重智輕德成為家庭教育的普遍趨向

家庭教育和學(xué)校教育、社會(huì)教育并稱(chēng)為教育的三大支柱。家庭教育曾經(jīng)是中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)資源，孝文化、君子文化都是中國(guó)式家庭教育的正面結(jié)果。然而在轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國(guó)，成年人的價(jià)值觀發(fā)生巨變，家庭教育的支柱正在崩塌，其中過(guò)去以道德為核心的價(jià)值觀遭到破壞，重智輕德成為家庭教育的普遍趨向，造成的嚴(yán)重問(wèn)題亟待引起重視。（《半月談內(nèi)部版》2010年第6期）

痛之一：學(xué)校應(yīng)試教育成了家庭教育主要內(nèi)容

今年5月15日，全國(guó)婦聯(lián)在京發(fā)布《中國(guó)和諧家庭建設(shè)狀況問(wèn)卷調(diào)查報(bào)告》。報(bào)告顯示，當(dāng)問(wèn)到“您的家庭最需要哪些方面的幫助”時(shí)，受訪者選擇集中度排在第一位的，便是“子女家庭教育咨詢(xún)”，無(wú)論受訪者來(lái)自城市還是農(nóng)村，概莫能外。此前，當(dāng)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》面向社會(huì)征求意見(jiàn)時(shí)，專(zhuān)家們?cè)谌珖?guó)婦聯(lián)組織的座談中也不約而同地指出，綱要缺少家庭教育的科學(xué)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)，僅將家庭教育納入“學(xué)前教育”，顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

家庭教育是當(dāng)前困擾家長(zhǎng)們最大的問(wèn)題，同時(shí)又沒(méi)有得到國(guó)家應(yīng)有的重視。而更深層次的問(wèn)題在于，家庭教育普遍重智輕德，價(jià)值觀已經(jīng)出現(xiàn)扭曲。

對(duì)于許多家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，每天幫孩子完成功課成了家庭教育的主要內(nèi)容。上海市民沈女士總結(jié)了家庭教育的五字訣：“我們做，她記”；或是“我們說(shuō)，她寫(xiě)”。當(dāng)記者問(wèn)到親子相處時(shí)一般干什么時(shí)，沈女士毫不猶豫地回答：想方設(shè)法讓孩子學(xué)會(huì)學(xué)校要求的東西。

隨著教育部門(mén)的三令五申，從幼兒園到小學(xué)低年級(jí)，雖然表面上的書(shū)面作業(yè)取消了，但搖身一變成了仍然與應(yīng)試有關(guān)的“任務(wù)”，家庭成了孩子的第二課堂。應(yīng)付學(xué)校之后，家長(zhǎng)也無(wú)暇再考慮應(yīng)該如何進(jìn)行屬于自己的親子教育，更何況，不少父母因?yàn)榉敝氐墓ぷ饕矝](méi)有多少屬于自己和孩子的“課余時(shí)間”。

國(guó)家基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)中心社區(qū)與家庭教育研究所副所長(zhǎng)金琰指出，應(yīng)試教育剝奪了孩子快樂(lè)的時(shí)光，而本應(yīng)該是既輕松又有效的家庭教育又嚴(yán)重缺失，致使孩子在兒童時(shí)期無(wú)法快樂(lè)。

不少父母忙于為孩子創(chuàng)造所謂良好的教育條件，如何能讓孩子進(jìn)名幼兒園、名校成為家長(zhǎng)們的煩惱。在他們看來(lái)，父母為孩子教育所要做的就是“領(lǐng)進(jìn)門(mén)”，而進(jìn)門(mén)后自己就可放手了。上海市家庭教育研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)桑標(biāo)告訴記者，家庭教育不能簡(jiǎn)單地用名幼兒園代替，不少孩子在幼兒園里是學(xué)生，回家變寵兒。

