曾國(guó)藩天津教案范文

《曾國(guó)藩傳》是由中國(guó)最具影響的清史專家之一蕭一山在四川三臺(tái)撰寫(xiě)而成，詳細(xì)介紹了曾國(guó)藩的生平經(jīng)歷和主要事跡，重點(diǎn)記述曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)、捻軍起義的過(guò)程，是第一部全面評(píng)述曾國(guó)藩的著作。

曾國(guó)藩天津教案 篇1

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來(lái)者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷?！薄ＫC政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延殘喘了60年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！笨梢?jiàn)曾國(guó)藩影響之大。

作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言，極具說(shuō)服力和感召力，從中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治學(xué)、治軍、為政等各個(gè)方面，真實(shí)而又細(xì)密，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語(yǔ)。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

中國(guó)自古就有立功(完成大事業(yè))、立德(成為世人的精神楷模)、立言(為后人留下學(xué)說(shuō))的“三不朽”之說(shuō)。曾國(guó)藩雖出身低微，卻從小發(fā)憤圖強(qiáng)，立志“澄清天下”。立志之后持之以恒，對(duì)人對(duì)己坦坦蕩蕩，每日自修、自省、自律，實(shí)現(xiàn)了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被稱為“晚清第一名臣”、“理學(xué)名儒”，是中國(guó)近代史上最有影響的人物之一。

修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想。孔子曾說(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@名經(jīng)歷了幾千年歲月打磨依然閃爍著金子般光芒的警世名言，不知激勵(lì)了多少有志之士。人貴有志。但“志”對(duì)于人來(lái)，不能僅僅作為一個(gè)符號(hào)和標(biāo)記，一旦樹(shù)立了遠(yuǎn)大理想，就要對(duì)它負(fù)責(zé)。一部《曾國(guó)藩家書(shū)》讓我仰望到曾國(guó)藩追求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的心靈世界，感悟到一個(gè)家庭崛起自有其自身的密碼，更觸摸到中華民族傳統(tǒng)文化的深層積淀。

曾國(guó)藩認(rèn)為讀書(shū)要“求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專而己矣?！敝v究“志、識(shí)、恒”;鼓勵(lì)其弟“不能不趁30以前立志猛進(jìn)也?！薄ⅰ案毁F功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用?！敝v求立志需嚴(yán)，求強(qiáng)當(dāng)在自修處著力，內(nèi)心修養(yǎng)、素質(zhì)的提高，經(jīng)過(guò)日積月累，形成高山景行的道德品格，做到真強(qiáng);教育家人“做人之道，圣賢千言萬(wàn)語(yǔ)，大抵不外‘敬、恕‘二字。”以“不貪財(cái)、不失信、不自是”為處世為人之本，悉心體會(huì)“勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾”。勤勞、謙遜、戒驕、寬容、節(jié)儉、堅(jiān)忍、自強(qiáng)，在其家書(shū)中屢屢可見(jiàn)，言之切切。

人們常說(shuō)，子孫有用，留錢(qián)沒(méi)有用;子孫無(wú)用，留錢(qián)也沒(méi)有用。令人感慨的是，曾國(guó)藩身為朝廷重臣，手中實(shí)權(quán)在握，竟然入不敷出，“亦將欠債”，“決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯留銀錢(qián)與后人。”再三叮囑家人要力行節(jié)儉以不致虧空，這在一般人看來(lái)實(shí)在是不可思議的事。然而，這卻是實(shí)實(shí)在在的一個(gè)“廉”字，作為封建士大夫的曾國(guó)藩是做到了，與今天那些利用職權(quán)大撈錢(qián)財(cái)、中飽私囊的`的“蛀蟲(chóng)“們形成了鮮明的對(duì)照。

盡管書(shū)中不可避免地留下了那個(gè)時(shí)代和階級(jí)的烙印，但我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物又怎能以點(diǎn)代面、求全責(zé)備。在改革開(kāi)放不斷深入的今天，經(jīng)濟(jì)跳躍式地快速發(fā)展，在一定程度上激發(fā)了人們的雄心壯志，也引發(fā)了浮躁之氣。各個(gè)領(lǐng)域追求短期效應(yīng)、表面效應(yīng)之風(fēng)盛行，許多人不是在基礎(chǔ)工作上下功夫，而是沉浸于“一飛沖天，一鳴驚人”，竭澤而漁、殺雞取卵，比比皆是。這部家書(shū)值得每位有志之士一讀，在追求理想的道路上重新認(rèn)識(shí)自己、重新塑造自己，特別是當(dāng)今人民的公仆們更應(yīng)好好讀讀曾國(guó)藩的“八本堂”，謹(jǐn)記“居官以不要錢(qián)為本、行軍以不擾民為本”，每日審視自己的心靈，是否做到了“不問(wèn)收獲，只問(wèn)耕耘?！?/p>

曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。

曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

曾國(guó)藩天津教案 篇2

我閱讀了唐浩明寫(xiě)一部小說(shuō)《曾國(guó)藩血祭》，曾國(guó)藩這人有時(shí)我曾是唾棄，有時(shí)讓人依靠，有時(shí)讓人嗤之以鼻，有時(shí)又讓人十分佩服，他的所作所為，真的是不可預(yù)知的。不過(guò)，總體感覺(jué)是，他是一個(gè)成就大于過(guò)錯(cuò)的人。

曾國(guó)藩的一生孜孜以求的人生境界是內(nèi)圣外王。他是一位著名的政治家，戰(zhàn)場(chǎng)上的猛將，其鍥而不舍的性清決定了他不平凡的一生！此外，他的文辭雋永濕潤(rùn)，諄諄告誡，真誠(chéng)待人，同樣令人欽佩。

