《規(guī)矩和愛》讀后感

首先，引用書中的一段話：

“你今天用怎樣的規(guī)矩和愛教育孩子，你就會給身后的世界留下一個怎樣的人；你給身后的世界留下一個怎樣的人，就會影響你身后將是一個怎樣的世界。所以規(guī)矩和愛所成就的不僅僅是一個孩子，也是一個未來的世界！”

身為一個母親，“怎樣做才能讓孩子即快樂又主動的學習呢？”身為一位教師，“怎樣才能把握好嚴與愛的尺度，讓孩子們快樂成長？”這些問題一直困擾著我。愛孩子，他很快沒有規(guī)矩，管孩子，他很快感覺到你不愛他。怎么辦？一愛就亂，一管就死。如何用愛的方式去給孩子規(guī)則，孩子感受到規(guī)則是愛的一部分;用懲罰的方式去給孩子規(guī)則，孩子感受到的是恨，而不是規(guī)則呢？

十分有幸，在陜西省名師高秀琴名師工作室的推薦下，我讀了王濤博士的《規(guī)矩和愛》一書，這本書讓我受益匪淺。書中所倡導的教育理念，讓我認識到要養(yǎng)育好一個孩子的前提，要先掌握知識技能和正確的教育理念，才能更好地去指導我們的行動，更好的工作。身為一個母親，身為一名老師，我感覺到身上的責任感和使命感。　

王博士說：“當孩子鬧情緒時候，我們不能和他講道理，這時他們沒有接受能力，沒有學習能力，等孩子平靜下來以后再交流，而且要蹲下來與孩子平視，不僅要有語言交流，還要有目光的交流，要輕聲輕氣地說重話。通過這種交流幫助孩子避免以后再出現(xiàn)這樣的錯誤；對待孩子，我們要有更多的耐心，按照孩子的特點，用孩子可以理解或是可以接受的方式進行交流，進入孩子的世界，孩子就能被我們帶領……”這些看似平常的行為，如果要真正的做到，做好，真正地走進孩子的內心，對于我來說，都是需要不斷學習的。

在書中，我還學習到，對于所有的孩子來說，也要學習二點：一是讓他懂得尊重、禮讓、感恩，悲憫，簡單的說，就是愛；二是節(jié)律、規(guī)范，用一個詞來說，就是規(guī)矩。這也就是這本書的核心。習慣決定性格，性格決定命運。愛與規(guī)矩具有一致性，沒有規(guī)矩的愛是溺愛，沒有愛的規(guī)矩是教訓。要建立正確的規(guī)矩，不要超于孩子年齡段設立孩子做不到的規(guī)矩。要先理解孩子，對做不到的事情要有寬容，管教時要帶著愛，讓孩子感覺到規(guī)矩的背后是有愛的。而不是讓他感覺冷冰冰，是跟他作對，讓他受苦的。這樣才能培養(yǎng)出健全的孩子。[節(jié)日祝福網 Zr120.cOm]

其實，無論是規(guī)矩還是愛，無論我們的角色是什么，我們的情感教育是一致的，只要我們在教育孩子的這條路上，多一些思考，多一些觀察，多一些學習，多一些溝通，總會尋求出適宜的方法，相信我們合理的方法，也一定會讓我們的孩子快樂幸福的成長！讓有愛的“規(guī)矩”時刻伴隨他們的成長。讓我們和孩子們一起快樂的學習，一起健康的成長！

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“有規(guī)矩”的樂高課

為了讓孩子有一個更好地游戲環(huán)境，樹立好游戲規(guī)則是很有必要性的。例如：有秩序的分發(fā)玩具、不爭不搶，學會分享、分類將玩具送回等......本周的樂高課孩子們就是進行了一次“有規(guī)則”的樂高課。

在上課之前，孩子們認真仔細的聽取老師的講解及本節(jié)課的操作內容，看我們的寶貝們多認真，眼睛睜的大大的看著老師。講解完畢就到了操作的時間了，一個一個位置，一人一組樂高開始了我們本節(jié)課的活動《疊高樓》，在課程的進行中，孩子們有討論、有合作，玩的不亦樂乎，也有爭搶的現(xiàn)象，這就要求老師在巡回指導的時候及時的制止與干預，確保課程的順利進行。當活動結束時，也是由孩子們自己動手來將相同的玩具疊到一起，2乘2積木塊疊一摞，2乘4積木塊疊一摞，雖然剛開始操作時也有做錯的寶貝，但是熟能生巧，也只有多練習，多改正才能確保孩子在以后的課程中養(yǎng)成好的習慣。

無規(guī)矩不成方圓，只有制定良好的規(guī)則才能擁有良好的課程。

愛和自由讀后感(實用8篇)

你是否在苦惱怎么去寫作品的讀后感呢？不同的人對于作品會有不同的感受。?讀完書后，我們需要認真思考和歸納我們的思考和感受，您需要的相關信息幼兒教師教育網編輯已經為您整理好了：“愛和自由讀后感”。

愛和自由讀后感(篇1)

二、書中說到其實教育的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學習任何一門技能，他所要學的是掌握技能的智力?！睂Υ擞^點我是贊同的，為人父母，應該清楚知道對于孩子來說什么東西是對于孩子的未來是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個偉大的父親分不開的，在那個女子無才便是德的社會環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經常告訴她們：

“我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人!”，玫琳凱的媽媽，從小就一直告訴她“寶貝，你一定行!”，就是這樣一種信念一直伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢想、自信、積極樂觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來一定會是美好的，他會學會享受生活給他的一切經歷，把困難當成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實都在我們的心智之間。

哈佛大學的一項研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15%是來自于我們的技能，今天很多學校，從幼兒園到大學的整個教育體系教會我們的都是技能，卻沒有人教會我們如何做的比平常人更好，90%的教育在于“事實與數(shù)字”僅有10%在于“感覺與態(tài)度”，花90%的時間來研究只有15%和我們幸福相關的東西，我們的教育體系是不是有點問題呢?個人成長是我們一生中最重要的一個課題，“人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的。

”我認為的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。

還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際情況結合起來，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。

愛和自由讀后感(篇2)

讀了《愛與自由》，我有三點體會：

一、不要讓家長和教師不由的成了孩子成長的羈絆

孩子從出生到成長的過程當中，要經過觀察、觸摸、操作、參與、活動來認識世界。家長和教師在孩子探索未知事物的過程當中，要發(fā)揮孩子的主動性，不能壓制、包辦、脅迫。比如孩子不細心受了傷，他哭了起來，家長就說：“你要堅強，不能哭?！边@是壓制。孩子在成長過程中，家長不讓孩子干力所能及的家務，這是包辦。孩子不愿意上各種興趣班，家長就硬逼著孩子去上各種輔導班，這就是脅迫。

二、從孩子的角度出發(fā)，科學地愛孩子

科學地愛孩子，就是讓我們的愛能真正成為孩子成長的營養(yǎng)。讓孩子體會到我們真正在愛他，如果他會表達，他會由衷的說“媽媽，我愛你!”“爸爸，我愛你!”“教師，我愛你!”多站在孩子的角度研究問題，就容易做到科學地愛孩子。在澡堂洗澡時，常見到一些媽媽拿著澡巾給孩子搓背，孩子的肉被搓紅，哇哇大哭，可是媽媽仍不停手，還說：“凈會鬧人!”兒童的皮膚是多么嬌嫩，可是媽媽無情的傷害了孩子卻渾然不知!我們有些學生作業(yè)做到很晚卻做不完，這是對學生身體的摧殘。

三、讓孩子成為自我的主人

讓孩子自信、陽光的成長，這樣的孩子抗挫折本事強，善于解決問題。這種有獨立性的、自主性的孩子將來才會成為人類各行各業(yè)中的優(yōu)秀勞動者。正所謂“人各有志，生財有道。”《范進中舉》中的范進之所以最終瘋了，就是他沒有成為自我的主人，成了封建科舉制度的犧牲品。

最終，我用《愛與自由》中的一段話與大家分享：你幫忙了他，但他真正的心里過程是由他自我完成的，而你的幫忙中最重要的是:沒有從根本上打擾過他，在關鍵時刻愛過他，你喚起了他，使他找到了內在的感覺，幫忙他讓他自我建立了清晰準確的概念。

愛和自由讀后感(篇3)

——教學資料參考參考范本——

______年______月______日部門由于職業(yè)性質的關系，對于幼兒教育的書籍也自然特別上心，讀大學時看了孫瑞雪老師的《捕捉兒童的敏感期》一書，書中鮮明的例子幫助我更加清楚地了解孩子言行舉止的含義，而今又看了孫老師的《愛和自由》這本書，同樣深有感觸。

孫瑞雪老師是國內第一所蒙特梭利幼兒園的創(chuàng)辦者，20xx年 10月舉行的首屆中國教育創(chuàng)新論壇上，作為全國幼教領域唯一的大會發(fā)言人，孫老師做了“愛和自由”的主題演講；僅在20xx年期間，孫老師就作了數(shù)十場育兒講座，這些講座改變了千萬個家長的育兒觀，也改變了千萬個孩子的人生?！稅酆妥杂伞酚谝徊垦葜v稿，最初有學員們根據錄音整理出來，在家長中、在網上廣泛流傳，后經作者整理，20xx年8月出了第一版。正如書名所寫，本書致力于詮釋兒童成長中最重要的兩個因素———愛和自由，書中用精辟的理論和大量實例深入說明了什么是愛，什么是自由，糾正了**對于愛和自由的一些錯誤理解。

而愛與自由的重要性也被提升到了一個前所未由的高度，對于中國人來說，紀律、獨立、智慧、道德這些我們期待的品質都取決于我們給予孩子的愛與自由。這本書的每一章都用生動的例子解釋了一個概念。這些思想和觀念引導我重新審視自己的教育思想和行為，幫助我更深刻地理解愛、自由和規(guī)則。我明白了孩子們真正需要的是什么樣的愛。孩子們渴望的是一個自由的環(huán)境，自由是建立在規(guī)則之上的。自由和規(guī)則并不矛盾，而是相互依存的。

關于愛：世界上最崇高和最偉大的真理是愛。

如果問：你愛孩子嗎？所有的家長都可以立即給出一個堅定和肯定的答案。

但如果問：你會愛孩子嗎？也許就需要我們認真想一下了。

我們可能認為愛是簡單的，只要它來自內心。但這是主觀的誤區(qū)！美國心理學家弗洛姆說：

“愛同我們掌握其他藝術一樣，它是需要學***掌握的?！辈涣私夂⒆拥某砷L規(guī)律和精神世界，就無法給孩子真正需要的愛。大多數(shù)時候，我們對孩子所做的只是我們認為正確的，我們認為對他們有益的，但這真的是他們所需要的嗎？

孩子需要什么我們真的明白嗎？當這些問題出現(xiàn)在我的腦海里時，我真的感覺很糟糕。原來，我們對孩子所做的并不是真正的愛，而是我們所認為的愛。我們需要學會愛我們的孩子。對于愛情的理解，書中提到了以下幾個方面：

愛情語言，愛情行為，愛情心理和愛情關系。

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愛和自由讀后感(篇4)

—悠悠《愛和自由》是一本充滿愛的書，它在教我們如何愛孩子，而不是教孩子。

在讀這本書之前，我一直認為優(yōu)秀的孩子是受教育的。其實不是，孩子是帶著精神胚胎來到這個世界的，他們的內心有自己的發(fā)展規(guī)律，父母不需要扮演上帝的角色，教孩子如何成為一個優(yōu)秀的人。我們所能做的就是給孩子們提供充分、持久、無條件的愛和自由的空間。

只需這么做，孩子便足以成為一個優(yōu)秀的人。

很多父母都聲稱自己是愛孩子的，他們給孩子提供最好的衣食住行，給孩子報各種興趣班，給孩子說自己是多么的愛他們。然而這些所謂的愛，背后的真相是：父母小時候無法享受到優(yōu)越的物質條件，他們就會盡可能給孩子提供，以彌補自己童年的缺失；對孩子的特殊訓練只是為了跟上潮流，或者成為同事和朋友之間炫耀的資本。至于，不停地向孩子灌輸自己的愛意，想來是給不夠強大的內心多一些安全感。

其實，這不是愛孩子，而是愛你自己。當父母的心智發(fā)展的不夠好，自己都還是個缺愛的“大孩子”時，又怎么能夠給孩子真正的愛呢？

作為一個80后，我深深地感到我的成長是父母教育不當?shù)慕Y果。我不是要責怪父母，因為沒有人教他們如何做一個合格的父母，他們也在摸索著用自己的愛來養(yǎng)育孩子。父母是愛我的，這一點毋庸置疑，只是他們表達愛的方式不正確。

當我犯錯時，我媽媽的臉會很尷尬，然后她會罵我或打我。用媽媽的話說，我很犟。哥哥挨打時是默不作聲的，而我，媽媽要求我跪下時，我不會照做。

媽媽便用按的，但按下后我會立刻站起來，我是不服氣的，是不愿意接受這種對待的。這是我媽媽告訴我的。我沒有這個記憶。但是媽媽難堪的臉色一直在我心中，那種表情是憤怒，是恨，還是什么？

我說不清楚，只是我很恐懼。于是每當有人生氣時，那種臉色都讓我非常不安，即使他們生氣和我沒什么關系，但我會莫名的緊張和恐懼。原來這是我的心理障礙。我變成了一個看人的臉和生活的人。

都說打是疼，罵是愛。我相信，不僅是母親，很多父母也會用這種扭曲的方式來愛自己的孩子。而且更可怕的是，這種方式是會延續(xù)的。

我小時候，哥哥經常被媽媽打?，F(xiàn)在我哥哥的兩個孩子也被他哥哥打了。原因也驚人地相似：工作壓力大，孩子不聽。

是的，父母希望他們的孩子聽話聽話。但他們沒有耐心用愛來表達自己，卻用打罵來要求。從小到大，我媽媽說的最多的就是你要聽話。

我常常羨慕那些被父母擁抱親吻的孩子。但是我媽媽認為如果我這么大的話我會被寵壞的。是的，媽媽需要我做個乖孩子。

一個尊敬長輩，順從兄長，謙讓弟妹的乖孩子。于是我一直是一個：“乖孩子”，一個壓抑的“乖孩子”。

只有不斷壓抑自己的思想和行為，才能在媽媽的心里裝成一個好孩子。

我記得小時候，我特別喜歡捉蜻蜓。天空中飛舞的彩色蜻蜓真是美麗而自由。那天，我抓到了一只蜻蜓，很享受。我表弟經過，被蜻蜓嚇壞了，大聲喊道。媽媽聞聲而來，立即要求我放飛蜻蜓，我不肯，我不明白這么美的蜻蜓有什么好怕的。

()但是媽媽奪過了蜻蜓，摔在地上，我眼睜睜的看著蜻蜓在地上痛苦的掙扎，我的內心也隨著它痛苦的掙扎，但是我什么都做不了，這是多么殘忍的一幕。所以很長一段時間我不喜歡表妹，我討厭她跟著我，粘著我，更討厭她和媽媽告狀。但我不能表達，因為這是不允許的。

所以當我情緒低落的時候，我不想表達自己。我會擺出一副不好的樣子，不愿意和別人交流。原來這是我的情緒侵入。

非常感謝您提供這本書，這使我意識到我的缺點和缺點是我父母的教育不當。正是因為這些經歷，我更愿意用真正的愛來對待別人或我未來的孩子。他們不會露出孩子的臉，不打不罵，不罵，不剝奪孩子的喜好。

我知道這很難，因為媽媽的這種教育方式已經潛移默化的深入我的內心，我需要學習，不斷努力的學習，才能堅定愛和自由的道路。

有一次，媽媽用打罵來愛我，爸爸用鼓勵來愛我。只可惜爸爸在我上小學的時候就到外地做生意去了，在正負能量的抗衡中，我沒有很好的成長。幸運的是，我的父母和哥哥愛我，我也愛他們。

只是錯誤的愛折磨了我們很長一段時間。但沒關系。我們可以用真愛來改變它。雖然我們已經**，但我們仍然需要在愛和被愛中成長。

感恩！ 有感》

愛和自由讀后感(篇5)

安鎮(zhèn)實驗小學華益

與其說被作者的觀點吸引了，不如實話實說是被作者描述的兒童成長過程中的一個個鮮活的例子深深吸引了，因為她所描繪的現(xiàn)象跟我兒子曾經經歷過的與現(xiàn)在正在發(fā)生著的一切是多么的相像。帶著好奇讀完全書，讀過后欣喜滿懷，豁然開朗，對“愛”和“自由”有了更深的體會。

“一個沒有玩過水玩過沙，沒有領略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識，確可能離幸福很遠?！边@是本書前言中的一段話，也是我一直踐行的觀點。在我讀書之前，我一直認為我做得很好。

其實我所想的我所做得少之甚少，如井底之蛙，非常狹隘。

兒童處于虛弱狀態(tài)，需要* *的幫助才能長大。但幫助孩子成長，并不是說孩子的精神是由**塑造的。我們應該是孩子們的精神仆人，而不是主人。

人的發(fā)展和人的精神必須從感覺中發(fā)展。人的成長過程實際上是心理成長的過程，而不是智力成長的過程。在智力中，沒有什么東西不是一開始就源于感覺的。智力的成長是附著在心里成長之上的。

因此，兒童時期不需要**的“灌輸”，而是需要條件準備，兒童會自己吸收。

閱讀完整的書并接受一個新的想法：兒童的智力取決于他們的感覺，并且他們的感覺經驗無法替代；個性與創(chuàng)造力是平等的，創(chuàng)造力是不可教的；在打罵中成長的孩子，由于發(fā)展的時間和空間，看不到客觀現(xiàn)實，這樣的孩子永遠不會停止成長。長大**后，他不會象父輩一樣歷經坎坷尋找自我。

因此，他有著巨大的潛力和創(chuàng)造力，有著無人能撼動的尊嚴和信心

一次偶然的機會，在電視上了解到了曾經轟動一時的中國科技大學78界少年班的“神童”，雖然曾經背負相同的成長過程，但今天的他們確有著各自不同的職業(yè)，或許成功，或許失意，不再是人們眼中的神童，但他們在教育觀點上完全一致，那就是：不要試圖包辦孩子的未來，重在順其自然的引導。

我想今天作為一名教師，我應該重新審視教育的真諦，教育是一種事業(yè)，事業(yè)的意義是奉獻；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。無論是教育自己的孩子還是學生，我們要做的是創(chuàng)造和諧的氛圍和有效的環(huán)境讓學生在學習的過程中親歷體驗，在體驗中獲得知識的增長與心智的成熟。我們不能用引誘和獎勵來喚起孩子的熱情，而是要給孩子一個自主認識事物內在規(guī)律的機會與過程。

用愛打開學生心靈的窗戶，用愛支撐每個孩子美好的未來。

愛和自由讀后感(篇6)

走上愛如是二樓就是手工區(qū)，我一眼看到一位寶貝正用幾張白紙在制作小書冊!她的工作狀態(tài)是那樣的平穩(wěn)，不因我的出現(xiàn)有任何變化，看著她，有種寧靜的感覺從心底升起，是的，她的投入讓我覺得寧靜。而給我沖擊的是她正在制作的小冊子。她是怎么想到的呢?這個想法一直一直在我腦海徘徊。后來了解到這真的是寶貝們自己的想法，我又一次感嘆了。雖說寶貝制作過程中各種動作還不能算是靈活，但每一個動作都是那么的清晰，折紙、拉膠帶、黏上膠帶，最后，給“書”添上內容，給“書”取個名字……我還在想，她是怎么做到的呢!給孩子資源選擇上的自由，可以使孩子在無限的空間中暢想并實踐，這是寶貝們能付諸行動的第一要點。足夠的資源，自由的選擇。直到現(xiàn)在，每次看到寶貝們做手工書，我的心都還有著深深的觸動，他們在使用膠水或膠帶時從不是很連貫到一氣呵成，他們的“書”從各路縱橫到有點書的樣子，從空白到每頁都添上了圖畫，每一個步驟都連接著他們動作及智力的發(fā)展，而這些發(fā)展，因為有著行動的自由，是會多么深刻的印在他們的身體上，我又如何能知!

