《愛的教育》的感悟800字模板

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《愛的教育》的感悟【篇1】

有幸在閑暇之余將《愛的教育》讀完，此書為日記體小說，記載了四年級(jí)小學(xué)生安利柯九個(gè)月生活和學(xué)習(xí)中，發(fā)生在他身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會(huì)、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛。書中所描寫的那一群充滿活力、積極要求上進(jìn)、如陽光般燦爛的少年，他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個(gè)人從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西，那就是對自己的祖國的深深的愛，對親友的真摯之情。

此書吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量——近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對于愛的一些思索。

愛像空氣，每天在我們身邊，無影無形而常常被我們所忽略。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，如影隨形一路上邊走邊看，邊看邊學(xué)，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，投入更多熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。這就是《愛的教育》吸引人之處和告訴我們的道理,它所訴說的是崇高純真的人性之愛，就是一種最為真誠的教育，而教育將使愛得到升華。

如今初為人師的我，深深感到自己的責(zé)任。一個(gè)好的老師不能僅僅上課，或者做思想教育，還要真正懂得學(xué)生們的心理，要了解他們在想什么，理解他們的喜好和行為。我們是孩子人生旅途的啟蒙人，我們教育中的一點(diǎn)一滴將直接影響到孩子的未來，只有不斷地與孩子溝通和反思，審視自己的行為，才有可能更新自己的教育觀念，確立新的目標(biāo)，使孩子的潛能得到充分的展示。讀了《愛的教育》后，我也重新審視了自己平時(shí)對學(xué)生的教育方法，說實(shí)話，雖是同樣的為學(xué)生好，同樣的去用心愛他們，但自己靜下心細(xì)細(xì)品味時(shí)，才會(huì)發(fā)覺自己對學(xué)生愛的方式缺少方法、缺少溝通。教師對學(xué)生既應(yīng)當(dāng)成自己的親人去愛，又當(dāng)成自己的朋友去交流，應(yīng)該是一種關(guān)心、一種理解。我們必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個(gè)孩子，在孩子有困難時(shí)，在孩子做錯(cuò)事時(shí)，在孩子得到進(jìn)步時(shí)，作為教師都能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴之中，貫穿在孩子成長的每一個(gè)階段。

就學(xué)校而言，我們期待教育的雨露陽光能夠滋養(yǎng)幼小的心靈，讓愛的傳播成為學(xué)校努力追求的一種至美至純的境界。我們一些校園總能看到諸如“一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子一切”類口號(hào)，乍看似乎很全面，對孩子關(guān)愛備至，然而內(nèi)容很空洞，沒有實(shí)際意義。在學(xué)校里,人人是平等的，而平等的前提是要尊重每一個(gè)孩子，并對孩子充滿愛與信任，用愛交換愛，用愛滋養(yǎng)愛，用愛培育愛，只有如此，我們所倡導(dǎo)的“以人為本”的教育理念才能找到真正的歸宿。

《愛的教育》雖然只是一本小說，但是其中我們所能感悟到的東西卻實(shí)在不少，而作為一個(gè)老師，我能感悟到的是怎樣把每個(gè)孩子，教育成一個(gè)真正的、完整的人。

冰心曾說：“有了愛就有了一切?！睈凼且环N情感教育，讓孩子心中有愛并非一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)的，它需要滲透在孩子的一日生活中，像春雨潤物細(xì)無聲般不知不覺，自然而然地滲進(jìn)孩子們的心田，讓他們的心中充滿愛!

《愛的教育》的感悟【篇2】

《愛的教育》是意大利作家亞米契思采用日記的形式(記錄一個(gè)學(xué)年十個(gè)月的日記)以孩子的口吻來寫孩子的生活和思想。其中也有父母寫給孩子的，我也稱這部分為“親子共寫日記”。這跟我們現(xiàn)在大部分孩子把日記鎖起來、藏起來不讓家長看形成了鮮明的對比。我建議家長和孩子都看這本書。

本書通過描寫四年級(jí)小學(xué)生安里克身邊發(fā)生的各式各樣感人的小故事，反映了意大利中下層人民窮苦、樸實(shí)、友愛的品德。書中提倡愛國、勇敢、善良、寬大、無私和博愛等精神。我認(rèn)為作為一名老師，愛這種教育方式永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們。去愛我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長，為他們每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰。

我非常欣賞書中提倡的幾種愛的教育方式，他沒有長篇大論的說教，只是拿很簡單的事實(shí)教育身邊人。比如說：在愛國教育方面，校長常常帶著學(xué)生去看路過的軍隊(duì)，向軍旗行禮。在助人方面，書中主人公的母親休息日常帶安利克去貧民窟送衣服、食物。父母樂善好施的行為教育安利克要從小幫助有困難的人。尊敬師長方面、父親帶安利克去探望自己的小學(xué)老師親自給他上了一堂尊師課。在孝順體貼父母上，小抄寫員代替父親深夜寫訂單的感人故事，給我們上了一節(jié)愛的教育課。

讀《愛的教育》深深體會(huì)到了不要忽略身邊細(xì)微的愛，用自己的愛來熏陶別人，讓愛在心中永駐。

《愛的教育》的感悟【篇3】

《愛的教育》這本書是一碗心靈的雞湯，滿滿的愛意，其味甘美，讀來令人手不釋卷，掩卷則引人深思，是一本凈化心靈的好書。書中的幾十個(gè)愛的故事，大致可以分為三種“愛”，首先是與親人間的“小愛”，其次與同學(xué)、老師、朋友或是陌生人之間的“中愛”，最后是對國家、民族博大深沉的“大愛”。擷取書中任一個(gè)關(guān)于愛的故事，都能讓人接受愛的洗禮，甚至感動(dòng)得淚流滿面。

“小愛”中使我最感動(dòng)的一個(gè)故事是—父子情深。一個(gè)叫裘里亞的男孩，他看見爸爸的工作非常辛苦，每天抄書抄到晚上12點(diǎn)鐘才睡，于是每天半夜等父母熟睡后，就偷偷爬起來幫爸爸抄書，這樣居然騙過了爸爸和編輯的眼睛，好長時(shí)間都沒有被發(fā)覺。當(dāng)爸爸在飯桌上自豪地宣布自己因工作效率提高獲得更多收入時(shí)，裘里亞心里美滋滋的。然而由于長期熬夜，影響到了學(xué)習(xí)，他的成績較之從前越來越差，終于被爸爸發(fā)現(xiàn)。爸爸知道事情的真相后，原本的責(zé)備化作了充滿愛意的擁抱，并為兒子小小年紀(jì)就如此懂事感到無比欣慰?？吹竭@里，我被這對父子之間的濃濃的親情感動(dòng)不已，我覺得我應(yīng)該向裘里亞學(xué)習(xí)，做一個(gè)體恤父母辛勞，懂得感恩的好孩子。

《愛的教育》的感悟【篇4】

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暑假時(shí)我認(rèn)真閱讀了這本書!《愛的教育》這本書是意大利國家亞米契斯寫的。采用了日記的形式，講述了一個(gè)安利柯的小男孩成長故事，洋溢著對祖國、父母、老師、朋友真成的愛。

我印象最深刻的是一個(gè)叫西西洛的小孩去醫(yī)院看他的爸爸，誰知醫(yī)院弄錯(cuò)了，把四號(hào)床的病人當(dāng)成了他爸爸。老人在西西洛的照顧下，病情時(shí)好時(shí)壞，但少年仍舊堅(jiān)持守在病人身旁，細(xì)心的照料。但是病情還是越來越惡化!當(dāng)天下午，少年像往常一樣照顧病人，突然聽到有人說“再見了，護(hù)士小姐”一下子跳了起來，沖了出去。原來是西西洛的爸爸。爸爸叫西西洛回家，可是西西洛堅(jiān)持留下來照顧那位老人，過了幾天，老人去世了。少年傷心的哭了，又轉(zhuǎn)向死者說:再見了，可憐的爸爸!

我覺得西西洛是一個(gè)善良、堅(jiān)持的孩子!他懂得愛護(hù)、孝順、關(guān)愛老人!只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間!

我的外公總是很守時(shí)，安全的接送我到學(xué)校!妹妹雖然還小，但是在我傷心、難過的時(shí)候安慰我“姐姐，不哭了”!而我會(huì)培她玩玩具，講故事給她聽，有好吃的一起分享!當(dāng)我生病時(shí)，媽媽會(huì)一步不離培在我身邊，當(dāng)我遇到難題，媽媽會(huì)耐心給我講解!爸爸總會(huì)帶我喜歡的海邊玩爽!對我來說這就是愛!

愛很簡單，愛時(shí)時(shí)刻刻就在我們身邊!

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教育的感悟感悟模板

我們常說，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。幼兒園教師在工作過程中，都需要提前尋找一些資料。資料所覆蓋的面比較廣，可以指學(xué)習(xí)資料。有了資料才能更好地安排接下來的學(xué)習(xí)工作！只不過，你是否知道有哪些幼師資料種類呢？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“教育的感悟感悟模板”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

終于有時(shí)間坐下來靜心讀讀書，收獲也是有的。特別是讀了朱永新的《新教育》一書，結(jié)合自己的20年教學(xué)經(jīng)歷，感慨頗多：

新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項(xiàng)教育行動(dòng)。新教育的四大改變，改變教育的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式。六大行動(dòng)，營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū)，及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動(dòng)了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學(xué)的努力方向。

新教育明確指出：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)書香充盈的城市才會(huì)是一個(gè)美麗的城市?！庇纱丝梢姡陆逃岢冮喿x為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在新教育語文教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我們滲透這一理念，把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹?。所謂的“小教材”就是至課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級(jí)，營造書香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮省，開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動(dòng)，如：晨誦比賽，讀、寫、繪、畫心得交流會(huì)，圖書益讀，等。通過多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀。

教師應(yīng)該對學(xué)生嚴(yán)而有度。只有這樣才能把班級(jí)管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進(jìn)行總結(jié)和反思。學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，所以必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來嚴(yán)格要求他們，又正因?yàn)檫@些缺點(diǎn)錯(cuò)誤是難免的，所以對他們的要求應(yīng)該有度，按照他們的成長規(guī)律，給與他們改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤的時(shí)間和機(jī)會(huì)，不能一味的批評和指責(zé)，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應(yīng)該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認(rèn)同。

新教育中的科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一種行動(dòng)科研。一種行動(dòng)的研究。其關(guān)鍵有兩條，新教育走出來的名師都是情，二是關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。新教育走出來的名師都是能夠放下心事，堅(jiān)持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。在假期的培訓(xùn)中，有一位專家也指出，有的教師也常常疑惑：為什么我任教的任何年級(jí)任何學(xué)科成績年年名列前茅，卻成不了名師或?qū)＜夷兀看鸢负芎唵?，就是你不善于在日常教學(xué)中總結(jié)，撰文，發(fā)表，分享，我覺得很有道理。

在新的學(xué)期讓我們就像新教育說的那樣，只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。教育永遠(yuǎn)沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢，讓我們攜手為夢想而奮斗吧！

我強(qiáng)烈地感覺到，新教育實(shí)驗(yàn)的六大行動(dòng)：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、創(chuàng)建數(shù)碼社區(qū)、構(gòu)筑理想課堂。使我眼睛一亮。帶給我的更多是憧憬，是信心，是思考......

