看《戰(zhàn)爭與和平》有感1000字(精選5篇)

俗話說，磨刀不誤砍柴工。在幼兒園教師的平時工作生活中，會經(jīng)常需要提前準備參考資料。資料所覆蓋的面比較廣，可以指學習資料。資料對我們的學習工作發(fā)展有著重要的意義！那么，你知道有哪些常見幼師資料嗎？在此，你不妨閱讀一下看《戰(zhàn)爭與和平》有感1000字(精選5篇)，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。

看《戰(zhàn)爭與和平》有感 篇1

《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。

《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不！再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。

這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不！再見，再見了?！备涌少F。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。

有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫；又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了，他們不但要超過自己的同胞，還想進一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎？至于所謂的農(nóng)民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。

不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。

《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢？托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式?！彼f的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣?！鞭o能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>

看《戰(zhàn)爭與和平》有感 篇2

偶然的情況下，拿到了《貨幣戰(zhàn)爭》，一部超級暢銷的經(jīng)濟類書刊。就是這樣一本書，居然讓我一整天靜靜地坐在書桌前一口氣看完了。

之所以這么入迷，也許是里面的不為人知的歷史內(nèi)幕深深吸引了我。超級世界財團羅斯柴爾德家族，在波云詭秘的----與經(jīng)濟危機中翻云覆雨的手段與才能，操縱了多起世界金融史上鮮為人知的“不流血戰(zhàn)爭”。執(zhí)掌經(jīng)濟領域的比爾德伯格俱樂部，負責整治掛帥的三邊委員會，在世界銀行家們組成的英國皇家國際事務協(xié)會和美國外交協(xié)會的領導下，將世界玩弄于股掌之間。對他們來說，戰(zhàn)爭只是發(fā)財?shù)暮脵C會，誰控制了貨幣誰就能支配一切。事實也正是如此，為了建立他們的私有中央銀行系統(tǒng)，前后共有七名美國的總統(tǒng)被暗殺，多名國會議員喪命，最終達到了他們的目的，在世界各地建立了他們的私有中央銀行，達到壟斷的地位謀取暴利。其間他們的手段：制造金融恐慌，挑撥世界大戰(zhàn)，引起動亂，然后通過“剪羊毛”來獲取暴利。泰國，日本，整個歐洲，東亞都被他們屈服。這一切都是以前未曾聽聞的害人事件，在令我震驚的同時也讓我開始反思。

在中國的歷史上，任何想要爭奪皇位的人總是有一個超級大財團秘密支持著他。在宋鴻兵的這本書中，華爾街財團們幾乎被神化了，達到了無所不能的境界，通過培養(yǎng)國家高官控制政治，收買經(jīng)濟學者扭曲文化，利用媒體誤導欺騙大眾，任何與之對抗的銀行無不慘遭厄運。凱恩斯，薩繆爾森就是他們的文化工具，他把他們一下子從教科書中的偉大經(jīng)濟學者說成了毫無良知的工具。我不禁感到疑惑，按照作者的思路，如果他們是羅斯柴爾德財團的智囊工具，那么作者本身是不是可能又是某個財團的工具呢?既然當時的世界銀行家們懂得運用媒體來引導大眾的思想，那么這本書又是哪些銀行家的工具呢?把諾貝爾的獲獎者一下子貶到谷底，是不是帶有太強的個人主觀色彩呢?更為詭異的是，此書的作者本身就是這些財團控制下的房利美和房地美的高級咨詢顧問，如果像作者所說，這些銀行家們有如此神通廣大的本領，又怎會容忍作者這個手下撒潑放肆，寫下這些“大不敬”的言辭，讓這本書順利出版呢?他還不早就被秘密暗殺于某個角落了，這不禁引來炒作之嫌。

但是，我還是覺得這本書很有可讀性，至少它給我們提供了一個全新的視角，不同的思路來看待我們的歷史，一個復雜而詭秘的謎團。它里面還是有很多讓我們大開眼界的解讀，且不論哪些是真，哪些是假，但至少它把更多的可能解釋擺在我們眼前，只有我們通過更廣泛的閱讀，看到更多的可能性解釋，通過自己的思考判斷，我們才能更進一步的走向歷史的真相。

看《戰(zhàn)爭與和平》有感 篇3

青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫?qū)④姷母惫傧蚯熬€出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯(lián)軍與法軍的會戰(zhàn)并受傷。在斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔莎，愛情使他振作起來重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭爆發(fā)，安德烈赴沙場，在波羅金塔會戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點。

與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個熱血沖動、善良真誠的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會的矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。自衛(wèi)戰(zhàn)爭中，彼埃爾組織民團并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動。在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，重新過上了幸福的生活?；楹螅麉⒓恿耸曼h人的秘密組織，而那塔莎則成為一個賢妻良母。

《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡彼埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。

《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過："它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式。"他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語："吾辭達而已矣。"辭能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊?。難怪著名作家高爾斯華綏說，如果要舉出一部符合世界上"最偉大的小說"這個定義的小說，我就要選擇《戰(zhàn)爭與和平》。

看《戰(zhàn)爭與和平》有感 篇4

二零一五年九月三日早上九點鐘，習近平總書記攜夫人于天安門前迎接各國嘉賓，待一一合影過后共登天安門城樓，準備觀禮。

隨后習近平總書記發(fā)表了演講，陳述了我國對戰(zhàn)爭與和平的觀點，他表示我們要銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來。他提出我們要銘記正義必勝！和平必勝！人民必勝！

李克強總理宣布紀念大會開始，伴隨著慷慨激昂的樂曲，習近平總書記隨車查閱兵力，一聲聲的問候，一句句的問好，濕潤了眼眶，和平來得如此艱辛，如此的不易。

七十年前的中國正處在戰(zhàn)爭的硝煙中，日本的法西斯北上入侵我國，占領了東北三省，無數(shù)的中華兒女奮起反抗，經(jīng)過了長達十四年的抗日，于七十年的今天，在東京灣停泊的密蘇里號巡洋艦上，在同盟國代表莊嚴注視下，日本政府在投降書上簽字。至此，中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭取得了最終勝利。

中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利，是近代以來中國抗擊外敵入侵的第一次完全勝利。這一偉大勝利，徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀，洗刷了近代以來中國抗擊外來侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱。這一偉大勝利，重新確立了中國在世界上的大國地位，使中國人民贏得了世界愛好和平人民的尊敬。

在那場戰(zhàn)爭中，中國人民付出了巨大的犧牲，為反法西斯戰(zhàn)斗，做出了巨大的貢獻，和平來之不易，只有經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，人們才會真正意識到和平的珍貴，歷史始終在人們的心中，要珍惜和平，愛護和平，切莫讓歷史的時針倒轉(zhuǎn)。

習近平總書記提出：為了和平，中國將始終堅持走和平發(fā)展道路。因為中華民族歷來愛好和平。所以無論發(fā)展到哪一步，中國都永遠不會稱霸、永遠不搞擴張，永遠不會把自身曾經(jīng)經(jīng)歷過的悲慘遭遇強加給其他民族。中國人民將堅持同世界各國人民友好相處，堅決捍衛(wèi)中國人民的抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果，努力為人類作出新的更大的貢獻。

歷史因銘記而永恒，正義因捍衛(wèi)而彰顯。9月3日，我們隆重紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭，世界反法西斯戰(zhàn)爭70周年，首次舉行勝利日大閱兵，正是為了銘記歷史，緬懷先烈，珍愛和平，開創(chuàng)未來，正是為了讓和平的陽光普遍整個大陸，永遠普照人類生活的星球。

要永遠銘記！謹記！和平的來之不易！為了中華民族！為了美好的明天！前進！沖啊！

看《戰(zhàn)爭與和平》有感 篇5

和平，人人都渴望和平，可是，槍聲、炮聲、爆炸聲，遠遠多于鞭炮聲和禮炮聲。

金錢、權利，難道真就那么重要?甚至能讓我們自相殘殺。聯(lián)合國總部前的“鑄劍為犁”雕像，難道就單單只是一個雕像?全球人民不都是是在渴望和平?難道和平就只是戰(zhàn)爭的一個借口?

有人說，有些戰(zhàn)爭是正義的，是逼不得已的，這是對的，可是，如果沒有另一方的貪婪，會有戰(zhàn)爭嗎?政府口口聲聲說要維護和平，那么訓練兵隊要干什么呢?哦，是為了打擊不良分子，存在這不良分子是和平另一大阻礙，如果世界和平，人人安居樂業(yè)，政府給予人民更多的利益，給予人民更多的保護，那么，不法分子還能囂張、張狂嗎?政府會說，不法分子那么多，管得來嗎?而且，我們不也在積極管理嗎?不去努力的治理，不去試試，怎么知道不行，政府真的全都在認真處理?這我就不知道，我只知道我所知道的官員只會想方設法地讓自己得到更多的錢，即使是剝削人民，貪贓枉法;不只是官場，甚至是學校，學校管理員為了賺到更多的錢，不惜剝削學生，然自己得到更多的錢……這樣的世界能和平嗎?難道和平就能成為人們心中的愿望?難道世界和平的現(xiàn)象就在人們的夢中出現(xiàn)?

面對歷史，難道所有的侵略國家都有在懺悔嗎?就如日本，面對被自己侵略、蹂躪的國家，不承認自己的錯誤，反而狡辯，面對自己強盜的行為，竟無一點懺悔之心。作為一個中國人，我應該痛恨日本，九一八的炮聲、七七盧溝橋的槍聲和南京大屠殺中30萬死難同胞的呼告聲……讓每一個中國人憤怒、哀傷，可是，痛恨有用嗎?我們能改變歷史嗎?難道我們要對日本報復來發(fā)泄自己的悲憤嗎?不，不是的，我們要和平，戰(zhàn)爭給我們帶來的傷害，不是要我們報復，是在時時刻刻提醒著我們，和平!

不要讓爭執(zhí)，讓我們再有戰(zhàn)爭!

我們生存的地方——地球，面對戰(zhàn)爭，她已經(jīng)傷痕累累了，我們的地球只有一個，難道再想把它破壞后能有一個新的地球等著我們在去破壞嗎?難道我們不為自己的子子孫孫著想嗎?

為了世界和平，為了我們的子孫后代，為了和平不再只是人們心中的一個愿望，讓我們放飛手中的白鴿，讓我們的明天更美好!

yJS21.com更多精選幼師資料閱讀

有關讀戰(zhàn)爭與和平有感精選

俗話說，做什么事都要有計劃和準備。當幼兒園教師的教學任務遇到困難時，往往都需要參考一下我們提前準備參考資料。資料一般指代可供人們參考的信息知識等。參考相關資料會讓我們的學習工作效率更高。那么，關于幼師資料你了解哪些內(nèi)容呢？以下內(nèi)容是小編特地整理的“有關讀戰(zhàn)爭與和平有感精選”，希望對你的工作和生活有所幫助。

讀戰(zhàn)爭與和平有感 篇1

對于《戰(zhàn)爭與和平》我設想這樣一個結(jié)局；娜塔莎因為與阿納托利私奔弄得身敗名裂，羅斯托夫家面臨破產(chǎn)，瑪麗婭與尼古拉結(jié)合可財產(chǎn)卻給了她的侄子，小尼古拉公爵。最后瑪麗婭因患重病，在丈夫的懷抱里安詳?shù)娜ナ懒?。皮埃爾將自己的錢財施給農(nóng)民，將土地歸于農(nóng)民，與海倫離婚，最后，跟娜塔莎，與她結(jié)合。在上層社會看來，這是一對墮落人的結(jié)合，事實上卻是兩位天使的結(jié)合。索尼婭因怕再給這家庭添麻煩，便離去了，在某一莊園做家庭教師。安德烈公爵去世了，他所留下的只是一個模糊的印象------。

媽媽說這個結(jié)局悲慘，對我說；你為什么都希望他們不好呢？我認為媽媽這次錯了。在我看來這是十分美好的結(jié)局。娜塔莎與皮埃爾，他們將會幸福（雖然以后說不準，說不定他們抵抗不了社會的偏見）?，旣悑I雖然去世，但她已經(jīng)得到家庭的溫暖，在丈夫的懷抱中去世，她將十分幸福，她可以不再去經(jīng)受全家的貧困和饑寒。索尼婭的結(jié)局完全是依照我的意愿。我同情她，她身無分文又無父母兄弟。母親同情娜塔莎，瑪麗婭，可我覺得索尼婭更可憐，從來沒得到片刻的溫暖，其余兩位有財產(chǎn)，有地位，可她什么也沒有。索尼婭是那么高尚，那么溫順（我最恨這一點），我希望她能獨立，可我明知道她不可能離開羅斯托夫家的。對于尼古拉，姥姥說他是個本本分分，忠于職守的青年，媽媽說他有責任心，我也同樣這么想，可是我覺得他缺乏勇氣和膽量。他與娜塔莎都是蜜水里長大的，我對他們有財產(chǎn)與地位的人是十分怨恨的，正如媽媽所說的，我拿錢財來衡量一個人，我是有點，這我承認。

下面再談我所喜愛的唯一人物（是暫時的），多洛霍夫，他聰明，勇敢，活潑，具有一顆高尚的心（我認為），可就有一點，太浪蕩。說實在的，他若是不浪蕩，那還叫什么多洛霍夫？他豈不和尼古拉一樣了嗎？在上層正派社會，容不得他的這些高貴品質(zhì)，他對她母親，姐姐那么好，孝順，他鄙視一切，除了那些他認為高尚的人外。他若是和索尼婭結(jié)婚，那該多么美妙呀！可索尼婭拒絕了他。其實他們并不配，可我始終相信多洛霍夫結(jié)婚后會對索尼婭非常好，因為索尼婭具有一顆高尚的心靈。