曾國(guó)藩待人隨和，經(jīng)常會(huì)耐心傾聽(tīng)學(xué)生提問(wèn)，這個(gè)不僅給人留下深刻印象。而且他為官清廉，一生都沒(méi)有貪得錢(qián)財(cái)，深受文人學(xué)者好評(píng)。

曾是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法理解的人，誰(shuí)也看不懂他，他是一個(gè)學(xué)者，也是個(gè)好官。也許只有那一句最中肯的評(píng)價(jià)：“曾國(guó)藩是地主階級(jí)力最強(qiáng)大的人?！?/p>

成語(yǔ)嗤之以鼻：嗤之以鼻[chī zhī yǐ bí]，意指嗤，譏笑?！班椭员恰敝赣帽亲雍邭庾I笑某一人事物，以表示不屑、鄙視。語(yǔ)或出《黃繡球·第七回》。[源]《黃繡球·第七回》那書(shū)上講：北美國(guó)有個(gè)農(nóng)家女，名叫美利萊恩，他自言誓志以教育為世界建國(guó)，茍妾有千百之生命，愿盡為教育界之犧牲；茍妾得無(wú)量數(shù)之財(cái)產(chǎn)，愿盡為教育界之資本。其初在鄉(xiāng)自立一學(xué)校，說(shuō)於鄉(xiāng)，鄉(xiāng)人笑之；說(shuō)於市，市人非之；請(qǐng)於巨紳貴族，更嗤之以鼻。而其從事於學(xué)，奔波於教育，至三十余歲猶不嫁人。[典故]“嗤之以鼻”的“嗤”有譏笑之意。今天在用“嗤之以鼻”這句成語(yǔ)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)用鼻子出聲來(lái)嘲笑別人，表示鄙視與不屑。這四個(gè)字的組合，目前可以看到較早的文獻(xiàn)資料是晚清小說(shuō)《黃繡球》。清朝末年，中國(guó)社會(huì)受到西方文化的影響，各方面都產(chǎn)生了劇烈的變化，婦權(quán)問(wèn)題也逐漸受到矚目。《黃繡球》這部小說(shuō)就是在描述當(dāng)時(shí)婦女生活的狀況，以及新女性從事改革運(yùn)動(dòng)的困難，并藉以反映當(dāng)時(shí)新舊社會(huì)交替之下，中國(guó)婦女爭(zhēng)取婦權(quán)的艱辛歷程。小說(shuō)的重心特別擺在“放足”與“讀書(shū)”兩個(gè)當(dāng)時(shí)婦女最急須改善的問(wèn)題上，而“黃繡球”便是這部書(shū)的主角。原本是舊時(shí)代婦女的她，因?yàn)槭艿轿鞣轿幕?影響，開(kāi)始從事婦權(quán)的改革運(yùn)動(dòng)。先從鼓吹婦女解放纏足開(kāi)始，進(jìn)而興辦學(xué)堂，教導(dǎo)婦女讀書(shū)識(shí)字。雖然過(guò)程艱苦坎坷，受到社會(huì)極大的阻力，但她以美國(guó)一位農(nóng)家女的事蹟自勉，效法她鍥而不舍的精神。這位美國(guó)女子立志獻(xiàn)身於教育，到處傳播知識(shí)，大家都笑她、為難她。當(dāng)她去見(jiàn)權(quán)貴時(shí)，更受到鄙視。小說(shuō)中用“嗤之以鼻”描述權(quán)貴們用鼻子哼氣譏笑，表示對(duì)這個(gè)女孩子的不屑與輕視?？墒牵](méi)有放棄，仍然四處奔波，即使耽誤自己的終身大事也在所不惜，最後終于受到有心人的贊助與賞識(shí)，成為有名的大教育家。“嗤之以鼻”這句成語(yǔ)就是用來(lái)表示不屑、鄙視。

成語(yǔ)鍥而不舍：鍥：鏤刻；舍：停止。不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。如：《荀子·勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”又如：夫固謂一人鍥而不舍，則行美于本性矣?！卤搿毒f(shuō)》

曾國(guó)藩天津教案 篇3

多讀書(shū)、讀好書(shū)可以讓身處浮躁社會(huì)的我們多幾分寧?kù)o，濃濃的親情和友情正是現(xiàn)代人丟失并渴望得到的東西。

每個(gè)人在一生中都會(huì)經(jīng)歷這三個(gè)階段：幼年、中年、老年，充當(dāng)三種角色：子女、手足、父母。有這樣一本書(shū)，可以讓我們以不同的身份去體味為人處事的道理，以便我們?cè)诮?jīng)歷同樣的階段之時(shí)少走彎路。通過(guò)這本書(shū)，我們可以以兒女的身份去體會(huì)如何成為一個(gè)孝子，以兄弟的身份體味如何盡到一個(gè)做兄長(zhǎng)的職責(zé)，以父母的身份感受如何才能做一個(gè)稱職的家長(zhǎng)。用心去讀，這本書(shū)所能帶給你的是一個(gè)人成長(zhǎng)所需的寶貴精神財(cái)富，它就是《曾國(guó)藩家書(shū)》。

曾國(guó)藩是孝順的長(zhǎng)子。在寫(xiě)給父母的'信中，他曾多次提到“以繁瑣為貴”。這幾個(gè)字充分體現(xiàn)了一個(gè)遠(yuǎn)方游子對(duì)父母的關(guān)心思念之情。當(dāng)椿萱并茂之時(shí)，曾國(guó)藩雖身為朝廷命官，但凡家中嫁娶婚喪之事，無(wú)不是征求過(guò)父母之意見(jiàn)，方作出決斷；當(dāng)父母離開(kāi)人世之時(shí)，雖手中大權(quán)在握仍不忘記講求孝道，即使在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)被朝廷委以重任之時(shí)，仍然不忘記寄書(shū)至家中表達(dá)對(duì)父母的思念之情。

