大設(shè)計(jì)讀后感1500字(集錦8篇)

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大設(shè)計(jì)讀后感 篇1

內(nèi)容簡(jiǎn)介：宇宙何時(shí)并如何起始？我們?yōu)楹卧诖?？為何是有非無(wú)？何為實(shí)在本性？為何自然定律被這么精細(xì)地調(diào)諧至讓我們這樣的生命存在？以及最后，我們宇宙的表觀(guān)“大設(shè)計(jì)”能否證實(shí)使事物運(yùn)行的仁慈的造物主？科學(xué)能否提供另一種解釋?zhuān)坑嘘P(guān)宇宙起源以及生命本身的最基本的問(wèn)題，曾經(jīng)為哲學(xué)的范圍，現(xiàn)在占據(jù)著科學(xué)家、哲學(xué)家和神學(xué)家相遇但卻自說(shuō)自話(huà)的領(lǐng)地。在霍金和蒙洛迪諾的新書(shū)中，他們以精彩簡(jiǎn)樸的非專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言表述有關(guān)宇宙奧秘的最新的科學(xué)思考。他們?cè)凇洞笤O(shè)計(jì)》中解釋?zhuān)鶕?jù)量子論，宇宙不僅具有單獨(dú)的存在或歷史，而且同時(shí)存在每種可能的歷史。把這種思想應(yīng)用于宇宙整體，就對(duì)因果概念本身提出疑問(wèn)。然而，霍金和蒙洛迪諾描述的“從頂?shù)降住钡挠钪鎸W(xué)方法會(huì)說(shuō)，過(guò)去沒(méi)有采取確定的形式這一事實(shí)意味著，我們因觀(guān)察歷史而創(chuàng)造歷史，而非歷史創(chuàng)造我們。作者進(jìn)一步解釋?zhuān)覀冏陨硎怯钪鏄O早期的量子漲落的產(chǎn)物，并且展現(xiàn)量子論如何預(yù)言“多宇宙”——該思想是說(shuō)，我們的宇宙只不過(guò)是自發(fā)地從無(wú)中出現(xiàn)的許多宇宙中的一個(gè)，每個(gè)宇宙具有不同的自然定律。霍金和蒙洛迪諾在這過(guò)程中詰問(wèn)實(shí)在的傳統(tǒng)概念，提出“依賴(lài)模型”的實(shí)在論，這是我們能夠希望找到的最佳答案。他們以對(duì)M理論的精彩評(píng)價(jià)來(lái)結(jié)束全書(shū)，M理論解釋了制約我們和我們宇宙的定律，它還是完備的“萬(wàn)物理論”的目前可行的僅有候選者。他們寫(xiě)道，如果被證實(shí)的話(huà)，它將是愛(ài)因斯坦尋求的統(tǒng)一理論，也是人類(lèi)理性的終極勝利。這是一部簡(jiǎn)潔的驚人的附有大量插圖的指南，導(dǎo)向正在改變我們的宇宙觀(guān)并危及我們最神圣的信仰系統(tǒng)的一些發(fā)現(xiàn)。沒(méi)有任何一本書(shū)像《大設(shè)計(jì)》這樣信息豐富，這樣刺激。

大設(shè)計(jì)讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：今天看完了霍金的《大設(shè)計(jì)》，據(jù)說(shuō)是霍金寫(xiě)的最通俗的一本著作，但我們的譯者硬是用他晦澀、不符合漢語(yǔ)文法的翻譯讓很多段落變成了無(wú)法理解的天書(shū)。這本書(shū)是現(xiàn)代最新科學(xué)理論的綜述，雖然很多高深理論無(wú)法理解，但可以感受到其振聾發(fā)聵能改變?nèi)耸澜缬^(guān)的哲理性。 《大設(shè)計(jì)》一開(kāi)始就斷言，哲學(xué)已死！哲學(xué)是解決我們是誰(shuí)從哪里來(lái)要到哪里去......

大設(shè)計(jì)讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：霍金的新書(shū)《大設(shè)計(jì)》應(yīng)該是他寫(xiě)的普及讀物中最好理解的一本了，其中前半部基本上是哲學(xué)回顧，后半部做現(xiàn)代物理分析，基本上可以歸類(lèi)做講形而上理論的現(xiàn)代物理普及讀物。 《大設(shè)計(jì)》的中心思想很簡(jiǎn)單：依賴(lài)模型的實(shí)在論。其中舉了一個(gè)非常有意思的例子：金魚(yú)通過(guò)歪曲魚(yú)缸看世界的模型和我們通過(guò)頭腦構(gòu)造世界的模型之間并沒(méi)有......

大設(shè)計(jì)讀后感 篇2

他們?cè)凇洞笤O(shè)計(jì)》中解釋?zhuān)鶕?jù)量子論，宇宙不僅具有單獨(dú)的存在或歷史，而且同時(shí)存在每種可能的歷史。把這種思想應(yīng)用于宇宙整體，就對(duì)因果概念本身提出疑問(wèn)。然而，霍金和蒙洛迪諾描述的從頂?shù)降椎挠钪鎸W(xué)方法會(huì)說(shuō)，過(guò)去沒(méi)有采取確定的形式這一事實(shí)意味著，我們因觀(guān)察歷史而創(chuàng)造歷史，而非歷史創(chuàng)造我們。作者進(jìn)一步解釋?zhuān)覀冏陨硎怯钪鏄O早期的量子漲落的產(chǎn)物，并且展現(xiàn)量子論如何預(yù)言多宇宙該思想是說(shuō)，我們的宇宙只不過(guò)是自發(fā)地從無(wú)中出現(xiàn)的許多宇宙中的一個(gè)，每個(gè)宇宙具有不同的自然定律。

霍金和蒙洛迪諾在這過(guò)程中詰問(wèn)實(shí)在的傳統(tǒng)概念，提出依賴(lài)模型的實(shí)在論，這是我們能夠希望找到的最佳答案。他們以對(duì)M理論的精彩評(píng)價(jià)來(lái)結(jié)束全書(shū)，M理論解釋了制約我們和我們宇宙的定律，它還是完備的萬(wàn)物理論的目前可行的僅有候選者。他們寫(xiě)道，如果被證實(shí)的話(huà)，它將是愛(ài)因斯坦尋求的統(tǒng)一理論，也是人類(lèi)理性的終極勝利。

人類(lèi)是好奇的種族，我們幾乎每個(gè)人都會(huì)被這個(gè)問(wèn)題所困擾。為了理解，人類(lèi)探索性地創(chuàng)造了物理、化學(xué)、哲學(xué)、生物及其他。然而至少在我們的地球上，似乎還未有任何一個(gè)種族發(fā)現(xiàn)答案。從神創(chuàng)論到無(wú)神論，從經(jīng)典相對(duì)論到量子力學(xué)。無(wú)數(shù)猜想被推翻的同時(shí)，更多的猜想不斷涌出，至少，霍金與蒙洛迪諾及其他一些物理學(xué)家認(rèn)為，我們擁有了終極理論的候選者M(jìn)理論，也許我們已無(wú)限接近答案。

作為一門(mén)被大多數(shù)人認(rèn)為乏味的學(xué)科或領(lǐng)域，物理學(xué)被認(rèn)為只是無(wú)關(guān)痛癢的運(yùn)算。然而，事實(shí)并非如此。奇妙之處正在于其不斷發(fā)展與完善，預(yù)言不斷地精確，我們正不斷地更加理性地了解我們自身，而不是從歷史或文字上翻舊帳、胡說(shuō)八道。

物理似乎越來(lái)越瘋狂與深?yuàn)W，然而，與《時(shí)間簡(jiǎn)史》過(guò)于淺顯的描述與《果殼里的宇宙》過(guò)于深?yuàn)W的講解不同，《大設(shè)計(jì)》從各國(guó)的古典神話(huà)出發(fā)，通過(guò)詩(shī)意化的描繪與略顯辛辣的諷刺，使人能細(xì)致入微地理解上文中的每一個(gè)概念，這正是其引人注目之處。

《大設(shè)計(jì)》的第一章題：存在之謎，也許由五種弦理論與超引力理論重疊交錯(cuò)構(gòu)成的M理論會(huì)告訴你：我們不是惟一的存在，這個(gè)世界不是惟一的存在，而是存在由不同物理定律制約的無(wú)限多個(gè)世界。這似乎十分不可思議，但可以理解。憑什么地球是單獨(dú)的存在？也許我們只是被自然遺忘了的小小村落。

也許有人要問(wèn)，研究物理有什么意義？倘若人類(lèi)不在由政治的自私而引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)中毀滅自己，倘若不在語(yǔ)言與文字上吹毛求疵，進(jìn)行一些無(wú)關(guān)痛癢的研究而迷失自己，我們有理由相信：通過(guò)物理，我們能真實(shí)地了解自身，我們?yōu)槭裁匆嬖?？是不是自然的偉大設(shè)計(jì)想使我們做些什么？

也許，只有當(dāng)我們完全地了解物理，人類(lèi)才能真正地了解自然，而非空洞的與自然對(duì)話(huà)云云，人類(lèi)才能成為真正的人類(lèi)。

我們也許即將找到偉大設(shè)計(jì)。

這是一部簡(jiǎn)潔的驚人的附有大量插圖的指南，導(dǎo)向正在改變我們的宇宙觀(guān)并危及我們最神圣的信仰系統(tǒng)的一些發(fā)現(xiàn)。沒(méi)有任何一本書(shū)像《大設(shè)計(jì)》這樣信息豐富，這樣刺激。

大設(shè)計(jì)讀后感 篇3

回家?guī)滋彀选洞笤O(shè)計(jì)》剩余半部分看完了，作為霍金十余年的力作，我還是要表示失望的。先給個(gè)總評(píng)分吧，9.2。

這本書(shū)并未如預(yù)期的那樣滿(mǎn)足我。自從《薛定諤的貓》后，我便一直期待著答案。在《貓》中已經(jīng)有了答案的輪廓，我本期待《大設(shè)計(jì)》能給我一個(gè)滿(mǎn)意的，新奇的答案，其結(jié)果是它將《貓》中的結(jié)論清晰，明朗化了。

繼《時(shí)間簡(jiǎn)史》30年之后的《大設(shè)計(jì)》，我預(yù)想會(huì)如《時(shí)間簡(jiǎn)史》般給我無(wú)限的驚奇與驚喜?？墒沁@本書(shū)的前四章，甚至包括第五章，對(duì)我都無(wú)甚意義，無(wú)外乎知識(shí)的回顧，天文物理的，量子力學(xué)的，這些我都再熟悉不過(guò)了，耐著性子等待霍金給出回答，可是，可是，卻發(fā)現(xiàn)他一直在躲閃，似乎不太愿意給出，只在第六和第八章有提及，相比較，他更多的是在引發(fā)讀著的思考。最終章里狡猾的拋出一個(gè)死亡游戲來(lái)作為“大設(shè)計(jì)”的回答，不過(guò)它確實(shí)很有趣。

必須承認(rèn)，我對(duì)它的`期待定位太高了，它畢竟是一本大眾科普讀物，旨在與每一人分享。它遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足我這樣，有一定基礎(chǔ)，渴望更深一步探知的人。

相較于《時(shí)間簡(jiǎn)史》，《大設(shè)計(jì)》有更多的思考，《時(shí)間簡(jiǎn)史》展示的是宇宙的奇妙，《大設(shè)計(jì)》則是在發(fā)出一系列的詰問(wèn)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《大設(shè)計(jì)》和《時(shí)間簡(jiǎn)史》一樣，是一部偉大的，經(jīng)典的，劃時(shí)代作品。

最后還應(yīng)感謝譯者吳忠超，應(yīng)該深深慶幸，我們有這樣一位完美的譯者，沒(méi)有人比他更合適這份工作了，霍金的學(xué)生，毋庸置疑的理論素養(yǎng)。

《大設(shè)計(jì)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：宇宙何時(shí)并如何起始?我們?yōu)楹卧诖?為何是有非無(wú)?何為實(shí)在本性?為何自然定律被這么精細(xì)地調(diào)諧至讓我們這樣的生命存在?以及最后，我們宇宙的表觀(guān)“大設(shè)計(jì)”能否證實(shí)使事物運(yùn)行的仁慈的造物主?科學(xué)能否提供另一種解釋?有關(guān)宇宙起源以及生命本身的最基本的問(wèn)題，曾經(jīng)為哲學(xué)的范圍，現(xiàn)在占據(jù)著科學(xué)家、哲學(xué)家和神學(xué)家相遇但卻自說(shuō)自話(huà)的領(lǐng)地。在霍金和蒙洛迪諾的新書(shū)中，他們以精彩簡(jiǎn)樸的非專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言表述有關(guān)宇宙奧秘的最新的科學(xué)思考。他們?cè)凇洞笤O(shè)計(jì)》中解釋?zhuān)鶕?jù)量子論，宇宙不僅具有單獨(dú)的存在或歷史，而且同時(shí)存在每種可能的歷史。把這種思想應(yīng)用于宇宙整體，就對(duì)因果概念本身提出疑問(wèn)。然而，霍金和蒙洛迪諾描述的“從頂?shù)降住钡挠钪鎸W(xué)方法會(huì)說(shuō)，過(guò)去沒(méi)有采取確定的形式這一事實(shí)意味著，我們因觀(guān)察歷史而創(chuàng)造歷史，而非歷史創(chuàng)造我們。作者進(jìn)一步解釋?zhuān)覀冏陨硎怯钪鏄O早期的量子漲落的產(chǎn)物，并且展現(xiàn)量子論如何預(yù)言“多宇宙”——該思想是說(shuō)，我們的宇宙只不過(guò)是自發(fā)地從無(wú)中出現(xiàn)的許多宇宙中的一個(gè)，每個(gè)宇宙具有不同的自然定律。霍金和蒙洛迪諾在這過(guò)程中詰問(wèn)實(shí)在的傳統(tǒng)概念，提出“依賴(lài)模型”的實(shí)在論，這是我們能夠希望找到的最佳答案。他們以對(duì)M理論的精彩評(píng)價(jià)來(lái)結(jié)束全書(shū)，M理論解釋了制約我們和我們宇宙的定律，它還是完備的“萬(wàn)物理論”的目前可行的僅有候選者。他們寫(xiě)道，如果被證實(shí)的話(huà)，它將是愛(ài)因斯坦尋求的統(tǒng)一理論，也是人類(lèi)理性的終極勝利。這是一部簡(jiǎn)潔的驚人的附有大量插圖的指南，導(dǎo)向正在改變我們的宇宙觀(guān)并危及我們最神圣的信仰系統(tǒng)的一些發(fā)現(xiàn)。沒(méi)有任何一本書(shū)像《大設(shè)計(jì)》這樣信息豐富，這樣刺激。

大設(shè)計(jì)讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：今天看完了霍金的《大設(shè)計(jì)》，據(jù)說(shuō)是霍金寫(xiě)的最通俗的一本著作，但我們的譯者硬是用他晦澀、不符合漢語(yǔ)文法的翻譯讓很多段落變成了無(wú)法理解的天書(shū)。這本書(shū)是現(xiàn)代最新科學(xué)理論的綜述，雖然很多高深理論無(wú)法理解，但可以感受到其振聾發(fā)聵能改變?nèi)耸澜缬^(guān)的哲理性?！洞笤O(shè)計(jì)》一開(kāi)始就斷言，哲學(xué)已死!哲學(xué)是解決我們是誰(shuí)從哪里來(lái)要到哪里去......

大設(shè)計(jì)讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：霍金的新書(shū)《大設(shè)計(jì)》應(yīng)該是他寫(xiě)的普及讀物中最好理解的一本了，其中前半部基本上是哲學(xué)回顧，后半部做現(xiàn)代物理分析，基本上可以歸類(lèi)做講形而上理論的現(xiàn)代物理普及讀物?！洞笤O(shè)計(jì)》的中心思想很簡(jiǎn)單：依賴(lài)模型的實(shí)在論。其中舉了一個(gè)非常有意思的例子：金魚(yú)通過(guò)歪曲魚(yú)缸看世界的模型和我們通過(guò)頭腦構(gòu)造世界的模型之間并沒(méi)有。

大設(shè)計(jì)讀后感 篇4

宇宙何時(shí)并如何起始？我們?yōu)楹卧诖?？為何是有非無(wú)？何為實(shí)在本性？為何自然定律被這么精細(xì)地調(diào)諧至讓我們這樣的生命存在？以及最后，我們宇宙的表觀(guān)“大設(shè)計(jì)”能否證實(shí)使事物運(yùn)行的仁慈的造物主？科學(xué)能否提供另一種解釋?zhuān)?/p>

有關(guān)宇宙起源以及生命本身的最基本的問(wèn)題，曾經(jīng)為哲學(xué)的范圍，現(xiàn)在占據(jù)著科學(xué)家、哲學(xué)家和神學(xué)家相遇但卻自說(shuō)自話(huà)的領(lǐng)地。在霍金和蒙洛迪諾的新書(shū)中，他們以精彩簡(jiǎn)樸的非專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言表述有關(guān)宇宙奧秘的最新的科學(xué)思考。

他們?cè)凇洞笤O(shè)計(jì)》中解釋?zhuān)鶕?jù)量子論，宇宙不僅具有單獨(dú)的存在或歷史，而且同時(shí)存在每種可能的歷史。把這種思想應(yīng)用于宇宙整體，就對(duì)因果概念本身提出疑問(wèn)。然而，霍金和蒙洛迪諾描述的“從頂?shù)降住钡挠钪鎸W(xué)方法會(huì)說(shuō)，過(guò)去沒(méi)有采取確定的形式這一事實(shí)意味著，我們因觀(guān)察歷史而創(chuàng)造歷史，而非歷史創(chuàng)造我們。作者進(jìn)一步解釋?zhuān)覀冏陨硎怯钪鏄O早期的量子漲落的產(chǎn)物，并且展現(xiàn)量子論如何預(yù)言“多宇宙”—該思想是說(shuō)，我們的宇宙只不過(guò)是自發(fā)地從無(wú)中出現(xiàn)的許多宇宙中的一個(gè)，每個(gè)宇宙具有不同的自然定律。

霍金和蒙洛迪諾在這過(guò)程中詰問(wèn)實(shí)在的傳統(tǒng)概念，提出“依賴(lài)模型”的實(shí)在論，這是我們能夠希望找到的最佳答案。他們以對(duì)M理論的精彩評(píng)價(jià)來(lái)結(jié)束全書(shū)，M理論解釋了制約我們和我們宇宙的定律，它還是完備的“萬(wàn)物理論”的目前可行的僅有候選者。他們寫(xiě)道，如果被證實(shí)的話(huà)，它將是愛(ài)因斯坦尋求的統(tǒng)一理論，也是人類(lèi)理性的終極勝利。

人類(lèi)是好奇的種族，我們幾乎每個(gè)人都會(huì)被這個(gè)問(wèn)題所困擾。為了理解，人類(lèi)探索性地創(chuàng)造了物理、化學(xué)、哲學(xué)、生物及其他。然而至少在我們的地球上，似乎還未有任何一個(gè)種族發(fā)現(xiàn)答案。從神創(chuàng)論到無(wú)神論，從經(jīng)典相對(duì)論到量子力學(xué)。無(wú)數(shù)猜想被推翻的同時(shí)，更多的猜想不斷涌出，至少，霍金與蒙洛迪諾及其他一些物理學(xué)家認(rèn)為，我們擁有了終極理論的候選者—M理論，也許我們已無(wú)限接近答案。

作為一門(mén)被大多數(shù)人認(rèn)為乏味的學(xué)科或領(lǐng)域，物理學(xué)被認(rèn)為只是無(wú)關(guān)痛癢的運(yùn)算。然而，事實(shí)并非如此。奇妙之處正在于其不斷發(fā)展與完善，預(yù)言不斷地精確，我們正不斷地更加理性地了解我們自身，而不是從歷史或文字上翻舊帳、胡說(shuō)八道。

物理似乎越來(lái)越瘋狂與深?yuàn)W，然而，與《時(shí)間簡(jiǎn)史》過(guò)于淺顯的描述與《果殼里的宇宙》過(guò)于深?yuàn)W的講解不同，《大設(shè)計(jì)》從各國(guó)的古典神話(huà)出發(fā)，通過(guò)詩(shī)意化的描繪與略顯辛辣的諷刺，使人能細(xì)致入微地理解上文中的每一個(gè)概念，這正是其引人注目之處。

《大設(shè)計(jì)》的第一章題：存在之謎，也許由五種弦理論與超引力理論重疊交錯(cuò)構(gòu)成的M理論會(huì)告訴你：我們不是惟一的存在，這個(gè)世界不是惟一的存在，而是存在由不同物理定律制約的無(wú)限多個(gè)世界。這似乎十分不可思議，但可以理解。憑什么地球是單獨(dú)的存在？也許我們只是被自然遺忘了的小小村落。

也許有人要問(wèn)，研究物理有什么意義？倘若人類(lèi)不在由政治的自私而引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)中毀滅自己，倘若不在語(yǔ)言與文字上吹毛求疵，進(jìn)行一些無(wú)關(guān)痛癢的研究而迷失自己，我們有理由相信：通過(guò)物理，我們能真實(shí)地了解自身，我們?yōu)槭裁匆嬖?？是不是自然的偉大設(shè)計(jì)想使我們做些什么？