新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念是：過一種完整幸福的教育生活。作為一名教師，不為學(xué)生為誰？在此理念下，我們要勤勤肯肯地工作，默默無聞地奉獻(xiàn)。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為教育是為了一切的人，為了人的一切。教育就是為了學(xué)生，為了學(xué)生的發(fā)展。創(chuàng)建和諧社會(huì)是眼下人們說得最多一個(gè)詞，創(chuàng)建和諧社會(huì)，教育應(yīng)發(fā)揮怎樣的功能？教育要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的教育生活。只有這樣才是真正的教育，只有這樣才是和諧社會(huì)的教育。

新教育實(shí)驗(yàn)的六大行動(dòng)中“營造書香校園”讓我感受頗深：一個(gè)不讀書的教師，窮其終生，也只能一個(gè)教書匠；而有著一定文化底蘊(yùn)的教師，教學(xué)時(shí)間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。由此可見：我們教師應(yīng)該多讀書，不斷充實(shí)自己，使自己成為一個(gè)知識(shí)淵博的人。

學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)生活的主要陣地是課堂。課堂生活的質(zhì)量直接關(guān)系著學(xué)生生活的質(zhì)量和學(xué)校教育的成敗。因此，構(gòu)建理想課堂應(yīng)該是所有學(xué)校共同的、永恒的追求。

新教育實(shí)驗(yàn)如今也在我校正式啟動(dòng)，看完《新教育》這本書，讓我從迷茫中重新找到了方向，看到了教育的希望。讓我渾身充滿了力量。相信我的未來不是夢，我今后會(huì)不斷地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高，在工作中提高，在反思中提高，這樣，我們的教育才會(huì)結(jié)出更加豐碩的果實(shí)。

《塵埃落定》的感悟800字模板

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《塵埃落定》的感悟 篇1

前幾日，讀罷《塵埃落定》，感觸良多。那是一個(gè)混亂的年代，整本書里，沒有一個(gè)真正快樂的人。主人公甚至沒有名字，唯一的代號(hào)也是他最好的護(hù)身符就是傻子，一個(gè)有異于常人的人，生活在上世紀(jì)30、40年代的中國、某個(gè)閉塞卻又面臨著開放的藏族村寨。土司處心積慮擴(kuò)張勢力和地盤，還要防備后院起火；哥哥作為土司繼承人，拼命向父親和周圍的人證明自己的實(shí)力，然后在不期然間，承受傻子比他有作為的事實(shí)；母親有了情敵卻毫無辦法，整天躲在房里念經(jīng)。還有那個(gè)本來應(yīng)該快樂的傻子，小小年紀(jì)，就已經(jīng)知道用手里的權(quán)力對待周圍的人，討好或者傷害，全憑自己的好惡。

土司制度的喧囂直上的時(shí)候，他就看到了塵埃落定后的樣子：所有的土司都消失了，包括他們自己。在此之前，他享受著屬于土司的最后榮光，雖然他沒有當(dāng)過一天正式的土司，卻在看似不經(jīng)意間，日漸取得了土司的實(shí)權(quán)。

始終沒看懂傻子到底想要什么。也許做土司的感覺會(huì)很好，所以，他才任由仇家溜進(jìn)哥哥的房間，借刀殺人，解決他成為土司的障礙；費(fèi)勁心思娶到了見過的所有女人當(dāng)中，最漂亮的那個(gè)做老婆，卻不知道如何維系用利益換來的婚姻關(guān)系；明明自己也想做土司，卻不斷打擊母親希望他做土司的信心?？傊?，他似乎在固執(zhí)的反對著所有人，彼此傷害。

作者阿來的批判不是聲嘶力竭，也不是單刀直入，而是以一種黑色幽默的筆調(diào)，在不緊不慢的絮語中展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，通過這些各具個(gè)性的人物，盡情的演繹著生死與離別的哀愁，權(quán)力與金錢的角逐，鮮血與淚水的揮灑，他們?nèi)缤瑝m世間一顆顆微不足道的塵埃，在土司這片天空下曾經(jīng)快樂過、痛苦過、愛過、恨過、擁有過、失去過，而當(dāng)另一個(gè)時(shí)代來臨之際，這些塵埃便逐漸消散了、隕落了，最終歸于沉靜。

我就是這些塵埃中的一分子，也曾經(jīng)輝煌過、愛過、恨過，并且充當(dāng)了土司制度盛衰的見證者，這使我們似乎看到了《紅樓夢》中賈寶玉的身影。假做真時(shí)真亦假，真做假時(shí)假亦真。我在如夢的真實(shí)中走完了自己的一生，連姓名也未曾留下，這一切看起來是多么虛幻，然而這確實(shí)是生活，它是一個(gè)社會(huì)和時(shí)代的真實(shí)的縮影，是真實(shí)生活的寫照。阿來就是在這么一種如夢如幻的氛圍中，用他那沉穩(wěn)粗獷而略帶傷感的筆調(diào)，完成了對一個(gè)特定背景下的制度的描繪和批判的，在娓娓的敘述中，他把我們帶入了那五光十色、光怪陸離的境界，我們在如癡如醉之際，卻突然有了一種清醒的頓悟是啊，曾幾何時(shí)，我們又何嘗不是在虛幻中體驗(yàn)著真實(shí)，在真實(shí)中追逐著虛幻呢？

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《塵埃落定》的感悟 篇2

真的是很暴力血腥的一本書呀，里面有些細(xì)節(jié)我都是略過的。比如割嗡波意西的舌頭的部分，我實(shí)在是有點(diǎn)無法細(xì)細(xì)品味。這是看的第二本關(guān)于西藏的書，不像書云的《西藏一年》，如果說那本書就像萬里無云萬里天一樣純粹，讓人感受到藏族文化的無上神秘和虔誠。那這本書可能沒有那么美好，它有土司制度的落后，土司家族之間的爭斗，土司家族內(nèi)部的爭權(quán)奪位。女人，財(cái)富，權(quán)力，一開始好像和“傻子”沒有關(guān)系，后來一切的一切好像又扯上了一些聯(lián)系。

“傻子”心中也有愛情，他對塔娜，他對年輕時(shí)候的卓瑪。他也有親情，他對他同父異母的哥哥，對他的父親和母親。他也有友情，他對索郎澤郎，對爾依，不像是一般的下人那般。他呢，他想在紅色政權(quán)趕來之前讓那些奴隸都恢復(fù)自由人的身份。其實(shí)還是有些殘忍，為什么會(huì)讓一個(gè)傻子去見證一個(gè)家族的興衰，見證一個(gè)制度的沒落。

今天，那些來自藏族文化的土司制度已經(jīng)不復(fù)存在，留給我們的也沒有太大的意義。可是畢竟它還是在一片土地上延續(xù)了很多年，畢竟它曾經(jīng)支撐了一個(gè)民族一群人生活的信念。這就是傻子的好處，好多事情傷得了平常人傷不了你。

最后，愿一切都如同土司制度塵埃落定。

《塵埃落定》的感悟 篇3

看著煙火里的塵埃掉下來，沒人發(fā)現(xiàn)它存在，多自由自在?？墒澜缍紣蹮釤狒[鬧，容不下它的，百無聊賴。

眾所周知，煙火一般都是晚上所放，因?yàn)榱涟?！熱鬧??！光彩照人??！

那天中秋，一陣噼里啪啦的鞭炮聲將我從睡夢中喚醒。原來是鄰家在娶媳婦。直至夜晚，也不見停止。那根導(dǎo)火線一經(jīng)點(diǎn)燃，滿天便掛滿了霓虹燈，在越來越高遠(yuǎn)的天空下，光彩照人著。

剛剛趕完作業(yè)的我，想出去散散心，便又踏上了那條熟悉的小巷。

我走過一家小店，又一家小店，無意中瞥見了那對賣水果的夫婦，在分吃一塊月餅。夜晚，尤其是中秋的夜晚，像我這樣的閑人恐怕不多。因此客少人稀。這一段清閑的時(shí)光是屬于他們的。我望見了這個(gè)塵世間最樸質(zhì)的相守。雖然平凡，但尤幸福。

道旁的樹和花也是這樣?？每煤蠚g，從五月積蓄的花苞終于開了，地上鋪著一層薄薄的合歡殘瓣，撿些來握在手中。那香，說不上來，清淡得如一縷陽光。雖不香艷，但仍愛不釋手。

第二天，我上學(xué)去，竟發(fā)現(xiàn)鄰家路前一層的塵埃。我回想起了昨日煙花，對??！是那煙花，是那煙花所帶出的塵埃。

我呆住了，只有我在等待合歡花開；只有我會(huì)看著別人的快樂竟然會(huì)感慨；只有我會(huì)期待明天更加精彩

就是我，只是我，好奇怪！只是一場煙火散落的塵埃。

我的心里一直住著一個(gè)蒼老的小孩。如果世界聽不明白，對影子表白

《塵埃落定》的感悟 篇4

五一期間，我拜讀了藏族作家阿來的《塵埃落定》。書中傻瓜兒子的行為讓我詫異不已，不禁想起一句話：人不可相貌，海水不可斗量。

書中講述的是藏族地區(qū)有許多土司管轄著土地，其中麥加土司最為強(qiáng)大。麥加土司的第二個(gè)兒子出生后兩三年被斷定為傻子，然而就是這樣一個(gè)傻子，卻有著超凡脫俗的觀世眼光。當(dāng)麥加土司因那種鴉片而強(qiáng)大時(shí)，其他土司紛紛效仿，傻瓜兒子卻讓麥加土司種糧食。結(jié)果鬧饑荒，傻瓜兒子守在糧倉前，用許多計(jì)謀，換到大量銀子，娶到最漂亮的女人，換到領(lǐng)地，在邊境上打破封閉，開放市場，興辦銀行，茶馬互市

這些事情是一個(gè)傻子所能做的嗎？一般人的答案是否定的，然而傻子卻做到了，而且干得漂亮，讓人不得不承認(rèn)他不是傻的。又一次證明了：世界上沒有絕對的傻瓜，也沒有絕對的聰明。

姜子牙直鉤釣魚，被同行人取笑為傻瓜，瘋子，而他卻幫助周武王滅了紂王；叢飛，捐助了不少資產(chǎn)資助貧困山區(qū)孩子，也有不少人認(rèn)為他是傻瓜，有錢沒處花，但他卻對得起自己的良心，為自己留下了美好的聲譽(yù)；愛迪生上學(xué)三個(gè)月就被認(rèn)為傻瓜而被迫退學(xué)，可他卻成為舉世聞名的發(fā)明家

任何一個(gè)人都有無窮的潛力，任何一個(gè)人都有著過人的一面，我們不應(yīng)小瞧任何一個(gè)人，即使對方是小孩、傻瓜。

小時(shí)的于謙，有一天蹦蹦跳跳去塾館讀書，路上遇到一個(gè)名叫蘭古春的和尚，他見于謙頭上梳著雙角小辮，覺得好笑，便對他開玩笑說：牛頭喜得生龍角。于謙立即停步，黑眼球轉(zhuǎn)了兩轉(zhuǎn)，反唇相譏道：狗嘴何曾吐象牙！和尚討了個(gè)沒趣，悻悻然走了。