曾國(guó)藩是負(fù)責(zé)的兄長(zhǎng)。他的家書(shū)中，許多是寫(xiě)給弟弟們的，這足以看出家風(fēng)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，內(nèi)容涉及多個(gè)方面。在修身上，他提出：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。”細(xì)讀家書(shū)，可知曾氏與子弟們談得最多的莫過(guò)于“勤”“謙”二字，勤能補(bǔ)拙，謙可受益。在治學(xué)上，他提出：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。”他告誡弟弟們不要去抱怨自己的天賦不高，也不要去抱怨外界的條不夠，關(guān)鍵在于自身的努力，努力中最重要的一點(diǎn)便是有恒。在治家上，小到弟弟們的生活起居、為人處事，大到他們的職業(yè)前程，無(wú)不掛在心上。曾國(guó)藩認(rèn)為家運(yùn)恒通須有三項(xiàng)條，一是兄弟和睦，二是體孝道，三是實(shí)行勤儉。在為官上，他從兩方面表明自己的公心，“決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯留銀錢(qián)與后人”。在待人上，曾氏提出：“求仁則人悅”，就是對(duì)人要有愛(ài)心，你關(guān)愛(ài)別人，別人也就歡迎你。

曾國(guó)藩是仁慈的父親。在他寫(xiě)給九歲兒子紀(jì)鴻的一封家書(shū)中，提到了道德修養(yǎng)的重要性。他說(shuō)：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子”。這句話，百余年廣為傳頌。曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)功名不能完全由自己做主，而德行是可以由自己修煉的，他希望兒子要將重點(diǎn)放在德行修養(yǎng)上，這反襯出我們?nèi)缃竦慕逃^(guò)重視“才”，而忽視了“德”。曾氏的這種家教啟迪了千千萬(wàn)萬(wàn)望子成龍的家長(zhǎng)：“龍”不是“大官”，而是君子。天下父母皆有疼愛(ài)子女之心，這無(wú)可厚非，但“自古奮斗出英雄，從紈绔少偉男?！奔议L(zhǎng)們這樣的做法讓子女難以體會(huì)奮斗的艱辛，更不懂得珍惜。今天，重溫曾氏不蓄銀錢(qián)給兒孫的話時(shí)，我從中感受到的是一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)后輩的真愛(ài)大愛(ài)。

且不評(píng)論曾國(guó)藩的歷史功過(guò)，他能夠在清代這個(gè)封建社會(huì)的末期成就一番事業(yè)，成為近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)就實(shí)屬不易。通過(guò)閱讀他的家書(shū)，足以見(jiàn)到他成功的原因?！对鴩?guó)藩家書(shū)》并不是長(zhǎng)篇大論，也沒(méi)有精工巧思，但是處處充滿了樸素的人生哲理，是一本可以坐下細(xì)細(xì)品讀的好書(shū)。

曾國(guó)藩天津教案 篇4

這本書(shū)的封面有一句話：“一個(gè)持續(xù)奮斗者的升遷之道”，這也是我看完這本書(shū)后一個(gè)最大的感受。

不過(guò)我覺(jué)得這個(gè)“升遷”應(yīng)該是指他思想的升遷，格局的升遷，能力的升遷，而不是官位的升遷。因?yàn)榭v然曾國(guó)藩最后官位做到很高，縱然他大悔大悟后的為官風(fēng)格是和光同塵，縱然他確實(shí)很在意關(guān)系家族聲譽(yù)的，官位的大小但這絕不是他的目的，而是他做為國(guó)為民的大事的手段。因?yàn)檫@中間有太多的挫折和不容易。

了解完他的經(jīng)歷后，不得不感慨，曾國(guó)藩這個(gè)人，他太堅(jiān)韌了。從平凡到不凡，他好像早就想好了要用一生的時(shí)間。而且他讓我感覺(jué)，他能做到的，只要通過(guò)努力，我肯定也能做到。就像他當(dāng)初立志學(xué)做圣人的時(shí)候在家書(shū)中說(shuō)的那樣，他說(shuō)：“原來(lái)范仲淹、韓琦那樣的大政治家和司馬遷、韓愈那樣的大文學(xué)家也不是高不可及。如果我們切實(shí)努力，一步步踏實(shí)用功，也可以達(dá)到他們那樣的高度。”

十來(lái)年五次科舉不中，22歲的時(shí)候第六次科舉院試被懸牌批責(zé)”文理欠通“，他苦苦反思，把自己的文章和別人的同題文章逐股對(duì)比，終于像打通了關(guān)節(jié)，悟道怎么寫(xiě)文章，才能表達(dá)自己的'真見(jiàn)解、真感覺(jué)，把道理講通講透，終于在第七次考取秀才； 剛到北京的他是那么普通，甚至那么不如別人，小地方出來(lái)，土里土氣，見(jiàn)識(shí)短淺，觀念鄙俗，但是當(dāng)他意識(shí)到后，除了自卑和焦慮，他付出了行動(dòng)，他如饑似渴的讀書(shū)，他把交友當(dāng)作生活中的一件大事，他向倭仁學(xué)習(xí)記日記，反思自己的一言一行；咸豐七年，他被拿掉了兵權(quán)，蟄伏在家，除了郁悶痛苦，他仔細(xì)回憶過(guò)往種種，寫(xiě)信給朋友讓他們給自己提意見(jiàn)，他意識(shí)到這么多年處處碰壁，除了外部原因，自己的性格也是很大一部分原因。然后再次出山的曾國(guó)藩更謙和了，更能委屈求全了，他更和光同塵了……

