中英比較：祖父母的角色定位

沃克夫婦倆已經(jīng)退休，住在格拉斯哥城南。他們有六個子女，除了剛結(jié)婚的小兒子住在同一座城市外，其他五個都不在身邊。沃克醫(yī)生：“我們很知趣，不要去搶奪孩子的母愛和父愛。我們也不做孫兒孫女的保姆，只能算個育兒參謀。我們這樣做，是為了孩子更健康地成長?！?/p>

老人不是孩子的保姆

沃克夫婦主張做父母的必須自己帶孩子。因?yàn)椋?/p>

1.老人不是保姆，他們應(yīng)享受晚年的快樂；

2.老人的教育觀不一定符合現(xiàn)代的年輕人；

3.老人不要剝奪孩子的母愛，讓他/她有更多時間與自己的父母在一起，世間沒有任何東西能替代母愛和父愛。

與此相反的是，中國的爺爺奶奶、外公外婆總是認(rèn)為退休后沒事干，雙方爭著領(lǐng)孩子，結(jié)果往往弄得自己吃力不討好。

過段日子去看看孩子

是不是老人不與孫兒孫女在一起就不愛他們，不關(guān)心他們？事實(shí)絕不是這樣！

雖然老人與孫兒孫女住在一起，但對他們的成長非常重視，有時打電話給他們詢問他們的生活和學(xué)習(xí)情況，過節(jié)日或孩子生日就寄或送禮物給他們，路近的過些日子就去看望他們。

英國的祖父母的想法是，喜歡孩子并不一定要整天與孩子泡在一起，其實(shí)過段時間見次面，孩子有一種特別親切的感覺，讓他在平凡的生活中出現(xiàn)一些驚喜。

中國的老人喜歡與孩子整天泡在一起，認(rèn)為就是享受天倫之樂。

安排時間帶孩子看看風(fēng)景

帶孩子外出的時間一般會選在周末或節(jié)假日，有時開車帶孩子一起去山地，看山川河流、茂密樹林和飛禽走獸；有時開車去海島，看汪洋大海、洶涌波濤和熱鬧海港……

這種方式既加深了老人與孩子的感情，又讓孩子在自然環(huán)境中學(xué)到很多的知識。因?yàn)楹⒆拥暮闷嫘膹?qiáng)，看見什么都想知道，于是他們問什么，老人就答什么，并且啟發(fā)誘導(dǎo)孩子對自然科學(xué)產(chǎn)生興趣。

可中國老人往往不這么想，他們認(rèn)為孩子小，外出后，萬一出什么事，自己無法向自己的孩子交代，而關(guān)在家里則是最安全的。

培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性

孩子不與老人生活在一起的一個重要因素是為了從小就培養(yǎng)孩子的獨(dú)立生活能力。

父母有時忙碌起來顧不上孩子，孩子必須學(xué)會處理自己的日常生活。沒有了對老人的依賴，孩子就得迫使自己記住大人的做法，訓(xùn)練自己面對的問題。所以一般孩子長大后獨(dú)立處事能力比較強(qiáng)。

要是這種觀念給中國的爺爺奶奶、外公外婆知道了，絕對會義憤填膺。因?yàn)椋覀兊睦先艘詾?，孩子小，每一件小事都需要他們無微不至的照顧。實(shí)際上，有數(shù)據(jù)表明：中國孩子的自理能力比外國孩子要遲5-6年。

當(dāng)年輕爸爸媽媽的參謀

當(dāng)孩子出生之后，年輕的父母缺乏養(yǎng)育孩子的知識和經(jīng)驗(yàn)，老人便成了他們的育兒參謀，不但教給他們具體的細(xì)節(jié)，還要作示范。

在孩子成長不同階段，提醒年輕父母要注意對孩子進(jìn)行什么方面的教育。例如：生理、心理、智力和孩子的興趣愛好等方面如何幫助指導(dǎo)幼兒健康發(fā)展。另外建議年輕的父母：家里有了孩子不要養(yǎng)寵物。西方人視貓狗為寵物，如同人一樣珍貴，一般人家里都養(yǎng)貓養(yǎng)狗。但是為了小孩子，年輕父母還是忍痛割愛，必須把心愛的寵物送走……

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父親在孩子嬰幼兒期的角色定位

嬰幼兒期一般是指0－6歲的孩子，嬰兒期指從出生到滿1歲以前的這段時期，幼兒期又分為兩個階段：第一階段是1－3歲的孩子，第二階段是4－6歲的孩子（此間也稱之為“學(xué)前期”）。

