讀《包身工》有感模板

我們常說(shuō)，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。在幼兒園教師的平時(shí)工作生活中，會(huì)經(jīng)常需要提前準(zhǔn)備參考資料。資料可以指人事物的相關(guān)多類(lèi)信息、情報(bào)。資料可以幫助我們更高效地完成各項(xiàng)工作。所以，你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢？小編為大家呈上收集和整理的讀《包身工》有感模板，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀《包身工》有感(篇1)

看到“包身工”三個(gè)字，我畏懼得很，又有點(diǎn)似曾相識(shí)。

哦！原來(lái)現(xiàn)在這21世紀(jì)也有夏衍筆下的“包身工”。

21世紀(jì)的“包身工”出身并不低，他們有的是某名校大學(xué)生，有的是家庭條件不錯(cuò)的獨(dú)生子女們，那這些人怎么會(huì)按上這“包身工”的名頭呢？說(shuō)好聽(tīng)也不好聽(tīng)啊，“包身工”可是被人稱作是“豬玀”的人啊，怎么回事呢？

唉，21世紀(jì)的人忙于掙錢(qián)，便自然想出一些掙錢(qián)之道。這些道路會(huì)像黑貓白貓一樣，只要是抓到老鼠就是好的？

傳銷(xiāo)來(lái)錢(qián)快吧！但你可知這傳銷(xiāo)毀了多少人？害了多少人？這傳銷(xiāo)的老板就是“帶工”的老板，花言巧語(yǔ)騙同鄉(xiāng)人，同學(xué)及親戚加這榨取人血液的團(tuán)伙。

誘惑的力量是不可估測(cè)的，有些人被黑心的“帶工”老板一說(shuō)心便涌動(dòng)了，心動(dòng)了，還有什么能阻擋他前進(jìn)的步伐了。所以，一個(gè)個(gè)純潔的心靈被“帶工”老板侵蝕了。一個(gè)個(gè)健壯的身體被“帶工”老板摧毀了，傾注了一些白日做夢(mèng)的妄想。

這些“包身工”呀，她們有安于現(xiàn)狀，不想跳出也難又跳出這個(gè)“吸血鬼”的魔洞，繼續(xù)為那“帶工”老板賣(mài)命坑害我們這些單純的人兒們。但是幸虧還有一些人想逃出來(lái)，不想去與那“帶工老板”同流合污，也不甘受那打罵挨餓挨凍之苦，他們?yōu)榱私饩茸约?，寧愿從高層樓的傳銷(xiāo)點(diǎn)跳下來(lái)，等待社會(huì)上的人的救助。

啊，我們這世紀(jì)還算很好的，好人總是比壞人多，一大群一大群的人前來(lái)幫助她，社會(huì)也在打擊這種事。唉！可惜呀！夏衍所寫(xiě)的包身工們不是生在我們這個(gè)年代，要不然我們就可以伸手解救她們了，可可惜呀，我們伸手過(guò)去，包身工們抓不到啊，但慶幸的是，我們的手拉過(guò)來(lái)了一大群受傳銷(xiāo)毒害的人！讀《包身工》有感，包身工讀后感

我們的手是溫暖的，我們要伸向每個(gè)群體的人。

讀《包身工》有感(篇2)

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、愛(ài)好和平、自由平等······這些都是21世紀(jì)的代名詞，然而生活在這樣完美的社會(huì)中的我們，不會(huì)想到曾有一群“蘆柴棒”過(guò)著暗無(wú)天日的木偶式的日子。如果他們生活在21世紀(jì)，那么······

假如歷史中的“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。

那么她會(huì)住在正真的洋房中，她會(huì)有成人期女孩所共有的害羞的感覺(jué)，她不會(huì)在馬桶上很響的小便，她也不會(huì)在離男人很近的地方公然的換衣服······

假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。

那么她必須不會(huì)見(jiàn)到一洋鉛桶漿糊一樣的薄粥，她必須不會(huì)天天嘗到用秈米、鍋焦、碎米和用來(lái)喂豬的豆腐渣熬的“粥”，她必須會(huì)根據(jù)21世紀(jì)的均衡營(yíng)養(yǎng)要求，搭配一日三餐，雖然做不到山珍海味，但也能保證色、香、味俱全的清茶淡飯，絕不會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良，瘦得像蘆柴梗一樣。

假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。

那么她的身體就屬于她自我，她有選擇“做”或是“不做”的權(quán)利和自由，她的工資能夠自由支配，并且在她生病的時(shí)候，沒(méi)有人會(huì)用拳頭、棍棒或者冷水來(lái)強(qiáng)制她去繼續(xù)工作，她能夠到醫(yī)院去看醫(yī)生，還能夠請(qǐng)假休養(yǎng)。

假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。

那么她能夠穿自我喜歡的衣服，能夠用化妝品把自我打扮得美美的，能夠和好姐妹一齊逛街，也能夠去做個(gè)新潮的發(fā)型，還能夠看時(shí)裝節(jié)目及雜志，去追去自我的個(gè)性。

假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。

那么當(dāng)她在外出工作，遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)時(shí)，她能夠經(jīng)過(guò)信件將思念、祝福帶給遠(yuǎn)方的家人和朋友，如果她有一部手機(jī)的話，她還能夠聽(tīng)到日思夜想的家人的聲音，甚至能夠經(jīng)過(guò)那個(gè)她永遠(yuǎn)無(wú)法想象的盒子，與家人、朋友視頻通話，將她一瞬間帶回家人身邊，仿佛閉上雙眼，就站在那片故土。

假如······

如果，真的存在假如；如果，這些“假如”真能實(shí)現(xiàn)，那該有多么好！

然而，歷史不是童話，沒(méi)有那永遠(yuǎn)完美的結(jié)局。逝者已逝，生者只能透過(guò)文字，撕開(kāi)歷史、去緬懷，去祭奠······

為那些以往在“靜寂得像死一般的黑暗”中的人們；為那些，沒(méi)有光、沒(méi)有熱、沒(méi)有溫情、沒(méi)有期望······沒(méi)有律法、沒(méi)有人道下被“飼養(yǎng)”的包身工哀悼······

讀《包身工》有感(篇3)

這篇文章，讓我感受真的頗深。

文章沒(méi)有籠統(tǒng)的介紹、描述包身工所受的苦難，工頭的邪惡與殘忍，而是經(jīng)過(guò)對(duì)具體事例的描述突出了包工頭不通人性的殘忍和包身工的悲慘命運(yùn)。就是這么一篇文章的出爐，花費(fèi)了夏衍先生很長(zhǎng)的時(shí)間，經(jīng)歷了種種困難，其目的就是讓更多的中國(guó)人了解過(guò)去窮苦人民的生活是多么悲慘與不自由，同時(shí)告誡人們要珍惜此刻的幸福生活。

文章中的許多文段給我留下了深刻印象。這些包身工們，一天要工作十二個(gè)小時(shí)，而每一天卻只能有兩粥一飯充饑，且粥竟然只是用秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來(lái)喂豬的豆腐渣做成的！“慈善的”資本家老板去菜場(chǎng)里收集到萵苣葉用鹽水一浸竟然就是包身工們難得的佳肴。況且，包身工們?cè)谶@樣食不果腹、勞動(dòng)強(qiáng)度如此之大的情景下，還常常飽嘗工頭們的打罵，沒(méi)有一點(diǎn)人生自由?？吹侥抢?，我不禁義憤填膺，熱血沸騰。我實(shí)在不敢想象那種場(chǎng)面，我更不敢說(shuō)帶工頭是人！這不是人類(lèi)所能干出的事！為了小日本的廠子，居然要犧牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！

在看看我們此刻的生活，嘿！真是不知比她們要好多少倍！我們不用干重活，不用一天工作十二個(gè)小時(shí)，我們有自由，能夠干自我想干的事，沒(méi)有人會(huì)隨便地揍我們。并且，我們能夠吃好的、穿好的，好有娛樂(lè)的時(shí)間！可就是這么好的條件，也有人不知足！??！經(jīng)常能聽(tīng)到有人抱怨午餐不好吃；經(jīng)?？吹接行┤死速M(fèi)寶貴的資源；經(jīng)常看到有些人奢侈地買(mǎi)一些本不值得買(mǎi)或沒(méi)有多大用處的奢侈品這些行為，讓我感到憤懣與不安。試想想，如果照這樣的勢(shì)頭發(fā)展下去，國(guó)民就會(huì)墮落，那么那種奴隸生活又將離我們不遠(yuǎn)了。因?yàn)槲覀兊膰?guó)家擁有許多不支持國(guó)家和崇洋媚外的人。

僅有一個(gè)國(guó)家擁有真真尋求真理的人，能獨(dú)立思考的人，能記錄真實(shí)的人，能不計(jì)利害而為這片用鮮血換來(lái)的土地付出的人，能去捍衛(wèi)憲法和主權(quán)的人；僅有一個(gè)國(guó)家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說(shuō)，我們的人民不會(huì)被外人奴役；僅有一個(gè)國(guó)家能尊重培養(yǎng)這樣的頭腦和靈魂，我們才能說(shuō)我們有信心讓明天更完美！

讀《包身工》有感(篇4)

在夏衍的《包身工》中，有許多藝術(shù)性很強(qiáng)的句子。

“蓬頭，赤腳，一邊扣著紐扣，幾個(gè)睡眼惺忪的‘懶蟲(chóng)’從樓上沖下來(lái)了。”

這個(gè)句子把幾個(gè)描寫(xiě)包身工緊張，忙亂，邋遢的短語(yǔ)放在句首，比把它們放在主語(yǔ)后面要好得多。因?yàn)閷?duì)“從樓上沖下來(lái)”的人，我們第一眼看到的只能是她們的“蓬頭，赤腳”；而且這幾個(gè)短語(yǔ)節(jié)奏急促，正和“沖”的情景相符，若說(shuō)成“幾個(gè)睡眼惺忪的‘懶蟲(chóng)’蓬頭，赤腳，一邊扣著紐扣，一邊從樓上沖下來(lái)了”不但節(jié)奏變緩了，而且包身工們被奴役的形象特征也削弱了。這謂語(yǔ)前置的句子實(shí)在用得好，大大地增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。

“四點(diǎn)半之后，沒(méi)有線條和影子的晨光膽怯地顯出來(lái)的時(shí)候，水汀門(mén)路上和弄堂里面，已被這些赤腳的鄉(xiāng)下姑娘擠滿了……”，這個(gè)句子，妙就妙在“沒(méi)有線條和影子的晨光”，使人展開(kāi)想像，悟到這是早得不能再早的時(shí)間。更妙的是作者用擬人的手法指出：面對(duì)包身工們惡劣的生活環(huán)境和殘酷的工作，晨光也“膽怯”，真使人讀之心寒！句子的文學(xué)性的確非同一般。

“所有包身工是一種‘罐裝了的勞動(dòng)力’可以‘安全地’包藏，自由地使用，絕沒(méi)有因?yàn)楹涂諝饨佑|而起變化的危險(xiǎn)。”這一句，也讓我心動(dòng)。作者用新穎、別致的比喻把包身工喻為罐里裝的東西，被迫與外界隔絕，只生活在一個(gè)封閉的區(qū)間里，形象地突出了包身工毫無(wú)自由的悲慘遭遇。揭露資本家的殘酷無(wú)情。

讀《包身工》有感(篇5)

