關(guān)于三字經(jīng)讀書筆記

書籍是人類的精神食糧，不可一日無(wú)書讀。讀書有助于我們成長(zhǎng)，而讀經(jīng)典書籍作品對(duì)我們的成長(zhǎng)道路上就有很大的幫助。對(duì)于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會(huì)有專屬自己的收獲，這個(gè)時(shí)候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？為此，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意呈上“三字經(jīng)讀書筆記”，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

三字經(jīng)讀書筆記【篇1】

我記得我以前看過(guò)一篇文章叫做《孟母三遷》。這個(gè)故事講了孟子小時(shí)候十分調(diào)皮，他們家住在墓地旁邊，孟子就學(xué)著大人哭嚎，跪拜的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽就帶著孟子到集市里去住，可他有學(xué)著商人作生意的樣子。孟子?jì)寢層值桨岬綄W(xué)校旁邊去住。孟子開(kāi)始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。孟子的媽媽很滿意，于是就定居在那里。等孟子長(zhǎng)大成人后，學(xué)成六藝，獲得大儒的名望。人們都以為這是孟母逐漸教化的結(jié)果。

這個(gè)故事驗(yàn)證了《三字經(jīng)》中的一句話“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！币馑际牵簭那懊献拥哪赣H為了孟子能在良好的環(huán)境中生長(zhǎng)，曾三次搬家。孟子不努力學(xué)習(xí)，孟母生氣的割斷正在織布的紗線，教戒老辦法子只有積少成多，日積月累的學(xué)習(xí)，方能進(jìn)益。

這個(gè)故事讓我懂得一個(gè)道理：環(huán)境改變?nèi)松?

三字經(jīng)讀書筆記【篇2】

我愿做一只小鳥(niǎo)在書的天空飛翔，我愿做一條可愛(ài)的小魚在書的海洋里遨游，我愿做一只小小的書從在書的世界讀全世界的書。這個(gè)月我讀了國(guó)學(xué)啟蒙的精典《三字經(jīng)》。

這本書的外皮是黃色的有一個(gè)男生和一個(gè)女生，那個(gè)男生在讀一本書小女生在旁邊看著小男生讀書在書中有三字經(jīng)，又有一點(diǎn)故事。

在這本書中有我最喜歡的一句《玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義，》。這句話是《和氏璧》這個(gè)故事里講的：“何氏在上山撿到一塊玉石，他獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)的國(guó)王楚力王，歷王沒(méi)發(fā)現(xiàn)這是一塊玉，砍斷了他一條左腳。他又獻(xiàn)給了武王，武王也沒(méi)發(fā)現(xiàn)這是一塊玉，砍下了他右腳。后來(lái)文王發(fā)現(xiàn)這是一塊好玉，人們?yōu)榱思o(jì)念他發(fā)現(xiàn)這個(gè)玉，玉就叫《和氏璧》。《和氏璧》雖然名貴，可不被打磨只是一塊石頭。這個(gè)故事主要講玉石不被打磨就不能成為一塊精品好玉。

我讀了這本書不僅會(huì)背三字經(jīng)，還學(xué)會(huì)做人的一些道理，大家快來(lái)讀一讀這本書吧！

三字經(jīng)讀書筆記【篇3】

品讀經(jīng)典，讓愛(ài)同行

——讀《三字經(jīng)》有感

我讀過(guò)很多書，這些書使我豐富了知識(shí)，開(kāi)闊了視野，懂得了許多道理。其中，令我感悟最深的'就是《三字經(jīng)》這本書。每一次讀它，都能引起我很多的思考，讓我受益匪淺。

前幾天，我讀了《三字經(jīng)》中的這幾句：“頭懸梁，錐刺骨。彼不教，自勤苦?！蔽腋惺茴H深。我想到自己平時(shí)如果沒(méi)有老師和父母的督促，根本不自覺(jué)學(xué)習(xí)。有一次做作業(yè)的時(shí)候，媽媽像往常一樣坐在我旁邊，看著我寫。剛做到一半，媽媽電話響了，有朋友叫媽媽出去一下。媽媽前腳剛出門，我后腳就丟下筆，打開(kāi)了電腦，玩起了游戲。不知過(guò)了多久，我聽(tīng)見(jiàn)了腳步聲，趕緊把電腦關(guān)了，趴在桌子上寫作業(yè)?？戳诉@些古人這樣自覺(jué)地學(xué)習(xí)，我覺(jué)得自己很不應(yīng)該。學(xué)習(xí)不是為了別人，而是為了自己，以后我要像東漢晉代時(shí)的孫敬、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦一樣，在沒(méi)有別人的督促下自覺(jué)地學(xué)習(xí)。

“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”是最令我感動(dòng)的一句話。每次讀到這里，我的眼眶都是濕潤(rùn)的，因?yàn)槲蚁氲搅税职謰寢寣?duì)我的愛(ài)，也想到了我對(duì)爸爸媽媽的一點(diǎn)一滴。一次我高燒，爸爸隔一會(huì)兒就給我擦酒精，幫我降溫，竟一夜沒(méi)有合眼!爸爸媽媽就是這樣關(guān)心我、愛(ài)我，而我卻不知道關(guān)心爸爸媽媽，很少主動(dòng)幫爸爸媽媽干家務(wù)活……想到這些，想到黃香，我覺(jué)得好慚愧!

“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”讀《三字經(jīng)》，讓我懂得了什么是善惡，什么是愛(ài)!我會(huì)像黃香那樣真摯地愛(ài)父母，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)每一個(gè)人!讓《三字經(jīng)》伴我成長(zhǎng)，讓愛(ài)與我同行!

三字經(jīng)讀書筆記【篇4】

人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn)

茍不教 性乃遷 教之道 貴以專

昔孟母 擇鄰處

竇燕山 有義方

養(yǎng)不教 父之過(guò) 教不嚴(yán) 師之惰

玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義

為人 方少時(shí) 親師友 習(xí)禮儀

香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)

融四歲 能讓梨 弟于長(zhǎng) 宜先知

首孝弟 次見(jiàn)聞 知某數(shù) 識(shí)某文

一而十 十而百 百而千 千而萬(wàn)

三才者 天地人 三光者 日月星

三綱者 君臣義

曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮

曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中

曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù)

曰仁義 禮智信 此五常 不容紊

稻粱菽 麥?zhǔn)蝠?此六谷 人所食

馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼

曰喜怒 曰哀懼

匏土革 木石金 絲與竹 乃八音

高曾祖 父而身

至玄曾 乃九族 人之倫

夫婦從 兄則友 弟則恭

長(zhǎng)幼序 友與朋 君則敬 臣則忠

此十義 人所同

三字經(jīng)讀書筆記【篇5】

初會(huì)《三字經(jīng)》，是剛?cè)胄W(xué)時(shí)的事。那時(shí)的我只是一個(gè)懵懂無(wú)知，踏入校園不久的孩童，哪里懂得那些文字后蘊(yùn)藏的深厚哲理，但是是應(yīng)對(duì)校園布置下的經(jīng)典誦讀的任務(wù)，不得已而為之。所以，雖是記得個(gè)滾瓜爛熟，卻根本不明白其中的含義，能博得老師的一兩句表?yè)P(yáng)也就滿足了。

再讀《三字經(jīng)》，依然是不得已而為之。開(kāi)始本以為只要會(huì)背就行，心中還暗自雀躍了一番，默默感謝了荷花池小學(xué)的啟蒙教育，幫我省卻了再次背誦的時(shí)間?？衫蠋熃酉聛?lái)需要理解的要求讓我長(zhǎng)嘆一聲，不得不無(wú)奈的又拾起這部當(dāng)初讓自己頭痛至極的奇文怪字。但是，畢竟是年長(zhǎng)了七歲，隨著時(shí)間的流淌，我的人生閱歷已早已大大超越了七年前的自己，對(duì)古文字也有了必須的理解潛力，再加之是在假期，時(shí)間上更為充裕，重拾這部著作，不必如同當(dāng)年那般囫圇吞棗。細(xì)細(xì)品味后，我開(kāi)始漸漸明白當(dāng)中所蘊(yùn)含的深刻哲理，領(lǐng)略到那些三字短句的魅力所在，徹底顛覆了我原有的對(duì)《三字經(jīng)》所下的定義。這看似一個(gè)個(gè)短小精煉的語(yǔ)句，卻上有天文，下有地理，博古通今，字字含義深刻，句句深入人心，凝聚了古人在修身、齊家、治國(guó)、平天下等等各個(gè)領(lǐng)域的思想精髓，展現(xiàn)了中華文化的博大精深，真可謂“半部論語(yǔ)治天下”！

開(kāi)學(xué)之后，在博通古文的胡老師的指引下又讀《三字經(jīng)》，更是有了不一樣的驚喜，不一樣的收獲。讀《三字經(jīng)》，方知孔孟之練達(dá)睿智，歷史之廣博豐富，中華文化之深?yuàn)W精微?！爸胁黄?，庸不易”，“不為拘泥，不為偏激，尋求適度、適當(dāng)”。

“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！鄙系圪x予了我們每個(gè)人成為璞玉的機(jī)會(huì)，但是，為何人與人之間竟會(huì)存在這么大的差別，是社會(huì)不公嗎？是先天注定的嗎？不，我想這些都不足以構(gòu)成我們墮落、頹廢的理由。要想得到更多，就務(wù)必得學(xué)會(huì)付出努力。像播種一般，只有灑下汗水，辛勤付出，才能迎來(lái)收獲成功的果實(shí)。如果這天的你不把握大好時(shí)光，不努力學(xué)習(xí)，卻整日游手好閑、無(wú)所事事，為自己的懶惰尋理由，整日怨天尤人，那么將來(lái)你注定一事無(wú)成。如果你愿意刻苦磨練自己，愿意為自己的明天努力付出，那你必須會(huì)苦盡甘來(lái)，上帝定會(huì)賜予你變?yōu)殍庇竦臋C(jī)會(huì)。我們的明天就掌握在自己手中，相信這天的你定不會(huì)錯(cuò)失成為美玉的機(jī)會(huì)。（jz139.cOm 迷你句子網(wǎng)）

都說(shuō)不同的年齡段讀《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》之類的名著會(huì)有不同的感慨，我想，讀《三字經(jīng)》也是如此吧?；蛟S，再過(guò)十年，或是更久以后，我回頭再來(lái)翻閱這幼兒時(shí)期開(kāi)始的啟蒙教育讀本，從中得到的感悟又會(huì)是另一番境界了......

三字經(jīng)讀書筆記【篇6】

放下電子書，重新開(kāi)始翻看實(shí)體書，選了2本書《兩地書》和《錢文忠解讀三字經(jīng)》，先看完的是后者，最直接的原因是后者更白話，除了生僻字，沒(méi)有太多需要翻查理解的典故歷史。

先說(shuō)說(shuō)《三字經(jīng)》。我以前是沒(méi)有看過(guò)三字經(jīng)的，所以雖然知道“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”，但對(duì)這個(gè)究竟講什么是沒(méi)有概念的。特別因?yàn)槭煜さ牟糠种挥虚_(kāi)篇的一部分，在開(kāi)始讀這本書之前，我還一度以為這是古人用來(lái)勸學(xué)樹(shù)立道德表率的。而事實(shí)上《三字經(jīng)》包羅很廣，讓我越讀越有趣，也就很快讀下來(lái)了（此處很快是相對(duì)于另外一本書啊）。

《三字經(jīng)》開(kāi)篇就是要學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)教育，從小開(kāi)始的教育。之后是要學(xué)些什么。最后再次強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)，無(wú)論年齡無(wú)論地位無(wú)論處境，都要學(xué)習(xí)。

孔子成名后還要向小兒學(xué)習(xí)，雖然我覺(jué)得此小兒只會(huì)耍小聰明

最吸引我的應(yīng)該是古人蒙學(xué)都學(xué)什么?！度纸?jīng)》里給出的順序是：品性，數(shù)數(shù)，常識(shí)，語(yǔ)文基礎(chǔ)（識(shí)字?jǐn)嗑洌?jīng)&子集（精讀儒家，泛讀百家），歷史。其中常識(shí)部分涵蓋歷法、地理、農(nóng)作物、家禽家畜、道德倫常等方面的基礎(chǔ)知識(shí)。經(jīng)子集部分，簡(jiǎn)略的介紹了儒家經(jīng)典和其他各家中的幾家代表。歷史部分更絕，從三皇五帝一直敘述到明朝滅亡。背熟《三字經(jīng)》，春秋戰(zhàn)國(guó)的文化以及歷史朝代更替，初中都能應(yīng)付一二了。

首要要學(xué)習(xí)的是品性。

接下來(lái)要學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)和常識(shí)。

在學(xué)習(xí)識(shí)字?jǐn)嗑渲?，開(kāi)始學(xué)經(jīng)子集。

最后，要學(xué)史。

古人從小學(xué)的東西對(duì)我也是有些啟發(fā)的。無(wú)論古今，孩子首先需要培養(yǎng)的都是好的習(xí)慣?！度纸?jīng)》所說(shuō)的“親師友，習(xí)禮儀”現(xiàn)在也適用，當(dāng)然現(xiàn)在把品相具化成各種具體的習(xí)慣?！笆仔?，次見(jiàn)聞”，品性比知識(shí)更重要。雖然我是學(xué)工科的，我也很贊同《三字經(jīng)》中對(duì)歷史的重視，“考世系，知始終”，民族認(rèn)同感應(yīng)該是從民族的歷史開(kāi)始的。

我希望我家娃是個(gè)對(duì)歷史感興趣的中國(guó)娃。

選《錢文忠解讀三字經(jīng)》而不是《三字經(jīng)》來(lái)讀，當(dāng)然是對(duì)自己的古文知識(shí)沒(méi)有信心，有個(gè)人幫你把涉及的人和事講的更明白點(diǎn)，總是好的。事實(shí)上，這本書真的很口語(yǔ)化，有點(diǎn)像作者錢文忠站在講臺(tái)上，有人把《三字經(jīng)》遞過(guò)去，他就四句八句的讀下來(lái)，遇到有故事有來(lái)由的地方，就引申開(kāi)來(lái)，說(shuō)古道今。坐在講臺(tái)下的我，就跟著學(xué)習(xí)一下，看看哪本儒家經(jīng)典有興趣拿來(lái)讀讀，再重溫一下已經(jīng)許久沒(méi)碰過(guò)的中國(guó)古代史。

yjs21.cOm更多教育筆記編輯推薦

關(guān)于三重門讀書筆記

書籍是人類的敲門磚。書讀得越多，站得越高，閱讀了作品后，心里對(duì)作者產(chǎn)生了深深的敬佩之情。我們?cè)撊绾螌⒆约洪喿x后的感受有條理的表達(dá)出來(lái)呢？您是否了解“三重門讀書筆記”讓我們一起來(lái)了解。

三重門讀書筆記【篇1】

讀《三重門》有感

讀《三重門》有感高一（）班卞宙瑩看《三重門》仿佛在回憶過(guò)去，而讀主人公林雨翔的故事就有對(duì)看鏡子照的感覺(jué)。

正如后記中寫的：這就是生活。

的確，本書寫的都是大實(shí)話，出自肺腑之言，都是直白，尖刻的。

人物表露出的是少年的狂傲，青春的不羈。

也許這是一個(gè)典型的心理年齡。青少年正處于不安的年齡。他們喜歡表演和炫耀。他們有一定的天賦和能力。他們希望得到老師和同學(xué)的表?yè)P(yáng)，以滿足他們的虛榮心。

所以林雨翔想要建立的是一個(gè)獨(dú)立完整的自我。

對(duì)于那些欣賞自己但不喜歡自己的老師來(lái)說(shuō)，為了達(dá)到一些目標(biāo)，他們還是會(huì)好好利用這個(gè)機(jī)會(huì)。

在今天看來(lái)，這不能被認(rèn)為是無(wú)情的，它被稱為現(xiàn)實(shí)。

與我們這些同齡人相處，父母?jìng)儼缪莸纳弦恢湔吲c被支配的角色。

我們的飲食起居都是父母包辦。

對(duì)我們來(lái)說(shuō)，父母寧愿少用也不愿讓我們比別人更糟。

這在無(wú)形中給我們?cè)斐闪藟毫?，使得我們被逼著學(xué)習(xí)，其實(shí)關(guān)心、理解并不是父母單方面的必要條件，而是親子間互相的重要條件。

看看兩鬢斑白的父母，受著充滿期盼的眼光，一種肩負(fù)重任的感覺(jué)自心頭由然而升，于是硬著頭皮勉強(qiáng)往書堆里鉆。

最后，偶爾發(fā)泄無(wú)奈之外的說(shuō)是反復(fù)無(wú)常；一個(gè)失敗的階段被認(rèn)為是不求進(jìn)步、玩樂(lè)，父母對(duì)女兒的言行有最終的管轄權(quán)。

反之，一個(gè)家庭的喜樂(lè)也受我們的支配，女兒考上重點(diǎn)大學(xué)，全家津津樂(lè)道喜上眉梢。

更有勝者，一家三口今天新馬泰明日港澳臺(tái)。

如果孩子高考落榜，那么家中立刻變得死氣沉沉，靜若無(wú)人，有時(shí)還有吵架聲傳出；學(xué)***期間家長(zhǎng)陪讀陪夜是普通現(xiàn)象。

可謂可憐天下父母心父母用心我們永遠(yuǎn)也不會(huì)理解，更不會(huì)接受。

孩子的無(wú)奈，父母的期待，老師的苦衷。

你可以抱怨今天的教育制度，但你不應(yīng)該責(zé)怪它。

或許現(xiàn)在的你正如那個(gè)林雨翔。

《三重門》沒(méi)有結(jié)束，林雨翔只是在十字路口發(fā)呆，不知道結(jié)尾應(yīng)是什么。

到此，**告一段落，而大家仍在自己的道路上繼續(xù)走著。

作者也希望各位能繼續(xù)。

不管發(fā)生什么，告訴自己：我是天空中的星星，永遠(yuǎn)閃耀。

三重門讀書筆記【篇2】

三重門讀后感字

三重門讀后感

這是假期作業(yè)的讀后感。讓我們看看。

選這本書寫讀后感，寫這篇讀后感，一定不會(huì)受到老師欣賞，這點(diǎn)我肯定。

韓寒被稱為80后的代表，他代表什么？是一種放蕩不羈的個(gè)性？是一種超世脫俗的感官？還是一種叛逆出格的精神？

都是，也都不是。

韓寒代表了我們這個(gè)群體的理念，這個(gè)群體的理念，但他敢于用文字來(lái)表達(dá)，用他自夸的才華，讓筆尖流露出真實(shí)的情感。

《三重門》這本書，是韓寒的成名之作，他往后的著作我也多少拜讀一二。從它們那里，我們無(wú)法確切地說(shuō)出我們得到了什么，學(xué)到了什么?？赐辍度亻T》，并不像看完《霧都孤兒》后能感受到當(dāng)時(shí)英國(guó)光怪陸離的一面，也不像看完《呼嘯山莊》后驚嘆人心的復(fù)雜險(xiǎn)惡。

而這本書是一個(gè)現(xiàn)實(shí)，像一面鏡子，反映了各種年輕人。說(shuō)青年人不穩(wěn)重，浮躁，一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)殚L(zhǎng)者們走過(guò)的路確實(shí)比我們多了些。

但是，我們這一代人有自己的個(gè)性和思想，應(yīng)該不斷更新，而不是繼承。只有在不斷更新的過(guò)程中，才能去掉糟粕，提煉其精華，而傳承下來(lái)的思想道德觀念固然可貴，但令人厭惡的一面卻是不可磨滅的。

中國(guó)傳統(tǒng)理念中，家長(zhǎng)為尊，師長(zhǎng)為圣，他們的話就是至理名言，對(duì)于這些諄諄教導(dǎo)，我們本應(yīng)無(wú)可非議全盤接受。家長(zhǎng)說(shuō)一，就是一，師長(zhǎng)說(shuō)二，就是二。

很多家長(zhǎng)都有很強(qiáng)的虛榮心。他們從小就教育孩子什么是謊言。謊言越美麗，就越真實(shí)。新東方的郭將老師曾經(jīng)給我們講過(guò)這樣的經(jīng)歷。他說(shuō)：和你父母一樣嗎？當(dāng)你還是個(gè)孩子的詩(shī)候，你被要求在下午背誦一首很難的詩(shī)。晚飯后，他牽著你的小手對(duì)鄰居說(shuō)：

你看，我的孩子多聰明。他從不忘記。你看，他只是隨便翻了一首詩(shī)，隨便看了一眼，然后就會(huì)背誦出來(lái)。來(lái)吧，孩子，背給大家聽(tīng)。背完之后，贊許聲如悅耳的鳥(niǎo)聲接連不斷，嘰嘰喳喳、嘩啦嘩啦。

作為家長(zhǎng)的他們心里那個(gè)樂(lè)啊無(wú)法用言語(yǔ)形容，就好像中了百萬(wàn)大獎(jiǎng)，嘴里含著永遠(yuǎn)不會(huì)化的蜜糖，那種笑容似乎上了天堂。而之后就立馬把你們拖回家繼續(xù)苦背詩(shī)歌，日復(fù)一日干著同樣的累活兒，而他們天天享受飛向天堂的快感。

三重門讀書筆記【篇3】

《三重門》一書由韓寒所著，這本書向我們揭示了一個(gè)真實(shí)的高中生活，把親子關(guān)系、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系等問(wèn)題矛盾展現(xiàn)開(kāi)來(lái)，體現(xiàn)了學(xué)生時(shí)代的思考、困惑、夢(mèng)想，不知道大家有沒(méi)有讀過(guò)這本書？下面給大家?guī)?lái)的是三重門讀后感書評(píng)。

2019年2月25號(hào)讀完韓寒的《三重門》，時(shí)間用了一周，當(dāng)時(shí)看到這個(gè)書名就特別好奇，為什么作者起這個(gè)名字，于是，我便帶著這個(gè)問(wèn)題去讀這本書，剛開(kāi)始看的時(shí)候，給出的評(píng)價(jià)就是很無(wú)聊，沒(méi)什么吸引力，之所以有這樣的感受就是因?yàn)槲易x著讀著睡著了。還好，我沒(méi)有放棄繼續(xù)閱讀下去。在工作閑時(shí)，便在手機(jī)微信讀書上繼續(xù)讀，越看越有吸引力，看到作者筆下的主人公，就會(huì)聯(lián)想到自己當(dāng)時(shí)學(xué)生時(shí)代是個(gè)什么樣子，有沒(méi)有同主人公類似的經(jīng)歷。

書中的主人公林雨翔是一個(gè)小心眼，在意別人眼光，膽小，自夸自大，喜歡炫耀自己，而自己也沒(méi)有太大本事的人。書中有林雨翔和羅天誠(chéng)的對(duì)話，特別精彩。羅天誠(chéng)解剖人性：

“做人，要么大俗，要么大雅，半俗**是最痛苦的人，徐志摩是大雅，馬德保是大俗，但他們都是快樂(lè)的人，可你卻半俗**，內(nèi)心應(yīng)該非常痛苦?！边@段話可能在文章前面體會(huì)不深，等你讀完全文就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)這句話為后文做了鋪墊。就舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明一下吧，林雨翔在文學(xué)社和同學(xué)一起游周莊，碰到了susan，便對(duì)susan產(chǎn)生愛(ài)慕之情，但在交流過(guò)程中，susan的談話也可以看出對(duì)林雨翔有好意，但林雨翔不敢表明自己的心意，也不知道怎么去做，他對(duì)susan寫信還是在別人的鼓勵(lì)和出主意下才行動(dòng)的，而且行動(dòng)遲緩、猶豫不決，就想一個(gè)過(guò)馬路的老人，不停的踱步。

susan是一個(gè)懂事而又美麗大方的姑娘，總是在鼓勵(lì)林雨翔好好學(xué)習(xí)，以后大學(xué)相見(jiàn)。因?yàn)樘K珊知道現(xiàn)在不是愛(ài)的時(shí)代?，F(xiàn)在最重要的任務(wù)是努力學(xué)習(xí)，但林雨翔沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，最后錯(cuò)過(guò)了一切。

林雨翔小時(shí)候，受父親的逼迫，他讀古文、讀書，這對(duì)他很有用。他可以在別人面前炫耀資本。林雨翔喜歡炫耀的原因，可能也是林父的影響。林父是一家雜志的編輯。他的愛(ài)好是收集書籍，但從不翻閱。這也是他炫耀的資本。但他轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)想，我不讀書就不能浪費(fèi)，于是他讓兒子讀書，耐心地為兒子選書。

林雨翔因此在那個(gè)年齡才算學(xué)識(shí)博學(xué)，在初中，林雨翔因?yàn)槠茀柡?nèi)心選了文科，當(dāng)時(shí)一個(gè)“散文老師”馬德保陰差陽(yáng)錯(cuò)進(jìn)了學(xué)校當(dāng)語(yǔ)文老師加管理文學(xué)社，馬德保當(dāng)時(shí)看中林雨翔，便邀請(qǐng)林雨翔加入，林雨翔加入文學(xué)社不是因?yàn)橄矏?ài)文學(xué)，而是因?yàn)槲膶W(xué)社有出去游玩的機(jī)會(huì)，不能說(shuō)是游玩，而是出校找靈感。林雨翔在文壇上的另一大成就，是獲得了全國(guó)最佳選作文第一名，再次成為他炫耀的資本。他害怕全世界都不知道這件事，把它傳播開(kāi)來(lái)。后來(lái)，在中考的時(shí)候考了一個(gè)不高不低的分?jǐn)?shù)，可以上縣學(xué)校的自費(fèi)，但是她媽認(rèn)識(shí)一個(gè)鎮(zhèn)長(zhǎng)，托關(guān)系拿錢以特長(zhǎng)生去了市學(xué)校，人家都說(shuō)進(jìn)入這所學(xué)校算是半只腳踏入大學(xué)的大門在高中卻不是初中那樣好混，因?yàn)槭袑W(xué)校的學(xué)生要么有錢，要么有學(xué)問(wèn)，而林雨翔什么都沒(méi)有，又高調(diào)，算是沒(méi)怎么處到朋友，也沒(méi)學(xué)好習(xí)，整天就是在勾心斗角。

拼命參加社團(tuán)也是為了炫耀，他此生活著給人的感覺(jué)就是炫耀?？吹竭@里，我想起了我的初中和高中，每次考試后同學(xué)們打招呼都是怎么考得，同學(xué)們都謙虛地說(shuō)：好的，可以及格的。

而當(dāng)成績(jī)出來(lái)時(shí)確實(shí)令人吃驚，全是高分，因此別人說(shuō)自己考得還可以默認(rèn)為不錯(cuò)呀。也沒(méi)有像林雨翔那樣。

林雨翔也有作者的影子。后來(lái)，筆者也提到，他對(duì)語(yǔ)文教育的方式并不滿意。他總是死板地教育學(xué)生，啃課本，屬于應(yīng)試教育。又分為理科和文科，阻礙了學(xué)生專業(yè)的發(fā)展。

完整的讀完這本書，可以回答之前的一個(gè)問(wèn)題：作者為什么取名為《三重門》，三重門三個(gè)字在書中出現(xiàn)了兩次，一次是《禮記·中庸》中的一句話，我百度出來(lái)的解釋是：《三重門》的名字來(lái)自《禮記·中庸》——"王天下有三重焉，其寡過(guò)矣乎"。

“三重”指的是“禮儀”，“制度”和“考文”。作者年輕時(shí)為了如何讓書名顯的有文化一點(diǎn)，經(jīng)過(guò)反復(fù)的思量，才取下了這個(gè)為人多次誤讀為“三種考試，三道門”的名字。而第二次出現(xiàn)這個(gè)名字是：

林雨翔在校園里散步時(shí)，描述了三棟建筑排列在一起的情景。

三重門讀書筆記【篇4】

導(dǎo)語(yǔ)：《三重門》是以第一人稱敘述的，文中的主人公是一位名叫林雨翔的中學(xué)生。和魯迅一樣，林雨翔是韓寒自己學(xué)生生活的真實(shí)寫照，只是稍微改變了他的性格。

花了一個(gè)寒假讀了韓寒的書，雖然韓寒這個(gè)名字已經(jīng)“紅”了好些年，但是，直到最近，我都才有機(jī)會(huì)拜讀他的任何一部著作。

也許他有點(diǎn)壞，也許他有點(diǎn)叛逆，也許他有點(diǎn)天才，也許他有點(diǎn)憂郁，也許他有點(diǎn)思考過(guò)度，也許他有點(diǎn)過(guò)分。太多的也許構(gòu)成了他與眾不同的學(xué)生生活。就是他，與現(xiàn)代中學(xué)生不同，但又有些共同點(diǎn)的“高材生”——韓寒。

他是中國(guó)最年輕的**家之一，出版了許多本震撼中國(guó)文壇的經(jīng)典學(xué)生**，他的成名作《三重門》是他第一本出版發(fā)表的**，由于文中的言語(yǔ)之犀利、老練，讓人難以想象這竟出自一位高中生之手。

《三重門》是以第一人稱敘述的，文中的主人公是一位名叫林雨翔的中學(xué)生。和魯迅一樣，林雨翔是韓寒自己學(xué)生生活的真實(shí)寫照，只是稍微改變了他的性格。

**開(kāi)頭介紹雨翔的“出處”，是一位小鎮(zhèn)中學(xué)的初中生。他在他父親的“教導(dǎo)”下，對(duì)古文略有了解，文科長(zhǎng)于理科，于是參加了校文學(xué)社，在志同道合的馬老師指導(dǎo)下，他以一篇急急忙忙趕出來(lái)的作文竟然意外地獲得了全國(guó)作文大賽一等獎(jiǎng)，可見(jiàn)其功底深厚。中考前夕，他的父母為了他能考上市重點(diǎn)高中，花盡了心思，找人為他惡補(bǔ)了一段時(shí)間，補(bǔ)課費(fèi)就達(dá)五千多元，還不包括這樣那樣的補(bǔ)品。

他的心思不全在學(xué)習(xí)上，除了學(xué)習(xí)，還在為了一個(gè)叫susan的女孩“勞心勞力”。不過(guò)，她也鼓勵(lì)雨翔努力學(xué)習(xí)，并表示三年后會(huì)在清華園見(jiàn)面。雨翔的心愿是和她考上同一所高中，而他在父母的“努力”下——搞了個(gè)體育特長(zhǎng)生， 打了幾萬(wàn)塊錢的紅包，跌跌撞撞地進(jìn)入了市南三中。

但陰差陽(yáng)錯(cuò)的是susan以三分之差，無(wú)緣市南三中的門檻，與雨翔擦肩而過(guò)，雨翔后悔不已。擠進(jìn)了高中后，但他的學(xué)***況愈下，幾門功課高高掛起了“紅燈籠”，照亮了前面黑暗的道路?？伤闹?，susan是特意為了他才放棄了唾手可得的市南三中的錄取通知書，甘愿放棄十分的題目。

雨翔也只好無(wú)奈

韓寒的學(xué)生生活可能是這樣的。他經(jīng)歷了跌宕起伏、得失坎坷、事業(yè)輝煌。也許只有如此，他才能寫下這么有哲理性的**。不難看出，韓寒的思想是超前的。他對(duì)中國(guó)的教育有深刻的批評(píng)。

他以老練、犀利、并帶有幽默性的言語(yǔ)，對(duì)學(xué)生生活的進(jìn)行全方位了概述。我想知道韓寒為什么能寫這樣一篇文章，他的支持是什么，他的勇氣在**？

精神支柱在**？他知道自己的智慧。有智慧在助他。

有了智慧，一切都會(huì)變成不同的樣子，一切都會(huì)有不同的表達(dá)方式。

其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該對(duì)自己的學(xué)校生活有一個(gè)獨(dú)特的看法，而不是像老師說(shuō)的那樣五彩繽紛的中學(xué)生活，他們是過(guò)去時(shí)的人，他們不同與我們的時(shí)代。他們對(duì)學(xué)校的感情還停留在他們的時(shí)代。并不是每個(gè)學(xué)生的學(xué)校生活都會(huì)像老師說(shuō)的那樣，也不是每個(gè)學(xué)生都會(huì)有像某些人一樣的校園生活故事，事實(shí)上，這是無(wú)聊和不恰當(dāng)?shù)模皇菍W(xué)生去更好的學(xué)校的一個(gè)負(fù)擔(dān)。

中學(xué)生活應(yīng)該給學(xué)生一種自己的看法，不管是對(duì)是錯(cuò)，都應(yīng)該由學(xué)生形成。這種見(jiàn)解都會(huì)在我們每個(gè)人成長(zhǎng)的路中改變，在遇到了社會(huì)上的坎坷后產(chǎn)生新的或者更全面的認(rèn)知。中學(xué)正是一個(gè)讓學(xué)生形成屬于自己的人生觀，社會(huì)觀等等的一個(gè)過(guò)渡過(guò)程，當(dāng)我們踏上社會(huì)后會(huì)有新的認(rèn)識(shí)，其實(shí)中學(xué)完全可以不用這樣對(duì)學(xué)生熏陶，因?yàn)橐粋€(gè)中學(xué)生的觀點(diǎn)不是那么容易被改變，如果有人輕易就會(huì)改變，那么他不是一個(gè)合格的中學(xué)生

《三重門》體現(xiàn)了不少現(xiàn)代學(xué)生的想法，作為一名中學(xué)教師，我需要與時(shí)俱進(jìn)，多多了解學(xué)生的內(nèi)心世界，才能盡心盡責(zé)的把工作做到更好。

三重門讀后感(二)

讀書，是一種最自然的生命狀態(tài)，是一種精神的跋涉，是一種須臾不可缺失的生活方式，黃庭堅(jiān)有言：“三日不讀書，便覺(jué)面目可憎。”有一本叩開(kāi)我心靈的書叫《三重門》。

《三重門》這本書在我的書架上已經(jīng)微微泛黃了，我原本對(duì)于《三重門》沒(méi)有太多的興趣，它在書架上完全處于擺設(shè)狀態(tài)，但，從寒假時(shí)我無(wú)意看到書的序言的那一刻時(shí)我就對(duì)這本書有了濃厚的興趣，“啊，這本書的序是曹文軒寫的啊!”看完書的序，我長(zhǎng)嘆一聲：“怎么以前沒(méi)看到這本書呢，該死該死，曹文軒可以對(duì)于韓寒所寫的這本書有極大的好評(píng)，那這一定是一本不可多得的書了。

”我放下了手中的事兒，開(kāi)始閱讀這本書?？粗n寒的簡(jiǎn)介我不由一驚，六門功課高掛“紅燈”而留級(jí)，這個(gè)韓寒是何許人?留級(jí)生的身份卻以一篇《杯中窺人》獲得了大賽一等獎(jiǎng)!

看完介紹，我知道這本書是韓寒寫給他的真實(shí)寫照。隨后，我開(kāi)始閱讀這本書了。因?yàn)閷?duì)此書的濃厚興趣，我花了不到兩個(gè)星期就看完了，晚上睡覺(jué)時(shí)看，早上起床看，甚至連上廁所時(shí)都會(huì)看，只要有時(shí)間我就會(huì)捧上這本書來(lái)閱讀。

媽媽說(shuō)：“你這么如饑似渴的看書，真是少見(jiàn)啊?！?/p>

這本書是關(guān)于林雨翔從1995年到2000年的。林雨翔善于文科，父母為了讓他可以考上重點(diǎn)中學(xué)給他買補(bǔ)品，報(bào)補(bǔ)習(xí)班，但他沒(méi)有考上，而在父母的“努力”下，林雨翔以體育特長(zhǎng)生的身份進(jìn)入了市南三中。讀后，我感嘆道：

“難怪曹文軒會(huì)給出如此好的點(diǎn)評(píng)，這本書完完全全的道出了生活。”我認(rèn)為，韓寒的筆，十分的尖銳犀利老成，倘若我不看作者簡(jiǎn)介，我還以為韓寒是位老爺爺，誰(shuí)讓他的文章那么悲觀和犀利呢?有好多句子都讓我驚訝，這還是一位年幼的韓寒嗎?

怎么這么悲觀?我記得有一個(gè)句子是這樣的：當(dāng)一個(gè)人要死的時(shí)候，什么名，什么利，什么愛(ài)，什么恨，都是棺木上的一縷塵埃，為了一縷塵埃而辛苦一輩子，值嗎?

還有一句話是這樣說(shuō)的：要成為一個(gè)人，你必須要么粗俗，要么優(yōu)雅。半俗是最痛苦的事。這本書中的好句段多得數(shù)不勝數(shù)，記得結(jié)尾處講到：

走還是不走呢?也許放開(kāi)這紛紛擾擾自在一些，但不能放開(kāi)。比如手攀住一塊凸石，腳下是深淵，明知爬不上去，手又痛的流血，不知道該放不該放，一張落寞的臉消融在夕陽(yáng)里。

他所寫的每一句話都好深?yuàn)W，讓我一會(huì)兒明白一會(huì)不明白。他還在后記里提到‘將一句話謹(jǐn)獻(xiàn)給所有正春風(fēng)得意或秋風(fēng)不得意的人們，非常平凡，但你一定要堅(jiān)信自己：我是金子，我要閃光的。

’我想他這最后一句話一定鼓勵(lì)了很多人吧，或許他也鼓勵(lì)了我，對(duì)啊，我是金子，我要閃光的，盡管我很平凡，但我相信以我自己的努力一定會(huì)發(fā)出閃閃金光!

韓寒他就是一塊上海大金子。在書的一頁(yè)上，我發(fā)現(xiàn)了這樣一句話：我一生中說(shuō)的最無(wú)可辯駁的話就是被子不需要疊起來(lái)。它是用來(lái)鋪開(kāi)睡覺(jué)的。

然而這是第一個(gè)被人反駁掉的。懂么，這是規(guī)矩。我們很難過(guò)，因?yàn)槲覀冇刑嗟囊?guī)則。

被子是攤開(kāi)來(lái)睡的，這句話還真是那么個(gè)樣子，悲哀是因?yàn)橐?guī)矩，這句話把我?guī)肓嗣造F，第一句我還可以明白，而后我就似懂非懂了，他的成熟真的好不符合，或許是因?yàn)樗菐组T功課的“紅燈”照亮了他的前程。

我夢(mèng)想著自己也可以成為韓寒這樣文筆極好的人，我認(rèn)定：我是金子，有那么一天我會(huì)發(fā)光的!

三重門讀書筆記【篇5】

導(dǎo)語(yǔ)：《三重門》是以第一人稱敘述的，文中的主人公是一位名叫林雨翔的中學(xué)生。和魯迅一樣，林雨翔是韓寒自己學(xué)生生活的真實(shí)寫照，只是稍微改變了他的性格。

讀書，是一種最自然的生命狀態(tài)，是一種精神的跋涉，是一種須臾不可缺失的生活方式，黃庭堅(jiān)有言：“三日不讀書，便覺(jué)面目可憎。”有一本叩開(kāi)我心靈的書叫——《三重門》

《三重門》這本書在我的書架上已經(jīng)微微泛黃了，我原本對(duì)于《三重門》沒(méi)有太多的興趣，它在書架上完全處于擺設(shè)狀態(tài)，但，從寒假時(shí)我無(wú)意看到書的序言的那一刻時(shí)我就對(duì)這本書有了濃厚的興趣，“啊，這本書的序是曹文軒寫的啊!”看完書的序，我長(zhǎng)嘆一聲：“怎么以前沒(méi)看到這本書呢，該死該死，曹文軒可以對(duì)于韓寒所寫的這本書有極大的好評(píng)，那這一定是一本不可多得的書了。

”我放下了手中的事兒，開(kāi)始閱讀這本書?？粗n寒的簡(jiǎn)介我不由一驚，六門功課高掛“紅燈”而留級(jí)，這個(gè)韓寒是何許人?留級(jí)生的身份卻以一篇《杯中窺人》獲得了大賽一等獎(jiǎng)!

看完介紹，我知道這本書是韓寒寫給他的真實(shí)寫照。隨后，我開(kāi)始閱讀這本書了。因?yàn)閷?duì)此書的濃厚興趣，我花了不到兩個(gè)星期就看完了，晚上睡覺(jué)時(shí)看，早上起床看，甚至連上廁所時(shí)都會(huì)看，只要有時(shí)間我就會(huì)捧上這本書來(lái)閱讀。

媽媽說(shuō)：“你這么如饑似渴的看書，真是少見(jiàn)啊。”

這本書寫了林雨翔一九九五年到二零零零年的事兒。林雨翔善于文科，父母為了讓他可以考上重點(diǎn)中學(xué)給他買補(bǔ)品，報(bào)補(bǔ)習(xí)班，但他沒(méi)有考上，而在父母的“努力”下，林雨翔以體育特長(zhǎng)生的身份進(jìn)入了市南三中……

讀后，我感嘆道：“難怪曹文軒會(huì)給出如此好的點(diǎn)評(píng)，這本書完完全全的道出了生活。”我認(rèn)為，韓寒的筆，十分的尖銳犀利老成，倘若我不看作者簡(jiǎn)介，我還以為韓寒是位老爺爺，誰(shuí)讓他的文章那么悲觀和犀利呢?