也許，只有當(dāng)我們完全地了解物理，人類(lèi)才能真正地了解自然，而非空洞的“與自然對(duì)話(huà)”云云，人類(lèi)才能成為真正的人類(lèi)。

我們也許即將找到偉大設(shè)計(jì)。

這是一部簡(jiǎn)潔的驚人的附有大量插圖的指南，導(dǎo)向正在改變我們的宇宙觀(guān)并危及我們最神圣的信仰系統(tǒng)的一些發(fā)現(xiàn)。沒(méi)有任何一本書(shū)像《大設(shè)計(jì)》這樣信息豐富，這樣刺激。

大設(shè)計(jì)讀后感 篇5

這是一本以物理角度印證價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)的書(shū)，或者說(shuō)價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)的根本起源，在于物理。從這些根本世界觀(guān)里，對(duì)于人的構(gòu)想：人，由物質(zhì)構(gòu)成；物質(zhì)，有自身各種發(fā)展和運(yùn)行規(guī)律；由物質(zhì)構(gòu)成的人，也一定在這個(gè)物質(zhì)運(yùn)行框架內(nèi)——從物理粒子結(jié)構(gòu)，分析人類(lèi)發(fā)展或者人類(lèi)心理，是可行的。因此，現(xiàn)在的心理學(xué)，屬于一種概率科學(xué)或者統(tǒng)計(jì)學(xué)。以現(xiàn)在心理學(xué)的研究方式，只能得到一個(gè)相對(duì)準(zhǔn)確的概率，永遠(yuǎn)不能得到準(zhǔn)確的結(jié)果。書(shū)中原文為：如果科學(xué)定律確定了我們的行為，很難想象自由意志如何生效，這樣我們似乎僅僅是生物機(jī)器，而自由意志只不過(guò)是幻影而已。對(duì)于宇宙的構(gòu)想：不管宇宙最終會(huì)是如何的（或者這個(gè)最終對(duì)于人類(lèi)而言其實(shí)不存在），至少現(xiàn)在的所有想象，還沒(méi)有能明確的結(jié)論。原因很簡(jiǎn)單，人類(lèi)現(xiàn)有的世界觀(guān)，不足以理解宇宙?，F(xiàn)在的種種猜測(cè)，都是基于人類(lèi)文明發(fā)展這若干年來(lái)積累的不同世界觀(guān)，這些積累，在最近幾百年里面，產(chǎn)生了各種巨大的飛越，但是，對(duì)于宇宙層面，宇宙的復(fù)雜性正在挑戰(zhàn)人類(lèi)根本構(gòu)成的物質(zhì)復(fù)雜性，作為人本身，暫時(shí)還看不到可以超越這個(gè)挑戰(zhàn)的可能性。

這是無(wú)奈的地方，也是有趣的地方。在我看來(lái)，永無(wú)止境，沒(méi)有盡頭，對(duì)于人來(lái)講，應(yīng)該算是幸福的。深受啟發(fā)的故事：幾年前，意大利蒙札市議會(huì)禁止寵物的主人把金魚(yú)養(yǎng)在彎曲的魚(yú)缸里。提案的負(fù)責(zé)人解釋此提案的部分理由是，因?yàn)榻痿~(yú)向外凝視時(shí)會(huì)得到實(shí)在的歪曲景色，因此將金魚(yú)養(yǎng)在彎曲的缸里是殘酷的?！欢?，我們何以得知我們擁有真正的沒(méi)有被歪曲的實(shí)在圖像？？？其他有啟發(fā)的內(nèi)容及思考：根據(jù)實(shí)證主義哲學(xué)，宇宙之所以存在是因?yàn)榇嬖谝粋€(gè)描述它的協(xié)調(diào)理論。我們正在尋求這個(gè)理論。但愿我們能找到它。因?yàn)闆](méi)有一個(gè)理論，宇宙就消失了。

一個(gè)系統(tǒng)不僅具有一個(gè)歷史，而且具有每種可能的歷史。宇宙的本身沒(méi)有單獨(dú)的歷史，甚至也沒(méi)有悠然獨(dú)立的存在。人們的自責(zé)心這么重，總能找到方法去自咎?！说淖晕覒岩傻挠∽C。存在一個(gè)真實(shí)的外部世界，其性質(zhì)是確定的，并與感知它們的觀(guān)察者無(wú)關(guān)。根據(jù)精確描述自然的量子物理原理，除非并且知道一個(gè)粒子的位置或速度被一位觀(guān)察者測(cè)量，這個(gè)粒子既不擁有明確的位置也不擁有明確的速度。

事實(shí)上，在某種情形下，單獨(dú)的物體甚至并沒(méi)有獨(dú)立的存在，而僅作為眾多的系綜的部分而存在。除了精神及其思想，沒(méi)有任何東西存在。（BY喬治。貝克萊）盡管我們沒(méi)有合理的理由信仰一個(gè)客觀(guān)的實(shí)在，我們也別無(wú)選擇，只好裝作仿佛它真是那樣的。（BY大衛(wèi)。休謨）我們的認(rèn)識(shí)——因而我們理論以其為基礎(chǔ)的觀(guān)測(cè)——不是直接的，而是由一種類(lèi)似透鏡之物——我們?nèi)四X的解釋結(jié)構(gòu)塑造的?！獡Q而言之，只是大腦建立的心理圖像或者模型。雖然說(shuō)夸克構(gòu)成質(zhì)子和中子，因夸克之間的束縛力隨著分離而增大，因此孤立的自由夸克不可能在自然中存在，所以我們永遠(yuǎn)觀(guān)察不到夸克。——觀(guān)察不到，不等于不存在。大群體以與它單獨(dú)成分的行為不同的方式行為。單個(gè)神經(jīng)元的反應(yīng)幾乎不能成為人腦反應(yīng)的前兆，有關(guān)水分子的知識(shí)也未能告訴你多少關(guān)于湖泊變化的信息。宇宙最不可理解之處是它是可理解的。

（BY阿爾伯特。愛(ài)因斯坦）除非你能指明一個(gè)參考系，相對(duì)于這個(gè)參考系來(lái)測(cè)量這個(gè)速度，否則引述一個(gè)速度沒(méi)有任何意義?！芯亢退伎嫉沫h(huán)境設(shè)定（前提設(shè)定）的重要性。在量子論中宇宙可具有任何可能的歷史，每個(gè)歷史都具有自己的強(qiáng)度或者概率幅度?！诵膬r(jià)值觀(guān)‘多樣性’的起源。我們要描述宇宙，可能只好在不同的情形下用不同的理論。牛頓在幾個(gè)世紀(jì)之前證明，數(shù)學(xué)方程能對(duì)物體相互作用的方式給出令人驚訝的準(zhǔn)確描述，無(wú)論是在地球還是在天穹。科學(xué)家們由此相信，只要我們知道正確的理論并擁有足夠的計(jì)算能力，便能預(yù)見(jiàn)整個(gè)宇宙的未來(lái)?！獢?shù)學(xué)，是一種表達(dá)形式。因此，必然存在其他的表達(dá)形式。

如果你處于足夠近處，你能辨別出單個(gè)葉子，或至少樹(shù)以及之間的空間。然而，如果你處于相當(dāng)高的地方，把你拇指伸出就遮蓋3平方英里的樹(shù)，森林就顯得是一片均勻的綠蔭。我們會(huì)說(shuō)，森林在那個(gè)尺度上是一致的。一個(gè)均勻宇宙令人厭煩。我們用自己的觀(guān)測(cè)來(lái)創(chuàng)造歷史，而非歷史創(chuàng)生我們。如同存在具有三個(gè)大空間維度的宇宙概率一樣，因?yàn)槲覀円呀?jīng)觀(guān)察到標(biāo)準(zhǔn)模型描述我們的宇宙，所以這個(gè)概率相對(duì)于其他可能性的幅度是多小沒(méi)有關(guān)系。

大設(shè)計(jì)讀后感 篇6

回家?guī)滋彀选洞笤O(shè)計(jì)》剩余半部分看完了，作為霍金十余年的力作，我還是要表示失望的。先給個(gè)總評(píng)分吧，9.2。

這本書(shū)并未如預(yù)期的那樣滿(mǎn)足我。自從《薛定諤的貓》后，我便一直期待著答案。在《貓》中已經(jīng)有了答案的輪廓，我本期待《大設(shè)計(jì)》能給我一個(gè)滿(mǎn)意的，新奇的答案，其結(jié)果是它將《貓》中的結(jié)論清晰，明朗化了。

繼《時(shí)間簡(jiǎn)史》30年之后的《大設(shè)計(jì)》，我預(yù)想會(huì)如《時(shí)間簡(jiǎn)史》般給我無(wú)限的驚奇與驚喜?？墒沁@本書(shū)的前四章，甚至包括第五章，對(duì)我都無(wú)甚意義，無(wú)外乎知識(shí)的回顧，天文物理的，量子力學(xué)的，這些我都再熟悉不過(guò)了，耐著性子等待霍金給出回答，可是，可是，卻發(fā)現(xiàn)他一直在躲閃，似乎不太愿意給出，只在第六和第八章有提及，相比較，他更多的是在引發(fā)讀著的思考。最終章里狡猾的拋出一個(gè)死亡游戲來(lái)作為大設(shè)計(jì)的回答，不過(guò)它確實(shí)很有趣。

必須承認(rèn)，我對(duì)它的期待定位太高了，它畢竟是一本大眾科普讀物，旨在與每一人分享。它遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足我這樣，有一定基礎(chǔ)，渴望更深一步探知的人。

相較于《時(shí)間簡(jiǎn)史》，《大設(shè)計(jì)》有更多的思考，《時(shí)間簡(jiǎn)史》展示的是宇宙的奇妙，《大設(shè)計(jì)》則是在發(fā)出一系列的詰問(wèn)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《大設(shè)計(jì)》和《時(shí)間簡(jiǎn)史》一樣，是一部偉大的，經(jīng)典的，劃時(shí)代作品。

最后還應(yīng)感謝譯者吳忠超，應(yīng)該深深慶幸，我們有這樣一位完美的譯者，沒(méi)有人比他更合適這份工作了，霍金的學(xué)生，毋庸置疑的理論素養(yǎng)。

大設(shè)計(jì)讀后感 篇7

看《大設(shè)計(jì)》，卻收獲頗豐。一方面，這本書(shū)的內(nèi)容重復(fù)了《時(shí)間簡(jiǎn)史》的很多理念，同時(shí)語(yǔ)言更通俗，案例更易懂，另一方面我也算是有所長(zhǎng)進(jìn)。所以看完該書(shū)，激動(dòng)了頗久。這本書(shū)確實(shí)顛翻了我的三觀(guān)，讓我對(duì)世界有了新的認(rèn)識(shí)，盡管這種認(rèn)識(shí)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)可能一點(diǎn)價(jià)值都沒(méi)有

這本書(shū)讓我感到有趣的有以下幾個(gè)部分：

一、關(guān)于科學(xué)

科學(xué)，是我們最常聽(tīng)到的一個(gè)名詞，即便是某黨也提出科學(xué)發(fā)展觀(guān)這樣的理念。但是什么是科學(xué)，是我們一直沒(méi)有特別關(guān)注的。易經(jīng)八卦算不算科學(xué)？法律是科學(xué)么？亞里士多德和伽利略到底誰(shuí)是科學(xué)的？這些問(wèn)題雖然我們多少有個(gè)答案，但卻不明所以?？础洞笤O(shè)計(jì)》的第一個(gè)收獲就是，讓我更加明白了科學(xué)的定義。

插播一段閑話(huà)，在這本書(shū)里，我也是第一次知道古希臘文明是多么的牛掰，在我們的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古希臘人已經(jīng)提出了以下理論：杠桿定律；人應(yīng)該是由其他物種進(jìn)化而來(lái)；發(fā)現(xiàn)了空氣；原子論；提出地球，甚至太陽(yáng)不是宇宙的中心。是的，這些我們熟知的現(xiàn)象可能在近幾百年才被逐步驗(yàn)證，但是在2000多年前，已經(jīng)被古希臘人提出來(lái)了。不得不佩服這個(gè)文明的偉大。

好，回到正題，盡管古希臘人已經(jīng)把以上現(xiàn)象或定律提出，但是還不夠科學(xué)。以至于在接下來(lái)的2000年里，許多正確的觀(guān)念反而被錯(cuò)誤的觀(guān)念代替并被深埋在舊紙堆里。問(wèn)題出在哪里：

1、他們還未發(fā)明科學(xué)的方法，他們發(fā)展理論并不以實(shí)驗(yàn)檢定為目標(biāo)。（因此不存在客觀(guān)方法來(lái)解釋兩種假設(shè)的爭(zhēng)端）。

2、在人類(lèi)的律條和物理定律之間沒(méi)有清楚的區(qū)分。（經(jīng)常把應(yīng)歸于物理定律的現(xiàn)象通過(guò)道德進(jìn)行解釋?zhuān)?/p>

3、經(jīng)常以法律的術(shù)語(yǔ)描述物理過(guò)程，并且相信他們是需要被實(shí)施的，盡管被要求服從定律的物體無(wú)生命。

古人專(zhuān)注于自然為何如此行為，而非自然如何行為，因此很少有預(yù)言?xún)r(jià)值。而且拒絕宇宙由中性的自然定律制約的觀(guān)念。

17世紀(jì)的時(shí)候出現(xiàn)了自然定律的現(xiàn)代概念，在此之后科學(xué)才以迅雷不及掩耳盜鈴之勢(shì)迅速發(fā)展起來(lái)。在今天，大多數(shù)科學(xué)家會(huì)說(shuō)：自然定律是建立在觀(guān)測(cè)到的規(guī)律性基礎(chǔ)上能夠?yàn)樗o予的直接情形之外的情況提供預(yù)測(cè)的規(guī)則。

在我看來(lái)，這里至少有兩條是值得我們注意的：

1、自然定律是建立在觀(guān)測(cè)的基礎(chǔ)上，而不是想象上的。是的，前面所提到的亞里士多德和伽利略的爭(zhēng)議：質(zhì)量不不同的物體下落速度是否跟質(zhì)量成正比，誰(shuí)說(shuō)的對(duì)，不是靠誰(shuí)更能口生蓮花，而是應(yīng)該通過(guò)用兩個(gè)質(zhì)量不同的物體做實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證。即便是通過(guò)數(shù)學(xué)計(jì)算得出的難于驗(yàn)證的事實(shí)，也只有在驗(yàn)證之后才能作為一種定律，相對(duì)論雖然是基于數(shù)學(xué)計(jì)算的結(jié)果，但卻是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)后才成為一種被大家接受的理論。更多的基于推測(cè)得到的結(jié)論并未成為定律，是因?yàn)樗麄儫o(wú)法通過(guò)觀(guān)測(cè)這一環(huán)節(jié)，如果我們不懂得這個(gè)道理，就會(huì)被各種各樣神奇的理論所迷惑而無(wú)法發(fā)現(xiàn)其中正確的那部分。其實(shí)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是這個(gè)概念的一種表述。

2、能夠?yàn)樗o與的直接情形之外的情況提供預(yù)測(cè)

是的，自然規(guī)律一定要有預(yù)測(cè)性。如果你提出太陽(yáng)東升西落是一種自然規(guī)律的話(huà)，那么除了我們觀(guān)測(cè)的這一天應(yīng)為如此之外，明天、后天、大后天天天均應(yīng)如此?，F(xiàn)在許多所謂的規(guī)律之所以并不成為規(guī)律的本質(zhì)原因就在于其沒(méi)有預(yù)測(cè)性。舉個(gè)例子來(lái)講，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，其所敘述的規(guī)律就應(yīng)該有預(yù)測(cè)性。比如供給不變需求上升導(dǎo)致價(jià)格上升，可以很好的解釋物價(jià)上漲的現(xiàn)象也能為未來(lái)價(jià)格的走向提供預(yù)測(cè)。比如一個(gè)叫謝X忠的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，連喊十年：因?yàn)樽馐郾忍撸苑績(jī)r(jià)一定會(huì)下跌，而這十年間房?jī)r(jià)卻在持續(xù)上漲。我們就可以知道，租售比太高在短期內(nèi)未必會(huì)導(dǎo)致房?jī)r(jià)下跌，而我們也可以知道，繼續(xù)相信這是定律的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不是一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，更可能是個(gè)強(qiáng)迫癥患者。

因此，當(dāng)我重新審視一個(gè)假設(shè)是否科學(xué)的時(shí)候，就要問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題：這個(gè)假設(shè)是否和實(shí)驗(yàn)結(jié)果一致？這個(gè)假設(shè)能否預(yù)測(cè)其他類(lèi)似的情況？

二、關(guān)于有效理論

知道了什么是科學(xué)，我們?nèi)匀粫?huì)有疑問(wèn)，既然如果存在例外就不能稱(chēng)之為自然定律，相對(duì)論的出現(xiàn)說(shuō)明牛頓定律存在例外，那么牛頓定律為何還存在于我們的教科書(shū)中？

因?yàn)槲覀兛梢圆杉{一種成為有效理論的方法，在物理學(xué)中，有效理論就是構(gòu)建出來(lái)將某種觀(guān)測(cè)現(xiàn)象模型化的框架，它徐徐詳細(xì)描述現(xiàn)象背后的全過(guò)程。

比如在大多數(shù)情況下，物體的運(yùn)動(dòng)速度遠(yuǎn)低于光速，而在遠(yuǎn)低于光速的情況下牛頓定律與相對(duì)論得出的結(jié)論差異微乎其微，而相對(duì)論計(jì)算的復(fù)雜程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于牛頓定律，因此在日常生活中，牛頓定律足以解釋絕大多數(shù)的情況。牛頓定律就是一種有效理論。

化學(xué)也是一種有效理論，在化學(xué)方程式中，并未闡述每個(gè)原子、分子乃至中子、夸克是如何作用的，但能夠給分子群在化學(xué)反應(yīng)中提供充分解釋。

至于人類(lèi)，由于我們不能求解決定我們行為的方程組，所以我們便采納了人擁有自由意志的有效理論。

三、關(guān)于實(shí)在

存在論一直是哲學(xué)界的一個(gè)爭(zhēng)論焦點(diǎn)，我們是否是實(shí)在的？還是別人想象中的一個(gè)幻影？

我們的先人有莊公曉夢(mèng)迷蝴蝶的疑問(wèn)，現(xiàn)代也有《黑客帝國(guó)》這樣的科幻電影。但即便是我們已經(jīng)擁有了如此多的先進(jìn)技術(shù)，我們似乎也無(wú)法回答一個(gè)問(wèn)題：我們是否生存在蝴蝶的夢(mèng)境中呢？

在這里，霍金提出了一個(gè)擱置爭(zhēng)議，共同開(kāi)發(fā)的理論：依賴(lài)模型的實(shí)在論。

按照依賴(lài)模型的實(shí)在論，追問(wèn)模型是否真實(shí)毫無(wú)意義，只能追問(wèn)模型是否符合我們的觀(guān)測(cè)。如果兩種模型都能符合我們的觀(guān)測(cè)，我們就不能說(shuō)一個(gè)比另一個(gè)更真實(shí)。我們可以使用其中較簡(jiǎn)單的那個(gè)。

依賴(lài)模型的實(shí)在論解決（至少避免）了一個(gè)問(wèn)題，就是存在的意義。我們可以假設(shè)當(dāng)我們閉眼的時(shí)候，外星人會(huì)把所有家具都搬走，當(dāng)我們睜眼的時(shí)候又全都放回原地，這是一種模型。但是當(dāng)我們找來(lái)兩個(gè)人，其中一個(gè)人閉眼的時(shí)候另一個(gè)人不閉眼的時(shí)候不閉眼的人可以觀(guān)測(cè)到外星人并未把所有家具都搬走，所以我們可以排除第一種模型。但是我們?nèi)匀粺o(wú)法排除這樣一種模型：當(dāng)所有人都閉眼的時(shí)候，外星人會(huì)把所有家具都搬走，但只要有一個(gè)人睜眼后會(huì)再把家具放回來(lái)。但是相對(duì)于我們睜眼或閉眼并未影響家具的位置這個(gè)模型來(lái)講，前一個(gè)模型太復(fù)雜了，所以科學(xué)家傾向于使用這個(gè)模型。

