鄉(xiāng)愁觀后感

鄉(xiāng)愁觀后感通用。

根據(jù)您提出的需求我為您搜集了以下內(nèi)容：“鄉(xiāng)愁觀后感”，撰寫作品名的觀后感，要注意哪些方面呢？看完電影后，我們的心中總是會(huì)思緒萬千。整理我們的思維，寫觀后感不妨也是一種好的方式，觀后感就能夠更好的整理我們的邏輯，請(qǐng)您保存本文以備參考！

鄉(xiāng)愁觀后感【篇1】

先生回憶起當(dāng)年寫這首詩時(shí)的心境，時(shí)光流轉(zhuǎn)，仿佛近在眼前。他說：“寫《鄉(xiāng)愁》，我用的是孩子的視角，一種近乎童話的天真。我想，做一個(gè)詩人應(yīng)該懷著廣泛的同情。不設(shè)防、不世故，好的詩人應(yīng)該一輩子天真，在這種前提下，所有的比喻都成為可能?！?/p>

我對(duì)他的話感受很深，在剛剛考上大學(xué)要來廣州就讀的那年，我在車上，隔著朦朧的玻璃窗，看著父親母親追著車子的身影，眼淚悄然而下。那時(shí)候，我是那么的真切的體會(huì)到從來沒有離開過家的我，今天終于要離開了。明明知道還能回來，但是，原來離開家的感覺竟然是那么的深沉，就像有千斤重的墜子在拽著我的心，無法拯救自己，無法掙脫那莫名的愁苦......

然而，余先生的鄉(xiāng)愁當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)在我之上，那時(shí)是上個(gè)世紀(jì)70年代初，他居住在臺(tái)北,離開祖國(guó)大陸足有了，擔(dān)心有生之年回鄉(xiāng)無望。他是那么的驚恐，那么的害怕在他的有生之年都無法回到祖國(guó)，回到自己的故鄉(xiāng)。然而卻又是那么的彷徨失措，因?yàn)樗麤]有辦法啊!

就在這樣一種無限悵惘的情緒下，他把自己的相思、情意寄托在郵票、船票、墳?zāi)?、海峽上，因?yàn)槟鞘俏ㄒ皇顾c母親、新娘、祖國(guó)聯(lián)系起來的工具啊，也是他的相思唯一可寄托之處啊!

這讓我想起了一首詩，李之儀的《卜算子》“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾，日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水，此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已，只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。”在這首詩里面，長(zhǎng)江水就是唯一使男女主人公聯(lián)系起來的物，借著著滾滾的長(zhǎng)江水，他們彼此之間找到了寄托相思之物，在男女主人公的心里，其實(shí)是有著萬般的無奈，然而卻又那么的由衷的感謝這唯一能緊密彼此的長(zhǎng)江水啊!多么的讓人心痛，為之惋惜的同時(shí)卻又不得不跟著男女主人公一起去感謝、贊美這長(zhǎng)江水!相思并不叫人心痛，叫人心痛的偏偏是無處話相思......

讀著余光中的鄉(xiāng)愁，就有一種心痛,揪心的痛,至少我是如此,他用孩子般純真的心寫出了滄桑的惆悵與孤苦，如果你沒有離開過家鄉(xiāng)，那么，你就永遠(yuǎn)不能夠明白，在巧妙文字的背后，其實(shí)是一種深沉，一種落葉無法歸根的深沉。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇2】

鄉(xiāng)愁——一輩子解不開情結(jié)

姚小麗一天，驚聞先生已逝，于是捧起余光中老先生的《鄉(xiāng)愁》越想越辛酸。那句“長(zhǎng)大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，母親在那頭”更是讓我泣不成聲。

上中學(xué)時(shí)，讀著余光中的《鄉(xiāng)愁》，對(duì)詩人其中的情感始終不能理解。那句“鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭”，真是只讀不知其味。今天，我偶爾又讀懷舊。余先生的聲音、臉和臉，他蒼白的頭發(fā)下藏滿淚水的眼睛，仍然讓我難以忘懷。

真是詩人已遠(yuǎn)去，鄉(xiāng)愁詠流傳。充滿深情的顫抖話語，已經(jīng)成為我心中永恒的痛。

為什么我對(duì)鄉(xiāng)愁是如此深愛，真是我也感同身受。記得12年前我背起書包，第一次去外面求學(xué)，媽媽風(fēng)塵仆仆把我送到學(xué)校的情景，媽媽在村口守望的眼神，我至今印象深刻。后來大學(xué)畢業(yè)了，我毫不猶豫的回了老家，在縣城一所私立學(xué)校任教，工資雖不高，但每天都可以回家吃媽媽做的飯，真是特別滿足。

因?yàn)槟切┠昙亦l(xiāng)沒招，我果斷地參加了考試?？墒侨缃褚?yàn)槌杉?，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁就是一張張車票，我在這頭，家中的雙親在那頭。每次有月亮的晚上，夜深人靜時(shí)，看著熟睡中的孩子，或者自己孤身一人在宿舍，窗外的那輪明月啊，你能借著月亮的清輝捎去我對(duì)遠(yuǎn)方父母的牽掛嗎？

透過月亮，我仿佛走在北方寬闊的馬路上，夏天偌大的賣場(chǎng)上可有我辛苦勞作的雙親？鎮(zhèn)子上的村口每次有學(xué)生路過家門，媽媽是不是這時(shí)都在問：女兒也要放假了吧？

每次接到媽媽爸爸的**，真是欲語淚先流。如果…如果我此時(shí)在家里在鎮(zhèn)上上班或者早到縣城上班去了，天天都能看到爸媽，那該多么幸福啊！真如白居易的《長(zhǎng)相思》中所作“泗水流，汴水流，流到瓜州古渡口，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。

思悠悠、恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓?！?/p>

每次走在路上，聽到那熟悉的鄉(xiāng)音，看到那熟悉的車牌號(hào)，我都特別興奮，都會(huì)特別注意去看，去打聽，他會(huì)是和我一個(gè)縣城的嗎？他可有我爸媽在家的消息？每次我走在路上，我都看到一排排整齊的白楊樹像衛(wèi)兵一樣。我覺得很開心。我到皖北了嗎？

列車啊，別停，一直別停，請(qǐng)把我?guī)Щ匚乙惠呑訜釔鄣睦霞胰グ?，那里才是我的根，那里才是我的命?/p>

誰能理解一個(gè)漂泊在外的游子一顆赤誠(chéng)回家的心，我也無數(shù)次思考過，如果不為了孩子，我會(huì)果斷回家，繼續(xù)耕耘我的三尺講臺(tái)。所以我也無數(shù)遍說：此生有女不遠(yuǎn)嫁。

因?yàn)檎娴挠肋h(yuǎn)沒人體會(huì)當(dāng)夜晚華燈初上，家家歡聲笑語，我還是一人奔波在外，媽媽爸爸還在遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)等我消息的時(shí)候的那種無助和孤獨(dú)。永遠(yuǎn)沒人體會(huì)當(dāng)一個(gè)人在工作或生活上遇到困難時(shí)，是多么想回家！家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是一個(gè)溫暖的港灣，是心靈的棲身之地。

爸媽年齡大了，他們生病時(shí)沒人照顧，他們無聊時(shí)沒人聊天，他們一定一定也在牽掛他心愛的女兒吧？！可能現(xiàn)代詩人席慕蓉也是太思念故鄉(xiāng)了吧，才會(huì)寫出那些觸人心弦的詩句?！肮枢l(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。

家鄉(xiāng)的臉是一種模糊的憂郁，仿佛在霧中揮手告別。離別之后，懷舊是一棵沒有年輪的樹，永遠(yuǎn)不會(huì)變老?！笆前?，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去。

懷舊是一顆沒有年輪的樹。懷舊是一個(gè)一生無法解決的情節(jié)。如果有時(shí)間，趁我們還能走得動(dòng)，我都會(huì)拖家?guī)Э诘鼗厝タ纯?，因?yàn)榘謰屧谀模以谀模以谀?，根在哪，骨子里的鄉(xiāng)愁就在哪。

撰稿：姚小麗

鄉(xiāng)愁觀后感【篇3】

小時(shí)候，

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，

我在這頭，母親在那頭。

長(zhǎng)大后，

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，

我在這頭，新娘在那頭。

后來啊，

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗?/p>

我在外頭，母親在里頭。

而現(xiàn)在，

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，

該詩情深意切，既渴望了祖國(guó)的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致。正像中國(guó)大地上許多江河都是黃河與長(zhǎng)江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛祖國(guó)及其文化傳統(tǒng)的中國(guó)詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國(guó)古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感。同時(shí)，臺(tái)灣和大陸人為的長(zhǎng)期隔絕，飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷。

余光中作為一個(gè)離開大陸三十多年的當(dāng)代詩人，他的作品也必然會(huì)烙上深刻的時(shí)代印記。《鄉(xiāng)愁》一詩，側(cè)重寫個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)?，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長(zhǎng)鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩的結(jié)尾升華到了一個(gè)新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。”有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩人個(gè)人的悲歡與巨大的.祖國(guó)之愛，民族之戀交融在一起。而詩人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思。 余光中熱愛中華傳統(tǒng)文化，熱愛中國(guó)。禮贊“中國(guó)，最美最母親的國(guó)度”。

全詩共四節(jié)。一方面，詩人以時(shí)間的變化組詩：小時(shí)候——長(zhǎng)大后——后來——現(xiàn)在，四個(gè)人生階段。另一方面，詩人以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段共同的特征：小時(shí)候的母子分離——長(zhǎng)大后的夫妻分離——后來的母子死別——現(xiàn)在的游子與大陸的分離。詩人為這人生的四個(gè)階段各自找到一個(gè)表達(dá)鄉(xiāng)愁的對(duì)應(yīng)物：小時(shí)候的郵票——長(zhǎng)大后的船票——后來的墳?zāi)埂F(xiàn)在的海峽。由此，看到這首詩以時(shí)空的隔離與變化來層層推進(jìn)詩情的抒發(fā)，構(gòu)思極為巧妙。

詩人精練地提取了幾個(gè)單純的意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。這四個(gè)意象是單純、明朗、集中、強(qiáng)烈。它們又是豐富的，即不是堆砌而是含蓄有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。這四個(gè)意象把本是一個(gè)非常抽象的“鄉(xiāng)愁”物化、具體化，通過“托物寄情”取得了很好的藝術(shù)效果。這些意象和“這”、“那”這兩個(gè)簡(jiǎn)單的指示代詞聯(lián)接在一起，巧妙地將彼此隔離的人、物、時(shí)間和空間，將愁緒的兩端緊密融合。若有若無的距離和聯(lián)系，給那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人們一種強(qiáng)烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩歌以時(shí)間的次序?yàn)榻?jīng)，以兩地的距離為緯，在平鋪直舒中自有一種動(dòng)人心魄的魅力，引起人們無限的哀愁和無盡的相嗯。

詩歌在藝術(shù)上呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)上的整飭美和韻律上的音樂美。在均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機(jī)勃勃的表現(xiàn)形式，在恰當(dāng)?shù)囊庀蠼M合中完美地運(yùn)用語詞的音韻，使詩歌具有一種音樂般的節(jié)奏，回旋往復(fù)，一唱三嘆。詩人用融合了中國(guó)傳統(tǒng)審美特征的現(xiàn)代詩語，唱出了詩人心中對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的深深眷戀之情。

《鄉(xiāng)愁》有令人矚目的形式美。一是結(jié)構(gòu)上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)，句與句，均衡對(duì)稱。但整齊中又有參差，長(zhǎng)句與短句相互變化錯(cuò)落，體現(xiàn)了自由詩的特點(diǎn)。二是同一位置上的詞的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用，在音樂上造成一種回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆的旋律，給全詩營(yíng)造了一種低回悵惘的氛圍。

《鄉(xiāng)愁》，短短的四小節(jié)，反復(fù)地詠嘆，道不盡的是鄉(xiāng)愁，凝聚的仍是鄉(xiāng)愁。

對(duì)于一個(gè)常年漂泊海外的游子，“鄉(xiāng)愁”便是他們心中永恒的主題。

幾筆平素的語言中，滲出的是濃濃的鄉(xiāng)愁。小時(shí)候，一張小小的信箋寄去了對(duì)母親的問候，帶去了一份鄉(xiāng)愁。長(zhǎng)大后，一張窄窄的船票，那是與新娘的相聚，載去的是一份離別的鄉(xiāng)愁。后來啊，一方矮矮的墳?zāi)?，是那割舍不下的心，是那深厚的情?游子的心，誰能讀懂，這簡(jiǎn)練的語言中又濃縮了多少的情感!從小時(shí)候的鄉(xiāng)愁到現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，同樣的鄉(xiāng)愁，不同的心情!從思鄉(xiāng)、思親升華到思念我們偉大的祖國(guó)。那一灣淺淺的海峽，隔斷了大陸和臺(tái)灣，但是它又怎能隔斷兩岸深情的呼喚、企盼和守候呢?那一聲聲從心底發(fā)出的呼喚，對(duì)大陸、對(duì)祖**親的呼喚，對(duì)渴望祖國(guó)統(tǒng)一的呼喚，將怎樣震撼著中華炎黃子孫的心啊!

余光中用《鄉(xiāng)愁》這首詩來聊以慰藉，讓我感到詩人那種“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”的悲壯，那種“思念故鄉(xiāng)，郁郁累累”的沉重心情，這正是一顆游子的心哪!

讀《鄉(xiāng)愁》，是中國(guó)人與中國(guó)人在用心說話，在用心交流。讀了《鄉(xiāng)愁》，游子的那顆火熱赤誠(chéng)的心便會(huì)呈現(xiàn)于每一個(gè)有良知的中國(guó)人的心里。那是一個(gè)游子的鄉(xiāng)愁，那是一個(gè)渴盼祖國(guó)統(tǒng)一，與親人早日?qǐng)F(tuán)聚的游子的鄉(xiāng)愁。他思念家鄉(xiāng)，思念親人，更思念祖國(guó)。

“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中國(guó)人，我們流著一樣的血，忍受著同樣的痛，有著一樣的心情，也有著同樣的鄉(xiāng)愁，因?yàn)槲覀冎袊?guó)人有著一顆同樣的中國(guó)心!

鄉(xiāng)愁觀后感【篇4】

人是要有所“敬畏”的。尤其是敬畏天地(大自然)、敬畏祖宗、敬畏圣賢。

我們?cè)?jīng)鼓勵(lì)過“天不怕地不怕”的精神，敢于“戰(zhàn)天斗地”，敢于“無法無天”、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，“以糧為綱，全部砍光”，破壞了生態(tài)平衡，最后，我們受到了大自然的報(bào)復(fù)，才知道人應(yīng)該和大自然和睦相處，“天人合一”，才是我們應(yīng)該選擇的道路;

我們?cè)?jīng)把孝敬祖宗和有關(guān)道德標(biāo)準(zhǔn)作為“封資修”來批判，推崇“親不親，階級(jí)分”，毀了一代人甚至幾代人的價(jià)值觀、道德觀，造成當(dāng)下許多社會(huì)問題?，F(xiàn)在我們才想到了，人性的敗壞，道德的滑坡才是最大的危機(jī);

我們?cè)?jīng)說“知識(shí)越多越反動(dòng)”，提倡“大老粗為榮”，批判“師道尊嚴(yán)”，批判“學(xué)術(shù)權(quán)威”、“技術(shù)權(quán)威”，后來，我們嘗到了苦果，再后來，我們把文化和教育變成了“產(chǎn)業(yè)”，又造成新的問題……至今，這條路如何走向正軌還很艱難。

所以，我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“敬畏之心不可無”，是非常及時(shí)，非常重要的。它給我們很多啟示和思考空間。對(duì)于“傳統(tǒng)村落”，保護(hù)好大的“一片屋”，是很重要的，挖掘、保護(hù)和恢復(fù)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是重要的。

央視《記住鄉(xiāng)愁》第一集《敬畏之心不可無》很值得看看。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇5】

《鄉(xiāng)愁》一詩，側(cè)重寫個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)?，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長(zhǎng)鄉(xiāng)關(guān)之思，有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩人個(gè)人的悲歡與巨大的祖國(guó)之愛、民族之戀交融在一起。

鄉(xiāng)愁，本來是大家所普遍體驗(yàn)卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對(duì)應(yīng)的獨(dú)特的美的意象來表現(xiàn)，那將不是流于一般化的平庸，就是墮人抽象化的空泛。這首詩從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉了四個(gè)意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。它們是單純的，所謂單純，絕不是簡(jiǎn)單，而是明朗、集中、強(qiáng)烈，沒有旁逸斜出意多文亂的蕪蔓之感;它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄，有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想?！靶r(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、“后來呵”、“而現(xiàn)在”，這種表時(shí)間的時(shí)序語像一條紅線貫串全詩，概括了詩人漫長(zhǎng)的生活歷程和對(duì)祖國(guó)的綿綿懷念，前面三節(jié)詩如同洶涌而進(jìn)的波濤，到最后轟然而匯成了全詩的九級(jí)波浪。而詩人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思了。

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鄉(xiāng)愁讀后感

書籍在拓寬我們視野的同時(shí)也在豐富我們的精神世界，作者寫的作品,讀后讓人很受感動(dòng),令人感慨良多。?讀后感讓我更深入地了解了本作品。希望這份“鄉(xiāng)愁讀后感”能夠達(dá)到您的期望讓您感到滿足，這篇文章很有價(jià)值請(qǐng)務(wù)必收藏起來方便下次閱讀！

鄉(xiāng)愁讀后感 篇1

高考詩歌鑒賞|現(xiàn)代詩歌鑒賞：一片赤誠(chéng)向祖國(guó)讀《鄉(xiāng)愁》有感

《鄉(xiāng)愁》作為他的一部成功作品，當(dāng)其時(shí)被海外游子傳唱不斷，現(xiàn)在更是譽(yù)為經(jīng)典。第一小節(jié)：幼年求學(xué)，母子分離，借書信以慰別情；第二小節(jié)：成年后，告別新婚妻子，離鄉(xiāng)背井，天各一方；第三小節(jié)：生離死別，母子不得相見；第四小節(jié)：同胞難得相聚，國(guó)家不能統(tǒng)一。鄉(xiāng)思之愁不是直白說出來，而是通過聯(lián)想、想象，塑造了四幅鮮明的生活畫面，作者把對(duì)母親、妻子祖國(guó)的思念熔于一爐，表達(dá)出渴望親人團(tuán)聚、國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。

詩歌以時(shí)間為線索，由四個(gè)時(shí)間：小時(shí)候、長(zhǎng)大、后來、現(xiàn)在，以大體相同的詩句和格式，反復(fù)詠嘆，使情感逐層加深，由思鄉(xiāng)、思親升華達(dá)到思念祖國(guó)。由四個(gè)量詞：一枚、一張、一方、一灣，表現(xiàn)了詩人了語言功力、升華了音韻之美。由四個(gè)形容詞：小小的、窄窄的、矮矮的、淺淺的，同一位置上運(yùn)用重疊詞，使全詩低回掩抑、如泣如訴。由四個(gè)名詞：郵票船票墳?zāi)购?，情感逐層加深，分別表現(xiàn)了不同階段的鄉(xiāng)愁，詩歌中以大體相同的詩句和格式不斷重復(fù)，反復(fù)詠嘆、回環(huán)往復(fù)。詩歌的結(jié)構(gòu)寓變化于統(tǒng)一之中，既有各小節(jié)的均衡、勻稱，又有小節(jié)內(nèi)長(zhǎng)短句的變化，使詩的外形整齊中有參差之美。

席慕容有鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹永不老去，于右任有葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭，可見鄉(xiāng)愁是經(jīng)久不衰的主題。余光中的鄉(xiāng)愁詩歌，被認(rèn)為是臺(tái)灣文人中最深沉、最悲戚，也是最細(xì)膩的，尤其是關(guān)于兩岸的離愁。到底是什么引發(fā)了詩人如此深厚的鄉(xiāng)愁情結(jié)？余光中回憶說，我的大學(xué)時(shí)代，一半在內(nèi)地，一半在臺(tái)灣完成。離開內(nèi)地時(shí)，我已經(jīng)20多歲了，那時(shí)我的中國(guó)意識(shí)已經(jīng)很深了。余先生斷然表達(dá)了自己的見解，兩岸同文同種，一脈相承。文化作為連接的紐帶，已經(jīng)存在了幾千年，根深蒂固，深入人心，這是任何人無法割斷的。在臺(tái)灣，我們同樣過春節(jié)、一起拜媽祖，方言是閩南話，中國(guó)文化哪會(huì)那么容易被去掉？

詩人一片赤子之誠(chéng)顯露無疑。時(shí)至今日，中國(guó)尚未完全一統(tǒng)，更應(yīng)該重談對(duì)祖國(guó)的愛與思念。若說起我的中國(guó)夢(mèng)是什么，唯有國(guó)家真正回歸完整。海外兒女，思鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)。臺(tái)灣，是嗎？

鄉(xiāng)愁讀后感 篇2

鄉(xiāng)愁讀后感：在時(shí)光長(zhǎng)河中尋找故鄉(xiāng)

鄉(xiāng)愁，是一種特殊的情感，一種對(duì)故鄉(xiāng)的思念與眷戀。最近，我讀了一本名為《鄉(xiāng)愁》的書，讓我對(duì)鄉(xiāng)愁這個(gè)話題有了更加深入的理解與思考。

這本書由知名作家魯迅編寫，它記錄了魯迅在外地游學(xué)時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)的深深思念。作為一個(gè)?鄉(xiāng)人?，他在家鄉(xiāng)圍繞的種種記憶與情感在他內(nèi)心深處縈繞不去，就像一根根紐帶，牢牢地將他與故鄉(xiāng)聯(lián)系在一起。

讀完《鄉(xiāng)愁》，我不禁想起了自己對(duì)故鄉(xiāng)的情感。小時(shí)候，我生活在一個(gè)山清水秀、風(fēng)景如畫的小村莊。那里的每一個(gè)角落都有我童年的足跡，每一片田野都見證了我長(zhǎng)大的瞬間。然而，隨著歲月的流逝，我不得不離開故鄉(xiāng)，前往城市追逐夢(mèng)想。每當(dāng)思念濃郁起來，我總是獨(dú)自坐在窗前，望著遠(yuǎn)方的星空，眼神中流露出一絲無奈與鄉(xiāng)愁。

鄉(xiāng)愁是一種深情厚誼的寄托，是對(duì)生活的真實(shí)守望。讀《鄉(xiāng)愁》讓我更加明白，故鄉(xiāng)才是最溫暖的歸宿。正如書中所寫的，“只因?yàn)樗苌钋楹?，所以我們才如此鄉(xiāng)愁?！逼鋵?shí)，每個(gè)人心中都有一個(gè)故鄉(xiāng)，無論我們身在何處，心中都懷揣著對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。鄉(xiāng)愁就像是一片靜謐的湖泊，即使水流澎湃，我們依然能從中感受到深邃與寧靜。

鄉(xiāng)愁讓我思考著離開鄉(xiāng)村后的生活狀態(tài)。在城市的喧囂中，人們忙碌于事業(yè)，不斷追逐物質(zhì)的欲望。鄉(xiāng)愁提醒著我，生活雖然繁忙，但我們不能迷失了最初的初心與真實(shí)。從書中我看到，魯迅在對(duì)故鄉(xiāng)的思念中，仍然能保持內(nèi)心的純凈。這啟示了我，在異鄉(xiāng)漂泊時(shí)，我應(yīng)該堅(jiān)守對(duì)家庭、友情、親情的承諾，保持內(nèi)心的善良與真誠(chéng)。

鄉(xiāng)愁是一種文化的傳承，是對(duì)鄉(xiāng)愁文化的弘揚(yáng)。通過閱讀《鄉(xiāng)愁》，我發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)愁并不只是我個(gè)人的情感體驗(yàn)，而是一種代代相傳的精神財(cái)富。正是鄉(xiāng)愁文化，讓故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)與習(xí)俗得以保存，每一個(gè)鄉(xiāng)愁的人都可以在家鄉(xiāng)找到精神的依歸。這使我意識(shí)到，我作為鄉(xiāng)愁的傳承者，有責(zé)任將這份精神遺產(chǎn)傳遞給更多人。

在閱讀《鄉(xiāng)愁》的過程中，我不禁為魯迅對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀所感動(dòng)。他的文字充滿了對(duì)家鄉(xiāng)的深情厚意，無論在何地，他始終對(duì)鄉(xiāng)愁保持著最初的熱忱與赤誠(chéng)。通過他的文字，我懂得了鄉(xiāng)愁這份情感雖然帶有一絲傷感，卻也讓我們更加珍惜眼前的生活，感恩所擁有的一切。

鄉(xiāng)愁是一份情感，一份責(zé)任，也是一份精神寄托。讀完《鄉(xiāng)愁》讓我懂得，在追逐夢(mèng)想的道路上，我們不能忘記自己來自何處，不能忘記家鄉(xiāng)給予我們的眷戀與溫暖。鄉(xiāng)愁讀后感讓我明白，無論我們身在何處，鄉(xiāng)愁都會(huì)永遠(yuǎn)伴隨著我們，在歲月的長(zhǎng)河中銘記我們對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀與思念。

鄉(xiāng)愁讀后感 篇3

余光中先生的去世，給這片大地留下了無盡的哀傷。但是他留下的情懷，讓我們始終銘刻心中。

先生已經(jīng)永遠(yuǎn)地離開我們了，但是我們依然覺得他一直在我們身邊低聲絮語，那么溫暖，那么親切。他的離世，牽動(dòng)著每個(gè)人的心，尤其是李叔同先生。得知余光中去世的消息，李先生把自己關(guān)在房間里，甚至不吃不喝。他一直在窗戶邊仰天長(zhǎng)望。有時(shí)候待在那里，幾個(gè)小時(shí)下來一動(dòng)不動(dòng)，述說著無言的哀傷。

