讀后感超越自卑1000字(系列8篇)

作品是著名作家作者的代表作。這時我們需要通過讀后感來詳細表達作品中的內(nèi)涵精髓，幼兒教師教育網(wǎng)為大家精心整理了讀后感超越自卑，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

讀后感超越自卑(篇1)

父母的任務(wù)

自卑與超越(四)

當我們的孩子呱呱落地時，父母就要承擔起養(yǎng)育孩子的責任。當父母懷抱起襁褓中的嬰兒時，就是要讓嬰兒一出生就能感受到他(她)是有人可以依賴。繼而，父母要讓孩子感受到來自父母的關(guān)心和愛護。父母要將“愛”傳遞給孩子，那么孩子才會知道關(guān)心和愛，才會對周遭人和事物產(chǎn)生興趣，才會關(guān)注周圍的人，并與他人形成“關(guān)心和互愛、合作與互助”的情感。

父母要懂得照顧孩子，要為孩子考慮空氣、室溫、營養(yǎng)、睡眠、健康等方面的因素。喂養(yǎng)孩子，為孩子換尿布、洗澡、換洗衣服;懷抱著嬰兒，朝他微笑;陪伴著孩子說話、戲耍。在撫育孩子長大的一朝一夕中，父母就將自己的“愛”一點一滴傳遞給自己的寶貝，溫潤著、滋養(yǎng)著自己的寶貝。

童年的記憶對孩子一生的影響都會是非常重要的。童年中的記憶，都是經(jīng)過孩子個人的判斷，意識的篩選后保存下來。如果童年的記憶是有愛的，那么孩子會成長為一個充滿愛心，能夠關(guān)心和關(guān)懷他人，與他人合作互助的人。而如果孩子是被父母遺棄的，或者是受到父母冷落的，沒有得到過父母溫暖的關(guān)心和照顧的，那么孩子長大以后會成為一個冷漠的人，他不知道如何去關(guān)心他人，如何與他人建立良好的合作互助關(guān)系。因為他不知道“愛”是什么。

我們?yōu)槿烁改妇褪切枰M到養(yǎng)育子女的責任。不要一出生就把孩子扔給他的爺爺奶奶或者是外公外婆，孩子需要我們父母的愛。孩子在父母愛的撫育下，才能成為一個有光、有熱、有愛心、有溫暖的人。

但愛孩子并不等于溺愛孩子，愛孩子也要給予孩子“正面有邊界”的教育，告訴孩子“對和錯，是與非”。因為一個被“溺愛”的孩子同樣也會成為一個自私自利的人，不知道愛和關(guān)心，不知道合作和互助，他的內(nèi)心只有自己。

今天是“六.一”兒童節(jié)，愿我們每個孩子都能夠得到來自父母的關(guān)心與愛，成長為一個有愛心的人，因為這個世界需要愛!

讀后感超越自卑(篇2)

這是一本通俗易懂的心理學類的書籍。讀起來有很多的道理。從生命的意義到心靈與身體，又或是自卑與優(yōu)越。而需要了解一個人，一定要去了解他的早期記憶。夢境于我們而言也許并不像弗洛伊德那樣的與現(xiàn)實相反或相關(guān)。

人類的各種行為會受到家庭、學校、青春期、工作、個體與社會、愛情與婚姻等多方面的影響。在作者的觀點里，被寵壞的孩子總是更容易犯錯或性格難以同別人合作。又或是那些從小沒有被培養(yǎng)如何同他人協(xié)作的人，更難以適應(yīng)社會生活。這兩類人更容易抑郁或犯罪，心里的承受能力特別的弱。但我以為內(nèi)向與外向是很早以前就決定在基因當中了的，作者告訴我們，在家中的排位也會影響一個人的成長，性格也會完全不一樣，兩個孩子的年齡差也是會有影響的，最好的狀況是3歲的差距，既不會因為第二個孩子的出生感到失去寵愛，也不會過于獨立不懂得與別人合作。

當看了這本書以后，感覺更加喜歡心理學了。我想以后從事這方面的工作，但又不想成為一個銷售，是真的很想治愈人們的內(nèi)心。

讀后感超越自卑(篇3)

《自卑與超越》讀后感

類型：實用型為主兼具理論性

試圖解決的問題：通過自卑情結(jié)為中心的精神分析，幫助讀者更好的認識自我，并以此來指導生活。

生命意義：阿德勒通過對生命意義的探討，認為真正有價值的生命意義，必須建立在與他人合作，并對人類做出貢獻的基礎(chǔ)上，這也正是阿德勒最為核心的觀點。

阿爾弗雷德·阿德勒

我一開始，并不認同他的觀點，當時我認為，人的生命意義是由自己去界定的。萬事萬物本沒有價值，都是人為進行歸因賦予其價值，它才擁有意義，同樣的事物對于不同的人來說，存在不同的意義，同樣的一件事情，內(nèi)傾或是外傾，情感功能為主導或是以思維功能為主導的人都會有不同的價值判斷。佛教早就有諸法無我的觀點，即生命本身便是毫無意義的。放到整個宇宙尺度上，似乎的確如此，甚至這個世界本身是否真實，我們都無從知曉！有一個著名的數(shù)學上的悖論，假定虛擬世界的確存在，而真實世界只有一個，虛擬世界可以有無數(shù)個，那么我們所現(xiàn)在所處的這個世界為真實世界可能性幾乎為零！既然如此，我何不不去在意他人的價值判斷，追尋屬于自己的意義呢？

然而，現(xiàn)在的我認為我原來的看法有失偏頤，誠然，上述的人中不乏閃耀炫目的人，但更多的卻是自私自利的茫然追逐著，掙扎在自己封閉的內(nèi)心世界中，名為幸福的口袋，卻依然空空如也，身為人卻擁有神的視角，這很好，只是這條路艱難險阻，且不被他人理解，人自私的只關(guān)注自身，則毫無疑問是個錯誤，馬克思曾對人下過這樣的定義：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它一切社會關(guān)系的總和。這句話真是一針見血，人是一種群居性動物，我們的祖先生活在惡劣的環(huán)境下，善于合作，愿意為集體做出貢獻的個體，才能活下來，這種將個體奉獻于整個人類集體與他人合作，并在為人類做出貢獻的同時，得到個人價值的實現(xiàn)這種生活方深深地根植在了我們?nèi)祟惖幕颍绻銓W過動物行為學的話就會發(fā)現(xiàn)，許多動物都會有利他行為，這種利他行為其實只是一種延續(xù)物種基因庫的機制，即，這是一種自然規(guī)律的體現(xiàn)，這也難怪，神經(jīng)官能癥患者大多缺乏合作，極度自我。我想，那種為了別人而奮斗，追逐的生活一定是幸福的吧！

靈與肉

第二章的主要內(nèi)容是，身體與靈魂是不可分割的整體，認知影響感知，感知塑造認知。這很容易理解，正如王國維所說：一切景語皆情語，萬物皆著我顏色。阿德勒將其運用于精神分析之中，并把它作為這本書的重要原則之一，這里的認知則主要指的便是上面的對生命意義的理解上，由于這個理論，阿德勒認為，對于患有神經(jīng)官能癥的患者，光通過說理來使其恢復(fù)正常是極其沒有效率的，因為他們對生命意義的理解，會影響他們的感知，即使你向其灌輸觀點，也必然會遭到抵觸，即使有效果，也多半是暫時的，而且無法從根本上解決問題，神經(jīng)官能癥患者多半是不懂合作，不愿意為其他人做出貢獻的，所以治療神經(jīng)官能癥的關(guān)鍵，在于使他們養(yǎng)成與他人合作，為集體做出貢獻的人生意義，這種方法雖然能從根本上解決問題，但在實際實施中有巨大困難，一個人對世界的認知，對生命意義的理解，往往在生命的早期早已形成，（這點阿德勒與榮格有分歧，認為一個人的人格在出生后不久便已形成，而阿德勒認為一個人的人格在兒童時期最終形成）相比而言，森田正馬的禪療法，操作起來，相對而言簡單，但對患者的悟性有所要求，森田正馬對神經(jīng)官能癥的治療總結(jié)起來是八個字：順其自然，為所當為，讓患者在癥狀來時不去理會，順其自然，自然能夠擺脫苦惱，感知會影響認知這點也相當重要，神經(jīng)官能癥患者，若是將自己限制在自己的一方小天地中，不去與外界接觸就更不可能養(yǎng)成與他人合作的精神，而將心理能更多的分配到關(guān)注自身中，讓病情加重。

自卑感與優(yōu)越感，也是阿德勒精神分析的重要原則，他認為所有人都有著與生俱來的自卑感，而人的一切行為都是為了追求優(yōu)越感，并引入一個重要名詞，自卑情節(jié)：自卑感或缺陷感引起的應(yīng)激狀態(tài)，心理逃避，和對虛構(gòu)的優(yōu)越感的代償性驅(qū)動力，每個人都存在自卑情結(jié)，每個人對生命意義的不同理解，往往會使人對其產(chǎn)生不同的應(yīng)激，錯誤的應(yīng)激背后往往是為了達到患者所期望達到的目的，而本人往往沒有自覺，舉例來說，神經(jīng)癥患者往往通過使自己陷入某種癥狀來逃避競爭，并通過與自己內(nèi)心的對抗中取得優(yōu)越感。（比較閱讀：森田正馬認為神經(jīng)官能癥是有疑病素質(zhì)的人在雜念的產(chǎn)生后誤認為是病態(tài)并產(chǎn)生精神固執(zhí)?。?/p>

阿德勒之后分別從學校、家庭、犯罪、工作、個體與社會、愛情與婚姻等多個方面對我們的生活進行指導，中最主要的要義還是培養(yǎng)具有合作精神的人，也啟示了家庭教育與早期學校教育的重要性，教育是最好的培養(yǎng)孩子形成良好的合作精神，形成對世界人生的積極的認知的方法，而當前的教育方式無疑是令人揪心的，學校重點培養(yǎng)的不是孩子的合作精神，反而是把重點放在了不能輸在起跑線上的競爭意識，這對孩子未來心理健康的發(fā)展，有潛在的危險。我認為對教師與家長應(yīng)該提出更高的要求。

讀后感超越自卑(篇4)

在《自卑與超越》這本書的最開始講到的是生命的意義，在社會情感這一小節(jié)中有這樣的一段話：只有當一個人的生命被其他人認為是舉足輕重的時候，他才有可能被稱為“天才”。在這樣的生命中所傳達出的意義總是告訴人們：“生命，就意味著做出貢獻”......但凡能夠處理好人生問題的人，其所做所為無不傳達著這樣一個信號，即他們仿佛已經(jīng)透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對他人的關(guān)注以及集體協(xié)作。他們所做的任何一件事看起來都符合人類的群居本性，在遇到困難時，他們會努力尋找不損害他人的方式來加以解決。

我非常認同這樣的觀點，在我們平時的工作和生活中，幫助他人不求回報會讓自己快樂，其實付出了一定是會有收獲的，不管是同事的一句謝謝，或是一個微笑，都是對我們自己的一次肯定，而其他人的肯定會增加我們自己的自信心，減少我們的自卑感。在我們工作中遇到困難時，我們應(yīng)該努力尋求不損害他人的方式來加以解決，而不是以損人利己的方式達到自己的目的。在學校這個相對簡單、純凈的環(huán)境里，老師天天和純真無邪的學生在一起，我們的人際關(guān)系本身就簡單了很多，我們必須對自己的生命負責，我們是自己行為的主宰，如果有什么需要除舊布新的，那也只有我們自己能夠完成，無需他人。

讀后感超越自卑(篇5)

每個人其實都會自卑，因為每個人都對自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是，為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。

《自卑與超越》是個體心理學先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，則是與他對于過去經(jīng)驗的`認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個人的童年不同的經(jīng)歷和成長環(huán)境去分析個體心理的變化以及對生活的看法。

本書主要由兩部分來敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義?！拔覀兠總€人都有不同的自卑感，因為我們都想讓自己變得更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活?！睂?yōu)越感的追求是人的通性，作者將理論與例子結(jié)合，把自卑與超越自卑進行深度的剖析。

其實每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優(yōu)點進行比較時自然就會有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個人的認知來決定。對于心態(tài)樂觀的人來說，自卑會讓他認清自己的缺點，從而激勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來說，會在意識形態(tài)上造成打擊，讓其失去對個人和家庭的希望，不利于發(fā)展。

書中還有重要的一個觀點就是奉獻。阿德勒告訴我們：生活的'意義在于奉獻，在于與他人的團隊合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到人生的意義，實現(xiàn)自我價值。

自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹立自信。這本書詳細分析了自卑這一情感，同時提出了與以往不同的觀念和看法。自卑與超越相互影響相互轉(zhuǎn)換，構(gòu)成生活意義的理解。

讀后感超越自卑(篇6)

阿爾弗雷德.阿德勒先生的書《自卑與超越》，其大意是：尋求獨有優(yōu)越感源于人生而有的自卑感，通過學會更好地合作將促使孩子實現(xiàn)具有真正生命意義的優(yōu)越感。

生命的意義在于樂于關(guān)注他人，渴望成為社會大家庭的一員，夢想為人類和社會貢獻自己的力量。如果一個人可以與他人分享，且得到絕大多數(shù)人的認可，他的理想和行為都向著為他人貢獻的方向并為之努力，他的人生自然會朝著最能體現(xiàn)其生命價值的方向發(fā)展。

對于生命意義的認識，存在于“絕對正確”和“絕對錯誤”的兩端之間，這其中包含著每個人對于生命意義的理解。使我們對于生命意義的認識趨于正確的有效方法是培養(yǎng)個體與人合作的勇氣和精神。

家庭是培養(yǎng)孩子與人合作能力的關(guān)鍵。母親要做到對孩子有興趣、為孩子著想。母親對于自己成長經(jīng)歷的認知，決定了她對于孩子的態(tài)度。母親要認可和鼓勵父親的合作能力，讓父親成為孩子的榜樣，另一方面，要讓父親的優(yōu)秀不對孩子形成過大的壓力。

學校對于培養(yǎng)孩子與人合作的能力也至關(guān)重要。不能用智商等評價指標限制孩子，要讓孩子客觀認識自己、自立；在學校里建立平等的關(guān)系，使孩子樂于合作、為他人著想。幫助孩子尋找到興趣和自信。

作者在書中強調(diào)了青春期的重要性。孩子在青春期表現(xiàn)出的叛逆并不是孩子對父母態(tài)度的問題，而是源于孩子對父母一直不認同、直到有了對抗能力的時候才表達出來。如何幫助孩子正常度過青春期呢?家庭在對孩子進行早期教育的時候，要培養(yǎng)孩子的合作意識，正常交往同性和異性，孩子在青春期的時候，就會正確理解“長大”，獨立拿捏好處理問題的“度”。

作者這樣分析犯罪行為。罪犯也追求優(yōu)越感，但是他的方向錯誤。他們不會合作。造成的原因在于父母沒有教會孩子與人合作，甚至父母不想讓孩子對他人發(fā)生興趣。罪犯都是對社會無興趣、沒有合作精神、追求虛假優(yōu)越性的人。

對于阿德勒先生的理論，我的內(nèi)心有強烈的共鳴。值得慶幸的是，我對孩子的養(yǎng)育，遵循了阿德勒先生的理論。我重視對于孩子合作能力的培養(yǎng)，因為，我們生活在社會中，我們不能沒有與他人和諧相處的能力。我們對孩子的愛是為了分離，我一直在培育他獨立生存的能力。我將自己在原生家庭的經(jīng)歷作為參照物，不斷修正自己的養(yǎng)育理念，關(guān)注對孩子性格的塑造。當孩子讀大學獨立生活后，他自然表現(xiàn)出被大多數(shù)人喜歡的性格，他樂于交往、樂于助人、自主學習、積極上進、獨立處事、堅持體育、感恩父母。

通過《自卑與超越》一書、第一次系統(tǒng)地領(lǐng)悟阿爾弗雷德.阿德勒先生的心理學觀點，我更加信服他的名言，“幸運的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年?！?/p>

讀后感超越自卑(篇7)

如何改變行為來實現(xiàn)自我超越？

阿德勒也給了你一個辦法，就是去認清自己的目標。

在阿德勒看來，決定我們行為的，不是過去的經(jīng)歷，而是未來的目標。

為什么這么說？阿德勒又用自己舉了個例子。他說，“假如我在教室里找來一個梯子，一下子爬到了黑板上面，坐在上面不下來了，那學生們肯定會說，‘哎呀！阿德勒博士瘋了吧！’但是如果他們知道，我這么做的目的是要克服自卑，我只有坐到黑板上，俯視全班，才會覺得自己很高大，有安全感，那他們就不會覺得這個事情很奇怪，反而會覺得它很合理”。

這個例子說明了，真正決定一個人行為的，是我們想要達到的那個目標。

要想改變自己，就要認清自己的目標。一旦校準目標之后，你就會像弓箭手一樣，繃緊身體和精神，讓自己的一切行為，都為你錨定的這個目標來服務(wù)。

作者說，一直以來，矯正人的行為，或者治，都是從行為本身來入手，單純地想消除病癥，但是在個體心理學看來，不能這么干，要改變行為，先改變目標。

書中有個例子。他說有個男人，經(jīng)常頭疼，但一直都治不好。作者說，是因為這個人把頭疼當成了逃避問題的辦法，他頭疼的目的是擺脫眼前的問題。

比如一頭疼，他就不用出去見陌生人了，還可以借機對妻子或者同事提出一些無理要求，“我頭都這么疼了，你們要幫幫我”之類的。所以對這個男人來說，頭疼簡直就是一筆財富，能滿足他的好多需求，他怎么舍得放棄這個毛病呢？

所以，如果不讓這個男人意識到這一點，不讓他改變自己的目的，那么頭疼是治不好的。就算治好了，他也會再得其他病，比如失眠、抑郁，繼續(xù)用這些病來達到自己的目的。

覺得喜歡，點個關(guān)注唄。你的肯定才是我最大的動力。非常感謝。

自卑與超越讀書筆記3

阿德勒的這本《自卑與超越》著力描寫一個人的原生家庭對其本人性格、心理所產(chǎn)生的影響。阿德勒認為，在每個人生命最初的四五年間，個人生活的典型樣式就已經(jīng)基本形成了。孩子在最開始的幾年時間與父母接觸最多，故其對孩子的影響極其重要，很多人成年后表現(xiàn)出來的諸多心理問題，尋本溯源，都能在原生家庭中找到緣由。

阿德勒認為當個人面對一個他無法應(yīng)對的問題時，他表示他絕對無法解決這個問題，此時出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒。而自卑感總會造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補償動作必然會同時出現(xiàn)，那么擁有自卑情緒的人都會有一個共同的目標——獲取優(yōu)越感。包括問題少年、罪犯者、酗酒者等都是如此。

讀完這本書給我的感覺有以下幾點：n4507.cn

1.原生家庭環(huán)境對孩子的重要性依舊沒有引起現(xiàn)在社會的重視，很多孩子都是家庭矛盾的犧牲者，單親、被虐待、被遺棄等兒童不得不為大人們隨心所欲的行為而買單。中國人講風水、講因果，我覺得一個和諧的家庭就是好風水，這種家庭出身的孩子心理健康，能夠較快融入社會，相反，三天一小吵，五天一大吵的家庭中出身的孩子，或多或少都存在心理問題，他的行為古怪，性格偏執(zhí)，對生活喪失興趣，很難融進社會。