一個(gè)模型是一個(gè)好的模型，如果：

1、它是優(yōu)美的；（一個(gè)理論應(yīng)該盡可能簡(jiǎn)潔，直到不能再簡(jiǎn)潔為止）

2、不包括任意的、可調(diào)整的要素；

3、符合并能解釋現(xiàn)存的所有觀(guān)測(cè)；

4、能夠詳盡預(yù)言未來(lái)觀(guān)測(cè)、如果預(yù)言不成立則可證偽模型。

四、可擇歷史

這段內(nèi)容是顛覆三觀(guān)的重要內(nèi)容。

量子物理給我們這樣一種模型：給定系統(tǒng)在某一時(shí)刻的狀態(tài)，自然定律就決定了它各種各樣的未來(lái)和過(guò)去出現(xiàn)的概率，而不是明確的決定未來(lái)和過(guò)去本身。無(wú)論我們當(dāng)下的觀(guān)測(cè)是多么周全徹底，（沒(méi)有觀(guān)測(cè)到的）過(guò)去正如未來(lái)一樣是不確定的，它僅僅作為一連串的概率而存在。過(guò)去沒(méi)有確定的樣態(tài)，意味著對(duì)系統(tǒng)所做的觀(guān)測(cè)會(huì)影響他的過(guò)去。（做一個(gè)宏觀(guān)的比喻，你現(xiàn)在在教室里，1小時(shí)之前可能是在家里也可能是在操場(chǎng)上，你在教室里是一系列概率的疊加，但是當(dāng)你去查閱攝像頭時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)正在家里，這就改變了歷史（歷史本是兩種狀態(tài)的疊加，而觀(guān)測(cè)卻使歷史變成了其中的一種）。當(dāng)然，這在宏觀(guān)世界并不能觀(guān)測(cè)到，但在量子世界卻的確是如此運(yùn)作的）。

五、人存原理

弱人存原理：我們的存在限制了我們所處環(huán)境的種類(lèi)特征。

人類(lèi)能夠存在的條件是如此的苛刻，因此許多人相信正式上帝的存在才使得我們能夠生活在一個(gè)如此舒適的環(huán)境中。但是當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)宇宙中有如此多的行星、星系后我們也可以得到這樣一個(gè)結(jié)論：正是因?yàn)橛羞@么多條件結(jié)合到一起，才可能導(dǎo)致智慧生物的出現(xiàn)并且觀(guān)測(cè)這個(gè)世界，所以他們觀(guān)測(cè)到的世界一定是事宜他們生長(zhǎng)的世界。

因此基于我們的存在，我們可以對(duì)環(huán)境特征作出預(yù)測(cè)：比如，為了我們能夠存在，宇宙中必須含有碳之類(lèi)的元素，而碳的出現(xiàn)過(guò)程要耗費(fèi)100億年的時(shí)間，所以宇宙的年齡應(yīng)該大于100億年。

強(qiáng)人存原理：我們的存在不僅限制了我們所處的環(huán)境特征，還限制了宇宙定律本身可能得形式和內(nèi)容。

為什么強(qiáng)核力、弱核力、引力是現(xiàn)在這樣的數(shù)值？因?yàn)榇嬖谠S許多多不一樣的宇宙，但只有現(xiàn)在這樣的數(shù)值才能產(chǎn)生現(xiàn)在這樣的宇宙，現(xiàn)在這樣的宇宙才產(chǎn)生了我們這樣的智能生物區(qū)觀(guān)測(cè)它。

六、生命游戲

根據(jù)依賴(lài)模型的實(shí)在論，一個(gè)構(gòu)建合理的模型就自發(fā)的創(chuàng)造了一個(gè)實(shí)在。生命游戲則有助于我們理解這句話(huà)的含義。生命游戲是1970年數(shù)學(xué)家約翰康威發(fā)明的一個(gè)模型。它提供了一個(gè)基于二維世界的宇宙定律，一旦設(shè)置好定律和初始條件，這個(gè)宇宙就會(huì)根據(jù)定律繼續(xù)演化。

康威構(gòu)想的是一個(gè)方格世界，就向無(wú)限延伸的棋盤(pán)。每個(gè)方格存在活（黑）或死（白）兩種狀態(tài)，兩種狀態(tài)必居其一，每個(gè)方格周?chē)?個(gè)方格是他的鄰居，給定方格死和活的一組安排，根據(jù)下述規(guī)則，活鄰居的數(shù)量決定了下一步如何發(fā)生：

1、如果或方格周?chē)?或3個(gè)活鄰居，它就存活；

2、如果死方格周?chē)糜?個(gè)活鄰居，下一步就變成活方格；

3、在其他所有情形中，方格死去或保持死亡狀態(tài)。

這就是這個(gè)世界的全部規(guī)則，這個(gè)宇宙有趣的地方在于，盡管基本規(guī)則如此簡(jiǎn)單，但產(chǎn)生的效果卻可能很復(fù)雜。在不同的尺度上存在著不同的復(fù)合物體，比如上圖是滑翔機(jī)槍?zhuān)阂环N穩(wěn)態(tài)圖樣，可以周期性的生成新的滑翔機(jī)（吐出的部分稱(chēng)為滑翔機(jī)）。在不同尺度下，可以得到制約該尺度下的物體定律。只要尺度足夠大，這個(gè)世界里甚至能產(chǎn)生自我復(fù)制的物體并且擁有某種程度的智能（在我們的世界里，這就可以被稱(chēng)為生命了）。這個(gè)游戲讓我看到，其實(shí)我們并不特殊，我們也只是三維世界里在幾個(gè)簡(jiǎn)單規(guī)律的作用下組成的復(fù)雜物體罷了。

最后，我想說(shuō)的是，看一下這類(lèi)科學(xué)前沿的書(shū)籍，很有趣，能讓人重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。盡管宏觀(guān)世界基于的有效理論沒(méi)有什么變化，所以我們的世界不會(huì)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)這些規(guī)律有什么不同。但是當(dāng)我看到這些似乎不可思議的事情的時(shí)候，仍然感到奇妙、興奮，讓我對(duì)世界多了一份好奇心和敬畏感。

大設(shè)計(jì)讀后感 篇8

存在之謎大學(xué)時(shí)有幸拜讀霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我的世界里開(kāi)了一扇門(mén)--科學(xué)和哲學(xué)之門(mén)。也是從那時(shí)起，我開(kāi)始思考一些科學(xué)和哲學(xué)的問(wèn)題。如果說(shuō)《時(shí)間簡(jiǎn)史》是將愛(ài)因斯坦的《廣義相對(duì)論》和量子力學(xué)結(jié)合的最完美的一本書(shū)，是一本不太容易讀懂的科普教材。那么《大設(shè)計(jì)》則更像是一本哲學(xué)書(shū)。書(shū)中圍繞宇宙、萬(wàn)物、生命存在的意義，解讀了最新宇宙學(xué)研究成果--M理論，為我們展示了一個(gè)不需任何超自然作用的、在物理定律下自然發(fā)生的宇宙創(chuàng)生與演化圖景，澄清了神學(xué)在“存在之謎”上對(duì)人的迷惑，有助于人們樹(shù)立正確的科學(xué)世界觀(guān)。在《大設(shè)計(jì)》中，霍金認(rèn)為，繼量子力學(xué)、廣義相對(duì)論以及粒子物理、弦論之后，M理論是宇宙學(xué)最新的理論，也可稱(chēng)為“萬(wàn)物理論”。

它是“一族不同的理論，其中的每一種只在物理場(chǎng)景的某一范圍很好地描述觀(guān)測(cè)”，是“把我們引向宇宙以及我們?cè)谄渲械奈恢玫淖钚聢D像，這種圖像和傳統(tǒng)的、甚至與僅一二十年前我們畫(huà)出的圖像都大相徑庭?！被艚稹耙庾R(shí)到時(shí)間像空間那樣行為呈現(xiàn)了新的選擇。它不僅排除了對(duì)宇宙具有開(kāi)端的長(zhǎng)期爭(zhēng)議，而且意味著宇宙的起始由科學(xué)定律來(lái)制約，而不必由某種神來(lái)啟動(dòng)”。

理論中談到的多重宇宙使我想起不久前看過(guò)的一部電影--《源代碼》，電影中男主角的遭遇正是直觀(guān)的展示了平行宇宙中無(wú)限種可能。雖然平行宇宙本身是比較復(fù)雜而且沒(méi)有被直接確認(rèn)的一個(gè)東西，并且有很多種說(shuō)法，但我比較看好的是分裂宇宙的這種說(shuō)法，從宇宙誕生以來(lái)，已經(jīng)進(jìn)行過(guò)無(wú)數(shù)次這樣的分裂，它的數(shù)量以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，很快趨于無(wú)窮。我們現(xiàn)在處于的這個(gè)宇宙只不過(guò)是其中的一個(gè)，在它之外，還有非常多的其他的宇宙。

也許在某個(gè)宇宙中，小行星并未撞擊地球，恐龍仍是世界主宰。在某個(gè)宇宙中，我們做著不同的事情，演繹著不同的精彩人生。而也許在更多的宇宙里，因?yàn)槲锢沓?shù)的不適合，根本就沒(méi)有生命和行星的存在我們無(wú)法預(yù)測(cè)平行宇宙理論是否最終會(huì)被證實(shí)，但不可否認(rèn)的是，人們追問(wèn)“存在”的孜孜不倦的態(tài)度，仍會(huì)推動(dòng)著人類(lèi)文明不斷進(jìn)步和發(fā)展。

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《水滸傳》1500字讀后感（集錦四篇）

《水滸傳》是中國(guó)古典四大名著之一，問(wèn)世后，在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的影響，成為后世中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的典范。下面是小編整理的水滸傳讀后感1500字（精選4篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《水滸傳》1500字讀后感 篇1

這個(gè)下午，太陽(yáng)惶惶的，風(fēng)掀開(kāi)踱著暖橘色的窗簾的一角，在不經(jīng)意間驚擾了婆娑的樹(shù)葉，我仰起頭，只感到欣欣的輝光里流淌著低緩的弦歌;我沉浸在《水滸傳》營(yíng)造的權(quán)謀世界里，隨著發(fā)展，仿佛我也是書(shū)里的一部分。

《水滸傳》是我最喜歡的一本。我和它的緣分跨越了十多年，它伴隨著我一路成長(zhǎng)，給我了很多感悟。

在我幼兒時(shí)，每天晚上都纏著媽媽給我講：《水滸傳》的故事。那是我一天最期待的時(shí)刻。我穿著睡衣，躺在床上，伴著昏黃慵懶的床頭燈，嗅著媽媽頭發(fā)茉莉花淡淡的味道，聽(tīng)著媽媽柔柔的語(yǔ)調(diào)中演繹的一個(gè)又個(gè)曲折離奇的故事。我的眼睛睜的大大的，我的面部表情隨著故事情節(jié)不斷變化著。

聽(tīng)到宋江怒殺閻婆惜，便連連叫好;可后來(lái)他畏罪潛逃途中還組織清風(fēng)寨人馬打青州、殺死百姓無(wú)數(shù)、以毒計(jì)逼迫秦明反叛，又組織大批人馬逼上梁山，便覺(jué)得是個(gè)市儈性子。

那時(shí)候讀水滸傳，不過(guò)是如同跟著主人公打怪升級(jí)一般的故事，甚是有趣，在我小小的心靈里種下一顆嫉惡如仇的種子，培養(yǎng)了對(duì)文學(xué)的興趣。但是沒(méi)有細(xì)讀，遂當(dāng)坊間傳說(shuō)一笑置之。

在上小學(xué)時(shí)，讀到了《水滸傳》里的精彩章節(jié)“宋公明私放晁天王”：晁蓋打劫了生辰綱以后，官府四處捉拿嫌犯，白勝由于撐不過(guò)受刑而供出了晁蓋等人，官府準(zhǔn)備立刻去捉拿晁蓋，宋江得知后，及時(shí)報(bào)告給晁蓋，晁蓋才得以做好準(zhǔn)備，逃脫官府的緝捕。

那時(shí)候粗略一讀，覺(jué)得他十分得講義氣，果然是仗義疏財(cái)?shù)牡浞叮闾砹艘稽c(diǎn)好感。自那之后我才悟到了《水滸傳》的精彩之處：領(lǐng)略到了人物形象的生動(dòng)迷人。

比如在那時(shí)候眼里的宋江就是一個(gè)濟(jì)弱扶貧的英雄。我暗暗對(duì)他的講義氣的性格而心生向往。

與此同時(shí)我在讀《水滸傳》的同時(shí)也產(chǎn)生了疑惑：為何在武松在同等待遇之下，會(huì)選擇投奔宋江麾下;宋江與盧俊義生來(lái)敵對(duì)，而又為何倏地交好?

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

轉(zhuǎn)眼間上了初一，而《水滸傳》成了必讀書(shū)目，必須細(xì)細(xì)品味。這時(shí)候隨著閱歷的豐富，對(duì)原著中的宋代末年的風(fēng)土人情、工具器皿有了濃厚的興趣，這些收獲都不是兒時(shí)能領(lǐng)悟的，我想這也是“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”的奧妙之處。

比如我在讀《水滸傳》的過(guò)程中又產(chǎn)生了幾點(diǎn)疑惑：明明宋江一開(kāi)始心懷起義的抱負(fù)，后來(lái)卻輕易地被招安;晁蓋臨終時(shí)為何棄宋江這種謀略人士，反而想扶盧俊義為大當(dāng)家?

這一系列的疑問(wèn)迫使我從書(shū)中得到了一個(gè)與童年英雄形象截然不同的一個(gè)結(jié)論：骨子里他卻是個(gè)極為高傲的人。逢人便拜只是他以退為進(jìn)的權(quán)謀之術(shù)，與兄弟結(jié)義同上梁山，其目的不過(guò)是只通過(guò)曲線(xiàn)救國(guó)的方式先聚集自己的精兵強(qiáng)將，再依靠他們?yōu)槌⑿е?。宋江?duì)于其目標(biāo)的堅(jiān)持，是一以貫之的，一直都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。這一點(diǎn)可從“他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫“里體現(xiàn)。

所以晁蓋不愿選宋江當(dāng)下一任大當(dāng)家，很可惜的是他的兄弟們終負(fù)了他的心愿。

在這段時(shí)期，我眼中的《水滸傳》是變成了一部歌頌農(nóng)民起義的小說(shuō)，里面有很多內(nèi)容都影射了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，諷刺了朝廷統(tǒng)治。《水滸傳》在初中的時(shí)候給我?guī)?lái)最大的影響就是讓我具有了獨(dú)立思考的能力。

夜幕降臨，整個(gè)天空像蒙了層輕薄的黑紗，萬(wàn)物在這樣的夜色下有了一種朦朧美。通過(guò)窗子，看見(jiàn)小區(qū)外的飯館兒里擁擠著熙熙攘攘的人，談?wù)撝资赖募议L(zhǎng)里短，過(guò)著煙火氣的生活。我靜靜地合上書(shū)，伸展下脊背。把《水滸傳》放回書(shū)架，感慨著:書(shū)，常讀常新。不同時(shí)候讀，會(huì)讀出不同的內(nèi)容。

水滸，悲劇的開(kāi)始與結(jié)束，卻洋溢著那個(gè)時(shí)代的一腔熱血，是千百年來(lái)不滅的靈魂，代代相傳，如果可以，我也想做那一百單八將之一……

《水滸傳》1500字讀后感 篇2

《水滸傳》是中國(guó)古典四大名著之一，與《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》《西游記》齊名，足以說(shuō)明這本書(shū)的歷史地位了。雖然我對(duì)江湖義氣的《水滸傳》不是十分的感冒，不過(guò)其它三本名著我都已經(jīng)度過(guò)，因此我決定要一睹《水滸傳》的風(fēng)采，讓自己能夠在讀書(shū)中找到樂(lè)趣，我相信自己是可以將這本書(shū)吃透的，只要我認(rèn)真去讀。

令我最佩服的就是作者在描寫(xiě)兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場(chǎng)比武來(lái)說(shuō)吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場(chǎng)面，單是兩人的馬，作者就寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎;毛堆膩粉，如同北海玉麒麟?！倍鴹钪镜鸟R“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉。”作者觀(guān)察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫(xiě)楊志的馬時(shí)卻用了四種不同的物來(lái)比喻馬全身不同的紅，使人覺(jué)得可信、真實(shí)，足可見(jiàn)作者技巧的巧妙。

除了看，當(dāng)然也要思考，我思來(lái)想去，就是一個(gè)問(wèn)題不大清楚，那就是何為好漢?一個(gè)人的好與壞是由法律、真理來(lái)判斷的，那書(shū)中所謂的好漢是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的呢?武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門(mén)慶，那是兄弟情深，也就算了?？伤獮R鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無(wú)怨無(wú)仇，連面都沒(méi)見(jiàn)幾回，有什么理由殺他?就因?yàn)樗麕蛷埗急O(jiān)看馬?武松見(jiàn)孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱(chēng)作好漢?想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達(dá)嗎?如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會(huì)害了別人。因此，時(shí)代變了，人的觀(guān)念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可把它當(dāng)成教科書(shū)。

全書(shū)以宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為主要題材，主要講了一百零八個(gè)好漢因?yàn)楦鞣N原因上了梁山泊，成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。

讀完這本書(shū)，讓我記憶最深刻的還是經(jīng)典的武松打虎的片段。武松喝了十多碗酒之后，不聽(tīng)店家的勸說(shuō)，堅(jiān)持要上有老虎的山崗。武松的不怕困難，“明知山有虎，偏向虎山行”令我十分佩服。我們想想，我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中是否也應(yīng)該向武松學(xué)習(xí)他的不怕困難呢?記得初一的第一個(gè)學(xué)期，我參加了奧數(shù)班。奧數(shù)班的老師叫我們每個(gè)星期做一套往年的“希望杯”數(shù)學(xué)競(jìng)賽的題目。前幾個(gè)星期還是把題目一道一道很認(rèn)真地看過(guò)，細(xì)心地解出來(lái)，雖然有一些題認(rèn)真想過(guò)，但還是解不出來(lái)。但是到后來(lái)的星期，我越做越不耐煩，看到那些難題，就不想做了。所以導(dǎo)致我沒(méi)能進(jìn)入到今年這一屆希望杯的決賽。

唉!真可惜。都是因?yàn)槲矣龅嚼щy就退縮，不能克服困難。如果我能不怕困難，堅(jiān)持到底，或許就能進(jìn)入決賽。所以，我一定要培養(yǎng)自己克服困難的勇氣和毅力，勇敢面對(duì)困難。這本書(shū)相信很多人都看過(guò)吧。這是四大名著中的一本書(shū)，這本書(shū)的作者名字叫施耐彥。在這本書(shū)中，我學(xué)到了很多知識(shí)，當(dāng)然，我也認(rèn)識(shí)很多英雄好漢。

在這些英雄好漢中，我最敬佩花榮和李逵，這是為什么呢?因?yàn)?，花榮被人稱(chēng)為小李廣，他的箭術(shù)十分高強(qiáng)，他射出的箭支支都中，之所以被人稱(chēng)為小李廣，因此花榮為宋江立下汗馬功勞。李逵皮膚黑黑的，脾氣十分暴躁，力氣很大，說(shuō)話(huà)也很大聲。李逵有一身高強(qiáng)的武藝，他一只手拿一只板斧，當(dāng)敵人殺過(guò)來(lái)的時(shí)候，他就用板斧砍死了很多敵人。水滸傳有很多則故事，有魯智深大鬧野豬林，景陽(yáng)岡武松打虎等精彩故事。

我在讀完《水滸傳》之后，我還到網(wǎng)上準(zhǔn)備一睹《水滸傳》的電影，我想看看《水滸傳》的電影是不是拍的和讀的一樣好。在我讀了很多的典故之后，我認(rèn)為自己可以將書(shū)中的主要人物都認(rèn)識(shí)清楚了，我相信只要在你讀了這本書(shū)之后，和你看了電視、電影之后你就會(huì)知道了。

《水滸傳》1500字讀后感 篇3

在讀到《水滸傳》第六回‘花和尚倒拔垂楊柳豹子頭誤入白虎堂’中的林沖誤入白虎堂被抓時(shí)，我不禁有些為林沖心痛。林沖的遭遇應(yīng)是讓人憐惜的、同情的，可也是讓人氣憤的，氣他的一直抱有幻想，憤他的一味忍讓、不知進(jìn)退。想第一回的教頭王進(jìn)是何等聰明，心知惹高俅不起，在高俅手下再干下去必會(huì)遭其暗算；與其坐以待斃，不如三十六計(jì)走為上，此處不留爺，自有留爺處。身為王進(jìn)同事的林沖對(duì)王進(jìn)的事不可能不知道。

可悲的是，林沖看不穿，只是一味地忍氣吞聲、自欺欺人。第一次，高俅養(yǎng)子高衙內(nèi)意欲調(diào)戲林沖的妻子，被林沖抓住，林沖看在高俅面上，饒了高衙內(nèi)一次，已過(guò)寬容。自那時(shí)起，林沖就應(yīng)該防備高衙內(nèi)等人再起歹心，可他沒(méi)有，只是一廂情愿地認(rèn)為這次沒(méi)發(fā)生什么事，高衙內(nèi)便再不會(huì)來(lái)打他妻子的主意了?？商觳凰烊嗽福譀_的忍讓換來(lái)的不是天下太平，而是再一次的算計(jì)。

第二次，高衙內(nèi)利用陸謙將林沖的妻子騙到了陸謙的家中意圖強(qiáng)奸時(shí)，林沖又再次及時(shí)趕來(lái)，書(shū)中寫(xiě)到“林沖見(jiàn)說(shuō)，······跑到陸虞候家；搶到胡梯上，卻關(guān)著樓門(mén)。只聽(tīng)得娘子叫道：”清平世界，如何把我良人子關(guān)在這里！“又聽(tīng)得高衙內(nèi)道：”娘子，可憐見(jiàn)救俺！便是鐵石人，也告得回轉(zhuǎn)！“林沖立在胡梯上，叫道：”大嫂！開(kāi)門(mén)！“那婦人聽(tīng)得是丈夫聲音，只顧來(lái)開(kāi)門(mén)?！ぁぁぁぁぁち譀_上得樓上，尋不見(jiàn)高衙內(nèi)，問(wèn)娘子道：”不曾被這廝點(diǎn)污了？“娘子道：”不曾?！啊ぁぁぁぁぁち譀_拿了一把解腕尖刀，徑奔到樊樓前去尋陸虞候，也不見(jiàn)了；卻回來(lái)他門(mén)前等了一晚，不見(jiàn)回家，林沖自歸?！?/p>

