馬克思為什么是對讀后感

馬克思為什么是對讀后感(合集5篇)。

書籍當(dāng)中有著偉大的智慧，作品教給我們許多為人處世的道理。?讀后感不僅有助于我們理解作品，也可以促進(jìn)我們的情感溝通和交流，如何去寫一篇特別的作品讀后感呢？出于您的需求我搜集了以下信息：“馬克思為什么是對讀后感”供您參考，相信這篇文章會(huì)使您對某些問題有更深入的理解！

馬克思為什么是對讀后感 篇1

內(nèi)容簡介：在全球化的背景下，資本主義內(nèi)部的各種痼疾紛紛顯露。從城鄉(xiāng)差距、貧富不均到經(jīng)濟(jì)掠奪問題，加上全球霸權(quán)在金融海嘯中顯露的腐敗，種種跡象顯示，讓整個(gè)世界重新認(rèn)識(shí)、反思馬克思主義的契機(jī)正在顯現(xiàn)。作為一位堅(jiān)定的馬克思主義者，作者特里?伊格爾頓希望厘清人們對馬克思主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。該書通過大量實(shí)證內(nèi)容反駁了世人對馬克思主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步闡明了在馬克思主義理論指導(dǎo)下運(yùn)作市場經(jīng)濟(jì)體系的可行性，同時(shí)還為馬克思主義與可持續(xù)發(fā)展觀找到了一個(gè)極佳的契合點(diǎn)，對當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作有著深遠(yuǎn)且具操作性的指導(dǎo)意義。

馬克思為什么是對的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：紅色經(jīng)典思想全新解讀；當(dāng)代最具國際影響力的評(píng)論家 牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)教授特里·伊格爾頓最新著作；對市場經(jīng)濟(jì)體系、可持續(xù)發(fā)展及世界格局獨(dú)具指導(dǎo)意義；2011年4月耶魯大學(xué)出版社出版，引起廣泛爭議。

馬克思為什么是對的讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：面對當(dāng)前已經(jīng)陷入危機(jī)的資本主義，這本書回歸到馬克思的基本思想，并發(fā)掘出其哲學(xué)理論中的本質(zhì)力量。這本書絕對值得一讀,他沒有回避馬克思思想中的不足，但又充分闡述了馬克思對當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)大的影響力。馬克思的思想值得我們認(rèn)真對待！

馬克思為什么是對讀后感 篇2

這本書作者最大的貢獻(xiàn)在于對馬克思主義原著中的原則的正確闡釋。

自上世紀(jì)90年代蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義制度崩潰以來，國際理論界對馬克思主義產(chǎn)生了各種各樣的懷疑，如對馬克思主義的責(zé)難、誤解甚至任意歪曲、誹謗和惡意誹謗。但是他作為一名生活在老牌資本主義國家的學(xué)者，能夠以明確、冷靜、客觀、公正而且通俗的語言對馬克思的學(xué)說做出正本清源的說明，恢復(fù)了馬克思理論學(xué)說的本來面目，這是十分難能可貴的。

面對復(fù)雜的國際金融、經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)的挑戰(zhàn)，筆者提醒人們，用馬克思主義認(rèn)識(shí)這場資本主義危機(jī)的本質(zhì)具有重要意義。

但筆者并沒有正面回答以下重要問題：

第一，為什么社會(huì)主義革命沒有在一些最發(fā)達(dá)的資本主義國家取得成功，而是在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、相對貧窮和落后的國家取得成功？為什么列寧、斯大林修正了馬克思關(guān)于社會(huì)主義必須同時(shí)在發(fā)達(dá)的資本主義國家取得勝利的論斷以后，能夠首先在**一個(gè)國家取得了政權(quán)，并建立起第一個(gè)用馬克思主義原理建立起來的社會(huì)制度——蘇聯(lián)。為什么毛澤東要修改馬克思列寧斯大林的理論，開創(chuàng)中國的武裝奪取政權(quán)的革命道路，在世界上人口最多的國家建立社會(huì)主義制度？

第二，蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的建設(shè)在僅僅70年后就崩潰了。這一歷史轉(zhuǎn)折的根本原因是什么？是資本主義制度的優(yōu)越性戰(zhàn)勝了社會(huì)主義？還是馬克思主義社會(huì)主義理論是不切實(shí)際的幻想？

還是像全球范圍內(nèi)一切反馬克思主義者，所說的那樣，蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的垮臺(tái)強(qiáng)有力地證明了馬克思主義是違反人性的**理論，必然面臨破產(chǎn)的命運(yùn)，馬克思主義將永遠(yuǎn)會(huì)被歷史埋葬？

下面本人嘗試回答這兩個(gè)個(gè)問題

第一、馬克思的共產(chǎn)主義學(xué)說二十世紀(jì)在全世界范圍，所以能有如此偉大的震撼力、深刻的感染力和雄辯的說服力，使社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)在全世界風(fēng)起云涌，我認(rèn)為有以下幾個(gè)主要原因。

一，馬克思像達(dá)爾文一樣，以“科學(xué)”論證的形式，描述了人了社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，并以“科學(xué)”的方法指出，資本主義必然滅亡“共產(chǎn)主義社會(huì)”必然勝利規(guī)律；這是有史以來第一次以科學(xué)方式論述了，自古以來人類就有的，追求大同世界的夢想：這一夢想與孔子描述的“大同”境界，與**教的“天國”，康有為的《大同書》以及一切世俗和宗教對理想社會(huì)的夢想，都很容易產(chǎn)生共鳴；此外，“共產(chǎn)主義”也非常容易與中國農(nóng)民傳統(tǒng)的革命要求，“不患寡而患不均”和“殺富濟(jì)貧”這種平均主義思想相呼應(yīng)，因?yàn)樵谥形睦铩肮伯a(chǎn)”二字的含義，也可以理解為“共”（做動(dòng)詞用）他人財(cái)“產(chǎn)”的平均主義內(nèi)涵。因此，馬克思主義被廣泛傳播和信仰**和中國這兩個(gè)社會(huì)矛盾尖銳的國家，平均主義和民粹主義并非偶然。

但是必須指出的是，在**和中國的馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)人只只是突出強(qiáng)調(diào)了馬克思學(xué)說中的暴力革命、階級(jí)斗爭和無產(chǎn)階級(jí)**，而對馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論中社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)主義成功的條件加以忽視。

2、 始于英國的歐洲工業(yè)革命和資本主義的原始積累，不僅使社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，財(cái)富空前增加，而且充分暴露了資本主義的貪婪、侵略、擴(kuò)張和殘酷。十九世紀(jì)和二十世紀(jì)初葉，在英國、法國、德國和美國等，這些完成了工業(yè)革命的國家，資本開始集中，貧富差距拉大，無產(chǎn)階級(jí)相對和絕對貧困化趨勢出現(xiàn)，從而使資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾加劇，形成了尖銳的對立。在這種社會(huì)形勢下，馬克思的理論應(yīng)運(yùn)而生。

馬克思對對當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)矛盾、弊端和罪惡進(jìn)行了深刻的揭露和科學(xué)的分析批判。論述了資本主義的必然歸宿是共產(chǎn)主義，這一令人向往的美好前景。馬克思在人類歷史上第一次論述了，無產(chǎn)階級(jí)是資本主義的掘墓人，他并根據(jù)第一個(gè)工人階級(jí)政權(quán)，存在了72天的巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)，提出了必須打碎舊的國家機(jī)器，建立無產(chǎn)階級(jí)**，然后才能最后消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理論。

馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)作為最后一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)來消滅一切階級(jí)剝削和壓迫的學(xué)說，對一切厭惡資本主義制度，苦苦尋找革命道路的革命家，和廣大被壓迫、被剝削、被輕視的勞苦大眾，起到了振聾發(fā)聵的“啟蒙”作用，而且推動(dòng)了他們以自己實(shí)際行動(dòng)，直接來參加革命（造反）運(yùn)動(dòng)。在中國，這是一場農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)。革命成功后，不顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，即中國農(nóng)民的平均主義和古代大同思想，假扮馬克思主義，造成了社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重挫折。

三，雖然二十世紀(jì)初的**和中國，資本主義沒有得到充分發(fā)展、經(jīng)濟(jì)落后，但兩國的革命家和革命知識(shí)分子對歐洲資本主發(fā)展中所暴露出來的貪婪、掠奪、侵略等丑惡表現(xiàn)感到失望，都在探索如何克服資本主義弊端的社會(huì)發(fā)展道路，而列寧關(guān)于資本主義必然滅亡，必然為共產(chǎn)主義取代的理論，使**和中國共產(chǎn)黨人受到極大的鼓舞，并且堅(jiān)信，**和中國資本主義雖然不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)上的落后，但這不但不會(huì)妨礙本國實(shí)現(xiàn)馬克思主義的理論原則，反而可以更好地動(dòng)員勞苦大眾投入革命（造反）的洪流，通過暴力（武裝）革命的手段，取得政權(quán)，提前利用“無產(chǎn)階級(jí)**”的手段，跨越資本主義這一歷史階段，直接過渡到理想中的“科學(xué)社會(huì)主義（即共產(chǎn)主義）社會(huì)”，“畢其功于一役”。這樣才能加快全人類解放的步伐，把勞動(dòng)人民從階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫中解放出來。因此，馬克思主義成為布爾什維克和中國共產(chǎn)黨最相信、最崇拜的思想理論，并為貫徹馬克思所指出的革命路線和政策作出了一切努力。

總之，。因此，馬克思主義成為20世紀(jì)世界革命和民族解放運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。

第二，在馬克思在全世界展示的社會(huì)主義勝利所必需的階級(jí)和政治條件尚未成熟之前，修改馬克思主義基本原理（蘇聯(lián)和中國）所取得的成功就存在著內(nèi)在的缺陷。而蘇聯(lián)的垮臺(tái)，并非來自廣大基層群眾的革命，而是來自“上層”的革命。（見《來自上層的革命》作者：

(美)大衛(wèi)·科茲弗雷德·威爾）。

總之，蘇聯(lián)解體不能證明馬克思理論的錯(cuò)誤，只能看作是世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的挫折。而當(dāng)今全球性的資本主義的金融危機(jī)則是我們重新認(rèn)識(shí)也學(xué)習(xí)馬克思主義，掌握馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持為廣大人民的福祉為目的，按照歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)清我國歷史的發(fā)展正確方向，是擺在我們面前的迫切任務(wù)。

馬克思為什么是對讀后感 篇3

馬克思主義不是烏托邦

目前，一個(gè)西方反馬克思主義的聲音認(rèn)為，所謂的馬克思主義只是描述了一個(gè)美麗的烏托邦夢。事實(shí)上，何為馬克思主義烏托邦，最普遍的意思應(yīng)該是沒有痛苦、死亡、損害、失敗、崩潰、沖突、悲劇甚至勞動(dòng)的幻想中的未來社會(huì)，但就馬克思而言，他根本無法描述出社會(huì)主義社會(huì)或者共產(chǎn)主義社會(huì)究竟是什么樣子，他從不拿未來說事，而且，烏托邦并不等于社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。首先，因?yàn)轳R克思是猶太人，猶太人的傳統(tǒng)是禁止未來，所以他經(jīng)常對未來只字未提。

另外，馬克思認(rèn)為未來還沒有到來，所以對未來的想象只是一種謊言。把充滿機(jī)遇和不確定性的未來變成看似可能的幻覺，不僅毫無意義，而且有害。認(rèn)為自己有能力影響到未來會(huì)給我們造成一種安全的錯(cuò)覺，“像一個(gè)抱著毯子不放的小孩那樣緊緊抓住未來，便可以高枕無憂”。

先知的偉大之處在于，他們譴責(zé)這個(gè)世界上的貪婪、腐敗和對權(quán)力的渴望，并警告我們，沒有改變，人類就沒有未來。對馬克思來說，烏托邦描繪出的社會(huì)藍(lán)圖分散了人們對現(xiàn)實(shí)社會(huì)中政治任務(wù)的注意力，馬克思對那些脫離了歷史現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)都保持審慎的態(tài)度，馬克思堅(jiān)持認(rèn)為重要的不是對于理想未來的美好憧憬，而是解決那些會(huì)阻礙這種理想實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)矛盾。

未來的種子深深扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤中。實(shí)現(xiàn)人人平等、和諧相處的社會(huì)，不僅需要社會(huì)制度和力量的不斷完善，更需要社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷充實(shí)和提高。

反馬克思主義者認(rèn)為馬克思主義是一種出奇幼稚的想法，這**于馬克思對人性的輕信和對人性**的無視，從而忽略了一個(gè)事實(shí):人生來就是自私、貪婪、好斗而富于競爭性的動(dòng)物，而且任何社會(huì)變革都不能改變。但是，社會(huì)主義并非要求它的公民都是道德上的楷模，他并不意味著我們隨時(shí)都要把自己束縛在集體的大家庭里。

這是因?yàn)?，使馬克思的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的機(jī)制可以嵌入到社會(huì)體系中，而不是把最大的希望寄托在人類的善良上。比如在一定的社會(huì)體制下，一個(gè)人生產(chǎn)一件產(chǎn)品，他自身的貢獻(xiàn)是他自己能獲得某種滿足感，同時(shí)這也使社會(huì)中的其他人過上了更好的生活，這樣的結(jié)果就是通過馬克思構(gòu)想中的未來社會(huì)關(guān)鍵的生產(chǎn)單位自治合作社的機(jī)制實(shí)現(xiàn)的。正是因?yàn)楹献?、利益共享、平等、共同的治理機(jī)制的性質(zhì)，我們的自我實(shí)現(xiàn)才能幫助他人更好地生活。

在完善的機(jī)制管理下，社會(huì)可以給每個(gè)人最大的空間實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、自我滿足和對世界的貢獻(xiàn)。

但也并不等于說，人性是絕對不能改變的，人性生來就是**的。

人之初，性本善。嬰兒出生時(shí)，那是一張白紙。社會(huì)上各種各樣的人和事。它用畫筆勾勒出人們在社會(huì)中生存所需的各種仔細(xì)思考和小技巧。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。雖然人不可能成為純粹的天使，但充足的物質(zhì)基礎(chǔ)可以消除道德淪喪的一些根源。

各種系統(tǒng)可以塑造我們的內(nèi)心體驗(yàn)。他們是教育的極好工具。例如，英國法律規(guī)定了靠左行駛的交通規(guī)則，但英國人不必忍受靠右行駛的欲望，心理斗爭激烈。社會(huì)主義社會(huì)不可能實(shí)現(xiàn)所有人的完全平等，也不意味著社會(huì)會(huì)把平等的財(cái)富和資源分配給每個(gè)人。

真正的平等不是平等地對待每個(gè)人，而是平等地關(guān)注每個(gè)人的不同需要，這是馬克思想要建立的社會(huì)。共產(chǎn)主義要求每個(gè)人都有實(shí)現(xiàn)自我的條件，但即使在富裕社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我的程度也必須是有現(xiàn)的。人既然有實(shí)踐自由的能力，也就有濫用自由的能力。

因此，需要一個(gè)相對完善的社會(huì)機(jī)制來約束和管理人的生活和工作，塑造人的內(nèi)心體驗(yàn)。

馬克思主義提倡社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，但這不是一個(gè)烏托邦社會(huì)。即使他們之間有某種聯(lián)系，他們也不能畫等號(hào)。馬克思也并沒有完全忽視人性的險(xiǎn)惡，正如他相信人類不可能變成純潔無瑕的天使一樣，他強(qiáng)調(diào)的不是以人性來管理社會(huì)，不是靠人性的善意來規(guī)范社會(huì)，而是靠完善的社會(huì)機(jī)制來管理社會(huì)，規(guī)范人類。歸根結(jié)底，那種簡單的認(rèn)為馬克思主義不過是烏托邦之夢的觀點(diǎn)，不得不說是不科學(xué)的p>

這本書作者最大的貢獻(xiàn)在于對馬克思主義原著中的原則的正確闡釋。

自上世紀(jì)90年代蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義制度崩潰以來，國際理論界對馬克思主義產(chǎn)生了各種各樣的懷疑，如對馬克思主義的責(zé)難、誤解甚至任意歪曲、誹謗和惡意誹謗。但是他作為一名生活在老牌資本主義國家的學(xué)者，能夠以明確、冷靜、客觀、公正而且通俗的語言對馬克思的學(xué)說做出正本清源的說明，恢復(fù)了馬克思理論學(xué)說的本來面目，這是十分難能可貴的。

面對復(fù)雜的國際金融、經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)的挑戰(zhàn)，筆者提醒人們，用馬克思主義認(rèn)識(shí)這場資本主義危機(jī)的本質(zhì)具有重要意義。

但筆者并沒有正面回答以下重要問題：

第一，為什么社會(huì)主義革命沒有在一些最發(fā)達(dá)的資本主義國家取得成功，而是在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、相對貧窮和落后的國家取得成功？為什么列寧、斯大林修正了馬克思關(guān)于社會(huì)主義必須同時(shí)在發(fā)達(dá)的資本主義國家取得勝利的論斷以后，能夠首先在**一個(gè)國家取得了政權(quán)，并建立起第一個(gè)用馬克思主義原理建立起來的社會(huì)制度——蘇聯(lián)。為什么毛澤東要修改馬克思列寧斯大林的理論，開創(chuàng)中國的武裝奪取政權(quán)的革命道路，在世界上人口最多的國家建立社會(huì)主義制度？

第二，蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的建設(shè)在僅僅70年后就崩潰了。這一歷史轉(zhuǎn)折的根本原因是什么？是資本主義制度的優(yōu)越性戰(zhàn)勝了社會(huì)主義？還是馬克思主義社會(huì)主義理論是不切實(shí)際的幻想？

還是像全球范圍內(nèi)一切反馬克思主義者，所說的那樣，蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的垮臺(tái)強(qiáng)有力地證明了馬克思主義是違反人性的**理論，必然面臨破產(chǎn)的命運(yùn)，馬克思主義將永遠(yuǎn)會(huì)被歷史埋葬？

下面本人嘗試回答這兩個(gè)個(gè)問題

第一、馬克思的共產(chǎn)主義學(xué)說二十世紀(jì)在全世界范圍，所以能有如此偉大的震撼力、深刻的感染力和雄辯的說服力，使社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)在全世界風(fēng)起云涌，我認(rèn)為有以下幾個(gè)主要原因。

一，馬克思像達(dá)爾文一樣，以“科學(xué)”論證的形式，描述了人了社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，并以“科學(xué)”的方法指出，資本主義必然滅亡“共產(chǎn)主義社會(huì)”必然勝利規(guī)律；這是有史以來第一次以科學(xué)方式論述了，自古以來人類就有的，追求大同世界的夢想：這一夢想與孔子描述的“大同”境界，與**教的“天國”，康有為的《大同書》以及一切世俗和宗教對理想社會(huì)的夢想，都很容易產(chǎn)生共鳴；此外，“共產(chǎn)主義”也非常容易與中國農(nóng)民傳統(tǒng)的革命要求，“不患寡而患不均”和“殺富濟(jì)貧”這種平均主義思想相呼應(yīng)，因?yàn)樵谥形睦铩肮伯a(chǎn)”二字的含義，也可以理解為“共”（做動(dòng)詞用）他人財(cái)“產(chǎn)”的平均主義內(nèi)涵。因此，馬克思主義被廣泛傳播和信仰**和中國這兩個(gè)社會(huì)矛盾尖銳的國家，平均主義和民粹主義并非偶然。

但是必須指出的是，在**和中國的馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)人只只是突出強(qiáng)調(diào)了馬克思學(xué)說中的暴力革命、階級(jí)斗爭和無產(chǎn)階級(jí)**，而對馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論中社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)主義成功的條件加以忽視。

2、 始于英國的歐洲工業(yè)革命和資本主義的原始積累，不僅使社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，財(cái)富空前增加，而且充分暴露了資本主義的貪婪、侵略、擴(kuò)張和殘酷。十九世紀(jì)和二十世紀(jì)初葉，在英國、法國、德國和美國等，這些完成了工業(yè)革命的國家，資本開始集中，貧富差距拉大，無產(chǎn)階級(jí)相對和絕對貧困化趨勢出現(xiàn)，從而使資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾加劇，形成了尖銳的對立。在這種社會(huì)形勢下，馬克思的理論應(yīng)運(yùn)而生。

馬克思對對當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)矛盾、弊端和罪惡進(jìn)行了深刻的揭露和科學(xué)的分析批判。論述了資本主義的必然歸宿是共產(chǎn)主義，這一令人向往的美好前景。馬克思在人類歷史上第一次論述了，無產(chǎn)階級(jí)是資本主義的掘墓人，他并根據(jù)第一個(gè)工人階級(jí)政權(quán)，存在了72天的巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)，提出了必須打碎舊的國家機(jī)器，建立無產(chǎn)階級(jí)**，然后才能最后消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理論。

馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)作為最后一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)來消滅一切階級(jí)剝削和壓迫的學(xué)說，對一切厭惡資本主義制度，苦苦尋找革命道路的革命家，和廣大被壓迫、被剝削、被輕視的勞苦大眾，起到了振聾發(fā)聵的“啟蒙”作用，而且推動(dòng)了他們以自己實(shí)際行動(dòng)，直接來參加革命（造反）運(yùn)動(dòng)。在中國則是一場農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，而在革命成功后，又不顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平一中國固有的農(nóng)民的平均主義和古代的大同思想來冒充馬克思主義，從而社會(huì)的發(fā)展中產(chǎn)生了嚴(yán)重的挫折。

三，雖然二十世紀(jì)初的**和中國，資本主義沒有得到充分發(fā)展、經(jīng)濟(jì)落后，但兩國的革命家和革命知識(shí)分子對歐洲資本主發(fā)展中所暴露出來的貪婪、掠奪、侵略等丑惡表現(xiàn)感到失望，都在探索如何克服資本主義弊端的社會(huì)發(fā)展道路，而列寧關(guān)于資本主義必然滅亡，必然為共產(chǎn)主義取代的理論，使**和中國共產(chǎn)黨人受到極大的鼓舞，并且堅(jiān)信，**和中國資本主義雖然不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)上的落后，但這不但不會(huì)妨礙本國實(shí)現(xiàn)馬克思主義的理論原則，反而可以更好地動(dòng)員勞苦大眾投入革命（造反）的洪流，通過暴力（武裝）革命的手段，取得政權(quán)，提前利用“無產(chǎn)階級(jí)**”的手段，跨越資本主義這一歷史階段，直接過渡到理想中的“科學(xué)社會(huì)主義（即共產(chǎn)主義）社會(huì)”，“畢其功于一役”。這樣就能加快使全人類得到解放步伐，使勞動(dòng)人民徹底從階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫解放出來。所以馬克思主義就變成了**社會(huì)民主**（布爾什維克）和中國共產(chǎn)黨最信仰、最崇拜的思想理論并竭盡全力去貫徹實(shí)行的馬克思所指出的革命路線和政策。

總之，。因此馬克思主義成為了20世界革命和民族解放運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。

第二、在馬克思所論證的社會(huì)主義在全世界勝利必要的階級(jí)和政治條件成熟之前，以修正馬克思主義基本原理的所取得的成功（蘇聯(lián)和中國）都存在著先天不足的缺陷。而蘇聯(lián)的垮臺(tái)，并非來自廣大基層群眾的革命，而是來自“上層”的革命。（見《來自上層的革命》作者：

(美)大衛(wèi)·科茲弗雷德·威爾）。

總之，蘇聯(lián)的垮臺(tái)并不能證明馬克思理論的錯(cuò)誤，只能看作是世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的挫折。而當(dāng)今全球性的資本主義的金融危機(jī)則是我們重新認(rèn)識(shí)也學(xué)習(xí)馬克思主義，掌握馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持為廣大人民的福祉為目的，按照歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)清我國歷史的發(fā)展正確方向，是擺在我們面前的迫切任務(wù)。

讀書心得：《馬克思為什么是對的》讀后感

馬克思為什么是對的？無論在西方還是在中國，這都是一個(gè)引人關(guān)注的話題。

一個(gè)生活在發(fā)達(dá)資本主義國家的英國人——特里.伊格爾頓于2011年4月在耶魯大學(xué)出版社出版的這部專著回答了這個(gè)問題，并引起廣泛的社會(huì)關(guān)注。這也是當(dāng)前西方關(guān)于馬克思主義研究的最新成果。

《馬克思為什么是對的》一書，為什么能風(fēng)靡世界，深受中國讀者所喜愛？主要是因?yàn)樗脽o可辯駁的事實(shí)對否定和反對馬克思的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了駁斥，馬克思主義是經(jīng)得起歷史考驗(yàn)和實(shí)踐檢驗(yàn)的與時(shí)俱進(jìn)的真理。

特里.伊格爾頓是西方新馬克思主義研究的代表人物之一。他曾先后擔(dān)任劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)、愛爾蘭國立大學(xué)教授。

在本書中，他對于當(dāng)前西方社會(huì)十個(gè)典型的否定馬克思主義的觀點(diǎn)逐一進(jìn)行了反駁。《馬克思為什么是對的》文字酣暢淺白，易于理解，深入淺出，為讀者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義提供了新的視角。特里.

伊格爾頓認(rèn)為本書所提出的十個(gè)觀點(diǎn)之所以是錯(cuò)的，一是既經(jīng)不起歷史考驗(yàn)，也經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)，有悖歷史，不合事實(shí)。二是這些觀點(diǎn)，或是出自維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)利益的需要而別有用心地曲解馬克思，或是由于無知和膚淺誤解了馬克思，都有失公允，遠(yuǎn)離真理。

馬克思為什么是對讀后感 篇4

“烏托邦”是夢還是現(xiàn)實(shí)

馬克思的大名想必世界上沒有幾個(gè)人沒有聽說過，他是世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人，偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、社會(huì)學(xué)家、革命家，社會(huì)學(xué)三巨頭之一。他是無產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，是當(dāng)代共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，支持他的理論的人被視為馬克思主義者。然而，在全球化的背景下，資本主義內(nèi)部出現(xiàn)了種種弊端。

從城鄉(xiāng)差距、貧富不均，到經(jīng)濟(jì)掠奪問題，再到金融海嘯中全球霸權(quán)的腐敗，種種跡象表明，全世界認(rèn)識(shí)和反思馬克思主義的機(jī)會(huì)正在出現(xiàn)。這也是英國馬克思主義者特里.伊格爾頓寫《馬克思為什么是對的》這本書的原因，該書的價(jià)值正如書中寫到的：

通過大量實(shí)證內(nèi)容反駁了世人對馬克思主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步闡明了在馬克思理論指導(dǎo)下運(yùn)作市場經(jīng)濟(jì)體系的可行性，同時(shí)還為馬克思主義與可持續(xù)發(fā)展觀找到了一個(gè)極佳的契合點(diǎn)，對當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作有著深遠(yuǎn)且具操作性的參考價(jià)值。

但對我來說，作為馬克思主義在中國的繼承者，這本書使我對馬克思主義有了新的認(rèn)識(shí)，糾正了過去對馬克思主義的一些誤解。中國是當(dāng)今世界上為數(shù)不多的社會(huì)主義國家之一，也是唯一的社會(huì)主義國家?？梢哉f，中國是世界上最大的馬克思主義實(shí)踐國家。我們在這個(gè)國家長大，對真正的馬克思主義也不太了解。與此同時(shí)，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球化的推進(jìn)，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國社會(huì)衍生出許許多多的矛盾與嚴(yán)重的貧富差距，飽受這種轉(zhuǎn)型動(dòng)蕩的中國人開始對馬克思主義有了懷疑，他們在思索：

為什么作為社會(huì)主義國家的中國社會(huì)仍然存在這些問題？因此，作為今天的中國人，更需要讀這本書來糾正他們對馬克思主義的一些誤解。

《馬克思為什么是對的》這本書一共分為十個(gè)部分，從十個(gè)當(dāng)前西方反馬克思主義觀點(diǎn)出發(fā)來具體闡述馬克思為什么是對的。而在這里我并不想把這十個(gè)觀點(diǎn)的論述都敘述一遍，只是想從其中我較感興趣的一個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)談?wù)勛髡邔ζ涞慕忉屢约拔业囊恍┛捶?。這個(gè)觀點(diǎn)是：

馬克思主義不過是烏托邦之夢。他把希望寄托在一個(gè)完美的社會(huì)里，那里沒有苦難，沒有痛苦，沒有暴力，沒有沖突。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，沒有對抗，沒有私利，沒有占有，沒有競爭，也沒有不平等。

這是一個(gè)共產(chǎn)主義的烏托邦。西方認(rèn)為這是一種奇怪而幼稚的想法。它依賴于人性的輕信，完全無視人性的危險(xiǎn)，忽視了人類生來就是自私、貪婪、好斗、好斗的動(dòng)物這一基本事實(shí)。

所以西方甚至現(xiàn)在的一些中國人認(rèn)為這只是馬克思的烏托邦夢。但作者卻不以為然，他認(rèn)為馬克思是從來不拿未來說事的，也根本不關(guān)心未來，馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中反對將共產(chǎn)主義視為“現(xiàn)實(shí)必須為之做出調(diào)整的理想”；他認(rèn)為，共產(chǎn)主義是“真正廢除事物現(xiàn)狀的運(yùn)動(dòng)”。因此，馬克思始終把完善共產(chǎn)主義社會(huì)作為奮斗目標(biāo)。他認(rèn)為，重要的不是要對理想的未來有一個(gè)良好的憧憬，而是要解決阻礙這一理想實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)矛盾。

同時(shí)，馬克思相信未來的無限可能性，以抵制那些對未來的幻想。但是，一些西方反馬克思主義者認(rèn)為，馬克思所建構(gòu)的共產(chǎn)主義社會(huì)是反人性的，根本無法實(shí)現(xiàn)。許多馬克思主義者認(rèn)為，馬克思主義的人性觀過于理想化。所以我們必須思考人性是如何產(chǎn)生的，它是天生的還是后天形成的？

有些人認(rèn)為馬克思忽略了人性是因?yàn)樗静幌嘈湃诵?，但恰恰相反，馬克思是相信人性的，馬克思在《神圣家族》中寫道，堅(jiān)持一個(gè)人的本性，是“一個(gè)人存在的重要體現(xiàn)”。他對其有著唯物主義認(rèn)識(shí)即，我們物質(zhì)機(jī)體的性質(zhì)使我們成為了現(xiàn)在這樣有各種需求、會(huì)勞動(dòng)、愛好社交、有性欲、渴望溝通與自我表達(dá)的動(dòng)物。一些反馬克思者認(rèn)為社會(huì)主義是沒有自由和違反人性的，但正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所說，“每個(gè)人的自由發(fā)展成了所有人自由發(fā)展的條件。

”從這個(gè)意義上講，社會(huì)主義并非簡單地排斥熱衷個(gè)人主義的自由社會(huì)，社會(huì)主義是在自由社會(huì)的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行補(bǔ)充與完善。所以說馬克思主義并不是違反人性自由的。同時(shí)，社會(huì)主義并不要求其公民成為道德模范，因?yàn)轳R克思認(rèn)為制度在一定程度上改變了人性，我們也可以說社會(huì)主義可以改變?nèi)吮旧怼?/p>

那馬克思到底是不是烏托邦思想家呢？西奧多.阿多諾的回答是：

是，也不是。

但在我看來，無論馬克思是不是烏托邦思想家，只要我們對馬克思主義有一個(gè)全面正確的認(rèn)識(shí)，就不會(huì)有那么多的誤解。在過去的十幾年里我所知道的馬克思主義都是從別人那里獲得的，自己從來沒有認(rèn)真思考過何為馬克思主義，因此，我也曾一度懷疑過馬克思主義，但看來這本書之后，我對馬克思主義又有了全新的認(rèn)識(shí)，使我受益匪淺p>

馬克思為什么是對讀后感 篇5

“物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有反作用”——曾記得高中、大學(xué)時(shí)期學(xué)***思主義哲學(xué)課時(shí)，總是反復(fù)提到這句話，深深地映入我的腦海。此外，我們還研究了馬克思主義和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，這些基本原理對我們唯物史觀的形成和世界觀的形成具有指導(dǎo)作用。

《馬克思是對的》這檔節(jié)目的口號(hào)是：有思想深度，有實(shí)踐溫度，很好的解讀了卡爾馬克思的一生。通過這個(gè)節(jié)目，我對馬克思有了更深的理解。馬克思沒有偉大的事業(yè)，但他用他的哲學(xué)拯救了世界的思想。他從未放棄夢想，奮斗了一輩子。

這個(gè)節(jié)目最大的特點(diǎn)就是將馬克思更形象的展現(xiàn)在我們面前，他不再是一個(gè)“大胡子老頭”，而是一個(gè)思想家、一個(gè)學(xué)者，他年輕的時(shí)候也曾經(jīng)迷茫過、動(dòng)搖過，但是最終還是站在了思想的巔峰，為我們貢獻(xiàn)了《資本論》，也讓我們在政治課本中看到了“馬克思主義”。馬克思一生不為了錢、不為了權(quán)，為了“為人類幸福而工作”這個(gè)信仰一往無前，馬克思終其一生都在為人類的幸福、為人類的解放而思考，而探索，他為全人類事業(yè)而獻(xiàn)身的理想主義情懷深深打動(dòng)了我。他的社會(huì)主義觀至今仍影響著許多國家的發(fā)展。

