羅伯特·羅素兔子坡小學(xué)生讀后感想七篇

當(dāng)我們通過努力終于做到了博覽群書，心中的知識便會融匯貫通形成自己的認識，在認真品味作者羅伯特·羅素寫的兔子坡后，相信您收獲一定不少，對于閱讀過程中的所思所感，需要用讀后感記錄下來。那么該要如何寫好兔子坡讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編特地為大家精心收集和整理了“羅伯特·羅素兔子坡小學(xué)生讀后感想”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

羅伯特·羅素兔子坡小學(xué)生讀后感想【篇一】

寒假剛開始，我就迫不及待的看了《兔子坡》這本書。這本書是由美國的羅伯特·羅素寫的。故事主要講了：在一個小山坡上有一群小動物，它們在一起和睦相處地生活著，但是，住在附近的人家很不友善，它們在果園里放了許多鼠夾和毒餌，甚至還拿槍守夜，害的小動物們整天挨餓。一天，新人家搬來了，他們立起了保護小動物的路牌，小動物們的生活有了很大的改善。

書里的男一號——小兔子喬奇，是我最喜歡的人物，他誠實，善良，可愛，是個樂天派，他是賽跑能手，他把正在追逐他的狗遠遠地甩在了后面，還和紅鹿比賽跑步，連紅鹿都追不上他。

新人家是我學(xué)習(xí)的'榜樣，他們很愛護動物，他們救起了落水的老鼠威利，還救活了被卡車撞傷的兔子喬奇，他們慷慨大方，他們在自己的果園里辛勤耕耘，只為了小動物們能在仲夏夜后飽餐一頓，他們溫和善良，愿意與小動物們和睦相處，這種精神值得我學(xué)習(xí)。

本書告訴我們：我們要愛護小動物，人與動物之間是要以誠相待的。一味與動物為敵，只會招致動物的敵視，相反，全身心友好地接納小動物，則會被動物全然接納。

保護動物其實并不難，二年級的時候，曾學(xué)過一篇名叫《放小鳥》的課文，課文中的小男孩就把那只可愛的小鳥放了，保護動物就在我們的身邊，讓我們行動起來，和動物做朋友。

羅伯特·羅素兔子坡小學(xué)生讀后感想【篇二】

暑假的時候，我讀了一本書，名字叫《兔子坡》。書里面的主角叫“小喬奇”，它是一只天真活潑、非?？蓯鄣耐米印?/p>

小喬奇和它的爸爸媽媽住在一個箱子里，這就是它們的家，它們每天都過著無憂無慮的生活，可是有一天，一輛汽車把小喬奇的家給撞毀了，小喬奇不幸遇難，小喬奇的爸爸媽媽哭的非常傷心，幾天以后，小喬奇的媽媽哭的生病了，小喬奇的爸爸沒有辦法治好小喬奇媽媽的病，于是找了一個醫(yī)生來，小喬奇的媽媽很快就康復(fù)了。

幾天以后，小喬奇的爸爸和媽媽依然非常想念小喬奇。也許是對爸爸媽媽的眷戀，小喬奇在一天中午突然又回來了，它又蹦又跳，一家人開心極了，尤其是小喬奇的媽媽，因為小喬奇就是她最寶貴的孩子。

讀了這本書，我的感觸很多。我覺得父母是最關(guān)心自己孩子的，他們把孩子視為自己的掌上明珠。他們精心地呵護我們，為我們的成長日夜操勞。作為一名新時代的小學(xué)生，我們要勤奮學(xué)習(xí)，回報父母給予我們的關(guān)愛，用手中的筆描繪一個更加精彩的明天！

羅伯特·羅素兔子坡小學(xué)生讀后感想【篇三】

今天我讀完了《兔子坡》這一本書，書里主要講的內(nèi)容就是：兔子坡那里有個農(nóng)場，農(nóng)場已經(jīng)荒廢好幾年啦！

可是有一個好消息傳到了，動物們的耳朵里，那就是“有新鄰居要來啦”們終于等到了新鄰居搬來的那天，好消息是：新鄰居是一個非常友善的人他的菜田，有很多的菜。動物們計劃了仲夏夜去新鄰居家拿蔬菜可是現(xiàn)在小喬奇丟了動物們怎么也開心不起來了。

可是到了仲夏夜那天，小喬奇回來啦，這個消息讓動物們既興奮又高興。而且他們還成功拿到了蔬菜?？戳艘粋€宴會你快點度過了一個仲夏夜。

羅伯特·羅素兔子坡小學(xué)生讀后感想【篇四】

大家讀過《兔子坡》這本書嗎?我不僅讀過，感觸也挺多。

合上這本書，我心里更深信不疑，動物和人是要彼此依賴和信任對方的。隨著小喬奇帶來的“喜訊”：新人家就要來了！這個消息立刻便傳遍整個山坡。小動物們是既興奮又不安，就在大家滿懷期盼之時，新人家來到了兔子坡，開始，小動物并不完全接受這戶新人家，于是，他們并用一點‘小計謀’來考驗這戶新人家，但這戶新人家經(jīng)受住了小動物們的考驗，一家人對它們的友善，對它們的一點一滴，小動物們都看在眼里：男主人開車謹慎小心，生怕撞到了小動物，還在路邊立了一個保護動物的標(biāo)牌，他們還救下了行動敏捷的動物界情報員威利，又求活了被卡車撞傷的喬奇，讓它在仲夏豐收之前回到了家……這一點一滴的小事，都讓動物們深深的感動著。

其實，人類和動物本來就是朋友，因為他們的弱小，所以我們才保護，善待它們，正因為我們相互依賴、信任，我們就應(yīng)該更加替他們著想，保護它們，而不是傷害，殺害它們。人和動物也是要以誠相待的，如果我們一味和動物們?yōu)閿?，那動物們也會厭煩你，討厭你，甚至與我們敵視，那如果我們友好地與小動物們相處，一起跟他們分享的快樂、麻煩呢?我們肯定也能得到小動物們的關(guān)心，招來他們的信任，贏得它們對我們誠懇的對待和尊重。提姆馬克格拉斯，他在菜園四周布置了所有的設(shè)備：籬笆、鼠夾、毒餌，可他的菜園卻不斷地遭到小動物們的遭襲，百思不解的他，最后只能說成運氣不好，可他卻不知道，如果他和小動物們和睦相處，會是什么樣的結(jié)局。只要我們好好相處，和諧共生，我們的家園才會更美好！

這本書非常好看，我愛這本書！

羅伯特·羅素兔子坡小學(xué)生讀后感想【篇五】

莎士比亞說：“書籍是全人類的營養(yǎng)品?！蔽揖蛺圬澙返匚边@知識的瓊漿。暑假，媽媽為我買了許多課外書，我一有空就津津有味地品讀著。我最喜歡看的是羅伯特.羅素寫的《兔子坡》，書中的人物個性鮮明，其中的主人公小喬奇帶給我深深地觸動。

小喬奇是個勇敢的孩子。它敢于向獵犬挑戰(zhàn)，用自己的智慧打倒它。而我，遇到什么事都怕。記得有一次，我在收拾書柜。一只小蜘蛛從本子下爬了出來。我大驚失色，“??！”地尖叫起來，并迅速地收回了雙手，拿起書包，屁顛屁顛地往后退。蜘蛛似乎發(fā)覺我怕它，越來越放肆，直沖我后面奔來。我越發(fā)害怕，想趕緊離開這個房間，一轉(zhuǎn)身，被椅子絆倒了。我連滾帶爬地走出房間，也不知這蜘蛛最終去向了哪里。之后的一個星期，膽小的我再也不敢走進這個房子，生怕又遇見蜘蛛?，F(xiàn)在想想，真好笑，堂堂一個人竟然怕一只蜘蛛，多不應(yīng)該呀！

小喬奇還是個樂觀的孩子。它遇到什么事都能往好處想，從不消極悲觀。而我，遇到一點點小事，就以為天下唯我不幸，陰云籠罩的心情要好幾天才緩和過來。記得有一次，我和姐姐要去看電影。因為時間距離電影開始的時間較緊，姐姐提議坐黃包車去影院。我拍手叫好！那么熱的天，走過去多熱呀！可就在這時，不好的念頭猛然蹦出我的腦海：萬一黃包車的車主是壞人，把我們拉到偏僻的地方賣了怎么辦？他要是騎到中途，拿出刀架在我脖子上要搶錢怎么辦？所有不好的設(shè)想一下子都涌了上來。一哆嗦，我就拉住姐姐，說：“算了吧，我們還是走著去吧！綠色環(huán)保還省錢?！苯憬闾蹛畚?，就順從了我?？梢惨驗槿绱?，我們最終沒有趕上那場愛看的電影。我十分后悔?，F(xiàn)在想想，人應(yīng)該樂觀才是，這個世界上哪有那么多壞人，好人定比壞人多！

小喬奇還有許許多多的優(yōu)點，比如孝敬父母，活潑善良……我從小喬奇的身上，看到了自己的陋習(xí)，自己的不足，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會加倍地努力改正，讓自己成為一個像小喬奇這樣優(yōu)秀的孩子。

羅伯特·羅素兔子坡小學(xué)生讀后感想【篇六】

美國著名作家羅伯特·羅素所寫的《兔子坡》這本書講述了這樣的故事：yjs21.cOM

山坡上的大房子里要搬來新居民了。這可是個大新聞。要知道，那棟房子里已經(jīng)三年沒有人來住了。為此，兔子坡上的動物們按捺不住期盼和激動的心情，議論紛紛，多方猜測：新來的居民會是莊稼人嗎？他們會與動物們和平相處嗎？大家往后的生活會比現(xiàn)在更好，還是更加艱難？要知道，上回的居民十分懶惰，動物們過得苦不堪言。

該來的還是會來。這一天，動物們齊聚一堂，睜大眼睛看著新房子的主人。以及那只貓。嗯，沒有任何對動物們不利的東西，那只貓連老鼠也不會吃。動物們依舊堅持考察新來的居民。嗯，是有教養(yǎng)的好居民：兔爸爸攔在路中間，那個男人跟女士急忙停下來，還一起舉起帽子，齊聲說：“晚上好，先生，祝你好運?！?/p>

接下來的這幾天，雖然新居民的表現(xiàn)明顯達到了小動物們心中好居民的高標(biāo)準(zhǔn)：砌墻時，考慮到小動物的家；在動物有危險的時候保護它們；還立了個牌子：為了小動物，請小心駕駛！把動物們都感動到了呢！真是個好居民！

但是中途總會有意外。田鼠威利、小兔子喬吉接二連三的受傷，被新居民好心收留、養(yǎng)傷。但卻被動物們誤會了，三番五次的去破壞。直到它們都安然無恙，連傷也恢復(fù)了地回來后，那懸在山坡上空的憂郁才像晨霧一樣，消散了。

書的結(jié)尾，最讓我印象深刻。這是多么神圣的一幕：一個圣人和這里所有小動物的雕像，流出清涼的泉水；小動物們愛吃的蔬菜和食物全都分好了類，貼上了標(biāo)簽；前面還寫著：大家都夠了。動物們帶著感激的心情，莊嚴地發(fā)誓，要將這兒作為保護地，沒錯，它們發(fā)誓要保護這塊地，就付諸了行動。

“我為你所做的事，是否也在為我自己？”我想這是本書竭盡全力想要告訴我們的。要知道，動物也是懂得知恩圖報的呀！

羅伯特·羅素兔子坡小學(xué)生讀后感想【篇七】

讀了《兔子坡》這本書后，知道兔子坡要搬來新人家了，他們不是一來就被兔子坡的動物和居民們?nèi)慕蛹{的，新人家要經(jīng)受住動物的種種考驗，才能慢慢地與兔子坡的動物和居民快樂地生活在一起。

我還特別喜歡故事里的小兔子喬奇，它那么的活潑可愛、善解人意、有特別孝順父母，我們在讀書時，跟隨著喬其的喜，也跟隨喬其的悲，還寫了它的朋友威利，在居民們的保護下和睦的生活。

其實我們身邊也生活著許多小動物，動物們本來就跟我們一樣，也會餓，也喜愛享受美食，也有喜怒哀樂，也想過著衣食無憂的“好日子”。

通過看了兔子坡，我們也要保護好身邊的動物，只要我們心中有愛，讓所有的小動物過上幸福的“好日子”。

小編推薦

羅曼羅蘭傳讀后感

讀書提高了我們的文化水平素質(zhì)，增長了我們的社會閱歷，讀完作者寫的作品后，大家的收獲一定都不少。我們也經(jīng)常會從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙。我在教育網(wǎng)站上看到一篇關(guān)于“羅曼羅蘭傳讀后感”的文章內(nèi)容翔實，請根據(jù)自己的判斷和需要選擇性地運用這些信息！

羅曼羅蘭傳讀后感【篇1】

痛苦與磨難造就的偉人。

自古以來，傳記幾乎都是記載名人的豐功偉績，而《名人傳》卻使我們看到了他們和常人一樣的痛苦、掙扎與矛盾。題記

羅曼羅蘭是20世紀上半頁法國著名的人道主義作家。他痛感19世紀與20世紀之交的歐洲是一個躁動不安、彌漫著腐敗風(fēng)氣的社會，更是一個需要偉人精神的社會。面對這些種種社會弊端，他有感而發(fā)的寫出了自己心目中真正的偉人與他們的為人處事、心理變化。這就是《名人傳》，敘述了貝多芬、米開朗琪羅與列夫托爾斯泰經(jīng)歷過的坎坷與苦難的一生，熱情的贊美了他們的高尚品格與不向命運低頭的奮斗精神。

從幾千年前的古希臘神話開始，但凡被人們載入史冊的英雄們都是戰(zhàn)功顯赫的戰(zhàn)士、將領(lǐng)或受人敬仰的神祗，但羅曼羅蘭卻告訴我們，英雄們真正的偉大之處并不在于他們英勇的事跡和高大的體魄，而在于他們的心靈與人格。羅曼羅蘭認為，只有在真正的苦難之下，才能更好的去磨練出真正的堅強的意志，讓人們真正的去抬起頭面對現(xiàn)實與人生；只有勇敢的站起來，與苦難去搏斗，才能使人變得堅強，這正所謂是逆境出人才。

羅曼羅蘭說，一個遭受了家庭生活中的不幸與社會生活排斥的人要么在生活的痛苦與心靈中的孤獨中死亡，要么就堅強地不屈不撓與命運抗衡；書中的三位偉人都無一例外的屬于后者：貝多芬在雙耳失聰?shù)纳哪┤杖詧猿肿V寫出了不朽的《歡樂頌》；米開朗琪羅每日都堅持不懈的站著塑像，終于為后世留下了一個個傳世杰作；列夫托爾斯泰在進退兩難的抉擇時刻，終于毅然下定了擺脫富貴生活的決心。由此可見，他們都是在經(jīng)歷了超乎想象的磨難過后才成為受后人景仰的偉人的。我國偉大的先哲孟子所說的：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨所講的也是一樣的道理。其實，羅曼羅蘭也同他所贊頌的偉人們一樣堅忍不拔。羅蘭這種博大的胸襟正如他在《約翰克里斯多夫》中所描寫的那樣他不知道自己滿腔的熱愛在四周發(fā)射出光芒，而便是在這個時候，他自以為永遠孤獨的時候，他所得到的愛比世界上最幸福的人還要豐富。

羅曼羅蘭留給我們后世的《名人傳》不僅僅是一部文學(xué)巨著。更是給予了我們戰(zhàn)勝挫折的力量，讓我們面對理想與現(xiàn)實的雙重境地帶來了打開人生大門的一把金鑰匙。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇2】

閱覽了羅曼羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼?羅蘭是20百年法國聞名作家，他的作品是許多人堅強雄厚的神魂支柱。《名人傳》寫的是貝多芬，米豁朗基羅和托爾斯泰的故事，它們經(jīng)歷了各種的苦頭卻沒有向命數(shù)屈撓，在性命的最終一秒仍不屈不撓的對抗著，最后變成了偉人。這也奉告了我們一個道理:困難和艱難困苦是對命數(shù)和人的生活的最好淬煉!

在這三位偉人之中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂有火普通的殷勤，先后創(chuàng)編了很多佳作。他的作品深邃而輝煌壯觀，飽含了夢想。但災(zāi)殃仍然無情的來到到達他的頭上，在1802年，他認識到自個兒的聽力絆腳石已經(jīng)沒有辦法治愈，況且會很快惡化。那意味著他有可能再也不可以施行創(chuàng)編了!這是多么大的打壓啊!但他卻能頑強的和命數(shù)對抗，這或許是他后期能開具那末多永不磨滅作品的端由吧。這種對生存對命數(shù)永不妥協(xié)的神魂正是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的魂靈讓黑魆魆的世界有了光焰，讓生存有了期望。

讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到達海倫凱勒——一個一樣有著剛強毅力的人。她的生存一樣是很不幸運的，兒時的一場大病，讓她成為了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒有色彩，沒有聲響，也沒有辦法表現(xiàn)自個兒的想法。但命數(shù)的不公平?jīng)]有讓她錯過期望，她迫切地盼望理解一切，于是她加倍的盡力盡量，最后變成十九百年最有影響力的人物之一 。

貝多芬和海倫凱勒在生存中際遇著不一樣的苦頭，但它們卻有著一樣的神魂——永不向命數(shù)屈撓!這不止讓我敬佩也導(dǎo)發(fā)了我深深的深刻思考。作為21百年的一名中學(xué)生，社會形態(tài)的競爭更加的緊張，我們的課業(yè)越來越多，學(xué)習(xí)上的艱難也隨之增多，面臨幢幢的艱難與壓力，我們是不是也需求這種神魂呢?是!在碰到困難的問題時，在學(xué)習(xí)績效減退時，讓我們“借著貝多芬的光焰，再一次擦亮我們的眼球。”用堅定的信念去面臨艱難困苦，用頑強的毅力去成功實現(xiàn)理想。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇3】

你也許認為生活中應(yīng)該充滿了鮮花和歡樂，人生來不是為了吃苦的，但是人在一生中難免會遇到磨難。人們常說苦難是最好的鍛煉，是啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能看見彩虹？21世紀的我們真的應(yīng)該好好反思反思了，讀讀《名人傳》或許會讓我們對生活中的磨難有所看法。

貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者，他們的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。《名人傳》猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”，我們從中感受到：

每個人的身上都會降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人偉大的人格，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅持自己的信念，真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。

這三位名人如果采取與現(xiàn)實稍微妥協(xié)的態(tài)度，就會極大的改善他們的處境。米開朗琪羅只知道工作，卻不肯改善一下生活；貝多芬與資助他的朋友絕交，使自己陷入困境；托爾斯泰放著舒適的日志不過，想到深林里去修行，這些做法是不是自討苦吃？

當(dāng)然不是自討苦吃。他們的做法非常好的應(yīng)征了一句中國人的古訓(xùn)：古之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之態(tài)。貝多芬的“在傷心的隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈是我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉人的一生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗，我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇。

我們渴望成功，但我們卻不想奮斗，我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列，因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒些。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇4】

《名人傳》寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹?，最終成為了偉人。

有人說：“貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰，他們都是天才人物，但他們更是英雄——他們或由于疾病的折磨、或由于悲慘的遭遇、或由于內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交加于一身，這種深重的苦惱，幾乎窒息了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但是他們憑著對人類的愛，對人類的信心，他們堅持著艱苦的里程，貝多芬用痛苦換來歡樂化成了不朽的**，米開朗琪羅用他的生命的鮮血雕塑了后人須仰視才見的巨作，托爾斯泰相信‘當(dāng)一切人都實現(xiàn)了幸福的時候，塵世才有幸福的存在?！?/p>

而我覺得這個世界始終不乏具有成為貝多芬或者托爾斯泰那般天資的人，然后百年之后，并沒有第二個貝多芬或者托爾斯泰出現(xiàn)。我認為，正是當(dāng)今時代的人們逐漸沉浸在舒適的生活中，失去了戰(zhàn)勝一切厄運和困難的毅力。他們大多還未碰上真正的厄運就已經(jīng)被被厄運這兩個字嚇到了，再何談戰(zhàn)勝厄運，成為時代的英雄?

羅曼羅蘭以一種尊重和同情的方式介紹了三位英雄。他們的不幸，他們的斗爭，他們的無助和最后的榮耀。他的語氣有時激昂，有時悲傷，但最后他總是為他們不朽的成就而歌唱。然而高歌之余你又總能領(lǐng)略一絲傷感，他是在嘆息的。

他是在為英雄的離去而嘆息，是在嘆息他不是在英雄的時代出生的，還是在嘆息沒有人能和英雄一起出現(xiàn)？

羅曼羅蘭筆下的偉人褪去了世人所給予他們的光環(huán)，重新變回真實的個體。他們不是神，但他們也有普通人的缺點，甚至別人也沒有。正是這種還原偉人本來面貌，客觀公正，不帶粉飾與隱藏的文字最給予我感觸和啟發(fā)。

例如他筆下的貝多芬，脆弱而驕傲。在他的聽力剛剛開始減弱時，為了不讓別人發(fā)覺，他竟不敢和周圍的人講話。后來，他逐漸開始遠離人群，因為他無法忍受別人對他大喊大叫。

因而人們都覺得他孤傲又難以相處。他真的很驕傲，但他又害羞又內(nèi)向。他甚至不敢追求他所愛的人。命運對他的不公他全然不管，他只用終身的工作作為不屈的抗?fàn)帯?/p>

他很少回復(fù)友人的信件，全身心的投入**的創(chuàng)作，在**中成為一直桀驁的雄獅。又如羅曼羅蘭筆下的米開朗琪羅。他亦是一個矛盾的人，他軟弱，卻又堅強。

他起先寄人籬下，靠給人作畫為生。然而生性崇尚完美的他總會因這樣或者那樣的缺陷而不能完成自己的作品。他的一生都被人民、教皇、貴族、他的父親和失敗者的兄弟所支配。

他總是想逃避無法改變的現(xiàn)實，命運總是讓他回到起點。他太優(yōu)柔寡斷，把很多時間花在準(zhǔn)備上。他正在準(zhǔn)備的是一項偉大的工作。然而，現(xiàn)實總是太快?！皶r不我待”想必最能形容他一生的心情。

然而，他一直在創(chuàng)作，他雕刻了世界上令人驚嘆的大衛(wèi)，但在他一生的工作中，他卻勞累過度，脊柱彎曲。他用一生的雕琢，留給了后世最美的米開朗琪羅。還有托爾斯泰，身為貴族的他卻有著一顆質(zhì)樸向善的心。

他用筆在黑暗的社會上空劃開了一道口子，讓正義和愛的光芒能夠照在大地上。如果說貝多芬和米開朗基羅是在對抗現(xiàn)實，托爾斯泰則是在對抗自己的內(nèi)心。貴族的墮落無能和農(nóng)奴的悲慘命運，使他無法過上和平的貴族生活。他痛恨妻兒的奢侈生活，終于在晚年離家出走，與豪門分道揚鑣，最后死于流浪之路上。

然而，托爾斯泰對于生活的困惑和不斷探索促發(fā)他寫下了《戰(zhàn)爭與和平》《安娜卡列尼娜》這樣不朽的名篇，他晚年創(chuàng)作的《復(fù)活》為他的終身探索劃上了句號，也使他攀上了19世紀歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)的最高峰。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄和真正的偉大是那些與痛苦、孤獨和脆弱相矛盾的內(nèi)心自我斗爭，并最終戰(zhàn)勝它們的人。

這本真書告訴我們一個真理：苦難和挫折是命運和生命的最佳磨練！

《名人傳》是由法國著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部分組成，它們均寫于二十世紀初，無論在當(dāng)時還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三本傳記中，作者描述了一個**家庭，一個雕塑家和一個作家。羅曼羅蘭是這三位藝術(shù)家在各自領(lǐng)域的共同點，并著重描述了他們追求真善美的長期苦難過程。

雖然他們各自所處的領(lǐng)域不同，但是，在人生憂患困頓的征途上，他們尋求真理和正義，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，而獻出畢生的精力。貝多芬用痛苦書寫了與生命的抗?fàn)?，為后人留下了無盡的精神食糧；米羅·安杰羅用畢生的努力創(chuàng)作了不朽的杰作；托爾斯泰在他的**中描繪了無限渺小而偉大的生命。

路德維希范貝多芬是德國古典主義中最偉大的**徒，他是一個不幸而堅強的人，年輕時就開始失聰。對于一個以**為生命的人，還有什么比這更不幸的呢?上帝真是殘忍，把最美的**賦予了貝多芬卻剝奪了他欣賞**的權(quán)利，他聽不到自己的**，人們都在盡情享受他的**帶來的歡愉的同時，他卻必須獨自忍受無聲的折磨!

米開朗基羅有這樣的缺點。盡管他未能實現(xiàn)自己的偉大計劃，但誰也不能否認他的藝術(shù)代表了文藝復(fù)興時期偉大的人文精神。從大衛(wèi)身上，我們可以看到人類的理想、尊嚴和意志；從摩西和奴隸身上，我們可以看到人類與命運的斗爭

“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——列夫托爾斯泰。

托爾斯泰的處境大不相同。他出身高貴，地位優(yōu)越，身體健康，婚姻美滿，文學(xué)天賦高，每部作品都廣受好評?？傊?，他是一個一般人看來什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天憫人，他為城市貧民的凄慘處境感到鎮(zhèn)靜，為農(nóng)民的生活貧困，精神麻木而痛苦，因自己物質(zhì)富有，生活優(yōu)裕而內(nèi)疚……總之，他的博愛精神使他不能忍受他人受苦受難，他希望所有人都能過上幸福安詳?shù)纳睢?/p>

他改變自己的生活條件，讓自己和農(nóng)民生活勞動在一起，他在自己的莊園里實行改革，解放農(nóng)奴，把土地分給佃戶，他推行“愛的宗教”，提倡“不以暴力抗惡”，甚至提出“敵人要打你的左臉，要把右臉也伸出去”，到了晚年，他的想法更加變本加厲，他甚至打算捐出自己的所有財產(chǎn)，想法遭到家人的拒絕之后，他以八十二歲高齡離家出走，最后孤獨地死于出走途中。

羅曼羅蘭也曾說過：“生活是嚴酷的。對那些不安于平庸的人說來，

生活就是一場無休止的搏斗，而且往往是無榮譽無幸福而言的，在孤獨中默默進行的一場可悲的搏斗?！弊髡邔懙倪@三位名人，他們都是很平庸的人，可他們卻比常人遇到更多難以想象的磨難和障礙。不過他們都是從重重困難中勇敢站起來的人，也是從種種困難中造煉出來的偉人、名人，而且還是不屈服于命運對他們的挑戰(zhàn)和考驗。

打開窗戶！讓自由的空氣再次進來！讓我們呼吸一下英雄的氣息?！薄@是羅曼·羅蘭在《名人傳》卷首語開宗明義的一句話?；蛟S，這也是他為自己全部作品所作的詮釋。

最后，羅曼·羅蘭在《名人傳》中告訴人們，任何成就都伴隨著艱辛的拼搏和痛苦的考驗，現(xiàn)摘抄其中部分能震撼我們心靈的警句，作為本文的結(jié)尾。

“不幸的人們啊，切勿過分怨天尤人!人類最優(yōu)秀的人物與你們同在。從他們的勇氣中汲取營養(yǎng)吧!”