另外我一直不理解娜塔莎，并不喜歡她。大概是因為她的結(jié)局太好，但更重要的是她是女主人公，我并不感興趣。特別是當娜塔莎上當受騙以后，她覺得她的美好的青春生活已經(jīng)過去，她的大好年華在虛度，她的精神好似進一步升華，對上帝的誠意，對她的仇敵禱告，這又似乎與瑪麗婭公爵小姐相似。我十分不清楚，娜塔莎怎么會覺得美妙的青春生活遠去了呢？她心目中的完美形象已經(jīng)讓她失望了，應該萬分悲痛才是嘛！我曾經(jīng)問過媽媽，她說是因為我的年齡還小不能理解，等我再大一點的?？晌乙呀?jīng)13歲了，也不過比娜塔莎小3歲而已。媽媽說一個年齡一個想法，以后你會理解的。但愿如此，我現(xiàn)在暫時不去想。原先我以為娜塔莎對安德烈，完全是一個少女初開情懷，不甘寂寞，對外界充滿好奇而成的。當安德烈離開她時，她便因此失去了所有樂趣，為他空守感情而苦惱。而后遇到了阿納托利，自然便為他著迷，當阿納托利使她失望時，她為自己的行為感到羞愧，這幾點讓我理解了點。但后來便使我有些迷茫了。

再談多洛霍夫，媽媽說，他像叔叔，樣樣好，就是不能有家。我聽了有些氣憤，但表面還是笑了笑。媽媽的這幾句話使我對他的好感減了大半，似乎覺得媽媽是對的，我好像對整本書都失去了興趣，我不再指望看下去會使我有何高興的?，F(xiàn)在我是在勉強的看，唯一想看的只是關于戰(zhàn)事方面的，這確實是全書的精華，它比另一部分有意思多了，至少在看了托爾斯泰關于戰(zhàn)事的介紹和描寫后，我腦子里便出現(xiàn)一幅作戰(zhàn)圖；“左翼……右翼……散兵線……”使我腦子里有些可想的東西，實在是件好事。

在我寫這篇讀感的時候，有同學以為我在寫歌詞，我也并沒有告訴他們我在寫什么，以后我不將這些告訴任何人，這是我的想法。

讀戰(zhàn)爭與和平有感 篇2

和平，人人都渴望和平，可是，槍聲、炮聲、爆炸聲，遠遠多于鞭炮聲和禮炮聲。

金錢、權利，難道真就那么重要?甚至能讓我們自相殘殺。聯(lián)合國總部前的“鑄劍為犁”雕像，難道就單單只是一個雕像?全球人民不都是是在渴望和平?難道和平就只是戰(zhàn)爭的一個借口?

有人說，有些戰(zhàn)爭是正義的，是逼不得已的，這是對的，可是，如果沒有另一方的貪婪，會有戰(zhàn)爭嗎?政府口口聲聲說要維護和平，那么訓練兵隊要干什么呢?哦，是為了打擊不良分子，存在這不良分子是和平另一大阻礙，如果世界和平，人人安居樂業(yè)，政府給予人民更多的利益，給予人民更多的保護，那么，不法分子還能囂張、張狂嗎?政府會說，不法分子那么多，管得來嗎?而且，我們不也在積極管理嗎?不去努力的治理，不去試試，怎么知道不行，政府真的全都在認真處理?這我就不知道，我只知道我所知道的官員只會想方設法地讓自己得到更多的錢，即使是剝削人民，貪贓枉法;不只是官場，甚至是學校，學校管理員為了賺到更多的錢，不惜剝削學生，然自己得到更多的錢……這樣的世界能和平嗎?難道和平就能成為人們心中的愿望?難道世界和平的現(xiàn)象就在人們的夢中出現(xiàn)?

面對歷史，難道所有的侵略國家都有在懺悔嗎?就如日本，面對被自己侵略、蹂躪的國家，不承認自己的錯誤，反而狡辯，面對自己強盜的行為，竟無一點懺悔之心。作為一個中國人，我應該痛恨日本，九一八的炮聲、七七盧溝橋的槍聲和南京大屠殺中30萬死難同胞的呼告聲……讓每一個中國人憤怒、哀傷，可是，痛恨有用嗎?我們能改變歷史嗎?難道我們要對日本報復來發(fā)泄自己的悲憤嗎?不，不是的，我們要和平，戰(zhàn)爭給我們帶來的傷害，不是要我們報復，是在時時刻刻提醒著我們，和平!

不要讓爭執(zhí)，讓我們再有戰(zhàn)爭!

我們生存的地方——地球，面對戰(zhàn)爭，她已經(jīng)傷痕累累了，我們的地球只有一個，難道再想把它破壞后能有一個新的地球等著我們在去破壞嗎?難道我們不為自己的子子孫孫著想嗎?

為了世界和平，為了我們的子孫后代，為了和平不再只是人們心中的一個愿望，讓我們放飛手中的白鴿，讓我們的明天更美好!

讀戰(zhàn)爭與和平有感 篇3

青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫?qū)④姷母惫傧蚯熬€出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯(lián)軍與法軍的會戰(zhàn)并受傷。在斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔莎，愛情使他振作起來重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭爆發(fā)，安德烈赴沙場，在波羅金塔會戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點。

與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個熱血沖動、善良真誠的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會的矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。自衛(wèi)戰(zhàn)爭中，彼埃爾組織民團并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動。在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，重新過上了幸福的生活?；楹螅麉⒓恿耸曼h人的秘密組織，而那塔莎則成為一個賢妻良母。

《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡彼埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。

《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過："它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式。"他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語："吾辭達而已矣。"辭能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊?。難怪著名作家高爾斯華綏說，如果要舉出一部符合世界上"最偉大的小說"這個定義的小說，我就要選擇《戰(zhàn)爭與和平》。

讀戰(zhàn)爭與和平有感 篇4

《戰(zhàn)爭與和平》的故事發(fā)生在19世紀初，小說以俄國與法國的戰(zhàn)爭為背景，還原俄國當時的歷史和社會各階層生活的全貌。列夫托爾斯泰用有力的筆觸通過四大家族的生活為依據(jù)，描寫出了俄國各階層的生活狀態(tài)。這讓我聯(lián)想到了曹雪芹的《紅樓夢》，他也是以四大家族為背景，反應的當時的社會風貌。不同的是，列夫托爾斯泰筆下的《戰(zhàn)爭與和平》的背景是俄法戰(zhàn)爭。小說雖然歷經(jīng)百年，卻依然是全世界喜愛的經(jīng)典讀物之一，它跨越時空的界限，讓我們讀完依舊震撼。

戰(zhàn)爭題材的創(chuàng)作也源于他的生活，因為托爾斯泰本人也當過兵。他參加過真實的戰(zhàn)役，小說中的戰(zhàn)爭場面就是他戰(zhàn)場的親身經(jīng)歷，讓人有種身臨其境的感覺，所以托爾斯泰對于戰(zhàn)爭題材駕輕就熟。小說中描寫的角色都個性鮮明，人物刻畫非常準確。娜塔莎是一個熱情似火，熱愛生活，敢愛敢恨的女人；安德烈有著堅強的意志，是一名勇敢的戰(zhàn)士，他性格沉穩(wěn)，善于社交，這讓我看到了托爾斯泰的影子，現(xiàn)實中的托爾斯泰也熱衷于社交；相反，彼艾爾不善于社交，性格直爽，較情緒化。作者也通過殘酷的戰(zhàn)爭刻畫出戰(zhàn)士們的愛國之情，與宮廷貴族的那些軍官的虛偽、虛榮形成了強烈的對比，是托爾斯泰對他們赤裸裸的批判。

這位被列寧成為天才藝術家的托爾斯泰正是通過自己的方式表達對勞苦大眾的憐憫之情，他是最具靈魂的作家，是一個對內(nèi)心世界研究很透徹的天才，也只有這樣的人才能寫出這樣的宏偉巨作。

讀戰(zhàn)爭與和平有感 篇5

今天下雨了，秋雨。很冷。下班后就往火車站趕了，大學同學在等我，他明天要回山西。他是上周六晚上來的，那天早上起來之后，我就去了蘭大，在自習室呆了一天。也沒怎么看考試的書，偉大的博弈挺好看，就差不多看了一半。中午一個人吃完飯后一直呆到晚上七點才去了火車站。火車站混亂，嘈雜，一個單身而又失意的人不應該去。偏偏火車晚了點，我只好站在出站口，看著她等到他，然后眉開眼笑，看著他等到她，或者溫暖相抱。而我站在那里，像夜半的月光，無人理睬，清冷，孤寂。抬頭仰望，萬家燈火，五味雜陳而已。我是寂寞了？我感到時間一天天過去。。?？匆娔切┥聿淖邩拥娜耍孟翊荡蟮牧淤|(zhì)氣球，某個位置突然脹凸了一塊。我很害怕。曾說在握在手中的時光里，我絕不放棄自己，卻發(fā)現(xiàn)自己的胡須一天不刮，便是滿滿的一層，有些我已經(jīng)無法控制了。昨天在辦公室，起身拿文件時不經(jīng)意抬了一下頭，18樓的窗口，風，對面樓頂在陽光里的微黃，一下子就想起了去年秋天，前年秋天，以及以前所有秋天里，那些有過的美好情緒，家后面白楊紅色的葉梗，成都三環(huán)飄飛的氣球和銀杏落葉，大學北門跟前虬扎的梧桐和踩上去沙沙響的葉子，像甘南草原里的黃昏，一下子有了溫暖的感覺。刻錄在葉子里的年少，我的青春，想念，和頹唐，全部泛起。我竟不知道這一眼陽光里所有風景，竟是誰給我，也不知道那多年青春，竟怎樣只有回憶?？墒菒矍槟?？依然默默無語，仍然毫無指望，我長久忍受著寂寞的折磨。今天在火車站的時候，來來往往無數(shù)面孔，我們竟都是如此平凡？你的驕傲，我的自尊，流水的人群，不得再相見，無事可相念，只好讀書過日。這是我的尼古丁，這是我的海洛因。我沒有浪費時間，我在讀書。沒有戰(zhàn)爭，我在和平中奄奄一息。

讀戰(zhàn)爭與和平有感 篇6

這恐怕是世界上最偉大的一部小說了。

十二歲的時候我開始讀它，到現(xiàn)在已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠也讀不完的。

有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，一部真正偉大的小說，應該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經(jīng)濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。

另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關心的，應該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ毩⑺伎?，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。

應該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。

托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。

《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢？托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式?！彼f的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>

讀戰(zhàn)爭與和平有感 篇7

《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結(jié)構清楚，具有強烈時代感。

體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅定，有較強的社會活動能力；彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生氣勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的熟悉價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。

我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的熟悉和學習欲望。

讀戰(zhàn)爭與和平有感 篇8

第一次看這本時是如此的徘徊，難道這個世界是為金融家所做?很多金融名言比如：只要我能控制一個國家的貨幣發(fā)型，我不在乎誰制定法律?！芬?羅斯柴爾德。金錢沒有祖國，金融家不知道何為愛國和高尚，他們唯一的目的就是獲利?！闷苼觥?/p>

這本書大概是高一時第一次看，這個月我又重溫了一次。《貨幣戰(zhàn)爭》可謂是我用陰謀論看待這個世界發(fā)生的許多事件的契機，我依舊記得當年我第一次讀到書中那些大膽狂妄的銀行家的言論時內(nèi)心的震撼。經(jīng)濟實力決定一切，而由各大金融家族組成金融世界又操控了世界的經(jīng)濟命脈。換而言之，世界掌握在金融家族的手中，無論是國家、政黨，都被他們操控，這本書完全以金融觀與陰謀論論述了近幾個世紀的世界金融權力的爭奪。

《貨幣戰(zhàn)爭》講述1694年英格蘭銀行成立以來的三百年間，世界各大重要事件包括法國拿破侖時代、美國獨立戰(zhàn)爭和南北戰(zhàn)爭、美國經(jīng)濟的騰飛、紐約證券交易所的成立、兩次世界大戰(zhàn)、美國托拉斯、大蕭條時代、美國總統(tǒng)被刺、日本經(jīng)濟的崛起和衰落、韓國經(jīng)濟的奇跡、97年亞洲金融風暴等等無不與貨幣發(fā)生著關系。以羅斯柴爾德家族為首的國際金融勢力通過左右一國的`經(jīng)濟命脈掌握國家命運，通過政治事件，誘發(fā)經(jīng)濟危機，控制著世界財富的持有和分配，實現(xiàn)他們的利益。隨著中國金融的全面開放，國際銀行家將進入中國，因此，本書告誡我們要時刻警惕他們的打擊，時刻準備著貨幣戰(zhàn)爭。

看完這本書之后，第一感覺就是驚嘆，讓人難以置信。很難想象一個家族竟然控制著歐洲主要的銀行，還有美國的四大銀行以及美聯(lián)儲。而上述人類歷史上重大的事件無疑讓我們看到了隱藏在幕后的羅斯切爾德的身影。資本家一方面自己操控世界的貨幣發(fā)行，另一方選擇自己的代理人制定著各種策略，干涉國家政治，擾亂世界市場。他們唯一的目的就是讓貨幣增值，讓自身的利益獲得永久的增長，為了達到這種目的，他們不惜發(fā)動世界大戰(zhàn)，不惜刺殺美國總統(tǒng)。這充分揭露了資本家惟利是圖的本性。