嬰兒期是孩子出生后生長發(fā)育最迅速的時期，是人一生中生長發(fā)育最旺盛的階段。他們從吃奶過渡到斷奶，學(xué)會了人類獨(dú)特的飲食方式；從躺臥狀態(tài)、不能自由行動發(fā)展到能夠隨意運(yùn)用自己的雙手去接觸、擺弄物體和用兩腿站立，并學(xué)習(xí)獨(dú)立行走；從完全不懂語言、不會說話過渡到能運(yùn)用語言進(jìn)行最簡單的交際等等。這一切都標(biāo)志著嬰兒已從一個自然的、生物的個體向社會的實(shí)體邁出了第一步。

第一階段是嬰兒期的延續(xù)，此間孩子身心發(fā)展主要有兩方面的變化：①學(xué)會了隨意地獨(dú)立行走和準(zhǔn)確地用手玩弄或操縱物體，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了最簡單的游戲、學(xué)習(xí)和自我服務(wù)等活動。②迅速發(fā)展了語言，能夠自由地運(yùn)用語言與他人交往，并能通過語言對自己的行為和心理活動進(jìn)行最初步的調(diào)節(jié)。這一時期是兒童智力發(fā)展非常迅速的時期，是孩子個性、品質(zhì)開始形成的萌芽期。幼兒期個性的形成是以后個性發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

第二階段是第一階段的延續(xù)，教育重點(diǎn)學(xué)應(yīng)放在習(xí)慣的培養(yǎng)上。幼兒階段是養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要階段，必須高度重視幼兒習(xí)慣的培養(yǎng)。此間孩子語言及動作能力發(fā)展較快，可以順利地進(jìn)行交際、交流思想，抽象邏輯思維能力開始萌芽，孩子學(xué)會了使用表情，漸能控制感情的發(fā)生，也逐漸能控制情感的表露；這一時期，孩子好動但能力還很弱，因此既要大膽地讓孩子活動又得切實(shí)注意安全。

此間除協(xié)助媽媽做好孩子的一般養(yǎng)護(hù)外，爸爸的角色主要是：

1.注重孩子健康，陪孩子多鍛煉

健康永遠(yuǎn)是第一位的，幼兒階段的孩子，正處于身體發(fā)育的關(guān)鍵時期，在關(guān)注他們未來是否成功的同時，我們更要關(guān)注他們的身體健康。孩子只有身體健康了，才有可能去實(shí)現(xiàn)家長的愿望和企盼，才能有資格去爭取一個好的未來。

所以，做爸爸的一定要多帶孩子進(jìn)行戶外活動，比如曬太陽、打滑梯、同其他小朋友追逐跑、去游樂園玩等等，這樣會使孩子的身體得到很好的鍛煉；也可利用節(jié)假日帶孩子郊游、爬山、逛公園等，從而使幼兒體驗(yàn)到勞累、體驗(yàn)到艱辛，體會到生活中除了甜，還有苦和辣，使幼兒在各種環(huán)境下受到挫折和磨練。爸爸陪孩子多參加體育鍛煉，并養(yǎng)成鍛煉的好習(xí)慣，培養(yǎng)一些體育愛好，孩子將受益終身。

2.啟迪孩子心智，陪孩子多玩耍

孩子的玩耍是天性，是上帝賦予人的生命階段性狀態(tài)，如同植物要開花，蟲子變蝴蝶一樣，自然規(guī)律不可更改，生命自然狀態(tài)必須給予尊重。玩耍，是人感知和認(rèn)識世界的重要組成部分，更是孩子未來知識結(jié)構(gòu)立體化以及情操、人格健全的原始基礎(chǔ)。

對于幼兒，玩耍似乎是他全部的活動，所以要讓孩子玩得開心盡興。在前文中我曾說過：幼兒期的孩子玩耍一般有三種形式：一是與父母在一起玩，二是與同齡小伙伴在一起玩，三是獨(dú)自玩耍。而爸爸陪孩子玩耍，對孩子的成長意義非凡，既啟迪心智又融洽親子關(guān)系。

爸爸做孩子的游戲伙伴，不僅可以滿足孩子情感上的需求，而且在和孩子玩耍的過程中能夠更好地促進(jìn)孩子的心理發(fā)展。同時，能夠及時發(fā)現(xiàn)孩子的興趣和潛能，從而在共同玩耍中有針對性地加以引導(dǎo)。同時爸爸在和孩子玩耍中，會給予孩子以力量、信心。

會玩可以培養(yǎng)孩子的動手能力，可以啟發(fā)興趣愛好，還可以從玩中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)主動性。有許多有特長的孩子，就是在課余時間玩自己愛玩的東西，從而有了小發(fā)明小創(chuàng)造。所以說，玩?？梢詥⒌虾⒆拥男闹恰?/p>