痛之二：“狼性教育”讓孩子缺乏愛(ài)心

在社會(huì)主義市場(chǎng)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇的背景下，從小培養(yǎng)孩子的能力，讓其今后在社會(huì)上有競(jìng)爭(zhēng)力，成為學(xué)校教育和家庭教育的重點(diǎn)。但不少家長(zhǎng)片面地把愛(ài)心和競(jìng)爭(zhēng)力對(duì)立起來(lái)，在兩者之間選擇了后者。

一些家長(zhǎng)、學(xué)校和教育者贊同甚至實(shí)施“狼性教育”，即在物競(jìng)天擇、適者生存的世界里，要對(duì)孩子們進(jìn)行“狼”的教育，而不應(yīng)是“羊”的教育。上海兒童健康基金會(huì)兒童心理工作室主任吳亦君是一名

心理咨詢(xún)師，她曾接觸一個(gè)在打罵中長(zhǎng)大的高二學(xué)生，孩子最大的愿望竟然就是希望自己快點(diǎn)長(zhǎng)高長(zhǎng)壯，可以對(duì)一直責(zé)打自己的父親還以顏色，考試故意考砸、家里故意搗亂，看著父母焦急生氣就會(huì)產(chǎn)生快感。

吳亦君分析，實(shí)施“狼性教育”有兩種情況，一是父母本身難以控制住情緒，加之“棒下出孝子”等觀念，因而對(duì)孩子萬(wàn)般嚴(yán)苛，教育方法也過(guò)于激進(jìn)。二是受社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的影響，一味培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)觀念，最終造成孩子缺乏愛(ài)心，甚至導(dǎo)致性格的扭曲。

北師大教育科學(xué)研究所研究員趙忠心表示，狼的本性是兇殘的，是通過(guò)掠奪占有的，“狼性教育”如果是為了適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，這是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一種膚淺認(rèn)識(shí)。狼性教育的實(shí)質(zhì)是以自我為中心。一些少年兒童的父母對(duì)社會(huì)上非正常的人際關(guān)系和不良社會(huì)狀態(tài)存有不滿(mǎn)情緒，以至于對(duì)個(gè)人和家庭之外的一切都失去信心和責(zé)任心。加之社會(huì)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的存在，更使一些人個(gè)體意識(shí)強(qiáng)化，社會(huì)責(zé)任感淡化，表現(xiàn)為凡事以我為中心，對(duì)自己、對(duì)家庭有利的事就做，無(wú)利的事不做。一些家長(zhǎng)對(duì)孩子在學(xué)校參加勞動(dòng)，在社會(huì)上參加公益活動(dòng)抱不支持態(tài)度，教孩子多一事不如少一事，對(duì)公共秩序、公共規(guī)則置之不顧，我行我素等等。這種不負(fù)責(zé)任的社會(huì)觀助長(zhǎng)了少年兒童的自我中心傾向。

吳亦君認(rèn)為，社會(huì)因素是導(dǎo)致孩子缺乏愛(ài)心的原因之一，但家長(zhǎng)必須要有一個(gè)正確的價(jià)值判斷，讓孩子明白今后具有競(jìng)爭(zhēng)力和富有愛(ài)心絕不相悖。

痛之三：道德價(jià)值觀教育從“只說(shuō)不做”到“只字不提”

家庭教育需要言傳身教，對(duì)孩子的道德教育應(yīng)放在首位，這是一個(gè)常識(shí)，更是中國(guó)數(shù)千年傳承的家教傳統(tǒng)，孝文化、君子文化便是這一傳統(tǒng)結(jié)出的碩果。但今天似乎并非如此。天津市曾進(jìn)行一項(xiàng)7～14歲兒童家庭教育調(diào)查，當(dāng)列出健康、安全、學(xué)習(xí)成績(jī)、品德、自理能力、興趣愛(ài)好、交友、吃、穿等9項(xiàng)指標(biāo)要求家長(zhǎng)回答“您平時(shí)最關(guān)心孩子什么”（選其中三項(xiàng)）時(shí)，有87.2%的父母選擇“學(xué)習(xí)成績(jī)”，為第一位；而最關(guān)心孩子“品德”的比此低25.4個(gè)百分點(diǎn)。當(dāng)進(jìn)一步要求家長(zhǎng)對(duì)所選三項(xiàng)內(nèi)容按重要程度排序時(shí)，將品德擺在第一位的僅占全部調(diào)查對(duì)象的18.1%。