2.大部分孩子智力差距不明顯，但成年之后出現(xiàn)越來越大的能力差距，根本原因是在兒童時期的教育引導上。我可惜的是很多孩子明明可以成為國家棟梁，卻因為孩提時父母或者任何人一句隨意說出的話而徹底改變了命運。

3.解決心理問題的唯一辦法就是與他人合作獲得認同感，但前提是有正確的引導。

4.孩子是敏感的，是脆弱的，是希望得到更多關(guān)注的，所以愿天下的父母多關(guān)注孩子的心理健康，父母一句鼓勵的話遠遠勝過零食和玩具。

5.希望越來越多的中小學建立心理顧問或者心理課堂，青少年的心理教育比任何文化課都重要，希望所有教師都能得到正規(guī)的心理培訓，懂得如何查找問題，對癥下藥，這樣問題少年就不會再出現(xiàn)，《少年的你》的故事也不會再次上演。

6.建議正在為人父母、做人師長的人讀一讀這本書，受益良多。

讀后感超越自卑(篇8)

阿德勒阿弗雷德.阿德勒是著名的心理學家，在他寫的《自卑與超越》一書中提到：我們每個人內(nèi)心深處，都或多或少存在自卑情結(jié)。如果說全人類都感覺我們特別棒、特別優(yōu)秀，那就不會出現(xiàn)各種發(fā)明創(chuàng)造，也不會有人類的進步。

美好的生活是一件完整的毛衣，無論你多熱愛，都不能把自己編織進去，否則就會是個多余的線頭，會被無情的剪掉。關(guān)鍵是超越的方法是什么呢?如果用錯了方法，結(jié)果會很糟糕。

有一類人，小時候受過傷害，自卑過，那他就特別想出人頭地。所以，當長大后，他會拼命賺錢，為了賺錢不擇手段，甚至會傷害與周圍人關(guān)系。因此，社會中有很多不愉快的富人，或生活很痛苦的高官。

曾經(jīng)熱播的電視劇中，我們看到，趙德漢被抓時，滿屋子都是錢。他認為只要有了錢，才能彌補曾經(jīng)的自卑。

還有一類人，被人欺負后很自卑，為了讓別人害怕他，他會去欺負別人，虐待別人，嚴重者甚至暴力犯罪。心理學家阿德勒說過：所有暴力犯罪者，都是懦夫。暴力是自卑者已沒有有效方法去解決自卑問題時所選擇最簡單易行的超越辦法。

還有一類人，他認為自己做不好，所以總是讓自己得各種“病”，比如廣場恐懼癥、精神分裂癥、人格分裂等。例如：有一個小伙子20多歲還尿床，檢查身體沒有問題，但就是克服不了，因為他認為自己沒有長大，用這種方法去逃避對自卑的感受。

所以，用錯了抗拒自卑的方法，會出現(xiàn)各種各樣的問題，甚至心理疾病。阿德勒說，唯一正確的方法，是將自身的價值與社會的價值聯(lián)系在一起，為社會解決問題、合作、關(guān)愛他人，來實現(xiàn)自身價值的增長。讓自己感覺到對社會是有用的，提升自己在社會中的價值降低自卑感，如此才能過上安定與幸福的生活。

阿德勒給年輕的我們指明了一條人生之路，無論我們是上班族、創(chuàng)業(yè)者，還是自由職業(yè)者，我們都要時刻感受到與社會的連接。這樣我們才過得更有價值、更充滿幸福感。否則，賺得再多，升職再快，住房再大，內(nèi)心永遠感覺空虛、寂寞。

相關(guān)文章推薦

最新超越自卑讀后感(集錦9篇)

你是否知道優(yōu)秀的作品讀后感應(yīng)包含哪些元素？每次閱讀都會帶給我們新的體驗，有深度思考且?guī)в星楦械淖x后感是富有觀點的。感謝您的閱讀，小編推薦接下來觀看“超越自卑讀后感”，如果喜歡本文，請分享給身邊的朋友們！

超越自卑讀后感 篇1

他認為：由身體缺陷或其它原因所引起的自卑，雖然能摧毀一個人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，但是在另一方面，它還能使人發(fā)奮圖強，力求振作，以補償自己的弱點。有時候，一方面的缺陷也會使人在另一方面求取補償。

那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢？從他的理論中我總結(jié)了以下幾點：

1、自卑，是個人對自己的不恰當?shù)恼J識，是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時往往會出現(xiàn)焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應(yīng)。一個人如果做了自卑的俘虜，不但會影響身心健康，而且會使聰明才智和創(chuàng)造能力得不到發(fā)揮，使人覺得自己難有作為，生活沒有意義。所以，克服自卑心理是一個重要的心理健康問題。

2、充分認識自己的能力、素質(zhì)和心理特點，要有實事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點，也不抹殺自己的長處，這樣才能確立恰當?shù)淖非竽繕?。特別要注意對缺陷的彌補和優(yōu)點的發(fā)揚，將自卑的壓力變?yōu)榘l(fā)揮優(yōu)勢的動力。

3、要相信自己的能力，學會在各種活動中自我提示：我并非弱者，我并不比別人差，別人能做到的我經(jīng)過努力也能做到。認準了的事就要堅持干下去，爭取成功；不斷的成功又能使你看到自己的力量。

4、不要總認為別人看不起你而離群索居。你自己瞧得起自己，別人也不會輕易小看你。能不能從良好的人際關(guān)系中得到激勵，關(guān)鍵還在自己。要有意識地在與周圍人的交往中學習別人的長處，發(fā)揮自己的

優(yōu)點，多從群體活動中培養(yǎng)自己的能力，這樣可預(yù)防因孤陋寡聞而產(chǎn)生的畏縮躲閃的自卑感。

“你對整個世界的態(tài)度，決定了整個世界對你的態(tài)度?！背搅俗员埃簿瞳@得了成功的基石———自信。也就因此與成功的康莊大道越來越近。希望此書能夠讓廣大的教師、家長們完整地認識自卑，并從其中獲得對人生新的理解。

超越自卑讀后感 篇2

阿德勒觀點：自卑本身無可厚非，它是進步的動力，可以說，是人類文化的基礎(chǔ)?；蛟S對于外星人來說，人類一切的文明科技是出于人類覺得自己是最為弱小的原因。從某些角度來說，也確實如此。

以推動人類文明進步的幾次工業(yè)革命為例：第一次工業(yè)革命：18世紀60年代——19世紀40年代從英國發(fā)起的技術(shù)革命，開創(chuàng)了以機器代替手工勞動的時代。

第二次工業(yè)革命：19世紀60年代后期，歐洲國家和美國、日本的資產(chǎn)階級革命或改革的完成，人類進入了“電氣時代”。

第三次科技革命：20世紀四五十年代開始，以原子能、電子計算機、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標志的科技革命，極大地推動了人類社會經(jīng)濟、政治、文化領(lǐng)域的變革，而且也影響了人類生活方式和思維方式。

第四次工業(yè)革命：20世紀后期，以系統(tǒng)科學的興起到系統(tǒng)生物科學的形成為標志，形成系統(tǒng)生物科學與技術(shù)體系，將導致的是轉(zhuǎn)化醫(yī)學、生物工業(yè)的產(chǎn)業(yè)革命。

正是因為人類在面對浩瀚的宇宙、強大的自然面前極度弱小、常感無能為力，才激發(fā)了文明科技的進步。

超越自卑讀后感 篇3

對于一個人，我們必須看他表面下隱藏的本質(zhì)。

有的孩子在學校不做作業(yè)，或打架逃學，目的是引起老師或家長的注意，若我們只是想讓他們在這些具體事件上改進，他們還會尋找新途徑來達到目的。所以有的人的特殊表現(xiàn)，是一種機智的發(fā)明，它能帶來他希望的某種回報。有的人遇到麻煩時，就會頭痛，這種頭痛使他有借口對下屬或妻子濫發(fā)脾氣，那他就不會放棄這種工具。即使吃藥解決了，那之后他還會肚子痛或其他病。

只要他的目標沒變，他就必須找出新的毛病。

所以我們必須要了解這種特殊行為背后的意義，才能找到突破口。改進他們的具體目標，他們的心靈和態(tài)度才能隨之改變。

《自卑與超越》一書告訴我們：自卑感并不是變態(tài)的，它是人類地位之所以進步的原因。人類不會滿足于自己的成就止步不前。

我們無法到達我們生命的最高目標，必須要奮斗下去，才能不斷地發(fā)現(xiàn)新問題，并產(chǎn)生新的奉獻機會，這樣循環(huán)往復(fù)，人類才會取得更大進步。

超越自卑讀后感 篇4

《自卑與超越》讀后感1000字：

我們在夜里做夢，但在清晨來臨時卻常常將夢境忘得一干二凈?？此扑^無痕，毫無蹤跡可循。但真的是這樣嗎？真的什么都沒留下？

答案是：有的。

夢所帶給我們的感覺還保留著。沒有任何的畫面，沒有任何對于夢的解釋，只有感覺久久縈繞。夢的目的必定就在于它們所激發(fā)出的感覺之中。而夢就是喚起感覺的工具與方式。之所以有夢，就是為了留下這些感覺。

做夢的原因：

做夢的時候我們總是獨自一人。社會的要求所施加的壓力不再那么大。在夢中的思想里，我們面對身邊的形勢時不必那么誠實。（為什么是“不必那么誠實？”）

只要沒有緊張感，并且確定已經(jīng)為我們的問題找到了解決方案，那么我們的睡眠就不會受到干擾。夢也是一種對于平靜安寧的睡眠狀態(tài)的干擾。據(jù)此可以推斷，只有在不能確定問題的解決方法時，只有現(xiàn)實壓力延及我們的睡眠，一直提醒我們所面臨的困難和必須要解決的問題時，人們才會做夢。

夢里面暗藏著什么？

當人們回顧自己的過去時，他們會對當時的景象和事件加以篩選和編輯。我們已經(jīng)了解到，人們的選擇是有傾向性的，他們總是從諸多記憶中選取那些能夠為個人優(yōu)越目標提供支持的片段。正是個人的目標決定了他的記憶。

同樣的道理，在夢的組織構(gòu)建過程中，我們所選擇的素材也都是能夠鞏固我們的生活方式，并且能夠在面對特定問題時，揭示出生活方式對我們所提出的要求。

就這樣，事件的選擇本身就喻示了：個人生活方式與其當前所面臨的困難之間的關(guān)系。要現(xiàn)實地直面這些難題，我們需要的是常識，但生活方式卻堅持不肯讓步。（不肯接受現(xiàn)實）

夢是由象征和隱喻構(gòu)建而成的，隱喻是絕妙的表達工具，但我們卻用它來欺騙自己。例：如果一個學生要面臨著考試，問題很清楚，他需要鼓起勇氣，運用常識來面對它。但如果在他的生活方式中存在著逃避的因子，那么他就可能夢到自己身處一場戰(zhàn)爭之中，正在打仗。讀后感·他將這個直白的問題隱喻化了，于是便覺得有足夠的理由來感到害怕。他也可能夢到自己正站在一處深淵的邊緣，必須往回跑才能避免掉下去。它不得不設(shè)法產(chǎn)生這樣的感覺，以此作為一種逃避的策略。一種回避現(xiàn)實的形式。通過將考試比喻為深淵，他完成了自我欺騙。

夢有很多種形式，每一個夢的背后都是一處個人生活方式的薄弱點，在面臨特定的情形時，人們感覺到有必要對這些與之相關(guān)的弱點進行加固。

因此，夢的解釋對每個人來說都是獨一無二的。根本不可能對象征和隱喻進行格式化的解釋。即：夢是由個體的生活方式所創(chuàng)造的，源于每個人對其自身所處的特殊環(huán)境所進行的解讀。

每個人的象征符號都是不一樣的。對于夢，我們必須考慮的問題時它給人留下來的心情及其對于整個生活方式的適應(yīng)方式。相關(guān)：自卑與超越讀后感800字

超越自卑讀后感 篇5

很早以前就看過一句話:“幸運的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”

后來得知這是著名奧地利心理學家阿爾弗雷德-阿德勒的名言。而他也在各種心理學論點上，強調(diào)人的生活風格在兒童時期家庭環(huán)境中形成后，幾乎一生不變。

環(huán)境決定論有其合理之處，原生家庭對一個孩子的影響是巨大的，在《自卑與超越》一書中，阿德勒舉了許多例子來證明這一點。但阿德勒所說的自卑并不是我們所理解的通常意義上的畏縮懦弱，他是這樣定義自卑感的：

自卑情節(jié)并不可怕，每個人都或多或少有一些。

我們無法選擇自己的成長環(huán)境，但至少要學會自我治愈，在自己成長的過程中形成健康的人格～

愿所有人都可以做到明確的愛，直接的厭惡，真誠的喜歡。站在太陽下的坦蕩，大聲無愧地稱贊自己。

???以上。

超越自卑讀后感 篇6

作為母親，最初的任務(wù)就是讓孩子一出生的時候就有所依賴，然后母親可以把孩子的活動范圍擴大，去了解更多的人，讓孩子對周圍的事物產(chǎn)生興趣，形成與別人合作的意識，這是一位母親的職責。如果母親沒有做到這點，那么孩子長大后很難對社會進行關(guān)注，也難與人合作。

如果一位母親能盡心盡力把孩子培養(yǎng)成社會棟梁，幫助孩子找到自己的興趣，讓一個孩子懂得與人合作，那么我們可以說，這個母親是功德無量的。但是在現(xiàn)實生活中，人們通常覺得一個母親的作用不大，甚至是無關(guān)緊要的，因為母親的付出往往無法收到直接回報，尤其無法立即體現(xiàn)為經(jīng)濟價值，因而會使人覺得不如直接去賺錢，把孩子丟給爺爺奶奶撫養(yǎng)，才能創(chuàng)造社會價值。然而，那樣做的話，也許短期看起來，家庭收入確實增加了，然后缺少了父母教育的孩子卻沒有得到最好的家庭教育，長遠來看是得不償失的。

要注意的是，母親不能過分溺愛孩子，不能老是把孩子置于自己的保護圈內(nèi)，不讓ta與外人接觸，尤其當孩子超過3歲之后，要增強父親的介入。如果只讓孩子的眼光落在母親身上，那么以后孩子跟別人接觸會非常困難，甚至會反感?！睉倌盖榻Y(jié)“會使得孩子對任何想要得到母親關(guān)心的其他人產(chǎn)生敵意，更不要提與人合作了。

超越自卑讀后感 篇7

《自卑與超越》是著名心理學大師阿德勒的代表作之一，不但是心理學中的經(jīng)典讀物外，也是一本集諸多心理知識之大成者，內(nèi)容思想深刻，雖長篇大論，充滿了許多心理的理論和見解，讓人難以理解，但十分耐人尋味，讓人無法自拔的閱讀下去。讓我們一起去了解自己的內(nèi)心，學會控制脾氣，調(diào)節(jié)情緒讓自己對自己下的壓力化為烏有吧。

讀這本書前，我經(jīng)常因為諸多的小事和他人的評論而感覺自己低人一等，技不如人且脾氣惡劣，動動就對家人惡語相向，自怨自艾對一切人都不滿，背后卻總是后悔所做所為，心情低落，像天空中時而下雨，時而晴朗。從此書中的兩個章節(jié)—一“青春期的掙扎”和“心靈與肉體的交互作用”中，我明白了，我只是缺乏了應(yīng)變能力和心靈承受能力，缺乏足夠的應(yīng)變能力讓我不擅于與人交談和別人的舉動，總把一切以自己的視野來看，不去理解也不會理解，讓我與人處處出現(xiàn)沖突，不和。而無法承受壓力讓我受不了別人對我的批評和討論，加上我在班里的不合群使這種現(xiàn)象更明顯，夸張。讓我對別人充滿各種憎恨，也讓我的精神更加脆弱，一旦家里發(fā)生了關(guān)于或不關(guān)于我的事，我就會不耐煩和抱怨，因為在我看來，別人討論的一定是我。這樣雙重弱點讓我無法處事，不能和別人談得來。

人性的弱點使人們不完美，但當我們把部分弱點補全后，另外的弱點就會出現(xiàn)，與其去消除弱點，不如好好活著，過快樂的生活，不為壓力而煩惱，人無完人嘛！

只有當真正認識自己的時候，才能改變自己。

超越自卑讀后感 篇8

《自卑與超越》是奧地利心理學家，個體心理學創(chuàng)始人AlfredAlder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時期寫的，出版至今估計快100年了，英文書名叫《What life should mean to you》。個人感覺英文書名更合適點，書中Alder就像一個長者一樣，他用通俗易懂，簡明生動的語言從生活的意義，心理與身體，自卑感與優(yōu)越感，早期記憶，夢，家庭影響，學校影響，青春期，犯罪及其預(yù)防，職業(yè)，人類與同伴，愛情與婚姻這十二個主題來闡述了生活的意義。

書中第一章就指出人類生活的意義在于奉獻，在于對他人產(chǎn)生興趣和學會合作。這也是我一直都有跟孩子提到的一點，從她聽得懂道理后就不斷地跟她說，你不是單獨一個人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么樣就怎么樣，一個人不可能有完全的自由，我們要學會互相合作，你尊重別人，別人也會尊重你。比如在課堂上，學會合作尊重老師的教學成果，這樣我們既學了知識又不用在課外花更多時間去補習；在家庭里，學會按自己的每天的工作量按部就班完成。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項學習任務(wù)，也為自己贏得更多可自由支配的時間，另一面也因為自己的合作而跟父母和學校老師建立了良好的關(guān)系。

Alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒什么兩樣，只不過他們在追求優(yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯誤。書中主要列舉了三類孩子，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童，還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓練，他們在以后的生活中就容易形成錯誤的生活風格，以致走上錯誤的道路。比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關(guān)愛，他們就很難體會到生活的意義就是奉獻。他們更容易關(guān)注自己的感覺，害怕被嘲弄。他們就更不會對別人感興趣了，自然也就學不會合作。

受寵的兒童，因為他一直得到別人的寵愛，通常會認為自己無須努力就會出出類拔萃。一旦當他進入不是以自己為注意中心的環(huán)境時，他就會非常失落，會覺得世界拋棄了他，他受過的訓練是期待而不是給予。他習慣了別人奉承，后果就是他失去了獨立性，也失去了學習面對問題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己，從不學習合作的運用和必要性。當他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時，他們就會覺得被出賣了，就會認為社會對他們充滿了敵意，認為“別人和他對著干”，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯誤的。

受忽視的兒童，這個很好理解。這類兒童從不知愛與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當他面對困難時，他會高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認為社會對他很冷酷，他懷疑別人，無法相信自己可以通過對別人的有益行為來獲得感情和尊重。他也就無法對別人產(chǎn)生興趣和學會合作了，從而也就賦予了錯誤的生活意義，在錯誤的方向上越努力越遠。