通過這本書我們充分了解國際金融勢力的野心之后，我們面臨的問題可能不是考慮金融戰(zhàn)爭是否存在，而是這種關乎國運民生的問題離我們有多危急。超級國際金融集團把他們的瞄準鏡聚焦到中國，而如果不建立對貨幣戰(zhàn)爭的警備意識，一味認為外資入主是好事是好機遇，那真是把國民財富白白送給他們了。大量的外資進入中國市場，人民幣升值，房價上升，股市動蕩，這一切和歷史上其他國家和地區(qū)的“貨幣戰(zhàn)爭”前兆有著很大的相似。也許，這場“不流血”的戰(zhàn)爭已經(jīng)開始。這場戰(zhàn)爭并不僅僅是國家和國際銀行家之間的戰(zhàn)爭，對于我們普通投資者而言，還關系到我們通過辛勤勞動多年積累起來的每一分錢、每一份財富。但也不是說將全部外資拒之門外，而是在有“戰(zhàn)爭意識”，危機感的準備下進行金融開放。

細讀這本書，我發(fā)覺作者只是通過一系列歷史事件和某些歷史人物斷章取義的話語來證明國際銀行家陰謀論，這可能不能讓人信服。不管怎樣，我們不必太注意討論這本書的內(nèi)容是否真實，它的價值是向我們發(fā)出了警告，讓我們要警惕我們面臨的挑戰(zhàn)。這的確值得我們細細品味。

讀戰(zhàn)爭與和平有感 篇9

如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關于俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認識《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結(jié)構清晰，具有強烈時代感。體會最深的'是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅定，有較強的社會活動能力；彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。

讀戰(zhàn)爭與和平有感 篇10

利用寒假的空閑，我讀完了世界名著《戰(zhàn)爭與和平》，如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關于俄羅斯大作家列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認識。

《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結(jié)構清晰，具有強烈時代感。體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅定，有較強的社會活動能力；彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望。這部帶有濃郁的俄羅斯民族風格的恢宏巨制的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開，并以一八一二年的俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反映了當時一系列的大事件。不僅如此，我們還可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經(jīng)濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。

在這部作品里表現(xiàn)俄國人民在戰(zhàn)爭中體現(xiàn)出來的愛國精神，還有貴族家庭的帶頭充軍和捐錢給俄國，使軍民們士氣大增和老百姓同仇敵氣，浴血奮戰(zhàn)。我讀了這本書以后，才知道武裝的強大是可以打敗的，打不敗全國人們同仇敵氣，團結(jié)不屈的精神。這本書中給我影響最大的人是別祖霍夫—彼埃爾，他心直口快，易動感情，見義勇為，出手大方，他在一夜之間成了百萬富翁，但他卻不重視錢財，在最后他為了幫助俄國的勝利變賣了自己的所有的家產(chǎn)，并鼓勵人民投入到戰(zhàn)爭中去，還帶頭參軍，為俄國做出了巨大的貢獻，在最后世界名城——莫斯科落入拿破侖手中時，他堅持不走，準備為了國家的勝敗，犧牲自我去刺殺拿破侖，我對他十分敬佩，我要學習他這種犧牲自我，完成大我的犧牲精神?。。。。。?/p>

看完整本書，腦海里卻只有那么少數(shù)的幾位如此真實和鮮活角色讓我無法忘懷。這幾個人物貫穿整本書的情節(jié)，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中，都經(jīng)歷了一場身心戰(zhàn)爭與和平的洗禮。

我忍不住想說說皮埃爾這個人，他留給我的印象太深了。

以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭多好呀！戰(zhàn)爭既可以掠奪國土，又可以增加威名，真是一舉兩得！《戰(zhàn)爭與和平》使我明白了戰(zhàn)爭的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當和平的土地上硝煙裊裊升起時，也就意味著戰(zhàn)爭的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水斷糧，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞！

我愿是一名和平使者，使各國都建立起友誼和信任；我愿是一只潔白無暇的和平鴿，帶著和平的使命飛向四面八方！

有關戰(zhàn)爭與和平心得

常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計劃。當幼兒園教師的工作遇到難題時，我們經(jīng)常會用提前準備好的資料進行參考。資料一般指代可供人們參考的信息知識等。有了資料的幫助會讓我們在工作中更加如魚得水！那么，想必你在找可以用得到的幼師資料吧？下面是小編為你精心整理的“有關戰(zhàn)爭與和平心得”，僅供你在工作和學習中參考。

戰(zhàn)爭與和平心得(篇1)

假如說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的熟悉。

俄羅斯作家列夫托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽為19世紀俄羅斯社會生活的百科全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。

《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結(jié)構清楚，具有強烈時代感。

體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生氣勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的熟悉價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。

我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的熟悉和學習欲望。

戰(zhàn)爭與和平心得(篇2)

1. 幸福的家庭是相似的，而不幸的家庭則各有各的不幸“。”成功的孩子都是相似的，而失敗的孩子卻各有各的原因“。所謂”失敗“的孩子則一般是由于各種類型的不快樂者所導致的。

2. 人事關系在社會上是一種資本，若要它經(jīng)久，就不得不節(jié)用。 —— 《戰(zhàn)爭與和平》托爾斯泰

3. 永遠不要結(jié)婚，我的朋友。這是我對你的忠告。在你還沒有做完該做的事情之前，千萬別結(jié)婚;當你迷戀上一個女人，可你還未把她看清之前，就別跟她結(jié)婚，免得鑄成大錯。到你老了，沒有用的時候，再結(jié)婚吧。免得讓無聊瑣碎的事情消耗你心里美好高尚的東西。(列夫?托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》)

4. 我不明白?！逼ぐ栒f，“人的智力為什么不能達到你所說的那種認識呢?” 共濟會員：‘至高無上的智慧和真理，正如我們想要汲取的最潔凈的甘露，我能用不潔凈的器皿盛這種甘露，而評論它是否潔凈嗎?只有把內(nèi)心洗凈，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的潔凈。"——《戰(zhàn)爭與和平》托爾斯泰

5. 生命是一切。生命是上帝 生命是人的光。光在黑暗中照耀;黑暗卻不理會它。 —— 《戰(zhàn)爭與和平》托爾斯泰

6. 人世上最困難而又最重要的事就是熱愛生命，即使在飽受生命不公的境遇下仍然熱愛它。因為生命是你的全部，生命是你的上帝。熱愛生命就是熱愛我們的主?！袪査固稇?zhàn)爭與和平》

7. 你能否做到——膽大而不急躁，迅速而不輕佻，愛動而不粗浮，服從上司而不阿諛奉承，身居職守而不剛恢自用，勝而不驕，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，剛強而不執(zhí)拗，謙虛而不裝假，認真而不迂腐，活潑而不輕浮，直爽而不幼稚——《戰(zhàn)爭與和平》 列夫?托爾斯泰

8. 面對危險的迫切，人類靈魂中總有勢均力敵的兩種聲音：一種很合理的教人考慮危險的性質(zhì)和避免危險的方法;另一種則更合理地說，考慮危險太令人喪氣和痛苦了，因為預見一切和回避大勢不在人類能力之內(nèi)，所以在痛苦的事到來以前還是不去管它而去想愉快的事好?！袪査固稇?zhàn)爭與和平》

9. 保護一個受侮辱的女人是每個男人的天職-----托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

11. 我仍然是老樣子，我不相信你們那些希望和欺騙，就讓別的年輕人再去上當吧，可是我們是知道人生的?！袪査固稇?zhàn)爭與和平》

12. 人世上最困難而又最重要的事就是熱愛生命，即使在飽受生命不公的境遇下仍然熱愛它。因為生命是你的全部，生命是你的上帝。熱愛生命就是熱愛我們的主?！袪査固稇?zhàn)爭與和平》

13. 實生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足?！蟹?托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

14. 由于精神的割裂而有的精神創(chuàng)傷，雖然似乎很奇怪，卻是和身體的傷痛一樣，會漸漸地復元的。正如同深重的傷痛會痊愈，傷口會長好，精神傷痛，也和身體傷痛一樣，只有憑內(nèi)部的顯著的生命力才可以完全復元?！蟹?托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

15. 面對危險的迫切，人類靈魂中總有勢均力敵的兩種聲音：一種很合理的教人考慮危險的性質(zhì)和避免危險的方法;另一種則更合理地說，考慮危險太令人喪氣和痛苦了，因為預見一切和回避大勢不在人類能力之內(nèi)，所以在痛苦的事到來以前還是不去管它而去想愉快的事好。—— 托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

16. 生命就是一切。生命就是上帝。一切都在變化、都在運動,這種運動就是上帝。在有生命的時候,就有那種感知神靈的快樂。愛生命就是愛上帝。最困難而又最幸福的事,就是在自己遭受痛苦時,在遭受無辜的痛苦時,愛這個生命?！?托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

17. 要想幸福，就應該相信幸福是可能的。我活一天，就應當生活，而且生活得幸福?！袪査固稇?zhàn)爭與和平》

18. 最難做但必須做的事情，就是熱愛生活，即使備受苦難。因為生活就是一切，生活就是你的上帝，熱愛生活就是熱愛上帝?！蟹? 托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

戰(zhàn)爭與和平心得(篇3)

有人說，托爾斯泰畫了一頭大象，少數(shù)人看到了鼻子，更多人啥都沒有看到?！稇?zhàn)爭與和平》就是這樣一部偉大的小說，而托爾斯泰也是個偉大而充滿魅力的人物。隨著年齡的增長，每次讀這本書，總覺能讀出新的東西，這也是名著的魅力所在吧。

在《戰(zhàn)爭與和平》中，作者展示了十九世紀初葉，在歐洲所向無敵的拿破侖，開始把他征服的目標指向俄國，以此背景引發(fā)的歷史事件和社會生活。

書中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭與和平的大背影中。托爾斯泰在描繪錯綜復雜的人物命運和歷史場面之余，詳細刻畫了人物的內(nèi)心世界的精神追求。這些人物的喜怒哀愁和生活瑣屑，充實了小說的骨架，讀書筆記。編織成一個個生動逼真的歷史畫面。他把戰(zhàn)爭與和平，軍隊與社會，上流與下層結(jié)合起來，展現(xiàn)出了一副波瀾壯闊的時代風貌，人性和靈魂也在內(nèi)外環(huán)境的雙重因素下不斷變化著。托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫，從而表達了更廣闊的精神與永恒。

他對自我這部作品的評價是：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達資料的那種形式。”文字只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。它帶給人的，往往包括萬物遵循的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。

所以，看完了這本書，不僅僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈。它傳達了人類探索生命的意義，乃至一次能夠帶來哲學啟示的精神活動。用生命本來的意義呼喚我們?nèi)獙ψ晕覂?nèi)心的真實，思考而感受人生。

戰(zhàn)爭與和平心得(篇4)

用了仲冬四周的時間，當然大部分是擠出來的時間，終于較全面地把(俄)列夫.托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》通讀完畢，既然人們把該著列為世界名著之最，我想一定有它的獨到之處，不一樣的思想，下如作者所言，人類思維意識的多樣性，就決定了人的行為特征的不同;書中寫到的這些人物，彼埃爾，羅斯托夫，安德烈，娜塔沙，瑪麗婭主要的角色，事件的主干是法俄戰(zhàn)爭由西向東的進攻到從東往西的大撤退而發(fā)生的愛情，人生的看法，家族的變遷，死亡，讓讀者受到了教育，即對戰(zhàn)爭的譴責和對和平的渴望，熱愛，今天我們身邊發(fā)生的事是我能冷靜、平和地加以對待。

東北亞的頻繁軍演，美日韓同盟項莊舞劍意在中國，我們的民間人士，社會群體對中國上層的政策之柔和之忍氣呑聲看來是十分失望，有人說俄羅斯的伊爾——76突擊美日韓軍演的上空，俄總統(tǒng)，第一副登俄日有爭底議的島嶼視察，就是一種霸氣，一種民族精神的展示，而中國領導從沒有去過所謂有爭議的地域，甚至對時局并未作強硬的表態(tài)。在這里我認為中國的精英是大度的，是英明的。誰希望發(fā)生戰(zhàn)爭呢?想想戰(zhàn)爭的后果吧;若讀過了《戰(zhàn)爭與和平》，你就能理解精英們的和諧治國精髓，就能感悟到戰(zhàn)爭的可恥，和平的需要。

社會上崇尚一股歪風，對人成功的標準有兩條：①官的職位做至多大;②用財富的多少加以判別。下面我就談談為官之道的理解。某人擁得了一官職，手握了主要的人事，財經(jīng)權，在生活工作中用盡極致，用自己圈子的人做幫襯，對民眾頤指氣使、蠻橫。對位于其下的人不屑一顧，言語行為顯盡優(yōu)勢，瞧不起別人，表現(xiàn)出的言行無端無禮。這樣反是讓民眾予以鄙視，不被敬重。在西方講究身份平等，民主、自由，它是人類追求的較高境界，既然你不能接納，認同對方，那么另一方以何尊重你。正所為人各有志，道不同，則謀不合，人的幸福指數(shù)的大小不取決于職位，金錢，那些只是外在而已，我們還有許多探索與追求的東西。這些東西就是樂趣，就是幸?！?/p>

人的欲望是沒有窮盡，有摩托要汽車，有汽車要飛機;當了科長還想當局長處長，窮盡所能;但是科長處長就瀟灑嗎?汽車飛機就安全嗎?我還是認為和知心朋友聊一聊社會、家庭，子女教育，知心對答，全家在一起吃一頓雖不豐盛但可知足的晚餐，并為晚餐忙碌了幾個鐘點，這樣的生活才可愛，才是美。

