瑞典從幼兒園開(kāi)始進(jìn)行性教育

瑞典是性教育開(kāi)展得較成功的國(guó)家，從幼兒園開(kāi)始到高中有一套系統(tǒng)完整的教育內(nèi)容和體系，收到了比較好的效果。自1976年開(kāi)始，瑞典少女妊娠和人工流產(chǎn)數(shù)字明顯下降，性病和性犯罪發(fā)生率也逐步減少，“未婚母親家庭”幾乎全部消失。

實(shí)際上，英國(guó)是西歐國(guó)家中性教育辦得最差的。上文中提到的17歲少女?huà)寢尵S姬?格萊恩只是英國(guó)每年新增的幾十萬(wàn)少女?huà)寢屩械囊粋€(gè)。她們中多數(shù)都會(huì)把孩子生下來(lái)，而其中有一成甚至還不滿16歲。這個(gè)數(shù)字在歐洲高舉榜首，更是比公認(rèn)的性開(kāi)放國(guó)家荷蘭高了將近5倍。

雖然自布萊爾上臺(tái)后，英國(guó)工黨政府從1998年發(fā)起過(guò)數(shù)次旨在減少少女?huà)寢寯?shù)量和發(fā)展青少年性教育的行動(dòng)，但收效甚微：每萬(wàn)名英國(guó)少女中，有31人懷孕；而荷蘭只有不足7人。

“我身邊的現(xiàn)實(shí)就是，許多人在不到16歲就有了性經(jīng)驗(yàn)。我還認(rèn)識(shí)很多十二三歲就有性經(jīng)驗(yàn)的朋友。麻煩在于，他們所認(rèn)識(shí)的‘性’神秘又有趣，但卻不知道它同樣會(huì)帶來(lái)危險(xiǎn)?！鄙倥?huà)寢尵S姬坦言道。（DJz525.coM 勵(lì)志的句子）

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性別教育從孩子出生時(shí)開(kāi)始

寶寶一出生，爸爸媽媽所獲得的關(guān)于寶寶的第一個(gè)信息，便是他的性別，當(dāng)欣喜而自豪的爸爸媽媽打電話把孩子降生的喜訊告訴親友時(shí)，親友們的第一個(gè)問(wèn)題也總是：“男孩兒還是女孩兒？”緊接著，父母因孩子性別的不同自然而然地延伸著不同的反應(yīng)，他們稱呼小男孩“小老虎”或者“小牛犢”，表示樂(lè)見(jiàn)其勇武有力，稱呼小女孩則是“小甜甜”、“小豆豆”，希望女兒可愛(ài)、討人喜歡。

從乳名、玩具、衣服到親子游戲，人們從一開(kāi)始就男女有別，如果有人問(wèn)起：“性別教育從什么時(shí)候開(kāi)始？”答案是：“從出生時(shí)開(kāi)始?！币簿褪钦f(shuō)，性別差異并不僅僅只是不同的生物遺傳，事實(shí)上，幾乎所有的社會(huì)文化都賦予不同性別以不同的期待，男孩與女孩，他們從出生的那一天起，就必然地帶著性別的標(biāo)簽按照其性別角色慢慢長(zhǎng)大。

什么是性別角色？即一個(gè)人所具有的為社會(huì)所認(rèn)可的、更適宜于某一性別的價(jià)值觀、動(dòng)機(jī)及行為方式等。寶寶的性別意識(shí)又包含些什么要素呢？寶寶所需要學(xué)習(xí)的關(guān)于性別的知識(shí)、對(duì)自身性別的認(rèn)同以及性別角色的逐漸形成都可歸結(jié)于性別意識(shí)的范疇。

育兒觀念：感恩教育從幼兒開(kāi)始

幼兒期是孩子個(gè)性、品質(zhì)形成的重要時(shí)期，感恩教育要從小開(kāi)始。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“善良的情感是在童年時(shí)期形成的，如果童年蹉跎，失去的將永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。越早對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育，在孩子心中播下感恩的種子，由此而形成的習(xí)慣也將伴隨孩子一生?！比绾伟l(fā)揮家庭在環(huán)境、資源、途徑等方面的特殊優(yōu)勢(shì)，對(duì)幼兒開(kāi)展感恩教育，從點(diǎn)滴做起，從細(xì)節(jié)做起，對(duì)孩子進(jìn)行知恩、感恩、報(bào)恩和施恩教育，是許多家長(zhǎng)關(guān)心的一個(gè)重要話題。

在開(kāi)展幼兒感恩教育方面，家庭具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)

瑞士教育家指出：“道德教育主要的場(chǎng)所是家庭?！备卸鞲改甘怯變焊卸鹘逃钠瘘c(diǎn)。父母是對(duì)幼兒施恩最多、施恩最直接的人，是幼兒最初最應(yīng)該感恩的人。通過(guò)豐富多彩、充滿親情的家庭生活，家庭成為最好的感恩教育載體。

發(fā)揮家長(zhǎng)的榜樣作用，創(chuàng)設(shè)良好的家庭感恩教育環(huán)境

父母是孩子最初也是影響最大的榜樣，在孩子心目中有很高的威信，一言一行都深刻地影響著孩子。所以，言傳身教，行動(dòng)勝于說(shuō)教。從父母的榜樣作用開(kāi)始，建設(shè)一個(gè)充滿關(guān)愛(ài)與感恩的家庭環(huán)境。

有的父母對(duì)他人給予的哪怕是一絲一毫的幫助，總是銘記于心，心懷感恩；有的父母對(duì)親人的關(guān)愛(ài)，總是反復(fù)提起，心懷感激。有的父母相互之間經(jīng)常感恩言謝。在這樣的充滿感恩的環(huán)境中，幼兒長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染，就能夠萌生感恩之心。因此，父母要以身作則，從身邊的一件件小事做起，孝敬老人、感恩他人，做尊老愛(ài)幼的模范，做知恩、感恩、報(bào)恩的模范。而且也盡可能多地創(chuàng)造幼兒參與的機(jī)會(huì)。例如：定期帶孩子去看望雙方的老人，使孩子在有意無(wú)意中感受愛(ài)與感恩。

開(kāi)展家庭感恩教育，要注重“力行”

弟子規(guī)中說(shuō)：“不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人”，所以，所學(xué)的內(nèi)容要實(shí)踐力行，從一件件小事入手，把幼兒的感恩之情落實(shí)到行動(dòng)上，內(nèi)化為一種習(xí)慣。只要我們從細(xì)處入手，端正教育觀念，就一定能搞好對(duì)幼兒的家庭感恩教育，培養(yǎng)好懂得愛(ài)與感恩的新一代，使我們的生活更加美好而精彩。

性別教育——角色定位從4歲開(kāi)始

你的小寶寶從4歲開(kāi)始，有了關(guān)注身體結(jié)構(gòu)差異性的好奇——爸爸媽媽的身體與自己的身體的一樣嗎？男孩和女孩的身體一樣嗎？那為什么我是男孩她是女孩呢？我們有著怎樣的不同？性別角色的定位，那個(gè)時(shí)候在孩子的心中悄然長(zhǎng)大，我是男子漢？還是乖乖女？

