尚的師德，師德的靈魂是師愛。

第一，有愛就有教育。師愛是師德的靈魂。優(yōu)秀教師的共同特點是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學(xué)生。

著名教育家夏丐尊說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成為池塘；沒有情感，沒有愛，就沒有教育。

”的確，教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。做學(xué)生的好老師，首先就要愛學(xué)生。要把學(xué)生當作自己的親生孩子一樣對待。

教育，關(guān)愛每一個學(xué)生，愛和培養(yǎng)每一個有母親般心情的學(xué)生。伸出溫暖的手，給予真誠的愛，支持他們一步步成長。

第二，百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師是教育發(fā)展的決定性因素。要全心全意依靠人民教師，堅定不移地建設(shè)人民教師隊伍。教師的工作是平凡的。他們每天都在做平凡的事情。然而，這些事情關(guān)系到千家萬戶和我國的未來。

教師不僅能夠在平凡的崗位上默默耕耘，兢敬業(yè)業(yè)，作出非凡輝煌的成績，而且能夠在關(guān)鍵時刻挺身而出，勇敢行動，作出自我犧牲的英雄壯舉。沒有教師的辛勤勞動和奉獻，就沒有今天的教育，就沒有年輕一代的健康成長。

三是要把師德建設(shè)放在首位。學(xué)高為師，德高為范。師德是教師最重要的素質(zhì)。李鎮(zhèn)西之所以能在平凡的崗位上取得非凡的成就，離不開他的高尚道德。

沒有愛，沒有教育，充滿愛，教育永遠是美麗的春天！愿我們的教育工作者把真愛獻給每一個孩子，讓我們的下一代在陽光雨露下健康成長。

教育的力量讀后感【篇8】

沂蒙黨的群眾路線教育基地

教學(xué)片《力量》觀后感

17日晚觀看了山東衛(wèi)視播出的黨的群眾路線教育基地教學(xué)片《力量》，片中所展現(xiàn)出的可歌可泣的沂蒙人民一切為前線，一切為勝利所付出的奉獻精神，不屈不饒與日寇斗智斗勇的英勇事跡，前赴后繼為前線部隊運送物資的支前隊伍以及積極踴躍的送郎參軍的情景，折射出沂蒙山抗日根據(jù)地濃厚的群眾基礎(chǔ)，沂蒙人民真正把共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍作為自己的子弟兵，傾其所有的奉獻給了子弟兵，真正體現(xiàn)了革命根據(jù)地的軍民魚水情，這是一種情操高尚的大愛無疆，沂蒙山是中國共產(chǎn)黨最重要的老革命根據(jù)地之一，被譽為兩戰(zhàn)圣地和紅色沂蒙，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，沂蒙人民為抗擊外來侵略和中國革命勝利付出了巨大的貢獻和犧牲。

抗日戰(zhàn)爭期間沂蒙山涌現(xiàn)出了許多擁軍模范，有“沂蒙母親”稱號的紅嫂王換于的事跡，令許多革命老前輩每每回憶都唏噓不已熱淚盈眶，抗戰(zhàn)最艱苦的年代里“沂蒙紅嫂”王換于一家掩護首長和戰(zhàn)士、保護黨的絕密文件、收養(yǎng)八路軍后代幾十人，為抗日戰(zhàn)爭勝利作出了貢獻。解放戰(zhàn)爭中，為支援孟良崮戰(zhàn)役艾山鄉(xiāng)婦救會長李桂芳帶領(lǐng)東波池村32名婦女按照上級指示，5個小時內(nèi)架設(shè)起一座浮橋，沒有橋腿用人腿，沒有橋板用人板，在冰冷的汶河內(nèi)用自己的身軀當橋墩架起了一座“火線橋”，為解放大軍順利過河奪取最后勝利贏得了時間，她們沒有豪言壯語，甚至連名字都沒有留下，他們只知道時間就是勝利，刺骨的河水沒有擋住她們的革命意志，對革命勝利的向往和對新生活的渴望激勵著這些柔弱的婦女堅強的擔起了重擔。還有給戰(zhàn)士喂乳汁的明德英，誰第一個參軍就嫁給誰的梁懷玉，被譽為中國抗戰(zhàn)第一村的淵子崖抗日自衛(wèi)戰(zhàn)以及許許多多擁軍支前的先進事跡，讓沂蒙山人民的革命精神永遠傳頌在九州大地上。

紅嫂是沂蒙精神的充分體現(xiàn)，她們送郎參軍、救護傷員、傳遞情報、縫軍衣、做軍鞋、攤煎餅、撫養(yǎng)革命后代，在艱苦卓絕的年代里她們有一個共同的心愿，那就是讓吃著我們攤的煎餅、懷揣著土制步槍的八路軍將士，勇往直前打敗裝備精良的日本法西斯侵略者和國民黨反動派，涌現(xiàn)出的“沂蒙紅嫂”她們視革命戰(zhàn)士、革命后代為兒女，用自己的乳汁譜寫了感天動地的篇章，孟良崮戰(zhàn)役沂蒙支前民工達92萬人，解放戰(zhàn)爭時期的“沂蒙六姐妹”背后是百萬獨輪車支前大軍，有著沂蒙人民擁軍支前的龐大隊伍和巨大貢獻，在120萬支前參戰(zhàn)隊伍中，31000名沂蒙兒女為了人民的解放事業(yè)獻出了自己的寶貴生命。

***將軍曾不止一次地激動地說：從某種意義上說，我們的勝利是根據(jù)地人民，特別是沂蒙山區(qū)人民用谷子和擔架帶來的。我們永遠不會忘記沂蒙老姐妹的善良。陳毅元帥還深切感嘆，把最后一塊布當軍鞋，把最后一口飯當軍糧，把最后一個兒子送上戰(zhàn)場，是老區(qū)人民的奉獻。這是人民戰(zhàn)爭的光輝寫照。

同樣，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊伍，帶給沂蒙群眾的是嶄新的面貌和作風(fēng)，他們天亮起來的第一件事，就是要把老百姓院子打掃干凈，要把老百姓家里的水缸挑滿水，這種密切的軍民關(guān)系是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊伍傳統(tǒng)做法，被叫做"滿缸"運動。

巍巍沂蒙山、清清沂河水，沂蒙山養(yǎng)育了淳樸堅韌、熱情樂觀、重情重義的沂蒙人，他們在戰(zhàn)爭中幾乎傾盡所有送郎參軍上戰(zhàn)場，為支援前線籌集糧草，為革命事業(yè)奉獻了一切，無論何時我們都不應(yīng)該忘記他們的最無私的奉獻和極其巨大的犧牲精神。在開展黨的群眾路線教育學(xué)習(xí)的今天，要始終把學(xué)習(xí)的本質(zhì)扎根在群眾中，真正了解群眾的思想?！扒竽局L必固其根本欲流之遠必浚其泉源”人民群眾是我們黨執(zhí)政的力量源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。

教學(xué)片《力量》充分展示了群眾力量是無窮的，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，黨的群眾路線是我黨執(zhí)政的核心基礎(chǔ)，只有擁有了群眾基礎(chǔ)，只有與人民群眾同甘共苦，與人民群眾團結(jié)奮斗，心連心、肩并肩，就沒有我們克服不了的困難，就沒有完成不了的任務(wù)，中國革命的勝利來源于群眾路線和群眾基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政來源于群眾路線和群眾基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨的未來同樣來源于群眾路線和群眾基礎(chǔ)，這是恒古不變的革命真理和中國共產(chǎn)黨員孜孜不倦的實踐基礎(chǔ)與追求。

教育的力量讀后感【篇9】

《變革的力量——透視教育改革》是加拿大多倫多安大略教育學(xué)院，一位多年從事教育改革理論與實踐的教育工作者——學(xué)院院長邁克爾富蘭所著，書中對教育變革的動力、變革過程的復(fù)雜性以及變革的內(nèi)在機制等問題作了系統(tǒng)的闡述。

該書從實踐、管理角度研究教育的變革，作者通過大量的案例對新的教育改革進行了多角度、全方位、深層次的探索?！坝谐尚У慕逃兏镆馕吨囵B(yǎng)出那些并不完全信任他們周圍機構(gòu)的有成效的個人”

一、理解變革過程

“變革”是一個艱辛過程，需要勇氣與毅力，需要長期努力、堅持不懈。復(fù)雜系統(tǒng)的變化不會一帆風(fēng)順，它充滿了驚喜。只有新的思維方式能夠幫助我們“對待不可知的事物”。

不能過多期望會有最終的成功，成長和發(fā)展的奧秘就是學(xué)習(xí)怎樣與變革的力量作斗爭——在消弱它的消極力量的同時，把積極力量轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ覀冇欣?。世界的未來是學(xué)習(xí)的未來。

教育改革的過程往往是非線性的、不可預(yù)測的、極其復(fù)雜的。即使有好的計劃，也可能有壞的結(jié)果。不能保證成功。各種內(nèi)外因素（甚至是小的因素）都會對教育改革的進程產(chǎn)生很大的影響。需要一如既往的勇氣，需要勇往直前的毅力。改革可能不盡如人意，達不到預(yù)期的效果，但沒有改革，就永遠不會有好的結(jié)果。

隨著我國教學(xué)改革的實施，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和模式已經(jīng)不能適應(yīng)科學(xué)和經(jīng)濟的發(fā)展。教材需要改，教法更需要改。雖然一時難以適應(yīng)，卻無法回頭。中國的教育改革是一個歷史潮流，是不可逆轉(zhuǎn)的。

對于新課程改革，它與老課程有所不同，是因為它強調(diào)了新的技能、新的行為和新的認知。但是，作為教育管理者，你不能強迫教師去改變，這需要解釋、適應(yīng)和更多的時間。

教師是教育變革和社會進步的動力。在富蘭的教育哲學(xué)中，教師個體在教育改革中占有首要地位，教師個體的教學(xué)目標是改革的主題?！爸贫缺旧聿粫淖?，人改變制度”。

變革能力的構(gòu)成需要四種核心能力作為生成的基礎(chǔ)：個人視野的形成、探索能力、控制能力和合作能力。每項都有它制度上的對應(yīng)部分：

共同觀點的形成、組織結(jié)構(gòu)、探索標準和實際操作，注重組織結(jié)構(gòu)和知識的發(fā)展，注重協(xié)同工作的培養(yǎng)。我們需要同時兼顧個人和機構(gòu)的發(fā)展，使它們在特定環(huán)境中協(xié)調(diào)工作。

二、確立變革行為

鑒于變革的復(fù)雜性和不可預(yù)測性，我深深理解，筆者總結(jié)了新的動態(tài)變革范式的幾點基本啟示：

你不能強制決定什么是重要的。（變革越復(fù)雜，你能迫使它做的越少。)對于變革的復(fù)雜目標來說，真正重要的是技能、創(chuàng)造性思維和參與度。

強迫遠遠不夠。對重要事項的描述越詳細，目標和手段就越窄。學(xué)校教育的主要問題不是抵制變革，而是強加太多的變革項目，或者以表面的形式實施所謂的改革項目。

變革是一項旅程，而不是一張藍圖。（變化是非線性的，充滿不確定性，有時違背常識。）實施一系列困難的多種革新項目，不能背負太多包袱，不以成敗能英雄。

有效的教育變革，就像有效的生活本身一樣，是一段旅程，只要我們走向我們的目的地。

正視問題、面對問題。只有深入到問題之中，才能提出創(chuàng)造性的解決方法?；乇軉栴}是變革的敵人。提出問題，增加困惑，找出困難的根源并付諸行動。

愿景和戰(zhàn)略規(guī)劃稍后形成。愿景來自于行動而不是先于行動，并且總是暫時的。對愿景的信賴導(dǎo)致依賴和遵循的做法長期存在。

共同愿景只有通過組織成員和領(lǐng)導(dǎo)者的動態(tài)互動才能形成。愿景稍后形成是因為個人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要時間。共同愿景不可能是強制性的，但真正被團隊所有成員所追求。它反映了個人的愿景。

成就是暫時的，最有力的共同愿景是那些包含進一步擴展的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的愿景。

個人主義和集體主義具有同等的力量。個人主義也有好的一面。不同的觀點往往會發(fā)現(xiàn)新的問題?！叭魏蜗到y(tǒng)為適應(yīng)其外界的環(huán)境，其內(nèi)部控制必須體現(xiàn)多樣性。

”有成效的教育變革盡管不屈從于小集團的思想，也是一個克服孤獨的過程。教師的孤獨感一直被認為是限制他們吸收新思想、尋求更好的解決辦法的因素，是允許教師保守主義、抵制教學(xué)創(chuàng)新現(xiàn)象的因素。然而，一種被推向極端的協(xié)作變成了“小團體思想”。

合作可能做正確的事，也可能是錯誤的。如果合作過于緊密，危險的信號和學(xué)習(xí)機會可能會被忽略。

建立廣泛的環(huán)境相聯(lián)系十分必要。（最好的組織機構(gòu)既向外部學(xué)習(xí)也向內(nèi)部學(xué)習(xí)。）教師要使道德目標與社會利益聯(lián)系起來就必須與學(xué)生及家長共同努力。

為了取得成功，機構(gòu)必須深入其所處的環(huán)境。既然變化如此復(fù)雜，不應(yīng)指望學(xué)校獨自承擔責(zé)任。學(xué)習(xí)型組織知道它們的期望和環(huán)境中的緊張關(guān)系包含著未來發(fā)展的因素。

三、投身變革浪潮

每個人都是變革的動力。（改變太重要了，不能留給專家去做。個人的思維方式和熟練程度是最終的保證。）學(xué)校變革不能由校長一人主宰，需要每一位教師將他落實到課堂，落實到師生的每一次接觸與交往中。

大家都是變革機構(gòu)中的一員，責(zé)任與義務(wù)同等重要。

新課程教學(xué)的實施也是一種變革。這是我們的運氣。我們應(yīng)該更加珍惜，大膽嘗試，努力取得突破。無論我們在教學(xué)中遇到什么問題，只要我們用創(chuàng)造性思維去做，就不必后悔，也不必猶豫。

我想從現(xiàn)在開始，首先從以下方面采取行動。

1.敢于夢想、敢于想象你的未來

未來不可預(yù)計，要給學(xué)生留出想象的空間，以免束縛學(xué)生的發(fā)展。

2.設(shè)立特定的目標并規(guī)定期限

為學(xué)生設(shè)定目標，在行為過程中約束學(xué)生，通過激勵鼓勵學(xué)生更快成長。

3.加強動手能力

學(xué)習(xí)不能靠死記硬背，要借助各種手段進行強化，增強感性認識，加深印象，提高效果。

4.重視復(fù)習(xí)和回憶

獲得知識的過程中，你得保證經(jīng)常性復(fù)習(xí)。當你學(xué)完后就及時復(fù)習(xí)要點。每天想一次，一周后回憶一次，一個月后再整理。這將對你大有裨益 。

5.好為人師

總結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容的精華最好的方法就是將知道的知識教給別人。實際上通過傳授知識不僅能加深印象，更能深入理解知識的內(nèi)涵。