“他們(指這些名人)的偉大固然來自堅強的毅力，同時也來自所經(jīng)歷的憂患。”

“生活是嚴酷的，對那些不安于平庸的人來說，生活是一場無休止的搏斗，而且往往是無榮譽無幸?？裳缘?，在孤獨中默默進行的一場可悲的搏斗。”

“人啊!靠你自己吧!”(貝多芬語)。

一本好書，會讓我們受益終生。對于我來說，這本書，就是《名人傳》。

《名人傳》是由法國著名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成的一本書。羅曼?

羅蘭沒有于對名人們的生平做任何夸耀的敘述，也沒有像大多數(shù)傳記家們一樣追溯名人們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位偉大藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。

翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著**與個人的行動。

社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進來!

呼吸一下英雄們的氣息?！?/p>

我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗?fàn)幍木?。貝多芬全名叫“路德維希?馮?

貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。

父親急于想開發(fā)他的**天分，使用暴力迫使貝多芬練***樂器。當(dāng)他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。

我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。

在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：

只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。

后來，貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。

但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。

人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。

在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦。

偉大的心魂有如崇山峻嶺，我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。

在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的荒原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣“——羅曼?羅蘭。

就像有時候我們聽到一支過去唱過的歌會引起很多回憶一樣，有時看到一本過去讀過的書我們會莫名的感動。一想起《名人傳》中那些偉大而高貴的靈魂，我就不由感受到生命的激情在我身體中碰撞。雖然也許我并不能真正讀懂這本雖然單薄，分量卻很重的小書。

然而我相信，每一個接觸到它的人，都會多多少少的體驗到書中那種迫人的激情，那種對于生命的豐滿和崇高的追求。

在生活海洋的波濤和風(fēng)暴中，總有一本書在陪伴著你，心情沮喪的時候，面對挫折的時候，懷疑自己失去了生活的方向的時候，就找出來翻讀一下，它會安慰、鼓舞你，使你洗掉疲憊，抹去憂傷，重新上路。對于我，這本書就是《名人傳》!它我是精神和力量的源泉。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇5】

一個不幸的人，一個饑寒交迫而又善良高貴的人，一個用音樂橇動整個世界的真正英雄，一個至今無人能夠逾越的音樂巨人貝多芬！

你前面的路徑，似乎已經(jīng)走到盡頭。死神，猶如黑色的幽靈，盤旋在生命的懸崖絕壁。命運這樣張牙舞爪，狂妄乖戾，折磨和嘲笑一個不幸者的靈魂。

交械吧，你已束手就擒，插翅難逃！淫威的風(fēng)，肆無忌憚，不可一世，挾裹無處不在的疾病、貧窮、孤獨苦寂，突如其來的災(zāi)難，給你致命一擊，即將扼住你曾經(jīng)咆哮世界的咽喉！

你還在靜臥病榻，病痛的折磨，遭遇的悲慘，內(nèi)心的惶惑矛盾，交疊于一身，深重的苦惱，幾乎窒息你的呼吸，毀滅你的理智。死神的腳步總是來去匆匆，死死糾纏你最后的呼吸與吶喊。你的雙耳、你的軀體，對自己、對他人來說，也許已經(jīng)成為一種擺設(shè)。

不，你不能這么沉默下去，這么無聲無息地消亡！你不能倒下，因為心還在沸騰，并沒有麻木僵死。音樂正在復(fù)活，翻江倒海一般。就連那不屈的雙目、沖冠的怒發(fā)，都化為咆哮奔騰的烏云，迎接即將洶涌的暴風(fēng)驟雨。為此，你向世人宣告：我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。

正如羅曼羅蘭所譽：我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。這里所稱謂的英雄，不是通常所稱道的英雄人物。他們是人類的忠仆，具有偉大的品格；他們之所以偉大，是因為能傾心為公眾服務(wù)。主要是成為偉大，而非顯得偉大。

我要扼住命運的咽喉。它決不能使我完全屈服！能把人生活上千百次，真是多美！應(yīng)該感謝那場雷電，那無與倫比的偉大的交響樂！是它們喚醒了你的欲望、你的靈感和你的高貴。

一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦而造成的偉人，世界不給你歡樂，你卻創(chuàng)造了歡樂，并饋贈于整個世界！你用超常的毅力、超凡的才華，戰(zhàn)勝了人類的平庸，戰(zhàn)勝了自己的命運，更戰(zhàn)勝了你的痛苦和災(zāi)難。你將苦難鑄成歡樂，并用自己的行為壯舉，成為一切英雄者心靈的箴言用痛苦換來歡樂！

于是，你又在掙扎，并頑強地挺立，緊緊擁抱自己癡情的音樂，如同永不放棄自己不朽的情侶。為了心靈要抵達那個輝煌的瞬間，你重新站起，選擇了奮斗和犧牲，選擇了無休止的創(chuàng)作、瘋狂、挫折和不被他人理解和同情的孤獨。

一個夜晚，他在大風(fēng)雨中，大風(fēng)雪中，一聲響雷中，咽下了最后一口氣。一只陌生的手替他闔上了眼睛。

世界上只有一種英雄主義：便是注視世界的真面目并且愛著這個世界。我一直相信，即使整個世界死了，而貝多芬將永垂不朽！由他創(chuàng)造的音樂王國，將是高山仰止，熠熠生輝。

親王，您之為您，是靠了偶然的出身；我之為我，是靠了我自己。親王現(xiàn)在有的是，將來也有的是。至于貝多芬，卻只有一個。這是貝多芬的人生告白，不是狂人癡語，而是屬于一個藝術(shù)家、一個高貴者的人格宣言！洪鐘大呂，一言千鈞！

人生是艱苦的。對貝多芬這樣不甘于平庸凡俗的人，更是一場無日無止的斗爭，其過程往往是悲慘的，沒有光華，沒有幸福，在孤獨與靜寂中展開抗?fàn)?。貧窮，日常的煩慮，沉重與愚蠢的勞作，壓在他的身上，消耗著他的精力，沒有希望，沒有一道歡樂之光，與大多數(shù)親朋還彼此隔離著，不知道彼此的存在，他只能依靠自己。

羅曼羅蘭這樣寫道我們更當(dāng)注意，貝多芬在此把字句放在次要地位；他的用意要使器樂和人聲打成一片，而這人聲既是他的，又是我們大眾的，使音樂從此和我們的心融和為一，好似血肉一般不可分離。

這就是貝多芬奉獻給人類的寶貴財富《第五交響曲》（也稱《命運交響曲》）。命運便是這樣來扣門的。在命運連續(xù)呼召之下，回答的永遠是幽咽的問號。人掙扎著，抱著一腔的希望和毅力。但命運的口吻愈來愈威嚴，可憐的造物主似乎戰(zhàn)敗了，只有悲嘆之聲。從深遠的夢境內(nèi)傳來一支和平的旋律。勝利的主題出現(xiàn)了三次。接著行軍的節(jié)奏，清楚而又堅定，掃蕩了一切矛盾。希望抬頭了，屈服的人恢復(fù)了自信。命運雖再呼喊，不過如惡夢的回憶，片刻即逝。勝利之歌再接再厲的響亮。意志之歌切實宣告了終篇。

不朽的交響樂如同橇動地球的杠桿，震撼著世界，超越著世界，并以穿云破霧般的氣勢傳遍世界的每一個角落，從此，人類永遠記住一個偉大不朽者的名字貝多芬！

他終于跳出了萬劫，生命融入輝煌。雖然生命已經(jīng)告終，但靈魂已經(jīng)贏得不朽！這才是歡樂，這才是屬于貝多芬的歡樂！

受辱、抗?fàn)帯樯?，酷似一個圣徒的追求。他用自己的天賦和奮斗，為人類創(chuàng)造財富。奉獻、同情、憐憫、自由；隱忍、舍棄、歡樂。對苦難、命運，極力去反抗、征服；對人類、音樂，又極力去鼓勵、熱愛。代卑微的人類呼吁，為受難者歌唱。

評論家這樣驚嘆貝多芬的《第五交響曲》：在全部交響樂中，這是結(jié)構(gòu)最謹嚴，部分最均衡，內(nèi)容最凝煉的一闕。

批評家這樣褒贊《第五交響曲》：從未有人以這么少的材料表達過這么多的意思。

由此可見，一個世紀的事業(yè)，都是由一個人撒下種子的。在時代轉(zhuǎn)折之際，同時開下這許多道路，為后人樹立這許多路標(biāo)的，的確除貝多芬外無第二人。

這是貝多芬留給后人類的最后箴言最美的事，莫過于接近神明而把它的光芒撒播于人間。

但愿不幸的人，看到一個與他同樣不幸的遭難者、不顧自然的阻隘，竭盡所能的成為一個不愧為人的人，而能藉以自慰。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇6】

《名人傳》的作者羅曼。羅蘭給我們留下的并非只是一部普通的書，這部書不僅使那個時代的人，而且使我們、使以后的人都能夠感受到人類精神的偉大。在這部作品的感染下，人類也正沿著巨人們的腳步，堅定地向前挺進。

書中共分為三個部分，一個部分就為我們訴說了一個英雄的故事，這三個英雄分別是十九世紀偉大的音樂家貝多芬，天才藝術(shù)家米開朗琪羅和偉大作家托爾斯泰。勿庸置疑，他們?nèi)齻€都是家喻戶曉的英雄，他們都堪稱巨人。但是，相信在讀這本書的時候，讀者會質(zhì)疑：為什么在眾多偉人中只選擇他們3個?這是一個問題。也許這三個偉人是代表之類的，要得到這個問題的答案，就得要剖析這三位英雄的性格等各方面的。

首先是貝多芬，貝多芬他是一個英雄，這是不可否認的，他的全部生命，凝結(jié)成了一個力的象征。力，體格的力，道德的力，意志的力，使他的音樂呈現(xiàn)出暴風(fēng)雨似的熱情，不但如此，貝多芬的力，竟要與命運搏斗，與上帝抗衡他是一個音樂家，是寫音樂的，一般人都知道，音樂創(chuàng)作是離不開敏銳的聽覺，可是，對貝多芬來說，他很不幸，失去了最不該失去的東西聽覺?？墒牵诰薮蟮哪ルy面前，沒有失去生活的勇氣，在痛苦和磨難之中，高聲歡唱人類的歡樂。創(chuàng)造出了《英雄交響曲》、《生命交響曲》如此偉大的作品。更重要的是他這種巨大無比的力，沒有使他走向野蠻、丑陋、殘暴，而是推動他對道德兢兢業(yè)業(yè)，并把自己獻給了大眾，在音樂的世界中解放了人類，擴大了整個人類，精神達到了不朽。

其次是米開朗琪羅。首先他是一個天才。然而，他自己無法駕馭自己的天賦，他缺乏意志，性格懦弱。當(dāng)他被過分的天賦所驅(qū)使而不停地工作時，他感到極其痛苦。以現(xiàn)在的話說，就是工作狂，的確，他給這個世界留下了許多偉大的作品，可是他又在不斷的工作中，質(zhì)疑了周圍的所有人，使自己陷入了孤獨，直到死，都在工作?？梢院敛豢鋸埖恼f，工作和痛苦伴隨了他一生。也許作者選擇他，不僅為了告訴人們他的功績，還警示了我們不要為工作和天賦所駕馭。

托爾斯泰，他是最后一個了，他所代表的，是另一類型的英雄。為了追尋生命的意義，一生之中都在苦苦地跋涉，他用理智和信仰為自己創(chuàng)建了愛的宗教，他讓愛成為生命的火焰。他的文章很能彰顯他的價值，這也是他入選的原因，他對生命的苦苦追尋也讓作者對他垂青，他多次出走，僅為了了解生命的意義。

三個英雄，三個代表，也許這只是作者為這三個人寫傳記的原因的一部分，但至少有一點可以肯定，就是讓我們從這部書中學(xué)習(xí)巨人。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇7】

羅曼羅蘭的《名人傳》是一本揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈的傳記，記三位英雄是19世紀德國偉大音樂家貝多芬，文藝復(fù)興時期意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事，貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他16歲的時候就去世了，他的父親也從此變成了一個酒鬼。這些不幸的事一起壓到了貝多芬的身上，在他心中刻下了深深的刻痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬的精神卻沒有因此而沉論，他把自己的全部精力都投入到自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福中時，不幸的事情又發(fā)生了他的耳朵聾了。對于一個音樂家來說，最重要莫過于自己的耳朵，特別是像貝多芬這樣視音樂為生命的大音樂家。聾了耳朵是常人難以接受的。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的。但他那種頑強地與命運抗?fàn)幍木?，不向皇?quán)低頭的品質(zhì)，不被金錢收買的決心以及扼住命咽喉的勇氣是令人感佩。正是依靠著這些超凡的精神力量，使貝多芬越過了人生中無數(shù)個艱難險阻。

羅曼羅蘭寫的《名人傳》是對名人的贊揚，是對高尚品質(zhì)的歌頌。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇8】

《名人傳》這本享譽全球的傳體小說由法國著名作家羅曼·羅蘭（Rolland．R．）編著。本書由《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》和《貝多芬傳》三大人物傳記組成。

這三部傳記都很精彩。三位主人公都歷盡了種種苦難。他們或由病痛的折磨；或由遭遇的悲慘；或由內(nèi)心的惶恐和矛盾；或三者交疊加于一身。深重的苦惱幾乎窒息了呼吸。毀滅了理智。他們之所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛，對人類的信心。但是讓我情有獨鐘的只有《貝多芬傳》。

大概是在課文中接觸過的并且對貝多芬這位偉人有所了解的緣故，對《貝多芬傳》更覺親切。因為以前了解不多，所以《名人傳》又給了我一些補充……

貝多芬雖然是一個音樂家，但在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造出能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，卻獻出了畢生的精力……

文章中說道：一七九六至一八00年，耳聾已經(jīng)開始它的酷刑。耳朵日夜作響；他內(nèi)臟也受劇烈的痛楚折磨；聽覺愈來愈衰退。在好幾年中，他瞞著家人，連對最心愛的朋友也不說；他避免與人見面，使他的殘廢不至使人發(fā)現(xiàn)；他獨自守著這個可怕的秘密。在我看來，貝多芬的脾氣有點兒古怪，性格孤僻，然而，我深入閱讀才了解到貝多芬的心意，他不愿別人同情他，也不屑接受他人的憐憫……

這就是我的暑假讀物《名人傳》。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇9】

傳記里的三人，雖然一是雕塑家和畫家，一是小說家，一是音樂家，但各有個的施展舞臺和園地。三部傳記都著重記錄了偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真善美的不朽杰作，獻出了畢生精力。他們有的遭遇悲慘，有的內(nèi)心矛盾，有的被病痛折磨，沉重的苦惱，幾乎窒息了，幾乎被毀滅了理智。

然而，他們卻憑借著對人類的愛與信心，堅持著自己艱苦的歷程。

孟子道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！泵组_朗琪羅，托爾斯泰和貝多芬就是最好的證明。

貝多芬曾經(jīng)說過：“我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！彼龅搅耍米约旱囊簧プC明了這句話。

在翡冷翠的國家美術(shù)館中，由一座為米開朗琪羅成為《勝利者》的百石雕像。這幅英雄的惶惑之像，這個折了翅翼的勝利之神，在米開朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品?！仁敲组_朗琪羅自己。既是他全生涯的象征。

托爾斯泰在他的小說中描述了萬千生靈的渺小與偉大，描述了他們的痛苦和在痛苦中得到的和諧。在播種愛的同時，也闡述了自己的信仰：“當(dāng)一切人都實現(xiàn)了幸福的時候，塵世才能有幸福存在。”在羅曼羅蘭的筆下，他們的偉大是因為能為公眾服務(wù)。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇10】

最近，我讀了《名人傳》。作者羅曼·羅蘭把三位名人刻畫得非常出色，貝多芬、米開朗琪羅、列夫·托爾斯泰等三位名人的靈魂仿佛融入了書中。我是學(xué)鋼琴的，自然對貝多芬很熟悉，我就講我讀貝多芬傳的體會吧。

貝多芬是人類音樂史上真正稱得上偉大的人。他父親是一位男高音歌手，非常愛酗酒，他的母親是女仆。他的一生是窮困的，常為生活而發(fā)愁。他耳朵聾了，卻堅持創(chuàng)作。他的一生是非常不幸的，但他心里有一種不屈的力，時刻與命運抗?fàn)帯Ｊ沁@種條件和因素造就了他。我們試想一下，如果貝多芬生活在現(xiàn)代會怎樣?首先，他是一個極具音樂天才的人。他的家庭不會那樣貧窮，他的父母不會強迫他學(xué)習(xí)，他的一生不會為生計發(fā)愁，反之，他也不會瘋狂地創(chuàng)作、練習(xí)，他內(nèi)心對社會的怨恨和內(nèi)心不屈不撓的抗?fàn)幥榫w，也會隨之消亡?，F(xiàn)代社會不像以前了，貴族與平民森嚴的等級區(qū)分早已腐朽，自然不存在公侯伯子男，他的女友也不會放棄他而嫁給一個所謂的伯爵，他會成家，過上幸福的生活，而他的作品，也只不過是風(fēng)靡一時，隨著時光的流逝而被掩埋。他不再是人類音樂史上偉大的人。

同一個人，不同的時代，竟會有如此差別。為什么那個動蕩的年代造就了貝多芬呢?顯然是那個獨特的年代磨練了他的性格，使之成為一個偉大的音樂家。而如今我們早已衣食無憂，不可能像貝多芬那樣努力，但我們不能縱情享樂，要時刻提醒自己必須懷著艱苦奮斗的努力做好自己能做到的一切。我們不能空懷著這種精神，必須付之于實踐之中去運用，這樣才不會枉費一腔熱血而無處努力。我們要把精神變?yōu)閷嵺`的動力，找準(zhǔn)目標(biāo)，為達成自己的理想而奮斗。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇11】

閱覽了羅曼羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是法國200多年的著名作家。他的作品是許多人堅強的精神支柱。

《名人傳》寫的是貝多芬，米豁朗基羅和托爾斯泰的故事，它們經(jīng)歷了各種的苦頭卻沒有向命數(shù)屈撓，在性命的最終一秒仍不屈不撓的對抗著，最后變成了偉人。這也告訴我們一個道理：艱難困苦是人生和人民生活的最好磨練！

在三位偉人中，貝多芬給我印象最深。他對**有火普通的殷勤，先后創(chuàng)編了很多佳作。他的作品深邃而輝煌壯觀，飽含了夢想。

但災(zāi)難仍然無情地降臨到他的頭上。1802年，他意識到自己的聽力絆腳石沒辦法站起來，很快就會惡化。這意味著他可能無法再創(chuàng)造了！多么嚴厲的鎮(zhèn)壓！

但他卻能頑強的和命數(shù)對抗，這或許是他后期能開具那末多永不磨滅作品的端由吧。這種對生存對命數(shù)永不妥協(xié)的神魂正是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的魂靈讓黑魆魆的世界有了光焰，讓生存有了期望。

讀貝多芬的故事，讓我想起海倫·凱勒——一個一志堅強的人。她的生存一樣是很不幸運的，兒時的一場大病，讓她成為了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒有顏色，沒有聲音，沒有辦法表達自己的想法。

但命數(shù)的不公平?jīng)]有讓她錯過期望，她迫切地盼望理解一切，于是她加倍的盡力盡量，最后變成十九百年最有影響力的人物之一 。

貝多芬和海倫凱勒在生存中際遇著不一樣的苦頭，但它們卻有著一樣的神魂——永不向命數(shù)屈撓!這不止讓我敬佩也導(dǎo)發(fā)了我深深的深刻思考。作為21百年的一名中學(xué)生，社會形態(tài)的競爭更加的緊張，我們的課業(yè)越來越多，學(xué)***艱難也隨之增多，面臨幢幢的艱難與壓力，我們是不是也需求這種神魂呢?

是!在碰到困難的問題時，在學(xué)***減退時，讓我們“借著貝多芬的光焰，再一次擦亮我們的眼球?！庇脠远ǖ男拍钊ッ媾R艱難困苦，用頑強的毅力去成功實現(xiàn)理想。

羅曼羅蘭名人傳讀后感二

羅曼·羅蘭的《名人傳》是一本揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈的傳記，記三位英雄是19世紀德國偉大**家貝多芬，文藝復(fù)興時期意大利著名雕塑家米開朗琪羅、**文壇巨子托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事，貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他16歲的時候就去世了，他的父親也從此變成了一個酒鬼。這些不幸的事情一起壓在貝多芬的身上，在他心中刻下了深深的印記，這也導(dǎo)致了他脾氣暴躁和古怪。但貝多芬的精神并沒有沉入其中。他把全部精力都獻給了他熱愛的事業(yè)。

由于他的天分和勤奮，很快就成名了。當(dāng)他沉浸在共產(chǎn)黨帶給他的幸福中時，不幸的事情又發(fā)生了——他的耳朵聾了。對于一個**家庭來說，最重要的是他們的耳朵，特別是像貝多芬這樣的大**家庭。

聾了耳朵是常人難以接受的。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的。但他不屈不撓的抗命精神、不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)、不被金錢收買的決心和忍住喉嚨的勇氣令人欽佩。正是憑借這些非凡的精神力量，貝多芬克服了生活中無數(shù)的困難和危險。

羅曼·羅蘭寫的《名人傳》是對名人的贊揚，是對高尚品質(zhì)的歌頌。羅曼羅蘭名人傳讀后感三

《名人傳》是由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。

那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿贊美他們的作品，也不愿感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>

在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以改變肺部的呼吸和靜脈的血液流動。

在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實在是金石之言。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn):古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。

我們的時代在變化，充滿機遇。我們渴望成功，但不想掙扎。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利可能使我們?nèi)〉枚虝旱某删?，但我們絕不能成為人類的不朽者。

因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇12】

關(guān)于羅曼·羅蘭的一生為爭取人類自由、民主與光明進行不屈的斗爭，他積極投身進步的政治活動，聲援西班牙人民的反法西斯斗爭，并出席巴黎保衛(wèi)和平大會，對人類進步事業(yè)做出了一定的貢獻。下面，我想和大家分享一下羅蘭傳奇名人傳記的作文，歡迎大家參考。

羅曼羅蘭名人傳讀后感作文一《名人傳》是由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。

那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿贊美他們的作品，也不愿感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>

在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以在肺部呼吸和血管中的血流之間切換。

在那里，他們會感覺更接近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對我們這個時代來說，這實金石。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。

我們的時代在變化，充滿了機遇。我們想成功，但我們不想掙扎。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。

因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

羅曼羅蘭名人傳讀后感作文二《名人傳》是由羅曼羅蘭的《米開朗琪羅傳》，《托爾斯泰傳》和《貝多芬傳》組成的。

傳記里的三人，雖然一是雕塑家和畫家，一是**家，一是**家，但各有個的施展舞臺和園地。三部傳記都著重記錄了偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真善美的不朽杰作，獻出了畢生精力。他們有的遭遇悲慘，有的內(nèi)心矛盾，有的被病痛折磨，沉重的苦惱，幾乎窒息了，幾乎被毀滅了理智。

然而，他們懷著對人類的熱愛和信心，堅持著艱苦卓絕的征程。

孟子道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！泵组_朗琪羅，托爾斯泰和貝多芬就是最好的證明。

貝多芬曾經(jīng)說過：“我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！彼龅搅?，他用自己的一生去證明了這句話。

在翡冷翠的國家美術(shù)館中，由一座為米開朗琪羅成為《勝利者》的百石雕像。這幅英雄的惶惑之像，這個折了翅翼的勝利之神，在米開朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品。——它既是米開朗琪羅自己。

既是他全生涯的象征。

托爾斯泰在演講中描述了成千上萬生物的渺小與偉大，描述了他們在痛苦中的痛苦與和諧。在播種愛的同時，也闡述了自己的信仰：“當(dāng)一切人都實現(xiàn)了幸福的時候，塵世才能有幸福存在。”

在羅曼羅蘭的作品中，他們之所以偉大，是因為他們可以為公眾服務(wù)。

《兔子坡》讀后感想模板

學(xué)習(xí)中很多時候我們被要求寫一篇文章。寫作其實本質(zhì)上也是我們體驗生活的過程，寫出一篇優(yōu)質(zhì)作文是值得欽佩的，或許你也對寫作非常感興趣？小編特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的《兔子坡》讀后感想模板，請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

《兔子坡》讀后感想 篇1

這本書的作者是羅伯特·羅素，主要講述了在一個名叫兔子坡的動物世界里會將有一戶新人家要來，兔子坡的居民們開始變得既興奮又不安，擔(dān)心新人家的到來會打破原有和平的家園，為此跳遠健將小兔子喬奇還特意請來智足多謀的阿那達斯叔公到兔子坡來做客。

起初，小動物們對新人家很滿意，它們慷慨大方，留給狐貍許多剩飯，它們還辛勤耕耘，給小動物們帶來了仲夏夜豐收的希望，它們溫和、善良，愿意和小動物們和睦相處，它們不但救下了落水的威利，救了被卡車撞傷的小兔子喬奇，還豎去了保護小動物的路牌?？墒堑搅撕髞?，被救受傷的小喬奇在新人家一直沒出來，兔子坡的居民開始焦急和擔(dān)心起來，以外它們要弄死喬奇。在仲夏的晚上喬奇突然健康的回來了！原來他們幫助小喬奇養(yǎng)好了傷，還特意用石頭做了一場盛宴呢！從此兔子坡的居民又過上好日子。

通過這本書的閱讀，我感觸很大，我們不僅要保護動物，還有學(xué)習(xí)兔子坡動物的高尚境界，友善對待身邊的朋友，你也會得到同樣的回報！只要人人都獻出一點愛，世界將變得更加美好！

