得道多助失道寡助教案

得道多助失道寡助教案十四篇。

老師在上課前需要有教案課件，只要課前把教案課件寫好就可以。深入挖掘教學資源對教案的編寫有著積極的促進作用。接下來是一些涉及“得道多助失道寡助教案”的資料供大家參考，看完本文您可以得到一些有用的參考意見！

得道多助失道寡助教案(篇1)

《得道多助，失道寡助》是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，鑒于是誦讀欣賞篇目，在設計教案時，注重在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟；在備課中運用多媒體進行教學的同時，以誦讀為主線，采用合作探究的方式，采取誦讀、點撥、討論、質(zhì)疑等方法，調(diào)動學生的學習積極性。

整節(jié)課的教學實施過程由幾個板塊內(nèi)容構(gòu)成：

第一板塊“整體感知，誦讀訓練”；

第二板塊“深入文本，品讀賞析”，具體又分合作探究、疑難字詞釋義，探究文章主旨、賞析論證藝術，吟哦諷誦、積累經(jīng)典；

第三板塊“古為今用，拓展遷移”，設計一道開放性思考題談談“和”的新意，力爭讓學生學會從歷史發(fā)展的角度和運用現(xiàn)代觀念的角度來理解和評價文章內(nèi)容，注重教學內(nèi)容的價值取向，尊重學生在學習過程中的獨特體驗。

培養(yǎng)學生主動閱讀文言經(jīng)典的興趣；增強學生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，吸取民族智慧；豐富學生傳統(tǒng)文化積累，積淀傳統(tǒng)文化底蘊，應當成為所有教師在教授經(jīng)典文言文時的終極追求。

得道多助失道寡助教案(篇2)

教學目標

1、學習

孟子：名軻，思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱孔孟，有亞圣之稱。

《孟子》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是仁政兼愛非攻，主張和平，反對戰(zhàn)爭。

三、初讀課文、疏通文意

1、指名誦讀全文，正音后齊誦數(shù)遍，聽課文錄音。

正音：夫，f，發(fā)語詞，放在句首，以引起議論。粟，s：谷子，與栗，l區(qū)別。畔，pn。

2、對照書下注釋，學生獨立思考（同桌間可交流）逐段疏通文句并逐句翻譯。

3、教師巡視釋疑點撥，重點注意下列詞語及句子（一些古今異義詞）

三里之城，七里之郭：古代城邑有內(nèi)外城之分，城為內(nèi)城，郭為外城；三里七里均非實指，說明城邑之小。

是天時不如地利也一句中的是，作代詞用，即這（就是）的意思，與也合用，構(gòu)成判斷，意思是這就是

人和：指人心所向，上下團結(jié)等。

域民：域，界限，可解釋為限制，名詞作動詞用。

固國的固，原為形容詞，這里用作動詞，使國鞏固。

威天下的威，原為形容詞，這里用作動詞，作威懾講。

寡助之至的之動詞，作到講。

畔：叛的通假字，背叛。

4、指名串講課文（一讀一譯），師生共同訂正。

5、齊讀課文.

四、分析課文

1、學生分組討論下列問題：

⑴本文的中心論點是什么？

⑵中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？

⑶中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？

2、抽樣提問后其他學生補充，教師評價總結(jié)。

附參考答案：

⑴中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個不如強調(diào)了人和的重要性。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及人和的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人人的印象極其深刻。句式相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。

⑵二三兩段圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明天時不如地利，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得天時者也不能勝，旨在說明地利重于天時；第3段同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有地利的情況下──城非不高池非不深兵革非不堅利米粟非不多，但有人卻棄城而逃，因為地利亦難比人和。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。

歸納：以上三段，論證了天時不如地利，地利不如人和的道理。

⑶第4段的作用是在前3段論述的基礎上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，得道實際上也可理解為得人心，即人和。得人心者，人心歸順，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。

3、注意下列詞語：

故曰，在文中起承接作用。故一筆概括了上文三段，曰總領發(fā)起下文議論

君子即文章中所說得道者

歸納：第4段進一步論證得道多助，失道寡助的道理。

五、歸納全文

1、提問：這篇短論在論證方法上有什么特色？

明確：

主要體現(xiàn)在兩個方面：

⑴逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了天時不如地利，地利不如人和，突出了人和的重要；第4段進一步闡發(fā)，說明，欲得人和，必先要得道。全文緊緊圍繞得人和這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性。

⑵議論中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。

2、提問：應該怎樣看待孟子的人和的主張？

明確：孟子提出的人和，是他的仁義非攻思想體系的一個組成部分，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應當看到，孟子提出的人和，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。

六、拓展思考

有人認為：戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭性質(zhì)和人心向背，威天下不能靠天時地利，而只能靠人和的理論只能適用于科學不發(fā)達的古代社會，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其余都是次要的。對于這種說法你有何想法？

七、布置作業(yè)

1、Ａ類：熟讀并背誦課文

2、Ｂ類：默寫課文

3、翻譯課文.

附板書

論點：天時不如地利，地利不如人和

進攻：天時不如地利

戰(zhàn)例戰(zhàn)爭需要人和

防御：地利不如人和

得道多助論據(jù)

失道寡助

域民

固國治國需要人和

治國

威天下

得道多助──天下順之

結(jié)論：

失道寡助──天下畔之

得道多助失道寡助教案(篇3)

一、說課人：

二、說課內(nèi)容

初中五四制語文第五冊第17課《孟子》二章第一章《得道多助，失道寡助》

三、《孟子》二章在教材中的地位

《孟子》二章是戰(zhàn)國中期思想家、教育家孟子的作品。孟子是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被稱為亞圣。他主張以"仁政"統(tǒng)一天下，孔孟思想影響了中國幾千年的歷史，學習《孟子》二章既可以了解孟子的重要思想，又可以鞏固論文知識，還能學到孟子關于文章寫法等方面的技巧，可謂一舉三得，因此，教材把《孟子》二章列為第五冊講讀課文，列入中考閱讀篇目中，是不無道理的