性別角色的面子和里子——

CASE1 曦曦，男，5歲

面子：愛(ài)哭地像個(gè)小姑娘

里子：隔輩人過(guò)分的保護(hù)

媽媽在曦曦出生6個(gè)月后回單位上班，工作十分繁忙，照顧和教育曦曦的重?fù)?dān)就落在了姥姥和老爺肩上，因?yàn)閮晌焕先硕家淹诵菰诩?，身體也很健康，有充裕的時(shí)間和體力，對(duì)曦曦的愛(ài)護(hù)到了隨時(shí)陪伴在孩子身邊，形影相隨。

時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，曦曦5歲半了，逐漸地，爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)：曦曦整天都纏著姥姥，說(shuō)話慢聲細(xì)氣，稍有不滿意就一臉哭兮兮的小樣看著大人求助，沒(méi)有一點(diǎn)男孩樣，卻像一個(gè)十足的小女孩。這下爸爸媽媽開(kāi)始著急了，反復(fù)跟姥姥姥爺提示：曦曦是個(gè)男孩，不要養(yǎng)成過(guò)分依賴的習(xí)慣，凡事要讓他自己去努力解決。然而老人畢竟心疼寶貝外孫，仍然敵不過(guò)曦曦哭著求助的眼神，曦曦也越來(lái)越像個(gè)柔弱的小女孩了……

爸爸媽媽最大的心結(jié)：曦曦如何能有個(gè)威武豪爽像個(gè)男孩樣？

專家發(fā)言：

有句話叫，男孩放著養(yǎng)，女孩寵著養(yǎng)。不僅大人別把男孩子曦曦當(dāng)作小寶貝來(lái)溺愛(ài)，還可以嘗試著向曦曦示弱求助，讓曦曦做些力所能及的事情，讓孩子感覺(jué)到自己的強(qiáng)大并從中找到自信，丟掉依賴的心理習(xí)慣。

CASE2 妙妙，女孩，6歲

面子：喜歡像男孩子那樣打架

里子：疼愛(ài)她的媽媽拗不過(guò)她

妙妙的不聽(tīng)話是出了名的，只要稍有不如意，這個(gè)小姑娘就會(huì)大吵大鬧，疼愛(ài)她的媽媽拗不過(guò)她，每每就只好順了她的心意。

這次爸爸帶女兒妙妙去游樂(lè)場(chǎng)，在爸爸忙著接電話的時(shí)候，妙妙看見(jiàn)5個(gè)男孩在玩球，也很感興趣，就主動(dòng)過(guò)去和他們一塊玩，不一會(huì)就看見(jiàn)妙妙和這幾個(gè)男孩爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，妙妙大打出手，以1對(duì)5，爸爸連忙掛掉電話過(guò)去制止。

媽媽最頭疼的事：妙妙做什么事總是很霸道，很喜歡玩一些男孩喜歡玩的游戲，比如舞槍弄棒之類的，挑釁性很強(qiáng)，總是和小朋友們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。

媽媽最大的愿望：妙妙怎么才能變得規(guī)矩一點(diǎn)，有個(gè)文雅溫和的女孩樣！

專家發(fā)言

不要過(guò)度放任孩子的挑釁行為，讓這個(gè)小寶貝們知道被拒絕、被打擊的滋味。這對(duì)于男孩子適用，對(duì)于女孩子更適用，要知道成為一個(gè)“小霸王”，不僅難于和別人交往，也多了傷害到自己的機(jī)會(huì)。媽媽可以通過(guò)經(jīng)常提示妙妙觀察周圍人表情的方法，逐漸增強(qiáng)她的覺(jué)察能力，接受來(lái)自別人的不同建議和多樣情緒，不能無(wú)端地冒犯別人。

CASE3 俊俊，男孩，4歲半

面子：喜歡穿裙子

里子：來(lái)自家長(zhǎng)的錯(cuò)誤認(rèn)可和贊許

一天，媽媽帶俊俊到朋友家里玩，對(duì)方家里有個(gè)小女孩與俊俊年齡相仿，穿戴非常別致，俊俊媽媽忍不住贊賞了幾句?？】∫矟M眼羨慕，向媽媽要求說(shuō)：“媽媽，我也要像那個(gè)小姐姐一樣，穿上花裙子！”周圍人聽(tīng)了只是覺(jué)得好玩，就給俊俊換上了女孩子的花裙子，俊俊也很得意，手舞足蹈的表演樂(lè)得大家前仰后翻……兩個(gè)小朋友也玩得很開(kāi)心，難舍難分。以后每次俊俊到小姐姐家里做客，都要求媽媽給自己穿裙子，漸漸地，俊俊開(kāi)始不喜歡穿自己原來(lái)的衣服了，并總是要求媽媽買裙子呢。

媽媽開(kāi)始產(chǎn)生了擔(dān)心：自己的兒子怎么穿裙子穿上癮啦？

專家發(fā)言

俊俊只是因?yàn)楹闷娑┥狭巳棺樱@本來(lái)只是一個(gè)游戲，但來(lái)自周圍人的稱贊卻使得這個(gè)小家伙不知所措?？】≌`以為是媽媽和大家都很喜歡自己這樣，所以強(qiáng)化了俊俊想要再次想穿裙子的愿望。小孩子們的內(nèi)心都有著求寵的心理，他們希望永遠(yuǎn)在媽媽和親人的視線里，被關(guān)注的感覺(jué)是孩子們獲得安全感的方式，而通過(guò)穿裙子來(lái)讓媽媽認(rèn)可，就和媽媽的錯(cuò)誤贊許有關(guān)啦。

CASE4 盈盈，女孩，4歲

面子：摸“小鳥(niǎo)”

里子：對(duì)身體差異的好奇心

夏日的娃娃館里，小盈盈午睡醒來(lái)，看見(jiàn)大衛(wèi)(小男孩)的毛巾被斜翻開(kāi)，光著下半身，小鳥(niǎo)微翹，盈盈這還是第一次看見(jiàn)，覺(jué)得很好奇，爬過(guò)去用小手輕輕撥弄了一下大衛(wèi)的小鳥(niǎo)，大衛(wèi)迷迷糊糊向旁邊翻了一下身，盈盈跟著湊過(guò)去好奇地打量，又想伸出小手撥弄，被值班老師巧妙地用別的方式吸引開(kāi)了。

專家發(fā)言

小孩子對(duì)異性同伴的生殖器好奇的現(xiàn)象并不少見(jiàn)，通常這種情況下我們都采用迅速轉(zhuǎn)移注意力的方式來(lái)降低小孩子的探索欲，千萬(wàn)不要大呼小叫，大驚失色，呵斥怒罵。如果孩子多次出現(xiàn)并堅(jiān)持探索，只需表情平靜，自然坦白地告訴孩子：男孩女孩的性別不同，身體結(jié)構(gòu)不一樣，男孩的小鳥(niǎo)在外面，女孩的在里面。