這一件件都在告訴我們?cè)鴩?guó)藩永遠(yuǎn)都不會(huì)放棄，他是一個(gè)長(zhǎng)期主義者，他有耐心，有毅力，他持續(xù)精進(jìn)，堅(jiān)持打磨；他是一個(gè)終身成長(zhǎng)的踐行者；他告訴實(shí)踐告訴我們：“在修身起始階段，重要的是猛。在進(jìn)行階段，更重要的是韌。在自我完善的過(guò)程中，一個(gè)人肯定會(huì)經(jīng)受無(wú)數(shù)次的反復(fù)、失敗、挫折甚至倒退。關(guān)鍵是不能放棄。”而現(xiàn)實(shí)中的我們往往在經(jīng)歷一次失敗后就想放棄，我終于知道，想要一點(diǎn)一篇文章，本來(lái)就是需要無(wú)數(shù)次修改的，所以不要怕麻煩，麻煩往往是成功的必經(jīng)之路。

曾國(guó)藩?jiǎng)傞_(kāi)始記日記的時(shí)候也跟我們一樣有很多的不足之處，但為了寫(xiě)好日記，他把他的日記抄寫(xiě)給他的親人朋友老師們看，讓他們監(jiān)督自己，因?yàn)橐粋€(gè)人的意志力是有限的，總有盲點(diǎn)。他說(shuō)“天下事無(wú)所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。”最后一句很好理解，前兩句我最近才有所領(lǐng)悟。反觀自己這么多年走來(lái)沒(méi)有做成什么事情，一方面是因?yàn)椴蛔月桑瑳](méi)有恒心，易放棄，另一方面就是“太佛系“，逼自己還不夠狠，然后用佛系掩蓋了自己的無(wú)能。我害怕沖突，害怕 社交，把自己藏在一個(gè)厚厚的殼，以為這樣就安全，其實(shí)不然，所以我希望自己以后能像學(xué)習(xí)曾國(guó)藩嚴(yán)格管理自己，正面自己的欲望，用努力個(gè)汗水換來(lái)自己想要的生活。

讀這本書(shū)可以了解曾國(guó)藩的很多充滿智慧的人生哲學(xué)，比如曾國(guó)藩有一個(gè)獨(dú)特的人生哲學(xué)就是”善拙“，他說(shuō)”天下之至拙，能勝天下之至巧?！蔽业睦斫馐橇孔儾拍軒?lái)質(zhì)變。現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往都太急于求成，還沒(méi)有付出多少，就想要成功，一旦沒(méi)有達(dá)到期望，就覺(jué)得行不通，然后就放棄了。讀了曾國(guó)藩，我希望自己能真正做到“高目標(biāo)，零期望”，也就是做一個(gè)長(zhǎng)期主義者，學(xué)會(huì)看待反復(fù)的失敗，不成功，多試幾次，相信量變會(huì)帶來(lái)質(zhì)變。

其實(shí)曾國(guó)藩的“善拙”也是不忘初心的一種吧，什么是初心，就是你最開(kāi)始的，最終的目的是什么，我打開(kāi)手機(jī)的時(shí)候是想看書(shū)的，卻被別的信息絆住了腳；我本來(lái)想讀理財(cái)?shù)模瑓s被言情小說(shuō)迷了眼，這應(yīng)該就是忘了初心吧。而曾國(guó)藩就是始終笨拙的守著自己的初心，一點(diǎn)點(diǎn)努力，最終取得驚人的進(jìn)步。我一直以為，我是一個(gè)很能堅(jiān)守初心的人，其實(shí)真的很不是啊，這就是自制力差的原因吧，我好像是錯(cuò)把沒(méi)有進(jìn)步當(dāng)做擁有初心了。初心是牢記自己開(kāi)始的目標(biāo)，這就叫不忘初心。所以我要記住我開(kāi)始決定寫(xiě)讀書(shū)筆記的時(shí)候的初心是什么。

曾國(guó)藩在人際方面曾經(jīng)遭受過(guò)官場(chǎng)排擠，遭受過(guò)眾謗群疑，但是他的幕府出來(lái)過(guò)很多能人，他有很多的朋友，受到人們的愛(ài)戴，他愛(ài)惜人才，他說(shuō)“欲達(dá)達(dá)人，欲立立人”，所以他不遺余力的去成就別人，這也給了他很多正面的反作用，比如胡林翼，比如李鴻章，當(dāng)然也有受過(guò)他的保舉提拔卻恩將仇報(bào)的人，比如沈葆楨，比如左宗棠。別人跟曾國(guó)藩說(shuō)左宗棠逢人就罵你，曾國(guó)藩說(shuō)：“老來(lái)經(jīng)歷日頹，正事還忙不過(guò)來(lái)，所以有告訴我別人罵我的事，我只聽(tīng)個(gè)大概，不讓他說(shuō)完”，他還要他的子女及下屬不要理會(huì)，甚至鼓勵(lì)他們和左宗棠搞好關(guān)系。后來(lái)左宗棠需要軍費(fèi)，曾國(guó)藩全力供給，左宗棠這才察覺(jué)自己的不對(duì)，曾國(guó)藩去世后左宗棠送上挽聯(lián)：“謀國(guó)之忠，知人之明，自愧不如元輔。同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無(wú)負(fù)平生。”可以說(shuō)非常的中肯。

