五種不正確的家庭教育觀

雖說近幾年來，國人的家庭教育意識增強(qiáng)了，可是依然有許多父母不重視家庭教育。就拿我周圍的人來說吧，和他們談到孩子時(shí)，可以了解到他們要么不重視家庭教育或重視不夠；要么沒有現(xiàn)代家教觀或是錯(cuò)誤的、陳舊的家教觀；要么根本不知道該怎么實(shí)施家庭教育。

他們的觀念往往表現(xiàn)為以下幾種：

一、孩子太小，教育是以后的事。

認(rèn)為剛生下來的嬰兒什么也不懂，教育為時(shí)過早，這是缺乏早期教育意識。其實(shí)孩子一出生，就有了最初的認(rèn)知能力，0~3歲是許多能力發(fā)展的關(guān)鍵期，印度狼孩的啟示說明了教育環(huán)境的重要性，如果這個(gè)時(shí)候不給他適當(dāng)?shù)拇碳?，不提供良好的環(huán)境，孩子的智力將得不到充分的、有效的發(fā)展。美國心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，如果以一個(gè)人17歲時(shí)的智力水平為100，那么他4歲時(shí)智力水平已達(dá)到50，在4~8歲可以發(fā)展30，在8~17歲之間只能發(fā)展20了?？梢?，嬰幼兒期是智力發(fā)展的高速階段。而沒有早期教育意識的父母，由于不懂得去挖掘孩子的大腦潛能，將白白錯(cuò)過孩子的智力開發(fā)黃金期，實(shí)在是一種大腦資源的浪費(fèi)。

二、樹大自然直。

這種思想的支配下，許多父母往往對孩子采取不聞不問的態(tài)度，任其發(fā)展，放任自流，結(jié)果等小樹苗長歪時(shí)，要糾正也難了，那時(shí)父母再怎么反省都遲了，教育是沒有回頭路可走的。因?yàn)?，幼兒期是形成良好道德、行為?xí)慣、健康人格的重要時(shí)期，幼兒沒有生活經(jīng)歷，分辯是非能力較差，行為自控能力較弱，行為控制力也極為有限，需要父母一定的約束和管教，需要用心去塑造孩子的心靈，培養(yǎng)孩子的健康情感。許多孩子長大后日漸暴露出的許多不良品行，如意志不堅(jiān)，害怕失敗，經(jīng)不起挫折以及自私、霸道等等都是這種思想造成的惡果。

三、教育孩子，無師自通。

不少父母認(rèn)為教育孩子是非常自然而且無師自通的事，投資和花精力學(xué)習(xí)“如何成為合格的的父母”是十分荒唐和沒必要的，加之多少從父輩那兒傳承下來的一些傳統(tǒng)教育觀念，使某些父母在教育孩子方面上遇到困惑和煩惱時(shí)，既不虛心向別人咨詢，也不通過書本或媒體去尋找答案，更不主動(dòng)尋找學(xué)習(xí)方式去接受家庭教育課的“培訓(xùn)”，結(jié)果由于問題長期得不到解決，沒有及時(shí)進(jìn)行亡羊補(bǔ)牢或正確地疏導(dǎo)，阻礙了孩子身心的健康成長，有的甚至造成不可挽回的人生悲劇。

四、教育是學(xué)校的事。

這是在推卸責(zé)任。美國教育家M·S·斯特娜說：“教育不應(yīng)該在學(xué)校由教師開始，而應(yīng)該在家庭里由母親開始?！?/p>

家庭是孩子教育的大本營，學(xué)校不是培養(yǎng)孩子的唯一場地，學(xué)校是學(xué)習(xí)書本知識的主要途徑，而家庭是施行早期智能開發(fā)，培養(yǎng)興趣點(diǎn)、引發(fā)求知欲，培養(yǎng)良好行為道德習(xí)慣、健康人格等的場所，具有開啟鴻蒙的功能。把教育孩子的希望全部寄托給幼兒園和學(xué)校，既不懂家庭教育的重要性，也沒有家庭教育的緊迫感，是極不明智的做法，也為時(shí)太晚。學(xué)齡前家庭教育對孩子的成長有著不可忽視的作用，占的比重非常大。

五、我不是老師，我不懂教。

這是把教育看得太神秘了，把智力等同于知識，以為教育就是教知識，而知識只有老師才能教好。殊不知，教育的內(nèi)容非常廣泛，小到一個(gè)話題的交談，大到意志力的培養(yǎng)，攘括了智商和情商兩大方面。其次，不管你有無意識到，你都在當(dāng)合格或不合格的老師，你隨時(shí)隨地都在給孩子提供著榜樣，你的一言一行都成了孩子模仿的范本，起著潛移默化的作用。因?yàn)橛變浩诘暮⒆优c你朝夕相處的時(shí)間最多，你為孩子提供什么樣的土壤，就將有什么樣的苗苗在生長，與其推卸責(zé)任說不懂教，不如拿起書本來多學(xué)點(diǎn)家庭教育知識，多去家長學(xué)校聽聽課，多給自己灌輸點(diǎn)正確的現(xiàn)代的、科學(xué)的家教觀。

六、讓老人帶孩子，省心又省力。

借口自己工作忙，把養(yǎng)育孩子的任務(wù)交給老人，既放心又安全，既省心又省力。然而老人的教育觀念多陳舊、傳統(tǒng)、固步自封，他們大都無法承擔(dān)早期智力開發(fā)的任務(wù)。而且，從非智力方面來說，由于祖輩容易嬌慣、溺愛孫兒，易使孩子養(yǎng)成許多不健康諸如任性、自私、為所欲為的性格和品行。同時(shí)，祖輩撫養(yǎng)的孩子，他的情感需求由于得不到滿足，易產(chǎn)生情感和人格的偏差，導(dǎo)致產(chǎn)生諸如心理和行為障礙、對人對物缺乏愛心、易產(chǎn)生暴力傾向和行為等問題，這樣既不利于孩子的健康成長，也影響父母與子女之間的感情和關(guān)系?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，孩子對父母的情感需求，是其他任何感情所不能取代的。

眼下，持以上各種不正確的教育觀的父母不在少數(shù)?？磥?，教育孩子還是要先從教育父母開始，及早樹立正確的家教觀，才能不誤己子孫。

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樹立正確的親子觀和家庭教育觀

一、樹立正確的親子觀和家庭教育觀

家長要學(xué)會(huì)尊重幼兒。家長不能把幼兒當(dāng)作自己的附屬物或私有財(cái)產(chǎn)，期望通過幼兒去實(shí)現(xiàn)自己未能實(shí)現(xiàn)的愿望和理想，去補(bǔ)償自己生活中的缺憾。幼兒是獨(dú)立的、有意識的、有思想的個(gè)體，應(yīng)該得到家長的尊重與平等對待。尊重幼兒才是父母最深刻的愛。