CASE5 豆豆，男孩，5歲半

面子：我要和媽媽一起洗澡

里子：媽媽的愛(ài)最溫暖

豆豆媽正在洗澡，猛然從浴室的鏡子里突然看見(jiàn)豆豆站在門(mén)縫里看自己，不禁一驚，走過(guò)去想把門(mén)關(guān)上。豆豆撒嬌說(shuō)：“媽媽，我要和你一起洗澡！”媽媽楞了一下，兒子都這么大了，趕緊哄著他關(guān)上門(mén)。豆豆媽媽面對(duì)鏡子良久，這孩子怎么回事？小小年紀(jì)別學(xué)壞了吧，但想起豆豆看著自己天真而又認(rèn)真的表情，媽媽真有些摸不著頭腦？

專家發(fā)言

這里可不僅是孩子對(duì)成人身體的好奇心，更因?yàn)槊撾x開(kāi)母體而又在媽媽?xiě)牙镩L(zhǎng)大的孩子，都有著對(duì)母親特別的依戀。他們希望自己永遠(yuǎn)是那個(gè)可以被爸爸和媽媽抱在襁褓中的小嬰兒，擁有著最安全的愛(ài)護(hù)和最溫暖的擁抱。但是，隨著孩子一天天地大起來(lái)，無(wú)論是媽媽對(duì)于兒子，還是爸爸對(duì)于女兒，都要完成他們的心理斷奶，讓他們能夠順利脫離母體，獨(dú)立而堅(jiān)強(qiáng)地長(zhǎng)大成人。

TIPS 性提問(wèn)的3個(gè)坦白

1.事件坦白

許多父母都羞于對(duì)自己的孩子談性，當(dāng)然也包括談性生理差異，這容易導(dǎo)致孩子對(duì)性生理產(chǎn)生神秘感。

2.表情坦白

出現(xiàn)孩子擺弄生殖器等性探索行為，家長(zhǎng)一般不要強(qiáng)行干涉，可若無(wú)其事地用別的事情來(lái)轉(zhuǎn)移他們的興趣。恥笑、斥責(zé)或打罵的方式，只能讓孩子們感到不知所措，受到驚嚇。

3.告知坦白

當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)身體結(jié)構(gòu)差異的感興趣時(shí)，父母不妨落落大方地向孩子介紹身體器官的結(jié)構(gòu)和功能，不要把性器官忽略喲，讓孩子清楚地認(rèn)識(shí)到兩性差別就像自然界的花朵有不同品種一樣，是一種自然現(xiàn)象。

早期教育從新生兒開(kāi)始

心理研究表明，孩子的教育應(yīng)在孩子出生后就開(kāi)始，也許有人感到好笑和不可思議，認(rèn)為是天方夜譚。因?yàn)槿藗儼研律鷥嚎闯上袼袆偝錾纳镆粯樱徊贿^(guò)對(duì)光有反應(yīng)，而對(duì)周圍的環(huán)境沒(méi)有感受力；他們只需要充足的乳汁、清潔的尿布和溫暖的搖床。實(shí)際上，新生兒也有自己的喜怒哀樂(lè)，感覺(jué)很靈敏，具有非凡的模仿和辨別力。對(duì)新奇的事物特別感興趣，尤其是喜歡有生命的東西。新生兒的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感受器在結(jié)構(gòu)上已與成人基本相同，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)是嬰兒與成人交流的最初渠道。新生兒出生1周，就能辨別出出生之日起給他喂奶的媽媽的聲音，4周就具有對(duì)語(yǔ)言不同發(fā)音的辨別力。嬰兒出生后的前4周是他們步入生命最有意義的時(shí)期。

嬰兒的微笑和哭聲，是一種本能的情緒活動(dòng)。哭聲是身體某種不適的反應(yīng)，而微笑則是身體舒適的表現(xiàn)。父母若以臉、物忽隱忽現(xiàn)來(lái)刺激嬰兒的視覺(jué)，或以說(shuō)話聲、鈴聲來(lái)刺激嬰兒的聽(tīng)覺(jué)，可以誘發(fā)嬰兒心理反應(yīng)而微笑。這樣既可使視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)得到鍛煉，同時(shí)也對(duì)嬰兒最初的智力發(fā)育具有十分重要的意義。笑是嬰兒與人交往的開(kāi)端。父母也可從笑聲中了解嬰兒的心理世界，也可以從笑聲中了解嬰兒的智力發(fā)育水平。研究發(fā)現(xiàn)，愛(ài)笑的嬰兒其智力發(fā)育水平比不愛(ài)笑的嬰兒要略高一些。因?yàn)椴粣?ài)笑的嬰兒，往往心情壓抑、感情憂郁、不愿意與人交往，勢(shì)必影響嬰兒獲得信息，而不利于智力發(fā)育。因此父母千萬(wàn)不要忽視嬰兒的微笑，要讓嬰兒經(jīng)常擁有微笑，在歡聲笑語(yǔ)中茁壯成長(zhǎng)。

嬰兒的教育還體現(xiàn)在對(duì)待孩子的哭聲。嬰兒不會(huì)講話，不能告訴父母自己的感受，只會(huì)通過(guò)哭聲來(lái)表達(dá)。家長(zhǎng)應(yīng)該對(duì)孩子的哭聲有所辨別：有病哭，或無(wú)病哭，還是無(wú)故哭鬧。有病哭鬧應(yīng)及時(shí)送醫(yī)院治療。無(wú)病哭鬧是餓、渴、尿布濕了，或受冷、太熱，或衣服穿得不舒服等，經(jīng)護(hù)理或改變就會(huì)安靜。若是無(wú)故哭鬧，則不要立即去抱他哄他，否則一哭就抱，久而久之則養(yǎng)成了壞習(xí)慣，“哭”成了向大人“示威”的武器。而要根據(jù)嬰兒的年齡大小特點(diǎn)，去接觸他，逗樂(lè)他。這對(duì)嬰兒的智力發(fā)育有利。

早期教育從新生兒開(kāi)始，可使大腦獲得足夠的刺激，即使大腦在功能上和結(jié)構(gòu)上更趨完善，又促使?jié)撛谀芰Φ玫捷^好的發(fā)揮。因此，孩子從出生到3歲這一階段，可塑性最大，智力潛力也很大。在此階段父母可身體力行，言傳身教，從孩子的生活習(xí)慣著手，如飲食、睡眠、大小便及清潔衛(wèi)生等方面，嚴(yán)格要求，合理教育，使孩子逐漸養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。值得一提的是，家長(zhǎng)以身作則的行為很重要，如夫妻關(guān)系、鄰里關(guān)系、待人接物、禮貌語(yǔ)言等。雖然幼兒不懂事，但接受感觀形象能力、模仿能力都很強(qiáng)，如你張嘴、伸舌，孩子也會(huì)學(xué)你的樣子。

父母的一言一行會(huì)在小兒腦海中留下深刻的影像，在今后的相應(yīng)時(shí)候會(huì)自然流露或模仿出來(lái)。家長(zhǎng)了解了新生兒的行為能力，有利于家長(zhǎng)和新生兒的接觸和交往，也有利于新生兒早期的智力開(kāi)發(fā)。