這就是《戰(zhàn)爭與和平》給我指出的路途。

戰(zhàn)爭與和平心得(篇5)

是俄羅斯作家列夫托爾斯泰的作品，即使是普通人也能寫出來，這讓我們充滿了敬佩。戰(zhàn)爭是殘酷的，但它讓我們在戰(zhàn)爭中更加期待和平。在和平年代，我們應該珍惜現(xiàn)在溫暖的生活嗎？難道要等到失去了才后悔嗎？不，我們應該從現(xiàn)在開始抓住它！

我不喜歡一直看歷史書，但是《戰(zhàn)爭與和平》是我第一個喜歡的歷史小說。讀這本書時，一方面融入書中情節(jié)，體驗書中主人公思想的變化；另一方面，它發(fā)人深?。汉推降闹匾浴?/p>

被稱為“世界上最偉大的小說”，是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。小說的主要情節(jié)圍繞四大貴族家庭的生活展開：保羅坎斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和華西莉。場面恢弘，結(jié)構清晰，人物形象生動，有一種大海般壯麗開闊的美。同時，小說具有強烈的時代感。雖然是一部歷史小說，但它反映了俄羅斯的未來和農(nóng)奴制后人民的作用。所以，《戰(zhàn)爭與和平》不愧為“偉大的杰作”！包括俄奧聯(lián)軍與法軍在奧斯特里茨的戰(zhàn)斗、法軍入侵俄羅斯、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰敗等。描繪了李拿破侖、庫圖佐夫和沙皇亞歷山大一世的真實人物，展現(xiàn)了軍人的愛國主義精神和英雄主義精神，歌頌了俄羅斯人民共同抗敵的敵人精神和震驚世界的偉大勝利。

書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內(nèi)斂堅毅，社交活動能力強的安德烈；心直口快、情緒化的皮埃爾缺乏實踐活動能力，專注于道德理想的追求；女主角娜塔莎是一個情感豐富、充滿活力、熱愛自然、貼近人民、具有民族精神的女性。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了訓練和發(fā)展。以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落也被描繪出來，遭到無情的鞭打。

我們反對戰(zhàn)爭，但我們從不害怕戰(zhàn)爭。當戰(zhàn)爭來臨時，我們也會拿起武器保衛(wèi)我們的家園！捍衛(wèi)你平靜安寧的生活！

戰(zhàn)爭與和平心得(篇6)

有人說托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的機會是探索俄羅斯社會的出路，但我總覺得這種觀點太片面了。在我看來，一部真正偉大的小說應該是包羅萬象的，而不是局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》可以學到很多東西，包括哲學、歷史、政治學、經(jīng)濟學、軍事科學甚至宗教研究等。所有這些共同構成了一個龐大的思想體系。

從結(jié)構上來說，要處理如此龐大的作品是非常困難的，但托爾斯泰卻能以他的藝術天才在戰(zhàn)爭與和平之間來回穿搭。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪艱難的大場面，如戰(zhàn)爭、舞蹈和宴會。他可以用很短的話說出每個人的性格和心理，但他從來不覺得自己沒有條理，這是其他作家無法企及的。

在語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》一直保持著簡約而有特色的風格。雖不清晰，但內(nèi)涵深刻，讓人第一眼就知道是托爾斯泰寫的，比莎士比亞的文字強多了。

在性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其優(yōu)越性。首先，書中幾乎每一個角色，包括那些不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉斯，都有自己的性格(這一點很難做到，其他小說如《戰(zhàn)爭與和平》、《紅樓夢》也取得了類似的成就)。其次，書中很多人物的性格都在不斷變化。比如皮埃爾，從單身到已婚，從私生子到繼承人，從海倫到娜塔莎，從雅各賓派到共濟會，從戰(zhàn)前到戰(zhàn)爭中期再到戰(zhàn)后，從貴族老爺?shù)椒斣俚椒派瑥囊婚_始的青春容顏到后來的急于揣摩，他的性格始終處于無法阻擋的狀態(tài)。他每經(jīng)歷一件事，就會有一些新的想法，在不知不覺中完成自己的蛻變。再比如安德烈，他的一生經(jīng)歷了很多巨大的變化，比如參軍、受傷、失去妻子、愛娜塔莎、變心、死亡。與皮埃爾相比，他的性格變化突然，這與他所處的環(huán)境和他自身的特點有關。娜塔莎的變化，尤其是她嫁給皮埃爾后，從活潑、快樂、會唱歌跳舞的姑娘變成了蓬頭垢面甚至吝嗇的母親，以至于杰尼索夫再次見到她時都很驚訝。然而，無論這些人物的變化有多不可思議，我們都會發(fā)現(xiàn)它們是合理的，沒有任何異議。似乎一切都應該是這樣的。而且，無論他們?nèi)绾巫兓?，皮埃爾或皮埃爾、娜塔莎或娜塔莎、安德烈或安德烈，他們與生俱來的根本特征永遠不會改變。這是托爾斯泰的高明之處。他總能從客觀的高度客觀地描述和觀察人物，而不是因為任何主觀因素而刻意塑造。

103010是什么工作？托爾斯泰曾說：“它不是傳說，不是長詩，尤其不是歷史編年史。003010只是作者想表達的形式，可以表達他想表達的東西。”他說的是實話。孟子曾經(jīng)說過這樣一句話：“吾言剛出?！蔽淖挚梢员磉_意思，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表達思想的一種形式，作為一種形式，它遠不如內(nèi)在靈魂重要。后人讀《水滸傳》，常被稱為史詩，其實違背了圖恩的意愿。真正了解《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)它是思想的結(jié)晶，而不是文學。小說的作者托爾斯泰是一位偉大的思想家。

戰(zhàn)爭與和平的感悟9篇

范文漸漸地隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展越來越普遍，動手搜索一下相關的范文怎么寫。仔細思考范文的寫作邏輯得出自己的結(jié)論，哪些優(yōu)秀的范文值得我們借鑒呢？相信你應該喜歡小編整理的戰(zhàn)爭與和平的感悟，歡迎學習和參考，希望對你有幫助。

戰(zhàn)爭與和平的感悟【篇1】

《戰(zhàn)爭與和平》一書主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心過對幾個貴族家庭的詳細描述，反映了從1805年到12月___歷史時期的俄羅斯生活在起義前夕。

1805年，拿破侖集結(jié)軍隊繼續(xù)向西前進。俄羅斯受到威脅，因此與奧地利簽訂了聯(lián)盟合同，以抵抗法國軍隊。

雖然到處都是恐慌，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們?nèi)匀慌e行盛大的舞會來接待客人，仍然和朋友聊天。在莫斯科，人們過著平靜的生活，而庫圖佐夫則帶領軍隊抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了。他從一無所有變成了俄羅斯首富。女孩們對他有不同的看法；安德烈公爵參軍了。公爵夫人為他生了一個胖男孩，但公爵夫人死了；尼古拉斯一直在追求索麗婭。不久，安德烈向娜塔莎求婚，但娜塔莎同時愛上了阿納托里。過了一會兒，戰(zhàn)爭來到莫斯科，人們紛紛離開，逃到別處。戰(zhàn)爭非常激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)斗中犧牲。拿破侖似乎有勝算。1812年，意想不到的事情發(fā)生了，俄軍勝利了。從此，生活恢復了平靜。娜塔莎和皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了，人們過著幸福的生活。

從文章中，我體會到了俄羅斯人民在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的愛國主義精神和偉大力量。人民愿意參軍為國家犧牲做出自己的貢獻。他們不怕死亡，隨時隨地準備戰(zhàn)斗。只要國家能用他們，他們即使死了也要完成任務。文章中很多平民出身的士兵和軍官都有這種精神:樸實英勇，鄙視死亡，都很英雄。庫圖佐夫在文章中冷靜冷靜，頭腦靈活，每一步思考都非常詳細周到，是人民智慧的體現(xiàn)。俄羅斯在戰(zhàn)爭中能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，三位優(yōu)秀的貴族青年，都英勇投身衛(wèi)國戰(zhàn)爭的前線。安德烈公爵不僅是庫圖佐夫的好助手，也是人們心目中的勇士。他為國捐軀，人們永遠不會忘記他?，F(xiàn)在人們的好日子是用勇敢的勇士的鮮血換來的。我們應該珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺?。他們不容易！?zhàn)場上的每一分鐘，士兵們都冒著生命危險戰(zhàn)斗。他們從來沒有想過退縮，只想著如何贏，讓子孫幸福地生活，從來沒有想過自己。那些被法國軍隊逮捕的囚犯，即使死了也不屈服，也不背叛國家和人民。與膽小怕死、傲慢自負的拿破侖相比，他們是多么偉大高貴。雖然他們很普通，但他們所做的是尊重和愛。我們應該向他們、勇敢的將軍、士兵、指揮官等人致敬，感謝他們付出的一切！

戰(zhàn)爭與和平的感悟【篇2】

今天，我懷著崇敬的心情讀了俄國最偉大的文學家列夫·托爾斯泰寫的長篇小說《戰(zhàn)役與和平》。讀完后，我思潮起伏，心情久久不能平靜。

《戰(zhàn)役與和平》是列夫·托爾斯泰的代表作，他的這一本書中以“戰(zhàn)役”與“和平”兩條線索為主線，講述了一八二二年俄法大戰(zhàn)時，一個名叫安德烈。保爾康斯的青年，在戰(zhàn)爭中身受重傷，最后死亡。彼爾在刺殺拿破侖時不幸被俘，幾經(jīng)奮戰(zhàn)后，俄國取得了偉大的勝利。后來，彼爾和娜達莎結(jié)為夫婦。小說中的人物都能在作者的親人找到原型，正由于作者有原型，才把人物寫得有血有肉、真實可托。

《戰(zhàn)役與和平》作者描寫的場面磅礴，人物眾多，以獨特的視角及其不同于常人的見解生動地再現(xiàn)了俄法大戰(zhàn)的起因、經(jīng)由以及結(jié)果，可以說是整個時代的記實本，難怪被稱為當之無愧的最偉大的史詩，被羅曼·羅蘭稱作《伊利亞特》。

讀了這本書，我明白了貴族在戰(zhàn)役中的作用以及熟悉到了老庶民的氣力，也感觸感染到了作者創(chuàng)作時的心情，那種像是激動而又略含哀傷的感情，給人巨大的震撼。

戰(zhàn)爭與和平的感悟【篇3】

偶然的情況下，拿到了《貨幣戰(zhàn)爭》，一部超級暢銷的經(jīng)濟類書刊。就是這樣一本書，居然讓我一整天靜靜地坐在書桌前一口氣看完了。

之所以這么入迷，也許是里面的不為人知的歷史內(nèi)幕深深吸引了我。超級世界財團羅斯柴爾德家族，在波云詭秘的----與經(jīng)濟危機中翻云覆雨的手段與才能，操縱了多起世界金融史上鮮為人知的“不流血戰(zhàn)爭”。執(zhí)掌經(jīng)濟領域的比爾德伯格俱樂部，負責整治掛帥的三邊委員會，在世界銀行家們組成的英國皇家國際事務協(xié)會和美國外交協(xié)會的領導下，將世界玩弄于股掌之間。對他們來說，戰(zhàn)爭只是發(fā)財?shù)暮脵C會，誰控制了貨幣誰就能支配一切。事實也正是如此，為了建立他們的私有中央銀行系統(tǒng)，前后共有七名美國的總統(tǒng)被暗殺，多名國會議員喪命，最終達到了他們的目的，在世界各地建立了他們的私有中央銀行，達到壟斷的地位謀取暴利。其間他們的手段：制造金融恐慌，挑撥世界大戰(zhàn)，引起動亂，然后通過“剪羊毛”來獲取暴利。泰國，日本，整個歐洲，東亞都被他們屈服。這一切都是以前未曾聽聞的害人事件，在令我震驚的同時也讓我開始反思。

在中國的歷史上，任何想要爭奪皇位的人總是有一個超級大財團秘密支持著他。在宋鴻兵的這本書中，華爾街財團們幾乎被神化了，達到了無所不能的境界，通過培養(yǎng)國家高官控制政治，收買經(jīng)濟學者扭曲文化，利用媒體誤導欺騙大眾，任何與之對抗的銀行無不慘遭厄運。凱恩斯，薩繆爾森就是他們的文化工具，他把他們一下子從教科書中的偉大經(jīng)濟學者說成了毫無良知的工具。我不禁感到疑惑，按照作者的思路，如果他們是羅斯柴爾德財團的智囊工具，那么作者本身是不是可能又是某個財團的工具呢?既然當時的世界銀行家們懂得運用媒體來引導大眾的思想，那么這本書又是哪些銀行家的工具呢?把諾貝爾的獲獎者一下子貶到谷底，是不是帶有太強的個人主觀色彩呢?更為詭異的是，此書的作者本身就是這些財團控制下的房利美和房地美的高級咨詢顧問，如果像作者所說，這些銀行家們有如此神通廣大的本領，又怎會容忍作者這個手下撒潑放肆，寫下這些“大不敬”的言辭，讓這本書順利出版呢?他還不早就被秘密暗殺于某個角落了，這不禁引來炒作之嫌。

但是，我還是覺得這本書很有可讀性，至少它給我們提供了一個全新的視角，不同的思路來看待我們的歷史，一個復雜而詭秘的謎團。它里面還是有很多讓我們大開眼界的解讀，且不論哪些是真，哪些是假，但至少它把更多的可能解釋擺在我們眼前，只有我們通過更廣泛的閱讀，看到更多的可能性解釋，通過自己的思考判斷，我們才能更進一步的走向歷史的真相。

戰(zhàn)爭與和平的感悟【篇4】

戰(zhàn)爭是十分恐怖的，很多人因為戰(zhàn)爭，死于非命，所以，戰(zhàn)爭讓我們受到極大的破壞。

在以前，中國還是分貧窮，經(jīng)不起敵人的挨打，經(jīng)常被別的國家欺負。別的國家覺得中國好欺負，就來搶我們的領土，中國人們?yōu)榱朔乐贡黄渌耐鈬致哉邠屪哳I土，不得不展開戰(zhàn)爭。就這樣，一場場戰(zhàn)爭就漸漸地開始了。

然而，因為戰(zhàn)爭。我們的美好家園就被侵略者搞得就變成了一片血腥的地方，到處都是廢墟，到處都是人的尸體，一片狼藉。有一些小孩被導致失去親人，無家可歸。不但如此，一些國家打贏了，就感覺很爽，很刺激，就想再打一次;一些國家打輸了，就想在贏回損失，也就繼續(xù)打仗。戰(zhàn)爭就這樣越來越多，越來越頻繁，就這樣沒完沒了，反反復復的，世界就越來越不平靜、不安寧、不和平。

我們要和平，我們不要戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭讓無數(shù)人失去了生命，戰(zhàn)爭讓我們受到一次次的傷害，這么一件件事情，難道覺得還不煩，還好受嗎?我雖然沒有親身經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，但我也從電視、電腦、新聞、書籍、故事等許多方面了解了戰(zhàn)爭的嚴重危害，慘不忍睹!我也十分憎恨戰(zhàn)爭，為了母親不再失去孩子，為了妻子不再失去丈夫，為了孩子不再失去父親，我要向整個國際社會呼吁：“我們要制止戰(zhàn)爭，維護和平，再也不要失去親人，無家可歸的滋味!”

