看《亮劍》有感(精選5篇)

文檔的撰寫常常是工作非常讓人頭痛的問(wèn)題，很多人一般會(huì)去借鑒范文的寫作思路。優(yōu)秀的范文可以讓你寫的文章更有深度，你培養(yǎng)了看范文的習(xí)慣嗎？或許你正在查找類似"看《亮劍》有感"這樣的內(nèi)容，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

看《亮劍》有感 篇1

“逢敵必亮劍，狹路相逢勇者勝。”是小說(shuō)主人公李云龍最喜歡的格言?！懊鎸?duì)強(qiáng)大的敵手，明知不敵也要毅然亮劍。即使倒下，也要成為一座山，一道嶺”?！@就是小說(shuō)中定義的“亮劍精神”。

什么是“亮劍精神”呢?古代劍客們?cè)谂c對(duì)手狹路相逢時(shí)，無(wú)論對(duì)手有多么強(qiáng)大，就算對(duì)手是天下第一的劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍。即使是倒在對(duì)手的劍下，也雖敗猶榮。也就是在與對(duì)手交鋒時(shí)，在面對(duì)挫折時(shí)，能勇敢地面對(duì)，無(wú)論艱難險(xiǎn)阻，都有敢于亮劍的勇氣和自信。

雖然我們現(xiàn)在處于和平年代，但是“亮劍”精神在我們的生活和學(xué)習(xí)中永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)。在學(xué)習(xí)生活中，我們也會(huì)遇到不少困難需要我們?nèi)ッ鎸?duì)。這些困難有的像面目猙獰的怪獸，比我們的力量強(qiáng)大許多。這時(shí)，我總覺(jué)得有一種強(qiáng)大的力量推著我向前走，讓我勇敢地去面對(duì)困難，這種要退縮的想法馬上就一掃而空了。就像《亮劍》中叱咤風(fēng)云的李云龍將軍一樣，“逢敵必亮劍”，迎著困難走上去。

終于，我克服了一個(gè)又一個(gè)的困難，而且還明白了一個(gè)深刻的道理：我們?cè)谟龅嚼щy時(shí)，一定不能退縮，要勇敢地站出來(lái)面對(duì)，因?yàn)檫@怪獸，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。只要你有足夠的勇氣和堅(jiān)定的決心，看似不可能完成的事也能做成!

“逢敵必亮劍，狹路相逢勇者勝!”

看《亮劍》有感 篇2

逢敵必亮劍，這是我念完了都梁《亮劍》一書后，十分難以忘懷的一句話。我經(jīng)常在思索那樣一個(gè)難題，究竟什么是亮劍?又亮的是如何的一把劍?這把劍針對(duì)一個(gè)國(guó)家與中華民族，又有如何的實(shí)際意義與義務(wù)。

這促使我還想起了，書里的主人翁李云龍。他是一個(gè)有點(diǎn)草莽氣場(chǎng)，且有一些綠林好漢味兒的角色。他盡管粗字不知好多個(gè)，以前僅僅一個(gè)普普通通的不可以再普普通通的小鄉(xiāng)村篾匠?？墒怯捎诖婊?，由于內(nèi)心深處的那一腔熱血，那類天下興亡，匹夫有責(zé)的信心。促使他積極主動(dòng)的投身于進(jìn)了改革，從倆萬(wàn)五十里萬(wàn)里長(zhǎng)征到全中國(guó)解放，他金戈鐵馬，整整的爭(zhēng)霸了三十余年。

在競(jìng)技場(chǎng)上他一腔熱血，勇往直前，將本人存亡置之度外。只求中華民族能夠安定團(tuán)結(jié)，只求老百姓能夠過(guò)上美滿幸福的生活!家家戶戶都能有口熱飯吃，住戶都能有件暖衣穿。他先抗戰(zhàn)，后反蔣，平九洲，戰(zhàn)北朝鮮。應(yīng)對(duì)強(qiáng)勁的敵人，他明知道惜敗，卻要決然的與之抗?fàn)?。即便全團(tuán)倒地了，即便全團(tuán)犧牲了。也終都化變成一座山，一道嶺，不許對(duì)手越過(guò)這道山，翻過(guò)這一條嶺來(lái)?yè)p害一方老百姓。

他以便民族氣節(jié)而戰(zhàn)，以便國(guó)之自尊而戰(zhàn)。他以前說(shuō)過(guò)，作為一名士兵，就算是死，還要陣亡在沖峰的道上。他不僅用了口頭，李云龍也用了他傳說(shuō)中的一生的時(shí)間，保證了他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話，并表現(xiàn)了中華民族鐵血男的魄力。

我覺(jué)得在李云龍的身上所反映的，便是這類亮劍的精神。那是一種超級(jí)可擋的大無(wú)畏精神，那是一種公平正義始終擊敗不上邪惡的舍身救人精神，那是一種大家中華文化，世世代代源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族精神。

士兵，必須有這類亮劍的精神。

老百姓，必須有這類亮劍的精神。

我國(guó)與中華民族，更必須有這類亮劍的精神。

亮劍，亮的是一種聰慧與智謀，亮的是冤家路窄勇者勝的膽略，亮的是不屈從殖民者帝國(guó)主義想法的沒(méi)想到堂堂我們中國(guó)人。

看《亮劍》有感 篇3

上周我和爸爸在書店看書，偶然發(fā)現(xiàn)了榮獲第四屆中國(guó)人民解放軍圖書獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《亮劍》，這可是本好書，去年假期我看這部連續(xù)劇上癮了，簡(jiǎn)直去廁所小便工夫也不想耽擱，我就帶著尿罐蹲在電視機(jī)旁觀看，惹得媽媽將我臭罵了一頓，看到這本書，又引起我的余隱來(lái)，我就糾纏著爸爸給我買下了這本書。

回到家，當(dāng)晚我就將這部近六百頁(yè)的長(zhǎng)篇小說(shuō)一口氣讀完，書中它講的是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的故事，所謂亮劍，就是一種精神，就是說(shuō)在古代有的劍客想和高手挑戰(zhàn)，但是實(shí)力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，可是還不懼怕，勇敢地亮劍。

書中主人公李云龍雖然面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，明知不敵也要勇敢地向楚云飛亮了劍，他的人生格言就是：“即使倒下，也要成為一座山、一道嶺”。雖然開(kāi)始還不如楚云飛的軍隊(duì)，但是卻越來(lái)越鋒利，讓對(duì)手產(chǎn)生了懼怕隨之取得節(jié)節(jié)勝利。

書中主人翁李云龍那叱咤風(fēng)云、雷厲風(fēng)行、不怕?tīng)奚?，勇敢向前精神使我深受感?dòng)。它將會(huì)時(shí)時(shí)激勵(lì)我不論做任何事情不向困難低頭，勇敢的向前沖。

到現(xiàn)在我已經(jīng)讀這本書又四、五遍了，但還是百讀不厭。

看《亮劍》有感 篇4

“古代劍客決斗時(shí)，明知對(duì)方是天下第一劍客，也要亮劍!倒在對(duì)手的劍下雖敗猶榮，這不丟臉;不敢亮劍才叫丟臉!”這句話選自軍旅電視劇《亮劍》主人公李云龍的一段話，它涵蓋了整部劇的中心思想，那就是亮劍精神——中華軍魂!

《亮劍》是一部戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電視劇，講述了李云龍戎馬一生的軍旅生涯。每一個(gè)喜愛(ài)《亮劍》的人都不僅僅喜歡一生匪氣的八路軍指戰(zhàn)員李云龍，更是喜歡《亮劍》所體現(xiàn)的中華軍魂與民族氣節(jié)。

“騎兵連，進(jìn)攻!”隨著騎兵連孫連長(zhǎng)的一聲怒吼，我的心也緊緊地揪了起來(lái)。原來(lái)日軍在冀中地區(qū)開(kāi)展大掃蕩，孫連長(zhǎng)在突圍時(shí)遭到了日軍一個(gè)騎兵連隊(duì)的攻擊，全連的彈藥打光，與日軍的刃戰(zhàn)，只到全連戰(zhàn)死。多么強(qiáng)烈的中華軍魂，民族氣節(jié)啊!孫得勝的做法實(shí)在可敬可佩，可歌可泣啊!這時(shí)，我的頭腦中仿佛涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)中華兒女和仁人志士!我仿佛看見(jiàn)了楊靖宇與日軍反復(fù)周旋，彈盡糧絕;仿佛看見(jiàn)了抗聯(lián)八女杰相繼攙扶著跳入了烏斯渾河;仿佛看見(jiàn)了劉胡蘭從容躺在鍘刀之下;仿佛看見(jiàn)了在敵人的槍口下英勇就義;仿佛看見(jiàn)了狼牙山五壯士相繼跳下懸崖……這無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)烈士的事跡感染了我，熱流又一次涌向了我的全身。正是這些敢于亮劍的中國(guó)人，才為我們打下了這屬于我們的錦繡河山。

這樣的事有很多……想起這些，不由得我們思緒萬(wàn)千。

同學(xué)們，當(dāng)你們?cè)谑孢m的床上即將進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，當(dāng)你們?cè)诰G茵茵的地上嬉戲、追逐時(shí)，當(dāng)你們?cè)诒滩ㄊ幯暮嫔戏褐鄣臅r(shí)候，你可曾想過(guò)用鮮血的生命保衛(wèi)我們的革命的先烈們呢?

多少李云龍般的戰(zhàn)士為了國(guó)旗的升起，拋頭顱，灑熱血，浴血奮戰(zhàn)，才換來(lái)了新中國(guó)的誕生、才換來(lái)了中國(guó)人民的獨(dú)立。

亮劍精神——中華軍魂!

看《亮劍》有感 篇5

看完《亮劍》以后，著實(shí)讓我感動(dòng)了一翻，這是一部宏揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命主義精神的主旋律小說(shuō)，本片有著較強(qiáng)藝術(shù)風(fēng)格與文學(xué)品味，同時(shí)又是一部制作精良具有史詩(shī)風(fēng)格和悲劇色彩戰(zhàn)爭(zhēng)題材。與以往渲染美感和壯烈的戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)不同，《亮劍》不打算消解戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)和殘酷，《亮劍》是一部戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)和傳奇色彩融會(huì)貫通的主旋律作品。小說(shuō)中愛(ài)國(guó)精神與英雄主義、鐵血丹心與人世常情、斗智與斗勇、友情與愛(ài)情交相輝映。片中刻畫出了一個(gè)可以媲美“石光榮”、“姜大牙”的軍人李云龍，他身經(jīng)百戰(zhàn)，性情暴烈，表現(xiàn)出一種鐵血軍人的氣勢(shì)。這里八路軍不再是攻無(wú)不克的神兵天將，而是打得漂亮說(shuō)得明白的人間鐵軍。

中國(guó)人強(qiáng)調(diào)仁，包括對(duì)敵手。所以大敵當(dāng)前，很多人逃之夭夭并美其名曰：保存實(shí)力。但李云龍說(shuō)：“古代劍客和高手狹路相逢，假定這個(gè)對(duì)手是天下第一劍客，你明知不敵該怎么辦?是轉(zhuǎn)身逃走還是求饒?當(dāng)然不能退縮，要不你憑什么當(dāng)劍客?這就對(duì)了，明知是個(gè)死，也要寶劍出鞘，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺……這就叫做亮劍”。

任何一支團(tuán)隊(duì)都要有自己的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是什么?傳統(tǒng)是一種性格，是一種氣質(zhì)。這種傳統(tǒng)和性格是由這支團(tuán)隊(duì)組建時(shí)首任長(zhǎng)官的性格和氣質(zhì)決定的。他給這支團(tuán)隊(duì)注入了靈魂，從此不管歲月流失，人員更迭這支團(tuán)隊(duì)靈魂永在。這就是魂。中國(guó)人現(xiàn)在太需要一種敢為人先的精神，一種勇立潮頭不倒的精神，一種敢想敢說(shuō)敢做的精神，一種鐵嘴銅頭橡皮肚的精神了。一句話，狹路相逢勇者勝，逢敵亮劍當(dāng)自強(qiáng)。劍鋒所指，所向披靡!亮劍精神，就是我們的魂。

和平年代的亮劍精神，應(yīng)該是強(qiáng)國(guó)面前不卑不亢的國(guó)家形象，應(yīng)該是團(tuán)結(jié)拼搏、奮勇?tīng)?zhēng)先的民族風(fēng)貌;應(yīng)該是敢于攀登，善于啃硬骨頭的不畏艱難的英雄主義精神。如果，我們每個(gè)人都把振興中華作為己任，每個(gè)人都為自己的祖國(guó)竭盡全力，民族崛起指日可待，中華民族必將巋然屹立于世界之林!和平年代，不再需要我們以命相搏，但，英雄主義精神絕不能丟!亮劍，是在金錢權(quán)勢(shì)面前保持純潔高尚的情操;亮劍，是在攀登科學(xué)技術(shù)高峰時(shí)遇挫折不氣餒、敢于向科學(xué)最前沿發(fā)起猛攻;亮劍，是在國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)場(chǎng)上的斗智斗勇寸利必爭(zhēng);亮劍，是在思想領(lǐng)域和其他意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)定不動(dòng)搖;亮劍，就是在中華民族崛起的征程中，不管遇到什么樣的困難，什么樣的艱辛，我們都敢于面對(duì)它，研究它，戰(zhàn)勝它，哪怕失敗一千一萬(wàn)次!

