變化讀后感

變化讀后感(收藏12篇)。

我給您整理了以下信息：“變化讀后感”希望能夠幫助到您，當(dāng)我們看過(guò)作者寫(xiě)的作品，并獲得了一些啟發(fā)之后。?記錄下書(shū)籍的主要思想，能幫助我們閱讀書(shū)中精華部分，寫(xiě)作品讀后感有什么必要的方面嗎？不妨來(lái)探討一下調(diào)整思路！

變化讀后感 篇1

在新課程改革中要求教師的價(jià)值取向定位在研究型和專(zhuān)家型層面上，也就是說(shuō)，現(xiàn)在的教師不是以前的一本書(shū)、一支粉筆就去上課的情況了。其基本素質(zhì)要求就是：

1.教師要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，課程教材的綜合化、開(kāi)放化，多門(mén)學(xué)科知識(shí)的相互滲透和融合，出現(xiàn)了許多邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科。因此，教師應(yīng)根據(jù)自己的教學(xué)需要不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展自己的知識(shí)視野，從而為學(xué)生更好的學(xué)習(xí)而準(zhǔn)備。

2.教師要有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。教師在教學(xué)中要開(kāi)創(chuàng)一種屬于自己的教學(xué)風(fēng)格，視野開(kāi)闊，個(gè)性鮮明。同時(shí)，從自身全部的教學(xué)實(shí)踐和言論中，可以感覺(jué)到一個(gè)完整的教學(xué)體系、一種獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

3.和諧的師生關(guān)系。教師只有充分尊重學(xué)生的人格、情感，把學(xué)生當(dāng)作一種知識(shí)源，并在教學(xué)活動(dòng)多給學(xué)生一點(diǎn)賞識(shí)、表?yè)P(yáng)、肯定和信任，才能同學(xué)生一起，把課堂構(gòu)建成一個(gè)美好的精神家園。

4.教師要有高尚的人格魅力。古人云太上有立德，其次有立功，再次有立言，人們常說(shuō)教育是心靈的藝術(shù)，一個(gè)教師德之昭昭，其業(yè)也昭昭。一些教師能讓學(xué)生記住一輩子，重要原因在于他們高尚的人格。

5.教師要有可貴的創(chuàng)新精神。首先觀念上應(yīng)創(chuàng)新，變少數(shù)學(xué)生撐門(mén)面為面向全體發(fā)展，變單向培養(yǎng)為學(xué)生素質(zhì)全面提高;其次在教學(xué)活動(dòng)中，教師的知識(shí)傳播不是簡(jiǎn)單復(fù)制，而是對(duì)教材知識(shí)的一種再開(kāi)發(fā)、再創(chuàng)造。親其師信其道，良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對(duì)學(xué)習(xí)。學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g一位老師而喜歡一門(mén)功課，同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個(gè)被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師

變化讀后感 篇2

讀了《黃河是怎樣變化的》這篇課文后，我知道了：黃河雖然是中華民族的搖籃，但是，近兩千年來(lái)，決口了1500多次，改道26次，使人大吃一驚。數(shù)百年前，黃河流域的自然條件很好，那時(shí)氣候溫暖，森林茂密、土地肥沃，簡(jiǎn)直是無(wú)可挑剔的！我們的祖先，才選擇在這里生息繁衍。但是，后來(lái)，黃河變了，變成兇猛暴烈，使兩邊的百姓叫苦不迭。黃河，成了我們的憂(yōu)愁。其實(shí)，問(wèn)題還在于黃河底下的沙石，因?yàn)樗鼈?，使黃河的水位越來(lái)越高，導(dǎo)致河水泛濫成災(zāi)。主要，還是因?yàn)闅夂蜃兣?，黃土結(jié)構(gòu)松散，是大量的泥沙進(jìn)入了黃河。

二是人口很快地增長(zhǎng)，植物被破壞，引起了嚴(yán)重的水土流失。讀了這篇課文后，我想到土地肥沃、森林茂盛是最能使黃河堤壩不決口的。因?yàn)闃?shù)，它有根，而且它的根很長(zhǎng)，抓得很近，不容易被沖走。如果黃河的兩邊有一排樹(shù)，像我們城市里一樣，每隔幾米，就有一棵樹(shù)，基本上看不到東西。天長(zhǎng)日久，樹(shù)長(zhǎng)大了，根抓地很緊了，土地肥沃了……黃河的水自然會(huì)好起來(lái)。因?yàn)?，周?chē)臉?shù)不僅綠化了環(huán)境，而且起到了防護(hù)林的作用，還降低了噪音，何樂(lè)而不為呢？還有，黃河的泥沙并不是說(shuō)完全沒(méi)有用，用這些泥沙可以加固什么建筑物，還可以在泥沙地下建底下隧道，多好?。∑鋵?shí)，這跟我們的城市也有關(guān)。隨著科技的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，房子啊，高樓大廈……越來(lái)越多，當(dāng)然，房子是不可能在空中的，是要開(kāi)墾土地的。土地被占得越來(lái)越多，開(kāi)墾的荒地也多，那么造成的水土流失就越嚴(yán)重。因?yàn)樗亮魇Ф嗔?，那么改道的次?shù)也會(huì)越來(lái)越多，就會(huì)越來(lái)越頻繁?？萍及l(fā)達(dá)了，但是，不能使黃河這些河流受到威脅，受到污染。因?yàn)槿绻顸S河這樣，黃土高原的天然保護(hù)層沒(méi)了，水骯臟了，我們喝什么呢？我認(rèn)為，如果要改變黃河，使它恢復(fù)原樣，就要朝持牧、林為主的經(jīng)營(yíng)方向，一定要保護(hù)大自然，保護(hù)森林資源，讓黃河周邊的植物盡快恢復(fù)。我相信，如果我們不去破壞大自然，而且人人懂得：破壞大自然是一個(gè)對(duì)自己不折不扣的自殺行為。在合理的'利用土地。這樣數(shù)管齊下，一定能實(shí)現(xiàn)防止水土流失，黃河變好的夢(mèng)想。

變化讀后感 篇3

在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。當(dāng)學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽(tīng)，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。當(dāng)然，教師還要注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，注意教育學(xué)生遵守紀(jì)律，與他人友好相處，培養(yǎng)合作精神。教師除了參與、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)之外，更重要的是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)，應(yīng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個(gè)接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛。

變化讀后感 篇4

今天，我在老師的推薦下讀了《輝煌共和國(guó)》這本書(shū)，我仿佛看見(jiàn)了我們的祖國(guó)是怎樣一步一步的走向現(xiàn)在，走向今天的繁榮昌盛。這本書(shū)見(jiàn)證了共和國(guó)60年的發(fā)展速度和共和國(guó)人民智慧的結(jié)晶。讀完了這本書(shū)，我為祖國(guó)，為祖國(guó)的繁榮，為祖國(guó)那些作出貢獻(xiàn)的人而驕傲……

薄薄的一本書(shū)，寫(xiě)下了祖國(guó)的種種事跡：從加入世貿(mào)組織，到全面建設(shè)小康社會(huì)；從青藏鐵路完工到“神七”問(wèn)世，中國(guó)成為第三個(gè)在太空行走的國(guó)家——一幅幅生動(dòng)的畫(huà)卷，描繪了建國(guó)歷史上一件件氣壯山河、驚天地泣鬼神的壯舉。

在xx年9月25日晚9點(diǎn)10分左右，“神舟七號(hào)”在大家千萬(wàn)雙眼睛的注視下成功飛天?！吧裰燮咛?hào)”載人航天火箭是我國(guó)第三次發(fā)射的載人航天火箭，又一次實(shí)現(xiàn)了我們的飛天夢(mèng)想。從xx年10月15日的“神五”載著楊利偉飛上太空，到xx年的“神舟六號(hào)”成功發(fā)射。在xx年，中國(guó)人又發(fā)射了“神七”，這代表什么？這標(biāo)志著中國(guó)航天技術(shù)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。已經(jīng)成為世界上第三個(gè)能依靠自己的能力把航天員送入太空的國(guó)家。xx年9月27日，翟志剛順利出艙，是我們中國(guó)第一個(gè)在太空中進(jìn)行出艙活動(dòng)的航天員。這一刻，是我們中華民族的驕傲！是中國(guó)攀登科技高峰的又一偉大壯舉，中國(guó)在世界科技史上又向前邁出了可喜的一大步。

取得這些輝煌的成果都是改革開(kāi)放所帶來(lái)的，在新中國(guó)成立以前，飛上天空一直都是我們炎黃子孫的夢(mèng)想。人們只靠神話(huà)故事中的“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”……來(lái)寄托自己的美好的遐想。

外公曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)：“現(xiàn)在的生活條件真好，比起我們以前的日子，真可以說(shuō)是發(fā)生了翻天覆地的變化。在我上小學(xué)的時(shí)候，哪像你們現(xiàn)在這樣，坐在舒服的小轎車(chē)?yán)?，在炎熱的夏天里太?yáng)曬不到，在寒冷的冬天里下雨淋不著。每到夏天，我們還得頂著烈日一步一步翻山越嶺走向十幾、二十公里外的學(xué)校；冬天，也要冒著刺骨的寒風(fēng)一腳一腳挪到教室；到下雨的時(shí)候就更艱難了，我們走在泥濘路上，泥巴都沾在腳上，又重又難受?？纯船F(xiàn)在，無(wú)論在哪里，到處都是平坦的水泥路。從叮零零的自行車(chē)到平穩(wěn)的電動(dòng)車(chē)，從摩托車(chē)到舒適的小轎車(chē)。你們的日子真幸福??！”聽(tīng)了外公說(shuō)的話(huà)，我不禁想道：“以前在這么艱辛的日子里，這些科學(xué)家也在好好地讀書(shū)、認(rèn)真地學(xué)習(xí)，攀登科學(xué)技術(shù)高峰，靠著自己的實(shí)力，終于把神舟飛船送上了太空，將我們中國(guó)的航天員送進(jìn)了神秘的太空，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人的千年飛天夢(mèng)想。我們的國(guó)家現(xiàn)在一年比一年更加強(qiáng)大，科技一天比一天進(jìn)步，中華兒女的愿望紛紛成為了現(xiàn)實(shí)，這都是上輩人努力奮斗的結(jié)果。我們現(xiàn)在有著如此幸福的生活，難道不應(yīng)該好好地去學(xué)習(xí)嗎？我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，祖國(guó)的事業(yè)擔(dān)在我們的肩上，我們不能辜負(fù)祖國(guó)媽媽對(duì)我們的期望，從今天起，我們一定要好好學(xué)習(xí)，不怕苦、不怕累，要向航天人那樣具有堅(jiān)持不懈的精神。努力成為國(guó)家的棟梁之材。

我想，60年前的中國(guó)是幸運(yùn)的，因它有幸見(jiàn)證了嶄新中華民族誕生。那一年，東亞睡獅的吼聲震驚了世界，隨無(wú)產(chǎn)階級(jí)的吶喊開(kāi)辟出新的藍(lán)天；而60年后的我們也是幸運(yùn)的，因六十年的歷史蕩滌而愈益成長(zhǎng)成熟。巍巍中華在一個(gè)甲子的輪回里，譜寫(xiě)出如此波瀾壯闊的詩(shī)篇！

中國(guó)在這60年的光輝歲月里，不斷發(fā)展！不斷充實(shí)自己的力量！這時(shí)誰(shuí)能否認(rèn)中國(guó)在之后的60年不會(huì)繁榮富強(qiáng)呢？正如一位學(xué)者所說(shuō)中國(guó)是一只沉睡多年雄獅，如果它蘇醒必將震撼全世界！從青藏鐵路到神州7號(hào)，中國(guó)在續(xù)寫(xiě)這一個(gè)又一個(gè)的傳奇，在創(chuàng)造這一個(gè)又一個(gè)的奇跡。60年來(lái)，它見(jiàn)證了一句話(huà)：中國(guó)是一個(gè)偉大的國(guó)家，中國(guó)人民更是一個(gè)偉大的民族。華夏子孫正一步步的走向光明。

變化讀后感 篇5

在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師是嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃，忠實(shí)的向?qū)W生傳授課本知識(shí)的“教書(shū)匠”。新課程實(shí)行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程三級(jí)課程、三級(jí)管理，這意味著原來(lái)屬于國(guó)家的課程開(kāi)發(fā)的權(quán)利部分地下放給學(xué)校和教師，從而使課程開(kāi)發(fā)不再僅是學(xué)科專(zhuān)家和課程專(zhuān)家的專(zhuān)利，教師也成為課程開(kāi)發(fā)的主體之一。這樣教師不再僅是課程的消費(fèi)者和被動(dòng)的實(shí)施者，而在某種程度上成為課程的生產(chǎn)者和主動(dòng)的設(shè)計(jì)者。新課程還使教學(xué)內(nèi)容中教師可支配的因素增多了。隨著課程內(nèi)容的綜合性、彈性加大，教材教參給教師留有的余地加大。這些都意味著課堂就不僅是課程的實(shí)施場(chǎng)所，而且也是進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)室。教師既是課程的實(shí)施者，同時(shí)又是課程的研究者。在提高自身的科研創(chuàng)新能力的同時(shí)，教師更要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。有人評(píng)價(jià)我國(guó)的中小學(xué)教育“兩強(qiáng)、兩弱”，即基礎(chǔ)知識(shí)比較扎實(shí)，應(yīng)試能力也比較強(qiáng)；創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力都比較弱。我們要努力改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。

變化讀后感 篇6

我并不是一個(gè)非常愛(ài)讀書(shū)的人，我是在帶著完成讀書(shū)任務(wù)的情況下開(kāi)始讀《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的途徑》這本書(shū)的。慢慢地，我被書(shū)里的30位優(yōu)秀師教師的教育理念吸引著，我不禁想到這樣一個(gè)故事：

在非洲的巴姆巴族中，至今依然保存著一種古老的生活儀式，當(dāng)族里某個(gè)人行為有失檢點(diǎn)而犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，族長(zhǎng)便回讓犯了錯(cuò)誤的人站在村落的中央，公開(kāi)亮相，以示懲戒。每當(dāng)這時(shí)，整個(gè)部落的人都會(huì)放下手中的工作，從四面八方趕來(lái)，將這個(gè)犯錯(cuò)誤的人團(tuán)團(tuán)圍住，用贊美教訓(xùn)他。

圍上來(lái)的人們，會(huì)自動(dòng)分出長(zhǎng)幼，然后從最年長(zhǎng)的人開(kāi)始發(fā)言，告訴這個(gè)犯錯(cuò)誤的人，他今生曾經(jīng)為這個(gè)整個(gè)部落做過(guò)哪些好事。每個(gè)族人必須將犯錯(cuò)誤人的優(yōu)點(diǎn)和善行，用真誠(chéng)的語(yǔ)言敘述一遍。敘述時(shí)既不能夸大事實(shí)，也不允許出言不遜，而不能重復(fù)別人已經(jīng)說(shuō)過(guò)的贊美。整個(gè)贊美的儀式，要持續(xù)到所有族人都將真面評(píng)語(yǔ)說(shuō)完為止。

巴貝姆巴族人是智慧的，他們對(duì)待犯錯(cuò)人的態(tài)度是：盡管你犯了錯(cuò)，有了缺點(diǎn)，我們依然愛(ài)護(hù)你，關(guān)心你，接納你，既然你曾經(jīng)為整個(gè)部落做過(guò)那么多的好事，善事，有著那么多的優(yōu)點(diǎn)，那么，請(qǐng)你認(rèn)真的反思，然后心悅誠(chéng)服地改正自己的錯(cuò)誤。我們整個(gè)部落的人都堅(jiān)信：你一定具備改過(guò)向善的信心與能力。

在我們的教育工作中不也是這樣嗎?對(duì)于受教育的學(xué)生來(lái)說(shuō)，畢竟由于方方面面的因素導(dǎo)致他們的心智發(fā)育存在這樣那樣的問(wèn)題?？梢赃@么說(shuō)，沒(méi)有不存在問(wèn)題的學(xué)生，只不過(guò)存在問(wèn)題的表現(xiàn)不同而已。最為關(guān)鍵的問(wèn)題是，學(xué)生有了問(wèn)題或是犯了錯(cuò)誤，作為教師該怎么辦?

可以簡(jiǎn)單的訓(xùn)訴，可以粗暴的批評(píng)，甚至可以來(lái)點(diǎn)體罰可是效果呢?巴姆巴族人的做法實(shí)實(shí)在在給我們教育工作者上了一堂生動(dòng)的課，那就是鼓勵(lì)是教育人的最好方法。

用贊美的方法教訓(xùn)人，其實(shí)并不比訓(xùn)斥的效果差，只不過(guò)在平時(shí)的工作中，我們的不少教師缺少這種思維方式，就覺(jué)得訓(xùn)斥來(lái)的干脆，從而運(yùn)用的得心應(yīng)手;而要將訓(xùn)斥改為贊美，有時(shí)只要改變以下思維方式即可。

《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的途徑》這本書(shū)，帶給我一種與眾不同的教育藝術(shù)：贊美我們的孩子，讓他們既能發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，又能正視自己的缺點(diǎn)。我會(huì)在今后的教育教學(xué)中運(yùn)用這一教育藝術(shù)，希望它能創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。

變化讀后感 篇7

科學(xué)書(shū)上的《地球表面及其變化》中的第2課，《地球內(nèi)部運(yùn)動(dòng)引起》的地形變化有：火山、地震、水、風(fēng)……火山和地震是地殼和地幔引起的。

火山和地震使地形發(fā)生了變化，如：1963年，冰島以南的大西洋中，一艘漁船在海面打魚(yú)，人們突然看見(jiàn)那里的海水洶涌翻浪，煙柱騰空而起，結(jié)果一晝夜之內(nèi)在海面上升起了一座島嶼（蘇爾特塞島），為冰島共和國(guó)增加了一塊新的土地。

xx年4月2日所羅門(mén)群島發(fā)生里氏8級(jí)地震，在引發(fā)海嘯造成人員傷亡的同時(shí)，將一座名為拉農(nóng)加的島嶼突然“拔高”了3米，島嶼周?chē)纳汉?、礁受此影響露出水面?9xx12月16日的傍晚，在寧夏的一個(gè)地方，勞累了一天的人們都回家休息了。突然，大地發(fā)出一陣陣?yán)坐Q似的響聲，接著人們居住的窯洞紛紛倒塌……

地球內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)能使地表形態(tài)發(fā)生不斷的變化，有的像火山和地震這樣猛烈和迅速，也有的像喜馬拉雅山脈這樣緩慢發(fā)生。地球上海陸的形成和分布，陸地上大規(guī)模的山系、高原的地貌格局都是地殼運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。但是除了地球內(nèi)部運(yùn)動(dòng)能引起地表發(fā)生改變外，還有另一種緩慢的在短期內(nèi)不易被人發(fā)覺(jué)的力，那就是水、風(fēng)、海浪等外力作用也能造成地形地貌的變化。這些內(nèi)容我們將在以后的學(xué)習(xí)中進(jìn)一步探究。

啊！地球好奇怪呀！

變化讀后感 篇8

今天下午輔導(dǎo)班的時(shí)候，我校全體師生共同觀看了形勢(shì)教育大課堂的第一課生活新變化的教育片。在小小的屏幕前，我們共同感受著祖國(guó)的日漸富強(qiáng)，繁榮昌盛，心中的民族自豪感油然而生，心靈再次受到強(qiáng)烈熏陶，使我們懂得了今天的努力是為了明天的騰飛。

屏幕上，首先是教育部黨組書(shū)記、部長(zhǎng)周濟(jì)的講話(huà)。主要講的是：今天需要我們了解，明天等待你們創(chuàng)造。在今后的五十年，正是我們的國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵階段，也正是我們長(zhǎng)大成人、為祖國(guó)、為人民貢獻(xiàn)聰明才智的重要時(shí)期。接下來(lái)，是北京市人大附中的特級(jí)教師勒忠良的講話(huà)，主要講話(huà)的是生活新變化。

在這課里我們學(xué)到了很多知識(shí)，如：從1997年4月1日起至20xx年4月18日中國(guó)鐵路一共進(jìn)行了六次大提速，將實(shí)現(xiàn)跨越區(qū)域經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)、同時(shí)也希望中國(guó)的每一個(gè)人在地上都有飛的感覺(jué)?，F(xiàn)在，中國(guó)鐵路通車(chē)旅行達(dá)到了7.7公里，相當(dāng)于繞地球的一半，位居世界第三。下課了，同學(xué)們便都紛紛議論起來(lái)，使同學(xué)們知道我們要從小好好學(xué)習(xí)。國(guó)家的點(diǎn)滴進(jìn)步，社會(huì)的點(diǎn)滴變化，都非常直觀的展現(xiàn)在同學(xué)們面前。同學(xué)們也能心領(lǐng)神會(huì)地感受到這股偉大的民族精神力量。

最后，讓我們一起把握時(shí)代脈搏，趁著十七大的東風(fēng)，伴隨著祖國(guó)的新變化，從現(xiàn)在做起，從小抓起，為明天做好今天的準(zhǔn)備，成為與時(shí)具進(jìn)的新時(shí)期的接班人。

變化讀后感 篇9

開(kāi)發(fā)區(qū)中心小學(xué)黃明

在新課程改革中要求教師的價(jià)值取向定位在“研究型”和“專(zhuān)家型”層面上，也就是說(shuō)，現(xiàn)在的教師不是以前的一本書(shū)、一支粉筆就去上課的情況了。其基本素質(zhì)要求就是：

1．教師要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，課程教材的綜合化、開(kāi)放化，多門(mén)學(xué)科知識(shí)的相互滲透和融合，出現(xiàn)了許多邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科。因此，教師應(yīng)根據(jù)自己的教學(xué)需要不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展自己的知識(shí)視野，從而為學(xué)生更好的學(xué)習(xí)而準(zhǔn)備。

2．教師要有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。教師在教學(xué)中要開(kāi)創(chuàng)一種屬于自己的教學(xué)風(fēng)格，視野開(kāi)闊，個(gè)性鮮明。同時(shí)，從自身全部的教學(xué)實(shí)踐和言論中，可以感覺(jué)到一個(gè)完整的教學(xué)體系、一種獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

3．和諧的師生關(guān)系。教師只有充分尊重學(xué)生的人格、情感，把學(xué)生當(dāng)作一種“知識(shí)源”，并在教學(xué)活動(dòng)多給學(xué)生一點(diǎn)賞識(shí)、表?yè)P(yáng)、肯定和信任，才能同學(xué)生一起，把課堂構(gòu)建成一個(gè)美好的精神家園。