小孩的腦袋雖小，卻蘊(yùn)含著思想；身體雖小，卻蘊(yùn)育著長大；眼睛雖小，卻察看一切事物。永遠(yuǎn)謙遜，永遠(yuǎn)不自大，永遠(yuǎn)不驕傲，尊重老人，尊重小孩，尊重自己，這才是我們應(yīng)取的人生態(tài)度。

《塵埃落定》的感悟 篇5

然而，對阿來來說，民族性或民族鄉(xiāng)土生活的書寫表達(dá)了他對藏民族生活的關(guān)注，同時(shí)表征了他對文學(xué)某些獨(dú)特性的尋求，但卻并不是他文學(xué)追求的全部。

《塵埃落定》還力圖表現(xiàn)一種普遍的人類情懷或人類意識(shí)，力圖從普遍人性的角度把握歷史深處的文化秘密。從這個(gè)意義上說，對嘉絨部族歷史的書寫只是阿來建構(gòu)的一種歷史“客體”，而對人類普遍歷史之密的尋繹才是阿來主要的文學(xué)意圖所在。

對權(quán)力的認(rèn)識(shí)是《塵埃落定》所打開的尋繹歷史之秘的一條新的通道。阿來認(rèn)識(shí)到，人類的歷史發(fā)展到一定階段，權(quán)力便開始成為社會(huì)生活的軸心，支配著人類的一切活動(dòng)。無論世界其他民族還是嘉絨部族都是如此。

在《塵埃落定》中，阿來按照自己的理解，從對麥其土司與僧侶、書記官等知識(shí)層關(guān)系的描述中展示了歷史生活中權(quán)力與知識(shí)的緊張關(guān)系。麥其土司代表權(quán)力，他遵循的生活邏輯便是維護(hù)自己的不可侵犯的權(quán)威。

活佛或書記官翁波西代表著知識(shí)，他們崇尚史官意識(shí)，講究“秉筆直書”，仗義執(zhí)言。二者的矛盾必然發(fā)生，盡管某些時(shí)候知識(shí)會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)環(huán)境順從權(quán)力，但二者關(guān)系的緊張狀態(tài)卻似乎永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。

現(xiàn)實(shí)的情況是，濟(jì)嘎活佛在麥其土司強(qiáng)大的權(quán)力下選擇“沉默”或屈從，乃至淪為御用文人，翁波意西被麥其土司關(guān)進(jìn)大牢并割掉“說話”的“舌頭”，最終被處死。權(quán)力對知識(shí)占有絕對的優(yōu)勢，知識(shí)者墮入歷史的煉獄。

知識(shí)者在民族生活中擁有知識(shí)，企圖參與歷史文化建構(gòu)，然而卻被權(quán)力劃定了活動(dòng)界限。然而，知識(shí)者的這種人生結(jié)局不僅意味著他們自身人生的悲劇，更意味著歷史理性的缺席，同時(shí)也反映了權(quán)力的泛濫及其嚴(yán)重社會(huì)危害。從中，人們似乎能聽見阿來對歷史未來的一種深切呼喚。

《塵埃落定》的感悟 篇6

《塵埃落定》，是一部讓人蕩氣回腸的小說，小說演譯了一段末代土司制度由沒落直至終結(jié)的歷史。沒有太多的反思，卻留給人深刻的思考，簡單的敘述，卻似有無限的張力，蘊(yùn)藏了無限深情的感慨。小說整體展現(xiàn)的是一個(gè)我們陌生的世界，如紅樓夢一樣，一個(gè)獨(dú)立的完整的世界，是截取了土司制度的一段歷史，在那里上演了各樣的把戲，而能我的注意力，則一部分要?dú)w于某種程度上的我們對于這個(gè)地方的神秘感和陌生感。

先說說作者：作者阿來是一位出生在嘉絨的藏族。他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說的題材，借以描繪藏地的風(fēng)土人情，闡述自己對其歷史及人文的認(rèn)知與思索。這也帶給《塵埃落定》一股濃郁的高原氣息。

再說說題目：“塵埃落定”，真是個(gè)好名字。浮華煙云不過是千萬顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時(shí)候。每一個(gè)人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是土司的兒子，不論你是傻子還是絕色的美女，不論你在人生或者歷史的舞臺(tái)上扮演多么重要的角色，你對于整個(gè)浩瀚的人間歷史來說仍然是顆塵埃，充其量不過是被氣流托得比較高的塵埃而已。哪一顆塵埃會(huì)遇見哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構(gòu)成。

《范進(jìn)中舉》的感悟800字模板

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。當(dāng)一次工作學(xué)習(xí)即將開始時(shí)，我們通常會(huì)提前查閱一些資料。資料的定義比較廣，可以指生活學(xué)習(xí)資料。參考資料有助于我們的工作進(jìn)一步發(fā)展。你是否收藏了一些有用的幼師資料內(nèi)容呢？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下《范進(jìn)中舉》的感悟800字模板，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

《范進(jìn)中舉》的感悟 篇1

《范進(jìn)中舉》是《儒林外史》的精彩篇章，圍繞著范進(jìn)這個(gè)窮困已久最后一日“高中”的文人，一群可笑可鄙之人躍然紙上。但是，當(dāng)嘲弄和鄙薄的感情滑過，掩卷沉思時(shí)，我頓悟：他們都是受害者呀!

范進(jìn)，這個(gè)滑稽劇的中心人物，無疑是科舉制度的受害者。他永遠(yuǎn)沉浸在四書五經(jīng)中，沒有什么實(shí)用的本領(lǐng)。考了幾十年，青春年華都消耗在考場上了。在這幾十年里，他對這個(gè)社會(huì)有什么貢獻(xiàn)嗎?能夠說接近于零。非但他一個(gè)人窮得有上頓沒下頓，連帶著妻子和含辛茹苦養(yǎng)育他的老母親也饑一頓飽一頓。看，為了湊點(diǎn)盤纏去應(yīng)鄉(xiāng)試，“家里已是餓了兩三天”!老母親“餓得兩眼都看不見了”!若是不中，范進(jìn)還會(huì)在科舉的栓桔中掙扎下去，直到死去;中了，這一飛來喜訊讓范進(jìn)高興得發(fā)了瘋!何等可嘆可笑!

胡屠戶是一個(gè)典型的勢利小人，其嘴臉讓人作嘔。但其前據(jù)后恭的表現(xiàn)不也是由于封建科舉的巨大影響力嗎?他是怎樣看舉人的呢?“這些中老爺?shù)亩际翘焐系摹那恰?你不看見城里張府卜那些老爺，都有萬貫家私，一個(gè)個(gè)方面大耳!”。總之，覺得自我的女婿中個(gè)秀才已是宗師的恩典了，想中舉人純粹是“想天鵝屁吃”!范進(jìn)在這位脾氣頗大的老丈人面前，每每都被罵得狗血噴頭。而范進(jìn)一中舉人，立時(shí)在胡屠戶心里變成“天上的星宿”，“天上的星宿是打不得的”!心理作用之大，竟然在打過范進(jìn)之后，“把個(gè)巴掌仰著，再也彎但是來”!這封建科舉之毒，實(shí)在是毒人心扉呀!

其他如胡氏、范進(jìn)母親、街坊等人，或直接，或間接，也都是科舉教育的受害者可憐他們身陷其中，尚不自知啊!……

《范進(jìn)中舉》的感悟 篇2

今日學(xué)了《范進(jìn)中舉》一課，雖說前幾次讀的時(shí)候覺得煩瑣的很，只可是是些描述罷了，但讀的次數(shù)多了，方才體會(huì)到吳敬梓的用心。

有人說這是一部喜劇。當(dāng)然，文中人物滑稽的動(dòng)作、表情、神態(tài)都刻畫的惟妙惟肖，也確實(shí)會(huì)讓人不禁大笑，再加上最終大團(tuán)圓的結(jié)局，就更證明了這是一部徹徹底底的喜劇

但大笑之后，卻也不得不去挖掘文章所包含的更深?yuàn)W的意味。范進(jìn)在中舉之后就瘋了，口中還不時(shí)地說著：“噫，好了，我中了……好了，我中了”。他獨(dú)自跑到一個(gè)破廟中，在路上又摔了一交，沾了一身黃泥，甚至都把頭發(fā)摔散了，蓬頭垢面的。然而這時(shí)也不忘說：“好了，我中了”從這一點(diǎn)看來，他又是那么可悲，可悲的不是那讓人不堪入目的外表，而是他早就失去了的靈魂。他只可是是那個(gè)時(shí)代中眾多科考文人的一個(gè)，而他也很具代表性，那時(shí)的人們把自我的一切期望都放在了經(jīng)過考試來改變自我的命運(yùn)上。科舉考試，的確束縛了人的思想，也包括人的靈魂和自由。為了自我的幸福人生，他們不得不去十年寒窗來換取后半生的榮華富貴。那么我們此刻呢？在審視過去那個(gè)時(shí)代的死板的時(shí)候，又有沒有發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們此刻的教育和那時(shí)候沒有什么區(qū)別呢？是的，雖說我們此刻的個(gè)性能夠張揚(yáng)，可是我們又擁有多少自由呢？每一天11門課程，學(xué)得人頭大，更可憐的是，每一天8個(gè)小時(shí)的睡眠時(shí)間竟然成了我們可望而不可及的奢求……

在政治課上，我們也曾學(xué)過：當(dāng)今社會(huì)，各國之間激烈的競爭，歸根到底是人才的競爭，是教育的競爭，我們要盡一切努力發(fā)現(xiàn)教育，始終把教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位……在語文可上，我們學(xué)過：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理修辭之學(xué)使人善辨……似乎我們此刻是在充實(shí)自我。

也許吧！

其實(shí)此刻仔細(xì)想想，如果我們是范進(jìn)，說不定會(huì)比他還瘋的厲害，因?yàn)樗囊懔κ窃S多人所無法做到的，花費(fèi)整整34年的時(shí)間去學(xué)習(xí)，一般人根本不可能辦到。范進(jìn)——古代版的孔乙己。

換個(gè)角度來看看吧，范進(jìn)的老丈人，就是文中的胡屠戶，在范進(jìn)中舉后所表現(xiàn)出來的差別，讓人判若兩人，簡直不敢相信，他那勢力、虛偽的性格也就淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。是典型的市井小民的形象。他的變化其實(shí)也不足為奇，因?yàn)橹钡酱丝?，我們這個(gè)所謂的禮貌社會(huì)，這樣的現(xiàn)象又何足為奇呢？

《范進(jìn)中舉》的感悟 篇3

《孔乙己》描述了一個(gè)封建文人悲慘的一生，《范進(jìn)中舉》寫了一個(gè)封建文人獲得功名的經(jīng)過，雖然兩篇文章的資料不一樣，但思想都是一致的，都是揭示了封建科舉制度對舊社會(huì)知識(shí)分子的毒害。

孔乙己死了，他活著的時(shí)候是一個(gè)會(huì)說“之乎者也”的笑料，死了也只是一件微不足道的事情，對周圍的人來說，只可是是少了一個(gè)可有可無的東西。范進(jìn)成了名，他一下子從岳父的出氣筒變成了天上的星宿，成了鄉(xiāng)紳的世交，因?yàn)檫@他竟然瘋過。兩人結(jié)局不一樣，但都是科舉制度的犧牲品?？滓壹鹤钆聞e人說他沒中秀才，范進(jìn)也總想著自古無場外舉人，可見他們想的都是中榜，他們把科舉看成是向上爬的救命繩。然而，像范進(jìn)這樣的人，即使肉體還活著，精神卻早死了，他的成名只可是是從一個(gè)泥潭陷進(jìn)另一個(gè)泥潭。

我們也在學(xué)習(xí)，也要考試，但與他們有著天壤之別。他們的學(xué)習(xí)是為了追求功名利祿，而我們卻有著遠(yuǎn)大的目標(biāo)，我們是為祖國而學(xué)，為社會(huì)主義建設(shè)而學(xué)。舊的科舉制度不存在了，但追求學(xué)歷的思想仍然存在，有的人不就是把進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)、考大學(xué)作為自我唯一的目標(biāo)嗎

其實(shí)這是倒退的思想。作為新時(shí)代的青年，卻把自我束縛在一味“進(jìn)大學(xué)”的小圈子里，這算什么呢孔乙己、范進(jìn)等等都已經(jīng)全部死去，他們身上所帶的舊文人的氣質(zhì)也不再復(fù)存。而我們不但肉體還活著，精神也要活著，并且要更充實(shí)。舊的科舉制度已毒死了不計(jì)其數(shù)的舊文人，難道在今日，我們還要自我給自我戴上“新科舉制”的枷鎖嗎不，決不能!