每天，寶貝們最喜歡在手工區(qū)流連，早上，中午，傍晚，無時無刻不見孩子們的身影，在這里，給我的另一個巨大的沖擊是寶貝們的繪畫。一節(jié)傳統(tǒng)的美術課會從涂色、添畫、著色、布局等各個方面來向孩子講解如何作畫，當孩子們拿起畫筆便被要求開始畫直線、遠、曲線等，如此深的概念，如何跟一個三歲的寶貝清晰的講解畫圓呢?他們的手部動作發(fā)展可能才剛發(fā)展到能拿穩(wěn)一支筆而已!沒有的自由的環(huán)境，孩子們不能想畫就畫，更不可能想畫什么就畫什么?？吹綈廴缡菍氊悅兊漠嬜?，我真的無比的感慨，我深深的感受到了在自由中寶貝們的各種發(fā)展成果，什么著色，什么色彩，什么布局，我覺得都應該由寶貝們來教我們才是!看寶貝們畫畫也讓我更加深刻的了解了個體發(fā)展的差異性，每個寶貝的發(fā)展都是有所不同的，如果我們使用同一的標準去衡量寶貝們的發(fā)展進度，那只會讓更多的寶貝受到傷害。每一個孩子，在每一個不同的年齡階段，喜歡做的，會做的，能做的都是不一樣的。孩子繪畫過程的發(fā)展從隨意畫線段開始，再是畫曲線，再是閉合曲線，然后才會慢慢的開始有形象出現(xiàn)。但太多傳統(tǒng)的東西要求我們的孩子們在還未能達到某個層面便要去學習，這使得寶貝們原本所有的無限想象力被固定思維化了，本應該有的我們意想不到的發(fā)展被禁錮了。由此我發(fā)現(xiàn)給孩子全然的愛和全部的自由，由著孩子順從他內在的發(fā)展規(guī)律去發(fā)展，尊重并守望著他們成長的每一個印跡，是一件如此幸福的事情。

接下來我想分享的是寶貝們對教具操作所帶給我的感觸。曾經一年的蒙氏助教工作也讓我有很多的固定思維。曾經，未經過示范的工作，孩子是不可以隨意動的。因為怕孩子以游戲的態(tài)度對待教具而影響他真正能操作此教具時的操作態(tài)度，也因為害怕孩子能力不足時所造成了混亂(包括不能自己取放教具，不能有序操作等)。在我了解后知道，愛如是教室里的所有教具寶貝們都是可以操作的。自由便顯現(xiàn)了。就是這樣一個簡單的操作自由，可以讓孩子感受到這整個環(huán)境所帶給他的自由，他是自由的，他內心便多了一份安全感，他便能更深的融入這個環(huán)境之中。而在操作教具的時候，他能從中得到什么，我們誰也無法預知。只要寶貝們不是在游戲，一切都是被允許的。正是這份允許，使得孩子能聽從自己內心的話語去做一份他想做的工作，又因為是他自己的選擇，所以他便更容易有探索的意思，當他不停的去探索時，專注便產生了，當寶貝專注于工作時，便能從工作中得到滿足與獲得成就感。

曾有的工作經驗是老師每天都在計劃著引導孩子做哪些工作，想著哪些工作時這個孩子年齡發(fā)展階段所需的，也會根據對孩子發(fā)展的觀察不停的計劃著，但是，卻總不見孩子們真正的投入工作之中。每天的工作時間里，真正全然投入工作的總是很極少數(shù)的孩子，更多的孩子是迷茫的，雖然我們也說給孩子自由，但這里的自由更像是在孩子身上拉了一根線，在這根線的范圍之內你可以是自由的，但是，如果想到超過這根線的地方去，那是不被允許的。孩子的身和心都不能得到真正的自由，所以在不能真正自由的所謂自由之中，孩子們很茫然，他們不知道自己為什么一定要去工作，不愿意去看到并體驗眼前的工作，他們開始討厭工作，開始厭惡，直到遇到他們想要做的那個，但是，又由于各方面可能出現(xiàn)的干擾，孩子的工作總不能完善的做完，使得他們無法在工作中獲取任何信息。在這種情況下孩子其實連真正的喜歡工作都是很困難的。

愛和自由讀后感(篇7)

當我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時候，我覺得抓住和把握一個兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛孩子，都可以想象自己很愛孩子，往往也便認為這就是愛孩子，但是，這和真正的愛孩子是有差別的，。也許我們真的需要傾聽，看看我們是否基于我們自己的想法，我們自己的恐懼，我們自己的焦慮和習慣。

愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，思考就是思考，一切都是這樣。我有候就會覺得，我們真的要像孫瑞雪老師說的那樣，學會從一切如是里面將愛剝離出來，那樣的時候孩子才可以真的的接受到愛的禮物。

在今年六月份的時候，我聽過一堂孫瑞雪老師關于《愛和自由》的講座，那時候，對于一切還是很茫然，包括對于孫老師這個人都是一樣的，充滿好奇，可是，當見到她的時候，原來，她給人的感覺不是那么的高高在上，就像我們身邊的一個大姐姐一樣，樸實，真誠，讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流，突然讓我想起，她寫在書中的一首最愛的詩：讓我的愛，像陽光一樣包圍著你，而又給你，光輝燦爛的自由。

如果兒童要創(chuàng)造自己，他就必須生活在愛和自由里，他必須擁有時間空間，必須擁有愛的照顧和支持，這樣，他才擁有創(chuàng)造自己的機會，就像兒童成長在自由當中，如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣東西，那就是自由，只有把自由給他，他才能成為他自己，否則的話，他就要跟他的自我分離，這就是心理學中常說的一句話，“你這一生唯一能做的事，就是成為你自己”，你要成為你自己，而你成為你自己的唯一的辦法，就是你必須擁有自由。

好多的家長看到這本書的時候，都覺得很慶幸，因為每一個人在育兒方面都有一些欠缺，而這本書里面又有太多值得學***方，對于每一個孩子的每一階段的成長期，敏感期的關注，看完這本書的時候，我認為自己的內心會得到一個豁然開朗的答案，這真的是一本適合教育者以及家長去讀有深度的好書。

書中說：以愛的感情喚醒兒童成長的積極性，以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識，以規(guī)則的內化形式形成兒童的社會秩序和內在智慧，以平等的關系引導未來社會的和諧和文明。的確，幸福和快樂感一定要在童年經歷，經歷了，體驗了，感覺了，就會對幸福和快樂有了認識，將來就會成為這樣，這正是幸福成長的內涵，幸福也是要成長的，所以之前所說的自己做自己的主人，這并不是我們以往認為的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意識，執(zhí)行自己的計劃，你的計劃不被任何人破壞。

可能有的家長在教育孩子的問題上遇到過很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘，二十分鐘的時間來看看這本《愛和自由》，當讀完這本書的時候，你便會發(fā)現(xiàn)，這是一扇窗，發(fā)現(xiàn)兒童，亦發(fā)現(xiàn)自己。

我想，我們一生能給予孩子的，只有一樣，那就是愛。

愛和自由讀后感(篇8)

之后，一幕驚心動魄的場面發(fā)生了，老師說：笨，連一個球都不會扔！

怎樣著都是孩子的錯!可想而知，經常被這么指責的孩子必然會膽怯、不自信、內向、對別人也不會寬容到哪兒去，并且對什么都沒信心，也不敢去挑戰(zhàn)自我，更不用提什么創(chuàng)造力了!

事實上，不僅僅是孩子。在一個充滿指責、冷漠和抱怨的環(huán)境中，沒有人會感到快樂或努力工作。相反，如果周圍環(huán)境充滿愛、自由、溫暖，人們相互理解、相互包容，家庭就會和諧，工作就會更快樂、更有效率

當我們理解了這一點，我們會更寬容地面對這個混亂的世界嗎

愛和自由讀后感（十三）：

看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書，拿到書后才一翻，就立刻被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認同，合上書本，內心充滿了接觸到真理的激動。

都說僅有切身感受的事物才會異常認同，此刻卻已經想不起來到底是書里哪些案例和說法觸動了自我，只明白一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自我從小能在愛和自由的教育理念下成長是多么的幸福，甚至有一種沖動，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信?？傊?，由此愛和自由的理念已經深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為教師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對她們說我也要讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光輝燦爛的自由。

愛是什么呢？愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮不求益，不動怒……只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛是永不止息的等待。書中是這樣的定義愛的。

不動怒、相信、盼望、永無止息的等待是打動我最深的字眼。

在愛孩子的問題上，我們不能用已有的經驗來對待孩子，因為已有的經驗已經過時了。以往，我也認同一個家庭里的孩子至少要怕一個人，要有個人鎮(zhèn)得住他；認同孩子小的時候講不通道理的時候，至于道理，長大了就會懂了；認同一個凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的威嚴……因為，我們就是在這樣的教育中成長的，我們從小按著乖孩子的模式去聽話、不惹事、好好學習、不貪玩，就是好孩子。

論愛讀后感

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們應該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以促進老師的個人成長和發(fā)展。如何動筆寫一篇教育筆記呢？小編特別從網絡上整理了論愛讀后感，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！

論愛讀后感(篇1)

——讀盧梭的《愛彌兒——論教育》有感

盧梭是18實際法國近代資產階級進步思想家，他不僅在政治理論上給法國大革命做了先導，而且對近世宗教、社會、文化和教育的改革都做出了偉大的啟發(fā)和指導。就是這樣一位偉大的人物，在撰寫教育文獻時，卻是那樣的如履薄冰，他嘔心瀝血了20載，然后用整整3年時間撰寫，最后匯集為這本不朽的作品——《愛彌兒》。于是，他的這部《愛彌兒》與柏拉圖的《理想國》并駕齊驅，成為了古今中外歷世不敗的教育巨著，成為了人類教育歷史上最珍貴的遺產。

在翻開這本書籍之前，我以為這么一位偉大的人物撰寫的巨著應該需要意志來啃，甚至還需要翻閱一些文獻來輔助才能讀得懂，不想，從第一頁起，從字里行間之中，我從始至終都好象是與一位睿智的、崇尚自然的，一位極其隨和而對待兒童生命的成長又極其嚴謹?shù)囊晃焕险呓徽劊悄敲瓷钋榈刂v解、焦急地述說，猶如山巒疊翠的森林中潺潺流淌的清泉在浸潤你的心田，給我這么一個在教育領域彳亍前行了近17載的教育工作者以深深的啟迪，也讓我教育的心境豁然開朗了很多，尤其是在當今紛亂的教育迷障中更加返璞歸真。

《愛彌兒》的主題思想是教育要遵循自然規(guī)律，要發(fā)展兒童的天性。這種說法真的很普通，一點也不時髦了。但是給我震撼的是，就是這么一個普普通通的道理，對于當今五彩斑斕的、層出不窮的教育時尚理念來說，這么一個不起眼的主題思想，竟然需要盧梭這么一位偉大的教育家來以上、下卷和鴻篇巨著來論述、來證明。而且尤其讓我難過的是，從18世紀到現(xiàn)在的21世紀，整整3個世紀過去了，人們在教育下一代的看法、做法上卻還是不斷地迷路，總是被許許多多、變化莫測的教育新論調給糊涂了心思，走錯了方向。對照我們當今的基礎教育，就是我們這些教育工作者，何嘗又不是迷途沒知返呢？摘選其中一些我們交錯很遠的事例，與我的同行一起“品茗修行”。

其一：真正的教育不在于口訓而在于實行；我們一開始生活，我們就開始教育自己了；我們的教育是同我們的生命一起開始的。簡短的三句話，只要我們誠實，就會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實中我們的做法有時相距很遠。作為教師，我們好像更多地在于說教，或者是頤指氣使型、或者是苦口婆心型，共同的心態(tài)是懷抱師道尊嚴居高臨下地說教，共同的特點是不以平等的身份去傾聽、去理解，而是以過來人的“睿智”指點，永遠正確，但也永遠隔靴搔癢。孩子們從理性上“認定”教師是正確的代表，但是情感上就止不住地難過、痛苦，或者逃避。教育與孩子的生活息息相關，教育與學生的生命成長相融與共。從這點看，我們就把教育的領域狹窄化了，我們教師更多地是關注學生在課堂三學什么知識，鍛煉什么能力，學生學會了沒有，能力得到了多少發(fā)展，盡管新課程在不斷地強調要注意過程與方法，要發(fā)展情感態(tài)度與價值觀，但是，在現(xiàn)實的教育實踐中卻少有土壤，或者說只有播種，少有耕耘。當然，我也為我們老師叫屈，我們身上的責任好像越來越重，政治化、任務化、行政化的味道越來越濃，而所擁有的時間卻越來越少。我們的言行與思想好像在火車的軌道上，永遠為伴前行，但也永遠不能交叉融合。

其二：遵循自然，跟著她給你畫出的道路前進，她在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子；她用各種各樣的考驗來來磨礪他們的性情；她叫他們從小就知道什么是煩惱和痛苦。說得多好啊，只要是生命，從出生起，自然就會用種種磨難來鍛煉意志，磨礪性情，強壯身體。但是我們智慧的人類好像過于聰明，總想以人類的力量來阻擋自然的力量。雖然我們懷抱愛的理由，例如孩子摔倒了立即去扶起，并深深地責備地面的過錯；例如孩子遭受失敗了，我們總是憂心地去安慰，甚至用禮品來安撫……許許多多的例證，從中雖然我們總是獲得了一時的溫馨，但是，縱觀宏觀與長遠，遭受教訓的總是自作聰明的人們自己。所以，所有的父母和老師，需要放下形式的呵護與關愛，當孩子們在自己自然的生活狀態(tài)中遇到痛苦和煩惱時，不要以為貼心關懷就是愛，有時“作壁上觀”，甚至“冷眼旁觀”才是真正的愛，因為只有這樣，才會讓孩子懂得自然的道理，才會學會遵循自然的意志，才會成為一位遵循自然規(guī)律行事的人。

其三：……一個孩子被（老師）教了這樣和那樣之后，也就是說，在孩子腦中填入了一些他不明白的語言或對他一無好處的事物之后，用他們培養(yǎng)的情緒把他的天性扼殺之后……由這位老師來發(fā)展他也以充分養(yǎng)成的人為的病原，教給他一切的知識，卻就是不教他認識自己，不教他利用自己的長處，不叫他如何生活和謀求自己的幸福。最后，但這個既是奴隸又是暴君的兒童，這個充滿學問但缺乏理性、身心都脆弱的兒童投入社會，暴露其愚昧、驕傲和種種惡習的時候，大家就對人類的苦痛和邪惡感到悲哀。在我們的課堂，依從教材出發(fā)，我們是不是好像在脫離學生的生活實際在以未來的名義教給孩子們現(xiàn)在并無好處也并無作用的知識？我們面對班級，我們是不是也因為需要面向全體的理由而對學生的天性置之不理？看看現(xiàn)在的學生，準確地說看看現(xiàn)在這些個個都是較重獨一無二的，至上重要的獨生子女寶貝，他們身上的暴君、脆弱、惟我獨尊的品性是不是的確常見呢？滿對生活中教育的現(xiàn)實，18世紀的盧梭早就在對教師吶喊了！

還有很多很多，例如“只要父母之間沒有親熱的感情，只要一家人的聚會不在使人感到生活的甜蜜，不良的道德就勢必來填補這些空缺了”。單親家庭的孩子往往就是問題兒童就是鐵證，因此為愛而寬容，為愛而甜蜜對于健康成長的孩子是營養(yǎng)的必須。例如“只有一門學科是必須要教給孩子的，這門學科就是做人的天職，這門學科是一個整體，是不可分割的?！蔽覀兛傄詾榇笕藢⒆拥某砷L擔負一切責任，以為她的什么都需要成人來教，須不知只有做人的天職才是成人必須擔負的教育責任，其他都應該遵循自然和孩子的天性，順勢理順。例如“從孩子開始對事物有辨別能力的時候起，就必須對我們給他的東西加以選擇”。我們父母和老師早已習慣以愛的名義來越俎代庖了，孩子們早已習慣了衣來伸手，飯來張口的接受，當他一個人的時候，孩子們對自然就不再是親切和歡喜，而是陌生與恐懼，于是依賴性越來越強，生存能力越來越低，社會上也就越來越多長大的孩子……其實教訓很多，我們的迷惑也很多，或許我們思考的也不少，可是我們總是在十字路口彷徨?？纯唇逃浀涿?，她讓我們頭腦清晰，心性清純，可以讓我們回歸教育自然，貼近教育的本真。

論愛讀后感(篇2)

大同路小學

高晶《愛彌兒--論教育》讀書心得

通過讀這本書，盧梭對于教育學的觀念深深折服了我，對于初入校園，初登講臺的我，有很大的啟發(fā)，在今后的教育生涯中，我將盡自己所能，在傳道授業(yè)解惑的前提下，不斷思考，不斷進步。

盧梭的教育思想是以他的自然人性觀為基礎的。他認為，人生來是自由、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權利，只是在人類進入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張對兒童進行適應自然發(fā)展過程的“自然教育”，以培養(yǎng)理性王國的“新人”。

盧梭的自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心的自由發(fā)展，其手段就是生活和實踐，主張采用實物教學和直觀教學的方法，讓孩子從生活和實踐的切身體驗中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識。盧梭還與自然教育緊密相聯(lián)，倡導勞動教育和對兒童的自由、平等、友愛教育，使他們學會謀生的手段，盡早發(fā)展控制自身自由和體力的能力，保持自然的習慣。

評價與反思：

盧梭的按年齡特點分階段教育思想，無疑是教育史上的一個重大進步。它對資產階級教育學的后期發(fā)展，特別是教育心理學的發(fā)展，提供了寶貴的啟示。但有人認為，這種體育分期教學、智育與德育完全分離的方法是不科學的。

“正確的教育是我們的幸福，而錯誤的教育是我們的痛苦和淚水，也是我們對社會和民族犯下的罪過！”“罪過”，很沉重的一個詞，久久浮現(xiàn)在我的腦海。在本書中，盧梭通過其虛構的**主人公愛彌爾從出生到**的教育歷程，系統(tǒng)地闡述了他的“自然教育理論”。

他的教育是建立在“人性本善”的基礎上的。開篇他便講到，“凡是出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！比藗兤茐淖匀恢畱B(tài)，隨意改變、扭曲其天性，顛倒一切，但是，盧梭又指出，“在目前的情況下，如果沒有這樣的裁剪，人類的處境可能會更糟一些。

”我們可以把他說的裁剪看作是教育，即使人生下來便是善的，但并不代表他天生就是一個有用的社會人，一個幸福的人。因此，教育是必要的，直到現(xiàn)在，教育仍然是人類社會不可忽視的。但教育的目的是培養(yǎng)自然人，順應兒童的天性，讓他們身心自由發(fā)展。

