關(guān)于兩代人的教育

關(guān)于兩代人的教育

對(duì)于現(xiàn)在的孩子我們大人賦予了太多對(duì)希望，各種希望最終都只是孩子在長(zhǎng)大以后成有所成就，有一個(gè)成功的人生，從而開(kāi)始了從小的教育培養(yǎng)。成功看起來(lái)是一個(gè)很好到狀態(tài)結(jié)果，但誰(shuí)能定義的清呢？其實(shí)教育也是一樣的，一種需要有好的終點(diǎn)的一個(gè)過(guò)程管理，什么要求都是需要要好的。是隔代教育和當(dāng)代教育，還是家庭教育和學(xué)校教育也好，他們都只是一個(gè)不同家庭教育向一個(gè)同一目標(biāo)努力培養(yǎng)的過(guò)程，所以他應(yīng)該是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，而是應(yīng)該考慮隔代教育和當(dāng)代教育如何去彌補(bǔ)，如何去為了同一個(gè)目標(biāo)相互理解和提高的過(guò)程。

“教育”當(dāng)我們把他看成過(guò)程管理時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他對(duì)于孩子成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是一個(gè)漫長(zhǎng)影響過(guò)程，他最終的取決孩子能吸收多少時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)孩子培養(yǎng)最中要的是孩子的習(xí)慣、性格、愛(ài)好、等等時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們和爺爺奶奶之間還是有很多的共同目標(biāo)的。有了這個(gè)目標(biāo)后，我們“421或422”的家庭會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的教育要求是不是太早和太高呢？而對(duì)于我們的爺爺奶奶他們的要求是不是太低呢？

當(dāng)下有一句話“有一種冷，不是你覺(jué)得冷，而是你的爸爸、媽媽覺(jué)得你冷”，字面理解是我們對(duì)孩子多穿了，如果把“冷”換成孩子的習(xí)慣、性格、愛(ài)好呢？我們做大人的是不是對(duì)孩子要求太多了呢？我們自己在小時(shí)候，我們的父母可能沒(méi)有多少時(shí)間來(lái)陪我們，拿到當(dāng)下算是散養(yǎng)，我們也不是成長(zhǎng)的很好，可能在某些方面確實(shí)是小時(shí)候培養(yǎng)有少了點(diǎn)，但那時(shí)候的我們可能比現(xiàn)在的孩子更有的童趣。現(xiàn)在的孩子多累啊，今天爸媽陪著學(xué)這個(gè)，明天又學(xué)那個(gè)，不學(xué)點(diǎn)什么對(duì)孩子好像就少了什么，有誰(shuí)又考慮過(guò)孩子的真正需求呢？在以后的人生道路上又能給孩子多大的幫助呢？這些誰(shuí)都不知道，所以在我們培養(yǎng)孩子的同時(shí)，更多的應(yīng)該關(guān)心孩子的身心、性格方面的成長(zhǎng)，畢竟這是孩子的人生。

童年對(duì)人的一身來(lái)講，本來(lái)就應(yīng)該有那種天真、爛漫、無(wú)厘頭的年代，然而對(duì)于這種天真、爛漫、和無(wú)厘頭在爺爺和奶奶寵愛(ài)陪伴下，他可能會(huì)滋生了孩子性格的多面性。孩子本身就是一個(gè)天生的外交家，不是他懂什么是好于壞和能說(shuō)會(huì)道，而是他太會(huì)察言觀色了；爺爺奶奶很多時(shí)候會(huì)隨著孩子，孩子也會(huì)因?yàn)檫@種長(zhǎng)期被放在掌心的優(yōu)越感而放大和成長(zhǎng)了他的任性，在以后的成長(zhǎng)中也會(huì)慢慢的形成孩子的習(xí)慣一些不好的習(xí)慣，從而慢慢的放縱了孩子的童年，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)想拉回時(shí)，可能會(huì)很累。

當(dāng)我們兩代人把對(duì)孩子培養(yǎng)重心放在孩子的身心、性格上的時(shí)候，隔代教育和當(dāng)代教育還是有很多地方是互補(bǔ)的，有些爺爺、奶奶的適度的寵愛(ài)，爸爸、媽媽適度的嚴(yán)厲還是很有必要的?！網(wǎng)wW.Fz76.com 工作計(jì)劃之家】

教育本來(lái)就是一個(gè)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的過(guò)程，就像當(dāng)我孩子知道當(dāng)爸爸、媽媽有機(jī)會(huì)和大家一起分享寶貝在成長(zhǎng)中的一些感受時(shí)，他們會(huì)覺(jué)得自豪和驕傲，而不管分享的是什么，更不關(guān)心父母是如何程述孩子成長(zhǎng)過(guò)程，及他們所跟本不了解的父母陪伴他們成長(zhǎng)的艱辛和幸福，他們更多需要的可能是一種陪伴。隔代教育和當(dāng)代教育，對(duì)孩子的人生來(lái)講也只是一個(gè)陪伴他的一個(gè)過(guò)程。我們?cè)谥v兩代人教育的同時(shí)，還不如好好看看我們自己兩代人，如果爺爺、奶奶和爸爸、媽媽在孩子教育和家庭中多一點(diǎn)默契和溝通，可能在孩子本身看來(lái)本來(lái)就就是一種教育，這種教育更是潛移默化的，這種被尊重和關(guān)心對(duì)孩子的身心發(fā)展更是重要。

yJS21.com更多精選家園共育閱讀

2020兩代人的早教分歧

早教中，祖輩和父母在孩子教育上的矛盾日益嚴(yán)重。教研會(huì)上，老師們一致認(rèn)為有必要先讓兩代人溝通，只有通過(guò)對(duì)話才能找出兩代人的矛盾究竟在哪里，僅靠親手活動(dòng)顯然是發(fā)現(xiàn)、解決不了的。為此，我們?cè)O(shè)置了一個(gè)具有家園共育特色的開(kāi)放性的親手課程體系。

