精選看國(guó)演義有感精選

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看國(guó)演義有感 篇1

三國(guó)時(shí)期，不僅有血肉橫飛的場(chǎng)面，還有許多杰出的人物，有像呂布、馬超這樣的猛將;有像諸葛亮、周瑜這樣不用刀槍卻勝過(guò)刀槍的謀士;有像劉備、曹超這樣的王者。。。。。。這些人物都給我留下了十分深刻的影響。

在三國(guó)里，最令我欽佩的就數(shù)趙云了，有人稱他為長(zhǎng)山趙子龍。趙云他一生忠勇，他不像呂布那樣有勇無(wú)謀，也不像龐統(tǒng)那樣有謀無(wú)勇，他智勇雙全，在趙云的一生中，最出名的事例就得數(shù)《單騎救主》了，內(nèi)容是這樣的：趙云得知阿斗被捉，于是一個(gè)人殺入魏軍大營(yíng)，經(jīng)千辛萬(wàn)苦，才將蜀后主劉禪(阿斗)救出?？梢娳w云是多么的勇敢呀!難怪劉備也經(jīng)常贊嘆趙云：子龍一身都是膽也!

因趙云十分善戰(zhàn)，又創(chuàng)下了不少戰(zhàn)功，所以趙云被劉備封為蜀國(guó)的五虎大將之一。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們的壽命一般都很短，(因?yàn)楫?dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá))只有多練武身體才會(huì)強(qiáng)壯，所以有的武士壽命比謀士還長(zhǎng)，趙云就活了七十四歲，可見他的身體有多強(qiáng)壯呀!

我崇拜趙云，他不像張飛那般魯莽，也不像關(guān)羽那樣驕傲，所以后人對(duì)他的贊嘆高于關(guān)羽、張飛等人，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為趙云不僅是名將，而且有勇有謀，從不驕傲。趙云這樣的精神值得我們大家去學(xué)習(xí)。

看國(guó)演義有感 篇2

三國(guó)是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，每一個(gè)人都有著自己獨(dú)特的能力。

孫權(quán)，孫堅(jiān)孫策為他打下了江山，他受兄長(zhǎng)遺命保家業(yè)，壓力不可謂不大。孫權(quán)的外交手段實(shí)在高明，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)能熟練運(yùn)用實(shí)力均衡的戰(zhàn)爭(zhēng)法則。在曹操百萬(wàn)雄師南下、劉表投降的時(shí)候聯(lián)劉抗曹，結(jié)果周瑜火燒赤壁讓曹操遭受了的挫折;在曹操敗走漢中、關(guān)羽連場(chǎng)勝利直逼許昌的時(shí)候毅然聯(lián)曹抗劉，呂蒙白衣渡江順利襲殺關(guān)羽奪回荊州重創(chuàng)劉備實(shí)力。沒有永遠(yuǎn)的朋友。也沒有永遠(yuǎn)的敵人，孫權(quán)軍事實(shí)力不可恭維，但是政治手段的確高明。孫權(quán)最終順利穩(wěn)固政權(quán)，黃袍加身，這也是對(duì)他的肯定吧。三國(guó)英雄，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀!

諸葛亮，演義中的孔明整一個(gè)妖道，未卜先知、呼風(fēng)喚雨、裝身弄鬼、鑲星續(xù)命，太多的妖化反而讓我對(duì)他反感。諸葛亮是智慧的象征，更是封建道德的典范。但是他在劉備托孤之后，集軍政法大權(quán)于一身，實(shí)在不智，還給現(xiàn)在人以架空皇帝的借口。事無(wú)大小必親自處理，這是領(lǐng)導(dǎo)的做法么?一方面大大限制了下屬能力的發(fā)展，導(dǎo)致后來(lái)屬中無(wú)大將、廖化做先鋒，六十多歲的老頭打先鋒反映了蜀漢后期人才缺乏;一方面鞠躬盡瘁、死而后已，整一個(gè)現(xiàn)在的共D員，但精神可嘉，做法不可取，任誰(shuí)也不是鐵打的，結(jié)果把自己活活累死在五丈原，讓人感嘆讓反思。

看國(guó)演義有感 篇3

今天我給大家講解的人物是西蜀國(guó)的五虎上將名列第一的，我一說(shuō)五虎上將名列第一的大家可能已經(jīng)熟知，就是關(guān)羽字云長(zhǎng)。與劉備張飛桃園三結(jié)義，終被東吳第3任大都督呂蒙殺死。

關(guān)羽被稱天下英雄誰(shuí)敵手，關(guān)羽一生做過(guò)4件大事情，第一件就是與劉備張飛桃園結(jié)義，第二件就是說(shuō)動(dòng)黃忠來(lái)投降劉備，還有勇奪襄陽(yáng)，第三件就是水淹了曹操的十萬(wàn)水軍，最后一件也是最重要的一件就是過(guò)五關(guān)，斬六將。

在過(guò)五關(guān)，斬六將之前關(guān)羽百萬(wàn)軍中取顏良首級(jí)，被曹操封為漢壽亭侯，后劉備投靠袁紹之后，知道了是關(guān)羽殺的顏良，又派與顏良情同手足的兄弟文丑去為顏良報(bào)仇，可料想文丑也被關(guān)羽百萬(wàn)軍中斬取了首級(jí)，袁紹要?dú)?，劉備說(shuō)：我寫一封信將關(guān)羽找回來(lái)，便可。結(jié)果關(guān)羽收到了書信，便帶著劉備的家眷走了，可是東菱關(guān)守將不讓關(guān)羽過(guò)關(guān)，還向關(guān)羽索要通關(guān)文牒，關(guān)羽氣的滿臉通紅舉起刀就像他砍去，就這樣關(guān)羽一路過(guò)關(guān)斬將，好不容易找到了張飛，后面還有追兵，張飛說(shuō)：你若是真心的，就把來(lái)將在一回合之內(nèi)斬于馬下，要不我就跟你拼個(gè)魚死網(wǎng)破，好，關(guān)羽果真在一回合之內(nèi)把他斬于馬下，張飛拉著關(guān)羽去見了劉備，三兄弟又團(tuán)聚了。

好了，今天的五虎上將關(guān)羽說(shuō)完了，明天我給大家講被劉備稱為一身都是膽的趙云。

看國(guó)演義有感 篇4

我最近讀了四大名著之一，三國(guó)演義。我想要說(shuō)一下我對(duì)劉備和關(guān)羽的看法。

蜀帝劉備，以仁義仁德，禮賢下士聞名天下。他三顧茅廬，以誠(chéng)懇，一心報(bào)國(guó)，光復(fù)漢室之心得臥龍諸葛亮輔佐，招募各路英雄，才從一開始的小股勢(shì)力發(fā)展到擁城百座，兵精糧廣，鼎盛富強(qiáng)的蜀國(guó)。但劉備并無(wú)大才，如果沒有諸葛孔明，劉備憑原來(lái)那點(diǎn)兵力恐怕很難在中原立足，與群雄抗?fàn)?。因?yàn)橛幸淮危瑒④姳粊?lái)勢(shì)洶洶的曹軍逼得走投無(wú)路，多虧諸葛亮機(jī)智退曹，爭(zhēng)取了時(shí)間向劉備的侄子劉琦求援，才逃過(guò)一劫。美須公關(guān)羽，以忠義二字素聞天下，忠是忠于漢室，義是義于兄弟，持一把青龍偃月刀，武藝高強(qiáng)，真是當(dāng)之無(wú)愧的英雄。但關(guān)羽有個(gè)致命缺點(diǎn)，狂妄自大。當(dāng)時(shí)，劉備和諸葛亮要去前線作戰(zhàn)，把鎮(zhèn)守荊州的重任交給了關(guān)羽。但是誰(shuí)也沒想到，關(guān)羽居然大意失荊州，也丟了自己的性命，還最后導(dǎo)致蜀國(guó)喪失了平定天下的機(jī)會(huì)……

看國(guó)演義有感 篇5

今天早上，我們看了我國(guó)四大名著之一，《三國(guó)演義》，在這三國(guó)演義里面，其中的曹操、劉備、孫權(quán)、他們分別是蜀國(guó)、魏國(guó)、吳國(guó)、這三個(gè)國(guó)家之間互相打仗，發(fā)生了許多故事，比如桃園三結(jié)義、黃巾軍起義、三顧茅廬、三英戰(zhàn)呂布、其中的黃巾軍起義時(shí)，是因?yàn)椋簴|漢末年政治腐敗，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)外戚和宦官之間爭(zhēng)權(quán)奪位的斗爭(zhēng)，相互輪番擅權(quán)，同時(shí)更加殘酷地剝削壓迫人民，皇族地主豪強(qiáng)強(qiáng)占土地，使之出現(xiàn)館舍布于州郡，田畝連于方國(guó)。對(duì)人民加重征收賦稅，加之旱災(zāi)，水災(zāi)連年發(fā)生，致使廣大農(nóng)民生活貧困，傾家蕩產(chǎn)，流離溝壑，嫁妻賣子，到處出現(xiàn)地廣而不得耕，民矢而無(wú)所食的凄涼景象。勞動(dòng)人民被逼得走投無(wú)路只好舉起義旗，起來(lái)造反。公元184年，冀州農(nóng)民在張角領(lǐng)導(dǎo)下首先起義，接著潁川和南陽(yáng)等地農(nóng)民起來(lái)響應(yīng)，旬日之間，天下響應(yīng)，京師震動(dòng)。最后各地農(nóng)民起義軍在東漢朝廷和地方豪強(qiáng)武裝的鎮(zhèn)壓下告敗了。所以，就有了黃巾起義，三顧茅廬是：劉備、關(guān)羽、張飛、三次拜訪臥龍鳳雛中的臥龍孔明，也稱諸葛亮。三英戰(zhàn)呂布是：張飛用蛇矛槍關(guān)羽用青龍偃月刀劉備用雌雄雙股劍，他們?nèi)齻€(gè)一起去迎戰(zhàn)呂布。

《三國(guó)演義》很好看，請(qǐng)大家看一下吧。

看國(guó)演義有感 篇6

今天早上，我們看了我國(guó)四大名著之一，《三國(guó)演義》，在這三國(guó)演義里面，其中的曹操、劉備、孫權(quán)、他們分別是蜀國(guó)、魏國(guó)、吳國(guó)、這三個(gè)國(guó)家之間互相打仗，發(fā)生了許多故事，比如桃園三結(jié)義、黃巾軍起義、三顧茅廬、三英戰(zhàn)呂布、其中的黃巾軍起義時(shí)，是因?yàn)椋簴|漢末年政治腐敗，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)外戚和宦官之間爭(zhēng)權(quán)奪位的斗爭(zhēng)，相互輪番擅權(quán)，同時(shí)更加殘酷地剝削壓迫人民，皇族地主豪強(qiáng)強(qiáng)占土地，使之出現(xiàn)館舍布于州郡，田畝連于方國(guó)。對(duì)人民加重征收賦稅，加之旱災(zāi)，水災(zāi)連年發(fā)生，致使廣大農(nóng)民生活貧困，傾家蕩產(chǎn)，流離溝壑，嫁妻賣子，到處出現(xiàn)地廣而不得耕，民矢而無(wú)所食的凄涼景象。勞動(dòng)人民被逼得走投無(wú)路只好舉起義旗，起來(lái)造反。公元184年，冀州農(nóng)民在張角領(lǐng)導(dǎo)下首先起義，接著潁川和南陽(yáng)等地農(nóng)民起來(lái)響應(yīng)，旬日之間，天下響應(yīng)，京師震動(dòng)。最后各地農(nóng)民起義軍在東漢朝廷和地方豪強(qiáng)武裝的鎮(zhèn)壓下告敗了。所以，就有了黃巾起義，三顧茅廬是：劉備、關(guān)羽、張飛、三次拜訪臥龍鳳雛中的臥龍孔明，也稱諸葛亮。三英戰(zhàn)呂布是：張飛用蛇矛槍關(guān)羽用青龍偃月刀劉備用雌雄雙股劍，他們?nèi)齻€(gè)一起去迎戰(zhàn)呂布。

《三國(guó)演義》很好看，請(qǐng)大家看一下吧。這本書講了蜀國(guó)、魏國(guó)、吳國(guó)、的戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)生了許多有意思的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，每場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)上，雙方都會(huì)損兵折將，傷亡的人員很多，比如說(shuō)三英戰(zhàn)呂布吧！?。∈褴姾蛥尾嫉?000------4000人的士兵打了起來(lái)，蜀國(guó)的許多將士全部都被應(yīng)用的呂布?xì)⑺懒?，雙方又一拼，最后呂布連連敗退，劉備有心抱負(fù)于天下，關(guān)羽、張飛二人各自身懷絕技，一直未得到展示，此前唯有關(guān)羽斬殺華雄初顯本領(lǐng)，此后，劉等三人已然名滿天下，此次雖然是呂布先收兵，然呂布在三人之前已經(jīng)斬殺諸將，并且以一敵三，雖然表面上是呂布戰(zhàn)敗，實(shí)際上為呂布贏。然呂布之勇名冠三軍，無(wú)人匹敵，當(dāng)下第一次遭遇對(duì)手，自然令袁紹軍隊(duì)士氣大振。最后，呂布他背叛了董卓，殺死了董卓，為魏國(guó)殺死了一大隱患。

看國(guó)演義有感 篇7

我在寒假里讀了四大名著中的《三國(guó)演義》。書中講述了桃園結(jié)義、三顧茅廬、草船借箭、單刀赴會(huì)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)還描寫了一段段斗智斗勇的故事。書中形象的描寫了三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。

這本書里描繪了許多的歷史人物。有勇有謀的呂布、足智多謀但心胸狹窄的周瑜、神機(jī)妙算的諸葛亮、還有魯莽的張飛、重情重義的關(guān)羽、熱愛百姓的劉備和疑心重的軍事家曹操。