盧梭提出了教育的意義，“生活，這就是我要教給他的技能。從我的門下出去，我承認，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶，他首先是一個人：一個人應該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關頭，而且不論對誰，都能做到做人的本分。

”教育的目的之一就是要培育人，讓學生學會做人，做一個大寫的人。盧梭這樣的一句話更堅定了我的信念“熱情可以彌補才能的不足”，我很愿意相信這句話，才能多不多沒關系，重要的是有熱情，有能力使其獲得更多的才能，幫助其成為幸福的人。

雖然本書有很多可取之處，具有廣泛的教育意義，但是書中也有很多觀點我無法茍同。

盧梭也認為遵受教育是兒同的天性，但在下一卷中，很難看到他的指導，愛彌兒是在他的教育干預下。與盧梭本身的觀點自相矛盾。他選擇的教育對象也不是那么全面，他所教育的愛彌兒，不是針對所有的人，原因是“窮人是不需要受么教育的，他的環(huán)境的教育是強迫的，他不可能受其他的教育。

” 他的學生愛彌兒必須是來自于溫帶的土地富饒的地方，家里富有，但卻是個孤兒，而且只服從于“我”，誰也不能把他們分開。我不明白他為什么一定要把愛彌兒變成孤兒？父愛和母愛不是十分重要的么？

如果他沒有父母，他最好去孤兒院找一個回去教書！哪一個富人，或者哪一個人愿意讓自己的孩子只聽從別人的話呢？

他說阿彌兒是一個普通人，他想教的是一個普通的孩子。這樣，人們就可以比較他們所教的孩子和他們在社會上以其他方式教的孩子之間的差異。在我看來，愛彌兒的普通也就是在一定意義上的普通。

因為他的教育目的是培養(yǎng)一個新的資產階級，所以他的教育必須有一定的階級局限性。在此不必多說。

教育事一個不斷學習、不斷創(chuàng)新的職業(yè)，必須不斷更新知識儲備，努力成為一名合格的教師。

論愛讀后感(篇3)

《愛彌兒》的主題思想是教育要遵循自然規(guī)律，要發(fā)展兒童的天性。這種說法真的很普通，一點也不時髦了。但是給我震撼的是，就是這么一個普普通通的道理，對于當今五彩斑斕的、層出不窮的教育時尚理念來說，這么一個不起眼的主題思想，竟然需要盧梭這么一位偉大的教育家來以上、下卷和鴻篇巨著來論述、來證明。而且尤其讓我難過的是，從18世紀到現(xiàn)在的21世紀，整整3個世紀過去了，人們在教育下一代的看法、做法上卻還是不斷地迷路，總是被許許多多、變化莫測的教育新論調給糊涂了心思，走錯了方向。對照我們當今的基礎教育，就是我們這些教育工作者，何嘗又不是迷途沒知返呢?摘選其中一些我們交錯很遠的事例，與我的同行一起“品茗修行”。

其一：真正的教育不在于口訓而在于實行;我們一開始生活，我們就開始教育自己了;我們的教育是同我們的生命一起開始的。簡短的三句話，只要我們誠實，就會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實中我們的做法有時相距很遠。作為教師，我們好像更多地在于說教，或者是頤指氣使型、或者是苦口婆心型，共同的心態(tài)是懷抱師道尊嚴居高臨下地說教，共同的特點是不以平等的身份去傾聽、去理解，而是以過來人的“睿智”指點，永遠正確，但也永遠隔靴搔癢。孩子們從理性上“認定”教師是正確的代表，但是情感上就止不住地難過、痛苦，或者逃避。教育與孩子的生活息息相關，教育與學生的生命成長相融與共。從這點看，我們就把教育的領域狹窄化了，我們教師更多地是關注學生在課堂三學什么知識，鍛煉什么能力，學生學會了沒有，能力得到了多少發(fā)展，盡管新課程在不斷地強調要注意過程與方法，要發(fā)展情感態(tài)度與價值觀，但是，在現(xiàn)實的教育實踐中卻少有土壤，或者說只有播種，少有耕耘。當然，我也為我們老師叫屈，我們身上的責任好像越來越重，政治化、任務化、行政化的味道越來越濃，而所擁有的時間卻越來越少。我們的言行與思想好像在火車的軌道上，永遠為伴前行，但也永遠不能交叉融合。

其二：遵循自然，跟著她給你畫出的道路前進，她在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子;她用各種各樣的考驗來來磨礪他們的性情;她叫他們從小就知道什么是煩惱和痛苦。說得多好啊，只要是生命，從出生起，自然就會用種種磨難來鍛煉意志，磨礪性情，強壯身體。但是我們智慧的人類好像過于聰明，總想以人類的力量來阻擋自然的力量。雖然我們懷抱愛的理由，例如孩子摔倒了立即去扶起，并深深地責備地面的過錯;例如孩子遭受失敗了，我們總是憂心地去安慰，甚至用禮品來安撫……許許多多的例證，從中雖然我們總是獲得了一時的溫馨，但是，縱觀宏觀與長遠，遭受教訓的總是自作聰明的人們自己。所以，所有的父母和老師，需要放下形式的呵護與關愛，當孩子們在自己自然的生活狀態(tài)中遇到痛苦和煩惱時，不要以為貼心關懷就是愛，有時“作壁上觀”，甚至“冷眼旁觀”才是真正的愛，因為只有這樣，才會讓孩子懂得自然的道理，才會學會遵循自然的意志，才會成為一位遵循自然規(guī)律行事的人。

其三：一個孩子被(老師)教了這樣和那樣之后，也就是說，在孩子腦中填入了一些他不明白的語言或對他一無好處的事物之后，用他們培養(yǎng)的情緒把他的天性扼殺之后……由這位老師來發(fā)展他也以充分養(yǎng)成的人為的病原，教給他一切的知識，卻就是不教他認識自己，不教他利用自己的長處，不叫他如何生活和謀求自己的幸福。最后，但這個既是奴隸又是暴君的兒童，這個充滿學問但缺乏理性、身心都脆弱的兒童投入社會，暴露其愚昧、驕傲和種種惡習的時候，大家就對人類的苦痛和邪惡感到悲哀。在我們的課堂，依從教材出發(fā)，我們是不是好像在脫離學生的生活實際在以未來的名義教給孩子們現(xiàn)在并無好處也并無作用的知識?我們面對班級，我們是不是也因為需要面向全體的理由而對學生的天性置之不理?看看現(xiàn)在的學生，準確地說看看現(xiàn)在這些個個都是較重獨一無二的，至上重要的獨生子女寶貝，他們身上的暴君、脆弱、惟我獨尊的品性是不是的確常見呢?滿對生活中教育的現(xiàn)實，18世紀的盧梭早就在對教師吶喊了!

論愛讀后感(篇4)

《愛彌兒》是法國十八世紀著名的啟蒙運動思想家、教育家盧梭的代表作，是他構思xx年，然后用3年時間撰寫而成的教育哲理小說。在書中，盧梭尖銳地批判了腐朽的舊封建教育，并通過它所虛構的兒童愛彌兒從出生到成人的教育過程系統(tǒng)地闡述了他的教育理論，如自然教育、教育分期理論等。

《愛彌兒》開篇即提出：出自教育之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。這體現(xiàn)了盧梭的自然主義教育思想，他認為教育的目的是培養(yǎng)自然人，也即具有高尚情操的人。盧梭強調對兒童進行教育是必須遵循自然的要求，順應人的自然本性，使之成長為懂得如何做人的自然人。在盧梭看來，忍受痛苦也是兒童應該學習的一件事情。比如兒童摔倒了，即使她哭了也不要急急忙忙跑過去安撫他。盧梭認為傷痛既然已經發(fā)生了，兒童就必須忍受。在兒童年幼時學習勇敢的精神，他便會漸漸學到如何忍受更大的痛苦。否則，在他們長大后面對痛苦時就沒有足夠的勇氣和經驗來對付。大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子，兒童有它特有的看法、想法和感情，其成長和發(fā)展是一個自然的過程。因此在不同年齡階段應實行不同的教育內容和教育方法;拔苗助長、操之過急只會適得其反。自然的教育必須保護兒童的天性，使其身心得到自由的發(fā)展，充分尊重他們的自由。

當然，由于受時代和歷史的局限，盧梭在自然主義教育中不免出現(xiàn)主觀臆斷和過于極端的觀點，比如他認為兒童在幼年時期應該在鄉(xiāng)村的自然中進行教育，應該讀的惟一的書是《魯濱遜飄流記》，應該學的工藝是木工;女子的教育應該以賢妻良母為宗旨等等。但他在教育上的理論貢獻卻是不可磨滅的，我們要辯證地看待盧梭的教育理念，汲取其合理的成分并為我所用。

論愛讀后感(篇5)

"存在和價值的關系這個哲學的根本問題上的對立，并由此而產生了本體論、認識論和價值論上的分歧，形成了兩個完全不同的世界觀體系，當人們從不同的世界觀所提供的特定視角觀察教育和課程時，得到的看法必然是大相徑庭

“理想主義雖然失去了對階級對立認識的幫助，但我們不能否認它們在任何時候都是不相容的

搖擺在時代教育發(fā)展轉型要求上的教師個體的理解認識，由于身處于作為社會人的社會現(xiàn)實和作為教師的學?，F(xiàn)實的雙重、及其產生的多重局限的擠壓下，面對著滿天花雨似的"先進"教育理念，誠實地表現(xiàn)了脆弱乏力的承認以及"屈服"之后情緒對抗

面對這樣的社會現(xiàn)實，所謂的教育觀更接近教師個體的“生存觀”，即教師個體求生的社會壓力

從教育觀念上看，它仍然是哲學觀點在教育領域的延伸

哲學作為教育學存在的前提，與教育價值論和教育黨的認識論結構有關

理念畢竟只是某一種哲學信念下的實踐假設和形成，今天所謂的"新理念"幾乎全部是"拿來主義"的成品或半成品，如果不在教師個體的認識的交流溝通中去考察它的背景、檢證它的有效性并重新確立它的實踐地位的話，那么，別人的東西終歸還是別人的東西，再好也與自己無關

“作為一種教育價值論哲學，評價教育的價值、對象和內容是教育學的一個基本理論問題

對教育的價值評判，無非是問教育有什么用處？對學生身心發(fā)展和社會進步有積極意義嗎？教育對象的價值判斷是問什么是人性？

有沒有教育的可能性？教育內容的價值判斷是問什么知識最有用？--在所有這些問題中，最哲學的是思考人性

關于人的本性的哲學假設，對課程內容的選擇、編排方式及教學方法的選擇運用，都起著指導作用

知識的價值判斷與課程理論有著更直接的關系

有的強調知識的真值，有的強調智力訓練的價值，有的強調實用價值或實用價值，有的強調倫理價值或審美價值

知識的價值判斷是確定課程范圍和選擇課程內容的基礎之一

事實上，在討論課程理論時，我們總是遇到這個問題

沒有哲學價值論的幫助，很難確定教育目標

"無論是作為特定環(huán)境[學校]中經實踐提煉總結的理念，還是作為教師個體"自由創(chuàng)造"的成果，理念總是距離著社會現(xiàn)實而存在

它不能也無法超越教師個體所面對的現(xiàn)實狀況，對于教師個體的實踐來說更為優(yōu)先的是學校的現(xiàn)實而不是什么理念因此，理念的實踐價值是必須經過教師個體的教育認識價值觀的個性化再判斷，才能具有實踐的指導力和說服力也就是說，理念和現(xiàn)實之間的距離中間，硬生生地隔著教師個體與個體的差異，不僅包括了專業(yè)職性范疇的個體差異性，并且還存在著教師的實踐社會力的差異因為，教師個體對教育認識的價值觀是建立在他的人生價值觀基礎上，或者說，專業(yè)領域的教師職性并不是孤立于作為社會人的教師的社會認識領域，它在很大程度上同個人[教師個體]的社會實踐息息相關那么，通過教師個體的教育認識價值觀評判之后的"理念"，是否適宜于作為教師個體已經形成了的價值觀的改造對象，就要看"主體意識與行為"的現(xiàn)實力量如何了所謂"現(xiàn)實力量"，就是指教師在具體實踐展開的過程中對現(xiàn)實狀況的把握能力新理念或者先進理念，雖然大都包裹在"人的發(fā)展和人的社會性發(fā)展"的外衣下，但是無不隱隱約約地多多少少帶著"美式"的價值觀痕跡，如果不能客觀地使之與中國的社會現(xiàn)實、尤其是中國的歷史文化及文化心理結構相交融，不能從教師自身的認識觀角度去建立實踐基礎的話，那么，即使不讓我們感到這是一場"美國價值模式"的教育侵略，至少中國的課程改革將成為非中非美的不倫不類吧看看今天的教師們，在課堂內圍繞著"教學過程"的"理念化"左沖右突，一面按照各種"境界"展開具體的教學活動，一面謀求著師、生關系的異位處理，正在將"課程"引向自己都不知道的地方去與其說這是課程改革，母寧說是"新理念"已經使太多的的教師失去了實踐的方向感和操作規(guī)制正是這樣的現(xiàn)象普遍存在，使得"理念"僅僅成為實踐的外在形式，就像一頂魔術師的帽子一樣，可以隨意地東扣西戴

"作為教學方**的哲學，始終是作為認識世界的一般方法而存在由于各種哲學派別對世界的看法有所不同，而用不同的哲學觀點去解釋某一現(xiàn)象和事物時，就會形成不同的方法例如，經驗主義中持機械決定論觀點的人傾向于把動物和人看成高級的機械裝置，因而認為對動物的訓練和對人的訓練都可以通過簡單的條件作用來完成在方**論上，這一觀點主張用研究物的方法研究動物和人，把嚴格的自然科學方法運用于教育研究，而且主張用類似于機械加工方法去訓練學生，在這種方**的指導下，他們只注意學生的行為變化，忽視甚至故意排斥內在的心理過程意識持非理性主義觀點的人們，既不重視理性思維能力的培養(yǎng)，也不

提倡行為的塑造，他們要求學校為學生的非理性因素的自由發(fā)展創(chuàng)造條件，也就是讓學生按照自己的志趣、情感和意志，毫無拘束地發(fā)展，使他的"自我"或"自由意志"不受任何壓抑和限制在方**上，他們反對一切理性思維，否定一切規(guī)律性，只強調個人的感覺、內心體驗和直覺邏輯實證主義者和語言分析學派把哲學看成一種邏輯分析工具，去分析教育現(xiàn)象他們主張在對教育現(xiàn)象進行分斷時，應該排除那些無法從邏輯上加以驗證的形而上的問題，認為在研究教育和其他任何現(xiàn)象時，只應關心那些能用實驗的方法或邏輯的方法加以證實的命題

"應試觀的教育認識與機械決定論親近地勾肩搭背，片面強調感性的個體的"體驗"中非理性主義者陰魂不散，而現(xiàn)今拿來的所謂"新理念"，它的大靠山就是邏輯實證主義者和語言分析學派以日本戰(zhàn)后的學校教育發(fā)展來看，"機械決定論"是六十年代-七十年代的主流思想；七十年代末至九十年代初期則鐘情于"非理性主義"，二十一世紀之后學校教育成為"邏輯實證主義和語言分析學派"的天下對于這些來自西方課程論研究成果的所謂先進的教育理念，楊愛程先生進一步明確指出："由于世界觀和方**上的種種謬誤，西方學者都未能對教育的本質和過程，對感性與理性、理論和實踐、系統(tǒng)知識與實踐經驗、理性和非理性的關系等，做出科學的論斷，而只有馬克思主義哲學才能做到這一點

"當我們羅列一串姓名：杜威、懷海特、麥克唐納、拉格、博比特等等之后，有關于"教育和課程"的兩個世界觀對立就赤裸裸地呈現(xiàn)在面前，中國的教師們，要費多大的勁才能消化吸收他們就"理念"所作的長篇論述啊，之后，又要花多大的力才能將這些以歐美孩子為對象的研究成果實踐在中國的孩子身上啊歷史唯物觀指出："只有從社會實踐出發(fā)，不離開人的社會性去觀察、認識問題，指明認識對社會實踐的歷史具體的依存關系，包括指出人的感覺知覺的形成發(fā)展是社會實踐的歷史產物

... 人的終極實在與本體，事實是人的物質生產的社會實踐

......從哲學上說，這也就是，不是從語言[分析哲學]，也不是從感覺[心理學]而應從實踐[人類學]出發(fā)來研究人的認識語言學、心理學應建立在人類學[社會實踐的歷史總體]的基礎上，這才是馬克思主義的實踐論

"人類主體是通過"使用和制造工具"的勞動[社會]實踐而獲得科學真理的普遍必然的認識，人是作為一個存在整體從使用物質工具到使用符號[語言]工具的過程而建立了個體的世界觀也就是說，是實踐操作而不是感知活動或語言活動才是認識論的基礎和起點把

把握這一認識，是把握唯物史觀地位的關鍵，也是進一步質疑和驗證“先進理念”普遍必然性和客觀有效性的根本依據

"可見，所謂'普遍必然'在根本上被決定于人類社會實踐在一定歷史時期內所達到的一定水平、范圍和限度，它無不打上社會性的烙印這種社會性是客觀社會性，因為它不是來自人們主觀觀念的聯(lián)想，不是某種人為的約定，不是先驗的規(guī)范，而是來自作為主體的人類社會實踐的客觀性的物質活動這并不是說客觀自然界的種種規(guī)律[如力學、生物學等等所揭示的]是人類實踐所創(chuàng)造，客觀自然及其規(guī)律的存在并不依存于人類社會和實踐，但它們是為社會實踐所發(fā)現(xiàn)、所掌握、所利用、所認識，他們在一定時期一定范圍內的所謂普遍必然的客觀有效性，是由社會實踐所提供、所開辟、所證實

“那么，課程改革就有了所謂的先進教育理念。它的普遍必要性和客觀有效性需要通過全體教師的具體實踐來重新認識。所謂“先建立，后突破，先試驗，后改進”

只是，僅僅依靠校園內的實踐是多么的孤立無助、單薄可憐啊，更不用說教師個體的努力是多么的蒼白因此，應該讓教師集體和教師個體站在整個中國的教育環(huán)境上來，從啟蒙開始，到實踐中去審視和思考、總結并推廣課程改革的理念實踐成果也就是說，課程改革更需要擴展走出教育相關的范圍，走進社會，并從社會的聲音中匯聚中國基礎教育課程改革的現(xiàn)實力量p>

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讀書是借助他人的思想，開發(fā)自己的思想，讀完作者寫的作品后，大家都深受觸動。?讀后感是對吸收書籍中知識和思想的反思和歸納，您是否對寫好作品的讀后感感到一頭霧水呢？現(xiàn)在欄目小編為您推薦的是“弟子規(guī)讀后感”，希望你能夠對本頁上的內容有所感悟！

弟子規(guī)讀后感【篇1】

《弟子規(guī)讀后感》

弟子規(guī)是中華傳統(tǒng)教育的重要組成部分，被譽為兒童啟蒙教育的經典讀物。這本書主要講述了兒童應該具備良好的品格和道德修養(yǎng)，以成為具有高尚品德的人。在閱讀完《弟子規(guī)》后，我深受觸動，領悟到了許多關于品德和道德的重要價值。在這次閱讀過程中，我不僅明白了如何做一個合格的人，更體會到了準則和規(guī)范對于塑造一個人的品德和人格有著重要的作用。