《兔子坡》讀后感想 篇2

兔子坡是一篇講述小動物們的童話故事，主要講述了新搬來的小動物和大家相處過程的一個故事，新來的鄰居叫哈瑞，脾氣很不好，當(dāng)大家和它打招呼時，它也愛答不理的，平時就自己一個玩，漸漸地小動物們都躲著新來的鄰居了，它也不知道為什么小動物們都不歡迎它的到來，但是哈瑞心地很善良，有時在小動物們都睡覺的時候，輕手輕腳的送點食物放在其他小動物們的家門口，它認為最近森林里出現(xiàn)了狼的蹤跡，擔(dān)心小動物們出去尋找食物會被狼吃掉，所以它每次自己出去尋找食物時，也會盡量幫小動物們帶點食物。

當(dāng)小動物們醒來，看見門口堆放的食物都很奇怪，很驚訝誰會在自己家門口放這么多食物，就在大家觀察了很多次，討論了很多天也百思不得其解時，有個叫兔子坡的小兔子，它想起了最近搬來的那個鄰居，于是它跑去問了一下，哈瑞說：是我尋找食物時給你們帶回來的，因為最近森林里出現(xiàn)了狼，我擔(dān)心你們出去尋找食物有危險，就給你們帶了一點。兔子坡聽了連忙代表小動物們向哈瑞表示感謝，并且回去后向大伙說了一下，大伙們都很感動，之后大伙一起去哈瑞家邀請它一起玩耍。

這個故事告訴我們：每個人的脾氣性格都不一樣，都有自己的優(yōu)缺點，看待問題不能只看表面現(xiàn)象，在與人相處時，應(yīng)該積極熱情，團結(jié)友愛，經(jīng)過一段時間相處后，大家熟悉了對方的性格和脾氣，就會愉快的相處了。

《兔子坡》讀后感想 篇3

這是一篇關(guān)于新人家來了兔子坡這個地方的故事，他們給動物留了很多食物，他們非常善良，這就是在這里面出現(xiàn)的善良人物，這本書就是——《兔子坡》。

新人家搬來啦！兔子坡的居民們開始興奮不已了。

一開始，動物對他們滿意極了，他們很禮貌，善良，給了它們許多生菜，給了狐貍美味的烤雞，并且救了被卡車撞傷的小喬奇，但是，兔子坡的居民們對新家人有了誤會……

小喬奇這個活潑靈巧的小可愛，最讓我喜歡，他竟然能跳過長18英尺的死亡溪，真是讓人不可思議！沒有人能跳過死亡溪，但他卻做到了，大家稱他為“跳遠能手”。那一家人也很慷慨大方，還豎起了一個牌子保護動物，我非常喜歡這一家人。頑固的波奇最讓人討厭，他太驕傲了，根本都不謙虛。小喬奇也成為了“歌唱家”，他制作了一首曲子，雖然很短，但挺好聽的：

新人家來了！嘿喲！

新人家來了！嘿喲！

嘿喲！嘿喲！

小喬奇最關(guān)心的人是老爹和老媽，在小喬奇撞上卡車時，老爹和老媽擔(dān)心死了，最擔(dān)心的是老媽，她只能躺在床上，都站不起來了。

這本書寫得很精彩，新來的一家人對小動物非常有禮貌，我很喜歡這個地方，但是小喬奇做得最棒，他把身邊的困難都拋掉了。

他們吃到了豐盛的晚餐了嗎？難道他們不感謝這一家人？現(xiàn)在，這本書里就隱藏著簡單而神秘的答案。

《兔子坡》讀后感想 篇4

讀了羅伯特·羅素的《兔子坡》后，我想：兔子坡真是個美麗的地方，我也好想住在兔子坡。

兔子坡住著一群可愛的、有人類思想的小動物。比如像南方紳士的兔爸爸；溫柔的兔媽媽；心靈手巧的小喬治……其中，我最喜歡的動物是小喬治，“他開朗樂觀的態(tài)度總能給那些年齡大的人們帶來陽光，他積極肯干的優(yōu)秀品質(zhì)使他成為兔媽媽最疼愛的心肝寶貝兒。對于兔爸爸來說，他既是一個學(xué)生又是一個打獵的好伙伴，他們一起跑了很多路，一起智斗那只笨乎乎的狗”。更因為小喬治讓動物們對新人家的誤會轉(zhuǎn)變成和解，所以我真的很喜歡小喬治。

這是一部關(guān)于愛和奉獻的童話。懶、小氣的人不適合搬到兔子坡去住，因為他們的地會遭到小動物們的破壞，他們自己也生活不下去。兔子坡只適合善良、勤勞的人住。當(dāng)動物們嘗了新人家留給他們的食物，喝了新人家的水，發(fā)現(xiàn)一切都很好，于是，動物們決定和新人家和平相處，并保護了新人家的園子。

我想，如果每個人都愛護動物，那地球一定會像兔子坡一樣美好了！

《兔子坡》讀后感想 篇5

今年暑假，媽媽給我買了一本《沒有耳朵的兔子》，我聽這書名挺有趣，回去就抱著書，津津有味地看了起來。

《沒有耳朵的兔子》一書講了許多有趣的故事，每個故事也包含著道理，令我受益匪淺。我最喜歡的故事是《藍蝴蝶》，故事講述了幾個孩子在追一只藍蝴蝶，藍蝴蝶機靈地躲進花叢中，卻發(fā)現(xiàn)一朵藍花不幸去世了。紅花、黃花都很難過，垂頭喪氣的，如果養(yǎng)花的老爺爺知道了，豈不是更難過！藍蝴蝶不想要讓大家難過，就放棄了自己一生的自由，去當(dāng)一朵藍花。這個故事告訴了我：要幫助別人，自己可以奉上的地方都可以奉上，這樣子，自己心中就會有一絲喜悅。

還有一個令我印象十分深刻的故事是《兩只棉手套》?！秲芍幻奘痔住分v述了寒冬時，松鼠媽媽要生松鼠寶寶了，可是，天氣太冷，松鼠寶寶生下來很可能會被凍死！于是，松鼠爸爸就到外面去找些暖和的東西，路上發(fā)現(xiàn)了一只棉手套，就把棉手套帶回了家里。松鼠寶寶終于生了，正好5個，就可以躲在5個手指的地方睡覺了。而那個擁有棉手套的小男孩也在找自己的另一只棉手套，可是，怎么找也找不到！到了春天，松鼠爸爸自己去找小男孩，把棉手套給了他，而小男孩看見是一只松鼠拿到自己的棉手套時，把自己的另一只也給了它。這個故事同樣也是告訴了我樂于助人是美德的道理，用自己可以奉獻的地方，幫助那些可憐的、弱小的人是多么美妙的事情?。?/p>

《兔子坡》讀后感想 篇6

早上，我看了一本有趣的書，書的名字叫作《假如狐貍和兔子互道晚安》。主要講了一只小野兔在寒冷的冬季找不到回家的路了，被一只狐貍發(fā)現(xiàn)了，小野兔和狐貍胡攪蠻纏，最后終于安全的和爸爸媽媽回到了家。

狐貍和兔子互道晚安的事情發(fā)生在這里：在一座高山的山頂上，有一只小野兔，它找不見回家的路了，它在山頂上急的轉(zhuǎn)圈兒圈兒，就在這個時候，一只饑餓的狐貍發(fā)現(xiàn)了它，狐貍慢慢的，慢慢的靠近了它。就在狐貍張開血盆大口準(zhǔn)備要吃掉小野兔的時候，小野兔發(fā)現(xiàn)了狐貍，它大喊一聲：“停！難道你不知道這里是兔子和狐貍互道晚安的地方嗎？”狐貍一聽，愣住了。狐貍說了一聲：“晚安?！庇謴堥_它的血盆大口準(zhǔn)備吃小野兔。“停！難道你不知道說完晚安還要講一個睡前故事嗎？”狐貍好不情愿的編了一個故事。說完故事，它又準(zhǔn)備吃小野兔?！巴?！難道你不知道講完睡前故事必須把我送回家嗎？”狐貍立刻把小野兔背起來送回家，它想：“這下子，不光是只有一只小野兔吃了，就連它的爸爸媽媽我也能吃了！”“停！難道你不知道還要唱一支催眠曲嗎？”狐貍唱著，唱著，結(jié)果把自己給催眠的睡著了。這時兔媽媽和兔爸爸回來了，它們?nèi)齻€一起把狐貍拉出了兔子洞，然后就緊緊的閉上了家門。

這個故事告訴我們像小野兔一樣要用自己的智慧解決問題。

《兔子坡》讀后感想 篇7

最近，我在看獲得國際大獎小說系列叢書?！锻米悠隆肥瞧渲形冶容^喜歡的一本，它榮獲了紐伯瑞兒童文學(xué)獎金獎。這是一個讓人讀起來十分愉快的童話，并且在愉快之外，還引人深思。

這本書講述了一個人與動物之間和諧相處的故事。作者描寫了一群個性鮮明，栩栩如生的動物朋友：樂觀勇敢的小兔子喬奇、具有紳士風(fēng)度沉穩(wěn)的兔子老爹、總是杞人憂天的兔子老媽、頑固的土撥鼠波奇、熱心負責(zé)的田鼠威利……他們共同生活在兔子坡上，對生活充滿著向往與憧憬。

可是最近幾年來，住在兔子坡的人們越來越不替動物著想，那里由原來的芳草萋萋變得了無生機，很多動物紛紛離開了這里。正如土撥鼠波奇的牢騷話：“住在這里的人都是廢物，沒錯，是廢物！什么事也不做，什么東西都沒種，讓所有的東誣都枯掉?！蹦切┤瞬粌H不種自己的糧食，還吃小動物們的口糧，動物們生活的越來越艱辛。

沒有好人家做鄰居的動物們的日子是悲慘的，所以當(dāng)知道新人家要搬來時，動物居民們既興奮又不安，它們盼望著新來的人家能給生活帶來新的轉(zhuǎn)變。果然新來的人家慷慨大方，辛勤耕耘，而且溫和善良，他們不但救了落水的威利，救活了被卡車撞傷的喬奇，還豎起了保護動物的路牌。新人家的勤懇耕耘給動物們帶來了夏夜豐收的希望，他們善良的點點滴滴使動物們深受感動。于是動物們也知恩圖報，約法三章，不去踐踏新人家的菜園，甚至還有動物自愿擔(dān)當(dāng)巡邏員，日夜守護菜園。讓我們看到人與動物和諧相處的美好畫面。

書里有趣的故事情節(jié)讓我在閱讀時心情愉快，讀完后更讓我懂得，共同生活在地球上的人類與動物應(yīng)該像一家人那樣互相尊重，互相依賴，和諧共生。這樣我們的地球家園才更加可親可愛。愛護大自然，保護動物是我們每一個人的責(zé)任。

羅曼羅蘭傳讀后感(匯編十篇)

在閱讀這部作品后，我獲得了深刻的啟示，思維也變得更加豐富，對于許多道理也有了新的理解。讀后感是對作者在作品中表述的觀點和經(jīng)驗進行的深思熟慮，經(jīng)過我們的悉心整理，以下將為大家分享關(guān)于“羅曼羅蘭傳讀后感”的相關(guān)內(nèi)容。請您收藏此頁面，以便于您日后需要時參考！

羅曼羅蘭傳讀后感【篇1】

《名人傳》這本享譽全球的傳體小說由法國著名作家羅曼·羅蘭（Rolland．R．）編著。本書由《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》和《貝多芬傳》三大人物傳記組成。

這三部傳記都很精彩。三位主人公都歷盡了種種苦難。他們或由病痛的折磨；或由遭遇的悲慘；或由內(nèi)心的惶恐和矛盾；或三者交疊加于一身。深重的苦惱幾乎窒息了呼吸。毀滅了理智。他們之所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛，對人類的信心。但是讓我情有獨鐘的只有《貝多芬傳》。

大概是在課文中接觸過的并且對貝多芬這位偉人有所了解的緣故，對《貝多芬傳》更覺親切。因為以前了解不多，所以《名人傳》又給了我一些補充……

貝多芬雖然是一個音樂家，但在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造出能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，卻獻出了畢生的精力……

文章中說道：一七九六至一八00年，耳聾已經(jīng)開始它的酷刑。耳朵日夜作響；他內(nèi)臟也受劇烈的痛楚折磨；聽覺愈來愈衰退。在好幾年中，他瞞著家人，連對最心愛的朋友也不說；他避免與人見面，使他的殘廢不至使人發(fā)現(xiàn)；他獨自守著這個可怕的秘密。在我看來，貝多芬的脾氣有點兒古怪，性格孤僻，然而，我深入閱讀才了解到貝多芬的心意，他不愿別人同情他，也不屑接受他人的憐憫……

這就是我的暑假讀物《名人傳》。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇2】

羅曼羅蘭的《名人傳》是一本揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈的傳記，記三位英雄是19世紀德國偉大音樂家貝多芬，文藝復(fù)興時期意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事，貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他16歲的時候就去世了，他的父親也從此變成了一個酒鬼。這些不幸的事一起壓到了貝多芬的身上，在他心中刻下了深深的刻痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬的精神卻沒有因此而沉論，他把自己的全部精力都投入到自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福中時，不幸的事情又發(fā)生了他的耳朵聾了。對于一個音樂家來說，最重要莫過于自己的耳朵，特別是像貝多芬這樣視音樂為生命的大音樂家。聾了耳朵是常人難以接受的。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的。但他那種頑強地與命運抗?fàn)幍木?，不向皇?quán)低頭的品質(zhì)，不被金錢收買的決心以及扼住命咽喉的勇氣是令人感佩。正是依靠著這些超凡的精神力量，使貝多芬越過了人生中無數(shù)個艱難險阻。

羅曼羅蘭寫的《名人傳》是對名人的贊揚，是對高尚品質(zhì)的歌頌。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇3】

《名人傳》是由法國作家羅曼羅蘭寫的。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄國名作家：托爾斯泰。

閱讀了羅曼羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼羅蘭是20世紀法國著名作家，他的作品是人們強大的精神支柱?！睹藗鳌穼懙氖秦惗喾?，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹?，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個道理：艱難和挫折是對命運和人生的最好錘煉！

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！必惗喾业摹霸趥碾[忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉贸删?，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

《名人傳》寫作目的崇高，創(chuàng)造精神世界的太陽，呼吸英雄的氣息，使人們在痛苦、失望的現(xiàn)實中獲得心靈上的支撐?！睹藗鳌费笠缰还赏⒌募で?。每一個閱讀《名人傳》的讀者首先都會強烈地感受到作品中無法抑制的熱情，都會為羅蘭那極富感召力的語言而怦然心動。所以，我們要崇拜他！贊可他！

羅曼羅蘭傳讀后感【篇4】

我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗?fàn)幍木瘛Ｘ惗喾胰新返戮S希馮貝多芬。貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器。當(dāng)他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。

人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦。

不但如此，他的身體也背叛了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過音樂。要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!

生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛情;他充滿著希望。也許現(xiàn)在你的成績是差了點，但這并不代表以后你依然是這樣。一定要相信自己的實力，對自己要有信心。

貝多芬與命運抗?fàn)帲罱K成為名人，同樣，我們也要努力學(xué)習(xí)，做個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：只有道德才能使人幸福，而不是金錢。

除了這一點外，本書的作者羅曼羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們遭受挫折的時候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。。。。。。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇5】

《名人傳》的作者羅曼。羅蘭給我們留下的并非只是一部普通的書，這部書不僅使那個時代的人，而且使我們、使以后的人都能夠感受到人類精神的偉大。在這部作品的感染下，人類也正沿著巨人們的腳步，堅定地向前挺進。

書中共分為三個部分，一個部分就為我們訴說了一個英雄的故事，這三個英雄分別是十九世紀偉大的音樂家貝多芬，天才藝術(shù)家米開朗琪羅和偉大作家托爾斯泰。勿庸置疑，他們?nèi)齻€都是家喻戶曉的英雄，他們都堪稱巨人。但是，相信在讀這本書的時候，讀者會質(zhì)疑：為什么在眾多偉人中只選擇他們3個?這是一個問題。也許這三個偉人是代表之類的，要得到這個問題的答案，就得要剖析這三位英雄的性格等各方面的。

首先是貝多芬，貝多芬他是一個英雄，這是不可否認的，他的全部生命，凝結(jié)成了一個力的象征。力，體格的力，道德的力，意志的力，使他的音樂呈現(xiàn)出暴風(fēng)雨似的熱情，不但如此，貝多芬的力，竟要與命運搏斗，與上帝抗衡他是一個音樂家，是寫音樂的，一般人都知道，音樂創(chuàng)作是離不開敏銳的聽覺，可是，對貝多芬來說，他很不幸，失去了最不該失去的東西聽覺?？墒?，他在巨大的磨難面前，沒有失去生活的勇氣，在痛苦和磨難之中，高聲歡唱人類的歡樂。創(chuàng)造出了《英雄交響曲》、《生命交響曲》如此偉大的作品。更重要的是他這種巨大無比的力，沒有使他走向野蠻、丑陋、殘暴，而是推動他對道德兢兢業(yè)業(yè)，并把自己獻給了大眾，在音樂的世界中解放了人類，擴大了整個人類，精神達到了不朽。

其次是米開朗琪羅。首先他是一個天才。然而，他自己無法駕馭自己的天賦，他缺乏意志，性格懦弱。當(dāng)他被過分的天賦所驅(qū)使而不停地工作時，他感到極其痛苦。以現(xiàn)在的話說，就是工作狂，的確，他給這個世界留下了許多偉大的作品，可是他又在不斷的工作中，質(zhì)疑了周圍的所有人，使自己陷入了孤獨，直到死，都在工作。可以毫不夸張的說，工作和痛苦伴隨了他一生。也許作者選擇他，不僅為了告訴人們他的功績，還警示了我們不要為工作和天賦所駕馭。

托爾斯泰，他是最后一個了，他所代表的，是另一類型的英雄。為了追尋生命的意義，一生之中都在苦苦地跋涉，他用理智和信仰為自己創(chuàng)建了愛的宗教，他讓愛成為生命的火焰。他的文章很能彰顯他的價值，這也是他入選的原因，他對生命的苦苦追尋也讓作者對他垂青，他多次出走，僅為了了解生命的意義。

三個英雄，三個代表，也許這只是作者為這三個人寫傳記的原因的一部分，但至少有一點可以肯定，就是讓我們從這部書中學(xué)習(xí)巨人。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇6】

痛苦與磨難造就的偉人。

自古以來，傳記幾乎都是記載名人的豐功偉績，而《名人傳》卻使我們看到了他們和常人一樣的痛苦、掙扎與矛盾。題記

羅曼羅蘭是20世紀上半頁法國著名的人道主義作家。他痛感19世紀與20世紀之交的歐洲是一個躁動不安、彌漫著腐敗風(fēng)氣的社會，更是一個需要偉人精神的社會。面對這些種種社會弊端，他有感而發(fā)的寫出了自己心目中真正的偉人與他們的為人處事、心理變化。這就是《名人傳》，敘述了貝多芬、米開朗琪羅與列夫托爾斯泰經(jīng)歷過的坎坷與苦難的一生，熱情的贊美了他們的高尚品格與不向命運低頭的奮斗精神。

從幾千年前的古希臘神話開始，但凡被人們載入史冊的英雄們都是戰(zhàn)功顯赫的戰(zhàn)士、將領(lǐng)或受人敬仰的神祗，但羅曼羅蘭卻告訴我們，英雄們真正的偉大之處并不在于他們英勇的事跡和高大的體魄，而在于他們的心靈與人格。羅曼羅蘭認為，只有在真正的苦難之下，才能更好的去磨練出真正的堅強的意志，讓人們真正的去抬起頭面對現(xiàn)實與人生；只有勇敢的站起來，與苦難去搏斗，才能使人變得堅強，這正所謂是逆境出人才。

羅曼羅蘭說，一個遭受了家庭生活中的不幸與社會生活排斥的人要么在生活的痛苦與心靈中的孤獨中死亡，要么就堅強地不屈不撓與命運抗衡；書中的三位偉人都無一例外的屬于后者：貝多芬在雙耳失聰?shù)纳哪┤杖詧猿肿V寫出了不朽的《歡樂頌》；米開朗琪羅每日都堅持不懈的站著塑像，終于為后世留下了一個個傳世杰作；列夫托爾斯泰在進退兩難的抉擇時刻，終于毅然下定了擺脫富貴生活的決心。由此可見，他們都是在經(jīng)歷了超乎想象的磨難過后才成為受后人景仰的偉人的。我國偉大的先哲孟子所說的：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨所講的也是一樣的道理。其實，羅曼羅蘭也同他所贊頌的偉人們一樣堅忍不拔。羅蘭這種博大的胸襟正如他在《約翰克里斯多夫》中所描寫的那樣他不知道自己滿腔的熱愛在四周發(fā)射出光芒，而便是在這個時候，他自以為永遠孤獨的時候，他所得到的愛比世界上最幸福的人還要豐富。

羅曼羅蘭留給我們后世的《名人傳》不僅僅是一部文學(xué)巨著。更是給予了我們戰(zhàn)勝挫折的力量，讓我們面對理想與現(xiàn)實的雙重境地帶來了打開人生大門的一把金鑰匙。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇7】

《名人傳》是由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。

那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆Ｔ凇睹组_朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實在是金石之言。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇8】

最近，我讀了《名人傳》。作者羅曼·羅蘭把三位名人刻畫得非常出色，貝多芬、米開朗琪羅、列夫·托爾斯泰等三位名人的靈魂仿佛融入了書中。我是學(xué)鋼琴的，自然對貝多芬很熟悉，我就講我讀貝多芬傳的體會吧。

貝多芬是人類音樂史上真正稱得上偉大的人。他父親是一位男高音歌手，非常愛酗酒，他的母親是女仆。他的一生是窮困的，常為生活而發(fā)愁。他耳朵聾了，卻堅持創(chuàng)作。他的一生是非常不幸的，但他心里有一種不屈的力，時刻與命運抗?fàn)帯Ｊ沁@種條件和因素造就了他。我們試想一下，如果貝多芬生活在現(xiàn)代會怎樣?首先，他是一個極具音樂天才的人。他的家庭不會那樣貧窮，他的父母不會強迫他學(xué)習(xí)，他的一生不會為生計發(fā)愁，反之，他也不會瘋狂地創(chuàng)作、練習(xí)，他內(nèi)心對社會的怨恨和內(nèi)心不屈不撓的抗?fàn)幥榫w，也會隨之消亡?，F(xiàn)代社會不像以前了，貴族與平民森嚴的等級區(qū)分早已腐朽，自然不存在公侯伯子男，他的女友也不會放棄他而嫁給一個所謂的伯爵，他會成家，過上幸福的生活，而他的作品，也只不過是風(fēng)靡一時，隨著時光的流逝而被掩埋。他不再是人類音樂史上偉大的人。

同一個人，不同的時代，竟會有如此差別。為什么那個動蕩的年代造就了貝多芬呢?顯然是那個獨特的年代磨練了他的性格，使之成為一個偉大的音樂家。而如今我們早已衣食無憂，不可能像貝多芬那樣努力，但我們不能縱情享樂，要時刻提醒自己必須懷著艱苦奮斗的努力做好自己能做到的一切。我們不能空懷著這種精神，必須付之于實踐之中去運用，這樣才不會枉費一腔熱血而無處努力。我們要把精神變?yōu)閷嵺`的動力，找準(zhǔn)目標(biāo)，為達成自己的理想而奮斗。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇9】

閱覽了羅曼羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼?羅蘭是20百年法國聞名作家，他的作品是許多人堅強雄厚的神魂支柱?！睹藗鳌穼懙氖秦惗喾遥谆砝驶_和托爾斯泰的故事，它們經(jīng)歷了各種的苦頭卻沒有向命數(shù)屈撓，在性命的最終一秒仍不屈不撓的對抗著，最后變成了偉人。這也奉告了我們一個道理:困難和艱難困苦是對命數(shù)和人的生活的最好淬煉!