3.磨練孩子意志，讓孩子吃點(diǎn)苦

社會的競爭，決不僅僅是知識和智能的較量，更多的是意志、心理素質(zhì)的比拼。可由于家長的包辦代替和嬌寵溺愛，許多幼兒的抗挫能力較差，心理承受能力低下。所以必須加強(qiáng)意志磨練，提高幼兒的心理承受能力。使孩子明白：人生道路不可能一帆風(fēng)順，隨時都會遇到困難的，人要有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。培養(yǎng)了孩子吃苦耐勞、堅韌不拔等優(yōu)良的心理品質(zhì)，同時也提高了幼兒的心理承受能力。

堅強(qiáng)不是長大后突然學(xué)會的，而是人生在經(jīng)歷種種困難、危險、挫折、失敗的進(jìn)程中形成的。因此，在幼兒階段，爸爸應(yīng)該通過有意識的引導(dǎo)、教育、磨練，讓孩子適當(dāng)?shù)某渣c(diǎn)苦頭，使孩子逐漸學(xué)會如何面對困難、面對危險，為養(yǎng)成勇敢堅強(qiáng)的意志品質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

在對父母的依賴中，孩子只會軟弱，而培養(yǎng)不出堅強(qiáng)的品質(zhì)，當(dāng)他們?nèi)蘸蟛饺肷鐣?dú)立生活時，沒有堅強(qiáng)的意志，暫時的困難與挫折就能把他們擊倒。所以爸爸應(yīng)意識到，堅強(qiáng)的意志對孩子的成長非常重要，要在慈愛中賦予孩子堅強(qiáng)的品質(zhì)。

作為男性，爸爸擁有一般女性所不具備的意志品質(zhì)，如果爸爸能夠多陪伴孩子，孩子就能夠感受到擁有這種良好的意志品質(zhì)。

研訓(xùn)一體中園長的角色定位（下）

導(dǎo)讀：園長要把握好自己的角色定位，還必須要處理好幾個關(guān)系；教研與培訓(xùn)的關(guān)系，幼兒園的需要與教師個體發(fā)展需要的關(guān)系，整體水平與個體差異的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系，幼兒園目前的需要與長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。

研訓(xùn)一體的活動中存在的一些問題，使我們研訓(xùn)目標(biāo)達(dá)成度不夠，其主要原因在于園長在研訓(xùn)一體的模式中如何定位。我認(rèn)為在研訓(xùn)一體中，園長角色定位應(yīng)該是這樣的：

（一）園長應(yīng)是學(xué)習(xí)者

幼教的研訓(xùn)一體能否以得順序開展，如何逐步用素質(zhì)教育的思想優(yōu)化幼兒園保教活動的過程，將其落實(shí)到各個學(xué)科，落實(shí)到每個教師的教育實(shí)踐和教學(xué)行為中，在很大程度上取決于園長，一園之中園長的教育觀念、思維方法、行為方式在一定程度上影響和制約著一所幼兒園的發(fā)展；影響著園內(nèi)教師，所以園長的學(xué)習(xí)就顯得極其重要。園長要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理思想，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)、學(xué)習(xí)幼教法規(guī)文件，獲得最新的教育教學(xué)信息，迫使自己站在幼兒園發(fā)展的制高點(diǎn)上，不斷地自我提高，自我完善，才能夠在研訓(xùn)中起榜樣的作用，導(dǎo)向的作用，爭取做學(xué)習(xí)型的管理者。

（二）園長應(yīng)是組織者

l、園長要成為研訓(xùn)一體工作的發(fā)動者。園長給教師以思想上的務(wù)虛，聯(lián)系社會大背景，關(guān)注整個教育形勢，結(jié)合幼教改革及本園實(shí)際，向教師作宣傳，要經(jīng)常向教職工談辦園思想，激發(fā)教師的主體性。從情感上變要我學(xué)為我要學(xué)，使教研成為來自教師自身的需要；從思維方式上，要調(diào)動教師的興奮點(diǎn)，擴(kuò)展教師思維的角度；從行為上，使教師不僅僅是學(xué)了理論，有了觀念，而是要教師真正行動起來。教師角色行為的豐富和完善，教學(xué)技能和能力的真正形成，離不開實(shí)踐這一重要的環(huán)節(jié)。

2、園長要成為研訓(xùn)一體工作的策劃者。研訓(xùn)要有專題，在選擇專題時、要把握好三個方面：

（1）把握好教育改革的敏感點(diǎn)，比如以幼兒發(fā)展為本已成為幼兒園應(yīng)該解決的核心問題，如何使教育目標(biāo)、活動設(shè)計落實(shí)到孩子身上，促進(jìn)每個孩子發(fā)展，這是需要教師去思考、去探討的。

（2）把握好本園的實(shí)際，要對隊伍現(xiàn)狀有一個清晰的分析，找到適切的專題。

（3）把握好教師發(fā)展的需求，教研專題來自教師，是教師在保教活動中、在教育教學(xué)上的需求，以解決教學(xué)中的問題為主。園長要努力尋求上述三者的結(jié)合點(diǎn)，并以此為抓手開展研訓(xùn)工作。