血性人兒，勇于亮劍。于今而言，在中國(guó)大地，英雄主義精神，不是多了，而是太少太少!作為當(dāng)代的青年，我們不能把歷史忘記，更不能把黨一脈相承的精神忘記!做一個(gè)有血有肉的人。

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看遮月亮的人有感900字精選

工作中，經(jīng)常需要涉及到文檔的寫作，寫作之前我們大多都會(huì)看一下范文是怎樣寫的。我們可以將范文的框架運(yùn)用到今后的寫作當(dāng)中，從哪些方面入手寫范文呢？下面，幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理的“看遮月亮的人有感”，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

看遮月亮的人有感【篇1】

這本書的故事，主人公斯特里克蘭德是依據(jù)著名的畫家高更的一生為原型塑造的。

斯特里克蘭德是一個(gè)非常怪的人，擁有美好幸福，圓滿的家庭，還不錯(cuò)的事業(yè)，但卻突然離開(kāi)家庭，想要去巴黎進(jìn)行繪畫，這讓他的妻子覺(jué)得他有了婚外情。

在隨后他在巴黎生病，受到了朋友的幫助，可卻讓朋友的家庭毀于一旦，他漠然的態(tài)度在我看來(lái)是非常不解的。

以及到后來(lái)世人都覺(jué)得它是紅毛怪，可從始至終他都在堅(jiān)定地做一件事情，那就是畫畫。直到最后我才明白，斯特里克蘭德是一個(gè)對(duì)理想充滿著熱愛(ài)的人，他熱愛(ài)繪畫。

再到患病，將死之際，他在家中的墻壁畫出了一幅，傳奇大作，但卻要求他的妻子在他死后將它燒毀，他并不看重自己是否能夠成名，也不看重他擁有多少財(cái)富，他只是單純的去享受繪畫的過(guò)程。

從全書來(lái)看，它的視角是在描述外界發(fā)生了什么事，沒(méi)有描述主人公內(nèi)心想法和活動(dòng)的，但換個(gè)角度想想，就了解斯特里克蘭德對(duì)夢(mèng)想，的堅(jiān)定是值得我們敬佩的，他選擇了月亮，并且堅(jiān)持到底。

就如同書名所說(shuō)，月亮與六便士，你會(huì)選擇月亮還是六便士呢?

看遮月亮的人有感【篇2】

我希望天上有一只和我一樣的鼴鼠，因?yàn)閯e人都和我不一樣。米加說(shuō)。

嘿嘿，這本書的主人公是米加，主要人物有:尼里，老鷹鐵嘴，烏鴉紅辣椒，烏鴉黑炭，米先生（米加的爸爸），咕哩咕。

米加是這個(gè)家里第九個(gè)孩子，也是一只與眾不同的鼴鼠。他不喜歡挖掘，善于動(dòng)腦筋，一心想著為鼴鼠尼里發(fā)明洗衣機(jī)。有一段時(shí)間，他變成了烏鴉，但是這一點(diǎn)也不能動(dòng)搖他發(fā)明洗衣機(jī)的決心。最后他的愿望實(shí)現(xiàn)了。

米加的爸爸有點(diǎn)封建，一致認(rèn)為鼴鼠就應(yīng)該挖掘，最后，在米價(jià)的行動(dòng)后，他改變了這種封建的細(xì)想。

咕哩咕是一位擁有魔法的老頭，因?yàn)椴铄e(cuò)把米加變成了烏鴉。最后，成為了米加的助手。

尼里總有洗不完的衣服，是米加的好朋友，心地善良的鼴鼠姑娘。

鼴鼠米加一家人住在美麗的月亮河畔。與眾不同的鼴鼠米加不喜歡爸爸為他選人生的道路，懷揣著一塊月亮石離開(kāi)了家鄉(xiāng)。在陌生的地方，米加結(jié)識(shí)了新的朋友，找到了自信，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。

我讀后，覺(jué)得我們應(yīng)該擁有自己的理想，擁有自己的人生，要自信，要發(fā)奮圖強(qiáng)，為自己的夢(mèng)想作斗爭(zhēng)。我覺(jué)得米加一生下來(lái)就與眾不同，他的爸爸有一點(diǎn)封建，為什么鼴鼠一定要挖掘呢，那么放在人的身上，也就是說(shuō)，女孩子就不能讀書，男孩子就可以，現(xiàn)在已經(jīng)改變這種思想了。

我覺(jué)得我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，借著這種氛圍好好學(xué)習(xí)，要努力在努力，把自己的思想發(fā)揚(yáng)，不要太死板，要敢于發(fā)揚(yáng)自己所想的東西。

看遮月亮的人有感【篇3】

故事講的是一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，主人公最后離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上疾病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。

試想你的一個(gè)朋友，有份還不錯(cuò)的工作，有個(gè)幸福的家庭，雖談不上無(wú)憂無(wú)慮，但也過(guò)得充實(shí)。平日里他處事低調(diào)，話也不多，以至于大多時(shí)候你都想不起這樣一個(gè)人。偶爾看到他發(fā)的朋友圈，你想起他，隨手也點(diǎn)了個(gè)贊。似乎我們都有不少這樣的朋友，然而你能想象這樣一個(gè)朋友突然離家出走嗎?再聽(tīng)到他消息的時(shí)候，他已經(jīng)到了巴黎學(xué)畫畫，為了自己的夢(mèng)想，為了成為一名畫家。就是這樣一個(gè)故事，但不同以往，這并不是一個(gè)追逐夢(mèng)想的人經(jīng)歷艱難最終實(shí)現(xiàn)理想的故事。

他的夢(mèng)想道路注定異于常人，因?yàn)樗翘觳?。一半冷酷，一半熱情。他毫無(wú)顧慮的拋棄了自己的家庭，只留給太太一封信，我不回來(lái)了。沒(méi)有原因，沒(méi)有歉意，到像是一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，只是他真的再也沒(méi)有回來(lái)。后來(lái)的故事他對(duì)待生活、周遭同樣的冷酷，甚至到了極致。他自私、他目無(wú)他人，拒絕任何世俗，所以他也無(wú)所顧及。但他同樣也是無(wú)辜的，因?yàn)樗难壑袥](méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他不像是在追求夢(mèng)想，更像是追逐自己的厄運(yùn)。然而他有多冷酷，就有多熱情，畫畫像是喚起了他的靈魂，生命也被賦予了新的意義。他說(shuō)“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。面對(duì)生活的貧困潦倒、疾病纏身，他沒(méi)有猶豫過(guò)，只憑極致的熱情驅(qū)使前進(jìn)。不為出名，不為認(rèn)可，在生命的最后畫出一幅伊甸園式的偉大杰作，卻被要求在他死后付之一炬。

他是天才，不瘋不成魔。歷史的長(zhǎng)河需要天才，但更多的蕓蕓眾生。每個(gè)人都有夢(mèng)想，在追逐的路上會(huì)遇到形形色色的阻力，大到生活壓力，小到柴米油鹽。理想和現(xiàn)實(shí)像是一對(duì)冤家，每當(dāng)我們懷揣夢(mèng)想趕在路上，總是顯得不那么盡如人意。然而他們也并非非黑即白。月亮與六便士，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)，一半堅(jiān)守，一半妥協(xié)。當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)保護(hù)他。

有人說(shuō)，滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。

看遮月亮的人有感【篇4】

《月亮與六便士》是我很喜歡的一本書，感謝朋友相贈(zèng)，又讀了一遍。最先，我在電視偶然看到了一集記錄片，講的是高更的畫，里邊有高更的人生經(jīng)歷。自從有了小孩都很少打開(kāi)電視了，安安靜靜的看完更是不可能。但那天不知道什么緣故，我居然有機(jī)會(huì)看完那部記錄片。很震撼，不是因?yàn)樗漠?，而是他不走尋常路的人生?/p>

后來(lái)知道[月亮與六便士]是以高更為人物原型來(lái)創(chuàng)作的，就在KINDLE上讀了一遍。很激動(dòng)啊，毛姆，一個(gè)大作家，居然和我有相同的感受?？戳四敲炊鄷谝淮斡蟹N和作者、主人公在交流的感覺(jué)。我認(rèn)為這本書的主題就是：肉體與靈魂、理想與現(xiàn)實(shí)的擰巴。

主人公斯特克里蘭原本是個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人，四十多歲，老婆孩子熱炕頭，在外人看來(lái)是妥妥的油膩中年人啊，不止油膩，還很乏味。不知道什么時(shí)候，這個(gè)中年人心里發(fā)出了“再也不能這樣過(guò)，再也不能這樣活的”吶喊，然后這個(gè)油膩中年男就變成了追求藝術(shù)，追求理想的2B青年。他決議要過(guò)另外一種生活。

更讓人憤怒的是，人家不是作為業(yè)余的興趣追求啊，人家是要全身心的追求啊，工作不要了，老婆不要了，孩子也不要了，讓他們自生自滅吧。對(duì)自己，也是衣衫襤褸，食不果腹，后來(lái)被土著女人所養(yǎng)，靠那么一點(diǎn)的土地所出生活。這種對(duì)物質(zhì)以及物質(zhì)所帶來(lái)的附屬的尊嚴(yán)，說(shuō)呸的行為，以及對(duì)自己的家庭責(zé)任，社會(huì)系屬說(shuō)滾的勇氣，可恨嗎，可恨，但自有一種撼動(dòng)人心的沖擊力，直抵每個(gè)糾結(jié)于夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的人。

世人多在行動(dòng)之前反復(fù)計(jì)算得與失，付出與回報(bào)，舉棋不定，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，躊躇不前。斯特克里蘭那種執(zhí)著于內(nèi)心，不問(wèn)名利，不計(jì)成敗，你們?cè)趺纯次业?，我完全不在乎的態(tài)度確實(shí)讓人震撼。書中有段話，寫得人感受，我這個(gè)看的人也很感傷，“塔西提是一個(gè)高高聳立的，綠意蔥蘢的島嶼，島上有一條條暗綠色的深深皺襞，可以想見(jiàn)那是眾多幽僻的深谷;在他們那沉郁的深邃當(dāng)中自有一種神秘，潺潺流瀉著沁涼的泉水，你會(huì)感覺(jué)，在那些濃蔭遮蔽的地方，生命自遠(yuǎn)古以來(lái)就按照亙古不變的方式延綿至今，甚至就在其中，也隱含著某種可悲又可怖之處”

島嶼，幽谷可能已經(jīng)存在了幾十萬(wàn)年的時(shí)間，在接下來(lái)幾十萬(wàn)年的時(shí)間泉水依舊潺潺流動(dòng)，而看著這風(fēng)景的你我只有幾十年時(shí)間，你我不過(guò)是地球上一過(guò)客。

但，正如斯特里克蘭一樣，你我皆是自由的，一切不過(guò)是自己的選擇。愿選擇追求夢(mèng)想的每個(gè)人，都不后悔。

看遮月亮的人有感【篇5】

1、空中清碧到如一片海，略有些浮云，仿佛有誰(shuí)將粉筆洗在筆洗里似的搖曳，月亮注下寒冷的光波來(lái)，像是一面新磨的鐵鏡。

2、迷離的月光下，放飛思緒，將所有的思念都傳遞于指尖，溶入這行行的字里，隨風(fēng)飄向遠(yuǎn)方的你。

3、光下的池塘，是那么平靜，宛若一面鏡子倒映著天上的云和月，還有那美麗的月暈，一起構(gòu)成一幅色澤鮮明的水墨畫。偶爾，魚兒會(huì)躍出水面，泛起漣漪，打碎這面鏡子。月光像在水面上灑了一層碎銀，晶瑩閃亮。

4、你如那月亮照亮夜晚，而我，抬頭看看月亮，遙不可及。

5、想你的時(shí)候會(huì)看看月亮，你說(shuō)過(guò)月亮可以代你陪著我。

6、即便夜晚孤寂，月光也與我，伴著你。

7、晚上的月亮非常好，它掛在空中，雖說(shuō)還只是月牙兒，離團(tuán)灤還遠(yuǎn)，但它一樣把柔和清澈的光輝灑遍人間。清溪鄉(xiāng)的山峰、竹林、田塍、屋宇、籬笆和草垛，通通蒙在一望無(wú)際的潔白朦朧的輕紗薄綃里，顯得縹緲、神秘而綺麗。

8、月亮將要下山了，江邊山除了幾聲犬吠聲外，沒(méi)有半點(diǎn)動(dòng)靜，隔江岸上，有幾家人家，和幾處樹(shù)林，靜靜地躺在如霜似雪的月光里，樹(shù)林外更有一抹青山，如夢(mèng)如癡地浮在那里。