既然許多人都明白恐怖的戰(zhàn)爭的不好的意義，但卻仍然一不做，二不休地向我們展開戰(zhàn)爭，向各國展開戰(zhàn)爭，向全世界展開戰(zhàn)爭。明知故犯，讓我很想問一下你們這些侵略者：

你們這么做到底是為了什么啊?

你們應該停止戰(zhàn)爭，維護和平為戰(zhàn)爭的制止做點什么，我們能夠做點什么，大家能夠做點什么，全世界可以做點什么?

讓世界更少打罵;我們可以為戰(zhàn)爭做手抄報，寫信給聯(lián)合國領導，讓他們了解戰(zhàn)爭的不好;我們還可以……

只要我們有心，就一定能做好，讓世界的戰(zhàn)爭逐漸消失，讓世界的和平永駐人間。相信，只要大家共同努力，維護和平，制止戰(zhàn)爭，就一定能辛福生活，記住：“我們要和平”!

戰(zhàn)爭與和平的感悟【篇5】

和平，人人都渴望和平，可是，槍聲、炮聲、爆炸聲，遠遠多于鞭炮聲和禮炮聲。

金錢、權利，難道真就那么重要?甚至能讓我們自相殘殺。聯(lián)合國總部前的“鑄劍為犁”雕像，難道就單單只是一個雕像?全球人民不都是是在渴望和平?難道和平就只是戰(zhàn)爭的一個借口?

有人說，有些戰(zhàn)爭是正義的，是逼不得已的，這是對的，可是，如果沒有另一方的貪婪，會有戰(zhàn)爭嗎?政府口口聲聲說要維護和平，那么訓練兵隊要干什么呢?哦，是為了打擊不良分子，存在這不良分子是和平另一大阻礙，如果世界和平，人人安居樂業(yè)，政府給予人民更多的利益，給予人民更多的保護，那么，不法分子還能囂張、張狂嗎?政府會說，不法分子那么多，管得來嗎?而且，我們不也在積極管理嗎?不去努力的治理，不去試試，怎么知道不行，政府真的全都在認真處理?這我就不知道，我只知道我所知道的官員只會想方設法地讓自己得到更多的錢，即使是剝削人民，貪贓枉法;不只是官場，甚至是學校，學校管理員為了賺到更多的錢，不惜剝削學生，然自己得到更多的錢……這樣的世界能和平嗎?難道和平就能成為人們心中的愿望?難道世界和平的現(xiàn)象就在人們的夢中出現(xiàn)?

面對歷史，難道所有的侵略國家都有在懺悔嗎?就如日本，面對被自己侵略、蹂躪的國家，不承認自己的錯誤，反而狡辯，面對自己強盜的行為，竟無一點懺悔之心。作為一個中國人，我應該痛恨日本，九一八的炮聲、七七盧溝橋的槍聲和南京大屠殺中30萬死難同胞的呼告聲……讓每一個中國人憤怒、哀傷，可是，痛恨有用嗎?我們能改變歷史嗎?難道我們要對日本報復來發(fā)泄自己的悲憤嗎?不，不是的，我們要和平，戰(zhàn)爭給我們帶來的傷害，不是要我們報復，是在時時刻刻提醒著我們，和平!

不要讓爭執(zhí)，讓我們再有戰(zhàn)爭!

我們生存的地方——地球，面對戰(zhàn)爭，她已經(jīng)傷痕累累了，我們的地球只有一個，難道再想把它破壞后能有一個新的地球等著我們在去破壞嗎?難道我們不為自己的子子孫孫著想嗎?

為了世界和平，為了我們的子孫后代，為了和平不再只是人們心中的一個愿望，讓我們放飛手中的白鴿，讓我們的明天更美好!

戰(zhàn)爭與和平的感悟【篇6】

《戰(zhàn)爭與和平》這本書是俄羅斯作家托爾斯泰的著作。雖然書名是戰(zhàn)爭與和平，但書中的主角并不是有名的戰(zhàn)爭人物拿破倫、亞歷山大三世，而是幾個平凡人物：從小被父母寵愛過度，養(yǎng)成了任性、熱情的性格的娜塔沙，可憐的索妮亞，爽直、俊美的尼古拉，武功顯赫的安德列公爵，純潔的瑪莉亞，正義感強的彼埃爾……述說著他們在動亂中的愛與緣：

伯爵一家人原本是要回鄉(xiāng)下的，但是伯爵的女兒娜塔沙、索妮亞（伯爵哥哥的女兒，由于她的父母雙亡，就把索妮亞當成親生女兒養(yǎng)）已經(jīng)到了進入社會交界的年齡，所以伯爵不惜一切代價的留了下來，剛好皇宮準備舉行一次盛大的舞會，所有婦女都可以來參加。在舞會上，娜塔沙和安德列公爵相愛，并馬上定了婚。可是在結(jié)婚前，玩女人本領高強的流氓出現(xiàn)了，害得他們破除婚約，娜塔沙差點被愛的誘惑吸引——與流氓私奔。由于伯爵熱情好客，所以家產(chǎn)都差不多給他用光了。伯爵的大兒子尼古拉與索妮亞相愛，但由于索妮亞沒有財產(chǎn)，所以尼古拉的父母一直不答應他們的婚事。后來由于家境所迫，尼古拉就娶了純潔、富有的瑪利亞為妻，久而久之他們相愛了。安德列公爵在戰(zhàn)場負了重傷，卻剛好和正要逃亡的伯爵家人奇遇，在娜塔沙的悉心照顧下死去。后來，戰(zhàn)爭結(jié)束后，娜塔沙與正義感強而又慷慨的彼埃爾相愛，并結(jié)了婚。過上了幸福的生活

在這些主人公所居住的地方——莫斯科，彌漫著戰(zhàn)爭的硝煙，但這些平凡人物在這種環(huán)境下的愛情與緣分，卻是多么的感人。為了國家的和平，多少人獻出了自己的鮮血、生命，為了國家的和平，多少人要忍受別離的痛苦，為了國家的和平，多少母親失去了她們的兒子，多少妻子失去了她們的丈夫，多少個孩子失去了他們的父親。我又想到小學生語文課本第八冊第二十二課《一個中國孩子的呼聲》。雷利的父親倒在了維護世界和平的圣壇，他呼喚和平，他渴望和平之神能永駐人間，他希望全世界能一致行動起來，維護和平，制止戰(zhàn)爭。我從《戰(zhàn)爭與和平》這本書中明白了一個道理：“我們要熱愛和平。雖然我們只是一個小學生，不可能做到勇敢地把自己的生命保衛(wèi)和平，但我們能做到的就是從小不要養(yǎng)成有強烈的報復心態(tài)，好好努力學習，長大建設祖國?！?/p>

戰(zhàn)爭與和平的感悟【篇7】

初次認識托爾斯泰，是在我進入初中讀到他的《七顆鉆石》。課上，語文老師對這位文學巨匠大加推崇，我也就想什么時候找來他的長篇作品好好讀讀。

如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻涌起一種激動和振奮的熱情。俄國作家作家列夫·托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽為19世紀俄羅斯社會生活的百科全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。

《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍快樂閱讀網(wǎng)夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了18xx年至18xx年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結(jié)構清晰，具有強烈時代感。體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。

我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望。作者是飽含對祖國深深的愛來寫這部作品的，而這種真摯的愛也深深感染了我們。我們追求和平，但是，我們今天的和平生活，也是無數(shù)革命先烈在戰(zhàn)爭中用鮮血和生命換來的。我們沒有理由不去珍惜它;與此同時，我們熱愛自己的祖國，就要把這種熱情化為學習和生活中的動力，為了中華民族的偉大復興去勤奮刻苦地學習，將來把我們的祖國建設得更加強大。讓我們在沒有硝煙的戰(zhàn)場上勇往直前，英勇奮斗，去爭取我們民族永遠的和平安康!

戰(zhàn)爭與和平的感悟【篇8】

俄羅斯作家列夫。托爾斯泰撰寫的《戰(zhàn)爭與和平》，被人稱為“世界上最偉大的小說”。這部巨著以兒女情長襯托出法俄戰(zhàn)爭，生動地描寫了1805至18xx年俄國社會的重大歷史事件和各個社會領域，非常值得回味，我懷著崇敬的心情，拜讀了這部著作。

小說描寫的是：俄羅斯的羅斯泰爾伯爵的女兒娜塔沙美若天仙，在一次舞會上和一位年輕的公爵安德烈。保爾康斯基相愛?？墒?，不久后法俄戰(zhàn)爭爆發(fā)，安德烈奔赴沙場，最終負傷身亡。娜塔沙悲痛欲絕，在別人的勸說下無奈改嫁。此時，在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。俄國有恢復了其樂融融的景象。這本書充分地表現(xiàn)出俄國人民堅強不屈的精神。

讀了《戰(zhàn)爭與和平》這本書，我感觸異常深刻：主人公安德烈忠心報國，最終為國捐軀，他的愛國情懷使我內(nèi)心久久不能平靜：安德烈為了祖國、為了人民，放棄了自己的幸福，終身長眠于九泉之下，守護著自己的.祖國。娜塔沙天真善良，十分純潔。彼埃爾善良真誠，憑著繼承的遺產(chǎn)成了上流社會的矚目人物，可他并不像其他貴族，堅強與邪惡作斗爭……這本書真是把那時候的俄國人的思想感情描述的淋漓盡致。

《戰(zhàn)爭與和平》這本書主要寫清了人道主義與博愛精神。作者將“戰(zhàn)爭”與和平兩種生活、兩條線交叉描寫，構成一部百科全書式的闊宏詩，《戰(zhàn)爭與和平》的基柱是肯定這次戰(zhàn)爭中俄國人民正義的抵抗行動，贊揚俄國人民在戰(zhàn)爭中所表現(xiàn)出來的愛國熱情和英雄主義。但作品的基調(diào)是宗教仁愛思想和人道主義，作家反對戰(zhàn)爭，對戰(zhàn)爭各方的受難都給予了深切的同情。

和平是怎么來的，是那么多不怕死、不怕難，勇于拼搏的戰(zhàn)士們?yōu)槲覀儾?，用什么去搏?那就是他們的鮮血、他們的生命。

我愿是一名使者，使各國消戰(zhàn)爭，愿是一只和平鴿，帶著和平的飛向四面八方!在我看來作者的一些思想，我還不懂，不過，我知道，我們要擁有一顆心，一顆愛國的心，一顆和平的心。

看完了這本書，我知道了戰(zhàn)爭并不可怕，可怕的是你不敢拼搏，不敢去奪取和平，失敗的不要緊，受傷了也不要緊，重要的是千千萬萬的人對你期望啊。

戰(zhàn)爭與和平的感悟【篇9】

《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。

《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不！再見，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。

這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不！再見，再見了?！备涌少F。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。

有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫；又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了，他們不但要超過自己的同胞，還想進一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎？至于所謂的農(nóng)民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。

不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。

《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢？托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式?！彼f的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣?！鞭o能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>

戰(zhàn)爭與和平心得感悟

?感言是我們向世界表達自我的途徑，平時生活中我們要掌握學會寫感言的方法。當我們在一些重要的獲獎場合或者其他重要場合，通常都會有一些很難忘的感想心得，我們是否真的知道如何去寫好感言呢？幼兒教師教育網(wǎng)經(jīng)過搜集和處理，為你提供戰(zhàn)爭與和平心得感悟，您在閱讀本文以后相信有所收獲吧！

戰(zhàn)爭與和平心得感悟【篇1】

今日我讀了《戰(zhàn)爭與和平》這本經(jīng)典小說，雖然不是理解很深刻，但也有了明確的認知感。里面的一句話使我印象很深：“用人間的愛去愛，我們能夠由愛轉(zhuǎn)恨;但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)?！?/p>

