書畫里的王維

這段時(shí)間和森森念了王維的詩(shī)，最喜愛的是《山居秋暝》這首，“空山新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流，竹喧歸綄女，蓮動(dòng)下漁舟，自在春芳歇，王孫自可留。”那其中每一句話都象是精心涂抹的一幅畫，明媚、寫意、自如。昨天在教森森念《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，無意中看到書中王維的簡(jiǎn)介，我居然一直不知道，王維除了是一位詩(shī)人，原來還是一位畫家，只是名氣沒有同時(shí)代的吳道子響?？戳撕?jiǎn)介才釋然，不是一個(gè)畫家怎么寫得出“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲”這樣的詩(shī)句呢？這是一個(gè)詩(shī)人和畫家完美的結(jié)合嘛。所以在臨睡前，我對(duì)森森說：“你知道嗎，王維還是個(gè)畫家呢，他真了不起，又會(huì)寫詩(shī)又會(huì)畫畫。”森森一聽羨慕得不得了，說：“我也會(huì)寫詩(shī)的。”然后就念道：“一二三四五，上山打老虎。”我暈，還好沒念出：“老虎不吃飯

，專吃大壞蛋！”白白念了那么多，一點(diǎn)詩(shī)意的味道都沒有嘛！想想我五年級(jí)就開始寫“抬眼偶見雙飛蝶，翩遷飛過矮墻去”，看見下雨就會(huì)寫“銀針斜插渡黃昏”了，真是孺子不可教也！這也真讓我有了一些感悟，有的人看了很多書，寫作文固然好，但是卻沒有興趣提筆寫自己的真情實(shí)感，或者弄點(diǎn)詩(shī)意的東西來充實(shí)自己的思想，陶冶自己的情操。這就充分說明，一本書是進(jìn)到了你的眼睛里，還是進(jìn)到了你的骨髓里，是進(jìn)到了你的皮膚里，還是融合進(jìn)你的生命里。

昨天給森森和圓圓講了唐朝筆記故事《倩女離魂》，是根據(jù)清代鄭光祖的戲劇改編的故事。（這幾天念的詩(shī)歌、說的故事都是唐朝的，這個(gè)唐朝真是一個(gè)文化姿意橫流的時(shí)代）

最后記錄一段和森森的對(duì)話：

媽媽：這種古詩(shī)是我們中國(guó)才有的，外國(guó)人家都沒有，他們不會(huì)寫。

森森：那外國(guó)人會(huì)干什么呢？yjs21.coM

媽媽：有雕塑，象《大衛(wèi)》《思想者》，有芭蕾舞，象《天鵝湖》，有油畫，象凡高的《向日葵》、莫奈的《睡蓮》，還有西洋樂器，小提琴、薩克斯，而二胡、古箏、揚(yáng)琴、琵琶，都是我們中國(guó)的，外國(guó)沒有。

森森（贊嘆）：哦，我們中國(guó)真厲害！

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自主性繪畫培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

所謂自主性繪畫，不同于東方的模仿畫，也不同于西方的自由畫，是一個(gè)讓孩子發(fā)揮自己能力的自主畫。其實(shí)，許多家長(zhǎng)教孩子繪畫，目的不在于培養(yǎng)畫家和技能技巧，而在于對(duì)孩子進(jìn)行素質(zhì)教育，全面提高孩子的能力。

首先，自主性繪畫可以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力是在具有豐富的想像基礎(chǔ)之上的，沒有想像談不上創(chuàng)造，讓孩子有想像力靠什么？必須給孩子良好的知識(shí)，沒有知識(shí)談不上想像，想像是原有的知識(shí)進(jìn)行的重新組合，所以從小要給孩子豐富的知識(shí)。

豐富知識(shí)有兩種形式，一個(gè)是量的方面豐富知識(shí)。3～6歲的孩子求知欲特別強(qiáng)，她們可以接受很多很多的知識(shí)，在這種情況下，家長(zhǎng)要想辦法增加孩子的知識(shí)。另一個(gè)方面就是豐富知識(shí)的結(jié)構(gòu)，使知識(shí)形成系統(tǒng)。比如學(xué)習(xí)種子這方面的知識(shí)，首先家長(zhǎng)給孩子講故事，讓孩子知識(shí)種子的性質(zhì)，然后給孩子提供一些圖片，接下來收集這些種子，還要把種子分成若干類別，歸類之后再給孩子講。家長(zhǎng)可以把種子做成一大鍋八寶粥，與孩子一同享用，邊吃邊討論有關(guān)種子的問題。通過上面的過程，孩子對(duì)種子的印象就很深刻?？傊ㄟ^刺激孩子味覺、感覺、知覺、觸覺各個(gè)方面提高孩子的知識(shí)。

當(dāng)然，不是把它講到生物學(xué)的角度，而是深入淺出，在孩子理解的范圍內(nèi)讓孩子了解更多的東西。同時(shí)也讓孩子自己動(dòng)手種一些東西，通過這一系列的活動(dòng)，孩子了解的知識(shí)就是有機(jī)的，而不是機(jī)械的。在這個(gè)過程中不斷的配合孩子畫畫，比如讓孩子畫開花、成長(zhǎng)。秋天讓孩子畫豐收的景象等等。

另一方面，要教給孩子畫畫的技能。許多家長(zhǎng)會(huì)問：“如果不教孩子模仿畫，他怎么能會(huì)畫？”當(dāng)然，畫模仿畫也是必要的，不過不要因畫不像而抹殺孩子的觀察力、想像力和創(chuàng)造力。

同時(shí)對(duì)孩子還要進(jìn)行智力技能訓(xùn)練，要告訴孩子顏色，并在孩子適應(yīng)的范圍內(nèi)教十多種色或圖形，重點(diǎn)教一些事物的形狀，例如心形、柳葉形、豆形、雨點(diǎn)形、飛機(jī)的流體形。孩子掌握了這些內(nèi)容，在認(rèn)識(shí)新鮮事物時(shí)，就不會(huì)有干巴巴的感覺，它可以通過形和色認(rèn)識(shí)事物，概括事物，通過畫畫來表現(xiàn)事物。