說(shuō)出來(lái)

第—步開(kāi)設(shè)家長(zhǎng)聊天室。開(kāi)始，我們讓兩代人在一起，就“孩子發(fā)脾氣時(shí)怎樣處理”、“父母對(duì)孩子嚴(yán)格要求，您是與孩子父母態(tài)度一致，還是遷就孩子”等各自發(fā)表議論。結(jié)果，祖輩們說(shuō)要先聽(tīng)父母?jìng)冋f(shuō)，而父母?jìng)冋f(shuō)應(yīng)該多聽(tīng)祖輩的意見(jiàn)。最后，誰(shuí)都不愿意說(shuō)，任老師怎么動(dòng)員都沒(méi)人開(kāi)口。這時(shí)，有位父親提議，分開(kāi)討論可能效果會(huì)好一些。于是，我們采納了建議，把每月第二周設(shè)為祖輩聊天時(shí)間，第三周設(shè)為父親聊天時(shí)間。(父親來(lái)親子中心的比較少，所以我們特意定名為“父親聊天室”，事實(shí)上，母親也都來(lái)參加。)

還是同樣的討論題目，在祖輩聊天時(shí)間里，老人們講了很多。比如揚(yáng)揚(yáng)奶奶講的生活中的一件小事就很典型，“有一次我們大人在一起玩，孩子在另一屋玩。孩子想?yún)⒓樱改赣植蛔?。孩子就說(shuō)要小便，因?yàn)榈綆涂梢钥吹酱笕?。這樣反復(fù)了幾次，父親發(fā)現(xiàn)孩子根本沒(méi)有尿，于是父親說(shuō)孩子撒慌，打了孩子。我認(rèn)為父親沒(méi)有真正了解孩子想做什么，可我們又不能當(dāng)著我孫子的面教育兒子，于是就采取了當(dāng)時(shí)回避問(wèn)題、事后溝通的辦法。”

而父母?jìng)冊(cè)趩为?dú)的聊天時(shí)間里也承認(rèn)，大多數(shù)時(shí)候都不與祖輩就教育問(wèn)題發(fā)生正面沖突，而是小心翼翼地去和祖輩談一些教育觀點(diǎn)。但恰恰由于不是就問(wèn)題直接溝通，兩代人之間的誤解和隔閡逐漸加深，時(shí)間一長(zhǎng)就各做各的。比如，培養(yǎng)孩子自己吃飯，祖輩們的態(tài)度就是慢慢來(lái)，不必強(qiáng)求一定要這樣那樣；而父親們就比較急，希望孩子馬上自己吃飯，圍繞著“吃飯”就產(chǎn)生了矛盾。

教師不論在祖輩聊天還是父母聊天時(shí)，都會(huì)在最后提供一些策略和方法。比如，告訴父親們盡量耐心觀察，嘗試用孩子的語(yǔ)言去教育孩子，這樣的方式老人容易接受；孩子有能力自己吃飯的事實(shí)，也會(huì)說(shuō)服祖輩逐漸接受早期教育的一些方法。更重要的是，祖輩們會(huì)感到自己耐心細(xì)致的教育方法，得到了小輩的認(rèn)可，兩代人的關(guān)系就很融洽。

聊天室中，老人教育老人，父母教育父母，一方面有效實(shí)現(xiàn)了家庭教育經(jīng)驗(yàn)的分享，同時(shí)也使教師尋找到了兩代人在教育中的矛盾根源——盡管雙方都想把孩子教育好，但教育方法上有分歧。根據(jù)問(wèn)題，我們制定了相應(yīng)的教育策略，讓彼此看到對(duì)方教育方式的有效性，以達(dá)到首先能肯定對(duì)方教育優(yōu)勢(shì)、逐步認(rèn)識(shí)自己不足而改之的效果。分頁(yè)標(biāo)題

做中學(xué)

第二步

，開(kāi)展家庭節(jié)日函授活動(dòng)。活動(dòng)本意是提醒家長(zhǎng)有效利用家庭廢舊材料自制玩具。但在活動(dòng)中，兩代人通過(guò)一起討論如何尋找材料、如何制作以及如何發(fā)現(xiàn)孩子的興趣和能力，在不知不覺(jué)中溝通了、交流了，看到了各自的教育優(yōu)勢(shì)。

比如，一位爺爺在展示活動(dòng)中告訴大家一個(gè)制作不倒翁的小竅門，沙土與糖水就能產(chǎn)生不倒翁。一位奶奶告訴大家，孩子?jì)寢尳毯⒆又谱髁艘话岩巫樱疫€讓孩子送給奶奶，培養(yǎng)孩子從小懂得關(guān)心他人的意識(shí)。而一位爸爸告訴大家，用完的水彩筆可以制作小飛機(jī)，這使祖輩看到了父親們對(duì)廢舊材料也有著許多好的想法。簡(jiǎn)單的自制玩具活動(dòng)使兩代人發(fā)生了有效的溝通。活動(dòng)本身也讓祖輩們了解到，讓孩子自己動(dòng)手才能體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)材料的質(zhì)地與用途；孩子的穿衣、吃飯等生活常規(guī)方面，也應(yīng)該盡可能培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)。

我們還設(shè)置了有利于兩代人各自發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的課程單元。比如在運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)心