《弟子規(guī)》讓我明白了做人的原則和準則。這本書中強調了兒童應該具備的一些基本品質，如孝順父母、尊敬師長、友愛兄弟等。這些品質不僅對我們個人的成長非常重要，也對整個社會有著深遠的影響。通過《弟子規(guī)》的啟示，我懂得了要用心尊敬父母、幫助其他人，這才是一個做人的標準。在現(xiàn)實生活中，我們時常會面對各種誘惑和困惑，而《弟子規(guī)》告訴我們，只有堅持正確的準則和原則，我們才能走向成功。因此，我認為《弟子規(guī)》是一個非常好的教育讀物，能夠引導兒童樹立正確的人生價值觀，并為他們的成長之路指引方向。

通過讀《弟子規(guī)》，我也懂得了做人的道德規(guī)范。這本書給了我很多關于道德的思考和學習。無論是待人接物，還是處理日常生活中的事務，我們都應該遵循一些基本的道德準則?！兜茏右?guī)》中有一句話讓我印象深刻：“言必信，行必果。”這句話告訴我們做人要言而有信，做事要始終如一。在現(xiàn)實生活中，有時候我們可能會面臨利益沖突或者不公平待遇，這時候只有堅持正義和真理，才能守住我們的底線和尊嚴。另外，《弟子規(guī)》還告訴我們要善于思考、長于思辨，這對于提高我們的道德修養(yǎng)和思維能力非常重要。通過讀《弟子規(guī)》，我明白了既要養(yǎng)成好的行為習慣，同時也要注重自身的思維品質和道德素養(yǎng)。

讀完《弟子規(guī)》，我深感教育的重要性?，F(xiàn)在，社會變得越來越復雜，同學們面臨著各種各樣的問題和困擾。而教育是他們最好的引導和指引，能夠幫助他們成為對社會有用的人。而《弟子規(guī)》正是這樣一本教育讀物，它以簡潔明了的語言，告訴我們做人的準則和道德規(guī)范。通過讀這本書，我們不僅能夠學到很多關于品德、道德的知識，更重要的是能夠在日常生活中實踐出來。只有真正將這些信條和原則貫徹到實際行動中，我們才能真正做到成為優(yōu)秀的人。

《弟子規(guī)》是一本引導兒童品德與道德修養(yǎng)的重要讀物。它讓我們明白了做人的準則和道德規(guī)范，以及教育的重要性。通過讀《弟子規(guī)》，我們可以提高自身的道德修養(yǎng)，并樹立正確的人生價值觀。希望所有的孩子都能推動這本書，從中受益并將其中的智慧應用到日常生活當中。只有這樣，我們才能成為未來社會的棟梁之材，為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。

弟子規(guī)讀后感【篇2】

《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。此文脫胎于孔子的“論語”學而篇，分為總敘、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁和余力學文八個部分，這八個部分獨立成章卻又密不可分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的做人、處事等行為規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，啟蒙養(yǎng)正，教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風，對于今天的我們有著同樣深遠的影響。

百善孝為先，“入則孝”中說到，在家中要聽從父母，愛親人。親人有病，要耐心細致地照顧他們，不與父母爭吵。這讓我們在家中與父母之間更加和睦、溫馨?！俺鰟t悌”則告訴我們出行在外要和在家中一樣，為人為謙虛，見長輩要讓道，這使我們在外出時有“風度”、“彬彬有禮”。“謹”是要我們在生活中要處處留心，小事上也可以體現(xiàn)你和性格，不要不把小事放在眼里，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這使別人眼中的我們十分文雅，完全是一謙謙君子?！靶拧笔秦灤┤寮宜枷氲囊粭l主線，也是弟子規(guī)中講述比較深刻的一部分。信”更應該是我們今天的人們必須遵守的行為規(guī)范?！靶拧边@一章不光講述一諾千金，還講述了向別人應該學習什么，怎么樣對待批評，怎樣“朝聞過夕改之”。親仁”則闡述如何向有仁德的人學習，事實上是儒家的交友觀，即要交怎樣的朋友，向真正的朋友學習什么?！叭伺c人之間要互相關愛，不要勾心斗角，這就使人與人之間的關系親密無間?！坝嗔W文”對今天的我們來說是最重要的，它告訴我們聽講時要認真，學習時要努力，寫作時心態(tài)要端正，要心無旁物。

通讀了《弟子規(guī)》后，我最大的感觸是：小心做人，謹慎做事——我的人生信條。因為我覺得孝順是中華傳統(tǒng)美德，基本我們都會做到孝敬父母關愛兄弟姐妹。與此同時我們對朋友，同事也會熱誠相待。但是為人處世不能僅僅因為做到這些就滿足，不僅在我們潛心工作時要謹慎認真，在與他人交際時也要注意自己的行為細節(jié)，微小的事件會體現(xiàn)一個人的素養(yǎng)。感受了弟子規(guī)的思想后不僅提高個人修養(yǎng)，更加讓思想得到升華。

弟子規(guī)讀后感【篇3】

近來這些天讀了《弟子規(guī)》，感觸良多。《弟子規(guī)》具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。承載了古人先賢對于人在社會中為人處事的標準：孝順、友悌、嚴謹、誠信、愛心、仁義和好學。我從身邊的實際出發(fā)，寫下了這篇讀后感。

首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。這是對弟子規(guī)的總述。

入則孝，這是弟子規(guī)對我們的第一個要求。百善孝為先，行孝是為人子的本分。圣賢教導我們，要從內心深愛、感恩我們的父母，因為對我們恩德最大的，莫過于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無法報的了。對于我們這種長期出門在外的打工仔，雖然不能呆在父母身邊以盡孝道，但我們可以盡自己的努力，替父母分擔一些，多打電話回家和爸爸媽媽聊聊天就是對他們最基本的孝道。

出則悌，是圣賢教導我們，首先要友愛兄弟姐妹，多照顧幫助兄弟姐妹，對長輩要尊敬，其次出外要友愛朋友以及一切和我們身邊相處的人。出門在外，朋友是必不可少的。我們要多團結朋友，多關心身邊的人。就像現(xiàn)在我們酒店一樣，大家聚在一起上班，這是一種緣分，大家都是出門在外，都不容易，我們要互相幫助，相互團結。大家應該團結一致，共同把工作做好。同時作為下屬，我們對我們的上司、領導要尊敬，見面要主動讓行、打招呼，處處要謙虛禮讓，要恭敬禮貌，見到長輩要恭敬問候。這是我們能否在一個公司、集體站穩(wěn)腳跟，有所發(fā)展的基本條件。我們必須要做到，而且要做到最好。

謹，我們要時時刻刻關照自己的起心動念，言語造作。這會幫助我們免掉許多壞的習慣，并逐步養(yǎng)成好的行為習慣。圣人們告訴我們這個“謹”，就是讓我們在日常的工作生活中要時刻保持嚴謹?shù)膽B(tài)度。在酒店的工作上要做到對待工作認真嚴謹，要小心行事，在做工作時先想想該怎么做，怎樣做才不會犯錯誤。俗話說的好：先思而后行。要做到以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待每一位顧客，做到讓每一位顧客滿意。在生活上也一樣，同樣要保持嚴謹?shù)膽B(tài)度。自己的起居飲食要有規(guī)律，對自己的日常行為多進行檢點，逐漸改掉自己的不良習慣，養(yǎng)成良好的行為習慣，爭取做個優(yōu)秀員工。

信。俗話說的：人無信則不立。一個沒有信用的人很難在社會立足。在現(xiàn)在這個普遍沒有信用的社會，我們要立志做圣賢，做他人的榜樣，去掉以往的虛偽、不誠實，以誠實守信，仁義道德來處世，來感化周圍的人。在生活中要做一個誠實守信的人，要言而有信，言而必行，與他人坦誠相處。

泛愛眾，其實就是前面說到了的要與他人和睦相處，團結一致。在現(xiàn)實生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不去巴結富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。同時在工作生活過程中，不說人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。我要努力學會去從真心里愛別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生，是圣人、菩薩的境界，我要從弟子規(guī)的基礎開始，從做一個標準的好人開始，立志向、學圣賢，做菩薩。盡可能的去幫助別人，關心別人，讓我們這個集體更加團結、和諧。打造優(yōu)秀集體，從我做起。

弟子規(guī)讀后感【篇4】

如今，許多人錯誤地認為，在現(xiàn)代文明社會，高科技、高物質享受的社會，傳統(tǒng)文化已不符合時代潮流。所以有很多古圣先賢所留下來的這些文化精髓，可以說是遭人所遺棄，很多人都不曉得這些寶藏它的可貴。尤其近

一、兩百年來，中國遭受極大的動亂，許多的傳統(tǒng)文化道德都在這個蕩亂的時代當中，被破壞殆盡。尤其是道德，德教，在今天可以說是已經完全失去了。很多人也感嘆，今天的社會不太平，人們在浩瀚的生活中，不知道為什么會來，可以說是無知。

我們再看世界的動態(tài)，我們也可以從最近這種局勢的發(fā)展，深深感受到世界的災難一天比一天的嚴重，許多有志之士也莫不為這樣的時代潮流在擔心著。我們還深信，如果我們不拯救這個社會，世界將處于危險之中。

我們都知道，人一生出來，與我們最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育優(yōu)秀的下一代。所以我們可以說，當前的社會動蕩，源于家庭不健全。我們怎樣才能改善這樣一個社會，我們應該從教育開始，教育最根本的基礎是家庭。

因此，家庭教育是一切教育的基礎。只有做好家庭教育，學校教育才有可能，社會教育才能進一步發(fā)展。所以在今天當中，我們?yōu)槭裁匆獊韺W習《**規(guī)》？也就是這個原由。

《**規(guī)》，它是一本教我們如何做人的一些基礎規(guī)范。每一個人能了解你應當如何做人，不但你個人的修身會得到進步，在家庭也能得到幸福美滿，子孫也都可以興旺，都可以得到這些良好優(yōu)秀的賢子孝孫。

所以在古代，他們非常重視孩子的教育，從小就學會了如何教好孩子。為什么他們這么重視？因為孩子出生了，他沒有被社會污染，他很純潔。

現(xiàn)在你教他很好。如果你教他好，他就是好的。如果你教他**，他就會變得**。如果你教他讀書，他會說得很好；如果你教他與兄弟姐妹友好相處，他會很友好。你講故事給他聽，他能牢牢的記住。

所以如果錯過小孩這一段學習的這個時段，就非常的可惜。

我們也看到很多家長他們憂心忡忡，覺得自己的子女很難教，不曉得如何教起；也很擔心社會里頭有那么多的**，即使在家里好好教，都恐怕抵擋不住外頭的**。所以在這種情況下，如果每個家長，他都有啟蒙的心。什么省悟之心？

有那種憂患意識，如何把自己的子女從家里、從根本做起。每一個做家長的，他們能如此做，更進一步，做家長的也學習《**規(guī)》，你就可以以身作則做很好的表范，讓子女來效法，這樣可以說是相得益彰。

所以，人一生最重要的是要懂得如何做人；不會做人，這一生也休想有很好的成就。

首先，我們就從總敘開始看起。一本書，它的開頭總是會有提要，提要就是總綱領?？吹娇偩V領，我們就能清楚的知道，它的內容所講解的是什么。

所以，“總敘”就是勾勒出《**規(guī)》這一本書，最主要的綱領有哪幾項?！?*規(guī)》這一本書，可以說完全融入儒家經典的精華。從“學而篇”里頭所摘錄的一章叫“**入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”。

從這一章所摘錄出來，也就是儒家教導所有學生、**，應該要如何盡到一個人的本分。后頭展開來看，完完全全都是教我們如何落實。我們明白《**規(guī)》的綱領之后，我們也要深入它的義理所在，能完全明了它的內容義理所在，我們才有辦法去落實。

“**規(guī)。圣人訓?！蔽覀儎倓傆刑岬健?*規(guī)》就是從《論語?

學而篇》所摘錄出來的，完完全全都是儒家它的經典重要所在。此地講的‘圣人訓’，我們狹義的來講，可以說就是孔老夫子；廣義來講，我們都曉得凡是古圣先賢、列祖列宗，只要他們有好的典范，他們有立教于后世的，值得我們后人學習的，我們都可以稱為訓誨、訓勉。所以我們在這里說的是它有一個范圍，圣人指的是最神圣的老師，孔子，他教我們如何從家庭和我們自己做起。

其次“首孝弟。次謹信。”最重要的我們要明了要從‘孝弟’著手。

我們都曉得，我們的身體是來自父母，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。既然我們已經深深地了解到我們是父母，我們就應該心存感激。能知恩感恩，這個孝心才會生得起來。

我們看看這個“孝”字。孝，從它的造字由來，是一個“老”字，再一個兒子的“子”，也就是指兒子背負父母，背負年紀大的父母。它告訴我們一個意義，就是代代相傳。

我們要代代相傳，我們就要效法父母，我們就要照顧父母，我們就要孝順父母。能孝順父母，我們才能稟承父母的志節(jié)、父母的志向。父母對我們的期望也應該得到很好的實現(xiàn)，這樣我們才能代代相傳。

而不是我們現(xiàn)在當今人所感慨的是一代不如一代。如果一代不如一代，就不會代代相傳，也會比一代更糟。我們可以代代相傳，這意味著我們可以接受父母的教導。我們可以繼承父母留下的一些道的教育，并將其傳承下去。

“弟”，弟的意思，此地的“弟”應該讀成“悌”，在古字它是相通的，通我們現(xiàn)在豎心旁的“悌”。我們看一個“心”，再一個弟弟的“弟”，我們就曉得，做哥哥的他心里有弟弟的存在。什么意思？

就是做哥哥的他知道懂得來照顧他的弟弟，做弟弟的也要友愛他的哥哥，也要尊敬他的哥哥。所以悌的意思就是友愛?！坝选?，古人的造字就是兩只手疊在一起。

我們都曉得，兄弟姊妹都是從父母而出。在父母，視所有的兄弟姊妹，他的這個子女完全都是一樣的，都是同氣所生，就好像一棵樹木一樣，同氣連枝。子女就像枝干一樣，父母就像樹，樹本身的樹干一樣。

因此，身為子女的人不僅要孝順父母和長輩，而且要在兄弟姐妹中友好相待、互相照顧。我們想一想誰跟我們最親？在家庭里頭，父母之外，就是兄弟姊妹。

兄弟姊妹不親，又親誰？所以圣人告訴我們，人最基本的是懂得先孝，先孝，先孝。這兩樣你都完全明白，你能做到了，再來我們就要懂得如何修身養(yǎng)性。

修身并不是很困難的事情。所謂“修身”，就是修正自己的行為，修正自己不對的種種的言行舉止。所以接下來圣人告訴我們，我們的生活、我們的態(tài)度、我們的行為、我們的言語，一切的造作都要謹慎。

簡單的講就是要有禮節(jié)，要知道制止自己不對的行為，要了解我們做任何一切事情都要合乎禮。什么叫合乎禮？就是你內心當中，要心存有恭敬之心。

我們想到現(xiàn)在的人誰都不服誰，誰都高喊自由的社會里頭，人因為有這樣錯誤的觀念，自由就是為所欲為，所以社會才會這么紛亂，家庭才會不合。家里只有幾口人，經常沒有辦法和諧相處，所以家里人不幸福，怎么能在社會上安定下來呢？人與人相處怎么不會紛爭？

所以懂得約束自己，懂得禮貌，懂得一切都有恭敬心，我們在立身處世方面，就可以得到和諧。人人都能如此，社會哪有不安定的這種情形！

你的修身做好了之后，我們接著還要下一步，還要再下一步，更提升人生的境界。這個時候我們要培養(yǎng)愛心，培養(yǎng)自己的慈悲心。

接下來我們再看“泛愛眾?！边@句。孟子說到人皆有惻隱之心。

《三字經》一開端就講“人之初，性本善”。也就是說，人，他完完全全都有善良的本性。為什么會有不善之人？

原來都是因為后天環(huán)境的習染才造成的。所以當我們知道如何控制自己的行為時，我們需要更進一步地幫助和愛所有的人。有道是“施比受更有福”。

當我們有能力的時候，不要吝嗇我們的才華和財富。如果有盈余，我們應該及時做好。能行善的人是最幸福的。為什么？

不但你自己得到快樂，同時也幫助更多人，可以得到你這個歡樂的分享。為什么？能解救別人、幫助別人，這是人生最大的一件樂事。

所以，自古以來有說“行善最樂”；也告訴我們要有那一種愛心，沒有愛心肯定沒有辦法行善事的。

有這樣的心情，有這樣開闊的胸襟之后，我們還要再不斷的再接再厲，這個時候我們也要不斷的提升自己的境界，就是要找好老師，找良好的善知識。

“而親仁?！鄙浦R我們只要能遇到，我們應該不要放棄，好好的跟他學習。我們都知道，有德有修之人，他的一切造作、他的言語、他的行為都足以為后人典范。

所以當我們有碰到良師益友，也千萬不要失去，一定要好好的珍惜、學習。在當今世界，如果找不到導師，圣賢經典可以說是陪伴我們一生的最好導師！

除此之外“行有余力。則以學文?！蔽覀兯鶓撟龅?，所應該了解的，你都可以做到。

你平常這些前面所提到的，你都能注意到，你都能做到，還有多余的時間，我們也不要讓時間空過，我們更應該珍惜這個時間，好好的來充實自己?！皩W文”，它有多種含義，學藝文也是學文的一種。如果你在社會上工作是很專業(yè)的，你還更要再進一步的提升，就要鉆研你這個范圍的領域上，要在你的這個職業(yè)，或者說你學術范圍里頭，還要更進一步去加強、去深入。

如果你是退休人員，我們也可以開發(fā)古籍。圣賢古籍就像老師一樣，教我們如何向圣賢學習。如果是家庭主婦，把家里的事情完完全全做好之后，我們也可以翻閱古人的書籍，或者良好的典籍，都可以幫助我們提升。生活的品質能提升，人生才過得更有意義，更幸福，更美滿。

如果有多余的時間，不是放在進修上面，是放在電動玩具，或者看電視無益的節(jié)目，只會污染我們的身心。我們的身心被污染，我們就沒有辦法在人生當中獲得很多古人、古圣先賢所遺留下來的一些寶貴的經驗，或者寶貴的智慧。人應當活到老，學到老，能學習的人，是最快樂的。

康熙皇帝他教誡他的子孫，他就提到人應該以勞，勞動的勞，勤勞的勞，人應當以勞為福。如果人以逸，逸就是享受，就是安樂，如果以逸為一生的重點，以逸來講，就會有災禍。

所以，我們知道圣賢他如此的教導我們，我們也應當要深思一下，我們是不是每天都在空過時間？從《**規(guī)》里頭，我們了解，總綱領所教導我們的五項要領，都是很值得我們重新來省思。過去我們沒有讀到《**規(guī)》，我們不明白；現(xiàn)在我們有機會讀到，我們應該重新改造自己，命運也會因此而重新過得非常得有意義。