在夏衍的《上海屋檐下》一書(shū)中，我讀到了《包身工》一文，這個(gè)名字讓我很感興趣。這篇報(bào)告文學(xué)是夏衍先生創(chuàng)作中的一個(gè)高峰，也是文學(xué)史上不可磨滅的一部杰作。夏衍作為一名著名的作家，對(duì)文學(xué)寫(xiě)作所投入的熱情和精力是讓人十分欽佩的。

他甘愿冒著生命危險(xiǎn)，起早貪黑，深入紗廠親自體驗(yàn)生活收集資料，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的實(shí)地考察之后用真情實(shí)感寫(xiě)出了這篇文章。在這篇報(bào)告文學(xué)中細(xì)致真切的描述了舊中國(guó)包身工的苦難生活，

無(wú)情地揭露了帝國(guó)主義和封建勢(shì)力殘酷壓榨中國(guó)勞動(dòng)人民的罪行，抒發(fā)對(duì)包身工深深的同情，和對(duì)帝國(guó)主義、反動(dòng)派的憤慨并嚴(yán)正警告的激情，和對(duì)新社會(huì)的無(wú)比熱愛(ài)。

那時(shí)候的中國(guó)十分槽糕，人民少吃沒(méi)穿，很多老百姓養(yǎng)不起兒女，為了不讓兒女受餓，聽(tīng)信“帶工”老板的花言巧語(yǔ)，把兒女送入剝削者的手里，包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒(méi)有“做”或者“不做”的自由。這些包身工都是從鄉(xiāng)下出來(lái)，而且大半都是老板的鄉(xiāng)鄰，這在“管理”上是極有利的條件。包身工由帶工帶進(jìn)廠里，剛開(kāi)始廠方把她們叫做“試驗(yàn)工”和“養(yǎng)成工”。無(wú)論怎樣的稱呼他們都是舊社會(huì)中最廉價(jià)的勞動(dòng)力，受人欺辱的最底層的可憐人。

文中對(duì)“蘆柴棒”這一角色生病的描寫(xiě)是那樣真實(shí)，潑冷水后的“跳”，使這個(gè)場(chǎng)面描寫(xiě)達(dá)到了高潮，外面刮著寒冷刺骨的風(fēng)，“蘆柴棒”反射的跳，完全襯托出了打雜的“兇”，突出了“蘆柴棒”受虐待的慘，最后老板娘的笑和她的話，又表現(xiàn)了她的殘酷無(wú)人性，更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘，短短的一段文字使人對(duì)那個(gè)時(shí)期的殘酷了解的更加透徹。

文章對(duì)小福子受罰的敘述與描寫(xiě)特突出了剝削階級(jí)的冷酷，她只因?yàn)檎昧藸€紗沒(méi)有裝起這一點(diǎn)小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤(pán)心子，向著墻壁站立，罰了兩個(gè)小時(shí)，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會(huì)被餓飯、吊起等懲罰。文中的細(xì)致描寫(xiě)充分表現(xiàn)了包身工受罰受壓迫的慘重，具有隨意性、殘酷性、多樣性和時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)。

夏衍的這篇文章內(nèi)容充分、深刻鮮明、相得益彰，使文章很有說(shuō)服力和感染力。讓我心中充滿對(duì)包身工的同情和對(duì)封建勢(shì)力的痛恨。包身工的處境和16世紀(jì)封建制度下的奴隸，受著同樣慘無(wú)人道的待遇。最后，夏衍先生利用黑夜、黎明堅(jiān)定的表現(xiàn)了作者對(duì)包身工制度必然滅亡，新社會(huì)必然出現(xiàn)的信心。黑夜象征的是舊社會(huì)，黎明象征著充滿光明，沒(méi)有壓迫的新世界，表現(xiàn)了作者對(duì)新社會(huì)出現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)信念。封建勢(shì)力殘酷壓榨中國(guó)勞動(dòng)人民的社會(huì)，已經(jīng)一去不復(fù)返了，夏衍的文章震撼著我，要趕走帝國(guó)主義，要推翻殘酷的社會(huì)制度，多少人曾流過(guò)無(wú)數(shù)的眼淚、血汗甚至獻(xiàn)出的是生命。

今天的幸福生活不是無(wú)代價(jià)可以得來(lái)的，懂得我們現(xiàn)在的生活是多么地來(lái)之不易的。作為新時(shí)代的青年人要有居安思危的緊迫感，要有先天下之憂而憂的精神，為了子孫更幸福的將來(lái)，擔(dān)負(fù)起責(zé)任，為新中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。

讀《包身工》有感(篇6)

《包身工》這篇報(bào)告文學(xué)，寫(xiě)出了舊中國(guó)血淚斑斑史，寫(xiě)出了舊中國(guó)工人階級(jí)的苦難和深仇。我初讀此文后，浮想聯(lián)翩，思緒千萬(wàn)，便寫(xiě)下些許感想。

《包身工》通過(guò)夏衍紀(jì)實(shí)包身工人一天的生活，反映了日本帝國(guó)主義勾結(jié)封建勢(shì)力，用包身工制度來(lái)榨取中國(guó)工人血汗的滔天罪行，預(yù)示著中國(guó)工人奮起斗爭(zhēng)，摧毀包身制度的光明前景。這是這篇文章的主題思想。作者做了大量的調(diào)查和觀察，具體描述了包身工人的苦難生活。像鴿籠一樣的住宿條件，像豬狗一樣的惡劣飲食，像牛馬一樣的勞動(dòng)強(qiáng)度。包身工的小弟小妹不是人，分明是豬玀。要打就狠狠地打，扣錢(qián)就一分不留的扣。任意奴辱，任意宰割，任意瘋狂地掠奪。這是舊中國(guó)人的一大過(guò)錯(cuò)，也是侵略者在中國(guó)極惡不赦的行徑。中國(guó)這顆東方明珠，受盡凌辱沒(méi)有屈服，榨壓了血汗沒(méi)有低頭。中國(guó)的斑斑血容歷史為證。我們終于象一頭沉睡的獅子猛然間醒來(lái)，推翻舊制度，趕走列強(qiáng)，包身工的事例不會(huì)再出現(xiàn)了。現(xiàn)在的工人，沒(méi)有哪個(gè)是包身的，沒(méi)有叫他們豬玀的了。吃穿住行已不是他們的眉頭結(jié)了，真正做了社會(huì)主義時(shí)代的新主人。比如：在各地打工的少男少女，各個(gè)衣著華麗，風(fēng)度翩翩的進(jìn)入社會(huì)的各個(gè)階層，豈不是社會(huì)主義制度的一天優(yōu)越?

《包身工》這是歷史的后頁(yè)，使我們的教科書(shū)，。人們永遠(yuǎn)記住這種制度的罪惡，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記列強(qiáng)對(duì)中國(guó)勞動(dòng)者血腥迫害。當(dāng)我們回顧歷史，追思日本帝國(guó)主義在中國(guó)的倒行逆施，自然會(huì)想起想包身工這種丑惡制度下的勞動(dòng)者。有了這個(gè)教訓(xùn)，中華民族的精神才會(huì)振興，歷史的車(chē)輪就不會(huì)倒轉(zhuǎn)。

讀《包身工》有感(篇7)

夏衍的《包身工》。文章寫(xiě)于1936年，背景是帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力勾結(jié)的時(shí)候，引用文章的話說(shuō)：“在這千萬(wàn)的被飼養(yǎng)者的中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有期望，……沒(méi)有法律，沒(méi)有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、制度，和對(duì)這種制度忠實(shí)地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對(duì)上海工廠進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調(diào)查之后寫(xiě)成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國(guó)勞工的血與淚，真實(shí)反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對(duì)書(shū)中的一個(gè)人物“蘆柴棒”印象很深，當(dāng)時(shí)我上完課文時(shí)，心里充滿了對(duì)日本人的憎恨與憤怒，他們?cè)谥袊?guó)的地方肆意欺詐盤(pán)剝中國(guó)人；同時(shí)又為舊中國(guó)的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強(qiáng)烈的社會(huì)意義，作者的筆法很冷峻，不僅僅深刻地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，并且加入了自我的評(píng)論。異常是結(jié)尾那句話：

“可是，黎明的到來(lái)還是沒(méi)法可抗拒的；索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂?！?/p>

由于對(duì)歷史背景了解得不透，我對(duì)這句話當(dāng)時(shí)不能很好的理解開(kāi)來(lái)。此刻來(lái)看，這句話應(yīng)當(dāng)是文章的主旨，道出了作者寫(xiě)這篇文章的目的。夏衍就是想經(jīng)過(guò)事實(shí)向人們昭示：人類(lèi)社會(huì)最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會(huì)被歷史的車(chē)輪給無(wú)情地碾碎！

讀《包身工》有感(篇8)

霉臭的工房，襤褸的衣衫，豬食一般的飯菜，豬狗不如的待遇……一切的一切讓我無(wú)法承受……

包身工說(shuō)：

我是一名包身工，今年十六歲……不對(duì)……十七歲？……哎，年齡先不說(shuō)了。我來(lái)到楊樹(shù)浦福路東洋紗廠干活已有兩年了，應(yīng)當(dāng)有吧。剛到紗廠那會(huì)兒，我十分失望。從老家出來(lái)之前帶工老板說(shuō)跟著他有飯吃，有錢(qián)賺，生活也會(huì)很體面，很趣味?？墒乾F(xiàn)實(shí)是：我每一天住在蜂房般的格子鋪里，工房里，又濕又臭還充滿汗味。每一天早上四點(diǎn)鐘就得起床干活，每一天那個(gè)穿著拷綢衫褲的男子都呼喝我們，他叫我們“豬玀”“懶蟲(chóng)”，如果我的動(dòng)作稍有遲緩，他就會(huì)毫不猶豫虎虎地在我的身體上踢上幾腳，他總是喊“媽的，還躺著豬玀！”我們仿佛是被攪動(dòng)的螞蜂窩一般，打呵氣、嘆氣、穿衣服，有的人穿錯(cuò)鞋子，有的人拿錯(cuò)衣服……剛開(kāi)始還有些人報(bào)怨，但這些抱怨的人無(wú)一例外都受到了懲罰，殘忍且決不留情的：毒罵、毆打、關(guān)黑屋、餓飯、吊著打等方式。他們總不讓我們好過(guò)。剛開(kāi)始還有反抗的，但漸漸地我們變得麻木了，不會(huì)去反抗，一味屈服，當(dāng)有的人受“災(zāi)”時(shí)，我們也只是嘆著氣走開(kāi)，沒(méi)有同情。

飯菜是兩粥一飯，早晚吃粥，中午吃干飯。粥，里面僅有較少的秈米，粥焦。碎米以及我們用來(lái)喂豬的豆腐渣，吃的連豬都不如！

對(duì)于帶工和老板來(lái)說(shuō)我們只是機(jī)器，我們每一天忙碌的為別人織著布綿，自我卻沒(méi)有一件完整的衣衫。即使是工作也要時(shí)不時(shí)的防“拿莫溫”“小蕩管”的毆打。生病了，我們沒(méi)有請(qǐng)假的權(quán)利，一旦帶工明白我們有人病了，那人只會(huì)迎來(lái)毒打，沒(méi)有人來(lái)給我們治療，我身邊的人大都沒(méi)有活過(guò)兩三年之久，老板不斷從我們身上壓榨，我們過(guò)著豬狗不如的生活。

但我卻依舊茍活著，因?yàn)槲乙呀?jīng)麻木，哦，朋友，別驚訝，如果換作是你，你也會(huì)麻木的。你試想，一天到晚的喝呼，遭受著豬狗不如的待遇，無(wú)止境的毆打與謾罵，什么也做不了，無(wú)自由可言，所以你只能選擇屈服，我就是這樣。