避免兩代人育兒沖突的10大兵法，和諧養(yǎng)娃

在養(yǎng)育孩子這件事上，年輕父母往往趨于理性，著眼于孩子的品格培養(yǎng)、智力開(kāi)發(fā)等;而老人，是趨于感性的，他們疼愛(ài)孫輩，往往愿意盡量去滿足孩子的愿望，而沒(méi)太理會(huì)這些做法對(duì)孩子是不是弊大于利。因此，隔代育兒的矛盾自然是一出接一出。 很多媽媽為此深感煩惱。別急，我們奉上10招兒經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明的、頗有成效的“兵法”。

私聊

當(dāng)我們和老人產(chǎn)生矛盾后，首先要注意找準(zhǔn)“組合”，才能事半功倍。如果是與爺爺、奶奶溝通，那就請(qǐng)爸爸出馬;如果是與姥姥、姥爺溝通，就請(qǐng)媽媽出馬。而且，不要把問(wèn)題搬上臺(tái)面，一定要找沒(méi)人的場(chǎng)合私聊。這樣，即使老人意識(shí)到確實(shí)是自己的做法欠妥，也更容易坦誠(chéng)以對(duì)。此外，在溝通之初，年輕父母要盡量先表達(dá)對(duì)老人的感謝和關(guān)愛(ài)，再慢慢切入正題。

【兵法運(yùn)用】

洋洋1歲多了，正是一刻也閑不住的時(shí)候。奶奶怕孫子在屋子里跑會(huì)磕到，就不許孩子到處跑，只允許孩子坐著玩。這樣的過(guò)度保護(hù)當(dāng)然對(duì)孩子不利，于是爸爸上陣，他先是肯定老人為此事沒(méi)少費(fèi)心，特別辛苦，然后說(shuō)明了限制孩子的活動(dòng)對(duì)孩子各方面發(fā)展都不好的弊端，并和母親一起找到了一些實(shí)用的解決辦法，比如給家具的棱角裝上安全角，把家重新收拾了一遍，排除安全隱患等等。

說(shuō)事實(shí)

當(dāng)發(fā)現(xiàn)老人對(duì)孩子有溺愛(ài)現(xiàn)象或不妥當(dāng)?shù)慕逃椒〞r(shí)，我們要顧及老人的自尊心，最好從側(cè)面提醒，說(shuō)話只說(shuō)事實(shí)，而不帶批評(píng)或任何讓老人馬上改變自己做法的要求。切不可當(dāng)眾駁斥老人，那樣只會(huì)傷了老人的心，還讓矛盾更加惡化。

【兵法運(yùn)用】

關(guān)于給孩子穿多穿少這件事，溪溪媽和公婆常有矛盾。媽媽說(shuō)不要給孩子穿太多，可老人總怕孩子冷，怎么著也說(shuō)不通。后來(lái)溪溪媽換了種方式，只要她覺(jué)得孩子穿得多了，就會(huì)摸摸孩子身上和后背上的汗，然后也讓婆婆來(lái)摸摸，問(wèn)她要不要給孩子換衣服。但是除此之外，她就什么也不說(shuō)了。過(guò)了一陣，她發(fā)現(xiàn)婆婆也開(kāi)始在早晚給孩子穿得多一些，而中午就給換成薄的。用事實(shí)說(shuō)話的方式見(jiàn)效了。

找對(duì)理由

在養(yǎng)育上和老人產(chǎn)生分歧時(shí)，不要在問(wèn)題表面爭(zhēng)論不休。如果有科學(xué)依據(jù)，不妨將反駁的理由建立在此基礎(chǔ)上。這樣既體現(xiàn)了對(duì)老人尊重，又容易讓老人接受建議。畢竟，所有的爺爺奶奶、姥姥姥爺都是愿意孩子越來(lái)越好的。堅(jiān)信這一點(diǎn)，你的理由如果有根有據(jù)，老人一定也愿意改變自己的做法。

【兵法運(yùn)用】

天天媽媽發(fā)現(xiàn)，婆婆把自己給孩子買的很多貴一些的玩具都藏了起來(lái)，只讓她玩小時(shí)的那些不值錢的舊玩具。奶奶的理由是，想等小家伙會(huì)好好玩了再給她玩，現(xiàn)在她的手不穩(wěn)，一不留神就把玩具摔壞了，而且有時(shí)候還故意摔打或拆卸它們。面對(duì)老人如此的“好心”，媽媽哭笑不得，于是她這樣引導(dǎo)婆婆：“我給孩子買的玩具都是專門針對(duì)她現(xiàn)在這個(gè)年齡段的，有時(shí)候即使她摔打或拆卸玩具也沒(méi)什么不好，既能鍛煉動(dòng)手能力，還能促進(jìn)智力發(fā)育。如果現(xiàn)在不讓她玩，她會(huì)比別的小朋友在智力開(kāi)發(fā)上落后很多?！蹦棠坍?dāng)然不希望孫女比別人差，于是趕緊把玩具都找了出來(lái)。

把握時(shí)機(jī)

教育孩子講契機(jī)，說(shuō)服老人也要講時(shí)機(jī)。如果對(duì)方此時(shí)心情愉悅，或是正好碰上孩子出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，建議和意見(jiàn)易于被老人接受;如果氣氛、場(chǎng)合不對(duì)，說(shuō)服則易遭遇“反擊”，最終問(wèn)題沒(méi)有解決，還導(dǎo)致不歡而散。

【兵法運(yùn)用】

依依3歲了，有些膽小，平時(shí)見(jiàn)了鄰居、親戚也不怎么打招呼。爺爺覺(jué)得孩子沒(méi)禮貌，為這事說(shuō)過(guò)孩子好幾次。而媽媽覺(jué)得小孩子不能“貼標(biāo)簽”，應(yīng)該及時(shí)鼓勵(lì)和正向強(qiáng)化。