《范進(jìn)中舉》的感悟 篇4

考試，恐怕是咱們中國人，尤其是中國的“讀書人”最耳熟能詳、也最驚心動(dòng)魄的一個(gè)詞了。不是嗎?追根溯源，正規(guī)的科舉考試早在隋朝就開始了，一千四百多年過去了，各種各樣的考試非但從未間斷，反而越來越多。問一問任何時(shí)代的學(xué)生，哪一個(gè)不是身經(jīng)百戰(zhàn)呢?可考試多了，怪事也就多了。古代有，比如范進(jìn)發(fā)瘋;現(xiàn)在也有，高考落榜自殺的事情不是屢見不鮮嗎?紙上筆下的事情竟然會(huì)有這樣驚人的結(jié)果，讓人心驚肉跳之余，也不禁若有所思。

本來，考試應(yīng)該是一件大大的好事。以科舉取十而論，它的產(chǎn)生實(shí)是中國人才選拔和官僚休制的一大進(jìn)步。在實(shí)行利舉制度之前，任命官職的制度稱作“九品中正制”，其實(shí)就是按門第高低往下排，根本不用考試。這與兩晉南北朝時(shí)盛行的士族門閥制度是相適應(yīng)的。只要出身高門，即使無才無德也有大官等著你去做;但如果出身平民，無論多么才華橫溢，也不可能有出頭之日。所以科舉制度的實(shí)行，實(shí)際是給下層的人民開辟了施展才華的途徑，于國于民都是一大進(jìn)步。唐宋的社會(huì)繁榮、人才輩出，與科舉制度的設(shè)立是分不開的。

然而歷史好像總有一種變壞的趨向，當(dāng)事情好到一定程度的時(shí)候必然下落科舉制度到了明清，體系變得空前完備，但內(nèi)容也變得空前僵硬。體栽分三段，有八股，考試必須一級(jí)一級(jí)向上掙，文章必須中規(guī)中矩地按框?qū)?。十年寒窗，無數(shù)次考試，其實(shí)都是在死記硬背、斷章取義、陳詞濫調(diào)地寫文章、讀經(jīng)書。這個(gè)制度基本上已經(jīng)失去了選拔天下人才的積極作用，考生們的腦筋都被那些條條框框僵死了，都是為了考試而去考試，還有幾個(gè)人能有心思去鉆研真正的“微言大義”、真正地去憂國憂民?于是在明清的科舉場上，出現(xiàn)了難以計(jì)數(shù)的悲劇和瘋魔。范進(jìn)的發(fā)瘋盡管有文學(xué)的夸張，卻也是真實(shí)的寫照。

事到如今，考試的陰影似乎并沒有從中國學(xué)生們的頭上完全消散，只不過是考試的形式變了而已?？匆豢?，中考的時(shí)候，剛剛十五六歲的學(xué)生就嘔心瀝血，擠著去上重點(diǎn)高中;然后是最令人膽寒的關(guān)口―高考，千軍萬馬，誓死拼命，掙扎著涌向那些為數(shù)寥寥的名牌。而近兩年的高校擴(kuò)招，本科生的學(xué)歷也不“吃香”了，大家又一擁而上地去考研究生。考啊考，怎是十年寒窗就能夠了結(jié)?

看來，千載之下，仍有科舉的遺風(fēng)。但如果忘卻了考試的本來意義，縱然再考到一千年后，又會(huì)有什么真正的意義?我為考試感到悲哀―不能消除的悲哀。

《范進(jìn)中舉》的感悟 篇5

34年，一個(gè)人一生中最多只能擁有三次。把那么漫長的時(shí)間都花在同一件事上，鍥而不舍，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)的范進(jìn)。雖然他虛偽狡猾，熱衷于功名利祿，但有頭發(fā)，誰又會(huì)想當(dāng)癩痢;同樣是人，誰又甘愿只能看著別人過著“視錢財(cái)如糞土”的生活;同樣是人，誰又愿意一輩子活在社會(huì)的最底層，碌碌無為過完余生。范進(jìn)的行為還是很符合人性常理的，他的身上還是有著許多可與之處，不是嗎?一次的失敗，我們都需要花很多的時(shí)間與精力去修補(bǔ)受傷的心靈。兩次失敗，我們惆悵，我們痛惜，但仍然有勇氣爬起來，重拾信心，再上戰(zhàn)

場!但多次的.失敗，仍能夠堅(jiān)持下去，仍能夠不斷的為自己的夢想而奮斗。這需要有多么強(qiáng)大的毅力才的做到的事情。而這位被無數(shù)人唾棄的可憐兒卻做到了!在面對胡屠戶的惡言相對;眾鄉(xiāng)鄰的冷漠勢利、嫌貧愛富，我對范進(jìn)的敬佩盡不在言中。如果我生活在當(dāng)代，如果我也受當(dāng)年的社會(huì)風(fēng)氣所沾染，我必死無疑。

幾十年來，我們只會(huì)站在一旁訕笑范進(jìn)的懦弱，不自量力和瘋癲，但我們是否又有把我們的生活和他進(jìn)行對比。人生漫漫長路中，我們有二十多年必須在學(xué)校中度過。中國的應(yīng)試教育為的只是應(yīng)付考試，拿去文憑。這和科舉制度又有什么區(qū)別。我們出來社會(huì)后，努力工作，生兒育女，再重復(fù)這可怕的輪回。我們的這一生都只是為了功名利祿，都只是為了更好地生活，為了給身邊的人帶來幸福。這樣的范進(jìn)和我們錯(cuò)了嗎?我曾多次想過，如果我奮斗多年的夢想，在我想要說放棄的時(shí)候，又得到了一個(gè)如此讓人震撼的消息，我也會(huì)瘋掉。這樣的我們又錯(cuò)了嗎?

有頭發(fā)，你和我都不會(huì)愿意去當(dāng)癩痢。人活在這個(gè)世界上，很多事情都是身不由己的?；蛟S當(dāng)太陽再次升起的時(shí)候，我們的命運(yùn)也也許能展開新的篇章……

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《匆匆》的感悟 篇1

匆匆，匆匆兩個(gè)字，不免會(huì)在你的腦中的許多詞匯中確定地出現(xiàn)：匆匆而過，匆匆流逝，來去匆匆……不論你在干什么，時(shí)間總是匆匆結(jié)束，匆匆流動(dòng)逝……

“于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去……”你是否看到這是流逝的時(shí)間的影像——猶如飛行。但是有人卻沒有認(rèn)識(shí)到自己的時(shí)間，沒有認(rèn)識(shí)到自己的生活。任憑時(shí)間匆忙，讓了自己在匆匆的時(shí)間中越來越老。

孩童時(shí)期的每一天，我的日子都是多么的無憂無慮。我的悠閑和無憂無慮使我基本上不知“緊張”為何物;每當(dāng)另一個(gè)同學(xué)拿著一張張獎(jiǎng)狀，我總是非常羨慕，但卻非常慚愧地避開?；胤档椒孔又?，打開書架，幾張少得可憐的的獎(jiǎng)狀被布在書架上的橫面，那個(gè)跌落的思想真的無法形容。我更愚蠢嗎?或他更聰明嗎?其他的人說我愚蠢，我藐視;其他的人我聰明，我滿足。

偶然的一個(gè)晚上，我讀到了《匆匆》，它給予了我無敵地震撼。我掩卷沉思：時(shí)間就像這樣：在你沒有注意的情況下流逝，一旦遺失，便無法回來。;你不能使時(shí)間停止，但是卻要珍惜它。孩童時(shí)代所浪費(fèi)的時(shí)間是無法彌補(bǔ)的，自己因不會(huì)善用時(shí)間而敗落于他人，也是付出和回報(bào)的公正比例。

時(shí)間，它非常頑皮，它的可怕與自負(fù)。使誰也捉不到它，它有太大的力量。它只向前跑，給人嗤之以鼻。我們唯一能對它所做的就是：用!善用!讓被時(shí)間所限制的你，做無限的和有用的事。象這樣人生才不會(huì)留下太多的遺憾。

《匆匆》的感悟 篇2

時(shí)間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，是由過去，現(xiàn)在，將來構(gòu)成的連綿不斷的系統(tǒng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，變化的持續(xù)性的表現(xiàn)時(shí)間沒有聲音，沒有影子，沒有蹤跡每個(gè)人都擁有時(shí)間，但是，有些人卻無法合理支配時(shí)間，只能讓時(shí)間從他們的身邊悄悄溜走

我記得有這么一句話：＂時(shí)間最不偏私，給任何人一天都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人一天都不是二十四小時(shí)＂你是否覺得這句話自相矛盾呢？不，不矛盾我們都知道一天有二十四小時(shí)，這是時(shí)間的公平之處那為什么時(shí)間又是偏私的呢？因?yàn)檫@些人隨意浪費(fèi)時(shí)間，任憑時(shí)間飛快地流逝，一天一事無成他拋棄了時(shí)間，時(shí)間也拋棄了他因此，他的二十四小時(shí)是短暫的而有些人合理安排時(shí)間，珍惜時(shí)間，不虛度時(shí)光，利用時(shí)間做一些有意義的事情，并且達(dá)到事半功倍的效率，他們用二十四小時(shí)做了平常人需要二十五小時(shí)，二十六小時(shí)，甚至更多的時(shí)間才能完成的事情他們的二十四小時(shí)是漫長的

＂贏得了時(shí)間，就贏得了一切＂列寧的這句話徹底地反映了時(shí)間的珍貴＂少壯不努力，老大徒傷悲＂就說明了一個(gè)人年青時(shí)不珍惜大好時(shí)光，到老了只能白白地嘆息如果年青力壯的時(shí)候就努力學(xué)習(xí)，那他就贏得了時(shí)間，也就贏得了一切，也不會(huì)為年老時(shí)碌碌無為，而感到悲傷