家長要注重幼兒的今天。幼兒的發(fā)展是自然、有階段、有規(guī)律的，父母所要做的就是遵循這一規(guī)律，在從尊重幼兒的興趣、個(gè)性的基礎(chǔ)上逐步引導(dǎo)幼兒德智體美全面發(fā)展，促進(jìn)幼兒智力開發(fā)。然而許多家長考慮最多的是幼兒的明天將會(huì)怎樣。許多過于擔(dān)憂和心急的家長不惜花費(fèi)大量的精力與財(cái)力，用興趣班把幼兒的時(shí)間填得滿滿的，以犧牲幼兒的今天為代價(jià)來換取所謂的“美好的明天”。

其實(shí)，這種做法是很不明智的。幼兒的成長首先在今天，如果我們以犧牲幼兒的今天為代價(jià)來換取明天，那后果只能像法國教育家盧梭所說的那樣，“會(huì)造成一些果實(shí)早熟，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛”。因此關(guān)愛幼兒，并不是給幼兒衣來伸手、飯來張口的“滿意”，也不是用各種所謂的知識、能力訓(xùn)練來壓迫幼兒，而應(yīng)根據(jù)幼兒身心發(fā)展的規(guī)律予以科學(xué)的引導(dǎo)，給予幼兒充分的尊重與自由，讓幼兒在自然成長中享受快樂，在日常生活中形成獨(dú)立的意志品質(zhì)與健全的人格。

二、努力學(xué)習(xí)，不斷提高自身的文化修養(yǎng)

不少家長認(rèn)為自己的文化知識水平差，有的甚至大字不識幾個(gè)，就放棄了家庭教育的責(zé)任，把自己家長的職責(zé)等同于保姆，只是負(fù)責(zé)幼兒的衣、食、住、行等生活需要就足夠了。其實(shí)，家長才是幼兒的第一任老師，家庭教育在幼兒成長中起著至關(guān)重要的作用。

家長應(yīng)加強(qiáng)自身的思想、品德、文化修養(yǎng)，學(xué)習(xí)幼兒教育的專門知識，加強(qiáng)與幼兒園教師的溝通與交流，形成家庭與幼兒園強(qiáng)大的教育結(jié)合，使幼兒受到全方位、多渠道的熏陶與培養(yǎng)。相關(guān)研究證明，幼兒家庭教育質(zhì)量的高低，與父母素質(zhì)及文化水平的高低相關(guān)。

三、改進(jìn)教育方法，妥善解決幼兒成長過程中的具體問題

家長在幼兒教育的過程中必然遇到各種各樣的問題，要妥善解決這些問題，家長就必須運(yùn)用科學(xué)、合理的教育方法。譬如：當(dāng)幼兒提出難以回答的問題時(shí)，家長不能不懂裝懂，亂說一氣，更不可用“去去去、就你事多、煩死了”之類的話壓制幼兒提問的積極性。對那些愛發(fā)問、好活動(dòng)、喜探索的幼兒，若能進(jìn)行正確的引導(dǎo)，恰恰是創(chuàng)造性人才的雛苗。家長應(yīng)實(shí)事求是地告訴幼兒，等看了書或請教了別人后再告訴他，也可與幼兒一起尋找答案或是鼓勵(lì)幼兒自己去尋找答案。當(dāng)幼兒確實(shí)犯了錯(cuò)誤時(shí)，父母的態(tài)度、做法應(yīng)一致，要給幼兒講清道理，分析錯(cuò)誤所在，并以正確的行為和思想加以引導(dǎo)。

四、優(yōu)化家庭環(huán)境，營造良好的家庭文化氛圍

父母要為幼兒樹立榜樣。幼兒來到世界上，首先是從父母那里開始學(xué)會(huì)認(rèn)識世界的，父母的一言一行、家庭環(huán)境的氛圍，每時(shí)每刻都會(huì)給幼兒的情感、氣質(zhì)、行為、道德、個(gè)性等多方面產(chǎn)生影響。要教育好幼兒，父母要嚴(yán)于律己，時(shí)時(shí)、處處注意自己的言談舉止，在思想、生活、學(xué)習(xí)、工作、勞動(dòng)和社會(huì)等方面用自己的模范行為去影響、感染幼兒，以道德榜樣引導(dǎo)幼兒，讓他們在耳濡目染、潛移默化中形成正確的人生觀，養(yǎng)成良好的品德行為。

在一個(gè)充滿民主、寬松、體貼、關(guān)心的家庭中，永遠(yuǎn)不會(huì)為雞毛蒜皮的事情發(fā)生爭執(zhí)，傷及感情。父母之間感情融洽、關(guān)系和諧，愛幼兒但不驕慣，使幼兒感到輕松自如，沒有任何精神壓力，這種環(huán)境會(huì)使幼兒自發(fā)地陶醉于充滿樂趣的創(chuàng)造活動(dòng)之中，這對幼兒獨(dú)特個(gè)性的形成、創(chuàng)新意識的萌發(fā)將起到一定的促進(jìn)作用。因此父母們應(yīng)學(xué)會(huì)誘導(dǎo)幼兒，這比恐嚇、哄騙、打罵都管用。

五、教育幼兒要表揚(yáng)為主，批評為輔

自古以來我們的幼兒教育都是這樣一個(gè)原則，但是我們現(xiàn)在有的人就發(fā)展到了一個(gè)極端，只許表揚(yáng)不許批評，一提批評就是打擊幼兒，傷害幼兒，這就是違背了辯證法。幼兒當(dāng)然需要表揚(yáng)，需要鼓勵(lì)。但是不能光表揚(yáng)，也還要有批評，由于幼兒做的一些事情不都是對的，所以該表揚(yáng)就表揚(yáng)，該批評就批評，批評也是促使幼兒進(jìn)步的一種手段。

家庭教育中五種不良的親子關(guān)系

六月初，在第19屆國際兒童青少年精神醫(yī)學(xué)及相關(guān)學(xué)科協(xié)會(huì)國際會(huì)議上，來自瑞典、巴西、德國等國的心理學(xué)家紛紛將親子關(guān)系對青少年的心理影響作為議題。有專家指出，過度溺愛、家庭暴力等不良的親子關(guān)系也給中國很多青少年帶來心理隱患。

忽視型：消極冷漠愛自閉

小欣二年級的時(shí)候爸爸媽媽離婚了，她跟著爸爸一起生活。小欣的眼里，爸爸每天都忙著工作、應(yīng)酬、賺錢，幾乎沒和她說過一句心里話，這讓小欣變得孤獨(dú)敏感。

在此次國際會(huì)議上，瑞典的心理學(xué)家公布了一項(xiàng)最新研究，研究者通過對239名孩子進(jìn)行長達(dá)15年的跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，離婚對孩子可能產(chǎn)生巨大的負(fù)面心理影響。在單親家庭里，很容易出現(xiàn)忽視型親子關(guān)系。這主要表現(xiàn)為家長感情冷漠，與孩子很少溝通，對孩子的成長不聞不問。此外，忽視還可能表現(xiàn)為對孩子體罰、虐待、威脅等。

這種家庭只養(yǎng)不教，容易導(dǎo)致孩子性格冷漠消極、孤獨(dú)自閉，人際關(guān)系敏感，難以交上朋友。對家庭和社會(huì)產(chǎn)生敵對心理，甚至受到不良社會(huì)團(tuán)伙的引誘，成為問題兒童或青少年。