3、園長要成為研訓(xùn)活動的參與者。園長工作千頭萬緒，但一定要擠出時間，保證參與研訓(xùn)活動，園長的參與不僅是對研訓(xùn)工作的重視，也是抓住時機(jī)了解教師，發(fā)現(xiàn)教師的閃光點(diǎn)。教師是否被關(guān)注將直接影響他們自我發(fā)展的積極性，同時園長在整個研訓(xùn)過程中，要起指導(dǎo)作用，能發(fā)現(xiàn)間題、分析問題、解決問題，如引導(dǎo)教師掌握以教學(xué)活動為出發(fā)點(diǎn)的教學(xué)遷移的能力，從而提高教師的實(shí)際教學(xué)水平；要起傳遞作用，將園長自己學(xué)習(xí)后對教育理念的認(rèn)識，對教育信息的理解傳遞給教師；要起導(dǎo)向作用，使研訓(xùn)主題不斷深化，發(fā)動教師共同研究整理歸納，反饋到下一輪的研訓(xùn)框架設(shè)計中，使教師明確今后努力的方向。

4、園長要成為研訓(xùn)活動的反思者。在徐匯區(qū)多元化辦園體制、多類型辦園模式的沖擊下，園長都將意識到幼兒園的辦園質(zhì)量是生命線，而保教研究則是質(zhì)量的關(guān)鍵，因此園長要學(xué)會反思，反思已成為現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，人往往在反思中提高，不會反思就不會進(jìn)步，我們也要引導(dǎo)教師學(xué)會反思，提高思想力。比如，我們要改變以往重課前研究輕課后反思的傾向，不僅會點(diǎn)評他人，也會反思自己。但是園長在組織反思的過程中，要注意幫助教師調(diào)整心態(tài)，鼓勵、保護(hù)教師的積極性，看到教師的進(jìn)步，支持教師的創(chuàng)造思維，善于提升教師的教育行為，為其以后的探索實(shí)踐奠定情感基礎(chǔ)。

（三）園長應(yīng)是服務(wù)者

園長要為教師的個體發(fā)展和幼兒園的群體發(fā)展提供服務(wù)，創(chuàng)設(shè)條件，提供機(jī)會。積極利用各種有利因素，如教研中的自培，借鑒外界的力量，抓緊假期中的培訓(xùn)，開展園際，學(xué)區(qū)際、區(qū)際的教學(xué)展示交流，利用家長資源、社區(qū)資源等，調(diào)動一切有效手段，使教師有學(xué)習(xí)的機(jī)會、表現(xiàn)的舞臺、施展的空間，滿足教師的發(fā)展需求。

園長要把握好自己的角色定位，還必須要處理好幾個關(guān)系；教研與培訓(xùn)的關(guān)系，幼兒園的需要與教師個體發(fā)展需要的關(guān)系，整體水平與個體差異的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系，幼兒園目前的需要與長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。

總之，學(xué)前教育的研訓(xùn)一體化，園長要把它作為一個系統(tǒng)工程，作綜合分析、整體思考，并與幼兒園的常規(guī)管理、隊伍建設(shè)、保教研究相結(jié)合，使教師在學(xué)習(xí)中提高，在實(shí)踐中進(jìn)步。

中日韓父母孩子教育比較

不久前，日本兒童教育研究機(jī)構(gòu)Bennese公布了一項針對上海、北京、臺北、東京和首爾5城市進(jìn)行的兒童教育調(diào)查。結(jié)果顯示，中國母親重視藝術(shù)培養(yǎng)，日本媽媽注重身體素質(zhì)，而韓國母親著重智力開發(fā)。本版特從中日韓三國進(jìn)行了對比，希望能給家長以啟示。

中日韓父母教孩子什么

日本孩子練身體

中日之間在對兒童教育的側(cè)重上有著明顯的不同。這在兩國孩子參加的課外活動上體現(xiàn)明顯。雖然兩國家長都舍得花錢送孩子參加課外活動，但上海、北京的家長有60%以上都是將孩子送去學(xué)鋼琴或外語，而排在日本孩子課外活動第一位的則是游泳等體育項目，其次才是鋼琴等樂器。

在平常生活中，日本家長也特別重視對孩子身體素質(zhì)的培養(yǎng)。日本小孩一般都不怕冷，即使在冬天上體育課，他們還是穿著短袖運(yùn)動服和短褲，平時也盡量穿得薄些。

長跑是所有學(xué)校冬季早上的活動。記者曾經(jīng)去一所小學(xué)參觀冬季長跑比賽，參加運(yùn)動的孩子們都穿著短袖運(yùn)動服，他們不管跑得快慢，都很賣力，尤其是最后一兩個小胖子氣喘吁吁跑著的時候，一旁的老師和同學(xué)全都會鼓掌喊加油，直到全體同學(xué)都跑完了規(guī)定的距離。