雖然詩人離開了這個(gè)世界，但是他廣為傳誦的詩歌，卻深深地留在了我們的腦海中，回味無窮。沒有他，就沒有這一首首震人心魄的詩歌。他從來沒有放棄過想要回到大陸的決心。只是沒有辦法用其他方式來表達(dá)鄉(xiāng)愁。所以他筆耕不輟，用這種持續(xù)燃燒的方式，抒發(fā)自己的鄉(xiāng)愁。

我很敬佩余光中先生的這種堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。正是因?yàn)樗膱?jiān)持不懈，才有了今天這么偉大的成就。正如詩句中說的“少壯不努力，老大徒傷悲”。所以在年輕的時(shí)候，一定要勤奮，否則“老則老矣，無能為也矣”。

鄉(xiāng)愁讀后感 篇4

從我的老家拆遷以后，每次看到這種節(jié)目，我就會(huì)心痛，那種滋味不好受，池塘邊，小路上，一座座山，傍晚的炊煙，媽媽的呼喊，都沒有了，都是像在昨天，而我不會(huì)再擁有你了！

《記住鄉(xiāng)愁》以中華傳統(tǒng)古鎮(zhèn)、村落為拍攝主體，節(jié)目展現(xiàn)古鎮(zhèn)、村落風(fēng)貌，梳理古鎮(zhèn)、村落傳統(tǒng)文化傳承，記錄古鎮(zhèn)、村落當(dāng)代生存狀態(tài)。

“心底無私天地寬”這是我對(duì)道口這個(gè)千年古鎮(zhèn)印象最深之處。御廚劉義因?yàn)樾r(shí)候奶奶想吃一碗雞湯面，而去張掌柜的燒雞店討碗雞湯的故事的確感人。那碗雞湯不僅成為了劉義一生中最美味的佳肴，而且成就了“義興張”這個(gè)百年老店?！傲x興張”的后人秉承劉義無私奉獻(xiàn)的品德，將傳承了數(shù)百年的秘方公開，使得道口燒雞聞名全國(guó)。殊不知這道口燒雞的背后還有義讓秘方和公開秘方的感人故事。千百年來，古鎮(zhèn)的先輩們替他人著想、公而忘私的精神是口口相傳，流傳至今！“做人懂得謙讓，做事不計(jì)回報(bào)?！边@是千百年來老祖宗留下的財(cái)富，也是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩寄予的期望。看到能夠先人后己、公而忘私的的人和事，特別感動(dòng)和由衷地佩服！

氣節(jié)，是指人的靈魂與脊梁。楓涇古鎮(zhèn)這一集，給我們講了不少有關(guān)氣節(jié)的故事：被譽(yù)為大唐“救世內(nèi)相”的陸贄，拒收禮物，就連皇帝都看不下去了，勸他收下，他仍然堅(jiān)持不收，此乃仕者的氣節(jié)；明朝萬歷年間，陳繼儒目睹官場(chǎng)的黑暗，憤而當(dāng)街燒掉秀才衣帽，著書立說，針砭時(shí)弊，此乃學(xué)者的氣節(jié)；陸龍飛堅(jiān)貞不屈，慷慨就義，俯仰天地，無愧于心，此乃革命者的氣節(jié)；顧世雄拒收學(xué)生們的贈(zèng)房，德高為師，身正為范，此乃師者的氣節(jié)；徐小云拒絕在藥品上加價(jià)，不收昧良心的錢，此乃醫(yī)者的氣節(jié)；浦氏老人撿破爛度日，挖到一甕白銀，毫不猶豫地上交國(guó)家，此乃貧者的氣節(jié)……不同朝代，不同階層的楓涇鎮(zhèn)人，都同樣地恪守著風(fēng)骨氣節(jié)，向往著人間正道！

人的一生會(huì)面臨許多選擇，怎樣的抉擇才是正確的呢？眾埠鎮(zhèn)這一集中，就有許多這樣的例子：兩千多年前的程嬰舍子救孤，是因?yàn)樗饝?yīng)趙氏要救孩子，這是憑義來決定取舍；馬嚴(yán)甫在考取功名和侍奉母親之間做選擇，是以孝來決定取舍；馬廷鸞在留任與辭職之間做選擇，是以廉來決定取舍；馬端臨在進(jìn)京當(dāng)官與留鄉(xiāng)為民之間做選擇，是以忠來決定取舍；最為難得也是最高境界的選擇，則是在生死關(guān)頭，馬荷香以信仰所做出的取舍！

鄉(xiāng)愁是聯(lián)結(jié)著家與國(guó)的紐帶，是漂泊在異鄉(xiāng)的游子歸家的情懷，是歷史畫卷的深刻記憶，是媽媽親手做的每一頓飯菜，所謂的落葉歸根，無論深居何處，鄉(xiāng)愁是永恒的話題，也是家國(guó)的見證，《記住鄉(xiāng)愁》讓你不僅感受每個(gè)古鎮(zhèn)的特色、歷史，還能讓我們不忘家鄉(xiāng)，保持我們的初心，為建設(shè)我們最美的祖國(guó)出一份綿薄之力。一部很有教育意義的紀(jì)錄片！

鄉(xiāng)愁讀后感 篇5

在我讀了余光中的散文花鳥后，我立刻對(duì)小小的鸚鵡起了由衷的喜愛之情，甚至把自己當(dāng)做作者，給鸚鵡喂食、打理羽毛。但也為人類的殘忍而感到羞愧。

在我讀藍(lán)寶寶菜市上六塊買來的，在我所有禽緣里，它是最乖巧最可愛的一只，現(xiàn)在即使有誰出六千元我也舍不得舍棄它的。的時(shí)候，我深深的感受到了作者對(duì)藍(lán)寶寶的喜愛之情，因?yàn)樗{(lán)寶寶是最乖巧可愛的。從現(xiàn)在即使有誰出六千元，我也不肯舍棄它寫出了藍(lán)寶寶對(duì)我的重要性。小小的鸚鵡也有仇必報(bào)，有恩必報(bào)的心理。如果你平時(shí)對(duì)它不好，他只要能出來必定就回去咬你，如果你對(duì)他好的話，它不但會(huì)用小喙親吻你的手指，還會(huì)把 雀栗與你一同分享。在我讀人類之間，禁止別人發(fā)言或強(qiáng)迫從千口一詞，也就威武的了，又何必向禽獸去行人道呢？的時(shí)候，我感受到了人類的殘忍，為了讓人語推行而違反了人道。這無所不載無所不容的世界屬于人，也屬于花、鳥、魚、蟲。我們不能為了私欲而破壞這個(gè)世界。

我覺得：我們應(yīng)該保護(hù)好世界上的任何一個(gè)小生物 ，不要再獵殺它們了，他們也有生命，它們也想人一樣，有自己的父母。不要再讓一個(gè)個(gè)無辜的生命慘死于人手！

保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)自己，讓我們行動(dòng)起來，為保護(hù)動(dòng)物獻(xiàn)一份力，讓生活變得更美好！

鄉(xiāng)愁讀后感 篇6

多少年的追尋，多少次的叩問；鄉(xiāng)愁是一碗水，鄉(xiāng)愁是一杯酒；鄉(xiāng)愁是一朵云，鄉(xiāng)愁是一生情；年深外境猶吾境，日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)；游子，你可記得土地的芳香；媽媽，你可知道兒女的心腸；一碗水、 一杯酒、 一朵云 、一生情。

伴隨著悠揚(yáng)的歌聲，我們開始**百集紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》的第十八集——《萬家村——立德樹人》。萬家村位于山東省淄博市。每年秋天，村里都會(huì)舉行大規(guī)模的祭祀活動(dòng)，即秋祭。中秋節(jié)最重要的祭品是村里的蓮藕田里的蓮藕。

自明代萬歷年間開始，萬家村就以蓮藕祭祖，400多年來，無論村莊如何變遷，村里都種植蓮藕，從未中斷。這是因?yàn)?，萬家村的祖先認(rèn)為蓮藕出淤泥而不染、濯清漣而不妖，象征著家族清清白白做人，堂堂正正做官。萬家村的祖先已經(jīng)把出淤泥而不染的蓮藕人格化，讓他成為君子個(gè)人的代名詞，他們認(rèn)為如果能將這種美好的品格作為立身之本薪火相傳，家族就能世代興盛。

因此，蓮藕已成為祭祖活動(dòng)中一種特殊的象征。在祭祖儀式上，蓮藕被隆重地盛在木盤里，并在族人的注視下，由主祭人專門放置在貢品**，如此強(qiáng)調(diào)蓮藕祭祖的重要性，就是萬家村祖先對(duì)后人的訓(xùn)誡，讓族人記住家風(fēng)，做人要像蓮藕一樣有高潔品性，要用德行立身，并且要將這種品質(zhì)傳遞給后人，用萬家村流傳的俗話就是，積下德行傳后世。通俗的理解就是，一個(gè)前輩所樹立的德會(huì)影響到每一個(gè)后輩，通過家風(fēng)、家規(guī)這種儀式來傳承，每一個(gè)后輩修身、立德、行善，這就是所謂的傳后世。

為什么萬家村家族能傳之久遠(yuǎn)？這并不是偶然的，是因?yàn)閷?duì)“立德”與“德”的傳承，萬家村人格外重視，正如孔子、范仲淹、曾國(guó)藩、梁?jiǎn)⒊燃易?，他們的德的行傳之久遠(yuǎn)，世代傳遞。

立德樹人，千年之計(jì)；積德行善，生生不息……

鄉(xiāng)愁讀后感 篇7

小時(shí)候 鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長(zhǎng)大后 鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭 后來啊 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭 母親在里頭 而現(xiàn)在 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭 一九七二年一月二十一日

第一次知道余光中先生，自然是這首鄉(xiāng)愁，多年在外漂泊，時(shí)常思念故鄉(xiāng)的爹媽，想念家鄉(xiāng)的山山水水，對(duì)于鄉(xiāng)愁的滋味，只有遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人才深有體會(huì)……

比我更能體會(huì)鄉(xiāng)愁滋味的，那是我遠(yuǎn)在臺(tái)北的叔公，1945年，他以老兵的身份孤身一人從江西去到臺(tái)北，背井離鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)他才不到二十歲，整整闊別40年后，1985年他首次帶著兒女回鄉(xiāng)尋親。那是我第一次見到叔公，也是唯一一次見過叔公。親人相見抱團(tuán)痛哭的場(chǎng)面歷歷在目。

走出半生，歸來已是暮年。

叔公后來有回過幾次家鄉(xiāng)，聽聞母親告知，叔公于8月仙逝臺(tái)北家中，享年90高壽。、

鄉(xiāng)愁也許是一枚郵票，也許是一張船票，總而言之，這就是詩人——余光中對(duì)祖國(guó)深沉的愛與思念。而今，余光中爺爺已離我們而去，讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)詩人內(nèi)心，來表達(dá)我們對(duì)他深切的懷念吧。

余光中爺爺本是福建人，后來輾轉(zhuǎn)到了臺(tái)灣。然而他的這首《鄉(xiāng)愁》感動(dòng)了無數(shù)的華人讀者，紅遍了大江南北。詩中，詩人將自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念，呈現(xiàn)在人們面前，讓人們心靈為之一顫。

當(dāng)時(shí)他才22歲，卻被國(guó)軍所抓。離別前夕，余光中對(duì)家人說：“我會(huì)快去快回的，兩三年的光景，我就會(huì)回來團(tuán)聚?！比欢l也沒有料到，他一別大陸就是好多年，他的母親在大陸這頭，默默等待了漫長(zhǎng)的半個(gè)世紀(jì)。大海無垠，海上沒有一只扁舟將自己日思夜想的兒子送回來。她一直盼啊，盼啊，盼白了頭發(fā)，盼干了淚水，直至生命的盡頭，依然沒有盼到自己心愛的兒子。

他在《鄉(xiāng)愁四韻》中深情的呼喊：“給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水，那酒一樣的長(zhǎng)江水，那醉酒的滋味，是鄉(xiāng)愁的滋味，給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水……”他在《當(dāng)我死時(shí)》中殷切地期望：“當(dāng)我死時(shí)，葬我、在長(zhǎng)江與黃河之間……到多鷓鴣的重慶，代替回鄉(xiāng)?！边@無不飽含著對(duì)大陸的思念，對(duì)兩岸統(tǒng)一的渴望。

故而，我們要記住那位寫《鄉(xiāng)愁》的游子，記住他那滿腔的愛國(guó)情懷。與其說他是“鄉(xiāng)愁詩人”，莫如說他是一位名副其實(shí)的愛國(guó)詩人!

余光中爺爺?shù)膼蹏?guó)情懷，應(yīng)成為所有華人的內(nèi)在氣質(zhì)，不管是現(xiàn)在還是將來!

鄉(xiāng)愁讀后感 篇8

成功美術(shù)館館藏郝愛平人物畫作《一片童心清如水》

對(duì)于迷失在都市霓虹閃爍、車馬喧囂的我們而言，每個(gè)人的記憶里，都有著對(duì)童年快樂時(shí)光和純真美好的追憶和向往；而在離家越來越遠(yuǎn)的日子里，內(nèi)心也總停留在對(duì)故土山山水水魂?duì)繅?mèng)縈的思念和希冀中。郝愛平先生的人物畫，正是在最直接的畫面呈現(xiàn)和表現(xiàn)中體現(xiàn)了鄉(xiāng)土與童真，打動(dòng)了都市游客的內(nèi)心世界逐漸麻木。他在以夸張變形的筆墨，寄寓個(gè)人情愫和意趣圖畫的同時(shí)，為都市男女打開了壓在心頭的刑枷，帶給觀者遠(yuǎn)離都市煩囂而又夢(mèng)回鄉(xiāng)土的內(nèi)心悸動(dòng)，也使?jié)u漸迷失在成長(zhǎng)路上的我們重新找到了童年的那些美好過往。

如何走進(jìn)郝愛平先生畫中的童心世界，體會(huì)他深深的鄉(xiāng)愁？不妨讓筆者帶諸位觀眾，從畫家的筆墨之端，畫面世界里去尋訪。

成功美術(shù)館館藏郝愛平人物畫作《短笛無腔信口吹》

其實(shí)以兒童為繪畫題材，表現(xiàn)童真稚子天真爛漫的繪畫古來有之，如宋人蘇漢臣的《雜技嬰戲圖》、清代郎世寧的《百子圖》等。古人往往以“百子迎春”、“百子迎福”等為主題的嬰孩題材人物繪畫寓意以吉祥、和諧。郝愛平先生正是在題材選擇上繼承了這一傳統(tǒng)，選取兒童題材入畫，作品純真樸實(shí)，筆墨功力扎實(shí)，具有濃郁的生活氣息，同時(shí)又賦予了這一題材新的寓意和情感寄托。

眾所周知，以幼童稚子為表現(xiàn)對(duì)象的繪畫，也是中國(guó)人物畫作中較難的畫科之一，如《宣和畫譜》曾有記載：張萱“擅畫人物……又能寫嬰兒，此尤為難，蓋嬰兒形貌、態(tài)度自是一家，要于大小歲數(shù)間，定其面目髫稚”。然而郝愛平先生以孩童題材入畫，不僅克服了筆墨和造型上的困難，卻也在融匯諸法和實(shí)踐中，繪出了與眾不同、畫出了個(gè)人風(fēng)貌，是其童心心性的傾訴與展現(xiàn)。

譬如此次風(fēng)韻傳神當(dāng)代中青年實(shí)力人物畫家20人雙線聯(lián)展”展出作品《短笛無腔信口吹》《童子如歌》《一片童心清如水》，以及成功美術(shù)館館藏作品《山歌》《我家屋后那條河》等，畫中天真爛漫的他們，三五成群、兩三結(jié)隊(duì)，無論是爬樹、摘果、放風(fēng)箏、戲水、嬉鬧、捉迷藏，還是牧羊、砍柴、講故事、吹笛唱歌、練雜耍，都是畫家筆墨追憶童年故事呈現(xiàn)。

在筆墨形態(tài)和方法上，郝愛平善以變幻奇妙獨(dú)特的線條和自成一格的造型表達(dá)情感，畫中描繪也多是家鄉(xiāng)徐州郊外情景，畫中孩童的故事也自然是畫家自己幼時(shí)的故事。因此在他的筆下，奇幻的線寫、夸張的造型，都剔除了本應(yīng)有的丑怪之態(tài)，反而呈現(xiàn)的是樸拙真誠(chéng)，天然雕飾、勃勃生機(jī)的童子之氣，帶給我們的也是一種清新朝氣、樸拙爛漫的感覺。

而其畫作將兒童的生龍活虎與山水的渾然氣韻相結(jié)合的繪畫形式，更使得陷入都市職場(chǎng)尷尬，或者生活在現(xiàn)實(shí)壓力下的人們，找到了久違的孩提無牽無掛時(shí)光和天真無邪童心。我想，畫家在寄寓感懷家鄉(xiāng)的故土、愛戀孩提的時(shí)光情感，并使兩者在繪畫作品的呈現(xiàn)中得以交匯中，也定有其獨(dú)到之處。正如我所料，郝愛平先生以寫意畫法，運(yùn)用以水墨暈染，在隨意揮灑的筆墨酣暢和淋漓揮灑中形成的鮮明筆墨律動(dòng)，將人的情感變化和對(duì)自然的感受同歸于其下，給觀者以視覺和心理上的撞擊，也更能抒發(fā)自己之于自然、之于童年、之于人生的感慨。

如此的畫面呈現(xiàn)和筆墨語言，也正是都市游子們內(nèi)心久久期盼的夢(mèng)歸童年寫照，是能引起大家精神共鳴的感懷家鄉(xiāng)之作。

無論稚子形象還是山川氣象，郝愛平先生所選取者，都是他身邊實(shí)實(shí)在在有過的，都是久久埋藏在他記憶里的過往故事。我認(rèn)為畫中好奇、單純、可愛的農(nóng)村孩子形象是畫家童年形象的寫照；畫面充滿樂趣，讓人發(fā)笑，這是畫家童年樂趣的反應(yīng)；孩子們奔跑的曠野，他們爬的山脊和他們爬的大樹，也是他們小時(shí)候家鄉(xiāng)的風(fēng)景。因而畫家在體現(xiàn)孩童的活躍多動(dòng)、無憂無慮中，也反映了其夢(mèng)里鄉(xiāng)景；在繪寫故土自然的情趣里，也傾訴了個(gè)人對(duì)童年生活的追憶。

透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這也正是畫家以孩童人物和故土之景的繪畫表現(xiàn)中，要帶給讀者的最真實(shí)感受：在重拾久違的山水自然意趣中追尋人生最為美好的時(shí)光——童年，在重拾童年夢(mèng)想里走出城市置于內(nèi)心的枷鎖而回歸故鄉(xiāng)的寄托。（文/成功書畫家網(wǎng) 《當(dāng)代書畫家》記者馮宜玉）

藝人簡(jiǎn)歷：郝愛平，筆名郝歌，1956年11月生于江蘇徐州，祖籍沛縣。曾就讀于北京解放軍藝術(shù)研究所、**藝術(shù)研究所、中國(guó)畫研究所高級(jí)研究班。

現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)、《中國(guó)畫》雜志主編、人民藝術(shù)家。2004年被國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)辦公室授予“科學(xué)藝術(shù)杰出人民藝術(shù)家”稱號(hào)。郝愛平擅長(zhǎng)人物畫，尤其是兒童題材。他的作品清純樸素，筆墨技巧扎實(shí)，生活氣息濃郁。

作品數(shù)次參加全國(guó)美展、交流展、特邀展并多次刊登在《美術(shù)》、《美術(shù)觀察》、《國(guó)畫家》、《美術(shù)觀察》、《美術(shù)報(bào)》等數(shù)十家專業(yè)刊物上。

鄉(xiāng)愁讀后感 篇9

記住鄉(xiāng)愁觀后感

2015年元旦在“**時(shí)段”晚8點(diǎn)播出了“記住鄉(xiāng)愁”第一集《敬畏之心不可無》，看過之后，今天中午又看了一遍重播，覺得很好。

《敬畏之心不可無》是在我的故鄉(xiāng)——福建培田村拍的?！毒次分牟豢蔁o》，這個(gè)片名起得很好，給培田文化的特征——也是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，作了一個(gè)很好的解說。

在拍攝這部紀(jì)錄片時(shí)，龍巖市有關(guān)部門帶著我和廈門大學(xué)的鄭振滿教授參加了拍攝。為什么會(huì)叫我參加這次拍攝?我估計(jì)是編導(dǎo)看過我的《大屋碎影》一書或我的博客有關(guān)文章。

我有一篇博文《培田傳統(tǒng)文化要略》(曾在《閩西**》發(fā)表過)，談到了培田的“傳統(tǒng)文化”的特點(diǎn)。內(nèi)容和“敬畏之心不可無”很吻合。

“中國(guó)傳統(tǒng)文化是以崇禮的儒家文化為主導(dǎo)地位的?！盾髯印ざY論》說：‘禮有三本：

天地者生之本也;先祖者類之本也;君師者治之本也?！斓丶创笞匀唬袊?guó)的傳統(tǒng)文化是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的農(nóng)耕文化，不崇拜天地不行。對(duì)祖先的尊崇，表達(dá)了中國(guó)人祖先崇拜和宗族血緣關(guān)系的堅(jiān)韌。

崇拜‘君師’，君是政治權(quán)力的體現(xiàn)者，師是倫理道德的體現(xiàn)者，其關(guān)鍵是對(duì)師——圣賢的崇拜。這三條原則體現(xiàn)了以儒家思想為主導(dǎo)的中國(guó)文化特色。

培田正是繼承傳統(tǒng)，做到三個(gè)尊崇的典型。

培田先民崇尚天地，自覺實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧結(jié)合。培田村落的選址、建設(shè)很講究‘風(fēng)水’，事實(shí)上就是講究‘天人合一’。后垅山的‘風(fēng)水林’及河源溪上游的茂密山林營(yíng)造了培田很好的生態(tài)環(huán)境。

在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，注重生態(tài)和人與自然的和諧是崇尚天地的結(jié)果。

培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最顯著的是供奉祖先牌位的‘正廳’或堂屋，整個(gè)房屋布局都要服從這點(diǎn)，也由此形成了廳庭結(jié)合、以‘廳’為主體的建筑風(fēng)格。所謂‘九廳十八井’即為滿足大家族多個(gè)祭祀空間而設(shè)定的。這里‘廳’指的是正廳或堂屋，正廳供奉的是公眾的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人。

‘井’是為廳提供采光通風(fēng)用的‘天井’。

鄉(xiāng)愁讀后感 篇10

2月19日，正是農(nóng)歷元宵佳節(jié)，舉家團(tuán)圓嬉鬧元宵。20點(diǎn)央視四套《記住鄉(xiāng)愁》欄目，準(zhǔn)時(shí)開播。不忘初心，薪火傳承。講述著洛陽澗西這個(gè)新中國(guó)老工業(yè)基地輝煌的建設(shè)史。當(dāng)看到洛銅的畫面，父親滿懷激情地細(xì)述老一輩洛銅人創(chuàng)造的驕人成就，上天入海，遨游太空時(shí)，心情激動(dòng)不已。洛銅制造在那個(gè)年代，被他們的汗水擦拭的锃明瓦亮，璀璨奪目。

20點(diǎn)30分，節(jié)目剛剛播完，我拿起電話，還沒有撥號(hào)，電話響起了，是父親打來的。父親激動(dòng)地說：“看到了，看到了!雖然有點(diǎn)短，但是，主要內(nèi)容都說出來了。很好，很好!”我說：“爸爸，這是對(duì)你們老一輩洛銅人成績(jī)的肯定，也是對(duì)我們這一代的鞭策和激勵(lì)?！薄皩?duì)，孩子，好好干，這正是我想說的.話，我寫了一篇短文，我要說的話都在里面，你好好看看，這是爸爸的希望。”

微信一響，一張圖片引入眼簾《希望》：咱廠第一代老領(lǐng)導(dǎo)、老工人都已離休的離休，退休的退休啦，有的已經(jīng)與世長(zhǎng)辭……但是，這個(gè)鐵老大——武狀元(寬板軋機(jī))與文狀元(特大重型軋輥磨床)，還依然健在。并且還默默無聞地做著貢獻(xiàn)……這都是在職領(lǐng)導(dǎo)高度重視和員工們精心維護(hù)與保養(yǎng)的結(jié)果……望今后，你們真正做好“保健醫(yī)師”，對(duì)他們做到定期或不定期的“體檢”。發(fā)現(xiàn)“病情”及時(shí)治療，像愛護(hù)自己的眼睛一樣，精心呵護(hù)他們，使他們健康長(zhǎng)壽，為洛銅再創(chuàng)輝煌。

讀完家書，我心潮澎湃，淚流不止，爸爸的叮嚀，爸爸的希望，字里行間，浸透了他對(duì)洛銅再創(chuàng)輝煌的期盼。我倍感責(zé)任重大，老一輩塑造的輝煌，豈能在我們面前倒下，作為裝備維保的一員，設(shè)備的精良，就是我們復(fù)興基礎(chǔ)。工欲善其事，必先利其器。裝備就是我們洛銅這只矯健的雄鷹，騰飛的雙翅。

像愛護(hù)自己的眼睛一樣，愛護(hù)設(shè)備，爸爸說得太對(duì)了。失去雙眼，就會(huì)寸步難行。有了明亮的雙眼，我們就能夠洞察一切，挺胸抬頭，闊步先前。帶著父輩的希望，搽亮“雙眼”，做一個(gè)新時(shí)代的追夢(mèng)人……

鄉(xiāng)愁讀后感 篇11

最近，大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》在央視四套**時(shí)段播出。唯美的畫面，獨(dú)到的解說，無不撩撥起觀眾心底那抹“時(shí)時(shí)猶在、欲說不能”的鄉(xiāng)愁。就連我這駐守家鄉(xiāng)、長(zhǎng)足發(fā)展的“留守青年”，也不由隨著節(jié)目的**，畫面的鋪開，被感染被觸動(dòng)被帶進(jìn)那份舔食心靈、抵御寒冬的---“鄉(xiāng)愁”。

因?yàn)楣ぷ髟诩亦l(xiāng)，使得自己對(duì)這份所謂的“鄉(xiāng)愁”少了許多切身的感悟，變成了暖暖的柔柔的幸福和踏實(shí)，而這些都是那些為理想、為生計(jì)常年奔波、打拼在外的“游子”所渴望而不可求的感覺。我不禁暗自慶幸自己原來如此幸運(yùn)，可以守著一方故土，在親情友情與愛情的溫暖氛圍中，幸福地編織夢(mèng)想、揮就青春！這是多少游子們仰羨而終歸無法滿足的情愫呀。

也許大多人都和我一樣，由于對(duì)家鄉(xiāng)的親近和熟悉讓自己對(duì)身邊的人和事，景和美都少了許多的好奇和**，把那些身邊的風(fēng)景，身邊的美麗不以為然地被視為自然而然。當(dāng)看到電視畫面中關(guān)于李口鎮(zhèn)“張良故里”傳統(tǒng)歷史文化村落古樸風(fēng)貌的真實(shí)鏡頭時(shí)，我不禁暗自贊嘆：原來如此美麗，如此魅力，如此具有厚重的歷史文化底蘊(yùn)古村落的就在自己的身邊，就在自己時(shí)常駐足的大街小巷，穿行的來回過往中。

出乎意料的是，它就像祖國(guó)南北的名寨古村一樣古樸典雅！這是多么值得慶幸和驕傲的事情??！看著電視上的**，坐在他旁邊的丈夫情不自禁地對(duì)兒子說：

“看看恁媽工作的地方都多美，都上央視了！就那還時(shí)不時(shí)叫苦不迭，真是忘了“鄉(xiāng)愁”！要不俺倆換換，讓恁媽在市區(qū)工作，我每天跑到郊外既上班又旅游多好哈”聽著老公不經(jīng)意的話語，我卻聽到了幾分批評(píng)、幾分鼓勵(lì)、幾分驕傲又幾份羨慕的感覺，同時(shí)對(duì)于什么是“鄉(xiāng)愁”我也不禁陷入了沉思......