因此Alder指出人的早期記憶是相當重要的，它會持續(xù)影響人的一生。我們的家庭，學校都要訓練兒童對他人產(chǎn)生興趣并學會合作。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中，在他們自己這個年齡層的孩子中，找到自己的方式。母親的第一要務(wù)就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作，之后她必須擴大并提高這種信任感到孩子所處的各個環(huán)境中，孩子就會對他人逐漸產(chǎn)生興趣并學會合作。學校也是一樣，當孩子第一次上學，他會面對社會生活的新考驗。老師就要吸引孩子并讓孩子對她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵，就會更有信心和興趣從而學會合作。

總的說來，這是一本值得一讀再讀的書，我先是看了一遍，又在喜馬拉雅上完整地聽了一遍，然后又看了一遍。書中的內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對一個人的影響，更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過程中可能會犯的種種錯誤。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響。我們每個人的生活意義都是為人類的進步奉獻，合作是必須的。

超越自卑讀后感 篇9

家庭環(huán)境：

父母經(jīng)驗不足，無法讓孩子與他們進行合作；父母表現(xiàn)的仿佛一切都萬無一失，拒不接受別人提供的幫助；父母本身就不具備合作能力。

家庭中的手足不平等；缺乏合作精神的孩子上學后，進校第一天，這一個缺點就會在他們的行為上顯示出來。他們無法與其他孩子交朋友。他們不喜歡老師，上課不認真，也不聽講。

如果得不到細心的理解對待，他們可能會再次遭受打擊。他們經(jīng)常受到批評和責備，得不到鼓勵或是有關(guān)合作的教導。他們會覺得上課越來越讓人討厭真是一點都不奇怪！

貧窮：

貧窮也給錯誤解讀生活提供了借口。貧富差距的原因，那些孩子可能遭遇社會偏見。

生理缺陷：

生理缺陷可能引發(fā)自卑感。只要采取正確的方式，有生理缺陷的孩子也能對他人、對自己都發(fā)生興趣。只有在身邊沒人幫助他們拓展對他人的興趣的情況下，身有殘疾的兒童才會變得以自我為中心。

社會缺陷：

社會未能關(guān)注孤兒身上的合作意識培養(yǎng)，同樣，私生子占的比重也很大。沒人在乎他們的感情，也沒人教他們將它轉(zhuǎn)移到其他人身上去。

出現(xiàn)的青春期問題：

對他人不感興趣，他們的合作止步在一定程度上，當合作精神消耗殆盡時，就會出現(xiàn)青春期的問題。

在三大約束上的體現(xiàn)：

與他人的關(guān)系;他們的朋友只限于自己的同類，無法與社會大眾、與其他人交朋友。他們表現(xiàn)得如同一群身處異鄉(xiāng)的陌生人，不知道如何與他人輕松相處。

與所有工作相關(guān)的問題；合作精神的缺失，導致面對工作的要求時都措手不及。與所有愛情相關(guān)的問題；常?？梢钥吹剑麄円詾閻矍榭梢再I到。對于這些人來說，性只與征服和獲取有關(guān)，他們尋求的是占有他人，而不是終生伴侶。

犯罪分子：

他們幾乎對社會失去了興趣，對人類伙伴的命運毫不關(guān)心。他們不能明白社會生活的需要，不關(guān)心人類幸福才會走上錯誤路徑。他們具備一定的合作能力，卻不足以適應(yīng)社會的要求。

解決辦法：

我們改造罪犯的唯一方法，是研究他們在童年時期的遭遇，找出事什么事情阻礙了他們學會與人合作。

我們所需考慮的，只有他們的處境可能造成的后果，以及他們的應(yīng)對方式。如果我們能讓犯罪分子關(guān)心人類幸福，如果我們能讓他們對他人感興趣，如果我們培養(yǎng)他們的合作精神，如果我們引領(lǐng)他們找到通過合作解決人生問題的途徑，就肯定能夠改造成功。這一任務(wù)并不像聽起來那么直截了當。僅僅指出他們犯了錯，或是與之爭吵也不能說服他們。他們的意志早已堅定，多年來一直都再用自己的眼光打量世界。

要改變他們，我么必須找出他們思考方式的根源，必須發(fā)現(xiàn)他們的失敗開始于何處，以及促使他們犯罪的環(huán)境。

四五歲時，他們的主要性格特征就已經(jīng)定型。從那時起，他們犯下的錯誤皆起因于對自身、世界的錯誤評估，和后來我們在他們的犯罪生涯中看到的并沒什么不同。

需要我們了解和糾正的，正是這些早期的錯誤，我么必須追溯到他們生活態(tài)度形成的源頭去。

預(yù)防措施：

大多數(shù)犯罪分子的犯罪生涯都開始于早年，通常是青春期。如果孩子受到了正確的教育，對整個家庭生活也會產(chǎn)生影響。獨立、進取、樂觀并健康成長的孩子對自己的'父母也是助力和安慰。

合作精神將遍布全世界，人類的社會發(fā)展也會提升到一個新階段。我們在影響兒童的同時，同樣也應(yīng)當關(guān)注對父母和教師的影響。

自卑與超越讀后感(優(yōu)選十二篇)

如果您想了解更多關(guān)于“自卑與超越讀后感”的內(nèi)容，我推薦一些精選文章給您。這些文章會讓您對這個話題有更深入的了解，而且大家都在討論它們，稱贊作者的作品會令人耳目一新。讀完后，您的感受應(yīng)該是內(nèi)心真實的，要寫出自己的感悟。有哪些作品的讀后感模板可以借鑒呢？希望本文能為您提供更多幫助和解決方案，幫您取得更好的成果！

自卑與超越讀后感 篇1

假期里，每周聽樊登老師講書已成習慣?！蹲员芭c超越》也是聽完書后感覺到全身經(jīng)脈被打通一般，趕緊去圖書城找紙質(zhì)版的“武功秘籍”。在寫這些文字時，我還只是第一次粗略地看完它?！蹲员芭c超越》是阿德勒從個體心理學觀點出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的讀物。其中，本書主要論述了自卑感的形成，自卑感對人的影響，以及人們?nèi)绾蜗员案幸赃_到自我超越的目的。

生活中大部分人對自己所處地位或從事的工作有所不滿，從而產(chǎn)生不同程度的自卑感。因此，我們想要追求更加優(yōu)越的待遇或地位，以此獲得優(yōu)越感，也是很正常的現(xiàn)象。

從心理學角度看，童年對人的影響極其深遠。如果童年時期常常被父母忽略，得不到應(yīng)有的愛與關(guān)心，這些孩子長大后會很內(nèi)向，很自卑。為了避免這種情況，父母必須有所改變，給予孩子足夠的愛與關(guān)心，欣賞他鼓勵他，從而增強他的自信心。相反，過于寵愛孩子會讓孩子十分依賴父母或其他最親密的照顧他日常生活的人。我們都知道，溺愛環(huán)境下長大的孩子更容易以自我為中心。父母不是隨便當?shù)?，我們的一言一行，一舉一動，一顰一笑都在影響著孩子的身心發(fā)展。

作者在書中用大量的篇幅講述了家庭、父母尤其是母親對孩子的巨大影響。一個母親如果不合格，那么她的孩子也不大可能心理健康地成長。作為一名母親，我還要更加深入地學習兒童心理，分析自己當下的各種行為以及面對兒子的行為所作出的反饋，以便更好地教育孩子。例如：我一直認為小孩子睡不好，是缺鈣或身體不舒服導致的結(jié)果，卻從來不知道過渡的關(guān)注和溺愛也會導致孩子用這些不良行為來綁架成人的關(guān)愛！“愛"是一門深奧而又漫長的課程，不是所有的“愛”都有利于孩子的成長。

除去父母親的影響、家庭的影響，老師們也在孩子的生命道路上扮演了不可或缺的角色。無孔不入的媒體也時常報道出一件又一件令人震驚或惋惜的校園事件：因?qū)W業(yè)壓力大而輕生的；因老師的責罰而做出過激行為的；甚至還有學生與老師大打出手的現(xiàn)象。媒體每次報道這樣的新聞，無論過錯在誰，都將老師推至風口浪尖。然而，我們應(yīng)該知道，走向極端的過程必然積壓著大量的負面情緒。

如果我們不能從根本上了解孩子不良行為背后隱藏著的動機或者說心理需求，那么“愛”與“責任心”在他們的眼里可能一文不值，甚至成為催化他們與老師、與學校、與社會對抗的增強劑。書中的幾個例子很鮮明地表現(xiàn)了部分“懶孩子”與“搗蛋分子”的心理。我回想了自己的學生，也有幾個經(jīng)常被我以責任心的名義加以“關(guān)照”的，而自己上學年對他們的教育方式可能會讓他們走向“更懶”、“更搗蛋”，因為只有這樣，他們才能找到特有的優(yōu)越感，而尋找這種變質(zhì)優(yōu)越感的本源正是他們某一方面引起的深深自卑感。因此，目前此書對我最大的幫助是：從心理上找到學困生的問題所在，再去解決學習問題，或許能事半功倍。

自卑與超越讀后感 篇2

花了幾個星期的時間，終于把《自卑與超越》這本書給看完了?！蹲员芭c超越》是阿德勒從個體心理學觀點出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學術(shù)價值。在本書中，作者提出：每個人都有不同程度的自卑感，因為沒有一個人對其現(xiàn)時的地位感到滿意；對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對待職業(yè)、社會和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯誤的道路；家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對別人、對社會的興趣，使他們真正認識"奉獻乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段。

首先，作者阿德勒的成長并非是一帆風順的。阿德勒1870年出生于維也納郊外一個米谷商人的家庭中，排行第二。他的家庭富裕，全家都熱愛音樂，但是他卻認為他的童年生活并不快樂，不快樂的原因來自他的哥哥，他覺得自己不管怎樣努力都趕不上哥哥的成就。他自小患有駝背，行動不便，因此他哥哥的蹦跳活躍使他自形慚愧，而覺得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。盡管如此，他卻是個友善而又隨和的孩子。五歲那年，他患了一場幾乎使他致命的病，痊愈之后，他便決心要當醫(yī)師。長大后阿德勒進了維也納大學，1895年得到了醫(yī)藥學位，兩年后，他和來自俄國的留學生蒂諾菲佳娃娜結(jié)了婚。蒂諾菲佳娃娜是個飛揚跋扈、能言善辯的女性，最關(guān)心她祖國的社會革命。她特立獨行和阿德勒所處階級的保守風氣并不十分協(xié)和，阿德勒在他的回憶錄里說：男女平等這件事，說比做容易得多。由此可見，他們的婚姻生活最初可能有些小磨擦，不過后來兩人倒也能相敬如賓，白首偕老。

阿德勒曾經(jīng)熟讀弗洛伊德所著的《夢的解析》一書，他認為它對于了解人性有莫大的貢獻。有一度，他曾在維也納一本著名的刊物上，寫文章辯護弗洛伊德的觀點，結(jié)果弗氏寫信給他，邀請他加入弗氏所主持的討論會――有人因此認為阿德勒是弗氏的學生，其實大謬不然，他們是并駕齊驅(qū)，等量齊觀的。雖然他的觀點與弗氏迥然不同，但是，他仍然在1902年加入了弗氏的集團。此后，他即成為這一集團的領(lǐng)導人之一，飽受弗氏的贊譽，并繼承弗氏之后，成為維也納心理分析學會的主席，及心理分析學刊的編輯。1907年，阿德勒發(fā)表了《由缺陷引起的自卑感及其補償》，而使其名聲大噪。他認為：由身體缺陷或其它原因所引起的自卑，雖然能摧毀一個人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，但是在另一方面，它還能使人發(fā)奮圖強，力求振作，以補償自己的弱點。例如：古代希臘的戴蒙斯賽因斯原先患有口吃，經(jīng)過數(shù)年苦練竟成為著名演說家；美羅斯?？偨y(tǒng)，患有小兒麻痹癥，其奮斗事跡，更是家喻戶曉之事。有時候，一方面的缺陷也會使人在另一方面求取補償，例如：尼采身體羸弱，可是他卻棄劍就筆，寫下了不朽的權(quán)力哲學；宴嬰身材矮小卻成為齊國宰相。諸如此類的例子，在歷史上或文學上真是多得不勝枚舉。這些人都曾經(jīng)有過自卑，并超越了自卑，他們所獲得成就彌補了他們生理的缺陷，這就是阿德勒的補償心理理論。

那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢？從他的理論中我總結(jié)了以下幾點：

1、自卑，是個人對自己的不恰當?shù)恼J識，是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時往往會出現(xiàn)焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應(yīng)。一個人如果做了自卑的俘虜，不但會影響身心健康，而且會使聰明才智和創(chuàng)造能力得不到發(fā)揮，使人覺得自己難有作為，生活沒有意義。所以，克服自卑心理是一個重要的心理健康問題。

2、充分認識自己的能力、素質(zhì)和心理特點，要有實事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點，也不抹殺自己的長處，這樣才能確立恰當?shù)淖非竽繕恕Ｌ貏e要注意對缺陷的彌補和優(yōu)點的發(fā)揚，將自卑的壓力變?yōu)榘l(fā)揮優(yōu)勢的動力。

3、要相信自己的能力，學會在各種活動中自我提示：我并非弱者，我并不比別人差，別人能做到的我經(jīng)過努力也能做到。認準了的事就要堅持干下去，爭取成功；不斷的成功又能使你看到自己的力量。

4、不要總認為別人看不起你而離群索居。你自己瞧得起自己，別人也不會輕易小看你。能不能從良好的人際關(guān)系中得到激勵，關(guān)鍵還在自己。要有意識地在與周圍人的交往中學習別人的長處，發(fā)揮自己的優(yōu)點，多從群體活動中培養(yǎng)自己的能力，這樣可預(yù)防因孤陋寡聞而產(chǎn)生的畏縮躲閃的自卑感。

自卑與超越讀后感 篇3

《自卑與超越》是阿爾弗雷德?阿德勒最經(jīng)典的代表作。

阿德勒是奧地利最著名的心理學家，個體心理學的創(chuàng)始人，是與弗洛伊德和榮格齊名的三大心理學家之一。他是弗洛伊德的學生，同時也是弗洛伊德的學術(shù)敵人。

弗洛伊德認為，一個人的人格在小時候五六歲的時候，就已經(jīng)確定下來了。童年的影響非常大，長大之后很難改變。

而阿德勒認為，每個人都可以通過自己的努力，實現(xiàn)人生目標，改變命運。阿德勒自己的成長經(jīng)歷就是典型的逆襲。

他小時候體弱多病，成績墊底，運動能力也很差，后來努力學習，從倒數(shù)變成尖子生，后來讀了醫(yī)學博士，實現(xiàn)了自己的理想。

阿德勒認為，在這其中起到核心作用的是自卑感。自卑感并不是某些人的特質(zhì)，而是人人都有。自卑并不一定只表現(xiàn)為懦弱、膽小、畏首畏尾，有很多時候會表現(xiàn)為自負。很強勢的人，并不是自信，而是自卑，甚至更自卑。

阿德勒認為自卑感是人進步的動力，因為人人都想超越這種自卑感。

他說，無論一個人處于什么環(huán)境中，已經(jīng)取得了什么成就，都不會滿足，都會希望超越自我。在心理的底層，這是自卑感和優(yōu)越感在聯(lián)合驅(qū)動著。自卑感是一種推力，優(yōu)越感是一種拉力。一個人想追求什么優(yōu)越感，就是他想實現(xiàn)的目標，與自卑感直接相關(guān)。

所以，在阿德勒的定義里，自卑并不是一個貶義詞，而是一個中性詞。它表示一個人對自己的現(xiàn)狀不滿意，希望變得更好。正常的自卑感是一種前進的驅(qū)動力，但實際中很容易跑偏。阿德勒把這種情況稱為"自卑情結(jié)"，即當一個人無法解決所面對的難題，可能就會從錯誤的地方尋求優(yōu)越感。

例如一個孩子面對強勢的母親，可能會產(chǎn)生逆反心理，可能會出現(xiàn)青春期叛逆，甚至可能出現(xiàn)自閉、犯罪等等。

怎樣改變不恰當?shù)男袨?，實現(xiàn)自我超越呢？

阿德勒說，真正束縛人的，是一個人的思想。每個人都可以通過自己的努力，重新解讀自己的人生經(jīng)歷，從而改變想法，擺脫過去的經(jīng)歷對自己的影響。

真正決定人的行為的，不是過去的經(jīng)歷，而是未來的目標。你需要做的是校準自己的目標，一切行動都瞄準這個目標。目標激發(fā)你改變行為，實現(xiàn)自我超越。

自卑與超越讀后感 篇4

《自卑與超越》中阿德勒從個體心理學觀點出發(fā)闡明人生道路和人生意義。作者指出，每個人都有一定程度的自卑感，因為他對自己的現(xiàn)狀不滿，追求優(yōu)越感是所有人的共同本性。

然而，并不是每個人都能超越自卑，關(guān)鍵是正確認是人生。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人、對社會的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。

《自卑與超越》主要有生活的意義、心靈與肉體、自卑感與優(yōu)越感、早期的記憶、夢、家庭的影響、學校的影響、青春期、犯罪及其預(yù)防、職業(yè)、人及同伴和愛情與婚姻等十二個主要論點，共十二章。原書名為《生活對你的意義》。這是阿德勒思想最為成熟的時期。

幾乎生活中的每一個問題都與職業(yè)、社會和愛情三大問題有關(guān)。當每個人對這三個問題作出反應(yīng)時，他表現(xiàn)出他對生命意義的最深切的感受。生活的真正意義是對他人和社會感興趣，與他人和作。

阿德勒認為，對人類來說，身心是生命的表現(xiàn)，它們都是整個生命的一部分。正是心靈命令身體朝著一個我們可以獲得安全感和優(yōu)越感的位置努力。只有那些對他人感興趣并決心為社會做出貢獻的人，心靈才能擁有克服困難的正確技術(shù)，使身體正確行動，從而超越自卑和勇往直前。

自卑感實際上是人類不斷發(fā)展的動因?？茖W的興起是人類努力去感受自己的無知和對未來的需要的結(jié)果。優(yōu)越感的目標取決于每個人對生活的意義，并建立在他的生活方式上。

人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻的源泉。而超越權(quán)力的大小，看自卑的力量，以及個性、野心等等。自卑與超越的相對強度是不同的。在不同的人中，有許多不同的性格和行為。

正是因為這種力量相當強大，如果能夠正確使用，它可以成為不斷突破的動力，否則，它將成為另一次失敗的開始。

在人類所有的心理現(xiàn)象中，最隱密的是個人記憶。早期記憶尤其重要，因為它顯示了人們生活方式的根源和簡單的表達方式。夢是是人類心靈創(chuàng)造活動的一部分。

夢想的目的是支持生活方式，創(chuàng)造一種適合生活方式的感覺。每個人的夢想都好像他必須在夢想中爭取優(yōu)勢。

家庭對人類也有很大的影響。他童年在家庭中的地位和生活方式給他留下了不可磨滅的印象。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學會與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨立性。父親必須與妻子平等合作，積極妥善地處理好事業(yè)、友誼和愛情三大問題。

從某種意義上講，學校是家庭的延續(xù)。關(guān)注孩子的困難，糾正家長的錯誤，是學校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對孩子有真正的興趣；同時，也應(yīng)該培養(yǎng)他們對他人的興趣，使他們能夠走上獨立、合作的生活道路。