如果痛苦無(wú)法躲避，那便只能選擇屈服，與其在痛苦中無(wú)用的呻吟，不如在痛苦中無(wú)言的茍活，即然我無(wú)法改變我的環(huán)境，我只能改變我的性格。

我想說(shuō)：

包身工，一個(gè)幾乎已經(jīng)不被提起的名詞，他們無(wú)疑是可悲的群體。而在這個(gè)光怪陸離的社會(huì)，我們中的有些人又何嘗不是這樣的呢？她們生活在社會(huì)底層，付出辛勤和勞動(dòng)，卻只能得到微乎其微的報(bào)酬，他們被人們不理解，被他們的老板壓榨，昔扣工錢(qián)，過(guò)量勞動(dòng)，很毒的謾罵……但卻沒(méi)人去反抗，似乎他們天生就該這樣。我為他們感到悲哀，我們都是完整人，理解著自然對(duì)我們同等的饋贈(zèng)，卻只因生活環(huán)境與經(jīng)歷，驅(qū)使我們上了不一樣的道路。

有一句話說(shuō)的好：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。而對(duì)包身工來(lái)說(shuō)卻是：不在痛苦中滅亡，就在痛苦中茍活。

讀《包身工》有感(篇9)

夏衍的《包身工》。文章寫(xiě)于1936年，背景是帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力勾結(jié)的時(shí)候，引用文章的話說(shuō)：“在這千萬(wàn)的被飼養(yǎng)者的中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有希望，沒(méi)有法律，沒(méi)有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、制度，和對(duì)這種制度忠實(shí)地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對(duì)上海工廠進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調(diào)查之后寫(xiě)成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國(guó)勞工的血與淚，真實(shí)反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對(duì)書(shū)中的一個(gè)人物“蘆柴棒”印象很深，當(dāng)時(shí)我上完課文時(shí)，心里充滿了對(duì)日本人的憎恨與憤怒，他們?cè)谥袊?guó)的地方肆意欺詐盤(pán)剝中國(guó)人；同時(shí)又為舊中國(guó)的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強(qiáng)烈的社會(huì)意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當(dāng)時(shí)的'現(xiàn)實(shí)，而且加入了自己的評(píng)論。特別是結(jié)尾那句話：

“不過(guò)，黎明的到來(lái)還是沒(méi)法可抗拒的；索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂?！?/p>

由于對(duì)歷史背景了解得不透，我對(duì)這句話當(dāng)時(shí)不能很好的理解開(kāi)來(lái)?，F(xiàn)在來(lái)看，這句話應(yīng)該是文章的主旨，道出了作者寫(xiě)這篇文章的目的。夏衍就是想通過(guò)事實(shí)向人們昭示：人類(lèi)社會(huì)最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會(huì)被歷史的車(chē)輪給無(wú)情地碾碎！

讀《包身工》有感(篇10)

在紗廠的工房，長(zhǎng)方形的用紅磚墻嚴(yán)密地封鎖著的工房區(qū)域里，住著二千個(gè)左右衣服破爛而專(zhuān)替別人制造紗布的“豬玀”。

他們每天清晨四點(diǎn)就要起床梳頭洗臉吃早餐，然后不停地開(kāi)始干活。

這就是“包身工”。每年，尤其是大災(zāi)害時(shí)，這些在日本廠里的帶工就會(huì)勸說(shuō)那些無(wú)力撫養(yǎng)他們子女的父母去把他們的子女帶走。包身費(fèi)是大洋二十元，限期三年，生死疾病一聽(tīng)天命，先付包洋十元。聽(tīng)起來(lái)確實(shí)不錯(cuò)，可真的是這樣子嗎?我說(shuō)那些父母啊，你們可是把你們的子女推上一條死路。

住的是擁擠的工房，吃的是粥，粥可不是純米粥，是鄉(xiāng)下人用來(lái)喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴煮成的。就連那些在菜市場(chǎng)收集地菜葉，用鹽水一泡，就是他們難得的佳肴。而且每人只能呈一碗。添粥的機(jī)會(huì)，那就只有在老板、老板娘的生日，或者是發(fā)工錢(qián)的日子才會(huì)有。而那些輪著擦地板的或倒馬桶的，連一碗都乘不到，連病了也不許躺在床上休息，老板很會(huì)可靠地為廠家服務(wù)，用拳頭、棍棒或者冷水強(qiáng)制他們做工。如果那些父母知道你們的子女的悲慘生活，你們還會(huì)簽?zāi)菑埌砗贤瑔?也許，你們會(huì)問(wèn):“那父母知道他們的悲慘生活，不會(huì)去救他們嗎?”不是的，父母并不知道。因?yàn)槔习灏寻砉づc外界隔絕，還把管理權(quán)交給帶工老板，所以包身工就如文中所說(shuō)的“罐裝了的勞動(dòng)力”，可以“安全地”保藏，自由的使用，絕沒(méi)有因?yàn)楹涂諝饨佑|而引起變化的發(fā)生。

看到這里，你是不是感覺(jué)很憤怒呢?接下來(lái)，你一定會(huì)憤怒到極點(diǎn)。

只要他們?cè)诠ぷ魃嫌惺裁床铄e(cuò)，工頭和巡回管理的女工就會(huì)毆打他們。還要是“盡管打，打死不要緊，只要不是罰工錢(qián)停生意。”你說(shuō)，這老板有多殘忍。

兩粥一飯，十二小時(shí)工作，包身?xiàng)l約上寫(xiě)著三年期限，能做滿的還不夠三分之二。

瘦的像根蘆柴棒，一天幾角工錢(qián)，而帶工老板在他身上撈取了十幾元。

為什么日本敢欺負(fù)我們，還不是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)弱。但是不管黑夜有多么恐怖，黎明始終會(huì)到來(lái)的。

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看包法利夫人有感模板

上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常會(huì)要求打工人撰寫(xiě)各類(lèi)文檔，范文的用途越來(lái)越廣泛。寫(xiě)作前參考范文能吸取經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，怎么樣才能找到不錯(cuò)的范文呢？或許你正在查找類(lèi)似"看包法利夫人有感"這樣的內(nèi)容，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

看包法利夫人有感 篇1

在清晨的課間十分鐘，我合上了這本書(shū)。世界明媚靜喜，而我的心卻仿佛千浪過(guò)境，不能平息。在感嘆于女主人公艾瑪沉淪欲海無(wú)法自拔的同時(shí)，我繼而沉思了：其實(shí)，說(shuō)到底，我們每個(gè)人都是包法利夫人。

一個(gè)滿心浪漫而又美麗的女性嫁給了一個(gè)老實(shí)愚鈍而又無(wú)趣的男人，悲劇就這樣展開(kāi)了。夏爾普通無(wú)奇，寡淡無(wú)知，空有一片仁心，對(duì)艾瑪百般呵護(hù)，言聽(tīng)計(jì)從。他以為她快樂(lè)，殊不知她怨恨的，正是這種雷打不動(dòng)的穩(wěn)定，心平氣和的遲鈍。他與他心愛(ài)的妻子從未交流過(guò)思想，對(duì)她的心思一無(wú)所知，缺乏溝通的兩個(gè)靈魂，就算身體的距離再近，靈魂間的距離也仿佛越來(lái)越遠(yuǎn)。她不滿足于瑣碎無(wú)趣的日常，不滿足于平凡無(wú)能的丈夫，在每個(gè)跳動(dòng)著的清晨及日暮，怨恨與遺憾深深地交織在她的內(nèi)心深處，她悔，她恨，可是，她又能怎樣呢?劇幕已然拉開(kāi)，中止與繼續(xù)都自有它的代價(jià)。

她也曾如春天一般美好，只是后來(lái)突然發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間的落差，慢慢地步入了歧途。艾瑪先后有了兩個(gè)情夫，為了追求聲色犬馬的享受，追求理想中不切實(shí)際的幸福生活，不惜欺騙夏爾，債臺(tái)高筑。最終，她夢(mèng)想中的幸福都一一湮滅了，就連手中的幸福也被揮霍得一干二凈。

艾瑪?shù)男袨樵诘赖屡c倫理方面，都是不值得提倡的，但我同情她;夏爾的性格何其令人厭倦，但他的深情卻讓人無(wú)語(yǔ)反駁。福樓拜曾說(shuō)：我就是包法利夫人。是啊，她與當(dāng)今的我們多么相似，不甘平庸，向往著大城市高階層的生活;不愿說(shuō)服著自己，在無(wú)聊的小鎮(zhèn)里了此余生;幻想著今后種種美好的生活，卻在最終步入社會(huì)的潮流時(shí)幻滅成泡影。

難道，在面對(duì)這種欲念時(shí)，我們就只能束手無(wú)策，付之一嘆嗎?在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就曾有柳下惠坐懷不亂的典故。那日，在柳下惠遠(yuǎn)游回來(lái)時(shí)，城門(mén)已經(jīng)關(guān)閉，于是他不得不在城郭外邊露營(yíng)。這時(shí)，有一個(gè)女性也跟他一樣進(jìn)不去城門(mén)，因此便與他一同住下了。大約是這個(gè)女性衣著單薄，于是柳下惠生了惻隱之心，讓這個(gè)女性坐到他的懷中取暖，直到天亮，他也沒(méi)有越軌的行為。我想，柳下惠就算作為一介君子，但在面對(duì)女性時(shí)也難免會(huì)心生欲念，但他克制住了自己，因而被后世稱贊，名留青史。

一念成魔，一念成佛，天堂地獄，僅在一念之間。包法利夫人在面對(duì)欲念時(shí)，也曾推卻過(guò)，但最終還是沒(méi)能守住初心，讓罪惡的惡魔掙脫了桎梏，沖破了牢籠，鑄成大錯(cuò)。我們所能做的，就是在現(xiàn)實(shí)與幻想中尋得一個(gè)平衡點(diǎn)，那里面藏著柔美的詩(shī)歌，藏著盎然的春意，藏著漫天燦爛的星辰。

看包法利夫人有感 篇2

這周剛好看完了《包法利夫人》，很久以前就想看的一本書(shū)，但一直嫌太厚，沒(méi)啃下來(lái)。

恰好看到了一篇叫《無(wú)聊會(huì)殺死一個(gè)人嗎》的推文，發(fā)人深省，立馬去找了這本書(shū)來(lái)看。

全文講述了一個(gè)女人如何在追求刺激的過(guò)程中香消玉損的故事。

一部分人認(rèn)為這是追求虛榮的惡果，另一部分人覺(jué)得這是精神空虛的悲劇。我也比較同意后者的看法，那么到底什么是精神空虛?

