2023《少年中國》讀書筆記精選

書籍可以凈化你的心靈，將你的思想帶至全新的高度，閱讀過作品之后，對于這個作品有了較為深刻的了解。寫好讀后感，重要內(nèi)容要密切聯(lián)系實(shí)際。以下是欄目小編為大家收集的“2023《少年中國》讀書筆記”，請閱讀后分享你的朋友！

2023《少年中國》讀書筆記(篇1)

我們紀(jì)念五四運(yùn)動、發(fā)揚(yáng)五四精神，必須加強(qiáng)對五四運(yùn)動和五四精神的研究，以引導(dǎo)廣大青年在五四精神激勵下，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

五四精神的實(shí)質(zhì)的憂國憂民、熱愛祖國、積極創(chuàng)新、探索科學(xué)的愛國主義精神。百年前，梁啟超就嘆：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年?！秉h的十九大報告指出：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的……”

青年是國家的希望，民族的未來。新時代的青年要在國家、民族、人類未來的大視野中認(rèn)真思考、積極實(shí)踐，以五四精神為指引，讓五四精神輝映青年的成長之路。那么，青年如何讓五四精神輝映自己的成長之路呢?

憂國憂民，堅(jiān)定理想信念，不忘初心跟黨走，以信念輝映成長之路。

“最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念?！崩硐胄拍钪敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒有堅(jiān)定的理想信念，精神上就會“缺鈣”。華茲華斯說：一個崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會成為壯舉。廣大青年一定要牢記黨的宗旨，牢固樹立“四個意識”，堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，補(bǔ)足精神之“鈣”?！百F有恒，何必三更眠五更起;最無益，莫過一日曝十日寒?！毙聲r代的青年要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，腳踏實(shí)地的做好本職工作，不斷踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不斷為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)智慧和力量，不斷用理想信念書寫新時代新青年獨(dú)有的的華彩樂章!

熱愛祖國，不負(fù)青春韶華，與時代同心同向，以擔(dān)當(dāng)輝映成長之路。

每個時代都有每個時代的歷史使命，一代青年有一代青年的歷史際遇。2013年5月4日，習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想?！毙碌臅r代賦予青年新的使命和責(zé)任，青年要勇于承擔(dān)，讓新時代的青春之歌更加嘹亮動人!新時代的青年，要勇立時代潮頭，做時代的弄潮兒，無愧大好青春!“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！边@是一個全新的時代，全黨全國都在為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興努力，青年，怎能不加倍努力?新時期的青年，不能辜負(fù)了大好的青春，更不能辜負(fù)大好的時代!與時代同心同向，方能不負(fù)青春韶華，不負(fù)美好時代!

積極創(chuàng)新，敢為天下之先，朝氣蓬勃善創(chuàng)新，以創(chuàng)新輝映成長之路。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，對想做、愛做的事要敢試敢為，努力從無到有、從小到大，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。要敢于做先鋒，而不做過客、當(dāng)看客。習(xí)近平說：“青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素?！币谛聲r代建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢離不開青年的人才支撐、智力支撐、創(chuàng)新支撐。任何時代，青年都是最富有朝氣，最有創(chuàng)造性的群體。青年，寄托了新時期我們黨殷切期望和民族的希望。青年是初生的太陽，是建設(shè)中國特色社會主義的中流砥柱!青年，要朝氣蓬勃的投入到自己的學(xué)習(xí)、工作和生活中，用青春和智慧創(chuàng)造屬于新青年的獨(dú)特榮光!

探索科學(xué)，勇于拼搏進(jìn)取，用奮斗成就夢想，以奮斗輝映成長之路。

“青年是標(biāo)志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責(zé)任賦予青年，時代的光榮屬于青年。”青年的顯著特征就是朝氣蓬勃，銳意進(jìn)取，勇于拼搏，不懈奮斗?！爸局?，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也?！背晒]有偶然，所有成績的取得都離不開不懈奮斗?！爸袊鴫羰菤v史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！鼻嗄?，要用奮斗創(chuàng)造成績，建功新時代。新時代的新青年，要與時代的脈搏律動，敢做敢為，善做善為。要“像海綿汲水一樣汲取知識，惜時如金、孜孜不倦，下一番心無旁騖、靜謐自怡的功夫”。只有這樣，才能不斷提升自己，不斷增強(qiáng)才敢和本領(lǐng)。不馳于空想，不騖于虛聲。青年，要勇腳踏實(shí)地的探索奮斗成就自己的勁草人生。

103年前那段激情燃燒的歲月依舊撩動著青年的心房，103年前那段激情燃燒的歲月依舊激蕩著動人心魄的力量，103年前那段激情燃燒的歲月依舊澎湃著迷人的輝光，103年前那段激情燃燒的歲月盡情閃耀著民族復(fù)興的希望……

2023《少年中國》讀書筆記(篇2)

2月24日，習(xí)近平總書記給中國單板滑雪運(yùn)動員蘇翊鳴回信，向他和中國冰雪健兒取得優(yōu)異成績表示祝賀，并提出殷切期望。習(xí)近平總書記在回信中說，新時代是追夢者的時代，也是廣大青少年成就夢想的時代。希望你們心系祖國，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，在奮斗中創(chuàng)造精彩人生，為祖國和人民貢獻(xiàn)青春和力量。廣大青少年要牢記囑托，以“心、志、腳”之力激蕩奮進(jìn)新時代。

以“心系祖國、情牽桑梓”之“心力”激蕩奮進(jìn)新時代。

蘇翊鳴在寫給習(xí)近平總書記的信中說，出生在一個偉大的國家，成長在一個最好的時代，通過努力實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，感到很幸運(yùn)。這是一位剛滿18歲的中國青年對祖國母親“愛的告白”。祖國是生我們、養(yǎng)我們的地方，愛祖國、愛人民，是一個人最深沉、最持久、最有力的情懷。無論我們走到何方，祖國都是我們最堅(jiān)強(qiáng)的后盾?！吧倌曛莿t國智，少年富則國富;少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立”，廣大青少年是祖國的未來，從小就要把愛國主義精神的“種子”播種在心田里，系好人生第一?？圩?。勿忘五四運(yùn)動里熠熠閃光的愛國精神，勿忘《覺醒年代》里熱血激蕩的赤子情懷，把小我融入大我之中，把實(shí)現(xiàn)個人夢融入國家夢、民族夢之中，以“心系祖國、情牽桑梓”之“心力”激蕩奮進(jìn)新時代。

以“志存高遠(yuǎn)、弘毅明德”之“志力”激蕩奮進(jìn)新時代。

蘇翊鳴在信中說自己“成長在一個最好的時代”里，這個“最好的時代”就是“新時代”。天時、地利、人和，天時是排在第一位的。錢學(xué)森同志曾說過：“一切成就歸于黨，歸于集體。我個人不過適逢其時，做了一點(diǎn)點(diǎn)事。自己想來，也很內(nèi)疚，因?yàn)樽龅锰倭??！币晃唤艹龅目茖W(xué)家，將自己畢生的貢獻(xiàn)僅用“適逢其時”四個字就做了歸納總結(jié)?？梢姟摆s上好時代”對一個人成長成才的至關(guān)重要性。搭上新時代“列車”的青少年要志存高遠(yuǎn)、弘毅明德，把個人的奮斗與人民的幸福結(jié)合在一起，才能書寫無愧于新時代的華彩篇章。“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！睆V大青少年要以“志存高遠(yuǎn)、弘毅明德”之“志力”激蕩奮進(jìn)新時代。

以“腳踏實(shí)地、步步為營”之“腳力”激蕩奮進(jìn)新時代。

夢想的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就的，大到中國夢，小到一個團(tuán)隊(duì)、一個人的夢想，都是靠日拱一卒、功不唐捐的點(diǎn)滴奮斗匯合而成的。青年人既要仰望星空、志存高遠(yuǎn)，又要腳踏實(shí)地、步步為營。把夢想化為實(shí)干，讓實(shí)干托起夢想。向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，不唯上、不唯書、只唯實(shí)。發(fā)揚(yáng)理論與實(shí)際相結(jié)合的優(yōu)良作風(fēng)，在知行合一上下深功夫，讓自己深入到群眾中去，把自己“下放”到實(shí)踐中去。欲長成大樹，莫拔苗助長、急于求成，要多多墩苗、向下扎根，以基層為家，品基層煙火，沾基層泥土。每一位像蘇翊鳴一樣的奧運(yùn)冠軍取得的成功都不是偶然的，而是靠背后日復(fù)一日的刻苦訓(xùn)練、拼搏奮斗換來的。廣大青少年要以“腳踏實(shí)地、步步為營”之“腳力”激蕩奮進(jìn)新時代，創(chuàng)造精彩人生。

2023《少年中國》讀書筆記(篇3)

19xx年，在中國共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立。100年櫛風(fēng)沐雨，共青團(tuán)始終堅(jiān)定不移跟黨走，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)共青團(tuán)員和廣大青年前赴后繼、勇當(dāng)先鋒，書寫了中國青年運(yùn)動的華章。實(shí)踐證明，共青團(tuán)不愧為黨和人民事業(yè)的生力軍和突擊隊(duì)，不愧為黨的得力助手和可靠后備軍。今天，以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為內(nèi)涵的五四精神，早已融入社會主義核心價值觀和中華民族的血液;作為最積極最有生氣的力量，廣大青年已成為我們時代的風(fēng)向標(biāo)。

青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。正如____所強(qiáng)調(diào)的，青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素。今日之中國，早已擺脫了積貧積弱、任人宰割的悲慘命運(yùn)，14億多人民正奮進(jìn)在民族復(fù)興的大道上。中國青年運(yùn)動的時代主題，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗?！扒啻喉氃鐬?，豈能長少年”。不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，唱響新時代的青春之歌，當(dāng)代青年才能以奮斗刷新青春的意涵，承載起國家和民族的光明未來。

2023《少年中國》讀書筆記(篇4)

1919年的五四運(yùn)動將愛國情懷深深烙印在中華民族的血脈中，一個個鮮活的面容，洋溢著青春活潑的氣息;一聲聲激憤的吶喊，彰顯著舍身愛國的情懷。百年來，一代又一代青年在黨的帶領(lǐng)下積極進(jìn)取、奮發(fā)有為。在新時代，年輕干部要繼續(xù)弘揚(yáng)五四精神，學(xué)會做到“四”舍“五”入，做時代的弄潮兒，書寫無愧于青春的華麗篇章。

入“選”：年輕人選擇公考之路就是選擇了為人民服務(wù)，無論是經(jīng)歷報考、筆試、面試、體檢、政審等環(huán)節(jié)，都要過五關(guān)斬六將，從千軍萬馬擠獨(dú)木橋的激烈競爭中脫穎而出。

舍棄年輕時代的“淘氣”，入“伍”。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，先把自己的心態(tài)擺順了，內(nèi)在有激情，外在還是要從容不迫。進(jìn)入公職人員隊(duì)伍的青年，素質(zhì)普遍較高，干事創(chuàng)業(yè)的激情高昂，但往往容易因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)同事的批評而惶恐不安，因?yàn)楣ぷ鞯氖д`而耿耿于懷?！耙粋€健全的心態(tài)比一百種智慧更有力量?！背跞牍毴藛T隊(duì)伍，要擺正心態(tài)，保持積極的情緒。雖然每個人的崗位和工作環(huán)境有所不同，但必須腳踏實(shí)地從基礎(chǔ)工作干起，懂得干好了不一定被表揚(yáng)，干差了要想方設(shè)法彌補(bǔ)，在一次次“摸著石頭過河”中練就強(qiáng)大的內(nèi)心。

舍棄學(xué)歷榮譽(yù)的“光環(huán)”，入“門”。

“學(xué)歷代表過去，能力代表現(xiàn)在，學(xué)習(xí)力代表未來?！睙o論是高學(xué)歷人才、單位優(yōu)秀職工，初入黨政機(jī)關(guān)工作都要保持“空杯”心態(tài)，堅(jiān)決褪去所有“光環(huán)”，一切從“零”開始。學(xué)會走進(jìn)服務(wù)對象的“門”，努力搭建起與群眾、企業(yè)之間的“連心橋”，問計(jì)于民，問需于民。學(xué)會找到工作方式的“門”，堅(jiān)持常學(xué)常新，活到老學(xué)到老，在經(jīng)歷一些急事、難事、大事中提升能力素養(yǎng)和專業(yè)水平，在經(jīng)受一些鍛煉、歷練和磨煉中成長進(jìn)步。

舍棄平庸俗套的“娛樂”，入“境”。

“睡前抖音熬半宿，早上頭條看世界”已經(jīng)成為當(dāng)下部分青年的生活習(xí)慣。不論在公交、商場還是餐廳，他們總是抱著手機(jī)沉浸在自己的世界里?！鞍宓室昀?，文章不寫一句空?！弊鳛樾聲r代的年輕公職人員，要坐得住“冷板凳”，把閑暇時間用來提高自身的眼界格局，勤學(xué)多看黨報黨刊，關(guān)注社會熱點(diǎn)。要善于靜下心來對工作進(jìn)行階段總結(jié)，在解決難題中下“繡花功夫”，不斷修煉內(nèi)功定力，久久為功，即使“冷板凳”也能捂熱。

舍棄貪婪膨脹的“私欲”，入“情”。

“勿以官小而不廉，勿以事小而不勤?！边x擇了這份工作，就是選擇了清貧，要降低對物質(zhì)生活的追求，提高對工作責(zé)任的意識，始終繃緊廉潔自律這根弦。要厚植愛國之情，秉持民為重、家為輕，事業(yè)為重、名利為輕，保持“留取丹心照汗青”的氣節(jié)。要對工作投入熱情，以“抓鐵有痕、踏石留印”的勁頭把工作當(dāng)成樂趣，把責(zé)任作為動力，做到干一行愛一行，專一行精一行。要對人民投入真情，少點(diǎn)機(jī)關(guān)大院的“宅坐”，多點(diǎn)田間地頭的“足跡”;少點(diǎn)文山會海的“漂浮”，多點(diǎn)基層干群的“心聲”，時刻保持人民公仆本色，切實(shí)把人民賦予的權(quán)力用來造福人民。

在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，把奮斗的青春融入歷史發(fā)展的洪流，這是五四精神的延續(xù)，也是時代賦予我們的使命。

2023《少年中國》讀書筆記(篇5)

生逢盛世，青年當(dāng)知責(zé)任重大。青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。中國青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。

青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。中國青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。

中國夢是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個中國人的夢?！暗闷浯笳呖梢约嫫湫??！敝挥邪讶松硐肴谌雵液兔褡宓氖聵I(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。希望你們珍惜韶華、奮發(fā)有為，勇做走在時代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，努力使自已成為祖國建設(shè)的有用之才、棟梁之材，為實(shí)現(xiàn)中國夢奉獻(xiàn)智慧和力量。

中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。全黨要關(guān)心和愛護(hù)青年，為他們實(shí)現(xiàn)人生出彩搭建舞臺。廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動實(shí)踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章!

2023《少年中國》讀書筆記(篇6)

青春似霧，他讓我們迷失方向;青春似火，他讓我們激情澎湃;青春也像是一本本書，它承載著歷史與知識。因?yàn)槲覀儾恢赖臇|西太多，所以遨游書海，因?yàn)槲覀兿胩剿鞲嗟拿孛?，所以在青春中踏上了尋覓之旅，因?yàn)榍啻?，所以我暢所欲言，說出了許多，我不曾說或又不想說的話，青春有你，真好。

我們不應(yīng)辜負(fù)自己的青春，辜負(fù)自己的年華，我們應(yīng)背上行囊，走向四方，開闊出自己的一片天地，我們要具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，不管前方路途多么崎嶇，多么坎坷，相信只要自己的路沒有錯，不管任何困難，我們都能戰(zhàn)勝它，走向自己的巔峰。

年少時心高氣傲，總幻想著有自己的天地晚年時才發(fā)現(xiàn)，原來我才是一無所獲的人，空有白頭，而無功!

現(xiàn)實(shí)往往比想象的殘酷的多，我們不應(yīng)幻想，應(yīng)努力去做任何事，達(dá)到自己的極致，只有不斷突破自己，才有機(jī)會成為的人，要把握自己的青春，為自己的夢想而奮斗，無論艱難險阻都困阻不住我們的心。讓我們把握年華成為有用之人，成為有德之人，成為有志之人。

讓青春伴我們成長，展現(xiàn)時代的風(fēng)采，完成自己的責(zé)任與義務(wù)，珍惜當(dāng)下，銘記自己的初衷，譜寫青春的樂章，讓青春飛揚(yáng)!

2023《少年中國》讀書筆記(篇7)

時代畫筆，勾勒百年風(fēng)云;歲月燈盞，照耀世紀(jì)榮光。新時代的中國青年生在國旗下，長在春風(fēng)里，我們當(dāng)與黨同心，向黨而行，追逐光，靠近光，成為光，散發(fā)光，在“十四五”新征程中奮力展現(xiàn)青年擔(dān)當(dāng)。

紅心向黨，追逐“一寸丹心圖報國”的忠誠之光。報國行赴難，古來皆共然?！皩h忠誠”始終貫穿于黨的百年光輝歷程，一個個甘愿為共產(chǎn)主義拋頭顱灑熱血、以血肉之軀鋪就勝利道路的故事在華夏大地不斷書寫著，帶領(lǐng)各族人民走出黑暗，讓光明充盈每個角落。作為新時代的中國青年，我們當(dāng)努力追逐忠誠之“光”，保持“堅(jiān)定不移跟黨走”的政治信念，擦亮共產(chǎn)黨員最基本的政治底色，將自己的理想追求同祖國的前途命運(yùn)緊密相連，切實(shí)做到對黨忠誠、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)。

仰望豐碑，靠近“我以我血薦軒轅”的榜樣之光。偉大事業(yè)呼喚榜樣力量，逐夢征程需要先鋒引領(lǐng)。為了黨和國家的事業(yè)，一代代共產(chǎn)黨人夙夜在公、坐而待旦，把責(zé)任與使命切實(shí)扛在肩上、記在心間、落實(shí)到行動中，有的甚至獻(xiàn)出了年輕的生命，他們的名字在黨的百年歷史中閃閃發(fā)光，鑄起了一座座不朽的豐碑。作為新時代的中國青年，我們當(dāng)主動靠近榜樣之“光”，細(xì)照榜樣之“鏡”，以榜樣為指引照亮前行航向，以榜樣為標(biāo)桿詮釋初心使命，以榜樣為鞭策凝聚奮進(jìn)力量，用自己的實(shí)際行動踐行入黨錚錚誓言。

擔(dān)當(dāng)作為，成為“千磨萬擊還堅(jiān)勁”的奮斗之光。百年之路，篳路藍(lán)縷;百年征程，波瀾壯闊?；赝倌觑L(fēng)雨來路，苦難與輝煌交相輝映，理想與奮斗互相映襯，從反抗強(qiáng)權(quán)走到獨(dú)立自主，從貧窮落后走到全面小康，從山河破碎到百年圓夢，實(shí)現(xiàn)彪炳史冊的人間奇跡。作為新時代的中國青年，我們當(dāng)致力成為奮斗之“光”，保持“纖毫物欲不相侵”的干勁，堅(jiān)定“觀千劍而后識器”的韌勁，發(fā)揮“不破樓蘭終不還”的拼勁，注重實(shí)踐磨煉，主動擔(dān)當(dāng)作為，在接續(xù)奮斗中賡續(xù)偉大建黨精神。

為民服務(wù)，散發(fā)“俯首甘為孺子?！钡姆瞰I(xiàn)之光。江山就是人民，人民就是江山。從毛澤東的“全心全意為人民服務(wù)”到習(xí)近平的“我將無我、不負(fù)人民”，我們黨的百年歷史就是一部為民服務(wù)、與民同心的光榮歷史，時代在變化，不變的是為民服務(wù)的宗旨。作為新時代的中國青年，我們當(dāng)全力散發(fā)奉獻(xiàn)之“光”，厚植為民服務(wù)情懷，增強(qiáng)為民服務(wù)意識，夯實(shí)為民服務(wù)根基，用心用情傾聽民聲、了解民意、體察民情、化解民憂、凝聚民心，繼續(xù)書寫第二個百年奮斗目標(biāo)的為民華章。

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《少年中國》的讀書筆記900字匯總

毫無疑問，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？以下由小編收集整理的《《少年中國》的讀書筆記900字匯總》，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《少年中國》的讀書筆記(篇1)

縱有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長。新時代的大戲已拉開序幕，而我們青年要是想在其中演好自己的角色，就要以自強(qiáng)為底色，演繹青年之擔(dān)當(dāng)。

積極學(xué)習(xí)，提升自我。我們作為新時代的新青年，是那八九點(diǎn)鐘的太陽，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)文化知識，學(xué)以致用，遨游學(xué)海，接過先輩手中的接力棒，為將來在時代舞臺上的出彩表演做準(zhǔn)備，以精湛的演技驚艷世人。

保持初心，腳踏實(shí)地。在信息爆炸的今天，信息的獲取變得愈來愈容易。網(wǎng)絡(luò)上浩浩湯湯的信息之流奔涌而來，更是促進(jìn)了文化信仰、意識形態(tài)的碰撞作為新時代的新青年，我們要清醒自持，擁有批判思維。對于各種文化，我們要棄其糟粕，取其精華，交流互鑒，共同發(fā)展。穩(wěn)扎穩(wěn)打，腳踏實(shí)地，不要受任何信息的影響而打亂自己的節(jié)奏。

愿我們當(dāng)代青年以自強(qiáng)為底色，展青年之擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)當(dāng)代中國之未來，領(lǐng)世界之風(fēng)騷。美哉我青年中國，與天不老!壯哉我中國青年，與國無疆!

《少年中國》的讀書筆記(篇2)

2月24日，習(xí)近平總書記給中國單板滑雪運(yùn)動員蘇翊鳴回信，向他和中國冰雪健兒取得優(yōu)異成績表示祝賀，并提出殷切期望。習(xí)近平總書記在回信中說，新時代是追夢者的時代，也是廣大青少年成就夢想的時代。希望你們心系祖國，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，在奮斗中創(chuàng)造精彩人生，為祖國和人民貢獻(xiàn)青春和力量。廣大青少年要牢記囑托，以“心、志、腳”之力激蕩奮進(jìn)新時代。

以“心系祖國、情牽桑梓”之“心力”激蕩奮進(jìn)新時代。

蘇翊鳴在寫給習(xí)近平總書記的信中說，出生在一個偉大的國家，成長在一個最好的時代，通過努力實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，感到很幸運(yùn)。這是一位剛滿18歲的中國青年對祖國母親“愛的告白”。祖國是生我們、養(yǎng)我們的地方，愛祖國、愛人民，是一個人最深沉、最持久、最有力的情懷。無論我們走到何方，祖國都是我們最堅(jiān)強(qiáng)的后盾?！吧倌曛莿t國智，少年富則國富;少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立”，廣大青少年是祖國的未來，從小就要把愛國主義精神的“種子”播種在心田里，系好人生第一?？圩?。勿忘五四運(yùn)動里熠熠閃光的愛國精神，勿忘《覺醒年代》里熱血激蕩的赤子情懷，把小我融入大我之中，把實(shí)現(xiàn)個人夢融入國家夢、民族夢之中，以“心系祖國、情牽桑梓”之“心力”激蕩奮進(jìn)新時代。

以“志存高遠(yuǎn)、弘毅明德”之“志力”激蕩奮進(jìn)新時代。

蘇翊鳴在信中說自己“成長在一個最好的時代”里，這個“最好的時代”就是“新時代”。天時、地利、人和，天時是排在第一位的。錢學(xué)森同志曾說過：“一切成就歸于黨，歸于集體。我個人不過適逢其時，做了一點(diǎn)點(diǎn)事。自己想來，也很內(nèi)疚，因?yàn)樽龅锰倭??！币晃唤艹龅目茖W(xué)家，將自己畢生的貢獻(xiàn)僅用“適逢其時”四個字就做了歸納總結(jié)?？梢姟摆s上好時代”對一個人成長成才的至關(guān)重要性。搭上新時代“列車”的青少年要志存高遠(yuǎn)、弘毅明德，把個人的奮斗與人民的幸福結(jié)合在一起，才能書寫無愧于新時代的華彩篇章?！爸袊鴫羰俏覀兊?，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！睆V大青少年要以“志存高遠(yuǎn)、弘毅明德”之“志力”激蕩奮進(jìn)新時代。

以“腳踏實(shí)地、步步為營”之“腳力”激蕩奮進(jìn)新時代。

夢想的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就的，大到中國夢，小到一個團(tuán)隊(duì)、一個人的夢想，都是靠日拱一卒、功不唐捐的點(diǎn)滴奮斗匯合而成的。青年人既要仰望星空、志存高遠(yuǎn)，又要腳踏實(shí)地、步步為營。把夢想化為實(shí)干，讓實(shí)干托起夢想。向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，不唯上、不唯書、只唯實(shí)。發(fā)揚(yáng)理論與實(shí)際相結(jié)合的優(yōu)良作風(fēng)，在知行合一上下深功夫，讓自己深入到群眾中去，把自己“下放”到實(shí)踐中去。欲長成大樹，莫拔苗助長、急于求成，要多多墩苗、向下扎根，以基層為家，品基層煙火，沾基層泥土。每一位像蘇翊鳴一樣的奧運(yùn)冠軍取得的成功都不是偶然的，而是靠背后日復(fù)一日的刻苦訓(xùn)練、拼搏奮斗換來的。廣大青少年要以“腳踏實(shí)地、步步為營”之“腳力”激蕩奮進(jìn)新時代，創(chuàng)造精彩人生。

《少年中國》的讀書筆記(篇3)

今年是共青團(tuán)建團(tuán)100周年，作為一名中國共青團(tuán)員，我們應(yīng)該銘記這段歷史，只有銘記才可能進(jìn)步，才能不迷失方向，無論是曾經(jīng)的繁榮還是屈辱，都會在我們的心中留下烙印，都將在我們的血液中流淌。生長在和平時期的我們，更不能掉以輕心，要有居安思危的意識，這決不是杞人憂天，而是我們一個中國共青團(tuán)員成熟的體現(xiàn)，尤其是曾經(jīng)背負(fù)了如此慘痛經(jīng)歷的我們。讓我們在揭開傷疤的同時，多一點(diǎn)對于過去的感悟以及對于明天的憧憬吧。此時，我們才真正明白，新團(tuán)員入團(tuán)宣誓儀式為什么要安排在這的良苦用心。

當(dāng)我們站在三·一八烈士公墓下，讀完了664個字的“三一八烈士墓表”時，才知道最小的一個烈士才13歲。此時，我們才感受到，青年是祖國的未來，是民族的希望，在任何一個時代中，青年都是社會上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。一代又一代的青年站在時代的前列，不屈不撓地奮斗，歷盡艱辛地求索，創(chuàng)造了令世人贊嘆的業(yè)績，涌現(xiàn)了一大批可歌可泣的先進(jìn)模范人物。歷史充分證明，中國共青團(tuán)不愧為黨的忠實(shí)助手和后備軍，不愧為黨聯(lián)系青年的牢固橋梁和紐帶。

今天，我們面對鮮艷的團(tuán)旗，舉起右手，莊嚴(yán)地發(fā)出了為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的錚錚誓言，這標(biāo)志著我們已經(jīng)從組織上加入到了偉大、光榮的中國共青團(tuán)。

《少年中國》的讀書筆記(篇4)

近日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布了《新時代的中國青年》白皮書，這是我國首次專門就青年群體發(fā)布白皮書。作為新時代的中國青年中的一份子，我第一時間捧讀了這本書，讀后令我收獲頗豐，此白皮書充分展現(xiàn)了新時代中國青年奮進(jìn)新征程、建功新時代的青春擔(dān)當(dāng)，是一部記錄新時代中國青年發(fā)展事業(yè)成果、反映新時代中國青年精神風(fēng)貌的重要文獻(xiàn)，非常值得當(dāng)代新青年們的閱讀。

我們生在紅旗下，長在春風(fēng)里，人民有信仰，國家有力量，目光所至皆為華夏，五星閃耀皆為信仰。作為新時代的中國青年，我們應(yīng)將“衣食無憂而不忘艱苦，歲月靜好而不丟奮斗”牢記于心中，堅(jiān)守“永遠(yuǎn)奮斗”的光榮傳統(tǒng)，在平凡崗位上奮斗奉獻(xiàn)，在急難險重任務(wù)中沖鋒在前，在基層一線經(jīng)受磨礪，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中走在前列，在社會文明建設(shè)中引風(fēng)氣之先。同樣，作為一個民族里鷹隼試譯的后浪，我們應(yīng)更加開放自信地融入世界，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，展現(xiàn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的青春擔(dān)當(dāng)，向全世界展現(xiàn)中國新鮮血液的活力與生機(jī)。

《少年中國》的讀書筆記(篇5)

百年恰是風(fēng)華正茂，青春正當(dāng)奮進(jìn)前行。立足于實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路，新時代中國青年當(dāng)始終保持風(fēng)華正茂的朝氣，永葆積極向上的青春活力，在新時代新征程中續(xù)寫新的輝煌，向人民、向歷史交出一份優(yōu)異的答卷。

在補(bǔ)鈣壯骨中堅(jiān)定理想信念?！皵橙酥荒芸诚挛覀兊念^顱，決不能動搖我們的信仰!因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理!”這段英勇就義前的慷慨陳詞，讓我們感受到了理想信念的巨大力量。今天，我們不用再經(jīng)歷那些烽火連天的革命歲月，但具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭仍在繼續(xù)，前進(jìn)道路上的各種艱難險阻依然存在。接過歷史的接力棒，新時代中國青年當(dāng)筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，厚植信念堅(jiān)定的赤子情懷，走好新時代的長征路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

在為民服務(wù)中汲取成長養(yǎng)分。群眾是真正的英雄，人民是歷史的創(chuàng)造者。全面建成小康社會的偉大征程，凝聚著中國人民的聰明才智，浸透著中國人民的辛勤汗水，勤勞勇敢的中國人民用奮斗創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡，譜寫了氣吞山河、感天動地的壯麗史詩。新時代中國青年要堅(jiān)守人民至上的價值取向，始終把人民放在心中最高位置，把人民立場作為根本立場，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，拜人民為師，問政于民、問需于民、問計(jì)于民，把人民放在心中最高位置，把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，義無反顧投身于為人民服務(wù)的時代洪流。

在自我革命中清除沉疴頑疾。人非圣賢，孰能無過。每個人生活在現(xiàn)實(shí)社會中，都不可避免地會存在這樣那樣的一些問題。出現(xiàn)問題和錯誤并不可怕，可怕的是諱疾忌醫(yī)?！澳軇購?qiáng)敵者，先自勝者也?！毙聲r代青年要想創(chuàng)造出更加輝煌的業(yè)績，必須先發(fā)揚(yáng)徹底的自我革命精神，拿出“向自己開刀”的覺悟、勇氣和毅力來發(fā)現(xiàn)自身的不足和短板，敢于正視句題和糾正錯誤，以義無反顧、動真碰硬的勇氣去解決，防止小問題變成大問題、小管涌淪為大塌方，始終做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。

《少年中國》的讀書筆記(篇6)

19xx年，在中國共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立。100年櫛風(fēng)沐雨，共青團(tuán)始終堅(jiān)定不移跟黨走，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)共青團(tuán)員和廣大青年前赴后繼、勇當(dāng)先鋒，書寫了中國青年運(yùn)動的華章。實(shí)踐證明，共青團(tuán)不愧為黨和人民事業(yè)的生力軍和突擊隊(duì)，不愧為黨的得力助手和可靠后備軍。今天，以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為內(nèi)涵的五四精神，早已融入社會主義核心價值觀和中華民族的血液;作為最積極最有生氣的力量，廣大青年已成為我們時代的風(fēng)向標(biāo)。

青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。正如____所強(qiáng)調(diào)的，青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素。今日之中國，早已擺脫了積貧積弱、任人宰割的悲慘命運(yùn)，14億多人民正奮進(jìn)在民族復(fù)興的大道上。中國青年運(yùn)動的時代主題，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗?！扒啻喉氃鐬?，豈能長少年”。不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，唱響新時代的青春之歌，當(dāng)代青年才能以奮斗刷新青春的意涵，承載起國家和民族的光明未來。

《少年中國》的讀書筆記(篇7)

我們紀(jì)念五四運(yùn)動、發(fā)揚(yáng)五四精神，必須加強(qiáng)對五四運(yùn)動和五四精神的研究，以引導(dǎo)廣大青年在五四精神激勵下，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

五四精神的實(shí)質(zhì)的憂國憂民、熱愛祖國、積極創(chuàng)新、探索科學(xué)的愛國主義精神。百年前，梁啟超就嘆：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年?！秉h的十九大報告指出：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的……”

青年是國家的希望，民族的未來。新時代的青年要在國家、民族、人類未來的大視野中認(rèn)真思考、積極實(shí)踐，以五四精神為指引，讓五四精神輝映青年的成長之路。那么，青年如何讓五四精神輝映自己的成長之路呢?