有許多句子令我吃驚。這還是個(gè)年輕的韓寒嗎？他為什么這么悲觀？我記得這樣一句話：

當(dāng)一個(gè)人要死的時(shí)候，什么名，什么利，什么愛(ài)，什么恨，都是棺木上的一縷塵埃，為了一縷塵埃而辛苦一輩子，值嗎?還有一句是這樣的：做人，要么大俗，要么大雅，半俗**是最痛苦的了。

這本書中的好句段多得數(shù)不勝數(shù)，記得結(jié)尾處講到：走還是不走呢?也許放開(kāi)這紛紛擾擾自在一些，但不能放開(kāi)——比如手攀住一塊凸石，腳下是深淵，明知爬不上去，手又痛的流血，不知道該放不該放，一張落寞的臉消融在夕陽(yáng)里。

他所寫的每一句話都好深?yuàn)W，讓我一會(huì)兒明白一會(huì)不明白。他還在后記里提到‘將一句話謹(jǐn)獻(xiàn)給所有正春風(fēng)得意或秋風(fēng)不得意的人們，非常平凡，但你一定要堅(jiān)信自己：我是金子，我要閃光的。

’我想他這最后一句話一定鼓勵(lì)了很多人吧，或許他也鼓勵(lì)了我，對(duì)啊，我是金子，我要閃光的，盡管我很平凡，但我相信以我自己的努力一定會(huì)發(fā)出閃閃金光!韓寒他就是一塊上海大金子。在書里面的一頁(yè)我發(fā)現(xiàn)了這句話：

我這輩子說(shuō)的最無(wú)可辯駁的話就是你不用疊被子

--它本來(lái)是要鋪開(kāi)睡覺(jué)的，但卻是第一個(gè)被駁斥的。懂么，這是規(guī)矩。我們很難過(guò)，因?yàn)槲覀冇刑嗟囊?guī)則。

被子是攤開(kāi)來(lái)睡的，這句話還真是那么個(gè)樣子，悲哀是因?yàn)橐?guī)矩，這句話把我?guī)肓嗣造F，第一句我還可以明白，而后我就似懂非懂了，他的成熟真的好不符合，或許是因?yàn)樗菐组T功課的“紅燈”照亮了他的前程。

我夢(mèng)想著自己也可以成為韓寒這樣文筆極好的人，我認(rèn)定：我是金子，有那么一天我會(huì)發(fā)光的!(

三重門讀書筆記【篇6】

第一篇：《三重門》讀后感第二篇：《三重門》讀后感第三篇：三重門讀后感第四篇：三重門讀后感第五篇：《三重門》讀后感

正文第一篇：《三重門》讀后感韓寒曾經(jīng)在零下一度里說(shuō)過(guò)：“我無(wú)書不看，只是有一個(gè)怪癖，唯中外名著不讀。

”這句話在《三重門》面前，就仿佛枋叔子先生所說(shuō)的沒(méi)有民族人文精神國(guó)家，可以不攻自破，因?yàn)楹苊黠@的，三重門受圍城的影響非常之深，圍城之于三重門，就猶如蘇聯(lián)之于建國(guó)初期的中國(guó)，如果不曾看過(guò)圍城寫出來(lái)的書卻還與圍城有著如此驚人的相似度，那就真是曹操的莫非古人與我暗合否了。

三重門與圍城的最大的相似之處就在于幽默和比喻，這兩本書我?guī)缀跏峭瑫r(shí)看的，看后被嚇得一年不敢用比喻句，反觀自己以前的比喻，什么“聲音小得像蚊子哼哼”、什么“速度快的像一只離弦的箭”其可笑程度高于世間的任何笑話，而我的同學(xué)們至今依然在用著“友情就像一桶陳年老酒愈久彌香”、“網(wǎng)絡(luò)就像一把雙刃劍有利有弊”之類有趣的比喻，幼稚得令人失笑，然而神奇的是，偏偏這樣的文章就可以得到高分，并且賺得文章有文采之類的評(píng)語(yǔ)。

讓我們回到比喻句的主題上來(lái)，圍城的比喻自不必說(shuō)，成千上萬(wàn)句妙喻，每句足以都讓人噴飯滿案拍案叫絕，三重門的比喻也不差，比如宋世平在暑期長(zhǎng)跑訓(xùn)練時(shí)，“面對(duì)雨翔時(shí)一副悠閑如云中漫步的神態(tài)，一旦背對(duì)，壓抑的表情全部釋放出來(lái)，嘴巴張得像恐嚇獵物的蛇，眼睛閉起來(lái)不忍心看見(jiàn)自己的痛苦?！弊畛蹩吹竭@句話時(shí)，我把視線從書上移開(kāi)想象蛇恐嚇獵物時(shí)張開(kāi)嘴的樣子，并張大了嘴巴模仿，模仿之后頓覺(jué)可笑，不禁笑出聲來(lái)。當(dāng)時(shí)我正在學(xué)校，同桌見(jiàn)我時(shí)而張大嘴巴時(shí)而捧腹大笑，不禁驚詫地看著我，疑心我是瘋了。

第二個(gè)相似之處是兩本書的主人公都是平凡平常平庸之人，是兩位作者戲謔諷刺的對(duì)象，方鴻漸不學(xué)無(wú)術(shù)、性格懦弱，林雨翔也膽小懦弱、氣量狹小，然而他們的這些缺點(diǎn)非但沒(méi)有讓人感到厭惡反而“對(duì)他由了解而同情，由同情而關(guān)切，甚至把自己和他合而為一?！本臀覀€(gè)人來(lái)說(shuō)，在我所知道的所有主角里，方鴻漸是我最喜歡的主角，林雨翔則居第二位，我喜歡的就是他們的平凡與真實(shí)，不像某些名著，把主角塑造得一本正經(jīng)道貌岸然，仿佛主流**上共產(chǎn)黨人的形象。

三重門讀書筆記【篇7】

韓寒曾經(jīng)在零下一度里說(shuō)過(guò)：“我無(wú)書不看，只是有一個(gè)怪癖，唯中外名

著不讀。”這句話在《三重門》面前，就仿佛枋叔子先生所說(shuō)的沒(méi)有民族人文

精神國(guó)家，可以不攻自破，因?yàn)楹苊黠@的，三重門受圍城的影響非常之深，圍

城之于三重門，就猶如蘇聯(lián)之于建國(guó)初期的中國(guó)，如果不曾看過(guò)圍城寫出來(lái)的

書卻還與圍城有著如此驚人的相似度，那就真是曹操的莫非古人與我暗合否了。

三重門與圍城最大的相似之處在于幽默和隱喻。這兩本書中的我?guī)缀跏且粯拥?/p>

時(shí)看的，看后被嚇得一年不敢用比喻句，反觀自己以前的比喻，什么“聲音小

得像蚊子哼哼”、什么“速度快的像一只離弦的箭”其可笑程度高于世間的任

何笑話，而我的同學(xué)們至今依然在用著“友情就像一桶陳年老酒愈久彌香”、“網(wǎng)絡(luò)就像一把雙刃劍有利有弊”之類有趣的比喻，幼稚得令人失笑，然而神

奇的是，偏偏這樣的文章就可以得到高分，并且賺得文章有文采之類的評(píng)語(yǔ)。

讓我們回到明喻的話題上來(lái)。不用說(shuō)被圍困城市的比喻。成千上萬(wàn)的明喻，

每一句話都足以讓人拍案而起，三重門的比喻也不賴，比如宋世平在暑假

長(zhǎng)跑訓(xùn)練時(shí)，“面對(duì)雨翔時(shí)一副悠閑如云中漫步的神態(tài)，一旦背對(duì)，壓抑的表

情全部釋放出來(lái)，嘴巴張得像恐嚇獵物的蛇，眼睛閉起來(lái)不忍心看見(jiàn)自己的痛苦?！弊畛蹩吹竭@句話時(shí)，我把視線從書上移開(kāi)想象蛇恐嚇獵物時(shí)張開(kāi)嘴的樣子，并張大了嘴巴模仿，模仿之后頓覺(jué)可笑，不禁笑出聲來(lái)。當(dāng)時(shí)我正在學(xué)校，同桌見(jiàn)我時(shí)而張大嘴巴時(shí)而捧腹大笑，不禁驚詫地看著我，疑心我是瘋了。

第二個(gè)相似之處是，這兩本書的主人公都是普通人和平庸的人。這是兩位作家的劇本

謔諷刺的對(duì)象，方鴻漸不學(xué)無(wú)術(shù)、性格懦弱，林雨翔也膽小懦弱、氣量狹小，

然而他們的這些缺點(diǎn)非但沒(méi)有讓人感到厭惡反而“對(duì)他由了解而同情，由同情而關(guān)切，甚至把自己和他合而為一。”就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，在我所知道的所有主角里，方鴻漸是我最喜歡的主角，林雨翔則居第二位，我喜歡的就是他們的平凡與真實(shí)，不像某些名著，把主角塑造得一本正經(jīng)道貌岸然，仿佛主流媒體上共產(chǎn)黨人的形象。

三重門與圍城的相似還表現(xiàn)在其他的一些細(xì)節(jié)上，比如鴻漸和雨翔都有一個(gè)有些文化的父親，又比如兩人都有克萊登大學(xué)博士的學(xué)位或出版過(guò)的作文來(lái)維護(hù)自己的虛偽的自尊，再比如三重門最后雨翔跟susan打電話的情節(jié)，幾乎就是圍城里鴻漸和唐小姐打電話的翻版，如此種種，不一而足。

三重門里的結(jié)尾處說(shuō)：“走還是不走呢？也許放開(kāi)這紛紛擾擾自在一些，但不能放開(kāi)——比如手攀住一塊凸石，腳下是深淵，明知爬不上去，手又痛得流血，不知道該放不該放，一張落寞的臉消融在夕陽(yáng)里。

”這是很漂亮的一段話，而且也使像我這樣的高中生想到了自己學(xué)習(xí)——即使再努力也絕考不上二本，想要放棄卻沒(méi)有賊膽。這段話我反復(fù)看了幾遍，越看越為之拍案叫絕，贊嘆韓寒果然是“用全中國(guó)所有teenger里最精彩的文筆來(lái)描寫這些人怎么活著。”

林雨翔的最終是否出走了，很多人都想知道，但是沒(méi)有人知道，人們只知道“韓雨翔”最后確實(shí)是離開(kāi)了學(xué)校，而且還被七門功課的紅燈照亮了前程，成了最著名的80后作家。

三重門讀書筆記【篇8】

《三重門》這本書已經(jīng)出版了十年了，我才有機(jī)會(huì)讀它，可見(jiàn)韓寒所說(shuō)不假。我的確是由于父母很看重學(xué)習(xí)的緣故，過(guò)去很少讀**，像《三重門》這樣被許多人稱之為遺毒學(xué)生的書，自然是讀不到。讀了這本書，我應(yīng)該是韓寒的粉絲，因?yàn)槲疫^(guò)去的情況和韓寒批評(píng)的很相似。

的確，我過(guò)去也反對(duì)我的父母不讓我讀**，如今也這么認(rèn)為，唯一的區(qū)別是我對(duì)父母多了一些理解。因而，我認(rèn)為韓寒的《三重門》思想的確深刻，但還是有些偏頗。

首先，我肯定的是如今的教育制度的確有問(wèn)題。正如韓寒所說(shuō)，高考選材制度使許多學(xué)不好但又有突出能力或其他才能的學(xué)生淹沒(méi)在人海之中。例如，如果我是菲爾普斯，更不用說(shuō)八塊金牌了，我就不會(huì)去游泳池好幾次。我只會(huì)把時(shí)間花在補(bǔ)課上。

因此看來(lái)高考制度是一個(gè)大問(wèn)題，但是我們還能找到另一個(gè)更好的教育制度嗎？ 我認(rèn)為這是不可能的。我從韓寒的后記中感受到，韓寒是想讓大家在自己的特長(zhǎng)方面去發(fā)展，而不是去全面發(fā)展從而全面平庸。

然而，社會(huì)對(duì)人才的選拔需要標(biāo)準(zhǔn)和比較。如何讓這些在某一方面去得巨大成就的學(xué)生獲得社會(huì)認(rèn)可？這很難。打個(gè)比方，你說(shuō)你業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，想有一個(gè)業(yè)務(wù)能力大賽讓你脫穎而出，可這很明顯不現(xiàn)實(shí)。

其一，讓還未走向社會(huì)的同學(xué)去比拼業(yè)務(wù)能力，不妥，其二，人和人的業(yè)務(wù)能力又能差多少，像中國(guó)這樣的人口大國(guó)，還不是要像考高考那樣千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋。因而，高考的存在是必然的，而之所以高考有那么多的弊端，這是由中國(guó)的國(guó)情所決定的，中國(guó)人口太多，人人都想過(guò)好日子，住洋房，開(kāi)寶馬，怎么辦?于是，高考這樣的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制就誕生了，高考為人們提供了一個(gè)相對(duì)公平的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)，只要你去努力，就會(huì)成功。

唯一不好的是，像韓寒這樣的**，大部分都不能像韓寒那樣發(fā)光?？蛇@賴不到高考身上，這些人不發(fā)光的最大原因是沒(méi)有找到“文化課學(xué)習(xí)”和“潛能開(kāi)發(fā)”的平衡點(diǎn)，也就是說(shuō)，這些人沒(méi)有像韓寒一樣找到屬于自己的“具有自己特色的成功道路”。歸根結(jié)底，雖然高考制度有太多弊端，但從中國(guó)國(guó)情來(lái)看，這一制度是這個(gè)社會(huì)能夠提供的最好的制度。

但是，好歸好，缺點(diǎn)還是不少。正如韓寒在《三重門》中所抱怨的那樣，如今的教育過(guò)于僵化。舉個(gè)例子，曹禺的《雷雨》，這篇話劇其實(shí)怎么看都行，但老師和教參就是要讓你死板的理解為社會(huì)的黑暗什么的，我就認(rèn)為雷雨反應(yīng)的是命運(yùn)不可阻擋，不可戰(zhàn)勝這一主題，但考試時(shí)如果這樣答，肯定就錯(cuò)了。

所以我覺(jué)得這樣僵化的教育其實(shí)是禁錮了我們的思想，使我們陷入一個(gè)固定的模式，這對(duì)我們思想的成熟是極為不利的。還有，如今的教育官僚化，市場(chǎng)化，花錢進(jìn)重點(diǎn)就像過(guò)去的男子進(jìn)妓院一樣稀松平常。最后再報(bào)怨一句，**能不能像給**配好車一樣在教育的投入再多一點(diǎn)?

其實(shí)，我覺(jué)得《三重門》這本書適合大人去看，尤其是那些教育部門的權(quán)威，那些有免費(fèi)好車的人，希望他們從中能得到一點(diǎn)毒害。學(xué)生呢，最好不要看《三重門》，看了你們會(huì)更叛逆，會(huì)被遺毒，當(dāng)然，如果非要看的話，還是先看看我這篇偽書評(píng)，得到免疫保護(hù)后，再去看《三重門》。

三重門讀書筆記【篇9】

當(dāng)我看完這本書的時(shí)候，我感慨萬(wàn)千。正如書中所說(shuō)：“性格的力量可以改變?nèi)松?！”人只有努力塑造良好的性格，才能譜寫美好的人生，成為生命中的真正的贏家。

《性格決定命運(yùn)》這本書從不同角度、多層面告訴了我們性格與貧富、成敗的關(guān)系。當(dāng)然，性格不止書中所列那些。通過(guò)本書，我首先了解了什么是性格？什么是好性格？好性格給我們的生活帶來(lái)了哪些有益的事情？什么是壞性格？壞性格能給我們的生活及工作能力帶來(lái)哪些影響呢？

性格是指人們?cè)趯?duì)待不同事物的態(tài)度和行為方式上表現(xiàn)出來(lái)的心理特征，性格正如人的面孔，有多少人就有多少性格，不同的人有不同的性格。好性格是指能促使人事業(yè)成功，能夠給人的生活帶來(lái)幸福和快樂(lè)的性格。壞性格是指阻礙人的成功，使人窮困潦倒，破壞生活快樂(lè)、幸福的性格。我想，不管是誰(shuí)都想擁有一個(gè)好性格，都想能夠給人的生活帶來(lái)幸福和快樂(lè)。在今天這個(gè)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，同樣的機(jī)遇同時(shí)擺在人們面前，人與人的性格不同，對(duì)待機(jī)遇的態(tài)度也不同，于是有的人能成功，有的人只能與成功擦肩而過(guò)。性格決定了人們做人做事的方法，也就決定了自己的道路和命運(yùn)。

有位美國(guó)記者曾在采訪銀行家摩根時(shí)問(wèn)：“決定你成功的條件是什么？”摩根毫不掩飾地說(shuō)：“性格?！庇浾哂謫?wèn)：“資金與性格何者更重要？”老摩根一語(yǔ)中的：“資金重要，但更重要的是性格?！笨梢?jiàn)，性格對(duì)于一個(gè)人是多么的重要。有人說(shuō)，兒童的心田是一塊神奇的土地，播種了一種思想，便會(huì)有行為的收獲，播種了行為，便會(huì)有習(xí)慣的收獲，播種了習(xí)慣，便會(huì)有品德的收獲，播種了品德，便會(huì)有命運(yùn)的收獲。美國(guó)人威廉；詹姆士有一句名言“行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)?！绷己玫牧?xí)慣一旦形成，就會(huì)變成前進(jìn)的巨大力量，終生受益?！敖逃褪橇?xí)慣的培養(yǎng)?！绷?xí)慣是行為的自動(dòng)化，不需要特別的意志努力，不需要?jiǎng)e人的監(jiān)控，在什么情況下就按什么規(guī)則去行動(dòng)。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會(huì)成為支配人生的一種力量?？梢?jiàn)，一個(gè)人的行為習(xí)慣長(zhǎng)時(shí)間地影響著其自身的性格，甚至是一生的命運(yùn)。

如果將青銀高速比作一個(gè)立于世間的巨人，那么性格就是其渾身的骨架，知識(shí)和學(xué)問(wèn)等則是從充斥于骨架上的混凝土。骨架則決定著大廈能建多高，建多壯。而這青銀的骨架就是我們的厚德文化，在我看來(lái)，厚德文化就是一種習(xí)慣，一種全體青銀人應(yīng)該形成的良好的習(xí)慣。當(dāng)我們把“厚德載道，止于至善”當(dāng)成我們行動(dòng)的準(zhǔn)則，變成我們的青銀人習(xí)慣的時(shí)候，我們就會(huì)去自覺(jué)的遵守，不需要特別的意志努力，不需要?jiǎng)e人的監(jiān)控，在什么情況下就按什么規(guī)則去行動(dòng)。就好像在自己的家里我們會(huì)隨手關(guān)燈一樣，那時(shí)候的青銀必定是走向輝煌的青銀。

三重門讀書筆記【篇10】

一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，在同學(xué)手里拿到了這本書。其實(shí)，我是一向不看這種書的，這是第一次看這種**類型的書。

乍一看，這本書的封面上寫著作者的各種榮譽(yù)。韓寒這個(gè)名字我還是有點(diǎn)概念，只知道是作家、賽車手，其他的就不知道了。在讀完正本書后，從網(wǎng)上了解一下韓寒這個(gè)人，才知道這確實(shí)是一個(gè)比較不同的人，起碼和大部分人的追求比較確實(shí)不同，沒(méi)上高二就被退學(xué)了，但高一出的書就已經(jīng)名聲大噪，加上他的影響力，確實(shí)令人對(duì)現(xiàn)在的教育產(chǎn)生了一些質(zhì)疑。

看完韓寒的一些資料，我覺(jué)得他是一個(gè)不尋常的人，還是一個(gè)隨便的人，他可以走到這一步，我不知道他的老師師怎么想的！這在老師眼里可能是個(gè)沒(méi)出息小子，或者是個(gè)像過(guò)去落榜的窮酸書生，但應(yīng)該不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。

還是先說(shuō)說(shuō)三重門吧！這是韓寒的第一篇長(zhǎng)文，主人公是一個(gè)弱小的男孩，名叫林雨翔。故事主要是發(fā)生在初中和高中。

我感覺(jué)可能是因?yàn)轫n寒沒(méi)有讀大學(xué)的緣故，要不大學(xué)能寫的應(yīng)該更多?？吹剿奈恼?，發(fā)現(xiàn)他雖然中途退學(xué)，但書應(yīng)該是讀了不少，各個(gè)方面都應(yīng)該比較了解，知識(shí)面還是很廣的，英語(yǔ)應(yīng)該也不錯(cuò)。整片**語(yǔ)言比較輕松，風(fēng)趣幽默，同時(shí)又蘊(yùn)含著許多知識(shí)，應(yīng)該是針對(duì)中學(xué)生、大學(xué)生寫的。

**主要描寫林雨翔的家庭背景、初中生活和高中生活。它主要是關(guān)于同學(xué)之間的經(jīng)歷，以及青少年的情感變化和情感生活。受家庭的影響，他有一些文學(xué)技巧，但不是特別強(qiáng)。

喜歡賣弄，喜歡賣弄，對(duì)自己最喜歡的女孩來(lái)說(shuō)，雖然想接近，但因?yàn)楹芏喱F(xiàn)實(shí)，沒(méi)有走到一起。高中的時(shí)候，也有自己的高中趣事。作為一個(gè)花錢上好學(xué)校的體育好學(xué)生，他遇到了許多困難。

有和他競(jìng)爭(zhēng)要面子的高中同學(xué)，有他灰頭土臉的時(shí)候，也有他春風(fēng)得意的時(shí)候，是一份比較真實(shí)的初高中學(xué)生的寫照。

讀完這本書，或者在閱讀的過(guò)程中，我常常會(huì)想起我的初中和高中生活。我想只要通過(guò)了初中和高中的人，當(dāng)他們讀到這本書時(shí)，他們就會(huì)有一種非常親切的感覺(jué)。如果是初中住宿，會(huì)感覺(jué)更加親切，記憶也會(huì)更加深刻。

想起那時(shí)候的同學(xué)情，覺(jué)得雖然我們年齡都還不算大，但卻著實(shí)感到那種相對(duì)無(wú)憂無(wú)慮等等日子一去不復(fù)返了，可能大學(xué)后就更有這種感覺(jué)了吧，我猜！

還是想說(shuō)說(shuō)作者，韓寒。雖然他不是那種按照大多數(shù)家長(zhǎng)的想法成長(zhǎng)起來(lái)的好學(xué)生，但他已經(jīng)被大多數(shù)人認(rèn)可甚至羨慕。倒不是因?yàn)榱w慕他出名、賺錢，而是羨慕能夠如此自由自在不受教育約束又同時(shí)能夠自己發(fā)展的這么好，而并未被社會(huì)所淘汰。

這可能說(shuō)明我們的社會(huì)還允許這種學(xué)生，允許這種人存在，甚至有時(shí)希望這種人存在，這在一定程度上可能是我們想要的素質(zhì)教育人才。

讀了他的書，我門課以感覺(jué)到，雖然他在許多科目上都不及格，最后被退學(xué)了，但他非常善于學(xué)習(xí)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，但他不適合在學(xué)校里進(jìn)行這種學(xué)習(xí)。他可以退學(xué)卻發(fā)展的這么好，因?yàn)樗藢W(xué)并不是出于懶惰，而是出于個(gè)人性格。我也看到一些人覺(jué)得學(xué)校不好，覺(jué)得學(xué)校不好就輟學(xué)。

但他們中的大部分在認(rèn)為學(xué)校不好之后，繼而認(rèn)為n多工作崗位也不好，或者整天抱怨，那這個(gè)退學(xué)就太不值得了，而且后面的日子也就渾渾噩噩。

無(wú)論你如何看待現(xiàn)實(shí)，無(wú)論你選擇那條道路，努力都是必不可少的。韓寒輟學(xué)了，但無(wú)論是在他的書中，還是在他的賽車生涯中，我們都可以看到他勤奮的身影。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人獲得了好文憑，找到了好工作，或者創(chuàng)造了自己的世界，這些都與他們個(gè)人的努力密切相關(guān)。

讀這本書，對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅是一種放松，更是一種對(duì)初中、高中快樂(lè)生活的回憶。同時(shí)，我也讓自己明白了作為一個(gè)作家的韓寒。不管你從事什么行業(yè)，你都應(yīng)該付出自己的勞動(dòng)，付出自己的努力和動(dòng)力。接下來(lái)，我將面對(duì)更多的專業(yè)課程，更多的培訓(xùn)和更多的實(shí)際問(wèn)題。

我希望我能帶著對(duì)初中的美好回憶，努力為大學(xué)的美好記憶打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三重門讀書筆記【篇11】

一直想看一下是怎樣驚世駭俗的作品造就了韓寒的盛名，因此慕名仰望《三重門》。憑我的直覺(jué)想象，從名字就覺(jué)得它是那一類極有深度的作品，三重門彷佛是象征人生的艱難抉擇又好像另含不可捉摸的深意。但是當(dāng)你看到作品的時(shí)候卻全然不是你想象的那樣，也許想象太過(guò)于主觀，就像乍聽(tīng)到一個(gè)人的名字而未見(jiàn)人之前我們腦海中形成的形象往往和那個(gè)人相差甚遠(yuǎn)。

在我看來(lái)《三重門》不過(guò)是一個(gè)普通的校園小說(shuō)，簡(jiǎn)單的人物形象，平淡的故事情節(jié)，這篇小說(shuō)它生存的土壤很是稀薄。這大概源于韓寒那時(shí)的年紀(jì)僅有17歲，沒(méi)有豐富的人生閱歷，沒(méi)有開(kāi)闊的胸懷和視野。但轉(zhuǎn)念再去回味這本書，就發(fā)現(xiàn)這真的不是一部普通的校園小說(shuō)。讀《三重門》，常讓我想起錢鐘書的《圍城》，大概是剛讀完《圍城》不久，還有就是知道韓寒本人對(duì)《圍城》也很是推崇。

讀這兩本書的共同感受是驚嘆很多自己明白卻又說(shuō)不出的道理，竟然作者替我們說(shuō)出了口，而且是以一種幽默調(diào)侃的方式呈現(xiàn)出來(lái)。不得不說(shuō)韓寒仿錢鐘書仿得不錯(cuò)，不過(guò)畢竟是“年少無(wú)知”，閱歷不及錢鐘書，文字功底也是不及錢鐘書，所以總有些文字顯得很突兀、很矯情，游離在情節(jié)之外。總之覺(jué)得《三重門》很像《圍城》，無(wú)論是從人物還是從筆法，細(xì)想想方鴻漸和林雨翔彷佛是一類人，盡管他們沒(méi)有生活在同一個(gè)時(shí)代下。

此外，覺(jué)得這部作品不是好在它的故事，而是在于字里行間的尖銳思想。韓寒的筆鋒是犀利的，林雨翔是韓寒的代言卻又不同于韓寒，劇中人物的命運(yùn)引發(fā)了我們對(duì)現(xiàn)行教育體制深刻的思考。這種一考定終身的考試制度究竟是不是公平，這種以成績(jī)?cè)u(píng)判能力的方式究竟是不是合理，這種千篇一律的教育方式究竟是不是正確？韓寒能夠跳出現(xiàn)行體制并取得成功的確是不容易的，我覺(jué)得中國(guó)不乏像韓寒這樣有個(gè)性有特殊才能的年輕人，然而如韓寒一樣成功的卻寥寥無(wú)幾。

人出生就如一張白紙，而人所接受的教育就能為這張白紙上色，千篇一律的教育為我們上的是相同的色彩，雖然很整齊，但卻很單一。倘若我們每一個(gè)人都有為自己上色的自由，那我相信我們的世界是色彩斑斕的。可惜我們大多數(shù)人是不幸的，我們不是韓寒，倒更像韓寒筆下的林雨翔。如果硬要說(shuō)我們是受現(xiàn)行教育體制的戕害好像也沒(méi)什么錯(cuò)，但是全把責(zé)任歸咎于此恐怕也不妥。畢竟在這樣臃腫的國(guó)度里，最起碼這種考試制度能為我們創(chuàng)造一個(gè)較公平的環(huán)境，倘若取消了考試制度只怕我們連唯一的改變命運(yùn)的途徑都沒(méi)了。說(shuō)到底教育制度是要改革但只怕只改教育只會(huì)是杯水車薪，我們需要改的還很多。

韓寒的確是叛逆的，他罵罵咧咧的文字里流淌的是他對(duì)時(shí)代的思考。《三重門》里有對(duì)未來(lái)的向往和迷惑，有對(duì)愛(ài)情的追尋和思考，有對(duì)青春的追憶和留戀?！度亻T》是沒(méi)有結(jié)局的，林雨翔究竟會(huì)不會(huì)和Susan在一起大概由我們?nèi)ハ搿２恢朗遣皇抢狭?，看著這小說(shuō)里的主人公也開(kāi)始懷念自己的中學(xué)時(shí)代。且拋開(kāi)教育學(xué)習(xí)不說(shuō)，那最美的年華里，我們是純凈的，未來(lái)在我們眼中也是美好的。也許每個(gè)男孩心中都留戀一個(gè)像Susan那樣純凈的女孩，而每個(gè)女孩心中大抵也喜歡一個(gè)像林雨翔那樣陽(yáng)光的男孩，還有我們每一個(gè)人心中都懷抱著一份對(duì)美好未來(lái)的憧憬。

關(guān)于《史記》讀書筆記1000字

赫爾岑說(shuō)：“不去讀書就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力?！痹谖覀兩蠈W(xué)時(shí)，語(yǔ)文老師也會(huì)要求我們多讀一讀書籍作品。在閱讀的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。這時(shí)候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？下面是我們精心整理的"《史記》讀書筆記",歡迎閱讀，希望你能喜歡！

《史記》讀書筆記 篇1

呂后，名雉，是高祖劉邦在皇后，她執(zhí)掌朝政十五年，臨朝稱制八年，可以稱得上是我國(guó)古代第一個(gè)真正意義上在女皇。作為一個(gè)重要在歷史人物，一直以來(lái)人們對(duì)她的評(píng)論不一，甚至大相逕庭，但僅依據(jù)別人的評(píng)論就給一個(gè)人下定論是不客觀在做法。在被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的『史記』中為呂后單獨(dú)作紀(jì)，所以我想從這本比較接近呂后所處的那個(gè)時(shí)代的著作中，尋找她留下的足跡，了解這位稱制天下在女人到底是一副怎樣的面孔，并且了解史學(xué)大家司馬遷對(duì)呂后的看法是怎樣的，體會(huì)司馬遷的是怎樣對(duì)人物作客觀性評(píng)價(jià)的。以下就是我在讀『史記·呂太后本紀(jì)第九』時(shí)的一些結(jié)合上述問(wèn)題所得的心得體會(huì)：

在這段記述裡面，司馬遷對(duì)呂后是持讚賞態(tài)度的，認(rèn)為其性格剛毅，輔佐劉邦打下了江山，在大漢立國(guó)、劉邦登上帝位后，為了鞏固統(tǒng)治又替劉邦除掉了對(duì)他有威脅的大臣，呂后所做的正是劉邦想做而不能明目張膽地做的事情，這可謂是給了劉邦很大在支持，我覺(jué)得司馬遷在這個(gè)層面上，對(duì)呂后的做法也是持支持態(tài)度的。而後來(lái)卻有人借這點(diǎn)來(lái)發(fā)揮，抨擊呂后過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，心機(jī)太重，以至於容不下朝廷大臣、涉嫌干預(yù)政事。在我看來(lái)，呂后這種做法並沒(méi)有不妥，首先以她剛毅在性格，她有能力輔助劉邦，并且也不會(huì)坐視不理，這可以說(shuō)是由她的性格所定，倘若她不是一個(gè)如此剛毅在人，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況下也很難做出這樣的舉措來(lái)，從人性在角度看，這是無(wú)可厚非的，而且她之所以能輔佐劉邦說(shuō)明她是有政治才能的，發(fā)揮她的才智更是無(wú)可厚非，她可謂是把那個(gè)時(shí)代對(duì)婦女的壓抑宣泄出來(lái)了，她有這樣在機(jī)會(huì)，也有這樣在能力，在現(xiàn)在推崇張揚(yáng)個(gè)性的年代，她也許更應(yīng)該是很多人在榜樣，而不是被抨擊在對(duì)象；其次呂后所為是對(duì)漢王室的統(tǒng)治在支持，為了鞏固統(tǒng)治、維持穩(wěn)定的秩序，這一點(diǎn)說(shuō)明了她具有很高在政治敏感性，而且從大局出發(fā)，果斷做出決定，這也是她身為一國(guó)之母應(yīng)有的氣魄，本是值得頌揚(yáng)的；最後，我覺(jué)得她作為一個(gè)妻子，是在盡最大在努力給丈夫支持，敢於替丈夫解決棘手的問(wèn)題，置背上殘害功臣的罪名於不顧，這裡表現(xiàn)的是一位為丈夫分憂解難、足智多謀的妻子的形象，即使是從封建禮法的角度來(lái)看，她作為一名妻子都是盡了她的侍奉丈夫的責(zé)任了，何以要加以抨擊批評(píng)？

太后遂斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖葯，使居厠中，命曰：“人彘”。居數(shù)日，迺召孝惠帝觀人彘。孝惠見(jiàn)，問(wèn)，迺知其戚夫人，迺大哭，因病，幾餘不能起。使人請(qǐng)?zhí)笤唬骸按朔侨怂鶠?。臣為太后子，終不能治天下?！毙⒒菀源巳诊嫗橐鶚?lè)，不聽(tīng)政，故有病也。

這一段的記述我可謂印象深刻，司馬遷在這裡對(duì)呂后的態(tài)度明顯也改變了，一改剛毅的形象而搖身變成一個(gè)心狠手辣的婦人，孝惠帝之語(yǔ)既是表達(dá)孝惠本人對(duì)母后的憤懣和不滿，也是司馬遷借孝惠之口評(píng)述呂后，對(duì)其行為給予批判。而大部分的人也是就此事將呂后評(píng)定為兇狠惡毒之人，不僅殘害了戚夫人，而且還令孝惠帝從此一蹶不振，臥病不起，似乎是狠毒到連自己的兒子都不放過(guò)的地步。雖說(shuō)她在這件事情上表現(xiàn)地有點(diǎn)令人匪夷所思，但換個(gè)角度想想，呂后的做法也有情理可循。在對(duì)戚夫人的報(bào)復(fù)上，我們可以退回到孝惠即位前，呂后本人失寵，孝惠的太子之位又受人覬覦，在“母以子貴”的宮廷中，呂后很清楚地意識(shí)到若是如意成功取代太子自己將來(lái)會(huì)受到何等的威脅，她也清楚地感覺(jué)到自己曾經(jīng)所付出的青春年華和奔波勞累被無(wú)視的凄涼，當(dāng)往日的不安和恐懼涌上心頭，便容易激發(fā)今日的怨氣和憤恨，在這種情形下，呂后的報(bào)復(fù)行為也許就可以稍加理解了。至於呂后為什麼會(huì)使出如此殘忍的手段，我想這和呂后的個(gè)人性格有關(guān)係，她的果敢堅(jiān)決在“所誅大臣多呂后力”中就有所體現(xiàn)了，正是這樣，讓她的一些行為看起來(lái)也就那麼極端了，但也正是這種行為的殘忍性讓我們更加感受到呂后之前所壓抑的苦悶有多深，在一種長(zhǎng)期男尊女卑和多妻制的宗法社會(huì)中，對(duì)女性來(lái)說(shuō)，通往叀制權(quán)利巔峰的道路荊棘叢生，障礙重重，她們想要由弱變強(qiáng)，成為勝利者必要的訣竅就是要不斷變換權(quán)謀和置對(duì)手於死地的手段，只是這種政治鬥爭(zhēng)的殘酷性表現(xiàn)在兩個(gè)女人身上讓人覺(jué)得更具感官上的刺激性而已。在對(duì)待孝惠帝的做法上，也許呂后做為一名母親本不應(yīng)該讓本性善良的兒子目睹如此殘忍的場(chǎng)面，但是政治本來(lái)就是殘酷的，作為一名君主，孝惠表現(xiàn)出來(lái)的是他過(guò)于柔弱的一面，這本不是一國(guó)之君應(yīng)有的性格，而且在目睹了變成“人彘”的戚夫人之後，他更是開(kāi)始不理朝政、縱慾聲色，以至臥病不起，相比於戰(zhàn)場(chǎng)上的血雨腥風(fēng)和政治上的爾虞我詐，那個(gè)場(chǎng)面可謂大為遜色，此時(shí)孝惠帝不能獨(dú)當(dāng)一面，卻是從此一蹶不振，這可以說(shuō)更多與他柔弱的性格有關(guān)，而呂后在其中似乎更有一種恨鐵不成鋼的情緒。

太史公曰：孝惠皇帝、高后之時(shí)，黎民得離戰(zhàn)國(guó)之苦，君臣俱欲休息乎無(wú)為，故惠帝垂拱，高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務(wù)稼，衣食滋殖。

這是司馬遷對(duì)呂后的評(píng)價(jià)，與前面所述不同，這裡是以孝惠帝的柔弱襯托呂后的能幹與魄力，言簡(jiǎn)意賅地概括了呂后的功績(jī)，最后是給予了她積極肯定的評(píng)價(jià)，也許就是這最後的關(guān)鍵性評(píng)價(jià)奠定了司馬遷對(duì)人物評(píng)價(jià)持客觀的態(tài)度的說(shuō)法。事實(shí)上，從正文的記述中看出，司馬遷對(duì)呂后的評(píng)價(jià)大體上是持否定態(tài)度的，從呂后對(duì)趙王如意和其母親戚夫人的行為，到呂后臨朝稱制、大封呂姓王，再到呂后去世後諸呂被滅的描述，都體現(xiàn)了司馬遷對(duì)呂后的行為是不贊同的，所以大部分的篇幅都是用來(lái)記述呂后的不是了，而對(duì)她在政治上的作為卻幾乎沒(méi)有提及。將大部分筆墨花在權(quán)力鬥爭(zhēng)方面，無(wú)非是想否定呂后稱制的非法性，在不得不承認(rèn)她的統(tǒng)治的情況下，似乎就出現(xiàn)了轉(zhuǎn)而攻擊其行為的趨勢(shì)，其實(shí)縱觀歷史，每個(gè)帝王想要鞏固自己的權(quán)利，都不能太過(guò)感性，呂后的強(qiáng)勢(shì)正是國(guó)家穩(wěn)定最需要的，在男性統(tǒng)治時(shí)似乎一切就理所當(dāng)然，人們會(huì)更多地記住他們的光輝政績(jī)，至於其他方面往往可以被掩蓋，而當(dāng)女性上場(chǎng)時(shí)，人們的關(guān)注點(diǎn)卻從她們的政治才能上轉(zhuǎn)向國(guó)個(gè)人品行上，所以在客觀的『史記』中，對(duì)呂后時(shí)期天下太平、國(guó)富民安的景象的描述也只是寥寥幾句。

在我看來(lái)，呂后在個(gè)人品行上也許存在很多問(wèn)題，但據(jù)我上述所言，她的行為也有一定的情理可循，並不能將她全盤否定，而且她統(tǒng)治期間可謂是太平天下，說(shuō)明她是有一定的政治才能的，這些是她身上的閃光點(diǎn)，同樣也不應(yīng)該被埋沒(méi)?？傊?，放在多角度的視野下，我們能看到一個(gè)多樣的呂后。

以上即是我在讀『史記·呂太后本紀(jì)第九』時(shí)選取的三段令我感受比較深的內(nèi)容所記的一些感想，也許觀點(diǎn)不乏不成熟甚至膚淺，但正如史學(xué)大家司馬遷秉承的客觀精神那樣，自己也是在嘗試著從一些不同的角度來(lái)看待和評(píng)價(jià)歷史人物，如有不當(dāng)之處，誠(chéng)心接受指點(diǎn)。

《史記》讀書筆記 篇2

一本厚厚的史書，一本被喻“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的典籍，輕輕的翻開(kāi)，讓我們的思想隨著歷史的齒輪一齊波動(dòng)成長(zhǎng)。

從黃堯禹舜到秦皇漢武，有多少英才在其中綻放璀璨的光芒，有多少謀略者讓我們嘖嘖稱贊，有多少故事激勵(lì)了我們步步前行，又有多少圣明之人成為了我們的指明燈?？畤@著一切的變幻輪回，不禁有些癡迷。

話說(shuō)，周武王去世，由于成王年幼，周公輔佐成王，協(xié)助成王伐誅作亂的武庚·管叔，幫忙成王處理朝政，盡管曾受到質(zhì)疑，但他仍然為成王為國(guó)家奉獻(xiàn)著，最終在歷史與真實(shí)的鑒證下，證明了他自我。

楚王項(xiàng)羽，可謂是英雄。曾于帳中斬宋義頭，懾服諸將，于巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟，有勇有謀，只可惜造化弄人，項(xiàng)羽的太過(guò)君子，再加上時(shí)運(yùn)不濟(jì)，最終只能自刎烏江，可項(xiàng)羽畢竟是一代英才，最終仍能得到許多人的敬仰。

張儀，可謂史上最有本事的一名辯士。以往被笞數(shù)百，事后只問(wèn)他的妻子：“視吾舌尚在不？”，初聽(tīng)，覺(jué)得像個(gè)笑話，再一想，才覺(jué)得這樣的想法是多么讓人敬畏，只要舌在足矣。可就是這個(gè)舌，在戰(zhàn)國(guó)的歷史上曾卷起了一段風(fēng)云。

憑張儀三寸不爛之舌，使魏國(guó)歸于秦，利用計(jì)謀，離間楚齊，最終使秦齊聯(lián)合攻楚，楚曾發(fā)誓要?dú)垉x，而張儀孤身至敵營(yíng)仍能冷靜行事，以自我敏銳的思維得以逃脫。他有的不僅僅是謀略，還有的是膽識(shí)，能夠這樣說(shuō)，秦統(tǒng)一六國(guó)與張儀的游說(shuō)是密不可分的。

《孫子兵法》，一部古今中外將者必讀之書，孫武，齊國(guó)人，輔佐吳王，三令五申的故事曾廣為傳頌，其后世子孫孫臏，也是一位出色的謀略者，其圍魏救趙的故事早已爛熟于心，曾因龐涓的妒忌，髕骨被除成了殘疾，在齊國(guó)幫忙韓國(guó)抵抗魏國(guó)時(shí)，以每一天灶減一半為計(jì)，擊敗魏國(guó)，并擄的魏太子，從此，孫臏名顯天下。這樣的睿智，讓人不由稱贊。

歷史長(zhǎng)河中，英才、謀略值得我們欣賞，而那些激勵(lì)著我們步步前行的故事，更值得我們慨嘆。

我們?nèi)栽谇靶械穆飞希苍S會(huì)有許多沖突，會(huì)有許多的絆腳石。我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子的泰然處事，不以物喜，不以己悲，也要學(xué)會(huì)韓信的感恩于忍耐。他們的事例激勵(lì)著我們，不論遇到多大的困難，都要以自我的智慧如此處事。

《史記》教會(huì)了我們太多，也讓我們了解了太多，將相王侯的'故事，他們的精神，他們的智慧，都集于此書中傳承下來(lái)……

其實(shí)《史記》能夠?qū)懗鰜?lái)就是一個(gè)奇跡。太史公司馬遷在忍受如此大的屈辱之下，于牢獄之中完成了此部著作，那里也同樣體現(xiàn)著司馬遷堅(jiān)韌的性格與堅(jiān)強(qiáng)的意志力，為了完成父親的遺愿，也為了證明自我的志向，在惡劣的環(huán)境下默默的耕耘著。

一部史書，敘述了自黃帝以來(lái)至太初二記，五十二萬(wàn)六千五百字，不管是帝本紀(jì)，十表，八書，王侯的世家，名人的列傳，還是太史公的自序，都積聚了歷史的精髓，是司馬遷與歷代人智慧的結(jié)晶，那里將是一番別樣的天空。

《史記》讀書筆記 篇3

看完《史記》，我最深的感受就是“得民心者得天下”。在這些真實(shí)的歷史故事中，我印象最深的有幾個(gè)。

一個(gè)是暴君商紂王。雖然他口才很好，但他利用這種天賦拒絕了部長(zhǎng)的建議。他有強(qiáng)壯的身體，但他用所有這些力量打獵和玩耍。讀到這里，心里隱隱刺痛，為商朝感到悲哀。很明顯，商紂王有這么好的資本，可以把國(guó)家治理好，國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)。最讓我吃驚的是，當(dāng)忠臣畢干說(shuō)服他的時(shí)候，他想出了一個(gè)“好”的主意。他對(duì)比干說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七個(gè)洞。你是圣人嗎?我想看看你心里有多少洞!”說(shuō)完，他拔出劍，剖開(kāi)了比干的胸膛，當(dāng)著眾官的面挖出了比干的心臟!當(dāng)我讀到這一段時(shí)，我痛恨商紂王的殘暴行為。我可以想象當(dāng)時(shí)人們有多討厭這個(gè)商紂王。周國(guó)的領(lǐng)袖周武王與紂王交戰(zhàn)時(shí)，紂王的人民和奴隸派他們?nèi)スゴ蛏碳q王。不用說(shuō)，周武王贏得了人民的心，贏得了勝利。這個(gè)故事生動(dòng)地說(shuō)明了“得民心者得天下”的道理!