我想講一個(gè)例子，大概兩個(gè)星期前，我的一個(gè)好朋友跟我說(shuō)她辭職了。我問(wèn)她為什么辭職?她說(shuō)她接受不了不用帶腦子上班的工作。并接著說(shuō)她一個(gè)月的工作，一周是復(fù)制黏貼，一周半是撕紙塞紙，一周是整理憑證，半周是對(duì)一下數(shù)據(jù)。

我說(shuō)，聽(tīng)起來(lái)很豐富多姿呀，我的才是重復(fù)的，每天求人借錢(qián)和催人還錢(qián)。

前幾天誠(chéng)品給我發(fā)了一封招聘邀請(qǐng)郵件，我第一時(shí)間特別感動(dòng)，甚至開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)。

誠(chéng)品是我一直以來(lái)的夢(mèng)，像是我人生最崇高的使命。我猶豫了良久，最終沒(méi)有去。我怕真的有幸去了誠(chéng)品，不久我也會(huì)乏了倦了。

這么多年來(lái)，我太清楚的一件事情就是我總是以為算了一個(gè)陌生的環(huán)境就能有一個(gè)全新的開(kāi)篇，能迎來(lái)人生新的希望。但是在上大學(xué)時(shí)已經(jīng)離開(kāi)了那個(gè)讓我覺(jué)得壓抑的高中后，我仍然抑郁得不能自拔，盼望離開(kāi)廣州。而在工作后逃離了交通讓我窒息的廣州后我在二線誠(chéng)市又安逸得發(fā)慌，我實(shí)現(xiàn)了年頭向曹植許的愿：一份走路能去上班的工作。但我依舊心頭烏云重重。

看到包法利夫人在挪換了幾個(gè)地方還是抑郁寡歡。我明白了那場(chǎng)東奔西走同樣無(wú)法掃除我的虛無(wú)之感。事實(shí)上地方和環(huán)境是沒(méi)有任何需要改變的，需要改變的反而是我自己。

過(guò)了幾天我問(wèn)那位好朋友，你找到工作了嗎?她說(shuō)沒(méi)?我問(wèn)你想找什么工作?她說(shuō)不知道。

現(xiàn)在有這樣一股風(fēng)氣，很多人在鼓勵(lì)大家去勇敢追求自己的理想，不要單調(diào)無(wú)趣地度過(guò)一生。我也曾經(jīng)堂而皇之對(duì)別人灌這碗雞湯，但我現(xiàn)在不敢這么做了。

那些所謂的理想最后就像《布魯克林有棵樹(shù)》里寫(xiě)的：“我把一生要做的事一條一條寫(xiě)了下來(lái)。我發(fā)誓要一條一條去實(shí)現(xiàn)。然而這些計(jì)劃根本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。我成人后，大部分時(shí)間得去拼命工作，養(yǎng)家糊口。”

我想說(shuō)的是：跟我的朋友一樣，我也渴望著激情澎湃、豐富多彩的人生。但我也不知道自己畢生的理想是什么。這才是最致命的，我們不知道自己有什么夢(mèng)想，卻高舉實(shí)現(xiàn)理想的旗幟。大概這就是所謂的精神空虛。

看包法利夫人有感 篇3

剛剛讀完《包法利夫人》，作為一名單純享受閱讀的讀者，我更多地感受到愛(ài)情的無(wú)關(guān)緊要。

身為與艾瑪同樣患有浪漫狂想癥的女生，對(duì)于她的遭遇我深表同情，但與此同時(shí)，我又十分慶幸與她相比，我尚有那么一絲理性存在。

1、認(rèn)清愛(ài)情的樣子，摒棄文字的蒙蔽。

首先，一定不要和自己不愛(ài)的人結(jié)婚。

讀完全文，在我看來(lái)艾瑪所有的不幸皆歸結(jié)于她對(duì)愛(ài)情的懵懂。在她不諳世事之時(shí)，未經(jīng)歷戀愛(ài)的過(guò)程，誤把最初的新鮮感當(dāng)作愛(ài)情，就這樣懵懵懂懂地步入婚姻。后來(lái)幡然醒悟，才發(fā)現(xiàn)為時(shí)已晚。

為什么她會(huì)如此堅(jiān)定執(zhí)著地向往愛(ài)情呢?究其原因，還是受到書(shū)本里對(duì)愛(ài)情大肆渲染的文字的蒙蔽。

荏苒冬春，誰(shuí)還沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)過(guò)年少懵懂的青春，誰(shuí)還沒(méi)有幻想過(guò)初遇心上人之時(shí)的悸動(dòng)?但很不幸，并非所有人都是那么幸運(yùn)地?fù)碛凶约旱拿ㄖ恕?/p>

匪夷所思的是，從小到大我們受到的文字的熏陶，從童話故事到散文小說(shuō)，這些讀物絕大多數(shù)都在放大這少有的幸福，為我們勾勒出虛幻縹緲的完美愛(ài)情，并且堅(jiān)定地種下種子，告訴我們，一定會(huì)遇到的，愛(ài)情就在前方，它是你生命中不可或缺的一部分。

冷靜想想，真的是這樣的嗎?追根溯源，寫(xiě)出這些動(dòng)人愛(ài)情的作者們真的擁有能與其筆下之物相提并論的愛(ài)情嗎?我看未必。

2、生命只有一次，為你想要的生活而活。

其次，一定要找到自我的價(jià)值。

為什么艾瑪會(huì)任憑自己沉浸在虛無(wú)縹緲的幻想當(dāng)中無(wú)法自拔，很大一部分原因是她沒(méi)有找到自己的價(jià)值所在。

如果她立志于鉆研音樂(lè)，或者沉浸于自我提升，那么愛(ài)情在她的生活中就居于次位，與之相應(yīng)，那些虛幻的奢侈行為也會(huì)隨之淡化，至少不至于最終被高額的借貸逼得服毒自盡。

我一向認(rèn)為，生命只有一次，如果不能抓住機(jī)會(huì)活成自己想要的樣子，那么最終你會(huì)被迫過(guò)上自己都不知道是什么的生活。最初的那些想法會(huì)被不斷地?cái)D壓在心里的某個(gè)角落，直到消磨殆盡，到這時(shí)，你尚且還能稱之為“你”嗎?至少對(duì)我來(lái)說(shuō)，這樣的自己是一具行尸走肉，與死亡無(wú)異。

3、在生活和金錢(qián)面前，愛(ài)情微不足道。

最后，表達(dá)一下我的個(gè)人觀點(diǎn)：在生活和金錢(qián)面前，愛(ài)情真的不堪一擊。

要說(shuō)全書(shū)中唯一的愛(ài)情，我相信那就是夏爾對(duì)艾瑪?shù)母星?。他一心一意地付出，最終換來(lái)了什么?是那永無(wú)止盡的借條還是艾瑪臨終前對(duì)他的感激?

至少在我看來(lái)，沒(méi)有一樣回饋可以與他的付出相提并論。

看包法利夫人有感 篇4

終于看完了《包法利夫人》一書(shū)?？偨Y(jié)如下：包法利夫人（愛(ài)瑪），本是一個(gè)天真單純的農(nóng)村姑娘，美麗、善良、聰明，由于接受了貴族式教育，深受浪漫主義虛構(gòu)故事影響，從而產(chǎn)生了不切實(shí)際的幸福觀。

婚后，她不滿婚姻不滿丈夫，不顧家庭，執(zhí)迷追求她所謂的“愛(ài)情、幸福”，逐漸墮落——紅杏出墻，不幸的是她的全部真情換來(lái)的卻是虛情假意；最終導(dǎo)致身敗名裂、負(fù)債累累，服毒自殺。包法利先生，一個(gè)誠(chéng)實(shí)憨厚的醫(yī)生，生性膽小懦弱，過(guò)分溺愛(ài)他的美嬌妻（愛(ài)瑪），人云亦云，聽(tīng)之任之；最后才得知原來(lái)早已被愛(ài)妻背叛，悲慘絕望而死。包法利小姐（貝爾特），一個(gè)最可憐的受害著，從小缺少親情，后來(lái)連個(gè)可以依靠的親人都沒(méi)有，更沒(méi)有機(jī)會(huì)接受教育，孤單無(wú)助的活在這個(gè)對(duì)她來(lái)說(shuō)殘酷無(wú)比的世界。

心得：一個(gè)錯(cuò)誤的幸福觀，一份沒(méi)有把握的婚姻，兩顆不能同甘共苦，心心相印的心，是無(wú)法得到幸福的；盲目的婚姻最終總是害人害己，而最無(wú)辜最可憐的是孩子。如果兩個(gè)人沒(méi)有想清楚，沒(méi)有準(zhǔn)備好，那么請(qǐng)千萬(wàn)不要盲目的結(jié)婚生子！

看包法利夫人有感 篇5

在一個(gè)不顯眼的日子，當(dāng)我無(wú)意間翻到《包法利夫人》這個(gè)書(shū)名時(shí)，不禁怦然心動(dòng)，似乎，心中某條隱秘的河流被牽引而出。這是講述了一個(gè)平庸的人的一段平淡無(wú)奇的生活，但卻可以把這段生活寫(xiě)成一兩個(gè)人作為主角的浪漫主義故事，化腐朽為神奇。

包法利夫人艾瑪，在我看來(lái)，她只是一個(gè)為追求愛(ài)情的女人， 我們正在上自習(xí)，忽然校長(zhǎng)進(jìn)來(lái)了，后面跟著一個(gè)沒(méi)有穿學(xué)生裝的新學(xué)生，還有一個(gè)小校工，卻端著一張大書(shū)桌。正在打瞌睡的學(xué)生也醒過(guò)來(lái)了，個(gè)個(gè)站了起來(lái)，仿佛功課受到打擾似的。書(shū)中的開(kāi)頭這樣寫(xiě)到。這是一種多么另人難以忘懷的節(jié)奏。我想想，我還能說(shuō)什么呢，后來(lái)我想起自卡夫卡以降的小說(shuō)家都奉福樓拜為祖師。這么說(shuō)來(lái)，他就是現(xiàn)代主義小說(shuō)的源頭的源頭。當(dāng)然，這對(duì)于福樓拜并不重要，對(duì)包法利夫人不重要，對(duì)《包法利夫人》也不重要。

重要的是他改變了自巴爾扎克以來(lái)現(xiàn)實(shí)主義就是一切的小說(shuō)的寫(xiě)法。為小說(shuō)提供了另一種實(shí)際上的可能。小說(shuō)技巧的革新為小說(shuō)的重生準(zhǔn)備了必要的條件。存在這個(gè)詞在程度上已經(jīng)不是現(xiàn)實(shí)所能替代。一個(gè)好看的故事僅僅是小說(shuō)的一件華麗的外衣。因此我在讀到《包法利夫人》的時(shí)候，那是在一個(gè)天氣陰沉的下午，五月，屋外的世界綠意洶涌。我想起第一次讀到這本書(shū)時(shí)，歡喜雀躍不知所謂的情形。其中除對(duì)女主人公悲慘命運(yùn)的悲嘆，想必也包含著一種對(duì)奇異的語(yǔ)言之美的歡躍。

我現(xiàn)在似乎可以這樣說(shuō)：《包法利夫人》在小說(shuō)的原本意義上，開(kāi)拓了小說(shuō)語(yǔ)言所能帶來(lái)的更大的閱讀空間和審美愉悅。它借助提煉語(yǔ)義、復(fù)述的手段讓意義--小說(shuō)本身的存在，始終保持充盈、在場(chǎng)，它以喪失小說(shuō)本體為代價(jià)而獲得語(yǔ)義和快感。這似乎讓我在更大程度上獲得了對(duì)小說(shuō)閱讀體驗(yàn)和寫(xiě)作的可能。因此，我想，如果第一次的閱讀愉悅是一場(chǎng)經(jīng)歷。那現(xiàn)在，很明顯的，是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。

對(duì)于艾瑪，我并不認(rèn)為她是哪里做得不好，或者對(duì)不起夏爾。她也只是為了追求自己所謂的愛(ài)情。她有思想有欲望但似乎卻得不到上帝的眷顧，其實(shí)她也是屬于一個(gè)悲慘的可憐人物了。這也讓人側(cè)面看到了人情的冷漠和束縛，和當(dāng)時(shí)的世界觀、某些人的人生觀。

或許我們很幸運(yùn)，由于所處的時(shí)代和環(huán)境，我們沒(méi)能象愛(ài)瑪那樣不幸地可以去隨意做自己所喜歡的事情。否則或許我們中許多人也。同樣會(huì)經(jīng)歷、相類(lèi)似的遭遇。