針對這種家庭，首先家長要把和孩子的溝通交流納入日程，利用吃飯時(shí)間、睡前時(shí)間和孩子聊聊學(xué)校的事，談?wù)勛约旱囊娐?；其次要了解孩子的興趣、特長，盡可能抽時(shí)間參加孩子的集體活動(dòng)；再次，家長要正視自己的心理狀態(tài)，必要時(shí)咨詢心理或精神科醫(yī)生。

溺愛型：任性自私不禮貌

陽陽是家里的“小皇帝”，從生下來起一家人都圍著他轉(zhuǎn)。家里人想盡辦法讓他高興，什么好吃的、好玩的都?xì)w他一人享用，玩具、衣服要什么買什么。有一次，陽陽看上的電動(dòng)玩具當(dāng)時(shí)沒有買，他便坐在地上又哭又鬧，委屈得不得了！

像陽陽這樣的孩子在中國并不少見，根據(jù)山東省中山心理治療與咨詢研究中心的統(tǒng)計(jì)，在尋求心理咨詢幫助的家庭中，溺愛型家庭占到70%—80%。溺愛型家庭里，家長過度寵愛孩子，對孩子的要求無條件接受，想盡一切辦法滿足，即使孩子做錯(cuò)了，也要為其爭辯?，F(xiàn)在，大多數(shù)家庭都是四個(gè)老人，兩個(gè)父母共愛一個(gè)孩子，溺愛已成為嚴(yán)重的社會(huì)問題。有人形象的稱為“四二一”綜合征。

但是，這樣的孩子習(xí)慣高人一等、以自我為中心，容易形成任性自私、不懂禮貌、缺乏同情心等不良的性格特征。在人際交往中，他們?nèi)狈ω?zé)任感、不懂得關(guān)心別人，難以交到朋友，逐漸孤僻離群，遇到不滿容易導(dǎo)致攻擊報(bào)復(fù)等反社會(huì)行為。

針對溺愛的孩子，家長首先立即停止溺愛，建立正常的家庭規(guī)則；其次，家庭里是非對錯(cuò)要分清，不能盲從孩子的行為；再次，教導(dǎo)和鼓勵(lì)孩子用平等的心態(tài)和他人交往。

干涉型：缺乏主見難獨(dú)立

貝貝從小到大，除了學(xué)習(xí)，什么事都不用管。吃什么穿什么，和誰玩兒，都是爸爸媽媽說了算。現(xiàn)在，上初三了，父母擔(dān)心他上網(wǎng)、早戀，每天都接送，出去玩一會(huì)兒就打個(gè)電話問問。貝貝覺得自己就是個(gè)“電動(dòng)娃娃”，有苦沒處說。

干涉型家庭是另一種常見的不良親子關(guān)系，占30%—40%。家長出于一種保護(hù)的態(tài)度對待孩子，為了使孩子變得更好而細(xì)心照顧，盡量給予幫助和囑咐。有的家長甚至對孩子的學(xué)習(xí)、健康、前途等過分擔(dān)憂。

但是，由于過分保護(hù)，孩子的社會(huì)適應(yīng)性差，缺乏獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新意識。由于習(xí)慣依賴父母，他們做事沒有主見，猶豫不決。心理承受能力差，遇到困難容易灰心沮喪，甚至焦慮不安。此外，這樣的孩子到青春期容易出現(xiàn)對抗行為，對父母和老師的要求故意反著做，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降。

對此，第一，在日常生活中要給予孩子信任，讓孩子有機(jī)會(huì)為自己負(fù)責(zé)。可以讓孩子適當(dāng)吃點(diǎn)苦。第二，根據(jù)孩子的年齡和特點(diǎn)，家長要逐漸放手，不斷調(diào)整親子關(guān)系，制定適合孩子情況的發(fā)展目標(biāo)。第三，不要把孩子當(dāng)成自己的“私人財(cái)產(chǎn)”，要懂得尊重孩子，讓孩子有做決定的機(jī)會(huì)。

期待型：膽小畏縮少自信

小楠從小就聽到媽媽在耳邊說“你是媽媽的希望，一定要努力學(xué)習(xí)，考上名牌大學(xué)彌補(bǔ)媽媽的遺憾”、“媽媽一輩子的心愿就寄托在你身上”……現(xiàn)在，一到大考的時(shí)候，小楠就特別緊張，擔(dān)心自己考不好，甚至睡不著覺，眼前老是出現(xiàn)媽媽期待的眼神。

中國父母往往對孩子以支配的方式進(jìn)行教育，稱為期待型親子關(guān)系。這樣的父母對孩子雖有愛，但常以嚴(yán)厲、頑固、強(qiáng)迫的態(tài)度或禁止、命令的方式來監(jiān)督孩子；或者把自己的夙愿、希望投射在孩子身上，忽視子女的能力與性格，希望孩子完全遵從父母的要求和標(biāo)準(zhǔn)去做。

用過高的期望要求和監(jiān)督孩子，孩子容易變得敏感，性格膽小畏縮，缺乏自信，獨(dú)立性差，做事缺乏主動(dòng)性，不善與人交往。他們情緒不穩(wěn)定、易自卑，嚴(yán)重時(shí)甚至出現(xiàn)抑郁癥狀。

針對這樣的家庭，第一，家長不要以大人的尺度去衡量孩子，用成人的眼光給孩子制定目標(biāo)；第二，不要把孩子當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己心愿的法寶，讓孩子自己決定人生；第三，不要使用下命令的方法教育，而要用溝通、引導(dǎo)的方法和孩子交流。

矛盾型：逆反焦慮易強(qiáng)迫

樂樂愛爸爸也愛媽媽，但他有時(shí)候覺得左右為難。為他報(bào)什么培訓(xùn)班，爸爸媽媽已經(jīng)吵了好幾次了。爸爸說考80分去游樂園，媽媽偏說考90分去才游樂園。該聽誰的好？

矛盾型的家庭，常表現(xiàn)為對孩子的管教態(tài)度缺乏一致性，同一行為有時(shí)斥責(zé)、禁止，有時(shí)卻寬恕、勉勵(lì)。父母管教態(tài)度不一致也是矛盾的一種表現(xiàn)，例如父親嚴(yán)厲，而母親放縱，父親斥責(zé)子女時(shí)，母親卻來阻止。

大多數(shù)的中國家庭中，母親負(fù)擔(dān)更多的教養(yǎng)孩子的責(zé)任，對細(xì)節(jié)更為關(guān)注，對孩子的要求也更嚴(yán)格；父親則相對寬松。因此，多數(shù)孩子抱怨“媽媽很煩，太嘮叨”，產(chǎn)生逆反心理。但是，長期的不一致態(tài)度，孩子無所適從，做事難以決定，時(shí)間長了出現(xiàn)焦慮情緒，甚至強(qiáng)迫癥狀。

對此，首先，父母雙方都要承擔(dān)教育孩子的責(zé)任，統(tǒng)一教育目標(biāo)和計(jì)劃，對孩子的教育態(tài)度保持一致；其次，對孩子的表揚(yáng)與批評要有一貫性，不能自相矛盾；最后，不要將家庭的紛爭、摩擦、矛盾遷移到孩子身上。