通過(guò)讀這本書聯(lián)系生活實(shí)際，在學(xué)習(xí)生活中，遇事要多動(dòng)腦筋，沉著面對(duì)，更好地應(yīng)對(duì)一些不可預(yù)料的突發(fā)事件。如果，自己一個(gè)人在家寫作業(yè)，突然有人敲門，要先從貓眼看一看自己認(rèn)不認(rèn)識(shí)他，如果是陌生人，要先問清楚他找誰(shuí)，在對(duì)他說(shuō)：我父母不在家，請(qǐng)等一下、我和我父母求證一下是否真的有這樣一個(gè)朋友約好了到我家，否則這個(gè)人怎么講也不能開門。如果他強(qiáng)迫自己開門，就撥打110請(qǐng)警察叔叔到我家來(lái)抓他。

讀了《三國(guó)演義》這本書，使我深刻地體會(huì)到了自己各方面的不足。今后我一定要學(xué)習(xí)書中人物的傳統(tǒng)美德，做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、有道德、有文化、有頭腦的新一代青少年。

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讀國(guó)演義有感800字精選

你的工作肯定要處理文檔吧，范文的使用現(xiàn)在愈發(fā)被普及了，把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在范文的謀篇布局上，你是否還在因?yàn)檎也坏椒段亩Щ螅肯旅?，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理的“讀國(guó)演義有感”，歡迎你的品鑒！

讀國(guó)演義有感 篇1

《三國(guó)演義》我讀過(guò)很多遍。竊以為：主要是描寫蜀國(guó)丞相諸葛亮的故事。它以曹操、司馬懿、關(guān)羽、周瑜等突出人物的烘托刻畫出了諸葛亮用兵如神及超乎于常人的聰明與智慧。

從開篇：宴豪杰桃園三結(jié)義到董卓弄權(quán)群雄并起。從曹孟德煮酒論英雄到劉皇叔馬躍檀溪。都是作為諸葛亮閃亮登場(chǎng)的一次次精彩的鋪墊。

主角亮相之后作者便不吝筆墨的開始一章章一回回地?fù)]寫其卓越政治手段和軍事才能。

定三分三顧茅廬……火燒新野，舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，借東風(fēng)，三氣周瑜，六出祁山，七擒孟獲……星禳五丈原。對(duì)于他的描寫涵蓋半部著作。其發(fā)明的木牛流馬到今天一直是個(gè)謎。前、后《出師表》更為后人所稱頌。

諸葛亮一生忠心報(bào)國(guó)，體恤將士，愛護(hù)百姓。為后人所敬仰。我想：如果每一為官者都如諸葛亮一樣，為國(guó)為民鞠躬盡瘁死而后已，那真是國(guó)家之幸！人民之幸也！

每當(dāng)我讀到“定軍山武侯顯圣”其曰：汗祚已衰，天命難違。然兩川生靈，橫罹兵革，誠(chéng)可憐憫。汝入境之后，萬(wàn)勿妄殺生靈。不免心生傷感！

讀國(guó)演義有感 篇2

今天，我讀了《曹操獻(xiàn)刀刺董卓》一回，略得啟示。在這一回中，主要講述了朝中大亂，董卓掌握大權(quán)，橫行霸道，許多官員決定殺掉董卓。王允讓曹操帶一把七星寶刀去刺殺董卓，誰(shuí)知反被董卓發(fā)現(xiàn)，曹操以獻(xiàn)刀為名在未被發(fā)現(xiàn)時(shí)逃跑了。

唉，我真為曹操而嘆息，多好的刺殺機(jī)會(huì)啊！不過(guò)，這也有曹操自身的原因：做事不細(xì)心觀察，沒發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)的'大銅鏡，不僅刺殺失敗，還丟了一把寶刀，真是“賠了夫人又折兵”！

羅丹說(shuō)過(guò)這樣一句話：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！彼膭?lì)人們關(guān)注生活，不斷發(fā)現(xiàn)生活中的美。而我，希望大家能夠觀察生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)，無(wú)論是美，還是不足，大家都應(yīng)細(xì)心觀察。

有一句話說(shuō)得好：“細(xì)節(jié)決定成敗?！敝灰覀冋J(rèn)真觀察生活，認(rèn)真觀察社會(huì)，我們就一定會(huì)成功。

讀國(guó)演義有感 篇3

《三國(guó)演義》這是一本令人回味無(wú)窮、嘆為觀止的一部巨著，它的作者是羅貫中，明代人。里面的人物多得數(shù)不勝數(shù)，給我印象最深的是亂世奸雄曹操，料事如神的諸葛亮，誠(chéng)心誠(chéng)意的劉備……

在一件事中就能看出諸葛亮的料事如神《草船借箭》《草船借箭》說(shuō)的是諸葛亮和周瑜比試，周瑜要諸葛亮在10天內(nèi)造好十萬(wàn)支箭，否則殺頭。在10天內(nèi)造好十萬(wàn)支箭，這是不可能的，周瑜要的就是殺死諸葛亮這個(gè)心頭之禍，而諸葛亮呢，早有準(zhǔn)備，命令將士造船和稻草人若干個(gè)，并且他本人也沒有停，他去一個(gè)地方測(cè)風(fēng)向，決定何時(shí)出發(fā)。終于，有一天風(fēng)向?qū)α?，他馬上邀周瑜上船，看他如何弄到十萬(wàn)支箭，周瑜便來(lái)了興趣，便想看他如何弄到十萬(wàn)支箭。諸葛亮擺了佳席等著周瑜，在船到達(dá)了曹操的領(lǐng)域之時(shí)，因?yàn)榇箪F而看不清，曹操不敢推遲進(jìn)攻，只便提前，命令士兵射箭攻擊。這許許多多的箭飛向諸葛亮計(jì)定好的船上，不一會(huì)兒就見船上的稻草人個(gè)個(gè)上面插滿了箭，才滿意地撤了回去，到了岸邊，命令將士們數(shù)箭，不多不少剛好十萬(wàn)支，周瑜佩服得五體投地，只得放了他。

從上面的故事可以看得出諸葛亮的聰明過(guò)人，善于利用環(huán)境，在多次戰(zhàn)征方面，他算得上一個(gè)不可多得的軍事天才，他不僅上知天文，下知地理，還是一個(gè)忠于國(guó)家的人。

我不僅想和諸葛亮一樣是一個(gè)文質(zhì)彬彬、聰明的人，還要有一顆報(bào)祖報(bào)國(guó)的心。

讀國(guó)演義有感 篇4

今年寒假，我在書架中看了一本書——三國(guó)演義！這本書講述的是三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終晉國(guó)奪取天下的故事。這本書中刻畫的個(gè)個(gè)都是英雄豪杰，但書中令我有深刻的感受的只有幾位。

首先是諸葛亮。他本是山中的一個(gè)隱士，后來(lái)經(jīng)過(guò)劉備的真誠(chéng)邀請(qǐng)，才出山擔(dān)任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國(guó)經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過(guò)他的指揮才會(huì)成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)等等。

第二是趙云，當(dāng)年曹操帶領(lǐng)百萬(wàn)大軍襲來(lái)，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強(qiáng)大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說(shuō)：趙云真是勢(shì)不可擋呀！

第三是劉備，他從當(dāng)年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛心，當(dāng)年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓，讓他們與他一起走。劉備有一個(gè)缺點(diǎn)，也是他的優(yōu)點(diǎn)——重情義，在關(guān)羽被東吳所殺時(shí)，不聽勸告，導(dǎo)致進(jìn)攻東吳時(shí)被火燒連營(yíng)，西蜀實(shí)力大衰，令日后的北伐都不能成功！

寒假重讀這本書，令我明白了許多：只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，移多補(bǔ)少，就能戰(zhàn)勝一切的攔路虎！

讀國(guó)演義有感 篇5

至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張？的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法?！度龂?guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。

《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂?guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。

首先是諸葛亮?！度龂?guó)演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

讀國(guó)演義有感 篇6

看完《三國(guó)演義》，書中復(fù)雜的故事情節(jié)和性格鮮明的眾多英雄人物，我沒能記住多少，但對(duì)一個(gè)人物印象特別深刻，非常喜歡，那就是智慧的化身——諸葛亮。

諸葛亮是軍事天才，外交天才，謀略家。但在我看來(lái)他更是一位杰出的心理學(xué)家，氣象學(xué)家。他聚謀膽于一身，口能戰(zhàn)群孺，文能安邦，武能定國(guó)。憑三寸不爛之舌不戰(zhàn)而屈人之兵，運(yùn)籌帷幄決勝于千里之外。大智大勇無(wú)人能及，絕對(duì)是舉世無(wú)雙足智多謀的蓋世英雄。他淡名利隱居茅廬，為人謙和，為國(guó)為民鞠躬盡瘁死而后已。

其實(shí)，諸葛亮還是個(gè)心理學(xué)家。他用激將法讓張飛巧立奇功;借曹操詞賦激公瑾聯(lián)劉抗曹;罵死王朗等，都是他對(duì)張飛、周瑜和王朗等人心理的準(zhǔn)確把握。身處危境時(shí)臨危不亂，沉著冷靜完美彈奏了一曲 “空城計(jì)”，雖說(shuō)那是不得已而為之，之所以敢冒此險(xiǎn)，是他掌握了司馬懿生性多疑、用兵謹(jǐn)慎的心理。戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)就是交戰(zhàn)雙方主帥斗智斗勇。諸葛亮除了足智多謀，還有出乎司馬懿意料之外的膽識(shí)。足智多謀大智大勇的諸葛亮多次力挽狂瀾于危難之際。

草船借箭，借東風(fēng)，并不是諸葛亮能掐會(huì)算，而是他對(duì)南方地理氣象的把握，熟知地理人文胸有成竹。他了解周瑜的心胸狹窄。所以周瑜知道真相后仰天長(zhǎng)嘆道：“既生瑜何生亮!”承認(rèn)諸葛亮棋高一著。如果諸葛亮沒有氣象知識(shí)，上知天文，下知地理，就借不來(lái)十多萬(wàn)支箭;“火燒赤壁”那時(shí)正值季節(jié)交替，諸葛亮就像天氣預(yù)報(bào)一樣算準(zhǔn)了起東風(fēng)的時(shí)間，使周瑜能把握機(jī)會(huì)火燒赤壁，促成了戰(zhàn)略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，開創(chuàng)了三足鼎立的政治局面。所以說(shuō)，諸葛亮還是個(gè)天文氣象學(xué)家。

諸葛亮不僅生前神機(jī)妙算，料事如神，甚至于死后，還能以“死諸葛嚇走活仲達(dá)”，無(wú)不體現(xiàn)他心理學(xué)上的造詣，怪不得魯迅先生說(shuō)狀諸葛多智而近妖呢。

讀國(guó)演義有感 篇7

中國(guó)四大名著之一，為羅貫中所選編的歷史小說(shuō)，這本小說(shuō)的資料多為北宋以至明朝坊的坊間書藝人所編，經(jīng)羅貫中的整理和修改后，就成了一本中外聞名的巨著，原名《三國(guó)志通俗演義》。

書中的情節(jié)是以沒落王族劉備為主導(dǎo)，故事是講述他在偶然機(jī)會(huì)下，遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰，正因志同道合，因此三人于桃園結(jié)義，故事就這樣開始，而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終，其中一些情節(jié)，如「借東風(fēng)」、「捉放曹」，都是家傳戶曉的故事，可見此書是如何的精彩，真的令人生再三閱讀的念頭。

我認(rèn)為書中的人物是這部小說(shuō)的靈魂，主角劉、關(guān)、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國(guó)的過(guò)程中充分表現(xiàn)了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概，最為人稱道的，莫過(guò)于「劉玄德攜民渡江」、「美髯公千里走單騎」、「張翼德大鬧長(zhǎng)板橋」等情節(jié)，而書中的諸葛亮成了智的代表，天下變量盡在掌握之中，不得不提的是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才，而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大奸大惡的險(xiǎn)惡丞相的心理變化也被描述得淋漓盡致，可見這部書對(duì)人物特征刻劃之精細(xì)堪稱古代長(zhǎng)篇小說(shuō)之首，真千古奇書也。

而三國(guó)演義一書，由宋朝開始有書藝人用之作題材，只但是都總是沒有連貫性，但是何以我會(huì)言及書藝人其實(shí)書中也有很多宋朝的影子。

三國(guó)演義中，最為所熟悉的都算是關(guān)羽了，關(guān)羽是書中最忠之人，而當(dāng)代正因朝廷重用文人，因此不論任何讀書人，都會(huì)追求忠君愛國(guó)的境界，「忠臣是英雄」這個(gè)道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列，可見書中人物因「忠」的地位提升是如何明顯，相對(duì)地，奸相曹操只因「挾天子，令諸侯」而成了千古罪人，這個(gè)狀況大抵只會(huì)出此刻尊儒的宋朝。

三國(guó)演義的文學(xué)價(jià)值是無(wú)容置疑的，但亦不是完全沒有歷史價(jià)值，只但是歷史價(jià)值不在三國(guó)時(shí)期，而是由宋朝到明朝，正因三國(guó)演義是坊間的書籍，我們能夠透過(guò)這本書了解當(dāng)時(shí)的政治狀況，像張飛這樣的英雄出現(xiàn)，大抵是正因漢人在元朝時(shí)飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭，張飛才會(huì)由溫文儒雅寬大畫家、書法家被改成敢作敢為的大老粗，而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達(dá)百姓對(duì)元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。

讀國(guó)演義有感 篇8

翻開塵封已久的歷史書籍，看那些名垂青史的歷史人物，品那些年代的繁榮盛衰。

《三國(guó)演義》它是一部古典名著小說(shuō)，總所周知。原名《三國(guó)志通俗演義》。作者：羅貫中。

此書，寫了三個(gè)國(guó)家的興衰。有桃園結(jié)義至三國(guó)歸晉。 講訴了東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一發(fā)生的一系列故事。即黃巾起義、董卓之亂、官渡大戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、三分天下及天下歸晉。