有些人雖然知道應(yīng)珍惜時(shí)間，卻不知如何去做有些人以為每天都慌忙地做許多工作，就是珍惜時(shí)間；有些人以為把一天的時(shí)間都塞滿事情，也不管事情是否有意義，就是珍惜時(shí)間；也有些人以為從早到晚一心一意忙著票子，房子，位子，車子，就是珍惜時(shí)間他們統(tǒng)統(tǒng)都有錯(cuò)了，珍惜時(shí)間不是整天都忙碌地去工作，不是去干些毫無意義的事情，更不是視庸俗為潮流，視利已為高尚，一生只為自己謀求利益既然來到這個(gè)世界就應(yīng)該抓緊時(shí)間成就一番事業(yè)，抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)建設(shè)祖國，造福于民，用僅有的時(shí)間全心全意為人民服務(wù)，這才是珍惜時(shí)間的最終目的

燕子去了又來，楊柳枯了再青，桃花謝了又開我們曾經(jīng)赤裸裸地來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸地回去罷？但不能平的，為什么偏偏走這一遭?。课覀兒尾怀么舜蠛脮r(shí)光，珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，為達(dá)成珍惜時(shí)間的最終目的而奮斗呢？

古人曾說過“一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰”，長歌行一詩中也提到“少壯不努力，老大徒傷悲”。每當(dāng)我聽到這珍惜時(shí)間的句子時(shí)，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。

這篇文章講的是時(shí)間一去不復(fù)返，不要虛度光陰。從中我體會(huì)到時(shí)間就是金錢，聯(lián)想到了自己已度過了四千六百多個(gè)日日夜夜，而這四千六百多個(gè)日日夜夜我卻干了些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了。在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢？

我曾聽說過這樣一個(gè)笑話：一個(gè)公司人員向老板請假，公司老板對他說，一年3天，2個(gè)雙休日，減去這104天，還剩21天，你每天還有1個(gè)小時(shí)不在工作崗位上，減去這170天，還剩91天，你每天用30分鐘喝咖啡，用掉23天，還剩8天，你每天吃飯用1小時(shí)，用去4天，還剩22天，你通常每年向公司請2天病假，只剩20天，每年有個(gè)節(jié)假日，公司不上班，減去這天，還剩下1天，公司每年慷慨地向你放14天假，這樣算下來，你工作時(shí)間只剩1天，而你還要請這1天假。讀完這則笑話，我不僅哈哈大笑起來，笑完又有一絲寒意，雖然這位老板計(jì)算時(shí)間的辦法不一定準(zhǔn)確，但是這足以告訴我們要珍惜時(shí)間。

朋友，每當(dāng)你打電腦的時(shí)候，日子從鍵盤上過去，看電視的時(shí)候，日子從屏幕里閃去。朋友，人生雖短暫，但細(xì)細(xì)地算一算，一生中我們有多少時(shí)間是用在工作、學(xué)習(xí)上呢？記得陳忠實(shí)曾經(jīng)說過：無論往后生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈，不要?jiǎng)訐u，不必辯解，走你自己的路吧！因?yàn)槿魏蝿?dòng)搖包括辯解，都會(huì)耗費(fèi)心力，耗費(fèi)時(shí)間，耗費(fèi)生命，不要耽擱自己的行程。

“燕子去了，有再來的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候，桃花謝了，有再開的時(shí)候，而我們的日子一去不復(fù)返?！蔽也唤肫鹆艘痪湓挕袄速M(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺呀。”同學(xué)們，珍惜時(shí)間吧！時(shí)間就是金錢！就是生命！

《匆匆》的感悟 篇3

在暑假我讀了一篇文章《匆匆》，真是讓我受益匪淺。

“燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候?！笨蓵r(shí)間去了，卻再也回不來了。時(shí)間是個(gè)自私的人。它不會(huì)為了嬰兒甜美的微笑而停留一秒，來感受這完美；它也不會(huì)為了青年人風(fēng)發(fā)的朝氣而逗留一秒，來享受這活力；它更不會(huì)為了老人孤獨(dú)的背影而感慨一秒，來安慰這滄桑。

然而時(shí)間對于每個(gè)人又都是公平的，它給予每個(gè)人同樣的時(shí)間——二十四小時(shí)。不會(huì)因?yàn)槿魏稳硕嘁环忠幻搿Ｓ薮缿卸璧娜?，把二十四小時(shí)變成了十二小時(shí)。反之，聰明勤快的人，往往能夠把二十四小時(shí)變成四十八小時(shí)。

人們往往喜歡吧什么事都放在明天。明朝的錢鶴灘寫的明日歌中“我生待明日，萬事成蹉跎。”當(dāng)我想到這事，我的臉霎時(shí)間紅透了。我想到了自我。每個(gè)周末我總是等到太陽高高掛起，肚子唱起了“空城計(jì)”才慢吞吞的爬起來，吃著早中飯——早飯和午飯混合而成的。此刻回想起來，自我竟浪費(fèi)了這么多時(shí)間。我不禁留下了懊悔的眼淚?；ㄓ性匍_的時(shí)候，人卻沒有再為少年的時(shí)候。我就是這樣虛度自我的好年華，這樣任由時(shí)間從我的手中流逝。

“少壯不努力，老大徒傷悲?！蔽夷茉谀贻p的時(shí)候，明白時(shí)間的重要，是一件多么好的事情啊。我應(yīng)當(dāng)把握自我的時(shí)間，充分利用這些有限的時(shí)間，去學(xué)習(xí)一些無限的知識(shí)，來充實(shí)自我的大腦。讓自我成為一個(gè)有文化的人。在自我平淡的人生中留著像游絲樣的痕跡。我不會(huì)讓自我赤裸裸的來到世間，而又赤裸裸的回去，我會(huì)帶著星點(diǎn)光芒消失在夜空的一角。

《匆匆》的感悟 篇4

光陰似箭，日月如梭，不知為何，年少時(shí)的光陰，總是如風(fēng)一般，轉(zhuǎn)瞬即逝。

春去秋來，四季輪回，這，是萬年不變的規(guī)律。但是，此時(shí)，我才悄然發(fā)現(xiàn)，十三年的光陰已經(jīng)離我而去，兒時(shí)的我竟是那么得不懂得珍惜時(shí)間。

朱自清先生曾說過：“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”是啊，有時(shí)候我也想，像朱自清先生那樣仰天長嘆，感受時(shí)間的飛逝，生命的短暫。可是，那又有什么用呢？

時(shí)常，我會(huì)一個(gè)人靜靜地坐在窗前，幻想著：倘若時(shí)光能停止，那該有多好？不過，那都是不可能的。當(dāng)我回到現(xiàn)實(shí)中，看著夕陽漸漸遠(yuǎn)去，看著太陽將最后一抹余輝灑向大地，我的幻想便會(huì)如泡沫般破碎，隨著夕陽，消失在遠(yuǎn)方的天際。

今天，我又走在秋天的小路上，呆呆地看著樹上的落葉掛在枝頭，任憑風(fēng)吹，搖搖欲墜。終于，它被一陣風(fēng)刮落，在空中隨風(fēng)飄舞，最后，落在了泥土上。

突然，我的腦海中浮現(xiàn)出了一句詩：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。我恍然大悟，原來，盡管時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，盡管生命如此短暫，但是，只要你活得有意義，活得有價(jià)值，哪怕你離開了這個(gè)世界，但你，仍會(huì)永存在人們的心中。就像這片落葉，它用它最后的生命，跳了一支震撼人心的死亡之舞，結(jié)束了它的生命。最后化作泥土，滋養(yǎng)著這片生它養(yǎng)它的土地。它已經(jīng)深深地刻在了我的腦海中，永不磨滅。

我?guī)е?dòng)的心情，一路狂奔，回到家中。我東翻西找，總算找出了那本小時(shí)候的相冊。我慢慢地，慢慢地，將相冊打開，一張童真的笑臉映入了我的眼簾，我的心結(jié)終于被解開了。其實(shí)，這些照片都是時(shí)間飛逝的證明?。∫郧暗臅r(shí)光并未離去，它其實(shí)一直隱藏在我腦海的深處，只是我沒發(fā)現(xiàn)而已。

我明白了，不必再感嘆時(shí)間流逝得多么快，不必再留戀昨天離去得多么可惜，我們只要把握好每一個(gè)明天，把握好每一個(gè)現(xiàn)在，那么，即使光陰流逝，它也沒有虛度，它也會(huì)永存在你自己的心中。

《匆匆》的感悟 篇5

流星，飛走天空，可能有一秒的疑望，然而這一瞥光明，已長久遺留在人的心懷里。冰心老人曾經(jīng)感嘆過時(shí)間的飛逝，而朱自清先生不解地在嘆息中，無奈地看著新來日子的影兒一閃而過。日子為什么一去不復(fù)返了呢?

時(shí)光匆匆，萬物都在變化，時(shí)代跟著飛逝的時(shí)光，移動(dòng)了腳步;早上，太陽從東邊緩緩升起，太陽它有腳啊，挪動(dòng)著，旋轉(zhuǎn)著。轉(zhuǎn)眼間，我已從一個(gè)小孩子變成了一個(gè)少女，一切的一切仿佛就發(fā)生在昨天，可是，已過了XX年的時(shí)間。

過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散，如薄霧，被初陽蒸融了。要珍惜過去，但更要把握現(xiàn)在、把握未來。珍惜時(shí)光，從現(xiàn)在做起?；叵肫鹞业倪^去，那段記憶真的很是慚愧。那時(shí)我也只是個(gè)八歲的孩子，剛讀一年級(jí)，通常在做作業(yè)的時(shí)候總是拿著一把尺一塊橡皮，用尺將橡皮切成一條條的絲兒，整個(gè)心思都沉浸在這個(gè)簡單的游戲中，真的浪費(fèi)了我不少學(xué)習(xí)的時(shí)間，當(dāng)我切完后，抬頭看了一眼電子鐘，已經(jīng)19∶30分了，那時(shí)我才緊張起來，發(fā)瘋似地趕起作業(yè)來往往流失的時(shí)間總在不經(jīng)意間，在人們沒有意識(shí)到的時(shí)候。人們總是在漫不經(jīng)心間虛擲了時(shí)光，留下許多的嗟嘆，所以我想大聲說：請珍惜時(shí)間，把握現(xiàn)在，擁有時(shí)間的觀念吧。

我留著些什么痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?流星飛逝后，留下了一瞥的光明，然而我們要在有限的時(shí)間里做一些有意義的事情，現(xiàn)在是過去的繼續(xù)，是未來的準(zhǔn)備，是充實(shí)一生的奠基石。

一個(gè)又一個(gè)的日子從我們的手尖悄悄溜走，沒有聲音，也沒有影子，日子走失的感覺就像被打濕的一片花草，在霧中失去了方向。但是，聰明的，請你告訴我，為什么我們的日子一去不復(fù)返了呢?