四、教學目的、重點、難點、教法的確立。

1、知識目的：積累文言詞語，領會課文內(nèi)容及論文特點。

2、能力目的：培養(yǎng)以詞造句的能力，論文寫法能力。

3、德育目的：以君者應以"人和"為本，為人者應以"做人"為根。

4、情感目的：以朗讀感染學生，創(chuàng)設漸入學習佳境的.氛圍。

5、把理解詞義和背誦第四段立為教學重點。

6、把對論點的`理解和第四段結(jié)論中"得道多助，失道寡助"的區(qū)別。

7、運用朗讀法、討論法、練習法進行教學。

五、如何突破重點、難點

圍繞教材以書注為主加以突破重點，通過朗讀達到熟悉以至背誦的目的；難點的突破放在"人和"與"得道多助"的關系上。

六、學習《孟子》二章應達到的目的

1、領會孟子"天時不如地利，地利不如人和"的重要思想及社會意義。

2、掌握論文的多種論證方法及結(jié)構(gòu)。

3、鞏固排比、對比等方法。

4、背誦并默寫重點段。

得道多助失道寡助教案(篇4)

教學目標：

1、積累文言知識；

2、背誦課文；

3、學習本文闡述道里的方法；

4、領會課文深刻道理。

教學重點難點：

1、重點：積累文言知識；領會課文深刻道理。

2、難點：學習古代名家闡述道里的方法。

教學設想：

緊扣文本，以學生自求探索、合作探究為主，教師作適當點撥。

課時安排：

一課時。

教學過程：

一、導入新課

1、導語。

2、釋題。（嘗試讓學生釋題）

二、朗讀課文

1、指名學生朗讀。

2、正音：郭（guō）粟（sù）夫（fú）域（yù）畔（pàn）

3、集體朗讀。

三、自求探索：借助注釋，嘗試翻譯全文。（不明白的。地方可以提出來在學習小組內(nèi)討論解決，也可以向老師提出質(zhì)疑）

1、學生自學、討論、質(zhì)疑。

2、檢查自學效果。

四、合作探究

1、本文的中心論點是什么？

2、作者是怎樣論證中心論點的？

3、第四段由談戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)為談什么？從而得出一個什么結(jié)論？

4、孟子認為實現(xiàn)“人和”的途徑是什么？這正是他哪一種主張的具體表現(xiàn)？

（程序：學生討論－檢查反饋－歸納總結(jié)）

五、質(zhì)疑

六、小結(jié)（嘗試讓學生小結(jié)）

七、背誦（分小組背誦）

八、作業(yè)：以“‘人和’的現(xiàn)實意義”為話題，寫一篇學習本文后的心得體會。不少于500字，寫在作文簿上。

得道多助失道寡助教案(篇5)

教學目標：

知識與能力：反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。

過程與方法：反復誦讀，理解文意，正確認識“得道多助”的時代意義。

情感態(tài)度價值觀：理解“天時”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識。

重點難點：

反復誦讀，理解文意，正確認識“得道多助”的時代意義。

教學過程：

一、復習檢查

翻譯下列各句：

1．天時不如地利，地利不如人和。

翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。

2．夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也

翻譯：采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。

二、繼續(xù)分析課文，感知課文內(nèi)容

1、第二段中：守城一方的地理條件是什么？攻城一方的攻勢如何？這場戰(zhàn)爭結(jié)果怎樣？原因何在？

明確：第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”，攻城一方攻勢很大，“環(huán)而攻之”，結(jié)果攻城失敗“環(huán)而攻之而不勝”，原因是“天時不如地利也”。

2、第三段中：守城一方的地理條件是如何？戰(zhàn)爭結(jié)果如何？為什么？

明確：第三自然段中，守城一方的地理條件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”，結(jié)果是守城一方“委而去之”，原因是“地利不如人和也”。

3、承接問題，教師進一步啟發(fā)，回答下列問題

“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”這幾句話運用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？（指明各層次學生回答）

明確：雙重否定句；排比修辭；極力強調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應守住

4、師：從第2、3自然段來看，作者認為決定戰(zhàn)爭勝負的因素有哪些？

明確：天時、地利、人和。

5、最重要的一個因素是什么？那么孟子認為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？

明確：人和；人心所向，上下團結(jié)。

6、作為一名君主，他得“人和”情況會怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？

明確：得道多助，失道寡助。

7、思考：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利這三句話什么意思？這三句話運用了什么修辭方法？有什么作用？作者這樣寫有何用意？

明確：意思：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防，不能靠山河的險要，震懾天下，不能靠武力的強大。

運用了排比修辭的修辭手法，使文章氣勢更雄壯、奇?zhèn)?，使人感覺到一種不容懷疑，無可置辯的論辯力量。

作者以“域民”、“固國”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助揭示了“人和”的核心內(nèi)容。

三、教師啟發(fā)

1．要想得人和，君主應該怎樣做呢？

明確：得道，施仁政

2．孟子的。觀點，在今天有什么普遍意義呢？

（學生討論各層次，學生各抒己見）

歸納：治國、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護，失去民心的事情，注定要失敗的。

3、應該怎樣看待孟子的“人和”的主張？

明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”、“非攻”思想體系的一個組成部分，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒但也應當看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。

四、自由閱讀課文，爭取當堂背誦

五、學生之間互相交流，互相抽背

六、布置作業(yè)

1．背誦課文

2．對照注解翻譯課文

板書設計：

得道多助，失道寡助

論證簡練嚴謹

語言氣勢磅礴

得道多助失道寡助教案(篇6)

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。

一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。

城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢再好），也比不上人心所向、內(nèi)部團結(jié)啊。

所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內(nèi)外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，所以，君子要么不戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗就一定會取得勝利。

兵革：泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用以護身的盔甲之類。

兵革：本意是“兵器和鎧甲”，比喻“武力、軍事”。

得道者：實施“仁政”的君主。者，什么的人，此處特指君主。道，正義。下同。

古義：泛指內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬，包括父母兄弟。

今義：跟自己家庭有婚姻關系或血統(tǒng)關系的家庭或其他成員，親屬，不包括父母兄弟。

判斷句 是天時不如地利也（這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢） 是地利不如人和也（這是因為有利于作戰(zhàn)的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)）。

一、《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”還是“得道者多助，失道者寡助”？

“天時不如地利，地利不如人和”是中心論點，“得道者多助，失道者寡助”是結(jié)論。

本文從決定戰(zhàn)爭勝負的因素這一角度出發(fā)，通過對“天時”、“地利”、“人和”三個條件的比較，闡述了“人和”對戰(zhàn)爭勝利的決定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了施行“仁政”的必要性。文章用層層推理的方法進行論證，開篇即提出論點：“天時不如地利，地利不如人和”，接著設例進行論證，再據(jù)此闡發(fā)引申，層層深入，最后得出斷語，邏輯性很強。因此認定：“得道者多助，失道者寡助”是結(jié)論，不是中心論點，中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