他的偉大是不言而喻的，也許正是因?yàn)檫@樣的偉大，我們總是從仰望偉人的角度來理解他，仿佛他高不可攀，遙不可及。在我們深入了解馬克思和馬克思主義誕生背后的故事之后，我們也感到馬克思是一個(gè)有血有肉的人，我們也在學(xué)習(xí)這個(gè)模式。

共產(chǎn)主義是理想，社會(huì)主義初級(jí)階段是國情。這是我們黨對中國國情的客觀分析，是馬克思主義中國化的結(jié)果。***有人說，對馬克思主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信仰，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)得起任何考驗(yàn)的精神支柱。

到2020年全面建設(shè)小康社會(huì)，是我們黨對全國人民的莊嚴(yán)承諾。我相信，用馬克思主義武裝我們的思想，一定能達(dá)到這個(gè)崇高的目標(biāo)。

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馬克思資本論讀后感(匯編10篇)

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們需要對自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。如果你是一名教師，你會(huì)如何去寫教育筆記呢？小編特意收集和整理了馬克思資本論讀后感(匯編10篇)，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

馬克思資本論讀后感 篇1

馬克思《資本論》是一本具有偉大歷史意義的著作。既是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要著作，也是馬克思主義哲學(xué)的重要著作。其內(nèi)容博大精深，其對資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的精妙闡述對后世產(chǎn)生了重大的影響。淺讀了馬克思的《資本論》，就其觀點(diǎn)談?wù)勎业目捶ā?/p>

馬克思《資本論》的第一篇商品與貨幣中關(guān)于商品的交換過程中談到：商品對其所有者而言是是非使用價(jià)值的，對其非使用者是使用價(jià)值。因此，商品必須全面轉(zhuǎn)手，這種轉(zhuǎn)手就形成商品的交換，從而使商品彼此作為價(jià)值發(fā)生關(guān)系并價(jià)值來實(shí)現(xiàn)?？梢娚唐吩谀軌蜃鳛槭褂脙r(jià)值之前，必須先作為聚氨酯來實(shí)現(xiàn)。此觀點(diǎn)很精確地闡述了交換對與商品的重要性。

首先，從商品的定義出發(fā)。我們都知道商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。由此可見作為商品與其他東西的區(qū)別一是交換，而是是勞動(dòng)產(chǎn)品。其兩者共同構(gòu)成了商品的屬性。因?yàn)榭梢杂脕斫粨Q，所以商品具有使用價(jià)值。因?yàn)槭莿趧?dòng)產(chǎn)品，其中凝聚了人類的無差別勞動(dòng)，所以商品具有價(jià)值。從其屬性來講，商品是價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一。要生產(chǎn)產(chǎn)品，他不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值，而且要為別人生產(chǎn)使用價(jià)值，即生產(chǎn)社會(huì)的使用價(jià)值。要成為商品，產(chǎn)品必須通過交換，轉(zhuǎn)到被的使用者手里，最后，沒有物品可以是價(jià)值而不是使用物品。如果物品無用，則其中包含的勞動(dòng)也沒用，也就不形成價(jià)值。因此，交換這一過程在這里發(fā)揮了很關(guān)鍵性的作用，巧妙的在滿足不同使用者的要求同時(shí)實(shí)現(xiàn)了商品的價(jià)值和使用價(jià)值。實(shí)現(xiàn)了商品本身的意義。

另一方面，商品交換過程也是創(chuàng)造財(cái)富的過程。交換創(chuàng)造財(cái)富。正如書中所說，在資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)中，社會(huì)財(cái)富表現(xiàn)為龐大的商品堆積。而財(cái)富的獲取是通過堆剩余價(jià)值的剝奪。商品因?yàn)榻粨Q過程而從他們當(dāng)作非使用價(jià)值的人手里轉(zhuǎn)到把他們當(dāng)作使用價(jià)值的人受咯。這過程在此是一種社會(huì)的物質(zhì)交換。一種有用的勞動(dòng)方式的產(chǎn)品代替另一種有用的勞動(dòng)方式的產(chǎn)品。商品到它使用價(jià)值的地方就以商品的交換領(lǐng)域轉(zhuǎn)入消費(fèi)領(lǐng)域。商品因?yàn)橛薪粨Q因此有了貨幣，有了在市場的流通。商品的直接流通方式WGW,但作為資本貨幣流通形式卻是GWG，GWG之間是有意義的，因?yàn)槠渲蠫WG，G'=G+G'即是于原來的支付的貨幣額加上了一個(gè)增值額。這個(gè)增值額超過原價(jià)值的余額，稱為剩余價(jià)值。因此，商品以貨幣為媒介，通過交換，創(chuàng)造了剩余價(jià)值。也就是創(chuàng)造了財(cái)富。

由此可見，交換是商品形成和發(fā)展的一個(gè)過程。也是商品實(shí)現(xiàn)其意義的手段。在資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中有著重要的意義。

馬克思資本論讀后感 篇2

讀《資本論》有感

雖然我沒有完整的讀過《資本論》這本光輝燦爛的科學(xué)巨著，但是我從圖書館以及網(wǎng)絡(luò)上了解到了許多關(guān)于《資本論》的資料?？春蟾邢腩H多。這部偉大的著作第一次深刻地分析了資本主義的整個(gè)發(fā)展過程，用數(shù)學(xué)的精確性證明了這一發(fā)展方向必然導(dǎo)致社會(huì)主義革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的建立。

《資本論》武裝了無產(chǎn)階級(jí)，成為無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭的

強(qiáng)有力的理論武器。這是馬克思一生科學(xué)研究的結(jié)果。它體現(xiàn)了馬克思所有的努力和智慧。這是他獻(xiàn)給全世界無產(chǎn)階級(jí)的最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各地廣泛傳播，成為工人階級(jí)反對資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大思想武器。

《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來，融為一體。正如列寧所說：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論都應(yīng)用于一門科學(xué)”。

馬克思對資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證分析，以抽象到具體的方法為基礎(chǔ)，以邏輯與歷史相一致的方法，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對立面的統(tǒng)一和斗爭的學(xué)說，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。

剩余價(jià)值理論是馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)之一，是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基石和核心。它是科學(xué)社會(huì)主義理論的基本理論基礎(chǔ)，是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思剩余價(jià)值理論是在批判地繼承古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果和他所創(chuàng)造的科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期的調(diào)查研究而逐步建立起來的。

讀《剩余價(jià)值理論》，把握馬克思勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說的真諦?！顿Y本論》是唯一一本徹底改變了現(xiàn)代人類命運(yùn)的書，也是唯一一本全球政治家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，資本家和勞動(dòng)大眾都需要認(rèn)真研讀的書。不讀《剩余價(jià)值理論》就很難解讀馬克思主義的真正內(nèi)涵。

通過對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“剩余價(jià)值”概念的準(zhǔn)確解釋，便可使這一概念的理論價(jià)值大大提高，不僅適用于資本主義社會(huì)，而且適用于其他社會(huì)，不僅可解釋、解決經(jīng)濟(jì)問題，而且可解釋、解決人生、社會(huì)等一系列問題，而使馬克思主義的剩余價(jià)值學(xué)說更加完善，大大增強(qiáng)馬克思主義的生命力。

大學(xué)生學(xué)習(xí)《資本論》具有使大學(xué)生正確理解當(dāng)今社會(huì)存在的一些現(xiàn)象和問題、使大學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和理解經(jīng)濟(jì)管理類其他課程、可以提高大學(xué)生分析問題、明辨是非的能力、激勵(lì)大學(xué)生養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)、勇攀科學(xué)高峰的精神、可以使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等重要意義。近年來，隨著高校招生數(shù)量的不斷增加，高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力日益嚴(yán)峻。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大學(xué)生面臨的就業(yè)問題并沒有得到有效緩解，反而日益嚴(yán)重。

當(dāng)前，大學(xué)生就業(yè)面臨兩個(gè)突出問題：一是就業(yè)難；二是找到了合適的工作，卻覺得工資太低。很多大學(xué)生畢業(yè)就意味著失業(yè)，甚至一些找工作的大學(xué)生收入也不如農(nóng)民工。

特別是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)后的幾年里，大學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)難，工資低的問題日益突出。從馬克思主義人力資本理論和資本積累理論的分析可以看出，高校畢業(yè)生就業(yè)難的原因是人力資本投資和企業(yè)資本積累減少，勞動(dòng)力優(yōu)化配置不足。因此，大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的教育和培訓(xùn)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)和能力，注重勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和優(yōu)化配置觀念的轉(zhuǎn)變。

馬克思資本論讀后感 篇3

《資本論》是馬克思傾注畢生精力完成的科學(xué)巨著，是他一生恪守崇高信念，從事科學(xué)研究的結(jié)晶。它是以闡述馬克思自己對資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，發(fā)展，滅亡的規(guī)律的學(xué)說為主題，同時(shí)也對資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說進(jìn)行必要的批判。

我利用大學(xué)閑暇時(shí)間終于讀完了馬克思的宏篇巨著《資本論》三卷。它是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式， 揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。做為一個(gè)處于現(xiàn)今中國社會(huì)的大學(xué)生，我不得不由此引發(fā)一次對自己人生、對這個(gè)社會(huì)現(xiàn)況、對我未來即將面對的社會(huì)的思考。

馬克思說：“我想在這本書中研究的是與之相適應(yīng)的資本主義生產(chǎn)方式和生產(chǎn)交換關(guān)系。"《資本論》即論資本，而資本是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，所以，貫穿《資本論》全書的中心是剩余價(jià)值。

《資本論》的第一卷研究的資本早直接生產(chǎn)過程中所發(fā)生的生產(chǎn)關(guān)系，包括生產(chǎn)資料的資本家所有制，工人勞動(dòng)的個(gè)人所有制形成，資本家階級(jí)工人階級(jí)在直接生產(chǎn)過程中所處地位以及它們之間相互關(guān)系的發(fā)展變化規(guī)律；第二卷研究在流通過程中所發(fā)生的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，包括但割資本的存在形態(tài)及其循環(huán)周轉(zhuǎn)的規(guī)律，社會(huì)總資本內(nèi)部，各部門之間以及社會(huì)生產(chǎn)社會(huì)消費(fèi)之間的分割比例和交換關(guān)系的規(guī)律；第三卷研究資本主義生產(chǎn)總過程中的各個(gè)產(chǎn)業(yè)，資本之間，產(chǎn)業(yè)資本，商業(yè)資本，生息資本之間，職能資本家和地主階級(jí)之間在生產(chǎn)分配交換過程中的相互關(guān)系，剩余價(jià)值在資本家和地主階級(jí)之間的分配規(guī)律以及分配關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。因此《資本論》在全面研究資本主義的生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)科學(xué)，其中重點(diǎn)是研究直接生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)再生產(chǎn)過程中的交換關(guān)系?！顿Y本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。

這次閱讀也讓我重新認(rèn)識(shí)了勞動(dòng)、價(jià)值、**的關(guān)系，認(rèn)識(shí)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。價(jià)值概念本身就是評(píng)價(jià)和評(píng)價(jià)，是一個(gè)具有主觀特征的術(shù)語。在馬克思的《資本論》中卻排除了價(jià)值的主觀性，從而排除了其經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的主觀性成分。

同時(shí)，了解按生產(chǎn)要素分配與按勞分配的真實(shí)關(guān)系。按生產(chǎn)要素分配只是按勞分配的具體形式。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究方法**于辯證唯物主義。按照辯證唯物主義的基本思想，物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)對物質(zhì)具有反作用，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯證唯物主義思維就是生產(chǎn)決定分配、分配對生產(chǎn)具有反作用。

也就是說，價(jià)值創(chuàng)造決定價(jià)值分配，對價(jià)值創(chuàng)造產(chǎn)生負(fù)面影響。這次閱讀帶來的另一個(gè)收獲就是形成了我對“****”重要思想的獨(dú)到解讀，認(rèn)識(shí)到“****”思想提出的真正意義、所要表達(dá)的真正意圖和其現(xiàn)實(shí)的理論價(jià)值。“****”思想的真正意圖和含義，讓我徹底改變了原來的模糊認(rèn)識(shí)，真正理解了“****”思想的重要性和必要性。

《資本論》是一部偉大的馬克思主義的不朽著作，是“國際工人階級(jí)的圣經(jīng)”。馬克思為了寫作者本著作貢獻(xiàn)了畢生的精力，恩格斯為此書的寫作編輯和出版業(yè)付出可大量的勞動(dòng)?！顿Y本論》問世一個(gè)世紀(jì)以來世界形勢發(fā)生可巨大變化。

一些資本主義國家已經(jīng)發(fā)展到國家壟斷的新階段；在馬克思主義指導(dǎo)下，一些國家的工人階級(jí)取得了無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，一些國家正在進(jìn)行艱苦卓絕的革命斗爭。在我國，偉大的毛澤東同志把馬克思主義列寧主義和中國革命實(shí)踐相結(jié)合，用來指導(dǎo)我國的革命和建設(shè)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不僅取得了無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，而且為引導(dǎo)我國建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義強(qiáng)國起到了重要作用。

馬克思資本論讀后感 篇4

平時(shí)很少看書，可以說是沒怎么會(huì)去圖書館看書的，課外書，更是少之又少，也不知道看哪本馬克思那類哲學(xué)的書，同學(xué)推薦，《資本論》還不錯(cuò)。于是，打開《資本論》，開始慢慢瀏覽了。確實(shí)震撼了一回。

令我震撼的首先是他的執(zhí)著。一個(gè)人，能夠傾其一生的心血，把全部的理想凝固在一本書中，幾十年如一日的堅(jiān)持，并且心中充滿著對無產(chǎn)階級(jí)的愛以及對共產(chǎn)主義必然勝利的信心，這份執(zhí)著，令人敬佩。

此外，他的遠(yuǎn)見卓識(shí)，他對于問題的深刻見解，也讓我十分驚訝。他對于資本主義的剝削本質(zhì)的揭露，以及社會(huì)主義優(yōu)越性的闡述，尤其是對資本主義剩余價(jià)值和資本周轉(zhuǎn)等等的論述，無不顯示了超群的分析能力和思辨才能。雖然對于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的構(gòu)想有些不符合中國的國情，但是他的這些思想在21世紀(jì)的今天仍然能指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的方向。

《資本論》，作為馬克思一生最偉大的主要理論著作，也是他用畢生心血寫成的一部光輝燦爛的科學(xué)巨著，第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，證明這一發(fā)展的方向必然引導(dǎo)到社會(huì)主義革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的確立。《資本論》武裝了無產(chǎn)階級(jí)，成為無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭的強(qiáng)有力的理論武器。給全世界無產(chǎn)階級(jí)的貢獻(xiàn)了一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。

《資本論》對資本主義進(jìn)行了徹底的批判，資本主義很聰明地從《資本論》中汲取營養(yǎng)，促進(jìn)了其在自身范圍內(nèi)的進(jìn)一步發(fā)展。馬克思認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)過程的動(dòng)態(tài)性，并預(yù)見到了經(jīng)濟(jì)周期的存在，而且發(fā)展了關(guān)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的封閉理論。這同時(shí)也體現(xiàn)出了他是第一個(gè)將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一起的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

資本論是寶庫，無論是理論研究還是實(shí)際應(yīng)用，我們都可以從資本論得到教益。對個(gè)人來說，資本論比其他的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作都實(shí)用，國富論、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理等教會(huì)我們理論和方法，資本論卻直接教給我們致富之道。

資本論直接分析的是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的資本主義英國。直接分析的是社會(huì)上存在的兩大階級(jí)窮人和富人。分析了富人和窮人不同的行為方式，分析了富人和窮人對待同一政策的不同態(tài)度，總之，馬克思使用可大量的數(shù)字和史實(shí)，說明窮人越窮富人越富的秘密。

我沒有見過任何一本經(jīng)濟(jì)學(xué)教材象資本論這樣直接交給你致富之道的富人緊緊圍繞資本，而窮人被富人利用（沒有資本）。資本論最具特色的地方在于：它實(shí)實(shí)在在的提供資本主義社會(huì)運(yùn)行的現(xiàn)象和規(guī)律，揭示了富人致富之道。

這實(shí)在是太有現(xiàn)實(shí)意義了：富人在不斷鼓勵(lì)工薪階層消費(fèi)，電器、汽車、旅游、貸款，所有這些，都是為了不讓窮人有資產(chǎn)，而富人自己，卻總是在積累資產(chǎn)?？纯瓷磉叺墓ば阶澹貌蝗菀诇惲它c(diǎn)錢，富人就賣房子給你，還提供貸款，讓你負(fù)債的同時(shí)，還讓你自以為房子是資產(chǎn)。資本論中對此有直接的論述：提高房地產(chǎn)價(jià)格，可以讓工人為了買房工作更久，而且通過賣房，資本家可以得到更大的資金去繼續(xù)投資。馬克思激烈批評(píng)這一觀點(diǎn)，而現(xiàn)在，這一幕正在中國上演。

中國的高房價(jià)突如其來，令人百思不得其解。是地產(chǎn)商無良？其他行業(yè)的資本家也高尚不到哪去，這個(gè)理由不充分。是成本高？房屋建筑成本低幾乎已是不爭的事實(shí)。是地方政府的腐敗行為？其他產(chǎn)品怎么沒有價(jià)格奇高的現(xiàn)象。是剛性需求？有點(diǎn)說服力，不過還需要指明這個(gè)剛性需求到底是什么，全世界都需求，為什么唯有中國這么剛性。馬克思在百多年前的分析也許會(huì)給我們一點(diǎn)啟示，鑒于這個(gè)問題的熱度，我想多引用幾句原文，再說說我的理解。

資本論第二卷：

資本主義建筑業(yè)主，他的職業(yè)是為市場建筑整排的房屋或市區(qū)，就像單個(gè)資本家作為承包人從事鐵路建筑一樣房地產(chǎn)商百多年來就是這個(gè)職能?。∫郧埃粋€(gè)建筑業(yè)主為了投機(jī)，也許同時(shí)建筑三四棟房屋；現(xiàn)在，他卻必須購買大塊地皮（通常以99年為期租用），在上面建筑一二百棟房屋，因此他經(jīng)營的企業(yè)，竟超過他本人財(cái)產(chǎn)的二十倍到五十倍這筆基金用抵押的辦法借來，錢會(huì)按照每棟房屋建筑的進(jìn)度，付給建筑業(yè)主任何一個(gè)建筑業(yè)主不從事投機(jī)建筑，而且不大規(guī)模從事這種建筑，就得不到發(fā)展信用制度的發(fā)展使他可以不用自己的資本而用別人的資本來預(yù)付、來冒險(xiǎn)。

最關(guān)鍵的：建筑本身的利潤是極小的；建筑業(yè)主的主要利潤，是通過提高地租，巧妙地選擇和利用建筑地點(diǎn)而取得的。

第三卷

建筑投機(jī)的真正主要對象是地租，而不是房屋。一部分人向另一部分人要求一種貢賦，作為后者在地球上居住的權(quán)利的代價(jià)，因?yàn)橥恋厮袡?quán)本來就包含著土地所有者剝削土地、剝削地下資源、剝削空氣，從而剝削生命的維持和發(fā)展的權(quán)利。

高房價(jià)的秘密在這里被揭示了：建筑成本根本不能解釋這個(gè)，因?yàn)榉课荼旧淼睦麧櫴呛艿偷?，我們付出的高價(jià)主要是土地的附著物，在馬克思那里，是地段、地下資源、空氣，在當(dāng)代中國，是地段、戶口、就近入學(xué)權(quán)，是作為生命的維持和發(fā)展的權(quán)利。

你躺在手術(shù)臺(tái)上，你敢和握有手術(shù)刀的人討價(jià)還價(jià)嗎？他在威脅你時(shí)還振振有詞：政府別干預(yù)啊，咱是自愿的市場經(jīng)濟(jì)??！和國外比，至少人家沒有戶口和就近入學(xué)的教育權(quán)掛在房子上吧！我們不僅僅是買房，我們是買綁在房子上的基本生存和發(fā)展權(quán)。不受管制時(shí)，我們不得不自愿付出一切除非出國！

以上這只是在讀完《資本論》后對房價(jià)高漲不下的一點(diǎn)小見解?？傊顿Y本論》是馬克思用畢生精力著述的偉大的科學(xué)巨著，是人類歷史上經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，是對國際工人運(yùn)動(dòng)斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。它的出版，宣判了資本主義制度的末日，為無產(chǎn)階級(jí)革命指明了正確的方向，因此具有劃時(shí)代的重要意義。

馬克思資本論讀后感 篇5

二、對《資本論》中的剩余價(jià)值內(nèi)容評(píng)價(jià)

《資本論》的基礎(chǔ)是剩余價(jià)值學(xué)說，馬克思根據(jù)這一學(xué)說揭示了資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級(jí)必然要為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)**和消滅人剝削人的現(xiàn)象而斗爭。剩余價(jià)值理論中馬克思指出，看起來并沒有什么不對的“干活付錢”是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上“干活付錢”并不是“等價(jià)交換”，工人為資本家勞動(dòng)所創(chuàng)造的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得的報(bào)酬。比如，一個(gè)工人一天的工作收入是8元，他一天給資本家賺的利潤遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過8元，可能16元，可能24元，可能更高。

我不僅感受到科學(xué)的偉大，也感受到科學(xué)家的偉大。在倫敦博物館參閱文獻(xiàn)的時(shí)候，馬克思曾經(jīng)對別人說過：“我為了為工人爭得每日8小時(shí)的工作時(shí)間，我自己就得工作16小時(shí)。

”據(jù)有人統(tǒng)計(jì)，在世界一流的倫敦博物館所藏圖書中，馬克思閱讀過的書籍有1500多種，他所摘的內(nèi)容和整理的筆記有1 00余本，而這所有一切，馬克思都是在為《資本論》奮斗，也是在為了讓更多的無產(chǎn)階級(jí)了解資本主義社會(huì)的本質(zhì)，讓他們?yōu)樽杂珊凸蕉鴳?zhàn)。

三、主要結(jié)論和啟示

我的讀后感想是：馬克思寫作《資本論》和創(chuàng)立自己的完整的理論體系，最終就是為了批判資產(chǎn)階級(jí)和武裝無產(chǎn)階級(jí)，為了砸爛舊世界和創(chuàng)造新世界。這也是中國人民的信仰。為了有更高層次的自由，我們一定要堅(jiān)持馬克思主義的絕對領(lǐng)導(dǎo)，為我國更高更好的發(fā)展提供更多的理論**。

今天西方發(fā)達(dá)資本主義所經(jīng)歷的教訓(xùn)提醒我們：學(xué)習(xí)《資本論》，跟隨馬克思的教導(dǎo)是我們前進(jìn)不停的動(dòng)力源泉

《資本論》這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，它武裝了無產(chǎn)階級(jí)，成為無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭的強(qiáng)有力的理論**，是馬克思主義理論寶庫中光輝燦爛的科學(xué)巨著。

參考文獻(xiàn)：

作者：卡爾·馬克思，《資本論》，《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版。

馬克思資本論讀后感 篇6

看過不少敘述和回憶偉大導(dǎo)師馬克思的書，如李卜克內(nèi)西的《回憶馬克思》，梅林的《馬克思傳》，每一次閱后都像火炬燃起心中的干柴，周身充滿了無可比擬的熱量。

今天，我又看了一本比前二本更完整，更充實(shí)，更能反映了馬克思的著作，這部書好像一組反映偉大導(dǎo)師的照片，我看見，一個(gè)偉大導(dǎo)師的成長過程，他拋棄了教援和法學(xué)專業(yè)，為了研究現(xiàn)實(shí)，他投身于革命實(shí)戰(zhàn)，他擯棄了魯格的空想主義，為了貧民，他呼出了向大地宣戰(zhàn)的口號(hào)，他沒有給他的母親帶來幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。

是的，聰明的艾得加爾被時(shí)代所拋棄，空想的大學(xué)生們隱去了，獨(dú)有無產(chǎn)階級(jí)的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著，向著偉大的目標(biāo)前進(jìn)，看來，黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對他的思想有很大的影響，馬克思從這個(gè)故紙堆中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學(xué)語言，他為了更好的運(yùn)用語言競著迷一部中篇小說，他的各種文字的運(yùn)用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰(zhàn)場，盡管他被當(dāng)局通緝使他出逃了國外，但他高興，因?yàn)樗辽僭谶@個(gè)巨人的身上造成了嚴(yán)重的裂痕，他知道，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。

如果說燕妮是他親愛的妻子，那么圖書館便是他的伴侶，他研究革命理論，盡管生活不很如意，但他是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福。

可以看出，馬克思是個(gè)平凡的人，并非什么超級(jí)天才，他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實(shí)踐所分不開的，難怪，那些馬克思的朋友在誹謗馬克思時(shí)，把他描給成一個(gè)很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很簡單，因?yàn)樗且粋€(gè)很平常的人。

馬克思資本論讀后感 篇7

《資本論》也許我們當(dāng)中很大一部分人從來都沒有讀過，但是這并不代表著我們對里面的內(nèi)容完全一無所知。當(dāng)我們?yōu)楦呖荚⊙獖^戰(zhàn)，淹沒在知識(shí)包圍的海洋之中，其實(shí)《資本論》里面的一些內(nèi)容已經(jīng)像幽色精靈一般，緊緊貼著我們，陪伴我們走過“黑色六月”……

進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)兩年時(shí)間了，但是我想，關(guān)于剩余價(jià)值這些理論內(nèi)容，我們不會(huì)忘得一光二凈吧，至少頭腦中還會(huì)隱隱約約留下一些印象。拜讀了馬克思的《資本論》節(jié)選之后，那些知識(shí)再一次闖入腦海中，令人不得不慢慢體會(huì)，為之深思。

《資本論》節(jié)選中除開了兩篇序言，就是下面這樣一些內(nèi)容：“貨幣轉(zhuǎn)化為資本”、“勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程”、“不變資本和可變資本”、“剩余價(jià)值率”、“所謂原始積累”。鑒于時(shí)間和所要講的內(nèi)容之間的關(guān)系，故本文只是有選擇的進(jìn)行解讀。因此，在本文中本人將對剩余價(jià)值方面進(jìn)行重點(diǎn)解讀。不過要注意的是，剩余價(jià)值與資本、勞動(dòng)力等方面的內(nèi)容是緊緊相連的，因此在文章中也會(huì)進(jìn)行一定程度的闡述。

那么，究竟什么是剩余價(jià)值呢？我們來看一下馬克思的《資本論》里面的一段話“其中的G′=G+△G，即等于原預(yù)付貨幣額加上一個(gè)增殖額。我把這個(gè)增殖額或超過原價(jià)值的余額叫作剩余價(jià)值?！保ㄗⅲ篏′為最后從流通中取出的貨幣；G為起初投入的貨幣；△G為增殖額或超過原價(jià)值的余額）這段話運(yùn)用公式把剩余價(jià)值的定位說了出來，有助于我們了解剩余價(jià)值與貨幣之間的關(guān)系。從馬克思的話里，我們可以看到剩余價(jià)值是在貨幣流通中產(chǎn)生的，并是作為貨幣增值額出現(xiàn)。那么我們再進(jìn)一步思考，剩余價(jià)值是如何在貨幣流通中產(chǎn)生，這有助于我們了解剩余價(jià)值的形成。

在講剩余價(jià)值的形成之前，讓我們先了解一下貨幣和資本之間的關(guān)系。如果貨幣只是掌握在手里而沒有什么運(yùn)作的話，那么貨幣能不能稱作資本呢？答案是不能。我們要區(qū)別貨幣和資本之間的關(guān)系，那么首先就要它們的流通形式。馬克思是這樣說的，“商品流通的直接形式是W—G—W，商品轉(zhuǎn)化為貨幣，貨幣再轉(zhuǎn)化為商品，為買而賣。但除這一形式外，我們還看到具有不同特點(diǎn)的另一形式G—W—G，貨幣轉(zhuǎn)化為商品，商品再轉(zhuǎn)化為貨幣，為賣而買。在運(yùn)動(dòng)中通過這后一種流通的貨幣轉(zhuǎn)化為資本，成為資本，而且按它的使命來說，已經(jīng)是資本?！边@段話通過貨幣和資本不同的流通方式，從而把貨幣和資本區(qū)別開來。然而我們要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到的是，這只是在形式上的區(qū)別，而不是內(nèi)容上的區(qū)別。但我們把目光投向貨幣和資本內(nèi)容上的區(qū)別時(shí)，我們就能夠明顯看到隱藏在它們后面的剩余價(jià)值。正是貨幣在流通中，出現(xiàn)了剩余價(jià)值，從而促使貨幣羽化為資本。這也就從側(cè)面反應(yīng)了剩余價(jià)值出現(xiàn)在貨幣的流通過程中，并以資本的出現(xiàn)確立自己的地位。

不管是商品形式或者貨幣形式，都在流通領(lǐng)域中體現(xiàn)出一定程度的價(jià)值，這為剩余價(jià)值的出現(xiàn)做了鋪墊。因?yàn)椴还苁巧唐沸问交蛘哓泿判问剑鋬r(jià)值都是具有一定的量，而在流通中，新增加的量就是剩余價(jià)值。

我們再來看馬克思的一段話，“剩余價(jià)值的形成，從而貨幣的轉(zhuǎn)化為資本，既不能用賣者高于商品價(jià)值出賣商品來說明，也不能用買者低于商品價(jià)值購買商品來說明?！边@段話及一些相關(guān)的論述，出現(xiàn)了這樣一種說法，流通或商品交換不創(chuàng)造價(jià)值，也就是說剩余價(jià)值不是在流通中產(chǎn)生的。那么說，“剩余價(jià)值的形成上，必然有某種在流通中看不到的情況發(fā)生在流通的背后?！笔Ｓ鄡r(jià)值的形成這種特殊的狀況，也導(dǎo)致資本的產(chǎn)生有著特殊之處。正是剩余價(jià)值與資本密切相關(guān)，從而導(dǎo)致“資本不能從流通中產(chǎn)生，又不能不從流通中產(chǎn)生。它必須既在流通中又不在流通中產(chǎn)生。”看到這些文字，使人產(chǎn)生了一定模糊的幻覺。其實(shí)，這也昭示著我們，要把眼光從流通領(lǐng)域移開，從而把進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域中來。只有將流通之外的背后狀況挖掘出來，我們才能更深層次了解剩余價(jià)值的形成。

轉(zhuǎn)入到生產(chǎn)領(lǐng)域，這涉及到勞動(dòng)力、生產(chǎn)商品必要的社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間等方面。由于在這些方面我們都曾經(jīng)一一學(xué)過，因此也就不展開闡述。通過高中的學(xué)習(xí)及觀讀《資本論》節(jié)選，我們可以很清楚看到，剩余價(jià)值其實(shí)在生產(chǎn)領(lǐng)域中產(chǎn)生。而在生產(chǎn)領(lǐng)域，最為人關(guān)注的事務(wù)之一就是勞資關(guān)系。馬克思在《資本論》中認(rèn)為剩余價(jià)值是由出賣勞動(dòng)力的勞動(dòng)者創(chuàng)造出來的，這也在我們腦海中留下了根深蒂固的印象。

馬克思認(rèn)為，“勞動(dòng)過程的第二段時(shí)間，工人超出必要?jiǎng)趧?dòng)的界限做工的時(shí)間，雖然耗費(fèi)工人的勞動(dòng)，耗費(fèi)勞動(dòng)力，但并不為工人形成任何價(jià)值。這段時(shí)間形成剩余價(jià)值，剩余價(jià)值以從無生有的全部魅力引誘著資本家。”馬克思這里的“第二段時(shí)間”，是指必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之外的，即剩余勞動(dòng)時(shí)間。馬克思又進(jìn)一步論述，“把價(jià)值看作只是勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)，只是對象化的勞動(dòng)，這對于認(rèn)識(shí)價(jià)值一般具有決定性的意義，同樣，把剩余價(jià)值看作只是剩余勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)，只是對象化的剩余勞動(dòng)，這對于認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值也具有決定性的意義。使各種經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)例如奴隸社會(huì)和雇傭勞動(dòng)的社會(huì)區(qū)別開來的，只是從直接生產(chǎn)者身上，勞動(dòng)者身上，榨取這種剩余勞動(dòng)的形式?！痹谶@話里，很明了地將剩余勞動(dòng)時(shí)間與剩余價(jià)值掛鉤起來，從而得出資本家通過榨取剩余勞動(dòng)時(shí)間來獲得剩余價(jià)值。這種深入透切的分析，使人清楚了解到資本家是如何榨取剩余價(jià)值，即剝削工人。此外，在《資本論》里還出現(xiàn)了“剩余價(jià)值率”這一概念，用來描述馬克思這樣的一種看法，“剩余價(jià)值率是勞動(dòng)力受資本剝削的程度或工人受資本家剝削的程度的準(zhǔn)確表現(xiàn)?！?/p>