憂國憂民，堅(jiān)定理想信念，不忘初心跟黨走，以信念輝映成長之路。

“最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念?！崩硐胄拍钪敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒有堅(jiān)定的理想信念，精神上就會“缺鈣”。華茲華斯說：一個崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會成為壯舉。廣大青年一定要牢記黨的宗旨，牢固樹立“四個意識”，堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，補(bǔ)足精神之“鈣”?！百F有恒，何必三更眠五更起;最無益，莫過一日曝十日寒?！毙聲r代的青年要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，腳踏實(shí)地的做好本職工作，不斷踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不斷為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)智慧和力量，不斷用理想信念書寫新時代新青年獨(dú)有的的華彩樂章!

熱愛祖國，不負(fù)青春韶華，與時代同心同向，以擔(dān)當(dāng)輝映成長之路。

每個時代都有每個時代的歷史使命，一代青年有一代青年的歷史際遇。2013年5月4日，習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想?！毙碌臅r代賦予青年新的使命和責(zé)任，青年要勇于承擔(dān)，讓新時代的青春之歌更加嘹亮動人!新時代的青年，要勇立時代潮頭，做時代的弄潮兒，無愧大好青春!“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！边@是一個全新的時代，全黨全國都在為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興努力，青年，怎能不加倍努力?新時期的青年，不能辜負(fù)了大好的青春，更不能辜負(fù)大好的時代!與時代同心同向，方能不負(fù)青春韶華，不負(fù)美好時代!

積極創(chuàng)新，敢為天下之先，朝氣蓬勃善創(chuàng)新，以創(chuàng)新輝映成長之路。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，對想做、愛做的事要敢試敢為，努力從無到有、從小到大，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。要敢于做先鋒，而不做過客、當(dāng)看客。習(xí)近平說：“青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素?！币谛聲r代建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢離不開青年的人才支撐、智力支撐、創(chuàng)新支撐。任何時代，青年都是最富有朝氣，最有創(chuàng)造性的群體。青年，寄托了新時期我們黨殷切期望和民族的希望。青年是初生的太陽，是建設(shè)中國特色社會主義的中流砥柱!青年，要朝氣蓬勃的投入到自己的學(xué)習(xí)、工作和生活中，用青春和智慧創(chuàng)造屬于新青年的獨(dú)特榮光!

探索科學(xué)，勇于拼搏進(jìn)取，用奮斗成就夢想，以奮斗輝映成長之路。

“青年是標(biāo)志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責(zé)任賦予青年，時代的光榮屬于青年?！鼻嗄甑娘@著特征就是朝氣蓬勃，銳意進(jìn)取，勇于拼搏，不懈奮斗?！爸局?，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也?！背晒]有偶然，所有成績的取得都離不開不懈奮斗?！爸袊鴫羰菤v史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！鼻嗄辏脢^斗創(chuàng)造成績，建功新時代。新時代的新青年，要與時代的脈搏律動，敢做敢為，善做善為。要“像海綿汲水一樣汲取知識，惜時如金、孜孜不倦，下一番心無旁騖、靜謐自怡的功夫”。只有這樣，才能不斷提升自己，不斷增強(qiáng)才敢和本領(lǐng)。不馳于空想，不騖于虛聲。青年，要勇腳踏實(shí)地的探索奮斗成就自己的勁草人生。

103年前那段激情燃燒的歲月依舊撩動著青年的心房，103年前那段激情燃燒的歲月依舊激蕩著動人心魄的力量，103年前那段激情燃燒的歲月依舊澎湃著迷人的輝光，103年前那段激情燃燒的歲月盡情閃耀著民族復(fù)興的希望……

《少年中國》的讀書筆記(篇8)

“我們最應(yīng)該感謝的是誰?”我想，提出這樣一個問題大部分的人的回答應(yīng)該都是“父母”，是的，父母固然應(yīng)感謝，可是，同學(xué)們，我們何曾想過我們偉大的祖國呢?沒有祖國哪來的家?又哪來的父母?所以，我覺得我們最應(yīng)該感謝的不是父母而是祖國，父母生我們養(yǎng)我們，祖國則給我們一個和平的生活之地。祖國母親是偉大的，而作為“子女”的我們也應(yīng)該為她做點(diǎn)兒什么。在馬路上，撿起一片垃圾，扔進(jìn)垃圾箱，讓她變得更加美麗，保護(hù)好身邊的植物，為她披上一件花衣，遇到麻煩小事化大了，大事化小，給她一份永恒的安寧……

我們明亮的教室是祖國賦予的，而我們更應(yīng)該在此團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，報效祖國，我們美麗的家園是祖國給予的，我們應(yīng)該在此播撒人間愛的種子，我們身邊的科技，是祖國人才創(chuàng)造的，我們更應(yīng)該合理地運(yùn)用……而在我們成長的途中，我們會遇到許多困難，我們要學(xué)會去解決，學(xué)會去坦然面對。學(xué)習(xí)上的退步，我們千萬不要?dú)怵H，要去思考退步的原因，學(xué)會自查，然后再根據(jù)退步的原因擬定一份計(jì)劃，科學(xué)安排時間。

與同學(xué)的疏遠(yuǎn)，我們也不要傷心，要學(xué)會以一種將心比心的態(tài)度去對待他人，那么他人也會對你敞開心扉。要達(dá)到為祖國做貢獻(xiàn)的目的，我們同時也要將心理素質(zhì)培養(yǎng)好。我們要學(xué)會控制且調(diào)整自己的情緒，成為一個身心素質(zhì)都好的人。且，我們應(yīng)該為自己擬定一個目標(biāo)，夢想，從而朝著這個方向去追逐，去實(shí)現(xiàn)，有目標(biāo)才會有動力。當(dāng)我們成功的那一天，也就是在報效祖國了。為了祖國，我們應(yīng)更加熱愛生命，讓這朵美麗而脆弱的花朵綻放得更加茂盛，為了祖國，我們應(yīng)更加熱愛生活，愛生活中去好好享受生命!

幾千年來，祖國出了許多人才，而也只有中國的傳統(tǒng)文化背景，才能孕育出許多品德高尚的人物，也只有這樣的人才能適應(yīng)中國社會的需要，為民族的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，這才換來了我們?nèi)缃竦纳?，所以，我們更?yīng)該感謝這些人物，感恩偉大的祖國!祖國，我們在為你奮斗，我們在為你攀登!

2023中國名著讀書筆記

當(dāng)我們閱讀了某人寫的讀后感《書名》后，我們可以受到心靈的啟發(fā)。讀后感是將自己的經(jīng)驗(yàn)和書中的知識相結(jié)合的一種方式，能更好地提升我們自己。這篇網(wǎng)絡(luò)文章讓我們對《書名》有了更深刻的理解，我們提供這些信息是希望能幫助那些尋找答案的人！

中國名著讀書筆記(篇1)

閑來無事，捧起一卷《三國演義》，閱讀之余被描寫的已經(jīng)很熟悉的情節(jié)再次吸引，決定重溫那一段膾炙人口的風(fēng)云故事。數(shù)天之后感慨頗深，記錄下來，也算是收獲。

《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。下面我 最想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認(rèn)識和看法 。

在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元210、214和2連續(xù)下了三道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的'方針。他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備 ，只要有才能就予以重用 。

最值得我 欣賞 ，是 他 那 豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句“今北方仍由我所據(jù)”，并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時也是個很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。

讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。

自古以來，我國的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。

結(jié)合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。

中國名著讀書筆記(篇2)

《三國演義》是一部歷史演義小說.羅貫中著中國第一部長篇章回體歷史小說，以描寫戰(zhàn)爭為主，大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面，成功刻畫了一千多個人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛、趙云等等人物形象膾炙人口，對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

主要情節(jié)為三個國家的興衰史。東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無能。后被董卓奪權(quán)，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后來被呂布謀反刺死。再經(jīng)過一番群雄割據(jù)，劉備、孫權(quán)和曹操三國鼎立。劉備占益州，曹操占北方大部分地區(qū)，孫權(quán)占江南地區(qū)。就這樣，又經(jīng)過了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權(quán)。建立晉朝，統(tǒng)一天下。

有三個經(jīng)典的故事是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，每次針對的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬雄師，但對于才華橫溢的諸葛亮來說，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。

人物形象中有許多個性鮮明的人物，首先是諸葛亮。熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。曹操，在平時的學(xué)習(xí)中他是出色的政治家、軍事家和文學(xué)家。但是曹操在三國演義中所扮演的角色卻是一個典型的小人，狡猾，奸詐，狠毒，殘暴。劉備甚有眼光，善用人才，親和于人，資質(zhì)聰慧但缺少果斷。

總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中僅次于《紅樓夢》的精品小說。雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接?，但是它留給中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。

中國名著讀書筆記(篇3)

《紅樓夢》是以賈寶玉與林黛玉的愛情為線，以“木石前盟”為因，“絳珠還淚”為由，展開敘述。以四大家族由盛轉(zhuǎn)衰的歷程體現(xiàn)當(dāng)時社會的腐敗等等。具玄幻色彩，集飲食文化、建筑美學(xué)等等于一書，極具鑒賞價值，可謂是歷史巨作。

其中很多角色都是耳熟能詳了罷。且說林黛玉乃居“金陵十二釵”正冊之首之一，本是西方靈河岸上三生石畔的一棵絳珠仙草，為報神瑛侍者的滴水之恩，故決定傾淚以還之。也就有了“神瑛灌溉”、“絳珠還淚”之說以及后來的紅塵之事。

“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！睒O為生動形象地描繪出了一位比西施還美的“病里佳人”模樣。林黛玉自小體弱多病，喜哭，其中也寓意著故事的結(jié)局終是個悲劇。

她是一位才華橫溢的詩人，也是一位多愁善感的美人，與李清照有幾分神似，卻又略勝幾分。在寫菊花詩中，她所作的《詠菊》以“題目新、詩也新，立意新”而一舉奪魁，她的詩極具有她自身的個性。“滿紙素怨”“難解愁心”便是她自身性情和命運(yùn)的寄托。

“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐……”俯身葬花，泣吟一曲《葬花吟》，此詩以血淚凝成，字字發(fā)于林黛玉的內(nèi)心，是憐花，也是她對自己身世遭遇的感嘆;是寫花，也是在寫自己，情抒發(fā)得盡致淋漓，全詩如泣如訴。

她是一位情感清晰的女子，毫不遮掩，愛就是愛，恨就是恨，喜怒全表現(xiàn)在臉上。皆覺得她尖酸刻薄，清高孤傲，全府上下唯賈寶玉一人知她。

賈府上下除賈寶玉外都覺得她不若薛寶釵端莊大方，善解人意，討得人歡喜。可誰又知薛寶釵喜怒皆藏于心，不表于色，更令人難猜真實(shí)呢?

賈寶玉是林黛玉的知己，亦是她的心慕之人。他看上去似乎是一個叛逆的形象，但實(shí)則是一個敢于反抗當(dāng)時社會，反對科舉，不喜約束的一個形象。他可以說是曹雪芹理想的化身。

曹雪芹出身豪門，少時的他不喜仕途經(jīng)濟(jì)，后因一些原因家道中落而一蹶不振。因深感世態(tài)炎涼，對當(dāng)時社會有了更為深刻的認(rèn)識，故有了這集文學(xué)藝術(shù)、兒女情長于一書的《紅樓夢》。

中國名著讀書筆記(篇4)

周末閑來無事翻著看了看弟弟剛買的《西游記》，兒時在電視上看到的西游記當(dāng)中的畫面一幕一幕的從腦海中閃過?！段饔斡洝泛汀度龂萘x》、《水滸傳》、《紅樓夢》一起被稱為中國古代四大名著，它是一部描寫旅游、探險和神話的長篇小說?！段饔斡洝芬还惨话倩兀瑪⑹隽颂粕魈烊〗?jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒，沙和尚三個徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)，修成正果的整個過程。

說起西游記相信大家最先想到的就是孫悟空，孫悟空是作者刻畫的主要人物，會七十二變，有重一萬三千八百斤的如意金箍棒，且本領(lǐng)高強(qiáng)、武藝超群，更是一個跟頭能翻十萬八千里，是許多人小時候最崇拜的偶像，我也不例外。小的時候?qū)ξ饔斡浛梢哉f是百看不厭，認(rèn)為孫悟空是個了不起的大英雄，認(rèn)為孫悟空一個人就可以擺平所有的妖魔鬼怪，唐僧、豬八戒、沙和尚只是跑龍?zhí)椎亩?。但是最近?dāng)我再讀西游記時我卻突然發(fā)現(xiàn)他們師徒四人少了誰都不行。

唐僧這個人心慈手軟，膽小懦弱，他雖然沒有什么高強(qiáng)的本領(lǐng)，但是他卻有著一個至關(guān)重要的作用，那就是監(jiān)督著孫悟空，使孫悟空不敢亂來，不然的話孫悟空不知要?dú)⑺蓝嗌偃恕＠缭诹鶄€強(qiáng)盜想搶貧窮老伯的錢和糧食，結(jié)果被孫悟空打死。唐僧訓(xùn)斥孫悟空時，孫悟空卻說是六賊不經(jīng)打。這個故事雖然也表現(xiàn)出了孫悟空嫉惡如仇的性格，但是也表現(xiàn)出了孫悟空把他人生命當(dāng)兒戲的思想。如果后來沒有唐僧的緊箍咒，孫悟空都不一定會去西天取經(jīng)。

豬八戒憨厚淳樸，有時候會貪饞偷懶，是一個有缺點(diǎn)而又令人喜愛的喜劇角色。沙和尚則永遠(yuǎn)是一副吃苦耐勞，一副老黃牛的樣子。雖然他們兩個沒有像孫悟空那樣高強(qiáng)的本領(lǐng)，但是他們倆的作用也不容小看。在唐僧被妖怪抓走時，孫悟空去救唐僧時因?yàn)檠謧償[的一個陣而心神大亂，最后無奈逃走。后來幸虧豬八戒想出一個辦法救出師父。

我認(rèn)為他們能夠修得正果最主要的原因是團(tuán)結(jié)。每一次遇到危險時，他們都勇敢的去面對，沒有一個選擇退縮、逃跑，而是選擇勇往直前，選擇去面對。他們就像一塊鐵墻，怎么打都打不穿。因?yàn)檫@是一面由團(tuán)結(jié)凝聚成的墻。

我認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)工作當(dāng)中，我們每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，但是我們要團(tuán)結(jié)一心，發(fā)揮我們整個班組的力量將工作完美的完成，為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)出我們自己的力量。

中國名著讀書筆記(篇5)

中國經(jīng)典名著讀后感(精選多篇)

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王實(shí)甫名劇《西廂記》

元代雜劇作家王實(shí)甫的名劇《西廂記》的故事，直接**于唐代元稹的傳奇**《鶯鶯傳》。此外，流傳的西洛書生張浩與東鄰女李鶯鶯逾墻相會，終成眷屬的故事和蒲妓崔徽為裴敬中憔悴而死的傳說，在題材和人物、情節(jié)上對《西廂記》也都有某種影響。

《鶯鶯傳》寫唐代貞元年間書生張生與少女崔鶯鶯從戀愛、結(jié)合到離異的悲劇故事。作者元稹可能受到《游仙窟》的影響，所謂“游仙”，本意寫嫖妓宿娼；所謂“會真”，實(shí)質(zhì)是寫**艷遇。所以作者抱著欣賞文人風(fēng)流韻事的態(tài)度，對張生始亂終棄的行為加以肯定。

但崔鶯鶯的悲劇形象和悲劇命運(yùn)贏得了人們的同情，一些文人詩作中不時提到“鶯鶯”和“待月西廂”的事。

到了宋代，崔張故事十分流行。秦觀、毛滂的《調(diào)笑令》以一詩一詞詠唱這個愛情故事，使它成為歌舞曲詞。后來又有**《張公子遇崔鶯鶯》，見于南宋皇都風(fēng)月主人的《綠窗新話》。

此外，羅燁的《醉翁談錄》“**開辟”中記有**《鶯鶯傳》。趙令的鼓子詞和《綠窗新話》中的《張公子遇崔鶯鶯》，與元稹的原作不同，它們都刪去了傳奇**文中張生詆鶯鶯為“尤物”“妖孽”的部分，贊賞鶯鶯的真情，同情她的命運(yùn)，并對張生的行為頗有微詞。

金代的董解元曾將這個故事改編為長篇《西廂記諸宮調(diào)》。共14宮調(diào)，193套組曲，它在主題思想和人物塑造上都與《鶯鶯傳》有根本的差異，結(jié)局是張生和鶯鶯雙雙私奔并最終團(tuán)圓?！耳L鶯傳》中矛盾的雙方是張生和鶯鶯，導(dǎo)致鶯鶯悲劇命運(yùn)的因素，是張生的薄情。

而《西廂記諸宮調(diào)》中的基本矛盾是爭取婚姻自主的崔、張和以崔母為代表的封建勢力，這就使作品具有明顯的反抗封建禮教的思想。與此相聯(lián)系，《西廂記諸宮調(diào)》中主要人物的性格有了很大的變化，從《鶯鶯傳》到《西廂記諸宮調(diào)》，崔母從一個性格軟弱的老婆婆，成為封建勢力的維護(hù)者，崔、張婚姻的直接障礙。張生從一個思想感情矛盾的消極的人變成了一個專業(yè)的人

一、敢于反抗封建禮教的多情種。而鶯鶯的形象則顯現(xiàn)出鮮明的反抗性?！段鲙浿T宮調(diào)》刪去了鶯鶯所說的“始亂之，終棄之，固其宜矣”一類話，并寫她和張生一同投奔了白馬將軍。

王實(shí)甫的《西廂記》在思想內(nèi)容上更趨深刻，正面提出了“愿普天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反對封建禮教和封建婚姻制度的主題。

《聊齋志異》

蒲松齡(1640-1715)，清代文學(xué)家。字留仙，山東淄川人。他出身于一個沒落的地主家庭，一生刻苦好學(xué)，在科舉場中卻很不得意，滿腹才學(xué)，屢試不第，到了71歲，才援例成為貢生。

在艱難時世中，他逐漸認(rèn)識到像他這樣出身的人難有出頭之日，于是把滿腔憤氣和一生心血寄托在《聊齋志異》的創(chuàng)作中。

《聊齋志異》是一部文言短篇**集，共有短篇**431篇。其內(nèi)容大致有四部分：1.

他懷著對現(xiàn)實(shí)社會的怨恨，揭露和嘲諷**污吏、暴君和士紳貪婪惡毒的面目，刺傷封建政治制度。這類作品以《促織》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。2.

蒲松齡對腐朽的科舉制度有切身的體會，通過《司文郎》、《考弊司》、《書癡》等篇，無情地揭開了科舉制度的黑幕，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目，剖析了科舉制度對知識分子靈魂的禁錮與腐

蝕，譴責(zé)了考場中營私舞弊的風(fēng)氣。三。對世界上忠貞純潔的愛情，對為這種愛情而奮斗的底層?jì)D女和貧苦學(xué)者，給予衷心的贊揚(yáng)。

代表作品有《鴉頭》、《細(xì)侯》等。《聊齋志異》中還有相當(dāng)多狐鬼精靈與人的戀愛故事，頗具浪漫情調(diào)。在這些故事中，塑造了許多美麗純潔的女性形象，如紅寶石、銀寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。

4.有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事，具有教(請你收藏好范文，請便下次訪問育意義，如《畫皮》、《嶗山道士》等。

《聊齋志異》充滿了浪漫主義精神和驚人的想象力，這主要表現(xiàn)在對正面人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來的女性形象上。此外，作者善于用夢、天地、虛無的手法創(chuàng)作情節(jié)，突破現(xiàn)實(shí)的束縛，表達(dá)自己的理想和愿望。

《孫子兵法》

有個別觀點(diǎn)曾認(rèn)為今本《孫子》應(yīng)是戰(zhàn)國中晚期孫臏及其**的作品，但是銀雀山出土的漢簡已基本否定此說。

《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。在中國被奉為兵家經(jīng)典，后世的兵書大多受到它的影響，對中國的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn)。它還被翻譯成多種語言，在世界軍事史上占有重要地位。

《孫子兵法》中討論了一些軍事學(xué)的重要問題，言簡意賅地闡述了基本的軍事思想。

此書對中國古代軍事科學(xué)產(chǎn)生了重大影響，被譽(yù)為軍事經(jīng)典。它是中國古代軍人必須研讀的一本軍事著作，許多著名的軍事家都對此書作過注解。

《孫子兵法》的思想影響超越軍事應(yīng)用，實(shí)際上亦是博弈策略的經(jīng)典著作，如在棋藝對壘或運(yùn)動競技方面?！秾O子兵法》不僅在世界軍事領(lǐng)域發(fā)揮著重要的影響，對政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、人事管理和市場策略等與博弈有關(guān)的領(lǐng)域亦有指導(dǎo)意義。

經(jīng)典名著讀后感

石橋子鎮(zhèn)初中七班劉羅雙

我很小就愛看《西游記》這部電視，也不知道看了多少遍，每次看《西游記》，我都目不轉(zhuǎn)睛，廢寢忘食，只是覺得好玩，并不懂得為什么這么吸引人。

今年暑假，我把幾年前買的四大名著中的《西游記》拿出來又好好地讀了一遍，深有感觸。

文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻印象，他們一路上降妖伏魔，走遍了千山萬水，歷盡了千難萬險，經(jīng)過了九九八十一難才取得真經(jīng)?！段饔斡洝分?，師徒四人各有各的性格，特點(diǎn)十分鮮明。唐僧一心向佛，心地善良，不辭勞苦，不畏艱險，意志堅(jiān)強(qiáng)，在西游的漫漫征程中，明知山有虎，偏向虎山行，他最大的缺點(diǎn)是人妖不分，常常錯怪大徒弟孫悟空。

至于孫悟空，他聰明、勇敢、足智多謀、好斗、好勝心強(qiáng)、愛恨分明，喜歡捉弄豬八戒，但他有點(diǎn)不耐煩。豬八戒呀，好吃懶做，憨厚淳樸，喜歡耍小聰明，愛搬弄是非，愛占小便宜，還愛說謊，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷惑，敵我難分，最大的缺點(diǎn)是貪吃貪睡，自私自利。沙僧，則是一個態(tài)度隨和的人，他任勞任怨，盡心盡責(zé)，外表平平，內(nèi)心忠誠，不善言談，默默奉獻(xiàn)。

通過這次細(xì)細(xì)品讀《西游記》，我受益匪淺。作者吳承恩在著作中表現(xiàn)出來的豐富想象力和對人物的刻畫能力，讓我佩服不已。我更要學(xué)***取經(jīng)的堅(jiān)定信念，從現(xiàn)在開始我就要加倍努力、勤奮學(xué)習(xí)，長大后才能像孫悟空一樣擁有聰明的頭腦和過人的本領(lǐng)。

閱讀經(jīng)典之作的報告

讀白巖松的《幸福了嗎》之感：

《新華字典》解釋說，幸福就是生活和環(huán)境。但因?yàn)槊總€人的經(jīng)歷、追求和社會地位都不一樣，幸福感肯定也不一樣。今年的中秋、國慶雙節(jié)前期，**電視臺推出了《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么？

”。央視走基層的記者們分赴各地采訪包括城市白領(lǐng)、鄉(xiāng)村農(nóng)民、科研專家、企業(yè)工人在內(nèi)的幾千名各行各業(yè)的工作者，“幸福”成為**的熱門詞匯?！澳阈腋?？

”，這個簡單的問句背后蘊(yùn)含著一個普通中國人對于所處時代的政治、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境等方方面面的感受和體會，引發(fā)當(dāng)代中國人對幸福的深入思考。 通過這個節(jié)目，我們可以了解到人們對于“幸福”一詞的理解和“幸?！痹谒麄冃闹械亩x。 白巖松，一直以來都很喜歡這位充滿睿智和冷靜思維的主人，他的很多觀念都具有針對性，不是像其他的**人，在對老百姓的利益上打“迷糊眼”。

這次在讀白巖松的《幸福了嗎》，很多感觸，很多思考，對于自己的“幸?！?，對于這個社會上的“幸?！?。

其實(shí)，每個人的幸福與否很程度上取決于自己的內(nèi)心世界的主管意向，雖然也有外界的原因，但是，我們不常說“心靜自然涼”嗎？外面是一個紛紛擾擾、物欲橫流的世界，唯一能感到幸福的就是內(nèi)心里的那份安寧所帶來的感覺，現(xiàn)在的我是幸福的，我有愛我的家人，有陪伴我的朋友，我的生活平淡但是卻無處不充滿愛，我喜歡這樣的生活，所以我還是覺得我是幸福的。

物欲橫流，讓這個曾經(jīng)平靜的世界變得浮躁不安起來，人們的眼睛逐漸變得冷淡起來了，面對周圍的一切都變得的漠不關(guān)心，很多人的眼里就只剩下利益和金錢權(quán)利，為了這些，變得不擇手段了，就想那年春晚上一句“人呢，眼睛是黑的心是紅的，可是眼睛一紅，心就黑了”，于是，這個出現(xiàn)了三聚氰胺、地溝油、毒饅頭...這些的出現(xiàn)讓老百姓怎么安穩(wěn)地享受“幸福”，所以，書中有句“中國病了”，怎么醫(yī)好這個病，這個社會的所有成員恐怕都要反思反思吧？

讀《他改變了世界--江**傳》之感：

這本由羅伯特·勞倫斯·庫恩著作的江**的傳記，使我們詳細(xì)地了解了這位偉大領(lǐng)導(dǎo)人大半生經(jīng)歷，在著重于國事活動的同時，還講述了江**同志的家庭背景、求學(xué)過程、業(yè)余愛好等方方面面，從各個角度的展示了我們平時了解不全面的偉大人物。其中，我們在系統(tǒng)了解傳奇的同時，也重溫了80年來我國從動蕩時代到繁榮社會的變遷。

書中從四個部分介紹，根基、領(lǐng)導(dǎo)地位、崛起、展望，還有最后的江**歷史功績。看這本書像是在看一部紀(jì)錄片，仿佛看到了一個少年時期那個年輕氣盛的他，一個青年時期奮發(fā)圖強(qiáng)的他，一個中年勞苦奔波的他，一個老年時期依舊憂國憂民的他。偉人之所以成為偉人，是因?yàn)樗煌谄胀ㄈ?。他的智慧和努力受到真誠的尊重。

我記得小時候看電視，新聞廣播里總是出現(xiàn)共產(chǎn)黨的身影。他似乎每天忙的時候都在不同的地方穿梭。他整天為國家的發(fā)展和繁榮而努力工作。他提出了“****”的偉大思想，使廣大的民眾收益于此。

讀《朱镕基答記者問》之感：

對朱镕基最大的印象就是他的為人正直，為官清廉以及在反貪上的成就，他說過 “為學(xué)，要扎扎實(shí)實(shí)，不可沽名釣譽(yù)；做事，要公正廉潔，不要落身后罵名 ”“我只希望在我卸任以后，全國人民能說一句，他是一個清官，不是**，我就很滿意了。讓我們大方一點(diǎn)，說朱镕基還在做實(shí)事。哦，謝天謝地！ ”而現(xiàn)在中國太缺少這樣正直的**了。

作為前國家領(lǐng)導(dǎo)人和杰出的政治精英，朱镕基的生平經(jīng)歷、專業(yè)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都是寶貴的財富。《朱镕基答記者問》，似乎讓人感覺到，公眾是多么渴望能分享到政治家們的智慧，又多么渴望我們國家的偉大公民們，能和普通公民之間進(jìn)行更多交流。

傳唱經(jīng)典歌曲的報告

這些經(jīng)典老歌總會給我?guī)硪庀氩坏降氖斋@。我聽的那些歌曲都融入了他們愛國愛黨的濃濃情懷。我的心好像被什么東西擊中了。簡單的旋律和簡單的歌詞帶給我們不同的感受。

中國震撼讀書筆記精選

我們作為服務(wù)提供者編輯了“中國震撼讀書筆記”以滿足您的需求，趕快將本頁添加到您的瀏覽器收藏夾讓您輕松訪問網(wǎng)站。古人常說讀書破萬卷，下筆如有神，讀是寫的基礎(chǔ)，讀完作品，心靈也仿佛受到了凈化。?記錄下主要思想是梳理書籍知識、寫出有價值讀后感的基礎(chǔ)。

中國震撼讀書筆記 篇1

危中尋機(jī)借力創(chuàng)新－－－讀《中國震撼》有感

《中國震撼》一書從世界的變化起筆，用大量的數(shù)據(jù)描述了中國在世界變化中的影響力，用全新的視角闡述了一個文明型國家的崛起，并通過與西方大國及采用西方模式的國家進(jìn)行對比，進(jìn)而讓全世界重新認(rèn)識中國、認(rèn)識中國模式、認(rèn)識中國理念，認(rèn)識中國帶給全世界的震撼?？赐赀@本書，我澄清了自己的模糊認(rèn)識，消除了對中國模式的擔(dān)憂，增強(qiáng)了中國崛起的信心和決心。另外，讀這本書給我最大的啟示，就是如何對待和處理危機(jī)，如何對待和解決一個國家或一個部門發(fā)展過程中的瓶頸和制約因素，這決定了一個國家或一個部門的可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)合我市交通“十二五”規(guī)劃的投資、促進(jìn)和發(fā)展的宏偉目標(biāo)，對如何形成具有興化交通特色的投融資模式進(jìn)行了一些個人分析。

一、構(gòu)建思路按照“量力而行、規(guī)模適度、適應(yīng)發(fā)展”的總體要求，以**提供信用和政策性扶持為基礎(chǔ)，以發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)為支撐，通過資源整合、收購、合資合作、股權(quán)并購等方式，放大資產(chǎn)和資本效應(yīng)，形成以**與市場運(yùn)行有效結(jié)合的一種新型融資模式。

2、 具體措施（一）擴(kuò)大平臺規(guī)模，提高承載能力。一。充足的資金和資產(chǎn)實(shí)力通過多種渠道擴(kuò)大公司資金和資產(chǎn)實(shí)力，提高融資和質(zhì)押擔(dān)保能力。一是規(guī)范產(chǎn)權(quán)。將市土地儲備中心、市交通管理辦公室的股權(quán)變更為市國有資產(chǎn)辦公室，使公司的組織形式成為具有獨(dú)立法人資格的國有獨(dú)資企業(yè)。

二是充實(shí)資本金。建議**將市土地開發(fā)儲備中心現(xiàn)有的優(yōu)質(zhì)經(jīng)營性用地使用權(quán)的一部分作為增量資金劃轉(zhuǎn)給遠(yuǎn)通公司，并從市財政注入相應(yīng)的貨幣資金，使公司注冊資本增加到4億元左右。

三、壯大資產(chǎn)規(guī)模。逐步將農(nóng)公、駕校、業(yè)航碼頭、待建客運(yùn)站、公路產(chǎn)權(quán)等交通存量和增量資產(chǎn)注入市交通產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)，使公司資產(chǎn)規(guī)模達(dá)到20億元左右。2。在公司更名為興華交通產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)有限公司的基礎(chǔ)上，改變公司經(jīng)營范圍，形成融資、投資、管理、償債一體化的良性循環(huán)機(jī)制，強(qiáng)化融資平臺的運(yùn)營功能。