是啊，到底什么是鄉(xiāng)愁？當(dāng)我在抱怨看不到外面精彩的世界，工作又忙碌的時(shí)候，怎么就不自覺地忘了什么是“鄉(xiāng)愁”呢？是啊，鄉(xiāng)愁是什么？

鄉(xiāng)愁是母送村頭依依的囑咐，鄉(xiāng)愁是北漂南流惜別的淚眼，鄉(xiāng)愁是漫步田野此起彼伏的風(fēng)吹麥浪，鄉(xiāng)愁是落黃一徑不覺的縷縷銀絲。懷舊是對(duì)家鄉(xiāng)無比的眷戀，懷舊是對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)無比的熱愛。懷舊是當(dāng)我們走到天涯海角時(shí)，我們夢(mèng)想回到家鄉(xiāng)的溫暖和愛。

讓我們“記住鄉(xiāng)愁”!因?yàn)橛涀∴l(xiāng)愁就記住了回家的路，記住鄉(xiāng)愁就增添了建設(shè)家鄉(xiāng)，服務(wù)家鄉(xiāng)的信和干勁。讓我們記住鄉(xiāng)愁，用心感悟、靜心領(lǐng)略“鄉(xiāng)愁”帶給我們的精神和動(dòng)力、帶給我們的富足和感動(dòng)。

鄉(xiāng)愁讀后感 篇12

《記住鄉(xiāng)愁》以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，選取100個(gè)以上的傳統(tǒng)村落進(jìn)行拍攝，是一部以看得見的傳統(tǒng)村落為載體，以生活化的故事為依托，以鄉(xiāng)愁為情感基礎(chǔ)，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為核心的大型紀(jì)錄片。

由中央宣傳部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國(guó)家新聞出版廣電總局、國(guó)家文物局組織實(shí)施，中央電視臺(tái)組織拍攝。將選取全國(guó)100個(gè)以上的傳統(tǒng)村落進(jìn)行拍攝，梳理傳統(tǒng)村落的發(fā)展脈絡(luò)，聚焦海內(nèi)外華人記憶中的鄉(xiāng)愁，深入挖掘和闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。

于201月1日起在中文國(guó)際頻道隆重推出。

年元旦在“黃金時(shí)段”晚8點(diǎn)播出了“記住鄉(xiāng)愁”第一集《敬畏之心不可無》，看過之后，今天中午又看了一遍重播，覺得很好。

《敬畏之心不可無》是在我的故鄉(xiāng)——福建培田村拍的。《敬畏之心不可無》，這個(gè)片名起得很好，給培田文化的特征——也是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，作了一個(gè)很好的解說。

拍這部紀(jì)錄片時(shí)，龍巖市有關(guān)部門專程把我和廈門大學(xué)的鄭振滿教授接去參加拍攝。為什么會(huì)叫我參加這次拍攝？我估計(jì)是編導(dǎo)看過我的《大屋碎影》一書或我的博客有關(guān)文章。我有一篇博文《培田傳統(tǒng)文化要略》（曾在《閩西日?qǐng)?bào)》發(fā)表過），談到了培田的“傳統(tǒng)文化”的特點(diǎn)。內(nèi)容和“敬畏之心不可無”很吻合。

“中國(guó)傳統(tǒng)文化是以崇禮的儒家文化為主導(dǎo)地位的。《荀子·禮論》說：‘禮有三本：天地者生之本也；先祖者類之本也；君師者治之本也。’天地即大自然，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的農(nóng)耕文化，不崇拜天地不行。對(duì)先祖的尊崇，表達(dá)了中國(guó)人祖先崇拜和宗族血緣紐帶的堅(jiān)韌。崇拜‘君師’，君是政治權(quán)力的體現(xiàn)者，師是倫理道德的體現(xiàn)者，其關(guān)鍵是對(duì)師——圣賢的崇拜。這三條體現(xiàn)了以儒學(xué)為主導(dǎo)的中國(guó)文化特質(zhì)。

培田正是繼承傳統(tǒng)，做到三個(gè)尊崇的典型。

培田的先人們崇拜天地，認(rèn)真地做到人與自然的和諧結(jié)合。培田村落的選址、建設(shè)很講究‘風(fēng)水’，事實(shí)上就是講究‘天人合一’。后垅山的‘風(fēng)水林’及河源溪上游的茂密山林營(yíng)造了培田很好的生態(tài)環(huán)境。在靠天吃飯的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，講究生態(tài)、講究人與自然的和諧正是崇拜天地的結(jié)果。

培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最顯著的是供奉祖先牌位的‘正廳’或堂屋，整個(gè)房屋布局都要服從這點(diǎn)，也由此形成了廳庭結(jié)合、以‘廳’為主體的建筑風(fēng)格。所謂‘九廳十八井’即為滿足大家族多個(gè)祭祀空間而設(shè)定的。這里‘廳’指的是正廳或堂屋，正廳供奉的是公眾的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人?！菫閺d提供采光通風(fēng)用的‘天井’。

培田人早晨起來的第一件事就是給祖先上一炷香，因此廳堂香火是常年不斷的。逢年過節(jié)，殺一只雞，買回幾斤肉，首先要供奉在廳堂的神桌上，讓祖宗先‘品嘗’。每年除夕，廳堂上都要掛上祖先畫像，沒有像的要換上新寫的有歷代祖先名字的紅紙。

傳統(tǒng)的‘祖宗崇拜’和血緣關(guān)系紐帶形成了傳統(tǒng)的民居建筑。也形成了與此相關(guān)的宗族社會(huì)、宗法制度和長(zhǎng)幼有序的等級(jí)關(guān)系，傳統(tǒng)的培田小社會(huì)即由此來實(shí)現(xiàn)村民自治和管理。

客家學(xué)者謝重光先生在他的《閩西客家》一書中，寫到道德風(fēng)尚：‘客家人的基本價(jià)值觀是貴重于富，萬般皆下品，唯有讀書高。’培田人當(dāng)然也是如此。其實(shí)這個(gè)值觀不單是閩西客家人所獨(dú)有，而且還是我們民族的主要傳統(tǒng)之一，‘尊師重教’即是‘禮之三本’之一。當(dāng)然，以儒學(xué)為主導(dǎo)的所謂‘教育’除了‘讀書做官’之外還有倫理教化、道德修養(yǎng)等所謂‘修、齊、治、平’。延續(xù)千年的儒家傳統(tǒng)文化及對(duì)中國(guó)的影響一直是專家學(xué)者們研究爭(zhēng)論的課題。孰是孰非，至今難以論定。

培田人尊師重教，由來已久。培田歷史上經(jīng)濟(jì)條件較好，有錢的族人熱心捐助教育，并有鼓勵(lì)上學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，使培田成為遠(yuǎn)近聞名的.‘文墨之鄉(xiāng)’?！仙綍骸裁曔h(yuǎn)揚(yáng)。

培田，這一保留著中國(guó)傳統(tǒng)文化的‘活化石’和博物院，留給人們研究思考的空間是很大的。有人說培田是一部讀不完的書，的確如此。培田何以如此珍貴？因?yàn)樗粌H僅有‘好大一片屋’，而且有‘文化’、有‘歷史’，是名副其實(shí)的‘歷史文化名村’?！?/p>

在《敬畏之心不可無》這部記錄片中，上述內(nèi)容得到了很好的解說、補(bǔ)充和發(fā)揮，用“敬畏”代替“尊崇”，是十分高明的。

鄉(xiāng)愁觀后感精華十一篇

作文無時(shí)無刻不存在于我們的學(xué)習(xí)中，寫作如同回憶，將曾經(jīng)不完美的經(jīng)歷重新編排。寫作文的時(shí)候切記不要去胡編亂造。怎么樣才能寫出動(dòng)人心弦文章呢？小編特地花時(shí)間為你收集并編輯了鄉(xiāng)愁觀后感精華十一篇，相信會(huì)對(duì)你有所幫助！

鄉(xiāng)愁觀后感【篇1】

記住鄉(xiāng)愁的觀后感

電影《記住鄉(xiāng)愁》講述了一個(gè)故鄉(xiāng)情懷的故事，將我們的思緒帶回了那個(gè)充滿童年趣味和親情的小鎮(zhèn)，讓我們重新發(fā)現(xiàn)小鎮(zhèn)的美好，震撼我們的內(nèi)心，引發(fā)了我們對(duì)鄉(xiāng)村未來的思考。

電影以一封家書開篇，揭示了一位老人向兒子發(fā)出的懺悔，談及了他對(duì)故鄉(xiāng)的留戀和對(duì)家庭教育的反思。故事的主人公是一個(gè)從城市回到小鎮(zhèn)處理家庭事務(wù)的中年男子，他被帶回了自己童年的故鄉(xiāng)，從而開始了一段短暫而積極的回憶之旅。在這個(gè)小鎮(zhèn)里，他度過了一段歡樂而又深刻的時(shí)光，和家人朋友一起分享著生活中的點(diǎn)滴，同時(shí)也深深體會(huì)到了鄉(xiāng)村生活中的困難和不易。

隨著電影的推進(jìn)，小鎮(zhèn)的情景逐漸呈現(xiàn)在了我們的眼前，我們看到了鄉(xiāng)下人彼此之間的相互扶持，看到了他們勤勞而厚道的品德。電影中還特別描繪了一位老人的生活，他用自己的方式向我們展示了鄉(xiāng)村環(huán)境和文化氛圍中那種淳樸、溫馨而有時(shí)候又是嚴(yán)厲和固執(zhí)的生活態(tài)度和習(xí)慣。

小鎮(zhèn)的美景，秀麗的山川和靜謐的田園，更是令人流連忘返。這個(gè)小小的鎮(zhèn)子，不論是那溫馨宜人的家庭還是那清新自然的風(fēng)景，都讓觀看者感到心曠神怡，仿佛置身于童年時(shí)光中。

《記住鄉(xiāng)愁》這部電影讓我們不僅僅是想起了我們自己的故鄉(xiāng)，也意識(shí)到了鄉(xiāng)村振興的重要性。鄉(xiāng)村振興不僅意味著鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步，更是代表著我們對(duì)傳統(tǒng)文化和民俗的保護(hù)和繼承。

最后，我想說，鄉(xiāng)愁是一種無形的力量，它讓我們感動(dòng)，讓我們思考，也讓我們不斷前行。這部電影充滿了鄉(xiāng)愁的力量，讓人不禁想起自己的家鄉(xiāng)和童年，喚起那些已經(jīng)逝去的日子。它是一部值得觀看和銘記的佳作，能夠啟迪我們對(duì)家庭、生命和家國(guó)的關(guān)懷和熱愛。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇2】

《鄉(xiāng)愁》整首詩含蓄蘊(yùn)藉，余韻綿綿，滿紙是思念大陸的親情，落葉歸根的宿愿，已成為人們傳誦的佳作。

鄉(xiāng)愁是一種綿延在心底的苦，就像愛情在某男某女間的生離死別一樣;鄉(xiāng)愁又是一種偉大的情愫，它占領(lǐng)了我們心靈中最深邃的部分。

鄉(xiāng)愁是源于對(duì)往昔之物的特別緬懷，當(dāng)夜雨響在耳邊，鄉(xiāng)愁也就如約而至在我們精神的海底。因?yàn)槊看蔚臍w去來兮，所以我們的鄉(xiāng)愁像西出陽關(guān)的旅人，充滿了驀然回首的美感。

我曾為鄉(xiāng)愁的純真浮想連翩，可一首童謠一段故事之后，我卻只能為鄉(xiāng)愁的解構(gòu)而傷逝。鄉(xiāng)愁不是離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，就是被現(xiàn)代之物改造得面目全非?，F(xiàn)實(shí)生活是物質(zhì)的戰(zhàn)場(chǎng)，是沒有硝煙的金錢與道義的較量，是漸漸容不下鄉(xiāng)愁的避難所。精神性情愫的全面潰敗，工具主義的無往而不勝，我們的時(shí)代還有人類憩身休閑的后花園嗎?

也許存在的都是合理的，因此當(dāng)海峽般的鄉(xiāng)愁被摩登高樓慢慢遮蔽的時(shí)候，當(dāng)血緣般的鄉(xiāng)愁被流行文化一舉稀釋的時(shí)侯，當(dāng)大陸般的鄉(xiāng)愁被感官享樂全盤擊敗的時(shí)侯，我們無聊的心底或許已經(jīng)忘了回家的方向。鄉(xiāng)愁還能成為鄉(xiāng)愁嗎?返身回顧之間，鄉(xiāng)愁曾是一段塵封歷史的精神勾連，故紙堆中驚雷的聲聲訴說，已在川流不滯的.文化長(zhǎng)河中傳說著“故人、故事、故園”的雋永靈魂。

當(dāng)落日夕陽帶走了生命中春天的記憶，薄暮的黃昏你還能迎來考古者挖堀史海鉤沉的快樂嗎?

也許鄉(xiāng)愁的解構(gòu)是一個(gè)無奈的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)它不成其為藝術(shù)品，當(dāng)它被說成是感情的奢侈，當(dāng)它已成一段淡漠的回憶，鄉(xiāng)愁的刻骨銘心豈不成了彌天大謊。

事實(shí)上，我們也正處在一個(gè)沒有鄉(xiāng)愁的物質(zhì)社會(huì)，支撐我們心性的那座精神紀(jì)念碑，就在一場(chǎng)沒有暴風(fēng)雨的災(zāi)難中轟然傾倒。我們喜愛陌生的城市，我們流連于酒后的街頭，我們欣賞新鮮的演出，我們歡呼青春的流浪。

四海為家、浪跡天涯是多么美!鄉(xiāng)愁是否只會(huì)讓我舉步維艱?更讓我們尷尬的是，回眸中靚麗如花的故園早在漫天的風(fēng)沙中逝了它的容顏。我們又怎么可能在久別重逢的最新一次邂逅中，為它驕傲的寫下最真的言辭。

鄉(xiāng)愁被工業(yè)文明放逐之后，聊以告慰的情感替代品，只能是機(jī)器流水線上制造的后天物質(zhì)，它有助于身體的肌肉強(qiáng)壯，卻絲毫不問心靈的溫暖與否?現(xiàn)代化的“鄉(xiāng)愁版本”竟然是這么的新潮與另類：鍵盤敲打的“雨夜寄北”以網(wǎng)上傳情的驚鴻一瞥，成就鄉(xiāng)愁的未來時(shí);電話情思的無聊濫觴，以話語的盛宴多余的傾倒后現(xiàn)代的情感垃圾;支票匯款信用卡的包打天下，以最經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的功利交換把愛的精神脂肪一口吸干。

鄉(xiāng)愁難道真的只剩下情感空殼，它的后花園還在桃花深處嗎?假如說外面的世界很精彩，鄉(xiāng)愁的苦味你就可以放到一邊讓別人自斟自飲嗎?緬懷鄉(xiāng)愁，讓一世情緣唱得美一點(diǎn)再美一點(diǎn)!“相見亦無事，不來常思君”，在遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)總有寂寞的時(shí)候，所以我們的筆端，我們的吟唱，我們的沉思，難免有鄉(xiāng)愁滿溢出來的芳香。那時(shí)候回不去的故鄉(xiāng)是那么的可愛，像童年時(shí)母親在自己搖籃邊輕吟的那首兒歌。

我們會(huì)慢慢的懂得鄉(xiāng)愁是一本歷史的巨著，它送給我們的不僅是沙漠甘泉，也給人間的旅人澆灌上心智的露水。寄愿鄉(xiāng)愁伴隨人類思想者的新生而在精神的墳冢中重新復(fù)蘇，不要再讓我們?nèi)祟悂G失為數(shù)不多的幾畝夢(mèng)田。

1、知識(shí)和能力目標(biāo)：

⑴掌握詩歌誦讀的基本技巧，體會(huì)詩作的意境和情感。

⑵理解詩人以獨(dú)特的意象抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的手法及借助時(shí)空變化來推進(jìn)抒情的特色。

⑶提高學(xué)生賞析詩歌的能力，豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2、過程和方法目標(biāo)：

⑴通過誦讀、體味，準(zhǔn)確理解詩歌主題。

⑵發(fā)揮想象和聯(lián)想，欣賞詩歌的意境美、韻律美。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

⑴感受作者在特殊的時(shí)代、地理?xiàng)l件下產(chǎn)生的思念之情。

⑵激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的崇高感情。

5、教法選擇：

誦讀法、情景教學(xué)法、討論探究法等。

學(xué)生暢談曾經(jīng)離開家的感受，引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)游子的思鄉(xiāng)之愁。

余光中，1928年出生于南京，祖籍福建永春，1949年離開大陸，現(xiàn)居臺(tái)灣，是臺(tái)灣當(dāng)代著名詩人、詩評(píng)家。主要詩作《鄉(xiāng)愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》等。詩集、散文、評(píng)論和譯著共40余種。

由于特殊的政治原因，大陸和臺(tái)灣長(zhǎng)期阻隔，而詩人又經(jīng)常流浪于海外，游子思鄉(xiāng)之情，是他的詩歌作品中的重要內(nèi)容?！多l(xiāng)愁》寫于1972年，當(dāng)時(shí)，大陸與臺(tái)灣幾乎隔絕。這是他眾多鄉(xiāng)愁詩中最有代表性，也是流傳最廣的一首詩。

三、感知·探究

1、讀──領(lǐng)略詩歌的韻律美：

⑴引導(dǎo)學(xué)生掌握有關(guān)詩歌的朗誦技巧：

要讀好一首詩，首先要了解詩的內(nèi)容，把握詩歌的情感基調(diào)。朗讀技巧方面，還要注意語速、節(jié)奏、輕重音。這首詩抒發(fā)了詩人思念家鄉(xiāng)的思想感情，感情基調(diào)應(yīng)該是憂郁深沉，語速應(yīng)該是深沉舒緩。

⑵學(xué)生自由誦讀、反復(fù)體味，初步感知詩歌的韻律美：

鄉(xiāng)愁觀后感【篇3】

人是要有所“敬畏”的。尤其是敬畏天地(大自然)、敬畏祖宗、敬畏圣賢。

我們?cè)?jīng)鼓勵(lì)過“天不怕地不怕”的精神，敢于“戰(zhàn)天斗地”，敢于“無法無天”、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，“以糧為綱，全部砍光”，破壞了生態(tài)平衡，最后，我們受到了大自然的報(bào)復(fù)，才知道人應(yīng)該和大自然和睦相處，“天人合一”，才是我們應(yīng)該選擇的道路;

我們?cè)?jīng)把孝敬祖宗和有關(guān)道德標(biāo)準(zhǔn)作為“封資修”來批判，推崇“親不親，階級(jí)分”，毀了一代人甚至幾代人的價(jià)值觀、道德觀，造成當(dāng)下許多社會(huì)問題?，F(xiàn)在我們才想到了，人性的敗壞，道德的滑坡才是最大的危機(jī);

我們?cè)?jīng)說“知識(shí)越多越反動(dòng)”，提倡“大老粗為榮”，批判“師道尊嚴(yán)”，批判“學(xué)術(shù)權(quán)威”、“技術(shù)權(quán)威”，后來，我們嘗到了苦果，再后來，我們把文化和教育變成了“產(chǎn)業(yè)”，又造成新的問題……至今，這條路如何走向正軌還很艱難。

所以，我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“敬畏之心不可無”，是非常及時(shí)，非常重要的。它給我們很多啟示和思考空間。對(duì)于“傳統(tǒng)村落”，保護(hù)好大的“一片屋”，是很重要的，挖掘、保護(hù)和恢復(fù)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是重要的。

央視《記住鄉(xiāng)愁》第一集《敬畏之心不可無》很值得看看。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇4】

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”……自古以來，多少遷客騷人抒發(fā)過這種“思鄉(xiāng)之痛”。

鄉(xiāng)愁是一種綿延在心底的苦，隱埋在思想深處的痛。大部分寫鄉(xiāng)愁的詩，帶給人們的是一種揪心扯肺的痛楚，一種牽腸掛肚的思念，它們道盡了中國(guó)人對(duì)家鄉(xiāng)和故土的依戀之情。

余光中在《鄉(xiāng)愁》中，繼承了傳統(tǒng)文化中“鄉(xiāng)愁”這一永恒的主題，寫出了富有新意的鄉(xiāng)愁情緒，這與他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)的極其鐘愛是分不開的。

筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，此詩除結(jié)構(gòu)、韻律很美外，在語言上還表現(xiàn)出以下五美。美在表事物的'名詞?！班]票、船票、墳?zāi)埂⒑{”這些表事物名稱的詞表現(xiàn)的是意象美，鄉(xiāng)愁是一個(gè)非常抽象的情感，但詩人用這些詞表達(dá)出來后就將其實(shí)現(xiàn)了物化，變成了具體可感的東西，也就是說，詩人選取了代表漂泊、隔離、訣別的具體事物來承載抽象難以捕捉的戀國(guó)思家的鄉(xiāng)愁。

此外，詩人用由小到大由昔到今的思路把這四種都具有象征性的事物聯(lián)綴起來，使整首詩構(gòu)成了一種真誠(chéng)柔和的基調(diào)。美在富于變化的量詞?！懊?、張、方、灣”這些量詞運(yùn)用得很精當(dāng)，它們?cè)谠娭懈挥谧兓?，?zhǔn)確形象地表現(xiàn)出“郵票、船票、墳?zāi)?、海峽”的形狀，這些由表小事物的量詞到表大事物的量詞，體現(xiàn)了詩人的鄉(xiāng)愁是一步一步升華的，由個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到普遍的家國(guó)之思。美在重疊的形容詞和反復(fù)的句式?！靶⌒　⒄?、矮矮、淺淺”四個(gè)形容詞正語反出，以一種輕描淡寫，使鄉(xiāng)愁濃縮于面積小程度輕的對(duì)象之上，反襯出濃烈的思鄉(xiāng)情緒。

各節(jié)中重復(fù)出現(xiàn)的“鄉(xiāng)愁是……”，音韻和諧，體現(xiàn)了詩的音樂美，增加了句子的詩意，巧妙地表達(dá)了作者的情感，將詩人對(duì)往昔歲月的追憶和揮之不盡的鄉(xiāng)愁之心表現(xiàn)得恰如其分，淋漓盡致。美在表示時(shí)間的詞?！靶r(shí)侯、長(zhǎng)大后、后來、而現(xiàn)在”四個(gè)時(shí)間詞，表現(xiàn)了人生的四個(gè)階段，以空間上的阻隔與變化來層層推進(jìn)詩情的抒發(fā)，不露痕跡地表示出時(shí)間的變化、情感得到步步增強(qiáng)，悲劇氛圍更強(qiáng)，載不動(dòng)，許多愁……充滿著無窮變化之美。美在顯示空間隔離的方位詞。

“這頭、那頭、外頭、里頭”這些方位詞很美，美在它們自然顯示了空間的隔離，反復(fù)使用就能營(yíng)造出一種字字關(guān)情、瑯瑯上口的韻律；它們還與結(jié)構(gòu)相似的小節(jié)共同形成節(jié)奏美和整齊美，也為全詩營(yíng)造了一種低回悵惘的基調(diào)。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇5】

記住鄉(xiāng)愁觀后感

2015年元旦在“**時(shí)段”晚8點(diǎn)播出了“記住鄉(xiāng)愁”第一集《敬畏之心不可無》，看過之后，今天中午又看了一遍重播，覺得很好。

《敬畏之心不可無》是在我的故鄉(xiāng)——福建培田村拍的?！毒次分牟豢蔁o》，這個(gè)片名起得很好，給培田文化的特征——也是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，作了一個(gè)很好的解說。