上面闡說了許多，下面就提出自己的一點(diǎn)質(zhì)疑。首先，生產(chǎn)領(lǐng)域可以創(chuàng)造剩余價(jià)值，這一點(diǎn)相信絕大部分人都不會(huì)有什么問題，但是流通領(lǐng)域難道就不能創(chuàng)造出剩余價(jià)值嗎？其實(shí)，目前第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，就很好回答了這個(gè)問題。其實(shí)，在流通領(lǐng)域，價(jià)值不過是以貨幣形式或者商品形式，都自動(dòng)改變了價(jià)值。在自動(dòng)改變中，增加的無疑是剩余價(jià)值。在貨幣羽化為資本的流通過程中，生產(chǎn)領(lǐng)域創(chuàng)造出來的剩余價(jià)值固然保存下來，但是由于在流通領(lǐng)域又注入了不同程度的勞動(dòng)時(shí)間，從而也就再度創(chuàng)造出另外的價(jià)值來，流通領(lǐng)域創(chuàng)造出來的剩余價(jià)值無疑也隱藏在其中。正是因?yàn)榱魍I(lǐng)域可以創(chuàng)造出剩余價(jià)值來，才有第三產(chǎn)業(yè)和商品貿(mào)易等方面的興盛。或者這樣說吧，其實(shí)流通領(lǐng)域作為生產(chǎn)領(lǐng)域的延續(xù)，流通領(lǐng)域本身就是生產(chǎn)領(lǐng)域的一種體現(xiàn)。只不過，兩者在生產(chǎn)資料方面有著差異，這也只是我們概念上對生產(chǎn)資料的認(rèn)同造成的。

其次，在生產(chǎn)領(lǐng)域，剩余價(jià)值就完全是由工人創(chuàng)造出來的嗎？在馬克思的《資本論》里面，關(guān)于剩余價(jià)值的形成有這樣的闡釋，一是在剩余價(jià)值在貨幣流通中產(chǎn)生，并以貨幣增值額出現(xiàn)；二是由工人在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之外的剩余勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)。那么，按照馬克思的說法，在貨幣羽化為資本的過程中，貨幣增值額完全是來自于工人的剩余勞動(dòng)時(shí)間。這種論調(diào)，除開明顯對生產(chǎn)領(lǐng)域也可以創(chuàng)造出剩余價(jià)值否認(rèn)之外，那就是對貨幣占有者（資本家）在生產(chǎn)領(lǐng)域時(shí)所付出的勞動(dòng)。

而事實(shí)上呢，資本家絕非僅僅投入資本之后，就在榨取剩余價(jià)值。資本家除開投入資本之外，其在經(jīng)營管理等方面一樣付出了大量勞動(dòng)時(shí)間，從而保證工人能夠在足夠的條件之下進(jìn)行生產(chǎn)。因此，在貨幣羽化為資本的過程中，貨幣增值額絕非僅僅來自于工人的剩余勞動(dòng)時(shí)間。聯(lián)系到現(xiàn)在，資本家已經(jīng)不僅僅參與到生產(chǎn)領(lǐng)域，并且也進(jìn)入到流通領(lǐng)域。這也就是說，資本家在生產(chǎn)領(lǐng)域和流通領(lǐng)域都付出了必要的投入，包括資本、勞動(dòng)時(shí)間等必要因素，從而在生產(chǎn)領(lǐng)域和流通領(lǐng)域都創(chuàng)造出剩余價(jià)值來。

不過應(yīng)該承認(rèn)的是，資本家盡管自己也在創(chuàng)造剩余價(jià)值，但是這并不排除資本家對工人剩余勞動(dòng)的榨取。也就是說，不管是在流通領(lǐng)域或生產(chǎn)領(lǐng)域，資本家都在最大程度地獲取剩余價(jià)值，包括自身創(chuàng)造的和他人創(chuàng)造出來的。很明顯，資本家在生產(chǎn)領(lǐng)域和流通領(lǐng)域處于主導(dǎo)地位，掌握著在這些領(lǐng)域的話語權(quán)。在資本家處于如此有利的優(yōu)勢之下，自然在獲取剩余價(jià)值上面做出了最大程度的“唯利是圖”。因此，勞資關(guān)系的調(diào)整是必要的，只有這樣才能使剩余價(jià)值不完全流入到資本家的口袋中。

由于資本家把工人創(chuàng)造出來的那部分剩余價(jià)值完全占為自有，從而奠定了資本家在榨取工人剩余勞動(dòng)時(shí)間，形成了剝削。但是，這也并不能掩蓋資本家其實(shí)在生產(chǎn)領(lǐng)域和流通領(lǐng)域都創(chuàng)造出剩余價(jià)值來。正是由于生產(chǎn)領(lǐng)域資本家和工人互相依存，從而共同創(chuàng)造出了剩余價(jià)值來。資本家既然可以創(chuàng)造出剩余價(jià)值來，那么就要給予承認(rèn)。也正是在這種狀況之下，劉少奇同志才會(huì)拋出“剝削有功”這種說法。盡管這種說法在中被淹沒，并構(gòu)成劉少奇的核心罪證之一，但是隨著的倒臺(tái)，這種說法其實(shí)已經(jīng)在改革開放中運(yùn)行。

馬克思資本論讀后感 篇8

紀(jì)念馬克思，就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、此刻和將來，我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場、觀點(diǎn)和方法，并從他的生平業(yè)績和偉大品格中吸收智慧和力量。今年又是我國改革開放三十周年，這三十年改變了中國的歷史進(jìn)程，改變了中國人的生活和思想，中國人的衣食住行都發(fā)生了根本性的改善，這是中國歷史上惠民最多的一次改革，被稱為中國歷史上“載入史冊”的最成功的改革。

這次改革的成功，證明了中國特色社會(huì)主義旺盛的活力，證明了黨的指導(dǎo)思想的勝利。三十年來，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，不斷根據(jù)變化了的實(shí)際，推進(jìn)黨的指導(dǎo)思想，并用黨的指導(dǎo)思想的最新成果，指導(dǎo)改革開放的實(shí)踐。在全國人民熱烈慶祝改革開放三十周年的時(shí)候，蕭灼基教授寫的《馬克思傳》出版，對我們學(xué)習(xí)和進(jìn)一步理解馬克思主義有著重要的好處。這一年，由美國次貸危機(jī)引發(fā)的金融海嘯，正在向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)滲透，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的征兆頻繁出現(xiàn)，并向全球蔓延，給世界經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重影響，這一事實(shí)，宣告新自由主義經(jīng)濟(jì)理論和政策已經(jīng)破產(chǎn)。與此相反，馬克思的《資本論》在西方發(fā)達(dá)國家又驟然熱銷，據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》20xx年11月12日的報(bào)道，20xx年《資本論》在德國柏林的銷售量是前一年的3倍、1990年的100倍。在我國，改革開放以來也以前有人瞧不起這部經(jīng)典著作的好處，認(rèn)為《資本論》所作的分析已經(jīng)過時(shí)、甚至認(rèn)為改革務(wù)必?cái)[脫馬克思主義，把馬克思主義視為阻撓徹底改革的“繩索”。

而此刻，西方人都重新研究《資本論》，難道我們生活在社會(huì)主義國家的中國人，能夠不要馬克思主義的著作了嗎？

蕭灼基教授寫的《馬克思傳》與眾不同，它的特色鮮明：

第一，它是一部革命傳記。以馬克思的革命生涯為主線，該書共有13章，按革命實(shí)踐的先后順序排列，根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，闡述革命理論。

第二，在革命理論中突出經(jīng)濟(jì)理論。該書的第八章、第九章用10萬字的篇幅介紹《資本論》的三部手稿和《資本論》第1―4卷的基本資料。

第三，用通俗的形式介紹深?yuàn)W的理論。馬克思的經(jīng)濟(jì)理論從抽象上升到具體，初學(xué)的讀者往往感到不易理解，而蕭教授采用通俗易懂的大眾語言、獨(dú)特的敘述方式，使復(fù)雜的理論問題深入淺出。

馬克思資本論讀后感 篇9

《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。在《資本論》中，馬克思運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時(shí)，《資本論》對資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系作了詳細(xì)、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問題，為我們研究認(rèn)識(shí)資本主義運(yùn)行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用。

一、《資本論》研究對象

關(guān)于資本論的研究對象，馬克思已給出答案：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！睋?jù)此，《資本論》體系結(jié)構(gòu)可概括為：“一個(gè)起點(diǎn)、一個(gè)基礎(chǔ)、一條主線、三個(gè)過程、十個(gè)方面”：一個(gè)起點(diǎn)即商品；

一個(gè)基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論；

一條主線即剩余價(jià)值及其規(guī)律的揭示；

三個(gè)過程即“一卷講資本的生產(chǎn)過程，二卷講資本的流通

過程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程”；

十個(gè)方面包括：勞動(dòng)價(jià)值論，剩余價(jià)值理論，資本積累理論，個(gè)別資本再生產(chǎn)理論，社會(huì)資本再生產(chǎn)理論，平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論，商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論，借貸資本和利息理論，地租理論，各種收入及其源泉。資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律中，關(guān)鍵點(diǎn)就是商品，因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟(jì)。而科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論是認(rèn)為價(jià)值是一種凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)，即抽象勞動(dòng)所創(chuàng)造的理論；資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的運(yùn)行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思創(chuàng)立并完成的，包括以下資料：商品具有二重性，即價(jià)值和使用價(jià)值，使用價(jià)值是商品的自然屬性，具有不可比較性；價(jià)值是一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)，是商品的社會(huì)屬性，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ)。商品的使用價(jià)值和價(jià)值等范疇，是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會(huì)屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì)。剩余價(jià)值及其規(guī)律是指剝削自勞動(dòng)者勞動(dòng)價(jià)值中的利潤（勞動(dòng)價(jià)值和工資之間的差異），即“勞動(dòng)者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級(jí)無償占有的勞動(dòng)”。資本積累就是剩余價(jià)值的資本化，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉，從而實(shí)現(xiàn)資本規(guī)模擴(kuò)大用于再生產(chǎn)，競爭迫使資本家不斷擴(kuò)大自己的資本來維持自己的資本，而擴(kuò)大資本只能靠累進(jìn)的積累。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社

會(huì)資本的再生產(chǎn)和流通，著重揭示社會(huì)再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的條件和規(guī)律。

平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價(jià)值的規(guī)律，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營所獲得的利潤，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運(yùn)動(dòng)形式的分析中，揭示了利息的來源，分析了利息的本質(zhì)；利息就其本質(zhì)而言，是剩余價(jià)值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。

地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價(jià)值。各種收入及其源泉對“資本-利息，土地-地租，勞動(dòng)-工資”三位一體公式進(jìn)行批判，指出其形式、資料的錯(cuò)誤，進(jìn)而追溯其理論淵源，集大成地完成對資本主義的批判。

在《資本論》中，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)，對我們把握資本主義的弱點(diǎn)和宿命，堅(jiān)持社會(huì)主義理論自信和道路自信具有用心作用。

馬克思資本論讀后感 篇10

偶然的機(jī)會(huì)，在一個(gè)網(wǎng)站里發(fā)現(xiàn)了《資本論》的電子書，于是便把它保存到了自己的電腦中。我喜歡這種閱讀方式，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處。兩周之后，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的能夠讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼明白了，原先錢能夠是那么復(fù)雜的東西！以后的幾天，我一向試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，所以只要有個(gè)印象就足夠了。

從《資本論》里，我似乎能夠看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，透過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。

無需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，透過市場交換或租金――枝或桿，財(cái)富最終落到資本家――葉子――的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展；枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹！植物不能沒有根也不能沒有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。怎樣辦？不明白。由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力，生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就務(wù)必被消耗掉。但勞動(dòng)人民無力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提高社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi)，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì)。

但是，科技的發(fā)展不會(huì)因此止步，生產(chǎn)效率的升級(jí)也是必然，若不思考自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死！樹木不可能無限制地長高，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠；相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)！

2025十萬個(gè)為什么讀后感

在人生的道路上，總有那么一兩部作品讓我們記憶猶新，當(dāng)閱讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想。寫好讀后感要做到議論，敘述，抒情三者相結(jié)合，您知道怎么寫好一篇關(guān)于作品的讀后感嗎？小編用心描繪這篇“十萬個(gè)為什么讀后感”定能為大家呈現(xiàn)一個(gè)全新的視角，閱讀后相信你能獲得很多啟示！

十萬個(gè)為什么讀后感(篇1)

未來的路途總是遙遠(yuǎn)且漫長的，未來的道路充滿各種荊棘，未來的道路是由我們自己選擇的，在未來這條道路上，或許有人會(huì)選擇光明正直的道路，有人會(huì)踏上彎曲黑暗的道路，不論你我選擇的是哪條路?都是我們對自己未來方向的選擇，請你我對自己的選擇承擔(dān)后果。

我們終將會(huì)踏上未來的列車，在這段路途中，我們走走停停。

剛步入社會(huì)的我們總是那么的無知，我們對社會(huì)的規(guī)律是那么的陌生，面對社會(huì)中接觸到的人或事，我們是那么手足無措，或許我們對社會(huì)中的規(guī)律無法接受，也許我們會(huì)對這個(gè)社會(huì)宣泄我們的不滿，滿是矛盾的路途讓我們驚慌失措，甚至充滿厭惡。年少無知總會(huì)犯很多錯(cuò)，我們要有承擔(dān)起自己的責(zé)任，進(jìn)而承擔(dān)起社會(huì)和新時(shí)代的責(zé)任。

步入職場后的我們面對各種難以揣測的人心，希望我們不慌不忙，堅(jiān)持本心，不為利益而違背自己，違背社會(huì)，我們要做一個(gè)好人，利自亦利他自我亦社會(huì)。

未來的列車沒有終點(diǎn)，漫長的路程會(huì)有很多停車站，這個(gè)時(shí)候我們就為自己儲(chǔ)備足能量，盡情地開往未來。

未來的路途總少不了酸甜苦辣，世態(tài)世俗，曲折漫長的路途需要我們勇往直前，因?yàn)槲覀儾槐皇浪姿蓴_，不被煩惱所苦惱，不為人生而迷茫，讓我們快樂的生活，面對各種人心，愿我們始終擁有真誠與坦蕩。

自己的路自己走，即使疲憊不堪，即使?jié)M身傷痕，也要堅(jiān)持自己最開始的初心走下去。

我們生逢大時(shí)代，文明重新選擇方式的大時(shí)代，每個(gè)人生命的選擇將匯聚為對未來方向的選擇。

金無足赤，人無完人，每個(gè)人都有自己的不足，但這些并不能作為我們停下腳步的理由，人生還在繼續(xù)。未來的列車還在前行，它不會(huì)因?yàn)槲覀兊脑蚨Ｏ聛戆盐諜C(jī)會(huì)，繼續(xù)前進(jìn)。著名音樂家貝多芬沒有因?yàn)樽约旱亩Q而放棄自己的夢想，繼續(xù)堅(jiān)持夢想的他獲得了成就。

我們沒有任何理由放棄，更沒有任何理由不去努力，不去我們自己的未來道路上，最終夢想，未來的選擇，全在于我們最后的結(jié)果，也在于我們的付出。

十萬個(gè)為什么讀后感(篇2)

今天為粉絲們整理十萬個(gè)為什么讀后感250字，讀書忌死讀書，死讀書鉆石喇叭；有經(jīng)驗(yàn)的人讀書時(shí)用兩只眼睛，一只眼睛看紙上的字，另一只眼睛看紙的背面。下面小編整理這些名人事例關(guān)于讀書整理了24條，大家能否喜歡呢？

1、讀書應(yīng)該是自己的思考，自己的事。

2、善于讀書的人懂得不多。

3、當(dāng)我們第一次讀到一本好書時(shí)，我們會(huì)覺得好像找到了一個(gè)朋友；當(dāng)我們再次讀這本書時(shí)，就好像又見到了老朋友。

4、讀得好，不太懂；每一個(gè)有理智的人，都會(huì)欣然忘記吃飯。

5、書是我們的老師，沒有鞭子，沒有根，沒有言語，沒有責(zé)罵，沒有說教，沒有形式，對書的愛就是對智慧的愛。

6、讀書于圣賢，為君之心也。

7、一個(gè)愛書的人，一定不會(huì)缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)好老師，一個(gè)可愛的伙伴，一個(gè)優(yōu)秀的安慰者。伊薩克巴羅。

8、讀書不是三五鼓，工作只是怕暴露。

9、一般來說，我必須先讀這本書，使它的話是從我嘴里說出來的；然后與思想的本質(zhì)，使其意義是出了我的心，然后可以也。

10、讀一本書，讀一本書，讀一本書。

11、他學(xué)而不厭，誨人不倦。

12、讀書使人完美，交談使人機(jī)智，寫作使人精確。

13、書籍鼓舞了我的思想和靈魂。他們幫助我走出了泥潭，如果沒有他們，我就會(huì)被那些愚蠢而卑鄙的東西淹死、窒息了。

14、閱讀，這個(gè)我們習(xí)以為常的過程，實(shí)際上是一個(gè)將人類的思維與古今各國的偉大智慧相結(jié)合的過程。

15、讀書更有用；樹處于一種混亂的狀態(tài)。一組對聯(lián)。

16、沒有閱讀就沒有真正的教育，也不可能有任何歧視。

17、不必隨著時(shí)間的消逝而嘆息，必須正視匆匆溜走的時(shí)間。

18、讀書而不能利用，那么讀書等于廢紙。

19、讀書不思考，猶如食物不消化。

20、如果我讀的和別人一樣多，我知道我必須讀的和別人一樣少。

21、她應(yīng)該提高她的知識(shí)。對安托萬內(nèi)特來說，是時(shí)候開始閱讀了。一天兩小時(shí)并不多；這將使她警覺起來，使她在24小時(shí)剩下的22個(gè)小時(shí)里更加聰明。

22、理想的書是智慧的鑰匙。列夫·托爾斯泰。

23、一個(gè)愛書的人，一定不會(huì)缺少一個(gè)忠誠的朋友，一個(gè)好老師，一個(gè)可愛的伙伴，一個(gè)優(yōu)越的安慰者。伊薩克巴羅。

24、你想從閱讀中得到什么？將是合理的。

十萬個(gè)為什么讀后感(篇3)

一個(gè)星期天的下午，我一個(gè)人在家玩游戲，一不小心把自已疊的紙飛機(jī)碰在了地上，紙飛機(jī)慢慢地飄落在地，我想：“飛機(jī)可以在空中飛那么長時(shí)間不著落，紙飛機(jī)為什么不行呢？”今天，我就和大家說說飛機(jī)為什么可以在高空飛。我一開始和大家一樣，搞不懂這個(gè)問題，可我讀完的時(shí)候，我覺得科學(xué)很有趣。

原來，飛機(jī)機(jī)翼構(gòu)造決定了飛機(jī)為什么能飛，其實(shí)，我們可以通過剖面觀察，飛機(jī)機(jī)翼上面是凸出的，下面是平面的，而經(jīng)過上面的空氣由于機(jī)翼上部是凸出使空氣受擠壓，造成空氣流動(dòng)速度加快，從而導(dǎo)致上面空氣壓力減小，而機(jī)翼下面的空氣壓力大于機(jī)翼上部，所以就形成了向上的壓力差，就是升力，當(dāng)升力達(dá)到可以克服自身重力便可飛在空中，而發(fā)動(dòng)機(jī)提供的動(dòng)力便使飛機(jī)馳騁在藍(lán)天之上。聽了我的介紹，是不是感受到了科學(xué)的魅力很大??！科學(xué)是那么有趣，希望大家都像我一樣喜歡科學(xué)。

十萬個(gè)為什么讀后感(篇4)

我是在暑假中的空余時(shí)間讀的這一本《十萬個(gè)為什么》，不看不知道，一看嚇一跳，里面全是一些不為人知的小秘密，真的都不是一些我知道的知識(shí)。這一本書真是太好看了呀!

有一次，爸爸帶我去海邊游泳，剛下到海里，我就被突如其來的海水嗆了一口，嗆完之后，我發(fā)現(xiàn)海水的味道是又苦又咸的，我十分奇怪，問爸爸，爸爸不知道。于是我急忙跑回家，打開一本《十萬個(gè)為什么》，埋頭看起來。我在書的海洋暢游了好幾個(gè)小時(shí)，終于明白了海水為什么那么咸，因?yàn)橛捎诤Ｋ写罅康柠}類質(zhì)。氯化納就是人們平常所吃的食鹽，味道是咸的;氯化鎂和硫酸鎂的味道發(fā)苦，因此，海水又咸又苦。就因?yàn)槲铱戳恕妒f個(gè)為什么》，所以我明白了很多知識(shí)。

還有一次，我和媽媽去海邊捉蝦和螃蟹，我發(fā)現(xiàn)蝦和螃蟹活著的時(shí)候身上的顏色是青色的，回到家把它們煮熟后，我又發(fā)現(xiàn)蝦和螃蟹身上的顏色有了變化，它們身上開始慢慢發(fā)紅，我很奇怪找到了《十萬個(gè)為什么》，努力探索著。終于，我找到了。是因?yàn)闆]煮熟的蝦和螃蟹身體里面有著大量的黑色素，而煮熟的蝦和螃蟹身體里的黑色素沒有了，只剩下紅色素了，所以煮熟了的蝦和螃蟹就是紅色的了。這一次又是《十萬個(gè)為什么》幫助了我，太好了!

《十萬個(gè)為什么》這一本書讓我明白了許許多多的道理，它是一位無聲的老師，給我們無窮的知識(shí)，讓我們知道科學(xué)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步。明白了我們身邊還有許多神秘未知的事物等待我們?nèi)ビ^察、思考、探究，也只有有心人才會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊奇異的現(xiàn)象的呀!對不對?

十萬個(gè)為什么讀后感(篇5)

在一個(gè)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，有一條很美很美的河，在那很美很美的河之上有一個(gè)很小很小的湖......

我站在湖中的小船上向遠(yuǎn)處瞭望，真是一眼望不到邊呀!我不禁在心里贊嘆這是一個(gè)多么美麗的地方啊!

那是我去旅游的第一天，一路的勞累，讓我提前進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)诙斓牡谝豢|陽光照在我剛從睡意中醒來的臉蛋上，我睜開了雙眼，從床上緩緩的起身，去感受那刺眼卻那么暖和的陽光。當(dāng)我走到窗前的時(shí)候，突然被窗外的景色迷住了。那是第一縷陽光照在靜靜的湖面上，閃閃發(fā)光，微微蕩漾。我隨手拿了一件外衣，迫不及待的走了出去。雖然這里已是冬天，可當(dāng)陽光照耀在身上時(shí)，卻是那么的暖和，早已忘記寒冷了。

我獨(dú)自一個(gè)人沿著湖岸邊散步，貪婪的呼吸著這清晨的空氣。不遠(yuǎn)處，一個(gè)漁夫?qū)χ食@什么，不一會(huì)就有幾只海鷗向他飛去，像是被他那美妙的歌聲給吸引住了一樣，靜靜的停在他岸邊的小船上。我走到他的身邊，“問問是否可以坐他的小船到湖中的小亭中去?！睕]想到他很樂意帶我去中間的小亭去，此刻的我很高興，也很興奮。小船在一望無際的小湖中飄蕩著，不知過了多久，漁夫才把我從興奮和激動(dòng)的樣子中喚醒。“小朋友，到了，你去吧，我在這里等你”我對著漁夫叔叔笑了笑，轉(zhuǎn)身向湖中小亭走去。

當(dāng)我站在亭中，看到了一望無際的湖水，心情很激動(dòng)、原來親近自然是如此之美!我抬頭看看天空，藍(lán)藍(lán)的天空就像是湖水倒映在白云上的一樣。當(dāng)幾只海鷗捕到食物回到漁夫那里的時(shí)候，我也快結(jié)束這次的湖中小亭之旅了，這里的一切都是那么的美，我早也無法用語言去表達(dá)自己的心情。

這里的人，這里的水，這里的湖，這里的一切都是那么的美，我永遠(yuǎn)也無法忘卻這個(gè)美麗的地方--白塔湖!

初一作文優(yōu)秀范文800字2：青春的蒲公英

我獨(dú)自徘徊在回家的路上，心里感到無比得壓抑。

微風(fēng)吹過，路邊的蒲公英隨風(fēng)而起，如小傘，飄飄悠悠;如精靈，自由自在。我向往蒲公英，準(zhǔn)確地說我是向往這種毫無拘束的自由。

小時(shí)候的我們渴望長大，可是長大后的我們懷念童年。他們都說，正值花季的我們青春向上;他們都說，正值花季的我們是人生最美好的時(shí)光，可是他們可曾知道，正值花季的我們有別樣的煩惱。父母給我們壓力，老師給我們壓力，同學(xué)給我們壓力，早已壓得我們透不過氣來。

我追著風(fēng)，追著蒲公英，也追著那虛無縹緲的自由，我想要和蒲公英一樣自在地生活。蒲公英是自由的，而我就如同籠中的鳥兒。它有屬于自己的一片藍(lán)天，而我只有小小的一點(diǎn)空間，它可以在自己的那一片天中飄來飄去，沒有任何束縛。而我只能在那華麗的墳?zāi)怪刑鴣硖?，任人擺布。

可是后來，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。

良久，風(fēng)兒停了，蒲公英也漸漸地飄落下去，如同墮天的天使，十分凄美。它輕輕地嵌入松軟的泥土中，不再自由地飛翔。

原來，之前的蒲公英不是為了自己的自由而脫離大地母親的懷抱，而是為了那一片更廣闊的大地，為了自己以后能更好的發(fā)展。

我不再羨慕蒲公英了。而是更加崇敬它了。

青春的我們有自己的目標(biāo)和理想，我們不應(yīng)該為了那短暫的快樂而失去那永遠(yuǎn)的幸福，青春的我們不要太放縱。

我高興地奔向回家的方向，心里頓時(shí)輕松了許多。

一場細(xì)雨之后，之前的蒲公英生根了，它用自己的全部精力向上茁壯成長。

初一作文優(yōu)秀范文800字3：春風(fēng)無處不在

如一縷春風(fēng)吹暖了人們的心田，如一縷陽光溫暖了神州大地、、、、、、、

剛出門就聽到隔壁的王大爺家傳來了爽朗的笑聲還伴隨著幾句發(fā)自內(nèi)心的話語：黨的政策好啊，現(xiàn)在的退休金都?jí)虻絻煽诘囊率匙⌒辛?。我聽了也揚(yáng)起了嘴角為王大爺高興。心里想想也是，王大爺老兩口無兒無女，五年前退休時(shí)的退休金還不夠兩人一個(gè)星期的開銷。老人重的活又不能干，只能去街上見塑料瓶。那日子想想就辛酸?，F(xiàn)在可好了，老人再也不用彎著酸沉的去見塑料瓶了。黨真想春風(fēng)，給人們帶來了無限的希望。

我告別了王大爺家的歡聲笑語，繼續(xù)向前走去。前面好熱鬧，偌大的籃球場上鋪著深灰色的水泥，光滑而明亮。有幾個(gè)老人在一旁撥動(dòng)健身器材，小伙子們在激情四溢地運(yùn)動(dòng)，小孩子們在地上嬉戲打鬧?？吹奈叶枷爰尤胨麄兞?。社區(qū)里能有這一幅景象難道不是祖國發(fā)展欣欣向榮的體現(xiàn)嗎?難道不是祖國給人民的福利嗎?

我隨著人群來到了附近的小河。這里的水清的可以看到河底的鵝軟石。河邊是一片綠盈盈的草地和嶄新的涼亭，在這里你可以看到很多人在草坪上野餐。要是在五年前你肯定看不到這樣的景觀的。以前這里的河水發(fā)酸發(fā)臭，上面漂著塑料袋等白色垃圾。四周也沒有草坪、有的只是堆滿的垃圾。后來鎮(zhèn)里的領(lǐng)導(dǎo)親自來實(shí)行‘改造河湖，綠化城鎮(zhèn)’的行動(dòng)，一起合力硬是將那個(gè)人見人厭的地方改變成了現(xiàn)在這樣的好景觀。不得不說這是黨的政策好、領(lǐng)導(dǎo)的政策好。

十七大黨的政策、黨的新政策儼然是三月的春風(fēng)，吹遍了神州大地。我們的生活更是有了黨的智慧是引導(dǎo)才會(huì)變得更加美好。黨的為國為民、利國利民政策使人們?nèi)玢宕猴L(fēng)，暖和了大家熱切期盼的心窩。

春風(fēng)無處不在，精神無處不在。

初一作文優(yōu)秀范文800字4：社會(huì)進(jìn)步一、二、三

社會(huì)的進(jìn)步與我們每一個(gè)人都是息息相關(guān)的。近日來，在北京召開了“”的會(huì)議。雖然遠(yuǎn)在北京，但是與我們是緊密相連的，是你怎么也分不開的。從“免費(fèi)教育”“山水的變化”以及“社會(huì)福利事業(yè)”的巨大變化，就可以看出我們的社會(huì)在不斷的進(jìn)步著!

在三、四年前，就在我哥哥他們以前那個(gè)時(shí)候都是要交書費(fèi)的，一共要交七、八百。而我們現(xiàn)在只要交中餐費(fèi)?，F(xiàn)在我們的書都是義務(wù)教育九年制的，到中學(xué)為止都不用交書錢。如果和現(xiàn)在相比，你肯定希望生在這個(gè)時(shí)代吧!

還記得小的時(shí)候山水的顏色都是單一的，山上只有綠毛竹，樹木很少。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候，唯一的生火材料只有木頭。山上的木頭都被砍伐的差不多了，只剩下孤伶伶的佇立在山頭。如今，一年年在過去，在科學(xué)發(fā)展的指引下，全國上下都很重視環(huán)境?，F(xiàn)在我們這個(gè)村也算是多了一點(diǎn)小的樹林?，F(xiàn)在不僅有樹了，連樹的種類也多了。還有一點(diǎn)就是人們利用毛竹的方法也科學(xué)化了。以前是砍好了，就肆意地多砍，最后用來買錢。而現(xiàn)在人們知道科學(xué)利用，知道要適度地砍，才會(huì)有長久利用。

最后一點(diǎn)就是關(guān)于“社會(huì)福利事業(yè)”的：在以前去醫(yī)院看病都要花很多的錢。而如今呢，有了農(nóng)保卡、醫(yī)?？?，去醫(yī)院看病大部分的錢都不用自己付了。像我爺爺去醫(yī)院，在醫(yī)院住了一個(gè)禮拜，一共只要幾百元;而我們?nèi)メt(yī)院付一半的錢。

新時(shí)期的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不僅給我們帶來了經(jīng)濟(jì)財(cái)富，同時(shí)也給我們帶來了精神財(cái)富。經(jīng)過黨、政府和廣大勞苦大眾年復(fù)一年的不斷努力，我們的農(nóng)村將更加美好!