《史記》第42章也講了類似的道理。鄭國(guó)國(guó)君和妻子姜生了兩個(gè)兒子，但姜偏愛(ài)次子，討厭長(zhǎng)子，因?yàn)樗茈y生長(zhǎng)子。長(zhǎng)子繼位時(shí)，姜很不高興。她想讓次子段繼位，就逼著他在段登基的時(shí)候把景怡封給段，然后讓段在景怡暗中練軍馬。然而，這些長(zhǎng)子學(xué)生都在眼里，他卻保持沉默。段聞知不回應(yīng)，與母親進(jìn)一步商議篡位之計(jì)，準(zhǔn)備內(nèi)外呼應(yīng)?？赐赀@封信，我的心情不自禁地縮了一下，生怕二兒子得逞。結(jié)果并不是這樣。生于段攻京時(shí)，取出最精銳的兵馬，段之死，大獲全勝。段的放蕩使百姓很恨他，于是他終于保住了皇位!

《史記》讀書筆記 篇4

書，是取之不盡、用之不竭的寶箱，里面藏著無(wú)數(shù)的知識(shí)；書，是通往未知世界的大門，為我打開(kāi)一個(gè)又一個(gè)美妙的世界。寒假里，我讀了《少年讀史記》，讓我深有體會(huì)。

這本書主要講的是春秋五霸——晉文公、齊桓公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐稱霸的故事。作者張嘉驊根據(jù)司馬遷的《史記》改編成了這本書。

這些春秋時(shí)期的霸主，每個(gè)人都有他成功的原因，成功背后都要付出很多，都要經(jīng)歷挫折和磨難，我從晉文公身上體會(huì)到了這個(gè)道理。

那時(shí)，重耳也就是以后的晉文公，他的父親晉獻(xiàn)公聽(tīng)信了驪姬的讒言，一怒之下處死了太子的老師。雖然重耳身處困境，但是他并沒(méi)有屈服，選擇了在外流亡。他在流亡途中經(jīng)常吃不飽飯，有時(shí)甚至還向百姓討東西吃，而百姓不但不給他食物，還把土塊裝在器皿里，送還給他。他在各國(guó)也遭到不同的待遇，在曹國(guó)時(shí)，曹共公并未以禮相待，曹國(guó)大夫厘負(fù)羈多次勸說(shuō)他，但他仍然不肯給重耳吃的，在鄭國(guó)，叔瞻還想要?dú)⒘怂?/p>

晉文公在十九年漫長(zhǎng)的流亡途中經(jīng)歷了這么多挫折，但他仍然沒(méi)有屈服，他正是靠著不安于現(xiàn)狀、能屈能伸的堅(jiān)強(qiáng)意志成為了春秋時(shí)期的霸主。

晉文公重耳的故事告訴我，沒(méi)有一個(gè)人的成功是輕輕松松的，都是用一次次的努力換來(lái)的。這讓我想到了自己。寒假期間，我參加了全國(guó)青少年滑雪挑戰(zhàn)賽的集訓(xùn)，一整個(gè)假期我沒(méi)有休息一天，每天都要訓(xùn)練滑雪7個(gè)小時(shí)，訓(xùn)練結(jié)束后還要看訓(xùn)練錄像，分析當(dāng)天訓(xùn)練中存在的問(wèn)題。

訓(xùn)練中還常有小磕小碰，有一次訓(xùn)練當(dāng)中，我沒(méi)有控制好方向，撞到了防護(hù)網(wǎng)上，磕到了嘴，整個(gè)嘴唇腫起了老高，教練幫我簡(jiǎn)單處理了一下，繼續(xù)堅(jiān)持到訓(xùn)練結(jié)束，第二天又照常按時(shí)參加訓(xùn)練。媽媽爸爸和教練都對(duì)我寄予厚望，我自己也付出了這么多的努力，我暗自下定決心，一定不能輕易放棄，我要向重耳學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信心，繼續(xù)努力，取得最好的成績(jī)。

“功夫不負(fù)有心人”，經(jīng)過(guò)一個(gè)假期的不懈努力，我的滑雪技術(shù)水平有了很大的提高，最終如愿奪得了冠軍，登上了最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。當(dāng)我舉起冠軍獎(jiǎng)杯的那一刻，我感受到了成功的喜悅！

《史記》讀書筆記 篇5

窗外大雨，窗口遮陽(yáng)棚被雨點(diǎn)滴落的聲音非常大，估計(jì)雨也是很大很大，外面下雨，屋內(nèi)看書，繼續(xù)讀高中同學(xué)好兄弟送的《史記》之《周本紀(jì)第四》。周朝800年，司馬遷妙筆生輝，寫的蕩氣回腸、扣人心弦，嘆服。當(dāng)時(shí)，沒(méi)有電腦，沒(méi)有百度，也沒(méi)有搜狗，都是手工查找資料典籍，得費(fèi)多少時(shí)間才能夠?qū)懗鲞@一篇本紀(jì)啊。整本《史記》是在其父親司馬談寫了5年的基礎(chǔ)上，又花了13年的時(shí)間基本寫成的?？偣?30篇，用了18年時(shí)間，寫一篇需要一個(gè)半月還多幾天。確實(shí)不容易啊。又是在遭受宮刑極度屈辱的情況下，發(fā)奮著史，成就次千古絕唱，當(dāng)之無(wú)愧：史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》?！峨x騷》也是在極度郁憤的情況下的嘆息寫就千古經(jīng)典文壇絕響。

這可能就是當(dāng)初的匠心獨(dú)運(yùn)，現(xiàn)在的工匠精神的更高層次的升華所現(xiàn)。

周后稷，生下來(lái)后其母本來(lái)想丟棄他，不過(guò)放在路上羊群繞著走，放在冰上有大鳥(niǎo)用翅膀保護(hù)，神奇，其母親就抱回來(lái)繼續(xù)養(yǎng)著，所以，取名叫棄。身世坎坷，志向遠(yuǎn)大，喜歡耕農(nóng)種地之類的活動(dòng)。周圍人都學(xué)他，舜帝贊賞他，讓他當(dāng)了農(nóng)師，功勞很大。晴耕雨讀，剛好也有耕，用心做、實(shí)踐、體驗(yàn)。

西伯拘而演周易，西伯文王被紂王拘禁時(shí)潛心推演《周易》將八卦推演為六十四卦。八卦加梅花一字并不差?？梢哉f(shuō)這個(gè)是讀書，身處困境不忘讀書，晴耕雨讀，讀書，改變，從閱讀開(kāi)始，古來(lái)皆如此。

王業(yè)之不易，務(wù)在節(jié)儉。

修意、修言、修文、修名、修德。

於是有刑罰之辟,有攻伐之兵,有征討之備,有威讓之命,有文告之辭(因而也才有刑罰的各種規(guī)定，才有攻伐的各種武器，才有征討的各種準(zhǔn)備，才有嚴(yán)厲譴責(zé)的命令，才有大告天下的文辭)。

上面這幾條把國(guó)家搞得秩序井然，有條不紊，凡文事者必有武備，所以，近無(wú)不聽(tīng)，遠(yuǎn)無(wú)不服。

利是天下之利，萬(wàn)物之所有，不可獨(dú)占，不能與民爭(zhēng)利，不能與部下與周圍人爭(zhēng)利。

去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之。這句話就是百步穿楊成語(yǔ)來(lái)歷吧。

剛才寫了：西伯(周文王)在位大約五十年。他被囚禁在?里的時(shí)候，據(jù)說(shuō)曾經(jīng)增演《易》的八卦為六十四卦。當(dāng)年卦就是占卜用的。

周公旦按照周武王的遺旨，測(cè)量建設(shè)洛陽(yáng)城，最后營(yíng)建成功，把九鼎安放在那里。說(shuō)：“這里是天下的中心，四方進(jìn)貢的路程都一樣?！边@句話可能就是問(wèn)鼎中原的來(lái)歷吧。不過(guò)后來(lái)的文物挖掘沒(méi)有找到這所謂的鼎，無(wú)實(shí)物支持。

《史記》讀書筆記 篇6

一部偉大的作品，總會(huì)有輝煌的成就?！妒酚洝愤@一部偉大的作品，是祖國(guó)文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。簡(jiǎn)便幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。

一向在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無(wú)法想象那些刻入竹簡(jiǎn)的堅(jiān)韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷。那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無(wú)限的時(shí)間和空間我看見(jiàn)了英雄項(xiàng)羽的懦弱，瞧見(jiàn)了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽(tīng)了易水的蕭蕭哀鳴。

金無(wú)足赤，人無(wú)完人。記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔。那里沒(méi)有十全十美，僅有一位位站在歷史浪尖上的偉人?！叭恕币粋€(gè)多么難得的稱呼。向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒(méi)有皇帝，沒(méi)有將軍，有的只是劉邦，李廣。或許剛才的話錯(cuò)了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無(wú)懈可擊。因?yàn)樗兴抉R遷的秉筆直書，因?yàn)樗兴抉R遷的堅(jiān)持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言?！蔽铱吹搅四俏婚L(zhǎng)信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。

聽(tīng)說(shuō)人死后會(huì)變成天上的星星。那最亮的一顆會(huì)是司馬遷的眼睛嗎？我抱著《史記》走進(jìn)兩千年后的歷史。

《史記》讀書筆記 篇7

古人云:“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！睔v史總是告訴我們一些深刻的道理，《史記》作為司馬遷嘔心瀝血之作，魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。它記錄了無(wú)數(shù)歷史的興衰榮辱，也影響著無(wú)數(shù)后人以史為鑒。

《史記》我著重讀的是孔子世家，孔子世家講述了孔子作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，雖然在政治上沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的救世志向，但在教育事業(yè)上卻震驚全國(guó)?？鬃訐碛袠O高的政治熱情，胸懷天下，志存高遠(yuǎn)，在這個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)期追求恢復(fù)周禮，以此想回到那個(gè)平靜的大同社會(huì)。他為了宣傳自己的救世主張，不辭辛勞地在各國(guó)奔波游走，常常寄人籬下，但他在歷經(jīng)十四年困苦的磨難與挫折中仍保持著一顆原始初心。這也教導(dǎo)了我們不要在困難中倒下，即使前途茫茫，看不見(jiàn)方向，但是世界總有一條路適合自己，路就在腳下，陽(yáng)光就在前方。

“孔子以詩(shī)書禮樂(lè)教，弟子蓋三千，身通六藝者七十有二人”。在那個(gè)特殊的年代，打破官學(xué)教育，在平民中培養(yǎng)有才學(xué)、有品德的學(xué)生，讓他們被諸侯所任用，這些學(xué)生繼承老師之志，為挽救衰世而不停奮斗，從而達(dá)到孔子自身的政治主張。這三千弟子七十二賢人將孔子的思想學(xué)說(shuō)運(yùn)用到政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)教育的方方面面。這些教育思想對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的教育思想仍發(fā)揮著啟迪作用，其中許多做人做事的道理在現(xiàn)代社會(huì)也仍是禮儀的重要基礎(chǔ)。

“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！笨鬃铀鶓n慮的這四個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，不但古代有，現(xiàn)代更是有過(guò)之而無(wú)不及。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，中國(guó)出國(guó)旅游的人開(kāi)始多起來(lái)，但是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而道德驟降的慘劇比比皆是。在網(wǎng)絡(luò)上有三則報(bào)導(dǎo)：第一則是在巴黎的圣母殿的門口用中文寫著一行字——請(qǐng)勿大聲喧嘩。第二則是在美國(guó)珍珠港，垃圾桶上也是用中文寫了一行字——請(qǐng)把垃圾丟在此。

第三則是在泰國(guó)皇宮的廁所里面，還是用中文寫著一行字——便后請(qǐng)沖廁。為什么會(huì)單獨(dú)將這些用中文寫出來(lái)，答案顯而易見(jiàn)，那就是中國(guó)人品德素質(zhì)有問(wèn)題。那些能出國(guó)旅游的都是些農(nóng)民嗎?不是，這些都是留學(xué)生、在中國(guó)社會(huì)上有身份，有地位，有學(xué)識(shí)的人。但是看看這些人并沒(méi)有將中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)的優(yōu)秀禮儀與道德展現(xiàn)給外國(guó)人看，而是在外國(guó)洋相百出，卻仍為自己的行為沾沾自喜。這就是中國(guó)人不修德的悲慘后果，這也給中國(guó)教育界敲響了警鐘。

孔子的教育思想為歷朝歷代所運(yùn)用，至今仍作為我們的啟蒙讀物之首。他豐富多彩的一生也被記錄在《史記》中，回看他。

古人云:“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！睔v史總是告訴我們一些深刻的道理，《史記》作為司馬遷嘔心瀝血之作，魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。它記錄了無(wú)數(shù)歷史的興衰榮辱，也影響著無(wú)數(shù)后人以史為鑒。

《史記》我著重讀的是孔子世家，孔子世家講述了孔子作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，雖然在政治上沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的救世志向，但在教育事業(yè)上卻震驚全國(guó)?？鬃訐碛袠O高的政治熱情，胸懷天下，志存高遠(yuǎn)，在這個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)期追求恢復(fù)周禮，以此想回到那個(gè)平靜的大同社會(huì)。他為了宣傳自己的救世主張，不辭辛勞地在各國(guó)奔波游走，常常寄人籬下，但他在歷經(jīng)十四年困苦的磨難與挫折中仍保持著一顆原始初心。這也教導(dǎo)了我們不要在困難中倒下，即使前途茫茫，看不見(jiàn)方向，但是世界總有一條路適合自己，路就在腳下，陽(yáng)光就在前方。

“孔子以詩(shī)書禮樂(lè)教，弟子蓋三千，身通六藝者七十有二人”。在那個(gè)特殊的年代，打破官學(xué)教育，在平民中培養(yǎng)有才學(xué)、有品德的學(xué)生，讓他們被諸侯所任用，這些學(xué)生繼承老師之志，為挽救衰世而不停奮斗，從而達(dá)到孔子自身的政治主張。這三千弟子七十二賢人將孔子的思想學(xué)說(shuō)運(yùn)用到政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)教育的方方面面。這些教育思想對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的教育思想仍發(fā)揮著啟迪作用，其中許多做人做事的道理在現(xiàn)代社會(huì)也仍是禮儀的重要基礎(chǔ)。

“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”孔子所憂慮的這四個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，不但古代有，現(xiàn)代更是有過(guò)之而無(wú)不及。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，中國(guó)出國(guó)旅游的人開(kāi)始多起來(lái)，但是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而道德驟降的慘劇比比皆是。在網(wǎng)絡(luò)上有三則報(bào)導(dǎo)：第一則是在巴黎的圣母殿的門口用中文寫著一行字——請(qǐng)勿大聲喧嘩。第二則是在美國(guó)珍珠港，垃圾桶上也是用中文寫了一行字——請(qǐng)把垃圾丟在此。

第三則是在泰國(guó)皇宮的廁所里面，還是用中文寫著一行字——便后請(qǐng)沖廁。為什么會(huì)單獨(dú)將這些用中文寫出來(lái)，答案顯而易見(jiàn)，那就是中國(guó)人品德素質(zhì)有問(wèn)題。那些能出國(guó)旅游的都是些農(nóng)民嗎?不是，這些都是留學(xué)生、在中國(guó)社會(huì)上有身份，有地位，有學(xué)識(shí)的人。但是看看這些人并沒(méi)有將中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)的優(yōu)秀禮儀與道德展現(xiàn)給外國(guó)人看，而是在外國(guó)洋相百出，卻仍為自己的行為沾沾自喜。這就是中國(guó)人不修德的悲慘后果，這也給中國(guó)教育界敲響了警鐘。

孔子的教育思想為歷朝歷代所運(yùn)用，至今仍作為我們的啟蒙讀物之首。他豐富多彩的一生也被記錄在《史記》中，回看他的一生都在為救世奮斗，他雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的志向，但他憂國(guó)憂民的精神品質(zhì)為后人樹(shù)立了光輝的形象，他也教導(dǎo)了我們做人可以平凡，但絕對(duì)不可以平庸。堅(jiān)守是一種正氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”無(wú)論在何時(shí)何地都極其重要。

孔子的一生都在為救世奮斗，他雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的志向，但他憂國(guó)憂民的精神品質(zhì)為后人樹(shù)立了光輝的形象，他也教導(dǎo)了我們做人可以平凡，但絕對(duì)不可以平庸。堅(jiān)守是一種正氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”無(wú)論在何時(shí)何地都極其重要。

《史記》讀書筆記 篇8

在《史記》的許許多多人中，我最偏愛(ài)項(xiàng)羽。那頂天立地的奇男子，蓋世風(fēng)流的偉丈夫!

項(xiàng)羽的一生，是一個(gè)“人”的一生，他不靠顯赫的家世，不憑異兆祥端，只憑自己的膽略氣概，寫下了一個(gè)大寫的“人”字。

項(xiàng)羽，從不掩飾自己。他有著赤裸裸的征服欲和表現(xiàn)欲，他敢于在秦王朝最強(qiáng)大時(shí)宣稱：“彼將取而代也!”何等的氣魄!何等的風(fēng)流!

為達(dá)目的，他不顧惜手段;他矯殺宋義，奪了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。他刺殺懷王，奪了君權(quán);甚至，他一舉坑殺20萬(wàn)降卒，鞏固了政權(quán)。

何其殘酷!何其暴虐!但我不能不原諒他!

一將功成萬(wàn)骨枯，戰(zhàn)爭(zhēng)總是殘酷的`，戰(zhàn)場(chǎng)上沒(méi)有道理，不同的軍服就是殺人的理由，能生存就是戰(zhàn)場(chǎng)上最殘忍但是最有用的道理!

項(xiàng)羽是一血性男兒，他有勇而少謀，他在政治上太幼稚，他只不過(guò)是一個(gè)初出茅廬的青年，他有的是青年人的朝氣，卻缺乏一個(gè)成年人的圓滑。他平生戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)英雄，最后卻敗給了一個(gè)市井無(wú)賴，實(shí)乃悲劇!

鴻門宴，他敗給了劉邦，他太“仁”，太輕信;封漢王，他再敗給了劉邦，他太低估了劉邦;至于四面楚歌時(shí)，他已經(jīng)一敗涂地了;別虞姬，自刎烏江，項(xiàng)羽完成了他一生的最后塑造!

寧為玉碎，不為瓦全!驚天地!泣鬼神!

項(xiàng)羽是一個(gè)失敗了的英雄，他的一生，是英雄的一生!他有真性情，他是個(gè)真男子!

至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東!

關(guān)于黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記

根據(jù)您的要求，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您整理了以下相關(guān)信息：黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記，在讀作品中，讓我感受到作者精妙的文筆。此時(shí)可以寫讀后感，不僅能記錄自己讀書時(shí)獲得的知識(shí)思想，還能供別人借鑒理解，讀后感究竟要分幾個(gè)部分去敘寫呢？?jī)H供參考，歡迎閱讀！

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記 篇1

最近閱讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》及有關(guān)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些書籍，使我對(duì)這部經(jīng)典的著作有了一個(gè)全面的了解，對(duì)養(yǎng)生有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在作為醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，觀念開(kāi)始有改變了。這一次閱讀之后，《黃帝內(nèi)經(jīng)》在我面前不再是單純的醫(yī)學(xué)書籍，它更像一本養(yǎng)生寶典、一本哲學(xué)書，一本了解自然，了解自身，關(guān)注自身，順應(yīng)自然法則，達(dá)到天人合一從而使人生存的更好的養(yǎng)生哲學(xué)書。也使我悟到“上窮天紀(jì)，下極地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，更相問(wèn)難”的智慧。《黃帝內(nèi)經(jīng)》流傳千百年，是一本前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的曠世經(jīng)典，它的醫(yī)學(xué)價(jià)值和哲學(xué)價(jià)值正在不斷被后人挖掘中，我也從這本書中得到不少的啟發(fā)，也希望我能更深更好的理解這本書，給我的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)更大的幫助。

我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)的同時(shí)，更感嘆我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最著名、最古老的中醫(yī)典籍之一，也是一本包羅萬(wàn)象的書籍，它不象西醫(yī)書籍那樣去講解生理病理的專業(yè)知識(shí)，它只是幫助我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己的身體，幫助我們認(rèn)知日常生活中的玄妙，告訴我們什么是壞的生活習(xí)性，什么是好的生活習(xí)性，最重要的核心就是告訴我們?cè)趺床簧。趺错槕?yīng)春夏秋冬的自然規(guī)律。我深切地感到，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們的祖先給我們留下的一筆精神文化遺產(chǎn)，是我們中國(guó)獨(dú)有的寶貴財(cái)富，是我們祖祖輩輩傳承下來(lái)的經(jīng)典。

可是，我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來(lái)的這筆財(cái)富，很多人認(rèn)為，講健康是老年人的事情，養(yǎng)生更是老年人的事情。很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體，不知道如何善待自己的心靈，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居無(wú)常，飲食無(wú)度，生活沒(méi)有規(guī)律，暴食暴飲，透支健康，透支快樂(lè)，還有人以為有了名利地位和金錢就有了一切，許多人都為追求這些東西而對(duì)健康在所不惜。所以在當(dāng)今的社會(huì)中，有很多人都是亞健康狀態(tài)，各種疾病也越來(lái)越年輕?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們，健康是掌握在自己手中的，健康才能長(zhǎng)壽，而長(zhǎng)壽并不等于健康。只有健康快樂(lè)，才是一個(gè)完滿的人生。你每天的生活習(xí)慣，決定你是否能有一個(gè)健康的身體。我們每一個(gè)人，無(wú)論是年老還是年少，都應(yīng)該關(guān)注自己的生命，關(guān)注自己的健康，從現(xiàn)在開(kāi)始就要好好養(yǎng)生，這樣才可能有一個(gè)健康的身體，才可能有一個(gè)美好的人生，這樣才會(huì)生活得有滋有味。健康和快樂(lè)，才是生命的真諦。

下面來(lái)說(shuō)說(shuō)我閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第三章“因天之序——十二時(shí)辰養(yǎng)生法”的讀后感。

人體是一個(gè)最無(wú)為和最自足的系統(tǒng)，如果我們偏離了它，是必然要生病的。中醫(yī)講的養(yǎng)生，就是我們每天要按照人體的本性去做，什么時(shí)間做什么時(shí)間的事?！耙蛱熘颉?，就是說(shuō)一定要因循生發(fā)、生長(zhǎng)、收斂、收藏這個(gè)順序。我們?nèi)梭w也是一樣。人們?yōu)槭裁凑f(shuō)某個(gè)人貪生怕死就說(shuō)這個(gè)膽小如鼠，很多人會(huì)意認(rèn)為只是個(gè)口頭禪而已，其實(shí)它是有道理可尋的。子時(shí)—膽經(jīng)當(dāng)今，而“子”在生肖中為鼠，這個(gè)時(shí)辰陽(yáng)氣特別的小就象老鼠一樣。故此，“膽小如鼠”這個(gè)詞就出現(xiàn)在大家的口中。在這里我就不一一列舉十二時(shí)辰的養(yǎng)生法和道由?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》就是這樣，它把事物全歸為一類是分析，為什么豬想胖那么快呢，那是因?yàn)楹r(shí)就是三焦當(dāng)令，從屬相上來(lái)講，這一時(shí)段的狀態(tài)就像是豬，豬怎么跟亥時(shí)相關(guān)呢？實(shí)際上就是豬總是處于那種享受的狀態(tài)，就是什么都不管。吃飽了喝足了就躺那兒哼哼，以次來(lái)養(yǎng)自己所以豬就是養(yǎng)胖的。從取象次類的角度來(lái)講，它是歸為一類的。豬是茅艾郁悶情緒的，豬要郁悶也長(zhǎng)不胖了，所以豬的身心處于三焦通泰的狀態(tài)，就是一個(gè)身體全部通常的象。人體是一個(gè)系統(tǒng)，要因循身體本性的原則。

其實(shí)，養(yǎng)生并不難，養(yǎng)生無(wú)處不在，養(yǎng)生存在于我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，養(yǎng)生就是養(yǎng)護(hù)我們的生命，保養(yǎng)我們的心靈。這是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，需要持之以恒，日積月累，學(xué)到一點(diǎn)，就做到一點(diǎn)，長(zhǎng)此以往，原本不好的生活習(xí)慣能得到改正，原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復(fù)。只要你認(rèn)識(shí)自己，能夠“恬淡虛無(wú)”，學(xué)會(huì)“日落而息，日出而作”，做到“食飲有節(jié)，起居有常”，順應(yīng)自然，懂得規(guī)避虛邪，“不妄作勞”，善待自己，善待心靈，你就會(huì)守住自己的精、氣、神，就能遠(yuǎn)離疾病，擁有一個(gè)健康快樂(lè)的人生。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記 篇2

教師的工作是教書育人，長(zhǎng)期以來(lái)，他們承受的心理壓力比較大，我作為其中的一員，感同身受。由于長(zhǎng)期的工作壓力，很多老師得了慢性病，比如頸椎病，失眠，咽炎，鼻炎等，雖求醫(yī)問(wèn)藥，也只能是緩解了一時(shí)的癥狀。平時(shí)，慢性病的折磨，苦不堪言。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我在電視節(jié)目中看了曲黎敏教授關(guān)于《皇帝內(nèi)經(jīng)》的專題講座，她生動(dòng)而又形象的講解把我?guī)ьI(lǐng)到《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部奇書中來(lái)。以前我就知道有這本書，總以為自己不懂醫(yī)，會(huì)讀不懂，因此對(duì)它不感興趣。在曲黎敏教授的引領(lǐng)下，我認(rèn)真閱讀了這本書，不禁被它的博大精深所折服。幾千年以來(lái)，它一直是炎黃子孫尋求健康養(yǎng)生祛病的法寶。《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生祛病的智慧使我也受益匪淺。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本上是采用對(duì)話的形式，記錄皇帝與岐伯等人的對(duì)話，以與岐伯的對(duì)話為主，基本上采用皇帝問(wèn)，岐伯答的形式。它是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部養(yǎng)生寶典，《皇帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)：不治已病治未病，不治已治未亂。就是說(shuō)上等的中醫(yī)不去治療已經(jīng)得了的病，而是在沒(méi)有得病之前，就讓它不得病。這在當(dāng)今社會(huì)，老百姓看病難，看病貴的情況下是具有重要意義的。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)我們平時(shí)的工作和生活中調(diào)節(jié)情志也有很大的幫助，由于現(xiàn)在生活節(jié)奏快，工作壓力大，很多人難有一個(gè)平和的心態(tài)對(duì)人對(duì)事?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》就告訴我們要志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，要恬淡虛無(wú)，真氣從之，從而使人少生病或不生病。有了好的身體，才能更好的工作。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》要求人們要順應(yīng)四時(shí)休養(yǎng)生息，而不好的生活習(xí)慣在我們周圍人的身上隨時(shí)能找到。比如，經(jīng)常熬夜，暴飲暴食。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)：法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，它表現(xiàn)在我們每個(gè)人普普通通的日常生活中，要求我們飲食有節(jié)、起居有常、不妄作勞、形與神俱。只有做到了這些，并把它變成一種生活方式，變成一種生活習(xí)慣，我們才會(huì)健康長(zhǎng)壽。

我從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中得到不少啟發(fā)，也希望它能給我及我周圍的人的生活工作帶來(lái)更大的幫助。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記 篇3

閱讀，是個(gè)自我沉淀、自我提升的過(guò)程。讀書月活動(dòng)中，我有幸讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書，讓我在紛繁世界中得到了片刻寧?kù)o，有了些許人生體會(huì)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本生命之書，奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，是中國(guó)影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作，被稱為醫(yī)之始祖?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分?！端貑?wèn)》重點(diǎn)論述了臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、病證、診法、治療原則以及針灸等內(nèi)容。《靈樞》是《素問(wèn)》不可分割的姊妹篇，內(nèi)容與之大體相同。除了論述臟腑功能、病因、病機(jī)之外，還重點(diǎn)闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴，針具、刺法及治療原則等。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》把人的形體和精神看作既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，認(rèn)為人的形體病變可以影響精神，精神的狀況又可以影響形體的病變，同時(shí)人體又是與外界環(huán)境(自然、社會(huì))緊密相連的。人體必須與外界環(huán)境取得平衡，按照自然界的變化來(lái)調(diào)節(jié)飲食起居和精神活動(dòng)，前者為“形神合一”觀，后者則為“天人相應(yīng)”觀，二者充分反映了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“整體恒動(dòng)觀”，是其所主張的兩個(gè)基本觀點(diǎn)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部經(jīng)典、深?yuàn)W的中醫(yī)藥學(xué)著作，它不同于西醫(yī)書籍那樣將人體進(jìn)行解剖、生理、病理等學(xué)科性細(xì)化，而是通過(guò)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)和天人合一理論構(gòu)建了完整的中醫(yī)藥學(xué)體系。要說(shuō)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的特點(diǎn)，我第一個(gè)想到的詞就是“變化”。舉個(gè)例子，在《咳論篇》中的一個(gè)問(wèn)題：肺之令人咳何也?而回答是：五臟六腑皆令人咳，非獨(dú)肺也。從中，我認(rèn)識(shí)到即使是一個(gè)癥，也是無(wú)窮變化的，更何況治療方法呢?黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大，能包容。在《異法方宜論篇》中說(shuō)到，一病而治各不同，地勢(shì)使然也。東方之砭石，西方之毒藥，北方之灸焫，南方之九針，中央之導(dǎo)引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。

我只是愚笨初學(xué)者，尚能有所感悟，對(duì)于圣賢前人，當(dāng)然更不在話下。仲師之傷寒，金元四大家之寒涼攻邪補(bǔ)土滋陰，明清之溫病，都或多或少地借鑒了內(nèi)經(jīng)。一部經(jīng)典，竟成就了一部部新的經(jīng)典，真是蔚為壯觀。

所謂書讀百遍，其義自見(jiàn)。開(kāi)卷必有益，多讀書，讀有用書才能提高自己。希望大家養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，把書作為人生益友，始終走在學(xué)習(xí)的路上，樂(lè)此不疲。(李奕諾)

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記 篇4

《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《易經(jīng)》、《山海經(jīng)》并稱中國(guó)古代的三大奇書，給后人留下了團(tuán)團(tuán)迷霧，至今仍神秘莫測(cè)。

縱觀中國(guó)古代醫(yī)學(xué)史，從無(wú)解剖學(xué)這門學(xué)科。《黃帝內(nèi)經(jīng)》不但清晰描述了人體的解剖結(jié)構(gòu)，而且對(duì)人體生理學(xué)、人體病理學(xué)、醫(yī)學(xué)地理學(xué)、醫(yī)學(xué)物候?qū)W等學(xué)科做了精辟描述?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的很多論述，人們至今只知道其結(jié)果是正確的，當(dāng)代人類科學(xué)還不能做出科學(xué)解釋。因此，有人認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《易經(jīng)》一樣，其著述者有著比現(xiàn)代人更加先進(jìn)的思想和科學(xué)技術(shù)，是大圣大智之人。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)中國(guó)文化的最大貢獻(xiàn)，要數(shù)其陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，他不但影響了整個(gè)中國(guó)文化，也對(duì)世界現(xiàn)代科學(xué)觀念產(chǎn)生了巨大影響。中國(guó)至今沿用的預(yù)測(cè)學(xué)，除來(lái)自《易經(jīng)》外，很大部分均來(lái)自《黃帝內(nèi)經(jīng)》的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》一直是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著作。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)的鼻祖，也是一部預(yù)測(cè)學(xué)的書，他告訴人們順應(yīng)自然法則，如何養(yǎng)生和避免災(zāi)禍。“從金木水火土的衰旺生克，可以推知疾病的輕重，治療的成敗，確定五臟之氣的盛衰，疾病的險(xiǎn)夷，死生的日期”。如肝主春木之氣，如果一個(gè)人日干為甲乙，肝必旺盛，一生就不會(huì)患肝上的毛病。若病在肝臟，到夏天就會(huì)痊愈；如果夏天好不了，到秋天就會(huì)加重；如果不死，冬天病情就會(huì)呈執(zhí)持狀態(tài)；次年春天，肝逢春木本氣，病情就會(huì)緩解，如此循環(huán)往復(fù)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》“上窮天紀(jì)，下極地理，選取諸物，近取諸身，更相問(wèn)難”，天地萬(wàn)物無(wú)所不包，涉及哲學(xué)、天文、地理、氣象、兵法、社會(huì)、歷法、陰陽(yáng)等各個(gè)學(xué)科，其中的醫(yī)學(xué)理論迄今才被西方醫(yī)學(xué)論及，而且比西方醫(yī)學(xué)更加高明。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是大圣大智之人的著作?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的成書年代說(shuō)法頗多。據(jù)考證，《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于科技、文化、教育極其落后的上古時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的人們還過(guò)著刀耕火種的日子，怎么會(huì)對(duì)天文、地理、氣象、社會(huì)、歷法、陰陽(yáng)等學(xué)科有如此深刻的認(rèn)識(shí)，即使科技、文化、教育高度發(fā)達(dá)的今天，也無(wú)人能出其右。難怪宋人高保衡曾感嘆，人之臟肺、脈象、經(jīng)絡(luò)、氣血，是不能入眼從體外和解剖得知的，若非大圣大智之人，又如何能夠探知呢。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記 篇5

中醫(yī)這種東西實(shí)在不能讓現(xiàn)在的年輕人感冒，但那是因?yàn)闆](méi)有靜下心來(lái)真正讀過(guò)而沒(méi)有讀過(guò)這本書，真的是白白浪費(fèi)了中華文化的精髓了！中國(guó)人和西方人比能勝在哪里呢？經(jīng)濟(jì)，政治，法律都不行，就連體質(zhì)都比人差一大截；能勝過(guò)的就是前年集結(jié)的智慧而已！

關(guān)于陰陽(yáng)節(jié)氣，向內(nèi)觀止這樣的東西就如作者說(shuō)的那樣，沒(méi)有人愿意去研究除非病找到頭上！因?yàn)橄騼?nèi)看麻煩，外面大千世界那么好；想內(nèi)看還會(huì)苦惱，不如活一日過(guò)一日快活?？墒侨巳绻幌騼?nèi)看就不了解自己，那就無(wú)法了解世界更不能為王！作者說(shuō)身體比頭腦聰明，頭腦是有為而治，身體是無(wú)為而治，不做什么能辦好事永遠(yuǎn)比費(fèi)很大力氣辦好事聰明！書里甚至說(shuō)到一些所謂性格上的缺陷也是由于身體問(wèn)題所致。比如說(shuō)一個(gè)人很懶，能坐著就不站著，總想睡覺(jué)，這好像是脾出了問(wèn)題。一個(gè)人沒(méi)耐心，做事三分鐘熱血，是因?yàn)楦位鹛?，相反磨磨蹭蹭猶豫不決的就是肝火太弱了！

可以肯定的是我現(xiàn)在是處于亞健康狀態(tài)的！沒(méi)有什么大病，只是時(shí)不時(shí)會(huì)頭痛，肩膀痛，喉嚨痛，眼睛痛，行經(jīng)腹痛等等，家中常備下火藥，消炎藥之類每月固定開(kāi)銷有兩項(xiàng)是藥品和護(hù)膚品！