由于此書篇幅過(guò)長(zhǎng)，故事情節(jié)較多于如何興衰便不一一道來(lái)了。我最主要的是想談一下書中人物所看 所想。

書中有上百十個(gè)英雄人物，無(wú)數(shù)的軍事謀略，用其中人物來(lái)闡述仁、忠、義、勇、愛無(wú)一不深中人心。有庸主漢獻(xiàn)帝：劉禪，像孩子呢呂布，白癡袁術(shù)，無(wú)智袁紹，懦弱的劉表，氣量狹隘的周瑜，忠勇呢張飛、許褚等諸多將士名將。各具其才其能。每個(gè)人我都感觸頗深。除此，還有幾個(gè)重要尤其重要的角色。即是主要人物，欲是我最欣賞的人物。

其一，曹操，字孟達(dá)。他是那個(gè)時(shí)代的奸雄(奸詐的英雄)，一心橫掃天下，挾天子以令諸侯。但是其人廣角仁人志士，賢人才子，思想樂觀、豪放，而且智謀超群。他的軍事才能不得不為之豎起大拇指。他的用人策略很是值得我們借鑒、學(xué)習(xí)、思考的。他提出：名至實(shí)歸;德才兼?zhèn)洌ú攀桥e(求賢令);重用清官等。并且對(duì)于有才干的人，還不計(jì)前嫌。比如陳琳，在歸他不下之前，曾替袁紹下過(guò)一份討賊檄文，臭罵曹操三代人。袁紹敗陳琳歸順，曹操依然任用陳琳。曹操：順勢(shì)而行，外簡(jiǎn)內(nèi)明，任人唯才，多深善斷，以誠(chéng)待士，遠(yuǎn)近皆擦，洞若觀火，法度嚴(yán)謹(jǐn)，以少克眾，用兵更是堪稱舉世無(wú)雙。唯可惜，他那致命的缺點(diǎn)(多疑、自傲)。譬如，赤壁、華容道、烏林道。他因自傲失去了八十多萬(wàn)的兵馬，可謂是慘敗啊!從中我也真正的體會(huì)到了驕兵必?cái)≈怼？墒遣懿俨⑽匆虺啾诘闹貏?chuàng)，而放棄一統(tǒng)天下。他激發(fā)將士再戰(zhàn)之心，他笑著說(shuō)：“今北方仍由我所具。”他對(duì)將士們說(shuō)：“將者如同醫(yī)者，醫(yī)過(guò)的人越多，醫(yī)術(shù)越高明。沒有百戰(zhàn)百勝的將軍，失敗是一件好事，失敗可以將會(huì)我們?nèi)绾纬晒?、如何勝利、如何取天下。何不樂?將者應(yīng)敗而不殆，敗而益勇，并且最終取得勝利?！彼暣笮烧宫F(xiàn)他對(duì)挫折的 樂觀態(tài)度。

其二， 諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍。他熟知天文地理，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎。譬如，赤壁之戰(zhàn)、借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、智料華容道、巧擺八陣圖等等。他是智的代表。他還是一個(gè)大忠臣，為劉備可謂是鞠躬盡瘁死而后已啊!他機(jī)關(guān)算盡也只為保住國(guó)家。

其三，劉、關(guān)、張、趙四人。即劉備，字玄德。關(guān)羽，字云長(zhǎng)。張飛，字懿德。趙云，字子龍。其四人充分的體現(xiàn)仁、忠、義、勇四種英雄氣概。

其四，司馬懿，字仲達(dá)。此人擅謀奇策，擒斬孟達(dá)，抗蜀北伐 等。他用兵如神了不起啊!抱歉啊!還沒有完全看完對(duì)于司馬懿現(xiàn)還未深入了解分析。待看完在續(xù)寫此人。

此書不枉讀矣，每個(gè)章節(jié)都很是精彩。雖有60余萬(wàn)字，也不覺乏力。反倒是俞讀俞有興趣。讀此書你定有所悟。而且還有助于我們了解宋、元、明三國(guó)的文化。真是一本好書呢。

歷史給予我們的不僅僅是惜日的興衰，也不僅僅是當(dāng)時(shí)英雄人物。要以史為鑒，為自己在前進(jìn)的道路上鋪墊基石。命運(yùn)為我們安排起點(diǎn)，行程則就要我們自己掌舵

看《理想國(guó)》有感精選

俗話說(shuō)，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。在幼兒教育工作中，我們都有會(huì)準(zhǔn)備一寫需要用到資料。資料一般指生產(chǎn)、生活中閱讀，學(xué)習(xí)，參考必需的東西。參考資料我們接下來(lái)的學(xué)習(xí)工作才會(huì)更加好！所以，你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢？你可以讀一下小編整理的看《理想國(guó)》有感精選，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！

看《理想國(guó)》有感 篇1

使我們始終邁向上的路，追求公平正義和聰慧。世間的根下，上千年古蒼，再一次增加，看起來(lái)從古到今朝，祖祖輩輩的時(shí)光中，從零到來(lái)說(shuō)是無(wú)窮大的的英雄與社會(huì)學(xué)nba勇士，用自身的激情灑磨了時(shí)光，熏暖了煙火人間，來(lái)染出她們追求的公平正義與聰慧。

匯集著對(duì)公平正義與善的追求，將他們用文本會(huì)話的方式來(lái)栩栩如生，這新奇的方式，也組成了柏拉圖的一大與眾不同設(shè)計(jì)風(fēng)格，才可以被后人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地廣為流傳。

《理想國(guó)》選用了與眾不同的藝術(shù)手法，以蘇格拉底和一系列角色會(huì)話的方式井然有序的串連出一章章有規(guī)格型號(hào)的章節(jié)，好似名信片一樣韻致。本書大概論述了柏拉圖有關(guān)對(duì)社會(huì)學(xué)、倫理道德、文化教育、文藝范兒、政冶等內(nèi)容的思索，主要是討論理想國(guó)家的難題。小說(shuō)集里的人物根據(jù)思索的會(huì)話表述了自身對(duì)真善美的憧憬和理想國(guó)度的假想宏偉藍(lán)圖。

而對(duì)要我印象深刻的是她們對(duì)人的本性和真善美的思索：

蘇格拉底：假如那麼有一個(gè)人，在心靈里有本質(zhì)的精神面貌的美，在有形化的體形言行舉止上也是有同一類的與之相對(duì)的調(diào)合的美那樣一個(gè)兼求美者，在一個(gè)可以思索的收藏家眼中簡(jiǎn)直一個(gè)美麗的園林景觀？

格勞孔：那麼是最漂亮的了。

蘇格拉底：再聊，美麗的老是最為討人喜歡的格勞孔：當(dāng)然。

蘇格拉底：那麼，真實(shí)的受到樂的文化教育的人，針對(duì)同道，氣味相投，一見如故，可針對(duì)全身不和諧的人，他避開之唯恐不及。

格勞孔：對(duì)心靈上面有缺陷的人，他自然厭煩，但針對(duì)人體有缺陷的人，他還是能夠摯愛的。

詼諧幽默的溫文爾雅的會(huì)話，很有支撐力，對(duì)人的本性的討人喜歡和心靈的相融，是簡(jiǎn)易中的綺麗。不清楚能不能將它和孟子的擇其善者而從之。相聯(lián)絡(luò)上，人更是有著對(duì)真善美的追求，才會(huì)熒熒生光。

心靈如同裹著一層綿軟的漿汁，濕熱的好似糖槳一樣的粘稠，人到不斷挑選著和自身志趣相投的人來(lái)明哲保身，相互生命間的溝通交流是最為漂亮的了。

漫漫人生路，那類超越時(shí)間、室內(nèi)空間的只存有于生命間的，而事實(shí)上柏拉圖式的最高境界指的是一種對(duì)控制的尊崇，對(duì)善和美麗的追求。

雖小說(shuō)集的主題是有關(guān)對(duì)理想國(guó)的創(chuàng)建設(shè)想，身負(fù)腦子里匯集的聰慧，殊不知他對(duì)人們的柏拉圖式生命間的感情與人的真善美的探尋，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了我對(duì)理想國(guó)度和社會(huì)學(xué)城幫的感受，讓生命能夠有一定的借助，讓肉身尋找歸處。

當(dāng)歷史的車輪載著這種數(shù)千年前的哲大家認(rèn)真造就的講演稿駛進(jìn)二十一世紀(jì)，是那樣薄的一本書，記述著對(duì)理想國(guó)邦和美麗的托念，卻使我們體會(huì)來(lái)到在其中沒法承擔(dān)的凈重，它是曰曰夜夜認(rèn)真累加出去的追求的能量，它厚實(shí)，文本仍然清楚，觀念依然持續(xù)，持續(xù)著大家祖祖輩輩對(duì)心靈深處的那類期盼的追求體現(xiàn)了最苦味的風(fēng)采。

看《理想國(guó)》有感 篇2

知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國(guó)》這本書，這本書不僅詳細(xì)記載了古希臘的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，更以對(duì)話體完整的表達(dá)了柏拉圖的哲學(xué)見解和政治理想，在世界哲學(xué)史上、政治史上都是一份瑰寶。這個(gè)學(xué)期，我用心的讀完了電子雜志版的《理想國(guó)》，感覺既有啟發(fā)又有異議。

看這本書，會(huì)被蘇格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的詭辯不僅教對(duì)手難以招架，也讓讀書的人難以跟上他飛快、機(jī)智的思維。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學(xué)思想完整表達(dá)出來(lái)，同時(shí)通過(guò)對(duì)城邦的哲學(xué)、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的爭(zhēng)論，設(shè)定了一系列的制度和規(guī)定，并在辯論中不斷完善，一步步建立了他心目中的“理想國(guó)”的藍(lán)圖，向世人展現(xiàn)了自己的政治理想。

《理想國(guó)》傳達(dá)了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國(guó)實(shí)質(zhì)應(yīng)該是封建貴族****的奴隸制國(guó)家。這個(gè)國(guó)家一定是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個(gè)理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認(rèn)為國(guó)家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國(guó)家的智慧和能力的人，同時(shí)也是一些真正關(guān)心國(guó)家利益的人

只有這樣才有利于城邦的正義。而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的安全，并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時(shí)，他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)保持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍(lán)圖，滿懷著憧憬，被后來(lái)的空想主義者所向往。

而讀到這部分，我卻覺得很多說(shuō)法都似曾相識(shí)，早在中國(guó)的夏商周時(shí)期，就有用系統(tǒng)的禮制來(lái)約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動(dòng)所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號(hào)召時(shí)要集合軍隊(duì)保護(hù)君主。而在中國(guó)傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對(duì)全國(guó)的思想、

用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……通過(guò)一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護(hù)封建的****統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都只有一個(gè)，那就是維護(hù)封建統(tǒng)治，愚弄人民。所以，通過(guò)書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點(diǎn)。例如：為維護(hù)統(tǒng)治，掌權(quán)者可以用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說(shuō)”，假借神意來(lái)證明人生來(lái)就有貴賤之分，

“老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者(軍人)的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅?！边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國(guó)”的實(shí)質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國(guó)家，特權(quán)橫行、等級(jí)森嚴(yán)，壓迫沉重，人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為，柏拉圖生在那樣一個(gè)時(shí)代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識(shí)、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者。但是，因?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級(jí)的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在一定程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。

《理想國(guó)》展現(xiàn)了作者超凡的教育理念。柏拉圖非常重視教育問題，他為理想國(guó)設(shè)定的很多規(guī)矩、禮儀、道德，都沒制定成法律，而是寄希望于通過(guò)從小時(shí)候開始的教育來(lái)引導(dǎo)人的行為和方向。正如書中所說(shuō)：“一個(gè)人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來(lái)往哪里走?！卑乩瓐D認(rèn)為理想國(guó)的教育應(yīng)從人小時(shí)候開始，包括質(zhì)樸的音樂教育和體育教育，“樸質(zhì)的音樂文藝教育則能產(chǎn)生心靈方面的節(jié)制，樸質(zhì)的體育鍛煉產(chǎn)生身體的健康?！彼ＭO(jiān)督詩(shī)人、強(qiáng)迫他們?cè)谠?shī)篇里培植良好的形象，同時(shí)監(jiān)督其他的藝人，禁止描繪邪-惡、卑鄙的精神。他希望通過(guò)這樣，讓城邦的護(hù)衛(wèi)者遠(yuǎn)離罪惡的形象，潛移默化、耳濡目染，受到熏陶，從童年時(shí)，就和優(yōu)美、理智融合為一。這些從小抓教育的理念，無(wú)疑是有遠(yuǎn)見的，并抓到了問題的關(guān)鍵之處。從一個(gè)人的童年開始施加影響，將服從統(tǒng)治的信念根植于心中，必然是最徹底、最有效、最穩(wěn)定的統(tǒng)治方法。這些教育理念，對(duì)后世的教育發(fā)展有著很大的影響。

與前面一樣，讀到這里，我又有了一些和柏拉圖相左的見解。柏拉圖覺得：為加強(qiáng)思想統(tǒng)治，應(yīng)該不惜控制所有藝人，阻止他們不論在繪畫或雕刻作品里，還是建筑或任何藝術(shù)作品里描繪邪-惡、放蕩、卑鄙、齷齪的壞精神，“哪個(gè)藝人不肯服從，就不讓他在城邦中存在下去”。但是，我認(rèn)為：世界上善與惡、美與丑、正義與邪惡，都是相對(duì)應(yīng)而存在的。因?yàn)橛袗海藗儾趴梢愿惺艿缴?因?yàn)橛谐?，人們才能體會(huì)到美;因?yàn)樾?惡的存在，人們才追求正義。摒棄一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求極端只會(huì)適得其反。無(wú)論是藝術(shù)還是思想，都只有豐富、全面、博大精深時(shí)才是最有利于人才培養(yǎng)、有利于社會(huì)發(fā)展的。所以，或許不應(yīng)該過(guò)分去追求社會(huì)思想的統(tǒng)一和單調(diào)，人的思想是不可能長(zhǎng)期永遠(yuǎn)的被壓制的。

