《變化》讀后感900字(集錦5篇)

作品中的故事情節(jié)讓人回味很久。通俗講讀后感就是看完書后的感觸。寫作品讀后感時重點應該放在哪里？我們特別為你收集的“《變化》讀后感”，歡迎你收藏本站，并關注網(wǎng)站更新！

《變化》讀后感 篇1

什么沒變？這永恒的信念沒變。當九十歲的航天專家、中國科學院院士孫家棟給出這個淺易樸素而意味深長的回答時，一下子就明白了這變與不變中蘊含的深意。中國繼往開來迎來新時代，變的是時代的不斷發(fā)展與進步，而那不變的濃縮成兩個字就是信念，是每一個中國人內(nèi)心都在默默堅守、初衷不改的信念。

電影《變化中的中國生活因你而火熱》這個片名很長，但卻不容刪改，或者說一旦刪改就不能將原本的涵義表達完盡。變化中的中國講的是宏觀的處于不斷發(fā)展進步的動態(tài)之中的中國，而生活因你而火熱則巧妙地將視角對準了新時代里的每一個見證者、開創(chuàng)者和建設者，通過他們各自忙碌且充實的工作與生活日常，看到他們在追夢路上的艱苦奮斗和對職業(yè)對生活的單純熱愛。生活因他們而火熱，生活因我們而火熱。（勵志的句子 dJZ525.cOm）

主創(chuàng)團隊歷時三年、前后跨越二十六個城市、調(diào)研了一百多月活躍于各行各業(yè)的工作者，最終選取了最富代表性的其中六位來細致呈現(xiàn)。拳手、基層民警、青年創(chuàng)業(yè)者、婦產(chǎn)科醫(yī)生、高中歷史教師、壁畫研究者六種或熟悉或陌生的職業(yè)有著各自新鮮忙碌的工作日常，而他們的生活軌跡、歡樂與煩惱都在這部電影中得到最真實細膩的展現(xiàn)。

《變化中的中國生活因你而火熱》的影片敘述邏輯非常清晰：六位奮斗者的生活軌跡穿插融合，一開始是對各自職業(yè)和工作狀態(tài)的簡單介紹，接下來是更加具體的工作場景和具有代表性的矛盾沖突，而后是諸如過年團圓休憩聊天等更趨于平淡日常的生活場景，最后對每個人物或多或少或直接或間接地給出了階段性的小總結(jié)，有的不再迷茫找回了生活方向，也有的在歷經(jīng)長時間的艱苦付出后不聲不響接受了失利的結(jié)果，又在不斷調(diào)整嘗試后回歸正途。這是最鮮活的奮斗者群像，是打上了屬于自己獨特印記的火熱奮斗史。

既然是工作就免不了有煩惱有壓力重重，但這些奮斗者們無一例外都在鏡頭前留下了一張張動人笑顏。拳手張方勇在電影開場因不敵對手，帶著一身重傷黯然離場，期間為生計還放低姿態(tài)當起了外賣騎手，最終在臥薪嘗膽后以49:46的優(yōu)秀成績成為當之無愧的外賣拳王，激動得親吻腳下的賽場；婦產(chǎn)科醫(yī)生韓楊在長時間連軸轉(zhuǎn)的繁重手術后，看著手機里孩子們的可愛模樣露出如釋重負的笑臉；歷史老師魏祺帶著幾名學生年前在河西走廊旅游一趟，談絲綢之路悠久歷史也談高考后的人生規(guī)劃正應了魏祺跟家人聊天時說的那一句：快樂總比煩惱多。

時代永遠在不斷發(fā)展變化，在全新時代里要堅守住信念不變，永葆對職業(yè)的熱情，對生活的熱愛，也許這就是《變化中的中國生活因你而火熱》所要向觀眾傳達的。

《變化》讀后感 篇2

合上《簡愛》，心中久久不能平靜。

簡。愛一路走來，鮮花與泥濘在她的人生劇幕中交替出現(xiàn)。從在里德府中受到的折磨，到學校里與朋友共同學習的快樂再到初至桑菲爾德的激動，知道真相毅然離開后的的艱難以及最終有情人終成眷屬的幸福。整部書就像一曲悠揚的草原牧歌，時而高亢、時而低沉、變化多端，充滿了轉(zhuǎn)音與顫音。

不只是劇情，書中的主人公們也經(jīng)常出現(xiàn)幾百度的大轉(zhuǎn)彎。不提里德府上的兩位小姐，先說男一號羅先生——他由開始精神上的沉淪與腐朽，在和簡愛的一次次談話中，漸漸得到升華變的熱情、敢作敢為、敢愛敢恨。就連我們性格反叛、發(fā)誓永遠不原諒里德太太的簡小姐，不也在里德太太的病床前，陪她走完最后一刻嗎？

人生不如意事十之八九，人不可能事事順利，我們總要在抉擇來臨之際做出改變，可能為了國家利益，可能為了明哲保身。要在夾縫中生存就要學會左右逢源，可謂：識時務者為俊杰。所以對于那些立場不堅定的人也不能一棍子打死。樹挪死，人挪活。這世界無時不刻的在變化，人也不能人死理，畢竟適者生存么。達爾文告訴我們物競天擇，通過變化來實現(xiàn)進化，適應周圍環(huán)境。那么變化作為一種生存手段乎自然規(guī)律實在是無可厚非的。然而更重要的是不變的。

不變的分為不會變的和不能變的。前者如人性：人性是指人類共有的一些情感，與其相似的性格則因人而異，但它們都是天生的、固定的，往往會伴人一生。有句話叫性格決定成敗，亦是在于其穩(wěn)定性。若是性格如報紙一般一天一板又怎么可能決定成敗呢？而后者如理想。還是原野牧歌，不變的是寬闊、綿延，簡愛不變的是對自尊、自由的追求，以及平等的理想。

理想這玩意兒好像對我們沒啥用。今天有理想回家喝粥，明天沒理想照樣回家喝粥。當然，理想與追求的價值不能如此衡量。首先，有理想便有一個明確的目標，有一條筆直的線路，可不要小瞧這“筆直”二字，在漫漫人生路上有絲毫偏差最終都可能相去甚遠。其次他是我們奮斗的重要推力，有追求向前的動力會源源不斷。最后他是我們精神上的依靠。在蒼茫海上，遙望遠方倍感前途無望，而理想之塔在前方放出耀眼的光，會激勵著我們繼續(xù)向前。而理想與性格最大的不同在于它極易受外力影響。如果說性格是海底的漩渦，任你上面風吹雨打一樣穩(wěn)如泰山而理想就像海面上隨風搖曳的波浪，外力的作用對他來說太大了，它不但會變還易變。理想追求為什么不能變呢？因為它與欲望不同，欲望會變大而理想只會越變越小。就像兒時我們不是想當科學家就是想當宇航員，可現(xiàn)在………。

寫到這兒我想起了一對老對手——曹操和孔明：在三國那個天下大亂的時候，有一大批人心向劉氏王朝，包括早期的曹操，奮力解救獻帝于水火之中，可最終他把理想和靈魂出賣給了魔鬼——至高無上的權力；而孔明自打投奔劉備以來時刻心系匡復漢室，這個理想至死也未曾改變，堅持不懈，也因此成就了他的偉大。真可謂“人生自古誰無死，堅持夢想照汗青”，諸葛亮之所以被后人推崇，不僅僅在于智慧和文采，而且也因為他對理想的堅守。

《簡愛》給我的啟示——堅守理想是通往成功的橋梁。

《變化》讀后感 篇3

讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，雖然是由被翻譯成中文的，在此過程中難免變得晦澀難懂了許多，或許從某種角度而言較低了可讀性，但是仍然震撼心靈，畢竟是一本優(yōu)秀的書籍。關于教與學，一直以來都是大家一直探索的問題，而在這里，帕克.帕爾默比任何人都有自己獨到的見解，使我受益匪淺。無論對于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書都代領我們進入了一個新的領域。

這本書帶領我進行了一次激動人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個職業(yè)，他們深愛著自己的學生和課程。但是，教學上的種種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無力教學。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻給孩子們，用心來教，為我們的教學注入鮮活的情感？

在本書中，帕爾默帶領著重新把教師職業(yè)和學生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。“這本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)?！北M管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個特點：他們完全沉浸在課堂上，和學生作深層次的交流。他們能編織一個復雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學生、課程以及他們自己。只有這樣，學生才能學會為他們自己編織出一個世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。

《變化》讀后感 篇4

保護環(huán)境是現(xiàn)在世界各國都在關注的一個熱點。我從本組課文中也學到了保護環(huán)境的重要性，尤其是《黃河是怎樣變化的》這一課中學到了更多知識，知道了人類破壞環(huán)境帶來了哪些災難。

黃河近些年來的“表現(xiàn)”的確實讓我們大吃一驚。決口竟1500多次，改道也有26次。每一次決口帶來的災難是人們想也想不到的。據(jù)統(tǒng)計，黃河對兩岸民眾的損失達60多億人民幣，這真是個天文數(shù)字。

我從文中還了解到以前黃河的自然條件相當良好，兩岸花紅草綠、樹木茂盛，可與今日的江淮流域相媲美。但如今為何變成了貧死的黃土呢？原因就在于黃河每年流入大海的16億噸泥沙上，有些泥沙沉積在河床下，這樣日復一日，年復一年，黃河也變成了懸河。

我們?nèi)祟惖娜丝谘杆僭鲩L是黃河變化的幕后真兇。因為我們?nèi)丝谠鲩L就需要大量糧食，而我們沒有足夠的糧食就要開墾荒地，開墾荒地破壞森林，就會使水土流失，水土流失會使黃河決口，越是決口就越要開墾落地，越是開墾荒地就越?jīng)Q口。這樣的惡性循環(huán)就會使環(huán)境遭到嚴重破壞。

我看完這篇課文后覺得心里很擔憂，非常討厭人類的行為。把樹木砍了改成糧田，這樣只會給自己帶來災難，只會加快自己走向滅亡的腳步，如果人們還是無限地開墾放牧，不久的將來，地球上的'最后一片綠洲也會夷為平地。

我們?nèi)祟愐欢ㄒ涀?，保護環(huán)境，人人有則。

《變化》讀后感 篇5

《小故事大啟示》這本書中有一個名叫《驢子的變化》的小故事，《驢子的變化》這個小故事收錄于經(jīng)典寓言這一章節(jié)。驢子會有什么樣的變化呢？驢子能變得會飛嗎？驢子變得會游泳嗎？驢子能變得會說話、與人交流嗎？在下面的故事中，大家就能知道了。我讀了《驢子的變化》，也有自己的感受，我會咋最后一自然段中與大家分享。

《驢子的變化》說的是：上帝創(chuàng)造各種動植物的時候，也創(chuàng)造了驢子。但是，驢子沒有引起上帝的注意，所以被生得只有老鼠那么大，難以引起別人的注意。然而，驢子非常渴望引起大家重視，可是它覺得自己這么小個頭出門丟臉，于是不斷禱告，讓上帝把自己變得高大。驢子每天的禱告詞都是這樣：“上帝，請把我變得高大些吧！讓動物們在議論象、獅、虎的同時也議論我吧！”上帝被驢子惹煩了，便把它變得高大、愚蠢。驢子終于變得高大了，它成了動物中的龐然大物，動物們也紛紛開始議論它的身材了。但是，驢子有一副動物們都討厭的噪音和愚蠢的大腦，所以不久后就成了人們的工具，人們讓它干勞累的體力活。

其實，身材高大當然是好事，但是如果也有簡單的頭腦，丑陋的靈魂，就不是什么好事了，濃縮的也是精華，如果我們都有一雙明亮的眼睛，保持清醒的頭腦，不是更好嗎？

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學生時期我們經(jīng)常需要寫作文，寫作文可以讓我們變得更冷靜，更客觀。天天堅持寫點東西，寫作文時就有了堅實的基礎。寫作文切不可寫得"千人一面"！考慮到你的需要，小編特地編輯了“巨變讀后感錦集5篇”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

巨變讀后感 篇1

第二次黨課，我們看了一部關于祖國六十年發(fā)展變化的紀錄片——《滄桑巨變》，感觸很深。

六十年，對于我們身后漫長的五千年歷史來說，似乎微不足道，但六十年的日新月異足以讓歷史嘆為觀止。六十年花開花落，六十年云卷云舒，我佇立在新中國歷史的長河邊靜聽波濤洶涌，我用手觸摸著她前進的每一次心跳。

1949年，那一聲“中國人民從此站起來了”如深山的洪鐘敲開了薄霧中的一輪紅日，大地開始清明溫暖。盡管基石薄弱，外患不斷，可四萬萬人民的心鑄成了鋼鐵長城，他們戰(zhàn)自然，戰(zhàn)侵略，在短短的十幾年后就擺脫了積貧弱小的面貌，讓國際上的老大帝國不資料于貴大-**再敢小覷覬覦。當過兵，上過前線的七十歲的爺爺講到這段歷史常常變得壯懷激烈，仿佛又回到了這個戰(zhàn)天斗地的激情歲月。

1979年，一位老人在南海附近畫了一個圓圈。大潮洶涌，給中國帶來了有一個蓬勃發(fā)展的新時期。這段歷史常常讓經(jīng)歷過的父母感嘆。

20xx~20xx，這段話雖然很短，但卻蘊涵了幾個世紀的精髓。雖然經(jīng)歷了南方冰雪災害和汶川**的磨難，但中國人民挺過去了。在奧運會上，中國向世界展示了一個大國應有的雄偉和雄偉。

九〇后的我無法用拙劣的筆描繪新中國六十年中前進的每一次心跳,可我慶幸我能和二十一世紀的中國一起成長,我堅信能看到握在我們手里的未來天很藍很藍。

巨變讀后感 篇2

《關于題目的聯(lián)想》

不是改造，不是創(chuàng)造，而是復制！原原本本地模擬重建外形，結(jié)構(gòu)或者功能，帶有仿生學的概念?！耙痪褪侨?，全就是一”，以一種哲學的角度探討，創(chuàng)造，我們真的能創(chuàng)造出一種超越這個世界本身存在的存在之物嗎？

永恒無初始，任何一個節(jié)點相對于永恒都是一樣的，沒有任何特別的意義。所以我們認為萬物有初始，在某一個時刻，某一個節(jié)點，突然（“突然”這個修飾語對于那種東西是莫名其妙的）從虛無誕生而來。虛無的0中誕生了1，1生陰陽，3而生萬物。

以這樣的概念，可以說我們本身就是不斷超越世界本身存在的存在之物。那么我們創(chuàng)造一種超越世界本身存在的存在之物，也并不是什么不可能的事情。以這個去解讀“一就是全，全就是一”，我們從舊的一不斷地創(chuàng)造出新的東西，構(gòu)成新的一，然后永恒輪回，像一個不斷自反饋而重構(gòu)的函數(shù)。在這里我想到一個問題，所以先離一下題。就是關于“未來”是什么，我們能預測什么樣的未來的問題。（我想還是寫在另外的地方好了）

那么以這樣的說法，我們最好的選擇是復制自然本身呢還是超越自然本身呢？對于我們來說，復制自然本身是不是等同于超越自然本身呢？這個問題我暫時沒有答案，所以就先順著作者的語境好了。

在人工智能的問題上，我們的最優(yōu)趨勢是復制人類，“先擁有力量，但無知覺，接下來是初步智能，再到后來是高度智能。人類在工具上對自己的終極復制則是強人工智能?！痹谶@里，其實我們把自己當成現(xiàn)下大自然最高的結(jié)晶了，就是我們最好的復制對象是我們自己。因為只有這樣，模擬人類大腦，超越人類大腦才是一個終極。這里并不是評價把人類當成自然的中心這樣的認知觀念對不對，好不好，只是想探討一下什么會是我們最好的模仿和研究的對象。無論持有什么樣的觀點，我們都無法否認，現(xiàn)下自然界中最具創(chuàng)造力和破壞力的文明是人類文明。那么最終極的復制當然就是復制這個文明的建造者。

但這個終極的復制是一個什么樣的概念呢？它不是人類文明發(fā)展十年后的樣子，不是發(fā)展一百年后的樣子，它不單是一種時間的疊加效應，至少不是這么小的時間疊加效應，它應當會是一種像螞蟻無法理解人類文明那樣，我們“突然之間”也無法理解這個文明的樣子。可是一種無法理解的東西，我們怎樣能想象它們呢？也許我們再無法想象“強人工智能”的大腦在想什么，但我們還可以探討在那之前，這種技術到底會帶給世界什么樣的變化。人工智能將如何推動社會巨變。

對于社會發(fā)展的巨大變革，人們喜歡把歷史劃分為幾個階段，采集和狩獵的時代，農(nóng)業(yè)時代，工業(yè)時代，信息時代。我不太確定這種方式是不是以生產(chǎn)方式去劃分的。但我突然想起了另一種劃分，那是在讀《禁忌與圖騰》時所想到的東西。

“對了！原始社會的結(jié)構(gòu)是為了防止不倫，因為對于原始的，近似與動物的生活形態(tài)來說，食物和交配是最重要的兩個因素。

而再往后的社會結(jié)構(gòu)，因為有了私有財產(chǎn)，繼承問題和維護財產(chǎn)的問題就成了另一個重要因素。

而再往后，人技術上的突破，讓人有形成巨大財富分化的可能，階級，等級上的問題會突顯，奴隸和貴族財主會出現(xiàn)，這個成為了另一個，社會結(jié)構(gòu)的影響因素。

再后，就是巨大的中央集權！

然后就到了現(xiàn)在，集權者的性質(zhì)為誰而已。但這個和中央集權的社會的本質(zhì)差異是什么呢？人們有更大的自由度？不，自由不是一種實質(zhì)性的東西。

社會結(jié)構(gòu)怎么會以這種方式變化呢？這背后更深的東西是什么？技術革命？人口增長？信息的加速交流？

然后那些不倫之類的影響因素還發(fā)揮著作用嗎？以另一種形式出現(xiàn)嗎？精神??？文化心理？性交易？性愛越為自由？……”

那么人工智能，在社會結(jié)構(gòu)方面會帶來什么樣的推動和影響呢？

巨變讀后感 篇3

最近，我看了《輝煌六十年江淮巨變》這本書。我感受至深的是安徽的變化真大呀！祖國在發(fā)展，安徽也在進步！從貧窮落后到繁榮昌盛，從破爛不堪到煥然一新，這中間足足經(jīng)歷了六十年。僅僅六十年，安徽人就用自己的智慧和毅力使安徽這個響亮的名字震驚了全國乃至世界，這使我們不得不為自己是安徽人而感到驕傲。

安徽在變化，安徽的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、教育、科技也在發(fā)生著變化。而其中，最讓我感興趣的便是安徽的經(jīng)濟發(fā)展了，變化了。

我記得媽媽曾告訴我：我們那時辛辛苦苦一整天，才賺得5元錢，若是在今天，給你們當零花錢都還不夠呢！那時，我們一分錢都舍不得用，而你們現(xiàn)在一毛錢都不要了！經(jīng)濟發(fā)展了，就是不一樣呀！是呀！以前和現(xiàn)在真的大不相同。爸爸年輕時干一天活只能掙到十來元錢，現(xiàn)在已經(jīng)是100元錢一天了！這讓我家添上了彩電和冰箱，添上了冰箱又添洗衣機，感覺比以前的大富人家還享受呢！

大姨也經(jīng)常對我和表姐說：我們小時侯那個苦啊，說給你們聽你們也不相信！那時，我們早上吃稀飯，中午吃玉米糊兒，晚上又吃稀飯，菜嘛，就是家里種的一些小菜，偶爾你們外公打著了一些魚，回來后我們就一個個高興得不得了！哪像你們現(xiàn)在，一餐不吃魚肉都不行！還有啊，我們那時住的是土瓦房，夏天沒有電風扇，我們就把床搬到大門外去睡覺。雖然蚊子叮著很癢，但畢竟涼爽多了！我聽了后，不禁睜大雙眼。那時的人們真夠苦的呀！可是現(xiàn)在生活不是變好了嗎！一幢幢高大的樓房拔地而起，代替了破爛、簡陋的土瓦房；一條條水泥成的大路，代替了泥濘小路人們天天吃飽喝足，連魚肉都不想吃了！

經(jīng)濟發(fā)展了，生活富裕了，這其中的變化真是說也說不完，道也道不盡??！面對這日新月異的變化，我們只有努力學習才能跟上時代的腳步。在享受美好生活的同時，我們還要做到不浪費、不破壞！讓我們一起攜手建造美好家園吧！

巨變讀后感 篇4

前不久，我有幸閱讀了《輝煌六十年--江淮巨變》這本書，獲得了許多感受。

這本書，講的是中華人民共和國從建國初期到現(xiàn)在的60年安徽光陰歲月！記錄了中國從一個封建落后的國家走向科技發(fā)達的世界大國的艱苦、坎坷的經(jīng)歷！

從1949年到2009年，中國經(jīng)歷了成百上千次的災難，都一一挺過去了。為了以后能夠不受欺凌，繁榮富強。先輩們在不斷的努力著，中國也在一點一點的進步著。

在我們曾祖父的那個時代，最盼望的就是新中國能夠早一天成立，中國人不會因為清政府的腐敗無能而遭受歧視。直到毛澤東主席在天安門城樓上宣布：中華人民共和國、中央人民政府在今天成立啦！

這氣壯山河的語言，讓祖國上下沸騰了：我們終于站起來了，我們可以驕傲了，我們不再是東亞病夫了，我們問號般的身軀挺起來了！在之后的日日月月里，推翻了地主，農(nóng)民有了自己的土地；中國有了自己的原子彈；中國有了國產(chǎn)的汽車；中國自己可以生產(chǎn)一切物品。中國在世界漸漸地出人頭地了，現(xiàn)在我們不用懼怕其它的國家了，其他的國家再也不敢來侵犯我們了！

中國真的站起來了！

在我爸爸這個年代，中國正在改革。城市在發(fā)展,一座座樓房拔地而起;農(nóng)村也在發(fā)展，袁隆平研制出了雜交水稻,原來的生產(chǎn)隊變成了包產(chǎn)到戶，糧食產(chǎn)量多了。城市富了！農(nóng)村富了！

中國真的富了！

到了我們這個時代，中國在飛躍。香港、澳門紛紛回歸；中國的企業(yè)也漸漸占盡了世界500強；嫦娥一號登陸月球；08年的29屆北京奧運會舉辦得獨一無二，圓滿結(jié)束；舉世矚目的三峽工程一個個事實見證了中國在強大！

中國真的強大了!

在這60年，中國做出了讓人不敢相信的成就，中國在不斷發(fā)展、進步!就如學者說得中國好像是一條沉睡了多年的雄獅，正在從夢中蘇醒，就將震驚全世界！中華人民共和國還在譜寫世界的最精彩的篇章！

中國會越來越強！中國會越來越強

巨變讀后感 篇5

業(yè)余黨校培訓課程。我在《滄桑巨變》中感受中國60年的巨大變化。

60年前，中華人民共和國成立，開創(chuàng)了中國歷史的新紀元。在中國共產(chǎn)黨的領導下，億萬人民為探索中國特色社會主義發(fā)展道路而努力奮斗。在改革開放和現(xiàn)代化建設中，他們創(chuàng)造了一個又一個奇跡，實現(xiàn)了強國富民、民族振興的百年夢想。

1949年，那一聲“中國人民從此站起來了”如深山的洪鐘敲開了薄霧中的一輪紅日，大地開始清明溫暖。

1979年，一位老人在南海附近畫了一個圓圈。大潮洶涌，給中國帶來了有一個蓬勃發(fā)展的新時期。這一段歷史常讓身歷其中的爸爸媽媽感嘆不已

2008年至2009年，這一段雖短，卻蘊涵了幾個世紀的精髓。雖然經(jīng)歷了南方冰雪災害和汶川**的磨難，但中國人民挺過去了。在奧運會上，中國向世界展示了一個大國應有的雄偉和雄偉。

通過這堂課，我深刻認識到中國共產(chǎn)黨的重要作用，增強了民族自豪感，加深了對祖國的熱愛。中國必將崛起！

讀后感傲慢偏見900字集錦

幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“讀后感傲慢偏見”。

你有沒有從作品讀后感范文里得到靈感呢？也許你以前讀過作品這本優(yōu)秀的書，面對書中的人物，我們需要寫一篇讀后感去具體分析。請你閱讀我們輯為你編輯整理的《讀后感傲慢偏見》，希望能為你提供更多的參考。

讀后感傲慢偏見 篇1

傲慢與偏見 是簡·奧斯汀的代表作。反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。這部社會風情畫式的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，時至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。

簡·奧斯汀是英國女小說家，沒有上過正規(guī)學校，但受到較好的家庭教育，主要教材就是父親的文學藏書。奧斯汀終身未婚，家道小康。由于居住在鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，接觸到的是中小地主、牧師等人物以及他們恬靜、舒適的生活環(huán)境，因此她的作品里沒有重大的社會矛盾。以女性特有的細致入微的觀察，真實地描繪了她周圍世界的小天地。

達西是表面傲慢、實則心地善良的富家子弟，優(yōu)越的環(huán)境令他對自己的傲慢渾然不覺；伊麗莎白是一位聰慧過人、心思縝密的姑娘，過于相信第一印象，自恃明察秋毫卻往往身陷偏見的迷宮。

在一次舞會上，彬格萊對貝內(nèi)特家的大女兒簡一見鐘情，貝內(nèi)特太太為此欣喜若狂。參加舞會的還有彬格萊的好友達西儀表堂堂，非常富有，收入是彬格萊的數(shù)倍，許多姑娘紛紛向他投去羨慕的目光；但他非常驕傲，認為她們都不配做他的舞伴，其中包括簡的妹妹伊麗莎白。伊麗莎白自尊心很強，決定不去理睬這個傲慢的家伙?？墒遣痪?，達西對她活潑可愛的舉止產(chǎn)生了好感，在另一次舞會上主動請她同舞，遭到伊麗莎白的拒絕，但達西對伊麗莎白的好感依舊未減。 附近小鎮(zhèn)的民團聯(lián)隊里有個英俊瀟灑的青年軍官威克漢姆（Wickham），人人都夸他，伊麗莎白也對他產(chǎn)生了好感。一天，他對伊麗莎白說，他父親是達西家的總管，達西的父親曾在遺囑中建議達西給他一筆財產(chǎn)，從而體面地成為一名神職人員。而這筆財產(chǎn)卻被達西吞沒了。伊麗莎白聽后，對達西更加反感。

再一次次誤會中，偏見越來越深。

再一次次受挫中，傲慢越來越少。

“世事經(jīng)歷得越多，我就越發(fā)對這個世界不滿。世人都是反復無常的，那種表面的優(yōu)點或見識是很不可靠的。日復一日，我的這種信念更加堅定?！庇谑撬湍闷鸱粗S和喜劇這兩種有力的藝術武器來批判那些不合理的傳統(tǒng)道德觀念和鄉(xiāng)紳貴族階層的保守人物，揭露他們的虛偽，嘲弄他們的愚蠢。正如她所說的：“我承認，愚蠢的行為、荒謬的事情、異想天開的古怪念頭、前后矛盾的言行，都使我覺得好笑，只要有可能，我就要嘲笑它們?！痹凇栋谅c偏見》中正是這樣做的，而且取得了極大的成功。

跌宕起伏的情節(jié)，細致入微的描寫。我們看到丑陋，貪婪，偏見。是可以消除的，因為心中有愛呢！

讀后感傲慢偏見 篇2

寒假里，我讀完了簡。奧斯汀的小說《傲慢與偏見》，這是一本令人深思的小說。

本書主要講了一對青年的愛情故事。因為一方的傲慢與另一方的偏見而導致好事多磨，但是有情人終成眷屬的故事。

人對人的第一印象很重要，如果伊麗莎白沒有對達西產(chǎn)生偏見，他們的婚姻也就不會有那么多阻礙。但有時候，你對別人的第一印象未必就是那個人的性格。有些人看上去很不正經(jīng)，卻是一個不折不扣的好人，有些人看上去一臉正氣，卻是一個道貌岸然，里面一套，外面一套的偽君子?？匆粋€人不能用他的外貌、神態(tài)直接來判斷他是好人還是壞人，由此我想到了一件發(fā)生在我身邊的事。

一天，我坐公交車出去，車上有一個外國小伙，頭發(fā)很長，耳朵插著耳機，雙手搭在牛仔褲的口袋上，一臉不正經(jīng)。然而，當一位老人顫顫巍巍上車時，只有這個外國小伙給她讓了座，其余那些西裝革履的“君子”卻都是正襟危坐，一動也不動。