上海寶山區(qū)一小學(xué)曾設(shè)計(jì)課外活動(dòng)，名為“教爸爸媽媽做環(huán)?！?，如制作紙簍取代塑料垃圾袋等。但最終發(fā)現(xiàn)，許多父母并不支持孩子的環(huán)保建議。班主任王琴說(shuō)，父母希望的是孩子一心讀好書(shū)，家里的事都是家長(zhǎng)管的。

許多家長(zhǎng)嘴上教授孩子大道理，但能以身作則的很少，“大人的事小孩別管”成了默認(rèn)的理由?！皶?huì)說(shuō)不會(huì)做”成為家庭教育的一大特征。

上海市民信箱網(wǎng)上調(diào)查平臺(tái)曾對(duì)2300位市民進(jìn)行了抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示，當(dāng)被問(wèn)及“你是否會(huì)主動(dòng)幫助一些需要幫助的陌生人”時(shí)，32%的市民給予肯定的答復(fù)，63%的市民選擇“看情況而定”，5%的市民明確表示“不會(huì)”幫助。如果大部分市民都是“看情況”來(lái)對(duì)待陌生人的話，又怎樣教育孩子助人為樂(lè)？

不知何時(shí)起，諸如“助人為樂(lè)”等傳統(tǒng)禮教已經(jīng)難以轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，這些傳統(tǒng)價(jià)值觀念在家庭教育中越來(lái)越不被重視，甚至只字不提。半月談?dòng)浾邚牟簧僦行W(xué)教師那里了解到，像“拾金不昧”“助人為樂(lè)”“團(tuán)結(jié)友愛(ài)”等傳統(tǒng)價(jià)值觀在家庭教育里越發(fā)罕見(jiàn)，有些家長(zhǎng)甚至主動(dòng)告訴班主任，只要孩子讀書(shū)好，別的什么都可以不管。更有學(xué)生私下說(shuō)，父母叮囑孩子遇見(jiàn)倒在地上的人別去攙扶，不然會(huì)惹麻煩。

王琴告訴記者，一次上課講到成語(yǔ)“精忠報(bào)國(guó)”，便引發(fā)出了岳母刺字的故事，于是王琴便問(wèn)，爸爸媽媽有沒(méi)有和大家講過(guò)長(zhǎng)大了要報(bào)效祖國(guó)啊，講過(guò)的請(qǐng)舉手，結(jié)果令她驚訝是，有近一半的孩子沒(méi)有舉手。

在價(jià)值取向上，有的父母把撈取實(shí)惠作為個(gè)人的道德準(zhǔn)則。有人曾對(duì)一所小學(xué)的學(xué)生進(jìn)行了一次特殊“考試”，要求學(xué)生填寫(xiě)父母在家庭日常談話最多、關(guān)心最多的問(wèn)題。結(jié)果在部分學(xué)生的答案中，最受父母“寵愛(ài)”的一是關(guān)系，二是送禮，三是金錢(qián)。難怪這些家庭中的孩子在回答“你最喜歡什么，羨慕什么，追求什么”的問(wèn)題時(shí)，毫不隱諱地說(shuō)“最喜歡的是錢(qián)，最羨慕的是吃好穿好、能走后門(mén)，追求的是有錢(qián)有權(quán)”。

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重視家庭教育 形成好的家風(fēng)

人一生會(huì)接受許多教育：胎教、早教、學(xué)歷教育、成人教育、老年大學(xué)等等，但無(wú)論什么教育的基礎(chǔ)都是家庭教育，簡(jiǎn)稱(chēng)“家教”。