4．教師要有高尚的人格魅力。古人云“太上有立德，其次有立功，再次有立言”，人們常說(shuō)“教育是心靈的藝術(shù)”，一個(gè)教師德之昭昭，其業(yè)也昭昭。一些教師能讓學(xué)生記住一輩子，重要原因在于他們高尚的人格。

5．教師要有可貴的創(chuàng)新精神。首先觀念上應(yīng)創(chuàng)新，變“少數(shù)學(xué)生撐門(mén)面”為面向全體發(fā)展，變“單向培養(yǎng)”為學(xué)生素質(zhì)全面提高；其次在教學(xué)活動(dòng)中，教師的知識(shí)傳播不是簡(jiǎn)單復(fù)制，而是對(duì)教材知識(shí)的一種再開(kāi)發(fā)、再創(chuàng)造。親其師信其道，良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對(duì)學(xué)習(xí)。學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g一位老師而喜歡一門(mén)功課，同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個(gè)被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師。

有人給師生關(guān)系打了一個(gè)形象的比喻，即電路變壓器，相同的教育條件，教育對(duì)象，通過(guò)一定的師生關(guān)系配置，或許能爆發(fā)出強(qiáng)烈的教育能量，產(chǎn)生積極的教育效益，或完全相反，會(huì)產(chǎn)生短路，使學(xué)生厭學(xué)。

在這個(gè)電路變壓器的關(guān)系中，老師處在更主動(dòng)的位置上，建立什么樣的師生關(guān)系，主動(dòng)權(quán)在老師手上。在以往的師生關(guān)系中，教師是高高在上的說(shuō)教者，在學(xué)生面前，他們是知識(shí)的權(quán)威。但是今天，學(xué)生接受知識(shí)和信息的渠道大大拓寬了，學(xué)生獨(dú)立性的增強(qiáng)和信息來(lái)源的擴(kuò)大，使他們思維敏捷、充滿(mǎn)活力，有些教師在電腦操作、暢銷(xiāo)書(shū)閱讀等方面會(huì)落在一些學(xué)生的后面。老師要樂(lè)于向?qū)W生學(xué)習(xí)。老師應(yīng)該把“做學(xué)生的良師益友”當(dāng)成自己的座右銘，師生之間有時(shí)是以“能”會(huì)友的關(guān)系?，F(xiàn)在的學(xué)生涉獵廣泛，學(xué)習(xí)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)教師，作為老師就應(yīng)該謙虛地向?qū)W生學(xué)習(xí)。這并不是什么不好意思的事情。相反，如果教師不肯放下架子，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不主動(dòng)與學(xué)生交流、交心，甚至還把體罰、侮辱學(xué)生人格的做法當(dāng)作最為有效的教育手段，那就不僅不會(huì)是受學(xué)生喜歡的教師，還會(huì)徹底破壞師生關(guān)系。

無(wú)論高段學(xué)生還是低段學(xué)生，他們對(duì)自己喜歡的教師都會(huì)有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)。諸如尊重和理解學(xué)生；寬容、不傷害學(xué)生自尊心；平等待人、說(shuō)話(huà)辦事公道；有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。

教師要放下架子，把學(xué)生放在心上?！岸紫律碜雍蛯W(xué)生說(shuō)話(huà)，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”；關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖；自覺(jué)接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的教師。

教師要學(xué)會(huì)寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過(guò)失，寬容學(xué)生一時(shí)沒(méi)有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話(huà)：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛(ài)迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。

善待每一個(gè)學(xué)生，做學(xué)生喜歡的教師，師生雙方才會(huì)有愉快的情感體驗(yàn)，一個(gè)教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛(ài)時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。

變化讀后感 篇10

從政治制度穩(wěn)定與政治參與度的擴(kuò)大！

整本書(shū)的出發(fā)點(diǎn)是：二戰(zhàn)后現(xiàn)代化國(guó)家為何無(wú)法像英美一樣完美踏上民主現(xiàn)代化，俗稱(chēng)為什么抄作業(yè)不行呢？

60年代的亨廷頓并沒(méi)有totally從一個(gè)美國(guó)沙文主義出發(fā)，美國(guó)至上，普世價(jià)值的態(tài)度去分析，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)在算是難得，也提供了一個(gè)新的角度去看世界的政治體系的建立。

每一個(gè)國(guó)家都有歷史包袱，并沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家像美國(guó)一樣「生而平等」（其實(shí)意思是沒(méi)有包袱，沒(méi)有繼承任何有影響力的政治制度」。那么繼承來(lái)的政治制度普遍有傳統(tǒng)政體，例如君主制度，或者有普力奪政體，一個(gè)參與度比政治制度更加有影響力的政體。這些歷史都影響了現(xiàn)代化如何進(jìn)行和遇到哪些問(wèn)題。

針對(duì)現(xiàn)代化，有激烈的革命或者改革兩種手段。如果主體矛盾是中產(chǎn)階級(jí)，而學(xué)生又是這個(gè)階級(jí)里面無(wú)疑最激烈的反對(duì)派，針對(duì)這個(gè)群體，革命比改革更可能發(fā)生，因?yàn)閷W(xué)生和知識(shí)分子的烏托邦的訴求，是現(xiàn)今沒(méi)有一個(gè)政府可以滿(mǎn)足的。而且往往，他們的訴求因?yàn)椴皇菍?shí)質(zhì)的，也因政府的退步，訴求變得更加多（參考19年的某事件）。面對(duì)這個(gè)群體，改革是革命的催化劑。

改革不能平息知識(shí)分子和學(xué)生的反對(duì)派。反對(duì)派多數(shù)情況并非出于任何物質(zhì)上的匱乏，而是出于心理上的不安全感、個(gè)人的梳離和負(fù)罪感，急需的穩(wěn)定認(rèn)同感

如果訴求是農(nóng)民階級(jí)，改革比革命付出的代價(jià)更小，也能滿(mǎn)足訴求。因?yàn)橥ǔ＾r(nóng)民的訴求是具體的，涉及在分配。如政府能滿(mǎn)足，通常能很好地和諧共處。

想起最近看到Sophomore一詞的的更深層含義。Sophomore是美國(guó)對(duì)大二學(xué)生的統(tǒng)稱(chēng)，其實(shí)在希臘原意里，Sophomore的意思是形容 There have always been literate ignoramuses, who have read too widely, and not well“。

變化讀后感 篇11

你最喜歡的一本書(shū)，可能是你存了很久的零花錢(qián)買(mǎi)的；可能是爸爸媽媽送給你的生日禮物；也可能是你通過(guò)自己的努力獲得的獎(jiǎng)品，讓你格外珍惜。

而我的這一本書(shū)最喜歡的書(shū)是朋友送我的。書(shū)名是《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？》，作者是美國(guó)的斯賓塞約翰遜。

這本書(shū)講述了人的多面性，每一個(gè)人都有簡(jiǎn)單的一面和復(fù)雜的一面。由一次聚會(huì)，邁克爾講述了這個(gè)故事。故事中虛構(gòu)了四個(gè)角色：老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧。嗅嗅他能夠及早嗅出變化的氣息；匆匆能迅速開(kāi)始行動(dòng)；而哼哼會(huì)因?yàn)楹ε伦兓裾J(rèn)和拒絕變化，這使事情變得更糟；而唧唧則能認(rèn)識(shí)到變化可以使事情變得更好時(shí)，能夠及時(shí)調(diào)整自己去適應(yīng)變化！

在這所迷宮里，奶酪墻上張貼著很多文字，都是這四個(gè)可愛(ài)的小家伙寫(xiě)下的領(lǐng)悟生活的話(huà)。

變化總是在發(fā)生，他們總是不斷地拿走你的奶酪；預(yù)見(jiàn)變化，隨時(shí)做好奶酪被拿走的準(zhǔn)備；追蹤變化，經(jīng)常聞一聞你的奶酪，以便知道他們什么時(shí)候開(kāi)始變質(zhì)；盡快適應(yīng)變化，越早放棄舊的奶酪，你就會(huì)越早享用到新的奶酪；改變，隨著奶酪的變化而變化；享受變化！嘗試冒險(xiǎn)，去享受新奶酪的美味！作好迅速變化的準(zhǔn)備，不斷的去享受變化。記?。核麄?nèi)詴?huì)不斷地拿走你的奶酪。

這本書(shū)是我作為禮物收到的，我分外珍惜。這本書(shū)讓我知道了：生活并不是筆直通暢的走廊，讓我們輕松自在的在其中旅行，生活是一座迷宮，我們時(shí)常會(huì)陷入迷茫，在死胡同中搜尋。但只要我們始終深信不疑，適應(yīng)變化。有一扇門(mén)就會(huì)向我們打開(kāi)。它或許不是我們?cè)?jīng)想到的那一扇門(mén)，但我們最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是一扇有益之門(mén)。

而屬于我的奶酪也將從這些變化與困惑中、從我的思考與行動(dòng)中、從我積極而自由的心態(tài)里脫穎而出

變化讀后感 篇12

讀了《黃河是怎樣變化的》一文后，我深有感觸。原來(lái)，自己心目中的母親河竟是一條禍河！

原來(lái)可以和江淮流域媲美的黃河，因植被缺少，人口增多，人類(lèi)瘋狂開(kāi)墾土地、砍伐樹(shù)木等種種原因，而變化了。兩千年間，竟決口了1500次，改道26次，折磨得兩岸百姓叫苦不迭。

這篇文章令我想起了幾年前，我在報(bào)紙上看到的關(guān)于黃土高原發(fā)生嚴(yán)重水土流失的一則新聞。我由衷地感受到了人類(lèi)無(wú)限制開(kāi)墾土地，破壞植被而造成的悲慘后果。現(xiàn)在，黃土高原已經(jīng)光禿禿的了；可誰(shuí)又能想到綠色曾是這里的主色調(diào)呢？風(fēng)一吹，黃土高原上的黃沙彌漫大地，經(jīng)過(guò)一波三折，這座高原的環(huán)境可以說(shuō)是從天堂到了地獄。

黃河的變化為我們敲響了警鐘，黃河因?yàn)槿藗兊膼盒?，開(kāi)始?xì)埍┢饋?lái)。據(jù)資料顯示，黃河原是人類(lèi)的發(fā)源地，我們的祖先選擇在這里生活是因?yàn)檫@兒氣候溫暖，景色秀麗，十分適合人類(lèi)居住?？涩F(xiàn)在呢？這一切已經(jīng)蕩然無(wú)存，從古至今，呈現(xiàn)在人們眼前的是黃河會(huì)年年沖破堤壩，殘害無(wú)辜人民。作為一個(gè)中華人民，看著母親河的種種變化，怎能無(wú)動(dòng)于衷呢？

這一殘酷現(xiàn)實(shí)，反映了人們破壞森林的嚴(yán)重后果。在此，我想向全世界呼吁：“如果再不行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)森林。毀滅的不只是黃河，整個(gè)美好世界也會(huì)變得荒無(wú)人煙！”

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變形記讀后感收藏七篇

經(jīng)過(guò)仔細(xì)篩選欄目小編選出了一篇非常好的“變形記讀后感”。讀書(shū)可以擴(kuò)充知識(shí)面，對(duì)日常生活有著很大幫助，優(yōu)秀的書(shū)籍通常能夠引起我們的共鳴。讀后感是我們對(duì)書(shū)籍的見(jiàn)解。為避免丟失重要信息請(qǐng)您把此頁(yè)收藏起來(lái)！

變形記讀后感 篇1

不管怎樣，家庭對(duì)每個(gè)人都很重要。可以說(shuō)，沒(méi)有家庭，就沒(méi)有世界上最溫暖的地方；沒(méi)有家庭，就沒(méi)有世界上最真實(shí)的愛(ài)情，所以家庭是我們生活中必不可少的東西?？墒蔷陀腥藳](méi)有它。

如果你不相信，讀下面的故事！卡夫卡寫(xiě)的《變形記》。在**中，格雷高爾，也就是那個(gè)變成甲殼蟲(chóng)的主人公，他非常愛(ài)自己的家人，每天為自己的家人辛苦的工作，可是有一天他突然變成了一只甲殼蟲(chóng)。

從此以后，他就只能靠妹妹每天來(lái)送一些食物生活，有時(shí)妹妹也會(huì)幫助他掃除灰塵和雜物。然而，家人越來(lái)越不喜歡他了，他們不能接受一個(gè)變成甲蟲(chóng)的人。

后來(lái)，因?yàn)樗噶艘粋€(gè)小錯(cuò)誤，他姐姐成了最誤解他的人。我妹妹不愿意送東西給他，不愿意幫他打掃房間，甚至他的房間也成了堆放雜物的地方。第一個(gè)排斥他的是妹妹，這讓格雷高爾痛苦不已，到最后家人都不把他當(dāng)作是家庭的一員，他的

父親甚至想象殺死一個(gè)蟲(chóng)子一樣殺死他。

父親用蘋(píng)果打格雷戈的背，差點(diǎn)把他打死，可以說(shuō)，他沒(méi)有家。最后，格雷戈認(rèn)為自己是家里最大的累贅，于是絕食而死。這是一個(gè)多么悲傷的故事?。?/p>

格雷戈為什么絕食而死？我想答案是他沒(méi)有家人。多么痛苦和悲傷！所以，家庭真的很重要。沒(méi)有了家庭，就沒(méi)有一個(gè)完整的生命。

人生是需要家庭的，有了家，才可以把自己的喜怒哀樂(lè)分享給大家，每天都會(huì)有快樂(lè)，有可以共同承擔(dān)的力量，讓我們好好愛(ài)護(hù)自己的家庭，就會(huì)擁有最美好的世界。

變形記讀后感 篇2

這幾天我們利用了幾節(jié)課的時(shí)間，收看了湖南衛(wèi)視最近播出的“法蘭琳卡變形記”?？赐旰蟠蠹疑钣懈杏|，都感慨萬(wàn)分。

故事是這樣的：深圳的城市男孩易虎申是個(gè)淘氣的學(xué)生。他非常注意他的頭發(fā)和衣服。他的家人已經(jīng)有了

六、七雙鞋；學(xué)校里，他上課睡覺(jué)，和同學(xué)們惡搞，生活老師是他的“克星”，宿舍的同學(xué)是他的仆人。為了幫助他在家作家務(wù)，在學(xué)校努力學(xué)習(xí)，易爸爸決定在以后給他一部手機(jī)的前提下，與云南中坡一名勤奮能干的小學(xué)生吳宗宏交換身份。喜歡收集的易虎臣很快就被手機(jī)打敗了，二話(huà)不說(shuō)便答應(yīng)了。

接著，一星期的變形記便拉開(kāi)了序幕：云南中坡小學(xué)里，易虎臣糗事連篇；深圳里，大方的一把把給了吳宗宏1100元。七天很快過(guò)去了。從中坡小學(xué)回來(lái)的易虎臣變了。他甚至不想要手機(jī)。他成了一個(gè)勤奮認(rèn)真的學(xué)生。

看完這個(gè)節(jié)目后，我想：城市里的孩子和農(nóng)村里的孩子差別太大了：城市里的孩子住的是洋樓，穿的是名牌服裝，吃的是山珍海味，走的是繁榮的大街；而農(nóng)村里的孩子住的是茅草屋，穿的是破破爛爛的衣裳，吃的是洋瓜、大白菜，走的是陡峭的山路；這跟城市里的孩子差別太大了。

回頭一看，我們好幸福?。】晌覀儏s不懂得勤儉節(jié)約，大手大腳的花錢(qián)，看來(lái)我們也得向農(nóng)村孩子學(xué)習(xí)呀！

俗話(huà)說(shuō)：“一方有難，八方支援。”我們得多多的向農(nóng)村孩子獻(xiàn)愛(ài)心，讓他們也生活在幸福的世界里。

變形記讀后感 篇3

許多評(píng)論都覺(jué)得家人對(duì)男主角是冷酷的。

在小說(shuō)中，如果變成甲殼蟲(chóng)的是妹妹，保持人形的哥哥會(huì)不會(huì)與書(shū)中的妹妹做法相同呢?如果變成甲殼蟲(chóng)的是爸爸媽媽?zhuān)悄闵磉吽鶒?ài)呢?

捫心自問(wèn)：在我們身邊始終被我們所愛(ài)的人，如果變成了無(wú)法溝通的異類(lèi)，我們還會(huì)愛(ài)他嗎?

如果答案是肯定的，那我們一定還活在他未變形之前的記憶里，必須不停地翻出他以前如何如何的記憶，說(shuō)服我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)這份責(zé)任，繼續(xù)照料下去。

但無(wú)論如何必須得承認(rèn)，照料這一只蟲(chóng)子確實(shí)是一種負(fù)擔(dān)，時(shí)間久了，變成一種忍受。

一個(gè)人是無(wú)法真實(shí)地理解另一個(gè)人的痛苦的，這使人與人之間隔離開(kāi)來(lái)，陷入永世的孤獨(dú)。因此，說(shuō)再多也是言不由衷。

換一個(gè)角度想，如果自己變的無(wú)益于社會(huì)，難道社會(huì)會(huì)包容你嗎?如果在家庭中一無(wú)是處，你在這個(gè)家不會(huì)被邊緣化嗎?尊重人類(lèi)還是尊重人類(lèi)的價(jià)值，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)答案是明確的。失去價(jià)值的人類(lèi)，與動(dòng)物有異嗎?利益至上的社會(huì)不僅僅存留在那個(gè)時(shí)代，存留在當(dāng)今，是否存在于時(shí)空的每個(gè)角落?

僅僅通過(guò)血緣可以維系親情嗎?比方說(shuō)如果你的親人變成了現(xiàn)在所謂“三觀不正”之人，頗受人厭惡，并具有攻擊性，你會(huì)記得他之前的好，努力改變他嗎?

在知乎里“如何對(duì)待三觀不正的人”的所有答案都是，不要理他，不要試圖去改變一個(gè)人的觀念。因?yàn)槟阍趺粗滥愕娜^就是正確的呢?

最后：如果自己保護(hù)不好自己，也沒(méi)必要指望別人;可是有時(shí)候自己也是無(wú)能為力的——書(shū)中是男主莫名其妙變成甲殼蟲(chóng)，現(xiàn)實(shí)中我們個(gè)個(gè)都帶著原生家庭和時(shí)代的我們無(wú)法選擇的種種缺陷。那么在這種情況中，我們還能做一些反抗命運(yùn)的掙扎嗎?

書(shū)中這樣的結(jié)局無(wú)疑是最好、也是最真實(shí)的。

變形記讀后感 篇4

變形記》讀后感

一開(kāi)始讀到這篇文章，我就覺(jué)得很奇怪，一個(gè)好人從早上起床變成了一只惡心的甲蟲(chóng)。主人公醒來(lái)后，全家人都看到他，絕望。在我們眼里，還有什么比這更絕望的嗎？

在格里高爾醒來(lái)之后，他所擔(dān)心的并不是自己的身體發(fā)生了變化，而是想急著趕去上班，他居然沒(méi)想到當(dāng)別人知道自己的身體變成了一只蟲(chóng)子，大家還會(huì)不會(huì)接受他，可見(jiàn)，他是多么的善良。經(jīng)理逃跑后，他的家人把他關(guān)在一個(gè)房間里，把他隔離起來(lái)。剛開(kāi)始的幾個(gè)月，妹妹每天都送東西給格里高爾吃，妹妹很細(xì)心，媽媽也好言好語(yǔ)，是格里高爾又感覺(jué)到了溫暖，事情也好像得到了緩解。

不過(guò)，家里的經(jīng)濟(jì)能力只能維持一段時(shí)間，所以格雷戈的父親、母親和姐姐都出去找工作了。心理上的負(fù)擔(dān)逼瘋了他，他每天也只能活在回憶中的痛苦之中，他想克制，卻克制不了，理智也已經(jīng)失控。他多么想回到過(guò)去，但他對(duì)過(guò)去的生活充滿(mǎn)恐懼，甚至他又點(diǎn)喜歡現(xiàn)在的生活。

矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。

格里格是卡夫卡生活的真實(shí)寫(xiě)照。他不僅在寫(xiě)**，而且在寫(xiě)他自己的生活。

故事的結(jié)局是耐人尋味的，主人公在掙扎中死去了，生活又變回了原樣，或者，比原來(lái)還要好，在妹妹的跳躍中，已經(jīng)忘記了格里高爾這個(gè)人，或許，根本就沒(méi)有這個(gè)人，以前的生活都只不過(guò)是幻想。

小貼士：作文是學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)和能力的體現(xiàn)。寫(xiě)作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識(shí)，提高閱讀效率。

它離不開(kāi)對(duì)周?chē)挛锏挠^察。除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，還要了解外面的世界，仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，勤奮實(shí)踐，這對(duì)提高作文水平是非常有幫助的。

變形記讀后感 篇5

觀看《變形記》這個(gè)節(jié)目后，感覺(jué)非常好，希望大家都來(lái)關(guān)注吧。接下來(lái)小編為大家整理了湖南衛(wèi)視變形記觀后感，歡迎閱讀!