9、太陽(yáng)哥哥剛剛從西邊落下，月亮姐姐就匆忙地從東邊升起了。月亮姐姐剛出現(xiàn)在天空時(shí)，淡白的亮光給大地鋪上了一層銀色的地毯，皎潔的月光把柔和的輕紗靜靜地披在這一片片卷曲著的落葉上。

10、月亮并不總是順心如意，有時(shí)瘦瘦的，可憐兮兮，彎彎的，像是有什么勞役累彎了她的腰，像一只孤零零的小船，怎經(jīng)得起曠宇中的海嘯巨浪呢，也似一把總在勞作的鐮刀，夠累的。

11、月，明眸皓齒，明亮淡雅，銀色的月光映著幾絲兒羽毛般的輕云，又像一個(gè)婀娜的舞女，舞姿是那么文靜而又賢淑，美得讓我不得不如癡如醉地。

12、月，靜靜的移動(dòng)，移動(dòng)著她輕柔的步伐；我的舞步緩緩，追趕著月亮的腳步。慢慢移動(dòng)的光環(huán)，在輕輕走向黎明。輕輕舞動(dòng)的步伐，像是在悄悄訴說(shuō)思念。

13、月亮是那樣的純潔，是那樣的神秘。

14、大團(tuán)圓之夜，站在天臺(tái)向天空望去，月亮特別明亮，圓月像一只雪球高懸中天，皎潔的`月光，像水似地瀉向大地。幾朵灰白色的、輕紗似的云陪伴在她的身旁，宛如仙女舞動(dòng)紗巾翩翩起舞。

15、月光，月光，譜出一曲曲扣人心弦的動(dòng)人旋律，猶如此時(shí)在月光。

16、一首歌，唱春天的百花；一首歌，唱秋天的月亮；一首歌，唱澎湃的愛(ài)情；一首歌，唱情人的歡暢；一首歌；唱人世間的美；一首歌，唱夢(mèng)里的幻想；心靈寫的詞，豪情譜的曲，用生命來(lái)歡唱；書寫在大地，嘹亮在人間，飄在藍(lán)藍(lán)天上。

17、籠罩著月亮的烏云一點(diǎn)一點(diǎn)的散去，月亮一點(diǎn)一點(diǎn)的露出來(lái)，到了最后，月亮全部出來(lái)了，金色的月光籠罩了大地。微風(fēng)吹過(guò)，送來(lái)淡淡的水腥味。柳樹(shù)扭動(dòng)著海泥芳馨的枝條和婀娜的身姿。在月光下有一種朦朧的美。

18、我一直以為懂我的是月亮，卻忘了太陽(yáng)的那份炙熱。

19、月亮代表我的心，未來(lái)的某一天我想唱給你聽(tīng)，可你又在哪里？

20、中旬的夜晚，圓圓的月亮似剛用牛乳洗刷過(guò)的銀盤，顯得格外皎潔。

21、中秋的月亮好大呀！我走到小河邊，那倒映在水中的月亮，是那樣的清晰，那樣的完美無(wú)缺。那輪冰清玉潔的皓月慢悠悠地在水中伏游著，泛著柔美的金光。

22、"水中且無(wú)月，月是在青天"，其實(shí)，月亮本來(lái)就好好地在天上掛著，猴子本來(lái)就美美地沐浴在月光中，根本不必費(fèi)盡周折去撈?，F(xiàn)在的人，往往為金錢、地位、名譽(yù)、面子等虛妄執(zhí)念而奔波勞頓，其實(shí)就如‘如猿捉影’，都是水中的月影，了不可得，到頭來(lái)‘萬(wàn)般將不去，唯有業(yè)隨身’。禪宗就是讓我們做那月下享受的生靈，不做水中撈月的猿猴。

23、晚霞抹盡最后一絲太陽(yáng)的余輝，月亮像一只晶瑩的玉盤，慢慢地從地平線上升起來(lái)了，漸漸地越升越高，穿過(guò)樹(shù)林，越過(guò)山嶺。皎潔的月光灑向大地，一切仿佛披上了銀紗，一陣微風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)葉發(fā)出輕微的沙沙聲，伴隨著月光顫動(dòng)著，閃閃爍爍。

24、星星愛(ài)上太陽(yáng)，如同是月亮的陰影。

25、我會(huì)記得那晚的月光，透過(guò)薄薄的紗窗落在地上，在半夢(mèng)半醒之間，那輪月亮才漫得炫目。

26、新還珠格格爾康臺(tái)詞：對(duì)不起，我錯(cuò)了，我不該和她看雪，看月亮，從詩(shī)詞歌賦談到人生哲學(xué)。我以后只和你看雪，看月亮，從詩(shī)詞歌賦談到人生哲學(xué)。

27、月亮像飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，滿月升起來(lái)了，一片寧?kù)o隨著銀霧般的月光灑在大地上。

28、滿月像個(gè)黃黃的燈籠，從東方天邊挑起在天空，閃著銀色的清輝，不再是一條彎彎的眉毛。

29、每當(dāng)太陽(yáng)從西邊落下時(shí)，在天的另一邊，月亮就升起來(lái)了，喜盈盈地看著我們。剛剛升起的月亮有一些發(fā)紅，像一個(gè)不太亮的大紅燈籠。月亮升上了夜空，就換下了紅衣裳，穿上了綠裙子，看上去綠瑩瑩的，像一塊翡翠，明亮地掛在夜空中?？?，那皎潔的月色，朦朦朧朧的，月光如水，從天上直瀉下來(lái)，像一道道瀑布。星星正在和云朵玩捉迷藏的游戲，月亮也與他們玩耍起來(lái)，他們玩得多開(kāi)心呀！

30、像孩子依賴著肩膀，像眼淚依賴著臉龐，像詩(shī)人依賴著月亮，像海豚依賴著海洋，你就像天使一樣給我依賴給我力量。"

看遮月亮的人有感【篇6】

《鼴鼠的月亮河》是一本非常好看的書，它主要講了：鼴鼠米加一家住在美麗的月亮河，可是與眾不同的米加不喜歡爸爸為自己選擇的道路，他帶著每天都來(lái)洗衣服的鼴鼠尼里送的月亮石離開(kāi)了家鄉(xiāng)，在新的地方，他認(rèn)識(shí)了魔法師咕哩咕、烏鴉黑炭、紅辣椒和老鷹鐵嘴，他們發(fā)生了許許多多有趣的事情，后來(lái)米加回到了家鄉(xiāng)為鼴鼠尼里造了一臺(tái)洗衣機(jī)，讓她可以不用手洗衣服了，大家都過(guò)上了快樂(lè)、幸福的生活……

我非常喜歡主人公——鼴鼠米加，因?yàn)樗軜?lè)觀、好學(xué)、聰明、勇敢，他并沒(méi)有因?yàn)樽约汉蛣e的鼴鼠不一樣而感到傷心，他遇到事情從不慌里慌張，而且他有自己的目標(biāo)——為尼里發(fā)明一臺(tái)洗衣機(jī)，并且他朝著目標(biāo)努力，最后，終于發(fā)明了一臺(tái)方便的洗衣機(jī)。

我也很喜歡魔法師咕哩咕，他雖然很窮，但他幫米加找回了自信，并且讓他明白了：魔法總歸是魔法，它永遠(yuǎn)不會(huì)讓真的變成假的，也不會(huì)讓假的變成真的。

這本書讓我們明白了：要有自己的目標(biāo)，并且要向著目標(biāo)努力，只要你努力了，一定會(huì)換來(lái)豐收的成果!

看遮月亮的人有感【篇7】

在這個(gè)寒假里，我讀了許許多多的書，其中一本是王一梅阿姨寫的《鼴鼠的月亮河》。

這一本書中主要講述了鼴鼠米加一家住在美麗的月亮河畔。與眾不同的鼴鼠米加不喜歡爸爸為他選擇的人生道路，懷揣著一塊月亮石離開(kāi)了家鄉(xiāng)。在陌生的地方。米加結(jié)實(shí)了新的朋友，找到了自信，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。

有時(shí)，我不能堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，總是半途而廢。小時(shí)候，我曾經(jīng)學(xué)過(guò)舞蹈。那時(shí)，雖然我也非常努力，還得到過(guò)舞蹈班的優(yōu)秀學(xué)員獎(jiǎng)狀，可后來(lái)卻因?yàn)樽约哼B基本功劈叉都練不下去，最終放棄了舞蹈。但是，不久我便后悔了，從中我得到了教訓(xùn)：像我這樣三心二意的干事情，沒(méi)有什么會(huì)干好。

在我電子琴學(xué)習(xí)中，每天上幼兒園的最后一段時(shí)間，都會(huì)去上電子琴課。那時(shí)才剛開(kāi)始學(xué)，我充滿了信心，覺(jué)得自己一定可以彈好。但到后來(lái)我慢慢想開(kāi)始放棄，但我開(kāi)始時(shí)的心情，讓我一直堅(jiān)持到現(xiàn)在?？上в行┤诉€是禁不住艱苦的訓(xùn)練，最后還是放棄了，我為他們而感到傷心，也吸取了他們的教訓(xùn)?，F(xiàn)在，我已經(jīng)把電子琴考完了8級(jí)，還轉(zhuǎn)學(xué)了鋼琴，這就是我的努力成果。

只有堅(jiān)持才能獲得勝利的果實(shí)。朋友們，讓我們展開(kāi)夢(mèng)想的翅膀，向?qū)儆谖覀兊哪瞧炜诊w翔。

看遮月亮的人有感【篇8】

王一梅阿姨寫的《鼴鼠的月亮河》特別精彩。把一個(gè)黑乎乎、可愛(ài)的小鼴鼠米加就活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們眼前了。就好像米加在你的朋友之間。就像你的朋友溫暖你，像媽媽一樣呵護(hù)我們。

鼴鼠米加一家住在美麗的月亮河畔。與眾不同的鼴鼠米加不喜歡爸爸為他選擇的人生道路——挖掘工程。他在月亮河認(rèn)識(shí)了鼴鼠尼先生的小女兒尼里。

尼里的爸爸尼先生，總是讓她洗衣服，因?yàn)樗性S多女兒，卻得不到一個(gè)兒子。米加為了讓尼里輕松一點(diǎn)，就想發(fā)明一個(gè)洗衣機(jī)?？墒撬麤](méi)有充足的零用錢去買零件。他懷揣著尼里送給他的月亮石離開(kāi)了家鄉(xiāng)。到了一個(gè)陌生的地方——書城。他認(rèn)識(shí)了總是把魔法口訣記不住，每次都出錯(cuò)但對(duì)魔法非常著迷的咕喱咕。 有結(jié)識(shí)了美麗的烏鴉紅辣椒、一直堅(jiān)守自己崗位的黑炭、兇殘的老鷹鐵鉤、尼里的弟弟尼比。在許多朋友的幫助下他找到了自信，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想······ 在今天的品德與社會(huì)這節(jié)課上，老師對(duì)我們說(shuō)石磊是經(jīng)過(guò)對(duì)石頭的渴望和天天收集資料。這不是就像《鼴鼠的月亮河》里的米加一樣嗎？石磊對(duì)石頭的迷戀和勤勞最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。鼴鼠為了幫助尼里天天攢錢。終于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想了。“勤奮+努力=成功”哦，哦！我知道了。

看遮月亮的人有感【篇9】

寒假里，我讀了《鼴鼠的月亮河》這本書，里面主要講了九個(gè)鼴鼠孩子和他們的爸爸媽媽住在美麗的月亮河畔的故事，這就是鼴鼠米加一家。爸爸希望米加日后能和自己一樣，成為一位優(yōu)秀的挖掘?qū)＜摇Ｅc眾不同的米加不喜歡挖掘，他便懷揣好朋友尼里送給他的月亮石，心懷為尼里發(fā)明一個(gè)洗衣機(jī)的夢(mèng)想離開(kāi)了家鄉(xiāng)。

在陌生的地方，米加結(jié)識(shí)了魔法師咕哩咕、烏鴉紅辣椒和黑炭，并和他們成為了好朋友。在和他們相處的日子里，米加逐漸長(zhǎng)大，在幫助他們戰(zhàn)勝敵人的過(guò)程中，米加也找到了自信，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。

其中，我印象最深刻的場(chǎng)景是，米加變成了烏鴉，為了買回真正的零件，米加和咕哩咕決定再演出一次。就在這次演出時(shí)，咕哩咕一不小心把米加變成了烏鴉。在這里，我看到了米加為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想所經(jīng)歷的磨難，直到后來(lái)，米加在遠(yuǎn)方過(guò)上了烏鴉的生活，在和老鷹的生死搏斗中，咕哩咕趕來(lái)了，用魔法把老鷹變成了小雞，他們最后贏得了勝利。

這本書讓我懂得了：我們要做一個(gè)有夢(mèng)想的人，不畏艱難險(xiǎn)阻，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，保持自信，相信自己，夢(mèng)想終會(huì)實(shí)現(xiàn)。