二、這篇短論在論證方法上有什么特色？

主要體現(xiàn)在三個方面：

（1）逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性。

（2）論證中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密?！緂x86.com 筆稿范文網(wǎng)】

（3）文章上部分運用舉例說明，下部分運用對比說明的方法.更加突出其論點。

這一章開頭即提出中心論點，并用概括性很強的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實質(zhì)。短文最后以得“人和”的“君子”“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件。

（1）文章善于運用設喻的方法。從文章末端看，孟子雖反對戰(zhàn)爭，卻多次提到戰(zhàn)爭。這是為了迎合諸侯們的心理打個比方，以便有機會向諸侯們宣傳自己的“仁政”主張。

（2）文章析理精微，議論恢宏，氣勢奔放，闡明引申層層深入，邏輯性很強；還采用了排比的修辭方法，使文章語氣強烈，具有說服力。

中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。

第一段作者提出中心論點用天時、地利、人和三者相互比較組成。用兩個“不如”強調(diào)了“人和”的重要性，同時反映孟子所說的“仁政”。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。

第二段，論證“天時地利人和”。以設置占天時者不能攻破占地利者為例，比較“天時”于“地利”的重要?！叭镏?，七里之郭”說明城小而難守；“環(huán)而攻之”說明攻城者攻勢強大，占有戰(zhàn)斗的主動權；“而不勝”說明攻方失敗。戰(zhàn)斗會以弱者勝、強者敗告終，作者認為攻防之所以敢大軍壓境，是因為在“天時”上占了優(yōu)勢，但守方可憑借“地利”進行抵抗；攻方久攻不下，軍心渙散，必然失敗。這樣令人信服地證明了“天時不如地利”這一論斷的正確性。

第三段，論證“地利不如人和”。以擁有良好的地理條件而終不能守為例，比較“地利”與“人和”的輕重?！俺歉摺薄ⅰ俺厣睢?、“兵革堅利”、“米粟多”指明了守方具有優(yōu)越的“地利”條件，本可以取得戰(zhàn)爭的最后勝利。但結(jié)果卻“委而去之”，原因就在于內(nèi)部不“和”，有好條件也發(fā)揮不了作用，反被雖無“地利”而有“人和”的攻者戰(zhàn)勝，這就有力地說明了“地利不如人和”的道理。

以上三段，論證了“天時不如地利，地利不如人和”的這一觀點。最后段的作用是在前三段論述的基礎上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義。其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。（得道的意思為施行仁政）得人心者，人心歸順，所到披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，最后一段絕非多余的閑筆。

1、兄弟同心，其利斷金。

2、家和萬事興。

3、兄弟同心金不換，妯娌同心家不散。

4、眾人拾柴火焰高。

5、團結(jié)就是力量。

6、人心齊，泰山移。

這篇短文一開頭就提出“天時不如地利，地利不如人和”這一觀點，指明“人和”是克敵制勝的首要條件。“人和”，就是下文說的“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護，這反映了孟子“民貴君輕”的政治思想。宋朱熹對這一章的注釋是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已?！鼻褰寡?注釋是：“民和為貴，貴于天地，故曰得乎丘民為天子也。”可見這一章不是論戰(zhàn)爭，而是講民心向背的，是借戰(zhàn)爭論述實行“王道”（即“仁政”）的重要性。由此逐層推進，短文先分別就天時與地利、地利與人和做比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的結(jié)論，完成本文的論證。

這一章開頭即提出中心論點，并用概括性很強的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實質(zhì)。短文最后以得“人和”的“君子”“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件。

本文語句整齊、流暢，一氣貫注，很有說服力。比如在論證地利不如人和時，作者先用四個并列的雙重否定句，充分鋪張防守一方所具備的“地利”方面的有利條件，然后陡然一轉(zhuǎn)，說出失敗的結(jié)局，使得“地利不如人和”的結(jié)論有了很強的說服力。又如在闡述他的“得道者多助”時，作者也是先用了三個否定的排比句，順理成章地推導出結(jié)論；然后又把“多助”和“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。

我們通常用“得道多助，失道寡助”這句話來表示：合乎正義者就能得到多方面的支持與幫助，違背正義的就會陷入孤立無援的境地。在這里，我們把“道”理解為“正義”。那么，什么叫“正義”？《現(xiàn)代漢語詞典》中說：“正義”是指“公正的、有利于人民的道理”。這是富于現(xiàn)代氣息的理解，然而是和它最初的含義一脈相承的。

“得道多助，失道寡助”是孟子的一個著名論斷。《孟子·公孫丑下》中說：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！边@里的“畔”字通“叛”，是背叛、反對的意思。這段話是說，對得道的人，幫助他的人就多；對失道的人，幫助他的人就少。幫助的人少到極點時，就連親戚都會反對他；幫助的人多到極點時，全天下的人都會順從他。拿全天下都順從的力量，來攻打連親戚都反對的人，要么不戰(zhàn)，一戰(zhàn)必勝。

孟子在這里說的“得道”和“失道”的人，都不是指普通的個人，而是指一國之君。一國之君既是戰(zhàn)爭的總指揮，也是政治上的領袖。孟子通過論述戰(zhàn)爭勝負的問題，引出了“得道多助，失道寡助”的觀點，然而在孟子看來，“民心向背”對于戰(zhàn)爭具有根本性的意義，對于政治也具有同樣重要的意義。孟子說：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”意思是說，得天下必先得民，得民必先得民心。所謂的“得民”，就是得到人民的支持、擁護和幫助。所謂的“得天下”，是指通過施行仁政來“王天下”，而不是單靠武力來爭奪天下。仁政，是以德服人，使人心悅誠服，自動來歸附；而以力服人，不能服人之心。在孟子看來，得天下之道，即是施行仁政。因為仁政，是“得其心”之政。

那么，如何“得其心”，即如何行仁政呢？孟子提出了“保民”的思想。保民，就是關愛和保護人民，它要求君主做到“所欲與之聚之，所惡勿施”，就是人民所希望的，就替他們聚積起來，人民所厭惡的，不要強加給他們。人民所希望的是什么呢，當然是富裕、幸福的生活。孟子認為，這是行仁政的根本著眼點。做到了這一點，然后民心歸服、天下歸服，是任何力量都阻止不了的。

“戰(zhàn)必勝矣”的主要原因：“天時不如地利，地利不如人和”、“多助之至，天下順之”。

得道多助失道寡助教案(篇7)