通常來說，在中國的學(xué)校里，多數(shù)是成績好的孩子最受人喜愛，但在日本，則是體育好的孩子最受同學(xué)尊敬。重視孩子的身體素質(zhì)，全體參加體育活動，已成為日本式育兒的一大特點(diǎn)。

韓國家長重智力

韓國國民大學(xué)金淑英教授表示，日本的調(diào)查結(jié)果確實(shí)反映出了韓國家長在子女教育方面的愿望和做法，他們習(xí)慣于從小就在家教小孩學(xué)習(xí)語言、數(shù)學(xué)，開發(fā)智力。

韓國大城市中的幼兒園非常重視創(chuàng)造各種硬件和軟件條件，去適應(yīng)韓國家長對孩子的教育愿望，尤其是要體現(xiàn)出對兒童思考和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

記者曾參觀過首爾的一家幼兒園，那里的環(huán)境布置很家庭化、生活化。那里的工作人員說，這樣做的目的就是為了培養(yǎng)幼兒的想像力、創(chuàng)造力。

此外，教室里還設(shè)有不同的活動區(qū)域，供孩子們自由選擇他們感興趣活動的內(nèi)容，可以到數(shù)學(xué)區(qū)去學(xué)習(xí)，到美術(shù)區(qū)畫畫，還可以在娃娃家、建構(gòu)區(qū)玩，或是到自然角、科學(xué)發(fā)現(xiàn)角去探索。各個活動區(qū)域的布置，完全從幼兒的需要出發(fā)，特別有利于孩子們創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

韓國一位兒科大夫申宜真寫了一本書叫《好媽媽，慢慢來》，在這本書里，作者提出，進(jìn)行慢速培養(yǎng)就要站在兒童的立場，充分了解兒童的興趣、內(nèi)心世界、心理特點(diǎn)，以及成長的規(guī)律。并且，這本書中體現(xiàn)的思想，正好從一個側(cè)面反映出了許多韓國家長的對孩子進(jìn)行教育的出發(fā)點(diǎn)，即把智力開發(fā)放在最重要的位置。

中國寶寶多才藝

上海社科院青少年研究所近期曾做過一項家庭教育調(diào)查，結(jié)果顯示，0—6歲孩子的家長更重視對孩子興趣愛好的培養(yǎng)，比例高達(dá)10.6%，而智力開發(fā)的比例則只有8.9%。這與日本的調(diào)查結(jié)果完全一致。

以上海為例，大大小小的才藝培訓(xùn)班非常多，調(diào)查顯示，基本每個學(xué)齡前孩子都會學(xué)習(xí)至少一門才藝，有的更是多達(dá)四五門。目前，僅上海就有鋼琴琴童10萬，且這個數(shù)字還在增加。

隔代教育中父母的定位

隔代教育對幼兒的個性發(fā)展難免會有一些負(fù)面影響，年輕的父母應(yīng)該怎么辦呢？關(guān)鍵是如何擅用其長，以避其短。

對扮演子女與父母雙重角色的年輕的爸爸媽媽而言，一定要在百忙中抽出時間與孩子交流，與老人溝通，千萬不要放棄自身的職責(zé)。只要你重視，時間總能擠出來的。比如：每天晚飯后和孩子作游戲、講故事，周末帶孩子外出活動。同時要做到尊重老人，經(jīng)常和老人聊聊天，講講科學(xué)養(yǎng)育孩子的新經(jīng)驗(yàn)，虛心接受老人的指點(diǎn)；買一些科學(xué)育兒的讀物，與老人交流學(xué)習(xí)體會，幫助老人接受新事物；對老人寵愛孩子等錯誤的做法，既要堅決表明自己的態(tài)度，又要耐心和老人商量，盡量減少正面沖突。

對于快要去幼兒園的寶寶，可以這樣建議撫育的老人：

1、告訴老人寶寶明年就要上幼兒園了，園里有許多小朋友，來自不同的家庭，大家性格不一樣，你要讓寶寶從現(xiàn)在起就開始適應(yīng)和不同性格的小朋友相處，等到他上幼兒園就不會出現(xiàn)問題了。假日里讓媽媽請些朋友或同事帶著寶寶來串門，你一定要抓住機(jī)會，讓寶寶和小朋友在一起玩。如果出現(xiàn)他在玩的時候?qū)e的小朋友不夠友好的事時，你一定要鼓勵他和小朋友一起玩；發(fā)現(xiàn)他對別的小朋友不夠友好、不拿出玩具來，就要好言相勸，幫助他和小朋友一塊兒玩他的玩具，讓他感受到分享的快樂。次數(shù)多了，他也會改的。