以夢為馬讀后感(集錦7篇)

該篇“以夢為馬讀后感”文章是幼兒教師教育網(wǎng)編輯從網(wǎng)絡(luò)上精挑細(xì)選的，作品是作者埃爾熱寫的，讀后很讓人感動(dòng)，令人感慨良多。讀后感是建立在讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，您知道如何為作品寫一份真實(shí)的讀后感呢？歡迎您來閱讀本文謝謝您的支持！

以夢為馬讀后感 篇1

《以夢為馬》這部小說是作者川端康成的代表作品之一，講述了一個(gè)年輕姑娘的心路歷程。故事起始于一個(gè)古老的京都市，故事的背景在1940年代的日本，充滿了濃濃的人文氣息。全書共分三章，其中的“以夢為馬”一章，講述了主人公閻尾小毬從京都走向東京的旅途中的心路歷程。

這本小說的主題是“自我追求”的價(jià)值，讓人們開始反思自己的生命和生活的真正意義。

小說中，主人公閻尾小毬是一個(gè)追求自我價(jià)值的女孩，不愿意隨波逐流，而是希望通過自己的努力實(shí)現(xiàn)自己的夢想。然而，她遭受了多重打擊，包括喪母和被強(qiáng)迫嫁人等。這些事件讓小毬產(chǎn)生了很大的挫折感，但她從未放棄對夢想的追求。故事的高潮發(fā)生在她十九歲的時(shí)候，她走出京都，開始了一段前往東京的獨(dú)自旅行，尋找自己的人生道路。

在這個(gè)過程中，小毬遇到了很多人，他們的言行都影響了小毬的內(nèi)心深處。她在旅行過程中經(jīng)歷了許多困難和挑戰(zhàn)，但終于在離開京都后，她決定用『以夢為馬』的信念繼續(xù)走下去。

本書通過為小毬的人生提供一個(gè)縮影，揭示出她面臨的許多人生問題，并探索了我們當(dāng)代社會(huì)的哲學(xué)問題。這本書涉及到了許多哲學(xué)中的深刻觀點(diǎn)，比如存在主義、自我意識(shí)、宿命論、自由意志等。它的寫作風(fēng)格閃爍著柔和的美感，引導(dǎo)讀者深入內(nèi)心，去反思人生經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)。

小說中的某些片段令人印象深刻，比如小毬的多次旅程中，她的所見所聞，讓她認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的殘酷和不完美。她在旅行中經(jīng)歷了很多痛苦和重壓，但她通過與別人的互動(dòng)、并且借助自己的內(nèi)在力量，最終站起來了。在悲傷和絕望的時(shí)刻，她依靠自己的勇氣以及對自己的信念，一路走來。

小說的配樂讓人嘆為觀止，大師久石讓人聽到了最宏偉的音樂聲音。良好的配樂如同生活之美，美妙動(dòng)聽有序而和諧，在讓你的思維驟然振蕩或沉靜，讓你獲得運(yùn)氣和靈感的新面貌。

《以夢為馬》有很多的感想，故事的深意是：如果你希望變得更好，就不要停下你的追求。盡管路途漫長，但永不氣餒，勇往直前，?？菔癄€。

總之，《以夢為馬》教導(dǎo)我們堅(jiān)持自我，堅(jiān)信夢想，在人生旅途中發(fā)揮自己的能力和意志，并找到屬于自己的人生道路。對于每個(gè)人來說，這都是一條值得探索的人生之路，在這個(gè)旅程中，我們不僅成長和進(jìn)化自己，也會(huì)分享我們的成長和進(jìn)化，為人們創(chuàng)造一個(gè)更美好、更進(jìn)步、更寬廣的世界。

以夢為馬讀后感 篇2

曾有人說：我們的征途是星辰大海。年少，青春，似乎總愛與夢想掛鉤。趁著一切都是最初的美好，你我都是最初的模樣，將那韶華奏響，回蕩，余下泠泠琴音，低音吟唱《那時(shí)有夢，從北到南》。

這篇文章記述了一個(gè)很普通的女孩逐夢的過程，就像很多人一樣，奶茶小姐曾為了夢想放棄了很多，熟悉的人際，熟悉的地方，從離開家鄉(xiāng)到武漢，再到珠海，從一開始的廣播實(shí)習(xí)生到光藝四射的活力女主播，懷疑、迷茫、痛苦，才是破繭成蝶啊。

現(xiàn)在回想起來，那時(shí)候的心純粹的只剩下夢想了文中如是說。

少年啊，人生有多漫長?長到高考的那幾個(gè)月，度日如年?？扇松质侨绱硕虝?，不過是萬千流年轉(zhuǎn)瞬即逝的一點(diǎn)。所以有些人還未開始，就已消逝在茫茫煙塵間。而有些人，一生只追著一個(gè)難以觸及的心愿，走過落落繁塵。

人生太短有夢卻不敢逐，只留下一生的遺憾。我們羨慕那樣逐夢成功的人，嫉妒地質(zhì)問命運(yùn)為何讓他們成功?為何我們?nèi)陨畹闷降?帶著遺憾進(jìn)了棺材，從此夢想真成了泡影，了無尋蹤。

所以固然都是一生，我卻更想活成自己的模樣。我無法選擇自己的來去，卻固執(zhí)地想要編排自己人生的劇本。萬事不關(guān)心也好，打馬過浮華也罷，我只祈求，活著不空洞。能在蕓蕓眾生中，我是我，不是別人的模樣。

為夢想而努力，而奮斗，那便是你這一生，最津津樂道的談資。曾看過一篇文章，主人公一直說自己很平凡，卻在發(fā)苦努力下一路踩著懸崖邊上，進(jìn)了清華園。該文章的名字叫《越努力，越幸運(yùn)》。正如該文的作者所言，他很普通在夢想的面前，不說全部，大多數(shù)人都是普通的。因?yàn)橛|手可及的不是夢想。我們都是赤裸地來到人間，誰也沒有比誰多穿條褲子，那為什么會(huì)有人成功呢?因?yàn)樗麄冇袎?，敢于追?

我們都還年輕，為何不趁著年華將酒灑?想法很簡單，也很壯烈：不就是個(gè)粉身碎骨，有什么可怕?

有什么可怕?我一身赤條而來，走時(shí)也不帶走一縷塵埃。逐夢的變數(shù)，帶來風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，也是無限希望。最壞不過一無所有，我卻記著那些年，最熱血的少年，曾不負(fù)當(dāng)下。

我是一株草，渴望開出花。你莫要笑啊，因?yàn)闆]有一株草，不開花。生于平凡，而不甘于平凡。自信也好，驕傲也罷，少年，你莫要忘記，你心中的劍，你遙望的馬，你曾渴望的，仗劍走天涯。

浪蕩天涯的孩子，忽晴忽雨的江湖，愿你有夢為馬，隨處可棲。

我的少年，望你能身騎高馬，走出自己的人生，無限精彩。

以夢為馬讀后感 篇3

以夢為馬勇往直前

讀《根鳥》有感

《根鳥》是我國當(dāng)代作家曹文軒的作品。曹文軒的作品高貴的主人公，由始至終充滿的美感，內(nèi)容的有趣，故事情節(jié)的曲折，樸素的文字，讓人有種身臨其境的感覺。

《根鳥》這本書的內(nèi)容是充滿夢幻的，把夢幻和現(xiàn)實(shí)巧妙的結(jié)合在了一起，讓人充滿幻想。

主人公根鳥是一個(gè)獵人。有一天他出去打獵，發(fā)現(xiàn)了一只白鷹。他發(fā)現(xiàn)白鷹的腳上綁著一塊布。那是一封求助信。在布的右下角，寫著“紫煙”。更奇怪的是這個(gè)紫煙曾出現(xiàn)在了根鳥的夢中，夢里叫紫煙的這個(gè)姑娘因采花掉入大峽谷，那是一個(gè)長滿百合花的峽谷，根鳥看到在夢里看到的紫煙掉入峽谷目光里有著深深的祈求和無奈。

根鳥覺得這事絕非偶然，于是他出發(fā)了，去尋找那個(gè)長滿百合花的峽谷，去尋找那個(gè)掉入峽谷的紫煙。在途中，genniao認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫做banjin的尋夢者，他與自己的夢想一樣執(zhí)著。在板球的幫助下，他學(xué)到了很多，從彎腰乞討到靠自己的勞動(dòng)創(chuàng)造生活。

在這尋夢的道路上他被騙過甚至想過放棄，但在父親的鼓勵(lì)下，他繼續(xù)尋找自己的夢中的大峽谷……而幫助自己的板金先生在18歲的時(shí)候結(jié)束了自己的旅程——尋找那個(gè)遙遠(yuǎn)的不真實(shí)的夢，根鳥卻依然在荒漠、草原、大山、村落、小鎮(zhèn)……繼續(xù)尋找大峽谷和那美麗的夢和紫煙。

雖然根鳥失去了金錢、心愿、時(shí)間還有他父親的生命，但他得到了那些不一樣的回報(bào)：一直與他為友的扳金的友誼、老方丈送的白馬、疤子對他的虐待、長腳的欺騙和杜家女兒還有金枝的信任……但是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上又有多少人會(huì)因?yàn)橐环馇缶刃?、一個(gè)真實(shí)的夢，便去尋找那個(gè)不真實(shí)的人物，童話故事里的峽谷呢？做人要像根鳥那樣有目標(biāo)，不能一昧地?fù)?dān)心明天而作賤今天，要奮力向目標(biāo)沖刺，戰(zhàn)勝挫折，戰(zhàn)勝名、利、財(cái)，戰(zhàn)勝……

其實(shí)，這本書的序言已經(jīng)解釋了一切：我們應(yīng)該堅(jiān)定地成長那美麗而純潔的夢想，把夢想當(dāng)馬，勇敢地向前走。

堅(jiān)持自己的夢，勇敢地向前踏去吧！

以夢為馬讀后感 篇4

人生因夢想而精彩—《大語文——以夢為馬》讀后感

翻開書頁，微風(fēng)徐來，掀開幾張書寫著智慧甘露的書張，淡淡的書香墨氣撲面而來。心中不由發(fā)起一圈圈微漾的漣漪——以夢為馬？

目光不輕易間的定格：曹文軒。隨之，一個(gè)熟悉的名字浮現(xiàn)在腦海。猶記得《草房子》中催人淚下的故事，亦記得《青銅葵花》里善良的青銅和懂事的葵花······這些塵封的記憶在看到這個(gè)名字時(shí)重新打開。

《大語文——以夢為馬》書寫的是一篇?jiǎng)?lì)志小說，他向我們展示了夢想的神圣和莊嚴(yán)，激勵(lì)著我們趁年輕，勇于追夢。

夢想是個(gè)很偉大，但又耐人尋味的詞。在世界的各個(gè)角落，都遍布著夢想的希望，在我們成長破繭成蝶之際，播種下一顆名叫“夢想”種子，讓時(shí)間滋潤它，讓歲月澆灌它，讓挫折陪伴它，讓成功鼓勵(lì)它，直到在時(shí)機(jī)老人的呼喚中蘇醒——以夢為馬。

反復(fù)咀嚼，認(rèn)真品味，它似乎在揭示著什么，在寓意著什么，在啟迪著什么。是夢想？是希望？還是未來？但我明白，追夢道路上的坎坷磨難。它敲擊著追夢人的信心，打退著追夢人的勇氣，擊垮著追夢人的努力······對此，我們只有披荊斬棘，堅(jiān)持自我，鍥而不舍的懷揣著初心勇往直前，才能擁有屬于自己的未來。

當(dāng)我跌倒時(shí)，它不會(huì)將我扶起卻教會(huì)了我如何堅(jiān)強(qiáng)；當(dāng)我失落時(shí)，它不會(huì)給我安慰卻教會(huì)了我樂觀；當(dāng)我頹廢時(shí)，它不會(huì)給我鼓勵(lì)卻教會(huì)我信心。黑暗來臨，前方總有一盞微弱的明燈，雖然微不足道，卻也帶給了我前進(jìn)的勇氣；絕望降臨，頭頂總有希望之光在向我招手，雖然“山窮水復(fù)疑無路”，但好在“柳暗花明又一村”。

回憶著追夢路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，驀然回首，才驚覺生命的深處，早已開出大片芬芳嬌艷的鮮花，每一朵，都承載著我的快樂和眼淚。

行走在人生旅途中，靜觀花開花落，仰看云卷云舒，不禁感慨：人生如過場云煙，夢想則是其中不變的顏色。人生因此而絢麗，因此而綻放。

涓涓細(xì)流，大江長流，像夢想綿延流長；巍峨高山，亙古長青，似夢想永恒不變。

以夢為馬讀后感 篇5

海子 以夢為馬 讀后感

1、以夢喂馬,馳騁歲月;以夢為馬,詩酒趁年華。

2、叫以夢為馬是因?yàn)榇嗽娭幸砸詨魹轳R為出發(fā)點(diǎn)且詩中多次提到。我想海子以前是想起名為以夢為馬多一些吧。

3、以夢為馬，指把自己的夢想作為前進(jìn)的方向和動(dòng)力。馬，在這里是指動(dòng)力，亦有希望的意思。以馬這種強(qiáng)健美好的動(dòng)物作為希望的載體，承載內(nèi)心的理念和夢想，為未來的人生提供內(nèi)在支持。

4、此詩叫祖國另一個(gè)名字是以夢為馬。

5、詩人海子說“以夢為馬,莫負(fù)韶華”。夢想的種子如果不能塵埃落定,便無法生根發(fā)芽,更不會(huì)生長為枝繁葉茂的繁花錦園。

6、叫祖國是因?yàn)榇嗽娛歉桧炞鎳约氨磉_(dá)對祖國的熱愛之情之類的。

7、《以夢為馬》是海子的著名詩篇。解釋：把自己的夢想作為前進(jìn)的方向和動(dòng)力（馬，在這里是指像馬穩(wěn)重，堅(jiān)定）。

8、這是一句組合起來的美句,前半句以夢為馬,是出自海子的現(xiàn)代詩詩的名字是《以夢為馬》,后半句卻是出自蘇軾的古詩《望江南·超然臺(tái)作》:且將新火試新茶,詩酒趁年華。白話文意思是姑且點(diǎn)上新火來烹煮一杯剛采的新茶,作詩醉酒都要趁年華尚在啊。

9、以夢為馬的意思是以夢想、希望為前行的動(dòng)力。馬，原指一種動(dòng)物。馬用自己的力量和赤誠經(jīng)歷了血與火的洗禮，隨人類的發(fā)展成為一種精神。以夢為馬中的“馬”，寓意著一種奮斗不止、自強(qiáng)不息的進(jìn)取、向上的民族精神，它代表了中華民族的主體精神和最高道德。與龍馬精神中的“馬”意思的一樣。

10、這句話是出自海子的著名詩篇《以夢為馬》，意思就是說把自己的夢想作為前進(jìn)的方向和動(dòng)力，不辜負(fù)美好的時(shí)光！現(xiàn)在一般用來告誡人們珍惜時(shí)光，在最好的年華里為自己的夢想努力拼搏！

11、意思是：把自己的夢想作為前進(jìn)的方向和動(dòng)力,不辜負(fù)美好的時(shí)光、美好的年華。

12、不負(fù)韶華：韶華，指美好的時(shí)光(常指春光)、美好的年華(指青年時(shí)期)，不負(fù)韶華，指不辜負(fù)美好的時(shí)光、美好的年華。

13、休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。”譯文：寒食節(jié)過后，酒醒反而因思鄉(xiāng)而嘆息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故鄉(xiāng)了，姑且點(diǎn)上新火來烹煮一杯剛采的新茶，作詩醉酒都要趁年華尚在啊。擴(kuò)展資料：馬，在這里是指動(dòng)力，亦有希望的意思。以馬這種強(qiáng)健美好的動(dòng)物作為希望的載體，承載內(nèi)心的理念和夢想，為未來的人生提供內(nèi)在支持。

14、以夢為馬是把自己的夢想作為前進(jìn)的方向和動(dòng)力（馬，在這里是指像馬穩(wěn)重，堅(jiān)定）?！兑詨魹轳R：海子經(jīng)典詩選》2016年3月北京十月文藝出版社出版。

15、“以夢為馬，詩酒趁年華”

16、《以夢為馬》是海子的著名詩篇。《以夢為馬：海子經(jīng)典詩選》2016年3月北京十月文藝出版社出版。

17、《以夢為馬》有如一首讖語詩或墓志銘，海子悲劇性地預(yù)言了自己的命運(yùn)。1989年海子過世了，為我們留下了這部不完整的《太陽·七部書》，從某種意義上說，這部大詩還是“完成”了，詩人是以生命作為最后的啟示錄完成的。

18、意思是：指把自己的夢想作為前進(jìn)的方向和動(dòng)力。不辜負(fù)美好的時(shí)光、美好的年華。——出自海子的《以夢為馬》

19、“以夢為馬”出自著名詩人海子的詩《以夢為馬》。全句為：”愿你有夢為馬，永遠(yuǎn)隨處可棲“?！霸娋瞥媚耆A”出自宋代詩人蘇軾的《望江南·超然臺(tái)作》中的“寒食后，酒醒卻咨嗟。

20、共同奔赴美好的時(shí)光歲月，不會(huì)白白浪費(fèi)時(shí)間，會(huì)努力去珍惜身邊所有的一切。體現(xiàn)了一個(gè)人堅(jiān)韌不拔的品格和堅(jiān)強(qiáng)的意志，也表達(dá)了正確的價(jià)值觀念和人生態(tài)度，這也是我們每個(gè)人應(yīng)該做到的。只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)自己想要的人生。

21、以夢為馬,詩酒趁年華。以夢為路,年華難虛度。以夢為歌,一曲傲紅塵。以夢為琴,紅塵御梵音。

22、十八歲的自己把全部勇氣賭給人生。去遠(yuǎn)行去感受世界去看更多人的面孔去閱讀更多文字書籍去找到自己的內(nèi)心。以夢為馬詩酒趁年華。

23、以夢為馬共赴韶華的意思是指以自己的夢想作為駿馬一樣向前奔騰，勇往直前，不畏艱險(xiǎn)，砥礪前行，克服生活中的重重困難，達(dá)到心中的理想和志向。

24、不負(fù)韶華：韶華，指美好的時(shí)光、美好的年華，不負(fù)韶華，指不辜負(fù)美好的時(shí)光、美好的年華。

25、拼音：yǐmèngwéimǎshījiǔchènniánhuá造句：

26、祖國（或以夢為馬）》是一首典型的抒情詩，創(chuàng)作于1987年，體現(xiàn)了海子對光明的追求與信仰，幾乎涵蓋了海子詩歌中所有重要的思想。

27、這首詩體現(xiàn)了海子對光明的執(zhí)著追求，幾乎囊括了海子詩歌中所有重要的思想。盡管在藝術(shù)上，它并不是最優(yōu)秀的作品。

28、沒有上一句，有下半句

29、擴(kuò)展資料：

30、以夢為馬：把自己的夢想作為前進(jìn)的方向和動(dòng)力。馬，在這里是指動(dòng)力，亦有希望的意思。以馬這種強(qiáng)健美好的動(dòng)物作為希望的載體，承載內(nèi)心的理念和夢想，為未來的人生提供內(nèi)在支持。

海子 以夢為馬 讀后感

31、出處：海子《以夢為馬》

32、因此，讖語又體現(xiàn)出其輝煌的一面：“太陽是我的名字/太陽是我的一生/太陽的山頂埋葬詩歌的尸體——干年王國和我/騎著五千年鳳凰和名字叫‘馬’的龍”，詩人的精神氛圍彌散開去，召喚和激發(fā)了活著的中國詩人們。生命易逝，“我必將失敗”，“但詩歌本身以太陽必將勝利”！

33、大冰的個(gè)人首本著作《他們最幸福》。全句為：”浪蕩天涯的孩子，忽晴忽雨的江湖，愿你有夢為馬，永遠(yuǎn)隨處可棲?！?/p>

以夢為馬讀后感 篇6

精心整理的《開學(xué)第一課》觀后感：以夢為馬，不懼未來，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

我喜歡開學(xué)第一課主題曲中的一句歌詞：“放飛你的夢不怕山高，勇敢做自己就是最好！”喜歡其中的堅(jiān)持與努力，勇敢與樂觀。而在今年的開學(xué)第一課上，在清華大學(xué)副校長薛其坤與青年使者王源的演講中，一句“以夢為馬，不懼未來”，成為我心中這期節(jié)目的最佳概括。

從“跑龍?zhí)住钡健爸袊?，成龍將受過的傷，變成自己的勛章。他在鏡頭里和藹地笑著，輕描淡寫地談起曾經(jīng)受過的傷。他從15米高的樹上掉落，跌落過程中手不斷努力抓著樹枝，抓了又掉，掉了又抓，直到最后“砰”落地，已是耳朵冒血。當(dāng)在場的工作人員將他抬起時(shí)，一路滴血，嚴(yán)重到需要做開顱手術(shù)。這樣的事情還有很多，他也曾在拍動(dòng)作戲的時(shí)候腳完全變形，攝像師緊張地詢問，他卻只關(guān)心是否捕捉到了那跳橋的一瞬間。即便打著石膏，他也敬業(yè)到包好腿部換上運(yùn)動(dòng)鞋繼續(xù)拍戲。是把中國功夫宣傳到世界各地的夢想讓他擁有了這樣無畏的勇氣，也是不懼與奮斗鑄就了他的成功。

幾歲的年紀(jì)，本該是盡情玩耍的時(shí)候，王桐晶姐姐卻選擇了不同的方式度過。因?yàn)閴粝?，她在汗水中將自己打磨成心算冠軍。她六歲開始學(xué)習(xí)珠心算，九歲進(jìn)入國家隊(duì)，訓(xùn)練竟然一直沒有間斷過，包括寒暑假都在進(jìn)行。何老師滿臉佩服與驚訝地談起“她做過的試卷可以平鋪滿一百間教室”，她淺淺地笑著，微微點(diǎn)頭表示回應(yīng)。她因珠心算而練就的沉靜、平和，是最動(dòng)人的氣質(zhì)，這絕不是什么昂貴的化妝品可以塑造的。在王桐晶身上，我看到的`是她將挑戰(zhàn)自己、開發(fā)人腦的夢想作為擁有前進(jìn)的動(dòng)力，將優(yōu)秀當(dāng)作一種習(xí)慣的品質(zhì)。

“新東方”于我們來說，是一個(gè)耳熟能詳?shù)慕逃龣C(jī)構(gòu)。而其的創(chuàng)始人俞敏洪的追夢之路，也是為人贊嘆。他站在舞臺(tái)上，說“我考了三次大學(xué)”。很難想象，他說出這句話、做出這件事的勇氣。原來因?yàn)閼汛弦凰镜貛煼洞髮W(xué)的夢想，他可以面對失敗從頭再來，可以不懼挑戰(zhàn)，勇敢前行，在田地里爭分奪秒，左手拖著鋤頭右手捧著書本。從英語三十三分，到五十五分，到最后，在菜田里，他收到了北大的錄取通知書?，F(xiàn)實(shí)給予他不懈追夢的獎(jiǎng)賞之大，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他最開始的夢想。他說：“只要你不放棄，總會(huì)成功！”也許，這就是夢想的力量。

每個(gè)人心中都有夢想的道路。我們看到吳光輝總工設(shè)計(jì)C919為中國航天進(jìn)一步發(fā)展的夢想做出了巨大貢獻(xiàn)；看到C919試飛員因?yàn)閳?bào)效祖國的夢想而面對危險(xiǎn)，將橙色制服作為對祖國的無聲誓言；看到薛其坤考研三次最終成功后說：“感激自己的堅(jiān)守”……他們是海闊天空的追夢者，更是腳踏實(shí)地的圓夢人。

如今，新的時(shí)代已經(jīng)到來，作為中國新少年的我們即將接過夢想的火炬，在追夢的道路上繼續(xù)燃燒。愿所有少年都能成為最好的自己，勇敢放飛理想，不怕山高水長。以夢為馬，以心為劍，少年遠(yuǎn)行，不懼未來。

以夢為馬讀后感 篇7

讀《根鳥》有感——以夢為馬，勇往直前

夢，虛幻飄渺；夢，美好純潔。每個(gè)孩子都有夢想，每個(gè)成年人都有夢想。夢想，給人一個(gè)美好、高尚的定義。

或許，這里并不缺少夢，也許，這里已經(jīng)充滿夢。但有夢想的人真的有追求夢想的力量嗎？打開《根鳥》這本書，與他一起開始一段追夢的歷程，更是一段成長的歷程。

根鳥是一個(gè)有夢想的男孩。14歲時(shí)，他第一次獨(dú)自外出打獵，在白鷹的腳上發(fā)現(xiàn)了這塊布。于是他開始了一個(gè)充滿百合花的大峽谷，一只白鷹在飛翔，一個(gè)叫紫煙的女孩，一個(gè)空靈而詩意的夢。為了找尋這個(gè)獨(dú)特的夢，根鳥在秋天走完最后一步后離開了菊坡，開始了以夢為馬，長達(dá)三年的出走、流浪、成長的歷程。

在這期間，他受盡了嘲笑與羞辱，在追尋逝去的夢的老人板金先生的幫助下，他在猶豫中戰(zhàn)勝自我，為了夢向他人乞討；他學(xué)會(huì)了靠雙手創(chuàng)造財(cái)富；懂得了自尊、自立；更重要的是懂得了對自己信念的執(zhí)著。然而，他也有懷疑過自己夢想的時(shí)候，當(dāng)他學(xué)會(huì)放縱、墮落和自暴自棄時(shí)，他突然醒悟，想要追回逝去的一切，便再一次背上行囊，繼續(xù)他的歷程……

合上這本書，我似乎接受了精神的洗禮，看到了一個(gè)充滿幻想、執(zhí)著的英雄和小鳥。他在現(xiàn)實(shí)和夢想之間長大。他以夢為馬，勇往直前。根鳥只是一個(gè)脆弱的青年，但他在挫折、疾病和疲勞面前并不退縮。他在痛苦中嘗到幸福，他贏了！

究竟是什么讓他有如此驚人的毅力？我從心底里納悶，也暗自佩服這根鳥。這只是個(gè)夢。 這只是一個(gè)夢想，一個(gè)具體的夢想，一個(gè)純凈而美麗的夢想！

雖然他的夢想似乎遙不可及，無法實(shí)現(xiàn)，但他毅然繼續(xù)。夢想的實(shí)現(xiàn)是他的全部，他沒有理由不前進(jìn)，不去尋找夢想！

在當(dāng)今社會(huì)，即使有夢想，誰會(huì)放棄一切像根鳥一樣追尋內(nèi)心的夢想？也許對他來說，“當(dāng)一個(gè)人對一個(gè)處于逆境中的人產(chǎn)生扶持、援助之欲望，并實(shí)施了自己的高尚的行為之后，心里一定會(huì)感到有一種溫?zé)岬牡呐鞲挥袩敫械亓鬟^，從而讓自己的靈魂得到了凈化?！?回想自己，突然發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的我從來都是把目標(biāo)放在明天，總是在想明天要怎么做，可真正到了那一天，卻又在想下一天的事。

我的夢想是成為一名醫(yī)生，一名幫助傷員的醫(yī)生，一名對社會(huì)有益的醫(yī)生?？蓻]有做出實(shí)際行動(dòng)來。何以去談追逐夢想？

面對自己的目標(biāo)，永遠(yuǎn)不要真正去努力。比起根鳥，我真是自愧不如。我要成為一只根鳥，不斷追求，在昂揚(yáng)和沮喪中，在痛苦和幸福中，在生活的道路上勇敢地前進(jìn)。

現(xiàn)在我知道了，要想實(shí)現(xiàn)自己的夢，就要每天看有關(guān)醫(yī)學(xué)方面的書，增長醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)……我相信，只要我做出來了，我離我夢想的距離就會(huì)不斷地縮短，在不久的將來，我就一定能實(shí)現(xiàn)自己的白衣天使之夢！

閱讀，讓我們一起行動(dòng)，與故事共鳴；讀書是一座橋梁，幫助我們通往夢想的彼岸。在成長的道路上，讓我們以書為伴，心靈起舞，夢想高飛，讓我們堅(jiān)定成長中的那個(gè)美麗而純凈的夢，以夢為馬，勇往直前！勝利就在前方！

《十萬個(gè)為什么》讀后感(熱門10篇)

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽了一場關(guān)于“《十萬個(gè)為什么》讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

《十萬個(gè)為什么》讀后感 篇1

飛速發(fā)展的科技，改變著整個(gè)世界；日新樂儀的交通、武器，期待著明天的美好與和平。

這本書上寫了許許多多的為什么，同時(shí)還有對應(yīng)的答案。有關(guān)于武器的，有關(guān)于計(jì)算機(jī)的，還有關(guān)于交通的。這一個(gè)個(gè)問題都體現(xiàn)出了我們?nèi)祟惏l(fā)達(dá)的科技和人們對科學(xué)地了解，對科學(xué)的熱愛！

現(xiàn)在世界上有計(jì)算機(jī)、電視、飛機(jī)等各種各樣的東西。人們還用網(wǎng)絡(luò)，來互相交流或了解每時(shí)每刻世界各地發(fā)生的重大新聞。是這一本書讓我知道了許多無以前不知道的東西。以前我心中的一個(gè)個(gè)問好，現(xiàn)在終于有了答案。讓我開闊了視野，了解到了如今社會(huì)上的發(fā)明與創(chuàng)造。20世紀(jì)，人們創(chuàng)造了奇跡。之前祖先們一個(gè)個(gè)的夢想，現(xiàn)在都已實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在，21世紀(jì)以來林，讓我們?nèi)祟愒俅蝿?chuàng)造出一個(gè)個(gè)奇跡吧！讓我們的明天跟加美好，讓明天的世界充滿歡聲笑語！

所以，我們一定要熱愛科學(xué)，又一顆探索的心。為我們今后的美好家園做貢獻(xiàn)，付出一份自己的力量！

《十萬個(gè)為什么》讀后感 篇2

叔叔送我一本書——《十萬個(gè)為什么》。里面精美的圖片和豐富的內(nèi)容深深地吸引了我，這本書教會(huì)了我許多問題，我愛不釋手。

《十萬個(gè)為什么》中的一片竹子開花嗎。以前我一直以為竹子是不會(huì)開花結(jié)果的，竹子永遠(yuǎn)都是綠色的，讀了這篇文章后，我恍然大悟。其實(shí)竹子一生只開一次花，而且是要到快死的時(shí)候才開花。竹子在開花之前可以生長幾十年，開花時(shí)有點(diǎn)枯黃，開出的花很小，不引人注目。別的植物開花是因?yàn)樯L的很健康，而竹子開花卻是因?yàn)橥恋貨]有養(yǎng)份。讀了這篇文章，我又增長了些知識(shí)，我要多讀書，這樣可以了解更多有用的知識(shí)。

讀了以后，我最大的感受就是：它讓我從中學(xué)到了許多知識(shí)，受益匪淺，這本書值得一讀。就像丁老師經(jīng)常跟我們說的：“讀書破萬卷，下筆如有神?！边@本書讓我學(xué)到課本上和生活中學(xué)不到的.知識(shí)。我愛讀《十萬個(gè)為什么》。然里面還有許多有趣的內(nèi)容，都是我非常感興趣的問題，像天上飛的、地上跑的、水里游的。大千世界里稀奇古怪的事太多了。

讓我們遨游在知識(shí)的海洋里，多讀書，相信會(huì)有不少收獲。

《十萬個(gè)為什么》讀后感 篇3

二年級(jí)讀后感題目：《十萬個(gè)為什么》讀后感

讀書是人類進(jìn)步的階梯，所以我每晚睡覺前都要看書。最近在讀《十萬個(gè)為什么》，這本書十分好看，十分有趣，使我懂得了許多的知識(shí)。

《十萬個(gè)為什么》里面的內(nèi)容十分的豐富，講到了很多方面。有自然篇，動(dòng)物篇，植物篇，生活篇等。平時(shí)碰到一些不懂的問題的時(shí)候，我都會(huì)拿出這本書看看書上有沒有科學(xué)的解答。

我從它身上學(xué)到了不少課外知識(shí)，比如題目：海水為什么是咸的，為什么兔子不能喝水，電閃雷鳴是怎么回事，人為什么會(huì)流淚。為什么樹干涂白石灰？這些知識(shí)幫我解釋許多心里的小問號(hào)。我非常喜歡這本書。

我從這本書中學(xué)到了不計(jì)其數(shù)的知識(shí)，解決了許多稀奇古怪的問題，而且還明白了一個(gè)道理題目：知識(shí)是你探索來的，只有不斷的深入探索和學(xué)習(xí)，才能感受到學(xué)習(xí)的快樂。

我覺的這本書知識(shí)豐富，圖畫精美，生動(dòng)活潑，簡潔明了，帶給了我無盡的快樂?！妒f個(gè)為什么》真是一本好書，他讓我接受了又一次知識(shí)的洗禮。

《十萬個(gè)為什么》讀后感 篇4

讀了《十萬個(gè)為什么》這本書，我從中學(xué)到了不少知識(shí)。沒有孩子不喜歡問問題，他們會(huì)問：這是為什么？

為什么會(huì)這樣？那是什么？那是怎么一回事？

精力充沛，好奇，從不厭倦提問?！妒f個(gè)為什么》這本書是小學(xué)生的好朋友，他熱情耐心，認(rèn)真仔細(xì)，對孩子們的問題百答不倦。

問題看似簡單，卻涉及到各個(gè)門類的知識(shí)，包含著許多深?yuàn)W的道理。《十萬個(gè)為什么》內(nèi)容豐富，它里面有地理、生物、人體、醫(yī)藥、天文等知識(shí)，除了這些還有很多很多方面的內(nèi)容，它是一本可以讓自己增長知識(shí)、開闊視野有用的科普書。書中一個(gè)個(gè)新奇、有趣的東西，有問有答，很吸引人眼球，會(huì)令人廢寢忘食、手不釋卷。

《十萬個(gè)為什么》向我們介紹了天體的形成過程。我知道金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星和冥王星是太陽系中的九大行星。而銀河則是許多像太陽系一樣的星云構(gòu)成的。

我們?nèi)祟惥幼〉牡厍蛑皇怯钪娈?dāng)中的一顆“小星星”。

我經(jīng)常聽大家說“骨折”，可我又聽同學(xué)說“人的骨骼比鋼還硬”。既然我們體內(nèi)的骨頭比鋼還硬，它怎么會(huì)斷呢？我翻開《十萬個(gè)為什么》，如愿以償?shù)恼业搅舜鸢浮?/p>

人的骨骼非常堅(jiān)硬。有人測得，人骨的縱向張力和壓力強(qiáng)度比花崗巖大，僅次于鋼，而人骨的重量比鋼和花崗巖輕得多；“吃柿子為什么不能與螃蟹、土豆一起吃，”這是因?yàn)閮鍪磷永锖幸环N鞣質(zhì)，如果吃柿子再吃螃蟹，這種鞣質(zhì)便和螃蟹中的蛋白質(zhì)結(jié)合，凝成不能消化的東西；為什么我們不能把它們和土豆一起吃呢？這是因?yàn)槌粤送炼购?，可產(chǎn)生胃酸，他接觸了柿子也會(huì)生成“胃柿石”。

看來，吃冷凍柿子既不能和螃蟹一起吃，也不能和土豆一起吃，否則會(huì)引起胃痛、嘔吐和腹瀉。

《十萬個(gè)為什么》讀后感 篇5

《十萬個(gè)為什么》是一種科普知識(shí)系列從書，內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)。大到天文地理，小到生活瑣事，每一篇文章都告訴我們一個(gè)科學(xué)的小道理。它不僅能幫我開闊視野、增長知識(shí)，還能提高學(xué)習(xí)的興趣，真是我的好幫手。

以前，我根本不知道九大行星和銀河?！妒f個(gè)為什么》向我們介紹了天體的形成過程。我知道了金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星、冥王星是太陽系里面的九大行星。而銀河則是許多像太陽系一王星是太陽系里面的九大行星。而銀河則是許多像太陽系一樣的星云構(gòu)成的。我們?nèi)祟惥幼〉牡厍蛑皇怯钪娈?dāng)中的一顆“小星星”。

《十萬個(gè)為什么》當(dāng)中經(jīng)常給我們介紹一些有趣的自然現(xiàn)象，比如說一年中的“四季”是怎樣形成的？海底下是什么顏色？海水為什么發(fā)藍(lán)？等等。從中我發(fā)現(xiàn)了許多科學(xué)的道理，解開了我心中的一些謎團(tuán)。

在這本書中，我最感興趣的一篇文章是“打蛇為什么要打三寸和七寸？書上說的是打蛇打三寸是因?yàn)槿缡巧叩募棺倒亲钊菀状驍嗟牡胤?，所以，一但被打斷，后面的器官也被破壞。打七寸是因?yàn)槠叽缡巧叩男呐K所在部位，心臟被打碎，蛇當(dāng)然沒命了。假期里，我經(jīng)常隨爸爸媽媽去山里旅游，聽說山里有很多蛇，萬一碰上了，就知道怎么對付它了。

《十萬個(gè)《十萬個(gè)為什么》里面還解答了日常生活中的一些問題，如：為什么蘋果既能通便又可以止瀉？原因是蘋果含有豐富的有機(jī)酸和特別多的果蔬膠；為什么晚上要刷牙？因?yàn)榭谇焕锏募?xì)菌會(huì)使食物碎屑腐敗發(fā)酵?！妒f個(gè)為什么》是一本好書，它讓我認(rèn)識(shí)到世界是那么豐富多彩，知識(shí)是那么益智有趣；它讓我知道了科學(xué)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富。

讀了《十萬個(gè)為什么》，這套叢書集趣味性、知識(shí)性、啟發(fā)性于一體，深深地吸引住我。

在大自然的原野上，有多少條通往大自然知識(shí)高峰的小路，我將沿著這條小路，在知識(shí)的海洋里徜徉，做個(gè)有用的人。

《十萬個(gè)為什么》讀后感 篇6

今天，我看了一本書，書名叫《朝花夕拾》里面寫的是魯迅小時(shí)候的許多事情，以及被家人限制下的生活，使我深受感觸。

《朝花夕拾》是魯迅唯一的一部散文集。在《朝花夕拾》中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情地流露出來。說明作者在童年和青年時(shí)所難忘的經(jīng)歷。魯迅在童年里不是很好。他做的每件事都得不到長輩的認(rèn)同。這使他感到很難過。之后，他則將這些長輩的不認(rèn)同化作為動(dòng)力，寫進(jìn)這部《朝花夕拾》里。他要告訴我們，在童年里，一定要開心。

讀完《朝花夕拾》之后，我感受到了魯迅小時(shí)候經(jīng)歷的許多波折。他雖然在別人的限制下生活。但是，他沒有放棄去探索。他把錢存起來去買書，在書中去探索外面的世界。這就是魯迅從小養(yǎng)成渴望讀書的精神啊!