看了《黃帝內(nèi)經(jīng)》后才知道目赤，咽痛是因?yàn)殛幪摶鹜?；肩膀痛，頭痛，行經(jīng)腹痛是氣血不調(diào)；大腿浮腫，脫發(fā)是腎功能不太好氣色發(fā)黃，眼睛干澀是肝功能不太好也就是說(shuō)現(xiàn)在小毛病不斷的原因是心肝腎的功能不是很好，但是還沒(méi)到功能損壞的程度，要是有損壞就會(huì)有很多地方生病了！小時(shí)候身體很差，經(jīng)常生病，長(zhǎng)期服用藥物，而大多數(shù)都是刺激腎臟的因?yàn)樯《缚诤懿?，?yán)重缺乏營(yíng)養(yǎng)，導(dǎo)致身體虛弱，氣血養(yǎng)的也不足從出生時(shí)就上了很大的火，眼周潰爛，幾次進(jìn)出急救室，陰虛火旺，肝功能先天就不好該生發(fā)時(shí)沒(méi)生發(fā)起來(lái)，該藏時(shí)沒(méi)藏住什么，反而害了病，身體能調(diào)整成現(xiàn)在的樣子也已經(jīng)不錯(cuò)了啊但是如果把亞健康的狀態(tài)保持下去，不要說(shuō)保持青春了（要面貌年輕首先要身體年輕），5年之后身體肯定會(huì)有實(shí)質(zhì)性的病變出來(lái)！所以現(xiàn)在就是調(diào)養(yǎng)的時(shí)候了！先用兩年時(shí)間調(diào)養(yǎng)肯定能看到成效，再用三年調(diào)養(yǎng)就應(yīng)能調(diào)養(yǎng)到健康狀態(tài)了，藏住精氣10年都不會(huì)生病的

盡量不要吃西藥，西藥只能維持，價(jià)格也不便宜，雖然見(jiàn)效快，但是不能從根本上解決問(wèn)題。

不要吃垃圾食品，吃的時(shí)候就是垃圾，吃進(jìn)去更是垃圾，花錢找罪受。

保持良好生活習(xí)慣，一分錢不用花，就能有好身體，貴在堅(jiān)持。

營(yíng)養(yǎng)均衡的飲食其實(shí)也不需要花多錢，有營(yíng)養(yǎng)的東西不一定是貴東西，而且主要在于搭配。

鍛煉身體就更需要了，不用花錢，又樂(lè)在其中的事啊

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記 篇6

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)我們平時(shí)的工作和生活中調(diào)節(jié)情志有很大的幫助，由于現(xiàn)在生活節(jié)奏快，工作壓力大，很多人難有一個(gè)平和的心態(tài)對(duì)人對(duì)事。《黃帝內(nèi)經(jīng)》就告訴我們要“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順”，要“恬淡虛無(wú)，真氣從之”，從而使人少生病或不生病。有了好的身體，才能更好的工作。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》要求人們要順應(yīng)四時(shí)休養(yǎng)生息，而不好的生活習(xí)慣在我們周圍人的身上隨時(shí)能找到。比如，經(jīng)常熬夜，暴飲暴食。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào):“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”，它表現(xiàn)在我們每個(gè)人普普通通的日常生活中，要求我們飲食有節(jié)、起居有常、不妄作勞、形與神俱。只有做到了這些，并把它變成一種生活方式，變成一種生活習(xí)慣，我們才會(huì)健康長(zhǎng)壽。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)的國(guó)學(xué)瑰寶，是我國(guó)最早、地位最高的中醫(yī)巨著、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)之源。通過(guò)這部古老經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我們能夠洞察生命規(guī)律，從根本上把握健康養(yǎng)生之道?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有關(guān)健康養(yǎng)生的論述比比皆是。

養(yǎng)生之道

《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它更像一本養(yǎng)生寶典、一本哲學(xué)書，一本了解自然，了解自身，關(guān)注自身，順應(yīng)自然法則，達(dá)到天人合一從而使人生存的更好的養(yǎng)生哲學(xué)書。也使我悟到“上窮天紀(jì)，下極地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，更相問(wèn)難”的智慧?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》流傳千百年，是一本前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的曠世經(jīng)典，它的醫(yī)學(xué)價(jià)值和哲學(xué)價(jià)值正在不斷被后人挖掘中，我也從這本書中得到不少的啟發(fā)，也希望我能更深更好的理解這本書，給我的生活工作帶來(lái)更大的幫助。成為中國(guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。

我覺(jué)得《黃帝內(nèi)經(jīng)》可以用三個(gè)"第一"給它作一概括。

第一，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部中醫(yī)理論經(jīng)典。人類出現(xiàn)以后，就有疾病，有了疾病必然就要尋求各種醫(yī)治的方法，所以醫(yī)療技術(shù)的形成的確遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。但中醫(yī)學(xué)作為一個(gè)學(xué)術(shù)體系的形成，卻是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開(kāi)始的，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》被公認(rèn)為中醫(yī)學(xué)的奠基之作。這部著作第一次系統(tǒng)講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，為人類健康做出了巨大的貢獻(xiàn)。中醫(yī)學(xué)形成以后，就庇佑著我們中華民族，使我們中華民族生生不息，使我們中華兒女能夠戰(zhàn)勝疾患、災(zāi)難，綿延至今。沒(méi)有中醫(yī)、沒(méi)有《黃帝內(nèi)經(jīng)》的中華民族，是難以想象的。

第二，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部養(yǎng)生寶典。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們?cè)诓怀运幍那闆r下就能夠健康、能夠長(zhǎng)壽、能夠活到一百歲。這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》非常重要的思想---"治未病"。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō):"不治已病治未病，不治已亂治未亂。"就是說(shuō)上等的醫(yī)生不是去治療已經(jīng)得了的病，而要在沒(méi)有得病之前，就讓它不得病。你想，干脆就不得病了，這來(lái)得多么徹底!在當(dāng)今社會(huì)，這種思想具有非常重要的意義。

第三，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部關(guān)于生命的百科全書。《黃帝內(nèi)經(jīng)》以生命為中心，里面講了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)，還有哲學(xué)、歷史等，是一部圍繞生命問(wèn)題而展開(kāi)的百科全書。我們國(guó)學(xué)的核心實(shí)際上就是生命哲學(xué)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是以黃帝的名字命名的、影響最大的國(guó)學(xué)經(jīng)典。中國(guó)古代有三大以"經(jīng)"命名的奇書，第一部是《易

經(jīng)》，第二部是《道德經(jīng)》，第三部就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》?，F(xiàn)在，這三部奇書不僅引起中華兒女，炎黃子孫的關(guān)注，而且引起世界各國(guó)人民的極大關(guān)注，因?yàn)樗膬r(jià)值在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)越來(lái)越凸顯出來(lái)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》還有很多的觀點(diǎn)是非常經(jīng)典和重要的，比如藏象學(xué)說(shuō)、精、氣、神、經(jīng)脈等等，雖然我的知識(shí)水平還沒(méi)有到達(dá)研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》的高度，但是我看了這本書之后對(duì)我怎樣在生活和工作中調(diào)節(jié)情志、建立良好生活習(xí)慣有很大幫助。

人體的各機(jī)體內(nèi)部的各臟腑是一個(gè)完整的整體，同時(shí)也是人與外在環(huán)境的統(tǒng)一。臟腑的各項(xiàng)活動(dòng)并不是孤立的，我們可以從以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)一下:

1.強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)部的統(tǒng)一。

2.機(jī)體與環(huán)境的統(tǒng)一?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》明確提出“人以天地之氣生，四時(shí)之法”，“天食人以五氣，地食人以五味”。這說(shuō)明人與天地自然的統(tǒng)一性。在整體觀念思想的指導(dǎo)下。古代醫(yī)學(xué)家總結(jié)出內(nèi)臟生理功能活動(dòng)與外界環(huán)境變化有關(guān)?！八臅r(shí)之氣，更傷五臟”《素問(wèn)·生氣通天論》。又如“風(fēng)傷筋，燥勝風(fēng)，熱傷氣，寒生熱??”并認(rèn)為“在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在臟為肝??”這都強(qiáng)調(diào)到了整體觀念。這種整體觀念與現(xiàn)代一些醫(yī)學(xué)的局部觀點(diǎn)截然不同。

看完《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我對(duì)于中國(guó)人民千百年來(lái)順應(yīng)四時(shí)休養(yǎng)生息的生活也有了更為深刻的理解，以前不好的生活習(xí)慣在我身上都能找到，比如說(shuō)經(jīng)常熬夜，暴飲暴食，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)道:“人與天地相參，與日月相應(yīng)也”“四時(shí)陰陽(yáng)，從之則生，逆之者亡。”正常情況下，陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)有度、有序、適時(shí)當(dāng)位，則陰陽(yáng)和諧，反之則陰陽(yáng)失調(diào)，而人體疾病的本質(zhì)就是陰陽(yáng)失調(diào)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》不但在健康上給我們提供了辯證的思想，在精神上也給了我們有益的指引，比如在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，工作壓力大，社會(huì)關(guān)系復(fù)雜，都會(huì)給我們的情緒帶來(lái)影響，而這本書告訴我們，喜怒悲憂恐等精神情志活動(dòng)，也是五臟功能的表現(xiàn)，也就是說(shuō)，五臟出現(xiàn)疾病同樣會(huì)給人帶來(lái)情緒上的疾病，反之，情緒的失常也會(huì)影響五臟的健康。大喜傷心，大悲傷肺，大怒傷肝，大恐傷腎，憂思傷脾。所以，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要保持平常的心態(tài):不以物喜，不以己悲。保持和諧的生活方式和人際關(guān)系，對(duì)我們的身體健康、生活工作都有好處。

雖說(shuō)我對(duì)此書只是讀的這么淺薄，但是大家都知道他的內(nèi)涵不僅僅而次，所以我以后還會(huì)慢慢品味。不過(guò)讀此書的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己的古文好爛，所以此書還能鍛煉我的閱讀水平。飲食、起居、工作和勞動(dòng)、精神，這四方面是每一個(gè)人在日常生活中都會(huì)涉及的。所以養(yǎng)生說(shuō)到底就是在說(shuō)這四個(gè)方面的問(wèn)題。只要這四個(gè)方面都能做到，就能像岐伯和黃帝對(duì)話當(dāng)中所說(shuō)的這樣，人人都能活過(guò)一百歲。所以說(shuō)活到一百歲并不稀奇，不需要外求，只需要做好這四方面就可以了。而這四個(gè)方面貫穿了我們的日常生活，做到這四點(diǎn)，不是一天兩天就行了，而是一輩子，每時(shí)每刻都這么做，把它變成一種生活方式，變成一種生活習(xí)慣。

下面是我比較喜歡的，出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生語(yǔ)錄:

1.“飲食有節(jié)制，起居有規(guī)律，不妄事操勞”;肆欲縱色，耗散精氣，喝酒行房事，此行差也。

2.“唾沫吐得太遠(yuǎn)，有傷元?dú)狻薄?/p>

3.“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。沒(méi)有非分之想，平和安寧，真氣保存體內(nèi)，形影不離，病不傷也。

4.“仁者壽也:胸懷寬廣者，益壽;反之。胸懷狹隘者，不益健康有害生命”;德行不克，縱服玉液金丹，未能延壽;道德日全者不祈善而有福，不求壽而自延，此養(yǎng)生之大旨也。注重道德修養(yǎng):“浩然正氣”有利于身心健康??

5.“如果連自己都不能原諒的人，怎能心如止水;”“還在判斷值與不值得，可見(jiàn)心中還有衡量，還是有‘氣根’”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們要內(nèi)求，是要我們往里求。這是提示我們每一個(gè)人都要關(guān)注自己，生命就在于自己手中，生命更在自己的內(nèi)求當(dāng)中，光靠外求是不能健康長(zhǎng)壽的。關(guān)注養(yǎng)生，關(guān)注內(nèi)在。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記 篇7

寒假，我偶爾會(huì)覺(jué)得無(wú)聊。

前幾天，我在書架上找到了這本《皇帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生智慧》。我懷著疑問(wèn)好奇的心，從書架上拿下來(lái)，看了一會(huì)，情不自禁的連聲叫好。

翻開(kāi)第一章第一節(jié)，就講了皇帝內(nèi)經(jīng)的簡(jiǎn)要來(lái)歷。簡(jiǎn)要來(lái)歷是采用皇帝岐伯、伯高、雷公等大臣的對(duì)話匯編而來(lái)的。

這本書有文字、圖畫、顏色、示例搭配出來(lái)，很好看。我一連讀了幾十頁(yè)。

讀到吃飯也要講究“先來(lái)后到”的時(shí)候，才知道我們吃飯的順序錯(cuò)了。

你們吃飯的順序是先自己喝點(diǎn)甜飲料，大人們則專注于魚肉主菜和酒品；吃到半飽再上蔬菜，主食后面是湯，最后是甜點(diǎn)或水果嗎？如果是，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

我們應(yīng)該是不喝飲料先上一碗開(kāi)胃湯，再吃一些清淡的蔬菜然后上主食，最后魚肉，此時(shí)可飲少量的酒。

但是，這種大眾公認(rèn)的進(jìn)食順序卻是最不科學(xué)的、最不營(yíng)養(yǎng)的。先從甜飲料說(shuō)起，這類飲料營(yíng)養(yǎng)價(jià)值低，如果用他們給孩子填充小小的胃袋，后面的食量就會(huì)顯著減少，容易造成孩子營(yíng)養(yǎng)不良。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記 篇8

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)古代以經(jīng)命名的三大奇書《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》之一。這三部奇書不僅代表著中華民族智慧的結(jié)晶，也代表著古人為人類社會(huì)的健康發(fā)展所做出的巨大貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是中國(guó)傳統(tǒng)四大經(jīng)典著作《神農(nóng)本草》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》之一，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書較早的醫(yī)學(xué)典籍。

作為炎黃子孫，我們不僅應(yīng)該密切關(guān)注這些古書中千古流芳的內(nèi)容，更肩負(fù)有不可推卸的責(zé)任不斷去繼承古人的優(yōu)點(diǎn)、彌補(bǔ)他們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中的不足、賦予他們嶄新的生命力，使得他們不斷跟上人類社會(huì)科學(xué)發(fā)展的腳步，繼續(xù)讓他們?yōu)槿祟惿鐣?huì)的良性發(fā)展不斷發(fā)揮出應(yīng)有的源頭作用。

有道是：百善孝為先。

古人云：為人子而不讀醫(yī)書，猶為不孝也。

因此，身為一名有知識(shí)、有修養(yǎng)的現(xiàn)代人，無(wú)論是為了我們父母的身體健康還是為了自己乃至子孫后代，人人都有必要重新去學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟人類先祖著醫(yī)書的宗旨，正確看待他們學(xué)醫(yī)、重孝之目的，全面了解《黃帝內(nèi)經(jīng)》能給世人帶來(lái)的人生啟示。

據(jù)網(wǎng)上相關(guān)資料介紹：第一、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》現(xiàn)有的內(nèi)容看，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是托名傳說(shuō)中的人文始祖黃帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾區(qū)、伯高等人的論醫(yī)之書，包括《素問(wèn)》和《靈樞》兩大部分，各分九卷、81篇，共80多萬(wàn)字。

1、《靈樞》，亦稱《九卷》、《針經(jīng)》、《九靈》、《九墟》等。漢魏以后，由于長(zhǎng)期抄傳出現(xiàn)多種不同名稱的傳本，唐王冰所引用古本《針經(jīng)》傳本佚文與古本《靈樞》傳本佚文基本相同，說(shuō)明為一共同的祖本，但與南宋史崧發(fā)現(xiàn)的《靈樞》傳本（即現(xiàn)存《靈樞》傳本）則不盡相同。史載北宋有高麗獻(xiàn)《針經(jīng)》鏤版刊行，今無(wú)書可證。至南宋初期，《靈樞》和《針經(jīng)》各種傳本均失傳。紹興二十五年（1155），史崧將其家藏《靈樞》九卷八十一篇重新校正，擴(kuò)展為二十四卷，附加音釋，鏤版刊行。至此，《靈樞》傳本基本定型，取代各種傳本，而一再印行，流傳至今。

2、《素問(wèn)》，在漢魂、六朝、隋唐各代皆有不同傳本。為張仲景、王叔和、孫思邈、王燾等在其著作中所引用。主要有：（1）齊梁間（公元6世紀(jì)）全元起注本，是最早的注本，但當(dāng)時(shí)其中的第六卷已亡佚，實(shí)際只有八卷。這個(gè)傳本先后被唐王冰、宋林億等所引用，至南宋以后失傳。（2）唐、王冰注本，唐寶應(yīng)元年（762），王冰以全元起注本為底本注《素問(wèn)》，將已亡佚的第七卷，以七篇大論補(bǔ)入，到北宋嘉佑治平（1057～1067）年間，設(shè)校正醫(yī)書局，林億等人在王冰注本的基礎(chǔ)上進(jìn)行?？?，定名為《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》，雕版刊行，而定型。

第二、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》原始的內(nèi)容看，《黃帝內(nèi)經(jīng)》又名《內(nèi)經(jīng)》，其中所引述的古代醫(yī)籍多達(dá)五十多種。主要有《禁服》、《脈度》、《本藏》、《外揣》、《五色》、《熱論》、《診經(jīng)》、《脈經(jīng)》、《針經(jīng)》、《上經(jīng)》、《下經(jīng)》、《揆度》、《陰陽(yáng)》、《奇恒》、《經(jīng)脈》等等。這說(shuō)明在《內(nèi)經(jīng)》成書之時(shí)，就已經(jīng)有很多的更為遠(yuǎn)古的相關(guān)醫(yī)書流傳于世，所以，也可以簡(jiǎn)單地認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是對(duì)我國(guó)上古醫(yī)學(xué)的第一次邏輯大總結(jié)。

第三、從《內(nèi)經(jīng)》的創(chuàng)作年代看，其基本定稿年代大概不晚于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。盡管其中有些內(nèi)容可能出于秦漢及六朝人之手，但是，《內(nèi)經(jīng)》得以見(jiàn)諸于世可能在大約2000年前百家爭(zhēng)鳴的先秦時(shí)期。

第四、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》涉及的知識(shí)領(lǐng)域看，其博大精深的闡述，不僅僅涉及醫(yī)學(xué)，還涉及天文學(xué)、地理學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、軍事學(xué)、數(shù)學(xué)、生態(tài)學(xué)等很多的學(xué)科。

第五、從《內(nèi)經(jīng)》的問(wèn)世及其深遠(yuǎn)影響看，中國(guó)古代著名的大醫(yī)學(xué)家張仲景、華佗、孫思邈、李時(shí)珍等，正是深受《內(nèi)經(jīng)》成書思想的熏陶，經(jīng)過(guò)自己不斷地刻苦研讀，深得其內(nèi)容精要后再不斷結(jié)合自己切身的體會(huì)，重新彌補(bǔ)了其中的不足部分，最終才成為了我國(guó)歷史上的一代名醫(yī)。

第六、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書過(guò)程看，《黃帝內(nèi)經(jīng)》撰成之初，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期可能被稱為《黃帝脈書》、《扁鵲脈書》等20余種單行本。西漢后期，劉向、劉歆父子校書，最早著錄于劉歆《七略》中，始由李柱國(guó)等校定為《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷。到東漢初，班固撰《漢書》時(shí)，這些醫(yī)籍的傳本仍被完整地保存，載于《漢書藝文志》中，仍為十八卷。東漢末年，醫(yī)圣張仲景撰用素問(wèn)、九卷、八十一難為《傷寒雜病論》。魏末晉初皇甫謐撰《針灸甲乙經(jīng)》時(shí)，稱今有針經(jīng)九卷、素問(wèn)九卷，二九十八卷，即《內(nèi)經(jīng)》也，《漢書藝文志》的十八卷本《黃帝內(nèi)經(jīng)》傳本已不復(fù)存在，不僅被分割為《素問(wèn)》、《九卷》或《針經(jīng)》兩書，而且亦有所亡失?！毒啪怼吩谔拼鷷r(shí)，王冰稱之為《靈樞》。至宋，史崧將其家藏《靈樞經(jīng)》九卷八十一篇重新校正，擴(kuò)展為二十四卷，附加音釋，鏤版刊行。由此可知，《九卷》、《針經(jīng)》、《靈樞》實(shí)則一書而多名。宋之后，《素問(wèn)》81篇和《靈樞》81篇，各9卷，始成為《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本固定的兩大組成部分，分別從天人相應(yīng)、陰陽(yáng)五行、臟腑經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)、藏象、病癥、診法、治則、針灸等九大方面，并結(jié)合當(dāng)時(shí)哲學(xué)和自然科學(xué)的成就，始對(duì)中醫(yī)學(xué)作出了比較系統(tǒng)的理論概括和認(rèn)識(shí)。

從以上的相關(guān)資料中，我們不難得出以下的總結(jié)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》決非一人一時(shí)之作。它的著成，不僅標(biāo)志著中國(guó)醫(yī)學(xué)由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)上升為理論醫(yī)學(xué)的新階段，還標(biāo)志著遠(yuǎn)在兩千多年前的古人在戰(zhàn)勝疾病方面已經(jīng)不再迷信天命論的封建迷信思想，更標(biāo)志著優(yōu)秀的中華兒女所肩負(fù)的孝敬父母、造福子孫后代的人生重任！與此同時(shí)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問(wèn)世，不僅為當(dāng)世的人們?cè)谘芯咳说纳韺W(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則以及藥物學(xué)等醫(yī)學(xué)研究上奠定了相對(duì)科學(xué)的、堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，還對(duì)鞏固世人樸素的唯物主義思想以及如何戰(zhàn)勝疾病方面起到了重要的科學(xué)引導(dǎo)作用。不僅如此，更為重要的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》匯集了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期前后眾多遠(yuǎn)古的醫(yī)家乃至道家成功的治病救人經(jīng)驗(yàn)，為世人不治已病治未病，不治已亂治未亂敲響了防重于治的治世警鐘！

首先，在醫(yī)學(xué)理論上，《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅從微觀的角度建立了中醫(yī)學(xué)上雖然比較抽象但卻相當(dāng)系統(tǒng)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、脈象學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、病因?qū)W說(shuō)、病機(jī)學(xué)說(shuō)、病癥、診法、論治以及養(yǎng)生學(xué)、運(yùn)氣學(xué)等中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論，還從宏觀的角度為人們提供了在治病救人方面應(yīng)該從診斷上努力做到望聞問(wèn)切、綜觀全局，從治療上應(yīng)該努力做到標(biāo)本兼治、內(nèi)外結(jié)合等理論和實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)指導(dǎo)。直到現(xiàn)在，在人們大力提倡中外結(jié)合、科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)代化年代，《黃帝內(nèi)經(jīng)》不治已病治未病、不治已亂治未亂等等標(biāo)本兼治的中醫(yī)學(xué)理論仍然不失為人類社會(huì)得以實(shí)現(xiàn)走向懲前毖后、治病救人的內(nèi)徑。

其次，在相關(guān)理論上，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)理論很多是建立在我國(guó)古代道家理論基礎(chǔ)之上的。因此，在宏觀上，它不僅反映了我國(guó)古代道家樸素唯物主義天人合一的思想，還同我國(guó)世界聞名的天才級(jí)道家創(chuàng)始人老子的為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。等等人法地、地法天、天法道、道法自然的經(jīng)典治世理論有著驚人的一致。因此，如果世人能夠站在宏觀思維的角度，從心靈出發(fā)，重新去看

《黃帝內(nèi)經(jīng)》自始至終都是一部可以和《老子》道德經(jīng)相媲美的治世經(jīng)典，是作為和諧社會(huì)的每一位公民得以實(shí)現(xiàn)走向完善自己、戰(zhàn)勝自己的外徑。

總而言之，作為在人們心目中根深蒂固、在影響上首屈一指的人類文明始祖之一黃帝，歷代的著作者既然愿以黃帝的名字去命名、并不斷為《黃帝內(nèi)經(jīng)》補(bǔ)充更新的內(nèi)容，所以，無(wú)論是把它作為指導(dǎo)人類得以健康發(fā)展的外徑還是內(nèi)徑，我想，其社會(huì)價(jià)值自然是流芳百世，其社會(huì)影響必然會(huì)福滿人間。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記 篇9

《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為我國(guó)最早、地位最高的中醫(yī)巨著、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)之源的國(guó)學(xué)瑰寶，自古至今，引起了無(wú)數(shù)人對(duì)它的崇拜、深思，但《皇帝內(nèi)經(jīng)》是我們祖祖輩輩傳承下來(lái)的經(jīng)典，其思想博大精深，泛泛而讀，往往只能似是而非。最近，通過(guò)對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的學(xué)習(xí)，對(duì)于其養(yǎng)生思想頗有一些體會(huì)。

現(xiàn)在，人們生活空氣污染、快節(jié)奏、高壓力的生活狀態(tài)里以及不良的生活習(xí)慣，很多人身體處于亞健康狀態(tài)，進(jìn)而引發(fā)冠心病、高血壓、糖尿病等“現(xiàn)代疾病”，而且年輕化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，因此養(yǎng)生越來(lái)越受到人們重視。何為養(yǎng)生，就是以自我調(diào)攝為主要手段，以推遲衰老、延年益壽、提高生活質(zhì)量為目的的多種保健方法的綜合。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》被公認(rèn)為中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)之源，可見(jiàn)受推崇程度非同一般，其提出了治未病的重要思想，《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》說(shuō)：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。就是說(shuō)上等的醫(yī)生不是去治療已經(jīng)得了的病，而要在沒(méi)有得病之前，就讓它不得病。對(duì)于未病先防，《素問(wèn)·上古天真論》曰“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”， 也就是說(shuō)對(duì)外要適應(yīng)自然環(huán)境，避免受到六淫之邪的侵襲；對(duì)內(nèi)要調(diào)養(yǎng)精神志意，避免精神刺激、情志變化，充分的體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》 “天人相應(yīng)”和“形神合一”兩個(gè)基本的觀點(diǎn)，也就是整體觀。

“天人相應(yīng)”是說(shuō)人來(lái)源于自然，生長(zhǎng)于自然，不管人類文明如何發(fā)展，科技是如何的進(jìn)步，人類終究是自然的一部分，必須得要遵循自然界陰陽(yáng)四時(shí)的規(guī)律。《內(nèi)經(jīng)》提出：“天溫日明，則人血淖液而衛(wèi)氣浮，故血易瀉，氣易行；天寒日陰，則人血凝泣而衛(wèi)氣沉”。人與自然具有相通、相應(yīng)的關(guān)系，不論四時(shí)氣候，晝夜晨昏，還是日月運(yùn)行，地理環(huán)境，各種變化都會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生影響。順應(yīng)四時(shí)氣候變化規(guī)律，是養(yǎng)生保健的重要環(huán)節(jié)?！鹅`樞·本神》指出：“智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)幔缡瞧安恢?，長(zhǎng)生久視”，也就是說(shuō)人體必須“順其自然”四時(shí)氣候的變化，適應(yīng)周圍外界環(huán)境，使機(jī)體與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，以增進(jìn)人體的健康。所以在這個(gè)自然界的大系統(tǒng)中要想求得自身平衡，首先是遵循自然界正常的變化規(guī)律，其次是慎防異常自然變化的影響。但順應(yīng)自然規(guī)律并不是被動(dòng)的適應(yīng)，而是采取積極主動(dòng)的態(tài)度掌握自然變化的規(guī)律，以期更快更好的適應(yīng)外界環(huán)境的變化。

人類生活在自然界之中，自然界的物質(zhì)存在人類賴以生存的必要條件，所以人體所需的飲食也應(yīng)與自己所處的自然環(huán)境相適應(yīng)。正如生活在潮濕環(huán)境中的人群適量地多吃一些辛辣食物，對(duì)驅(qū)除寒濕有益；而辛辣食物并不適于生活在干燥環(huán)境中的人群，正是因?yàn)檫@個(gè)原因形成了各個(gè)地方特色的飲食。一年四季不同時(shí)期的飲食也要同當(dāng)時(shí)的氣候條件相適應(yīng)。冬季常吃紅炯羊肉、肥牛火鍋、涮羊肉等，有增強(qiáng)機(jī)體御寒能力的作用；而在夏季常飲用烏梅湯、綠豆湯等，有消暑解熱的作用，這些都是天人相應(yīng)在飲食養(yǎng)生中的體現(xiàn)。

“形神合一”是說(shuō)人體的精神活動(dòng)和身體相互作用和相互影響。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為有形體才有生命，有生命才能產(chǎn)生精神活動(dòng)和具有生理功能，形體是本，神是生命活動(dòng)及功用。所以《素問(wèn)·八正神明論》曰“血?dú)庹撸酥瘛?，?靈樞·平人絕谷》曰“神者，水谷之精氣也”。無(wú)形則神無(wú)以附，無(wú)神則形不可活，兩者相輔相成，不可分離。 形體是人生命存在的基礎(chǔ)，有形才有生命并產(chǎn)生精神活動(dòng)和生理功能。形乃神之宅，養(yǎng)形為養(yǎng)生之首要。生命在于運(yùn)動(dòng)，通過(guò)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)其形，可以使人體筋骨強(qiáng)健，氣血經(jīng)脈通暢，臟腑經(jīng)氣充實(shí)，功能旺盛，氣血調(diào)達(dá)，通過(guò)“外煉筋骨皮”，由外至內(nèi)，促使體內(nèi)陰陽(yáng)平衡，身體盛壯，但養(yǎng)形不能過(guò)度，過(guò)度了就會(huì)積勞成疾?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們無(wú)論還是年老是年少，都是要養(yǎng)護(hù)我們的身體，保養(yǎng)我們的心靈，都應(yīng)動(dòng)則養(yǎng)形，靜則養(yǎng)神，順應(yīng)自然，真正做到人與自然相統(tǒng)一，形與神相統(tǒng)一，這樣才能夠達(dá)到養(yǎng)生之目的。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記 篇10

大半個(gè)月的時(shí)間，做事與修學(xué)總是提不起干勁來(lái)找了堆借口來(lái)安慰自己，《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感。也對(duì)，該是冬眠的時(shí)間了；呵呵。好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時(shí)，該是看了部分的《皇帝內(nèi)經(jīng)》吧；原文是皇帝與當(dāng)時(shí)名醫(yī)和臣子談?wù)摃r(shí)記載下的文字，古文初讀時(shí)不難理解很容易可以知曉其意；閱到第六篇卻猶感古時(shí)圣人們學(xué)醫(yī)者不僅學(xué)術(shù)甚深也精通多門學(xué)術(shù)。

中國(guó)的文化用博大精深形容也不為過(guò)，光是簡(jiǎn)單的一本1080個(gè)字《弟子規(guī)》就教育了世人一生的該遵循的德行；仲尼的《論語(yǔ)》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理；這次的《黃帝內(nèi)經(jīng)》才讓我真正體會(huì)到讀圣賢書是人生多有意義的享受啊，讀后感《《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感》。處于本能地我又開(kāi)始質(zhì)問(wèn)自己，為什么經(jīng)典的文學(xué)我們從小從未接觸過(guò)呢？不讀圣賢書的現(xiàn)代人還會(huì)有什么不敢做的么？如同孔老夫子所言導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。

常聽(tīng)到家長(zhǎng)和朋友談起現(xiàn)在的孩子太不好帶了，總是抱怨孩子們不聽(tīng)話不知道好好學(xué)習(xí)，老是搗亂的；出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問(wèn)題，家長(zhǎng)和教師是要明白身教大于言教的道理；太多經(jīng)典的教育全被世人遺忘了，他們不在愿意遵循古圣先賢的理念，多可惜呀。如果今天是中國(guó)的xx向人民提議要多讀中國(guó)文學(xué)，多學(xué)習(xí)古人們求學(xué)的精神；太平盛世就在當(dāng)下。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記 篇11

讀書妙處無(wú)窮，書香熏染人生。正如莎士比亞所說(shuō)：“生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！弊x書可以滋潤(rùn)心靈，開(kāi)啟心智，由瑣碎雜亂的現(xiàn)實(shí)提升到一個(gè)較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內(nèi)的擾攘紛爭(zhēng)，瞬間云消霧散。最近，開(kāi)始讀《黃帝內(nèi)徑》這本書，主要是關(guān)注身體的健康，而真正讀進(jìn)去后，才發(fā)現(xiàn)這本是不僅僅是對(duì)身體有意義，在一些生活方式和精神層面，又兼容了傳統(tǒng)文化的一些“中和之氣”，達(dá)到養(yǎng)身修心的目的。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書家喻戶曉，它作為一部國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅僅是醫(yī)學(xué)生應(yīng)該好好研究，它在養(yǎng)生方面也給我們很多啟示，它指導(dǎo)我們?nèi)绾尾拍茼槕?yīng)自然，以達(dá)到健康和諧的狀態(tài)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當(dāng)?shù)恼撌?，其中一些理念極具現(xiàn)實(shí)意義，如“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”，夫陰陽(yáng)者，天地之常道，術(shù)數(shù)者，保生之大論，故修養(yǎng)必謹(jǐn)先之。這句話雖然只有短短的八個(gè)字，但其中蘊(yùn)含的養(yǎng)生之道確實(shí)可以讓人受益無(wú)窮的。

很早就聽(tīng)過(guò)“天人合一”的理論，原來(lái)覺(jué)著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn)，人體就是法效天地生成的，只有真的做到“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”才能“春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰”。

首先我覺(jué)得自己的作息習(xí)慣不僅沒(méi)有類天地之道，相反，還有悖天地之道，既然要“法于陰陽(yáng)”那一定得做到日出我起，日落我息。但實(shí)際情況是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，這樣時(shí)間久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)氣虛無(wú)力。我個(gè)人身體一向還是很好的，體質(zhì)不錯(cuò)，因此我一向不注重這些，認(rèn)為這些離我還很遠(yuǎn)，老了再養(yǎng)生也不遲。在讀完此書后我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生要從現(xiàn)在做起，我們的一舉一動(dòng)都與我們的健康息息相關(guān)，大到情志，小到作息習(xí)慣，更要注重自己情緒的調(diào)節(jié)。

另外現(xiàn)在正值春季，平時(shí)也沒(méi)注意什么，在看過(guò)內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后，知道春天氣機(jī)是生發(fā)、條達(dá)、舒暢的，因此內(nèi)心也應(yīng)該是這樣的?？v觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它不是一時(shí)一家之作，融合了幾代人的心血，它是中醫(yī)學(xué)理論的奠基之作這一點(diǎn)是毋庸置疑的，同時(shí)它也作為一部國(guó)學(xué)經(jīng)典流傳于世，其中一些理念值得踐行。

讀書可以增長(zhǎng)知識(shí)，去除無(wú)知;提高素養(yǎng)，除去愚昧;充實(shí)生活，豐富精神;滋潤(rùn)心靈，減少空虛;淡定從容，明辨是非。讀書能使人時(shí)時(shí)閃爍著生命的光輝，讓人欣賞到不同的生命風(fēng)景，從而使自己靈魂歡暢，精神飽滿而豐盈。靜下心來(lái)，從讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》開(kāi)始吧!

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書筆記 篇12

《黃帝內(nèi)經(jīng) 金匱真言論》云：東風(fēng)生于春，病在肝，俞在頸項(xiàng);南風(fēng)生于夏，病在心，俞在胸脅;西風(fēng)生于秋，病在肺，俞在肩背;北風(fēng)生于冬，病在腎，俞在腰股;中央為土，病在脾，俞在脊。這只是經(jīng)典中的一小段，我把自己平時(shí)讀經(jīng)典后，運(yùn)用經(jīng)典的幾個(gè)病案寫出來(lái)，與您一同分享，希望能對(duì)您有所幫助。

有一天，我的一個(gè)同事過(guò)來(lái)找我針灸治療頸椎病，因?yàn)橐郧安弊犹弁?，用二針就能明顯減輕，有時(shí)一針就可以了，今天又來(lái)了，說(shuō)昨天科室有個(gè)事挺氣人的，領(lǐng)導(dǎo)安排給他做，又沒(méi)地方發(fā)泄，實(shí)在不想接那個(gè)活兒，晚上想著這事，沒(méi)睡好，早上起來(lái)，頸椎部位疼痛，頭暈不適。 因?yàn)槲液芰私馕业耐?，平時(shí)蠻有性格的，脾氣較大，又急躁，聽(tīng)他說(shuō)完，心里明白了他的頸椎病是因?yàn)楦斡艋?，想起?nèi)經(jīng)的原話：東風(fēng)生于春，病在肝，俞在頸項(xiàng)。針刺肝經(jīng)原穴太沖，用瀉法，1分鐘后拔針，頭暈頸痛消失。

省公安廳一領(lǐng)導(dǎo)，上班期間辦公室突然感覺(jué)心好像要跳出來(lái)了，很難受，自己摸脈，每分鐘接近150次，持續(xù)了近30分鐘，打電話咨詢?cè)撛趺崔k?問(wèn)起病因，說(shuō)最近因?yàn)閲?guó)慶60周年慶，因安保工作方面的問(wèn)題，工作壓力大，自己火氣很大，經(jīng)常對(duì)下屬發(fā)脾氣。我比較了解我的朋友，要他平躺在床上，用手重按左手內(nèi)關(guān)穴處，他照做了，開(kāi)始?jí)荷先ヌ弁措y耐，很想放棄，電話中一再囑咐直壓到內(nèi)關(guān)穴處無(wú)疼痛為止。20分鐘后電話告知心跳如常。這也是來(lái)自于學(xué)習(xí)經(jīng)典的體會(huì)，內(nèi)經(jīng)原文：南風(fēng)生于夏，病在心，俞在胸脅;選手厥陰心包經(jīng)內(nèi)關(guān)穴，指壓治療，療效確實(shí)令人感到驚奇。如果病人沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的，肯定會(huì)急診叫120送去醫(yī)院，其實(shí)這也是中醫(yī)針灸在急診臨床應(yīng)用的典型案例。

一從事藥材生意的病人，廣州人，在北京做生意，因?yàn)榧绫程弁唇?月，在北京協(xié)和醫(yī)院照片，MR檢查，均未見(jiàn)異常，局部打封閉，貼膏藥有用了，也做了局部推拿按摩，未見(jiàn)改善?；貜V州后約出來(lái)吃晚飯，餐桌上見(jiàn)患者咳嗽，流涕，很狼狽的樣子，連聲說(shuō)對(duì)不起，他夫人說(shuō)感冒很長(zhǎng)時(shí)間了，把他嘴上的煙拿掉，還暗示要我告訴他抽煙會(huì)加重咳嗽。其實(shí)自從見(jiàn)到患者的第一眼起，治療取穴已了然于心。于是選手太陰肺經(jīng)滎穴魚際，用瀉法，患者痛得哇哇叫，不到2分鐘拔針，患者全身出微汗，肩背疼痛，咳嗽，流涕所有癥狀全消失了。我也點(diǎn)了一支煙，順手給他一支，邊聊邊抽煙。這哪與抽煙相關(guān)啊。西醫(yī)可是講抽煙與呼吸道疾病有很大的相關(guān)性啊，記得在老家有的抽煙，活到九十多也未見(jiàn)咽喉炎，氣管炎及肺癌的，有的從不占煙酒，50多歲也一身的病啊。其實(shí)他只是肺經(jīng)外感風(fēng)寒，是肺經(jīng)的問(wèn)題，針刺肺經(jīng)魚際穴，針到病除。病人覺(jué)得很神奇，其實(shí)我們的老祖宗早在幾千年前就在《黃帝內(nèi)經(jīng) 金匱真言論》記載了該病的治療方法：西風(fēng)生于秋，病在肺，俞在肩背。

還有關(guān)于脾經(jīng)病和腎經(jīng)病所表現(xiàn)出來(lái)的一些以西醫(yī)命名的疾病， 也取得了較好的療效，在這里就不舉例了，只是想說(shuō)明一點(diǎn)，想學(xué)好中醫(yī)，做一個(gè)名理的中醫(yī)，臨床療效好的中醫(yī)，無(wú)論您走遍千山萬(wàn)水，訪遍五岳九州的名師，您終究還得回來(lái)溫習(xí)我們共同的的經(jīng)典：《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

這只是《金匱真言論》中的一小段，讀了，也經(jīng)常用，常常收到針到病除的臨床療效，很多病友說(shuō)我看病用藥取穴很隨意，但見(jiàn)效快，療效好，對(duì)西醫(yī)的同一個(gè)病，能用很多λ，很多方法治療，很難學(xué)，也難看懂的，其實(shí)我只是繼承了中醫(yī)學(xué)先祖的一點(diǎn)點(diǎn)東西，在臨床上運(yùn)用經(jīng)絡(luò)辯證治療而已。《黃帝內(nèi)經(jīng)》里還有很多的寶貝等著我們的中醫(yī)學(xué)子去挖掘，去探索，去繼承，去發(fā)揚(yáng)。

關(guān)于紅色經(jīng)典讀書筆記

讀書能讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，讀作者寫的作品能讓我們變得有智慧。寫好讀后感的基本方法是什么？我們已經(jīng)為您準(zhǔn)備好了所需的“紅色經(jīng)典讀書筆記”。

紅色經(jīng)典讀書筆記【篇1】

理想信念奉獻(xiàn)

——讀《青春之歌》有感

著名女作家楊沫的《青春之歌》是一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇**，描寫了以主人公林道靜為代表的一批愛(ài)國(guó)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步，真實(shí)展現(xiàn)了從“九·一八”到“一二·九”這一特定歷史時(shí)期愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年為拯救危難中的中國(guó)而積極投身革命，不屈不撓斗爭(zhēng)，揮灑熱血青春。林道靜，出生于封建地主家庭，離家出走與封建家庭和命運(yùn)作斗爭(zhēng)。在追求愛(ài)情、與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^(guò)程中，她意識(shí)到，只有把自己得歌人命運(yùn)與國(guó)家的未來(lái)聯(lián)系起來(lái)，投入革命的洪流中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，才能擁有值得贊美的美麗青春。

經(jīng)過(guò)一系列的曲折，林道靜克服了小資產(chǎn)階級(jí)的弱點(diǎn)，最終成長(zhǎng)為一個(gè)有著崇高信仰和愛(ài)國(guó)熱情的革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。

閱讀《青春之歌》讓我接受了一次精神洗禮，林道靜面對(duì)重重挫折打擊，從沒(méi)有放棄自己的理想和追求，也從沒(méi)有放棄自己的革命信仰。從林道靜的性格中，我體會(huì)到他們這一代年輕人追求理想、堅(jiān)定信念、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，感受到他們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)黨的真摯感情。理想，是所有偉大心靈出發(fā)的地方。

信念是偉大理想在艱苦實(shí)踐中不斷提煉的結(jié)晶。奉獻(xiàn)，是偉大信念的人生升華和至高體現(xiàn)。超越平庸生活、樹(shù)立崇高理想的林道靜，追隨偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，為救亡圖存、中國(guó)崛起、人民幸福而奮斗。

他們把自己的命運(yùn)和祖國(guó)的未來(lái)聯(lián)系在一起，譜寫了一首壯麗的青春之歌。

今天我們所處的時(shí)代與過(guò)去已經(jīng)大不相同，但社會(huì)主流還是不變的，那就是應(yīng)該將個(gè)人的生命融入偉大的事業(yè)、匯入時(shí)代的發(fā)展潮流中去。這既是一種奉獻(xiàn)，更是對(duì)自我的提升和完善。青年要在理想信念中閃耀，在無(wú)私奉獻(xiàn)中升華。

作為當(dāng)代青年，我們要學(xué)習(xí)林道靜投身革命的熱情，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，自覺(jué)追求無(wú)私奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。我們要始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持黨的基本理論和基本路線，努力把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

紅色經(jīng)典讀書筆記【篇2】

讀完全篇文章,我記憶深刻的有日本對(duì)中國(guó)人的一些惡劣行徑,盡管是文藝作品,可能會(huì)帶有藝術(shù)加工,但是這的的確確震撼了我的心靈,讓我感受到了日本鬼子的殘忍.書中寫道鬼子整天出來(lái)，在街上抓人。夜里冷不防檢查戶口。

大隊(duì)的鬼子，三天兩頭出發(fā)，到山里掃蕩，一回來(lái)就綁著一串一串的老百姓。起初，他被送到憲兵隊(duì)接受審訊。他們一進(jìn)去就鮮有活著出來(lái)的。以后捉的人干脆送到南馬道大兵營(yíng)了，光見(jiàn)用汽車往里邊拉，就沒(méi)見(jiàn)出來(lái)的，槍斃了，也得有個(gè)響聲呀!