曾國(guó)藩五十二歲的時(shí)候在日記中寫(xiě)的一段話我特別感動(dòng)，翻譯過(guò)來(lái)是：這些天因?yàn)榻鞑颊褂幸夂妥约鹤鲗?duì)，心理非常憤懣。但是我細(xì)思古人辦事，豈不也和我一樣，經(jīng)常會(huì)遇到掣肘和拂逆。如果怒他人之拂逆，必欲使之順從，就會(huì)采取霸道手段，誅除異己。時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)成為不可一世的權(quán)臣，給自己帶來(lái)禍患。如果在他人的反對(duì)面能夠動(dòng)心忍性，修煉自己的心性，委屈求全，而且還以“對(duì)立面”而憂心，這才是圣賢的用心。所以我正可以借這個(gè)不順心的事來(lái)磨礪我的心性?？戳诉@段話我第一感受是驚嘆，竟然還有人擔(dān)心沒(méi)有人跟自己作對(duì)，仔細(xì)品味過(guò)后，我想讓自己牢記曾國(guó)藩的這番剖析，因?yàn)榇_實(shí)生活中難免會(huì)有人跟自己意見(jiàn)不合，如果能向曾國(guó)藩這樣想，至少心里好受很多啊，這樣心態(tài)平和了，看實(shí)物會(huì)更客觀，而且還能讓自己在人際，在見(jiàn)識(shí)方面有收獲。

另外曾國(guó)藩無(wú)疑是傳統(tǒng)文化的忠實(shí)擁護(hù)者，但他的思想一直是開(kāi)放的，在當(dāng)時(shí)人們普遍愚昧的對(duì)外觀念上，曾國(guó)藩就擁有現(xiàn)在看來(lái)也不過(guò)時(shí)的外交觀念，他推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，奏請(qǐng)派少年去外國(guó)留學(xué)，這些“大事”對(duì)我們國(guó)家的影響之大是可以想見(jiàn)的。

他思想前衛(wèi)先進(jìn)，卻不想處理天津教案成了他人生中又一個(gè)大的挫折，天津教案給他了精神上巨大打擊，不僅因?yàn)樯鐣?huì)各界的痛罵，說(shuō)他是“賣(mài)國(guó)賊”，更重要的是，通過(guò)這一次他意識(shí)到，他忠心守護(hù)的王朝已經(jīng)不可挽救了。想到這里我就忍不住悲愴，心疼這個(gè)勤奮一生的老人，愿我們的國(guó)家多一些這樣的人才，更讓這樣的人才生活美滿。

曾國(guó)藩天津教案 篇5

最早關(guān)注到唐浩明版的《曾國(guó)藩》，還是因?yàn)樽x白巖松的訪談，他非常推崇這部作品，認(rèn)為從中可以理解人性是多么復(fù)雜多么矛盾。買(mǎi)回來(lái)放在書(shū)架上很久，春節(jié)假期終于一口氣讀完了，整整1300頁(yè)，著實(shí)是需要花費(fèi)不少時(shí)間。原本以為是書(shū)寫(xiě)這位建功立業(yè)、被后人極其推崇的曾大人輝煌的一生。不想讀下來(lái)竟是一部悲劇，隨處都可以感受到曾國(guó)藩內(nèi)心的痛苦與掙扎。從卑微的草根無(wú)名之輩，到清朝漢人最高官位，明明是開(kāi)了掛的一生，卻遠(yuǎn)沒(méi)有想象中那樣風(fēng)光無(wú)限。也正因此，才更接近真實(shí)的人生，有得必有失，總是充滿了遺憾和缺陷。讀完這部作品，會(huì)有一種更加釋然的感覺(jué)，功名終是一場(chǎng)空，真正的幸福絕不是來(lái)源于此。

1、曾國(guó)藩的初心與本性

曾國(guó)藩是一個(gè)非常典型的儒家代表，一生克己修身。他出生在一個(gè)極其普通的家庭，祖上也沒(méi)有什么人當(dāng)官、走仕途。按照我們現(xiàn)代人的說(shuō)法就是草根階層、沒(méi)有任何背景。曾國(guó)藩自身資質(zhì)也不算很高，但極其勤奮，道光十八年考取了進(jìn)士，入翰林院。到了京城，才發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和身邊人相比差距甚大，過(guò)去把時(shí)間都花在八股文上了、沒(méi)有真正提升自己的能力。于是痛下決心，讀書(shū)、修身、養(yǎng)性。應(yīng)該說(shuō)曾國(guó)藩是一個(gè)對(duì)自己非常狠的人，極其自律?！皬那胺N種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生”。經(jīng)過(guò)不懈努力，他整個(gè)人的氣質(zhì)和修為都發(fā)生了天翻地覆的變化。

曾國(guó)藩的初心是建功立業(yè)，他的本性是一個(gè)真性情的君子。在北京看到官場(chǎng)的腐敗，他不但拒絕同流合污、還經(jīng)常上奏折批評(píng)舉報(bào)，導(dǎo)致自己處處受排擠，不得不回到湖南老家。到了湖南、江西創(chuàng)辦湘軍，他看不慣當(dāng)?shù)毓賳T的腐敗和不作為，索性直接越過(guò)他們自己?jiǎn)胃?，引發(fā)很多矛盾糾紛，處處碰壁。最嚴(yán)重的一次，咸豐皇帝剛剛繼位，他當(dāng)著滿朝文武百官的面，指出咸豐諸多缺點(diǎn)，氣的咸豐差一點(diǎn)把他處死。盡管僥幸躲過(guò)去了，但咸豐在位期間也確實(shí)因此沒(méi)少給曾國(guó)藩下絆子、穿小鞋。