看這本書，不僅能了解古希臘的政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)俗人文等，還能跟著蘇格拉底的辯論培養(yǎng)一些哲學(xué)思維，一定程度上了解了哲學(xué)家思考問題的方式和對(duì)待生命的態(tài)度，同時(shí)也能學(xué)到很多為人處事的道理。這些對(duì)我來(lái)說(shuō)都是不小的啟迪。讀這本書，我收獲良多。

看《理想國(guó)》有感 篇3

《理想國(guó)》又譯作《國(guó)家篇》、《共和國(guó)》等，是柏拉圖最重要的著作，也是西方知識(shí)世界的必讀書。該書內(nèi)容豐富，全書分為十卷，涉及國(guó)家專政問題、獨(dú)裁問題、正義非正義問題、善與惡?jiǎn)栴}、教育問題以及男女平權(quán)等諸多問題。此書在哲學(xué)史乃至人類思想史上有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。它不僅對(duì)此前的唯心主義哲學(xué)思想作了最為完整系統(tǒng)的表述，而且在人類思想史上第一次提出了一個(gè)完整系統(tǒng)的理想國(guó)家方案，構(gòu)成了以后各種作為社會(huì)政治理想而提出的烏托邦案的開端。此書還提出了以培養(yǎng)哲學(xué)王為目的、以靈魂轉(zhuǎn)向說(shuō)為核心的教育思想，并制定了一整套實(shí)施這種教育的課程體系。

在這本書里，柏拉圖指出，良好的教育可以培養(yǎng)出良好的公民，培養(yǎng)出社會(huì)所需要的醫(yī)生、法官等專業(yè)人才，并能使一個(gè)國(guó)家的人性得到改造，使人們成為有理性和健全人格的人。這是國(guó)家的執(zhí)政者所要考慮的大事。

柏拉圖認(rèn)為，教育的目的并非把知識(shí)灌輸?shù)饺藗兊念^腦中去，而是要使人的靈魂轉(zhuǎn)向。獲取知識(shí)是人天生的能力，但是只有當(dāng)人的身體和靈魂轉(zhuǎn)變方向，從黑暗的王國(guó)轉(zhuǎn)到光明的國(guó)度時(shí)，人們才能看到實(shí)在，認(rèn)識(shí)真理和善的理念；否則，人們便如洞中的囚徒，永遠(yuǎn)生活在影子的虛幻世界里。教育的最高和根本任務(wù)就是使人掙脫枷鎖，轉(zhuǎn)離黑暗和影子，轉(zhuǎn)向光明和實(shí)在，從而認(rèn)識(shí)最高的理念——善。

柏拉圖吸收和發(fā)展了智者的“三藝”及斯巴達(dá)的軍事體育課程，也總結(jié)了雅典的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在教育史上第一次提出了“四科”(算術(shù)、幾何、天文、音樂)的概念，其后，便成了古希臘課程體系的主干和導(dǎo)源，支配了歐洲的中等與高等教育達(dá)1500年之久。柏拉圖認(rèn)為，每門學(xué)科均有其獨(dú)特的功能，文法和修辭是研究哲學(xué)的基礎(chǔ)；算術(shù)是為了鍛煉人的分析與思考能力：學(xué)習(xí)幾何、天文，對(duì)于航海、行軍作戰(zhàn)、觀測(cè)氣候、探索宇宙十分重要；學(xué)習(xí)音樂則是為了培養(yǎng)軍人的勇敢和高尚的道德情操。同時(shí)，他還很重視選擇和凈化各種教材，如語(yǔ)言、故事、神話、史詩(shī)等，使其符合道德要求，以促進(jìn)兒童心智之發(fā)展。他主張身心和諧發(fā)展，這些體育思想也對(duì)后世體育的發(fā)展有深淵的影響。

為了發(fā)展理性，他設(shè)立了全面而豐富的課程體系，以學(xué)生的心里特點(diǎn)為依據(jù)，劃分了幾個(gè)年齡階段，并分別授以不同的教學(xué)科目，其具體要求是：0～3歲的幼兒在育兒所里受到照顧。3～6歲的兒童在游樂場(chǎng)內(nèi)要受到保姆的監(jiān)護(hù)，匯集在神廟里，進(jìn)行游戲、聽故事。7歲后，兒童開始學(xué)習(xí)軍人所需要的各種知識(shí)和技能，包括讀、寫、算、騎馬、投槍、射箭等等。17～20歲的青年升入國(guó)立的“埃弗比”接受軍事教育，并結(jié)合軍事需要學(xué)習(xí)“四科”知識(shí)。從20～30歲，那些對(duì)抽象思維表現(xiàn)特殊興趣的學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)“四科”，以鍛煉他的思考能力，使他開始探索宇宙的奧妙。30歲以后，優(yōu)秀的學(xué)生還需要經(jīng)過(guò)5年哲學(xué)研究，才可以成為統(tǒng)治國(guó)家的哲學(xué)王。由此形成其相對(duì)完整的教學(xué)體系。

在教學(xué)過(guò)程中，柏拉圖始終是以發(fā)展學(xué)生的思維能力為最終目標(biāo)的'。他認(rèn)為關(guān)于理性的知識(shí)唯有憑借反思、沉思才能真正融會(huì)貫通，達(dá)到舉一反三。感覺的作用只限于現(xiàn)象的理解，并不能成為獲得理念的工具。因此，教師必須引導(dǎo)學(xué)生心思凝聚，學(xué)思結(jié)合，從一個(gè)理念達(dá)到另一個(gè)理念，并最終歸結(jié)為理念。教師要善于點(diǎn)悟、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這種境界，使他們?cè)凇翱嗨稼は搿焙蟆邦D開茅塞”，喜獲“理性之樂”。這與蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)有異曲同工之妙。

在教學(xué)方法上，柏拉圖師承蘇格拉底的問答法，把回憶已有知識(shí)的過(guò)程視為一種教學(xué)和啟發(fā)的過(guò)程。他反對(duì)用強(qiáng)制性手段灌輸知識(shí)，提倡通過(guò)問答形式，提出問題，揭露矛盾，然后進(jìn)行分析、歸納、綜合、判斷，最后得出結(jié)論。

《理想國(guó)》可謂是西方思想史上理想社會(huì)的開篇之作。今天我們?cè)賮?lái)讀睿智的經(jīng)典作品，不單純是為了知道柏拉圖的思想，以及他想要說(shuō)些什么。更重要的是思考他所提出來(lái)的問題。用書中的理念來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中所遇到的各種問題。正如智者柏拉圖在全書的最后所言：“讓我們堅(jiān)持永遠(yuǎn)走向上的路，追求正義與智慧！”

看《理想國(guó)》有感 篇4

暑假期間，我讀了柏拉圖的《理想國(guó)》。這本書是柏拉圖的遺世著作，不僅是古希臘哲學(xué)的重要代表作，也是我們接觸哲學(xué)必不可少的營(yíng)養(yǎng)之作。書中內(nèi)容豐富，涉及政治、哲學(xué)、倫理學(xué)等多領(lǐng)域問題，很多學(xué)者比喻說(shuō)這是一部一輩子都可以研讀的書。書中每個(gè)章節(jié)都充斥著柏拉圖的哲學(xué)智慧，同時(shí)表達(dá)了他理想的政治王國(guó)。每個(gè)人讀《理想國(guó)》都有自己的感想，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。初讀本書，對(duì)文中正義、城邦建設(shè)及政治體制等概念和論述印象深刻。

《理想國(guó)》開篇以正義爭(zhēng)辯入題，借助其他人的悖論引出柏拉圖自己的看法。何謂“正義”?每個(gè)人對(duì)正義都有自己的看法。有堅(jiān)持各自的分工，堅(jiān)守崗位是正義;也有說(shuō)智慧勇敢是正義;有說(shuō)全面的善意的城邦就是正義。而柏拉圖一一予以反駁，不斷地疑問，引出了相悖的論點(diǎn)。其實(shí)這也暗藏了辯證法和歸謬論。這種爐火純青的辯論手法在整個(gè)理想國(guó)中貫穿。

究竟什么是正義?柏拉圖并沒有直接告訴大家，而是層層深入之后找到自己的論據(jù)，再提出自己的論點(diǎn)。在《理想國(guó)》中，正義不僅是個(gè)人的問題，還是一個(gè)城邦的問題。城邦跟個(gè)人的靈魂是相互聯(lián)系的。一個(gè)正義的城邦是理性的，個(gè)人分工明確，婦女兒童共產(chǎn)，而最重要的是需要一個(gè)哲學(xué)王。哲學(xué)王以哲學(xué)治城邦，讓整個(gè)城邦能在哲學(xué)探究中成就正義。

而整本書最讓我印象深刻的就是婦女兒童的問題，不可不說(shuō)，柏拉圖盡管是一個(gè)非常有前瞻性的哲學(xué)大家，但是身在古希臘還是有其局限性的。而這本書的局限性就在于其對(duì)待婦女兒童的問題上。柏拉圖式非常看重兒童的公平和教育的。他提出婦女兒童共有，可以共同享有城邦的資源。眾所周知，柏拉圖式一個(gè)落魄貴族。

而最能體現(xiàn)其對(duì)貴族生活的向往的，就在于他提出的哲學(xué)王的理論。其實(shí)，一個(gè)擁有哲學(xué)思想的王者，就是他自己的化身，他渴望能夠用自己的知識(shí)和智慧去治理這個(gè)城邦，治理自己理想中的城邦。

《理想國(guó)》被譽(yù)為西方第一部政治學(xué)著作，柏拉圖詳細(xì)論述了正義，城邦，政體等主要政治主題，并描繪了一張理想的政治國(guó)王畫像，帶有烏托邦的色彩，又有了階級(jí)國(guó)家的味道，對(duì)西方政治具有巨大影響。

看《理想國(guó)》有感 篇5

《理想國(guó)》是一部政治學(xué)經(jīng)典，但在讀這本書時(shí)，我的思維常常在字里行間悄悄的遠(yuǎn)行，所以有時(shí)候不得不停下來(lái)想想自我的思維跑到了哪里，是怎樣跑的。這本書不是很容易讀懂的，在細(xì)讀起來(lái)總是覺得在和先哲對(duì)話時(shí)少了那份開闊與氣度，多了些唯唯諾諾，人云亦云，很想用自我的話去理解去探索可那畢竟是一道很漫長(zhǎng)且艱辛的路，所以我將慢慢的前行，那樣收獲的也許才更多。

在《理想國(guó)》里蘇格拉底剛開始討論的話題就是“正義”問題。正義真的是一個(gè)很難解答的問題，有時(shí)想與其長(zhǎng)期的在屋里思索理念上的正義還不如做一件正義的事，為一些不公發(fā)發(fā)自我的聲音來(lái)的更為實(shí)際。也許這是浮躁也許這也是心虛，因?yàn)檎x千百年來(lái)許多人都未明白，仿佛自我能恍然若悟的幾率也很小。但我卻相信自我和柏拉圖一樣，對(duì)正義有著強(qiáng)烈的憧憬與向往！可他認(rèn)為絕對(duì)的正義在神那里，作為一個(gè)唯心主義者這是一個(gè)很好的答案。而對(duì)于自我甚至對(duì)于整代中國(guó)人來(lái)說(shuō)缺乏信仰總是讓我們有時(shí)候焦慮、孤寂、無(wú)所適從，不知未來(lái)、過(guò)去，甚至不明白此刻。柏拉圖最后說(shuō)“讓我們永遠(yuǎn)走向上的路，追求正義和智慧”。我很喜歡，也許理解不一樣但真的很喜歡因?yàn)橛辛俗晕覄e樣的感觸。

柏拉圖不僅僅是一位偉大的政治學(xué)家也是一位哲學(xué)家，其哲學(xué)智慧盡管沒有專門的哲學(xué)專著，但卻幾乎體此刻他的每部著作當(dāng)中。不論是從早期的《理想國(guó)》，過(guò)渡階段的《政治家》還是思想有了較大轉(zhuǎn)變的《法律篇》，都閃耀著西方哲人的智慧之光。

在哲學(xué)上，柏拉圖繼承了蘇格拉底的唯心主義，成為西方客觀唯心主義哲學(xué)的始祖。他建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系。在閱讀《理想國(guó)》這本書時(shí)，柏拉圖的一個(gè)主導(dǎo)的觀念及其對(duì)話的起點(diǎn)就是：理念本身是實(shí)在的，感知、具象與經(jīng)驗(yàn)的都是虛幻的。比如說(shuō)，在書中就柏拉圖與大家辯論的緣起正義而言，什么是正義?蘇格拉底的對(duì)手給出了正義的多種解答，諸如傳統(tǒng)的仰或當(dāng)時(shí)流行的：正義是有話實(shí)說(shuō)、欠債還錢、把善給予友人，把惡給予敵人、幫忙朋友，傷害敵人等，這些都是正義的具體事例，正如此刻問我們一樣我們總會(huì)回答成正義的人或正義的事。因?yàn)樗J(rèn)為真正的知識(shí)是理念，不是存在于客觀可見的物體之中的。而其哲學(xué)觀點(diǎn)能夠簡(jiǎn)單的總結(jié)為認(rèn)為理念是事物的永恒不變的“范型”，是獨(dú)立于個(gè)別事物和人類意識(shí)之外的實(shí)體。感性的具體事物是不真實(shí)的，它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。這些都在《理想國(guó)》的正義論與洞穴理論部分得到了很好的闡釋。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)，他的理論是典型的唯心主義，但作為一個(gè)智者與先驅(qū)他建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系。