一是具備融資、投資、管理職能。依托**信貸、土地資源等優(yōu)良資產(chǎn)，代表**行使投資者權(quán)利，負(fù)責(zé)償還貸款本息；二是具有土地開發(fā)功能。根據(jù)市**授權(quán)，通過招商引資，開發(fā)公司優(yōu)質(zhì)土地，盤活草書造紙廠、現(xiàn)有農(nóng)公、駕校、業(yè)航碼頭、客運(yùn)站等相關(guān)土地資產(chǎn)，并探索沿途土地開發(fā)的交通投資項(xiàng)目。

三是交通國有資產(chǎn)經(jīng)營職能。根據(jù)市**授權(quán)，對道路、客運(yùn)站等廣告資源和土地資產(chǎn)以外的其他優(yōu)秀交通資產(chǎn)、資源進(jìn)行管理，確保國有資產(chǎn)保值增值。 3、加強(qiáng)法人治理結(jié)構(gòu)建設(shè)。

調(diào)整充實(shí)董事會和監(jiān)事會。董事長由交通部門主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任，董事由財政、國資、交通、國土等負(fù)責(zé)人兼任，監(jiān)事由審計(jì)、財政委任?？偨?jīng)理等經(jīng)營層由交通和財政部門相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任。

（2） 積極拓展平臺融資渠道。一。擴(kuò)大間接融資（金融信貸）規(guī)模。利用金融信貸資源和資本存量資源。通過與金融機(jī)構(gòu)的全方位金融合作，充分利用國家信貸政策和貨幣政策。充分發(fā)揮平臺優(yōu)勢，有效解決項(xiàng)目融資償還**與擔(dān)保抵押的矛盾，動員金融機(jī)構(gòu)積極支持投融資項(xiàng)目，繼續(xù)為交通項(xiàng)目提供金融貸款，夯實(shí)交通投融資基礎(chǔ)。 2、靈活應(yīng)用各種融資模式在做好金融貸款的基礎(chǔ)上，積極實(shí)施合作開發(fā)、bot（建設(shè)—經(jīng)營—移交）、bt（建設(shè)—移交約定）、信托投資等項(xiàng)目融資方式，同時，研判國家政策和資本市場走勢，創(chuàng)造條件，調(diào)研和探索發(fā)行企業(yè)債，以促進(jìn)交通投融資多元化發(fā)展。

（三）建立和完善投融資平臺償債機(jī)制為建立和完善投融資平臺的償債機(jī)制，公司應(yīng)建立償債準(zhǔn)備金制度。根據(jù)不同項(xiàng)目的融資需求，確定償債準(zhǔn)備金的數(shù)額和提取方法。主要有**項(xiàng)目投資資本收益、土地開發(fā)年凈收益、**列入預(yù)算安排的財政專項(xiàng)資金、上級補(bǔ)助資金收益、公司承擔(dān)的經(jīng)營性項(xiàng)目凈收益等。

總之，在不斷規(guī)范投融資平臺建設(shè)的基礎(chǔ)上，積極探索多元化投融資方式，推進(jìn)融資平臺投融資行為市場化，不斷創(chuàng)造條件，利用公司債券和資本市場促進(jìn)投融資。實(shí)現(xiàn)投資主體多元化、籌資渠道多樣化、投資決策科學(xué)化、項(xiàng)目管理專業(yè)化、監(jiān)督約束制度化、經(jīng)營運(yùn)營市場化的興化交通新型投融資模式。 以上匯報，不當(dāng)之處，敬請批評指正。

中國震撼讀書筆記 篇2

中國近30年發(fā)展創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)奇跡，是非常偉大的。中國的房地產(chǎn)是中國經(jīng)濟(jì)中最重要的因素之一?？偨Y(jié)中國的模式離不開房地產(chǎn)，比較中外房地產(chǎn)也離不開房地產(chǎn)。

中國人一向很謙虛，總是喜歡用外語系統(tǒng)來衡量中國的情況。這樣一衡量，就麻煩了，沒自信了，沒話語權(quán)了，沒自己的模式了，也沒了對未來的信心。這是錯誤的。我們不能完全適用國外的理論體系。我們要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成自己的評價體系。

即便要用國外的，也要把它的實(shí)質(zhì)情況搞清楚，然后再進(jìn)行比較。

2010年中國經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二，一躍成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，但是按人均計(jì)算，卻只能排到一百名以后，真是一會兒膨脹，一會兒難受。為什么會陷入這么麻煩且說不清楚的境地呢？這是因?yàn)槲覀儾患?xì)分中國本身，這是有問題的。我們不能用一個標(biāo)準(zhǔn)來判斷中國的情況。

打個比方，拿氣溫來說。日本、韓國和臺灣可以說平均氣溫是多少，這有一定的參考意義；但對于整個中國來說，說平均氣溫是沒有意義的，因?yàn)閺淖畋倍说哪拥阶钅仙橙簫u，有時溫差是幾十度。因此，如果我們總是用國際通用的語言或標(biāo)準(zhǔn)來描述中國的情況，我們可能就不能總是把它描述的情楚，甚至描述得越來越無序。

中國的事得分片兒來說。如果將平均氣溫分為東北、珠三角、長三角、西北和青藏高原，將相對準(zhǔn)確。分析中國經(jīng)濟(jì)、中國房地產(chǎn)也一樣。

“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”與“發(fā)展中板塊”

當(dāng)我們談?wù)摫本⑸虾：蜕钲诘姆績r時，我們可以說，它們的價格非常高，可以與紐約、東京和香港進(jìn)行比較。然而，中國的人均收入在世界上排名很低。這一悖論讓中國房地產(chǎn)界人士十分困惑。如果懂得“中國即世界”，我們就能知道，中國即使是房地產(chǎn)行業(yè)，也要分塊兒來講。我們不能把整個中國跟一個歐洲國家比。

事實(shí)上，中國光蘇州一個城市的人口就跟瑞士差不多，所以拿蘇州跟瑞士比就比較合適，如果拿整個中國跟瑞士比，那人均就沒法比，就好比拿大海比小湖，容易對比出問題來。

中國的房地產(chǎn)也可以大概分成兩個板塊，一個以東南沿海及一線城市為主，以北京、上海、廣州、深圳為代表，這個板塊叫“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”。另一個叫做“發(fā)展中板塊”，就是中西部地區(qū)，這個板塊更大。

用購買力平價（注解見文章末尾）來說，可以認(rèn)為“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”人均gdp大概接近中等發(fā)達(dá)國家水平。那么中國整個發(fā)達(dá)板塊經(jīng)濟(jì)總量有多大？大概是30個中等歐洲國家之和。

僅上海的經(jīng)濟(jì)總量就接近芬蘭，相當(dāng)于兩個希臘人的經(jīng)濟(jì)總量。中國多個一線城市的公共投資，如地鐵、高速鐵路、體育館、圖書館等，都是按照國際一流標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)和建設(shè)的，如上海的磁懸浮列車、北京的首都機(jī)場3號航站樓等。這樣看來，上海、北京正在跟紐約、東京這些世界上最發(fā)達(dá)的城市比肩，廣州、深圳等也是一樣，瞄準(zhǔn)的是世界最發(fā)達(dá)的城市。

再來看人均情況。在稅收方面，中國的人均收入很低，在世界上排名很低，甚至落后于阿爾巴尼亞、羅馬尼亞、菲律賓、泰國等國。但中國的情況實(shí)際上是人為的偏低，因?yàn)橹袊说暮芏嗍杖氩话ㄔ诙愂罩校覀兣c其他國家的可比范圍也不一樣。

深圳農(nóng)民就是一個很好的例子。表面上看，他們幾乎沒有收入，但深圳的每個人都知道當(dāng)?shù)剞r(nóng)民很富裕，還有好幾套房子要出租，這些都不在收入統(tǒng)計(jì)中。這樣比就顯然不對了。

應(yīng)該比什么呢？應(yīng)該比家庭凈資產(chǎn)，即家庭總資產(chǎn)減去負(fù)債。通過這樣的比較，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國沿海板塊的家庭凈值并不比美國差。

去年的統(tǒng)計(jì)，美國中位家庭凈資產(chǎn)約合60～70萬人民幣，而中國沿海板塊家庭比這高多了，甚至城鎮(zhèn)也跟這差不多。當(dāng)然，美國也有過度消費(fèi)和過度借貸的問題，而中國人非常勤勉，省錢。但即便這樣，也是可比的。

美國次貸，就是信用低、還債能力低也給你貸款，而在中國則絕對不給你貸，當(dāng)首付漲到3成甚至5成時，樓價卻都不跌，這是解釋為什么中國沿海房價高的原因之一。這些問題很多都需要解決，否則房地產(chǎn)從業(yè)者信心不足。

中國同時存在著一個“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”和“發(fā)展中板塊”，這使得中國的未來更有前途，因?yàn)椤皽?zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”和“發(fā)展中板塊”之間有人口流動。中國每年新參加工作的人口中，僅包括大學(xué)和高中畢業(yè)的知識青年就將近1300萬人，這相當(dāng)于一個歐洲中等國家比如捷克的人口。由于中國人的共同文化和語言，這種流動的障礙減少了。

再加上高鐵的四橫四縱，連接著整個中國，中國的未來有很多可能。

如果是一個小國，比如以手表為主業(yè)的瑞士，如果手表賣不出去，這個國家可能會有問題。而中國有很大的腹地，像是現(xiàn)在“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”的生產(chǎn)成本高了，便可向“發(fā)展中板塊”轉(zhuǎn)移，富士康、tcl這類企業(yè)正在進(jìn)行這種轉(zhuǎn)移。中國的沿海“發(fā)達(dá)板塊”帶動內(nèi)陸“發(fā)展中板塊”，兩個板塊之間的互動推動中國城市化進(jìn)一步加強(qiáng)，決定了中國的未來。

這就是中國的情況。我們不能簡單地與其他國家相比，也不能了解中國的房地產(chǎn)市場。研究中國問題，需要有國際視野，但不能簡單地套用西方的語言模式和話語體系，這有利于解決當(dāng)前中國自身的問題。

中國震撼讀書筆記 篇3

重拾自信的文明

我們是依同樣的方式畫瓢，屈從于西方的價值觀，還是實(shí)事求是，走中國自己的道路？在《中國震撼》一書中，張維為先生給了我們答案。

《中國震撼》通篇都在貫徹一個理念——中國人應(yīng)當(dāng)自信，也有自信的資本。作者用走訪一百多個國家的經(jīng)歷，結(jié)合了政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化多個角度告訴國人：我們不必迷信西方的理念；不能照抄西方的制度；更不用崇拜西方的文明，因?yàn)榻?jīng)歷了5000多年歷史洗禮的華夏文明，擁有他們無法比擬的歷史積淀，擁有自己獨(dú)特的價值體系和文化理念，一味盲從西方的做法，只會是削足適履，自取滅亡。

黑格爾曾有句哲言：存在即合理。歷史上曾有過古埃及文明、古印度文明、羅馬文明等幾大文明，都取得了輝煌的成就，疆域遼闊，軍隊(duì)強(qiáng)大，但最終只有中華文明流淌到今天，從未停止過存在。

我們和我們的祖先書寫著同一種文字，說著同一種語言，耕種著同一片土地，喝著母親河里的水長大，這本身就是一個唯獨(dú)發(fā)生在中國的奇跡，也是一個強(qiáng)有力的證明——中國模式能行！

當(dāng)然，這也不意味著我們可以閉門造車，遠(yuǎn)離世界。明末的隱逸是我們燦爛文明中斷、百年屈辱的主要原因。也正是列強(qiáng)的鐵蹄和不平等條約，踐踏了中國人民的驕傲，給了我們只能走西方道路的錯誤思想。慶幸的是，中國沒有走那條放棄自身優(yōu)勢的模仿之路。

正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了一套適合中國國情的制度。改革開放30多年了。我們用三四十多年的時間，成功地完成了西部大開發(fā)的道路。中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個“文明型國家”的崛起，我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

今天，越來越多的國家開始對“中國模式”產(chǎn)生興趣，更有**道出了“21世紀(jì)是中國的世紀(jì)”如此的話語。筆者認(rèn)為，我們的文明最大的特點(diǎn)就是海納百川，包容一切，我們應(yīng)該充滿自信，堅(jiān)定不移地將“中國模式”繼續(xù)下去，吸收其他文明先進(jìn)革新為我所用，在擁抱世界的過程中重振昔日的輝煌！

中國震撼讀書筆記 篇4

學(xué)生編號**專業(yè)十二年級機(jī)械設(shè)計(jì)與制造及自動化姓名阮同慶上課時間周三78周五78老師黃鵬

前言不知從什么時候開始，中國在世界人的眼中已經(jīng)不再是那個貧窮、落后、封建的舊國家，“中國崛起”這一概念已經(jīng)刷新人們的概念。中國的快速發(fā)展讓全世界感到不可思議。他們意識中發(fā)展緩慢的舊中國已經(jīng)一去不復(fù)返了?，F(xiàn)在中國的快速發(fā)展已經(jīng)證明，這是一個新時代，一個屬于中國的新時代。

中國發(fā)展情況概況

據(jù)美國**檢測機(jī)構(gòu)“全球語言觀察”于2009年的對紙質(zhì)**、電子**和互聯(lián)網(wǎng)的檢索可見，“中國崛起”是全球近十年來最熱門的新聞主題，其關(guān)注度已大大超過美國“911”和伊拉克戰(zhàn)爭。中國從改革開放以來就展現(xiàn)出快速發(fā)展的狀態(tài)，自1979年以來，中國的gdp已經(jīng)增加了18倍，中國也一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；世界銀行資產(chǎn)排名前五席有三個都是中國的銀行；中國在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中不僅沒有大亂，反而率先走出陰影，成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要引擎。

雖然在大多數(shù)人的眼中，中國還是那個發(fā)育遲緩的發(fā)展中國家，但是事實(shí)證明，他們錯了：中國的北京、上海、深圳一類的大城市，他們所擁有的機(jī)場、港口、地鐵、高速公路、高速鐵路、摩天大樓均比紐約等發(fā)達(dá)國家的大城市好，而他們的商業(yè)的繁華程度、社會治安、嬰兒死亡率、人均預(yù)期壽命等重要指標(biāo)也好過那些大城市。

雖然腐敗、污染和貧富差距在中國的發(fā)展過程中國大，但這些負(fù)面現(xiàn)象于其他國家相比并不是很顯著。今天的中國，總的來說，在脫貧和現(xiàn)代化建設(shè)方面取得了舉世矚目的成就，這是有目共睹的。

中國崛起的不同尋常

從橫向上講，中國崛起的最大特點(diǎn)是和平，與其他國家沒有戰(zhàn)爭。世界歷史上，歐美等大國的崛起就是一部動蕩與戰(zhàn)爭的歷史，美國英國在發(fā)展自己過程中，開展了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，瘋狂的對外掠奪財富與資源，英國美國都通過奴隸制為自己國家的發(fā)展提供免費(fèi)的勞動力，通過不合法的手段來定制自己的世界政治和經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”,而比他們這些超級大國晚起步幾十年的中國，沒有通過這些方式，卻完美的實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的增長，國體的強(qiáng)盛，不得不另人們目瞪口呆。

與日本相比，中國的人均gdp仍不及其十分之一，但是，如果用貨幣的購買力平價（ppp）來計(jì)算的話，我國經(jīng)濟(jì)總量早在1992年就已經(jīng)超過日本，在2009年超過德國、英國、法國在背的十二個歐洲老品牌工業(yè)國經(jīng)濟(jì)之和。日本的主要經(jīng)濟(jì)發(fā)展是19世紀(jì)下半葉中國侵略掠奪的2.3億兩白銀。正是有了這些資金的支持，日本才能投資教育、興辦工廠、建設(shè)城市、擴(kuò)充軍隊(duì)、備戰(zhàn)，使日本的綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力迅速上升到更高的水平。

而中國，我們是從一貧如洗、一窮二白的起點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)過幾十年的不懈努力才發(fā)展起來，相比之下，我們所擁有的資源是那么稀缺那么貧乏，在如此艱苦的條件下，發(fā)揮自己最大的能力來實(shí)現(xiàn)一個又一個看起來無比艱難的目標(biāo)，就這一點(diǎn)，我們可以認(rèn)定，中國遠(yuǎn)超日本，中國的崛起很特別，很了不起。

中國崛起給我們帶來的思考

在中國發(fā)展的背后，我們可以清楚地看到，這種崛起的特點(diǎn)是明顯的：

1.中國的發(fā)展模式不僅與“東亞模式”在很多方面相似，而且中國模式還是對“東亞模式”的一種獨(dú)特的延伸。與亞洲“四小龍”相比，中國這個人口超級大國所采取的模式有著巨大的規(guī)模效應(yīng)，對世界的影響更加深廣久遠(yuǎn)。

美國和西方一些主流學(xué)者曾試圖證明“東亞模式”還有“中國模式”是絕對的錯誤的，但是事實(shí)證明，盡管這兩種亞洲模式有著自己這樣那樣的問題，在對國家的發(fā)展商，這兩種模式還是擁有著絕對的優(yōu)勢。與之相對應(yīng)的采用民主制度的美國，卻是率先爆發(fā)金融危機(jī)的國家，類似的，在采用過“東亞模式”之后轉(zhuǎn)而采用美國民主模式的的韓國臺灣地區(qū)，腐敗問題、金融危機(jī)卻愈演愈重。

中國模式?jīng)]有盲目性，既不照搬西方，也不照搬其他社會主義國家，也不放棄自己的優(yōu)勢。在此基礎(chǔ)上，中國大膽探索制度創(chuàng)新，取長補(bǔ)短，形成了自己獨(dú)特的發(fā)展模式。其特點(diǎn)為：

務(wù)實(shí)理性、堅(jiān)強(qiáng)**、穩(wěn)定第一、民生第一、漸進(jìn)改革、序列差異、混合經(jīng)濟(jì)、開放。這些特點(diǎn)是以中華文明為基礎(chǔ)的。通過對中國文化的準(zhǔn)確分析，這四個因素（人口、地域、傳統(tǒng)、文化）調(diào)節(jié)著中國改革開放的路徑依賴和中國模式的所有特征。雖然中國模式不是國家標(biāo)準(zhǔn)意義上最適合的模式，但中國模式絕對是中國發(fā)展最適合的模式。正是因?yàn)樗莫?dú)特性，我們才能在面臨挑戰(zhàn)和挫折時，正確地避開這場風(fēng)暴，實(shí)現(xiàn)中國的快速發(fā)展。

中國模式最可貴的是，在發(fā)展過程中，他不相信西方的話，而是吸取蘇俄解體的教訓(xùn)，正確分析中國的現(xiàn)狀，從自己的實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)了一套適合自己的模式，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，推廣了自己的模式自身發(fā)展。許多模仿西方模式的國家最終都有一個悲慘的結(jié)局。這是因?yàn)槲鞣桨炎约旱恼谓?jīng)濟(jì)模式和話語推向了絕對，形成了一種新的蒙昧主義和**主義，而不是試圖把它賣給西方世界。

我國的中國理念分別為：實(shí)事求是、民生為大、整體思維、**是必要的善，良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄和推陳出新、和諧之道與和而不同。只要我們能夠理清這些思想，我們就能大致勾勒出中國迅速崛起背后的關(guān)鍵思想及其可能對世界的影響。

西方所倡導(dǎo)推崇的“民主”、“人權(quán)”、“自由”都是好的思想，但是這些概念，我們中國并不是能夠完全接受。

總而言之，中國的模式具有很強(qiáng)的調(diào)整性，雖然世界上大家?guī)缀醵颊J(rèn)為西方模式是最正確最值得模仿的，但是我們要清楚的認(rèn)識到，寸有所長尺有所短，西方試用的到了中國的土地上，不一定就出現(xiàn)什么想不到的問題，所以，我們必須要對那些優(yōu)秀的模式進(jìn)行改造，設(shè)計(jì)出符合中國國情的發(fā)展模式，盲目模仿和照搬照抄的結(jié)果就是曾經(jīng)的蘇俄。

總結(jié)1978年后，進(jìn)入改革開放階段的中國展現(xiàn)出了他強(qiáng)大的發(fā)展力，經(jīng)過幾十年的不斷發(fā)展，中國向全世界自豪的吶喊“中國崛起已經(jīng)到來了”。幾十年來，中國艱難的開拓著自己的道路，在這過程中，許多國家對我們投來了蔑視與嘲諷，妄圖動搖我們發(fā)展的決心，但是我們頂住了巨大的壓力，在嘲笑聲中開出了一條屬于我們自己的道路，沒有跟風(fēng)崇拜西方的思想，照搬西方的模式，而是綜合自己的國情，設(shè)計(jì)并遵循著最最符合我國國情的中國模式。

面對一切困難，我們都堅(jiān)持了下來。無論是震驚還是懷疑，我們都以最具說服力的成果向世界證明，我們在過去三十年里成功地實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，加快了走發(fā)達(dá)國家的步伐。

盡管中國一向謙虛，我們只是一個正在進(jìn)步的發(fā)展中國家，但是事證明，在不遠(yuǎn)的幾十年或幾年里，我們的國家將取得更大的成就。未來的時代將是我們中國的時代，一個屬于我們的無限光明的時代。

參考文獻(xiàn)：《中國震撼》

中國震撼讀書筆記 篇5

古人常說：開卷有益。這就是說一本好書總是會給人或多或少的好處，而老師推介的《中國震撼—一個”文明型國家”的崛起》（以下簡稱《中國震撼》無疑是這樣的一本好書。

看了好幾遍，有很多收獲，感覺自己有許多要寫，但自己才疏學(xué)淺，又沒什么全球視野，只能以感想的方式寫下自己的收獲。

從書中作者簡介知道張維為是日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學(xué)院教授，擔(dān)任過鄧小平及其他中國領(lǐng)導(dǎo)人的英文翻譯，更為關(guān)鍵的是走訪一百多個國家，以這樣的背景寫出的書無疑是具有說服力的，從目錄中就給了我第一個感覺—極具全球視野。后來的閱讀也證明，作者是從全球的角度來比較其他國家，以揭示中國崛起的原因。在我的感受中，書很鮮明地分為三大部分。

第一大部分：怎么理解中國的發(fā)展。中國的崛起是無庸置疑的，但國內(nèi)外總是有人對此產(chǎn)生懷疑，甚至產(chǎn)生一些沖突。

他們會覺得中國有這樣那樣的問題，怎么算崛起？這些崛起似乎是用這些很“嚴(yán)重的問題”換來的。張維為教授就幾個很嚴(yán)重的問題談了自己的看法，如腐敗問題、污染問題、貧富差距等等。

在這里，作者通過與其他國家的橫向?qū)Ρ?，還有與中國的發(fā)展階段的縱向?qū)Ρ葋矸瘩g這些“心存疑慮”的人。在隨后的gdp悖論一節(jié)中又對中國的gdp尷尬做出了很好的解釋，這是《中國震撼》給我的第一個震撼。在這本書中，作者首先用拉各斯和幾內(nèi)亞的比較來指出gdp的一些不合理指出，這生動地表明gdp并不代表一個國家人民的實(shí)際生活水平。

更為精彩的是作者關(guān)于gdp的辯證分析。比如，日本餐館的餐飲價格是中國的十倍，自然創(chuàng)造的gdp是中國的十倍，歐洲美發(fā)的例子表明，用購買力平價來代表一個國家的生活水平更為合理，這使我對國內(nèi)生產(chǎn)總值有了更深的例解，也使我對自己的生活水平更有信心。在這部分中給我的第二個震撼是作者“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”和“新經(jīng)濟(jì)板塊”的觀點(diǎn)。

一直以來，中國地區(qū)發(fā)展不平衡被人們詬病，似乎中西部地區(qū)就如一般的發(fā)展中國家一樣，赤貧多、文盲多、疾病多，但《中國震撼》這本書重新定義了中國的兩大板塊，富有創(chuàng)新性，而且十分具有說服力。雖然“新經(jīng)濟(jì)板塊”還比較落后，但在書中的觀點(diǎn)看來，卻充滿活力，因?yàn)閮纱蟀鍓K之間產(chǎn)生了良性互動，而且這個良性互動是其他國家所不具備的(如歐盟這些國家之間的互動)。兩大板塊的相加是大于整體之和的，所以我們應(yīng)該用1+1大于2的思維看待兩大板塊，而不是用“平均氣溫”的感念，不然只會出現(xiàn)“盲人摸象”的問題。

第二大部分：“文明型”國家的崛起。雖然我到現(xiàn)在依然不是很理解作者所說的“文明型國家”的感念，但我依然可以感受出這是全書最精彩的部分。

在這部分中，作者力求破解中國崛起的真正原因，他歸納了中國作為文明型國家的“四超”和“四特”，“四超”指超大型人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化沉積，“四特”指的是獨(dú)特的語言、獨(dú)特的政治、獨(dú)特的社會、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。作者還歸納中國模式的八個特點(diǎn)，即實(shí)踐理性、強(qiáng)勢**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對外開放，最后作者還歸納了中國的八大影響世界的理念，即實(shí)事求是、民生為大、整體思想、**是必要的善、良政善治、得民心者的天下與選賢舉能、兼收并蓄和推陳出新、和諧中道與和而不同。筆者對中國模式發(fā)展的特點(diǎn)和思路的分析是如此清晰明了，讓人不禁佩服。

而在我看來，作者的四超四特和八特八理之間是相互相成的，有很強(qiáng)的聯(lián)系，我們也很自然的看出作者把中國崛起的原因歸功于這些。而中國為什么能夠產(chǎn)生如此優(yōu)秀的特點(diǎn)和理念呢？從作者對八特八理中的講解中我們不難看出作者把這些有歸功于中國五千年的文化底蘊(yùn)，他覺得這是中國文化的一種覺醒，一種新的自覺，這真是給我們一直接受馬列教育的中國學(xué)生很大震撼。

一直以來，我們所了解到的是，中國之所以取得如此巨大的成就，是因?yàn)樗鼒?jiān)持馬列主義和毛澤東思想。姑且先不說對與錯，先看看作者的講解。

在實(shí)踐理性中，作者談到追溯到先秦時期的“名實(shí)論”，而且這也是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的一個特點(diǎn)。在強(qiáng)大的**中，筆者認(rèn)為這與秦漢以來中國的統(tǒng)一體制有關(guān)。在穩(wěn)定優(yōu)先中也談到這是“文明型國家”的一種文化傳統(tǒng)。

還有其他一些特點(diǎn)和觀點(diǎn)，作者或多或少地談到了文化傳統(tǒng)的深刻影響?？吹竭@，我就產(chǎn)生了一個疑問，據(jù)我所知，“實(shí)事求是”是中國共產(chǎn)黨取得人民解放勝利的法寶，那我開玩笑地想如今的發(fā)展要“實(shí)踐理性”中國領(lǐng)導(dǎo)人首先會想到他們自己的“實(shí)事求是”，而不是隔了幾千年的“名實(shí)論”。還有我想如果中國崛起的真正原因是幾千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，那為什么以前沒有一個朝代把中國建設(shè)成“所謂”的“文明型國家”，近的來說**為什么沒有。

作者關(guān)于中國崛起的八特八理我無疑是極為贊同的，而這些也肯定或多或少有中國傳統(tǒng)文化的影響，但到底是不是主要影響，這是要畫個問號的。那到底什么是最根本的因，現(xiàn)在我的觀點(diǎn)毫無疑問是自小所聽的中國化的馬克思主義，對于馬克思主義的中國化，我不僅覺得是馬克思主義根據(jù)中國國情而產(chǎn)生的中國化，也是受到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響的中國化，但馬克思主義的核心應(yīng)該依舊是不變的。當(dāng)中國領(lǐng)導(dǎo)人為中國的崛起而奮斗時，相信馬克思的人也應(yīng)該向中國化的馬克思學(xué)習(xí)，而不僅僅是向優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。

說了這么多，我仍然認(rèn)為這是本書最精彩的部分，盡管有一些不成熟的反駁，因?yàn)樽髡咴噲D解決中國震驚的最根本原因。在這部分還有一個很精彩的是作者關(guān)于民主的解釋。以前我也對中國****有看法，關(guān)于國外對中國民主建設(shè)的不健全也贊同，但

在“不被西方話忽悠”一節(jié)中，作者有力地舉了采用西方民主制度的一些國家的不民主性，如蒙古、菲律賓、格魯吉亞、吉爾吉斯斯坦等，從中可以看到**制帶來的“游戲民主”的危害。其實(shí)**制和**制并不是民主與不民主的區(qū)別。**制可能帶來“游戲民主”（如烏拉克），**制也可能帶來**（如朝鮮），各個國家因根據(jù)自身情況(部落情結(jié)、宗教信仰、文化傳統(tǒng)、發(fā)展水平等)不同而采取不同方式的民主，民主是個普世價值，不能只由西方國家定義，這些就是我讀這節(jié)的體會。

第三大部分：西方模式的困境。在這一部分，筆者將其作為對第二部分的補(bǔ)充，從中可以強(qiáng)化中國模式興起的原因。

東歐、印度和東亞的共同點(diǎn)是都采用西方模式。先說印度，采用**制、議會制、三權(quán)分立、一人一票等制度后，印度現(xiàn)在的民主是“散、軟、短、泛、淬”，貧民窟無法解決，種姓制無法解決。這與印度未能完全按照本國國情照搬西方模式有關(guān)。

東歐呢，以前是社會主義國家，當(dāng)時發(fā)展不好，現(xiàn)在是西方模式？從這本書中可以看出，中國和他們之間的差距越來越小，而在匈牙利這個主要話題上，一半的國有資產(chǎn)賣給了外國人。如今東歐似乎也沒有發(fā)展好。

先不說是以前社會主義好還是現(xiàn)在的資本主義好，我覺得東歐的“兩個激進(jìn)”是很有問題，不管是政治上的激進(jìn)轉(zhuǎn)型還是激進(jìn)的“休克療法”，作為一個國家，穩(wěn)定的大環(huán)境是很重要的，就算所轉(zhuǎn)變的方向是正確的，如果過于激進(jìn)（除非國家會滅之類的）只會帶來無法解決的問題。此外，社會主義和資本主義并不是東歐采用資本主義使其發(fā)展得不好，而是他們太激進(jìn)，太照搬西方模式，不根據(jù)自己的條件。我覺得或許資本主義和社會主義也可以如市場化一樣被當(dāng)成手段，它們并不是二元對立的，兩者或許都可以從對方核心的地方吸收有利部分，只要都是為了國家的發(fā)展和普世的民主，這或許有些天方夜譚，只是我讀完第三部分的一些體會。

最后的東亞不說也罷，其中的“筷子文化圈”等說法并不是十分贊同，對韓國和臺灣的說法也覺得過于嚴(yán)重。似乎東亞是一個文化圈，西方模式在這些地方并不成功，所以西方模式根本不成功。我認(rèn)為同一文化圈的中國模式在這些地方不會成功。

前面說到不理解“文明型國家”含義，換個說法或許是不贊同，“文明型國家”是此書的關(guān)鍵詞之一，所以不大敢否定。但又不吐不快。在書中，我對作者的文化優(yōu)越感很強(qiáng)，對自己的文化也有很深的感觸。中國文化博大精深，但并不意味著它高于任何其他文化，文化是平等的！

在作者看來，中國五千年連綿不斷的文化底蘊(yùn)是其他任何文化都比不了的，所以可以形成“文明型國家”。文化的好壞，不是看長遠(yuǎn)，也不是看文化的優(yōu)柔寡斷。正如文化的繁榮與物質(zhì)的繁榮沒有多大關(guān)系一樣，春秋戰(zhàn)國的物質(zhì)條件很差，對峙很多，但百家爭鳴。中國是上百個文化優(yōu)秀國家的總和。美國不是成千上萬個國家的總和嗎？

文化水平并不像書中所說的從八大菜系和漢堡堡的比較中可以看出。而且對于其他文明古國的最根本的文化到底有沒有斷，這我持懷疑態(tài)度，因?yàn)槲幕纳κ呛軓?qiáng)的，傳播影響也是潛移默化的，那這么說西方文化可不可以也是文明古國文化?如果中國文化高于其他文化，現(xiàn)代文明為什么是在西方興起?