曾國(guó)藩的本性其實(shí)是非常不適合當(dāng)官的，性格剛烈不圓滑，讓他前半生的仕途充滿了坎坷和委屈，懷才不遇的巨大痛苦終究促成了他的重大轉(zhuǎn)變。

2、曾國(guó)藩的重大轉(zhuǎn)變

曾國(guó)藩的轉(zhuǎn)變發(fā)生在湘軍江西戰(zhàn)敗受挫后。曾國(guó)藩郁郁不得志，向咸豐提出要回湖南老家為父親守喪。原本以為咸豐會(huì)挽留他，誰(shuí)知咸豐痛痛快快同意了。曾國(guó)藩回到湖南，看到湘軍沒(méi)有他的率領(lǐng)，反而打了一場(chǎng)接一場(chǎng)的勝仗，他一手創(chuàng)建了湘軍，功績(jī)卻跟他沒(méi)半毛錢(qián)關(guān)系，內(nèi)心十分痛苦。反思自己十年仕途，辛辛苦苦兢兢業(yè)業(yè)，付出了這么多，確是這樣的下場(chǎng)，到底哪里做錯(cuò)了？

以儒家立身的曾國(guó)藩，最終在道家文化中找到了答案。曾國(guó)藩重新翻讀《老子》、《莊子》，發(fā)現(xiàn)道家才是入世處身之道?！叭崛鮿賵?jiān)強(qiáng)”，他自己曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤就是太過(guò)“堅(jiān)強(qiáng)”，要“知其雄守其雌”，迂回曲折好過(guò)正面沖突。自此，曾國(guó)藩為人處世之道發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，再出山時(shí)已經(jīng)好似變了一個(gè)人。完全遵循為官之道，投其所好、明哲保身，從真君子變?yōu)榱税雮€(gè)君子、半個(gè)小人。

這點(diǎn)我還是真心很佩服曾國(guó)藩的。性格決定命運(yùn)，但即便認(rèn)識(shí)到性格上有缺陷，要真正改變自己的本性，還是需要極其大的勇氣和毅力的。年輕時(shí)也讀過(guò)老莊，當(dāng)時(shí)的感覺(jué)是，這也太慫太弱太消極了吧……到了中年，經(jīng)歷了不少坎坷后，也終于像曾大人一樣，明白了老莊的超群智慧?？墒敲靼琢耍⒉坏扔谀軌虬炎约簭氐状蛟斐闪硗庖粋€(gè)人。說(shuō)違心的話、做違心的事，內(nèi)心太過(guò)痛苦。如果本性就是一個(gè)趨利避害、見(jiàn)風(fēng)使舵的人，是不會(huì)糾結(jié)的，李鴻章就是典型，他在官場(chǎng)上混的比他的老師曾國(guó)藩還好，很大程度上是因?yàn)樗揪褪切∪俗黠L(fēng)。左宗棠則是另一個(gè)極端，自始至終是一個(gè)真君子，所以在他看來(lái)曾國(guó)藩就是個(gè)偽君子?？陀^來(lái)說(shuō)，曾國(guó)藩的本性還是真君子多一些，否則早期也不會(huì)干出那么多直諫犯上的事情。

曾國(guó)藩厲害的地方就在于，他真的改變了自己的性格和處事之道，也正是這樣的轉(zhuǎn)變才促成他后半生取得重大成就。如果沒(méi)有極其渴望的目標(biāo)作為動(dòng)力，人是很難做出這樣重大改變的，與本性不符的沖突和矛盾是極其痛苦的，只有高于一切的目標(biāo)才能克服、化解這份痛苦。這個(gè)目標(biāo)對(duì)于曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)，就是“功名”。他對(duì)功名的極近追求，是促成他改變的最重要的動(dòng)力來(lái)源。當(dāng)然，他為此也付出了很多，犧牲了很多。

儒家以仁義為本，曾國(guó)藩為了打敗太平天國(guó)，殺人如麻，獲得了“曾剃頭”的罵名。收降太平天國(guó)的幾員大將，曾國(guó)藩都許諾了他們升官發(fā)財(cái)，真降了之后卻幾乎斬盡殺絕。不顧其他功臣的利益，將攻打太平天國(guó)的決戰(zhàn)機(jī)會(huì)千方百計(jì)留給了自己的九弟曾國(guó)荃，更為曾國(guó)荃掩蓋了諸多過(guò)失。為了證明自己的忠誠(chéng)，太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后主動(dòng)裁軍，自剪羽翼。為了保住皇帝頒給曾家的“一門(mén)忠心”榮譽(yù)，即使后來(lái)發(fā)現(xiàn)六弟曾國(guó)保還活著，而且個(gè)性上也同樣極其追求建功立業(yè)，還是非讓曾國(guó)保出家、不能夠被任何人發(fā)現(xiàn)，了此一生。明明知道女兒被婆家嚴(yán)重家暴，為了名聲，還是不讓女兒回家，最終活活被打死……凡此種種，不一而足。曾國(guó)藩對(duì)“功名”的執(zhí)念實(shí)在是太深了……

當(dāng)然，也正是因?yàn)橛腥绱藞?jiān)定的功名追求，才讓曾國(guó)藩可以做到常人做不到的事情，最終成為一代名臣，站到了權(quán)利最頂峰?？删驮谒麆倓倢?shí)現(xiàn)了人生最大的理想抱負(fù)，以為可以功成身退時(shí)，發(fā)生了著名的天津教案，讓曾國(guó)藩摔了大跟頭，一世美名一夜之間消失殆盡。曾國(guó)藩也萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，自己會(huì)如此戲劇般跌到了谷底，心情郁郁寡歡，很快就去世了。