看遮月亮的人有感【篇10】

寒假里，我讀了《鼴鼠的月亮河》這本書。

這本書講了住在月亮河的旁邊的姓米的鼴鼠一家子生下了第九個(gè)小鼴鼠，名叫米加，他有8個(gè)哥哥。這只鼴鼠和其他的一樣，都有尖尖的鼻子、五官和肥胖的身體。唯一不同的是，別的鼴鼠都有棕色的毛，可它有一身黑色的毛。

米加有一個(gè)壞習(xí)慣：就是他早上睡覺(jué)，晚上出來(lái)玩。在一天晚上，米加遇到了尼里，她是新搬來(lái)的尼先生的女兒，它也是鼴鼠，他有十二個(gè)姐姐，他每天晚上都要洗一大堆衣服。米加很心疼她，于是想造一個(gè)洗衣機(jī)。但是鄰居刺猬大叔告訴他，只有城里才有洗衣機(jī)的零件賣，于是，米加決定到城里去。就在這時(shí)，他的冒險(xiǎn)之旅開(kāi)始了！

米加走了很久很久，看到看到了田鼠的家，他在這里借住了一晚，搭了狗司機(jī)的車，終于到達(dá)了城里。米加剛進(jìn)城，就看到一個(gè)很窮的老頭在表演魔法，于是想拜他為師，學(xué)習(xí)魔法。因?yàn)樗趭^好學(xué)，很快就學(xué)會(huì)了魔法。一只會(huì)魔法的鼴鼠，這多稀奇呀！于是，米加很快就出名，甚至上了電視。

之后米加經(jīng)歷了許許多多的困難，如：不小心變成烏鴉，住進(jìn)了烏鴉坡、被老鷹襲擊……但是他克服了困難，終于造好了洗衣機(jī)。利用魔法回了家，當(dāng)他回家時(shí)，所有鼴鼠都為他歡呼。從此以后，鼴鼠們過(guò)上了幸福的生活。

讀了這本書，我懂得了一個(gè)道理：只要堅(jiān)持不懈，勤奮努力，就能成功。

看遮月亮的人有感【篇11】

他在生活中總是痛苦地與各種各樣的困難做斗爭(zhēng)，但我也明白大多數(shù)在世人看來(lái)很可怕的事情，他根本是不在乎的。斯特里克蘭與大部分英國(guó)人不同，他絲毫不講究享受，他從不為經(jīng)年累月寄身于破落的房間里而煩惱，他不需要周圍擁有許多漂亮的玩意兒。我想他肯定注意不到我最初去找他時(shí)那個(gè)房間里的墻紙是多么的骯臟。他不想要坐在舒服的扶手椅里，他確實(shí)覺(jué)得坐在堅(jiān)硬的餐椅上更為舒服。他吃東西的胃口很好，但不在意吃的是什么;對(duì)他來(lái)說(shuō)那無(wú)非是食物，都是為了緩解饑餓的痛苦才吞下去的;在沒(méi)有食物的時(shí)候，他似乎也能忍饑挨餓。我聽(tīng)他說(shuō)曾經(jīng)有六個(gè)月他每天就靠一片面包與一瓶牛奶度日。他的言談舉止俗不可耐，但又毫不追求各種聲色犬馬的東西。他并不將身無(wú)長(zhǎng)物視為艱難困苦。他這種完全追求精神愉悅的生活方式真叫人難以忘懷。

從倫敦隨身帶來(lái)的少量錢財(cái)耗盡之后，他并沒(méi)有垂頭喪氣。他沒(méi)有賣過(guò)畫，我想他其實(shí)也不想賣，他著手尋找某些能賺點(diǎn)錢的活計(jì)。他用故作幽默的口氣對(duì)我說(shuō)，他曾經(jīng)給那些想要領(lǐng)略巴黎夜生活的倫敦人當(dāng)過(guò)導(dǎo)游。這份職業(yè)很對(duì)他那冷嘲熱諷的脾氣，再說(shuō)他對(duì)這座城市幾個(gè)聲名狼藉的街區(qū)也是了如指掌。他跟我說(shuō)他會(huì)接連好幾個(gè)小時(shí)在馬德萊娜大道[插圖]上走來(lái)走去，希望遇到英國(guó)來(lái)的游客，最好是喝得酩酊大醉的那種，那些人渴望能見(jiàn)識(shí)各種違法亂紀(jì)的勾當(dāng)。走運(yùn)的時(shí)候他能賺到不少錢，但他那身破爛的衣著最終嚇壞了觀光客，他再也找不到敢于冒險(xiǎn)將自己托付給他的人。然后他機(jī)緣巧合找了份翻譯專利藥品廣告的差事，幫助那些藥品在英國(guó)的醫(yī)療行業(yè)打開(kāi)知名度。某次罷工期間，他甚至還當(dāng)了粉刷房子的工人。

看遮月亮的人有感【篇12】

迄今為止，《月亮和六便士》仍是我最喜愛(ài)的小說(shuō)，喜愛(ài)毛姆作為一個(gè)敏銳的洞察者對(duì)人性的理解，喜愛(ài)書中思特里克蘭德追逐夢(mèng)想與噩運(yùn)，卻心甘情愿深陷其中的姿態(tài)。毛姆洞察出夢(mèng)想的貶值，世俗的污濁，月亮高懸于空，便士乃生活必須，他不批判手握便士的人生贏家，卻也分外贊賞腳踩便士意欲奔赴蟾宮的夢(mèng)想家。我們不必站在道德的制高點(diǎn)上去批判一些選擇，卻也要守住一顆赤子之心。

思特里克蘭德，性別男，中年，職業(yè)股票交易員，生活單調(diào)，朝九晚五。你能想象這樣一個(gè)扔進(jìn)人海都難以被揪出的，再再普通不過(guò)的人，在自己40歲這一年離家出走了嗎?思特里克蘭德拋家棄子去巴黎當(dāng)一個(gè)畫家。離家時(shí)，他只寫了一張紙條提醒家人晚飯準(zhǔn)備好了，然后他只帶了100元錢，住在全巴黎最破舊的旅館，畫畫。

這種橋段不是應(yīng)該出現(xiàn)在英俊帥氣的20歲小伙身上嗎?然后他勇敢追尋夢(mèng)想，最終美夢(mèng)成真，愛(ài)情事業(yè)雙豐收，如同當(dāng)今市面上出售的成功學(xué)書籍，讀罷便讓人熱血沸騰。但毛姆卻沒(méi)描寫這樣的一個(gè)人物。毛姆筆下，40歲的思特里克蘭德早已過(guò)了沖動(dòng)的年紀(jì)，別人都在追尋穩(wěn)定，他卻在追逐噩運(yùn)。正如作家劉瑜所說(shuō)：“被夢(mèng)想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\(yùn)?！痹谒壑?，他的人生價(jià)值所在，就是疾步如飛，舍棄一切欲望，追上自己的夢(mèng)想——畫出一幅好畫。

他在巴黎貧困交加，身患重病，險(xiǎn)些一命嗚呼。后來(lái)，他淪落街頭，成為一名碼頭工人。幾年后，他自我放逐到太平洋上的一個(gè)小島，雙目失明，最終還把自己最偉大的繪畫作品付之一炬。就是這樣瘋狂的一個(gè)人，看穿城市，看穿欲望，看穿階級(jí)觀念，看穿命運(yùn)，最終掐住夢(mèng)想的火苗，放了一場(chǎng)盛大的煙火。

毫無(wú)疑問(wèn)，毛姆是極力贊美這個(gè)人物的，但他又充分暴露出這個(gè)人物的自私之處，達(dá)到極端。書中的“我”問(wèn)思特里克蘭德，“難道你不愛(ài)自己的孩子不愛(ài)自己的妻子嗎?你不想要愛(ài)情嗎?”他回答道：“我對(duì)他們沒(méi)有特殊的感情，愛(ài)情只會(huì)干擾我畫畫?！睂?duì)他而言，畫畫是一日三餐，是生命的全部，其他所有的一切都是干擾，所以他一層層剝下父親，丈夫，職員等等身份的外衣，剝下這些束縛，像一個(gè)溺水的人只能抓住身邊的浮木，他就抓著繪畫，無(wú)論如何不肯放手。思特里克蘭德無(wú)疑是一個(gè)圓形人物，自私、毫無(wú)責(zé)任感，卻執(zhí)著于夢(mèng)想，并且勇敢無(wú)比。

毛姆有千萬(wàn)種方式去贊美為追尋人生的意義而付出的人，卻選擇了這樣一種對(duì)比鮮明的，極端的方式?？赡芩讶活A(yù)見(jiàn)到，今天的許多人已然折服于身份、年齡、欲念，被夢(mèng)想的鋒利妖冶刺傷，成功的判斷劃向名利，夢(mèng)想的價(jià)值得到質(zhì)疑，穩(wěn)定、舒適成為公眾的訴求，人們沉醉便士的海洋中無(wú)法自拔，少有人能看到月亮。所以他用思特里克蘭德這個(gè)極端的例子來(lái)警示眾人，便士固然是生存之必須，但人總要抬頭看看月亮。

不知其他人對(duì)這個(gè)人物有什么看法，我讀到他時(shí)，是駭然且敬畏。隨著文章的進(jìn)程，羞愧一點(diǎn)點(diǎn)將我吞噬，在結(jié)尾，思特里克蘭德將自己創(chuàng)世紀(jì)的著作付之一炬時(shí)達(dá)到極點(diǎn)。我仿佛看到了火光中，高大的雙目失明的他是怎樣將一切名利權(quán)情踩在腳下，踩著無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)人伸向名利的手，踩著噩運(yùn)這匹野馬，全然是一個(gè)勝利者的姿態(tài)。我感覺(jué)到在他面前，自己在懦弱地奔逃，逃向一個(gè)盡可能讓自己舒適的港灣，即別人口中的穩(wěn)定生活。因?yàn)槲疑羁痰刂酪嘤昧Σ拍茏プ?mèng)想的衣角，或者說(shuō)，抓住它不是最難的，一直抓住它才是困難的。正如毛姆自己所說(shuō)：“只有詩(shī)人同圣徒才會(huì)堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來(lái)?！?/p>

毛姆在這部作品中以第一人稱敘述，可以體味到一個(gè)大作家，因?yàn)榭辞迦诵远憩F(xiàn)出的寬容。文中出現(xiàn)另兩個(gè)次要人物也給我留下了深刻印象。年輕醫(yī)生阿伯拉罕放棄了醫(yī)生崗位，在畢業(yè)旅行中偶遇一個(gè)希臘周圍的小島，他感覺(jué)自己就是為這個(gè)地方而生，便在那兒度過(guò)了一生。而另一個(gè)頂替他上崗的“幸運(yùn)者”卻因此平步青云，成為了一位爵士，地位崇高，生活安逸。爵士對(duì)阿伯拉罕的選擇嗤之以鼻。

文中的“我”作了如此評(píng)價(jià)：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求?！泵肪瓦@樣淡淡地用一個(gè)“選擇”的概念帶過(guò)了這兩個(gè)人物。的確，一個(gè)人生存的方式、夢(mèng)想、價(jià)值觀，哪一樣不是自己的選擇?爵士也好，在荒島度過(guò)余生也罷，也許二者都不是社會(huì)主流價(jià)值觀中最有價(jià)值的活法，但從生活意義的角度看，都是一個(gè)完整個(gè)體的自我選擇，而這種選擇只要不危害他人都是值得被尊重的。

因此，寬容的毛姆又給我以這樣的安慰，也許我無(wú)法拋棄手中的便士，單純地仰望月亮，但這是一個(gè)人的選擇，因?yàn)樵谖已壑校畈恢挥醒钡膲?mèng)想，還有責(zé)任，以及生活本身。生活本身便要求我們關(guān)心柴米油鹽，尋得一處心安，享受天倫之樂(lè)。但月亮總是要有的，沒(méi)有月亮的人會(huì)淪于便士的銅臭，而放棄便士的勇士也有可能像思特里克蘭德那樣，與自己的噩運(yùn)偕行。我無(wú)比敬畏那樣的人，卻依然選擇好好生活。

這是我的選擇，想必有同學(xué)完全崇拜思特里克蘭德的偉大，也有人批判他的自私無(wú)情，正如老師品讀其他作品時(shí)所說(shuō)的那樣，這正是經(jīng)典作品的魅力。

看資本論有感(精選5篇)

無(wú)論是坐辦公室還是在學(xué)校，我們都有撰寫文檔的時(shí)候，范文在我們撰寫時(shí)可謂是“及時(shí)雨”，范文可以解決我們寫作時(shí)很糾結(jié)的地方和問(wèn)題，所以我們要如何提取出范文的模版？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“看資本論有感”，僅供參考，希望能為你提供參考！