湖南衛(wèi)視變形記觀后感

最近我一直在看一個(gè)電視節(jié)目，叫《變形記》，是把城里嬌生慣養(yǎng)壞習(xí)慣非常多的孩子送去農(nóng)村，而又從城里孩子去的家里的農(nóng)村孩子去看看大城市大世界。

這種節(jié)目，專(zhuān)業(yè)的名字也叫大型生活互換類(lèi)節(jié)目。這個(gè)節(jié)目剛開(kāi)始不久，我在換臺(tái)的時(shí)候無(wú)意間就看見(jiàn)了，基本只要到播出時(shí)間我就看。

雖然這種節(jié)目很多，但是我覺(jué)得這個(gè)《法蘭林卡變形記》最好，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目是真實(shí)的讓城里來(lái)的孩子隔絕城市，而農(nóng)村少年融入城市，所以我覺(jué)得這個(gè)變形記是最好的。

我就說(shuō)說(shuō)少年何愁中的城市主人公易虎臣吧，因?yàn)橐詾榧揖掣辉＃曰ㄥX(qián)沒(méi)有期限，上課直接忽視老師，生活老師也挨過(guò)他的拳打腳踢，還不分場(chǎng)合的開(kāi)玩笑，也被變形記節(jié)目的忠實(shí)粉絲稱(chēng)作“梳頭哥”。他的頭型很像西瓜太郎。

還有鄉(xiāng)村主人公吳宗宏，在他云南一個(gè)貧窮的鄉(xiāng)村里，他是家里的老大，接替了家里的臟活累活，他和弟弟妹妹上學(xué)的時(shí)候，要走五六個(gè)小時(shí)的山路，在學(xué)校里也是最大的，校園里的事情也有他的功勞呢，還有幫老師喂豬等等。

他們各自學(xué)到了，對(duì)方的長(zhǎng)處，也看到了自己的短處，易虎臣變得不那么調(diào)皮了，更理解家長(zhǎng)和老師的苦心了。而吳宗宏雖然羨慕大城市的生活，但是他并沒(méi)有嫌棄自己的生活，而是更努力的學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取讓爸爸媽媽也過(guò)上這樣的生活。

《變形記》這個(gè)節(jié)目非常好，希望大家都來(lái)關(guān)注吧。

湖南衛(wèi)視變形記觀后感

這個(gè)星期，老師用課余時(shí)間，讓我們看了一部很有價(jià)值的電視---《變形記》。

這個(gè)電視的主要內(nèi)容是：有兩個(gè)相同年齡的男孩，性格截然不同。一個(gè)叫易虎臣，是城市里的公子哥，他脾氣暴躁，不孝敬家長(zhǎng)，不尊重老師，不團(tuán)結(jié)同學(xué)，在學(xué)校，只要老師一管他，他便野蠻地打起老師來(lái)，被同學(xué)們稱(chēng)為“最不受歡迎的人”。他家庭條件優(yōu)越，只要是他要得東西，爸爸媽媽都盡量滿(mǎn)足他。他給我的第一印象是：太臭美了。無(wú)論到哪，他都不會(huì)忘了梳頭，衣服也有十幾件，連鞋都有六七雙。而另一個(gè)孩子叫吳宗宏，他一直住在農(nóng)村，家里經(jīng)濟(jì)條件十分艱苦。每天要走五個(gè)小時(shí)才到學(xué)校。每次放學(xué)回家后，他便會(huì)幫著家人做事。比如：做菜、喂豬…在學(xué)校，他尊重老師，熱愛(ài)同學(xué)，樂(lè)于助人，在家他孝順父母。他給我的第一印象是：是個(gè)善良、純真、懂事的好孩子。后來(lái)，這兩個(gè)孩子互換了七天的生活條件，易虎臣來(lái)到農(nóng)村生活，才過(guò)了幾天，他就受不了了。因?yàn)?，那兒的教室很破，飯也不好吃，還要干很多事，就連洗頭也沒(méi)有清水。這顯然讓易虎臣很難接受。而吳宗宏卻在城市的學(xué)校受到同學(xué)們熱烈歡迎，在家?guī)鸵装謰屪黾覄?wù)，易爸媽很高興。他還通過(guò)打工賺了好多錢(qián)，給易媽買(mǎi)了一箱牛奶。在農(nóng)村的易虎臣也漸漸通過(guò)體驗(yàn)，變得懂事起來(lái)。最后，他們又換回了自己家。再一次回到家，易虎臣身邊的人都夸他很懂事。他還親自給家人做飯，令易爸媽很欣慰。

看了《變形記》后，我的感觸很深，因?yàn)槲移綍r(shí)在家不僅從不幫媽媽做家務(wù)，甚至連自己的書(shū)房都是媽媽打掃，還經(jīng)常挑食。我覺(jué)得我的一些習(xí)慣有該改一改，我應(yīng)該向吳宗宏學(xué)習(xí)。我今后一定會(huì)多幫媽媽做家務(wù)，自己打掃書(shū)房，不挑食。同時(shí)，還要好好學(xué)習(xí)易虎臣的知錯(cuò)就改，做一個(gè)討大家都喜歡的好學(xué)生。

湖南衛(wèi)視變形記觀后感

今天下午，我們看了《變形記》?？赐曛螅疑钣懈杏|，對(duì)自己產(chǎn)生了一些想法，有了新目標(biāo)，這次觀看，也是對(duì)心靈的一種洗滌。

這次的變形記的主角是城市公子哥易虎臣和山里娃吳宗宏。

在互換角色之前，城市公子哥易虎臣，每天都和老師作對(duì)，嘲笑同學(xué)，不愛(ài)上學(xué)，鐘愛(ài)手機(jī)，在他的心里語(yǔ)文老師是他的天敵，生活老師是他的克星;而在云南大山的吳宗宏，每天幫助小同學(xué)煮飯，被他們趟過(guò)河流，幫家里采松脂掙錢(qián)。

在變形的七天中，當(dāng)易虎臣面對(duì)著這綠色的森林，心里難免有些好奇。在羊腸小道、坎坎坷坷的大山里穿梭著，經(jīng)歷了幾小時(shí)的跋涉，迎接他的是藝術(shù)野山花。穿的破爛，面黃肌瘦的同學(xué)，凹凸不平的泥土操場(chǎng)，破爛的籃球架，竹子做的五星紅旗旗桿，四壁禿廢的教室，那一刻，易虎臣心里不知道是什么滋味，也許是后悔與無(wú)奈，也許是可憐與同情，心里酸酸的，莫名的淚水不禁往下流。

七天的角色互換后，易虎臣明白了對(duì)他人的態(tài)度及做人的道理，吳宗宏的學(xué)校得到了捐助，孩子們不用住在破爛的宿舍里，可以在寬敞明亮的教室里安心上課。

現(xiàn)在 ，我也給自己定了新的目標(biāo)，一分耕耘一分收獲，珍惜現(xiàn)在的一切，去幫助那些需要幫助的孩子，還要懂得關(guān)心孝敬父母因?yàn)楦改甘巧覀凁B(yǎng)我們的人，吳宗宏為了賺錢(qián)而打工，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)他的勞動(dòng)能力。

變形記讀后感 篇6

格里高爾的拼命工作并不是只為了錢(qián)，更重要是為了讓家里人忘掉父親事業(yè)崩潰使全家淪于絕望的災(zāi)難而承擔(dān)起的責(zé)任。突如其來(lái)的變身，催毀了格里高爾那被工作磨礪出的堅(jiān)韌外殼，露出了內(nèi)心深處久違的溫暖。那并不是什么蟲(chóng)性，而是他渴望親情的表現(xiàn)。

反觀葛雷特的行為。她原本一直都是個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的孩子。面對(duì)格里高爾的變故。她先是承擔(dān)起了照顧格里高爾的重任，但面對(duì)日益孤僻怪異的格里高爾。她最后還是沒(méi)辦法強(qiáng)裝鎮(zhèn)定地提供給幫助，最后還是竭力回避格里高爾，甚至驅(qū)逐他。但這從人性的角度完全可以理解。

若說(shuō)格里高爾的表現(xiàn)讓人同情，葛雷特的行為可以理解的話(huà)，那么薩姆沙夫婦的行為唉，不提也罷。

年輕的推銷(xiāo)員格里高爾是家中惟一經(jīng)濟(jì)來(lái)源，每天過(guò)著繁忙，壓抑的生活；父母和妹妹都很疼愛(ài)他。然而在一天早上，大概是由于受生活重?fù)?dān)和職業(yè)的習(xí)慣勢(shì)力的壓迫，他竟然從人變成了一只顧大的甲蟲(chóng)。自己和家人的一翻驚慌后，家人開(kāi)始明顯地對(duì)他冷淡，幾乎不予理睬，不予關(guān)照。他們甚至以這只蟲(chóng)根本就不是格里高爾為由，根本不愿費(fèi)力養(yǎng)這個(gè)不能掙錢(qián)還給家里帶來(lái)不少麻煩的怪物。后來(lái)這個(gè)甲蟲(chóng)終于在虛弱和絕望中死去了。死后，家人竟奇跡般地很快就恢復(fù)過(guò)來(lái)或者說(shuō)他們干脆就沒(méi)有一絲傷心之情，反之，他們都感到了卸去重?fù)?dān)般的解脫，盡管他們心里十分清楚這只曾經(jīng)開(kāi)口叫過(guò)他們的甲蟲(chóng)就是格里高爾，這個(gè)不幸的家庭中終于又再次充滿(mǎn)了陽(yáng)光，老兩口看著格里高爾那心情愈發(fā)愉快的美麗的妹妹，心滿(mǎn)意足地想該給女兒找個(gè)好女婿啦

卡夫卡和格里高爾后者是《變形記》一文中蛻變?yōu)橐痪扌图讱はx(chóng)的主人公，旅行推銷(xiāo)員。而前者則是這只巨型甲蟲(chóng)的一手制造者，現(xiàn)代派文學(xué)作家，〈變形記〉的作者。

細(xì)讀《變形記》，竟發(fā)現(xiàn)以上兩位人物頗有相似之處。

同樣的無(wú)歸屬感。

這一點(diǎn)在卡夫卡身上表現(xiàn)得尤為明顯。記傳中提到，他是猶太人，出生在布拉格，講德語(yǔ)，臣服于奧匈帝國(guó)，集猶太，斯拉夫，德意志民族的成分混雜于一身。如此復(fù)雜的身世，無(wú)疑使這位文壇巨匠陷入了重重的歸屬選擇中?？墒鞘聦?shí)并沒(méi)有更多的回旋余地他最終成為孤獨(dú)流浪的游客。在一封信中，他這樣寫(xiě)道：可是我沒(méi)有祖國(guó)，因此什么也不能拋棄，而是想著如何去尋找或創(chuàng)造一個(gè)祖國(guó)。

同樣的情形發(fā)生在格里高爾身上。他的身體發(fā)生了突變，失去了說(shuō)話(huà)能力，也同時(shí)使他被排除在人類(lèi)之外。因此，他扭了扭腦袋，痛苦而憤懣地把頭挨在地板上磨蹭著，他沒(méi)有勇氣提高嗓門(mén)讓妹妹聽(tīng)到他的聲音。

同樣但卻又相反的情形發(fā)生在格里高爾身上。同樣，是因?yàn)樗麄z都與陌生有著瓜葛，只是卡夫卡對(duì)別人陌生，而格里高爾則陌生于別人這是相反之處。

他(格里高爾)到處碰壁，先是嚇著了秘書(shū)主任，然后又遭到父親的攻擊，最后，連一向關(guān)心他的妹妹竟也開(kāi)始表現(xiàn)得不友好。莫大的陌生感讓他的心理遭受了空前巨大的打擊。心理的創(chuàng)傷成為格里高爾最終死亡的重要因素。

同樣的孤獨(dú)感。

實(shí)際上，孤獨(dú)是我唯一的目的，是對(duì)我極大的誘惑?？ǚ蚩ㄕZ(yǔ)。

因?yàn)榧胰撕鲆曌约憾e了一肚子火。格里高爾。

很顯然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情緒，文如其人，莫不如是。

如果我在某天早上醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己也變成了一只大甲蟲(chóng)，我一定會(huì)絕望得當(dāng)場(chǎng)死掉。這是多大的災(zāi)難??！雖然看似荒唐，但畢竟不是沒(méi)有可能。命運(yùn)難以捉摸，誰(shuí)知道哪天災(zāi)難就降臨到自己頭上來(lái)！更可悲的是，多數(shù)這樣的災(zāi)難都來(lái)得無(wú)緣無(wú)故至少受害者本人根本就是無(wú)辜的自然災(zāi)害，戰(zhàn)爭(zhēng)等等莫名其妙地落到自己頭上。想躲避當(dāng)然是沒(méi)用的，我們每個(gè)人或早或晚都會(huì)遭遇到或深或淺的災(zāi)難，主人公遭到的災(zāi)難看似脫離現(xiàn)實(shí)卻又再經(jīng)典不過(guò)了。極為悲哀的是，對(duì)于絕大多數(shù)災(zāi)難，不管我們?nèi)绾闻σ矓[脫不了。

甲蟲(chóng)本身，甲蟲(chóng)是什么甲蟲(chóng)是一種成天忙碌不堪的低等動(dòng)物。格里高爾是什么他是一個(gè)成天忙碌不堪的高等動(dòng)物。從某種角度來(lái)說(shuō)，人類(lèi)形式的格里高爾就是一只甲蟲(chóng)，或者，甲蟲(chóng)就象征著格里高爾這樣的人類(lèi)。。機(jī)械化生活，工作的人，在令人壓抑的一天天中變得幾乎成了物質(zhì)的奴隸，甚至到了非人的地步，這又是多么悲慘！這樣恐怖的事實(shí)終于被寫(xiě)成了真正的故事情節(jié)，這種人變成甲蟲(chóng)的現(xiàn)象真的少見(jiàn)嗎？

當(dāng)你一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己變成一只甲蟲(chóng)，一定會(huì)萬(wàn)分驚訝。但在奧地利作家卡夫卡的筆下，使這一切都成為可能。

在一天清晨，醒來(lái)的旅行推銷(xiāo)員格雷高爾發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲殼蟲(chóng)。起初，它還可以說(shuō)話(huà)，但后來(lái)就逐漸喪失了人的聲音。格雷高爾的丑陋模樣驚動(dòng)了家人們，他們把格雷高爾關(guān)在了房間里。他成了家中的丑聞，親人的累贅，連最為關(guān)心他的妹妹也公然宣稱(chēng)不能和動(dòng)物生活在一起。家人們紛紛謀求生路，格雷高爾也在人們的唾棄下悄然死去。

這篇小說(shuō)曲折動(dòng)人地寫(xiě)出了格雷高爾變形前后家人們的態(tài)度，同時(shí)也發(fā)人深思：這種變形在生活中是否存在呢？答案是肯定的。但，他們真的變形了嗎？事實(shí)上，格雷高爾的變形僅僅是一個(gè)軀殼，他的內(nèi)心仍執(zhí)著于以往的一切。在小說(shuō)中，格雷高爾起床后想的還是自己的差事，并不是自己正遭受的厄運(yùn)本身；他還是保持著自己的愛(ài)好，堅(jiān)持不讓家人拿走他心愛(ài)的畫(huà)，以至于被父親趕回房間；他被妹妹的美妙琴聲所吸引，嚇走了訪客，招致了家人的徹底唾棄。他一如既往的保持著他對(duì)生活的熱愛(ài)，甚至忘了自己是一只甲蟲(chóng)。而格雷高爾的家人們的丑惡嘴臉，在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷，就丟棄了他們；有的人生活不能自理，家人們便任其自生自滅格雷高爾的家庭，就是一部分社會(huì)的縮影。也許，一些人身體上有缺陷，但他們對(duì)生活的熱情，對(duì)事業(yè)的喜愛(ài)不曾改變對(duì)他們的嫌棄只能是澆滅希望之火的冷水。對(duì)待他們，則更應(yīng)該是像對(duì)待一個(gè)正常人一樣，而不是一昧的討厭和施舍。也許一個(gè)人的力量是微薄的，但集腋成裘，聚沙成塔，只要人人都懷著一個(gè)樂(lè)于奉獻(xiàn)的愛(ài)心，坦誠(chéng)相待，相信這世間將更美好。

或許，我們沒(méi)有足夠的能力讓每一個(gè)人都不變形，但挽救每一位變形者，才是對(duì)他們的申訴的最好答復(fù)。

變形記讀后感 篇7

卡夫卡和格里高爾后者是《變形記》一文中蛻變?yōu)橐痪扌图讱はx(chóng)的主人公，旅行推銷(xiāo)員。而前者則是這只巨型甲蟲(chóng)的一手制造者，現(xiàn)代派文學(xué)作家，〈變形記〉的作者。

細(xì)讀《變形記》，竟發(fā)現(xiàn)以上兩位人物頗有相似之處。

同樣的無(wú)歸屬感。

這一點(diǎn)在卡夫卡身上表現(xiàn)得尤為明顯。記傳中提到，他是猶太人，出生在布拉格，講德語(yǔ)，臣服于奧匈帝國(guó)，集猶太，斯拉夫，德意志民族的成分混雜于一身。如此復(fù)雜的身世，無(wú)疑使這位文壇巨匠陷入了重重的歸屬選擇中。可是事實(shí)并沒(méi)有更多的回旋余地——他最終成為孤獨(dú)流浪的游客。在一封信中，他這樣寫(xiě)道：“可是我沒(méi)有祖國(guó)，因此什么也不能拋棄，而是想著如何去尋找或創(chuàng)造一個(gè)祖國(guó)?！?/p>

同樣的情形發(fā)生在格里高爾身上。他的身體發(fā)生了突變，失去了說(shuō)話(huà)能力，也同時(shí)使他被排除在人類(lèi)之外。因此，“他扭了扭腦袋，痛苦而憤懣地把頭挨在地板上磨蹭著”，他沒(méi)有勇氣提高嗓門(mén)讓妹妹聽(tīng)到他的聲音。

同樣但卻又相反的情形發(fā)生在格里高爾身上。同樣，是因?yàn)樗麄z都與陌生有著瓜葛，只是卡夫卡對(duì)別人陌生，而格里高爾則陌生于別人——這是相反之處。

他(格里高爾)到處碰壁，先是嚇著了秘書(shū)主任，然后又遭到父親的攻擊，最后，連一向關(guān)心他的妹妹竟也開(kāi)始表現(xiàn)得不友好。莫大的陌生感讓他的心理遭受了空前巨大的打擊。心理的創(chuàng)傷成為格里高爾最終死亡的重要因素。

同樣的孤獨(dú)感。

“實(shí)際上，孤獨(dú)是我唯一的目的，是對(duì)我極大的誘惑?！薄ǚ蚩ㄕZ(yǔ)。

“因?yàn)榧胰撕鲆曌约憾e了一肚子火。”——格里高爾。

很顯然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情緒，文如其人，莫不如是。

如果我在某天早上醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己也變成了一只大甲蟲(chóng)，我一定會(huì)絕望得當(dāng)場(chǎng)死掉。這是多大的災(zāi)難??！雖然看似荒唐，但畢竟不是沒(méi)有可能。命運(yùn)難以捉摸，誰(shuí)知道哪天災(zāi)難就降臨到自己頭上來(lái)！更可悲的是，多數(shù)這樣的災(zāi)難都來(lái)得無(wú)緣無(wú)故——至少受害者本人根本就是無(wú)辜的——自然災(zāi)害，戰(zhàn)爭(zhēng)等等莫名其妙地落到自己頭上。想躲避當(dāng)然是沒(méi)用的，我們每個(gè)人或早或晚都會(huì)遭遇到或深或淺的災(zāi)難，主人公遭到的災(zāi)難看似脫離現(xiàn)實(shí)卻又再經(jīng)典不過(guò)了。極為悲哀的是，對(duì)于絕大多數(shù)災(zāi)難，不管我們?nèi)绾闻σ矓[脫不了。

甲蟲(chóng)本身，甲蟲(chóng)是什么甲蟲(chóng)是一種成天忙碌不堪的低等動(dòng)物。格里高爾是什么他是一個(gè)成天忙碌不堪的高等動(dòng)物。從某種角度來(lái)說(shuō)，人類(lèi)形式的格里高爾就是一只甲蟲(chóng)，或者，甲蟲(chóng)就象征著格里高爾這樣的人類(lèi)。機(jī)械化生活，工作的人，在令人壓抑的一天天中變得幾乎成了物質(zhì)的奴隸，甚至到了非人的地步，這又是多么悲慘！這樣恐怖的事實(shí)終于被寫(xiě)成了真正的故事情節(jié)，這種人變成甲蟲(chóng)的現(xiàn)象真的少見(jiàn)嗎？

受戒讀后感收藏12篇

學(xué)習(xí)工作中，大家都跟作文打過(guò)交道吧。一篇好的作文，是衡量學(xué)生們的語(yǔ)文水平的高低。一篇好的作文文字要簡(jiǎn)練，語(yǔ)言要豐富。那么，你知道作文要怎么寫(xiě)嗎？經(jīng)過(guò)搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“受戒讀后感收藏12篇”，歡迎你閱讀與收藏。

受戒讀后感(篇1)

《受戒》出現(xiàn)于傷痕文學(xué)和反思文**涌之際，卻沒(méi)有政治話(huà)語(yǔ)的痕跡，沒(méi)有濃烈的悲劇意識(shí)，沒(méi)有一波三折的故事情節(jié)，但是卻為文學(xué)帶來(lái)一股清新之風(fēng)，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文筆講述了山野之間的所見(jiàn)所聞。

這篇小說(shuō)如果從語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，是文學(xué)上的一大創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，作者在這篇小說(shuō)中，不管是敘述事件還是描繪事物，是寫(xiě)對(duì)話(huà)還是描寫(xiě)人物，都顯示出靈動(dòng)清逸的風(fēng)致。我第一次讀這篇文章時(shí)，就感覺(jué)語(yǔ)言上很清新自然，使人在心靈上就感到莫名的愉悅之情，例如，小說(shuō)中，在描寫(xiě)小和尚明海對(duì)英子最初動(dòng)情心里產(chǎn)生愛(ài)慕之情的情景的描寫(xiě)中寫(xiě)道“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下一串腳印，明?？吹剿哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心都搞亂了”這里，這座雖然沒(méi)有用太多的筆墨來(lái)揭示明海的心理活動(dòng)，但是，這種直接的敘述與明海的視覺(jué)的描寫(xiě)相結(jié)合出來(lái)的效果更佳形象地展示出了主人公明海的內(nèi)心的一種情感的變化，不得不給人留下深刻的影響。除此之外，小說(shuō)中，小和尚明海與英子之間簡(jiǎn)短的對(duì)話(huà)，給人以干凈簡(jiǎn)單自然之感，作者采用這種一問(wèn)一答式的對(duì)話(huà)，為文章增添了清逸之風(fēng)。

讀完《受戒》這篇文化在那個(gè)，我覺(jué)得，在這篇小說(shuō)中的和尚們與我想象中的和尚有很大的出入，在我的腦海里，和尚基本上都是吃齋念佛的，而且是沒(méi)有媳婦的，可是，在這篇文章中的和尚卻并不是這樣，他們不經(jīng)常念佛，而且還經(jīng)常打牌，經(jīng)常吃肉，在他們看來(lái)，吃肉是不足為奇的事情，更讓人不能理解的是，他們竟然有老婆！二師父仁海不僅有老婆，而且，他老婆每年的夏秋之間還會(huì)來(lái)庵里住幾個(gè)月，種種的一切使我大吃一驚。我由此深深感覺(jué)到，在那個(gè)時(shí)代，似乎“當(dāng)和尚”是在拿一種“文憑”的！