家教說(shuō)的是一個(gè)家庭的教育。詞典稱(chēng)“家教是指，家庭中的禮法或家長(zhǎng)對(duì)子弟進(jìn)行的關(guān)于道德、禮節(jié)的教育”，是家風(fēng)，門(mén)風(fēng)的傳承，如弟子規(guī)、朱子家訓(xùn)等等都是一代一代一脈相承。家風(fēng)是我們中華民族文化的體現(xiàn)，中華民族道德修養(yǎng)的延續(xù)，中華民族的優(yōu)秀精神的弘揚(yáng)，從古至今中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)就是這樣代代傳承。良好的家教教育出來(lái)的人具有許多優(yōu)秀品質(zhì)：有責(zé)任感、敢擔(dān)當(dāng)、誠(chéng)實(shí)守信、忠誠(chéng)善良、勤儉節(jié)約、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊老愛(ài)幼、遵紀(jì)守法等等。沒(méi)有家教的人就會(huì)做出一些惡劣行徑，破壞社會(huì)、破壞家庭、損人利己、品質(zhì)惡劣、道德敗壞。這就是我們常說(shuō)的，這人真沒(méi)家教。家教的傳承主要是父母教育孩子，祖輩、父輩、子輩、孫輩，代代相承，形成家風(fēng)。記得以前四合院門(mén)口的大門(mén)上會(huì)寫(xiě)著“忠厚傳家久讀書(shū)繼世長(zhǎng)”的教誨。父母是孩子的第一任老師，因此父母的行為舉止、語(yǔ)言談吐都無(wú)時(shí)無(wú)刻、潛移默化的影響著下一代。

中國(guó)人自古注重家教，孔融讓梨、岳母刺字、孟母三遷等故事至今在老百姓中流傳。歷史上的名臣大儒如宋朝的司馬光、歐陽(yáng)修、朱熹；明朝的王夫之及清朝的鄭板橋、曾國(guó)藩、喬致庸等等，都留有家訓(xùn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中固有的仁義禮智信、忠孝節(jié)義、禮義廉恥和修身齊家治國(guó)平天下的文化與美德，被不厭其煩的叮嚀后世子孫。2014年春節(jié)中央電視臺(tái)走基層欄目組采訪人們各家的家風(fēng)是什么，這是一個(gè)老話題，各家的家風(fēng)不同，家教就不同，一代一代培養(yǎng)出來(lái)的子子孫孫就不一樣，但是這也是21世紀(jì)的新話題，隨著歲月的長(zhǎng)河，許多中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)被弱化了，妄自菲薄，取之而來(lái)的是一些糟粕，影響著今天的安定團(tuán)結(jié)，弱化中華民族的自尊心和自信心，阻礙著中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。很難想像一個(gè)張口就罵人，揚(yáng)手就打人，開(kāi)車(chē)窗就扔垃圾的人會(huì)教育出好的子女。

最近看電視連續(xù)劇《大丈夫》中的主角顧曉珺，就是一個(gè)沒(méi)有同情心、不懂得付出，缺少家教的人物。她的凡事以自己合適為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)丈夫歐陽(yáng)劍只有索取，沒(méi)有付出；對(duì)父母只有訓(xùn)斥，不關(guān)心不孝順；對(duì)姐姐姐夫蠻橫不講理。追根朔源是他們的家教出了問(wèn)題，他的父親顧大海，什么事都是拳頭解決問(wèn)題，打了二女婿，又打大女婿，三句話說(shuō)不到一起就掀桌子，就拳打腳踢。因此父母對(duì)孩子的影響是巨大的，潛移默化的，影響孩子一生的是非標(biāo)準(zhǔn)、思維模式、處事的方式方法，即使他有再高的學(xué)歷。今天社會(huì)上什么都用拳頭、暴力來(lái)解決問(wèn)題，就足以說(shuō)明我們今天的教育出現(xiàn)了問(wèn)題。延續(xù)文化大革命中的武斗；影視作品中的暴力等等，給人們的錯(cuò)誤觀念就是誰(shuí)橫，誰(shuí)敢動(dòng)武，誰(shuí)就厲害，誰(shuí)就能解決問(wèn)題。今天的醫(yī)鬧、殺人案件層出不窮就是明證。