教學目標：

1、反復誦讀，掌握朗讀節(jié)奏，疏通文意。

2、理解本文的中心論點，理清論證思路，背誦全文。

3、賞讀并學習運用孟子的雄辯藝術。

教學重點、難點：

1、理解中心論點，理清本文論證思路。

2、賞讀并學習運用本文孟子的雄辯藝術。

教學過程：

一、直入導新課

提到中國古代文學，我們大多想到的是唐詩宋詞元曲明清小說，其實在此之前的先秦散文，也是中國文學史上一座取之不竭用之不盡的寶藏。在這座寶藏里，有我們耳熟能詳?shù)摹墩撜Z》，論語是儒家經(jīng)典，提到儒家經(jīng)典，我們很自然會想到另外一部經(jīng)典，那就是《孟子》。這節(jié)課讓我們走進這一部經(jīng)典的經(jīng)典篇章《得道多助，失道寡助》，跟著孟子學雄辯。

二、初讀明節(jié)奏

1、通過視頻了解孟子：推行仁政；民貴君輕；長于雄辯。

2、學生初讀，讀準字音，把握節(jié)奏，讀出雄辯之勢。

三、品讀賞雄辯

1、過渡：

戰(zhàn)國時期各諸侯國混戰(zhàn)激烈，他們不約而同地崇尚武力，熱衷于戰(zhàn)爭，有的是為了生存，有的是為了一統(tǒng)天下，實現(xiàn)霸業(yè)。因為戰(zhàn)爭連綿，老百姓生活痛苦不堪，“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子。樂歲終身苦，兇年不免于死亡?！泵鎸@種社會現(xiàn)實，孟子奔走呼告，希望各國君主能推行仁政，反對不義戰(zhàn)爭。請看第一章標題中“得道”是什么意思？推行仁政。

要我們細細地品讀這篇文章看孟子如何運用他的雄辯藝術向君主們推行仁政主張的。

2、學生通讀全文，根據(jù)文下注解了解文章大意并研讀思考。

3、分享交流。

學生1：要雄辯先得有自己的觀點。孟子先提出了自己的觀點：天時不如地利，地利不如人和。

師：請你分別解釋一下“天時”“地利”“人和”是什么意思？

學生1：天時是指有利于作戰(zhàn)的天氣、時令；地利是指有利于作戰(zhàn)的地理形勢；人和是指作戰(zhàn)時人心所向，內(nèi)部團結(jié)。

師：這一句運用了什么修辭？有什么作用？（學生沉默，老師用紅粉筆標注兩個地利）

學生2：運用頂真，突出人和是作戰(zhàn)克敵制勝的最重要的條件。

教師小結(jié)：

雄辯藝術1開門見山，亮觀點。單刀直入，顯力量。

學生3：要雄辯得有自己的論據(jù)，孟子為了具體證明自己的觀點，他列舉了具體的戰(zhàn)例。

師：哪些文字與這些戰(zhàn)例相關，請你把相關文字讀一遍，全班思考孟子列舉了幾個戰(zhàn)例，什么樣的戰(zhàn)例？

學生3讀“三里之城……是地利不如人和也。”

讀完后學生回答：兩個戰(zhàn)例：攻城不勝和守城而逃。

男生讀與第一個戰(zhàn)例相關的句子，全班思考：攻一座什么城？如何攻？列舉這個戰(zhàn)例的目的是什么？

學生4：“三里之城，七里之郭”說明城小易攻，“環(huán)而攻之”說明攻勢之大，結(jié)果卻沒有勝利，孟子通過分析這個戰(zhàn)例得出：主動攻打，說明攻城方必得天時，結(jié)果卻失敗，只能是因為“天時不如地利”，所以孟子用這個戰(zhàn)例具體證明“天時不如地利”這個觀點。

女生讀與第二個戰(zhàn)例相關的句子，全班思考：守一座什么城？列舉這個戰(zhàn)例的目的是什么？

學生5：守城方守的是一座城墻很高，護城河很深，武器精良，糧食充足的城，結(jié)果卻是棄城而逃，用這個戰(zhàn)例來具體證明“地利不如人和”這個觀點。

教師小結(jié)：

雄辯藝術2列舉戰(zhàn)例，來論證。一攻一守，很具體。

師：這一句作者運用了什么修辭，其作用是什么？

生：排比。

學生齊讀相關句子。

師：這是什么特殊句式的排比，其作用是什么？

生：雙重否定句的排比，突出守城方地理條件非常優(yōu)越，但結(jié)果卻棄城而逃，更有力地說明了“地利不如人和”的觀點，語言也更有氣勢。

教師小結(jié)：

雄辯藝術3排比句式，增氣勢。大氣恢宏，有氣場。

師：還有哪些句子運用了排比，請一起讀一讀。

學生齊讀：故曰……不以兵革之利。

師：這還是在談作戰(zhàn)嗎？

生：是在談國家治理了。

請一個學生翻譯這一個句子。

師：這是一個什么特殊句式的排比。

生：否定句的排比。

師：治國不能靠劃定的邊疆界限，不能靠山河的險要，不能靠武器的精良，那么得靠什么？

生：人和。

教師小結(jié)：

雄辯藝術4類推治國，靠人和。兩方論證，更全面。

師：孟子還運用了其他雄辯藝術嗎？

學生6：在最后孟子還運用了對比論證，將“得道者”和“失道者”進行對比，突出“得道”就能“天下順之”，“失道”就會“親戚畔之”，最終得出實行仁政的君主“戰(zhàn)必勝矣”，來強調(diào)“施行仁政”的重要性。

師：施行仁政有多重要？

生：施行仁政就能“多助”“天下順之”“戰(zhàn)必勝矣”。

師：施行仁政就能得到很多人的幫助，就能天下歸順，就能握有“人和”這枚“戰(zhàn)必勝矣”的尚方寶劍。

教師小結(jié)：

雄辯藝術5對比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。

4、學生自由朗讀全文，并思考：孟子是按什么樣的思路來推行其仁政主張的。

學生7根據(jù)板書歸納概括：孟子先提出觀點：天時不如地利，地利不如人和。然后列舉攻城不勝和守城而逃的兩個戰(zhàn)例來具體證明：天時不如地利，地利不如人和。接著類推到國家治理也需要“人和”。最后通過運用對比論證得出結(jié)論：得道者多助，失道者寡助。