看資本論有感 篇1

剛剛接觸《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》——宋承先主編時(shí)，就純粹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念、理論分析、圖表分析等等來(lái)說(shuō)，還能理解，但書中超多引用《資本論》中的話來(lái)分析微觀中的概念、理論合理與不合理的成分時(shí)，感受到的是自己完全的無(wú)知。一句話，一段話讀再多遍，頭腦中還是一片空白，在此狀況下，不得不放下對(duì)微觀的學(xué)習(xí)，下定決心看一看《資本論》第一卷，花了一個(gè)半月，除了書中描述資本家對(duì)工人，個(gè)性是兒童、婦女的剝削的殘酷感到憤怒外，就應(yīng)說(shuō)再?zèng)]有其他任何感受，因而，在邊看的過(guò)程中，我一向在思考這樣一個(gè)問(wèn)題，每個(gè)字都認(rèn)識(shí)，為什么它被馬克思組合在一齊，對(duì)我來(lái)說(shuō)就變成了一本天書這種從讀《資本論》中的深切感受——文科的知識(shí)不是只要努力去背，就能學(xué)好的。而是有著嚴(yán)密的思維邏輯過(guò)程，并且是一種比理科更加自由，更有發(fā)揮空間的抽象思維。

原因在此也就出來(lái)了——作為理科生，抽象思維潛力嚴(yán)重缺乏。因而當(dāng)務(wù)之急就是培養(yǎng)自己的抽象思維潛力。就應(yīng)沒(méi)有那個(gè)學(xué)科比哲學(xué)更加抽象呢因而，我選取了哲學(xué)，由一種習(xí)慣的、長(zhǎng)期的思維方式轉(zhuǎn)向一種很陌生的思維方式，其中的困難也是可想而知的，它有一個(gè)很長(zhǎng)的磨合過(guò)程，對(duì)我來(lái)說(shuō)，初始階段維持了兩個(gè)月，在這兩個(gè)月里翻了許多關(guān)于哲學(xué)知識(shí)的書，但沒(méi)有看懂任

何東西，每次都是看得自己不知不覺(jué)的爬在了桌子上，當(dāng)有幾天看書時(shí)，竟然沒(méi)有睡覺(jué)，我明白，我能夠看下去了，這是一個(gè)不小的進(jìn)步吧，當(dāng)時(shí)，是這樣認(rèn)為的。為了使這種進(jìn)步繼續(xù)下去，我想一向維持到大學(xué)畢業(yè)。

由“物化勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值”開(kāi)始，這是一位許多問(wèn)題想不明白的研究生(自己這么說(shuō)的)向我們提出的問(wèn)題，從什么是物化勞動(dòng)，一向到能發(fā)表自己的一點(diǎn)觀點(diǎn)總共用了一個(gè)半月，透過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考，并不在于把這個(gè)問(wèn)題想清楚了，而是借簽了別人分析問(wèn)題的方法、思維。讓自己也具有一點(diǎn)抽象分析問(wèn)題的潛力，這又是我當(dāng)時(shí)感到的一個(gè)不小進(jìn)步。更重要的是膚淺的感受到了《資本論》的不朽和對(duì)馬克思的敬仰，只有認(rèn)真閱讀過(guò)他的著作的人才會(huì)感到這一點(diǎn)。那些高呼馬克思理論過(guò)時(shí)了的人都懷著自己不可告人的目的，他們?cè)谶@位巨人面前實(shí)在是太渺小了，只有馬克思倒下了他們理論才可站起來(lái)。任何一種理論必是時(shí)代的產(chǎn)物，適應(yīng)某一特定的時(shí)代，世界上沒(méi)有永恒的理論，也不可能有永恒的理論，但理論背后所承載的人類思想?yún)s是永恒的，而《資本論》承載的恰恰是人類幾千年光輝思想的結(jié)晶，馬克思的某些理論也許是過(guò)時(shí)了，但因此而拒斥馬克思，除了能夠表現(xiàn)自己的無(wú)知，再?zèng)]有別的了。其實(shí)，高傲的現(xiàn)代人并不比幾千年前的哲人高明多少，人類思想的框架他們?cè)缫褳槲覀冊(cè)O(shè)好，后人更多的是在框架內(nèi)修修補(bǔ)補(bǔ)罷了。試問(wèn)從古到今，又有誰(shuí)曾跳出過(guò)亞里斯多德的三段論呢拒絕前人光輝的思想，就等于是慢性自殺。

現(xiàn)代西方許多不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)理論，就完全超出了《資本論》呢我想并不是，正如牛頓所說(shuō)，站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn)些罷了。換句話說(shuō)，一些現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論有著《資本論》思想的痕跡，試以自己感覺(jué)比較明顯的兩例以作說(shuō)明。

馬克思在簡(jiǎn)短的論述超額剩余價(jià)值的.產(chǎn)生時(shí)，提出了社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值(之后又提到了國(guó)際價(jià)值)，超額剩余價(jià)值就是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，但由于資本家之間存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，隨著新技術(shù)的普遍化，超額剩余價(jià)值又要小于這個(gè)差額，直到這個(gè)差額為零，即超額剩余價(jià)值為零，馬克思只是指出了能夠歸結(jié)為相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)與絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的超額剩余價(jià)值的存在，由于時(shí)代的限制，問(wèn)題論述到此，但若在此問(wèn)一下，為什么是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值存在著什么樣的關(guān)系既由超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的結(jié)果追溯到了超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的原因，而這樣一追問(wèn)產(chǎn)生了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)許多理論的理論基礎(chǔ)。

看資本論有感 篇2

第一次看見(jiàn)這本書，是在父親的書櫥里，很厚的精裝本。

那時(shí)，父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任，掛著將銜的教授。專門給那些到這所高等院校來(lái)進(jìn)修的團(tuán)級(jí)以上政治主官，也就是政委們，講授馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

小時(shí)候我很好讀書，曾經(jīng)翻遍了父親，還有母親的書櫥。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴(yán)斥，而且把書櫥上了鎖。因?yàn)樗麄兊臅鴻焕铮粌H有諸如《資本論》，《馬克思全集》、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典，還有像《紅樓夢(mèng)》、《西游記》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一類的世界文學(xué)名著。他們不希望我過(guò)早去接觸這些錯(cuò)綜復(fù)雜的東西?？刹还芩麄儗㈣€匙藏在哪里?我總有自己的辦法找到。于是，他們的書櫥，還是被我徹底翻閱過(guò)不止一遍。后來(lái)，我才知道，我們兄弟姐妹六人，只有我才會(huì)如此的大膽與離經(jīng)叛道。其他，包括三個(gè)大我很多的姐姐，在書櫥被鎖后，再也不敢去偷看里面任何一本書籍。我是翻閱這些書櫥最全面的人。

當(dāng)然，一個(gè)小學(xué)三四年級(jí)的孩子，不可能對(duì)《資本論》這類書籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢(mèng)》《西游記》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等大批的文學(xué)作品。

第一次知道《資本論》是寫的什么?大約在初中二年級(jí)。我走進(jìn)書房時(shí)，看見(jiàn)父親在讀這本很厚的書，便隨口詢問(wèn)了一句。父親用最簡(jiǎn)單的方式告訴我，那時(shí)一本關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書，也是一本馬列主義教科書。作者就是卡爾。馬克思，偉大的馬克思主義創(chuàng)始人。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著那本放在父親案頭的厚書撇過(guò)一眼，僅此而已。

第一次接觸到這部書的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，是__開(kāi)始以后，我已經(jīng)去了寧夏的建設(shè)兵團(tuán)。在連隊(duì)發(fā)生關(guān)于真理的大辯論時(shí)，常常在那些高中生的嘴里，還有他們那些大字報(bào)上，聽(tīng)到和看到關(guān)于資本論中，可能是被斷章取義，或者完全肢解后的只言片語(yǔ)。

第一次自己翻開(kāi)這部經(jīng)典著作，是我走進(jìn)大學(xué)校園以后。我是讀中文系，像這類教科書并不是我的必修科目。只是因?yàn)樽x中文，也要讀些諸如哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的副科，曾經(jīng)做過(guò)最簡(jiǎn)單的翻閱，幾乎連一頁(yè)字的讀書筆記也沒(méi)有做過(guò)。

歸根到底，我從來(lái)沒(méi)有真正讀過(guò)《資本論》。

這些天突然打算從頭到尾認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)《資本論》，其實(shí)并非無(wú)的放矢的一時(shí)間心血來(lái)潮。很長(zhǎng)一段時(shí)間，馬克思主義的理論，已經(jīng)不再被人提起。尤其是在一般人中間，恐怕更是少有人會(huì)去讀這樣的專著。馬克思主義思想正在，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴(yán)重缺失。更加令人擔(dān)憂的還是，在當(dāng)今思想領(lǐng)域，馬克思主義理論和學(xué)說(shuō)，正在遭受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，正在受到來(lái)自不同角度的詆毀、篡改與攻擊。

我不是一名共產(chǎn)黨員，但一直堅(jiān)持認(rèn)為自己是一個(gè)信仰馬列主義的人。于是，我決定認(rèn)真地從頭來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說(shuō)的基本理論，我想通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)弄明白，中國(guó)未來(lái)的路，究竟在哪里?當(dāng)然，我就算真弄明白了，也不過(guò)自己明白了而已?？晌蚁雽?duì)得起自己一生的信仰，總還是一件好事。

既然如此，要讀的第一本書，理所當(dāng)然應(yīng)該是《資本論》。

看資本論有感 篇3

現(xiàn)在流行的觀點(diǎn)是馬克思過(guò)時(shí)了，依據(jù)是現(xiàn)代金融的發(fā)達(dá)程度是馬克思時(shí)代無(wú)法想象的。但真實(shí)的情況是馬克思永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)，因?yàn)樗谜軐W(xué)高度奠基了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的厚度。他讓我們不停去思考，我們?yōu)槭裁葱枰?jīng)濟(jì)?我們應(yīng)該怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)我們的經(jīng)濟(jì)?我們的財(cái)富是如何來(lái)的?這些財(cái)富怎樣分配才是正義的?而現(xiàn)代金融是怎樣的呢?就是尋找整個(gè)體系的薄弱環(huán)節(jié)，集中力量進(jìn)行重點(diǎn)突破。因而我對(duì)盧麟元先生提到的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的游牧民族很是認(rèn)同。歷史又有了一次大輪回，只不過(guò)從軍事上農(nóng)耕民族和游牧民族的抗?fàn)?，轉(zhuǎn)變到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。我也發(fā)現(xiàn)，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都對(duì)軍事領(lǐng)域很感興趣，甚至研究頗深。甚而美國(guó)的西點(diǎn)軍校就能出產(chǎn)美國(guó)最頂尖的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。這就能說(shuō)明現(xiàn)代金融的性質(zhì)。他們研究很多的，就是毛澤東的軍事思想。這是容易理解的，毛澤東才是古今中外最偉大的游擊大師。但中國(guó)人忘了，所以，在金融領(lǐng)域，我們敗的這么慘。

經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上最講求辯證法，后毛澤東時(shí)代，我們失去的最寶貴的財(cái)富也是辯證法。因而我們開(kāi)始唯GDP論。我們現(xiàn)在也在驚嘆民國(guó)黃金十年的輝煌。但實(shí)際情況是怎樣呢?中國(guó)的GDP是洋人創(chuàng)造的，外國(guó)人用中國(guó)的資源，壓榨了無(wú)數(shù)的中國(guó)人。中國(guó)的繁華和中國(guó)人無(wú)關(guān)，也并不能增強(qiáng)我們的力量?，F(xiàn)代的軍隊(duì)和現(xiàn)代的大工業(yè)有很大的關(guān)聯(lián)性，考驗(yàn)著一個(gè)國(guó)家的組織能力。這也成為一些人說(shuō)的綜合國(guó)力，因而有著雄厚工業(yè)基礎(chǔ)的蘇聯(lián)，有著抗衡納粹的德國(guó)的雄厚實(shí)力。

改革、開(kāi)放這類詞在現(xiàn)今中國(guó)成為神圣，但開(kāi)放的合法性是什么呢?當(dāng)初的依據(jù)是我們需要外國(guó)先進(jìn)的技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)，只有靠開(kāi)放我們才能取得。實(shí)際上現(xiàn)在檢討改革開(kāi)放，我們就需要切切實(shí)實(shí)的檢驗(yàn)一下，我們究竟獲得了哪些我們夢(mèng)寐以求的技術(shù)?我們?yōu)槭裁葱枰鈬?guó)資本，也要遵循同樣的道理，我們用這些外匯能夠買來(lái)我們需要的東西，否則這就是一堆廢紙。我們也可以檢驗(yàn)一下，我們用所謂的外資都取得了什么成果?我想大底不過(guò)一堆奢侈品，一些洋垃圾吧。到了現(xiàn)在，我們的外匯，基本上買不來(lái)外國(guó)的優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)，那這樣的開(kāi)放又有什么意義呢?只不過(guò)讓幾個(gè)富人可以到國(guó)外旅游罷了。