有一次，爺爺?shù)囊晃焕吓笥褋?lái)家里做客，兩人多年不見(jiàn)，相聊甚歡。依依在熟悉了客人和現(xiàn)場(chǎng)氣氛后，主動(dòng)走過(guò)去問(wèn)了聲“爺爺好”，還給客人遞上了水果，爺爺覺(jué)得格外有面子。等送走客人后，依依媽趕緊把自己的想法和公公溝通了一番，希望他以后不要強(qiáng)迫孩子，給孩子一個(gè)熟悉陌生環(huán)境的時(shí)間后再和人打招呼，效果會(huì)更好。爺爺欣然接受了這個(gè)提議。

曲線救國(guó)

和老人在養(yǎng)育中發(fā)生重大分歧時(shí)，萬(wàn)不可針?shù)h相對(duì)，否則問(wèn)題解決不了，大家的關(guān)系還會(huì)惡化。試試這招——曲線救國(guó)，即借別人的嘴說(shuō)你想說(shuō)的話。

【兵法運(yùn)用】

●請(qǐng)親友幫忙 古語(yǔ)講“三人成虎”，因此，當(dāng)老人對(duì)某個(gè)科學(xué)教育理念或方法拒不接受時(shí)，不妨發(fā)動(dòng)親朋好友聯(lián)合向他“灌輸”。當(dāng)然，這不是聲討，可以請(qǐng)親友(最好是老人平時(shí)就比較認(rèn)可的人)在和老人閑聊的時(shí)候，比較含蓄地說(shuō)出此意。

●請(qǐng)老師幫忙 哪個(gè)老人不希望自己的寶貝得到老師的喜愛(ài)?所以，當(dāng)老師就孩子問(wèn)題提出請(qǐng)家長(zhǎng)配合時(shí)，老人一般都會(huì)很用心。那就不妨拜托老師在老人接送孩子時(shí)，和他溝通教育中的問(wèn)題。

●請(qǐng)專家?guī)兔?當(dāng)下媒體中專家講育兒知識(shí)和方法的節(jié)目很多，可請(qǐng)老人一起看。專家的指導(dǎo)更有說(shuō)服力，便于老人接受。如果節(jié)目?jī)?nèi)容正好跟自家的矛盾相同，也不妨讓老人自己看，給他反思的空間。這也是一種不“揭短”的做法，給老人留足面子。凡事給對(duì)方臺(tái)階，大事才能化小。

老幼兼顧

年輕父母想說(shuō)服老人時(shí)，往往站在對(duì)孩子好的角度去說(shuō)，比如：“這樣不利于孩子的身體健康?！钡@樣的說(shuō)法容易讓老人產(chǎn)生逆反心理：難道我是故意對(duì)孩子不好嗎?因此，在和老人討論養(yǎng)育問(wèn)題時(shí)，不妨老幼兼顧，既為孩子考慮，又為老人著想。多站在老人角度上想問(wèn)題，也許事情更容易解決。如果遇到強(qiáng)勢(shì)的老人，你可能無(wú)法說(shuō)服他，他也不會(huì)承認(rèn)自己有錯(cuò)誤，那么就不妨以柔克剛，讓老人體會(huì)到因?yàn)樽约旱淖尣蕉鼓悴辉贋殡y，他們會(huì)很有成就感。

【兵法運(yùn)用】

彤彤2歲多了，每次吃飯還都是奶奶追著喂，這讓媽媽十分煩惱。有一次，奶奶在追喂中不小心磕了自己的腳。彤彤?huà)屩篮蟾牌胚M(jìn)行了推心置腹的談話： “媽，您年紀(jì)大了，這樣滿屋子追著彤彤跑是很累的，萬(wàn)一磕著碰著我們心里很過(guò)意不去。而且，您每次喂完她自己也吃不好飯，時(shí)間長(zhǎng)了胃該壞了。咱們還是鍛煉孩子自己吃吧?!”彤彤?huà)尩脑捵屍牌怕?tīng)了很受用，她開(kāi)始和兒媳婦一起琢磨起了讓孩子對(duì)吃飯感興趣的點(diǎn)子。

轉(zhuǎn)移引導(dǎo)對(duì)象

有很多事，矛盾的焦點(diǎn)并不在老人身上，也許只是導(dǎo)火索由老人引發(fā)。那么就要冷靜一下，掐斷導(dǎo)火索，回過(guò)頭去找真正的矛盾焦點(diǎn)。

【兵法運(yùn)用】

●爸爸版 歡歡爸是個(gè)超級(jí)球迷，這個(gè)周日上午又在津津有味地看電視。歡歡跑來(lái)找爸爸玩，爸爸心不在焉，沒(méi)看好孩子，歡歡一下子碰到了桌子上。兩個(gè)母親聞?dòng)嵹s來(lái)，婆婆見(jiàn)此情景，反而說(shuō)教起了媳婦：“你就不應(yīng)該讓他看著?！睔g歡媽甚是委屈，但是她什么也沒(méi)跟婆婆爭(zhēng)執(zhí)，而是決定轉(zhuǎn)戰(zhàn)“地下”，私下和老公溝通，讓他知道當(dāng)爸爸的責(zé)任。

●孩子版 樂(lè)樂(lè)要喝水，奶奶趕緊給倒上，并叮囑她：“現(xiàn)在還燙，你別碰，一會(huì)兒奶奶喂你。”媽媽不愿意孩子這么被溺愛(ài)，四體不勤。于是她繞過(guò)婆婆這樣引導(dǎo)孩子：“寶寶，杯子在桌子上，熱水要涼一會(huì)兒才能喝，你可以用手指輕輕地碰杯子外面試試燙不燙，過(guò)一會(huì)兒再嘗一小口。正好，媽媽也口渴了，我也倒了一杯，一會(huì)兒咱倆一起試?！?/p>