教師小結(jié)：

雄辯藝術6層層深入，邏輯強。開合自如，真雄辯！

5、學生根據(jù)文章思路自由背誦全文。

6、背誦比賽。

四、拓展巧運用。

作業(yè)：

請運用這節(jié)課我們學習到的孟子雄辯藝術在班級勸告那些寫作業(yè)依賴智能手段搜題的同學在學習中學會獨立思考。

附孟子雄辯藝術：

開門見山，亮觀點。單刀直入，顯力量。

列舉戰(zhàn)例，來論證。一攻一守，很具體。

排比句式，增氣勢。大氣恢宏，有氣場。

類推治國，靠人和。兩方論證，更全面。

對比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。

層層深入，邏輯強。開合自如，真雄辯！

得道多助失道寡助教案(篇8)

1教學目標

1、正確朗讀并背誦課文，能獨立翻譯課文，能辨析常見文言虛詞“而”“以”、實詞“道”“域”“固”“國”等。

2、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點）。

3、學習課文結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法。

2學情分析

九年級學生對文言文學習已經(jīng)有了一定的基礎，大多數(shù)同學能借助課文注釋翻譯課文，教師只需對個別字詞做引導；這是一篇短小的文言議論文，學生對課文結(jié)構(gòu)的理解可能有難度。

3重點難點

重點：掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點）。

難點：學習課文結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法。

4教學過程

4、1第一學時

教學活動

活動1【活動】預習展示

一、文學常識填空：

1．孟子，名 。 時期 學派的代表人物。

2．《孟子》是一部記錄 的思想觀點和政治活動的書，共七篇。南宋朱熹將《孟子》......并稱為“四書”。

二、解釋一詞多義：

道：1、會天大雨，道不通（ ）

2、得道者多助（ ）

固：1、固國不以山溪之險（ ）

2、汝心之固，固不可徹（ ）

三、翻譯下面句子：

1、故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

2、得道者多助，失道者寡助。

活動2【導入】呈現(xiàn)目標

1．正確朗讀并背誦課文，能獨立翻譯課文，能辨析常見文言虛詞、實詞。

2．掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點）。

3．學習課文結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法。

活動3【講授】學法指導

孟子的文章邏輯嚴密而富有辭采，必須熟讀才能有所領會。誦讀首先要讀準字音，其次要讀準確句子的節(jié)奏。

活動4【活動】自主學習

資料助讀

簡介孟子和《孟子》：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學派的代表人物與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱?！睹献印肥侨寮覍W派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及哲學、倫理、教育思想等學術問題的論爭。全書共七篇，計261章，約35000字?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》選自《孟子 公孫丑下》。

活動5【活動】合作探究

交流探討、互助釋疑

所展示疑難之處研究討論，共同解決（教師適當補充）。

活動6【活動】研讀共品

1、再讀課文，勾畫出難以理解的句子。（小組討論解決疑問，重點強調(diào)幾個詞語的.活用：環(huán)、域、固、威、順）

2、教師小結(jié)：請指出句子的含義：

a、“天時不如地利，地利不如人和”

b、“以天下之所順，攻親戚之所畔”

3、整體感知全文：你認為孟子想闡述什么問題？你的理由是什么？

（整體感知這個環(huán)節(jié)，我可以這樣提問么？請指教）

4、辨析學生提出的中心論點，局部分析，明確作者的思路。

第一段：開篇兩句談的是什么問題？提出了什么觀點？

（戰(zhàn)爭中的攻守問題，提出了具備什么條件才最有利于攻守的觀點，即要具備“人和”這個條件）

第二段：本段談了什么內(nèi)容？和第一自然段有關系么？

（舉例說明“天時不如地利”，論證第一段的前部分內(nèi)容）

第三段：本段談了什么內(nèi)容？和課文的前面部分有關系么？

（舉例說明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內(nèi)容）

第四段：作者為什么認為“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？

（“人和”才是最有利的作戰(zhàn)條件。）（通過對比揭示觀點“得道者多助，失道者寡助”）

5、提問：哪些句子你讀起來特別帶勁？為什么有這樣的效果？

（體會駢句的表達作用）

6、整體歸納：

a、本文的中心論點是什么?

b、中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？

c、這篇短論在論證上有什么特色?

活動7【活動】拓展延伸

1、你認為 “人和”在現(xiàn)代社會還有現(xiàn)實意義嗎?

2、孟子語錄摘選

人有不為也，而后可以有為。

窮則獨善其身，達則兼濟天下。

盡信書，則不如無書。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

民為貴，社稷次之，君為輕。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

活動8【測試】達標檢測

一、解釋黑體字詞：

1、環(huán)而攻之而不勝（ ）（ ）

2、夫環(huán)而攻之（ ）

3、是天時不如地利也（ ）

4、兵革非不堅利也（ ）

5、委而去之（ ）（ ）

6、域民不以封疆之界（ ）

7、威天下不以兵革之利（ ）

8、寡助之至，親戚畔之（ ）（ ）

二、翻譯下面句子：

1、以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

2、然而不勝者，是天時不如地利也。

活動9【作業(yè)】布置作業(yè)

背誦并默寫全文。

得道多助，失道寡助

得道多助失道寡助教案(篇9)

《得道多助，失道寡助》，選自蘇版初中語文第九冊誦讀欣賞的內(nèi)容，是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，鑒于是誦讀欣賞篇目在設計教案時注重在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，在備課時以誦讀為主線采用合作探究的方式采取誦讀、點撥、討論、質(zhì)疑等方法調(diào)動學生的學習積極性。

一、說教材

（一）教材的地位及課文特點

《得道多助，失道寡助》這篇短論，記敘了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。文章從決定戰(zhàn)爭勝負的因素這一角度出發(fā)，通過對“天時”“地利”“人和”三個條件的比較，闡述了“人和”對戰(zhàn)爭勝利的決定性作用。由此，再加引申，提出“得道者多助，失道者寡助”的診斷，闡明了施得“仁政”的必要性。由戰(zhàn)事到國事，道理由淺入深，具有極強的說服力，明確了是否“人和”決定戰(zhàn)爭的勝敗；能否施行“仁政”，決定君主能否得到天下的重要意義，對學生的情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)有重要的意義。

二、說教法：

依據(jù)新課程理念，學生是學習和發(fā)展的主體。本節(jié)課我采用以下教學方法實施教學。以讀為核心，討論點撥，師生互動。

（一）、誦朗讀法

用以讀帶講的方式，使學生在朗讀中感知課文，理解課文。并學習課文的語言藝術。

（二）、設疑導讀、合作探究

從不同角度設疑，巧設疑，啟發(fā)學生思考，讓學生發(fā)揮自主、合作、探究的精神，解決疑問，把握課文內(nèi)涵。

三、說學法

新的語文課程標準提倡學生自主學習，合作學習，探究學習方式，就是讓學生在學習過程中去體驗；而且本節(jié)課執(zhí)教對象為初三學生，他們已經(jīng)有一定的文言積累和自學能力。因此在課堂上擬讓學生充分發(fā)揮主體作用，通過老師適當設疑，學生自主、合作、探究學習，而整體把握課文時，可采用朗讀法，圈點勾畫法，討論法，問答法，分析法，比較等組織學生學習。