而《**規(guī)》中我記憶最深的一句話便是“父母呼。應勿緩。父母命。行勿懶?！?/p>

這句所指的是從小我們在家里，應當如何扮演好一個好的子女。從哪里開始？就從父母跟子女的應對開始。

‘父母呼’，“呼”就是叫喚的意思?！畱鹁彙皯本褪腔卮?，“勿”就是不可以，“緩”就是遲緩。也就是聽到父母他在呼喚、叫喚我們的時候，應該要立即的回答。

末學也曾經指導兒童讀經，講到《**規(guī)》中，“父母呼，應勿緩”的時候，也會問他們：當父母叫你的時候，你都怎么回答？答案就有三個：

我在、我在這里、干嘛。以回答父母叫他，回答“干嘛”的最多，幾乎占了三分之二。我再問他們：

如果在學校老師問你、叫你，有沒有人敢回答“干嘛”的？沒有一個小孩子舉手。他們紛紛的說道：

我們才不敢，老師！他不是媽媽，也不是爸爸。可見從小，小朋友在家里，做父母的的確也不注意，他們的回答是不是有禮貌。

我們曉得，在家里不懂得禮節(jié)，不懂得禮貌，出外怎么會有禮節(jié)？怎么懂得要尊敬別人？所以，在第一句“父母呼，應勿緩”，做父母的也往往忽略掉，他跟子女的應對當中是怎樣的情形。

我們再看看現(xiàn)代的社會，幾乎已經變成了孩子呼，父母應。為什么?因為現(xiàn)在大家養(yǎng)育子女都非常少，一個兩個。

很多家庭都只有一個，所以一個就是寶貝，從小就慣他。大家寵他，父母寵他，爺爺奶奶寵他，集一身的寵愛。所以從小他就養(yǎng)成驕慢、目中無人的這種態(tài)度，等到

七、八歲這個時候要來教他，都已經相當困難了。因為他在童年當中，在

四、五年當中，從兩、三歲到

七、八歲，這一段不長的時間、不短的時間，他已經養(yǎng)成他很大、驕慢的這種態(tài)度，所以就很難及時的把他教好。

‘父母命，行勿懶’。父母在教我們的時候，父母教我們做任何事情，“行勿懶”就是要馬上動作，不可以拖拖拉拉的。我們也曉得，現(xiàn)在的子女功課很多，父母往往舍不得他做事，即使是家事，也都是由父母代勞。

像在冬天，也曾經問過小朋友：會自己疊棉被的，請舉手？幾乎非常少，微乎其微。

為什么？因為從小就是父母幫他疊被子。由此可知，小朋友這么小，幾乎一生出來他就在享受，父母從來沒有給他機會學習。

所以等到父母要叫他做事，他難免就沒有辦法服從。怎么以前爸爸媽媽沒有叫我做，現(xiàn)在才叫我做？所以他難免就會反抗。

也有很多家長都紛紛感慨說，孩子真的是叫不動，叫他寫功課不寫，叫他洗澡也不洗；可是不用叫的，看電視、打電動樣樣都行。

我們也曉得，由這一點來看，我們知道從小有很多家長，他就不明白應該如何來教育自己的子弟。也有很多人，他有一個錯誤的觀念，小孩子很小，他不懂；小孩子很可愛，就讓他玩；他很天真，他很漂亮，他很可愛。什么都舍不得，這個不是在幫他，而是在害他。

過去的人，從兩、三歲會自己吃飯，會走路，就開始教育他。從父母呼喚他，就教他學習要趕快回應；從父母叫他做事，他就要及時的趕快去做。從小就要訓練，你沒有訓練，到大了他不但不會料理自己，而且精神也可以說非常的散漫。

我們從很多學生的習慣，他們的習氣毛病，也可以略知一二。

在同讀完《**規(guī)》后感到很愧疚。孝。自己是否盡心做到？

是否以對父母的恭敬心而對天下父母長輩？是否努力上進完善自己的德志？是否處處恪守自己言行，不讓父母蒙羞？

然：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！毙?，須用一生的精力去做才算完善。

弟子規(guī)讀后感【篇5】

他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。

〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈……現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢？學知識。

怎么學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的！

弟子規(guī)讀后感【篇6】

讀了弟子規(guī)，有好多感觸與啟發(fā)。將見我的感觸吧?。∈紫?，是孝道。主要是教我們孝順父母和親戚。

他們的言行是為了我們的利益，所以無論如何，我們應該服從他們的教導。不管他們愛不愛我們，我們都應該用自己的真誠去愛他們。因為他們畢竟生了我們，養(yǎng)了我們。我們不能忘記養(yǎng)育的恩典，對嗎？

更何況弟子規(guī)里面也有寫到

“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵?/p>

兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。因此，我們必須和我們的兄弟姐妹和諧相處，這樣我們的父母會從心里為我們高興，我們會更快樂。

〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。

穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。

人不應該自私，大方，不在乎小事，這樣人就會變得很幸福。

仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！

只要我們盡力去做我們應該做的，至于別人怎么說，那是他們的事！

我已經知道做人做事的道理，但光知道還不夠，還要學會做事。怎么才能做呢？學知識。

怎么學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。

還有一句印象較為深刻的“心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。”不怎么明白，于是便好奇地翻開這句的解釋：讀書的方法要注意三到，就是信道、眼到、口到。

這三到都要實實在在地做到。讀書是正在讀這一段就不要想到別的一段。這段還未讀完，不要應為沒有興趣，失去了好奇心，就跳到別的一段，而東翻西閱，比坑定寫信來，按部就班地讀完。

讀書是要有規(guī)范，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間多余，等期限快到了才開始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)劃好就要開始趕緊用功。原來是這意思?？磥?，《弟子規(guī)》中的文言文字雖少，但表達的意思卻很深奧

，值得我們去學習，探究里面豐富多彩的人生哲理。

平時，我在寫作業(yè)時經常分散注意力，一會兒玩筆，一會兒喝水，一會兒想別的事。我記得有一次，我汗流浹背地回家，喝水，吃飯，然后迅速翻開中文評價手冊修改。沒有仔細看原文，草草地看了題目就盲目地把答案寫了下來。

結果，老師批改完第二天，我翻開書，寫了三個鮮紅醒目的字：看原著。我只好仔細的熟讀原文。

“找到了，找到了?！本褪沁@句，我高興地說。似乎只有認真理解和思考，我們才能把每件事做好，使之完美。

《弟子規(guī)》里還有著許多“規(guī)矩”，等著我們去學習，去理解，去體會...

老師如何給孩子立規(guī)矩

提及來,規(guī)矩就是規(guī)則。我們的社會形態(tài)需要規(guī)則,要是沒有規(guī)則,我們很難想象這個世界會是啥子樣。給孩子訂立規(guī)矩,道理也一樣;不給孩子訂規(guī)矩,遭到殺害的不僅是教師,更殃及孩子本身。

孩子需要理解他們周圍世界的規(guī)則。他們需要別人對他們的期待:他們和別人怎么相處。他們能夠把一件事做到啥子程度,要是他們做得過頭了,會發(fā)生啥子。跟著他們一天天長大,他們需要用一些方法來衡量本身不斷增長的技法和能力。規(guī)則在他們"學習-發(fā)明"的過程中起著極為重要的作用。但是,要是教師的信號不明確的話,教師一心想教給孩子的東西很容易不起作用。規(guī)矩對孩子的成長,不但起著約束作用,更會使孩子獲得安全感。

怎么給孩子立規(guī)矩?

起首,給孩子立規(guī)矩時,信號要明確。

好比,街上的黃燈亮了,那意味著你可以留步,也能夠不停。有誰主動停過?

第二,立規(guī)矩時,需要明確地告訴孩子,這樣做的后果。最好,這個后果跟孩子的親身利益有關。

第三,要就事論事,別輕易給孩子貼標簽。

第四,本身能解決的事就別再告訴配偶。

第五,孩子的長期影象比較差,懲罰一定要及時。

第六,對孩子的懲罰要切實可行。懲罰孩子,也是一門藝術!

第七,立規(guī)矩的時候最好能把孩子不篤守規(guī)矩的后果明確告訴他。好比按時吃完,給點獎勵。不按時吃完,取消某個優(yōu)惠。

管教技法:新約法三章安心拒絕:選擇說話:適可而止。

這些原則應該是適應于各個春秋段的孩子的。和所有的教師一樣,我們總在犯錯誤,在管理孩子的時候,常常不知怎么辦。不過也許讓孩子和我們漸漸建立秩序的規(guī)則,對孩子和我們都有益。

海蒂和爺爺讀后感

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們需要對自己的教育學情況和效果進行分析和思考，而教育筆記有助于提高老師的教學能力和個人成長。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？或許"海蒂和爺爺讀后感"是你正在尋找的內容，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

海蒂和爺爺讀后感【篇1】

今天看了電影《海蒂和爺爺》，感受良多。電影講的是一位從小失去父母的小女孩海蒂，跟著姨媽生活，后來，因為姨媽要到外地工作，所以把海蒂帶到住在阿爾卑斯山上的爺爺照顧。爺爺是一個性格古怪的人，說什么也不愿意收留海蒂。海蒂的姨媽沒辦法，扔下海蒂就頭也不回地走了。剛開始爺爺很不喜歡海蒂，后來，海蒂用她的純真、善良、誠實感化了爺爺。當她和爺爺正過上快快樂樂的生活時，又被狠心的姨媽賣到一位大富豪家，當一位不能走路的富家小姐克拉拉的玩伴。在這個家里海蒂受到了大富豪家人的冷眼、鄙視，但她并沒有埋怨別人，也同樣是用她的純真、善良感化了富豪家人。最后，又如愿以償?shù)鼗氐搅藸敔斏磉叀?/p>

回顧整篇電影，在這里面發(fā)生許許多多的奇跡——海蒂從原本的不識字最后轉變到了酷愛學習；克拉拉從原先的下肢癱瘓變成了活潑好動；爺爺從生性孤僻冷淡變成了海蒂真正的家人。

這既是奇跡又不是奇跡。海地雖然年幼，但她堅強，善良。他對睡羊圈沒有任何意義，他喜歡阿爾卑斯山，喜歡與自己的好朋友皮特一起在阿爾卑斯山放羊。也喜歡和克拉拉一起玩耍。但她的心中始終只有阿爾卑斯山。她喜愛那里，她甚至可以住在羊圈上而不抱怨一個字。她堅持自己的所愛，也幫助別人打開心扉——當克拉拉想去看看外面的.世界時，海蒂就推著輪椅讓她去看看外面的世界有多精彩。與克拉拉分別后，她仍然堅持寫信。她讓克拉拉來到阿爾卑斯山領略美景，克拉拉驚嘆于這美麗的世界，她想要用自己的力量來觀賞。于是她的雙腿終于能活動了。

細數(shù)這些奇跡，都是由一個善良的人所引發(fā)的。我們在生活中不也應該做一個善良的人嗎？

海蒂和爺爺讀后感【篇2】

花開花落，這自由快樂的生活太過于快，我們追求著卻也在毀滅著。唯有孩子與動物們追求自由快樂卻不毀滅

同女兒一起觀看了《海蒂和爺爺》，影片中的故事都源于一個小女孩海蒂

在長滿鮮花綠草的山坡上，有一個穿戴整齊頭帶草帽的小姑娘，嘴里叼著一根草兒，伸開雙臂正在享受著泥土的氣息、花草的芳香、小山對自己的高舉、天空的蔚藍和蒼鷹的問候時，不遠處傳來一個女人對她的呼喚海蒂海蒂

在海蒂大腦還沒有反應過來時，她的腿腳已經三步并作兩步的向呼喚聲跑去。

女人拉著她并回避他人的在山路上快速的行走，通過一老婦人窮追不舍的追問才知道這個女人是海蒂的姨媽，她要把海蒂送去給她爺爺。

在姨媽與老婦人交談之時，小海蒂已開心的脫去上衣與裙撐，穿著睡衣，赤著腳Y在山坡上與山羊玩耍起來了。

當姨媽帶著小海蒂上山找到爺爺后，爺爺冷冷的拒絕了她。

故事說到這里才得知，海蒂很小就失去了父母，無依無靠，還好得到姨媽的收留。然而，因為生活的窘迫這照顧卻不能持久，無奈只能把海蒂送到阿爾卑斯山的爺爺家里。

在村民們眼中，爺爺是個倔強而又古怪的老頭，說他是憎恨人類的人，大家都怕他，躲他。

老人古怪，不愛說話；家中簡陋的陳設，卻十分整潔。每日，爺爺除了提供給海蒂一碗飯外，并不與她多說一句話。

海蒂用她天真無邪的眼睛和純潔的靈魂發(fā)現(xiàn)了爺爺深藏在內心的柔情，漸漸溫暖了他的心。

在這簡樸的小木屋內她可以每日睡在閣樓上的干草里，每日可以穿著睡衣任意的在山上、草叢里、羊群里，自由的奔跑玩耍，想笑就笑，想樂就樂，對于小海蒂來說這里是風光優(yōu)美的瑞士山嶺，是她的童話王國。

一個名為皮特放羊男孩成為了海蒂的新朋友。她們一起放牧、吃午餐、交談，盡情享受自由自在的日子。

可是好景不長，海蒂突然被姨媽送往法蘭克福，寄養(yǎng)在富裕的史家，做史先生行動不便、要坐輪椅的女兒嘉拉的玩伴。

于其說是送，不如說是賣好了，因為姨媽收了史家的錢。

嘉拉的雙腿生來就走小毛病，后來她媽媽去世后，就完全不能走路了，因此她的個性內向怪癖。

由于女管家的嚴格與苛刻，海蒂和嘉拉一拍即合，很快的成為形影不離的好友，他們一起吃面包喝牛奶、一起讀書寫字、一起曬太陽插花、一起畫畫彈鋼琴，互相說小秘密。后在善良、博學的祖母循循善誘下，引發(fā)了海蒂對書本濃厚的興趣，生活很是充足富裕。

但在法蘭克福的海蒂像是被鏈鎖鎖住了腳的.飛鷹，她對美麗的高山風光和爺爺?shù)膽涯顓s有增無減后來由于海蒂推著嘉拉二人背著女管家偷跑出去尋找高處看山，嘉拉又從外面帶回貓咪，導致女管家讓史先生將貝蒂送還了爺爺。

影片的最后，在嘉拉不斷的懇求下，祖母帶著嘉拉來到阿爾卑斯山，讓嘉拉與海蒂一起過上了每晚睡干草、全天穿睡衣、赤著腳Y到處跑的無拘無束，自由自在的生活。

后來由于皮特把嘉拉的輪椅推下山底，嘉拉才發(fā)現(xiàn)自己能站立并能行走于山野之中

心扉的敞開，放飛的自由，使我想去追求，毫無毀滅之情。致你，致我，致所有人可得到自由與快樂同行

海蒂和爺爺讀后感【篇3】

最近很多人又被電影《海蒂和爺爺》圈粉了。電影中阿爾卑斯山無比清澈美麗的風景，每一幀的畫面都能設置成桌面背景圖，美得讓人室息。

加上電影中出場的人物都是歐洲十九世紀的精致裝扮，束腰、挺直腰板的女士和富有紳士風度的男性也讓不少觀眾沉湎其中的美好。

孤兒海蒂（阿努克斯特芬 飾）被姨母迪蒂（安娜希恩斯 飾）送上了阿爾卑斯山，與遠離小鎮(zhèn)獨居于高山的祖父（布魯諾甘茨 飾）一同生活?；顫姷暮５僭谶@里如魚得水，不僅收獲了羊倌彼得（奎林阿格里皮 飾）的友情和孤僻祖父的親情，還與山下彼得的家人打成一片。

一天，海蒂同彼得在山上放羊，姨母突然出現(xiàn)，連哄帶騙將海蒂賣到法蘭克福的澤塞曼家。從此，目不識A的海蒂成為了小姐克拉拉（伊莎貝爾奧特曼 飾）的伴讀?？死啄陠誓?，大病一場再不能站立，只能被困在豪宅中與輪椅相伴。父親（馬克西姆梅米特 飾）常年在外很少回家，寂寞的克拉拉把海蒂當成了救命稻草。海蒂能適應澤塞曼家的新生活嗎？遠在天邊的祖父和彼得還能再見嗎？克拉拉的腿還有好起來的希望嗎？

海蒂失去了父母，于力失去了孩子，他們是兩個被拋棄的人，恰好填補了對方缺失的部分。來到克拉拉家，海蒂有了新衣服、新鞋子，有了食物，有了溫暖的大床，她什么都有了，可是沒有了爺爺、雪山和羊群。

特別喜歡她和爺爺?shù)谝淮我娒娴椒蛛x的那一段，很細膩很感人，只是兩個人的戲卻讓人時時揪心又感動，很抓人。三個小演員演的都特別好，都很可愛。當然阿爾卑斯山的風景功不可沒！

劇本據說被翻拍過三次，沒有看過之前的，無從對比，但單看這一部的話，感覺已經很完美了，一個樂觀的孩子眼中的世界。

很多次，我都以為劇情會急轉直下，成為一個悲劇，讓觀眾永遠遺憾在美好的回憶里。因為痛苦往往會比幸福讓人更加難以忘記和無法釋懷?？墒俏义e了，從一開始這就注定是一部簡單而美好的童話故事。

伴隨著影片優(yōu)美而輕快的音樂，時而漫步在阿爾卑斯山郁郁蔥蔥的樹林里，時而徜徉于法蘭克福車水馬龍的晨風中。無論是坐在雪橇上一路沿山坡急速滑下時富有節(jié)奏的動感，還是在城市里最高的高塔上俯瞰蕓蕓眾生時那種浩瀚的寂靜，都在導演爐火純青的鏡頭語言里體現(xiàn)地淋漓盡致。

這部電影就像冬天的爐火，夏天的冰激凌，溫暖、甜美，沒有多少波折，沒有真正意義上的壞人，充滿原始野性和天真的女孩海蒂，就像一陣風卷過，融化了堅冰一樣的爺爺，把生命力傳染給每個人，阿爾卑斯山的秀美風光和溫情脈脈的故事在眼前徐徐鋪開，果然大自然和孩子是最好的治愈。

克拉拉的祖母是多么睿智的老人??！影片的細節(jié)特別感人，比如爺爺趕著做出來的椅子，因為思鄉(xiāng)而夢游的海蒂，克拉拉追逐的蝴蝶，看這部影片，就好象多了很多親人，好象置身在阿爾卑斯山。

我覺得本片最令我喜愛的在于，除了姨媽和小海蒂以及克拉拉的奶奶，其他人物都是飽滿的，善與惡并存的。彼得是貪吃又自私的，克拉拉是自私是有公主病的，爺爺是不近人情、固執(zhí)的，女管家是勢力的，或者說是帶有歧視的。

克拉拉的父親是過于自尊與厭惡自然的（這好像也算不得惡），村民是喜歡傳謠又冷漠的（真的，村民嘲笑爺爺來晚的時候，爺爺落寞的神情與形體讓我淚目，村民的嘲笑真的很尖銳）。這就是我所說的人類本性是善與惡的矛盾體。

海蒂一直用自己善良積極的正能量，去影響著身邊的每一個人，這也因此引發(fā)了人們的思辨，并讓人們去反思循規(guī)蹈矩的生活和自由的靈魂究竟哪一個更重要？兩者是否可以兼得？

而克拉拉對自由的向往似乎已經解答了這些疑問，當她與海蒂一起玩耍，去領略大自然的美好之時，她不僅雙腿可以重新走路，同時也告別了孤獨冰冷的生活，因為海蒂讓她有理由相信，生活是美好的，只要內心一直相信真善美的存在，就一定會用眼睛發(fā)現(xiàn)屬于自己的童話世界。