第三點(diǎn)，語(yǔ)言的發(fā)展對(duì)繪畫也有幫助。三歲孩子是語(yǔ)言發(fā)展的重要時(shí)期，可塑性很強(qiáng)。因此我們通過故事、詩(shī)歌、交談等各種方式，與孩子進(jìn)行交流，這樣孩子對(duì)繪畫的表述就更豐富。

肚子里的胎寶寶也要讀書！

懷孕后，許多孕婦往往容易變得懶散，什么也不想干，什么也不愿想。于是有人認(rèn)為，這是孕婦的特性，隨它去好了。殊不知這是非常不利于胎教的。我們知道，孕婦與胎兒之間有信息傳遞，胎兒能夠感知母親的思想。如果懷孕的母親既不思考也不學(xué)習(xí)，胎兒也會(huì)深受感染，變得懶惰起來。顯然，這對(duì)于胎兒的大腦發(fā)育極為不利。如果孕婦始終保持著旺盛的求知欲，則可使胎兒不斷接受刺激，促進(jìn)大腦神經(jīng)和細(xì)胞的發(fā)育。因此，為了你腹中胎兒的智力發(fā)育，要勤于動(dòng)腦，在學(xué)識(shí)、禮儀、審美、情操等方面提高自己。

讀一本好書

有人說：“讀一本好書，就像是與一位精神高尚的人在談話?！睍芯俚囊娊夂头治?、豐富的哲理、風(fēng)趣幽默的談吐，都會(huì)使人精神振奮，耳目一新。準(zhǔn)媽媽相對(duì)休息時(shí)間較多，閑暇欣賞一本好的文學(xué)作品，母子都會(huì)受益。

1。一本好書，母子受益

孕婦通過閱讀書籍，可以產(chǎn)生敏捷的思維和豐富的聯(lián)想。醫(yī)學(xué)研究表明：母親的思維和聯(lián)想能夠產(chǎn)生一種神經(jīng)遞質(zhì)，這種神經(jīng)遞質(zhì)經(jīng)過血液循環(huán)進(jìn)入胎盤而傳遞給胎兒，然后分布到胎兒的大腦及全身，并且給胎兒腦神經(jīng)細(xì)胞的發(fā)育創(chuàng)造一個(gè)與母體相似的神經(jīng)遞質(zhì)環(huán)境，使胎兒的神經(jīng)向著優(yōu)化方向發(fā)展。因此，孕婦閱讀有益的書刊，就猶如為子宮中的胎兒服用了超級(jí)維生素，使胎兒健康發(fā)育。和胎兒“欣賞”文學(xué)作品。

2。書籍的選擇

讀書是為了保護(hù)準(zhǔn)媽媽心境寧?kù)o，情緒穩(wěn)定，準(zhǔn)媽媽不宜看那些低級(jí)下流、污穢、打斗、殺戮的作品，世俗人情寫得過分悲慘凄厲的文學(xué)作品也不宜看。

應(yīng)當(dāng)看一些輕松、幽默、使人向上的作品，如《居里夫人傳》、《小木偶奇遇記》、《克雷諾夫寓言詩(shī)》、《塞外風(fēng)情》、《長(zhǎng)江三日》、《三毛流浪記》、《西游記》、《儒林外史》、《鋼鐵是怎樣煉成的》，以及安徒生、格林童話等。

一些兒童文學(xué)作品，如《克雷諾夫寓言》、《伊索寓言》等，欣賞過程中會(huì)使自己回到童年時(shí)代，產(chǎn)生童心和童趣，無形之中培植了準(zhǔn)媽媽的愛子之心。

《木偶奇遇記》等寫得生動(dòng)有趣，既幽默又富于感情色彩，不僅能化解孕期的煩亂心緒，而且有助于領(lǐng)悟兒童的心理特征，使自己成為一位稱職的母親。

另外，朱自清、冰心、秦牧等作家的散文作品優(yōu)美雋永，耐人尋味，也應(yīng)欣賞。除此，吟詠古典詩(shī)詞，也能令人得到美的熏陶。

圖畫書幼兒早期讀物的選擇

著名兒童文學(xué)作家、多年致力推廣兒童早期閱讀的梅子涵教授認(rèn)為，對(duì)于學(xué)齡前兒童來說，讀物應(yīng)該是孩子培養(yǎng)想像力和創(chuàng)造力的最好輔助工具，而不應(yīng)該是通過簡(jiǎn)單的文字閱讀而達(dá)到識(shí)字的目的。從這個(gè)意義上來說，色彩明快、以繪畫為主要表現(xiàn)形式的“圖畫書”，正是學(xué)齡前兒童讀物的最好選擇。

梅子涵表示，此處所言的“圖畫書”并不是平日所言的連環(huán)畫和動(dòng)漫書，因?yàn)檫B環(huán)畫和動(dòng)漫書中的圖畫只是文字的輔助；而“圖畫書”則是以畫面為主導(dǎo)，通過一幅幅充滿童趣的畫面，孩子可以讀出一個(gè)個(gè)故事。在“圖畫書”的閱讀中，有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，成年人往往沒有辦法在閱讀中獲得快樂，但研究表明幼兒卻可以從中獲得幸福感，這樣一種美好的感覺是其他讀物不能帶給孩子的。

據(jù)梅子涵介紹，“圖畫書”在很多發(fā)達(dá)國(guó)家的幼兒教育中，被作為一種必備的教學(xué)工具而存在，這種理念有必要讓國(guó)內(nèi)家長(zhǎng)知曉。

梅子涵認(rèn)為，“圖畫書”作為學(xué)齡前兒童的最佳讀物，還具有很好地增進(jìn)親子之間關(guān)系的作用。家長(zhǎng)與其下班后絞盡腦汁地編故事給孩子聽，不如角色互換，讓孩子用自己的理解告訴父母圖畫書上的故事。這樣一種方式不僅可以培養(yǎng)孩子的自信心，對(duì)于塑造孩子的積極性格也相當(dāng)有好處。