魯迅小時(shí)候的生活經(jīng)歷過許多波折，甜甜酸酸，但又想去探索外面的世界，又渴望讀書。我小時(shí)候也經(jīng)常被家長限制，自己又想去見識(shí)外面的世界。

那時(shí)，我的父母經(jīng)常要上班，沒時(shí)間去照顧我，就把我困在家里，由我奶奶去照顧我。奶奶年紀(jì)又大了，行動(dòng)又不方便。我想出去玩，但是奶奶又行動(dòng)不便。所以，我只能待在家里。后來，我聽說讀書能學(xué)到許多知識(shí)，還能見識(shí)到外面的世界。于是我開始讀書，果然在書中看到了不同的世界。一會(huì)兒，我穿越到了大洋洲;一會(huì)兒，我又穿越到了非洲。漸漸地，我在書中學(xué)習(xí)到了許多在平時(shí)學(xué)不到的知識(shí)。

后來，我喜歡上了讀書。課外的時(shí)間與平時(shí)的生活也不會(huì)再那么無聊，乏味。是書，帶給了我知識(shí)和快樂。

“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這是高爾基說的一句話。我們要熱愛讀書，在書中探索新的知識(shí)，新的世界。這正如冰心說的：讀書好，好讀書，讀好書。

六年級(jí)以朝花夕拾為題的優(yōu)秀讀后感3

“朝花夕拾”顧名思義就是：“早上的花放到了晚上才撿起”。這本書寫的是魯迅的童年回憶。這篇散文集在魯迅的筆下寫的極其生動(dòng)，酸甜苦辣樣樣都有。

這篇散文集寫的范圍廣泛：狗貓鼠，阿長與山海經(jīng)，24孝圖，五猖會(huì)，無常，從百草園到三味書屋……在這所有篇散文中我最喜歡第一篇就是狗貓鼠。

在《朝花夕拾》中，“狗，貓，鼠”這篇文章十分有趣。在這篇有趣的散文中，不僅僅是題目吸引著我，同時(shí)也是好笑的語句也讓我著迷。這篇散文記敘了魯迅在童年時(shí)與一只貓的搏斗，從中表達(dá)了作者對貓的厭惡，同時(shí)也體現(xiàn)了魯迅在童年里的懵懵懂懂。魯迅聽長媽媽說：“他最心愛的隱鼠被貓給吃了”因此便開始仇貓了。過了大半年魯迅偶然得到一個(gè)消息是“隱鼠是被長媽媽給踩死的”。雖然得知了是長媽媽踩死的隱鼠，但是和貓的感情卻終究沒有融合。從此魯迅改變了對貓的態(tài)度，那就是“對貓頗為客氣，倘若萬不得已，則趕走而已，絕不打傷?！睆倪@以后魯迅就有一絲討厭長媽媽了。隨后講到長媽媽的睡姿成“大，”而且她太堅(jiān)守規(guī)居讓魯迅十分不耐煩。但是《山海經(jīng)》的故事，讓魯迅對對長媽媽產(chǎn)生了新的敬意了，別人不肯做，或者不能做的事情，他卻能夠做成功。她卻有偉大的“神力”。謀害隱鼠的怨恨從此完全消滅了。

我喜歡這本書，不過我更喜歡書中的文字，因?yàn)檫@些文字在魯迅的筆下寫的“形形色色”極其生動(dòng)，而且記敘的內(nèi)容也十分真實(shí)。

《十萬個(gè)為什么》讀后感 篇7

這幾天，我看了一本叫《十萬個(gè)為什么》的書。它主要講科學(xué)的內(nèi)容。我很喜歡看《十萬個(gè)為什么》，最喜歡里面關(guān)于核武器的這一篇，我來給你講講吧！

核武器的威力可大了，能在很短的時(shí)間里炸毀一座城市，所以非常危險(xiǎn)。比如二戰(zhàn)時(shí)期日本戰(zhàn)敗，就是給美國扔了核武器（原子彈），那片土地連草都死了。核武器在現(xiàn)在的世界上是禁止使用的。在太空中有衛(wèi)星在探測核武器的存不存在，一旦發(fā)現(xiàn)，就可以及時(shí)得到情報(bào)，作好相應(yīng)的防護(hù)措施。

每當(dāng)我看到這一篇關(guān)于核武器的故事，我就心驚膽戰(zhàn)。核武器如此危險(xiǎn)，我們應(yīng)該避免世界上任何國家使用核武器?，F(xiàn)在聽說有的國家在搶奪北極和南極，因?yàn)榘押宋淦鞔娣旁谀抢锏谋鶎酉旅?，衛(wèi)星就探測不到了。這些國家真是居心何在呢？一旦核武器不小心被引爆或泄漏，那將要死多少人呢？（比如近去年日本福島影響了很多地方。）

核武器一旦爆炸或泄漏，世界的環(huán)境也會(huì)因此而改變。多么可怕??！我們中國人沒有想做這種事，我很自豪，我是一個(gè)中國人！我覺得應(yīng)該禁止核武器的生產(chǎn)，這樣才能更好地保護(hù)地球！

聽了我的介紹，你覺得核武器很危險(xiǎn)吧！

《十萬個(gè)為什么》讀后感 篇8

讀了《十萬個(gè)為什么》有感同學(xué)們，我來問大家?guī)讉€(gè)問題吧！“無花果到底有沒有花？人為什么要眨眼睛？

為什么我們白天看不到星星，只有晚上？蛇為什么要蛻皮？”我想大家一定都不知道吧。

現(xiàn)在我就給大家推薦一本書，它就是讓我受益匪淺的《十萬個(gè)為什么》。

在書中，作者用簡單的文字?jǐn)⑹隽素S富多彩的**，并描述了一些深?yuàn)W抽象的科普知識(shí)，通俗易懂，趣味盎然。其中還融入了科學(xué)性、知識(shí)性和趣味性使其成為一體，這樣我們不僅可以掌握和更多了解一些基礎(chǔ)知識(shí)，更可以啟發(fā)我們對科學(xué)的熱愛和學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣。這套書是由《動(dòng)物天地》、《海洋世界》、《人體生活》和《植物王國》融合在一起組成的一套百科全書《十萬個(gè)為什么》。

《動(dòng)物天地》里主要描寫了動(dòng)物類的活動(dòng)，比如：為什么鳥兒會(huì)飛？《海洋世界》主要描寫了海洋中的生物和礦物質(zhì)，比如：

為什么水母會(huì)蜇人？《人體生活》里主要描寫了人體身上的器官，比如：人為什么會(huì)流眼淚？

《植物王國》里主要描寫了植物的生活，比如：植物為什么會(huì)吐水？讀完這套書，你一定會(huì)覺得大自然是一個(gè)極其奇妙而神秘的王國。

有一次，我和哥哥為一個(gè)問題爭論不休：宇航員如何在太空中睡覺？我偏說：“是不睡覺的。

”而哥哥說：“在床上睡覺?！弊詈螅覀儾榱恕妒f個(gè)為什么》，我本來以為查不到，沒有這題答案，翻了幾頁居然讓我們找到了，我們的答案都錯(cuò)了。

事實(shí)上，空間里沒有重量，所以他們可以不用床睡覺，站著或躺著。還有一次，爺爺問我：“瓶子往外倒水的時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)發(fā)出‘咕咕’的聲音？

”我想了一會(huì)兒也不知道，這時(shí)我想起了《十萬個(gè)為什么》。原來當(dāng)瓶子灌滿水后，瓶子里原先的空氣就被擠了出來，當(dāng)把瓶子倒過來，水一流出來空氣就拼命往瓶里鉆，這時(shí)，空氣和水互相摩擦，于是就發(fā)出了“咕咕”的響聲了。我將書中學(xué)來的知識(shí)去告訴爺爺，爺爺開心地說：

“我家孫子真聰明?！钡覜]有驕傲，如果沒有《十萬個(gè)為什么》我一定是不會(huì)的。

《十萬個(gè)為什么》讀后感 篇9

《十萬個(gè)為什么》是許多科學(xué)家、探索家一齊合力打造出來的智慧的結(jié)晶。這里記存著這些動(dòng)植物學(xué)冒險(xiǎn)精神和探索精神，做了很多讓后代覺得十分了不起的事情，如果你想了解這些神奇的動(dòng)植物，就請和我一起走進(jìn)這本書里吧！

這本書里有記錄說大烏賊是海洋里最可怕的“惡霸”。這一聽就立刻讓人毛骨悚然。可能有些人并沒有聽說過這種動(dòng)物，一般的烏賊并不大，在10—20厘米之間?？纱笸鯙踬\是巨型的無脊椎動(dòng)物，一般生活在深海地區(qū)，體長可達(dá)18—22米，從尾巴到最長的兩條觸手頂端的長度，有6層樓那么高。它敢于跟龐大的大鯨搏斗，經(jīng)常攻擊漁船和大型輪船，它那巨大的“手腕”足以能把船上的人卷下海，所以我們都視它為“海洋惡魔”。

我從這本書里也了解到倉鼠的習(xí)性，所以就去買了兩只想親自體驗(yàn)一下。倉鼠不但長了一身美麗的絨毛，而且你不知道吧？這個(gè)小家伙真像書里寫的那樣，特別愛干凈，每天還像我們一樣洗臉呢！我每次想去捉它，它就靈機(jī)一動(dòng)，順勢往地上一躺，用打拳的方式來擊退它想像中的“敵人”——我。雖然我承認(rèn)它的拳法好，但是它還有一種功夫也是一流的，就是它的“咬功”，它時(shí)時(shí)刻刻都在磨它那潔白又銳利的牙齒，像是隨時(shí)做好“戰(zhàn)斗”的準(zhǔn)備。這次親身體驗(yàn)讓我更了解這可愛的小家伙了。

其實(shí)有些事物就在我們身邊，我們可以隨時(shí)去觀察它們，去注意它們，可是絕大多數(shù)動(dòng)植物的世界我們只能靠在書中去找尋，我們在書的引領(lǐng)下去認(rèn)識(shí)我們一個(gè)個(gè)未知的世界。高爾基說過：書籍是人類進(jìn)步的階梯，同時(shí)也是我們獲得知識(shí)的源泉。只要我們想讀書、愛讀書，和書做好朋友，在知識(shí)的海洋里，我們就沒有克服不了的困難，也沒有逾越不了的鴻溝！

《十萬個(gè)為什么》讀后感 篇10

記得有位作家曾經(jīng)說過：“書是知識(shí)的源泉。”是啊，一本好書，會(huì)使我們受益非淺。最近，我讀了《十萬個(gè)為什么》，就使我從中學(xué)到不少知識(shí)。

《十萬個(gè)為什么.》是一套科普知識(shí)系列叢書，一共分四本，內(nèi)容豐富多彩，十分經(jīng)典，大到天文地理，小到生活瑣事。在這浩瀚的書海中，我找到了心中很多問題的答案?！妒f個(gè)為什么》的內(nèi)容極為豐富，涉及到很多方面，如民族風(fēng)俗類、醫(yī)學(xué)類、動(dòng)植物類等。難怪它的書名叫《十萬個(gè)為什么》了。

為什么冰島被稱為“水與火的的國度”?希特勒為什么屠殺“猶太人”?為什么古埃及最高統(tǒng)治者被稱為“法老”?……我小小的心靈充滿了疑問，看完了一塊故事就迫不及待想看下一塊故事。

看完了這本書，我從心里發(fā)出感嘆:我積累的那點(diǎn)知識(shí)是多么的淺薄呀!假如知識(shí)是汪洋無際的大海，那我就是一個(gè)船夫，駕駛著一只小船，在這汪洋無際的大海里遠(yuǎn)航。假如知識(shí)是一望無際的天空，那我就是一只小小小小鳥，在這一望無際的天空中翱翔。假如知識(shí)是一條橫量世界的線，那我就連這線的100分之1都沒有走過。

自然篇向我們介紹了大自然中的奇趣妙景，讓我感受到了大千世界的.奧秘。我懂得了宇宙是從哪里來的，是一次威力無比的大爆炸而產(chǎn)生的，又經(jīng)過多億年的演變而形成的，宇宙是所有星球的生命之源。所有的星球中卻只有地球有生命，那你知道嗎?

生物篇中，我知道了我們身邊的各種生物。各種各樣的動(dòng)物都有著自己的特征和生活習(xí)性，令人想不到的是，招人嫌的蒼蠅居然對地球也有貢獻(xiàn)，人類通過對它的研究，研制出了很多高科技尖端產(chǎn)品呢。許多聞所未聞的植物也令我大開眼界，我知道了我們生活中的氧氣幾乎都是由綠色植物生產(chǎn)出來的，一個(gè)人一年吸入的氧氣量相當(dāng)于16棵杉樹一年制造的氧氣量。這種種生物真是太神奇了，也讓我在書中親近了大自然的動(dòng)物與花草們。

人體篇中，我知道了人類為什么要長頭發(fā)?是為了保護(hù)頭部免受紫外線侵害，排出體內(nèi)有害物質(zhì)，人類就長出了頭發(fā)。我還知道了指甲的秘密，血型的秘密，人為什么會(huì)做夢?許許多多的問題在這本書中得到了答案，我的生活中增長了不少常識(shí)，改掉了我許多不良的生活習(xí)慣。

為什么自行車能保持平衡?肥皂泡為什么是圓的?……在科技篇中，我發(fā)現(xiàn)了許多科學(xué)的道理，解開了我心中的謎團(tuán)。面包樹真的會(huì)結(jié)出面包。因?yàn)樵谔窖蟮囊恍┑男u上有面包樹，這種樹會(huì)結(jié)出面包果，主要分為兩大類，第一類是核面包，第二類是沒核面包。這些面包果只要摘下來烤上一會(huì)就可以吃了，味道和真的面包差不多，只不過核面包時(shí)候吃的需要吐核。

其實(shí)，還有許多神秘未知的事物等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去思考、去探究，只有這樣，大千世界中的種種疑惑才能解開，人類才能向前邁上一大步，世界不能沒有科學(xué)。

總之，《十萬個(gè)為什么》是一本好書，它讓我認(rèn)識(shí)到世界是那么豐富多彩，知識(shí)是那么益智有趣;它讓我知道了科學(xué)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富。我喜歡《十萬個(gè)為什么》，當(dāng)你翻開書卷，趣味盎然的知識(shí)故事讓你撲朔迷離;我喜歡《十萬個(gè)為什么》，這套叢書集趣味性、知識(shí)性、啟發(fā)性于一體，深深地吸引住我。

我們?nèi)诉€小，人生的路還很長，讓我們從現(xiàn)在做起，仔細(xì)地觀察身邊的每一件事物，做一個(gè)有心人 ，并加上深入的思考，開動(dòng)腦筋，展開想象，再加以實(shí)踐。也許多年以后，《十萬個(gè)為什么》上就會(huì)驕傲的登出你的科學(xué)實(shí)驗(yàn)哦!我們要努力，不斷進(jìn)取，永不放棄。

歌德曾經(jīng)說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！?/p>

《十萬個(gè)為什么》中一個(gè)個(gè)新奇的知識(shí)，讓你感到大自然中包含的文化。這本書豐富了我的知識(shí)，開闊了我的視野，是我的一位好老師啊!

馬云如是說讀后感

我們聽了一場關(guān)于“馬云如是說讀后感”的演講讓我們思考了很多，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

馬云如是說讀后感 篇1

在《馬云如是說》一書中，我不僅看到了馬云在創(chuàng)業(yè)精神、戰(zhàn)略、企業(yè)家修為方面的獨(dú)到智慧，而且能分享到他在經(jīng)營理念、產(chǎn)品定位、融資方略、客戶關(guān)系管理、人才使用與培養(yǎng)等方面的精辟論見。掩卷閉目，可以想象得到阿里巴巴如何成長為舉世矚目的電子商務(wù)公司的歷程，也可以想象得到馬云如何憑借自己的夢想、智慧和魄力成為杰出企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)過程。更讓我興奮的是，書中總結(jié)出的馬云語錄，使閱讀中的我們不僅汲取了精粹的精神營養(yǎng)，而且極大地激發(fā)了我們作為中國人對于中國企業(yè)和企業(yè)家的無比信心。我相信：在中國日益崛起的今天和明天，必將會(huì)有許許多多像馬云一樣的企業(yè)家?guī)ьI(lǐng)著中國的企業(yè)走向世界，為全球創(chuàng)造越來越大的價(jià)值和財(cái)富，并向世界展示中國人的實(shí)力和底氣。正如馬云所講：要讓全世界人知道，阿里巴巴是中國創(chuàng)辦的公司，是一家讓全世界華人驕傲的中國公司。

在他的堅(jiān)持下，阿里巴巴最終獲得了巨大的成功。

馬云以東方的智慧，西方的運(yùn)作，全球的大市場的經(jīng)營管理理念，迅速招攬國際人才，全力開拓國際市場，同時(shí)培育國內(nèi)電子商務(wù)市場，為中國企業(yè)尤其是中小企業(yè)迎接入世挑戰(zhàn)構(gòu)建一個(gè)完善的電子商務(wù)平臺(tái)。

2000年10月，阿里巴巴公司繼續(xù)為中國優(yōu)秀的出口型生產(chǎn)企業(yè)提供在全球市場的中國供應(yīng)商專業(yè)推廣服務(wù)，此服務(wù)依托世界級(jí)的網(wǎng)上貿(mào)易社區(qū)，順應(yīng)國際采購商網(wǎng)上商務(wù)運(yùn)作的趨勢，推薦中國優(yōu)秀的出口商品供應(yīng)商，獲取更多更有價(jià)值的國際訂單。目前加盟企業(yè)近3000家，超過70%的被推薦企業(yè)在網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)成交，眾多企業(yè)成為國際大采購商如沃爾瑪、家樂福、通用、克萊斯勒等的客戶。

截至2003年5月，阿里巴巴會(huì)聚了來自220個(gè)國家和地區(qū)的200多萬注冊商人會(huì)員，每天向全球各地企業(yè)及商家提供150多萬條商業(yè)供求信息，是全球國際貿(mào)易領(lǐng)域內(nèi)最大、最活躍的網(wǎng)上市場和商人社區(qū)，是全球B2B電子商務(wù)的著名品牌。

WTO首任總干事薩瑟蘭出任阿里巴巴顧問，美國商務(wù)部、日本經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省、歐洲中小企業(yè)聯(lián)合會(huì)等政府和民間機(jī)構(gòu)均向本地企業(yè)推薦阿里巴巴。

阿里巴巴兩次被美國權(quán)威財(cái)經(jīng)雜志《福布斯》選為全球最佳B2B站點(diǎn)之一，多次被相關(guān)機(jī)構(gòu)評(píng)為全球最受歡迎的B2B網(wǎng)站、中國商務(wù)類優(yōu)秀網(wǎng)站、中國百家優(yōu)秀網(wǎng)站、中國最佳貿(mào)易網(wǎng)。 從阿里巴巴成立至今，全球十幾種語言400多家著名新聞傳媒對阿里巴巴的追蹤報(bào)道從未間斷，被傳媒界譽(yù)為真正的世界級(jí)品牌。

馬云如是說讀后感 篇2

讀罷《馬云如是說》一書，我似乎找到了更為準(zhǔn)確的答案。這就是馬云從創(chuàng)業(yè)之初的愿景、胸懷和愿景。通常，我們都認(rèn)為企業(yè)在創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，目標(biāo)會(huì)是比較狹窄和單一的——找準(zhǔn)一個(gè)市場，想法子賺錢。

企業(yè)只有具備一定的規(guī)模和實(shí)力，才能**遠(yuǎn)矚——面向全國、面向世界。然而，這種思想是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的過時(shí)產(chǎn)物。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化日益明顯的今天，只有那些創(chuàng)業(yè)之初就具有全球視野的企業(yè)家，才能使自己的企業(yè)從誕生之日起就具有市場領(lǐng)袖的潛力。

阿里巴巴和馬云屬于此類企業(yè)和企業(yè)家。

最初創(chuàng)立阿里巴巴的時(shí)候，雖然創(chuàng)業(yè)資本很少，但馬云還是將未來的公司定位為全球公司。為了讓全世界的人都記住他的公司和品牌，他從風(fēng)投那里拿了1萬美元回購阿里巴巴的域名。他承認(rèn)阿里巴巴是一個(gè)可以跨越國界、風(fēng)靡全球的名字。

馬云在建立阿里巴巴電子商務(wù)**時(shí)，將客戶源定位于國內(nèi)外兩條價(jià)值鏈：一是海外買家，二是中國**企業(yè)。他們的口號(hào)是“避免國內(nèi)甲a聯(lián)賽，直接進(jìn)入世界杯”，在培育中國國內(nèi)電子商務(wù)市場的同時(shí)，加大力度打開國際電子商務(wù)市場。

創(chuàng)業(yè)之初就能有放眼世界的魄力和勇氣，實(shí)在令人喟嘆。而它的原動(dòng)力又是什么呢？我認(rèn)為是作為企業(yè)家的使命感。

能否稱之為企業(yè)家，不在于他有多少財(cái)富，賺多少利潤，而在于他有什么樣的素質(zhì)。馬云講到“我們只想做一個(gè)企業(yè)，做一個(gè)企業(yè)家。企業(yè)家應(yīng)該影響社會(huì)，創(chuàng)造財(cái)富，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。

商人留給世人的印象是追求利潤，而企業(yè)家則給人使命感。阿里巴巴最重要的原則之一就是永遠(yuǎn)不要把賺錢作為首要目標(biāo)?！币?yàn)閭ゴ蠊臼紫饶転樯鐣?huì)創(chuàng)造真正的財(cái)富和價(jià)值，可以持續(xù)不斷地改變這個(gè)社會(huì)。

因此，阿里巴巴在萌芽時(shí)期就有了一個(gè)偉大公司的基因，即強(qiáng)烈的為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的使命感。

在使命感的驅(qū)使下，我們需要成為一個(gè)心理巨人——迎難而上，能夠保護(hù)自己，激勵(lì)自己，永不放棄，始終保持與火一樣的激情。這也是企業(yè)家必須具備的心理素質(zhì)和精神素質(zhì)。聽聽馬云的精彩語錄吧，“面對各種無法控制的變化，真正的創(chuàng)業(yè)者必須懂得用樂觀和主動(dòng)的心態(tài)去擁抱。

當(dāng)然，改變往往是痛苦的，但機(jī)會(huì)往往是在適應(yīng)變化的痛苦中獲得的。這么多年來，我已經(jīng)歷了很多的痛苦，所以我不在乎后面更多的痛苦，反正來一個(gè)我滅一個(gè)?！?/p>

馬云如是說讀后感（二）

在《馬云如是說》一書中，我不僅看到了馬云在創(chuàng)業(yè)精神、戰(zhàn)略、企業(yè)家修為方面的獨(dú)到智慧，而且能分享到他在經(jīng)營理念、產(chǎn)品定位、融資方略、客戶關(guān)系管理、人才使用與培養(yǎng)等方面的精辟論見。我們可以想象阿里巴巴是如何成長為世界知名的電子商務(wù)公司的，也可以想象馬云是如何以夢想、智慧和勇氣成為杰出的企業(yè)家的。更讓我興奮的是，書中總結(jié)的馬云語錄，不僅讓我們汲取了精神營養(yǎng)的精華，也極大地激發(fā)了我們對中國企業(yè)和企業(yè)家作為中國人的信心。

我相信：在今天和明天崛起的中國，會(huì)有很多像馬云這樣的企業(yè)家?guī)ьI(lǐng)中國企業(yè)走向世界，為世界創(chuàng)造越來越多的價(jià)值和財(cái)富，向世界展示中國人民的力量和信心。正如馬云所講：

讓全世界知道，阿里巴巴是一家在中國成立的公司，也是一家讓全世界中國人感到驕傲的中國公司。

在他的堅(jiān)持下，阿里巴巴終于取得了巨大的成功。

馬云以"東方的智慧，西方的運(yùn)作，全球的大市場"的經(jīng)營管理理念，迅速招攬國際人才，全力開拓國際市場，同時(shí)培育國內(nèi)電子商務(wù)市場，為中國企業(yè)尤其是中小企業(yè)迎接"入世"挑戰(zhàn)構(gòu)建一個(gè)完善的電子商務(wù)平臺(tái)。

2000年10月，阿里巴巴公司繼續(xù)為中國優(yōu)秀的出口型生產(chǎn)企業(yè)提供在全球市場的"中國**商"專業(yè)推廣服務(wù)，此服務(wù)依托世界級(jí)的網(wǎng)上**社區(qū)，順應(yīng)國際采購商網(wǎng)上商務(wù)運(yùn)作的趨勢，推薦中國優(yōu)秀的出口商品**商，獲取更多更有價(jià)值的國際訂單。目前，有近3000家特許經(jīng)營企業(yè)，70%以上的推薦企業(yè)已完成網(wǎng)上交易。許多企業(yè)已成為沃爾瑪、家樂福、通用、克萊斯勒等國際大采購商的客戶。

截至2003年5月，阿里巴巴會(huì)聚了來自220個(gè)國家和地區(qū)的200多萬注冊商人會(huì)員，每天向全球各地企業(yè)及商家提供150多萬條商業(yè)供求信息，是全球國際**領(lǐng)域內(nèi)最大、最活躍的網(wǎng)上市場和商人社區(qū)，是全球b2b電子商務(wù)的著名品牌。

世貿(mào)第一任總干事薩瑟蘭曾擔(dān)任阿里巴巴的顧問。美國商務(wù)部、日本經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省、歐洲中小企業(yè)聯(lián)合會(huì)等**和民間組織向當(dāng)?shù)仄髽I(yè)推薦阿里巴巴。

阿里巴巴兩次被美國權(quán)威財(cái)經(jīng)雜志《福布斯》選為全球最佳b2b站點(diǎn)之一，多次被相關(guān)機(jī)構(gòu)評(píng)為全球最受歡迎的b2b**、中國商務(wù)類優(yōu)秀**、中國百家優(yōu)秀**、中國最佳**網(wǎng)。阿里巴巴成立以來，已有400多家十幾種語言的知名新聞**不斷跟蹤報(bào)道阿里巴巴，被**業(yè)界譽(yù)為“真正的世界級(jí)品牌”。

馬云如是說讀后感（三）

為什么馬云一直孜孜不倦地堅(jiān)持“專心做一件事”呢？我從馬云的以前的語錄中找到了答案。

一家公司在兩種情況下最容易犯錯(cuò)誤。一是錢太多，二是機(jī)會(huì)太多。ceo不應(yīng)該看到機(jī)會(huì)，因?yàn)闄C(jī)會(huì)無處不在。首席執(zhí)行官應(yīng)該看到災(zāi)難并將其扼殺在搖籃中。

我想告訴你，創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)業(yè)是非常簡單的。強(qiáng)烈的愿望是做我想做的事和我想改變的事。在你想清楚之后，你會(huì)一直堅(jiān)持這一點(diǎn)。馬云認(rèn)為，既然企業(yè)家選擇自己創(chuàng)業(yè)，就必須一直堅(jiān)持下去。暫時(shí)的失敗并不意味著永久的失敗；暫時(shí)的成功并不意味著將來的成功。只有樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持理想道路，才能取得最大的成功。

從創(chuàng)業(yè)的第一天起，你每天都要面對困難和失敗，而不是成功。我最困難的時(shí)候還沒有到來，但總有一天會(huì)到來的。困難不能躲避，不能讓別人替你去扛。

9年創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)告訴我，任何困難都必須你自己去面對。創(chuàng)業(yè)者就是要面對困難。

今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但絕大部分人死在明天晚上，所以每個(gè)人（都）不要放棄今天。 我認(rèn)為所有模仿的東西都不會(huì)超出自己的期望，

讀到這里，我已經(jīng)明白，原來馬云的成功并非運(yùn)氣，而是實(shí)力，努力以及毅力共同作用的結(jié)果。

在我們正在大學(xué)階段，大學(xué)的發(fā)展對我們以后的道路有著巨大的影響。所以，我們現(xiàn)在要做的就是盡力將自己的專業(yè)課學(xué)好，雖然以后從事的職業(yè)或許并不一定與我們的專業(yè)相關(guān)，但至少將來會(huì)有一門技能，不管創(chuàng)業(yè)與否，首先必須得能獨(dú)立的生活。而且，要是大學(xué)里連專業(yè)都學(xué)不好的話，以后怎么能把工作做好？

怎么能創(chuàng)業(yè)？創(chuàng)業(yè)并不是想象的那么簡單的，首先的必須創(chuàng)業(yè)的品質(zhì)。

所以我們從現(xiàn)在就開始行動(dòng)，一點(diǎn)一點(diǎn)的改變自己，改掉自己懶惰，拖沓等壞毛病，努力學(xué)習(xí)，為將來的創(chuàng)業(yè)打下鑒定的基礎(chǔ)！

馬云如是說讀后感 篇3

一想到創(chuàng)業(yè)，腦海中首先浮現(xiàn)出的人物就是——馬云，號(hào)稱“成功教父”， 他是《福布斯》雜志創(chuàng)辦50多年來成為封面人物的首位大陸企業(yè)家，曾獲選為未來全球領(lǐng)袖。他的成功并非一帆風(fēng)順，歷經(jīng)坎坷。我深讀了《馬云如是說》這本書。

馬云是個(gè)傳奇性人物，曾被說成是“**”、“瘋子”和“狂人”，而如今，他帶領(lǐng)著阿里巴巴團(tuán)隊(duì)一路走來，從資本額只有50萬元人民幣的小企業(yè)，變成了市值超過200億美元的大企業(yè)，創(chuàng)下了全球互聯(lián)網(wǎng)融資額的最高紀(jì)錄。

他做了什么來取得巨大成功，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)令人難以置信的商業(yè)奇跡？

讀罷《馬云如是說》一書，我似乎找到了更為準(zhǔn)確的答案。這就是馬云從創(chuàng)業(yè)之初的愿景、胸懷和愿景。通常，我們都認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)時(shí)的目標(biāo)相對狹窄且單一-尋找市場并找到賺錢的方法。