常談心

俗話說(shuō)：“不是一家人不進(jìn)一家門?！奔热淮蠹乙蚰撤N緣分走到了一起，那么生活中的大情小事就應(yīng)該相互體諒和關(guān)懷。平時(shí)多與老人交流，不要總說(shuō)孩子的事，多多溝通生活中其他的事也能加深彼此的感情，利于在雙方有矛盾時(shí)相互理解和寬容。

【兵法運(yùn)用】

小美媽媽每天回家，都要和婆婆一起聊會(huì)兒天，說(shuō)些家長(zhǎng)里短的事，報(bào)紙上和電視上看到的新聞，小區(qū)鄰居的家庭瑣事。其實(shí)小美媽媽是個(gè)電腦工程師，對(duì)這些話題并沒(méi)有多大興趣，但她會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)婆婆的講述，還要夸張地回應(yīng)。因此，小美媽媽和婆婆的關(guān)系特別融洽。這雖然表面上看似與育兒無(wú)關(guān)，但若與婆媳聊得來(lái)，很多育兒?jiǎn)栴}也就容易說(shuō)通了。

善意的謊言

很多矛盾，有時(shí)候只需一個(gè)玩笑、一個(gè)善意的謊言就能輕松解決。尤其是對(duì)于物質(zhì)上的矛盾，不少老人都是一路節(jié)儉過(guò)來(lái)的，當(dāng)看到為孩子花費(fèi)過(guò)高時(shí)，會(huì)覺(jué)得不值。此時(shí)不妨來(lái)個(gè)善意的謊言，使其安心。比如，給孩子用稍貴些但是品質(zhì)高的用品時(shí)，不妨跟老人把價(jià)格說(shuō)得便宜一些，或者盡量說(shuō)是打折、特價(jià)、單位發(fā)的、朋友送的等等。

【兵法運(yùn)用】

小雨爸媽平時(shí)都特別忙，只有周末花“重金”帶孩子去上上親子課，好讓親子時(shí)間的含金量更高一些。但同去的姥姥打聽(tīng)到了親子課的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)之后，就嘮叨不斷。小雨爸爸意識(shí)到了這點(diǎn)后，一是有意識(shí)地讓老人看到孩子上親子課后的進(jìn)步，同時(shí)告訴她，這是自己的一個(gè)朋友開(kāi)的，只是象征性地收他們些錢。姥姥也就不再那么計(jì)較了。

冷處理

對(duì)于老人在育兒上的一些錯(cuò)誤做法或說(shuō)教，有時(shí)候不必爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤，冷處理反而效果更好。年輕父母可以按照自己的想法去做，對(duì)老人的指責(zé)、不滿權(quán)當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)就好了。不過(guò)，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，撒撒嬌，表示自己很無(wú)奈什么的，老人的氣也就消了。

【兵法運(yùn)用】

佳佳2歲，開(kāi)始在家里翻箱倒柜。奶奶看孩子把抽屜里的東西翻得到處都是，很是頭疼，總是指責(zé)媽媽慣孩子，什么也不管。而佳佳媽媽其實(shí)早有應(yīng)對(duì)，她已經(jīng)把重要的抽屜都上了安全鎖，佳佳能拉開(kāi)的抽屜里面的不是紗巾、衣服，就是一些對(duì)孩子沒(méi)有傷害、又好收拾的物品。媽媽覺(jué)得這會(huì)兒正是孩子好奇心強(qiáng)、想探索的時(shí)候，不必強(qiáng)行管制孩子。但對(duì)于婆婆的抱怨，她既不生氣也不回嘴。婆婆嘮叨一通，也就作罷了。

在養(yǎng)育中，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。當(dāng)老人執(zhí)意堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)或做法，而這種做法又不會(huì)給孩子帶來(lái)負(fù)面影響時(shí)，年輕父母則不妨做點(diǎn)讓步;如果是原則性問(wèn)題，那么在堅(jiān)持己見(jiàn)的同時(shí)，也要講求溝通方式，不要“硬碰硬”，更不要得理不讓人。老人幫我們帶孩子，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是一種莫大的幫助，應(yīng)該盡量讓他們感到寬心、肯定和安慰。

親子教育：關(guān)于教育的智慧

巴關(guān)說(shuō)：每個(gè)人都必須懂一些生命發(fā)展的基本心理學(xué)，以及當(dāng)孩子在五歲、十歲、十五歲、二十歲時(shí)，會(huì)有什么樣的思考、感受和行為模式。每個(gè)人都必須具備這方面的知識(shí)，因?yàn)楹芏嗟闹i都源于此。孩子叛逆不聽(tīng)話、不服從你、不與你說(shuō)話，全都受到生理的控制。

當(dāng)你具備這些知識(shí)，一半的問(wèn)題就消失了。此外，對(duì)待孩子時(shí)，你必須也成為一個(gè)孩子，將自己放在孩子的角色中?；叵胱约何鍤q、十歲、十五歲大時(shí)的樣子，你就會(huì)知道要如何對(duì)待孩子。

還有，不要把孩子當(dāng)小孩來(lái)對(duì)待，要將他放在與你平等的位置上，而不應(yīng)視為非常渺小和微不足道的人。在印度有個(gè)通則，長(zhǎng)久以來(lái)一直是指導(dǎo)原則，幾千年來(lái)幫助了數(shù)百萬(wàn)人民：在孩子六歲前，待他像個(gè)國(guó)王或皇后;六歲至十二歲時(shí)，待他像個(gè)王子或者公主;十二歲后，則把他當(dāng)作朋友來(lái)對(duì)待。我們嚴(yán)格遵循此原則，成果斐然。