所以可以說中華文明優(yōu)秀，但不是唯一優(yōu)秀，那么只有中國才能成為作者所說的偉大的“文明型國家”的說法就不成立。最后，我覺得如今的中國文化的建設(shè)是滯后的，文化或許處于低谷期，并不能說物質(zhì)的飛速發(fā)展就說建設(shè)成“文明型國家”了。

《中國震撼》是寫的很好的，給人震撼，展現(xiàn)了一個大國的自信，也給我們這些沒出過國門的普通中國人許多啟迪。雖然寫太多關(guān)于中國好的一面和西方國家壞的一面可能有點(diǎn)極端，但這也是整本書的主題。書中還有許多我很贊同的觀點(diǎn)（腐敗問題等）和不贊同的觀點(diǎn)（處在全球化的中國其模式真的不需要西方的認(rèn)可嗎）。

但因?yàn)槠蜁r間問題都不一一列舉。

中國震撼讀書筆記 篇6

縱觀全書，找不到幾個“中國震撼”這個詞組，但讀完此書卻真正**撼了我的思想，我的信心。改革開放以來，這樣通俗、坦誠、全面、真實(shí)、貼近大眾、深入的作品實(shí)屬罕見。我深深地被張維為先生的愛國純情所感動。

這些成果來自他本人對100多個國家的訪問和在許多國家的深入研究。曾經(jīng)有評論者認(rèn)為《中國震撼》的某些觀點(diǎn)有些“俗”，實(shí)際上，那些“高論”和張先生的“俗論”相比，唯一的差別就是，“高論”在高閣上再掛上十年也是和者蓋寡，而張先生的“俗論”卻能產(chǎn)生震撼。簡言之，《中國震撼》一書，以清醒的自信，確鑿的事實(shí)，較強(qiáng)的邏輯，親和的解讀，展示了一位長期在發(fā)達(dá)國家從事教學(xué)和研究的學(xué)者的心聲。

用事實(shí)和數(shù)據(jù)說話不僅是本書的優(yōu)點(diǎn)，也是本書的特色。在本書中，我們看到的則是許許多多新鮮可讀的材料。作者引用了大量國內(nèi)外新聞評論和報道，專家學(xué)者的研究成果，包括作者本人的實(shí)地調(diào)查和思考，同時進(jìn)行了理論提煉和分析，使人感到事實(shí)是不容置疑的，分析是貫穿始終的，結(jié)論是合理的。

雖然書中沒有直接提到中國特色社會主義，但讀了整本書，我們?nèi)匀豢梢愿械剑袊厣鐣髁x道路是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的唯一正確道路，而中國的發(fā)展模式具有顯著的特點(diǎn)和優(yōu)勢。

“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”這個至理名言哺育了一代又一代的中國人。作為80年代曾擔(dān)任鄧小平及其他中國領(lǐng)導(dǎo)人的英文翻譯，作者走訪了106個國家和地區(qū)，取得了大量而詳實(shí)的第一手資料，以國際關(guān)系學(xué)者的深厚學(xué)術(shù)背景，以其獨(dú)特觀察和理性分析，豐富了“中國模式”的深刻涵義，更提出了中國作為一個“文明型國家”崛起的命題。作者強(qiáng)調(diào)中國的“實(shí)事求是”是中國模式的核心。

實(shí)事求是就是把理論和別人的經(jīng)驗(yàn)同中國的實(shí)際相結(jié)合，通國實(shí)驗(yàn)，由點(diǎn)到面逐步推廣，使中國不會陷入其他四種模式的誤解。正是由于作者的廣泛調(diào)查，才能理直氣壯地舌戰(zhàn)群歐學(xué)者，使他們無言以對。

這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結(jié)了中國崛起這個不爭的事實(shí)。告訴中國人民，我們沒有理由對中國的發(fā)展缺乏信心，直到今天。比如，有人說中國的腐敗問題這么嚴(yán)重，怎么能算是一種上升呢？

在談?wù)撨@個問題時，他講了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的腐敗情況后，又以親身的經(jīng)歷寫了一段發(fā)人深省的話：“無論從研究腐敗問題最權(quán)威的國際組織‘透明國際’的歷年報告來看，還是從我自己的實(shí)地觀察來看，與中國可比較的（如人口在5000萬以上）發(fā)展中國家和過渡經(jīng)濟(jì)國家腐敗程度都高于中國，又比如，有人說，中國的房價那么貴，大學(xué)畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎？他寫道：

“坦率地說，世界上沒有一個發(fā)達(dá)國家達(dá)到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數(shù)國人對房價高漲的感嘆，其中女主人公有句臺詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子。

’這種話在瑞士這樣的發(fā)達(dá)國家沒人敢說。到目前為止，瑞士的住房擁有率只有36%。對于大多數(shù)瑞士人來說，在35歲之前擁有自己的房子是不可思議的。發(fā)達(dá)國家大多數(shù)民眾都是在租來的房子里結(jié)婚的。

”對于環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國存在的問題，作者也沒有回避，而是通過不同國家的對比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達(dá)國家還沒有解決的普遍矛盾。與以往不同的是，作者強(qiáng)調(diào)要先肯定成績，再逐步解決困難。的確，為百年屈辱史所累的國人當(dāng)下的問題，就是太不自信。

就像面對“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問題解決的資本。

不肯定這一點(diǎn)，下一步的發(fā)展就是無源之水。過去承認(rèn)中國落后是實(shí)事求是，今天承認(rèn)中國的巨大進(jìn)步也是實(shí)事求是的。風(fēng)物長宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。

中國崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個“文明型國家”的文化自信。

作者在書中闡述了中國“文明型國家”的八個特征，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化沉淀，并由此衍生而來獨(dú)特的語言、獨(dú)特的政治、獨(dú)特的社會、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。這其中的每一點(diǎn)都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。在此基礎(chǔ)上，該書客觀地指出，盡管今天中國仍有人認(rèn)為，只有建立與西方相同的政治制度，才能建立一個現(xiàn)代國家，但他們的觀點(diǎn)在中國卻被邊緣化了。

絕大多數(shù)中國人從來沒有像今天這樣強(qiáng)烈地認(rèn)識到自己的文化和國家，中國現(xiàn)代國家的制度從來沒有像今天這樣強(qiáng)大。

通過閱讀該書，使我與作者一起產(chǎn)生了共鳴及思考。作者指出：我們不能老是用“中國還是一個發(fā)展中國家”作為借口，來原諒自己的不足。

如何準(zhǔn)確把握中國的實(shí)際發(fā)展水平和**中國的未來？由此作者引出了關(guān)于兩大板塊的分析。作者認(rèn)為中國已經(jīng)形成了“準(zhǔn)發(fā)達(dá)國家”板塊和“新興經(jīng)濟(jì)體”板塊。

這兩大板塊之間形成了高度互補(bǔ)的良性互動。前者包括整個沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，特別是長三角都市圈、珠三角都市圈、京津唐都市圈、遼東半島和膠東半島以及一些內(nèi)陸城市。這個行業(yè)已經(jīng)成為中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的領(lǐng)頭羊，在人均預(yù)期壽命、基礎(chǔ)設(shè)施水平、商業(yè)繁榮、生活便利等方面達(dá)到或超過發(fā)達(dá)國家及其城市。

我國大部分欠發(fā)達(dá)地區(qū)都是充滿活力和優(yōu)勢的特大型新興經(jīng)濟(jì)體。這一描述很有新意，因?yàn)閺膮^(qū)域角度劃分與西方學(xué)者慣于從傳統(tǒng)部門與現(xiàn)代部門的角度來劃分的“二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”有所不同。通過這樣的劃分，我們發(fā)達(dá)板塊的參照標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是發(fā)達(dá)國家的水平，這能激勵我們更好地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，最終做得比發(fā)達(dá)國家更好；同樣我們的“新興經(jīng)濟(jì)體”板塊，也應(yīng)該找到自己的參照系，汲取別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷地取得新的進(jìn)步，達(dá)到新的高度。

總結(jié)起來，我認(rèn)為通讀《中國震撼》以后，使我真正體會到了作者這種讀書與研究相結(jié)合的學(xué)習(xí)態(tài)度。這本書的魅力在于它給出了足以震撼國人的信心。國人從近現(xiàn)代歷史課本中學(xué)到的是太多的無奈和屈辱，從清朝開始的閉關(guān)鎖國后遭受接連不斷的戰(zhàn)火摧殘到中國建國后依然受到的鄙夷深深影響著國民的自尊心。

崇洋媚外的習(xí)慣，一直在不知不覺中影響著中國人的信心。

這本書首先分析了中國與其他國家相比的實(shí)力和繁榮。中國并不比一直占據(jù)世界領(lǐng)先地位的西方國家差。中國的上海和北京可以在城市建設(shè)方面與紐約競爭。很多西方人對中國的印象一直停留在中國被西方國家欺辱的時候，但當(dāng)08年北京奧運(yùn)會舉辦之后，來過中國的很多西方人士均表達(dá)出對中國的贊美之意。

當(dāng)下，中國也漸漸體現(xiàn)出世界脊梁的角色。在美歐各國遭受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響還未能從陰影中走出之時，中國早已依靠著自己的強(qiáng)大帶領(lǐng)著世界經(jīng)濟(jì)邁向恢復(fù)之路。當(dāng)美國用“美元”這一全球性金融工具作為擋箭牌來保護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)時，中國已經(jīng)用自己的力量援助那些瀕危的政治經(jīng)濟(jì)體。

中國，很強(qiáng)大，只是國人很少看到這一面，正所謂“身在福中不知福”。

現(xiàn)在的中國，足以沖擊許多西方國家，足以沖擊許多經(jīng)濟(jì)和政治聯(lián)合體，足以沖擊世界。當(dāng)然，最重要的是，中國的力量正在深深**撼著每一個中國人。無論身在何處，他們的心都為這樣一個強(qiáng)大的祖國而自豪。這樣的強(qiáng)大，源自于中國邁出了一條立足于人民之根本的發(fā)展之路，踏出了一條屬于中國自己的路。

無本之木不能永生，無源之水無法長流，離開本國特色，拋棄本國傳統(tǒng)，完全靠“舶來主義”，必將“邯鄲學(xué)步、東施效顰”。作者在書中寫到：“鷹有時比雞飛得低，但雞永遠(yuǎn)也飛不到鷹那么高。

”中國作為一個“文明型國家”雖然暫時在一些方面沒有別人做得好，但是別的國家很難達(dá)到中國將來達(dá)到的高度。只要堅(jiān)持實(shí)事求是、全面取長不斷、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、充分發(fā)揮中國特色社會主義制度的優(yōu)勢、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，我們就不需要照搬別的模式我們的奮斗將取得更大成就，中華民族將繼續(xù)震撼世界。

瑞洪公司：馬秀珍

2012-10-20

中國震撼讀書筆記 篇7

發(fā)展模式的崛起

中國人口眾多，基礎(chǔ)薄弱，基礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡，是一個白手起家的落后國家。改革發(fā)展30年來，中國穩(wěn)步崛起，震驚世界。

張維為教授在《中國震撼》一書中給出的系統(tǒng)、令人信服的論證“中國以西方不被認(rèn)可的模式迅速崛起” 所以當(dāng)民主的發(fā)源地希臘、金融危機(jī)的始作俑者美國無不面臨著政治、經(jīng)濟(jì)問題時，中國依舊保持高速發(fā)展，讓世界又一次看到了中國發(fā)展模式的力量，“給世界帶來了相當(dāng)?shù)恼鸷场薄?/p>

中國崛起的關(guān)鍵，在于從國情出發(fā)的發(fā)展模式。這種認(rèn)識是正確而深刻的。書中認(rèn)為“一個文明型國家的崛起”也是一種“發(fā)展模式的崛起” ，書中大量篇幅提及中國發(fā)展與西方國家發(fā)展過程和做法的本質(zhì)差異，可見中國崛起的背后是一種獨(dú)特的發(fā)展模式，并把中國發(fā)展模式概況為八大特點(diǎn)，即“實(shí)踐理性、強(qiáng)勢**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對外開放” ，強(qiáng)調(diào)這些特點(diǎn)是對30年中國改革開放經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

也就是說，經(jīng)過新時期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)30多年的發(fā)展，中國已經(jīng)形成了具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路，積累和積累了豐富的成功經(jīng)驗(yàn)。

中國模式的發(fā)展是一種開放式、漸進(jìn)的實(shí)踐過程。它具有很強(qiáng)的主體性，是在中國歷史和國情的基礎(chǔ)上形成的，而本體論則是在中國文化史上以中國特色社會主義為基礎(chǔ)的，也是以中國人的特點(diǎn)為基礎(chǔ)的。其中，中國五千年的歷史文化對其起到了重要的推動和不可估量的作用。

中國文化中幾個重要概念如“和、仁、恕、中”，都是中國模式的思想淵源。這種文化淵源可以追溯到孔子時期。當(dāng)然不可把中國模式絕對化、封閉化、凝固化，要作為不斷開放、不斷發(fā)展、不斷完善的過程來看待。

中國模式的大方向是確定的，但具體的形式和內(nèi)容是不確定的，是根據(jù)特定的時空條件來確定的。

在中國發(fā)展模式的八大特點(diǎn)中，我們可以看到和平、文明、公平、平衡的思想，也就是我們耳熟能詳?shù)摹昂椭C之音” 。中國的發(fā)展模式就是圍繞著“和”這個字深入展開，即不是消極的妥協(xié)，而是有原則的“求大同，存小異”，達(dá)到“和而不同”的境界。

一個簡單的“和”創(chuàng)造了不簡單的社會價值，構(gòu)建社會主義和諧社會，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、生態(tài)等方面都要“和諧”發(fā)展。就如面對汶川特大**、舟曲泥石流等自然災(zāi)害，少了“和”，就不會這么迅速地實(shí)現(xiàn)災(zāi)區(qū)重建；舉辦北京奧運(yùn)會、上海世博會，少了“和”，就不能取得史無前例的成功；發(fā)展載人航天科技，少了“和”，就不會有這么驕人的成果；即便經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，gdp世界第二，少了“和”，缺少了一種人文基礎(chǔ)的支撐，就很難有國民日新月異的美好生活。我們可以看到中國模式的發(fā)展極具普惠性，是為了十三億人口的共同利益，正是因?yàn)檫@種以人為本，以和為貴，才能聚以民心，才能取得今天的不可復(fù)制的震撼成績。

在未來的發(fā)展過程中，中國模式的普遍性將變得越來越重要。中國家具的發(fā)展模式可以借鑒，正被越來越多的國家所接受。但是中國模式對發(fā)達(dá)國家的借鑒意義同樣值得注意。

中國模式發(fā)展已經(jīng)崛起，我們需要向著勝利的沿線繼續(xù)譜寫更輝煌的騰飛樂章。

中國震撼讀書筆記 篇8

上世紀(jì)80年代，作者曾為鄧小平等中國領(lǐng)導(dǎo)人擔(dān)任英語翻譯，訪問了100個國家，以國際關(guān)系學(xué)者深厚的學(xué)術(shù)背景和獨(dú)特的觀察與理性分析，向我們展示了中國發(fā)展的速度和奇跡。這些都植根于中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制。只有中國特色的社會主義制度才能發(fā)展中國。

通過閱讀張維為教授的《中國震撼》我總結(jié)出中國特色的社會主義制度發(fā)展中國的優(yōu)越性主要體現(xiàn)在一下幾個方面。

1·堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

黨的思想的基本原則是：第一，堅(jiān)持社會主義道路；第二，堅(jiān)持人民民主**；第三，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。

黨的領(lǐng)導(dǎo)從根本上保證了人民當(dāng)家做主和依法治國。黨作為執(zhí)政黨，通過人民代表大會領(lǐng)導(dǎo)國家和社會事務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)、支持和保證人民當(dāng)家做主。黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，是依法治國的根本保證。

我國在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在**黨的政治合作與參與下，形成了和諧的政黨關(guān)系。它克服了西方資本主義國家兩黨制和**制相互拆臺、相互制約等諸多弊端，形成了同心同德的良好政治局面。

人民民主**實(shí)現(xiàn)了社會主義民主政治的本質(zhì)要求。人民代表大會制度體現(xiàn)了國家的一切權(quán)力屬于人民，是我國實(shí)現(xiàn)和保證人民當(dāng)家做主的根本政治制度。國家權(quán)力由人民選舉的全國人民代表大會統(tǒng)一行使，按照民主集中制的原則集體行使。

2·　堅(jiān)持改革開放，大力解放和發(fā)展了生產(chǎn)力

改革開放30多年來，黨逐步建立和完善了充滿生機(jī)和活力的中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)體系，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。

以按勞分配為主體，多種分配方式并存，實(shí)現(xiàn)了公平與效率的統(tǒng)一。這種分配制度不僅保證了勞動者的主體地位，而且廣泛、充分地調(diào)動了一切積極因素，鼓勵先進(jìn)，促進(jìn)效率，兼顧公平，有利于勞動、知識、技術(shù)、管理和資本活力的迸發(fā)。現(xiàn)階段，針對我國社會出現(xiàn)了收入差距過大、分配不公的現(xiàn)象，“十二五”規(guī)劃綱要已明確提出，加快形成合理有序的收入分配格局。

公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，在保證社會主義性質(zhì)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動力。事實(shí)充分證明，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，既避免了走上私有化的歧路，又避免了“一大二公”體制下效率低下的弊端，極大地激發(fā)了社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動力。宏觀調(diào)控與市場機(jī)制的有機(jī)結(jié)合，不僅激發(fā)了經(jīng)濟(jì)活力，而且保持了健康穩(wěn)定的發(fā)展。

改革開放前，我們實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，對恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和鞏固社會主義新政權(quán)發(fā)揮了重要作用。然而，隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，其弊端也逐漸顯現(xiàn)出來。

3·堅(jiān)持中國特色社會主義核心價值體系

在多樣的價值追求中堅(jiān)持社會主義核心價值體系。今天，我國之所以能夠?qū)崿F(xiàn)國家發(fā)展、民族復(fù)興和人民幸福，一個重要原因就是有先進(jìn)思想文化的指導(dǎo)，有中國特色社會主義的共同理想追求。改革開放以來，隨著社會利益格局的深刻變化，各種社會觀念和價值觀日益活躍。

面對多元多樣多變的社會思潮，我們黨大力推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固了全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

。在發(fā)展中國特色社會主義文化中，我們既繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，始終保持中華文化的民族性，又大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)中華文化的時代性；既積極吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果，不斷增強(qiáng)中華文化的包容性，又堅(jiān)決抵制錯誤思想和腐朽文化的滲透，增強(qiáng)中華文化的批判性。近年來，中國在世界各地建立了一大批孔子學(xué)院和孔子課堂，開展了中國文化年、文化周、文化節(jié)等國際文化交流活動，不斷提升國家文化軟實(shí)力，擴(kuò)大了影響力和向心力中國文化的力量。

四。堅(jiān)持社會安定和諧的發(fā)展理念，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求構(gòu)建和諧社會

按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，本著對國家和人民、對子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，把節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在更加突出的戰(zhàn)略地位，堅(jiān)定不移地走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。既要金山銀山，更要綠水青山，已成為全民共識。黨和中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)，扎實(shí)推進(jìn)資源節(jié)約型、環(huán)經(jīng)友好型社會建設(shè)，努力使人民喝上更干凈的水、呼吸到新鮮空氣、享受到更加優(yōu)美的環(huán)境、過上更加幸福快樂的生活。

我們堅(jiān)持尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的原則，建立健全和充分利用社會主義物質(zhì)利益機(jī)制和精神激勵機(jī)制，極大地激發(fā)了社會全體成員的創(chuàng)造力。同時，我們緊緊圍繞“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的目標(biāo)，堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育，實(shí)施積極的就業(yè)政策，完善覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，擴(kuò)大保障性住房建設(shè)，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。當(dāng)前，我國正在努力推進(jìn)的和諧社會建設(shè)，不僅增強(qiáng)了社會創(chuàng)造的活力，而且促進(jìn)了社會公平正義。逐步形成全力以赴、各取所需、和諧相處的局面。

讀完這本書，我從張維為教授那里學(xué)到了關(guān)于中國強(qiáng)大的八個概念。正是中國的大理觀念帶來了中國的戲劇性崛起。這里概述一下八個中國理念：實(shí)事求是。

民生為大。整體思維。 **是必要的善。

良政比民主化更為重要。政績合法性。有選擇的學(xué)習(xí)、適應(yīng)。

和而不同。這八個思想是社會主義制度對社會主義社會發(fā)展的要求和思想。

通過《****》我們看到了中國發(fā)展令人驕傲的一面，同時想張維為教授在書中所說“中國仍然面臨諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”，作為新時代的大學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)好專業(yè)知識，做一個又紅又專的知識青年，為國家的發(fā)展竭盡自己的力量。

中國震撼讀書筆記 篇9

今天我想談?wù)劇吨袊鸷场愤@本書我的讀書心得。

這部著作，給我留下了深刻印象，首先是用生動的事實(shí)回答了國內(nèi)外許多人關(guān)注的“中國問題”.比如有人說，中國腐敗問題這么嚴(yán)重，怎么能崛起?在談?wù)撨@個問題時，他講了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的腐敗情況后，又以親身的經(jīng)歷寫了一段發(fā)人深省的話：“無論從研究腐敗問題最權(quán)威的國際組織‘透明國際’的歷年報告來看，還是從我自己的實(shí)地觀察來看，與中國可比較的發(fā)展中國家腐敗程度都高于中國，盡管這些國家都采用了西方政治制度，如菲律賓、泰國、孟加拉國、印度、埃及、印度尼西亞、俄羅斯等。”又比如，有人說，中國的房價那么貴，大學(xué)畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎?他寫道：“坦率地說，世界上沒有一個發(fā)達(dá)國家達(dá)到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數(shù)國人對房價高漲的感嘆，其中女主人公有句臺詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子?！@種話在瑞士這樣的發(fā)達(dá)國家沒人敢說。瑞士至今的住房自有率才36%,35歲前就擁有自己的房子對絕大多數(shù)瑞士人來說是不可思議的。發(fā)達(dá)國家大多數(shù)民眾都是在租來的房子里結(jié)婚的?！?/p>

這部著作，給我的又一個深刻印象是，強(qiáng)調(diào)了“文明型國家”的崛起這一概念。按照他的解釋，所謂“文明型國家”,就是擺脫了西方學(xué)者把“民族國家”與“文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結(jié)合在一起的國家。他認(rèn)為，“今天的中國已經(jīng)是一個把‘民族國家’與‘文明國家’融為一體的‘文明型國家’”.因?yàn)?，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種與西方資本主義國家完全不同性質(zhì)的國家崛起，“其崛起的主要原因是堅(jiān)持了自己的發(fā)展道路，既學(xué)習(xí)了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)了一種對西方模式的超越。”個人認(rèn)為，這個見解對于深刻認(rèn)識胡錦濤同志在十八大報告中強(qiáng)調(diào)的“堅(jiān)定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”的要求，有著非常重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

這部著作，給我的第三個深刻印象是，全面分析了中國崛起的動力源泉。他認(rèn)為，大量人口、民主體制等并不表示必然會帶來經(jīng)濟(jì)騰飛。印度是僅次于中國的人口大國，而且號稱全世界最大的民主國家，但經(jīng)濟(jì)上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國。中國的優(yōu)越正是在于能夠有效開發(fā)人口紅利——通過制度的改善和限制的逐步放松，給予人們越來越多的經(jīng)濟(jì)自由和保障，才能建設(shè)起高效率的資源利用機(jī)制。一方面，中國逐漸放寬管制、推動經(jīng)濟(jì)和政治的改革，建立起合理的激勵機(jī)制，地方政府之間的競爭產(chǎn)生了強(qiáng)大的底層動力;另一方面，強(qiáng)政府的政治形式產(chǎn)生了巨大的資源動員力量，確保在轉(zhuǎn)型和發(fā)展過程中不會出現(xiàn)大規(guī)模的社會動蕩。

張教授有一句經(jīng)常掛在嘴邊的話，“中國人，你為什么不自信”.是啊，改革開放三十年來我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)取得了重大成就，但是當(dāng)今的時代僅僅是物質(zhì)豐盈已經(jīng)不能滿足綜合國力競爭的需求。很多時候國家安全的保障僅靠強(qiáng)大的國防力量是沒用的，更需要的是我們自己的民族認(rèn)同感和健康的民族自信心。因此張教授的著作為國人再一次“開眼看世界”提供了理論依據(jù)，促進(jìn)了國人準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展脈搏，有利于辯證的看待自己的國家。風(fēng)物長宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個“文明型國家”的文化自信。

中國“文明型國家”的崛起，會是人類現(xiàn)代化歷史上最精彩的一幕，這種國家的崛起對世界影響的深度、廣度和力度，是人類歷史上前所未有的。中國具有超大型的規(guī)模，在改變自己之后，就要開始改變世界。

中國震撼讀書筆記 篇10

在中國正處于高速發(fā)展的時代下，我閱讀了張維為教授的著作《中國震撼》。在這本書中，張教授將中國的崛起闡述為一個五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個“文明型國家”的崛起。對于其精辟的觀點(diǎn)言論，我深有感慨。

這本書的重點(diǎn)是將中國作為一個獨(dú)一無二的“文明型國家”為主線來貫穿全文的，可以說是一個非常新穎的概念。文明型國家是把“民族國家”“文明國家”融為一體的國家形態(tài)。一個古代文明同時具有一個現(xiàn)代國家的品質(zhì)。兩者的優(yōu)勢結(jié)合在一起，體現(xiàn)了中華民族的大融合。

張教授通過對一百多個國家或地區(qū)，特別是印度、東歐、東亞等采用西方模式導(dǎo)致發(fā)展困境的國家或地區(qū)的觀察研究，并與“中國模式”相比較，說明了我們走中國自己道路的重要性和必要性。在這里，我們沒有信心，不敢回?fù)粢磺袑χ袊绕鸬囊蓱]！

中國的崛起是不可逆轉(zhuǎn)的，宗族的事實(shí)不是任何人的意志所轉(zhuǎn)移的。我們不需要西方的認(rèn)可，因?yàn)橹袊哪Ｊ讲煌谄渌麌?。也許在崛起的道路上會有坎坷，但它實(shí)際上正在改變世界的政治和經(jīng)濟(jì)疆域，也將改變世界政治文明的疆域。就像這本書的書名一樣，我也很震驚。我還記得美國人亞瑟

史密斯著的《中國人的性情》一書中120 年前的中國人就如同今天的非洲貧困國家的人民一樣愚昧落后?？扇缃瘢袊讶会绕?，并且會繼續(xù)發(fā)展下去，終有一天讓世界心服口服。

我相信，依靠中國自己的發(fā)展模式和治國理念，依靠對五千年文明的傳承與光大，加之我們每個中國人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來的中國一定會不斷地給世界帶來新的更大的震撼！

《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記精選

幼兒教師教育網(wǎng)欄目推薦你閱讀“鄉(xiāng)土中國讀書筆記”等專題內(nèi)容。

書使我感覺到快樂，讓我感覺世界是多么的有趣，也許大家都曾經(jīng)讀過作者寫的作品這本好書。這時我們可以將自己的感想傾注筆尖，一篇好的作品讀后感，他的感受次序應(yīng)該怎樣排列呢？請閱讀由小編為你編輯的《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記(篇1)

《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通先生于上世紀(jì)40年代創(chuàng)作的一本介紹中國基層——農(nóng)村的一本書。距離現(xiàn)在已近80年，我國發(fā)生了翻天覆地的變化，有些問題已經(jīng)不復(fù)存在。但以先生獨(dú)到的見解去看當(dāng)時的農(nóng)村，還是頗具新鮮感的。

開篇先生首先為大多數(shù)人認(rèn)為農(nóng)村人存在的“土”和“愚”進(jìn)行了反駁?！巴痢辈粦?yīng)該是貶義詞，中國的基層是鄉(xiāng)土性的，是由于中國幾千年來都是農(nóng)業(yè)大國，鄉(xiāng)下人離不開泥土，土地孕育了世世代代的人，是鄉(xiāng)下人的命根，所以沾染土氣是難免的?！坝蕖币彩怯捎谒幁h(huán)境的不同導(dǎo)致。鄉(xiāng)下人見車慌了手腳，不知所措，成里人認(rèn)為他“愚”，城里人對于農(nóng)耕知識不懂裝懂，鄉(xiāng)下人也可以認(rèn)為他“愚”，文字難以傳入鄉(xiāng)下是環(huán)境所致，農(nóng)村圈子小，是熟悉的人之間的交流。一個動作，一個神情，一句話就可以將想表達(dá)的表達(dá)的清清楚楚，文字也就失去了存在的意義。但是城市是陌生人與陌生人組成的圈，不能用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗應(yīng)付。于是，“土”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處。

先生還解釋中國社會結(jié)構(gòu)是差序結(jié)構(gòu)，就如一個石頭丟入水中，掀起一層層漣漪，以己為中心，人脈由權(quán)利和財富的大小一圈圈排列出去，遠(yuǎn)處的波紋淺，關(guān)系也薄。但漣漪的范圍大，到哪都想找點(diǎn)關(guān)系。所以說中國人是“私”的，缺少西方人的團(tuán)結(jié)意識。先生見解獨(dú)到，比喻生動，一針見血的指出了我國社會存在了多年的問題。

書中還提到了很多當(dāng)時中國鄉(xiāng)村存在的問題，如男女有別，長老秩序，禮治秩序等，我就不一一贅述了，大家有興趣可以自己去了解，一千個人眼中有一千個哈姆雷特。

《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記(篇2)

這是一本研究中國農(nóng)村的作品，共有14篇文章構(gòu)成，涉及鄉(xiāng)土社會、人文環(huán)境、傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)、道德體系、禮法、鄉(xiāng)村權(quán)力的分配、血緣地緣等各方面，各篇之間相互聯(lián)系遞進(jìn)，費(fèi)孝通先生用通俗易懂的語言對于當(dāng)時中國基層社會進(jìn)行了分析與概述，并由此提出了一些具有創(chuàng)造性的想法與觀點(diǎn)。

讀完這本書，我認(rèn)為作者的核心觀點(diǎn)是表達(dá)了中國的鄉(xiāng)土社會受傳統(tǒng)儒家觀念的影響，是一個追求穩(wěn)定的、變化漫長的熟人社會。但在這種社會中也在不斷孕育出新的概念，權(quán)力的不斷發(fā)展，社會發(fā)展產(chǎn)生的變化，對于鄉(xiāng)土社會的沖擊等等，但我們并不能否認(rèn)，作為中國社會基層的鄉(xiāng)土社會仍然是當(dāng)今社會存在和發(fā)展的部分。無論我們的社會如何發(fā)展，都離不開對這個最基本的問題的研究與探索。

該書主要描繪的是四十年代后期中國基層社會的現(xiàn)狀，以及費(fèi)孝通先生對于鄉(xiāng)土社會的一種展望。隨著時代的變遷與社會的進(jìn)步，中國的基層社會已經(jīng)有了一定程度的變化，對于這本書的學(xué)習(xí)，不僅僅是透過費(fèi)孝通先通俗易懂的語言來了解社會學(xué)的知識，更加是通過這些文章的閱讀，結(jié)合現(xiàn)在發(fā)展的現(xiàn)狀，感悟出新的觀點(diǎn)和主張，同時要做到溫故而知新。

受到地理環(huán)境、文化作用的影響，鄉(xiāng)土文化是一種我國獨(dú)特的文化狀態(tài)，幾千年來文化形態(tài)的培養(yǎng)造就了我們獨(dú)特的國民性和文化性格。至今，我們還是一個熟人社會，人情社會，我們并不能否認(rèn)儒家思想的價值體系至今還在直接影響著我們。

但是隨著社會的發(fā)展變化，我們的“鄉(xiāng)土社會”也在不斷地“打怪升級”，賦予了它一些新的內(nèi)涵，鄉(xiāng)土社會也意識到了思想解放與學(xué)習(xí)的必要性。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也不僅僅單純的依靠土地，現(xiàn)代工業(yè)的下鄉(xiāng)提升了農(nóng)民的效率，農(nóng)產(chǎn)品深加工提升效益，新經(jīng)濟(jì)形式的出現(xiàn)和快遞產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拓寬了交易的范圍等等，鄉(xiāng)土社會保留下來的精華我們?nèi)栽诶^承，同時鄉(xiāng)土社會為適應(yīng)現(xiàn)代新社會的發(fā)展也在不斷的努力。