天才教育從右腦開(kāi)始

-國(guó)際著名右腦開(kāi)發(fā)專家七田真訪談

日本教育專家七田真教授相信，人類的右腦具有不可思議的能力，但在成長(zhǎng)過(guò)程中，這種能力卻逐漸消失。

所以，要讓孩子成為天才，當(dāng)孩子還在準(zhǔn)媽媽的肚子里時(shí)，可以通過(guò)母子之間的愛(ài)的感應(yīng)，開(kāi)發(fā)孩子的右腦能力。

據(jù)說(shuō)，在日本，父母輩聽(tīng)完右腦教育專家七田真(MakotoShichida)教授的演講后，往往會(huì)有想生小孩的沖動(dòng)。現(xiàn)年71歲的七田真，40多年來(lái)鉆研、提倡“右腦教育理論”，以開(kāi)發(fā)人類未知的潛能，引起廣泛矚目。

七田真教育研究所自1978年成立以來(lái)，已在日本已建立400多家實(shí)行七田真式教育的幼稚園，學(xué)生總數(shù)2萬(wàn)名。韓國(guó)也有60家幼稚園7000名學(xué)生。這套方法幾年前也引入臺(tái)灣，掀起一陣“腦內(nèi)革命”熱潮。明年初新加坡也會(huì)成立第一家“七田真右腦教育兒童教室”。　

幼兒教育始于胎兒時(shí)期

七田真日前來(lái)新作第一次公開(kāi)演講，接受本報(bào)訪問(wèn)時(shí)說(shuō)，育兒其實(shí)并不傷腦筋，只是父母不得其法，因而缺乏生兒育女的信心。父母有信心，放心，自然會(huì)多生。

人們不孕、不生育的原因很多，包括環(huán)境污染，或者擔(dān)心幼兒患有先天性身體殘障等病癥。七田真認(rèn)為，只要正確采用右腦教育啟發(fā)，通過(guò)胎教方式，讓胎兒自行調(diào)理，就能生出活潑健康的寶寶。

七田真說(shuō)：“準(zhǔn)媽媽不妨在胎兒時(shí)期就開(kāi)始試著與寶寶對(duì)話，建立心靈感應(yīng)或互動(dòng)。準(zhǔn)媽媽對(duì)腹中的寶寶說(shuō)：身體不好的部分自己都能治好，健康生下來(lái)。嬰兒出生時(shí)就全靠自己的力量，因?yàn)閶雰壕哂羞@樣的能力。這就是右腦的功能?！?/p>

雖然胎兒的頭還沒(méi)完全成形，但卻可以使用下位層的腦。準(zhǔn)媽媽與胎兒的溝通，是通過(guò)“心電感應(yīng)”及“想象”而產(chǎn)生，它不與左腦相連，只與右腦相連。想象，使嬰兒在媽媽肚子里看到爸爸的臉及外面的景色。想象，也具有治療疾病的力量。

七田真說(shuō)：“若準(zhǔn)媽媽知道這個(gè)胎教方法，嘗試運(yùn)用，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我所說(shuō)的都是真的?！?/p>

其研究個(gè)案也顯示，使用七田真式胎教的準(zhǔn)媽媽不僅順利分娩，寶寶天生健全，很快就能說(shuō)話，吸引能力佳，個(gè)性沉穩(wěn)又好帶。他說(shuō)，父母這才發(fā)現(xiàn)：“原來(lái)，帶孩子是那么輕松快樂(lè)的事。

教育幼兒需先教育父母，這成為七田真終生職志?！?/p>

左腦抑制右腦運(yùn)作

七田真念大學(xué)時(shí)，曾擔(dān)任某中學(xué)生補(bǔ)習(xí)老師。他的學(xué)生永遠(yuǎn)記不得5分鐘前才教過(guò)的東西，這使他開(kāi)始思索：人的才能是天生的，還是由后天教育而定的呢？

經(jīng)過(guò)40多年研究與實(shí)踐，七田真認(rèn)為，所有嬰兒出生時(shí)都是天才，具有大自然所給予的不可思議的能力，只是在成長(zhǎng)初期缺乏良好的環(huán)境把能力給引發(fā)出來(lái)，以至資質(zhì)消失。天才的頭腦功能來(lái)自右腦。

人類左右腦的思考方式不同：左腦主以語(yǔ)文、邏輯性思考，右腦則主以影像和心像思考。七田真認(rèn)為，大部分人都用左腦思考，很少用右腦思考。

他說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)代的人類與原住民，左腦幾乎不發(fā)達(dá)，但心電感應(yīng)的能力卻很強(qiáng)。現(xiàn)代人為了讓語(yǔ)言理性發(fā)展，所以喪失了ESP(右腦的五感)的能力，左腦抑制了右腦的運(yùn)作，右腦的潛能因此不易發(fā)揮。唯有左腦抑制右腦的能力消失，左右腦可以靈活使用，才可成為全腦開(kāi)發(fā)的人類。

七田真的理論受卡爾?維特《才能遞減法則理論》啟發(fā)，他主張以右腦訓(xùn)練用在幼兒教育，以圖像、聯(lián)想、配對(duì)等方法來(lái)增進(jìn)兒童智能。零歲到3歲是右腦教育的黃金時(shí)機(jī)；左腦是填鴨式學(xué)習(xí)，充滿艱難。而右腦已開(kāi)發(fā)的孩子吸收能力強(qiáng)，學(xué)習(xí)就變得輕松愉快。

受過(guò)右腦訓(xùn)練的孩童，一般智商較高，平均介于140到200之間，也具有以下特點(diǎn)：

看到圖像，就像攝影機(jī)一般印入腦中。

文字及數(shù)字、符號(hào)，可用影像方式記入腦海，具有逆向的推算能力。

直覺(jué)能力超強(qiáng)，有獨(dú)特創(chuàng)造力。

具有速讀能力。

七田真在著作中，提起對(duì)長(zhǎng)子實(shí)驗(yàn)早期教育，長(zhǎng)子4歲時(shí)就能隨意讀書(shū)，畫(huà)漂亮的水彩畫(huà)，卻不幸患病去世。七田真夫妻過(guò)度悲痛而忽略次子的早期教育，過(guò)后驚醒才糾正過(guò)來(lái)?，F(xiàn)在七田真也在孫兒身上實(shí)驗(yàn)自己的教育方法。

教育孩子從父母開(kāi)始

1

好父母都是學(xué)出來(lái)的

沒(méi)有天生的成功父母，也沒(méi)有不需要學(xué)習(xí)的父母，成功的父母親都是不斷學(xué)習(xí)提高的結(jié)果。

我接觸過(guò)這么多的杰出的父母，沒(méi)有一個(gè)是輕易取得教子成功的。

一位優(yōu)秀的母親甚至說(shuō)：很多人都認(rèn)為我很輕松，說(shuō)你的孩子那么優(yōu)秀，根本不用管，殊不知，我連晚上睡覺(jué)其實(shí)都有一個(gè)眼睛是睜著的！

好母親防患于未然，而不合格的母親是，孩子的問(wèn)題已經(jīng)很嚴(yán)重了，甚至教師都已經(jīng)找孩子談話了，她還沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題的存在。