在拍攝這部紀(jì)錄片時(shí)，龍巖市有關(guān)部門帶著我和廈門大學(xué)的鄭振滿教授參加了拍攝。為什么會(huì)叫我參加這次拍攝?我估計(jì)是編導(dǎo)看過我的《大屋碎影》一書或我的博客有關(guān)文章。

我有一篇博文《培田傳統(tǒng)文化要略》(曾在《閩西**》發(fā)表過)，談到了培田的“傳統(tǒng)文化”的特點(diǎn)。內(nèi)容和“敬畏之心不可無”很吻合。

“中國(guó)傳統(tǒng)文化是以崇禮的儒家文化為主導(dǎo)地位的?！盾髯印ざY論》說：‘禮有三本：

天地者生之本也;先祖者類之本也;君師者治之本也?！斓丶创笞匀?，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的農(nóng)耕文化，不崇拜天地不行。對(duì)祖先的尊崇，表達(dá)了中國(guó)人祖先崇拜和宗族血緣關(guān)系的堅(jiān)韌。

崇拜‘君師’，君是政治權(quán)力的體現(xiàn)者，師是倫理道德的體現(xiàn)者，其關(guān)鍵是對(duì)師——圣賢的崇拜。這三條原則體現(xiàn)了以儒家思想為主導(dǎo)的中國(guó)文化特色。

培田正是繼承傳統(tǒng)，做到三個(gè)尊崇的典型。

培田先民崇尚天地，自覺實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧結(jié)合。培田村落的選址、建設(shè)很講究‘風(fēng)水’，事實(shí)上就是講究‘天人合一’。后垅山的‘風(fēng)水林’及河源溪上游的茂密山林營(yíng)造了培田很好的生態(tài)環(huán)境。

在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，注重生態(tài)和人與自然的和諧是崇尚天地的結(jié)果。

培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最顯著的是供奉祖先牌位的‘正廳’或堂屋，整個(gè)房屋布局都要服從這點(diǎn)，也由此形成了廳庭結(jié)合、以‘廳’為主體的建筑風(fēng)格。所謂‘九廳十八井’即為滿足大家族多個(gè)祭祀空間而設(shè)定的。這里‘廳’指的是正廳或堂屋，正廳供奉的是公眾的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人。

‘井’是為廳提供采光通風(fēng)用的‘天井’。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇6】

臨近春節(jié) ，你的'腦海中是否又多了幾分思鄉(xiāng)之情?喧囂之外，你是否也在尋覓一方溫暖且柔軟的佳處，默默等待著你回首，聽它慢慢講述那里的故事，這其中，道的即是“鄉(xiāng)愁”，喚的即是“銘記”。這地方應(yīng)是故鄉(xiāng)，是記錄世代人足跡、留下世代人秉性、牽掛世代人心的故鄉(xiāng)。

隨著1月2日中央電視臺(tái)中文國(guó)際頻道打造的《記住鄉(xiāng)愁》第四季開播，一個(gè)個(gè)古鎮(zhèn)里的歷史故事，一個(gè)個(gè)家族的興衰榮辱，一個(gè)個(gè)家庭 的現(xiàn)實(shí)生活，再次勾起海內(nèi)外華人心中濃郁的鄉(xiāng)愁情感，而這也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信之源。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以怎樣的形式“活”在當(dāng)下?這部由中宣部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國(guó)家新聞出版廣電總局、國(guó)家文物局聯(lián)合發(fā)起，中央電視臺(tái)組織拍攝的大型紀(jì)錄片繼續(xù)給出著答案。

本季開播收視率位居全國(guó)專題紀(jì)錄片節(jié)目第一，隨后，電視、新媒體等渠道傳播量呈持續(xù)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，微博#記住鄉(xiāng)愁#話題閱讀量突破9。1億，討論量達(dá)57。4萬……第三方數(shù)據(jù)顯示，《記住鄉(xiāng)愁》第四季開播以來便引起海內(nèi)外華人及業(yè)內(nèi)外高度關(guān)注，更難能可貴的是，監(jiān)測(cè)周期內(nèi)，零負(fù)面新聞的成績(jī)可謂是對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容的最好回饋。

“看了第一集《芙蓉鎮(zhèn)》，第一感受好美啊~”“很難相信，倘若沒有《記住鄉(xiāng)愁》攝制組的艱辛打撈，任憑他們淹沒、流失，對(duì)中華民族來說，將是何等的損失”……點(diǎn)滴評(píng)價(jià)或許只是《記住鄉(xiāng)愁》第四季的縮影，但“《記住鄉(xiāng)愁》品牌”的確立已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

為讓觀眾感受更為濃厚的鄉(xiāng)愁文化，《記住鄉(xiāng)愁》第四季繼續(xù)圍繞“忠孝勤儉廉，仁義禮智信”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神展開。豆瓣用戶“KaYA”評(píng)價(jià)道，“在《記住鄉(xiāng)愁》第四季節(jié)目中，我看到的孝悌忠信禮義廉恥故事，遠(yuǎn)比在任何一部小說中讀到的精彩?！?/p>

如《芙蓉鎮(zhèn)》中，從一根“銅柱”說起，講述了這一湘西名鎮(zhèn)最易被人忽略的精神——吃得苦，霸得蠻;如《伯延鎮(zhèn)》中，這一有著崇實(shí)傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)，雖然平凡卻不平庸，歲月無聲洗滌，它脫去厚重的盔甲與壁壘，留下的是求真務(wù)實(shí)的品格;又如《萬安鎮(zhèn)》中，這個(gè)始建于三國(guó)時(shí)期的古鎮(zhèn)，精益求精的精神世代流傳，成為萬安人不變的生存智慧……各個(gè)古鎮(zhèn)遺留的精神寶物，被當(dāng)?shù)厝舜鷤鞒?，而樸?shí)的記錄，畫面的唯美，純樸的文化，一同探索著民族文化精髓，充滿著濃濃的生活氣息。

在第四季《記住鄉(xiāng)愁》中，每一處古鎮(zhèn)都有著自己的主題，主持人的出鏡講解和采訪總能喚起當(dāng)年的種種，所言的鄉(xiāng)愁，更多實(shí)則是前人留下的精神。一席方圓之間，古鎮(zhèn)人們的純樸與友善、誠(chéng)信與團(tuán)結(jié)、愛國(guó)與擔(dān)當(dāng)一一顯現(xiàn)。

每一期節(jié)目都有著海內(nèi)外華人記憶中共同的鄉(xiāng)愁，每一座小鎮(zhèn)都有著自己的精神內(nèi)核，每一幀畫面都能勾起人們的思考。第四季《記住鄉(xiāng)愁》中的每一個(gè)片段，都讓人們感受到，中國(guó)這樣一個(gè)有著人口眾多的國(guó)家，正是因?yàn)橛辛诉@樣把樸素道理運(yùn)用于生活之中、堅(jiān)守底線的普通人，才可得以平穩(wěn)發(fā)展。

數(shù)據(jù)顯示，自3月30日至1月30日，《記住鄉(xiāng)愁》全球網(wǎng)絡(luò)總點(diǎn)擊量已達(dá)到23。55億人次，其中，網(wǎng)絡(luò)輿情數(shù)量達(dá)3。4億次，官方微博傳播4432萬次，官方微信傳播3170萬次……也正是隨著該節(jié)目影響力的持續(xù)提升，以及傳統(tǒng)文化內(nèi)核與生活的緊密銜接，《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目被編入中考基礎(chǔ)題，同時(shí)，還進(jìn)入一些中小學(xué)校，被老師當(dāng)作補(bǔ)充教材?？梢哉f，當(dāng)一檔節(jié)目化成一堂堂“微型歷史文化課”時(shí)，它也通過電視媒介改變著課堂教育和生活現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的現(xiàn)象，給了孩子們一個(gè)鮮活的世界，喚起了學(xué)生們自主學(xué)習(xí)中華文化、關(guān)注社會(huì)與生活的激情，潤(rùn)物無聲地將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素植入人心。

“這部紀(jì)錄片能真正地喚起海內(nèi)外華人記憶中的鄉(xiāng)愁，也可以凝聚億萬中國(guó)人對(duì)優(yōu)秀文化的體悟?！币幻}青山、一方綠水，一片瓦屋、一個(gè)故事，在本季節(jié)目中，無論是以“家國(guó)兩相依”為主題的瑯琊鎮(zhèn);還是以“急公好義”為主題的嵩口鎮(zhèn);或是以“眾志成城”為主題的淶灘鎮(zhèn);抑或是以“青山綠水百福來”為主題的百福司鎮(zhèn)等等，都在注重挖掘古鎮(zhèn)歷史變化的同時(shí)，更注重人地關(guān)系的討論，每一個(gè)古鎮(zhèn)專題都探索了特定自然空間里所發(fā)展出的人文精神，并引入文學(xué)地理之典故加以佐證和潤(rùn)色，底蘊(yùn)不可謂不深厚。讓后人以情為線串起了鄉(xiāng)愁，留住了鄉(xiāng)情。

鏡頭下，居民晾曬衣服、商販的吆喝聲、樓道里跳繩的小妹妹，生活氣息濃厚。其實(shí)，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活之下，這種慢生活中所感受到的沉淀彌足珍貴。

無論是顧世雄，還是徐小云，他們都是從《楓涇鎮(zhèn)》走出，他們對(duì)風(fēng)骨氣節(jié)的恪守、人間正道的向往，離不開古鎮(zhèn)歷史底蘊(yùn)的熏陶與浸潤(rùn);追尋古代、近代和當(dāng)代古鎮(zhèn)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，《昭君鎮(zhèn)》解讀著“能扛事有擔(dān)待”的背簍精神;《松溉鎮(zhèn)》中，這座巴蜀小鎮(zhèn)上演的一樁樁、一件件反哺家鄉(xiāng)、桑梓情深的故事讓觀眾記憶猶新。

以如此淳樸真誠(chéng)的內(nèi)容傳承中國(guó)文化、講述中國(guó)故事，觸動(dòng)著觀眾心中柔軟的那個(gè)“鄉(xiāng)愁”。用實(shí)實(shí)在在的故事講述古樸民風(fēng)民情，講述中國(guó)普通百姓平淡生活中藏著的深刻哲理，講述悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間傳統(tǒng)，也講述縱使世間、時(shí)代變化，但唯有不變的是基礎(chǔ)的待人、處事原則。用深邃的思想解讀古鎮(zhèn)悠久的歷史文化，以崇敬的心情謳歌古鎮(zhèn)代代相傳的精神品質(zhì)，“鄉(xiāng)愁文化”也由此得到了延伸。

“當(dāng)今社會(huì)需要更多這樣的紀(jì)錄片去幫助我們記憶和傳播古老的中國(guó)文化?！本W(wǎng)友心聲代表的是一個(gè)群體的心愿。事實(shí)上，當(dāng)前紀(jì)錄片市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，其中關(guān)于鄉(xiāng)愁的題材之所以難有上乘佳品源于其表達(dá)難，而《記住鄉(xiāng)愁》的脫穎而出，或許是因?yàn)楣?jié)目沒有蒼白的說教，或許是選擇了將人文歷史與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，令觀眾直面內(nèi)心最深處的真實(shí)情感。但無論原因幾何，這檔節(jié)目都讓中華五千年文化得到了更好的堅(jiān)守與完整的繼承。

以古鎮(zhèn)為載體，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為立意的節(jié)目并不鮮見，但《記住鄉(xiāng)愁》生活化、故事化的切入角度，讓觀眾有著強(qiáng)烈代入感。同時(shí)，不趨同、不高冷更是觀眾為《記住鄉(xiāng)愁》所貼的標(biāo)簽?？梢钥吹?，當(dāng)下，我國(guó)文化類節(jié)目雖有不同主題，但有影響力的節(jié)目大多集中在詩詞、文字和歷史等人文領(lǐng)域，形式單一，在文化內(nèi)涵與外延方面的發(fā)掘不夠深、不夠廣，與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系得也不夠緊密。而《記住鄉(xiāng)愁》第四季延續(xù)著在內(nèi)容和表達(dá)方式上的拓展、創(chuàng)新，努力與全媒體時(shí)代受眾的需求與認(rèn)知相契合，這也是該節(jié)目所承載的使命，用最平實(shí)的鏡頭傳遞出了畫面背后的價(jià)值。

新時(shí)代，是一個(gè)求知的時(shí)代，回應(yīng)時(shí)代需求，《記住鄉(xiāng)愁》第四季從當(dāng)下角度傳播傳統(tǒng)文化，用一個(gè)個(gè)有溫度的鏡頭，帶觀眾走進(jìn)一座座僅存于時(shí)尚潮流夾縫中的古鎮(zhèn)，不經(jīng)意間你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來鄉(xiāng)愁不只有惆悵與悲苦，還有快樂、警示與鼓舞。

看得見山水，守得好田園，方能記得住鄉(xiāng)愁。雖然隔著屏幕，但因?yàn)橛兄队涀∴l(xiāng)愁》第四季的延續(xù)，而讓觀眾感受到了溫暖。而中華文化和而不同，美美與共的包容性、多樣性的延展與展現(xiàn)，也隨著第四季節(jié)目的播出仍在繼續(xù)……春節(jié)期間，《記住鄉(xiāng)愁》第四季仍會(huì)每天陪伴觀眾度過。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇7】

鄉(xiāng)愁..... 那遙遠(yuǎn)的思戀，在每次月亮升起的時(shí)候, 遙望著皎潔的月亮，她是那么強(qiáng)烈的縈繞在心頭。這一刻，我淚眼迷離...... 每每在思議里想起她，她的輪廓又是那么模糊的惆悵。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的長(zhǎng)江水，你不是水，你就是那思鄉(xiāng)的酒，那醉酒的滋味就是鄉(xiāng)愁的滋味兒，一醉到天明。那鄉(xiāng)愁的思戀是游子永遠(yuǎn)無法磨滅的痕跡，鄉(xiāng)愁的思戀和大樹的年輪一樣，永遠(yuǎn)在游子的心理蔓延......

每當(dāng)在異地他鄉(xiāng)讀起余光中先生的這首感人至深的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，心中不禁感慨萬千，頓時(shí)覺得有滿腹的話語要傾瀉出來，只好借此機(jī)會(huì)將他們付諸筆端了。曾記得有句歌詞唱過說：“夜深人靜的時(shí)候是想家的時(shí)候”，但我覺得風(fēng)雨飄瀟的時(shí)節(jié)也能夠勾起人們的鄉(xiāng)思之愁。“燭光搖閃風(fēng)雨夜，正是鄉(xiāng)思最濃時(shí)”。眼下又是風(fēng)雨飄瀟的時(shí)節(jié)了，霏霏的細(xì)雨在纏綿了如許多日之后仍沒有離去之意，依舊淅淅瀝瀝的下個(gè)不停，讓本來頗不寧靜的心又憑空增添了幾絲無名的煩愁。斜倚窗欄，靜觀風(fēng)雨，任思緒天馬行空，隨風(fēng)飛揚(yáng)。但腦海中映現(xiàn)最多的，不是風(fēng)，也不是雨，而是家。那個(gè)非常熟悉、充滿了溫馨與歡笑、令我魂?duì)繅?mèng)繞、永生難忘的家??！想念家中的親人、想念兒時(shí)的伙伴、想念家中一切的一切、想著院子里的那棵我親手種下的棗樹，也該在風(fēng)雨的洗禮中慢慢的長(zhǎng)高長(zhǎng)壯了吧---

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這是一個(gè)時(shí)間、空間、塵世間星移斗轉(zhuǎn)的世紀(jì)；這是一個(gè)家事、國(guó)事、天下事滄海桑田的年

代。古往今來，無數(shù)的人們（尤其是客居海外的游子們）無不用各自不同的方式表達(dá)著對(duì)故土和家的深深眷戀。無論是權(quán)傾朝野的政壇權(quán)貴；還是富可敵國(guó)的商界巨子；或是滿腹經(jīng)綸的鴻儒名宿；亦或是胸?zé)o點(diǎn)墨的平頭百姓，莫不如此。樹高千尺，落葉歸根，試問這世上有幾人會(huì)不想家，又有幾人能在離家之后不對(duì)它充滿了眷戀與牽掛！ 家，一個(gè)可以隨時(shí)停留歇息的驛站；

家，一個(gè)可以躲避暴風(fēng)雨的港灣；

家，一個(gè)可以讓你感受到人間溫暖的地方；

家，一個(gè)可以讓你傾情訴說的好去處

家， ------ ------ ------

你有什么理由不去想它！難道還有比家更讓你思念的地方嗎，更難道還有比對(duì)家的思念更讓你難以割舍的情愫?jiǎn)幔繘]有！至少我以為。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇8】

鄉(xiāng)愁，在許多人的生命中扮演著很重要的角色，這是一種深深植根于心靈深處的情感。今天我觀看了電影《記住鄉(xiāng)愁》，這是一部以鄉(xiāng)村為背景的電影，它充滿了對(duì)鄉(xiāng)土文化和記憶的強(qiáng)烈回憶。這部電影讓我深刻地體驗(yàn)到了人們對(duì)鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村文化的深深眷戀，而鄉(xiāng)愁則是這種眷戀的最好詮釋。

《記住鄉(xiāng)愁》展現(xiàn)了一個(gè)關(guān)于“家”和“故鄉(xiāng)”的故事，這說到底是一部關(guān)于人物的電影，它充滿了情感、回憶和記憶力。這部電影讓我深深地思考，我們的記憶和情感究竟來自哪里，為什么我們?nèi)绱讼矚g回憶過去的時(shí)光和事情呢？或是什么樣的經(jīng)歷會(huì)讓我們對(duì)某些地方產(chǎn)生深深的眷戀呢？

在觀影的過程中，我覺得最讓人感動(dòng)的事情之一是有關(guān)主人公的故事。他在大都市生活多年，在自己成功的路上拋棄了鄉(xiāng)村生活。這是一個(gè)很常見的情況，很多年輕人都在離開鄉(xiāng)村后遠(yuǎn)走高飛，過著充滿機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)的生活，對(duì)于鄉(xiāng)村和家鄉(xiāng)卻是一片荒蕪和漠然。但是在生活的某個(gè)點(diǎn)上，主人公卻意識(shí)到了一個(gè)事情：原來他的人生才剛剛開始，因?yàn)樗恢毕肽钪约旱墓枢l(xiāng)。

這部電影讓我深入地思考，我們所愛的人、我們的家鄉(xiāng)以及我們的鄉(xiāng)土文化，這些都是我們的身份和認(rèn)同感的來源。在這個(gè)快速變化的時(shí)代，人們離開鄉(xiāng)村生活，去尋找更廣闊的機(jī)會(huì)和更舒適的生活環(huán)境。但是，我們?cè)谧非髩?mèng)想的過程中，卻經(jīng)常忘記了來自自己土地的那些認(rèn)同和歸屬感。

鄉(xiāng)愁并不是只代表了某種人、某種地方或某種生活方式。鄉(xiāng)愁是一種認(rèn)同感，一種使我們感到歸屬的渴望和親近、感激和想念。在這個(gè)時(shí)代，保持對(duì)家鄉(xiāng)的感激和尊重，以及對(duì)記憶、苦難和創(chuàng)傷的記憶，都是非常重要的事情。我們需要堅(jiān)定記住鄉(xiāng)愁的情感，去銘記自己身份的根基，去尋回失落的認(rèn)同感和目的感。

在這個(gè)電影中，人們之間的情感和親情是如此真實(shí)和深切。在很多場(chǎng)景中，我不斷地看著主人公和村民之間的互動(dòng)，感受到了它們之間的親密關(guān)系和獨(dú)有的友誼。電影中還展示了人與自然之間的關(guān)系，這種關(guān)系常常被誤解或忽視，但卻是非常重要的。在電影結(jié)束時(shí)，我感到了一種意義深長(zhǎng)的感覺，那就是對(duì)于人與自然界之間如此深切的聯(lián)系，常常是人們?cè)诤雎运鼈冎g情感聯(lián)系的時(shí)候所會(huì)失落的那些根本。

在電影中，有很多動(dòng)人的瞬間，它們讓我深深體會(huì)到了“記住鄉(xiāng)愁”這句話的重要性。每個(gè)人都在尋找自己屬于的家和生活，我們的故事都是與這些家和生活有關(guān)的。通過這部電影，《記住鄉(xiāng)愁》提醒我們要記住自己的根，記住我們來自哪里，和我們所擁有的一切東西。同時(shí)，我們也應(yīng)該給予鄉(xiāng)村和記憶更多的尊重和深刻的情感。

總的來說，《記住鄉(xiāng)愁》這部電影帶給了我很多的啟發(fā)和思考，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)了鄉(xiāng)愁這種情感和對(duì)于家鄉(xiāng)的眷戀。它不是僅僅關(guān)于鄉(xiāng)村生活，更是關(guān)于家和人的人生意義，每個(gè)人都應(yīng)該懷著感恩的心，去記住這些美好的回憶和故事。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇9】

“這部紀(jì)錄片能真正地喚起海內(nèi)外華人記憶中的鄉(xiāng)愁，也可以凝聚億萬中國(guó)人對(duì)優(yōu)秀文化的體悟?！币幻}青山、一方綠水，一片瓦屋、一個(gè)故事，在本季節(jié)目中，無論是以“家國(guó)兩相依”為主題的瑯琊鎮(zhèn)；還是以“急公好義”為主題的嵩口鎮(zhèn)；或是以“眾志成城”為主題的淶灘鎮(zhèn)；抑或是以“青山綠水百福來”為主題的百福司鎮(zhèn)等等，都在注重挖掘古鎮(zhèn)歷史變化的同時(shí)，更注重人地關(guān)系的討論，每一個(gè)古鎮(zhèn)專題都探索了特定自然空間里所發(fā)展出的人文精神，并引入文學(xué)地理之典故加以佐證和潤(rùn)色，底蘊(yùn)不可謂不深厚。讓后人以情為線串起了鄉(xiāng)愁，留住了鄉(xiāng)情。

鏡頭下，居民晾曬衣服、商販的吆喝聲、樓道里跳繩的小妹妹，生活氣息濃厚。其實(shí)，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活之下，這種慢生活中所感受到的沉淀彌足珍貴。

無論是顧世雄，還是徐小云，他們都是從《楓涇鎮(zhèn)》走出，他們對(duì)風(fēng)骨氣節(jié)的恪守、人間正道的向往，離不開古鎮(zhèn)歷史底蘊(yùn)的熏陶與浸潤(rùn)；追尋古代、近代和當(dāng)代古鎮(zhèn)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，《昭君鎮(zhèn)》解讀著“能扛事有擔(dān)待”的背簍精神；《松溉鎮(zhèn)》中，這座巴蜀小鎮(zhèn)上演的一樁樁、一件件反哺家鄉(xiāng)、桑梓情深的故事讓觀眾記憶猶新。

以如此淳樸真誠(chéng)的內(nèi)容傳承中國(guó)文化、講述中國(guó)故事，觸動(dòng)著觀眾心中柔軟的那個(gè)“鄉(xiāng)愁”。用實(shí)實(shí)在在的故事講述古樸民風(fēng)民情，講述中國(guó)普通百姓平淡生活中藏著的深刻哲理，講述悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間傳統(tǒng)，也講述縱使世間、時(shí)代變化，但唯有不變的是基礎(chǔ)的待人、處事原則。用深邃的思想解讀古鎮(zhèn)悠久的歷史文化，以崇敬的心情謳歌古鎮(zhèn)代代相傳的精神品質(zhì)，“鄉(xiāng)愁文化”也由此得到了延伸。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇10】

在南國(guó)暖暖的春陽中捧讀臺(tái)灣著名詩人席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》，我真正體會(huì)到了“讀好詩文如飲醇酒，讓人齒頰留芳”這句話的含意。席慕蓉將縈繞于心頭的情愫，用簡(jiǎn)短的七行三節(jié)詩進(jìn)行概括，讓人沉醉，引人共鳴！

“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛筑總在有月亮的晚上響起”，起句比喻精巧，鄉(xiāng)音如歌，如清遠(yuǎn)悠揚(yáng)的笛聲，在每一個(gè)有月光的晚上吹響，飄蕩在游子的耳邊，纏繞在游子的心房！試想一年四季有幾個(gè)晚上沒有月光啊，這就隱喻出游子無時(shí)無刻不在懷念故鄉(xiāng)，真是“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”！詩人緊接著用了第二個(gè)比喻：“故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘筑仿佛霧里的揮手別離”。時(shí)光流逝，故鄉(xiāng)的輪廓在游子的腦海中是模糊而又真切，真切卻又無法一一道出，心頭便會(huì)因此油然而生出一絲惆悵，一陣迷茫，仿佛與親人離別時(shí)執(zhí)手相看淚眼，朦朧的淚光中看不清對(duì)方的容顏。此句竟是如此的傳神，如此的貼切?！半x別后筑鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹筑永不老去”，詩人用“沒有年輪的樹”，寫出鄉(xiāng)愁的永恒，無論離開故土多遠(yuǎn)、多久，游子心中的那份思念將永遠(yuǎn)不老，永遠(yuǎn)鮮活如昨。品讀全詩，我不由得為詩人精妙的連環(huán)的比喻喝彩！

余光中先生也曾作膾炙人口的《鄉(xiāng)愁》詩，詩中用“郵票”、“船票”等意象來寄托自己的故園之思、家國(guó)之戀。相比之下，我認(rèn)為席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》更含蓄雋永，更意味深長(zhǎng)。詩人用巧妙貼切的比喻、清新飄逸的文筆，抒發(fā)內(nèi)心深處那至真至純的鄉(xiāng)戀。那字里行間洋溢的詩情畫意，如迎面吹來的縷縷楊柳風(fēng)，如淺香飄飛的幽幽香茗，讓人心醉神迷！

鄉(xiāng)愁觀后感【篇11】

鄉(xiāng)愁也許是一枚郵票，也許是一張船票，總而言之，這就是詩人――余光中對(duì)祖國(guó)深沉的愛與思念。而今，余光中爺爺已離我們而去，讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)詩人內(nèi)心，來表達(dá)我們對(duì)他深切的懷念吧。