寒假里的讀書經(jīng)歷的感受匯總

“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。”書是利劍，能斬破黑暗之愚。讀書的人對(duì)世界的基本認(rèn)識(shí)也會(huì)得到拓展，身處其中更覺得安心。在閱讀過一篇文章后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，在寫讀書心得時(shí)我們需要注意哪些方面？經(jīng)過搜索和整理，編輯為大家呈上寒假里的讀書經(jīng)歷的感受，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

寒假里的讀書經(jīng)歷的感受 篇1

這是一篇為了阻止烈火之鷹的重生，冒著被開除的危險(xiǎn)，拔掉了火炬臺(tái)的閥門，為了挽救湯諾的小精靈米霜，不顧生命危險(xiǎn)，拿到了幸運(yùn)的兔子腳，接下來讓我們一起看看吧!

這個(gè)寒假，我讀了很多書，比如《傻狗溫迪克》、《冒險(xiǎn)小王子》1至8集、《三國(guó)演義》、《精靈女生》等等，小學(xué)生寒假讀書心得。其中，《冒險(xiǎn)小王子》的1至8集，對(duì)我啟迪很大。

這套書主要講了生活在大方塊的包小龍，在9歲時(shí)被黃金龍選成第2代精靈師，來到了納尤古的齊格威學(xué)?！粋€(gè)精靈和精靈師生活的地方。包小龍很同情弱小，為了不讓一只很可憐的小精靈面條繼續(xù)流浪，寧愿不要校長(zhǎng)的七級(jí)知星小精靈，選擇了低級(jí)的面條。后來，他與于萌萌、湯諾，一起突破重重難關(guān)∶為了阻止烈火之鷹的重生，冒著被開除的危險(xiǎn)，拔掉了火炬臺(tái)的閥門，為了挽救湯諾的小精靈米霜，不顧生命危險(xiǎn)，拿到了幸運(yùn)的兔子腳。為了不讓小米再繼續(xù)改變未來，他和面條等人打敗了惡魔足球隊(duì)……他們?nèi)齻€(gè)人，團(tuán)結(jié)一致，目標(biāo)專一，所以，最終，讓自己的小精靈變強(qiáng)了，也可以對(duì)付更強(qiáng)大的壞人了。

包小龍的故事，讓我想起了一種動(dòng)物———螞蟻。

螞蟻遇到食物時(shí)，總是叫同伴一起來幫忙，他們把食物切碎，或者一起抬到背上，然后，一起七手八腳的抬到洞里。準(zhǔn)備飽餐一頓。

螞蟻和包小龍他們一樣，都會(huì)團(tuán)結(jié)一致，共同度過難關(guān)。

我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的團(tuán)結(jié)一致，對(duì)嗎?

寒假里的讀書經(jīng)歷的感受 篇2

“讀書”一聽到這個(gè)詞多么熟悉??！懂得讀書的人就會(huì)體會(huì)到“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”是怎么回事。

喜歡讀書的人，時(shí)把心思投入進(jìn)去，身臨其境。在書中他看到了雄偉壯麗的山川河流，看到了天真活潑的童年時(shí)代；在書中他同作者一同體會(huì)到成功的喜悅與失敗的悲傷，一同欣賞優(yōu)美的歌曲……

當(dāng)我捧起《鋼鐵識(shí)怎樣煉成的》，深深融入到里面時(shí)，我感到自己是多么的幸福，因?yàn)槲覔碛薪】档纳眢w，保爾雖然殘廢，但他那種不向命運(yùn)低頭，堅(jiān)強(qiáng)的毅志和頑強(qiáng)的精神，深深地把我折服，讓我佩服。我對(duì)今后的學(xué)習(xí)、生活充滿了希望。我更愛讀書了。

《伊索寓言》給我了諸多感受，在黑暗處給予我啟發(fā)，這本書的每一段小小故事，都蘊(yùn)含著無限的哲理、寓意，處處閃耀著智慧的光芒。例如龜兔賽跑，它就給我們了一個(gè)很大的啟示，由兔子的松懈，到烏龜?shù)膱?jiān)持，給我們了一個(gè)大道理，說明了奮發(fā)進(jìn)取往往會(huì)勝過恃才自負(fù)。如果你想永遠(yuǎn)比別人快一點(diǎn)、聰明一點(diǎn)，那你得戒驕戒躁，如果比別人“笨”一點(diǎn)或是慢一點(diǎn)也沒關(guān)系，你只要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)那種一刻不停始終堅(jiān)持到最后的堅(jiān)韌毅力和精神?！稙貘f找水喝》的故事又讓我們明白了另外一個(gè)道理，不管是在學(xué)習(xí)中還是生活中，遇到了困難，不害怕不氣餒，要勇于面對(duì)困難，運(yùn)用你的智慧，只要你開動(dòng)腦筋積極面對(duì)，困難一定能迎刃而解。

《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜用自己的雙手創(chuàng)造了一個(gè)屬于他自己的王國(guó)，我們也可以用勤奮和智慧打開成功之門。不論做什么事，都不能喪失意志，不能怕苦，要盡可能的發(fā)揮出你的才智。因?yàn)椋晒φ莆赵谧约旱氖稚稀?/p>

讀書不僅可以使我們開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識(shí)，提高我們的認(rèn)讀水平和作文能力，乃至對(duì)于各科學(xué)習(xí)，都有極大的幫助。

在我認(rèn)為，讀書是人生中的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識(shí)，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。

我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢?