6.營造充滿樂趣的教學(xué)方法

“安靜坐著，面對老師”的教育方法只能制造出失敗的學(xué)生。面對學(xué)生，更要注重科學(xué)，情感與價值感。營造合適的氣氛，在每個班級里要“創(chuàng)造一種輕松的氣氛”。教育改革應(yīng)在這方面進行突破。

改革不需要經(jīng)驗，但需要積累。 擺在我們面前的改革任務(wù)十分艱巨，需要為之不懈努力。改革有阻力，有失敗，但改革是社會發(fā)展的需要，也是是教育發(fā)展的唯一出路。

通過本書的學(xué)習(xí)，我明確了改革教學(xué)的方向，下定了改革的決心，我將與我們課題小組為此努力，力爭在教改方面開創(chuàng)出一遍新天地。

教育的力量讀后感【篇10】

20xx年9月4日，我院組織干部職工**了黨的群眾路線教育實踐活動教學(xué)片《力量》。片中大量運用歷史文獻資料，全景展現(xiàn)沂蒙黨的群眾路線教育基地教學(xué)場景和內(nèi)容；通過沂蒙革命親歷者講述抗日戰(zhàn)爭時期涌現(xiàn)出的擁軍模范事跡，折射出沂蒙山抗日根據(jù)地濃厚的群眾基礎(chǔ)，沂蒙人民傾其所有的奉獻真正體現(xiàn)了革命根據(jù)地的軍民魚水情，深刻詮釋了馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線的豐富內(nèi)涵。

在紅色沂蒙，有一段波瀾壯闊的革命歷史。當前，這場革命所蘊含的政治智慧和道德滋養(yǎng)，正成為開展黨的群眾路線教育實踐的重要力量源泉。

沂蒙山是中國共產(chǎn)黨最重要的革命老區(qū)之一。這里被譽為兩戰(zhàn)圣地和紅色沂蒙。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，沂蒙人民為反對外國侵略和中國革命的勝利作出了巨大的貢獻和犧牲?？谷諔?zhàn)爭期間沂蒙山涌現(xiàn)出了許多擁軍模范，有著“沂蒙母親”稱號的紅嫂王換于的事跡，令許多革命老前輩每每回憶都唏噓不已、熱淚盈眶，抗戰(zhàn)最艱苦的年代里“沂蒙紅嫂” 王換于一家掩護首長和戰(zhàn)士、保護黨的絕密文件、收養(yǎng)八路軍后代幾十人，為抗日戰(zhàn)爭勝利作出了貢獻。解放戰(zhàn)爭中，為支援孟良崮戰(zhàn)役艾山鄉(xiāng)婦救會長李桂芳帶領(lǐng)東波池村32 名婦女，5 個小時內(nèi)架設(shè)起一座浮橋，沒有橋腿用人腿，沒有橋板用人板，在冰冷的汶河內(nèi)用自己的身軀當橋墩架起了一座“火線橋”，為解放軍順利過河奪取最后勝利贏得了時間，她們沒有豪言壯語，甚至連名字都沒有留下，他們只知道時間就是勝利，刺骨的河水沒有擋住她們的革命意志，對革命勝利的向往和對新生活的渴望激勵著這些柔弱的婦女堅強的擔起了重擔。

還有給戰(zhàn)士喂乳汁的明德英，誰第一個參軍就嫁給誰的梁懷玉，被譽為中國抗戰(zhàn)第一村的淵子崖抗日自衛(wèi)戰(zhàn)以及許許多多擁軍支前的先進事跡，讓沂蒙山人民的革命精神永遠傳頌在九州大地上。***將軍曾不止一次地激動地說：從某種意義上說，我們的勝利是根據(jù)地人民，特別是沂蒙山區(qū)人民用谷子和擔架帶來的。我們永遠不會忘記沂蒙老姐妹的善良。

陳毅元帥也感嘆老區(qū)人民把最后一塊布當軍鞋，把最后一口飯當軍糧，把最后一個兒子當戰(zhàn)場。這種奉獻精神是人民戰(zhàn)爭的光輝反映。

同樣，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊伍，帶給沂蒙群眾的是嶄新的面貌和作風(fēng)，他們天亮起來的第一件事，就是要把老百姓院子打掃干凈，要把老百姓家里的水缸挑滿水，這種密切的軍民關(guān)系是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊伍傳統(tǒng)做法，被叫做滿缸運動。巍巍沂蒙山、清清沂河水，沂蒙山養(yǎng)育了淳樸堅韌、熱情樂觀、重情重義的沂蒙人，他們在戰(zhàn)爭中幾乎傾盡所有送郎參軍上戰(zhàn)場，為支援前線籌集糧草，為革命事業(yè)奉獻了一切，無論何時我們都不應(yīng)該忘記他們的最無私的奉獻和極其巨大的犧牲精神。今天，我們開展黨的群眾路線教育學(xué)習(xí)，必須始終把學(xué)習(xí)的本質(zhì)扎根在群眾中，才能真正了解群眾的思想。

“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾工作路線，歷來是我們黨克服無數(shù)艱難險阻取得最終勝利的無價之寶，是任何時候都必須堅持的根本工作路線。能否鞏固黨的長期執(zhí)政地位，取決于人民群眾對黨在促進社會發(fā)展進步中作用的認識和支持。只有貫徹黨的群眾路線，才能真正成為群眾利益的代表和領(lǐng)導(dǎo)者。

堅持黨的群眾路線，必須密切聯(lián)系群眾。只有聯(lián)系群眾，才能了解群眾，只有深入群眾，才能知道群眾的要求。

在新形勢下為進一步推進市政公用事業(yè)發(fā)展，發(fā)揮市政公用在支撐城市經(jīng)濟社會發(fā)展中的應(yīng)有作用，只有自覺貫徹群眾路線，主動面向群眾、熱忱服務(wù)群眾，才能更好符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。環(huán)境衛(wèi)生研究者要站在群眾路線實施的最前沿，關(guān)注基層群眾。黨的群眾路線精神要深入人心，樹立密切聯(lián)系群眾的觀念，立足本職工作。

要在思想上尊重群眾，在政治上代表群眾，在感情上貼近群眾，為群眾工作。要從群眾利益出發(fā)，多為群眾辦實事、辦好事。

首先，要深入學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨有關(guān)會議精神，切實把思想融入中國共產(chǎn)黨的部署，以高度的思想覺悟和行動覺悟，全面做好教育實踐工作。

第二，從事環(huán)境衛(wèi)生研究，要有堅定的理想信念，牢記黨的光榮使命，站在黨的立場上觀察事物、規(guī)范言行。要牢固樹立為人民服務(wù)的觀念，始終把人民的要求放在首位；要牢固樹立群眾意識，注重調(diào)查研究，傾聽群眾呼聲，維護群眾權(quán)益。

另外，要結(jié)合自身實際，努力體現(xiàn)出科研特色，自始至終把群眾路線貫穿于科研工作實踐，努力解決群眾關(guān)心的熱點難點問題，又好又快完成好“打造最干凈城市”等各項民生工程，為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)，為黨政決策服務(wù)。以飽滿的政治熱情，奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，一手抓活動，一手抓科研，以活動促科研。

小時代個人讀后感1000字通用

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“小時代讀后感”。

小時代個人讀后感 篇1

我喜歡徘徊在一排排書架之間，指尖擦過每一個包含故事的書名。然后，我的目光，就被三本名字很特別的書吸引了。

《小時代》共有三部，《折紙時代》《虛銅時代》和《刺金時代》。

讀完三本厚厚的書，讓我最感動的還是顧里。

在折紙時代和虛銅時代里，顧里在我眼里一直像一個女王一樣，無時無刻都保持著黑天鵝般高貴的冷艷，或是像一個穿著金色鎧甲的戰(zhàn)神，看上去無比高貴卻也岌岌可危。就是這樣一位女王，承受這別人承受不了的凄慘命運和驚天秘密。她的父親死的時候，她沒有留下眼淚，也沒有抽泣，而是在她父親的葬禮上沉默的打開遺囑，默默讀完。之后便一頭扎進冰冷的湖水中，讓冰涼的液體將她心里滾燙的淚水沖刷干凈。胸腔里翻騰的哽咽和刺痛，都被壓進身體內(nèi)部，像是月球上劇烈的隕石撞擊，或者赤紅色蘑菇云的爆炸，被真空阻隔之后，萬籟俱靜，空洞無聲。她永遠都是獨當一面的女將軍。她永遠把她的脆弱藏在深處，誰也看不見。她用最平靜的面容，用最尖刻的冷笑，去看那一切。

還有一個女主角是林蕭，林蕭沒有顧里那么有氣質(zhì)，有故事，有性格。她很普通，很平凡。她會吃醋，會心疼，她愿意以一顆包容的心去諒解所有人。她的單純又是所有人中最容易被傷害的。當然，還有唐宛如和南湘，她們四個通過一個個荊棘坎坷，在不斷成長著。

友情，愛情，有大學(xué)時代的純真美好，還有步入社會的深沉殘酷。平靜的湖心中，泛起繚亂的漣漪，墜入書中的字里行間。每個人都是那樣有個性，有情意。就像顧里，一個看似強大的人，其實她的內(nèi)心卻是如薄冰筑的城墻，欲火則化，一推即到。每一個人都有許多的故事和不為人知的最弱的一面。

《小時代》用最唯美最利落，不加多余華麗語言，詮釋了在上海這一群有情義，有故事的青年一代，向我們展示了他們充滿情意，充滿活力的生活。這個世界最難的事就是在多變的世界里維持不變的關(guān)系，他們的關(guān)系變了又變?？粗疵鞴P下的人，憂傷，微笑，落淚，擁抱，猜忌，信任。搞笑開心時，會讓你捧腹大笑，凄涼不幸時，又會讓你潸然淚下。一切的一切扣著我的心弦。

夢一樣的世界，最后以一場火災(zāi)宣告了結(jié)束，快樂感人的畫面和記憶，同時也留下了極大的懸念。

當火焰的血色席卷天空，滾燙的熱流裹狹著呼嘯的狂風(fēng)。

一個遺憾，又完美的結(jié)局，將這個書中的世界，終結(jié)。

人生就像一杯沒有加糖的苦咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻又久久不會退去的余香。

小時代個人讀后感 篇2

在一整個小小的宇宙里，有一個小小的時代。

最近又在看郭敬明的一部作品《小時代1.0折紙時代》。我深深的被郭敬明私下的這個時代所吸引著。這種迷戀，不單單是我們對小說的瘋狂熱衷，而是被這本書中的每一個細節(jié)所感動著。人物描寫、故事情節(jié)、語言文字，亦是如此。

《小時代》里的人物

永遠是那么單純的林瀟。她算是上海這種上流社會中再普通不過的一員了，她依賴著她的一切。她的好姐妹，她的男友，她的工作，她們的宿舍。顧里，南湘，唐宛如，林瀟，似乎從步入大學(xué)開始，她們四個人的名字就被緊密的聯(lián)系在了一起，生活在同一個屋檐下，小打小鬧卻相親相愛。彼此分享著喜悅與悲傷，共同度過了一個叫“青春”的人生最美好的階段。簡溪，她的男友。從高中開始就和她相依相偎的人，從高中到大學(xué)，兩個人的感情一直是那么的穩(wěn)定。有時候生活過于的安穩(wěn)往往是災(zāi)難降臨前的征兆。即使在外人演繹如此般配的他們，感情也會有走到盡頭的那一刻，讓人不禁為她感到悲傷，感到惋惜。她的工作或許優(yōu)秀的可以找來任何人的嫉妒，但對于普普通通的她來說，這份待遇優(yōu)厚的工作卻讓她是那么的力不從心。她很努力，很小心翼翼的保護著這份來之不易的工作。這位女主人公在繁華、刺眼的上海中顯得那么普通，我卻從她身上看到了質(zhì)樸、純真、善良、堅強與勇敢。

《小時代》里的故事情節(jié)

剛剛大學(xué)畢業(yè)的林瀟，一個很偶然的機會被聘用到《M.E》雜志社里實習(xí)，透過她的視野里，讓我看到了職場生活現(xiàn)實與復(fù)雜的一面。在那一刻，人們?yōu)榱俗屆粨袷侄蔚姆N種貪婪行為都活生生地展現(xiàn)在這個時代里，讓人沉默，引人深思。

顧里，這個生活規(guī)律似乎永遠不會被擾亂的“女強人”，在父親的突然去世后，卻顯得那么無助。第一次把她的眼淚描寫得那么深刻，讓人心疼。然而她又很快的從喪父之痛的陰影中走了出來，去捍衛(wèi)父親留下來的公司，這不得不讓人佩服。

然而讓我覺得更為貼切我的生活的，就是她們四個女生的友誼。四個女生都有復(fù)雜的故事，其實再親密的人彼此之間也會擁有秘密?！胺窒怼迸c“背叛”，兩個本來很相互排斥的詞語在這個時代里似乎顯得一點兒也不矛盾，反而覺得貼切、實際。

《小時代》里的語言文字

文章的序是這樣寫的，“這個城市上空籠罩著美輪美奐、虛假無比的海市蜃樓。它是由我們每一個人的肥皂泡沫夢想?yún)R聚成的巨大海洋。它映照著人們瘋狂的心靈和疲憊的肉體?！虾?，這座城市拉扯著我們，飛速的朝前，橫沖直撞，粉身碎骨?！?/p>

從語文的角度來說，這段文字運用了比喻、擬人、夸張等修辭手法，使語言生動形象，吸引著每一位讀者的眼球。從這些文字中能讓我們隱隱約約的感受到這個時代的現(xiàn)實與殘酷，為故事那不完美的結(jié)局埋下了伏筆，恰到好處。

一整個小小的宇宙里，有一個小小的時代。這樣的一群青年在這個時代里相知、相惜、相依為命，讓這個冰冷的時代偶爾透出一絲絲的溫暖。

小時代個人讀后感 篇3

第一眼，總是美好的讓人覺得不真實，再把目光不斷深入，便會發(fā)現(xiàn)，那一個又一個滴著血的事實。背叛，欺騙，墮落。

越是不想面對，越是真實的存在于我們生活的時代中。而小時代則以小四特有的文字，尖銳地刺中時代的動脈，讓我們在噴涌出的黑色血液中看清那些我們可以屏蔽的東西。

暗涌的時代的風(fēng)，以及在風(fēng)中，隱約傳來的輕柔的折紙聲。

我們的青春過往被現(xiàn)實的烈風(fēng)吹得生生的疼，落葉在零落成泥之前獻給大地一番春色，破土，發(fā)芽，成長，最后奉獻出累累的果實，這是他們的一生，也是他們的小時代。

顧里華麗外衣下的隱匿

上帝未曾給予我如何評定你智慧的方法，可我卻不得不由衷的對你進行贊美，是的，我崇拜那無所不能的你。

你的一切是那樣完美。我曾無數(shù)次感嘆造物主的不公，他給予你的都是那樣完美，熠熠生輝。睿智，沉著，冷靜，機警，精明，果斷。你看，我總是能不加思索的列舉，也能瞬間為你找出數(shù)不清的贊美你的詞。嫉妒，不公曾在我身上得到完美的體現(xiàn)。所有的人類竭盡全力追求的事物在你的身上結(jié)合處=出一個完美的傳奇是的，你就是那個讓萬千讀者仰望的傳奇。