一個(gè)人的哲學(xué)觀對(duì)其理論有著很大的影響，其理論也隨處能夠看到其哲學(xué)觀。在《理想國(guó)》里柏拉圖的這種理念說(shuō)對(duì)其在辯論中思維的展開、發(fā)展都起著重要的引導(dǎo)作用，是這本書對(duì)話的起點(diǎn)也是其中的一個(gè)主導(dǎo)觀念。在看這本書時(shí)我常想起中國(guó)的哲學(xué)問題，想起另一位的哲學(xué)大師王明，也許他們觀點(diǎn)什么的相關(guān)的真的很少，也許唯一的關(guān)聯(lián)就是他們都被稱作唯心主義，而唯心主義在過(guò)去思維里，在我們從小被教導(dǎo)或明或暗的教導(dǎo)馬克思主義唯物論與辯證法時(shí)，我們對(duì)唯心主義也許不是厭惡反對(duì)但至少也退而遠(yuǎn)之，不敢親近，就如王明大家很多人也許只明白“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外”這句話。這句話充滿了詩(shī)意與人生很難理解的韻味，可這句話也是我們?cè)谡軐W(xué)上所批判的。而真正的進(jìn)一步明白王明是余秋雨的書里提到了這位老鄉(xiāng)，這位在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間日本人專門派人為其守墓，有個(gè)日本將軍甚至有個(gè)腰牌上寫道“一生俯首拜陽(yáng)明”，讀到后我深深的觸動(dòng)了，覺得如此對(duì)一個(gè)厲害的人物在我們厚厚的課本里竟然沒有提過(guò)，自我也知之甚少。之后也大概了解了一下王明，明白了其偉大，盡管我自認(rèn)為自我是一個(gè)唯物主義者，但這不能阻止我們?nèi)バ蕾p他的偉大。

[薦]讀《國(guó)演義》有感700字(精選6篇)

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讀《國(guó)演義》有感(篇1)

今天，我讀了《三國(guó)演義》的第一回：《劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義》。初讀三國(guó)，使我初步見識(shí)到了作者羅貫中的文筆，也使我初步了解了《三國(guó)演義》中三個(gè)主要人物。在第一回中，介紹了東漢末年，天下大亂，黃巾軍起義。就在這千鈞一發(fā)之際，朝廷招兵買馬，四處張貼榜文。劉備、關(guān)羽、張飛三人看過(guò)榜文后，結(jié)拜兄弟，共圖起兵報(bào)國(guó)的大事。

讀過(guò)第一回后，我對(duì)劉、關(guān)、張三人的舉動(dòng)實(shí)在欽佩，在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，共商報(bào)國(guó)大計(jì)，實(shí)乃英雄豪杰也！由皇室變貧民的劉備，以殺豬賣酒為業(yè)的張飛以及紅臉長(zhǎng)須的關(guān)羽，三人能為國(guó)家出盡自己的力量，無(wú)論誰(shuí)看后都會(huì)非常敬佩。

看過(guò)劉、關(guān)、張的報(bào)國(guó)之舉，我又想起了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的許多英雄人物，他們那抗敵之舉與劉、關(guān)、張的報(bào)國(guó)之舉同樣值得敬佩。不，是更加值得敬佩！

我以后一定好好學(xué)習(xí)，為國(guó)家效力，讓祖國(guó)的明天更加繁榮昌盛。

讀《國(guó)演義》有感(篇2)

《三國(guó)演義》這是一本令人回味無(wú)窮、嘆為觀止的一部巨著，它的作者是羅貫中，明代人。里面的人物多得數(shù)不勝數(shù)，給我印象最深的是亂世奸雄曹操，料事如神的諸葛亮，誠(chéng)心誠(chéng)意的劉備……

在一件事中就能看出諸葛亮的料事如神《草船借箭》《草船借箭》說(shuō)的是諸葛亮和周瑜比試，周瑜要諸葛亮在10天內(nèi)造好十萬(wàn)支箭，否則殺頭。在10天內(nèi)造好十萬(wàn)支箭，這是不可能的，周瑜要的就是殺死諸葛亮這個(gè)心頭之禍，而諸葛亮呢，早有準(zhǔn)備，命令將士造船和稻草人若干個(gè)，并且他本人也沒有停，他去一個(gè)地方測(cè)風(fēng)向，決定何時(shí)出發(fā)。終于，有一天風(fēng)向?qū)α耍R上邀周瑜上船，看他如何弄到十萬(wàn)支箭，周瑜便來(lái)了興趣，便想看他如何弄到十萬(wàn)支箭。諸葛亮擺了佳席等著周瑜，在船到達(dá)了曹操的領(lǐng)域之時(shí)，因?yàn)榇箪F而看不清，曹操不敢推遲進(jìn)攻，只便提前，命令士兵射箭攻擊。這許許多多的箭飛向諸葛亮計(jì)定好的船上，不一會(huì)兒就見船上的稻草人個(gè)個(gè)上面插滿了箭，才滿意地撤了回去，到了岸邊，命令將士們數(shù)箭，不多不少剛好十萬(wàn)支，周瑜佩服得五體投地，只得放了他。

從上面的故事可以看得出諸葛亮的聰明過(guò)人，善于利用環(huán)境，在多次戰(zhàn)征方面，他算得上一個(gè)不可多得的軍事天才，他不僅上知天文，下知地理，還是一個(gè)忠于國(guó)家的人。

我不僅想和諸葛亮一樣是一個(gè)文質(zhì)彬彬、聰明的人，還要有一顆報(bào)祖報(bào)國(guó)的心。

讀《國(guó)演義》有感(篇3)

至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張？的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法?！度龂?guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。

《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。

首先是諸葛亮。《三國(guó)演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

讀《國(guó)演義》有感(篇4)

“話說(shuō)天下大事，合久必分，分久必合……”這句話大家一定很熟悉吧，什么，不熟悉？不會(huì)吧，那我就告訴你吧。此乃我國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》中的第一句話，現(xiàn)在知道了吧？

《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫了東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢(shì)力。曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最強(qiáng)。連年混戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國(guó)大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無(wú)力侵犯長(zhǎng)江以南，形成三足鼎立，相對(duì)穩(wěn)定的局面。三國(guó)是曹操的魏國(guó)，孫權(quán)的吳國(guó)，和劉備的蜀國(guó)。曹操亡后，曹丕稱帝。大將司馬昭統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了三足鼎立之局面，奪魏為晉，建立晉朝。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《三國(guó)演義》成書于元末明初，是由作家羅貫中根據(jù)民間傳說(shuō)和說(shuō)唱故事，吸取《三國(guó)志》等歷史資料，編寫而成?！度龂?guó)演義》是以戰(zhàn)爭(zhēng)為主要題材的小說(shuō)，它描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)非常高超。全書寫上百次各種類型的戰(zhàn)爭(zhēng)，但都不相重復(fù)。從單刀匹馬的廝殺，到千軍萬(wàn)馬的混戰(zhàn)；從戰(zhàn)場(chǎng)上的斗智斗勇，到營(yíng)帳里的用計(jì)設(shè)謀，寫得有虛有實(shí)，有粗有細(xì)，各具特色。

讀《國(guó)演義》有感(篇5)

普天之下，誰(shuí)是英雄？我?guī)е@個(gè)疑問讀完了《三國(guó)演義》，但那時(shí)的我，依舊沒有搞清楚這個(gè)問題，只不過(guò)是為《三國(guó)演義》中的情節(jié)而感動(dòng)。我為劉關(guān)張“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”而感動(dòng)，我為諸葛亮“揮淚斬馬謖”而感動(dòng)，我為曹操“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”而感動(dòng)?？墒悄菚r(shí)只有感動(dòng)，卻忘記思考這個(gè)問題。現(xiàn)在回想起來(lái)，才發(fā)現(xiàn)，《三國(guó)演義》里面并沒有英雄》

曹操，他有著說(shuō)不完的豪情壯志，可惜那劉備孫權(quán)的一場(chǎng)大火把他的豪情和壯志燒成了灰，一點(diǎn)又一點(diǎn)地溶解在刺骨的江水中。他的疑心病害死了名醫(yī)華佗，他的嫉妒心害死了楊修。這是一個(gè)英雄所能做的嗎？

劉備，禮賢下士，重情重義。但是他在我心中算不上是一個(gè)英雄。徐州城破了，呂布向他求情，可是劉備卻向曹操講起了呂布的三個(gè)死去的義父，還反問曹操愿不愿意當(dāng)呂布的第四個(gè)義父。呂布的下場(chǎng)不用說(shuō)了，可劉備呢？他在攻打?qū)O權(quán)時(shí)，不聽諸葛亮的勸阻，結(jié)果，換來(lái)了“火燒夷陵七百里”，最終病死白帝城。

諸葛亮不聽劉備的話，任用馬謖為將。張飛性格暴躁，常常隨意打罵士兵。他們都稱不上英雄?？墒撬麄?yōu)槭裁捶Q不上英雄？因?yàn)樗麄冎皇菫榱俗约夯蜃约核С值囊环降睦嫒ヅ?，而不是為了整個(gè)中華民族的利益，那么他們又怎么能算上是英雄呢？

對(duì)于《三國(guó)演義》，我最討厭一個(gè)地方，那就是“尊劉貶曹”的傾向太多了。歷史是公正的，不會(huì)偏袒劉備，也不會(huì)與曹操作對(duì)。不像《三國(guó)演義》里面寫的那樣。羅貫中也許是害怕自己的作品不合百姓們的口味吧！可是司馬遷明知《史記》不合漢武帝胃口，又為何要繼續(xù)寫下去呢？說(shuō)到這里，也許是羅貫中的錯(cuò)了，我覺得他不應(yīng)該在《三國(guó)演義》加入過(guò)多的感情色彩?？墒撬恿?，名將周瑜成了一個(gè)氣量狹小的人，而這只是用來(lái)襯托諸葛孔明的智慧！多么荒唐！

當(dāng)然，羅貫中能夠把三百多場(chǎng)大小戰(zhàn)斗，井井有條，絲毫不亂的排列在一起，令我十分佩服。而且，與《水滸》相比，《三國(guó)演義》的悲劇色彩更濃、更扣人心弦。

其實(shí)，英雄還是有的：虎門銷煙的林則徐、英勇就義的關(guān)天培、收復(fù)新疆的左中棠、臨危不懼的鄧世昌。他們都是可歌可泣的民族英雄，我覺得在比過(guò)去更加強(qiáng)大的新中國(guó)，也會(huì)涌現(xiàn)許多真英雄！

讀《國(guó)演義》有感(篇6)

今年寒假，我在書架中看了一本書——三國(guó)演義！這本書講述的是三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終晉國(guó)奪取天下的故事。這本書中刻畫的個(gè)個(gè)都是英雄豪杰，但書中令我有深刻的感受的只有幾位。

首先是諸葛亮。他本是山中的一個(gè)隱士，后來(lái)經(jīng)過(guò)劉備的真誠(chéng)邀請(qǐng)，才出山擔(dān)任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國(guó)經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過(guò)他的指揮才會(huì)成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)等等。

第二是趙云，當(dāng)年曹操帶領(lǐng)百萬(wàn)大軍襲來(lái)，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強(qiáng)大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說(shuō)：趙云真是勢(shì)不可擋呀！

第三是劉備，他從當(dāng)年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛心，當(dāng)年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓，讓他們與他一起走。劉備有一個(gè)缺點(diǎn)，也是他的優(yōu)點(diǎn)——重情義，在關(guān)羽被東吳所殺時(shí)，不聽勸告，導(dǎo)致進(jìn)攻東吳時(shí)被火燒連營(yíng)，西蜀實(shí)力大衰，令日后的北伐都不能成功！

寒假重讀這本書，令我明白了許多：只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，移多補(bǔ)少，就能戰(zhàn)勝一切的攔路虎！

看《三國(guó)演義》有感700字

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看《三國(guó)演義》有感 篇1

在這個(gè)假期里，我讀了中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》，書中內(nèi)容豐富，語(yǔ)言通俗易懂。

羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，號(hào)湖海散人，山西并州太原人，漢族，元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖，代表作《三國(guó)演義》?！度龂?guó)志通俗演義》（簡(jiǎn)稱《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。

《三國(guó)演義》的歷史背景是在東漢末年，漢靈帝寵信宦官，貪圖享樂，導(dǎo)致朝廷日益腐敗，再加上天災(zāi)不斷。百姓們衣食無(wú)著，紛紛起兵造反。之后劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，打下來(lái)了江山，和曹操，孫權(quán)成三足鼎立之勢(shì)，最后司馬昭之子-----司馬炎打敗了蜀國(guó)和吳國(guó)，并且建立了西晉王朝，告訴了我們“分久必合，合久必分”的道理。

在整本書中我最喜歡的三個(gè)故事是：周瑜火燒赤壁、諸葛亮草船借箭、群英會(huì)蔣干中計(jì)。

群英會(huì)蔣干中計(jì)主要講的是：曹操率兵東指。東吳都督周瑜在接到曹操的挑戰(zhàn)信后 ，即毀書斬使，以表白抵抗的決心。于是引發(fā)了曹操與東吳在三江口的一番交戰(zhàn)。周瑜打了勝仗，但他仍能謹(jǐn)慎從事，進(jìn)行調(diào)查研究，連夜暗窺曹營(yíng)。周瑜發(fā)現(xiàn)曹操水軍的指揮官是從劉表手下歸降曹操的蔡瑁、張?jiān)?，這兩人"深得水軍之妙"，是東吳破曹的主要障礙，周瑜就產(chǎn)生了"必設(shè)計(jì)先除此二人"的打算。曹操正在為破東吳無(wú)策發(fā)愁時(shí)，忽有曹營(yíng)中的幕僚蔣出來(lái)自薦，說(shuō)愿意去東吳說(shuō)服周瑜前來(lái)歸降，而且表示保證能完成任務(wù)。周瑜聽說(shuō)老同學(xué)蔣干來(lái)訪，就決定利用施行借刀殺人之計(jì)。周瑜先在大會(huì)群英的宴席上，定下了"但敘朋友交情"，不提"軍旅之事"的規(guī)矩，封住蔣干的口。進(jìn)而周瑜又向蔣干顯示江東英杰云集，"兵精糧足"的實(shí)力，炫耀自己"遇知己之主"，受到信任重用的地位，斷絕蔣干說(shuō)降的念頭。在夜間，周瑜與蔣干"抵足而眠"，佯裝酒醉酣睡，誘使蔣干偷走一封偽造蔡瑁、張?jiān)释督禆|吳的書信，還安排了"江北有人到此"來(lái)暗聯(lián)絡(luò)的情節(jié)給蔣干看，讓蔣干對(duì)書信確信無(wú)疑。蔣干原為沒有完成說(shuō)降周瑜的使命發(fā)愁，于是二更天，便起床借著燭光來(lái)偷看周瑜的書信，看見有一封寫著“蔡瑁、張?jiān)噬稀毙姨澋昧诉@份重要"情報(bào)"，就連夜溜回曹營(yíng)去報(bào)功。曹操看了這封信大怒，喝令殺了蔡、張二將，過(guò)了一會(huì)兒，曹操才反應(yīng)過(guò)來(lái)，懊悔不已。周瑜的借刀殺人之計(jì)終于獲得成功。