寒假里的讀書經(jīng)歷的感受 篇3

開卷有益，讀書好處多“這是自古以來人們的共識(shí)。每一個(gè)人要想在知識(shí)的山峰上，登得越高，眼前展現(xiàn)的景色越壯闊，就要擁有淵博的知識(shí)。知識(shí)是人類通向進(jìn)步、文明和發(fā)展的唯一途徑。書是前人勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶。它是我們獲取知識(shí)的源泉。我們要讓自己變得聰明起來，必須多讀書，讀好書。

讀書不僅可以使我們開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識(shí)，提高我們的認(rèn)讀水平和作文能力，乃至對(duì)于各科學(xué)習(xí)，都有極大的幫助。

我們的知識(shí)體系是通過課內(nèi)外的自主學(xué)習(xí)而逐漸建立起來的。讀書是搜集和汲取知識(shí)的一條重要途徑。我們從課堂上掌握的知識(shí)不是很具體和容易理解的，需要再消化才會(huì)吸收。大量的閱讀，可以將自己從課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)，融匯到從課外書籍中所獲取的知識(shí)中去，形成“立體”的，牢固的知識(shí)體系，直至形成能力。

讀書不僅對(duì)我們的學(xué)習(xí)有著重要作用，對(duì)道德素質(zhì)和思想意識(shí)也有重大影響。”一本好書，可以影響人的一生?！斑@句話是有道理的。我們都有自己心中的英雄或?qū)W習(xí)的榜樣，如軍人、科學(xué)家、老師、英雄人物等。這些令我們崇拜或?qū)W習(xí)和模仿的楷模，也可以通過閱讀各類書籍所認(rèn)識(shí)。我們?cè)谶M(jìn)行閱讀時(shí)，會(huì)潛意識(shí)地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進(jìn)行比較，無形中就提高了自身的思想意識(shí)和道德素質(zhì)。

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說得好：“如果學(xué)生的智力生活僅局限于教科書，如果他做完了功課就覺得任務(wù)已經(jīng)完成，那么他是不可能有自己特別愛好的?！泵恳粋€(gè)學(xué)生要在書籍的世界里，有自己的生活。把讀書，應(yīng)視為自己的樂趣。

寒假里的讀書經(jīng)歷的感受 篇4

為了更好的教育孩子，妻子在江油書城淘會(huì)一本《猶太人教子》，不經(jīng)意間我隨手翻閱就被前言所吸引：猶太人之所以以超凡的智慧縱橫于世界舞臺(tái)，最重要的原因就在于猶太民族在求知、交友、處世、自我修養(yǎng)等各方面的良好傳統(tǒng)，使他們具備了超群卓越的文化素養(yǎng)。猶太民族一直以人才輩出聞名于世。偉大的政治思想家馬克思、無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師列寧、精神分析學(xué)的開創(chuàng)者弗洛伊德、現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾、泛神論大師斯賓諾莎等；西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人卡夫卡、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主貝婁、詩(shī)人海涅、作曲家馬勒、世界超現(xiàn)實(shí)主義畫家畢加索、音樂家門德爾松等都是猶太人；金融領(lǐng)域中所羅門兄弟、摩根、萊曼等都是頂尖級(jí)人物；《紐約時(shí)報(bào)》的奧克斯等都是猶太裔。猶太人自稱是上帝的選民，我認(rèn)為可以這樣稱謂。因?yàn)闆]有猶太人，世界的歷史將會(huì)重寫。

猶太人是世界上最聰明的民族，也是苦難深重的民族，在這個(gè)民族4000多年的歷史中，有2000多年他們沒有家園，流離失所。他們?cè)庥鲞^形形色色的排猶主義，在二戰(zhàn)中，600多萬猶太人死于納粹魔掌之下。但他們不屈不撓，依然執(zhí)著地在夾縫中求得生存，并為世界文明做出巨大的貢獻(xiàn)。猶太人成功的根源在哪里呢?那就是獨(dú)到的家庭教育造就了無數(shù)的精英，熔鑄了民族之魂，托起了美好的希望。一口氣讀完此書，回味悠長(zhǎng)。

《塔木德》是猶太人繼《舊約圣經(jīng)》之后的最重要的典籍，猶太人人手一本，從生到死一直研讀，這本書教會(huì)了猶太人如何思考和思考什么，在書中多次提到了《塔木德》中的故事。如：書是甜的 在每一個(gè)猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開圣經(jīng)，點(diǎn)一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。聯(lián)合國(guó)教科文組織1998年的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國(guó)450萬人，就有100萬人辦有圖書證。猶太人重視學(xué)問、重視智慧、重視教育，在這些文化傳統(tǒng)的影響下，猶太人對(duì)書的特殊愛好使他們成為“書的民族”。猶太人歷來尊崇學(xué)者，教師和有智慧的人享有很高的聲望。他們認(rèn)為教師才是民族利益的守護(hù)者，在希伯來語(yǔ)中父親一詞就有教師的意思，因此教師的職業(yè)是一種神圣的職業(yè)，每個(gè)孩子都要像尊重上帝一樣尊重教師。正因?yàn)槿绱?，猶太民族能得以歷盡磨難而卓然超群，其中的原因與整個(gè)民族高度重視教育、高度尊重教師有著必然的聯(lián)系。

猶太人在長(zhǎng)期的民族災(zāi)難中，背井離鄉(xiāng)，流散于世界各地。他們頑強(qiáng)地保持著自己的文化，同時(shí)也吸引了所在國(guó)的文化精華。猶太民族杰出的科學(xué)創(chuàng)造力，源于這個(gè)民族特有的開放式社會(huì)文化生態(tài)。許多猶太家庭主動(dòng)與其他民族接觸，大量地汲取其他民族的文化養(yǎng)料，這樣就有了更加開闊的視野和更加豐富的知識(shí)養(yǎng)料。正是這樣善于尋找生活中的榜樣，學(xué)習(xí)和借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，這正如我國(guó)文學(xué)之父魯迅說的拿來主義。吸取精華，去其糟粕，使其文化之根，枝繁葉茂。

諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美籍猶太人赫伯特·布郎說:“我的祖父常問我，為什么今天與其他日子不同呢?他總是讓我自己提出問題，自己找出理由，然后讓我自己知道為什么。我的整個(gè)童年時(shí)代，父母都鼓勵(lì)我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之于理。我以為，這一點(diǎn)是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方?！睅缀趺總€(gè)猶太家庭的孩子都要回答這一個(gè)問題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢?”要是孩子回答是錢或鉆石，母親將進(jìn)一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么呢?”要是孩子回答不出來，母親就會(huì)說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你?！豹q太人一心追求知識(shí)，并以不同尋常的方式運(yùn)用知識(shí)來謀生的特點(diǎn)代代相傳。