孩子不能缺少的六種家庭教育

(一)培養(yǎng)他們的愛心

媽媽們有必要向孩子說明，親切有禮地待人接物與學(xué)業(yè)方面出類拔萃同樣的重要。

那些在情感方面得到培養(yǎng)的孩子情感智商往往出眾，他擁有較高的協(xié)調(diào)自己與他人需要的能力，這類人更容易在生活中遙遙領(lǐng)先。貝爾實(shí)驗(yàn)室所進(jìn)行的一系列調(diào)查表明：成果豐富的工程師往往是情商而非智商最高。

tips：媽媽通常需要培養(yǎng)孩子們的交友技巧

一位朋友說他還是個(gè)孩子時(shí)，他曾在交友方面遇到困難。當(dāng)時(shí)一位隊(duì)友受傷了，這位朋友的媽媽堅(jiān)持要他打個(gè)電話，問問那個(gè)男孩感覺怎樣。“媽媽，”他反對道，“他甚至不知道我是誰。”“他會(huì)知道的。”他的媽媽回答道。這個(gè)電話標(biāo)志著親密友誼的開始?！拔业膵寢屪屛颐靼祝河颜x起源于你對他人所表示的關(guān)切而不是要他人對你表示關(guān)切”。

(二)多一些表揚(yáng)和鼓勵(lì)

我們都知道表揚(yáng)能使人創(chuàng)造奇跡，過多的批評會(huì)導(dǎo)致孩子自責(zé)，使他們會(huì)為了獲得成功而作一些冒險(xiǎn)。

表揚(yáng)也有正確的方法與錯(cuò)誤的方法。大多數(shù)父母在批評孩子時(shí)可以細(xì)數(shù)總總，而在表揚(yáng)時(shí)卻言語含糊──“你是個(gè)了不起的孩子”這種評價(jià)會(huì)使片刻的光彩頓然消逝。因此表?xiàng)顟?yīng)具體些，與其說“你很勇敢”不如說“我為你摔倒了以后仍然爬上車而感到自豪?！边@樣明確地說明了為什么這種行為值得表揚(yáng)。

每個(gè)人都有一個(gè)“要害區(qū)”，這個(gè)區(qū)域一旦受到表揚(yáng)會(huì)收到意想不到的效果。作為媽媽，你可能比誰都了解對于你的孩子來說什么是重要的──可能是音樂、體育或某一課程，如果你不了解，問一問沒什么不對。

其次，由于孩子們來說，一時(shí)間內(nèi)只能吸收有限的表揚(yáng)，因此小量而頻繁地給予一些表揚(yáng)。一分鐘一百次鼓勵(lì)勝過一次作一百分鐘的表揚(yáng)。

在大多數(shù)家庭中，媽媽扮演著幫助孩子解決生活中的困難的主要角色，然而孩子們所需要的并不是等同的，媽媽必須考慮什么是孩子真正需要的。這并不需要花費(fèi)大量的時(shí)間，僅需擁有一種嬉耍的態(tài)度，一種愿意把做功課的時(shí)間變成嬉戲或把做家務(wù)轉(zhuǎn)化為游戲的態(tài)度。

(三)談?wù)摗敖伞?/p>

我們生活在一個(gè)充滿危險(xiǎn)的世界里。在這個(gè)世界里，孩子們放眼接觸到的盡是毒品、酒精與性。一些媽媽擔(dān)心談?wù)撝T如此類的禁忌行為是在鼓勵(lì)他們這么做。但事實(shí)正好相反，調(diào)查發(fā)現(xiàn)：那些與父母作過坦誠交談的孩子更不易涉及毒品與酗酒。孩子們需要得到無條件的愛，這樣自尊自愛的種子才會(huì)得以生長。這種無條件的愛并不意味著你不設(shè)定任何界限，設(shè)定界限是向孩子們顯示他對你來說很重要。當(dāng)一個(gè)孩子越界時(shí)，向他們說明你對這種行為而不是他們本身感到失望。

(四)將界限適當(dāng)放寬

隨著孩子的成長，界限自然要放寬些。尤其是男孩子，他們想與媽媽保持一定的距離。心理學(xué)家埃文索-貝斯索曾描寫道：男孩子們第一次碰到玩具卡車時(shí)，心里就響起車子開動(dòng)的轟鳴聲，這是與生俱來的，他們想冒險(xiǎn)并表現(xiàn)他們所見過的男子漢的力量。隨著男孩子的長大，他們的界限也應(yīng)適當(dāng)?shù)胤艑捫髂赣H的既不要感到自己被拋棄了，也不要感到自己很懦弱。

媽媽是孩子們巨大的鼓勵(lì)之源。心理學(xué)家埃頓-萃絲在調(diào)查了250個(gè)學(xué)齡兒童后發(fā)現(xiàn)：近一半的孩子更想獲得一份媽媽而不是父親的工作。其中一個(gè)原因，貝斯索推測道：孩子們更想了解他們媽媽所做的事并想?yún)⒂^他們媽媽的工作地。

(五)指明方向

孩子們需要一個(gè)道德指南針。這意味著不僅在重大問題上灌輸是非觀，而且在日?，嵤律瞎噍斒欠怯^。

一位媽媽看到她五歲大的兒子騎著他的朋友──鄰居七歲大男孩的車子?！皽凡挥眠@輛車，”他兒子說，“他在學(xué)校?！彼J(rèn)為自己這么做沒什么不對，因?yàn)樗呐笥巡粫?huì)介意。但這位媽媽堅(jiān)持讓他的兒子把車子送回去：“在沒有征得他人同意下使用他人的財(cái)物是不對的。”

當(dāng)一位媽媽對培養(yǎng)孩子的責(zé)任感、正直、忠誠給予足夠的重視，她們就為孩子樹立了一個(gè)價(jià)值體系，這將成為孩子的無價(jià)之寶。最好的道德指南是媽媽自身的行為，如果媽媽自身逃避責(zé)任，無視他人的權(quán)利或食言，她的孩子就失去了行為的向?qū)А?/p>

你也許不希望聽到這類話：“可是，媽媽，你就是這么做的?！?/p>

在大多數(shù)家庭中，媽媽扮演著幫助孩子解決生活中的困難的主要角色，然而孩子們所需要的并不是等同的，媽媽必須考慮什么是孩子真正需要的。這并不需要花費(fèi)大量的時(shí)間，僅需擁有一種嬉耍的態(tài)度，一種愿意把做功課的時(shí)間變成嬉戲或把做家務(wù)轉(zhuǎn)化為游戲的態(tài)度。

(六)與孩子一起玩耍

在短時(shí)間內(nèi)，媽媽們通常關(guān)注所謂重要的事──捕捉孩子們的情況，輔導(dǎo)功課。然而在我們這個(gè)生活節(jié)奏緊張的社會(huì)里，孩子們渴望的不僅僅是這些，他們更希望與媽媽一起共度美好時(shí)光。

這并不需要花費(fèi)大量的時(shí)間，僅需擁有一種嬉耍的態(tài)度，一種愿意把做功課的時(shí)間變成嬉戲或把做家務(wù)轉(zhuǎn)化為游戲的態(tài)度。