最好的愛，莫過于心中對美好的向往，而最好的自由，莫過于心中對美好的那份信仰。

海蒂和爺爺讀后感【篇4】

《海蒂和爺爺》，也有人稱影片為阿爾卑斯山少女，我想前者更能體現(xiàn)出溫情路線，以及主角的重要性是依靠紐帶才形成作用力。

海蒂自小失去父母，跟隨阿姨生活五年，可阿姨因為工作不能再繼續(xù)撫養(yǎng)海蒂，于是將她帶到了在阿爾卑斯山生活的爺爺這兒，爺爺獨居山中木屋性格孤僻冷漠甚少與人往來，對突如其來的孫女起初是推開拒不接受，然而海蒂像一只自帶溫度的蝴蝶，用高度不矯飾的純真與熱情打開了爺爺?shù)男撵?，自此徜徉在綠草如茵山花遍地植被茂密鷹擊長空雪山巍峨的天地中，與牧羊少年皮特一起放羊一起玩耍。

轉折點在阿姨莫名其妙的回歸并快速地將海蒂帶進了克勞拉家中，為不能行走喪母孤寂的克勞拉作伴，海蒂的到來打破了這個家庭的冷靜秩序，雖曲折可笑，但最終還是被大家喜愛，其間海蒂因太思念太爺爺和阿爾卑斯山而得了夢游癥，且總將松軟飽滿的面包偷偷藏起想帶回去給皮特雙目失明的奶奶吃，克勞拉的父親與奶奶于心不忍將其送回，然而克勞拉難過不已終日郁郁寡歡。

海蒂給她寫信說阿爾卑斯山不可描述的美希望她能親眼所見。不日，山中便多了一位美麗動人的精靈?？善ぬ匦闹猩鸷ε率ビ颜x的陰霾，不友好地將克勞拉的輪椅推下了山崖，卻意外令她能站起行走，是吧，絕處逢生。

最后不得不提的是，在課堂上海蒂說想成為寫故事的人而被笑話，克勞拉奶奶送給了她一個精美的日記本和一支筆，且告訴她，你看過更大的世界。

海蒂和爺爺讀后感【篇5】

今天，我看了《海蒂和爺爺》這部電影片，令我有不一樣的感受。

《海蒂和爺爺》這部影片是根據約翰娜斯比的長篇小說《海蒂》這本書?！逗５住愤@本書在英國家喻戶曉，也同時出了很多電影改編版。主要講了一個孤兒和她爺爺?shù)氖隆?/p>

《海蒂和爺爺》這篇文章的開頭，講述了父母兩亡的海蒂正在被他的小姨送往爺爺?shù)募依?。海蒂第一天和爺爺相處的不錯，爺爺讓海蒂和披得一起去放羊，兩個人相處得很好。披得聊到了海蒂的爺爺，說她的爺爺殺過人，海蒂聽后不想和爺爺在一起，但爺爺安慰她后海蒂也和爺爺和好了。

之后，小姨把海蒂帶到一個大戶人家里，這個大戶人家有個癱瘓女孩叫克拉拉，克拉拉由于海蒂的到來十分高興，之后也教海蒂餐桌禮儀，認字等問題。但由于海蒂從來沒有上過學，一直遭受女管家的訓訴。之后，大戶人家的主人，也就是克拉拉的父親和奶奶來到了這里。女管家當面吐訴海蒂的不好，克拉拉的奶奶沒有怪罪。反而讓海蒂認真學習。

之后，海蒂因患憂郁癥和相思癥回了老家和爺爺一起生活，克拉拉沒有人陪伴，于是來找海蒂。在海蒂的幫助下，克拉拉終于能走路了，至次，故事圓滿結束。

海蒂和爺爺讀后感【篇6】

《海蒂和爺爺》是一部**系的劇情電影，適合各年齡段人**，由其適合父母帶孩子一起**。這部電影改編自瑞士兒童文學女作家約翰娜·斯皮爾麗的同名作品。2005年在德國發(fā)布，2019年在中國發(fā)布。電影以其陽光優(yōu)美的畫面，善良質樸的人性，童真無邪的浪漫，賞心悅目的風景，深受喜愛而被多國引進放映。

影片同名作者約翰娜·斯皮爾利1827年生于瑞士蘇黎世。她的父親是醫(yī)生，母親是詩人，她從小就受到良好的教育。1879年開始創(chuàng)作16卷故事集《小海蒂》，歷時十年完成創(chuàng)作，后因德文版出版而一舉成名?！缎『５佟烦蔀槲鞣絻和膶W史上一部公認的經典，是英語國家一部必讀書。

影片以八歲女孩海蒂為主角，講述了她與姑姑、爺爺、小牧羊人好友皮特、高貴好友克拉克的一系列故事。

海蒂自幼父母雙亡，由其姨娘撫養(yǎng)至八歲，后被送到阿爾匹斯山中獨居的爺爺處撫養(yǎng)。海蒂爺爺是個孤獨的老人。一開始，他不想打擾自己平靜的生活，也不想帶海蒂進去，但經過幾天的相處，他們有了深厚的感情。在這期間，我遇到了我的好朋友，小牧羊人彼得。他們每天都去山上玩，成了最好的朋友。

不久，海蒂的姑姑把她送到德國法蘭克福的貴族家庭，和生病的小公主克拉克一起玩耍。在法蘭克福的日子里，克拉拉逐漸成為一個好朋友，但一切都受到家庭規(guī)則的約束。沒有雪山、草原、爺爺和彼得，她感到孤獨和沮喪，最后在生病的時候被送回爺爺身邊。后來，克拉克在奶奶的陪同下，到阿爾卑斯山海蒂和爺爺?shù)淖√幪酵麄儭?/p>

在海蒂、彼得和爺爺?shù)膸椭拢死艘惶毂纫惶炜鞓方】怠?/p>

電影的背景是阿爾匹斯山，藍天白云空曠無垠，自由的老鷹展翅翱翔，遠處的山上白雪覆蓋，山腳下開闊的草原一瀉千里，牧羊人的歌聲悠揚，孩童的追逐嬉笑聲在山谷草原上回蕩，遠處的小木屋冒出一縷炊煙，這一切都浸泡在清澈透明的陽光里。

海蒂在課堂上因為理想成為**家而被嘲笑，克拉克的奶奶鼓勵她，如果生活中有什么使你感動快樂，那就去做，不要管別人說什么。

山里小牧羊人皮特認為識字學***用的，把羊放好才是重點。因此，家庭教育和家長的觀念會影響和決定孩子的理想和成長。

克拉克受到良好的教育，然而并不開心，因為家庭的教條約束，使她倍感壓抑和沮喪。所以孩子的教育方法很關鍵，保持其純粹的童真，擁有一顆陽光快樂積極向上的心，會成為其一生的寶藏。

大自然是最好的**大師。城市里高聳的建筑物，刺耳的汽笛聲，熙熙攘攘的人群，無時無刻的嘈雜聲，陰霾籠罩的天空，耀眼的燈光的迷茫，都讓你瘦弱的身軀獨自前行，無助而沉重。偶爾逃脫物欲橫流、紛繁復雜的都市，回歸自然，回歸初心，回歸本真，是最好的放松與**。

海蒂面對困難時的樂觀，感染著每一個人。臉上洋溢著天真的笑容，瞬間融化了所有的憂愁。

貴族小公主克拉克，鄉(xiāng)村小女孩海蒂，山間牧羊人皮特，在接受教育、享受自然面前，人人都是平等的，努力做好自己想成為的人。

推薦父母帶著孩子，找個周末的下午，一起欣賞這一部好電影。

推薦約翰娜-斯比麗的兒童文學著作《小海蒂》，作為家庭讀物。

海蒂和爺爺讀后感【篇7】

阿爾卑斯山的藍天白云、展翅翱翔的老鷹、綠茵和樹木、蝴蝶和山羊、牧羊少年和歡聲笑語、小木屋和少言寡語的爺爺、干草和兩把木椅、冬日的積雪和雪橇、海蒂和克拉拉……無一不讓人心曠神怡；無一不以溫情撫慰人心；無一不**心靈、滌蕩靈魂。

《海蒂和爺爺》由瑞士著名兒童文學作家約翰娜·斯比麗的**《海蒂》改編，是十九世紀末的文學巨作，作品問世一百多年來多次被搬上銀幕，是兒童文學史上的經典。這部溫馨動人的影片講述了阿爾卑斯山下的一個溫馨故事。

海蒂，八歲，是個無辜的小女孩。她的父母因故去世了。德塔阿姨撫養(yǎng)他五年，因為工作變動，她想把她留給海蒂的祖父。在爺爺?shù)呐饴曄?，德塔姨媽自己跑了。爺爺生氣地推著海蒂，厲聲說：

“走啊，和她一起走！”海蒂抬頭看著爺爺說：“但是她也不想帶我回去。

”頓時，爺爺怔住了，之前兇神惡煞的表情一掃而空，蒼白眉毛下的雙眼似乎蒙上了一層薄霧，然后他僵硬地迅速扭頭，略頓，向屋門的方向大步走去，進屋后決絕地關門。

這便是海蒂與爺爺?shù)某醮蜗嘁?，沒有骨肉團圓之時的熱淚盈眶與緊緊相擁，有的只是爺爺?shù)睦涞c拒之門外。令我詫異的是，小海蒂即使知道沒人想要收養(yǎng)她，她也沒有哭著追趕姨媽或是敲打爺爺?shù)拈T，而是若無其事地睡在了爺爺?shù)鸟R廄里。我想這是海蒂對爺爺無端的信任和依賴，就因為他是一個親戚和爺爺。

海蒂天真開朗樂觀的性格也注定了故事的發(fā)展方向?？瓷先ヨF石心腸的爺爺終于慢慢地脫下了封閉的蓋子。當我看到海蒂和爺爺相處的很好，當她和牧羊人皮特一起在山上快樂地奔跑時，我總是感到溫暖。然而，好景不長。

有一天，海蒂被姑媽騙了，賣給了一個貴族家庭，做克拉拉的伴侶。在海蒂坐車的漫長過程中，我一方面為爺爺感到痛心，一方面為海蒂擔憂不已。萬一海蒂在富貴人家被欺負怎么辦？

克拉拉會不會有任性蠻橫的公主??？然而，是我狹隘了。克勞拉是個漂亮溫柔的女孩子，不過她雙腿殘疾，只能依賴輪椅生活，也只能活在舒適卻閉塞的別墅里。

海蒂同情克拉拉，也和克拉拉一起學習。她在導師海騰梅爾女士的嚴格控制下度過了一段痛苦的時光。

后來海蒂思念爺爺抑郁成疾，每天深夜都會夢游，善良的醫(yī)生輕輕喚醒海蒂，問她是不是不舒服，海蒂搖搖頭，“沒有”。她摸著自己心的部位，小聲說：“除了這里很痛。

”我的眼淚終于奪眶而出……醫(yī)生強烈建議克拉拉的父親把海蒂送回家，我當時很擔心克拉拉的父親會心存私念不放海蒂回家，畢竟海蒂到來之前克拉拉從來沒有這么高興過。然而，即使克拉拉對他父親發(fā)了脾氣，他的父親還是把海蒂送走了。

克拉拉最初責怪海蒂離開了自己，但最終她原諒了她，一直想念著海蒂。后來，她在奶奶的鼓勵下去看望海蒂，并在海蒂家住了一段時間。田園生活就像山間的小溪般歡快流淌。

在經歷了美麗自由的自然生活后，克拉拉奇跡般地擺脫了輪椅，學會了獨立行走。

在我看來，這是外國電影聳人聽聞的微妙之處，不是刻意渲染的，而是令人難忘的。沒有套路；沒有狗血劇情；沒有虐戀情深；也沒有轟轟烈烈的場面，有的只是一個出乎你意料的小片段，便足以震撼人心，讓你感動得淚流滿面了。正如圣雄甘地所言：

用溫柔的方式也可以震撼整個世界！

每當我惡意猜測電影里的角色被打耳光時，我想，為什么我總是懷疑他們？為什么我總在擔驚受怕？突然想起一句話：

陽光底下，人與人應該是平等的。弱者有時對這平等反倒顯得誠惶誠恐似的，不是他們不配，而是因為這起碼的平等往往太少，太少……同理，為什么我對電影中的暖心片段感到意外和驚喜？因為現(xiàn)實中的溫情往往太少，太少……

在這部電影中，海蒂，一個可憐的孩子，善良，樂觀，堅強?？死易逡灿幸粋€富裕家庭應有的文化和風度?？死淖婺赶駥ΥH外甥女一樣疼愛海蒂，耐心引導海蒂認識到閱讀的重要性，讓她改變了從皮特那里學來的“村子里的孩子不用讀書”的觀念。最終，海騰梅爾女士口中不可理喻、粗暴至極的海蒂可以順暢地閱讀文章了，卡拉拉一家人都為她感到高興。

就像她們的閱讀老師說的那樣，“每個孩子在好的老師和教導下，都能學會閱讀的”。而祖母就是那位耐心又慈愛的好老師，她沒有輕信海騰梅爾女士的話，更沒有像她一樣一味否定小海蒂，而是溫柔地與海蒂溝通交流。

父母規(guī)讀后感(范文十篇)

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父母規(guī)讀后感 篇1

讀一本好書，可以影響一個人一輩子?！陡改敢?guī)》確實是一本好書。讀了這本書，我受到了很大的啟發(fā)，心里受到了很大的震撼，影響和指導了我對孩子的教育方法。

作為家長，幾乎每天都要遇到教育孩子的問題，很多時候都不知道如何解決。學習之后，我逐漸改變了很多影響孩子成長的思想和行為習慣，找到了很多解決家庭教育問題的好辦法。

我對兒子的教育最多的是命令和教訓，要求這要求那，卻不愿聽聽他的需求。讀了《父母規(guī)》后我真實感受到了孩子的需要，也發(fā)現(xiàn)了我們家現(xiàn)今的不足之處。

我經常對孩子們的頑皮、任性和學習中的各種問題感到不耐煩。在讀了《父母課堂》以后，我知道了“父母好好學習，孩子天天向上”；懂得了，每個孩子都有她的閃光點，父母要善于去發(fā)掘。我們要有足夠的耐心和孩子溝通，不僅要用父母的態(tài)度教育和批評他們，還要把他們當做朋友來影響和教育。

經過考慮后得出以下幾個結論：

一、增加親子互動

盡量不要外出社交，抽時間和兒子一起運動，做組裝玩具和他喜歡的其他事情。每星期全家至少在一起吃飯一次，他可以在飯桌上說說他遇見的趣事。

二、增強家庭學習氛圍

讓孩子多花時間進行一些有益的課處閱讀，激發(fā)孩子的求知興趣。同時，我們也應該從自己做起，多讀書。家里的學習氛圍很好，孩子們會安靜地學習。

三、加強與孩子的溝通

我們應該了解孩子的心理，真正掌握他的需要。一旦孩子的學習態(tài)度和表現(xiàn)出現(xiàn)波動，我們不能一味責怪他們，但我們應該平和而謹慎地問原因。在基礎教育階段，要重視學生的自由探索、主動學習和健康成長。

父母贏得尊重，要靠與孩子平等交往，靠理解、尊重孩子來建立。家長與孩子面對面、對視、交談，能讓孩子感受到平等的家庭氛圍。孩子說話時，家長最好用心聽，不要隨便打斷孩子的話題，讓孩子覺得父母是可親可信賴的。

孩子如果覺得父母像朋友，他就會無話不談，無拘無束。在平等、輕松的環(huán)境中，孩子們會發(fā)展出活潑、開朗、自信、創(chuàng)新的健康人格。

四、培養(yǎng)學習自覺性

兒子做作業(yè)拖拉，學習自覺性較差。我們將采取循序漸進的辦法來改進這一點：首先，我們將與他討論并達成協(xié)議。只要他能自覺出色地完成學習任務，我們就允許他提出適當?shù)母郊訔l件。

隨著他自覺性的提高，附加條件將逐漸減少，直到不允許有任何條件，他也能自覺進行學習。

五、自理能力和勞動習慣的培養(yǎng)

我打算逐步培養(yǎng)他的自理能力和工作習慣，形成為他人服務、參與家務的意識。我會要求他收拾好自己的房間，父母做清潔工作時做小助手等。

六、注重品行教育

良好的行為習慣是兒童教育的重要一環(huán)。隨著孩子逐漸長大，世界觀、道德觀逐步形成。我們應該從日常生活出發(fā)，培養(yǎng)孩子獨立、自信、負責、有愛心。

俗話說“父母是孩子的第一任老師”，言傳身教至關重要。作為父母，給自己的孩子做出好的榜樣。教會孩子正確地判斷事物，引導孩子健康成長。

坐公交車時，我們會把座位讓給老人，與同學們團結友愛，尊敬老師，愛護小動物，承認自己做錯了什么，自己解決問題，樹立正確的言行，為孩子們樹立好榜樣。鑄成孩子未來誠實坦蕩、富有愛心、堅強自立的優(yōu)良品格。

只有不懂教的家長，沒有教不好的孩子。我們相信，在家長和老師的共同努力和精心澆灌下，我們的孩子一定會茁壯成長，成為國家和社會的棟梁！《父母規(guī)》，讓我懂得了如何做一位合格的家長，讓我認識到如何愛孩子，如何欣賞孩子，用智慧和愛讓她成為一個自信、快樂、向上的孩子。

本文作者為《父母規(guī)》學堂第五期講師班學員

河北邯鄲曲周童星幼兒園園長孟麗萍

父母規(guī)讀后感 篇2

現(xiàn)代家庭中由于孩子少，寵慣、溺愛比比皆是，孩子想做什么就做什么，缺乏引導，不懂規(guī)矩，是誰的責任——是父母?！陡改敢?guī)》中說，“寵與溺，造安逸，安其生，喪其能。寵與哄，增自我，長任性，后患大。

”父母對孩子的關愛雖不能少，但也應把握好度，只有寵愛而缺乏引導和教育，會事與愿違；同時，被寵壞的孩子在成長過程中受挫能力差，融入社會后往往會被挫折和壓力壓得喘不過氣來。有句話說“愛之不以道，適足以害之”，是說父母愛孩子的方式如果選擇錯了，那就等于是害了孩子。當今的父母對孩子是愛之極切，教之無度，愛子勝過自己的全部，還未出生就列劃家產歸屬，不用付出就坐擁豐厚財富，以為這樣做孩子會幸福，孰不知孩子的將來會輸?shù)膽K不忍睹。

英國偉大的哲學家休謨說：“正是勞動本身構成了你追求幸福的因素，任何不是靠辛勤努力而獲得的感受，很快就會變得枯燥無聊，索然無味?！彼詯酆⒆泳鸵o孩子更廣闊的空間，放開孩子的雙手，讓他去開拓自己五彩斑斕的天地，因為孩子的智慧和潛能一旦被引爆將勝過原子彈的威力。

可見父母教育孩子的方式有多重要。

然而在孩子的成長過程中，出現(xiàn)各種各樣的問題在所難免，父母該做的就是成為孩子的好導師，引領孩子的心理和心智走向健康的方向。曲莫老師說：孩子生來就是自給自足、自強不息、充滿神性、佛性和能量的。

家長如果有能力可以幫助孩子促進成長，如果不懂教育，最好的教育就是遵守“父母戒”。父母的觀念不能超過自我經驗和經驗的極限。每個時代都賦予了孩子們的使命和活力。 只要父母不壓制孩子，孩子就會比父母做得更好。