我抱怨過你的幸運，也曾在星空下無數(shù)次的渴望那份幸運再次降臨，也許我的這份渴望也是萬千讀者曾期盼過的幻想，直到后來你父親的去世，再到你的身世之謎讓我了解了你華麗的外衣下還包裹著一顆脆弱的心，就像在金錢的外衣下還藏匿著一顆顆空虛的心。現(xiàn)實的沉浮帶給人以疲倦之姿，同時疲憊的還有那顆逐漸放肆的心，人世的冷漠逼迫你放棄手中的幸福，偽裝起看似堅硬的甲胄。

顧源小四筆鋒下的執(zhí)著

因為有了你，顧源能在腐朽的社會中尋覓到一份寧靜安詳?shù)耐恋?，因為有你，讓眾多守護顧里的人露出了釋然的笑容，因為有了你，顧里才能在社會的浮沉中不至于大起大落，我知道，你用自己的臂彎為顧里撐起了一片守護的天空。

就算與時間為敵，就算與世界背離，也要一直在一起這或許是你對顧里的承諾，我相信你一定會緊握她的手，一直一直在一起。

小時代個人讀后感 篇4

《小時代》是我們追過的小說，如今《小時代》也是我們看過的電影。

小時代里的四個姑娘性格各異，但卻緊緊相扣，這就是讓人羨慕不已的緣分。書中許許多多的場景都被立體化展現(xiàn)在我們的眼前，這種熟悉感是無法形容的。

《小時代》是小四最長的一部小說，寫了五六年之久，在他而立之年也第一次拍攝出了他的電影。這部電影，給小四的影響會是一生的，給我們的記憶也是一輩子的。

電影中的畢業(yè)典禮，那首《友誼天長地久》是那么的熟悉，前段日子也才剛離開初中的學(xué)校，音樂老師楞是花了兩節(jié)課教會我們這首歌。友誼萬歲，友誼萬歲！在電影院里左邊坐著我初中三年同一宿舍的妹子，這首歌的調(diào)子讓我們不約而同地看向?qū)Ψ?，略微神奇的一刻?/p>

前段時間，《小時代》電視劇的預(yù)告，真心讓覺得三觀被毀。我們心中顧里不是那個樣子！我們的崇光不應(yīng)該是超級完美的嗎？為什么所有的角色都和我們心中的人相差那么多！這就是常常發(fā)生的，對小說進行改變的電影電視劇，都會和原著有很大的差距。

電影出來的時候，和同學(xué)并沒有很大的欲望去看，是校友的花癡讓我倆決定去看的。東東和冬冬都超帥??！這個妹子男孩子性格，電影能讓她花癡真的略微神奇，于是我們便去了。

崇光是這部小說里最被女生喜愛的角色，是萬人迷，是心頭愛，但是他也有讓人心疼的故事。電影中崇光說出口的胃癌，讓很多人忍俊不禁，其實他真的有胃癌啊，這不是拖稿的借口。

席城和南湘的糾葛是小說里的淚點之一，電影中只有寥寥幾個場景，我們看的時候都會腦補這兩人之間的故事，在兩人的深深擁抱后，我們兩個都在感嘆：只看電影可能真的有點看不懂??！

在高架橋上奔跑的戲，讓人真心地有那么頭皮一麻的震撼。這就是這四個人的感情，這就是這四個人的共同努力。我們愛顧里的女王氣質(zhì)，南湘的藝術(shù)氣息，林蕭鄰家姑娘的真實和平凡，如如的搞怪可愛。這一切都是小時代帶來的精彩，這就是小時代。

小四的這部電影，評論是兩極分化。小四這部電影確實是沒顧忌未看過書的觀眾，但這部電影就是為小時代做的，把小時代的味道帶到我們的眼前。電影的情節(jié)不是那么豐富，不是那么連貫，但是給了我們最原味的《小時代》。

電影里的美女帥哥是一大亮點，這是很養(yǎng)眼的一部電影。這部電影吸引了很多少男少女，票房大賣啊?。?！

原味《小時代》，還是熟悉的味道，還是原來的配方！

小時代個人讀后感 篇5

郭敬明一個才子，在他筆下的人物都刻畫的非常好，一個個栩栩如生，就像在記日記一樣，隨心所欲。

這是郭敬明用女主為第一人稱來寫的，讀起來，畢竟有一絲尷尬在里面。故事以經(jīng)濟飛速發(fā)展的上海這座風(fēng)光而時尚的城市為背景，講述了林蕭、南湘、顧里、唐宛如四個從小感情深厚、有著不同價值觀和人生觀的女生，先后所經(jīng)歷的友情、愛情，乃至親情的巨大轉(zhuǎn)變，是一部當下時尚年輕人生活的真實寫照。

書中有極大的夸張說法，令讀者不得不佩服郭敬明的文筆。讀過《小時代1.0》后，心生感嘆，社會及其昏暗。不過主人公卻是刻畫得如此之好。

在這里面，我想最幸福的就是唐宛如吧，那個在他們口中少根筋的女生，因為她的單純與傻氣使她的生活過得簡簡單單，正是應(yīng)了那句古話，平凡是福。每天踏著粉紅色的云彩無憂無慮單純的像小孩子一樣。

林蕭，這本書的女主角，她還是一如既往的癡情，一顆芳心兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)總是離不了簡溪，可是卻經(jīng)不起背叛，多次的背叛。林蕭是個好女孩，可是卻與許多男生有著復(fù)雜的糾葛，在失去了簡溪后，我希望她能夠珍惜崇光，那個為她連生命都可以舍棄的男孩子。

顧里，一個不折不扣的女強人，在她眼里，愛情甚至都與金錢有關(guān)，臉上始終都是那計算機般的表情，同時他也是一個可愛的人，他會為朋友兩肋插刀，但我真的擔心，擔心有一天她的防線會被攻破，從此一蹶不振。

南湘，開始我認為是一個洋娃娃一樣，不像顧里那樣是一位女強人，也不像林蕭那樣對愛情癡守，就像唐宛如一樣，單純的要死。但結(jié)局讓我大吃一驚，她，竟然是一個搶銀行的女劫匪。

簡溪，那個有著英俊外表，溫柔的心靈，細膩感情的男生。林蕭的男朋友，對林蕭很是照顧，但對于林泉，體現(xiàn)出的那種溫柔，讓林蕭根本受不了。最終選擇了放棄。

顧源，他和顧里真的好像，一樣的美麗，一樣的聰明，一樣的堅強，一樣的姓。然而，他們都是社會的精英，他倆一樣擁有計算機般的臉頰。而正是這么多的相似之處，成就了一對，恩愛的夫妻。

宮洺，林蕭打工的老板，傳統(tǒng)的.“貴族”，像一個機器娃娃一樣，冷靜，優(yōu)秀，讓人覺得不真實，眼里只有利益，令人可悲。

崇光，林蕭的第二個男朋友，也是宮洺的弟弟，本是作家，在林蕭去催稿時，兩人相遇。雖然是一個癌癥患者，但總是靜靜的微笑，在林蕭最失落的時候給予最大的安慰。是一個非常陽光的完美大男孩。

Neil，一位gay，在別人面前是一個嘻嘻哈哈的陽光“男孩”一副玩世不恭的樣子。但作為一個gay，是有苦難言，別人都不理解他的這種行為。然而，當他遇到藍訣時，一切問題，迎刃而解。因為他對藍訣心生了愛慕之情。

席城，典型的反面教材。對于這個男人我有點無話可說，再大的打擊也不是讓人這樣自暴自棄，甚至去傷害別人，他從來沒把林蕭他們當做朋友，整天無所事事，只是希望他能夠?qū)Φ闷鹉舷娴母冻觥?/p>

郭敬明的書，幾乎都以悲傷來結(jié)局，但我希望真正的社會，不要想郭敬明的書那樣，以悲劇結(jié)尾。

《小時代1.0》不僅是以上海為背景的“小時代”，更是我們每個人的“小時代”。

小時代個人讀后感 篇6

《小時代》這部電影最近在微博上引起了極大的爭議，以至于讓我這個從來都對郭敬明絲毫不感冒的文藝青年竟然也產(chǎn)生了強烈的想要看一看它的愿望。當然，有爭議就意味著褒貶不一。而《小時代》這部電影評論的判若云泥之后，隱藏著的則是價值觀的迥然不同。

其實不同人的價值觀之間的巨大差異倒沒什么可大驚小怪的。價值觀這個東西和人的性格有很大關(guān)系，而一個人的性格基本上是由他的家庭教育和生活閱歷塑造成形的。這也就是為什么往往能夠從一個人父母的工作中看出他的言談行事風(fēng)格，當然這并不是本文的重點?；氐轿恼律蟻恚瑥膶﹄娪啊缎r代》的評論中能夠看出(尤其是這部電影忠實擁蹙的評論)，很多人對別人的價值觀是不屑一顧的，并且期望別人的價值決定不要出現(xiàn)(因為互相沖突的價值決定會讓他們感到不舒服)。這種觀點十分幼稚且不現(xiàn)實。只要有作品出現(xiàn)，就會有喜歡的人和不喜歡的人，而要讓那些不喜歡的人閉嘴不發(fā)表他們的觀點，對作品本身的進步也沒什么好處。人類社會原本就是在批判與反思中進步的，盡管有些批判可能并不全對，但是因噎廢食絕對不可取。而因為個人的喜好而拒絕別人的觀點，則是幼稚到不可理喻，也是拒絕進步的表現(xiàn)。

然而可悲的是，郭導(dǎo)和安制片兩人身上可悲的出現(xiàn)了這種拒絕進步的信號。先是郭導(dǎo)轉(zhuǎn)發(fā)了一條自己忠實粉絲對《小時代》展現(xiàn)出強烈支持表揚的長微博，后是安制片自己發(fā)了一條微博，為了不被人說我斷章取義，我在那里原文引述：

“我們只是拍了一部讓孩子們喜歡的電影，卻讓那些有話語權(quán)的大V們肆無忌憚的詆毀，善意的批評我們都理解，惡意的誹謗就是人格出問題了。孩子們沒那么復(fù)雜，里面有他們喜歡的演員、喜歡聽的音樂、喜歡的畫面就夠了，這部電影沒有反黨，一部電影也亡不了國，只是一部電影而已，用不著這樣聲嘶力竭的?！?/p>

郭導(dǎo)和安制片這種在應(yīng)對批評甚至是詆毀時本能的自我防衛(wèi)當然是能夠理解的，但是作為一個對文化起引導(dǎo)作用的“文化人”，又是在賺了個盆滿缽滿之后，這種自我防衛(wèi)似乎就顯得有些度量太小了。事實上，我在安制片的這篇微博之下看到了一個很有意思的評論，評論者大致是說哪個導(dǎo)演的第一部影片都會受到批評，與其花時間去辯解不如拍出更好的電影讓那些批評者無話可說。顯然的，這位評論者應(yīng)對批評的態(tài)度比郭導(dǎo)和安制片坦然且高明的多。

此外，安制片對孩子們喜歡的電影的定義就是“搞笑”、“沒有反黨”且“亡不了國”，這實在讓人不必須話語權(quán)的價值觀的引導(dǎo)者，這種發(fā)言實在有些淺薄的可笑。

說到那里，就不得不說某些具有話語權(quán)的人對他們神圣話語權(quán)的褻瀆。

中國社會十幾億人，有話語權(quán)的永遠是少數(shù)中的少數(shù)。盡管微博之類的網(wǎng)絡(luò)平臺給大眾帶給了發(fā)表意見的機會，但有平臺、能發(fā)言卻并不意味著你真正具有話語權(quán)并得到了重視。事實上，在微博暢所欲言的假象之下，仍然是少數(shù)人對話語權(quán)的絕對控制。那里的少數(shù)人，一般都是平常好處上的“成功人士”。()然而這個故事的杯具性在于盡管無數(shù)人前赴后繼、擠破頭皮想要搶得一點點話語權(quán)的同時，某些擁有話語權(quán)的人對他們的話語權(quán)卻不甚珍惜，不顧后果、肆意發(fā)言。

不論是電影導(dǎo)演、電影制片人、歌手、媒體人、大學(xué)教師、人大代表還是其他有話語權(quán)的人，都就應(yīng)對自己的話語權(quán)負責(zé)。這種負責(zé)是指說該說的話，對大眾，尤其是年輕人起一個好的引導(dǎo)。郭敬明是否拜金是他自己的事情，我管不著，但是把這種并不太好的情結(jié)肆無忌憚的傳播給年輕人恐怕就不太好了吧。我這學(xué)期有一門授課資料我十分喜歡的選修課——《中國語言文學(xué)》，但是因為那個“教授”在講課時實在太過肆無忌憚，對我們這些青年學(xué)生的引導(dǎo)實在偏激到讓我無法理解，我最后還是放下了這門課。而更讓我痛心的是，作為一個教育者，作為一個文化人，他們似乎并不明白自己身上究竟肩負著怎樣的重擔。他們不明白他們的一言一行，他們的每一個作品，都有可能對年輕人產(chǎn)生無法磨滅的影響。而這種影響，最終會在年輕人走上社會之后投射到社會身上，投射到我們的祖國身上。那時后悔，也來不及了。

最后，在多次跑題之后再次回到《小時代》這部電影上。幾乎能夠肯定的是，僅以票房和其引起的爭論來講，它絕對是成功的。但是作為一個文化引導(dǎo)者，“不反黨，不亡國”是絕對不夠的。人的底線，就應(yīng)定的高一些。而即便是商業(yè)片，深刻些，也絕對沒什么不好。