去天津在梁?jiǎn)⒊示涌匆?jiàn)這樣的前言：[梁?jiǎn)⒊壬俏覈?guó)近代偉大的思想家、政治家、教育家，他身處激蕩變革的社會(huì)中，始終與時(shí)俱進(jìn)，是位“善變”的豪杰。但他無(wú)論怎樣變，愛(ài)國(guó)救國(guó)之心始終不變，尤為可貴的是，他把這種愛(ài)國(guó)情懷傳承給子女，成為梁式家風(fēng)的主旋律。

家風(fēng)是具有獨(dú)立性的文化傳承。在梁式家風(fēng)的傳承中，梁?jiǎn)⒊浅猩蠁⑾碌年P(guān)鍵人物，他既受益于祖父、父母的言傳身教，又繼承和豐富了這個(gè)家族的家風(fēng)家教。梁式家風(fēng)的核心內(nèi)容是“讀書(shū)育人”，重點(diǎn)不在知識(shí)的灌輸和功利的訴求，而是更強(qiáng)調(diào)立志和做人。在他看來(lái)，教育子女絕非一個(gè)人，一個(gè)家庭，乃至一個(gè)家族的私事，教育的好壞，與國(guó)家的興旺、天下的興亡都有著很密切的關(guān)系。因此，他的家教，始終是從大處著眼，小處著手，他希望自己的子女都具有不惑、不憂(yōu)、不懼的君子德行，養(yǎng)成健全的人格，成為新民。他的九個(gè)子女七個(gè)留學(xué)海外，皆學(xué)有所成，卻無(wú)一例外回到祖國(guó)，他們把個(gè)人的努力和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)緊密地聯(lián)系起來(lái)，他們所有的行為都體現(xiàn)了家風(fēng)的傳承，踐行了梁?jiǎn)⒊簧睦砟睿骸拔业闹行乃枷胧菒?ài)國(guó)，我的一貫主張是救國(guó)”也讓我們看到了梁氏家族一代代的拳拳赤子心。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)......使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！睘榇宋覀兺瞥隽?jiǎn)⒊绎L(fēng)展，向大家介紹梁氏家族獨(dú)特的家風(fēng)家教和梁?jiǎn)⒊臑楦钢?，希望人們能夠借鑒并從中得到啟迪。]

作為每一個(gè)中國(guó)人要重視自身的修為，要重視學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，尤其做父母的，要給孩子做出文明禮貌的榜樣，《朱子家訓(xùn)》指出：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”意思是指善事多么小也要積極去做，惡事多么小也不能做。不要以為自己曾經(jīng)做過(guò)善事而忽視小惡，就不拘小節(jié)。忽視小惡，讓其存在和發(fā)展，就會(huì)變成大惡。不拘小節(jié)也會(huì)發(fā)展至叛變變節(jié)；注意小節(jié)，細(xì)心修養(yǎng)，才能達(dá)到高風(fēng)亮節(jié)。清朝石成金寫(xiě)的《傳家寶全集》也說(shuō)到，如果把子孫教成“希圖前程，指望富貴”的人，結(jié)果當(dāng)了官就會(huì)貪贓枉法，最后弄到家破身亡，連累父母，這就不僅是敗類(lèi)，而是父母當(dāng)初教育失敗了。南懷瑾也說(shuō)過(guò)，大家罵政府不好，政府只是一所樓房，是里面的官員不好，是我們做父母的沒(méi)有教育好自己的子女，才使他們當(dāng)官后營(yíng)私舞弊，魚(yú)肉百姓。