看包法利夫人有感 篇6

這是一個(gè)關(guān)于感情的故事。我曾讀過(guò)很多書(shū)，其中《包法利夫人》給我留下了最深的印象。查爾斯的父母讓他退了學(xué)，并叫他學(xué)醫(yī)。隨后，查爾斯在多特成為了一名醫(yī)生，娶了一個(gè)名叫迪耶普的有錢(qián)的寡婦。因?yàn)榈弦帐且粋€(gè)丑陋的老女人，她一向試圖控制家庭的一切。她總是抱怨她的一切，問(wèn)查爾斯要一個(gè)劑量的藥物和一點(diǎn)愛(ài)，查爾斯根本不愛(ài)她。事實(shí)上，當(dāng)他去醫(yī)治魯奧先生時(shí)，他便愛(ài)上了老魯奧的女兒，一個(gè)名叫艾瑪?shù)哪贻p女子。迪耶普去世后，查爾斯就與艾瑪結(jié)了婚。此刻，艾瑪成了包法利夫人。

如果艾瑪就像迪耶普一樣，是一個(gè)平常的女人，我認(rèn)為，查爾斯也許能和她永遠(yuǎn)歡樂(lè)地生活在一齊。然而，事實(shí)上，艾瑪是一個(gè)美麗的，年輕的，受過(guò)良好教育的女子。在她心目中，她的丈夫應(yīng)當(dāng)是英俊，機(jī)智，有風(fēng)度，具有吸引力的。在她的眼里，丈夫查爾斯并不是一位完美的丈夫。所以當(dāng)我們明白艾瑪最終成了魯?shù)婪蚝土邪旱那閶D時(shí)，我們并沒(méi)有感到萬(wàn)分詫異。但可悲的是，魯?shù)婪虿⒉皇撬嬲膼?ài)人，列昂也不是。因?yàn)橘?gòu)買(mǎi)東西又借了一大筆錢(qián)，包法利夫人必須支付八千弗朗西絲。然而，她支付不了這么大一筆錢(qián)，所以她向魯?shù)婪蚝土邪簩で髱兔?。可是他們根本不?ài)艾瑪，只把她當(dāng)成生活的調(diào)味料，沒(méi)有一個(gè)人愿意幫忙她。故事的結(jié)局十分悲慘，艾瑪對(duì)生活感到絕望，對(duì)感情心死，最終選擇了自殺。艾瑪死后，查爾斯也出人意料地猝死了。他們的小女兒，伯特，被送往cotton—mill謀生。當(dāng)你遇到一個(gè)十分愛(ài)你，但你卻對(duì)他（她）沒(méi)有感覺(jué)時(shí)，你會(huì)選擇和他（她）在一齊嗎？或當(dāng)你愛(ài)的人不愛(ài)你時(shí)，你會(huì)將他（她）栓在自我身邊嗎？這就是我想和你討論的，當(dāng)我讀這本小說(shuō)后。當(dāng)然，不一樣的人對(duì)于這個(gè)問(wèn)題肯定會(huì)有不一樣的回答。有一種觀點(diǎn)是：如果你喜歡一個(gè)人，勇敢追求，即使她或他不愛(ài)你，死磨硬泡，直到她或他答應(yīng)和你在一齊

。另一種觀點(diǎn)是，既然你愛(ài)的人不愛(ài)你，那么就放棄吧，看著我們所愛(ài)的人能夠幸福，不就已經(jīng)足夠了嗎？我們無(wú)法確定哪個(gè)是正確的，但我偏愛(ài)后者，如果你追求的人對(duì)你就是不感興趣，無(wú)論你做什么，都不可能會(huì)贏得他（她）的心吧。就比如你自我遇上一個(gè)很愛(ài)你的人，但你一點(diǎn)也不愛(ài)他，無(wú)論他（她）對(duì)你有多好，你也很難會(huì)愛(ài)上他（她）。

在中國(guó)歷史上，男人的社會(huì)地位要高于女人。有些男人會(huì)迫使自我心愛(ài)的女人和他們結(jié)婚。很不幸的是，這些女人沒(méi)有權(quán)利說(shuō)“不”。我不認(rèn)為這樣的婚姻會(huì)是幸福的。他們都不會(huì)感到歡樂(lè)。中國(guó)有句古語(yǔ)：強(qiáng)扭的瓜不甜。事實(shí)上，如果你讀過(guò)《包法利夫人》，你就會(huì)明白，是查爾斯選擇了艾瑪做他的妻子。艾瑪?shù)母赣H—老魯奧也對(duì)查爾斯能夠娶他的女兒感到十分的滿意，因?yàn)榘斕斆?，不適合做農(nóng)活。艾瑪并沒(méi)有深入了解過(guò)查爾斯，便糊里糊涂的嫁給了他。所以他們的杯具結(jié)局從開(kāi)始就這樣注定了。

感情是一個(gè)永恒的話題。很多人畢生都在尋找自我的真愛(ài)。但它不是一件簡(jiǎn)單的事，遇到一個(gè)你愛(ài)并愛(ài)你的人，是很難很難的。最終，我想說(shuō)的是，也許僅有你經(jīng)歷過(guò)了，才會(huì)明白你真正想要的是什么吧。

看包法利夫人有感 篇7

《包法利夫人》是一出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義并存的杯具。小說(shuō)中的女主人公愛(ài)瑪·包法利是一名小資產(chǎn)階級(jí)的婦女。結(jié)婚后痛恨丈夫查理·包法利醫(yī)生的庸碌無(wú)能，渴望溫柔，英俊而有才情的伴侶，追求浪漫和優(yōu)雅的貴族生活，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的而不惜幾次三番地與人通奸，甘愿墮落為他人情婦，癡心感情，而無(wú)暇后顧。最終變得精神分裂，負(fù)債累累，服毒自殺的下場(chǎng)。而男主人公查理是個(gè)遲鈍迂腐，懦弱無(wú)能，卻十分老實(shí)，勤快的人。出生在一個(gè)破敗潦倒的家庭，很遲才上學(xué)，被同學(xué)們譏笑蠢笨，然而十分勤奮，每課必上，筆記必作既不拔尖，也不墊底。最后考入了醫(yī)學(xué)院，成為了一名醫(yī)生。

在第一部中，查理的父母為查理找到了一名年老且丑陋，但繼承丈夫大筆遺產(chǎn)的遺孀做老婆。夫人對(duì)查理管教很?chē)?yán)，偷拆信件，對(duì)病人診費(fèi)斤斤計(jì)較，買(mǎi)昂貴衣服，讓查理順著他，說(shuō)愛(ài)她。不久查理就遇到了請(qǐng)他治腿的富農(nóng)盧歐老爹的女兒愛(ài)瑪，一個(gè)可愛(ài)又迷人的姑娘。查理以治療為借口，和愛(ài)瑪相見(jiàn)。夫人得知后，醋勁大發(fā)。然而過(guò)后不久婆婆發(fā)現(xiàn)大筆遺產(chǎn)是假的，和媳婦大吵大鬧，最后第一任包法利夫人精神失常，吐血而亡。盧歐老爹聞?dòng)?，安慰查理，并讓他娶?ài)瑪為妻。于是不久，愛(ài)瑪成為了第二任包法利夫人。少女時(shí)期的愛(ài)瑪對(duì)感情十分渴望，婚后的查理夫婦也倍感甜蜜。但是愛(ài)瑪總覺(jué)得查理不解風(fēng)情。直到一位被查理治好的子爵邀請(qǐng)他們?nèi)ノ钑?huì)，愛(ài)瑪被子爵的風(fēng)度深深吸引了，經(jīng)過(guò)一夜紙醉金迷的貴族生活，愛(ài)瑪就再也忘不掉那種感覺(jué)了。

第二部里，愛(ài)瑪正因過(guò)度的幻想而深陷痛苦之中。查理以為愛(ài)瑪水土不服而得病，就舉家搬遷到永鎮(zhèn)寺。在那里他們認(rèn)識(shí)了藥劑師郝麥先生和文書(shū)賴昂先生。愛(ài)瑪為賴昂的博學(xué)素養(yǎng)和紳士風(fēng)度所折服，愛(ài)上了她。但賴昂要去巴黎念法律，很快就和愛(ài)瑪分別了。愛(ài)瑪又陷入無(wú)聊的生活和幻想之中。有一天，一個(gè)名為羅道耳弗·布朗的于歇特的地主來(lái)找查理替其仆人放血，在此認(rèn)識(shí)了包法利夫人，并想要得到和玩弄她。羅道耳弗是一個(gè)情場(chǎng)老手，性格豪放粗野，內(nèi)心粗俗，卻有著敏捷而清晰的頭腦。他毫不費(fèi)力就讓愛(ài)瑪當(dāng)了他的情婦并癡迷于他。一方面，愛(ài)瑪為這種通奸的樂(lè)趣感到興奮。另一方面，她又嫉妒痛恨查理的懦弱無(wú)知。她想要和羅道耳弗遠(yuǎn)走高飛。但那并不是如他所想，他很快一書(shū)拋棄了愛(ài)瑪，愛(ài)瑪進(jìn)入精神分裂狀態(tài)，之后又極度懺悔，期望贖清自己的罪孽?？梢徊ㄎ雌?，一波又起，賴昂學(xué)成歸來(lái)，在魯昂的事務(wù)所實(shí)習(xí)。查理夫婦去看戲時(shí)碰到了他，愛(ài)瑪又陷入新的感情漩渦……

第三部開(kāi)始，愛(ài)瑪借口去魯昂學(xué)鋼琴，實(shí)則每個(gè)周四都和賴昂幽會(huì)，共度良宵。愛(ài)瑪又開(kāi)始享受到茍合的樂(lè)趣，并且愈演愈烈。她四處借錢(qián)，為通奸的場(chǎng)所創(chuàng)造舒適條件，最終引火燒身，商人勒樂(lè)透過(guò)法院傳票，逼她還債。最終包法利夫人無(wú)計(jì)可尋，偷了藥劑師實(shí)驗(yàn)室里的一瓶砒霜，服毒自殺。而查理正因悲哀過(guò)度，日漸頹廢。女兒白爾特寄人籬下，后進(jìn)了紗廠，而藥劑師大走紅運(yùn)，生意興隆。

看包法利夫人有感 篇8

《包法利夫人》這部小說(shuō)描寫(xiě)的是一位小資產(chǎn)階級(jí)婦女，因?yàn)椴粷M足平庸的生活而逐漸墮落的過(guò)程。主人公愛(ài)瑪為了追求浪漫和優(yōu)雅的生活而自甘墮落與人通奸，最終因?yàn)樨?fù)債累累無(wú)力償還而身敗名裂，服毒自殺。這里寫(xiě)的是一個(gè)無(wú)論在生活里還是在文學(xué)作品中都很常見(jiàn)的桃色事件，但是作者的筆觸感知到的是旁人尚未涉及的敏感區(qū)域。愛(ài)瑪?shù)乃啦粌H僅是她自身的悲劇，更是那個(gè)時(shí)代的悲劇。作者用很細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了主人公情感墮落的過(guò)程，作者很努力地找尋著造成這種悲劇的社會(huì)根源。