“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問?！爱斎弧！绷硪粋€軍官洋洋得意的說?！按鷥r是多少?”“不值一提，倆傷一亡?！避姽贌o所謂地聳聳肩。我看到那里，不由自主地感到心里很難受，有這樣把生命當做兒戲的嗎?戰(zhàn)爭，死傷肯定是要有的，可是這樣不痛惜士兵的死傷，也僅有沒有素質(zhì)的軍官階級才做的出來。

讀完整本書，我的心境久久不能平靜。閉上眼睛，小時候聽我舅公講他年輕時如何打退敵人的英勇壯舉一一浮此刻我的腦海中。

我的舅公是一名和平時代的現(xiàn)役軍人。33年前，1979年2月17日的黎明，對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的序幕被拉開了。中國軍人用火一樣的熱血青春，鐵一樣的軍魂，唱響了英雄的戰(zhàn)歌。他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國家的安寧，為了捍衛(wèi)國家、人民的利益，抱著我們絕不侵占別人的一寸土地，別人也休想侵占我們的領土和人民。

我的舅公那時候還僅有23歲，是個炮兵班長，告別祖國，告別親人，雄赳赳地奔赴了戰(zhàn)場，在炮火轟鳴中、機槍的咆哮中，他英勇殺敵，涼山、高平、老街都留有他和戰(zhàn)友們的足跡。在打涼山的戰(zhàn)爭中，我舅公身負好幾處傷，最嚴重的是他的右腳大拇指在炮火中被炸掉了。戰(zhàn)爭結(jié)束回國后，部隊授予他戰(zhàn)斗英雄的稱號。

每次我去南京奶奶家，總忘不了去看望舅公，一遍一遍地聽他講殺敵的事跡，看著舅公少了大腳趾的右腳，心疼地問他“此刻還疼嗎?”此刻的舅公雖然地位不低，可是為人很低調(diào)，總是教育部下說：“雖然此刻是和平年代，但必須不能忘了警惕，忘了本?！本斯募医桃埠車溃粶寿€博、不去娛樂場所，不住別墅，不搞特殊。到此刻為止，他家還住在部隊的軍區(qū)大院。

有時候他會很自責，雖然打了勝仗，卻沒有把很多戰(zhàn)友活著帶回來。三十多年過去了，舅公在每年的清明節(jié)，都會約上當年的幾個老戰(zhàn)友一齊去廣西的烈士陵園，那里埋葬了七千多名烈士，其中有他的排長、有他的戰(zhàn)友。舅公每次去都會淚流滿面，訴說著對他們的思念，告訴他們今日的祖國有多么的強大。

我很崇拜我的舅公，視他為我心目中的偶像。我經(jīng)常對自我說，此刻我要好好學習，多學知識，強健身體，長大了我要去當兵，像舅公一樣保家衛(wèi)國，做一個合格的軍人后代。

戰(zhàn)爭與和平讀書心得3

俄羅斯偉大作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》是世界文學史上一部不朽名著。

它以戰(zhàn)爭問題為中心，以庫拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀最初15年的俄國歷史，描繪了各個階級的生活，是一部再現(xiàn)當時社會風貌的恢弘史詩。

小說最突出的藝術成就是那氣勢磅礴、宏大復雜的結(jié)構與嚴整有序的布局。托爾斯泰以一天才之筆，游刃于戰(zhàn)爭與和平、心理與社會、歷史與哲學、婚姻與宗教之間，主次分明，匠心獨具。作品中的各色人物刻畫精準細膩，景物如臨眼前，雖是19世紀的小說作品，但流傳至今，卻沒有任何隔閡感，其中流露出來對人性的悲憫情懷，穿越時空背景，仍舊撼動人心。

里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最終他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、歡樂的微笑。

這一段異常使我感動，雖然他們之間的談話十分平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然能夠感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。

戰(zhàn)爭與和平心得感悟【篇2】

讓時間先倒流回1805年的俄國。在這一年，法國和俄國之間的關系越來越差，戰(zhàn)爭也即將開始。但俄國上層社會卻依舊過著醉生夢死的生活，看不出一點兒戰(zhàn)爭的影子，簡直是外國版的`“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！鼻嗄旯舭驳铝覜Q心奔赴前線干一番事業(yè)，不幸在會戰(zhàn)中受傷。養(yǎng)傷期間，他愛上了娜塔莎。后來，他再次奔赴沙場，體驗到了死亡。他的朋友彼埃爾是位善良真誠的青年，憑著一筆數(shù)量不菲的財產(chǎn)進入了上流社會，之后加入共濟會，收到哲學啟示。他在刺殺行動中被捕。法軍潰敗后，彼埃爾被游擊隊救出。

讀了這本書，我深深地感受到了和平的可貴。戰(zhàn)爭是無情的，同時也是殘酷的，正如安德烈公爵所說：“生活中最丑惡的事情就是戰(zhàn)爭，我們應該認識到這種可怕性，不能將戰(zhàn)爭視為兒戲，因為戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭?！?/p>

我們中國，曾飽受戰(zhàn)亂，為了趕走侵略者，我們犧牲了多少戰(zhàn)士！如今，我們這些中國孩子雖然生活在和平年代，但世界并不太平。很多地方的孩子們依舊生活在炮火之中。我又不由得想起了暑假里看到的一部電影DD《戰(zhàn)狼2》。它講述的是非洲發(fā)生的**，在這次**中，有多少無辜的人們被殺害？有多少人失去了自己的親人？橫尸遍野，血流成河，這還是人類那美好的家園嗎？看著孩子失去爸爸，妻子失去丈夫，母親失去兒子，我們難道不感到同情和悲傷？戰(zhàn)爭中，受苦的不是王公貴族，而是那些最普通、最平凡的老百姓??！戰(zhàn)爭并不是一樣好東西，它使百姓流離失所，使尸體堆積如山，使大家痛失親人，這樣做，真的好嗎？

愿和平鴿銜著橄欖枝，在天空自由翱翔；愿太陽帶著陽光，讓每個地方都變的溫暖；愿泉水帶著清涼，去洗滌人們的靈魂……愿我們能夠一起維護和平，制止戰(zhàn)爭！

戰(zhàn)爭與和平心得感悟【篇3】

作為一位讀者，愛一本書是多么自然的事。

《戰(zhàn)爭與和平》帶給人無邊的理想和希望，帶給人信仰。是的，我想我是陷入了另外一種狀態(tài)，不僅僅因為托爾斯泰那高超的藝術，而且因為他在書里所描述的那種廣闊博大的情感世界與深遠浩瀚的精神境界。它征服了我，影響著我，使我幻想自己也能夠拋卻卑微的塵世生活，融入到那樣的世界——愛的世界，融入到永遠明亮，永遠純潔，永遠跳動著愛的溫暖的火焰的世界。

剛開始閱讀這本書，猶如在一個巨大的陰影里徘徊。良久，視覺范圍閃現(xiàn)出一個模糊又清晰的印象，后來便豁然開朗了。其中描寫了歷史上真實的人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，也寫了人們的理想和鼓舞人心的目標，歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。我感覺到，托爾斯泰不只想訴說這些，更重要的是要告訴我們一個真理：這個世界本是一個整體，一個不可分割的整體，無論托爾斯泰自己，還是他的國度。

他所描繪的戰(zhàn)爭，他筆下的人物，無論善的、惡的，甚至所有的一切，一切的一切，都是這個完整整體的一部分，都銘刻著這個整體的烙印。這個整體在他看來就是真理，就是愛。正如他在書中寫到“是的，愛，但是，不是對某種東西，為了某種目的或者出于什么原因的愛，而是初次——就是我要死的時候，看見我的敵人，我依然愛他的那種我所體會到的愛。我體會到那作為靈魂本質(zhì)的不需要對象的愛。我現(xiàn)在體會到這種幸福。愛鄰人，愛自己的敵人。愛一切——愛上帝所體現(xiàn)的一切?！?/p>

這句話使我感受到愛彌散天宇，遍及四海。世界上沒有比它更加有力的事物了，因為只有它，可以消除一切差別，包容一切苦難，消滅一切惡的根源。它使這個世界再沒有個體的界限，再沒有彼與此的分別，沒有仇恨，互相平等。是的，我們都在里頭，每個人，每個動物、植物，還有那些沒有生命的事物。

托爾斯泰有一句名言：“人同河一樣，每條河有時窄，流得急；有時寬，流得平穩(wěn)；有時混濁，有時澄清；有時涼，有時暖?！比艘彩侨绱穗m都有人類品性的根苗，但表現(xiàn)出的卻各不相同，書中的各種人物也是因為愛而融合的。

戰(zhàn)爭與和平心得感悟【篇4】

一位舉世著名的俄國作家----列夫.托爾斯泰;一部被譽為世界上最偉大的小說----《戰(zhàn)役與和平》;一段驚心動魄的歷史故事。

這本書是圍繞保爾.康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭糊口展開的。記載了18xx年至18xx年拿破侖統(tǒng)治的法國與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國之間發(fā)生的戰(zhàn)役，歌頌了俄國人民的愛國主義精神及取得的震動世界的偉大勝利。

書中刻畫了許多個性光鮮的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅定的安德烈，有較強的社會流動能力;心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際流動的能力，側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐碩，生氣希望勃勃，熱愛大天然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在捍衛(wèi)祖國的戰(zhàn)役中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。

其中，有兩個人物特別耐人尋味，他們的性格變化得非?？臁１税?--別祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬富翁和社接壤的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開始貪圖享受，后來獻身于慈善事業(yè)，最后又想當兵打仗。娜塔莎----羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾.康斯基的兒子---英勇善戰(zhàn)的安德烈，后來又愛上了阿那托里，最后又跟彼埃爾結(jié)婚。

《戰(zhàn)役與和平》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴!和平是多么重要!糊口在和平年代的我們是多么得幸福!

戰(zhàn)爭與和平心得感悟【篇5】

《戰(zhàn)爭與和平》中已顯現(xiàn)出現(xiàn)代主義的一些特征。一個重大事件(如：戰(zhàn)爭)看似是精心安排并依從于人的意志而發(fā)展，這是事物的表層;內(nèi)層的世界，是由不確定的、偶然的、多元的等因素綜合有機作用后發(fā)展到如今的狀況，這種狀況或許暗合人的意志，于是人們用各種理性理論觀點闡釋計劃方案的科學完美性;或許異于人的意志，于是人們把計劃方案的科學與否歸因于個人的歪曲不遵從既定的路線圖。

在第一部第四節(jié)，以蜜蜂為例，表征了對某特定對象理解的多元性，從每個個體出發(fā)而理解的意義都不相同，而非傳統(tǒng)意義上的統(tǒng)一含義。正如作品中所言：人類在揭示這些目的的智慧發(fā)展得越高，最終目的的不可理解也就越加明顯。

整部小說，書中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭與和平的大背影中，其中主要以安德烈博爾孔斯基、皮埃爾別祖霍夫和娜塔莎羅斯托夫的人性變化為主要脈絡。人性或靈魂不是一塵不變的，而是在復雜多樣的形態(tài)不斷運動變化著。這種變化源于外在環(huán)境以及內(nèi)心活動雙重因素的化合。

如果從因果論來分析四大家族命運，博爾孔斯基老公爵脾氣很臭以及個人修養(yǎng)的不足，從而致使兒子和兒媳婦雙雙早逝，當然難能可貴的是兒子死前靈魂得到凈化歸于寧靜;老公爵的女兒瑪利亞是這個家庭最幸福的一位，天隨人愿地嫁給了羅斯托夫。皮埃爾別祖霍夫是一位從內(nèi)心放低身段，鄙視貴族虛偽社會的貴族。他的靈魂一直在懺悔、反思、凈化，他的親赴前線、被俘等遭遇，使他的心靈更加純潔。因此，他如愿以償?shù)乇Ｓ辛藨?zhàn)后的家業(yè)并娶上了娜塔莎。羅斯托夫老伯爵為人行善，有同情心又有點軟弱，雖然待他病逝后，家產(chǎn)盡失且欠下重債，但其兒子尼古拉羅斯托夫重操家業(yè)，娶了家資豐厚的瑪利亞公爵小姐。這個家族中尼古拉和娜塔莎都幸福美滿，老伯爵夫人也安享晚年，但讓我遺憾的是彼佳羅斯托夫的早逝，痛心于他那年輕的生命和執(zhí)著勇敢精神的殞滅。尼古拉享有了彼佳的善果，虛偽而投機參軍的尼古拉從未真正意義上為了衛(wèi)國戰(zhàn)爭奉獻自己，而彼佳做到了，但事與愿違。最厭惡庫拉金家族，瓦西里庫拉金勢利、虛偽、自私自利，所以他的這個因讓他后代吃了這個果阿納托利被截肢，另一兒子戰(zhàn)死，海倫不守婦道，終而早逝。

最后皮埃爾與娜塔莎、尼古拉與瑪利亞分別成立幸福美滿的婚姻家庭。安德烈的兒子尼古卡尼，作者以該視角來評價皮埃爾和尼古拉二者，前者善良聰明又思想，后者與之相比就相形見絀。

人物角色中，男主角皮埃爾和女主角索尼婭為我最愛。前者是一個一直走在靈魂救贖道路上的良心者，他所追求的內(nèi)心寧靜自由以及靈魂洗禮凈化救贖是我所尊愛，也暗合了我的追求，我原諒他在愛情上對海倫的失責，那是時勢所迫而又左右助推的結(jié)果，無自我主張的皮埃爾被綁架上一段眾人所認為的婚姻，因此他的不成熟使他為這段不能幸福的婚姻買單。人性方面，他善良、正義、有責任心、同情心等。后者索尼婭讓我找到自己的影子，她對尼古拉羅斯托夫一直不離不棄，同時她的包容、擔當、賢惠、溫順讓我感動和欣賞不已。娜塔莎，我只能對她盡可能的理解，談不上喜歡不喜歡，因為她未曾真正走到我的心，未曾引起我的共鳴，未曾讓我感動。

《戰(zhàn)爭與和平》中，皮埃爾自從和妻子吵散以及與妻子情夫決斗，內(nèi)心經(jīng)過強烈地思想斗爭，以及入同濟會，他的心靈開始走上救贖悔過覺悟的道路。安德烈公爵自喪妻，以及在皮埃爾的勸說以及自己對生命中種種細膩情感的反思，他也走上了心靈救贖的道路。羅斯托夫自從與情敵賭牌后，面對家人給予他四萬盧布償還欠款，父母的愛以及自己內(nèi)心的內(nèi)疚自責也讓羅斯托夫走上懺悔心靈救贖的道路?！稄突睢分械穆櫤樟舳浞蛞彩亲呱闲撵`救贖道路的人。托爾斯泰的作品很多人物角色是經(jīng)過奢華榮光的生活愜意后開始放縱自己，最后因此而造成諸多矛盾和惡劣后果，正式后來對這種后果的反思和內(nèi)心煎熬，開始走上心靈救贖的道路，托爾斯泰在現(xiàn)實生活定然也是這樣一個人。生活中，當一些讓我們快樂放縱的心靈受到自己釀下苦果的撞擊后，才會覺醒幡然醒悟。

戰(zhàn)爭與和平心得感悟【篇6】

今天，我向大家介紹俄國的列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》這本書。這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開的，生動地描寫了1805年至1820年俄國社會的重大歷史事件。列寧曾說：“《戰(zhàn)爭與和平》當之無愧的一部了不起的巨著!”讀了這本書，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭多好呀!戰(zhàn)爭既可以掠奪國土，又可以增加威名，真是一舉兩得!