談了這些，我們可以回到當(dāng)初毛澤東為什么不開(kāi)放上面去了。外國(guó)人為什么需要中國(guó)開(kāi)放，是因?yàn)樗麄円訆Z中國(guó)的資源，中國(guó)的勞動(dòng)力。但毛澤東不允許他們剝削后，他們就不來(lái)了，他們就要封鎖中國(guó)。自力更生、艱苦奮斗是創(chuàng)造財(cái)富的根本法則，我們同時(shí)堅(jiān)持按需分配，這就減少了財(cái)富的耗損量，加快了財(cái)富的周轉(zhuǎn)速度，能夠效的實(shí)現(xiàn)資本增值。社會(huì)主義國(guó)家的歷史也充分說(shuō)明了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在效率上無(wú)與倫比的能力?，F(xiàn)在一些人指責(zé)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的部分，實(shí)際上談?wù)摰氖歉瘮?dǎo)致的問(wèn)題，這不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本身內(nèi)在的東西。如果這樣講，那市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同樣可以說(shuō)成_經(jīng)濟(jì)。

但馬克思也把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域看成是人的領(lǐng)域，是各種社會(huì)關(guān)系的集合物。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)大的原則講清楚了，出現(xiàn)了問(wèn)題，最首先是人出了問(wèn)題?，F(xiàn)在統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)已經(jīng)表明，1989年蘇聯(lián)的糧食出現(xiàn)了前所未有的大豐收，產(chǎn)量直到現(xiàn)在還無(wú)法超越。但也正是從那時(shí)候起，蘇聯(lián)出現(xiàn)了糧食短缺，這就是人為制造的危機(jī)。《來(lái)自上層的革命：蘇聯(lián)體制的終結(jié)》觀察到的很重要的現(xiàn)象是，社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)層，他們享有的物質(zhì)財(cái)富比不上發(fā)達(dá)國(guó)家的普通商人。物質(zhì)上的極大落差加上不停的反社會(huì)主義的政治宣傳，讓整個(gè)上層背叛了社會(huì)主義。研究這段歷史，也成為中國(guó)一些學(xué)者要先崇高，再物質(zhì)的根據(jù)，但這是本末倒置的。

看資本論有感 篇4

通過(guò)四個(gè)月的讀書，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)讓我經(jīng)歷了不一樣的人生，《資本論》看透了社會(huì)的真相。這一本好書，好書是值得讀很多次的，以后拿出來(lái)再看一看應(yīng)該會(huì)有不一樣的體驗(yàn)吧。以下是算是《資本論》的一點(diǎn)體會(huì)：

1、提高對(duì)時(shí)間的感知

因?yàn)閺漠厴I(yè)后開(kāi)始記錄自己的每日生活，每件事情花多長(zhǎng)時(shí)間有很清晰的時(shí)間，久而久之，對(duì)時(shí)間的敏感度要比以往強(qiáng)了。而讀完《資本論》更是強(qiáng)化了我對(duì)時(shí)間感知，讓我更加珍惜自己的時(shí)間了。

做任何事情都是需要絕對(duì)時(shí)間的，沒(méi)有一定的投入量是不可能的?！顿Y本論》中對(duì)時(shí)間在勞動(dòng)生產(chǎn)上對(duì)給出了自己的解釋——絕對(duì)勞動(dòng)時(shí)間和相對(duì)勞動(dòng)時(shí)間，通過(guò)對(duì)時(shí)間的壓榨，資本家獲得了額外的價(jià)值，即剩余價(jià)值。

對(duì)我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，一天就24小時(shí)，不能再多了，如何去分配是個(gè)問(wèn)題。除了日常的工作學(xué)習(xí)外，是否有意識(shí)的對(duì)額外的時(shí)間做做規(guī)劃呢，我覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該考慮下這個(gè)問(wèn)題。市面上有很多時(shí)間管理的課，但是我基本沒(méi)怎么聽(tīng)過(guò)，這種技巧類的不如自己記錄分析然后做調(diào)整來(lái)的實(shí)在。

一般我們會(huì)過(guò)分高估自己的能力，對(duì)時(shí)間的把控也不充分，往往是先慢后快?？梢赃@么來(lái)，想做事情，拿出自己的時(shí)間表，評(píng)估下時(shí)間消耗，有個(gè)大約的值，做完后記錄下，就知道自己花了多長(zhǎng)時(shí)間，以后再做可以有一個(gè)參考，多次重復(fù)后就知道時(shí)間該如何分配了。但是不要急先開(kāi)始，想好了再去執(zhí)行，只要你不停下來(lái)，就會(huì)做完，《資本論》1700頁(yè)不就是這么讀下來(lái)的嘛。

2、獲得內(nèi)心的寧?kù)o

讀書使人寧?kù)o，到了夏天還涼快呢。

20__年是我認(rèn)真讀書的開(kāi)始，以往讀書都求快求多，去年買了幾百本書，算下來(lái)也沒(méi)看多少，而且永遠(yuǎn)在一個(gè)讀不完的死循環(huán)狀態(tài)中。通過(guò)讀《資本論》，深刻的感觸到，讀書就要看經(jīng)典，經(jīng)典書經(jīng)過(guò)時(shí)間的淬煉，能流傳于后世必有其道理，通過(guò)讀這種書來(lái)獲得對(duì)世界的認(rèn)識(shí)比從媒體和那種暢銷書來(lái)的實(shí)在。就像查理芒格說(shuō)的一樣，我們要與逝去的偉人做朋友。多讀經(jīng)典書，讀點(diǎn)費(fèi)腦力的書，我認(rèn)為這樣對(duì)于個(gè)人專注力的提升是有一定的幫助。讀書不那么焦躁，也不那么急切，就是安安靜靜地看，一邊看一邊想，能看多少是多少，不會(huì)為了看到最后一頁(yè)瘋狂翻書(以前的壞習(xí)慣)，腦袋中留不下一點(diǎn)讀過(guò)的內(nèi)容。這是個(gè)過(guò)程，持續(xù)做下去必定會(huì)有提升的。

3、增加學(xué)習(xí)的欲望

俗話說(shuō)，興趣是的老師。通過(guò)讀書，讓我感觸到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)，對(duì)學(xué)習(xí)有深度知識(shí)的欲望更加強(qiáng)烈了。這本書翻譯的有些繞口，很多內(nèi)容其實(shí)讀了也未必明白，這不要緊，重要的是越看越想去理解，越想去做點(diǎn)不一樣的事情。學(xué)習(xí)能力的提升就應(yīng)該是涉及而上，一讀就懂的文章知識(shí)密度應(yīng)該是比較低的，不然不會(huì)那么容易讀，而這對(duì)于個(gè)人學(xué)習(xí)能力的提高有限。我希望通過(guò)讀這種大部頭書籍，來(lái)提高自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力，事實(shí)上是做到了。

4、渴望腦力的增長(zhǎng)

不知道是不是因?yàn)闀y度有點(diǎn)大，所以需要提高自己的理解力，4個(gè)月下來(lái)，對(duì)這種級(jí)別的內(nèi)容越是迫切想看，如果是那種很容易明白的，一般我真的不想看了，在我的認(rèn)知，娛樂(lè)性的都是浪費(fèi)我的時(shí)間和精力，本來(lái)時(shí)間有限，鑰匙還在這上面消費(fèi)，那我的認(rèn)知資本不久越來(lái)越少了么，怎么去提高自己的腦力呢。

5、對(duì)深度交流的喜愛(ài)

讀書，交友，交流，是一件多么快樂(lè)的事情。正好國(guó)家博物館還有關(guān)于馬克思的主題展覽，有想去可以去看一下。

看資本論有感 篇5

《資本論》的第一次閱讀完成于大約07年6月，“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)”素養(yǎng)的.缺乏，并不妨礙理解這樣的文本。但是哲學(xué)素養(yǎng)的缺乏顯然成為極大的阻礙，文本談?wù)摿颂喑橄蟮摹靶螒B(tài)”、“形式”及它們之間的相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)時(shí)的主要收獲可以概括為“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”。

這曾迫使我不得不轉(zhuǎn)而開(kāi)始閱讀一些辯證法方面的材料。時(shí)隔4個(gè)月，在依然缺乏自信的情況下，我想稍微檢驗(yàn)我在此前在兩個(gè)方面的閱讀。部分地，也可以作為年終時(shí)重讀《資本論》的一個(gè)提前的準(zhǔn)備。

作者寫道：“除了價(jià)值形式那一部分外，不能說(shuō)這本書難懂?！庇謱懙溃骸耙载泿判问綖槠渫瓿尚螒B(tài)的價(jià)值形式，是極無(wú)內(nèi)容和極其簡(jiǎn)單的?！?/p>

此前我的理解卻是：從商品、貨幣到資本化的商品和貨幣、虛擬資本，所有這些屬于價(jià)值形式的范疇。柄谷行人在《馬克思，其可能性的中心》中講理解“價(jià)值形態(tài)論”是理解《資本論》的關(guān)鍵。我的第一次閱讀沒(méi)有給“價(jià)值形式”以足夠的重視，更未發(fā)現(xiàn)什么“價(jià)值形態(tài)論”。這將是我的第二次閱讀需要弄清楚的問(wèn)題。

作者寫道：“在淺薄的人看來(lái)，分析這種形式好象是近于一些瑣事?！敝傅氖恰皠趧?dòng)產(chǎn)品的商品形式，或者商品的價(jià)值形式”這樣的“經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞形式”。柄谷行人在他的書中表達(dá)了這樣的意思：表面的同一性和本質(zhì)的差異性同在，后者是關(guān)鍵的?，嵤虏⒎乾嵤?。

作者寫德國(guó)“同西歐大陸所有其他國(guó)家一樣，不僅苦于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，而且苦于資本主義生產(chǎn)的不發(fā)展。”這并不是作者要求資本主義生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展，作者寫《資本論》的“最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律”，是刻畫事實(shí)，而不是表達(dá)對(duì)資本主義的喜愛(ài)或者憎惡。作者說(shuō)：“除了現(xiàn)代的災(zāi)難而外，壓迫著我們的還有許多遺留下來(lái)的災(zāi)難”，這是對(duì)苦于發(fā)展和不發(fā)展的解釋。

作者接下來(lái)寫道殘酷的剝削是普遍存在的，不僅僅在有著統(tǒng)計(jì)數(shù)字的英國(guó)，也在于德國(guó)和西歐大陸其他國(guó)家?！皼Q不要在這上面欺騙自己”。緊接著寫道“正象十八世紀(jì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)給歐洲中產(chǎn)階級(jí)敲起了警鐘一樣，十九世紀(jì)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)又給歐洲工人階級(jí)敲起了警鐘。”由于歐洲工人受到激勵(lì)從而起來(lái)抗?fàn)?，首先是英?guó)發(fā)生明顯的變革，這“已經(jīng)十分明顯”，作者認(rèn)為將“一定會(huì)波及大陸”?！霸谀抢铮鼘⒉扇≥^殘酷的還是較人道的形式，那要看工人階級(jí)自身的發(fā)展程度而定?！辟Y本家是逐利的，“所以，現(xiàn)在的統(tǒng)治階級(jí)，不管有沒(méi)有較高尚的動(dòng)機(jī)，也不得不為了自己的切身利益，把一切可以由法律控制的、妨害工人階級(jí)發(fā)展的障礙除去?！?/p>

并非統(tǒng)治階級(jí)由于某些思想家的啟發(fā)而領(lǐng)悟到了更為人道的形式，統(tǒng)治階級(jí)隨時(shí)都可能領(lǐng)悟，時(shí)機(jī)取決于“工人階級(jí)自身的發(fā)展程度”。“因此”，作者緊接著寫道，“我在本卷中用了很大的篇幅來(lái)敘述英國(guó)工廠法的歷史、內(nèi)容和結(jié)果。一個(gè)國(guó)家應(yīng)該而且可以向其他國(guó)家學(xué)習(xí)。”無(wú)疑，這里是說(shuō)希望借助于敘述(使得統(tǒng)治階級(jí)采取較人道的剝削形式的)英國(guó)工廠法的之所以發(fā)生，來(lái)啟發(fā)其他國(guó)家的工人去采取相似的斗爭(zhēng)?！耙粋€(gè)國(guó)家”、“其他國(guó)家”這里指的當(dāng)然都不是籠統(tǒng)的整體，不是統(tǒng)治階級(jí)，而是指工人階級(jí)。我認(rèn)為，作者本可以明說(shuō)，但是他莫不是沒(méi)有擺脫泛靈論的影響?一個(gè)“國(guó)家”怎么能是進(jìn)行“學(xué)習(xí)”的主體的呢!