企業(yè)只有具備一定的規(guī)模和實(shí)力，才能**遠(yuǎn)矚——面向全國、面向世界。然而，這種思想是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的過時(shí)產(chǎn)物。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化日趨明顯的今天，只有那些在創(chuàng)業(yè)之初就具備了放眼全球視野的企業(yè)家，才能使他的企業(yè)從誕生之日起就具備市場領(lǐng)先者的潛質(zhì)。

阿里巴巴和馬云屬于此類企業(yè)和企業(yè)家。

最初創(chuàng)立阿里巴巴的時(shí)候，雖然創(chuàng)業(yè)資本很少，但馬云還是將未來的公司定位為全球公司。為了讓全世界的人都記住他的公司和品牌，他從風(fēng)投那里拿了1萬美元回購阿里巴巴的域名。他承認(rèn)阿里巴巴是一個(gè)可以跨越國界、風(fēng)靡全球的名字。

在建立阿里巴巴電子商務(wù)**時(shí)，馬云把客戶源就定位在了國內(nèi)和國外兩個(gè)價(jià)值鏈上：一頭是海外買家，一頭是中國**商。他們的口號(hào)是“避免國內(nèi)甲a聯(lián)賽，直接進(jìn)入世界杯”，在培育中國國內(nèi)電子商務(wù)市場的同時(shí)，加大力度打開國際電子商務(wù)市場。

創(chuàng)業(yè)之初就能有放眼世界的魄力和勇氣，實(shí)在令人喟嘆。而它的原動(dòng)力又是什么呢？我認(rèn)為是作為企業(yè)家的使命感。

能否稱之為企業(yè)家，不在于他有多少財(cái)富，賺多少利潤，而在于他有什么樣的素質(zhì)。馬云講到“我們只想做一個(gè)企業(yè)，做一個(gè)企業(yè)家。企業(yè)家應(yīng)該影響社會(huì)，創(chuàng)造財(cái)富，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。

商人留給世人的印象是追求利潤，而企業(yè)家則給人使命感。阿里巴巴最重要的原則之一就是永遠(yuǎn)不要把賺錢作為首要目標(biāo)?！币?yàn)閭ゴ蠊臼紫饶転樯鐣?huì)創(chuàng)造真正的財(cái)富和價(jià)值，可以持續(xù)不斷地改變這個(gè)社會(huì)。

因此，阿里巴巴在萌芽時(shí)期就有了一個(gè)偉大公司的基因，即強(qiáng)烈的為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的使命感。

有了使命感的驅(qū)動(dòng)，還需要成為一個(gè)心理巨人——遇到困難和艱辛，能夠保護(hù)自己，激勵(lì)自己，永不放棄，永遠(yuǎn)保持火一樣的激情。這也是企業(yè)家必須具備的心理素質(zhì)和精神素質(zhì)。聽聽馬云的精彩語錄吧，“面對各種無法控制的變化，真正的創(chuàng)業(yè)者必須懂得用樂觀和主動(dòng)的心態(tài)去擁抱。

當(dāng)然，改變往往是痛苦的，但機(jī)會(huì)往往是在適應(yīng)變化的痛苦中獲得的。這些年來，我經(jīng)歷了很多痛苦，所以我不在乎背部會(huì)有更多的痛苦，反正我會(huì)一一殺死。”

在《馬云如是說》一書中，我不僅看到了馬云在創(chuàng)業(yè)精神、戰(zhàn)略、企業(yè)家修為方面的獨(dú)到智慧，而且能分享到他在經(jīng)營理念、產(chǎn)品定位、融資方略、客戶關(guān)系管理、人才使用與培養(yǎng)等方面的精辟論見。掩卷閉目，可以想象得到阿里巴巴如何成長為舉世矚目的電子商務(wù)公司的歷程，也可以想象得到馬云如何憑借自己的夢想、智慧和魄力成為杰出企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)過程。更讓我興奮的是，書中總結(jié)出的馬云語錄，使閱讀中的我們不僅汲取了精粹的精神營養(yǎng)，而且極大地激發(fā)了我們作為中國人對于中國企業(yè)和企業(yè)家的無比信心。

我相信：在中國日益崛起的今天和明天，必將會(huì)有許許多多像馬云一樣的企業(yè)家?guī)ьI(lǐng)著中國的企業(yè)走向世界，為全球創(chuàng)造越來越大的價(jià)值和財(cái)富，并向世界展示中國人的實(shí)力和底氣。正如馬云所講：

讓全世界知道，阿里巴巴是一家在中國成立的公司，也是一家讓全世界中國人感到驕傲的中國公司。

在他的堅(jiān)持下，阿里巴巴終于取得了巨大的成功。

馬云以"東方的智慧，西方的運(yùn)作，全球的大市場"的經(jīng)營管理理念，迅速招攬國際人才，全力開拓國際市場，同時(shí)培育國內(nèi)電子商務(wù)市場，為中國企業(yè)尤其是中小企業(yè)迎接"入世"挑戰(zhàn)構(gòu)建一個(gè)完善的電子商務(wù)平臺(tái)。

阿里巴巴兩次被美國權(quán)威財(cái)經(jīng)雜志《福布斯》選為全球最佳b2b站點(diǎn)之一，多次被相關(guān)機(jī)構(gòu)評(píng)為全球最受歡迎的b2b**、中國商務(wù)類優(yōu)秀**、中國百家優(yōu)秀**、中國最佳**網(wǎng)。 從阿里巴巴成立至今，全球十幾種語言400多家著名新聞傳媒對阿里巴巴的追蹤報(bào)道從未間斷，被傳媒界譽(yù)為"真正的世界級(jí)品牌"。

為什么馬云一直孜孜不倦地堅(jiān)持“專心做一件事”呢？我從馬云以前的語錄中找到了答案。

一家公司最有可能在兩種情況下犯錯(cuò)誤。一是錢太多，二是機(jī)會(huì)太多。ceo不應(yīng)該看到機(jī)會(huì)，因?yàn)闄C(jī)會(huì)無處不在。首席執(zhí)行官應(yīng)該看到災(zāi)難并在搖籃中殺死它們。

創(chuàng)業(yè)、做企業(yè)，其實(shí)很簡單，一個(gè)強(qiáng)烈的欲望就是說，我想做什么事情，我想改變什么事情，你想清楚之后，你永遠(yuǎn)堅(jiān)持這一點(diǎn)。馬云認(rèn)為，既然企業(yè)家選擇自己創(chuàng)業(yè)，就必須一直堅(jiān)持下去。暫時(shí)的失敗并不能代表永遠(yuǎn)的失利；當(dāng)下的成功并不代表未來的成功。只有樹立崇高的理想，堅(jiān)持下去，才能取得最大的成功。

從創(chuàng)業(yè)的第一天起，你每天都要面對困難和失敗，而不是成功。我最困難的時(shí)候還沒有到來，但總有一天會(huì)到來的。困難不能躲避，不能讓別人替你去扛。創(chuàng)業(yè)者就是要面對困難。

今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美麗，但大多數(shù)人明晚就死了，所以每個(gè)人（所有人）都不要放棄今天。

我不認(rèn)為所有的模仿都超出了我的預(yù)期，

讀到這里，我明白了馬云的成功不是運(yùn)氣，而是力量、努力和毅力的結(jié)果。所以我們從現(xiàn)在就開始行動(dòng)，一點(diǎn)一點(diǎn)的改變自己，改掉自己懶惰，拖沓等壞毛病，努力學(xué)習(xí)，為將來的創(chuàng)業(yè)打下鑒定的基礎(chǔ)！

馬云如是說讀后感 篇4

讀罷《馬云如是說》一書，我似乎找到了更為準(zhǔn)確的答案。那就是馬云從創(chuàng)業(yè)之初就具備的大視野、大胸懷和大眼光。通常，我們都認(rèn)為企業(yè)在創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，目標(biāo)會(huì)是比較狹窄和單一的找準(zhǔn)一個(gè)市場，想法子賺錢。只有當(dāng)企業(yè)具備一定的規(guī)模和實(shí)力后，才會(huì)站得高看得遠(yuǎn)走向全國，走向世界?？墒?，這種思維已經(jīng)是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)下的過時(shí)產(chǎn)物了。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化日趨明顯的今天，只有那些在創(chuàng)業(yè)之初就具備了放眼全球視野的企業(yè)家，才能使他的企業(yè)從誕生之日起就具備市場領(lǐng)先者的潛質(zhì)。阿里巴巴和馬云就屬于這樣的企業(yè)和企業(yè)家。

最初創(chuàng)立阿里巴巴的時(shí)候，雖然創(chuàng)業(yè)資本很少，但馬云還是將未來的公司定位為全球公司。為了讓全世界的人都能記住他的公司和品牌，他從創(chuàng)業(yè)資本中拿出1萬美金買回了阿里巴巴的域名。他認(rèn)準(zhǔn)阿里巴巴這個(gè)名字可以跨越國界，流行全世界。在建立阿里巴巴電子商務(wù)網(wǎng)站時(shí)，馬云把客戶源就定位在了國內(nèi)和國外兩個(gè)價(jià)值鏈上：一頭是海外買家，一頭是中國供應(yīng)商。他們的口號(hào)是避免國內(nèi)甲A聯(lián)賽，直接進(jìn)入世界杯，在培育中國國內(nèi)電子商務(wù)市場的同時(shí)，加大力度打開國際電子商務(wù)市場。

創(chuàng)業(yè)之初就能有放眼世界的魄力和勇氣，實(shí)在令人喟嘆。而它的原動(dòng)力又是什么呢？我認(rèn)為是作為企業(yè)家的使命感。能否稱得上是企業(yè)家，并非看他擁有多少財(cái)富，創(chuàng)造多少利潤，而是看他具備什么樣的素質(zhì)。馬云講到我們只想做一個(gè)企業(yè)，做一個(gè)企業(yè)家。企業(yè)家應(yīng)該影響社會(huì)，創(chuàng)造財(cái)富，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。商人留給世人的印象就是追逐利潤，而企業(yè)家則給人一種使命感。阿里巴巴最重要的原則之一，就是永遠(yuǎn)不把賺錢作為第一目標(biāo)。因?yàn)閭ゴ蠊臼紫饶転樯鐣?huì)創(chuàng)造真正的財(cái)富和價(jià)值，可以持續(xù)不斷地改變這個(gè)社會(huì)。所以，阿里巴巴在他還是胚胎時(shí)就具備了偉大公司的基因，那就是為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的強(qiáng)烈使命感。

有了使命感的驅(qū)動(dòng)，還需要成為一個(gè)心理巨人遇到困難和艱辛，能夠保護(hù)自己，激勵(lì)自己，永不放棄，永遠(yuǎn)保持火一樣的激情。這也是創(chuàng)業(yè)者必須具備的心理素質(zhì)和精神品質(zhì)。聽聽馬云的精彩語錄吧，面對各種無法控制的變化，真正的創(chuàng)業(yè)者必須懂得用樂觀和主動(dòng)的心態(tài)去擁抱。當(dāng)然變化往往是痛苦的，但機(jī)會(huì)卻往往在適應(yīng)變化的痛苦中獲得。這么多年來，我已經(jīng)歷了很多的痛苦，所以我不在乎后面更多的痛苦，反正來一個(gè)我滅一個(gè)。

馬云如是說讀后感 篇5

為什么馬云一直孜孜不倦地堅(jiān)持專心做一件事呢？我從馬云的以前的語錄中找到了答案。

一個(gè)公司在兩種情況下最容易犯錯(cuò)誤，第一是有太多錢的時(shí)候，第二是面對太多機(jī)會(huì)的時(shí)候。一個(gè)CEO看到的不應(yīng)該是機(jī)會(huì)，因?yàn)闄C(jī)會(huì)無處不在，一個(gè)CEO更應(yīng)該看到災(zāi)難，并把災(zāi)難扼殺在搖籃里。

我想告訴大家，創(chuàng)業(yè)、做企業(yè)，其實(shí)很簡單，一個(gè)強(qiáng)烈的欲望就是說，我想做什么事情，我想改變什么事情，你想清楚之后，你永遠(yuǎn)堅(jiān)持這一點(diǎn)。馬云認(rèn)為創(chuàng)業(yè)者既然選擇了創(chuàng)業(yè)，就必須一直堅(jiān)持下去。暫時(shí)的失敗并不能代表永遠(yuǎn)的失利；一時(shí)的成功并不能代表將來的成功，只有樹立遠(yuǎn)大的理想，并在理想的道路上堅(jiān)持下去，才能獲得最大的成功。

從創(chuàng)業(yè)的第一天起，你每天要面對的是困難和失敗，而不是成功。我最困難的時(shí)候還沒有到來，但有一天一定會(huì)到來。困難不能躲避，不能讓別人替你去扛。9年創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)告訴我，任何困難都必須你自己去面對。創(chuàng)業(yè)者就是要面對困難。

今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但絕大部分人死在明天晚上，所以每個(gè)人（都）不要放棄今天。 我認(rèn)為所有模仿的東西都不會(huì)超出自己的期望，

讀到這里，我已經(jīng)明白，原來馬云的成功并非運(yùn)氣，而是實(shí)力，努力以及毅力共同作用的結(jié)果。

在我們正在大學(xué)階段，大學(xué)的發(fā)展對我們以后的道路有著巨大的影響。所以，我們現(xiàn)在要做的就是盡力將自己的專業(yè)課學(xué)好，雖然以后從事的職業(yè)或許并不一定與我們的專業(yè)相關(guān)，但至少將來會(huì)有一門技能，不管創(chuàng)業(yè)與否，首先必須得能獨(dú)立的生活。而且，要是大學(xué)里連專業(yè)都學(xué)不好的話，以后怎么能把工作做好？怎么能創(chuàng)業(yè)？創(chuàng)業(yè)并不是想象的那么簡單的，首先的必須創(chuàng)業(yè)的品質(zhì)。

所以我們從現(xiàn)在就開始行動(dòng)，一點(diǎn)一點(diǎn)的改變自己，改掉自己懶惰，拖沓等壞毛病，努力學(xué)習(xí)，為將來的創(chuàng)業(yè)打下鑒定的基礎(chǔ)！

孩子我為什么打你讀后感(范本8篇)

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。我們聽了一場關(guān)于“孩子我為什么打你讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

孩子我為什么打你讀后感(篇1)

讀完《孩子，我為什么打你》，我好像開始真正了解什么是真正的母愛了，不由想起了一句名言“打是親，罵是愛”。

這位母親打孩子時(shí)是痛苦的是自責(zé)的。文章中有一句含義十分深刻的句子，那就是“打與不打都是愛”。為什么打與不打都是愛呢？

不要因?yàn)椴幌胱尯⒆映惺芤稽c(diǎn)痛苦而打孩子；打孩子就是讓他們明白是非，在痛苦中磨練自己，讓他們成為對社會(huì)有用的優(yōu)秀人才。（邊引邊議，提出自己的看法“打是親罵是愛”）

我不禁想起我們班的一些學(xué)生，他們因頑皮任性而受到父母的責(zé)罵。對他們來說最難忘的應(yīng)該是挨揍了，有些被打后還不想承認(rèn)錯(cuò)誤，想通過生氣來向父母示威、證明自己的任性和無理是對的。如果他們做了錯(cuò)事，爸爸媽媽不批評(píng)他們不打他們，他們就會(huì)以為自己是對的，就會(huì)繼續(xù)做錯(cuò)事。

“小時(shí)偷針大時(shí)偷金”，等到長大后做出更多違法犯罪的事危害社會(huì)和人民，那就已經(jīng)遲了。（聯(lián)系自己的或身邊的實(shí)際講道理：正面的或反面的都可以，語言要簡潔，不要描寫）

有了媽媽的嘮叨，我們感受到了母愛的細(xì)致；有了媽媽的撫摸，我們感受到了母愛的溫暖；有了媽媽的批評(píng)，我們懂得了是非對錯(cuò)；更是因?yàn)橛辛藡寢尩呢?zé)打，我們才能長成筆直的棟梁、對國家對社會(huì)對家庭有用的人。媽媽的打是不得已的，媽媽的打是被迫的，媽媽的打是心痛的。媽媽的打是刺，但能開出芬芳誘人的玫瑰花。

?。]有事例就講道理）

母愛是偉大的，希望我們所有的孩子都能正確對待媽媽不得已的“打罵”。（總結(jié)全文，提出希望，發(fā)出號(hào)召都可以）

孩子我為什么打你讀后感(篇2)

小伙伴們，你們挨過父母的打罵嗎？我可是挨過的。

記得在今年暑假的一天，我為了上，而媽媽卻不允許，于是我就生氣了，說著說著，和媽媽吵了起來，把媽媽惹急了，她就動(dòng)手打我。

我說："你限制了我的自由！你有什么資格打敗我？雖然你是我的守護(hù)者，但你不能打敗我。我要去法庭起訴你。未成年人受法律保護(hù)！"... （這是我從看法律片中學(xué)到的）當(dāng)然，我說得越多，我就越受歡迎。

后來在爸爸的調(diào)和下，我們終于平靜下來，媽媽說："你去看看《孩子，我為什么打你》這篇文章吧，就知道我為什么打你了?！拔夷闷饡戳丝?。淚水奪眶而出。書上說：

"打人是個(gè)體力活兒。“我媽媽打我，不是用尺子或雞毛撣子，而是用她強(qiáng)壯有力的手。原力相互作用。不但我感受到疼，她同樣也感受到疼的。

另外，我不愿意讓媽媽打架，所以她和我打架不容易，所以她也花了很多力氣。我偷偷瞥了一下媽媽，只見她渾身發(fā)抖。我覺得：

媽媽不僅身累，心也是累的。

看，想，我開始責(zé)怪自己：記得以前，我住在外婆家，經(jīng)常損壞東西，外公會(huì)很苦惱，媽媽說：“嘿，我們快點(diǎn)處理吧，免得被外公罵！

"而這次媽媽打我，是因?yàn)槲腋?。她不讓我上，理由是我上的時(shí)間太多了，怕我控制不了，而得了癮，但我卻不理解。

看完這篇文章，我深深地感覺到，每一位家長都慎用打人，就像一個(gè)窮人用他最后的錢一樣。想想他們對我們的關(guān)心，他們在我們生病時(shí)的焦慮表情，他們想代替我的痛苦！

哪個(gè)父母舍得無緣無故地打他們的孩子呢？父母親打我們是在萬不得已的時(shí)候才這樣做的，其實(shí)這也是對我們的一種愛，在打我們的時(shí)候，父母的心在滴血。因?yàn)槲覀兪撬麄兊男念^肉、他們手心寶啊！

他們打敗我們是為了讓我們更好地發(fā)展和飛行。為了減少我們明天的痛苦，他們寧愿現(xiàn)在在自己心里受苦。這不是件好事嗎？

現(xiàn)在，我不再恨媽媽了。

孩子我為什么打你讀后感(篇3)

今天，我讀了一篇文章，文題為《孩子，我為什么打你》，你們知道這篇文章的作者是誰嗎？沒錯(cuò)，她就是畢淑敏。畢淑敏，女，漢族，山東省文登人。老師告訴我們，她是中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，國家一級(jí)作家，從事醫(yī)學(xué)工作20年后開始寫作，代表作《紅處方》。

這一篇文章主要敘述了“我”在與朋友聊天的時(shí)候，提到自己從未打人，而遭到你的反駁，接著“我”用了大量的道理來解釋“我”打你的原因?？戳酥?，我感受到了：打也是一種愛的表現(xiàn)形式。母親在打你時(shí)，也身累、心累；母親在打人時(shí)，自己也十分辛苦……其中有一幕，最令我震驚：母親打孩子時(shí)不是直接進(jìn)行毆打，而是再三思考的，打了之后，母親還會(huì)深深地責(zé)備自己，在打時(shí)，母親也很傷心。我感覺打也是一種母愛的表達(dá)，母親怎么會(huì)忍心打自己的孩子呢？她們的心中肯定有說不出的苦衷，才會(huì)打孩子的。在生活中，我也有這樣的例子。

有一次，我考試考得不理想，只考了八十五分。回家后，媽媽知道了，她就拿起尺子打我的屁股，并且十分嚴(yán)厲地說：“為什么別人能考一百分？你就只能夠考八十幾分呢？難道你就不能在學(xué)習(xí)上多下功夫，多用一點(diǎn)心思嗎？”晚上，媽媽坐在床邊，眼淚不停地往下流，說：“孩子，請你原諒媽媽，媽媽不是故意的，媽媽知識(shí)想讓你下次分?jǐn)?shù)考高一點(diǎn)?！蔽衣犃酥螅靼琢似鋵?shí)媽媽打我，也不是出自于她的本意。打，也是一種表達(dá)愛的方式呀！

有的父母，會(huì)在孩子犯錯(cuò)的時(shí)候，用力地打孩子。但你知道嗎？在這用力的背后，卻隱藏著父母對你深深的愛。

孩子我為什么打你讀后感(篇4)

讀后感《孩子，我為什么打你》，讀完這篇文章，我頓時(shí)心里一陣感動(dòng)，心里油然而生一種對母愛的崇敬之情，讀后感——章恩。這是一篇以一個(gè)母親的視角去寫的文章。文中的母親講了自己為什么打孩子。她說道：“為了讓你記住并終身遵循它們，在所有苦口婆心都宣告失敗，在所有的夸獎(jiǎng)，批評(píng)，恐嚇以及獎(jiǎng)賞都無用時(shí)，我被迫拿出最后的武器——?dú)?。”這是多么誠摯的話，這位母親是迫不得已的，而且，每次打時(shí)，都“一次一次的問自己：是不是到了非打不可的地步，讀后感《讀后感——章恩》?！泵看未蚝煤?，都“深深的自責(zé)”。這一處處的地方，都可以看出她是個(gè)好母親。這讓我想起了自己的母親。她很愛我，很疼我。記得小時(shí)候我經(jīng)常被打，都是因?yàn)椤敖o了一點(diǎn)陽光就燦爛”無法無天的時(shí)候才打的。她打我時(shí)，打得我心服口服，從來不去頂嘴、辯理。打好后的.媽媽總是在自問：“我剛才打錯(cuò)了嗎？有沒有更好的方法呢？”有時(shí)還問我“剛才媽媽有沒有打錯(cuò)了”這一句句話讓我們之間的感情再次升溫。其實(shí)，全天下的母親都是一樣的，不管自己的孩子再調(diào)皮，再累人，再不好，都深深地愛著他，從不拋棄自己的孩子。母愛似金，真情無價(jià)。母親從來不求索取。母親，就是那暴風(fēng)雨中遮擋紅蓮的荷葉；母親，就是那位辛勤的園丁。母親用她那最真摯的愛撫育我們成長！

孩子我為什么打你讀后感(篇5)

讀完畢淑敏這篇文章之后，我情不自禁的想到了小時(shí)候，因?yàn)檫^于頑皮和任性沒少被父母修理過。最刻骨銘心的就是挨揍了，到現(xiàn)在還能清清楚楚記得當(dāng)時(shí)的情形。挨過揍之后，我拒絕吃飯。一是向父母示威，二是為了證明自己的任性和無理是對的。我并沒有犯下什么錯(cuò)誤，你們這樣不分青紅皂白的打我，我感受很委屈。事后我才從姐姐那里聽說，爸爸媽媽那天因?yàn)檫@件事非常的傷心，爸爸甚至都沒有去工作。

如今的自己也已經(jīng)身為人母。對于當(dāng)初父母在我的任性上面的無奈和執(zhí)著，我現(xiàn)在也有了更深刻的體會(huì)。這種頑強(qiáng)的品質(zhì)似乎有超強(qiáng)的基因遺傳，現(xiàn)在沒有任何意外的體現(xiàn)在了孩子的身上，而他詮釋的似乎比我更加淋漓盡致。

生活中的一幕幕好像又在重復(fù)著我的小時(shí)候，最終也體會(huì)到了當(dāng)初給父母帶來了多大的困擾。有主見是件很好的事情。但是太過堅(jiān)持，就會(huì)顯得過于的自我，過于任性，甚至?xí)B(yǎng)成獨(dú)斷專行的習(xí)慣。無論是對孩子的學(xué)習(xí)還是將來的社會(huì)生活都會(huì)帶來不小的負(fù)面影響。當(dāng)我忍無可忍的時(shí)候，也會(huì)掄起巴掌或者身邊的一些小東西，準(zhǔn)備好好地教訓(xùn)他一頓，但大部分的時(shí)候右巴掌都是落在了自己的左手上，發(fā)出響亮的共鳴。

氣到深處時(shí)，也會(huì)想狠狠的揍一頓，讓他每當(dāng)這樣的時(shí)候就會(huì)想到屁股上面的那個(gè)火紅的掌印?？墒菍Υ蚝⒆舆@件事情但是看得并不清晰：孩子不明白挨揍的原因是什么，這個(gè)原因是讓他必須受到懲罰的。如果讓孩子錯(cuò)誤的認(rèn)為：僅僅是父母的憤怒或者是因?yàn)楦改傅牟幌矚g，自己才被懲罰的，這會(huì)造成十分嚴(yán)重的后果。恰恰相反，而是讓孩子明白：因?yàn)閻勰?，所以才要打你，因?yàn)橄Ｍ忻篮玫氖挛锬軌虬殡S在你的左右，所有邪惡和錯(cuò)誤的東西都對你敬而遠(yuǎn)之，所以打你。

孩子，打和不打都是愛，你可懂得？

孩子我為什么打你讀后感(篇6)

可憐天下父母心。在某種角度來說，父母是最為難的。孩子是自己的親生骨肉，有誰不是望子成龍望女成鳳?。∮钟姓l舍得打孩子呢？

人本身是一個(gè)矛盾體。在孩子還不懂事，不懂得珍惜時(shí)間不懂得好好學(xué)習(xí)的時(shí)候，除了打罵還有什么更好的辦法呢？

“打是親罵是愛”這句話伴隨著我長大，當(dāng)你受批評(píng)或挨打時(shí)，你是否感受到那濃濃的親情？每每我受批評(píng)挨打時(shí)都會(huì)想到這句話（我可沒有挨打過?。┦潞蟀职謰寢尪己軆?nèi)疚，有時(shí)會(huì)問問我是不是說的太難聽了。每當(dāng)這時(shí)，我的心中就感受到一股暖流慢慢流淌，這說明雙親還是愛我們的。

夸，打，罵，笑，摸……這些小動(dòng)作或語言都飽含著愛。當(dāng)你細(xì)心觀察時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽的一些小細(xì)節(jié)是那么的多，愛是那么濃。作文世上有很多愛你的人，其中父母是最無私的，他們愿意為你付出一切。你看見父母去打罵別人家的孩子么？肯定沒有。因?yàn)楦改付际且恍囊灰馊勰阏疹櫮愕摹?/p>

其實(shí)還有一種愛，是“溺愛”。那是因?yàn)楦改刚娴暮軔勰愫苷湎Ш湍阍谝黄鸬臅r(shí)間。你有沒有發(fā)現(xiàn)你有時(shí)要什么想干什么都可以辦到，這時(shí)你一定要告訴父母這樣會(huì)寵壞你的。

在父母還在你身邊的時(shí)候，好好的愛他們珍惜他們孝順?biāo)麄?。他們真的太脆弱了，你的一舉一動(dòng)一牟一笑都被他們印在腦子里。他們愛你，你愛他們了嗎？他們愛你，你感受到了么？一個(gè)時(shí)間，一次機(jī)會(huì)，對媽媽或爸爸（最好是媽媽，因?yàn)閶寢尩母星樽罴?xì)膩）說一聲：“媽媽，我愛你！”我相信你媽媽會(huì)很感動(dòng)，抱住你，緊緊不放。她可能在你不注意的時(shí)候悄悄抹一把眼淚。

從內(nèi)心去體諒，從細(xì)節(jié)去感動(dòng)，相信你會(huì)長大很多！

孩子我為什么打你讀后感(篇7)

一個(gè)人從小到大，都會(huì)挨到父母親的打，可是我們卻并不明白父母親為什么要這樣做。當(dāng)我讀了《孩子，我為什么打你》這篇文章后，我便知道了父母親為什么要打我。

《孩子，我為什么打你》寫的是一位母親心靈的聲音，讓我們知道了母親的感受，其實(shí)打也是愛。父母親打我們是在萬不得已的時(shí)候才這樣做的，其實(shí)這也是對我們的一種愛。

想起父母親曾經(jīng)打我的那一時(shí)刻，我就不再感到疼痛，不再感到委屈，也不再感到怨恨。因?yàn)槲抑溃改复蛭液团u(píng)我也都是對我的愛，如果沒有他們的這種愛，我也不可能長大，也不可能懂得這么多的道理。我小時(shí)候經(jīng)常挨父母親的打，主要是因?yàn)槲疫€小，還不懂得許多的道理，經(jīng)常惹父母生氣，他們在萬不得已的時(shí)候才會(huì)在我的臉上打一巴掌，而且我也不理解他們對我的愛，才會(huì)挨到打。如今，我再也沒有挨到父母的打了，那是因?yàn)槲乙呀?jīng)長大了，懂得了許多的道理，也不會(huì)惹父母親生氣了。我也明白了父母以前打我的原因，他們都是很愛我的，也正是因?yàn)閻?，他們才?huì)打我讓我快快成長。而且他們在打我的時(shí)候，也曾都想過有沒有其它的方法不打我，在努力失敗之后才會(huì)揚(yáng)起巴掌打我，他們的心靈是多么的痛苦啊!

現(xiàn)在我知道了他們的心靈感受后，決定以后再也不讓他們打我了，不讓他們傷心了。以前我挨到他們的打所感到的疼痛，委屈，怨恨，讓它們煙飛云散吧!