“人之初性本善”，一個(gè)人自私自利、脾氣暴躁、做事不負(fù)責(zé)任、不懂尊重別人，不熱愛(ài)祖國(guó)，不懂刻苦努力、鋪張浪費(fèi)等等壞習(xí)慣和壞的世界觀追根朔源是來(lái)自家庭教育。希望我們做父母的和準(zhǔn)備做父母的一定要成為孩子的好榜樣，重視家庭教育，形成好的家風(fēng)。細(xì)節(jié)決定成敗、事無(wú)巨細(xì)都是說(shuō)我們從小節(jié)就要重視自身的修養(yǎng)和修為，才能教育和培養(yǎng)出道德品質(zhì)優(yōu)秀的孩子。我們每個(gè)人要孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉節(jié)約、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、忠于職守、熱愛(ài)祖國(guó)，逐漸優(yōu)化我們的社會(huì)風(fēng)氣，改善我們的人際關(guān)系，使社會(huì)更和諧，民族更團(tuán)結(jié)，祖國(guó)更富強(qiáng)。

德國(guó)家庭教育成功的原因

德國(guó)家庭教育成功的原因

一、注重培養(yǎng)孩子的能力，而不是只看重成績(jī)

孩子不是父母的附屬品，更不是父母未完成夢(mèng)想的接力者。想要教育好孩子，首先應(yīng)該把孩子當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體、一個(gè)完整的人來(lái)看待。

讓孩子成為獨(dú)立、完整的個(gè)體，不能只注重孩子的成績(jī)單

二、尊重孩子，而不是處處權(quán)威壓制

望子成龍是所有父母的共同心愿，然而許多父母將自己的想法強(qiáng)加在孩子身上、不分場(chǎng)合地教訓(xùn)孩子，全然不顧孩子的自尊心是否受到傷害。

不貶抑、不縱容，讓孩子自然成長(zhǎng)

三、身教重于言教

父母要求孩子做到的，自己必須先做到，否則就無(wú)權(quán)要求孩子這樣去做。

與其喊破嗓子，不如做出樣子

四、沒(méi)有傘的孩子更會(huì)努力奔跑。

和其他國(guó)家的孩子相比，德國(guó)孩子的抗挫折能力是出了名的強(qiáng)。德國(guó)的父母是如何培養(yǎng)孩子的抗挫折能力的呢？磨難營(yíng)是他們的法寶之一──讓孩子參加一些近乎殘酷的訓(xùn)練活動(dòng)。或許你會(huì)覺(jué)得這么做很殘忍，德國(guó)父母卻認(rèn)為這是對(duì)孩子的愛(ài)。因?yàn)?，?ài)孩子，就要讓孩子懂得堅(jiān)強(qiáng)。

適度磨難，是對(duì)孩子最好的鍛煉

五、放養(yǎng)優(yōu)于圈養(yǎng)

在父母的眼中，每個(gè)孩子都是一粒種子，并且必然成為一棵大樹(shù)。而在長(zhǎng)成大樹(shù)的過(guò)程中，園丁一定要付出巨大的努力，例如培養(yǎng)孩子的自理能力、培養(yǎng)孩子的好性格與好習(xí)慣、給予孩子鼓勵(lì)、培養(yǎng)孩子的自我及主動(dòng)爭(zhēng)取表現(xiàn)的精神等。

這個(gè)不行、那個(gè)不準(zhǔn)，怎么教出好孩子

六、自由大于限制

在德國(guó)父母的眼中，每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體。他們既不附屬于家長(zhǎng)，也不依賴(lài)家長(zhǎng)。他們有自己獨(dú)立的空間，也具備獨(dú)立的思維。所以，德國(guó)的孩子多以自我獨(dú)立發(fā)展為成長(zhǎng)目標(biāo)。而身為父母，只要給予孩子自由的空間即可。

給孩子獨(dú)立空間，發(fā)展才會(huì)無(wú)限大

七、規(guī)則大于寵愛(ài)

如何才能有效地教育孩子？許多父母的做法是不斷地說(shuō)教，但是聰明的德國(guó)父母會(huì)為孩子立下規(guī)矩，從小讓孩子建立規(guī)則意識(shí)。他們會(huì)和孩子協(xié)商，制訂一些規(guī)則，并且要求孩子遵守這些規(guī)則。