“一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，它還是既不能跳過(guò)也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦?！边@里的敘述上繼續(xù)著文學(xué)式的、泛靈論的缺憾，一個(gè)“社會(huì)”怎么能是進(jìn)行“探索”的主體呢，作者無(wú)疑是應(yīng)該說(shuō)工人階級(jí)(或其思想家)探索到了社會(huì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律!認(rèn)識(shí)到了規(guī)律無(wú)法但是無(wú)法改變它，卻可以“縮短和減輕分娩的痛苦”，分娩指的是資本主義生產(chǎn)的發(fā)展給工人階級(jí)帶來(lái)的痛苦。

“為了避免可能產(chǎn)生的誤解，要說(shuō)明一下。我決不用玫瑰色描繪資本家和地主的面貌。不過(guò)這里涉及到的人，只是經(jīng)濟(jì)范疇的人格化，是一定的階級(jí)關(guān)系和利益的承擔(dān)者。我的觀點(diǎn)是：社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程。不管個(gè)人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。同其他任何觀點(diǎn)比起來(lái)，我的觀點(diǎn)是更不能要個(gè)人對(duì)這些關(guān)系負(fù)責(zé)的?！?/p>

作者顯示出一種超然的態(tài)度。固然在感情上，革命者馬克思憎惡剝削者，但是具體的剝削者個(gè)人，在他看來(lái)卻僅僅是“一定的階級(jí)關(guān)系和利益的承擔(dān)者”，這種認(rèn)識(shí)造成一個(gè)豁達(dá)的人道主義的精神，但是也導(dǎo)致一種邏輯上的必然性和可能性：唯有消滅“一定的階級(jí)關(guān)系和利益”，才能消滅剝削者;只消滅生產(chǎn)關(guān)系，而不消滅肉體。

所以，工人階級(jí)的革命是暴力，但絕不能同于血腥的屠殺。工人階級(jí)的革命者既憎恨敵人，卻可以毫不矛盾地愛(ài)著敵人。

“……英國(guó)女王駐外使節(jié)在那里坦率地說(shuō)，在德國(guó)，在法國(guó)，一句話，在歐洲大陸的一切文明國(guó)家，現(xiàn)有的勞資關(guān)系的變革同英國(guó)一樣明顯，一樣不可避免。同時(shí)，大西洋彼岸的美國(guó)副總統(tǒng)威德先生也在公眾集會(huì)上說(shuō)：在奴隸制廢除后，資本關(guān)系和土地所有權(quán)關(guān)系的變革會(huì)提到日程上來(lái)!這是時(shí)代的標(biāo)志，不是用紫衣黑袍遮掩得了的。這并不是說(shuō)明天就會(huì)出現(xiàn)奇跡。但這表明，甚至在統(tǒng)治階級(jí)中間也已經(jīng)透露出一種模糊的感覺(jué)：現(xiàn)在的社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過(guò)程中的機(jī)體?！?/p>

奴隸制得以廢除以及資產(chǎn)者為什么廢除奴隸制，其緣由在于他們主張一種于資本主義有利的變革。其次，盡管統(tǒng)治者(以及他們的辯護(hù)者黑格爾)慣常于反對(duì)變革(主張穩(wěn)定)，但統(tǒng)治者的反對(duì)變革也無(wú)非也是出于利益的考量，而不因?yàn)槿魏纬橄笥诶嬷獾睦砟畋旧淼恼_。

亮劍心得體會(huì)精選

幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“亮劍心得體會(huì)”，敬請(qǐng)?jiān)L問(wèn)。

當(dāng)我們經(jīng)歷一些事情之后，就很有必要去撰寫一篇心得體會(huì)了。心得體會(huì)是將自己學(xué)習(xí)或工作的情況進(jìn)行分析，并針對(duì)性的通過(guò)紙筆記錄下來(lái)。我們應(yīng)該怎樣動(dòng)筆才能寫好一份心得體會(huì)呢？根據(jù)你的需要，我們精心整理了亮劍心得體會(huì)，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

亮劍心得體會(huì) 篇1

在這個(gè)寒假里，我和爸爸媽媽去河邊玩。因?yàn)榘职謰寢屢ズ舆呁妫灾皇呛桶职謰寢屢黄鹑チ?。爸爸媽媽帶我一起去了一個(gè)很好的村子。

我們?cè)诖遄永镒吡艘惶欤瑏?lái)到一個(gè)很新的村子里，看見(jiàn)一只很大的小鳥在天空上飛舞，我們?cè)谶@里一會(huì)就飛了起來(lái)，看見(jiàn)很多人在那里，我們也都很好，就走了。我們來(lái)到了一個(gè)很好的村子里。我和爸爸、媽媽一起去了那里，在那里我們都玩了很多，我們都很好，爸爸媽媽也都很高興。

我們到了河邊，我們坐上了去那兒的車，一開(kāi)始我們都還挺興奮的，因?yàn)槭窃谀抢锿娴?，所以也就開(kāi)始玩了，爸爸媽媽也都來(lái)了，我和爸爸媽媽就在那里，爸爸媽媽也就坐在車上，我們一起聊天。爸爸媽媽和我們玩得很開(kāi)心。

第二天我們又回到了河邊玩，爸爸媽媽和我們一起去游樂(lè)，我們都很快樂(lè)，我們都玩了很長(zhǎng)時(shí)間，都玩成了游樂(lè)項(xiàng)目，就和爸爸媽媽在那里玩。爸爸媽媽和我們玩的很開(kāi)心，爸爸媽媽和我們玩得很開(kāi)心。爸爸媽媽和我們玩起了捉迷藏，還和他們一起爬起、抓蝴蝶、抓蝴蝶，我們玩的很開(kāi)心。

亮劍心得體會(huì) 篇2

這次，我參加了中央“不忘初心牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)的《亮劍精神，不負(fù)使命鑄忠誠(chéng)》專題培訓(xùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻感觸深刻，受益匪淺，感到收獲非常大，對(duì)新時(shí)代的主題教育精神有了更新更高的認(rèn)識(shí)。

在學(xué)習(xí)了“不忘初心牢記使命”專題培訓(xùn)后，更加深刻認(rèn)識(shí)了“不忘初心、牢記使命”的重要意義?！安煌跣?，方得始終”。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)“不忘初心、牢記使命”?！俺跣摹本褪且屛覀兊某跣牟蛔?。我們應(yīng)該在自己的崗位上，不忘初心。在平凡的崗位上，做出不平凡的成績(jī)，在自己的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。我們要以“不忘初心”，做新時(shí)代的“不忘初心”。

“初心”，是一個(gè)永恒的主題。我們不僅要學(xué)習(xí)先進(jìn)的業(yè)務(wù)知識(shí)，也要學(xué)習(xí)優(yōu)秀的黨務(wù)工作者，學(xué)習(xí)全國(guó)黨的以來(lái)黨的一系列重要講話、重要指示，學(xué)習(xí)新時(shí)代黨的建設(shè)方略?！俺跣摹笔俏覀凕h一脈相承的傳承。我們應(yīng)該時(shí)刻把“初心”放在心上。

“初心”是我們的奮斗目標(biāo)。我們要堅(jiān)定理想信念，始終堅(jiān)守黨人的精神家園，做一名合格的，做一名優(yōu)秀的。

“初心”是我們的奮斗方向。我們要不忘初心，牢記使命，不論在什么崗位，都要牢記自己的使命，堅(jiān)決不忘初心，勇于擔(dān)當(dāng)作為。要堅(jiān)持黨的群眾路線，不斷密切黨群、干群關(guān)系，努力為黨和事業(yè)貢獻(xiàn)智慧和力量。

“初心”是我們的使命，更是我們的使命。我們要把黨的理論知識(shí)學(xué)深學(xué)透，用心踐行?！安煌跣摹?，就是要牢記我們的奮斗歷程，永遠(yuǎn)保持對(duì)黨的忠誠(chéng)，始終堅(jiān)守為民初心。要把初心和使命鑄牢，在黨言黨，在黨憂黨，在黨為黨。要時(shí)刻把群眾利益放在首位，堅(jiān)守為民初心，堅(jiān)持為老百姓辦實(shí)事，不斷增進(jìn)群眾的幸福感，把實(shí)現(xiàn)群眾對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。

亮劍心得體會(huì) 篇3

為進(jìn)一步提高全鄉(xiāng)廣大黨員干部對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作的認(rèn)識(shí)，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，更加務(wù)實(shí)的投入到為民服務(wù)的工作中來(lái)，確保亞曼蘇鄉(xiāng)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。亞曼蘇鄉(xiāng)于20xx年3月12日在鄉(xiāng)文化禮堂，組織全鄉(xiāng)機(jī)關(guān)(站所)干部、村“兩委”班子成員、駐村工作全體隊(duì)員以及派出所、學(xué)校、衛(wèi)生院的主要領(lǐng)導(dǎo)召開(kāi)了亞曼蘇鄉(xiāng)少數(shù)民族干部發(fā)聲亮劍動(dòng)員大會(huì)。

本次動(dòng)員大會(huì)由亞曼蘇鄉(xiāng)黨委副書記、鄉(xiāng)長(zhǎng)阿曼吐?tīng)枴ゑR木提同志主持。大會(huì)分三個(gè)議程，首先鄉(xiāng)黨委委員、宣傳干事許建忠同志宣讀了《亞曼蘇柯?tīng)柨俗蚊褡遴l(xiāng)少數(shù)民族干部發(fā)生亮劍活動(dòng)實(shí)施方案》;緊接著從鄉(xiāng)長(zhǎng)開(kāi)始，鄉(xiāng)機(jī)關(guān)主要少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部，各行政村黨(總)支部書記，派出所、學(xué)校、衛(wèi)生院的主要領(lǐng)導(dǎo)以及七站八所主要少數(shù)民族骨干分別上臺(tái)一一發(fā)聲亮劍。每個(gè)人的發(fā)言除了言明自己與破壞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安敵對(duì)分子勢(shì)不兩立之外，分別都強(qiáng)調(diào)自己要從本職崗位上出發(fā)，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，切實(shí)為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)添磚加瓦。發(fā)聲亮劍的干部們慷慨激昂、意氣風(fēng)發(fā)，展現(xiàn)出了亞曼蘇鄉(xiāng)人熱愛(ài)和諧穩(wěn)定、追求幸福美好生活的強(qiáng)烈意愿和向往。

最后，亞曼蘇鄉(xiāng)黨委書記吳湘蕓同志做了動(dòng)員總結(jié)講話。吳湘蕓同志強(qiáng)調(diào)，在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)工作上，我們要用100-1=0的思維抓好工作落實(shí)，絕不允許掉以輕心、有任何的疏忽大意。并提出四點(diǎn)要求：一是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，用先進(jìn)的知識(shí)武裝頭腦。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，提高自身對(duì)敵對(duì)破壞分子的辨識(shí)力，不要盲目樂(lè)觀做溫水青蛙。二是明確政治立場(chǎng)，用鮮明的態(tài)度發(fā)聲亮劍。不做“兩面人”，不搞“兩面派”。坦坦蕩蕩做人，清清白白做事。敢于亮劍發(fā)生，旗幟鮮明的反對(duì)民族分裂、宗教極端和暴力恐怖活動(dòng)。三是做好帶頭模范，用實(shí)際的行動(dòng)捍衛(wèi)承諾。做到言出必行，行之有效。結(jié)合目前具體開(kāi)展的工作，沉下心、俯下身認(rèn)真抓好落實(shí)，做一個(gè)言而有信之人。四是凝心聚力保穩(wěn)定，共創(chuàng)和諧亞曼蘇。以身作則，管好自己、管好親屬、管好身邊的人，敢管敢說(shuō)、敢于批評(píng)教育。真心實(shí)意做服務(wù)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，努力營(yíng)造干部群眾齊抓共管的良好局面，齊心協(xié)力共創(chuàng)和諧穩(wěn)定亞曼蘇。

亮劍心得體會(huì) 篇4

《中國(guó)黨信仰》一書，通過(guò)對(duì)信仰的深刻剖析，使我深刻領(lǐng)會(huì)到作為，要堅(jiān)定不移的樹(shù)立黨和的利益高于一切的思想，要牢記自己的身份就是，要堅(jiān)持不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持自己積極向上的心態(tài)，始終做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨憂黨，在為黨奉獻(xiàn)、在不屈服、在堅(jiān)守陣地，在各個(gè)崗位、各個(gè)崗位，做好本職工作。

在這里，我想談幾個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

第一，要堅(jiān)定主義信仰。這一觀點(diǎn)，是黨人立志為主義奮斗終身的信念的根本保證。主義事業(yè)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持主義的信仰，永遠(yuǎn)保持對(duì)主義事業(yè)的執(zhí)著追求。主義理想信念是黨人精神上的“鈣”，必須始終如一地堅(jiān)持，永遠(yuǎn)保持黨的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。

第二，要自覺(jué)用主義的理想信念來(lái)堅(jiān)守主義。主義信仰，不僅僅是黨人的崇高信念，而是黨人為之奮斗終身的精神力量。主義理想信念是黨人精神上的“鈣”，必須永遠(yuǎn)保持對(duì)主義事業(yè)的忠誠(chéng)，自覺(jué)用“理想信念”作為黨的事業(yè)的精神支柱，不斷增強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定主義理想信念，始終在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第三，要堅(jiān)定主義信念。理想信念是黨人精神上的“鈣”，必須堅(jiān)持不懈加強(qiáng)。主義理想信念，既是黨人的精神追求，也是黨人的品格。堅(jiān)定主義信念，就要自覺(jué)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝思想頭腦，提高站位，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠人。堅(jiān)定主義信仰，就要自覺(jué)用為核心的作出的重大決策部署來(lái)貫徹落實(shí)。