青春期的所有危險都是由于缺乏對人生三大問題（事業(yè)、社交和愛情）的適當訓練和準備。青春期給人的只是個機會，是開始對成年人的生活問題做出獨立的而有創(chuàng)造性的解答。

罪犯也是追求優(yōu)越感。然而，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優(yōu)越感，結(jié)果他們在生活的道路上全部失敗。我們應(yīng)該指出他們的錯誤，鼓勵他們對他人產(chǎn)生興趣，學會與他人合作，并采取其它相關(guān)的社會措施。

這樣，他們才能真正從自卑走向超越，社會犯罪數(shù)量將大大減少。

職業(yè)作為人生的三大問題之一，與其它兩大問題密切相關(guān)。童年時期的經(jīng)歷和人后來職業(yè)的選擇大有關(guān)系，家庭和學校對兒童未來職業(yè)的影響也非常重要。愛情和婚姻都是對異性伴侶最親密的奉獻。

每個人在愛情和婚姻中的表現(xiàn)都符合他的生活方式，反映了他是自私的還是充滿合作精神的。

在《自卑與超越》里，作者以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象、對個人行為的影響，以及個人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。在成長的過程中，任何人最初都是通過感覺來判斷自己喜不喜歡。從出生到幼兒，任何負面信息都會給寶寶留下特別深刻的印象。

容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績的好壞、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長過程中，種下自卑的因子。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對自我內(nèi)心中的自卑情結(jié)，使自己在生活、工作、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒，能夠超越自己。

書上說到：我們的文化和國民大抵都有一種“自卑而超越”的心理。這種心理對我們文化中重視教育和教育價值的傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響。

是的，我認為這也是一種學習心理，因為有矛盾才能進步。只有把學生置于矛盾的境地，他們才能取得進步。然而，所有的孩子都有一種天生的自卑感，這會激發(fā)每個孩子追求一種優(yōu)越感。作為一名教師，我們的任務(wù)是把這一追求引向一個充滿成就和效益的方向。

教育者必須確保孩子對優(yōu)越感的追求能給他們帶來精神健康和幸福，形成健康、良好的生活風格，否則會造就成被稱為“生活的失敗者”的各種問題兒童。這些孩子會把對優(yōu)越感的追求扭曲成對權(quán)力的追求，控制他人、利己，或者沉溺于自我想象的世界，缺乏面對現(xiàn)實的勇氣。而對優(yōu)越性的錯誤追求正是我們教師在教育中應(yīng)該注意的。

如果自卑情結(jié)一旦產(chǎn)生，又不能及時糾正，對人的危害是嚴重的。那么，怎樣才能幫助學生克服自卑心理？以下是我在教學中的幾點粗淺體會：

第一，澄清學生不正確的認識，消除自卑心理。我們每個人都有自己的缺點，同時也都有自己的優(yōu)點。我們不能總是把自己的缺點和別人的長處相比較，這很容易導致自卑。

相反，既要看到自己的缺點，也要看到自己的長處，這樣才能克服缺點，充分發(fā)揮長處，重拾信心。

第二，培養(yǎng)學生的自信心。有意識地去培養(yǎng)學生的勇氣和膽量，讓學生經(jīng)常對自己說：“我能行！

”和“我能夠做好！”，不斷給自己增加勇氣，樹立對自己、對人生的自信心，以這種自信與自卑對抗，戰(zhàn)勝自卑。當學生遇到困難時，我們應(yīng)該幫助他們達到跳起來摘桃子的目的，幫助他們樹立信心。

在適當?shù)臅r候給他們一點“特權(quán)”，幫助學生建立自信。

第三，教育學生正確對待他人的評價。讓學生知道人無完人，誰都會犯錯誤，有了錯誤就要正確的面對批評，讓學生知道父母和老師說你不對和比別人差，其實并不是說你真的很差，而是為了給你一種鼓勵和鞭策；或者只是一時的氣話，并不代表他們的本意，我們應(yīng)該分析他們當時說話的場合和情境，不能撿起話來就往自己身上套。如果是他們的錯，你可以事后和他們一起判斷，為自己辯護。

對同學們的評價也應(yīng)該采取這種態(tài)度。總之，我們不能消極地對待別人的批評和評價。

雖然，我們無法培養(yǎng)一個沒有缺點的“完人”，但可以培養(yǎng)一個身心健全的人。因此，在教學中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育，防止學生自卑，正確對待。幫助學生樹立生活和學習的信心，使學生健康、更好地發(fā)展。

自卑與超越讀后感 篇5

《自卑與超越》大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段。阿德勒在《自卑與超越》中提出：不管有無器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普通存在的事實，這是因為他們常仰賴成年人的生活，且一舉一動受到成年人的控制。

當孩子們用這種自卑感作為逃避行動的借口時，他們就會產(chǎn)生神經(jīng)質(zhì)的傾向。如果這種自卑感在以后的生活中繼續(xù)存在下去，它便會形成“自卑情結(jié)”。

從這本書中，我覺得每個人的生活都在與這種自卑感做斗爭的過程中，這也可以解釋為人類社會性的形成過程。戰(zhàn)勝自卑，就是戰(zhàn)勝自我，擺脫自卑。這就像不斷提高你的自尊。我非常贊同**的觀點：一個人如果在某些方面有缺陷，他會比他的同齡人更渴望超越自己。

而接受太多寵愛的那一個，是內(nèi)心最具有優(yōu)越感的，一個人一般并不了解他的生活目標的真實意義，它常常是潛意識的，但個人卻能借此產(chǎn)生一種動力和優(yōu)越感。同時自我放縱于優(yōu)越感，麻木、抑郁、逃避，并逐漸形成更大的自卑感，以至于一事無成，容易產(chǎn)生病態(tài)心理。

對于這種心理，我們應(yīng)該做的是澄清錯誤認識，消除自卑情結(jié)。每個人都有自己的缺點。沒有人是完美的。我們不僅要看到自己的缺點，還要發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點。我們不應(yīng)該盲目地把自己的缺點和別人比較，這樣容易產(chǎn)生自卑感。第二，培養(yǎng)自信心。

要有意識的去培養(yǎng)自己的自信和勇氣，樹立對人生的自信心，以這種自信對抗自卑，戰(zhàn)勝自卑。第三，正確對待他人的評價。有了別人的點評，我們才能更好地了解自己，不斷地改正和進取，使自己變的更好。

雖然，我們無法培養(yǎng)一個沒有缺點的“完人”，但可以培養(yǎng)一個身心健全的人。

對于自卑這一心理，雖然對于每一種心里我們都應(yīng)該有肯定的態(tài)度，但這是一種消極的心態(tài)。在我們的生活中，我們經(jīng)常遇到很多挫折，經(jīng)歷無數(shù)失敗，但這并不意味著我們不優(yōu)秀，所以我們應(yīng)該正視這種心態(tài)，調(diào)整它來克服它。但同時，筆者也指出，每個人對現(xiàn)實生活的不滿都在不同程度上呈現(xiàn)出自卑感，追求優(yōu)越感是每個人的共性。

然而，并不是每個人都能克服自卑感，關(guān)鍵是正確認識人生。所以特別是在培養(yǎng)孩子的時候，要引導他們正確認識生活，使他們從自卑走向超越。

自卑與超越讀后感 篇6

沙龍讀書會第二次討論《超越自卑》，我知道一定還會有第三次，這是繼《正面管教》之后又一本被我讀爛了的書（封皮都破啦）。與之前磕磕巴巴、翻來倒去的閱讀過程不同，結(jié)合《被討厭的勇氣》和鼓勵咨詢的所思所學，這次讀起來（不包括原版的話是第三次）一氣呵成、痛快淋漓！

關(guān)于“意義”

意義：即詮釋。你看到的世界并非世界原本的樣子，而是經(jīng)過自己詮釋之后的.樣子，被賦予了你的生活意義。

世界是如此，環(huán)境、現(xiàn)實亦如此。當一個孩子的執(zhí)著在你眼中帶來的是麻煩時，你會將之認為是“執(zhí)拗”，是缺點；若帶來的是便利，你會將之認為是“有主見”，是優(yōu)點。其實，孩子還是那個孩子。伴侶的某個特點在戀愛階段被你看作是亮點，而在婚后被你看作是劣習，你總說對方變了，其實，他還是那個他，只是這一特點帶給你的意義變了。

我們總以為，因為世界是藍色的，所以我看到了藍色。其實，世界是藍色的，是因為我選擇戴了一副藍色的眼鏡。每個人都有屬于自己的有色眼鏡，是在成長過程中逐漸形成的，它無關(guān)乎對錯，關(guān)鍵在于，長大之后的你是否能覺察到這副眼鏡，從而看見一個豐富多彩的世界？

花生媽媽沙龍的首期鼓勵咨詢小組課程進行到第二周，成員們分享說自己眼里的老公竟多了許多優(yōu)點，其實是誰真正改變了呢？

關(guān)于“整體性”和“目的論”

心靈與肉體是密不可分的整體，就像我們在課堂上頻繁提到的“想法、感受、決定”也是一體的。它們相互影響，不過“舉動永遠受制于意義”。

“每一種身體或心靈的表現(xiàn)都是以天生的材料為基礎(chǔ)，但是，我們的注意力卻在于如何應(yīng)用這些材料，以獲取既定的目標?！薄皞€人的感情主要是由個人的目標和他的生活方式?jīng)Q定的。”我們的最終“目標”都是安全感，或者是歸屬感與價值感，但是在獲取這個最終目標時，不同的人選擇了不同的途徑，有些人選擇的是錯誤的途徑。選擇什么樣的途徑便與個人的生活意義和生活方式有關(guān)。

一個人的生活方式以及與之對應(yīng)的情緒和行為習慣早在生命最初的四五年間就已固定下來。決定我們的并不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義（即詮釋，私人邏輯），所以應(yīng)該說這是我們自己主動選擇的結(jié)果，當然這種選擇通常是無意識的行為。這也是“原因論”和“目的論”的區(qū)別所在。

那么，雖然過去的經(jīng)歷已經(jīng)無法改變，但我們卻可以重新選擇自己的生活方式，即為過去的經(jīng)歷賦予新的詮釋。

這正是我選擇學習個體心理學的重要原因，因為這一觀點帶給我勇氣和力量。挖掘潛意識中的私人邏輯，這也是我們在鼓勵咨詢課程中的主要功課。

花生媽媽鼓勵咨詢小組課程

關(guān)于“自卑感”和“優(yōu)越感”

在我看來，“自卑感”只是一種感受而已，既然是感受，就沒有對與錯、正面與負面之分，它是每個人都會有的，也需要像其它所有感受一樣被看見、被接納。追求優(yōu)越感也不是問題，這“是所有人的通性”。

需要注意的是“自卑情結(jié)”與“優(yōu)越情結(jié)”，前者是以自卑感為借口逃避所有問題，后者則是借由人生謊言來追求虛假的優(yōu)越感，自我麻醉。二者沒有孰優(yōu)孰劣，都是對真正的問題避而不談，根源都是很深的自卑感。

那么，如何才能正確面對自卑感或者以恰當?shù)姆绞阶非髢?yōu)越感呢？這就需要擁有正確的生活意義，即奉獻、社會興趣、互助合作。也就是《被討厭的勇氣》所說的“他者貢獻”和“共同體感覺”，這也是超越自卑的關(guān)鍵所在吧！

“如果一個孩子想要集中全力來克服他的困難，則在他身外必須有一個他要全力以赴的目標，這個目標是以他對現(xiàn)實的興趣、對別人的興趣，以及對合作的興趣為基礎(chǔ)的?！?/p>

在讀書會中我還結(jié)合自身的例子分享了一點，社會興趣不等于外向，后者只是一種表現(xiàn)形式而已。

關(guān)于“鼓勵咨詢”

鼓勵咨詢課程中有很多關(guān)于早期記憶的研究，通過再次閱讀《超越自卑》，我對于這部分工作有了更深入的理解，記憶的重要性在于“它們被‘當做’何物、對它們的解釋以及它們對個人現(xiàn)在和未來生活的影響”。這也就解釋了為什么記憶是否真實其實并不重要。

鼓勵咨詢課程本身，正如個體心理學，不是為了治療一種病癥或一種單獨的表現(xiàn)，而是通過挖掘我們的生活方式、私人邏輯和行為模式，找出根源所在，從而賦予我們解決生活問題的勇氣和方向。

關(guān)于親子教育

在閱讀很多書的時候，我們都習慣于從書中搜索教育方針，并以此為指導來糾正自己的教育誤區(qū)。然而，孩子是在觀察中學習的。我們決定不了孩子的私人邏輯，也偽裝不了自己的生活意義，與其向外尋求糾正，不如向內(nèi)尋找自己，看見完整的自我，活出正確的生活意義。

比如，關(guān)于母道，關(guān)于孩子對父親的興趣，等等，都不是刻意引導或訓練出來的，真正的關(guān)鍵在于，我們自己對于伴侶是否發(fā)自內(nèi)心地欣賞和尊重？我們在家庭中形成的氛圍是權(quán)威還是合作？我們自身對于母道有著怎樣的理解、踐行和能量狀態(tài)？

想起一件趣事。某天晚飯后，花生要我陪他一起玩，我自然而然地說：“媽媽收拾桌子，爸爸現(xiàn)在去陪你玩。”話音剛落，想起了權(quán)威和合作，立馬心虛地加了一句：“爸爸，你覺得這樣可以嗎？”哈哈，所以說，生活意義不是說教或偽裝出來的，而要落實到生活中的點點滴滴。

自卑與超越讀后感 篇7

《自卑與超越》讀后感

最近室友都在看《自卑與超越》，他們極力推薦這本書，說這本書對于現(xiàn)代社會的很多生活在自卑中的人來說，有許多可以學習的地方，讀了之后感覺體會很深。

《自卑與超越》的作者是大師級人物阿德樂，對于他我有聽說過。但是之前一直都沒有了解過，也沒有看過他的著作。后來我得知一些，他1870年出生于奧地利維也納郊區(qū)一個富裕的谷物商人的家庭，排第二。但是他卻認為他的童年生活并不快樂，不快樂的原因來自他的哥哥，他覺得自己不管怎樣努力都趕不上哥哥的成就。他自小患有駝背，行動不便，因此他哥哥的蹦跳活躍使他自形慚愧，而覺得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。盡管如此，他卻個友善而又隨和的孩子。五歲那年，他患了一場幾乎使他致命的病，痊愈之后，他便決心要當醫(yī)師。這一經(jīng)歷與他后來學醫(yī)及形成其獨特的心理學思想有關(guān)。

在本書中，作者提出：每個人都有不同程度的自卑感，因為沒有一個人對其現(xiàn)時的地位感到滿意；對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對待職業(yè)、社會和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯誤的道路；家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對別人、對社會的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。

確實如果我們不能處理好這種自卑感，那么將會對我們的生活和工作帶來不必要的苦惱和麻煩，正確而有效的超越自卑是人類發(fā)展、社會進步所必須要面對和解決的問題。

看完這書后，給我的第一感覺是對作者肅然起敬。阿德勒是追隨弗洛伊德研究精神分析學的，后來因為在研究中與大師有不同的見解，另立門戶，創(chuàng)立了以“自卑情結(jié)”為中心的“個體心理學”。這是我認為他可敬的第一個理由。試想，當今社會，有多少人在專業(yè)權(quán)威的光環(huán)下，為保住聲明利益噤若寒蟬，而我一個小小老師，有時也會在某位學問深厚的前輩面前，欲言又止。不堅持，就不會有獨立的見解，長此以往，很多思想在一一被證實和解說后，發(fā)現(xiàn)竟然與我先前的見解如此一般。于是后悔當初沒有過多追求和討論。

第二個理由是：他是個有殘疾的人。一個小小年紀就駝背的人，要怎樣忍受世人的鄙夷，在這個世界上生存尚且成為疑惑，還要能夠有勇氣和信心創(chuàng)造出這樣的成就，造福世人，這不是奇跡嗎！

只是在這本書的扉頁，我便已暗自汗顏。

阿德勒認為，不管有無身體上的殘疾，自卑感是所有兒童普遍存在的一種情緒體驗，這是他們常仰賴成年人生活，且一舉一動受到成年人的控制。當兒童利用這種自卑感作為逃避做事情的借口時，便展現(xiàn)出神經(jīng)病的傾向。如果這種自卑感在以后的生活中繼續(xù)存在下去，便會形成“自卑情結(jié)”。

從書中，我感受到，每個人的一生，都是在與這種自卑感做斗爭的過程，這也可以解釋為人的社會性形成的過程。戰(zhàn)勝自卑，就是戰(zhàn)勝自我，不斷擺脫自卑的身影有如不斷提高自己的自尊，我非常贊同大師的一個觀點：一個在某方面有缺陷的人，會比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛的那一個，是內(nèi)心最具有優(yōu)越感的，在自我陶醉于優(yōu)越感的同時，麻木、消沉、逃避，逐漸形成更大的自卑，以至于一事無成，并且極易產(chǎn)生病態(tài)心理。

一句話，生的意義在于奮斗！

自卑與超越讀后感 篇8

在《自卑與超越》一書中，阿德勒指出，無論你生活優(yōu)渥或貧困，身體健全或殘缺，每個人都在不同程度上會有自卑感，但人人又都有對優(yōu)越感的追求。然而，在成長的過程中，有些人能夠克服自卑感，走上正確的道路，而另一些人則被自卑感打敗，形成偏離人生道路的錯誤人生觀。在他的書中，阿德勒總是強調(diào)環(huán)境對人類的影響，以及個人對他人和社會的奉獻。

一個人的人生態(tài)度在

4、 五歲時，已經(jīng)基本形成，童年的生活經(jīng)歷對一個人的成長尤為重要。一般來說，身體殘疾、過分嬌慣、忽視的兒童最容易形成錯誤的人生觀。身體殘缺的孩子會因為自己身體的缺陷和他人面對自己是異樣的的目光而產(chǎn)生自卑情緒，從而走到一個別扭的角落。

被寵壞的孩子往往一自我為中心，以為自己生來就是要被大家愛的，一旦別人不跟著他，他就會覺得全世界都拋棄了他。容易被忽視的孩子會覺得世界上沒有人關(guān)心自己，常常會采取一些極端的行動來吸引別人的注意。這樣的孩子很容易患上神經(jīng)疾病或走上犯罪的道路。

阿德勒在書中說，預(yù)防神經(jīng)系統(tǒng)疾病和犯罪的方法是培養(yǎng)合作精神。

個體心理學發(fā)現(xiàn)，人類所有的問題都可以分為三類：職業(yè)問題、溝通問題和性別問題。其中每一項都需要人與人之間的合作，在工作中需要與同事合作，在交際中需要與要交際的人合作，在兩性問題中，需要與異性合作處理關(guān)系。

精神病人、罪犯、問題青少年和自殺者之所以容易失敗，是因為他們在處理職業(yè)、社會和性別問題時從不尋求他人幫助，對社會生活不感興趣，缺乏安全感。在她們心中，人生的意義就是以自我為中心。但是，人生真正的意義是在與人的交往中體現(xiàn)出來的，一個人的意義沒有用處。