在這三位偉人之中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂有火普通的殷勤，先后創(chuàng)編了很多佳作。他的作品深邃而輝煌壯觀，飽含了夢想。但災(zāi)殃仍然無情的來到到達他的頭上，在1802年，他認識到自個兒的聽力絆腳石已經(jīng)沒有辦法治愈，況且會很快惡化。那意味著他有可能再也不可以施行創(chuàng)編了!這是多么大的打壓啊!但他卻能頑強的和命數(shù)對抗，這或許是他后期能開具那末多永不磨滅作品的端由吧。這種對生存對命數(shù)永不妥協(xié)的神魂正是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的魂靈讓黑魆魆的世界有了光焰，讓生存有了期望。

讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到達海倫凱勒——一個一樣有著剛強毅力的人。她的生存一樣是很不幸運的，兒時的一場大病，讓她成為了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒有色彩，沒有聲響，也沒有辦法表現(xiàn)自個兒的想法。但命數(shù)的不公平?jīng)]有讓她錯過期望，她迫切地盼望理解一切，于是她加倍的盡力盡量，最后變成十九百年最有影響力的人物之一 。

貝多芬和海倫凱勒在生存中際遇著不一樣的苦頭，但它們卻有著一樣的神魂——永不向命數(shù)屈撓!這不止讓我敬佩也導(dǎo)發(fā)了我深深的深刻思考。作為21百年的一名中學(xué)生，社會形態(tài)的競爭更加的緊張，我們的課業(yè)越來越多，學(xué)習(xí)上的艱難也隨之增多，面臨幢幢的艱難與壓力，我們是不是也需求這種神魂呢?是!在碰到困難的問題時，在學(xué)習(xí)績效減退時，讓我們“借著貝多芬的光焰，再一次擦亮我們的眼球?！庇脠远ǖ男拍钊ッ媾R艱難困苦，用頑強的毅力去成功實現(xiàn)理想。

羅曼羅蘭傳讀后感【篇10】

偉大的心靈猶如崇山峻嶺，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們在那里呼吸時，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁;而當(dāng)云翳破散的時候，他威臨著人類了。我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們一個上去頂禮。在那里，他可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流，在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣。羅曼羅蘭

在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆Ｔ凇睹组_朗基羅傳》的結(jié)尾，羅曼羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣。對于我們的時代，這實在是金石之言。

《名人傳》由法國著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。羅曼羅蘭稱他們?yōu)橛⑿郏愿腥朔胃墓P墨，寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋英雄交響曲。

關(guān)于羅生門讀后感

我們的作文里記載了自己的思想感情，作文可以讓我們更好地去表達某些情感。拿到作文題，不要急于下筆要細細思考題目要求和寫作思路。怎么將自己的心情整理成文字寫進作文呢？下面由小編幫大家編輯的《關(guān)于羅生門讀后感》，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對你有幫助。

羅生門讀后感(篇1)

芥川龍之介的《羅生門》有好多個版本，大都收錄了他的一些中短篇作品，內(nèi)容不盡相同。我讀的這本來自北京聯(lián)合出版社，包含了《羅生門》、《竹林中》、《地獄變》、《鼻子》、《山藥粥》、《河童》與《侏儒的話》七篇文章。之所以選擇這個版本，在于它只有短短的220頁，而我是個懶人，但讀完后才發(fā)覺意猶未盡，今后還會閱讀更多的版本，當(dāng)然，這都是后話了。

關(guān)于日本文學(xué)大師芥川龍之介，之前多有耳聞，但從未想要去嘗試閱讀他的作品。我對日本文學(xué)的認知起于川端康成、村上春樹，高中時對于日本文化中的“物哀”以及生死觀不能完全理解，只感覺牽強甚至矯揉造作，這讓我在一定程度上對日本文學(xué)退避三舍，只愿意去讀一些純文學(xué)之外的推理或者玄幻。

讀《羅生門》是因為“羅生門”這個詞，自從黑澤明的電影《羅生門》推出后，這個詞語就賦予了特殊的含義，以至于在日常生活中總是能看見“XXX陷入羅生門”的字眼。出于好奇心，我本能的想要弄清楚來龍去脈，也出于長時間以來對日本文學(xué)的看法，我選擇了一本并不是很厚的書，這就是我閱讀本書的動機。

七篇文章，先后花了三天時間，幾乎每一篇讀完后都會讓我大為感概。芥川龍之介無愧于日本文學(xué)界的鬼才，他的文章短小而富有深意，充滿了壓抑、諷刺以及社會黑暗。這位英年早逝的作家用鮮明的敘事風(fēng)格描繪出了一幅幅人間地獄景象，故事中無不透露著他對人性、生死以及宗教的種種觀念，讀者只覺如鯁在喉，什么都能理解，但卻什么也說不出。

本書前六篇文章均為小說，最后一篇《侏儒的話》是他的隨筆評論集，闡述了他對藝術(shù)、人生與社會現(xiàn)象的看法。就小說而言，他的每一篇故事，初看下來有點摸不著頭腦，但細細品味卻含義深遠。

《羅生門》講述了天災(zāi)人禍時期導(dǎo)致尸橫遍野，落魄的家將（有版本會譯作農(nóng)夫或武士等）在城門下避雨，偶然看見一位老婦人在拔尸體上的頭發(fā)，他立刻義憤填膺地上前阻止，誰料老婦人說道：“我拔頭發(fā)的女子生前將蛇肉曬成干當(dāng)成魚干賣給別人，這是因為她不做這個營生就會餓死，而我拔尸體的頭發(fā)做假發(fā)固然有錯，可如果我不做也會餓死?！奔覍⑺查g像是頓悟了一般，將老婦人的衣服扒下?lián)屪?，只說了一句：“如果我不這樣，我也會餓死”，就消失在黑夜之中。

乍看之下，這故事的確讓人匪夷所思，作者并不是想要表達“以其人之道還治其人之身”，而是在沒落的亂世之中每個人為了自己的利益編造謊言，家將一直奉行“餓死事小，失節(jié)事大”的理念，縱然落魄卻不敢做壞事，而老婦人的所作所為激起了他心中的邪念，導(dǎo)致他最后接受了這種利己主義，選擇將老婦人的衣服搶走。

羅生門在日本文化中有著“位于人間與地獄之間的城門”的含義，小說表達了人人為了生存而編造謊言做惡的場景。然而這并不是我們?nèi)缃窨吹降年P(guān)于“羅生門”一詞的解釋，黑澤明的影片《羅生門》故事取材于芥川龍之介的小說《竹林中》，現(xiàn)今的大多數(shù)含義也與這部電影中的故事相關(guān)。

《竹林中》講述了一個非常簡單的故事，一名武士帶著妻子真砂經(jīng)過竹林時遇到了大盜多襄丸，武士被綁，妻子被多襄丸侮辱，最后武士死去，多襄丸被抓，故事以公堂審訊時每個人的口供展開。作者描述了7個人的口供，分別為發(fā)現(xiàn)尸體的樵夫、與被害人有著一面之緣的云游僧、抓到多襄丸的捕快、真砂的母親、多襄丸、真砂本人與借巫婆之口的武士亡靈。奇怪的是每個人的口供都不相同，多襄丸和真砂全都承認兇手是自己，而武士的亡靈卻說自己是自殺，每個人的口供看似十分嚴密，卻又互相矛盾，案情最后陷入僵局。

這也是目前“羅生門”一詞的解釋，可以簡單看作：各說各話，真相不明，事實撲朔迷離。而芥川龍之介的小說偉大之處就在于，縱然如此，每個讀者在看完故事后卻都有著不同的理解，你可以說“真相不可得、真理不存在”，也可以說“立場不同說法也不同”，或者延伸為作者的懷疑主義，甚至可以體現(xiàn)故事人物的絕望狀態(tài)。

《地獄變》可以說是本書中最為黑暗的故事，講述了堀川大人府上桀驁不馴的畫師良秀為了畫《地獄變》屏風(fēng)而不惜讓其助手演出各種地獄場景，良秀有個非常疼愛的女兒，同時也受到了堀川大人的喜愛。一天良秀為地獄變最后一個關(guān)鍵部分的創(chuàng)作找到堀川大人，希望他為其制造一場火災(zāi)，要求焚燒一輛坐著雍容典雅的女性的車子，堀川接受了他的請求，并在幾天之后安排了這個場景。

正當(dāng)良秀準(zhǔn)備根據(jù)火災(zāi)作畫時，卻赫然發(fā)現(xiàn)即將焚燒的車子里坐著他的女兒，隨著熊熊大火的燃燒，女兒在火中痛苦掙扎，良秀的表情從最初的焦急竟然變成了愉悅?；馂?zāi)之后，良秀順利完成了畫作，并在第二天懸梁自盡。

而小說《鼻子》和《山藥粥》表達了欲望達成后的空虛感。以《鼻子》為例，德高望重的高僧禪智一直有個煩惱，他有一只耷拉到下頜的長鼻子，為了這個鼻子，他一直飽受苦惱，但身為高僧，卻礙于五蘊皆空，不能時時表現(xiàn)出來。一天他得知一個能夠使鼻子縮小的方法，并親自嘗試了一番，結(jié)果他的鼻子真的縮小了，但接下來他卻發(fā)現(xiàn)，沒有了長鼻子的自己開始被各種人嘲笑，他感到憤怒，并且后悔。直到一晚，他覺得鼻子奇癢無比，一覺睡醒后發(fā)現(xiàn)鼻子又回到了從前的長度，他感到由衷的高興，仿佛失而復(fù)得。

最后的一篇文章《河童》虛構(gòu)了一個不存在的河童國，身為主角的“我”偶然間進入了這個國家，并接觸了其中的人物、職業(yè)、信仰、社會。這是芥川龍之介的晚期作品，小說通過了河童國描寫了社會制度的種種黑暗，堪稱對現(xiàn)實世界的辛辣嘲諷，而主人公在河童國居住了一段時間后再回到現(xiàn)實世界卻呈現(xiàn)出了種種厭惡情緒，最后被當(dāng)成了神經(jīng)病。

就是這幾組看似簡答但卻含義深刻的小故事構(gòu)成了芥川龍之介的這本書，他的作品大多取材于歷史傳說，針砭時弊地反映了現(xiàn)實與人性，語言簡潔的同時卻有著極強的畫面感，而別具一格的寫作風(fēng)格也開創(chuàng)了日本近代文學(xué)的先河。毫不猶豫地說，這位在20世紀早期活躍于文壇之上的偉大作家直到如今還潛移默化地影響著一批又一批的人，個人覺得，在乙一的小說中多多少少就能看出一些影子。

如前文所說，這本只有7篇文章的薄薄小書的確讓我意猶未盡，而今后我也一定會繼續(xù)拜讀他更多的作品，到時的收獲也將會遠遠高于這篇讀后感所寫的內(nèi)容。

羅生門讀后感(篇2)

“羅生門是指每個人為了自己的利益而編造自己的謊言”

《羅生門》這篇小說講的是社會的落敗使得人為了生存下去只得不擇手段地過活的故事。羅生門下這方法是搶走死者的衣物，將蛇肉當(dāng)魚肉賣維持生計，拉扯掉死者的頭發(fā)換錢，也可以是強壯有力的年輕人掠奪老嫗的衣裳取暖。

謊言呀——謊言呢！我本身并不討厭謊言，因為沒有理由和勇氣去厭惡它。我也曾有著謊言啊，而形形色色的人類又有多少受到利益驅(qū)使制造羅生門的呢？芥川龍之介真的是在批判羅生門嗎？還是我們的臆想批判呢？但，我們有資格批判嗎？無論定義如何，至少人的求生本能這點是不容置疑的?；钕氯ァ钕氯ナ钦_的，那么為了活下去而點綴的謊言就是錯誤的嗎么？嘛，誰又知道呢。奇妙的芥川羅生門喲。也許我們跨入它的那一天會才會找到答案。

“就持續(xù)性以痛苦為樂而言，唯有心理分析和與哲學(xué)媲美”

《地獄變》這篇文章用了多層次的伏筆來突出人的心理活動，層層基情的疊加更是讓人驚嘆不已。當(dāng)我讀到《地獄變》的時候，我的痛楚感是淋漓盡致的。這印象比羅生門深刻太多。芥川深入的解剖人的想法，貫穿全文，這是無比痛苦的寫作手段啊。而這種持續(xù)性痛苦的寫作對芥川來說又是快樂呢，因為相對的精神上獲得的力量也是無比強大的。

《地獄變》這篇小說讓讓音樂感受到了芥川是個嗜血入迷的大人物呢。我能夠想象寫出帶著如此劇烈痛楚感的文章是多么折磨自己的心理，而精神上又會獲得多大的滿足。

芥川，你讓我滿足了。還記得地獄變里良秀的異變性，那定然是讓我與芥川都痛楚又快樂的.。無良知的人也好，有良心的人也罷。芥川筆下的人物切割了我的人生觀然后再進行重塑。我不得不說在我的人生觀被分割流淌出慧明的汁液時，我有一種被扭曲的快感。體內(nèi)的思想蠕動變換著，思想微笑著狂熱著：“殺掉這一秒的自己，下一秒，你，就贏了”。正確：扭曲并不意味著打破。打破并不意味著破壞。而破壞也有可能是沖擊束縛最有力的方式。芥川，就讓你的文章把我破壞掉，束縛出吧。

羅生門讀后感(篇3)

羅生門，本是一座廟。廟是看世間的一只眼，廟破落了，世道就破落了，世道破落了，人心就破落了。破落的羅生門里，佛像和供品被打碎，涂著朱漆、金箔的木頭被人堆在路旁當(dāng)柴出售，狐貍來棲，盜賊入住，無主尸體也紛紛扔到這里任由鴉群啄食。

陰冷，潮濕，散發(fā)著腐尸味的羅生門，在芥川的筆下變成文字，變成故事，變成一只尖鋒利刃的手術(shù)刀，從皮到肉一點點剖開，直剖至人性深處。

亂世中，最先墮落的，恐怕就是人性。人性是什么？不過是善與惡的相互糾纏和相互較量。世間沒有純粹的善，也沒有純粹的惡，只有純粹的利己主義。尤其在一個地震、火災(zāi)、臺風(fēng)、饑荒災(zāi)連禍接的年代，在一個只要餓倒在路旁，就會像野狗一樣被丟棄的年代，僅生計和吃飽，就能夠收買人性，使它成為惡的傀儡。

惡的誕生也不是一蹴而就，畢竟，還有善的反擊和壓制。起初，當(dāng)走投無路的家丁坐在羅生門坍塌的石階上避雨時，在餓死還是當(dāng)強盜的妄想中，就是因為不能認同"強盜"而委決不下。尤其是看到小老太殘忍地褻瀆死者時，善本能的驅(qū)動，使他產(chǎn)生了強烈的正義感，那一刻，在餓死和強盜之間，他毫不含糊地選擇了餓死。

然而，正義是善變的，因為，走投無路更容易使人的內(nèi)心充滿沮喪和憎恨。生，是世間所有的生物本能的欲望和共同衛(wèi)護的底線，當(dāng)這條底線被碰觸，一切行為都能夠成為冠冕堂皇的理由。為了生，雇主解雇了家丁，家丁剝走了小老太的衣服，小老太拔掉了死人的頭發(fā)。人欺人，欺不了活人的，便去褻瀆死人。為了生，一切罪惡都變得理直氣壯。小老太拔去女尸頭發(fā)時，是以懲惡的名義在作惡，因為那個女尸生前曾不斷地賣假魚干去欺騙士兵。家丁剝走小老太的衣服時，也是以懲惡的名義在作惡，因為小老太喪盡天良，竟然連死人也不放過。

家丁本是被趨善的，卻在小老太的陳詞下，最終不知不覺步入惡途。如果引導(dǎo)他走向惡途的是小老太，那么引導(dǎo)小老太作惡的又是誰？引導(dǎo)女人生前作惡的又是誰？

是心做娑婆，是心是娑婆。

讀《羅生門》就是在讀人性的本來面目?？鬃诱f性本善，我贊同。奧古斯丁的原罪說，我也贊同。善與惡本就是一個陰陽共生體，只是善更容易被惡牽引，猶如墻頭草，性隨境轉(zhuǎn)。

"如果你是那個家丁，在羅生門的境遇下，你是選擇餓死還是當(dāng)強盜？"每讀羅生門，我都會這樣問自己。但我始終沒有勇氣回答。

現(xiàn)世說，"當(dāng)強盜還能生，不當(dāng)就得死。"

佛陀說，"現(xiàn)在的你，是過去的你所造；未來的你，是現(xiàn)在的你所造。"蓮花生大士進一步說，"如果你想知道你的過去世，看一看你現(xiàn)在的情況；如果你想知道你的未來世，看看你目前的行為。"

一念天堂，一念地獄。

人這一生，要做的事情并沒有那么多。我只想做好那一念的修持，好讓我在羅生門的境遇下，能夠有勇氣選擇餓死。

羅生門讀后感(篇4)

今天終于看了這部久違的黑色電影，果然很有意思。

羅生門揭露了人性最大的弱點 —— 自私和虛偽，在危難的時候，面臨生死的考驗的時候，即使是平時恩愛的夫妻，也可以反目成仇，互相傷害。事情過后，雙方又各有一套說辭來為自己辯護，犯錯的永遠是別人，自己是多么無辜啊。

但從這部片子我們還可以看出，男人永遠都比女人更自私、更虛偽。男人可以自私到為了保全自己唾棄自己的結(jié)發(fā)之妻，也可以虛偽到死到臨頭還要說謊來美化自己。你可能會說，片中的妻子也自私，她挑撥自己的丈夫和強盜決斗；她也說了謊，謊稱自己暈倒了不知道丈夫是怎么死的。但她的自私，她的虛偽，是在當(dāng)時那種絕境之下多么無奈的一種選擇。她在和強盜搏斗未果被玷污后，不想死，也不想和強盜走，想讓自己的丈夫和強盜決斗來保護自己，這實在不能說是非常過分的要求。她的謊言就更容易理解了，顯然，她是為了自保，為了博得大家的同情，為了讓自己更好的活下去。她總不能跳出來說，是我挑撥他們兩個決斗的。在這個時候，還原事情的真相沒有任何意義，她懦弱的丈夫?qū)幙烧f自己是自殺也不愿意承認是被強盜殺死的，死不足惜。

當(dāng)然，這部片子放大了人性中陰暗的一面，普通人可能永遠也不會面臨那么極端的情況，大多數(shù)人還是在不傷害別人的前提下更多的考慮自己的利益，然后談起的時候有選擇性的忽略那些不光彩的細節(jié)，同時夸大那些對自己有利的細節(jié)。如果說自私是人動物性的本能，那虛偽就是人社會性的本能，是普遍和客觀存在的。

最重要的，這個故事告訴我們，我們生活的這個世界不是黑白分明的，沒有絕對的是非對錯，善惡美丑，每個人都有自己的弱點和陰暗面，我們與其失望和批判，不如多一點寬容和理解。

羅生門讀后感(篇5)

《羅生門》是芥川龍之介的代表作之一。

我看的是一本以《羅生門》為名的小說集，小說第一篇即名為《羅生門》。這不同于電影《羅生門》，電影《羅生門》實際上是根據(jù)芥川龍之介的另一篇小說《叢林中》拍攝。

據(jù)說《羅生門》本身是一個來自佛教禪經(jīng)里面的故事。講的是在戰(zhàn)爭年代，一個破產(chǎn)的農(nóng)民因迫于生計，拿起屠刀，決心作強盜。但是或許是因為他人心本善，抑或是膽子太小，總之一直沒狠下心來動手。一天，他來到一個剛剛經(jīng)歷了浩劫和瘟疫的城市。那里到處是殘垣斷壁，且尸橫遍野，一片蕭索絕望的情景，他希冀能在此尋到一些財物。結(jié)果在一處廢棄的門樓里他發(fā)現(xiàn)有一個衣衫襤褸的老婦人正從一具年輕女尸頭上拔頭發(fā)。他沖上去怒斥道：你這個沒人性的，竟然對死尸也不放過！老太婆說她只是想用這些頭發(fā)做個頭套賣錢謀生罷了，而且，你以為她生前是個善人嗎?她可是把蛇曬干了當(dāng)成鱔魚來賣。我這么做完全是為了生存?。?。這一番話讓強盜完卻放下了最后的一點善心了，既然是為了生存，還有什么是不可以的?丟棄了僅存的良知后，他就搶走老太婆的衣服，揚長而去。

初讀《羅生門》時，不太能懂其中的深層含義。其實即使現(xiàn)在，我也不確定自己理解是否正確。不過，不可否認的是，每一次讀《羅生門》都會有種莫名的壓抑和憂悶感。小說開場即描述了一個地獄一樣的場景：日落黃昏，陰霾密布，淫雨綿綿，杳無人煙的街道，斷壁殘垣的廢墟，頭上盤旋著吞噬人肉的烏鴉，腳下重疊著無人認領(lǐng)的尸體總之是滿目瘡痍。據(jù)說為了描寫尸體，作者芥川龍之介曾專程到醫(yī)科大學(xué)的解剖室去取經(jīng)。真是佩服他，為了完成這篇小說對著恐怖的尸體看上幾個小時，還要忍受尸體濃烈的腐臭味。也許正是這些描寫及小說人物的為了謀生的舉動讓人感受到那個戰(zhàn)火紛飛的年代人們的苦難。

其實無論是那個不積陰德的老婦，還是那個由樸實農(nóng)民蛻變成的強盜其實都是可悲而可憐的。天災(zāi)人禍，為了生計，這是一切犯罪的借口，也是致使人性墮落的原因。這就是說吃不起飯的時候什么都干得出來，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時，作出的任何事都是可以原諒的。然而縱觀中國歷史，違背這種生存至上理論的不在少數(shù)。古有廉者不受嗟來之食不為五斗米折腰貧賤不能移等等說法，就正好論證了這個世界上還有比生存更重要的事人的尊嚴。

羅生門讀后感(篇6)

要道德、良知，還是要生存、活命？

羅生門位于城正中，它不僅是城內(nèi)與城外的分界線，還是秩序與混亂，善與惡，生與死，正義與非正義的分界線。

在戰(zhàn)爭年代，一個被主人趕出來的家仆，思想上正在進行掙扎——到底是做強盜還是被餓死。這時候他正巧來到羅生門，一個堆滿死尸的地方，本想進去找一些財物，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)有一個衣衫襤褸的老婦人正在從一個年輕女子的死尸上拔頭發(fā)。一瞬間，正義感填滿了家仆的心臟，他沖上去指責(zé)老婦人連尸體都不放過，仿佛剛剛自己進來的目的與之不同。老婦解釋說她只是想做個假發(fā)用以謀生罷了，并且說死去的這個女人，用蛇肉曬干當(dāng)成魚干來賣，都是一樣為了生存。家仆恍然大悟，既然都是生存，有什么事不能做呢？在一種“雖然我做惡事，但我作惡的對象也是惡人，所以我的惡是可以被原諒的”心理驅(qū)使下，家仆搶走了老婦的衣服逃走了，從此再無音訊。

這個戲劇化的結(jié)尾，讓人產(chǎn)生一種矛盾的情感，即好笑與郁結(jié)的碰撞。明明是令人發(fā)笑的結(jié)局，卻又不得不令人感受到內(nèi)心對于生存與良知的拷問。

《羅生門》的作者是日本文學(xué)界的鬼才芥川龍之介，他在創(chuàng)作這部小說時，正經(jīng)歷著失戀。他愛上一個社會地位極低的女人，這段感情被所有人嘲諷，不被支持，最后她還是另嫁他人。為了抒發(fā)心中的憤懣，他寫下這篇環(huán)繞著陰冷黑暗氛圍的小說來宣泄郁結(jié)?！读_生門》給人的感受就是“在陽光面下犯罪”，什么道德，什么底線，為了生，又有什么不能做呢？這種充滿了壓抑、絕望、無助色調(diào)的世界，正是芥川龍之介內(nèi)心真實的寫照，是他無法傾訴的苦悶反應(yīng)。

《羅生門》中的家仆，其實尚存善良，猶疑不定，他本就是做了一番思想掙扎后才進羅生門的，但等到看見老嫗拔死人頭發(fā)的一瞬，他內(nèi)心的正義感達到最高值，以指責(zé)老婦的方式滿溢出來。但老婦的解釋又使家仆的心境發(fā)生了改變，認為這些人不過是罪有應(yīng)得，所以，一種利己思維模式逐漸占據(jù)了他的內(nèi)心，讓他最終變成為了生存而放棄道德的那類人。

而老嫗則只有身體特征的描寫，與其說作者將其人物形象寫得豐滿而生動，倒不如說他是用大量動物的比喻將這個怪異丑陋的老太婆融入了荒涼恐怖的外部環(huán)境中，從而對整個作品的陰森氛圍起到了烘托作用。正是因為老嫗外表與內(nèi)心的丑惡，對家仆的改變起了巨大作用，讓我們見證了一個本來心存善良的人轉(zhuǎn)而成為“強盜”的心路歷程。

這部作品雖然篇幅不長，卻將一種心理揭露得淋漓盡致：那就是利己主義。在利己主義影響的基礎(chǔ)上，無論是違反道德還是損害別人利益，都是利己主義者達到自己愿望的腳踏石。但是，利己主義者又不同于一般的惡人，因為他們通常會為了自尊，把過錯的責(zé)任都推到別人身上或外部環(huán)境上，就像作品中的家仆一樣，由善變惡，也顯示出在利己主義面前，人的價值觀是多么脆弱。因此，如果被利己主義侵蝕，那么當(dāng)然會認為他人的利益，只是滿足自身物質(zhì)與精神的工具。所以，人類的惡行，大部分都可以說成是以什么理由為基礎(chǔ)的利己主義。

人性到底本是善抑或本是惡？誰也不能斷言。說到底，人就是一個復(fù)雜與矛盾的存在體。特別是掙扎于生存的人與人之間，真誠無跡可尋。

一個普通人，在陰森潮濕的羅生門前，在利己主義的驅(qū)使下，逐步走向墮落，與自己的良心相剝離。人們在感嘆利己主義可怕性的同時，更應(yīng)該透過現(xiàn)象反思自身。

面對人性的殘忍與冷酷，我們不禁要拷問自己：“要道德、良知，還是要生存、活命？

兔子坡讀后感

根據(jù)您的要求，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您準(zhǔn)備了一篇題為“兔子坡讀后感”的文章。視角各異，人人哈姆雷特，在閱讀同一本書之后，不同的人會有不同的體悟和理解。唯有對書本深挖研究，領(lǐng)悟作者的意圖，方能寫出獨具匠心的有趣讀后感。歡迎閱讀本文！

兔子坡讀后感(篇1)

暑假期間，我讀了《兔子坡》這本書，拿起這本書時我就被書名深深吸引住了，想必里面的故事一定很精彩吧，于是我一頁一頁地認真讀起來，看完發(fā)現(xiàn)果然是很精彩。你可千萬不要小瞧了這本書呢！它可是獲得了紐伯瑞兒童文學(xué)獎金獎，這本書的作者是美國的羅伯特·羅素。書中有很多有趣的內(nèi)容，下面就給大家講一講書中的主要內(nèi)容吧！

一天，一個讓小動物們興奮又不安的消息，在兔子坡傳開了-------新居民們要來啦！因為以前山坡上的食物很稀少，山坡上的居民們很懶惰，菜園也沒什么收成，山坡上的小動物們經(jīng)常挨餓。為此，小喬其的爸爸媽媽特意讓小喬其去丹伯利高地那一帶請了足智多謀，但有些倚老賣老的阿那達斯叔叔來到兔子坡做客。

起初，小動物們對新居民很滿意：他們慷慨大方，熱愛動物，留給臭鼬、狐貍許多廚余垃圾；他們辛勤耕耘，給小動物們帶來了仲夏夜豐收的希望；他們溫和善良，愿意與小動物們和睦相處；作文他們不但救下了落水的威利，還豎起了保護小動物的告示牌。后來，一場車禍后，受傷的小喬其被新居民們抱走，下落不明，這激起小動物們的懷疑和憤怒。但是后來，大家發(fā)現(xiàn)新居民們只是幫助小喬其治療腿傷，還長期為小動物們準(zhǔn)備了豐盛的食物。終于，兔子坡的新居民和動物和諧快樂地生活在一起了。

在兔子坡這本書中我對跳遠健將小喬奇的印象特別深，他雖然調(diào)皮，但他很活潑，經(jīng)常給大家?guī)g樂。我也很佩服羅伯特·羅素，他把小喬奇以及其它動物的特點刻畫得栩栩如生。

除了小喬其，我還很喜歡新居民們。他們能和小動物們和睦相處，他們告訴了我一個道理：我們要愛護動物，與動物和諧相處。只要人類和動物在一起和諧相處，就能構(gòu)成了一幅生動美好的畫卷。正如羅伯特·羅素說的：只有人與動物和諧相處，愛與希望才能綻放光芒！

兔子坡讀后感(篇2)

這周，我讀了一本十分有趣的書，書名叫作《兔子坡》。兔子坡的作者是一位叫羅伯特羅素的美國作家創(chuàng)作和繪畫的。

這本書的主要內(nèi)容是說新人家要來了，兔子坡的小動物們即興奮又不安。為什么興奮？因為新人家到來，就意味著新的生活就開始了，就可以改變現(xiàn)在這樣困難的生活了。那又為什么會不安呢？因為新來的人家有可能會帶來鼠夾，毒餌、彈簧槍那些危害到小動物的東西。

剛開始，小動物對新人挺滿意。他們很大方，他們很辛勤，他們很友善?？傻胶髞?，因為種種因素，小動物們對新人家產(chǎn)生誤會，猜疑。不過最后，它們還是和諧，快樂地生活在了一起。