《戰(zhàn)爭與和平》使我明白了戰(zhàn)爭的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當和平的土地上硝煙裊裊升起時，也就意味著戰(zhàn)爭的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水斷糧，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞!我愿是一名和平使者，使各國都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無暇的和平鴿，帶著和平的使命飛向四面八方!

戰(zhàn)爭與和平，一個恒古不變的話題，我們期盼和平，不需要戰(zhàn)爭，更不需要戰(zhàn)火！和平——全世界人民的共同期盼！

戰(zhàn)爭與和平心得

古人云，工欲善其事，必先利其器。在幼兒教育專業(yè)的學生的學習中，常常會提前準備一些資料。資料通常是指書籍、報刊、圖表、圖片等。有了資料才能更好地安排接下來的學習工作！那么，你知道有哪些常見幼師資料嗎？下面是小編精心整理的"戰(zhàn)爭與和平心得",歡迎你的品鑒！

戰(zhàn)爭與和平心得【篇1】

在合上書的一剎那，閉上眼睛，有一股浩大而包容的清風久久拂過我身:風中沒有戰(zhàn)爭的鮮血和硝煙，沒有身體的傷痛和心口的瘡疤，沒有生與死的淚水，沒有愛與恨的目光。唯有一股永恒生活的氣息，從質(zhì)樸的文字間向我吹來，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質(zhì)，告慰了我的靈魂。

有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進行對比，認為托爾斯泰是一名偉大的藝術家，卻不是深刻的思想家。雖然我還沒認真比較研究過二者的差異，也無此等功力;但我覺得，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史，更充盈著對于人民的同情與關懷，l同時把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。

我想起了安德烈和娜塔莎的愛情，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存:如同一面鏡子，反射著當時社會人們的生活與內(nèi)心。如果是浪漫主義的寫法，也許安德烈會不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身，最終雙雙走向悲劇的結(jié)局。但托爾斯泰描寫的是生活本身。在那樣背景與環(huán)境下，作為一名帶有貴族榮譽感和責任感的公爵，安德烈必然會答應父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開卻沒有經(jīng)驗的小姐，也必然會投入到對其大獻殷勤的阿納托利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節(jié)，而人物就像真實的存在，在這種情況下做出必然的、最合理的選擇。這讓他們那樣富有感染力，我讀到他們時，忘記了作者而體驗到生活本身帶給我們的感動。

我很想談談那位性格深沉而堅毅的安德烈公爵，這位時常默默不語，時常又冷言冷語，深沉而堅毅的男人，與皮埃爾的寬厚善良形成巨大反差。但兩個人卻是至交好友，兩人都愿望做對民眾和國家有意義的事。區(qū)別在于皮埃爾希望做得好，但是效果不佳。安德烈從沒說過希望，但是卻在切切實實地解放著農(nóng)奴。然而，令人扼腕嘆息的是，這位光彩奪目、散發(fā)人格魅力的安德烈公爵卻突然間地死掉了。他死于戰(zhàn)爭時期的傷口感染，這個意外事故讓我們這些擁有發(fā)達醫(yī)學的現(xiàn)代人感到十分地不能理解。

我也很想談談那位性格隨和善良的皮埃爾伯爵。他是位寬厚善良、樂于施舍、不修邊幅的好人。我們看到了他婚姻的曲折，看到了他在內(nèi)心深處的思考，看到了他貫穿始終對周圍人和事的細微地觀察。作者把他寫得如此重要，讓我一度認為這是作者本人的化身。

我也很想談談那些幾乎一閃而過的人物。杰尼索夫，驃騎兵軍官，尼古拉的好友兼青年時期的榜樣。是個意氣風發(fā)的人物。沖動地向朋友的妹妹求婚，同樣，又沖動地帶領自己的士兵（為了不至于挨餓）搶奪軍需官的糧食。于是，因為搶奪糧食這個原因他消失了，他在半途中離開了我們的視線，他可能入獄，也可能在醫(yī)院中死掉。于是我們?yōu)樗拿\感到十分不平，這絕不應該是這為平民英雄應有的命運。然而造化弄人，在抵抗拿破侖入侵的前夕，俄軍總司令的府邸，又出現(xiàn)了這位英姿颯爽的軍人的身影。

嚴厲的、正派的阿莫羅西莫娃，快樂、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人，克制內(nèi)斂、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐，這些都給我們留下難以抹去的印記。

然而，我決不能忘記談一下庫圖佐夫，這位指揮俄軍抗擊侵略者，一度敗退于拿破侖的俄軍總司令。他始終如一地認為看似失利的鮑羅金諾會戰(zhàn)是促成敵人滅亡的勝利的會戰(zhàn)，而并非像其他的當事人，僅僅因為俄軍的撤退和古都莫斯科的被放棄就斷定這是一場失敗的會戰(zhàn)。事實證明，法軍在僵持幾個月后莫名其妙地撤退了，隨后又近似瘋狂地潰敗了，老將軍庫圖佐夫終于如愿地，讓急于回家的法國人不得不在嚴寒中吃馬肉去了。

讀到文章的最后，越發(fā)地感受到庫圖佐夫的人格魅力。他少有激動的一面（除了在戰(zhàn)前激動地要侵略者去吃馬肉這一段），大多數(shù)都是一種疲倦和接受的狀態(tài)。他不參與談話，也不發(fā)表意見，任何激昂煽情的言論在他面前都沒有表現(xiàn)的余地。他不置可否，很少發(fā)表評論；但是他貫穿始終的言行，體現(xiàn)的是一個強大的堅韌的人格力量。

有時候自己受到別人誤解和攻擊的時候，想想書中的庫圖佐夫，便會覺得眼前的一切不過滑稽可笑。于是便能淡然處之。因為真正實在的東西，不是那些表演，而是我們的作為；決定事態(tài)發(fā)展的東西，不是我們的意愿，而是事情本來就是那樣。這樣的性格與命運，正印證了中國一句古話：士不可不弘毅，任重道遠。

戰(zhàn)爭與和平心得【篇2】

用了仲冬四周的時間，當然大部分是擠出來的時間，終于較全面地把(俄)列夫.托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》通讀完畢，既然人們把該著列為世界名著之最，我想一定有它的獨到之處，不一樣的思想，下如作者所言，人類思維意識的多樣性，就決定了人的行為特征的不同;書中寫到的這些人物，彼埃爾，羅斯托夫，安德烈，娜塔沙，瑪麗婭主要的角色，事件的主干是法俄戰(zhàn)爭由西向東的進攻到從東往西的大撤退而發(fā)生的愛情，人生的看法，家族的變遷，死亡，讓讀者受到了教育，即對戰(zhàn)爭的譴責和對和平的渴望，熱愛，今天我們身邊發(fā)生的事是我能冷靜、平和地加以對待。

東北亞的頻繁軍演，美日韓同盟項莊舞劍意在中國，我們的民間人士，社會群體對中國上層的政策之柔和之忍氣呑聲看來是十分失望，有人說俄羅斯的伊爾——76突擊美日韓軍演的上空，俄總統(tǒng)，第一副登俄日有爭底議的島嶼視察，就是一種霸氣，一種民族精神的展示，而中國領導從沒有去過所謂有爭議的地域，甚至對時局并未作強硬的表態(tài)。在這里我認為中國的精英是大度的，是英明的。誰希望發(fā)生戰(zhàn)爭呢?想想戰(zhàn)爭的后果吧;若讀過了《戰(zhàn)爭與和平》，你就能理解精英們的和諧治國精髓，就能感悟到戰(zhàn)爭的可恥，和平的需要。

社會上崇尚一股歪風，對人成功的標準有兩條：①官的職位做至多大;②用財富的多少加以判別。下面我就談談為官之道的理解。某人擁得了一官職，手握了主要的人事，財經(jīng)權，在生活工作中用盡極致，用自己圈子的人做幫襯，對民眾頤指氣使、蠻橫。對位于其下的人不屑一顧，言語行為顯盡優(yōu)勢，瞧不起別人，表現(xiàn)出的言行無端無禮。這樣反是讓民眾予以鄙視，不被敬重。在西方講究身份平等，民主、自由，它是人類追求的較高境界，既然你不能接納，認同對方，那么另一方以何尊重你。正所為人各有志，道不同，則謀不合，人的幸福指數(shù)的大小不取決于職位，金錢，那些只是外在而已，我們還有許多探索與追求的東西。這些東西就是樂趣，就是幸福……

人的欲望是沒有窮盡，有摩托要汽車，有汽車要飛機;當了科長還想當局長處長，窮盡所能;但是科長處長就瀟灑嗎?汽車飛機就安全嗎?我還是認為和知心朋友聊一聊社會、家庭，子女教育，知心對答，全家在一起吃一頓雖不豐盛但可知足的晚餐，并為晚餐忙碌了幾個鐘點，這樣的生活才可愛，才是美。

這就是《戰(zhàn)爭與和平》給我指出的路途。

戰(zhàn)爭與和平心得【篇3】

給了我很多東西，包括宇宙萬物運行的真相，生命的靈感，精神的慰藉。一直以來，我都很喜歡皮埃爾，在精神上把他當作知己。他性格隨和，心地善良，豪放不羈，貪圖享受，卻沒有貴族老爺?shù)募茏?。他?jīng)常沉浸在精神世界里，以至于他似乎瘋了。這些特點都讓我覺得親切。娜塔莎很可愛，但略顯輕浮，所以她放棄了對安德烈曾經(jīng)的愛，阿納托利引誘了她。經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，娜塔莎穩(wěn)定成熟多了，但同時也失去了從前的活潑和快樂。安德烈是另一種性格。他冷酷、聰明、善良、敏感，但在遇到困難時，往往缺乏皮埃爾的寬容，所以常常后悔。很遺憾安德烈去世了，但除此之外，我們找不到更好的結(jié)局來安排他。畢竟他死的時候就意識到了。

中有很多精彩片段，值得我們咀嚼回味。例如，當羅斯托夫一家因戰(zhàn)爭而搬出莫斯科時，娜塔莎向皮埃爾告別。娜塔莎把頭伸出窗外，看見皮埃爾匆匆走過，向他打招呼。他們簡短地談了談。皮埃爾之所以粗心，是因為他迷戀娜塔莎，考慮到自己的處境。最后，他向娜塔莎揮手告別：“明天，不！再見，再見?！绷⒖掏Ｏ聛恚乖隈R車后面。娜塔莎把頭伸出窗外好一會兒，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切而幸福的微笑。

這段話讓我特別感動。雖然他們之間的談話很平淡，幾乎沒有什么令人驚訝的，但我仍然能感受到戰(zhàn)爭陰影下人們之間真摯的感情。尤其是皮埃爾的那句：“明天，不！再見，再見?！备袃r值。他似乎覺得這種差異再也見不到娜塔莎了，戰(zhàn)爭即將來臨，明天也不確定，所以說了這樣看似不經(jīng)意卻極其痛苦的話。

戰(zhàn)爭與和平心得【篇4】

有人說托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的機會是探索俄羅斯社會的出路，但我總覺得這種觀點太片面了。在我看來，一部真正偉大的小說應該是包羅萬象的，而不是局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》可以學到很多東西，包括哲學、歷史、政治學、經(jīng)濟學、軍事科學甚至宗教研究等。所有這些共同構成了一個龐大的思想體系。

從結(jié)構上來說，要處理如此龐大的作品是非常困難的，但托爾斯泰卻能以他的藝術天才在戰(zhàn)爭與和平之間來回穿搭。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪艱難的大場面，如戰(zhàn)爭、舞蹈和宴會。他可以用很短的話說出每個人的性格和心理，但他從來不覺得自己沒有條理，這是其他作家無法企及的。