沒有人的生活會一帆風順。人類在不斷的逆境和困難中成長。但在這么多困難中，總有一些是自己解決不了的。在這個時候，我們不可避免地需要幫助。在此過程中，有人跟別人合作克服了困難，跨越了阻擋自己的荊棘，有人卻死守著自己所謂的自尊，任由人生中遇到的狂風暴雨將自己淹沒，這些人最終就變成了精神病人，罪犯，問題少年等被社會邊緣人群。

合作能力不是天生具備、而是后天培養(yǎng)的。如果我們教會他們合作的意義，在他們的童年時期營造一種合作的氛圍，將對加強個人身心健康、預(yù)防犯罪起到重要作用。

自卑與超越讀后感 篇9

《自卑與超越》是奧地利作家阿爾弗雷德·阿德勒關(guān)于個體心理學的著作。作家從《生活的意義》《心靈與肉體》《自卑感和優(yōu)越感》……等十二個方面為我們分析了人的存在、成長、生活、工作、社交等個體心理特征，提供了解決以上各方面問題的科學方案。閱讀該書后，我受益匪淺，不僅對自己的人生有了更深刻的認識，而且對自己的工作也有了新的認識。

《自卑與超越》中《學校的影響》一文告訴我們：“教師要成為心理學家，要學會了解學生人格的整體，以及它各種表現(xiàn)的一慣性，才能更好的走進學生，幫助學生?！薄俺蔀樾睦韺W家”，乍聽起來十分高大上，其實，我們做的所有教學工作無不與人的心理有關(guān)。由于學生來自不同的家庭，受到不同的教育影響，形成了不同的性格和行為方式，在聽課、作業(yè)、游戲、勞動、與人相處等過程中心理不同，行為自然迥異。這為老師工作的開展帶來了挑戰(zhàn)。因此，教師想要順利開展工作，提高工作效率，必須讓自己的教育教學符合學生心理的發(fā)展。為此，教師必須對自己所教學生的情況有非常清楚、客觀的認識，并依據(jù)其特點“對癥下藥”。

《學校的影響》一文還為我們列舉了幾種典型的問題學生，其中對“懶惰”學生的分析讓我對本班幾位長期不完成家庭作業(yè)的學生的心理有了更深刻的認識。書中說到：“懶惰的孩子從未嘗過被擊敗的滋味，因為他們從沒有面臨真正的考驗。他對眼前的問題總是盡量逃避，不肯輕易和人一較長短”。當他們失敗時，他們會自我解嘲：我只是懶，不是無能。當他有一點點進步，老師鼓勵他時，他會覺得自己不費吹灰之力就獲得了老師的關(guān)注關(guān)愛，何必努力去冒失去被重視的險呢？回想自己對本班那幾位“特殊同志”的教育，和作者的分析完全吻合?？磥?，我所謂的嚴厲批評、溫情陪伴、耐心講解雖能解決一時之事，但都未觸及他們那已經(jīng)深入骨髓的懶惰心理。未來該何去何從，這真是一件“路漫漫兮其修遠”的事。

自卑與超越讀后感 篇10

《自卑與超越》讀后感1000字：

《自卑與超越》是個體心理學的代表作，作者阿勒泰，他和弗洛伊德、榮格并成為“心理學三巨頭”。大學時選修了弗洛伊德《夢的解析》的選修課，以為學了以后會給人解解夢，可當時也聽得云山霧繞，理解不了到底講的什么，只記得授課老師患有腿疾，在輪椅上講授這門課。

后來慢慢了解到心理學也分了幾種流派，想著有機會可以深入了解一些，于是聽書時聽到了《自卑與超越》，就在搞活動時囤了這本書。

最近幾年，總有一些觀點，把人成年后的不當行為歸咎于童年時期的某個問題，而且讓人感覺這些問題是不可逆的。阿勒泰倒也贊成部分觀點，但他更贊同的是，可以通過分析產(chǎn)生自卑的原因，通過訓練，實現(xiàn)自我超越。

第一章里，告訴我們，人生的真諦在于奉獻與合作。只有抱有開放態(tài)度的人生，才能在最大程度上與人合作，實現(xiàn)自我價值。第二章則告訴我們，要幫助和教育人，就要對他所處的環(huán)境以及他在這個環(huán)境下，對人生進行選擇時的思想和做法進行解讀。雖然這本書是大約一百年前所著，但合作共贏、服務(wù)社會的觀點在今天看來，仍然受用。

開學時，孩子的班主任老師給家長開出的書單中就有《自卑與超越》，今天讀的兩章，更讓我感到生命初期家庭關(guān)系，親子關(guān)系和家庭教育的重要性。

恰巧也是今年，因為一些事，讓我回想起自己的少年時代，開始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個看似相對的概念。自卑有多種表現(xiàn)形式，感到自卑的人，也會以各種形式呈現(xiàn)出來，有害怕，有緊張，也有些許高傲和冷漠。只有認識到自身自卑感深處原因的人，才能正視自己的自卑，以及因為自卑而帶來的一系列問題。

而早期記憶更是會陪伴我們一生的記憶，從書中的各種案例中，提醒我作為一個母親，該用怎樣的態(tài)度和心境去對待孩子成長過程中出現(xiàn)的各種問題，以及他們表現(xiàn)出的各種情緒反應(yīng)，而作為最親近的人，我的方式方法或許會影響他們的一生。育人育己，共同成長！

“日有所思，夜有所夢”在今天看來，大概是因為大腦皮層的局部興奮活動所致。作者在一百多年前開始的對于夢的研究，不知道是否基于這個基礎(chǔ)。通過對夢境的分析，以及夢中情緒的體會，作者給出了很多他自己的見解。由于我所接受的“大腦皮層”概念先入為主，則導致我對這章的內(nèi)容有些質(zhì)疑，不知通過對那些夢境的分析，到底能否與現(xiàn)實生活中的場景或感受進行對應(yīng)。不過，有些夢的確很美妙，讓人想要活在夢境中。

我一直認為，家庭教育才是所有教育的根本。可無奈的是，做家長也只能在實踐中一步一步地成長，有些經(jīng)歷卻是不可逆的，錯過了就只能錯過，于事無補，這也許是作為家長最大的憾事。雖然看過很多理論，但要和自身以及自己的孩子相結(jié)合，總會有些不大對路的地方。這也許就是人與人的不同吧。第六章分析了家庭中，父親、母親各自的職能分工，以及各個通過分析各個孩子在兄弟姐妹中的排位，得出他們個性中較為突出的特點。這在當今的中國，可借鑒的其實并不多，畢竟二孩政策剛剛開始，家庭中最多也只有兩個孩子，而往往第二個孩子都還很小。但作者貫穿全書的“合作精神”卻是我們作為家長應(yīng)該大力引導和培養(yǎng)的，這樣，無論是在家庭中，還是在他們終究要步入的社會中，他們的成長才會較為順利，逐漸脫離家長的庇護，成為一個獨立的個體與他人合作，完成自己的使命。

相關(guān)：自卑與超越讀后感800字

自卑與超越讀后感 篇11

讀《自卑與超越》有感

《自卑與超越》這本書出阿爾弗雷德·阿德勒，他是精神分析學派著名的代表人物，也是以“自卑情節(jié)”為中心進行研究的個體心理學派的創(chuàng)始人。這本書原名《what life should mean to you》（生活對你意味著什么），在我看來，英文的書名似乎更能向讀者展示這本書的中心內(nèi)容。本書共十二章，可以分成五個部分來看，分別是：

1~3章總體介紹生活的意義以及自卑感和優(yōu)越感的產(chǎn)生；4~5章是展現(xiàn)生活模式的兩種方式，即記憶和夢；6~7章介紹了影響人的生活模式的兩個因素，家庭和學校；8~9張是針對犯罪以及個體發(fā)展過程中的青春期的引導進行建議；最后3章重申“生命的三種使命”，與第1章相呼應(yīng)。

作為個體心理學的代表作，該書具有深刻的哲學意義和學術(shù)價值。開篇作者便警示讀者“人類的生活必須要有意義?！痹谧髡呖磥恚畹囊饬x便是奉獻，人們是通過三種使命：

職業(yè)、同伴和性來達到為這個世界、為人類的幸福貢獻出自己的力量的。每個人都有自卑感，因為沒有人會對自己的地位感到滿意，人們一直通過直接或間接的方式改善自己的處境，從這種感覺出發(fā)。這種擺脫自卑也可以看作是對優(yōu)越感的追求。追求優(yōu)越感是每個人的常識，但每個人的優(yōu)越目標都是個人獨有的。

個體優(yōu)越性的目標決定了個體對生命的意義，這種意義賦予了生命方式。正是從每個人的生活方式中，我們可以直觀地看到個體的差異。

在《自卑與超越》中阿德勒都圍繞著生活模式展開，引導讀者如何從夢和個體早期的記憶中探究其生活模式，同時通過自己的觀察總結(jié)了學校和家庭對生活模式的影響，最后以青春期的個體行為和罪犯為例，向人們闡釋如何通過理解其生活模式理解他們的行為，并通過早期的對生活模式以及個體優(yōu)越感目標的干預(yù)來預(yù)防這些問題的出現(xiàn)，在書的最后幾章里，阿德勒重申在職業(yè)、同伴以及婚姻中合作的重要性。作為阿德勒的代表作，這本書很好地展示了他個人心理學學派的思想，同時，無論是在自我反省中，還是在對這個社會其他成員行為的解讀中，以及對我們生活的意義上，他都給予讀者無限的啟迪。

在讀本書的過程中，我所體驗到的最大的感受便是：“每次讀心理學的著作，尤其是人格心理學類的書籍，就像是拿著一把刀在“解剖”人類心理和行為的“奧秘”，而最先被“解剖”的便是自己，其次是自己身邊的人。當然，這些作品也為我們的發(fā)展指明了一條清晰的道路，正是這樣，我們才會把他當作一本勵志的書。

”不知道其他的同學是否也有同樣的感受。通讀完本書后，我有很多感受，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、對自卑感的超越

每個人都有不同程度的自卑感，因為每個人都逃不開以他人為參照，反省觀察自己。然而，個體差異決定了每個人的缺點，從而導致自卑的產(chǎn)生。沒有人能長期忍受自卑感，所以我們總是試圖直接或間接地超越它。如果我們用正確的腳踏實地的成功方式克服自卑，我們就會實現(xiàn)超越。

然而，當一個人放棄克服障礙時，他會以一種優(yōu)越感來補償，也就是說，他放棄了客觀環(huán)境的變化，而是以自欺欺人的方式來緩解內(nèi)心的緊張。在這個時候，真正的問題往往被放在一邊，這時避免失敗而不是追求成功的表現(xiàn)。

其次，這種自卑情結(jié)會影響生活的方方面面。面對困難時，我總是采取消極的、相對的方式去應(yīng)對，去證明自極的價值，而不是選擇勇敢地面對和接受，然后在與他人合作的過程中去接決問題。在現(xiàn)實生活中，有很多這樣的例子。有一個發(fā)生在我身邊的例子，當我提醒一個同學快點完成某位老師布置的一個很費腦筋的作業(yè)時，他顯出了一些痛苦的表情，然而卻很大聲的說：

“我不做了，我討厭這門課！”很顯然他這句話是為了展示自己的優(yōu)越地位，而實際上他已經(jīng)查閱了很多資料并處在無法寫出論文的狀態(tài)，也就是說這個作業(yè)讓其產(chǎn)生了強烈的自卑感，但是他的追求優(yōu)越感的生活模式使他不得不用這種凌駕于困難之上的方式來減輕焦慮。

那么要怎樣做才能克服自卑感，并最終超越它呢？我認為主要有以下幾個方面：首先，我們必須承認自己的缺點和不足。

對優(yōu)越感的特殊追求雖然不能被很好的描述，但是在所有的目標中，我們卻發(fā)現(xiàn)了一種共同因素——想要成為神的努力，也就是說這一類用優(yōu)越感來掩飾自卑感的人往往追求著不現(xiàn)實的完美，他們不愿意承認自己的弱點和不足，而實際上這種自卑感困擾著他生活的方方面面。要改變他們的現(xiàn)狀必須首先改變他們對自己的認知，對自己的接受。其次，要倡導合作。

阿德勒在書中說道：“人類的全部文化都是以自卑感為基礎(chǔ)的。”“我們永遠無法達到我們生命的最高目標。

”每個人的不足決定了人類的發(fā)展必須以合作互補為基礎(chǔ)，就像我們一生下來就需要母親的照顧一樣，在人的一生中生活會不斷向我們提出亟待解決的問題，只有人類間的共同合作才促使了社會的發(fā)展，也只有在他人的幫助下，我們才能最終解決出現(xiàn)在我們面前的問題，將自卑感克服，獲得超越！

二、家庭和學校對人發(fā)展的重要性

在這本書中，阿德勒認為對人們生活方式的重要影響來自家庭和學校。在作者看來，在最初的四五年里，人的心靈就成為了一個整體，人格的基本脈絡(luò)便已經(jīng)形成，同時個體嚴重生活的意義也是在這個期間獲得的。這就決定了家庭和早期學校教育對于人的最初的影響。

如前所述，人類超越自卑的最好方式是承認自己的缺點，與他人合作解決問題。因此，在家庭中，父母必須正確引導孩子的人生觀，引導他們學會合作。首先，父母必須扮演好自己的角色。他們應(yīng)該善于合作，保持良好的社會關(guān)系。同時，要體現(xiàn)母親角色的母性和父親角色的責任感。他們是孩子們的榜樣。

正是從他們的身上孩子們看到了這個世界的樣子。同時，一個孩子在家庭中的位置往往會對其性格等產(chǎn)生很大的影響，長子通常受到大量的關(guān)懷和寵愛，他習慣于成為家庭的中心，一旦有較小的孩子出生，他便會覺得自己的地位被撼動了，如果這時候他不會懂得與較小的孩子合作分享，由此引發(fā)的自卑感將會影響他的一生；同樣對于次子等也會出現(xiàn)這樣的狀況。應(yīng)對孩子成長過程中的敵意和缺乏合作所帶來的困難，唯一的辦法就是家長應(yīng)該給孩子更多的合作培訓，防止他們回頭。

同樣，學校教育也通過影響人們的生活方式，在人的發(fā)展中發(fā)揮著非常重要的作用。我們應(yīng)該設(shè)定這樣一個教育目標：教育孩子不僅為自己思考，也為他人思考，讓他們分享人類文明的成果，為人類做出貢獻。

也就是說，學校教育不僅要培養(yǎng)孩子的競爭意識，更要培養(yǎng)他們的合作精神。學校作為家庭的延續(xù)，可以在一定程度上糾正家庭教育帶來的不幸。教師扮演著和父母類似的角色，他們應(yīng)該對孩子們的合作程度進行觀察，并通過努力增進其合作的意識，在學校的大環(huán)境中培養(yǎng)他們的社會意識。

可以說，學校不僅起著傳遞文化知識的作用，而且對兒童人格的形成也有很大的影響，可以補充或修正家庭的影響。所以阿德勒在書中說：“教師像母親一樣，是人類未來的保證，他的貢獻是無法估量的。

”三、奉獻合作乃是生活的真正意義

人的生命必須有意義，而這種意義就是奉獻，這在很大程度上體現(xiàn)在合作上。正如阿德勒所說，我們生活在一個貧瘠的土地上，依靠它提供的資源生存和成長。如何延續(xù)人類這個種族，延續(xù)人類的文明？

這需要我們每一個人貢獻出自己的力量。這種貢獻體現(xiàn)在與他人的合作上，因為只有堅信對他人的奉獻，才能有公平的合作。

職業(yè)、種族和性別三者聯(lián)系在一起。同時，這三個方面是相輔相成、不可分割的。人類生活在地球上，利用有限的資源，但人類一直在追求進步。在這個過程中，有不同的分工。這種分工是人類合作形成的。通過分工，我們組織不同的能力，為人類的共同幸福做出貢獻。如果每個人都只想著自己，卻不愿意在人類的分工中占有一席之地，把自己的利量奉獻給他人的利益，或者只希望用自己的利量在地球上生存，那么人類就不會生存。

此外，作為民族關(guān)系的延續(xù)，同伴關(guān)系也需要合作。當人類出現(xiàn)在地球上時，為了抵御自然災(zāi)害和現(xiàn)存的危險，人類必須以群體的形式加強力量，通過合作生存。這種與同齡人的伙伴關(guān)系最早也是在家庭和班級中培養(yǎng)的，可見家庭和學校對人類發(fā)展的重要影響。

此外，人的延續(xù)離不開生命的延續(xù)，生命的延續(xù)是由社會中的夫妻共同完成的。在書中，阿德勒在談及家庭對孩子“生活模式”的影響時談及到了夫妻婚姻狀況以及其所扮演的家庭角色，在最后一章《愛情與婚姻》中，他再次談?wù)摿朔蚱薜脑掝}。在作者眼里，情侶或夫妻之間的關(guān)系也應(yīng)該是平等的互相合作的，一夫一妻制就很明顯的體現(xiàn)了這點。

不同于弗洛伊德，他并不將愛情簡單歸因于一種在性的驅(qū)力下的本能。愛情是需要兩個人協(xié)力合作的工作，關(guān)心對方更甚于關(guān)心自己是愛情和婚姻成功的唯一基礎(chǔ)。沒有人會心平氣和地忍受低下的位置，伴侶必須是平等的，而且在這種合作關(guān)系下我們不能只圖安逸或者只想逃避責任。

在這方面讓我聯(lián)想到了自己的感情生活，我覺得一直以來我就存在著對于戀愛關(guān)系的錯誤認識，即我認為在戀愛中男生應(yīng)該抑制遷就包容女生，而女生可以偶爾耍小性子、發(fā)脾氣。而且由于男朋友有時候貪玩，便很愿意“管束”他、“批評”他，卻沒有顧及他內(nèi)心的感受，長期以來不但沒有得到好的效果反而使得他產(chǎn)生了自卑感和逆反心理。我漸漸意識到這種不公平的關(guān)系是不能將感情長久的維持下去的，便嘗試著去合作去理解他的想法。

戀愛的雙方只有相互信任，互相關(guān)心有為對方奉獻的決心時，這樣的感情猜能維持下去，也才能最終為人類的延續(xù)貢獻積極的力量。

四、主動尋求合作

在對那些出現(xiàn)問題的兒童或罪犯進行輔導時，阿德勒從個體心理學出發(fā)企圖改變其“生活模式”，而改變的第一步便是主張其與周圍的人合作并培養(yǎng)其對別人的興趣，激發(fā)他的社會意識。這時總會聽到這些生活出現(xiàn)困難的人們說：“可是別人對我沒有興趣??！

”首先我們必須要體諒他們，因為這些表現(xiàn)出行為問題的人追根到底都是由內(nèi)心世界強大的自卑情結(jié)造成的。那么這時候為了讓其體驗合作的快樂，我們必須鼓勵他去主動尋求合作，由此以來就有了良好的開端。

同樣的，在實際生活中，對于正常人來說也是需要主動尋求合作的。比如當你需要將一箱很重的飲料搬到五樓時，假設(shè)你可以依靠自己的力量分多次完成工作。一般善于合作的人會主動去尋找?guī)椭?，而孤獨的自卑的人則會一個人將其完成，因為他認為別人對他沒有興趣，他也對別人沒有興趣。