全國(guó)首屆杰出母親沈麗萍同志是個(gè)畫(huà)家。

她為了學(xué)畫(huà)，不僅上了大學(xué)，而且還到中央工藝美術(shù)學(xué)院進(jìn)修。不僅買了書(shū)籍，而且還參觀了數(shù)不盡的畫(huà)展，聽(tīng)了數(shù)不盡的學(xué)術(shù)報(bào)告。

可是卻從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到培養(yǎng)孩子也應(yīng)該花時(shí)間，直到孩子因?yàn)榭针y導(dǎo)致身體嚴(yán)重殘疾之后，她才開(kāi)始真正學(xué)做母親，并且由于自己的努力，最終幫助孩子戰(zhàn)勝殘疾，成為被挪威人民贊譽(yù)的“中國(guó)英雄”。

進(jìn)入21世紀(jì)，信息社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求越來(lái)越高，任何崗位都要求培訓(xùn)、考核，但似乎只有生養(yǎng)、教育孩子不需要培訓(xùn)，好象自動(dòng)就會(huì)上崗而且永遠(yuǎn)不會(huì)下崗，其實(shí)這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。

每一個(gè)人在做父母之前都要學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，關(guān)于怎樣做父母的意識(shí)和知識(shí)準(zhǔn)備得越早越好，越充分越好。

2

好孩子都是教出來(lái)的

我接觸過(guò)數(shù)百位優(yōu)秀的父母，他們的一個(gè)共同點(diǎn)就是在教育孩子上費(fèi)盡心思，就像沈麗萍所做的那樣，如果還是由她親口所說(shuō)，人們是不會(huì)想到她在兒子王嘉鵬的成長(zhǎng)背后付出了那么多的心血。

她的同事朋友們都說(shuō)：你除了當(dāng)時(shí)飛機(jī)掉下來(lái)沒(méi)有辦法外，其他的你都做到了極致，你沒(méi)有耽誤這孩子?？墒且龅竭@一點(diǎn)又是多么不容易啊！

有些人可能會(huì)說(shuō)，有那么多的父母大字不識(shí)一個(gè)，不也教育出好孩子嗎？其實(shí)，文盲并非不會(huì)教育，這些父母同樣是教育孩子的高手。

《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目曾介紹過(guò)世界中學(xué)生奧數(shù)金牌獲得者安金鵬的事跡：他家里極窮，考取了重點(diǎn)中學(xué)，卻沒(méi)有錢(qián)上，父親說(shuō)讓孩子去打工，人家上了大學(xué)還沒(méi)有工作呢，更何況你能不能考上大學(xué)還不知道。

但母親堅(jiān)決不同意，將家里唯一的一頭驢賣了。孩子在中學(xué)里是唯一一位連素菜都吃不起的人，是唯一一位連肥皂都用不起的人。

照這樣來(lái)說(shuō)孩子全靠自己了吧？當(dāng)面一問(wèn)才知道，雖然這位母親連小學(xué)都沒(méi)有畢業(yè)，但她卻讓自己的孩子在小學(xué)之前就把四則運(yùn)算做得滾瓜爛熟。

僅此一點(diǎn)又有幾個(gè)大學(xué)畢業(yè)的父母能夠做到呢？

3

好習(xí)慣都是養(yǎng)出來(lái)的

很多父母將孩子不好的習(xí)慣怪罪到學(xué)校身上，怪罪到教師身上，怪罪到孩子自己身上，唯獨(dú)沒(méi)有怪罪到自己身上。

其實(shí)孩子身上的多數(shù)習(xí)慣，無(wú)論是好習(xí)慣還是不好的習(xí)慣都是我們父母在有意無(wú)意培養(yǎng)出來(lái)的。

就像上海人說(shuō)上海話吃上海菜，四川人說(shuō)四川話吃四川菜一樣，仿佛生來(lái)就不需要培養(yǎng)，而事實(shí)并非如此。

父母每時(shí)每刻都在教，以至于自己沒(méi)有意識(shí)到自己在教，這就是“潛教育”，比“顯教育”威力大得多的本質(zhì)教育。

優(yōu)秀的孩子多是優(yōu)質(zhì)教育的結(jié)果，問(wèn)題孩子多是問(wèn)題家庭的產(chǎn)物。孩子的問(wèn)題大多不是孩子自身造成的，而是父母問(wèn)題的折射，父母常常是孩子問(wèn)題的最大制造者，同時(shí)也是孩子改正錯(cuò)誤與缺點(diǎn)的最大障礙。

當(dāng)務(wù)之急的不是教育孩子，而是教育父母，沒(méi)有父母的改變就沒(méi)有孩子的改變。沒(méi)有不想學(xué)好的孩子，只有不能學(xué)好的孩子，沒(méi)有教育不好的孩子，只有不會(huì)教育的父母。

因此在罵孩子的之前罵自己，在打孩子之前打自己，只有這樣才能徹底地改變自己。

4

好成績(jī)都是幫出來(lái)的

關(guān)于素質(zhì)教育與應(yīng)試教育，全社會(huì)都要有正確認(rèn)識(shí)。

應(yīng)試教育是學(xué)校和家長(zhǎng)都回避不了的問(wèn)題，需要學(xué)校和家長(zhǎng)共同適應(yīng)。應(yīng)試能力教育與素質(zhì)教育并不矛盾，沒(méi)有應(yīng)試能力的素質(zhì)教育不是真正的素質(zhì)教育。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)有近1000萬(wàn)“閑散”的未成年人。所謂閑散的未成年人，就是指理應(yīng)在學(xué)校讀書(shū)而不愿讀書(shū)，選擇輟學(xué)的孩子，這其中94%是學(xué)業(yè)失敗的結(jié)果，學(xué)業(yè)落后、厭學(xué)、逃學(xué)、離家出走成為當(dāng)今未成年人犯罪的四步曲。

因此，幫助孩子適應(yīng)應(yīng)試教育也就成了我們父母的一份應(yīng)盡的義務(wù)，而幫助孩子減負(fù)的最好辦法是我們父母增負(fù)，就是我們父母能夠成為孩子的導(dǎo)師。

好成績(jī)當(dāng)然是學(xué)校老師帶出來(lái)的，但在應(yīng)試教育競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的今天，這些好成績(jī)正越來(lái)越多地浸透著父母的汗水。

5

好溝通都是聽(tīng)出來(lái)的

對(duì)于孩子進(jìn)入初中、高中的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，普遍存在一種困惑，那就是同孩子難以溝通。

進(jìn)入青春期的孩子與進(jìn)入更年期的母親的沖突更多，不僅是因?yàn)樘幱趦?nèi)在的心理動(dòng)蕩期，更重要的是兩者的外部壓力都很大，孩子面臨的是升學(xué)的壓力，母親面臨的是事業(yè)的壓力，這就更需要加強(qiáng)溝通。