一位朋友允許她的孩子們與他們的朋友在廚房打鬧，玩具、顏料與泥土不時(shí)地飛落到食物里。幾年以后，她上大學(xué)的兒子帶了一位老朋友回家吃飯。

“我總想能來你們家實(shí)在太好了，”那位朋友說，“我們曾在這里擁有歡聲笑語──湯里也飄落著玩具?！?/p>

做媽媽是一項(xiàng)責(zé)任重大的工作，但并不意味著是一種負(fù)擔(dān)，有時(shí)你需要少一些責(zé)任感──讓你對自己的要求見鬼去吧，與你的孩子玩在一起。

媽媽們尤其可以有技巧地與孩子們談?wù)撨@些敏感的話題。首先，讓你自己對這些現(xiàn)象有所了解，而后詢問你的孩子他們所知道的。六、七歲大的孩子可能是在操場上聽到這類事或在電視上看到這類事。指出你與他們談?wù)撨@類事是為了讓他們了解其危險(xiǎn)性，而不是不信任他們，讓他們明白你愿意回答任何問題或與他們談?wù)撍麄兊臒馈?/p>

中國家長的9種錯(cuò)誤家庭教育觀念

許多家長成材心切，恨不得從受精卵開始就進(jìn)行教育，理由是不能輸在起跑線上，恨不得把唐詩六百首出生第二天就倒背如流，各種興趣班不惜血本，個(gè)個(gè)都是宋祖英、朗朗、陳丹青、劉翔的結(jié)合體方才能顯出你教育的成功。完全不會(huì)也不去顧及孩子愛玩的天性，死記硬背，一味地命令式教育，將孩子的自尊心、自信心、堅(jiān)持性和創(chuàng)新能力等非智力因素拋之腦后。我也奇怪了，中國式考試題目也變態(tài)翻倍，非要讓記住成吉思汗生于哪年死于哪年，有什么卵用？更可笑的是，我親自遇到一個(gè)題目，你找出文中你最喜歡的一句話劃上橫線，結(jié)果卻有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。這不成了老師喜歡的一句話了嗎？變態(tài)考題無疑在培養(yǎng)孩子察言觀色猜人心思的技能。

含辛茹苦苦肉計(jì)式

中國式父母一定要把自己的生活過的悲情和忍辱負(fù)重再能現(xiàn)身說教，一切為孩子的學(xué)習(xí)讓道，從孩子入學(xué)開始美名曰陪著孩子成長，實(shí)則是用GPS的監(jiān)控定位的功能完成一次自我失去的拋物線。失去自己的生活空間，方才標(biāo)榜為中國好父母。

隔壁小王式

他還有個(gè)另外的好名字叫：激將法。用隔壁家的孩子如何優(yōu)秀來打擊你一輩子，稍有疏忽就是：你看人家隔壁小王？稍有落后就指出：你看人家隔壁小王？永遠(yuǎn)有個(gè)隔壁小王的高標(biāo)桿擋在你的面前，自信在中國小孩身上很難持久的存在，要么自信到自負(fù)，要么自卑到失去自我。

什么吃虧是福，沉默是金等等屁話

從小教育孩子要學(xué)會(huì)忍受，退讓，明哲保身，每個(gè)人都是聰明之人，所以才會(huì)出現(xiàn)南京大屠殺三個(gè)日本兵能干掉3000老百姓的荒誕劇，云南幾個(gè)持刀歹徒能殺掉幾十個(gè)路人的奇跡。因?yàn)槿巳硕际锹斆魅耍荚谛欧畛蕴澥歉?、沉默是金的人生信條，所以都等著一個(gè)二愣子出現(xiàn)力挽狂瀾，這個(gè)世界不怕壞人有多囂張，就怕好人有多沉默。

變相拜金主義式

搖身一變成了有錢人的中國父母，刻骨銘心的話就是：我受過的罪可是不想讓兒女再受。所以衣來伸手飯來張口，成績好了物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，我們的口頭禪就是你給媽媽考上多少多少分?jǐn)?shù)，我就給你什么什么承諾。你給？學(xué)習(xí)是給父母學(xué)的理念深入人心。談何動(dòng)力和興趣？！當(dāng)人生觀的追求轉(zhuǎn)化成物質(zhì)上的貪婪，我們又從何談起獨(dú)立思考和人格。

棍棒之下出孝子式

熱衷于虎爸狼媽的推崇，不打不成才”、“棍棒之下出孝子”“三天不打上房揭瓦”“三句好話不如一馬棒”等等，我們傳統(tǒng)的打子秘籍就這樣傳了下來，一部經(jīng)典武俠連續(xù)劇才剛剛開頭，接下來被棍棒打出來的父母們依然棍棒著自己的孩子，子子孫孫無窮匱也。

人有多大膽，地有多大產(chǎn)的唯心式

沒有做不到，只有想不到，心有多大，舞臺(tái)就有多大，勤能補(bǔ)拙，天道酬勤，于是很多人用美好的年華和自己不擅長的東西死磕，嘔心瀝血了都。結(jié)果只能一生遺憾。另外這種極致的推崇，讓人沒有敬畏，沒有禁忌，開山擋海，戰(zhàn)天斗地?zé)o所不能，結(jié)果就沒有結(jié)果了，請看祖國的大屏幕。更主要這種思想教育出來的人，更貪婪，欲望更大。

父母是職稱式

好像任何一個(gè)不成熟、不完美的人，只要晉升成為父母，就可以一言九鼎，說一不二，否則就是大逆不道。所以在和孩子的平等交流上，永遠(yuǎn)是最熟悉的陌生人。我們給這段空檔期美名曰一個(gè)新名詞叛逆期。結(jié)果就有兩種可能，一種逆來順受，一種裝洋蒜。尤其在性教育上，掩耳盜鈴，州官放火，打馬虎眼，事實(shí)上，互相掩飾，互相逃避，肚子大了還以為是電視劇上女主腳對著鏡子惡心兩次就過去了。父母這個(gè)稱呼只是你婚姻生活交話費(fèi)送的意外驚喜，你不是道德和才智的制高點(diǎn)和標(biāo)桿，你甚至不如你的孩子更完美更成熟，降降身段，或許才能觸摸到真實(shí)和實(shí)際。

中國式家長需要一次集體反思，不管年輕還是年老，這是一次救贖，為了自己也為了兒女。除此之外別無他法。坐下來聽聽他們的聲音，給他們成長的時(shí)間。

育兒觀念：樹立正確的教育觀

育兒觀念：樹立正確的教育觀

我們家現(xiàn)有5個(gè)人，爺爺與我們同住，現(xiàn)暫還有照看妹妹的姑奶奶。爸爸上班很忙，晚上基本上都是我們睡著了他才回來。我一般早上8-9點(diǎn)出門上班，晚上差不多8點(diǎn)左右回到家，有時(shí)更晚。寶寶的起居生活大部分還是我在負(fù)責(zé)，接送寶寶上學(xué)一般都是爺爺?shù)?。我在家?huì)盡量陪寶寶玩。

寶寶性格外向，活潑開朗，記性特別好，愛同小朋友玩，說話也比較清楚，可能是寶寶一直都是在我們身邊長大，同他說話也一直是用的普通話。寶寶認(rèn)真在做一件事時(shí)如果你去打擾他，他就會(huì)很不高興，也不會(huì)理你的。