看《三國(guó)演義》有感 篇2

《中國(guó)歷史故事三國(guó)演義》這本書主要講了三國(guó)中從劉、關(guān)、張三人桃園結(jié)義到曹植七步成詩(shī)的事，包括官渡之戰(zhàn)、三顧茅廬、草船借箭、火燒赤壁等，都是三國(guó)史上著名的故事。

書中最讓我敬佩的人是諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，是個(gè)杰出的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家和發(fā)明家。

孔明原本居住于山中一座小茅屋內(nèi)，但被劉備三顧茅廬的誠(chéng)心所感動(dòng)，于是隨他四處征戰(zhàn)。

他的著名典故有草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)等。這些都突現(xiàn)了他上知天文，下知地理，才智過(guò)人，是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。

這本書里我學(xué)到了計(jì)謀，當(dāng)然更近生活實(shí)際的來(lái)講就是學(xué)習(xí)人物精神，比如不要像呂布那樣忘恩負(fù)義，見利忘義;周瑜那樣心胸狹窄、驕傲自大。

多學(xué)習(xí)諸葛亮的鞠躬盡瘁，死而后已，劉備的寧百姓棄我，也不愿我棄百姓的精神。

看《三國(guó)演義》有感 篇3

如果問我最喜歡看哪本書，我會(huì)回答你——《三國(guó)演義》。

三國(guó)里的關(guān)羽神勇無(wú)比，單刀赴會(huì)膽子大。關(guān)羽的故事可多了，如：《過(guò)五關(guān)斬六將》、《夜走麥城》、《刮骨療毒》等。我最佩服關(guān)羽刮骨療毒這件事。

故事是這樣的：話說(shuō)關(guān)羽在一次戰(zhàn)斗中手臂被一支毒箭射傷了，關(guān)羽就請(qǐng)神醫(yī)華佗來(lái)醫(yī)治他的箭傷，華佗仔細(xì)看了看說(shuō)：“不好，你的箭毒已經(jīng)進(jìn)入到骨頭上，我要用刀在你骨頭上把毒刮去，沒有麻藥，這很疼痛的?！标P(guān)羽爽快地答應(yīng)說(shuō)：“沒問題，現(xiàn)在就來(lái)刮毒吧!”華佗先把關(guān)羽手臂上的皮肉劃開，而關(guān)羽卻在和手下的兵喝酒，幾乎看不出他疼痛的樣子。華佗開始在它手臂骨頭上刮毒了，他刮呀刮，刮得時(shí)候關(guān)羽手臂上流了好多血，喝完酒他和手下的兵聚精會(huì)神地下起棋，好像什么事都沒發(fā)生一樣。一個(gè)多時(shí)辰過(guò)去了，終于刮完了毒。華佗欽佩地豎起大拇指說(shuō)：“將軍您真厲害啊，我從沒見過(guò)向您這樣勇敢的人!”關(guān)羽感謝地說(shuō)：“這算什么，小菜一碟，還得謝謝您這位神醫(yī)妙手回春治好了我的手臂啊，我又可以帶兵打仗了!”

從這個(gè)故事可以看出關(guān)羽真是個(gè)勇敢頑強(qiáng)不屈的人，讓我佩服得五體投地。我是個(gè)男孩子可是平時(shí)手指劃破了一點(diǎn)，痛得鬼喊鬼叫，和他相比我就無(wú)地自容了。

讀完了《三國(guó)演義》這本書之后，讓我大開眼界，而三國(guó)演義里的眾多英雄人物，給了我深刻的印象，他們勇敢頑強(qiáng)，不怕死的精神值得我學(xué)習(xí)。

看《三國(guó)演義》有感 篇4

《三國(guó)演義》是我國(guó)四大古典名著之一，這本書里不但有真人真事，而且還有虛幻情節(jié)。深刻地刻畫了兩百多個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象。講述了東漢末年到建立晉朝之間發(fā)生的一切故事。讀了《三國(guó)演義》這本書，我受益匪淺。

在《三國(guó)演義》中，我最喜歡的是楚國(guó)的劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟。劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，在桃園中，他們?cè)谔覉@莊嚴(yán)的誓詞。兄弟文武精通的威武樣子和兄弟之間堅(jiān)不可摧的深厚情誼。讓我們?nèi)コ绨莺蛯W(xué)習(xí)的，是他們?nèi)嗽趥臅r(shí)，互相給予鼓勵(lì)。三國(guó)中，我最欣賞的人物要數(shù)關(guān)羽了。關(guān)羽武藝高強(qiáng)待人忠誠(chéng)，對(duì)劉備忠心耿耿。曹操一直很希望關(guān)羽能投奔到他的麾下，還把自己最心愛的赤兔馬送給關(guān)羽，但關(guān)羽閉門不見，沒有接受，在一次與曹操的大戰(zhàn)中，關(guān)羽因?yàn)閹е圆偶傺b投靠。正是有了關(guān)羽，張飛的幫助才胸有大志。關(guān)愛百姓的劉備成就了三國(guó)鼎立的局面。

如果說(shuō)三國(guó)里誰(shuí)最有智謀，那首當(dāng)其沖的是諸葛亮、曹操、司馬懿和周瑜了。但曹操和司馬懿十分陰險(xiǎn)。諸葛亮有過(guò)人的機(jī)智非常熟練兵陣步法，幫助劉備贏了好多關(guān)鍵性的戰(zhàn)爭(zhēng)。吳國(guó)的周瑜，少年得志熟讀兵書，精通戰(zhàn)場(chǎng)上的排兵布陣，但他心胸過(guò)于狹窄，最終還是敗在諸葛亮的計(jì)謀之下。

從《三國(guó)演義》這些人物中，很容易看出人物的性格關(guān)系和成功與否。但我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們也應(yīng)該像關(guān)羽諸葛亮這些人物一樣。有智謀，對(duì)朋友對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)要講誠(chéng)信。

看《三國(guó)演義》有感 篇5

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……古今多少事，都付笑談中?！币徊俊度龂?guó)演義》，我常讀常新,嚼多了自然更知其味。諸葛亮是書中濃墨重彩刻畫的一個(gè)人物，被后世稱為“智慧”的化身。今天我想從另外一個(gè)方面，談?wù)勛约簩?duì)諸葛亮身上“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神的理解。

“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的諸葛孔明緩緩走來(lái)。他出山前常吟“大夢(mèng)誰(shuí)先覺,平生我自知”，守候在風(fēng)云際會(huì)處,早已預(yù)料到“天下之勢(shì),合久必分,分久必合”。對(duì)自己的才華充滿自信的他，在等待“慧眼”的到來(lái)。他實(shí)在是“時(shí)勢(shì)造英雄”最完美的典型。劉備三顧茅廬后，他選擇了明君,羽扇一揮,述出一段《隆中對(duì)》。他縱觀天下大事，一針見血指出:“外聯(lián)孫權(quán),內(nèi)修政理”“赤壁之戰(zhàn)”“智取漢中”“西和諸戎,南撫夷越”藍(lán)圖一一變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。諸葛孔明成為一代人杰。

劉備白帝托孤時(shí),那一番“君才十倍曹丕,必能安國(guó),終定大事?！边@段話成了孔明生命中不可承受之重,他一諾千金“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死?！彼麣椌邞]，上表劉禪，在沒有任何可乘之機(jī)的條件下,“庶竭駑鈍,興復(fù)漢室”只為“報(bào)先帝忠陛下”。他上表“臣鞠躬盡瘁,死而后已?！?/p>

我每每合卷,叩問際會(huì)的風(fēng)云,喧囂的歷史舞臺(tái),究竟何者為英雄?唯有諸葛亮——知其不可為而為之,成敗固難測(cè)，道義實(shí)肩荷。他無(wú)愧于“人臣的楷模，智慧的化身”之千古英名。德才兼?zhèn)湔?方堪稱作英雄。

英雄之于時(shí)代,猶如火種之于干柴。任何歷史永遠(yuǎn)都只由人民決定,任何時(shí)代都需要諸葛亮這種“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神!

透過(guò)歷史的眼眸，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，大禹治水“三過(guò)家門而不入”，這是對(duì)蕓蕓眾生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是對(duì)整個(gè)蜀國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，這是對(duì)華夏民族的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這樣一個(gè)如此不同的春天，全縣教育工作者用責(zé)任與擔(dān)當(dāng)譜寫了一曲壯美的贊歌。為了打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，全縣教育系統(tǒng)干部職工既扎扎實(shí)實(shí)做好本系統(tǒng)疫情防控工作，又積極投身小區(qū)的防控值班，這是教育人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

疫情尚未過(guò)去，但開學(xué)已經(jīng)悄然而至。因?yàn)橐咔?，今年的春季開學(xué)，安全工作比往年顯得更為重要，除了日常校園安全意外，疫情防控方面存在的安全問題更顯的重要。因?yàn)橐咔榉揽毓ぷ鞯男枰?，全縣許多學(xué)校都實(shí)行了封閉化管理。我們堅(jiān)持強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，積極主動(dòng)作為，加強(qiáng)監(jiān)督檢查力度，確保疫情期間學(xué)生在校安全，為全縣教育的高質(zhì)量發(fā)展保駕護(hù)航。

“事不避難，責(zé)任在心，擔(dān)當(dāng)在行，奮勇前進(jìn)?！?/p>

國(guó)演義的感悟(精選5篇)

相信大家會(huì)遇到寫文檔時(shí)肚子里沒有墨水的情況吧！使用范文的場(chǎng)合比較多。參考范文是寫作的捷徑。我們有必要學(xué)習(xí)范文這種文體的寫作。幼兒教師教育網(wǎng)小編推薦你不妨讀一下國(guó)演義的感悟，供你參考，希望能幫到你。

國(guó)演義的感悟(篇1)

如果問我最喜歡看哪本書，我會(huì)回答你——《三國(guó)演義》。

三國(guó)里的關(guān)羽神勇無(wú)比，單刀赴會(huì)膽子大。關(guān)羽的故事可多了，如：《過(guò)五關(guān)斬六將》、《夜走麥城》、《刮骨療毒》等。我最佩服關(guān)羽刮骨療毒這件事。

故事是這樣的：話說(shuō)關(guān)羽在一次戰(zhàn)斗中手臂被一支毒箭射傷了，關(guān)羽就請(qǐng)神醫(yī)華佗來(lái)醫(yī)治他的箭傷，華佗仔細(xì)看了看說(shuō)：“不好，你的箭毒已經(jīng)進(jìn)入到骨頭上，我要用刀在你骨頭上把毒刮去，沒有麻藥，這很疼痛的?！标P(guān)羽爽快地答應(yīng)說(shuō)：“沒問題，現(xiàn)在就來(lái)刮毒吧!”華佗先把關(guān)羽手臂上的皮肉劃開，而關(guān)羽卻在和手下的兵喝酒，幾乎看不出他疼痛的樣子。華佗開始在它手臂骨頭上刮毒了，他刮呀刮，刮得時(shí)候關(guān)羽手臂上流了好多血，喝完酒他和手下的兵聚精會(huì)神地下起棋，好像什么事都沒發(fā)生一樣。一個(gè)多時(shí)辰過(guò)去了，終于刮完了毒。華佗欽佩地豎起大拇指說(shuō)：“將軍您真厲害啊，我從沒見過(guò)向您這樣勇敢的人!”關(guān)羽感謝地說(shuō)：“這算什么，小菜一碟，還得謝謝您這位神醫(yī)妙手回春治好了我的手臂啊，我又可以帶兵打仗了!”