在這篇小說(shuō)中，真的沒(méi)有過(guò)多的情節(jié)，如果真的有的話(huà)，就是明海與英子由兩小無(wú)猜到春情萌生再到相互表白的一個(gè)過(guò)程，作者在《受戒》這篇小說(shuō)中更多的是描寫(xiě)和尚們的一下生活之事，風(fēng)俗民情，例如，寫(xiě)和尚們的風(fēng)俗人情，寫(xiě)庵里的一些事情，以及英子她們家的事情，除此之外，還有明海幫助英子她們家勞作時(shí)的場(chǎng)景以及大家一起聊天閑談時(shí)的場(chǎng)面，充分展示出了那個(gè)時(shí)代人與人之間的純情互助與人性的善良！

受戒讀后感(篇2)

《受戒》是汪曾祺的一部短篇小說(shuō)，于1980年發(fā)表于《北京文學(xué)》。描述了小和尚明海和農(nóng)家女孩小英子之間天真無(wú)邪懵懵懂懂的感情。

他歌頌了善良淳樸的人性，表達(dá)了對(duì)人生，對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)。

《受戒》里的文字并沒(méi)有那么的華麗，它的文字和它給我們展現(xiàn)的資料一樣樸實(shí)而平淡，像午后的一杯清茶讓人心曠神怡。

讓人感到愜意，也把人性最真的一面展此刻了我們的眼前。讓我們?cè)谶@個(gè)浮躁的生活里多了一絲寧?kù)o。

剛開(kāi)始讀這篇文章的時(shí)候被他那清新文字，樸實(shí)的寫(xiě)作風(fēng)格所吸引了，可是在細(xì)細(xì)探究之后發(fā)現(xiàn)，這篇文章包含了汪曾祺太多的感情在那里面。

《受戒》出現(xiàn)于傷痕文學(xué)和反思文學(xué)的潮涌之際，可是在汪曾祺的筆下卻沒(méi)有政治話(huà)語(yǔ)的痕跡，沒(méi)有濃烈的杯具意識(shí)。

無(wú)論是對(duì)景物的描述還是對(duì)環(huán)境、任務(wù)的描述，都有給人一種靈動(dòng)清逸的感覺(jué)。

在那個(gè)年代汪曾祺想要的就是這種最質(zhì)樸的人性，沒(méi)有任何被玷污的人，活出了一個(gè)自我的人。

對(duì)于身處此刻的我們來(lái)說(shuō)更加應(yīng)當(dāng)好好去讀一下這本書(shū)，去感受一下其中的恬靜、質(zhì)樸和此刻很少再會(huì)體會(huì)到的清新。

此刻的我們都過(guò)于浮躁、過(guò)于功利，人性的美似乎很少展此刻生活中更多的是人性“惡”的這一面展現(xiàn)出來(lái)。

受戒讀后感(篇3)

這本是汪曾祺的短篇集，寫(xiě)的都是小人物的雞毛蒜皮，卻寫(xiě)出了最真切的人情味兒；非常值得一讀。

汪曾祺是個(gè)相當(dāng)幽默的文人，他的那些短句讓人讀完會(huì)不禁大笑；例如：“村里人都夸他的字寫(xiě)得好，很黑！”“畢業(yè)生中有一些是乘風(fēng)破浪，做了一番事業(yè)的；有的離校后就成為泯然眾人，為衣食奔走了一生；有的，死掉了。”“她這樣躺了十年。她死了?！薄八麗?ài)寫(xiě)挽聯(lián)。

而有些字句一針見(jiàn)血，道出見(jiàn)地；比如：“她寧可要一個(gè)窩窩囊囊的平庸的兒媳。來(lái)了個(gè)人間子，把她往哪擱？”“果然，高先生在十六歲的時(shí)候，高高地中了一名秀才。眾人說(shuō)：高家的風(fēng)水轉(zhuǎn)了。不想，第二年就停了科舉。廢科舉，興學(xué)校，這個(gè)小縣城里增添了幾個(gè)瘋子?！薄斑@里的女人和男人好，還是惱，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：情愿。有的姑娘、媳婦相與了一個(gè)男人，自然也跟他要錢(qián)花買(mǎi)花戴，但是有的不但不要他們的錢(qián)，反而把錢(qián)給他花，叫做‘倒貼’。因此，街里的人說(shuō)這里‘風(fēng)氣不好’。到底是哪里的風(fēng)氣更好一些呢？難說(shuō)。”

“世界上竟有這等怪事：挨整的已經(jīng)覺(jué)得無(wú)所謂，整人的人倒耿耿于懷，總想跟挨整的人過(guò)不去，好像挨整的對(duì)不起他?！蔽艺J(rèn)為所有短篇中最有力的文字：“十一子的傷會(huì)好么？會(huì)。當(dāng)然會(huì)！”-----

這短篇集中，我非常喜歡《受戒》那純真無(wú)憂(yōu)的愛(ài)情，《歲寒三友》那相互幫扶的友情，《大淖記事》那歷經(jīng)苦難依然不離不棄，勇敢并肩前行的愛(ài)情，《熟藕》那超越血緣的爺孫情，《薛大娘》那徹底解放的，自由的女性形象。而《徙》里那淡淡的憂(yōu)傷和壓抑，也是無(wú)法言喻地喜歡。

受戒讀后感(篇4)

這個(gè)暑假我讀完了一本小說(shuō)，名叫《受戒》。讀完之后，我感慨萬(wàn)千。其中，作者的一句話(huà)令我印象深刻——“人間存一角，聊放側(cè)枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。”剛開(kāi)始我并沒(méi)有理解，但當(dāng)我細(xì)細(xì)品讀過(guò)后，我才了解這句話(huà)的含義，了解了作者的思想。作者想要的一生，也不過(guò)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，平平淡淡，沒(méi)有什么世俗的紛擾?？墒沁@樣的生活真的很難得。

這本小說(shuō)主要講述了小英子和明海的愛(ài)情故事。明海在十三歲的是時(shí)候來(lái)到了庵趙莊的“荸薺庵”要當(dāng)一個(gè)和尚。然后在這里認(rèn)識(shí)了鄰居家的小英子，兩個(gè)人經(jīng)常待在一起玩，感情漸漸的變深了。但是在這個(gè)時(shí)候，明海提出要去當(dāng)和尚，小英子還是送他去了廟堂受戒。在明海受戒的時(shí)候，小英子和他的感情也越來(lái)越好，最后兩人在蘆花蕩里，小英子問(wèn)明海：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明海一開(kāi)始驚訝了一下，隨后大聲的說(shuō)：“要!”，就這樣，兩人在蘆花蕩里許下了一生的承諾。

汪曾祺在這本小說(shuō)中描寫(xiě)了一個(gè)樸素的村莊。當(dāng)中各型各色的人和事，他都能描寫(xiě)細(xì)致，即使一筆帶過(guò)，也給人感覺(jué)恰到好處?！懊骱？粗哪_印傻了，五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的?！弊髡咄ㄟ^(guò)對(duì)腳印細(xì)致的觀察和描寫(xiě)，突出了明海對(duì)小英子深深的愛(ài)戀，細(xì)膩的心理描寫(xiě)，寫(xiě)出了初戀心跳般的感覺(jué)。有時(shí)候還能在他的描寫(xiě)中產(chǎn)生共鳴。那種小英子和明海之間純真的感情也著實(shí)讓人羨慕。初戀的純潔和美好，在汪曾祺筆下展現(xiàn)的淋漓盡致，一點(diǎn)都不做作。

讀一本好的小說(shuō)，就猶如與智者交談了一番。汪曾祺用他筆下的故事，把我?guī)нM(jìn)情節(jié)中，讓我回味無(wú)窮，也讓我知道了，原來(lái)文字可以這么美。

受戒讀后感(篇5)

浸染于世俗，被瑣事纏繞，為現(xiàn)實(shí)所傷，突然讀到汪曾祺的小說(shuō)《受戒》，一種似曾相識(shí)、久違的感動(dòng)始終縈繞在心頭，難以釋?xiě)?，是啊，我們美好的童年已?jīng)逝去太久，我們平靜的村莊已經(jīng)變得喧鬧，我們?cè)緦庫(kù)o、被夢(mèng)想充盈的心也因?yàn)槌砷L(zhǎng)而變得世故。幽靜的鄉(xiāng)村，淳樸的風(fēng)俗，不諳世事的年紀(jì)，飄著蘆葦香的沼地，讀汪曾祺的小說(shuō)仿佛故地重游，而那心中沉睡已久的夢(mèng)想也似乎被悄悄喚醒。

《受戒》恣意渲染著民情風(fēng)俗，醉心于那獨(dú)到的風(fēng)光和那群不被世俗束縛的人。在英子把船劃進(jìn)了蘆花蕩時(shí)，小說(shuō)接著寫(xiě)到：

“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，滑溜溜的，像一串絲線(xiàn)。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥(niǎo)），檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了?！?/p>

恍若夢(mèng)境的田園風(fēng)光，雖常見(jiàn)于鄉(xiāng)下故土，然從作者筆下流淌出來(lái)，卻令人神往。

小說(shuō)雖名為《受戒》，卻張揚(yáng)著自由。無(wú)拘無(wú)束的和尚，和善的村民，充滿(mǎn)趣味的儀式，還有一段朦朧的愛(ài)情，在濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情里，作者歡喜那自由的人性和樸實(shí)的寧?kù)o，歡喜那真性情的人和若有若無(wú)的感覺(jué)。整篇文章清淡委婉、渾樸自然，讀后卻讓人欲罷不能，久久回味于那夢(mèng)里桃源。

汪曾祺學(xué)貫古今，深諳“絢爛之極歸于平淡”的哲學(xué)，其敘事娓娓道來(lái)，漫不經(jīng)心、卻不乏生花之妙筆，《受戒》是一篇散文化詩(shī)意化的小說(shuō)，平淡卻直逼人的內(nèi)心，以人之共性引人共鳴，如春雨潤(rùn)物悄悄地觸動(dòng)人內(nèi)心的軟處，平淡，卻絢麗，動(dòng)人心弦卻不著痕跡。

《受戒》是汪曾祺的代表作，也集中體現(xiàn)了汪曾祺的創(chuàng)作理念，他力求淡然，努力構(gòu)建起自己的藝術(shù)世界，讀汪曾祺的小說(shuō)，你不要奢求會(huì)驚心動(dòng)魄，但就是那種平淡把所有的震撼都比了下去。驚濤駭浪都只是瞬時(shí)，汪曾祺的小說(shuō)卻像炊煙或是淡香一樣雋永悠長(zhǎng)。汪曾祺說(shuō)，我要對(duì)小說(shuō)這個(gè)概念進(jìn)行一次沖決：小說(shuō)是談生活，不是編故事；小說(shuō)要真誠(chéng)，不能?；ㄕ校恍≌f(shuō)當(dāng)然要講技巧，但是修辭立其誠(chéng)。

中國(guó)的小說(shuō)從誕生到汪曾祺為止，都只是在半邊的天地里轟轟烈烈，汪曾祺給我們打開(kāi)了另一扇門(mén)。可以毫不吝嗇地說(shuō)，汪曾祺是劃時(shí)代的，因?yàn)樗?，我們的小說(shuō)世界才完整。

受戒讀后感(篇6)

《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇極美的小說(shuō)。寫(xiě)一個(gè)小和尚和一個(gè)叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦朧朧的感情。全篇有一萬(wàn)二千多字，幾乎沒(méi)有什么故事情節(jié)，但卻極富詩(shī)情地展現(xiàn)了三十年代蘇北里下河的田園風(fēng)光。小和尚明海與農(nóng)家少女的初戀被作家描繪得如詩(shī)如畫(huà)，醉人心田。文章發(fā)表之前，有人問(wèn)汪曾祺：“你為什么要寫(xiě)這樣一篇東西呢?”汪曾祺說(shuō)：“我要寫(xiě)，必須要把它寫(xiě)得很美，很健康，很有詩(shī)意?！睂?xiě)成后，汪曾祺宣布：“我寫(xiě)的是美，是健康的人性。美，人性，是任何時(shí)候都需要的?！边@些話(huà)，我們都能夠把它看做是汪曾祺創(chuàng)作這篇小說(shuō)的初衷，也是作家透過(guò)文章想要表達(dá)的思想內(nèi)涵。本文主要從以下幾個(gè)方面來(lái)談受戒。

受戒表面上的主人公是明海和小英子，實(shí)際上作者追求和張揚(yáng)的就應(yīng)是種“桃花源”式的自然純樸的生活理想。作者特地選取混亂時(shí)代極為難得的“人不生病，牛不生災(zāi)，也沒(méi)有大旱大水鬧蝗蟲(chóng)，日子過(guò)得很興旺”的幾年時(shí)光，以促成這個(gè)桃花源的生成。這個(gè)桃花源中諸多的人物不受清規(guī)戒律的約束，其情感表露十分直接而且質(zhì)樸，他們雖然都是凡夫俗子，卻沒(méi)有任何猾、惡意，眾多的人物之間的相互自然的愛(ài)意組成了洋溢著生之快樂(lè)的生存空間。作者以一種通達(dá)的甚至理想化的態(tài)度看待這種生活，沒(méi)有絲毫的冬烘頭腦與迂腐習(xí)氣，他塑造的這個(gè)空間是詩(shī)意的，而又充滿(mǎn)了夢(mèng)幻色彩。但是明海和小英子雖然不能完全算作這篇小說(shuō)的主人公，他們那種純潔、樸素、自然而又有一點(diǎn)苦澀的感情卻確實(shí)能夠給這種理想賦予一個(gè)靈魂。

在汪曾祺筆下，小和尚明海是聰明的、善良、純樸的，小英子是天真、美麗、多情的。他們之間朦朧的異性情感，呈現(xiàn)出浪漫的、純真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。這種情感發(fā)自還沒(méi)有受到俗世污染的童心，恰恰股以成為這個(gè)桃花源的靈魂的象征，所以作者把它表現(xiàn)得個(gè)性美。譬如，明海受戒后，小英子接他回來(lái)時(shí)，問(wèn)：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明子先是大聲然后是小小聲說(shuō)：“要——!”英子把船劃進(jìn)了蘆花蕩，小說(shuō)之后這樣描述：“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，滑溜溜的，像一串絲線(xiàn)。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水。野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥(niǎo))，檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了?！?/p>

小說(shuō)中的少女小英子保存著最為自然的本性——透明的性情，由這一帶清秀山水培養(yǎng)起來(lái)的水一般的陰柔性情。她有著本乎自然的，純真的情愛(ài)。在她身上，似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影。她的焦慮與被掩藏或裝飾了起來(lái)，恰如那一片密密的蘆葦蕩子。小英子生存的空間是桃源式的環(huán)境。這一片空間里的人，與自然是充分混溶的。他們幾乎沒(méi)有受到任何“忌諱”的約束。小英子初次見(jiàn)到明子，就很自然地把半個(gè)蓮蓬扔給他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母親斥責(zé)明子時(shí)，徑直叫他“兒子”，之后干脆把他認(rèn)作了干兒子。明子幫著小英子姐妹畫(huà)繡花，幫著做田里的農(nóng)活，一齊踩水，一齊采荸薺……“男女授受不親”的秩序被徹底打破了，少男少女在一種親密無(wú)間的關(guān)系里滋養(yǎng)起了一種最自然的相互依戀的情感。在那里，被表述為一種如水一般流淌的、再自然但是的事情。小說(shuō)自始至終渲染的這種古樸淳厚的民風(fēng)得到了升華與深化?！笆芙洹迸c“情愛(ài)”這兩個(gè)看似對(duì)立的命題在那里奇特地統(tǒng)一齊來(lái)了。

受戒中表現(xiàn)的就正是這種傳統(tǒng)文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，這種“生活境界的美的極致”。他對(duì)人的關(guān)心、尊重和欣賞，超越了政治、形態(tài)等功利層面，直指人的生命形式和生存形態(tài)，這便是他塑造這些人性完全被釋放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和諧的審美追求得到的進(jìn)一步落實(shí)。

受戒讀后感(篇7)

“我與我周旋，寧做我，我與我比我第一?！边@是汪曾祺晚年時(shí)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)。

汪老先生是我十分喜歡的一個(gè)老人，喜歡汪老文字中流露出來(lái)的一派天真，喜歡他對(duì)世間尋常萬(wàn)物的憐惜珍愛(ài)之情。他的文字很淡，所寫(xiě)的小說(shuō)不大有跌宕曲折的情節(jié)，但有的是意境之美，如青橄欖，如蘆花蕩，十分耐嚼，回味甘甜綿長(zhǎng)。讀他的文字，時(shí)常會(huì)激起我對(duì)平凡世俗煙火生活的感激欣賞之心，是一遍一遍重讀亦不覺(jué)厭倦的好文字。

以往，不止一次地置身于汪老先生《受戒》中的桃花源，在那里我仿佛來(lái)到了一個(gè)原始的烏托邦，一個(gè)寧?kù)o美妙的世外桃源，那是一片夢(mèng)想的樂(lè)土。

小說(shuō)的標(biāo)題叫《受戒》，開(kāi)頭的第一句話(huà)是“明海出家已經(jīng)四年了”，讀者一開(kāi)始就會(huì)以為這是一篇寫(xiě)佛門(mén)生活的作品。它也確實(shí)描述的是出家人的故事。只是讀著讀著，你會(huì)漸漸覺(jué)得小說(shuō)中的人與事雖然未離佛門(mén)，但讀者感受到的并非佛寺的森嚴(yán)和佛徒生活的單調(diào)與清冷，而是與之相反的濃郁的世俗生活的情致與意趣。

人們實(shí)在看不出作為小說(shuō)主人公的明海在那里到底受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴們?cè)谀抢锉M情享受著日常世俗日子的溫馨與歡樂(lè)。與其他職業(yè)相比，當(dāng)和尚的好處一是能夠吃現(xiàn)成飯，二是能夠攢錢(qián)。所以，明海之所以去當(dāng)和尚并且還有望當(dāng)一個(gè)好和尚，就是十分好理解的事情了。他不僅僅嗓子好，并且記性好、相貌也好。更值得提及的是，他出家以后連名字也不用改，還叫“明海”。出家了的明海被大家喜歡著，但似乎從來(lái)不因?yàn)樗?dāng)和尚的“本職工作”做得好，而是因?yàn)闀?huì)畫(huà)畫(huà)、會(huì)唱歌、幫人干農(nóng)活?！澳罱?jīng)，一要板眼準(zhǔn)，二要合工尺?！闭f(shuō)的都是不關(guān)資料的形式方面的要求，所以小明海念經(jīng)又怎樣會(huì)去關(guān)心經(jīng)文本身的涵義值得注意的，倒是他看見(jiàn)小英子的腳印，“身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，覺(jué)得心里癢癢的?！蹦敲恳惶毂緛?lái)就出于應(yīng)付而不得不敷衍的經(jīng)文恐怕早就忘到九霄云外去了。

小說(shuō)的最終，作者是把這種日常生活的詩(shī)情和溫馨渲染到了極致，那就是明海和小英子的戀情在回家途中的瓜熟蒂落，那一段優(yōu)美的文字令所有的讀者讀后無(wú)不悠然神往。本來(lái)，明海剛剛受了戒，等于在出家人的人生中完成了一個(gè)重要儀式，沙彌頭、沙彌尾的前景開(kāi)始在他的眼前浮現(xiàn)。殊不料小英子對(duì)所謂的沙彌頭、沙彌尾毫無(wú)興趣，她所想的，是給明海當(dāng)老婆，并且要他立刻回答要不要。明海頭上的戒疤余痛未消，此刻卻要立刻回答這樣的問(wèn)題。但明海似乎很快就被小英子給俘虜了，回答了“要”以后，兩人的小船就劃進(jìn)了既充滿(mǎn)詩(shī)意、又引起人不盡聯(lián)想的蘆蕩，小和尚這會(huì)兒頭上的戒疤恐怕是什么感覺(jué)也沒(méi)有了吧。

作者在小說(shuō)結(jié)尾說(shuō)，這是“寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”，可見(jiàn)從那時(shí)起，汪曾祺對(duì)于人生的夢(mèng)想和憧憬就已顯現(xiàn)這樣的特征。在許多以往大紅大紫的應(yīng)景之作被人漸漸遺忘的今日，汪曾祺的小說(shuō)卻以它特有的個(gè)性和魅力依然受到讀者的青睞，我們此刻這樣饒有興趣地欣賞和品味《受戒》不就是一個(gè)證明嗎

受戒讀后感(篇8)

曾經(jīng)，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在這里我仿佛來(lái)到了一個(gè)原始的烏托邦，一個(gè)寧?kù)o美妙的世外桃源，并不顧一切地愛(ài)上了它!

那是一片理想的樂(lè)土，確切的說(shuō)，這是一個(gè)原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫(huà)畫(huà)等行當(dāng)沒(méi)什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無(wú)關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹(shù);趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

就在這樣一個(gè)世外桃源般的夢(mèng)境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學(xué)，在隨舅舅出家做了和尚渡船時(shí)，遇上了小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一起做針織，一個(gè)畫(huà)花，一個(gè)刺繡;他們一起栽秧，放牛，割稻子，看打場(chǎng)，特別是他們挖荸薺后回家的一段白描，“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有過(guò)一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。”多美的描寫(xiě)啊，把少男少女初戀時(shí)的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。最是最后他們一道進(jìn)城，一個(gè)去善因寺受戒，一個(gè)給家里買(mǎi)東西，他們同坐一條小船，一道歸去來(lái)，最后終于逼出了小明子的心里話(huà)：希望小英子做他老婆。

受戒讀后感在這樣的環(huán)境中，如此沉靜，如此美好，人就會(huì)不自覺(jué)地與環(huán)境渾然一體，產(chǎn)生無(wú)限遐想，《受戒》，世外桃源般的夢(mèng)境，讓我無(wú)限向往!