住在附近的人晚上經(jīng)常聽(tīng)到悲傷的哭聲。這樣的一段話怎么不讓人痛心,甚至還有把中國(guó)人當(dāng)試驗(yàn)品的片段,這簡(jiǎn)直是國(guó)家的悲哀,讓自己國(guó)家的人民受到如此大的傷害.看到文中的中國(guó)人個(gè)個(gè)都是惶惶不可終日,害怕總有一天會(huì)死在敵人的刺刀之下.

不過(guò)現(xiàn)在好了,改革開(kāi)放30周年,我們國(guó)家越來(lái)越富有,越來(lái)越強(qiáng)大,這都是從前的人們給我們帶來(lái)的這一切,所以我們必須為祖國(guó)而努力奮斗,讓我們的后代能夠過(guò)上好日子,不能再讓他們受到這樣的屈辱和痛苦的生活.

當(dāng)然,文章主要還是講的是飛虎隊(duì)隊(duì)員他們的勇敢和智慧,如其中有一段他們隊(duì)在一次戰(zhàn)斗中失利了以后哪,實(shí)力不佳.為了掩藏自己是鐵道游擊隊(duì)的隊(duì)員,他們放棄了自己的一些尊嚴(yán),冒著周圍中國(guó)人鄙視的目光,向日本鬼子趨炎附勢(shì),把大丈夫的形象完全的顛覆了.不過(guò)俗話說(shuō)的好,大丈夫能屈能伸,就是受到胯下之辱也要自立自強(qiáng),到最后能夠一槍殺了鬼子軍官時(shí),也讓人大感痛快,報(bào)了一箭之仇.

讓我們不禁為他們的大局觀和集體感而感動(dòng).

最后還有一個(gè)人也讓我十分尊敬,文章中一名50多的老人也能夠參加飛虎隊(duì),盡管到最后背機(jī)槍因?yàn)轶w力不支還是倒在了鬼子的槍下,十分的悲慘,但是他的精神令我們感動(dòng),如此大的年紀(jì)也給游擊隊(duì)做出了不少的貢獻(xiàn),讓我們也為他的死感到了些許傷感.

紅色經(jīng)典讀書筆記【篇3】

暑假里，根據(jù)學(xué)校要求和兒子共同閱讀了《紅色經(jīng)典故事精選》，書中講述了革命先烈、紅小鬼等英雄人物的故事，他們?yōu)榱嗣褡宓莫?dú)立、國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福進(jìn)行著艱苦卓絕、英勇不屈的斗爭(zhēng)，甚至拋頭顱、撒熱血，橫尸疆場(chǎng)。

《一袋干糧》中的小蘭為了救傷員，把自己的干糧袋掉進(jìn)河里，被水沖走了，怕大家擔(dān)心，她每次都偷偷的吃野菜，暈倒被看護(hù)長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)后，才說(shuō)出實(shí)情，大家每人把手中很少的麥粉分給了小蘭一把讓她度過(guò)難關(guān)。《小紅軍“九斤半”》中的孤兒九斤半，經(jīng)常把少的可憐的糧食分給傷員，自己只啃硬邦邦的牛骨頭，最后被活活餓死了?！洞蛑彀暹^(guò)雪山》講述了長(zhǎng)征中最小的紅軍王新蘭的故事，雖然她人小，抬不動(dòng)擔(dān)架，但她給傷員們打快板、唱歌、講笑話，減輕他們的疼痛，她走到哪兒，哪兒就有笑聲，在氣候惡劣的雪山上，王新蘭向紅軍們說(shuō)著快板加油鼓勁，等隊(duì)伍過(guò)的差不多了，她才開(kāi)始走。

《長(zhǎng)征路上學(xué)文化》講了紅小鬼伍生亭在長(zhǎng)征路上堅(jiān)持學(xué)***事，他把沙地當(dāng)紙、樹(shù)枝做筆，一邊走一邊學(xué)，從一字不識(shí)到長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北時(shí)能讀書看報(bào)了。

通過(guò)閱讀，讓兒子了解革命歷史，了解革命先輩的傳奇故事，特別是一些長(zhǎng)征中紅小鬼的故事，更是他們學(xué)***樣，雖然他們的年齡小，但是那種不怕艱難險(xiǎn)阻，不怕流血犧牲，勇敢樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)、互敬互愛(ài)、以苦為樂(lè)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。通過(guò)閱讀經(jīng)典，也是一次精神和心靈的洗禮，面對(duì)先烈，我們沒(méi)有理由不去努力學(xué)習(xí)，不去努力工作，在緬懷先烈的同時(shí)，我們要更加的熱愛(ài)我們的祖國(guó)，熱愛(ài)我們的黨，熱愛(ài)來(lái)之不易的幸福生活。

《紅巖》讀后感

文/洪明娟

我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書?！醇t巖〉是一部中**事文學(xué)名著。它描寫了眾多革命英雄：

成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈；劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明……這些都深深**撼了我的心。

最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段情節(jié)：他站在高高的石階上，忽然回過(guò)頭來(lái)，面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走！

前面帶路?！泵鎸?duì)著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。江姐被粗長(zhǎng)的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的屏蔽內(nèi)容員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了。

試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹餿飯，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著舊膿新瘡襲來(lái)的陣陣裂痛……然而他們以常人無(wú)法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底！

讀他們的事跡，我情不自禁。在他們面前，我深感內(nèi)疚。想起自己以前寫作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了；學(xué)***到不順心的事或小挫折，便想到放棄。一旦受挫，他就會(huì)變得脆弱、敏感和自卑。他總是找借口說(shuō)他是個(gè)女孩。

可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓；越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。

現(xiàn)在的幸福生活是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有我們的今天?？鞓?lè)的日子容易讓人忘記什么是勇敢和忠誠(chéng)。舒適的生活和良好的享受，使人們忘記了血火的歷史，麻痹了精神。

我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的女孩！

《小兵張嘎》讀后感

文/沈加康

《小兵張嘎》這部電影講述的是這樣一個(gè)故事：張嘎的奶奶被小鬼子殘酷殺害，老鐘也被抓走了。嘎子為了救人，就去找區(qū)隊(duì)幫忙，雖然找到了區(qū)隊(duì)，卻以為一個(gè)假特派員，本來(lái)可以救回的老鐘還是被鬼子殺害了。

他們的目的是除掉假特派員，與鬼魂為智慧和勇氣而戰(zhàn)。最后，加西光榮地加入了八路軍，成為真正的八路軍。

當(dāng)然，在這部電影里，我最喜歡的是加西。雖然他有點(diǎn)魯莽和不守紀(jì)律，但正是因?yàn)樗膫€(gè)性，他才有了以下的事情和勝利。如果沒(méi)他，區(qū)隊(duì)可能已經(jīng)被石磊蒙騙，慘遭鬼子毒手了。

說(shuō)實(shí)話，里面的偽軍李歪嘴也蠻可憐的。不是被鬼子打就是被鬼子殺。為了嘗試那些海洋，他可能死在老羅的槍下。

看來(lái)鬼子的走狗還不是好當(dāng)?shù)?。還有一個(gè)人不得不說(shuō)，就是胖翻譯。有一回，他吃瓜不給錢，羅金保一槍把他帽子打飛。

他一看，呆在那里一動(dòng)不動(dòng)。羅金保讓他去撿，他就去撿?？鞊斓綍r(shí)，羅金保有對(duì)準(zhǔn)他帽子上打了幾槍，都嚇得胖子尿了褲子。

但最后，他還是幫區(qū)隊(duì)除掉了烏龜?shù)?。集賢居的佟老板我也得說(shuō)一說(shuō)。一開(kāi)始，他是個(gè)貪心的人，但經(jīng)歷了很多，他認(rèn)清了事實(shí)，傾向于幫助八路軍，后來(lái)做出了很大的貢獻(xiàn)。

沒(méi)有加西，沒(méi)有一群勇敢無(wú)畏的戰(zhàn)士，我們就無(wú)法獲的今天的幸福。我們只能以優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)他們?nèi)绾０愕纳屏?。今后，我們一定要像嘎西一樣，一個(gè)正直的中國(guó)人，一個(gè)有尊嚴(yán)的中國(guó)人，讓世界為我們鼓掌。

紅色經(jīng)典讀書筆記【篇4】

老魚鷹——讀《蘆花蕩》有感

他是大田的瘦魚鷹。他是光輝歲月中正義的化身。他也是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)如火如荼的普通人的縮影。硝煙和戰(zhàn)火散落在他的家鄉(xiāng)，散落在那個(gè)時(shí)代中國(guó)的每個(gè)角落，散落在他的心中。所以，憤怒之火在他心中燃燒。像當(dāng)時(shí)每一個(gè)熱血青年一樣，他用他瘦弱但依然有力的身體保衛(wèi)著自己的生死存亡之地——蘆花蕩。

一次任務(wù)中的意外，使他負(fù)責(zé)接送的一個(gè)小女孩負(fù)了槍傷。他心如刀割，因?yàn)檫@是日本鬼子的錯(cuò)，是他們欠下的債，是他無(wú)法挽回的失職。經(jīng)過(guò)強(qiáng)烈的心理斗爭(zhēng)，他終于放下了愧疚和悔恨，變成了更強(qiáng)烈的仇恨。

單槍匹馬，面對(duì)惡毒的鬼魂，面對(duì)比自己強(qiáng)大數(shù)倍的敵人，他用自己的智慧，終于讓鬼魂們苦不堪言，為他們報(bào)仇。

放下書本，沒(méi)有一個(gè)人不會(huì)心潮澎湃。這是一次夢(mèng)幻般的穿越。這句話讓我的心觸動(dòng)了當(dāng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，也讓我的精神感悟了當(dāng)年抗日英雄的英雄精神！鬼子有什么？

大炮、快艇、小火輪、步槍，而他，只有一桿船篙！人云：藝高人膽大，但是藝再高，遇上裝備精良的敵人，他難道就不害怕嗎？

難道他就敢豁出自己的性命嗎？是的，他不害怕！因?yàn)樗粌H技藝高超，他更有一顆仇恨的心。

拭目回望，凄風(fēng)苦雨中，鬼子慘白的尖刀，滿地的血匯成紅河，倒下的是我們的兄弟，死去的是我們的鄉(xiāng)鄰，破碎的是我們的家園，多少孩童、婦女、老叟背井離鄉(xiāng)，漂泊著尋找那堅(jiān)強(qiáng)的依靠？大菱、二菱正是如此。此情此景，怎能不震撼蘆蕩中那一雙雙眼睛？

怎能不喚起人們心中憤恨與怒火？正是因?yàn)檫@顆可恨的心，勇敢的老魚鷹才不會(huì)膽怯。正是因?yàn)檫@顆可恨的心，他才會(huì)堅(jiān)守這一立場(chǎng)，有勇氣建立起這一古老的生活！他在高高的蘆葦叢中穿梭，在敵人的眼皮底下偷偷地走著，冒著生命危險(xiǎn)，為革命作出了貢獻(xiàn)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，自古“亂世出英雄”，在那個(gè)年代，像老魚鷹一樣的人不勝枚舉，但我卻獨(dú)因他而震顫——因?yàn)樗瞧矫?。他不是軍人，他沒(méi)有黨，他只是白洋淀的一個(gè)平民；他不是年輕人，也不是年輕人，而是一個(gè)老人！看過(guò)很多的影視作品，只見(jiàn)過(guò)老人在鬼子的逼問(wèn)下寧死不屈，卻絕沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)這把年紀(jì)的老漢還能拿起一桿長(zhǎng)篙，投入到抗戰(zhàn)的洪流中去的！。

這是老當(dāng)益壯嗎？或者是因?yàn)樗麑?duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的地步，對(duì)鬼魂的仇恨也到了無(wú)以復(fù)加的地步？這兩種情感可以結(jié)合在一起，一起成為他的戰(zhàn)斗力！

大菱，你不用再抱怨老人了，因?yàn)槟Ч頌槟愕难冻隽耸兜拇鷥r(jià)！

仰望天空，星星在天空閃爍，突然想起毛主席說(shuō)過(guò)的星星之火可以燎原的話。除了這老漢，全中國(guó)肯定還存在著無(wú)數(shù)像他一樣的人。他們就像天上的星火，不僅在他們那個(gè)年代閃光，也將光芒投射到我們這個(gè)年代里來(lái)。

我們青年，要記住那段火紅的歷史，那段黑暗的歷史，記住那些過(guò)往的英雄，正如這干瘦的魚鷹。我們也應(yīng)該反思今天存在的黑暗角落。今天我們可以珍惜祖先的鮮血。我們需要燃燒，放射出愛(ài)的光芒，照亮那些陽(yáng)光無(wú)法照耀的地方。

紅色經(jīng)典讀書筆記【篇5】

219 劉濤

《鋼鐵是怎樣煉成的》的這本書，大家一定不陌生吧！沒(méi)錯(cuò)，這就是奧夫特羅夫斯基寫的。這本書講述了主人公保羅·科奇金從一個(gè)貧窮的孩子成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的革命戰(zhàn)士的故事。

保羅小失候在車站食堂輟學(xué)。十月革命使他走上了革命道路，成為一名革命站食。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代里，保爾為了保家衛(wèi)國(guó)，不惜犧牲自己的生命去奮勇殺敵屢立戰(zhàn)功。他多次受傷，但他沒(méi)有屈服于困難，仍然堅(jiān)持戰(zhàn)斗。

他由于無(wú)私的工作和勞動(dòng)而癱瘓失明。疾病不允許他寫作，但經(jīng)過(guò)種種困難，他終于把手稿發(fā)了出來(lái)，最后出版了。

**主人公保羅一生追求崇高理想，為人民和祖國(guó)做出了自己的貢獻(xiàn)。我們也要像他一樣，為人民和祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。**通過(guò)他的奮斗和成長(zhǎng)經(jīng)歷，把那個(gè)時(shí)代的社會(huì)特征和時(shí)代背景的變化真實(shí)地展現(xiàn)在我們面前。

生活對(duì)于保爾似乎特別苛刻：小時(shí)候艱苦的生活、參軍后沉重的傷殘以及后來(lái)的雙目失明、下肢癱瘓······一個(gè)又一個(gè)不幸接踵而至，降臨在他年輕的生命中。然而，命運(yùn)的不公并沒(méi)有挫敗保羅，反而鼓舞了他的士氣。

我們更要學(xué)***種越挫越勇的精神。

“人最寶貴的東西是生命。這生命，人只能得到一次。人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：

當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞愧。在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。

’”這段名言，體現(xiàn)了保爾的精神，同時(shí)也告訴我們要珍惜時(shí)間，珍惜生命。在平時(shí)的生活中，雖然我在校的表現(xiàn)讓老師很滿意，但在家中做什么事都慢慢吞吞，所以經(jīng)常被家長(zhǎng)批評(píng)。但我以后不會(huì)慢慢吞下去。我會(huì)向保羅一樣創(chuàng)造生命的價(jià)值。

這本書告訴了我們一個(gè)道理：一個(gè)人的毅力對(duì)一生是有很大影響的．就說(shuō)這本書中的主人公保爾·柯察金吧，他的一生非?？部溃欢麘{的是什么使自己繼續(xù)活下去呢——毅力．毅力給了他無(wú)窮的力量，老天也使他有了三次生命。他死后英勇作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他也受了許多傷。最嚴(yán)重的是他頭部被彈片擊中，死里逃生。**后，保羅沒(méi)有忘記聚會(huì)，拿起新的**回到戰(zhàn)斗隊(duì)，開(kāi)始了新的生活！。

我以后也一定要向保爾學(xué)習(xí)，做一個(gè)意志堅(jiān)定，有毅力的人。這是一個(gè)感人的故事，我的心好象在水里扔下了一塊大石頭，久久不能平靜．我佩服保爾·柯察金那種勇敢，百折不撓的精神．我討厭故事里的小貴族．保爾·柯察金的影子時(shí)時(shí)在我的腦子里浮現(xiàn)，鼓勵(lì)我要像他一樣做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，百折不撓的人．

加油吧！像保爾加油，我一定會(huì)努力的。

紅色經(jīng)典讀書筆記【篇6】

祖國(guó)，來(lái)之易的繁榮——讀紅色經(jīng)典。

今年是我們敬愛(ài)的祖國(guó)90歲的生日。我們黨歷經(jīng)90年的風(fēng)風(fēng)雨雨，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。在黨的旗幟下，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的中國(guó)人，為祖國(guó)的繁榮昌盛做出了自己的貢獻(xiàn)。作為祖國(guó)的花朵，我怎么可能不知道這個(gè)事實(shí)呢？在黨的90歲生日之際，我謹(jǐn)致以誠(chéng)摯的祝福。

我認(rèn)真地閱讀了《光輝的旗幟》，覺(jué)得受益良多，心情久久不能平靜。90年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了一個(gè)不平凡的歷程，從昔日外來(lái)人口中的東亞病夫，到如今的巨龍，取得了偉大而輝煌的成就。中國(guó)這片壯麗的土地正在發(fā)生變化。我們很幸運(yùn)，在這個(gè)和平的時(shí)代，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立于1921年。90年來(lái)，見(jiàn)證了祖國(guó)從上海法租界到西湖游船，從井岡山到兩萬(wàn)里長(zhǎng)征等的成長(zhǎng)。

當(dāng)我讀到《黃土地創(chuàng)造奇跡》，這一章節(jié)時(shí)，我心潮澎湃，我為我們的祖國(guó)感到驕傲。2008年奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)北京取得了巨大成功。2010年上海世博會(huì)令全世界感到震驚。

我親眼目睹了上海世博會(huì)的盛況，我更清楚地知道：沒(méi)有一個(gè)偉大的黨，就沒(méi)有我們國(guó)家的力量！就沒(méi)有人民幸福安康的生活！

我們青少年，是共產(chǎn)主義的**人，要為祖國(guó)獻(xiàn)出自己一切的力量。

在抗美援朝期間，一顆燃燒的子彈殺死了他，并在他身上燃燒。然而，邱少云并沒(méi)有為了勝利而在火中動(dòng)彈，最終獻(xiàn)出了寶貴的生命。平時(shí)我被開(kāi)水燙一下就痛得不得了，我想邱少云也想叫一下，滾一下，但他為不暴露目標(biāo)動(dòng)都沒(méi)動(dòng)。邱少云雖已逝去，但他在烈火中永生。

讀到這里我既感到敬佩又覺(jué)得羞愧，敬佩的是邱少云寧愿犧牲自己，也不暴露目標(biāo)，這種頑強(qiáng)的意志值得我們學(xué)習(xí)；羞愧的是有時(shí)候在課上，有時(shí)候忍不住和同學(xué)說(shuō)，做一些小動(dòng)作和邱少云相比真是差太多了。

90年的風(fēng)風(fēng)雨雨，90年的滄桑，換來(lái)了祖國(guó)的繁榮昌盛，換來(lái)了人民的幸福。沒(méi)有偉大的黨，就沒(méi)有新中國(guó)。

紅色經(jīng)典讀書筆記【篇7】

品讀白色典范讀后感（一）

讀《林海雪本》時(shí)常會(huì)覺(jué)得到一個(gè)詞的含意，這即是“團(tuán)體”。文外的人物，如長(zhǎng)劍波楊子枯等，弛心緘口沒(méi)有離團(tuán)體，否謂曾經(jīng)深刻骨髓，異本人的熟命融為—體了，風(fēng)面去，雪面來(lái)，是忘憶拼搏高的一點(diǎn)一滴?！皥F(tuán)體”那個(gè)詞，更置信無(wú)人沒(méi)有知無(wú)人沒(méi)有曉，它的意境未將不成計(jì)數(shù)的口融為一體，有著弱烈的團(tuán)體思想的人，頭否斷，血否留，此志不成改，永近把團(tuán)體利損晃正在第—位，那彷佛是—個(gè)很奇異的特點(diǎn)。

漢代文教野司馬遷曾說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或沉于鴻毛?！睘閳F(tuán)體而死，必是重于泰山，小下波邪是為著那座泰山而長(zhǎng)生。

熟取死，千百年去有人謳歌有人啼，更有人浩嘆一聲：“存亡有命，繁華正在地?！逼湔媸烊∷乐皇且痪€之差，即是有氣取無(wú)氣。

有人死失氣吞山河，這種人，以著別的一種方法存活，否失其所：有人死了，遭千今辱罵，萬(wàn)人蹂躪，這種人，為供一絲活力冒死乞憐，卻末為土灰。沒(méi)必要太垂青存亡，該去的時(shí)分會(huì)去，該來(lái)的時(shí)分會(huì)來(lái)，有愧于本人的熟命，更有愧于本人活著界上存活，又何須執(zhí)著于一個(gè)念法或一個(gè)未來(lái)的成果。

閉地培身上的刀疤，黃繼光胸膛的槍洞，皆一次次天注明了那個(gè)敘理。

《林海雪本》外，講述的不只是束縛和平始期的剿匪奮斗，它所體現(xiàn)沒(méi)的更是一種伶俐，一股怯氣，一分獸性的美，交融為人類遠(yuǎn)乎完滿的形象，成為一個(gè)世界的縮影，化為一片藍(lán)地。只管有時(shí)，黑云阻撓了陰光，但正在一陣甘雨的揮撒后，渾流照舊，皂鴿掛著風(fēng)鈴近翔，葉更綠，地更藍(lán)，陰光正在露水上閃耀。世界的輪回不絕，美不絕。

依密間，今天也是昨天的導(dǎo)航。

品讀白色典范讀后感（兩）

細(xì)讀《紅巖》，實(shí)的讓爾感到很深?！都t巖》是以刻畫重慶束縛前夜嚴(yán)酷的天高奮斗，出格是獄外奮斗為次要內(nèi)容的少篇**。它的根本情節(jié)以“外美競(jìng)爭(zhēng)所”散外營(yíng)（囊括垃圾洞戰(zhàn)皂第宅）內(nèi)的敵爾奮斗為外口，交織天睜開(kāi)了爾天高黨指導(dǎo)的都會(huì)的天高奮斗、教熟靜止、工人靜止、獄外奮斗以及華鎣山區(qū)的武拆奮斗，散外刻畫了反動(dòng)者為迎接束縛、挫敗仇敵的負(fù)隅頑抗而停止的最初決斗，謳歌了反動(dòng)者正在嚴(yán)刑考驗(yàn)高的脆貞節(jié)操，塑制了許云峰（許修業(yè)）、江姐（江竹筠）、成崗（鮮然）、劉思揚(yáng)（劉國(guó)志）、余新江（余祖勝）等寡多悲喜交集，使人易記的反動(dòng)英豪形象，深入展現(xiàn)了反動(dòng)者的高貴精力境界戰(zhàn)思維光芒。

其時(shí)，束縛和平邪以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)背前促進(jìn)，反反動(dòng)的最初營(yíng)壘重慶邪處于片面包抄之外，占據(jù)正在那面的國(guó)平易近黨革命派停止著病篤的掙扎，而被閉押正在“外美競(jìng)爭(zhēng)所”散外營(yíng)面的共產(chǎn)黨員則異他們睜開(kāi)了一場(chǎng)成功前光亮取暗中的決死格斗。

經(jīng)典的白色做品也為我們描繪了陳活的英雄。他們雖有著差別的春秋，差別的經(jīng)驗(yàn)，差別的性格，差別的情感，然而，他們初末以一腔冷血看待本人的反動(dòng)事業(yè)。此中，江姐那小我私家物給爾留高的印象最為深入。

她失去了丈婦的妻子，但她仍然虛弱不堪，無(wú)法承受悲慟，毅然接管了丈婦的事務(wù)。厥后，因?yàn)榕淹降臎](méi)售，江姐可憐**，蒙盡拷挨。最初勇敢就義，為共產(chǎn)主義抱負(fù)獻(xiàn)沒(méi)了僅29歲的熟命。

爾要感激《紅巖》，它便像一壁旗號(hào)，讓爾樹(shù)坐了弘遠(yuǎn)的目的戰(zhàn)抱負(fù)。出有反動(dòng)英豪的勇敢擅和，出有反動(dòng)英豪的拼死捍衛(wèi)，哪有咱們昨天的美妙糊口？否看看昨天的社會(huì)，不少人皆沒(méi)有珍惜面前的幸禍糊口。

為了錢，有人愿意走立功之路；為了權(quán)利，有人愿意花錢奉承。那些暗中的社會(huì)景象，讓咱們不由連連感慨。豈非便讓義士們的陳血付之東流？

沒(méi)有，咱們應(yīng)該抖擻起去，不克不及再糜爛高來(lái)。為了咱們的將來(lái)，更為了咱們子孫后輩的將來(lái)，用辛勤的單腳，來(lái)修制美妙的亮地。

爾愿便那樣，品讀白色典范，書模板寫粗彩人熟。

品讀白色典范讀后感（三）

九十年的工夫，對(duì)汗青的少河或許算沒(méi)有了甚么，但故國(guó)領(lǐng)熟了翻天覆地的變遷。雖然汗青曾經(jīng)已往，但仍否這些白色典范外找到忘憶的碎片。

《小兵弛嘎》講述了那樣一個(gè)故事：抗日和平時(shí)代，日自己燒殺搶掠，作惡多端，嘎子惟一的親人——奶奶，倒正在了仇敵的刀高。嘎子決然毅然決議加入八路軍，挨鬼子替奶奶報(bào)復(fù)，正在寡人協(xié)助高，嘎子被人民幣隊(duì)少收容。

嘎子無(wú)心外領(lǐng)現(xiàn)鬼子的陽(yáng)謀，他們斗智斗怯，內(nèi)外夾攻，把日原鬼子引進(jìn)包抄圈，殺死日原鬼子，生擒了龜田戰(zhàn)齋藤，挨了一場(chǎng)標(biāo)致仗。最初，嘎子借讓搭檔們一同加入八路軍，坐志趕走日原帝國(guó)主義！

嘎子的怯氣使人敬仰，小大年紀(jì)便有那么年夜的志背戰(zhàn)決計(jì)，用本人的伶俐戰(zhàn)怯氣為抗日和平作奉獻(xiàn)。

再念念本人，如同照一壁鏡子，照沒(méi)本人的毛病，照沒(méi)本人的丑惡，念起爸爸媽媽鳴爾作習(xí)題，借沒(méi)有怎樣情愿，有時(shí)借拿理由搪塞；念購(gòu)工具呢，找個(gè)捏詞管怙恃要人民幣；嫩是怨那怨這，面臨一些沒(méi)有怎樣重要的做業(yè)，爾更是一絲不茍；逢到?jīng)]有會(huì)作的習(xí)題，耍起了性情……

咱們昨天的糊口云云美妙，取其比擬，咱們另有甚么孬說(shuō)的呢？寬闊亮堂的學(xué)室，簇新的講義，一應(yīng)俱齊的設(shè)施，瑯瑯的念書聲，沒(méi)有皆是他們年月的孩子渴想而不成及的，念要而又失沒(méi)有到的呢！

咱們的幸禍糊口須要珍惜。果為那是用前輩們的血肉之軀換去的。看！

為抗美援晨而犧牲的毛岸英是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄。他的父親是趙一曼。聽(tīng)！董存瑞的腳托彈推著點(diǎn)火線。黃繼光面對(duì)敵人的槍心，貪婪地倒下。

他們換去了人平易近的利損，他們英勇，他們剛強(qiáng)，他們貢獻(xiàn)，他們的精力永近閃耀著金子正常的光輝。

歸視汗青，咱們勿記國(guó)恥。昨天，咱們勤奮教習(xí)，刪少常識(shí)，瞻望將來(lái)，咱們將為建立一個(gè)富而壯大的外國(guó)獻(xiàn)沒(méi)最年夜的力氣！

附件附件附件

紅色經(jīng)典讀書筆記【篇8】

李高成為什么能正確的和毫不動(dòng)搖的進(jìn)行這一抉擇生死的殊死斗?根本原因是他的黨性強(qiáng)、覺(jué)悟高、不謀私利。無(wú)私的人可以克服恐懼。把黨、國(guó)家和人民的利益看作泰山的人，不怕鬼，不怕鬼。即使是熟悉家庭的人，也是腐敗的，不隱瞞、不私下，絕不為私事?lián)p害公眾、單位、國(guó)家和人民。

這讓我想起了李高成說(shuō)的話：“我是一名共產(chǎn)黨員，我決不能讓你們這些人毀了黨，悔了改革的前程！”他的短短幾句話，鏗鏘有力，擲地有聲，令人動(dòng)容，令人欽然起敬！

他的堅(jiān)持，他的傲然，他的熱血丹心，讓過(guò)去、現(xiàn)在，甚至將來(lái)中國(guó)的多少**容顏掃地，讓多少**無(wú)地自容？

可以說(shuō)《抉擇》是一部振聾發(fā)聵的反腐倡廉力作，具有很強(qiáng)的思想震撼力和藝術(shù)感染力。其以澎湃的激情成功地塑造了李高成、楊誠(chéng)等有血有肉、令人信服的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部形象，他們?cè)诮疱X、親情、友情面前所表現(xiàn)出來(lái)的浩然正氣令人振奮和鼓舞，從他們的身上折射出黨和**反對(duì)腐敗、從嚴(yán)治黨的堅(jiān)定信心和決心。同時(shí)，書中揭露的腐敗現(xiàn)象發(fā)人深省，深刻揭示了反腐敗是一場(chǎng)關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的斗爭(zhēng)。

有人說(shuō)，中國(guó)的腐敗不僅打擊得很嚴(yán)厲，這說(shuō)明反腐之路很難走。我想每一個(gè)共產(chǎn)黨員，特別是像我們這樣剛剛?cè)朦h的黨員，從一開(kāi)始就加強(qiáng)了黨性，不斷地反省自己，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切。那么在不久的將來(lái)，反腐倡廉的道路將會(huì)非常平坦。

雖然這本書出版已有十多年了，但我覺(jué)得其并沒(méi)有過(guò)時(shí)，在當(dāng)今時(shí)代和未來(lái)仍值得我們廣大黨員去學(xué)習(xí)和思考，學(xué)習(xí)李高成那為了黨和人民的利益敢于同腐敗現(xiàn)象斗爭(zhēng)的精神，哪怕斗爭(zhēng)對(duì)象是自己的親人、朋友；同時(shí)也思考自己如何才不會(huì)淪為書中的腐敗分子。黨員只有保持黨性純潔，才能不受金錢等物質(zhì)條件的束縛，真正為人民辦實(shí)事。

三字經(jīng)的讀書筆記5篇

閱讀作品，仿佛讓我身臨其境，被書中情懷所感動(dòng)，為書中人物所折懷。?閱讀后，我們應(yīng)該認(rèn)真思考和總結(jié)書中的有關(guān)思想和情感內(nèi)容，我們花費(fèi)大量時(shí)間和心血把資料整合成了這篇“三字經(jīng)的讀書筆記”，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助！

三字經(jīng)的讀書筆記【篇1】

自宋朝開(kāi)始，《三字經(jīng)》已有七百多年歷史，大約一千一百多個(gè)字，已算得上是家喻戶曉，膾炙人口。三字一句，朗朗上口，極易成誦。其內(nèi)容，包括我國(guó)的傳統(tǒng)教育，農(nóng)業(yè)、地理、天文以及道德，還有一些民間傳說(shuō)等受到歷代世人們所傳承。

“披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書，且知勉?！敝v的是西漢人路溫舒用蒲草編成席子用來(lái)抄書;公孫弘自己制作竹簡(jiǎn)用來(lái)抄書。他們的生活都很貧苦，沒(méi)有錢來(lái)買書，但是自己卻能做到勤奮自勉、刻苦學(xué)習(xí)?！邦^懸梁，錐刺股。彼不練，自勤奮?！敝v的是漢代時(shí)期的孫敬為了防止自己讀書時(shí)打瞌睡，把頭發(fā)吊在了房梁上;戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦讀書犯困的時(shí)候，就會(huì)用錐子來(lái)刺自己的大腿來(lái)提神。學(xué)習(xí)時(shí)，懶惰便是最大的敵人，好學(xué)之心，便可使你在學(xué)習(xí)之路上所向無(wú)敵。

你望天上繁星點(diǎn)點(diǎn)，一顆星星有它不同的意義，獨(dú)一無(wú)二，可能它們的形狀會(huì)相同，可每顆星星都有它存在的意義，不是嗎?正如《三字經(jīng)》一般，每一句，都代表了不同的含義，代表了不同的道理，彰顯了我國(guó)古代文化的博大精深。所以，學(xué)好《三字經(jīng)》，不僅能在學(xué)習(xí)上給予自己莫大的幫助，更是對(duì)古人們智慧結(jié)晶的尊重。

三字經(jīng)的讀書筆記【篇2】

寒假里，我讀了《三字經(jīng)》這本書，《三字經(jīng)》一共一千多字，每三句為一句，四句為一組，讀起來(lái)像兒歌一樣朗朗上口。書的內(nèi)容包括了中國(guó)古代傳統(tǒng)教育、歷史、天文、地理、道德和民間傳說(shuō)，也是古代兒童的識(shí)字課本。

書里雖然有很多不認(rèn)識(shí)的字和不理解的句子，可是我一邊讀一邊看譯文，漸漸的就懂得了其中蘊(yùn)含的深刻的道理。

《三字經(jīng)》里有這樣兩句話：子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。

意思是說(shuō)：人小的時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到了年齡大的時(shí)候就不會(huì)有所作為。剛剛開(kāi)采出來(lái)的一塊玉石，如果不經(jīng)過(guò)雕琢和打磨，就不可能稱為精美的玉器。一個(gè)人如果在成長(zhǎng)過(guò)程中不學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得做人的道理。

從中，我懂得了，只有努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，長(zhǎng)大以后才能稱為對(duì)社會(huì)有用的人才。

三字經(jīng)的讀書筆記【篇3】

經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個(gè)人思想，讓你在體味韻律的同時(shí)，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。

人之初，性本善。

這兩句放在《三字經(jīng)》的開(kāi)頭，一語(yǔ)雙關(guān)，既從人的本性開(kāi)始寫起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人出生的時(shí)候，天性本來(lái)是善良的，通過(guò)錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點(diǎn)的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中，重點(diǎn)以“仁”為主，我同意這種看法，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)可以使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內(nèi)心世界真是的寫照。

性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大?？梢?jiàn)在古代，就有人對(duì)“后天環(huán)境”做出了評(píng)價(jià)，認(rèn)為導(dǎo)致人性不同的根本原因是受到外來(lái)因素的影響，這句“古訓(xùn)”一直沿用至今。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物，在給人們?cè)鎏順?lè)趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。

茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

“如果不去接受教育，善良的本性就會(huì)受到變遷，而學(xué)習(xí)的根本辦法，就是專一”。這是錢文忠教授對(duì)這句話的理解，我對(duì)這句話，情有獨(dú)鐘，因?yàn)槿诵愿竦酿B(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對(duì)于18歲以下未成年人，他們沒(méi)有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說(shuō)臟話，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度，這才是社會(huì)發(fā)展的要求。

對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時(shí)，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時(shí)，也因“心不專”而受到老師的教誨，但最終當(dāng)他悟出其中的道理時(shí)，技藝已經(jīng)超過(guò)了他的老師。是在我們的學(xué)習(xí)生活中，為什么有成績(jī)好壞之分呢?仔細(xì)想想最根本還是自己的心思問(wèn)題，是不是花心思學(xué)習(xí)了，是不是“用心專一”了。當(dāng)機(jī)會(huì)從身邊溜走的時(shí)候，要想想當(dāng)時(shí)為什么不用心一點(diǎn)兒呢?