在對待寶寶問題上我的想法是，寶寶健康成長，養(yǎng)成良好生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓他自由發(fā)展，不是說現(xiàn)在在幼兒園一定要學(xué)到什么知識的。

例如，寶寶無理取鬧時(shí)，不可以心軟。寶寶要什么東西時(shí)，如果哭哭鬧鬧的話，不管是不是他很需要的，這時(shí)都不能給他，給他的話就是鼓勵(lì)他，以后就會(huì)經(jīng)常用這種方法要東西的。有時(shí)會(huì)帶寶寶到超市去，經(jīng)?？吹竭@個(gè)想要，看到那個(gè)也想要，不給他買就哭哭鬧鬧，我就同他說你只能挑選一種你想要的，媽媽沒有很多錢，他也就不鬧了。(有時(shí)他還想看我包包檢查呢，當(dāng)然是不能讓他看啦，呵呵)

以平常心對待寶寶的一些舉動(dòng)，反應(yīng)不要過于激烈，適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和引導(dǎo)就好，寶寶的動(dòng)手能力比較強(qiáng)，我們經(jīng)常會(huì)讓他自已動(dòng)手做一些有利智力方面的事。寶寶現(xiàn)在比較愛玩電腦，所以就給他玩那些智力游戲，例如拼拼圖，連連看，看圖找不同點(diǎn)或是看圖學(xué)英語等等，他做好了就會(huì)說媽媽你看我完成了，這時(shí)你表揚(yáng)他一下的話他就會(huì)很開心繼續(xù)做。現(xiàn)在他同他妹妹玩時(shí)總是打拳給他妹妹玩，我就問他，快放暑假了你是想去學(xué)跆拳道還是學(xué)英語，他說學(xué)跆拳道。后來有幾次我倆經(jīng)常看那種美國的電影，說的都是英語，寶寶總是問我電視里說的是什么話，我就說我不知道，等你學(xué)了英語就知道了。有一天他突然問我美國在哪里，可以做火車去嗎，我說不能，他又說那做高鐵呢，我說也不能，只能做飛機(jī)，寶寶就說那就不去了，他又問跆拳道在哪，我說就在我們家附近麥當(dāng)勞那里，他就說那還是學(xué)跆拳道吧，所以就決定暑假讓他去學(xué)2個(gè)月看看。其實(shí)到現(xiàn)在我還是想不出他問我這個(gè)話的原因是什么，無語啊。(不知道是不是覺得太遠(yuǎn)了，怕找不到我們。以前我們常同他講不要一個(gè)人到處跑，如果跑遠(yuǎn)了，就會(huì)找不到爸爸媽媽的，會(huì)被壞人抓走的，所以他只要出去玩，一定會(huì)拉他爺爺或是我一起陪他的。)

平時(shí)在家都在讓寶寶自已事自已做，在家還是比較聽我話的，不過有時(shí)也很郁悶啦，如果你讓他幫你做個(gè)啥事他不想做的話也會(huì)來一句“自已事自已做”，這個(gè)時(shí)候我也只能是無語??！現(xiàn)在晚上洗澡穿衣我都是讓他自已做的。以前他有個(gè)壞習(xí)慣，只要從外面一回到家就要脫鞋脫衣，比較小時(shí)他爺爺就是這樣慣他的，說天熱在家不用穿這么多，所以就養(yǎng)成了這個(gè)壞習(xí)慣，現(xiàn)在沒有了已經(jīng)讓我改正過來了，我說只要讓我看到他的屁股漏在外面我就用鞋底打，只要讓我看到腳上沒有穿鞋我就踩，剛開始還是不行，到后面我也就不說了，我只要一看到就馬上打馬上踩，我不提醒他也不給他準(zhǔn)備的機(jī)會(huì)。這樣幾次之后他也就不脫了。

教育孩子這門功課說起來簡單，做起來沒那么容易，想讓孩子快樂健康的成長又要豐富孩子各方面的知識，這并非易事啊。其實(shí)孩子是有能力完成他們自已的事的，只不過需要時(shí)間，相信他們給他們鼓勵(lì)和勇氣，只要我們都共同努力，一定會(huì)有我們意想不到的結(jié)果的。寶寶的進(jìn)步也離不開老師的辛勤教育，非常感謝老師們對孩子的愛心教導(dǎo)，有時(shí)寶寶聽老師的話多過聽爸爸媽媽的話，呵呵，謝謝！

基于家庭教育模式的幾種家庭教育方法

基于家庭教育模式的幾種家庭教育方法

一、家庭教育模式分析

對家庭教育進(jìn)行模式分析，因?yàn)榉治鲆暯堑牟町悾彝ソ逃Ｊ降念愋鸵泊嬖诓町悺Ｒ越逃庾R為核心，家庭教育過程表現(xiàn)為四種模式。

第一種模式為家長、孩子都有明顯的教育意識。在家庭教育過程中，家長具有明顯的教育子女的意識，孩子也意識到家長在教育他，具有被教育的意識。這種家教模式具有教育意識性強(qiáng)的特點(diǎn)。家長的教育意識非常明顯，具有很強(qiáng)的外露性，孩子能夠通過聆聽家長的話語、觀察家長的表情、活動(dòng)、動(dòng)作等迅速、準(zhǔn)確地意識到家長在教育他。由于這種模式的教育意識性強(qiáng)，家庭教育的目的性、方向性明確，家長能夠迅速地向子女傳情達(dá)意、實(shí)施教育，這種模式深受家長歡迎。不過，由于有的家長素質(zhì)低、教育方法不當(dāng)、子女逆反心理及親子關(guān)系對立等因素的影響，這種模式的家庭教育容易引起子女的反感，教育效果有時(shí)反而不好。

第二種模式為家長有明顯的教育意識，而子女沒有意識到家長的教育目的，在不知不覺中受到教育。這種模式的家庭教育表現(xiàn)為，為了培養(yǎng)孩子的某種品質(zhì)使之獲得一定的生活經(jīng)驗(yàn)，家長特意組織、安排了某種活動(dòng)或交往，使孩子置身于其中，通過子女的主體性活動(dòng)，達(dá)到教育的目的。對子女而言，這種活動(dòng)或交往是作為他們的生活本身存在的，他們并沒有意識到這是家長特意安排、組織的，在活動(dòng)或交往中，使孩子置身于其中，通過子女的主體性活動(dòng)，達(dá)到教育目的。在活動(dòng)或交往中，孩子發(fā)揮了自我教育的主觀能動(dòng)性，受到了教育。這種教育模式的呈現(xiàn)既可以是家長刻意追求的結(jié)果，也可能是雖然家長有明顯的教育意識，但是由于主客觀因素的影響，子女沒有意識到家長在教育他，自然而然出現(xiàn)了這種結(jié)果。在這種模式中，家長的主動(dòng)性主要表現(xiàn)為根據(jù)教育意圖組織活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)情景，家長不能暗示或指導(dǎo)子女的行動(dòng)，應(yīng)該充分發(fā)揮孩子的活動(dòng)主體性。