優(yōu)秀的父母在這方面大都做得很好，他們良好的溝通來(lái)源于自覺(jué)地遵循了一下這三條原則：

● 第一個(gè)步驟是傾聽(tīng)，就是讓孩子把話說(shuō)出來(lái)，并且聽(tīng)懂孩子話里的真實(shí)意思。

● 第二個(gè)步驟是理解，就是站在孩子的角度想想是不是有道理，結(jié)果往往是有道理的。

● 第三個(gè)步驟是建議，就是有道理孩子并不一定就能采取正確的行動(dòng)，因此父母這里應(yīng)該給予建議。

在這三個(gè)步驟中，傾聽(tīng)是父母?jìng)冏龅淖畈畹摹?/p>

每一個(gè)孩子都是伴隨著問(wèn)題成長(zhǎng)的，每一個(gè)父母也都是伴隨著問(wèn)題成長(zhǎng)的，不碰到問(wèn)題的孩子是找不到的，不碰到問(wèn)題的父母也是找不到的，關(guān)鍵是要像那些優(yōu)秀的父母那樣能夠靜下心來(lái)找到解決問(wèn)題的辦法。

6

好成就都是化出來(lái)的

智力不是最重要的，比智力重要的是意志，比意志重要的是胸懷，比胸懷重要的是一個(gè)人的品德。

遺憾的是，現(xiàn)在對(duì)品德重視的人不是越來(lái)越多，而是越來(lái)越少了，與父母?jìng)冋勂返陆逃扔诓缓蠒r(shí)宜。

至于說(shuō)到一個(gè)人的胸襟和抱負(fù)，更是我們父母?jìng)儾辉嘎?tīng)的海外奇談，因?yàn)榕c當(dāng)下的考試分?jǐn)?shù)無(wú)關(guān)！

而其實(shí)這些正是一個(gè)人成長(zhǎng)中最重要的。

我們?cè)诳慈宋飩饔洉r(shí)常常都會(huì)對(duì)傳訊主幼年時(shí)的不同凡響留下極為深刻的印象，原因就是這種成就動(dòng)機(jī)對(duì)一個(gè)人的影響巨大。

意志、胸懷、品德等這些最重要的因素不是通過(guò)父母的說(shuō)教等“顯教育”就能產(chǎn)生效果的，而是通過(guò)父母的行為即“潛教育”化進(jìn)孩子的血肉里的。

讓孩子養(yǎng)成大襟懷的最好方式除了父母能做好的表率外，就是讓孩子多讀名著，多讀偉人的傳記，讓孩子從小學(xué)會(huì)用偉人的眼光來(lái)看社會(huì)和自己。

家長(zhǎng)怎樣對(duì)幼兒進(jìn)行性教育

“媽媽，我是從哪里來(lái)的？”“你是怎樣生我的？”幼兒常常會(huì)向家長(zhǎng)提出這樣的問(wèn)題。幼兒對(duì)兩性的差異也充滿了好奇。女孩想知道為什么男孩可以站著撒尿，男孩想知道為什么鄰家小妹妹身上總比自己少了點(diǎn)什么。細(xì)心的父母有時(shí)還發(fā)現(xiàn)一二歲的幼兒在玩弄自己的生殖器。這些現(xiàn)象都說(shuō)明幼兒開(kāi)始了對(duì)性的好奇。但是，幼兒的“性問(wèn)題”往往得不到科學(xué)的回答，許多家長(zhǎng)感到與幼兒討論“性”是難以啟齒的，或者認(rèn)為幼兒長(zhǎng)大后自然會(huì)明白，所以對(duì)幼兒的性問(wèn)題，要么進(jìn)行哄騙、給予錯(cuò)誤的答案，要么將話題岔開(kāi)，要么斥責(zé)、打罵幼兒，有的家長(zhǎng)甚至認(rèn)為自己的孩子小小年紀(jì)已經(jīng)學(xué)會(huì)了“耍流氓”。

事實(shí)上，幼兒的年紀(jì)雖小，但兒童期是幼兒一生中最重要的學(xué)習(xí)和探索時(shí)期。幼兒對(duì)什么都想問(wèn)個(gè)究竟，性問(wèn)題同樣是幼兒的一種學(xué)習(xí)、求證行為。另外，幼兒身上確實(shí)存在一些性活動(dòng)。正如弗洛伊德指出的，幼兒的性功能與生俱來(lái)，幼兒也有自己的性活動(dòng)。嬰幼兒時(shí)期是人性欲發(fā)展的關(guān)鍵期，幼兒此時(shí)已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)性的探索，甚至還會(huì)創(chuàng)造一些“性理論”，是“對(duì)”和“錯(cuò)”的混合物。因此，幼兒的性問(wèn)題，家長(zhǎng)要給予及時(shí)的解答和指導(dǎo)。

近年的研究發(fā)現(xiàn)，由于營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩導(dǎo)致生理早熟，而信息傳播造成了心理早熟，因此我們青少年的性成熟比10年前普遍提前1年時(shí)間。但是由于性教育的滯后導(dǎo)致性無(wú)知，青少年到了青春期產(chǎn)生了許多性困惑，甚至出現(xiàn)性犯罪的情況。所以，家長(zhǎng)有必要從幼兒時(shí)期開(kāi)始對(duì)孩子進(jìn)行科學(xué)的性教育。

對(duì)幼兒進(jìn)行性教育，家長(zhǎng)要注意把握好以下幾個(gè)方面：

一是掌握好幼兒性教育的時(shí)機(jī)。

國(guó)外的性學(xué)家主張從零歲開(kāi)始進(jìn)行性教育，指出5歲前是性教育的一個(gè)關(guān)鍵期，這與弗洛伊德的思想是一致的。5歲前是幼兒進(jìn)行“性探索”和創(chuàng)造“性理論”的時(shí)期。幼兒對(duì)任何新事物都有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲望，所以幼兒自然會(huì)注意到男性與女性生理上的差異，并由此開(kāi)始進(jìn)行“性探索”。當(dāng)幼兒偶爾從電視上聽(tīng)到“強(qiáng)奸”一詞時(shí)，他就會(huì)問(wèn)父母“什么是強(qiáng)奸”，他并不認(rèn)為這是下流問(wèn)題，這只是他的求知行為。這時(shí)候，父母應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，用幼兒能夠理解的話來(lái)回答他們的問(wèn)題。家庭是幼兒生活的主要場(chǎng)所，父母是孩子的第一任老師，因此父母要隨時(shí)隨地解答幼兒提出的性問(wèn)題。父母應(yīng)該抓住5歲前的關(guān)鍵期，對(duì)幼兒實(shí)施事半功倍的教育。