受戒讀后感(篇9)

愛(ài)情，總會(huì)讓人不知不覺(jué)地去想些什么，抑或去做些美夢(mèng)，去編織屬于自己的內(nèi)心世界，去編織自己的青春，去編織自己的明天。

《受戒》用抒情的筆調(diào)描寫(xiě)了一個(gè)小和尚明子與小姑娘英子的戀愛(ài)故事，作家有意識(shí)地將那種晶瑩剔透充滿(mǎn)著純情的愛(ài)情領(lǐng)入了詩(shī)的境界。在那個(gè)民風(fēng)淳樸的歲月中,在那個(gè)屬于自己的青春的花季中,在那個(gè)誰(shuí)都會(huì)做著純潔美麗的夢(mèng)的春天中,我們都在追逐自己的夢(mèng),追逐自己人生中的另一半,他們那淳樸的笑容，天真的語(yǔ)言，美麗的靈魂都會(huì)令人向往，令人陶醉。

這種讓人難以割舍,難以忘懷的情懷將我們帶入了一個(gè)純真的世外桃源：在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫(huà)畫(huà)等行當(dāng)沒(méi)什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無(wú)關(guān)。在荸薺庵里的僧侶完全沒(méi)有一般佛門(mén)寺廟里清規(guī)羈絆，他們可以賺錢(qián)，可以還俗，可以娶親，還可以買(mǎi)田置地，過(guò)優(yōu)哉游哉的神仙日子。而對(duì)于庵趙莊其他居民的生活，小說(shuō)則以小英子家為中心，展開(kāi)了明麗的田園牧歌式的水鄉(xiāng)世俗生活畫(huà)卷。趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹(shù);趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。這是一個(gè)自給自足的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)，人與環(huán)境自然和諧。何為桃花源?人與自然充分混溶，沒(méi)有任何禁忌。這就是汪老心中的桃花源，一個(gè)出現(xiàn)在夢(mèng)里的人間天堂。在這里，性愛(ài)被表述為一種如水一般流淌的、再自然不過(guò)的事情。

這是一個(gè)美夢(mèng)，美的不只是庵趙莊的風(fēng)景和人們超脫塵世的生活，還有小明子和小英子青澀的愛(ài)情。她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明海看著她的腳印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。

短短五句文字，把少男少女初戀時(shí)的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。明海醉了，汪老醉了。這是被一種美，一種超乎塵世的和諧搞亂了內(nèi)心。明海打破了禁忌，掙脫了世俗的牽絆，這是一次動(dòng)人心弦的超越，在一個(gè)和尚，一個(gè)出家人心里萌生了愛(ài)情，一串腳印撥動(dòng)了十七歲少年的那根心弦。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛(ài)只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的，他始終只是在被動(dòng)地等待和接受初戀的到來(lái)。于是，在他等到了愛(ài)狂風(fēng)暴雨般來(lái)襲時(shí)，他大聲說(shuō)出了心里話(huà)，雖然，這還是小英子的鼓動(dòng)下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。

小英子保存著最為自然的本性透明的性情，由這一帶清秀山水培養(yǎng)起來(lái)的水一般的陰柔性情。她有著本乎自然的欲望，純真的情愛(ài)。在她身上，似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影。對(duì)于愛(ài)情，她比明子更直白，更直接，正是這種主動(dòng)的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一起。有時(shí)候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯(cuò)過(guò)了那一剎那，恐怕兩個(gè)人的手永遠(yuǎn)也不會(huì)牽在一起。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自己的那份真愛(ài)，她身上蘊(yùn)含著的那份至真至純的人性之美讓她獲得了生命中最珍貴、最美好的幸福。

他們的愛(ài)情就像流水，清澈澄明;像一首詩(shī)，簡(jiǎn)潔明快;像一首歌，流暢自然。我向往這樣的愛(ài)情。或許夢(mèng)才剛剛開(kāi)始，那我愿意讓這夢(mèng)一直續(xù)下去，沒(méi)有中止，愿意一直都能在夢(mèng)中，不要醒來(lái)。

受戒讀后感(篇10)

《受戒》篇幅不長(zhǎng)，卻寫(xiě)得十分有畫(huà)面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場(chǎng)景，故事性很強(qiáng)。雖然沒(méi)有什么驚人的場(chǎng)面描述，沒(méi)有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫(xiě)得生動(dòng)。

故事中的人物都很飽滿(mǎn)，是完整的人。比如寫(xiě)明子受戒時(shí)，有一個(gè)山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：俺日你奶奶的，俺不燒了!簡(jiǎn)直就是村野俗夫!這和尚的反應(yīng)讓人覺(jué)得十分的真實(shí)，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫(xiě)的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個(gè)世外桃源過(guò)得瀟灑，能夠自給自足，靠著自我的本事獲得吃穿，那里的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨(dú)村獨(dú)落，有田沒(méi)有全拿來(lái)種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會(huì)生活，在當(dāng)時(shí)就應(yīng)是有些超凡的。

故事中明子和小英子之間的感情純純的。從開(kāi)始到結(jié)尾，兩人之間的關(guān)系總有些微妙。開(kāi)頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到之后兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒(méi)有明確的錯(cuò)綜復(fù)雜的感情，一向簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，似水長(zhǎng)流，一點(diǎn)一點(diǎn)滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后，文章用一個(gè)省略號(hào)結(jié)尾，

受戒讀后感(篇11)

《受戒》是一篇寫(xiě)佛門(mén)生活的作品，文中的荸薺庵紀(jì)事，以平常人的角度寫(xiě)幾個(gè)和尚，甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線(xiàn)，為故事的順利展開(kāi)墊定了基調(diào)：作者是用人的天性看世界，用人的感覺(jué)來(lái)說(shuō)生活，現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的。

我們看到的就是生靈活現(xiàn)的人和人們，只不過(guò)沒(méi)有爾虞我詐的心計(jì)，沒(méi)有追名逐利的欲望，沒(méi)有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心怡神往了，那男女主人公更是集中了這種并不是說(shuō)作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說(shuō)，也許作者的傾向遠(yuǎn)沒(méi)有這樣的激烈，這正如作者對(duì)佛門(mén)清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。

荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒(méi)有一般佛門(mén)寺廟里清規(guī)的羈絆。這里的和尚只要會(huì)一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類(lèi)，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢(qián)，可以還俗，可以娶親，還可以買(mǎi)田置地，過(guò)優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問(wèn)世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大師父仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場(chǎng)法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過(guò)年的時(shí)候就在大殿上殺豬，這里的和尚過(guò)著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂(lè)時(shí)光，這哪里是一個(gè)“佛門(mén)凈土”，分明就是一個(gè)現(xiàn)代版的“桃花源”。

受戒讀后感(篇12)

《受戒》的發(fā)表，引起了人們的普遍的驚奇于喟嘆。那時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作還沒(méi)有從“傷痕”中脫離出來(lái)，《受戒》使人耳目一新。人們驚異地發(fā)現(xiàn)汪曾祺小說(shuō)的另類(lèi)風(fēng)格和別樣情趣?！妒芙洹匪故镜纳⑽幕乃囆g(shù)風(fēng)格，完全與眾不同 ，讓人們恍悟“原來(lái)小說(shuō)還可以這樣寫(xiě)”?！妒芙洹肥峭粼髦饕碜髌分?。它不僅承接、豐富了廢名、沈從文這一支中斷已久的中國(guó)抒情小說(shuō)的。傳統(tǒng)，而且，“從純粹文學(xué)的意義上來(lái)看，新時(shí)期文學(xué)所迸發(fā)出來(lái)的洶涌澎湃、鋪天蓋地的文學(xué)大潮，新時(shí)期文學(xué)所生發(fā)出的持續(xù)不斷地語(yǔ)言反省，都源自那四十年前的一個(gè)夢(mèng)，都源自那一次文學(xué)的“受戒”?！妒芙洹返漠a(chǎn)生，是作者這樣一個(gè)八十年代的中國(guó)人的各種感情的一個(gè)總和。作者寫(xiě)《受戒》寫(xiě)的是美，是健康的人性。美，人性是任何時(shí)候都需要的。通過(guò)《受戒》作者主要想說(shuō)明人是不能夠受壓抑的，反而應(yīng)當(dāng)發(fā)掘人身上美得、詩(shī)意的東西，肯定人的價(jià)值。作者寫(xiě)了人性的解放。像小英子這種鄉(xiāng)村女孩，她們感情的發(fā)育是非常健康的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)扭曲，跟城里受教育的女孩不同。她們比較純，在性的觀念上比較解放。這是思無(wú)邪，《詩(shī)經(jīng)》里的境界。作者寫(xiě)這些，跟三種全會(huì)思想解放有關(guān)系。多年來(lái)，我們深受思想束縛之苦。

樂(lè)觀讀后感(收藏12篇)

閱讀了作品，我們的思緒如滔滔江海。不如寫(xiě)一份讀后感記錄收獲與付出吧，幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過(guò)反復(fù)修改和微調(diào)為大家呈現(xiàn)出了精致的“樂(lè)觀讀后感”，感興趣的朋友可以來(lái)康康！

樂(lè)觀讀后感【篇1】

樂(lè)觀與悲觀讀后感（一）

一個(gè)風(fēng)和日麗的早晨，我一邊沐浴著陽(yáng)光，一邊看著《樂(lè)觀與悲觀》這篇短文。

短文講述的是一個(gè)家庭有一對(duì)雙胞胎。一個(gè)孩子非常悲觀，另一個(gè)則非常樂(lè)觀。爸爸想提高兄弟倆的水平，于是他把悲觀的孩子們放進(jìn)一個(gè)裝滿(mǎn)新玩具的房間，把樂(lè)觀的孩子們放進(jìn)一個(gè)裝滿(mǎn)馬糞的房間。

一天之后，我父親去看那個(gè)悲觀的孩子，走進(jìn)房間問(wèn)：“你為什么不把玩具吃完？”？孩子回答：

我會(huì)把玩具玩壞的。爸爸又走到樂(lè)觀孩子的面前，看見(jiàn)孩子在馬糞堆中掏什么。父親不解，便問(wèn)孩子。

孩子回答說(shuō)：爸爸可能在馬糞下養(yǎng)了一匹小馬駒！

我認(rèn)為樂(lè)觀是通往成功的捷徑，而悲觀則有助于你回到起點(diǎn)。樂(lè)觀的人會(huì)在實(shí)戰(zhàn)中越戰(zhàn)越。即使失敗了，樂(lè)觀主義者也會(huì)向前看，把失敗當(dāng)作一個(gè)教訓(xùn)。路越寬。

另一方面，悲觀主義者整天都在痛苦中，路越窄，他們?cè)绞前炎约和频綉已逻吷稀?/p>

有一次有兩個(gè)人走在沙漠里，他們又餓又渴。走了好久，兩人終于找到半瓶水。悲觀主義者說(shuō)：花了很長(zhǎng)時(shí)間才找到半瓶水。我太累了。

樂(lè)觀的人則說(shuō)：太好了，終于找到了半瓶水悲觀的人決定不走了，因?yàn)樗X(jué)得資源有限，根本走不出去。而樂(lè)觀的人則堅(jiān)信自己能走出去。

最終樂(lè)觀的人走出了沙漠。悲觀者永遠(yuǎn)躺在這片寂靜的沙漠上，變成了一粒沙子。

記住，只有樂(lè)觀才能引領(lǐng)你走向光明，讓你走出黑暗的陰影，讓你走出死亡的邊緣。所以樂(lè)觀是你走向成功不可缺少的鑰匙！

樂(lè)觀與悲觀讀后感（二）

人與人的人生觀都是不一樣的，而對(duì)待每一件事的態(tài)度與看法也是不一樣。

如果有兩個(gè)人同時(shí)從監(jiān)獄向外看，一個(gè)人會(huì)看到泥濘，然后長(zhǎng)嘆一聲：唉，我，不是什么時(shí)候可以出去，即使我出去了，我還能做什么？還不如在這墻大院里孤獨(dú)終生，等待著死去！

而另一個(gè)人則會(huì)懷著對(duì)未來(lái)的憧憬，仰望青天空中閃著的星星，略有所感的說(shuō)：等到過(guò)幾年我出去了，一定會(huì)踏踏實(shí)實(shí)走正道，再也不會(huì)想那些歪門(mén)斜道了，也爭(zhēng)取在城里掙點(diǎn)錢(qián)，然后回家好好的照顧老婆孩子他們所留心的事物與說(shuō)出的話(huà)不同，主要是他們的人生觀不同，而他們以后所走的路當(dāng)然也會(huì)截然相反。

生活是美好的，雖然有一些悲傷和痛苦，但這些都是生活的本質(zhì)，我們應(yīng)該勇敢樂(lè)觀地面對(duì)它。是啊生活永遠(yuǎn)是美好的，每個(gè)人不應(yīng)該在小小的困難中放棄，甚至一蹶不振，更不應(yīng)該用消極的心去看待事物的，我們反而要把每一次的挫折與磨難，當(dāng)作對(duì)人生的一種考驗(yàn)，而這種考驗(yàn)，是為讓我們變得更強(qiáng)壯，更堅(jiān)韌，更具有挑戰(zhàn)。其實(shí)我們對(duì)待每一件事情，就算是有些令人悲傷的，痛苦的，我們只要把他們往好處想，比如老師今天批評(píng)了我，本身心里很不愉快，可再仔細(xì)想想，老師是因?yàn)橹匾曃?，在乎我，才?huì)時(shí)時(shí)提醒我所犯下的錯(cuò)，。

而這樣想，心里會(huì)舒服的很多。

尼采曾說(shuō)：受苦的人，沒(méi)有悲觀的權(quán)力。正是。

就如在**時(shí)，沒(méi)有喊暈的權(quán)力，失火的時(shí)間沒(méi)有怕的權(quán)力；戰(zhàn)場(chǎng)上沒(méi)有怕死的權(quán)力一樣。只有不喊昏厥的人才能從危樓中逃生，只有不怕煙的人才能從火海中逃生，只有不怕死的人才能獲勝，只有受苦而不悲觀的人才能克服困難，走出困境。

現(xiàn)在就來(lái)說(shuō)說(shuō)那些看破紅塵，遠(yuǎn)離世俗的出家人吧！他們?nèi)巳藵M(mǎn)口大道理，什么我已經(jīng)看破紅塵空即是色，色即是空反正感覺(jué)他們像是那看破世間萬(wàn)物的大師。其實(shí)他們只是想逃避罷了，他們?cè)谑聵I(yè)或者感情上受到了打擊，就只想用這些胡編亂造的話(huà)語(yǔ)掩蓋自己，讓自己釋?xiě)眩麄兊哪穷w世俗的心，真的不在跳動(dòng)了嗎？

那純真無(wú)瑕的少年夢(mèng)不再幻想了嗎？不，不是的，其實(shí)真正懦弱的人是他們，真正悲觀的也是他們了，正因?yàn)樗麄儾荒苡靡粋€(gè)樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)問(wèn)題，解決問(wèn)題，才只能選擇逃避。

樂(lè)觀和悲觀可能在你的思想之間。它們可能會(huì)引導(dǎo)你走上不同的道路，過(guò)著不同的生活。

樂(lè)觀讀后感【篇2】

最近我讀的書(shū)是：《山羊不吃天堂草》，在讀這本書(shū)時(shí)我一直有一個(gè)問(wèn)題：山羊?yàn)槭裁床怀蕴焯貌?？一直到讀完這本書(shū)我才知道。這本書(shū)主要寫(xiě)了一位叫明子的孩子。村里有人養(yǎng)了許多的羊，所以他們家的羊在草原上的草不夠吃，好不容易找到了一處很好草的灘，可是羊兒又不肯吃，于是這些羊全部都餓死了，家里欠了很多債。沒(méi)辦法，明子只好跟著村上一個(gè)有名的木匠師傅和他的一個(gè)徒弟——黒罐，去城里干木匠活，來(lái)為家里還債糊口。

讀了這本書(shū)后，明子、三和尚、黒罐、鴨子以及紫薇，還是依然深深地浮現(xiàn)在腦海中，揮之不去。

這本書(shū)中，讓我感受最多的是明子，他是一個(gè)來(lái)自小豆村的貧苦，年紀(jì)很小只有十五六歲，家里非常窮，好不容易湊足了錢(qián)養(yǎng)了一群羊，可是天不遂人愿，全部都被餓死了，家里欠了好多錢(qián)。在城里掙得又不多，每天生活在要天天想掙錢(qián)的小城市里。過(guò)的是吃這頓還要盡力準(zhǔn)備下一頓的窮苦生活?？墒撬麩o(wú)怨無(wú)悔，覺(jué)得自己過(guò)得很幸福，每次只要一掙到錢(qián)，就會(huì)寄到老家去，自己只留一點(diǎn)點(diǎn)。在驕陽(yáng)似火的夏天，他每天都在烈日當(dāng)頭的馬路邊坐下等活干，在饑寒交迫的冬天，他還是在風(fēng)雪交加的馬路邊等活，所以，我覺(jué)得明子也是一個(gè)孝敬父母的孩子。

在這座城市中。明子遇到過(guò)許多多的困難，他也犯過(guò)了錯(cuò)誤，對(duì)金錢(qián)起過(guò)貪圖之心，可他還是最終戰(zhàn)勝了自己，做了一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。可看出來(lái)，他的本性是好，只是因?yàn)槿卞X(qián)，沒(méi)有辦法掙到錢(qián)，而被迫偷錢(qián)，所以我覺(jué)得明子是一個(gè)很孝敬，又知錯(cuò)能改的孩子。最后，他覺(jué)得自己錯(cuò)了，想到做一個(gè)堂堂正正的好人。

讀了這本書(shū)后，我覺(jué)得要做一個(gè)孝敬父母，知錯(cuò)能改的孩子。要是我們我們世界里的人都能像明子一樣孝敬父母，知錯(cuò)能改，那我們這個(gè)世界該會(huì)多么美好??！整個(gè)世界再也沒(méi)有一個(gè)壞人，都是善良純潔的人。

樂(lè)觀讀后感【篇3】

寒假里，我細(xì)細(xì)研讀了英國(guó)作家笛福的著作——《魯濱遜漂流記》，從中感受很深。在閱讀的過(guò)程中，我一直被他感動(dòng)著、激勵(lì)著，我認(rèn)為最值得我們學(xué)習(xí)的是他堅(jiān)強(qiáng)、善良和樂(lè)觀的品質(zhì)。

一、堅(jiān)強(qiáng)

書(shū)中介紹了魯濱遜所生活的環(huán)境，是布滿(mǎn)野獸和食人族的原始森林，沒(méi)有任何工具和幫手。但讓我崇拜的是：魯濱遜在如此艱苦的情況下，通過(guò)開(kāi)發(fā)自己的智慧，僅靠雙手制作了一個(gè)又一個(gè)工具，靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志，在孤島中存活下來(lái)。

想想我們自己，一個(gè)個(gè)都像溫室里的花朵，經(jīng)不起任何的風(fēng)吹雨打，而魯濱遜就像風(fēng)雨中仍能茁壯成長(zhǎng)的參天大樹(shù)，他野外生存的能力，是我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)所不能及的。我們只有走出“溫室”，來(lái)到“野外”，接受風(fēng)雨的考驗(yàn)，才能茁壯成長(zhǎng)，真所謂：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹。我們要學(xué)習(xí)魯濱遜，做一個(gè)堅(jiān)持不懈，不怕困難的人。

二、善良

善良的品質(zhì)，在平常生活中，很多人都具備，它是人世間的美德，我非常敬佩善良的人，同時(shí)，我也有一顆善良的心。但是，魯濱遜的善良，卻更讓我佩服。因?yàn)?，他在絕境中能夠始終保持著善良的品質(zhì)。文中介紹說(shuō)，魯濱遜發(fā)現(xiàn)食人族正在企圖殺害一個(gè)野人，他卻不顧自身安危出手相救，不僅救了這個(gè)可憐人的生命，還教他說(shuō)話(huà)、寫(xiě)字，并改變他的很多惡習(xí)，執(zhí)著地傳承著近代文明。我對(duì)魯濱遜的善良和在自命不保的情況下仍能救助別人的事例充滿(mǎn)著崇敬。

三、樂(lè)觀

魯濱遜另一項(xiàng)可貴的品質(zhì)就是樂(lè)觀。他在孤島上整整生活了二十八年，熬過(guò)了二十五年沒(méi)有同伴的日子。但是他卻仍保持著樂(lè)觀對(duì)待生活的態(tài)度，不向困難屈服，從未失去過(guò)生活的信心和勇氣，這都是值得我們學(xué)習(xí)的。

在平常的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要學(xué)習(xí)魯濱遜這種樂(lè)觀向上的精神，不能為了一點(diǎn)小困難就沮喪萬(wàn)分。想想自己，我真為自己過(guò)去的行為慚愧。有一次，我在家做作業(yè)，一道數(shù)學(xué)題把我給難住了，思考了一會(huì)兒，仍然沒(méi)有頭緒，我變急躁不安起來(lái)，后來(lái)就干脆把作業(yè)扔在一邊，自己生起悶氣來(lái)。跟魯濱遜相比，我的這點(diǎn)困難又算得了什么。我在心里對(duì)自己說(shuō)：今后，我一定要向魯濱遜學(xué)習(xí)，不再做知難而退的懦夫，要勇于面對(duì)困難，積極樂(lè)觀地對(duì)待生活。

讀了《魯濱遜》這本讀書(shū)后，我真正了解了人的優(yōu)秀品質(zhì)，我被魯濱遜的堅(jiān)強(qiáng)、善良和樂(lè)觀感動(dòng)著、激勵(lì)著。

樂(lè)觀讀后感【篇4】

誰(shuí)都希望自己是個(gè)樂(lè)觀派，但往往做不到。

人生中常有許多不如意事，所以不免時(shí)時(shí)悲觀。

作者憑著豐富的學(xué)養(yǎng)，對(duì)于樂(lè)觀與悲觀這兩種人生態(tài)度進(jìn)行了深刻而辯證的分析。

作者并沒(méi)有一味地肯定樂(lè)觀，盲目地否定悲觀。

作者堅(jiān)持的樂(lè)觀是仁愛(ài)觀，同情觀，信心觀，希望觀，進(jìn)化觀;反對(duì)的悲觀是不仁觀，無(wú)情觀，冷眼觀，懷疑觀，絕望觀，暮氣觀。

本文雖寫(xiě)于半個(gè)多世紀(jì)以前的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，但其中許多話(huà)語(yǔ)穿越了時(shí)空，直到今天仍激蕩著我們的心靈。

人，活在這個(gè)世界上，到底是快樂(lè)的時(shí)候多，還是不快樂(lè)的時(shí)候多呢?沒(méi)人做過(guò)這方面的統(tǒng)計(jì)，因?yàn)樗麄冏约阂膊恢揽鞓?lè)不快樂(lè)。

不過(guò)，快樂(lè)的機(jī)會(huì)不是人人都能每時(shí)每刻都能遇到的，不快樂(lè)卻能隨時(shí)隨刻來(lái)到。

面對(duì)著如此多的不快樂(lè)，另人感到痛苦不堪，那還不如樂(lè)觀地面對(duì)他。

一個(gè)人所說(shuō)的話(huà)會(huì)使更多的人感到快樂(lè)和不快了。

既然一個(gè)人所留下來(lái)的是影響著這么多人，那不如克制自己，讓自己變得樂(lè)觀，讓許多人都感到快樂(lè)`樂(lè)觀，這不也是一件有意義的事情嗎?把自己的不快樂(lè)，樂(lè)觀地去面對(duì)，使自己少一件不快樂(lè)留在腦中。

樂(lè)觀讀后感【篇5】

讀《送你一輪明月》有感

“送你一輪明月，伴你一路光明行；也送你一輪明月，愿你的世界永遠(yuǎn)美好?！?/p>

這是假期里我讀到的一本書(shū)《送你一輪明月》當(dāng)中的句子，我非常喜歡！故事的主人公陶之堯和莫禾是同班兼同桌，當(dāng)看到同桌莫禾因一點(diǎn)小小的挫折而情緒消沉的時(shí)候，女同學(xué)陶之堯主動(dòng)關(guān)心他，向他展示了自己家庭不幸（母親殘疾、父親不在世）卻仍然樂(lè)觀向上的一面，為莫禾送上溫暖祝福話(huà)語(yǔ)，希望莫禾積極面對(duì)失意，結(jié)尾處莫禾察覺(jué)到自己的問(wèn)題，內(nèi)心充滿(mǎn)感動(dòng)并轉(zhuǎn)變了自己對(duì)待生活的態(tài)度。整篇文章充滿(mǎn)溫馨，這讓我很感動(dòng)，不僅是因?yàn)橥瑢W(xué)之間的友情，更是因?yàn)楣适轮兴沂镜慕逃x者應(yīng)對(duì)生活不盡如人意而應(yīng)該積極面對(duì)，充滿(mǎn)正能量的主題。

這讓我聯(lián)想到假期里看到的一部電影《哪吒之魔童降世》，這部作品中為觀眾展觀出一個(gè)與以往不同的哪吒形象，哪吒雖“生而為妖”，但他擁有父母的愛(ài)、老師的陪伴教導(dǎo)和敖丙這個(gè)伙伴的支持，這些都讓哪吒充滿(mǎn)了對(duì)抗命運(yùn)不公的力量，我最喜歡“既然命運(yùn)不公，就和它斗到底”、“我命由我不由天”這兩句經(jīng)曲臺(tái)詞，欣賞在強(qiáng)大的愛(ài)的力量支持下，頑強(qiáng)改變自己命運(yùn)、開(kāi)創(chuàng)新生的力量和勇氣。

無(wú)論是文章還是電影，我都從中學(xué)到了一個(gè)道理：做人要有永不放棄的精神和積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。以前學(xué)***候，遇到難題，盡管能和難題“交戰(zhàn)”幾回合，但一旦不成功就退縮了。

今天，這兩個(gè)故事震撼了我、感染了我，從今往后，在學(xué)習(xí)上、生活上無(wú)論遇到什么難題，我都會(huì)自己竭盡全力去解決，和難題“決戰(zhàn)到底”，迎難而上。

在人生的道路上，我也要向“陶之堯”和“哪吒”一樣不向命運(yùn)低頭，在任何情況下，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、自信的人，不斷地學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，敢于磨練自己，不怕失敗，做一個(gè)強(qiáng)者!