余光中爺爺本是福建人，后來輾轉(zhuǎn)到了臺(tái)灣。然而他的這首《鄉(xiāng)愁》感動(dòng)了無數(shù)的華人讀者，紅遍了大江南北。詩中，詩人將自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念，呈現(xiàn)在人們面前，讓人們心靈為之一顫。

當(dāng)時(shí)他才22歲，卻被國(guó)軍所抓。離別前夕，余光中對(duì)家人說：“我會(huì)快去快回的，兩三年的光景，我就會(huì)回來團(tuán)聚。”然而誰也沒有料到，他一別大陸就是好多年，他的母親在大陸這頭，默默等待了漫長(zhǎng)的半個(gè)世紀(jì)。大海無垠，海上沒有一只扁舟將自己日思夜想的兒子送回來。她一直盼啊，盼啊，盼白了頭發(fā)，盼干了淚水，直至生命的盡頭，依然沒有盼到自己心愛的兒子。

他在《鄉(xiāng)愁四韻》中深情的呼喊：“給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水，那酒一樣的長(zhǎng)江水，那醉酒的滋味，是鄉(xiāng)愁的滋味，給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水……”他在《當(dāng)我死時(shí)》中殷切地期望：“當(dāng)我死時(shí)，葬我、在長(zhǎng)江與黃河之間……到多鷓鴣的重慶，代替回鄉(xiāng)?！边@無不飽含著對(duì)大陸的思念，對(duì)兩岸統(tǒng)一的渴望。

故而，我們要記住那位寫《鄉(xiāng)愁》的游子，記住他那滿腔的愛國(guó)情懷。與其說他是“鄉(xiāng)愁詩人”，莫如說他是一位名副其實(shí)的愛國(guó)詩人！

余光中爺爺?shù)膼蹏?guó)情懷，應(yīng)成為所有華人的內(nèi)在氣質(zhì)，不管是現(xiàn)在還是將來！

鄉(xiāng)愁讀后感7篇

重新讀了一遍作者寫的作品，心里有了一些新的感悟。?記錄下閱讀時(shí)的感受,才方便之后更好的寫出讀后感，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家推薦一篇題目為“鄉(xiāng)愁讀后感”的精品文章，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考決策請(qǐng)自行斟酌！

鄉(xiāng)愁讀后感(篇1)

當(dāng)我在讀書報(bào)上第一次看到對(duì)《中國(guó)的鄉(xiāng)愁》這個(gè)書名時(shí)，唯一的反應(yīng)就是掏出手機(jī)寫在記事本里，回到寢室立刻在網(wǎng)上下單。吸引我的無非是“鄉(xiāng)愁”二字。

如果中國(guó)的文學(xué)主題都能幻化為人，我想有兩個(gè)人是不可缺少的，一個(gè)是盼歸的思婦，一個(gè)是漂泊的游子，他們已經(jīng)被鐫刻在中國(guó)人靈魂中的最重要的角落，即使念起來也能體會(huì)到唇齒間的綿密溫柔。

對(duì)于這本書的作者，一群日本漢學(xué)家來說，“鄉(xiāng)”卻有著不同的'含義，吉川幸次郎先生的同名小文里有一段話，可以讓我們一窺這群日本漢學(xué)家口中的“鄉(xiāng)”之意——不管怎么說，中國(guó)的思想，都是人類的故鄉(xiāng)之一，一到某種時(shí)刻，有意無意的，就在講述著對(duì)它的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)已經(jīng)不是具體的地方和人，它可以是曾在北京親手栽種的一株小花，可以是卯時(shí)飲得一口熱酒，可以是茴香，也可以是在京都的柳樹，它們都是穿越時(shí)空的鑰匙，讓他們得以回到中國(guó)的歷朝歷代，和過去的歷史發(fā)出共鳴之音。

著重推薦的則是所選的文章，須知這小書選輯的時(shí)間和人選的都剛剛好，中西碰撞的時(shí)期是中國(guó)歷史上再難重現(xiàn)的時(shí)機(jī)，在這個(gè)時(shí)期在中國(guó)留學(xué)過的日本漢學(xué)家也再難碰到，人選和時(shí)機(jī)都很有意思，文章自然也很有趣致。若是要在國(guó)內(nèi)找些對(duì)照，我以為還是周作人的文章，所記多為一些小事瑣事而引出的東西，卻不失學(xué)術(shù)性與趣味，淡而有味，實(shí)在是難得的精品。另外也有些和章炳麟、魯迅、周作人、胡適等交流的記述，也很值得一看。

過去有比現(xiàn)在更多的未來，鄉(xiāng)愁，還真是令人著迷的字眼。讀罷此書，心神寧靜，仿佛已忘卻積壓已久的作業(yè)，回到宋時(shí)那楊柳依依的西子湖畔了。

鄉(xiāng)愁讀后感(篇2)

終于又到了靜下心來觀看《記住鄉(xiāng)愁》的時(shí)間了，伴著悠美動(dòng)聽的歌聲，聽著娓娓道來的解說，仿佛身臨其境，這絕對(duì)稱得上是視覺和聽覺的盛宴，嚼之有味，回味無窮，本集觀看的是《記住鄉(xiāng)愁》第四季第三集——《嵩口鎮(zhèn)—急公好義》。

說實(shí)話對(duì)急公好義這個(gè)詞還是感覺有點(diǎn)陌生，只知道它是一個(gè)褒義詞，但又找不到太精準(zhǔn)的解釋，于是查了一下它的近義詞，原來它的近義詞很多：大公無私、濟(jì)困扶危、公而忘私、廉潔奉公它的解釋是：熱心給大家辦好事，肯幫助人，熱心公益事業(yè)，這讓我頓時(shí)豁然開朗，一下子拉近了距離，嵩口鎮(zhèn)和以前觀看的芙蓉鎮(zhèn)有相似之處，都是因水而興的小鎮(zhèn)，而且也是由商貿(mào)小鎮(zhèn)蛻變成了旅游小鎮(zhèn)，然而也有不同之處，本集優(yōu)顯偉大、高尚、更具影響力，具有無可代替的獨(dú)特魅力。

這是一座被“義”字之風(fēng)包圍和浸潤(rùn)的小鎮(zhèn)，而且世代相傳已有上千年歷史，正如片尾所說“義”是渡人的小船，“義”是一擔(dān)救急的糧食，“義”是慷慨激昂的勸敵書，“義”是鄰里間的誠(chéng)信、互助，它的解釋樸素?zé)o華，但是卻是幾代人用犧牲小我成就大我換來的一方平安，一方幸福，“義”字之風(fēng)吹遍嵩口鎮(zhèn)的每個(gè)角落，人們以幫助他人為榮，給他人帶去幸福為己任，成就了一個(gè)個(gè)感人的故事，喚起人們的良知，它就是一塊未被污染的凈土，洗滌、凈化著我們的心靈。

可以說我對(duì)“義”字不算陌生，也經(jīng)常在手機(jī)上和電視上看到關(guān)于“義”字的話題，如義工、義診、義演、義氣，記得最早接觸的關(guān)于“義”的詞是“義務(wù)教育”，上學(xué)時(shí)書上赫然寫著義務(wù)教育這幾個(gè)字，記得小時(shí)候還問媽媽，什么是義務(wù)教育，媽媽說就是國(guó)家免費(fèi)教學(xué)生知識(shí)，不收學(xué)費(fèi)的，那是就對(duì)“義”字有了好感，再后來能看懂書時(shí)，還知道三國(guó)時(shí)曾有個(gè)“桃園三結(jié)義”還親眼看到大街上的義務(wù)獻(xiàn)血車，接頭有大愛的人的義演，都讓我有所觸動(dòng)。

在此，并不是顯示自己多有文化，是因它確實(shí)勾起了我的回憶，如果沒有這次觀看機(jī)會(huì)，恐怕這些詞在無機(jī)會(huì)拿到桌面上，很有可能隨著年輪的增長(zhǎng)消逝的無影無蹤了，這讓我有想起來一個(gè)詞“后熟”，雖然字面上是指種子脫離母體，還需一段時(shí)間生理變化才能成熟，但延伸的意思是指有的人雖然離世了，但是他的事跡，他曾經(jīng)說過的話，或做過的好事，多年后仍被人重視，成為美談，影響很多人的命運(yùn)，就像藏克家為紀(jì)念魯迅而作的詩中所說：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”。本片中的毛羽豐、張?jiān)?，陳長(zhǎng)仁幾位主人公，雖然長(zhǎng)眠地下數(shù)千年，但他們的事跡仍感動(dòng)著他們的后人，讓后世子孫以他們?yōu)闃s，永遠(yuǎn)記錄在家族史冊(cè)中，關(guān)于義舉、義田、義渡、義行、義務(wù)打獵、義務(wù)消防等等動(dòng)人故事更是教育著后人。也成為古鎮(zhèn)人行為處事的道德標(biāo)準(zhǔn)。

如今我們趕上了好時(shí)代，但是隨著生活節(jié)奏的加快，人們壓力越來越大，人們似乎越來越冷漠、淡薄無情。每天百度上負(fù)面新聞也是很多，但是我相信世上還是好人多?，F(xiàn)在也經(jīng)常看到、聽到關(guān)于助人為樂、見義勇為的好人好事的報(bào)道，比如為貧困山區(qū)孩子捐款、捐物，助資上學(xué)；在飛機(jī)上有人突發(fā)疾病，總會(huì)有人主動(dòng)站出來去救治，現(xiàn)在的水滴籌，人們自發(fā)捐款幫病人渡過難關(guān)；在火場(chǎng)為救人獻(xiàn)出寶貴生命的消防員；有的餐館為馬路上的清潔工免費(fèi)提供熱水、午餐；加油站工人用輪胎為流浪小狗做臨時(shí)庇護(hù)所，還給配的毛毯子，幫它們度過寒冷的冬天；在馬路上交警指揮交通的同時(shí)，還攙扶年邁的老人過馬路。

雖然這都是些小事，但是作為一個(gè)正常人，都需要有最起碼的良知，要心地善良，不以善小而不為，不以惡小而為之，每年的《感動(dòng)中國(guó)》頒獎(jiǎng)典禮都會(huì)讓我們知道世間有這么多至善至美的人物存在，正因?yàn)樗麄兊牧x舉，給人們浮躁的生活帶來一點(diǎn)感動(dòng)，給正在建立三觀的青少年樹立了榜樣，每個(gè)人物身上都有一種讓觀眾感到震撼心靈的精神力量。

我們從中雖然看到了自己渺小但絕不卑微，雖然坐不了偉大人，但可以做個(gè)陽光向上的人，做個(gè)內(nèi)心干凈、品行端正的人，多站在別人的角度考慮問題，多理解別人的難處，寧可雪中送炭，不去錦上添花。

如今我最大的愿望，就是退休后能出去走一走，領(lǐng)略一下祖國(guó)的大好山河，親自去福州的嵩口鎮(zhèn)看一看，和古跡來個(gè)近距離接觸，閉上眼睛我仿佛置身于片頭的優(yōu)美畫面中，清澈的溪水上一人、一篙、一舟在吱呀的搖擼聲中多么悠閑、愜意！

鄉(xiāng)愁讀后感(篇3)

小時(shí)候，

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，

我在這頭，母親在那頭。

長(zhǎng)大后，

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，

我在這頭，新娘在那頭。

后來啊，

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗?/p>

我在外頭，母親在里頭。

而現(xiàn)在，

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，

該詩情深意切，既渴望了祖國(guó)的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致。正像中國(guó)大地上許多江河都是黃河與長(zhǎng)江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛祖國(guó)及其文化傳統(tǒng)的中國(guó)詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國(guó)古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感。同時(shí)，臺(tái)灣和大陸人為的長(zhǎng)期隔絕，飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷。

余光中作為一個(gè)離開大陸三十多年的當(dāng)代詩人，他的作品也必然會(huì)烙上深刻的時(shí)代印記?！多l(xiāng)愁》一詩，側(cè)重寫個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)?，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長(zhǎng)鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩的結(jié)尾升華到了一個(gè)新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭?！庇腥绨俅ū枷驏|海，有如千峰朝向泰山，詩人個(gè)人的悲歡與巨大的.祖國(guó)之愛，民族之戀交融在一起。而詩人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思。 余光中熱愛中華傳統(tǒng)文化，熱愛中國(guó)。禮贊“中國(guó)，最美最母親的國(guó)度”。

全詩共四節(jié)。一方面，詩人以時(shí)間的變化組詩：小時(shí)候——長(zhǎng)大后——后來——現(xiàn)在，四個(gè)人生階段。另一方面，詩人以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段共同的特征：小時(shí)候的母子分離——長(zhǎng)大后的夫妻分離——后來的母子死別——現(xiàn)在的游子與大陸的分離。詩人為這人生的四個(gè)階段各自找到一個(gè)表達(dá)鄉(xiāng)愁的對(duì)應(yīng)物：小時(shí)候的郵票——長(zhǎng)大后的船票——后來的墳?zāi)埂F(xiàn)在的海峽。由此，看到這首詩以時(shí)空的隔離與變化來層層推進(jìn)詩情的抒發(fā)，構(gòu)思極為巧妙。

詩人精練地提取了幾個(gè)單純的意象：郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。這四個(gè)意象是單純、明朗、集中、強(qiáng)烈。它們又是豐富的，即不是堆砌而是含蓄有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。這四個(gè)意象把本是一個(gè)非常抽象的“鄉(xiāng)愁”物化、具體化，通過“托物寄情”取得了很好的藝術(shù)效果。這些意象和“這”、“那”這兩個(gè)簡(jiǎn)單的指示代詞聯(lián)接在一起，巧妙地將彼此隔離的人、物、時(shí)間和空間，將愁緒的兩端緊密融合。若有若無的距離和聯(lián)系，給那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人們一種強(qiáng)烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩歌以時(shí)間的次序?yàn)榻?jīng)，以兩地的距離為緯，在平鋪直舒中自有一種動(dòng)人心魄的魅力，引起人們無限的哀愁和無盡的相嗯。

詩歌在藝術(shù)上呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)上的整飭美和韻律上的音樂美。在均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機(jī)勃勃的表現(xiàn)形式，在恰當(dāng)?shù)囊庀蠼M合中完美地運(yùn)用語詞的音韻，使詩歌具有一種音樂般的節(jié)奏，回旋往復(fù)，一唱三嘆。詩人用融合了中國(guó)傳統(tǒng)審美特征的現(xiàn)代詩語，唱出了詩人心中對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的深深眷戀之情。

《鄉(xiāng)愁》有令人矚目的形式美。一是結(jié)構(gòu)上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)，句與句，均衡對(duì)稱。但整齊中又有參差，長(zhǎng)句與短句相互變化錯(cuò)落，體現(xiàn)了自由詩的特點(diǎn)。二是同一位置上的詞的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用，在音樂上造成一種回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆的旋律，給全詩營(yíng)造了一種低回悵惘的氛圍。

《鄉(xiāng)愁》，短短的四小節(jié)，反復(fù)地詠嘆，道不盡的是鄉(xiāng)愁，凝聚的仍是鄉(xiāng)愁。

對(duì)于一個(gè)常年漂泊海外的游子，“鄉(xiāng)愁”便是他們心中永恒的主題。

幾筆平素的語言中，滲出的是濃濃的鄉(xiāng)愁。小時(shí)候，一張小小的信箋寄去了對(duì)母親的問候，帶去了一份鄉(xiāng)愁。長(zhǎng)大后，一張窄窄的船票，那是與新娘的相聚，載去的是一份離別的鄉(xiāng)愁。后來啊，一方矮矮的墳?zāi)?，是那割舍不下的心，是那深厚的情?游子的心，誰能讀懂，這簡(jiǎn)練的語言中又濃縮了多少的情感!從小時(shí)候的鄉(xiāng)愁到現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，同樣的鄉(xiāng)愁，不同的心情!從思鄉(xiāng)、思親升華到思念我們偉大的祖國(guó)。那一灣淺淺的海峽，隔斷了大陸和臺(tái)灣，但是它又怎能隔斷兩岸深情的呼喚、企盼和守候呢?那一聲聲從心底發(fā)出的呼喚，對(duì)大陸、對(duì)祖**親的呼喚，對(duì)渴望祖國(guó)統(tǒng)一的呼喚，將怎樣震撼著中華炎黃子孫的心啊!

余光中用《鄉(xiāng)愁》這首詩來聊以慰藉，讓我感到詩人那種“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”的悲壯，那種“思念故鄉(xiāng)，郁郁累累”的沉重心情，這正是一顆游子的心哪!

讀《鄉(xiāng)愁》，是中國(guó)人與中國(guó)人在用心說話，在用心交流。讀了《鄉(xiāng)愁》，游子的那顆火熱赤誠(chéng)的心便會(huì)呈現(xiàn)于每一個(gè)有良知的中國(guó)人的心里。那是一個(gè)游子的鄉(xiāng)愁，那是一個(gè)渴盼祖國(guó)統(tǒng)一，與親人早日?qǐng)F(tuán)聚的游子的鄉(xiāng)愁。他思念家鄉(xiāng)，思念親人，更思念祖國(guó)。

“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中國(guó)人，我們流著一樣的血，忍受著同樣的痛，有著一樣的心情，也有著同樣的鄉(xiāng)愁，因?yàn)槲覀冎袊?guó)人有著一顆同樣的中國(guó)心!

鄉(xiāng)愁讀后感(篇4)

“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……”《鄉(xiāng)愁》有如音樂中柔美而略帶哀傷的回憶曲，總能悄悄勾起游子對(duì)母親的思念，妻子的不舍和國(guó)家的熱愛。

整個(gè)小詩充滿著音樂之美。小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”在同一位置上的疊詞運(yùn)用，還有四個(gè)量詞的運(yùn)用不僅表現(xiàn)了詩人的語言的功力，也加強(qiáng)了全詩的韻律之美。

詩人的鄉(xiāng)思之愁不是直白地說出來的，而是通過聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現(xiàn)在讀者眼前。

少時(shí)，在外求學(xué)，和母親用書信傳遞彼此間的掛念，用小小的郵票承載自己厚重的鄉(xiāng)愁。到了中年，依然不能擺脫這種隔岸的牽掛。最讓人痛心疾首的是，自己朝思暮想的母親在苦苦的等待和思念中煙消云散。還有一條淺淺的海峽阻隔著兩岸人民的交往。

作者沒有用十分華麗的辭藻，氣勢(shì)磅礴的句式，卻在敘述自己思鄉(xiāng)的.感情基礎(chǔ)上，將這種情感體驗(yàn)流露到每一個(gè)人的心中，將這種中華民族本性深深地印在在人們心靈的殿堂里。

鄉(xiāng)愁讀后感(篇5)

《鄉(xiāng)愁》一詩，側(cè)重寫個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)?，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長(zhǎng)鄉(xiāng)關(guān)之思，有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩人個(gè)人的悲歡與巨大的祖國(guó)之愛、民族之戀交融在一起。

鄉(xiāng)愁，本來是大家所普遍體驗(yàn)卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對(duì)應(yīng)的獨(dú)特的美的意象來表現(xiàn)，那將不是流于一般化的平庸，就是墮人抽象化的空泛。這首詩從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉了四個(gè)意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。它們是單純的，所謂單純，絕不是簡(jiǎn)單，而是明朗、集中、強(qiáng)烈，沒有旁逸斜出意多文亂的蕪蔓之感;它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄，有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想?！靶r(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、“后來呵”、“而現(xiàn)在”，這種表時(shí)間的時(shí)序語像一條紅線貫串全詩，概括了詩人漫長(zhǎng)的生活歷程和對(duì)祖國(guó)的綿綿懷念，前面三節(jié)詩如同洶涌而進(jìn)的波濤，到最后轟然而匯成了全詩的九級(jí)波浪。而詩人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思了。

在現(xiàn)代的詩篇和散文中,有這樣一個(gè)人。他不但在他的作品中表達(dá)了他對(duì)家鄉(xiāng)親人們的思鄉(xiāng),也表現(xiàn)了他盼望祖國(guó)大陸的統(tǒng)一。他，就是著名的臺(tái)灣詩人，《鄉(xiāng)愁》的作者—余光中。

自1949年國(guó)民黨政府退到了臺(tái)灣,共產(chǎn)黨就把解放臺(tái)灣看作是一件大事。毛主席曾說過：“我們都是中國(guó)人。三十六計(jì)，和為上策”。漸漸的，中國(guó)和臺(tái)灣從敵對(duì)到友善，開始逐漸走向光明，而到后來，臺(tái)灣當(dāng)局發(fā)生變化。一些臺(tái)-獨(dú)分子制造“兩-個(gè)-中-國(guó)，一-中-一-臺(tái)”的陰謀。中國(guó)各族兒女和臺(tái)灣大部分民眾開展了聲勢(shì)浩大的反臺(tái)-獨(dú)斗爭(zhēng)。

詩人余光中就生活在這個(gè)時(shí)代，他親眼目睹了臺(tái)灣與大陸之間的關(guān)系，看到了時(shí)隔幾十年后，有的人與在大陸的親人抱頭痛哭，敘述著太多的悲歡離合，而有的人只能站在親人的墳?zāi)骨?。于是便寫了這首小詩《鄉(xiāng)愁》。

小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，親在頭，長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張的船票，我在這頭，新娘在頭;后來啊，鄉(xiāng)愁是一坊矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，親在里頭;而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在頭。

詩雖然不長(zhǎng)，不過卻表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的。在他的作品中，他描繪了祖國(guó)了大好河山和名勝古跡，而有一些則是表達(dá)了他的思鄉(xiāng)之情。

而現(xiàn)在，當(dāng)我們?cè)僖淮纹肺哆@些詩時(shí)，不免會(huì)產(chǎn)生一種想法：臺(tái)灣到底何時(shí)統(tǒng)一?這種想法到現(xiàn)在還是一個(gè)知數(shù)。而現(xiàn)在我想說的是：“讓我們盼望祖國(guó)大陸早日統(tǒng)一，不要就此”感人的悲劇再次出現(xiàn)。

鄉(xiāng)愁讀后感(篇6)

《記住鄉(xiāng)愁》以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，選取100個(gè)以上的傳統(tǒng)村落進(jìn)行拍攝，是一部以看得見的傳統(tǒng)村落為載體，以生活化的故事為依托，以鄉(xiāng)愁為情感基礎(chǔ)，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為核心的大型紀(jì)錄片。

由中央宣傳部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國(guó)家新聞出版廣電總局、國(guó)家文物局組織實(shí)施，中央電視臺(tái)組織拍攝。將選取全國(guó)100個(gè)以上的傳統(tǒng)村落進(jìn)行拍攝，梳理傳統(tǒng)村落的發(fā)展脈絡(luò)，聚焦海內(nèi)外華人記憶中的鄉(xiāng)愁，深入挖掘和闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。

于201月1日起在中文國(guó)際頻道隆重推出。

年元旦在“黃金時(shí)段”晚8點(diǎn)播出了“記住鄉(xiāng)愁”第一集《敬畏之心不可無》，看過之后，今天中午又看了一遍重播，覺得很好。

《敬畏之心不可無》是在我的故鄉(xiāng)——福建培田村拍的。《敬畏之心不可無》，這個(gè)片名起得很好，給培田文化的特征——也是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，作了一個(gè)很好的解說。

拍這部紀(jì)錄片時(shí)，龍巖市有關(guān)部門專程把我和廈門大學(xué)的鄭振滿教授接去參加拍攝。為什么會(huì)叫我參加這次拍攝？我估計(jì)是編導(dǎo)看過我的《大屋碎影》一書或我的博客有關(guān)文章。我有一篇博文《培田傳統(tǒng)文化要略》（曾在《閩西日?qǐng)?bào)》發(fā)表過），談到了培田的“傳統(tǒng)文化”的特點(diǎn)。內(nèi)容和“敬畏之心不可無”很吻合。

“中國(guó)傳統(tǒng)文化是以崇禮的儒家文化為主導(dǎo)地位的?！盾髯印ざY論》說：‘禮有三本：天地者生之本也；先祖者類之本也；君師者治之本也。’天地即大自然，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的農(nóng)耕文化，不崇拜天地不行。對(duì)先祖的尊崇，表達(dá)了中國(guó)人祖先崇拜和宗族血緣紐帶的堅(jiān)韌。崇拜‘君師’，君是政治權(quán)力的體現(xiàn)者，師是倫理道德的體現(xiàn)者，其關(guān)鍵是對(duì)師——圣賢的崇拜。這三條體現(xiàn)了以儒學(xué)為主導(dǎo)的中國(guó)文化特質(zhì)。

培田正是繼承傳統(tǒng)，做到三個(gè)尊崇的典型。

培田的先人們崇拜天地，認(rèn)真地做到人與自然的和諧結(jié)合。培田村落的選址、建設(shè)很講究‘風(fēng)水’，事實(shí)上就是講究‘天人合一’。后垅山的‘風(fēng)水林’及河源溪上游的茂密山林營(yíng)造了培田很好的生態(tài)環(huán)境。在靠天吃飯的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，講究生態(tài)、講究人與自然的和諧正是崇拜天地的結(jié)果。

培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最顯著的是供奉祖先牌位的‘正廳’或堂屋，整個(gè)房屋布局都要服從這點(diǎn)，也由此形成了廳庭結(jié)合、以‘廳’為主體的建筑風(fēng)格。所謂‘九廳十八井’即為滿足大家族多個(gè)祭祀空間而設(shè)定的。這里‘廳’指的是正廳或堂屋，正廳供奉的是公眾的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人?！菫閺d提供采光通風(fēng)用的‘天井’。

培田人早晨起來的第一件事就是給祖先上一炷香，因此廳堂香火是常年不斷的。逢年過節(jié)，殺一只雞，買回幾斤肉，首先要供奉在廳堂的神桌上，讓祖宗先‘品嘗’。每年除夕，廳堂上都要掛上祖先畫像，沒有像的要換上新寫的有歷代祖先名字的紅紙。