’正如書中說：一個好的家長，應把教育的重心由教育孩子轉到教育自身上來。對于覺悟的家長來講，教育孩子只是個借口，自我教育才是真的，當你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映，他自然會變好。

’所以從現(xiàn)在起，就讓我們和《父母規(guī)》一同成長，認真學好并踐行下去！

蓼蘭小學魏圣

父母規(guī)讀后感 篇3

讀《父母規(guī)》有感：教育孩子，終生事業(yè)

讀完父母規(guī)，感覺到一個家庭的重要性，不單單是為了生活，更多的是你怎樣去經營和妥善管理。

父母首先要找到自己的不足，從而改善對孩子的教育，教育的根本是家長教育，學校教育、社會教育都不及家長教育。父母修，子女正，家道齊，天下平。父母的言傳身教是對孩子最好的教育，父母修好了，子女自然也就正了。

教育孩子不是一朝一夕就能完成的，你要把它當做你的事業(yè)，用心的去呵護，細心的觀察，耐心的去講解，它是一門學問，是你永遠學不完的課題，在孩子身上你能發(fā)現(xiàn)許多的問題它像一面鏡子，有時候會讓你聯(lián)想的自己。孩子們的世界是單純美好了，如果發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)問題了，你要先從自身找起，因為你不經意的一句話，或某個動作，可能被孩子吸收了，不要小看了孩子的模仿力。當孩子犯錯的時候不要訓斥孩子，你能做的是蹲下身來讓孩子感受到你其實是因為愛他，讓他自己真心的感覺到事情的不對，這樣他才能更好的成長。

《道德經》里講的一句話讓我感觸很大，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。孩子是你生的，但不是你的私有財產，是屬于他自己的。你必須把他當做一個獨立的人，尊重他。

如果您讓您的孩子按照您的要求做所有事情，那么孩子將來肯定不會超過您的水平。孩子應該是自由的，過自己的生活。不要非要讓孩子按照你的觀念做，給孩子多一點寬容，多一點自由，很多時候父母跟孩子之間的矛盾、隔閡，都是父母對孩子強加自己的觀念造成的！

當然對孩子也不能太過溺愛，寵愛孩子會讓孩子變的對自己對周圍的事物不負責任，缺乏主動性，不知道珍惜，在自立的道路上成長較慢?，F(xiàn)在爺爺奶奶對孩子的教育是一個很大的問題，父母要做到讓爺爺奶奶認識到教育孩子的重要性。切不可找任何借口寵溺孩子。

教育孩子是一件非常復雜的事情，也是一項偉大的事業(yè)?！巴映升垼闻娠L”是普天之下為人父母者最大的心愿。這種心愿從小處看，可以成就一個人的驕傲與輝煌，從大處看，可能造就一個民族的自豪，甚至成為一種文明與進步的代表。

不幸的是，就一些父母而言，很難實現(xiàn)他們希望孩子成功的愿望。

我希望更多的家長能接觸到家長的規(guī)定，更好地教育孩子！

本文作者為《父母規(guī)》學堂第九期講師班學員

濟寧運河國學幼兒園園長鄧麗萍

父母規(guī)讀后感 篇4

《家庭教育》 是一本幫助家長教育的好書， 書上有句話“只有不懂教的家長，沒有教不好的孩子”， 讓我感受到了家庭教育的博大 ，知道了我做的還遠遠不夠，要想做一名合格的家長，就要不斷的更新家庭教育觀念。 學習家庭教育增強了我教育孩子的信心，從這本書中可以找到解決的方法和相同的案例，幫助我更好的解決孩子的壞毛病和壞習慣。

我的孩子在寫作業(yè)時經常磨蹭，我就不斷催促，結果越催促越慢，寫出的作業(yè)質量也不好，我就更生氣，經常責罵孩子，通過讀《家庭教育》我的態(tài)度有所改變，當孩子出現(xiàn)這樣的情況時，做父母的一定要鼓勵他、贊賞他，讓孩子從內心感受到父母的關愛，一定能幫助孩子克服磨蹭的壞習慣。

此外，還有把傳統(tǒng)美德方面的教育書和家長以身作則相結合，中華美德教育，對孩子個人來說，是其做人基礎，家長對待長輩也要做到孝道，然后才能以自己的人格魅力去引導、啟迪、感染孩子，讓孩子學會體諒父母的辛苦，尊重父母的選擇，感激父母的養(yǎng)育，在發(fā)展到能用努力學習、爭取早日成才的實際行為來報答父母。

通過不斷地學習家庭教育，提高自身的素養(yǎng)，經常與孩子溝通，只有這樣才能更好的幫助孩子改掉自身的壞習慣。

學習 《家庭教育》最大的收獲就是讓我不斷的成長，家長只有不斷的成長才能為孩子的成長提供有效的幫助，讓孩子不輸在家庭教育上，讓孩子更健康、快樂、向上，這就是做父母最大的愿望。

父母規(guī)讀后感 篇5

看了《父母規(guī)》之后，我感受頗多。

當今世界，什么最重要？我認為培養(yǎng)孩子最重要。孩子出生，家庭幸福；家庭幸福，社會穩(wěn)定；社會穩(wěn)定，國家繁榮。

這正如《父母規(guī)》中所講的：父母修，子女正，家道齊，天下平。

所以說，教育孩子是關系國計民生的大事，刻不容緩。但是，很多家長根本不懂教育孩子的方法，如何教育呢？因此，當務之急是讓準父母和準父母掌握教育孩子的方法。

具體來說，家長要多讀書、多學習，才能有資格教育孩子。有很多家長都抱怨自己的孩子為什么那么笨，為什么那么淘氣，為什么那么消極遁世？很多家長只看到孩子的表面現(xiàn)象，而沒有分析造成上述現(xiàn)象的原因。

所以就埋怨自己的小孩說，我辛辛苦苦掙錢，而你卻不聽話。家長說這些話，小孩子根本聽不進去。因為，在他犯錯誤之前，你沒有給他做過這方面的教育，具體一點說，就是你的小孩子不懂得感恩，他感受不到你掙錢的難處，更嚴重的是，他認為你掙錢給他花，就是理所當然的事，他跟你要錢，只要你不給，他就給你甩臉子看。

輕者給父母吵鬧，重者離家出走。大家試想一下，是誰造就了孩子這樣的性格？不是父母，又是誰？

有人說，再窮不能窮孩子，而我則說，再富不能富孩子。有人說窮人養(yǎng)孩子，有錢人養(yǎng)女兒，而我說孩子不管是不是女人，都應該科學地養(yǎng)大。何談窮與富？

養(yǎng)育兒女與貧富無關。不管你是富是窮，只要你用科學的方法養(yǎng)育他們，孩子們都能健康成長。現(xiàn)在舉幾個例子吧！先舉富人的孩子吧！

明星成龍無人不曉，無人不知，在世界上也算知名人士吧！他可以算一個富人吧！但是他的兒子房祖名，卻因吸毒被捕，事業(yè)一無所成。

成龍那么地有錢，可兒子卻變成了今天這個樣子。我們得考慮一個問題，為什么他兒子會這樣？跟富養(yǎng)、窮養(yǎng)沒關系吧？

關鍵是沒有科學地養(yǎng)。歌手李雙江的兒子李天一也被判入獄。他的母親門鴿也是一位非常有名的歌手?？伤麄兊膬鹤訛槭裁闯隽藛栴}呢？

我認為是沒有用科學的方法去養(yǎng)育。張國立的兒子張默也因吸毒入獄。張國立也是個有錢人！可他的兒子為什么出了問題呢？

毫無疑問，問題出在不會用科學的方法去教育孩子。而我國古代教育孩子成功的例子也屢見不鮮。比如偉大的思想家孟子，他為什么能如此優(yōu)秀偉大呢？

孟母三遷的故事，大家知道吧！孟子之所以如此偉大，我認為與他母親的教育方式有很大關系。正是由于孟子母親的科學教育方法，孟子才成為中國偉大的思想家。曾子殺豬的故事大家都知道吧！

在當年那么貧困的年代里，這頭豬就是全家人一年的經濟來源。但是，曾子為了教育自己的孩子，卻把豬給殺了。這一事例說明曾子用事例告訴他的兒子做人要講誠信。

大人要講誠信，孩子才能講誠信。然而，在當今物欲橫流的時代，誠實是財富。事實上，世界上沒有人愿意和說謊的人做朋友。

如果，你愛撒謊、不誠實，那么，你就一個朋友都沒有。一個朋友都沒有的人，還談什么人生的輝煌？一點人脈都沒有，無論你做什么，你都不會有什么成就，說得嚴重一點，你必死路一條。

因此，如果你想讓你的孩子成為一個大男人，你必須首先教會他成為一個男人。《父母規(guī)》里說：一年計，在于春，一生計，在年少，七歲前，易養(yǎng)正，養(yǎng)習慣，修毛病，及長大，正則難，長欲教，子不聽。

尤其在孩子小的時候，10歲以前，一定要用心培養(yǎng)，打好基礎，為孩子建立其良好的生活習慣，品德基礎和學習興趣，以后你就省心一輩子，全家享福。如果你在孩子小的時候不用心，看起來省心好幾年了，等到孩子進入青春期，問題集中爆發(fā)開始，你就得天天擔心，天天操心，孩子不定期還給你惹個禍什么的，長大了也不好好學習，找不到好對象，結了婚還是一樣吵架過不安省，你一輩子就操心吧!這是個家庭的惡性輪回！

孩子能不能成為大人物，是次要的。關鍵是看他能不能成為一位有德的好人?！暗隆本褪且课覀兊膫鹘y(tǒng)文化，“才”就是要靠現(xiàn)代的西方科學管理的能力訓練，如果一個孩子好好做人，但是他沒有能力，沒有成就，不能為社會為國家做貢獻，也不能為各位父母長臉，你們也不愿意，但是如果你的孩子能力很大，能做很多事情，品德很壞，那更可怕。

一個人的品德不好，能力越大，對社會的危害就越大。如果沒有品德做保障的話，能力還不如讓他小一點。例如，希特勒的能力太大，但他的道德品質卻不好，因此給人類造成了前所未有的傷害。

當然，我們要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮⒆?，所以說這個有才有德的孩子是毒品，是危險品；德才兼?zhèn)涫呛卯a品；德才兼?zhèn)涫橇淤|產品，但我們可以慢慢培養(yǎng)，好好培養(yǎng)；德才兼?zhèn)涫抢速M?，F(xiàn)在這些無才無德的人太多了，傷害家人，危害社會，高的雞犬不寧，父母還得白天黑夜擔驚受怕。但是這些所有的問題還都是父母的問題。

怎樣解決父母的問題呢？我認為家長首先要學習《弟子規(guī)》?！陡改敢?guī)》上說“弟子規(guī)，父母先，身作則，為子范。

”家長要先學《弟子規(guī)》，親身力行，做好示范，孩子自然就好了。最可怕的是家長不學不做，反而要求孩子去學去做。孩子會一邊學《弟子規(guī)》一邊對照自己的父母，然后得出結論“嗯，我的父母一條都沒有做到，《弟子規(guī)》說的對嗎？

對的話父母怎么都沒做到呢？”這樣的話孩子反而不尊重父母。一個人，不管生理年齡多大，如果沒有不斷的修行，不斷的提高自己，沒有學過《弟子規(guī)》，沒有踐行《弟子規(guī)》，那都是弟子。

《父母規(guī)》上說“銅為鏡，正衣冠，子為鏡，照己過”，孩子所有的問題都是父母問題的映射。孩子是一面非常純凈明亮的鏡子，可以直接反映家長的問題。這是邪惡的鏡子。與成人不同的是，鏡子是凹凸不平的——有太多的自我概念，鏡子又不干凈又滿是灰塵——有太多的自私、分心、妄想甚至完全被灰塵蒙蔽，沒有光亮。

為了掩飾自己蒙塵無光的心，又在心境塵土上鍍了一層金，表面看起來光鮮耀人，其實全是虛假、造作。

《父母規(guī)》中的內容太經典了，太實用了，太有價值了，作為父母，不得不學。如果不學，那將是人生的一大遺憾。

本文作者為《父母規(guī)》學堂第九期講師班學員

濟寧大唐幼兒園老師孔蕊

父母規(guī)讀后感 篇6

美國的Al Ries?and Jack Trout兩位作者以“定位”（positioning)理論而聞名商界，成為營銷戰(zhàn)略大師，他們于1993年推出此書，原名為The 22 Immutable Laws of Marketing, 我看的是的中文修訂版。 ? 和其他西方的.企業(yè)管理書籍一樣，此書有大量實證研究支持，但問題是這些觀察結果只能事后看出來，事前往往難以按圖索騏，依樣葫蘆。對一般企業(yè)員工來說，無論從書上得到多大感悟，是無法在現(xiàn)實中施展的，人權財權事權通通沒有，即使有也不可能單獨做這么大的決定來影響經營方向。那老板又如何呢？理解只是行動的第一步，看到想到不等于做到，其中要考慮的因素太多，即使做了決定也有執(zhí)行難的問題?，F(xiàn)實世界中有太多互為影響的因素了，成事或敗筆往往都在計劃之外。 ? 那讀了此書有何得益呢？首先，提升理論水平可以更好的幫助我們看清事物的本質，撥開迷霧。書中的心智定律，認知定律，聚焦定律，專有定律和特性定律全都源于定位理論，清楚指出“心智決定市場”，營銷人必須用顧客的腦袋思考，在顧客的腦袋中占一席位也就能在市場中占一席位。光從企業(yè)本位來考慮事情是徒勞的，許多企業(yè)在取得初步成功后無視延伸定律，把產品線越拉越長，最后一敗涂地。成功往往是失敗的伏筆，自信搞不好變成自大，盲目擴張的失敗案例實在太多，但站在成功巔峰的人又哪會看到下坡路就在前面？

父母規(guī)讀后感 篇7

說到愛孩子，我們每個做父母的，都能夠說出一大堆愛的方式：給他好吃好穿的，給他提供最好的教育，給他找最有前途的職業(yè)。這些是目前我們國內的父母都在爭先恐后地努力的做著的，可是我們廣大的父母們，我們只是在忙著做這些了，我們沒有回過頭了思考下：這些我們父母以為的最好的愛，是孩子需要的嗎？是真的在愛孩子嗎？

父母修，子女正，看到《父母規(guī)》這六個字的時候，我非常受觸動，我開始反思自己一路走來給與孩子的愛是什么？我是真的給與了孩子需要的愛了嗎？

還依稀記得孕育兒子的時候，我按照書上的說的每個月應該吃什么，我就吃什么，聽胎教音樂，聽英語課文，看美好的圖畫、孩子出生了，更是按專家說的養(yǎng)育孩子。到了孩子上幼兒園的時候，就開始帶著他到處去學習鋼琴、美術，圍棋、書法等等，因為這是我覺得的好東西，孩子就得學。我們一直把自己覺得好的東西強加給孩子，從來沒想過，孩子喜歡不喜歡，他真的需要學習這些嗎？當我反思的時候，眼前出現(xiàn)了很多孩子到處去上課的情景。我們的家長們，該醒醒了，是時候了！我們把自己以為的好做為愛孩子的標準，強加給孩子太多的負荷了，是該問問孩子自己的需求的時候了。真正做到：和孩子做平等的溝通，而不是命令式的；尊重孩子的靈魂，尊重孩子自己的選擇，放手讓孩子選擇，所有的這些都是我們作為父母應該給予孩子的正確的愛！

讓我們的父母們都能夠以孩子的喜好而決定他的人生，而不是父母覺得好；孩子都是高于父母的頻率的，所以作為父母，我們只要無條件支持他就可以了，真的不需要我們指手畫腳的了；我們可以在他身邊陪伴支持他的一切，就剛剛好；人生的智慧就是這樣產生的，在陪伴過程里，我們父母得以提升。

感恩父母規(guī)，帶來的成長。父母修，子女正。父母好了，孩子自然好。身教重于言教。在此我也呼吁天下父母，讓我們修好自己的身口意吧，給予孩子他需要的愛，孩子就會如你所想，如你所愿！

父母規(guī)讀后感 篇8

時光匆匆，我們也在不斷的成長，每個人的成長都是不同的，但一樣的是每個人的成長都是幸福，快樂的，也是坎坷的，充滿煩惱的。

記憶中我只上了小學，可是隨著年輪漸漸的增長，把學的知識幾乎忘光，每天的事情壓的我喘不過氣來，那有時間看書寫字，更別提寫文章了。

自從我參加了我們農家女讀書協(xié)會這個團隊，把放棄多年的學習，在這里又給了我前行學習的動力。

更好的是老師們，用最好的千人聊微課堂，給姐妹們講課，讓更多的姐妹在家就能學到知識，尤其是父母規(guī)，讀了50多天我受益匪淺，真是慚愧很多道理不懂。

現(xiàn)在結合自身情況談談我的讀后感言。

父母規(guī)百日行動，說到愛孩子我們每個做父母的都能夠說出一大堆愛的方式，給他們好吃好穿，給他們最好的教育，給他們找最好的職業(yè)。這些是目前大多數(shù)父母爭先恐后地做著，可是廣大的父母們，我們只是忙著做這些，我們有沒有回過頭來思考下，我們父母以為最好的愛是孩子需要的嗎？

就拿這個暑假來說吧！孩子每天都在玩手機，玩游戲，看電視，沉迷于電腦。我看在眼里，急在心里，脾氣暴躁的我動不動就大聲嚷嚷，隨時隨地就動手打下去了，別說溝通了，我說的話就是對的孩子必須服從，在生活中我沒有做到一位好媽媽，自從老師把父母規(guī)發(fā)出來，讓大家讀姐妹們個個讀的很棒，做的很好，我就是沒有勇氣讀出來，于是我就在家找一個本子寫，一邊寫一邊輕聲讀，這樣寫著讀著就慢慢的記在心里了。

讓我們做父母的都能夠以孩子的喜好而決定，他的`人生而不是父母覺得好，就讓孩子無條件的去做，真的不需要的我們指手畫腳，我們可以在他們身邊陪伴支持就好，在陪伴過程中我們父母也得以提升。

作為父母正確引導孩子順利地成長，放下身段和孩子朋友，發(fā)現(xiàn)問題不是去指責，批評，而是和他一起促膝談心，找出原因共同面對，共同解決，只要發(fā)現(xiàn)有進步就夸獎他，鼓勵他。

父妻和諧，家人和睦，給孩子創(chuàng)造一個幸?？鞓返募彝?，做好孩子的領路人，多行善事，結善果。做最親密的榜樣，最慈愛的父母。

為了孩子我一定改正自我，不僅讓自己做好，我還要把學到的知識，分享給身邊的每個人，讓大家都行動起來，加油！

最后我還要說句心里話，衷心感謝房老師，高老師和陳瓊老師，還有群里所有的姐妹，讓我學到很多書上學不到的知識，感謝這個平臺讓我認識了您們。

父母規(guī)讀后感 篇9

記得孩子們進入博文中學的第一堂課，就在老師的教導下學習誦讀了《弟子規(guī)》。作為家長，我一直很感謝學校領導能以育子成才必先成人的教育理念在孩子們成長的關鍵時期，以清晰的條理、健康向上的意識導向，全面引導孩子們完成他們生命中第一次對自己世界觀、人生觀、價值觀的系統(tǒng)塑造。正所謂，世間有天地，萬物有陰陽，若想成就一個完美圓滿的教育過程，除了學校老師的教育，也需要能有一本像《弟子規(guī)》一樣的書籍出現(xiàn)，為因教育迷惘困惑的家長們答疑解惑，幫助孩子們更好地完成其生命的成長?！陡改敢?guī)》就是這樣一本書。