這本書的封面上寫了一句話“像小兔子喬奇那樣，把所有困難都拋在身后！”在我們的生活中，絕對會遇到種種困難和種種挫折，那我們到底應(yīng)該怎么辦呢？這句話就告訴我們了一個不錯的辦法，就是把這些困難統(tǒng)統(tǒng)拋在身后。

除了這個道理，我還覺得新人家其實就是希望的像征，我為什么要這么說呢？是因為這本書在頭幾段就說了，新人家要來就意味著新的生活就要開始了，我們就要走出困難了。是呀，在我們的現(xiàn)實生活中也是這樣的。每當(dāng)我們遇到困難不知所措的時候，都會有新的希望出現(xiàn)，帶領(lǐng)我們走出困難。所以，我們遇到任何困難都不能絕望，都要對自己懷有信心。

我非常喜歡這本書，所以我把它推薦給你，希望你也可以閱讀一下。這本書幽默、風(fēng)趣，蘊含著深刻的道理，確實是一本好書。

兔子坡讀后感(篇3)

《兔子坡》這本童話開啟了我暑假的閱讀之旅，它不僅充實了我的假期生活，也使我感受頗多。

這本書傳遞的是友愛、信任、期望和奉獻。一旦翻上一頁，便不想放下，會不由自主地被故事情節(jié)深深俘虜：小兔子喬奇的聰明勇敢、兔子老媽的善良和嘮叨、兔子老爹的穩(wěn)重文雅、阿那達斯老叔公的邋遢和處變不驚、田鼠威利的正直伶俐……這些活靈活現(xiàn)的小動物給我留下了無比美好的印象。隨著故事的發(fā)展，我好像隨著小動物一同進入了熱鬧的兔子坡——

故事的最后總是令人欣喜的：小動物們在圣芳濟的雕像下愉快地享用了新家人為他們精心準(zhǔn)備的仲夏夜晚宴。為了報答新家人對它們的愛護和體貼，小動物們莊嚴地決定將菜園列為禁地。紅鹿、菲偉、灰狐貍和鼴鼠還自愿每天為菜園巡邏。在大家的共同努力下，兔子坡擺脫了以前蕭條荒蕪的景象，呈現(xiàn)出的是一片欣欣向榮、生機盎然的新樣貌，小動物們也如愿以償，過上了理想中的安定生活。

故事的結(jié)局雖然很好，卻也引發(fā)了我的深思：同樣的土地，為什么提姆·馬克格拉斯的菜園各種武器輪番上陣，還親自在菜園里守夜，卻慘遭動物的襲擊。反觀沒有圍籬笆的新家菜園，反而欣欣向榮、富饒豐收。這樣巨大的差別讓人百思不得其解，只好將其歸因到“運氣”上。其實，這哪里是運氣的問題！寬容和愛，才是使菜園煥發(fā)生機的真正源泉。

這本書啟迪我們：動物和人類一樣，也有夢想和愿望。我們生活在同一個美麗星球上，都是地球子民中平等的一員，都有權(quán)利獲得清潔的空氣、清甜的水源、豐富的食物和幸福的生活……

動物和人類都放下對彼此的敵對和戒心，用一顆充滿愛和寬容的心來互惠互利，我們的世界才會更加美麗和諧！

兔子坡讀后感(篇4)

寒假期間，我看完了一本精彩好看的書——《兔子坡》。

這本書主要講了兔子坡上有戶新家人要搬來了。小動物們都興奮不已，因為有新家人，就有新的生活。小兔子喬奇還特意請來了見識多廣足智多謀的阿那斯叔公來兔子坡做客呢！新家人搬來后，對小動物們很好。主動給它們許多食物，不捕獵它們，反而還很愛護它們。它們不僅豎起了愛護動物的木牌；還救了落水的小田鼠和被車撞傷的小兔子喬奇?？珊髞?，新家人的好心卻被小動物們給誤解了，但是最后，真相大白，小動物和新家人又重歸于好了。

書中的喬奇是個敢于嘗試的小兔子，當(dāng)它去接阿那斯叔公的路上遇到了無人能過死亡溪時，它并沒有退縮，而是嘗試著跳了過去。我們應(yīng)該也像小喬奇那樣，做什么事情都要敢于嘗試。即使人家都失敗了，你也不要輕易放棄，嘗試一下再下結(jié)論。寫到這里我突然想起了一句名言：“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜?！彼粌H敢于嘗試還是一個勇敢的小兔子，它在惡狗面前不害怕，用機智避開兇殘的惡狗。

我們在生活當(dāng)中遇到困難不能畏懼，不能放棄，要勇敢地面對。只有這樣，你才不會被困難擊倒。

兔子坡讀后感(篇5)

媽媽又為我在圖書館借了《免子坡》這本書，里面的意思是：免子小喬吉一家所住的山坡已經(jīng)有很長時間沒有吃的了，他們和其它小動物生活得都非常困難。聽說要來新的鄰居，大家都盼望著能是勤勞的莊稼人，新鄰居來了，果真是勤勞的莊稼人，他們對動物們很友好。喬吉一家請兔子阿納達期叔叔來玩，因為阿納達期叔叔住的地方的人們很懶，對動物們不好，它們經(jīng)常沒東西吃，所以小喬吉把它帶來了這里，它們一家過著幸福的生活。一次小喬吉摔傷了，被這個新鄰居照顧，它的家人以為是人們要殺害小喬吉，開始對人們不信任，它們集體去抗議討要小喬吉時才發(fā)現(xiàn)，原來人們是這么善良，以后它們就更加信任人類了。從此動物和人們友好的相處著。

這個故事告訴我們，要愛護小動物，只有勤勞、善良才能得到別人的理解和信任。

今天晚上，我從書柜上拿了一本叫《兔子坡》。阿姨說：“陳聚開，這本書是新買的，你表弟已經(jīng)看完了，你要看就拿去吧?！蔽艺f：“好?！?/p>

這本書主要寫了：小兔子喬奇和它的動物朋友們。兔子坡的動物們聽說有戶新人家要到來。不同的人有不同的表現(xiàn)。喬奇的老媽表現(xiàn)出杞人憂天，而老爹表現(xiàn)的相當(dāng)沉穩(wěn)，大多數(shù)動物們都保持了良好的心態(tài)，有變化就有有希望在。動物們滿心祈禱著快樂的日子。

新人家到后，對動物們很好，還給它們食物，把剩菜留給狐貍，還救了掉在水里的小田鼠。中間出了點問題后，可是真相大白他們又再次和好。

我覺得喬奇是個活潑開朗，遇到困難不退縮，遇到事情勇敢地面對。我們也要向新人家一樣，對人對動物們要真心相待。動物與人類要和諧共生，我們的家園才如此可親可愛。

兔子坡讀后感(篇6)

《兔子坡》是美國作家羅伯特？羅素的作品，書中講述了兔子坡的新主人就要來了，動物們變得 興奮又不安，因為艱苦的生活可能會結(jié)束也可能會更糟。為此，兔子喬齊請來了足智多謀的阿那達斯叔公到兔子坡做客。新主人終于來了，他們慷慨大方、溫和善良，動物們對他們十分滿意，并給予了他們回報。一切似乎在意料之外，又在情理之中。

讀完這本書，我深深地被動物們的友誼、信念與主人們的友愛善良所打動。但令我印象最深刻的，還是結(jié)尾時的小插曲。

負責(zé)為新人家碾地的提姆對新人家和自家菜園兩種截然不同的結(jié)果大惑不解。要知道新人家的菜園不設(shè)籬笆、不用鼠夾、不放毒餌，卻從未遭到破壞；而自家菜園雖“全副武裝”，處處設(shè)防，卻屢屢遭襲。

我想，他或許不知道，他一味與動物為敵，自然會招它們的敵視，而主人是毫無防備地全身心地接納動物，用友愛與熱情感染了它們，當(dāng)然會贏得尊重，被誠懇對待。人與動物是要以誠相待的，其實，人與人之間又何嘗不是這樣呢？

這使我想起一篇課文——《鞋匠的兒子》。當(dāng)林肯面對參議員的嘲笑時，他沒有大發(fā)雷霆，甚至覺得自己是鞋匠的兒子是光榮的，他贊揚了父親做鞋的手藝，放下總統(tǒng)的身段，用出類拔萃的才華最終贏得了大家的尊重與信任，從而才有了南北戰(zhàn)爭的勝利。如果他當(dāng)時得不到大家的支持，美國統(tǒng)一就很難說了?？磥?，有時寬容與仁慈比“籬笆”、“鼠夾”更重要，它才是架起人與人之間的橋梁！

也許，無形的力量往往比有形的籬笆更能起到震懾作用吧。真心相待、寬容仁慈，既能讓人心生敬畏，又能消除人心之間的誤解，我們的生活才能充滿和諧。

這本書告訴我們的，遠不止以上這些，它還宣揚了希望、和平、愛護動物……總之，這本書讓我深有感觸。

兔子坡讀后感(篇7)

最近我看了一本書，名叫《兔子坡》，這本書是由羅伯特。羅素寫的，獲得了紐伯瑞兒童文學(xué)獎金獎。書里有很多有趣的內(nèi)容。

一天，一個讓小動物們興奮不安的消息在兔子坡傳開了—新的一家人要來啦！在沒人住在這里的時候食物很少，但有了新家人，食物就不成問題了，跳遠高手喬奇就特意花了兩天時間到但伯利路邀請了阿那達斯叔公到家里來做客。

一開始，新家人和小動物們相處的很好：小動物們和新家人共同分享食物；新家人把落水的田鼠威利救了出來，把被車撞傷的小喬奇也救活了?？傻胶髞恚游飩円蛐录胰说囊粋€箱子對新家人產(chǎn)生了誤會。不過，新家人后來對小動物們的關(guān)愛，彌補了小動物們對新家人的誤會。從此，新家人和小動物們又和以前一樣和睦相處了。

其中，我對小兔子喬奇印象最深。從兔子坡到但伯利路之間有一條死亡溪寬18英尺，沒哪只兔子跳得過去，但喬奇用了全身的力氣跳了過去，這讓我覺得它很勇敢，我很敬佩它。

在書中，新家人讓我很感動，他們和小動物們和睦相處，還把他們最討厭的田鼠就活了，這在我看來一般的人很難做到，特別是那只貓，它讓我很驚訝，貓和兔子不但沒追殺，而且還在玩耍，玩的無比開心。

現(xiàn)在社會，愛護小動物的人們越來越少了。作為新世紀人類的我們，愛護自然，保護小動物的責(zé)任落到了我們的肩上，我們應(yīng)不辜負希望，立志于構(gòu)建一個和諧、平衡的生態(tài)環(huán)境。我們現(xiàn)在還是學(xué)生，同學(xué)之間要和睦相處，如果把同學(xué)當(dāng)成敵人，那友誼就會像一陣風(fēng)，飄走。如果想讓他再回來，那是很漫長的……

看完這本書，我知道了我們每個人都要像小兔子喬奇那樣，把自己所有的困難都拋到腦后。

《兔子坡》這本書，向我們充分展現(xiàn)了信賴往往創(chuàng)造出美好的境界！善良、積極、和平和希望，就是這本書要傳遞的正能量，同時這本書也蘊含著幽默、風(fēng)趣的深刻道理。

兔子坡讀后感(篇8)

當(dāng)媽媽將《兔子坡》這本書交給我時，我被題目吸引住了，想未必里面的故事一定精彩吧！于是我一頁一頁地認真讀起來。

本書的主要內(nèi)容是：“新的一家來了”勾起了小動物們的話題，小動物用了許多辦法終于認可了這家人是好人，兔子坡的人與動物和諧快樂地生活在一起了。

讀完這本書，我被羅伯特。羅素佩服地五體投地，在他筆下的小動物個個生龍活虎、栩栩如生。他把文章寫得活靈活現(xiàn)，使我仿佛身臨其境。羅素先生不愧是獲獎?wù)?，把小動物盼新人家來之前的心情寫得惟妙惟肖，新人家來后，小動物們的心情也被寫得生動詳細。讓我邊讀邊“分享”小動物們的喜怒哀樂。

其中令我印象深刻的小動物是“跳遠健將”——小喬奇，他聰明可愛，機靈又帥氣，稱得上是一流“美男子”，它還善解人意、孝敬父母呢！我也要向小喬奇那樣在家中盡一點孝心！

讀了這本書，我感慨萬千：我們應(yīng)該愛護動物，動物反過來也會幫我們。只要大家互相關(guān)心，和諧共生，世界就會變得更加多姿多彩！

兔子坡讀后感(篇9)

《兔子坡》是美國作家羅伯特？羅素的作品，書中講述了兔子坡的新主人就要來了，動物們變得 興奮又不安，因為艱苦的生活可能會結(jié)束也可能會更糟。為此，兔子喬齊請來了足智多謀的阿那達斯叔公到兔子坡做客。新主人終于來了，他們慷慨大方、溫和善良，動物們對他們十分滿意，并給予了他們回報。一切似乎在意料之外，又在情理之中。

讀完這本書，我深深地被動物們的友誼、信念與主人們的友愛善良所打動。但令我印象最深刻的，還是結(jié)尾時的小插曲。

負責(zé)為新人家碾地的提姆對新人家和自家菜園兩種截然不同的結(jié)果大惑不解。要知道新人家的菜園不設(shè)籬笆、不用鼠夾、不放毒餌，卻從未遭到破壞；而自家菜園雖“全副武裝”，處處設(shè)防，卻屢屢遭襲。

我想，他或許不知道，他一味與動物為敵，自然會招它們的敵視，而主人是毫無防備地全身心地接納動物，用友愛與熱情感染了它們，當(dāng)然會贏得尊重，被誠懇對待。人與動物是要以誠相待的，其實，人與人之間又何嘗不是這樣呢？

這使我想起一篇課文——《鞋匠的兒子》。當(dāng)林肯面對參議員的嘲笑時，他沒有大發(fā)雷霆，甚至覺得自己是鞋匠的兒子是光榮的，他贊揚了父親做鞋的手藝，放下總統(tǒng)的身段，用出類拔萃的才華最終贏得了大家的尊重與信任，從而才有了南北戰(zhàn)爭的勝利。如果他當(dāng)時得不到大家的支持，美國統(tǒng)一就很難說了。看來，有時寬容與仁慈比“籬笆”、“鼠夾”更重要，它才是架起人與人之間的橋梁！

也許，無形的力量往往比有形的籬笆更能起到震懾作用吧。真心相待、寬容仁慈，既能讓人心生敬畏，又能消除人心之間的誤解，我們的生活才能充滿和諧。

這本書告訴我們的，遠不止以上這些，它還宣揚了希望、和平、愛護動物……總之，這本書讓我深有感觸。

七小羅漢觀后感匯總

怎么才能防止將作品名觀后感寫的千篇一律呢？觀后感屬于議論范疇，但寫法不同于一般的議論文，我們已經(jīng)幫您搜集了一些和“七小羅漢觀后感”相關(guān)的實用資料，此文章僅供參考請勿以此為據(jù)！

七小羅漢觀后感【篇1】

昨天，我和姐姐一起到正大廣場看電影——《七小羅漢》。

在一座深山里，有一座寺廟，廟里有個老和尚和七個小和尚。有一天，師傅卻不告而別，徒留七小羅漢鎮(zhèn)守山門。正在這時，一幫人聽說深山的寺廟里有一個珍寶，所以化妝成一些游客混進寺廟，跟小和尚們開始打斗，打到了師傅的禁地時壞老大九紋龍找到了珍寶，小羅漢們不知所措，就在這時，他們的師傅來了，他們聽著師傅敲的音律心法——“羅漢陣”，原來是這法寶很厲害，九紋龍一下子就被七小羅漢的絕招——羅漢陣給打得慘不忍睹。

看完了電影，在我腦海里一直在想：在《七小羅漢》里，當(dāng)發(fā)發(fā)被九紋龍他們“綁架”到了深山里了，小羅漢們用師傅教他們的“狼煙法”提醒了發(fā)發(fā)。隨后發(fā)發(fā)騙九紋龍珍寶就在深山里，小羅漢們又相仿設(shè)計做了好多陷阱，用自己的真功夫，最終九紋龍他們被一網(wǎng)打盡，發(fā)發(fā)也回到了朋友們的身邊。最后，當(dāng)九紋龍找到法寶時，他們團結(jié)一致，斗智斗勇，把九紋龍打得慘不忍睹。

我喜歡七個小羅漢們，他們堅強、團結(jié)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，只有這樣，才能把自己、大家的困難解決掉。

七小羅漢觀后感【篇2】

這個周四，學(xué)校組織了全校同學(xué)看電影，電影題目是《七小羅漢》。

開頭電影向我們敘述了一個耳熟能詳?shù)墓适拢簭那坝凶剑缴嫌凶鶑R，廟里有個老和尚給七個小和尚講故事，講的是什么呢？講的是山里有座廟……雖然只有一字之差，但還是勾起了我的回憶。再就是七個小和尚練武、習(xí)武，還有些搞笑的臺詞或場景出現(xiàn)，應(yīng)該是一部喜劇片。先是演了小和尚們平靜有追求的生活；再演了一群壞蛋來闖進寺廟，小和尚與他們斗智斗勇；最后，在小和尚已經(jīng)敵不過身穿黃金戰(zhàn)甲的敵人，在這千鈞一發(fā)的時候，他們的師父急忙趕來了，最終戰(zhàn)勝了敵人。

看完了這個電影，我記住了這樣的一句話：團結(jié)就是力量。不知道為什么，我發(fā)現(xiàn)七個小和尚各有長處，各有短處，但他們排列成一個一個的星陣的時候，并沒有發(fā)現(xiàn)他們的不足，也許就是這團結(jié)的力量，才使他們變強大的吧。

不僅僅是這樣，我們班也應(yīng)該團結(jié)起來，這樣，就不怕再得不到五星中隊了！

七小羅漢觀后感【篇3】

《七小羅漢》講的是一個很有趣的故事，故事中的七個小和尚，聰明伶俐，團結(jié)友愛。

有一次他們的一個兄弟被壞人抓住了。其他的小和尚傷心得哭了起來，想救他們的兄弟。他們很尊敬他們的師傅，師傅武藝高超，對七小羅漢教學(xué)嚴歷，七小羅漢天天跟著師傅練功，從不偷懶，所以個個武藝高強，后來，還合作練出了厲害的“北斗七星羅漢陣”

七小羅漢非常有愛心，他們揀到一只失去親人的小倉鼠，就把它收留下來，好好地照顧它，他們還很愛自己的寺廟，寺廟被壞人炸毀時，他們非常傷心，痛哭得哇哇大叫。

七小羅漢雖然調(diào)皮可愛，但是卻很勇敢，當(dāng)師傅又去深山采藥時，有四個壞人一個一個地侵入寺廟，沒想到反被團結(jié)的七小羅漢用“撤面粉”、“打彈弓”和帶點武藝的惡作劇打得狼狽不堪、慘不忍睹，一個個有來無回躺在寺廟里。

七小羅漢的惡作劇本領(lǐng)可真高啊，我看得哈哈大笑，同時也很佩服他們。

但笑過之后，我也意識到，人不僅要充滿智慧，更要充滿愛心。他們要努力工作，專心做事，要團結(jié)友愛。

七小羅漢觀后感【篇4】

深山古剎，隱居著一位武功蓋世的老和尚——休休大師和七個小羅漢，酷好“嘻哈”的老和尚用“多”、“來”、“咪”、“發(fā)”、“嗦”、“拉”、“西”分別為七個小徒弟命名，并用其獨創(chuàng)的音律心法，傳授其少林武功——“北斗七星羅漢陣”。突有一日，師傅不辭而別神秘?zé)o蹤，徒留七小羅漢鎮(zhèn)守山門。沒有師傅的管教，小羅漢們更是玩得不亦樂乎，荒廢了功夫修煉。小羅漢沒想到的是，他們的古廟藏有千年的珍寶，廟外，早就有人對著珍寶虎視眈眈。他們就是黑客奪寶四人組——老大九紋龍、女殺手小巫、大塊頭大傻和發(fā)明家?guī)煚敗?/p>

可他們遇到是頑皮的小羅漢們，唐門處處布下陷阱，讓奪寶四人組屢戰(zhàn)屢敗，被狂整了一頓，灰溜溜地被困在了寺廟內(nèi)。

就在小羅漢以為大功告成，護院成功之時，九紋龍使出卑劣招式，炸平了寺院，挾持了小羅漢中的“發(fā)發(fā)”，可小羅漢們用計救回了“發(fā)發(fā)”，并一路追打九紋龍。九紋龍被打進了師傅的禁地，卻誤打誤撞得撿到了寶——項羽的黃金圣衣。金甲上身的九紋龍刀槍不入，七小羅漢漸漸不敵，被打到了山下的深潭。這時他們才后悔當(dāng)初沒有聽從師傅教誨，好好習(xí)武。

關(guān)鍵時刻，師父回來了，一番教誨后，小羅漢們醒悟了，終于使出了“北斗七星羅漢陣”，制服了九紋龍。

其中，小羅漢們整天好像都嘻嘻哈哈，把練功當(dāng)游戲，可在最后，他們學(xué)會了他們練了好久都未學(xué)會的“北斗七星羅漢陣”，靠的是什么？影片最后點出了主題——團結(jié)！團結(jié)在一起，力量明顯的增大了。就像籃球及足球，靠的都是配合，才能讓比賽精彩，若一人孤軍奮戰(zhàn)，怎能戰(zhàn)勝，超越？

一個團體，一個班，最需要的是什么？是團結(jié)心，大家團結(jié)一致，再難的事也變得簡單。

今天，我觀看了一部電影《七小羅漢》。故事講的是：一個老和尚照顧七個小和尚，這個老和尚花了畢生的心血讓七個小和尚練成羅漢鎮(zhèn)?？墒?，七個小和尚玩列成性，師傅不在時就偷懶，七個人不夠團結(jié)，師傅分別把他們叫：哆哆，來來，咪咪，發(fā)發(fā)，嗦嗦，啦啦，西西。每天，他們都要早早起床，在火熱熱的太陽底下練功。有時，師傅考驗徒兒們有沒有認真，故意用炒花生來引誘他們。有一次，師傅下山為別人看病，在師傅下山的同時，有一群人正打算著山上寶藏的主意。這樣，七個小尚便和九紋龍那幫壞蛋展開了戰(zhàn)爭。第一次，九紋龍那幫壞蛋被七小羅漢布置的陷阱整得頭昏腦脹，樣子狼狽極了。

七小羅漢觀后感【篇5】

前幾天，我去大地數(shù)字影院觀看了一部正在熱播的爆笑功夫武打篇電影：《七小羅漢》。

《七小羅漢》講的是：在深山老林里有一座廟，廟里有一個老和尚和七個小和尚，老和尚是師父，七個小和尚的名字分別叫：多多、來來、米米、發(fā)發(fā)、索索、拉拉、西西。每天，師徒幾人就在這廟里練功、生活。有一次，師父下山給人看病去了，七個小和尚就在家里鬧翻了天，正在他們鬧得歡的時候，來了一伙壞蛋，想把少林寺禁地里的盔甲和一些文物偷去拍電影。為了保護寺廟和文物，七小羅漢和壞蛋們展開了一場令人哭笑不得的大戰(zhàn)，七小羅漢們齊心協(xié)力，使出了“羅漢陣”將壞蛋打敗了，還將他們“放下屠刀，立地成佛”了。

這部影片告訴我們一起做事時要有團結(jié)心，不能甩下同伴獨自去做，要不然是做不出什么大事來的。一定要向七小羅漢那樣，互相幫助，互相團結(jié)。一根筷子很容易被折斷，但一把筷子就能牢牢抱成團了。

總之一句話：團結(jié)就是力量。

七小羅漢觀后感【篇6】

七小羅漢幾天前，我們?nèi)Ｈコ烧轮袑W(xué)看電影，電影的題目是《七小羅漢》。看完后我的心久久難以平靜。從前有座山，山上有座廟，廟里有一個老和尚和七個小和尚。老和尚又當(dāng)?shù)之?dāng)媽的把小和尚們拉扯大。給他們?nèi)∶麨橐魳返钠邆€音。這七個小和尚非常愛捉弄老和尚，可總是被看穿?？衫虾蜕袇s很愛他們。就在有一天，老和尚不得不離開他們了。老和尚趁他們熟睡，偷偷得把信放在小和尚的身邊便一聲不吭的走了。當(dāng)小和尚們醒來，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)師傅也就是老和尚只留下一封信走了。小和尚們馬上瘋了似的玩，因為沒什么比師傅走了更高興的事了！可是好景不長，危險也伴著快樂而來。不到三天危險就來了，四個壞蛋聽說這座山里有寶藏就前來尋寶，因為被他們的師傅所救，所以就在廟里設(shè)置了很多險井，可是都被看透了。最后，在他們師傅的帶領(lǐng)下打敗了壞蛋。這個電影告訴我們只有大家團結(jié)一心就能戰(zhàn)勝困難。所以我們要像他們學(xué)習(xí)！

七小羅漢觀后感【篇7】

團結(jié)的力量

團結(jié)的力量是什么？是能讓人在面對最強大的敵人的時候不會有絲毫的畏懼，能讓人在迷失心靈的航向時恢復(fù)最初的勇氣，能讓人在逆境中把握住時機，扭轉(zhuǎn)敗局，從而改變現(xiàn)狀，成為最后的贏家。這些道理，都是我看了《七小羅漢》這部電影之后想到的。

《七小羅漢》講的是一次發(fā)生在寺廟里面的故事。在這座寺廟里住著七個小羅漢和一個師傅。這七個小羅漢一開始很淘氣，他們也恨師傅。

有一天，師傅下山巡游時，只能把他們留在廟里。結(jié)果，這七個小羅漢遇見了一幫強盜，他們正在尋找劉邦的墳?zāi)?。他們以團結(jié)和智慧，一次又一次地擊退強盜的進攻。最后，他們在**的指導(dǎo)下，擺出了“七星羅漢陣”，終于徹底**了這幫不法分子。

這部電影指出了團結(jié)的最大特點。他很大也很小，時而離人遠又時而離人近。他總能在兄弟危機之時體現(xiàn)出來。

他在我們的生活中是微不足道的，但他不可忽視。他們看似平凡，但背后總有一個含淚的故事。

這就是團結(jié)的真諦，用四個字來形容：真與動。

七小羅漢觀后感【篇8】

“從前有座山，山里有座廟，廟里有七個小和尚……”咦？是誰在吟誦著詩？讓我們跟著聲音去看看。我們在禮堂看電影！

隨著這首詩，影片開始了。在這部影片里講了武功蓋世的休休大師和七個小和尚“多多，來來，咪咪，發(fā)發(fā)，索索，拉拉，西西”這七個小和尚的名字就是音階的七個音符。有一天，師傅不得不下山。 這些孩子負責(zé)。