“以史為鑒，可以知興替”閱讀《鄉(xiāng)土中國》這本書，不僅僅是為了了解當(dāng)時的基層社會的狀況，更加是發(fā)覺中華文化的深刻內(nèi)涵，探尋現(xiàn)代社會發(fā)展的規(guī)律。

《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記(篇3)

一千個讀者意味著一千個哈姆雷特。此篇言論所及，不過也是那些將我敏感觸發(fā)的事物?；蛳不蚍蓿┰改阋恍疫^。

很久以前，一行身披毛發(fā)的人脊部微彎著在叢林中尋找食物，蒼莽不見天日。途遇幾只猴子，它們蕩著長臂在盤根錯節(jié)的大樹之間跳躍。猴子們的眼中滿是奇異的色彩，也許是在疑惑眼前與自己形貌相似的生物為何在地面直立行走。而地面上的這行人在搜集野果的罅隙里，偶爾目光掠過藤蔓上掛著的猴子，也是充滿了不屑與輕視。

狂風(fēng)驟雨說來就來，當(dāng)駭人的雷電在空中奏鳴作畫時，山洞里的一群人瑟瑟發(fā)抖得聚集在一起，惶恐地望著天空。燃燒著的火堆驅(qū)散了一些大雨帶來的寒意，火堆里的幾塊野獸骨頭早已炙烤得發(fā)黑。

叢林里此時可不平靜，方才悠哉享受時光的猴子們突然慌了手腳。雨水猛地砸落下來，劈頭蓋臉地給了猴子們不大不小的教訓(xùn)，老猴子引導(dǎo)著小猴子在藤蔓間翻轉(zhuǎn)騰挪。無論是選擇了直立行走的人還是棲息在樹上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生靈所共有的畏懼。

暴雨過后，人們一如既往的輕蔑，猴子一如既往的疑惑。

許多年了，那些猴子和那些人都似乎消失，似乎消失在了歷史的長河里。人類的聚集效應(yīng)是不可避免的，因而會產(chǎn)生復(fù)雜的社會關(guān)系。城里人笑話鄉(xiāng)下人落后老土，鄉(xiāng)下人卻也在腹誹城里人不辨菽麥。圍城里的世界日新月異，人們的生活朝著他們所期望的方向飛速改變。圍墻之外的鄉(xiāng)下呢，這里的人們保有著“生于斯，長于斯，死于斯”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。即使由于人口壓力大，流失離開的青壯年也多是思想跟隨潮流向往城市生活者居多。就這樣，城市者愈加城市，鄉(xiāng)村者愈加鄉(xiāng)村。

達(dá)爾文的進(jìn)化論告訴我們，同一種生物由于地理隔離會漸漸得產(chǎn)生生殖隔離。一堵圍墻把本是同根生，本都?xì)w屬于大河流域的人們隔得老遠(yuǎn)，不是距離，而是思想。那么，城里人與鄉(xiāng)下人觀念的漸行漸遠(yuǎn)就變得無可厚非。

鄉(xiāng)土是一個最基本的起點(diǎn)。中國自古是一個糧食大國，世世代代總有一些人耕種在土地上。而這些人中，也總有一些世世代代作息在這片傳自祖輩的土地上。時代如何發(fā)展，這一方鄉(xiāng)土卻是不會湮沒。城里人是鄉(xiāng)下人開枝散葉的果，這句話也許講的不好，但卻是切中肯綮。

有人講，曾看到中國人在適宜放牧的大草原上墾地耕種。我想那個中國人應(yīng)當(dāng)不是城里人。這樣判斷并非有什么鄙薄之見，而是在于反映觀念決定人的行為模式。鄉(xiāng)下人守著鄉(xiāng)土生存，生活長久地保有著一種安穩(wěn)性。最貼近大自然的生活，讓他們有了最節(jié)約生命的生活方式。智慧的東西往往發(fā)揮作用長久而緩慢。這是帶著思維框架的城里人所無法理解的，故而稱之為“土”?！巴痢笔悄切┱嬲泥l(xiāng)下人最寶貴的品性，就像城里人所謂的“尊嚴(yán)”。

在鄉(xiāng)村社會，最少有用處的就是文字。祖祖輩輩面臨的問題幾乎不會發(fā)生變化，幾本厚厚的手札是決計(jì)比不上言傳身教。鄉(xiāng)下的房屋都是平鋪開來，很少有矗立的層式結(jié)構(gòu)。屋前屋后一嗓子就可以相互聯(lián)絡(luò)，這不是圍城里空間封閉的巢穴式住宅，聲波不會四處碰撞反射不必?fù)?dān)心引起共振坍塌。

也曾看到過鄉(xiāng)村不需要創(chuàng)新的說法。我對此不執(zhí)一言。傳統(tǒng)的婚喪嫁娶與西

洋的婚紗教堂孰優(yōu)孰劣?是坐在咖啡館里啜飲一杯咖啡還是在夕陽下躺在老藤椅上品一壺老茶?存在即合理。創(chuàng)新意味著斥陳。當(dāng)機(jī)械化操作遍布農(nóng)田的時候，那份穿越了數(shù)千年的悠遠(yuǎn)風(fēng)情是不是也在無奈嘆息。鄉(xiāng)村是固執(zhí)的，鄉(xiāng)村不接受創(chuàng)新。

城里的人如今最缺乏的是歸宿感。這樣講也許是有點(diǎn)兒唯心主義。其實(shí)一個人在哪里生活過的時間久了，自然就會產(chǎn)生依戀與贊頌。條條框框極具幾何特色的城市建筑群，也許那些棱角在城市人的眼里能夠泛出溫潤的光。可有時依舊敵不過鄉(xiāng)下干瘦的枯枝。

說白了，城里人不懂得鄉(xiāng)下人的土，鄉(xiāng)下人不明白城里人的醉。

中國是從鄉(xiāng)土中誕生的，那么不管如何進(jìn)化如何發(fā)展都總會帶著一些鄉(xiāng)土色彩。這是褒揚(yáng)。一個沒有歷史沒有過去的產(chǎn)物是何其可怕。鄉(xiāng)土中國特色的還是它的差序格局。人與人之間的關(guān)系完全是不斷變化的，像一顆石子丟進(jìn)水激起了層層水波。石子是你，水波是你的人際關(guān)系。這種東西在中國生活得久了就會自然明白，不可言傳也不得言傳。

城市最終要回歸鄉(xiāng)村。只是現(xiàn)階段城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展模式偏差很大，城市愈加陌生，鄉(xiāng)村也變得不完全純凈。不管是身為城市人，還是鄉(xiāng)村人，都應(yīng)當(dāng)正視自己的身份。所不了解的，永遠(yuǎn)不要去輕易訴說。就像不確定性原理，世界上從來沒有人能看清楚真相。

行文到了結(jié)尾，你也許會說這不是一篇規(guī)范的讀書筆記。但我覺得，我所言的正是我閱讀《鄉(xiāng)土中國》的切實(shí)感悟。世上本沒有標(biāo)準(zhǔn)，怯于探索與墨守成規(guī)誕下了一套邏輯化產(chǎn)物。

開卷有益。只要閱讀，必有所獲。

《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記(篇4)

本人比較喜歡中國的鄉(xiāng)土氣息，看到這書名時候就毫不猶豫的選擇了它，《鄉(xiāng)土中國》寫于解放前的二十世紀(jì)四十年代，是一本通俗易懂的社會學(xué)著作。《鄉(xiāng)土中國》不足五萬字，是一本典型的“大家小書”。

《鄉(xiāng)土中國》研究的是根植于中國農(nóng)村的鄉(xiāng)下人。中國有幾千年的農(nóng)耕歷史，“鄉(xiāng)土中國”在某種意義上是中國傳統(tǒng)的符號，在這個思想激蕩的時代里，成了暢銷書。這本書的作者是費(fèi)孝通，對于費(fèi)孝通這個名字，我是陌生的，經(jīng)過查資料明白他1910年11月2日生于江蘇吳江。原全國人大常委會副委員長，我國著名的社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家和社會活動家。4歲起在母親創(chuàng)辦的蒙養(yǎng)院開始理解正規(guī)教育。就讀于東吳大學(xué)醫(yī)預(yù)科、燕京大學(xué)社會學(xué)系、清華大學(xué)研究院，后留學(xué)英國倫敦經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院。其所著的《江村經(jīng)濟(jì)》被認(rèn)為是我國社會人類學(xué)實(shí)地調(diào)查研究的一個里程碑。論著甚豐，主要著作有：《江村經(jīng)濟(jì)》（英文版，1939）、《祿村農(nóng)田》（1943）、《生育制度》（1947）、《鄉(xiāng)土中國》（1948）、《鄉(xiāng)土重建》（1948）、《從事社會學(xué)五十年》（1983）、《費(fèi)孝通社會學(xué)文集》（1985）、《記小城鎮(zhèn)及其他》（1986）、《邊區(qū)開發(fā)與社會調(diào)查》（19xx）、《費(fèi)孝通民族研究文集》（1988）《行行重行行——鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展論述》（1992）、《費(fèi)孝通文集》（1999）等，論文多篇。19xx年3月，國際應(yīng)用人類學(xué)會授予他該年度馬林諾夫斯基名譽(yù)獎；1981年11月，英國皇家人類學(xué)會向他頒發(fā)了該年度赫胥黎獎?wù)隆?/p>

《鄉(xiāng)土中國》這本書里面反映出當(dāng)代中國農(nóng)民的樸素真善美，在生長的土地上努力的拼搏和奮斗雖然農(nóng)村的生活沒有城市生活那樣富裕可是每一天過的開心和歡樂，看完書之后我也想了很多在當(dāng)今社會發(fā)展科技日益的提高人民的生活水平也在不斷的提高，人民生活的水平也在不斷的提高可是貧富差距也明顯存在著，我是來自西北農(nóng)村的一個女孩在農(nóng)村里生活真的異常的辛苦，我的父母和家鄉(xiāng)的人民都是日升而作，日落而歇，有的時候遇上干旱或者遇上水災(zāi)就會顆粒無收生活的基本問題的成了困難，農(nóng)村從事農(nóng)耕的全都靠天吃飯，當(dāng)全年氣候好的時候收獲很多，遇到自然災(zāi)害的時候就會導(dǎo)致顆粒無收。這幾年農(nóng)村發(fā)生深刻的變化在國家的的扶持下農(nóng)村建設(shè)不斷的前進(jìn)和發(fā)展，建設(shè)新農(nóng)村、醫(yī)療保障、稅收、等各方面的改革，在農(nóng)村這片廣袤的大地上養(yǎng)育了一代又一代的中華兒女，賦予了他們智慧、善良、充滿活力。

《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記(篇5)

這是一本深入中國農(nóng)村的一本著作，這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，內(nèi)容只就農(nóng)村而言。雖然如此，但中國上千年來的壓迫封建思想并非短短幾十年就能從我們的血液中消失的。即使在今日的城市，也依舊有著鄉(xiāng)土的特性。因而從農(nóng)村著手描述，更能反應(yīng)出原汁原味的中國。

本書從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局，維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老政治、地緣與血緣、名實(shí)的分離，從欲望到需要等方面展開敘述。我們中國鄉(xiāng)土社會表現(xiàn)的熟人社會特征，在差序格局下的親疏關(guān)系，在儒家社教的文化傳導(dǎo)下，活生生的向世人展示出中國社會的整個面貌。在《鄉(xiāng)土中國》一書中，費(fèi)老從普通鄉(xiāng)下人的土氣入筆，一反常人對土氣這個詞的藐視，稱贊“土”字用的精當(dāng)，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)社會的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依靠的正是土地。也正是因?yàn)橛辛送恋淖甜B(yǎng)，才有“面朝黃土背朝天”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，才有了聚村而居、與世無爭的傳統(tǒng)生活，才有了中國人生生不息的傳統(tǒng)文化根源。這種鄉(xiāng)土獨(dú)有的氣息蘊(yùn)含著一股濃厚的人文氣息，也是鄉(xiāng)村獨(dú)有的氣息。鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)不是別的，而正是這種“土氣”。此等的精辟見地，如果沒有一種流淌在靈魂深處的傳統(tǒng)文化意識和鄉(xiāng)土中國情緒，恐怕是難抒發(fā)出來的。

《鄉(xiāng)土中國》所透露的正是這種對本民族文化的認(rèn)識，或者說是對傳統(tǒng)文化的社會學(xué)層面的解析。從《鄉(xiāng)土中國》到《再論文字下鄉(xiāng)》，都是在談?wù)撁褡鍤v史、文化對個人根深蒂固的影響。差序格局更為深遠(yuǎn)的影響仍然是對中國人行為方式、道德觀念的傳統(tǒng)導(dǎo)向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在現(xiàn)代化的今天也不能完全理解。而這對于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，無疑是起著消極的作用。

《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記(篇6)

“鄉(xiāng)土中國”這四個字，對我來說缺乏一些誘惑力。

初遇之退縮

《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通先生的一部研究中國基層傳統(tǒng)社會的經(jīng)典著作，是中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)理論研究的代表作，也是解讀傳統(tǒng)中國文化生活的經(jīng)典之作。

記得剛買回這本書時，我想要迫切讀完它。但只看了書中一段，書中專業(yè)性很強(qiáng)的文字使我退縮回來，這本書也就沉睡在了我的抽屜之中。

細(xì)品之了解

在本單元的學(xué)習(xí)中，我不得不又重新拿起這本書。

在語文老師的帶領(lǐng)之下，我開始慢慢咀嚼品味書中的文字，體悟費(fèi)孝通先生想要傳達(dá)給我們的東西，并初步了解中國鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn)。

在閱讀、畫思維導(dǎo)圖、聽同學(xué)和老師的講解之中，我學(xué)習(xí)到了很多的新知識，了解到“橫暴權(quán)力”、“同意權(quán)力”、“長老權(quán)力”“差序格局”“血緣”“地緣”等新名詞。

回顧之感悟

通過對這本書的研究性學(xué)習(xí)，我接觸到了之前從未接觸到的學(xué)術(shù)著作，嘗試了自己從未嘗試過的東西。我能夠更清醒地面對中國這片古老而亟待新生的土地。

在閱讀過程中通過與老師同學(xué)的探索，我戰(zhàn)勝了書中一座又一座的大山，同時又使我更深刻地了解到了讀書的重要性，激發(fā)了我對閱讀的興趣。

《鄉(xiāng)土中國》是一部經(jīng)典之作，我通過閱讀它得到了許多知識，這些知識在今后人生道路上一定會散發(fā)出它獨(dú)特的光芒!

《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記(篇7)

首次出版于1947年《鄉(xiāng)土中國》，是根據(jù)費(fèi)孝通先生當(dāng)年在西南聯(lián)大和云南大學(xué)講授“鄉(xiāng)土社會學(xué)”的內(nèi)容輯錄而成，一共有14篇文章，是一部著述研究當(dāng)時中國基層傳統(tǒng)社會農(nóng)村的作品。

該書作為我們離退處“愛讀書、讀好書、善讀書”活動的當(dāng)月推薦讀物，我雖通讀了兩遍，但按照讀書活動“學(xué)思踐悟”的要求，有些找不到“北”的感覺，總感到費(fèi)老這個泰斗級社會學(xué)家所講的東西不是我們所能完全理解的，后來又在網(wǎng)上看了幾篇別人的讀后感，還是不能適從。下面，謹(jǐn)從我閱讀本書后所回憶起我童年在鄉(xiāng)下生活的點(diǎn)滴鄉(xiāng)土記憶，來與大家一起分享。

費(fèi)老書中“無論出于什么原因，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村”的描述，雖說的是40年代中國農(nóng)村，但我以為，上世紀(jì)60年代的農(nóng)村恐怕和40年代應(yīng)該變化不是太大。我兒時因?yàn)楦赣H受了迫害，隨父親在周至老家農(nóng)村生活了五年多，直到上小學(xué)二年級時才轉(zhuǎn)學(xué)到西安，我對這五年多的農(nóng)村生活記憶尤為深刻。每到夏天，在大片的蘆葦叢中，傳出布谷鳥的叫聲，總想摸到鳥蛋或小鳥，鉆到里面卻怎么也找不著。清澈的河水中游蕩著五彩斑斕的小魚，用籃子稍一劃拉就有幾尾在藍(lán)中躥蹦。蘆葦根兒下，時不時就能摘到菱角。河中稍大點(diǎn)兒的石頭下，也能抓住幾只螃蟹。娃娃伙兒們光著屁股在河里戲水，都忘記了時間，直到聽見遠(yuǎn)遠(yuǎn)的村里大人們隱隱地呼叫聲，才提了鞋，抱起衣服，一哄子各回各家。秋天，背著小背簍打柴，折下一根長長的竹掃帚棍兒，在尾端綁定一根長長的細(xì)繩，作為工具，扦拾白楊樹落下的葉，我們叫扦嘎嘎葉，裝滿了背簍，背不動了還要大點(diǎn)兒的孩子幫忙。房檐底下掛著一串串金黃的包谷，晚上有野鴿子把包谷之間的縫隙當(dāng)窩，打著手電筒一照，好像不會飛似得，當(dāng)你搭著梯子快要夠著它時，卻撲棱棱的飛了。冬天里，在熱炕上賴著不想起床，烎炕的麥糠有著淡淡的嗆味兒，鍋頭炭灰里埋著烤出來的紅苕干面香甜。提著蛋籠走進(jìn)青油油的麥地，挖燕麥、撿拾大雁的糞用來喂豬，凍得手背通紅，腫的像個面包。那時天上總有一行行大雁排著人字形或是一字形向南飛，麥田里也是一群群的吃著麥苗，糞便都能撿上一籠底兒。冬天最深的記憶莫過于過年了。過年，能吃上水果糖、柿餅、瓜子兒、花生、核桃，還有麻花、麻葉兒等。在大年三十的晚上，一群孩子聚起來一起挨門挨戶給各家各戶“拜先人”，拜完等著人家大人給每人捏一顆糖或是一把花生瓜子兒，有的人家也會給一分錢。在我們這么個大村子，走完兩三個街道，就已經(jīng)很晚了，回到家，衣服的幾個小口袋就已經(jīng)鼓鼓囊囊再也裝不下了。春天總是個比較難過的時節(jié)，天氣乍暖還寒，進(jìn)入二三月也就到了青黃不接的時候了。記憶中幾乎每天都吃漿水?dāng)噲F(tuán)，漿水菜是用各種野菜腌制的，有時還有馬刺筋（大刺兒菜），吃起來有些扎嘴，那時把攪團(tuán)吃的很厭煩，直到現(xiàn)在還是。

現(xiàn)在，村邊兒的小河早已經(jīng)干涸了，河岸上已經(jīng)沒有了灌木野草，河岸邊、蘆葦叢也都變成了莊稼地。平時回去是見不到那么多人的，只有過年還有些人氣。農(nóng)村里的年輕人都到城里去打工，只留下些老人在鄉(xiāng)下看著門戶。過去低矮的瓦房已經(jīng)很少見了，家家戶戶都蓋了二層小樓，空蕩蕩的。

記憶中的老家鄉(xiāng)村，撿拾起我們一代人的集體記憶。提起親切，放下動容，繁華落寞，與有榮焉。費(fèi)老的“我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子”的描述，在現(xiàn)在的中國已經(jīng)比較少見了。我老家村子里如今到北京、上海、廣州等大城市，甚至到新加坡抑或是非洲打工的都有。村里人活動范圍已經(jīng)沒有了限制，他們的社會圈子也就不再孤立了。況且，按照“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，老家的村子也同其他鄉(xiāng)村一樣，除了重視傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承，也在鼓勵發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)，重視公共服務(wù)，重視環(huán)境質(zhì)量等方面有了長足的進(jìn)步。

寫到這里，我又想起先生在1985年該書再版時的那段話：“這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的描述，而是包括在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。……搞清楚我所謂鄉(xiāng)土社會這個概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國社會”。通覽全書，可以感受的一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息。沿著作者的思路，可以一窺中國的基層社會。雖然時過境遷，但作者透視社會的眼光，觀察社會的方法，仍然充滿活力，值得借鑒。

由于我學(xué)疏才淺，但愿不會對費(fèi)老的著述有斷章取義和不敬。

《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記(篇8)

費(fèi)孝通先生的這本《鄉(xiāng)土中國》很薄，但是其中蘊(yùn)含的知識和哲理卻厚重深遠(yuǎn)。書中，費(fèi)孝通先生從土地開始講起，再到文字，社會關(guān)系，性別，權(quán)利禮制等，以一推多，層層遞進(jìn)。這本書本就是費(fèi)孝通先生在西南聯(lián)大授課時的講義，道理深入淺出，配以案例，中西貫通，以小見大。在當(dāng)代，當(dāng)我們逐漸告別鄉(xiāng)村，遠(yuǎn)離土地時，傳統(tǒng)的華夏農(nóng)耕社會仿佛離我們愈來愈遠(yuǎn)，但是數(shù)千年“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”孕育下的民族生態(tài)仍舊有著自己獨(dú)特之所在。我們在探討鄉(xiāng)土文化，農(nóng)耕生活時，總愛把它放到一個歷史的時間軸上去說，用理性的，變化的視角去看待人民和土地的關(guān)系。費(fèi)孝通先生卻選擇用樸素的橫向視角，通過中西方文化，社會差異，社會建構(gòu)的異同對比，從社會學(xué)，人類學(xué)的角度去追溯華夏民族作為民族的獨(dú)特性之所在，仿佛打開了新世界，顛覆了我對于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會的理解。

費(fèi)孝通先生善于在舊有的成見中找到新的解讀。如在“文字下鄉(xiāng)”一章中，他談到文字下鄉(xiāng)，說“鄉(xiāng)土社會中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的‘愚’，而是由于鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)”——在自給自足，安定不變的鄉(xiāng)土社會中，群眾之間的交往在熟人社會中的都已經(jīng)形成了約定俗成的規(guī)范，文字所起到的載體意義很小，沒有用字來幫助他們在社會生活中的需要。費(fèi)孝通先生在這一章中還論述到，文字是利用外在的象征，借助聯(lián)想作用，幫助人記憶?！皬恼Z言變到文字，也就是從用聲音來說次，變到用繩打結(jié)，用刀刻圖，用筆寫字，是出于我們生活從定型到不定型的過程中”。在這里，我聯(lián)想到“表情包”，在現(xiàn)代社會中，表情包無疑已經(jīng)成為語言形態(tài)的一種，在人們對表情包“編碼”到“解碼”的過程中，實(shí)際已經(jīng)完成了對一門語言的掌握，當(dāng)社會的發(fā)展擴(kuò)寬了人們社會交往的空間距離時，人們意識到文字所傳達(dá)的情感缺乏時，賦予動態(tài)，直面特征的表情包便承接了語言情感傳遞這一功能，無所謂發(fā)出者當(dāng)時所處的心理狀態(tài)，表情包所要傳達(dá)的就是發(fā)出者想要對接收者傳達(dá)的心理狀態(tài)，以此來表示自己的尊重。文字之于鄉(xiāng)土，如同高數(shù)之于我們，食之無味，棄之可惜。真正能使文字在鄉(xiāng)土之地大放異彩，就要在鄉(xiāng)土中找尋文字存在的價值，好在我國的“九年義務(wù)教育”已經(jīng)從供給層面解決了這一問題，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也增強(qiáng)了文字在地緣鄉(xiāng)土社會的運(yùn)用。

其次，在“家族”和“男女有別”這一系列篇章中，使我意識到當(dāng)下鄉(xiāng)土社會現(xiàn)實(shí)存在的空間雖小，但是千百年鄉(xiāng)土社會的影響卻是深重的，甚至影響到很多我們沒有察覺的領(lǐng)域。關(guān)于“家庭”，西方家庭以生育為核心，中式家庭在歷史上卻是以家族為中心的事業(yè)組織，二者的功能范疇有很大的區(qū)別。前者的主軸在夫妻之間，后者的主軸在父子之間，后者以血緣地緣為紐帶，勾連起三代以上的家族成員。家族的延續(xù)依靠穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)，夫婦二人之間聯(lián)結(jié)的是兩個家族，因此在中國，對于兩性關(guān)系，我們很難做到和西方一樣開放，總是慎之又慎。費(fèi)孝通先生說“維系社會關(guān)系的力量，不是感情，而是了解”，因此在鄉(xiāng)土社會中，兩性關(guān)系并不以感情為衡量，兩性關(guān)系的不穩(wěn)定性也被鄉(xiāng)土社會所不容許的。這也就導(dǎo)致出現(xiàn)“男女大防”等傳統(tǒng)的兩性觀念的出現(xiàn)。而這一淵源在今日也在影響著人們，男女之間的界限雖然不像舊時鄉(xiāng)土社會一樣分明，但是也存在潛移默化的影響，男孩和女孩之間總是羞于有過多的接觸，人們普遍會選擇在同性之間尋找合適的伙伴，男女之間天然形成兩個群體，使得中國傳統(tǒng)的情感偏向于同性方面。而這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因追根溯源是為了維護(hù)家庭秩序的穩(wěn)定，讓情感的砝碼低于秩序，從而使得以家族為核心的事業(yè)組織穩(wěn)定運(yùn)行。除此之外，“人情”，“親情”的過分看重是為了穩(wěn)固家族在社會結(jié)構(gòu)中的地位，中國人看重血緣，人情社會，實(shí)則是為了在不成文的社會暗示中維護(hù)家族的價值。

在文中我感覺最新奇的一處是費(fèi)孝通先生關(guān)于“禮治”和“人治”的解讀，放在“鄉(xiāng)土生活”這個框架中看問題，仿佛一切又有了新的發(fā)現(xiàn)。我們常理解的“法治”和“人治”，前者是依據(jù)法律治理國家，后者是統(tǒng)治者高于法律治理國家，即“法管人”和“人管法”的區(qū)別。費(fèi)孝通先生在開頭就推翻了“法治”是“法管人”的概念，引申出“人管法”也是“法治”的一部分，把“人治”和“法治”的對立著眼于“維持秩序時所用的力量和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)”，認(rèn)為鄉(xiāng)土社會中“人治”即“禮治”。禮即社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范，維持禮的規(guī)范工具不是權(quán)力機(jī)構(gòu)，而是傳統(tǒng)，即社會所累積的經(jīng)驗(yàn)，依據(jù)社會約定俗成的共識，從而對所發(fā)生的事件進(jìn)行判斷，這一概念和西方探討法律淵源時所提到的“習(xí)慣法”有異曲同工之處。這一治理模式存在的依據(jù)是在社會的運(yùn)行發(fā)展中，社會的變動很小，傳統(tǒng)的規(guī)則理念在下一代依舊可以被挪用，如四時耕作?！岸Y治”重過程，“法治”重結(jié)果，前者是要在一個人的生長過程中，通過潛移默化的固定社會生活把這些約定俗成的習(xí)慣傳輸給他，使其逐漸適應(yīng)于這個社會的不成文規(guī)定，主動迎納社會的規(guī)則，“禮治”的教化意義強(qiáng)于對社會的規(guī)范意義。我很喜歡“禮治”這個概念，“法治”是人最低的底線，“禮治”則是人最高的追求。當(dāng)下我們過于強(qiáng)調(diào)法治，而忽略了對人本身觀念的塑造，很多人認(rèn)為“法無禁止即可為”，但是也有很多“法無禁止不當(dāng)為”的一些約定俗成的社會規(guī)范并沒有得到真正的落實(shí)。人在社會進(jìn)化中所追求的應(yīng)不僅是物種的延續(xù)，應(yīng)當(dāng)還有精神的昂揚(yáng)，固然很多傳統(tǒng)理念已經(jīng)成為舊病沉疴，被當(dāng)下所鄙棄，但是傳統(tǒng)“禮治”理念中對于人性真善美的倡導(dǎo)和追求應(yīng)當(dāng)被保留，社會應(yīng)該重視道德教化的作用，培養(yǎng)起社會對于高尚人性的倡導(dǎo)和尊重。

《鄉(xiāng)土中國》整個是圍繞“熟人社會”所展開論述的，也是老子所倡導(dǎo)的小國寡民的另一種表現(xiàn)形式，雖然上層統(tǒng)治階級統(tǒng)治的是一個很大的國家，但是低下層勞動階級所呈現(xiàn)的社會關(guān)系卻是“小國寡民”中的熟人社會，自發(fā)規(guī)范的形式。在書中，熟人社會的形成依賴于土地，地緣和親緣讓一塊土地上的氏族減少流轉(zhuǎn)，代代傳承。熟人社會的運(yùn)轉(zhuǎn)不依靠文字，而是依賴傳統(tǒng)。“熟人社會”有著自己的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則，少變動和流轉(zhuǎn)的宗族社會沒有大革新的動力和需要，人們憑借經(jīng)驗(yàn)處理社會關(guān)系，社會事務(wù)，千百年流轉(zhuǎn)的社會讓人們的樸素欲望和現(xiàn)實(shí)需要相契合，人們在適應(yīng)社會經(jīng)驗(yàn)中熟悉所處的社會，以經(jīng)驗(yàn)為圭臬就導(dǎo)致長老統(tǒng)治和無為而治成為鄉(xiāng)土社會的選擇。為鞏固家族的地位，延續(xù)“熟人社會”的生態(tài)，異性相離，同性偏向化為族群繁衍和穩(wěn)定提供基石，差序格局——蕩波式的傳播路徑串聯(lián)起血緣族群里的每一個節(jié)點(diǎn)，最終呈現(xiàn)出“人情社會”，“幫親不幫理”的鄉(xiāng)土社會格局。

在兩百年間，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，中國的鄉(xiāng)土社會也受到變革的動蕩，水泥森林的普及讓我們覺得那個阡陌縱橫，雞犬相聞的鄉(xiāng)土社會已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去。立足今日，以地緣為依據(jù)的鄉(xiāng)土格局已經(jīng)被打破，城市的擴(kuò)張收縮了鄉(xiāng)村的空間和居民，土地的流轉(zhuǎn)和整改使許多鄉(xiāng)民放棄了面朝黃土背朝天的農(nóng)民生活。地緣社會的縮簡，兩代以內(nèi)小家庭的流行，宗族里人群南北四散使血緣社會的聯(lián)系也不再緊密，傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)規(guī)民約”，“長老政治”已經(jīng)失去了其支撐的土壤。但是，現(xiàn)實(shí)的變遷不代表觀念的變革，中國人對于血緣親情的重視，對于種植的執(zhí)念，對于人情社會的處事原則依舊有著往日的遺風(fēng)，依舊影響著我們當(dāng)下的生活。

回望過去，才能更好的讀懂現(xiàn)在。這本寫于新中國黎明前夜的社會學(xué)書籍，今天看來，更像是對于歷史的祭奠，費(fèi)孝通先生流淌在靈魂深處的傳統(tǒng)文化意識和鄉(xiāng)土中國情結(jié)所凝結(jié)成的這本著作，有著發(fā)人深省的力量，也含著脈脈的鄉(xiāng)思情結(jié)。

《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記(篇9)

《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通先生于上世紀(jì)40年代創(chuàng)作的一本介紹中國基層——農(nóng)村的一本書。距離現(xiàn)在已近80年，我國發(fā)生了翻天覆地的變化，有些問題已經(jīng)不復(fù)存在。但以先生獨(dú)到的見解去看當(dāng)時的農(nóng)村，還是頗具新鮮感的。

開篇先生首先為大多數(shù)人認(rèn)為農(nóng)村人存在的“土”和“愚”進(jìn)行了反駁。“土”不應(yīng)該是貶義詞，中國的基層是鄉(xiāng)土性的，是由于中國幾千年來都是農(nóng)業(yè)大國，鄉(xiāng)下人離不開泥土，土地孕育了世世代代的人，是鄉(xiāng)下人的命根，所以沾染土氣是難免的。“愚”也是由于所處環(huán)境的不同導(dǎo)致。鄉(xiāng)下人見車慌了手腳，不知所措，成里人認(rèn)為他“愚”，城里人對于農(nóng)耕知識不懂裝懂，鄉(xiāng)下人也可以認(rèn)為他“愚”，文字難以傳入鄉(xiāng)下是環(huán)境所致，農(nóng)村圈子小，是熟悉的人之間的交流。一個動作，一個神情，一句話就可以將想表達(dá)的表達(dá)的清清楚楚，文字也就失去了存在的意義。但是城市是陌生人與陌生人組成的圈，不能用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗應(yīng)付。于是，“土”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處。

先生還解釋中國社會結(jié)構(gòu)是差序結(jié)構(gòu)，就如一個石頭丟入水中，掀起一層層漣漪，以己為中心，人脈由權(quán)利和財富的大小一圈圈排列出去，遠(yuǎn)處的波紋淺，關(guān)系也薄。但漣漪的范圍大，到哪都想找點(diǎn)關(guān)系。所以說中國人是“私”的，缺少西方人的團(tuán)結(jié)意識。先生見解獨(dú)到，比喻生動，一針見血的指出了我國社會存在了多年的問題。

書中還提到了很多當(dāng)時中國鄉(xiāng)村存在的問題，如男女有別，長老秩序，禮治秩序等，我就不一一贅述了，大家有興趣可以自己去了解，一千個人眼中有一千個哈姆雷特。

其實(shí)書中的大多數(shù)提出的問題如今都不復(fù)存在，但書中許多描述如今又可以引出不同的感受。先生在書中提到自己出國留學(xué)時奶媽給他包了一包鄉(xiāng)土，水土不服時可以給飯菜里放些。讓我想到表妹出國時帶了一盆花，我嫌麻煩，花在哪都可以買。她告訴我“重要的不是花，是這盆土，走到哪看到這一盆土，都會覺得心安?！边@大概就是如今鄉(xiāng)土的魅力吧，鄉(xiāng)土還是那孕育生命的鄉(xiāng)土，中國不再是那個風(fēng)雨飄搖的中國！

中華少年讀書筆記實(shí)用

請閱讀以下編輯精心收集整理的“中華少年讀書筆記”，閱讀作者寫的作品的過程是一個令人愉悅的經(jīng)歷。在閱讀結(jié)束后，我們應(yīng)該認(rèn)真思考和總結(jié)自己的思路和感受，一篇讀后感怎樣才能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觸動呢？歡迎您再次光臨并持續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！

中華少年讀書筆記 篇1

我們偉大的祖國有悠久的歷史，燦爛的文化;有輝煌的過去，繁榮的現(xiàn)在。作為一位中華少年，誰不愿為祖國感到自豪?誰不愿愛自己的祖國?誰不愿為祖國創(chuàng)造美好的未來?