小時代個人讀后感 篇7

整部看下來，只有一種感覺：奢華。能夠說里面的每一個道具都是一件奢侈品，哪怕微小到只出場過一次的那幾把有著骨灰級收藏價值的傘，而顧里的服裝更是每一個女人的奢想。

在主角方面，先說唐宛如吧，她是一個從頭到尾都帶著搞笑基因的存在，不論是動作還是表情都完美地契合身在大學(xué)的充滿完美愿望與幻想的女孩，她的演繹，無可挑剔。其次南湘，之前的出場可能有些平平淡淡，并沒有什么驚人或是驚艷，但在秀場穿的那件藍色禮服是整部劇中最能襯托她那潘多拉魔盒般神秘的衣服，最最讓我驚訝的是片尾曲中她撥頭發(fā)舔舌頭的動作，真真被秒了!這才相信導(dǎo)演選她演南湘果然不是“隨便找來湊數(shù)的”，她的驚艷從來就不是在一開始，而是慢慢被激發(fā)出來的。然后是林蕭，其實我并不怎樣喜歡楊冪出演，但是看了之后，發(fā)現(xiàn)并不是那么難以理解，單從林蕭本人的性格來看，不管是膽小脆弱還是沖動自卑，楊冪都演出了其本色，尤其是秀場被毀的那一幕，林蕭再現(xiàn)啊!唯一不足的是，聲音太嗲了。最后是顧里，我的女神。我喜歡郭采潔的每一個眼神，氣勢加氣場，御姐范十足，可為什么出口的卻是不折不扣的綿羊音啊?如果換個人配音，效果必須上升不止一個層次。而且她說話不一向是精辟又毒舌的么，最喜歡的就是她口若懸河一針見血卻又教人無從反駁，怎樣表現(xiàn)出來的卻不多呢?從頭到尾，我看著顧里卻總是想到戚薇，如果換成她演，不管是聲音還是氣勢都絕比較郭采潔要好(當然，我還是很喜歡郭采潔的)，唯一不適合的是年齡，但是這點相信導(dǎo)演就能搞定。關(guān)于kitty，一個職場味十足的成功女性，發(fā)型修剪得干凈利落，衣服搭配得干練成熟，唯一讓我不能理解的是，秀場被毀那會兒，泰山壓頂我自巋然不動的她，反應(yīng)是不是有點過度了?我寧愿她是冷冷地對著林蕭說我們完了，在那種大事故下，無聲勝有聲，若kitty不發(fā)泄出來，想必林蕭會更害怕的吧。那個袁藝其實我并不看好，她太弱了，明明是個富二代，而且是被葉傳萍那樣挑剔的人認可為媳婦人選的，我不懂這樣的人為什么俯仰在葉傳萍的鼻息之下，尤其是在南湘受到所有人認可時她起來鼓掌，卻又在看到葉傳萍坐著不動時又灰溜溜坐回椅子上的畫面，一個富二代需要看別人臉色么，即使對方是未來婆婆。她的臉上自始至終都頂著七個大字——我是來打醬油的。

再談?wù)勀兄鹘莻?。?dǎo)演，你是跟簡溪結(jié)過梁子么?他從一出場就很慫，搭配奇怪的服裝尤其是那條休閑褲，還有跟顧源過圣誕時那不得不提的帽子，怪異呀!而且，給他化妝的時候也偷工減料了么?臉色一向就沒好看過。我要替他抱不平，明明是那么重要的存在啊!!至于顧源，我沒什么好說的，就真的不說了吧。崇光，我都忘了他原先是有姓的，在大多數(shù)人眼里，他才是整部電影的核心亮點吧，王子般的出場方式，優(yōu)雅的舉止迷人的微笑，再配上一些調(diào)皮的小動作。還有，導(dǎo)演你是故意使美男計的吧，讓他在拍雜志寫真時又賣萌又誘惑，單是這幾秒，就勾引了多少女人吶，我在看的時候，整個電影院都是此起彼伏的尖叫聲，好吧，也包括我。但是導(dǎo)演，這些都是他自愿沒有受你逼迫吧?宮洺，男神啊!挑剔的品味，輕微的潔癖，果然是傳說中最容易俘獲芳心的男主角!但是，有一點我還是很不能理解，他居然主動邀請kitty一齊過圣誕，太不貼合他性格了吧?難道是導(dǎo)演臨時發(fā)現(xiàn)原先宮洺也是個人類于是將他凡人化了?

最后說說拍攝吧，畫面感確實沒有瑕疵，該震撼的震撼，該飽滿的飽滿，但是有些地方銜接得不太自然，比如剛開始四姐妹碰面時，說話都好生澀，一點也不像熟識了十幾年的閨蜜之間的相處方式，而且那時的對話，我都替她們感到冷場和尷尬。還有他們離開廣場時，如如居然站到簡溪和林蕭之間，他倆是不和么?好詭異!有次簡溪明明都摟住了林蕭，還沒三秒就放下來了，哪里像正常情侶啊?

綜合一下，電影中最感人的畫面是四姐妹脫了鞋子抱著衣服跑回秀場，最贊的畫面是T臺上充滿時尚感的走秀，最讓人想哭的畫面是三姐妹在后臺干嘛時南湘在臺上一連串的“有的女孩”的轟炸。

最后的最后，我想問問，小四你不是說過這么冷的天氣往顧里頭上潑紅酒你于心不忍么?在哪呢?還有司機李晨呢?小時代分為上下部你怎樣就沒提呢?難道被你剪成1.5了?但是，還是萬分期盼下半部!

關(guān)于《教育的力量》讀后感系列10篇

幼兒教師教育網(wǎng)欄目推薦你閱讀“《教育的力量》讀后感”等專題內(nèi)容。

比起不讀書的人，讀書的人會對社會事件和文化多樣性有更豐富的認知，作品一書引起了無數(shù)讀者內(nèi)心的共鳴。寫讀后感首先要讀好原文，作品的讀后感怎么寫精彩呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯花時間整理了《教育的力量》讀后感，希望能幫助到你，請收藏！

《教育的力量》讀后感 篇1

一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺它的意蘊深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸?！?，肖川的《教育的力量》，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學(xué)插上了羽翼。

肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復(fù)讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學(xué)以有力的指導(dǎo)，成為了我教育教學(xué)實驗的動力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學(xué)習(xí)的要義》一文中更加明確了為什么要指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和賞析，從而更堅定了我沿著這條道路走下去的信心。

自主學(xué)習(xí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在品質(zhì)，讓學(xué)生實質(zhì)性地參與教學(xué)過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但現(xiàn)實的課堂中普遍存在的問題是學(xué)生對于教學(xué)過程的參與往往流于形式和表面，學(xué)生并未真正卷入到學(xué)習(xí)過程之中，從而使學(xué)習(xí)感受不到智力勞動的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學(xué)生的不敢放手，課堂控制過度，學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)的空間和時間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅定地要在我們的語文課堂上放開手來，把課堂放給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的時間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生真正地成為課堂的主人，讓他們?nèi)ニ伎?，去表達，從而培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，進而造就一代會自主學(xué)習(xí)之人。

盡管在指導(dǎo)學(xué)生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學(xué)會了質(zhì)疑，學(xué)會了欣賞，進而學(xué)會了多元化地理解文章，養(yǎng)成了對自己學(xué)習(xí)活動進行反思總結(jié)的習(xí)慣，那點辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)《為中華之崛起而讀書》一課時，就質(zhì)疑出了很有價值的問題：中華為什么不振?除了課文中提到的中國公民被洋人的汽車軋死后，中國巡警不敢為中國人撐腰，群眾也是敢怒不敢言外，還有哪些方面能表現(xiàn)中華不振?而這些問題課文中都沒有現(xiàn)成的答案，可這些問題對于生活在現(xiàn)代中國的孩子來說也實在不好理解。這時，我并沒有告訴學(xué)生答案，而是請學(xué)生帶著這些問題去閱讀有關(guān)書籍，去上網(wǎng)查找資料，也就是請學(xué)生去自主學(xué)習(xí)。經(jīng)過自己的努力，學(xué)生自己解決了問題，一方面比教師的講解有更深的感受，另一方面，也是我們著力要培養(yǎng)的，學(xué)生在這一過程中學(xué)會了自主學(xué)習(xí)，體會到了自主學(xué)習(xí)的樂趣，感受到了智力勞動的快樂。同時學(xué)生在解決這些問題的過程中，深刻了解了20世紀初期中國的社會現(xiàn)實，進而為周恩來總理能在青年時代就樹立了為中華之崛起而讀書的遠大理想，并且為之奮斗的一生產(chǎn)生了深深的敬佩之情。

肖川教授指出：一個自主發(fā)展的人有良好的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)品質(zhì)。當學(xué)生在我們的引導(dǎo)下掌握了良好的學(xué)習(xí)策略，進而激發(fā)起自己良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這不正是我們當老師的所期待的嗎?

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學(xué)的力量。

《教育的力量》讀后感 篇2

《教育的力量》這本書在我的案頭放了很長時間。總是讀讀停停。它不像文學(xué)小說那樣引人入勝。但讀過這本書的每一段之后，慢慢的咀嚼和回味，卻像一味營養(yǎng)豐富的雞湯滋潤心田，回味悠長!

這本書里告訴我們：要成為一個有思想的老師。一個有思想的老師：他的言行不會隨波逐流;他的內(nèi)心生活不會單調(diào)乏味;他的工作不會只停留在教書匠的階層。

如何使自己變得有思想呢?

學(xué)習(xí)與思考是讓我們變得有思想的主要途徑。許多名師都如饑似渴的大量閱讀下載各種書籍。正是這些閱讀下載，豐富了他們的思想，充實了他們的教育教學(xué)工作。有時想想自己不算是一個愛學(xué)習(xí)的老師。給自己找了許多的借口，要批改作業(yè)、要備課、要與家長交流。就是沒有時間讀書。雖然也是兩眼一睜，忙到黑燈。但渾渾噩噩，沒有自主思想支配下的主動性。讀過更多的好書之后，愈加感到自己的不足。有時會有意無意的把書里的某種方法應(yīng)用到教育教學(xué)中去。如：面對學(xué)生出現(xiàn)的一些問題：作業(yè)忘帶了，上課搞個小動作;等等。我會用一種寬容的心態(tài)，去處理問題?；蛏埔獾奶嵝?，或用一個期待的眼神，讓我的學(xué)生明白：他不是老師的敵人，而是老師的朋友。這樣不用批評，更不用懲罰，就能把問題解決。這種想法源于《給教師的建議》中的一個建議。這本書中也描述了寬容的力量。有時。我們會為某種小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，寬容兩個字提醒我：我面對的只是個孩子。有必要發(fā)一場火嗎?這種想法在腦中一現(xiàn)，就猶如給心中輸入了滅火劑。接下來就能理智的處理問題了。

要想使自己變得有思想，還要不斷的思考。思考教育的方法怎樣更加藝術(shù)化。思考教學(xué)怎樣才能高效。如果把讀書看做一個吸收的過程，思考就是咀嚼過濾后消化有營養(yǎng)的東西。寫讀書筆記，教學(xué)反思，在不斷的思考中，發(fā)現(xiàn)以往的不足，在反思中不斷提高教學(xué)水平，改善教育方法。

只有不斷的思考，才能把讀的書內(nèi)化為自己的思想。只有不斷的思考，才會在教育教學(xué)工作中改進自己的教學(xué)方法，提高自己的教育水平。經(jīng)過不斷地思考，我寫的讀書筆記和教學(xué)反思，給我的工作幫助很大。不斷堅持寫教學(xué)后記，能夠促使我很好的理解教材內(nèi)容。更好的服務(wù)教學(xué)。記下每一個教育故事，過后才會發(fā)現(xiàn)它的意義和價值。如：我教的一個學(xué)生，她的成績并不是很好，但是她喜歡幫助老師和學(xué)生做一些事情。如：每天下課后，她會主動到前面幫我送作業(yè)。并把作業(yè)整整齊齊的放在我的桌子上。當我把這個故事寫下來后，對她就多了一些留意。課堂上我會經(jīng)常關(guān)注她聽課是否認真，發(fā)言是否積極。這樣，她也感覺到老師的關(guān)心。學(xué)習(xí)也進步了，在同學(xué)們面前，也自信了許多。從這個教育實例，我體會到：在工作中，很多時候是感性的對待一件事情。過去后把它記錄下來，經(jīng)過反思，會理性的看待它。也會總結(jié)出以后面對這種事情的合理方法。這也算是教學(xué)反思的一大好處吧。

做一個有思想的老師，才會成為一個受到學(xué)生歡迎的老師!做一個有思想的老師，才能成為一個優(yōu)秀的老師!

《教育的力量》讀后感 篇3

《教育的力量》讀后感500字！

這本書，我反復(fù)閱讀了其中的一些文章，對我的幫助很大。比如：因為今年我要撰寫市級數(shù)學(xué)課題《在小學(xué)數(shù)學(xué)領(lǐng)域逐步轉(zhuǎn)化學(xué)困生提高數(shù)學(xué)成績的分層探究》，我參考了李鎮(zhèn)西老師的《如何善待“后進生”》，教育專家李鎮(zhèn)西在此文中獨到的觀點，讓我腦洞大開，受益無窮。

書中提到：轉(zhuǎn)化后進生的前提，是教師本人先“轉(zhuǎn)化”自己。“轉(zhuǎn)化”自己什么呢？換一種兒童的眼光。是的，如果你換一種眼光，準確地說，是站在后進生的角度看他，你的心情也許會不一樣的。你不但會感到這些孩子可憐，而且可敬一一后進生長期堅持聽他聽不懂的課，他換來的是什么呢？是老師的呵斥，是同學(xué)的嘲笑，是家長的打罵一一這就是我們號稱“以人為本”的教育給他們的全部“饋贈”。

然而，面對呵斥，嘲笑和打罵，他們從來不氣餒，不喪氣，不悲觀絕望，第二天依然背著書包來到學(xué)校走進課堂，而且還樂呵呵的，對老師還是有禮貌，對同學(xué)依然友好，回到家里照舊叫“爸媽，我回來了”。這種良好的心理素質(zhì)，你有嗎？我所教的班級里曹胤晨和鄧佳俊就是這樣的學(xué)生。從一年級到五年級，我逐步地轉(zhuǎn)化他們，慢慢地他們也喜歡聽課了，上學(xué)期期末考試，鄧佳俊數(shù)學(xué)成績竟然上了六十分，曹胤晨同學(xué)也進步了不少?！督逃牧α俊窞閺V大同行獻上了一份可供借鑒的行為指導(dǎo)，同時也充分展示了“教育的力量”。

《教育的力量》讀后感 篇4

第一次看到“快樂是一種美德”這句話是在肖川教授的《教育的力量》一書中，當時心里就莫名的激動。

說起快樂，很多老師會無奈地搖頭說：“我不快樂!”是的，社會的競爭、工作的壓力、家長的期盼、學(xué)生的素質(zhì)……這一切已經(jīng)使身為教師的我們身心疲憊。其實，在現(xiàn)實面前，我們往往放大了痛苦，在一點一滴中流失了本屬于我們的快樂。

做個快樂的教師并不難，主動權(quán)就在你手中。我們只要踏踏實實地工作，事事盡力去做，做到問心無愧;熱情真誠地做人，與人友善，給人歡笑，給人快樂;自己給自己營造一個快樂的空間，去放飛心情，去收獲快樂。只有當你真正快樂了，你才無愧于你做教師的職業(yè);也只有當你真正快樂了，你才能教出快樂的學(xué)生來。對于成長的孩子來說，擁有快樂的童年生活比擁有知識更重要。

“快樂是一種美德，快樂是一種人生態(tài)度，一種個性品質(zhì)?？鞓肥切撵`的清新劑，它能夠使我們的內(nèi)心變得明朗、亮麗、曠達和溫暖”。是啊，沒有人會喜歡一個整天愁眉苦臉、唉聲嘆氣、整天抱怨的人，我們都會喜歡那些非常陽光、帶給我們快樂，能夠喚起我們對于生活的熱愛和柔情的人?！靶牡谉o私天地寬”，做個快樂的教師吧!快樂不僅是對自己的一種美德，也是對別人的一種美德。珍惜自己所擁有的，坦然面對自己所沒有的，在今天我們應(yīng)當擁有這種美德快樂的工作，快樂的生活，快樂的面對每一個相遇的人，把快樂傳給每一個與我有緣的人。