猶太家庭不但重視知識(shí)，而且更重視才能。他們把僅有知識(shí)而沒有才能的人喻為“背著很多書本的驢子”。他們崇尚創(chuàng)新，認(rèn)為沒有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時(shí)發(fā)問。懷疑是開啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問題也就隨之增加。所以，許多猶太人家庭里碰到放學(xué)的孩子，第一句話就是：“你又提問題了嗎?”有人稱猶太民族是一個(gè)企圖揭示自然和人類秘密的哲學(xué)家民族。

有對(duì)比才能看得出差距，為了孩子我們應(yīng)該有所改變，讓孩子贏在起跑線上。

寒假里的讀書經(jīng)歷的感受 篇5

第一次看到這個(gè)書名，就特別感興趣，不得不承認(rèn)這個(gè)書名對(duì)我們來說很有吸引力。青春、迷茫，類似的字眼對(duì)于20多歲的我們來說總有著特殊的意義?？偢杏X在我們這樣的年齡很難避免得了迷茫、空虛、失落……類似的情緒起伏。我們?cè)谏洗髮W(xué)，我們選擇各自認(rèn)為符合自己將來出路的專業(yè)，硬著頭皮讀下去，可是會(huì)不會(huì)有那么一瞬間，閑暇下來，你會(huì)突然思考自己未來的路在哪里，將來畢業(yè)了出去又要找份什么工作，專業(yè)跟工作一定能對(duì)口么……然后又得不到答案。對(duì)未來的各種思考與擔(dān)憂讓我們對(duì)青春、對(duì)生活、對(duì)未來的方向越來越迷茫，同時(shí)也感到無助。

最早認(rèn)識(shí)劉同是因?yàn)椤堵殎砺毻愤@個(gè)節(jié)目，一個(gè)言辭犀利卻不乏幽默親切的職場(chǎng)達(dá)人?！墩l的青春不迷茫》這本書介紹了奮斗小青年劉同十年逆襲人生，寫給都市中焦躁不安困惑迷茫的年輕人，是送給所有年輕人的心靈指南，是送給所有同齡人的成長(zhǎng)禮物。30歲的劉同回看自己北漂十年的成長(zhǎng)歲月，對(duì)自己十年過往經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)、感悟和思考，在時(shí)間和空間的交錯(cuò)中，用文字搭建了一個(gè)屬于他自己成長(zhǎng)的立體的世界。

150萬字北漂記錄，跨度十年自我對(duì)話，極有力地見證了劉同自己十年里一步一步地成長(zhǎng)與蛻變。看一看他走過的路、發(fā)生過的故事以及相逢的人，然后發(fā)現(xiàn)我們也會(huì)是這樣去成長(zhǎng)的。青春不是一個(gè)年紀(jì)，而是一種狀態(tài)，一種成長(zhǎng)的狀態(tài)。劉同說，經(jīng)過這些年，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：“每一次低頭，都是對(duì)自己的肯定。我們不是變得現(xiàn)實(shí)，而是變得更能接受現(xiàn)實(shí)。我們都一樣，正處于期盼未來、掙脫過去、當(dāng)下使勁的樣子。有狼狽、有瀟灑，但更多的是不怕。不怕動(dòng)蕩、不怕轉(zhuǎn)機(jī)、不怕突然。誰的青春不迷茫，其實(shí)我們都一樣?！背砷L(zhǎng)路上，我們不會(huì)總是一味幸運(yùn)地在付出汗水和淚水之后就輕而易舉地獲得自己追求的東西。例如成功、奮斗路上也會(huì)荊棘不斷，路途坎坷，失敗總是難免的。因此成長(zhǎng)就是這樣，不是學(xué)到就是得到。你成長(zhǎng)中所遇到的問題都是為你量身定做的。解決了，你就成為了這類人當(dāng)中的幸存者;解決不了，你永遠(yuǎn)也不知道自己可能成為誰，不知道自己的能力能到達(dá)怎樣的水準(zhǔn)，也不清楚自己未來的路在何方，奮斗的方向應(yīng)指向哪。成長(zhǎng)不易、青春不難。

其實(shí)我們每個(gè)人都不曾因?yàn)榭喽p易說放棄，只會(huì)因?yàn)榭付θコ砷L(zhǎng)。今天我們輕松了，并不是生活越來越容易，而是我們?cè)絹碓綀?jiān)強(qiáng)，心理承受能力越來越大，對(duì)自己的期望值越來越合理并為之付出努力。每段青春都是苦的，但在后半段會(huì)有出路的。青春是道明媚的憂傷，成長(zhǎng)怎么會(huì)少了磨難與考驗(yàn)?重要的是，我們不能妄自菲薄，我們要加油努力，奮發(fā)向上，多思考，多交流，吸取別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)未來抱有無限的希望、保持無限的動(dòng)力。要把快樂放在外面，失落放在心里，把堅(jiān)強(qiáng)的一面展露出來。真正承受不住了，及時(shí)訴說，做最真的自己。所有的事只要我們盡自己的努力去做就好了，不論結(jié)果如何，只要我們?cè)?jīng)為之努力過、奮斗過，我們就不后悔。生活中有太多的迷茫，有諸多不順，但是這些都不能阻擋我們前進(jìn)的步伐，都不能成為我們懦弱的借口。每一次阻礙都是對(duì)我們的一種歷練，我們敢于面對(duì)，才能成長(zhǎng)。智慧、獨(dú)特、真誠(chéng)、有個(gè)性，這就是我印象中的劉同。