在這之后，你必須做好父母，也就是你的內(nèi)在必須沒(méi)有沖突、恐懼、焦慮，你必須是個(gè)整體，內(nèi)在絕不能分裂，必須保持完整;你必須看見(jiàn)自己本來(lái)的樣貌，如實(shí)如是地愛(ài)自己與接納自己，這是你可以對(duì)自己做的，如此一來(lái)，無(wú)論之后你做什么，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)都是完美的，他會(huì)忠實(shí)地回應(yīng)你、但是如果你內(nèi)在不和諧，那么不論做什么，都只是做出動(dòng)作而已，這樣就會(huì)對(duì)孩子創(chuàng)造奇跡。

把孩子當(dāng)國(guó)王皇后般對(duì)待

教育0-6歲的孩子時(shí)，請(qǐng)做到：

一、給予豐沛的愛(ài)、注意力與關(guān)懷;

二、試著不要說(shuō)‘不’。

在孩子0-6歲的成長(zhǎng)期間，你要傾注愛(ài)、注意力與關(guān)心在孩子在身上。做所有你能做的事，但必須持續(xù)愛(ài)著孩子，不要在這期間傷害他。還有一點(diǎn)很重要：你要減少對(duì)孩子說(shuō)‘不’的次數(shù)。這個(gè)年紀(jì)的孩子非常難以管教，且會(huì)持續(xù)跟你要這個(gè)、要那個(gè)，總是跑來(lái)跑去、動(dòng)個(gè)不停。但是如果父母一直對(duì)他說(shuō)：‘別做這個(gè)，別做那個(gè)，這個(gè)不是給你的?！襁@樣持續(xù)地說(shuō)不，通常孩子就會(huì)漸漸養(yǎng)成暴力傾向，因?yàn)楹⒆拥膬?nèi)在沒(méi)有可以接受拒絕的系統(tǒng)。

盡可能減少說(shuō)‘不’的機(jī)會(huì)，試著去順從孩子的希望。你當(dāng)然不可能滿足孩子所有的希望，也許是因?yàn)樨?cái)務(wù)狀況不允許，或者是為了孩子的安全著想。因此，為人父母者必須好好辨別。如果你無(wú)法提供某些事物，盡可能就別讓孩子看到它。試著防止孩子產(chǎn)生要它的欲望，因?yàn)榧幢闶谴笕耍獙?duì)自己的欲說(shuō)‘不’也很困難。

這個(gè)階段的孩子在經(jīng)驗(yàn)宇宙與生命，所以盡可能陪在他身邊。孩子六歲之前所體驗(yàn)的品質(zhì)，決定了他日后的觀點(diǎn)如何發(fā)展。如果要孩子未來(lái)成為快樂(lè)的人，就盡可能給他歡樂(lè);如果要他未來(lái)成為有感知能力的人，就盡你所能地給他愛(ài);如果希望他變成懂得感恩的人，就多多贊美他。做所有你能做的事，直到這個(gè)孩子滿六歲為止。

把孩子當(dāng)王子公主般對(duì)待

養(yǎng)育六到十二歲的小孩，則必須：

一、在自由與紀(jì)律之間取得平衡;

二、成為孩子的模范。

在六到十二歲的階段，你必須像對(duì)待王子或者公主一樣地對(duì)待孩子。此時(shí)你開(kāi)始找尋自由與紀(jì)律之間的平衡。不是透過(guò)強(qiáng)迫來(lái)規(guī)范孩子，而是幫助他形成良好的制約，對(duì)生命有正確、全面的觀點(diǎn)與意見(jiàn)。如果你希望孩子尊重工作的價(jià)值、關(guān)系與財(cái)富，那么請(qǐng)以身作則。找一件可以和孩子一起做的事，看著孩子模仿你，而在這過(guò)程中，你也會(huì)有所成長(zhǎng)。孩子是天生的模仿家，要是看到父母互相破口大罵，他很快也會(huì)對(duì)父母大聲頂嘴，不能對(duì)孩子說(shuō)‘不要大吼大叫!’‘你還小’這類的話，因?yàn)樗皇窃谀７麓笕耍液⒆硬粫?huì)聽(tīng)你的話，他只是模仿自己所看到的。

有很多東西是我們無(wú)法操控的，像是我們無(wú)法控制孩子跟哪一種朋友交往，也無(wú)法得知生命本身會(huì)提供何種教導(dǎo)，但只要父母能接受自己，彼此關(guān)懷并相親相愛(ài)，孩子就有可能成為很棒的人。

把孩子當(dāng)朋友般對(duì)待

對(duì)待十二歲以上的孩子，建議你：

一、成為孩子的朋友，帶著尊重來(lái)愛(ài)他;

二、幫助你的孩子思考與做決定、父母必須把十二歲以上的孩子當(dāng)作朋友，你們是平等的。

在生命的任何一個(gè)階段，孩子和你都是平等的，而你必須帶著尊重來(lái)愛(ài)他，因?yàn)槭艿阶鹬氐暮⒆娱L(zhǎng)大后，會(huì)變成偉大的個(gè)體。滿十二歲以后，你和孩子的對(duì)話必須有所改變，里面沒(méi)有指令，只有建議和提問(wèn)。