2、和老人談?wù)劒?dú)生子女環(huán)境單調(diào)，與人交往少的問題，理解寶寶將來還是得走上社會的，不能太保護(hù)，要逐漸鍛煉寶寶的獨(dú)立性，讓他到集體生活中能盡快地適應(yīng)。

3、讓老人家?guī)脚笥鸭胰ゴT，在比較陌生的環(huán)境中，鍛煉他的社交能力。有時他會受到小朋友的熱情接待，會使他回過頭來想自己的問題(不借玩具給別人玩)，以后碰到類似的情況，他就會改了。

4、請老人家給寶寶講有關(guān)合作、分享、同情的故事，對寶寶的社交行為會有好處。這些故事老人可能是有的。如果沒有，你可以為他編一些。

父母一定要明確：自己才是教育孩子的真正主角。所以，既不要為圖省事，孩子一生下來就甩給老人；也不要怕老人慣壞了孩子，拒絕老人帶孩子，割斷祖孫之間的親情。不論是與老人同住，還是暫時把孩子寄養(yǎng)在老人家中，我們都要注意和老人協(xié)調(diào)關(guān)系，一切以為了孩子的健康成長為出發(fā)點(diǎn)，積極解決矛盾糾紛，爭取隔代教育取得雙贏。

父母需扮演的三個“角色”

父母對待孩子無外乎三種情況：一是事事管、時時管，做了很多事，效果卻不好；二是什么都不管，什么都不做，放任自流，不聞不問，結(jié)果更不好；三是也管但不全管，做得不多，但都切中要害，孩子成長一帆風(fēng)順。顯然，“什么都做”和“什么都不做”都過于極端，失之偏頗，并不可取。聰明的父母從來都選擇“有所為有所不為”，更明確地說，只做三件事。

不當(dāng)“法官”，學(xué)做“律師”

有些父母看到孩子出了問題，便迫不及待地當(dāng)起了“法官”，這是很危險的。

孩子的內(nèi)心世界豐富多彩，父母要積極地影響與教育孩子，不了解其內(nèi)心世界便無從談起。而了解孩子的第一要訣是呵護(hù)其自尊，維護(hù)其權(quán)利，成為其信賴和尊敬的朋友。

父母對待孩子，要像“律師”對待自己的當(dāng)事人一樣，了解其內(nèi)心需求，并始終以維護(hù)其合法權(quán)利為惟一宗旨。

不當(dāng)“裁判”，學(xué)做“啦啦隊”

在人生競技場，孩子只能自己去努力。父母既無法替代孩子，也不該自作主張去當(dāng)“裁判”，而應(yīng)該給予孩子一種保持良好競技狀態(tài)的力量，即“拉拉隊”的力量。這樣更能幫助孩子建立自信心，而這正是家庭教育的核心任務(wù)。

父母做孩子的“啦啦隊”，既要善于發(fā)現(xiàn)和贊美孩子，還要引導(dǎo)孩子正確面對失敗，在挫折前做孩子的戰(zhàn)友。

不當(dāng)“馴獸師”，學(xué)做“鏡子”

孩子只有認(rèn)識自己才能戰(zhàn)勝自己，但他們通常只能依據(jù)他人的反饋來認(rèn)識自己，這時父母的“反饋”作用即鏡子的作用就很重要了。

不做“馴獸師”，學(xué)做“鏡子”，才能幫助孩子提高自我意識，才能讓孩子不害怕父母的“權(quán)威”，轉(zhuǎn)而和父母溝通。

教育是三分教，七分等?！暗纫坏取笔呛苡杏玫?。比如我們被蚊子叮一下，不管它，很快就會沒事，若總?cè)希瑓s要很長時間才能好。原因就是人體有一定的自我治愈功能，被蚊子叮一下自己很快就會好，施加外力只會適得其反。

教育也是這個道理。停下來，等一等，給孩子傾訴的機(jī)會，和孩子有效地溝通，不用教育就能解決問題。

父母需明確自己在家庭中的角色

導(dǎo)讀：當(dāng)今社會，現(xiàn)代家長角色定位模糊，錢志亮提出，我們需要呼喚家庭教育的回歸，尤其是父母在孩子成長當(dāng)中理應(yīng)扮演的那些角色。這對孩子的成長尤其重要。

中國的傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)夫妻有別，“男主外，女主內(nèi)”，丈夫和妻子在家庭角色扮演上是有區(qū)別的。在傳統(tǒng)的家庭教育中，同樣強(qiáng)調(diào)夫妻有別，嚴(yán)父慈母。然而，當(dāng)今社會讓這些區(qū)別變得難免有些模糊。