《教育的力量》讀后感 篇5

讀《教育的力量》這本書是一種享受，讓我覺得經(jīng)受了一場思想的洗禮，更讓我一次次回味蘊藏在字里行間的教育魅力。他那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野。幾乎每一篇文章都讓我感到一種難以抗拒的吸引力。認真讀完這本書，心理受到很大的鼓舞，明白作為一名人民教師的責(zé)任，要為祖國培養(yǎng)杰出的人才;心里升騰起一種力量——作為一名教育工作者必須承擔起的社會責(zé)任與使命。讀完這本書后，我從中得到很多體會：

在《教育的力量》中，肖川老師給我們談人生，談教育，談幸福，讓我領(lǐng)悟到了我們所從事的教育工作不同于任何制造業(yè)的活動。他告訴我們，教育是一個激蕩心智，沐浴靈府，貞立人格，彰顯個性的活動，關(guān)注學(xué)生成長的教育一定包涵著愛，感恩，希望，探索，自由與自主。作為一名教師，愛就是對學(xué)生的了解，尊重，責(zé)任，關(guān)懷和給予。缺乏了解，愛就是盲目的，就沒有對學(xué)生的信任，愛就會演化為支配和控制;同樣沒有對學(xué)生的責(zé)任、關(guān)懷和給予，我們對學(xué)生的愛就是蒼白的、無力的。在這里，肖川先生對教育中的愛的詮釋是如此的精辟，深刻，真的讓我受益匪淺。作為一名教師，我們給予學(xué)生的還應(yīng)該有感恩，有希望，讓我們的學(xué)生學(xué)會愛，學(xué)會憧憬未來，從而在學(xué)生心中發(fā)掘出向上生長的力量。我想，如果我們的教育若此，那必定是成功的教育，和諧的教育，更是人文的教育。

教育無小事，事事是教育，感受頗多?！靶燎诘膱@丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師等等”是人們對教師的贊譽。它道出了為人師表的神圣和職責(zé)。而我怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚呢?我在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，把整個心靈都獻給學(xué)生，教書就要先育人，在幾十年來的教育教學(xué)工作實踐中，我認識到，真誠的師愛是促進學(xué)生上的動力。把從書中學(xué)到好的東西都給學(xué)生。

《教育的力量》一本充滿智慧和博愛的書，一本感受真誠和溫情的書，一本潤澤生命和心靈的書!讀了這本好書，我以后要不斷的學(xué)習(xí)，用知識來塑造自己，不斷進步。讀一本好書，有如交一個益友。書是一盞明燈，它照亮了我的人生道路，讓我在前進的路上有了明確的目標。所以以后我還要讀書，讀好書，同時也倡導(dǎo)我的學(xué)生讀書。讀萬卷書行萬里路，做一個優(yōu)秀的人民教師，在以后的工作崗位，更加努力，愛崗敬業(yè)，奉獻精神，對學(xué)生關(guān)愛備至，做學(xué)生的引路人，以學(xué)生發(fā)展為本，面向全體學(xué)生，全面推進素質(zhì)教育，以優(yōu)異的教育教學(xué)工作來回報奮斗小學(xué)，為奮斗小學(xué)的教育事業(yè)添磚增瓦。

《教育的力量》讀后感 篇6

肖川教授說：“良好的教育一定要致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的言語去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的人?！?/p>

是啊!教育是師生間的平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。

作為教師的每一個人都應(yīng)該知道這個道理，但在教學(xué)過程中有時做法卻仍是膚淺。在講授《四季》這一課，提到一年的四個季節(jié)春、夏、秋、冬時，有個學(xué)生問“老師，一年為什么會有四個季節(jié)呢?”我不假思索的回答“因為地球的公轉(zhuǎn)啊?！碑敽⒆勇牭轿业拇鸢笗r，是一臉的迷茫點了點頭?？吹胶⒆幽樕系谋砬槲也粌H反思自己，我的答案對孩子來說是天書，孩子不明白，我應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去查書，用自己的眼睛去觀察、去發(fā)現(xiàn)，用自己的心靈去感受。對!

我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學(xué)生永遠都充滿希望和自信。

我們不僅要讓學(xué)生自己去“想”，更要發(fā)展學(xué)生的思考思維和研究探索的意識與能力。我們要關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展，而不僅僅是讓學(xué)生發(fā)表意見，更要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學(xué)生用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)問題，提出問題和獨立研究與探索的意識和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質(zhì)的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學(xué)中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實實的上好每一節(jié)課，才能不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平。

讀肖川教授的《教育的力量》好像和肖川教授談心，一些教育上的疑難雜癥隨之蒸發(fā)、心理豁然開朗。

對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和高度負責(zé)的情懷，引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，引領(lǐng)學(xué)生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命。作為教師，我們承載著社會、家長對下一代的希望，所以我們應(yīng)該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育，讓我們的學(xué)生都成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的有用的人才。

《教育的力量》讀后感 篇7

讀了肖川《教育的力量》中的《教師的五項修煉》一文，我思想轉(zhuǎn)變了，行動轉(zhuǎn)變了。它讓我意識到這五方面的修煉對于教師來說的確也很重要，需要做一適度的處理。

教師接觸最多的就是學(xué)生，文中提到，教師是學(xué)生的重要他人，《教師的五項修煉》中，提出了構(gòu)筑教師魅力的“五項修煉”，就是教師要加強在儀態(tài)、表情、口語表達、著裝、眼神等方面的修煉。我覺得通過這幾方面，也能直接體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)。

教師的精神面貌，直接感染學(xué)生上課的狀態(tài)。穿一身充滿陽光的衣服，讓學(xué)生感受到生命的活力、青春的氣息。課堂中洋溢著蓬勃的朝氣，學(xué)生耳濡目染，師生共同創(chuàng)造出充滿活力的課堂，大家樂此不彼。

教師對自己的情緒管理能力，是教師素養(yǎng)的一個方面?！氨砬閺娜?、鎮(zhèn)定，能控制沖動，使?jié)M意持久，這是表情修煉的應(yīng)有之義；即使遭受冤屈，仍然保持微笑，這就是修養(yǎng)，就是境界。”文中的這些話讓我感觸頗深。在平時的工作中，學(xué)生經(jīng)常會出現(xiàn)很多意想不到的表現(xiàn)。往往很多是讓人覺得麻煩，鬧心，甚至窩火，有時真是到了忍無可忍的地步。上課不認真，吵吵鬧鬧，打架，作業(yè)字跡不清楚，作業(yè)不完成、不訂正等等，五花八門，讓人措手不及。如何面對學(xué)生，如何處理事情，對于我來說，真是個難題。當著學(xué)生的面發(fā)火，首先不說效果如何，單單看到坐在下面，學(xué)生一雙雙充滿無辜眼神的眼睛望著你，就覺得自己有些“殘忍”——怎么忍下心對著這群娃娃們大吼呢?？墒牵退阄以趺磸娬{(diào)，怎么提醒，同樣的錯誤，對于一、二年級的學(xué)生，還是會犯。如果他們再犯同樣的錯時，我如何能微笑的和學(xué)生講話，基本是氣不打一處來。有時候想想，學(xué)生還小，很多事情都弄不清楚狀況，還是要慢慢地教育，或許時嚴時松教育的效果比每次都嚴厲批評要好得多。

讓我們不斷地學(xué)習(xí)、不斷地探索、讓我們的形象越來越完美！只有把學(xué)習(xí)當作生活中必不可少的一部分，才能在工作中游刃有余，左右逢源。

《教育的力量》讀后感 篇8

暑假里我認真讀了宋洪昌撰寫的《教育的力量》一書，使我得到了心靈的震撼。原來身為人師的我，在家庭教育中不自覺的走入了一些誤區(qū)。整個暑假，我在反反復(fù)復(fù)的研究書中的每一個案例，然后認真反思自己的家庭教育。進行了一次靈魂的洗禮。

培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣?？鬃诱f：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边€說：“巧言令色，鮮仁矣?！边@就是說，在德育工作中老師必須遵循身教重于言教的原則。人們都追求言語的說服力，但我們一線的教師始終不比那銅牙鐵齒的辯客，思想品德教育更應(yīng)當追求。但一個人的言語究竟有多大的說服力，不僅要看這些話里包含了多少真理，還要看教師自身的行動。言行一致，一言重于九鼎;言行不一，話再動聽，我們的小學(xué)生也不會記得，真正的充耳不聞，更不用說引起感情上的共鳴。言與行相比，更要重于行，古語云：“桃李不言，下自成蹊。”教師是“人類靈魂的工程師”，教師要以身育人，德育養(yǎng)德。

一、在孩子的教育上缺乏耐心，易怒，不懂得尊重孩子。

二、重“堵“不重“疏”和“引”。命令太多，卻不懂得藝術(shù)。書中有這樣一個故事耐人尋味———“一天，一個三歲的小孩拿起一把尖銳鋒利的剪刀在玩，母親一看，大吃一驚，生怕孩子一不小心傷著自己，她命令孩子放下剪刀，可是孩子怎么也不肯。于是她急中生智，想起孩子愛吃蘋果，便急忙給孩子拿來一個蘋果。孩子一見，便放下剪刀，伸手去拿蘋果。就這樣，母親用一個蘋果“換”回了孩子手中的剪刀?！蔽液芘宸@位母親的機智，由此也深受啟發(fā)。比如自己以前硬性要求孩子少看電視，卻忽視了給孩子“換”件有意義的事。

三、太看重孩子的考試結(jié)果，卻忽略了成長過程的美麗。有時候，孩子成績不理想，就失望、焦灼、發(fā)脾氣，終止孩子看電視的權(quán)利。是非常片面的，也是很不理智的，這對孩子自信心的培養(yǎng)是很不利的。孩子的未來可以在我們的潛移默化中鋪就。一個心理健康的孩子，必須每天接受大多數(shù)同齡孩子所接受的生活信息。比如看動畫、玩球、游戲等。對此，我們不能簡單地加以干涉，而要引導(dǎo)有方。

四、進行“聽話式”的教育，很少尊重并以平等的態(tài)度對待自己的孩子，總是刻意追求孩子是否聽話，不允許孩子表達自己的建議，這就勢必會壓制孩子探索的欲望，壓制孩子的求異思維，壓制孩子的創(chuàng)新意識萌芽，從而不利于孩子的健康成長。一個人，沒有獨立意識，沒有獨立思考，就沒有個性，也就意味著缺乏缺乏創(chuàng)造，意味著思維會了無生氣。所以應(yīng)該“解放孩子的大腦和雙手，給孩子流出空間讓她自己去思考和創(chuàng)造?！?/p>

五、拿別人孩子的優(yōu)點去比較自己孩子身上的不足。恨鐵不成鋼。這種心理會更多地埋沒孩子的優(yōu)點，無限放大孩子的缺點，這對培養(yǎng)孩子的自信心也是非常不利的。正如書中所說“孩子沒有自信，如同一個人的了軟骨病，是難以站立起來的”。孩子的一生會遇到許許多多的事情，會遇到無數(shù)的困難、挫折乃至失敗。因此，沒有自信，不相信自己，就很難正確的應(yīng)付。一個人的成功，既要靠能力，又要靠機遇，無論是發(fā)展能力還是抓住機遇都需要自信作為支撐。所以要從多角度去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點去賞識孩子，幫孩子高高樹立起自信的風(fēng)帆。

作為父母，我們是孩子的第一任老師，也是最重要的老師。并且是孩子終生的老師。家庭教育需要智慧，需要藝術(shù)，這是《教育的力量》給我最大的啟示。

《教育的力量》讀后感 篇9

看了一篇題為《教師是教育創(chuàng)新最大的阻礙力量》的文章，順手轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈中，引起了很大的反響。老師的回復(fù)都覺得這個人說話以偏概全，沒有真正認識到教師這個群體的責(zé)任和擔當;教師外的群體都覺得我轉(zhuǎn)發(fā)這樣的文章，真是大膽。

對我個人而言，很不喜歡這樣貼標簽的方式，把教師這個群體歸結(jié)于阻礙教育創(chuàng)新的最大力量，我也覺得非常不妥。但是轉(zhuǎn)念一想，作為教師，或者說，教師要表達的教育觀念應(yīng)該引領(lǐng)時代，而不是緊跟在時代之后。我希望自己不要成為創(chuàng)新的阻力，所以發(fā)文自勉。

上世紀30年代，電影在中國開始涌現(xiàn)，可是整個電影界的形勢復(fù)雜，很多人都主張，不要去蹚這潭渾水，以免控制不了局面。瞿秋白沉思良久，決定派夏衍等文化人進軍影壇，接著《風(fēng)云兒女》《馬路天使》等一系列的優(yōu)秀電影一掃武俠神怪、鴛鴦蝴蝶的窠臼，點亮了民族心靈的燈塔。

面對新技術(shù)、新媒體、新的思想文化、新的領(lǐng)域，老師到底是應(yīng)該挺身入局還是裹足不前?是與時俱進還是墨守成規(guī)?這好像是一個無法回避的問題。

這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。

既然無法回避，那我們就坦然面對。教師，是教育最大的變量。在這個社會環(huán)境沒有辦法左右的時候，改變自己的想法，通過自己的努力來影響周圍的人，給周圍一絲微微的光，可能也是一種很好的辦法。

在我決定做小學(xué)教師的時候，有一篇文章起到了很大作用，這就是巴蜀小學(xué)的建校宣言：

教育有成功的一天嗎?直接了當?shù)卣f，不會有。

假使你只有空間觀念，那么，教育有可以成功的一天。

假使你在空間觀念里承加了時間觀念，那么，教育永不會成功。時代潮流在不停地前進，教育怎能停留在時代的后面?文化思想在不停地擴展，教育怎能停留在文化的后面?教育是時代上繼往開來的事業(yè)，他要趨合時代，適應(yīng)潮流;他要發(fā)揚文化，扶植思想。在未來的時日中，他決沒有止境。(文章很長，大家可以在網(wǎng)上搜索)

我常讀這篇文章，每每感嘆于先輩的勇氣和力量，巴蜀因為地理上的關(guān)系，在教育沒有長足進步的我國里，不能站在最前線上。人才的缺乏，足以阻礙進行。因襲的思想，足以影響前途。 個個教師都是兒童的導(dǎo)師。

如果有這樣的反思力量，我們何愁自己不進步，教育不進步呢?最后也用《宣言》的話語來結(jié)束這篇文章：我們決以最大的努力，期獲最大的效果。敬請各界人士給我們最大的助力。

希望我們所有人都能成為教育創(chuàng)新最大的推動力!