每個人都具有合作的潛能，但是這種潛能要通過訓練才能發(fā)揮出來，所以我們隨時具有合作的精神以及團隊意識，當然我們也要主動的去尋求合作。

當我讀完這本書，在翻看自己所做的一些記號和筆記的過程中，發(fā)現(xiàn)原來自己關(guān)于在這本書中受到的啟發(fā)還有很多很多，遠遠不止以上的幾點。阿德勒的《自卑與超越》真的給了我很多的啟發(fā)，無論是在對待自己的家人、朋友、戀人和同學方面，還是對于自己的學習和學生工作方面。真的如我之前在文章中所說的一樣，就像是把自己“解剖”了一遍，發(fā)現(xiàn)了自己的合作意識還有待于提高。

如果有時間，希望能再度細細品讀一下這本書，相信又會有不同的收獲！

自卑與超越讀后感 篇12

《自卑與超越》的作者是阿弗雷德·阿德勒。書中作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸嵉纳饬x。以下是小編為大家整理的關(guān)于這本書的讀后感，歡迎大家閱讀！《自卑與超越》讀后感（一）

最初知道《自卑與超越》這本書是因為一篇公眾號文章，文章作者在文中推薦大家去看。當時我看到這個書名，特別好奇，對于一個深知自己有自卑情結(jié)的人需要如何超越呢？于是，我翻開了這厚厚的200多頁。

整體看下來，給我的感覺就是：這本書的內(nèi)容不復(fù)雜，但是思想還是到了一定的高度，認真讀下來，心胸會變得豁然開朗起來，不會再糾結(jié)于一點不放。這于我的確是有幫助的。

但要說超越，我也說不上來。因為整本書并沒有什么體系可言，它包含了很多方面，比較松散。我在讀每一個方面的時候會將書中的理論往自己或身邊的人身上套，似乎如書中所說，似乎又不完全是這樣。

比如說童年記憶，我想來想去也想不到很多有分析意義的童年記憶。或許有部分人童年記憶深刻，很有參考意義，可是對于記憶沒那么深刻的人又該如何解析呢？

書中還列舉了很多被慣壞的孩子的例子，我也想到了親戚家不愿讀書不愿出門的孩子。父母的嬌慣和放縱，學校老師的忽視，使得孩子的社會興趣和合作精神極度缺乏，從而變得不那么正常。當然，一個人的人格形成，并不僅僅只有這些，阿德勒還列舉了青春期的影響，社會環(huán)境的影響等。

由于年代久遠，阿德勒的一些思想與現(xiàn)代的思想必定存在差異，但是把這本書當成現(xiàn)代某些雞湯文的集錦是萬萬不可取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作，互助互愛的觀點來說，這在現(xiàn)代也是不過時的。

其實總體看來，阿德勒是想把自卑當作一個核心，然后用設(shè)法去補償，但書中提到自卑的地方并不多，對一些個體的分析也不是那么嚴謹。不過整本書的思想達到了一定的高度，很多觀點都具有啟發(fā)性，方法論也總是積極向上的，應(yīng)當算得上是一本好書。

每個人其實都會自卑，因為每個人都對自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是，為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。

《自卑與超越》是個體心理學先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，則是與他對于過去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個人的童年不同的經(jīng)歷和成長環(huán)境去分析個體心理的變化以及對生活的看法。

本書主要由兩部分來敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義?！拔覀兠總€人都有不同的自卑感，因為我們都想讓自己變得更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活?！睂?yōu)越感的追求是人的通性，作者將理論與例子結(jié)合，把自卑與超越自卑進行深度的剖析。

其實每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優(yōu)點進行比較時自然就會有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個人的認知來決定。對于心態(tài)樂觀的人來說，自卑會讓他認清自己的缺點，從而激勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來說，會在意識形態(tài)上造成打擊，讓其失去對個人和家庭的希望，不利于發(fā)展。

書中還有重要的一個觀點就是奉獻。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻，在于與他人的團隊合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到人生的意義，實現(xiàn)自我價值。

自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹立自信。這本書詳細分析了自卑這一情感，同時提出了與以往不同的觀念和看法。自卑與超越相互影響相互轉(zhuǎn)換，構(gòu)成生活意義的理解。

好久沒有靜心讀書了，當《自卑與超越》這本書跳入我的眼，竟感到有一種莫名的力量涌起。阿德勒通俗地從每個人都有不同程度的自卑寫起，尊重個體心理學觀點，向讀者闡明人生道路和人生意義。

曾經(jīng)，我以為老爸重男輕女，因為自己是女孩而自卑；曾經(jīng)，看到同窗被高等學府錄取而自卑；曾經(jīng)，因為自己出生在鄉(xiāng)村而自卑；曾經(jīng)，因為自己身材矮小而自卑。盡管我外在樂觀，但骨子里的自卑，一直困擾著我……

在不斷的成長過程中，有些自卑能被我正確認識、正確對待了。比如，我能成為老爸老有所養(yǎng)的依靠；比如，我通過努力每天都在超越昨天的自己，比如，我因為有了在農(nóng)村的生活經(jīng)歷而更加珍惜生活，比如，當我看到身體有缺陷的生命。阿德勒告訴我們：每個人都要正確認識自卑，用適當?shù)姆绞匠阶员啊Ｃ棵空业揭惶幾员暗母?，你就會有一次超越?/p>

當你為自己的不優(yōu)秀而自卑時，你就會開始有了努力的斗志。在努力的過程中，你首先會把讓你產(chǎn)生自卑的人或事當做你的奮斗目標，在追求這個目標蛻變的過程中，必然經(jīng)歷無限痛苦與折磨，就像世界上壽命最長的鳥——老鷹。它一生的年齡可達七十歲。當老鷹活到四十歲時，爪子開始老化，無法有效地抓住獵物，它的啄變得又長又彎，羽毛長得又濃又厚，它必須做出困難卻重要的決定！

歷經(jīng)一個十分痛苦的蛻變過程——一百五十天漫長的磨煉。如果老鷹不進行蛻變，只是一味自卑，不超越自我，不超越自卑，就不會有后來神鷹一般的三十年歲月！鳥類都能如此，偉大的人類應(yīng)該更勇敢！“人生就像激流，不遇著暗礁，難以激起美麗的波浪！”只有經(jīng)歷蛻變，才能展現(xiàn)更優(yōu)秀的自己。

自卑可以有，超越自卑必須有！能夠超越自卑的你，會讓優(yōu)秀成為一種習慣。

這本書所提出的一些觀點我認為很有趣，作者和我的想法有所不同因此開闊了我的視野。

我最開始對作者所提到的合作的重要性嗤之以鼻。后來我了解到，這里的合作，是比較廣義的。我對此的理解是，比如我現(xiàn)在點了一份外賣，那其中至少牽扯了我、送外賣人員、廚師、程序員等人的合作。因此也可以說，在社會中扮演好自己的職責，就是合作。

后來作者提到了自卑情結(jié)與優(yōu)越感的概念。我認同人類的不少目標，其本質(zhì)就是追尋優(yōu)越感。根據(jù)我個人的經(jīng)驗，優(yōu)越感不足或缺失的時候，就會開始自卑，開始懷疑。書中提到，我們需要了解到人采取的方法（原文其實是選用某種病癥，但我不是很認可）與優(yōu)越感目標的關(guān)聯(lián)。作者隨后提出，方法無可厚非，需要改變的是目標。目標改變后，心靈的習慣和態(tài)度也會隨之改變。他不必再用他舊有的習慣和態(tài)度，適于他的新目標的態(tài)度會取代它們。

作者很強調(diào)一個人在社會中，要奉獻，要合作，這令我感到自己是個極其格格不入的人，讀這樣的文字，讓我覺得特別扯淡。后來我覺得作者漸漸自圓其說了，不過我還是覺得與我的觀念有沖突，只不過是知道了作者的思路。他有提到個人的目標與社會的目標，當兩者不一致時，就會有不良影響；比如當事人變得狹隘，走向反社會道路等。我覺得這個是挺真實的，與社會主流不一致，確實會活的艱難。目標不與大眾一致，也會很累。

作者還提到了早期記憶對人后期的影響，舉了一些例子，有些看著還挺觸動的，好像有所感，但又不知怎么表達。我比較認可作者的一點是，家庭之中的關(guān)系要平等。我想做到這一點的中國家庭很少吧？當然啊，這一點的實現(xiàn)，聽上去很理想化，也著實讓人羨慕。

讀完這本書還是花了很多天，導致對一些內(nèi)容有所遺忘，難以進行整體的理解。這也是本挖煤的個人閱讀理解能力不足的體現(xiàn)，以后還需繼續(xù)努力。

初次看到書名就是吸引我翻開此書的動力和理由，相反而又遞進式的書名讓我有十分有興趣去閱讀并且學習怎么克服自卑情緒，從而進行自我超越，自我成長。

毫無疑問，本書主要通過分章節(jié)闡述兩部分的內(nèi)容：認識自卑以及超越自卑，找到生命的真正意義。對優(yōu)越感的追求是所有人的通性，本書作者將理論與例子相結(jié)合，以自卑和超越這兩個核心詞組貫穿全書。第一章和第二章引領(lǐng)讀者去認識和思考生命生活的意義，身——心——靈的簡單探討，第三章對本書核心詞組自卑和超越進行細化剖析，第四章到第十二章分領(lǐng)域分階段將個體心理學的相關(guān)理論知識和學術(shù)詞語融入進實際例子和實物中探究深化闡述。

本書雖然存在心理學科理論，相對于外行人的我而言也許會有一點難度，但由于自身對心理學有著濃厚的興趣，平時也會涉獵心理學相關(guān)的書籍，因此基本能夠理解作者的所思所想。閱讀完本書后，我不得不被作者活靈活現(xiàn)，生動有趣的寫作功底和形式深深折服，每當看完一章都會有所啟發(fā)，是一本真正能不斷地進行自我探索自我修正自我成長的好書。

自卑感其實每個人都會存在且不可消除，因為每個人都會有自己的弱點和不足，當面對自我的不足與他人的優(yōu)點相比較時必然會產(chǎn)生落差感，從而形成自卑情緒。自卑本身而言是沒有好壞之分的，至于自卑帶來的影響在于個人和環(huán)境，尤其在于個人。于心態(tài)樂觀積極的人，自卑讓其認識自身的短板從而激發(fā)其潛力，挖掘局限的潛能，從而完善自身，揚長避短，更好地展示自己的長處；而于消極彷徨的人，自卑自然會使其加深自我不足的事實承認，意識形態(tài)不利于個人和家庭社會的發(fā)展。

本書對我的另一個啟發(fā)便是，個人與社會的聯(lián)系和合作的重要性。個人追求發(fā)展，橫向的聯(lián)系是交際圈行業(yè)圈的發(fā)展，縱向的聯(lián)系便是個人身心靈的自我修正和自我發(fā)展，而無論兩者中的哪一方面的發(fā)展，終究離不開社會，因為人本身就是一個社會人，具有社會性，通過社會聯(lián)結(jié)人脈，資源，大自然也是社會環(huán)境的一部分，因此人類的發(fā)展離不開社會，而兩者的關(guān)系則可細化到合作，我與世界，我與社會，我與他的聯(lián)系。

總體而言，本書成為我認識自我不足和尋求人生意義的明燈，并且學習發(fā)揮自我潛能，超越自我，轉(zhuǎn)化意識態(tài)度，能夠讀懂作者的作品已經(jīng)是一種幸福，而能夠于己而言有啟發(fā)有共鳴有學習和反思更是一種莫大的幸運。一花一世界，一葉一菩提，發(fā)現(xiàn)幸福，理解幸福，學習幸福，感謝作者的作品《自卑與超越》。

超越自我讀后感

以下為我們?yōu)槟窒淼摹俺阶晕易x后感”，在欣賞完作者寫的作品之后，我們深深被閱讀的魅力所折服。?閱讀是收獲，寫讀后感可以讓我們更好地汲取知識，你之前寫過作品的讀后感嗎？建議將本頁面和網(wǎng)站加入收藏夾以備不時之需！

超越自我讀后感 篇1

利用閑暇時間，我平平靜靜地讀完了《超越自我》一書，我受益匪淺，更深深地體會到了協(xié)會領(lǐng)導對我們的深切關(guān)心和期望，書中卡耐基通俗易懂地闡述了為人處世道理，使我的思想和認識都發(fā)生了較大的改變。一個人不能超越所有人，但他可以超越自己。追求卓越、超越自我，既是一種重要的工作態(tài)度，也是一種重要的生活水平，是我們高績效、高質(zhì)量生活的重要保證。因為這本書的內(nèi)容很多，而且全面涉及到工作的方式和方法，我也感觸良多。以下是我的一些感受和希望。

“一滴水要想不干涸的唯一辦法就是融入大海” 組織是我們成就事業(yè)的舞臺，個人的成功與組織的成功密不可分，沒有一個人是靠自己單打獨斗取得成功的。無論從事什么職業(yè)，都要樹立與組織雙贏的理念和理念，在組織成功的基礎(chǔ)上，打造個人成功。與組織合作共進、一同發(fā)展是自身成長和成功的關(guān)鍵。

成功取決于組織的幫助和組織的發(fā)展。事實上，它是實現(xiàn)個人夢想的橋梁。你幫助組織走向成功，組織也會給你創(chuàng)造成功的機遇。組織的發(fā)展就是你的發(fā)展。你的發(fā)展來自于組織的力量，這兩者相輔相成。

組織是一艘船，你是一個水手。讓船乘風破浪，安全前進，是你義不容辭的責任。

“人生所有的履歷都必須排在勇于負責的精神之后”堅守和履行負責任的信念，盡職盡責地對待自己的工作，無論你的職位高低，都應(yīng)該出色地完成你的工作。有人說，如果你非常熱愛工作，你的生活就是天堂；如果你非常討厭工作，你的生活就是地獄。你對工作的態(tài)度決定你對生活的態(tài)度，你在工作中的成就決定你在生活中的成就。

事實上，當一個人以宗教虔誠對待工作時，他能強烈地感受到責任的力量。有強烈的責任感，工作中出現(xiàn)問題時，不會推諉扯皮，對工作一絲不茍；有強烈的責任感，即使對工作不敢興趣，也總能把工作做好。

“輕率與疏忽是旗鼓相當?shù)奈辽瘛泵總€人所作的工作都是由一件件小事構(gòu)成的，但不能因此對小事敷衍應(yīng)付或輕視懈怠。成功者從不認為所作之事是微不足道，對凡事都力求盡善盡美。研究人員歸納了一條“事故法則” ：

每起重大安全事故的背后，都有29起輕微事故、300起未遂事故和1000起事故隱患。這些情況可以稍加注意地發(fā)現(xiàn)，但如果我們忽視細節(jié)，損失將不可避免。因此，每件事都是值得做的。不要輕視它們。即使這很平常，我們也應(yīng)該盡力去完成它。

只有小任務(wù)順利完成，大事才能完成，才能一步步向上爬，最終在事業(yè)上取的成功。

“保持勤奮就是一種成功”一個人的成功，外部因素固然重要，但更關(guān)鍵的是依賴于自身的勤奮與努力。缺少了勤奮的精神，哪怕是天資奇佳的雄鷹也只能空振羽翅“望塔興嘆”;擁有勤奮的精神，哪怕是行動遲緩的蝸牛也能雄踞塔頂，觀千山萬水，渺萬里層云。追求卓越，成就事業(yè)成功，沒有秘訣何捷徑，只有勤奮和勤奮。

如果你有很高的天賦，勤奮會讓你綻放無限的光彩；如果你有平庸的智力和一般的能力，勤奮可以彌補所有的缺點。勤奮作為創(chuàng)作之神，使人頭腦靈活、手腳麻利。任何領(lǐng)域出類拔萃者并非都是最有天賦的，但他們往往是最勤奮的，心懷凌云之志，用汗水鋪建成功之路。

總之，我從《超越自我》這本書上學到了很多東西，這將使我終身受益。我將在今后的工作中不斷學習，努力提高自己，超越自己，實現(xiàn)自己的成功夢想！

超越自我讀后感 篇2

誰不想擁有無憂無慮的歡樂童年?誰不想擁有豐衣足食的安寧生活?如今我們坐在那既寬敞又明亮的教室里，聆聽著老師的諄諄教誨，是否還能記得起那戰(zhàn)火紛飛的抗日年代?想起那些與我們同齡卻早早背負了保家衛(wèi)國重任的少年英雄們?深山藏虎豹，亂世出英雄。小兵張嘎就是個初生牛犢不怕虎的小英雄!

在張嘎小的時候，母親很早就因病逝世了，父親也被一幫殘暴的日本鬼子活活打死，他只能與年邁的奶奶相依為命。在一次襲擊中，奶奶又為掩護八路軍被殺死。八路軍偵察連長老鐘叔，張嘎最敬佩的親人，也被可惡的日本鬼子抓走了。經(jīng)歷了一次又一次的生死離別，張嘎的愛國之心愈發(fā)熊熊燃燒。他下定決心，一定要好好保衛(wèi)祖國，為親人報仇。他懷著這樣的決心，當上了一名小偵察員。與偵察排長配合，最終保衛(wèi)了祖國，奪回了本該有的勝利，也替親人們報了仇。

我們的童年，大部分都是快快樂樂、天真爛漫的。而張嘎呢?他比我們更早經(jīng)歷了生離死別的痛苦，比我們更早懂得了動蕩社會的殘酷，比我們更早成為一個有擔當、懂責任的小大人。他從小就失去了親人，但他不還是樂觀積極，對生活充滿希望嗎?他從來都不會對生活自暴自棄，反而試著努力去改變，并且完成了一項項艱巨的任務(wù)，獲得了勝利。張嘎這種積極向上、越挫越勇的精神，勇于改變、勇于挑戰(zhàn)的精神，不就是我們應(yīng)該學習的嗎?這不禁令我回想起自己參加全國鋼琴比賽的經(jīng)歷：快要比賽了，越發(fā)覺得沒信心，生怕自己上臺出錯被眾人嘲笑，甚至有了棄賽的想法。我真的能彈好嗎?萬一彈錯了怎么辦?每次練習時，我的腦海里總是不停冒出這樣的念頭。真正比賽的那一天，我焦急地等在后臺，緊鎖著眉，雙腳在木制的地板上來回踏著，發(fā)出啪嗒啪嗒的響聲，心中不停地有放棄的念頭在浮現(xiàn)。果不其然，越擔心什么就來什么。比賽時因為太緊張，有一瞬間腦海一片空白，自己怎么下臺的都忘了，只記得下臺后背后濕了一大片。那次的比賽并沒有發(fā)揮出平時練習時的水平，比賽失利了?，F(xiàn)在回想起，真的有些遺憾。張嘎面對如此殘酷的戰(zhàn)爭，都能這般英勇無畏，在敵人眼皮子底下搞偵察、傳消息，冒著生命危險和敵人斗智斗勇，而我只是參加一場比賽，又不用流血犧牲，有什么好怕，有什么好堅持不下去的呢?下一次鋼琴比賽我還要報名參加，這一次我不會質(zhì)疑自己，要戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼，勇敢地奏出勝利的樂章。

《小兵張嘎》這本書，是我人生中重要的一盞明燈，它點亮了我迎難而上的意識，更點亮了我超越自我的決心。小兵張嘎是故事中的小英雄，更是我人生中致敬學習的英雄榜樣!