可是這次書(shū)中對(duì)林沖表現(xiàn)的描寫(xiě)卻是讓人沉思玩味的，首先，林沖趕往陸謙家之前，已知妻子已被高衙內(nèi)騙到了陸謙家，危險(xiǎn)非常。在趕到陸謙家后不是施展自己的功夫把門(mén)踹開(kāi)，去抓住高衙內(nèi)痛打一頓，而是老老實(shí)實(shí)地等在門(mén)外，喊自己的妻子來(lái)開(kāi)門(mén)，這是為什么？之前那個(gè)焦急趕往陸謙家的林沖怎么突然這么冷靜了？往壞處想，假使此時(shí)林沖妻子正被高衙內(nèi)抓住強(qiáng)奸，無(wú)法來(lái)開(kāi)門(mén)時(shí)，林沖是否會(huì)一直等下去？其次，林沖上得樓來(lái)找高衙內(nèi)，高衙內(nèi)只是剛剛爬墻逃走，以一個(gè)正常男人的思維必然會(huì)是追上這個(gè)流氓無(wú)賴(lài)痛打一頓，而且以林沖的武功來(lái)說(shuō)的話(huà)，追上高衙內(nèi)不是一件難事，可他并沒(méi)有要去追高衙內(nèi)的意思，只是象征性地問(wèn)妻子“是否被玷污”,表示了一下關(guān)心。這又是為什么？難道說(shuō)：他追不追高衙內(nèi)的底線(xiàn)就是高衙內(nèi)是否玷污了他的妻子嗎？再次，他得知陸謙也參與了此事后，便把憤怒遷移到了陸謙身上，欲殺陸謙而后快。讓人明白了，原來(lái)林沖也是很憤怒的、也是敢殺人的，可是他對(duì)高衙內(nèi)的恨是否應(yīng)該比對(duì)陸謙更深一些吧！他為什么沒(méi)有想過(guò)去殺高衙內(nèi)解恨呢？我想他應(yīng)該不是沒(méi)有想過(guò)，他不是不想，恐怕多半是不敢，因?yàn)樗睦镌谂?！至于怕什么，我想大家?yīng)該會(huì)有自己的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。

事情已經(jīng)鬧到了這樣的田地，再想當(dāng)做什么都沒(méi)有發(fā)生已經(jīng)不可能了。擺在林沖面前的選擇也已經(jīng)不多了：要么惹不起躲得起，辭去教頭職務(wù)，離開(kāi)東京這個(gè)是非之地；要么報(bào)了仇躲災(zāi)避禍，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)；要么老老實(shí)實(shí)將自己妻子拱手送人，自己繼續(xù)龜縮著過(guò)日子。這幾條路路沖都沒(méi)有選，仍舊是一味地抱著幻想，認(rèn)為事情過(guò)去就過(guò)去了，我這個(gè)受害者不再追究也就算了，你們只要不再找我麻煩，大家就這樣相安無(wú)事的過(guò)下去吧！

“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”?。∷呀?jīng)成為那些人欲望橫行的絆腳石，不除掉你林沖，他們是不會(huì)罷休的，況且那些人的勢(shì)力是如此之強(qiáng)。林沖的悲慘命運(yùn)在林沖第二次救回妻子時(shí)已經(jīng)注定，本來(lái)還有改變的可能，可是林沖一直在自己的幻想中自欺欺人，不愿去選擇面對(duì)罷了?？蓢@啊，好漢林沖！

《水滸傳》1500字讀后感 篇4

他們，有過(guò)夢(mèng)想；他們，有過(guò)勢(shì)力；他們，曾經(jīng)更是離那個(gè)夢(mèng)想是那么近，可最終卻也難免化作了一百零八朵流行，劃過(guò)歷史的夜空。

當(dāng)年，統(tǒng)治昏暗，為了一個(gè)英勇反抗的共同目標(biāo)，他們走到了一起，勢(shì)力也無(wú)可避免地十分壯大。在這個(gè)隊(duì)伍中，曾經(jīng)有過(guò)仗義疏財(cái)?shù)摹靶⌒L(fēng)”，也有過(guò)箭無(wú)虛發(fā)的“小李廣”；有過(guò)神機(jī)妙算的“智多星”，也有過(guò)那個(gè)敢愛(ài)敢恨、心粗膽大、率直忠誠(chéng)的“黑旋風(fēng)”。他們替天行道、匡扶正義，可在統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴之下，又能如何？想當(dāng)年，一百零八位兄弟響亮的呼聲震徹山谷，轟轟烈烈地拉開(kāi)了反帝的旗幟、揭開(kāi)了戰(zhàn)斗的序幕。可最終，“招安”就那樣無(wú)情地讓起義走向了失敗，也把英雄好漢一個(gè)個(gè)地引進(jìn)了墳?zāi)梗憾揪?、水銀、上吊繩，就是這些沾上了罪惡氣息的殺人工具，讓一百零八位好漢生離死別；出家、隱退、迫害，讓“替天行道”從此銷(xiāo)聲匿跡。他們的豪情與義氣，也終于成為了一曲悲歌。

看到了這樣的故事，任何人都難免心頭一震，我也不例外。

他們替天行道，團(tuán)結(jié)一心，可終究也難逃失敗的命運(yùn)，不是他們沒(méi)有好的將領(lǐng)，相反地，他們有；難道是有叛徒？不。那就是他們懶惰了，安于現(xiàn)狀？也不是。很大的程度上，梁山里的“招安”思想帶領(lǐng)著他們走向了失敗。出于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)及對(duì)自身出路的絕望，眾好漢聚義梁山。然而他們的“革命目的”并不明確。他們的起義宗旨也只不過(guò)是“劫富濟(jì)貧”、“替天行道”等最初級(jí)的反抗思想。由于農(nóng)民階級(jí)小生產(chǎn)者的意識(shí)和自身文化水平的低下，使得他們不能夠形成一種“合力”。他們既不知道“跟誰(shuí)走”，也不知道“怎樣走”，這就使得具有一定理論水平的地主階級(jí)能夠“趁虛而入”，占據(jù)起義軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，并將他們一步步地帶向了“招安”的不歸路。

當(dāng)時(shí)社會(huì)宣揚(yáng)“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時(shí)候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來(lái)往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。如果不是因?yàn)殚惼畔?，他根本不?huì)投奔梁山。他一直稱(chēng)北宋的皇帝為“圣上”，可見(jiàn)在封建觀(guān)念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來(lái)他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營(yíng)的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。

從梁山起義的失敗就可以看出：思想，是具有著巨大力量的。

如果真是這樣，我們何嘗不能用好的思想來(lái)改變自己？思想，可以導(dǎo)致巨大的災(zāi)難，如果我們知道任何事物都有其兩面性，那也就不難得出一個(gè)結(jié)論：我們完全有能力用積極的思想改變自己。

我相信，當(dāng)一個(gè)人有了一個(gè)正確的思想目標(biāo)并為之奮斗時(shí)，那他就會(huì)不可阻擋。思想的力量，讓他學(xué)會(huì)了刻苦、堅(jiān)韌、擁有了智慧與勇氣。思想可以讓他丟棄掉那個(gè)頹廢的自己，讓他不可避免地崛起。看看古今中外，思想催人成功的例子還少嗎？俄國(guó)的彼得大帝有著發(fā)展革新的思想，俄國(guó)也就順理成章的發(fā)展飛速，看看現(xiàn)在雄踞亞歐大陸的俄羅斯，誰(shuí)能不說(shuō)這里彼得大帝為這里做出了多少的豐功偉業(yè)？美國(guó)國(guó)父華盛頓，他的反抗殖民統(tǒng)治的思想引導(dǎo)了一代美國(guó)人的頑強(qiáng)抗?fàn)?，而這種思想帶來(lái)的變化不也是被世人看到了嗎——美國(guó)如今的強(qiáng)大有目共睹；而我們的祖國(guó)，自古就有自強(qiáng)不息的民族思想精神，這種精神讓我們歷經(jīng)滄桑而不衰，備經(jīng)磨難而更強(qiáng)；而在今天的社會(huì)主義思想下，中國(guó)傲立在地球的東方。關(guān)羽的忠義思想，讓他成為了千秋忠義的化身；岳飛的抗擊思想，使他成為了一代英雄。思想的力量，可見(jiàn)一斑。既然是這樣，我們何嘗不能給予自己一種巨大的思想力量？

愿每個(gè)人都可以學(xué)會(huì)用思想“控制”自己。

圍城優(yōu)秀讀后感1500字集錦

優(yōu)秀的作品讀后感范文都有哪些特點(diǎn)呢？讀完作品之后，我們獲取到很多人生的道理。對(duì)于閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)我們可以先用讀后感的形式記錄下來(lái)。有請(qǐng)駐留一會(huì)，閱讀欄目小編為你整理的圍城優(yōu)秀讀后感，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

圍城優(yōu)秀讀后感 篇1

圍城中讓人覺(jué)得懦弱無(wú)能的方鴻漸在經(jīng)歷了一次次選擇后，他不但沒(méi)有得到歡樂(lè)，反而落入更加痛苦的深淵，這也是他悲劇的所在。但是，從另一種角度來(lái)看，面對(duì)曲折的感情生活，他遵從了自己的意志，他在不斷的追求和失敗中做出了自己的努力。用一句話(huà)來(lái)概括就是：他在為了生存而不斷的努力著。

現(xiàn)實(shí)生活中，升學(xué)壓力、戀愛(ài)糾葛、婚姻悲劇、事業(yè)低谷…這些煩惱的瑣事都是現(xiàn)實(shí)而不可避免的。然而，有多少人帶著“世界荒謬，人生孤單”的思想被生活的失敗所擊垮;有多少人沒(méi)有目標(biāo)的選擇，因此卑微而痛苦的活在黑暗之中;又有多少人逃避殘酷的.現(xiàn)實(shí)而碌碌無(wú)為的過(guò)完自己的一生…

楊絳說(shuō)過(guò)：“城外的人想沖進(jìn)來(lái)，城內(nèi)的人想沖出去?；橐鲆擦T，事業(yè)也罷，大抵如是?！币谠谶@些實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)悲劇面前證明自己的存在，我們就應(yīng)該退縮嗎?這不正是我們每天努力所要做的的嗎?這不正是我們每個(gè)人的生存意義的所在嗎?

存在主義認(rèn)為“如果我們不去賦予生活某種價(jià)值，某種價(jià)值得追求的目的，世界的存在就是荒謬的，生活就是毫無(wú)意義的?！斌w現(xiàn)在方鴻漸身上，他竭盡全力一次次地試圖擺脫生活的困境。他是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)者;一個(gè)不愿做生活奴隸的不屈服于所謂“命運(yùn)”安排的勇敢者。所有的努力都是為了使他的理想成為可能，而這正是方鴻漸的使命——使人生成為可能。事實(shí)上這也是我們每個(gè)人的使命：努力去創(chuàng)造美好的生活，不管結(jié)局如何。

這樣看來(lái)，《圍城》深刻深刻揭露生活中存在悲劇的現(xiàn)實(shí)，并描繪了現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。它旨在反映人的生存狀態(tài)，而更重要的一點(diǎn)就是告誡人們一個(gè)道理：要勇于承擔(dān)自己的生活。

我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧。

圍城優(yōu)秀讀后感 篇2

人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種。種煩愁所包圍。錢(qián)鐘書(shū)以他灑脫幽默的文筆，述說(shuō)著一群知識(shí)分子的快樂(lè)與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國(guó)出版。在美國(guó)，由于夏志清的推崇，不少人以錢(qián)鐘書(shū)為題撰寫(xiě)博士論文和專(zhuān)著。法國(guó)的西蒙·萊斯曾說(shuō)："如果把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授給予中國(guó)作家的話(huà)，只有錢(qián)鐘書(shū)才能當(dāng)之無(wú)愧。"

方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話(huà)是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城"。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買(mǎi)假文證之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口："父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)。"以他自己的口氣，就是"說(shuō)了謊話(huà)，還要講良心。"說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈"圍城"，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈"圍城"建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是"小人物"的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。可是他還是希望做個(gè)大人物，買(mǎi)文憑時(shí)，希望自己感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了文憑，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。

很多的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯?。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。

初三圍城優(yōu)秀讀書(shū)心得2

這是一本睿智的書(shū)，因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔?duì)人性的洞察與調(diào)。人這種無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性，人生處境實(shí)質(zhì)上的尷尬與窘迫，人對(duì)此的渾然不知、洋洋自得，或者者雖有所知卻也無(wú)奈，偶爾也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，調(diào)即觸到痛處又有某中寬容理解，如果讀進(jìn)去的話(huà)——這太容易了，在哈哈大笑或含笑、訕笑之時(shí)，你會(huì)嘆為觀(guān)止，會(huì)驚異于作家何以竟能做到這一步。

小說(shuō)中三閭大學(xué)的學(xué)生不好對(duì)付，方鴻漸省悟天下古往今來(lái)的這個(gè)瞧不起那個(gè)，“沒(méi)有學(xué)生要瞧不起想生時(shí)那樣利害”，“眼光準(zhǔn)確的可怕”，贊美未必盡然，但毀罵“簡(jiǎn)直至公至確，等于世界末日的‘最后審判’，毫無(wú)上訴重審的余地”。

《圍城》的魅力是雙重的;一是生活本身被作家展現(xiàn)出來(lái)的，一是作家展現(xiàn)出自身的。

小說(shuō)的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入人性洞察，在于對(duì)此富有個(gè)性的智慧傳達(dá)。小說(shuō)中的嘲弄與幽默，寫(xiě)人的心態(tài)與外貌，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，決不濫情。

圍在城中的人想突出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此。說(shuō)到幽默，自然是這部小說(shuō)的顯著特色和最迷人之處。它來(lái)自洞見(jiàn)、智慧、學(xué)識(shí)、才華，以及一種觀(guān)賞的情趣，處處禁不住那自己洞若觀(guān)火的人性中的確存在的可笑之處開(kāi)開(kāi)玩笑。

小說(shuō)前半部分的那些吃飯斗嘴、爭(zhēng)風(fēng)吃醋，調(diào)意味是最濃了;而當(dāng)我們看到三閭大學(xué)，辛辣的諷刺味則突出些;小說(shuō)后半，芳鴻漸回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才氣也就減了，更多的是謀生艱難。

讀了錢(qián)著，包括那些學(xué)術(shù)著作，尤其是讀了這本《圍城》，你會(huì)覺(jué)得自己周?chē)囊磺?，包括自身，包括自己原?lái)頗為熱衷的一些東西，都增添了不小的戲劇色彩。

初三圍城優(yōu)秀讀書(shū)心得3

我喜歡錢(qián)老先生的寫(xiě)作風(fēng)格，夾敘夾議，語(yǔ)言既諷刺又不失幽默。錢(qián)老最厲害的是他的比喻功底，人間百態(tài)，兒女情長(zhǎng)都在他的筆下變得格外真實(shí)。慢慢品味書(shū)中的各色人物，確實(shí)是一大樂(lè)事。錢(qián)老先生對(duì)人物的塑造很成功，一個(gè)人本就是復(fù)雜的多樣的矛盾體。

小說(shuō)的背景發(fā)生在1937年及以后的若干年，小說(shuō)的主人公方鴻漸游學(xué)歸來(lái)。說(shuō)是到海外深造，令人感嘆的是他學(xué)的不是數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)、心理、經(jīng)濟(jì)、法律，而是中國(guó)文學(xué)，仿佛國(guó)文到海外之后會(huì)升值似的。方鴻漸的興趣頗廣，卻沒(méi)有一門(mén)有什么造詣。為了應(yīng)付父親和岳父，他出錢(qián)買(mǎi)了個(gè)假博士文憑。雖說(shuō)現(xiàn)在文憑造假困難，但是學(xué)術(shù)造假確實(shí)屢見(jiàn)不鮮。可見(jiàn)，時(shí)代進(jìn)步了，人的某些個(gè)劣根性依然沒(méi)有擺脫。

此外，還有一點(diǎn)是方鴻漸的“學(xué)藝不精”，我覺(jué)得很適應(yīng)當(dāng)下的景。網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)達(dá)了，人們學(xué)習(xí)知識(shí)應(yīng)該更加廣泛、自由和靈活，卻還是難出學(xué)術(shù)上的奇才。甘心坐冷板凳的人少了，急功近利的人在日漸增多。凡是一門(mén)學(xué)問(wèn)，頗受歡迎的是標(biāo)有某某速成課的字樣，去點(diǎn)開(kāi)一聽(tīng)，莫過(guò)于是應(yīng)付考試的“錦囊妙計(jì)”，更劣質(zhì)的也許是一些空泛的大道理，毫無(wú)實(shí)質(zhì)性的東西。曾經(jīng)紅極一時(shí)的“成功學(xué)”就是的諷刺。最近火爆網(wǎng)絡(luò)的14歲天才少女，其背后不過(guò)又是一個(gè)“成功學(xué)”陷阱。

反思我自己，也許就是現(xiàn)實(shí)版的“方鴻漸”，興趣頗廣，卻是一事無(wú)成。不過(guò)，我的內(nèi)心又是不愿承認(rèn)的，因?yàn)槲也皇撬?/p>

有趣的是，我明知錢(qián)老是在諷刺方鴻漸這類(lèi)讀書(shū)人，我對(duì)方鴻漸卻是談不上厭惡，而是同情。他在團(tuán)體中存在感低，用處不大。他性格優(yōu)柔寡斷，容易被他人算計(jì)利用。他沒(méi)有什么遠(yuǎn)大志向，習(xí)慣走一步算一步。以至于他的婚姻和事業(yè)都以失敗告終。他的懦弱，他的順從讓他注定失敗。他又有些單純，看不清孫柔嘉的計(jì)謀，與孫小姐匆匆步入婚姻。最后孫小姐性格完全暴露，他才有所察覺(jué)，為時(shí)已晚。

初三圍城優(yōu)秀讀書(shū)心得4

讀罷《圍城》，最?lèi)?ài)的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖?；钤谀菢右粋€(gè)時(shí)代，那樣一個(gè)社會(huì)，她潔身自愛(ài)，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛(ài)情。仿佛在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，舉世皆濁而其獨(dú)清，舉世皆睡而其獨(dú)醒。

喜歡唐曉芙，那么自然會(huì)喜歡她在書(shū)中的一句話(huà)。她在拒絕方鴻漸時(shí)說(shuō)：“我愛(ài)的人，他在遇到我之前，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等我!”她不能忍受自己去喜歡一個(gè)有過(guò)去的人，即使她就喜歡著這個(gè)人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)“一生只談一次戀愛(ài)會(huì)遺憾”;也無(wú)法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人;愛(ài)情不該是奢侈品，而應(yīng)該是必需品。但是這里所說(shuō)的愛(ài)情，絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛(ài)情，而是的真愛(ài)!

從小到大，未曾接觸過(guò)愛(ài)情，并不僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì)，也是因?yàn)閺奈从龅竭^(guò)一個(gè)人，讓自己覺(jué)得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛(ài)戀，信奉唐曉芙的從空白開(kāi)始，信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)間來(lái)到，無(wú)需刻意尋找，刻意制造任何機(jī)會(huì)。而那個(gè)人，只要一牽手，你就知道，那是幸福!

方鴻漸自詡深?lèi)?ài)著唐曉芙，后來(lái)跟其妻結(jié)婚時(shí)，不也是一樣的義無(wú)反顧，那算得上什么愛(ài)情，唐曉芙愛(ài)錯(cuò)了人，幸而并沒(méi)有屈低自己的愛(ài)情!

配得上唐曉芙的，應(yīng)該是這樣一個(gè)人，他不一定要多英俊，多富有，多有權(quán)勢(shì)，但是他一定必須沒(méi)有過(guò)去，甚至在被拒絕之后，他也應(yīng)該為其終身不娶;他必須在思想和行動(dòng)上一起愛(ài)她，甚至愿意為了她放棄一切;他必須保證自己的愛(ài)不會(huì)因?yàn)槿魏稳巳魏问露鴦?dòng)搖;他不只應(yīng)該讓她相信自己，更應(yīng)該讓他相信未來(lái)!

圍城里還有一段話(huà)，甚是喜歡。

拿到一串葡萄，你會(huì)從好的開(kāi)始吃還是從壞的開(kāi)始吃?按理說(shuō)，從好的開(kāi)始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂(lè)觀(guān)，因?yàn)樗缘降拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面的;而從壞的開(kāi)始吃的人，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀(guān)，因?yàn)樗缘拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反——因?yàn)閺膲牡拈_(kāi)始吃的人，他還有希望;而從好的開(kāi)始吃的人，只有懷念。

現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時(shí)，你要心懷憂(yōu)患意識(shí);而在你身處險(xiǎn)境時(shí)，你要學(xué)會(huì)看到希望。但更重要的是，你要學(xué)會(huì)分清是非好壞!