“看人就要從多方面去看。”看了這本書，你就會明白這個道理。

讀后感傲慢偏見 篇3

寒假在家終于讀完了早就想讀的《傲慢與偏見》。毋庸置疑，大部分讀過此書的人都知道，這本書主要表達了“感情是婚姻的基礎”這一思想。正如簡在得知妹妹伊麗莎白已經(jīng)與達西先生時，告誡她：“什么都可以沒有感情，唯獨婚姻不能。”

我看過這本小說后，除了感受到大家公認的這一主題外，還萌生了些許零零碎碎的小感受，然而回想起來讓我體會烈的一點，就是：人，惟優(yōu)秀才可愛。

故事中貝內(nèi)特家有五個女兒，最后有三個女兒出嫁了。大女兒簡溫和善良，相貌出眾，與賓利先生結(jié)為夫妻；二女兒伊麗莎白伶俐可人，在經(jīng)歷了雙方傲慢與偏見的種種曲折后，與英俊富有的達西先生終成眷屬；小女兒麗迪亞放蕩物無禮，與人品低劣的威克漢私奔，最后在達西的錢財相助下，威克漢才被迫娶了麗迪亞。當然，小說中不止這三樁婚姻，還穿插了貝內(nèi)特先生的侄子柯林斯與伊麗莎白的好友夏洛特的婚姻。在這些婚姻當中，真正幸福美滿的，無疑是簡和伊麗莎白。她們的丈夫不僅能使她們過上富足無憂的生活，更重要的是她們獲得了一份真摯的感情。簡和伊麗莎白的婚姻在經(jīng)歷了重重波折后，最終都沖破了門第的差異，打破了當時社會中婚姻門當戶對的慣例。但這并不能說明只要有愛情的婚姻就可以完全不用考慮門第的因素了。事實上，簡和伊麗莎白在婚姻上遇到的阻礙很大程度上是因為她們的身份地位和那些“粗俗的親戚”。這一點，達西先生在第一次求婚時就很坦誠地說明了。

同樣是貝內(nèi)特家的女兒，最后的歸屬卻截然不同。其實這些都不是偶然，而是個人的性格、特質(zhì)所決定的。簡和伊麗莎白在素質(zhì)不高的親友中顯然是優(yōu)秀的、突出的?！皟?yōu)秀”的定義并非固定的、統(tǒng)一的，它并沒有既定的模式，也并非要取得多大成就才稱得上優(yōu)秀。正如簡，除了擁有漂亮的外表，關鍵是有一顆善良慈悲的心，真誠地對待他人，總把人們朝好的方面去想。而我尤其喜歡伊麗莎白，讓我想起《簡·愛》中的簡·愛的自信，她知道自己吸引羅切斯特的是她那“明亮的眼睛，雄辯的舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定，既馴服又堅定，能彎而不能折的性格”。這兩者是何其相似啊。她們的共性在于擁有超出平庸之輩的品質(zhì)和特性，她們良好的自我修養(yǎng)讓她們顯得與眾不同。正是這些優(yōu)秀的個性，讓她們變得更加可愛。

我時常聽到戀愛中的人說：我愿為你，變成一個更好的我。大概就是這個道理吧。愛情使人們想要變得美好，因為人惟有更優(yōu)秀了，才能變得更加可愛。

讀后感傲慢偏見 篇4

作品中的女主人公伊麗沙白也是讓人愛慕的。她是一個很有主見的人，因此她不受常人的束縛，他一開始喜歡的并不是達西，而是對風度翩翩、行為惡劣的威克漢姆產(chǎn)生了愛慕。然而她不斷地成長，她從對客觀世界的觀察和自己的理智中不斷成熟。達西的信是這篇小說的重點，它使她改變了對達西的看法，從而漸漸地喜歡上了她曾經(jīng)堅決拒絕的達西。她的個性是非常鮮明的，她是那么的聰明活潑而又那樣的機智，這使她并沒有犯像她妹妹一樣的錯誤。她不僅擁有美麗的外表，更擁有良好的美德。我想她之所以后來喜歡上達西的其中一個原因就是因為她后來感覺到她錯怪了達西，從而產(chǎn)生的一種內(nèi)疚感，進而轉(zhuǎn)為她對達西人格的敬仰。如果一定要說她的可貴之處的話，我想就是她的開朗活潑、敢說敢做的人格魅力。她敢于正面對待瞧不起她們家族的人，所以對于達西的帶有傲慢的求婚，她不僅強烈地拒絕而且還把他大罵了一頓。后來，當她愛上達西以后，對于凱瑟琳夫人的阻攔與干涉，她表現(xiàn)出一咱簡所不具有的剛毅。她主動爭取著自己的幸福，比起那些嬌柔造做、有愛卻不愛的人，她的這種精神是多么的可貴啊。

世俗的愛情觀，不外乎有三種：第一種是追求有地位要么是有錢，這就是所謂的“實惠”吧，可是這種感情又怎么能幸福呢?在實惠之中，往往缺少一種情調(diào)，一種默契，有的只是物質(zhì)享受和精神空虛;第二種是追求外表，美貌或者英俊，他們靠著感觀生活，也靠著感觀去戀愛，性成了他們感情的基礎;最后一種便是開放的的戀愛觀和性愛觀，然而正如伊麗沙白的父親所說，不是所有的人都有那么好的運氣，他們往往由于心理的不成熟，而失去對方。他們相信人的一生會遇到許多人，愛我的人，我愛的人，在不對的時間遇到錯的人，在錯的時間遇到對的人，在錯的時間遇到錯的人等等。他們從來沒有珍惜過，愛情如果真的游戲，我們不就成了游戲中的那個玩物了嗎?

讀后感傲慢偏見 篇5

貝斯特先生是個古怪人，乖覺詼諧，好挖苦人。貝斯特太太智力貧乏，孤陋寡聞，是個喜怒無常的女人。

她人生的大事是把女兒嫁出去。

她人生的快慰是訪親拜友打探消息。

貝斯特有5個女兒，大女兒簡溫柔嫻靜，容貌出眾，性情和善;二女兒伊利沙白，比簡的容貌稍遜點，但一雙眼睛美麗又聰慧，她非常有主見，觀察比較敏銳;三女兒瑪麗長相不出色，只好努力學習，希望用知識彌補自身不足。四女兒基蒂和莉迪亞生性活潑愛玩，放蕩不羈，她倆喜歡參加舞會和一些交際。

賓利先生的到來，引起了轟動。他文質(zhì)彬彬，待人有禮，大家都很喜歡他。

在拜訪中，在舞會上，簡和賓利互生好感，賓利先生很傾慕于她。簡是一個柔情愛笑的女子，她似乎待所有人都心存善念，一臉的和善。

但是，賓利和簡的戀愛也一波三折，賓利的一雙姐妹也從中作梗。

在舞會上，伊利莎白見到賓利帶來的友人達西先生。達西先生是個富豪，英俊，冷漠。一副高傲的樣子。當賓利想介紹他認識伊利莎白時，他拒絕了。并且有點出言不遜。后來，他發(fā)現(xiàn)她的美，那雙美麗聰慧的眼睛，他喜歡上了她。

伊利莎白因為受到達西的怠慢，便對他產(chǎn)生了偏見。當風度翩翩的威克姆向她獻殷勤時，便對威克姆產(chǎn)生了好感。當威克侮誹謗達西先生時，伊利莎白深信不疑，從而更加憎惡達西先生，對他的偏見越來越深。

由于財產(chǎn)限制權，貝斯特先生的遺產(chǎn)將由遠房親戚柯林斯繼承。為了彌補表妹們的損失，柯林斯想娶伊利莎白為妻。伊利莎白拒絕了他。

伊利莎白的密友夏洛特是個聰明的姑娘，已經(jīng)二十六歲了。她覺得柯林斯是個不錯的選擇，有一份薪水不錯的工作，有一座房子，以后她的生活進入了保險箱。

當結(jié)婚后的夏洛特邀請伊利莎白去坐客時，事情發(fā)生了轉(zhuǎn)機?？铝炙钩绨莸膭P瑟琳夫人就是達西先生的姨媽。

達西正好來看姨媽。他和伊利莎白不欺而遇。他放下財富和門第之間的差距，向伊利莎白求婚了。因為對他有著深深的偏見，伊利莎白拒絕了他，并且狠狠地批評了他的傲慢，言詞激烈，達西尷尬離去。

第二天早晨，達西又給伊利莎白一封信，包括和威克姆一家的恩怨，甚至把他妹妹的隱私告訴給她。這封信，讓伊利莎白很受觸動。她明白，他對達西的偏見太深，太相信威克姆的話，而威克姆不過投其所好罷了。

伊利莎白情緒低落，她的舅舅和舅媽帶她到彭伯利莊園時，她又一次遇見了達西。這一次，伊利莎白的感情有了微妙的變化。她發(fā)現(xiàn)達西為人處事有了很大的變化，彬彬有禮，熱情周到。

特別是當伊利莎白的妹妹莉迪亞和威克姆私奔后，達西更是不遺余力的幫忙，挽救了貝斯特一家的名譽。當伊利莎白知道這一切都是達西瞞著他做的，她發(fā)現(xiàn)自己也愛上了他。最終兩個相愛的年輕人終成眷屬。

作者寫了四段愛情故事，著重寫了伊利莎白和達西的愛情。意在說明，沒有愛情千萬不能結(jié)婚，結(jié)婚不排除外貌和經(jīng)濟的考慮。戀愛婚姻關系一輩子的幸福，切不可被初次印象所蒙蔽。

這部小說語言精湛，幽默，對人性有著透徹的了解，讀起來文筆流暢，生動，情趣盎然。

讀后感傲慢偏見 篇6

《傲慢與偏見》是一部在文學歷史長河中閃爍光芒的著作，它平實的題材、生動的形象以及重要的社會意義為本書奠定了及其高的地位。

我在同學的推薦下開始看這本書，書的開頭并沒有什么波瀾起伏的故事情節(jié)，甚至幾次我對它喪失了興趣，差點讓我錯過這本書。直到一次看到電影版本，影片中的故事深深打動了我，我這才重新捧起這本書，從頭細心看了起來。果然感覺有所不同，從先前的平淡中，我看到了作者的別具匠心，大量形容詞的運用為人物形象做了鋪墊，極其夸張地體現(xiàn)了人物的性格。

作者在書中塑造了各種人物對婚姻的不同態(tài)度，有姐姐簡的一波三折，有妹妹的一味追求外表、金錢和地位，以及夏洛特與柯林斯的愛情悲劇等，他們雖然都是對伊麗莎白和達西婚姻的陪襯，但凡是可以看出作者自己內(nèi)心的.愛情婚姻觀，以及對社會風氣的批判。

女主人公伊麗莎白酷似奧斯丁本人，她是那種對封建反抗、姐妹情深，以及不愿被父母和社會所約束的女性。她對當時對女性不平等的條約提出了反駁，打破了人們常規(guī)的封建思想。奧斯丁一生未婚，雖然母親曾經(jīng)同她介紹過一些地位、金錢很可觀的男性，但他們擁有的這些東西始終無法打動她。奧斯丁追求的是自由、平等的婚姻，書中夏洛蒂一角的愛情悲劇就是她對這種婚姻的否定和批判的典型。

在批判的同時，作者也褒揚著伊麗莎白與達西的婚姻。他們不顧地位的差異，盡管一波三折，但他們最終美滿的結(jié)局卻是作者所頌揚的。作者呼吁著女性要有自己的主見，房源眼光，這樣才能去主宰自己的一切，才能促成自己的美滿生活。在女性受到不公平待遇的社會，她的這種呼吁是難能可貴的。

讀后感傲慢偏見 篇7

如果，你出生在一個歧視女性的時代，你會自卑嗎?會抱怨嗎?會自暴自棄、一蹶不振嗎?也許你會，但這本《傲慢與偏見》的主人公伊麗莎白卻不會。

女主人公伊麗莎白的一生極其坎坷。她出生在一個窮牧師家庭，受盡了世人的歧視。每天，她都要干農(nóng)活、做家務，即使這樣，她還時不時受到富家小姐的諷刺與嘲笑。朋友背叛了她，家人蒙騙了她，就連她朝夕相處的好朋友也利用她來獲得萬貫家產(chǎn)。但伊麗莎白沒有被擊垮，也沒有被打敗，她始終懷著一顆向往幸福的心，去抗爭，去追求，最后終于得到了幸福。

是啊，只要勇于向困難挑戰(zhàn)，不就能獲得成功嗎?記得有一次，我在家里做數(shù)學題，做完基礎練習，還有一道思考題。我嘴巴一撇，像發(fā)現(xiàn)了“瘟神”，立馬避而不見——思考題很難。

正當我慢吞吞地收拾書包時，腦海中浮現(xiàn)出《傲慢與偏見》給我的啟示：“抗爭!向困難挑戰(zhàn)!一股力量從我的身體中迸發(fā)出來，好似自己被打通了脈絡，豁然開朗。我鬼使神差地從書包里抽出剛才沒有完成的數(shù)學練習冊，拿起筆，一遍遍的演算起來。一分鐘，兩分鐘，三分鐘……我的額頭沁出了豆大的汗水。啊，算出來啦!我驚喜得說不出話來了，心里想：我不可能那么快就解開呀!再驗算一遍吧。于是我懷著激動又緊張的心情再次拿起筆，哆哆嗦嗦地在紙上重新演算。“耶，對啦!”結(jié)果正確，我高興地叫出了聲。

我又陷入了沉思：如果我剛才沒有拿起筆，鼓起勇氣去和思考題挑戰(zhàn)，而是懼怕困難，膽小懦弱，豈不是失去了成功后的喜悅和自豪?多虧了《傲慢與偏見》，沒錯，我們必須和困難抗爭!

讀后感傲慢偏見 篇8

這個世界，憑理智來領會是個喜劇，憑感情來領會是個悲劇。

-----題記

作為一個文學愛好者，我不得不拜服在《傲慢與偏見》這本書的石榴裙下。在愛情佳作里，有《紅樓夢》里賈寶玉與林黛玉的精神之戀，有《西廂記》里張生與崔鶯鶯的反封建之愛，有《三言二拍》里李甲與杜十娘的負心之戀......可我最欣賞的依然是《傲慢與偏見》里伊麗莎白與達西的`戀愛。欣賞的緣由在于這種戀愛和婚姻更切合我們的實際生活，更接近我們現(xiàn)實的戀愛。他沒有凄美之感，沒有曖昧之情，他是赤裸裸的展示現(xiàn)實與理想，更是對一個現(xiàn)代女性愛情觀的闡釋。

《傲慢與偏見》主講的是小鄉(xiāng)紳貝內(nèi)特先生家五個待字閨中的千金戀愛及婚姻的故事，主角是二女兒伊麗莎白。她在一次舞會上認識了達西，但是聽聞他為人傲慢，一直對他心生排斥，在接下來的一次舞會中，達西邀請伊麗莎白跳舞，并對活潑可愛的伊麗莎白產(chǎn)生了好感，在柯林斯夫婦邀請伊麗莎白去做客的時候，達西與伊麗莎白再次相遇，達西無法抑制自己對伊麗莎白的愛情而求婚，但在求婚過程中表達了自己對伊麗莎白母親貝內(nèi)特太太和她的妹妹們的不滿，傲慢的態(tài)度以及以前對達西的偏見使得伊麗莎白堅定的拒絕了他。第二年夏天，伊麗莎白隨舅父母來到達西的彭伯莊園里，通過管家之口了解到達西的為人，并偶遇達西，發(fā)現(xiàn)達西已經(jīng)改變了此前傲慢的態(tài)度，可是此時的伊麗莎白無法確定達西的真實為人到底是怎樣的，直到伊麗莎白的妹妹莉迪亞跟威科姆私奔，給伊麗莎白家蒙上陰影后，舅父出面解決，舅母寫信告訴伊麗莎白其實背后真正解決這件事情的人是達西之后，伊麗莎白開始改觀并對達西產(chǎn)生愛戀。雖然他們彼此相悅，可伊麗莎白的家境以及達西一心想把女兒嫁給達西的凱瑟琳夫人極力阻撓，但是都沒能迫使伊麗莎白放棄與達西相愛結(jié)婚的念頭。最終達西與伊麗莎白成婚并過上了幸福生活。

人人向往愛情，可為何那么多人沒有遇到或者把握住愛情呢，歸根結(jié)底，我們對于愛人（喜歡的人）的不了解。愛情是由好感產(chǎn)生的，可好感并不是愛情的全部，它只是愛情的奠基石，只有在好感的基礎上，愛情才能萬丈高樓平地起。我們是了解一個人而喜歡他呢還是喜歡了才去了解呢，這個更多地取決于個人。但在我看來，只有建立在真正的了解基礎上并去珍惜遇到的愛情，愛情才不會像曇花一樣易逝。我們太匆忙，也太急于去找答案，所以忽略了這一路的風景。慢下來，靜下來，去感悟你遇到的愛情。

只有用心領悟的人，才能遇到綻放的愛情。它包含了一個人對另外一個人的關心、包容、理解、照顧；同時也是一個生命對另一個生命的接納、尊重。

讀后感傲慢偏見 篇9

內(nèi)容簡介：在這本書里，黃佟佟談女人，也談男人；她談男裝，亦談女裝；她談外表，更談內(nèi)在；她談緋聞，也談丑聞；她談床上，兼談床下；對于人間萬狀，她幾乎無所不談。我們身處的時代總是變得太快，比任何解讀、詮釋、窺探更快。我們需要更多像黃佟佟一樣的解讀者不斷去做更多的解讀、詮釋、窺探。唯有 如此，我們才有辦法在流行風暴里過得稍微安心自在，在眾生喧嘩里設定自己的位置，快樂地各安其位。

傲慢即偏見讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：作為一個對時尚沒有強烈意識的八卦愛好者，俺很忐忑的在豆瓣上寫著書評。舉賢不避親，黃佟佟老師確實是我最喜歡的女性作者（沒有之一）。但是也真心覺得這本書確實不錯。 喜歡黃老師，有一部分原因便是黃老師是一位真實感很強的寫作者，她永遠不是把自己放在一個高高在上的位置上，用一副無敵大BOSS的姿態(tài)評論世間的一切。而是很真誠......

傲慢即偏見讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：之前讀黃老師的兩本娛評書，《最愛》和《最好》。她筆下的人物寥寥幾筆，魂就展現(xiàn)出來了。在微博上看到韓松落老師說黃佟佟又出書了，沒理什么內(nèi)容，直接買來嘗鮮。 看完好多天了，想寫點什么，卻一直沒有下筆。這本書的內(nèi)容真喜歡，犀利，貼近生活。一針見血，毫不含糊。但非要說出點什么卻又沒什么可說......

讀后感傲慢偏見 篇10

我是第一次看這本書，盡管我們家里早已就有這本書，我也是沒有去拿紙質(zhì)書去看。可能是因為我在這兒看有積分的原因吧，但是我還是很認真的花了一天的時間把它看完的。之前看了幾頁一直放在書架中，因為我今年要在英國過春節(jié)，所以想看看英國的一些書，這樣的想法成不成熟我自己不知道，但是看書總歸是好事。

這部書的經(jīng)典我現(xiàn)在不知道在哪里，19世紀初，成書時作者38歲，也正是黃金年齡，可惜這位女作家四年后便不幸離世。這應該是當代小說屆的一大損失！

本書多是對話，簡單易懂。講的是班納特家的五個女兒和班納特夫婦以及通過他們家寫到了其他鄉(xiāng)紳或豪紳們與他們家的孩子們之間的婚戀故事為主線的劇情。其中主要是伊麗莎白和她的姐姐及達西與他的朋友彬格萊他們四人中的戀情延伸的各種場面。

誠實好像在這兒非常重要，我們的社會進步最快的總是在最近的時期，而在當時的英國已經(jīng)高度文明了，這個是我們不得不承認的。書中大致還是教育人首先要講信用必須誠實，也沒有必要天天去吹牛，書本名字如書的教育啟示 ，沒有任何爭議?？赡転橛娜宋陌l(fā)展也起到了推波助瀾的作用。

對于書中具體有沒有暗示什么我的確現(xiàn)在不敢妄加評論，當時班納特夫人是非常勢利的人，她想盡辦法讓自己的女兒們?nèi)ヅ矢礁患澮彩窍胫约旱暮⒆訉砟苓^上好日子。但是班納特主要還是希望孩子們能得到真正的幸福，并沒有把錢財放在第一位。當時的中國正是嘉慶時期，有著與英國文化上的巨大差異。中國婦女幾乎是不可能自由戀愛的，相反男人也是一樣的都是由家長去做主?？赐曛蟮牡谝桓杏X到有點像中國的二十世紀八十年代的人們?？墒俏覀儸F(xiàn)在的發(fā)展太快了，以至于每十年都有很大的變化。但是不能不說英國當時的人文程度也在我們之上?，F(xiàn)在的貴族也許有了新的定義，我認為我們應該繼續(xù)教育全民教育讓所有的人都有知識，人的文明自然就提高了，那樣就自然而然的形成的貴族。也沒有必要去專門學習怎么樣才能達到貴族氣質(zhì)，貴族氣質(zhì)我認為其實就是你最真實的自己，活出自己才是真正重要的。如果看書只為積分而不去注意內(nèi)容那還不如不去看?，F(xiàn)在很多人學習強國只為積分每天在堅持，將來可能成為一個大笑話的。我們掙錢的目的也是為了過上好日子，過上必要的生活，但是并不是過給別人看的。

婚姻更加一樣，婚姻是夫妻雙方的婚姻，而不是讓別人眼里看到的假象。對于傲慢與偏見的人我們可以交往也可以避開，這要取決于你的心態(tài)，他們身上其實都有我們自己的影子，我們學習他們身上的優(yōu)點就可以，致于他人的缺點其實影響不了我們，只要我們有自己成熟的想法與堅定的信念，別人怎么樣與你又有什么關系呢。

2024生命的化妝讀后感(錦集5篇)

在求學的日子里，我們經(jīng)常被老師要求寫讀后感。那些優(yōu)秀的書籍常常能夠讓我們獲取大量新知識。通過撰寫讀書筆記，我們不僅可以探索自己對閱讀的興趣和方向，還能夠?qū)W會如何寫出獨具個性的讀后感作品。如果您有興趣了解更多關于“生命的化妝讀后感”的相關信息，編輯將為您提供。歡迎您收藏我的作品，感受一份純粹的創(chuàng)意和美感！

生命的化妝讀后感(篇1)

人，為了使容貌更加美麗，悅?cè)藧偧海枰瘖y。原本以為，化妝無非是在臉上涂脂抹粉、描眉涂唇而已，可讀了臺灣作家林清玄的《生命的化妝》，不禁暗笑自己的孤陋寡聞與淺薄無知，原來化妝還有這么多的講究，這么多的層次。真正的化妝不是僅僅在臉面上下功夫的，是什么？是生命的化妝。作者借化妝喻人生，曉事理，可謂匠心獨運，別出心裁。

文章從化妝師對化妝的見解談起，指出化妝有不同的境界，而最高的境界卻是自然，“讓人家看起來好像沒有化過妝一樣”。要達到這“無妝”的境界，就要努力去改變氣質(zhì)，豐富自己的內(nèi)涵，這是化妝師的見解，其實也正是作者要告訴人們的道理。一個人要想使自己變得真正美麗，不能只在臉上下功夫，而要“多讀書，多欣賞藝術，多思考，對生活樂觀，對生命有信心，心地善良，關懷別人，自愛而有尊嚴”。這才是“一流的化妝”，也正是作者要告訴我們的人生真諦_“改變表相最好的方法，不是在表相上下功夫，一定要從內(nèi)在里改革”，即提高自身的素養(yǎng)和品位。

文章采用對話的形式，在作者與化妝師娓娓的敘談中告訴讀者人生的哲理，可謂水到渠成，自然托出，無生硬說教之感，有春風化雨、潤物無聲之妙。

生命的化妝讀后感(篇2)

文章從日常生活中的化妝談起，引出對人生、對生命的化妝，從而引發(fā)讀者思考這樣的道理：為自己的生命化妝，用多讀書、多欣賞藝術、多思考、對生活樂觀、對生命有信心，改變氣質(zhì)，做心地善良、關懷別人、自愛而有尊嚴的人，只有這樣的人才是自己生命的一流的化妝師。

文章采用欲揚先抑的手法。開始談自己對化妝的誤解，認為化妝非常簡單，不需要聰明才智。再引出化妝師大談化妝之道，從而了解了化妝的最高境界，改變初衷，刮目相看。再贊嘆化妝師富有智慧。以至于向化妝師起立，表達內(nèi)心的敬意，突出了主旨。文章采用類比手法。將寫文章和化妝類比說理，把寫文章的人比作化妝師，說“三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝”，形象而貼切。文章卒意顯志。末尾兩段是抒情言志，抒寫作者的深刻體悟：這個世界一切的表相都不是獨立自存的，一定有它深刻的內(nèi)在意義，那么，改變表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要從內(nèi)在里改革。

《生命的化妝》的語言平實自然而不飾雕琢，但樸素的文字里卻蘊含著作者深厚的語言功底和豐富的思想哲理。這源于作者對生活的細微觀察和深度思索。借化妝師日常生活之口語，抒自己沉思深慮之哲理，不愧為大方之家。

生命的化妝讀后感(篇3)

我曾和大師林清玄一樣，覺得化妝就是在人的皮膚表面下功夫，再高超的技藝也是用在皮囊上，但是讀了這篇《生命的化妝》后，我覺得，我之前的認識是對化妝誤解，那是一種很隨意的了解，其實真正的化妝是生命的化妝，這樣的化妝每一個人都需要。

這篇文章主要談論了化妝和寫作的問題，文中那位智慧的化妝師說真正的化妝和真正的寫作是一樣的`。化妝有三層境界，最淺的一層就是在皮囊上下功夫，或者是早睡早起保持好皮膚。第二層是在精神上的化妝，多讀書，改變自己的氣質(zhì)。第三層的化妝是生命的化妝，比如擁有一個好心情，讓生命里多一點陽光和燦爛。而寫作的三層境界是拙劣的文章是辭藻堆積，改變了作者原有的氣質(zhì)。稍好點的文章是光芒四射，吸人眼球。最好的文章是作者感情的自然流露。這個時候的文章就不僅是文章了，更是作家一部生動的生活史。

現(xiàn)在大街上濃妝的姐姐很多，可是最吸引人的還是那些舉止優(yōu)雅，端莊的人，那些思想深刻，有自己見解和獨立思考的人。一個人最重要的是氣質(zhì)和對待生活的態(tài)度，倘若再有一副漂亮的外表，那就是趨近完美了。總是有的人雖然長相好看，但是沒有禮貌，也不會讓別人喜歡，這樣的人不是真正意義上的美。

生命的化妝，是任何人都需要的。想要畫好這生命的妝容，我想首先要樂觀，面臨巨大艱難時候，安之若素，對生活充滿感激，善于發(fā)現(xiàn)生活里的美。多讀書，改變自己的氣質(zhì)，我想那時候，自己就會變得不一樣了吧！

生命的化妝讀后感(篇4)

寫作與化妝這兩件事在我看來是八竿子打不著。但林清玄借年華逐漸逝去的化妝師之口說出了二者的共同點：三流的化妝 是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝?？梢哉f《生命的化妝》總結(jié)了化妝與寫作的三種境界。

沒有人的化妝術生來就是一流，也沒有人初寫的文章就是一流的。路總是一步一步走出來的，從不入流開始，到三流，然后到二流，最后到達一流。只可惜很多人只達到某個境界就放棄，或沾沾自喜，因而停滯不前。

教師的教學也有三境界：三流的教學是課堂的化妝 ，二流的教學是精神的化妝，一流的教學是生命的化妝。教師只顧自己講解，以絕對的個人主觀為出發(fā)點，忽視學生的個性特點，壓制學生的成長，扭曲學生的個性，此為三流的教學。二流的教學不僅關注教師教什么，怎么教，是否注重方法的使用，是否與學生產(chǎn)生互動，還要看學生學得怎么樣，是否能在教師的引導下進行主動、自主的學習。一流的教學，則不拘于教材，教師始終著眼于學生生命的發(fā)展，尊重學生的個性差異。師生在課堂中共同放飛心靈，共同成長，達到人課合一。一流的教學是生命的化妝，是自然而無痕的。

每個教師都希望自己能擺脫停留于表相的課堂的化妝，追求一流的教學。但該如何實現(xiàn)呢？林清玄告訴我們：改變表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要從內(nèi)在里改革。我以為，讀書是改變內(nèi)在的最佳化妝品。讀史使人明智；讀詩讓人靈秀；讀邏輯、修辭學使人善辯；讀自然哲學讓人思想精邃；讀兒童文學讓人擁有童心廣泛地閱讀，在經(jīng)典書籍的潤澤下，教師就會有淵博的學識，豐富的情感，對生活、對生命充滿熱愛、關心學生。它自然界會傳遞到肢體面容上，一舉手一投足就會有不一樣的從容與自信，在課堂上就有揮灑自如的底蘊。