《匆匆》的感悟 篇6

每當(dāng)我讀到“八千多個(gè)日子已經(jīng)從我手中溜去，像針尖上一滴水在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子”這句話。我的感觸都十分深，細(xì)想一下，我在小學(xué)里不知不覺地讀了6年書，快到畢業(yè)的時(shí)候了，2000多個(gè)日子已經(jīng)在我身邊溜過去，我的2000多個(gè)日子滴在時(shí)間的流里，滴下了多少聲音，多少影子？時(shí)間每時(shí)每刻在我身邊流走，不論是洗手、說話、學(xué)習(xí)還是吃飯，時(shí)間都會(huì)悄悄地從我身邊走過，時(shí)間對于任何人都是公平的，它不會(huì)多給任何人幾秒，也不會(huì)少給任何人幾秒。問題在于我們要做時(shí)間的主人，不要浪費(fèi)寶貴的時(shí)間。

光陰似箭，日月如梭。寶貴的時(shí)間總要在我們身邊輕輕在飛過去，我們要做時(shí)間的主人，而不做時(shí)間的奴隸。讓流去的時(shí)間里留下一點(diǎn)聲音，一點(diǎn)影子。我想，在學(xué)習(xí)上，要充分利用每節(jié)課的40分鐘，專心聽課，記牢每一個(gè)單詞，才可以在流去的時(shí)間里留下一點(diǎn)聲音，一點(diǎn)影子。

2000多日的小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)從我手中溜走，時(shí)間一去不復(fù)返。我想，我還有2000多日的中學(xué)學(xué)習(xí)還沒走過。在未來的中學(xué)生活中，我要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，做時(shí)間的主人，讓流去的時(shí)間里留下一點(diǎn)影子，不要白白地走這一遭。

《匆匆》的感悟 篇7

時(shí)間是人類永遠(yuǎn)的主題。

它很大很大，大到無邊無際，在它的面前一切都會(huì)消失，只要它是永恒的。它很小很小，小到無影無蹤，沒有人能觸到它的一角。

時(shí)間不能抓住，因?yàn)樗肋h(yuǎn)是一匹脫韁的野馬，不停的奔馳著。留下的，只有殘存在記憶里的一些過去和痕跡：

曾經(jīng)的幼苗已經(jīng)長成了一棵參天大樹。而我，也從一個(gè)咿呀學(xué)語的小毛孩，長成了現(xiàn)在即將踏入中學(xué)大門的六年級(jí)的學(xué)生了。

時(shí)間，為什么？為什么你要如此的匆匆呢？為什么你要如此飛快的帶走我來不及珍惜的十四年呢？

可是，在這十四年的時(shí)光中，我又珍惜過那些時(shí)光呢？

每天一回家，馬上放下放下肩上的書包，坐在沙發(fā)上感嘆：終于放學(xué)了！說完便拿起遙控器看電視，直到媽媽回來的前一秒才飛快的放下；做完作業(yè)，我便順手找來一支筆，夾在食指與中指的中間，不停的打轉(zhuǎn)，也不知時(shí)間已經(jīng)凝然在雙眼前溜走了

每當(dāng)下定決心下一刻要做時(shí)間的主人，可在下一秒便會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的逝去而悲傷。正如孔子的一句話：逝者如斯夫，不舍晝夜。

時(shí)間，我每次想挽留你，卻總是抓不住你。

《匆匆》的感悟 篇8

燕子去了，有再來的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?是有人偷了他們罷：那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢?

我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去的盡管去了，來的盡管來著;去來的中間，又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。

在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了;我留著些什么痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊?

你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?

朱自清的散文《匆匆》寫于一九二二年三月二十八日。當(dāng)時(shí)是五四落潮期，現(xiàn)實(shí)不斷給作者以失望。但是詩人在彷徨中并不甘心沉淪，他站在他的中和主義立場上執(zhí)著地追求著。他認(rèn)為：生活中的各種過程都有它獨(dú)立的意義和價(jià)值每一剎那有每一剎那的意義與價(jià)值!每一剎那在持續(xù)的時(shí)間里，有它相當(dāng)?shù)奈恢谩?朱自清《給俞平伯的信》二二年十一月七日)因此，他要一步一步踏在泥土上，打下深深的腳印(朱自清《毀滅》)以求得段落的滿足。全詩在淡淡的哀愁中透出詩人心靈不平的低訴，這也反映了五四落潮期知識(shí)青年的普遍情緒。

《四大名著》的感悟800字模板

優(yōu)秀的人總是會(huì)提前做好準(zhǔn)備，當(dāng)幼兒園教師的工作遇到難題時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)用提前準(zhǔn)備好的資料進(jìn)行參考。資料是時(shí)代的記錄，它是產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)。參考資料可以促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升。那么，你知道幼師資料的主要內(nèi)容是什么嗎？根據(jù)你的需要，小編精心整理了《四大名著》的感悟800字模板，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容。

《四大名著》的感悟 篇1

雜家談紅樓之紅樓夢讀后感 看了紅樓夢，以及劉心武的揭秘，有感而發(fā)。癡人說夢，不必當(dāng)真，純屬瞎猜，供君一笑。 脂批上有一條，就是當(dāng)《紅樓夢》里寫到賈寶玉和秦鐘很要好，帶秦鐘去見賈母，賈母一看秦鐘出落得也不錯(cuò)，很喜歡，就給秦鐘一個(gè)金魁星，送他一個(gè)魁星，這個(gè)時(shí)候脂硯齋就說了，“作者今尚記金魁星之事乎?撫今思昔，腸斷心摧!”脂硯齋是跟秦鐘有關(guān)的人吧? 金陵十二釵第十二釵秦可卿死亡的故事，這個(gè)人物出場很晚，沒到第二十回呢，剛到第十三回，連第十五回都沒到呢，她就死去了?！袄闲嘁蛴谢晖续P姐賈家后事二件”， “秦可卿死封龍禁尉”這個(gè)回目是后改的，原來這一回叫“秦可卿淫喪天香樓”，脂硯齋就是秦可卿本人吧，她沒死?后與寶玉在一起寫的紅樓夢?史湘云不會(huì)有脂硯齋那樣的才華吧! 為什么惜春要毅然出家?

惜春年齡最小，為什么她就早熟，她能夠勘破三春景不長?她不是有特異功能，因?yàn)樗琴Z珍的妹妹，可能她不贊成藏匿秦可卿，因?yàn)榍乜汕涫羌偎?她覺得早晚事情會(huì)暴露，帶來悲劇，反對又無效，所以與家人鬧翻出了家，就如當(dāng)初賈敬一樣。 第五回寫，后來警幻仙姑把其妹介紹給寶玉，明寫那女子是，鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉，而且，那美女的乳名，偏叫兼美，表字是可卿。警幻仙姑的話句句都應(yīng)驗(yàn)了，這一條哪能是亂說的呢?其意很明白，是上天注定，將來寶玉和秦可卿是有姻緣的，就是與曹雪芹合著紅樓夢的那個(gè)脂硯齋。認(rèn)為寶、湘后來應(yīng)該是在苦難中，因妙玉犧牲自己，成全他們，而遇合，就相濡以沫，共渡殘年。這說法不可取。既然寶玉有情極之毒，堅(jiān)持木石姻緣，史湘云不可能嫁與寶玉，況湘云不會(huì)有脂硯齋這樣的才華吧?湘云不是脂硯齋。因麒麟伏白首雙星，我的`第六感告訴我可能是，寶玉因?yàn)橛羞@個(gè)麒麟，而跟史湘云小兩口開玩笑，說史妹妹身上有個(gè)麒麟，我這里也有個(gè)，正好是一對兒，那么史妹妹應(yīng)該是我的，而不是你若蘭的了!衛(wèi)若蘭和史湘云急于要寶玉歸還那個(gè)麒麟，所以答應(yīng)寶玉以后惟命是從。是指寶玉因?yàn)榘痒梓脒€給了衛(wèi)若蘭，所以使他們小兩口臣服的意思。 這曹雪芹他什么都懂，包括政治、經(jīng)濟(jì)、人文、關(guān)系等，只是不喜歡參與罷了。人生最后的結(jié)局都一樣，就是死亡，所不同的也就是經(jīng)歷的過程會(huì)千姿百態(tài)。雪芹家族從極盛至極衰，從心理學(xué)講，不由會(huì)產(chǎn)生世道蒼涼之感，有人生如夢之嘆。但是曹雪芹他能有如此豐富的閱歷，并且把它記錄成書、又得后人傳頌推崇，想必也含笑九泉了······ 生來富貴溫床暖，落魄忍饑圍破氈。各種滋味皆嘗遍，獨(dú)留一夢在人間。

《四大名著》的感悟 篇2

《紅樓夢》是一部中國經(jīng)典的文學(xué)巨著，是曹雪芹耗盡全部心血?jiǎng)?chuàng)作的曠世杰作，是一部對后人影響巨大的作品。曹雪芹，名霑，號(hào)雪芹。

作為一部文學(xué)巨著，《紅樓夢》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是非常高的。比如《劉姥姥進(jìn)大觀園》中，寫到眾人被劉姥姥逗笑的情節(jié)就十分精彩，讓我有種置身其中的感受。“史湘云撐不住了，一口飯噴了出來;林黛玉笑岔了氣，伏在桌子上哎呦哎呦;寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝。”同是寫笑，每個(gè)人的神態(tài)動(dòng)作卻各不相同，描寫生動(dòng)、形象、具體，從側(cè)面襯托出劉姥姥的風(fēng)趣幽默，以及賈府上下喜歡她的原因。

再來看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里帶著對封建道德的叛逆，深深吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂只是誰”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉凄涼的身世之感，但也從另一個(gè)角度讓我們看到了中國古代社會(huì)閨閣中優(yōu)秀的文學(xué)才女的風(fēng)范。

“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐?”也許有人會(huì)說花謝是自然規(guī)律，又何必假惺惺地葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻成自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)像這些花一樣，等到花期一過，也會(huì)像花兒一樣孤零零地落下，卻沒有人問。我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了她悲慘的結(jié)局。

《四大名著》的感悟 篇3

歷史的長河浪花翻滾，潤濕了千古多少塵事，濃濃的夜色襯托了月光的清冷，斂去了白天所釋放的悲壯。在這紅塵中，悲歡哀樂譜寫了世事無常的樂章。

一：憶吟紅樓

輕輕的白雪似若柳絮在空中起舞，白雪中紅梅開得正艷，涼涼的空氣中飄蕩著點(diǎn)點(diǎn)清香。梅花樹下，佳人清影，似恍惚縹緲不見，在這偌大的大觀園中，縱然有桃羞杏讓，燕妒鶯慚的容貌，又怎能抵得過逝水流年，花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？縱使笑紅樓中泰國兒女情長，誰不悲命短情長？縱有梨花帶雨之容的黛玉，卻也有清凈質(zhì)潔的傲骨；還是風(fēng)流倜儻的寶玉，也有癡情之時(shí)。只可憐春盡花落，落盡一地傷悲與離恨。紅樓上的戲一場，如夢中塵緣，誰夢誰醒！

二：笑談三國

金戈鐵馬中，一抹鐵漢柔情；功成名就時(shí)，一種主君惆悵。青梅煮酒不知英雄何名？舌戰(zhàn)群儒，卻看談笑風(fēng)生，繼了往盛絕學(xué)，與天下精英笑談大千奇事；懷著宇宙情懷，與諸子百家爭鳴道義彰法。這是三國，賢才的劉備，一代梟雄的曹操，深謀遠(yuǎn)慮的孫權(quán)，然不論關(guān)羽，張飛，趙子龍，楊修，司馬昭等等他們成就了三國，三國也同樣成就了他們，縱然世事殘酷，他們永遠(yuǎn)有著屬于自己的光輝。這是男人的勝利，他們已不能是依成敗所論的英雄了！徒留一世的英名漂浮在歷史文學(xué)的水流中，留待后人去感慨嘆息！