書(shū)中的女主人公愛(ài)瑪出生在外省的一個(gè)還算富裕的農(nóng)家。她從小在修道院接受教育。在那期間，愛(ài)瑪迷上了看小說(shuō)，尤其是那些有關(guān)男女情愛(ài)的書(shū)。書(shū)中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著迷了。小說(shuō)中的情節(jié)使她對(duì)愛(ài)情充滿了童話般的幻想，以為結(jié)婚就可以實(shí)現(xiàn)她的愿望。在機(jī)緣巧合下，愛(ài)瑪嫁給了醫(yī)生夏爾?？墒窃诨楹蟛虐l(fā)現(xiàn)一切遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的美好。在蜜月里，她體驗(yàn)不到快樂(lè)，在此后的相處中，她發(fā)現(xiàn)自己的丈夫是個(gè)膽小懦弱，遲鈍無(wú)能的人。她心中的白馬王子在哪，生活在她看來(lái)變得不再絢麗多姿，只不過(guò)是日復(fù)一日的活著罷了。

這時(shí)萊昂闖入了她的生活，他們有著共同的愛(ài)好，在頻繁的交談中，萊昂發(fā)現(xiàn)自己漸漸愛(ài)上了這個(gè)有夫之?huà)D，可萊昂不敢向愛(ài)瑪袒露自己的心跡，他怕被愛(ài)瑪拒絕。最后，選擇了逃避，去了巴黎。愛(ài)瑪在萊昂離開(kāi)之后才后悔沒(méi)有挽留他。可隨著時(shí)間的推移，懷念被漸漸沖淡了，另一個(gè)男人走了進(jìn)來(lái)。

羅多爾夫第一次見(jiàn)到愛(ài)瑪就被她與眾不同的氣質(zhì)深深地吸引了。于是乎他暗暗下決心一定要把這個(gè)女人弄到手，他很自信自己能夠成功，因?yàn)樗绣X(qián)。羅多爾夫用盡花言巧語(yǔ)是愛(ài)瑪神昏顛倒，她的虛榮心迅速膨脹起來(lái)。一開(kāi)始愛(ài)瑪有過(guò)猶豫，但在羅多爾夫一波又一波的攻勢(shì)下，她臣服了。愛(ài)瑪覺(jué)得自己終于找到了小說(shuō)中向往的生活，感到既刺激又欣喜。可是愛(ài)瑪?shù)莫?dú)占欲很強(qiáng)，久而久之，羅多爾夫?qū)λa(chǎn)生了厭倦。當(dāng)愛(ài)瑪下定決心拋棄眼下的生活，和羅多爾夫雙宿雙飛時(shí)，他退縮了。羅多爾夫覺(jué)得一切都是逢場(chǎng)做戲罷了。他狠心的寫(xiě)下了一封信，可笑的事文字中完美的掩飾著自身的疲倦，反之把一切都?xì)w咎于"命運(yùn)"二字，極力地推卸責(zé)任。他無(wú)情的走了，好像一切都沒(méi)發(fā)生過(guò)似的走了。愛(ài)瑪崩潰了，從此一蹶不振。

最終她積債如山，陷入身敗名裂的絕境。愛(ài)瑪求助于她的情夫，但他們?cè)谶@時(shí)卻像個(gè)縮頭烏龜似的避之不及，沒(méi)有人愿意伸出援助之手。在這一刻，危急自身利益的時(shí)候，世間丑態(tài)在愛(ài)瑪眼前展露無(wú)遺。她走投無(wú)路了，最后選擇了死亡。

愛(ài)瑪，也就是包法利夫人是一個(gè)悲劇人物。她追求浪漫的愛(ài)情，奢華的生活，卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當(dāng)愛(ài)情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時(shí)，就注定了它的悲劇結(jié)果，無(wú)論過(guò)程如何使人沉淪，結(jié)局都只有一個(gè)。是誰(shuí)使她走向了絕路。是人們的冷漠淡然使她求助無(wú)門(mén)，還是自己對(duì)命運(yùn)的臣服，最終導(dǎo)致了愛(ài)瑪?shù)谋瘎。蛟S可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的社會(huì)逼得她服毒自殺的。

現(xiàn)實(shí)與理想總會(huì)有差別，當(dāng)現(xiàn)實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應(yīng)該把這一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排。當(dāng)我們遇到挫折或者意外時(shí)，或許這是上天給我們一次調(diào)整心態(tài)的機(jī)會(huì)。在繁華和虛榮里，也許你會(huì)忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不要總陷入沒(méi)有結(jié)果的幻想中，來(lái)虛度光陰。

看包法利夫人有感 篇9

一股讓人窒息的壓抑，讓我久久緩不過(guò)神來(lái)——為愛(ài)瑪?shù)乃劳龆y過(guò)，更為那讓愛(ài)瑪一步一步走向瘋狂，最后走向滅亡的欲望而感到可怕。

《包法利夫人》講的是一位小資產(chǎn)階級(jí)婦女愛(ài)瑪，因?yàn)椴粷M足平庸的生活而自甘墮落與人通奸，最終因?yàn)樨?fù)債累累無(wú)力償還而身敗名裂，服毒自殺。

很多的評(píng)論認(rèn)為，是資產(chǎn)階級(jí)思想的腐朽和當(dāng)時(shí)的時(shí)代使愛(ài)瑪走向死亡。但在我看來(lái)，應(yīng)該是永無(wú)休止的欲望，最終使愛(ài)瑪走向了滅亡。

在少女時(shí)代，愛(ài)瑪接觸到了大量的資產(chǎn)階級(jí)新小說(shuō)，使她在思想上對(duì)富裕、浪漫的生活充滿了向往。當(dāng)她第一次遇見(jiàn)包法利時(shí)，她涉世未深、情竇初開(kāi)，以為包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之后，她對(duì)平庸的生活感到失望。于是天天顧影自憐，希望遇見(jiàn)一場(chǎng)讓她刻骨銘心的戀愛(ài)。當(dāng)天遇見(jiàn)萊昂時(shí)，她心動(dòng)了，然而她沒(méi)有做出出格的事情。這個(gè)時(shí)候的愛(ài)瑪還是一個(gè)理性能戰(zhàn)勝情欲的愛(ài)瑪。

后來(lái)，在情場(chǎng)老手魯?shù)婪虻墓匆?，她出軌了。這個(gè)時(shí)候的愛(ài)瑪，還是對(duì)愛(ài)情充滿著美好的幻想。但被魯?shù)婪驋仐壷?，?duì)愛(ài)情的幻想的破滅，使她開(kāi)始追求情欲的宣泄，她又成了萊昂的情人，并對(duì)物欲不停索求，最終欠下了巨額債務(wù)。

故事以愛(ài)瑪無(wú)法償還債務(wù)而情人又拒絕幫助的情況下的死亡結(jié)束的。這種死亡也許是對(duì)愛(ài)瑪情欲、物欲無(wú)度宣泄的最好歸宿。這也許是作者的一種思想，欲望使人瘋狂，欲望使人滅亡。

這也許是我們現(xiàn)代讀者閱讀這本金典的時(shí)候，值得領(lǐng)悟的重要主題，我想。

看包法利夫人有感 篇10

夏娃之所以存在是因?yàn)樯系廴∠铝藖啴?dāng)?shù)淖罄吖??？梢?jiàn)女人之于男人，就是靈之于肉的關(guān)系。

愛(ài)瑪死了，兩個(gè)多月的時(shí)間就能完全見(jiàn)證一個(gè)女人一生的欲望和悲愴。所以，對(duì)于福樓拜來(lái)說(shuō)也許是不公的，二個(gè)月的時(shí)間是完全不能滲透到小說(shuō)里邊的，何況不是精讀。

一開(kāi)篇小說(shuō)真的沒(méi)有什么，就是介紹包法利先生不幸的童年和不幸的婚姻，可能是因?yàn)橹暗姆N種遭遇才鑄就了他對(duì)愛(ài)瑪?shù)哪鐞?ài)。對(duì)，是溺愛(ài)，像一個(gè)父親般的溺愛(ài)。第一次見(jiàn)到愛(ài)瑪?shù)陌ɡ壬捅粣?ài)瑪?shù)那寮儭⒚利?、勤勞所吸引。?dāng)然，對(duì)于一個(gè)在鄉(xiāng)下莊園士生土長(zhǎng)的美麗女孩來(lái)說(shuō)，會(huì)醫(yī)術(shù)的包法利先生是具有強(qiáng)大吸引力的。這種情況下，包法利先生是再也難以承受比他大很多歲的妻子，在不幸婚姻的籠罩下，愛(ài)瑪?shù)某霈F(xiàn)更多的是一種救生，無(wú)休止的精神出軌折磨著他的身體。還好，他那可憐的妻子合時(shí)宜的去世了。理所當(dāng)然他娶了她，她也帶著夢(mèng)幻般的憧憬嫁給了她。新生活應(yīng)該開(kāi)始了，新婚燕爾他們都是幸福的…

我忘了愛(ài)瑪?shù)牟粷M是從什么時(shí)候開(kāi)始的，因?yàn)樗牟粷M包法利先生才從住了許多年的小鎮(zhèn)搬到另一個(gè)小鎮(zhèn)。對(duì)于一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，一個(gè)做醫(yī)生的男人來(lái)說(shuō)，搬家無(wú)疑是傷筋動(dòng)骨的大事。所以，我才覺(jué)得他是溺愛(ài)愛(ài)瑪，非同一般的溺愛(ài)。于是乎愛(ài)瑪首次碰到一個(gè)暗戀她，而她也欣賞的情人——萊昂，一個(gè)年輕小伙子。不過(guò)，他們可能是在道德的束縛下并沒(méi)有開(kāi)始就做出出軌的事，萊昂走了，去深造了。

愛(ài)瑪是憂怨的，萊昂的離開(kāi)并沒(méi)有讓她的生活平靜起來(lái)，反而更加加重了她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，對(duì)包法利先生的不滿。她一在懷疑自己嫁給他的初衷，一再否定自己的婚姻和愛(ài)情。那種懷疑是揪心的、極具破壞力的。她脾氣變得越來(lái)越壞，生過(guò)孩子的她似乎像現(xiàn)在的"產(chǎn)后憂郁癥"，和包法利老太太關(guān)系的不和諧，更加讓這個(gè)對(duì)生活充滿想象和不甘平凡的女人受到打擊。她不停詛咒自己年輕時(shí)的決定，她無(wú)限夸大自己重新選擇應(yīng)該是怎樣的幸福和不可一世。在這種情況下，有兩種情況：一是心力交瘁，二是瘋狂去改變現(xiàn)有的生活。愛(ài)瑪選擇了后者，她開(kāi)始去享受自己的生活…

讀《愛(ài)國(guó)》有感模板

工作和生活里用文字來(lái)整理思路是大家經(jīng)常用到的，可以提前在網(wǎng)絡(luò)上找尋一些范文借鑒，借鑒不是抄襲而是模仿他的語(yǔ)言深度，你是否正在尋找相關(guān)的范文呢？下面是編輯幫大家整理的讀《愛(ài)國(guó)》有感,相信會(huì)對(duì)你有所幫助！

讀《愛(ài)國(guó)》有感(篇1)

不知你們聽(tīng)過(guò)這首歌沒(méi)有，“牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知哪兒去了，不是他貪玩丟了牛，那放牛的孩子就是王二小……”。

王二小從小是個(gè)孤兒，他的父母被日本鬼子打死了，為了報(bào)仇，他參加了兒童團(tuán)。因?yàn)榇蠹叶己芟矚g他，所以就選他當(dāng)了兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。

一天，日本鬼子來(lái)到了他們村，二小知道以后，便想了一個(gè)好辦法，把鬼子引進(jìn)了八路軍的埋伏圈。鬼子的中隊(duì)長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)上了當(dāng)就立刻把戰(zhàn)刀捅進(jìn)了二小的胸口。二小的衣衫頓時(shí)被鮮血染紅了，他慢慢地?fù)u晃著，笑著閉上了雙眼。