讀完他的這本書就像是跟著他走過了奮斗的十年歷程。劉同平靜地講述著自己的故事：一個(gè)沒有含著金鑰匙出生、沒有讓人驚羨的簡(jiǎn)歷和我們大多數(shù)人一樣有夢(mèng)想而平凡的人生的故事。誰的青春不迷茫?我也不例外，處于大三這個(gè)年齡的我也在迷茫的青春中摸索，在摸索的過程中找到自己未來的路。我也有夢(mèng)想，我懷揣著自己的夢(mèng)想在青春的路上前進(jìn)，跌倒了我會(huì)再站起，因?yàn)槲颐靼住俺砷L(zhǎng)的每次低頭都是對(duì)自己的肯定?！比松倪x擇會(huì)越來越多，人生的挑戰(zhàn)也會(huì)越來越多，而我需要做的就是走好每一步，做最真實(shí)的自己，不讓自己后悔，不給自己留遺憾。朝著夢(mèng)想前進(jìn)，向著夢(mèng)想出發(fā)!希望在未來的八年、十年中的某一天，自己能像劉同一樣說出同樣的話--感謝十年前自己的堅(jiān)持，才有了今天的自己!為了自己能夠活得更加精彩，我會(huì)更加努力朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)!

寒假里的讀書經(jīng)歷的感受 篇6

近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書，感到這本書是一本難得的好書。

《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書中，著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級(jí)管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。

這本書更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有處方的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本，這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，要知道人無完人，金無足赤，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛。諸如：當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己，優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)，通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受等等。

做教育教學(xué)工作近30年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。這本書中介紹的知識(shí)能讓我恢復(fù)心靜，保持心理平衡。

寒假里的讀書經(jīng)歷的感受 篇7

每個(gè)人都有自由，連狗也不例外，剝奪任何生物的自由就是錯(cuò)的。而笑貓日記里的一本書《綠狗山莊》里的雕塑家，就是這樣的人。我讀了，小小的心充滿了憤怒和惋惜。

有一天，笑貓和地包天發(fā)現(xiàn)小白不見了。在球球老老鼠口中得知小白可能在綠狗山莊里，可在笑貓調(diào)查的同時(shí)，等候他的地包天被雕塑家改造了，也在球球老老鼠的幫助下，所有的綠狗都解救了。也在馬小跳他們的幫助下，綠狗們得到了治療。雕塑家那行為也被寵物醫(yī)院揭發(fā)了，雕塑家被繩之于法了！

在我看到雕塑家改造小白經(jīng)歷那個(gè)片段時(shí)，我覺得那雕塑家自私自利，只是為自已著想，不為了狗兒著想。他也不換位思考一下，如果他自已經(jīng)被關(guān)注了，又會(huì)有何感想！這個(gè)世上有太多太多像雕塑家這樣自私自利的人了！有的人為了完成作品不惜改造生靈，有的人為方便就把垃圾扔來扔去，有的人為了推離干性就把罪證推給別人，還有的人為了還錢就不惜殺害他人奪去財(cái)物！可以知道，全世界有大部分的人都是和雕塑家一樣！

想到這里，我又回想起了一件事：在報(bào)紙上，一位女士的包包被一名男人搶走了，警方追擊了許久把包包拿了回來，可包包里面的錢卻都不翼而飛了！被抓回的那個(gè)搶包男人，說搶錢是為了還賭博欠下的錢。

唉！如果世界上全都是這樣的人，那么世界就會(huì)變成憤怒和惋惜！

怎樣利用書畫開發(fā)孩子的智力

許多成人都意識(shí)到這一點(diǎn)，不惜花費(fèi)很多錢給孩子購(gòu)買圖書，但卻不注意指導(dǎo)孩子閱讀，不注意保管，因而降低了圖書的價(jià)值。因此，要注意充分發(fā)揮書畫對(duì)激發(fā)幼兒智力的獨(dú)到作用，利用書畫來開展孩子的智力。

1、要精心挑選書畫。有些家長(zhǎng)不注意，凡是帶圖的書都認(rèn)為是低幼兒讀物，而不加選擇地購(gòu)買，結(jié)果花錢不少，孩子卻根本看不懂。因此，成人要注意選擇那些有教育意義，孩子能理解的，文字簡(jiǎn)煉，詞句優(yōu)美的圖書，讓孩子閱讀并復(fù)述。有條件的，還可讓孩子自己選擇，啟發(fā)孩子獨(dú)立思考書畫中的內(nèi)容，從而促進(jìn)智力的開發(fā)。

2、幫助孩子有效地閱讀。由于孩子年齡小，不懂得怎樣去看；有的看書的目的性不明確，無目的地亂翻，很快就將一本書翻完；有的把圖書倒著看也不曾察覺；還有的只會(huì)講書上有什么人，什么動(dòng)物，而不懂得各張畫面之間的內(nèi)在聯(lián)系，因而不能從閱讀中受到更多的教育。針對(duì)這些情況，爸爸媽媽要注意：

(1)首先教會(huì)孩子怎樣看書，養(yǎng)成良好的看書習(xí)慣。要一頁(yè)一頁(yè)地按順序看，看的時(shí)候要仔細(xì)，要注意看懂畫面上有什么人物、事物，他們?cè)谧鍪裁矗瑥亩斫猱嬅嫔纤磉_(dá)的意思，逐步養(yǎng)成看完后能知道其完整的故事情節(jié)、內(nèi)容。

(2)在看書畫的時(shí)候，成人可適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行提問，幫助他們更好地理解故事。提問的安排前后不一，可在看書或講故事前提出問題，讓孩子帶著問題去看，去聽，然后從故事中找出答案；也可在看書或講故事中間造成懸念，提出問題，讓孩子通過思考來解答；還可在聽、看完故事以后，進(jìn)行提問，幫助孩子理解故事的內(nèi)容、主題，從而促進(jìn)孩子的思維能力的發(fā)展。