傳統(tǒng)的‘祖宗崇拜’和血緣關(guān)系紐帶形成了傳統(tǒng)的民居建筑。也形成了與此相關(guān)的宗族社會(huì)、宗法制度和長(zhǎng)幼有序的等級(jí)關(guān)系，傳統(tǒng)的培田小社會(huì)即由此來實(shí)現(xiàn)村民自治和管理。

客家學(xué)者謝重光先生在他的《閩西客家》一書中，寫到道德風(fēng)尚：‘客家人的基本價(jià)值觀是貴重于富，萬般皆下品，唯有讀書高。’培田人當(dāng)然也是如此。其實(shí)這個(gè)值觀不單是閩西客家人所獨(dú)有，而且還是我們民族的主要傳統(tǒng)之一，‘尊師重教’即是‘禮之三本’之一。當(dāng)然，以儒學(xué)為主導(dǎo)的所謂‘教育’除了‘讀書做官’之外還有倫理教化、道德修養(yǎng)等所謂‘修、齊、治、平’。延續(xù)千年的儒家傳統(tǒng)文化及對(duì)中國(guó)的影響一直是專家學(xué)者們研究爭(zhēng)論的課題。孰是孰非，至今難以論定。

培田人尊師重教，由來已久。培田歷史上經(jīng)濟(jì)條件較好，有錢的族人熱心捐助教育，并有鼓勵(lì)上學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，使培田成為遠(yuǎn)近聞名的.‘文墨之鄉(xiāng)’?！仙綍骸裁曔h(yuǎn)揚(yáng)。

培田，這一保留著中國(guó)傳統(tǒng)文化的‘活化石’和博物院，留給人們研究思考的空間是很大的。有人說培田是一部讀不完的書，的確如此。培田何以如此珍貴？因?yàn)樗粌H僅有‘好大一片屋’，而且有‘文化’、有‘歷史’，是名副其實(shí)的‘歷史文化名村’?！?/p>

在《敬畏之心不可無》這部記錄片中，上述內(nèi)容得到了很好的解說、補(bǔ)充和發(fā)揮，用“敬畏”代替“尊崇”，是十分高明的。

鄉(xiāng)愁讀后感(篇7)

鄉(xiāng)愁，在許多人的生命中扮演著很重要的角色，這是一種深深植根于心靈深處的情感。今天我觀看了電影《記住鄉(xiāng)愁》，這是一部以鄉(xiāng)村為背景的電影，它充滿了對(duì)鄉(xiāng)土文化和記憶的強(qiáng)烈回憶。這部電影讓我深刻地體驗(yàn)到了人們對(duì)鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村文化的深深眷戀，而鄉(xiāng)愁則是這種眷戀的最好詮釋。

《記住鄉(xiāng)愁》展現(xiàn)了一個(gè)關(guān)于“家”和“故鄉(xiāng)”的故事，這說到底是一部關(guān)于人物的電影，它充滿了情感、回憶和記憶力。這部電影讓我深深地思考，我們的記憶和情感究竟來自哪里，為什么我們?nèi)绱讼矚g回憶過去的時(shí)光和事情呢？或是什么樣的經(jīng)歷會(huì)讓我們對(duì)某些地方產(chǎn)生深深的眷戀呢？

在觀影的過程中，我覺得最讓人感動(dòng)的事情之一是有關(guān)主人公的故事。他在大都市生活多年，在自己成功的路上拋棄了鄉(xiāng)村生活。這是一個(gè)很常見的情況，很多年輕人都在離開鄉(xiāng)村后遠(yuǎn)走高飛，過著充滿機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)的生活，對(duì)于鄉(xiāng)村和家鄉(xiāng)卻是一片荒蕪和漠然。但是在生活的某個(gè)點(diǎn)上，主人公卻意識(shí)到了一個(gè)事情：原來他的人生才剛剛開始，因?yàn)樗恢毕肽钪约旱墓枢l(xiāng)。

這部電影讓我深入地思考，我們所愛的人、我們的家鄉(xiāng)以及我們的鄉(xiāng)土文化，這些都是我們的身份和認(rèn)同感的來源。在這個(gè)快速變化的時(shí)代，人們離開鄉(xiāng)村生活，去尋找更廣闊的機(jī)會(huì)和更舒適的生活環(huán)境。但是，我們?cè)谧非髩?mèng)想的過程中，卻經(jīng)常忘記了來自自己土地的那些認(rèn)同和歸屬感。

鄉(xiāng)愁并不是只代表了某種人、某種地方或某種生活方式。鄉(xiāng)愁是一種認(rèn)同感，一種使我們感到歸屬的渴望和親近、感激和想念。在這個(gè)時(shí)代，保持對(duì)家鄉(xiāng)的感激和尊重，以及對(duì)記憶、苦難和創(chuàng)傷的記憶，都是非常重要的事情。我們需要堅(jiān)定記住鄉(xiāng)愁的情感，去銘記自己身份的根基，去尋回失落的認(rèn)同感和目的感。

在這個(gè)電影中，人們之間的情感和親情是如此真實(shí)和深切。在很多場(chǎng)景中，我不斷地看著主人公和村民之間的互動(dòng)，感受到了它們之間的親密關(guān)系和獨(dú)有的友誼。電影中還展示了人與自然之間的關(guān)系，這種關(guān)系常常被誤解或忽視，但卻是非常重要的。在電影結(jié)束時(shí)，我感到了一種意義深長(zhǎng)的感覺，那就是對(duì)于人與自然界之間如此深切的聯(lián)系，常常是人們?cè)诤雎运鼈冎g情感聯(lián)系的時(shí)候所會(huì)失落的那些根本。

在電影中，有很多動(dòng)人的瞬間，它們讓我深深體會(huì)到了“記住鄉(xiāng)愁”這句話的重要性。每個(gè)人都在尋找自己屬于的家和生活，我們的故事都是與這些家和生活有關(guān)的。通過這部電影，《記住鄉(xiāng)愁》提醒我們要記住自己的根，記住我們來自哪里，和我們所擁有的一切東西。同時(shí)，我們也應(yīng)該給予鄉(xiāng)村和記憶更多的尊重和深刻的情感。

總的來說，《記住鄉(xiāng)愁》這部電影帶給了我很多的啟發(fā)和思考，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)了鄉(xiāng)愁這種情感和對(duì)于家鄉(xiāng)的眷戀。它不是僅僅關(guān)于鄉(xiāng)村生活，更是關(guān)于家和人的人生意義，每個(gè)人都應(yīng)該懷著感恩的心，去記住這些美好的回憶和故事。

寫鄉(xiāng)愁的作文通用

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“鄉(xiāng)愁的作文”。

說起寫作文大家應(yīng)該都會(huì)很有自己的心得。寫作可以讓我們靜下心來，認(rèn)真的思考。想要寫好作文，平時(shí)積累寫作材料必不可少。那么你有了解過作文嗎？下面，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的“寫鄉(xiāng)愁的作文”，還請(qǐng)你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

寫鄉(xiāng)愁的作文【篇1】

什么是鄉(xiāng)愁?鄉(xiāng)愁是范仲淹的羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚;鄉(xiāng)愁是杜甫的感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心，與我而言，鄉(xiāng)愁是我在這火花之中觸發(fā)的思鄉(xiāng)之情。

我的家鄉(xiāng)，可要從我的祖輩說起了。我的太爺爺?shù)募以诤幽?，那是一個(gè)美麗的鄉(xiāng)村確山縣。直到我的祖輩時(shí)，才離開了那里，來到了淄博。確山，也算我的家鄉(xiāng)了，說到它，可能沒幾個(gè)人知道這個(gè)小城的，但是，在這里出現(xiàn)了一個(gè)全國(guó)聞名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打鐵花。

打鐵花，顧名思義，就是將鐵水向天空中灑去。雖看著簡(jiǎn)單，但也是一種技術(shù)活。要說由來，那可要追溯到春秋時(shí)期了。這在當(dāng)時(shí)，是一種兵器，但經(jīng)過時(shí)間的歷練，它已成為了一種藝術(shù)，一種讓你為之震撼的藝術(shù)。

我在之前也回過一次河南，也看過一次打鐵花。那是在元宵節(jié)時(shí)。只見兩人抬著一大缸鐵水，其中一個(gè)人腰上還掛著一把柳木勺。聽老鄉(xiāng)說，這把柳木勺是經(jīng)過火燒的，只有經(jīng)得住火燒的柳木，才能再經(jīng)過七七四十九天的浸泡，制成勺。在打鐵花時(shí)，場(chǎng)面極其宏觀：一堆人被止在一根線后，橋上也擠滿了人。表演者將木勺往1600℃的鐵水中撈去，灑向天空。一瞬間，天花亂墜，猶如天女散花，鐵花漫天飛舞，從天空中凝成一粒極小的鐵粒，有的甚至被蒸發(fā)。這種現(xiàn)象的形成，可能是由于加了某種化學(xué)物質(zhì)吧。一次又一次，鐵花在飛舞，人們?cè)跉g呼，鄉(xiāng)愁也油然而生。

不知是什么力量，使這表演者忍受得住這鐵水的炙熱和對(duì)皮膚的灼燒。他們何嘗不痛?他們?cè)跄苋淌茏?他們?yōu)楹芜@樣拼命?他們是為了游子心中的鄉(xiāng)愁!他們滿足了游子的思鄉(xiāng)之情，幫助一位少年圓了一個(gè)回鄉(xiāng)的夢(mèng)。

打鐵花是一場(chǎng)感官的盛宴，一場(chǎng)震撼的表演。而我，卻只識(shí)得它是一味鄉(xiāng)愁的解藥。我每每想起這場(chǎng)表演，一股暖流便蕩漾在心田。

也許，這火花中的鄉(xiāng)愁便停留在那一剎那，在這一瞬間。

寫鄉(xiāng)愁的作文【篇2】

生活中，要感恩的人和事很多很多，從我們呱呱墜地地那刻起，最應(yīng)該感謝和報(bào)答的，是無私的母愛給予我們美好的生命，從我們踏進(jìn)陳四樓煤礦的那天起，最應(yīng)該感恩和報(bào)效的，是企業(yè)給了我們一個(gè)反饋母愛，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的平臺(tái)！

母愛總是那樣的平和而自然，母親為孩子所做的，仿佛已是一種習(xí)慣，幾十年如一日的一貫，以至我們不曾留意那個(gè)曾經(jīng)年輕和美麗的她，已滿頭白發(fā)。離開家工作已經(jīng)三年了，每次見到母親都能明顯感覺到她在變老，在變老。在家的時(shí)間里，總是母親一年最忙的時(shí)候，我知道，那是她想把力所能及范圍內(nèi)的母愛盡到最大化。母愛，真的可以讓兒女肆意索取，也只有這種愛，她會(huì)因?yàn)槟愕乃魅《械綕M足，感到充實(shí)，感到幸福。

作為一名游子，我更能深刻的體會(huì)到孟郊筆下“慈母手中線、游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”這種母親對(duì)兒女們的牽掛與不舍，期望與鼓勵(lì)。母愛無需華麗的詞藻修飾，亦無刻意巧琢雕飾，母愛清新流暢，淳樸素談，濃郁醇美的詩句，情真意切，撥動(dòng)心弦，引人共鳴。今年以來，各地出現(xiàn)大旱，我的老家甘肅定西也不能幸免這場(chǎng)旱災(zāi)，熱鬧的春耕多了些許農(nóng)人的無奈。前些天，永城下了一場(chǎng)大雨，我懷著激動(dòng)的心情撥通媽媽的電話，說完這邊下大雨的好事之后問家里的情況，父母沒有懸念的說老家還是很熱，還是沒有下雨的跡象，二老很著急。我告訴媽媽，照顧好自己的身體，別太操心，該來的總該要來，留不下的，只能詮釋生命的.脆弱！母愛，是一種寄托，我們分開了，電話成為彼此寄托思念和抒發(fā)感情的最便捷工具，一聲聲平凡的話語中，寄托了彼此的愛與思念。母親，用平凡的話語支撐兒女前行、前行，只要一息尚存，只要她還未倒下，她總是一如既往的執(zhí)著的愛著我們。母愛，也只有這樣的力量，是我們?nèi)松分凶顪嘏?、最感?dòng)的力量。

四月份我有幸參加了礦組織的“魅力邂逅、牽手春天”聯(lián)誼會(huì)，感謝企業(yè)為年輕人提供這個(gè)交友的平臺(tái)，使我有了重大脫變，更讓我永遠(yuǎn)銘記《極限喊唱》這個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)我泣不成聲、歇斯底里地喊出對(duì)父母的愛與愧疚時(shí)，我感受到的很多很多，是責(zé)任、是擔(dān)當(dāng)！當(dāng)人的感情一旦流露到極限，是心里最柔軟的地方發(fā)生的巨大改變，是震撼的、是顛覆情感的，絕不是拿著寫好的幾句寒酸的話語說出來的，是心靈最真誠(chéng)的表達(dá)，是對(duì)母愛最誠(chéng)實(shí)、最質(zhì)樸的描述，是對(duì)崗位最虔誠(chéng)的奉獻(xiàn)意識(shí)的流露。我表達(dá)的母愛，是感恩、是懺悔、是理解、是深深的思念與牽掛；我對(duì)崗位的詮釋，是努力、是奉獻(xiàn)，是用心做事、追求卓越的高姿態(tài)負(fù)責(zé)?，F(xiàn)在，我是永煤一名合格的員工，是追求高尚、卓越、受人尊敬的永煤人。母親為我自豪，才是對(duì)母親的大孝，才是對(duì)母愛最自然的補(bǔ)償！

寫鄉(xiāng)愁的作文【篇3】

走過曲徑通幽的林蔭小道，便會(huì)聽到你和風(fēng)的耳語，聲音如此的低沉、厚重，像是訴說著你內(nèi)心的滄桑。老槐樹便是你的名字。

漸漸地走近你，撫摸著你干皺而又粗糙的皮膚，偶爾劃過臉頰的一片悲涼更讓你的身世撲朔迷離。你就像是一個(gè)久經(jīng)世事的老者，對(duì)你所受的痛苦只字不提。但你常流露于表的露水卻難以掩蓋你內(nèi)心的孤寂。

你本不屬于這里，你是被移植至此的。我不知道你是從哪個(gè)古村寨的村口被刨了根，挖了土所搬來的。但我知道你曾經(jīng)反抗過，掙扎過，甚至哭泣過，但顯然，滿地落葉并沒有讓你獲得零星的憐憫。世人又怎知道你臨走前那數(shù)百次的回眸深藏著你對(duì)故土無盡的留戀？

多少個(gè)寒暑冬夏，多少個(gè)日出日落已將你的根深扎在了這片故土中?？粗谀愫亲o(hù)下的小草一天天的拔節(jié)、長(zhǎng)大，繼而枯黃，你送走了一代代的花花草草。終于，你也要走了。當(dāng)時(shí)，恐怕除了那惶恐而落的枯葉和被強(qiáng)行扯斷的樹根就再也沒有東西能訴說你內(nèi)心的悲痛了。是的，你哺育了多年的村子把你賣給了城里人?？商煺娴哪氵€在為村民們而擔(dān)心：沒有了你，夏天的老者會(huì)在哪乘涼，說書的先生會(huì)去哪維生，嬉戲的孩童該往哪捉迷藏？

現(xiàn)在你在這里，每天都有護(hù)工為你服務(wù)，但你仍是難以放下心中那濃濃的鄉(xiāng)愁。那人、那山、那水無時(shí)無刻都在你的心中縈回，揮之不去。生長(zhǎng)、開花、結(jié)果是你唯一的心愿，總有一天你的子孫會(huì)帶著你未了的心愿重新回到那片厚實(shí)的土地，繼續(xù)守護(hù)那一方的水土。

我輕輕地依偎在你的身旁，感受著你帶給我的點(diǎn)點(diǎn)氣息，風(fēng)緩緩地，響應(yīng)著和煦的陽光，任由一股專屬于故鄉(xiāng)的味道彌漫在空氣中

樹兒呵，為何你葉子上常含露水？那是你的淚吧！

寫鄉(xiāng)愁的作文【篇4】

這么多年，習(xí)慣了流浪，習(xí)慣了漂泊。徜徉于陌生的街頭，感受霓虹炫麗的交替，我只能在心里安靜地梳理自己一個(gè)人紛雜的情緒，浣洗對(duì)親人、對(duì)家的思念。好多次我想將思念封口，貼上郵票，寄出，期待著一份意外的驚喜。

我那遠(yuǎn)方的故土在向我微笑，我的心開始雀躍，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，涌動(dòng)的是溫馨和熟悉。抬頭望，天空依舊，還如最初的湛藍(lán)，僅僅只是身邊人事物非。

還記得，當(dāng)初悄悄地離開，踏著依戀?gòu)哪菈K土壤從容走出，走過千山萬水，經(jīng)歷異鄉(xiāng)多少風(fēng)雨，歲月磨礪了我許多棱角，才真切地感受到，情是故鄉(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明。而今多么想回頭化著你的血液收回掉在遠(yuǎn)方的心，追求往昔的美麗。

撿起異鄉(xiāng)每一片孤寂的落葉，我應(yīng)向誰去訴說？輕問一聲，誰會(huì)將你珍藏？紛飛的落葉啊，你究竟凝結(jié)了多少游子思鄉(xiāng)的情結(jié)？

春雨未酬花先至，忽聞淡香繞鼻過。春天來了，只是一個(gè)淺淺的呼吸就感受到了。城市的燈紅酒綠渲染了這一切，車水馬龍的街頭包裹了一個(gè)城市的色彩。想要踏青，需等到閑暇的時(shí)候才可去公園走走，然而，春天卻很輕易地從指尖流過，徒留心中的只是悵然。

這又讓我想到，故里的春是自然的，隨處可見。不用刻意去尋找，漫山遍野里映托的是花紅葉綠，青紅綠瓦的舍居綿延在自然中，時(shí)有花香，時(shí)有蟲鳴，身處其中，心境怡然，你從不覺孤單。

記憶被喚醒，一點(diǎn)點(diǎn)從封印中慢慢流出。我以前的家，是否還是那么溫馨？可能早已布滿了灰塵，早已爬滿青藤了吧。那溫馨的家園是否還是靜靜的觸留在原地，而我又何時(shí)才能回去？

城市的夏天，一個(gè)久旱不雨的地方，太陽幾乎天天恣意橫行?？諝夂吞栆黄鹑紵肆鞫喽芗?，高大的建筑幾乎讓城市密不透風(fēng)。只有那山丘之上的森林、赫然聳立的山巒，組成了一道道屏障，將獨(dú)立家園圍困其間，帶來一絲涼意。

云夢(mèng)之地，流水柔情。故里的夏天，一天一個(gè)樣子，清新自然。鄉(xiāng)村的原野是活躍的，也是美麗的。天上白云緩緩地飄著，廣闊的大地上透露著人們的辛勤。走出小鎮(zhèn)步入田野，一路上沒有一塊荒土，都是綠的稻，綠的樹，紅的花。偶然見些池塘，也都有粗大的荷葉與細(xì)小的樹葉浮泛在水面。靜謐的鄉(xiāng)村溫馨又美麗。

寂靜的夜里，躺在床上，心底默默呼喚著家，不知何時(shí)才能聞到故鄉(xiāng)的味道？又何時(shí)能重新回到故鄉(xiāng)的懷抱！淚水浸濕了心，浸濕了回憶。

未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。城市的秋景是一種凄涼的美。秋風(fēng)蕭瑟，千樹落葉，萬花凋謝。樹葉黃了，楓葉雖紅了卻沒有鄉(xiāng)音。人們爭(zhēng)先恐后的奔走在車水馬龍的街頭，只是覺得可以愉快的去忙碌了，卻忽略了一個(gè)季節(jié)的色彩斑斕。

春已過，夏已落，秋將殘。我鉆進(jìn)風(fēng)干的記憶中，回想故鄉(xiāng)的秋天，到處都洋溢豐收的氣息。泛舟于靜謐微涼的秋水之上，在清澈的湖水下面，是沉淀了千年的古麗詩句，長(zhǎng)篙插入湖水中，秋水便與心擁抱在一起。登上山頭，向下眺望漫山遍野都是金色的果實(shí)，雖然忙碌卻不覺疲憊。它的美妙之處，不但可以用眼看，用心欣賞，還可以品嘗，用心感受。秋風(fēng)，清涼如水，帶著一絲寒意染黃了我的世界。走在鄉(xiāng)間小路上，層林盡染，一片金黃。陽光下，走在這密林之中，確有一番別樣味道。

這一首首哀怨的思鄉(xiāng)情曲，深深灼痛了我的心。一顆紅豆，帶來濃情似酒，愁腸怎生禁受？于是我將心寄托給皚皚白雪。

冬天來了，寒流也來了，鵝毛般的大雪漫天飛舞，整個(gè)世界穿上了白色的外衣。我不太喜歡城市這樣的感覺，街上行人寥寥。還要穿著厚重的衣服，搓著僵硬的雙手，邁著步子舉步艱難地去等待末班車想去感受歡樂卻顯得沒有人群。

故里的冬日，雖然嚴(yán)寒卻透著溫暖。雖是冬天，濃重的白雪蓋住了草叢、田垛、菜蔬、田間、原野。然而這絲絲縷縷東升的光亮驅(qū)散了霜霧凝朦的早晨，尤如穴居久了的生靈凝聚的血液重又活躍起來了。窗外的一群孩子一起在溜冰、打雪仗、堆雪人。享受著嘻鬧的場(chǎng)景，不覺憂愁?；叵肽菚r(shí)候我們也是這樣的快樂天真，只是長(zhǎng)大后多了份責(zé)任與疏遠(yuǎn)。

陌生的城市對(duì)于初來乍到的我們是一種沉重的負(fù)擔(dān)，陌生的人，陌生的環(huán)境，就連生活方式也要以嶄新作為開端。燈火闌珊的街道，各具特色的當(dāng)?shù)匦〕?，沒有一樣能夠撫慰我背井離鄉(xiāng)的心。偶然間，沉重的思緒被一股熟悉的的香味打斷。原來是家鄉(xiāng)的小吃，仿佛又回到了熟悉的小巷，那熱鬧的吆喝聲，還有熟悉的人群。多么渴望，再能回到夢(mèng)里的故鄉(xiāng)。

回望，鄉(xiāng)愁已是不等閑。夜里，招來一片云彩，灑下一縷思念。揮一揮衣袖，讓清風(fēng)傳遞給故鄉(xiāng)。雖然相隔天涯，我的心依舊刻在故土。

初三：凌維妍

寫鄉(xiāng)愁的作文【篇5】

鄉(xiāng)愁，是中國(guó)詩歌一個(gè)歷史常新的普遍的主題，余光中多年來寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長(zhǎng)、音調(diào)動(dòng)人的一曲。正像中國(guó)大地上許多江河都是黃河與長(zhǎng)江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛祖國(guó)及其文化傳統(tǒng)的中國(guó)詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國(guó)古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感，同時(shí)，臺(tái)灣和大陸人為的長(zhǎng)期隔絕、飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷，客觀上具有以往任何時(shí)代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的廣闊內(nèi)容。余光中作為一個(gè)離開大陸三十多年的當(dāng)代詩人，他的作品也必然會(huì)烙上深刻的時(shí)代印記。

《鄉(xiāng)愁》一詩，側(cè)重寫個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)?，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長(zhǎng)鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩的結(jié)尾升華到了一個(gè)新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。”有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩人個(gè)人的悲歡與巨大的祖國(guó)之愛、民族之戀交融在一起，而詩人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思了，正如詩人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感。縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感?！保ā栋子窨喙稀沸颍┻@樣，詩人的《鄉(xiāng)愁》是我國(guó)民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩在新的時(shí)代和特殊的地理?xiàng)l件下的變奏，具有以往的鄉(xiāng)愁詩所不可比擬的廣度和深度。在意象的擷取和提煉上，這首詩具有單純而豐富之美。鄉(xiāng)愁，本來是大家所普遍體驗(yàn)卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對(duì)應(yīng)的獨(dú)特的美的意象來表現(xiàn)，那將不是流于一般化的平庸，就是墮入抽象化的空泛。

《鄉(xiāng)愁》從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉了四個(gè)意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。它們是單純的，所謂單純，絕不是簡(jiǎn)單，而是明朗、集中、強(qiáng)烈，沒有旁逸斜出意多文亂的蕪蔓之感；它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄。有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。在意象的組合方面，《鄉(xiāng)愁》以時(shí)間的發(fā)展來綜合意象，可稱為意象遞進(jìn)。“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、“后來呵”、“而現(xiàn)在”，這種表時(shí)間的時(shí)序像一條紅線貫串全詩，概括了詩人漫長(zhǎng)的生活歷程和對(duì)祖國(guó)的綿綿懷念，前面三節(jié)詩如同洶涌而進(jìn)的波濤，到最后轟然而匯成了全詩的九級(jí)浪。《鄉(xiāng)愁》的形式美也令人矚目。它的形式美一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，一表現(xiàn)為音樂美。

《鄉(xiāng)愁》在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出寓變化于傳統(tǒng)的美。統(tǒng)一，就是相對(duì)地均衡、勻稱；段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對(duì)稱。變化，就是避免統(tǒng)一走向極端，而追逐那種活潑、流動(dòng)而生機(jī)蓬勃之美。《鄉(xiāng)愁》共四節(jié)。每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對(duì)稱，但是，詩人注意了長(zhǎng)句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩的外形整齊中有參差之美?！多l(xiāng)愁》的音樂美，主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的美的旋律，其中的“鄉(xiāng)愁是--”與“在這頭……在那（里）頭”的四次重復(fù)，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”在同一位置上的重疊詞運(yùn)用，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”的數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言的功力，也加強(qiáng)了全詩的音韻之美。

《鄉(xiāng)愁》，有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。

寫鄉(xiāng)愁的作文【篇6】

輕扣家鄉(xiāng)古樹的年輪，我喚著鄉(xiāng)土的味道從時(shí)空的南端飛往那有槐花盛開的地方，一樹樹潔白的花串在微風(fēng)中搖曳，此刻陽光灑在......