我覺(jué)得王小二真勇敢，我要學(xué)習(xí)他的這種精神，在生活中不怕吃苦，學(xué)習(xí)中不怕困難，好好學(xué)習(xí)，天天向上。我覺(jué)得王小二真可憐，吃不飽，穿不暖，挨打挨罵，我呢，經(jīng)常亂花爸爸媽媽的錢(qián)買(mǎi)零食，還經(jīng)常剩飯，我以后要珍惜現(xiàn)在的富裕生活。我想，王小二一定沒(méi)有死，他一定變成了天使，當(dāng)我在做作業(yè)做不出來(lái)準(zhǔn)備放棄時(shí)，他會(huì)來(lái)幫助我……

哇，我真想和王小二成為好朋友。

讀《愛(ài)國(guó)》有感(篇2)

《怕多瓦的小愛(ài)國(guó)者》這篇文章主要講了：從前有一個(gè)意大利的小男孩，家里十分貧困，因賺錢(qián)來(lái)到了馬戲團(tuán)，馬戲團(tuán)的人對(duì)他非常不好，于是他來(lái)到領(lǐng)事館尋求幫助，最后他被安排在輪船上送回家鄉(xiāng)。在船上別人給他了幾個(gè)銅錢(qián)，晚上他聽(tīng)到那幾個(gè)給他錢(qián)的人說(shuō)竟大利是個(gè)爛國(guó)家，除了土匪和強(qiáng)盜什么都沒(méi)有，于是他拿起銅錢(qián)，對(duì)那些人說(shuō)：“我不會(huì)接受罵我國(guó)家人的施舍！”

讀了這篇文章，我感受到意大利小男孩濃濃的愛(ài)國(guó)之情，“國(guó)是千萬(wàn)家，有國(guó)才有家，”祖國(guó)需要一個(gè)更好的維護(hù)?；叵氘?dāng)年戰(zhàn)士們拋頭顱灑熱血，只為創(chuàng)造今天這美好生活，作為新時(shí)代的少年，生活在和平年代，做不出像革命先烈那樣拋頭顱灑熱血的壯烈事情，但我們可以愛(ài)護(hù)先烈們用鮮血染紅的紅領(lǐng)巾。

記得一年級(jí)的時(shí)候，我看到別人戴紅領(lǐng)巾，自己也想戴，對(duì)媽媽說(shuō)了，可媽媽說(shuō)：“紅領(lǐng)巾是革命先烈們用鮮血染成的，要成為少先隊(duì)員才可以戴?！蔽也幌嘈诺恼f(shuō)：“怎么可能，明明是從商店里買(mǎi)來(lái)的，再說(shuō)了要是真用鮮血染成的那得多少血啊。”后來(lái)，直到爸爸帶我去了烈土陵園，了解了先烈們的壯烈的事跡，我才知道，紅領(lǐng)巾用鮮血染成是一個(gè)暗喻，但紅領(lǐng)巾的紅是革命先烈們的精神延續(xù)。

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富，少年智則國(guó)智，少年壯則國(guó)壯，我們要努力學(xué)習(xí)發(fā)奮圖強(qiáng)，才不辜負(fù)革命先烈的英勇?tīng)奚屛覀円黄饘⒆鎳?guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)吧！

讀《愛(ài)國(guó)》有感(篇3)

今天下戰(zhàn)書(shū)，班主任要我們看一個(gè)片子。她總是賣(mài)關(guān)子要我們自己去看，不告訴我們是什么片子。冼碧熒說(shuō)：都不經(jīng)由我們的同意就強(qiáng)行我們看這些無(wú)聊的片子。我說(shuō)：要是由我們發(fā)表的機(jī)會(huì)，就可能看這些啦。

一開(kāi)始我還等著班主任一走就可以光明正大的寫(xiě)功課。但是說(shuō)是看一會(huì)兒就走，誰(shuí)知道一站就是一個(gè)下戰(zhàn)書(shū)。

被迫的看起這個(gè)《愛(ài)國(guó)者》。是關(guān)于在18世紀(jì)70年代的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)役前夕，英國(guó)與美國(guó)印第安人和殖民地的故事。由于當(dāng)?shù)厝藗兊淖杂蓹?quán)利被剝奪，殖民地的人們開(kāi)始反抗起。

在我看來(lái)馬丁是一個(gè)勇敢與聰明吞并的人。原本只但愿過(guò)安靜日子的馬丁。為了兒子的冤死與人民的自由，他奮力拿起刀槍與敵人開(kāi)始了戰(zhàn)役。記得一個(gè)畫(huà)面。當(dāng)馬丁把劫持大兒子的步隊(duì)消滅。那是一個(gè)出色的畫(huà)面過(guò)程。但是里面包含了馬丁一家人對(duì)敵軍的仇恨。老師說(shuō)每一個(gè)父母都會(huì)有這種為兒女的離去而報(bào)復(fù)的行為。是嗎？不知道啊也許是吧。

然后馬丁便繼承為了自由和平而戰(zhàn)。去擴(kuò)大它的反斗爭(zhēng)步隊(duì)。在這個(gè)步隊(duì)中良多英雄都是有家室的中年男人。但是為了和平，他們把生命置之度外。但是當(dāng)一場(chǎng)場(chǎng)激戰(zhàn)后，徐徐的步隊(duì)的英雄逐個(gè)變成義士。記得他們放假一周的時(shí)候，馬丁在和兒子們糊口的那一周。對(duì)于戰(zhàn)士而言，沒(méi)有什么比與家人團(tuán)圓更重要。他的女兒在他走臨走前，祈求他的父親留在身邊的時(shí)候，那是一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)面。對(duì)于他的女兒來(lái)說(shuō)，是如斯的重要，值得用一切去交換。

后來(lái)，通過(guò)一次次的堅(jiān)持與勇敢的斗爭(zhēng)，終極贏得勝利。

這一場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利，預(yù)示著人們即將成為真正的自由人。是他們盼望已久的夢(mèng)想。

從這個(gè)片子中得到的也許并未能夠在實(shí)際中得到經(jīng)驗(yàn)。但體會(huì)到了和平對(duì)于全人類(lèi)的重要性。只有和平的時(shí)間誒才能有幸福的糊口。

讀浮士德有感模板

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專(zhuān)題：“讀浮士德有感”。

職場(chǎng)打工人們每天都要處理很多文檔書(shū)寫(xiě)事務(wù)，參閱范文很有必要，范文給我們提供了很多思考的角度和維度，如何才能將范文寫(xiě)的讓人稱贊呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家呈上收集和整理的讀浮士德有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

讀浮士德有感 篇1

《浮士德》是一部以德國(guó)民間傳說(shuō)為主題的長(zhǎng)篇詩(shī)劇，其作者是歌德。這本書(shū)帶給我的不僅僅是一場(chǎng)人生體驗(yàn)，更給予我許多人生的感悟。

《浮士德》的作者是德國(guó)詩(shī)人約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德，他是第一個(gè)提出在各民族文學(xué)交流的基礎(chǔ)上建立世界文學(xué)的人。他希望把近代科學(xué)的理性和古希臘審美的感性結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一個(gè)符合當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的完美審美觀念。他認(rèn)為古典與浪漫的區(qū)分是現(xiàn)實(shí)與理想之分，主張浪漫主義與古典主義相結(jié)合。他是一位追求自由、不斷進(jìn)取的“叛逆者”。浮士德這本書(shū)就完美地體現(xiàn)了作者的內(nèi)心。

這部詩(shī)劇以德國(guó)民間傳說(shuō)為題材，以文藝復(fù)興以來(lái)的德國(guó)和歐洲社會(huì)為背景，一開(kāi)始是上帝與惡魔的對(duì)話，惡魔認(rèn)為上帝創(chuàng)造的人類(lèi)自私、貪婪，沒(méi)有進(jìn)取者，只貪圖享樂(lè)，不應(yīng)該有人類(lèi)。而上帝則認(rèn)為人類(lèi)是善良的，比如人類(lèi)中最杰出的浮士德就是一個(gè)積極進(jìn)取的典型。于是上帝與惡魔打賭，讓惡魔引誘浮士德走入歧途。于是浮士德的生命體驗(yàn)，歷經(jīng)追求愛(ài)情、追求美，最後走向社會(huì)實(shí)踐的道路。文中的內(nèi)容，我最喜歡的一篇是瓦普幾斯節(jié)。瓦普幾斯節(jié)上的歡樂(lè)比起文章中的勾心斗角更加讓人沉醉。

一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，在我心里浮士德是博學(xué)的`，擁有大智慧的。他滿腹經(jīng)綸，久負(fù)盛名卻依然在思索和學(xué)習(xí)。他的一生都在不斷進(jìn)取，至死都在做造福人類(lèi)的事。我向大家推薦這本書(shū)，因?yàn)閺闹摹案∈康码y題”以及面對(duì)這種困境所表現(xiàn)出來(lái)的“浮士德精神”上讓我感動(dòng)?！陡∈康隆纷屛叶萌祟?lèi)的進(jìn)步在于不斷地學(xué)習(xí)，人不應(yīng)該滿足于現(xiàn)狀，要不斷進(jìn)取。希望大家都來(lái)讀一讀這本書(shū)，它一定會(huì)讓你受益匪淺。

最后然我用文中的一句話結(jié)尾：人類(lèi)的輝煌成就不外乎是進(jìn)取、追求、奮進(jìn)。

讀浮士德有感 篇2

《浮士德》作為一部以戲劇形式寫(xiě)成的作品，現(xiàn)在仍高居世界哲理性文學(xué)的頂峰。作者歌德先生花費(fèi)了六十余年的時(shí)間，成功地創(chuàng)造了浮土德與惡魔摩非斯托這兩大形象。這本書(shū)充分反映了歌德先生的人生觀、價(jià)值觀。

浮士德，初次登場(chǎng)時(shí)已年過(guò)半百。他受到許多人的崇拜，但他并不快樂(lè)。作為一個(gè)博士，他將一切的知識(shí)都研究殆盡，但最后得出的結(jié)論卻是“有用的學(xué)問(wèn)我一無(wú)所知，我知道的，又毫無(wú)用處”。

一切的語(yǔ)言都反映了浮士德對(duì)知識(shí)的追求，以及他希望利用有用的知識(shí)去為人類(lèi)造福的偉大愿望。同時(shí)，他明白到知識(shí)與智慧之間的關(guān)系，知道擁有知識(shí)并不代表?yè)碛兄腔?，這正如摩非斯托所說(shuō)過(guò)的一句話：“我的朋友，一切的理論全是灰色，只有生命之樹(shù)長(zhǎng)青?！彼麑?duì)神不屑一顧，他把自己稱為神，認(rèn)為人才是人的神，人類(lèi)的一切幸福都是人類(lèi)努力創(chuàng)造的成果。這反映了無(wú)神論的觀點(diǎn)，是人文主義的偉大體現(xiàn)，是唯物主義的體現(xiàn)。

作品中還有另一個(gè)重要的人物，他就是浮士德的仆人——惡魔摩非斯托。他與浮士德訂下契約，他幫浮士德恢復(fù)青春，為浮士德追求海倫，還利用鬼怪幫助浮士德實(shí)現(xiàn)填海造城，幫助人類(lèi)實(shí)現(xiàn)這一偉大愿望。其實(shí)，與其稱他為惡魔，倒不如說(shuō)他是一個(gè)另類(lèi)的上帝，他看到了人類(lèi)的不幸，看到了人類(lèi)的禍根所在，他明白人類(lèi)需要磨煉。與浮士德相比，他雖不具有為人類(lèi)造福這樣的偉大愿望，但他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)絕不比浮士德淺，甚至是有過(guò)之而無(wú)不及！