自從學(xué)習(xí)了第二單元，我被每課主人公那愛國之情所深受感染，直到學(xué)到最后一篇課文《中華少年》，我再次被中華少年的建國愛國之情觸動心弦。

《中華少年》是作家李少白的詩歌作品，他抒發(fā)了中華少年愛祖國，要報效祖國的強(qiáng)烈情感，表現(xiàn)了中華少年的堅(jiān)強(qiáng)決心以及豪邁情懷。以及對祖國的一片深情。

從“我是海風(fēng)中的一只乳燕”和“是黃河邊鮮嫩的山丹丹”中，我不得不驚嘆少年的勇敢無比、熱烈無比、不被困難壓倒的精神。我曾聽過一個這樣的故事：在汶川大地震中，林浩等20位同學(xué)在災(zāi)難面前，有的在大聲喊叫“快，這里!”為同學(xué)們指引安全出口，而自己卻落在了隊(duì)伍后面;有的剛從鬼門關(guān)里被拉了出來，又立刻二話不說地解救老師和同學(xué);有的在余震中冒著生命危險為同學(xué)們找食物……當(dāng)初，我覺得他們很傻，連自己的命都不要了，但后來我被他們的精神屈服了，把他們視為榜樣。

其實(shí)，我們隨著從古至今的英雄少年，愛國之心也有所提高。每當(dāng)周一升旗儀式時，同學(xué)們都會穿著校服，肅立在國旗下，五指并攏地敬禮，唱著國歌，目視國旗。雙周一的班隊(duì)課收聽紅領(lǐng)巾廣播前，都會唱著熟悉的中華少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌。國慶節(jié)來臨前，都會出黑板報、手抄報、墻報來表達(dá)自己的愛國之情。

“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！彪m然我們暫不能為國捐軀來表達(dá)自己的愛國之情，但我們只要用智慧和汗水，勇氣與自信，為祖國貢獻(xiàn)出自己全部的力量，這就足以表達(dá)我們的愛國之心!

中華少年讀書筆記 篇2

《中華少年》這篇文章觸動了我的心靈。我們身為中華少年，應(yīng)學(xué)會頑強(qiáng)拼搏，決不向困難臥倒。魯迅先生說過：

“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步?！蔽覀冎腥A的少年就是中華的民魂。

——雪蓮！它象征著堅(jiān)貞不屈的精神。無論它生長在冰山上還是雪山上，都一樣絢麗多彩。

——乳燕！它象征著勇敢拼搏的精神。在狂猛的海風(fēng)中，它依然能夠歡蹦亂跳。

——山丹丹！我聳立在黃河邊緣，歷盡了風(fēng)吹雨打。但我仍然抬起頭，用最美麗的微笑迎接每一天。

做為一個中國青少年，我們不僅要學(xué)會挺身而出，還要傾聽母親的疾苦。

2008年，**成了不速之客。它來到四川省汶川縣，摧毀了人們美麗的家園，奪走了許多生命，一些孩子成為孤兒。2010年，洪水再次襲擊了四川地帶。

不過，我們的祖國母親都挺過去了。因?yàn)槲覀內(nèi)嗣駨?qiáng)。不怕困難。

在困難面前，我們臨危不懼。

《中華少年》這篇文章還告訴我們一句名言“少年強(qiáng)，側(cè)國強(qiáng)；少年富，側(cè)國富?！蓖瑢W(xué)們一定要好好學(xué)習(xí)，長大為祖國添光。

中華少年讀書筆記 篇3

一前年前，絲綢之路曾引領(lǐng)我們走想繁榮昌盛，唐詩宋詞曾讓我們成為文化的領(lǐng)導(dǎo)者，四大發(fā)明曾一度是我們的驕傲，玄奘四取經(jīng)-文、鑒真東渡傳教、鄭和七下西洋曾讓我們走向世界;一百年前，鴉片之爭、中法大戰(zhàn)、中俄大戰(zhàn)曾讓中國人民陷入鮮血淋漓的苦戰(zhàn)之中，《南京條約》、《天津條約》、《馬關(guān)條約》一系列不平等條約讓中國人民墮入苦難的生活，中國的封建思想，統(tǒng)治者的妄自尊大，一個一個的枷鎖讓中國脫離了世界，世界也甩開了中國;現(xiàn)在，沉睡多年的東方雄獅已從噩夢中奮起，先驅(qū)者的熱血復(fù)蘇了千年凍土，中華啊!拉開了嶄新的畫卷。

不期望腳下處處陽關(guān)道，不幻想頭頂一片艷陽天，不迷戀父兄給予的蜜罐溫床，不忘記“最危險的時候”戰(zhàn)歌飛旋!中華母親承受的千災(zāi)百難我們沒齒難忘。從我過歷史上儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子到愛國詩人屈原再到詩仙李白、詩圣杜甫他們都是文學(xué)壇上的皎皎者;從千古一帝秦始皇到中國歷史上唯一的一位女皇——武則天再到新中國開創(chuàng)者——毛澤東他們都是政治云壇中的領(lǐng)軍人馬……這就是中華民族!

當(dāng)看見壯麗的黃河時我們想起了中華人民的百折不撓，當(dāng)讀起“三國”、“水滸”時我們學(xué)會了正義、豪爽，當(dāng)我們聽見女媧、大禹的故事時我們感受到中華文化的神奇色彩，當(dāng)夢見冬子、雷峰的身影時我們悟出了為人民、祖國奉獻(xiàn)也是一種快樂的道理。我門漸漸成長起來，這就是中華的少年。

歷史的教訓(xùn)，對未來的憧憬如何更好地傳遞接力棒是我們這一代人的責(zé)任。

啊!這就是我的中華!這就是中華的少年!

我們學(xué)過很多的愛國課文，其中《中華少年》這篇課文讓我深切地感受到了中華兒女的驕傲、中華兒女的自豪!

《中華少年》中的第一節(jié)告訴我們是神州大地的生長的希望。第二節(jié)告訴我們，我們應(yīng)該用心保護(hù)我們的家園，那是龍的故鄉(xiāng)，民族的搖籃，美麗的山川，我們的家園。第三節(jié)是告訴我們，炎黃子孫、中華兒女、黑眼睛黃**，不改的容顏。

我們不要忘記我們是中國人，是龍的傳人。第四節(jié)告訴我們，我們的中國節(jié)日是中國人民的偉大節(jié)日。第五節(jié)是告訴我們，“春天的故事”響徹大江南北，中華啊!

展開了嶄新的畫卷。讓我們記住這位飽受苦難的中國母親的功德。第六節(jié)是告訴我們，少年要譜寫中華更璀璨的詩篇!

未來的一些都是要靠我們相傳。第七節(jié)是告訴我們不要指望腳下有太陽，也不要想想頭頂有陽光。我們應(yīng)該用愛連節(jié)是界。第八節(jié)告訴我們，56朵花競相開放和裝飾祖國的萬里園。

讓我們的先輩感到英靈自豪地驚吧。

從這篇課文中，我感受到了我們中華少年勇敢的奮斗;我們中華少年對祖國錦繡河山的裝點(diǎn);我們中華少年對歷史悠久的留戀;我們中華少年對燦爛文化的驕傲;我們中華少年對日新月異的發(fā)展的自豪之情;我們中華少年對祖國真摯的熱愛之情。

我們是21世紀(jì)初的太陽，我為生活在這個幸福和諧的時代而自豪。是的：我感謝祖國，感謝你們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了一個美麗的家園。我會勵志刻苦學(xué)習(xí)，為祖國美好的明天貢獻(xiàn)我的力量。

我愛你——祖國!

中華少年讀書筆記 篇4

《中華少年》講述了藏族、高山族、蒙古族、漢族四族少年被祖國文化熏陶、歷史感染、詩歌陶醉……從而立下堅(jiān)定的誓言：要建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國!

祖國，一個多么熟悉的名字，我們?yōu)樗院?，為她流淚，為她激動……世代繼承的意志、時代的變遷、人的夢——對祖**親的夢，這些都是擋不住的。

掀起書頁一角，那一行行泛黃的字體讓我們看清祖**親臉上冰冷的淚水，南京大屠殺、火燒圓明園……一次又一次看著生命在眼前消失，我們痛恨自己的無能為力。就像隨波逐流一般，不知道什么時候自己也會消失!侵略者大肆揮舞著沾滿鮮血的大刀!多么可恨!他們用鞭子抽打著祖**親的身體，逼國人為奴，直至共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)地站起，人們才在絕望中摸索到了希望的光芒!

祖國，祖國!我們在歷史的長河上為你失聲痛哭!《中華少年》用鏗鏘有力的聲音在您面前立下誓言，它帶我們走進(jìn)歷史的過去，徘徊在屈辱的廢墟之上!它讓我們明白孩子應(yīng)該脫離蜜罐溫床的誘惑，下定決心不再讓歷史重演!我們要學(xué)雷鋒，愛國愛黨之心永不泯滅!我們要學(xué)詹天佑一樣，為國爭光!我們不是人生的讀者而是作者，我們要為祖國的命運(yùn)添上美麗的一筆!

在浩瀚的宇宙與那星光日塵中，我們是比這些還要渺小的存在，我們被挫折踐踏，被失敗打倒，被放棄，被摧殘，但，我們永不忘背后的支持，永遠(yuǎn)也不忘祖國在背后堅(jiān)強(qiáng)地微笑!她讓我們發(fā)光、發(fā)亮，讓我們永不忘懷偉大的祖國!

《中華少年》告訴了我：祖國的未來將由我們——新一代的人接手，祖**親為我們付出了刻骨銘心傷與痛，而我們，要付出一切，將祖國建得更加繁榮、富強(qiáng)，為她美麗的容顏再添輝煌!

中華少年讀書筆記 篇5

讀完課文《中華少年》，我心情十分激動，“啊!神州大地生長的希望，我們是中華的少年。”、“九曲黃河讓我懂得百折不回，莽莽昆侖使我學(xué)會立地頂天?！薄ⅰ褒埖墓释?，民族的搖籃。錦繡山川，我們的家園。”、“啊!是七月的星火，南湖的航船，使東方雄獅從噩夢中奮起。先驅(qū)者的熱血復(fù)蘇了千年凍土，神州才露出青春的笑臉?！币痪渚浼ぴ礁甙旱脑娋浠厥幵谖业亩?，我的心情久久不能平靜下來。

課文中中華少年的熱血誓言一直影響著我：他使我學(xué)會面對現(xiàn)實(shí)，以前，我每次考試時都馬馬虎虎亂做一通，到了公布答案時卻還總是希望可以打一個高分――而現(xiàn)在，我會認(rèn)真對待每一場考試，做什么事都實(shí)事求是，也知道了無論干什么事情都必須落到實(shí)處，仔細(xì)完成;他使我學(xué)會勤勞擔(dān)當(dāng)，以前，我什么活也不愿意干，認(rèn)為那是白費(fèi)力氣幫別人，有時就連自己的事都要父母干――而現(xiàn)在，我勇于擔(dān)當(dāng)，愿意幫助別人、主動干活，在家里自己幫父母做家務(wù);它使我學(xué)會誠實(shí)活潑，以前，我總是悶在家里，還經(jīng)常撒謊――而現(xiàn)在，我善于與他人交流，跟同學(xué)關(guān)系很好，在同學(xué)們熱鬧的游戲中，總能看到我的身影;它使我學(xué)會勇敢迎接困難，以前，只要遇到一點(diǎn)點(diǎn)小小的困難，我就立馬不干了――而現(xiàn)在，有困難我就會想方設(shè)法打敗這只攔路虎，而不是被它嚇到從而打退堂鼓;他使我學(xué)會大膽嘗試，以前，我墨守成規(guī)，什么新穎的東西都不敢接觸，于是我什么都不會――而現(xiàn)在，我喜歡嘗試新鮮事物，所以現(xiàn)在我學(xué)會了很多新本領(lǐng);他是我學(xué)會關(guān)心他人，以前，我很自私，什么都不肯給別人，認(rèn)為那是自己花錢給別人用，在別人失利時還嘲笑他人――而現(xiàn)在，我比較大方，樂于助人，在同學(xué)受傷時幫助、安慰他;它使我學(xué)會謙讓禮貌，以前，我很驕傲，只要打了高分就四處炫耀，對那些考試成績差的人冷嘲熱諷――而現(xiàn)在，我會耐心為同學(xué)解答，幫助同學(xué)提高成績，同時向另外一些成績好的同學(xué)學(xué)習(xí)，互相進(jìn)步。

《中華少年》這篇課文改變了我，它使我發(fā)奮讀書，立志將來要報效國家。

2023《魏書生》讀書筆記精選

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們更應(yīng)該注意自己的教育教學(xué)行為和方式，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)與不足。你了解如何寫出優(yōu)秀的教育筆記呢？下面是小編為大家整理的“2023《魏書生》讀書筆記精選”，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

2023《魏書生》讀書筆記【篇1】

“白日攻讀需刻苦，青春莫負(fù)好時光”

學(xué)習(xí)自律。俄國作家列夫·托爾斯泰說：“背誦是記憶的體操?！倍嗄陙?，魏先生一直非常重視自己的記憶力訓(xùn)練，還帶領(lǐng)學(xué)生一起練習(xí)“記憶力體操”——每天定時定量的背誦方法，幾十年堅(jiān)持不輟?！懊刻靾?jiān)持強(qiáng)記一些知識的人，記憶力一定比一般人好?！倍拔鍌€一”活動更是響徹整個遼河濕地。每天做一分鐘家務(wù)，寫一分鐘日記，唱一分鐘歌曲，昂首挺胸踏步一分鐘，練習(xí)注意力一分鐘。由于活動效果顯著，慢慢擴(kuò)大成了“七個一”，而去年去魏書生中學(xué)實(shí)習(xí)時已經(jīng)發(fā)展為“十個一”了?！安环e跬步無以至千里”，正是這樣的自律帶領(lǐng)一屆屆學(xué)子走向了更為廣闊的天地。

學(xué)會學(xué)習(xí)。為了更好的幫助學(xué)生把厚書讀薄，魏先生教給學(xué)生的是語文入門的三把鑰匙：一把是讀總體語文書的鑰匙，一把是讀一本語文書的鑰匙，一把是讀某一類文章的鑰匙。有了這些鑰匙，學(xué)生在知識的寶庫里遇門開門，遇窗開窗。有了方法，魏先生還鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中大膽運(yùn)用，親自實(shí)踐。在魏先生的班級里，占用課時教與學(xué)完一冊語文書只要一個月左右的時間，而余下的三個月里，除了復(fù)習(xí)各個知識點(diǎn)，反復(fù)訓(xùn)練聽說讀寫的能力外，就是讓學(xué)生廣泛涉獵心理學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)和最新科技動態(tài)。魏先生認(rèn)為，教材無非是些例子，是個手段，學(xué)它們的目的是為了提高學(xué)生的聽說讀寫能力。就這樣，魏先生和他的一屆屆學(xué)生們共同構(gòu)成了中國中學(xué)語文教學(xué)改革中的一道亮麗風(fēng)景。

埃德加·富爾在《學(xué)會生存》一書中曾說：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?！惫裁?。

2023《魏書生》讀書筆記【篇2】

魏書生對教育的理解是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣?？茖W(xué)與民主是其班級建設(shè)的兩大支點(diǎn)。把學(xué)生當(dāng)成活生生的人是其民主的支柱。讓班級人人有事干，事事有時間干，干事有反饋與指導(dǎo)，這是其科學(xué)管理的支柱。其中提到了教師的修養(yǎng)也是工作藝術(shù)的保證，如教師要保持平和心態(tài)，對做人歸納了三個特點(diǎn)：看他人長處；每個人都有上坡與下坡之時；人要互相支撐。對學(xué)生進(jìn)行精氣神進(jìn)行訓(xùn)練，對學(xué)生注意力、記憶力進(jìn)行訓(xùn)練。由小見大，這些具體操作上的東西，在其背后應(yīng)該有值得深思的地方。我試著揣磨：和諧是魏書生的教育思想的主線。表現(xiàn)在：

理想與現(xiàn)實(shí)之間的和諧：魏書生是一個一直在踐行自已信念的人，思想上生活中都是一個樣，不虛偽，一個實(shí)實(shí)在在的人。理想要高于實(shí)際，否則人活著無動力。但做人心態(tài)上要平和，不要把自已當(dāng)成一回事。這種心態(tài)很像儒家提倡的“知命”。

人際關(guān)系的和諧：對待自已他人的順逆都要看得開，人與人之間要支撐。師生關(guān)系要建立一種互助的關(guān)系。個人與集體的和諧：人人為集體，集體為人人。這在魏書生的班級中是一個鐵的現(xiàn)象。其根基類似于現(xiàn)在很流行的“孝育”。

個人與知識的和諧：“君子不器”，學(xué)生不是知識的容器，而是尊重學(xué)生的能力差異，激發(fā)學(xué)生向上的斗志，和學(xué)習(xí)的興趣。

智力與非智力的和諧：智力的訓(xùn)練各校已經(jīng)受到了足夠的訓(xùn)練，所以他極其注意訓(xùn)練學(xué)生的意志與注意力，所用的手段就是跑步、做好一件小事、傳統(tǒng)氣功。

民主與管理的和諧：很好地處理了學(xué)生的需求與學(xué)校要求的結(jié)合。從學(xué)生能做的入手進(jìn)行引導(dǎo)。

德智體美勞各項(xiàng)的和諧：在學(xué)習(xí)之外求成績。自身已具備，反向身外求。

以上是我對魏書生老師的教育思想的一點(diǎn)感悟，要想讀懂他的教育理念，還要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

2023《魏書生》讀書筆記【篇3】

身為一名教師，只要用魏書生的教育思想武裝頭腦，領(lǐng)悟其真諦，相信明天的教育一定會興旺發(fā)達(dá)。三月二十日下午，聽了進(jìn)修學(xué)校趙文成校長關(guān)于《學(xué)習(xí)魏書生教育思想》的報告，使自己受到了很大的教育。自己在教育生涯中已度過三十多個年頭了，今天讓我感觸最深的是：魏書生老師能用他那博大寬廣的愛心，去探尋一條寫滿愛的教育改革之路。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生的機(jī)械記憶，灌輸學(xué)生做分?jǐn)?shù)的奴隸。最終培養(yǎng)出來的大多是高分低能的人才。而著名教育改革家魏書生，完全打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式，以他全新的理念率先走出了一條教學(xué)改革的新路。他的這條路，并非是一帆風(fēng)順的，他也正是在克服重重艱難險阻的基礎(chǔ)上，憑借他的遠(yuǎn)見卓識來探索出來的一條教育成功之路，從他的成功不難看出，魏老師身上所具有著平常人所不具有的愛心和偉大的人格魅力！崇高而無私的愛心，是他身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學(xué)生，從不偏私。對待學(xué)生的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認(rèn)識自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落的做人。

他愛自己的事業(yè)，更愛自己的學(xué)生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。魏老師用愛心教育著學(xué)生，真正喚起了人性的真、善、美。他的教育理念給學(xué)生的心靈點(diǎn)燃了不滅的明燈，只要他為學(xué)生指明方向，學(xué)生都會心甘情愿地努力去做，他給予學(xué)生莫大的信任，讓學(xué)生充分體驗(yàn)到了“管理者”成功的喜悅和滿足感。能夠最大程度上調(diào)動起學(xué)生各方面的主動性和積極性，使每個人都真正認(rèn)清自己的優(yōu)缺點(diǎn)，能夠真正認(rèn)識到自己的價值。他在教育過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的拼搏精神，鍛煉學(xué)生堅(jiān)韌不拔的堅(jiān)強(qiáng)意志。他在教學(xué)上的科學(xué)和民主思想，深得學(xué)生的喜愛和歡迎。他心里只有學(xué)生，教書是為育人，育人是為民族的偉大振興。他在育人過程中，充分體現(xiàn)了人文主義思想。他用他的智慧和曠達(dá)，去尊重學(xué)生、理解學(xué)生和啟蒙學(xué)生。開啟學(xué)生未知的內(nèi)心世界，開發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生具備各方面的能力，培養(yǎng)學(xué)生具有思想品德高尚、具有良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣的高素質(zhì)多能力的綜合素質(zhì)人才。學(xué)生在這樣一位老師的啟蒙教育下，身心愉悅，學(xué)習(xí)及其它方面的主動性和積極性就可不言而喻了。

最讓人心服口服的是：魏老師的課沒有講什么，學(xué)生就會了，可我為什么就學(xué)不來呢？不用批改作業(yè)、作文，學(xué)生自己就能完成，收效也較好。但魏老師的這些做法，并非是信手拈來的，這完全是他不斷刻苦研究教學(xué)教法探索過程的驗(yàn)證。也是他用博大寬廣的愛心，去探尋著一條寫滿了愛的教育改革之路的證明。他的成功，為我們今天的教育事業(yè)指出了光明的道路。我雖然離退休的時間已經(jīng)很近了，但自己有決心在魏書生教育思想的指引下，乘教育改革的東風(fēng)，發(fā)出自己最后的余熱。

2023《魏書生》讀書筆記【篇4】

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉這是千百年來流傳的一句佳話。在教師的崗位上，要當(dāng)好學(xué)生歡迎的老師，必須要繼續(xù)讀書，不停地讀書。 要給學(xué)生一杯水，老師必須有一桶水現(xiàn)在這一桶水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生對老師的要求，學(xué)生對知識的渴求需要有源源不斷、生生不息的活水河流。因此，我們要讓自己的知識不斷地充實(shí)，給學(xué)生創(chuàng)造更多的河流，深刻領(lǐng)會活到老學(xué)到老的精神，要盡情地遨游在像金子般珍貴的精神世界里。

的確，書帶給我們的好處是很多很多的，因而有很多贊揚(yáng)書的名言，如：一本理想的書是開啟智慧大門的鑰匙 ，讀書破萬卷，下筆如有神。從前，我很喜歡讀書，從小時候的漫畫到大學(xué)時候的抒情散文和名著?？傆X得我和書是結(jié)下了不解之緣，對它愛不釋手。但是工作以后，似乎對書就有點(diǎn)忽略了，讀書的時間真的少了很多，而且所崇拜的人已經(jīng)是迥然不同了，我現(xiàn)在的偶像是竇桂梅、于永正，魏書生等等這些名師，真想學(xué)習(xí)他們扎實(shí)的理論，我第一次買的一本關(guān)于名師的專著就是魏書生的，魏書生是中國教育界的一個奇跡，教學(xué)二十多年，無論什么樣的班級，經(jīng)過他的點(diǎn)化，學(xué)生快樂健康，班風(fēng)積極向上，考試成績總是名列前茅。在這本書里面，我學(xué)到了以前從沒有學(xué)過的知識。

帶著對魏書生的敬佩，我讀了他的《教學(xué)工作漫談》，他是從教書、育人、修身、管理等四大方面的100 多種實(shí)際情況展開漫談，涵蓋了以教書育人為主題的全方位教育、教學(xué)、管理的策略和實(shí)施方法。從教師自身定位，以學(xué)生為主體到發(fā)展綜合素質(zhì)、科學(xué)民主的管理措施，從指導(dǎo)思想到工作細(xì)節(jié)，全面科學(xué)，實(shí)在又實(shí)用，以大量生動感人的實(shí)例。全面闡述了自己的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)涵深刻的哲理。閃耀智慧的光芒，令人心悅誠服。這本書讓我受益匪淺，魏書生的形象在我的心中根植的很深很深。原來要做一名讓學(xué)生敬佩的好老師，不容易啊!不但要有豐富的理論，還要有不斷的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

想想自己的工作，不讀這本書真的不知道原來教書可以那么精彩，方法可以那么多，工作可以那么輕松。以這本書中的理論作為參考，真的還有很多不如人意的地方：

一、教書方面

書中談到有個全校最差的學(xué)生，他對老師說，我學(xué)不好的，只考了8 分，老師說，你一不聽課，二不寫作業(yè)，三不看書，還能得8 分，這是天賦啊!他就來勁了。把人家積極的、向上的、樂觀的、腦神經(jīng)激發(fā)出來。我總是說，堅(jiān)信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手。

讀到這，就觸動了我心中的弦，我想到了輔導(dǎo)好中下生，是我一直都薄弱的環(huán)節(jié)，我只認(rèn)為他們是沒有盡力去學(xué)，花時間在課下輔導(dǎo)，跟學(xué)生做思想工作，剛開始的幾天，學(xué)生似乎是有所進(jìn)步了，但總是堅(jiān)持不下去，原來我一直所欠缺的是沒讓學(xué)生充滿自信心，沒有對他們的進(jìn)步予以肯定。我就從來沒有想過，對一個只考8 分的學(xué)生還可以表揚(yáng)，原來老師的角色真的很重要。另一方面，在課堂上，他讓學(xué)生感興趣，學(xué)生自然就認(rèn)真起來了，而這一點(diǎn)，我感到非常的苦悶，常常因?yàn)閮?nèi)容的枯燥，導(dǎo)致學(xué)生較被動，當(dāng)然這跟我讀書學(xué)習(xí)得少，理論知識非常貧乏有很大的關(guān)系，因?yàn)榻虒W(xué)實(shí)踐沒有豐厚的理論作為根基，是很難成功的。魏書生讓我明白了，我要不斷地學(xué)習(xí)，讓自己的知識豐富，讓學(xué)生的能力提高。

二、育人方面：

魏書生寫到用孩子心靈深處的能源，去照亮孩子的精神世界，顯然是最節(jié)省能源的方法。我們不能把學(xué)生當(dāng)作沒有思想，沒有情感的被動的受管理者，而應(yīng)該把他們當(dāng)作有思想、有意有情感的主動發(fā)展的個體。成功管理的前提是尊重他們的意愿，尊重他們的人格，把他們當(dāng)作實(shí)實(shí)在在的人，而不是馴服物!

工作以來，我一直擔(dān)任教師的工作，與孩子的接觸機(jī)會很多，學(xué)生事無大小都會喜歡跟我投訴，總覺得，我對學(xué)生是缺乏了一份愛心，缺乏了循循善誘，我一直強(qiáng)調(diào)他們要學(xué)會做一個文明的人，不能這樣，不能那樣，要怎樣怎樣才是好的，或許在這其間總會抹殺他們的創(chuàng)新精神，漸漸覺得，我在學(xué)生面前是高高在上的，這不是我想見到的，也許是我不夠尊重學(xué)生，他們不太喜歡我!我的目標(biāo)是，讓每一個學(xué)生知道自己該怎樣去做一個有思想有品質(zhì)的人。懂得尊重他人，懂得尊重孩子的自尊，老師的修養(yǎng)、老師的內(nèi)涵才令人折服的。

三、修身方面：

魏書生認(rèn)為人與崗位，好比是娘與孩子。娘為孩子付出得太多了，因此，孩子總是自己的好。人家的孩子再好，你再愛又有什么用?愛也白愛。從利益來說，活在哪?愛在哪。一定要愛自己腳下這一片生存的土地。

我知道，一名教師要有良好的心理素質(zhì)，老師的言行對學(xué)生有著很大的影響，要做好工作必須要熱愛工作，要盡心盡力地教好每一個學(xué)生，不求什么名利，只要對自己對學(xué)生無愧!一 個教師能不能與時俱進(jìn)，關(guān)鍵看教師的學(xué)習(xí)力有多大，學(xué)習(xí)的知識能不能合理的應(yīng)用在課堂教學(xué)中和反映在教學(xué)效果上，教師如果在教學(xué)中很好的運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，那將充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本，以學(xué)生為主體，教師為指導(dǎo)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變要我學(xué)到我要學(xué)。要做到這就必須要多讀書多消化，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，融入自己的見解去做好工作。

四、管理方面：

全員參與，相互制衡。在我的班級中，學(xué)生人人都是管理者，人人又都是被管理者，管理因時而動，權(quán)利彼此制約，而教師則處在一個駕馭、服務(wù)的位置上，如此管理，教師如何不輕松?

魏書生經(jīng)常出外參加各項(xiàng)活動，但他的學(xué)生還能自己管好自己，學(xué)得那么好，跟他的善于管理是密切相關(guān)的，想想我自己真的自愧不如，天天對著學(xué)生，卻沒能管理好，也許是自己沒能放手讓學(xué)生改，也許是沒有教給學(xué)生管理的方法。我真的需要多看看有關(guān)部門管理方面的書籍了。

感謝魏書生，是他讓我知道了我需要進(jìn)步，是他讓我重獲對讀書的興趣，在今后的教學(xué)工作中， 我要提高我的素質(zhì)，增長我聰明和才智，增強(qiáng)我的教育藝術(shù)，讓學(xué)生喜歡我，喜歡我教的學(xué)科。我要讀書，多讀書，讀好書!