四、說教學設想

根據(jù)新課程標準及課文特點，本節(jié)教學擬采用以讀帶講的方式，通過大量朗讀使學生在朗讀中感知課文，理解課文，學習課文的語言藝術；并從不同角度設疑，巧設疑，啟發(fā)學生思考，讓學生發(fā)揮自主、合作、探究的'精神，解決疑問，理清文章思路，把握課文內(nèi)涵突破重難點。

五、說教學過程

本節(jié)課教學過程設計如下：

（一）、調(diào)動舊知導入：孔子云：溫故而知新，可以為師矣。從已知事實出發(fā)，容易引起學生的思考，進而引出本文的學習討論。

（二）、文學常識學習：文學作品學習講求“知人論世”，故安排此環(huán)節(jié)，由學生借助手頭資料自主學習相關文學常識，教師在做重點強調(diào)，以期對學生學習有所幫助。

（三）、朗讀并譯文：學習文言文的關鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。因此本節(jié)教學擬通過不同的朗讀方式，引導學生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感幫助他們理解課文。

由于時代的差異，要理解古人思想，必須先通其文意。這歷來是文言文學習的重點和難點。故本環(huán)節(jié)為本節(jié)課重要環(huán)節(jié)之一。又由于執(zhí)教對象為初三學生，有一定文言積累和自學能力，加之新課標提倡“自主合作探究”的學習方式。故本節(jié)課擬采用學生自主翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。小組討論，質(zhì)疑、解疑。教師引導學生重點領會如下文言知識的方法組織教學突破重點。

（四）、賞析文本

本文是一篇文質(zhì)兼美的議論文，從論點的提出到論證的過程到得出結(jié)論，思路清晰，方法得當，是一篇典范的議論文。理清論證思路、學習論證方法也是教學的重點和難點。教學中擬采用教師設疑導讀，學生自主探究、，師生討論歸納的方法突破重難點，展開教學，引導學生學習古人說理論證的方法，提高議論說理的提高議論說理的能力。

（五）、拓展延伸

學習的目的是為了運用。安排此環(huán)節(jié)是為了進一步引導學生深入理解孟子的觀點，領悟孟子的思想，增強對“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”的道理的理解，并在積累中予以貫徹落實使課堂學習得以升華。

總之，本節(jié)課將充分貫徹新課標“教師為主導，學生為主體”的理念，以讀為主線，通過教師引導，學生自主合作探究，力求不斷培養(yǎng)和提高學生的語文學習的能力。

六、說教后反思

在這節(jié)課上，我總感覺到有些別扭，不就僅僅是公開教學么？都是熟悉的同事啊，由此我想到備課不但包括備教材、備學生而且還應該包括備自己——以最好的狀態(tài)進入課堂。不管是穿著、心情還是精神氣質(zhì)都要使自己達到最理想的狀態(tài)。因為課堂是神圣的師者的形象會潛移默化地影響著學生。竇桂梅老師說“站在講臺上我就是語文?！币粋€舉止從容大方、談吐高雅、機智幽默的教師肯定會贏得學生敬佩和愛戴。親其師才能信其道。其是我在備課上還是不夠充分，顧頭不顧尾的。以為課已經(jīng)準備好了，教案也寫成，課文以往教了好幾遍也再熟悉不過了，認為沒有必要準備了，于是就不再思考教學上的事情了。

在課堂開始時導語設計的挺好，只認為開頭很重要它影響著一節(jié)課的質(zhì)量。在中間環(huán)節(jié)，問題設計不明朗，學生思考討論不足，老師講解過多，結(jié)尾普通，我認為學生沒有完全走進孟子，激發(fā)他們思考學習其思想主張的興趣。今后在學生的主體性發(fā)揮，及教學策略和駕馭能力方面一定努力。大凡成功的教師都善于調(diào)節(jié)自己，根據(jù)實際情況調(diào)節(jié)教學進度、調(diào)節(jié)教學策略、調(diào)節(jié)自己的情緒，這是教學機智唯有在實踐中不斷地鍛煉才能養(yǎng)成。我將再接再厲。

得道多助失道寡助教案(篇10)

1．理解古代哲人的思想。

2．順暢朗讀、背誦文育課文。

3．積累文言詞匯。

1．重點：

（1）順暢朗讀、背誦文言課文。

（2）積累文言詞匯。

2．難點、學習古人說理論證的方法。

1．朗讀課文，盡量能瑯瑯上口。

2．查字典、看課文注釋，試翻譯〈得道多助，失道寡助〉

1．作家作品簡介。

〈孟子二章〉選自〈孟子?公孫丑〉，題目是編者加的。

孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學基礎上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬 章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載，保存在〈孟子〉一書中。 此書不僅是儒家的重要學術著作，也是我國古代極富特色的散文專集。 其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長于 譬喻，用形象化的事物與語言，說明復雜的道理。對后世散文家韓愈。 柳宗元、蘇軾等影響很大。

2．解題。

本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭中民心背向的問題，指出民心所向， 是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現(xiàn) 了孟子的“仁政”思想。

2請學生翻譯第1段，注意以下詞語的解釋。

天時不如地利：天時，有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。地利，有利于作戰(zhàn) 的地理形勢。不如，比不上。 地利不如人和：人和，指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。 孟子用“天時”“地利”“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。

3．請學生翻譯第2段，注意以下詞語的解釋。

4．請學生翻譯第3段，注意以下詞語的解釋。

兵革非不堅利也：兵革，泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅 利，堅固鋒利。

5．請學生翻譯第4段，注意以下詞語的解釋。

是使人民定居下來（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。

6．請給課文分段并歸納段意。

第一部分（l―3段）論述天時、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭勝負 中作用大小不同。

第二部分（4段）深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。

“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護。

討論并歸納：運用雙重否定的排比句，起肯定、加強語言氣勢的作用，極言防御一方地利條件的優(yōu)越。

討論并歸納：

（l）運用排比句，再次強調(diào)“地利”不足恃。

（2）運用對比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進行對比，點明文章主旨。

討論并歸納：本文先擺出觀點，用概括性很強的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實質(zhì)。最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說明“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件。