三：話說西游

一個(gè)人，一只猴子，一頭豬，一個(gè)妖僧，一匹馬，組成了一個(gè)奇妙的隊(duì)伍--西天取經(jīng)五人行；他們的身影永遠(yuǎn)行走于去西天的路上，飽受饑苦，歷盡滄桑，佛經(jīng)中說九九歸真，于是他們師徒五人，受了九九八十一的磨難，踏遍了千山萬水，只為了那一份心中真誠的信仰，不看那在紅塵中翻滾的浪花，只看那廣闊的海洋。其實(shí)誰是無欲無情的呢？除了懦弱些的唐僧，孫悟空有著堅(jiān)毅和好勝的自尊；八戒有著思飽暖的心；沙僧有著暗語平和的意向，七情六欲，那是神仙都不能脫離的，但只為了那段師徒情，那份堅(jiān)定的信心，他們無悔地護(hù)送唐僧去往西天，經(jīng)受磨難，足以為世人所敬佩！

四：淺品水滸

《水滸傳》在國外的翻譯是“四海之內(nèi)皆兄弟”確實(shí)，在水滸中水泊梁山上不就是忠和義么！忠這一心理，在黑旋風(fēng)李逵身上可是淋漓盡致地體現(xiàn)，對帶頭大哥宋江一心一意，甚至比對戴宗的感情猶過之無不及，然而我并不太喜歡那個(gè)帶頭大哥宋江；而最明“義”的還是魯智深吧，兄弟一場也是緣分，雖落得難逃一死，終英名長留，歷久不滅。

文學(xué)的長河還在奔騰不息匯入大海，樂章的演奏未曾停息，當(dāng)有一天我們走進(jìn)文學(xué)大殿時(shí)，我相信：我們也會(huì)同樣寫下一篇篇華麗的文章！

《四大名著》的感悟 篇4

寒假的時(shí)候媽媽給我買了一本書，這本書叫《三國演義》我非常喜歡這本書，于是我天天都在看這本書。

這本書主要講了劉備、關(guān)羽和張飛是好朋友，他們的隊(duì)伍強(qiáng)大，有無數(shù)的大將，還有一個(gè)聰明絕頂?shù)闹T葛亮。他們打敗過無數(shù)的敵人，占領(lǐng)了無數(shù)個(gè)地方，他們的隊(duì)伍越來越強(qiáng)大。有一次他們出去打仗，他們突然看到了十匹馬用鐵鏈綁在一起，圍著他們轉(zhuǎn)了幾圈。然后他們拔出刀向我們刺來，他們不知道這是什么，于是他們只剩下十個(gè)人能逃回來，他們把看到的全部都說給了劉備聽，劉備聽了火冒三丈，他馬上請諸葛亮一起商量。諸葛亮一聽才知道他們用的是連環(huán)馬。他們把十匹馬全部綁在一起，威力十足。他們商量了一會(huì)兒，諸葛亮就想出了一個(gè)好辦法，他在普通的槍上加了一個(gè)鐵彎上去，說：“只要用這個(gè)彎來掐住馬腿，他們就會(huì)連人帶馬的摔下馬。他們找了一位大將叫岳飛，來訓(xùn)練他們。

過了一個(gè)月，他們向吳國下了挑戰(zhàn)書，吳國馬上派出了連環(huán)馬，宋國們的人已經(jīng)埋伏在兩邊，連環(huán)馬來了，他們跳了出來，勾住了馬腿，他們?nèi)慷妓は铝笋R。這次宋國贏了，劉備非常開心。 這本書告訴我們，世上無難事，只怕有心人。只要我們細(xì)心去觀察，沒有解不開了難題。

《四大名著》的感悟 篇5

讀了《三國演義》，我又見識(shí)了三國時(shí)代的諸葛亮等一大批足智多謀人物。

《三國演義》通過波瀾壯闊的歷史背景、錯(cuò)綜復(fù)雜的政治和軍事斗爭、叱咤風(fēng)云的英雄人物，演繹了三國時(shí)期各種社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化。其中，忠義與奸佞的沖突、豪杰與奸雄的較量、謀略與武力的斗爭……一場場刀光劍影的生死悲歡，一幅幅風(fēng)云變幻的歷史畫卷，留下了數(shù)不勝數(shù)、品味不盡的美談佳話!而“桃園結(jié)義”“三顧茅廬”“草船借箭”“借東風(fēng)”“空城計(jì)”等精彩生動(dòng)的故事，更是讓我愛不釋手。

《三國演義》讓我領(lǐng)略了足智多謀的無盡魅力，也讓我進(jìn)一步懂得了智慧來源于知識(shí)、知識(shí)來源于勤奮的道理。在任何時(shí)代，只有掌握了知識(shí)，才能掌握話語權(quán)，也才能掌握未來。尤其是在科技日新月異的今天，更是如此。我深知自己身上肩負(fù)的責(zé)任，從現(xiàn)在開始，我一定努力學(xué)習(xí)各種知識(shí)。只有這樣，才能成就大事，才能成為國家的棟梁之材。

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《沉思錄》的感悟【篇1】

《左手沉思錄右手智慧書》是本好書，本人雖然沒有讀完，但也有些體會(huì)。

上學(xué)的時(shí)候，班主任的嘴邊經(jīng)常掛著一句口頭禪——“人貴有自知之明”，在懵懂的我的心里，留下很深的印記。

將要踏足社會(huì)之際，母親告誡我：“年輕人容易心浮氣躁，但是你要謹(jǐn)記，不要‘半桶水晃蕩晃蕩’，越是沒本事的人，越喜歡吹噓自己多有能耐；越是高人，越是深藏不露或者大智若愚，后者才是值得你學(xué)習(xí)的對象?！?/p>

現(xiàn)在，已經(jīng)在社會(huì)上打拼多年，才發(fā)現(xiàn)班主任和母親的話靈驗(yàn)如真理。

人要知道自己、了解自己，至少要知道自己多高、多重、多胖、多瘦、多美、多丑這些外在的東西。人都喜愛聽好話、奉承話，不自知的人聽到好話、奉承話，信以為真，飄飄然，覺得自己好偉大，他沒有考慮在這些話的背后，說這話的人的目的是什么。

傳說在阿爾卑斯山的入口處，就寫著“認(rèn)識(shí)你自己”這樣一句警語。因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)了你自己，你才能變得睿智，你才能勝不驕、敗不餒。首先要“察己”?？陀^的審視自己,跳出自我,觀照自身,如同照鏡子,不但看正面,也要看反面;不但要看到自身的亮點(diǎn),更要覺察自身的瑕疵。包括對自己的學(xué)識(shí)能力、人格品質(zhì)等進(jìn)行自我評判,切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次要不斷自我完善,有則改之,無則加勉，須知道天外有天,人外有人，尺有所短,寸有所長。

有能耐的人，總是安守于自己該做的事情，只是在關(guān)鍵的時(shí)候讓大家眼前一亮，話語擲地有聲，而且，當(dāng)膚淺的人賣弄自己的時(shí)候，他已經(jīng)在自己的崗位上作出了一番成績。

只有真正了解自己的長處和短處,明確哪些是需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的,哪些是需要避免的,避己所短,揚(yáng)己所長,才能對自己的人生坐標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己的不足并著手改進(jìn)之時(shí),就是進(jìn)步的開始。

《沉思錄》的感悟【篇2】

對于生命，我們需要的是思考，需要的是細(xì)細(xì)品味。我一般選擇寂靜的夜晚來聆聽季羨林先生的教誨，只有這樣，我才能從他的沉思中引發(fā)我對生命的反思。

用什么詞語來形容《生命沉思錄》這本書呢?震撼力?一個(gè)年過九旬的老者用詞應(yīng)該是平和淡定的，但在這看似必然的規(guī)律中往往爆發(fā)出驚人的思想火花。這是一個(gè)智者長年累月的積累。

我目視先生的書，書的題目告訴了我答案。這是一位年過九旬的老者傾其一生的思考凝聚成的智慧結(jié)晶，我們思考了一個(gè)問題，一點(diǎn)問題，一些問題，他卻思考了一輩子問題，他不斷的思考，思想也就給了論題以源源不斷的生命力。正是這種生命力縮短了我漸悟人生命題的時(shí)間。

人類能永存，能達(dá)到大同的境界。在向大同之域前進(jìn)的中，每一代人都有必須完成的使命。人生的意義也就在完成使命中得到實(shí)現(xiàn)。

先生思考人生的見解是獨(dú)到的。但他并不特立獨(dú)行，只是從不人云亦云。人生的契合應(yīng)該在線上而不在點(diǎn)上，或許一樣平淡無味的連成直線，或許一樣跌宕起伏的連成曲線。先生對于世事的剖析是充滿睿智的，同時(shí)又有一種無奈感：我沒有對任何人打擊報(bào)復(fù)，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。先生是孤獨(dú)的思考者。雖然他深知：在人生的道路上，每一個(gè)人都是孤獨(dú)的旅客。但是，在他內(nèi)心，卻渴望與知己舉杯邀明月，共譜人生曲：我不謬托自己是錫予先生的知己，我只能說錫予先生是我的知己。我們并沒有讀到舍我其誰，鶴立雞群。但卻讀到了相得益彰，另辟蹊徑。

每個(gè)人的人生都是一部電視劇，自己是主角，但一個(gè)人是不可能演下去的。所以人生不是孤獨(dú)的。

做人是中國人一直很重視的問題，在勵(lì)志書，人脈關(guān)系書泛濫的今天，做人的話題更打上了這個(gè)時(shí)代的烙印，多了惶恐與艱難。太想取悅于這個(gè)世界，而不知道這個(gè)世界的完美源于你頹唐的、忘卻一切的、甚至忘我的

現(xiàn)代人的焦慮，不自在，往往不是因?yàn)榘炎约嚎吹奶兀褪且驗(yàn)樘肴偹恕?/p>

我覺得，一個(gè)作家最重要的品質(zhì)是愛祖國，愛人民，愛人類，在這三愛的基礎(chǔ)上，那些皇皇巨著才能有意于人，無愧于己。先生對于文學(xué)的論斷是經(jīng)過深思熟慮的，一如他自己的文風(fēng)：沉穩(wěn)、大氣、厚重、凝練。

我們能感受到先生學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的凝聚力，是因?yàn)橹腥A文化之花早已在我們每個(gè)中國人的骨子里生根發(fā)芽。先生的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不拘泥于小處，而是著眼于大處：我缺少慧根，畢生同佛教研究打交道，卻不能成為真正的佛教信徒。但是，我對佛教的最基本教義萬有無常卻異常信服。我認(rèn)為，這真正抓住了宇宙萬有的根本規(guī)律，是誰也否定不掉的。

生命在于運(yùn)動(dòng)，身體的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)健了我們的體格，而頭腦的運(yùn)動(dòng)則增加了我們的智慧。生命需要沉思，外部環(huán)境是喧嘩的，處世是艱難的，我們更需要一顆平靜祥和的內(nèi)心，以我們的智慧去迎接漫漫人生路。

《沉思錄》的感悟【篇3】

《沉思錄》是一本語錄體作品，極似中國的《論語》，思想之光閃爍著人類智慧的火花，充滿浩然正氣和深遠(yuǎn)大氣，讀起來令人冷靜，發(fā)人深思?！冻了间洝凡⒎且槐尽翱觳褪健钡男撵`雞湯，而是初讀可能會(huì)令你大失所望且略感索然無味，但細(xì)讀之后卻直達(dá)你心靈深處的書。