2023《魏書生》讀書筆記【篇5】

這段時間，我仔細(xì)讀了魏書生老師撰寫的《魏書生班主任工作藝術(shù)》一書，受益匪淺。魏老師用他自己的話，自己身邊發(fā)生的事，幽默風(fēng)趣地向我們介紹他的經(jīng)驗(yàn)之談。讓我感同身受之時，又收獲良多。在他眾多精辟的介紹中，有一點(diǎn)給我留下尤為深刻的印象，那就是魏書生老師在班級管理中，注重對學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)。通過犯錯誤寫說明書、寫心理病歷、唱歌、做好事等有效手段，實(shí)現(xiàn)了犯錯學(xué)生自我批評，自我改正。讓學(xué)生從被動的接受教師的教育轉(zhuǎn)化到主動的去教育自己。

例如當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，魏書生老師除注意直接參與管理外，他始終把管理的重點(diǎn)放在啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我管理、引導(dǎo)學(xué)生相互管理上。他創(chuàng)造性地創(chuàng)設(shè)了多種自我教育形式，如：寫“說明文”，寫“心理病歷”寫“說話本”唱歌、做好事等，大力倡導(dǎo)學(xué)生自我約束和自我管理，幫助他們在心里筑起第一道防線，以盡量把問題消滅在萌芽狀態(tài)中。這樣，做好事，起到了增強(qiáng)學(xué)生自尊心、自信心的作用，也起到了分散學(xué)生犯錯誤的精力，將其導(dǎo)向真善美的疏導(dǎo)作用，起到了使學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個新的更強(qiáng)大的自我的作用。而寫心理病歷，有利于使學(xué)生跳出自我保護(hù)的小圈子，站在客觀公正的角度，冷靜地選擇改正自己錯誤的方法。這就是魏老師愛的智慧，愛的藝術(shù)。我們平時在對待犯錯誤的學(xué)生時，往往是“苦口婆心”的數(shù)落學(xué)生，甚至還翻舊賬，仿佛面前的學(xué)生一無是處，學(xué)生也會在這種影響下，認(rèn)為自己就是這樣的，以至于多次去犯同樣的錯誤，這讓我們感到很困惑。直到了解了魏老師的教育方法，才解開了我心中的疑團(tuán)，也使我接受了一次心靈的洗滌。這樣既起不到教育的作用，還會嚴(yán)重的傷害學(xué)生的自尊心。只有采用行之有效的糾錯方法，使學(xué)生在自我教育中幡然悔悟，棄舊圖新，才能取得教育的最佳效果。

以上只是魏書生老師《班主任工作藝術(shù)》中極其微小的一小部分，但從中卻能讓人悟出大道理：教育是一門科學(xué)，育人成才是一種精雕細(xì)刻的藝術(shù)，只要我們用心做教育，在工作中講科學(xué)、講創(chuàng)新、講藝術(shù)，相信我們都能化腐朽為神奇，都會創(chuàng)造出奇跡。

2023《魏書生》讀書筆記【篇6】

《種好心田》讀后感

《種好心田》——魏書生與陶繼新的幸福教育值得我們每一位教師細(xì)細(xì)品讀。感謝學(xué)校為我們選擇了這么一本撫慰心靈的良書，讓我們在繁忙的工作之余，放松心靈，回到教育的起點(diǎn)。種好心田，便能做好教育？讀完《種好心田》這本書就會知道，病由心起，一切阻撓自己成長障礙的最終禍端是自己，是因?yàn)樽约簺]有一顆寧靜的心。心浮躁，必不能專注；心抱怨，并不能長生；心不靜，何能參悟矛盾？而后矛盾、紛擾就將成為解不開的鎖鏈，讓自己難以暢快游走人生。

誠如是，陶繼新老師告訴我們的是：“幸福是一種心靈的能量，是一種可以讓自己幸福，同時也讓別人幸福的內(nèi)在力量，即種好心田?！薄靶腋２恍腋５年P(guān)鍵是我們的內(nèi)心，心是萬法之源，心里有什么，就聚什么?！?/p>

種好心田，需要智慧；品嘗人生，則需要抵達(dá)一種境界。品嘗，就是無論酸甜苦辣，都能在其中咀嚼出甘美的滋味。世間萬象，人生百味，沒有一顆通達(dá)的心，就不會坦然面對和承受生命的風(fēng)雨。就像不經(jīng)過懷疑、拷問和揚(yáng)棄的信仰也不是幸福，只有“通過苦惱的歡欣”，千般滋味都品嘗過才能說過了完整的一生。了解了陶繼新老師面對他人的傷害而“報之以德”的寬容，我們也就明了了他之所言：“佛陀說得好：‘一切境界都有上帝的美意，就看你有沒有智慧來轉(zhuǎn)化成自己內(nèi)心的力量?！簿褪钦f，發(fā)生在你身上的一切，本意都在為你服務(wù)，促使朝向心靈的回歸，帶給你珍貴的成長經(jīng)歷。當(dāng)黑暗完成了它的使命，自然就會離去?！碧绽^新不愧為大家，他站在悟道的角度，審視到魏書生這種樸素的教育哲學(xué)的根即是“道”，所以他說：“很多人并沒有真正理解魏書生的?道?，只是在機(jī)械地學(xué)習(xí)他的教育教學(xué)?？墒侨绻麤]有參悟魏書生的生命之道，就永遠(yuǎn)得不到魏書生的?真經(jīng)??！笔堑模徽撐簳墙處?、班主任、校長、局長，不管他是做教育還是經(jīng)營生活，他都一以貫之地努力在心田上種出常青之樹，并讓陰嵐惠澤他人。而陶繼新呢，正是用其獨(dú)有的人生智慧和深厚閱歷，給我們拋出了一把解開心鎖的金鑰匙。面對挫折，他坦然應(yīng)受，面對榮耀，他淡然處之，當(dāng)作為一名教育記者為教育者奉獻(xiàn)出一餐餐盛宴時，他卻說：“被采訪者給了我很多啟迪，讓我更加明澈自己擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)，由此我就享受到付出之后的大快樂?！笔Ф蟮?，只有通透人生哲理的人，才能“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，在自己的心田上種植出蕙芷菊蘭。

雖然陶繼新老師只做過三年班主任，雖然他的教育經(jīng)歷與魏書生不盡相同，但卻在教育的天空中一樣翱翔，在生活的大海中一樣成為自由舞動雙翼的人。其因何在？在“道”，其路何在：在“遵道”，其心何在？在一心一意的種植?！拔嵝乃魄镌?，碧潭清皎潔；無物堪比論，叫我如何說？”不能說嗎？兩位大家卻用心聲共同說出了生存的哲學(xué)。

掩卷沉思，不由得自問：作為一名教育者品讀此書將有何獲？是學(xué)到魏書生老師的教學(xué)之技，還是收獲教育良招？是感慨陶繼新老師的快樂行走，還是慕其博學(xué)淵源，讀完卻知，這些已經(jīng)不重要，重要的是得到身心的凈化和思想的飛躍，在“依于仁，游于藝”的兩位教育前輩面前，自己也就成為一名“道”的參悟者和追隨者，有“道”何能不為？

我想，讀書，需要修煉的是甄別力和吸納力。通過甄別取舍，去弊存真。而后吸納書中思想或是精神的精髓；高效學(xué)習(xí)，需要錘煉學(xué)習(xí)力，學(xué)習(xí)核心中的核心所指。而我們讀書或者學(xué)習(xí)時，常犯的一個錯誤就是只看到了“器”與“物”的層面，看到了外顯可見的別人的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，卻忽視了“溯本求源”，沒有看到潛身其后的“真相”，即“道之所在”，所以結(jié)果只能是學(xué)得了皮毛，屬于淺層次的“舍本逐末”而已，效果自然是大打折扣，“得乎其下”。

華盛頓說：一切的和諧與平衡、健康與健美、成功與幸福，都是由樂觀與希望的向上心理產(chǎn)生與造成的?；蛟S這也是《種好心田》一書所釋放給我們的一種幸福的能量吧。

心田，是一片廣袤無垠的原野，誰不會期冀種下并開滿金色的花朵呢？沿著書中展開的道路，讓我們健康、充實(shí)、熱情、簡單且心地純凈地生活著。

2023《魏書生》讀書筆記【篇7】

同樣是老師，為什么有的人課教得好，有的人課教得差；有的把班帶得有聲有色，有的把班帶得平平沓沓；有的幾年或十幾年后成了名師，有的卻一直進(jìn)步不大。作為一名老師，我經(jīng)常考慮這方面的問題，是什么讓優(yōu)秀者前行了，是什么又羈絆了我們前進(jìn)的腳步？當(dāng)然原因多多，領(lǐng)悟多多。最近，在《人民教育》20xx年第5期上，有一篇文章：《魏書生教育思想》，讀后，又深有感悟。

魏書生，當(dāng)代著名教育改革家。在這篇文章中，介紹了他如何摯愛教育事業(yè)、如何循循善誘啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生、如何尋找提高學(xué)習(xí)能力的規(guī)律、如何掌握提高學(xué)習(xí)效率的方法以及在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)守住什么樣的根本等一些深刻的教育思想和工作經(jīng)驗(yàn)。仁者見仁，智者見智。這些思想，傳達(dá)給我的一個最強(qiáng)烈的信念：就是把認(rèn)定的事情做極致。

魏老師最初并不想教書，但是他喜歡上教書后，又被調(diào)到企業(yè)，后來又讓他當(dāng)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，但他認(rèn)定了教育事業(yè)，終于在他的堅(jiān)持和積極努力下，6年后又重返教育崗位。他工作努力，勇于改革，喜歡教課，雖然職務(wù)一步步晉升到了校長、教育局長，但無論職務(wù)如何變化，他始終堅(jiān)持不離開他熱愛的講臺。他在課堂上整整站立了35年！這35年，沒請過任何一個老師帶過一天的課。如今，花甲之年，他依然經(jīng)常出現(xiàn)在各地的教育講臺上。他是一個對事業(yè)特別執(zhí)著的人。

從文章看，好像看不出魏老師有多少奇異的新思想、新觀點(diǎn)、新做法，但是，給人的感覺卻是：知道，但沒有他理解得那么深刻；做過，但沒有達(dá)到他那種效果和程度。比如：在教育創(chuàng)新工作中，如何做到既要保持住自己的，又要善于學(xué)習(xí)外來的問題，他有一段話講得很精辟：做到3個守住，即：守住傳統(tǒng)常識，守住自己國家的經(jīng)驗(yàn)，每位老師、每位班主任守住自己的優(yōu)點(diǎn)、長處。這3個守住做到了，想不創(chuàng)新都不可能。扎根于幾千年中華文明的土壤，再扎根幾十年新中國的土壤，再扎根自己優(yōu)點(diǎn)長處的土壤，你底下的根基深了，上面的葉子能不茂盛嗎？它會不斷地發(fā)新芽、長新葉、抽新枝。3個守住做到了，再放眼國際，你會發(fā)現(xiàn)凱洛夫有道理、贊可夫有道理、蘇霍姆林斯基有道理。首先是你自己有道理，才會把別人當(dāng)成水、營養(yǎng)、土壤為自己施肥，既成就了人家，也發(fā)展了自己。他有一套一分鐘訓(xùn)練教學(xué)法。開始時，他主要出于激發(fā)成績落后學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、培養(yǎng)他們的自學(xué)能力而作的嘗試。后來，他就鄭重地作為一項(xiàng)教學(xué)方法進(jìn)行認(rèn)真研究，他這一研究就是二十多年。如今成為了他所在地區(qū)盤錦市普及教學(xué)方法的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

其實(shí)，在我們平時的教學(xué)工作中也有很多好的教學(xué)方法，也經(jīng)常有靈光一閃的念頭，可是這些好的教學(xué)方法為什么沒有被我們所熟練掌握？靈光一閃的念頭為什么胎死腹中或半途夭折？有一篇古文，梁丘據(jù)謂晏子曰：吾至死不及夫子矣。晏子曰：嬰聞之：為者常成，行者常至。嬰非有異與人也，常為而不置，常行而不休者。故難及也？

我曾讀過南粵名師語文特級教師陳琴老師和語文特級教師、現(xiàn)任教于北京人大附中西山分校的王君老師的書籍。陳琴老師辛勤從事經(jīng)典教學(xué)二十年，我想在她之前肯定有不少人嘗試過，然而，目前在國內(nèi)取得如此成功、產(chǎn)生如此較大影響的，又有幾人？王君老師在四川外語學(xué)院附屬外國語學(xué)校教學(xué)時，喊出青春萬歲，帶領(lǐng)全班學(xué)生開展體力長征、腦力長征、公民長征、文化長征等一個又一個的長征行動，那就是一個青春發(fā)狂的年輕美麗的女教師，帶領(lǐng)著一群被激發(fā)得發(fā)狂的少男少女玩命似的學(xué)習(xí)、玩命似的運(yùn)動，甚至發(fā)神經(jīng)似的制造著一個又一個匪夷所思的計(jì)劃和行為，當(dāng)時引來了不少的爭議和批評，但她帶領(lǐng)著全班學(xué)生三年不懈怠、不動搖，意氣風(fēng)發(fā)地走過這段流金的歲月，終于取得了優(yōu)異的成績，換來了人們廣泛的贊譽(yù)。

是什么讓優(yōu)秀者前行了，是什么又羈絆了我們前進(jìn)的腳步？與優(yōu)秀者相比，我們是不是缺少了那種把認(rèn)定的事情做到極致的精神呢？

2023《魏書生》讀書筆記【篇8】

從師范畢業(yè)走出學(xué)校再走進(jìn)學(xué)校，經(jīng)常聽到有關(guān)魏書生老師的教育故事。同是三尺講臺，魏老師可以做得這樣出色，他對教學(xué)藝術(shù)的追求深深折服了我，做為一名班主任，對照魏老師的工作，深深感到了巨大的差距。下面簡單說說自己對《魏書生班主任工作藝術(shù)》一書的體會。

一：給自己一個機(jī)會學(xué)習(xí)

活到老，學(xué)到老，從兒時上學(xué)到成為老師走進(jìn)校園，耳邊經(jīng)常響起要堅(jiān)持學(xué)習(xí)的聲音。魏老師在書中也說到：班主任要不斷超越自我，積極進(jìn)取，學(xué)會駕馭自己。善于學(xué)習(xí)，讓自己的理論知識和實(shí)踐能力提高，才能把學(xué)生教得更好。在工作中，我們每天都忙碌著，經(jīng)常因?yàn)榉泵?、疲憊忽視了學(xué)習(xí)，經(jīng)常教學(xué)生堅(jiān)持就會勝利，自己卻經(jīng)常因?yàn)槟崇娫蚍艞壛顺潆妼W(xué)習(xí)。經(jīng)過學(xué)校多次的培訓(xùn)和書中的啟發(fā)，我也漸漸找到了學(xué)習(xí)的方向，每天睡前堅(jiān)持看15分鐘書；辦公室訂閱的有關(guān)班主任或者學(xué)科的期刊每期必看。在教育教學(xué)過程中，我也深深體會到學(xué)習(xí)給自己帶來的進(jìn)步。所以，一定要給自己學(xué)習(xí)的機(jī)會，不要替自己找借口，堅(jiān)信學(xué)習(xí)會讓自己進(jìn)步！

二：給尖子生一個機(jī)會冒尖

在班主任工作經(jīng)驗(yàn)中，魏老師的方法似乎都不是什么大道理，但卻非常細(xì)致非常實(shí)用。大到班級管理理念，小到班級布置都有具體的做法供我們參考。其中有一篇文章講到如何培養(yǎng)和選拔班干部。每個班都會有個別比較突出的學(xué)生，但是作為班主任的我經(jīng)常太操心，不夠放心，怕班長管不好，不敢放手。其實(shí)學(xué)生也一樣，他的管理能力提高可能是通過很多次失敗后才進(jìn)步的，作為老師首先害怕失敗不敢嘗試，學(xué)生的能力就很難得到提高。所以，要大膽地放手，也要及時給予指導(dǎo)和幫助，鼓勵他們鍛煉自己，作為班上核心管理任務(wù)的班干部總有一天會讓老師放心，做出得力小老師的樣子。

三：給中層生一個機(jī)會表現(xiàn)

在班級管理中，我們經(jīng)常會忽視了占班級總數(shù)最多的中層生，他們不是很優(yōu)秀，也不會很讓老師操心；他們不會很調(diào)皮，成績也不會很差勁，經(jīng)常會在班級管理中給放到了被人遺忘的角落。其實(shí)在那群體當(dāng)中也有很大部分很想表現(xiàn)的學(xué)生。班級事務(wù)會很多很多，全交給幾個得力的助手當(dāng)然會很放心，但是有很多學(xué)生也會因此得不到鍛煉的機(jī)會。書中魏老師也講過人人參與班級管理的事例，因此在班級管理中，善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，只有有機(jī)會就讓學(xué)生鍛煉，久而久之班級大部分學(xué)生的能力都會得到提高，還可以帶來成績的進(jìn)步。

四：給后進(jìn)生一個機(jī)會進(jìn)步

班級中的后進(jìn)生人數(shù)不多卻很讓老師操心，有時老師一天的工作大部分都會圍著他們轉(zhuǎn)。許多后進(jìn)生在學(xué)校呆了幾年還是一點(diǎn)進(jìn)步都沒有，其實(shí)后進(jìn)生也是渴望得到夸獎的，有時候他們做了10件錯事，偶爾可能努力做了一件好事，但是卻常常被忽略。只要我們細(xì)心地去撲捉他們的內(nèi)心世界和行動，我們會發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，這也許就是讓學(xué)生改變的時機(jī)。給他們一個表現(xiàn)和進(jìn)步的機(jī)會，幫助他們，雖然不可能一年半載讓所有后進(jìn)生進(jìn)步，但是努力提高一個就少了一個，自己的經(jīng)驗(yàn)也多了一點(diǎn)，持之以恒，自己會很學(xué)生共同進(jìn)步！

2023《魏書生》讀書筆記【篇9】

在許多人看來，當(dāng)老師只是一種職業(yè)，而在魏書生看來，當(dāng)老師是一項(xiàng)事業(yè)。正是他對教育工作強(qiáng)烈的事業(yè)心，使他從一開始參加教育工作時起，就對教育理論表現(xiàn)出極大的興趣和熱情，他不僅研究了我國眾多教育家的教育理論。不僅如此，他還讀了很多和教育相關(guān)的書籍。只要能成為教育所用的，他都拿來在他的教育實(shí)踐中運(yùn)用。正是這種強(qiáng)烈的事業(yè)心，魏書生老師才會在別人以為很辛苦的工作中，享受到人生的快樂，而與此同時，這種快樂的體驗(yàn)又不斷地強(qiáng)化著他的事業(yè)心。

現(xiàn)在，魏書生老師不僅在教育界做報告，其他行業(yè)的人也請他去做報告，每場報告中，有三分之二的內(nèi)容是談如何對待工作、對待人生的。這讓我們感到，他們越來越認(rèn)為，積極、樂觀向上的心態(tài)是一個人學(xué)習(xí)好、工作好、生活好的最基本的條件，當(dāng)我們有了魏書生老師樂觀向上的心態(tài)時，就能減少很多因必要的煩惱而造成的內(nèi)耗，就能把有限精力更多地用在工作上，有了魏老師這樣的心態(tài)，我們就不會因?yàn)橐稽c(diǎn)蠅頭小利和同學(xué)、朋友明爭暗斗，因而，我們身邊的同事、朋友、學(xué)生、家長就會像魏老師說的，成為我們的助手;有了魏老師這樣的心態(tài)，我們就不會老把眼光盯在別人缺點(diǎn)和錯誤上，看到的，永遠(yuǎn)是別人 的長處和優(yōu)點(diǎn)，這樣，我們就會增長見識和才干;當(dāng)我們把這種樂觀向上的心態(tài)傳遞給學(xué)生的時候，就會激發(fā)出學(xué)生無比高漲的學(xué)習(xí)熱情和無窮無盡的學(xué)習(xí)潛力。

魏老師對人真誠，無論是學(xué)生.同事.上級.下級，還是素不相識的求教者，他們的都要感到，與魏老師相片不公是一種享受，還是在不知不覺中提升自己的做人的品位。和他共事多年的人曾說：“和魏老師一起工作非常坦然，放心，沒有一點(diǎn)后顧之憂。因?yàn)槌隽嗣∷袚?dān)，功勞記給別人。他從不挑別人的毛病，更不斥責(zé)人，只是和你商量。工作中，他對講空話，大話，走過場，做表面文章等各種各樣的形式主義深惡痛絕。不管是什么人聽他的課，不管是誰來參觀，逢到上什么課就上什么課，一不排演，二不重復(fù)，是什么就是什么，沒有一星半點(diǎn)假的東西。他從來不提不切合營學(xué)生實(shí)際的要求，也不用空洞的是口號鼓勵學(xué)生，在他的班里，不同的學(xué)生有不同的目標(biāo)，同一個學(xué)生天天有不同的目標(biāo)。魏老師對學(xué)生說，我們每個人都應(yīng)該這樣：可以有最高的理想，還要有最低的奮斗目標(biāo)，這樣才能腳踏實(shí)地。

總之，魏老師有著強(qiáng)烈的責(zé)任心，他胸懷寬廣、樂觀向上的品格以及求真務(wù)實(shí)的精神等好多方面都是我們值得學(xué)習(xí)的。

2023《魏書生》讀書筆記【篇10】

大學(xué)剛畢業(yè)的我有幸于一所小學(xué)擔(dān)任語文教師兼班主任的工作，當(dāng)時的我對于班主任工作一無所知，沒有一點(diǎn)頭緒。正在這時，聽一個老教師給我介紹了《魏書生班主任工作藝術(shù)》這本書。讀著魏書生老師樸實(shí)的話語，如同聆聽一位智者的心靈獨(dú)白，舉手投足、字里行間無不感受到他質(zhì)樸的人格魅力與務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，如品香茗、如嚼菜根心中總涌動著莫名的感動。魏老師用他自己的話，自己身邊發(fā)生的事，幽默風(fēng)趣地向我們介紹他的經(jīng)驗(yàn)之談。讓我感同身受之時，又收獲良多。

一、讀《魏書生的班主任工作藝術(shù)》，給我的第一感受是：讓孩子們充滿愛。因?yàn)槲豪蠋煼浅劢虝@個職業(yè)。由于熱愛教書， 就使他在教書這個行當(dāng)中整天與一群天真活潑的孩子們在一起得到了無窮的樂趣。一個五十多歲的人，身兼38項(xiàng)社會兼職，經(jīng)常去外地講學(xué)，工作那么忙，但每年擠時間帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ソ挥?，游雙臺河、六星河、游街心公園、游筆架山，去探春、去種地等等，這對于同齡的老師來說簡直是笑話。但魏老師卻樂此不彼，原因何在呢？他太愛教師職業(yè)了，太愛和孩子們在一起。

二、我讀《魏書生班主任工作藝術(shù)》的第二個感受是：班級的事，事事有人做；班級的人，人人有事做；時時有事做，事事有時做。這是魏老師制定班規(guī)的原則。他對學(xué)生說：凡是普通百姓能做的事，班委不要做；凡是班委能做的事，班長不要做；凡是班長能做的事，班主任不要做。讓學(xué)生管理好自己，班級就容易管理了。魏老師輕松地說，民主管理，科學(xué)管理是他的三頭六臂。

讓學(xué)生自己學(xué)會管理自己，魏老師創(chuàng)設(shè)了多種自我教育形式，如：寫說明文，寫心理病歷等，大力倡導(dǎo)學(xué)生自我約束和自我管理，幫助他們在心里筑起第一道防線，以盡量把問題消滅在萌芽狀態(tài)。最主要的辦法是強(qiáng)化學(xué)生決策過程中的民主參與，通過引導(dǎo)學(xué)生制訂班規(guī)班法，既使學(xué)生的意志與愿望通過合理渠道得到了滿足，又密切了師生關(guān)系，同時由于學(xué)生有為自己的目標(biāo)負(fù)責(zé)的傾向，所以它容易使學(xué)生對自己的行為產(chǎn)生自我約束。這樣的做法，人人受益：

1.全員參與，相互制衡。班級中，學(xué)生人人都是管理者，人人又都是被管理者，管理因時而動，權(quán)力彼此制約，而教師則處在一個駕馭、服務(wù)的位置上。如此管理，教師如何不輕松？

2.照章辦事，責(zé)任明確。人人有事做，事事有人做，且凡事皆有章可循。班規(guī)班法中，涉及的范圍很廣，有思想教育、有學(xué)習(xí)檢查、有紀(jì)律監(jiān)督、有多種體育鍛煉、衛(wèi)生保健，內(nèi)容涵蓋了學(xué)生德、智、體、美、勞及學(xué)生在校生活的各個方面。學(xué)生建議，班級討論，民主立法，推舉專門的執(zhí)法學(xué)生，依法辦事。這樣一來，增強(qiáng)了學(xué)生的自制力、向心力和凝聚力，加強(qiáng)了班集體的班風(fēng)建設(shè)。

3.管理教學(xué)，相互結(jié)合。管理的目的是服務(wù)于教學(xué)中，班級管理中就包含有大量的教學(xué)因素，比如讓學(xué)生寫說明，目的是讓學(xué)生進(jìn)行自我教育，但他同時訓(xùn)練了學(xué)生的書面表達(dá)能力。辦《班級日報》溝通了同學(xué)間的聯(lián)系，但不也是一個讓學(xué)生全面受教育的過程嗎？除課堂教學(xué)，魏老師還把大量的課外教學(xué)活動包括德、智、體等科納入了班級管理的軌道，如定期定人檢查作業(yè)批改作文，課前一支歌等，加強(qiáng)了教學(xué)與管理間的聯(lián)系，推動了教學(xué)管理與班級管理的整體連貫。

4.善始善終，持之以恒。凡事不做則已，一做必做到底，既顯示了制度執(zhí)行的一貫性，又鍛煉了學(xué)生的意志力。

發(fā)動學(xué)生管學(xué)生，調(diào)動學(xué)生管學(xué)生。在魏老師的班級設(shè)立了值周班長。值周班長自報，輪值兩周，值日班長按學(xué)號輪值，這些同學(xué)與常務(wù)班長，團(tuán)支書，班委會成員一起，各有不同的職責(zé)，共同的負(fù)責(zé)班級各種事務(wù)的處理。對班級一些具體的用品及各項(xiàng)專門事務(wù)，還發(fā)動每一個學(xué)生進(jìn)行承包。比如有人管衛(wèi)生、有人管做操，有人管字詞默寫。有多少事情就有多少學(xué)生來管，各管一項(xiàng)，負(fù)責(zé)到底。這樣形成了由班主任、班級干部、學(xué)生組成的三級管理網(wǎng)絡(luò)，人人參與管理，同時便于人人接受管理。

三、我讀《魏書生班主任工作藝術(shù)》的第三個感受是：他是一個甘于淡泊的人。魏老曾說：人若把自己看的太重，便會產(chǎn)生過分的自我保護(hù)心理，名譽(yù)啦、地位啦、財產(chǎn)啦等等，要保護(hù)那些不符合實(shí)際的名譽(yù)、地位及私人財產(chǎn)，就容易產(chǎn)生重重的苦惱。這時不妨自我采取一點(diǎn)虛無主義的態(tài)度這樣，名譽(yù)、地位、財產(chǎn)這些身外之物，就更顯得微不足道了。正是他的淡泊，他才能夠排除雜念，一心一意地搞教育，才鑄就了一代名師。諸葛亮有一句話：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，說得正是這個道理。以他現(xiàn)在的聲望，去大學(xué)任教也未嘗沒有人相請，但他盡管有38項(xiàng)社會兼職，始終不肯離開三尺講壇。其根源就是魏老師淡泊和本性。

教育家們說：如果教育得法，大多數(shù)學(xué)生都會成為非凡的人。 愛只有在愛上面才能成長。是的，你輕描淡寫的一句鼓勵；你看似簡單的一個愛撫；你富有深情的一眼；你看似不著邊際的問寒問暖；你一個感人肺腑的故事，你反其道而行之的榜樣力量；你不露痕跡的一個暗示讓我們牢記感動是不經(jīng)意的一句問候，用真心為孩子鋪設(shè)充滿陽光的道路。在反思中成長。著名的教育家蘇霍姆斯基說過：我建議每一位教師都來寫教育日記那種連續(xù)記了10年、20年、甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財富。　魏書生老師也指出：寫日記有利于改變自己，改造自己；寫日記能磨煉人的毅力；寫日記能提高埃及分析認(rèn)識深厚問題的水平。寫日記叫道德長跑，堅(jiān)持道德長跑，能使人的心靈求真、向善、愛美。在班主任的教育日記中，可以有課堂教學(xué)反思、教育事件的反思、班級管理的反思、對工作態(tài)度的反思、對工作經(jīng)驗(yàn)的反思久而久之養(yǎng)成了勤于反思、善于反思、樂于反思的好習(xí)慣。通過反思去樹立鮮活的教育理念、熾熱澎湃的職業(yè)感情，改進(jìn)自己的教育行為，融洽師生的平等關(guān)系，營造學(xué)校的民主氛圍，發(fā)展自己的專業(yè)水平，享受教師的無限幸福，提升自己的教育智慧和生命境界。

讀《魏書生班主任工作藝術(shù)》這本書，我的心受到了深深的震撼：當(dāng)一名班主任難，但當(dāng)一名像魏書生老師那樣的班主任似乎并不是那么遙不可及。班主任工作累并快樂著！當(dāng)我們用一生去履踐千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，用責(zé)任，用真心、真情、真愛去熏陶學(xué)生，感染學(xué)生，一定會成為學(xué)生追隨的品牌。

[熱門]2023《中國經(jīng)濟(jì)》讀書筆記

幼兒教師教育網(wǎng)欄目推薦你閱讀“中國經(jīng)濟(jì)讀書筆記”等專題內(nèi)容。

欄目小編為大家呈上收集和整理的2023《中國經(jīng)濟(jì)》讀書筆記。書籍是陽光，讓我們能沐浴在七彩的世界里，最近閱讀了作品，他不但文筆一流，又常能發(fā)抒別人所不敢發(fā)之諍論，直如文壇的空谷足音。這個時候正是我們動筆將情緒寫進(jìn)讀后感的時候?；蛟S你能從中找到需要的內(nèi)容！

2023《中國經(jīng)濟(jì)》讀書筆記 篇1

讀書心得|《解讀中國經(jīng)濟(jì)》讀后感2500字：

本書作者林毅夫是北京大學(xué)國家發(fā)展研究院教授，此前在研究院開設(shè)了“中國經(jīng)濟(jì)專題”這門課程，后因職位變動未能繼續(xù)教授此門課，便想到“以文會友”，將內(nèi)容整理成書，后更名為《解讀中國經(jīng)濟(jì)》。

如果你想了解中國為什么在近代突然由盛轉(zhuǎn)衰？在新中國成立后的幾年里，我們的父輩當(dāng)年為什么會使用糧票、布票等一系列極具中國特色的交易工具？為什么會出現(xiàn)合作社？以及知青“上山下鄉(xiāng)”形成的機(jī)制是什么？那么，這本書將會深層次的解答你心中的所有困惑。作者將會帶著你從歷史的角度，從世界范圍內(nèi)深度分析中國經(jīng)濟(jì)的興衰與得失，并提出自己對中國經(jīng)濟(jì)的獨(dú)到見解以及存在的問題，并針對中國的國有企業(yè)改革、農(nóng)村和城市改革、金融改革等問題提出建議。

為什么在前現(xiàn)代社會中國的科學(xué)技術(shù)非常發(fā)達(dá)？而到了現(xiàn)代社會又成為技術(shù)落后的國家沒有繼續(xù)維持原來的領(lǐng)先？（李約瑟之謎）

中國在前現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)規(guī)模在世界上首屈一指，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度遙遙領(lǐng)先于世界其它國家，但到了現(xiàn)代社會卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。作為認(rèn)為技術(shù)的不斷創(chuàng)新、升級是一個國家經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展的基礎(chǔ)，在前現(xiàn)代社會技術(shù)的發(fā)明，以農(nóng)民、工匠的經(jīng)驗(yàn)為主，中國人口多，農(nóng)民、工匠多,所以在技術(shù)方面上具有優(yōu)勢。而到了18世紀(jì)的工業(yè)革命以后，技術(shù)發(fā)明的方式變?yōu)榭茖W(xué)家在實(shí)驗(yàn)室里以科學(xué)為指導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)為主，中國人多的優(yōu)勢消失。工業(yè)革命產(chǎn)生的前提是以數(shù)學(xué)和可控制實(shí)驗(yàn)為主要特征的科學(xué)革命的發(fā)生和普及，中國由于科舉制度所產(chǎn)生的激勵機(jī)制妨礙了中國人對數(shù)學(xué)和可控制實(shí)驗(yàn)這種后天能力的學(xué)習(xí)，使得科學(xué)革命無法在中國產(chǎn)生，因此也就無法自發(fā)地從以經(jīng)驗(yàn)為主的技術(shù)變遷方式向以科學(xué)為指導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在西方完成了這個轉(zhuǎn)變以后，中國的科技以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和國際的地位也就迅速的從領(lǐng)先變成了落后。