——題記

在夢(mèng)中，金色的麥浪滾動(dòng)著歲月的石磨，磨出了一還扛充滿鄉(xiāng)愁的白面。青翠的山巒緊拽著黃昏的手，她徘紅的臉渲染了故鄉(xiāng)的云霞。在溪邊，潺潺的流水聲洗凈我俗世的紛擾。抬起頭，這布滿繁星的夜空一把拉開了我記憶的閥門。

院里的一切仿佛又回到了十二年前，在田地里手拿嫌刀的爺爺奶奶割著這黃透了的，沉甸甸的麥子。頭頂炎陽，腳踏黃土，一顆顆豆大的汗珠從他們的額頭上清脆的跌落，灑在這田野里，落在我的心頭。故鄉(xiāng)的老樹上總是棲息著奶奶望我歸來的欣喜，每一次的離開都有奶仍偷偷藏在眼底不舍的淚水。我多想，能永遠(yuǎn)留在你的身邊一起看花園里的秋菊綻放，一起幸福的在菜園里耕種一年的蔬菜，一起在山坡上散步，一起去摘院里的杏兒，桃兒……。你是我塵封多年的思緒，是我心中那片無憂無慮澄澈的天空。

頭頂上的那片云，是奶奶墳塋黃菊的嬌羞，那碧綠的楊柳條是江南瓜州遺失在風(fēng)塵中悠揚(yáng)的短笛。我靜靜的駐足于金色的麥田，渴求一陣風(fēng)美麗的避近，等待時(shí)光機(jī)從遙遠(yuǎn)的大海帶給我親情的溫存。站在風(fēng)中，我哭了，記憶中可愛的人兒變成槐樹下的兩處黃土包。我再也無法去將你緊緊地抱住，再也沒有機(jī)會(huì)做你手底下的“拐杖”。愿天空上絢麗的流星帶去我的思念和愛意給天堂的你們。

老樹依在，而你卻隨風(fēng)而逝，去到我再也見不到你的地方了。人生路上，因?yàn)橛心悖腋訄?jiān)定。

初嘗羈旅離別意

曾看過無數(shù)的山川河流，曾欣賞過無數(shù)個(gè)城市的日升與月落，遠(yuǎn)方，你是湘江不曾擁入到懷的那份清透，是夾在書中不曾認(rèn)真閱讀過的青春。是香樟樹下你無悔的等候。

和你已有十二年的友情。那是從蒲公英身旁飛過的灑脫，是韶光你贈(zèng)予我的歡欣。你無言的陪伴和流年的沉淀，從我的心中不斷生長(zhǎng)，和你一起走過的風(fēng)雨，分享過的快樂在歲月的扉頁上綻放出沁人的馨香。

走近遠(yuǎn)方的深處，是時(shí)光之舟載著年少的青澀，是古道的微風(fēng)，將北國(guó)的秋色悄悄擋上，將夢(mèng)中慘淡的鄉(xiāng)愁一層一層地堆積在我心頭。多年以后，我才發(fā)現(xiàn)一直想要逃脫的故鄉(xiāng)竟是我心中最割舍不下的，最念念不忘的地方遠(yuǎn)方，是心中那朵永不衰敗的彼岸花，生長(zhǎng)在我的血液中，綻放與夢(mèng)想的沃土上。和你一起數(shù)過失敗的扉頁，一起看過成功的山巔，一起走過荊棘的荒原。抬起頭，你淡淡的笑顏幻化成四季的變遷，伴我走向人生的盡頭。

敢問歸期，魂歸故土一臺(tái)灣

“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，你在那頭。”臺(tái)灣，是祖國(guó)母親心頭的牽掛，是中國(guó)人民心中，眼中不曾言說的疼痛。我深深的希望臺(tái)灣能在2019年回到祖國(guó)母親的懷抱。我愛著故鄉(xiāng)正如我愛著美麗、養(yǎng)育我生長(zhǎng)的中國(guó)。

我的國(guó)，你有著永不屈服的脊梁，有著吞吐天地的豪邁，有著旭日東升的氣勢(shì)磅薄。你是我心中的驕傲。我愿我的祖國(guó)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)蒸蒸日上、繁榮富強(qiáng)。我的耳畔一直蒙繞著這么一句歌詞：“國(guó)是我的國(guó)，家是我的家，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家”，祖國(guó)啊！你是天涯游子常掛心頭的絕美詩句，是菩摔學(xué)子筆下飛舞的壯麗詩篇，是寒江十里撥弄一池的夜色。

原來，我一直思戀著那被木柵欄圍繞著的桂花樹，風(fēng)一吹，落在我的肩上、發(fā)上，將我的憂愁帶進(jìn)風(fēng)里，飛向遠(yuǎn)方，飛向自由的國(guó)度。鄉(xiāng)愁，是異國(guó)他鄉(xiāng)望著膠膠明月難以言說的悲愴。

寫鄉(xiāng)愁的作文【篇7】

真的長(zhǎng)大了。

雖然我的心態(tài)仍然停泊在五年前，但現(xiàn)實(shí)告訴我，我真的長(zhǎng)大了。出門在外漂泊雖然無心去計(jì)算時(shí)間的'軌跡。但每一年年底回到家鄉(xiāng)都會(huì)感受家鄉(xiāng)的人物變遷。

記得兒時(shí)隔壁住的老爺爺、老奶奶現(xiàn)如今已見不著了只剩下空房在風(fēng)雨中搖拽著。村子里原有的泥巴路已被水泥路給取代了。村了里的人越來越少了，差不多全搬走了。

那些兒時(shí)見過的人，一起玩過的小伙伴都已成了我人生當(dāng)中的過客。這種境況兒時(shí)何曾想過。關(guān)于家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)味也覺得越來越淡了，一年比一年淡忘。那遠(yuǎn)山，那流水，那人們都已不復(fù)當(dāng)年那種情感了。

社會(huì)進(jìn)步的號(hào)角已使得很多情感都用物質(zhì)上的享受替換了。那股熟悉的味道只是在夢(mèng)里顯得特別濃厚?，F(xiàn)實(shí)生活中家鄉(xiāng)的影子只是像村里那條河里面的水那樣一去不復(fù)還。

鄉(xiāng)愁還有嗎？我不太確定，對(duì)于出生在一個(gè)平凡且沒有文化特色又沒有濃郁的風(fēng)土人情也沒有異域風(fēng)光的山村。我想現(xiàn)如今的鄉(xiāng)愁只是寂寞時(shí)分的一種寄托，一種難以忘懷且又不那么能忘記的眷戀。山還是那山，水還是那水，只是時(shí)間改變了我的容顏、軀殼，同時(shí)也承接的禁固了我的思維方式的轉(zhuǎn)變。

不是生活改變了我們，只是我們?yōu)榱松畋仨毶釛壴S多生命之中那份純真和純潔。鄉(xiāng)愁？在當(dāng)下新中國(guó)高速騰飛腳步聲中，跟生存比起來根本就是可以忽略不計(jì)的一枚棋子而已。大部分人根本不會(huì)去懷念它、擁有它、珍惜它，它不過是童年那段時(shí)光，只是個(gè)可以做完就可以遺忘的夢(mèng)罷了。

寫鄉(xiāng)愁的作文【篇8】

1、作者把無形的鄉(xiāng)愁比喻化為四種事物,可見作者愁思之重.小時(shí)候，作者將鄉(xiāng)愁寄托在給家人的書信里所以將鄉(xiāng)愁比喻為郵票；長(zhǎng)大后，作者和家人分居兩地，很難與家人相見，于是將鄉(xiāng)愁寄托在回家的船上，所以把鄉(xiāng)愁比喻為船票；后來，母親去世，作者與母親再也不能見面，于是作者就將鄉(xiāng)愁比喻為墳?zāi)?；現(xiàn)在，由于人為的原因，海峽兩岸的同胞不能團(tuán)聚，作者將自己的鄉(xiāng)愁比喻為臺(tái)灣海峽，表達(dá)了他期盼祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。

2、結(jié)構(gòu)方面：本詩分四個(gè)小節(jié)，前三個(gè)小節(jié)為最后一個(gè)小節(jié)做鋪墊。作者按照時(shí)間順序?qū)⑧l(xiāng)愁依次比喻為郵票、船票、墳?zāi)购秃{，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，很好的表達(dá)了本詩的中心。臺(tái)灣詩人余光中先生以“鄉(xiāng)愁詩人”著稱，他的一首意蘊(yùn)深刻，家喻戶曉的《鄉(xiāng)愁》更是寫出了海外游子的思?xì)w之情，洋溢著詩人魂?duì)繅?mèng)繞的“中國(guó)情結(jié)”。

寫鄉(xiāng)愁的作文【篇9】

自古以來，中國(guó)就有很多詩歌是描寫鄉(xiāng)愁的。“鄉(xiāng)愁”是中國(guó)詩歌中一個(gè)很常見、很普遍的主題。余光中的《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意切、旋律動(dòng)人的一曲。

按內(nèi)容來說，閱讀《鄉(xiāng)愁》時(shí)，首先映入我們眼簾的是四幅鮮明而又具體的生活畫面，給人一種身臨其境的真實(shí)之感。第一小節(jié)：幼年求學(xué)，母子分離，借書信以慰別情；第二小節(jié)：成年后，告別新婚妻子，離鄉(xiāng)背井，天各一方；第三小節(jié)：生離死別，母子不得相見；第四小節(jié)：同胞難得相聚，國(guó)家不能統(tǒng)一。從“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”到“現(xiàn)在”的簡(jiǎn)單時(shí)間排列，從“母親”“新婚”到“祖國(guó)”的淺淺訴說，我們看到了詩人成長(zhǎng)的足跡與歷史車輪碾過的印記。

從情感上看，《鄉(xiāng)愁》表現(xiàn)出余光中濃濃的思鄉(xiāng)之情，更洋溢著詩人魂?duì)繅?mèng)繞的中國(guó)情結(jié)。鄉(xiāng)愁是詩人思鄉(xiāng)的行吟，是詩人心靈的呼喚，是詩人風(fēng)雨滄桑中的呻吟。而余光中筆下的《鄉(xiāng)愁》不僅如此，還裝載著歷史的血淚，飽含了海峽兩岸的滄桑。從“郵票”“船票”到“墳?zāi)埂笔巧畛恋那楦?，而至“海峽”則是主題的升華。鄉(xiāng)愁不再是個(gè)人情感的宣泄，而成了民族情感的化身——對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的渴望、對(duì)民族團(tuán)結(jié)的期盼。整首詩歌字里行間深深地流露出詩人心中那濃濃的“鄉(xiāng)愁”。

《鄉(xiāng)愁》的意象是美的。鄉(xiāng)愁本是一種摸不著、理不清的情感，而詩人卻能通過“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”這四個(gè)意象，化抽象為具體，形象生動(dòng)地把“鄉(xiāng)愁”表現(xiàn)得淋漓盡致。鄉(xiāng)愁自“小小的郵票”流出，那是兒子對(duì)母親的思念。說起郵票，不能不讓人想到家書。詩人巧妙地運(yùn)用“郵票”這一意象，自然而然地誘發(fā)我們的聯(lián)想。鄉(xiāng)愁自“窄窄的船票”溢出，那是丈夫?qū)ζ拮拥膿磹邸！按薄边@一意象生動(dòng)地刻畫出夫妻之間的距離感，形象地表現(xiàn)出夫妻之間的惜別之痛。鄉(xiāng)愁自“矮矮的墳?zāi)埂泵俺?，那是兒子?duì)母親的懷念。詩人通過“墳?zāi)埂边@一意象，讓我們感受到死亡的氣息，更讓我們體會(huì)到兒子對(duì)母親濃濃的愛意與深深的依戀。鄉(xiāng)愁自“淺淺的海峽”漲出，那是兩岸人民心靈的呼喚。詩人始終堅(jiān)信“淺淺的海峽”總會(huì)匯到“大?！钡沫h(huán)抱中，用浪奏響《黃河大合唱》，用濤筑成心連心的紐帶。

《鄉(xiāng)愁》的藝術(shù)手法也令人矚目。在形式上，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一為結(jié)構(gòu)美，寓變化為統(tǒng)一。整首詩句式整齊，節(jié)與節(jié)之間均勻?qū)ΨQ。詩人還按照時(shí)間順序?qū)⑧l(xiāng)愁依次比喻為“郵票”“船票”“墳?zāi)埂焙汀昂{”，條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，使詩歌的主題得到進(jìn)一步升華；二為音樂美。全詩營(yíng)造出一種回旋往復(fù)，一唱三嘆的美的旋律。詩人運(yùn)用“小小的”“窄窄的”“矮矮的”和“淺淺的”這幾個(gè)疊詞，增添了詩歌的音樂美。在寫作手法上，詩人寄情于景，采用隱喻的手法，把鄉(xiāng)愁寄托在“郵票”“船票”“墳?zāi)埂焙汀昂{”這四種景物上，于無形之中流露出詩人的絲絲鄉(xiāng)愁。在語言上，這首詩語言質(zhì)樸，通俗易懂，富有生活氣息。

《鄉(xiāng)愁》是一曲海外游子的深情戀歌，更是兩岸人們的心靈呼喚。鄉(xiāng)愁已不僅只是鄉(xiāng)愁，余光中筆下的《鄉(xiāng)愁》還成了幾代兩岸人們的情結(jié)，成了臺(tái)灣與大陸溝通的紐帶。

寫鄉(xiāng)愁的作文【篇10】

打開塵封的記憶，牽住長(zhǎng)長(zhǎng)的紐帶，家鄉(xiāng)的一景一物便攜著一壺老酒，推開我的門窗，細(xì)數(shù)別后的風(fēng)塵。

老家有一片茂密的花田，那里有春之余香，鶯飛草長(zhǎng)，三千流云向下淌。我自小便愛在其中胡鬧，像一只牽不住尾巴的紙鳶一頭扎進(jìn)廣闊的天空。這里的一草一木似乎就是我與家鄉(xiāng)生而就有的紐帶。奶奶見我在草叢中灰撲撲的身子和小臉，總會(huì)嗔怪道：呆丫頭，衣服都弄臟了，快去找件圍兜穿上。

奶奶自小心靈手巧，擅長(zhǎng)縫補(bǔ)、針織一類的事情，我的衣裳絕大多數(shù)都是她親手做的，那件花圍兜也是。那是一件藍(lán)底的圍兜，是同家鄉(xiāng)的天空一樣的顏色，給人以安心、澄明之感。圍兜的袖口和領(lǐng)口繡著蝴蝶，驀然一瞥似能翩然起舞，這不是家門口花叢中的蝶兒又是什么？其余之處均勻地散落著碎花的圖案，似是我玩耍胡鬧的那一片樂園。還有那長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子，是奶奶一針一線縫上去的，針腳又密又細(xì)，用針繞穿了千千遍。奶奶憐愛地替我穿上圍兜，小心地將帶子系上，將圍兜上的春暖花開、芳草連天穿到了我的身上。

我往身后一摸：奶奶，這圍兜帶好長(zhǎng)啊。奶奶溫和的聲音在耳畔響起：因?yàn)檫@不僅是一條圍兜帶，更是一條紐帶，它將你最愛的家鄉(xiāng)景色用一端牽起，再用另一端與你相連，從此便牽扯在了一起，再也不分離。奶奶蹲下身來，擁我在懷里，用她的臉依著我的臉，丫頭，它還將奶奶對(duì)你的關(guān)心與你的淘氣聯(lián)系在一起，無論你如何嘻笑打鬧，都有奶奶在你身后保護(hù)著你。我聽得出了神，好奇地扭過頭來。奶奶用指尖點(diǎn)了點(diǎn)我的額頭：最重要的是，它將紙鳶一樣的你與我們生活的這片大地相連，不論你以后飛得多高、多遠(yuǎn)，都不會(huì)斷了紐帶而無依無靠，這長(zhǎng)長(zhǎng)的紐帶會(huì)一直跟著你，讓你無論何時(shí)、無論何地，都會(huì)有棲息之所。因此，這圍兜帶才會(huì)這么長(zhǎng)啊。

年幼的我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭，似乎領(lǐng)略了一些其中的意思。我又張開雙臂，歡快地奔向那片花叢，像一只張開翅膀的鳥。

當(dāng)我漸漸長(zhǎng)大之后，那長(zhǎng)長(zhǎng)的圍兜帶中的滋味，我才有了更多的體會(huì)?，F(xiàn)在的我因?yàn)樽x書已經(jīng)極少回家，每天都在干硬冰冷的水泥路上來來往往，在人生嘈雜與時(shí)光碰撞的間隙，我總會(huì)想起故鄉(xiāng)澄明的天，想起花田中歡樂的笑，想起花圍兜上長(zhǎng)長(zhǎng)的紐帶我翻箱倒柜，居然在一個(gè)角落找到了那藍(lán)色的花圍兜。我輕輕地將奶奶說的紐帶繞在小指上，這才恍然領(lǐng)悟到，是那一片鄉(xiāng)愁一直陪伴我成長(zhǎng)前行，無論我身處何地，只要想起奶奶，想起那片溫暖的故土，心靈就有棲居的地方。

我相信，無論何時(shí)何地，只要有這鄉(xiāng)愁的紐帶，就一定能找到回故土的路。

寫鄉(xiāng)愁的作文【篇11】

夜，深邃的黑夜，將世間萬物都囚禁在它肅穆的夜空。

月，浪漫的明月，將她的光華溫柔的灑在被黑夜籠罩的世間萬物。這是秋的月，是那么的明亮，那么的柔和，那么的纏綿……

這是一個(gè)多愁善感的夜，由于是中秋的夜，也有月。

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，舊道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，中斷腸人在海角……”我曾試著還原那一幅秋風(fēng)蕭瑟的圖景：枯老的藤樹，幾只烏鴉立在老樹上，小橋邊流水人家雞犬相聞，自己卻是漂泊在外的旅人，牽著瘦馬，望著西下的夕陽，輕輕地吟唱：中斷腸人在海角……可是，我又怎么體會(huì)得到那肝腸寸中斷的告別之苦和思鄉(xiāng)之愁？

這是對(duì)家的思念，是的，這是鄉(xiāng)愁，是一枚小小的郵票；是一張窄窄的船票；是一方矮矮的宅兆；或是一灣淺淺的海峽，仍是一江向東流去的春水？

是啊，秋風(fēng)秋雨愁煞人，對(duì)這當(dāng)空的那一輪明月，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的你，又怎么能不涌起對(duì)家的思念？秋上心頭便是愁，對(duì)家的愁、對(duì)鄉(xiāng)的愁、對(duì)愛人的愁，都在這蕭蕭落下的.枯黃的老葉中，被徹底的挖掘出來，如洶涌的浪濤，肆虐地沖擊著那顆思鄉(xiāng)的心。剪不中斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。就連舊事也不堪回顧回頭在那幽黯的明月中。

“黯鄉(xiāng)魂，追旅思，除非夜夜好夢(mèng)留人睡，明月高樓休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚?！备唢w的鷂子總脫不了細(xì)線的束縛，但那條細(xì)線卻是那么的長(zhǎng)，那么的遙遠(yuǎn)。我經(jīng)常想在字里行間捕獲那一個(gè)個(gè)一閃而過的幽思，卻好似伸手觸摸記憶的湖面，當(dāng)漣漪披發(fā)去，只看到倒影中深沉的思念和一雙恍惚的淚眼。這是一種無法言喻的情感，一種無法磨滅的情感。

“愁腸已中斷無由醉，酒未到，先成淚?！彼鲜羌m纏著游子的心，魂?duì)繅?mèng)縈，揮之不去，在你心中徘徊，徘徊……“舉杯消愁愁更愁，抽到中斷水水更流”在心中愈演愈烈，直到看到家鄉(xiāng)的月亮，吃到家中的月餅，看心愛的家人……

家在我心中是如斯的近，如斯的真實(shí)，我好像已經(jīng)把家當(dāng)作理所當(dāng)然的，心安理得地接受家的暖和，感觸感染家的歡樂。卻沒有想到，在這金秋十月，還有那么多看不到家，吃不到團(tuán)聚飯的人，正默默地望著天，含著苦澀的淚水，在心中思念著家……原來，我是如斯的幸福。

月亮再次普照她溫柔的光華，仍是那么錦繡可愛，月是故鄉(xiāng)圓??！我?guī)е两男耐低档碾x開，留下一個(gè)祝?！?/p>

希望人長(zhǎng)久，千里共嬋娟……

最美鄉(xiāng)村教師觀后感通用5篇

說起作文，有人開心有人頭疼，寫作可以鍛煉我們的文筆，提高我們的表達(dá)能力。多讀書對(duì)寫作文有幫助。你肯定在找優(yōu)秀的作文吧！經(jīng)過搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“最美鄉(xiāng)村教師觀后感通用5篇”，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

最美鄉(xiāng)村教師觀后感【篇1】

在上周五我有幸聽了我們組兩位老師的教學(xué)展示課，受益匪淺！這對(duì)我在工作上的一些癥結(jié)提供了解決的思路，他們那種上課的激情值得我敬佩與學(xué)習(xí)，那種深厚的基本功也是我應(yīng)該長(zhǎng)時(shí)間去磨練的，下面我想說說我自己的一點(diǎn)心得體會(huì)： 首先，他們以身作則，以身示范是師德的體現(xiàn)，也為學(xué)生提供了榜樣，執(zhí)教嚴(yán)謹(jǐn)能感染和影響學(xué)生，他們?cè)谏险n中思維敏捷，學(xué)生也非?；钴S富有朝氣。 其次，他們的展示課準(zhǔn)備的比較充分，所以我認(rèn)為認(rèn)真的態(tài)度是必不可少的。比如說備課吧，備課是教學(xué)的重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，備課的好壞直接影響一堂課的質(zhì)量，備課時(shí)應(yīng)勤查資料，備的課要有深度，廣度，還應(yīng)注意上課方法和效果，要重視課堂教學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)生的作用，重在讓學(xué)生學(xué)以致用，特別是徐萍老師在講向量坐標(biāo)運(yùn)算的時(shí)候，就很注重了讓學(xué)生很好的理解公式，以至于能夠在后來的計(jì)算中順利地利用公式去計(jì)算。 再次，他們上課時(shí)語言精練，語調(diào)非常有親和力，我們數(shù)學(xué)組的強(qiáng)大明老師就是這樣的，基本功扎實(shí)的他在講課時(shí)語速不慌不忙，有條不紊，就是一個(gè)親切的微笑也給了回答問題的學(xué)生充分的肯定，使得學(xué)生自信，從而激發(fā)學(xué)生興趣。我們的徐萍老師深入學(xué)生中間，以飽滿的熱情，真誠(chéng)的微笑去對(duì)每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生感受到自己是行的，從而學(xué)生樂于與老師交往，主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)。 他們都充分利用了現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，形象地展示一些抽象的知識(shí)，使得教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)。 他們?cè)诮虒W(xué)中也注意到了學(xué)生的實(shí)際，換位思考， 如徐萍老師對(duì)的分析，應(yīng)是對(duì)應(yīng)橫坐標(biāo)相加，對(duì)應(yīng)縱坐標(biāo)相加，而不是x+y坐標(biāo)，盡管結(jié)果一樣。強(qiáng)大明老師在對(duì)向量的加法法則的總結(jié)中，站在學(xué)生的角度，"首尾相連，首尾相接"，為學(xué)生總結(jié)出了便于記憶的東西。 以上是個(gè)人的一些淺薄的認(rèn)識(shí)，他們的課值得我更深入地去學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)才能提高自己，我會(huì)珍惜機(jī)會(huì)，不斷地去聽課學(xué)習(xí)。

最美鄉(xiāng)村教師觀后感【篇2】

觀看了這個(gè)節(jié)目，其中的情節(jié)和鏡頭令我深受感動(dòng)，留下久久思索。樸實(shí)鄉(xiāng)村教師的執(zhí)著與博愛，印證了平凡中的非凡，普通中的崇高，為廣大教育工作者樹立了可親可敬的榜樣。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)“最美鄉(xiāng)村教師”那無私奉獻(xiàn)、甘為人梯的精神品格：

第一是忠于職守、高度負(fù)責(zé)的精神。最美老師，美在責(zé)任。他們的責(zé)任心充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生盡心、對(duì)工作盡職、對(duì)社會(huì)盡責(zé)的態(tài)度，充分體現(xiàn)了他們敢于負(fù)責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｏ蛩麄儗W(xué)習(xí)，就是要樹立強(qiáng)烈的責(zé)任心和事業(yè)心，把崗位當(dāng)作社會(huì)責(zé)任，把工作當(dāng)作一種事業(yè)的追求，滿腔熱情的、全身心的投入各項(xiàng)工作，踏踏實(shí)實(shí)地干事，兢兢業(yè)業(yè)地工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。

第二是樂于助人、至善大愛的精神。最美教師，美在大愛。這種愛就是把學(xué)生真正放在自己的心里，對(duì)學(xué)生不嫌棄、不拋棄、不放棄，堅(jiān)守著可以沒有大師，沒有大樓，但絕不能沒有大愛的堅(jiān)韌的信念和價(jià)值觀。向最美教師學(xué)習(xí)，就是要傳承中華的美德，弘揚(yáng)大愛精神，本著愛人民、愛社會(huì)、愛他人的博大情懷，扎扎實(shí)實(shí)地做好各項(xiàng)工作。

第三是甘于奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助的精神。最美教師，美在團(tuán)隊(duì)。正是因?yàn)閷W(xué)校的這種團(tuán)結(jié)互助的精神，才共同譜寫了一曲曲感人的贊歌。向他們學(xué)習(xí)，就要增強(qiáng)大局觀念，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)精神，心往一處想，勁往一處使，強(qiáng)化工作的合力，為振興永康教育貢獻(xiàn)智慧和力量。