生命的化妝讀后感(篇5)

先從自己對化妝的錯誤認識談起，認為“化妝再有學問，也只是在皮相上用功，實在不是有智慧的人所應追求的”，就引發(fā)了下文對化妝師的詢問，問“到底什么樣的人才算會化妝？化妝的最高境界到底是什么？”

化妝師的回答讓林先生感嘆不已，并從內(nèi)心里嘆服，認為化妝師就是一個智慧的人。在這里，化妝師談到：化妝的最高境界可以用兩個字形容，就是“自然”，并分了四類來談，談得很有條理，說得讓人只有點頭的份。但這只是淺層次的化妝。更深層次的化妝師是“改變體質(zhì)”“改變氣質(zhì)”，接著引發(fā)了對“生命的化妝”的三種劃分：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。

讀到這些文字，更讓人驚嘆化妝師看法的經(jīng)典，化妝師用他一生的經(jīng)驗準確的總結(jié)了化妝的全部內(nèi)涵。接著又拿寫文章來類比，也寫到三種寫作：三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。至此，“生命的化妝”一語再次突現(xiàn)，讓我們真正的體會到為生命化妝是多么的重要，正像林先生所說，我們要“多讀書、多欣賞藝術、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關懷別人、自愛而尊嚴”，這樣，我們的生命才會煥發(fā)出燦爛之光！

林先生的文章從自己的認識談起，經(jīng)過自己的詢問，化妝師巧妙作答，讓全文主題一步一步凸現(xiàn)，讓讀者清楚的明白了化妝的內(nèi)涵。全文很好的運用了類比的寫法，讓我們更好的接受了作者的看法，全文雖沒有華麗的詞藻，讀來卻給人一種流水樣清涼的感受，讓我們的心靈為之震撼，并真切想讓我們的生命也變得像化妝手下的人一樣靚麗起來！

變化讀后感(收藏12篇)

我給您整理了以下信息：“變化讀后感”希望能夠幫助到您，當我們看過作者寫的作品，并獲得了一些啟發(fā)之后。?記錄下書籍的主要思想，能幫助我們閱讀書中精華部分，寫作品讀后感有什么必要的方面嗎？不妨來探討一下調(diào)整思路！

變化讀后感 篇1

在新課程改革中要求教師的價值取向定位在研究型和專家型層面上，也就是說，現(xiàn)在的教師不是以前的一本書、一支粉筆就去上課的情況了。其基本素質(zhì)要求就是：

1.教師要有合理的知識結(jié)構(gòu)。在新的知識經(jīng)濟條件下，課程教材的綜合化、開放化，多門學科知識的相互滲透和融合，出現(xiàn)了許多邊緣學科和交叉學科。因此，教師應根據(jù)自己的教學需要不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，拓展自己的知識視野，從而為學生更好的學習而準備。

2.教師要有獨特的教學風格。教師在教學中要開創(chuàng)一種屬于自己的教學風格，視野開闊，個性鮮明。同時，從自身全部的教學實踐和言論中，可以感覺到一個完整的教學體系、一種獨特的教學風格。

3.和諧的師生關系。教師只有充分尊重學生的人格、情感，把學生當作一種知識源，并在教學活動多給學生一點賞識、表揚、肯定和信任，才能同學生一起，把課堂構(gòu)建成一個美好的精神家園。

4.教師要有高尚的人格魅力。古人云太上有立德，其次有立功，再次有立言，人們常說教育是心靈的藝術，一個教師德之昭昭，其業(yè)也昭昭。一些教師能讓學生記住一輩子，重要原因在于他們高尚的人格。

5.教師要有可貴的創(chuàng)新精神。首先觀念上應創(chuàng)新，變少數(shù)學生撐門面為面向全體發(fā)展，變單向培養(yǎng)為學生素質(zhì)全面提高;其次在教學活動中，教師的知識傳播不是簡單復制，而是對教材知識的一種再開發(fā)、再創(chuàng)造。親其師信其道，良好的師生關系能使學生擁有良好的情緒去面對學習。學生會因為喜歡一位老師而喜歡一門功課，同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學習。一個被學生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師

變化讀后感 篇2

讀了《黃河是怎樣變化的》這篇課文后，我知道了：黃河雖然是中華民族的搖籃，但是，近兩千年來，決口了1500多次，改道26次，使人大吃一驚。數(shù)百年前，黃河流域的自然條件很好，那時氣候溫暖，森林茂密、土地肥沃，簡直是無可挑剔的！我們的祖先，才選擇在這里生息繁衍。但是，后來，黃河變了，變成兇猛暴烈，使兩邊的百姓叫苦不迭。黃河，成了我們的憂愁。其實，問題還在于黃河底下的沙石，因為它們，使黃河的水位越來越高，導致河水泛濫成災。主要，還是因為氣候變暖，黃土結(jié)構(gòu)松散，是大量的泥沙進入了黃河。

二是人口很快地增長，植物被破壞，引起了嚴重的水土流失。讀了這篇課文后，我想到土地肥沃、森林茂盛是最能使黃河堤壩不決口的。因為樹，它有根，而且它的根很長，抓得很近，不容易被沖走。如果黃河的兩邊有一排樹，像我們城市里一樣，每隔幾米，就有一棵樹，基本上看不到東西。天長日久，樹長大了，根抓地很緊了，土地肥沃了……黃河的水自然會好起來。因為，周圍的樹不僅綠化了環(huán)境，而且起到了防護林的作用，還降低了噪音，何樂而不為呢？還有，黃河的泥沙并不是說完全沒有用，用這些泥沙可以加固什么建筑物，還可以在泥沙地下建底下隧道，多好??！其實，這跟我們的城市也有關。隨著科技的發(fā)展，科學技術日新月異，房子啊，高樓大廈……越來越多，當然，房子是不可能在空中的，是要開墾土地的。土地被占得越來越多，開墾的荒地也多，那么造成的水土流失就越嚴重。因為水土流失多了，那么改道的次數(shù)也會越來越多，就會越來越頻繁?？萍及l(fā)達了，但是，不能使黃河這些河流受到威脅，受到污染。因為如果像黃河這樣，黃土高原的天然保護層沒了，水骯臟了，我們喝什么呢？我認為，如果要改變黃河，使它恢復原樣，就要朝持牧、林為主的經(jīng)營方向，一定要保護大自然，保護森林資源，讓黃河周邊的植物盡快恢復。我相信，如果我們不去破壞大自然，而且人人懂得：破壞大自然是一個對自己不折不扣的自殺行為。在合理的'利用土地。這樣數(shù)管齊下，一定能實現(xiàn)防止水土流失，黃河變好的夢想。

變化讀后感 篇3

在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認為是知識傳授者的教師的教與學生的學，將不斷讓位于師生互教互學，彼此將形成一個真正的“學習共同體”。當學生在自主觀察、實驗或討論時，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽，真實地感受學生的所作所為、所思所想，隨時掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導學生學習。同時教師還應給學生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學習氛圍，采用各種適當?shù)姆绞?，給學生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學生的思維更加活躍，熱情更加高漲。當然，教師還要注意培養(yǎng)學生的自律能力，注意教育學生遵守紀律，與他人友好相處，培養(yǎng)合作精神。教師除了參與、促進學生的學習之外，更重要的是對學生的學習給予指導，應幫助學生制定適當?shù)膶W習目標，并確認和協(xié)調(diào)達到目標的最佳途徑；指導學生形成良好的學習習慣，掌握學習策略；創(chuàng)設豐富的教學環(huán)境，激發(fā)學生的學習動機，培養(yǎng)學生的學習興趣；為學生提供各種便利，為學生的學習服務；建立一個接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛。

變化讀后感 篇4

今天，我在老師的推薦下讀了《輝煌共和國》這本書，我仿佛看見了我們的祖國是怎樣一步一步的走向現(xiàn)在，走向今天的繁榮昌盛。這本書見證了共和國60年的發(fā)展速度和共和國人民智慧的結(jié)晶。讀完了這本書，我為祖國，為祖國的繁榮，為祖國那些作出貢獻的人而驕傲……

薄薄的一本書，寫下了祖國的種種事跡：從加入世貿(mào)組織，到全面建設小康社會；從青藏鐵路完工到“神七”問世，中國成為第三個在太空行走的國家——一幅幅生動的畫卷，描繪了建國歷史上一件件氣壯山河、驚天地泣鬼神的壯舉。

在xx年9月25日晚9點10分左右，“神舟七號”在大家千萬雙眼睛的注視下成功飛天?！吧裰燮咛枴陛d人航天火箭是我國第三次發(fā)射的載人航天火箭，又一次實現(xiàn)了我們的飛天夢想。從xx年10月15日的“神五”載著楊利偉飛上太空，到xx年的“神舟六號”成功發(fā)射。在xx年，中國人又發(fā)射了“神七”，這代表什么？這標志著中國航天技術達到了相當高的水平。已經(jīng)成為世界上第三個能依靠自己的能力把航天員送入太空的國家。xx年9月27日，翟志剛順利出艙，是我們中國第一個在太空中進行出艙活動的航天員。這一刻，是我們中華民族的驕傲！是中國攀登科技高峰的又一偉大壯舉，中國在世界科技史上又向前邁出了可喜的一大步。

取得這些輝煌的成果都是改革開放所帶來的，在新中國成立以前，飛上天空一直都是我們炎黃子孫的夢想。人們只靠神話故事中的“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”……來寄托自己的美好的遐想。

外公曾經(jīng)對我說：“現(xiàn)在的生活條件真好，比起我們以前的日子，真可以說是發(fā)生了翻天覆地的變化。在我上小學的時候，哪像你們現(xiàn)在這樣，坐在舒服的小轎車里，在炎熱的夏天里太陽曬不到，在寒冷的冬天里下雨淋不著。每到夏天，我們還得頂著烈日一步一步翻山越嶺走向十幾、二十公里外的學校；冬天，也要冒著刺骨的寒風一腳一腳挪到教室；到下雨的時候就更艱難了，我們走在泥濘路上，泥巴都沾在腳上，又重又難受。看看現(xiàn)在，無論在哪里，到處都是平坦的水泥路。從叮零零的自行車到平穩(wěn)的電動車，從摩托車到舒適的小轎車。你們的日子真幸福?。　甭犃送夤f的話，我不禁想道：“以前在這么艱辛的日子里，這些科學家也在好好地讀書、認真地學習，攀登科學技術高峰，靠著自己的實力，終于把神舟飛船送上了太空，將我們中國的航天員送進了神秘的太空，實現(xiàn)了中國人的千年飛天夢想。我們的國家現(xiàn)在一年比一年更加強大，科技一天比一天進步，中華兒女的愿望紛紛成為了現(xiàn)實，這都是上輩人努力奮斗的結(jié)果。我們現(xiàn)在有著如此幸福的生活，難道不應該好好地去學習嗎？我們是祖國未來的希望，祖國的事業(yè)擔在我們的肩上，我們不能辜負祖國媽媽對我們的期望，從今天起，我們一定要好好學習，不怕苦、不怕累，要向航天人那樣具有堅持不懈的精神。努力成為國家的棟梁之材。

我想，60年前的中國是幸運的，因它有幸見證了嶄新中華民族誕生。那一年，東亞睡獅的吼聲震驚了世界，隨無產(chǎn)階級的吶喊開辟出新的藍天；而60年后的我們也是幸運的，因六十年的歷史蕩滌而愈益成長成熟。巍巍中華在一個甲子的輪回里，譜寫出如此波瀾壯闊的詩篇！

中國在這60年的光輝歲月里，不斷發(fā)展！不斷充實自己的力量！這時誰能否認中國在之后的60年不會繁榮富強呢？正如一位學者所說中國是一只沉睡多年雄獅，如果它蘇醒必將震撼全世界！從青藏鐵路到神州7號，中國在續(xù)寫這一個又一個的傳奇，在創(chuàng)造這一個又一個的奇跡。60年來，它見證了一句話：中國是一個偉大的國家，中國人民更是一個偉大的民族。華夏子孫正一步步的走向光明。

變化讀后感 篇5

在傳統(tǒng)的教學過程中，教師是嚴格執(zhí)行課程計劃，忠實的向?qū)W生傳授課本知識的“教書匠”。新課程實行國家課程、地方課程和學校課程三級課程、三級管理，這意味著原來屬于國家的課程開發(fā)的權利部分地下放給學校和教師，從而使課程開發(fā)不再僅是學科專家和課程專家的專利，教師也成為課程開發(fā)的主體之一。這樣教師不再僅是課程的消費者和被動的實施者，而在某種程度上成為課程的生產(chǎn)者和主動的設計者。新課程還使教學內(nèi)容中教師可支配的因素增多了。隨著課程內(nèi)容的綜合性、彈性加大，教材教參給教師留有的余地加大。這些都意味著課堂就不僅是課程的實施場所，而且也是進行教育教學實驗的實驗室。教師既是課程的實施者，同時又是課程的研究者。在提高自身的科研創(chuàng)新能力的同時，教師更要加強培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。有人評價我國的中小學教育“兩強、兩弱”，即基礎知識比較扎實，應試能力也比較強；創(chuàng)新能力和實踐能力都比較弱。我們要努力改革傳統(tǒng)的教育教學方式，愛護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，保護學生的探索精神和創(chuàng)新思維。

變化讀后感 篇6

我并不是一個非常愛讀書的人，我是在帶著完成讀書任務的情況下開始讀《教師專業(yè)成長的途徑》這本書的。慢慢地，我被書里的30位優(yōu)秀師教師的教育理念吸引著，我不禁想到這樣一個故事：

在非洲的巴姆巴族中，至今依然保存著一種古老的生活儀式，當族里某個人行為有失檢點而犯了錯誤的時候，族長便回讓犯了錯誤的人站在村落的中央，公開亮相，以示懲戒。每當這時，整個部落的人都會放下手中的工作，從四面八方趕來，將這個犯錯誤的人團團圍住，用贊美教訓他。

圍上來的人們，會自動分出長幼，然后從最年長的人開始發(fā)言，告訴這個犯錯誤的人，他今生曾經(jīng)為這個整個部落做過哪些好事。每個族人必須將犯錯誤人的優(yōu)點和善行，用真誠的語言敘述一遍。敘述時既不能夸大事實，也不允許出言不遜，而不能重復別人已經(jīng)說過的贊美。整個贊美的儀式，要持續(xù)到所有族人都將真面評語說完為止。

巴貝姆巴族人是智慧的，他們對待犯錯人的態(tài)度是：盡管你犯了錯，有了缺點，我們依然愛護你，關心你，接納你，既然你曾經(jīng)為整個部落做過那么多的好事，善事，有著那么多的優(yōu)點，那么，請你認真的反思，然后心悅誠服地改正自己的錯誤。我們整個部落的人都堅信：你一定具備改過向善的信心與能力。

在我們的教育工作中不也是這樣嗎?對于受教育的學生來說，畢竟由于方方面面的因素導致他們的心智發(fā)育存在這樣那樣的問題?？梢赃@么說，沒有不存在問題的學生，只不過存在問題的表現(xiàn)不同而已。最為關鍵的問題是，學生有了問題或是犯了錯誤，作為教師該怎么辦?

可以簡單的訓訴，可以粗暴的批評，甚至可以來點體罰可是效果呢?巴姆巴族人的做法實實在在給我們教育工作者上了一堂生動的課，那就是鼓勵是教育人的最好方法。

用贊美的方法教訓人，其實并不比訓斥的效果差，只不過在平時的工作中，我們的不少教師缺少這種思維方式，就覺得訓斥來的干脆，從而運用的得心應手;而要將訓斥改為贊美，有時只要改變以下思維方式即可。

《教師專業(yè)成長的途徑》這本書，帶給我一種與眾不同的教育藝術：贊美我們的孩子，讓他們既能發(fā)揚自己的優(yōu)點，又能正視自己的缺點。我會在今后的教育教學中運用這一教育藝術，希望它能創(chuàng)造一個又一個奇跡。

變化讀后感 篇7

科學書上的《地球表面及其變化》中的第2課，《地球內(nèi)部運動引起》的地形變化有：火山、地震、水、風……火山和地震是地殼和地幔引起的。

火山和地震使地形發(fā)生了變化，如：1963年，冰島以南的大西洋中，一艘漁船在海面打魚，人們突然看見那里的海水洶涌翻浪，煙柱騰空而起，結(jié)果一晝夜之內(nèi)在海面上升起了一座島嶼（蘇爾特塞島），為冰島共和國增加了一塊新的土地。

xx年4月2日所羅門群島發(fā)生里氏8級地震，在引發(fā)海嘯造成人員傷亡的同時，將一座名為拉農(nóng)加的島嶼突然“拔高”了3米，島嶼周圍的珊瑚、礁受此影響露出水面。19xx12月16日的傍晚，在寧夏的一個地方，勞累了一天的人們都回家休息了。突然，大地發(fā)出一陣陣雷鳴似的響聲，接著人們居住的窯洞紛紛倒塌……

地球內(nèi)部的運動能使地表形態(tài)發(fā)生不斷的變化，有的像火山和地震這樣猛烈和迅速，也有的像喜馬拉雅山脈這樣緩慢發(fā)生。地球上海陸的形成和分布，陸地上大規(guī)模的山系、高原的地貌格局都是地殼運動的結(jié)果。但是除了地球內(nèi)部運動能引起地表發(fā)生改變外，還有另一種緩慢的在短期內(nèi)不易被人發(fā)覺的力，那就是水、風、海浪等外力作用也能造成地形地貌的變化。這些內(nèi)容我們將在以后的學習中進一步探究。

??！地球好奇怪呀！

變化讀后感 篇8

今天下午輔導班的時候，我校全體師生共同觀看了形勢教育大課堂的第一課生活新變化的教育片。在小小的屏幕前，我們共同感受著祖國的日漸富強，繁榮昌盛，心中的民族自豪感油然而生，心靈再次受到強烈熏陶，使我們懂得了今天的努力是為了明天的騰飛。

屏幕上，首先是教育部黨組書記、部長周濟的講話。主要講的是：今天需要我們了解，明天等待你們創(chuàng)造。在今后的五十年，正是我們的國家進行社會主義現(xiàn)代化建設的關鍵階段，也正是我們長大成人、為祖國、為人民貢獻聰明才智的重要時期。接下來，是北京市人大附中的特級教師勒忠良的講話，主要講話的是生活新變化。

在這課里我們學到了很多知識，如：從1997年4月1日起至20xx年4月18日中國鐵路一共進行了六次大提速，將實現(xiàn)跨越區(qū)域經(jīng)濟的經(jīng)營、同時也希望中國的每一個人在地上都有飛的感覺?，F(xiàn)在，中國鐵路通車旅行達到了7.7公里，相當于繞地球的一半，位居世界第三。下課了，同學們便都紛紛議論起來，使同學們知道我們要從小好好學習。國家的點滴進步，社會的點滴變化，都非常直觀的展現(xiàn)在同學們面前。同學們也能心領神會地感受到這股偉大的民族精神力量。

最后，讓我們一起把握時代脈搏，趁著十七大的東風，伴隨著祖國的新變化，從現(xiàn)在做起，從小抓起，為明天做好今天的準備，成為與時具進的新時期的接班人。

變化讀后感 篇9

開發(fā)區(qū)中心小學黃明

在新課程改革中要求教師的價值取向定位在“研究型”和“專家型”層面上，也就是說，現(xiàn)在的教師不是以前的一本書、一支粉筆就去上課的情況了。其基本素質(zhì)要求就是：

1．教師要有合理的知識結(jié)構(gòu)。在新的知識經(jīng)濟條件下，課程教材的綜合化、開放化，多門學科知識的相互滲透和融合，出現(xiàn)了許多邊緣學科和交叉學科。因此，教師應根據(jù)自己的教學需要不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，拓展自己的知識視野，從而為學生更好的學習而準備。

2．教師要有獨特的教學風格。教師在教學中要開創(chuàng)一種屬于自己的教學風格，視野開闊，個性鮮明。同時，從自身全部的教學實踐和言論中，可以感覺到一個完整的教學體系、一種獨特的教學風格。

3．和諧的師生關系。教師只有充分尊重學生的人格、情感，把學生當作一種“知識源”，并在教學活動多給學生一點賞識、表揚、肯定和信任，才能同學生一起，把課堂構(gòu)建成一個美好的精神家園。

4．教師要有高尚的人格魅力。古人云“太上有立德，其次有立功，再次有立言”，人們常說“教育是心靈的藝術”，一個教師德之昭昭，其業(yè)也昭昭。一些教師能讓學生記住一輩子，重要原因在于他們高尚的人格。

5．教師要有可貴的創(chuàng)新精神。首先觀念上應創(chuàng)新，變“少數(shù)學生撐門面”為面向全體發(fā)展，變“單向培養(yǎng)”為學生素質(zhì)全面提高；其次在教學活動中，教師的知識傳播不是簡單復制，而是對教材知識的一種再開發(fā)、再創(chuàng)造。親其師信其道，良好的師生關系能使學生擁有良好的情緒去面對學習。學生會因為喜歡一位老師而喜歡一門功課，同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學習。一個被學生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師。

有人給師生關系打了一個形象的比喻，即電路變壓器，相同的教育條件，教育對象，通過一定的師生關系配置，或許能爆發(fā)出強烈的教育能量，產(chǎn)生積極的教育效益，或完全相反，會產(chǎn)生短路，使學生厭學。

在這個電路變壓器的關系中，老師處在更主動的位置上，建立什么樣的師生關系，主動權在老師手上。在以往的師生關系中，教師是高高在上的說教者，在學生面前，他們是知識的權威。但是今天，學生接受知識和信息的渠道大大拓寬了，學生獨立性的增強和信息來源的擴大，使他們思維敏捷、充滿活力，有些教師在電腦操作、暢銷書閱讀等方面會落在一些學生的后面。老師要樂于向?qū)W生學習。老師應該把“做學生的良師益友”當成自己的座右銘，師生之間有時是以“能”會友的關系。現(xiàn)在的學生涉獵廣泛，學習速度遠遠超過教師，作為老師就應該謙虛地向?qū)W生學習。這并不是什么不好意思的事情。相反，如果教師不肯放下架子，不加強學習，不主動與學生交流、交心，甚至還把體罰、侮辱學生人格的做法當作最為有效的教育手段，那就不僅不會是受學生喜歡的教師，還會徹底破壞師生關系。

無論高段學生還是低段學生，他們對自己喜歡的教師都會有一些普遍認同的標準。諸如尊重和理解學生；寬容、不傷害學生自尊心；平等待人、說話辦事公道；有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。

教師要放下架子，把學生放在心上?！岸紫律碜雍蛯W生說話，走下講臺給學生講課”；關心學生情感體驗，讓學生感受到被關懷的溫暖；自覺接受學生的評價，努力做學生喜歡的教師。

教師要學會寬容，寬容學生的錯誤和過失，寬容學生一時沒有取得很大的進步。蘇霍姆林斯基說過：有時寬容引起的道德震動，比懲罰更強烈。每當想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責的神圣和一言一行的重要。

善待每一個學生，做學生喜歡的教師，師生雙方才會有愉快的情感體驗，一個教師，只有當他受到學生喜愛時，才能真正實現(xiàn)自己的最大價值。

變化讀后感 篇10

從政治制度穩(wěn)定與政治參與度的擴大！

整本書的出發(fā)點是：二戰(zhàn)后現(xiàn)代化國家為何無法像英美一樣完美踏上民主現(xiàn)代化，俗稱為什么抄作業(yè)不行呢？

60年代的亨廷頓并沒有totally從一個美國沙文主義出發(fā)，美國至上，普世價值的態(tài)度去分析，在當時的社會實在算是難得，也提供了一個新的角度去看世界的政治體系的建立。

每一個國家都有歷史包袱，并沒有哪個國家像美國一樣「生而平等」（其實意思是沒有包袱，沒有繼承任何有影響力的政治制度」。那么繼承來的政治制度普遍有傳統(tǒng)政體，例如君主制度，或者有普力奪政體，一個參與度比政治制度更加有影響力的政體。這些歷史都影響了現(xiàn)代化如何進行和遇到哪些問題。

針對現(xiàn)代化，有激烈的革命或者改革兩種手段。如果主體矛盾是中產(chǎn)階級，而學生又是這個階級里面無疑最激烈的反對派，針對這個群體，革命比改革更可能發(fā)生，因為學生和知識分子的烏托邦的訴求，是現(xiàn)今沒有一個政府可以滿足的。而且往往，他們的訴求因為不是實質(zhì)的，也因政府的退步，訴求變得更加多（參考19年的某事件）。面對這個群體，改革是革命的催化劑。

改革不能平息知識分子和學生的反對派。反對派多數(shù)情況并非出于任何物質(zhì)上的匱乏，而是出于心理上的不安全感、個人的梳離和負罪感，急需的穩(wěn)定認同感

如果訴求是農(nóng)民階級，改革比革命付出的代價更小，也能滿足訴求。因為通常農(nóng)民的訴求是具體的，涉及在分配。如政府能滿足，通常能很好地和諧共處。

想起最近看到Sophomore一詞的的更深層含義。Sophomore是美國對大二學生的統(tǒng)稱，其實在希臘原意里，Sophomore的意思是形容 There have always been literate ignoramuses, who have read too widely, and not well“。

變化讀后感 篇11

你最喜歡的一本書，可能是你存了很久的零花錢買的；可能是爸爸媽媽送給你的生日禮物；也可能是你通過自己的努力獲得的獎品，讓你格外珍惜。

而我的這一本書最喜歡的書是朋友送我的。書名是《誰動了我的奶酪？》，作者是美國的斯賓塞約翰遜。

這本書講述了人的多面性，每一個人都有簡單的一面和復雜的一面。由一次聚會，邁克爾講述了這個故事。故事中虛構(gòu)了四個角色：老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧。嗅嗅他能夠及早嗅出變化的氣息；匆匆能迅速開始行動；而哼哼會因為害怕變化而否認和拒絕變化，這使事情變得更糟；而唧唧則能認識到變化可以使事情變得更好時，能夠及時調(diào)整自己去適應變化！

在這所迷宮里，奶酪墻上張貼著很多文字，都是這四個可愛的小家伙寫下的領悟生活的話。

變化總是在發(fā)生，他們總是不斷地拿走你的奶酪；預見變化，隨時做好奶酪被拿走的準備；追蹤變化，經(jīng)常聞一聞你的奶酪，以便知道他們什么時候開始變質(zhì)；盡快適應變化，越早放棄舊的奶酪，你就會越早享用到新的奶酪；改變，隨著奶酪的變化而變化；享受變化！嘗試冒險，去享受新奶酪的美味！作好迅速變化的準備，不斷的去享受變化。記?。核麄?nèi)詴粩嗟啬米吣愕哪汤摇?/p>

這本書是我作為禮物收到的，我分外珍惜。這本書讓我知道了：生活并不是筆直通暢的走廊，讓我們輕松自在的在其中旅行，生活是一座迷宮，我們時常會陷入迷茫，在死胡同中搜尋。但只要我們始終深信不疑，適應變化。有一扇門就會向我們打開。它或許不是我們曾經(jīng)想到的那一扇門，但我們最終會發(fā)現(xiàn)，它是一扇有益之門。

而屬于我的奶酪也將從這些變化與困惑中、從我的思考與行動中、從我積極而自由的心態(tài)里脫穎而出

變化讀后感 篇12

讀了《黃河是怎樣變化的》一文后，我深有感觸。原來，自己心目中的母親河竟是一條禍河！

原來可以和江淮流域媲美的黃河，因植被缺少，人口增多，人類瘋狂開墾土地、砍伐樹木等種種原因，而變化了。兩千年間，竟決口了1500次，改道26次，折磨得兩岸百姓叫苦不迭。

這篇文章令我想起了幾年前，我在報紙上看到的關于黃土高原發(fā)生嚴重水土流失的一則新聞。我由衷地感受到了人類無限制開墾土地，破壞植被而造成的悲慘后果?，F(xiàn)在，黃土高原已經(jīng)光禿禿的了；可誰又能想到綠色曾是這里的主色調(diào)呢？風一吹，黃土高原上的黃沙彌漫大地，經(jīng)過一波三折，這座高原的環(huán)境可以說是從天堂到了地獄。

黃河的變化為我們敲響了警鐘，黃河因為人們的惡行，開始殘暴起來。據(jù)資料顯示，黃河原是人類的發(fā)源地，我們的祖先選擇在這里生活是因為這兒氣候溫暖，景色秀麗，十分適合人類居住?？涩F(xiàn)在呢？這一切已經(jīng)蕩然無存，從古至今，呈現(xiàn)在人們眼前的是黃河會年年沖破堤壩，殘害無辜人民。作為一個中華人民，看著母親河的種種變化，怎能無動于衷呢？