當(dāng)這些小和尚在戰(zhàn)斗時，一群惡棍上山尋找寶藏。小羅漢首先用各種自制的機械裝置修復(fù)他們。后來，跟他們比起了武功。

壞蛋的頭子九紋龍在一番打斗后，闖進了師傅的禁地。九紋龍找到了寶貝，功力大增。就在小羅漢斯即將被擊敗時，他們的主人又回來了。

小羅漢們在師傅的教導(dǎo)下，擺出了“北斗七星羅漢陣”，打敗了壞蛋。

這部電影有很多值得學(xué)習(xí)的地方。

1、團結(jié)

團結(jié)在這部電影中扮演著重要的角色。七個小和尚在壞人沒來時，練“北斗七星羅漢陣”總是失敗。就是因為他們不團結(jié)。

但是，等他們遇到壞人，有一個伙伴被抓走后，他們知道了團結(jié)的重要性，擺出了“北斗七星羅漢陣”把壞蛋打垮了。團結(jié)是很重要的。一根筷子在我們手中很容易折斷，但是雙筷子卻不容易折斷。

這句話告訴我們：一個人的力量是弱的，但一個群體的力量是強的！我們也要學(xué)習(xí)小羅漢的精神，團結(jié)起來，克服重重困難！

2、面對困難，臨危不懼

平時的小羅漢們，都是嘻嘻哈哈的。然而，在關(guān)鍵時刻，他們并沒有逃跑，而是勇敢地面對。連這些比我們小的羅漢們，都可以面對困難，臨危不懼。

那么，我們就要面對學(xué)習(xí)的困難，在危險面前無所畏懼！這些在學(xué)習(xí)道路上的“紙老虎”，讓我們勇敢地將它打倒吧！

3、不離不棄的友誼

在同伴“索索”被抓走后，這些小羅漢們，決定冒著危險去把“索索”救出來。這“不離不棄”的友誼，深深地把我感動了。在我們學(xué)校，卻沒有一人好好地幫助過自己的同伴，名義上的“好朋友”，都是沒有真感情的。

我希望我們學(xué)校有這樣一個友好的人。

《七小羅漢》這部電影給了我們許多道理。它也給了我們很多思考

七小羅漢觀后感【篇9】

今天中午12點多，老師帶我們?nèi)蟾鎻d觀賞電影，電影的名字叫“七小羅漢”。我的位置是在前面的，過了一會兒一位老師到了報告廳前面的講臺上，說了一句話說了：“看電影的時候要保持安靜?！?/p>

然后我們就看電影了，過了一會兒，一位老師到報告廳的講臺上講了一句話說“看電影的時候，要保持安靜?！彪娪伴_始了，我們都非常安靜，七小羅漢里放了一個老和尚和七個小和尚的故事。老和尚當(dāng)?shù)?dāng)媽，當(dāng)師傅。幾年后小和尚們長大了，老和尚在一段日子里走了，但壞蛋也來了。先是尤壞蛋中的兩名大將去的，兩名大將被七個小和尚打敗了。該兩名老將出場了，可是老將也被打敗了。老大找到了獨眼龜，七個小和尚就跟著壞蛋進了師傅的禁地。壞蛋穿著金盔甲出現(xiàn)了，這時師傅也出現(xiàn)了，小和尚們同心協(xié)力打敗了壞蛋。

看了這部電影，我知道了同心協(xié)力的重要性。

七小羅漢觀后感【篇10】

前幾天，我去大地數(shù)字影院觀看了一部正在熱播的爆笑功夫武打篇電影：《七小羅漢》。

《七小羅漢》講的是：在深山老林里有一座廟，廟里有一個老和尚和七個小和尚，老和尚是師父，七個小和尚的姓名分別叫：多多、來來、米米、發(fā)發(fā)、索索、拉拉、西西。每天，師徒幾人就在這廟里練功、日子。有一次，師父下山給人治病去了，七個小和尚就在家里鬧翻了天，正在他們鬧得歡的時分，來了一伙壞蛋，想把少林寺禁地里的鎧甲和一些文物偷去拍電影。為了維護寺廟和文物，七小羅漢和壞蛋們展開了一場令人哭笑不得的大戰(zhàn)，七小羅漢們齊心協(xié)力，使出了“羅漢陣”將壞蛋打敗了，還將他們“改邪歸正，立地成佛”了。

這部影片告知咱們一同干事時要有聯(lián)合心，不能甩下火伴單獨去做，要不然是做不出什么大事來的。必定要向七小羅漢那樣，相互幫助，相互聯(lián)合。一根筷子很簡單被折斷，但一把筷子就能牢牢抱成團了。

總歸一句話：聯(lián)合就是力量。

七小羅漢觀后感【篇11】

從前，山上有座山和一座寺廟。寺廟里有一個老和尚和七個小和尚。他們的名字是do，re，mi，fa，sol，la，si，do。七個小和尚的名字是七個音階。有一天，師傅下山去了，小鬼來當(dāng)家p>

大師出山后不久，小羅漢們在打吵打鬧的時候，一群惡棍上山來尋找珍貴的金甲。小羅漢們先用各種機關(guān)修理了他們，后來和他們比起了功夫。壞蛋的頭子九紋龍在一翻打斗之后，闖進了師傅的禁地，在那里找到了寶貝。

壞蛋穿上黃金盔甲之后，功力大增。小羅漢也拿**把，與壞人搏斗，但火把彎了，小羅漢束手無策。這時一個悅耳的鈴聲響了。原來主人回來了。

師傅讓小羅漢們擺出了“北斗七星羅漢陣”，大家齊心協(xié)力一起斗敗了壞蛋，奪回了寶物！

看了這部電影，我深有感觸，我知道了：做任何事情需要大家齊心協(xié)力才能完成，現(xiàn)代社會分工越來越細，就像一臺機器，每個部件都發(fā)揮自己的獨特功能，只有大家互相協(xié)調(diào)互相幫助才能完成任務(wù)。假如不團結(jié)，各行其是將一事無成。

我想到生活中：我和其他同學(xué)一起在社區(qū)做清潔工作，地上全是垃圾，假如讓我一個人去干可能一天都無法完成，我那時感到這是不可能完成的任務(wù)。在我們的社區(qū)干部指導(dǎo)下，我們有的人在平坦寬闊的道路用掃帚掃，有的人在草地上撿垃圾和樹葉，還有的人用水沖洗陰溝，不一會我們就把小區(qū)搞的干干凈凈，環(huán)境面貌徹底變了樣。

通過勞動，我們學(xué)會了我們應(yīng)該愛和保護我們的環(huán)境。善待大地母親。

20xx年xx月xx日

華羅庚讀后感

寫好一篇讀后感應(yīng)當(dāng)從哪方面開始入手呢？讀了作品感受到了一個人的思想文化修養(yǎng)。?撰寫讀后感時要有針對性，針對文章的核心思想深入剖析，幼兒教師教育網(wǎng)以您的需求為指引制作了這份實用的“華羅庚讀后感”，感謝您的到來歡迎您查看本文！

華羅庚讀后感 篇1

《華羅庚自傳》讀后感

《華羅庚自傳》是一本關(guān)于華羅庚先生生平和思想經(jīng)歷的書籍。這本書讓我了解了一個偉大數(shù)學(xué)家的成長歷程，他在不斷探索數(shù)學(xué)領(lǐng)域的過程中不斷戰(zhàn)勝困難，最終獲得了自己心中的成功和榮耀。這本書讓我深刻地感受到了奮斗和努力的力量，也讓我明白了在追尋夢想的道路上所需要的勇氣和毅力。

華羅庚先生出生于一個貧苦的農(nóng)村家庭，但他天生的聰明才智讓他在學(xué)習(xí)中超越了同齡人。盡管他家庭貧困，但是他對學(xué)習(xí)的熱愛讓他在學(xué)校里脫穎而出，并最終考取了清華大學(xué)的數(shù)學(xué)系。華羅庚的數(shù)學(xué)天賦超出了常人，但是在數(shù)學(xué)研究的道路上他也經(jīng)歷了艱辛和挫折。他曾在創(chuàng)新數(shù)學(xué)理論時花費了數(shù)年的時間，但最終一無所獲，這時的他感到了巨大的失落和沮喪。但他并沒有放棄，他繼續(xù)深入研究，堅定地相信自己的努力必將有所回報。多年后，華羅庚創(chuàng)建了一種全新的代數(shù)學(xué)，他的成就讓人驚嘆，也讓他成為了一位不朽的數(shù)學(xué)家。

華羅庚先生的故事深深地觸動了我。在追尋夢想的過程中，我們都會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。但華羅庚先生告訴我們，只要我們堅定自己的方向，保持努力和毅力，就能超越種種困難，獲得自己的成功和榮耀。我想，正是因為這種信念的支撐，華羅庚先生才能在數(shù)學(xué)領(lǐng)域不斷創(chuàng)造奇跡。他的故事告訴我們，只有在迎難而上的過程中，才能成為真正的英雄。

此外，讀完華羅庚先生的自傳，我也深受他的為人處世之道影響。他待人謙和，不斷自我反省和慎思，也深刻地理解人性。他堅持以真理為導(dǎo)向，而不是因人際關(guān)系或權(quán)力背景而做決定。這些都是我們在生活中可以借鑒和學(xué)習(xí)的品質(zhì)，也是我們在成長中需要不斷培養(yǎng)的能力。

總之，《華羅庚自傳》是一本充滿智慧和感動的書籍。它讓我們了解到一個不折不扣的數(shù)學(xué)家的生平故事，也讓我們學(xué)習(xí)到了年少成才、堅韌不拔和為人處世的真諦。它告訴我們，只有不斷探索和前行，才能讓生命更加有價值和意義。我相信，每個人只要認真地讀這本書，都會從中受到啟發(fā)和感動，成為更好的自己。

華羅庚讀后感 篇2

堅持，讓沙石頂住大海殘忍的蹂躪，化作璀璨美麗的珍珠；堅持，讓天空忍受住雨水的肆虐，終于看見那一道曇花一現(xiàn)的彩虹；堅持，更讓泉水忘記流進山谷時崎嶇的歷程，最終流入那蔚藍無垠的大?！谶|闊的中華大地上，有一位科學(xué)家通過自己的不懈努力走向了人生巔峰，他就是——華羅庚。

《中國科學(xué)家華羅庚》講述了生活貧困的華羅庚從小勤奮好學(xué)，卻因為思維不同于常人而成為老師眼中的“壞學(xué)生”。在上高中時，因家庭困難而輟學(xué)回家，但他并沒有放棄，繼續(xù)刻苦鉆研數(shù)學(xué)。后來，華羅庚成為了舉世聞名的數(shù)學(xué)家，并將數(shù)學(xué)融入進生活，為人民服務(wù)，也應(yīng)邀在全球各所大學(xué)作報告，一直奮斗到生命的最后一刻。華羅庚用畢生精力追求的事業(yè)，正如滾滾潮水一般奔流不息。

每當(dāng)我看到《中國科學(xué)家華羅庚》這本書時，那件事又在我的腦海中回蕩……記得那一次，我正在參觀美術(shù)館，那一幅幅畫都是那么惟妙惟肖，讓我不禁拍手叫絕！我不禁心血來潮，央求媽媽送我去學(xué)畫畫。一開始，我以為畫畫很簡單，只要涂涂抹抹就能畫出優(yōu)美的畫卷。但是，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)畫畫并不如想象中那么簡單，想要畫好一個物體并非易事，更不用提畫人了，容不得一絲一毫的敗筆，有時僅僅一筆就毀了一幅畫，成了“四不像”。我心里漸漸打起了退堂鼓，心想：這也太難了！我還是放棄吧！這時，我看到了一旁的《中國科學(xué)家華羅庚》，它正巧翻到了華羅庚輟學(xué)后，一邊幫父親看店，一邊刻苦鉆研數(shù)學(xué)，全然不顧周圍人的反對，一頭扎進數(shù)學(xué)的海洋……看到這里，我不禁感嘆道：華羅庚如此好學(xué)，即使是家境的困難，面對著家人的不解與阻止，也不能阻擋他對數(shù)學(xué)的熱愛與追求。他并沒有現(xiàn)在這樣優(yōu)越的環(huán)境，卻依然憑著自己不懈的堅持與努力走向人生的巔峰。生活如此幸福的我們又有什么資格不去努力呢？想到這，我不禁重燃信心之火，繼續(xù)練習(xí)畫畫。終于，那一幅幅栩栩如生的畫也誕生在我的畫筆之下，我心里比吃了蜜還甜。

通過《中國科學(xué)家華羅庚》這本書，我明白了：我們要堅持不懈的努力，待到成功之時，你就會明白其實你最終得到的，遠比你付出的要多。

華羅庚讀后感 篇3

之前，我就知道華羅庚是中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)家，是新中國數(shù)學(xué)研究事業(yè)的創(chuàng)始人，他在全世界的影響也是非常大的。但是對他少年時的經(jīng)歷卻一無所知。星期二，我們初一就到劇院去觀賞了音樂劇《少年華羅庚》。

華羅庚在他初中畢業(yè)后就因家境貧困而失學(xué)，在這些日子里，愛看書的他依舊捧著那本書，貪婪地、如饑似渴地讀著，遇到不懂的題目，他就冥思苦想，直到破解難題為止。后來，華羅庚得了一次病，留下了后遺癥，一只腳殘廢了，但他不自卑，自學(xué)成才。他深入研究，提出了蘇教授的代數(shù)五次方程解法是不能成立的，應(yīng)而使他的老師生氣了，可他堅持正確的意見，最終被清華大學(xué)錄取了，成為了舉世聞名的數(shù)學(xué)家。

劇終，掌聲如雷，所有人都若有所悟。華羅庚執(zhí)著研究的精神令我感動，他可以為了研究一道題連看店都顧不上，用包裝紙打草稿。再想想我自己，終于明白為什么我總是考不過別人了。在遇到難的問題時，我坐著抓耳撓腮一陣，也不用草稿紙，想不出來就把試卷隨手一扔，賭氣似的不再去理睬。華羅庚的成功不是空想出來的，是通過千千萬萬遍嘗試出來的。我卻只憑腦子想，手都不動，走怎能成功。想到這兒，我的臉不禁瞬間變成紅蘋果。

華羅庚曾說過“聰明出于勤奮，天才在于積累”，我一定要學(xué)習(xí)華羅庚這種精神，以后不管遇到誰么難題，都要迎難而上，勤于思考，當(dāng)然是一邊打草稿一邊思考，這樣，不論什么難題都會迎刃而解了。

華羅庚讀后感 篇4

《華羅庚讀后感》

《華羅庚傳》是一部關(guān)于數(shù)學(xué)家華羅庚生平及其數(shù)學(xué)成就的傳記。本書既向讀者展示了華羅庚卓越的數(shù)學(xué)才華，也向讀者展示了他艱辛的求學(xué)之路和堅韌不拔的品質(zhì)。本書引人入勝，激勵讀者追求自己的夢想，不斷超越自我。

華羅庚是中國著名數(shù)學(xué)家之一，被譽為“中國的歐拉”。他是一個少年天才，能在兒童時期解決復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題，也是一個革命烈士，他參加過中國的抗日戰(zhàn)爭。他的著作有普及性和專業(yè)性兩種，著名的有《九章算術(shù)注證》和《數(shù)量分析》。華羅庚作為一位數(shù)學(xué)家，追求的不僅是數(shù)學(xué)的理論發(fā)現(xiàn)，還關(guān)注數(shù)學(xué)對生產(chǎn)和社會的貢獻。他的追求不僅是科學(xué)，更是對國家和民族的責(zé)任，他開創(chuàng)了中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)研究的先河。本書通過華羅庚的生平故事，展現(xiàn)了華羅庚對數(shù)學(xué)的熱愛和對祖國的摯愛。

本書中，華羅庚的求學(xué)之路充滿坎坷，甚至有過被處死的危險。然而，因為他的努力和才華，他最終成為了中國數(shù)學(xué)界的巨匠。他經(jīng)歷了許多磨難，但是從不放棄他對數(shù)學(xué)的理想和信念。他的故事告訴我們，在生活中，我們可能會面臨很多挑戰(zhàn)和困難，但堅持自己的理想和信念，不屈不撓地追求自己的夢想，最終將會成功。

在華羅庚的生平中，還有一個讓人難以忘懷的情節(jié)。在華羅庚十四歲的時候，他利用自己的數(shù)學(xué)才能向母親妙解一道算術(shù)題，讓母親感到驚異和喜悅，也打開了他的數(shù)學(xué)之路。這個情節(jié)告訴我們，只要我們嘗試用心去理解問題，哪怕在平凡的日常生活中，也可以有不凡的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。數(shù)學(xué)不僅是理論性的知識，還存在于我們生活的各個角落中。所以，我們要像華羅庚一樣，保持求知的好奇心與熱情，以及對于生活和自然科學(xué)的敏感性，不斷地研究、實踐和發(fā)現(xiàn)。

總之，《華羅庚傳》是一部值得我們用心閱讀，在讀完后，不僅是對華羅庚生平的關(guān)注和理解，更是對于數(shù)學(xué)、科學(xué)、思考、創(chuàng)新和追求自我的啟示。作為一位中國數(shù)學(xué)家，華羅庚完美地詮釋了“知行合一”的思想，他的故事告訴我們，在追求科學(xué)與技術(shù)進步的同時，也要關(guān)注國家和民族的發(fā)展，努力為社會的可持續(xù)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。

華羅庚讀后感 篇5

《華羅庚科普著作選》是一部適合中學(xué)生閱讀的數(shù)學(xué)課外讀物，它集合了華羅庚幾十年的數(shù)學(xué)研究成果的精華。雖然我在讀這本書時，有一些難以理解的知識，或者說是我所學(xué)過的知識所不能及的篇章，我都做上了標(biāo)記，以便今后學(xué)習(xí)了相關(guān)的基礎(chǔ)知識后，能夠重新理解那深奧的理論。

《從楊輝三角形談起》中最核心的理論便是楊輝三角形基本性質(zhì)，從中衍生出的二項式定理是非常重要的。而它的兩個特例也讓我大為驚嘆(2和0的變形)。之后的級數(shù)也是圍繞這個定理展開的?！稄淖鏇_之的圓周率談起》給我留下深刻印象。華羅庚從祖沖之圓周率的約率7/22和密率355/113開始，介紹了輾轉(zhuǎn)相除法和連分數(shù)，由此解釋了約率和密率的由來。奧數(shù)老師曾講過用輾轉(zhuǎn)相除法求出兩數(shù)的最大公約數(shù)，而華教授能進一步用連分數(shù)相加求出原兩數(shù)之比的既約分數(shù)。從這小小的一點就能反映出華教授的刻苦鉆研精神。之后談到的有關(guān)天文和歷法的科普知識，又讓我大開眼界。

《從孫子的“神機妙算”談起》中，我掌握了一種用輾轉(zhuǎn)相除法解決一類同余問題，以及用這種方法來解二元一次方程。多項式的輾轉(zhuǎn)相除法可幫助我們解決多項式的類似問題。

《數(shù)學(xué)歸納法》中,我沒有過多的心得體會,因為胥老師已經(jīng)介紹得比較全面了，但我也多學(xué)習(xí)到了一些解題。

《談?wù)勁c蜂房結(jié)構(gòu)有關(guān)的數(shù)學(xué)問題》中最讓我長見識的是蜂房底部居然是由三個菱形構(gòu)成的，其中一致的規(guī)律：鈍角等于109°28′，銳角等于70°32′。蜜蜂計算這一角度比科學(xué)家還要準(zhǔn)確，真是令人佩服。蜂房結(jié)構(gòu)使得它利用的材料最少，體積最大，更是令人折服?！短觳排c鍛煉》使我懂得了天才不是天生的，而是后天鍛煉出來的結(jié)果。

在書的第二部分華教授為我們展現(xiàn)了中國數(shù)學(xué)史輝煌的一頁，還與我們探討了學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，比如：學(xué)科學(xué)需要熱誠，更需要持久的熱誠;學(xué)科學(xué)要有雄心，但不能越級而進，更不能鉆牛角尖;學(xué)科學(xué)要能創(chuàng)造，但也要善于接受已有的成果;自修是能達到學(xué)習(xí)的目的，毅力和耐心是成功的保證等等。

在書的第三部分華教授講述了數(shù)學(xué)應(yīng)用方面的知識，其中令我記憶猶新的是“統(tǒng)籌法”和“優(yōu)選法”。學(xué)會了“統(tǒng)籌法”就能使一件事乃至一項工程，以最高效率完成。學(xué)會了“優(yōu)選法”就能在最少的時間里選出最佳的方案。

讀完了這本書使我在數(shù)學(xué)殿堂里又見到了許多新奇的東西，讓我大開眼界，讓我受益匪淺。雖然這本書我沒有完全讀透，但在以后我掌握了更多的基礎(chǔ)知識后，我一定會將未讀懂的部分再次研讀。

華羅庚讀后感 篇6

華羅庚自傳讀后感

《華羅庚自傳》是一部介紹華羅庚的自傳性作品，它詳細、生動地記錄了華羅庚橫跨數(shù)學(xué)、教育、科技三大領(lǐng)域的成長歷程。本文將從以下幾個方面闡述這部自傳對我的影響和感悟。

首先，《華羅庚自傳》深刻地揭示出一個成功者的真實面貌。以華羅庚為例，他的成就并非源于天賦或偶然，而是靠他扎實的基礎(chǔ)、不斷的鉆研、立身正道和不屈不撓的精神支持。他曾說：“我常常覺得自己是一個小學(xué)生，無論怎樣的成績都不足以使我滿足?！边@種謙虛堅韌的態(tài)度，使華羅庚不斷充實自己，開創(chuàng)了一個又一個奇跡。而這樣的人生經(jīng)歷，極富啟發(fā)性。我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他勇于向前、不斷追求進步的精神，以此激勵我們在生活和事業(yè)中始終保持高昂的斗志。

其次，《華羅庚自傳》引領(lǐng)我們探究科學(xué)的本質(zhì)，深悟數(shù)理思維的妙處。華羅庚是中國數(shù)學(xué)界的巨擘，他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域做出了令人驚嘆的成就。華羅庚回憶說，我小時候?qū)π臄?shù)（數(shù)學(xué)）的興趣則從家鄉(xiāng)學(xué)堂里的《三字經(jīng)》中引發(fā)。在讀書時，華羅庚舍棄游戲，專注數(shù)學(xué)，通過不斷學(xué)習(xí)，扎實基礎(chǔ)，獨立思考，進一步發(fā)掘數(shù)學(xué)的神奇世界。華羅庚不僅僅是一個數(shù)學(xué)家，他獲得眾多榮譽和獎項，這反映了華羅庚豐富的思想和勤奮學(xué)習(xí)的精神，同時也表明科學(xué)家的成就離不開對科學(xué)本質(zhì)的細致思考和深刻探究。

最后，《華羅庚自傳》以深邃、通俗的語言，為我們呈現(xiàn)了一個時代的風(fēng)貌。 書中所描述的是華羅庚所在的那個時代，這個時代特別艱難，但是，正是那個時代，華羅庚才更加奮斗了解他。同時，那個時代特別開放和思想解放，華羅庚作為推動時代前進的人中之一，抓住了機會和時機，勤奮學(xué)習(xí)，拼盡一切僅憑自己的努力，最后成為了世界數(shù)學(xué)的巨擘。這一時期是中國數(shù)學(xué)、科技發(fā)展的關(guān)鍵時期， 方方面面都面臨新的挑戰(zhàn)和新的機遇。而通過讀華羅庚自傳，我發(fā)現(xiàn)歷史會告訴我們過去、現(xiàn)在和未來，它鼓舞我們勇往直前并努力跟上時代發(fā)展。

總之，在讀完《華羅庚自傳》后，我更加感悟到了一個人的努力和奮斗是最珍貴、最寶貴的。也加深了我對于科學(xué)和學(xué)習(xí)的熱愛，讓我更有信心迎接人生的挑戰(zhàn)和機遇。我相信這部自傳不僅僅是對華羅庚生平的介紹，更是對華羅庚思想和奮斗精神的呈現(xiàn)，對我們今天的啟迪作用是巨大的，借此對于在努力的人們表示鼓勵和祝福。

羅生門讀后感模板13篇

希望這份"羅生門讀后感"能夠?qū)δ膶W(xué)習(xí)產(chǎn)生幫助，閱讀作品之后，能深刻感受到自身存在的不足。?閱讀后寫下自己的讀書心得，是反思和回顧的重要手段，您是否也在疑問如何寫讀后感呢？本篇文章信息僅供參考使用！

羅生門讀后感 篇1

電影《羅生門》的社會學(xué)觀感

一、電影故事簡介

故事發(fā)生在12世紀的日本。平安京上有一則聳人聽聞的社會新聞。金澤武士在叢林中喪生。作為證人，樵夫，*多襄丸，死者真砂的妻子，以及利用死者精神做證的女巫都被傳喚到了宗教裁判所，但他們都試圖以私力維目的為自己辯護，提供證言美化自己，讓真相有所不同。

這一天，大雨傾盆，煙霧迷蒙，在平安京的正南門--羅生門下，行腳僧、樵夫、雜工３人一起在這里躲雨，談著談著，他們就聊到了這件事。

樵夫說，３天前他上山砍柴，在一片樹叢里發(fā)現(xiàn)了一具男人的尸體，他就近報了官，被傳到了糾察使署……實際上，他掩蓋了自己因貪圖小便宜而抽走了尸體胸口上的短刀的行為。

樵夫說，**多襄丸是個有名的強盜，但不久就被抓住了。因為他恰巧喝了山溝里染了毒的泉水，所以抓來不費吹灰之力。

在審問中，多襄丸對自己的作案經(jīng)過，是這樣述說的：那天，他在林子里看到金澤武弘牽著他妻子真砂的坐騎走了過來，便為真砂的美貌所傾倒。于是，他把武弘騙進了叢林深處，把他綁在與武弘的搏斗中，然后占領(lǐng)了真正的沙場。

本來他不想殺害武弘，可真砂讓他們兩個人決斗，并說“哪個活下來，我就跟哪個”，多襄丸于是給武弘割斷繩子，和他決斗起來，終于把他一刀砍倒。等他再尋找真砂時，她已經(jīng)嚇得逃之夭夭了。