孩子我為什么打你讀后感(篇8)

三元里小學(xué) 2015年上12周李慧怡的媽媽

文章里寫了一位母親在養(yǎng)育孩子的過程中，碰到有時(shí)孩子不任性不聽話，然后對孩子動(dòng)武之后是否對錯(cuò)的反思，我讀后也有很多的感觸。

要知道，我家也有倆個(gè)丫頭，也許是女孩比男孩較文靜沒男孩調(diào)皮吧，我養(yǎng)教她們長這么大的記憶里，印象之中沒怎么打過她們，也不是說她們沒就沒犯錯(cuò)，沒缺點(diǎn)，小孩子么，多多少少還是有的，只是芝麻算皮的小事，沒用心去記住它，小孩子是難免調(diào)皮的。我大女兒一向比較文靜、懂事、自覺，讀書也很用功，不用我怎么費(fèi)心，小女兒呢？相對來說比較調(diào)皮，也很霸道，脾氣又不好。

有次，我都具體忘記了什么事，惹煩了爸爸，讓爸爸狠狠的打了一噸，我記得雨傘都打開花了，我好心痛??！孩子這么小，你為什么不談?wù)勀?？非要打嗎?/p>

孩子被打后在好委屈的哭著，我也跟著孩子一起哭，俗話說打在兒身上，痛在娘心里，我是心疼孩子被打，我一向都是心軟。你說做為一個(gè)母親，我有時(shí)也很苦惱！孩子有時(shí)太任性，任教不聽，跟她好好說道理就是充耳不聞，一點(diǎn)都不怕我，時(shí)常挑戰(zhàn)我耐性的底線，就算這樣我也沒什么去打孩子。

我承認(rèn)，沒有100%優(yōu)秀的家長，也無法強(qiáng)求生出100%優(yōu)秀的孩子，孩子在成長過程是需要耐心的一步步管教，寶貝還是個(gè)孩子，早教是可取積極的行為，卻不能操之過急，更不能過刻要求孩子們以我們大人的意識(shí)為中心，在我們家長規(guī)定的條條框框里成長，我雖然不怎么贊成“棒子底下出孝子”的觀點(diǎn)，不過孩子還小，從小如果一味的縱容他們，錯(cuò)了也不批評(píng)他們，不強(qiáng)導(dǎo)他們正確的做法，任由孩子亂使性子也是不可取的，孩子錯(cuò)了就要批評(píng)，有時(shí)做得很好，表現(xiàn)好積極就該表揚(yáng)，要做到獎(jiǎng)懲分明，打是孩子真的犯錯(cuò)誤了，要據(jù)孩子所犯錯(cuò)的性質(zhì)輕重不同，我們理應(yīng)給予適當(dāng)?shù)膽土P，但也不必要?jiǎng)游洹?/p>

其實(shí)我們大人有時(shí)也有自己的缺點(diǎn)，比如工作壓力大，經(jīng)濟(jì)出問題，或者其他不順心的事引起自己心煩氣燥，再加上這時(shí)候孩子不聽話或者是犯錯(cuò)，家長這里很容易發(fā)脾氣，沒說倆句就動(dòng)手動(dòng)口的打罵起孩子來，但畢竟孩子還小，不應(yīng)該把大人不開心的事發(fā)澀在孩子身上，在教養(yǎng)孩子的過程中，需要耐心、細(xì)心、關(guān)心。大人都有缺點(diǎn)，更何況是孩子還沒成長成熟，不能要求面面具優(yōu)，孩子一但真的犯錯(cuò)誤，就盡可能用道理好好跟孩子溝通，家長同里也要認(rèn)識(shí)到對孩子動(dòng)武是不對的，我們應(yīng)與孩子共改正，共成長。

塞翁失馬讀后感(集合6篇)

我們聽了一場關(guān)于“塞翁失馬讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面。書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。

塞翁失馬讀后感【篇1】

我媽媽曾經(jīng)給我講過很多成語故事，比如《邯鄲學(xué)步》，《水滴石穿》，《囫圇吞棗》，《塞翁失馬》，《塞翁失馬》等等。但給我印象最深的是《塞翁失馬》這個(gè)成語故事。

這個(gè)成語主要是指戰(zhàn)國時(shí)期一個(gè)叫塞翁的老人。他有許多馬。一天，其中一匹馬突然迷路了。鄰居們聽到這個(gè)消息后都來安慰他。塞翁看到有人安慰他，只說他可能會(huì)帶來好運(yùn)。幾天后，丟失的馬不僅自動(dòng)回家，還帶回了一匹好馬。鄰居們欽佩塞翁的遠(yuǎn)見。塞翁只有一個(gè)非常喜歡騎馬的兒子。一天，他從馬上摔下來，摔斷了腿。鄰居們來安慰他。塞翁認(rèn)為摔斷腿沒關(guān)系，可能會(huì)帶來好運(yùn)。我沒有想到匈奴會(huì)很快大舉入侵，年輕人不得不參軍。賽昂的兒子不能參軍，因?yàn)樗嗔送?。所有參軍的年輕人都死于戰(zhàn)斗，但只有他的兒子救了他們的命。

我從閱讀這個(gè)故事中受益匪淺。凡事都有兩面性。塞翁的兒子活了下來，因?yàn)槿逃袠酚^的精神，能正確看待事物。

如果你是塞翁，你會(huì)認(rèn)為馬不會(huì)回來嗎？如果你是塞翁，你會(huì)聽鄰居的話嗎？如果你是塞翁，如果你的兒子摔斷了腿，你會(huì)認(rèn)為這是件壞事嗎？文章中有一個(gè)情節(jié)，說塞翁的兒子騎馬時(shí)摔斷了腿，但塞翁并不認(rèn)為這是一件壞事。最后，他的兒子救了他的命，因?yàn)樗耐仁軅?，他沒有參軍。

是的，凡事都有兩面性。當(dāng)我們在生活中遇到事情時(shí)，我們應(yīng)該往好的方向想。當(dāng)我們遇到壞事時(shí)，我們也應(yīng)該想到好事可能會(huì)發(fā)生。

這個(gè)故事讓我想起了我哥哥的一個(gè)朋友。有一天，他沒有看到1元錢。他以為他會(huì)回來，但他沒想到他會(huì)回來。一天，他在學(xué)校發(fā)現(xiàn)了100元。他認(rèn)為如果他不歸還，他會(huì)受到指責(zé)和批評(píng)。所以他把它交給了他的安全叔叔。沒想到，錢的主人是他的班主任。最后，班主任邀請他吃牛排。

塞翁失馬讀后感【篇2】

讀書，可以啟智；讀書，可以明理?！独ハx記》讓我與昆蟲交上了朋友，了解了昆蟲世界更多的秘密；《狼來了》，讓我明白了撒謊是要付出代價(jià)的；《手斧男孩》讓我懂得男子漢要不斷地鍛煉自己，一步步走向勇敢！這天我讀完了《塞翁失馬》，又有怎樣的收獲呢？

故事說的是：從前，有一位養(yǎng)馬的老人，叫塞翁。一天，他家的一匹馬跑丟了，鄰居們紛紛惋惜，但老人不以為然，說這不一定是壞事。果不其然，過了一段時(shí)間，那匹丟了的馬竟然又回來了，而且還帶回了一匹駿馬。鄰居們紛紛來賀喜，而塞翁卻憂心忡忡，說這不一定是好事，結(jié)果真的出事了———老人的兒子騎馬摔斷了腿……好事、壞事就這樣交替著發(fā)生。

這個(gè)故事雖短，但蘊(yùn)含的道理卻十分深刻，它告訴我們：在一定的條件下，好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事，世上沒有絕對的好事，也沒有絕對的壞事，正所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。

在這方面我有著深刻的體會(huì)：有一次，我語文考了“97”分，老師表揚(yáng)了我，同學(xué)們都投來了羨慕的目光，爸爸媽媽還獎(jiǎng)勵(lì)了我。這難道不是福嗎？從此，我洋洋自得，聽課也不像以前那么專注了，寫作業(yè)也開始馬虎了……一段時(shí)間下來，月考時(shí)我居然得了“74”分！老師嚴(yán)厲地批評(píng)我，說這是“驕兵必?cái)　?，同學(xué)們看我的眼神變了，爸媽也由原來的“和顏悅色”變成“聲色俱厲”了。原來，禍?？偸窍噍o相依的。

我想，人的一生中可能會(huì)遇到不計(jì)其數(shù)的困難，但只要你不悲觀、不氣餒，這些困難就難不倒你，你將會(huì)獲得更大的成功和更多的快樂！

“讀書能啟智，讀書能明理”。讀書真好，我愛讀書！

塞翁失馬讀后感【篇3】

一個(gè)在邊境附近擅長騎馬的人，他的馬無緣無故地逃到了胡人的住處。人們都為他擔(dān)心。老翁說：

“這怎么就不能成為一件好事呢？”過了幾個(gè)月，他的馬帶領(lǐng)著胡人的駿馬回來了。人們都祝賀他。

老翁說：“這怎么就不能成為一件壞事呢？”他家中有許多好馬，他的兒子喜歡騎馬，有一次騎馬的時(shí)候從馬上掉下來摔折了大腿。

人們都來安慰他。老翁說：“這怎么不能成為一件好事呢？

”過了一年，胡人大舉入侵邊境。青壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)?？拷吘骋粠У娜怂懒耸种?。

只是因?yàn)閮鹤尤沉?，父子倆才得以保住性命。所以，有時(shí)福是禍，禍?zhǔn)歉?。這種變化是無止境的。這一深刻的真理不容否認(rèn)！

“塞翁失馬”的故事在民間流傳了千百年。它告訴我們，無論遇到福還是禍，要調(diào)整自己的心態(tài)，要超越時(shí)間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現(xiàn)的極端變化。這樣，無論是祝福還是詛咒都變成了祝福，有足夠的心理承受能力。

比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬?。事物的福與禍在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，應(yīng)當(dāng)辯證對待。

塞翁失馬讀后感【篇4】

“塞翁失馬，焉知非?！痹谧x了《塞翁失馬》這個(gè)成語故事之后，我被塞翁偉大的人格深深的吸引了。

我之所以佩服塞翁，是因?yàn)樗鎸τ惺П氐?，有得必失的平和心態(tài)。然而這種心態(tài)令我感悟很多，人生就好比一條坎坷的道路，在條道路上充滿了崎嶇和坎坷，你或是鼓起勇氣去努力把那一個(gè)個(gè)的坑填平勇往直前。或是知難而退，做一個(gè)生活的弱者。這都是由你自己的心態(tài)所決定的。人生的彩燈的顏色是不停變化的，有愉悅的顏色也有悲傷的暗色，這就要看你怎么樣去對待了。

心態(tài)不同有失必得，有得必有失。只要堅(jiān)信這一點(diǎn)，一直用最平靜的心態(tài)去看待它就會(huì)成功。這也啟發(fā)我們不要為了一點(diǎn)點(diǎn)的成功而沾沾自喜，因?yàn)槲覀円廊挥懈嗟目臻g，更多的高山等著我們?nèi)ヅ实恰８灰驗(yàn)樵谌松缆飞系囊恍├щy和挫折而自暴自棄。因?yàn)槿松恢皇潜焕щy所取代。就是要以這種平和的心態(tài)對待人生才能決定通往未來的道路上的成功與否。

對待人生不要太悲觀打起精神來要不斷努力，不要抱著僥幸的心理，我們要像雄鷹一樣展翅高飛，在人生的天空上自由的飛翔。

塞翁失馬讀后感【篇5】

快樂的假期來到了，在假期里我讀了《塞翁失馬焉知非?！愤@個(gè)故事。

塞翁失馬講的是，從前，在北方的邊界上，塞翁因?yàn)橛X得那里地方遼闊，滿是野草覺得是個(gè)放牧的好地方所以養(yǎng)了許多匹馬。

有一天，一匹白馬找不到了，塞翁的鄰居都來安慰他，但是塞翁說：“我雖然受了一點(diǎn)損失，但是，這說不定還是一件好事呢！”

過了一個(gè)多月，塞翁丟的那匹白馬跑回來了，左鄰右舍都來向塞翁祝賀。塞翁并不為此而高興，塞翁說：“白的一匹好馬，說不定是件壞事呢！”

塞翁的兒子很喜歡這匹馬。有一天它騎上這匹馬身上，從馬背上摔了下來，把大腿骨跌斷了。塞翁的鄰居們都來表示慰問。塞翁說：“這沒什么，說不定還是一件好事呢！”

一年后，邊境發(fā)生了戰(zhàn)爭，只要是青壯年都被應(yīng)征入伍了。但塞翁的兒子因?yàn)闅埣捕袅讼聛?。塞翁的鄰居們又說：“塞翁家是因禍得福了。”

戰(zhàn)爭十分殘酷，一打就是幾年，結(jié)果被應(yīng)征的青少年都是九死一生。而塞翁父子平安無事。

讀完這個(gè)故事我知道了壞事可能變成好事，好事也可能變成壞事。

塞翁失馬讀后感【篇6】

大家都知道“塞翁失馬、焉知非?！边@句俗語吧？今天，我有幸讀到了古文版的《塞翁失馬》。其內(nèi)容和白話文的相差無幾。講的是一個(gè)老人在碰到困難和問題時(shí)所表現(xiàn)出來的不同于別人的看法以及他獨(dú)到的見解。簡單地說，就是當(dāng)他碰到“禍?zhǔn)隆睍r(shí)，他把它看成是“福”；而遇到“福事”時(shí)，他卻把它當(dāng)成了“禍”。從中得以解決了許多的問題。

是啊，山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，不要灰心，不要喪氣，再多加一點(diǎn)力，多堅(jiān)持一會(huì)兒，說不定成功就會(huì)向你招手致意。我們都很熟悉“許三多”這個(gè)人物，他就是一個(gè)成功的堅(jiān)持者，最后獲得了驕人的成績。而當(dāng)你獲得了成功時(shí)，也千萬別被勝利的喜悅沖昏了頭腦，否則會(huì)變的驕傲自滿。沉住氣，更大的成功還在前方等你。反之，如果你整天認(rèn)為你已經(jīng)成績斐然，不再努力，不再使勁，那么，很快地你就會(huì)往下跌，甚至是慘遭失敗。

俗話說的好：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所藏。這其中蘊(yùn)藏了許多的哲理。在我們的周圍，有一些人總抱怨懷才不遇，抱怨升官太慢，認(rèn)為自己運(yùn)氣不佳，倒大霉。其實(shí)，平淡才是福。比如說有些當(dāng)大官的，雖然說他的權(quán)力很大，顯得很威風(fēng)，可是在潛意識(shí)里，他的人生中卻蘊(yùn)藏了許多的危機(jī)，比如：突如其來的安全事故可能會(huì)撤了他的職；四面八方的親戚朋友可能會(huì)讓他去違法犯罪。權(quán)力越大，責(zé)任也越大，危機(jī)感就更大。古時(shí)候還有“范進(jìn)中舉”的故事說的也是福中隱藏著大禍這樣一個(gè)道理。所以說，平靜的生活是幸福的。我們應(yīng)該珍惜我們現(xiàn)在所擁有的平常人的生活。

古文《塞翁失馬》告訴我們，要樹立危機(jī)意識(shí)，時(shí)刻注意要有危機(jī)感。失敗乃成功之母，也定能振奮人心。塞翁失馬、焉知非福。成功，也許是福，但同時(shí)也隱藏著禍。

一篇古文，幾個(gè)字，竟含如此大的道理。真是學(xué)無止境啊。

我是貓讀后感合集13篇

一本好的書籍可以幫助我們樹立正確的人生觀，我喜歡這本書的名字作品。當(dāng)讀完一本書時(shí)，要寫一篇讀后感才好，有哪些撰寫作品的讀后感的方法呢？今天小編分享了一篇網(wǎng)絡(luò)上選出的“我是貓讀后感”文章，僅供參考請您做好自我判斷！

我是貓讀后感 篇1

我不知道我有多久沒有認(rèn)真讀過一本書了，但無論如何，有一本書再次給我的心靈帶來了強(qiáng)烈的震撼，所以我沉浸在這本書的虛構(gòu)世界中。

英雄是一只貓，他用貓的眼睛看世界。貓的主人很有哲理，善于修辭，善于比喻人類的弱點(diǎn)。貓主人知識(shí)淵博，熟悉古代和現(xiàn)代世界。他引用或贊美荷馬、畢達(dá)哥拉斯、笛卡爾、克萊爾、尼采、貝多芬、巴爾扎克、莎士比亞、孔子、老子、陶淵明、宋玉和韓愈，以及無數(shù)中外名人如《詩經(jīng)》、《論語》、《淮南子》、《左傳》和《史記》。他仍然對自由和平等有一些想法。貓的雄性針沒有缺點(diǎn)，并且提出了一系列總是很有趣的警告短語，例如:“官員最初是公務(wù)員和人民的代理人。為了方便辦事，人民賦予了他們一定的權(quán)力。然而，他們突然相信權(quán)力是他們固有的，人民不能質(zhì)疑?！必堃哺矣诒梢曈袡?quán)有勢的`人，鼓勵(lì)創(chuàng)新。他在東鄉(xiāng)元氏銅像上畫了烏鴉撒尿，并將伊藤博文的照片倒貼在墻上。他說:如果你不從你的胯下看莎士比亞，文學(xué)將會(huì)滅亡......“

貓笑了，笑了，罵了，都變成了文章，悲傷和不真實(shí)的笑聲，鼓勵(lì)創(chuàng)新。

貓是如此強(qiáng)大、有天賦和對公眾敏感，它們當(dāng)然是神奇的貓、奇怪的貓和神圣的貓。照他的眼睛看世界，悲華為笑，怎能不尖酸刻薄！當(dāng)然，他也是一只普通的貓，愚蠢的貓；他假裝成一個(gè)圣人和紳士。他錯(cuò)過了很多事情，遭受了很多痛苦。他甚至不知道水桶會(huì)淹死那只貓，并最終失去了生命。

就語言而言，“貓”的風(fēng)格既不像“洛奇”那樣豪放，也不像“光影”那樣簡潔厚重。它比“心”和“從現(xiàn)在開始”更溫柔細(xì)膩。在這里，它將剛?cè)峤Y(jié)合，優(yōu)雅與粗俗結(jié)合，變化與變化與美麗結(jié)合。此外，它還將江戶文學(xué)的幽默與機(jī)智、漢學(xué)的經(jīng)典與高亢、西方文學(xué)的穩(wěn)健與機(jī)智融為一體，在語言的海洋中遨游，堪稱一流。筆墨突然有了意味深長的精神，一針見血，充滿了哲理。突然，有九首歌，十遍，帶著長長的波浪，他們善于思考。簡而言之，如果你用藝術(shù)的心去觸摸或感受他的作品，你會(huì)自然而然地意識(shí)到語言的顏色、韻律甚至每一個(gè)字都是有生命的東西。在描述的精神世界里。一方面，它描述了大和人的明治時(shí)期，資本主義思潮的興起。人們學(xué)習(xí)西方，尋找個(gè)性，呼吁自由，形成了自我意識(shí)和市場觀念的潮流。另一方面，東方固有的價(jià)值觀、文化價(jià)值觀和習(xí)俗容忍陳腐和卓越，在抗議中保持沉默，在沉默中掙扎...。

一群貧困的知識(shí)分子正面臨著新的思潮，既有關(guān)心的，也有嘲笑的。既貶損又無助?；艁y不知所措，只能靠裝腔作勢、玩世不恭來消磨艱難的時(shí)光。他們總是嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，但他們總是被命運(yùn)和時(shí)代戲弄和嘲笑。

心靈的世界正下著大雪。雪是如此之大，簡單而誠實(shí)，但沉重而醉人。我希望這些帶著頭盔和盔甲的天堂士兵和將軍們能夠殺死所有被貓辦公室詛咒的人類不公正。讓我們乘上瑞雪方舟，漫步在我們心中的夢想和純凈的世界。多快??！

那就讓貓擔(dān)心貓怪去死吧！

我是貓讀后感 篇2

收錄整理作文素材我是貓讀后感，希望對您的寫作有所幫助，文章僅供參考，不可復(fù)制粘貼，學(xué)習(xí)到方式方法才是真正的有所得，下面隨小編一起來看下作文素材我是貓讀后感吧。

放寒假了，有了多余的時(shí)間，我讀了日本作家夏目漱石的《我是貓》。

本書以一只貓的視角，觀察并批判了它的主人，一位中學(xué)教師苦沙彌和他的朋友的日常生活，作者借乎“貓口”嘲笑諷刺了明治維新時(shí)社會(huì)知識(shí)分子空虛的精神世界，揭露了金田等資產(chǎn)階級(jí)及其幫兇的勢利、粗鄙、兇殘的本性。

全書以“我”的出生開始，“我”先是被人拋棄，又到了苦沙彌的家中，后開始寫主人的日常生活，如“苦沙彌飯后必要看書，但只是沒看到一頁便呼呼大睡，而這根本起不到任何作用，稱之為輔助睡眠”。書中也提到了我與大黑，花貓的交往，從側(cè)面體現(xiàn)了人們對于動(dòng)物的的冷淡和殘忍。

我個(gè)人認(rèn)為最精彩的莫過于苦沙彌與金錢夫婦的較量，在這一段中，突出了當(dāng)時(shí)富人對于窮人的不屑和毒害，以及社會(huì)普遍的勢利。

書中的貓卻是一只愛國、善良、有同情心的貓，與文中各種陰險(xiǎn)狡詐的人形成了鮮明的對比。它曾批判人“世人褒貶，因時(shí)因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過忽大忽小，而人間的評(píng)說卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無妨，因?yàn)槭挛锉緛砭陀袃擅婧蛢深^，對同一事物翻手為云，覆手為雨，這是人類通權(quán)達(dá)變的拿手好戲?！?/p>

讀一讀這本書，讓人有更加清醒的認(rèn)識(shí)，獲益良多。

我是貓讀后感 篇3

《我在天堂遇到貓》作者是鄧秀茵。鄧秀茵也曾寫過《純純的守護(hù)你》、《記憶天使》等多部長篇小說。在20xx年，她創(chuàng)立了紅蜻蜓團(tuán)隊(duì)，專門從事兒童文學(xué)創(chuàng)作?！段以谔焯糜龅截垺芬彩亲髡叩闹饕髌分弧?/p>

《我在天堂遇到貓》講述了主人公——柯簡簡托著失戀的依依堂姐之福，從假期的種種補(bǔ)習(xí)班、課外興趣班、輔導(dǎo)班之中解脫出來，來到了“海中綠”度假村。雖然，來到了這個(gè)天堂般美麗的地方，可簡簡卻一點(diǎn)兒也開心開心不起來?？粗稍诖采喜♀筲蟮囊酪捞媒?，簡簡心里默默祈禱著，上天??！快快派個(gè)天使來拯救拯救依依堂姐吧！可不一會(huì)兒，剛洗完澡的簡簡居然聽到了依依堂姐的笑聲，但剛才還傷心難過得快要死掉了的依依堂姐怎么會(huì)笑出聲呢？原來是住在隔壁的大哥哥讓依依堂姐重又綻放出美麗的笑容，開心的依依堂姐帶著簡簡去山林徒步，卻在路邊發(fā)現(xiàn)了散落一地的犀鳥羽毛。簡簡在案發(fā)現(xiàn)場仔細(xì)觀察，卻不慎落入小溪，闖入動(dòng)物天堂。

在動(dòng)物天堂，簡簡被一只叫做娜娜的大棕熊追殺，又被一只叫做貝克漢姆的老鼠所救，來到奇幻馬戲團(tuán)遇到了自己孩童時(shí)的小伙伴——小貓單單。簡簡跟著單單去找了動(dòng)物天堂最有學(xué)問的動(dòng)物一只叫做帥哥的肥豬。也去了“卜一卜”占卜店中占卜回人類世界的方法。甚至去到精靈王國去拜訪精靈長老。終于在線索的指引下，在最后的時(shí)間里她們又回到了馬戲團(tuán)找到了那只吸引她來到動(dòng)物天堂的'動(dòng)物，回到了人類世界！這個(gè)故事充滿了想象力，讓我深刻感受到簡簡與流浪貓單單一同度過的美好、溫暖卻也帶著哀傷的日子。這本書我足足看了三遍，每一次看我我都默默在心里大哭一場。簡簡在動(dòng)物天堂的最后一個(gè)晚上雷霆嘎嘎更后的決定，以及無法接受單單的死？這一章章一幕幕如同電影般在我腦海一遍又一遍的放映著。《我在天堂遇到貓》是一本值得反復(fù)閱讀的好書！

我是貓讀后感 篇4

日本作家夏目漱石所寫的《我是貓》這篇童話是我和學(xué)生讀后都認(rèn)為寫得好且印象深刻的文章之一，在作品中，作家以第一人稱的口吻寫出了“貓”即文中的“我”吃年糕的滑稽形象。

在與學(xué)生共讀此文時(shí)，我不禁笑了起來。作者能夠?qū)⒇埖男睦砜坍嫷厝绱思?xì)膩、逼真，與的文化積淀及對動(dòng)物的細(xì)致觀察是分不開的。在笑的同時(shí)我也在想：既然是一篇童話，那它反映的不僅僅是“貓”的遭遇和心聲，它也在一定程度上折射著人類社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

仔細(xì)想來，“貓”吃年糕時(shí)的擔(dān)憂不正是我們在準(zhǔn)備嘗試一件事時(shí)心里的真實(shí)記錄和體現(xiàn)嗎？被年糕“粘”后的尷尬不也正是人們遇到難題無法自拔時(shí)的窘相嗎？

同學(xué)，你可曾記得：當(dāng)杜瑞峰等同學(xué)站起來讀詩或讀課文，沙啞的聲音在課堂上響起時(shí)，你們不也報(bào)之一笑了嗎？這和文中女孩和伙伴的“笑”有何異同？同學(xué)之間，我們應(yīng)該互相尊重，不應(yīng)嘲笑身邊的每位同學(xué)、每個(gè)人。

“我大抵也算見識(shí)過人類缺乏同情心的個(gè)助攻行徑，但從來沒有像此時(shí)此刻這樣恨在心頭”我們?yōu)楹尾荒軗碛幸活w同情之心，一顆感恩之心，包容身邊人的缺點(diǎn)，包容同學(xué)一句并非專意說出的話，包容……包容一切可以原諒的事情，但不能包容你對學(xué)習(xí)的冷漠、不自覺和不負(fù)責(zé)任！

“一顆沙里一個(gè)世界，一朵鮮花一座天堂”而我想說的是：這只貓的遭遇就是一個(gè)人間社會(huì)！

我是貓讀后感 篇5

寒假里，我讀了這本《我是貓》。它是一本批判性的小說，是用一只貓的態(tài)度和口吻講述身邊的人之間發(fā)生的事情。

作者當(dāng)時(shí)生活在二十世紀(jì)初的日本中小資產(chǎn)階級(jí)，所以整本書都在用“貓”詼諧幽默的語氣揭露那時(shí)資產(chǎn)主義社會(huì)的不良風(fēng)氣。我當(dāng)然不生活在二十世紀(jì)初的日本，更不會(huì)理解那時(shí)作者真正想表達(dá)什么樣的情感，不過讀過這本書之后，我倒是有一點(diǎn)自己的想法。

其實(shí)不管處在哪個(gè)時(shí)期、哪個(gè)國家，人們的做事方法和思想都差不多，現(xiàn)代社會(huì)也有很多像書中人物一樣迂腐、軟弱、勢力、唯利是圖的人，包括我自己。人性是有弱點(diǎn)的，人類本來就自私，為了自己的利益什么都干得出來，這也是不可避免的。這本書的作者也曾經(jīng)說過“比嘲笑他們我更嘲笑我自己”，我想他在批判文中人物的同時(shí)也在深深地批判著自己。

既然人類本來就是這樣，我想我們應(yīng)該努力去改變，去克制自己，而不是去避免，去欺騙自己。我們不可能成為小說、漫畫中那樣完美的人，那種人也是不存在的。但我們至少不要像文中的人物一樣被金錢和勢力蒙蔽了雙眼。

我也知道長大以后有很多事都是出于無奈，可能必須要自私，會(huì)與我希望的偏差一些，但我希望我能夠守住底線，長大以后也能夠活得真正的快樂。也許我以后真的會(huì)變得和書中的人物一樣，但至少我現(xiàn)在還是很快樂的。

大家一定要去看看這本書，真的很好看！

我是貓讀后感 篇6

庚子鼠年正月，我第一次讀部編語文教材九年級(jí)下冊推薦讀本《我是貓》，說實(shí)話，對于該書的作者日本作家夏目漱石，之前我一無所知，且因一無所知而對他的作品不感興趣。但當(dāng)看到作者簡介，得知他在日本近代文學(xué)史上享有很高的地位，被譽(yù)為國民大作家，且他曾為人師，對東西方文化的研究均有很高的造詣并精擅漢詩時(shí)，猛然間似有了共同語言。于是乎，兩天兩夜，一鼓作氣讀完全書。

回過頭來再次品味書扉頁的這句話：我準(zhǔn)備將人世間的陰影毫無顧忌地往你頭上擲去，不得害怕，一定要定睛逼視陰暗物，從中抓取對你有思考價(jià)值的東西。

陰暗物?哦，看到了，而且非常的明顯。這確是一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品。小說以苦沙彌老師家的一只貓的視角，用幽默諷刺的語言對當(dāng)時(shí)社會(huì)的庸俗人物和扭曲世情進(jìn)行了調(diào)侃和批判。以苦沙彌、米亭等為代表的日本小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的不思進(jìn)取、無所事事，無聊之至!以金田、鈴木為代表的企業(yè)家的圓滑陰險(xiǎn)、貪得無厭、爭強(qiáng)好勝、打擊報(bào)復(fù)，唯利是圖。以金田小姐為代表的資產(chǎn)階級(jí)小姐的趾高氣揚(yáng)、虛偽淺薄，庸俗不堪，何其滑稽與丑陋!作者將對社會(huì)時(shí)弊的滿腔憤慨化為笑聲，諷刺入木三分。

苦沙彌，一個(gè)以文化人、學(xué)者圣人自居的英語啟蒙教師，好吃懶做，冥頑不靈，渾渾噩噩，悲觀厭世，萎靡頹廢，體弱多病，自吹自擂，滿身的負(fù)能量，儼然一個(gè)神經(jīng)病患者。為人師，他資質(zhì)平平，毫無技能，厭惡自己的職業(yè)，不管是學(xué)繪畫還是俳句、朗誦，都三分鐘熱血，缺乏主見與恒心。遇到有人請教不懂得英語還要牽強(qiáng)附會(huì)做出說明，常被學(xué)校師生嘲笑，最可笑的是他，在浴室里還赤條條地和學(xué)生爭地盤。為人夫，他自私狹隘，狂妄自大，自命不凡，賣弄風(fēng)雅，家境那么貧寒，他為自己花錢非常舍得的，購買畫具，拖欠書費(fèi)買無數(shù)無用的閑書，喝酒、吸煙，找人推拿，他厭惡為他生了三個(gè)孩子的妻子，嫌她丑、矮、禿頂，當(dāng)內(nèi)人提出唯一的一個(gè)要求，四點(diǎn)鐘一起去看木偶戲的時(shí)候，他突然間神志恍惚，大病一場，還請了醫(yī)生拿了藥，一直掙扎到四點(diǎn)一過，他吃下的藥馬上有了藥效，病頃刻間好了，可惜內(nèi)人期待已久的戲想去也來不及了。他十足的大男子主義，鄙視女流之輩，對擁有藝伎老婆的男人由衷羨慕，赤裸裸一個(gè)好色之徒。為人父，他連自己的孩子的年齡都不知道，對于孩子的一切都不管不問，與家人一起吃早餐時(shí)，對因調(diào)皮將湯全灑到衣服上的小女兒也全當(dāng)沒有看到，他和孩子們爭吃果子醬，直吃到胃脹請醫(yī)，他無暇也無能力教育孩子，甚至?xí)讶龤q的孩子抱到衣柜上讓她往下跳。

抓取到的有思考價(jià)值的東西。苦沙彌也有讓人尊敬的一面，那就是單純、正直、藐視權(quán)貴甘居清貧。他不會(huì)為了發(fā)財(cái)而去做自己不想做的事情，在物欲橫流的當(dāng)下，凈心做著天然居士，他敢故意怠慢趾高氣揚(yáng)的鄰居金田夫人，竭力反對學(xué)生寒月娶金田的女兒為妻，他能在那個(gè)利己主義盛行、物欲橫流的社會(huì)艱難地存活下來，做到出淤泥而不染，他的清高與生活在瘋?cè)嗽和獾奶揭菝駛兿啾?，是彌足珍貴的。

在我看來，世上再?zèng)]有比美和愛更珍貴的東西了。因?yàn)閻酆兔?，我們才?huì)心懷感激，生活才會(huì)美滿幸福。這是小說的最后一章(第十一章)這群閑人(苦沙彌、迷亭、獨(dú)仙、寒月、東風(fēng)、鈴木)在主人苦沙彌家下圍棋時(shí)調(diào)侃時(shí)東風(fēng)君的話，東風(fēng)君認(rèn)為：愛與藝術(shù)能帶人走入絕對之境，愛就是夫妻。這話在當(dāng)時(shí)其他人聽起來似乎天方夜譚，但我是堅(jiān)信的。也很自然地想到了這幾天在微信朋友圈里的一張照片，一張直擊人心的平凡樸實(shí)的照片：一名護(hù)士蹲在路邊吃飯，不遠(yuǎn)處的丈夫和孩子正看著她。車牌上寫著鄂C。這是發(fā)生在湖北省十堰云溪的場景，恰巧被當(dāng)?shù)氐木用駨臉巧吓牧讼聛?。?jīng)媒體證實(shí)，吃飯的叫江世娥，是當(dāng)?shù)匦l(wèi)生院一名護(hù)士，正月初二上班，怕傳染給家人，一直不敢回家。第25天，在護(hù)送一名病人的時(shí)候路過自家樓下，老公穿著睡衣，帶著年幼的兒子，拎著剛做好的飯菜把它送到路邊說：兒子想你了，你把飯菜吃完，我們就在旁邊看著你。多少人曾被此情此景感動(dòng)得淚眼閃爍，因?yàn)闁|風(fēng)君說的是一句真言，一個(gè)正常人的最質(zhì)樸的感悟。

另外，文中所敘這群人下圍棋時(shí)調(diào)侃期間，獨(dú)仙的那句貧困的人受制于貧窮，富裕的人受制于錢財(cái)，聰明人會(huì)敗在自己的智慧上像苦沙彌這樣容易生氣的人，只要利用他的脾氣，他就會(huì)立馬火冒三丈金田會(huì)死在罪責(zé)上，金田老婆會(huì)死在大鼻子上，而他的那些走狗則會(huì)死在密探上也非常值得思考。

從寫作的角度看，《我是貓》的成功之處在于其奇特的藝術(shù)構(gòu)思。作者以貓作為整個(gè)事件的敘述者，以富于哲理，博學(xué)多識(shí)，精于思辨的貓來洞察社會(huì)，揭示主題，這個(gè)很值得我們寫作時(shí)效仿。

我是貓讀后感 篇7

如果貓會(huì)說話，他會(huì)說些什么？我不知道，貓知道。莊子的境界我達(dá)不到，惠子在濠梁之上的話我是認(rèn)同的，我非貓，安知貓之欲言也。夏目漱石大概是莊子一類的人，所以他知道，他是寫字為生的人，既然知道了，便要寫下來。書的最后評(píng)價(jià)說，這本書使得魯迅先生有了棄醫(yī)從文的想法。未翻之前便有了疑惑了，果真有如此大的魔力么？

書中的那只貓沒有名字，是個(gè)無名氏，在落魄的境地被主人撿了回去，從此有了著落，生活雖談不上十分好，但是比起隔壁的老黑來，總不算壞。他的主人苦沙彌先生是老師，在學(xué)校里教授英文入門的課程，生活比起實(shí)業(yè)家來潦倒，但是他偏偏十分固執(zhí)，瞧不起實(shí)業(yè)家。漱石先生在書中對這些實(shí)業(yè)家也是看不起的，他們富有，卻霸道，不把旁人放在眼里。

這只貓很有趣，他吃年糕黏住了嘴，家里的仆人笑話他，他難為情。他喜歡三毛姑娘，可三毛姑娘的主人討厭他，不喜他同三毛姑娘廝混，怕帶壞了她，后來三毛姑娘生病死了，他也沒有特別悲傷，仿佛生死對他是很平常的事，其實(shí)他自己也就生過一回，還沒有死過，后來他對啤酒好奇，舔了一口，忍不住還去舔，終于醉了，落在水缸里，書里沒有明說，我想他大概是死了。好奇心害死貓，這句話還真是沒有說錯(cuò)。

要說全然看懂，我想我是不能的，資質(zhì)不夠。這只貓只能看，只能想想，做些什么，是不能的。他的主人被金田一家折騰，在他眼里也被弄得像個(gè)小丑一般，主人沒有辦法，卻決不投降?？嗌硰浛傋屛蚁肫鹬袊f時(shí)的文人，在時(shí)代的塵埃里，因?yàn)椴煌讌f(xié)，所以過得艱難。經(jīng)常與苦沙彌聊天的是迷亭，他很喜歡到苦沙彌家里去，恐怕是真有些學(xué)問，不好的是愛捉弄人，被捉弄的人卻往往不自知，他也是知識(shí)分子，也是文人，能談得來的估計(jì)只有苦沙彌了。再說寒月，也是讀書人，不過還比較單純，金田家想把女兒嫁給他，條件是他要拿博士學(xué)位，想來實(shí)在荒唐，知識(shí)在金田這家人眼里，完全成了賣弄的資本。

書中的人物不多，無名氏的`貓看到的聽到的大多數(shù)都是無聊，偶爾發(fā)表幾番真知灼見，也只想想，人類卻是不能理解的，貓比人要聰明。我們將人以外的生物都看得低一等，這實(shí)在不對，是人類自視過高了，佛說眾生平等，我以為然。

這本書的諷刺藝術(shù)實(shí)在絕妙，連我也忍不住懷疑魯迅先生筆下的諷刺是不是至少受了一點(diǎn)漱石先生的影響，至少在我，是看到了相似之處的?！段沂秦垺酚谖覀儺?dāng)下仍有借鑒意義，偉大的作品或多或少都超越了時(shí)代，夏目漱石雖然寫的是明治時(shí)代，卻完全影射了當(dāng)下的中國，正如魯迅先生想要喚醒的是國民性，可惜先生逝世這么多年，中國人大半還是睡著的。

寫到這里又忍不住感嘆不如去做一只貓，不必工作，飯來張口，衣來……錯(cuò)了錯(cuò)了，連買衣服的錢也可省去，生活無憂無慮。朋友家有只貓，長得胖胖的，有名字，叫“嘟嘟”，每次朋友給我看他的照片，我都忍不住想要抱一抱，感覺軟軟的真可愛，這只貓挺有趣，會(huì)自娛自樂，有時(shí)候還會(huì)耍耍小性子，想想將來要是無聊寂寞了，去養(yǎng)只貓，也挺好。

我是貓讀后感 篇8

寒假里，我讀了這本《我是貓》。它是一本批判性的小說，是用一只貓的態(tài)度和口吻講述身邊的人之間發(fā)生的事情。

其實(shí)不管處在哪個(gè)時(shí)期、哪個(gè)國家，人們的做事方法和思想都差不多，現(xiàn)代社會(huì)也有很多像書中人物一樣迂腐、軟弱、勢力、唯利是圖的人，包括我自我。人性是有弱點(diǎn)的，人類本來就自私，為了自我的利益什么都干得出來，這也是不可避免的。這本書的作者也以往說過“比嘲笑他們我更嘲笑我自我”，我想他在批判文中人物的同時(shí)也在深深地批判著自我。

既然人類本來就是這樣，我想我們應(yīng)當(dāng)努力去改變，去克制自我，而不是去避免，去欺騙自我。我們不可能成為小說、漫畫中那樣完美的人，那種人也是不存在的。但我們至少不要像文中的人物一樣被金錢和勢力蒙蔽了雙眼。

我也明白長大以后有很多事都是出于無奈，可能必須要自私，會(huì)與我期望的偏差一些，但我期望我能夠守住底線，長大以后也能夠活得真正的歡樂。也許我以后真的會(huì)變得和書中的人物一樣，但至少我此刻還是很歡樂的。

大家必須要去看看這本書，真的很好看!