通過這次學(xué)習(xí)，讓我們看到了中國(guó)鄉(xiāng)村教師最美的一面，在那些條件艱苦的鄉(xiāng)村里，他們用不知多少個(gè)春夏秋冬的堅(jiān)守闡釋了什么是希望的守望者?！鞍哑椒驳氖伦龅綐O致就是偉大”，從一件件看似平凡的小事里，我們看到了“最美鄉(xiāng)村教師”的堅(jiān)持和責(zé)任，體會(huì)到了他們那份始終不變的執(zhí)著情懷。在中國(guó)大地上其實(shí)有千千萬萬個(gè)鄉(xiāng)村教師像他們一樣在為祖國(guó)的未來、孩子的明天，在平凡的崗位上默默堅(jiān)守?zé)o私奉獻(xiàn)，像蠟燭一樣燃燒自己奉獻(xiàn)青春。因?yàn)樾闹杏行拍睢⒂欣硐?，他們甘受清貧、病痛而無怨無悔。正是有許許多多這些默默無聞耕耘在中國(guó)鄉(xiāng)村教育事業(yè)中的教師，大山深處那些渴望知識(shí)的孩子才有了飛向未來理想的翅膀。

最美鄉(xiāng)村教師觀后感【篇3】

今天是教師節(jié)，20xx年“尋找最美鄉(xiāng)村教師”大型公益活動(dòng)頒獎(jiǎng)典禮如期播出。觀看了這個(gè)節(jié)目，其中的情節(jié)和鏡頭令我深受感動(dòng)，留下久久思索。

感人事跡，各不相同。相同的是這些老師都有一顆無私奉獻(xiàn)不求回報(bào)的愛心，相同的是他們都是扎根貧困地區(qū)，以自己微薄的力量試圖通過知識(shí)改變孩子乃至貧困地區(qū)的舊貌，相同的是他們所為之奉獻(xiàn)青春的講臺(tái)都常年存在于破舊不堪的校舍里，相同的是他們從事的事業(yè)都是其他青年哪怕一天所不愿干的職業(yè)。

樸實(shí)鄉(xiāng)村教師的執(zhí)著與博愛，印證了平凡中的非凡，普通中的崇高，為廣大教育工作者樹立了可親可敬的榜樣。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)“最美鄉(xiāng)村教師”那無私奉獻(xiàn)、甘為人梯的精神品格：

首先我感動(dòng)于他們的對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著。這些最美鄉(xiāng)村教師的物質(zhì)生活極為匱乏，生活條件非常艱苦，他們都是凡人，他們也有妻子兒女，有生活的各種牽絆，當(dāng)面對(duì)生活的種種誘惑也有內(nèi)心的掙扎，但是當(dāng)面對(duì)那一雙渴求知識(shí)的眼睛，他們毅然選擇了堅(jiān)守自己的崗位，在這樣的環(huán)境下教書育人，堅(jiān)持一年兩年不困難，難得的是他們這樣做了一輩子，他們用自己的青春、乃至生命守護(hù)著知識(shí)的家園，這物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)，他們?cè)谟米约旱男袆?dòng)撰寫者傳奇。

其次我感動(dòng)于他們無私奉獻(xiàn)的精神。可以說他們把自己能夠奉獻(xiàn)的一切都奉獻(xiàn)給了農(nóng)村的教育事業(yè)。好多老師把自己的收入也就是養(yǎng)家糊口的錢，都接濟(jì)了自己的學(xué)生。

活著，就要活出自己的價(jià)值；活著，就要體現(xiàn)自己的價(jià)值；鄉(xiāng)村教師們的堅(jiān)守，照亮了農(nóng)村孩子們的求學(xué)之路，也照亮了每一個(gè)人的心靈之路。作為一名教師，我想用自己的愛去衛(wèi)自己的崗位，也想堅(jiān)守著他們的愛，實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值。

整臺(tái)節(jié)目給我傳遞著這樣一種正能量，就是“一位好老師，勝過萬卷書”，在以后得工作中，我將以他們?yōu)榘駱?，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，努力工作，甘做基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，爭(zhēng)做基礎(chǔ)中的塔尖。用大愛譜寫自己的人生，才活得有價(jià)值，到老時(shí)才不會(huì)因碌碌無為而悔恨終生。他們的事跡將會(huì)鞭策我在以后教育教學(xué)中加倍努力工作，無怨無悔。

我頓悟！要做就做像他們這樣的老師，終于明白為什么心中的那個(gè)聲音在看完視頻之后這么響亮。其實(shí)我們每個(gè)人心中都充滿愛，都向往著美好，只是不經(jīng)意間丟失了。真的非常感謝那些“最美鄉(xiāng)村教師”，他們是我的榜樣，他們讓我重拾心中的美好，重燃對(duì)教育的熱情。他們所做的不僅僅惠及他們的學(xué)生，更激蕩著我做老師的心靈。

“最美鄉(xiāng)村教師”，我向你們致敬！

最美鄉(xiāng)村教師觀后感【篇4】

觀看了“尋找最美鄉(xiāng)村教師頒獎(jiǎng)典禮”，那些平凡卻又偉大的教師們的感人事跡讓我內(nèi)心深受震撼，眼淚止不住流下了好多次，仿佛接受了一場(chǎng)心靈的洗禮。樸實(shí)鄉(xiāng)村教師的執(zhí)著與博愛，印證了平凡中的非凡，普通中的崇高，確確實(shí)實(shí)為我們廣大教育工作者樹立了可親可敬的榜樣。

身兼多職、成年堅(jiān)守在高原的宋玉剛、用溫暖融化冷漠、用愛消除隔閡的鄧麗、在孤獨(dú)、等待、忍耐中堅(jiān)守教育的徐德光、將一塊塊璞玉在風(fēng)雨中打磨成型的肖山、在貧瘠的山村為孩子們耕耘出一片沃土的劉效忠等十位鄉(xiāng)村教師的感人事跡，展示了最美鄉(xiāng)村教師平凡真實(shí)的生活和高尚的內(nèi)心世界。接受采訪的最美鄉(xiāng)村教師們說到他們?yōu)槭裁茨軌蜷L(zhǎng)期默默堅(jiān)守時(shí)，給出的答案是如此的相似————因?yàn)閻酆拓?zé)任。

“老師您———好———”

一排排整齊的敬禮

一聲聲稚嫩的童音．．．．．．

這一幕幕場(chǎng)景將是我今后工作的動(dòng)力，不再抱怨工作的瑣碎和艱辛?！袄鬯懒恕薄袝r(shí)聽到老師們的感嘆聲，特別是剛開學(xué)事務(wù)多，學(xué)校各項(xiàng)工作依次推開，一年級(jí)的小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)沒走入正軌—————老師們累得夠嗆———但比起他們的困難我們所面對(duì)的又算什么呢？，我們的教學(xué)條件太優(yōu)越了，我們應(yīng)秉承他們的精神，做真正的教育者，和他們一樣，為太陽底下最光輝的事業(yè)無怨無悔地奉獻(xiàn)自己的一生。

平時(shí)我也很關(guān)心我的學(xué)生，時(shí)常為他們送去關(guān)懷和溫暖，真正做到了做學(xué)生課上的良師，課下的益友，我也覺得我所做的足夠了，認(rèn)為自己是個(gè)合格的老師了，但與他們相比我做的這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

今后我將以他們?yōu)榘駱?，懂得教師不是驚天動(dòng)地，不是轟轟烈烈，是一支粉筆書寫兩袖清風(fēng)，是默默無聞，無私奉獻(xiàn)，是傾其所有去愛。我要大聲說，我愿意做最亮的蠟燭照亮孩子們的熱生之路，因?yàn)檫x擇了我的愛，我就會(huì)愛我的選擇。

最美鄉(xiāng)村教師觀后感【篇5】

最美鄉(xiāng)村教師事跡觀后感1

看了“最美鄉(xiāng)村教師”事跡錄像后，那幾位教師給我?guī)淼牟粌H僅是感動(dòng)，更是心靈的震撼，靈魂的洗滌。他們每個(gè)人都有一個(gè)不一樣凡響的故事，他們都克服了常人難以想象的困難，為了大山里的孩子，為了中國(guó)的基礎(chǔ)教育，獻(xiàn)出了自我的青春，甚至是生命。他們是平凡而偉大的，他們是可敬的，他們更是一群可愛的人，一群值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的人。仔細(xì)回想著宋玉剛、鄧麗、徐德光、肖山、于貴琴、劉效忠、馬復(fù)興、陳萬霞、阿力甫夏、吳金成教師的事跡，我再一次被感動(dòng)，從他們身上我也發(fā)現(xiàn)了自身的許多不足之處，認(rèn)真反思后，我覺得我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)“最美鄉(xiāng)村教師”那無私奉獻(xiàn)、甘為人梯的精神品格：

第一是忠于職守、高度負(fù)責(zé)的精神。最美教師，美在職責(zé)。他們的職責(zé)心充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生盡心、對(duì)工作盡職、對(duì)社會(huì)盡責(zé)的態(tài)度，充分體現(xiàn)了他們敢于負(fù)責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。向他們學(xué)習(xí)，就是要樹立強(qiáng)烈的職責(zé)心和事業(yè)心，把崗位當(dāng)作社會(huì)職責(zé)，把工作當(dāng)作一種事業(yè)的追求，滿腔熱情的、全身心的投入各項(xiàng)工作，踏踏實(shí)實(shí)地干事，兢兢業(yè)業(yè)地工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。

第二是樂于助人、至善大愛的精神。最美教師，美在大愛。這種愛就是把學(xué)生真正放在自我的心里，對(duì)學(xué)生不嫌棄、不拋棄、不放棄，堅(jiān)守著能夠沒有大師，沒有大樓，但絕不能沒有大愛的堅(jiān)韌的信念和價(jià)值觀。向最美教師學(xué)習(xí)，就是要傳承中華的美德，弘揚(yáng)大愛精神，本著愛人民、愛社會(huì)、愛他人的博大情懷，扎扎實(shí)實(shí)地做好各項(xiàng)工作。

第三是甘于奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助的精神。最美教師，美在團(tuán)隊(duì)。正是因?yàn)閷W(xué)校的這種團(tuán)結(jié)互助的精神，才共同譜寫了一曲曲感人的贊歌。向他們學(xué)習(xí)，就要增強(qiáng)大局觀念，強(qiáng)化職責(zé)意識(shí)，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)精神，心往一處想，勁往一處使，強(qiáng)化工作的合力，為振興永康教育貢獻(xiàn)智慧和力量。

這次學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村“最美鄉(xiāng)村教師”活動(dòng)，使我對(duì)鄉(xiāng)村教師有了新的定位，新的理解，正是因?yàn)猷l(xiāng)村教師的堅(jiān)守，不但照亮了農(nóng)村孩子的求學(xué)之路，也照亮了每一個(gè)孩子的心靈之路，鄉(xiāng)村教師雖然清苦，但只要心中有愛，生活就是富足的，工作就是愉快的，人生就是美麗的，事業(yè)就是有成的，這就是最美鄉(xiāng)村教師給我的啟示。我今后本著“活在當(dāng)下，心存感恩，做自我想做的，盡力把工作做好。

最美鄉(xiāng)村教師事跡觀后感2

觀看最美鄉(xiāng)村教師的過程中我一向難以抑制激動(dòng)的心境，幾乎是含著眼淚看完的。“最美鄉(xiāng)村教師”無私奉獻(xiàn)的精神深深地感動(dòng)了我，鼓舞了我。在我抱怨學(xué)生素質(zhì)不高的時(shí)候，在我工作疲憊喊累的時(shí)候，在世界的另外一個(gè)角落，還有這樣惡劣的工作環(huán)境，還有這樣感人至深的故事，還有這樣一群默默奉獻(xiàn)的人。

教師是太陽底下最光輝的形象，而對(duì)于鄉(xiāng)村教師而言，這種光輝更加閃亮，更彌足珍貴!他們?nèi)紵晕业哪芰奎c(diǎn)亮了學(xué)生的夢(mèng)想，陪著學(xué)生成長(zhǎng)，他們的確是最美的鄉(xiāng)村教師。我相信所有的人都被這些最美的鄉(xiāng)村教師感動(dòng)著，最美的背后是無私的付出，最美的背后是時(shí)刻為他人著想。那些最美教師事跡的感人之處在于，他們心中都有那份對(duì)孩子的真摯而深切的愛，有愛的支撐才會(huì)有最美的情感，最美的事跡。

最美鄉(xiāng)村教師都有完美的夢(mèng)想，那就是用自我的智慧與力量守護(hù)鄉(xiāng)村教育的基石。據(jù)稱，中國(guó)農(nóng)村中小學(xué)生有6600多萬人，這么多學(xué)生需要優(yōu)秀的教師，需要優(yōu)秀的教育，鄉(xiāng)村最美教師從事的是最平凡卻又十分偉大的堅(jiān)守工作，傳播禮貌，開啟民智，使鄉(xiāng)村教育薪火相傳。

鄉(xiāng)村的風(fēng)光雖然美，但很多地方的教學(xué)條件卻無法與自然風(fēng)景相比，條件很差，教學(xué)硬件奇缺，師資奇缺，應(yīng)對(duì)困難，最美鄉(xiāng)村教師無一例外地選擇了堅(jiān)守，有的已長(zhǎng)達(dá)30多年，從滿頭青絲到發(fā)如雪，與學(xué)生相依相伴，呵護(hù)學(xué)生成長(zhǎng)，克服了重重困難，把青春和工資投入學(xué)校建設(shè)中，有的用一匹馬馱出了兩所學(xué)校，有的甘當(dāng)學(xué)生的鍋爐工，有的打著赤腳上講臺(tái)授課，有的為學(xué)生洗澡補(bǔ)衣，有的為學(xué)生籌集了幾百萬資金，而他們自我卻不拿一分錢的工資……正是他們的奉獻(xiàn)才使學(xué)校的辦學(xué)條件得到極大改善，一批批學(xué)生才得以從大山中走向外面的世界。

最美鄉(xiāng)村教師懷著對(duì)教育的無比忠誠(chéng)，對(duì)學(xué)生的無比疼愛，他們已然成了學(xué)生的爸爸、媽媽或哥哥、姐姐，他們最牽掛的是學(xué)生，學(xué)生最依戀的是他們，為了共同的夢(mèng)想，師生成了彼此生命中最重要的人物之一，師生一齊戰(zhàn)勝了困難，戰(zhàn)勝了孤獨(dú)、寂寞，迎來了燦爛的明天。

因?yàn)樾闹杏袗?，有信念，他們甘受清貧、病痛而無怨無悔。歲月常在，文化長(zhǎng)青，但愿最美教師們好人一生平安，但愿所有的孩子們都能享受到公平、充裕的教育，背起知識(shí)的行囊走得更遠(yuǎn)。

最美鄉(xiāng)村教師事跡觀后感3

一個(gè)個(gè)笑臉出現(xiàn)在熒幕上;一滴滴淚水飄然淚下;一聲聲掌聲響亮有力;……看著《尋找最美鄉(xiāng)村教師》這個(gè)短片，我的淚水竟也落下了。

這是一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事。在一個(gè)個(gè)貧窮的地區(qū)，老師們堅(jiān)守在一片片貧瘠的土地上，他們?yōu)榱四切┛蓱z得讓人心酸的孩子，自愿在山區(qū)里，在惡劣的環(huán)境下，在極差的條件下教書育人。那里有各種各樣的老師，他們有的是殘疾人，可他們就算斷手也要給孩子上課。他們有的是平常教師，可就算再平凡，他們也要把自己的工資拿出來給孩子;就算他們?cè)倨匠Ｒ惨梦迥甑臅r(shí)間為孩子開出一條上學(xué)的山路，即使那會(huì)讓他的手筋全斷;就算他們?cè)谄匠Ｒ惨诟咴⒃谏絽^(qū)十幾年，甚至幾十年。

為了孩子們，鄉(xiāng)村教師們?cè)敢飧冻鏊麄兊囊磺校秒p手精心呵護(hù)他們，用愛心為他們打開心靈之窗，用汗水澆灌他們的知識(shí)之苗。他們不嫌棄一張張臟兮兮的臉，反而盡情地親吻著;他們不留戀城市的優(yōu)越條件，他們喜愛那片大山，因?yàn)樯嚼镉幸蝗汉⒆釉诘戎戎ナ谟柚R(shí)。

看完這個(gè)短片，我哭了，淚水模糊了視線。合上雙眼，一個(gè)個(gè)感人的情景再現(xiàn)著，小小的心靈被深深地打動(dòng)了。是什么力量使鄉(xiāng)村教師們堅(jiān)守在那片山區(qū)里?也許是一種責(zé)任感，也許是一種愛的力量……鄉(xiāng)村教師們是最美的!也許他們并沒有美麗俊俏的面容，但，他們的心是最美最美的。此時(shí)此刻，我想拿起雙手，和著視頻上的掌聲，帶著敬佩與真切為他們鼓掌，為這些偉大的人熱烈地鼓掌!猛然間，眼前閃過一個(gè)念頭——我將來也要做一個(gè)這樣的一個(gè)偉大的人!每天望著一個(gè)個(gè)如花的笑臉，靜靜地對(duì)他們一笑，這該有多好啊!但這一切一定不會(huì)那么簡(jiǎn)單，要知道，要想像那些鄉(xiāng)村教師那樣，必定要克服重重困難，必須要有一顆溫暖、火熱的心。

在看完這個(gè)短片的夜晚，我想了很多。如果有那樣的老師教來我該有多好啊!可轉(zhuǎn)念一想——自己好傻，教育自己的老師不也是為自己全心全意地付出著?生病時(shí)，老師總少不了說上一句問候;傷心時(shí)，老師總會(huì)悉心開導(dǎo);無論何時(shí)何地，老師總在我們身邊，關(guān)心、呵護(hù)、鼓勵(lì)著我們，老師們總在無私地奉獻(xiàn)著自己的所有，只是為了讓我們學(xué)的更多，懂得更多，讓我們能快樂、幸福。

最美鄉(xiāng)村教師事跡觀后感4

27日上午，我校觀看了四個(gè)《最美鄉(xiāng)村教師》視頻，看后我深深被觸動(dòng)了，被他們的事跡感動(dòng)著，和他們相比我覺得自己是幸福的，特別是在物質(zhì)生活方面。

在開學(xué)之初，教師節(jié)即將來臨之際，我們接受了心靈的洗禮，視頻向我們講述了真正的老師的感人事跡，他們的樂觀、堅(jiān)持、付出、大愛是我們學(xué)習(xí)的榜樣，作為教師在新的學(xué)年里我將緊緊地追隨著他們，力爭(zhēng)做一個(gè)高度負(fù)責(zé)、忠于職守、團(tuán)結(jié)互助、甘于奉獻(xiàn)的老師。

一個(gè)曾當(dāng)過教師的人說：“教師這個(gè)工作是少有的凈土，如果能在光榮感之余再多點(diǎn)幸福感，是值得一直干下去的?！边@兩年我們也經(jīng)常討論幸福指數(shù)問題，很多同行都認(rèn)為我們教師這一職業(yè)是幸福指數(shù)比較低的職業(yè)。中學(xué)高級(jí)職稱評(píng)定之后，我覺得自己的幸福指數(shù)直線下降，每當(dāng)聽到老師們議論時(shí)我也私下里問過自己：我幸福嗎?我又可以為什么感到幸福?幸福是什么……

在視頻中我找到了答案，老師是一份以愛為主題的職業(yè)，正是有了這份愛林子閎放棄高薪接過李南陽自籌數(shù)十萬資金建造的達(dá)祖小學(xué)，和同樣富有激情的80后90后組成志愿者教師團(tuán)隊(duì)，用熱情和努力改變了大山深處孩子的命運(yùn)，用知識(shí)的力量，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)卮迕裰赂?，打開了山里少數(shù)民族與外界的一扇窗。郭凱鋒和胡葉芝夫婦更是守著孤島、耐著寂寞，長(zhǎng)期堅(jiān)守、默默奉獻(xiàn)，用青春堅(jiān)持為孩子們圓夢(mèng)，用實(shí)際行動(dòng)詮釋教師的最美。

這些老師是我們的晚輩，他們?nèi)虢處熽?duì)伍比我要遲，但他們對(duì)教師這一職業(yè)的理解比我深刻，他們堅(jiān)守清貧、堅(jiān)守寂寞令我這顆浮躁的心漸漸平靜下來。

老一輩的教師楷模也是我們追隨的榜樣，劉效忠老師30年的堅(jiān)守使得窮棒子屯變成了大學(xué)屯，初中畢業(yè)的他對(duì)教育不僅有熱情還有相當(dāng)高的水平：30多年來在西二屯沒有不入學(xué)的適齡兒童，沒有中途輟學(xué)的學(xué)生，只有二十幾戶的西二屯先后有16名學(xué)生考入全國(guó)統(tǒng)招大學(xué)生。這些數(shù)據(jù)讓我們這些平時(shí)經(jīng)常抱怨學(xué)生、抱怨社會(huì)風(fēng)氣、抱怨沒有優(yōu)秀生源出不了好成績(jī)的人感到羞愧，劉老師才初中畢業(yè)而我們至少也讀過三年以上的大學(xué)，相比較之下，不值得我們反思嗎?

更有像蔣國(guó)珍這樣的老人30年資助2萬名學(xué)生，自己生活摳門，每天只有一元錢的生活費(fèi)，省吃節(jié)用為貧困學(xué)生慷慨解囊，他這種反物質(zhì)精神至上的境界我輩普通人根本無法達(dá)到。

他們是我們的學(xué)習(xí)榜樣，正如蔣國(guó)珍老人所說“資助那些需要幫助的學(xué)生，我感到幸?？鞓?在幫助別人的同時(shí)，也收獲了精神上最大的快樂!”有了這些榜樣，我們完全可以像他們一樣做一個(gè)幸福的教師。

他們因堅(jiān)守而美麗，讓我們做個(gè)幸福的追隨者吧!

最美鄉(xiāng)村教師事跡觀后感5

昨晚在網(wǎng)上觀看了《尋找最美鄉(xiāng)村教師頒獎(jiǎng)晚會(huì)》，深深地被宋玉剛、鄧麗、徐德光、肖山、于貴勤、劉效忠、馬復(fù)興、陳萬霞、吳金成、阿力甫夏等教師的美麗善良的心靈和樸實(shí)無華的行動(dòng)所震撼，他們沒有豪言壯語，也沒有驚天動(dòng)地，但他們用淡泊名利、執(zhí)著堅(jiān)守、甘于奉獻(xiàn)的精神品格和高尚情操給我們展現(xiàn)了一個(gè)偉大教師的形象，也是對(duì)最美鄉(xiāng)村教師最好的詮釋。

其中讓我最感動(dòng)的是”無手教師”馬復(fù)興，馬復(fù)興老師在小的時(shí)候掉進(jìn)火坑，近一半的手臂被燒掉了，這個(gè)沒有雙手的老師卻是全校師生的最佩服的老師，也是我最感動(dòng)的一位老師。

稀松平常的板書，對(duì)馬老師卻是巨大的挑戰(zhàn)，一根小小的粉筆，夾在斷臂之間都需要全身的力氣去板書，夾緊了就斷夾松了就掉，一節(jié)課下來，和粉筆一起落下來的還有無數(shù)的汗滴，學(xué)生們讓老師就讀給他們聽就好了，不用板書。但馬老師還是堅(jiān)持板書，他說，老師就是學(xué)生的標(biāo)桿，這標(biāo)桿立的多高，學(xué)生的目光就能看得多遠(yuǎn)，通過自己的操作，也讓學(xué)生知道老師是怎么克服困難的，他們遇到比這更困難的時(shí)候，應(yīng)該怎樣去解決。53年的生活中馬老師正是這樣，克服了一個(gè)又一個(gè)的困難，才從一個(gè)生活難以自理的孩子成長(zhǎng)為一個(gè)受人尊敬的'老師，而這背后一直有一個(gè)人給他信心和勇氣，那就是他的媽媽，她的媽媽跟每個(gè)人說，她的這個(gè)孩子將來一定是有出息的。

07年馬老師的媽媽去世了，讓他遺憾的是不能像正常人用雙手去擁抱母親。在《胖乎乎的小手》這堂課，一向樂觀的馬老師忍不住傷心流淚。也許是感受到了馬老師的那份遺憾，也許是馬老師的淚水感染一時(shí)間這些七、八歲的孩子們也流淚了。書本是孩子們的學(xué)習(xí)知識(shí)的教科書，而馬老師是孩子們心靈成長(zhǎng)的教科書，他讓孩子們懂得苦難或許無法避免卻可以超越。

在白巖松問馬老師：“你怎么會(huì)讓你這么棒，無所不能?！瘪R老師說：“讓我的孩子，首先我要談我自己，讓我強(qiáng)起來，我的學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)起來，無論他們遇到什么困難都能克服下去?！本瓦@樣平凡的話。當(dāng)馬老師說起他媽媽臨終前給他說了一句話，“我走了，可我的永遠(yuǎn)也放不下心來?！薄皨寢屪吡?，由于社會(huì)和自己的努力走到了今天，媽媽你放心?！瘪R老師這話讓我很受感動(dòng)，相信大家都流下了眼淚。馬老師他沒有雙手，卻在三尺講臺(tái)上耕耘了30個(gè)春秋，字寫得工整，畫畫得漂亮;他沒有雙手，卻用小小的黑板讓農(nóng)村的孩子們插上了飛翔的翅膀。這樣的馬老師你們能說不美嗎?美在這里有了全新的內(nèi)涵。

看完了這十位最美鄉(xiāng)村教師的感動(dòng)事跡，久久不能平靜，謝謝他們，為我上了這么美好，感人的一課，在我今后的教學(xué)生涯中，我要向他們學(xué)習(xí)，付出與堅(jiān)守，是我的責(zé)任。