樂(lè)觀讀后感【篇6】

媽媽?zhuān)易畲蟮脑竿褪亲屇阏驹阽R子前打扮自己。我記得小時(shí)候，您總得站在鏡子面前梳著您長(zhǎng)長(zhǎng)黑發(fā)，您手真巧，總能把您頭發(fā)梳成許多種不同發(fā)型，我總在一旁看著，心里羨慕極了，我發(fā)誓一定要留一頭像媽媽一樣美秀發(fā)。

隨著時(shí)間的流逝，我的頭發(fā)越來(lái)越長(zhǎng)，但你不再年輕。你43歲了。由于各種家庭原因，你沒(méi)有時(shí)間梳頭。因?yàn)槲矣幸粋€(gè)七歲的姐姐，家里也不富裕，你只想多做點(diǎn)，幫爸爸多分一份，你剪頭發(fā)吧！偶爾您閑著時(shí)候，就給我梳頭，漸漸地，您喜歡上給我梳頭，那段時(shí)間您給我梳您從前梳過(guò)發(fā)型，現(xiàn)在是您羨慕我了。

你說(shuō)雖然你沒(méi)有長(zhǎng)發(fā)，但你還是會(huì)很高興看到我的長(zhǎng)發(fā)。我慢慢地成長(zhǎng)著，它慢慢地在變著。有一天，我告訴你我想理發(fā)。你說(shuō)，真可惜！

我開(kāi)始一遍又一遍地和你談?wù)撻L(zhǎng)發(fā)帶來(lái)的麻煩和不便。你同意了。我去理發(fā)店剪了一個(gè)現(xiàn)在很流行的毛邊。當(dāng)我回到家，你的眼睛充滿(mǎn)了遺憾。您說(shuō)，太可惜了，不過(guò)只要我女兒高興比什么都好，這個(gè)發(fā)型不錯(cuò)，有點(diǎn)兒像李宇春。

我聽(tīng)了心中無(wú)比興奮。

您總是說(shuō)，只要我高興，您就高興。不論我做什么事，您都能理解我，媽媽?zhuān)瑥慕裢螅鸀槲易鋈魏问挛乙捕寄芾斫饽?/p>

爸爸，您并不像其他父親那么嚴(yán)厲，您總是讓我自己尋找錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，從來(lái)不動(dòng)手。您說(shuō)，好父動(dòng)口不動(dòng)手，總是讓我心中無(wú)比感動(dòng)。在朋友面前從不指責(zé)我，給我留足面子。

您對(duì)我非常了解，了解成長(zhǎng)變化著我，您成了我最好朋友。

自從我在電視上的一個(gè)娛樂(lè)節(jié)目中看到花兒樂(lè)隊(duì)后，我就對(duì)這個(gè)樂(lè)隊(duì)著迷了。購(gòu)買(mǎi)他們海報(bào)、磁帶、cd、貼畫(huà)，房間里整個(gè)墻都貼滿(mǎn)了，可您看見(jiàn)了卻沒(méi)有指責(zé)我亂花錢(qián)，而是像一個(gè)真心朋友一樣與我談?wù)撝▋?，您說(shuō)花兒很酷，很帥。我感覺(jué)您年輕了三十歲，變得很時(shí)尚。

不過(guò)，每次談話(huà)之后，我都能明白您用心。爸爸，您也說(shuō)和媽媽一樣話(huà)：你高興，我們就高興！

爸爸媽媽?zhuān)憧偸菍?duì)我重復(fù)一句話(huà)。如果你快樂(lè)，我們就會(huì)快樂(lè)。你們很愛(ài)我，我也一樣很愛(ài)你們。我長(zhǎng)大后無(wú)論做什么，富裕不富裕，一定會(huì)讓你們快樂(lè)，讓你們幸福，我也會(huì)對(duì)你們說(shuō)：

只要你們快樂(lè)，我也就快樂(lè)了。

現(xiàn)在你們對(duì)我說(shuō)：”你幸福，我快樂(lè)！”將來(lái)我也會(huì)對(duì)你們說(shuō)：”你們快樂(lè)，我幸福?！?/p>

我快樂(lè)，你幸福；你幸福，我快樂(lè)！

爸、媽?zhuān)Ｄ銈冃腋＃?/p>

樂(lè)觀讀后感【篇7】

《保持樂(lè)觀開(kāi)朗》這本書(shū)給了我很多啟示和幫助。在我讀完之后，我深深地體會(huì)到了樂(lè)觀開(kāi)朗的重要性，并且對(duì)如何保持樂(lè)觀開(kāi)朗有了更清晰的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐方法。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到各種挫折和困難，而我們對(duì)待這些困難的態(tài)度往往決定了我們能否戰(zhàn)勝它們。這本書(shū)讓我明白了樂(lè)觀開(kāi)朗的態(tài)度不僅是面對(duì)困難時(shí)的一種積極心態(tài)，更是人生的一種智慧。作者通過(guò)一系列鮮活的例子，向我們展示了不同人面對(duì)各種挫折時(shí)是如何保持樂(lè)觀開(kāi)朗的。這些例子激勵(lì)著我，讓我對(duì)樂(lè)觀開(kāi)朗充滿(mǎn)信心，并且相信只要我們積極面對(duì)，也能夠像他們一樣克服一切困難。

樂(lè)觀開(kāi)朗的態(tài)度具有很強(qiáng)的生命力和魅力，不僅能夠幫我們擺脫困境，還能帶給我們獨(dú)特的魅力和韌性。這本書(shū)教會(huì)了我如何調(diào)整自己的心態(tài)，從消極的情緒中解脫出來(lái)，積極地面對(duì)困難和挫折。我學(xué)會(huì)了用積極的態(tài)度去面對(duì)負(fù)面的情緒，相信困難只是暫時(shí)的，而積極的態(tài)度才能夠讓我們更好地面對(duì)挑戰(zhàn)。

樂(lè)觀開(kāi)朗的人通常更容易取得成功，因?yàn)樗麄円恢毕嘈抛约耗軌蚩朔щy，始終保持積極向上的心態(tài)。這本書(shū)中的案例讓我明白了樂(lè)觀開(kāi)朗的人在即使處于困境中時(shí)，也能夠保持積極向上的心態(tài)，并且不斷尋找解決問(wèn)題的方法。他們相信自己能夠戰(zhàn)勝任何困難，因此他們的努力和堅(jiān)持最終都得到了回報(bào)。這給了我很大的鼓舞和啟示，我也相信只要我保持樂(lè)觀開(kāi)朗的態(tài)度，堅(jiān)持努力，就一定能夠取得成功。

通過(guò)閱讀這本書(shū)，我還學(xué)到了積極心態(tài)是如何影響我們的身體和心理健康的。書(shū)中有很多科學(xué)研究證明了樂(lè)觀開(kāi)朗的人身體更健康，心理更強(qiáng)大。這讓我更加堅(jiān)信樂(lè)觀開(kāi)朗的積極影響力，并且激勵(lì)我更加努力地去培養(yǎng)和保持這種態(tài)度。

讀完《保持樂(lè)觀開(kāi)朗》這本書(shū)，我深刻地明白了樂(lè)觀開(kāi)朗的重要性，并且學(xué)到了如何保持這種態(tài)度。這本書(shū)通過(guò)生動(dòng)的案例和科學(xué)研究，給予了我很多啟示和幫助。我相信只要保持樂(lè)觀開(kāi)朗，堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠戰(zhàn)勝任何困難，取得成功。我會(huì)將這些知識(shí)運(yùn)用到自己的實(shí)際生活中，不斷提升自己的樂(lè)觀開(kāi)朗度，讓自己的生活更加美好。

樂(lè)觀讀后感【篇8】

想要成就新的事業(yè)，首先，要抱有“非這樣不可”的夢(mèng)想與希望，超樂(lè)觀地設(shè)定目標(biāo)。這比什么都重要。要相信上天賦予我們的無(wú)限的可能性，自己對(duì)自己說(shuō)“我行，一定成功！”自我激勵(lì)，振奮自己。但到了制訂計(jì)劃的階段，在保持“無(wú)論如何必須成功”的強(qiáng)烈意志的同時(shí)，要悲觀地審視構(gòu)想，要設(shè)想到一切可能發(fā)生的問(wèn)題，慎重周密地思考對(duì)策。而在實(shí)行的階段，又要抱定“必然成功”的自信，樂(lè)觀開(kāi)朗，堅(jiān)決將計(jì)劃付諸實(shí)施。

——稻盛和夫

在我還是“初生牛犢不怕虎”的年輕小伙時(shí)，曾經(jīng)在某家大企業(yè)做過(guò)演講，聽(tīng)眾是該企業(yè)的研究員，大約有200名。我當(dāng)時(shí)說(shuō)話(huà)毫不避諱、直來(lái)直去，有的聽(tīng)眾皺起眉頭，想必是因?yàn)槲业陌l(fā)言而心生不快。我在演講中說(shuō)道：

“要實(shí)現(xiàn)革新，就不能光靠頭腦聰明的人。聰明人總是會(huì)首先考慮成功的難度，從而畏縮不前、持續(xù)觀望。不管做什么，如果不邁出第一步，就不可能成功。不管最后是成功還是失敗，首先要放手去做，否則一切都是空談。所以說(shuō)，要想開(kāi)展新事業(yè)，光靠聰明人是不行的?！比缓螅矣终f(shuō)道，“在構(gòu)想階段，最好召集愛(ài)湊熱鬧的幫腔者，他們往往從三流大學(xué)畢業(yè)，熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)卻不太喜歡學(xué)習(xí)?！?/p>

我之所以這么說(shuō)，是想表達(dá)這樣的意思：即便才智一般，只要能夠樂(lè)觀開(kāi)朗地附和我的想法，就能成為一種激勵(lì)我的力量。

制訂計(jì)劃時(shí)要嚴(yán)謹(jǐn)慎密、悲觀消極

在成就新事業(yè)的道路上，勢(shì)必會(huì)遭遇各種各樣的困難，如果不相信自己“一定能行”，那一切都無(wú)從談起。因此，首先不要考慮各種現(xiàn)實(shí)障礙，而應(yīng)該以超樂(lè)觀的態(tài)度構(gòu)想愿景。

以前的京瓷公司既無(wú)尖端技術(shù)，也無(wú)先進(jìn)設(shè)備，可卻一直對(duì)客戶(hù)吹牛皮：“我們什么都能做?！?/p>

“我們公司擁有優(yōu)秀的技術(shù)實(shí)力，凡是制造新型真空管所需的絕緣材料，我們都能做出來(lái)?！?/p>

“業(yè)內(nèi)的知名供應(yīng)商都做不出來(lái)的東西，你們公司真的能做？”

“是的。這正好是我們公司所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。”

其實(shí)全是謊話(huà)，當(dāng)時(shí)的京瓷一無(wú)設(shè)備二無(wú)技術(shù)，根本做不出來(lái)。我靠撒謊拿到了訂單，然后，我首先會(huì)召集公司里的“幫腔者”。

如果是陶瓷領(lǐng)域的專(zhuān)家，就能夠大致明白客戶(hù)的要求有多高、成功有多難，于是就會(huì)打退堂鼓：“這不可能做到?！笨蛇@樣一來(lái)，一切都無(wú)法從零開(kāi)始，首先必須抱有樂(lè)觀的想法：“應(yīng)該能行?！?/p>

但如果把艱巨的任務(wù)全權(quán)交給上述那種“頭腦一般，一味樂(lè)觀開(kāi)朗”的人，則是最危險(xiǎn)的。因此，只要在初始階段營(yíng)造出干勁十足的積極氛圍，他們的使命就算是完成了。而要讓事業(yè)真正取得成功，在接下來(lái)的“制訂詳細(xì)計(jì)劃”階段，就必須換上處事冷靜、善于批判的“選手”上場(chǎng)。

我說(shuō)：“公司已經(jīng)決定做這個(gè)了。”

于是他們說(shuō)道：

“這實(shí)在太胡來(lái)了，咱們公司可沒(méi)有相應(yīng)的技術(shù)和設(shè)備?！?/p>

于是，他們列出了一個(gè)又一個(gè)不利因素，而我則順?biāo)浦?，要求他們?nèi)骖A(yù)估可能出現(xiàn)的所有負(fù)面情況和欠缺條件。我一邊聆聽(tīng)他們的發(fā)言，一邊把相關(guān)信息牢牢記在腦中。

“我明白了。原來(lái)有這么多的問(wèn)題要解決，之前我還真沒(méi)想到。”在這樣的過(guò)程中我充分理解了所要面臨的困難。于是在此基礎(chǔ)上，重新制訂計(jì)劃。

計(jì)劃一旦敲定就樂(lè)觀實(shí)行

在詳細(xì)了解了問(wèn)題和困難的來(lái)源、性質(zhì)和種類(lèi)后，就需要再次換上積極樂(lè)觀的“選手”來(lái)實(shí)施計(jì)劃。如果讓“制訂詳細(xì)計(jì)劃”階段的那批“選手”去實(shí)行計(jì)劃，一旦在過(guò)程中發(fā)生問(wèn)題，他們就會(huì)消極悲觀，于是計(jì)劃就會(huì)擱淺。反之，如果讓樂(lè)觀積極的“選手”去實(shí)行計(jì)劃，那么即便產(chǎn)生問(wèn)題，他們也會(huì)樂(lè)觀對(duì)待。“在計(jì)劃中，這個(gè)問(wèn)題早就預(yù)估到了，沒(méi)什么大不了的?！?/p>

也就是說(shuō)，要樂(lè)觀構(gòu)思、悲觀計(jì)劃、樂(lè)觀實(shí)行。腦中一旦有了點(diǎn)子，就不要先去深入思考具體細(xì)節(jié)，而應(yīng)該立刻下決心付諸行動(dòng)，然后把會(huì)導(dǎo)致失敗的問(wèn)題點(diǎn)全部列出?！坝?jì)劃真的可行嗎”“資金周轉(zhuǎn)能跟上嗎”“如果依靠現(xiàn)有的業(yè)務(wù)員隊(duì)伍，人手是否足夠”……在把這些不利因素都納入考量后，就不要再畏首畏尾，而應(yīng)該橫下一條心：“事已至此，了無(wú)退路。”

樂(lè)觀開(kāi)朗地面對(duì)一切困難，把計(jì)劃執(zhí)行到底。即便是生性樂(lè)觀之人，在遇到困難時(shí)，也會(huì)多多少少感到膽怯。但不管要承受怎樣的艱難困苦，既然已經(jīng)決定走下去，就應(yīng)該事先具備吃苦的覺(jué)悟。要以這樣的態(tài)度，讓自己“無(wú)路可退”，從而使計(jì)劃向前推進(jìn)。要想成就新事業(yè)，這樣的品質(zhì)不可或缺。在投資新興行業(yè)和風(fēng)險(xiǎn)項(xiàng)目時(shí)，這更可謂是成功的必要條件。

樂(lè)觀讀后感【篇9】

在生活中，我們難免有困難，傷心的時(shí)候，這時(shí)，你是克服困難，樂(lè)觀對(duì)待，還是永遠(yuǎn)跨不過(guò)這個(gè)坎?

最近，我看了一本名叫《佐賀的超級(jí)阿么》的書(shū)，故事講得是：主人公紹廣的母親因無(wú)力撫養(yǎng)把紹廣寄養(yǎng)在外婆家。艱苦的生活里，樂(lè)觀的外婆能神奇的讓生活充滿(mǎn)溫暖，笑聲。其中的啊嬤，就是一個(gè)樂(lè)觀開(kāi)朗的人。

“只有可以撿來(lái)的東西，沒(méi)有應(yīng)該扔掉的東西”這是阿嬤說(shuō)的一句話(huà)。她家旁邊的河流下的東西太多，她就用木棒攔住它們。飄下來(lái)的東西有很多用處，如當(dāng)炭火。還有，阿嬤出門(mén)時(shí)，必定在腰間纏一條拖磁鐵的繩子，好撿到可以賣(mài)的金屬物品。這些都是阿嬤的智慧。她的樂(lè)觀，她的勤動(dòng)腦，才能想出這么好的辦法。我們平常的窮人，都是“到窮就到窮吧”的思維方式，就算不是這樣，他也是討飯，撿破爛這種的，被別人笑話(huà)有賺不到錢(qián)，沒(méi)阿嬤的好。

樂(lè)觀，不僅可以讓我們想到一些“小金點(diǎn)”，還可以神奇的把壞事變成好事。如鼓號(hào)隊(duì)訓(xùn)練。四年級(jí)上學(xué)期開(kāi)學(xué)初，為迎接鼓號(hào)操大賽，我們鼓號(hào)隊(duì)的同學(xué)可受盡了苦。每一天放學(xué)看到別人都走了，我們還要練習(xí)，回到家已經(jīng)腰酸背痛，還咬咬牙堅(jiān)持著寫(xiě)一大堆作業(yè)。好不容易盼到十一國(guó)慶放假，結(jié)果還要訓(xùn)練!我們滿(mǎn)腹嘮嘈，家長(zhǎng)全都勸不祝回到家，我又想了想，這件事既可以為學(xué)校爭(zhēng)光，又可以提高我的鼓技，豈不是一舉兩得?我又快樂(lè)起來(lái)!

樂(lè)觀向上有這么多好處，讓我們從小事做起，樂(lè)觀向上每一天

樂(lè)觀向上---讀《綠山墻的安妮讀后感》

假期里我看了一本書(shū)，書(shū)名叫《綠山墻的安妮讀后感》。

安妮從小就沒(méi)有父母，十一歲的時(shí)候被人領(lǐng)養(yǎng)。馬修與馬莉拉兄妹倆在綠山墻過(guò)著平淡從容的生活。為了給患有心臟病的馬修找個(gè)幫手，他們打算從孤兒院收養(yǎng)一個(gè)男孩，不料陰差陽(yáng)錯(cuò)，孤兒院送來(lái)的竟是一個(gè)十一歲女孩安妮。然而，由于酷愛(ài)想象以及“愛(ài)美之心”，安妮給自己惹來(lái)了一連串的麻煩，她不斷地闖禍，也不斷改正錯(cuò)誤。在朋友、家人和老師的關(guān)愛(ài)中，小孤女安妮漸漸變成了綠山墻里快樂(lè)成長(zhǎng)的'小主人。

我認(rèn)為安妮這種愛(ài)是她對(duì)世界上任何人、任何事都充滿(mǎn)愛(ài)心，這種愛(ài)心是善良的、純潔的。于是，我想到了我學(xué)習(xí)方面的事。我的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，有時(shí)提高一些，有時(shí)下降許多，有時(shí)老師批評(píng)我，我也滿(mǎn)不在乎?？赐炅诉@本書(shū)，我便下定決心：對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)要有一股狂熱的勁頭，要積極向上，有拼搏奮斗的精神!

要相信，生活中的陽(yáng)光與微笑無(wú)處不在，讓我們樂(lè)觀向上，用積極的心態(tài)微笑著迎接生活中的每一次挑戰(zhàn)，越過(guò)一個(gè)又一個(gè)障礙，沖破一個(gè)又一個(gè)的難關(guān)，向我們美好的生活前進(jìn)，好好學(xué)習(xí)，好好生活!