第四，要堅(jiān)定主義遠(yuǎn)大理想。要始終在思想上上行動(dòng)上同中國(guó)特色社會(huì)主義信念保持一致?！拔沂屈h旗的忠臣，我是，我是;我是黨徽的忠，我是，我是黨，”。堅(jiān)定主義遠(yuǎn)大理想，就要始終堅(jiān)守黨人的精神追求，始終保持“俯首甘為孺子?！钡木駹顟B(tài)，在任何時(shí)候、任何情況下，始終保持黨人的精神高度集中，把個(gè)人的理想追求同國(guó)家、集體、的利益聯(lián)系在一起，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，自覺(jué)在思想上上行動(dòng)上同以同志為核心的保持高度一致。

第五，要堅(jiān)定主義信念。理想信念是黨人精神上的“鈣”，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并不斷強(qiáng)化，才能真正鑄牢“魂”。主義遠(yuǎn)大理想，就是的理想。主義遠(yuǎn)大理想，是黨人為主義奮斗終身的精神動(dòng)力。主義理想信念不僅需要對(duì)主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義、主義和主義事業(yè)的信念，對(duì)理想信念的堅(jiān)守，更需要對(duì)主義的信念，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義和主義事業(yè)的信念的堅(jiān)守。

第六，堅(jiān)定主義信念。主義信念，是黨人精神上的“鈣”，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。“理想信念不容樂(lè)觀，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得軟骨病”。堅(jiān)定主義遠(yuǎn)大理想，是黨人精神上的“鈣”，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并不斷強(qiáng)化。主義遠(yuǎn)大理想，就是黨人精神上的“鈣”，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并不斷強(qiáng)化，才能真正鑄牢

“魂”。

第七，堅(jiān)定主義信念。主義遠(yuǎn)大理想，就是主義遠(yuǎn)大理想的精神支柱，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并不斷強(qiáng)化，才能真正鑄牢。黨人精神上的“鈣”，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并不斷強(qiáng)化，才能真正鑄牢“魂”，才能真正鑄牢“魂”，才能真正鑄牢“魂”。

第八，堅(jiān)定主義信念，必須堅(jiān)定不移地用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦。黨人精神上的“鈣”，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并不斷強(qiáng)化，才能真正鑄牢“魂”，才能真正鑄牢“魂”，才能真正鑄牢“魂”。黨人精神上的“鈣”，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并不斷強(qiáng)化，才能真正鑄牢“魂”，才能真正鑄牢“魂

亮劍心得體會(huì) 篇5

地區(qū)舉行“弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，大力倡導(dǎo)現(xiàn)代文明”文化體育廣播影視系統(tǒng)座談會(huì)，近20名優(yōu)秀文化工作者在會(huì)上強(qiáng)烈譴責(zé)暴恐分子的罪惡行徑，堅(jiān)決反對(duì)宗教極端主義。

會(huì)上，宣讀了《新疆文化工作者致維吾爾同胞的一封公開(kāi)信：弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，大力倡導(dǎo)現(xiàn)代文明》，引起與會(huì)人員的共鳴，大家紛紛表示，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，共同保護(hù)優(yōu)秀民族文化，堅(jiān)決走現(xiàn)代化文明之路，為實(shí)現(xiàn)地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

地區(qū)塔里木歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)麥米提米尼·薩迪克說(shuō)：“新疆素有‘歌舞之鄉(xiāng)’之稱，各少數(shù)民族群眾是天生的歌唱家、舞蹈家?，F(xiàn)在，在黨的各項(xiàng)惠民政策扶持下，農(nóng)民生活越來(lái)越好，對(duì)精神文化生活的需求也越來(lái)越強(qiáng)烈。今年以來(lái)，我們加大了下基層演出力度，編排、創(chuàng)作了很多鄉(xiāng)村百姓喜愛(ài)的節(jié)目，以小品、歌舞等形式宣傳引導(dǎo)群眾辨別什么是真善美、什么是假丑惡，宣傳黨的惠民政策，把正面的聲音傳到基層。作為一名文化工作者，要發(fā)揮好自己的作用，以先進(jìn)的文化感染人，以優(yōu)秀的作品打動(dòng)人。今后，我們將不斷創(chuàng)作出深入人心的作品，送到基層百姓身邊。舞臺(tái)就是我們的陣地，我們要用好這個(gè)舞臺(tái)，筑牢基層群眾思想文化陣地，讓極端宗教思想失去生存的土壤，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，帶領(lǐng)群眾共同建設(shè)美好家園?！?/p>

地區(qū)電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)助理艾則孜·吾斯曼說(shuō)：“作為一名廣播電視新聞工作者，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，我會(huì)發(fā)揮好自身優(yōu)勢(shì)，將少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去，引領(lǐng)群眾遠(yuǎn)離宗教極端思想。”

退休老藝術(shù)家阿布都熱西提·依明說(shuō)：“我真的感到痛心、憤怒!在農(nóng)村的確存在這樣一些不正之風(fēng)，婚禮上沒(méi)有音樂(lè)、沒(méi)有歌舞，婚禮主持要求新人做‘乃瑪孜’，不做就不認(rèn)可他們的婚姻?，F(xiàn)代文化發(fā)展得這么好，難道一些人看不到?非要來(lái)反對(duì)我們的現(xiàn)代文化，甚至擯棄和顛覆我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，真是不可理喻。這封《公開(kāi)信》寫得很好、很有氣勢(shì)，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和大力宣傳?，F(xiàn)在，受宗教極端思想、民族分裂思想和暴力恐怖勢(shì)力蠱惑和脅迫的大多是年輕人，這封信的內(nèi)容應(yīng)該讓他們知道，應(yīng)該告訴他們，我們的民族真正是什么樣的，我們的文化是什么樣的。我和所有退休的文化工作者與大家一同站出來(lái)，向群眾做好加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂、反對(duì)暴力恐怖的宣傳教育工作，向暴力恐怖勢(shì)力大聲說(shuō)‘不’!”

地區(qū)文化體育廣播影視局體育科副科長(zhǎng)木合塔爾·玉蘇普說(shuō)：“作為一名從事體育工作的少數(shù)民族黨員干部，盡自己最大的力量，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)，傳遞積極向上的體育精神?！?/p>

“我經(jīng)常帶隊(duì)參加全疆和全國(guó)的體育賽事，無(wú)論到哪里都得到各族同胞的支持和幫助。因?yàn)橛辛藞F(tuán)結(jié)、和睦的環(huán)境，才能讓我們安心地訓(xùn)練、參賽。我想呼吁大家，一定要多參加體育運(yùn)動(dòng)，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)能讓人健康快樂(lè)，請(qǐng)大家不要去聽(tīng)信的歪理邪說(shuō)?！蹦竞纤枴び裉K普說(shuō)，青少年朋友們要用正能量抵制暴力恐怖活動(dòng)，決不要被宗教極端勢(shì)力所綁架。

據(jù)了解，地區(qū)文化體育廣播影視系統(tǒng)還將就宣傳“弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，大力倡導(dǎo)現(xiàn)代文明——新疆文化工作者致維吾爾同胞的一封公開(kāi)信”，在地區(qū)文化工作者中開(kāi)展“聲討暴力恐怖犯罪，抵制宗教極端思想滲透”系列表態(tài)亮劍活動(dòng)：舉辦地區(qū)文化體育廣播影視系統(tǒng)千人宣誓、簽名活動(dòng);向八縣一市文化體育廣播影視系統(tǒng)轉(zhuǎn)發(fā)《公開(kāi)信》;圍繞“去極端化”主題，開(kāi)展以嚴(yán)厲打擊暴力恐怖活動(dòng)文化專項(xiàng)行動(dòng)，營(yíng)造全社會(huì)動(dòng)員，共同參與打擊暴力恐怖活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)的社會(huì)文化輿論氛圍，以實(shí)際行動(dòng)發(fā)聲亮劍。

亮劍心得體會(huì) 篇6

戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電視劇有很多，但這部《亮劍》很值得我們品味和思考。這部電視劇講以我軍將領(lǐng)李云龍的個(gè)人命運(yùn)為主線，講述了他從任八路軍某獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)率部在晉西北英勇抗擊日寇開(kāi)始，到他來(lái)到軍事學(xué)院并在畢業(yè)論文答辯會(huì)上對(duì)中國(guó)人民講解何為“軍魂”，最后到身為軍長(zhǎng)畢業(yè)后回到老部隊(duì)組建特種分隊(duì)并在未來(lái)新中國(guó)建設(shè)中再建奇功的故事。他作為中國(guó)軍人、作為開(kāi)國(guó)將領(lǐng)、作為共產(chǎn)黨員所展現(xiàn)出的忠誠(chéng)，勇敢，堅(jiān)忍不拔至今讓人折服，特別是作品所點(diǎn)出的亮劍精神，更是成為許多人討論和學(xué)習(xí)的優(yōu)秀精神成果。

“面對(duì)強(qiáng)大的敵手，明知不敵也要毅然亮劍。即使倒下，也要成為一座山，一道嶺”。這正是對(duì)“亮劍”精神的重點(diǎn)概括，亮劍精神是面對(duì)困難時(shí)的一種勇氣，更是下決心解決困難的一種魄力。生活在這個(gè)時(shí)代的我們，不可能像劇中人那樣有如此崎嶇的經(jīng)歷和艱難的選擇，只需要我們無(wú)論在什么時(shí)候應(yīng)該去堅(jiān)持些東西，比如忠誠(chéng)，比如責(zé)任，比如團(tuán)結(jié)……

赤膽忠心為工農(nóng)，氣壯山河志不移

在這個(gè)世界上，不乏有能力的人，那種既有能力又忠誠(chéng)的人才是每一個(gè)企業(yè)需要的理想人才。忠誠(chéng)于企業(yè)，忠誠(chéng)于自己事業(yè)。作為神龍公司一名普通員工，我們更應(yīng)該將這份忠誠(chéng)的信念銘記于心，它是一種敬業(yè)精神。工作固然是為了生計(jì)，但比生計(jì)更可貴的，就是在工作中充分挖掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，以高度的忠誠(chéng)度投身到工作中去。如果我們將工作視為一種積極的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，那么，每一項(xiàng)工作中都包含著許多個(gè)人成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。薪水只是工作的一種報(bào)償方式，雖然是最直接的一種，但也是最短視的，我們更應(yīng)該注意工作本身帶給我們的報(bào)酬，譬如發(fā)展自己的技能，增加自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提升個(gè)人的人格魅力……只要我們對(duì)公司忠誠(chéng)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)忠誠(chéng)對(duì)顧客忠誠(chéng)，才能抓住這些成長(zhǎng)機(jī)會(huì)贏得到我們自己的成長(zhǎng)，才能使這份忠誠(chéng)凝聚更多的力量讓一個(gè)企業(yè)在高速發(fā)展的軌道上走的更遠(yuǎn)。

嚴(yán)以律己寬待人，慎言慎行度人生

李云龍如果沒(méi)有責(zé)任心就不會(huì)把一個(gè)又一個(gè)弱小的部隊(duì)變成主力部隊(duì)。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，大多數(shù)人是當(dāng)初無(wú)目的地選擇了自己不甚了解的學(xué)校和專業(yè)，爾后又被動(dòng)參加工作安排。其實(shí)，不管是以一種何樣的心態(tài)來(lái)到自己的崗位，既然單位給了我們工作的機(jī)會(huì)，給了我們發(fā)展的空間，只要是自己的工作，我們每個(gè)人都有責(zé)任、有義務(wù)、責(zé)無(wú)旁貸地去做好它。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人若沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！睙o(wú)論在哪個(gè)行業(yè)，決定一個(gè)人是不是高手的根本因素不是技術(shù)，能分出高下的就是責(zé)任心。如果一個(gè)人沒(méi)有責(zé)任心，他即使有再大的能耐也做不出好的成績(jī)來(lái)，可見(jiàn)責(zé)任心的重要。

一人難挑千斤擔(dān)，眾人能移萬(wàn)座山

一根木頭，用途不大，但如果有一堆木頭就可以集思廣益，用途廣泛。中國(guó)有一句話說(shuō)人心齊，泰山移，短短幾字道出了團(tuán)結(jié)力量大的哲理。生產(chǎn)線上的團(tuán)結(jié)互助必不可少，為應(yīng)對(duì)高產(chǎn)給員工帶來(lái)的不適，班組采取的輪崗模式大大減輕了固定崗位員工的壓力，也是因?yàn)檫@種互相幫助的方式使得整個(gè)班級(jí)運(yùn)行順暢。縱觀古今，任何一個(gè)人的成功都離不開(kāi)集體團(tuán)結(jié)的力量驅(qū)使。因此，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)企業(yè)只有精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，才能自立于

世界，才能謀求進(jìn)步和發(fā)展。特別是我們這些作為新世紀(jì)接班人的青年更應(yīng)該學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，這樣才能立足社會(huì)。讓我們團(tuán)結(jié)一致手握神龍之劍開(kāi)“疆”拓“土”，為躋身年產(chǎn)銷百萬(wàn)輛大型車企做好“亮劍”一擊。