《教育的力量》讀后感 篇10

一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺它的意蘊深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸?！罚ごǖ摹督逃牧α俊?，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學(xué)插上了羽翼。

肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復(fù)讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學(xué)以有力的指導(dǎo)，成為了我教育教學(xué)實驗的動力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學(xué)習(xí)的要義》一文中更加明確了為什么要指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和賞析，從而更堅定了我沿著這條道路走下去的信心。

自主學(xué)習(xí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在品質(zhì)，讓學(xué)生實質(zhì)性地參與教學(xué)過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但現(xiàn)實的課堂中普遍存在的問題是學(xué)生對于教學(xué)過程的參與往往流于形式和表面，學(xué)生并未真正卷入到學(xué)習(xí)過程之中，從而使學(xué)習(xí)感受不到智力勞動的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學(xué)生的不敢放手，課堂控制過度，學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)的空間和時間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅定地要在我們的生物課堂上放開手來，把課堂放給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的時間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生真正地成為課堂的主人，讓他們?nèi)ニ伎?，去表達，從而培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，進而造就一代會自主學(xué)習(xí)之人。

盡管在指導(dǎo)學(xué)生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學(xué)會了質(zhì)疑，學(xué)會了欣賞，進而學(xué)會了多元化地理解課本內(nèi)容，養(yǎng)成了對自己學(xué)習(xí)活動進行反思總結(jié)的習(xí)慣，那點辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。

肖川教授指出：一個自主發(fā)展的人有良好的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)品質(zhì)。當學(xué)生在我們的引導(dǎo)下掌握了良好的學(xué)習(xí)策略，進而激發(fā)起自己良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這不正是我們當老師的所期待的嗎？

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學(xué)的力量。

讀后感人生1000字通用

幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“讀后感人生”。

經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心整理，推出讀后感人生，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。在生活當中總是在機緣巧合下遇到我們難以忘記的書籍，我讀了一本作品。讀完后，我的心情十分激動。讀后感不僅可以加深我們對作品的理解，更可以幫我們整理累積的知識。

讀后感人生【篇1】

近一個月來讀了梁漱溟先生寫的《人心與人生》，雖說相對于同時期其他書籍來說已經(jīng)非常簡潔易懂，但是對于我來說還是很晦澀，但是這并不妨礙我對這本書的深深的喜愛。我喜愛那種能把道理說得非常明白的書，梁漱溟先生就可以做到這一點。在讀這一本書之前，我一直認為沒人能把人生說的相對透徹。讀這本書的感受有兩點，一是以上說過的透徹，二可中國一句古話來說，“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”。梁先生的書，在人生不同階段閱讀，一定有很大的不同感受。

本書大致可以分為五部分，第一部分為他的人和他的書，第二部分為心理的認識轉(zhuǎn)變，第三部分為人心的特征，第四部分為道德與宗教等，第五部分為東西學(xué)術(shù)分途。第一部分主要闡述了這本書的主要內(nèi)容和關(guān)于作者的一些故事，這一部分可以概括為人類的全部活動能力可以從其機體內(nèi)外兩面來看：人在自然環(huán)境和社會環(huán)境中，即有所感受，復(fù)有所施為，既有所施為，復(fù)有所感受的那些活動能力；個體生命所依賴以維持其機體內(nèi)部日夜不停地活動能力。然后作者介紹了人心的三個方面，即主動性，靈活性，計劃性。之后作者講述了關(guān)于宗教和道德，關(guān)于生命力，關(guān)于道德與習(xí)慣，關(guān)于迷信，關(guān)于馬克思倫理學(xué)。宗教是一種方法，幫助人提高自己的品德，佛教所謂人天乘、小乘、大乘，乘是乘車、乘船之乘，明顯點出方法、工具之意義。道德則要人率真行事，只要你一切老師率真，品德自然漸漸提升，不傾向出世；生命力皆有生來稟賦之一面和后天養(yǎng)成的一面。道德不道德是就看它向上還是向下。梁認為內(nèi)心自覺之明強方顯生命本質(zhì)，自覺貧弱便隨俗流轉(zhuǎn)去了；世俗之見以為道德即是好習(xí)慣之謂，這是錯誤的。好習(xí)慣只是生活中所必要的工具條件而已，生命初不在此；迷信，是說人自蔽其明，人為何自蔽其明？心有所牽于外，則蔽生而明失也；梁漱溟認為人生哲學(xué)或倫理學(xué)應(yīng)以論究人在社會生活中一切行為評價而昭示人生歸趣為事。同時，“自然界是人的非有機的軀體”。即人生息于自然界中，混乎其不可分。從人類歷史發(fā)展之事實出發(fā)，以論究社會理想、人生旨趣者，惟馬恩學(xué)派，從而認為它是一種較好的倫理學(xué)。最后作者介紹了東西學(xué)術(shù)分途。對于梁漱溟先生介紹的這些，我有些感觸的是人心，其他的也許是因為自己還沒有形成自己的認識。

對于主動性，梁先生強調(diào)了，人和動物之所以區(qū)別去宇宙間其他物種，是因為人和動物可以按照自己的意愿主動產(chǎn)生行為。像是水啊，空氣也是可以動的，但是他們的動受制于動，是被動，而富有生命者卻可以做到真正的主動。此外梁先生還談到了戰(zhàn)爭，強調(diào)在客觀條件差別不大的情況下，戰(zhàn)爭勝負取決于主動性，也就是制于人還是受制于人。人的主動性主要在于他能提出自己的想法與見解，得出自己的認識與看法，能主動獲得相關(guān)材料，借助靈感完成作品。那么在我們的學(xué)習(xí)和生活上，我們也可以做到主動出擊，能充分發(fā)揮主動性，獲得好的狀態(tài)。正如梁先生所說，能按照自己意愿行動的才叫人，那么能按照目的而相應(yīng)行動的才是成功的人。

對于靈活性，梁先生談到，不循守常規(guī)而巧妙地解決了當前的問題，是謂靈活性，能在各種形式變幻中隨時予以適當應(yīng)付，不落于被動是靈活性。靈活性是生命不受制于物而能恒制乎物的表現(xiàn)。靈活性不能坐享其成，但卻也是不可求之的。正如我們經(jīng)常聽到的一句話，天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感，這個百分之一的靈感就是我們所說的靈活性。此外，靈活性還能體現(xiàn)在可以在不同環(huán)境下做出正確的事。很多人都夢寐以求能在考場爆發(fā)，能在一些關(guān)鍵場合表現(xiàn)最好，殊不知只有平時有了那樣的水平，在特定的場合才可能有那樣的能力，也就是所謂的水到渠成。

最后對于計劃性，梁先生談到，計劃是人們在行事之前，卻不行動，而就其所要解決的問題中那些對象事物，先從掛念上運用籌措，以較量其宜如何行動，假定出一方案。人類不同與其他動物也在于此。可以說，我所知道的所有成功的人，他們都有極強的計劃性，他們能夠規(guī)劃自己的生活直至到分鐘，他們珍惜生命中每一分鐘，按照自己的計劃來做事，長期堅持便做成了大實業(yè)。我現(xiàn)在想說說對于計劃性我自己的理解。首先要有計劃，在此之前就存在一個你要制定計劃的原因，既然有這個原因，那么足以證明你有愿望去做這件事。十項以個人完全不想去做這件事，那么他肯定不會去為這件事做規(guī)劃。其次，計劃本身就取決于你自己對事物難易程度和對自己能力的一種考量，這算是對自己能力的一種鍛煉。計劃的實行，是計劃性最關(guān)鍵的一步，不管有多么美好的藍圖，沒有實現(xiàn)都只是空夢一場。能堅持去實現(xiàn)自己的夢想，這是對人堅持的考驗。那么為什么有計劃的人更加容易成功？還記得一個例子，有一個世界馬拉松冠軍，有人問他秘訣是什么，他就說“超越我前面那個人”，這是一種智慧，人類就是這樣的一種生物，人類更加擅長于追求眼前的事物和接近他的事物，這就決定了你要想做到一個偉大目標只能步步微化目標使之成為一個個小的計劃。“千里之行始于足下”就是因此，沒有那一步步就沒有最后的終點線。為此我們每個人都需要制定計劃，規(guī)劃自己的生活。

以上便是我初讀梁先生這本書的感受，我還有很多部分不明白，但我可以在下一次閱讀時懂得多一些，理解深一些。

讀后感人生【篇2】

知道季羨林老先生的名字是最近幾年，真正留下印象的是看了他寫的一篇文章《漫談皇帝》，隨后就于2006年10月16日買了他的一本作品集《我的人生感悟》，十分喜愛里面的第三、四部份《寄情》，《曠達》。知道他離開俗世后，就把他的書拿出來又看了一遍。

看了人家的作品也就算是認識了，說是老師也不為過，當然他未必肯認我這個學(xué)生，何況老先生身為牛哄哄之北大之副校長。不過讓我跟著他去學(xué)吐火羅文之類的，揍死我也不去。

一個人在老年能夠?qū)懗瞿敲醇兦槲恼?，充滿對母親，對師長，對朋友，對自然的愛，且常常自己為之潸然淚下，他肯定是個有情的人。他也以仁愛之心對待社會，他肯定是個善良之人。

《清塘荷韻》記述了季老在北大池塘中播撒蓮種，最后荷葉田田，香遠益清的樂事，季老認為自己難道我這個人將以荷而傳嗎?這種以對自然的愛而傳，其實真是比不知道多少書，多少學(xué)問要有用的多啊。老先生是以此而有所指嗎?季老以70歲的年齡忽然悟到絲瓜是有思想的，我無法同絲瓜對話，這是一個沉默的奇跡。大自然的奇跡正如絲瓜則心中有數(shù)，無言靜觀他怡然悠然坦然，仿佛含笑面對秋陽。季老是以敬畏之心在寫絲瓜，在寫自然的神奇。老先生以仁愛之心記述了大自然中的二月蘭、夾竹桃、馬櫻花，是這些不名貴的花溫暖著老先生的心，幸福著老先生的心。反觀我們自己，給我們感動，帶給我們幸福的是不是正是名不見經(jīng)傳的草本呢?

《賦得永久的悔》展現(xiàn)了一位貧家兒子不能陪伴母親的愛和淡淡離開母親的哀傷，或許正是這種與母親在一起的清貧生活，培育了季老平淡質(zhì)樸的本性，也唯有在貧困長大的孩子才能真正體味到樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待那種情感和無奈?！哆~耶一家》不多的暗含了季老的一種別樣的愛情，但是這種割舍恰恰正是季老的可貴之處，一種男人的但當和一種對家對人的責(zé)任，這是風(fēng)流倜儻之徐志摩老先生不能理解的。季老寫了很多懷念師長和朋友的文章。給我印象深刻的《懷念喬木》一篇，真正體現(xiàn)了君子之交淡如水那種友情，也使我們看到了季老淡泊的性格，盡管淡泊需要能力扺掌。季老與自己的孩子沒有處理好關(guān)系，這不能不說是遺憾和季老的失敗之處。也說明了季老天人合一思想是有缺失的。

季老在《牛棚雜記緣起》中說道：我恐懼，是因為我怕這些千載難得的經(jīng)驗一旦泯滅，一千萬人遭受難言的苦難為代價而換來的經(jīng)驗教訓(xùn)就難以發(fā)揮它的社會效益了。想再獲得這樣的教訓(xùn)恐怕是難之又難了。于是我恐懼。這既是對社會的一種責(zé)任感，也是對社會的警示，擔心將來還會有人發(fā)瘋，有人殘暴。《牛棚雜記》我沒有看過，主要是對于人性之惡的事知道的太多，懶得看了，再說現(xiàn)實有的是，何必回頭看呢。季老在***和jun。4的表里如一體現(xiàn)了季老的風(fēng)骨。季老以善良之心對待社會。

季老常常講到愛國，是所謂愛國沒商量，不免為無良政府利用，這想來也令人難過，這或許正是恩封國學(xué)大師等之名頭的由來。但是季老年青時身處中國風(fēng)雨交匯外辱內(nèi)患之際，對國家的情節(jié)自然很深，求國家富強更為迫切，也是情理中的事情。豈不知一國當由全體國民經(jīng)過一定的公平、公正、公開的全民參與的程序，選擇大家能夠基本認同的人員組成國家代理人，依法對公共事務(wù)進行管理。但愿季老所說的國家是國破山河在的山河。

季老在《八十抒懷》中寫道很喜歡陶淵明的詩：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮。這或許正是季老長壽的秘訣。大家對季老的長壽很感興趣。其實長壽是學(xué)不來的，各自的造化而已。

看季老的書只這一本，自是不能理解季老。從電視中看到過季老，家中放著季老的書，這樣的話，就不能說不認識季老。人去了，人之常情念叨幾句，是為人情。

這樣塵封他的書，自己也就心安了。

讀后感人生【篇3】

歌德說過：”讀一本好書，就是和一個高尚的人說話。“值得慶幸的是，我讀到了一本好書，那就是——《培根論人生》

人生究竟是怎么一回事。對于我來說，人生不過就是從生到死的一出出舞臺劇，我們盡心盡力的扮好每一個屬于自己的角色，直到幕布拉下，我們的人生也便漸漸落幕。生無疑是給人們帶來了喜悅和希望，而死，卻給人們帶來無限的悲傷和痛苦?；蛟S死并不是那么哀傷，或許我們在這里拉下幕布的同時，那里又展開了新的演出。在這過程中，充滿了歡樂、憂愁、悲哀、成功和失敗。關(guān)于這個話題，我們永遠也交不出一個完美的答案來。

人生就像是一條蜿蜒泥濘的小路，困難無時不刻的在發(fā)生，卻不知何時才能走到盡頭。人生就像是一本未完待續(xù)的書，我們期待著接下來的劇情，但是卻要等到生命盡頭才知它的結(jié)局。人生更像是一個謎，直至生命終結(jié)，才可揭開尋思已久的答案。在此之前，無論是何人，都無法遇見到。于是，痛苦的過著人生還不如快樂地過，活著就要活出屬于自己的價值。

但人生不過只是一個簡單的對生活的概括，它是由一個個劇情組合而成。親情、愛情、友情這三種感情占據(jù)了其中重要的位置；書中的”論友誼“便給我留下了深刻的影響。

朋友對于這個世界來說是必不可少的，世上最令人愉快的必定是友誼。對于一個情緒低落的人來說，朋友的一句鼓勵，一句肯定，比所有的良藥都來得有用。一句話說的好：”得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠?！笆堑?，朋友使我們的周圍豐富起來，如果沒了友誼，那我們的生活一定是平淡無奇的，有如沙漠一般。

友情是積累的，相對于親情的溫暖，愛情的甜蜜，朋友之間的溫馨或許更容易讓我們感受到愉快。培根說：”“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾訴，你將被分掉一半的憂愁?！边@句話體現(xiàn)了友誼的真正價值，把你的快樂分享給朋友，你會更快樂；把你的憂愁傾訴給朋友，你或許會豁然開朗。千金難買真友誼，你曾經(jīng)認為一個人是你的朋友，那么這個人就永遠都是。真正的朋友，是永遠存在的！

《論人生》，論得是對人生的認識；論得是建立人生所需要的根基。它讓我們感悟到：人生并不只是從生到死，人生中有思想、有精神、有伙伴、有感情。它足以成為我們?nèi)松缆飞系囊环N精神糧食。