樂(lè)觀讀后感【篇10】

樂(lè)觀向上

上戍中學(xué)八（3）班趙秋芬

今年國(guó)慶期間，我重新看了一遍《綠山墻的安妮》。

這本書(shū)的作者是加拿大女作家蒙格馬利。其實(shí)，我六年級(jí)的時(shí)候，已經(jīng)讀完這本書(shū)了，讀完后也沒(méi)怎么想。如果回過(guò)頭再看一遍，倒是讓我感受頗多。

《綠山墻的安妮》的主要故事是：綠山墻的兄妹倆決定領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩，幫著做田里的農(nóng)活。不料，孤兒院送來(lái)了一個(gè)奇思妙想、喋喋不休的紅發(fā)孩子——安妮。

性格嚴(yán)肅冷淡的瑪莉拉原本打算把安妮送回孤兒院，但經(jīng)過(guò)一天的短暫相處后，她發(fā)現(xiàn)這個(gè)紅頭發(fā)的孩子性格樂(lè)觀向上，討人喜歡，于是決定收留她。而馬修非常內(nèi)向，是一個(gè)堅(jiān)持自己的人。他一見(jiàn)到安妮就被她深深地吸引住了。

安妮給我的印象是，她愛(ài)幻想，愛(ài)說(shuō)話(huà)，而且是真心實(shí)意的。正因?yàn)槿绱?，安妮給自己帶來(lái)了一系列麻煩。她不斷地制造麻煩和改正錯(cuò)誤。

但安妮愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然。她對(duì)大自然的花草樹(shù)木充滿(mǎn)了愛(ài)，并幫助它們一一命名。她對(duì)親人、朋友、同學(xué)、老師都有一顆善良、純潔、熱情的心。

她對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)有著狂熱的熱情，那種積極的斗志。

安妮聰明勤奮。她靠自己的努力考上了大學(xué)。她不想讓馬修死。為了照顧瑪莉拉，她又放棄了學(xué)業(yè)。和瑪莉拉住在綠色山墻農(nóng)舍里。

最后，在朋友、家人和老師的關(guān)心下，安妮長(zhǎng)大**了。

其實(shí)剛開(kāi)始獨(dú)自本書(shū)的時(shí)候，我并不能明白安妮真實(shí)的想法。

當(dāng)我再次品嘗時(shí)，我發(fā)現(xiàn)安妮很孤獨(dú)。就像這樣的一句話(huà)“越是愛(ài)說(shuō)話(huà)、愛(ài)幻想的人越寂寞?！卑材莺軔?ài)說(shuō)話(huà)，因?yàn)橐坏┧辉?huà)可說(shuō)時(shí)，她也不知道自己應(yīng)該做些什么。

她很愛(ài)幻想，因?yàn)樗龥](méi)有朋友，大家都認(rèn)為她是個(gè)陌生人，所以當(dāng)她無(wú)話(huà)可說(shuō)時(shí)，她只能沉浸在自己的思想中。

或許只有這樣子，才能讓自己看起來(lái)不孤獨(dú)吧！

正如書(shū)中所提到的，馬莉拉起初并不喜歡安妮，但她非常同情安妮，所以留下了她。很多時(shí)候，馬莉拉對(duì)安妮似乎很兇，但她每次都會(huì)讓安妮做她喜歡做的事。

這就是典型的刀子嘴豆腐心。它讓我想起了我的母親。她就是這樣一個(gè)人。人看起來(lái)，總是兇巴巴的，老實(shí)說(shuō)，我這個(gè)做的不好，那個(gè)做的不對(duì)。

但我知道，事實(shí)上，她是為了我好。每當(dāng)我想要什么，她都會(huì)盡力滿(mǎn)足我。

為了更加深刻的了解《綠山墻的安妮》這本書(shū)，我特意去查找了作者以及創(chuàng)作的背景。

這本書(shū)的作者是露西·莫德·蒙哥馬麗，她生于加拿大的愛(ài)德華王子島的克利夫頓（現(xiàn)在的新倫敦），從小就由外祖父母撫養(yǎng)，與外祖父母一起生活在卡文迪許村一所老式的四周都是蘋(píng)果園的農(nóng)舍里，參與各種農(nóng)活的小露西，接受著外祖父母嚴(yán)厲和無(wú)情的教育?？尚业氖牵瑦?ài)德華王子島是加拿大最美麗的省份之一，它培育了小露西對(duì)大自然的終身熱愛(ài)，這一點(diǎn)在她的作品中得到了強(qiáng)烈的詩(shī)意表現(xiàn)，所以書(shū)中的安妮總是幻想著自然。

當(dāng)蒙格瑪利以女性身份結(jié)婚時(shí)，他已經(jīng)是一位著名的作家了。她創(chuàng)作的秘訣來(lái)自日?，嵤?。她的圍裙口袋里總有一本小書(shū)。靈感一出來(lái)就立即被記錄下來(lái)。在一次瀏覽小本本的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)了這樣一條消息引發(fā)了她的創(chuàng)作靈感：

“一對(duì)年邁的夫婦向孤兒院申請(qǐng)領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩，陰差陽(yáng)錯(cuò)，一個(gè)女孩被送了過(guò)來(lái)”。正是從這只言片語(yǔ)中，蒙格瑪利整合出了她的第一本**，并于1908年出版為《綠山墻的安妮》。

這是我的靈感，其實(shí)我們可以把生活中的趣事記錄下來(lái)，整理歸納，然后寫(xiě)在作文里。

總體來(lái)說(shuō)，讀完《綠山墻的安妮》。我也得到了些許的收獲。我懂了。我們要以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)困難。熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然，生活會(huì)更好，明天會(huì)更精彩。

其實(shí)這一次我也沒(méi)有太認(rèn)真的讀，但畢竟是已經(jīng)讀過(guò)一次的，可是現(xiàn)在情節(jié)大多數(shù)已經(jīng)記不住了，這次也只是囫圇吞棗。我要細(xì)細(xì)品味，找出其他的角色。因?yàn)槲也徽J(rèn)為每個(gè)角色角都像表面上那么簡(jiǎn)單，就像林德太太一樣。

起初，從她對(duì)安妮的態(tài)度來(lái)看，人們覺(jué)得她既精明又刻薄。知道慢慢讀下去，才發(fā)現(xiàn)，雖然她的言語(yǔ)十分的尖銳刻薄，但她的為人處事卻也是雷厲風(fēng)行，簡(jiǎn)潔快速。

所以說(shuō)啊，作者手下的每一個(gè)角色，都是經(jīng)過(guò)精雕細(xì)磨而打造出來(lái)的，只有熟知這個(gè)故事才能真正的理解每一個(gè)角色，感受到角色的獨(dú)特魅力。

事實(shí)上，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，每個(gè)女孩和男孩都不是另一種安妮？

有時(shí)當(dāng)我讀到它的時(shí)候，我覺(jué)得里面的安妮就是她自己。因?yàn)槲覀兒苊舾校材輹?huì)直接表現(xiàn)出來(lái)。而我只是表面上無(wú)所謂，只是默默地把這件事藏在心底。

我們經(jīng)常可以從故事中找到自己的影子，這樣我們也可以在故事中學(xué)習(xí)到英雄的精神。就像安妮一樣，樂(lè)觀開(kāi)朗，成長(zhǎng)迅速！

樂(lè)觀讀后感【篇11】

1984年，隨著通信的自由化進(jìn)程，京瓷與另外兩家企業(yè)都參與了通信事業(yè)。當(dāng)時(shí)輿論的評(píng)判是：以京瓷為母體的第二電電公司，與其他兩個(gè)對(duì)手相比，處于絕對(duì)劣勢(shì)的位置。

當(dāng)時(shí)京瓷缺乏通信技術(shù)的積累，這個(gè)領(lǐng)域是京瓷不擅長(zhǎng)的。作為經(jīng)營(yíng)者的稻盛，本身也不具備通信事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。而另兩位對(duì)手分別可以利用現(xiàn)有的公路和鐵路，在沿線(xiàn)鋪設(shè)光纜，占有很大優(yōu)勢(shì)。但京瓷不得不孤軍奮戰(zhàn)開(kāi)辟自己的通信網(wǎng)絡(luò)，必需的基礎(chǔ)設(shè)施只能從零開(kāi)始，一一構(gòu)建。從營(yíng)業(yè)角度上來(lái)說(shuō)，第二電電的母公司京瓷的規(guī)模尚小，在獲取客戶(hù)的環(huán)節(jié)也比較薄弱。

實(shí)際上，在開(kāi)始營(yíng)業(yè)后，公司就處在硬件和軟件的雙重缺乏之中，然而開(kāi)張后的第二電電卻在新電電三家激烈競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)中，取得了最優(yōu)異的成績(jī)，一路領(lǐng)先。

第二電電雖然與另外兩家企業(yè)比起來(lái)是不具優(yōu)勢(shì)的“外行”，但是投入新電電的“思想、愿望”卻比哪家企業(yè)都要強(qiáng)烈而且純粹得多。具備這種而美好的愿望，就萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)了。通信事業(yè)所需要的經(jīng)驗(yàn)和只需要朝著計(jì)劃的方向去努力和積累就能獲得了。

其實(shí)，當(dāng)時(shí)的京瓷在東京等中心城市的知名度很低，銷(xiāo)售額也僅有2500億日元。這種微不足道的地方二流企業(yè)，向銷(xiāo)售額幾萬(wàn)億日元的NTT發(fā)起挑戰(zhàn)，在人們眼中簡(jiǎn)直是螳臂當(dāng)車(chē)，太莽撞、太不自量力了。世間對(duì)于京瓷對(duì)通信業(yè)發(fā)起挑戰(zhàn)的諷刺和批評(píng)處處都是，人們嘲笑這種行為無(wú)異于堂吉珂德手持長(zhǎng)矛沖向風(fēng)車(chē)。

然而，正是對(duì)于這一事業(yè)的毫不猶豫和從不懷疑，京瓷才在腳踏實(shí)地地落實(shí)計(jì)劃之中得以發(fā)展壯大。

在不斷堅(jiān)持達(dá)到預(yù)期計(jì)劃的過(guò)程中，人們會(huì)在不知不覺(jué)中為了近乎苛刻的目標(biāo)，每天都付出無(wú)盡的努力。

“樂(lè)觀構(gòu)思，悲觀計(jì)劃，樂(lè)觀實(shí)行”，這就是稻盛和夫向新課題發(fā)起沖擊的過(guò)程。每天努力的積累，會(huì)使人達(dá)到不曾想到的極高境界。高目標(biāo)就是促使個(gè)人和組織進(jìn)步的最大動(dòng)力。

有很多人在新的工作計(jì)劃制訂不久時(shí)開(kāi)始擔(dān)憂(yōu)市場(chǎng)環(huán)境變化，擔(dān)心遭遇意料之外的障礙，害怕出現(xiàn)失敗的結(jié)果。然而，一旦心中萌生出這種杞人憂(yōu)天的煩惱，哪怕產(chǎn)生一丁點(diǎn)兒的焦躁和恐懼，那么“思想、愿望”所持有的力量就會(huì)大幅減弱，計(jì)劃執(zhí)行中會(huì)受到更多人們心理因素帶來(lái)的副作用，使得目標(biāo)難以成為現(xiàn)實(shí)。

如果你希望新的工作計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)，那么，不管遇到什么樣的困難都絕不能放棄。必須全神貫注、一心一意，用高尚的思想和強(qiáng)烈的愿望不斷描繪心中的藍(lán)圖。這一點(diǎn)頗為重要。切實(shí)執(zhí)行心中的計(jì)劃，那么無(wú)論遇到什么困難，目標(biāo)都一定能達(dá)成。

樂(lè)觀讀后感【篇12】

《母親快樂(lè)觀后感》

一直以來(lái)，我都深刻地感受到母親對(duì)生活的積極態(tài)度和快樂(lè)樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)我的影響。她以她的行動(dòng)和言談，讓我懂得了快樂(lè)和幸福的真諦。她在生活中無(wú)論遇到多少困難和挫折，總能用她獨(dú)特的方式去面對(duì)和解決?；叵肫鹚拿恳淮伪憩F(xiàn)，心中充滿(mǎn)了欽佩和感動(dòng)。

母親快樂(lè)樂(lè)觀的一面最早體現(xiàn)在她對(duì)待工作的態(tài)度上。她是一名普通的教師，教的是小學(xué)的語(yǔ)文課程。雖然工作環(huán)境并不總是理想的，但母親總是能用一顆平常心去對(duì)待一切。在我還是一個(gè)孩子的時(shí)候，她經(jīng)常會(huì)帶我走進(jìn)她的課堂，觀察她教學(xué)的過(guò)程。我看到了她充滿(mǎn)激情和耐心的教學(xué)態(tài)度，以及對(duì)每一個(gè)學(xué)生的關(guān)注和呵護(hù)。她總是鼓勵(lì)學(xué)生們勇敢地發(fā)表意見(jiàn)和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，給予他們足夠的自由和空間。我被她所教誨，明白了在工作中保持樂(lè)觀情緒的重要性。不論遇到什么挑戰(zhàn)或是遇到難以解決的問(wèn)題，我都會(huì)記得母親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“困難只是一時(shí)的，我們只要堅(jiān)持努力，總會(huì)找到解決的辦法?！?/p>

母親的快樂(lè)觀也在我們家庭的日常生活中得到了真正的體現(xiàn)。她總是帶給我們溫暖和喜悅，讓我們感到身心都舒暢。即使是在經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的情況下，她也總能從某個(gè)地方找到快樂(lè)，用幽默的談吐和樂(lè)觀的態(tài)度撫平我們的焦慮和擔(dān)憂(yōu)。她對(duì)待一切問(wèn)題都會(huì)從積極的角度去思考，而且總是能找到解決問(wèn)題的方法。父親經(jīng)常對(duì)她的樂(lè)觀和堅(jiān)韌心態(tài)表示敬佩，并說(shuō)她的快樂(lè)能夠“感染”整個(gè)家庭。我在她的身上看到了堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀和積極的力量，也因此學(xué)會(huì)了在困境中保持樂(lè)觀。

在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我遇到過(guò)許多困難和挫折。母親總是用自己的力量為我撐起一片天空。無(wú)論是學(xué)業(yè)上的壓力、人際關(guān)系的問(wèn)題，還是未來(lái)的不確定性，她都會(huì)鼓勵(lì)我勇敢地面對(duì)。她告訴我，世上沒(méi)有什么事情是不能解決的，只要我們有足夠的信心和勇氣。她的鼓勵(lì)和支持成為我堅(jiān)持不懈的動(dòng)力，我因此能夠面對(duì)挑戰(zhàn)，克服困難，發(fā)現(xiàn)自己的潛力和價(jià)值。

母親的快樂(lè)樂(lè)觀不僅僅是對(duì)自己的力量的肯定，更是對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和幫助。她總是愿意傾聽(tīng)他人的困擾和煩惱，給予他們積極正面的建議和支持。她樂(lè)于助人的精神和樂(lè)觀的態(tài)度，讓周?chē)娜硕几惺艿搅瞬灰粯拥臏嘏Ｋ呐笥褌兌挤Q(chēng)她為“太陽(yáng)”，因?yàn)樵谒纳磉叄麄兏惺艿搅斯饷骱拖Ｍ?/p>

母親快樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)我產(chǎn)生了重大的影響。她教會(huì)了我如何保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，如何用微笑面對(duì)生活中的困難和挫折。她教會(huì)了我如何理解快樂(lè)和幸福的真諦，以及如何用愛(ài)和關(guān)懷去影響他人。我深深地感激著母親，因?yàn)樗屛页砷L(zhǎng)為一個(gè)樂(lè)觀向上的人。無(wú)論遇到多大的困難，我都相信，在母親的身上我可以找到勇氣和力量，去面對(duì)生活的每一個(gè)挑戰(zhàn)。

《變化》讀后感集錦9篇

有請(qǐng)閱讀小編為你編輯的《變化》讀后感。培根說(shuō)過(guò)“閱讀使人充實(shí)”，當(dāng)讀完作品后，我們內(nèi)心會(huì)獲得極大的滿(mǎn)足。有很多新的思考會(huì)在閱讀時(shí)產(chǎn)生，我們?cè)陂喿x完后可以把它記錄下來(lái)。歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！

《變化》讀后感(篇1)

今天上午輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的情況下，我院全校師生相互收看了形勢(shì)教育大課堂的第一課“生活新變化”的教育片。在小小顯示屏前，大家相互體會(huì)著中華民族的日趨繁榮富強(qiáng)，興旺發(fā)達(dá)，心里的民族自豪感溢于言表，內(nèi)心再度遭受明顯陶冶，使大家明白了今日的勤奮是為明天的輝煌。

顯示屏上，最先是教育部黨組鎮(zhèn)長(zhǎng)、科長(zhǎng)周濟(jì)的發(fā)言。關(guān)鍵講的是：今日必須大家掌握，明日等候大家造就。在將來(lái)的五十年，更是大家的國(guó)家開(kāi)展社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，也更是大家長(zhǎng)大、為祖國(guó)、為人民奉獻(xiàn)聰明智慧的關(guān)鍵階段。接下去，是北京人大附中的優(yōu)秀教師勒張英的發(fā)言，關(guān)鍵發(fā)言的是“生活新變化”。

在這里課里大家學(xué)得了許多專(zhuān)業(yè)知識(shí)，如：從一九九七年4月1號(hào)起至xx年3月29日中國(guó)鐵路一共開(kāi)展了六次大提速，將完成超越區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的運(yùn)營(yíng)、另外也期待我國(guó)的每一個(gè)人在地面上都是有“飛”的覺(jué)得。如今，中國(guó)鐵路全線(xiàn)通車(chē)旅游做到了7.7千米，等于繞地球上的一半，穩(wěn)居全球第三。下課了，同學(xué)們便都議論紛紛起來(lái)，使同學(xué)們了解我們要自小努力學(xué)習(xí)。國(guó)家的點(diǎn)點(diǎn)滴滴發(fā)展，社會(huì)發(fā)展的點(diǎn)點(diǎn)滴滴變化，都十分形象化的呈現(xiàn)在同學(xué)們眼前。同學(xué)們也可以心照不宣地感受到這股杰出的中華民族精神財(cái)富。

最終，讓我們一起掌握時(shí)期脈率，借著“十七大”的車(chē)風(fēng)，隨著著中華民族的新變化，從如今學(xué)起，從小抓起，為明天搞好今日的提前準(zhǔn)備，變成與時(shí)具進(jìn)的新形勢(shì)下的繼任者。

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《變化》讀后感(篇2)

《黃河是怎樣變化的》這篇文章給我留下了深刻的印象，給予我很多很多的啟迪。

黃河流域氣候溫暖，森林茂密，土地肥沃，哺育了我們中華兒女，是中華民族的搖籃。很久很久以前，黃河像一位溫柔、慈祥的母親。茂密的森林是她那綠色的外衣，肥沃的土地是她那柔嫩的肌膚。她為中華民族創(chuàng)造了一個(gè)良好的生存環(huán)境，讓華廈子孫在幸福、美好、甜蜜的生活里一代又一代地生息繁衍。

可是，后來(lái)她的兒女不懂得保護(hù)森林，愛(ài)護(hù)黃河母親的外衣。他們無(wú)限制地砍伐、開(kāi)墾、放牧，使森林毀滅，讓黃河失去了天然的保護(hù)層，撕碎了黃河母親的外衣，把母親柔嫩的肌膚暴露在烈日風(fēng)霜之中。隨著歲月的流逝，母親的肌膚干裂了，萎縮了，殷紅的鮮血從母親身上無(wú)數(shù)的傷口中流淌出來(lái)。母親憔悴了，傷心了，淚水噴涌而出。那悲憤的淚水化作洪水猛獸，沖毀河堤，沖向農(nóng)田，給中華兒女帶來(lái)了深重的苦難。

黃河啊，母親！您的兒女已經(jīng)徹底醒悟。我們?yōu)檫^(guò)去的無(wú)知感到愧疚，我們不再砍伐樹(shù)木，我們要營(yíng)造更多的森林，為母親重新編織一件更美麗，更鮮艷的外衣。用我們一顆顆熾熱的愛(ài)心精心呵護(hù)母親，不要讓母親在受傷害。我們不愿再讓母親落淚，我們?cè)赣肋h(yuǎn)看見(jiàn)您燦爛的笑臉。

《變化》讀后感(篇3)

讀了《黃河是怎樣變化的》一文后，我深有感觸。原來(lái)，自己心目中的母親河竟是一條禍河！

原來(lái)可以和江淮流域媲美的黃河，因植被缺少，人口增多，人類(lèi)瘋狂開(kāi)墾土地、砍伐樹(shù)木等種種原因，而變化了。兩千年間，竟決口了1500次，改道26次，折磨得兩岸百姓叫苦不迭。

這篇文章令我想起了幾年前，我在報(bào)紙上看到的關(guān)于黃土高原發(fā)生嚴(yán)重水土流失的一則新聞。我由衷地感受到了人類(lèi)無(wú)限制開(kāi)墾土地，破壞植被而造成的悲慘后果?，F(xiàn)在，黃土高原已經(jīng)光禿禿的了；可誰(shuí)又能想到綠色曾是這里的主色調(diào)呢？風(fēng)一吹，黃土高原上的黃沙彌漫大地，經(jīng)過(guò)一波三折，這座高原的環(huán)境可以說(shuō)是從天堂到了地獄。

黃河的變化為我們敲響了警鐘，黃河因?yàn)槿藗兊膼盒?，開(kāi)始?xì)埍┢饋?lái)。據(jù)資料顯示，黃河原是人類(lèi)的發(fā)源地，我們的祖先選擇在這里生活是因?yàn)檫@兒氣候溫暖，景色秀麗，十分適合人類(lèi)居住?？涩F(xiàn)在呢？這一切已經(jīng)蕩然無(wú)存，從古至今，呈現(xiàn)在人們眼前的是黃河會(huì)年年沖破堤壩，殘害無(wú)辜人民。作為一個(gè)中華人民，看著母親河的種種變化，怎能無(wú)動(dòng)于衷呢？

這一殘酷現(xiàn)實(shí)，反映了人們破壞森林的嚴(yán)重后果。在此，我想向全世界呼吁：“如果再不行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)森林。毀滅的不只是黃河，整個(gè)美好世界也會(huì)變得荒無(wú)人煙！”

《變化》讀后感(篇4)

在新課程改革中要求教師的價(jià)值取向定位在“研究型”和“專(zhuān)家型”層面上，也就是說(shuō)，現(xiàn)在的教師不是以前的一本書(shū)、一支粉筆就去上課的情況了。其基本素質(zhì)要求就是：

1.教師要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，課程教材的綜合化、開(kāi)放化，多門(mén)學(xué)科知識(shí)的相互滲透和融合，出現(xiàn)了許多邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科。因此，教師應(yīng)根據(jù)自己的教學(xué)需要不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展自己的知識(shí)視野，從而為學(xué)生更好的學(xué)習(xí)而準(zhǔn)備。