這一殘酷現(xiàn)實，反映了人們破壞森林的嚴重后果。在此，我想向全世界呼吁：“如果再不行動起來，保護森林。毀滅的不只是黃河，整個美好世界也會變得荒無人煙！”

作文尾巴讀后感900字集錦11篇

作文是我們對生活的還原和升華，作文不止是語文水平的綜合體現(xiàn)，也是一個人內(nèi)心的表達。內(nèi)心獨白被優(yōu)秀作文轉(zhuǎn)化成了文字，有沒有比較好的作文給我們參考呢？編輯為你收集并整理了作文尾巴讀后感，不妨參考一下本文，希望你喜歡！

作文尾巴讀后感 篇1

一天，我和爸爸去新華書店，看到我期待已久的《沒尾巴的煩惱》到店了，于是，我便立馬叫爸爸買回去了。

《沒尾巴的煩惱》故事的主角是鼠爸爸鼠面、鼠媽媽鼠花還有小老鼠殼兒。鼠花是一只城里老鼠，她出生在一家醫(yī)院后面的實驗室里。鼠花不但人長得漂亮，鼻子還很尖。她的幼年是和幾位兄弟姐妹在一只左腳皮鞋里度過的，科學家死后她直接住進了垃圾場，但是她有時候到學校轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，正因如此，鼠花學會了唱歌和背幾首朗朗上口的詩。有一天，鼠花去了飯店準備吃些東西，那天她來的比較早，照常要去看望一下籠子里的動物們。鼠花發(fā)現(xiàn)了一只新來的兔子，她不忍心兔子被變成盤中餐，于是放走了它。后來，兔子告訴鼠花，去一個叫“仙哩貝貝”的地方。鼠花找到了仙哩貝貝，那里的風景很好，背后大山如包，前面大河奔流，中間不停地有云氣上升，咕嘟咕嘟猶如水壺燒開一般，隱約有幾條黑龍在空中盤旋飛舞，也就是在這里，鼠花遇到了鼠面。鼠面的爸爸是有名的建筑學家，常在皇家地宮里出沒，搞些研究，很有學問。鼠面和鼠花結(jié)婚后，鼠面決定學著爸爸的經(jīng)驗，給鼠花建一座皇家式的房子，不久房子就竣工了。一進門是一溜長長向下的甬道，甬道旁有許多儲藏室，甬道盡頭是一扇磚砌雙券拱形門，后面有四個小房間和兩個大房間，還有十八條逃生密道。不久，鼠花就生下了小老鼠，生了一窩后又生了一窩，鼠面給他們起了名字。但孩子太多也有一個問題——亂!鼠面想了一個辦法，把孩子們訓練成軍隊，但因為種種原因軍隊解散了。

孩子里有一個叫殼兒的，非常調(diào)皮，爸爸媽媽很擔心殼兒的尾巴被別的動物傷害。沒多久，殼兒就出事了。殼兒在練神尾功的時候，被樹上掉下的碎玻璃割斷了尾巴，從此殼兒就過上了沒尾巴的生活。殼兒的爸爸媽媽更擔心了，而殼兒也不能走到更遠的地方了。這本《沒尾巴的煩惱》大篇幅地講述了鼠爸爸和鼠媽媽的經(jīng)歷和如何呵護關心小老鼠，這讓我們體會到，在沒長大之前爸爸媽媽是可以保護我們的，我們要聽爸爸媽媽的話，要愛護自己、珍惜自己，不讓爸爸媽媽為我們擔心。

《沒尾巴的煩惱》沒有詳細寫沒尾巴到底有什么煩惱，但是這也不由得激發(fā)起我許多幻想，老鼠沒有尾巴到底會有什么煩惱呢?老鼠沒有尾巴，和別的老鼠不一樣，一定會被別的老鼠當成笑柄;我們知道，老鼠是用尾巴保持平衡行走的，如果老鼠沒了尾巴，走路一定會歪歪扭扭、跌跌撞撞的;我們還知道，老鼠可以用尾巴吃到油桶里的油，而老鼠沒有了尾巴，聞到香噴噴的油也吃不到了……

每看完《沒尾巴的煩惱》，我覺得，我們每個人身上都有一個“尾巴”，也許我們不喜歡，不過，當我們失去后，便會非常煩惱。

作文尾巴讀后感 篇2

女兒愛畫畫，也愛看書，她看的很多書都是她的哥哥姐姐留下的，記得有一次我?guī)曩I《晨誦》這本書，沒想到楊紅櫻女士的《沒有尾巴的狼》卻吸引了她的眼球，這是她第一次為自己選擇的書，意義深刻，同時這本書使我們很受啟發(fā)。

楊均有感：在獵人的小木屋里，禿尾巴狼發(fā)現(xiàn)了一條美麗的狐貍尾巴，于是狼的身上，就有了一條尾巴，從此狼不再叫狼，改叫狼狐。狼在狐貍尾巴的挑唆下，胡作非為，也遭到了許多報應。狐貍尾巴沒有給狼的生活帶來快樂，反而使他的罪惡感日益加重。狼最終舍棄了狐貍尾巴，回到田野，開始了新的生活。是生活教育了這只失去尾巴的狼：善有善報，惡有惡報。沒有良知，比沒有尾巴更可怕。

家長感言：生活中有多少人，像這只沒有尾巴的狼一樣，僅為了一點小小的私益，而喪失了良知。小小的良知，既能把你引向善良的天堂，也能把你推向罪惡的深淵。有多少人，只到谷底才追悔莫及，卻已無法彌補當初的罪惡，一輩子活在自責與漫罵之中。文中的這匹狼在墮落時已幡然悔悟，補救了一切。

曾經(jīng)有一個人這樣說過：一個人如果喪失了良知，那么給他在多的財富，也無法滿足他內(nèi)心的空虛寂寞。一個空虛寂寞的人永遠無法得到命運之神的眷顧。

作文尾巴讀后感 篇3

在愉快的寒假過程中，我閱讀了很多課外書籍，增長了許多知識。其中，《沒有尾巴的狼》給了我較深的印象，這本書主要講述了森林中的一條禿尾巴狼發(fā)現(xiàn)了一條美麗的狐貍尾巴，于是，狼的身上有了一條尾巴，從此禿尾巴狼變成了狼狐。

狼在狐貍尾巴的挑唆下胡作非為，干了許多壞事，也遭到了許多報應。狐貍尾巴沒有給狼狐的生活帶來幸福和快樂，反而使它的罪惡感加重，給他的生活帶來了沉重的負擔。狼狐最后丟棄了美麗的尾巴，回到它自己生活的地方，開始了新的生活。

生活教育了這只沒有尾巴的狼，善有善報，惡有惡報，喪失良知比沒有尾巴更加可怕。

通過閱讀這本書籍，我明白了很多道理，在我們的日常生活中，經(jīng)常會遇到各種各樣的誘惑，如果不能保持清醒的頭腦，就會誤入歧途，干出不利于社會不利于自己的壞事。

生活給我們最良好的`教育，只有老老實實的做事，清清白白做人，才能健康成長。在愉快的寒假過程中，我閱讀了很多課外書籍，增長了許多知識。其中，《沒有尾巴的狼》給了我較深的印象，這本書主要講述了森林中的一條禿尾巴狼發(fā)現(xiàn)了一條美麗的狐貍尾巴，于是，狼的身上有了一條尾巴，從此禿尾巴狼變成了狼狐。

狼在狐貍尾巴的挑唆下胡作非為，干了許多壞事，也遭到了許多報應。狐貍尾巴沒有給狼狐的生活帶來幸福和快樂，反而使它的罪惡感加重，給他的生活帶來了沉重的負擔。狼狐最后丟棄了美麗的尾巴，回到它自己生活的地方，開始了新的生活。

生活教育了這只沒有尾巴的狼，善有善報，惡有惡報，喪失良知比沒有尾巴更加可怕。

通過閱讀這本書籍，我明白了很多道理，在我們的日常生活中，經(jīng)常會遇到各種各樣的誘惑，如果不能保持清醒的頭腦，就會誤入歧途，干出不利于社會不利于自己的壞事。

作文尾巴讀后感 篇4

小學放暑假時，我的同學推薦讓我去看《妖精的尾巴》，開始時，我不認為好看，但看了之后，我終于發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘，這讓我感慨萬分。

《妖精的尾巴》所講述的是一個叫妖精尾巴的公會，有一群強大的魔導士，而在他們之中，有一支最強小隊，他們經(jīng)過無數(shù)戰(zhàn)斗，不斷提升自己的能力，從而變成了最強。圖片

他們之所以變成了最強，是因為他們始終堅信一句話：“妖精到底有沒有尾巴，是要我們不斷探索，這樣才能變得更強?！睕]錯，這句話用在學習上也一樣，只有不斷積累，不斷探索，我們才能考出更好的成績，做出更優(yōu)的自己。

他們之所以變成了最強，是因為他們有著夢想。夢想對每一個人每一個動物來說都是最重要的，一個沒有夢想的人，無異于一個行尸走肉的怪物。每個夢想就像一個階梯，你成功了一步，你就可以向前走一步，每達到一個夢想，這個階梯就會伸長，去往下一個目標延伸。

他們之所以變成了最強，是因為他們學會了團結(jié)。他們把別人的事當做自己的事，如果自己的的伙伴想一命抵一命，他們絕對不會允許，這可以說是有難同當，有福同享。生活中也是一樣，比如說在運動會上，如果有同學摔傷了，全班同學肯定會關心的詢問情況，然后送去醫(yī)院。

他們之所以變成了最強，是因為他們學會了堅持。他們不管有多困難，他們一定會戰(zhàn)斗到底，哪怕會丟掉自己的性命，或者消耗了許多魔力，他們也會堅持。他們既然可以，為什么我們卻不行呢？就說說體育吧，體育是我們十分重要的科目，立定跳遠、單腿跳、高抬腿、仰臥起坐、壓腿……許多體育項目，我們不是做不了，就是沒力氣了，現(xiàn)在我看了這個，就學會了把體育鍛煉堅持下去。

看了《妖精的尾巴》我感悟到了許多知識，我一定會學以致用的。

作文尾巴讀后感 篇5

暑假里我讀了《沒有尾巴的狼》這本書故事的主人公是一頭狼這頭狼在一次森林火災中喪失了一條尾巴后來它在獵人的小木屋里發(fā)現(xiàn)了一條美麗的狐貍尾巴便把它安裝在自己的屁股上從此叫做狼狐。狼狐在狐貍尾巴的教唆下胡作非為干了許多壞事但是最終它認識到了自己的罪惡決定開始新的生活。于是狼狐痛改前非又做了許多許多的好事情其中最令我難忘的是《狼狐打假》這則故事。

《狼狐打假》講的是村長霸占神水做成了礦泉水賣給城里人掙到了許多錢狼狐為了教訓村長要想掙大錢必須花些大力氣而不是靠霸占獲得于是狼狐把神水的源頭向西挪到必須翻過九十九座山坡繞過九十九道彎的地方。村長和他的兒子們走了一半不到的路程就已經(jīng)走不動了于是他們想出了一個壞主意:用自來水代替神水做成礦泉水。沒賣上幾天結(jié)果被狼狐知道了狼狐毫不猶豫地拿起電話向電視臺舉報了這個情況最后仗勢欺人想著不花力氣不勞而獲的村長終于完蛋了。

從這則小小的故事中我認識到了做任何事情都要付出努力才能有所收獲千萬不能想著不勞而獲。俗話說:天才在于勤奮。而在我們生活中有些小朋友遇到不會做的題目就想抄別人的答案考試時一個勁地想偷看別人這樣獲得的成績是真實的嗎碰到不會做的題目就指望父母講答案;這樣的學習能經(jīng)得起考驗嗎我們的物質(zhì)條件那么好但如果沒有爸爸媽媽的辛苦工作會有如此優(yōu)越的生活條件嗎我們應該珍惜這一切也努力認真地學習爭取學到更多的本領。

其次我還認識到了弄虛作假不可取。像文中的村長那樣企圖以假亂真最終還是會受到應有的懲罰。最近的報紙上不斷地出現(xiàn)一些假奶粉假藥的事情。可憐的嬰兒吃了假奶粉不但不能健康成長反而使生命受到了威脅;病人們服用了假藥不但病情不能得到控制反而使健康進一步受到了損害。我們?nèi)鐣娜藗兌紤摫牬笱劬詻Q杜絕這些偽劣虛假的東西存在為我們的生活創(chuàng)造一個美好安全和諧的環(huán)境。

作文尾巴讀后感 篇6

映入眼簾的首先是粉紅色的封面，緊接著，黑色的書名吸引了我。腦中閃現(xiàn)出一連串的問號：沒有尾巴的狼會是什么樣?狼的尾巴哪兒去了?

在好奇心的驅(qū)使下，我迫不及待地打開了這本讓我浮想聯(lián)翩的書。很快書中的故事吸引住了。在獵人的小木屋里，禿尾巴狼發(fā)現(xiàn)了一條美麗的狐貍尾巴，于是狼的身上就有了一條尾巴，從此不再叫狼，改叫狼狐。狼在狐貍尾巴的挑唆下，胡作非為，干了許多壞事，也遭到了應有的報應。狼最終明白了，狐貍尾巴沒給他帶來歡樂，只會使他的罪惡感日益加重。最后，舍棄美麗的狐貍尾巴，開始了新生活。

故事中的狼狐，別看它從前為非作歹、干盡壞事，一旦覺悟了，就立即用實際行動來改正自己的缺點。我們不由得想起自己，在平時也難免會犯些不該犯的錯誤，那就需要我們像狼狐那樣，拿出勇氣，勇敢地改正缺點。

作文尾巴讀后感 篇7

暑假里，我讀了《沒有尾巴的狼》這本書，故事的主人公是一頭狼，這頭狼在一次森林火災中喪失了一條尾巴，后來它在獵人的小木屋里發(fā)現(xiàn)了一條美麗的狐貍尾巴，便把它安裝在自己的屁股上，從此叫做狼狐。狼狐在狐貍尾巴的教唆下，胡作非為，干了許多壞事，但是最終它認識到了自己的罪惡，決定開始新的生活。于是，狼狐痛改前非，又做了許多許多的好事情，其中，最令我難忘的是《狼狐打假》這則故事。

《狼狐打假》講的是村長霸占神水做成了礦泉水賣給城里人，掙到了許多錢，狼狐為了教訓村長"要想掙大錢，必須花些大力氣，而不是靠霸占獲得"，于是，狼狐把神水的源頭向西挪到必須翻過九十九座山坡，繞過九十九道彎的地方。村長和他的兒子們走了一半不到的路程，就已經(jīng)走不動了，于是他們想出了一個壞主意：用自來水代替神水做成礦泉水。沒賣上幾天，結(jié)果被狼狐知道了，狼狐毫不猶豫地拿起電話向電視臺舉報了這個情況，最后，仗勢欺人，想著不花力氣不勞而獲的村長終于完蛋了。

從這則小小的故事中，我認識到了做任何事情都要付出努力，才能有所收獲，千萬不能想著不勞而獲。俗話說：天才在于勤奮。而在我們生活中，有些小朋友遇到不會做的題目，就想抄別人的答案，考試時，一個勁地想偷看別人，這樣獲得的成績是真實的嗎碰到不會做的題目，就指望父母講答案;這樣的學習能經(jīng)得起考驗嗎我們的物質(zhì)條件那么好，但如果沒有爸爸媽媽的辛苦工作，會有如此優(yōu)越的生活條件嗎我們應該珍惜這一切，也努力認真地學習，爭取學到更多的本領。

其次，我還認識到了"弄虛作假"不可取。像文中的村長那樣，企圖以假亂真，最終還是會受到應有的懲罰。最近的報紙上，不斷地出現(xiàn)一些"假奶粉""假藥"的事情?？蓱z的嬰兒吃了假奶粉，不但不能健康成長，反而使生命受到了威脅;病人們服用了假藥，不但病情不能得到控制，反而使健康進一步受到了損害。我們?nèi)鐣娜藗?，都應該睜大眼睛，堅決杜絕這些偽劣，虛假的東西存在，為我們的生活創(chuàng)造一個美好，安全，和諧的環(huán)境。

但是令我更加感動的是狼狐，別看它從前為非作歹，干盡壞事，一旦覺悟了，就立即用實際行動來改正自己的缺點。我們小朋友在平時也難免會犯些不該犯的錯誤，但是只要認識到錯誤后，積極努力地去改正，那同樣還是一個好孩子。我要像狼狐那樣，拿出勇氣，勇敢地改正缺點，成為一個真正的男子漢。

作文尾巴讀后感 篇8

今天我讀完了楊紅櫻阿姨寫的這本《沒尾巴的狼》，你知道嗎？這只沒尾巴的狼找到了一只狐貍的尾巴呢。

這本書主要講的是：一只狼被大火燒掉尾巴，它非常生氣，到處找尾巴。直到它發(fā)現(xiàn)了一條美麗狐貍的尾巴，就試著把它安在了自己的屁股上。沒想到，這只狐貍尾巴還真的有生命呢，于是它就改名叫“狼狐”。這只狐貍尾巴教唆狼狐胡作非為，干了許多壞事。但最后狼狐認識到了自己的錯誤，拔掉了狐貍尾巴，開始了自己的新生活。

剛讀完這本書時，我還為狼狐感到惋惜。如果狼狐沒有尾巴，那么它就會變成禿尾巴狼；如果狼狐沒有尾巴，它就會被別人嘲笑；如果……可又一想，又為狼狐能拔到這條狐貍尾巴而感到高興。因為只有這樣，它才可以甩掉狐貍尾巴的控制，才能過上它自己想要的生活。

其實生活中我也有一條隱形的狐貍尾巴，當遇到不會做的題目時，這條尾巴就會提醒我看后面的答案，考試時，這條尾巴會慫恿我作弊，犯錯誤時，這條尾巴會幫我撒謊?？赐赀@本書后，我決定把這條尾巴扔得遠遠的，只做我自己！

讀完這本書同時也讓我懂得了，一切都要靠自己的努力，不要依賴別人。我相信這條拔掉尾巴的狼現(xiàn)在已經(jīng)過上了美好的生活。

我太佩服這條沒尾巴的狼，因為它知道：喪失良知，比失去一條尾巴更可怕！

作文尾巴讀后感 篇9

狼狐原來是只大尾巴狼，想吃鄰居麻老鴨，在一次火災中，成了禿尾巴狼。后來他撿了一條會說話的狐貍尾巴按在了自己的屁股上當自己的尾巴。發(fā)洪水了，狼狐被洪水沖發(fā)燒了，躺在水里不能動，幸虧被鄰居麻老鴨發(fā)現(xiàn)救了他，狼狐被麻老鴨救自己的行為感動了，決定以后要做個好人。這時他倆聽見一陣哭聲，看見一個漂在水上的小男孩，他倆趕緊把他救了起來，送回了家，陶陶媽為了感謝，便讓他倆住在了自己的家。

有一天，狼狐發(fā)現(xiàn)自己的尾巴會施魔法，讓狼狐得到了能醫(yī)治百病的神水，因此他富有了。這件事被貪心的村長知道了，他霸占了狼狐的神水，也開始賣神水了，村長為了省力，用自來水當神水賣，騙大家，狼狐知道了，就在電視上說出了真相，那個村長完蛋了。這本書告訴了我：不管你有多壞，只要心里有善良的一面，就會變成好人。

作文尾巴讀后感 篇10

勿以惡小而為之

——讀《沒有尾巴的狼》有感

今年暑假，我看了一本書——《沒有尾巴的狼》，起初在圖書館里看到這本書時，首先，映入眼簾的是粉紅色的封面，緊接著黑色的書名吸引了我。腦海中閃出了一串問題：這只狼為什么沒有尾巴？它的尾巴去哪兒了？最后這只狼有沒有得到新的尾巴？

在好奇心的驅(qū)使下，我迫不及待地打開了這本書，很快，我就被書中一個個好玩、精彩的故事吸引住了。

禿尾巴的狼被華麗的狐貍尾巴所迷惑，闖下了許多禍。村長是個貪得無厭的家伙，仗著自己是村長，隨意霸占村子里的東西。在楊紅櫻阿姨的筆下，我透過幽默的語言，看到一只禿尾巴的狼與有魔法的狐貍合二為一，成了一只獨一無二的狼狐，這只狼在人間受到了種種教育，最后得出結(jié)論：喪失良心比失去一條尾巴跟可怕！

故事是很吸引人的，同時書中的道理也很真實。

我覺得“善有善報，惡有惡報”是有一定道理的，行善和作惡到頭來都有報應。做好事終究會有好的回報，做壞事終究會有報應。就是說，因果報應，規(guī)勸人要做好事。

有句古話說的好：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。不要認為好事很小就不去做，不要認為壞事很小就去做。所以我覺得善心才是最珍貴的無價之寶。

我們作為新時代的小主人應該從小事做起，從身邊做起，多做善事，不做壞事，這樣才能提高我們本身的修養(yǎng)和素質(zhì)。

變化讀后感(系列12篇)

本文旨在對“變化讀后感”進行多方面和詳細的探究，僅供參考，希望能夠為讀者提供指引。閱讀書籍后撰寫讀后感，對我們的幫助非常大，因為好書通常能夠教會我們一些人生道理。閱讀是一種獲取知識的方式，而寫下讀后感則是對知識的深度汲取和歸納總結(jié)。

變化讀后感 篇1

初看《和教師的談話》這本書，覺得它很枯燥，沒興趣沒什么耐心去看。但是為了寫讀書心得，于是耐著性子認真地看了一遍，沒想到還有些收獲和啟發(fā)。

作者首先回想了教師這個詞，毫無疑問，在紛繁復雜的人生社會大舞臺上，每個人都扮演著一定的角色，即在各種各樣的社會群體中居于一定的地位，具有相當?shù)纳矸荨６沤裰型庥兄T多學者對此作過精辟的的論述。如古之學者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。

作者還認為，在教育工作中的缺點之一，就在于教師雖然不否認自己有著教育學生的任務，但是常常把它們看成次要的任務。我很贊同作者的觀點：一、作者只是認為教育工作沒有和教學有機的結(jié)合起來，但我認為教師有是正常人，也是凡胎肉體，也有自己的家庭和事業(yè)不可能把自己全部的心血和精力都投入到教學工作上去。二、我個人認為教師就是應當在教學時間內(nèi)上好自己的課，提高自己的業(yè)務水平，而不是一天到晚忙著干這個想著干那個，因為論文以及其他活動影響自己，特別是新教師教學能力的提高。三、我覺得每個教師都渴望得到上級領導的重視而不是一味培養(yǎng)自己比較眷顧、看重的人，如果長久下去，勢必會嚴重影響教師的教學進取心。

那么，到底教什么?如何教?教師在學生面前如何樹立自己的威信?如何去愛學生?如何用正確的愛去教育學生?現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，他們因為恐懼不敢跟父母傾訴苦惱，日積月累，孩子們?nèi)狈φ\心，缺乏安全感。所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身發(fā)展來說，總是有益的。而通過多途徑了解孩子，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這點更重要的事情了。

學生良好人格的形成，對于學生的學習也是有極大的促進作用。每天，我們都有責任讓學生在快樂中學習，在快樂中玩耍，他們的世界應該有藍藍的天空，燦爛的陽光，歡快的笑聲。學生的很多命運，其實掌握在教師的手里，所以，只要記牢這句話，你一定會努力的。

作為一名老師，面對這樣有獨特生命的精靈，我們不必去美化他們，但是又不能回避他們在學校生活中的種種矛盾，而是要寬容豁達，善待他們。而我始終堅信這樣一句話用陽光的笑容對待陽光的學生，我們的教育必定會充滿陽光。

變化讀后感 篇2

祖國，我為您喝彩。960萬平方公里的土地，山河壯美，風景如畫;冰雪長白山冷峻孤傲;靈秀的西子湖嬌媚柔美;赤焰如火的塔克拉瑪干沙漠染紅天際;古色古香的吊腳樓臨水而立;布達拉宮矗立于雪域之巔，壯麗巍峨、莊嚴圣潔;三亞海濱椰林樹影、碧海藍天，宛如夢幻中的天堂……

祖國，我為您喝彩。2008年8月8日，第29屆奧運會開幕式在北京舉行，奧運圣火熊熊燃燒，十幾億華夏兒女心潮起伏。為了這一天我們等了一百年，最后盼來了這一天。第29屆奧運會的成功舉行，再次向世人證明――中國變強大了，東方睡獅早已睡醒。在這次奧運會上，我們獲得了51枚金牌，居金牌榜第一位，100枚獎牌，居獎牌榜第二。

祖國，我為您喝彩。茫茫太空中，留下了“神舟”的足跡。月15日，“神舟”五號載人航天飛船從酒泉起航，飛向茫茫的太空。中國，成為世界上第三個有潛力獨自將人送上太空的國家。2008年9月27日，“神舟”七號載人飛船順利升空，翟志剛走出機艙在太空中留下了中國人的足跡。

祖國，我為您喝彩。古往今來，有多少英雄兒女，為您折腰。趙一曼、楊靖宇，抗擊日寇，寧死不屈;董存瑞，為了新中國的成立，高高舉起炸藥包;黃繼光，抗美援朝，保家衛(wèi)國，舍身堵槍眼;焦裕祿，鞠躬盡瘁一心為民;孔繁森，響應號召，支援西藏，泣血高原……為了使您變得更富強，吳仁寶帶領鄉(xiāng)親們勤勞致富走上了康莊大道。

祖國，我為您喝彩。災難面前，您的脊梁永久都是難么高。2008年5月12日突如其來的地震，給汶川人民帶來了深重的苦難。房倒屋塌，親人遭難，舉國悲痛。但是，如今，我們挺過來了，地震能夠震倒房屋，能夠奪去親人們的性命，但震不跨的，是我們民族的脊梁。災難面前，我們學會了堅強。

祖國，我為您喝彩。祝福您的明天，更加完美，更加輝煌!

在頂樓憑欄遠眺，老家玉山風光盡收眼底，我不禁感慨萬千，回首當年……

那是六年前的一天，爸媽帶我回老家探親。走出車站來到街上，一陣失望感襲上心頭，只見滿街蕭條破敗。一座座低矮簡陋的房屋毫無秩序地擁擠著，近處墻面煙熏火燎似的黑，遠處在深沉的夜幕中依稀可見黑黢黢的輪廓，一扇扇窗戶中透出星星點點的微光。我們乘三輪車去爺爺家。一路上，冷風直灌領口，車篷有如馬蜂巢般千瘡百孔，絲絲縷縷的拉渣布條輕拂面頰，整駕車“骨質(zhì)疏松”，行駛起來哐當作響，老牛拉破車般顛簸。

下車，青石板鋪的路潮濕泥濘，路邊的垃圾箱，若有若無地散發(fā)著腐臭味，各種異味混合，鼻子受罪。

第二天早上，我和爺爺?shù)娇h上吃飯，找了家小吃鋪坐下。我雙目瞪圓，下巴磕地。只見一溜桌椅歪歪扭扭，蒼蠅停在桌上閑情逸致地搓手搓腳，見有貴客前來，一哄而散。地板，油漬斑斑，殘羹剩飯骨頭湯“遍地開花”。街上，連個紅綠燈都沒有，擁擠雜亂，人頭攢動。各式人力車相向而行，路線錯綜復雜，人拉的、牛拉的、腳踏的，喧鬧嘈雜，雞飛狗跳。“哞”地一聲長嘯，一只水牛招搖過市……

時光飛逝，一晃六年過去了，我再次來到玉山縣……映入眼簾的是一座全新的火車站，窗明幾凈，令我豁然開朗。街上高樓鱗次櫛比，如雨后春筍拔地而起。路面平坦開闊，清一色的瀝青路，紅綠燈眨巴著“眼睛”，各種車輛分道行駛，亮黃的路面中心線在陽光照耀下浮光躍金。人行道青磚鋪路，美觀大方，街頭巷尾看不到一點果皮紙屑。路邊樹影婆娑，建筑物規(guī)范整齊，錯落有致，與湛藍廣袤的天空交相輝映，公園里嬉戲的孩子和悠哉的老人其樂融融……我驚奇的問：“這還是玉山嗎?”

爺爺家的必經(jīng)之路鋪上了層厚實的水泥，流溢著新時代的喜悅。爺爺院里的雞鴨在鐵絲網(wǎng)圍成的圈欄里散步，雄糾糾，氣昂昂，撲棱棱，不時發(fā)出愉快高亢的叫聲，進門再也不用像“挑蛋過鬧市”一樣小心翼翼了。往東五十米，那家小吃鋪蹤影全無，取而代之的是裝修雅致的 “豪客來”。至于爺爺家——50寸液晶彩電圖像清晰，海爾空調(diào)“赫然屹立”、蕾絲“席夢思”柔軟而富有彈性……哈!爺爺書房案上還擺著一臺索尼電腦!爺爺常感嘆道：“時代進步了，我們老年人也不能落后啊!”