從這個(gè)故事可以看出關(guān)羽真是個(gè)勇敢頑強(qiáng)不屈的人，讓我佩服得五體投地。我是個(gè)男孩子可是平時(shí)手指劃破了一點(diǎn)，痛得鬼喊鬼叫，和他相比我就無(wú)地自容了。

讀完了《三國(guó)演義》這本書之后，讓我大開眼界，而三國(guó)演義里的眾多英雄人物，給了我深刻的印象，他們勇敢頑強(qiáng)，不怕死的精神值得我學(xué)習(xí)。

國(guó)演義的感悟(篇2)

中國(guó)有許多好看的書，一本是施耐庵的《水滸傳》，另一本是吳承恩寫的《西游記》，還有一本是羅貫中的《三國(guó)演義》，還有一本是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，最后一本則是許仲琳的《封神演義》。這幾本書里我認(rèn)為《封神演義》最好看。

成湯時(shí)期紂王進(jìn)香，因?yàn)榭匆娕畫z的美麗從而喜歡上了女媧 從而遭到了女媧派來(lái)的軒轅墳三妖的侵害，其狐貍精但已把無(wú)數(shù)忠臣害死，再加上紂王誤導(dǎo)人心歸周，周武王姬發(fā)和姜子牙帶領(lǐng)無(wú)數(shù)神仙好漢建立了周朝。最后姜子牙把死去的和活著的將領(lǐng)一一封神。紂王死后，周王登位，他把功臣們一一封了官。《封神演義》大概講的就是這意思。

《封神演義》也讓我懂得許多道理。例如如果你當(dāng)上了一個(gè)國(guó)家的君主，你不能聽信奸臣的話把某些忠臣給殺了，也不能跟紂王一樣建什么鹿臺(tái)呀?什么蠆盆呀?什么酒池呀?什么肉林呀?什么炮烙呀?統(tǒng)統(tǒng)都不要建。(其鹿臺(tái)是紂王搜割民脂民膏建成的很大很大，其蠆盆是在地上挖一個(gè)大坑，里面放滿了毒蛇、蝎子和蜈蚣。其酒池是在地上挖一個(gè)七尺深的大坑，里面灌滿了好酒。其肉林就是栽許許多多的樹木，在樹梢上掛滿了烤肉。其炮烙是一種刑具可以把人活活燙死)我想聽到這些東西你一定會(huì)毛骨悚然吧，使得我第一次看到我大吃一驚。這些道理幫了我很多忙，每回玩皇帝游戲時(shí)，我總是讓“天下”太平。

國(guó)演義的感悟(篇3)

天下大亂，紂王昏庸。寵愛狐貍精、王貴人、胡喜妹這三個(gè)妖精。誅殺忠臣，制造刑具，殺人無(wú)數(shù)。惹得人神共憤。諸侯里面的姬昌決心反商得到姜子牙的輔佐，后來(lái)姬昌死了，他的兒子姬發(fā)和姜子牙一起攻打商朝。

商紂王那些鎮(zhèn)守各個(gè)地方的將領(lǐng)們都會(huì)左道之術(shù)，還集結(jié)了各自的道友，還有一些妖魔也自動(dòng)投奔商朝。姜子牙根本不是商朝的對(duì)手，就找來(lái)了元始天尊、老子、二郎神、李靖、木吒、金吒、燃燈仙人、觀音菩薩等人。一起征討商紂王。

其中我覺得聞太師太厲害了。騎著墨麒麟，找來(lái)的道友一個(gè)比一厲害。只可惜，英雄末路，誰(shuí)叫聞太師所忠的是昏庸的商紂王呢?我覺得就算是聞太師最后還是活著，也就是被俘，被關(guān)在大牢里，被抓去，去掉官職，投降。如果要是說(shuō)聞太師一直在商紂王的身邊的話，早就被那千年九尾狐貍精被設(shè)計(jì)陷害死了。

這演義告訴了我們，有了天下，千萬(wàn)不能自高自傲啊!

國(guó)演義的感悟(篇4)

《三國(guó)演義》是羅貫中編寫的一本書，很多人都很喜歡，可既然是小說(shuō)，那么內(nèi)容必定有所改編，可能少數(shù)內(nèi)容與歷史不符合。比如說(shuō)對(duì)曹操個(gè)人才德的完全否認(rèn)，比如說(shuō)對(duì)諸葛亮的略神化，都是不合歷史的。不過(guò)其中的英雄也是另人敬佩的，青梅煮酒論英雄，曹操青梅煮酒與劉備共飲，曹操問：劉兄你覺得這世間誰(shuí)才是英雄?劉備將孫權(quán)等人一一說(shuō)來(lái)，曹操都說(shuō)不是，然后曹又言：今英雄你我二人也。桃園三結(jié)義劉、關(guān)、張三人生死之交。三顧茅蘆的求才之誠(chéng)心，諸葛的忠君，死而后己。周瑜的聰明才智卻因無(wú)歷練而被氣的吐血。

三國(guó)人物豐富多彩，為謀天下不惜對(duì)兄弟下手，身在亂世非有一能而不可活。易中天認(rèn)為關(guān)羽能獨(dú)擋一面是個(gè)人才，他認(rèn)為曹操有才，也很溫柔，待丁夫人很好。但歷史總是由勝利者寫下的，曹操有才也只能被人評(píng)為奸臣，戲臺(tái)之上也是個(gè)白臉。對(duì)于三國(guó)我想每個(gè)人都有自己的看法，《三國(guó)演義》就是羅貫中對(duì)三國(guó)的看法，易中天品三國(guó)，那便是易中天先生對(duì)三國(guó)的看法。

國(guó)演義的感悟(篇5)

這個(gè)寒假，我讀了《三國(guó)演義》這本書，它讓我認(rèn)識(shí)了很多英雄豪杰：有寬厚愛民、禮賢下士的劉備，單刀赴會(huì)、忠肝義膽的關(guān)羽，橫勇無(wú)敵、風(fēng)風(fēng)火火張飛，也有雄韜偉略、對(duì)酒當(dāng)歌的曹操……但是，讓我印象最深刻的還是被稱為“智絕”的諸葛亮，可以說(shuō)，他是《三國(guó)演義》里最聰明的人之一。

你看，諸葛亮總是拿著一柄羽毛扇子，只要悠閑地一搖一搖，一個(gè)個(gè)好主意，就輕輕松松地從他腦袋里蹦出來(lái)了!書中這樣描寫他：“身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概?！彼娴南駛€(gè)“神仙”，能預(yù)知形勢(shì)的變化，化解很多危機(jī)。

劉備聽說(shuō)了他的才能，毅然決定邀請(qǐng)諸葛亮協(xié)助他打天下，才有了后來(lái)的三顧茅廬。最后諸葛亮被劉備的誠(chéng)心感動(dòng)，跟著劉備出山，給劉備當(dāng)軍師，出謀劃策。

在赤壁之戰(zhàn)中，劉備和曹操交戰(zhàn)，而劉備軍中正缺箭，諸葛亮派了二十條船，并在草船上放滿了草人。曹操看到了，以為是對(duì)方的軍隊(duì)來(lái)進(jìn)攻，怕有埋伏，立刻下令放箭，結(jié)果箭都射在草人上，諸葛亮把船開回了岸上，叫士兵把箭拔下來(lái)，數(shù)一數(shù)，竟然有十萬(wàn)只箭!這就是草船借箭。

也是在赤壁之戰(zhàn)中，曹操在大船上請(qǐng)客，曹操中計(jì)命人把十艘船用鐵鏈連起來(lái)。諸葛亮發(fā)現(xiàn)東風(fēng)快來(lái)了，就按計(jì)劃讓黃蓋帶人去燒曹操的船。黃蓋一看曹操的船，就放火。曹操的船立刻一艘接著一艘燃燒起來(lái)，熊熊烈火一直蔓延，像是要燃燒了整個(gè)天地一樣，這就是歷史上著名的赤壁之戰(zhàn)。

諸葛亮“多智”的名聲，也和他生平事跡一起流傳千古，令無(wú)數(shù)人撫今追昔，感慨至今。

精選看《開國(guó)大典》有感800字精選

常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計(jì)劃。在學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師有提前準(zhǔn)備可能會(huì)使用到資料的習(xí)慣。資料包含著人類在社會(huì)實(shí)踐，科學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究過(guò)程中所匯集的經(jīng)驗(yàn)。參考資料會(huì)讓未來(lái)的學(xué)習(xí)或者工作做得更好！所以，關(guān)于幼師資料你究竟了解多少呢？我們的小編特意搜集并整理了精選看《開國(guó)大典》有感800字精選，請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！

看《開國(guó)大典》有感 篇1

我感觸最深的就是那個(gè)鏡頭：身穿中山服的主席主席宣布：中華人民共和國(guó)中央人們政府成立了!啊，經(jīng)過(guò)了28年浴血奮戰(zhàn)，終于迎來(lái)了勝利的今天。那一聲莊嚴(yán)的宣布，是用那堅(jiān)定的革命精神組成的;是用那千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中華兒女的鮮血換來(lái)的。中華大地一片沸騰，這激動(dòng)人心的消息經(jīng)無(wú)線電的傳播震撼了五洲四海，怎能不讓我們?yōu)橹畾g躍，為之振奮呢!回想我們中華民族經(jīng)歷的滄桑歲月，不由得眼睛潮濕了。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么會(huì)有這超越時(shí)空的聲音。

還有一個(gè)鏡頭：一個(gè)天真可愛的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊著：主席萬(wàn)歲!還有一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老農(nóng)民，開懷大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。這些鏡頭，都充分體現(xiàn)了人民對(duì)新中國(guó)成立表現(xiàn)出無(wú)限的喜悅。

主席向群眾揮手致意，接受檢閱邪終不勝正這句至理名言，恰恰反映了中國(guó)共產(chǎn)黨那一往無(wú)前，不怕犧牲的精神。想當(dāng)初，中國(guó)共產(chǎn)黨剛成立，用的只是土槍，而這也數(shù)量有限，而那張牙舞爪，不可一世的日軍，有著精良的武器。相比之下，差距甚大。但是就是這支裝備很差的軍隊(duì)，卻成了人民心中的英雄，成為千古流芳的人民軍隊(duì)。我們做什么事只要心中有一個(gè)堅(jiān)定的信念，就一定能成功的。

看了這部電影，深深的感受到我們今天的幸福生活來(lái)之不易。我們一定要努力學(xué)習(xí)，讓我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大，讓祖國(guó)這條騰飛的巨龍飛躍發(fā)展，讓千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女為之奮進(jìn)，讓我們?yōu)檫@新中國(guó)日新月異的變化而感到驕傲，自豪!

看《開國(guó)大典》有感 篇2

在這最后幾天假其的時(shí)間里，我看了許多愛國(guó)主義電影 聽：起來(lái)!起來(lái)!起來(lái)!我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)!冒著敵人的炮火，前進(jìn)!前進(jìn)!前進(jìn)!進(jìn)!嘹亮的國(guó)歌響徹云霄，全中國(guó)沸騰了，全世界沸騰了。我們已不再是以前那個(gè)任人欺辱的懦弱的中國(guó)了，革命前輩們用自己的鮮血，用自己頑強(qiáng)不屈的意志和一顆赤誠(chéng)的、不可動(dòng)搖的愛國(guó)之心創(chuàng)造了一個(gè)自強(qiáng)不息、不屈不撓、繁榮富強(qiáng)的中國(guó)。題記

當(dāng)毛主席身穿中山服，激動(dòng)而鄭重的向全世界宣布：中華人民共和國(guó)中央人民政府成立了!時(shí)，全中國(guó)都沸騰了，全世界都沸騰了。這激動(dòng)人心的消息經(jīng)無(wú)線電的傳播震撼了五洲四海 ，怎能不讓我們?yōu)橹畾g躍，為之振奮呢!此時(shí)此刻，千千萬(wàn)萬(wàn)顆心都緊緊地聯(lián)系在了一起。我們激動(dòng)喜悅的心情，在此刻也已化為一滴滴喜悅的淚珠。這28年的浴血奮戰(zhàn)，我們毅然的走過(guò)起來(lái)!起來(lái)!起來(lái)!我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)!冒著敵人的炮火，前進(jìn)!前進(jìn)!前進(jìn)!進(jìn)!嘹亮的國(guó)歌響徹云霄，全中國(guó)沸騰了，全世界沸騰了。我們已不再是以前那個(gè)任人欺辱的懦弱的中國(guó)了，革命前輩們用自己的鮮血，用自己頑強(qiáng)不屈的意志和一顆赤誠(chéng)的、不可動(dòng)搖的愛國(guó)之心創(chuàng)造了一個(gè)自強(qiáng)不息、不屈不撓、繁榮富強(qiáng)的中國(guó)。題記

當(dāng)毛主席身穿中山服，激動(dòng)而鄭重的向全世界宣布：中華人民共和國(guó)中央人民政府成立了!時(shí)，全中國(guó)都沸騰了，全世界都沸騰了。這激動(dòng)人心的消息經(jīng)無(wú)線電的傳播震撼了五洲四海 ，怎能不讓我們?yōu)橹畾g躍，為之振奮呢!此時(shí)此刻，千千萬(wàn)萬(wàn)顆心都緊緊地聯(lián)系在了一起。我們激動(dòng)喜悅的心情，在此刻也已化為一滴滴喜悅的淚珠。這28年的浴血奮戰(zhàn)，我們毅然的走過(guò)了。多少英勇奮戰(zhàn)的英雄們，多少血灑戰(zhàn)場(chǎng)的勇士們，多少為中國(guó)解放而奮斗的革命前輩們，你們看到了嗎?我們終于等來(lái)了這一天，我們的努力并沒有白費(fèi)，我們成功了!

還 有幾個(gè)鏡頭，也讓我的心靈得到了巨大的震撼。當(dāng)毛主席鄭重宣布：中華人民共和國(guó)中央人民政府成立了!時(shí)，所有的老百姓們都激動(dòng)地歡呼著：毛主席萬(wàn)歲!中國(guó)萬(wàn)歲!那一句句發(fā)自老百姓內(nèi)心的、最樸實(shí)、最真誠(chéng)的聲音，怎么不令人感動(dòng)?此時(shí)此刻，千千萬(wàn)萬(wàn)顆中華兒女的心都緊緊地聯(lián)系在了一起，永不分離。在那一刻，我們將永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)一心，永遠(yuǎn)向著黨和政府，我們將攜起手來(lái)，共同創(chuàng)造屬于我們的美好未來(lái)。不管未來(lái)有多少坎坷，我們的心永遠(yuǎn)緊緊相連，因?yàn)槲覀兪且患胰耍嘤H相愛的一家人。

當(dāng)國(guó)旗在天安門上空緩緩上升時(shí)，一股民族的自豪感頓時(shí)在心底萌發(fā)。這面鮮艷的紅旗可是用革命烈士們的鮮血換來(lái)的啊，為了新中國(guó)的成立，為了中華人民幸福的生活，他們奉獻(xiàn)出了自己的一生，卻在所不惜。那一條條鮮活的生命，都時(shí)刻等待著這一天的到來(lái)啊。作為新時(shí)代的寵兒，我們更應(yīng)該珍惜革命前輩為我們創(chuàng)造的美好生活，努力地學(xué)好知識(shí)，知識(shí)就是力量，它將使我們的國(guó)家變得更加繁榮富強(qiáng)。那面莊嚴(yán)的五星紅旗無(wú)時(shí)無(wú)刻不在注視著我們，我們肩負(fù)多大的責(zé)任啊!但我們永遠(yuǎn)都不能退卻，我們要將中華民族不屈不撓、勇敢無(wú)畏、自強(qiáng)不息的民族精神永遠(yuǎn)地傳承下去。

《開國(guó)大典》已經(jīng)結(jié)束了，可我的心卻久久不能平靜。此時(shí)的我感受到了一種巨大的責(zé)任感，我們是共產(chǎn)主義接班人，我們要將中華民族的傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)地傳承下去。我們的幸福生活是如此的來(lái)之不易，我們有責(zé)任、有義務(wù)，也有激情與活力去努力學(xué)習(xí)，讓我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)，讓祖國(guó)這條騰飛的巨龍飛躍發(fā)展，讓千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女為之奮進(jìn)，讓我們?yōu)檫@新中國(guó)日新月異的變化而感到驕傲、自豪!