與孩子在圖畫書中尋找幸?！缎腋５姆N子：親子共讀圖畫書》讀后感

讀了“日本圖畫書之父”松居直先生的《幸福的種子》，明白了在孩子低齡段的時(shí)期，作為父母和老師應(yīng)該給予孩子最好的東西是什么，那就是和孩子一起共讀圖畫書。其實(shí)現(xiàn)代社會(huì)中，大人的閱讀也多由書本轉(zhuǎn)變?yōu)槭謾C(jī)閱讀，雖然內(nèi)容也會(huì)是一樣的，但是我卻覺得隔著屏幕的漢字是沒有溫度的。而對(duì)于孩子來說，更應(yīng)該從小讓他們浸潤(rùn)在書香中，用小手觸摸紙張的厚度，用眼睛尋找圖畫與漢字之間的秘密，那才是正確的熏染。作為父母，能夠有意識(shí)的讓孩子從小接觸圖畫書，這無論從什么角度來看都是正確并且有意義的。

我們學(xué)校在2016年的時(shí)候，便注重對(duì)孩子閱讀的訓(xùn)練和積累，購(gòu)買了幾百本繪本故事，發(fā)放到每個(gè)班級(jí)、擺放在教學(xué)樓休息長(zhǎng)廊，讓學(xué)生只要在休息的時(shí)間便可以進(jìn)行繪本閱讀，并且進(jìn)行圖書漂流，學(xué)生也可以將圖書帶回家和父母一起閱讀，也可以從家里帶來圖書補(bǔ)充班級(jí)圖書角，大家一起沉浸在圖書的閱讀中，感受圖畫的魅力。一直延續(xù)到今天，學(xué)生的童年能從圖畫書開始，這是一件多么有趣又有意義的事情。

松居直先生提出來孩子最重要的是要有想象力，我們也一直相信電視、動(dòng)畫等帶給孩子的雖是最直觀的感受，但是同時(shí)也讓孩子失去了想象的空間。但是圖畫書不一樣，同樣的一幅畫面放在那里，有的孩子可能會(huì)感受到人物的內(nèi)心，有的孩子可能會(huì)編織不一樣的結(jié)局……這其中必不可少的便是想象，孩子的想象力也會(huì)越來越豐富。

在親子共讀圖畫書的時(shí)光里，父母的作用是陪伴，是引導(dǎo)，也是幸福的收獲者。班級(jí)的宇從小就愛讀書，在一次親子共讀活動(dòng)匯報(bào)中，他的媽媽就講到，從孩子一歲起，她就有意識(shí)的給孩子買回很多繪本，從最簡(jiǎn)單的只有圖畫的書到后來有漢字的書，孩子從小接觸圖畫書，他總是很認(rèn)真的聽媽媽講故事，再到后來，他喜歡拿著筆在書上涂涂畫畫，不了解孩子的家長(zhǎng)可能會(huì)斥責(zé)孩子，但是宇的媽媽不僅沒有訓(xùn)斥孩子，還鼓勵(lì)孩子自己去涂涂畫畫。

作為媽媽，她只是在旁邊看著，聽著孩子天馬行空的言語(yǔ)，她雖然覺得好笑但也絕對(duì)不會(huì)打斷孩子。四歲的時(shí)候，孩子竟然可以自己創(chuàng)作連環(huán)畫了，他畫了幾幅小圖，主人公是一只長(zhǎng)著翅膀的蚯蚓。宇的媽媽展示給我們看，我們看到了沒有一個(gè)字的圖畫，小蚯蚓先是趴在洞穴里，后面出現(xiàn)了一只鳥和幾只直立起來的蚯蚓，從畫面我們可以感受得到直立的蚯蚓內(nèi)心是恐懼的，接著一只長(zhǎng)有翅膀的蚯蚓出現(xiàn)了，和鳥兒搏斗，趕跑了鳥兒，接著又回到洞里趴著了。這個(gè)故事是很完整的，宇說自己創(chuàng)作的是“蚯蚓俠”，它要保護(hù)弱小。

在這個(gè)過程中，我們感受到孩子的想象力和創(chuàng)造力，一個(gè)四歲的孩子能做到這些，已經(jīng)是讓人欣喜的了。他能夠?qū)⒁粋€(gè)故事完整的用圖畫表現(xiàn)出來，而且在這個(gè)故事里抒發(fā)自己內(nèi)心對(duì)幫助弱小的渴望和肯定。直到今天我依然對(duì)他畫的佛系一般的小蚯蚓記憶猶新，又讓我感受到了孩子的性格也在畫面中，他不善言辭，他膽小懦弱，但是他的內(nèi)心是善良的，是渴望勇敢的，同時(shí)又對(duì)贊美那么不在意，用現(xiàn)在流行的話說，就是“佛系”

，我很喜歡。我們不得不說這一定是源于孩子對(duì)圖畫書的喜愛和日積月累的積淀。所以在他進(jìn)入小學(xué)后，雖然年齡在增長(zhǎng)，但是宇還是表現(xiàn)出對(duì)圖畫書的喜愛，而在課堂上我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)他與眾不同的想象力和創(chuàng)造力，這都是圖畫書的魅力體現(xiàn)。

這是一個(gè)成功的親子共讀案例。那么在家長(zhǎng)和孩子共讀圖畫書的時(shí)候應(yīng)該注意什么呢？松居直先生也提出來了，我們不要放過圖畫書的每一個(gè)部分。比如繪本的書皮和扉頁(yè)，好像覺得故事還沒有開始，其實(shí)仔細(xì)去看，也會(huì)發(fā)現(xiàn)這都是很有意思的。比如《一園青菜成了精》，扉頁(yè)上畫著老爺爺趕著毛驢去地里，一園的青菜都是安靜翠綠的，充滿著生活感和喜悅感。孩子在看的時(shí)候，也會(huì)感受到此時(shí)青菜們的安寧。接下來在“最近幾天沒人問”的情況下，一園青菜成了精，有趣的故事開始了。