改革開放后中國為什么會實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制？

“落后就要挨打”，中國近代史的衰敗遭到了世界列強(qiáng)的侵略，被迫簽訂了很多不平等條約，中國早期的知識分子開始了救國救亡的探索，1919年“五四運(yùn)動”的爆發(fā)促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。新中國成立，由此拉開了社會主義建設(shè)的序幕，為避免列強(qiáng)的再次侵略，實(shí)現(xiàn)工業(yè)強(qiáng)國的目標(biāo)，中國提出了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略，為了保證短期的資金、外匯、原材料用到國家優(yōu)先發(fā)展的產(chǎn)業(yè)上，就不能依靠市場來配置資源，在這種情況下，就必須要有國家計(jì)劃性的把所有行業(yè)排出一個優(yōu)先順序，所有資源和剩余統(tǒng)一由國家來支配，不允許私人開辦企業(yè)，稱之為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，國有企業(yè)由此應(yīng)運(yùn)而生。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時的“票據(jù)”為何產(chǎn)生？為什么會把城市里的知青下放到農(nóng)村？

重工業(yè)是屬于資本密集型產(chǎn)業(yè)，對于早期的發(fā)展中國家來說，資金缺少，必須依靠政府的行政手段對銀行利率、匯率、原材料價格、工資、以及所有生活必需品價格進(jìn)行干預(yù)，由國家統(tǒng)一計(jì)劃，由此產(chǎn)生了極具中國特色的各種票據(jù)。而資本密集型的重工業(yè)并不能創(chuàng)造多少就業(yè)機(jī)會，甚至連城市里的人口都不能為他們提供就業(yè)崗位，所以不讓農(nóng)民進(jìn)城，還將很多知青下放農(nóng)村。

推進(jìn)農(nóng)村公社化的原因？

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的中國政府采取統(tǒng)購統(tǒng)銷政策，嚴(yán)格控制農(nóng)產(chǎn)品收購，壓低價格購買農(nóng)產(chǎn)品，但這導(dǎo)致農(nóng)民生產(chǎn)積極性降低，農(nóng)民生活水水平不高，由此，人們利用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的規(guī)模經(jīng)濟(jì)來促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，即農(nóng)民共同來進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不分你我，這就是人民公社出現(xiàn)的原因，但同時也存在偷懶、出工不出力的消極怠工行為。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的整個過程從1953年推行的第一個五年計(jì)劃開始，推行重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的趕超戰(zhàn)略，目的是希望在最短的時間內(nèi)建立起可以和發(fā)達(dá)國家競爭的資本比較密集，技術(shù)密集的先進(jìn)產(chǎn)業(yè)。從而使中國迅速發(fā)展成為強(qiáng)大的國家。雖說已經(jīng)在很大程度上實(shí)現(xiàn)了最初的目標(biāo)，但是到了70年代末期，人們的生活水平長期得不到提高。可以說，推行重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的用意是好的，但實(shí)踐的效果并不理想。

作者認(rèn)為，一個國家的產(chǎn)業(yè)和技術(shù)結(jié)構(gòu)是由其要素稟賦決定的，即資本密集還是勞動密集，只有符合要素稟賦結(jié)構(gòu)特性的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)才是最優(yōu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，讀后感.企業(yè)才具有自生能力，否則，必需由政府做出干預(yù)才能維持一個企業(yè)的發(fā)展，反觀50年代的中國，人口多，資本缺少，而中國卻選擇優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)這種資本密集型產(chǎn)業(yè)，不符合要素稟賦結(jié)構(gòu)，企業(yè)自然不具有比較優(yōu)勢，也就沒有了自生能力，這是中國經(jīng)濟(jì)得不到有效提升的重要原因。

改革開放的到來：

可以說，在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展走了一段很長的彎路，所以在1978年，在以鄧小平為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，召開了十一屆三中全會，采取了雙軌漸進(jìn)的方式，由此拉開了改革開放的序幕，分別對農(nóng)村、城市、國企、銀行等出臺了一系列的改革措施。

農(nóng)村改革以及國有企業(yè)改革：

家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是中國農(nóng)村改革的意外收獲，采取包干到戶的方法，農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了飛速增長，但農(nóng)村依然存在諸多問題。而向城市轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動力是解決農(nóng)村問題、提高農(nóng)民收入的必要措施，但在重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的前提下，城市創(chuàng)造的就業(yè)機(jī)會有限，所以想要順利實(shí)現(xiàn)農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移，必須調(diào)整國家的發(fā)展戰(zhàn)略，按照比較優(yōu)勢來發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)，這就涉及到了國有企業(yè)的改革。（國有企業(yè)改革見上一篇《充分信息與國有企業(yè)改革》）

金融改革：

中國目前額金融結(jié)構(gòu)主要以四大國有銀行為主，為保護(hù)國有企業(yè)，國家沒有讓金融體系市場化，而是讓其具有很強(qiáng)的政策性，80%以上的貸款都給了國有企業(yè)，而如今的中國，要素稟賦的結(jié)構(gòu)特征是勞動力相對豐富，最具備比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)部門仍然是勞動力密集型產(chǎn)業(yè)，中國金融體系想要提高效率，就要將動員起來的資金有效的配置到具有比較優(yōu)勢的勞動力密集型產(chǎn)業(yè)而資金需求規(guī)模相對小的中小企業(yè)中，而由于中小企業(yè)缺少抵押資產(chǎn)，大銀行不愿意給它們貸款，所以，中國當(dāng)前的最優(yōu)金融結(jié)構(gòu)，也應(yīng)該是建立以中小銀行為核心，同時輔以大銀行和股票市場的金融體系。

作者一直以來都對中國經(jīng)濟(jì)保持樂觀的態(tài)度，并且非?？春弥袊磥淼慕?jīng)濟(jì)，在對中國改革進(jìn)行分析和評價時，作者認(rèn)為近幾年中國經(jīng)濟(jì)增速下滑主要由于國際外部性、周期性的原因造成，并非來自我們的體制、機(jī)制或增長模式的內(nèi)因。當(dāng)前不利的國際環(huán)境對中國未來的持續(xù)增長是一個相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。但是，只要充分利用好中國作為一個發(fā)展中國家所天然具有得高回報的投資機(jī)會，以及政府財政狀況好，民間儲備高，外匯儲備多等有利優(yōu)勢，再加上中國做為發(fā)展中國家所具有的后發(fā)優(yōu)勢等有利條件，在不久的將來，中國將成為全世界最大的經(jīng)濟(jì)體、最大的市場，這一進(jìn)步將成為中華民族偉大復(fù)興之路上的重要里程碑。

2023《中國經(jīng)濟(jì)》讀書筆記 篇2

誰都逃不掉的中國經(jīng)濟(jì)大泡沫的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：林語堂說：“中國就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級的意識。在動物世界里找這么弱智的東西幾乎不可能?！薄緯鳳89實(shí)際上，中國不僅有這么一群奇怪的人，中國本身就很奇怪。中國歷來是“有天下無國家，有江湖無社會”。而其實(shí)，這些奇怪的人所擁有的，恰恰就是現(xiàn)代的所謂公民意識。本書分為A、B、C、D四編，前三編主要在談房價，最后一編是對中國經(jīng)濟(jì)增長方式的反省。對于當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢，我認(rèn)為老先生（本書作者）分析的真是太透徹了！房價可以說是今天中國最大的政治。透過房價，我們可以很好的了解中國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化。為什么房價暴漲？為什么所有人都相信房價只漲不跌？為什么中國經(jīng)濟(jì)高速增長，你的日子卻越來越難過？為什么很多物價三十年漲了幾十倍甚至上百倍，而你的工資卻連三倍都不到？為什么世界第二的經(jīng)濟(jì)體，卻擁有世界第二多的貧困人口？……這樣的問題，我們平時的生活中或許從來沒想過，或許還可以問出更多。98年出過一本書，叫《現(xiàn)代化的陷阱》，曾經(jīng)把中國當(dāng)時面臨的問題，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維，剖析得入木三分。可惜的是，在每一個十字路口，我們好像總是走錯路。而今天中國的高房價，用書中的一句話來說，叫做“自己屙屎給自己吃”。高房價已不僅僅是普通人住不起房的問題，而是使整個中國經(jīng)濟(jì)癌癥化，不斷擠壓消費(fèi)，也就是不斷擠壓其他行業(yè)的生存空間，導(dǎo)致整個經(jīng)濟(jì)環(huán)境進(jìn)一步的惡化，這是飲鴆止渴的愚蠢行為！而問題的產(chǎn)生根源，就在于市場失靈，而權(quán)力顯靈。本書一個獨(dú)特的觀點(diǎn)是，房價的泡沫其實(shí)已經(jīng)破裂，只不過還在上漲的假象，導(dǎo)致不少人以為政府不會讓房價大跌，但其實(shí)房價是通過通貨膨脹的方式在不斷下跌，而不是通過售價的直接下跌。也就是說，假設(shè)你原來月供是2000元的……

2023《中國經(jīng)濟(jì)》讀書筆記 篇3

國企改革之路——林毅夫《解讀中國經(jīng)濟(jì)》讀后感1000字：

提及中國的改革開放，有一個繞不開的問題，那就是國企的改革。國企為什么要改革，到底該怎么改革，改革的最終目的是什么，這三個問題眾多專家學(xué)者從不同角度紛紛做了闡述，觀點(diǎn)不一，最近讀罷林毅夫先生的《解讀中國經(jīng)濟(jì)》，受益匪淺，下面分享下我的心得體會。

國企的改革之路，是一條符合歷史發(fā)展規(guī)律的必然道路。中國改革開放三十余年，成果舉世矚目。市場經(jīng)濟(jì)的建立，使得中國經(jīng)濟(jì)煥發(fā)出了勃勃生機(jī)，但是作為國民經(jīng)濟(jì)支柱的國有企業(yè)，近年來卻飽受腐敗、效率低下、巨額虧損等問題的詬病。同時，眾多國企依舊采取計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的模式進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營，依靠壟斷權(quán)力攫取高額利潤，這與市場經(jīng)濟(jì)的公平開放精神格格不入，造成了一系列的社會問題。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)，兩種體制之間存在摩擦與沖突，解決辦法：要么從一個體系徹底過渡到另一種體系；要么完全恢復(fù)原來的體系。走回計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的老路，在理論與實(shí)踐上都證明行不通，那么國企改革之路只有一往直前，絕不能走回頭路。

那么國企改革到底該如何進(jìn)行？中國從1978至今還沒有完全由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)過渡到市場經(jīng)濟(jì)，主要原因就是國有企業(yè)改革的問題尚未解決。林毅夫先生認(rèn)為，一直以來，國民經(jīng)濟(jì)存在“一放就活，一活就亂，一亂就收，一收就死”的“活-亂”循環(huán)。因此，銀行商業(yè)化與利率市場化，是化解這一問題的兩大關(guān)鍵法寶。通過給予商業(yè)銀行自主經(jīng)營，讓銀行根據(jù)企業(yè)經(jīng)營狀況來決定是否發(fā)放貸款，則可以有效降低呆壞賬。這樣就可以從根本上解決國有企業(yè)依靠行政來獲得低息貸款，效率低下占用大量社會資源。

同時，中小國有企業(yè)，其問題相對比較好解決，由于包袱較小，依靠經(jīng)營其土地資源，就可以獲得解決歷史遺留問題的機(jī)會。但大型國企相對困難，因?yàn)闅v史負(fù)擔(dān)重，委托——代理問題難以解決。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中經(jīng)營人員的自主權(quán)被完全剝奪，因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)不存在競爭，則存在信息不對稱問題，為了保護(hù)國家利益，只能完全剝奪經(jīng)理人員的權(quán)力。改革后放權(quán)讓利，試點(diǎn)區(qū)有效，但放大到全社會卻無效，主要是由于輿論集中問題。因此，我們要有計(jì)劃地逐步開放市場，讓競爭因素注入，這樣參考行業(yè)平均利潤率就可以對國企的經(jīng)營者進(jìn)行考核，從而制定有效合理的激勵機(jī)制。近期，不少地方開展國企混改，就是一個很好的嘗試。通過混改，既可以提高國有企業(yè)的競爭性，提升公司治理水平，又可以減輕國家政策性負(fù)擔(dān)，降低補(bǔ)貼，使得市場更加公平有效，增加活力。

改革的目的是為了發(fā)展、穩(wěn)定，同時又保持活力。因此前蘇聯(lián)和東歐國家采取的“休克式療法”，結(jié)果并不是預(yù)想的J型復(fù)蘇曲線，而是L型的長期蕭條路徑，原因在于，第一，固定資產(chǎn)在不同產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)換使用存在困難，這段時間會導(dǎo)致GDP的下降；第二，價格自由化未必能導(dǎo)致市場競爭，壟斷導(dǎo)致上下游企業(yè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系中斷和生產(chǎn)萎縮；第三，政策性負(fù)擔(dān)和預(yù)算軟約束會導(dǎo)致宏觀經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定。由于蘇東和中國都存在政策性負(fù)擔(dān)，休克療法的三個措施無法同時完成。蘇東的改革思想是存量改革，中國是漸進(jìn)式的增量改革。從改革的效果來看，漸進(jìn)式的增量改革方式更為有效。

2023《中國經(jīng)濟(jì)》讀書筆記 篇4

中國經(jīng)濟(jì)的12個問號的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：讀完該書如下感覺：1、書中所提12個問題基本反映目前中國經(jīng)濟(jì)所面臨的突出問題，深度和廣度都抓得不錯，但對問題的解答不盡如意，基本是正反雙方的意見羅列，而且在本書以外的很多媒介上可以看到。作者沒有提出自己的見解，有些遺憾，不太符合衛(wèi)視香港臺的做法。2、對書中所提問題感興趣的讀者一般都多少了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的知識，因此書中對一些基本詞匯的解釋顯得畫蛇添足，從而造成該書排版很難看，大字粗糙、小字難讀。3、股市、樓市、金融、實(shí)體經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)、信心、就業(yè)、民生、國家戰(zhàn)略、國家文化等都是老百姓關(guān)心的問題，希望能了解更多的權(quán)威資訊，以便更好的規(guī)劃自己的生活，建立信心，應(yīng)對危機(jī)。4、我喜歡敢說自己心里話的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，例如郎咸平、謝國忠等，他們的理論研究和觀點(diǎn)對決策有積極作用。中國的很多事都進(jìn)行了可行性研究，卻很少有不可行研究，希望這方面的人士多一些……

2023《中國經(jīng)濟(jì)》讀書筆記 篇5

內(nèi)容簡介：世界的規(guī)則永遠(yuǎn)就是幾條以利益為核心的原則，把握住幾個基本點(diǎn)，就可以萬變不離其宗地應(yīng)對一切。在全球經(jīng)濟(jì)動蕩不定的今天，金融似乎已經(jīng)成了全球走向的主宰?，F(xiàn)在的世界金融是以全球化為舞臺的金融世界。當(dāng)我國的土地、勞動力和資金積累三大資源打包變成商品加入全球化后，全球化正破壞性地改變著我們國家的經(jīng)濟(jì)秩序。美國怎樣運(yùn)用金融世界話語權(quán)，把我們的經(jīng)濟(jì)程序規(guī)劃成自己的快速提款機(jī)，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與轉(zhuǎn)型的墊腳石？繼《被綁架的中國經(jīng)濟(jì)》之后，著名民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉軍洛再次以獨(dú)到深刻的分析，把脈中國實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)，深入剖析了中國的農(nóng)業(yè)、商業(yè)、資本市場等各領(lǐng)域的問題，結(jié)合金融世界的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯與規(guī)則，預(yù)測未來經(jīng)濟(jì)即將面臨的危機(jī)。世界博弈的真相究竟是什么？歷經(jīng)全球化的中國經(jīng)濟(jì)、環(huán)境，是將獲得全方位的發(fā)展還是將被深度地破壞？在經(jīng)濟(jì)震蕩中，我們該怎樣保護(hù)自己的資產(chǎn)？本書一定能帶給你全新的思考，幫你認(rèn)清詭譎表象下的經(jīng)濟(jì)真相，保衛(wèi)自己的財富。

中國經(jīng)濟(jì)大蕭條還有多遠(yuǎn)讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：剖析中國實(shí)體經(jīng)濟(jì)和資本市場存在的問題，討論大眾關(guān)注的熱點(diǎn)話題，并在多年研究基礎(chǔ)上對經(jīng)濟(jì)走勢做出的預(yù)測，從國家戰(zhàn)略的高度分析經(jīng)濟(jì)，視野開闊，觀點(diǎn)獨(dú)到，極具啟發(fā)性，著名民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉軍洛最新力作。

中國經(jīng)濟(jì)大蕭條還有多遠(yuǎn)讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：現(xiàn)在的劉軍洛和10年前的劉軍洛一樣悲哀，但10年后的歷史將會證明今天的他是多么的深謀遠(yuǎn)慮......2020年再來回首本書對本人的意義時，在全球化中孕育出的美國私人企業(yè)已經(jīng)進(jìn)化成21世紀(jì)的超級霸王龍，而中國這頭本該強(qiáng)大的大象卻只能永遠(yuǎn)俯首稱臣......

2023紅星照耀中國讀書筆記

在日常生活中，我們常常會在機(jī)緣巧合的情況下遇見那些讓我們難以忘懷的書籍。而這次，我有幸讀到了一本口碑極好的作品。下面我將為您分享我的讀后感：“紅星照耀中國讀書筆記”。

首先，這本書給予了我深深的震撼和啟發(fā)。作品中所描繪的故事情節(jié)引人入勝，讓我無法停下翻閱的步伐。每一個細(xì)節(jié)都展現(xiàn)出作者對人性、社會或者某一特定主題的深入思考。通過書中的人物形象、情節(jié)的發(fā)展以及作者的文字描述，我仿佛置身其中，與主角一同經(jīng)歷了種種遭遇與成長。這種情感上的共鳴使我對作品產(chǎn)生了真摯的喜愛。

其次，讀完這本書后，我對生活產(chǎn)生了新的思考和體悟。作品中所探討的主題和價值觀引發(fā)了我的思考，并且使我對自己的生活和處世方式進(jìn)行反思。這本書給我提供了一種新的眼界和觀察世界的角度。它讓我重新審視了我自己的價值觀和人生目標(biāo)，并幫助我明確了一些迷茫的問題。讀完這本書后，我感覺自己變得更加豐富和成長了。

最后，這本書的文筆優(yōu)美、語言流暢，令我難以自拔。作者運(yùn)用了豐富的修辭手法和精妙的敘事技巧，使整個故事更加生動有趣。無論是描寫環(huán)境還是人物情感，都能讓我身臨其境，在書中體驗(yàn)到真實(shí)而又豐富的情感。這種文學(xué)藝術(shù)的享受讓我對這本書又愛又戀。

總而言之，“紅星照耀中國讀書筆記”這本書是一本我讀后難以忘懷的好書。它不僅給予我豐厚的故事情節(jié)和印象深刻的人物形象，更是引導(dǎo)我思考和反思自己的人生。同時，它優(yōu)美的文筆和精彩的敘事方式也讓我流連忘返。我相信，這本書將成為我書架上的珍寶，時刻提醒著我對生活和文學(xué)的熱愛。

紅星照耀中國讀書筆記 篇1

“自然”“生動”“有生活”“有激情”，是這本書的關(guān)鍵詞。斯諾懷著發(fā)自內(nèi)心的尊敬與豪情，用生動的筆觸寫下了這本描述真實(shí)的紅色中國的著作——《紅星照耀中國》。

這本書記述日漸成熟的中國共產(chǎn)黨的成長點(diǎn)滴，向讀者描繪了_斗爭期間中國共產(chǎn)黨紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)韌的斗爭意識，軍民一家親的魚水情以及_斗爭于斯諾而言的意味。

斯諾筆下的紅軍戰(zhàn)士，們大多是有著紅撲撲的臉蛋，亮閃閃的眼睛，飽含充沛的精力，擁有率真爽朗的性格的。就連從他們口中冒出的那些，如同是從政治課本上抓到硬塞進(jìn)腦袋中的馬克思主義言論，都是那么活生生的，那么帶著些泥土氣息的可愛。

通過書中一段文字，我們不難發(fā)現(xiàn)新中國的成立是如此不易，紅軍戰(zhàn)士們是如此的自強(qiáng)不息。

“不久，我就發(fā)現(xiàn)自己完全錯了。紅軍的大部分是青年農(nóng)民和工人，他們認(rèn)為自己是為家庭、土地和國家而戰(zhàn)斗的……普通士兵的平均年齡是十九歲……雖然許多紅軍士兵已經(jīng)作戰(zhàn)七八年甚至十年，但大量還只是十多歲的青年……再一方面軍中，共有38%的士兵，不是來自農(nóng)業(yè)無產(chǎn)階級(包括手工業(yè)者、趕騾的、學(xué)徒、長工等)就是來自工業(yè)無產(chǎn)階級，但58%是來自農(nóng)民，只有4%來自小資產(chǎn)階級——商人、知識分子、小地方等的子弟。”

可以說共產(chǎn)黨的組成很弱小，可這并不能打擊紅軍戰(zhàn)士們對_的熱情與希望。在紅軍戰(zhàn)士們的眼中，沒有文化并不可怕，那就是學(xué)!“紅軍士兵從入伍的第一天起，就開始學(xué)習(xí)專門為他們編寫的紅色課本?！蹦昙o(jì)小在他們的眼中根本不是什么大問題，該有的身體素質(zhì)，怎么都會鍛煉出來!“跳遠(yuǎn)，跳高，賽跑，爬墻，盤繩，擲手榴彈和射擊方面的激烈競賽，受到鼓勵?！?/p>

斯諾對于年輕的他們的評價很高“忠貞不二，堅(jiān)定如一，只有很年輕的人才能做到”，而他們的將領(lǐng)也是令人崇敬的。他們的將領(lǐng)在戰(zhàn)場上喊著的是“兄弟們，跟我來”，而不是“兄弟們，向前沖”。當(dāng)時的他們中都沒有高薪和貪污，對于百姓而言負(fù)擔(dān)只是吃穿。當(dāng)時他們沒有民主概念，但對于“自由”的追求卻很多。

越來越多的人義無反顧，前仆后繼地參加_、參加共產(chǎn)黨。紅軍戰(zhàn)士們在為中國人民爭取自由，爭取解放，爭取獨(dú)立的道路上犧牲小我，化作那暗夜中閃閃的紅星，一直閃耀在祖國廣袤的大地上!

紅星照耀中國讀書筆記 篇2

“紅星閃閃放光彩，紅星燦燦暖胸懷……”父親一邊翻弄著他那滿滿的大書柜，一邊哼著這首經(jīng)典老歌。

父親是一名會計(jì)，但是很喜歡軍旅，所以書柜里大多都是和軍旅有關(guān)的書籍。我順著書柜看過去，發(fā)現(xiàn)一本紅色的書在其中格外耀眼——《紅星照耀中國》。我喃喃自語道，輕輕取下迫不及待地翻看起來。

這本書主要寫的是工農(nóng)紅軍如何用智慧和斗志戰(zhàn)勝蔣介石，以堅(jiān)韌不拔的意志和毅力來戰(zhàn)勝敵人，在失敗的過程中不灰心，不放棄，在革命的路途中不斷地幫助老百姓的故事。

給我印象最深的，就是那些與我年紀(jì)相仿的——“紅小鬼”。他們大多都是窮苦人家的孩子，但是他們卻比富人家的孩子有志氣。有一個孩子才十五歲，紅撲撲的臉頰，時不時吸溜著鼻涕，他經(jīng)常用袖子來擦，邊擦邊露出天真的笑容，一副完完全全的孩童模樣?？捎姓l想得到，他已經(jīng)參軍了四年。那時他剛十一歲，便扛起了保家衛(wèi)國的槍桿，走過了紅軍的萬里長征。這些紅小鬼們喜歡紅軍，也無限忠誠于紅軍。在西安府骯臟的監(jiān)獄里，關(guān)押了200多名這樣的孩子。他們無論受到怎樣的拷問，仍然不屈不撓，忠心可鑒。這對于一個孩子來說，其背后有著多大的信念和執(zhí)著!我情不自禁地感慨起來。就像作者所想的那樣，這些中國的未來——紅小鬼，看似乳臭未干的毛孩子，卻早已被戰(zhàn)爭磨煉成了能征善戰(zhàn)的紅軍戰(zhàn)士了。

紅軍的精神是一筆財富，激勵著一代代中華兒女。紅軍戰(zhàn)士們?yōu)榱顺绺叩睦硐氚僬鄄粨?，奮勇拼搏的精神更是感染了新時代的我們。從此革命的接力棒交到了我們手中，我們決不能辜負(fù)老一輩革命家的期望，要努力學(xué)習(xí)，砥礪前行，讓紅星永遠(yuǎn)閃耀在中國大地上。

紅星照耀中國讀書筆記 篇3

伴隨著書中“未獲解答的問題”，我跟隨著美國作家埃德加·斯諾的腳步，開啟了探尋紅色中國的旅程。

面對外界對紅軍的諸多質(zhì)疑、猜想，斯諾沒有選擇人云亦云、就此罷休。他不滿足于熱心黨人提供的現(xiàn)成答案，盡管進(jìn)入紅軍地區(qū)比進(jìn)入西藏還要艱難，盡管有國民黨的封鎖和追捕，盡管西北的時疫有五六種之多……但他沒有顧慮這些，打了幾針預(yù)防針，便帶著筆記本、相機(jī)、膠卷筆出發(fā)了。

伴隨著他的腳步，周恩來、賀龍、毛澤東、彭德懷、朱德等一個個______的形象與他們的經(jīng)歷，在我們面前一一展開。斯諾跟隨著紅軍一起生活，這里沒有咖啡、奶酪、蛋糕，只有小米和熱開水。在這里，他見到了十一歲參加長征的“紅小鬼”，還見到了六十四歲參加紅軍的老爺爺，他們都是窮人，紅軍幫助了他們，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值。

在他的描寫中，我們看到了頑強(qiáng)、勇敢的紅軍，看到了紅軍過大渡河的智慧與英勇，他們得到了桀驁不馴的彝族人的聯(lián)盟，他們爬過了子彈在頭上飛的鐵索橋，成功完成了幾乎不可能完成的任務(wù)。他們沒有先進(jìn)而完善的武器，靠的是堅(jiān)強(qiáng)的意志、共同的目標(biāo)和不怕犧牲的精神!

在這本書里，不僅有英勇的紅軍，還有無情的資本主義者。在農(nóng)民的眼中，死亡伴隨著苛捐雜稅如同一座大山，壓得他們喘不過氣。在這里，我們看到了一個辛勤勞動、奉公守法、于人無犯的好人會一個多月沒有吃飯，掛在他身上快要死去的皮肉打著皺褶，可以一清二楚地看到他身上的每一根骨頭;兒童們的肚皮由于塞滿了樹皮鋸末像生了腫瘤一樣……成千上萬人這樣死去，而地主老財卻依舊有大批囤積的大米、小麥。因此人民起來斗爭是必然的，只是沒有組織和領(lǐng)導(dǎo)，而當(dāng)紅軍出現(xiàn)時，他們把紅軍當(dāng)作自由和希望，千千萬萬人歡迎紅軍的到來，千千萬萬人想要加入紅軍的戰(zhàn)斗，一起迎接新生活的到來。

紅星照耀中國讀書筆記 篇4

《紅星照耀中國》這本書是由美國作家埃德加·斯諾創(chuàng)作的，它的作者懷揣著對中國革命和戰(zhàn)爭的種種好奇，冒著生命危險，踏上了紅色區(qū)域，在他的筆下，一個又一個生活場景和戰(zhàn)斗場景撲面而來。

埃德加·諾斯通過種種形式為我們描述了一個自由和諧的“紅色之邦”。通過他的筆墨，一個個鮮活的生命被賦予了崇高的理想赫然出現(xiàn)在眼前，他們眼神堅(jiān)定，笑容純粹，內(nèi)心堅(jiān)韌的意志婉如星星一樣熠熠生輝。

在一個·動蕩的年代，到處是荒棄的農(nóng)田，饑餓的人民和頻繁的戰(zhàn)爭，國民黨面對前來侵略的日本，不做絲毫反抗，多次退讓，還污蔑中國共產(chǎn)黨是“狂熱分子”，“強(qiáng)盜”。

通過中國共產(chǎn)黨的不懈努力以及千千萬萬的中國人的努力奮斗，在這期間有千千萬萬的紅軍戰(zhàn)士為了祖國而奉獻(xiàn)出了他們寶貴的生命，又有無數(shù)可歌可泣的人物和無數(shù)英勇無私的事跡出現(xiàn)在我們的眼前。

我們的生活是來之不易的，它是通過許許多多共產(chǎn)黨和人民的奮斗換來的。

紅星照耀中國讀書筆記 篇5

初一暑假領(lǐng)通知書時，暑假作業(yè)上布置了閱讀《紅星照耀中國》的閱讀并寫讀后感?？粗鴷透杏X這是一本關(guān)于介紹關(guān)于中國有閃亮點(diǎn)的書。因放假后書未到時，我在網(wǎng)上收到了《紅星照耀中國》的電視劇，興奮的我當(dāng)即開啟了觀看旅。本打算看完電視劇后，在進(jìn)行對書的精讀、和深讀，怎奈，我暑假的散漫和不堅(jiān)持，直到今天剛完成15集的觀后寫作。鑒于開學(xué)臨近，需完成暑假作業(yè)的讀后感，我翻開了這早已到手而未讀的書。

此書的作者是埃德加·斯諾(1905~1972)，于1928年來到中國后，帶著對中共紅軍和共產(chǎn)黨的種.種疑問，于1936年6月到中國西北革命根據(jù)地進(jìn)行了實(shí)地考察、采訪，同中共領(lǐng)導(dǎo)人和紅軍進(jìn)行采訪、記錄。經(jīng)過了4個月與共產(chǎn)黨人的貼切生活，完成了他的《紅星照耀中國》與1937年10月在倫敦出版，而當(dāng)時國內(nèi)則以《西行漫記》出版，出版后引起了國內(nèi)和國際對中國共產(chǎn)黨的了解，并引起海內(nèi)外的轟動。看了這些序言后，不禁勾起我閱讀的欲望，作為我們現(xiàn)在的中學(xué)生，更應(yīng)該去了解這些史實(shí)與真相。

在觀看電視劇第15集時，其中斯諾和海德姆的一段對話也激起我好好讀這本書的樂趣!斯諾說：“來保安已經(jīng)20多天了，采訪了很多重要的人物，和重要的事情，我時常在想，怎么才能把這震撼中國的動蕩解釋清楚，怎樣才能夠把真實(shí)的紅區(qū)和共產(chǎn)黨描寫出來?！焙５履反穑骸笆前?這里所發(fā)生的一切，恐怕和你之前所做的那些報道，都是完全不一樣的，過去的新聞你可以一一列舉事實(shí)，就像開具清單一樣，但這里的一切，必須要求你做出公正、還有歷史全面的分析，這樣你就需要同時具備歷史學(xué)家、還有社會學(xué)家的見解、以及智慧的眼光?！彼怪Z又答：“我要把故事講給全社會聽，共產(chǎn)黨人是值得人們尊敬的?！?/p>

看著這些對答，感覺了此本書意義的重要性，他凝聚了斯諾對中國歷史的全面解讀和用文學(xué)家的華麗語言，社會學(xué)家的發(fā)展見解完成了這本巨著，若我不認(rèn)真閱讀，不了解歷史，只看表面的文字信息，相信會失去了看這本書的意義，他是共產(chǎn)黨人血淚的寫照、是新中國成長的經(jīng)歷，相信我精讀才能體會作者的本心。

翻開書本發(fā)現(xiàn)和電視劇演義還是有些差異的。書本共分了12章，從開頭的探尋紅色中國開始，中間穿插了共產(chǎn)黨的由來、長征等?？粗@些大大的標(biāo)題，其實(shí)都是共產(chǎn)黨和紅軍發(fā)展成長的歷程!目前我了解甚少，只有在閱讀中多做筆記、思考、多查閱史料!以完成對此書的了解、和對中國更深層次的了解!