超越自我讀后感 篇3

人生的旅途本來就是起伏不定的，而生命也是由歡笑和淚水編織而成的，就像電影中的角色，不管是主角、配角或是臨時演員，只要盡本分，把戲演好，向困難挑戰(zhàn)，超越自己，就是懂得生命真諦的人。

《汪洋中的一條船》的主角鄭豐喜先生就是一位能突破現(xiàn)狀，能超越自己，追求更完善的人生的人。他不因雙腿彎曲，不良于行，而成天自怨自艾，反而憑著毅力、信心向自己挑戰(zhàn)。雖然他也被打敗了，但卻以信心做了反面，以毅力做前鋒，最終戰(zhàn)勝了自己，打起了雙腿，成為了超越自己的成功。

失敗并不可恥?？蓯u的不是勇敢地站起來接受挑戰(zhàn)，而是盲目地逃避，不敢面對現(xiàn)實！

天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬。當你遇到困難時，無須自怨自艾，也無須別人拉一把才從泥淖中爬起來，重要的是要有挑戰(zhàn)的心，自己救自己。跌倒了，自己爬起來，再邁開步伐，再奔向前去。

不倒翁屢仆屢起的精神，才是我們應(yīng)該學***。雖然我們的生命是有限的，但能夠從原來的自我中學習，展現(xiàn)出新的美好自我，是一種突破。不是嗎?

人生的旅程，有無數(shù)的挫折?？墒谴煺壑皇巧贸讨行⌒〉牟迩?。那些被挫折擊倒的人，如果再不振作起來，就無法認識到自己。

面對挫折不必害怕，這是挑戰(zhàn)自我的好機會。朋友們，樹立信心，挑戰(zhàn)自我！打破壞記錄，現(xiàn)在就開始。

以挑戰(zhàn)為指南針，以失敗為試金石，勇敢挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自我，超越自我。

范文二:

讀過戴爾.卡耐基教授的《超越自我》后，收獲很大，內(nèi)心受到了一次洗禮，使我原本平淡如水的心緒激起了層層浪花，使我日漸麻木的心有了再度振作的欲望。

首先，它讓我了解了很多成功人士的工作態(tài)度和工作表現(xiàn)，以及他們?nèi)绾巫龊妹考?，如何在工作中超越自己。讓我也認識到，生命中最強大的對手不是別人，而是我們自己。在超越別人之前，我們必須先超越自己。

超越自我不僅是一種重要的人生態(tài)度，也是一種積極的工作態(tài)度，是我們工作效率和生活質(zhì)量的重要保證。

人生是需要通過不斷學***實和提高的。西方哲學家赫伯特說過：如果一個人20歲不漂亮，30歲不健康，40歲不富有，50歲不聰明，他將永遠失去這些。

也就是說，這個世界是不等人的，時間是不等人，如果在你年輕的時候該耕耘的時候不去拼搏，那么在你該收獲的時候也會一無所有。聯(lián)系自己現(xiàn)狀，社會在不斷變遷和飛速發(fā)展，知識在更新，學生在變化，如果不學***理論，不努力去接受新思想，學***教學方法，就不能適應(yīng)新形勢的的要求，那就是一種落后，是一種失敗。

態(tài)度決定一切。工作是生活中不可缺少的一部分。通過工作，一個人不僅可以獲得生活中所需要的東西，還可以獲得成就感和滿足感。只有通過工作，一個人的自信、價值觀和潛能才能得到充分的肯定和發(fā)揮。

無論什么人，如果把工作當成一項事業(yè)來追求，看成一種樂趣，無論干什么工作都會在工作中得到最美妙的享受。比如我們教師，每天備課上課身體感到很累也會感覺很充實，有意義；課后寫反思，如果是主動想把自己在教學中的點滴感悟記錄下來，而不是為了完成任務(wù)，就不會覺得那是一種負擔；為了使工作能做得更好，或許不在乎下班后無償?shù)丶影喔木碜?、輔導學生、和家長溝通等。

其次，超越自我不是只強調(diào)個人的成長和進步，而是忽視組織的生存和發(fā)展。

因為組織是我們成長的階段，個人的成就與組織的成功密不可分。只有組織發(fā)展了，個人才能得到發(fā)展。我們的單位是一艘大船，每個船員都要同甘共苦，才能乘風破浪。

比如我們80中學，只有學校有好名聲，得到周圍群眾的認可，我們的老師才能為自己是80中學的一員而自豪。另一方面，一些學校也有名師和骨干教師，但仍然沒有得到家長的認可。

每個人都應(yīng)該樹立與組織雙贏的最高職業(yè)目標。怎樣才能實現(xiàn)這一目標呢？《超越自我》為我們提供了答案：第

一、是要把敬業(yè)當作一種使命，做到干一行，愛一行，專一行；第

2、 始終保持對組織的忠誠，與組織建立雙贏的理念。第

3、 要有強烈的責任感，認真做好本職工作，主動多做

4、 我們要始終保持工作熱情，保持最好的精神狀態(tài)，把工作當作一種樂趣

五、是要勤奮，勤奮是成功的保證，勤奮才能有提升機會；第

6、 我們要不斷提高各方面的能力，增強競爭力

7、 就是要提高自己的執(zhí)行能力，全心全意地抓自己的工作，主動工作，勇于負責，百分之百地完成任務(wù)

8、 從內(nèi)到外，我們可以創(chuàng)造自我，完善人格，追求卓越，超越自我。

每個人的工作都是重要的，即便我們擔當?shù)氖菢O不起眼的工作，只有我們每個人的工作都做好了，單位整體工作才能做好，比如，作為一名數(shù)學教師，就要把數(shù)學課教好，作為一名年級長，就要竭盡全力做好年級各項工作。

總之，這本書使我受到了很大的啟發(fā)。在今后的日常生活和工作中，我會認真實踐個人和組織的雙贏戰(zhàn)略，從一點點做起，認真做好每一件事，全面提高自己，真正做到自我超越。

范文三:

假期中我興致盎然地讀完了《超越自我》這本書，書中對責任一詞進行了闡述，讓我對責任一詞有了更深一步的理解。責任就是對自己所負使命的忠誠和信守，責任就是對自己工作出色的完成，責任就是忘我的堅守，責任就是人性的升華。

是的，責任是無處不在的。責任感是師德的重要組成部分，也是師德的外在表現(xiàn)。教師的教育責任感體現(xiàn)在對教育、對學校、對學生的工作態(tài)度和教育實踐上，體現(xiàn)在教師自身的教育成就上。

沒有教育責任心，也就沒有真正的教育。

教師應(yīng)該有什么樣的責任感？作為家長，他們把孩子交給學校和老師，希望孩子能有更好的發(fā)展，這就要求老師有高度的責任感。教師應(yīng)熱愛、尊重、關(guān)心、平等地對待每一位學生。

教師的職責，除了授惑、解疑，放在首位的是傳道，教學生做一個坦坦蕩蕩、光明磊落的人不是教思品課教師的責任，而是每個教師所必須擔負的責任。

缺乏責任心的教師不可能有嚴謹治學的積極性。我認為從某些方面可以把責任心理解為愛崗、敬業(yè)和精業(yè)。愛崗與敬業(yè)，愛崗就是愛教育，愛學生，愛自己的本職工作。

敬業(yè)就是恪盡職守，教書育人。教師的責任心是職業(yè)情感的基矗一個教師只有把教書這個職業(yè)確認為自己的道德原則，確認為自己的人生最高理想時，他對自己的本職工作才會產(chǎn)生自豪感，只有有了這種重要的情感，才會使教師對教書這一工作表現(xiàn)出熱忱和全力以赴的態(tài)度。敬業(yè)，就是要不斷的掌握廣泛適合于現(xiàn)代教育的的文化科學知識，不斷的更新知識結(jié)構(gòu);不斷的學***當代教育技術(shù)，不斷的反思總結(jié)。

教師還必須使自己的專業(yè)更精，在理論的指導下大膽實踐、勇于探索，只有這樣子才能用更為適合的方式去指導自己的學生，使他們成為對社會有用的人。

對我們教師來說，一屆學生未教好，還會有下一屆，還可以重頭再來;而對于家長，只有一個孩子，根本不可能重頭再來。也就是說一個學生對于我們來說可能是百分之一，可對于家庭來說他就是百分之百。家長把孩子交給我們，就對我們報有希望。

我們要想贏得家長的信任，贏得社會的贊譽，實現(xiàn)學校的發(fā)展和老師的自身價值提升，就必須把我們的責任心分解在在平凡、普通、細微甚至瑣碎的日常教學每一個細節(jié)之中去，讓每一個孩子在我們的手中都得到發(fā)展，讓每一個孩子都能健康成長，讓每一個孩子都享受成功。

超越自我讀后感 篇4

一個名叫桑提亞哥的老漁夫，在84天一無所獲后，決定獨自一人去遠海捕魚。功夫不負有心人，他釣到了一條比船還長兩英尺的大馬林魚。這條魚力大無比，拖著小船漂流了兩天兩夜。老人經(jīng)歷了前所未有的考驗，終于將魚刺死，拴在船頭。然而歸途中卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃得只剩下一副光禿禿的骨架。老人只得空手歸航?！独先伺c?！菲婚L，情節(jié)也很簡單，但它用獨有的那種回歸自然的質(zhì)樸、天高海闊的深遠，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代讀者。又想起文中老人的話“一個人不是生來要給打敗的，你盡可以消滅他，可就是打不敗他?！彪m然老人辛辛苦苦捕到的魚被鯊魚吃得只剩了骨頭架子，但他戰(zhàn)勝了大馬林魚和許多鯊魚，體現(xiàn)了人類面對艱險無所畏懼的高貴品質(zhì)，面對失敗有著“優(yōu)雅的風度”，他贏得了生命的價值和人格的尊嚴，是個了不起的勝利者。人類的極限，無人知曉。當一個人努力戰(zhàn)勝自己的缺陷而不是屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的魚還是一副骨架，都已經(jīng)無所謂了，因為一個人生命的價值已在與那馬林魚的搏斗的過程中充分體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎？作為一個強者，就不應(yīng)該因為失敗而消沉悲觀，就不應(yīng)該因為沮喪而停止追求！

成語了不起：極好或令人欽佩的，不平凡，優(yōu)點突出。如：清·名教中人《好逑傳》第七回：“本縣看她處心行事，竟是一個了不起的大豪杰，斷不肯等閑失身?！庇秩纾好珴蓶|是中國歷史上了不起的大人物。

成語無所畏懼：畏懼：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。如：《魏書·董紹傳》：“此是紹之壯辭，云巴人勁勇，見敵無所畏懼，非實瞎也?！庇秩纾簽榱诉_到建設(shè)新中國的目的，對于什么困難我們共產(chǎn)黨人也是無所畏懼?！珴蓶|《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》

超越自我讀后感 篇5

一個名叫桑提亞哥的老漁夫，在84天一無所獲后，決定獨自一人去遠海捕魚。功夫不負有心人，他釣到了一條比船還長兩英尺的大馬林魚。這條魚力大無比，拖著小船漂流了兩天兩夜。老人經(jīng)歷了前所未有的考驗，最后將魚刺死，拴在船頭。然而歸途中卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃得只剩下一副光禿禿的骨架。老人只得空手歸航?！独先伺c?！菲婚L，情節(jié)也很簡單，但它用獨有的那種回歸自然的質(zhì)樸、天高海闊的深遠，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代讀者。

又想起文中老人的話一個人不是生來要給打敗的，你盡能夠消滅他，可就是打不敗他。雖然老人辛辛苦苦捕到的魚被鯊魚吃得只剩了骨頭架子，但他戰(zhàn)勝了大馬林魚和許多鯊魚，體現(xiàn)了人類應(yīng)對艱險無所畏懼的高貴品質(zhì)，應(yīng)對失敗有著優(yōu)雅的風度，他贏得了生命的價值和人格的尊嚴，是個了不起的勝利者。

人類的極限，無人知曉。當一個人努力戰(zhàn)勝自己的缺陷而不是屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的魚還是一副骨架，都已經(jīng)無所謂了，因為一個人生命的價值已在與那馬林魚的搏斗的過程中充分體現(xiàn)了。以前為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎?

作為一個強者，就不就應(yīng)因為失敗而消沉悲觀，就不就應(yīng)因為沮喪而停止追求!

超越自我讀后感 篇6

假期里，我有幸拜讀了世界偉大的成功導師戴爾·卡耐基的著作《超越自我》，初看此書，心里覺得這和別的教育類書籍沒有什么不同之處，竟講些大道理，不過后來越看越想看，書中的每一個策略對我都啟發(fā)極深，每一個事例都深深的影響著我，可謂是我的“救命稻草”。下面，我就談一談我的感受。

這本書用八個章節(jié)為我們提供了答案：第

一、視敬業(yè)為使命，干一行，愛一行；第

2、 我們要有強烈的責任心，盡職盡責

3、 我們要始終保持工作熱情，視工作為樂趣

四、要持續(xù)地提升自己各方面的水平，提升自身的競爭力；第

5、 要提高執(zhí)行水平，突出工作重點，負責任，不找借口

六、全面造就自己，追求卓越，超越自我。這其中最讓我深受啟發(fā)的就是“視敬業(yè)為使命”章節(jié)。

如何才能做到敬業(yè)

一、要有責任感，敢于承擔責任。一個人無論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該心中常存責任感，敬重自己的工作，在工作中表現(xiàn)出忠于職守、盡心盡責的精神，這才是真正的敬業(yè)。單位是每個人的，責任不分你我，在責任面前，每個人都應(yīng)該更負責任，少推卸責任。

二、要少找借口，多找辦法。敬業(yè)精神的核心品質(zhì)是：遇到問題和困難時，要想辦法解決，而不是找借口逃避責任，找理由解釋失敗。

也就是說，敬業(yè)的人應(yīng)該充滿開拓創(chuàng)新的精神。不管遇到什么困難，只要我們努力尋找，我們就會找到辦法。所以，面對未來的困難，我們能做的就是多找辦法，少找借口。逃跑和撤退是沒有用的。

3、 我們工作要認真負責，工作中要有一個無小事的心態(tài)。把每一件簡單的事情做好不是簡單的，把每一件平凡的事情做好是非凡的。在工作中，沒有任何一件事情，小到能夠被拋棄；沒有任何一個細節(jié)，細到應(yīng)該被忽略。

以各項工作為鍛煉，增強業(yè)務(wù)知識，熟悉小事，逐步鍛煉意志，增長智慧。

四、要腳踏實地、務(wù)實進取。務(wù)實是一切事業(yè)的前提，必須通過務(wù)實努力取得成功。成功的道路是靠腳踏實地、一步一個腳印走出來的，從沒有一蹴而就的成功。

要樹立務(wù)實進取的意識，認真查找工作作風、思想作風、學風等方面的不足和問題，深刻剖析浮燥作風的根源，實事求是，做一個實干的人。

總來說之，《超越自我》激人奮發(fā)，在今后的日常生活、工作中，將保持飽滿的工作熱情，積極的工作態(tài)度，從點滴做起，認真做好每一件事，一步一個腳印，踏踏實實，對工作保持忠誠，將熱情和勤奮融入每天工作中，持續(xù)提升自己在各方面的水平，全面造就自己，真正實現(xiàn)超越自我。

超越自我讀后感 篇7

書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚！我覺得《超越自我》就是這樣的一劑良藥！

教育孩子于家于國都是一件大事，我們作為父母，肩負著這樣一副重擔，所以常常不得不“投醫(yī)問藥”。

前一段看了劉墉的《超越自我》這本書，幡然醒悟。

這本書分為超越自我 ——創(chuàng)造自我——肯定自我三部分，既是寫給孩子們的，也是寫給所有做父母的。

作者以書信的方式，殷切的叮嚀，教育孩子如何對待自己的家人，如何對待紛雜的社會，如何去愛別人，如何接受別人的愛……作為父母，我們也從中領(lǐng)悟到一些育人的方法。

其中“遲到大王”“玩物喪志”“天才是什么”的篇章，就像是一面鏡子，讓我看到了無數(shù)個相同的“你”，看到了一個父親的殷殷深情，也看到了隱藏在可憐天下父母心之下的無數(shù)個“小我”。

面對孩子的教育，我們總是做不到心靜如水，所謂“愛之深，責之切”，正是有了愛，讓我們覺得理直氣壯，以愛的名義行不屑之舉，違背了愛的初衷和本真！

在此摘抄文中一段，與自己的實際生活共大家分享。（書中引用諾貝爾獎得主貝克特的劇本《結(jié)局》的片段）

兒子對父親吼：你為什么生我？

父親：我不曉得！

兒子：什么？你不曉得什么？

父親：不曉得生下的是你！

劇中的父親是又愛又恨，有種讓人滄然而淚下的感覺，這就是愛，就是執(zhí)著，也就是無怨無悔！就像作者在書中所說的那樣：你可以怨我們把近視遺傳給你，怨我們不是億萬富翁，怨我們不可理喻！但，你無法怨我們是你的父母，如同我們絕不怨生下你一般！

再來看看現(xiàn)實版《戰(zhàn)斗士》！呵呵！

我：你這孩子怎么這么不聽話，你是想存心氣死我呀！早知如此，當初就不該生你！

戰(zhàn)士：那又不是我的錯！

我：不是你的錯，那是我們錯啦？難道生你還生錯了？

戰(zhàn)士：媽！你這是強詞奪理！

我：養(yǎng)不教是我們的錯！教你不聽還是我們的錯！我發(fā)現(xiàn)我最大的錯誤就是不該生你！

呵呵！現(xiàn)實中的我是多么的恨鐵不成鋼，蠻不講理還有推卸責任之嫌，如此的我是多么的面目可憎！

生活與戲劇如出一轍，它提醒我們：父母和兒女無從選擇，生他不是居功，得他應(yīng)該感恩！

面對孩子的觀念，在做父母的應(yīng)該超越自己！讓孩子發(fā)揮最大的潛能，超越他們自己！要做到些，我們要從看清我們自己開始！客服自身的弱點，創(chuàng)造自己的個人風格，從而肯定自己存在的價值！

這就是這本書帶給我的最本真的意義！

超越自我讀后感 篇8

《超越自我》這本書是我國著名九段棋手陳祖德先生的自傳。他是“中國流”布局的創(chuàng)始人，曾三次獲得全國圍棋冠軍，也是我國戰(zhàn)勝日本九段的第一人。此書副標題《我的黑白世界》。讀這本我能感覺到他在每一字一句之間都付出了真情，很真實地，就像一個老先生站在我面前講述他的那些有意思的故事。

看完這本書我感覺到自己很渺小，有些自私，還有些小孩子氣。過去的兩年里我很自私地為一些小事生氣，并且常常浮躁，鬧脾氣的時候自己還沒知覺。我心思里常常跟別人比，卻忘了自己應(yīng)當是要跟自己比，戰(zhàn)勝自我才是最重要的，做一切事情的根本。他說：“很少有人知道我的生平中曾有個志愿——當油漆工?！彼髞淼囊磺懈淖円捕伎隙ú皇歉≡陙淼?，我可以讀到，他很實在地去認識了自己才選擇了棋壇。這是他說的話：“我也只是通過我這一生的實踐，才真正認識我自己，才知道我是走上了真正適合我的崗位——棋壇?！?/p>