《浮士德》的確是一本好書(shū)，每一次閱讀總會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)，雖說(shuō)我已是讀了兩遍了，但它仍舊吸引我一直讀下去。

讀浮士德有感 篇3

《浮士德》是“天才詩(shī)人”歌德畢生的大作，從二十五歲到八十二歲，這部悲劇的寫(xiě)作貫穿了他的青年、中年以及老年時(shí)期，是他八十多年的生活和思想的結(jié)晶，具有極深刻的哲學(xué)內(nèi)容，充分反映了歌德當(dāng)時(shí)所處的德國(guó)社會(huì)生活?！陡∈康隆肥堑聡?guó)最偉大的文學(xué)巨著，也是世界文學(xué)中的瑰寶。

《浮士德》是一部蘊(yùn)含了深刻哲理的巨作。令我印象深刻的是天主與惡魔之間的賭約。否定一切、打倒一切的惡魔自信能夠引誘浮士德墮落，把他的靈魂劫往地獄，而天主堅(jiān)信“善人雖受模糊的沖動(dòng)驅(qū)動(dòng)，總會(huì)意識(shí)到正確的道路?！保⑶艺J(rèn)為“人類(lèi)的活動(dòng)勁頭過(guò)于容易放松，他們往往喜愛(ài)絕對(duì)的安閑;因此我要給他們弄個(gè)同伴，刺激之，鼓舞之，干他惡魔的活動(dòng)?！币虼私邮芰藧耗У馁€約，也允許惡魔進(jìn)行破壞活動(dòng)。他相信浮士德可以得到最終的拯救，并且認(rèn)為梅菲斯特進(jìn)行的干擾活動(dòng)反而可以激勵(lì)浮士德在追求人生意義的道路上不斷摸索與前行，永遠(yuǎn)不斷地進(jìn)行更高的活動(dòng)。這體現(xiàn)了歌德的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的哲學(xué)思想。以浮士德為代表的善與以梅菲斯特為代表的惡是一對(duì)矛盾，他們是既對(duì)立又統(tǒng)一的，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。因此在本劇中，惡也成了神力的一部分。

《浮士德》之所以被稱為一部悲劇，是因?yàn)閯≈畜w現(xiàn)了濃烈的悲劇色彩，但是在歌德的版本中，浮士德的靈魂最終升上了天國(guó)，體現(xiàn)了永恒的天主之愛(ài)。這部悲劇分為第一部和第二部。第一部講述了浮士德對(duì)于知識(shí)學(xué)問(wèn)的無(wú)力感到失望而乞靈于惡魔梅菲斯特，追求官能的享受，但是浮士德發(fā)現(xiàn)官能上的享受包括男女之愛(ài)也并不能使他滿足，結(jié)果以格蕾辛的悲劇告終。第二部中浮士德先是轉(zhuǎn)向追求以海倫為代表的古典美，即古希臘文化和藝術(shù)之美。浮士德與海倫的結(jié)合象征著古希臘文化與北歐文化的結(jié)合，但結(jié)果又以海倫的悲劇結(jié)束，意味著兩種文化融合的失敗。最后浮士德轉(zhuǎn)向了為人民的自由與幸福進(jìn)行創(chuàng)造的活動(dòng)。他帶領(lǐng)人民征服自然，圍海造田，并且從中得出了“智慧的最后總結(jié)”——“要每天爭(zhēng)取自由和生存的人，才有享受兩者的權(quán)利”。當(dāng)他想到人們因?yàn)樗姆瞰I(xiàn)而享受著更好的生活時(shí)，他就找到了人生最大的價(jià)值。

《浮士德》是德國(guó)作家歌德創(chuàng)作的一部長(zhǎng)達(dá)12111行的詩(shī)劇，第一部出版于18xx，共二十五場(chǎng)，不分幕。第二部共二十七場(chǎng)，分五幕。全劇沒(méi)有首尾連貫的情節(jié)，而是以浮士德思想的發(fā)展變化為線索，以德國(guó)民間傳說(shuō)為題材，以文藝復(fù)興以來(lái)的德國(guó)和歐洲社會(huì)為背景，寫(xiě)一個(gè)新興資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子不滿現(xiàn)實(shí)，竭力探索人生意義和社會(huì)理想的生活道路。是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合得十分完好的詩(shī)劇。

《浮士德》構(gòu)思宏偉，內(nèi)容復(fù)雜，結(jié)構(gòu)龐大，風(fēng)格多變，融現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義于一爐，將真實(shí)的描寫(xiě)與奔放的想象、當(dāng)代的生活與古代的神話傳說(shuō)雜糅一處，善于運(yùn)用矛盾對(duì)比之法安排場(chǎng)面、配置人物、時(shí)莊時(shí)諧、有諷有頌、形式多樣、色彩斑駁，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。(焦金枝)

讀浮士德有感 篇4

西方可以于紅樓夢(mèng)齊名的書(shū)大概有兩本，其中之一應(yīng)該是浮士德：當(dāng)愛(ài)已失，美幻滅，事業(yè)未成。那么人該何去何從？

我想對(duì)于這本書(shū)下一個(gè)簡(jiǎn)單的評(píng)語(yǔ)，那些流傳千古而怎么都讀不下去的書(shū)大概就算是經(jīng)典文學(xué)了。開(kāi)個(gè)玩笑。浮士德是用長(zhǎng)詩(shī)來(lái)書(shū)寫(xiě)的，也難怪很多人讀完三頁(yè)就無(wú)法讀不下去。相傳歌德從二十多歲一直寫(xiě)到他臨近離世，這本書(shū)也經(jīng)過(guò)數(shù)次修改，才變成如今這版。

讓我用嚴(yán)肅的口吻簡(jiǎn)述一下這本太過(guò)厚重的書(shū)吧。一個(gè)書(shū)看得多到不耐煩的老頭浮士德，被魔鬼引誘，也許他早就想和魔鬼進(jìn)行交易，然后他第一次返老還童，收獲愛(ài)情，可是最終愛(ài)情逝去；第二次交易復(fù)活了古希臘美女海倫娜，可是最終海倫娜隨著孩子的離世來(lái)到了陰間；第三次浮士德想要?jiǎng)?chuàng)造一番前無(wú)古人的事業(yè)，可是魔鬼從中作梗，浮士德最終事業(yè)失敗雙目失明。在本書(shū)的結(jié)尾，浮士德決心與魔鬼脫離，雖不能見(jiàn)，然此心光明。

如果用一句話來(lái)說(shuō)明此書(shū)的主題，可能是“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！痹谝欢伪欢x完全失敗也不為過(guò)的人生中，浮士德始終在進(jìn)行越來(lái)越高尚純潔的努力，最終靈魂被天使得救。而書(shū)中另一個(gè)角色魔鬼也很有意思，他自稱是黑暗的一部分，黑暗是她母親，同時(shí)黑暗神出光來(lái)，然而魔鬼弄不懂黑暗里為什么可以喚出光明，只是覺(jué)得光不應(yīng)該驕傲地爭(zhēng)奪黑暗的地位。

因?yàn)樗冀K是虛無(wú)主義者，覺(jué)得人間不值得。沒(méi)有快樂(lè)，沒(méi)有幸福，只有空虛，無(wú)盡的無(wú)聊。對(duì)世事冷漠，沒(méi)有熱情，沒(méi)有痛感?？墒歉璧掠X(jué)得這種人是沒(méi)有創(chuàng)造力的，所以他讓浮士德最終戰(zhàn)勝了魔鬼，在臨終前不由自主的說(shuō)出“停住吧，你是這樣的美！”浮士德一生沒(méi)有在軟床上茍且偷安，他用實(shí)際行動(dòng)告訴世人，誰(shuí)若自強(qiáng)不息，誰(shuí)就終將得救。

傳說(shuō)歌德在離世前說(shuō)，“打開(kāi)窗子，讓光多進(jìn)來(lái)點(diǎn)?！蔽蚁脒@也是浮士德這本書(shū)想告訴我們的吧。

讀浮士德有感 篇5

《浮士德》被稱為歐洲古典文學(xué)四大名著之一。它是一部詩(shī)劇，分上下兩部，共一萬(wàn)二千余行。作品寫(xiě)浮士德一生從書(shū)齋、市民社會(huì)小世界走向政治、歷史大舞臺(tái)的過(guò)程，其中經(jīng)歷了求知生活、感情生活、政治生活、藝術(shù)生活、改造大自然這五個(gè)階段，從而總結(jié)了詩(shī)人自己一生的生活經(jīng)驗(yàn)，也概括了文藝復(fù)興以來(lái)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子精神探索的歷史。

浮士德是一個(gè)虛構(gòu)的象征性形象，但是他有鮮明的個(gè)性，那就是永不滿足、不斷追求，不斷探索的精神。他的內(nèi)心充滿矛盾：一方面滿足現(xiàn)狀，享受現(xiàn)世幸福，另一方面不斷追求更高的理想。他一生中有過(guò)迷惘，有過(guò)錯(cuò)誤，但是由于他的自強(qiáng)不息，所以能夠不斷前進(jìn)，最后能夠找到人生真理的答案，要做一個(gè)“每天爭(zhēng)取自由和生存的人”，并被天使接到天堂，會(huì)見(jiàn)了圣人，見(jiàn)到了圣母。魔鬼在詩(shī)劇中作惡造孽，引誘浮士德墮落，但實(shí)際上卻促進(jìn)了浮士德的前進(jìn)與成長(zhǎng)，正是他幫助浮士德走出書(shū)齋，投身于實(shí)際生活，也是他促使浮士德在克服自身錯(cuò)誤的同時(shí)摸索前進(jìn)，魔鬼其實(shí)成為了浮士德在前進(jìn)道路上不可分離的伴侶。

生命的過(guò)程是一個(gè)不斷追求的過(guò)程，使自己的人生高度在不斷追求的過(guò)程中得到提升。但首先我們需要明白，我們追求的到底是什么?浮土德知道他追求的是自由與生存，他在不斷爭(zhēng)取，“當(dāng)我看到在危險(xiǎn)中有為的人群與自由土地上的自由的人民結(jié)鄰時(shí)，我才會(huì)開(kāi)口，停一停吧，你真美麗?！?歌德知道他所追求的是文學(xué)領(lǐng)域中更高的造詣，所以他不斷地學(xué)習(xí)吸收，積極從事文學(xué)創(chuàng)作。

有了追求，人生才變得充實(shí)豐富，生命才有意義。而我們呢?我們明白我們追求的是什么嗎?追求名利?追求享受?有的人追求了一生的名利，最后得到了什么?有的人一生都在追逐金錢(qián)，最后在錢(qián)堆里他幸福嗎?我并不是在否定這種追求，只是我覺(jué)得我們都在追求幸福，那我們是否應(yīng)該不斷追求更高的理想、信念呢?

追求是需要勇氣的，追求路上的任何困苦和幸福都是阻礙我們繼續(xù)追求的絆腳石。然而只要我們跨過(guò)去了，那么我們離追求就近了一步。生命中因?yàn)橛辛俗非?，所以精采，生命中因?yàn)橛辛俗非螅越k爛。有時(shí)候，追求甚至是支持我們生命的支柱，我們活在這個(gè)世界上的意義。了解我們的追求，堅(jiān)持我們的追求，為我們的生命多添一份色彩。