如果父母能培養(yǎng)問(wèn)適當(dāng)問(wèn)題的藝術(shù)，協(xié)助孩子思考、做決定等，對(duì)孩子會(huì)相當(dāng)有幫助。滿十二歲以后，孩子可能會(huì)養(yǎng)成拒絕你的習(xí)慣，去做那些你不要他做的事。比方說(shuō)，如果你要他早點(diǎn)回家，他可能很晚才回家;如果你說(shuō)不要跟某人玩，你會(huì)跟你唱反調(diào);如果你建議某個(gè)課程可能對(duì)他有益，他就會(huì)拒絕去上。

通常孩子都會(huì)度過(guò)這個(gè)‘說(shuō)不’的時(shí)期，這在孩子人格的演化上是非常自然的階段，因?yàn)樗枰_立自己的個(gè)體性。在這個(gè)階段，孩子試著找出‘我是誰(shuí)?我是什么?’無(wú)法再把自己想成某某人的女兒、某某人的兒子，而是試著將自己和父母分開(kāi)，去尋求并證明自己是誰(shuí)。所以孩子在這個(gè)過(guò)程中會(huì)不斷的拒絕你，即便你提供的建議可能更合理。但是，無(wú)須擔(dān)心或驚慌，因?yàn)楹⒆訚M十八歲或二十歲時(shí)，自然會(huì)度過(guò)這個(gè)階段。

育兒觀念：親子無(wú)界限 兩代難幸福

孩子回家后如果先玩手機(jī)、看電視，父母往往會(huì)忍不住一遍遍提醒“什么時(shí)候?qū)懽鳂I(yè)？”孩子難免心生反抗之意，甚至吶喊“你別管”“不用你操心”；孩子想給同學(xué)送生日禮物，父母總會(huì)給出特別具體的建議：“送他一本相冊(cè)吧，既經(jīng)濟(jì)實(shí)惠又有紀(jì)念意義”；即使孩子提出自己的想法，父母也會(huì)以不合適為由否定孩子的創(chuàng)意；孩子習(xí)慣性指使父母幫他拿東西，父母一邊責(zé)備“你啥時(shí)候能養(yǎng)成個(gè)好習(xí)慣啊”“你咋這么懶”，一邊把東西遞到孩子手中。

這些常見(jiàn)的家庭教育場(chǎng)景中，父母享受著被依賴的成就感，執(zhí)著地扮演“拯救者”，卻無(wú)法察覺(jué)自己已經(jīng)侵犯到孩子的自由空間；或沉溺于所謂的“好父母”形象，順從地扮演被孩子侵犯的“犧牲者”，結(jié)果本該相互獨(dú)立的兩個(gè)人，就活成了親子共生體，相互束縛、相互牽制，均無(wú)法活出真實(shí)的自己。

界限不清、相互牽絆的親子之間，往往進(jìn)行著相互犧牲的索取，成為兩個(gè)靈魂無(wú)法獨(dú)立的人。

父母越操心

越“看不見(jiàn)”孩子

愛(ài)操心的父母往往深信“我若不管，一切亂套”。

操心，往往意味著父母角色里想保護(hù)的原始沖動(dòng)，以及對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)體系的絕對(duì)自信。這樣的信念體系，確實(shí)能在概率上最大限度保證結(jié)果的正確性，難怪父母會(huì)對(duì)調(diào)整、指導(dǎo)、提醒孩子樂(lè)此不疲，甚至擔(dān)心因自己調(diào)整、指導(dǎo)得不夠，導(dǎo)致孩子走所謂的彎路，于是越發(fā)操心，要做盡職盡責(zé)的父母。

然而，事實(shí)卻是，父母越操心，就越“看不見(jiàn)”孩子，越會(huì)陷入雙向無(wú)自由的惡性循環(huán)。

父母之所以焦慮，往往是因?yàn)閷?duì)孩子的行為缺乏掌控而感到安全感匱乏，于是跨越界限進(jìn)入孩子的領(lǐng)地，試圖通過(guò)安排孩子來(lái)獲得掌控性，獲取更多安全感。比如孩子放學(xué)回家想先玩游戲，父母因不能充分信任孩子而過(guò)度干預(yù)，孩子的對(duì)抗則因?yàn)樽约旱陌才疟粩_亂、玩耍的連續(xù)性和自由感被破壞，目的是守護(hù)自由。

如果父母和孩子達(dá)成契約：放學(xué)回家先玩30分鐘就去學(xué)習(xí)，雙方就會(huì)進(jìn)入一種以信任為基礎(chǔ)的雙向自由。父母擁有內(nèi)心的寧?kù)o，不會(huì)頻頻干擾孩子的行動(dòng)；孩子擁有一定自由的時(shí)間，不因被頻繁打擾而產(chǎn)生不滿情緒甚至攻擊行為。

父母干預(yù)多

孩子難自信

習(xí)慣于過(guò)多干預(yù)的父母，時(shí)間、精力大部分投入到孩子身上，孩子的成長(zhǎng)空間被高度壓縮，自我得不到舒展，人格發(fā)展受到抑制。最終陷入父母身心疲憊、孩子卻難有作為的惡性循環(huán)。

習(xí)慣于過(guò)多干預(yù)的父母，認(rèn)為只要孩子按照自己的方式行事便會(huì)獲得好的結(jié)果，變得更加自信?？墒菍?shí)際情況恰恰相反，孩子按照父母的意志行事，培養(yǎng)的其實(shí)是父母的自信，孩子并不能因此而變得更加自信。

“我不管孩子，他怎么做好？”這樣想的父母把自己當(dāng)成拯救者，卻不知一個(gè)人只有自己拯救自己才能獲得自信。父母越操心，越會(huì)為孩子設(shè)計(jì)清晰的路線，對(duì)孩子的掌控心越來(lái)越強(qiáng)。而孩子卻因?yàn)槿狈w驗(yàn)乏，很難形成自己獨(dú)立的信念體系。簡(jiǎn)而言之，孩子并不清楚種下一個(gè)“因”，會(huì)收獲怎樣的“果”，一旦離開(kāi)父母就很難做出正向的選擇。而離開(kāi)父母后孩子的表現(xiàn)，才能驗(yàn)證出孩子能力的強(qiáng)弱。