行腳僧卻補充說，當(dāng)時在糾察使署里，真砂是這樣說的：她被多囊丸蹂躪之后，受到了丈夫的蔑視，這讓真砂感到受了極大的刺激。于是悲憤之中，真砂就晃晃悠悠地撲向了武弘……可等她醒過來一看，那把短刀已插在丈夫的胸口上，他已經(jīng)死了。

后來她想自殺，但終于怎么也沒有死得成。

行腳僧又向雜工和樵夫說出死了的武弘借女巫之口說出來的話：多囊丸**真砂以后，就要真砂和他一起走。誰知真砂答應(yīng)了，卻讓多寶丸先殺了武弘。多寶丸沒想到真沙是這樣一個女人，就問武弘怎么對付她。聽了這話，真砂跳了起來，逃到了森林深處。多襄丸追她。

這時武弘拾起短刀，朝自己胸膛猛力一刺……

真相只有一個，但是各人提供證詞的目的卻各有不同。為了美化自己的道德，減輕自己的罪惡，掩蓋自己的錯誤，每個人都開始講述一個美化自己的故事?；纳缴系?*，成了一團撥不開看不清的迷霧。

這時樵夫說出當(dāng)日看見的事實，當(dāng)日多襄丸**了真砂后，真砂不停的哭泣，多襄丸求其做他渾家，這時真砂割開捆武弘的繩子，意思要兩人決斗，這時武弘?yún)s辱罵真砂，寧可讓多襄丸搶走，多襄丸也態(tài)度一變，瞧不起真砂，真砂萬萬沒想到丈夫這么對她，于是歇斯底里的吼出對兩人的不滿，兩人被激后，開始打斗，拼劍中，多襄丸不慎將劍插入土中，被本來嚇壞的武弘窮追猛打，后來武弘也不小心把劍劈入樹樁中，多襄丸爬到劍前，將自己的劍拔起，并刺死了武弘，殺人后的多襄丸嚇得打顫，清醒后，又逼迫真砂，真砂極力反抗，最后逃走

三個人就這樣爭爭吵吵，紛紛慨嘆人心叵測，不知道什么是真，什么是假。正在這時，隱約傳來嬰兒的哭聲。他們循聲找去，看到了一個被遺棄的嬰兒。

雜工上去把嬰兒的衣服剝了下來，樵夫罵他是惡鬼，雜工申辯說，生了孩子又把他丟掉的人那才是惡鬼呢！這也暴露了樵夫偷走武弘身上匕首的行為，這讓樵夫啞口無言。

雜工走了，深受觸動的樵夫收養(yǎng)了嬰兒，行腳僧感動地說：“虧得你，我還是可以相信人了。”

談?wù)撏戤?，雨過天晴。影片結(jié)尾，樵夫抱著嬰孩往夕陽深處走去。

二、電影觀感

從我看這部電影的真實感受來看，一開始我并不理解，直到女主角講述安慶的經(jīng)歷，我才意識到是同一個情況。光從電影劇情來說，我覺得這部電影很有特色。導(dǎo)演黑澤明選擇用這種方式給大家講一個關(guān)于人性的故事，很有藝術(shù)性。

四種證言只反應(yīng)人性的丑惡一面。人們通常為了自己的利益而敘述一件事，從而忽略了一件事的真實性。從劇中一些配角的行為，也可以看出人們貪圖小便宜的本質(zhì)。不過我覺得這部電影并不是主要宣揚人性不好的一面，劇中的樵夫就是一個誠實、善良的角色。

他的安排一方面想告訴觀眾社會并非只有丑惡。

承認人性的陰暗面，包括對人性兩個層次的認識。首先要認識到自我心靈的陰暗面，包括自私和貪婪，以及嫉妒和仇恨等負面情緒。然后在這種對自我“人性惡”充分認識的基礎(chǔ)上，我們將這種對人性的認識推廣到所有的社會人，對他人的自私和貪婪給以足夠的理解與包容，而不是用一種高標(biāo)準(zhǔn)對其進行道德批評。

看完電影后我上網(wǎng)搜了這部電影的背景，我發(fā)現(xiàn)“羅生門”本來在日文漢字寫成“羅城門”，最原始意義是指設(shè)在“羅城”的門，即“京城門”之意。羅生門是日本傳說中的一道門，通往生死，堅固無比，門上有許多象征死亡的圖像.在芥川龍之芥的原著小說里，羅生門作為一個標(biāo)志性建筑，代表“人間地獄”。

原來京都有這樣一扇真正的門，據(jù)說是魔鬼消失的門。毀于戰(zhàn)亂。當(dāng)時的日本，死人是常有的事，《羅生門》的作者之所以想寫這篇小說，黑澤明導(dǎo)演之所以會把它拍出來，一方面想要向我們揭示人性，另一方面也希望通過這部電影向我們展示人性的另一面。

這種對人性陰暗面的正視具有十分積極的社會意義。它有助于化解社會矛盾，避免大規(guī)模暴力沖突。在當(dāng)時的社會背景下，它有著積極的意義，因此該片在世界上產(chǎn)生了巨大的影響，并獲得了許多國際獎項。

在當(dāng)今社會，樵夫的精神備受推崇，但作為一個社會人，我認為人性中有很多種是一個普遍的事實和正?，F(xiàn)象。在今天的社會主義社會中，**等機構(gòu)和學(xué)校都希望教育人們要單身，要人性化，希望人們能有好的發(fā)展。這是正確的，但不現(xiàn)實，所以需要有法律來約束人性的**一面。人性的善惡是從春秋戰(zhàn)國遺留下來的課題，我覺得人性不可以說“本善”或“本惡”，因為后天因素的影響遠遠大于認得先天性格，最后奠定人性的還是后天因素。

所以，通過這部電影，我認識到人性最真實的一面，我想這對我了解未來的社會和生活工作會很有幫助。

09級行政管理專業(yè)王慧

羅生門讀后感 篇2

扭曲時代的故事，謊言包圍的案件，誰是**。

影片是上個世紀五十年代的，黑白的色彩并沒有讓我這個時代的人不適應(yīng)，反而更加符合那個年代的情況。大雨天，僧侶、樵夫和勤雜工都躲在羅生門。樵夫講了一些使他困惑的事，故事就這樣展開了。

電影里的第一個嫌疑犯我想不是強盜多襄丸，而是第一個找到尸體的樵夫。他是第一個找到尸體的人。他也被懷疑。我繼續(xù)懷疑地看著。大盜多襄丸被抓了，他的供詞說，自己看到了武士的妻子，頓生歹意，于是騙走武士并將他綁了起來，又將武士的妻子騙去綁了武士的地方，武士的妻子很剛烈，想用匕首想殺了自己，但是卻無法辦到。從最初的不從，到后來的無奈，靠自己**。

自己要走的時候，武士的妻子說兩人必須死一個，于是和武士決斗，自己費了九牛二虎之力打敗了武士，他沒否認自己殺了武士。當(dāng)電影來到這里，有一個重要的證據(jù)，兇器。據(jù)強盜說，他用的是長劍，所以殺死戰(zhàn)士的**是長劍。

隨后另一個嫌疑人武士的妻子也被找到了，但是她的供詞卻和大盜有很大的出入，她說自己被大盜**后在丈夫面前伏地痛哭，但是丈夫的眼神卻是冷漠和憎惡。她拿起匕首讓丈夫殺了她，但他一直這樣看著她。后來，她拿著匕首去找丈夫。她因故暈倒了。當(dāng)她醒來時，她發(fā)現(xiàn)丈夫身上有一把匕首，已經(jīng)死了。

自己想自殺卻一直沒有死成。在這里戰(zhàn)士的妻子說**是匕首，不是誰殺的。

影片最開始的三個人聽到這里，僧人又補充說巫女說的武士自己的證言，妻子被**之后要求大盜殺了自己，大盜聽到一把推到妻子，并踩到她身上，對她的行為表達了憤怒，問武士要怎么處置妻子。武士原諒了大盜，對妻子的行為無法容忍，帶著對妻子的狠拿起短刀自殺了。在這里，兇器仍然是短刀。

演到這里依然無法判斷到底誰是**，鏡頭又回到羅生門，樵夫終于說出自己所看到的，他說道自己其實看到真相，大盜**了武士的妻子后求她原諒，讓她跟自己走，但是妻子讓兩人決斗，兩人都不肯，并且言語里表達了對女人的鄙視，妻子氣急用言語逼迫兩人決斗，無心戰(zhàn)斗又缺乏實力的兩人十分狼狽，但是無意中大盜還是用匕首殺了武士。而樵夫之所以沒說出真相是因為自己為了生活拿走了匕首。

四個人的陳述不一樣，不能說誰是真相，只能說誰是**，都是謊言。那么就從他們相似的情節(jié)辨別。第一，大盜**了武士的妻子。

其次，**應(yīng)該是匕首，因為除了武士，其他三個人都說是匕首。那么到底是誰呢？武士并沒有否認。樵夫還說是他。那么他應(yīng)該是給武士一把刀的人。

那為什么妻子和武士都不說是他呢？我想，很長一段時間以來，他們?nèi)说淖C言都想表明他們的崇高，強盜的勇敢，妻子的貞潔和戰(zhàn)士的不屈。妻子只所以不說是大盜殺了武士，是想說在丈夫的冷酷眼神下，自己寧愿讓丈夫殺了自己也不愿受辱的貞烈。

武士，看看臉，我們怎么能說強盜自殺了？那樣不會讓人笑話嗎？說自己是自殺的，更加突出自己的寧死不屈與崇高武士精神。

人性的丑陋不會因時代的變化而改變，“人只是自以為誠實?！?/p>

最后，我想分析一下樵夫。我認為他是這部電影的核心人物。尸體是他發(fā)現(xiàn)的，最后的情況是他說的。起初，我不認為他是**，但有人懷疑。因為我認為他沒有殺人的動機。他為什么要殺人？

影片后面路人搶走孩子衣服那里，才明白。在前面大盜的講述中，就可以知道那把短刀的精致，所以樵夫拿走了那把之前的短刀。那把短刀是插在武士身上的，會不會有種可能是大盜捅的把一刀并沒有讓武士死去，而樵夫抽出短刀加劇了武士的死亡。

而樵夫要帶走孩子也是有別的目的。我再也無法想象了。太殘忍了。這應(yīng)該是我內(nèi)心丑陋的一面。影片的最后我很怕看到樵夫帶走孩子之后露出詭異的微笑，還好沒有，我寧愿相信，樵夫是善良的。

雖然上世紀50年代的電影是黑白平淡的，但我們可以看到最后的雨天和晴朗的日子。這種環(huán)境渲染讓我仿佛看到了一絲曙光。從某種意義上來說，我是喜歡這樣的結(jié)局的，看到有人說黑澤明比芥川龍之介要仁慈，對啊，我希望那個孩子雖然是病弱的奄奄一息的，但是那是新的生命，代表沒有沾染自私丑陋氣息人類，被戰(zhàn)勝了自己丑陋面的樵夫好好撫養(yǎng)長大。

羅生門讀后感 篇3

《羅生門》觀後感

經(jīng)濟１c蔡依蓉

隨著年紀的增長，漸漸發(fā)現(xiàn)到社會上各角落的人心險惡，就算是再正直的君子，還是會擁有不為人知的黑暗面。這樣說來的話，這世上不就沒有可以相信的人了？其實不盡然，好人總是比壞人多的，只要自己心存善念，相信「四面體有六個面，看你要看哪一面」，心境一轉(zhuǎn)，處境也會跟著改變。

好人心安的活在世上總比壞人心驚膽跳的每天過活好吧！至少我現(xiàn)在是這樣認為。

影片中的每個角色都說自己的話。由于情況不同，他在接受訊問時只能提供有利于自己的證詞。對！這就是人性的缺點，人性會隨著時間空間的變遷而改變，如同古代亡夫的女子必須守寡多年，然而得到的只是貞潔牌坊一座和死後的好名聲；而現(xiàn)在女生自主權(quán)上漲，不少女生都劈腿同時跟很多個男生交往，有誰能說這是錯的呢？

古代女性聽了應(yīng)該會憤憤不平的從水泥地上鑽出來吧！因為每個時代的價值觀不同，表現(xiàn)出來的行為當(dāng)然也不同。

在此片中也探討到人們愛逃避現(xiàn)實的問題，強盜和武士逃避了自己的懦弱膽怯、武士之妻迴避了自己沒人要的窘境、樵夫則掩飾自己偷了短刀。最重要的是，他們?nèi)继颖芰恕刚\實」。善意的謊言有時是好的。一旦他們說得太多，他們將成為真正的謊言，不再被相信！

正視自己所遇上的難題，一開始看似不知從何下手，但真正著手後，問題就會迎刃而解。世上沒有解決不了的問題，只有不相信自己能解決問題的人，「面對現(xiàn)實」正是人們應(yīng)當(dāng)立即面對的難題，眼睛之所以長在現(xiàn)在的位置就是要讓我們向前看勇於正視問題的，譬如當(dāng)人們走在路上看到前方有個窟窿：很多人就是選擇繞過去，而這些人很有可能就會在下一次經(jīng)過時一不小心跌入坑內(nèi)；然而有公德心的人就會把窟窿填補起來，不再讓自己和其他人受傷。

從這個例子中知道假使問題一直擱置在旁不去解決，只會讓自己壓力越來越大，等到問題嚴重到不可收拾的地步時，才再說：「早知道我就．．．」讓自己懊惱的話。一點意義也沒有，倒不如在事情一開始就認真的處理，解決一件事得到的不只是心安，更重要的是那份責(zé)任感已經(jīng)扎扎實實的呈現(xiàn)在大家眼前了。

「羅生門」一詞的意思是形容各說各話，無法輕易釐清的事實。當(dāng)事情發(fā)生時，誰能完全知道誰在最后一秒犯了錯誤？我想只有做錯事的人才是最清楚的！死不承認最容易發(fā)生在犯錯的人身上，他們只會用謊話來掩飾過錯，一再的用謊圓謊，最後落入萬劫不復(fù)的罪惡深淵。

其實在樵夫接受審問時，就可以找出誰是殺害武士的犯人了，但是因為樵夫一時的貪念，掩蓋了整件事的經(jīng)過，為了一把值錢的短刀就可以捨棄人性，「人心隔肚皮」人心是世上最難理解的東西，歲月的歷練、長輩的提醒都能使我們更了解人性。

羅生門讀后感 篇4

日語122 陶雪琴

看了黑澤明編導(dǎo)的電影《羅生門》，雖然是一部黑白的電影，但是影片給人的感覺震撼很強大。這部電影描述了一個武士被殺的原因。它分為四個原因。雖然最后一個故事并沒有在芥川的小說中找到，但它仍然給人們同樣強烈的震撼。

一座破廟，一場大雨，一塊牌匾，一個故事就是這樣呈現(xiàn)的。其實，看這部電影有一種很深的感覺，那就是人性中有赤裸裸的弱點和謊言，但為了生存，在現(xiàn)實生活中，我們無能為力。影片中的人物呈現(xiàn)了自己的人性的軟弱以及一直在掩飾自己軟弱的行為，而這樣的軟弱或許就是一種“惡行”。

讓我想到了史鐵生曾經(jīng)說過的一句話，“歷史在發(fā)生時未被發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)時已被重組，沒有絕對的真實能在敘述中被還原。”這句話，我覺得是真真切切的可以形容這部電影。也許，有些人會認為，恰當(dāng)?shù)闹e言也可以拯救人性。

但我覺得，人都只是以為自己是誠實的，有軟弱的地方就有謊言，人的內(nèi)心都會有軟弱，于是就構(gòu)筑了每個人企圖用謊言展現(xiàn)的幻象。事實只有一種，但是眼睛會有很多雙，每個人都不能妄想自己可以完美得活在別人的眼里。也許人們的謊言是為了掩蓋人們最卑微的一面。我們討厭這個世界上的謊言，但我們必須生活在一個充滿謊言的社會里。

人性，謊言，理解，信任，貪婪，懦弱，膽怯，責(zé)任，希望，真理，直到現(xiàn)在，這樣不同的人和事仍然發(fā)生，不應(yīng)該結(jié)束。骯臟的雨，撕裂云層的光，傲慢的笑聲，輕蔑的眼神，崩潰的悲傷聲音，矛盾的哽咽。

人類站在世界中一個卑渺的角度，以混濁的眼吸納，用幽暗的心轉(zhuǎn)換，繼而自污濁的嘴吐露，世界早已不是那個世界。從來沒有什么善惡，只有自利的本能，世上沒有人能逃脫。甚至于享受道德至高的砍柴人、唯唯諾諾的和尚，莫不如是。

當(dāng)然，這個影片在批判人性的同時，影片的結(jié)尾由一個充滿希望的新生兒來代替一個毫無生機的死尸，不僅僅是在影片里留下了一個懸念，同時也是給我們的生活留下了一個懸念。它告訴我們生命中有希望。人性有弱點，人性有缺點。但只要生活中有希望，我們?nèi)匀挥袡C會克服這些弱點。

你說你看到一個蘋果，我說我看到一個焰火。我們真的不知道誰錯了。我們只看到我們想看到的結(jié)果。

羅生門下了一場雨，洗滌了人間的罪惡與謊言。

羅生門讀后感 篇5

《羅生門》是日本著名作家芥川龍之介的作品，由黑澤明導(dǎo)演，于1950年上映。這部電影被認為是黑澤明的代表作之一，不僅深刻地描繪了人性的黑暗面，同時也探討了真相和正義的關(guān)系。

電影的名字源于一座由一名流浪漢所建的落寞之門，被稱作羅生門。在電影的開頭，我們便看到一名中年男子在羅生門前遇到了一位牧師，向他傾訴了自己的不幸遭遇。從這里，我們開始了解到電影的情境背景：在明治時代的日本，社會動蕩不安，人們的生活充滿了矛盾和貧困。

故事的主線始于一樁兇殺案。一名貴族被發(fā)現(xiàn)死在羅生門附近的樹林里，而他的妻子和一名小偷都成為了警察的嫌疑犯。電影的劇情主要通過三位角色的回憶和敘述來展開：妻子、小偷、以及充滿矛盾的親眼目睹了事發(fā)經(jīng)過的木材商人。

這三個角色的故事各自獨立，然而，每個人的陳述都存在很大的矛盾和選擇性的遺漏。他們中的每一個人都深受生活的艱辛和悲慘環(huán)境的影響，在描述事件的過程中顯露出了人性的復(fù)雜性和迷茫。而真相的模糊性以及人類的狡詐性成為了電影的主題。

這部電影給觀眾留下了深刻的印象。首先，它探討了人性的黑暗面。電影中的每個人物都有自己的故事和背景，在描述案件的時候，很難確定哪個故事是真實的。在社會復(fù)雜的環(huán)境中，人類的矛盾和欺詐成為了生存的必要手段。其次，電影的主題環(huán)繞著正義和真相。電影中的警察試圖查明案件的事實真相，以維護正義。但在探究過程中，他們發(fā)現(xiàn)真相不是一成不變的，而是根據(jù)每個人的回憶和選擇性地塑造的。最后，電影啟示觀眾思考人生。在閱讀電影中的故事，每位角色都有自己的人生經(jīng)歷。他們內(nèi)心朦朧，甚至不知道如何面對生活中的矛盾和挫折。這部電影深刻地反映了現(xiàn)代生活中的許多人的人生經(jīng)歷，因此令人感到深思。

總的來說，看過《羅生門》的觀眾不僅能夠獲得欣賞美好電影的感受和享受，更能夠從電影中真切地領(lǐng)悟到人類性格、生存、正義等方面的問題，對自己的人生和價值觀進行深刻的思考。這部電影堪稱是一部智慧之作。

羅生門讀后感 篇6

《羅生門》是芥川龍之介的代表作之一。

我看的是一本以《羅生門》為名的小說集，小說第一篇即名為《羅生門》。這不同于電影《羅生門》，電影《羅生門》實際上是根據(jù)芥川龍之介的另一篇小說《叢林中》拍攝。

據(jù)說《羅生門》本身是一個來自佛教禪經(jīng)里面的故事。講的是在戰(zhàn)爭年代，一個破產(chǎn)的農(nóng)民因迫于生計，拿起屠刀，決心作強盜。但是或許是因為他人心本善，抑或是膽子太小，總之一直沒狠下心來動手。一天，他來到一個剛剛經(jīng)歷了浩劫和瘟疫的城市。那里到處是殘垣斷壁，且尸橫遍野，一片蕭索絕望的情景，他希冀能在此尋到一些財物。結(jié)果在一處廢棄的門樓里他發(fā)現(xiàn)有一個衣衫襤褸的老婦人正從一具年輕女尸頭上拔頭發(fā)。他沖上去怒斥道：你這個沒人性的，竟然對死尸也不放過！老太婆說她只是想用這些頭發(fā)做個頭套賣錢謀生罷了，而且，你以為她生前是個善人嗎?她可是把蛇曬干了當(dāng)成鱔魚來賣。我這么做完全是為了生存??！。這一番話讓強盜完卻放下了最后的一點善心了，既然是為了生存，還有什么是不可以的?丟棄了僅存的良知后，他就搶走老太婆的衣服，揚長而去。

初讀《羅生門》時，不太能懂其中的深層含義。其實即使現(xiàn)在，我也不確定自己理解是否正確。不過，不可否認的是，每一次讀《羅生門》都會有種莫名的壓抑和憂悶感。小說開場即描述了一個地獄一樣的場景：日落黃昏，陰霾密布，淫雨綿綿，杳無人煙的街道，斷壁殘垣的廢墟，頭上盤旋著吞噬人肉的烏鴉，腳下重疊著無人認領(lǐng)的尸體總之是滿目瘡痍。據(jù)說為了描寫尸體，作者芥川龍之介曾專程到醫(yī)科大學(xué)的解剖室去取經(jīng)。真是佩服他，為了完成這篇小說對著恐怖的尸體看上幾個小時，還要忍受尸體濃烈的腐臭味。也許正是這些描寫及小說人物的為了謀生的舉動讓人感受到那個戰(zhàn)火紛飛的年代人們的苦難。

其實無論是那個不積陰德的老婦，還是那個由樸實農(nóng)民蛻變成的強盜其實都是可悲而可憐的。天災(zāi)人禍，為了生計，這是一切犯罪的借口，也是致使人性墮落的原因。這就是說吃不起飯的時候什么都干得出來，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時，作出的任何事都是可以原諒的。然而縱觀中國歷史，違背這種生存至上理論的不在少數(shù)。古有廉者不受嗟來之食不為五斗米折腰貧賤不能移等等說法，就正好論證了這個世界上還有比生存更重要的事人的尊嚴。

羅生門讀后感 篇7

文潔若筆鋒細膩，詞句略顯晦澀，但有給到讀者更多信息量。崛川侯爺把寵愛的侍童填橋做人柱，賞賜良秀女兒紅色袙衣（老男人送貼身紅內(nèi)衣給一妙齡少女，你品品）…其事可見其人

從稚子文殊畫像這件事看，前面填橋的“侍童”其實就是小姓，侯爺?shù)恼磉吶?。侯爺?dāng)下寵愛誰，就讓良秀給誰畫像。所以良秀畫誰誰死只是表象，底層邏輯是：侯爺寵愛過的侍女，最后都得瘋病死了。

道貌岸然的侯爺，似乎有殘害枕邊人的惡癖。

——良秀對此心知肚明，他把筆下神明畫成一副卑鄙嘴臉，很難說不是指桑罵槐。舉世混濁，越清醒的人越可憐，這次輪到他女兒了，而他一點辦法都沒有。

樓適夷筆鋒暢快、直白，讀起來頗爽利。讓人感覺故事講述者是個沒文化的碎嘴侍從，唯唯諾諾地把侯爺奉若神明，有點子馬大哈——或者說，透著一股可恨的麻木不仁。慘絕人寰之地獄變相，正是映在這樣麻木的一雙眼中，才更顯得諷刺意味十足。

但廬山多面，侍從多次文過飾非（越抹越黑）顯得非常刻意，后來更是直言自己“只能看懂一目了然的東西”，裝傻充愣到了極致。可否理解為，正是因為太了解侯爺為人，所以不敢明言犯諱？服侍侯爺二十年，洞鑒一切，但侯爺身邊只容得下傻子。

雷霆雨露，皆是天恩，被侯爺?shù)呐＼囎擦硕际且患沂?，而良秀傲慢自大，良秀的女兒也如此不識抬舉。父女倆的下場是注定的，地獄早已張開血盆大口等著了?？峙铝夹闫笄蠛顮斞菔緹嚂r，已對未來有所預(yù)見。連日的噩夢，正是他潛意識里為女兒、為自己安排的結(jié)局。

實在是走投無路了，你有狼牙棒，我有天靈蓋。一切都付諸地獄的烈焰中吧！名為良秀的猴子，其實就是畫師良秀真實內(nèi)心的寫照，眼睜睜看著女兒被火燒死，父親亦如置身烈焰般痛苦。良秀不是癡迷藝術(shù)而忘卻人倫，他實在是沒有辦法。所幸，現(xiàn)代人不用忍受這種絕望。

樓適夷譯本雖然在細節(jié)資料上有所欠缺，但文字自有極強的感染力，人物形象刻畫生動，所想表達的況味讀者已然明了，一兩個人物側(cè)寫的小細節(jié)就無足輕重了。

趙玉皎版，論細膩不如文潔若，論文筆不如樓適夷。

羅生門讀后感 篇8

“羅生門一帶的惡鬼，都被人性的黑暗給嚇跑了”。

好久沒看黑白質(zhì)感的電影了，初看影片，有的只是懷舊的感覺，但隨著故事情節(jié)的展開，人物的個性也漸漸鮮明起來，影片的主題也漸漸的得到了升華。

這個發(fā)生在武士、武士的妻子、強盜和樵夫之間的故事情節(jié)十分的簡單：強盜見到武士的妻子秀色可餐，想占為己有，利用機會強暴了武士的妻子，武士從此不要這個老婆了。當(dāng)強盜看到勇士不想要他的妻子時，他認為沒有競爭，他也不想要那個女人。

武士的妻子覺得太沒面子，就挑撥武士和強盜打起來，誰知兩人比起劍，竟和一般地痞流氓打爛仗無異，都怕死且毫無劍法可言，搏斗間，強盜幸運的殺死武士，這整個過程，都被上山打柴的樵夫看見了?？墒撬么蠹叶茧x開現(xiàn)場后，偷走了武士身上名貴的短劍。故事發(fā)展到這一步似乎已經(jīng)到了結(jié)局，悲慘而死的武士，占據(jù)了妻子的強盜，和得到了不義之財?shù)拈苑颉?/p>