現(xiàn)代成功家教的新趨向有10個(gè)元素

“我的手很小，無(wú)論在什么時(shí)候，請(qǐng)不要要求我十全十美；我的腿很短，請(qǐng)慢些走路，以便我能跟得上您。我的眼睛不像您那樣見(jiàn)過(guò)世面。請(qǐng)讓我自己慢慢地觀察一切事物，并希望您不要對(duì)我加以過(guò)分的限制……”

隨著這個(gè)信息時(shí)代的來(lái)臨和發(fā)展，當(dāng)今的家庭教育面對(duì)著從未有過(guò)的挑戰(zhàn)。教育是什么？如何教育好自己的孩子？這是所有父母?jìng)兣龅降碾y題。

——《美國(guó)孩子對(duì)父母的“告誡”》

元素一：強(qiáng)調(diào)非智力因素培養(yǎng)

孩子在活動(dòng)中是否具備了正確的動(dòng)機(jī)、濃厚的興趣、飽滿(mǎn)的情緒、堅(jiān)強(qiáng)的毅力以及良好的個(gè)性，即我們稱(chēng)之的非智力因素。對(duì)于孩子的智力發(fā)展，家長(zhǎng)們都很重視，但對(duì)于孩子的非智力因素，特別是興趣與自信的培養(yǎng)，則很容易被忽視。

元素二：創(chuàng)設(shè)豐富環(huán)境

環(huán)境是一本大書(shū)，環(huán)境更具有教育功能，而3－6歲的孩子正是在與環(huán)境相互作用過(guò)程中認(rèn)識(shí)周?chē)澜?，增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展能力的，創(chuàng)設(shè)有趣味的、有刺激的環(huán)境，以鼓勵(lì)孩子去探索，去尋找新奇和感興趣的事物。例如家長(zhǎng)可在自家陽(yáng)臺(tái)墻壁上貼上大白紙?jiān)O(shè)計(jì)成“寶寶創(chuàng)作園地”，提供各種繪畫(huà)材料，如水粉顏料、蠟筆，水彩筆、蠟光紙、剪刀等，鼓勵(lì)孩子進(jìn)行意愿畫(huà)、想象畫(huà)等。

元素三：構(gòu)建“學(xué)習(xí)型家庭”

要?jiǎng)?chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”，必須確?！叭齼?yōu)先”：為孩子創(chuàng)造安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境優(yōu)先，在家庭中創(chuàng)造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛優(yōu)先，增加教育投入優(yōu)先。建立這樣的家庭，有利于形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，有利于孩子的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，具有“全員、平等”的特點(diǎn)。家長(zhǎng)應(yīng)該帶頭學(xué)習(xí)和讀書(shū)，因?yàn)檫@是一種無(wú)聲但卻是十分有效的教育。

元素四：鼓勵(lì)體育運(yùn)動(dòng)

強(qiáng)調(diào)體育運(yùn)動(dòng)對(duì)孩子健康、智力、創(chuàng)造力、情感和社會(huì)性發(fā)展的意義。應(yīng)該以多種方式鼓勵(lì)孩子進(jìn)行各類(lèi)體育運(yùn)動(dòng)來(lái)增進(jìn)他們的運(yùn)動(dòng)能力。另外，對(duì)于運(yùn)動(dòng)中的安全問(wèn)題，不應(yīng)采取消極回避的態(tài)度。實(shí)證研究結(jié)果表明，在運(yùn)動(dòng)方面受到鼓勵(lì)的孩子不光運(yùn)動(dòng)能力較強(qiáng)，而且事故發(fā)生率較低。(