初三圍城優(yōu)秀讀書(shū)心得5

圍城小說(shuō)以方鴻漸生活軌跡為主線(xiàn)，反映了二十世紀(jì)三十年代知識(shí)分子生活和心理浮沉，在感情和生活的圍城中，相互角逐，沖進(jìn)去又逃出來(lái)，逃出來(lái)又沖進(jìn)去。我讀圍城就是為了看錢(qián)鐘書(shū)先生的文學(xué)才華，他恃才傲物，文學(xué)的天賦在圍城里體現(xiàn)得淋漓盡致，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，比喻新奇形象，宛如炎熱的夏天，突然吃到一根冰棍一般，讓人回味無(wú)窮百般，同時(shí)感到心情舒暢。圍城大致分為三部分，第一段是方鴻漸留學(xué)回國(guó)的生活，同許多留學(xué)生一樣，周遭都覺(jué)得方鴻漸是個(gè)才子，殊不知他的學(xué)歷是從愛(ài)爾蘭人那里買(mǎi)來(lái)的，他一邊享受著別人的稱(chēng)贊，一邊又對(duì)假文憑不屑一顧，造成他糟糕的生活，也是以至于他矛盾的心理。第二段是他在三閭大學(xué)的工作經(jīng)歷，進(jìn)入了工作的“圍城”，他不滿(mǎn)職場(chǎng)的爾虞我詐，自己又不得不為生活低下頭，最終憤憤離開(kāi)。

最后一段結(jié)識(shí)了孫柔嘉，與孫小姐步入了殿堂，陷入了婚姻的“圍城”。方鴻漸脫離不了亂世的現(xiàn)實(shí)，注定了悲劇的一生，其實(shí)也是時(shí)代的悲哀，現(xiàn)實(shí)中我們何嘗不是“方鴻漸”，總想著掙脫生活的圍城，豈不知我們逃到的地方又是一個(gè)新的圍城，好奇的人總想進(jìn)去探究奧秘，里面的人又想掙脫出來(lái)，我們本不該試圖改變環(huán)境，我們能改變的只有自己，在社會(huì)的大圍城中，不能迷失自我，雖然我們都游走于圍城之中，城上布滿(mǎn)荊棘，也要保持一顆積極的心態(tài)，絕不退縮，勇于向前，恪守信念，終歸會(huì)有一個(gè)屬于自己的歸宿。

“圍城”里面的一段話(huà)：“天下只有兩種人，譬如一串葡萄到手，一種人挑的先吃，另一種人把的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀(guān)，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里的，第二種人應(yīng)該悲觀(guān)，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的，不過(guò)事實(shí)上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶?！鄙钪幸嗍侨绱?，有的人選擇先苦后甜，有些人選擇先甜后苦，希望支配著人的行為，沒(méi)有希望的人如同行尸走肉，愛(ài)情也是一般，從戀愛(ài)到白頭，總會(huì)遇見(jiàn)那個(gè)的“葡萄”，只要我們對(duì)生活抱有希望。

圍城優(yōu)秀讀后感 篇3

簡(jiǎn)單的故事情節(jié)就是：在中國(guó)新舊社會(huì)交替的背景下，知識(shí)分子方鴻漸不斷的追求戀愛(ài)并走向失敗的過(guò)程。文中不乏精彩幽默諷刺的筆法。正如作者在序中寫(xiě)到：“在這本書(shū)里，我想寫(xiě)現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)，某一類(lèi)人物”。作者有簡(jiǎn)單的故事講述了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，而其中所蘊(yùn)含的深刻哲理，依然應(yīng)驗(yàn)在現(xiàn)代人的生活層面里。

首先，我們從《圍城》可以感受到社會(huì)是一個(gè)多么復(fù)雜的東西。

讀完《圍城》給人的一種感覺(jué)是，整部小說(shuō)描繪的社會(huì)中根本就沒(méi)有正派中人，不過(guò)短暫出場(chǎng)的唐曉芙除外。其中有慵懶作風(fēng)、虛浮的留學(xué)生們，嘩眾取寵的哲學(xué)家諸慎明，虛偽下流的李梅亭，善于作態(tài)的詩(shī)人董斜川……甚至主人公方鴻漸也是一個(gè)懦弱無(wú)能的知識(shí)分子形象?？此品比A卻空虛的大城市，閉塞骯臟的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，腐敗的教育界和混亂的文壇，虛偽的、低賤的、骯臟的、庸俗的、惺惺作態(tài)的……各種情景，各色人物，都活生生的展示在我們面前，浮華的背后總會(huì)給我們帶來(lái)淡淡的悲哀。很明顯這種社會(huì)給人一種混亂和黑暗無(wú)法生存下去的感覺(jué)。那么，圍城中的社會(huì)與我們所在的社會(huì)對(duì)比如何呢?繁華的都市總是人來(lái)人往，車(chē)水馬龍，川流不息，在我們眼前是這樣，在電視里也是這樣，毫無(wú)差別。這一切給人的感覺(jué)是社會(huì)很簡(jiǎn)單，然而我們只看到了生活表面的假象。

平靜的湖面下總有暗流涌動(dòng)，真理的發(fā)現(xiàn)總需要貼身體會(huì)。現(xiàn)在看看我們周?chē)娜巳?，有幾個(gè)你認(rèn)為是善良且正派的人呢?都市是更繁華了，但是卻依然虛空，官場(chǎng)依然腐敗，潛規(guī)則依然盛行，金錢(qián)永遠(yuǎn)至上……生活中處處充滿(mǎn)著明爭(zhēng)暗斗。這所有的一切正如一團(tuán)團(tuán)的烏云籠罩著我們的天空……對(duì)比的結(jié)果是——社會(huì)的生活復(fù)雜的本質(zhì)是一樣的。

社會(huì)的復(fù)雜的是實(shí)實(shí)在在存在的，在平靜的校園里可能還感覺(jué)不到真實(shí)而復(fù)雜的社會(huì)，但生活會(huì)在合適的時(shí)間，合適的地點(diǎn)為我們上這堂課。

然后，《圍城》告訴我們了生活本身是一個(gè)悲劇。

在戀愛(ài)和婚姻的“圍城”中，主人公方鴻漸先后遇到鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉等并與她們發(fā)生了一段感情糾葛。仿佛印證了“自古多情空余恨”這句話(huà)，方鴻漸不斷的渴望擺脫“圍城”，然而沖出這個(gè)之后又發(fā)現(xiàn)陷入另一個(gè)“圍城”，永遠(yuǎn)找不到理想的境地，永遠(yuǎn)在渴望與失望中輾轉(zhuǎn)。在小說(shuō)結(jié)尾那個(gè)古老的掛鐘鐘聲突然的敲響似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結(jié)束，但有似乎預(yù)示著新的悲劇的開(kāi)始。給讀者的感覺(jué)是——小說(shuō)繼續(xù)寫(xiě)下去，依然是個(gè)悲劇。在圍城中有這么一段寫(xiě)到，驢子望著眼前的蘿卜，以為再走一步就可以吃到，于是一步接著一步往前趕。人何嘗不也是一樣，總是幻想下一步就可以到達(dá)理想的地方，而其實(shí)下一步并不是理想的所在，于是又把希望寄托在下一次。而那希望就如同驢子眼前的蘿卜一樣可望而不可即，就這樣被命運(yùn)牽著鼻子走，永無(wú)止境。

我們?cè)倩仡^看看我們的生活，升學(xué)、考試、工作…難道不是一座座圍城嗎?在這些圍城中，我們每個(gè)人都努力掙扎著擺脫，好不容易沖出了一個(gè)，很快又陷入另一個(gè)，好像圍繞著一個(gè)固定的程序運(yùn)行著。我們追求自由，卻發(fā)現(xiàn)越來(lái)越不自由;我們渴望美好的生活，卻永遠(yuǎn)生活的不美好。就像那句話(huà)說(shuō)的：生活是一張茶幾，上面擺滿(mǎn)了“杯具”。

總而言之，給人的感覺(jué)就是，人生是一座座圍城，引導(dǎo)著人們不斷追求，不斷落寞，輾轉(zhuǎn)不定。

最后，《圍城》也告訴我們生存的哲理。

圍城優(yōu)秀讀后感 篇4

或許你我曾未經(jīng)歷過(guò)這樣情境，但是讀過(guò)之后，我們會(huì)為此震撼。

不是無(wú)力沖破，只是在嘗試之前，自己就被自己說(shuō)服了，那樣的容易妥協(xié)，妥協(xié)給自己的懦弱。錢(qián)老的力作，方鴻漸這個(gè)弱弱的doctor方，又或那一時(shí)期與方鴻漸類(lèi)似的留洋紈绔子弟。"曲傳人物未吐露的心理"在人物的思想，語(yǔ)言，以及心理上有細(xì)致的描寫(xiě)。從回國(guó)到定居，從船上到陸地，從單身到結(jié)婚，從城外到城內(nèi)，從想沖進(jìn)城內(nèi)到想逃到城外。有過(guò)偷偷的歡喜，有過(guò)懊惱的悔意，那是怎樣的糾結(jié)，怎樣的徘徊。是鮑小姐的誘人，是蘇文紈的芳心自許，是唐曉芙的美麗可人，到最后孫柔嘉的不諳人事抑或深藏不露。故事的主人公經(jīng)歷了那樣多，是歡是喜，是幸是悲，已經(jīng)不為人所道。給我們留下的是那未把答案公布的習(xí)題，是住在城里呢，還是不顧一切沖出去呢？或許這不僅是一道習(xí)題而已，或許這是我們要用一生來(lái)解答的一道人生的題目。還是一路走，一路慢慢體會(huì)吧。

看名著的起始總會(huì)有那么點(diǎn)的厭倦，這就是缺乏那么點(diǎn)的文學(xué)素養(yǎng)吧。在其中會(huì)有些迷茫，但在故事里可以學(xué)到的是很多的，做人，做事，做好人，做好事，做所謂的令人景仰的人，做所謂的令人稱(chēng)贊的事。不管其中摻雜的是人性的丑陋，或是處事的圓滑，又或是那一縷縷扯不清的交際線(xiàn)，一切都是那樣的耐人尋味，讓人卻步呀，這個(gè)大大的染缸，究竟會(huì)將跳進(jìn)去的人染成什么顏色呢？沒(méi)啥大不了，也就是我們變成我們以前不熟悉的顏色。哈，或許吧，世界不是靜止的，人不是不變的，這是我相信的。在這世界，影響到我們的東西多不勝數(shù)，是距離隔離了心靈的彼此召喚，是人世的變遷滄桑了彼此的情感，是人情和事故讓彼此遠(yuǎn)離，是我們?cè)诓挥X(jué)之中淡去了以前童真，在人流之中丟失了以前所忠守的航標(biāo)。如果不是，如果不是在留學(xué)時(shí)的隨遇而安，如果不是在虛榮的驅(qū)使下從愛(ài)爾蘭人手中接過(guò)那假的博士憑證，如果不是一時(shí)的興起，如果不是輕易地隨波逐流，如果不是那樣的種種，又怎會(huì)是現(xiàn)在的種種呢？誰(shuí)又真正曉得呢？依然記得那個(gè)下雨天，依然記得雨中的菩薩那樣坦誠(chéng)地說(shuō)，無(wú)人渡，還是自渡吧。在圍城之中，依舊是自助吧。

依然是那樣的結(jié)語(yǔ)，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。

燈光讀后感800字(集錦8篇)

書(shū)籍是智者真知灼見(jiàn)的積累。在看完作者寫(xiě)的作品之后，不禁內(nèi)心有所觸動(dòng)。我們可以將自己的零星想法記錄在讀后感里面。我們要從哪些角度來(lái)寫(xiě)作品的讀后感？于是，小編為你收集整理了燈光讀后感。更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

燈光讀后感 篇1

語(yǔ)文課到了，老師讓我們讀了《燈光》一文，我讀后感受甚深，這篇文章的作者是王愿堅(jiān)，我想他一定永遠(yuǎn)也不會(huì)忘了這件事。

在漆黑的地堡里，望著黑黑的圍墻，戰(zhàn)士們的心也隨著黑暗了，突然，黑暗里出現(xiàn)了一星火光，雖然火光很微弱，但對(duì)戰(zhàn)士們來(lái)說(shuō)，這是生命之光，勝利之光，可誰(shuí)又知道在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，是郝副營(yíng)長(zhǎng)用火柴點(diǎn)燃了手中的那本書(shū)為戰(zhàn)士們照明，才是戰(zhàn)士們殺出了一條血路。到火光暴露了他自己，被敵人的機(jī)槍射中犧牲了，讀著讀讀著，不知什麼時(shí)候眼淚或落到了嘴角。看啊!郝副營(yíng)長(zhǎng)是多麼的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，為了能然這次戰(zhàn)斗勝利，為了能讓孩子們?cè)陔姛舻叵聦W(xué)習(xí)，他還沒(méi)來(lái)得及看看他渴望了好久的電燈就結(jié)束了生命。多莫難忘的人，多莫難忘的事，多莫難忘的戰(zhàn)斗，它深深地打動(dòng)了我的心弦。

我想，如果在現(xiàn)代社會(huì)上多一些強(qiáng)郝副營(yíng)長(zhǎng)那樣為了人民利益敢于犧牲自己的人，那麼中國(guó)一定會(huì)更加繁榮昌盛。讀《燈光》有感之一

當(dāng)我看到《燈光》這個(gè)題目時(shí)，我十分地不理解，燈光，到處都有，很普通呀，圍繞燈光有什么好寫(xiě)的呢?我?guī)е鴿M(mǎn)腦子的問(wèn)號(hào)往下讀。

噢，原來(lái)作者是回憶自己當(dāng)隨軍記者時(shí)發(fā)生在一場(chǎng)圍殲戰(zhàn)中的一個(gè)感人故事，在一次圍殲戰(zhàn)之前，郝副營(yíng)長(zhǎng)看見(jiàn)書(shū)上有一幅插圖，畫(huà)的是一個(gè)小孩子在明亮的燈光下聚精會(huì)神地學(xué)習(xí)，看完。他的腦子滿(mǎn)是電燈的期待與未來(lái)的憧憬，但他卻在這次圍殲戰(zhàn)中，為了給部隊(duì)，而點(diǎn)燃那本書(shū)，舉得高高的，但卻暴露了他自己，他就這樣犧牲了。

讀后，我心潮澎湃，郝副營(yíng)長(zhǎng)為了戰(zhàn)斗的勝利，為了后代能在燈光下學(xué)習(xí)，為了人民能過(guò)上幸福安康的日子，他犧牲了自己。但渴望用上電燈的他，卻連電燈都沒(méi)有來(lái)得及見(jiàn)上一眼。由此想到，我們現(xiàn)在的幸福生活來(lái)之不易，它是由無(wú)數(shù)前輩用生命換來(lái)的，沒(méi)有他們的拋頭顱，灑熱血，我們今天的幸福生活從何而來(lái)，五星紅旗是革命前輩用鮮血染紅的。總之，今天的一切的一切，我們都要感射英勇的革命先烈。

同學(xué)們，我們今天能坐在燈光下學(xué)習(xí)，是得來(lái)不易的。我們要珍惜這先輩用生命換來(lái)的美好生活。

燈光讀后感 篇2

我們看書(shū)、學(xué)習(xí)和工作大都離不開(kāi)燈光，提到燈光，我不猶得想起了大作家王愿堅(jiān)寫(xiě)的一篇課文-----《燈光》。

這篇課文是一個(gè)動(dòng)人的故事，主要講了，八路軍突擊的事情，讓部隊(duì)找到突破口，為了今后的孩子能在電燈下讀書(shū)，他不惜犧牲了自己的生命。本篇文章有兩處地方，使我又感動(dòng)又深有體會(huì)。

第一處：“赴明兒勝利了，咱也能用上電燈，讓孩子們都那樣亮的燈光底下學(xué)習(xí)，該多好??！”我讀了這句話(huà)，我知道郝?tīng)I(yíng)長(zhǎng)對(duì)勝利充滿(mǎn)了無(wú)限的信心，同時(shí)也期望自己用上電燈，孩子們也用上電燈，在明亮的燈下學(xué)習(xí)、讀書(shū)。我感到了郝?tīng)I(yíng)長(zhǎng)他很關(guān)心下一代，為了讓孩子在燈下學(xué)習(xí)，他要在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利。郝副營(yíng)長(zhǎng)和我比，我則顯得很渺小，因?yàn)槲也欢藐P(guān)愛(ài)他人，自從“見(jiàn)了”郝副營(yíng)長(zhǎng)，我就要學(xué)習(xí)他關(guān)愛(ài)他人的品質(zhì)。第二處：“這位年輕的戰(zhàn)士不惜自己的生命，為了讓孩子們能夠在電燈底下學(xué)習(xí)，他自己卻沒(méi)有來(lái)得及見(jiàn)一見(jiàn)電燈?！?/p>

我讀到這里很感動(dòng)。郝?tīng)I(yíng)長(zhǎng)犧牲了，可他的犧牲是為了孩子，為了讓他們用上電燈，在燈下學(xué)習(xí)，所以他的犧牲是光榮和偉大的。他在犧牲前想的還是孩子，關(guān)心的還是他人，這種高尚的精神深深的將我折服。同時(shí)我又覺(jué)得很慚愧，以至一時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)。郝副營(yíng)長(zhǎng)犧牲前還沒(méi)見(jiàn)過(guò)電燈，真實(shí)有點(diǎn)遺憾。我見(jiàn)過(guò)電燈，所以一點(diǎn)也不遺憾。

但我也要珍惜美好的時(shí)光，不留一點(diǎn)傷感。

全文讀完了，郝副營(yíng)長(zhǎng)的崇高品格和他心中的電燈，一直刻在我腦海深處，永遠(yuǎn)牢記。

燈光讀后感 篇3

同學(xué)們，你們知道操縱燈光的幕后英雄嗎？不知道吧！讓我告訴你：操縱燈光的稱(chēng)為燈光師?？吹轿覍?xiě)的這句“做操縱燈光的幕后英雄”你們會(huì)說(shuō)什么呢？我 想有的同學(xué)可能都會(huì)不屑地說(shuō)：“一個(gè)操縱燈光的算什么英雄！”還有的同學(xué)會(huì)說(shuō)：“干嘛要做這樣的事啊？”其實(shí)最先看到這句話(huà)時(shí)我也是這樣想的，但是看完這 篇名為《舞臺(tái)燈光的啟示》的文章，我的思想來(lái)了一個(gè)360度大轉(zhuǎn)彎。

《舞臺(tái)燈光的啟示》是講作者有一次前往華東師范大學(xué)禮堂看演出，演出前，演出時(shí)，演出后的舞臺(tái)上的燈光變化多端，瑰麗無(wú)比，制造了很好的舞臺(tái)效果， 給整個(gè)演出增色不少。絢麗的燈光給作者留下了深刻的印象，作者猛然想起在幕后操縱燈光的工作人員們：正是有了他們的默默奉獻(xiàn)，才有了這絢目的燈光??！那些 操縱燈光的幕后英雄們?yōu)榱搜莩瞿苋〉昧孙@著的藝術(shù)效果，他們終年累月默默無(wú)聞地在幕后勞動(dòng)著。他們卻不求任何人的回報(bào)，只為了得到臺(tái)下觀(guān)眾對(duì)一場(chǎng)演出的認(rèn) 同！

“鮮花、掌聲紛紛向演員們飛去，卻沒(méi)有那些幕后工作人員的份兒！” “他們正面得不到觀(guān)眾的贊揚(yáng)，只能從來(lái)自臺(tái)下的掌聲中得到一些小小的安慰。”盡管如此，可是燈光師們?nèi)匀槐M職盡責(zé)地做著自己的事情，把最美的燈光展現(xiàn)在我 們面前！難怪作者在最后寫(xiě)道這么一句： “我愛(ài)燈光的變化多端，更愛(ài)操縱燈光的幕后英雄！”

看完文章，我想到了我們自己：我們很多同學(xué)受到一點(diǎn)點(diǎn)兒委屈就怨這怨那，比這比那，說(shuō)自己哪兒比別人好，哪兒比別人強(qiáng)，總感覺(jué)別人對(duì)自己不公平。和 那些操縱燈光的燈光師們相比，他們面對(duì)掌聲和鮮花那般從容，我們那點(diǎn)兒委屈又算得了什么呢？更何況，很多時(shí)候，其實(shí)我們一點(diǎn)兒不委屈！

老天給每個(gè)人的東西都是一樣的，拿生命來(lái)說(shuō)，上帝沒(méi)有多給誰(shuí)一次生命。不是嗎？你見(jiàn)著誰(shuí)多了條命？不管遇著什么，我們都不應(yīng)該埋怨，我們應(yīng)該像幕后 操縱燈光的英雄們一樣，學(xué)習(xí)他們不為名不求利甘為人梯的精神，做好我們每個(gè)人應(yīng)該做的事！要知道，只有像這樣，我們這個(gè)世界才會(huì)更加美麗，我們的生活才會(huì) 更加幸福！