夕陽西下，我和爺爺徜徉在老屋小巷中，幽暗的青石板從歲月深處蜿蜒而來，民宅墻上的漆剝落殆盡，歲月給予了它一片苔痕斑駁。峰回路轉(zhuǎn)，到了著名的玉山一中，校園里古樹參天，操場上五星紅旗映襯在一片紅彤彤的晚霞中，遠處成群的白鴿騰飛在古塔鐘樓上空?！白撸タ纯础┦繅Α?”在爺爺?shù)膸ьI下，我參觀了熠熠生輝的博士墻，高大的墻體上鐫刻著兩百多位玉山籍博士的名字，這其中有不少人是從偏僻的鄉(xiāng)村走出來的，他們成為全縣人民的驕傲。爺爺告訴我，博士們借助知識，走向了世界，回頭在家鄉(xiāng)投資興業(yè)，引進新銳的技術發(fā)展經(jīng)濟，翻開了建設家鄉(xiāng)的新 篇章。

這次回到家鄉(xiāng)，我看到了家鄉(xiāng)的巨變，更深深體會到，是知識改變了家鄉(xiāng)人的命運，家鄉(xiāng)人又用知識改變了家鄉(xiāng)的面貌。我為日新月異的家鄉(xiāng)感到無比的自豪!

變化讀后感 篇3

今天，我在老師的推薦下讀了《輝煌共和國》這本書，我仿佛看見了我們的祖國是怎樣一步一步的走向現(xiàn)在，走向今天的繁榮昌盛。這本書見證了共和國60年的發(fā)展速度和共和國人民智慧的結(jié)晶。讀完了這本書，我為祖國，為祖國的繁榮，為祖國那些作出貢獻的人而驕傲……

薄薄的一本書，寫下了祖國的種種事跡：從加入世貿(mào)組織，到全面建設小康社會；從青藏鐵路完工到“神七”問世，中國成為第三個在太空行走的國家——一幅幅生動的畫卷，描繪了建國歷史上一件件氣壯山河、驚天地泣鬼神的壯舉。

在xx年9月25日晚9點10分左右，“神舟七號”在大家千萬雙眼睛的注視下成功飛天?！吧裰燮咛枴陛d人航天火箭是我國第三次發(fā)射的載人航天火箭，又一次實現(xiàn)了我們的飛天夢想。從xx年10月15日的“神五”載著楊利偉飛上太空，到xx年的“神舟六號”成功發(fā)射。在xx年，中國人又發(fā)射了“神七”，這代表什么？這標志著中國航天技術達到了相當高的水平。已經(jīng)成為世界上第三個能依靠自己的能力把航天員送入太空的國家。xx年9月27日，翟志剛順利出艙，是我們中國第一個在太空中進行出艙活動的航天員。這一刻，是我們中華民族的驕傲！是中國攀登科技高峰的又一偉大壯舉，中國在世界科技史上又向前邁出了可喜的一大步。

取得這些輝煌的成果都是改革開放所帶來的，在新中國成立以前，飛上天空一直都是我們炎黃子孫的夢想。人們只靠神話故事中的“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”……來寄托自己的美好的遐想。

外公曾經(jīng)對我說：“現(xiàn)在的生活條件真好，比起我們以前的日子，真可以說是發(fā)生了翻天覆地的變化。在我上小學的時候，哪像你們現(xiàn)在這樣，坐在舒服的小轎車里，在炎熱的夏天里太陽曬不到，在寒冷的冬天里下雨淋不著。每到夏天，我們還得頂著烈日一步一步翻山越嶺走向十幾、二十公里外的學校；冬天，也要冒著刺骨的寒風一腳一腳挪到教室；到下雨的時候就更艱難了，我們走在泥濘路上，泥巴都沾在腳上，又重又難受?？纯船F(xiàn)在，無論在哪里，到處都是平坦的水泥路。從叮零零的自行車到平穩(wěn)的電動車，從摩托車到舒適的小轎車。你們的日子真幸福??！”聽了外公說的話，我不禁想道：“以前在這么艱辛的日子里，這些科學家也在好好地讀書、認真地學習，攀登科學技術高峰，靠著自己的實力，終于把神舟飛船送上了太空，將我們中國的航天員送進了神秘的太空，實現(xiàn)了中國人的千年飛天夢想。我們的國家現(xiàn)在一年比一年更加強大，科技一天比一天進步，中華兒女的愿望紛紛成為了現(xiàn)實，這都是上輩人努力奮斗的結(jié)果。我們現(xiàn)在有著如此幸福的生活，難道不應該好好地去學習嗎？我們是祖國未來的希望，祖國的事業(yè)擔在我們的肩上，我們不能辜負祖國媽媽對我們的期望，從今天起，我們一定要好好學習，不怕苦、不怕累，要向航天人那樣具有堅持不懈的精神。努力成為國家的棟梁之材。

我想，60年前的中國是幸運的，因它有幸見證了嶄新中華民族誕生。那一年，東亞睡獅的吼聲震驚了世界，隨無產(chǎn)階級的吶喊開辟出新的藍天；而60年后的我們也是幸運的，因六十年的歷史蕩滌而愈益成長成熟。巍巍中華在一個甲子的輪回里，譜寫出如此波瀾壯闊的詩篇！

中國在這60年的光輝歲月里，不斷發(fā)展！不斷充實自己的力量！這時誰能否認中國在之后的60年不會繁榮富強呢？正如一位學者所說中國是一只沉睡多年雄獅，如果它蘇醒必將震撼全世界！從青藏鐵路到神州7號，中國在續(xù)寫這一個又一個的傳奇，在創(chuàng)造這一個又一個的奇跡。60年來，它見證了一句話：中國是一個偉大的國家，中國人民更是一個偉大的民族。華夏子孫正一步步的走向光明。

變化讀后感 篇4

《黃河是怎樣變化的》這篇文章給我留下了深刻的印象，給予我很多很多的啟迪。

黃河流域氣候溫暖，森林茂密，土地肥沃，哺育了我們中華兒女，是中華民族的搖籃。很久很久以前，黃河像一位溫柔、慈祥的母親。茂密的森林是她那綠色的外衣，肥沃的土地是她那柔嫩的肌膚。她為中華民族創(chuàng)造了一個良好的生存環(huán)境，讓華廈子孫在幸福、美好、甜蜜的生活里一代又一代地生息繁衍。

可是，后來她的兒女不懂得保護森林，愛護黃河母親的外衣。他們無限制地砍伐、開墾、放牧，使森林毀滅，讓黃河失去了天然的保護層，撕碎了黃河母親的外衣，把母親柔嫩的肌膚暴露在烈日風霜之中。隨著歲月的流逝，母親的肌膚干裂了，萎縮了，殷紅的鮮血從母親身上無數(shù)的傷口中流淌出來。母親憔悴了，傷心了，淚水噴涌而出。那悲憤的淚水化作洪水猛獸，沖毀河堤，沖向農(nóng)田，給中華兒女帶來了深重的苦難。

黃河啊，母親！您的兒女已經(jīng)徹底醒悟。我們?yōu)檫^去的無知感到愧疚，我們不再砍伐樹木，我們要營造更多的森林，為母親重新編織一件更美麗，更鮮艷的外衣。用我們一顆顆熾熱的愛心精心呵護母親，不要讓母親在受傷害。我們不愿再讓母親落淚，我們愿永遠看見您燦爛的笑臉。

變化讀后感 篇5

在新課程改革中要求教師的價值取向定位在研究型和專家型層面上，也就是說，現(xiàn)在的教師不是以前的一本書、一支粉筆就去上課的情況了。其基本素質(zhì)要求就是：

1.教師要有合理的知識結(jié)構(gòu)。在新的知識經(jīng)濟條件下，課程教材的綜合化、開放化，多門學科知識的相互滲透和融合，出現(xiàn)了許多邊緣學科和交叉學科。因此，教師應根據(jù)自己的教學需要不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，拓展自己的知識視野，從而為學生更好的學習而準備。

2.教師要有獨特的教學風格。教師在教學中要開創(chuàng)一種屬于自己的教學風格，視野開闊，個性鮮明。同時，從自身全部的教學實踐和言論中，可以感覺到一個完整的教學體系、一種獨特的教學風格。

3.和諧的師生關系。教師只有充分尊重學生的人格、情感，把學生當作一種知識源，并在教學活動多給學生一點賞識、表揚、肯定和信任，才能同學生一起，把課堂構(gòu)建成一個美好的精神家園。

4.教師要有高尚的人格魅力。古人云太上有立德，其次有立功，再次有立言，人們常說教育是心靈的藝術，一個教師德之昭昭，其業(yè)也昭昭。一些教師能讓學生記住一輩子，重要原因在于他們高尚的人格。

5.教師要有可貴的創(chuàng)新精神。首先觀念上應創(chuàng)新，變少數(shù)學生撐門面為面向全體發(fā)展，變單向培養(yǎng)為學生素質(zhì)全面提高;其次在教學活動中，教師的知識傳播不是簡單復制，而是對教材知識的一種再開發(fā)、再創(chuàng)造。親其師信其道，良好的師生關系能使學生擁有良好的情緒去面對學習。學生會因為喜歡一位老師而喜歡一門功課，同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學習。一個被學生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師

變化讀后感 篇6

一窮二白的舊中國，今朝世界第二大經(jīng)濟體，往昔的東亞病夫，為今自豪的中國人，人民安居樂業(yè)、健康長壽!試看我們完整的工業(yè)體系，高速發(fā)展的農(nóng)業(yè)，全球的高鐵，跨江越海的大橋，引為自豪的“兩彈一星”，萬眾矚目的航天工程，“來自能戰(zhàn)、戰(zhàn)之能勝”的人民解放軍......奮進的中國，改革開放的中國讓國人揚眉吐氣!想自己跟著祖國奮進的步伐，讀書、工作、入黨，走上基層領導崗位到退休。四十余載工作經(jīng)歷平之淡之實之在之，但也是建設大軍的普通一兵!與時代同進不落伍，為國家奮進出一把力，這就是一個中國人的本色------壯哉!

我與祖國共奮進------美哉!

翻開歷史，中國總與貧窮、饑餓、落后、愚昧、內(nèi)亂、外患聯(lián)系在一起。俱往矣，奮進的中國以美麗強大、文明和諧、朋友遍天下屹立在地球東方，放眼全國，新時代、新 篇章，綠水青山就是金山銀山，北京園藝博覽今為全世界“共謀綠色生活，共建美好家園”提出倡導，“一帶一路”牽動萬億人心，為中國更為全世界共謀發(fā)展!看南通森林旅游節(jié)為家鄉(xiāng)增美，與時俱進的地圖助南通騰飛，與家為鄰的寶塔已改造為活水，讓南通人的母親河濠河更清更美......總之美的事兒說不完，豈不美哉!

我與祖國共奮進------喜哉!

中國人民站起來了，富起來了，強起來了!我們?nèi)嗣裨絹碓礁惺艿将@得感，勞保、醫(yī)保、農(nóng)保讓人過日子安心;民航、高鐵、公交、鄉(xiāng)通公路讓出行更便捷;手機、網(wǎng)銀、網(wǎng)購遍及，讓生活更方便;小區(qū)幼兒園不得辦成營利性幼兒園，受到眾多年輕父母的歡迎!更讓人欣喜的是精準扶貧，脫貧致富的好消息不斷，全國人民齊心奔小康，共同實現(xiàn)中國夢!為今喜事多，數(shù)也數(shù)不盡——喜哉!

一張老照片作為一個人生經(jīng)歷尚且不滿30周年的人，對于建國的70周年華誕，可謂充滿了敬意，敬是為建國經(jīng)歷的風風雨雨，改革開放、創(chuàng)新發(fā)展，日新月異的變化我們看在眼里。同時也可以說充滿了好奇，好奇，是無意間從網(wǎng)絡上看到的那張老照片開始的。

照片有些泛黃，但是內(nèi)容依舊清晰。那是一座城樓，左右兩邊寫著幾個大字，分別是“中華人民共和國萬歲”和“中央人民政府萬歲”，都是寫的繁體字，中間則掛著偉大毛主席的畫像。

那時候我并不明白這張照片代表了什么，也不清楚它有什么意義，在當時看來，這樣的照片可能只是一幅風景照吧。

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)十幾年過去，當我有一天來到了照片中的地方，站在當時人群站的地方，看著面前那座高高的城樓，艷麗的紅色沖擊著我的視覺感官，內(nèi)心自然而然的生出一份澎湃，突然好奇，那時照片里的人們，會和現(xiàn)在的我是同樣的心情嗎?亦或是更加激動、更加澎湃?

這里的一切與照片相比，似乎是變化了，又似乎是沒變。標語變了，變成簡體字了，“中央人民政府萬歲”也變成了“世界人民大團結(jié)萬歲”，畫像還是毛主席，但是變得更加莊嚴肅穆。依舊沒有改變的，是佇立城頭的國徽，和那飄蕩在空中的五星紅旗，以及那些一直昂首挺胸守護在城門前的軍人。

回想起來那張照片里，看不出天空的顏色，也看不見路人的面容，就連整個照片都是黑白的。但是卻能看到，旗幟在飄揚，號角在吹響，人民在高歌。那是開國大典上人們在慶祝中華人民共和國成立的場景，更是舉國歡慶、載歌載舞的場景。雖然看不到五星紅旗鮮艷的色彩，但是卻看到了她飄揚在*城頭上的樣子，揮灑著屬于我們的氣息，沸騰著屬于我們的熱血。

新中國的成立，是蜿蜒曲折的，有戰(zhàn)爭，有犧牲，有變法，有革命，但也正是有了這些經(jīng)歷和閱歷，才讓我們真正發(fā)展起來。以史為鑒、以史為師，也正是黨的領導，才能夠?qū)崿F(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強。

新中國的蓬勃發(fā)展，超過了絕大多數(shù)人的預期，誰能料想到，當時受到各國壓榨的國家能夠一躍而上，當神舟五號發(fā)射的那一刻，當雜交水稻培育成功的那一刻，當五星紅旗升起來的那一刻……激動的淚水在眼中徘徊，滾燙的熱血在心中吶喊。誰還能小覷中國，誰還敢小視中國。中國人民憑借著自己的不懈努力與艱苦奮斗，站在了世界的前列，用自己的實力，讓世界折服。

一張70年前的老照片，打開了塵封的記憶，那是特殊的一天，是希望的一天，也是中國人民從此站起來的一天。70年來披荊斬棘，我們已然邁入了一個新臺階，而現(xiàn)在，我們將要以實現(xiàn)偉大復興的中國夢而繼續(xù)前進，到那時，我將再次站在照片中的地方，愿將自己也封存成為一張老照片。

變化讀后感 篇7

祖國，你的飛速發(fā)展讓全世界為你喝彩!

我國是一個有精神的國家，是一代代中華民族子孫用自己的行動鑄成的。我國是團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族。

祖國前進的步伐震撼人心，我國成功舉辦了奧運會，運動員在比賽場上奮勇拼搏，全國人民齊心協(xié)力克服困難，為奧運會輝煌貢獻了力量。神州七號成功發(fā)射圓了我們幾代中國人民的“飛天夢”。而我們在雪災、洪水、地震等自然災害面前不畏困難、堅強不屈的精神不就是中國風采嗎!正在上海舉辦的世博會，更加證明了國家的強大，我雖然沒親眼目睹，但從電視報道和畫面中還是讓我心中有一團火在燃燒，我為是中國人而自豪，中國也漂亮的走向世界。

記得那場發(fā)生在205月12日的四川特大地震，至今還讓我記憶猶新，近千萬人受災，房屋被毀，我們看到了全國人民迅速的捐款捐物，用最快的速度為那里建起了安全房和校園。我哪次也是從校園飛奔回家和媽媽要了50元錢，不由媽媽問原因只和媽媽說了一句“我要救小朋友”就跑回校園。愛心傳遍了中國大地，我為祖國喝彩!

我生活的城市---長治，一座座高樓大廈跋地而起，像雨后春筍一般的冒了出來，一條條道路寬闊平坦，各類汽車在上面飛奔。城市到處綠樹成陰，鳥語花香。晨練的老人也越來越多，每個人的臉上都洋溢著笑容。公交車內(nèi)禮貌行為到處可見，這不就是祖國成長的見證嗎!

我們此刻坐在寬敞明亮的教室，那么多優(yōu)秀的老師在為我們無私的奉獻，在家里現(xiàn)代電器一應俱全，想吃什么吃什么，想穿什么穿什么，我們太幸福了，我們有什么理由不好好學習呢。少年智則國智、少年富則過富、少年強則過強，我們肩負的任務就是要將中國精神代代傳承下去，透過我們的努力為祖國做貢獻是我們義不容辭的職責。

在此，我不禁吶喊中國“加油”!中國我愛你!

祖國，我為您喝彩。960萬平方公里的土地，山河壯美，風景如畫;冰雪長白山冷峻孤傲;靈秀的西子湖嬌媚柔美;赤焰如火的塔克拉瑪干沙漠染紅天際;古色古香的吊腳樓臨水而立;布達拉宮矗立于雪域之巔，壯麗巍峨、莊嚴圣潔;三亞海濱椰林樹影、碧海藍天，宛如夢幻中的天堂……

祖國，我為您喝彩。年8月8日，第29屆奧運會開幕式在北京舉行，奧運圣火熊熊燃燒，十幾億華夏兒女心潮起伏。為了這一天我們等了一百年，最后盼來了這一天。第29屆奧運會的成功舉行，再次向世人證明――中國變強大了，東方睡獅早已睡醒。在這次奧運會上，我們獲得了51枚金牌，居金牌榜第一位，100枚獎牌，居獎牌榜第二。

祖國，我為您喝彩。茫茫太空中，留下了“神舟”的足跡。10月15日，“神舟”五號載人航天飛船從酒泉起航，飛向茫茫的太空。中國，成為世界上第三個有潛力獨自將人送上太空的國家。2008年9月27日，“神舟”七號載人飛船順利升空，翟志剛走出機艙在太空中留下了中國人的足跡。

祖國，我為您喝彩。古往今來，有多少英雄兒女，為您折腰。趙一曼、楊靖宇，抗擊日寇，寧死不屈;董存瑞，為了新中國的成立，高高舉起炸藥包;黃繼光，抗美援朝，保家衛(wèi)國，舍身堵槍眼;焦裕祿，鞠躬盡瘁一心為民;孔繁森，響應號召，支援西藏，泣血高原……為了使您變得更富強，吳仁寶帶領鄉(xiāng)親們勤勞致富走上了康莊大道。

祖國，我為您喝彩。災難面前，您的脊梁永久都是難么高。2008年5月12日突如其來的地震，給汶川人民帶來了深重的苦難。房倒屋塌，親人遭難，舉國悲痛。但是，如今，我們挺過來了，地震能夠震倒房屋，能夠奪去親人們的性命，但震不跨的，是我們民族的脊梁。災難面前，我們學會了堅強。

祖國，我為您喝彩。祝福您的明天，更加完美，更加輝煌!

變化讀后感 篇8

建國七十周年了，這七十年里新中國有著翻天覆地的變化。

人們的眼睛就像一臺攝像機。爺爺生活在農(nóng)村，他的眼睛攝下的是農(nóng)村的變化。爺爺說，新中國成立時他剛好十歲，正是記事的時候。他向我講述了他攝下的農(nóng)村衣、食、住、行的變化。

爺爺說，他小時候在冬天里沒有被凍著那就是有福氣的家庭，一件破棉襖補了又補，他自己一共穿了十五年都沒有舍得扔掉?，F(xiàn)在的農(nóng)村孩子可享福了，冬天有毛衣還有羽絨服。不僅是為了穿暖和，更多的是換著穿為了漂亮、好看。說到這爺爺還自豪的看看自己的衣服。

爺爺小的時候經(jīng)常餓著肚皮，連走路都走不動，餓得實在受不了了，就找青草放在嘴里咀嚼來充饑，難得吃上一頓南瓜粥，就像永遠吃不飽?，F(xiàn)在的農(nóng)村孩子，不僅吃的飽，還要吃的好，每天換著吃說是為了考慮到營養(yǎng)素，還要吃水果、喝牛奶。

說起住的，爺爺更是樂開了嘴。他說，以前住草房，沒有電燈，到了晚上，農(nóng)村是黑壓壓的一片，夏天特別的熱，蚊子成群結(jié)隊地在身邊飛著，一伸手，不用看也能抓住幾只。現(xiàn)在的農(nóng)村，電視、冰箱、空調(diào)幾乎城市里人有的電器都有，還有的農(nóng)村大學生有了電腦。農(nóng)村人自己建造的樓上樓下，加上現(xiàn)代的電器，那住的多舒適呀!

爺爺說累了，端起身邊的一個紫砂茶壺，倒上一杯茶，咂了一口，品了品，自信地說，要不是超過七十歲，規(guī)定不準學駕照，我一定要學會駕駛，然后買一輛小汽車，現(xiàn)在農(nóng)村人也能買得起汽車了，以前，買一輛自行車，那是人人都羨慕的事。不光是車子，農(nóng)村的道路，也好了，以前都是土路，到了雨天，凝泥難行?，F(xiàn)在都是水泥路，到晚上還有路燈。

說了以上這些，爺爺摸著胡須，深深嘆息，然后，幸福地說“還是*好，建立新中國，又領導改革開放，讓中國的農(nóng)村是翻天覆地地變化，我們現(xiàn)在享受*的福?！?/p>

變化讀后感 篇9

今天上午輔導機構(gòu)的情況下，我院全校師生相互收看了形勢教育大課堂的第一課“生活新變化”的教育片。在小小顯示屏前，大家相互體會著中華民族的日趨繁榮富強，興旺發(fā)達，心里的民族自豪感溢于言表，內(nèi)心再度遭受明顯陶冶，使大家明白了今日的勤奮是為明天的輝煌。

顯示屏上，最先是教育部黨組鎮(zhèn)長、科長周濟的發(fā)言。關鍵講的是：今日必須大家掌握，明日等候大家造就。在將來的五十年，更是大家的國家開展社會主義社會現(xiàn)代化建設的重要環(huán)節(jié)，也更是大家長大、為祖國、為人民奉獻聰明智慧的關鍵階段。接下去，是北京人大附中的優(yōu)秀教師勒張英的發(fā)言，關鍵發(fā)言的是“生活新變化”。

在這里課里大家學得了許多專業(yè)知識，如：從一九九七年4月1號起至xx年3月29日中國鐵路一共開展了六次大提速，將完成超越區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的運營、另外也期待我國的每一個人在地面上都是有“飛”的覺得。如今，中國鐵路全線通車旅游做到了7.7千米，等于繞地球上的一半，穩(wěn)居全球第三。下課了，同學們便都議論紛紛起來，使同學們了解我們要自小努力學習。國家的點點滴滴發(fā)展，社會發(fā)展的點點滴滴變化，都十分形象化的呈現(xiàn)在同學們眼前。同學們也可以心照不宣地感受到這股杰出的中華民族精神財富。

最終，讓我們一起掌握時期脈率，借著“十七大”的車風，隨著著中華民族的新變化，從如今學起，從小抓起，為明天搞好今日的提前準備，變成與時具進的新形勢下的繼任者。

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變化讀后感 篇10

從政治制度穩(wěn)定與政治參與度的擴大！

整本書的出發(fā)點是：二戰(zhàn)后現(xiàn)代化國家為何無法像英美一樣完美踏上民主現(xiàn)代化，俗稱為什么抄作業(yè)不行呢？

60年代的亨廷頓并沒有totally從一個美國沙文主義出發(fā)，美國至上，普世價值的態(tài)度去分析，在當時的社會實在算是難得，也提供了一個新的角度去看世界的政治體系的建立。

每一個國家都有歷史包袱，并沒有哪個國家像美國一樣「生而平等」（其實意思是沒有包袱，沒有繼承任何有影響力的政治制度」。那么繼承來的政治制度普遍有傳統(tǒng)政體，例如君主制度，或者有普力奪政體，一個參與度比政治制度更加有影響力的政體。這些歷史都影響了現(xiàn)代化如何進行和遇到哪些問題。

針對現(xiàn)代化，有激烈的革命或者改革兩種手段。如果主體矛盾是中產(chǎn)階級，而學生又是這個階級里面無疑最激烈的反對派，針對這個群體，革命比改革更可能發(fā)生，因為學生和知識分子的烏托邦的訴求，是現(xiàn)今沒有一個政府可以滿足的。而且往往，他們的訴求因為不是實質(zhì)的，也因政府的退步，訴求變得更加多（參考19年的某事件）。面對這個群體，改革是革命的催化劑。

改革不能平息知識分子和學生的反對派。反對派多數(shù)情況并非出于任何物質(zhì)上的匱乏，而是出于心理上的不安全感、個人的梳離和負罪感，急需的穩(wěn)定認同感

如果訴求是農(nóng)民階級，改革比革命付出的代價更小，也能滿足訴求。因為通常農(nóng)民的訴求是具體的，涉及在分配。如政府能滿足，通常能很好地和諧共處。

想起最近看到Sophomore一詞的的更深層含義。Sophomore是美國對大二學生的統(tǒng)稱，其實在希臘原意里，Sophomore的意思是形容 There have always been literate ignoramuses, who have read too widely, and not well“。

變化讀后感 篇11

今天下午輔導班的時候，我校全體師生共同觀看了形勢教育大課堂的第一課生活新變化的教育片。在小小的屏幕前，我們共同感受著祖國的日漸富強，繁榮昌盛，心中的民族自豪感油然而生，心靈再次受到強烈熏陶，使我們懂得了今天的努力是為了明天的騰飛。

屏幕上，首先是教育部黨組書記、部長周濟的講話。主要講的是：今天需要我們了解，明天等待你們創(chuàng)造。在今后的五十年，正是我們的國家進行社會主義現(xiàn)代化建設的關鍵階段，也正是我們長大成人、為祖國、為人民貢獻聰明才智的重要時期。接下來，是北京市人大附中的特級教師勒忠良的講話，主要講話的是生活新變化。

在這課里我們學到了很多知識，如：從1997年4月1日起至20xx年4月18日中國鐵路一共進行了六次大提速，將實現(xiàn)跨越區(qū)域經(jīng)濟的經(jīng)營、同時也希望中國的每一個人在地上都有飛的感覺?，F(xiàn)在，中國鐵路通車旅行達到了7.7公里，相當于繞地球的一半，位居世界第三。下課了，同學們便都紛紛議論起來，使同學們知道我們要從小好好學習。國家的點滴進步，社會的點滴變化，都非常直觀的展現(xiàn)在同學們面前。同學們也能心領神會地感受到這股偉大的民族精神力量。

最后，讓我們一起把握時代脈搏，趁著十七大的東風，伴隨著祖國的新變化，從現(xiàn)在做起，從小抓起，為明天做好今天的準備，成為與時具進的新時期的接班人。

變化讀后感 篇12

我并不是一個非常愛讀書的人，我是在帶著完成讀書任務的情況下開始讀《教師專業(yè)成長的途徑》這本書的。慢慢地，我被書里的30位優(yōu)秀師教師的教育理念吸引著，我不禁想到這樣一個故事：

在非洲的巴姆巴族中，至今依然保存著一種古老的生活儀式，當族里某個人行為有失檢點而犯了錯誤的時候，族長便回讓犯了錯誤的人站在村落的中央，公開亮相，以示懲戒。每當這時，整個部落的人都會放下手中的工作，從四面八方趕來，將這個犯錯誤的人團團圍住，用贊美教訓他。

圍上來的人們，會自動分出長幼，然后從最年長的人開始發(fā)言，告訴這個犯錯誤的人，他今生曾經(jīng)為這個整個部落做過哪些好事。每個族人必須將犯錯誤人的優(yōu)點和善行，用真誠的語言敘述一遍。敘述時既不能夸大事實，也不允許出言不遜，而不能重復別人已經(jīng)說過的贊美。整個贊美的儀式，要持續(xù)到所有族人都將真面評語說完為止。

巴貝姆巴族人是智慧的，他們對待犯錯人的態(tài)度是：盡管你犯了錯，有了缺點，我們依然愛護你，關心你，接納你，既然你曾經(jīng)為整個部落做過那么多的好事，善事，有著那么多的優(yōu)點，那么，請你認真的反思，然后心悅誠服地改正自己的錯誤。我們整個部落的人都堅信：你一定具備改過向善的信心與能力。

在我們的教育工作中不也是這樣嗎?對于受教育的學生來說，畢竟由于方方面面的因素導致他們的心智發(fā)育存在這樣那樣的問題。可以這么說，沒有不存在問題的學生，只不過存在問題的表現(xiàn)不同而已。最為關鍵的問題是，學生有了問題或是犯了錯誤，作為教師該怎么辦?