二是堅(jiān)持正面教育原則。

幼兒的性好奇和性活動(dòng)是自然發(fā)生的一種本能，所以家長(zhǎng)要正面回答幼兒的性問(wèn)題。當(dāng)孩子問(wèn)媽媽“我是從哪里來(lái)”時(shí)，媽媽一定要給予正確的解釋。幼兒的性問(wèn)題是他們求知問(wèn)題的一部分，所以，幼兒的性教育應(yīng)該滲透在家庭的日常生活中。在幼兒5歲之前，父母可以利用與幼兒一起洗澡的機(jī)會(huì)，教給幼兒各種性器官的名稱，而不要使用讓人聯(lián)想到污穢和不潔的字眼來(lái)稱呼性器官，并教給幼兒性器官的清潔方法。這樣，讓幼兒在極其自然的情況下，了解男女兩性的生理特征，消除對(duì)兩性差異的神秘感，家長(zhǎng)還可以收集幼兒從小到大的照片，讓幼兒通過(guò)照片了解人體的生理結(jié)構(gòu)。在日常生活中，家長(zhǎng)可以采用聊天的方式，自然地解答幼兒的各種性疑惑。此外，家長(zhǎng)對(duì)幼兒的性教育，應(yīng)該貫穿在幼兒的日常生活中，如教會(huì)幼兒正確使用手紙、擦屁股、對(duì)身體清潔的方法，這些屬于性生理教育的內(nèi)容。

三是培養(yǎng)科學(xué)的性態(tài)度。

5歲前的幼兒處于性探索時(shí)期，他們的“性理論”不是完全正確的，因此需要家長(zhǎng)的科學(xué)教育。成人對(duì)性的態(tài)度會(huì)影響幼兒對(duì)性的看法。如果父母認(rèn)為性是骯臟、下流的，對(duì)幼兒提出的性問(wèn)題，不但不能正確回答，而且還要加以斥責(zé)，幼兒就會(huì)認(rèn)為性是不潔，產(chǎn)生對(duì)性的厭惡感和神秘感。父母如果認(rèn)為性是自然的、美好的，能正面回答幼兒的性問(wèn)題，并坦誠(chéng)地與幼兒討論，幼兒就能科學(xué)地了解“性”，并消除對(duì)性的神秘感。在科學(xué)地了解“性”的基礎(chǔ)上，幼兒才能形成健康的性態(tài)度。

四是樹(shù)立正確的性別角色和性意識(shí)。

家長(zhǎng)應(yīng)該注意幼兒的性別角色和性意識(shí)的培養(yǎng)。兒童心理專家認(rèn)為，5歲以前是兒童身份的確立和性角色的培養(yǎng)時(shí)期。家長(zhǎng)要有意識(shí)引導(dǎo)幼兒進(jìn)行符合他自己性別的身份體驗(yàn)。家長(zhǎng)給不同性別的幼兒取的名字、穿的衣服、做的打扮、買的玩具、玩的游戲等都會(huì)對(duì)兒童確立自己的性別角色產(chǎn)生影響。這些也是家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行的最初的性教育。如果男孩子喜歡女孩的打扮，家長(zhǎng)就要著手進(jìn)行早期干預(yù)，糾正幼兒的“性逆轉(zhuǎn)”現(xiàn)象。如果一個(gè)幼兒喜歡持續(xù)穿戴異性的衣物，經(jīng)常表現(xiàn)出異性的儀表、聲調(diào)，這就需要父母采取措施改變幼兒的變態(tài)行為。

研究表明，父母錯(cuò)誤的性別角色教育有可能會(huì)影響幼兒成人后的性意向。例如一些人的同性戀傾向，其根源很可能來(lái)自早期經(jīng)驗(yàn)。所以，對(duì)于年幼的孩子，為了確立與生理性別一致的性別角色，父母不能依自己的意愿做與幼兒真實(shí)性別相違背的事。例如，不能認(rèn)為好玩就給男孩子做女孩打扮，也不能把女孩當(dāng)成男孩教養(yǎng)，這些都不利于幼兒從小樹(shù)立正確的性別角色和性意識(shí)。

幼兒園如何對(duì)幼兒進(jìn)行個(gè)性教育的培養(yǎng)

幼兒園如何對(duì)幼兒進(jìn)行個(gè)性教育的培養(yǎng)

良好的個(gè)性是一個(gè)人取得成功的基本條件，更是一個(gè)人心里健康的重要標(biāo)志幼兒個(gè)性是指幼兒在其生活.實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的.比較穩(wěn)定的帶有一定傾向性的個(gè)性心理特征的總和，是一個(gè)幼兒區(qū)別于其他幼兒的獨(dú)特的精神面貌和心理特征。幼兒的良好個(gè)性具體表現(xiàn)在主動(dòng).獨(dú)立.合作.自信.不怕困難.勇于創(chuàng)新.大膽表現(xiàn)等方面。幼兒園應(yīng)在各項(xiàng)活動(dòng)的過(guò)程中根據(jù)幼兒不同的心理注重培養(yǎng)幼兒良好的個(gè)性品質(zhì)促進(jìn)幼兒的能力和個(gè)性全面發(fā)展,創(chuàng)造的前提是獨(dú)特的個(gè)性，有了個(gè)性才有思維的發(fā)散，才有創(chuàng)造火花的閃耀。目前，我國(guó)獨(dú)生子女的個(gè)性品質(zhì)出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的情況。有的幼兒自尊水平低下，自信心極差；有的幼兒膽子小，怕做事，缺乏獨(dú)立性意識(shí)；還有的幼兒破壞性行為和攻擊性行為極強(qiáng)，使幼兒教育面臨“棘手”的問(wèn)題......為了培養(yǎng)幼兒從小就有一個(gè)健康向上、活潑開(kāi)朗的好性格，從小就養(yǎng)成吃苦耐勞，做事有信心，敢于在困難面不怕吃苦苦，堅(jiān)持到底，有一股子不服輸?shù)膭蓬^等好品德......做一個(gè)身體健康，心理健康的好孩子。我們很重視對(duì)幼兒進(jìn)行良好個(gè)性的培養(yǎng)。尤其是很重視從小班幼兒開(kāi)始抓起。其目的是為了讓幼兒從入園那一天起，就能在科學(xué)的、合理的教育與培養(yǎng)下，克服和改掉在家里養(yǎng)成的不利身心發(fā)展的消極東西。使幼兒在教師與家長(zhǎng)的積極引導(dǎo)和熱情鼓勵(lì)中，學(xué)會(huì)交往，提高意識(shí)，規(guī)范行為，逐漸形成活潑開(kāi)朗的性格和具備良好的個(gè)性品質(zhì)，而在我們有些幼兒園幼兒教學(xué)中則存在著過(guò)于強(qiáng)調(diào)幼兒的共性.強(qiáng)調(diào)整齊劃一的弊端，對(duì)幼兒個(gè)性的漠視，使得創(chuàng)造成為循規(guī)蹈矩.亦步亦趨下的一句空話。如果一個(gè)從小就缺乏個(gè)性的人，又怎能奢望他去創(chuàng)新呢？ 我們要始終堅(jiān)持“把唯一的童年給孩子”，始終關(guān)注“童年”的三性，即“童心”“童趣”和“同權(quán)”。這其中的個(gè)性培養(yǎng)就是尊重“同權(quán)”的體現(xiàn)。我尊重和發(fā)揮幼兒的主體性，始終把孩子放在第一位，尊重和發(fā)揮幼兒的主體性，以下是我的一些作法：