2．通假字。

畔通“叛”，背叛。親戚畔之。

代詞他親戚畔之。

表修飾著、地夫環(huán)而攻之。

1．完成課后練習一、二題。

閱讀下面文言文字，回答問題。

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____，_____。

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

l．在上文的橫線上填入課文原文。

2．這段文字的中心論點是_____。

A．所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

B．所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利。

C．所以君子見機行事，打不勝就不打，打得勝才打。

D．因為君子不主張戰(zhàn)爭，所以他打仗就一定勝利。

A．使人民定居下來，不要遷往別處。

B．依靠武力強大、地勢險要。

C．施行仁政，取得人民支持。

1．朗讀課文。盡量熟讀成誦。

孟子認為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人性格堅韌、頑強，才能擔負重大的使命。下面我們一起來看看課文是怎樣論述這個問題的。

2．請學生翻譯第1段，注意以下詞語的解釋。

夾板中間放土，用杵（chu）搗土，使它堅實。筑，搗土用的杵。

管夷吾舉于土：士，獄官。舉于上，從獄官手中被釋放并被錄用。

3．請學生翻譯第2段，注意以下詞語的解釋。

故天將降大任于是人也：大任，重大的責任，擔子。也，用在前半句的末了，表示停頓一下，后半句將要加以解說。

必先苦其心志：苦，使動用法，使……痛苦?？嗥湫闹?，使他內(nèi)心痛苦。

勞其筋骨：勞，使動用法，使……勞累。勞其筋骨，使他筋骨勞累。

餓其體膚：餓，使動用法，使……饑餓。餓其體膚，使他身體餓瘦。

空乏其身：空乏，使動用法，使……貧困?？辗ζ渖?，使他受貧困之苦。

行拂亂其所為：行拂，所行不順。亂，使動用法，使……額倒錯亂。

亂其所為，使他所做的事顛倒錯亂。

所以動心忍性：所以，用來（通過那樣的途徑來……）動心忍性，動和忍都是使動用法，使他的心驚動，使他的性情堅韌起來。

4．請學生翻譯第3段，注意以下詞語的解釋。

征于色：征驗于顏色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上。

入則無法家拂士：入，在里面，指國內(nèi)。法家，有法度的世臣。拂土，足以輔佐君主的賢士。拂同“弼”，輔佐。

出則無敵國外患者：出，在外面，指國外。敵國，敵對的國家。外患，外來侵略的憂患。

5．請學生翻譯第4段，注意以下詞語的解釋。

然后知生于憂患：生于憂患，憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展。

6，請給文章分段歸納段意。

第一部分（l、2段）：說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。

第一層（1段）：舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點是，在經(jīng)歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

討論并歸納：本文將中心論點放在簡末進行歸納。全文先論證“生于憂患”，方法是先舉同類事例，從個別到一般，歸納出作者的觀點，然后從理論上加以說明。再論證“死于安樂”，高度概括歷史上大量安樂亡國的事實加以說明。論證“生于憂患”是全文的重點。

討論并歸納：本文列舉了六個歷史人物的事跡，用排比句式，每一個歷史人物的事跡只用一句話概括，這樣增強了語言的氣勢。

1．詞性活用：

苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時，

國防固國不以山溪之險。

3．通假字。

曾同“增”，增加曾益其所不能。

1．完成課后練習三、四題。

（－）文言文中有一些形容詞或動詞的使動用法，一般可譯為“使（讓，把）”+賓語+動詞（形容詞）請照下面例子翻譯下列加點的詞。

A．在憂愁和病患中生活，在安全快樂中死去。

B．出生在憂傷和病痛的時候，卻死在安樂幸福之中。

C．生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂之中。

D．憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人萎靡死亡。

有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于 作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作

戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比

不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。

城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心向背，內(nèi)部團結(jié)啊。所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山

川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順地。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚俄瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些，）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。

一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，內(nèi)部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。

得道多助失道寡助教案(篇11)

一、教學目標：

1、知識目標

（1）通過整體感知課文內(nèi)容，讓學生初步了解文章大意。

（2）用認讀、譯讀、思讀、悟讀四種方式教、學，讓學生掌握生動形象的語言、把握文章的內(nèi)容。

（3）積累重要文言詞語，并把握其詞義。如：郭、夫、委、去、域、兵革、親戚等。

（4）結(jié)合注釋，借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。

2、能力目標

（1）通過學習本文，讓學生懂得戰(zhàn)爭中“人和”的重要作用。

（2）強調(diào)師生對話，生生對話，創(chuàng)設問題情景。

（3）學習古人的論證方法。

3、德育目標

（1）強調(diào)“人和”的作用，引導學生學習做人的道理。

（2）讓學生認識孟子超人的智慧和對國家作出的貢獻，增強學生的民族自尊心和自豪感。

（3）通過思讀、悟讀，讓學生開拓視野，陶冶情操。

二、教學重點：理清論證思路，把握說理方法。

三、教學難點：論證結(jié)構(gòu)的把握。

四、教學方法：以讀為核心，討論點撥，師生互動。

五、教具準備：多媒體、示范朗讀帶

六、課時安排：1課時

七、教學過程：

第一板塊（認讀）

一、 情景導入

中國有句俗話：得民心者得天下。在中國歷史上，得民心者得天下的君主同學們能列舉處幾位呢？孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷。今天，讓我們一起來學習孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法。

二、 資料助讀（多媒體展示）

孟子(公元前372～公元前289)，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。

《孟子》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及哲學、倫理、教育思想等學術問題的論爭。全書共七篇，分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》7篇，計261章，約35000字。。內(nèi)容包括孟子的言行、政治學說以及哲學、倫理、教育思想等學術問題的論爭?！睹献印吩谙惹刂T子散文中獨具風格，對后世散文的發(fā)展有著很大的影響。