《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。

三字經(jīng)的讀書筆記【篇4】

陽(yáng)春三月，風(fēng)和日麗，正是讀書的好時(shí)節(jié)。沐浴著縷縷晨曦，我捧起了《三字經(jīng)》。剛開(kāi)始我并不理解《三字經(jīng)》的真正內(nèi)涵，只是覺(jué)得三字一句的話讀起來(lái)比較順口也比較好記，后來(lái)媽媽過(guò)來(lái)陪我一起讀，媽媽讀完一小段后再給我講解其中的故事和所蘊(yùn)含的道理，讓我能真正的了解《三字經(jīng)》。

當(dāng)我讀到“如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟”時(shí)，媽媽耐心地給我解釋其中的含義：晉朝的車胤在夏天抓螢火蟲并放入沙袋中，作為一盞燈，用來(lái)夜讀照明;孫康在冬天夜里借大雪的反光來(lái)照明讀書。他們雖然家里貧寒，但是仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)，從不間斷。雖然我們的生活水平提高了，教育的.環(huán)境也改善了，沒(méi)有必要像車胤一樣要借助螢火蟲的光才能學(xué)習(xí)，也不必像孫康一樣要借大雪的反光來(lái)照明讀書。但我所學(xué)會(huì)的是他們的那種苦學(xué)精神。

它的真正含義是告訴我們學(xué)習(xí)要刻苦，要堅(jiān)持不懈地讀書學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后才能成為飽學(xué)之士。只要我們每個(gè)人都認(rèn)真堅(jiān)持不懈地讀書學(xué)習(xí)，將來(lái)一定能有所成就。正如老師所說(shuō)的：“世界再大也不怕，學(xué)好文化走天下?！边@就是我讀三字經(jīng)后的一點(diǎn)感想。其中的道理將永遠(yuǎn)留在我腦海里，伴隨我一生的成長(zhǎng)。

三字經(jīng)的讀書筆記【篇5】

這幾天，我讀了三字經(jīng)。

我最喜歡曾子殺豬這個(gè)故事。這篇文章主要敘述曾子的母親跟小孩說(shuō)：“去外面殺頭豬給孩子吃?！痹訝?zhēng)著要出去，媽媽拒絕了。

第二天，曾子的父親見(jiàn)到了曾子的母親，曾子之父知道母親沒(méi)帶孩子來(lái)殺豬，曾子之父非常生氣，父親說(shuō)：“你怎么沒(méi)帶孩子來(lái)殺豬?！痹又赶蛩f(shuō)：“和孩子開(kāi)玩笑?！?/p>

曾子之父覺(jué)得母親在撒謊，就跟他說(shuō)，欺騙小孩是不對(duì)的?！?/p>

最后，曾子的父親將豬殺了，帶回家給兒子。

讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人最重要的品質(zhì)。一個(gè)人如果不誠(chéng)實(shí)，會(huì)失去人和人之間的信任關(guān)系。

以前我經(jīng)常撒謊，撒謊的原因是不想承擔(dān)錯(cuò)誤。因?yàn)槌袚?dān)錯(cuò)誤會(huì)被爸爸挨訓(xùn)。

撒謊有一個(gè)非常經(jīng)典的例子：有一個(gè)狼來(lái)了的故事，因?yàn)槟泻⒔?jīng)常撒謊，大家不相信他，最后非常悲慘，大家都知道，我也不重復(fù)了。

我們不能像狼來(lái)了的小男孩一樣，要做個(gè)誠(chéng)實(shí)又守信的人，也就是說(shuō)要守信。說(shuō)話就要算話，一言既出，駟馬難追。

如果一個(gè)學(xué)生連誠(chéng)信都做不到，根本不是學(xué)生。

這和人差不多。

關(guān)于紅色經(jīng)典書籍讀書筆記

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷?lái)說(shuō)，我們應(yīng)該注意自己對(duì)孩子們的教育方式，而教育筆記可以促進(jìn)老師的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為你提供關(guān)于紅色經(jīng)典書籍讀書筆記，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助。

紅色經(jīng)典書籍讀書筆記 篇1

紅色經(jīng)典書籍讀后感1100字不屈的信念《紅巖》讀后感

懷著敬仰的心情，我抬頭仰望著這座莊嚴(yán)肅穆的人民解放紀(jì)念碑。近百年的日曬雨淋，仍未能削去他直沖云霄的氣勢(shì)?？臻g在我的眼眸中無(wú)限放大，眼前的景物飛速地變幻著，映入我眼簾的是民國(guó)時(shí)期熙熙攘攘的街市。

我打量著周圍的景物：咦，這不是《紅巖》一書中描寫的地下黨員們奮力拼搏的戰(zhàn)場(chǎng)重慶市嗎？那個(gè)行色匆匆的中年人，不就是英勇斗敵的共產(chǎn)黨員許云峰嗎？他那如利劍般鋒利的眼神，仿佛能穿透人的內(nèi)心，那剛毅的面孔顯得更加精干而沉著。我環(huán)顧著周圍的一草一木，心中思緒翩飛

《紅巖》這本書講述了該書講述了1948年在國(guó)民黨的統(tǒng)治下，處在黎明前最黑暗的時(shí)刻的共產(chǎn)黨員在渣滓洞和白公館中，敵人為了得到口供，妄圖用饑餓和干渴動(dòng)搖革命者的意志，但在共產(chǎn)黨員的堅(jiān)強(qiáng)意志前，敵人卻是一籌莫展，一敗涂地。

紅巖一書中刻畫了眾多不屈的英雄，有成崗的臨危不懼、視死如歸；許云峰的英勇斗敵、舍己為人；江姐受盡酷刑后的堅(jiān)貞不屈；劉思揚(yáng)出身豪門，卻依然投身革命；渣滓洞難友們的團(tuán)結(jié)奮斗，令敵人聞風(fēng)喪膽；白公館志士們奮勇突圍，迎來(lái)黎明

最令我難忘的是革命烈士被特務(wù)匪徒審訊的場(chǎng)景：面對(duì)著步步逼近的鬼門關(guān)，有勇有謀的許云峰臨危不懼，反而更加堅(jiān)定了自己革命的信念，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。特務(wù)們?yōu)榱藦慕憧谥刑壮鲇嘘P(guān)地下黨的重要機(jī)密，這位女共產(chǎn)黨員忍受過(guò)十指連心的刻骨銘心的逼供?？墒撬麄円淮斡忠淮蔚厥×艘?yàn)榻愕膱?jiān)貞不屈。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下吞咽著發(fā)餿味的殘羹剩飯，拖拽著遍體鱗傷的身軀，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來(lái)的陣陣裂痛然而他們以常人無(wú)法想象的毅力和勇氣頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底！

究竟是什么神秘的力量在背后默默支持著他們呢？是信念的力量！共產(chǎn)黨員們懷著以天下為己任的志向，向著救黎民于水火的偉大目標(biāo)前進(jìn)。他們信奉的是馬克思主義，唾棄的是萬(wàn)惡的資本主義。對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國(guó)民黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭(zhēng)精神豐富起來(lái)！

在這些革命英雄面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語(yǔ)作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了；學(xué)習(xí)中遇到不順心的事，便想到放棄。沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)滿腔熱情的我易被小挫折摧垮，總找借口說(shuō)自己還是個(gè)女孩?？扇缃?，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓；越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。書中最后描寫的一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用性命換來(lái)的，血染紅巖，才有今天安逸的生活，美好的享受。我們不要淡忘了血與火的歷史，也不要被幸福的生活麻痹了精神。我們要珍惜現(xiàn)在幸福生活的來(lái)之不易，也要記住什么叫英勇無(wú)畏、堅(jiān)貞不屈。

感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人！

紅色經(jīng)典書籍讀書筆記 篇2

紅色經(jīng)典書籍讀后感600字高中生作文1

金色的魚鉤這篇課文那感人的內(nèi)容深深地吸引住了我，我仿佛身臨其境一般，腦海里浮現(xiàn)出老班長(zhǎng)那高大的`身軀、和藹的笑容。

這篇課文主要講了：1935年秋天，紅軍進(jìn)入了草地，許多同志得了腸胃病，指導(dǎo)員派老班長(zhǎng)走在后面照顧三位跟不上隊(duì)伍的小戰(zhàn)士。老班長(zhǎng)為了不讓三個(gè)戰(zhàn)士的病惡化，便做了一個(gè)魚鉤給三個(gè)戰(zhàn)士釣魚做湯喝。可是魚卻是來(lái)之不易老班長(zhǎng)怕小戰(zhàn)士們食物不夠吃，便自己不吃魚，而吃戰(zhàn)士們吃剩下的魚骨頭。最后，老班長(zhǎng)終于堅(jiān)持不住，光榮地犧牲了。

當(dāng)我讀到課文中“他坐在那里捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩下的魚骨頭”這句話時(shí)，我驚訝得睜大了雙眼，內(nèi)心被強(qiáng)烈的震撼著，我越看越投入，越開(kāi)越被老班長(zhǎng)的一言一行所感動(dòng)。我覺(jué)得老班長(zhǎng)留給我們的不僅僅是一個(gè)小小的魚鉤，而是舍己為人的高尚品德!

我的內(nèi)心被深深地感動(dòng)著，真想讓老班長(zhǎng)活下來(lái)，讓他也來(lái)享受享受我們今天幸福、美好的生活!

其實(shí)，老班長(zhǎng)本來(lái)可以吃了那些魚，這樣他或許就可以活下來(lái)了，可是，他卻為了那三個(gè)小同志能活下來(lái)，為了祖國(guó)的光明前途，而奉獻(xiàn)出了自己的寶貴生命，長(zhǎng)眠在了地下。

我們應(yīng)該好好向老班長(zhǎng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他舍己為人的崇高精神，學(xué)習(xí)他對(duì)共產(chǎn)主義的一片忠心。作為新時(shí)代的少年，我一定要勤奮學(xué)習(xí)，努力把握今天的美好時(shí)光，長(zhǎng)大以后成為祖國(guó)的棟梁，慰籍那些為了祖國(guó)革命事業(yè)而光榮捐軀的烈士的英魂

讓“金色的魚鉤”在祖國(guó)改革開(kāi)放的今天，世代相傳，永遠(yuǎn)光彩奪目!

紅色經(jīng)典書籍讀后感600字高中生作文2

今天，我讀了《豐碑》這篇文章，我很敬佩那位軍需處長(zhǎng)。

這篇文章主要講了：紅軍在過(guò)雪山的時(shí)候，有一個(gè)警衛(wèi)員突然跑過(guò)來(lái)，說(shuō)有人凍死了，將軍快走過(guò)去，看到了老戰(zhàn)士，呆住了，老戰(zhàn)士只穿了一件薄薄的衣服。他叫人把軍需處長(zhǎng)叫來(lái)，誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)話，將軍發(fā)怒了，這時(shí)有人輕聲地告訴將軍，他就是軍需處長(zhǎng)。將軍眼睛濕潤(rùn)了，對(duì)老戰(zhàn)士敬了一個(gè)莊嚴(yán)的軍禮。

讀完這篇文章，我對(duì)軍需處長(zhǎng)產(chǎn)生了深深的敬佩之情，他的犧牲是可歌可泣的，就是因?yàn)榧t軍有了這樣的舍己為人的戰(zhàn)士，長(zhǎng)征才可以取得勝利。那位老戰(zhàn)士，他完全可以憑他的職位給自己加厚的衣服，可是老戰(zhàn)士沒(méi)有那么做，把棉衣都發(fā)給了自己的戰(zhàn)友，這是一位處處為人著想的好戰(zhàn)士呀!

在我們的身邊中也有這樣處處為他人著想，舍己為人的好人。像我們每天都能見(jiàn)到的清潔工，誰(shuí)會(huì)注意他們的存在，可是他們每天4、5點(diǎn)鐘就起來(lái)了，有是甚至起的更早，他們不畏嚴(yán)寒酷暑默默的為我們奉獻(xiàn)。是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。

世界上總有些和老戰(zhàn)士一樣舍己為人，默默奉獻(xiàn)的好人，他們都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。那些處處為人著想的人，永遠(yuǎn)的鼓舞著我，我長(zhǎng)大以后以后也要做一個(gè)處處為他人著想的人。

紅色經(jīng)典書籍讀后感600字高中生作文3

我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書。〈紅巖〉是一部中國(guó)-軍事文學(xué)名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈;劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。

最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無(wú)用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開(kāi)的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過(guò)頭來(lái)，面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走!前面帶路。”面對(duì)著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)遙江姐被粗長(zhǎng)的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來(lái)的陣陣裂痛……然而他們以常人無(wú)法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底!

對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭(zhēng)精神豐富起來(lái)!讀到他們的事跡，我無(wú)法自已，在他們面前，我感到深深的`愧疚。想起自己以前寫英語(yǔ)作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了;工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說(shuō)自己是個(gè)女孩。可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓;越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。

“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒?！边@是解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的第一個(gè)黎明的描寫。這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人!

紅色經(jīng)典書籍讀后感600字高中生作文4

每當(dāng)我拿到一本紅色經(jīng)典，有關(guān)革命的書時(shí)，都會(huì)感到悲傷與憤怒。悲傷是因?yàn)槟切┯⒂碌膽?zhàn)士就這樣犧牲了，憤怒是因?yàn)閲?guó)民黨與日軍始終無(wú)惡不作。

想想我們現(xiàn)在的美好生活，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)士是多么英勇啊!他們雖然死了，但是他們死的英勇、死的壯烈，他們?yōu)榱它h死，為了我們自己的祖國(guó)——中國(guó)而死。

有很多英雄用自己的鮮血來(lái)灌溉祖國(guó)的大地，用自己的肉身來(lái)保護(hù)祖國(guó)的大地使祖國(guó)像今天這樣繁榮、昌盛。

英雄們用自己的生命換回了成千上萬(wàn)條生命。有些英雄只不過(guò)是小小的孩子，都把年輕的生命犧牲在了敵人的刀、槍、炮上，你會(huì)非常氣憤，但是他們要為了祖國(guó)，為了黨不顧一切的去奮斗、去奉獻(xiàn)。

黨和祖國(guó)為了我們?nèi)嗣窀冻隽四敲炊?，沒(méi)有黨，就沒(méi)有我們新中國(guó)，也沒(méi)有我們?nèi)嗣窳?。我們都?yīng)該為了黨去奮斗、去奉獻(xiàn)。

讓我們?yōu)槟切蚜覡奚挠⑿勰砀０?比起我們現(xiàn)在的美好生活，那些環(huán)境是多么惡劣，硝煙滾滾、彈片紛飛，一個(gè)又一個(gè)的傷員被臺(tái)進(jìn)手術(shù)室，一個(gè)又一個(gè)的傷員被臺(tái)出手術(shù)室，一滴又一滴的鮮血灑在了戰(zhàn)場(chǎng)上，一個(gè)又一個(gè)的戰(zhàn)士倒下了，一堆又一堆的武器被搬上戰(zhàn)場(chǎng)，霎時(shí)間塵土飛揚(yáng)，又是一陣槍林彈雨……

一本本紅色經(jīng)典總是訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)革命先烈的故事。這一個(gè)個(gè)故事教導(dǎo)我們，要為我們的黨付出一切，要為我們的祖國(guó)付出一切。也告誡我們，在危急時(shí)刻要不顧一切的為了光明與正義去犧牲、去付出、去奉獻(xiàn)。

同學(xué)們，讓我們把革命烈士和他們的故事永記心中，讓這些革命烈士的故事去照亮你們的人生吧!

紅色經(jīng)典書籍讀后感600字高中生作文5

對(duì)這些戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)著的土地，為著他們那可親可此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)的鄉(xiāng)親們所流的，它鑒證了一個(gè)個(gè)赤此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)之心，它的脈搏將永遠(yuǎn)在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動(dòng)。穿山風(fēng)的狂卷，密集的槍彈雨林，都嚇不退他們，因?yàn)樾闹械囊话鸦?，一個(gè)信念——真正地解放人民，支持著他們?cè)诳耧L(fēng)暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。

他們對(duì)自己人生的目標(biāo)，執(zhí)著地追求著，不畏層層險(xiǎn)阻，即使是到了“山重水復(fù)疑無(wú)路”的地步，也甘愿拼死一搏，或許他們認(rèn)為：面對(duì)自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼過(guò)，才了無(wú)遺憾。就像《老人與?！分械睦先?，《絕頂》中的肖頓河，都為著自己心此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)的理想而前進(jìn)，雖然他們最終都失敗了，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼里，他們?cè)诰裆嫌肋h(yuǎn)是無(wú)法擊倒的。恥笑他們對(duì)生命無(wú)謂浪費(fèi)的人，必定是一個(gè)懦夫，若表面不是，在內(nèi)心深處也是脆弱的，因?yàn)橹挥信撤颍艜?huì)恥笑勇者，更因?yàn)樗麄兒敛幻靼變A盡自己一生去追求的感覺(jué)，也更因?yàn)樗麄儧](méi)有這種氣魄，沒(méi)有這種理想。___也說(shuō)過(guò)：“一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青少年，要有理想?！币粋€(gè)沒(méi)有理想的，便對(duì)自己的前途自己要走的路感到茫然，也許，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。

紅色經(jīng)典書籍讀書筆記 篇3

《紅色家書》這本書是在中國(guó)共產(chǎn)黨85周年華誕前夕正式出版的，是一本搶救民間家書項(xiàng)目組委會(huì)編輯的民間家書系列圖書，國(guó)家大師季羨林為民間家書系列圖書題寫了家書抵萬(wàn)金的書名，今天我第一次讀它。

《紅色家書》收錄了30多個(gè)家庭的50余封保存多年的家書，其中大部分已被中國(guó)國(guó)家博物館收藏。這些家書是從3萬(wàn)多封家書中精選出來(lái)的，分為反哺義、睢鳩緣、手足情、舐?tīng)偾樗牟糠?。家書包含親情、修身、齊家、治國(guó)等傳統(tǒng)文化的精華，主要篇目有：延安來(lái)信、南下日記、英雄淚、母親的最后一封家書、戰(zhàn)地情書等。作者以樸實(shí)的語(yǔ)言，真摯的情感，發(fā)自內(nèi)心的抒發(fā)著他們愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)家的赤子之心，體現(xiàn)了他們?yōu)榱烁锩鼊倮蜕鐣?huì)主義建設(shè)不惜英勇獻(xiàn)身的豪情壯志。

《紅色家書》中，八路軍戰(zhàn)士馮庭楷含著熱淚給家里寫了一封長(zhǎng)信。信中寫道：災(zāi)難深重的中國(guó)少衣無(wú)食者，不僅咱一家，弟這幾年來(lái)正是為了自己，為了這饑寒的一群，奔波奮斗。媽媽，我們應(yīng)擦干自己的眼淚。我萬(wàn)一不幸為人民戰(zhàn)死，那也無(wú)須乎哭。你看，疆場(chǎng)上那些死尸，哪一個(gè)不是他媽媽的愛(ài)兒?在這封家書中，袒露了一個(gè)戰(zhàn)士的情懷：思念親人，但又無(wú)私無(wú)畏。之后不到半年，他便英勇?tīng)奚诮夥艖?zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上。天津解放前夕，青年學(xué)生杜峻舍小家，顧大家，毅然參加人民解放軍，并把為人民服務(wù)作為自己人生的最高追求。他不僅用忘我的工作實(shí)踐了自己的誓言，還鼓勵(lì)弟弟妹妹們學(xué)好文化，服務(wù)人民，報(bào)效祖國(guó)。他在寫給弟弟妹妹的家書中說(shuō)：我加入革命隊(duì)伍純粹是要為人民服務(wù)。顧這一面，可就把家的那一面失去了。有這里，我要求你們替我多做點(diǎn)吧，在父母面前要聽(tīng)話，要好好求學(xué)，將來(lái)要給人民服務(wù)的，沒(méi)學(xué)問(wèn)是不成的。在他的影響下，幾個(gè)弟弟妹妹都用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了終身為人民服務(wù)的理想。

《紅色家書》通過(guò)一封封直指心靈的家書，一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事，一張張昂揚(yáng)向上的老照片，再現(xiàn)了歷史。書中記載了互報(bào)平安、家庭之間的小事，其中穿插寫信人之間的思想情感的變化，實(shí)實(shí)在在，觸手可及。著名學(xué)者文潔若女士曾經(jīng)對(duì)《紅色家書》作出評(píng)價(jià)：家書里記載的家庭瑣事往往和那個(gè)時(shí)代的大事連在一起，當(dāng)大事發(fā)生時(shí)，那些普通參與者同樣是創(chuàng)造歷史的主人。這讓我感受到，他們的崗位雖然是平凡的，英雄并不是高不可攀的，也并不是離我們很遙遠(yuǎn)，榜樣其實(shí)就在身邊。

為了新中國(guó)的建立，有許多共產(chǎn)黨脫穎而出，他們捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，用血、用汗、用寶貴的生命鑄就了中華民族，換得大地陽(yáng)光燦爛，這就是我們現(xiàn)在過(guò)上的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅色家書》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)勇敢頑強(qiáng)的人。讀到他們的事跡，我無(wú)法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想到自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，花了不少時(shí)間卻還考不到理想的成績(jī)，便泄氣了;遇到不順心的事或小挫折，便想放棄，沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)完全充滿熱情的我很容易被推垮，總找借口說(shuō)自己是個(gè)女孩，總拿自己長(zhǎng)處與其他同學(xué)的短處相比?？扇缃?，在一個(gè)個(gè)鮮活的革命者面前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓;越是困難的時(shí)候，就越是需要堅(jiān)定不移的精神去克服。

我們今天感受到所看到都是黨和國(guó)家為我們創(chuàng)造了的，我們不能辜負(fù)了黨對(duì)我們的厚望，一定要奮發(fā)圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，沐浴在黨的陽(yáng)光下，讓黨帶領(lǐng)我們走向更加燦爛輝煌的明天!

紅色經(jīng)典書籍讀書筆記 篇4

紅色經(jīng)典書籍讀后感1

紅色經(jīng)典青春之歌寫了一個(gè)“小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”如何走上革命道路，并成為戰(zhàn)士的曲折過(guò)程。

林道靜是這個(gè)故事的主角。她為了尋找個(gè)人出路，踏上了流亡之路。她逃離家庭，到北戴河附近的楊家村小學(xué)投親不遇，做了代課老師。然而，校長(zhǎng)余敬唐卻陰謀把她嫁給權(quán)貴。走投無(wú)路之下，她投海自盡，被余永澤搭救。余永澤喚醒了林道靜對(duì)生活的熱愛(ài)。在余永澤愛(ài)情的感動(dòng)下，她答應(yīng)與他共筑愛(ài)巢。后來(lái)，林道靜接觸到北大愛(ài)國(guó)學(xué)生，思想上受到觸動(dòng)。但由于余永澤一再阻攔她參加革命，并導(dǎo)致共產(chǎn)黨員盧嘉川被捕。林道靜決心離開(kāi)自私的余永澤，猶如到抗日的.洪流中。從此她在革命者的引導(dǎo)下，一步步克服軟弱，最終成為一名成熟的革命戰(zhàn)士。

青春之歌主要通過(guò)對(duì)知識(shí)分子林道靜的敘述，從而提煉出一個(gè)革命的思想主題：一切知識(shí)分子，只有把個(gè)人前途同國(guó)家民族的命運(yùn)、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入到時(shí)代的洪流中，在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途與出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。

_了這本書，我感慨萬(wàn)分，我要為國(guó)家服務(wù)為人民服務(wù)，譜寫出屬于自己的青春之歌。

紅色經(jīng)典書籍讀后感2

在開(kāi)學(xué)之后，我讀了《紅日》。描寫了在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)人民解放軍華東野戰(zhàn)軍在山東殲滅部隊(duì)整編七十四師的故事。書中解放軍戰(zhàn)士戰(zhàn)勝敵人的英勇行為給我留下了深刻的印象，使我對(duì)這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。

這部小說(shuō)是以1947年重點(diǎn)進(jìn)攻山東開(kāi)展的一系列軍事戰(zhàn)役為主導(dǎo)，從最初華東野戰(zhàn)軍沈、丁部漣水戰(zhàn)役失利，到萊蕪戰(zhàn)役的戰(zhàn)術(shù)轉(zhuǎn)移，以及孟良崮戰(zhàn)役的決戰(zhàn)，最終全殲五大王牌中的王牌——全副美式裝備的整編七十四師的故事?！都t日》作者吳強(qiáng)說(shuō)過(guò)：“記住昨天的戰(zhàn)斗生活，對(duì)于我是永遠(yuǎn)的;只要還在活著的時(shí)候，都是必要的。因?yàn)樗呀?jīng)給了我，今后還將給我以前進(jìn)的力量?！碑?dāng)面對(duì)無(wú)法挽回生命的戰(zhàn)友時(shí)，共產(chǎn)黨戰(zhàn)士含著淚咬牙前進(jìn);當(dāng)艱巨的任務(wù)、難以克服的困難時(shí)，戰(zhàn)士們反而愈戰(zhàn)愈勇，沖鋒陷陣。

一聽(tīng)說(shuō)有任務(wù)，他們就興奮、就快樂(lè)，就充滿了激情和力量!戰(zhàn)斗是戰(zhàn)士們的生命!就是這種信念之下，共產(chǎn)黨打敗了，而使失敗的最大原因，就是兩個(gè)黨派之間的最大不同：團(tuán)結(jié)與不團(tuán)結(jié)。讀著讀著，我仿佛看到那戰(zhàn)火紛飛的年代。在那個(gè)年代，有多少優(yōu)秀的中華兒女獻(xiàn)身于民族的解放事業(yè)，他們?yōu)榱烁锩膭倮幌侇^顱，灑熱血，赴湯蹈火。關(guān)鍵時(shí)刻舍身為民的優(yōu)秀品質(zhì)和自強(qiáng)不息、奮斗不止的精神永垂不朽。他們的精神值得我們學(xué)習(xí)!

我們今天的幸福生活是烈士們用生命和鮮血換來(lái)的，我們要好好珍惜，加倍努力的學(xué)習(xí)!

紅色經(jīng)典書籍讀后感3

我曾是個(gè)軍人，所以對(duì)軍事題材的電視很感興趣，前些日子電視劇《紅日》深深地吸引了我，可妻子非要看哭哭啼啼的韓劇，我好男不和女斗，從單位圖書室借來(lái)小說(shuō)《紅日》看起來(lái)，看過(guò)之后，我對(duì)《紅日》的贊譽(yù)之情無(wú)以言表,我既被故事情節(jié)所吸引，更被書中所表達(dá)的主題思想所折服，從中我悟出許多值得今天我們學(xué)習(xí)的東西。

一是人要有理想目標(biāo)。書中我軍戰(zhàn)士胸懷打敗蔣介石、解放全中國(guó)，建立新中國(guó)，當(dāng)家作主，過(guò)上幸福生活的美好理想和目標(biāo)，不怕?tīng)奚挥?jì)較個(gè)人的得失，朝著理想的方向前進(jìn)。今天的我們，做任何事情都要確立好自己的理想目標(biāo)，不能腳踏西瓜皮，做一天和尚撞一天鐘，而是要認(rèn)真規(guī)劃好自己的發(fā)展方向和目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力。

二是人要有狹路相逢勇者勝的精神。書中處處閃爍著革命英雄主義思想，在敵我力量對(duì)比極為懸殊的情況下，以軍長(zhǎng)沈振新和營(yíng)長(zhǎng)石東根為代表的我軍戰(zhàn)士正是靠不怕流血犧牲、大無(wú)畏的革命精神克服了重重困難，取得了最終的勝利。今天，我們?cè)诠ぷ髦胁豢赡軟](méi)有點(diǎn)滴困難，在困難面前我們不該退宿，要拿出書中軍人的勇氣和膽識(shí)戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)信沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的困難，辦法總比困難多。

三是要講大局聽(tīng)指揮。書中軍長(zhǎng)沈振新和營(yíng)長(zhǎng)石冬根為報(bào)漣水失敗的恥辱拒不執(zhí)行上級(jí)要求快速撤離臨沂城的決定，和敵人展開(kāi)激戰(zhàn)，一方面造成大量犧牲，另一方面延誤了部隊(duì)轉(zhuǎn)移的時(shí)機(jī)差點(diǎn)造成全軍覆沒(méi)。類似的情況還有多起......今天，我們做工作都要按上級(jí)的要求、規(guī)章制度和操作規(guī)程辦理，樹(shù)立大局意

識(shí)，安全意識(shí)，要一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，否則，集體就形同散沙，失去戰(zhàn)斗力，甚至?xí)劤煽喙?/p>

四是要講團(tuán)結(jié)合作。書中軍隊(duì)裝備精良，訓(xùn)練有素，許多高級(jí)將領(lǐng)出身黃埔軍校，但派系林立，互相猜疑，勾心斗角，如果說(shuō)蔣介石的軍隊(duì)是被我軍打敗的倒不如說(shuō)是被他們內(nèi)部自己打敗的。的軍隊(duì)是清一色的美式裝備,而我們只有小米加步槍,但我們身后有幾百萬(wàn)人民群眾的支持,民心所向的軍隊(duì)最終必定是勝利的軍隊(duì)。今天，我們大家能在一起工作、學(xué)習(xí)本身是一種緣分，但這之間不可能沒(méi)有摩擦和矛盾，關(guān)鍵是我們要做到心中無(wú)私，講究合作，善于化解矛盾，堅(jiān)信團(tuán)結(jié)出力量，合作出智慧，才能使我們央行的事業(yè)更好美好。

紅色經(jīng)典書籍讀后感4

根據(jù)那次戰(zhàn)爭(zhēng)，有一些人寫下了一本本紅色革命文學(xué)作品，當(dāng)然我也看過(guò)。

其中我最感興趣的是《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書。主角是保爾。柯察金·保爾?柯察金當(dāng)過(guò)童工，從小就在社會(huì)最低層飽受折磨和侮辱。后來(lái)在朱赫來(lái)的影響下，逐步走上革命道路。其后他經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，使自己越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。即使在傷病無(wú)情地奪走他的健康，使他不得不臥在病床上時(shí)，他仍不向命運(yùn)屈服，而是以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫作，以另一種方式實(shí)踐著自己的生命誓言。為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。

我們的爺爺奶奶的那個(gè)年代里，吃不飽睡不暖過(guò)著窮苦的日子，偉大的毛主席和共產(chǎn)黨員給我們帶來(lái)了美好的.生活。當(dāng)年外國(guó)人，日夜侵入我國(guó)，燒殺搶掠人們叫苦不迭。不止這樣，他們還對(duì)我們的間諜嚴(yán)刑拷打，實(shí)在不行就用權(quán)力金錢去討好他，還不行的話就殺了他們。找不到間諜就濫殺無(wú)辜。當(dāng)年清朝政府腐敗無(wú)能使得外國(guó)人大批侵入，還設(shè)立了殖民區(qū)，我們的人不能進(jìn)去。有時(shí)他們這些達(dá)官貴人覺(jué)得不爽就來(lái)欺負(fù)我們的人民。再看現(xiàn)在我們過(guò)上了富裕的生活，用著高科技，還能吃上美味的菜，在那個(gè)年代恐怕連豆腐也吃不上了。毛主席和他所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍新四軍為了讓我們過(guò)上好日子拼死在前線，他們也許在想：打贏了這場(chǎng)戰(zhàn)就能過(guò)上好日子了，為了自己的親人我們要堅(jiān)持到最后。

除了《鋼鐵是怎樣煉成的》還有《把一切獻(xiàn)給黨》、《青春之歌》、《林海雪原》、《鐵道游擊隊(duì)》、《新兒女英雄傳》、《苦菜花》、《紅巖》、《星星之火》、《暴風(fēng)雨所誕生的》、《山呼海嘯》、《橋隆飆》等等?！缎”鴱埜隆分械膹埜略?936年失去了奶奶，那是他唯一的親人。從那以后參加了八路軍大鬧鬼子司令部，成了小英雄。說(shuō)實(shí)話失去親人的痛苦，不是常人所能接受的，在我失去親人的時(shí)候我沒(méi)哭，因?yàn)槲以谙耄喝f(wàn)物有生就有死，命運(yùn)是天注定的，死對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都很容易，但對(duì)死的恐懼與傷痛是任何人都承受不了的。想想上個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)帶走了多少革命戰(zhàn)士的生命啊!有廣東人有徐佩旒，徐禮明，徐日培，徐廣滔，徐臨端，徐茂燎，徐松根，徐滿凌，徐昭良，徐培添，徐保生，徐廉輝，徐容九，徐進(jìn)…都給我留下了不可磨滅的印象。紅軍戰(zhàn)士一起抓漢奸、殺鬼子、攻城池，屢立戰(zhàn)功，使他在戰(zhàn)火中、馬背上迅速成長(zhǎng)。我們要向革命烈士學(xué)習(xí)那種堅(jiān)貞不屈的精神!

紅色經(jīng)典書籍讀后感5

這個(gè)暑假，我讀了鐵道游擊隊(duì)這本書，讓我深深的被那些隊(duì)員的勇敢智慧的精神而感動(dòng)。這本書講了一九四零年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我八路軍魯南軍區(qū)委派劉洪為大隊(duì)長(zhǎng)，李正為政委，將山東臨城棗莊一帶的自發(fā)起來(lái)與日寇進(jìn)行斗爭(zhēng)的鐵路工人，組織成立了一支鐵道游擊隊(duì)，與日本鬼子進(jìn)行英勇抗?fàn)幍墓适?。游擊?duì)專門在交通線上打擊敵人，鉗制敵人的兵力，老百姓稱他們是“飛虎隊(duì)”?！帮w虎隊(duì)”的英雄們英勇全殲了日本岡村的特務(wù)隊(duì)，接著迎來(lái)了勝利。

讀完全篇文章，我記憶深刻的有日本對(duì)中國(guó)人的一些惡劣行徑，盡管是文藝作品，可能會(huì)帶有藝術(shù)加工，但是這的的確確震撼了我的心靈，讓我感受到了日本鬼子的`殘忍。書中寫道鬼子整天出來(lái)，在街上抓人。夜里冷不防檢查戶口。大隊(duì)的鬼子，三天兩頭出發(fā)，到山里掃蕩，一回來(lái)就綁著一串一串的老百姓。起初送到憲兵隊(duì)審問(wèn)，一進(jìn)去很少能活著出來(lái)的。以后捉的人干脆送到南馬道大兵營(yíng)了，光見(jiàn)用汽車往里邊拉，就沒(méi)見(jiàn)出來(lái)的，槍斃了，也得有個(gè)響聲呀!住在附近的老百姓，在夜里經(jīng)常聽(tīng)到凄慘的叫聲。這樣的一段話怎么不讓人痛心，甚至還有把中國(guó)人當(dāng)試驗(yàn)品的片段，這簡(jiǎn)直是國(guó)家的悲哀，讓自己國(guó)家的人民受到如此大的傷害?？吹轿闹械闹袊?guó)人個(gè)個(gè)都是惶惶不可終日，害怕總有一天會(huì)死在敵人的刺刀之下。不過(guò)現(xiàn)在好了，改革開(kāi)放30周年，我們國(guó)家越來(lái)越富有，越來(lái)越強(qiáng)大，這都是從前的人們給我們帶來(lái)的這一切，所以我們必須為祖國(guó)而努力奮斗，讓我們的后代能夠過(guò)上好日子，不能再讓他們受到這樣的屈辱和痛苦的生活。

當(dāng)然，文章主要還是講的是飛虎隊(duì)隊(duì)員他們的勇敢和智慧，如其中有一段他們隊(duì)在一次戰(zhàn)斗中失利了以后哪，實(shí)力不佳。為了掩藏自己是鐵道游擊隊(duì)的隊(duì)員，他們放棄了自己的一些尊嚴(yán)，冒著周圍中國(guó)人鄙視的目光，向日本鬼子趨炎附勢(shì)，把大丈夫的形象完全的顛覆了。不過(guò)俗話說(shuō)的好，大丈夫能屈能伸，就是受到胯下之辱也要自立自強(qiáng)，到最后能夠一槍殺了鬼子軍官時(shí)，也讓人大感痛快，報(bào)了一箭之仇。讓我們不禁為他們的大局觀和集體感而感動(dòng)。

最后還有一個(gè)人也讓我十分尊敬，文章中一名50多的老人也能夠參加飛虎隊(duì)，盡管到最后背機(jī)槍因?yàn)轶w力不支還是倒在了鬼子的槍下，十分的悲慘，但是他的精神令我們感動(dòng)，如此大的年紀(jì)也給游擊隊(duì)做出了不少的貢獻(xiàn)，讓我們也為他的死感到了些許傷感。

作為一名團(tuán)員，我們要牢記這些歷史，現(xiàn)在中國(guó)與日本已經(jīng)建立了外交關(guān)系，有了許多人到日本去留學(xué)，兩個(gè)國(guó)家也漸漸結(jié)下了一些友誼，但是這歷史我們決不能忘記。我們不從別的人身上找理由，只是因?yàn)樽约翰粔驈?qiáng)的，而讓那野心狼有了可趁之機(jī)，所以不論我們是什么年紀(jì)，我們都需要為我們的國(guó)家做出自己的一份貢獻(xiàn)，讓他們變得強(qiáng)大，成為世界的一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。

紅色經(jīng)典書籍讀書筆記 篇5

自幼就與紅色經(jīng)典名著有著不解的情結(jié)，利用再次拜讀了由我國(guó)著名報(bào)告文學(xué)作家王樹(shù)增歷時(shí)六年、嘔心瀝血精心打造的紅色經(jīng)典巨著《長(zhǎng)征》，書中以50多萬(wàn)字的篇幅，描述了兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中艱難卓絕的各個(gè)細(xì)節(jié)。

一滴一滴的淚，像蒙蒙細(xì)雨一樣，灑落大地，眼前閃過(guò)的畫面讓我永無(wú)難忘，那是一場(chǎng)奇跡的話劇，那是一篇難以忘懷的歷史紀(jì)錄，那更是一段辛福而痛苦的記憶!當(dāng)我合上《長(zhǎng)征》的一瞬間，那一幅幅驚天動(dòng)地的畫面，那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，仍久久縈饒?jiān)谖业难矍皳]之不去，原來(lái)它已經(jīng)深深震撼了我的靈魂，根植于我的心里。

歷史的身影漸漸遠(yuǎn)去，此刻重新聆聽(tīng)《長(zhǎng)征》的故事，感受長(zhǎng)征先驅(qū)們創(chuàng)造的輝煌，體驗(yàn)他們那種以天下為己任為使命不惜一切的精神，感動(dòng)之余無(wú)不對(duì)他們充滿了無(wú)限的熱愛(ài)和崇敬，同時(shí)也對(duì)自己身上的使命感到更神圣和光榮。

當(dāng)我真正靜下心來(lái)，雙手虔誠(chéng)的捧著《長(zhǎng)征》這部卷帙浩繁的經(jīng)典名著時(shí)，才恍然體悟到那段血風(fēng)腥雨史告訴我們，其實(shí)生命是一條美麗曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，也有荊棘叢生，要想人生美麗輝煌，就應(yīng)該以一種積極樂(lè)觀的心態(tài)一路虔誠(chéng)地走過(guò)，一路播撒希望的種子。人生的道路九曲十八彎，布滿了荊棘，但成功者總是用希望之光照亮前行的旅途，用堅(jiān)強(qiáng)忍韌的毅力開(kāi)辟通向輝煌的康莊大道。

紅色經(jīng)典書籍讀書筆記 篇6

不久前，我讀了高爾基寫的《鋼鐵是怎樣煉成的》，它講了一個(gè)蘇維埃青年保爾柯察金，在不斷遭受災(zāi)難，不斷磨練中成長(zhǎng)。他時(shí)刻都在為革命奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出自己的一份力量。后來(lái)他全身癱瘓，雙目失明，卻拿起了新的武器，筆，讓自己的生命怒放!

在保爾的身上，我們看到的是他鋼鐵一般的意志，俗話說(shuō)，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，保爾就很好的解釋了這句話。他的一生，充斥著磨難和悲劇，但是終究等來(lái)了燦爛的陽(yáng)光和彩虹。我們每一個(gè)人，都要學(xué)習(xí)保爾那種精神，在風(fēng)雨的摧殘下，不屈服，不絕望，堅(jiān)持等到陽(yáng)光燦爛的那一刻!

我又想到，在《開(kāi)學(xué)第一課》里的女孩孟佩杰，她雙親去世，和養(yǎng)母劉芳英相依為命。8歲那年養(yǎng)母癱瘓，她承擔(dān)了所有的活，靠微薄的病退工資生活了下去。她每天做家務(wù)，為養(yǎng)母按摩，要到9點(diǎn)才能開(kāi)始作業(yè)。就這樣，她度過(guò)了這樣的2000多個(gè)日夜，直到現(xiàn)在。她用行動(dòng)告訴我們：沒(méi)有跨不過(guò)的坎，再大的雨也有停的時(shí)候!

在我們安逸的生活中，大家雖然不會(huì)有這樣的經(jīng)歷，但是，在遇到困難的時(shí)候，我們至少應(yīng)該迎難而上，克服困難。我們還要為自己創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì)，這樣才不會(huì)在今后失敗時(shí)一蹶不振。想一想那在寒風(fēng)凜冽里盡情綻放的梅花吧，只有和風(fēng)雪斗爭(zhēng)，磨礪自己的身體、意志，才能讓生命怒放，綻放出燦爛的光芒!