同學(xué)們，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，做一個(gè)操縱燈光的幕后英雄吧！

燈光讀后感 篇4

我已經(jīng)上六年級(jí)了。在六個(gè)春夏秋冬中，我不知學(xué)過(guò)了多少篇使我感動(dòng)的課文，而最使我感動(dòng)的還是《燈光》。

《燈光》這篇課文最使我受感動(dòng)的是：在突擊隊(duì)和后續(xù)總部隊(duì)失去聯(lián)系的危急時(shí)刻，是郝副營(yíng)長(zhǎng)點(diǎn)燃了那本破書(shū)，為后續(xù)部隊(duì)照亮了前進(jìn)的道路，突擊隊(duì)和后續(xù)部隊(duì)消滅了全部敵人，可是也因?yàn)檫@亮光，郝副營(yíng)長(zhǎng)暴露了自己，被敵人的機(jī)槍打中了。我讀到這里，熱淚簌簌地順著面頰滾落下來(lái)。

郝副營(yíng)長(zhǎng)之所以獻(xiàn)出他寶貴的生命，是為了什么？不都是為了人民的幸福，為了人民能得到光明，能得到溫暖嗎？

我們現(xiàn)在坐在這寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，難道還不應(yīng)該用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)報(bào)答為祖國(guó)而獻(xiàn)身的先烈們嗎？記得有一次，我正在玩，老師叫我把一桶臟水倒掉，我撇撇嘴，很不情愿地去拎桶。這時(shí)，老師好像看出我的心思，拍拍我的頭，和藹地對(duì)我說(shuō)：“那些先烈們?yōu)榱藨?zhàn)斗的勝利，為了國(guó)家的富強(qiáng)，他們寧愿獻(xiàn)出自己寶貴的生命。你是一名少先隊(duì)員，連這么一點(diǎn)小事都不想去做，應(yīng)該嗎？”聽(tīng)了老師的話(huà)，我感到臉上一陣陣發(fā)燒，趕忙拎起桶跑了。一路上我想，老師說(shuō)得對(duì)，我連這么一點(diǎn)小事都不想做，太不應(yīng)該了。這時(shí)郝副營(yíng)長(zhǎng)舉起那本點(diǎn)燃了的破書(shū)的情景，又浮現(xiàn)在我的眼前。人家為了人民能過(guò)上好日子而不怕?tīng)奚?，我連這點(diǎn)小事都怕去做！唉！……我悔恨，悔恨自己的行為。

從那以后，我決心要用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答郝副營(yíng)長(zhǎng)和為祖國(guó)獻(xiàn)身的先烈們，是他們給了我勇氣和力量。我要好好學(xué)習(xí)，助人為樂(lè)，做一名合格的少先隊(duì)員。

學(xué)習(xí)《燈光》這篇課文，我深受感動(dòng)，也從中懂得了許多道理。每當(dāng)我做一件事時(shí)，郝副營(yíng)長(zhǎng)舉著燃燒的破書(shū)的一幕，便浮現(xiàn)在我的眼前，那火光為我指明了正確的道路。

燈光讀后感 篇5

我本來(lái)就是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，這次聽(tīng)到學(xué)校要舉行綠色讀書(shū)的活動(dòng)，我喜出望外，每天都堅(jiān)持讀書(shū)，真是受益匪淺。在我的優(yōu)秀作文中有許多文章讓我記憶猶新，最讓我感動(dòng)的一篇文章是《燈光》。

文章以燈光為線(xiàn)索，通過(guò)記敘郝副營(yíng)長(zhǎng)在戰(zhàn)斗最關(guān)鍵時(shí)刻點(diǎn)燃自己心愛(ài)的一本舊書(shū)為后續(xù)部隊(duì)照亮了前進(jìn)的道路而英勇?tīng)奚说墓适?。贊揚(yáng)了革命烈士為了理想，為了下一代的幸福勇于獻(xiàn)身的精神，表達(dá)了作者對(duì)革命先烈的懷念之情。

文中的內(nèi)容給我的印象太深刻了，在戰(zhàn)斗前夕，郝副營(yíng)長(zhǎng)倚在交通溝的胸墻上，輕輕地擦燃火柴，借著微弱的燈光看擺在雙膝上的一本破舊的書(shū)，深情地對(duì)戰(zhàn)地記者說(shuō)：趕明兒勝利了，咱們也能用上電燈，讓孩子們都能在明亮的燈光底下學(xué)習(xí)，該多好啊！多么美好、多么簡(jiǎn)單的愿望啊！想不到半個(gè)小時(shí)以后，戰(zhàn)斗打響了，郝副營(yíng)長(zhǎng)為了在黑夜里給部隊(duì)尋找突破口，竟然劃著火柴點(diǎn)燃了那本書(shū)，讓?xiě)?zhàn)士們沖進(jìn)了圍墻。戰(zhàn)斗勝利了，可是郝副營(yíng)長(zhǎng)因?yàn)楸┞读四繕?biāo)，被敵人的機(jī)槍打中了。這位年輕的英雄，為了讓孩子們能在燈光底下學(xué)習(xí)，犧牲了自己的生命，他卻沒(méi)有來(lái)得及見(jiàn)一見(jiàn)電燈。

這是一個(gè)多么感人的故事??！讀完這篇文章時(shí)，我情不自禁地流下了眼淚。我們的童年是金色的，黨和國(guó)家無(wú)微不至地關(guān)懷我們。給我們減免了學(xué)費(fèi)，讓我們?cè)诘?、智、體、美、勞全面發(fā)展。我們生在新社會(huì)，整天過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活，每天都能和同學(xué)們坐在明亮的教室里聽(tīng)老師講課，總是沉浸在幸?？鞓?lè)之中。

在家中生活也很幸福。如：在我的單人房間里，有臺(tái)燈、壁燈，還有吊燈，在房間里學(xué)習(xí)、看書(shū)，感到十分舒適。真是不看不知道，一看才知曉，那普普通通的燈光里還有這樣一個(gè)驚心動(dòng)魄、感人肺腑的故事呢！其實(shí)，類(lèi)似郝副營(yíng)長(zhǎng)那樣的英雄何只一個(gè)呢？我終于明白，今天的美好生活是無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的。我們只有好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了才能報(bào)效祖國(guó)，才能告慰長(zhǎng)眠在九泉下的先烈。

燈光如航標(biāo)指引著我的人生道路，郝副營(yíng)長(zhǎng)的光輝形象永遠(yuǎn)銘刻在我的心中。

燈光讀后感 篇6

郝副營(yíng)長(zhǎng)為了能使后代千萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)的人使用上電燈,本身卻捐軀了。他是何等盼望看電燈一眼啊!但為了反動(dòng)的成功,為了人民能過(guò)上好日子,他卻掉臂自身安全,用生命照亮了反動(dòng)進(jìn)步的門(mén)路?！罢婢薮笱?”我不但這樣說(shuō)著。

電燈,這個(gè)詞對(duì)于見(jiàn)過(guò)太多新穎玩意兒的二十一世紀(jì)的新人類(lèi),是何等平常,甚至是何等微不足道啊!但在當(dāng)時(shí)那個(gè)戰(zhàn)亂紛飛的年月,能看上一眼電燈都成了布衣百姓心中最大的愿望,可見(jiàn),當(dāng)時(shí)的條件…… 實(shí)在,不光郝副營(yíng)長(zhǎng)具有舍己為人的精神,狼牙山五壯士也是這樣。他們?yōu)榱俗寯耻姴话l(fā)明反動(dòng)部隊(duì),于是就將他們引上山崖,末了在彈藥槍絕的時(shí)間跳下山崖。鐵路游擊隊(duì) 讀后感

我掩卷沉思,原來(lái)這幸福生存是這么來(lái)之不易呀!我們?nèi)缃襁@甜如蜜的好生存是當(dāng)年的反動(dòng)志士用鮮血換來(lái)的。因而,我們就更應(yīng)該珍惜眼前的幸福生存,努力學(xué)習(xí)科學(xué)文明知識(shí),將來(lái)長(zhǎng)大后,做一名建設(shè)祖國(guó)的棟梁之材。

讀后,我心潮洶涌,郝副營(yíng)長(zhǎng)為了戰(zhàn)斗的成功,為了后代能在燈光放學(xué)習(xí),為了人民能過(guò)上幸福安康的日子,他捐軀了本身。但盼望用上電燈的他,卻連電燈都沒(méi)有來(lái)得及見(jiàn)上一眼。由此想到,我們?nèi)缃竦男腋Ｉ鎭?lái)之不易,它是由有數(shù)前輩用生命換來(lái)的,沒(méi)有他們的拋頭顱,灑熱血,我們本日的幸福生存從何而來(lái),五星紅旗是反動(dòng)前輩用鮮血染紅的?？傊?本日的統(tǒng)統(tǒng)的統(tǒng)統(tǒng),我們都要感射英勇的反動(dòng)先烈。燈光讀后感銀河鐵道之夜讀后感

當(dāng)我看到《燈光》這個(gè)標(biāo)題時(shí),我十分地不明白,燈光,隨處都有,很平凡呀,圍繞燈光有什么好寫(xiě)的呢?我?guī)е鴿M(mǎn)腦筋的問(wèn)號(hào)往下讀。

噢,原來(lái)作者是回憶本身當(dāng)隨軍記者時(shí)產(chǎn)生在一場(chǎng)圍殲戰(zhàn)中的一個(gè)動(dòng)人故事,在一次圍殲戰(zhàn)之前,郝副營(yíng)長(zhǎng)看見(jiàn)書(shū)上有一幅插圖,畫(huà)的是一個(gè)小孩子在明亮的燈光下全神貫注地學(xué)習(xí),看完。他的腦筋滿(mǎn)是電燈的等待與未來(lái)的憧憬,但他卻在這次圍殲戰(zhàn)中,為了給部隊(duì),而撲滅那本書(shū),舉得高高的,但卻袒露了他本身,他就這樣捐軀了。燈光讀后感

讀后,我心潮洶涌,郝副營(yíng)長(zhǎng)為了戰(zhàn)斗的成功,為了后代能在燈光放學(xué)習(xí),為了人民能過(guò)上幸福安康的日子,他捐軀了本身。但盼望用上電燈的他,卻連電燈都沒(méi)有來(lái)得及見(jiàn)上一眼。

燈光讀后感 篇7

讀完《愛(ài)爾克的燈光》后，仔細(xì)想想，才發(fā)覺(jué)，財(cái)富是能否成才的外因，而且他即可以促進(jìn)成才，又可以阻礙成才。

從理論上說(shuō)，成才的內(nèi)因在于自身的奮斗(當(dāng)然還有其他因素，但奮斗站主要地位)，而財(cái)富只不過(guò)是一個(gè)外因。而外因只能通過(guò)內(nèi)因才能對(duì)事務(wù)發(fā)生作用。比如一塊石頭，哪怕又在好的條件也不會(huì)孵出小雞，因?yàn)樗皇悄菈K料;又如鋼錐不管將它裹得多嚴(yán)，他遲早都回落出鋒芒。是火它總會(huì)燃燒起來(lái)。同此，外因：財(cái)富，也如化學(xué)反應(yīng)中的催化劑，在某種反應(yīng)中，它能加快反應(yīng)的速度，但在另外的化學(xué)變化中，他也許抑制反應(yīng)的發(fā)生。也就是說(shuō)財(cái)富是一柄雙刃劍，他既能為成才提供優(yōu)越的條件，也可能成為羈絆成才的頑石。

在數(shù)學(xué)的概念中，財(cái)富既非成才的充分條件，也非成才的必要條件。因?yàn)橛胸?cái)富不一定能夠成才，而成才也不一定有財(cái)富。賴(lài)寧曾畫(huà)過(guò)一幅漫畫(huà)，題目叫《再好的草地上也有餓死的馬》很形象地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。正如在荒漠中駱駝?wù)諛幽茏栽诘纳钜粯?，?cái)富只是外在的一個(gè)條件。有了它，可能使你的一些問(wèn)題迎刃而解，但也僅僅能解決你的“硬件”，而“軟件”得靠你自己去充實(shí)。

說(shuō)句白話(huà)：財(cái)富有時(shí)是發(fā)動(dòng)機(jī)，讓你乘風(fēng)破浪一路前進(jìn);有時(shí)是擋路石，讓你摔倒再也爬不起來(lái)?？傊氤刹?，只能靠自己。

正如《愛(ài)爾克的燈光》中的“我”要沖出財(cái)富的壁壘，沖出牢籠，靠自己的雙手，自己的頭腦去闖天下、去建功、去立業(yè);去創(chuàng)造自己的人生;去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

每一個(gè)項(xiàng)成功地人們，好好利用你們的財(cái)富，為你的成功鏟平道路，鋪設(shè)美好前程。

燈光讀后感 篇8

巴金先生的《愛(ài)爾克的燈光》曾經(jīng)鼓舞了我的心志，過(guò)了很久，也不能淡忘。但是，當(dāng)我現(xiàn)在開(kāi)始在現(xiàn)實(shí)中反思或者迷惘的時(shí)候，竟然驚覺(jué)那個(gè)時(shí)代的精神支柱，已經(jīng)成為了過(guò)去時(shí)。漫漫人生路，到如今這樣的作品竟?jié)u漸的遠(yuǎn)去，以至于開(kāi)始遺忘。

很多年了，我再也不是那個(gè)怕黑的無(wú)知少年了；很多年了，我懂得了很多事，我目睹了一幕一幕人生的悲喜??；很多年了，或者經(jīng)歷或者旁觀(guān)，我一次又一次在自已和別人的歡笑與眼淚里將平凡的人生度過(guò)；很多年了，我終于知道，心靈在黑暗里迷路遠(yuǎn)比失掉生命本身還可怕；很多年了，我終于知道，一盞燈，對(duì)于奔走在漫漫人生路上的人，是多么的重要。

到如今，在黑夜中，那容易迷失自我的網(wǎng)絡(luò)世界里，我卻找尋到了一盞燈，一盞叫做《誅仙》的愛(ài)爾克的燈光。它指引我找到情誼，找到活著的意思，找到生命前行的方向。它讓我感到激動(dòng)，因?yàn)楣缠Q，我看見(jiàn)那執(zhí)燈者的光輝還在延續(xù)，在網(wǎng)絡(luò)上延續(xù)，在新一代人的身上延續(xù)。

《誅仙》，在那悲傷的情節(jié)里，我們那顆找尋幸福和希望的心沒(méi)有死掉，我們還可以看到愛(ài)爾克般的燈光在主角張小凡的心靈深處閃耀。無(wú)論是生是死，愛(ài)爾克的燈光一直沒(méi)有熄滅掉。無(wú)論在虛幻的世界，還是在人生的大海里，它的光茫，一直是遠(yuǎn)航迷路的人歸航的方向。羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)：真正的英雄主義只有一種，就是看清這個(gè)世界的本來(lái)面目，并且去熱愛(ài)它。 張小凡和我們都會(huì)成為這樣一種人，我希望。

書(shū)也看了不少了，唯有《誅仙》令我長(zhǎng)久思考，唯有張小凡的成長(zhǎng)讓我思量不已。思考后的結(jié)論可寫(xiě)出長(zhǎng)篇論文，可我沒(méi)有那以文為刀的能力?！墩D仙》的藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其故事本身的魅力，所蘊(yùn)含的真理和道德的力量，是絕妙藝術(shù)和崇高思想的完美結(jié)合，是真善美的有機(jī)統(tǒng)一。小說(shuō)是虛構(gòu)的，似乎與我們所處的這個(gè)時(shí)代沒(méi)有關(guān)聯(lián)，但是盡人皆知的是：文字文本的魅力是精神性的?！墩D仙》除了審美價(jià)值外，思想，理想，倫理，道德都通過(guò)了藝術(shù)的手段對(duì)青少年一代產(chǎn)生到通常教育方法所難達(dá)到的功效，真正純潔美化人的靈魂也不知道多少青年如我一般，暗自在心里重新思量自我的人生觀(guān)，世界觀(guān)。興許多少年后回憶，這還是我的一個(gè)美好的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

有人說(shuō)，小說(shuō)舞臺(tái)上的悲劇多一點(diǎn)，生活舞臺(tái)上的悲劇就能少一點(diǎn)，我深以為然。作品對(duì)提高我們整個(gè)道德情操，思想修養(yǎng)，以及精神境界都會(huì)起到積極作用。作者蕭鼎，曾在他以桀驁聞名的《暗黑之路》中寫(xiě)到：但凡有絕世才華的人，都是驕傲而有野心的。在這驕傲的背后又是有著怎樣的抱負(fù)呢？讓我們聽(tīng)聽(tīng)作者借文章說(shuō)出他對(duì)人的理想和希望，就會(huì)更明白這小說(shuō)作為燈光的意義了：

天必降大任于我，我且獨(dú)自前行！

人生路短，歲月滄桑，我不立下宏圖大志，怎對(duì)得起青春年少？

就算身體魂魄一起化為灰燼，也要點(diǎn)亮這一點(diǎn)光亮，哪怕為此將世間所有，與他一同埋葬。

夜深人靜時(shí)有出世之心，但天一光亮，便覺(jué)得萬(wàn)丈紅塵，竟是這般可愛(ài)，如此繁華，怎可舍卻？

不管《誅仙》給我們帶來(lái)的是無(wú)盡的振奮或者是無(wú)盡的痛苦我們?yōu)槟切?shū)中人物的人生擔(dān)憂(yōu)，就好像我們?yōu)樽约旱娜松鷵?dān)憂(yōu)一樣，理想世界的美好和為之奮斗的精神，卻始終像一道愛(ài)爾克的心靈之光芒，閃耀著指引我們卑微而迷惘的心。讓我們?cè)诿酝镜暮诎抵?，在人生之路上兢兢業(yè)業(yè)，在路上循序漸進(jìn)，在路上努力奮斗！

有時(shí)候，我不知道人生的路有多漫長(zhǎng)。然而闔上書(shū)頁(yè)，有一種叫回憶或者更確切的說(shuō)是懷舊的字眼彌漫于心，的確我已經(jīng)開(kāi)始懷念了，于是我將繼續(xù)努力下去，為作一盞愛(ài)爾克的燈光，繼續(xù)活下去。通過(guò)努力，去表達(dá)出我的人生價(jià)值觀(guān)和信仰，這是我們這一代人的責(zé)任和義務(wù)。

我知道，我們每一個(gè)人都可以成為那執(zhí)燈的人！

圍城的讀后感悟1500字8篇

說(shuō)起作文，相信大家都不陌生。寫(xiě)作其實(shí)就是發(fā)揮自身想象力到文字里的過(guò)程，遇上不會(huì)的主題可以參考一下別人的作文素材，你知道你的作文需要注意什么嗎？小編為大家呈上收集和整理的圍城的讀后感悟1500字8篇，不妨參考一下。希望你喜歡！

圍城的讀后感悟【篇1】

看這本書(shū)之前，我就聽(tīng)到這句名言“城外的人想進(jìn)來(lái)，城內(nèi)的人想出去”。在我的腦海里，就建立起一道城門(mén)一樣的墻。我就特別想了解城里城外的區(qū)別，想了解一下為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況。

當(dāng)一頁(yè)頁(yè)讀下去后，我才發(fā)現(xiàn)這“墻”是有寓意的，并不是實(shí)物中的墻。這種“墻”的出現(xiàn)，可以存在方方面面。這句話(huà)可以很好的表達(dá)人的心里狀態(tài)，而且非常形象，就對(duì)錢(qián)鐘書(shū)這位作者產(chǎn)生了敬佩之情。

這本書(shū)主要介紹男主人公方鴻漸幾段感情經(jīng)歷來(lái)闡釋這一寓意的。當(dāng)他還是單身的時(shí)候，對(duì)愛(ài)情非常向往。在愛(ài)情方面，他完全不能自拔，做任何事都愿意。心上人的一句話(huà)，一個(gè)眼神，他都會(huì)煩惱或高興一整天。當(dāng)他和孫柔佳結(jié)婚以后，他有變得很敏感。倆人老是會(huì)為很小的事情發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。最后，倆人不歡而散。方鴻漸一個(gè)人在冷風(fēng)中，穿著長(zhǎng)袍漫步，看上去特別凄慘?？吹竭@種場(chǎng)面，我不斷地問(wèn)自己“為什么會(huì)這樣”。這也促使我不斷思考，總想得出點(diǎn)什么結(jié)論?？墒?，在這些方面，我真得稀里糊涂，也想不出其中的真諦。

結(jié)合自己的經(jīng)歷，我感受到了這句話(huà)在自己身上也適用。我現(xiàn)在呆在安逸的校園里，總覺(jué)得這里太平靜，根本不是真正發(fā)的生活。校園的生活太安靜，太不刺激。我們?cè)谶@根本體驗(yàn)不到社會(huì)上形形色色的事。這里只會(huì)讓自己頹廢，讓自己沒(méi)有上進(jìn)心，唯一的好處就是舒服。其實(shí)，這其中的舒服真正體驗(yàn)起來(lái)是十分心酸的。自己能擁有這么安逸的生活，都是父母給予的?，F(xiàn)在，他們擔(dān)著家里的重?fù)?dān)，十分的辛苦。我覺(jué)得如果自己要想承擔(dān)家里的重任，必須進(jìn)入社會(huì)。去體驗(yàn)人世間的酸甜苦辣。自己真正有一定的成長(zhǎng)。

社會(huì)是什么，是充滿(mǎn)著形形色色的人。有著不同檔次和不同規(guī)模的商店;有著開(kāi)著不同車(chē)和不同身份的人;有著為了生活和生存拼命勞作的場(chǎng)景。這里有著辛酸，有著幸福，有著無(wú)耐，有著欣喜，有著迷茫，有著斗勁。這才是真正的生活，真正的人間。當(dāng)然，這里的環(huán)境沒(méi)有校園優(yōu)美。這里的人沒(méi)有校園單純。這里的壓力遠(yuǎn)沒(méi)有校園強(qiáng)。

我對(duì)自己現(xiàn)在如此安逸的生活，覺(jué)得自己太過(guò)于頹廢。只要想起這一切都是父母為我承擔(dān)著，我的內(nèi)心更加不好受。我想進(jìn)入社會(huì)，讓自己獨(dú)擋一面?？煽吹缴鐣?huì)的壓力，我覺(jué)得那時(shí)會(huì)想起校園的生活。人就是這樣，一點(diǎn)也不安分，老想著自己沒(méi)有的，而不珍惜自己所擁有的。

不管你怎么想，你都不可能來(lái)到你想象的環(huán)境。為什么不珍惜當(dāng)下的美景，做自己力所能及的事情呢?正如今年-上提出的“中國(guó)夢(mèng)”。我們不管如何規(guī)劃自己祖國(guó)的大好河山，如何整治社會(huì)的氛氣，都很不會(huì)有任何的起色，對(duì)國(guó)家也根本沒(méi)有什么好處。我們能做的，就是好好做本職工作。你該學(xué)習(xí)就學(xué)習(xí)，你該工作就工作，你該享受就享受。你能為國(guó)家做貢獻(xiàn)，就切合實(shí)際的去做。你沒(méi)有能力為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的，就安分守己，不要給國(guó)家添麻煩。

人這一輩子就應(yīng)該經(jīng)歷那不同的事情，那才是完整的一生。我覺(jué)得那是非常享受的人生。這是我讀完《圍城》以后的感受。在這個(gè)世界上，任何事物都?xì)纾ㄈ嗽趦?nèi)，只有人的行動(dòng)和對(duì)行動(dòng)的記憶是永恒的。為了我們老的時(shí)候有值得回憶的事情，我們應(yīng)該好好地珍惜當(dāng)下，并且采取行動(dòng)，從而使自己的生命永恒。

最后，我想對(duì)自己說(shuō)，什么階段做什么事情，沒(méi)必要惆悵，沒(méi)必要傷感。只要你抓住人生的每一階段，用心地去對(duì)待，去享受，你的人生將會(huì)是完整的。同學(xué)們，朋友們，讓我們一起珍惜當(dāng)下，珍惜著來(lái)之不易的瞬間，一起進(jìn)步，一起奮斗，一起享受!