可以簡單的訓訴，可以粗暴的批評，甚至可以來點體罰可是效果呢?巴姆巴族人的做法實實在在給我們教育工作者上了一堂生動的課，那就是鼓勵是教育人的最好方法。

用贊美的方法教訓人，其實并不比訓斥的效果差，只不過在平時的工作中，我們的不少教師缺少這種思維方式，就覺得訓斥來的干脆，從而運用的得心應手;而要將訓斥改為贊美，有時只要改變以下思維方式即可。

《教師專業(yè)成長的途徑》這本書，帶給我一種與眾不同的教育藝術：贊美我們的孩子，讓他們既能發(fā)揚自己的優(yōu)點，又能正視自己的缺點。我會在今后的教育教學中運用這一教育藝術，希望它能創(chuàng)造一個又一個奇跡。

讀后感900字

我們將不敢言說的秘密藏進作文里，作文，可以鍛煉想象力，洞察力，寫作文時一定要在腦子里提前構(gòu)建好框架，學習寫作文需要重點抓住哪幾個點呢？小編推薦你不妨讀一下讀后感900字，僅供參考，希望能為你提供參考！

讀后感【篇1】

中華民族五千年文化里有幾樣不可缺少的東西仁、義、禮、智、信。這五個字是孔子到孟子以及董仲舒一一完善的。

讀了這一套書以后我真是感慨萬千，它讓我知道了許多感人肺腑的故事，它似一個知識庫，點亮了我的心靈。仁里面的《美金的價值》、義里面的《大義橋》、智里面的《無心的鹿》其中我最喜歡信這本書，我能從中體會到信讓人受益非淺，那一句句簡練的語言卻蘊含著深刻的哲理，例如有這樣一句話讓我印象深刻言心信，行必果，君子一言，駟馬難追。古今中外誠信使人們走向文明。季布大家一定都熟悉，他只要答應別人的事無論多困難他都想辦法辦到。楚漢相爭時，季布是項羽的大將，曾幾次打敗漢軍。劉邦當皇帝后下令通緝季布，季布只好化裝到山東一朱姓家當傭人，朱家知道他是季布后收留了他，而且?guī)退騽钫f情。劉邦后來封季布為中朗。季布有個朋友叫曹丘生，專愛拍馬屁，聽說季布當了官便來巴結(jié)。季布見曹丘生來就虎起了臉，罵了他幾句。誰知無論季布態(tài)度多嚴厲，曹丘生照舊陪著笑還說：我聽說楚地有得黃金百兩不如得季布一諾。季布聽后很高興就待他為上賓，曹丘生走后到處宣揚，季布的名生就越來越大。這就是一諾千金。

誠信是不分國界的，在美國一個莊園主的家里有一把新斧子，莊園主的兒子看見了十分喜愛，他想試試斧子快不快，就對準一棵櫻桃樹砍去，只聽咔嚓一下樹被砍斷了。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲進了小屋，但后來因為誠信還是承認了自己的所作所為。這就是美國總統(tǒng)華盛頓小時候的親身經(jīng)歷的一件事情。

不管是季布還是華盛頓，在他們身上都有個共同點信，我們必須要以誠待人，正如李嘉誠的所說我們要以誠代人，別人才會以誠相報！

國學，是你使我的知識一天天充實，是你讓我明白了許多做人的道理！我要大聲對你說：謝謝你！

讀后感【篇2】

讀《三字經(jīng)》有感《三字經(jīng)》是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。

三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認，《三字經(jīng)》的確是一個人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會受益非淺。

雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現(xiàn)代化開放意識的中國人去改變、探索嗎？每看一篇，我都會被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時也是個暴君。

可我覺得他只不過是一個順應了“弱肉強食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。他為了統(tǒng)一中國，加強訓練精兵。雖然，每一個訓練，對于士兵來說都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓練卻為日后，統(tǒng)一中國做了奠基。統(tǒng)一中國后，他雖然殘暴，但從此國泰民安。

我們現(xiàn)在身處這個美好的社會主義，不是要感謝秦始皇嗎？中國古代文明所做的切是無可抹滅的，這為中國古文明也留下了光輝的一頁?！度纸?jīng)》，深遠而持久地影響著每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚它吧！

讀后感【篇3】

讀《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細的內(nèi)容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。

從中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。她出生在一個經(jīng)濟困頓、多災多難的家庭;居住在一個遠離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢頭正健，國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡，新興資產(chǎn)階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這些天才們，又似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹！

《簡愛》這本小說，主要通過簡。愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。

簡。愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。.。.。.然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡。愛的無限信心，卻是簡。愛的堅強不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。

不幸，在學習生活中，簡。愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學校的施主羅可赫斯特不但當著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡。愛仍堅強不屈，化悲憤為力量，不但在學習上飛速進步，而且也取得了師生們的理解。

不久，簡。愛又陷入了愛情的旋渦。個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。

同樣，在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的。不應該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。后來，簡。愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩。

最后，簡。愛得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時又妻亡財毀。簡。愛全身心的愛再次投入了他的懷抱。.。.。.

小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標志著浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想--就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現(xiàn)給我們的.正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者，特別是女性者的共鳴。

讀后感【篇4】

這幾天我讀了《克雷洛夫寓言》一書，讓我印象最深的是里面的《狼落太窩》故事。講的是：一天的一個深夜里，突然竄出了一個影子，躡手躡腳、鬼鬼祟祟地朝莊園爬去，它松著尾巴夾在兩條后腿之間，一下也不甩動。

這是一條狡猾的灰狼，它又打那些肥嘟嘟的綿羊的壞主意了。想到肥美可口的羊肉，灰狼的口水滴滴答答的淌了一地。

它穿過小河，躍過小土墻，鉆過竹籬笆，悄悄拔開了羊圈門上的插銷，溜了進去。突然覺得不對勁，一陣牧羊犬叫的天翻地覆?；依窍耄骸巴炅?完了!摸錯門了!”牧羊人聽到了犬的叫聲，拿著棍子出來了，這時狼嚇得發(fā)抖。牧羊人指著灰狼說：“牧犬們給我把它撕成無數(shù)個片子?！鳖D時幾十條牧羊犬涌了過來，把狼撕的滿身是傷，逃走了。

這個故事告訴了我們：整天想做做壞事的人，可能有一兩次成功，可是最后是沒有好下場的。

讀后感【篇5】

活著或死亡都是一個年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個下午就讀完了的書。巧的是讀了幾頁便發(fā)覺心這本書為背景的電視劇我竟看過，這讓我更真切地體會到了這書的含義。

《活著》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認識所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。

讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當身邊的人一個個全都被歲月帶走了，那時的我們也許真的會選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。數(shù)十年后的我呢，我是否可以面對著一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自已的過去是否清楚地知道并且敢干面對，我不敢說。

這個世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說不清到底該怎么做，我面對的是無法自由選擇生活方式的無奈和內(nèi)心與現(xiàn)實的強烈，盾，在這樣一個狀態(tài)下，我一面應付著現(xiàn)實中的瑣碎，而在內(nèi)心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終希望自已能對世界友好，盡管天性中的倔強與后天形成的反叛也許會導致我走上叛逆的路。

生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只不過是個過程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個方式，真實清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實現(xiàn)它的價值，到了那一天，但愿我能帶著平靜的微笑向世界道個別，也對身邊的人說聲再見。

讀后感【篇6】

人們常說書籍是人類進步的階梯，回憶溫馨童年的美好趣事與父母不顧及孩子心理的所謂理性批判，是魯迅先生寫的《朝花夕拾》。

我忐忑著，拿著書來了。他和我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句的讀下去。我擔著心，兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說："給我讀熟。背不出，就不準去看會。"他說完，便站起來，走進房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。

這樣一個小片段，就可以表現(xiàn)出作者魯迅對看會的渴望與父親對他的一次次阻難，也表達了作者魯迅對父親讓他此時背書的疑惑不解。魯迅先生用樸素的語言回憶了以前，并且對家長與老師作了理性的批判，說明了老師與家長讓孩子死讀書這樣的教育方式，或許有悖于孩子的自然發(fā)展——讀著，讀著，強記著的，——而且要背出來。也同時表達了作者對死讀書的厭煩與無奈的心理。

溫馨的回憶，讓我們身同感受。佩服魯迅先生能勇敢地批評了當時社會，對書籍的死讀，硬讀，死背，"粵自盤古"就是"粵自盤古"。

《朝花夕拾》，表達了魯迅先生勇于批判封建思想習俗的不合理！

《朝花夕拾》給予了我深深的感受！

讀后感【篇7】

《唯一的聽眾》這篇文章講了父親和妹妹覺得男孩拉小提琴夜曲就像在據(jù)床腿，他很沮喪，不敢在家里練琴找一片樹林悄悄地、偷偷地練習，開始拉并不好甚至詛咒自己是個白癡。后來一位極瘦老人來到這片安靜的樹林坐在一張木椅上小男孩認為打攪了這位老人平靜的心情感到抱歉，老人似乎看出了這些便撒了一個美麗謊言說自己是聾子希望不要介意，男孩便放下心來拉起了曲。子，對著這唯一聽眾小男孩顯得很努力很投入拉完后老人說：“真不錯我的心感受到了謝謝你小伙。子”這使男孩有了信心。

從此后男孩每天早上都去樹林練琴老人是他唯一的聽眾。后來發(fā)現(xiàn)琴技有了很大的提高，家人再也不說難聽了，從妹妹那兒得知是那位“聾”老人是音樂學院最有聲望的教授。

最后小提琴成了男孩無法割舍的愛好，他能熟練地拉出許多曲子的在各種文藝晚會上演奏他成功了。

我敬佩那位“聾”教授，是因為教授不僅是男孩唯一的聽眾，更是男孩心靈上的聽眾！聽著男孩拉著據(jù)床腿般的小提琴聲，她不光裝作聾子一般，還有非常溫柔的話語來鼓勵他。多么善良的謊言，多么美麗的心靈呀！

《悲慘世界》讀后感言900字集錦

感言的使用遍布在我們每個人的身邊，當我們在經(jīng)歷某些事情而心靈受到震撼時。都會去發(fā)表一些關于自己最真實的感言，感言有利于我們更好地去表達這些難忘的想法，書寫優(yōu)秀的感言需要注意哪些呢？幼兒教師教育網(wǎng)特意為您整理了《《悲慘世界》讀后感言》，更多信息請繼續(xù)關注我們的網(wǎng)站！

《悲慘世界》讀后感言 篇1

這本書以冉阿讓剛剛出獄的情景為開頭，講述了法國_前夕人們的痛苦。冉阿讓坐了十九年的牢，其中企圖越獄的四次，就占了十四年!他因為用石頭砸破了面包店的玻璃，拿走了一個面包而被判刑五年。當刑滿釋放時，他已經(jīng)是個中年人了。而他當初拿走面包，只是為了讓姐姐和她的兩個孩子不再挨餓!

冉阿讓的罪行只代表過去，但人們還是對他冷嘲熱諷，即使是好意也常常被人們誤解。他救了一位名叫割風的老人，卻暴露了真實身份——他撐起了馬車，讓老人能從車輪底下脫身，而警探沙威知道，只有被稱為“千斤頂”的冉阿讓才能撐起馬車。他結(jié)識了一位窮苦的婦女芳汀，!她為了維持生活把女兒珂賽特寄養(yǎng)在了陰險、惡毒的唐納迪夫婦家?？墒翘萍{迪媽媽卻把她當奴隸，讓自己的兩個女兒吃飽穿暖整天玩我一讀到這兒，就有一種沖動——把珂賽特帶回自己家。

讀完這本書，我深深體會到了社會上的各種矛盾。我憎恨它，亦想除掉它?？墒?，社會的文明需要我們一起努力。我號召大家做一個正直的人，用公平、公正的眼光看待事物，為社會的文明發(fā)展作出貢獻!

《悲慘世界》讀后感言 篇2

《悲慘世界》——一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。當出獄后的冉阿讓背負著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過向善的信心。

正是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無路的冉阿讓，他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將一對銀制燭臺送給了他并囑咐道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些?！蔽医K于相信，人是可以改變?nèi)说?，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。

這一切使我既感動又欣喜。然而欣喜之余卻又陷入了深深的思緒之中。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。面對著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會產(chǎn)生兩種人：

第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切進行詐騙，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實在當今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權貪污受賄者；在重大賽事中為得到好成績而服用藥劑者；還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。

另一種則無論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。

我再一次被人性的巨大力量震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界！

《悲慘世界》讀后感言 篇3

今年的寒假，我們的班主任——尹老師讓我們自選一本書來讀。我一聽，不禁犯了愁——你說我到家中找什么書呢?《喬布斯轉(zhuǎn)》?不，我怕我讀不完?！?01個成語故事》?不，那個太“弱智了”。經(jīng)過我“冥思苦想”，最終決定還是到書店里買《悲慘世界》。

作家是我們深知的維克多·雨果(1802——1885)，他是法國的一代文豪，同時兼有小說家、戲劇家和詩人之稱?！侗瘧K世界》是他繼《巴黎圣母院》后有一部浪漫主義杰作。

1801年，一個名叫皮埃爾·莫的貧苦農(nóng)民，因為偷一塊面包而被判處五年勞役，出獄后又在找工作時屢遭拒絕。這件事引起了雨果的同情，也使他萌生起了寫《悲慘世界》的念頭。作者以皮埃爾·莫為主人公冉阿讓的原型，將上述事件作為小說主人公冉阿讓的故事藍本，然而，冉阿讓最后也悲慘地逝去。

我非常喜歡冉阿讓這個主人公。因為他的地位波折很大，一會兒，從囚犯變成市長，又從市長變成囚犯……我們不難發(fā)現(xiàn)，這本書講得很貼近事實，它講述了當時法國的下等平民被一些政府所欺壓。我最喜歡第23章——崇高的死亡。我認為這一章是本書最悲慘的部分。因為它講了冉阿讓最后的崇高的死亡，它讓我知道，當人們發(fā)現(xiàn)有一樣東西要消失時，才覺得可惜。

讀了這本書，我受益匪淺

一、我認識到了有家人的幸福。

二、我認識到了雨果——這位著名的浪漫主義作家!

《悲慘世界》讀后感言 篇4

今天終于看完了《悲慘世界》，心中感慨萬千，激動不已，但卻不知如何表達我的心情。從前，我只知道這是世界名著，是雨果的作品，也有過幾次想嘗試閱讀，可是看到厚厚的四大本我就動搖了，終于我還是強迫自己認真閱讀，想不到我還真得入迷了，不知不覺，仿佛自己就生活在那個19世紀的法國了。這不愧是世界名著，它的美是由內(nèi)而外的，越靠近就越理解，就越愛不釋手。

主人公讓。瓦爾讓曾經(jīng)說過：昔日，為了生存，我偷過一塊面包;今天為了生存，我不愿意盜竊一個名字。這是主人公悲慘的命運和崇高的人格。為了姐姐的孩子們活下來，不得已他偷了一塊面包，卻被判為夜間盜竊民宅被送上法庭，做了xx的苦役。在這xx里，他的靈魂上升了，也下降了，正如作者所說：陽光從一側(cè)進去了，黑暗也從另一側(cè)進去了。偷了幾次東西后，得到主教的感化和教誨，他開始行善，以馬德蘭的名字救災濟貧，造福人民，撫養(yǎng)珂賽特健康成長，原諒沙威，救過馬利尤斯這一切好事都掩蓋了真實的自己讓。瓦爾讓。

或許博愛才是《悲慘世界》的主旨，一個容忍貧窮的社會，一個容許地獄的宗教，一個容許戰(zhàn)爭的人類，這真的是一個悲慘的世界。讓。瓦爾讓因偷盜被判刑xx的悲慘命運，芳婷因貧困孤寂而扔下孤女淪落風塵的悲劇，調(diào)皮機靈無家可歸的少年加弗洛什的犧牲這一切的悲劇都與這個悲慘的社會息息相關。因此在這樣一種社會里，愛就如同冬夜里的一個暖爐，溫暖冰凍的心。讓。瓦爾讓對珂賽特有愛，才會使得珂賽特純潔美麗的如百合花。芳婷為了給養(yǎng)他鄉(xiāng)的女兒，賣掉了自己漂亮的門牙，賣掉了自己美麗的頭發(fā)，到最后，竟然賣了自己的身體和尊嚴，這種愛令人肅然起敬。

他把馬呂斯從死亡絕地救出，并向馬呂斯坦白了自己的身份而遭至誤解，從而一個人孤獨的承受痛苦 和屈辱。幸好，作者做了巧妙的安排，在冉阿讓生命將要走向終點時，馬呂斯得知事情真相后和珂賽特及時出現(xiàn)在老人的面前，讓老人在愛的守護下從從容容地走完了最后一程。

自己沒有寫讀后感的習慣，往往都是食而不知其味，但這本書讀后收獲甚多，因此就留個紀念吧!19世紀法國的世界是悲慘的，但有像主人公讓。瓦爾讓那樣撒播愛的人，因此，悲慘就會過去。今天，我們的世界是美好的，博愛更是我們的信念。

世間萬物，有生有滅，輪回不息;

人世百態(tài)，有哭有笑，才是人生。

《悲慘世界》讀后感言 篇5

這學期的外國文學漫游旅程又開始了，在全老師的帶領下，我們來到了19世紀的浪漫文學殿堂，在老師的生動敘述下，我打開了法國浪漫主義詩人雨果的著作《悲慘世界》。

這本書敘述了這樣一個故事：冉阿讓由于饑餓過度偷了一個面包，使他在監(jiān)牢里度過了黑暗的19年。出獄后，他受到人們的歧視，沒有人理會他，冉阿讓到處遭人白眼，沒有工作，沒有飯吃，他發(fā)誓一定要向社會復仇。這時，一個叫米里哀的主教感化了他，他決心行善積德，做一個好人。他化名馬德蘭，在一個城市辦了個工廠，成為富翁。他為貧窮的人提供就業(yè)機會，給他們飯吃，給他們房子，他處處樂于助人，被市民們選為市長，繼而發(fā)生一系列見義勇為不惜犧牲自己的生命的事跡。

看完書后，我深深感受到雨果先生通過作品揭示的當時法國社會里貧苦人民的悲慘命運和資本主義的黑暗。在雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來改變這個“悲慘世界”。

冉阿讓雖然后來盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來彌補自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個苦役犯后，都不接受他的好意，在人們眼里它還是個十惡不赦的壞人?？墒侨桨⒆尣⒉唤橐?，仍然懷著那的善良的心去幫助別人。最終他還是凄慘的死去了，這充分體現(xiàn)出當時的社會是多么不公平，難道一個人犯了錯，知錯就改后也得不到社會的原諒嗎？

無論世人如何看待冉阿讓，看完書后，我為冉阿讓的博愛和高尚的靈魂所折服，我們的社會也許缺乏的就是這種愛己及人，靈魂高尚純潔的人吧。

博愛：

每個人都有愛，但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長，可他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機構(gòu)和窮人們。以至于他往往出門時口袋里裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人；到處訪貧問苦，對于窮人而言，他就像一頂保護傘，一個正義的化身。

其中最具代表性的就是他對芳町與珂賽特母女的關愛。為了實現(xiàn)芳町臨死前能見一面自己親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄（而這一次越獄，對他來說則是終身苦役犯的代價）。雖然最后芳町還是沒能實現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅持不渝地完成他對芳町——一個毫不相干的死人的諾言……

最終他救出了珂賽特，并用畢生的精力把她當作自己女兒一樣細心地照顧著。

是什么力量促使他去對那么多毫無血緣關系的人，給予無微不至的關愛呢？因為他已經(jīng)把這個世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以“父親”的義務與責任感去照顧每一個“子女”。這種愛才是至高無上的，才是博愛！

這個世上，凡是偉大的人都有一個高尚的靈魂，而冉阿讓，正是這樣一個偉大的人。

有一位老人被壓在車下，整個車子的重量都壓在他的胸口上，此時除非誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。誰有那么大的力量呢？人們都知道只有一個正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那么大的力量。當時身為“馬德蘭市長”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認自己就是冉阿讓?？梢遣痪然蚴窃侏q豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。就在這千鈞一發(fā)的時刻，他還是冒著可能被認出來的危險救下了老人。

看到這里，我被深深地震撼了。與當時黑暗、丑惡的社會現(xiàn)象相對應的，竟是一顆如此善良、無私的心；以及那么高尚的道德品質(zhì)。為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險，甚至甘愿付出自己的生命。要知道這是要付出多么巨大的勇氣和力量??！這一切都向我們展示了一個靈魂的高尚！

當然我也隱約地感到一層悲劇成分：在那樣一個時代背景下，即使你再高尚、再偉大，在與命運、與社會丑惡現(xiàn)象的搏斗中總顯得有點孤立、單薄。不過我認為就是這種差距懸殊的對抗，才更凸現(xiàn)出主人公冉阿讓英雄的本色。

反觀我們的現(xiàn)實社會，我們這代人還是相當自私、利己、冷漠、麻木的！什么青少年入室殺死八旬老太；什么騎車撞傷他人而逃之夭夭；什么看見傷者見死不救……都已經(jīng)屢見不鮮了。而這些都是我們這一代人和整個社會都應該反省的??！

“只要人人都獻出一份愛，社會將變得更美好，世界將變得更和平！”但愿我們這一代人，能夠不辜負祖國和人民的期望！

《非暴力溝通》讀后感900字集錦

經(jīng)過收集并整理，小編為你呈上《非暴力溝通》讀后感。興趣的去讀書，可以讓我們的生活多姿多彩，在閑暇時看作者寫的作品的時候，心中難免會有一些新奇的想法。這時我們可以將自己的感想傾注筆尖。希望你更多關注本網(wǎng)站更新！

《非暴力溝通》讀后感(篇1)

看完之后，先去百度了一下，“道”與“術”的觀點。這是我在追求“術”的時候買的一本書，市面上追求“術”的書或者課程很多，而且都有一個特點:快。類似:不手術，不打針，不吃藥，三分鐘輕松搞定

劍魔孤獨求敗《神雕俠侶》在石壁上刻下這樣一段話:【紫薇軟劍】三十年前所用，誤傷義士不詳，悔恨無已，仍棄之深谷。重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。四十歲后，不滯于物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進于無劍勝有劍之境。我一直追求一些“術”的東西，我總覺得自己做的很好啊，怎么就不是別人需要的呢。其實，現(xiàn)在想來，我做大部分（不能說的太絕對）事情背后都隱藏著我的一種或者多種需求（我做xxx是因為我想得到xxxxx）。書中講到，幼稚的愛:我需要你，所以我愛你。 成熟的愛:我愛你，所以我需要你。 我們時常被別人“合理化的言語”騙了，也就是以愛為名的索取。沒辦法看到自己做事背后的需求，你做事的時候是不純粹的，是一種變相的索取。會變成:我這么做了，你就應該那么做。一旦有“應該”這種詞語，我們就開始控制對方的行為。人狠起來，連自己都騙。

從三十歲靠外力獲勝的劍魔，慢慢到了四十歲，已不在借助外力了。我想我們成熟也是一樣的吧。

在讀這本書的時候，在現(xiàn)實生活中，我就遇到了一件讓我很難受的事情，我有覺察到，我根本就沒有表達出自己的觀察，感受，反饋等等，我言語在逃避自己真實的感受，最后沒有好的結(jié)局，我感到很受傷。但這次我沒有做什么措施，我希望自己真真實實的去感受內(nèi)心那些錯綜復雜的情緒到底是什么。我有一絲欣慰，我能及時看到我自己的行為，并抽離，但距離去真實的表達似乎還有很長的路要走。

到底是戀愛本身就傷人，還是我們自身攜帶受傷的因子而讓我們不斷的受傷。有人說:答案是后者，而且很多事例證實了這一說法。

很喜歡書中的很多觀點。比如:讓我對自己的情緒有另一種解讀，我淚點低，以前總覺得自己不夠man，現(xiàn)在，我反而覺得淚點低是一件好事，因為我遇到特別難熬的情緒，我總能用眼淚來釋放它。這樣就不會壓抑在心里，形成負面思維，或者疾病。

《非暴力溝通》讀后感(篇2)

非暴力溝通---用心觀察，用心傾聽，用心感受；少一些猜測與評價，少一些否定與說教，少一些命令與指責；多一些觀察與感受，多一些傾聽與反饋，多一些鼓勵與感激；客觀真實的表述所聽、所見、所想；坦誠交流，用愛主導學習與成長；滿足彼此的需要與請求，讓彼此更舒服與快樂；改善心境，滋養(yǎng)格局，修行人生。

從宏觀層面系統(tǒng)的解密華為二十年來的發(fā)展歷程，以深厚的中華文化底蘊融合全球最佳實踐方法論，通過組織、人才、技術的持續(xù)動態(tài)變革，借助IT信息系統(tǒng)實現(xiàn)供應鏈、技術鏈、信息流、資金流、物流、業(yè)務流的全球高效協(xié)同平臺搭建。驚嘆其戰(zhàn)略格局與人才格局，受人敬仰！

營銷精華---策劃，運籌帷幄。執(zhí)行，需求（物質(zhì)與榮耀）滿足。營銷，用戶體驗。

天命---人人都有自己的天命。天命就是傾聽自己的心，用心感受生命，追隨自己的心，讓心回歸世界之魂，用愛滋養(yǎng)著世界之魂，心就會為你指出藏寶之地，宇宙會合力助你實現(xiàn)愿望。愿望來至宇宙的靈魂，是我們在世間的使命。我們的使命是體驗，既要看到世上的奇珍異寶，又要永遠不要忘記勺里的那兩滴油的幸福，這需要我們?nèi)?chuàng)造、等待、抓住、放手，這就是生活---馬克圖布。不愧是經(jīng)典寓言式小說！

《非暴力溝通》讀后感(篇3)

《非暴力溝通》是美國馬歇爾。盧森堡博士所創(chuàng)作的一本書，希望通過非暴力溝通，讓世界各地無數(shù)的人們獲得愛、和諧和幸福，這本書讓我們明白了什么是非暴力溝通，了解那些不經(jīng)意間的傷害，從而把握語言的技巧，當?shù)谝淮谓佑|這本書的時候，我就深深的被它吸引。

當讀這本書的時候，我了解到了什么是非暴力溝通，它被稱作“愛的語言”，是借用圣雄甘地所指暴力消退后自然的愛—即“非暴力”。在生活中，我們常常會因為一些不經(jīng)意的話語，而對別人造成傷害，而我們往往卻不知，不明白為什么兩人之間的關系會越來越疏離，也不明白為什么會感到越來越陌生。正是因為這些作者出于某種原因，經(jīng)過不斷的體驗人生，從而找到一種溝通方法，采用這種方法來談話和聆聽，不再條件反射一般粗魯?shù)貙Υ撕妥约旱母惺芎托枰嘀x愛與理解，增進人與人之間的聯(lián)系是生活更加美滿，這就是非暴力溝通的含義。

作者在書中寫到：“我相信，人天生熱愛生命，樂于互助。可是，究竟是什么，使我們難以體會到心中的愛，以致互相傷害?又是什么，讓有些人即使在充滿敵意的環(huán)境中，也能心存愛意?”