陳老先生很喜歡圍棋，這是證明：他因為學業(yè)耽誤了下圍棋，他說：“我跟圍棋分手了?！?；當他下棋的時候“棋盤對于我來講，就是整個世界。其他一切都隱退了，不存在了”；他對圍棋的喜愛已經(jīng)超越了個人利益，“在圍棋事業(yè)上，我起到了承前啟后的作用，有什么比這更值得高興和自豪呢？任何強者遲早有被擊敗的一天，新的總要取代老的，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律?！?；……

他記得老師們對他的每一次肯定，并且深深地愛著他的老師們，“我的每一點成績都包含著多少人的心血！每當我想起教導過我的那些前輩棋手，包括周己任老師，尤其是當我想起顧先生的時候，我常想，一個人如果自己成長了，便忘卻了培育過他的人，那他的良心何在呢？”

他懂得什么更重要，“天災(zāi)不可怕，人禍更有甚之。一個人在精神上受到的痛苦，往往不亞于在身體上、生活上受到的痛苦?！?“作為一個圍棋手，失去一次比賽自然十分不幸，但我清楚地意識到，我們的國家正面臨一個生死存亡的關(guān)鍵時刻。”

陳先生還有一個說法我覺得很受用：“永不失敗是永不成功的同義詞”。

今天該還書了，看完了一遍，覺得意猶未盡，還應(yīng)該多看幾遍。下次有機會再借來看。

超越自我讀后感 篇9

人生成長的每一個階段，最強的對手，不是別人而是自己。只有不斷地提升，不斷地超越，才能取得進一步突破?！冻阶约骸肥羌勺骷覄④瓕懡o自己兒子親筆信的一本書，針對孩子日常生活中遭遇的時間加以發(fā)揮引導，寄理于情，字字句句間，充滿了父親對孩子的關(guān)愛、教會與期許。同時也影響了我對待人生的態(tài)度。

人到中年，有時候我們會給自己設(shè)置很多理由，不想超越任何人和事，安于現(xiàn)狀。我女兒五歲時學習書法，剛開始老師讓她在紙上練習畫出很多又細又均勻的圓圈，初學軟筆的孩子力度掌握不好，畫出來圈的常常粗細不一、深淺不同。孩子有些沮喪發(fā)起了小脾氣不愿意再練習。見此狀況，我對女兒說：“很多事不是天生就會的，只要勇敢嘗試去做，用對方法，慢慢就會做了，而且會做得很好。”我拿起毛筆耐心地一步步教她怎么握筆，按照老師交代的技巧一次次練習，兩個星期過去，書法老師夸她有了明顯進步，在這樣不斷的鼓勵下，女兒自己都常把“勇敢嘗試”四個字掛在嘴邊。

面對孩子，作為家長，我們常常會講許多道理，然而到自己這里，卻又以各種理由拒絕嘗試，給自己設(shè)限，還沒行動就放棄，所以我們最強的對手不是別人，而是我們自己。當信心不足時，要提醒和反思自己，克服自己一小步，也許就會前進一大步。在為人父親的這些時光里，我從孩子身上學會反思，看到重塑自己的可能。

日復(fù)一日的工作很容易令人的熱情逐漸冷卻，感到索然無味，甚至會對工作表現(xiàn)出浮躁的心態(tài)，對工作失去激情，敷衍應(yīng)付，這種工作狀態(tài)是很可怕的。在看了《超越自己》這本書后，讓我深深意識到在任何時候，面對任何壓力下，都不能對工作失去熱情、激情，要兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，如何能保持工作的熱情呢？

首先是要調(diào)整好自己的心態(tài)。我們不能總是以本位主義去思考問題，“我在工作中付出多少，就應(yīng)有多少的回報”，若回報不如所愿時，便灰心失望便灰心失望，失去工作熱情，得過且過。要知道，工作主要是自己去做的，工作做不做，不是能力問題，而是態(tài)度問題。所以，對工作我們要擺正心態(tài)，端正工作態(tài)度。

其次，扮好角色，理清個人與總站未來發(fā)展目標的認識。只有對公路事業(yè)總體的發(fā)展目標深入了解，才能促使自己不斷充實自我，適時調(diào)整自己的角色，以適應(yīng)工作的發(fā)展需要；只有找到個人和總體藍圖的最佳結(jié)合點，才能獲得真正的心理歸屬感。

最后，不斷地給自己制定新的.目標，長短結(jié)合，朝著這個目標努力，這樣工作起來就有動力和沖勁。有了方向，有了動力，自然就能保持高漲的工作熱情。

我選擇了一份工作，其實就是選擇了一種責任，必須以一種鍥而不舍的精神、一種堅持到底的信念、一種自動自發(fā)的責任心嚴謹?shù)貙Υ?，在這種嚴謹?shù)膽B(tài)度的支持下保持對工作的熱情，這樣才能真正把工作做好。

超越自我讀后感 篇10

安迪始終對未來抱著不滅的希望。我不知道多少人能在蒙受了不白之冤并被判兩項終身監(jiān)禁之后還能如安迪那樣平靜，那樣思索并且那樣有所作為。至少我們總是生氣，總是想著如何報仇，如何從那些把我們關(guān)進監(jiān)圄的人那里得到公正。

在安迪身上，我們看到的更多的是一種寬恕之光，一種寬容的寬容。寬恕吧；千絲萬縷，都寬恕了吧。把希望藏在心里，在贖罪的事候爭取自己的權(quán)益。與其把時間花在如何打發(fā)時間上，不如把這些時間都花在你應(yīng)該做的最原始的事情上。

救贖，僅僅只會為了那些已經(jīng)準備好了的靈魂。

安迪是注定要和的暴力制度對抗的，他帶來了希望。這種希望，在于對惡勢力(三姐妹)堅決的反抗，在于不失生活情趣的雕刻，在于不畏兇險為大家贏得那坐牢以來唯一一次由海利請客的啤酒，在于他當著監(jiān)獄長的面播放大家從未聽過的美妙音樂，在于他執(zhí)著地申請增加監(jiān)獄圖書室的藏書，在于他二十年來孜孜不倦地挖地洞逃生。對此，我很是佩服安迪，也是個英雄！

還有瑞德，如果沒有安迪和他的約定，他是否會和老布魯?shù)乱粯?，因為被長期地制度化了而無法適應(yīng)社會，最終只能選擇離開這個世界，緣于這個約定，瑞德堅持了下來，找到了他堅持“希望”的終點。

人生在世不稱心如意的事情，十有**。當遇到不幸或不利的環(huán)境時，如果你總是抱怨，一次失敗后，你會對自己失去信心，對自己失去希望，那么你將永遠得不到希望的救贖，只會消耗你的靈魂。get busy living or get busy dying （要么忙著生存；要么忙著死去）《肖申克的救贖》把生命變成了一種殘酷的選擇，一句話道明了安迪對生存的渴望和那些從不曾熄滅過的對希望的熱誠祈盼，而這一切，歸屬于希望。

因為努力不一定成功，但放棄一定失?。∠嘈抛约?，像安迪一樣，無論生活多么不幸，不要放棄希望，不要放棄努力，耐心地等待自己在生活中的榮耀，這就是肖申克的救贖。

超級市長讀后感系列8篇

在寫作中，讀后感的表達方式靈活多樣，只不過必須建立在讀后的基礎(chǔ)上抒發(fā)感想，當我們讀作品也是，需要對文章的細節(jié)進行多次閱讀。通過自己的對作品的感觸，我們可以把它通過寫讀后感表達出來，一篇優(yōu)秀的作品讀后感該如何入手去寫呢？探討與“超級市長讀后感”相關(guān)的話題是本文的中心思想，感謝您閱讀我們的內(nèi)容希望有助于您的學習和生活！

超級市長讀后感 篇1

這本書十分有趣，三年級開chi讀，這本書對我來說百看不厭的。

這本書主要寫了競選“超級市長”。神童林子聰覺得這本是鳳凰的游戲，雞卻來攪和；丁文濤則認為，“一定要把大象和螞蟻放在一塊，因為大象只會踩死螞蟻”；張達，唐飛，毛超也感覺馬小跳沒戲唱了。

果然，馬小跳在初賽時，評委們都不愿意看他的才藝表演。但出乎所有人的預(yù)料，馬小跳不僅初賽告捷，而且過關(guān)斬將，最后成為了“超級市長”，并代表了全市孩子在電視上向真正的市長提了三個愿望。相信大家都會喜歡！

第一；不要老在教室上課，動植物園和博物館都可以成為我們的課堂。

第二；不要那么早上學，睡覺要睡飽。

第三；讓小孩子自己辦一個電視臺。

真是跟著馬小跳，不跳也會笑啊！我也希望大家多看看馬小跳系類的書，非常有趣哦??！

超級市長讀后感 篇2

故事大意：馬小跳要去競選市長了，在初賽對決的時候，他遇到了神童林子聰和成語大王丁文濤。林子聰認為，這本來是鳳凰的游戲，雞卻來攪拌，他覺得很好笑。丁文濤認為，在初賽的時候他一定會像大象踩死螞蟻似的把馬給比下去。但出乎意料的是，馬小跳以他那八十份民意調(diào)查贏得了初賽的勝利，而且一路過關(guān)斬將，成為了超級市長，他還代表全市的小朋友向城市市長提出了三個愿望。

我的感受：馬小跳的成功是有秘訣的。他不像丁文濤那樣只說不做。而是在三個好朋友的幫助下，調(diào)查了全城八十位市民的愿望，男女老少都有，得到了珍貴的八十份民意調(diào)查。馬小跳的親民行為讓評委覺得讓他當市長，那絕對是獨一無二。馬小跳雖然很調(diào)皮，但他身上還有許多優(yōu)點，比如三寶的想象力、勇敢自信等等。他稀奇古怪的腦瓜里總是能想出有趣的事來。他敢做別人不敢的事。

超級市長讀后感 篇3

剛閱讀《超級市長》的第一頁，我就被馬小跳豐富的想象力吸引了。

馬小跳要去競選超級市長，他的爸爸讓他做民意調(diào)查，寫下了三十幾種幸福生活。他的三個好朋友則去為他沖鋒陷陣?！吧裢绷肿勇斦J為這本是鳳凰的游戲，雞卻跑來攪和；而丁文濤則認為，如果把大象和螞蟻放到一起，那么，大象只會踩死螞蟻。

我佩服馬小跳豐富的想象力——讓他當超級市長，真是當之無愧。王天驕和王天驕是馬小跳的競爭對手，他們的才華在馬小跳之上，王天驕會跳芭蕾，她的每個動作都完美得無可挑剔。但是王天驕完美，完美的不真實。丁文濤會說許許多多的成語，每一個成語都用的恰到好處，不偏不倚?？啥∥臐墒?，成熟得讓人懷疑他是否有童年。

這本書的想象力真的是我不知該用什么詞來表達了，我冥思苦想，最后的總結(jié)是：一個字，好。兩個字，很好。三個字，非常好。

超級市長讀后感 篇4

暑假期間，我讀了《淘氣包馬小跳》系列的《超級市長》這本故事書。

故事內(nèi)容說的是：淘氣包馬小跳、神童林子聰和小大人丁文濤都報名參加了競選模擬城市的超級市長。但是當他們得知馬小跳也參加這個活動以后，反倒是嘲笑他不自量力，說：”這本是鳳凰的游戲，雞卻跑來攪和?！斑B班主任秦老師都覺得馬小跳肯定是瘋了，對他失望極了！但是他卻在鐵桿朋友們、漂亮女孩夏林果和教美術(shù)的林老師的支持下，通過自己的努力擊敗了許多競爭對手當上了超級市長。并代表全市的小朋友和市長對話。

馬小跳是一個令許多老師和同學家長都頭疼的孩子，但是他又是一個完好地保持著孩子天性的孩子，一個理直氣壯做著孩子的孩子。他對朋友赤膽忠心，卻經(jīng)常遭到朋友的背叛。雖然經(jīng)常受到老師和朋友的打擊和嘲笑，但是卻從沒氣餒和放棄過，永遠都會有一顆樂觀向上和積極的心來面對困難。他還有天馬行空般無限的想象力。正是這些在老師眼里的”缺點“，卻讓他當上了許多人認為不可能做到的超級市長。

我佩服馬小跳這種永不言敗敢想敢做的精神，做任何事情都會全身心地投入。正是這種熱情才讓他不知道失敗是什么，多了許多成功的機會。

超級市長讀后感 篇5

我讀過很多本書，最近讀的一本《淘氣包馬小跳之超級市長》給我留下了深刻的印象。

這本書描寫了小主人公馬小跳要去競選虛擬城市的超級市長?！吧裢绷肿勇斢X得“這本是鳳凰的游戲，雞卻來攪和”;小大人丁文濤則認為“如果一定要把大象和螞蟻放在一起，大象只會踩死螞蟻”。但馬小跳的鐵哥們兒唐飛、毛超、張達卻力挺馬小跳，他們同心協(xié)力，幫助馬小跳過關(guān)斬將，馬小跳終于如愿以償，不僅當上了超級市長，還代表全市的孩子在電視上跟真正的市長進行了平等的對話。

馬小跳的成功主要在于他能夠頂住來自“神童”和“小大人”的壓力，保持一顆平常心，認真聽取各方面的意見和建議，善于運用集體的力量和智慧，發(fā)揮自身的優(yōu)勢，樹立自信，迎難而上，最后取得成功。

與馬小跳相比，我平時膽子太小，不敢上臺演講，有時連上課舉手發(fā)言都不敢，對自己缺乏信心，面對困難不積極想辦法解決，有畏難情緒。遇到簡單的問題又盲目自大，馬馬虎虎。對于五年級的學生，加減法是太簡單不過的知識了。可是最近我在學習乘除法的時候，往往把數(shù)字相乘完了結(jié)果加錯，在算除法的時候相除完了減錯，最終都導致結(jié)果錯誤。媽媽每次批改我的作業(yè)都會非常惱火，其實這都是粗心大意造成的。

讀完這本書后，我下定決心要向馬小跳學習，學習他那種面對困難信心十足的精神，學習他那種遇到事情不慌不忙的心態(tài)，克服“神童”林子聰式的自以為是、馬馬虎虎的壞毛病，爭取成為一名樂觀、自信、謙虛、積極向上的小學生!

超級市長讀后感 篇6

《淘氣包馬小跳·超級市長》讀后感600字：

在六一假期里，我讀了一本書，叫《淘氣包馬小跳·超級市長》。

這本書主要講了馬小跳要當模擬城市的市長，和他一起競選市長的，還有他們班級的學習委員丁文濤。他們的老師秦老師對馬小跳很是絕望，而丁文濤還把自己比做鳳凰，把馬小跳比做小雞，形容兩個人一個在天上，一個在地下。許多人都不認可馬小跳當市長，馬小跳卻和他的四個伙伴們勇往直前，馬小跳還成立了自己的粉絲團，名叫“跳跳糖”。從初賽到復(fù)賽到?jīng)Q賽，從許多對手到兩個對手，在那么多人的支持下，馬小跳眾望所歸，成為了模擬城市的市長。

這個故事告訴了我，無論在怎樣的情況下，如果你想做這個件事，就要努力去做，你一定可以成為最耀眼的一顆星。

在生活中是否有這樣的事例呢？沒錯，當然有！

這件事是發(fā)生在幾年前。有一個名叫劉××的小女孩，大家都說她學習差，長大不會有出息。而劉××卻堅信自己能夠考上重點大學，經(jīng)過不懈努力，她的考試成績提升到了570多分，在高考中，劉××更是以580多分的優(yōu)秀成績考上了一個很好的大學。

所以我要從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，無論別人怎么看我，我都會努力學習，像劉××一樣考上一個好大學。

點評：故事鋪陳得很好，先說書里的故事，話鋒一轉(zhuǎn)，以身邊的事情為例作為說明，并表明自己的態(tài)度。不過在使用例子的時候，可以說一位姓劉的小姐姐，這樣說比較有禮貌，甚或是，一個姓劉的女孩，也可?！皠ⅰ痢痢边@種提法不合適。

超級市長讀后感 篇7

一本好書可以啟迪人的心智，開闊人的視野，讓人心靈得到凈化?！冻壥虚L馬小跳》就是這樣一本書。馬小跳的快樂，樂觀向上精神深深感動了我。

《超級市長馬小跳》這本書主要講了馬小跳去競選模擬城市的超級市長，神童林子聰覺得：這本是鳳凰的游戲，雞卻跑來攪和，小大人丁文濤則認為：如果一定要把大象和螞蟻放到一起，大象只會踩死螞蟻。但馬小跳用自己快樂的想法征服了評委，過關(guān)斬將，終于如愿以償當上了超級市長，代表全市的孩子在電視上跟真正的市長進行了平等的對話，發(fā)表了自己獨特的觀點。

書中最讓我敬佩的是馬小跳，他不怕別人的嘲笑，依然參加了”超級市長”的競選賽，最后取得成功。馬小跳快樂，樂觀積極向上的精神特別值得我學習。我是獨生女，父母在生活學習上總是百般呵護。我遇到困難時會不高興、發(fā)脾氣甚至灰心。讀了馬小跳后，我決心像他那樣快樂幸福地生活

記得剛學芭蕾時，老師讓我們穿上足尖鞋，把腳尖立起來，我沒做好，當時很灰心?；氐郊依?，我下決心一定要練好。聽著音樂我高高興興練習起來，隨著優(yōu)美的音樂翩翩起舞，覺得腳尖點地也很簡單。我越練習越高興，感覺自己像一只隨風而舞的白天鵝。慢慢的，我成了舞蹈班跳得最好的一個，老師讓我當了領(lǐng)舞。快樂地學習，再困難事情也變得簡單有趣了。

我要向馬小跳學習，學習他快樂、樂觀向上的精神?？鞓返貙W習，幸福地生活，做一個快快樂樂的小學生。

超級市長讀后感 篇8

暑假里，我讀了一本有趣的書《超級市長》。故事的主人公是誰呢？當然是書名中提到的馬小跳了。這本書里主要講的是，馬小跳、丁文濤等人去競選“超級市長”。

神童林子聰覺得這是“鳳凰之間的比賽，雞卻跑來攪合”；丁文濤則認為“一定要把大象和螞蟻放在一起，大象一定只會把螞蟻踩死?！薄Ｌ骑w、毛超、張達，也感覺馬小跳沒戲。果然初賽評委都不愿意看馬小跳的才藝表演，但出乎所有人的意料，馬小跳通過自己的努力和智慧，竟然在初賽中勝出了，并且過關(guān)斬將，最后如愿成為了“超級市長”。

讀完了這本書，我感受頗多，我不喜歡丁文濤和林子聰，雖然他們比馬小跳聰明，但是他們太驕傲。馬小跳這個人很有幽默感，有親和力，很有個人魅力。這次競選超級市長，能表現(xiàn)馬小跳他們團結(jié)的力量。馬小跳是稚拙的、有缺憾的，但卻是真實的、純粹的，是真正的孩子。他喚起了許多成年人對童年的回憶。