真的，時(shí)間就是生命，最浪費(fèi)不起的就是時(shí)間。我們千萬(wàn)不能浪費(fèi)金錢(qián)，是不容原諒的事情。好好地對(duì)待自己，對(duì)待自己的人生，對(duì)待自己的未來(lái)。你需要對(duì)愛(ài)你的人負(fù)責(zé)，為整個(gè)家庭負(fù)責(zé)，為自己負(fù)責(zé)。遠(yuǎn)方的美景正等待著你，不要放棄，特別是因?yàn)楹ε禄蚨栊缘姆艞?，這是最不容原諒的。加油!

圍城的讀后感悟【篇2】

一

書(shū)頁(yè)片片流逝，嘻笑怒罵，猶在耳邊。

“婚姻就像金籠，外面的鳥(niǎo)想飛進(jìn)去，里面的鳥(niǎo)想飛出來(lái)。”恍惚間，聽(tīng)見(jiàn)書(shū)低吟淺唱。

噢，這就是這篇小說(shuō)的根源吧。澆著它，便出現(xiàn)了個(gè)方鴻漸，在蘇小姐，唐小姐和孫小姐間碾轉(zhuǎn)反復(fù)，被愛(ài)，痛澆得濕透。

但他依舊追逐，那理想中的美滿(mǎn)——那個(gè)渡金描鳳的籠子——卻在精巧玲瓏的籠門(mén)搭扣“啪嗒”合上時(shí)，后悔莫及。

二

耳邊隱約又響起墻上那口跟不上時(shí)間的老鐘沉悶的敲擊聲，正“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”地嘲笑那個(gè)躺在床上，黯然神傷的人。

鳥(niǎo)兒掙扎著要出去，羽毛凋零散亂。

但，我想說(shuō)，鳥(niǎo)兒，你為何一定要選擇痛苦呢？

這既然就是你所追逐的，何不坦然面對(duì)？

我們?cè)谧约旱牡缆飞?，有那么多想得到的東西——金錢(qián)，名譽(yù)，愛(ài)情——這是在我們心中被神化的東西。

我們努力追逐?？捎幸惶?，我們逐到了，卻像文中的人物，沉入無(wú)垠的金籠。

但籠中的鳥(niǎo)兒，請(qǐng)徹夜歡唱！

雖然我有了束縛，但請(qǐng)不要忘記最初的心愿——感到了金錢(qián)的疲累，為何不想想自己給后代營(yíng)造了怎樣好的環(huán)境，感到了名譽(yù)的負(fù)擔(dān)，為何不想想自己曾獲過(guò)多少甜蜜……我們明明得到那么多，又為何悲傷！

三

我一直在想《圍城》的一個(gè)結(jié)尾，我想方先生應(yīng)該離開(kāi)孫小姐，然后在一個(gè)舞會(huì)或一個(gè)村路上再遇見(jiàn)唐小姐。

生活從此翻開(kāi)了嶄新的一面。

但現(xiàn)在，我改變主意了——一個(gè)不懂得在困境中尋覓幸福的人在哪兒也不會(huì)快樂(lè)。

我只能默默祈禱：方鴻漸，希望你在去重慶的路上能找到金籠的出口。

出口在心里。

籠中的鳥(niǎo)兒，請(qǐng)徹夜歡唱……

圍城的讀后感悟【篇3】

上周，讀完了王老師很早以前就強(qiáng)烈推薦過(guò)的《圍城》。不得不說(shuō)，這確是一部出色的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說(shuō)。

在看《圍城》之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外，甚至連主要內(nèi)容都摸不清楚。因?yàn)橐环N好奇與向往，在書(shū)柜前捧起了它。每每去玩幾頁(yè)合上書(shū)后，心中便會(huì)升起一種掛念，對(duì)下一段的內(nèi)容便會(huì)有無(wú)限的幻想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說(shuō)。十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中的“圍城”竟是指——婚姻?！俺峭獾娜讼脒M(jìn)去，城里的人想出來(lái)”。在當(dāng)今這個(gè)流行“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂边@句話(huà)的時(shí)代，真沒(méi)想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，而非當(dāng)今這般庸俗。憑借作者對(duì)生活細(xì)微的觀(guān)察、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓人肅然起敬的傳世之作。

整個(gè)故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方鴻漸的一切遭遇——畢業(yè)、追求、失戀、任教、結(jié)婚……無(wú)疑不都是在“圍城”內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出，這一切的目的也不過(guò)是要闡發(fā)結(jié)婚就入深陷圍城一樣。但我想，方鴻漸到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿(mǎn)似乎還可以理解。而錢(qián)鐘書(shū)先生假如讓他與心上人唐小芙成為眷屬，結(jié)婚后再吵架鬧翻，那么“假如娶了意中人也不過(guò)爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己娶的總不是意中人”的“圍城”，會(huì)不會(huì)更加牢不可破呢?不過(guò)，也許作者是偏愛(ài)唐小芙的，不愿讓她嫁給方鴻漸。盡管這樣。其實(shí)《圍城》還是一樣的出色。

圍城的讀后感悟【篇4】

錢(qián)鐘書(shū)先生是一位大家，寫(xiě)的著作大多是名著。而《圍城》則是他的代表作?！秶恰吩诮鸵烟岢鲆粋€(gè)現(xiàn)代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去，在圍城外的人想進(jìn)來(lái)。就如同婚姻一般，結(jié)婚的人有的想離婚，還沒(méi)結(jié)婚的又盼望著能早日成一個(gè)家。有人說(shuō)：“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)??！蔽矣X(jué)得不盡其然，這要看個(gè)人對(duì)婚姻的概念是如何，他們想從婚姻中得到些什么。

《圍城》大致講述了三對(duì)人對(duì)愛(ài)情和婚姻的態(tài)度。第一男主角方鴻漸是一位潦倒的文化人，他出國(guó)全仗著家里經(jīng)濟(jì)條件豐厚，在國(guó)外混了幾年，什么也沒(méi)有學(xué)到，最后是花錢(qián)在國(guó)外一所皮包學(xué)校買(mǎi)了一個(gè)文憑，就按期回國(guó)了。在回國(guó)的船上，他遇見(jiàn)了也是如他一樣在國(guó)外留學(xué)歸國(guó)的蘇小姐，蘇小姐就比他爭(zhēng)氣多了，在國(guó)外飽讀詩(shī)書(shū)，文憑也是正宗的。按理說(shuō)，蘇小姐應(yīng)該看不慣方鴻漸這種渾水摸魚(yú)的人，可是偏偏就是奇妙的愛(ài)情發(fā)揮化學(xué)作用了，蘇小姐與方鴻漸相互了解，待了一段時(shí)間后，竟然心里有了他，默默的愛(ài)上了他。這讓方鴻漸措手不及。我們暫不談方鴻漸在船上與一位美貌的小姐有染，可是事實(shí)方鴻漸愛(ài)上了蘇小姐的表妹。這時(shí)書(shū)中的第二男主人公出場(chǎng)了，他就是趙辛楣。趙是一位成功人士，他很早就與蘇小姐認(rèn)識(shí)了，而且一直在討好她，企圖得到她的芳心。誰(shuí)知蘇小姐就是不領(lǐng)情，不與他交好，他也沒(méi)辦法。所以趙就把氣撒在方的身上，處處與方為難。方也沒(méi)辦法，他不好意思把事情全說(shuō)與趙聽(tīng)，只好吃啞巴虧。本來(lái)事情就要這樣不明不白的發(fā)展下去，蘇小姐屢次三番被方戲弄后，幡然醒悟，知道方對(duì)自己一絲心思都沒(méi)有，她憤然下嫁，嫁給了一位近代詩(shī)人。趙知道自己心愿不成，又看到蘇嫁了一位不如自己的人，突然覺(jué)得自己與方同病相憐，與方結(jié)為了好朋友。并一同赴往外地當(dāng)老師。在趕往外地的途中，方結(jié)識(shí)了趙好友的女兒，兩人在接下來(lái)的故事進(jìn)展中結(jié)為了夫妻。這時(shí)書(shū)的高潮來(lái)臨了。它的重點(diǎn)是描寫(xiě)方夫妻倆對(duì)愛(ài)情的憧憬、期盼、磨合和失望。故事通過(guò)一系列的描述，闡述了作者的觀(guān)點(diǎn)，雖然婚姻是每一個(gè)人都孜孜追求的，但是有大多數(shù)人卻沒(méi)弄明白婚姻和愛(ài)情的真諦，在圍城內(nèi)苦不堪言，夫妻矛盾激化，仿佛進(jìn)入了愛(ài)情的墳?zāi)埂?/p>

現(xiàn)今社會(huì)也是如此。大多數(shù)的電視跟蹤報(bào)道都說(shuō)，一些青年朋友初嘗愛(ài)情時(shí)，都感受到了甜蜜。這時(shí)感覺(jué)是第一位的。他們失去了理性的思考。盲目地走入了婚姻的殿堂。結(jié)為夫婦后，發(fā)現(xiàn)生活圍繞著柴米油鹽醬醋茶，雙方經(jīng)常為一些雞毛蒜皮的小事?tīng)?zhēng)吵。這讓他們悔不晚矣，又開(kāi)始鬧離婚。

有一位現(xiàn)代文人說(shuō)過(guò)：“婚姻是什么，婚姻就是一個(gè)字——忍?！闭f(shuō)得太好了，“忍”字頭上一把刀。由戀愛(ài)關(guān)系走入婚姻，說(shuō)明此時(shí)兩人間不僅僅是愛(ài)情了，還有親情。有時(shí)在談戀愛(ài)時(shí)看不到的對(duì)方的缺點(diǎn)，這時(shí)明明白白的出現(xiàn)在眼前。當(dāng)下我們不能慌，不能急，不能認(rèn)為是對(duì)方欺騙了我們，因?yàn)檫@些都是消極的。我們只有積極的面對(duì)問(wèn)題，才能想到好辦法去解決它。

走入婚姻，不僅需要愛(ài)，也需要勇氣。希望當(dāng)下的年輕人，以此為訓(xùn)，能夠掌好婚姻的方向舵，愉快地度過(guò)自己的婚姻生活。

圍城的讀后感悟【篇5】

錢(qián)鐘書(shū)一生學(xué)貫中西，融會(huì)古今，在創(chuàng)作上匠心獨(dú)運(yùn)，自成一家。諷刺性長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》是其一生的代表作，最能體現(xiàn)他機(jī)智雋永，才情橫溢的藝術(shù)風(fēng)格。它是一部以舊中國(guó)中上層知識(shí)分子病態(tài)畸形生活為描寫(xiě)對(duì)象的幽默而辛辣的諷刺小說(shuō)。作者以幽默的筆法諷刺時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫(xiě)。

近期，我第一次拜讀了錢(qián)鐘書(shū)先生的代表作《圍城》。它的內(nèi)涵在表面上看不出來(lái),但一往深看,你就會(huì)心服口服。這部小說(shuō)盡管沒(méi)有貫穿整體的中心思想，然而，它以方鴻漸為中心人物，以主人公的時(shí)間，空間上的變化和行蹤為線(xiàn)索。

本書(shū)在看似平淡無(wú)奇，流水帳式的敘述中，處處體現(xiàn)了作者對(duì)舊中國(guó)社會(huì)的批判，這種批判不僅包括對(duì)城市的批判，更有對(duì)鄉(xiāng)村的批判。于此同時(shí)，此小說(shuō)更把視角集中于舊中國(guó)那些留學(xué)生們，披露人性的丑惡的一面,黑暗的一面,病態(tài)的一面和人類(lèi)心理弱點(diǎn)。

在學(xué)業(yè)上，以方鴻漸為代表的這些留學(xué)生們，思想上極度媚外，他們并沒(méi)有直接受到西方文化中正面，積極的一面，而是更多地接受了消極，黑暗的地方。他們以所謂的“留洋”為名，招遙過(guò)市，無(wú)所事事，無(wú)所作為。在生活上，他們盡管在受到封建勢(shì)力的約束的同時(shí)，但思想上卻有著西方的自由思想。因而，方鴻漸在允許不受約束的兩性生活的同時(shí)，也極力在逃避著婚姻的責(zé)任。所以，在婚姻的圍城進(jìn)行著入圍與出圍成為他生活的一部分，進(jìn)而在生活上表現(xiàn)為自由與約束的斗爭(zhēng)，盡管在方鴻漸的身上，時(shí)不時(shí)地閃現(xiàn)出追求自由的火光，但在封建保守思想極端嚴(yán)重的舊中國(guó)，他的行為時(shí)不時(shí)地受到外部勢(shì)力的影響。這在方鴻漸的婚后生活，便體現(xiàn)得很清楚。在事業(yè)上，除了無(wú)上進(jìn)心造成的無(wú)所作為外，還有他也使自己身處學(xué)術(shù)派系的斗爭(zhēng)中，外加他那種正直的性格，也造成了他的無(wú)所作為。在感情上，作者花了大量篇幅寫(xiě)方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關(guān)系。方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門(mén);蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉(zhuǎn)，還以為自己進(jìn)入了方鴻漸的圍城，其實(shí)進(jìn)入?yún)s等于是在外面，而當(dāng)她與曹元朗結(jié)婚并過(guò)上真正的市儈生活時(shí)，她卻安之若素。唐曉芙似乎是圍城中最好的人，因?yàn)閷?duì)方鴻漸來(lái)說(shuō)她是虛無(wú)縹緲的，可望不可及的，她是一個(gè)幻象，所以變得純潔而可愛(ài)。所以盡管他也經(jīng)歷了一段很純真的感情，但這只是生命中很短的一瞬間，留給他自己的只有一種感情的遺憾。文鴻漸便是在這種生存的困境中，在陸子瀟，韓學(xué)愈，高松年，李梅亭，辛楣等交往中，在入圍與出圍的沖突中，學(xué)術(shù)上的派系利益的斗爭(zhēng)中，在自我人性的美與丑，善與惡的纏繞下，成為了學(xué)業(yè)上的多余人，事業(yè)上的多余人，工作上的多余人，感情上的多余人。錢(qián)鐘書(shū)先生以這樣幽默的語(yǔ)調(diào)，批判了當(dāng)時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當(dāng)時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的婆媳之爭(zhēng)、妯娌之爭(zhēng)、情敵之爭(zhēng)、同事之爭(zhēng)。

《圍城》的主要內(nèi)涵是:圍在城里的想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。

錢(qián)鐘書(shū)先生把這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩睿俏覀兙陀肋h(yuǎn)處于一座圍城之中。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。

知足常樂(lè)!讓我們冷靜地面對(duì)得失，讓灰暗的圍城越來(lái)越少!

圍城的讀后感悟【篇6】

前段時(shí)間，我看了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，在這我談一下自己讀完這本書(shū)的感受。

《圍城》的確是一本好書(shū)，每次讀完它我都會(huì)有不同的感受，好書(shū)也的確能讓我在忙碌的學(xué)習(xí)生活中找到一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到釋放。

書(shū)的確是一本好書(shū)，只是第一次讀說(shuō)不出是哪里好，沒(méi)結(jié)婚的人看《圍城》也許只是為了了解圍城里的世界，結(jié)了婚的人看圍城也許是為了尋找一種解脫，心靈上的慰籍，但我看圍城卻是沒(méi)有目的的。

看過(guò)一遍時(shí)，覺(jué)得圍城里面和圍城外面一樣的精彩，那時(shí)屬于學(xué)上時(shí)代的混沌與浪漫，那些追求愛(ài)情的執(zhí)著與瘋狂，那些工作中的心計(jì)與假裝，那些婚姻的平淡與瑣碎……所有的這一切都讓《圍城》變的豐富。方鴻漸鮮明的形象，骨子里透著封建文人的腐朽氣味，臉上卻掛著西式新派的風(fēng)范，他活著沒(méi)打算，在隨波逐流中沉浮。

后來(lái)再看《圍城》發(fā)現(xiàn)方鴻漸并非初見(jiàn)那般，方鴻漸有著南方人的靦腆，又出生于不亞于中產(chǎn)階級(jí)的家庭，受良好的教育，雖然文憑是買(mǎi)回來(lái)的，他不是笨，只是懶不愿學(xué)個(gè)正經(jīng)的本本回來(lái)罷了。書(shū)中買(mǎi)假的文憑的事件足夠說(shuō)明他的聰明，可惜聰明不在點(diǎn)子上。他不懂得世故，不懂得圓滑與融通，更可怕的是他很單純。單純這詞用來(lái)形容女子，女孩子便可用純潔或者安琪兒來(lái)說(shuō)事，要是說(shuō)男人單純，只能用無(wú)用來(lái)形容。他的好友，趙辛楣不也說(shuō)他沒(méi)用嗎?但有一點(diǎn)，方鴻漸是一點(diǎn)點(diǎn)心計(jì)都沒(méi)有的。

以《圍城》作書(shū)名，作者要告訴我們不僅婚姻像圍城，生活、學(xué)習(xí)、工作等等更像圍城，我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子鉆進(jìn)去，過(guò)了不久發(fā)現(xiàn)另外一邊的風(fēng)景更美，于是又進(jìn)了另外一個(gè)籠子，可最終我們也沒(méi)能逃脫活在籠子里的命運(yùn)。《圍城》也是告訴我們什么才是真實(shí)的生活，每個(gè)人從開(kāi)始懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己的夢(mèng)想，但真正實(shí)現(xiàn)的又有幾人?俗話(huà)說(shuō)人生不如意十之八，九，書(shū)中方鴻漸也遇到同樣的問(wèn)題，他選擇了放棄，從這里也看的出他的無(wú)用，是一個(gè)不愿圓滑的人，守著內(nèi)心的凈土，單純的同時(shí)又是孤獨(dú)的。起初他們滿(mǎn)懷希望的離開(kāi)上海，準(zhǔn)備好好在三閭大學(xué)大展拳腳，可結(jié)果卻不盡人意，原來(lái)一切都是偽裝的，大學(xué)中教師們個(gè)個(gè)勾心斗角，工作不快，到處明爭(zhēng)暗斗，看到這，我不禁聯(lián)想起現(xiàn)在的社會(huì)，社會(huì)就是一座無(wú)形的城，是一座我們無(wú)法選擇逃避還是面對(duì)的城，社會(huì)中永遠(yuǎn)不可能白的就是白的，黑的就是黑的，有的只是白的里面參雜著黑的，黑的里面似乎又帶那么一點(diǎn)白的。我們每個(gè)人都是獨(dú)立存在的，無(wú)依的，孤獨(dú)的。