2.教師要有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。教師在教學(xué)中要開(kāi)創(chuàng)一種屬于自己的教學(xué)風(fēng)格，視野開(kāi)闊，個(gè)性鮮明。同時(shí)，從自身全部的教學(xué)實(shí)踐和言論中，可以感覺(jué)到一個(gè)完整的教學(xué)體系、一種獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

3.和諧的師生關(guān)系。教師只有充分尊重學(xué)生的人格、情感，把學(xué)生當(dāng)作一種“知識(shí)源”，并在教學(xué)活動(dòng)多給學(xué)生一點(diǎn)賞識(shí)、表?yè)P(yáng)、肯定和信任，才能同學(xué)生一起，把課堂構(gòu)建成一個(gè)美好的精神家園。

4.教師要有高尚的人格魅力。古人云“太上有立德，其次有立功，再次有立言”，人們常說(shuō)“教育是心靈的藝術(shù)”，一個(gè)教師德之昭昭，其業(yè)也昭昭。一些教師能讓學(xué)生記住一輩子，重要原因在于他們高尚的人格。

5.教師要有可貴的創(chuàng)新精神。首先觀念上應(yīng)創(chuàng)新，變“少數(shù)學(xué)生撐門(mén)面”為面向全體發(fā)展，變“單向培養(yǎng)”為學(xué)生素質(zhì)全面提高;其次在教學(xué)活動(dòng)中，教師的知識(shí)傳播不是簡(jiǎn)單復(fù)制，而是對(duì)教材知識(shí)的一種再開(kāi)發(fā)、再創(chuàng)造。親其師信其道，良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對(duì)學(xué)習(xí)。學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g一位老師而喜歡一門(mén)功課，同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個(gè)被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師。

有人給師生關(guān)系打了一個(gè)形象的比喻，即電路變壓器，相同的教育條件，教育對(duì)象，通過(guò)一定的師生關(guān)系配置，或許能爆發(fā)出強(qiáng)烈的教育能量，產(chǎn)生積極的教育效益，或完全相反，會(huì)產(chǎn)生短路，使學(xué)生厭學(xué)。

在這個(gè)電路變壓器的關(guān)系中，老師處在更主動(dòng)的位置上，建立什么樣的師生關(guān)系，主動(dòng)權(quán)在老師手上。在以往的師生關(guān)系中，教師是高高在上的說(shuō)教者，在學(xué)生面前，他們是知識(shí)的權(quán)威。但是今天，學(xué)生接受知識(shí)和信息的渠道大大拓寬了，學(xué)生獨(dú)立性的增強(qiáng)和信息來(lái)源的擴(kuò)大，使他們思維敏捷、充滿(mǎn)活力，有些教師在電腦操作、暢銷(xiāo)書(shū)閱讀等方面會(huì)落在一些學(xué)生的后面。老師要樂(lè)于向?qū)W生學(xué)習(xí)。老師應(yīng)該把“做學(xué)生的良師益友”當(dāng)成自己的座右銘，師生之間有時(shí)是以“能”會(huì)友的關(guān)系?，F(xiàn)在的學(xué)生涉獵廣泛，學(xué)習(xí)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)教師，作為老師就應(yīng)該謙虛地向?qū)W生學(xué)習(xí)。這并不是什么不好意思的事情。相反，如果教師不肯放下架子，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不主動(dòng)與學(xué)生交流、交心，甚至還把體罰、侮辱學(xué)生人格的做法當(dāng)作最為有效的教育手段，那就不僅不會(huì)是受學(xué)生喜歡的教師，還會(huì)徹底破壞師生關(guān)系。

無(wú)論高段學(xué)生還是低段學(xué)生，他們對(duì)自己喜歡的教師都會(huì)有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)。諸如尊重和理解學(xué)生;寬容、不傷害學(xué)生自尊心;平等待人、說(shuō)話(huà)辦事公道;有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。

教師要放下架子，把學(xué)生放在心上?！岸紫律碜雍蛯W(xué)生說(shuō)話(huà)，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”;關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺(jué)接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的教師。

教師要學(xué)會(huì)寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過(guò)失，寬容學(xué)生一時(shí)沒(méi)有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話(huà)：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛(ài)迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。

善待每一個(gè)學(xué)生，做學(xué)生喜歡的教師，師生雙方才會(huì)有愉快的情感體驗(yàn)，一個(gè)教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛(ài)時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。

《變化》讀后感(篇5)

從政治制度穩(wěn)定與政治參與度的擴(kuò)大！

整本書(shū)的出發(fā)點(diǎn)是：二戰(zhàn)后現(xiàn)代化國(guó)家為何無(wú)法像英美一樣完美踏上民主現(xiàn)代化，俗稱(chēng)為什么抄作業(yè)不行呢？

60年代的亨廷頓并沒(méi)有totally從一個(gè)美國(guó)沙文主義出發(fā)，美國(guó)至上，普世價(jià)值的態(tài)度去分析，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)在算是難得，也提供了一個(gè)新的角度去看世界的政治體系的建立。

每一個(gè)國(guó)家都有歷史包袱，并沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家像美國(guó)一樣「生而平等」（其實(shí)意思是沒(méi)有包袱，沒(méi)有繼承任何有影響力的政治制度」。那么繼承來(lái)的政治制度普遍有傳統(tǒng)政體，例如君主制度，或者有普力奪政體，一個(gè)參與度比政治制度更加有影響力的政體。這些歷史都影響了現(xiàn)代化如何進(jìn)行和遇到哪些問(wèn)題。

針對(duì)現(xiàn)代化，有激烈的革命或者改革兩種手段。如果主體矛盾是中產(chǎn)階級(jí)，而學(xué)生又是這個(gè)階級(jí)里面無(wú)疑最激烈的反對(duì)派，針對(duì)這個(gè)群體，革命比改革更可能發(fā)生，因?yàn)閷W(xué)生和知識(shí)分子的烏托邦的訴求，是現(xiàn)今沒(méi)有一個(gè)政府可以滿(mǎn)足的。而且往往，他們的訴求因?yàn)椴皇菍?shí)質(zhì)的，也因政府的退步，訴求變得更加多（參考19年的某事件）。面對(duì)這個(gè)群體，改革是革命的催化劑。

改革不能平息知識(shí)分子和學(xué)生的反對(duì)派。反對(duì)派多數(shù)情況并非出于任何物質(zhì)上的匱乏，而是出于心理上的不安全感、個(gè)人的梳離和負(fù)罪感，急需的穩(wěn)定認(rèn)同感

如果訴求是農(nóng)民階級(jí)，改革比革命付出的代價(jià)更小，也能滿(mǎn)足訴求。因?yàn)橥ǔ＾r(nóng)民的訴求是具體的，涉及在分配。如政府能滿(mǎn)足，通常能很好地和諧共處。

想起最近看到Sophomore一詞的的更深層含義。Sophomore是美國(guó)對(duì)大二學(xué)生的統(tǒng)稱(chēng)，其實(shí)在希臘原意里，Sophomore的意思是形容 There have always been literate ignoramuses, who have read too widely, and not well“。

《變化》讀后感(篇6)

讀書(shū)心得：讀書(shū)之變化

這幾天，書(shū)架上頗不安寧，書(shū)本們爭(zhēng)論不休。事情起因源于一本圖畫(huà)書(shū)，他看見(jiàn)小主人對(duì)小說(shuō)情有獨(dú)鐘，書(shū)頁(yè)不再折腳，書(shū)縫夾上漂亮的書(shū)簽。連外衣披上干凈的衣裳，每天被主人撫摸上百次，真是集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身。想起幾年前，小主人也把自己摟在懷里，不厭其煩地翻著，而如今，呆在角落里無(wú)人問(wèn)津?？粗鴿M(mǎn)身灰塵，不禁觸景生情，流下眼淚，其它書(shū)似乎也被挑起了愁怨，你一言我一語(yǔ)地訴苦起來(lái)。

圖畫(huà)書(shū)扎著沖天小辮，奶聲奶氣搶先發(fā)言：各位長(zhǎng)輩，學(xué)長(zhǎng)們，你們發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，小主人讀書(shū)變化大著咧！一陣子喜歡你又一陣子喜歡他，要知道，我可是小主人的第一任寶貝，那時(shí)候，她走到哪就把我?guī)У侥模B睡覺(jué)也要抱著我！說(shuō)著摸了摸被小主人揉皺的衣角，上面依稀還能看見(jiàn)一些飯漬。

可不是嘛！注音讀物大口大口地舔著棒棒糖，小主人上了學(xué)后，我就派上大用場(chǎng)。小主人指著我的拼音，一個(gè)個(gè)拼出來(lái)，讀給媽媽聽(tīng)，搖頭晃腦的，那情景，至今我還記得清清楚楚。

還有我呢！小主人二年級(jí)時(shí)，我成了她的最?lèi)?ài)。因?yàn)槲依鲜蔷幰恍┬@故事，很多事似乎在小主人身邊發(fā)生的一樣，整天和同學(xué)們討論來(lái)討論去。我還被請(qǐng)到別人家作客來(lái)著。一旁的《淘氣包馬小跳》頑皮地眨了眨眼睛，蹦蹦跳跳地?fù)屩逶?huà)，邊說(shuō)邊捋著脖子上系的紅領(lǐng)巾。

唉，我們都有自己的輝煌時(shí)代，可惜已成為過(guò)去，小主人現(xiàn)在只喜歡兒童文學(xué)之類(lèi)的小說(shuō)。眾書(shū)把妒嫉的目光投向一直不做聲的小說(shuō)。

小說(shuō)一族這才漫不經(jīng)心地拿下耳機(jī)，從單車(chē)上斜過(guò)身來(lái)：你們out了吧，每個(gè)年齡段會(huì)有不同的愛(ài)好嘛！不過(guò)，你們有沒(méi)有注意到，小主人的讀書(shū)方法也在變。

一語(yǔ)驚醒眾人，童話(huà)書(shū)哧溜一下從凳子上跳下來(lái)，迫不及待地說(shuō)：這方面我還是有發(fā)言權(quán)的，小主人原來(lái)讀書(shū)只關(guān)注結(jié)果，什么老巫婆有沒(méi)有被打死，公主的命運(yùn)究竟如何等等，好多情節(jié)能省則省，甚至干脆跳過(guò)，害得我們苦等她半天。

《變化》讀后感(篇7)

我并不是一個(gè)非常愛(ài)讀書(shū)的人，我是在帶著完成讀書(shū)任務(wù)的情況下開(kāi)始讀《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的途徑》這本書(shū)的。慢慢地，我被書(shū)里的30位優(yōu)秀師教師的教育理念吸引著，我不禁想到這樣一個(gè)故事：

在非洲的巴姆巴族中，至今依然保存著一種古老的生活儀式，當(dāng)族里某個(gè)人行為有失檢點(diǎn)而犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，族長(zhǎng)便回讓犯了錯(cuò)誤的人站在村落的中央，公開(kāi)亮相，以示懲戒。每當(dāng)這時(shí)，整個(gè)部落的人都會(huì)放下手中的工作，從四面八方趕來(lái)，將這個(gè)犯錯(cuò)誤的人團(tuán)團(tuán)圍住，用贊美教訓(xùn)他。

圍上來(lái)的人們，會(huì)自動(dòng)分出長(zhǎng)幼，然后從最年長(zhǎng)的人開(kāi)始發(fā)言，告訴這個(gè)犯錯(cuò)誤的人，他今生曾經(jīng)為這個(gè)整個(gè)部落做過(guò)哪些好事。每個(gè)族人必須將犯錯(cuò)誤人的優(yōu)點(diǎn)和善行，用真誠(chéng)的語(yǔ)言敘述一遍。敘述時(shí)既不能夸大事實(shí)，也不允許出言不遜，而不能重復(fù)別人已經(jīng)說(shuō)過(guò)的贊美。整個(gè)贊美的儀式，要持續(xù)到所有族人都將真面評(píng)語(yǔ)說(shuō)完為止。

巴貝姆巴族人是智慧的，他們對(duì)待犯錯(cuò)人的態(tài)度是：盡管你犯了錯(cuò)，有了缺點(diǎn)，我們依然愛(ài)護(hù)你，關(guān)心你，接納你，既然你曾經(jīng)為整個(gè)部落做過(guò)那么多的好事，善事，有著那么多的優(yōu)點(diǎn)，那么，請(qǐng)你認(rèn)真的反思，然后心悅誠(chéng)服地改正自己的錯(cuò)誤。我們整個(gè)部落的人都堅(jiān)信：你一定具備改過(guò)向善的信心與能力。

在我們的教育工作中不也是這樣嗎?對(duì)于受教育的學(xué)生來(lái)說(shuō)，畢竟由于方方面面的因素導(dǎo)致他們的心智發(fā)育存在這樣那樣的問(wèn)題?？梢赃@么說(shuō)，沒(méi)有不存在問(wèn)題的學(xué)生，只不過(guò)存在問(wèn)題的表現(xiàn)不同而已。最為關(guān)鍵的問(wèn)題是，學(xué)生有了問(wèn)題或是犯了錯(cuò)誤，作為教師該怎么辦?

可以簡(jiǎn)單的訓(xùn)訴，可以粗暴的批評(píng)，甚至可以來(lái)點(diǎn)體罰可是效果呢?巴姆巴族人的做法實(shí)實(shí)在在給我們教育工作者上了一堂生動(dòng)的課，那就是鼓勵(lì)是教育人的最好方法。

用贊美的方法教訓(xùn)人，其實(shí)并不比訓(xùn)斥的效果差，只不過(guò)在平時(shí)的工作中，我們的不少教師缺少這種思維方式，就覺(jué)得訓(xùn)斥來(lái)的干脆，從而運(yùn)用的得心應(yīng)手;而要將訓(xùn)斥改為贊美，有時(shí)只要改變以下思維方式即可。

《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的途徑》這本書(shū)，帶給我一種與眾不同的教育藝術(shù)：贊美我們的孩子，讓他們既能發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，又能正視自己的缺點(diǎn)。我會(huì)在今后的教育教學(xué)中運(yùn)用這一教育藝術(shù)，希望它能創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。

《變化》讀后感(篇8)

讀了這篇課文，使我覺(jué)得我們?nèi)祟?lèi)自己又可悲，又可恨！可悲的是：我們?nèi)祟?lèi)以前只懂得開(kāi)墾荒地，而不懂得植樹(shù)造林?？珊薜氖牵喝藗兙尤话言瓉?lái)這么美麗的生態(tài)環(huán)境給破壞了！

我想，把這篇文章寫(xiě)出來(lái)一定絕不只是告訴大家關(guān)于黃河的歷史，還告訴了我們?nèi)绻覀冞€是像以前的人一樣不好好保護(hù)環(huán)境的話(huà)，其他江淮流域也一定會(huì)變得很糟。怎樣糟呢含沙量越來(lái)越多；酸雨越來(lái)越多；江水漸漸升高；洪水次數(shù)越來(lái)越頻繁；環(huán)境越來(lái)越差；房屋倒塌；死亡人數(shù)越

來(lái)越多那將會(huì)是什么樣的情景?。〕说鬲z還是地獄，比地獄還地獄。

可想而知，保護(hù)環(huán)境是多么的重要，但還是有許多人不注意環(huán)保；但還有許多人覺(jué)得這根本是一件無(wú)關(guān)重要的事難道那些關(guān)于環(huán)保的宣傳是一些無(wú)用的垃圾嗎只是拿來(lái)裝飾的嗎

也許，許多人都沒(méi)有想到不保護(hù)環(huán)境的情景；也許是現(xiàn)在的生活條件越來(lái)越好了，大家只懂得享受，只會(huì)伸手向大自然要資源，卻不懂回報(bào)大自然。資源總有用完的一天，我們要清醒了，想一想再這樣下去我們將要面臨怎樣的惡果呢

我想，我們都要牢記歷史地教訓(xùn)，不要讓像黃河那樣悲慘的情景再次重演。

《變化》讀后感(篇9)

周家中學(xué)李亞麗

讀了《新課程中教師行為的變化》，我深深地感到教師的教育觀念、教育方式、教學(xué)行為等都要發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)進(jìn)行必要的角色調(diào)試以適應(yīng)改革的大潮。

在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。當(dāng)學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽(tīng)，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。當(dāng)然，教師還要注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，注意教育學(xué)生遵守紀(jì)律，與他人友好相處，培養(yǎng)合作精神。教師除了參與、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)之外，更重要的是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)，應(yīng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個(gè)接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛。

在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師是嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃，忠實(shí)的向?qū)W生傳授課本知識(shí)的“教書(shū)匠”。新課程實(shí)行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程三級(jí)課程、三級(jí)管理，這意味著原來(lái)屬于國(guó)家的課程開(kāi)發(fā)的權(quán)利部分地下放給學(xué)校和教師，從而使課程開(kāi)發(fā)不再僅是學(xué)科專(zhuān)家和課程專(zhuān)家的專(zhuān)利，教師也成為課程開(kāi)發(fā)的主體之一。這樣教師不再僅是課程的消費(fèi)者和被動(dòng)的實(shí)施者，而在某種程度上成為課程的生產(chǎn)者和主動(dòng)的設(shè)計(jì)者。新課程還使教學(xué)內(nèi)容中教師可支配的因素增多了。隨著課程內(nèi)容的綜合性、彈性加大，教材教參給教師留有的余地加大。這些都意味著課堂就不僅是課程的實(shí)施場(chǎng)所，而且也是進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)室。教師既是課程的實(shí)施者，同時(shí)又是課程的研究者。在提高自身的科研創(chuàng)新能力的同時(shí)，教師更要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。有人評(píng)價(jià)我國(guó)的中小學(xué)教育“兩強(qiáng)、兩弱”，即基礎(chǔ)知識(shí)比較扎實(shí)，應(yīng)試能力也比較強(qiáng)；創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力都比較弱。我們要努力改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。

多年來(lái)，學(xué)校教學(xué)一直是分科進(jìn)行的，不少教師便畫(huà)地為牢，把自己禁錮在學(xué)科壁壘中，不再涉獵其他學(xué)科的知識(shí)。新課程在改革現(xiàn)行分科課程的基礎(chǔ)上，設(shè)置了分科為主、包含綜合課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程。

由于課程內(nèi)容和課題研究涉及多門(mén)學(xué)科和知識(shí)，這就要求教師改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，成為綜合型教師。綜合課程的提出和發(fā)展緣于對(duì)分科教學(xué)的批判。長(zhǎng)期以來(lái)，課程整合的理想和學(xué)科割裂的現(xiàn)實(shí)困擾著中小學(xué)教學(xué)。我們不可能囫圇吞棗的傳授、學(xué)習(xí)或探索科學(xué)知識(shí)，對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)和分析加以識(shí)別是必然的選擇。但是各種分門(mén)別類(lèi)的教育在一個(gè)學(xué)生身上最終應(yīng)該發(fā)生整合的作用。就課程與教學(xué)而言，分析與綜合是認(rèn)識(shí)世界的兩種不同的方式，沒(méi)有孰優(yōu)孰劣之分?？傊C合化將給學(xué)校課程帶來(lái)巨大的變化和新的面貌。教師要努力去

適應(yīng)這一變化，把自己培養(yǎng)成一個(gè)博學(xué)悅教的人。有強(qiáng)烈的求知欲望和廣泛的學(xué)習(xí)興趣，經(jīng)常學(xué)習(xí)新的科學(xué)知識(shí)，并善于把自己的學(xué)習(xí)與對(duì)學(xué)生的教學(xué)結(jié)合起來(lái)，善于將新知識(shí)吸收到教學(xué)中，用新的科學(xué)知識(shí)充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法。

21世紀(jì)的信息社會(huì)所需的信息化人才的培養(yǎng)有賴(lài)于教育的信息化?！痘A(chǔ)教育課程改革》要求大力推進(jìn)

信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用，“逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以及教學(xué)過(guò)程中師生互動(dòng)方式的變革?！薄俺浞职l(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具?！苯逃畔⒒墙逃虒W(xué)從觀念、思想、理論到手段、方法、模式等的根本性變革。它需要教師必須具備良好的信息意識(shí)、信息能力和信息素質(zhì)。隨著信息網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)張和教育信息化發(fā)展，教師的主要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生獲取信息知識(shí)的本領(lǐng)，將學(xué)生培養(yǎng)成“信息化人”。這就要求教師具備良好的信息意識(shí)，善于將信息網(wǎng)絡(luò)上新的知識(shí)信息與課本上的知識(shí)信息有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷了解和掌握學(xué)科發(fā)展的新動(dòng)向，以新的知識(shí)信息開(kāi)闊學(xué)生視野，啟迪學(xué)生思維；同時(shí)教師還必須具有較強(qiáng)的獲取信息、儲(chǔ)存信息、加工處理信息、篩選利用信息，以及更新創(chuàng)造信息的能力。教育信息化的突出表現(xiàn)就是教學(xué)技術(shù)的信息化，是信息技術(shù)在教學(xué)中的廣泛運(yùn)用。教師還要能正確的指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入信息高速公路檢索信息獲取知識(shí)。現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展及其日益在學(xué)校領(lǐng)域應(yīng)用的局面，給教師的教學(xué)方式帶來(lái)了新的變革。而教學(xué)方式的變革可能是這個(gè)時(shí)代教育將要發(fā)生的變化中最突出的特征。

在班級(jí)授課的情況下，教師面對(duì)的是眾多既有共同的身心特點(diǎn)，又有不同的遺傳素質(zhì)、家庭環(huán)境、智力水平、人格特性，而且兒童的身心發(fā)展又處于從不成熟到成熟的發(fā)展中的學(xué)生。教學(xué)既要面向全體學(xué)生進(jìn)行，向他們提出統(tǒng)一的要求，在德、智、體等方面全面發(fā)展；又要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)別差異，采用多種不同的教育措施，使學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展，做到因材施教。

新課程從課程目標(biāo)到教材內(nèi)容都體現(xiàn)了尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的多樣化，允許學(xué)生發(fā)展的不同，采用不同的教育方法和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件。應(yīng)該注意到，實(shí)施個(gè)性化的課程和教學(xué)的條件正在逐漸形成。信息技術(shù)的發(fā)展、多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)在學(xué)校中應(yīng)用范圍的日益擴(kuò)大，給課程個(gè)性化和教學(xué)過(guò)程的因材施教帶來(lái)了新的機(jī)遇，創(chuàng)造了前所未有的條件。采用信息技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，尤其是基于Interne[1][2]下一頁(yè)讀書(shū)心得》