紅色經(jīng)典書籍讀書筆記 篇7

《紅巖》是一本以重慶地下黨人為爭(zhēng)取中國(guó)人民解放而進(jìn)行的壯烈斗爭(zhēng)為題材的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者羅廣斌，楊益言曾被共同關(guān)押在‘中美特種技術(shù)合作所〞的集中營(yíng)里，親身經(jīng)歷過(guò)敵人的野蠻暴行和共產(chǎn)黨人不屈不撓的斗爭(zhēng)生活。

你知道祖國(guó)的山河為何這般的美?你知道少先隊(duì)員為什么要帶鮮艷的紅領(lǐng)巾?你又知道我們今天幸福的生活是怎樣得來(lái)的嗎?《紅巖》這本書它告訴我這些我曾經(jīng)不懂的問(wèn)題。每次讀這本書我心中都會(huì)吶喊：烈士們當(dāng)雄渾的國(guó)歌慢慢響起，當(dāng)五星紅旗慢慢升起，那一刻就證明你們是多么地偉大，多么地?zé)o私，你們是我們中華民族永遠(yuǎn)的驕傲，我會(huì)永遠(yuǎn)記住你們!我永遠(yuǎn)都忘不了1948年11月27日那一天，國(guó)民黨反動(dòng)派在逃竄前夕慘無(wú)人道地制造了震驚中外的歌樂(lè)山大屠殺，兩百多位英雄在重慶解放前夕，光榮犧牲，書中一副副真實(shí)的照片，一首首豪壯的詩(shī)，一樁樁感人的故事，都向我們展示了革命先烈與敵人英勇斗爭(zhēng)無(wú)私奉獻(xiàn)的樂(lè)觀主義精神。

在這本書中，江姐同志在兇殘的敵人把竹簽訂進(jìn)她的十個(gè)手指，還能那們?nèi)掏凑f(shuō)：毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽孑是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。我也佩服華子良，即使寫他的筆墨并不多，但是他的形像我深深刻在腦海里，瘋癲的樣子騙過(guò)所有人，還有許云峰、成崗、陳然……他們的威武不屈，貧賤不移，驚天地、泣鬼神!《紅巖》這本書為我?guī)?lái)了巨大的震撼，我永遠(yuǎn)相信!在東方的土地上，紅巖精神將會(huì)放射萬(wàn)丈光芒，普照全世界!

紅色經(jīng)典書籍讀書筆記 篇8

暑假里我看了《紅巖》這本書，這本書主要講了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期共產(chǎn)黨與反動(dòng)斗爭(zhēng)的故事。這是一部揭露國(guó)民黨反動(dòng)派兇殘的小說(shuō)。

在紅巖這本書里，我最敬佩的是江姐。江姐的丈夫是一位革命者。反動(dòng)派將老彭抓去了。當(dāng)江姐得知老彭的頭顱示眾時(shí)，江姐強(qiáng)忍著淚水，將這永世難忘的悲痛深深的埋進(jìn)心底。江姐只是要求組織只讓自己到老彭以前工作的地方去。后來(lái)由于叛徒的出賣，江姐被抓進(jìn)了白公館，江姐受盡了敵人的非人折磨。如：竹簽子釘指尖、涼水管鼻孔……把江姐折磨得死去活來(lái)，遍體鱗傷，血肉模糊。但江姐寧死不屈，鎮(zhèn)定地說(shuō)：“你們休想從我口中得到任何東西?！狈磩?dòng)派見(jiàn)在江姐的口中得不到任何材料，就把江姐殺害了。江姐真是女中的豪杰。

在《紅巖》中也有可惡的叛徒和敵人。甫志高就是其中的一位，他因?yàn)樨潙贅s華富貴，所以出賣了江姐。他服服帖帖的為敵人效勞，就像一只狗一樣。劉思揚(yáng)也是被他出賣的，劉思揚(yáng)出生富貴人家。他為了革命，放棄了優(yōu)越的生活，主動(dòng)投身到革命中，但是他在諸國(guó)將要解放時(shí)被敵人殺害了。劉思揚(yáng)和甫志高形成了鮮明的對(duì)比。徐鵬飛和毛人鳳是劊子手他們用各種非人的刑法來(lái)對(duì)付共產(chǎn)黨，死在他們手下的共產(chǎn)黨員無(wú)數(shù)。對(duì)共產(chǎn)黨他們放下了滔天大罪。

讀了這本書，我深深地被共產(chǎn)黨員寧死不屈、堅(jiān)持真理的精神所感動(dòng)，他們?yōu)榱俗鎳?guó)和人民人民的利益，拋頭顱，灑熱血，用自己的生命來(lái)維護(hù)著祖國(guó)的和平。我們今天的幸福生活，是來(lái)之不易的。我們要珍惜幸福的生活，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后成為祖國(guó)的棟梁之才!

紅色經(jīng)典書籍讀書筆記 篇9

夜深人靜，繁星點(diǎn)點(diǎn)。我坐在燈下，手捧《紅巖》，心潮起伏，久久不能平靜。

書中那些英雄人物，帶著他們的事跡，在我的腦海中反復(fù)放映。其中，給我印象最深的是英雄許云峰。這個(gè)令敵人心驚膽戰(zhàn)的革命者，被喪心病狂的特務(wù)關(guān)在黑牢。那牢里沒(méi)有窗戶，是見(jiàn)不到希望的，孤寂的地獄。許云峰卻在那樣的地方，生生給同志們挖出了一條通道!卻在自由前夕，英勇就義!我反復(fù)咀嚼著這段情節(jié)，差點(diǎn)抑制不住眼淚的腳步。

讀到這兒，我的心中總是莫名升起一種近乎豪邁，又似悲壯的感情，讓我激動(dòng)的心愈發(fā)顫抖!許云峰，這個(gè)偉大的共產(chǎn)黨員，他的精神怎能用我拙劣的語(yǔ)言去描摹!我忍不住去幻想：假若自己也被關(guān)在那樣的地方，沒(méi)有親人，沒(méi)有朋友，沒(méi)有陽(yáng)光，更沒(méi)有生活的情趣。我會(huì)怎樣呢?哭吧，對(duì)世界不再抱有希望吧，或者，一頭撞在地獄中吧。真的不敢想象。許云峰被關(guān)在黑牢里，他根本就沒(méi)有考慮自己的生活狀況，他想著的，是怎樣戰(zhàn)斗，是怎樣迎合黨的計(jì)劃，他堅(jiān)信最終的勝利是屬于他的!他，最好地詮釋了無(wú)畏的最高境界。

他，無(wú)畏沒(méi)有戰(zhàn)友的孤寂，獨(dú)自一人，堅(jiān)持戰(zhàn)斗;他，無(wú)畏毫無(wú)光明可言的生活，不屈不撓;他，無(wú)畏四周的巖石，用自己的十指，為同志們打開(kāi)了一條生命通道。

他，還由無(wú)畏延伸到了無(wú)私，自己身處絕境，瀕臨亡，卻還想著讓同志們存活下去，贏得全中國(guó)的解放。他，用自己的毅力、謹(jǐn)慎創(chuàng)造了生存的奇跡。當(dāng)一個(gè)人用自己全部的生命精力開(kāi)創(chuàng)了希望，而自己卻英勇就義，將生的希望留給更多的人，并且還能驕傲地說(shuō)：“我挖通道并不是為了自己?！闭l(shuí)能說(shuō)不被這種精神所震撼!

許云峰正是憑著無(wú)畏、無(wú)私，克服了一切阻礙，從容面對(duì)亡。這是令所有華夏兒女都驕傲的英雄啊!許云峰，讓我想起梅花那大無(wú)畏所展現(xiàn)的壯美，在他身上展現(xiàn)得淋漓盡致，永為世人傳誦!

而我們，祖國(guó)的接班人，應(yīng)做的是什么呢?當(dāng)然是無(wú)畏一切困難，勇敢創(chuàng)新，正確、公正地看待自己的缺點(diǎn)，勇于改正，創(chuàng)造美好的未來(lái)!

相信自己，無(wú)私無(wú)畏，披荊斬棘，共創(chuàng)輝煌!

紅色經(jīng)典書籍讀書筆記 篇10

當(dāng)這本《紅巖》拿在手上的時(shí)候，我感到沉甸甸的，不是因?yàn)槟潜緯陨淼闹亓?，而是它那革命精神使我敬仰：孫明霞、李清竹、許云峰、余新江、彭松濤、成崗、胡浩……還有那嗷嗷待哺的”監(jiān)獄之花“，從小在白公館成長(zhǎng)起來(lái)的小蘿卜頭，這些名字都深深的印在了歷史的長(zhǎng)河中，印在我們的心上。從他們身上我會(huì)感到他們偉大的革命精神，這也激勵(lì)著我。

“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)!”“竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!”這兩句話是多么的響亮。江姐在面對(duì)兇殘的敵人時(shí)毫不畏懼的說(shuō)出了這兩句話。這正應(yīng)證了許云峰說(shuō)的那句：”死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無(wú)用的威脅?！爱?dāng)敵人將粗長(zhǎng)的竹簽釘入江姐的指甲縫時(shí)，作為文章外的我都能感受到那刺骨鉆心的痛，但江姐卻更加堅(jiān)定了她的信念，江姐已經(jīng)做好了犧牲自己來(lái)保護(hù)黨的準(zhǔn)備。特務(wù)們想從這位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們失敗了。他們小瞧了中國(guó)共產(chǎn)黨員在心底里所深深扎下的信念，小瞧了中國(guó)共產(chǎn)黨員。他們以為每一個(gè)共產(chǎn)黨員都和他們一樣為了自己的利益而損害人們的利益。

渣滓洞、白公館，像地牢一樣困住共產(chǎn)黨員的肉 體，但是這兩個(gè)地獄一般的地方卻困不住共產(chǎn)黨員的思想。縱然共產(chǎn)黨員的肉 體已經(jīng)受到了殘忍的折磨，但這會(huì)使黨員的精神更加堅(jiān)定。

看到這里我不禁反思自己在生活中面對(duì)困難的做法，是和《紅巖》中的共產(chǎn)黨員一樣嗎?不，在現(xiàn)實(shí)生活中，我面對(duì)困難只有膽怯、害怕和沮喪。遇到困難時(shí)，我沒(méi)有和共產(chǎn)黨員一樣堅(jiān)定自己的信念，而是放棄自己所堅(jiān)持的。學(xué)習(xí)上只要我遇到了困難、挫折，我的一腔熱血就會(huì)被摧垮。以前我總是找借口，我是女生，一些事情不用堅(jiān)持到底，但在《紅巖》中我看到了江姐、孫明霞這樣面對(duì)困難不屈服的女生，使我明白了一個(gè)道理：在成長(zhǎng)的道路上不可能是一帆風(fēng)順，而會(huì)有許多荊棘，只有我們?nèi)ラ_(kāi)拓、去探索，才會(huì)獲得成功，才會(huì)使自己獲得堅(jiān)定的意志，當(dāng)再一次遇到困難時(shí)就會(huì)有信心去克服它。

以后每周一望著冉冉升起的五星紅旗，我心中會(huì)更加激動(dòng)吧!因?yàn)槲颐靼琢四俏逍羌t旗是許許多多的共產(chǎn)黨員用鮮血染成的，現(xiàn)在幸福的生活會(huì)使我們忘記那一位位的共產(chǎn)黨員在抗戰(zhàn)時(shí)期所做的有聲的、無(wú)聲的斗爭(zhēng)，認(rèn)為這生活是理所當(dāng)熱的。在現(xiàn)在的生活中也只有《紅巖》這本不朽的作品會(huì)把我們帶到那個(gè)殘酷的時(shí)代。

當(dāng)我們?cè)谏钪杏欣щy時(shí)，想想江姐、許云峰、余新江、彭松濤、成崗……那些面對(duì)困難不屈不撓的精神，也許會(huì)使我們更有信心去解決困難。《紅巖》會(huì)使我成為一個(gè)更加堅(jiān)定的人，會(huì)影響我的一生。

紅色經(jīng)典書籍讀書筆記 篇11

初夏的夜晚，星星閃爍著亮晶晶的光芒，一點(diǎn)，兩點(diǎn)，三點(diǎn)，漆黑的天穹里布滿了點(diǎn)點(diǎn)生輝的星星，顯得格外耀眼。一輪明月高高地懸掛在空中。徐徐的晚風(fēng)送來(lái)一陣陣花草的清香,讓人心曠神怡.在橘黃的燈光包圍下,我打開(kāi)了這本心儀已久的革命經(jīng)色經(jīng)典著作紅巖.細(xì)細(xì)地品閱起來(lái)。鬧鐘的指針一圈圈在飛轉(zhuǎn)，手中的著作也在一頁(yè)頁(yè)地翻閱，字里行間無(wú)不滲透出無(wú)窮的力量.紛繁與敵人斗智斗勇的各種場(chǎng)面深深地打動(dòng)了我,被各位平凡而偉大的革命先烈們那種高尚的品質(zhì)，光輝的思想深深地感動(dòng)了。無(wú)聲無(wú)息地潛入到我的心靈中。

燈下細(xì)品紅巖,讓我受益匪淺。紅巖這部小說(shuō)以解放前夕重慶中美合作所集中營(yíng)敵我斗爭(zhēng)為主線，展開(kāi)了對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)階級(jí)斗爭(zhēng)全貌的描寫。全書通過(guò)三條斗爭(zhēng)線索(集中營(yíng)的獄中斗爭(zhēng)、重慶城內(nèi)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)和地下工作、農(nóng)村根據(jù)地的武裝斗爭(zhēng))、聯(lián)系廣闊的社會(huì)背景，形成紛繁的斗爭(zhēng)場(chǎng)面;同時(shí)又用川東地下黨機(jī)關(guān)報(bào)《挺進(jìn)報(bào)》的斗爭(zhēng)情節(jié)把這三條斗爭(zhēng)線索聯(lián)結(jié)起來(lái)，匯聚到獄中斗爭(zhēng)上，集中描寫革命者為迎接全國(guó)解放，挫敗敵人垂死掙扎而進(jìn)行的最后決戰(zhàn)。歌頌了革命者在酷刑考驗(yàn)下的堅(jiān)貞節(jié)操，塑造了一大批愛(ài)憎分明,個(gè)性鮮活的人物,如許云峰(許建業(yè))、江姐(江竹筠)、成崗(陳然)、劉思揚(yáng)(劉國(guó)志)、余新江(余祖勝)等眾多可歌可泣，令人難忘的革命英雄形象，深刻展示了革命者的崇高精神境界和思想光輝。

合上書本,我陷入了深深的沉思中.為什么無(wú)數(shù)的革命先輩們?yōu)榱斯餐男拍?可以不怕困難,不懼危險(xiǎn),甚至不顧個(gè)生的安危,毅然投身到這滾滾解放全中國(guó)的大軍中,一往無(wú)前。這說(shuō)是紅巖精神。共同的信仰，共同的信念，堅(jiān)如磐石般的理想信念，讓我們矢志不渝的紅色基因得以不斷地壯大與發(fā)展，只有理想之光不滅，信念之火不熄，我們這把紅巖精神的火炬才會(huì)始終熊熊燃燒，復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)的旗幟才會(huì)屹立不倒。

而我們作為一名小學(xué)生，要以紅巖精神作為我們前進(jìn)的動(dòng)力，生生不息的精神支柱，學(xué)習(xí)好各科文化知識(shí)，克服學(xué)習(xí)與生活中的各種困難，堅(jiān)定自己的信念，弘揚(yáng)紅巖精神，不忘初心，堅(jiān)定不移地走好我們這一代人的人生路，風(fēng)雨無(wú)阻地把我的中國(guó)夢(mèng)推向前進(jìn)。

風(fēng)還在輕輕的吹著，我已經(jīng)忘記了時(shí)間的流動(dòng)，夜已深，我抬頭仰望夜晚的星空，真美啊!夜空與那皎潔的月亮和那一眨一眨的星星給我?guī)?lái)無(wú)遐的想象，看著它，品讀后自己似乎感覺(jué)到心靈被凈化了，整個(gè)人感到好輕松。此時(shí)仿佛天邊傳來(lái)這首歌，“紅星閃閃放光芒，紅星燦燦暖胸懷，斗爭(zhēng)中紅星閃閃指方向，征途上紅星閃閃把路開(kāi)“。

傳唱紅色經(jīng)典，傳承紅色信念，弘揚(yáng)紅色精神，我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福生活，積極努向上，堅(jiān)定理想信念，努力創(chuàng)造出屬于我們新一代的偉大中國(guó)夢(mèng)。

關(guān)于讀書的讀書筆記1000字精選

有請(qǐng)閱讀編輯為你編輯的關(guān)于讀書的讀書筆記，閱讀作品時(shí)，讓人好像經(jīng)歷了另一種人生。讀后感應(yīng)該具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，你最近是否在準(zhǔn)備作品讀后感的撰寫呢？本文供你參考，希望能幫到你！

關(guān)于讀書的讀書筆記 篇1

朱自清的《經(jīng)典常談》這本看過(guò)的人或許很多，說(shuō)到經(jīng)典，映入腦中大概是四書五經(jīng)，詩(shī)詞歌賦等，你知道名字，但是有了解它們是怎么來(lái)的嗎？如何發(fā)展的嗎？ 《經(jīng)典常談》中恰好就講述了它們的前世今生，讀完讓人不覺(jué)眼前一亮。

經(jīng)典之所以為經(jīng)典，靠的不僅僅是時(shí)間的沉淀，還有包括方面人生哲理，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)......在這里我要說(shuō)的并不是這些，而是文中大量筆墨描寫了各個(gè)時(shí)代經(jīng)典形成所遭遇的事情。 一個(gè)時(shí)代的更替必然伴隨著大量的戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難，隨后安定、修生養(yǎng)息、繁榮富強(qiáng)，如此周而復(fù)始，在來(lái)來(lái)往往中，人們將這些生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來(lái)，或有人收集成冊(cè)，或有人再加工就形成了今天的各類經(jīng)典，《詩(shī)經(jīng)》是這樣，《戰(zhàn)國(guó)策》等亦是。但是有的卻成為了永垂不朽的紀(jì)念供大家傳頌至今，有的卻消失在了歷史的軌跡里。不可否認(rèn)的是，不單單生物，任何東西都適合“物競(jìng)天擇，適者生存”這個(gè)道理。

正是因?yàn)橛行枰?，所以它們得以保存，被留了下?lái)。 這里的需要更多的是政治上的需求，少部分來(lái)說(shuō)才是當(dāng)時(shí)人們真正想要的，比如《周易》《尚書》，又比如《三禮》以及諸子百家的言論。 有人會(huì)說(shuō)問(wèn)什么是政治？百度詞條的解釋是：對(duì)社會(huì)治理的行為，亦指維護(hù)統(tǒng)治的行為。有了這個(gè)解釋我們就能很好的來(lái)說(shuō)明文化與政治之間的關(guān)系了。 文化的存在是為了服務(wù)于政治。

王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)政治于與文化之變革，莫?jiǎng)∮谝?、周之際……殷、周之大變革，自其表言之，不過(guò)姓一家之興亡與都邑之轉(zhuǎn)移；自其里表之，則舊制度廢而新制度興、舊文化廢而新文化興……其制度文物與其立制之本意，乃出于萬(wàn)世治安之大計(jì)”。說(shuō)明了在不同時(shí)代政治需要導(dǎo)致對(duì)文化需求的不同，這時(shí)候文化的存在就是為了服務(wù)于政治。周王朝，一個(gè)延續(xù)了接近千年的國(guó)家，不得不說(shuō)他的統(tǒng)治是成功的，最出名的就是其施行了以禮治國(guó)的統(tǒng)治體系，提出了天下、治亂、德治、和諧及民心等政治問(wèn)題。哪怕是最后王朝覆滅其治國(guó)方針，教化人的方式仍被后世所倡導(dǎo)?？鬃泳褪瞧浯砣酥?，發(fā)展到后來(lái)甚至有了專門的書——《周禮》。到了秦朝，始皇統(tǒng)一全國(guó)，為了更好的治理國(guó)家，發(fā)文昭告天下，而后車同軌、書同文，主張法家的“法治”和“重邢”，鼓勵(lì)全國(guó)上下學(xué)法、知法、懂法，而代表作《秦律》更是讓人嘆為觀止。 文化在一定程度上約束政治。 到了炎漢，由于久經(jīng)戰(zhàn)亂，初期國(guó)力不足，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)停滯，為了更好的發(fā)展，施行了道家無(wú)為而治的治國(guó)策略。這就需要約束掌握政治的最高統(tǒng)治者和 *** 機(jī)關(guān)，使其拋棄形式主義和政績(jī)主義，重視農(nóng)業(yè)，輕徭薄賦，人與自然和諧發(fā)展……正是有這些的約束，漢朝的經(jīng)濟(jì)達(dá)到了一個(gè)空前繁榮的程度。

文化與政治不僅僅是相輔相成，有的存在著對(duì)政治的批評(píng)，例如《春秋》，兩觀點(diǎn)之一說(shuō)的是實(shí)現(xiàn)民族大統(tǒng)一，天下一家，卻有內(nèi)外蠻夷戎狄之分。有的存在著對(duì)政治的無(wú)可奈何，哀嘆等情緒，例如屈原的《離騷》以及大量?jī)?yōu)秀詩(shī)詞歌賦等，皆有所言。正如《題遺山詩(shī)》中述“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”。 由此看來(lái)，文化與政治自古以來(lái)就存在著的曖昧關(guān)系，主要牽引不過(guò)“利益”兩字。今天的中國(guó)也是這樣，隨著中國(guó)國(guó)力的提升，國(guó)外對(duì)中國(guó)的虎視眈眈表現(xiàn)的不在那么明顯，卻依舊打著蠶食的主意，即是文化入侵。而今我們要做的就是：繼承中發(fā)展中國(guó)固有的文化與精神，守住國(guó)之命脈，不讓文化軟實(shí)力成為他人隨意踐踏的短板。

關(guān)于讀書的讀書筆記 篇2

為進(jìn)一步提高教師自身素質(zhì)，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)，根據(jù)本學(xué)期工作安排，我園在全園教師中開(kāi)展了以“潛心讀書、豐富內(nèi)涵、促進(jìn)發(fā)展”為主題的讀書活動(dòng)。

一、宣傳發(fā)動(dòng)，明確讀書活動(dòng)目的

1、營(yíng)造讀書氛圍，讓廣大教師從優(yōu)秀作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊視野，豐富知識(shí)，從而提高教師的文化底蘊(yùn)和文化修養(yǎng)，使教師成為“有思想的教育者”。

2、學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，更新教育觀念，豐富教育智慧，促進(jìn)教育創(chuàng)新。

3、搭建教師交流平臺(tái)，切實(shí)解決教育教學(xué)中的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)水平和幼兒園辦園品味同步提升。

4、探索新形勢(shì)下教師讀書活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律，重點(diǎn)充實(shí)幼兒園圖書室教育理論方面的書籍，讓圖書室成為教師最向往的地方。

5、創(chuàng)建幼兒園學(xué)習(xí)型組織，以教師的讀書行為引領(lǐng)幼兒形成良好的讀書習(xí)慣。

二、領(lǐng)導(dǎo)重視，行政支持

為了確保讀書活動(dòng)有效、深入、有序地開(kāi)展，我園成立了以園長(zhǎng)任組長(zhǎng)，各中層領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)年組長(zhǎng)為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)活動(dòng)目的，層層落實(shí)責(zé)任，分配任務(wù)，制定了便于操作的活動(dòng)計(jì)劃，使得讀書活動(dòng)有部署、有檢查、有總結(jié)，確保了讀書活動(dòng)落到實(shí)處，順利實(shí)施。

三、完善圖書建設(shè)，組織教師交流研討

幼兒園本學(xué)期購(gòu)置了大量新書，完善了園內(nèi)圖書室的建設(shè)，讀書活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組在廣泛征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，推薦必讀書目，指定閱讀書目和自選書目，教師們?cè)诰x必讀書的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃地進(jìn)行閱讀，撰寫讀書筆記和讀書心得。園內(nèi)還利用校園網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)設(shè)了“讀書論壇”，發(fā)布讀書信息，交流讀書體會(huì)，開(kāi)展在線討論等活動(dòng)，同時(shí)與其它有關(guān)的讀書網(wǎng)站建立鏈接，為交流讀書心得與開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)閱讀提供便利。

四、結(jié)合教育教學(xué)，組織讀書活動(dòng)

我園還根據(jù)本學(xué)期“園本教研制度建設(shè)”實(shí)施方案《以課例研究為載體，提高園本教研的針對(duì)性和有效性》，組織全園教師尋找閱讀有關(guān)課例研究方面的書籍，選擇其中一方面研究?jī)?nèi)容，重點(diǎn)學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，并組織開(kāi)展了“專題研討”活動(dòng)，將自己在閱讀中的感受與收獲與同行分享。這樣，以點(diǎn)帶面，在有主題、有目的的讀書活動(dòng)中，教師們營(yíng)造出了種“相互尊重、積極主動(dòng)、共同發(fā)展”的教研文化氛圍，研究習(xí)慣和意識(shí)都增強(qiáng)了。

五、及時(shí)總結(jié)，不斷進(jìn)步

通過(guò)讀書活動(dòng)，教師們從內(nèi)心深處接受了這項(xiàng)活動(dòng)，也喜歡上了讀書，他們?cè)谧x書過(guò)程中把感受都記錄下來(lái)，并隨時(shí)把學(xué)到的新思想、新方法運(yùn)用到教學(xué)中。幼兒園定時(shí)對(duì)讀書活動(dòng)進(jìn)行了全面總結(jié)，樹(shù)立典型，推廣先進(jìn)，對(duì)“多讀多思、以讀長(zhǎng)知、以讀增智、讀寫結(jié)合、以讀促教、卓有成效”的教師給予鼓勵(lì)表彰。同時(shí)，幼兒園建立了教師讀書檔案。

讀書活動(dòng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、有效、文明、健康的教育工程，需要每個(gè)教師持續(xù)地投入極大的熱情。今后，我們將在全園進(jìn)一步深入地開(kāi)展讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的讀書氛圍，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣，完善我園的讀書機(jī)制，倡導(dǎo)“讀書明理、讀書求知、讀書成才”的新風(fēng)尚。

關(guān)于讀書的讀書筆記 篇3

斐名中外的西南聯(lián)大中文系有三位著名的系主任，他們輪流坐莊，羅常培、朱自清和聞一多，其中對(duì)我個(gè)人而言最能叫上名字的就是朱自清，因?yàn)樯蠈W(xué)的時(shí)候?qū)W過(guò)他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他兩位大家知之甚少。

即便對(duì)于朱自清先生也并不知道多少，不知道還有什么作品或者什么精妙。今日讀了一本1942年其編寫的《經(jīng)典常談》，一本大師編寫的了解中國(guó)古代文化中國(guó)古代文化典籍的入門指南，才領(lǐng)略了大師的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解和信手拈來(lái)。這是他寫給中學(xué)生的一本書，普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，沒(méi)有任何個(gè)人的觀點(diǎn)的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是“發(fā)揚(yáng)、介紹、修正、推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化”，對(duì)歷史經(jīng)典的“切實(shí)而淺明的白話文白話文導(dǎo)言”。

對(duì)于中國(guó)的文學(xué)經(jīng)典，雖然每個(gè)中國(guó)人都度過(guò)第一點(diǎn)，但我想有宏觀了解的卻不多見(jiàn)。既沒(méi)有人教，也沒(méi)有人談。朱自清先生寫《經(jīng)典常談》就是要我們用“科學(xué)的選擇和閱讀方法”，“幫助人們以有效的時(shí)間、最快的速度、最好的效率，從浩繁的書海中獲取對(duì)自己有用的知識(shí)，以集成和發(fā)揚(yáng)前人寶貴的精神財(cái)富”，通過(guò)這本書讓我們“閱讀經(jīng)典”，了解經(jīng)典。

中華文字3000年，最早是出現(xiàn)于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“結(jié)繩而治”，“后世圣人”刀筆刻字于牛骨龜甲，用于記錄文化歷史的開(kāi)端“卜辭”。傳說(shuō)的“倉(cāng)頡”或許是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化為“籀文”（大篆），后來(lái)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，秦國(guó)的文字小篆成了國(guó)書。古代文字四種書寫方式，契、鑄、書、印，對(duì)應(yīng)的不同的材料“骨、銅、簡(jiǎn)、泥”而異。這是來(lái)自于《說(shuō)文解字》的知識(shí)。

《易經(jīng)》代表了中國(guó)人的智慧，“河出圖，洛出書”，這是傳說(shuō)的出處。甲骨經(jīng)火燒斷吉兇是“卜”，蓍草數(shù)數(shù)目斷吉兇是“筮”，“筮短鬼長(zhǎng)”，古代判斷小事吉兇用筮，大事吉兇采用卜?！兑捉?jīng)》原來(lái)是一部切用的筮書，包含三部分：連山、歸藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是種哲學(xué)，民眾的《周易》是種巫術(shù)。

《尚書》大部分也是卜辭，是當(dāng)時(shí)的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四個(gè)朝代的號(hào)令，這些號(hào)令多成為“誓”和“誥”。平時(shí)的號(hào)令叫“誥”，軍事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有時(shí)叫“謨”。是漢朝人編輯了歷史檔案，改稱為《尚書》，“上古帝王的書”。值得注意的是王肅的《古文尚書》是偽書，伏生《尚書》才是真本。

歌謠是《詩(shī)經(jīng)》的源頭。隨口唱的是徒歌，隨著樂(lè)器走的是樂(lè)歌。歌謠的詞由樂(lè)工記錄下來(lái)就成了《詩(shī)經(jīng)》?！霸?shī)言志”，志不是抒情，而是關(guān)聯(lián)著教化或政治?？鬃訉?duì)詩(shī)斷章取義，詩(shī)被用來(lái)討論做學(xué)問(wèn)做人，是要鼓舞人、聯(lián)合人，增加閱歷，教化眾人。

天地君親師，代表《禮》的三本：天地是生命本源、親是祖先、君師是政教的本源，禮包羅萬(wàn)象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人節(jié)制，建立社會(huì)秩序和政治制度，就要遵守“禮”，叫做“禮治”。

“春秋”是古代記事史書，傳說(shuō)孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大義。史官記事兩個(gè)目的：征實(shí)和勸懲?！蹲髠鳌?、《公羊傳》、《谷梁傳》是《春秋》三傳。左氏重?cái)⑹拢?、谷重解?jīng)。《左傳》參考群籍，詳述史事。

《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》是四書，要先讀《大學(xué)》，再讀《論語(yǔ)》《孟子》，最后讀《中庸》，以求古人之微妙處，《中庸》傳授心法，是儒教道統(tǒng)的根本。

韓魏趙三國(guó)分晉，田齊代姜齊， “爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”，春秋進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)。六國(guó)親秦抗秦，即是“合縱”“連橫”，202年的歷史，劉向編纂成了《戰(zhàn)國(guó)策》，“捐禮讓而貴戰(zhàn)爭(zhēng)，棄仁義而用詐譎，茍以取強(qiáng)而已矣”。

《史記》《漢書》無(wú)人不知，無(wú)人不曉，“紀(jì)傳體”史書，是二十四史“正史”的源頭。兩書各有所勝，班、馬并稱。《史記》是通史，記錄到漢武，《漢書》是斷代，起于高祖終于王莽之誅。《史記》成于司馬一人之手，“文直而事核”，《漢書》成于四人之手，“文贍而事詳”，異曲同工，并稱“良史”。

諸子百家源于士農(nóng)工商，源于詩(shī)禮樂(lè)崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老陰，諸子爭(zhēng)流；獨(dú)尊儒術(shù)，多虧董仲舒！

辭賦最有名一句“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，最有名是屈原和宋玉。賦不算是詩(shī)，是我國(guó)特有的體制，雖有韻，但是接近于文。

漢武立樂(lè)府，調(diào)子分為“楚聲”和“新聲”。楚聲成了五言詩(shī)的源頭。建安三曹用樂(lè)府舊題改作新詩(shī)。晉代阮籍奠定了五言詩(shī)的基礎(chǔ)。唐初仿作樂(lè)府，始有七言詩(shī)。李白杜甫提升了唐詩(shī)的高度。

最早的問(wèn)是商代的卜辭，就是一些簡(jiǎn)單的句子，最早用于記言、記事和訴訟。文的標(biāo)準(zhǔn)有梁照明太子《文選》中第一次提出。柳宗元、韓愈帶領(lǐng)文走上平正通達(dá)之路?！邦檰?wèn)不宜說(shuō)理”，應(yīng)該“用現(xiàn)在的中國(guó)話做文學(xué)”。

是為記。

關(guān)于讀書的讀書筆記 篇4

我們已經(jīng)跨入了新世紀(jì)的門檻，而門檻內(nèi)卻臥著只大大的攔路虎，張著血盆大口，要吞噬我們整個(gè)人類。這就是一個(gè)世紀(jì)性問(wèn)題——環(huán)境問(wèn)題。它在不斷惡化，我的家鄉(xiāng)也不例外。

改革開(kāi)放的春風(fēng)刮走了人們頭腦中陳舊落后的思想。鄉(xiāng)里一下子立起了十多個(gè)沖天的煙囪，隨著濃煙滾滾而出，利潤(rùn)滾滾而來(lái)……可是你們知道我的感受是什么嗎？

那天，我獨(dú)自在門前的一條大路上走著，忽然前面不遠(yuǎn)的地方冒出了滾滾濃煙。黑煙像一條張牙舞爪的惡龍朝我撲來(lái)，并不斷擴(kuò)散。抬頭望望天空，很快滿天都是黑煙，像一塊巨大的黑幕籠罩著大地；黑色的灰塵顆粒漫天飛舞，向我襲來(lái)。天不再藍(lán)了，它變成黑的了。我奔跑著，躲避著?；仡^望望，“黑蟲”遍地，像密集的螞蟻似的；路旁小池塘的水面上也落上了薄薄的一層……

還有我們村子里那條小河，原來(lái)清澈見(jiàn)底，游魚清晰可見(jiàn)，隨時(shí)可以聽(tīng)到“叮叮咚咚”的流水聲?？墒乾F(xiàn)在，小河變臟了，一團(tuán)團(tuán)的垃圾在河水中徘徊著，再也見(jiàn)不到一條條活蹦亂跳的魚兒，連行人路過(guò)都捂著鼻子走。

身為地球母親的子孫，看到這個(gè)既可愛(ài)又美麗的地球正在遭受這樣的破壞，此時(shí)我的心，真的是又惱恨又悲傷。我多么想高聲呼喊——還我碧水藍(lán)天！還我美麗的家園！

環(huán)境正在遭受嚴(yán)重的破壞，而我們?nèi)祟惿斜仨殦碛械乃?，也已被污染了，生命之水在慢慢地減少。我們?nèi)梭w中如果一旦真的沒(méi)有了水，那么我們?nèi)梭w中的這些細(xì)胞就會(huì)壞死，最后引起死亡，那就太慘了！這個(gè)世界上，不僅是人類需要水，連動(dòng)物、植物也是非常需要水的。如果動(dòng)物、植物沒(méi)有那它們就會(huì)干死、渴死。我們這個(gè)也將歸于死寂。

有些人為了個(gè)人的利益，不斷地破壞植物、毀壞森林，小動(dòng)物都沒(méi)有了去處，只好聽(tīng)天由命。更有的人不加節(jié)制地開(kāi)采自然資源，使它們?cè)絹?lái)越少。工業(yè)污染更是加劇了惡化。我們都是地球上的居民，都有義務(wù)保護(hù)我們的地球。森林可以讓我們呼吸到新鮮空氣；大氣資源可以讓紫外線不直接照射到我們身上；水資源可以維持我們的生命……如果地球上的資源都枯竭了，我們很難以從別的地方得到補(bǔ)充，我們一定要精心保護(hù)地球，保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境。

同學(xué)們，我們頭頂同一片藍(lán)天，腳踏同一片土地。共同的命運(yùn)把我們緊緊聯(lián)系在一起，保護(hù)地球，我們責(zé)無(wú)旁貸。讓我們攜起手來(lái)，積極開(kāi)展宣傳活動(dòng)，并加以行動(dòng)，努力讓我們的地球媽媽恢復(fù)年青活力，讓我們的地球媽媽永遠(yuǎn)容顏煥發(fā)！

關(guān)于讀書的讀書筆記 篇5

一份來(lái)自作家榜的禮物又一次載著它獨(dú)一無(wú)二的光華，如片片櫻花飄落，絢爛美麗，曾經(jīng)的《瓦爾登湖》、《老人與?！?、《浮生六記》、《儒林外史》……帶來(lái)的經(jīng)典閱讀讓人手不釋卷，在富有哲理的感動(dòng)中領(lǐng)悟筆者內(nèi)在的靈魂。

我與作家榜的又一次約會(huì)中遇見(jiàn)了童年的美好記憶，那遙遠(yuǎn)卻永遠(yuǎn)熟記心間的美麗文字，曾經(jīng)牽動(dòng)了多少少年未泯的童心，隨著年齡的增長(zhǎng)未曾忘卻些許，大約永遠(yuǎn)不會(huì)隨著歲月的年輪褪色稍許，永葆著其灼灼如華的“青春”。

花枝招展的春天，云蒸霞蔚的花團(tuán)錦簇，“吹面不寒楊柳風(fēng)”。月光如水的夏夜里靜靜走過(guò)的荷塘月色，蓮葉田田，一首《采蓮賦》吟誦出一個(gè)熱鬧風(fēng)流的季節(jié)，“夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾?！边€有那借著筆者晶瑩的淚光，看見(jiàn)的那抹肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影，匆匆一瞥間便能淚盈于睫。

然而這次的文章不同于記憶深處的瑰麗文字，處處透出筆者深沉的文學(xué)功底，博覽群書之后的深思熟慮、信手拈來(lái)。將晦澀難懂的古文經(jīng)典娓娓道來(lái)，由中國(guó)漢字的源頭說(shuō)起，甲骨文以及象形文字的發(fā)明有其深遠(yuǎn)的意義和影響，古人的聰慧以其絕無(wú)僅有的文字方式衍生出了炎黃一族，子孫生生世世、代代相傳將這種文字發(fā)揚(yáng)光大，易經(jīng)、尚書、詩(shī)經(jīng)、三禮、春秋、戰(zhàn)國(guó)……源源不絕的古籍流傳至今，不愧為人間文化瑰寶，其間的精神、人文熠熠生輝，而由朱自清先生引經(jīng)據(jù)典地解讀出來(lái)令人豁然開(kāi)朗，讓文字在心田流轉(zhuǎn)、在筆下徜徉是何等的愜意。

《詩(shī)經(jīng)》作為千年之前朗朗上口的民間流傳，“青青子衿悠悠我心”，亙古綿長(zhǎng)的悠遠(yuǎn)直入人心，有著田園的純凈甜美、直抒胸臆的坦誠(chéng)不做作。而孔子時(shí)代，斷章取義，演繹為做學(xué)問(wèn)做人的道理，將一首首樸素純美的詩(shī)歌升華到另一個(gè)高度，“如切如磋，如琢如磨，”原本比喻美玉如華，卻用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)問(wèn)要斟酌推敲、鍥而不舍。

《史記》作為司馬遷的嘔心力作，上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，恢弘龐大，列二十四史之首?！白猿鰴C(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，駕馭各種史料，”司馬遷貫穿經(jīng)傳，集百家雜語(yǔ)，成一家之言，“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”?！吧茢⑹吕恚q而不華，質(zhì)而不俚；其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄?！?/p>

書生的酸氣，似乎由來(lái)已久，因了才氣而自命清高者，古今蕓蕓。司馬遷的耿直招致酷刑，余生致力于奮筆疾書，字里行間悲戚之心可見(jiàn)一斑?！袄w云四卷天無(wú)河，清風(fēng)吹空月舒波。沙平水息聲影絕，一杯相屬君當(dāng)歌。君歌聲酸辭且苦，不能聽(tīng)終淚如雨?！表n愈感同身受，被貶的壯志未酬，千山暮雪，撫節(jié)悲歌，偏映卻孤單影只?！柏┫囔籼煤翁帉?？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！倍鸥τ懈卸l(fā)，空懷“致君堯舜”的政治理想，但仕途坎坷，一腔熱血無(wú)處灑，心內(nèi)淚漣漣。

“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”朱自清原名自華，取自蘇東坡的“腹有詩(shī)書氣自華?！倍湟簧艢獗迫?，直如其名。且“文如其人，風(fēng)華從樸素出來(lái)，幽默從忠厚出來(lái)，腴厚從平淡出來(lái)?！苯^代風(fēng)華，兩袖清風(fēng)，一處閑愁，淡泊一生。“扶眼繁花盡，臨醉入清風(fēng)?！?/p>

關(guān)于讀書的讀書筆記 篇6

我喜歡讀書，讀過(guò)的書不知有多少，但給我印象最深的還是三歲時(shí)媽媽給我講過(guò)的那本幼稚的畫書《賣火柴的小女孩》。

那是一個(gè)寒冷的冬天，一個(gè)小女孩在大街上走著，叫賣火柴。她的鞋子丟了，而她的火柴卻一根也沒(méi)賣掉每當(dāng)我的媽媽抱著我，用顫抖的聲音講到這里的時(shí)候，我都會(huì)天真地問(wèn)她為什么要去賣火柴？媽媽說(shuō)：因?yàn)樗依锖芨F，如果不賣掉火柴的話，她的爸爸就會(huì)打她。我根本聽(tīng)不懂，所以就撒嬌的說(shuō)：我不聽(tīng)這個(gè)了，這個(gè)不好玩！