第三種模式為家長沒有教育意識，而子女卻有明顯的受教育意識，能主動(dòng)接受教育。這種模式中的家長活動(dòng)只是他的生活本身，盡管家長有時(shí)意識到自己的活動(dòng)、言行可能會(huì)對孩子的身心發(fā)展產(chǎn)生影響，但是在活動(dòng)中卻沒有以自己的活動(dòng)、言行主動(dòng)接受教育。從孩子的感受的視角觀之，這種模式與第一種模式有些相似，不同點(diǎn)在于：在第一種模式中，孩子盡管領(lǐng)會(huì)到家長的教育意圖，卻未必買家長的帳，主動(dòng)配合家長接受教育；而在第二種家教模式中，孩子能夠主動(dòng)受教育。如果以形象化的語言表達(dá)這種模式的教育效果，可謂“無意插柳柳成蔭?！眴栴}是孩子為何對家長無教育意圖的活動(dòng)產(chǎn)生錯(cuò)覺并主動(dòng)接受教育？顯然，在這種模式中孩子的活動(dòng)具有自我教育的性質(zhì)，他們出于求知、成長的愿望而把家長的生活賦予了教育的意圖，當(dāng)然家長自身素質(zhì)、形象具有教育意義也是一個(gè)不可忽視的原因。

第四種模式為家長沒有教育意識，但是孩子往往在意外中受到教育。這種家教模式的特點(diǎn)在家長與子女的共同活動(dòng)和交往中，家長沒有教育孩子的意圖，孩子也不認(rèn)為家長在有意地教育他，但是孩子卻受到了教育。顯然，家長與子女的共同活動(dòng)和交往，對家長而言只是家庭生活本身，但是對孩子而言卻產(chǎn)生了家庭生活中的自我教育。

從教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)這一角度分析，第三、第四種家庭教育模式已經(jīng)不是嚴(yán)格意義上的家庭教育，因?yàn)榧议L作為“教育者”沒有教育子女的目的性。盡管如此，這種家庭生活本身因?yàn)楹⒆拥淖晕医逃拇嬖谑蛊渚哂薪逃饬x，我們?nèi)匀话阉鼩w為家庭教育，目的在于使家長意識到，自己對孩子的影響無處不在，增強(qiáng)家庭教育責(zé)任感。

二、幾種有效的家庭教育方法

很多家長習(xí)慣于對孩子進(jìn)行說教，甚至以說教為唯一教育方法，其效果并不理想。根據(jù)對家庭教育模式的分析，以下幾種家庭教育方法可供家長使用：

——身教法。這種家庭教育方法要求家長意識到自己是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為孩子的做人做事樹立良好的榜樣，使孩子耳濡目染、潛移默化地形成正確的認(rèn)識觀點(diǎn)、態(tài)度及良好的行為習(xí)慣。在第一種、第二種模式的家庭教育活動(dòng)中，孩子更多的是從家長組織、設(shè)計(jì)的活動(dòng)本身受到教育，例如，父母為了增強(qiáng)孩子的體質(zhì)，鼓動(dòng)孩子去登山。而在第三、第四種模式的家庭教育活動(dòng)中，孩子更多的是從家長的言行獲得教益。因?yàn)樵诩彝ソ逃顒?dòng)中家長的身教更容易使行為規(guī)范具體形象化，體現(xiàn)出行為規(guī)范的可信性、可行性，家長在親子關(guān)系中具有權(quán)威性，青少年以觀察模仿為重要的學(xué)習(xí)方式，所以家長應(yīng)該以身教為首要的教育方法。

許多家長常常進(jìn)行言教，而忽視身教。家長不僅應(yīng)該從身教的作用理解它的重要性，而且應(yīng)該從家庭教育的角度來增強(qiáng)身教的自覺性。在第一、二種模式的家庭教育中，家長具有教育子女的意圖，此時(shí)，家長比較容易意識到自己的言行、形象對孩子的教育意義，注意進(jìn)行身教；而在其它兩種模式的家庭教育活動(dòng)中，家長沒有教育意識，這時(shí)家長很難意識到自己的教育責(zé)任，不容易做到注意自身形象進(jìn)行身教。所以，家庭教育模式給家長以啟示：家庭無小事，事事是教育；家長無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。從家庭教育模式的角度看問題，家長應(yīng)該意識到自己時(shí)時(shí)處處是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，意識到身教的重要性，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，充分發(fā)揮身教的作用。

——鼓勵(lì)法。從家庭教育模式的角度分析，無論是哪一種模式，家長的態(tài)度對孩子的自我教育與發(fā)展都是一種重要的影響因素，家長應(yīng)該重視自己的態(tài)度對孩子的影響。就第一、第三種家庭教育模式而言，由于孩子意識到或者錯(cuò)覺性地意識到家長在教育他，所以孩子特別關(guān)注家長對他的態(tài)度。就第二、第四種家庭教育模式而言，雖然孩子沒有意識到家長在教育他，或者并不認(rèn)為家長在有意地教育他，但是孩子還是能夠感受到家長對他的態(tài)度。與孩子留意、注重家長對他的有意的態(tài)度相比，雖然孩子不太在意家長的無意的態(tài)度，但是家長的態(tài)度畢竟是他對孩子看法的真實(shí)流露，終究會(huì)對孩子產(chǎn)生影響。因此，筆者提出：“沒有不會(huì)對孩子產(chǎn)生影響的態(tài)度，只有不重視自己的態(tài)度對孩子產(chǎn)生影響的家長。”

當(dāng)孩子遇到挫折、遭到失敗、犯錯(cuò)誤之時(shí)，家長應(yīng)該容許孩子的不足、失敗，從孩子令人不滿的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)積極的因素，向孩子表達(dá)自己對此的看法、寬容的態(tài)度以及對孩子的期望，以使孩子從中獲得鼓舞，不斷奮進(jìn)。有一個(gè)學(xué)生考了全班倒數(shù)第一，家長看到兒子的考卷后，微笑著說：“太好了，兒子！這回你沒有心理負(fù)擔(dān)了！”兒子大吃一驚，忙問：“爸，你不是有病了吧？”他說：“沒病。你想想，一個(gè)跑在最后的人還有什么負(fù)擔(dān)呀，你不用擔(dān)心再有別人會(huì)超過你，你只要往前跑，肯定會(huì)有進(jìn)步！”兒子受到啟發(fā)，心里高興起來。第二次，兒子考到第二十九名。第三次，兒子考到全班第十名，父親激動(dòng)地說：“太好了，兒子，你真了不起，離第一名只差九名了?！睙o論孩子成績?nèi)绾?，這位家長都給予孩子以正面的鼓勵(lì)。當(dāng)孩子遇到挫折、遭到失敗、犯錯(cuò)誤之時(shí)，他們特別需要家長的理解、寬容、尊重、鼓勵(lì)，此時(shí)家長對孩子令人不滿的現(xiàn)狀的認(rèn)識、態(tài)度，嚴(yán)重地影響到孩子今后的學(xué)習(xí)、生活與發(fā)展?；蜻M(jìn)或退很大程度上取決于家長的認(rèn)識與態(tài)度，寬容、欣賞、鼓勵(lì)使孩子獲得信心、力量與進(jìn)步，而苛刻、不滿、打擊使孩子自卑、泄氣、退步?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多家長習(xí)慣于對孩子苛求、不滿、批評，而較少寬容、鼓勵(lì)、支持，即使是孩子取得了進(jìn)步，內(nèi)心滿意孩子的成績，表面上也是不欣賞，擔(dān)心孩子因此在此，筆者提出：“沒不需要欣賞、鼓勵(lì)的孩子，只有不去欣賞，鼓勵(lì)孩子的家長?！?/p>