我是貓讀后感 篇9

我是貓讀后感日本作家夏目漱石以貓的視角觀察了這個(gè)世界，并寫下了奇文《我是貓》。

寒假拜讀后，感觸良多。貓公的確是了不起，很多復(fù)雜的事情都能看得一清二楚，這大概就是作為一只貓的好處吧。

在這本書中，我們從一只貓的角度來觀察英語老師苦沙彌的視界。主要描寫的視苦沙彌和他的一些朋友。

苦沙彌大概就代表了作者本人。因?yàn)檫@本書的主人公貓公的原形正是某天闖入漱石家中的小貓。書中的苦僧是一個(gè)脾氣暴躁、胃病嚴(yán)重的老師。

他十分清貧，別人找他的家時(shí)都可以說“找那個(gè)房上有茅草的屋子就對了”。他其實(shí)很渴望金錢，但又看不起實(shí)業(yè)家賺錢的很多-陰-險(xiǎn)手段。所以只能一直清貧。

有一次因?yàn)檎腥橇藢?shí)業(yè)家夫人，于是遭到實(shí)業(yè)家手下的走狗的無盡的困擾。這個(gè)角色*我認(rèn)為類似于中國目前的“憤青”。我一無所有，看不起別人，這是一種典型的病態(tài)心理。

美學(xué)家迷亭是苦沙彌的朋友之一。這個(gè)人非常有個(gè)性*，嘴里從沒有正經(jīng)，胡謅八扯是家常便飯。他喜歡捉弄?jiǎng)e人。他的玩世不恭是他對待生活的態(tài)度。

整本書都有他的很重的戲份，可到最后我仍然沒有讀懂這個(gè)人。寓意過于深?yuàn)W，只好略過不表。

理學(xué)士寒月則是標(biāo)準(zhǔn)的書呆子。他為了做博士會(huì)去研究“吊頸學(xué)”“紫外線對青蛙眼珠的影響”等等荒唐的學(xué)科。為了研究青蛙的眼球來磨玻璃球，為了追求完美的球而吹毛求疵，這只是浪費(fèi)偉大的青春。

迷亭問他什么時(shí)候磨好，他居然會(huì)回答“快的話得10年，慢的話大概要20年”。真的是迂腐的可愛了。

哲學(xué)家八木獨(dú)仙則又是截然不同的風(fēng)格。他的哲學(xué)，除了兩個(gè)瘋子明白，其他人都認(rèn)為這是個(gè)笑話。我初看他的哲學(xué)還感覺有理，哪知越到后面越感覺不對。

他只陷入了自己創(chuàng)造的完美世界。另外提一下，他的徒弟之一，在瘋?cè)嗽豪锏拇筇?hào)“天道公平”的一個(gè)人寫了一隊(duì)瘋話給苦沙彌，卻被苦沙彌視為至寶……

詩人東風(fēng)用墨不多，個(gè)性也不十很鮮明。這是一個(gè)隨大流的人。他沒有個(gè)性。這種人可能是當(dāng)時(shí)日本知識(shí)分子的主要分布。

再說說主人公，我們的貓公。真的很聰明，整個(gè)世界在他眼里都很清晰和荒謬?！笆廊税H，因時(shí)因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。

我的眼珠不過忽大忽小，而人間的評(píng)說卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無妨，因?yàn)槭挛锉緛砭陀袃擅婧蛢深^，對同一事物翻手為云，覆手為雨，這是人類通權(quán)達(dá)變的拿手好戲?！倍嗝葱晾钡闹S刺。又是一只蠢貓。我不知道是吃年糕的時(shí)候卡住了，喝的時(shí)候喝醉了，還是掉進(jìn)大桶里淹死了。

貓公吃年糕的確是件蠢事，但它又悟出真理數(shù)條：“難得的機(jī)緣，會(huì)使所有動(dòng)物敢于干出它們并非情愿的事來”;“所有的動(dòng)物，都能直感地**吉兇禍福”;“臨危之際，平時(shí)做不到的事這時(shí)也能做到，此謂‘天佑’也”。真相是很多的，但最終，很難逃脫被年糕扼殺和被孩子嘲笑的命運(yùn)。

我認(rèn)為這是大智慧和大傻瓜共存的最好體現(xiàn)。

《貓》一書描寫了一群潦倒的知識(shí)分子面臨新思潮既順應(yīng)又嘲笑既貶斥又無奈，惶惶不知所措，只靠插科打諢玩世不恭來消磨時(shí)光。他們總是嘲笑別人，卻被命運(yùn)和時(shí)代所嘲笑。

讀讀《我是貓》，能更清醒的認(rèn)識(shí)一下我們身邊的世界。

謝謝漱石先生，也謝謝我們的貓公。

我是貓讀后感本文的主人公是貓。是以貓的視角來看人類世界的。剛生出來的時(shí)候因?yàn)殚L得太丑，被人唾棄，撿得一命，后被被人稱為“苦沙彌”的初級(jí)英文老師收養(yǎng)，自此開始了觀察人類、品評(píng)人類的生活。

直到某日因?yàn)楹闷?，落入了酒缸中，被淹死了?/p>

《我是貓》中的這只貓，雖然還沒有名字，平時(shí)也沒少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來去自如。與主人和他的朋友梅亭、水島冷月等進(jìn)行了交談。而其中，又屬梅亭最能折騰人。

苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。例如他剛出場時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家?？嗌硰浭莻€(gè)繪畫門外漢。剛要向梅亭請教，梅亭鄭重地說：

“是啊，不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說過：‘余作畫者，莫過于描繪大自然。天有星辰，地有露華;飛者為禽……’怎么樣?

假如你也想畫出像樣的畫來，畫點(diǎn)寫生畫如何?”

于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對安德里亞佩服得五體投地。但是事上，安德里亞根本沒說，是他的朋友編的。

苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。與無名小貓相比，它的主人應(yīng)該感到羞愧。于許多人相比，這只貓很有哲理，擅長辯論。

對人的弱點(diǎn)有很好的研究，甚至是對社會(huì)的批判，也很有見地。它說：“說不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。

瘋狂的人聚在一起，互相殘殺，互相爭吵，互相責(zé)罵，互相競爭?！薄⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ?。”的結(jié)論。

雖然有點(diǎn)搞笑，但也攻擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。

在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應(yīng)該屬于窮酸潦倒的知識(shí)分子之列。正如本文譯者所說，“他們面對新的思潮，既順應(yīng)，有嘲笑;既貶斥，又無奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來消磨難捱時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑。

”《我是貓》中作者所描寫的景象，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫照，這也無怪一只小貓會(huì)將人類世界看得不過而而了。

總而言之，這只無名小貓雖然神通廣大，卻又時(shí)而自作聰明，雖然看多了人類世界，卻又因?yàn)橐粫r(shí)好奇，最終還了性命。也許正是因?yàn)楹闷?，才使得它對人有了這么多的了解，也就有了這本《我是貓》。

我是貓讀后感 篇10

前幾天，我讀了《我在天堂遇見貓》這本書。我整理出兩個(gè)道理：

1、保護(hù)動(dòng)物，不要傷害它們，是每一個(gè)人類該遵守的自然規(guī)則；

2、幫助和溫暖別人，再冷酷的人都會(huì)被你的善良打動(dòng)。

光光是這兩個(gè)道理就能使人受益無窮，當(dāng)然我也帶著好奇去網(wǎng)上搜索了柯簡簡搜過的“熊貓陵陵”和“熊媽媽殺死小熊，自殺”。結(jié)果，百度上真的跳出了“中國贈(zèng)于日本熊貓陵陵因心力衰竭和腎臟發(fā)生故障而突然死亡，日本希望胡錦濤訪日時(shí)再次出借大熊貓給日本”和“親眼所見，熊媽媽殺了孩子并自殺”。

我認(rèn)為，熊媽媽娜娜殺死小熊貝兒后自殺的新聞可以使人類深刻體驗(yàn)到一些人的兇殘和暴戾，可是我又認(rèn)為應(yīng)該先讓逼娜娜殺死貝兒并撞墻自殺的人領(lǐng)悟到他們這樣做到底還有沒有人性。以至于娜娜去了動(dòng)物天堂還是對人類有很大的反感和厭惡感。

除了娜娜的事，犀鳥雷蒂嘎嘎的犧牲精神我也覺得不錯(cuò)。因?yàn)橐婚_始的時(shí)候，雷蒂嘎嘎很開心又能見到她的孩子們了，但是當(dāng)柯簡簡順著自己的心意告訴雷蒂嘎嘎：她如果送柯簡簡回人類世界，雷蒂嘎嘎自己就有可能灰飛煙滅。于是雷蒂嘎嘎又后悔了。但是當(dāng)雷蒂嘎嘎聽見了柯簡簡和單單的對話時(shí)，又同意帶簡簡回家。可是這時(shí)的柯簡簡已經(jīng)開始變得透明，娜娜因?yàn)樨悆航K于肯叫她媽媽，所以不計(jì)前嫌抱著柯簡簡和貝兒去小溪邊。最后柯簡簡回到了人類世界，但是雷蒂嘎嘎并沒有灰飛煙滅而是浴火重生，變成了鳳凰。

我是貓讀后感 篇11

《我是貓》這本書是一部以貓為主人公的長篇小說。以貓的眼睛看世界，這在當(dāng)時(shí)，在創(chuàng)作手法上有一定的突破。下面是小編為大家?guī)淼奈沂秦埖淖x后感800字5篇，希望大家能夠喜歡!

我是貓讀后感800字篇1《我是貓》是夏目漱石早期的代表作。既能夠說是抒情的寫生文，也能夠說是結(jié)構(gòu)松散的小說。本文的主人公是貓。是以貓的視角來看人類世界的。剛生出來的時(shí)候因?yàn)殚L得太丑，被人唾棄，撿得一命，后被被人稱為“苦沙彌”的初級(jí)英文老師收養(yǎng)，自此開始了觀察人類、品評(píng)人類的生活。直到某日因?yàn)楹闷?，落入了酒缸中，被淹死了?！段沂秦垺分械倪@只貓，雖然還沒有名字，平時(shí)也沒少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來去自如。而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人?？嗌硰浝鲜潜凰垓v得夠嗆。例如他剛出場時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家。苦沙彌對畫畫但是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說過：‘余作畫者，莫過于描繪大自然。天有星辰，地有露華;飛者為禽……’怎樣樣?假如你也想畫出像樣的畫來，畫點(diǎn)寫生畫如何?”于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對安德里亞佩服得五體投地。但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒說出這話，是他的朋友瞎編的。苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相比于這只無名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見地。它說：“說不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄?，互相殘殺，互相爭吵，互相叫罵，互相角逐。”……并由此最終得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ?。”的結(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友就應(yīng)屬于窮酸潦倒的知識(shí)分子之列。正如本文譯者所說，“他們應(yīng)對新的思潮，既順應(yīng)，有嘲笑;既貶斥，又無奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來消磨難捱時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑?！薄段沂秦垺分凶髡咚枋龅木跋?，就應(yīng)是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫照，這也無怪一只小貓會(huì)將人類世界看得但是而而了?？偠灾?，這只無名小貓雖然神通廣大，卻又時(shí)而自作聰明，雖然看多了人類世界，卻又因?yàn)橐粫r(shí)好奇，最終還了性命。也許正是因?yàn)楹闷妫攀沟盟鼘θ擞辛诉@么多的了解，也就有了這本《我是貓》。我是貓讀后感800字篇2《我是貓》是日本著名作家夏目漱石的處女作，一次偶然的機(jī)會(huì)看到了這本書，并被它的書名吸引住。這部作品是以一位窮教師家中的貓為主人公，以這只被“擬人化”的貓的視角來觀察人類的心理。這是一只善思索、有見識(shí)、富于正義感又具有文人氣質(zhì)，但至死也沒有學(xué)會(huì)捕捉到老鼠的貓兒。文章富有擬人化的情節(jié)和敘述性的故事很好的描寫了夏目漱石所身處的二十世紀(jì)初的“現(xiàn)代文明”。現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價(jià)值的背離使得貓兒不解，在小說中調(diào)侃揶揄的背后也帶著當(dāng)時(shí)日本知識(shí)分子的凄苦自嘲。其中對我感觸最深的還是小說的開頭：“我是一只貓。名字嘛……還沒有。哪里出生?一直就搞不清楚，只恍惚記得好像是在一個(gè)陰濕的地方?！薄爸皇潜凰旁谡菩纳?，‘嗖’的一下子高高舉起，喵喵，在半空中總覺得有點(diǎn)六神無主”“聽說就在第三天，那家書童竟把那四只貓崽兒拎到房后的池塘，一股腦兒扔進(jìn)池水之中?！边@一句句都寫出了人類的殘忍，把一個(gè)個(gè)生命都當(dāng)成是娛樂的對象，而從不曾想過它們的感受。《我是貓》就很好的寫出了這些被人們忽略的感受。也許人們應(yīng)該反省，好好思過對待生命的態(tài)度。是應(yīng)該與生命和平共存，還是要做生命的“主宰者”;是要在大自然中有個(gè)朋友，還是要孤獨(dú)的生存下去。貓雖然體形渺小，但是卻也是一個(gè)活生生的生命，生命之間的溝通，應(yīng)友好相處，而不是互相欺凌。這本書也很好的再現(xiàn)了二十世紀(jì)初的世界。一方面從西方文化中汲取了理性的思維方法和豐富的學(xué)識(shí)教養(yǎng)，另一方面又從中國文化中吸取了狷介自守、憤世嫉俗的文人氣質(zhì)，經(jīng)過夏目漱石的攝取與消化，它們混合在一起，成就了這部經(jīng)典的傳世作品?！段沂秦垺分械拿鑼戨m然有些夸張的成分，但是確實(shí)對針砭現(xiàn)實(shí)生活中的市儈哲學(xué)起到了很大的作用?！段沂秦垺愤@本書不在于描寫故事情節(jié)，它更著重于刻畫小說中心人物的特定心理。它不是一部以單一敘述情節(jié)取勝的作品，而是將無數(shù)妙趣橫生的對話連綴起來，猶如一串串珍珠。作品對于貓類習(xí)性的刻畫與人類弱點(diǎn)的刻畫并重，頗具漫畫色彩，其詼諧文風(fēng)能讓人一氣呵成地閱完全書，書中的每一篇章都會(huì)讓你發(fā)出由衷的快樂的笑聲……我是貓讀后感800字篇3作者以貓眼寫人類社會(huì)，使小說得以撇開一定的社會(huì)成見，以其充滿離奇的想象，鞭撻和嘲諷當(dāng)時(shí)明治維新后的日本。小貓寄居的房屋里住著一個(gè)奇怪的主人，他喜歡拿著一堆晦澀難懂的書籍假裝欣賞;嘗試過詩歌、繪畫等高雅藝術(shù)卻失敗;社交面極窄，左鄰右里的關(guān)系都處理不好;作為英語初級(jí)教師也普普通通;他的性格固執(zhí)、暴躁，卻也有讀書人的迂腐、怯懦。苦沙彌深受胃病所擾，與妻兒子女的關(guān)系不慍不火，由于身居陋室而又自命不凡，因此被街坊稱為“本世紀(jì)難得一見的怪人”。貓兒正是在對主人家為數(shù)不多的訪客的觀察和主人如何處理與外界的沖突中形成了對社會(huì)的看法。理所當(dāng)然，苦沙彌所交往的都是些知識(shí)分子同學(xué)：喜愛胡謅八扯但又有一定文學(xué)素養(yǎng)的迷亭先生;文質(zhì)彬彬，癡情藝術(shù)卻糾纏于戀愛的理學(xué)士水島寒月;話語中帶有出家人的迷幻與飄逸，但卻過分關(guān)注自我的八角獨(dú)仙：和主人一樣，他們都是在人格中充滿矛盾的讀書人。放在明治維新的大背景中看，小說反映了在世風(fēng)日下、人人追名逐利的社會(huì)中知識(shí)分子的無奈與彷徨。當(dāng)時(shí)日本人的價(jià)值觀正經(jīng)受著西方的沖擊：一方面，追求學(xué)問還是追求名利的問題考驗(yàn)著他們;另一方面，社會(huì)上富人的種種現(xiàn)象又刺激和嘲諷著他們。于是，他們各自形成了各自的獨(dú)特性格：主人鄙視實(shí)業(yè)家，在自己的空間里固執(zhí)地過著自己的生活;迷亭先生在不斷地與他人胡扯聊天中得到解脫;寒月想娶實(shí)業(yè)家金田先生的女兒，但終究未能如愿;獨(dú)仙先生似乎深得東方哲學(xué)觀的深邃，要求自己以“消極”的方式修養(yǎng)心靈。如果聯(lián)系夏目漱石先生的個(gè)人經(jīng)歷來看，這幾個(gè)在大變革環(huán)境中艱難度日的文人何似他本身呢?也許書中諸位的性格正是反映了夏目漱石內(nèi)心微妙的各個(gè)方面吧。他本人幼年不幸被生父拋棄，正像小貓一出生就煢煢獨(dú)立一樣;而晚年死于胃潰瘍，就如小說中女主人說苦沙彌“終將死于胃病”;而對東方人生觀的理解與向往，他又與獨(dú)仙先生有幾番神似。“一定的社會(huì)意識(shí)反映著一定的社會(huì)存在”。在經(jīng)受西方思想的洗禮中，總有些敏銳的心靈憂慮著他們眼前所見到的，惋惜著他們背后所失去的。夏目漱石先生的早逝是我們的不幸，但他所遺留下來的文學(xué)瑰寶，卻為一代又一代人所誦讀、贊賞。我是貓讀后感800字篇4前不久剛讀完夏目漱石的《我是貓》，因?yàn)樽x的斷斷續(xù)續(xù)，也只當(dāng)消磨時(shí)間，所以并沒有都的很認(rèn)真，剛讀完不久，就感覺書中內(nèi)容已忘了大半，記憶尤深的只有那幾個(gè)主要人物，中學(xué)老師的“我”的主人，一個(gè)各種毛病于一身的男人，算是對生活中這類人的最好寫照。迷亭，一個(gè)滿口謊言的愛戲弄人的男人，算是這部劇里特別好玩的存在。寒月，一個(gè)醉心于學(xué)術(shù)研究，鉆研磨玻璃球，被金田一家看上的女婿人選。另外還有金田一家，那個(gè)以鼻子出名的金田夫人和小姐。他們性格各異，卻是生活在現(xiàn)實(shí)中的人們的最好體現(xiàn)，通過解讀他們，也讓我們反思了自己。通讀整篇文章下來，作者以貓的視角寫出了這些人的生活，以貓的想法來諷刺這些人的自以為是。在文章的末尾，甚至出現(xiàn)了“預(yù)言”，看到這后面不僅讓我大吃一驚。原來作者早已在之前就預(yù)測到了現(xiàn)在婚姻的走勢?！笆澜缟系拿恳粚Ψ蚱薅紩?huì)分開。而且你們將見證，雖說迄今為止同居的便是夫妻;但是從今往后，即便同居，都沒有做夫妻的資格。”雖然這個(gè)說法不一定準(zhǔn)確，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，確實(shí)漸漸有這樣的趨勢。人們不再把婚姻當(dāng)做必經(jīng)之路。越來越多的人不再想著一定得結(jié)婚，單身過一輩子的人也有很多。并且我認(rèn)為這個(gè)趨勢在后面會(huì)越來越明顯，越來越多的人會(huì)走上這一步?；橐霾辉偈俏ㄒ怀雎?。人們的經(jīng)濟(jì)條件越來越好，一個(gè)人也完全有能力養(yǎng)活自己甚至過得更好，那為什么還需要另一個(gè)人打擾自己的生活呢?婚姻是兩個(gè)人的事，要互相包容互相理解才能走下去，現(xiàn)在越來越多的女性意識(shí)已經(jīng)完全覺醒，她們不再依附于男性生活，甚至很多強(qiáng)于男性，這也就意味著人的個(gè)性漸漸彰顯出來，要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)人的婚姻，就需要這樣個(gè)性鮮明的兩個(gè)人磨平棱角去包容對方，但這也會(huì)越來越困難。最終導(dǎo)致越來越多的人以離婚收場?，F(xiàn)在那些發(fā)達(dá)國家的結(jié)婚率離婚率人口出生率正表明看這一點(diǎn)，而且哪怕在現(xiàn)在的中國，離婚率也高于結(jié)婚率了。在經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上的未來，這種情形恐怕會(huì)只多不少吧!每每讀起這些大家巨匠的文學(xué)作品，總覺得自己似懂非懂，文章通過一些淺顯易懂的小故事像我們講述了一個(gè)大道理，都說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，想必正是這個(gè)道理吧?對于夏目漱石的《我是貓》這篇文章來說，我解讀的可能與大家也不盡相同吧，但通過各種書籍，嘗世間百態(tài)，品人文興衰也未嘗不是一件有意義的事?我是貓讀后感800字篇5《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于1905年。是日本文學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。講了一只可憐的小貓，好不容易逃出了惡人的魔掌，被一位好心人收留，但卻得不到其他人的喜愛，受盡了折磨，最終還是死了，不過它死后反而得到了安息?！段沂秦垺凡辉谟诿鑼懝适碌那楣?jié)，它更著重于刻畫小說中人物的特定心理。它不是一部以單一敘述情節(jié)取勝的作品，而是將無數(shù)妙趣橫生的對話連綴起來，猶如一串串珍珠。作品對于貓類習(xí)性的刻畫與人類弱點(diǎn)的刻畫并重，頗具漫畫色彩，其詼諧文風(fēng)能讓人一氣呵成地閱讀完全書，書中的每一篇章都會(huì)讓你發(fā)出由衷的笑聲……這部作品是以一位窮老師家的貓的視眼來觀察人類的心理，這是一只聰明、有見識(shí)、有正義感的貓，還具有文人氣質(zhì)的貓，但它到致死也不會(huì)捕捉老鼠。文章有一句話這樣寫到，“我邊痛苦著邊想，遭到如此煎熬，無非是想要從缸里出去。我雖然迫切希望爬出去，但我又明白腿不盈三寸的自己是爬不出去的。既然無法將爪子搭上缸沿，管你怎么亂撓啊，焦急啊，花上一百年粉身碎骨啊，也不可能逃出去。明明知道逃不出去，這未免太勉強(qiáng)。勉強(qiáng)硬干，因此才痛苦。無聊，自尋煩惱，真糊涂!”讀到這里，我被震撼了。這只貓死得真悲慘，它不是偉大地死去，而死在這小得不能再小的缸里，可能全世界都沒幾個(gè)人知道，真可憐，貓對這個(gè)世界徹底失望了，尋找另一個(gè)世界的安寧。我讀完《我是貓》這本著作后，懂得了小動(dòng)物們也有自己的想法，只是無法用我們聽得懂的語言來表達(dá)，它們也有生活的權(quán)力，人類沒有權(quán)利去使喚它們，更沒有資格剝奪它們的生命。我還懂得了不要任意傷害一只小動(dòng)物，而且不要?jiǎng)硬粍?dòng)就罵它們，也不要有氣就對它們?nèi)?，小?dòng)物也有尊嚴(yán)，更不要出了什么事都責(zé)怪它們，我們都知道動(dòng)物的行為都跟主人學(xué)，主人這么做它就認(rèn)為是對的，所以不讓它們犯錯(cuò)誤的最好方法就是自己樹立一個(gè)好榜樣。讓我們一起來愛護(hù)、保護(hù)它們吧，不要讓它們像這只貓一樣死后才能安息。

我是貓讀后感 篇12

無意中看到魯迅先生推薦的一本書—《我是貓》，是日本作家夏目漱石撰寫的一本諷刺小說，以一直貓的視角來看審視人類的生活，用諷刺、滑稽、幽默的手法來闡述人類不可救藥的生活現(xiàn)狀，文中涵蓋了主人公中學(xué)教師苦沙妮的日常生活起居，穿插著鄰居資本家嫁女不成的糊涂事、“君子”寒月的茍且行為、明治時(shí)代知識(shí)分子的空虛生活，譏諷他們自命清高、不滿現(xiàn)狀卻無力反抗，小說構(gòu)思夸張、細(xì)節(jié)巧妙，具有鮮明的藝術(shù)塑造。

讀了這本書讓我明白了兩件事情

第一，我記得魯迅先生曾經(jīng)到日本留學(xué)過，不看作者的話，我以為本書出在魯迅先生，文中手筆、文字用運(yùn)、語言修飾與魯迅先生的文筆風(fēng)格極為相像。日本文學(xué)給我的印象極具消極意義和浪漫、諷刺意味，而且它獨(dú)樹一幟的存在于世界文壇，影響著日本社會(huì)意識(shí)形態(tài)，甚至周邊國家文人的思想。印象中的日本人也是比較極端的民族，第一次看到日本人的書籍是《人間失格》，這本書給我印象極為深刻，給我一種消極、頹廢的感覺，但是這種感覺會(huì)讓人上癮，一個(gè)民族的文化和它的社會(huì)是息息相關(guān)的，相輔相成。

第二，文化把人類的雞毛蒜皮小事都描寫的活靈活現(xiàn)，諷刺意味極強(qiáng)，我想起了魯迅先生的一句話“人類的悲歡離合極不相似，我總覺得他們太吵”，人類是一種高級(jí)動(dòng)物，但對于生活的態(tài)度還不如一只貓，人類總是看不慣比自己優(yōu)秀的人或事，老是對于別人的失敗進(jìn)行挖苦，深怕自己成為人類中的異類，遇到大家看法一致的事情，總是人云亦云。我又想起了《大眾心理學(xué)》，人類的這種表現(xiàn)是有原因的，從科學(xué)的角度來說這是自我保護(hù)機(jī)制，這樣人類才能更好地生活、發(fā)展。不然，國家機(jī)制、政府權(quán)威、社會(huì)形態(tài)將不會(huì)擁有。

我是貓讀后感 篇13

《我是貓》是日本文學(xué)大師夏目漱石的代表作，通過貓的視角展開敘述，作為貓的“我”為第一視角展開，被稱為“苦沙彌”的初級(jí)英文老師收養(yǎng)，從此開始了觀察、品評(píng)人類的生活。生活中，“我”將主人和他的一幫朋友梅亭、水島寒月等的話盡收耳中。

以下是作為一只貓的評(píng)論：

無論是主人、寒月還是迷亭，他們都是和平時(shí)期的普通老板姓，盡管他們裝模作樣，像絲瓜一樣隨風(fēng)飄蕩。但他們本質(zhì)既功利又貪婪。在他們平時(shí)的談話中，暴露了明爭暗斗的心理。進(jìn)一步說，他們與平常謾罵的凡胎俗骨是一丘之貉。這些事情，在我們貓看來，真是可悲至極。作為一只貓的“我”，可以輕輕松松看透人類的一些本質(zhì)的思想，對人類的弱點(diǎn)有著精細(xì)的研究。雖有一些滑稽，但抨擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。

舉一個(gè)例子。主人、寒月、迷亭一起討論學(xué)說、哲學(xué)，寒月說: “培根講過：” ‘從大自然的力量，才能戰(zhàn)勝大自然。’今日的人類斗爭，就是遵循培根格言的結(jié)果，這一點(diǎn)和相撲的柔術(shù)一樣，巧妙利用對方的力量來消滅對方。還有水利發(fā)電，借著水利，才能發(fā)電······”談著談著，他們就談到金田老板的老婆因鼻子而亡，他因造孽而死，嚇人因探秘而斃，小姐嘛，沒見過無從說起，大概會(huì)亡于吃、喝、穿吧。

從這些種種的談話可以看出他們的庸俗，同時(shí)看出他們雖然表面上談著哲學(xué)大道理，彰顯著他們的學(xué)問，實(shí)際上顯示出他們的虛偽以及精神世界的空虛。他們對自己的愚昧無知渾然不覺，卻又?jǐn)[出一副高傲的面孔。

站在貓的角度，作為貓的“我”生活在人類瑣碎的生活中，卻悟出一些道理，例如：所有動(dòng)物，先知先覺;臨危之際，可成就平常不能之事，此乃天佑也;所有的安樂都來自于困苦等等。這些道理雖然都很普通，沒有那么高深莫測，但貼近生活，不是空虛之談，會(huì)淺淺的對我們有些頓悟。對于現(xiàn)實(shí)生活，我們應(yīng)該用平和的心態(tài)去面對周邊的事物。多一些自然，少一份拘束;多一份快樂，少一份憂愁。有時(shí)候我們之所以失敗，只是我們被自己束縛罷了。

人類不應(yīng)該為了自己的自尊心而擺出什么都會(huì)的樣子，不應(yīng)該活在愚昧無知而不自知。生活中，我們往往不是害怕失敗本身，而是害怕失敗后，朋友會(huì)怎么看待我們。我們在意他人的目光，在意他人的意見，從而忽略了我們本身真正想要的是什么。這也反映我們生活的一個(gè)現(xiàn)象：“內(nèi)卷”：我們在意別人在做什么。如果每個(gè)人都專注自己的生活，我想，無論誰卷，都不會(huì)影響到我們的生活。

雖然不能簡單地判定“內(nèi)卷”是對是錯(cuò)，但我覺得這是可以改變的，也是可以調(diào)整的，就像我們不會(huì)去欣賞寒月他們的無稽之談，而是會(huì)喜歡貓的那種閑適和自然。