生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出生活的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要生活在生活的四堵墻下過(guò)完一生，每個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這個(gè)圍城下活的是否精彩，假如你始終想著去沖出圍，那你永遠(yuǎn)都會(huì)獨(dú)守空城，更加失去了生命的價(jià)值。

世間的人有千千萬(wàn)萬(wàn)，性格使然，方鴻漸是個(gè)好人，單純的人，也是如我一樣的人，因此我會(huì)鐘情于此書(shū)，我也不會(huì)揣摩人的心思與想法，也不會(huì)去想每句話(huà)的隱含意義。在學(xué)校這個(gè)相對(duì)單純的環(huán)境里，我們要保持一顆干凈、積極向上的心去創(chuàng)作這座圍城，因?yàn)橹灰覀冇猩?，那我們就永遠(yuǎn)出于一座圍城之中。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀(guān)而變的美好，當(dāng)城中的色彩變的柔和，那么這座圍城就不再是可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。

初三以圍城為題的讀書(shū)心得2

很早就聽(tīng)人說(shuō)：“城里的人想沖出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這句話(huà)，懷著一窺其究的心理翻開(kāi)了《圍城》。從此欲罷不能……

《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一幅栩栩如生的市井百態(tài)圖。作者通過(guò)主人公方鴻漸留學(xué)(不如說(shuō)游學(xué))回國(guó)、相親、戀愛(ài)、找工作等一系列事件,運(yùn)用幽默、辛辣的筆風(fēng)，一針見(jiàn)血地把一個(gè)個(gè)人物的靈魂展現(xiàn)在讀者面前。作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的劣根性、生活的真實(shí)性，入木三分地撕裂開(kāi)來(lái)并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

《圍城》無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識(shí)是偶然，所以結(jié)婚也是偶然，蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識(shí)到結(jié)婚更是偶然了。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己認(rèn)為理想的愛(ài)情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)理想愛(ài)情似乎太遙遠(yuǎn)，所以到最后不得不舉起雙手，向現(xiàn)實(shí)、向生活、向婚姻繳械投降?？匆豢船F(xiàn)實(shí)中的生活，十之八，九的人在結(jié)婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象，許多人在結(jié)婚的那一刻都會(huì)問(wèn)自己：這就是自己一直尋找的愛(ài)情和幸福嗎?答案只有他自己知道。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的!結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)!法國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)”，不管用什么來(lái)比喻結(jié)婚，了解自己的婚姻才是最真實(shí)的!在沒(méi)有結(jié)婚之前，人們都想借助愛(ài)情這把紅鑰匙打開(kāi)婚姻的城門(mén)，用婚姻這座城堡守住自己的愛(ài)情，但進(jìn)去的人卻發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時(shí)候把愛(ài)情的紅鑰匙弄丟了，只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上，其實(shí)愛(ài)情已經(jīng)被歲月調(diào)配得五顏六色，成為生活的一部分，這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。

作者以《圍城》做書(shū)名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的時(shí)候我們便向往小學(xué)里哥哥姐姐們的歡天喜地;到了小學(xué)幻想自己如中學(xué)生一樣多愁善感;進(jìn)了中學(xué)又開(kāi)始期盼像大學(xué)生一樣瀟灑自如;剛跨入大學(xué)卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界;上了班，看見(jiàn)老板們一個(gè)個(gè)都?xì)庥钴幇?，于是自己開(kāi)始籌劃著跳槽或創(chuàng)業(yè);到了四五十歲，看見(jiàn)老人們領(lǐng)著孫子孫女在夕陽(yáng)下散步，心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子，什么時(shí)候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂(lè)?等到老了又反過(guò)來(lái)懷念童年時(shí)的天真純潔。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。

《圍城》中既無(wú)純善也無(wú)大惡，有的只是貼近生活的真實(shí)感。作者把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過(guò)一個(gè)個(gè)故事反映出來(lái)，讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實(shí)與虛。

有人說(shuō)《圍城》是一本智慧的書(shū)、也有人說(shuō)《圍城》里什么都有就是沒(méi)有小說(shuō)。不管《圍城》是本什么樣的書(shū)或者說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)《圍城》用意何在，但它的影響是深遠(yuǎn)的，它改變一代人的戀愛(ài)觀(guān)和婚姻觀(guān)。未婚者把它當(dāng)作一個(gè)跳板來(lái)了解婚姻，已婚者把它當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻，而所有人都應(yīng)該把他當(dāng)作人生的一面鏡子，一面透視靈魂的鏡子!

《圍城》里的人、事、情，昨天有、今天有、明天同樣會(huì)有!

初三以圍城為題的讀書(shū)心得3

錢(qián)鐘書(shū)先生是一位大家，寫(xiě)的著作大多是名著。而《圍城》則是他的代表作?！秶恰吩诮鸵烟岢鲆粋€(gè)現(xiàn)代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去，在圍城外的人想進(jìn)來(lái)。就如同婚姻一般，結(jié)婚的人有的想離婚，還沒(méi)結(jié)婚的又盼望著能早日成一個(gè)家。有人說(shuō)：“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?。”我覺(jué)得不盡其然，這要看個(gè)人對(duì)婚姻的概念是如何，他們想從婚姻中得到些什么。

《圍城》大致講述了三對(duì)人對(duì)愛(ài)情和婚姻的態(tài)度。第一男主角方鴻漸是一位潦倒的文化人，他出國(guó)全仗著家里經(jīng)濟(jì)條件豐厚，在國(guó)外混了幾年，什么也沒(méi)有學(xué)到，最后是花錢(qián)在國(guó)外一所皮包學(xué)校買(mǎi)了一個(gè)文憑，就按期回國(guó)了。在回國(guó)的船上，他遇見(jiàn)了也是如他一樣在國(guó)外留學(xué)歸國(guó)的蘇小姐，蘇小姐就比他爭(zhēng)氣多了，在國(guó)外飽讀詩(shī)書(shū)，文憑也是正宗的。按理說(shuō)，蘇小姐應(yīng)該看不慣方鴻漸這種渾水摸魚(yú)的人，可是偏偏就是奇妙的愛(ài)情發(fā)揮化學(xué)作用了，蘇小姐與方鴻漸相互了解，待了一段時(shí)間后，竟然心里有了他，默默的愛(ài)上了他。這讓方鴻漸措手不及。我們暫不談方鴻漸在船上與一位美貌的小姐有染，可是事實(shí)方鴻漸愛(ài)上了蘇小姐的表妹。這時(shí)書(shū)中的第二男主人公出場(chǎng)了，他就是趙辛楣。趙是一位成功人士，他很早就與蘇小姐認(rèn)識(shí)了，而且一直在討好她，企圖得到她的芳心。誰(shuí)知蘇小姐就是不領(lǐng)情，不與他交好，他也沒(méi)辦法。所以趙就把氣撒在方的身上，處處與方為難。方也沒(méi)辦法，他不好意思把事情全說(shuō)與趙聽(tīng)，只好吃啞巴虧。本來(lái)事情就要這樣不明不白的發(fā)展下去，蘇小姐屢次三番被方戲弄后，幡然醒悟，知道方對(duì)自己一絲心思都沒(méi)有，她憤然下嫁，嫁給了一位近代詩(shī)人。趙知道自己心愿不成，又看到蘇嫁了一位不如自己的人，突然覺(jué)得自己與方同病相憐，與方結(jié)為了好朋友。并一同赴往外地當(dāng)老師。在趕往外地的途中，方結(jié)識(shí)了趙好友的女兒，兩人在接下來(lái)的故事進(jìn)展中結(jié)為了夫妻。這時(shí)書(shū)的高潮來(lái)臨了。它的重點(diǎn)是描寫(xiě)方夫妻倆對(duì)愛(ài)情的憧憬、期盼、磨合和失望。故事通過(guò)一系列的描述，闡述了作者的觀(guān)點(diǎn)，雖然婚姻是每一個(gè)人都孜孜追求的，但是有大多數(shù)人卻沒(méi)弄明白婚姻和愛(ài)情的真諦，在圍城內(nèi)苦不堪言，夫妻矛盾激化，仿佛進(jìn)入了愛(ài)情的墳?zāi)埂?/p>

現(xiàn)今社會(huì)也是如此。大多數(shù)的電視跟蹤報(bào)道都說(shuō)，一些青年朋友初嘗愛(ài)情時(shí)，都感受到了甜蜜。這時(shí)感覺(jué)是第一位的。他們失去了理性的思考。盲目地走入了婚姻的殿堂。結(jié)為夫婦后，發(fā)現(xiàn)生活圍繞著柴米油鹽醬醋茶，雙方經(jīng)常為一些雞毛蒜皮的小事?tīng)?zhēng)吵。這讓他們悔不晚矣，又開(kāi)始鬧離婚。

有一位現(xiàn)代文人說(shuō)過(guò)：“婚姻是什么，婚姻就是一個(gè)字——忍?！闭f(shuō)得太好了，“忍”字頭上一把刀。由戀愛(ài)關(guān)系走入婚姻，說(shuō)明此時(shí)兩人間不僅僅是愛(ài)情了，還有親情。有時(shí)在談戀愛(ài)時(shí)看不到的對(duì)方的缺點(diǎn)，這時(shí)明明白白的出現(xiàn)在眼前。當(dāng)下我們不能慌，不能急，不能認(rèn)為是對(duì)方欺騙了我們，因?yàn)檫@些都是消極的。我們只有積極的面對(duì)問(wèn)題，才能想到好辦法去解決它。

走入婚姻，不僅需要愛(ài)，也需要勇氣。希望當(dāng)下的年輕人，以此為訓(xùn)，能夠掌好婚姻的方向舵，愉快地度過(guò)自己的婚姻生活。

初三以圍城為題的讀書(shū)心得4

“人生如圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來(lái)”，其實(shí)何止是人生如圍城，在我看來(lái)，婚姻也如圍城，離我最近的大學(xué)也如圍城。高中階段將大學(xué)作為自己的夢(mèng)想和信仰，拼命的想沖進(jìn)這座圍城中，而當(dāng)真正的進(jìn)入了大學(xué)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生活并不像以前想的那樣誘人，它少不了迷茫，少不了枯燥乏味，更少不了忙忙碌碌。這正是《圍城》留給我最深刻的印象之一。

我在錢(qián)中書(shū)的筆下看到了一位走在時(shí)代漩渦中不能自拔的青年，時(shí)而游戲人生，時(shí)而悔恨自我的墮落和無(wú)奈。如果要為方鴻漸的悲劇找一個(gè)負(fù)責(zé)人，不知道被選中的是他自己還是那個(gè)時(shí)代?！秶恰穼?xiě)于抗戰(zhàn)年代。在這樣一個(gè)時(shí)代大背景下，它并沒(méi)有以民族的苦難和人民的抗?fàn)帪橹餍?，錢(qián)鐘書(shū)也并沒(méi)有刻畫(huà)一位滿(mǎn)腔熱血的激進(jìn)愛(ài)國(guó)青年。而是寫(xiě)了方鴻漸。說(shuō)起圍城令我不得不想起“方鴻漸”這三個(gè)字。但是我并不喜歡這個(gè)人物，但又對(duì)他恨不起來(lái)，“方鴻漸”可謂是走了桃花運(yùn)的典型代表，他的人生周旋在這形形色色的女子之間，他的情感、他的學(xué)識(shí)、一切都那么不可思議，這一切都在冥冥中注定。

下面，我們就來(lái)談?wù)劮进櫇u這個(gè)人物，一個(gè)玩世不恭的知識(shí)分子，留了多年學(xué)，也混跡了多年，買(mǎi)了個(gè)假，回到故鄉(xiāng)欺騙無(wú)知的父母與岳丈。這是典型的不孝子，辜負(fù)了家人的期望也浪費(fèi)了父母、岳父岳母的血汗錢(qián)，更為可笑的是，這個(gè)假卻被家人當(dāng)寶一樣登了報(bào)，這也就為蘇小姐的登場(chǎng)作了鋪墊。一個(gè)假博士和一個(gè)真博士，旁人自然能夠辨清真?zhèn)?，方鴻漸的虛榮卻正是狠狠給了他自己一個(gè)響亮的耳光，這是方鴻漸自己一手造成了怨不得別人，他的虛榮心使他的人生抹上了一層輝之不去的陰影，他自己挖了個(gè)坑，又自己跳了進(jìn)去，可悲!

我們?cè)賮?lái)看看方鴻漸的感情生活吧，說(shuō)他交桃花運(yùn)，是一點(diǎn)不過(guò)分，文章一開(kāi)端他就邂逅了鮑小姐和蘇文紈。在船上，他明知鮑小姐是有夫之?huà)D，卻仍不避諱與她交往密切，這也可以看出方鴻漸內(nèi)心的軟弱與不堪，他下意識(shí)地接受了鮑小姐的誘惑，而這又能怪誰(shuí)呢?只有他自己吧，他寧可花大筆的錢(qián)去堵侍者的嘴，卻不曾想到從自己身上反思反思。方鴻漸的感情生活也算是一波三折。鮑小姐的一面之緣;蘇文紈的苦苦糾纏;唐曉芙的靈動(dòng)可人;孫柔嘉的溫婉賢惠?可最終，方鴻漸的感情卻并不美滿(mǎn)。面對(duì)鮑小姐的愚弄，蘇文紈的報(bào)復(fù)，唐曉芙的離去，以及他與孫柔嘉的婚姻生活中的爭(zhēng)吵，埋怨?這個(gè)玩世不恭的知識(shí)分子終于感到了疲憊與無(wú)奈。文章最后以孫柔嘉的離去為結(jié)局，其情感歸宿仍不知所終。

方鴻漸為他的所作所為付出了應(yīng)有的代價(jià)，而他，也最終陷在了這重重圍城之中，無(wú)法自拔。

再說(shuō)蘇文紈吧，說(shuō)她是癡情也好，冷醋也罷，作為那個(gè)時(shí)代的待嫁女博士來(lái)說(shuō)她是擁有自己的鮮明行點(diǎn)的，孤高自傲卻又嬌情淺薄，她的身邊不會(huì)像趙辛媚一樣的追求者，但她卻選擇了方鴻漸——一個(gè)沒(méi)有真正或者說(shuō)是真才實(shí)學(xué)的假博士。這是有理由的。她愿意去追求新意也渴戶(hù)方鴻漸能倒在她的石榴裙邊，對(duì)她唯唯諾諾，但也許她厭煩了趙辛媚對(duì)她惟命是從的面孔，而方鴻漸卻正在這時(shí)插了進(jìn)來(lái)，帶著些玩世不恭卻又甜言蜜語(yǔ)。哪個(gè)女子不會(huì)為他所傾倒，也正因如此蘇文紈對(duì)方鴻漸的愛(ài)情是必然的結(jié)果，但這段情又注定不會(huì)有結(jié)果，拋開(kāi)方鴻漸愛(ài)上了唐曉芙一事，單說(shuō)他與蘇文紈，他兩個(gè)也注定不會(huì)幸福，一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，一個(gè)才疏學(xué)淺，一個(gè)真博士，一個(gè)假，誰(shuí)占上風(fēng)亦也以顯而易見(jiàn)，之前已經(jīng)分析過(guò)了，蘇文紈對(duì)方鴻漸的情來(lái)源于新奇而當(dāng)這份新鮮感受逝去，愛(ài)情的甜蜜被生活的壓力所趨使時(shí)，蘇文紉紈還能接受這樣一個(gè)一事無(wú)成的方鴻漸嗎?當(dāng)然不會(huì)，所以她最終嫁給了曹元朗——那個(gè)能滿(mǎn)足她虛榮心的男人。

初三以圍城為題的讀書(shū)心得5

“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！边@就是《圍城》。《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。

《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話(huà)中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！?/p>

小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話(huà)是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買(mǎi)假之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉?，就是“說(shuō)了謊話(huà)，還要講良心?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?？墒撬€是希望做個(gè)大人物，買(mǎi)時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。

《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀(guān)，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀(guān)而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。

紅海早過(guò)了，船在印度洋面上開(kāi)駛著，量是太陽(yáng)依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛紙浸了油，變成半透明體;它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒，船艙里的睡人也一身膩汗地醒來(lái)，洗了澡趕到甲板上吹海風(fēng)，又是一天開(kāi)始。這是七月下旬，合中國(guó)舊歷的三伏，一年最熱的時(shí)候。在中國(guó)熱得更比常年利害，事后大家都說(shuō)是兵戈之象，因?yàn)檫@就是民國(guó)二十六年。《圍城》是錢(qián)先生唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部家喻戶(hù)曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。有論者認(rèn)為是現(xiàn)代中國(guó)最偉大的小說(shuō)之一?！秶恰穬?nèi)涵充盈，兼以理勝于情，是小說(shuō)中的宋詩(shī)。所謂“圍城”，如書(shū)中人物所說(shuō)，是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國(guó)人說(shuō)：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結(jié)而離、離而結(jié)，沒(méi)有了局?！狈▏?guó)人的說(shuō)法是：結(jié)婚猶如“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！?/p>

圍城的讀后感悟【篇7】

《圍城》是本大大有名的小說(shuō)了，錢(qián)鐘書(shū)一生也就寫(xiě)了這么一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，雖然跨它字字珠璣有點(diǎn)過(guò)譽(yù)，但確實(shí)是三步一鋪梗，五步一諷喻，讀起來(lái)既輕松，又覺(jué)得深刻，是典型的深入淺出的寫(xiě)法。錢(qián)鐘書(shū)把玩文字的功底只怕當(dāng)代沒(méi)幾個(gè)人能與之并論，記得中學(xué)時(shí)，讀韓寒的小說(shuō)，他就說(shuō)深受錢(qián)鐘書(shū)的風(fēng)格影響，現(xiàn)在回想，確實(shí)如此，只是深度還不及《圍城》。

據(jù)說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)此書(shū)時(shí)，一天就寫(xiě)五百字，反復(fù)斟酌醞釀，力求表達(dá)精準(zhǔn)而有趣，可以說(shuō)是在雕琢了。像我嘗試寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，一天寫(xiě)五千字，實(shí)在是為“湊數(shù)”在碼字，碼完自己都不忍再讀。所以說(shuō)，有時(shí)候貪多并沒(méi)有多少價(jià)值，要多花功夫打磨語(yǔ)言，精益求精。

《圍城》一書(shū)勝在語(yǔ)言功力而非情節(jié)曲折。就故事情節(jié)而言，實(shí)在沒(méi)有什么值得復(fù)述的大事，都是些生活瑣屑，大波瀾至多不過(guò)是去外地謀份職務(wù)。然而就是在這些小事中、在日常交際生活中、在一段段吵嘴逗樂(lè)中，錢(qián)鐘書(shū)以點(diǎn)睛之筆寫(xiě)出了一個(gè)時(shí)代的印記，勾畫(huà)出了一個(gè)社會(huì)的縮影，仿佛國(guó)畫(huà)大師只寥寥數(shù)筆，大片留白，卻意蘊(yùn)更足。

錢(qián)鐘書(shū)最強(qiáng)的本領(lǐng)，就是用一些讓人意想不到的比喻，將事情分析得既透徹，又生動(dòng)，最著名的是把婚姻比作圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。除此之外還有許多，有待讀者自己去書(shū)中發(fā)掘體會(huì)。

錢(qián)鐘書(shū)在序言里曾說(shuō)“我們常常把自己的寫(xiě)作沖動(dòng)誤以為是寫(xiě)作才能”，我現(xiàn)在真是深有體會(huì)，常常以此反思。總之，這本書(shū)是很值得讀的，一遍或許也還不夠。作者：墨瘋

圍城的讀后感悟【篇8】

由《圍城》自會(huì)想起取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話(huà)，城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)。仿佛這句話(huà)在任何地方都能符合，對(duì)上。如事業(yè)，如婚姻等等。《圍繞城》是錢(qián)鐘書(shū)先生唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱(chēng)中國(guó)近當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典，是一部讀來(lái)如滋如味，回味無(wú)窮的奇書(shū)?！秶恰肥且昏蜩蛉缟氖芯賾B(tài)圖，人生的酸甜苦辣千般滋味均在其中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，在妙趣橫生，妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆。錢(qián)鐘書(shū)先生將自己的語(yǔ)言天才并入極其淵博的知識(shí)，再添加一些帶有諷刺主義的幽默的調(diào)料，此書(shū)定有江山。因此，它是一部看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)，卻述說(shuō)著人生無(wú)奈的笑面悲劇。

故事主要述說(shuō)了從印度洋上駛來(lái)的法國(guó)郵船白拉日隆子爵號(hào)在上?？堪?，小說(shuō)的主人公是公方鴻漸一踏上闊別四年的故土，就接二連三觸碰到婚姻與愛(ài)情，小說(shuō)以他的生活道路為主線(xiàn)，反映了那個(gè)時(shí)代某些知識(shí)分子，生活和心理的變遷和沉浮。圍繞著生活、職業(yè)、戀愛(ài)與婚姻等問(wèn)題，進(jìn)行著一場(chǎng)勾心斗角的傾軋和角逐。