其實，作者在書中也給出了答案，就是因為某種語言和表達方式，所以致力于滿足某種愿望，就忽視人的感受和需要，最終導致彼此的疏遠和傷害，在談話的過程中，我們只在乎自己的感受，說自己想說的話，往往就忽視了別人的感受，一直不經(jīng)意的話語，從口脫出不計任何后果，達到了自己想要的效果，卻給對方造成的傷害，同樣的，當我們沒有得到滿足時，也常常會表現(xiàn)出消極的態(tài)度，常常伴有憤怒，冷漠等等，同時在我們得不到滿足時，我們卻不能清楚的表達自己的請求和想法，常常選擇逃避或者急進的方法來表現(xiàn)自己內(nèi)心的不滿，無論是出于哪種原因，都或多或少的給自己和別人帶來傷害，從而使兩個人之間越走越遠。

《非暴力溝通》讀后感(篇4)

依稀記得，中學時代的我特別頑皮而母親總是“以柔克剛”地訓導我：“瑞漢，看到茶幾下的兩雙臟祙子和電視機旁那三雙，我不太高興，因為我很看重整潔?！苯又?，她沉心靜氣地向我問道：“你是否愿意將它們放進房間或洗衣機?”母親期待的眼神使得我立馬收拾好雜物，這種非暴力的溝通方式至今讓我印象深刻，可惜現(xiàn)在卻沒有多少機會感受她的“嘮叨”。

每個人都有屬于自己的溝通方式，但《非暴力溝通》絕對不只是一本提高語言修養(yǎng)的書，經(jīng)過一個多月的閱讀，我仿佛找到了一個“新大陸”?；蛟S你在工作上感到很懊惱，為什么大家總是不懂我呢?為什么我們的工作效率提不上去?此時，我建議你要學會聆聽內(nèi)心的聲音以及它們所反映的需要，包括我們的言語是否給別人帶來傷害?這本書可以有效地促進我們內(nèi)心的和諧、自我理解、改善關系。

美國著名作家馬歇爾·盧森堡博士寫的《非暴力溝通》蘊含著人與人之間語言的深度和文字的簡潔，勾勒出我閱讀的濃厚興趣，同時也在腦海中構(gòu)造出一道靚麗的風景線。非暴力溝通時刻提醒我專注于彼此的觀察、感受、需要和請求。我的母親雖然沒讀過多少書，卻能機緣巧合地運用非暴力溝通的四大要素來培育母子間的尊重與愛，懷惴著這份難忘的經(jīng)歷，站在未婚男士的角度來看一些家長對孩子語言上的批評，有時候遠勝于他們肢體上受到的傷害。

當我把這本書的內(nèi)容給悟透后，自己的內(nèi)心莫名有一種幸福感：一次約會時，我便把它分享給女友楊曉雯，當時我潛意識只想讓她更多地運用于與顧客的語言表達上，畢竟她是做服裝銷售的，一段時間過后，萬萬沒想到的是，她對于我們親密關系的處理上也頗有好轉(zhuǎn)，不再試圖分析對方有什么毛病，而是全心全意去體會我們內(nèi)心的需要，至此，我們一如既往地保持著難得的平和。

我曾經(jīng)讀過《關健對話》，但《非暴力溝通》用深入的角度剖析了暴力產(chǎn)生的來源，為什么我們和別人對話的時候容易產(chǎn)生暴力的狀況?并且提供很多解決方案，如果說這本書是《關健對話》的升級版，那一點都不為過。實際上此書還可以當作改善國家政治摩擦的潤滑劑，有時候雙方在點燃戰(zhàn)火的前期不妨先冷靜下來表達自己的感受，嘗試站在彼此的角度來思考問題，尋找需求而不是一味只想著解決紛爭，相信我們采取的這種溝通方式定能改變著當下乃至未來的局勢。

非暴力溝通不是固定的公式，它可以適應不同的情況，并根據(jù)自己的個人風格及文化環(huán)境做出調(diào)整，它的精髓在于對其四個要素的覺察，而不在于使用怎樣的字眼進行交流。工作總結(jié)靜謐的夜色，一個人進入非暴力溝通的世界，仿佛見到了青春期的母親和現(xiàn)在的情人，她們倍伴著我一起成長，雖不能改變?nèi)澜?，卻可以讓彼此獲得愛、和諧與幸福。這是一本終生受用書籍，如同一把神奇的刷子，幫助我們更好地褪去隱蔽的精神暴力，流露真情。

《非暴力溝通》讀后感(篇5)

在寒冬臘月中聆聽最美的“春天”。這是最冷的一個周四，也是最暖的一個周四。紛紛揚揚的大雪如期而至，早晨起來，白茫茫一片，學校昨天已宣布停課，兒子還在睡夢中，看著身邊安安靜靜酣睡的小人兒，忍不住俯首親了親他紅撲撲的小臉蛋，許是擾了他的美夢，他抽搐了一下嘴角，小手深出被窩掃了一下自己臉頰，又安靜的進入了甜甜的夢鄉(xiāng)，輕輕地掖了掖他的被子，不禁想起了昨晚的對話。

“媽媽，我不想長大！”坐在被窩里，兒子靠著我說。

“長大了多好啊，可以學到很多本領，做自己想做的事情！”我以為兒子懷念幼兒園的無憂無慮，開始為期末的復習焦慮。

“媽媽，我長大了你是不是就變老了？”兒子坐起身，扭頭看著我的臉，期盼的問。

“肯定了！”我摸摸他的頭回答。

“雖然我想做很多事情，但我還是不想長大?！眱鹤訉ξ业幕卮鹩行┦?，撅著最開始賭氣的樣子，我不明他氣什么？

“你是在擔心媽媽變老嗎？”我試探著問他。

“媽媽，你的媽媽在哪？”兒子問的我有些心酸，我是遠嫁，一年半載回娘家一次，兒子從小爺爺奶奶帶帶，對外公外婆沒有太大的概念。

待我回答之后兒子又說：“媽媽，我覺得你好可憐啊，你都不能跟你媽媽一起！”

我這才明白，兒子不想長大，是怕長大了就要與我分開。我安慰他說：“沒事，你長大了就不需要媽媽照顧了，可以自己照顧自己了。”

兒子擺擺手，著急地說：“不是的，不是的！媽媽，我是想到你沒有媽媽照顧好可憐，我怕我長大了離開了你，你就更可憐了。”兒子的話似一股暖暖的氣流，氤氳我心。

我很慶幸自己沒有在一開始討論這個問題時，就打斷兒子，實際是中途我確實有強制中終止話題的打算，因為我兒子經(jīng)常會跟我說：“媽媽，我不想變老！”、“媽媽，我不想老死！”之類的話。小小的年紀，小小的腦瓜，裝的東西讓我覺得不可思議，他奶奶每次聽到他說“老啊、死啊”之類的也是很忌諱，所以我們每次都沒有讓這個話題繼續(xù)下去，而是用斥責或轉(zhuǎn)移話題終止。

《非暴力溝通》第七章中，告訴我們要用全身心傾聽，在非暴力溝通中，傾聽他人意味著，放下已有的想法和判斷，一心一意的體會他人，也許正是因為我放下對兒子“這個問題太沒意義”的主觀判斷，才讓我在寒冬臘月中聆聽到最美的“春天”。

《非暴力溝通》讀后感(篇6)

回顧一下這兩個月的日子，感覺過的很快，其實虧了我進了精進八組，不然憑借自己的毅力很難堅持每天看書，一個月一本的速度。如果不是大家相互比較鼓勵很難堅持下去，會有各種各樣的理由推遲吧！感謝這本書帶來我不一樣的觀點，畢竟我以前雖然生氣但是從來沒有認真的表達過我內(nèi)心的需求，也就沒有時刻理解別人的需求。

明天老大該參加學校的考試了，我是很希望她今天晚上能再堅持寫寫作業(yè)看看書的，但是似乎她沒有這樣的想法，放學后看電視吃零食，提醒了她好幾次她都不為所動，到吃完晚飯了她爸爸讓她去學習一會，結(jié)果她哭了。本來今天回家來給我看看她的試卷，考試比以前進步了，她跟我說她要明天爭取考試到95分以前，她有信心，我很高興她這么想。

我試著和她溝通，我說：“你是不是覺得反正明天就要考試了寫不寫作業(yè)無所謂了？是不是這兩次數(shù)學語文考試都是90分以上了所以你很滿足了？是不是想玩一晚上？放松一下？”

我問的這些孩子都點頭，那么我理解了她的需求。后來她跳到床上，不夸張真的是跳起來的，她說羨慕老二天天可以自由自在，然后說了一句很戳我心的話：“今天終于這么早上床了，還自己早早洗漱完畢。媽媽我好高興啊終于可以自由自在了，放假一個星期呢，不用寫作業(yè)想干嘛干嘛，只是提前一天吧了?！?/p>

唉，沒再催她寫作業(yè)，就今晚玩吧。實在是不好再讓她寫作業(yè)了。

變形記讀后感集錦十篇

隨著自己在閱讀作者寫的作品時，體會到更多心情感悟。?讀后感是思考作品的方式，幫助我們理解作品中的情感和思想，根據(jù)您的要求欄目小編幫您找到了以下相關信息：“變形記讀后感”，希望這些信息能夠為你提供一些重要的參考和建議！

變形記讀后感 篇1

而在小說后半段自從這件突然的變故發(fā)生后，這個家庭立即起了變化，女傭人借口請假而一去不回；父親前往銀行擔任打雜工作，母親為了貼補家用，拚命地替人針織補衣；而妹妹也到大街賣東西，并且為了希望找到一份好職業(yè)，晚上還學習速記、法語。沙姆瑟一直很疼愛妹妹格雷蒂，妹妹喜歡拉小提琴，變形前的沙姆瑟早就打算把她送進音樂學院；然而，一切都已太遲了。為了增加家庭收入，沙姆瑟的雙親將其中一個房間租給三個寄宿生，因此，不知不覺中，沙姆瑟的房間有如倉庫般堆著許多東西；而沙姆瑟也被父親丟進來的蘋果打傷；自此時起，沙姆瑟的食欲減退，身體愈來愈虛弱。

到了三月末時，終于被格雷蒂發(fā)現(xiàn)他已“即將死亡”。 父親知道后卻說，“這樣最好，我們應該感謝神。”于是和妻子、女兒搭上電車前往郊外散步。

作者也許是在用反語萊譏諷人性,格里高爾對一家人的言語行動，并沒有驚詫，也沒有憤怒，而是用一種清醒的、“平和”的、“沉思”的心態(tài)，接受了這種事實。他一邊“懷著深情和愛意回憶他的一家人”， 悄悄地死去了。這深情和愛意其實早已消散在拜金主義的社會里,他的死，使一家人如釋重負，如沐春風，一身輕松出外郊游去了。

失勢親人的死甚至成了一種快樂.就像少了累贅,丟了附重一樣.這就是資本主義世界中人與人之間的關系，每個人都是自我中心主義者，維系人際關系的是金錢、利益，這種維系一旦斷裂，人與人之間就只剩了對峙、沖突、隔膜、猜忌、殘殺。

卡夫卡用冷淡的語調(diào)描繪了一幅冷漠的世界圖景。

看著這電影般的小說聯(lián)想到最近電視上”導演會”演員集體刷大牌不出場的事件,是貪婪的經(jīng)紀人在作梗,還是導演們已無力抵抗中國電影市場好萊塢化,明星,經(jīng)紀人,導演這三方利益是否平衡,如果一方獨大是否又會有更多的前規(guī)則出來,將底層的新秀們逼迫成一只只失去靈魂,乃至褪去衣衫的甲蟲呢….

變形記讀后感 篇2

今天讀了卡夫卡的《變形記》。覺得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。拘束，壓抑，扭曲，種種感覺把我捆住了，周身動探不得，仿佛變成甲蟲的不是哥里高爾而是我，是我拘束在巨大的皮沙發(fā)下，動探不得。

曾經(jīng)見過卡夫卡的**。還是挺帥的，只是一雙大眼睛，滿是說不出的，路不明的感覺。絕望？

遠遠不止。許是扭曲的絕望吧。他是一個巨人，是由他孤獨的生活所創(chuàng)造的；他站的太高了，他的眼睛從我們無法到達的高度往下看，看到了整個人類的絕望。

《變形記》，以一種絕望的筆調(diào)開頭。在做了一個美夢之后，主人公發(fā)現(xiàn)自己是一只大甲蟲。全家都因此惶恐。

還不夠絕望嗎？我以為這就是最絕望的事。不單單如此，絕望之中還有孤獨：

一個人的孤獨，一個家庭的恐懼，全人類的絕望?；炭种螅嘞碌霓k法只有一個--------接受。習慣了就好。

在這里，在絕望的山中，似乎看到了希望之石。淡淡的愛出現(xiàn)了，妹妹的細心呵護，母親的溫情話語，都讓主人公看到了溫暖。主人公也很知自己的情況，默契的陪和著。

開篇緊張的節(jié)奏漸漸慢了下來，事情又得到了緩解，讓人開始浮想聯(lián)翩：也許，哥里高爾還會再變回來的，生活還會恢復原狀?？煽ǚ蚩ú贿@么認為。

我看到的只是光明，而卡夫卡看到的卻是全貌。熟悉，不過是厭倦的第一步，稍稍熟悉之后，無限的厭倦就在前面。最后，經(jīng)濟上的負擔讓一家人疲憊不堪、尷尬不堪，心理上的負擔讓哥里戈爾做了越來越多不該做的事情——絕望最終讓他發(fā)瘋。

他想克制，又無法克制。理智已經(jīng)無法戰(zhàn)勝本能。對過去的回憶已經(jīng)占據(jù)了一切。

雖然他有甲蟲的殼，但他還有一顆人類的心。只要他在這個世界上存在一段時間，他仍然是一個有天分的人。他無法忍受別人把他當作惡心的爬蟲，他渴望自己像原來一樣！但是，他又對曾經(jīng)的生活充滿恐懼。

對生活的恐懼使他愛上了現(xiàn)在的處境。矛盾，是矛盾讓他筋疲力盡，是矛盾讓他死在房間的地板上。這不是一個簡單的角色，哥里戈爾。他是卡夫卡的真實寫照。

卡夫卡不僅僅是在寫**，他是在寫他自己和他的生活。

除了主人公，他的妹妹也是卡夫卡的主角。不像劣等**那樣，把他妹妹塑造成一個十全十美的人物。在《變形記》里，每個人都是普通的，社會基層的小人物。

他們都是真實的，有血有肉的小市民。他們的愛是建立在生存和金錢的基礎上的。當自己的生活美滿時，他們會去愛別人，關心別人，照顧別人。

但一但別人毀了他們的生活和夢想，愛就不存在了。余下的，只是血淋淋的冷酷。從主人公妹妹的變化來看，這一點體現(xiàn)了一種透徹的理解。

這張**的成功顯示了卡夫卡不可估量的才華。

**的結(jié)尾是耐人尋味的。從結(jié)尾中，可以看到不止一種感情。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。

也許，比原來更好的是，在哥里戈爾姐姐的跳躍中，哥里戈爾被遺忘了。不，這個人不存在。他的前世只是個幻覺。一場鬧劇之后，生活又回到了原來的軌道。

而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星……

變形記讀后感 篇3

在這個暑假里，我看了幾部外國文學的經(jīng)典作品，其中卡夫卡的《變形記》給我的感觸最深刻。

《變形記》是卡夫卡筆下以“變異”為主題的小說，作于1912年，發(fā)表于1915年，是卡夫卡生前發(fā)表的少數(shù)作品之一。這篇作品寫主人公格里高爾一天早晨醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲。他本來用他的收入養(yǎng)活著全家，現(xiàn)在卻要全家來養(yǎng)活他了家中的父母和妹妹，對他突然變成甲蟲的可憐遭遇先是充滿同情和關懷，妹妹一開始每天給他送飯、打掃房間。

但隨著時間的推移，大家對他慢慢地開始由憐憫變成了討厭，最后對他的討厭變成了對他的憎恨，家里人都把他當成了物質(zhì)上和精神上的大包袱，都懷著鄙夷的目光，希望他早點死去。有一天，他在被家人長期拒絕后，終于在孤獨中悄然離去。全家為此慶幸。

父親說：“讓我們感謝上帝吧！”一家三口為慶祝格里高爾的死去，決定乘車去城外郊游。

小說大概的內(nèi)容就是這樣?？ǚ蚩ㄕf過：“為每天的面包所感到的憂慮摧毀了一個人的性格，生活就是如此。

”而通篇《變形記》，無非就是這樣一個主題的藝術表現(xiàn)。激烈的生存競爭、不正常的分工、壓力與災難感、不安全感，使許多人的精神不健全甚至崩潰，使他們喪失了一部分或全部的人性。小說中的主人公從一個家庭的負擔變成一個家庭的負擔之后，這個家庭對他的態(tài)度有多冷淡甚至充滿敵意，這不是人性的喪失嗎？

接下來我想談一下《變形記》的“變形”?？坍嫛白冃巍?，是卡夫卡創(chuàng)作中的一個重要的方面。青年時代的馬克思在寫給他父親的一封信里說：

“每一個變形形象，在某種程度上可說是臨終的杰作，在某種程度上則是偉大詩篇的序曲?！彼鼰o疑肯定了變形的重要意義。我們可以說，如果我們掌握了變形，我們也就能看到事物的本質(zhì)。如果我們通過新舊變化來把握事物的基本特征，我認為卡夫卡也理解這個道理。

有思想的作家更喜歡寫變化，因為變化最能揭示人性。小說寫了格里高爾“變形”后，全家對他態(tài)度的變化，這種“變化”便是“變形”。因此，我覺得《變形記》中的“變形”包含了兩層涵義，它既是格里高爾的變形，又是家庭成員的一種人性的變形。

但是我相信讀了這篇小說的人都會發(fā)現(xiàn)，格里高爾變的只是外形，他的內(nèi)心仍然沒有變，他的品格仍然高尚，他在“蟲化”后一步步遭到他最親近的人的鄙夷，可是他還一心想著他恢復人形后如何報答他們。相反，他的親戚們并沒有改變他們的外表，但他們的心已經(jīng)完全改變了，他們的人性也改變了。這兩種“變”與“不變”的鮮明對比，深刻地揭露了小說的主題和思想。

格里格在小說中的遭遇使我深感同情，不僅因為他的不幸，也因為他的崇高和情操。人在早晨變成蟲子，意味著災難和厄運隨時會突然降臨，意味著人無法把握自己的命運，這是多么不幸。遭遇這天大的不幸后，當妹妹對他討厭，希望他立即死去時，他說他“消滅自己的決心比妹妹還要強烈”，就是這么一個很富同情心、能寬容體諒別人的人，深深地打動了千萬讀者的心。

但是，我們不得不承認，格里高爾在“累人的差事”和生活的重壓下，已經(jīng)完全失掉了自我。大甲蟲是一個絕妙的藝術象征，它象征了人在現(xiàn)實生活中的“異化”處境，它象征了自我的一種怯懦、逃避和封閉。卑微的小個子無法與現(xiàn)實抗爭。他只能躲在自己的殼里，忍受孤獨和寒冷。

于是他麻木地放逐著自己，變形后，他不吃人的食物，拋棄人的行為習慣，但是，所有人都不能接受格里高爾甲蟲的形象，聽不懂他的語言，不理解他的行為，這就意味著格里高爾是被放逐的。所以我們要客觀地看待格里高爾的變形，從積極意義看，是對現(xiàn)實的抗爭，從消極意義看，是對現(xiàn)實的躲避，無論是抗爭還是躲避，其目的都在于逃離這讓人厭倦的生活，逃離這異化的社會，而恢復人之所以為人所應具有的本性。

讀《變形記》，我感覺是在讀一個弱者無辜受害，束手就縛的受難記錄，他記錄了一個很普通的人在不幸和痛苦的處境中的孤獨寂寞、孤苦無告、無助無援、內(nèi)心的痛苦和精神上所受到的種種折磨和創(chuàng)傷?？ǚ蚩ㄔ谛≌f中描繪的生存環(huán)境令人窒息。從表面上看，小說的結(jié)尾讓人們看到了幸福生活的曙光和來臨。然而，這樣的生活不是幸福，而是一場真正的災難。從這部小說中，我們可以看到卡夫卡對世界變革的絕望態(tài)度，他無疑可以幫助我們理解和感受荒誕時代的荒謬。

凡是在生活中經(jīng)歷過這種“人”被貶為“蟲”的遭遇的人都會驚訝，卡夫卡在幾十年前已經(jīng)為他寫出了他的處境和他“蟲化”后為人歧視、孤苦無告、受到非人待遇等一切精神痛苦。這就難怪有的人稱他為“預言家”了。我覺得他之所以成為一個“預言家”，是因為他勇于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生，作為一個猛士，他清醒地分析了人類社會中人與人之間以利益為基礎的關系。

從結(jié)構(gòu)上來說，卡夫卡的《變形記》結(jié)構(gòu)是新穎的，是完全能夠令人眼前一亮的。其具體的寫作特征是荒誕性與細膩的心理描寫相結(jié)合?？ǚ蚩ǖ募毮佊袝r候使人感到厭煩、啰嗦、單調(diào)、臃腫，不時會叫你產(chǎn)生不能讀下去的感覺。

卡夫卡的偉大在于：在厭煩的細節(jié)中卻包含了人生的哲理，使你讀完后，真的會有所思所悟，深覺自己悟出了一點什么，這一點正是你平時不明確的，現(xiàn)在卻領悟到了。在藝術手法上，卡夫卡主要運用荒誕的象征、隱喻和暗示。

這使我們不能把小說的主題和思想一望到底或者一目了然，他把要揭露的東西反而隱藏了起來，然后讓讀者自己從中去揭開他原來要揭露的東西，這引起了讀者更大思考樂趣。

讀完了這篇小說，也引發(fā)了我一些思考，我知道人變成甲蟲是完全不可能的、荒誕的，但是，人遭到厄運、不幸、陷害、暗算、迫害等等之后，由“人”變成不被尊重的“蟲”卻是常見的。這是不是在暗示著，在人與人關系冷漠的社會中，在功利主宰一切的社會中，人都會變形呢？在功利主宰一切的社會中，你一旦有了權和勢，或者有了錢或財，或出了名有了地位，許多人便會在你的面前“變形”，同樣，那些原來無權無勢、無名無地位、無財產(chǎn)的人一旦有了這些之后，也會變成他們的形了。

相反，你一旦沒權沒錢沒勢，人們也同樣在你面前“變形”。這難道不是一種惡性的循環(huán)嗎？雖然我們見過很多這樣的人，但我們必須有信心結(jié)束這場悲劇，相信我們的社會會越來越好。

變形記讀后感 篇4

同時，這個節(jié)目帶給我最強烈的觸動是城鄉(xiāng)之間巨大的差距。城市兒童和農(nóng)村兒童的生活環(huán)境和學習條件有很大的不同。許多城市孩子永遠無法想象農(nóng)村孩子的生活有多艱難，農(nóng)村孩子永遠無法想象山外的世界有多繁榮。城鄉(xiāng)差距是我國面臨的重大挑戰(zhàn)。作為我國的棟梁，我國大學生應為縮小城鄉(xiāng)差距貢獻應有的力量。

另外，我也在思考一個問題，這短短7天的互換真的足以讓兩個孩子實現(xiàn)“變形”嗎？這個節(jié)目對于城市的孩子可能只是放棄幾天玩樂的時間來所謂“體驗生活”一下，他們回到自己的生活以后很快就會重蹈覆轍的。而對于農(nóng)村的孩子是不公平的，本來他們在自己的世界單純美好得生活著，突然有一天，有人把他們帶入了一個完全陌生的如夢境般奇幻美好的世界，他們可能感嘆并沉溺于這個夢的時候，7天過去了，他們被打回原形！

他們會抱怨這個世界的不公平，他們可能會更加自卑，他們之中有多少人真能從此奮發(fā)向上，最后真正實現(xiàn)沖出大山，成為那7天“城市人”中的一員呢？我認為我們不僅應該看到這個程序的出現(xiàn)，而且應該思考它背后的問題。但我們也要相信，這個世界依然美麗，這個項目給我們和參與者帶來了很多正能量。

如果換一換試著走別人的路

也許能明白有些事該要滿足

經(jīng)過那些不足我們學會在乎

學會珍惜從前來之不易的幸福

如果換一換站在別人的角度

也許能明白有些是自己糊涂

用心去看清楚曾經(jīng)犯地錯誤

告訴命運我們沒有輸

以上是我的感想。

變形記讀后感 篇5

另2人與四周那看不見摸不著但時時處處都存在的力量，所作的毫無希望的掙扎，才是人厭惡之所在。

我們?yōu)槭裁从憛?？因為厭惡就是恐懼，害怕我們的無助，我們的無力。我們擁有這個星球上最強大的力量，我們幾乎改變了一切，無助似乎是不合時宜的。

可卡夫卡在《變形記》中揭露的事實卻破碎了我們的美夢，所以我們厭惡，可其實對象卻是我們?nèi)祟愖约??？ǚ蚩ǖ淖髌钒斩炊B固的懷疑，他追求一種沒有信仰的安全感。這種焦慮是人類文明幾千年發(fā)展中從未消除的隱痛。這種痛苦并沒有因為文明的逐步進步和人類改造能力的不斷提高而減弱，反而變得更加嚴重。

或者換言之，我們什么也沒有改造成功。作為對人類改造的回報，一次次的自然災害，疾病橫行，真是對人類莫大的譏諷。我們改造了什么?

曾經(jīng)，我們將樹木一棵棵伐去，蓋上摩天巨樓，并驚呼，我們創(chuàng)造了新世界?？赊D(zhuǎn)瞬，我們卻又不得不一株株地種上。毀房子種樹，退耕還林，一切都一樣，什么都沒變。

此刻，個體的無能為力被擴大為群體，可在浩渺無垠的囂囂塵世中，群體又退化為個體。如此這般，和諧只能是唯一的出路。我們無權選擇自然，而自然卻在選擇我們。

和諧共處，無論是人對人，還是人對自然，只有這樣，我們才不會繼續(xù)無能為力。

正如本文的題目，由文本到感性理解，再到理性剖析，層層深入，與卡夫卡及筆下的“甲蟲”一次次心靈撞擊，撞得鏗鏘有力，“粉碎”后融進自己的思想中。

暑假的時候，經(jīng)老師的推薦，看了卡夫卡的《變形記》，這位作者在很早以前就聽說過，對他的變形記也有所耳聞，不過是很模糊的映像，細讀之后終于了解了為什么大家說他的小說常有一種神秘的氣氛，作者在作品中常不拘一格，將現(xiàn)實與虛幻，將寫實與荒誕，將常人與非人，將合理與謬說合為一體，他的這些對傳統(tǒng)小說中的時間，地點社會背景等因素大大的淡化，他的作品在現(xiàn)代西方頹廢文學中占有重要地位。

小說的一開頭看起來十分簡單：“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲?！弊髡邲]有交待任何原因，格里高爾清早一起來就變成一只甲蟲，很難想象還有比這更虛幻的怪事了，在現(xiàn)實生活中當然是不可能發(fā)生的。

奇怪的是，沒有學過魔法的格雷戈似乎已經(jīng)為自己的轉(zhuǎn)變做好了準備，沒有表現(xiàn)出什么特別的驚訝和恐懼。就象他只是患了頭痛腦熱一樣。整個過程中，他只說了一句“我出了什么事啦？

”爾后，他又象正常人似的想他的差事，想著他五點鐘要去趕火車。當家里人因叫不開門在外面急得團團轉(zhuǎn)的時候，當他的聲音里“有另一種可怕的嘰嘰喳喳的尖叫聲同時發(fā)出來”的時候，他似乎沒事兒似的，認為“僅僅是重感冒的征兆，是”旅行推銷員的職業(yè)病“。看到這里，我很好奇，究竟為什么格里高爾會變形？

變形以后的他會有怎樣的遭遇？這些都吸引著我迫不及待的看下去……

看完后，我不禁掩卷沉思，格里高爾為了一家人的生活不惜委屈并徹底犧牲了自己，推銷員的工作對格里高爾而言是一種毫無樂趣的負擔。“我若不是為了我父母親的緣故而克制自己的話，我早就辭職不干了?！睘榱艘患胰说纳睿粌H忍辱負重地工作著，而且在變成了大甲蟲的時候，所著急的第一件事也仍然是上班不要遲到。

當父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂學院學習當成一種“不著邊際的話”，當成“一個永遠無法實現(xiàn)的美夢時”，“格里高爾卻念念不忘這件事”，并“打算在圣誕前夜隆重宣布這件事”。直到格里高爾變?yōu)榇蠹紫x成為親人的負擔后，格里高爾還要自覺地以自己的死來使親人獲得解脫。但就是這樣一種對親人的徹底的自我犧牲，其結(jié)果又是怎樣的呢？

從書中我們可以看到，當格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養(yǎng)全家的時候，他是這個家庭里一名堂堂正正的而且受人尊敬的長子，但當他一旦患了不治之癥，失去了公司里的職務，因而無法與家庭保持這種經(jīng)濟聯(lián)系的時候，他在家庭里的一切尊嚴很快被剝奪得一干二凈，甚至連維持生命的正常飲食都無人過問。至于那些鄰人，比如那三家房客，更象躲瘟疫一樣避開了他。這就等于，他從人的世界里被踢了出來，變成“非人”，他的處境無異于動物，人與人之間的關系，何至于冷漠如斯！

當格里高爾在孤獨中悄然死去，他的家里人卻如釋重負，因為這樣就意味著他們可以開始“新的生活”。作者在此并沒有發(fā)表議論，他只是用平穩(wěn)的語調(diào)，象新聞報道一樣冷靜客觀，不動聲色地說明情況和記敘過程，并且用大量的篇幅來描寫周圍環(huán)境，如：格里高爾變形后，環(huán)境卻毫無變化，還是那個“安靜地躺在四堵熟悉的墻壁當中”的房間；衣料樣品照舊攤放在桌子上；他最近從畫報上剪下來的那幅畫象仍然掛在墻上。

本來，把人異化成甲蟲是荒謬的，但卡夫卡不變的環(huán)境卻讓人們認為，異化是不可避免的、普遍的，并不令人驚訝。作者幾乎一直是用這樣的筆調(diào)，用這樣的態(tài)度來敘述格里高爾變形后發(fā)生的一切，使小說中夢幻的夢境，難以置信的幻象跟日常生活場面，街頭即景等具有了相同的意義，也使我有了更深切的感受。

通過格里高爾變成甲蟲后的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關系也就暴露無遺，而作者正是想想借此來揭示人與人之間（包括倫常之間）表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨和陌生的實質(zhì)；之所以親親熱熱，因為互相有共同的利害關系維系著，一旦割斷這種關系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中，其實我們也面臨著這樣的問題。作為小人物，面對神秘的外部世界，我們不可否認的是渺小、無助、孤獨和無力。

想想看，你不是每天都在扭曲自己去適應外不是界的規(guī)則嗎？你不是常常講著言不由衷的話以應付那必要的人際應酬嗎？你不經(jīng)常做你不想做的事來維持必要的生存嗎？

事實上，你在無形中已點一點地遠離了自己，這是一點一點地不知不覺和不可抗拒的。于是，一覺醒來，你發(fā)現(xiàn)你已不是你自己了，或許會變成一只大甲蟲或者別的什么。雖然這本書所反映的時代已經(jīng)遠去，但在今天看來，它仍然具有深遠的意義，這也是現(xiàn)代都市人的深切悲哀

作者細膩的心理描寫和整部作品的灰色基調(diào)，深刻地揭示了人類社會的生存狀態(tài)和人與人之間的復雜關系，使這部作品熠熠生輝，經(jīng)久不衰。

文中甲蟲這個角色很重要，我認為這個角色其實就是人類內(nèi)心的一塊傷痕，處于潰爛狀態(tài)的傷疤。傷疤達到使人痛徹骨髓的程度的時候，有知覺的、不麻木的人就會加以正視且不加掩飾地揭露它；當然揭露過程的本身是痛苦而又無奈的，作者本人就是這樣一個善于發(fā)現(xiàn)痛苦本質(zhì)而又敢于揭露它的人。

可以說，比較一下格里高爾和作者本人的性格可以發(fā)現(xiàn)，其實格里高爾就是作者本人的另類寫照?？ǚ蚩ㄊ仟q太人，是一個飽受苦難和流浪的民族。沒有歸屬感和自卑感使他敏感、細膩、悲傷。

他的父親是個中產(chǎn)階級，其性格蠻橫、**；他母親非常關心兒子，但對丈夫非常順服；卡夫卡自己又十分依賴家庭、依賴父母。然而，在這樣的家庭環(huán)境中成長的人，卻暴露在西方社會興起的新思潮中，這讓筆者充分感受到了社會中人的尷尬處境，感到十分孤獨。正視這份孤獨、這塊傷疤、這只甲蟲，于是作者創(chuàng)作了《變形記》。

那么大甲蟲（也就是這孤獨和傷疤）代表什么呢？我認為這是工業(yè)革命后人類（尤其是西方人）精神家園喪失所造成的尷尬生存狀態(tài)。人們在工業(yè)文明帶來的豐富的物質(zhì)文明中呻吟、掙扎，卻潛移默化地拋棄了精神世界（包括人性和道德）的閃光點。

正是由于上述原因，人們首先產(chǎn)生了信仰危機。尼采說過：“上帝死了！

”，也就是說世界——確切的講是精神世界空虛了，人們陷入了生存意義上的荒誕。正如小說主人公格雷戈一夜之間變成了甲蟲一樣，它是甲蟲，不是人。盡管它有著人的心理，但已經(jīng)非人了。

這就像演出了一出《無間道》，無從定義自己的處境，無法定義自己是什么！小說提出了殘酷的問題：生活到底是像人一樣有著真正的人的生活，還是像動物（這里不包括人）一樣的生活呢？

追求的是意義，沒有人愿意自己的生活只是“荒誕”兩個字。

當信仰危機出現(xiàn)后，人類就不可避免地產(chǎn)生了人性和道義上的危機。正如法國哲學家傅里葉所說：“醫(yī)生希望病人多，棺材鋪老板希望死人多，糧食投機者希望到處是災荒......