讀后感人生【篇4】

讀完路遙的《人生》，有幾個小感觸，雖然我的閱歷有限，但是這其中的道理似乎也明白！

人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有那么幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，無論哪一個，走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。就像《人生》中的高加林一樣，其實所有的路都是他自己選擇的。

人們常說，浮的高，跌得重。無論到了什么時候，做人的根本不能丟

再有，最重要的一點：人似乎總在追求著自己得不到的東西，對于得到的，或多或少就缺少了那么一點點價值。其實，真的不是這樣的，當你瘋狂的追尋著更加新奇，更加具有誘惑力的物品，突然間失去它時，或者再也不屬于你時，你才會猛然警醒，這樣?xùn)|西早已融入你的血液高加林失去了他的金子，一輩子再也不會有了縱然他疼得撕心裂肺

說得再俗一點，我覺得人生就像打麻將，不管手里的這副牌是好是壞，亦或是不留神發(fā)錯一張牌，你都得按照排場的規(guī)矩認認真真的玩下去，不能隨便就把牌一推，說，不玩了！

所以，我們都要好好珍惜我們所擁有的一切，利用這一切去創(chuàng)造我們魅力四射的人生吧！20xx年，祝福，我愛的人和愛我的人！

讀后感人生【篇5】

人生的道路沒有一帆風(fēng)順的，它岔道橫生，充斥著許多的困難和挫折。

人生猶如寬闊的海面，它時而平靜，時而波濤洶涌，正如高加林的人生一樣，有平靜也有曲折，艱難困苦與歡聲笑語并存著。

《人生》是路遙的一部中篇小說，它以高加林的經(jīng)歷為故事線索，展現(xiàn)了一幕幕畫面，體現(xiàn)了艱難選擇的悲劇。高加林是農(nóng)民的兒子，但他有理想，也有抱負，高考的落榜使他受到了一次打擊，他內(nèi)心是多么的苦悶啊！而他教師的職業(yè)被明樓的兒子三星給無理的頂替了之后，這個賦有才華的年輕人又一次遭到了打擊，我能體會到他那時的痛苦與心碎，他是那么的熱愛這個職業(yè)，而如今卻被他人所取代。無可奈何，他回到了村里，開始了地道的農(nóng)民生活。在他人生的低潮期，一個可愛、活潑而且善良的女孩巧珍走入了他的內(nèi)心世界。他們兩人開始相愛，初戀是美麗的，也是激情澎湃的，但是好景不長，他們之間面臨著父母的責(zé)難和鄉(xiāng)親的議論，可慰的是，他們堅持了下來，這樣一段糾結(jié)的時光飛快逝去，高加林在他人的幫助下當上了縣里的通訊干事，一個有頭有臉的，風(fēng)風(fēng)光光的“記者”，成為城里引人矚目的人。事實上，他的確很出色，他辛勤、樸實，他勇敢、自信，他熱愛生活，有著遠大的理想和抱負。他憑著自己的才能和努力，在城里大顯身手。同時他也遇到了昔日的好友——黃亞萍。黃亞萍在認清自己的內(nèi)心之后，開始狂熱的追求高加林。高加林在一番思索中，傾斜了天平。與巧珍相比，黃亞萍無疑是一位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，但她與高加林有很多相似之處，他最終接受了黃亞萍的愛，拒絕了巧珍。令人傷感的是，在巧珍被拒絕了之后，她并沒有任何怨言，只是擔心高加林，但淚水卻一刻不停的涌出眼眶。這種無私的愛感動了我，也僅僅是感動，我無話可說。退一步來說，就算高加林拒絕的是黃亞萍，可他的心也不會就此甘于平靜，不會去想更廣闊的天空。我不懂他為何放棄了那個那么愛他的女子，或許在他的心目中自己的前途才是最重要的吧。

人生亦是這樣，變幻莫測，將人玩弄于股掌之中，高加林與黃亞萍的幸福沒有維持多久，高加林進城背后的事被人告發(fā)，他們的愛情也像空中的蒲公英，隨風(fēng)飄散，各自東西。而在這時高加林才發(fā)現(xiàn)自己深愛的人是巧珍，他也為此悔不當初。悲劇便是如此，你未曾珍惜的到最后卻是深愛的，烙印在心中一輩子的。他要面對的是再一次回到生他養(yǎng)他的那一片土地，他的所有的理想和抱負如同過眼云煙難以挽留了。他減少了曾經(jīng)的狂熱，冷靜的反省自己，接受了村中順德老人的一席話語，而后一下子撲到在黃土地上。

在人生的旅途中，每個人都會面對許多個岔路口，或悲或喜，或酸或甜。在這樣的旅途中，我們經(jīng)歷了許多許多，同樣也失去了很多，人生就是這樣一場玩笑。但是有時我又會去想，人活著是為了什么，沒有人想象笑話一樣度過一生，然而人生永遠不會是一帆風(fēng)順，它充滿了挑戰(zhàn)，充滿了困難。沒有筆直的人生，更沒有缺少岔道的人生，而關(guān)鍵就在于我們自己如何去選擇，去面對。

讀后感人生【篇6】

今天早上，在緊張的考試中，我讀了一篇激勵人們敢于和挫折做斗爭的文章──《耐磨的人生》。這篇文章寫了作者的一個失去右臂的朋友是怎樣從自暴自棄到相信自己，是怎樣從認為自己活不下去到坦然面對人們異樣的目光，是怎樣從接受不了失去右臂的事實到對生活充滿了自信心。

在這篇文章中，句句話感人肺腑。其中，最令我感動的是作者朋友說得那些話：“人可以忍受一切不幸，即使所有器官都喪失知覺，我也能在心靈中活著。我終于明白，其實我有一條韌性十足的命，他遠比我想象中的那條命耐磨得多……”“我”的朋友剛開始自暴自棄，可是后來他是平靜了下來，變得十分樂觀，勝利了挫折。

而這種自強不息的事例，還有許許多多。

譬如，貝多芬這一個偉大的、世界上幾乎無人不知的音樂家，在二十多歲便患了耳病，什么也聽不見。這對于一個熱愛音樂的音樂家來說無疑是最大的痛苦。可是貝多芬沒有被挫折打敗。他找來一根鋼管，插在音箱里，彈著鋼琴，以此來掌握節(jié)奏。但是，這樣以來牙齦便會大出血，可是他依然每天堅持練上幾個小時，創(chuàng)造出了聞名世界的月光曲……

而另一個被人們稱為“炸藥大王”的諾貝爾在實驗中也經(jīng)歷了許許多多的挫折。在研究炸藥的過程中，他的父親、兄弟被炸死，政府也因為危險的名義而禁止他實驗。但是他不怕挫折，向朋友租了一艘船在河面上繼續(xù)工作、實驗，終于研制出了一種安全炸藥。

正如愛因斯坦所說：“真正的微笑，是對生活的樂觀，對工作的快樂，對事業(yè)的興奮?！敝灰隳芷届o的、微笑的面對挫折，勇敢的和挫折搏斗，便能勝利、挫折。

讀后感教育心理學(xué)1000字通用

你對寫作品讀后感有什么見解嗎？閱讀了作品，心中莫名的有所感觸是我們印象深刻。那么這時候很多人就想寫一篇讀后感來表達自我。急你所急，欄目小編為朋友們了收集和編輯了“讀后感教育心理學(xué)”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

讀后感教育心理學(xué)【篇1】

自從小寶出生后，我總是希望有人或者有一本書能教我處理兩個孩子之間的矛盾，雖然相隔5歲，但他兩真可以用“相愛相殺”來形容。好的時候，一個溫柔一個聽話;吵起來的時候，一個霸道另一個更霸道，總是以其中一個人哭來結(jié)束爭吵。

大概是吵的次數(shù)多了，我也“麻木”了：讓他們自己吵去，不再為他兩吵架而抓狂。這樣反而清靜了許多，不需要充當裁判。大家心里都有一桿秤，無論處理的.多么公平，總有人覺得不公平，即便孩子們覺得公平，大人們還經(jīng)常為其中一個打抱不平(當然更多的時候是對小寶)。

我就發(fā)現(xiàn)一個問題，大寶本身比較愛哭，再加上經(jīng)常無緣無故挨小寶打，又迫于“姐姐”這個身份不好還手，總是被打哭，然后跑來找我訴說委屈。有時候我也懶得講道理，直接回一句：你打回去。

母親大人發(fā)話了，肯定是“打回去了”，但一般下手都不重。我就一直在想，到底是什么原因，讓感覺受了天大委屈的大寶下手有所保留呢?僅僅是怕我說，還是面對手足之情不忍心?

后來看阿德勒《兒童教育心理學(xué)》提到追求卓越與自卑的關(guān)系：在每個人身上，追求卓越感和自卑感是并存的。因為自卑我們才會去追求優(yōu)越感，我們企圖通過努力追逐來獲得成就以消弭自卑感。

大寶的自卑在于，父母把部分關(guān)注轉(zhuǎn)移到了弟弟妹妹身上，他不會理解這是因為小寶需要更多的照顧。在大寶眼中，小寶帶走了一部分父母的關(guān)注，這會讓大寶認為是“自己不夠好”，而在行為上，他又會采取一些方式去獲取父母的關(guān)注。

對于滿意姐而言，哭是其中一種方式，而當我把處理事情的主動權(quán)還給她時，她的需求得到了關(guān)注，也不會因為父母的“處理不當”引發(fā)反抗情緒，反而化解了矛盾，不得不說是一種意外的收獲。

兒童教育心理學(xué)的心得體會范文的內(nèi)容如出國留學(xué)網(wǎng)的小編在上文所整理的，《兒童教育心理學(xué)》確實是一本非常不錯的書籍，可以讓大家學(xué)習(xí)到不少教育孩子的好方法。

讀后感教育心理學(xué)【篇2】

寒假期間翻閱了《教育心理學(xué)》這本書，對于心理學(xué)，特別是教師和兒童的心理特征得到一定的了解。學(xué)校教育心理學(xué)是研究學(xué)校情景中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，簡言之就是研究學(xué)生如何學(xué)習(xí)，教師如何幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，教育心理學(xué)是心理學(xué)的一個分支，屬于應(yīng)用心理學(xué)的范疇。本書的主要內(nèi)容有以下：學(xué)校教育心理學(xué)的對象、范圍和意義，現(xiàn)代心理學(xué)的教育觀，教育目標和教師發(fā)展的心理學(xué)分析，認知和社會發(fā)展與教育，兒童心理發(fā)展的一般原理，人本主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)的遷移、保持、遺忘，不同類型的學(xué)習(xí)，影響學(xué)習(xí)的心理因素，學(xué)生的個別差異與教育，教學(xué)設(shè)計與課堂管理中的心理學(xué)原理，學(xué)習(xí)結(jié)果的測量與評定。在大致瀏覽這些內(nèi)容后，我覺得受益頗多，暫且寫下其中幾點感受。

首先一點，我從感性上認識到教育心理學(xué)是一門很博大精深的學(xué)問，而不是我以前所想象中的那樣簡單。比如說處理學(xué)生個性和共性之間的關(guān)系，怎樣從個性中提煉出共性，又怎樣在對共性的總結(jié)中充分尊重學(xué)生個性。還有怎樣實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的最優(yōu)化，怎樣教學(xué)才能最大限度的調(diào)動學(xué)生的積極性又不讓其對某些枯燥的只是感到厭煩；還有怎樣根據(jù)不同年齡階段孩子的不同心理特點對其施以針對性的教育教學(xué)方法，如此等等。在書中介紹到了很多不同時代的著名學(xué)者的觀點，各有利弊，都很值得思考。讀了這些，我才逐漸認識到教育心理學(xué)是一個備受重視，被廣泛研究的學(xué)科。

第二，不光是理論，書中很多地方也提到了怎樣將理論運用到實踐中去，這對于教學(xué)的實踐活動有很直接和現(xiàn)實的意義。書中舉到了很多這樣的例子，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活中很多看似司空見慣的事其實就是教育心理學(xué)研究的成果。比如應(yīng)該怎樣讓小學(xué)生克服坐不住的問題，還有怎樣不動聲色的糾正學(xué)生的語法錯誤又不至于引起學(xué)生反感。其實對于這些問題我也是早就有所想法，讀了教育心理學(xué)后，這些原先模糊不清的想法才漸漸明白起來，真的感慨頗多。

第三，教育心理學(xué)提供的不只是一個研究結(jié)果，它所提到的更多的是一種研究方法，指導(dǎo)你怎樣利用這些看起來書面化的大理論，把他們真正變?yōu)橹笇?dǎo)你教學(xué)的利劍。其實每個學(xué)生都是特別的，都有值得你特別去關(guān)注的地方，而每個學(xué)生又都是相似的，都有共性讓你總結(jié)規(guī)律，更好的認識教學(xué)。教育心理學(xué)所提供的這些科學(xué)的研究法我認為不管今后是否從事教育事業(yè)都是讓人從中受益良多的。原來一直不明白所謂量表是什么東西，現(xiàn)在才開始懂得原來心理學(xué)是這樣一門精密的科學(xué)，要求很強的邏輯思維和分析能力才能懂得如何從數(shù)據(jù)中了解人內(nèi)心的世界。

第四，對教師提出了更高的要求。教育心理學(xué)以教與學(xué)互動作用為主線，以學(xué)習(xí)心理為核心，對學(xué)習(xí)動機、知識和技能的掌握、學(xué)習(xí)策略與教學(xué)策略、學(xué)習(xí)遷移、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。作為一個教育工作者，必須具備判斷學(xué)生是否熱愛學(xué)習(xí)以及引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。教師是文化的傳遞者，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。教師是榜樣，“學(xué)高為師，身正為范”，學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。教師要有較強的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進學(xué)生的發(fā)展。教師要富有“愛心”，作為一名教師，對學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點和發(fā)展需要。

教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，教師必須要懂教育心理學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思考，適時改進教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。

如果，將來我能夠有幸從事教育事業(yè)，一定好好應(yīng)用了解到的心理學(xué)知識，做一個合格的人類靈魂工程師。

讀后感教育心理學(xué)【篇3】

以前我讀書總是耐不下性子，走馬觀花、囫圇吞棗?？墒牵詮奈?guī)Я水厴I(yè)班的政治后，面對一些課堂上的突發(fā)事件，總覺的手足無措。簡單的處理方法對有些學(xué)生是不起作用的，同時我也感到有些挫敗感，繼而對教育工作失去原有的熱情。但我沒有坐以待斃，于是我利用課余時間專門學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、《給課堂教學(xué)的100條建議》等專業(yè)知識，通過學(xué)習(xí)我知道了學(xué)生各種行為出現(xiàn)的原因和學(xué)生的年齡特征是相聯(lián)系的，只有用對了方法才能有效地解決問題。教育最重要的目的是使學(xué)生在自己的基礎(chǔ)上得到最好的發(fā)展。

可以說,在讀過這些書目后，對教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會有一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及青少年心理學(xué)方面的知識,相信對于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的。但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理、學(xué)生心理及差異心理,因此我就主要對本書中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?/p>