“今天有多少父親是‘嚴(yán)’的，有多少母親還‘慈’呢？”錢志亮教授向媽媽們提出了這樣的問題，從沒打過自己孩子的母親能有多少呢？“今天，無論身為人父、人母，都應(yīng)在孩子成長中扮演好自己的角色，有所分工。我呼吁我們的父親在孩子成長中不要無為而治?！苯裉斓纳鐣腥嗣刻於荚诿媾R著很大的競爭壓力，沉重的社會壓力會讓他們不得不辛苦地在外勞作，但是事業(yè)的成功是一時，家庭的幸福是一世，尤其是孩子的成長，更是一輩子的事情。

父親在孩子成長過程中，在兩個方面扮演著非常重要的角色：一是智慧的啟迪，二是為人的引導(dǎo)。古人云“養(yǎng)不教父之過”，現(xiàn)在大量的研究告訴我們，父親與孩子相處時間越長，父親的后勁越足。而母親在孩子的成長過程當(dāng)中，也應(yīng)該扮演好自己的角色。今天的女性和過去不一樣，傳統(tǒng)女性更多為家庭主婦，而今，除了要相夫教子外，女性還要到社會上工作，更沉重的負(fù)擔(dān)也被加在了她們身上。母親在孩子的成長當(dāng)中也有兩個很重要的任務(wù)，一個是培養(yǎng)孩子習(xí)慣的養(yǎng)成——家庭生活的習(xí)慣一定會向孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣遷移；母親對孩子的另外一個影響則在于“情”的培養(yǎng)。

除了父母的角色外，獨(dú)生子女面臨的其他家庭變化也同傳統(tǒng)文化有了很大的差異。傳統(tǒng)家庭人倫中，特別強(qiáng)調(diào)兄弟有替，兄弟姐妹之間應(yīng)該和睦相處，而現(xiàn)在的孩子希望有“替”，卻無人能“替”，孩子與同輩交往的缺失讓他們很難理解什么叫做友愛、寬容、仁慈。傳統(tǒng)文化當(dāng)中特別強(qiáng)調(diào)長幼有序，出家門誰先誰后，可今天長幼已經(jīng)沒有序了，爺爺是孫子，孫子反成了爺爺?！吧鐣淖冞w使得我們當(dāng)今家庭教育下的很多孩子被異化了，不少成為了有知識無智慧，有成績無常識，有能力無信仰，有規(guī)范無道德，有欲望但不懂節(jié)制，有目標(biāo)但缺失理想，有技能無靈魂，有學(xué)位沒品位，有個性不懂合作，有心動卻沒有行動，有的是效率忽視的是公平等?！卞X志亮提出，我們需要呼喚家庭教育的回歸，尤其是父母在孩子成長當(dāng)中理應(yīng)扮演的那些角色。

父母要做好性別教育中的定位

性別教育，就是指引導(dǎo)和影響孩子向適合于自己自然性別特征的健康的個性品質(zhì)、風(fēng)格、行為發(fā)展的活動。對孩子的早期性別教育，主要是父母在家庭生活中對孩子的教育。其中首要的一步就是‘性別認(rèn)同’，它依賴于和諧、自然的雙性環(huán)境和雙性影響力：父母相互支持，能展現(xiàn)出各自的性別優(yōu)勢等等，在這樣的環(huán)境中生活的孩子，能自然地、順利地認(rèn)同自己的性別。相反，也有一些影響孩子性別認(rèn)同的不良因素，比如：父母把女孩當(dāng)男孩養(yǎng)或把男孩當(dāng)女孩養(yǎng)；孩子處于單親家庭或只與父母親中單方關(guān)系密切；家庭氛圍中‘陰盛陽衰’的味道太濃；父母關(guān)系不和、相互拆臺等。為使孩子能順利地認(rèn)同自己的性別，今后更健康、更全面地發(fā)展，父母應(yīng)盡力為孩子創(chuàng)設(shè)最完美的受教育環(huán)境。

性別教育包括一定的性知識教育，但是性知識教育絕非性別教育的全部。我們要特別注意保護(hù)孩子，給他們一個不受侵害的童年和少年，給他們提供一個健康成長的環(huán)境。同時，對孩子進(jìn)行正確的性別教育，給他們以正確的引導(dǎo)。

有男孩的家庭，盡量多由父親帶，給孩子以男性的力量和陽剛；有女孩的家庭，則多由母親帶，教會孩子善解人意、溫柔賢淑。“但父母和孩子在一起時應(yīng)該注意，異性家長不能太隨意，需要把握一個度，這就是既要讓孩子了解性別的差異，卻又不能因性別的差異而對孩子造成過多的束縛與心理的壓力。要培養(yǎng)孩子與同性父母的親密關(guān)系：父親應(yīng)常常陪兒子玩，母親也要有單獨(dú)與女兒在一起的時間，讓孩子從他(她)們身上習(xí)得良好的行為?！?/p>

鼓勵孩子向異性學(xué)習(xí)