1. 指導(dǎo)家長(zhǎng)，樹(shù)立正確的育兒觀

父母是孩子第一任老師，對(duì)孩子的態(tài)度在很大程度上決定著孩子個(gè)性的進(jìn)一步發(fā)展，決定著它加入家庭之外的世界的特點(diǎn)，通常溺愛(ài)型的家庭對(duì)獨(dú)生子女的教育方式常常是培養(yǎng)利己型孩子的 床。由于沒(méi)有兄弟姐妹，使孩子難以產(chǎn)生互相支持.互相幫助的感情，而這種感情又是將來(lái)形成互助.互愛(ài)和集體主義道德觀念的基礎(chǔ)，也是謙讓克己美德的源泉，因此必須重視密切與家庭的聯(lián)系，指導(dǎo)家長(zhǎng)創(chuàng)造良好的家庭教育環(huán)境，形成民主的家庭教育氛圍，在家庭中父母要充分尊重孩子的個(gè)性，并盡量消除形成不良個(gè)性的因素，以達(dá)成良好個(gè)性培養(yǎng)的一致性。為了培訓(xùn)家長(zhǎng)，我園辦起了家長(zhǎng)學(xué)校，邀請(qǐng)專家學(xué)者來(lái)園授課，還讓有些家長(zhǎng)親自上臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)教，讓家長(zhǎng)為孩子提供一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境，保證我們教育的延續(xù)性，又例如為了增進(jìn)親子關(guān)系，我們經(jīng)常在節(jié)假日開(kāi)展親子活動(dòng)讓孩子享有父母充分的愛(ài)，也讓家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)自己的孩子在不斷的成長(zhǎng)，在充滿愛(ài)的陽(yáng)光中成長(zhǎng)的幼兒個(gè)性發(fā)展是健全的。正如一位兒童心理.衛(wèi)生專家提出的那樣，“愛(ài)比維生素還重要”。

2. 通過(guò)各種區(qū)域活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒個(gè)性

在我們幼兒園中，各種區(qū)域活動(dòng)的材料是比較充足的，引用園長(zhǎng)的話“只要孩子需要的，我們就要為孩子提供”。在角色游戲中最能體現(xiàn)幼兒的個(gè)性傾向，有的幼兒好動(dòng)，性格開(kāi)朗；有的則好靜沉穩(wěn)，不茍言笑。我班就有一位男孩子，看上去老老實(shí)實(shí)，從不多說(shuō)話，每次自由活動(dòng)時(shí)間，他都最先選擇積木區(qū)，悄悄地一坐就是半個(gè)小時(shí)，不動(dòng)一下，自我欣賞著他的“杰作”，有時(shí)還伴著自言自語(yǔ)，這樣下去他就形成了孤僻內(nèi)向的性格，我覺(jué)察到這一點(diǎn)，就有心地與他交談，帶他到其它區(qū)看其他小朋友游戲去觀看其他小朋友游戲，慢慢地在老師引導(dǎo)之下，他漸漸地露出了笑臉，也加入了大家的活動(dòng)中來(lái)。我常常是這樣發(fā)現(xiàn)孩子的興趣.愛(ài)好和個(gè)性，也通過(guò)這種方法糾正孩子的不良的個(gè)性。

3. 自發(fā)交流，鼓勵(lì)幼兒介紹“我的新方法”

陶行知說(shuō)過(guò)一句名言，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，開(kāi)發(fā)幼兒創(chuàng)造潛能要立足于日常教育。為此我們要從物.人.環(huán)境.時(shí)間的幾方面著手，釋放空間.時(shí)間，為幼兒創(chuàng)設(shè)了開(kāi)放式的教學(xué)壞境，讓幼兒在環(huán)境中主動(dòng)聯(lián)想.積極創(chuàng)造，求異表現(xiàn)，與同伴共享成功的快樂(lè)，在活動(dòng)時(shí)候，當(dāng)幼兒陷入困境時(shí)，如果老師不聞不問(wèn)，幼兒的創(chuàng)意可能就此消失，所以需要教師細(xì)致觀察，分析把握幼兒的游戲動(dòng)向，以便采取有效措施，及時(shí)提供適合幼兒游戲的材料，排除阻礙游戲發(fā)展的干擾因素，提高幼兒游戲的興趣，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，為了讓孩子敢想，能夠大膽表現(xiàn)，在小朋友之間，我會(huì)經(jīng)常鼓勵(lì)孩子提問(wèn)題，引導(dǎo)幼兒勤于思考，能夠清楚地了解自己，也能認(rèn)真地去了解別人。

4. 注重個(gè)別教育，培養(yǎng)孩子的特長(zhǎng)

在許多幼兒園中，老師們都不喜歡經(jīng)常表現(xiàn)出“反抗”的”搗亂”行為的幼兒，對(duì)于幼兒的“淘氣”行為，相當(dāng)一部分的教師往往采用制止.懲罰等方式加以限制，強(qiáng)迫幼兒聽(tīng)話.順從。其實(shí)教師要求幼兒聽(tīng)話.順從，只注意到讓幼兒適應(yīng)社會(huì)化的一面，沒(méi)有注意到讓幼兒沖破束縛.進(jìn)行創(chuàng)造的個(gè)性化的一面，沒(méi)有將幼兒的社會(huì)化和個(gè)性化結(jié)合起來(lái)，這樣一來(lái)，我們的幼兒教育就很有可能把幼兒的創(chuàng)造性，幼兒的創(chuàng)造意識(shí).創(chuàng)造勇氣和初步創(chuàng)造能力扼殺在萌發(fā)狀態(tài)。為了讓孩子“反抗”和“搗亂”的能量轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造能力的涌動(dòng)，我們都應(yīng)從幼兒有追求個(gè)性的內(nèi)在的角度去分析幼兒的“反抗”和“搗亂”行為，并以積極的態(tài)度承認(rèn)它們.引導(dǎo)它們。在幼教老師們的心里是沒(méi)有壞孩子之說(shuō)的。

5. 戶外活動(dòng)，個(gè)性培養(yǎng)的大“融爐”

每天一次的戶外活動(dòng)是孩子最喜歡的，孩子們的興奮狀態(tài)你是不能預(yù)測(cè)的。戶外活動(dòng)最能對(duì)幼兒產(chǎn)生影響的一個(gè)特點(diǎn)是各類環(huán)境的開(kāi)放性。幼兒的思維具有具體性和自我中心的特征。它們必須通過(guò)實(shí)際體驗(yàn)，親身去看.去聽(tīng).去摸.去品嘗，才能達(dá)到對(duì)事物真正的了解，才充分發(fā)揮想象，去嘗試.去創(chuàng)造。并在活動(dòng)中學(xué)會(huì)與別人交流.溝通.合作等技巧，在戶外活動(dòng)中為幼兒提供交往.共享的空間，使其人格得以健康的發(fā)展，使其更加自信做任何事都敢于表現(xiàn)、會(huì)表現(xiàn)，相信自己能夠成功，也是一種積極的道德情感和心理品質(zhì)，是人的心理健康的主要的甚至是核心的標(biāo)準(zhǔn)自信心.自尊心.獨(dú)立能力等都進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)。

總之開(kāi)放的時(shí)代就需要開(kāi)放式的教育，讓我們的幼兒天天生活在愉快的環(huán)境中，天天充滿智慧與活力！