直到現(xiàn)在我才明白，我跟那個(gè)小女孩比起來(lái)，是多么幸福??！我每天在寬敞明亮的教室里上課，回到家中有豐盛可口的飯菜等著我，家里人都會(huì)送給我溫馨的問(wèn)候。

以前，我總在想：我會(huì)不會(huì)跟賣火柴的小女孩一樣?。拷裉煳倚盐蛄?，我不會(huì)跟她一樣，因?yàn)槲矣刑蹛?ài)我的父母，關(guān)心我的祖輩，最關(guān)鍵的是我生活在一個(gè)和平盛世的年代里。

賣火柴的小女孩，我希望你能來(lái)到我們身邊，我們共同生活，一起學(xué)習(xí)，我一定會(huì)讓你高興起來(lái)的！

關(guān)于讀書的讀書筆記 篇7

這兩年掀起了“國(guó)學(xué)熱”，我認(rèn)為這是個(gè)好的轉(zhuǎn)變。漢語(yǔ)言國(guó)學(xué)文化寶庫(kù)里存著我們的信仰之根，民本人心、人格理想、人倫道義都在此浸潤(rùn)根植，還有我們自己的漢語(yǔ)言文化，很好的傳承下去，也是每代中國(guó)人所該承擔(dān)的歷史使命。 大家越來(lái)越重視閱讀這件事，經(jīng)典閱讀也屢屢被提倡。我看到很多中外名著推介書單里，外國(guó)名著都是占了多數(shù)的，中國(guó)的名著除了四大名著外，其他的作品鮮見(jiàn)。

其實(shí)，從前的先秦經(jīng)典、諸子百家、史書集冊(cè)乃至唐詩(shī)宋詞，都是我們漢語(yǔ)言里面的名著啊，只是教科書里被收錄的太少，大家普遍接觸到的都是散亂的碎片，不得系統(tǒng)，所以也沒(méi)有大觀的概念。 朱自清也說(shuō)“我國(guó)經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來(lái)特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之”。由此，朱自清先生做了一件偉大的事。他簡(jiǎn)明清晰地梳理了我們漢語(yǔ)言的發(fā)展，把古文經(jīng)典重新用生動(dòng)的語(yǔ)言解讀剖析，試圖通過(guò)一本書讓大家輕松讀懂國(guó)學(xué)經(jīng)典精髓，又能從大觀上了解漢語(yǔ)言國(guó)學(xué)的發(fā)展演化。這本書就是被譽(yù)為“讀書指南和寫作指南”的《經(jīng)典常談~文藝十六講》。

在第一部分《經(jīng)典常談》里，朱自清先生因循“使學(xué)生從本國(guó)語(yǔ)言文字上了解固有文化”和“培養(yǎng)學(xué)生讀解古書，欣賞中國(guó)文學(xué)名著之能力”這兩條主旨，從倉(cāng)頡造字開(kāi)始，完整地梳理了漢語(yǔ)言發(fā)展演變的框架。 從《說(shuō)文解字》開(kāi)篇，再?gòu)摹吨芤住贰渡袝贰对?shī)經(jīng)》《三禮》到《春秋》《四書》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》《諸子》，逐篇解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，將“四書五經(jīng)六藝”全部囊括其中，從前有些含混誤解的地方也就一一犁清了。 而在文體方面，通常人們都用“詩(shī)詞歌賦”來(lái)概稱我國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)，對(duì)其中的格律、體式、對(duì)仗等要求也不免有些含混混淆。在《經(jīng)典常談》這部分里，朱自清也對(duì)“辭賦”和“詩(shī)”做了較為詳細(xì)的解讀。而對(duì)于“文”，我是從這本書里才有了清楚的認(rèn)識(shí)的。朱自清講到，現(xiàn)存的中國(guó)最早的文，是商代的卜辭，都是些句子。后來(lái)出現(xiàn)了記言、記事的辭，還有打官司的訟辭。春秋時(shí)候，列國(guó)交際頻繁，孔子很注意辭命，這恐怕是最早的外交言論了吧。后來(lái)“記言”的那些直接的對(duì)話再發(fā)展為獨(dú)白，即為“論”?！独献印繁闶窃缙诘摹罢摗钡拇怼５搅藵h代，詩(shī)賦已經(jīng)開(kāi)始被稱為“文”了，以“文辭”或“文章”稱記言、記事之作。到了唐代，又發(fā)展除了“語(yǔ)錄”和“傳奇”的新文體。 宋代，出現(xiàn)了“話本”，那就是我們白話小說(shuō)的鼻祖了。 說(shuō)到“文學(xué)”這個(gè)概念，則解讀就更多了，似乎都不能成為定論。

在《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書的后半部的《文藝十六講》里，朱自清先生單獨(dú)解讀了“文學(xué)”一章。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)認(rèn)為“達(dá)意達(dá)得好，表情表得妙就是文學(xué)”。當(dāng)時(shí)的文學(xué)類型比較強(qiáng)調(diào)白話詩(shī)和小說(shuō)的地位。再往后，又發(fā)展了新詩(shī)和小說(shuō)到散文再到雜文。朱自清先生以他三十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合了自己的創(chuàng)作心得，從“古文學(xué)欣賞”“雅俗共賞”“低級(jí)趣味”以及“歌謠里的重疊”“詩(shī)與幽默”“詩(shī)的形式”“詩(shī)韻”“詩(shī)的語(yǔ)言”等等，通過(guò)“十六講”從細(xì)節(jié)處幫助讀者提升寫作能力?！懊總€(gè)詞的意義”，“每一句的安排和音節(jié)”，“每一段的長(zhǎng)短和銜接處”，小處推敲，妙不可言。原來(lái)駕馭文字，寫出好文章，表達(dá)好意境，都是一種享受。 讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書，感覺(jué)如獲至寶，對(duì)國(guó)學(xué)，對(duì)文學(xué)，理解變得通透，文字駕馭能力也有了提升。

書里的將近三十篇講解，也都可以堪稱經(jīng)典之作。而謙遜如朱先生，他自己卻說(shuō)“如果讀者能把它（這本書）當(dāng)做一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓(xùn)練上，盡了他做尖兵的一份兒”。 但愿每一位讀者都登上了這條大船，借此航到了漢語(yǔ)言經(jīng)典的大海里去。

關(guān)于讀書的讀書筆記 篇8

最近我讀了朱自清先生撰寫的《經(jīng)典常談》一書，朱先生離開(kāi)我們已有62年了，他作為我國(guó)現(xiàn)代作家以及他的優(yōu)秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中?？戳诉@本書，就覺(jué)得書中字里行間都閃現(xiàn)出他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神，使人對(duì)其追懷不已，并為其只有50歲的生命而惋惜。

作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國(guó)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國(guó)文字記載下來(lái)的東西。然后說(shuō)明經(jīng)典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因，書的內(nèi)容，及該書所產(chǎn)生的社會(huì)效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過(guò)程就構(gòu)成了全書的內(nèi)容。

這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因?yàn)橹煜壬跁男蜓岳镎f(shuō)，經(jīng)典訓(xùn)練是中等以上教育里的必要項(xiàng)目之一。他的這一主張得到當(dāng)時(shí)教育部的認(rèn)可和教育界許多人士的贊同。

如果把接觸經(jīng)典的人比作游客，那么朱先生很像一位向?qū)А．?dāng)游客想要參觀一個(gè)巖洞時(shí)，他先在洞外給講說(shuō)一番，讓游者心里有個(gè)數(shù)，不至于進(jìn)了洞去感到迷糊。他可真是個(gè)好向?qū)?，自己在里面摸熟了，知道巖洞的成因和演變，能按真際講說(shuō)，絕不會(huì)說(shuō)這兒是二龍戲珠；那兒是八仙過(guò)海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非獵奇的游客自然歡迎這樣的向?qū)А?/p>

我權(quán)且將此書當(dāng)做教材，按章節(jié)課序來(lái)介紹書中的題目：

第一課說(shuō)文解字

內(nèi)容略第二課

周易內(nèi)容略

第三課尚書內(nèi)容略

第四課詩(shī)經(jīng)內(nèi)容略

第五課三禮內(nèi)容略

第六課春秋三傳

內(nèi)容略第七課

四書內(nèi)容略

第八課戰(zhàn)國(guó)策內(nèi)容略

第九課史記漢書

內(nèi)容略第十課

諸子內(nèi)容略

第十一課

辭賦內(nèi)容略

第十二課

詩(shī)內(nèi)容略

第十三課

文內(nèi)容略

下面以第一課說(shuō)文解字為例簡(jiǎn)要介紹一下文中的內(nèi)容：

相傳中國(guó)文字是黃帝的史官叫倉(cāng)頡造的。見(jiàn)地上印有獸蹄和鳥(niǎo)爪的痕跡有了靈感，開(kāi)始造字。倉(cāng)頡泄露了天機(jī)，卻將人教壞了。

所以他造字的時(shí)候，“天雨粟。鬼夜哭?！比擞辛宋淖郑瑫?huì)變機(jī)靈，會(huì)爭(zhēng)著去做那些容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。

天怕人不夠吃的，所以降下米來(lái)讓他們存著救急。鬼也害怕這些機(jī)靈人用文字制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術(shù)作用的。但此傳說(shuō)是在戰(zhàn)國(guó)末期才有的，那時(shí)的人并不都相信；如《易》和《系辭》里就只說(shuō)文字是“后世圣人”造出來(lái)的。

這“后世圣人”不止一人，是許多人。文字不斷地在演變，說(shuō)是一人獨(dú)創(chuàng)，是萬(wàn)不可能的。識(shí)字是教育的初步。

《周禮》《保氏》說(shuō)貴族子弟八歲入小學(xué)，先生教他們識(shí)字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學(xué)的，大約只是官書罷了。秦始皇統(tǒng)一了文字，小篆成了國(guó)書，別體漸漸淘汰，識(shí)字便簡(jiǎn)易多了。

始皇為了統(tǒng)一文字，教李斯作了《倉(cāng)頡篇》七章，趙高作了《愛(ài)歷篇》六章，胡母敬作了《博學(xué)篇》七章。但字體以當(dāng)時(shí)通用的小篆為準(zhǔn)，便于原來(lái)的籀文略有不同。漢初，教書先生將這三篇合為一書，單稱《倉(cāng)頡篇》秦代的三種字書都不傳了。

東漢和帝時(shí)，有個(gè)許慎，做了一部《說(shuō)文解字》。這是劃時(shí)代的字書，囊括了歷代的各種書體，他保存了小篆和晚周文字，讓后人可以朔源沿流。研究文字的形音義的，以前叫小學(xué)，現(xiàn)在叫文字學(xué)。

從前的學(xué)問(wèn)限于經(jīng)典，所以說(shuō)研究學(xué)問(wèn)必須從小學(xué)入手，即從文字學(xué)入手。

造字和用字有六個(gè)條例，稱為六書。一是象形；二是指事；三是會(huì)意；四是形聲；五是轉(zhuǎn)注；六是假借。詳略。

漢字從秦代開(kāi)始演變成各種書體，真（正、楷），行，草，隸，篆書體的來(lái)歷及發(fā)展。

就從這第一課的內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)很豐富的了。從文字的產(chǎn)生，發(fā)展。文字的構(gòu)成，各種字體的演變。

介紹得一清二楚，有關(guān)的傳說(shuō)故事講得生動(dòng)活潑，好像就在眼前。從這本七萬(wàn)七千字的書中看出作家的知識(shí)之淵博，文筆之圓熟，真令人嘆服。讀了這本書之后，那句開(kāi)卷有益的成語(yǔ)應(yīng)驗(yàn)了。

我感到受益匪淺：對(duì)于我們祖先留下的文化遺產(chǎn)有了更深一步的認(rèn)識(shí)，更加清楚地了解了何謂經(jīng)典及這些經(jīng)典的**發(fā)展及其對(duì)社會(huì)的影響。朱先生那個(gè)時(shí)代可能還沒(méi)有古為今用一詞，但他寫這本書的初衷還是為了倡導(dǎo)國(guó)民繼承祖先為我們留下的文化遺產(chǎn)，提高國(guó)民的文化素質(zhì)。

因此朱先生把這本書命名為《經(jīng)典常談》，既然是常談，就是說(shuō)我們不能忘記這些經(jīng)典，也就是說(shuō)，無(wú)論什么時(shí)候?qū)W習(xí)這些經(jīng)典都是有用途的。

關(guān)于阿米巴經(jīng)營(yíng)讀書筆記

希望這份“阿米巴經(jīng)營(yíng)讀書筆記”能夠滿足您的期望，希望你能從中找到有用的內(nèi)容。讀書讓我們的生活更加的充實(shí)豐滿，在作者寫的作品過(guò)程中，書中的描述讓人欲罷不能。?寫讀后感有助于我們提高批判性思維和閱讀能力。

阿米巴經(jīng)營(yíng)讀書筆記 篇1

稻盛和夫，日本著名實(shí)業(yè)家，人稱日本“經(jīng)營(yíng)之圣”，20XX年以78歲的高齡出任日本航空公司CEO，重整問(wèn)題重重的日航。僅用一年時(shí)間就創(chuàng)造了日航歷史上空前的1884億日元的利潤(rùn)，在去年全世界航空公司中利潤(rùn)排第一，而前一年同期日航的虧損額達(dá)1800億日元。懷著對(duì)稻盛和夫崇敬的心情，我拜讀了貫穿其經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的《阿米巴經(jīng)營(yíng)》。

稻盛和夫剛?cè)肼殘?chǎng)時(shí)，是個(gè)技術(shù)型人才，他的特長(zhǎng)是研發(fā)新的陶瓷產(chǎn)品，并不善長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)管理。在京瓷公司剛剛成立時(shí)，企業(yè)規(guī)模相當(dāng)于家庭作坊大小。但隨著業(yè)務(wù)的發(fā)展，人員迅速增加，他就應(yīng)付不過(guò)來(lái)了。他意識(shí)到：“既然我能夠管理100名員工，那為何不把公司分成若干個(gè)小集體呢?現(xiàn)在或許還沒(méi)有中層人員能夠管理100名員工，但是有些中層人員已經(jīng)有能力管理20到30名員工的小集體，那為何不讓這些人擔(dān)任小集體的領(lǐng)導(dǎo)，放權(quán)讓他們管理呢?”

這正是“阿米巴經(jīng)營(yíng)”的核心，即以各個(gè)阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)為中心，讓其自行制定各自的liuxue86計(jì)劃，并依靠全體成員的智慧和努力來(lái)完成目標(biāo)。每一個(gè)阿米巴是一個(gè)獨(dú)立核算單位，一個(gè)銷售團(tuán)隊(duì)，一道工序。所有阿米巴采用“單位時(shí)間利潤(rùn)”這個(gè)指標(biāo)進(jìn)行核算、對(duì)比。通過(guò)單位時(shí)間核算制度公式，使各個(gè)部門、各小組，甚至某個(gè)人的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)變得清晰透明。

阿米巴經(jīng)營(yíng)讀書筆記 篇2

這幾天認(rèn)真重溫了《阿米巴經(jīng)營(yíng)》，稻盛和夫在40年的時(shí)間內(nèi)他創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)，是日本四大“經(jīng)營(yíng)之圣”。稻盛和夫先生簡(jiǎn)單、直觀、精辟的語(yǔ)言讓我受益非淺，書中的許多精華都需要在實(shí)際工作中去認(rèn)真的、深刻的去領(lǐng)悟，切不可機(jī)械地照搬照抄，要結(jié)合本企業(yè)、本部門的實(shí)際去有地機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷完善、創(chuàng)新我們的管理。

長(zhǎng)期以來(lái)，稻盛和夫先生都以“敬天愛(ài)人”的理念構(gòu)建了一個(gè)生生不息的空間以及一種成就員工、解放員工的途徑。我認(rèn)為任何一個(gè)成功的組織都需要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和使命，如中國(guó)共產(chǎn)黨之所以取得舉世矚目的成就，成為中華民族之魂。正是因?yàn)樗龑ⅰ叭娜鉃槿嗣穹?wù)”的宗旨作為一切革命工作的.行動(dòng)準(zhǔn)則。思想上的高度統(tǒng)一、行動(dòng)的高度一致是打造百年企業(yè)的關(guān)鍵之所在，稻盛和夫先生將“敬天愛(ài)人”的這種思維模式發(fā)揮到了極致，正是這樣才成就了稻盛和夫先生的偉大，他的偉大不僅僅體現(xiàn)在數(shù)字上，更在于心靈上的具體表現(xiàn)。

通過(guò)讀這本書，我最大的感觸更在于我們需要一個(gè)由淺入深的學(xué)習(xí)過(guò)程，切不可能搞一刀切，要因勢(shì)利導(dǎo)?！栋⒚装徒?jīng)營(yíng)》程序的設(shè)立、目標(biāo)的數(shù)字、管理理念我們可以去學(xué)習(xí)、消化、創(chuàng)新;但信念上的形成各個(gè)企業(yè)都有所不同，我們要結(jié)合本企業(yè)的實(shí)際，在思想上要高度樹(shù)立我們自己的的信念，圍繞著信念的內(nèi)涵去指導(dǎo)我們的工作。

一個(gè)具有活力的、好的企業(yè)必定有一個(gè)充滿人格魅力的領(lǐng)導(dǎo)，才可帶領(lǐng)企業(yè)走出一條輝煌之路。同樣，作為一個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)，怎樣才能樹(shù)立自己的人格魅力，從而帶領(lǐng)好自己的團(tuán)隊(duì)?首先，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要樹(shù)立“正確的做人原則”，不撒謊、不欺騙、要正直;要重視公平、公正、正義、勇氣、誠(chéng)實(shí)、忍耐、努力、博愛(ài)等質(zhì)樸的價(jià)值觀;要以公司新的價(jià)值觀為明確的信念，用感恩的心態(tài)，從我做起、從點(diǎn)滴做起，關(guān)愛(ài)員工，相融與共。在具體工作中員工不是看你怎么說(shuō)，而是看你怎么做，不是教員工如何做而是跟我做，說(shuō)與做要達(dá)到一致才能讓員工信服，我們才能得到員工的尊重和擁護(hù)，才能充分的調(diào)動(dòng)員工的工作積極性，才有可能真正的學(xué)習(xí)到阿米巴經(jīng)營(yíng)的精髓，帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

湯總提出的堅(jiān)持關(guān)注員工、關(guān)注顧客、關(guān)注商品，這是企業(yè)發(fā)展的最根本的源動(dòng)力，也是學(xué)習(xí)和實(shí)踐《阿米巴經(jīng)營(yíng)》的具體表現(xiàn)形式。我們關(guān)注員工就是要充分體現(xiàn)廣大員工的根本利益;關(guān)注顧客就是要充分體現(xiàn)廣大消費(fèi)者的根本利益;關(guān)注商品就是要充分體現(xiàn)商品的價(jià)值、廠商的根本利益。只有把幾個(gè)關(guān)注落實(shí)到工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，才能最廣泛地體現(xiàn)企業(yè)根本利益，這也是企業(yè)生存發(fā)展的最根本的源動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)企業(yè)科學(xué)發(fā)展的重要保證。我們要更加注重全體員工的主體地位，讓員工共享企業(yè)科學(xué)發(fā)展的成果，激勵(lì)廣大員工以強(qiáng)烈的主人翁責(zé)任感全身心投入到工作中來(lái)。

稻盛和夫的“阿米巴經(jīng)營(yíng)”是一整部現(xiàn)場(chǎng)調(diào)節(jié)激勵(lì)員工精神的會(huì)計(jì)體系和經(jīng)營(yíng)管理體系。公司經(jīng)營(yíng)管理到底靠什么?不全靠高層管理者的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，也不能全部依仗總裁的英明果斷，而是靠每一個(gè)員工，在工作中發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，發(fā)奮努力把每一個(gè)任務(wù)每一項(xiàng)工作做到極致。通過(guò)阿米巴經(jīng)營(yíng)可以達(dá)到三個(gè)目的，第一個(gè)目的是“確立與市場(chǎng)掛鉤的部門核算制度”;第二個(gè)目的是“培養(yǎng)具有經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的人才”;第三個(gè)目的是“實(shí)現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營(yíng)”。因此，我們?nèi)绾稳ゼぐl(fā)員工的智能，全心身投入到企業(yè)服務(wù)中來(lái)，是我們共同關(guān)注的問(wèn)題;合理的經(jīng)營(yíng)模式和激勵(lì)核算機(jī)制是打造員工和企業(yè)共贏的重要前提。

今年湯總又精辟地提出了：區(qū)域自治、門店自主、員工自強(qiáng)。區(qū)域自治就是以區(qū)域?yàn)楹怂銌挝话褬I(yè)態(tài)做大做強(qiáng)，只有做大做強(qiáng)區(qū)域，形成穩(wěn)固的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，才能促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展;門店自主就是門店在經(jīng)營(yíng)管理上要自主運(yùn)營(yíng)，依據(jù)不同的市場(chǎng)屬性，確實(shí)市場(chǎng)定位和優(yōu)化商品組合，從而達(dá)成最佳業(yè)績(jī);員工自強(qiáng)就是員工要充分發(fā)揮自己的才智為企業(yè)服好務(wù)，發(fā)揚(yáng)主人翁精神自強(qiáng)不息、發(fā)奮圖強(qiáng)。

區(qū)域自治就是集團(tuán)公司分成多個(gè)獨(dú)立核算的區(qū)域來(lái)經(jīng)營(yíng)，各個(gè)區(qū)域就像是一家家的中小企業(yè)，在保持活力的同時(shí)，以“單位時(shí)間核算”這種獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)指標(biāo)為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮每一個(gè)員工的個(gè)人能動(dòng)性，徹底追求附加價(jià)值的最大化;目前我們?cè)趨^(qū)域自治這方面要大膽地摸索和嘗試。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的商業(yè)服務(wù)市場(chǎng)，我們面臨最大的挑戰(zhàn)就是如何快速的擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模的同時(shí)去做強(qiáng)區(qū)域，如何讓我們的品牌具有更多的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和知名度。我們?cè)O(shè)想如果一個(gè)個(gè)區(qū)域的規(guī)模能夠訊速地?cái)U(kuò)大做強(qiáng)，那么集團(tuán)公司的規(guī)模自然就擴(kuò)大做強(qiáng)了。所以今年伊始，湯總提出的區(qū)域自治、門店自主、員工自強(qiáng)，就是要求我們以各個(gè)區(qū)域?yàn)橐粋€(gè)小的團(tuán)隊(duì)，去轉(zhuǎn)變觀念，把每一個(gè)區(qū)域當(dāng)做一個(gè)個(gè)小的公司來(lái)經(jīng)營(yíng)。這就要求各區(qū)域的負(fù)責(zé)人要有獨(dú)立核算的意識(shí)，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)營(yíng)意識(shí)。這就是阿米巴經(jīng)營(yíng)模式的具體表現(xiàn)形式。

當(dāng)然，阿米巴經(jīng)營(yíng)不是人們所稱道的，萬(wàn)能的“經(jīng)營(yíng)訣竅”。僅僅模仿阿米巴經(jīng)營(yíng)的做法，并不能取得很好的成效。其原因在于，阿米巴經(jīng)營(yíng)不僅是依托一套獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)作為基礎(chǔ)，而且是與公司各項(xiàng)制度息息相關(guān)的一套整體的經(jīng)營(yíng)管理系統(tǒng)。的確，如果只是表面效仿阿米巴經(jīng)營(yíng)模式，容易做到，但是要做到稻盛和夫所倡導(dǎo)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，是非常困難的，再加上每個(gè)企業(yè)都有各自的特點(diǎn)，這就是之所以稻盛和夫能成功，而效仿者很難成功的根本原因。所以，我們千萬(wàn)不要機(jī)械地學(xué)習(xí)和模仿，而是要在消化的基礎(chǔ)上，結(jié)合我們的實(shí)際情況加以總結(jié)、運(yùn)用。

因此，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考稻盛和夫所倡導(dǎo)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，一定要結(jié)合我們自身的工作實(shí)際，來(lái)探索一條能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)步發(fā)展的經(jīng)營(yíng)之道。同時(shí)，像稻盛和夫所推崇的那樣，公司的發(fā)展要著眼于每一個(gè)員工的利益和發(fā)展。我們公司的發(fā)展到了今天，已經(jīng)初具規(guī)模，很有必要讓企業(yè)的每一位員工成為企業(yè)真正的主人，企業(yè)就應(yīng)該向稻盛和夫先生學(xué)習(xí)，為企業(yè)真正的主人創(chuàng)造財(cái)富，價(jià)值和快樂(lè)，真正地實(shí)現(xiàn)員工個(gè)人和企業(yè)的共贏。也是落實(shí)湯總關(guān)注員工、關(guān)注顧客、關(guān)注商品核心價(jià)值觀的具體表現(xiàn)，更是企業(yè)集團(tuán)快速發(fā)展的重要手段和保障。

阿米巴經(jīng)營(yíng)讀書筆記 篇3

《阿米巴經(jīng)營(yíng)》是稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)之作，他在40年的時(shí)間內(nèi)他創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)，是日本四大“經(jīng)營(yíng)之圣”。稻盛和夫先生簡(jiǎn)單、直觀、精辟的語(yǔ)言讓我受益非淺，書中的許多精華都需要在實(shí)際工作中去認(rèn)真的、深刻的去領(lǐng)悟，不可依葫蘆畫瓢的照抄照搬，要結(jié)合本企業(yè)、本部門的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，不斷完善、創(chuàng)新自己的管理。

長(zhǎng)期以來(lái)，稻盛和夫先生都以“敬天愛(ài)人”的理念構(gòu)建了一個(gè)生生不息的空間以及一種成就員工、解放員工的途徑。我認(rèn)為任何一個(gè)成功的組織都需要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和使命。思想上的高度統(tǒng)一、行動(dòng)的高度一致是打造百年企業(yè)的關(guān)鍵之所在，稻盛和夫先生將“敬天愛(ài)人”的這種思維模式發(fā)揮到了極致，正是這樣才成就了稻盛和夫先生的偉大，他的偉大不僅僅體現(xiàn)在數(shù)字上，更在于心靈上的具體表現(xiàn)。

通過(guò)閱讀，我最大的感觸更在于我們需要一個(gè)由淺入深的學(xué)習(xí)過(guò)程，切不可能搞一刀切，要因勢(shì)利導(dǎo)?！栋⒚装徒?jīng)營(yíng)》程序的設(shè)立、目標(biāo)的數(shù)字、管理理念我們可以去學(xué)習(xí)、消化、創(chuàng)新；但信念上的形成各個(gè)企業(yè)都有所不同，我們要結(jié)合本企業(yè)的實(shí)際，在思想上要高度樹(shù)立我們自己的的信念，圍繞著信念的內(nèi)涵去指導(dǎo)我們的工作。

一個(gè)具有活力的、好的企業(yè)必定有一個(gè)充滿人格魅力的領(lǐng)導(dǎo)，才可帶領(lǐng)企業(yè)走出一條輝煌之路。同樣，作為一個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)，怎樣才能樹(shù)立自己的人格魅力，從而帶領(lǐng)好自己的團(tuán)隊(duì)？首先，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要樹(shù)立“正確的做人原則”，不撒謊、不欺騙、要正直；要重視公平、公正、正義、勇氣、誠(chéng)實(shí)、忍耐、努力、博愛(ài)等質(zhì)樸的價(jià)值觀；要以公司新的價(jià)值觀為明確的信念，用感恩的心態(tài)，從我做起、從點(diǎn)滴做起，關(guān)愛(ài)員工，相融與共。在具體工作中員工不是看你怎么說(shuō)，

而是看你怎么做，不是教員工如何做而是跟我做，說(shuō)與做要達(dá)到一致才能讓員工信服，我們才能得到員工的尊重和擁護(hù)，才能充分的調(diào)動(dòng)員工的工作積極性，才有可能真正的學(xué)習(xí)到阿米巴經(jīng)營(yíng)的精髓，帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

管理者要堅(jiān)持關(guān)注員工、關(guān)注顧客、關(guān)注商品，這是企業(yè)發(fā)展的最根本的源動(dòng)力，也是學(xué)習(xí)和實(shí)踐《阿米巴經(jīng)營(yíng)》的具體表現(xiàn)形式。我們關(guān)注員工就是要充分體現(xiàn)廣大員工的根本利益；關(guān)注顧客就是要充分體現(xiàn)廣大消費(fèi)者的根本利益；關(guān)注商品就是要充分體現(xiàn)商品的價(jià)值、廠商的根本利益。

只有把幾個(gè)關(guān)注落實(shí)到工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，才能最廣泛地體現(xiàn)企業(yè)根本利益，這也是企業(yè)生存發(fā)展的最根本的源動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)企業(yè)科學(xué)發(fā)展的重要保證。我們要更加注重全體員工的主體地位，讓員工共享企業(yè)科學(xué)發(fā)展的成果，激勵(lì)廣大員工以強(qiáng)烈的主人翁責(zé)任感全身心投入到工作中來(lái)。

稻盛和夫的“阿米巴經(jīng)營(yíng)”是一整套完善的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)節(jié)激勵(lì)員工精神的會(huì)計(jì)體系和經(jīng)營(yíng)管理體系。公司經(jīng)營(yíng)管理到底靠什么？不全靠高層管理者的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，也不能全部依仗總裁的英明果斷，而是靠每一個(gè)員工，在工作中發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，發(fā)奮努力把每一個(gè)任務(wù)每一項(xiàng)工作做到極致。

通過(guò)阿米巴經(jīng)營(yíng)可以達(dá)到三個(gè)目的：

第一個(gè)目的是“確立與市場(chǎng)掛鉤的部門核算制度”；

第二個(gè)目的是“培養(yǎng)具有經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的人才”；

第三個(gè)目的是“實(shí)現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營(yíng)”。

因此，我們?nèi)绾稳ゼぐl(fā)員工的智能，全心身投入到企業(yè)服務(wù)中來(lái)，是我們共同關(guān)注的問(wèn)題；合理的經(jīng)營(yíng)模式和激勵(lì)核算機(jī)制是打造員工和企業(yè)共贏的重要前提。

阿米巴經(jīng)營(yíng)不是人們所稱道的，萬(wàn)能的“經(jīng)營(yíng)訣竅”。僅僅模仿阿米巴經(jīng)營(yíng)的做法，并不能取得很好的成效。其原因在于，阿米巴經(jīng)營(yíng)不僅是依托一套獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)作為基礎(chǔ)，而且是與公司各項(xiàng)制度息息相關(guān)的一套整體的經(jīng)營(yíng)管理系統(tǒng)。的確，如果只是表面效仿阿米巴經(jīng)營(yíng)模式，容易做到，但是要做到稻盛和夫所倡導(dǎo)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，是非常困難的，再加上每個(gè)企業(yè)都有各自的特點(diǎn)，這就是之所以稻盛和夫能成功，而效仿者很難成功的根本原因。所以，我們千萬(wàn)不要機(jī)械地學(xué)習(xí)和模仿，而是要在消化的基礎(chǔ)上，結(jié)合我們的實(shí)際情況加以總結(jié)、運(yùn)用。

綜述，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考稻盛和夫所倡導(dǎo)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，一定要結(jié)合我們自身的工作實(shí)際，來(lái)探索一條能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)步發(fā)展的經(jīng)營(yíng)之道。同時(shí)，像稻盛和夫所推崇的那樣，公司的發(fā)展要著眼于每一個(gè)員工的利益和發(fā)展。

我們公司的發(fā)展到了今天，已經(jīng)初具規(guī)模，很有必要讓企業(yè)的每一位員工成為企業(yè)真正的主人，企業(yè)就應(yīng)該向稻盛和夫先生學(xué)習(xí)，為企業(yè)真正的主人創(chuàng)造財(cái)富，價(jià)值和快樂(lè)，真正地實(shí)現(xiàn)員工個(gè)人和企業(yè)的共贏。也是落實(shí)公司管理者關(guān)注員工、關(guān)注顧客、關(guān)注商品核心價(jià)值觀的具體表現(xiàn)，更是企業(yè)集團(tuán)快速發(fā)展的重要手段和保障。

阿米巴經(jīng)營(yíng)讀書筆記 篇4

稻盛和夫，日本著名實(shí)業(yè)家，人稱日本“經(jīng)營(yíng)之圣”，20xx年以78歲的高齡出任日本航空公司CEO，重整問(wèn)題重重的日航。僅用一年時(shí)間就創(chuàng)造了日航歷史上空前的1884億日元的利潤(rùn)，在去年全世界航空公司中利潤(rùn)排第一，而前一年同期日航的虧損額達(dá)1800億日元。懷著對(duì)稻盛和夫崇敬的心情，我拜讀了貫穿其經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的《阿米巴經(jīng)營(yíng)》。

稻盛和夫剛?cè)肼殘?chǎng)時(shí)，是個(gè)技術(shù)型人才，他的特長(zhǎng)是研發(fā)新的陶瓷產(chǎn)品，并不善長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)管理。在京瓷公司剛剛成立時(shí)，企業(yè)規(guī)模相當(dāng)于家庭作坊大小。但隨著業(yè)務(wù)的發(fā)展，人員迅速增加，他就應(yīng)付不過(guò)來(lái)了。他意識(shí)到：“既然我能夠管理100名員工，那為何不把公司分成若干個(gè)小集體呢?現(xiàn)在或許還沒(méi)有中層人員能夠管理100名員工，但是有些中層人員已經(jīng)有能力管理20到30名員工的小集體，那為何不讓這些人擔(dān)任小集體的領(lǐng)導(dǎo)，放權(quán)讓他們管理呢?”

這正是“阿米巴經(jīng)營(yíng)”的核心，即以各個(gè)阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)為中心，讓其自行制定各自的計(jì)劃，并依靠全體成員的智慧和努力來(lái)完成目標(biāo)。每一個(gè)阿米巴是一個(gè)獨(dú)立核算單位，一個(gè)銷售團(tuán)隊(duì)，一道工序。所有阿米巴采用“單位時(shí)間利潤(rùn)”這個(gè)指標(biāo)進(jìn)行核算、對(duì)比。通過(guò)單位時(shí)間核算制度公式，使各個(gè)部門、各小組，甚至某個(gè)人的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)變得清晰透明。

一般來(lái)說(shuō)，大公司的員工很難對(duì)自己的具體工作成果有實(shí)在的感覺(jué)，他們常常只是公司龐大系統(tǒng)中的一個(gè)小小的齒輪。從這點(diǎn)上看，單位時(shí)間的附加價(jià)值就是激勵(lì)員工的動(dòng)力。

因此，阿米巴經(jīng)營(yíng)是一種全員參與型的經(jīng)營(yíng)體系，每位員工都要充分掌握自己所屬的阿米巴組織目標(biāo)，在各自崗位上為達(dá)到目標(biāo)而不懈努力，并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。公司會(huì)按月公布各小組每單位時(shí)間內(nèi)的附加價(jià)值，各個(gè)小組當(dāng)月的經(jīng)營(yíng)狀況、每個(gè)組員及小組所創(chuàng)造的利潤(rùn)，及其占公司總利潤(rùn)的百分比等等，都一目了然。

稻盛和夫說(shuō)：“企業(yè)經(jīng)營(yíng)無(wú)非是個(gè)如何增加銷售額和減少費(fèi)用的問(wèn)題，一點(diǎn)都不復(fù)雜?！?/p>

只要理解“以最少費(fèi)用換取最大銷售額”這個(gè)道理，每位員工就都能學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)。其實(shí)，公司里的每位員工回到家都扮演著一個(gè)優(yōu)秀經(jīng)營(yíng)者的角色。他們根據(jù)收入的多少合理安排各類花銷，剩余部分存到銀行以備不時(shí)之需;同時(shí)還要考慮房子、車子大項(xiàng)投資，處理子女教育、贍養(yǎng)父母等問(wèn)題;家人卷入是非時(shí)還要作為一家之長(zhǎng)全力解決問(wèn)題。只要能做到這些，就已經(jīng)具備了作為經(jīng)營(yíng)者所需的才能。稻盛先生正是通過(guò)積極主動(dòng)的授權(quán)，引導(dǎo)員工把這種能力活用在公司運(yùn)營(yíng)上，其實(shí)這就是阿米巴經(jīng)營(yíng)。

聯(lián)系到現(xiàn)在的`寶鋼特材，班組建設(shè)已經(jīng)達(dá)到了一定的水平，那么每個(gè)班組就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的阿米巴，每個(gè)分廠是一個(gè)中型的阿米巴，每個(gè)二級(jí)廠都是一個(gè)大型的阿米巴。每個(gè)阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)都對(duì)自己的員工負(fù)責(zé)，加上調(diào)動(dòng)每個(gè)員工的積極性，達(dá)到全民經(jīng)營(yíng)的模式，努力以最小的成本達(dá)到最大的效益，那寶鋼特材的美好明天還會(huì)遠(yuǎn)么?

阿米巴經(jīng)營(yíng)讀書筆記 篇5

這本書說(shuō)實(shí)話已經(jīng)買了幾個(gè)月了，也未曾翻過(guò)，但最近我在我服務(wù)的企業(yè)中遇到了很多問(wèn)題，我并不是這企業(yè)的所有者，但我選擇了，就要全身心的為其服務(wù)。我自己這樣想!為了能讓我所服務(wù)的企業(yè)能有一個(gè)更好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，我每日絞盡腦汁去思考，如何才能解決我所面臨的問(wèn)題。基于以上原因，我開(kāi)始讀這本書。

本沒(méi)打算出來(lái)做分享，因?yàn)槲冶臼莻€(gè)不善于表達(dá)的人，也就是那種所謂的茶壺煮餃子倒不出來(lái)的那種，而且也不敢在各位前輩大咖面前獻(xiàn)丑?，F(xiàn)基于有些朋友要求，那小女子就淺顯的談一下我對(duì)阿米巴的感受。也望各位前輩大咖們給予指點(diǎn)和補(bǔ)充。

我想我的分享對(duì)各位企業(yè)家們應(yīng)該是也有很多幫助的。

下面我就來(lái)談?wù)?，我?duì)這本書的總結(jié)和感受。

經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和阿米巴經(jīng)營(yíng)，可以說(shuō)是車的兩個(gè)輪子，兩者結(jié)合起來(lái)才能發(fā)揮出巨大的威力。阿米巴經(jīng)營(yíng)的背后有著強(qiáng)大的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，阿米巴經(jīng)營(yíng)成功重點(diǎn)源于他的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。我把經(jīng)營(yíng)哲學(xué)理解為一種企業(yè)文化，也許這樣理解并不準(zhǔn)確，但不影響我們對(duì)它的思考，每個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)也好，企業(yè)文化也好千差萬(wàn)別，曾經(jīng)與前輩討論，其實(shí)一個(gè)企業(yè)里面最核心的競(jìng)爭(zhēng)力應(yīng)該就是企業(yè)文化。對(duì)于阿米巴的成功來(lái)講，它的核心就是它的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，復(fù)制困難就源于此。

它的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)描述了作為一個(gè)企業(yè)，作為一個(gè)人，應(yīng)該是一種怎樣的姿態(tài)，以及要達(dá)到這種姿態(tài)而需要遵循的行為規(guī)范。具有普遍性的正確做人的判斷標(biāo)準(zhǔn)。光有還不夠，還需要全體員共同學(xué)習(xí)，共同討論，加深理解并認(rèn)同。其實(shí)這就相當(dāng)于需要企業(yè)里的每一位員工都認(rèn)同這個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化一樣，大家想一想是不是有點(diǎn)難度呢?稻盛先生在拯救日航的時(shí)候首先干的一件事就是通過(guò)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)來(lái)改變員工的思想意識(shí)，說(shuō)白了就是洗腦，進(jìn)行思想教育。

說(shuō)到這，我想各位企業(yè)家朋友需要思考，在您的企業(yè)里的企業(yè)文化是什么?您的企業(yè)文化能不能幫助您使員工為了企業(yè)利潤(rùn)積極的去奮斗?企業(yè)文化是個(gè)看不見(jiàn)摸不著的東西，也許您覺(jué)得它沒(méi)有價(jià)值，不能直接的產(chǎn)生利潤(rùn)。但它對(duì)員工心理的影響確是巨大的，進(jìn)而影響員工的行為，那您說(shuō)員工的行為重不重要呢?

總結(jié)：企業(yè)的健康發(fā)展，需要有強(qiáng)大的，積極向上的企業(yè)文化，并被全體員工所認(rèn)同。