《父母規(guī)》千余字，細細拜讀下來，感覺它涵蓋了在不同時期父母陪伴孩子應該注意和提高的各方面問題，它明確告訴提醒我們，家長對于孩子教育的重要性，教育孩子是父母的責任。那日聆聽分享《父母規(guī)》作者曲莫老師的講座，讓我又一次回顧起自已的家庭教育道路上這十多年的磕磕絆絆。這十幾年，與其說是孩子的成長，不如說是家長在完成生命中最重要也是時間最長的一次修煉。從孩子呱呱落地的那一刻，我們肩頭就擔負起沉甸甸的責任，我們不僅要給孩子健康的體魄，豐富的知識，溫和友善的性格，還想給予孩子世上所有美好的一切，為此每日里我們忙忙碌碌如工蟻，操心著孩子的飲食起居，用自己的內心感受著孩子的悲喜歡憂，孩子儼然成了我們生命的全部，而我們的生命則因為孩子的存在也變得更有意義。但有一個期望也可以說有一個擔憂，一直如影隨行，那就是如何沒有遺憾的完成對自己孩子的教育。在實際生活中家長們因為性格學識和個人素質的不同，對孩子愛的表達和教育方式不盡相同，但我相信為了孩子的未來，我們都愿意調整改變和提高自己，以便創(chuàng)造出更適合孩子成長的環(huán)境，更好地激發(fā)出孩子身上的潛能。

在陪伴自己孩子讀書的這一段時間，我深深感受到孩子身上的種上美好，他們那么的陽光、開朗，充滿蓬勃朝氣，他們愿意相信身邊的人，愿意用他們自己的方式表達和愛護著身邊的人，更愿意成為學習的好學生，生命如他們是清新、可愛的，這讓我常常心生不盡憐惜，但正因為年紀尚小，他們又存在這樣那樣的不足，作為家長我們不要焦慮和擔憂，給他們提高和成長的時間，正如《父母規(guī)》親子發(fā)愿文中所講的那樣，多鼓勵、贊美孩子才能帶給孩子自信和力量，批評、指責、埋怨只是在發(fā)泄家長的情緒，這會傷及孩子的心靈。當我們從內心真正愿意接受孩子，聆聽孩子心聲，跟他交朋友的時候，當我們做著自己所能做，所能想到的一切努力的時候，結局一定會像侯老師在一篇文章上講的那樣，心頭一片釋然，靜等花開的聲音，我自己喜歡極了這句話，這句話安安靜靜如佛禪語，但這又需要我們家長自己內心多么的強大和坦然，這坦然中除了有對自己教育孩子付出的無怨無悔也有面對孩子犯錯誤時的接受和包容。

每個家長都是愛自己孩子的，在愛孩子之前，讓我們都能成為孩子所能信賴和依靠的大樹，成為孩子看世界、看生活的眼睛，成為他們放飛愛和理想的翅膀。

我自知自己在很多方面做的不盡完美，如果曾經傷害孩子的心靈，我愿意向孩子道歉，愿意盡量改變和完善自己，愿意接受來自各位老師和諸如《父母規(guī)》中善言的指引、點撥，和所有家長一樣，我的目標就是讓孩子學會學習，學會愛，讓孩子快樂地長成他要長成的樣子，為此，讓我們一起加油!

父母規(guī)讀后感 篇10

《父母規(guī)》讀后感

通過學習《父母規(guī)》，我有了很多的體會：

天下沒有教不好的孩子，只有不會教的父母。沒有人學過怎樣教孩子，我們都是在摸索中，跟孩子學習進步共同，即使孩子問題出現(xiàn)了，我們也是在一次又一次的在孩子身上找原因，卻從來不曾思考過，是不是我們教育孩子的方式有問題。

每個孩子的到來，都是一個家庭最好的傳承。我們盡心盡力，傾其所有對孩子投入我們的愛，并且把這份愛當作是對孩子的一份責任。 我們把我們自以為的一份愛的教育毫無保留的教給了孩子，卻并不知道這份愛是不是對孩子未來成長最有利的幫助。孩子一出生就像一張潔白的紙張，上面會有什么樣的“文章”，全由父母書寫。文章寫得臟了，亂了，家長開始埋怨是紙張的原因，卻不反思自己書寫的問題。這就是目前我們身邊90%的家庭教育觀。孩子上學有學生守則，工作有工作守則，而父母作為天下最重要的職業(yè)卻沒有父母守則。通過學習《父母規(guī)》，我有了很多的體會：

一、父母重

父母對孩子一生的成長有著重大的影響，“子不教，父母過，子有失，父母恥?！焙⒆拥膯栴}就是父母的問題，現(xiàn)在很多的父母每天上班都在忙于自己的工作，下班又奔波于眾多的應酬，好不容易熬到

周末，又都在家里補覺，跟孩子的陪伴大多都交給了長輩照顧，殊不知孩子缺少父母教育會給孩子的成長帶來哪些弊端，有的即使是父母照顧孩子，因為缺乏教育方法，也給孩子帶來了傷害。父母、家庭教育對孩子的重要性顯得尤為重要。“父母修，子女正，家道齊，天下平。”是一直回蕩在耳邊的'話，要想教育好孩子，首先自己要學習，做一個合格的父母，而《父母規(guī)》就是學習做成功父母的一本絕佳的教材。

二、父母責

作為父母，我們對孩子的責任不是讓孩子吃飽穿暖，而是要給孩子一個完美的人生?！陡改敢?guī)》第二篇、第三篇把從懷孕開始父母應該給孩子什么樣的教育，給孩子營造什么樣的氛圍，描述的淋漓盡致，讓眾多家長找到了家長守則。

三、父母規(guī)

我認為這是《父母規(guī)》最高境界的一篇，“和家道、言行一、守誠信、和善惡、勤勞作、儉節(jié)約、善溝通、懂威嚴、師子女、守弟規(guī)。”不僅給了父母教育孩子的方法，同時也教會了父母的生活之道。

生養(yǎng)孩子是一個家庭的責任，一個社會的責任，也是一個國家的責任，《父母規(guī)》給三億家庭帶來福祉。

愛上中國讀后感

經過研究幼兒教師教育網的編輯為大家分享一篇題目為“愛上中國讀后感”的文章，不同的人讀完作品以后，都會有各自的感受。研讀原文，把握原文中的重點與要點，來寫一篇讀后感，非常感激您抽出時間來讀此篇文章！

愛上中國讀后感【篇1】

《讓世界愛上中國造》讀后感

《讓世界愛上中國造》讀后感：

隨著暴雪節(jié)氣的到來，室外溫度已降至零下4度左右，季節(jié)開始轉為嚴寒的冬季。人們也逐漸減少了戶外活動，開始享受冬季供暖的室內舒適生活。周末休假，收拾完家里衛(wèi)生，偶然翻翻劉志則、張呂清合著的“中國工匠精神杰出代表”董明珠：

“讓世界愛上中國造”一書。她深深地被書中這位女商人的經歷和成功的戰(zhàn)斗史所吸引。

一個普通的女人在中年就開始了自己的事業(yè)。她兢兢業(yè)業(yè)、激情澎湃，以堅定的工藝精神奮力拼搏，最終成功地在市場競爭最激烈的家電領域破土而出。她受到競爭對手的欽佩、嫉妒甚至憎恨，但她仍然堅持自己信奉的原則和熱愛的事業(yè)。

從董明珠的身上，我們可以看出她固執(zhí)、堅持原則、霸道，這是一道魅力的風景，散發(fā)著她獨特的女性魅力。董明珠的成功在于她對信仰的堅持，對夢想的追求，也在于那追求“立功”的人生目標。一個有著崇高信仰的女人看完后，正在浮躁的社會中堅定不移地實踐著自己的信仰，這更值得我們學習。

我很喜歡她說的那句話：“來南方不是求安穩(wěn)的，有挑戰(zhàn)自己的機會為什么不試?！笔茄剑袡C會為什么不試，不試又怎么會知道結果呢？

給自己多一些機會，讓自己多一些改變，逼自己多一些挑戰(zhàn)，也許會有不一樣的自己，也許失敗，但你的人生一樣閃耀著，因為你豐富充實了自己的人生，也在過程中更加明確自己的定位，認識自我。

努力工作，繼續(xù)努力，我們都注定會與眾不同，也許我們的事業(yè)不能像董明珠那樣成功，但我們的生活可以更加豐富！

小貼士：作文是學生綜合運用知識和能力的體現(xiàn)。寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學生積累知識，提高閱讀效率。

它離不開對周圍事物的觀察。除了學習知識外，還要了解外面的世界，仔細觀察，認真思考，勤奮實踐，這對提高作文水平是非常有幫助的。

愛上中國讀后感【篇2】

中國造，是國家的力量

當我們比較電視行業(yè)、汽車行業(yè)和空調行業(yè)時，我們是從學習開始的，但格力為什么最終殺了我們？

當美國公司提出收購格力，并向董明珠開出1億元年薪時，董明珠堅決拒絕；同日，公司提出與格力成力合資公司，董明珠表示合資公司可以，格力必須持有大部分股份。

董明珠說，只有核心工業(yè)技術掌握在自己手中，企業(yè)才能有基礎，國家才有實力。一個企業(yè)家，必須心中裝著國家的尊嚴，才有可能走向全世界。

20多年來，格力一直堅持自主創(chuàng)新，逐步建立起全球最頂級的空調產業(yè)創(chuàng)新體系，搭建起“中國造”的基礎工程。

世界工業(yè)發(fā)展的歷史也表明，工業(yè)制造業(yè)自主創(chuàng)新能力的法寶在于美、德、日能夠長期占據制造業(yè)強國的地位。

技術的取得不能靠一朝一夕之功。目前，格力電器擁有8000人的專業(yè)研發(fā)隊伍、2個國家級技術研究中心、1個省級企業(yè)重點實驗室、6個研究院、41研究所、530多個實驗室，累計申請技術專利14000多項。

憑借多年的研發(fā)投入和自主創(chuàng)新的密集工作，格力電器榮獲多項國家科技進步獎。2012年，格力1赫茲變頻技術榮獲國家科技進步獎，成為該獎項設立以來第一項獲獎的空調技術；時隔2年，格力電器與東南大學聯(lián)合上報的“夏熱冬冷地區(qū)建筑冷熱濕一體化高效處理技術與裝備”項目榮獲2013年度“國家技術發(fā)明二等獎”；2015年，格力電器憑借“基于掌握核心科技的自主創(chuàng)新工程體系建設”項目三獲國家科技進步獎。此外，包括雙級變頻增焓壓縮機、永磁同步直流變頻離心機、光伏直驅變頻離心機、磁懸浮離心機等12項技術被鑒定為 “國際領先”。

事實證明了科技創(chuàng)新戰(zhàn)略的成功。近年來，在制造業(yè)低迷的大環(huán)境下，格力取得了每年總營收增長200億元的傲人戰(zhàn)績，格力的諸多技術也已經達到世界領先水平，成為中國空調行業(yè)中唯一不受制于外國技術的企業(yè)。2015年5月，福布斯公布“2015全球企業(yè)2000強”榜單，格力位列第385名，在全球家用電器類企業(yè)中排名第一。

核心技術和科技創(chuàng)新，給了格力“讓世界愛上中國造”的底氣，也讓格力在全球市場贏得尊嚴。在南非世界杯等一系列海外重大項目中，格力相繼中標。目前，格力家用空調全球市場占有率已位居行業(yè)第一。

在格力，你真的可以感覺到一場新的工業(yè)革命即將到來。

大數(shù)據、智能家居、工業(yè)互聯(lián)網、自動化、機器人、新材料、格力正在構建和連接以個基于自主技術的全球空調產業(yè)體系。

如果你不去格力的生產工廠，很難想象自動化水平這么高?！巴饨缍贾栏窳κ亲隹照{的，但你走進公司再一看，它已經變成一個裝備制造公司，我們在無形之中已經走到這條路上去了。”格力董事長董明珠這樣感慨。

如果不是“機器換人”成為近兩年的社會熱門話題，格力的自動化程度可能還不會引起外界的關注。早在2012年底，以傳統(tǒng)制造業(yè)為代表的格力就制定了自動化規(guī)劃方案。事實上，中國并不是自動化設備的領頭羊，大部分核心技術都被外國企業(yè)壟斷。

就像當年對變頻技術的挑戰(zhàn)一樣，格力也開始研發(fā)自己的自動化設備。格力成立了自動化辦公室、自動化技術研究院、自動化設備制造部等部門，現(xiàn)有相關研究人員2000余人。在珠海、武漢和鄭州基地，自動化在鈑金和注塑兩種工具生產過程中的應用率已達到80%。

數(shù)據顯示，目前格力自主研發(fā)自動化產品近百種，設計工業(yè)機器人、智能agv、注塑機械手、大型自動化線體等10多個領域，擁有20多項設計專利。截至2014年12月31日，自動化設備制造部共生產設備1660臺，工裝1482套。

2015年，在上海舉行的家電博覽會上，格力展示了光伏多聯(lián)機、智能多聯(lián)機、智能窗簾、智能新風機、智能燈等智能環(huán)保系統(tǒng)，為全球消費者帶來了光明的未來。

格力對智能的理解是為了讓消費者更方便。最基本的是產品沒有問題，沒有安全隱患，使用過程更健康，更環(huán)保，盡可能獨立運行。在此理念下，格力光伏空調將發(fā)電和用電兩者結合起來，以大數(shù)據作為開發(fā)智能空調的基礎，把環(huán)保理念融入智能家居產業(yè)，打破了僵化的智能家居思維，解決了軟件對接和能源問題。

以格力智能家用**空調為例，通過格力云控建立起空調-廠家-手機的互聯(lián)，與其他企業(yè)的單品相比，格力家用**空調則是全系列實現(xiàn)智能化，確?？照{故障提前預警，維修無需等待，既可遠程遙控，也可定義情景模式。

格力的智能化并非平地而起。與其他家電企業(yè)的智能家居相比，格力智能環(huán)保家居系統(tǒng)的核心優(yōu)勢在于該系統(tǒng)可以利用其自主研發(fā)的光伏多聯(lián)機技術，通過光伏系統(tǒng)實現(xiàn)家庭發(fā)用電一體化，使家庭發(fā)用電情況“一覽無遺”，并會定期從格力數(shù)據庫中推送最佳省電方案供用戶參考。

“中國制造2025”相關課題組的專家們在格力調研時感嘆，當國家還在制定新的工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略時，格力已進入全球工業(yè)互聯(lián)網、智能制造的先進行列。

董建華說，沒有中國制造，就沒有強大的國力，也就沒有全球消費者的尊重。

董明珠說，沒有中國造，僅僅靠資本市場和融資，僅僅靠“講故事”，僅僅靠虛擬經濟，就不會有真正的中國企業(yè)家群體。

心中裝著國家，心中裝著員工，心中裝著全球消費者，才會喊出“讓世界愛上中國造”，這是一個企業(yè)家的歷史情懷。

如今，格力已成長為全球500強企業(yè)之一。格力有力量回到這個國家。2013年，格力成為中國第一家凈利潤和稅收均超過100億的家電企業(yè)。2014年，公司實現(xiàn)營業(yè)總收入1400.5億元，凈利潤114.4億元

14億元。

隨著自動化的快速發(fā)展，格力員工的素質也在迅速提高，但格力堅持在不裁員的前提下提高效率。2013年至2015年，格力還擴大了模具、自動化制造等部門的規(guī)模，這兩個部門共有1600多人，大量員工調離其他崗位。

2015年，在很多大公司減少招人名額的情況下，格力再次招聘1500名大學畢業(yè)生，其中近1000人全部補充到研發(fā)系統(tǒng)，至此格力的研發(fā)和技術人員的總人數(shù)將達到9000人左右。

在加大核心技術研發(fā)的同時，格力不斷優(yōu)化和提高工業(yè)設計水平，為全球消費者提供更好的消費體驗。董明珠說：“我們掌握技術的目的，是因為我們的技術升級，能給我們人類生活帶來更好的一種方向，那才是你制造業(yè)真正的價值所在。

”9月22日，格力電器在其2016新冷年新品發(fā)布會上發(fā)布了其最新產品，發(fā)布了新廣告語——格力，讓世界愛上中國造。主辦方同時聯(lián)合華為、阿里巴巴、徐工集團、華中數(shù)控、濰柴動力、樂視、華帝、金蝶、山東邁爾口腔、太陽鳥游艇、國光電器、九牧廚衛(wèi)等20多家國內知名企業(yè)發(fā)布了“六贊六反”倡議書， “贊自主創(chuàng)新，反剽竊抄襲；贊節(jié)能環(huán)保，反奢侈浪費；贊品質卓越，反偷工減料；贊誠信經營，反坑蒙拐騙；贊責任立企，反自私自利；贊實干興邦，反空談誤國。”

這是格力一路上的經驗總結。這也是格力多年來不斷發(fā)展、逐步邁上新臺階的秘訣?？梢哉f，格力身上濃縮了未來中國制造走向世界的多重元素，現(xiàn)在，他們樂意也更希望能扛起“讓世界愛上中國造”的大旗。

懷揣這樣的使命和情懷，董明珠帶領著格力電器，正在向全球消費者講述一個“中國造”的全新故事。

愛上中國讀后感【篇3】

《讓世界愛上中國造》讀后感600字：

隨著大雪節(jié)氣的到來，室外溫度已經下降到了零下4度左右，季節(jié)開始向嚴寒的冬季轉變。人們也逐步減少了室外的活動，開始享受著冬季供暖的室內愜意生活。周末休假，收拾完家里衛(wèi)生，偶然翻翻劉志則、張呂清合著的“中國工匠精神杰出代表”董明珠：“讓世界愛上中國造”一書。被書中的這個商界巾幗奇才的經歷和成功的戰(zhàn)斗史所深深吸引。

一個平凡的女人，在行將中年時起步開創(chuàng)自己的事業(yè)。她行事專注且富有激情，以一種堅定的工匠精神執(zhí)著地奮斗著，最終成功地在市場競爭最激烈的家電領域闖出了自己的一片天地。她被競爭對手所敬佩，嫉妒甚至仇視，但她依然故我，堅持著自己所信奉的原則，執(zhí)著于自己所熱愛的事業(yè)。

從董明珠的身上看到了她倔強，堅持原則、霸道的每一個特點，都是一道亮麗的風景，散發(fā)出其獨特的女性魅力。董明珠的成功在于她對信仰的堅持，對夢想的追求，也在于那追求“立功”的人生目標。讀后感·一個擁有高尚信仰的女人，在浮躁的社會里，堅定不移地實踐著自己的信念，可敬，可佩，更值得我們去學習。

我很喜歡她說的那句話：“來南方不是求安穩(wěn)的，有挑戰(zhàn)自己的機會為什么不試?！笔茄?，有機會為什么不試，不試又怎么會知道結果呢？給自己多一些機會，讓自己多一些改變，逼自己多一些挑戰(zhàn)，也許會有不一樣的自己，也許失敗，但你的人生一樣閃耀著，因為你豐富充實了自己的人生，也在過程中更加明確自己的定位，認識自我。

努力吧，一直努力下去，我們每個人都注定不一樣，也許我們不能像董明珠在事業(yè)上這么成功，但我們的人生卻可以更加豐富！