在日常的教育教學(xué)中，批評是一種不可避免的評價形式，并且也是一種常用的教育形式。但在全面推行素質(zhì)教育的今天，隨著教育改革的不斷深化，批評功能也應(yīng)從注重甄別轉(zhuǎn)向激勵。

面對學(xué)生犯錯，我們是否當即斥責(zé)，甚至“雷霆大作”？其實，學(xué)生很可能不是有意犯錯的，所以我們無需大動干戈。我們教育的對象是學(xué)生，是發(fā)展中的人，犯錯誤是在所難免的。如果教師不講究批評的藝術(shù)，不考慮批評的言辭、場合，只要有錯，便會有一場“暴風(fēng)驟雨”，這樣，只能使學(xué)生的自尊心受到挫傷，引發(fā)逆反心理和敵對情緒，這不僅不利于學(xué)生認識錯誤和改正錯誤，反而會增加師生之間的距離，加深學(xué)生們的心靈創(chuàng)傷?！翱拷迦撵`就會濕潤，靠近評價，生命就會舞蹈”。作為評價的協(xié)調(diào)者、指揮者、促進者，應(yīng)給每個學(xué)生以閃光的機會，使學(xué)生在坦誠、關(guān)愛、相互尊重的評價氛圍中，樂于接受批評，樂于自我反思、自我教育，由此獲得快樂、自信、成功，并茁壯成長。作為教師，在面對學(xué)生的不足、錯誤時，不應(yīng)說“你真笨！你不行!此類的話。我們應(yīng)用教師特有的愛保護學(xué)生們的自尊，保護學(xué)生們的自信，也保護屬于每個學(xué)生自己的未來。

讀后感教育心理學(xué)【篇4】

新一期的共讀營即將開啟之際，領(lǐng)讀老師對《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》做了詳細的介紹，我已經(jīng)迫不及待地去網(wǎng)上查找相關(guān)的資料了。這本書的作者讓·皮亞杰是近代最有名的兒童心理學(xué)家，他的兒童認知發(fā)展的四個過程是教育者們所熟知的，但對于他的著作，說實話，這是第一次拜讀。

這是一本理論性很強的小書，每一章的閱讀都有些費勁，但我也努力通過快速瀏覽與實際案例相結(jié)合，對于不懂的地方反復(fù)咀嚼，還通過閱讀共讀群里小伙伴們的觀點進行思考，一遍讀完，雖感覺只學(xué)到了皮毛，卻也有了自己的一些思考，現(xiàn)從以下幾方面進行分享。

一、突破舒適區(qū)踐行終身學(xué)習(xí)

在閱讀了第一章的內(nèi)容就讓我不禁感嘆，在教育發(fā)展的這幾十年間，似乎人們并沒有改變對教育的認知，大家都認為教師是知識的傳遞者，包括我們教師自己。而在信息技術(shù)發(fā)展如此迅猛的當下，基本上所有的知識點都可以通過書籍、網(wǎng)絡(luò)找到，我們讓孩子們背誦記憶的知識最終又剩下了多少？

如果一個老師始終用自己過時的經(jīng)驗去教育新時代的學(xué)生，那么各種問題就會接連發(fā)生。醫(yī)生、工程師等職業(yè)每年都會有知識的更新及各種考核，那么作為人類靈魂工程師的我們，是否也堅持學(xué)習(xí)，跟隨時代的腳步呢？

這本書的閱讀，用楊老師的話說，就是跳出閱讀的舒適區(qū)，磨一磨自己的腦子。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷用所學(xué)聯(lián)系實際，指導(dǎo)實際教學(xué)，才會受益，而且會進入良性循環(huán)。

我一直認為，老師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的最好踐行者，不斷學(xué)習(xí)、不斷提升、不斷研究、不斷發(fā)現(xiàn)，用自己的學(xué)影響帶動孩子的學(xué)，不要當學(xué)生發(fā)展的天花板，而是要做學(xué)生能力發(fā)展的促進者，學(xué)會成為引導(dǎo)員，助力學(xué)生的全面發(fā)展。

二、遵循規(guī)律科學(xué)引導(dǎo)

既然要做引導(dǎo)員，那么一定要了解學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律，就一定要學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)。本書中介紹了兒童認知發(fā)展的特點，我的理解就是，兒童的發(fā)展跟年齡和身心發(fā)展分不開，我們不能要求一個7歲的孩子去做10歲孩子做的事情，可能他的認知達不到，不能很好地完成，甚至?xí)a(chǎn)生壓迫感，從而產(chǎn)生抗拒心理。所以針對不同階段的孩子，我們要去創(chuàng)設(shè)合適的情境去幫助他達成目標，也就是跳一跳能夠著樹上的蘋果即可。

小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，我們要做到就是遵循孩子認知發(fā)展規(guī)律，設(shè)計適合的課程和互動體驗，在讓他保有對學(xué)習(xí)的興趣的同時，激發(fā)他對相關(guān)科目的好奇心，通過游戲、動手實踐、表演、合作等方式讓學(xué)生獲得相關(guān)學(xué)科的學(xué)科素養(yǎng)，培養(yǎng)相對應(yīng)學(xué)科的學(xué)習(xí)能力。

所以在這里，老師要做研究員，研究每個孩子的特點，從而提供適合個體的精準引導(dǎo)，正如我校今年提出的“看見每一個孩子”，只有看見他，不斷發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點，才會讓他更加自信、從容、有尊嚴地成長。

三、自主學(xué)習(xí)發(fā)展創(chuàng)新

本書揭示了兒童認知原理，也就是學(xué)習(xí)是怎么發(fā)生的。教師只有對兒童心理學(xué)有所了解，就能理解兒童自發(fā)的反應(yīng)過程，從而加以利用、引導(dǎo)，促進兒童自主學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)終究是自己的事情，要激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，把學(xué)習(xí)的永動機裝在每一個人心中，只有這樣，他們才會主動思考、主動探索、主動學(xué)習(xí)，在一次次的實踐體驗中，獲得學(xué)習(xí)的成就感，促進知識結(jié)構(gòu)不斷更新，從而提出創(chuàng)新的思考或成果，這難道不是我們希望看到的嗎？這也注定是一個良性的循環(huán)。當然，前提是要有教育的大環(huán)境，老師、家長都必須懂得兒童心理學(xué)，只有這樣，才能家校合力，助力孩子自主發(fā)展，創(chuàng)造美好未來。所以，從當下開始，去學(xué)習(xí)、去讀懂每一個孩子、看到孩子行為背后的原因，智慧引導(dǎo)，助力成長。

學(xué)以致用，知行合一，閱讀專業(yè)論著，提升自身素養(yǎng)，做新時代教師，育時代新人。

讀后感教育心理學(xué)【篇5】

自從小寶出生后，我總是希望有人或者有一本書能教我處理兩個孩子之間的矛盾，雖然相隔5歲，但他兩真可以用“相愛相殺”來形容。好的時候，一個溫柔一個聽話；吵起來的時候，一個霸道另一個更霸道，總是以其中一個人哭來結(jié)束爭吵。

大概是吵的次數(shù)多了，我也“麻木”了：讓他們自己吵去，不再為他兩吵架而抓狂。這樣反而清靜了許多，不需要充當裁判。大家心里都有一桿秤，無論處理的多么公平，總有人覺得不公平，即便孩子們覺得公平，大人們還經(jīng)常為其中一個打抱不平（當然更多的時候是對小寶）。

我就發(fā)現(xiàn)一個問題，大寶本身比較愛哭，再加上經(jīng)常無緣無故挨小寶打，又迫于“姐姐”這個身份不好還手，總是被打哭，然后跑來找我訴說委屈。有時候我也懶得講道理，直接回一句：你打回去。（此處有風(fēng)險，請勿模仿）

母親大人發(fā)話了，肯定是“打回去了”，但一般下手都不重。我就一直在想，到底是什么原因，讓感覺受了天大委屈的大寶下手有所保留呢？僅僅是怕我說，還是面對手足之情不忍心？

后來看阿德勒《兒童教育心理學(xué)》提到追求卓越與自卑的關(guān)系：在每個人身上，追求卓越感和自卑感是并存的。因為自卑我們才會去追求優(yōu)越感，我們企圖通過努力追逐來獲得成就以消弭自卑感。

大寶的自卑在于，父母把部分關(guān)注轉(zhuǎn)移到了弟弟妹妹身上，ta不會理解這是因為小寶需要更多的照顧。在大寶眼中，小寶帶走了一部分父母的關(guān)注，這會讓大寶認為是“自己不夠好”，而在行為上，他又會采取一些方式去獲取父母的關(guān)注。

對于滿意姐而言，哭是其中一種方式，而當我把處理事情的主動權(quán)還給她時，她的需求得到了關(guān)注，也不會因為父母的“處理不當”引發(fā)反抗情緒，反而化解了矛盾，不得不說是一種意外的收獲。

讀后感教育心理學(xué)【篇6】

教育心理學(xué)是研究教育和教學(xué)過程中，教育者和受教育者心理活動現(xiàn)象，及其產(chǎn)生和變化規(guī)律的心理學(xué)分支。它是一門介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的邊緣學(xué)科。教育心理學(xué)主要關(guān)心以下兩個方面：理解教與學(xué)的過程和發(fā)展促進這一過程的方法。主要說明在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動的規(guī)律及其應(yīng)用。它的研究也對教育學(xué)的理論發(fā)展起重要作用。這本書從對新手與專家的教學(xué)方法的比較帶我們進入了對教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性的探討。

讓我們從宏觀上了解到教學(xué)過程的四種變量（教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點、教師特點、教學(xué)環(huán)境），三種過程（學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程、評價／反思過程）。 在微觀上，教學(xué)過程又包括確定教學(xué)目標 考慮學(xué)習(xí)過程的特點（學(xué)習(xí)／動機原理、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點），教學(xué)方法的選擇（教學(xué)原理、教師特點、課堂環(huán)境），執(zhí)行教學(xué)過程，評價和反思過程。美國《心理學(xué)年鑒》綜合各方面比較一致的意見，認為教育心理學(xué)的研究任務(wù)和對象應(yīng)包括八個項目：教育評評價和測量；兒童發(fā)展的特點；特殊兒童及其教育；有關(guān)學(xué)習(xí)心理學(xué)的教育方法；特殊學(xué)科的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和心理健康；教師人事和促成學(xué)習(xí)的教師行為；教育心理學(xué)的方法。觀察法是教育心理學(xué)最基本的研究方法。觀察的實施是在班級集體的活動中或在個別交談中進行的，可以對外部的活動和表現(xiàn)進行觀察，也可對受教育者的心理反應(yīng)進行觀察或?qū)W(xué)生的書面材料進行分析。

其實我覺得教育心理學(xué)應(yīng)該是每個老師都要學(xué)習(xí)的課程。生活中，我們每個人都在影響著周圍的人，也同樣受周圍人影響。利用教育心理學(xué)的方法，能讓你周圍的人被你好的言行所同化，而你也會在與周圍的人交流過程中吸取他們好的經(jīng)驗，不斷提高自身素質(zhì)。利用《教育心理學(xué)》帶給我們的知識，我們能夠更加有效的教育和管理學(xué)生，大大提高各位老師的效率，減輕各位老師的工作壓力?！督逃睦韺W(xué)》，一本好書，與大家分享。

讀后感教育心理學(xué)【篇7】

在教育孩子中，我們經(jīng)常遇見這樣的困惑，時常聽家長抱怨，李老師，某某學(xué)生現(xiàn)在孩子的情緒很不穩(wěn)定，經(jīng)常和我們家長發(fā)脾氣，怎么辦呢在學(xué)校有的學(xué)生很不聽話，經(jīng)常和老師頂著干。作為老師也非常的苦惱。

最近我讀了桑標的《兒童心理學(xué)》，在讀到第七章情緒發(fā)展這一章，我很有收獲。這一章節(jié)，主要講了情緒是個體對外部和內(nèi)部事物的主觀體驗，是兒童早期適應(yīng)生存、適應(yīng)社會生活的重要心理工具，對兒童的心理和行為具有重要的組織作用。本章先介紹了兒童情緒評定的三種方法，即生理測量、表情測量和主觀體驗測量;再分別從情緒能力的三個主要方面，即情緒表達、情緒調(diào)節(jié)，對兒童情緒發(fā)展作了介紹。

在兒童情緒評定中，生理測量，也就是人處在某種情緒狀態(tài)下，可以表現(xiàn)出許多生理反應(yīng)，這些生理變化可以作為情緒的客觀指標，如心率的變化，呼吸的變化，皮膚電阻的變化等等。行為測量主要集中在對兒童面部表情以及言語表情的分析上。兒童處于高興、悲傷、憤怒和其它情緒狀態(tài)時，眉毛、眼睛和嘴部肌肉都會產(chǎn)生細微的運動變化，兒童的聲音也是情緒指標，有的老師習(xí)慣為學(xué)生貼標簽，對學(xué)生產(chǎn)生刻板印象，好學(xué)生一好百好，壞學(xué)生本性難移;有的老師不了解孩子的心理特點和需求，對孩子提出了不恰當?shù)倪^高或過低的要求;有的老師教育方式簡單粗暴，不會尊重孩子，甚至打罵孩子;如此等等，都會使孩子產(chǎn)生抵觸情緒。從而對孩子帶來危害。在今后的學(xué)生的管理中，我們可以通過學(xué)生的面部表情來判斷學(xué)生的情緒，從而采用正確的教育方法。當孩子臉上不滿與抵觸情緒時，我們要尊重孩子，讓孩子發(fā)表對學(xué)校和老師的看法。如果問題的主要原因在孩子，就要合理利用孩子爭勝好強的心理，因勢利導(dǎo)，幫助孩子認識到自己的錯誤，提高孩子認識自己缺點的能力。

情緒的評定方法還有主觀體驗測量法，即評定兒童對自己或他人情緒的解釋。主觀體驗測量運用標準化的量表。來測量被似的情緒體驗，要求被試報告其直接感受的經(jīng)驗(如：“告訴我，上個星期你是怎樣感到高興的”)或是要求兒童完成命名，匹配或表現(xiàn)情緒(如：“告訴我圖片上這個人感覺怎么樣”“請你指出誰感到傷心?！?

通過對些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓我知道了如何看待孩子們的情緒問題，并懂得了如何處理這類的問題。如當孩子情緒暴躁時，我們可以讓孩子學(xué)會共情，從老師的角度思考一下問題。教孩子學(xué)會了尊重老師的同時還要鼓勵孩子有想法，不能從此之后噤氣噤聲，因此，教給孩子一些提意見的策略和技巧也是必不可少的。

本書由內(nèi)容提要、學(xué)習(xí)目標、關(guān)鍵術(shù)語、正文、專欄、思考與實踐等部分構(gòu)成，既突出兒童發(fā)展心理學(xué)學(xué)科知識的系統(tǒng)性，又強調(diào)重要的知識點與方法論，讓讀者喜歡閱讀，在今后我還要多多學(xué)習(xí)，爭取對自己的幫助會更大。