家庭教育知識(shí)：別讓家庭教育成為中傷孩子的利器

南京一小學(xué)開(kāi)了一場(chǎng)特殊的家長(zhǎng)會(huì)，每個(gè)孩子都在黑板上匿名寫(xiě)下最想對(duì)父母說(shuō)的話，令人驚訝的是，其中大部分都是對(duì)父母的“控訴”。“希望媽媽不要再冤枉我”“不要總打我”“請(qǐng)爸爸不要對(duì)我大叫”“不要再說(shuō)我成績(jī)不好了，我會(huì)努力的”“不要總是說(shuō)別人家的孩子好”黑板上稚嫩的板書(shū)讓人心酸，我們不得不正視這一嚴(yán)肅話題：不理性的家庭教育給孩子帶來(lái)了傷害。

家長(zhǎng)一心想要為孩子好，這是毋庸置疑的，然而望子成龍的期盼過(guò)于急切，采取極端的方法只會(huì)讓這種“愛(ài)”變味，孩子們會(huì)被壓得喘不過(guò)氣來(lái)。一旦孩子達(dá)不到家長(zhǎng)原來(lái)設(shè)定的期望值，希望變成了失望，“恨鐵不成鋼”的心理便會(huì)轉(zhuǎn)化為打罵孩子的行為。家長(zhǎng)的出發(fā)點(diǎn)是好的，但用錯(cuò)了方法，好心也會(huì)辦壞事。在這種情形下，其實(shí)惹家長(zhǎng)生氣的不是孩子本身，而是家長(zhǎng)不平衡的心理。那么在責(zé)怪孩子之前，家長(zhǎng)們是不是應(yīng)該先自我反省一下，對(duì)孩子的了解是不是太少了？

說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意。長(zhǎng)期被父母“語(yǔ)言暴力”的孩子會(huì)變得小心翼翼并且敏感多疑，在最應(yīng)該得到放松、包容自己的避風(fēng)港里都要提心吊膽，這難道不是一種家庭關(guān)系的失敗與悲哀？

無(wú)心之失也好，言語(yǔ)習(xí)慣也罷，這都不是對(duì)孩子惡言相向的理由，吼叫不是處理問(wèn)題的方法，口口聲聲的“打罵是為孩子好”“棍棒底下出孝子”，這些都已經(jīng)是迂腐的思想。就像往一塊木板上釘鋼釘一樣，家長(zhǎng)的言語(yǔ)暴力就是鋼釘，即使孩子長(zhǎng)大以后在內(nèi)心深處與不愉快的記憶和解了，鋼釘被拔掉了，但留下的孔和傷痕永遠(yuǎn)在那里。

根據(jù)馬斯洛需求理論，人的需求分五個(gè)層次：生理需求、安全需求、愛(ài)與歸屬感的需求、尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。多數(shù)家長(zhǎng)已經(jīng)盡力提供給孩子最好的生活狀態(tài)，衣食住行一應(yīng)俱全，也就是滿(mǎn)足了最基本的生理和安全需求，卻忽略了孩子們對(duì)愛(ài)、歸屬感和被尊重的需要，只有滿(mǎn)足了這些，孩子才能更好地去追求高級(jí)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自我和超越自我。

家長(zhǎng)們保護(hù)孩子不受外界的不良影響，卻忽略了家庭可能造成的傷害，就好像一只保護(hù)孩子的刺猬一樣，讓它不受外界風(fēng)吹雨淋，卻用自己渾身的刺扎傷了它。孩子們躲過(guò)了外界的傷害，卻沒(méi)能躲過(guò)最親近的人對(duì)自己的挖苦諷刺，這比陌生人帶來(lái)的傷害更讓人心疼。

家庭對(duì)一個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)持久的。理想的家庭教育不是單向的施壓，而是相互鼓勵(lì)、彼此理解的模式，在溫馨的家庭環(huán)境中共同進(jìn)步才是正道。需要學(xué)習(xí)的不僅僅只有孩子，家長(zhǎng)也需要學(xué)習(xí)如何成為合格的好家長(zhǎng)。傾聽(tīng)孩子的心聲，關(guān)注孩子的心理狀態(tài)，幫助他們樹(shù)立健康的價(jià)值觀念，營(yíng)造良好的家庭交往氛圍，是每一位家長(zhǎng)的責(zé)任。