讀《沉思錄》，猶如與一位智者或禪者的對話，讓人靈魂高貴，精神凈化。

“人總是想退隱鄉(xiāng)間、海濱或者山林，你必定也對這種退隱生活十分渴望?？蛇@種想法只是多見于最庸碌的常人，而你則有能力決定何時(shí)隱退到自己的內(nèi)心。只有隱居到人的內(nèi)心，一個(gè)人才能收獲最多的平靜和最少的煩憂，尤其是如果他內(nèi)心思緒萬千，只需凝神內(nèi)視，即可立刻回復(fù)平靜。我確信寧靜正是心靈深處井然有序的表現(xiàn)。不斷地隱退到自己的心靈深處吧，這樣你就可不斷獲得新生?！泵看巫x到這段話，我就更加明白陶淵明的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”的意境。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，在以金錢和名利為代表的諸多欲望無法滿足而感到煩躁不安的滾滾紅塵中，只要我們能“退隱到自己的心靈深處”，守護(hù)心靈的凈土，歷練內(nèi)心的從容，收獲內(nèi)心的平靜，解除自己內(nèi)心的焦灼，就能找到自己的“世外桃源”。

“有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了，又有多少人在稱賀別人的威名之后亦與世長辭。”是呀，不管你官多大，不管你多富有，也不過是“日食三餐，夜宿一隅”，我們不能被“名利”遮望眼，而忘卻身邊更美好的東西；不能被“名利”所羈絆，而失去真正自我的自由。我們不必糾結(jié)于過去的種種傷疤和痛苦，桎梏于歷史的層層包袱，亦不必迷茫于未來的種種未知，恐懼于將來的裊裊迷霧，不爭名奪利，不沽名釣譽(yù)，不以物喜，不以己悲，不為利所動(dòng)，不為名所惑。抓住“現(xiàn)在”，珍惜當(dāng)下，不忘初心，砥礪前行，去快樂迎接嶄新精彩的每一天！

“你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，你將是不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！薄墩撜Z》中曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”正是對該段話的穿越時(shí)空的遙相呼應(yīng)。我們要心存敬畏，手握戒尺，頭懸利劍，如臨深淵，慎獨(dú)慎微，勤于自省，常修為政之德，常思報(bào)國之舉，常勵(lì)奮進(jìn)之志，常懷律己之心，做到自身正、自身硬、自身凈，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

“那操縱你的是隱蔽在內(nèi)部的信念?！薄耙褚倭⒂诓粩嗯拇虻木蘩酥暗慕甘鼛h然不動(dòng)，馴服著它周圍海浪的狂暴?！比吮仨氂行叛觥Ｈ松辛诵叛霾艜?huì)擁有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)擁有奮斗的目標(biāo)，才會(huì)擁有更美好的未來。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，只有堅(jiān)守信仰，堅(jiān)定信念，我們的人生才能綻放耀眼的光芒，人生才能更加美麗輝煌！

《沉思錄》的感悟【篇4】

其實(shí)我是更喜歡讀小說的，但偶爾也會(huì)附庸風(fēng)雅地讀點(diǎn)其他書籍，就象網(wǎng)絡(luò)紅人鳳姐的搞笑名言“我經(jīng)?？吹亩际巧鐣?huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和一些文學(xué)類的著作！比如說《知音》和《故事會(huì)》”。

但《沉思錄》除外，這是我自覺的想去看的一本書。

這是一本好書，好書其實(shí)可以讓你讀得越多，收獲的越多，并獲得強(qiáng)大的精神力量。這本書來自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝王哲學(xué)家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。用他的《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵。

這是一本哲學(xué)書，崇高卻不失質(zhì)樸。它不如尼采的哲學(xué)思考深刻，也不同于《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類哲學(xué)著作瑯瑯上口，這是一本用靈魂寫成的書。

“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)越來越歷久彌新，一是我們頭上浩瀚的星空，另一個(gè)就是我們心中的道德律?！边@是德國古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)n年前我讀到這句話的時(shí)候，只覺得這話說得好，有大師風(fēng)范，但并不了解它的深意。直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后，才忽然對道德和人性自身有了更深入的思考。

馬可·奧勒留的《沉思錄》對宇宙、個(gè)體、時(shí)間、靈魂、生死、痛苦、神、相處、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿語箴言，令人啟發(fā)與品味。不要說這是多年前的帝王思想，即使是現(xiàn)在，同樣會(huì)令人景仰。

《沉思錄》的感悟【篇5】

當(dāng)它說我能否為它放棄一切去找它的時(shí)候，我遲疑了。沒有像平時(shí)答應(yīng)一件事那樣。我開始懷疑自己的品質(zhì)，甚至我的感情的專一性。看了本卷之后，我逐漸明白了我的品性不如意。我愛情隨時(shí)招搖晃動(dòng)。而我覺得確實(shí)是我對它沒有像對待某種心愛的那么好要不它也不會(huì)說：我不能視而不見。

我需要一整個(gè)春天來還你的一切。我需要一整個(gè)冬天來修復(fù)我的品性。按照書中說的：擁有一個(gè)不可戰(zhàn)勝的靈魂的人，一方面能足夠強(qiáng)健地承受，另一方面又能保持清醒的品質(zhì)。

從這里我已經(jīng)喪失了我的本性，也不能承受感情的失措。大多時(shí)候是我對它的期待而過于想念而變得軟弱。

因此我需要再次確定我的處事行為再次訓(xùn)練我的潛移默化的幻想?！捌焚|(zhì)閃耀在良好的傳承中”無論弘德，謙虛，果敢，解除惡年，不夸夸其談，不詭辯，不偽善，不口是心非，愛真理，愛追求。一切都是在我們身邊外界的影響下形成的。也根深蒂固般不能忘卻。

在這里我只有盡量為什么而忙碌，為什么而付出一切代價(jià)。面包不能阻止我的去意，在她說不能容忍的時(shí)候。就像金融危機(jī)的證券市場時(shí)而破產(chǎn)時(shí)而繁榮，控制不住生命難保。父親說：為人要仁慈，做事要負(fù)責(zé)，對人要真誠。這我沒有忘記更不會(huì)流逝。

就這樣的思路零亂無可奈何。

《沉思錄》的感悟【篇6】

做符合本性的事，做有益于身邊的人和自己的事，讓自己的行為和活動(dòng)循規(guī)有矩。這是最近從中得到比較有感覺的想法。如孔子所言“不逾矩?！?/p>

如果有什么人做錯(cuò)了事，那么損害的是對他自己。但也許他沒有做錯(cuò)事。這是自己覺得最難想通和去處理的。

最近我盡力挽回失去的東西，用盡渾身解數(shù)去討好它，而她卻將一塊巨大的石頭堵住我走出深井的路口。我也不畏懼死亡。我可以學(xué)習(xí)李廣驍勇抗戰(zhàn)，我也能委曲求全。無論怎樣，一切都是為了它的回心轉(zhuǎn)意。而最后的無言以對那一刻，我確定錯(cuò)誤的故事開始了，悲慘的結(jié)局詮釋這個(gè)沒有人的夜晚的凄楚。

愁脈脈，恨君不似江樓月，未滿還虧。

在這個(gè)多愁的季節(jié)，許多人會(huì)選擇情感寄托。風(fēng)花雪月。柔情蜜意。多么令人窒息。

那一刻的謝意，我辭去千百年的愛意。

認(rèn)識(shí)之前，我傾盡所有的諾言。當(dāng)諾言變成白紙時(shí)，我已經(jīng)喪失本性?？刹辉鵀楸拘宰龀鍪裁词隆６凑毡拘宰龅氖虑橥莤的。因?yàn)椴荒芸刂茖λ囊蕾嚒?/p>

而本性正常的我沒有做錯(cuò)事，真的有傷害是自己。

走過憂傷之路后，做些有益于雙方的行為，而不是單單沉浸泡于那段傷疤回憶。按照書中說的，不要無知的作無謂的交談。我會(huì)說些讓人喜歡又傷心的話，卻是真的想讓喜歡的人不要離開我。而有很多事情不盡人意，才證實(shí)我的無知。要不我怎么對它念念不忘呢？身邊有那么多值得我珍惜的人。

我換發(fā)型，換手機(jī)號(hào)碼，換裝飾來修整我整個(gè)枯黃的身軀。

我選擇與有同樣原則的人一起生活。只是有某種它能夠是一直以來我信任的，它也信任我的甚至超過親情的關(guān)系的。這也是本性做的事。

告別過去，迎接未來。在來自外部事物的打擾中保持自由。這是最近必須做的。否則我永遠(yuǎn)做著不是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤事。

別以為走了烏云就是雨后的天空，別以為走了狂風(fēng)就是寧靜的空間。

我繼續(xù)下去做值得的事。

《沉思錄》的感悟【篇7】

班主任曾推薦一本叫《沉思錄》的書，作者是馬可·奧勒留。起初看時(shí)并不認(rèn)為這本書寫得很好，可后來我對它改觀了，原因在于作者睿智而深刻的思考如和煦的春風(fēng)撫平了我的焦燥的心。

“每個(gè)人都僅僅生活在現(xiàn)在，喪失的也只是現(xiàn)在?！碧嵝盐覀円盐宅F(xiàn)在，珍惜時(shí)間﹔“當(dāng)你十分煩惱或悲傷時(shí)，想一下人的生命只有一瞬，我們都很快就要死去。”教會(huì)我們不要被無意義的事折磨﹔“人們互相蔑視，又互相奉承，人們各自希望自己高于別人，又各自匍匐在別人面前?！本盐覀冏鲆粋€(gè)真實(shí)的人……

《沉思錄》快被我讀完了，書的最后一小章節(jié)使我頗有感觸。馬可·奧勒留在書的終了談了一個(gè)人生終了會(huì)遇到的問題——死亡?！冻了间洝啡珪荚谡劺硇裕瑢⑺劳鲞@個(gè)問題放在最后，是不是想告訴我們死亡是最需要理性看待的呢？也許是的。世上總有不少人看不清死亡，即使是將化為一抔黃土。幸而我們遇到了《沉思錄》，它總結(jié)出了人生應(yīng)遵循的幾個(gè)準(zhǔn)則，也告訴我們死亡不是一件可拍的事。的確，有些人會(huì)常存在我們心中，馬可·奧勒留就是其中一位。

《沉思錄》是一本好書！

《沉思錄》的感悟【篇8】

馬克、奧勒留作為古羅馬的皇帝，他關(guān)心百姓，普建慈善機(jī)構(gòu)，甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學(xué)，在于這部《沉思錄》。

這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。

在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進(jìn)行告誡。

這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。每個(gè)人都要對自己的同類友好，都要做出有益社會(huì)的行為。

如書中有一篇是這樣說的：“有一種人，一旦做了好事，就當(dāng)作是對別人天大的恩惠及在他的賬簿上。還有一種人雖不至于如此，可在心里人就把別人當(dāng)做受惠者，覺得人家欠他的情。第三種人呢，似乎從來沒有意識(shí)到自己做了好事。這樣的人就像一架葡萄藤結(jié)出的葡萄，并不因?yàn)樽约旱墓麑?shí)要求什么報(bào)酬?！?/p>

奧勒留要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是：德行是不要求報(bào)酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。