在我們的讀書漂流中，很多家長(zhǎng)反映孩子特別喜歡這本書，一是因?yàn)檫@本書的語(yǔ)言朗朗上口，二是這本書的內(nèi)容充滿了想象力和趣味性，作為一個(gè)成年人，我也會(huì)忍不住的看上幾遍。對(duì)孩子來說更具有吸引力，有的孩子還會(huì)在戰(zhàn)斗的過程中，加入自己的想象來說一說兩方如何對(duì)壘的，很有意思。當(dāng)然繪本的最后封頁(yè)也是不容錯(cuò)過的，老爺爺驚訝的帽子都飛了，雖然沒有語(yǔ)言但是會(huì)讓孩子很容易感受到老爺爺?shù)男那椋胂蟮剿膬?nèi)心世界。

幸福的時(shí)光也需要是有意義的，那才是真正的幸福。作為父母，去陪伴孩子閱讀圖畫書吧，那一定會(huì)是播下幸福的種子，收獲幸福的時(shí)光。

兒童思維的發(fā)展

兒童思維的發(fā)展

小學(xué)兒童思維的基本特點(diǎn)是：

從以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式。但這種抽象邏輯思維在很大程度上，仍然是直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的，仍然具有很大成分的具體形象性。皮亞杰認(rèn)為7～12歲兒童的思維是屬于所謂具體運(yùn)算階段，實(shí)質(zhì)上，也是同樣的意思。

兒童在入學(xué)以后由于教學(xué)上向他們提出這些新的要求，就促使他們的思維水平開始從以具體形象思維為主要形式向以抽象邏輯思維為主要形式逐步過渡。

小學(xué)兒童從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，不是立刻實(shí)現(xiàn)的，也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過程。

第一，在整個(gè)小學(xué)時(shí)期內(nèi)，兒童的抽象邏輯思維在逐步發(fā)展，但是仍然帶有很大的具體性。低年級(jí)兒童所掌握的概念大部分是具體的、可以直接感知的，要求低年級(jí)兒童指出概念中最主要的本質(zhì)的東西，常常是比較困難的。只有在中高年級(jí)，兒童才逐步學(xué)會(huì)分出概念中本質(zhì)的東西和非本質(zhì)的東西、主要的東西和次要的東西，學(xué)會(huì)掌握初步的科學(xué)定義，學(xué)會(huì)獨(dú)立進(jìn)行邏輯論證。

第二，在整個(gè)小學(xué)時(shí)期內(nèi)，兒童的抽象邏輯思維的自覺性在開始發(fā)展，但是仍然帶有很大的不自覺性。低年級(jí)兒童雖然已學(xué)會(huì)一些概念，并能進(jìn)行判斷、推理，但是還不能自覺地來調(diào)節(jié)、檢查或論證自己的思維過程。他們常常能夠解決某種問題或任務(wù)，卻不能說出自己是如何思考、如何解決的。這是由于對(duì)思維本身進(jìn)行分析綜合是和內(nèi)部言語(yǔ)的發(fā)展分不開的。只有在正確的教育下，教師指導(dǎo)兒童逐步從大聲思維(討論)不斷向無聲思維過渡的時(shí)候，兒童自覺地調(diào)節(jié)、檢查或討論自己的思維過程的能力才逐步發(fā)展起來。

第三，在整個(gè)小學(xué)時(shí)期內(nèi)，兒童的抽象邏輯思維水平在不斷提高，兒童思維中的具體形象成分和抽象邏輯成分的關(guān)系在不斷發(fā)生變化，這是它的發(fā)展的一般趨勢(shì)。但是具體到不同學(xué)科、不同教材的時(shí)候，這個(gè)一般的發(fā)展趨勢(shì)又常常會(huì)表現(xiàn)出很大的不平衡性。例如，在算術(shù)教材的學(xué)習(xí)中，兒童已經(jīng)達(dá)到了較高的抽象水平，可以離開具體事物進(jìn)行抽象的思考，但是在歷史教材的學(xué)習(xí)中，仍舊停在比較具體的表象水平上，對(duì)于歷史發(fā)展規(guī)律的理解還感到很大的困難。又如，兒童已能掌握整數(shù)的概念和運(yùn)算方法，而不需要具體事物的支持，可是，當(dāng)他們開始學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)概念和分?jǐn)?shù)運(yùn)算時(shí)，如果沒有具體事物的支持，就會(huì)感到很大的困難。

第四，在整個(gè)小學(xué)時(shí)期內(nèi)，兒童的思維發(fā)展是一個(gè)從具體形象性向抽象邏輯性逐步轉(zhuǎn)化的過程，在這個(gè)轉(zhuǎn)化過程中，存在著一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)變點(diǎn)，這是從具體形象思維向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)化的一個(gè)比較明顯的“質(zhì)變”或說“飛躍”，這個(gè)質(zhì)變發(fā)生的時(shí)期，就是小學(xué)兒童思維發(fā)展的“關(guān)鍵年齡”。一般認(rèn)為，這個(gè)關(guān)鍵年齡在小學(xué)四年級(jí)(約10～11歲)。當(dāng)然，其中也有可變性。如果教育適當(dāng)，關(guān)鍵年齡可能提前，有的教育性實(shí)驗(yàn)報(bào)告就指出，這個(gè)“關(guān)鍵年齡”可以發(fā)生在小學(xué)三年級(jí)；反之，如果沒有適當(dāng)?shù)慕逃龡l件，這個(gè)“關(guān)鍵年齡”也可能推遲發(fā)生。

小學(xué)教師的任務(wù)在于有計(jì)劃地發(fā)展兒童的言語(yǔ)，特別是書面言語(yǔ)和內(nèi)部言語(yǔ)，豐富兒童的經(jīng)驗(yàn)，特別是間接的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)閮和乃季S水平是在掌握言語(yǔ)和經(jīng)驗(yàn)的過程中實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)然，教學(xué)和思維發(fā)展之間的關(guān)系不是直線的、簡(jiǎn)單的，從掌握言語(yǔ)和經(jīng)驗(yàn)到思維發(fā)展是有一個(gè)量變質(zhì)變過程的，而且這個(gè)量變質(zhì)變過程又常常會(huì)由于學(xué)科的不同、教材內(nèi)容的不同、兒童學(xué)習(xí)方法和個(gè)人特點(diǎn)的不同而不同。