” 人們逐漸在精神的不歸途上漸行漸遠。主人公格里高爾變形成為甲蟲后，家人態(tài)度是由驚恐變成淡漠，既而又變?yōu)閰拹耗酥镣贄?，直到格里高爾在落寞中死去。連親情都找不到歸屬了，何況愛情、友情乃至人類遠遠多于此類情感的復雜情感和關系呢？

若是人與人之間的關系變成了赤裸裸的利用，如果是你，生活在那樣的世間你能不感到孤獨嗎？

又一次提到“孤獨”這個詞。全作品中體現(xiàn)出格里高爾的孤獨是徹底的、悲劇性的。格里高爾成為甲蟲后能夠聽懂家人的談話卻不能與他們交流；格里高爾非常體諒和深愛著家人，而家人卻在也無法體諒和理解“它”；格里高爾像與家人隔著一個時空，雖然生活在同一個屋檐下。

于是他成了一個異類，一個異類生活在人類之中注定是孤獨的，注定有個悲劇性的結(jié)果?？醋髡邔Ω窭锔郀査罆r候的描寫：“他懷著深情和愛意回憶他的家人。

他認為自己必須許離

這里，他的決心比妹妹還要堅決呢。鐘樓上的鐘聲敲響凌晨3點之前，他一直處于這種空洞和平和的沉思狀態(tài)。他還看到窗外的朦朧晨曦，然后的腦袋不有自主地頹然垂下，鼻孔呼出了最后一絲微弱的氣息。

”格里高爾的死是落寞的，但卻是震撼人的。

正是格里高爾的悲劇性使得小說的分量顯得非常沉重，比起時下一些膚淺的庸俗的作品來，顯得異常高大。

美是痛苦痙攣之后的產(chǎn)物，而一部偉大的作品必定是痛苦的?？ǚ蚩▌?chuàng)作《變形記》的過程與其說是撫摸傷痕不如說的揭開傷疤，當然這個過程注定是痛苦之極的。我認為這次寫讀后感也應該來一次痛苦，讓我們重溫大師之心路歷程和這部經(jīng)典的不朽名篇。

變形記讀后感 篇6

格雷格的辛勤工作不僅是為了錢，更是為了讓家人忘記父親事業(yè)崩潰和家庭絕望災難的責任。突如其來的“變身”，催毀了格里高爾那被工作磨礪出的堅韌外殼，露出了內(nèi)心深處久違的溫暖。那并不是什么“蟲性”，而是他渴望親情的表現(xiàn)。

反觀葛雷特的行為。她原本一直都是個無憂無慮的孩子。面對格里高爾的變故。

她先是承擔起了照顧格里高爾的重任，但面對日益孤僻怪異的格里高爾。她最后還是沒辦法強裝鎮(zhèn)定地提供給幫助，最后還是竭力回避格里高爾，甚至驅(qū)逐他。但這從人性的角度完全可以理解。

若說格里高爾的表現(xiàn)讓人同情，葛雷特的行為可以理解的話，那么薩姆沙夫婦的行為……唉，不提也罷。

年輕的推銷員格里格是家里惟一一個每天過著忙碌而壓抑的生活的人，他的父母和姐姐都非常愛他。然而，有一天早晨，也許是因為生活的重擔和占領的壓迫，他從一個人變成了一只甲蟲。自己和家人的一翻驚慌后，家人開始明顯地對他冷淡，幾乎不予理睬，不予關照。

他們甚至以“這只蟲根本就不是格里高爾”為由，根本不愿費力養(yǎng)這個不能掙錢還給家里帶來不少麻煩的“怪物”。后來這個“甲蟲”終于在虛弱和絕望中死去了。死后，家人竟“奇跡般”地很快就恢復過來——或者說他們干脆就沒有一絲傷心之情，反之，他們都感到了卸去重擔般的解脫，盡管他們心里十分清楚這只曾經(jīng)開口叫過他們的甲蟲就是格里高爾，這個不幸的家庭中終于又再次充滿了陽光，老兩口看著格里高爾那心情愈發(fā)愉快的美麗的妹妹，心滿意足地想該給女兒找個好女婿啦……

卡夫卡和格里高爾后者是《變形記》一文中蛻變?yōu)橐痪扌图讱はx的主人公，旅行推銷員。前者是甲蟲的第一手制造者，現(xiàn)代主義作家，《變形記》的作者。

細讀《變形記》，竟發(fā)現(xiàn)以上兩位人物頗有相似之處。

同樣的無歸屬感。

這一點在卡夫卡身上表現(xiàn)得尤為明顯。傳記中提到，他是猶太人，出生在布拉格，講德語，隸屬于奧匈帝國，融合了猶太人、斯拉夫人和德國人的元素。如此復雜的人生經(jīng)歷，無疑讓這位文學巨匠陷入了諸多歸屬選擇。

可是事實并沒有更多的回旋余地——他最終成為孤獨流浪的游客。在一封信中，他這樣寫道：“可是我沒有祖國，因此什么也不能拋棄，而是想著如何去尋找或創(chuàng)造一個祖國。

”同樣的情形發(fā)生在格里高爾身上。他的身體發(fā)生了變異，失去了說話的能力，被排除在人類之外。因此，“他扭了扭腦袋，痛苦而憤懣地把頭挨在地板上磨蹭著”，他沒有勇氣提高嗓門讓妹妹聽到他的聲音。

同樣但卻又相反的情形發(fā)生在格里高爾身上。同樣，是因為他倆都與陌生有著瓜葛，只是卡夫卡對別人陌生，而格里高爾則陌生于別人——這是相反之處。

他(格里高爾)到處碰壁，先是嚇著了秘書主任，然后又遭到父親的攻擊，最后，連一向關心他的妹妹竟也開始表現(xiàn)得不友好。巨大的陌生感使他的思想遭受了前所未有的打擊。心理創(chuàng)傷已經(jīng)成為格里格最終死亡的重要因素。

同樣的孤獨感。

“實際上，孤獨是我唯一的目的，是對我極大的**。”——卡夫卡語。

“因為家人忽視自己而積了一肚子火。”——格里高爾。

顯然，卡夫卡在作品中自然流露出自己的情感。

如果有一天早上醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲，我會絕望地當場死去。這是多大的災難??！雖然看似荒唐，但畢竟不是沒有可能。

命運難以捉摸，誰知道哪天災難就降臨到自己頭上來！更重要的是，這些災難大多是無緣無故發(fā)生的——至少受害者本身是無辜的——自然災害、戰(zhàn)爭等都莫名其妙地落在自己身上。逃避是沒有用的。我們每個人遲早都會遇到深淺的災難。主人公遭遇的災難似乎是不現(xiàn)實的，但它們又是經(jīng)典。

非常可悲的是，對于絕大多數(shù)的災難，無論我們多么努力，我們都無法擺脫它們。

甲蟲本身，甲蟲是什么？甲蟲是一種整天忙碌的低等動物。格里高爾是什么他是一個成天忙碌不堪的高等動物。從某種意義上說，人類形態(tài)的格雷戈是一只甲蟲，或者說甲蟲是格雷戈這樣一個人的象征。.

機械化生活，工作的人，在令人壓抑的一天天中變得幾乎成了物質(zhì)的奴隸，甚至到了非人的地步，這又是多么悲慘！這個可怕的事實終于被寫成了一個真實的故事。這樣的人變成甲蟲真的很少見嗎？

當你醒來發(fā)現(xiàn)自己是一只甲蟲時，你會非常驚訝。但在奧地利作家卡夫卡的作品中，讓這一切成為可能。

一天早晨，醒來的旅行推銷員格雷戈發(fā)現(xiàn)自己是一只巨大的甲蟲。起初，它能說話，但后來逐漸失去了人聲。格雷戈丑陋的外表震驚了全家。他們把格雷戈鎖在房間里。

他成了家里的丑事，家里的負擔，就連最關心他的姐姐也宣布他不能和動物一起生活。家人們紛紛謀求生路，格雷高爾也在人們的唾棄下悄然死去。

這篇**曲折動人地寫出了格雷高爾變形前后家人們的態(tài)度，同時也發(fā)人深思：這種“變形”在生活中是否存在呢？答案是肯定的。

但，他們真的“變形”了嗎？事實上，格雷格的轉(zhuǎn)變只是一個身體，他的心仍然依附于過去的一切。在**中，格雷高爾起床后想的還是自己的差事，并不是自己正遭受的厄運本身；他還是保持著自己的愛好，堅持不讓家人拿走他心愛的畫，以至于被父親趕回房間；他被妹妹的美妙琴聲所吸引，嚇走了訪客，招致了家人的徹底唾棄。

他一如既往地熱愛生活，甚至忘了自己是一只甲蟲。而格雷高爾的家人們的丑惡嘴臉，在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷，就丟棄了他們；有的人生活不能自理，家人們便任其自生自滅……格雷高爾的家庭，就是一部分社會的縮影。

也許，有些人身體有缺陷，但他們對生活的熱情和對事業(yè)的熱愛并沒有改變。他們的厭惡只能是熄滅希望之活的冷水。對待他們，則更應該是像對待一個正常人一樣，而不是一昧的討厭和施舍。也許一個人的力量是微薄的，但當我們聚在一起時，我們會坦誠相待，相信世界會更好。

或許，我們沒有足夠的能力讓每一個人都不“變形”，但挽救每一位“變形者”，才是對他們的申訴的最好答復。

變形記讀后感 篇7

最初看到《變形記》，只是因看到有變成昆蟲這一情節(jié)，以及看到書評中有說到好想要這樣一個溫柔的妹妹，才產(chǎn)生好奇心而買下的。故事不長。它描述了主人公變成昆蟲后的一系列生活，以及他家庭和整個家庭的變化，直至最后死亡。最初覺得家人在看到他變成昆蟲的樣子后，對他那種躲避和害怕的態(tài)度感到很夸張，很無情，他的妹妹也一樣，雖然盡量地悉心照顧他，但是從她小心翼翼的舉動，盡量少停留在哥哥的房間里，以及偶爾看到哥哥的模樣而流露出的害怕和恐懼之情，都讓我感到非常的沒有人情味。

但是設身處地的想一想，如果哪一天，我的某個家人也變成那種樣子，大概我也會感到討厭吧，那種不知道他什么時候，甚至會不會再次變回來的感受，沒有希望的等待以及對家庭造成的負擔，都是令人厭煩的吧，盡管他是我的家人，這樣一想，倒覺得妹妹也好父母也好，反應都很正常。

變成一只蟲子，不僅家人感到無助和絕望，更成為一只蟲子自己天性的痛苦。首先是生理上的不適應，很艱難地從床上下來，轉(zhuǎn)個身在別人眼中好像都成了具有侵略性的動作，開關門自然是不用說的麻煩，唯一可喜的大概是多了一項可以再墻壁和天花板上爬動的技能吧，但也只剩下這樣的消遣了。然而還有心理上的痛苦，說著家人聽不懂的話，被禁閉在狹小的房間里，唯一可做的就是爬來爬去，睡覺，以及等待妹妹按時帶來的食物，這樣的生活過久了自然就變得麻木起來了，沒有人可以交流，但是他卻可以聽懂別人的交談，以至于變成了昆蟲以后也想著多少可以幫家人做些什么，然而卻是好心辦了壞事，沒有人能理解他究竟在做什么，他的行為就好像攪亂似的，于是最后一家人都對他感到厭倦了，憤怒了，連溫柔的妹妹也終于變得不耐煩起來，最后，他只剩下死亡的結(jié)局。

他總想著能夠多賺一些錢，以供養(yǎng)家人的生活，當生活的災難突然降臨的時候，他只有被困在這一具昆蟲的軀殼里，做不來想做的事情，只有日復一日的相同的生活，這是一種精神上的折磨。想想看，也許我們很多人都過著同樣的生活，但是房子有點大，我們還沒有變成昆蟲。學校也好，單位也好，我們兢兢業(yè)業(yè)的重復著相同的機械的生活，每天每天，也許我們都懷揣著一個夢想，可是因為一些無形的枷鎖，生活的壓力，綁住了我們前行的腳步，于是我們只能在自己僅有的一個小小的房間里，重復著無聊的生活，成為忙忙碌碌人群中的一份子，也許我們活的卑微，但我們不應該活的麻木，像只昆蟲一樣整日無所事事，坐等食物，除了睡覺吃飯只剩下爬行的生活是不行的。

也許我們不夠強大，無法開拓出一片屬于自己的廣闊的天空，但是即使在小小的世界里，我們也可以活的更精彩一點，讓每天的生活不再是相同的，讓灰色的生活中多一些亮眼的色調(diào)，讓自己去創(chuàng)造一些能給自己帶來快樂的事情。

快樂是自己的，充實的日子里才有快樂，世界再小，總有屬于自己的快樂，別讓生活的苦難阻擋了我們心靈的前行。也許從《變形記》中，我體會到的不是無盡的悲傷和束縛，也許它激勵起我想努力的心。

變形記讀后感 篇8

變形記讀后感（一）

《小豬變形記》中的小豬，它很無聊，它遇到了長頸鹿、大象、鸚鵡、斑馬，小豬總是想裝扮成它們。小豬打扮成一只長頸鹿，踩著高蹺，落下一只大腳后跟。小豬又打扮成斑馬，用黑白顏料刷自己。

大象說它，怎么長的這么象頭豬？小豬又裝成大象了。小豬用大葉子和長塑料管做大耳朵和長鼻子。袋鼠說：“你不是大象，你只是一只長著葉子和塑料管的小豬。”。小豬又去玩袋鼠，把一個彈簧綁在腳上。鸚鵡說你不是袋鼠，你只是一只有彈簧的小豬。

小豬又去玩鸚鵡了。他把羽毛放在身上，把貝殼放在嘴上。猴子說：“你不是鸚鵡，你只是一只插著羽毛的小豬。你不能飛。小豬裝扮成了其它人，但是都沒有得到其他人的認可。事實上，我覺得小豬很聰明，想出了很多打扮的方法。

不過，每個人都有自己的優(yōu)缺點，還是做自己，最幸福！

變形記讀后感（二）

《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方古代派文學的經(jīng)典之作。文學評論家和歷史學家都將卡夫卡及其作品單獨納入表現(xiàn)主義文學。

有名外國文學學者袁可嘉先生指出：現(xiàn)代派在思想內(nèi)容方面的典范特征是它在4種基礎關系上所表現(xiàn)出來的全面的扭曲和重大的異化：在人與社會、人與人、人與天然（包含大做作、人性和物資世界）和人與自我4種關系上的尖銳抵觸和畸形脫節(jié)，以及由之發(fā)生的精力創(chuàng)傷和反常心理，達觀失望的情感和虛無主義的思惟。

這四種關系的全面異化，是由于現(xiàn)代資本主義關系的腐敗，在其巨大的壓力下被扭曲了?，F(xiàn)代派文學的社會心義和意識價值也正在于此。（《本國現(xiàn)代派作品選？

前言》第5頁，袁可嘉，上海文藝出版社1980年版）我認為，袁可嘉先生的這一闡述是深刻的、全面的，捉住了西方現(xiàn)代派文學的實質(zhì)特點。循著這樣一種思路，我們來剖析一下《變形記》的思想內(nèi)容。

18歲。19世紀，作家通常從社會人的角度來揭示和批判具體的社會問題和社會場景，如**制度、官僚政治、道德腐敗等。他們的目標相對詳細和明確。卡夫卡是現(xiàn)代主義作家，他從個人和人性的角度揭示和否定整個社會，目的是抽象、抽象和全面。這比現(xiàn)實主義作家的揭露更加尖銳和透徹。

在《變形記》中，主人公格里高爾一夜之間變成了一只大甲蟲，造**變蟲的深層起因，就是社會環(huán)境的殘酷和勞動自身的機械、沉重。公司老板小心地控治著公司所有人和每一個員工。秘書長注意每一個雇員的行為。即使是一生也總是站在老板一邊，從不為員工說話。職業(yè)呢？

是旅行傾銷員，一個多么累人的差事，每天4點鐘就得起床趕火車，成年累月在外奔走，飲食很差又不定時，因為工作關系，連個良知的友人也不。弄得昏頭昏腦，癡癡呆呆。格里高爾面對的就是這樣一個環(huán)境，這樣一份職業(yè)。

這種環(huán)境是具體的，也是形象的，廣泛的，絕大多數(shù)人每天都面對。在這樣的社會環(huán)境中，人類逐漸變得癱瘓、機械、萎縮，成為工具和非人類。人變甲蟲，是如許荒謬的事件，但又深入而尖銳地表現(xiàn)了社會與人之間一種恐怖的異化關系。

在這方面，社會是強大的，而人們是被動和脆弱的。

變形記讀后感 篇9

《變形計》觀后感之學生應享有的尊重

每種色彩，都應該盛開，別讓陽光背后只剩下黑白；每個夢想，都值得灌溉：每個孩子，都應該被寵愛，他是我們的未來……說實話，看完《變形計》后，對我的觸動一挺多的，下面就談一下我的感觸。

《變形計》這樣的節(jié)目真的很能觸動人的，看完后，我在想：為什么同樣的年齡卻擁有完全不同的生活？為什么那么多的城里孩子都厭學？

導致他們厭學的真正原因又是什么呢？七天的交換生活真的能改變他們的生活嗎？如果說《變形計》改變了城里孩子的生活，那對于農(nóng)村的孩子而言公平嗎？

對我自己來說，我想我應該珍惜來之不易的幸福，努力學習，因為和很多人相比，我的家庭并不富裕，但很幸福。但我今天想討論的問題是，為什么城市兒童厭倦了學習？就像魏程，從《變形計》中我們了解到，魏程原來是個好孩子，為什么突然就討厭學習，天天泡網(wǎng)吧了呢？

原來，是因為他的體育老師打了他一巴掌，對于一個孩子而言，自尊心是很重要的，尤其是作為一位在同學眼中很有威望的孩子，這么眾目睽睽之下，打了他，當然很受傷了。

一、為什么要尊重學生

正如那首歌唱的那樣“每個孩子，都應該被寵愛，他們是我們未來?！焙⒆邮俏覀儑业奈磥砗拖Ｍ?，所以學生理應得到國家與社會的尊重，只有尊重學生，我們的社會才會更加美好，我們的國家才會更加繁榮。

在傳統(tǒng)的中國倫理道德中總說：“百事孝為先”，在中國古代，對父母孝敬也是一項傳統(tǒng)美德，這樣也就出現(xiàn)了許多愚孝，對父母言聽計從，父母說的話就是必須遵守的事。所以在根深蒂固的中國思想中，孩子應該聽父母的話，這也是造成孩子和父母代溝的原因之一。

每個父母都希望自己的孩子能有所成就，所以父母對自己的孩子有很大的希望和信心。作為一個孩子，這對一個家庭來說也是非常重要的。只有父母尊重孩子，才能更好地與孩子溝通，這樣才能促進家庭和諧。

在我國，教師體罰學生的案例很多，導致很多孩子輟學并開始走向社會，這將增加社會上更多的風險因素。

二、學生不受尊重的表現(xiàn)

隨著社會的發(fā)展和時代的快速發(fā)展，孩子與父母之間的代溝和問題越來越多。尤其是青春期的孩子，這些孩子往往容易叛逆，尤其是與父母之間，在心理上，往往渴望獨立，渴望長大，不被約束，有自己的空間和隱私，而父母則用自己的角度去思考，很難理解孩子的一些舉動，一些行為，他們用自己的方式去管教孩子，而不從孩子的角度出發(fā)，這樣就會使孩子不再樂意與父母溝通，而采取不理父母，不愿意與父母溝通，有些父母或許會采取極端的方法，打孩子，罵孩子，這就是學生不受尊重在家庭中的表現(xiàn)。

在學習過程中，有兩個重要的群體：學生和教師。可以說老師與學生的關系就是教與學的關系。教師能否處理好教與學、教與生的關系，直接影響著學生的學習態(tài)度。

老師，一個尊敬而親切的稱呼，卻讓學生感覺到敬畏與緊張，是怎樣一位老師，讓魏程厭倦學校而選擇逃避，可以想象，這位老師應該不止打過魏程一個學生吧。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在我國，因教師體罰而輟學的兒童比例相對較大。學生在學校不受尊重的表現(xiàn)來源于老師的體罰與嘲諷。

三、如何使孩子享有尊重

在家庭中，孩子應該受到父母的尊重。父母應該學會尊重孩子。尊重孩子的隱私，不偷看孩子的日記、手機、聊天記錄等，因為人與人的尊重是相互的，父母尊重孩子，孩子當然也會尊重父母，這是第一步，建立起來的初步的信任，會讓孩子選擇相信父母，愿意與父母吐露心聲，這樣有利于促進孩子與父母的溝通；然而，父母還不能出言語傷害孩子，對于孩子而言，他們需要的更多的是平心靜氣的交談，或者是較多的鼓勵；更不應該動手打孩子，因為這樣給他們帶來的不僅僅是身體的傷害，更多的是心靈的創(chuàng)傷，所以父母更不應該打孩子。

在學校中，學生都希望自己得到老師的表揚與贊許，因為在他們幼小的心靈中，老師是偉大而又有權威的，然而，在同齡人中，學生都渴望自己能更有優(yōu)越感，所以，學生不希望自己在班級里受到批評，更不希望老師在班級里打罵他，這樣他會覺得自己會丟面子，自己的自尊心受到傷害，所以他們便不再愿意在見到這個老師，甚至他的同學，所以會沉迷于網(wǎng)絡，希望在網(wǎng)絡中找到自己的優(yōu)越感。如果我將來成為一名教師，我不會責罵學生。我會用委婉的方式告訴學生他的錯誤，希望他能改正。因此，教師必須尊重學生，尊重學生所說的話，尊重學生異想天開的想法，不斷鼓勵學生在學習中充滿自信和樂趣。

學生享有尊重很重要，我們必須尊重學生。并且作為一名幸福的學生，我們要珍惜我們已有的幸福，利用我們身邊有限的資源好好學習，善待我們的父母，好好地愛他們，做一名有用的人，為國家盡一份自己微小的力量.

變形記讀后感 篇10

“如果有一天，我的理想被風雨淋濕，你是否愿意回頭扶我一把？如果有一天，我無法前進，你愿意陪我度過一個溫暖的下午嗎？如果我問你什么，你是否想到媽媽夢中的驚起？

如果這是一個你不知道的家，你會把仁慈當作路標嗎？如果這是一個國家的未來，你是否讓它敢酣睡不再彷徨?”

這段話來自《變形記》，一份來自深山的力量。

看完幾集《變形記》，我被深深震撼了，盡管這只是一檔以孩子們?yōu)橹魅斯拇笮途C藝節(jié)目。

山上的孩子們和城里的男孩們交流身份，體驗彼此的生活。一個周的變形結(jié)束后，帶著留戀與不舍，孩子們各自回到自己的家中，與爸爸媽媽緊緊相擁。在七天的變形中，

他們體驗了別樣的生活，心靈受到了凈化和洗禮，所有的一切，都會成為他們成長中難以磨滅的記憶與前進的動力。

他們就像即將翱翔的雄鷹。在經(jīng)歷了愛的洗禮后，他們學會了感恩、回報、關愛他人，在轉(zhuǎn)形中重振雄心，改變態(tài)度，陶冶情操，凈化心靈。

山里的孩子要用幼小的肩膀肩負起生活的重擔，用幼小的雙手撐起一片生命。他們在烈日下彎腰吃小麥。也許當我們躺在沙發(fā)上看電視的時候，他們正扛著柴火回家。

而那些原本我為天下的公子哥們，在大山之中，在貧窮面前，在條件困乏的大山里，他沒有了公子哥的氣概，重新露出了人的本性，再一次呈現(xiàn)出愛與快樂。他們體會著大山里的父母的艱辛，他們學會了為他人著想，他們流露了真心的眼淚，他們的心靈在人性善良的光芒下，在淳樸的農(nóng)民關愛下，遭遇了一次又一次徹底的洗禮。

可憐天下父母心，可是又有多少為人父母真正懂得孩子的心理，了解孩子的心聲呢？

大山的父母給了他們的孩子貧窮和感激，但他們沒有給他們一個快樂的童年。城里的父母給了他們物質(zhì)和金錢上的滿足，但他們沒有給他們想要的愛。作為父母，我們應該從孩子的角度去思考和理解我們的孩子，讓他們得到更多的鍛煉，感受到更多的幸福和愛。

“愛”永遠是這個世界最美好的東西，它能感化一切孤獨、冷漠、叛逆和冰冷。讓我們付出我們的愛，不要吝嗇。同時，讓我們學會接受他人的愛，不要遠離他人。只有這樣，我們的世界才能充滿愛，才能真正和諧發(fā)展。特別是對于成長中的孩子，我們需要我們的理解和關愛，為他們創(chuàng)造條件，給他們更多的理解和關愛，讓每一個孩子都能健康快樂地成長。

我希望窮人的孩子們能盡快擺脫沉重的生活負擔。我希望城里的孩子們能盡快學會感恩。我希望所有的好人都能過上安全的生活。