但影片之所以能名垂千古，以致接連奪下威尼斯金獅獎和奧斯卡最佳外語片獎一定有它更深遠的意義，這個案件在偵查之時，每個故事中的主人公為了一己的私立，為了自己的面子，都不肯說出實話，在無數(shù)的謊言中維護自己的形象，各執(zhí)一詞的爭論中我們看到了人性最黑暗的一面，它將人性最丑陋的一面駁骨露肉的展現(xiàn)了出來，人心如鬼蜮，萬萬不可相信，赤裸裸的謊言，赤裸裸的骯臟，淋漓盡致的，毫無保留的，全部攤在觀眾面前，怎能不引人深思？

這部影片拍攝的時候，日本正處于戰(zhàn)后政權(quán)過渡時期，日本經(jīng)濟頹勢和生產(chǎn)力嚴重下降，國民信心逐漸喪失。黑澤明用人類共同的思維思考國家的未來走向，表達了他作為藝術(shù)家的困惑和焦慮。同時，電影始終充滿著對人性的解構(gòu)和反思。戰(zhàn)亂，天災(zāi)，疾病，盜賊不斷的日本平安朝儼然已是一個地獄。

而羅生門里樵夫的敘述只是具化了人類在這地獄里丑陋，自私的猙獰嘴臉。在這個地獄里，人類失去了善良的人性，墮落為一種只受本能和欲望支配的野獸。社會的支柱是什么？

不就是人的公德心嗎，一旦人們都為了自己的利益，完全喪失掉人性，那么這樣的社會就會充滿罪惡，充滿腐朽，黑暗就會像瘟疫一樣蔓延開來，最后吞噬的不僅是社會，還有人們希望的火焰，這比任何的山崩地裂，海嘯地震都要可怕，家園可以重建，但當(dāng)人們看不見善良，看不見真誠，看不見光明的時候，那才是真正的羅生門時代。在西方，柏拉圖、馬克思和斯金納都強調(diào)社會條件的范圍，強調(diào)通過改變社會結(jié)構(gòu)和社會實踐來改變?nèi)诵浴５兰业挠^點認為“人性本惡”，當(dāng)人們面對誘惑的時候，一切事物都會成為罪惡的源泉，當(dāng)人們身處不平等，不和諧的社會的時候，當(dāng)人們沒有信仰直至絕望的時候，人性的惡就會如山洪暴發(fā)，一瞬間吞噬掉所有。

這也引發(fā)了我的思考：究竟是社會的結(jié)構(gòu)改變著人性？還是人性的善惡支配著社會？

社會歷史作為人類活動的總和，是人的本質(zhì)力量的客觀化，是通過實踐實現(xiàn)人的價值和自由的過程。社會發(fā)展從根本上講是人的發(fā)展，人的和諧發(fā)展將促進社會的和諧發(fā)展。人性真善美的統(tǒng)一將促進社會主義社會的和諧發(fā)展。

所以，事實上，人類社會只是一種邪惡發(fā)生的環(huán)境。如果社會是惡，那么其惡行來自于人，而不是相反。邪惡的根源不在宇宙，而在人的本性，一個理性的動物。

雖然導(dǎo)演揭示了人類最黑暗的一面，但他在影片結(jié)尾給我們留下了一絲人性的善良。片中有一個細節(jié)，三個人開始來躲雨時因為太冷弄了一些羅生門破敗的木版來生火，我覺得這冰冷大雨中的星星之火就是人類善的象征。相對于外面的瓢潑大雨，它是那么的微不足道。

而隨著故事的深入，一層邪惡的人性被挖掘出來，微弱的火焰越來越小，最后被勤雜工簡單地撲滅，扔進了雨中。這張照片標(biāo)志著人類希望的徹底破滅，我想這可能是電影的高潮。然而導(dǎo)演黑澤明到此卻筆鋒一轉(zhuǎn)，構(gòu)造出另一個新的結(jié)局。

羅生門中的大漢對樵夫說出的那一句“你把那短刀拿了去哪里？”時，雷聲轟然，蒼天也為人類的自私自利而怒吼。當(dāng)我們沉默的時候，電影通過樵夫收養(yǎng)孩子向我們表達了希望。

正如和尚說“我終于又可以相信人類了”。這部電影的精彩之處就在于此了，在給人無限的絕望之后，導(dǎo)演又在最后給人一點點希望的影子，這點希望的藤條，讓人忍不住伸手牢牢的攥住。

羅生門讀后感 篇9

黑澤明的《羅生門》，反映人性中赤裸裸的軟弱和謊言。這部電影拍攝于1950年，黑白相間，粗獷樸素。直入人心。

影片借著樵夫的口，這個發(fā)現(xiàn)**現(xiàn)場的第一人，在破舊的羅生門下躲避一場大雨的時間里，對一個路人敘述了整個事件。同時，殿里還有一個與案件當(dāng)事人有過一面之緣的行僧。故事講述的是一起殺人案：

武士牽著坐在白馬上的妻子行走山間，與行僧擦肩而過。這時，躺在樹下的強盜被微風(fēng)吹拂時女人面紗的美麗所吸引。他騙綁了武士，**了女子。

而路過的樵夫發(fā)現(xiàn)武士的尸體后慌忙報官。殺死武士的是強盜，這一點已經(jīng)確認。矛盾集中在殺人動機和兇器上——無論是長劍還是短刀。

每個人的說詞都完美無缺。甚至是已經(jīng)死去的武士，借著托靈的巫婆之口敘說的口供都似無破綻。強盜并未否認自己殺死了武士。

然而他口中的武士與自己用長劍激戰(zhàn)二十多回合不幸落敗也算是好漢一個，而自己則是一個英勇善戰(zhàn)，光明正大的男子漢。將一個手握短刀的烈性女子降服，讓她順從地滿足了自己的欲念，是一件讓自己無比得意和自豪的事情。女人承認了自己被**的屈辱，并宣稱在此之后自己的丈夫，也就是武士對其冷冷的漠視令自己痛苦萬分。

于是她拔出短刀讓武士殺了自己。但自己因悲傷過度昏厥了過去，等到醒來的時候發(fā)現(xiàn)短刀叉在武士的胸口。自己想要尋死卻沒有膽量。

此時的強盜早已不知去向。武士托巫女的口述說的又是另一番景象：強盜在自己面前**了自己的妻子。

隨即卻見妻子轉(zhuǎn)而隨強盜左右，并要求強盜殺了自己。他遂感憤怒萬分。此時強盜一把推倒女人并表示不齒，并問武士如何處置她。

武士心下原諒了強盜，卻無法容忍妻子的惡毒。帶著對她的詛咒和仇恨，戰(zhàn)士拔出匕首自殺。而女人和強盜，包括那柄短刀都已不見。

看到這個，我只有一種感覺——這部電影很無聊，我不明白它是關(guān)于什么的。接著故事中又有一些波瀾：羅生門會館外的雨依然滔滔不絕。

樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。風(fēng)雨交加如同樵夫內(nèi)心思潮的激烈碰撞。他終于開口，訴說出他親眼所見的事實的真相。

強盜在**了女人以后百般撫慰只要她愿意跟他走。她無法決定。她想讓她的丈夫和強盜們用武力戰(zhàn)斗，她會跟著贏家。然而，這位勇士是懦夫。他表示不愿意為她冒生命危險，并問妻子：

“在兩個男人面前出丑，你為何不自殺？！”此刻強盜說了一句話：“不要這樣對待她，她們不是男人，她們無法克制的哭，是因為她們是弱者。

”而女人霎時明白過來，自己的丈夫是多么無恥而懦弱的男人。她質(zhì)問他身為武士卻為何沒有能力保護自己的妻子，并且對強盜亦百般嘲諷。在她的慫恿下，兩人終于拔出了劍，開始搏斗。

然而，兩人的姿勢和劍法是多么的雜亂而無章，毫無氣概可言。武士的死也僅僅是無意間的事情。等強盜回過頭來，女人已經(jīng)不見。

事情就是如此。然而為何樵夫不愿意說出真相呢？他說自己不愿意卷入案件。

而事實上，只是因為他一時的貪念，偷偷拿走了那柄價值不菲的短刀而已。他想隱瞞的事情被聽到他的口述的過路人揭露了?！叭酥皇且詾樽约赫\實。

”“有軟弱的地方就有謊言?！甭啡苏f的話句句在理，一邊的行僧嘆：“連人都不能相信，還能相信什么？

”于是路人說其實本來就是如此。洛城門附近的鬼魂都以為人很可怕，所以沒來。影片放到這里，差不多是結(jié)尾了。

然而各執(zhí)一詞的真正原因，就是那句“有軟弱的地方就有謊言?！睆姳I想要表現(xiàn)自己即使殺人也要有的磊落氣概，女人企圖掩飾自己并不貞烈的事實和挑唆兩個男人決斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意圖掩蓋自己的懦弱和無能，而樵夫遲遲不愿說出真相，只是想隱瞞自己偷偷拿走了短刀。人性就是這樣陰暗而赤裸地呈現(xiàn)出來，各執(zhí)一詞不如說是各取所“需”——各自所需要掩飾的軟弱。

上世紀50年代初的日本也是新舊右翼被取代的時期。影片從一開始的滂沱大雨中，就在借行僧和樵夫的口敘述著當(dāng)時的政治背景——兵荒馬亂、時局動蕩、民不聊生。一個戰(zhàn)士，一個強盜，兩個人的境界應(yīng)該有很明顯的高低差別。

然而，在整部電影中，我們看到了勇士們的懦弱和無賴，以及他們對妻子的冷漠和蔑視。強盜雖然**了女人，而他從一開始對與自己的罪行就毫無否認，并且在女人被武士羞辱的時候他說過那樣一句話：“不要這樣對待她，她們不是男人，她們無法克制的哭，是因為她們是弱者。

”雖有男權(quán)的成份在其中，但是與懦弱的武士相比，真小人和偽君子的鮮明對照讓看者從心里面明白黑澤明意圖揭示和諷刺在日本當(dāng)時的年代，武士道的精神已經(jīng)是名存實亡，甚至已然不如一個山野強盜。在影片最后，雨當(dāng)然是停了，天空雖然依舊是厚厚云層，但終究有金色的陽光透射出來。在微弱的陽光下，樵夫帶著一個剛出生的棄嬰緩緩離去，行走的和尚終于看到了人性中依然存在的真摯一面。

黑澤明在描述了80多分鐘人性的懦弱和欺騙之后，在最后給了大家一個金色和美麗的希望。

一個破碎的大廳，古老的牌匾，一場大雨，一個故事。人性就如此丑陋地被呈現(xiàn)出來。一陣一陣的微風(fēng)始終在吹，如同欲念無盡。而每個人心里面的那道陰暗的羅生門又是多久才放晴一次？

羅生門讀后感 篇10

篇一：羅生門讀后感《羅生門》是芥川龍之介的代表作之一。我看的是一本以《羅生門》為名的**集，**第一篇即名為《羅生門》。

這不同于電影《羅生門》，電影《羅生門》實際上是根據(jù)芥川龍之介的另一篇**《叢林中》拍攝。據(jù)說《羅生門》本身是一個來自佛教禪經(jīng)里面的故事。故事講的是一個破產(chǎn)的農(nóng)民，被迫謀生，拿起一把屠刀，決定在戰(zhàn)爭時期成為一名強盜。

但是或許是因為他人心本善，抑或是膽子太小，總之一直沒狠下心來動手。一天，他來到一個剛剛經(jīng)歷了災(zāi)難和瘟疫的城市。那里到處是殘垣斷壁，且尸橫遍野，一片蕭索絕望的情景，他希冀能在此尋到一些財物。

結(jié)果，他發(fā)現(xiàn)一個衣衫襤褸的老婦人在一個廢棄的大門里從一個年輕女子的頭上扯頭發(fā)。他沖上前怒罵：“你太沒人性了，死尸都放不下！

“老太太說，她只想用這些頭發(fā)做一個頭飾，賣錢為生，”再說，你覺得她生前是個好人嗎？她可是把蛇曬干了當(dāng)成鱔魚來賣。""我這么做完全是為了生存啊！

"。這一番話讓強盜完卻放下了最后的一點善心了，既然是為了生存，還有什么是不可以的？丟棄了僅存的良知后，他就搶走老太婆的衣服，揚長而去。

初讀《羅生門》時，不太能懂其中的深層含義。事實上，即使使現(xiàn)在，我也不確定自己是否理解正確。不過，不可否認的是，每一次讀《羅生門》都會有種莫名的壓抑和憂悶感。

**開幕式描述了一個地獄般的場景：日落、黃昏、陰霾、雨水、荒蕪的街道、廢墟、盤旋的烏鴉吞噬著人肉、重疊的烏人認領(lǐng)的尸體在腳下總之是滿目瘡痍。

據(jù)說，為了描述這具尸體，作者芥川龍之介曾到醫(yī)科大學(xué)尸檢室去經(jīng)。真是佩服他，為了完成這篇**對著恐怖的尸體看上幾個小時，還要忍受尸體濃烈的腐臭味。也許正是這些描寫和人物的謀生行為，讓人們感受到了那個戰(zhàn)正是代人民的苦難。

其實無論是那個不積陰德的老婦，還是那個由樸實農(nóng)民蛻變成的強盜其實都是可悲而可憐的。天災(zāi)人禍，為了生計，是一切犯罪的借口，使人性墮落的原因。這就是說吃不起飯的時候什么都干得出來，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時，作出的任何事都是可以原諒的。

然而，縱觀中國歷史，首當(dāng)其沖違反這一生存論的人并不在少數(shù)。古有"廉者不受嗟來之食""不為五斗米折腰""貧賤不能移"等等說法，就正好論證了這個世界上還有比生存更重要的事--人的尊嚴。篇二：

羅生門讀后感《羅生門》以令人窒息的緊湊布局將人推向生死抉擇的極限，從而展示了 " 惡 " 的無可回避，展示了善惡之念轉(zhuǎn)換的輕而易舉，展示了人之自私本質(zhì)的丑陋，傳遞出作者對人的理解，對人的無奈與絕望。羅生門，一隅殘破的斷壁頹垣，在瓢潑的雨水中，邊嗟嘆人世的紛亂邊試圖為躲雨的凡夫俗子示范接受洗禮的暢快。然而，在這個叛逆的時代，說教顯得如此蒼白。各種人性的罪惡和墮落都在以失控的速度增長，道德德瓦解，價值的崩潰，甚至最基本的底線都容易受到利益的侵害。

一、無望的惡中寄寓有限生的希望《羅生門》中，具有芥川特色的那種濃重陰沉的氣氛得到了最大的發(fā)揮。 荒涼景象中，便有狐貍和強盜來乘機作窩。白晝，這些烏鴉成群地在高高的門樓頂空飛翔啼叫，特別到夕陽通紅時，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。

所以一到夕陽西下，氣象陰森，誰也不上這里來了。落魄流亡的家將，骨瘦如柴的老嫗，搭配著烏鴉死尸，全都在昏暗的雨天下散發(fā)著消極腐爛的氣息，呈現(xiàn)著行將就木的可憎狀態(tài)。 老婆子眼睛睜得更大，用眼眶紅爛的肉食鳥一般矍鑠的眼光盯住家將的臉，然后把發(fā)皺的同鼻子擠在一起的嘴，像吃食似的動著，牽動了細脖子的喉尖，從喉頭發(fā)出烏鴉似的嗓音，一邊喘氣，一邊傳到家將的耳朵里。

"拔了這頭發(fā)，拔了這頭發(fā)，是做假發(fā)的。" 在如此惡劣的環(huán)境中，還想到美發(fā)， 這就是無望的惡中寄寓有限生的希望。

二、惡的謊言的對立面不是真誠《羅生門》從頭至尾保持了沉重而直接的風(fēng)格，這也是背景部分簡化的優(yōu)點。家將思維的變化，從起初的"當(dāng)強盜還是餓死"到見到老嫗后"對一切罪惡引起的反感愈來愈強烈"和最后急轉(zhuǎn)而下的"這也是為了生存，要不然也得餓死"的"惡"的覺悟， 《羅生門》是對人性中 " 惡 " 的暴露、揶揄和鞭撻。它也告訴我們**謊言的反面不是真誠。

完全感覺不到這些句子有任何對于人類生存哲理說教般的突兀與做作，有的只是關(guān)于良知與人性的專注思考。總之，這是一篇將人性自我困惑集中在如此密集的時間空間加以劇烈地激化呈現(xiàn)的作品，作者用冷峻的語氣磨平了世俗思考問題時略帶慣性的棱角；用簡潔的文字把"惡"那光怪陸離的丑態(tài)直接暴露于作者面前進行審視與拷問。篇三：

羅生門讀后感《羅生門》是芥川龍之芥創(chuàng)作的短篇**，本身是一個來自佛教禪經(jīng)里面的故事?！读_生門》尤其精短，在他的**中什么也沒說，他只講了故事，他沒有任何議論和交代，故事甚至講的有些唐突，初讀《羅生門》時，不太能懂其中的深層含義。事實上，即使使現(xiàn)在，我也不確定自己是否理解正確。

不過，不可否認的是，每一次讀《羅生門》都會有種莫名的壓抑和憂悶感。**開幕式描述了一個地獄般的場景：日落、黃昏、陰霾、雨水、荒蕪的街道、廢墟、盤旋的烏鴉吞噬著人肉、重疊的烏人認領(lǐng)的尸體在腳下

總之是滿目瘡痍。其實無論是那個不積陰德的老婦，還是那個由樸實農(nóng)民蛻變成的強盜其實都是可悲而可憐的。天災(zāi)人禍，為了生計，是一切犯罪的借口，使人性墮落的原因。

這就是說吃不起飯的時候什么都干得出來，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時，作出的任何事都是可以原諒的。然而，縱觀中國歷史，首當(dāng)其沖違反這一生存論的人并不在少數(shù)。古有"廉者不受嗟來之食""不為五斗米折腰""貧賤不能移"等等說法，就正好論證了這個世界上還有比生存更重要的事--人的尊嚴。

面對復(fù)雜的社會，善惡并不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對社會認識的深度和目標(biāo)取向為依據(jù)的，作為一般人，總是選擇對自己有利的方向。只有在生活無憂、風(fēng)氣淳樸的社會里，人才會活得有尊嚴，()有善良的愿望和對罪惡的憎恨。

在一個貧窮、不公、不禮貌的社會里，罪惡感會被驅(qū)散，善良和正義會成為一種裝飾和借口。當(dāng)下，人們對社會公權(quán)力的濫用已經(jīng)***常，對**和國企經(jīng)理**款額的接受程度已經(jīng)越來越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對種種的不公平已經(jīng)無話可說。罪惡感正在道德的集體淪喪下慢慢消解，并且，催生新的罪惡。

羅生門讀后感 篇11

世界文學(xué)史

外國語言文化與國際交流學(xué)院

***阮吉

日語1101班

讀《羅生門》有感

——淺談人性及其他

最初讀《羅生門》是在高中時候，當(dāng)時感觸不深，只是覺得那個被主人辭退的家仆很是可憐可悲，被家仆搶走衣物的老婦人也是。最近再細讀一遍后，有了一些新的體會。

我認為芥川龍之介不僅要表現(xiàn)人們內(nèi)心的丑陋，還要對人們表示憐憫。其實每個人活在這世間，都是飽受折磨的。不是說人生苦旅嗎。

富裕也好，貧困也好，每個人心中都必然有難言的痛苦。就如《羅生門》中扯死人頭發(fā)做假發(fā)為生的老婦人；被主人趕出來被迫搶劫的家仆；把蛇肉切成一段段當(dāng)魚肉賣給軍人的女人……

我覺得用簡單的善惡觀評價他們的行為是不公平的。因為人性是復(fù)雜的。它既有邪惡的一面，也有善良的一面，還有陰暗的一面。對一個人來說，最重要的是生命。如果生活得不到保障，那么其他的道德觀點可以說是空談。

當(dāng)然我這樣說并不是說為了存活你可以去殺人放火。而是我們不能以自己的一套價值觀去評定他人的行為。就比如說那個把蛇肉賣給軍人的死去的女人，她并非惡意想要欺騙他人，而是為了生活所迫不得已。

家仆最后的做法有點讓人哭笑不得，但是不能否認的是他剛開始還是抱有正義的心理的。戈爾丁曾經(jīng)說過，人的高貴是敢于面對邪惡，而不是對它視而不見。一直覺得現(xiàn)在人的生活雖然在不斷的豐富，但是人類丑陋的本性卻顯現(xiàn)的越發(fā)明顯。

經(jīng)常能看到網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視報道，人們在一定范圍內(nèi)選擇了犯罪沉默。這是多么令人心寒的現(xiàn)象。有一套我們認為正確的善惡標(biāo)準(zhǔn)，面對邪惡選擇消極的方式，難道不是人類文明的倒退嗎？

就像《羅生門》中的家仆一般，人們相信正義鄙視邪惡，在現(xiàn)實中卻不能堅持正義，并存僥幸心態(tài)為自己的軟弱找借口，最終屈服于邪惡且不自知。作為一個真正意義上的人，應(yīng)該勇敢面對丑惡。

除此之外，我覺得《羅生門》中表現(xiàn)的悲劇很大原因在于社會以及政府。雖然這樣的悲劇在當(dāng)今社會并不多見，但貧富差距仍在拉大。大多數(shù)人應(yīng)該了解“二八定律”，“一九定律”吧。

也就是說，世界上80%的財富集中在20%的人手中。在不久的將來，這個差距將會更加大。我覺得國家、社會乃至每個人都有義務(wù)關(guān)愛身邊的弱勢群體，而非再現(xiàn)“人吃人”的悲劇。

弱肉強食不該出現(xiàn)在人類社會。人之所以為人是因為人具有思想，懂得愛。

羅生門讀后感 篇12

《羅生門》是一部由黑澤明導(dǎo)演、演員三船敏郎、京都木多野電影制作的黑白電影。該電影于1950年上映，它不僅獲得了國際電影界的高度評價，而且也改變了日本電影的面貌。《羅生門》對于描繪人性的極端暴力和欲望具有強烈的震撼力，是一部令人難以忘懷的電影。

影片的故事發(fā)生在日本的戰(zhàn)國時代，一個三桿友惠（三船敏郎飾）被雇傭在一家寺廟中作為看守，因為長時間沒有工作，他的精神狀態(tài)變得非常糟糕。短時間內(nèi)，他擔(dān)任了三名主角的講述者，他們都是在出現(xiàn)羅生門（一座被廢棄的門）之前等待降雨的人。

第一個人是一名叫做木村（清水將夫飾）的偷！他承認自己是一個竊賊，通過逼迫他進入一家玉器店，他告訴了所有人他和他的妻子由于貧困已經(jīng)淪為罪犯，妻子最終遭到謀殺。

第二個人是一對武士，三下五除二的搶劫一名叫戶田城男（宮城)，并教育成為自己的仆人。該武士（加藤武飾）與他的妻子（八千草薰飾）在戰(zhàn)斗中遇到了城男，并根據(jù)他們兩人的承認殺了他。

最后一個人是一位女禮儀（村田雪子飾），她被迫與想要白嫁她的一位神父（長谷川一夫飾）結(jié)婚，但是她拒絕了他的計劃并殺死了他。

三個關(guān)于罪惡的故事從不同的角度揭示了人性的黑暗面。在《羅生門》中，黑澤明將人性寫得如此畢竟，以至于有時觀眾難以分清善惡。電影并不簡單地告訴觀眾誰是罪犯，而是探索了罪犯背后的背景和原因。

三個故事中的每個人都經(jīng)歷了不同的困境，因此電影成為了探討社會問題和人性問題的探討研究材料。觀眾們不得不經(jīng)過一些較深層次的思考才能理解電影的真正含義，這是《羅生門》的最大功績。

影片的藝術(shù)風(fēng)格以其非線性的敘事技巧而著稱。它通過交叉反復(fù)地講述故事來傳達毫不相關(guān)但令人深刻的深刻信息。黑白畫面和簡潔而又精美的攝影技巧強調(diào)了影片的凝聚力和生動性。

總的來說，電影牢牢地掌控著觀眾的情感，使其思考和感受到即將發(fā)生的生命之死。在這樣的電影后，觀眾自然而然地產(chǎn)生了深深的印象，而這正是電影的優(yōu)勢和致勝點。無論你是一名電影愛好者，還是一名文化研究者，在觀看《羅生門》后，在感受到其獨特魅力的同時，也可以以自己的方式解讀它，讓它成為你思考的對象。

羅生門讀后感 篇13

《羅生門》是芥川龍之芥創(chuàng)作的短篇小說，本身是一個來自佛教禪經(jīng)里面的故事。

《羅生門》尤其精短，在他的小說中什么也沒說，他只講了故事，他沒有任何議論和交代，故事甚至講的有些唐突，初讀《羅生門》時，不太能懂其中的深層含義。其實即使現(xiàn)在，我也不確定自己理解是否正確。不過，不可否認的是，每一次讀《羅生門》都會有種莫名的壓抑和憂悶感。小說開場即描述了一個地獄一樣的場景：日落黃昏，陰霾密布，淫雨綿綿，杳無人煙的街道，斷壁殘垣的廢墟，頭上盤旋著吞噬人肉的烏鴉，腳下重疊著無人認領(lǐng)的尸體總之是滿目瘡痍。

其實無論是那個不積陰德的老婦，還是那個由樸實農(nóng)民蛻變成的強盜其實都是可悲而可憐的。天災(zāi)人禍，為了生計，這是一切犯罪的借口，也是致使人性墮落的原因。這就是說吃不起飯的時候什么都干得出來，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時，作出的任何事都是可以原諒的。然而縱觀中國歷史，違背這種生存至上理論的不在少數(shù)。古有廉者不受嗟來之食不為五斗米折腰貧賤不能移等等說法，就正好論證了這個世界上還有比生存更重要的事人的尊嚴。

面對復(fù)雜的社會，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對社會認識的深度和目標(biāo)取向為依據(jù)的，作為一般人，總是選擇對自己有利的方向。

只有在生活無憂、風(fēng)氣淳樸的社會里，人才會活得有尊嚴，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。在一個貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會里，罪惡感會被消解，善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。

當(dāng)下，人們對社會公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對官員和國企經(jīng)理貪污款額的接受程度已經(jīng)越來越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對種種的不公平已經(jīng)無話可說。罪惡感正在道德的集體淪喪下慢慢消解，并且，催生新的罪惡。

《羅生門》是一篇風(fēng)格特異，技巧精湛的短篇小說，其文就如他的作者一樣，清晰而沉重地看到了問題，展現(xiàn)了問題，卻無計解決問題，看到那黑暗之中光明的門扉，卻只能在門外的黑暗中無力的嘆息。大概是這樣的困惑并不只是局限在一個時代，而是人類自我的終身枷鎖。可在某一個國度，某一個時代里，又有幾人能擔(dān)負起這種思索的重任呢?