——經(jīng)歷法。對孩子的成長、發(fā)展而言，他人的言教畢竟是一種間接經(jīng)驗(yàn)，其教育作用終究不如孩子在親身經(jīng)歷，實(shí)際鍛煉中獲的認(rèn)識、體驗(yàn)?zāi)敲瓷羁?、有效。現(xiàn)實(shí)生活中，我們的家長卻習(xí)慣于說教，而不重視孩子的親身經(jīng)歷教育，往往事倍功半，甚至勞而無功。有一位小學(xué)生的家長反映，孩子早起磨磨蹭蹭，不急著起床、洗刷，提醒她上學(xué)要遲到了，也不管用。雖然多次給她講早晨上學(xué)要抓緊時(shí)間的道理，也不見效果。如何才能讓她早起有緊迫感，筆者給他提議，不要再提醒她、對她進(jìn)行說教，順其自然，有意地讓她遲到一次，讓她經(jīng)歷一次上學(xué)遲到、挨教師的批評，使她從親身體驗(yàn)中認(rèn)識到要遵守學(xué)校紀(jì)律、早晨要抓緊時(shí)間的道理。親身經(jīng)歷法對于培養(yǎng)孩子的思想品德及獨(dú)立生活的能力非常有好處，不過有些家長卻不愿意采用此法教育孩子。例如，很多家長舍不得讓孩子進(jìn)行吃苦教育、挫折教育，主要原因在于舍不得孩子吃苦受罪。護(hù)犢之情可以理解，但是“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？”為了培養(yǎng)孩子的良好素質(zhì)，需要讓孩子去經(jīng)歷風(fēng)雨，在親身經(jīng)歷中成長。

讓孩子接受親身經(jīng)歷教育需要家長有意地組織孩子進(jìn)行活動(dòng)和交往，讓孩子置身于活動(dòng)和交往中，使其從中受到教育。在第一種家庭教育模式下的親身經(jīng)歷教育中，家長、孩子都具有教育意識，家長要組織、甚至要參與活動(dòng)、交往。這種模式下的親身經(jīng)歷教育需要孩子認(rèn)同家長的教育意圖，配合家長的教育安排，這一特點(diǎn)決定了它具有一定的局限性。也就是說，家長以這種模式進(jìn)行家庭教育，并不能保證孩子積極主動(dòng)地參加所組織的活動(dòng)與交往。例如，孩子孤僻，不愿與人交往，家長采用第一種模式教育孩子以培養(yǎng)孩子合群及與人交往的能力，孩子可能因?yàn)樵袀€(gè)性，不認(rèn)同、配合家長的教育；孩子膽小，為了使孩子克服膽怯，家長采用第一種模式教育孩子，孩子可能因?yàn)槟懬訒?huì)拒絕參加父母設(shè)計(jì)組織的活動(dòng)。此路不通，另覓它途，家長可采用第二種模式來彌補(bǔ)第一種模式的不足。筆者的女兒有些不愿與人交往，平時(shí)告訴她多與人交往，結(jié)果事與愿違。一次，孩子在樓下讓我把鑰匙從窗戶丟到樓下以便打開儲(chǔ)藏室的門，結(jié)果我把鑰匙丟到三樓窗外的空調(diào)上，女兒要我到三樓鄰居家把鑰匙取回來。我靈機(jī)一動(dòng)，這不正是教育孩子與人打交道的好機(jī)會(huì)嗎？我告訴女兒我正在炒菜不方便幫助她。要她自己去做這件事，女兒只好自己去了三樓。女兒回來后興奮地告訴我她如何有禮貌地敲門、請求阿姨幫忙取下鑰匙。第二種家庭教育模式下的親身經(jīng)歷教育要求家長創(chuàng)設(shè)一種看似無意的教育情境，讓孩子置身其中，使其在獨(dú)自的親身經(jīng)歷中受到教育。

家庭教育：必不可少的三大家庭教育

家庭教育：必不可少的三大家庭教育

按照傳統(tǒng)觀念，家庭教育是在家庭生活中，由家長(其中首先是父母)對其子女實(shí)施的教育。而按照現(xiàn)代觀念，家庭教育則是在家庭生活中，家庭成員(包括父母和子女等)之間相互的影響和教育。

家庭教育是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。家庭教育是終身教育，它開始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎兒期)，嬰幼兒時(shí)期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。

為了適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)對家庭教育的需要，家長必須認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代家庭教育理論，轉(zhuǎn)變家教觀念，提高家教水平。家長學(xué)校則肩負(fù)著宣傳黨的教育方針和現(xiàn)代家教理論，幫助家長轉(zhuǎn)變家教觀念，提高家教水平，協(xié)調(diào)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的任務(wù)。當(dāng)前家長學(xué)校要著重抓好：

1、家庭教育觀念的更新

過去，家長的養(yǎng)兒防老、教育子女要出人頭地、光宗耀祖的觀念，必須代之以為國教子的觀念，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，把孩子培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，以適應(yīng)未來社會(huì)的生活。

傳統(tǒng)的德育觀念必須改變，如子女必須無條件服從家長，聽話才是好孩子；不為人先，不為人后；“千金之子，坐不垂堂”(不冒險(xiǎn))……應(yīng)該培養(yǎng)孩子的科學(xué)與民主、自立與自強(qiáng)、公平競爭與合作等精神。

傳統(tǒng)的重智輕德體，重知識輕能力，重分?jǐn)?shù)輕實(shí)際水平的觀念必須改變，應(yīng)樹立全面發(fā)展觀念，學(xué)習(xí)知識與發(fā)展能力并重，重視創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，重視良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)和人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力的發(fā)展。

2、學(xué)習(xí)家庭教育的基本原則

①循序漸進(jìn)，量力而行，不要要求太高，操之過急。欲速則不達(dá)，揠苗助長，不僅無益，反而害之。

②因材施教和全面發(fā)展相結(jié)合。既要重視孩子的個(gè)性和特長的發(fā)展，又要重視各方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

③態(tài)度一致，教育統(tǒng)一。家長的教育態(tài)度要一致，要一以貫之，而且要與學(xué)校教育保持一致和統(tǒng)一。

④說服教育和實(shí)踐鍛煉相結(jié)合。

⑤表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評懲罰相結(jié)合。

⑥感情與理智相結(jié)合。

⑦及時(shí)教育與持恒相結(jié)合。

3、交流家庭教育信息和家教經(jīng)驗(yàn)

研究家教中的新問題。家長學(xué)校應(yīng)在溝通學(xué)校教育與家庭教育方面作出更大努力，以便共同完成培養(yǎng)高素質(zhì)的一代新人的任務(wù)。