3、曾國(guó)藩的反思

天津教案后，曾國(guó)藩再一次陷入極大的痛苦中，臨死前他對(duì)自己的一生進(jìn)行了反思。他最輝煌的成就是消滅太平天國(guó)，他以為滅了太平天國(guó)，就可以勵(lì)精圖治，讓百姓過(guò)上豐盈的生活。不想晚晴的政府如此昏庸，只想著皇家自身的榮華富貴，根本沒(méi)有人考慮過(guò)蒼生。官員腐敗成風(fēng)，別說(shuō)勵(lì)精圖治，小小的改革都是困難重重。自己終其一生，雖然得到過(guò)功名，但終究也只是為了一個(gè)走向末路的皇族多爭(zhēng)取了少許時(shí)間罷了。為此做了那么多違心的事情，真的值得嗎？

曾國(guó)藩問(wèn)弟弟曾國(guó)荃，有沒(méi)有想過(guò)為什么是曾家兄弟拿到了消滅太平天國(guó)的頭等功？曾國(guó)藩最終給出的答案居然是運(yùn)氣，是命運(yùn)使然。曾國(guó)藩坦言，有能力的人才很多，左宗棠、李鴻章……最終拿到頭功，很大程度是運(yùn)氣好，中間任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)意外，結(jié)果就完全不同，很多時(shí)候是冥冥之中自有天意。所以處于順境的時(shí)候要多想想也許是自己運(yùn)氣好，不要太驕傲；處于逆境的時(shí)候也要坦然接受，沒(méi)什么大不了，我們終究沒(méi)有任何人能夠完全掌控自己的人生。

曾國(guó)藩對(duì)兒子的遺言是希望他們不要當(dāng)武將，也不必非要當(dāng)官，但要堅(jiān)持讀書(shū)做君子。他送給兒子四個(gè)字“不忮不求”，即不嫉妒、不追求。曾國(guó)藩寫(xiě)到：“將欲造福，失去忮心；將欲立品、失去求心。忮不去，滿懷皆是荊棘；求不去，滿腔日即卑污。余于此二者常加克服，恨未能草除凈盡。爾等欲心地干凈，宜于此二者痛下功夫，并愿子孫世世戒之”。

曾國(guó)藩終其一生并沒(méi)有做到不忮不求，他對(duì)功名的執(zhí)念是痛苦和悲劇的來(lái)源。給我們帶來(lái)最大傷害的恰恰就是執(zhí)念。無(wú)常是常，即使得到了也會(huì)失去，患得患失正是因?yàn)閳?zhí)念太深。只有不求，才能無(wú)所傷無(wú)所懼。恐怕曾國(guó)藩也沒(méi)有想到，他的子孫到是真的做到了，曾家代代出人才，家繁葉茂。而曾國(guó)藩的美名在他死后也一直延續(xù)至今，成為眾多后人的偶像和榜樣。泉下有知，曾大人也該甚為欣慰了。

曾國(guó)藩天津教案 篇6

一年前我在百度中搜索曾國(guó)藩關(guān)鍵字時(shí)出現(xiàn)一個(gè)推送：曾國(guó)藩到底有多可怕。其中談到了曾國(guó)藩的自律程度，令人感嘆。自此，我開(kāi)始閱讀曾國(guó)藩的相關(guān)書(shū)籍，《曾國(guó)藩家書(shū)》是寫(xiě)給父母兄弟，更是寫(xiě)給我輩讀書(shū)濟(jì)世之人，字里行間盡是一位滄桑老人的人生感悟，一位古圣先賢的諄諄教誨。

如今社會(huì)的發(fā)展迫使我們告別了書(shū)信，同時(shí)告別的還有紙張獨(dú)具的溫情。讀《曾國(guó)藩家書(shū)》感覺(jué)特別親切，它讓我們看到曾國(guó)藩的.另外一面，一封封家書(shū)，無(wú)論長(zhǎng)短，字里行間充滿了對(duì)親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，每一句話都感受得到作為父親，兄長(zhǎng)濃濃的親情。曾國(guó)藩在困苦之境也不忘關(guān)心弟妹，是最好的哥哥；繁忙之境也不忘教誨子女，是仁慈的父親；窘迫之境也不忘接濟(jì)族人，是最好的親友。

曾國(guó)藩在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒等方面，都繼承和發(fā)展了中華民族的傳統(tǒng)美德。曾公在家書(shū)中上千次的提到兄弟的學(xué)習(xí)狀況，從中可以看出曾公對(duì)學(xué)習(xí)的重視。改變?nèi)说乃刭|(zhì)真正的根源還在于教育和文化，物質(zhì)極度發(fā)展的今天，文化的匱乏帶來(lái)很多社會(huì)問(wèn)題，這也是我們急需解決的，中國(guó)強(qiáng)則少年強(qiáng)，少年強(qiáng)則中國(guó)更強(qiáng)。文化和教育的發(fā)展才是改變一個(gè)民族和國(guó)家素質(zhì)的關(guān)鍵。

曾公在一封信中有寫(xiě)到“蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不甘以一得自足，如河伯觀海，如井蛙之看天，皆無(wú)識(shí)也。有恒則斷無(wú)不成之事，此三者，缺一不可”。他為兄弟們?cè)O(shè)立課程表，從早到晚，從詩(shī)到經(jīng)，從讀書(shū)到修身，詳細(xì)至極。在曾國(guó)藩的家書(shū)中真正體會(huì)到修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。

曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，在330多封家屬中，他講求人生道理，道德修養(yǎng)，他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子”。我們的教育似乎太重視“才”，忽視了“德”的教育，若想成才，必要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。我們定當(dāng)思考一味的追求技能，而不懂何為“孝”，何是“任”，如此何以“修身”，怎能“齊家”，何談“平天下”。正如魯迅先生所說(shuō)：唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。

曾國(guó)藩天津教案 篇7

曾國(guó)藩大家并不陌生，但關(guān)于他大都是從歷史書(shū)上獲得的，但致命的是他出現(xiàn)在和約簽談之中，當(dāng)時(shí)的和約是有辱國(guó)家尊嚴(yán)的，因此他被賦了“賣(mài)國(guó)賊”的別號(hào)。但僅僅這一面就判他的死刑，公平嗎？何況當(dāng)時(shí)“食君之祿，擔(dān)君之憂”、“皇明難違”此皆迫不得已。他辦團(tuán)練，見(jiàn)湘軍，抗流寇，平太平天國(guó)，這忠精之心難得比不上岳飛嗎？他審時(shí)勢(shì)，辦洋務(wù)，興科教，難道功勞小嗎？他做人，做事，做官之道更為人傳頌。

為人之道

他為人之尊循“靜”“誠(chéng)”“謙”“敬”“謹(jǐn)”五大功夫。

“靜”為“養(yǎng)心靜體”曾國(guó)藩出踏社會(huì)，血?dú)夥絼?。太平天?guó)起義后，他到湖南辦團(tuán)練，動(dòng)輒就職責(zé)他人，尤其與綠營(yíng)的磨擦斗法，與湖南官場(chǎng)離異不舍，還有在南昌與陳啟邁，惲光宸的爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，造成極大的影響。因?yàn)椴混o，他曾三次自殺，卻自殺不成。此后他明白“靜”的重要，于是希望通過(guò)讀書(shū)培養(yǎng)靜，在守孝之中，他把《左傳》，《史記》，《漢書(shū)》，《資治通鑒》，《道德經(jīng)》，《莊子》從頭到尾看一遍。看書(shū)習(xí)慣直至死亡。

“誠(chéng)”：“誠(chéng)者物以終始，不誠(chéng)無(wú)物”他的弟子李鴻章從南洋到北洋接替曾國(guó)藩時(shí)，問(wèn)李鴻章如何與洋人打交道，但他說(shuō)跟洋人打痞子腔最適合。曾國(guó)藩聽(tīng)了便曉之以理地說(shuō)：“誠(chéng)能打動(dòng)一切事物，我想洋人也是人，他們也通人情。虛偽造假不如老老實(shí)實(shí)，推誠(chéng)相見(jiàn)，比痞子腔更靠得住?！彼凇侗b》中寫(xiě)了不少觀人之法，其實(shí)他知道熱人最難看透的所以他說(shuō)：“吾輩總以誠(chéng)心求之，虛心處之，心誠(chéng)則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日?！?/p>

做事之道

曾國(guó)藩做事方式具體有兩個(gè)方面，一是儒家中庸思想，二是道家方圓智慧。他交相運(yùn)用，因時(shí)而變化，應(yīng)勢(shì)而取合，做事不過(guò)分，亦不過(guò)猶不及，善于權(quán)衡利弊，拿捏分寸，圓融中有剛毅，嚴(yán)厲中有柔情。共兩方面分為五點(diǎn)“志”，“恒”，“識(shí)”，“度”“退”。

“志”他認(rèn)為志向決定格局，態(tài)度決定高度，做事要有主見(jiàn)，不要人云亦云，并隨時(shí)考驗(yàn)自己。

“恒”他有“一天一小步，十天一大步，專一不二。”

“識(shí)”他以識(shí)為主，器識(shí)為先，識(shí)量遠(yuǎn)大，不求近功。

“變”他不拘泥于僵化的規(guī)則與方法，在寬與嚴(yán)之間拿分寸，在剛與柔之間變化手腕，把自強(qiáng)與圓融合一起，在優(yōu)劣中妥當(dāng)應(yīng)變。

“退”他認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難，成大事者善于在利益上退讓，勇于被對(duì)方超越自己。

經(jīng)過(guò)以上了解，可見(jiàn)他為人處事的登峰造極。正因?yàn)樗延^人生百態(tài)。當(dāng)他的湘軍空前壯大時(shí)，打敗太平天國(guó)時(shí)，他選擇了涌流急退，卸去兵權(quán)，解散湘軍。也許你說(shuō)他笨，但想深了卻不得不佩服他的睿智。縱古博今，多少人臨危受命，風(fēng)浪過(guò)后而擁兵握權(quán)，有人由于看重權(quán)利最終不得上猜疑，并得到了重賞。

也許你讀了他的書(shū)籍，你以為做人做到他的地步，那么辛苦干嘛，不如逍遙游樂(lè)更好。但你知道當(dāng)今的復(fù)雜，其中處事方式的黑暗時(shí)，你卻不得不后悔自己沒(méi)有像他一樣，世界的表面好像平淡無(wú)奇，但一旦接觸，其中五味，人生百態(tài)，卻夠你受一輩了。也許我說(shuō)得悲觀了點(diǎn)，但早點(diǎn)學(xué)點(diǎn)為人處事的方法，準(zhǔn)沒(méi)你吃虧。

相信《曾國(guó)藩天津教案范文》一文能讓您有很多收獲！“幼兒教師教育網(wǎng)”是您了解幼兒園教案，工作計(jì)劃的必備網(wǎng)站，請(qǐng)您收藏yjs21.com。同時(shí)，編輯還為您精選準(zhǔn)備了曾國(guó)藩天津教案專題，希望您能喜歡！