根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家戴維?邁爾斯在《社會(huì)心理學(xué)》中提及的阿伯汗?特澤的自我評(píng)價(jià)維護(hù)理論，個(gè)人的自我概念可能會(huì)因?yàn)閯e人的行為而受到威脅，威脅的程度則取決于對(duì)方與我們的親密度，以及該行為與我們的相關(guān)程度。因此，父母的教育行為，某種程度上預(yù)言了孩子的未來(lái)。

如果父母經(jīng)?？缭浇缦奕ジ深A(yù)孩子、指導(dǎo)孩子，孩子會(huì)據(jù)此認(rèn)為自己不夠聰明、不夠有創(chuàng)意，無(wú)法獨(dú)立來(lái)克服困難、解決問(wèn)題，因此對(duì)父母產(chǎn)生過(guò)多依賴。父母如果在孩子的依賴中找到自身的價(jià)值感，干預(yù)就會(huì)越發(fā)樂(lè)此不疲，以此來(lái)證明自己對(duì)孩子的成長(zhǎng)多么必要且緊急。

但事實(shí)上，孩子不經(jīng)由探索、經(jīng)歷來(lái)完成創(chuàng)造的過(guò)程，最終造就的是自卑、自我壓抑、創(chuàng)造力被遏制、自我價(jià)值感極低的生命。正如奧地利精神病學(xué)家阿爾弗雷德?阿德勒在其《兒童教育心理學(xué)》中所言：“關(guān)于人的發(fā)展有一個(gè)根本的事實(shí)，那就是人的心理總是充滿著有活力的、有目標(biāo)的追求。自出生起，人就不斷地追求發(fā)展、追求偉大、追求完善和優(yōu)越的美好圖景。”

擁有自我價(jià)值感，是孩子精神生命的動(dòng)力。過(guò)度操心的父母，用自我意志替代孩子的意志，甚至替代孩子的成長(zhǎng)歷程。孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中留下的都是父母雕刻的痕跡，幾乎“看不見(jiàn)”孩子自我發(fā)展的蹤跡。

父母越無(wú)私

孩子越自私

“做什么事都是圍繞著他轉(zhuǎn)，我的生活里幾乎都是孩子的事情，我付出了那么多，實(shí)在想不通問(wèn)題究竟出在哪里？”這些父母自哀、自憐、委屈，搞不懂為什么無(wú)私的愛(ài)卻培養(yǎng)出了自私的孩子。

孩子所謂的自私，伴生的是父母自我的缺失。有個(gè)大家耳熟能詳?shù)墓适拢阂粋€(gè)媽媽每次吃飯都把魚(yú)身夾給孩子、魚(yú)頭留給自己。久而久之，每次孩子都主動(dòng)夾魚(yú)頭給媽媽，媽媽心里難受又難言，心想：“孩子都這么大了，怎么還不知道心疼人？”媽媽認(rèn)為孩子不懂事，孩子卻認(rèn)為媽媽喜歡吃魚(yú)頭所以每次都留給她。這個(gè)媽媽怪孩子自私，卻不知原因就是她在“善意的謊言”中的自我缺失。

父母自我越缺失，孩子前行越困難。如果父母是為孩子而活，心被孩子的一舉一動(dòng)牽絆著，試圖通過(guò)自我壓縮來(lái)實(shí)現(xiàn)孩子的自我強(qiáng)大，實(shí)質(zhì)卻是借助孩子的身體來(lái)實(shí)現(xiàn)自我。也就是說(shuō)，父母自我的喪失，也會(huì)導(dǎo)致孩子無(wú)法找到自我。

日本教育心理學(xué)家加藤諦三先生在《情感暴力》中對(duì)此有深刻的解讀：“‘只要你幸福，我怎樣都可以’這句話，本質(zhì)上是希望孩子能讓‘我’幸福，希望孩子覺(jué)得能有‘我’這樣的父母何其幸運(yùn)。表面上看并沒(méi)有對(duì)孩子要求什么，實(shí)際上卻給孩子的心扣上了一把大鎖。”

隔代教育？獨(dú)二代教育路在何方？

隔代教育的現(xiàn)狀

隔代教育的現(xiàn)狀

隔代教育是指由祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育。一些年輕的家長(zhǎng)或者因?yàn)樽约汗ぷ鞣泵Γ蛞驗(yàn)殡x婚而把孩子的教育、生活等責(zé)任全部推給了爺爺、奶奶、外公、外婆，這些祖父母?jìng)兂蔀槿嬲疹櫟谌摹艾F(xiàn)代父母”。

中國(guó)是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代教育”的國(guó)家。在國(guó)外，孩子很小就進(jìn)了幼兒園、托兒所，18歲獨(dú)立成人，所以基本上沒(méi)有隔代教育。

在我國(guó)城鎮(zhèn)有近五成的孩子跟著爺爺奶奶、外公外婆長(zhǎng)大，孩子的年齡越小，與祖輩家長(zhǎng)在一起生活的比例就越高。隨著社會(huì)高齡化趨勢(shì)的形成，隔代教育現(xiàn)象愈來(lái)愈普遍。年輕的父母在生活、學(xué)習(xí)、工作壓力下，該如何承擔(dān)家庭教育的責(zé)任已成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。

隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，認(rèn)真克服種種負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，使我們的孩子快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。