在語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》一直保持著簡約而有特色的風格。雖不清晰，但內(nèi)涵深刻，讓人第一眼就知道是托爾斯泰寫的，比莎士比亞的文字強多了。

在性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其優(yōu)越性。首先，書中幾乎每一個角色，包括那些不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉斯，都有自己的性格(這一點很難做到，其他小說如《戰(zhàn)爭與和平》、《紅樓夢》也取得了類似的成就)。其次，書中很多人物的性格都在不斷變化。比如皮埃爾，從單身到已婚，從私生子到繼承人，從海倫到娜塔莎，從雅各賓派到共濟會，從戰(zhàn)前到戰(zhàn)爭中期再到戰(zhàn)后，從貴族老爺?shù)椒斣俚椒派?，從一開始的青春容顏到后來的急于揣摩，他的性格始終處于無法阻擋的狀態(tài)。他每經(jīng)歷一件事，就會有一些新的想法，在不知不覺中完成自己的蛻變。再比如安德烈，他的一生經(jīng)歷了很多巨大的變化，比如參軍、受傷、失去妻子、愛娜塔莎、變心、死亡。與皮埃爾相比，他的性格變化突然，這與他所處的環(huán)境和他自身的特點有關。娜塔莎的變化，尤其是她嫁給皮埃爾后，從活潑、快樂、會唱歌跳舞的姑娘變成了蓬頭垢面甚至吝嗇的母親，以至于杰尼索夫再次見到她時都很驚訝。然而，無論這些人物的變化有多不可思議，我們都會發(fā)現(xiàn)它們是合理的，沒有任何異議。似乎一切都應該是這樣的。而且，無論他們?nèi)绾巫兓?，皮埃爾或皮埃爾、娜塔莎或娜塔莎、安德烈或安德烈，他們與生俱來的根本特征永遠不會改變。這是托爾斯泰的高明之處。他總能從客觀的高度客觀地描述和觀察人物，而不是因為任何主觀因素而刻意塑造。

103010是什么工作？托爾斯泰曾說：“它不是傳說，不是長詩，尤其不是歷史編年史。003010只是作者想表達的形式，可以表達他想表達的東西。”他說的是實話。孟子曾經(jīng)說過這樣一句話：“吾言剛出?！蔽淖挚梢员磉_意思，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表達思想的一種形式，作為一種形式，它遠不如內(nèi)在靈魂重要。后人讀《水滸傳》，常被稱為史詩，其實違背了圖恩的意愿。真正了解《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)它是思想的結(jié)晶，而不是文學。小說的作者托爾斯泰是一位偉大的思想家。

戰(zhàn)爭與和平心得【篇5】

今天，研讀了半年之久的《戰(zhàn)爭與和平》真的要劃下一個小小的句號了，心里頗有依依不舍之情，偉大的著作總有這樣的特點，那就是當你要離別它的時候，仿佛離別了親近的人，而當你展卷重讀的時候，又仿佛回到了過去的時光，當年讀這部書時的心態(tài)與情味，又一一展現(xiàn)開來。偉大著作以開啟一個鮮活的精神世界的方式，引領著人的靈魂成長，《戰(zhàn)爭與和平》正是這樣的著作。

在這部巨著的最后一部分《尾聲》中，托爾斯泰給了我另一個震撼。盡管這一部分是文學評論家認為寫的冗長乏味的部分，然而我卻覺得它寫的精彩極了?！稇?zhàn)爭與和平》猶如一條巨龍，而尾聲恰如點睛，托爾斯泰離開了具體歷史的陳述，也離開了那些活生生的人物和情節(jié)，上升到了一個特別的高度——論述自由意志，而且論述得精妙、深刻、透辟。除了這樣的結(jié)尾能承托起這闕宏大的史詩，我想象不出另一種結(jié)尾能如此完美。

在這個長長的結(jié)尾部分，托爾斯泰首先探討了歷史事件的“原因”，他認為，表面上看來是“權力”在起作用，而實質(zhì)上，權力必須作用于“合力”形成的那個方向上，否則就如同向虛空中擊掌，又如抽刀斷水，得不到任何回應與實效。拿破侖遠征俄國，表面上看仿佛是拿破侖在下命令，而實際上拿破侖有過諸多軍事計劃和命令方案，但遠征俄國是真的變?yōu)榱爽F(xiàn)實，不能不說是由于它符合了歷史的某種必然規(guī)律。于是，從此出發(fā)，托翁以濃墨重彩探討了自由與必然的關系問題。

托爾斯泰大致認為，在理性看來，自由意志是個幻覺，是一種“一瞬間無法確定的生命感覺”，然而在形上學(靈性)看來，自由意志則是生命的全部，是人之所以為人的最精髓之處。我們不能想象完全的自由，一個人無論如何想象不受外界的影響，我們永遠不可能獲得空間上和時間上的自由概念，在空間上的運動，遵循必然規(guī)律，在時間上的思考與判斷，也受到一系列的制約。然而最關鍵的是：我們無法想象我們的行動沒有原因，“理智的第一個要求就是假設和找到原因，因為沒有原因我們就無法想象任何行動。我舉手，沒有任何原因，但我要做一個沒有原因的動作，這就是我行為的原因?！倍嗝淳实恼撟C啊!如果托爾斯泰沉溺于具體的科學知識(例如力學或生理學)的論述來反駁自由意志，那么他的論證可以被科學的發(fā)展所推翻，至少是牽連纏繞有不決斷處，但是，他卻頓挫一下，轉(zhuǎn)入更高層次的概括，如太極之勾手引帶，撥轉(zhuǎn)自如，結(jié)論卻難以撼動，實在可以媲美職業(yè)哲學家!

更重要的是，托爾斯泰并沒有沉溺于一端而忽視了另一端，他接下來論證絕對的必然也是不可能的。因為大千世界的規(guī)律無窮無盡，各種條件與原因亦無窮無盡，人不可能認識所有的規(guī)律與條件，于是，總是不會有完全的必然?！耙粋€垂死的人、一個未出世的胎兒或一個白癡，他們完全沒有自由，我們觀察的人的概念也就不存在了，因為沒有自由，就不成其為人?！庇捎诔瑫r空的、全知全能的人的不存在，于是，人總可以透出必然性的約束而得其自由。托翁在這里表現(xiàn)出的是不可知論的立場，由于我們對宇宙和人生的實質(zhì)是不可知的，因此，自由就奠定在這不可知之上，這恰是二十世紀的自由意志論(古典自由主義者)的公論。可知論、唯物論的世界中，沒有自由，只有所謂“微分方程”和“混沌”，然而來自“混沌”的自由并非自由，真正的自由源于意志的自主與自律。

然而，以上的論證仍然是“執(zhí)其兩端”的，托翁還論證了另一個重要的真理：自由與必然的共生性。自由意志恰恰是依系于必然規(guī)律而生的，一方面，沒有物理與生理的過程，思想只能是空中樓閣，另一方面，即使我們認知到了千萬條規(guī)律，我們總是可以說：我們當時可以這么做而不是那么做，于是，這種試圖超越規(guī)律的約束的意志，即是自由意志。恰如我們即使做了一萬件惡行，卻總可以說：當時忍住就好了，我還是可以為善的。于是，人性仍然是向善的——分辨善惡即是根本善。人性中包含著自由意志——試圖超越束縛即是自由之源。人的自由意志的最突出表現(xiàn)，即是人能意識到自由意志。在觀察者看來，它與其他過程或許難以分別，但在行動者看來，它是最重要的行動之源。

接下來托爾斯泰論述歷史學——如果歷史學承認有不服從規(guī)律的自由意志的存在，并且認為它是歷史事件發(fā)展的原因，那么就不可能有歷史規(guī)律，也就取消了闡釋歷規(guī)律的歷史學。于是，自由在歷史學中的地位，應當讓位于對規(guī)律的探索，我們可以認為自己是自由的，堅持這一看法就如同站立在堅實的大地之上，然而又是服從歷史規(guī)律的(托翁所說的歷史規(guī)律，實則是社會科學的一般規(guī)律)，堅持這一看法，就仿佛認識到了大地在按照規(guī)律(萬有引力)在不斷運動。于是，貞定之志(自由，就其落實于長期生活計劃的完成而言，確實是靜定貞一的)與順歷史規(guī)律而動，是統(tǒng)一的而非分離的，從這一點上說，18的拿破侖恰恰是不自由的，而皮埃爾、鮑爾康斯基這些人，則在歷史大勢中保持了自由之心，于風云舒卷、大浪淘沙之時，深識徹見了人性的本源。于是，不盲目地推斷因果鏈條中的原因，不狂熱崇拜偉人的天才，肩負起自己的歷史使命前行，同時也決不傲然得意、津津樂道于自己的“自由選擇”，這正是《戰(zhàn)爭與和平》給予我們的最大教益。

十九世紀初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪;在歐洲所向無敵的拿破倫，開始把他征服的目標指向這里，于是一場殘酷的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品-《戰(zhàn)爭與和平》?！稇?zhàn)爭與和平》問世至今，一直被人稱為”世界上最偉大的小說”。這是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。

安德萊公爵之”死”是我認為全書中最感人的一幕。這段內(nèi)容對我的影響是如此之大，以至于使我從此一改狹隘的民族主義意識，而升華到人類的良心上來感覺世事了。莊嚴、蔚藍色的、寧靜而悠遠的天空，超脫于人類所有痛苦、歡樂之上的永恒和安寧，只有它才是我內(nèi)心深處真正的精神寄托。 作者在小說中也認真探索了貴族階級的歷史命運問題。小說的主要情節(jié)就是圍繞著包爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫拉金四大貴族家庭的生活展開的。他用詩意的筆觸描寫了京城以外的莊園貴族羅斯托夫一家和包

爾康斯基一家，指出在這些貴族身上仍保留著淳厚的古風，他們有愛國心，與人民的精神相通。

《戰(zhàn)爭與和平》不愧是一部宏偉壯麗的史詩，它不僅描寫了具有重要歷史意義的一場戰(zhàn)爭，它還喚起我們對民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對過去、現(xiàn)在和未來的深切關懷。這是任何專門描寫和研究戰(zhàn)爭的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學作品，它還是任何學術論著代替不了的，因為它還是一部人們心靈史詩，一部生命的史詩。我們在這里不僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂和追求。今天幾乎所有學術的論著都是題目有限的、分析的，因而也是片段的;而它是綜合的、完整的。戰(zhàn)爭構成了歷史的突出節(jié)點，而歷史則不過是人的生命的展現(xiàn)。三者的核心是人的生命：肉體的和精神的生命。下面我僅就戰(zhàn)爭行為的倫理、歷史的法則與責任，以及面臨死亡對生命的認識來思考其中提出的困難問題。特別是在最后一點上我不可遏止地被其吸引。

戰(zhàn)爭與和平心得【篇6】

《戰(zhàn)爭與和平》是列夫·托爾斯泰的一部經(jīng)典作品，它以九十年代初的俄國為背景，以有強烈的民族責任感的軍人安德烈·包爾康斯基公爵與心直口快、易動感情、缺少實際活動能力彼埃爾·別素霍夫為兩個主人公，描繪了戰(zhàn)爭與和平交織、殘酷與溫情并存的一幅幅畫面。

書中令我印象最為深刻的角色便是安德烈。他的形象是典型的“英雄”，在保家衛(wèi)國和安逸的公爵生活之中他義無反顧地選擇了前者，就算在妻子難產(chǎn)而死后給他再來一次的機會，他一定也會再次投身于戰(zhàn)爭之中。他骨子里留的是從他父親那里繼承而來、永不磨滅的軍人之魂。保家衛(wèi)國便是士兵最大的榮耀，即使是死神在向他招手，他也并不覺得有所遺憾“是的，這就是死。我死了——我醒了。是的，死——便是覺醒?！比缤?zhàn)中當?shù)萝娨呀?jīng)在用望遠鏡窺視莫斯科克林姆林宮的屋頂時，無畏的蘇聯(lián)士兵們卻在進行紅場閱兵。正是因為有這種看淡生死、以國家為最高使命的人去參加戰(zhàn)爭，我們才能得到今天的和平。他的這種精神值得我們每個人去尊敬。

而另一位主人公彼埃爾應該更貼近我們現(xiàn)代大部分年輕人。懷著愛國的熱情和對道德理想的追求，卻心有余而力不足，甚至對于自己的生活都難以處理。但彼埃爾卻比我們更勇敢、更實際、更會付出實際行動去為國家做貢獻，他雖然以私生子的身份得到了父親留下來的遺產(chǎn)而成為了千萬富翁，卻在國家面臨危機時毫不猶豫地放棄了自己糟糕但衣食無憂的貴族生活，將自己所有的資產(chǎn)全部奉獻給了國家。敢問有多少人在得到一筆巨款后還能保持本心、還能在習慣了衣食無憂的生活后再回到顛沛流離的生活中去?說實話，我覺得我自己也做不到。

而彼埃爾做的遠不止這些，在變賣家產(chǎn)后，他還鼓勵人民投入到戰(zhàn)爭之中，并帶頭參軍，為了國家的和平還犧牲自我去刺殺拿破侖。他由始至終都沒有因外界而改變自己的本心，無論是金錢的誘惑、婚姻的失敗、上層社會的荒唐，亦或是軍旅生活的困苦、敵人的虐待，他甚至在這種環(huán)境下不斷地思考、反省，最后升華為最為偉大、所有時代的人們都共同追求的精神，就好像他的口號一樣好正義的人們，聯(lián)合起來把，讓我們只有一個 旗幟——積極的美德?！?/p>