由于很多家長對性別教育知之甚少，更談不上對孩子進(jìn)行性別教育了。當(dāng)面對越來越多的潑辣女孩和越來越多的細(xì)膩敏感男孩，他們往往感到束手無策。

性別角色意識對孩子的成長起著重要的幫助作用，而社會環(huán)境和媒體的影響對孩子來說不能忽視?！艾F(xiàn)在的電視劇似乎進(jìn)入了‘男色時代’，而廣告中的某些性取向也存在一定的問題，‘超女’的出現(xiàn)更使孩子們認(rèn)為只要長得漂亮或唱得好就會成功。因此，家長應(yīng)該教育孩子，要想取得成功，并不是僅靠姣好的外表，這個社會還是注重個人能力的。

雖然當(dāng)今社會追求男女平等，但這種平等是在尊重自然性別特征前提下的平等發(fā)展，是塑造人格的平等，不是性別無差異的平等。不論是男孩還是女孩，都應(yīng)在發(fā)揮自己“性別”優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，注意向異性學(xué)習(xí)，克服自己性格上的弱項，促進(jìn)身心的全面發(fā)展和人格完善。如：男孩多多學(xué)習(xí)女孩的細(xì)心、善于表達(dá)和善解人意，女孩則多多學(xué)習(xí)男孩的剛毅、堅定和開朗?！艾F(xiàn)在提倡的‘中性化’就是要綜合男性和女性的優(yōu)點(diǎn)，兼收并蓄，而不是男人女性化和女人男性化。

家長更需要做好角色的正確定位

上世紀(jì)九十年代之后，因情緒問題求醫(yī)的孩子逐年增多，近幾年已占到患者總數(shù)的三分之一。據(jù)上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬精神衛(wèi)生中心杜亞松觀察，這其中很大原因來自家庭的過高期望、過度呵護(hù)?！坝绊憙和睦斫】档谝晃坏氖羌议L，第二是老師，第三是孩子自身，第四才是醫(yī)生?！倍艁喫烧f，“家長對自己的言行要有所警醒，對自己的角色要有正確定位，不要讓愛傷著孩子?！?/p>

錯位的“媽媽”

媽媽在孩子的成長過程中扮演著重要的角色，但很多時候孩子在家里卻看不到媽媽。他們看到的是居高臨下的“家長”，是釋疑解惑的“老師”，是噓寒問暖的“保姆”，是背地里翻抽屜、查QQ的“警察”?！斑@是常見的家庭角色混亂?！痹诙艁喫煽磥?，“媽媽”應(yīng)該是能夠理解孩子、能提供及時幫助的人。

缺失的“爸爸”

爸爸掙錢養(yǎng)家，媽媽管教孩子，是很常見的家庭教育模式。近年來全職媽媽的隊伍也在不斷壯大，似乎養(yǎng)育孩子就是媽媽的責(zé)任。在門診，杜亞松接待過不少焦慮不安的全職媽媽，她們常因管教不好孩子而受到丈夫的指責(zé)?！捌鋵?shí)，并不是爸爸真的忙得顧不上孩子，這還是理念上出了問題?！倍艁喫珊粲酰⒆拥慕】党砷L需要父親的回歸。

讓人不知所措的雙重束縛

孩子放學(xué)回家，媽媽心疼地說：“累了吧，吃個蘋果吧?！焙⒆铀ο聲郎?zhǔn)備放松一會兒，媽媽又問：“今天功課多嗎？要抓緊啊?！焙⒆又缓梅畔绿O果拿起書包去趕作業(yè)。

爸爸嚴(yán)肅地對兒子說：“你已經(jīng)長大了，可以做自己想做的事了?！倍葍鹤佑辛俗晕疫x擇，爸爸又話鋒一轉(zhuǎn)：“照我說的去做。”

一邊是無微不至的呵護(hù)，一邊卻是無處不在的壓力，很多父母不知不覺中的矛盾言行讓孩子不知所措，找不到方向，嚴(yán)重的可能發(fā)生心理偏差，甚至最終導(dǎo)致精神分裂。

讓人缺乏自信的心理虐待

3歲的孩子看到媽媽下班回家很興奮，熱情地邀請媽媽一起玩小汽車，但忙碌了一天的媽媽不耐煩地說：“媽媽有事，你自己玩吧。”

8歲的小女孩拿著剛洗干凈的小手帕向爸爸炫耀自己的能干，爸爸不屑一顧地回答：“喲，長這么大才會洗手帕啊？”

這種家庭里經(jīng)?？梢姷挠H子對話，在杜亞松看來就是“心理虐待”，它的危害與“棍棒下面出孝子”的軀體虐待不相上下，“忽視、嘲笑、諷刺，足以把孩子寶貴的自信心輕易摧毀?！?/p>