看《開國(guó)大典》有感 篇3

欣賞了《開國(guó)大典》，我心境激動(dòng)萬(wàn)分，久久不能平靜。

一、感嘆新中國(guó)來(lái)之不易。為了推倒三座大山，爭(zhēng)取人民得解放，成千上萬(wàn)革命先烈，拋頭顱灑熱血，英勇獻(xiàn)身，才迎了了勝利的曙光。作為一名大學(xué)生，僅有發(fā)奮學(xué)習(xí)，才是感恩先烈的最好方式。

二、重溫中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大業(yè)績(jī)。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)，這是歷史的真實(shí)寫照，也是人民的肺腑心聲。所以，身為一名共青團(tuán)員，我剛?cè)氪髮W(xué)，就莊嚴(yán)地向黨遞交了入黨申請(qǐng)書，堅(jiān)決擁護(hù)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)取向黨靠攏，爭(zhēng)取在思想上先入黨，在行動(dòng)上與黨堅(jiān)持一致。樹立為人民服務(wù)的思想，為黨的事業(yè)奮斗終身。

三、領(lǐng)袖的魅力和思想的光輝。中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者，中華人民共和國(guó)的開創(chuàng)者，毛澤東同志是時(shí)代的巨人，非凡的領(lǐng)袖魅力和偉大的思想光輝，開辟出井岡山根據(jù)地，帶領(lǐng)出二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，指揮了一場(chǎng)又一場(chǎng)勝利的戰(zhàn)役。小米加步槍打敗了飛機(jī)大炮，真實(shí)的神話，永遠(yuǎn)笑傲在人類歷史上。中國(guó)人民從此站起來(lái)了，您的豪言壯語(yǔ)，您的英姿態(tài)偉岸，你的思想光輝，永遠(yuǎn)振奮56個(gè)民族的大家庭，永遠(yuǎn)震撼著世界，我們敬仰，我們繼承，我們高舉，我們發(fā)展。

四、開國(guó)大典，是中國(guó)新民主革命的一個(gè)縮影。那創(chuàng)新超越的28響禮炮，是不忘歷史的紀(jì)念，是陳舊腐朽的結(jié)束，是嶄新秩序的建立。1949年10月1日，中國(guó)，首都，北京，天安門，五星紅旗徐徐升起，升起一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)，一個(gè)民族的期望，一個(gè)政黨的發(fā)展。既然升起了，我們就必須捍衛(wèi)!十年，二十年五十年，世界風(fēng)云變幻，狂風(fēng)暴雨，五星紅旗洗禮得更加鮮艷奪目。今日的我們來(lái)了，我們之后的我們，又將延續(xù)。一百年，五星紅旗依然高高飄揚(yáng)!

看《開國(guó)大典》有感 篇4

快到國(guó)慶節(jié)了，我們都十分高興，教師也很高興，在這個(gè)值得歡慶的日子里，歷史教師給我們放了一個(gè)歷史片，名字叫《開國(guó)大典》，說(shuō)是送給我們作為國(guó)慶節(jié)的禮物。我們更高興了。這個(gè)片子主要講了中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨之間的斗爭(zhēng)，也就是解放戰(zhàn)爭(zhēng)。一開始，國(guó)民黨是占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)的，武器裝備都比共產(chǎn)黨好多了，兵力也比共產(chǎn)黨多，擁有人口也比共產(chǎn)黨多，并且國(guó)民黨擁有很多城市和鐵路線，共產(chǎn)黨只擁有小城鎮(zhèn)，偏遠(yuǎn)的小山村罷了。照這樣看來(lái)，國(guó)民黨肯定贏。但共產(chǎn)黨受民眾的支持，這點(diǎn)是國(guó)民黨比不上的。經(jīng)過(guò)2年的斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨略有優(yōu)勢(shì)了之后，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起了舉世聞名的三大戰(zhàn)役，國(guó)民黨主力基本被消滅，之后，中國(guó)共產(chǎn)黨百萬(wàn)雄師過(guò)長(zhǎng)江，攻陷了南京。之后，毛澤東在北平，隆重的宣布中華人民共和國(guó)成立了，并舉行了莊嚴(yán)的閱兵儀式。

看完這部片子，我感慨到，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，沒有新中國(guó)就沒有此刻的生活。我們應(yīng)當(dāng)珍惜此刻的生活，要努力學(xué)習(xí)為國(guó)家作貢獻(xiàn)?？墒?，此刻有很多人覺得，生活幸福了，此刻又是和平年代，不用那么努力學(xué)習(xí)，好好享福就行了。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)的，如果我們不努力學(xué)習(xí)，怎樣能使國(guó)家更富強(qiáng)?也許是，此刻也許沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，可是將來(lái)就必須沒有嗎?如果我們繼續(xù)安于平淡，怎樣能趕上社會(huì)的提高?難道我們能讓清朝的腐敗重演嗎?朋友們，努力學(xué)習(xí)吧，為國(guó)家作貢獻(xiàn)。

看《開國(guó)大典》有感 篇5

今年是新中國(guó)建國(guó)70周年，我好奇地問爸爸：70年前新中國(guó)是怎樣成立的?為什么會(huì)成立新中國(guó)?爸爸看著我說(shuō)：我推薦你看《開國(guó)大典》這部影片，這部電影里有你想知道的答案。

我打開電腦，搜索了《開國(guó)大典》這部電影，觀看了兩個(gè)多小時(shí)，看完后思緒萬(wàn)千，我想我知道了答案?！堕_國(guó)大典》較為詳細(xì)地描述了1949年新中國(guó)成立前后發(fā)生的大事情。1949年，解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得了三大戰(zhàn)役的勝利，奠定了全面勝利的基礎(chǔ)，迎來(lái)了新中國(guó)成立的曙光。在三大戰(zhàn)役中，解放軍戰(zhàn)士為了解放全中國(guó)，不畏犧牲、不怕困難，在艱苦卓絕的環(huán)境下，終于迎來(lái)了勝利。在解放的過(guò)程中，千千萬(wàn)萬(wàn)的烈士用生命和鮮血為我們換來(lái)了今天的幸福生活?？戳恕堕_國(guó)大典》我終于知道五星紅旗、國(guó)徽是怎樣產(chǎn)生的，建立一個(gè)新的中國(guó)，需要克服種.種困難，但是共產(chǎn)黨人沒有被困難所打倒，而是在毛澤東、周恩來(lái)等老一輩革命家的帶領(lǐng)下，勇于突破困難，戰(zhàn)勝敵人，終于建立了新中國(guó)。

在《開國(guó)大典》里，我對(duì)解放南京和上海的印象最深刻，因?yàn)槔锩娴膱?chǎng)景讓我十分的親切和熟悉。特別是解放軍進(jìn)駐總統(tǒng)府那段，雖然是敵人的老巢，但是仍然做了很好的保護(hù)，而沒有去毀壞它。解放上海，為了避免破壞上海，解放軍不惜犧牲自己，也不動(dòng)用重火力去打擊敵人，怕影響上海市民的生活，解放軍戰(zhàn)士就睡在大街上，感動(dòng)了全體上海市民。這是怎樣一種精神?因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人深深地?zé)釔圩约旱膰?guó)家，熱愛這片土地，熱愛這片土地上的人民。他們之所以要成立新中國(guó)，就是要改變舊中國(guó)貧瘠落后、人民窮苦的舊面貌，讓中國(guó)人都過(guò)上幸福的生活。

讓所有中國(guó)人民過(guò)上幸福的生活，就是共產(chǎn)黨人的初心，為了這個(gè)初心，一代又一代的共產(chǎn)黨人，不惜生命，努力奮斗，不畏艱險(xiǎn)，排除萬(wàn)難。我們新一代少年，不能忘記我們所佩戴的紅領(lǐng)巾是千千萬(wàn)萬(wàn)的烈士用生命和鮮血換來(lái)的，要繼承他們的遺志，去建設(shè)祖國(guó)，服務(wù)人民，用我們的實(shí)際行動(dòng)復(fù)興中華。

看《開國(guó)大典》有感 篇6

我在爸爸媽媽那里得知，開國(guó)大典是一部不容錯(cuò)過(guò)的電影巨作，我不禁想欣賞看看這個(gè)令千萬(wàn)中華人民們興奮，喜愛，百看不厭的電影巨作

1949年10月1日，一個(gè)多么令中華人民難忘的一天?。≡谶@一天，解放軍們?cè)趥ゴ蟮母锩I(lǐng)導(dǎo)毛澤東、鄧小平的帶領(lǐng)下成功地打了勝仗，順利宣布中國(guó)共產(chǎn)黨成立！隨著老百姓的吶喊聲、腳步聲、呼喚聲、笑聲，在新中國(guó)天安門上舉行開國(guó)大典。

人們高聲歡呼，無(wú)不激動(dòng)的揮起衣服，向外甩去。在國(guó)旗高高飄揚(yáng)的司令臺(tái)上站滿了人，他們歡呼雀躍，興奮不已。一個(gè)燒焦的日本國(guó)旗落了下來(lái)，落在了地上，落在了中國(guó)人的心中

其中我最難忘喜歡的片段是毛澤東、朱德、周恩來(lái)和正沉醉在歡喜之中的老百姓們?cè)诨鸲雅贼骠嫫鹞?，手拉著手，唱著?guó)歌跳起了美麗的舞蹈。他們一向以來(lái)的辛苦最終有所了！那一刻，我心潮澎湃，那一刻歡樂喜悅的心境無(wú)法形容。在血水、汗水的共鳴下，中國(guó)共產(chǎn)黨最終成立了！也許，你會(huì)認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，可是你錯(cuò)了。如果當(dāng)時(shí)沒有毛澤東、鄧小平、周恩來(lái)、朱德等革命主義領(lǐng)導(dǎo)的指揮，中國(guó)也就不會(huì)有這么一天！在突如其來(lái)的困難面前，他們沉著鎮(zhèn)定，毫不懼怕，總會(huì)用自我的指揮和勇敢化險(xiǎn)為夷。在老百姓眼里，毛澤東像一個(gè)慈祥的小學(xué)教師一樣，對(duì)你溫柔，待人平等，平易近人周恩來(lái)在百姓眼里，是個(gè)熱情、奔放、善良、至高至圣，偉大的思想家朱德在百姓眼里是個(gè)度量大如海，意志堅(jiān)如鋼的人。

老百姓圍在他們的身邊，小孩子都在認(rèn)真仔細(xì)地聽他們講打仗時(shí)驚險(xiǎn)、刺激的故事呢！那個(gè)場(chǎng)面熱鬧極了！周恩來(lái)、毛澤東等革命領(lǐng)袖都津津有味地描述著戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)士兵們的斗智斗勇，日本鬼子的殘忍殘暴

看了這部電影后我深受啟發(fā)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)老百姓的疾苦，還有那些革命領(lǐng)袖的辛苦，中國(guó)現(xiàn)如今的繁華都是他們含辛茹苦的成就??！

看《開國(guó)大典》有感 篇7

同學(xué)們，你們知道中華人民共和國(guó)是在何時(shí)成立的嗎?你們知道當(dāng)時(shí)舉行開國(guó)大典時(shí)的情景嗎?我看了電影《開國(guó)大典》之后，對(duì)它有了更多的了解。

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)正式成立，開國(guó)典禮在x舉行。設(shè)為會(huì)場(chǎng)的天安門廣場(chǎng)呈丁字形，主席臺(tái)設(shè)在天安門城樓上。廣場(chǎng)上匯集了從四面八方趕來(lái)的群眾、工人。下午三點(diǎn)整，毛澤東出現(xiàn)在主席臺(tái)上，林伯渠宣布典禮開始，奏響國(guó)歌。

接著，升國(guó)旗。就在同一時(shí)刻，大炮響起，現(xiàn)場(chǎng)氣氛極為熱烈。鮮艷的五星紅旗迎風(fēng)招展，毛主席在國(guó)旗下宣讀公告中華人民共和國(guó)、中央人民政府從今天成立了！（這一莊嚴(yán)宣告）把會(huì)場(chǎng)氣氛推向高潮。閱兵式、群眾游行，一個(gè)接一個(gè)高潮，人們嗓子都喊啞了，直到九點(diǎn)半，兩股紅流才漸漸散去，x城一片光明。

看完了電影，我的心情久久不能平靜。是??！1949年10月1日，多么偉大的日子！在歷史上是多么不平常的一天！這預(yù)示著中華人民共和國(guó)從此成立了，標(biāo)志著占世界人口四分之一的中國(guó)人民從此站立起來(lái)了！這場(chǎng)典禮表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)新中國(guó)誕生的無(wú)比自豪、激動(dòng)的感情，也展現(xiàn)了中華人民共和國(guó)締造者們，特別是毛澤東的領(lǐng)袖風(fēng)采。