三、 在教師的指導下朗讀課文。

1、初讀課文，讀準字音。教師播放本課泛讀帶。多媒體展示一些字詞讀音。

郭（guō） 粟（sù） 親戚（qīng qi）

2、復讀課文，注意讀出語句的停頓。

3、教師指導學生分角色賽讀課文。（教師評點）

1、學生分組討論，作出回答。

2、學生聽講，思考，究竟是什么方法？

3、找一名普通話比較標準的學生朗讀，其他人聽讀，了解記憶對孟子的簡單介紹。

4、學生聽讀課文。標畫出不認識的字音和不會讀的斷句。

5、學生按要求齊讀課文。

6、學生賽讀。讀得好的，加以鼓勵。

第二板塊（譯讀）

四、整體把握文意，譯讀課文。

1、學生再讀課文，要求讀得流暢，能圈點勾畫，標示出疑難詞句。

2、對抗賽。

規(guī)則：本次比賽分兩輪進行，兩人（同桌）為一組，低分為100分，每發(fā)現(xiàn)一處錯誤扣5分，直到扣完為止。

（1）第一輪：翻譯全文（看誰又對又快）

兩人分別翻譯課文，相互質(zhì)疑、解疑、扣分。

（2）第二輪：文言知識大比拼。（多媒體展示）

①通假字：

寡助之至，親戚畔之

②古今異義詞

三里之城，七里之郭

委而去之

親戚畔之

池非不深也

③一詞多義

域民不以封疆之界 三里之城

環(huán)而攻之而不勝

以天下之所順 多助之至，天下順之

兵革非不堅利也 環(huán)而攻之而不勝

天時不如地利 然而不勝者

④加點詞的用法：

域民不以封疆之界

固國不以山溪之險

威天下不以兵革之利

⑤翻譯句子；

天時不如地利，地利不如人和

得道者多助，失道者寡助

夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

（3）教師點撥（多媒體展示）

第一輪略

第二輪：

①畔：畔通“叛”，背叛

②城：內(nèi)城；郭：外城

去：離開。今義：往、到

親戚：親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。

池：護城河。今指水塘。

③憑；用。 的；代詞；到。 精良；有利

順接連詞可不譯；轉(zhuǎn)折連詞，譯為卻。

④域：名詞用作動詞，限制

固：形容詞用作動詞，使……鞏固

威：形容詞用作動詞，威懾

⑤有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。

施行“仁政”的君主會得到眾人的幫助，不施行“仁政”的君主受到幫助的人就不多。

包圍起來攻打它，一定有得到天氣時令的原因，可是這樣卻不能夠取勝，這是因為有利的天氣時令比不上有利的地理形勢呀！

憑著天下歸順這一點，去攻打那連親戚都背叛的寡助之君，所以，君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

7、學生自讀課文，完成老師對自己的要求。

8、學生留心聽規(guī)則。

9、學生參照課文注釋，查閱工具書，再加上平時知識的積累，翻譯全文。

10、兩人獨自完成文言知識練習。并相互對照看，進行討論分析。找出錯誤之處，評分。

11、學生根據(jù)教師所點撥的內(nèi)容，作出最后的判定，得出分數(shù)，并把錯誤的地方訂正。

第三板塊（思讀）

四、1、理清文章思路，把握作者觀點(多媒體展示相關題目)

（1）本文的中心論點是什么？

（2）本篇在論證方面的特點是什么？

（3）本文反應了作者什么樣的政治思想？

（4）本文主要是談戰(zhàn)爭還是政治？為什么？

教師最后明確：

（1）中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

（2）本篇論證的主要特點是采取“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”；然后再分別舉例論證“天時不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點。

（3）“民貴君輕”的政治思想。

（4）借戰(zhàn)爭談政治，孟子想借戰(zhàn)爭的取勝條件來談他的政治主張，他主張國君施行仁政，才會得到多助，才會天下順之，國家才會治理好。

2、學生邊讀邊思考，共同合作討論、交流。并作出發(fā)言。

3、引導學生分析問題，并解決問題。

第四板塊（悟讀）

五、自主評價，擴展思維

（1）有人認為：戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用于科學不發(fā)達的古代社會，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其余都是次要的。對于這種說法你有何想法？

（2）本文屬論說文，提出“天時不如地利，地利不如人和”這個中心論點，說明“人和”在戰(zhàn)爭中占有及其重要的地位，在歷史上或現(xiàn)實中依靠“人和”占盡先機的例子不勝枚舉，請你結(jié)合生活實際談談你的理解。

教師作結(jié)：同學們，你們能通過合作交流，共同探討，且又貼近生活，切合實際，拓展自己的思維，使情感受到熏陶，享受審美情趣。希望繼續(xù)發(fā)揚。

四人一組，學生實行分組討論，相互補充，然后在班上發(fā)表各組意見。

第五板塊（作業(yè)）

六、作業(yè)布置

（1）背誦全文

（2）在這篇文章中，以你感受最深的語句為話題，發(fā)表簡短的演講。（下節(jié)課進行）

學生課下獨立完成。

得道多助失道寡助教案(篇12)

1．理解古代哲人的思想。

2．順暢朗讀、背誦文育課文。

3．積累文言詞匯。

1．重點：

（1）順暢朗讀、背誦文言課文。

（2）積累文言詞匯。

2．難點、學習古人說理論證的方法。

1．朗讀課文，盡量能瑯瑯上口。

2．查字典、看課文注釋，試翻譯〈得道多助，失道寡助〉

1．作家作品簡介。

〈孟子二章〉選自〈孟子?公孫丑〉，題目是編者加的。

孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學基礎上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬 章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載，保存在〈孟子〉一書中。 此書不僅是儒家的重要學術著作，也是我國古代極富特色的散文專集。? 其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長于 譬喻，用形象化的事物與語言，說明復雜的道理。對后世散文家韓愈。 柳宗元、蘇軾等影響很大。

2．解題。

本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭中民心背向的問題，指出民心所向， 是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現(xiàn) 了孟子的“仁政”思想。

2請學生翻譯第1段，注意以下詞語的解釋。

天時不如地利：天時，有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。地利，有利于作戰(zhàn)? 的地理形勢。不如，比不上。 地利不如人和：人和，指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。 孟子用“天時”“地利”“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。

3．請學生翻譯第2段，注意以下詞語的解釋。

4．請學生翻譯第3段，注意以下詞語的解釋。

兵革非不堅利也：兵革，泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅 利，堅固鋒利。

5．請學生翻譯第4段，注意以下詞語的解釋。

是使人民定居下來（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。

6．請給課文分段并歸納段意。

第一部分（l―3段）論述天時、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭勝負 中作用大小不同。

第二部分（4段）深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。

“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的'支持和擁護。

討論并歸納：運用雙重否定的排比句，起肯定、加強語言氣勢的作用，極言防御一方地利條件的優(yōu)越。

討論并歸納：

（l）運用排比句，再次強調(diào)“地利”不足恃。

（2）運用對比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進行對比，點明文章主旨。

討論并歸納：本文先擺出觀點，用概括性很強的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實質(zhì)。最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說明“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件。

2．通假字。

畔通“叛”，背叛。親戚畔之。

代詞?他?親戚畔之。

表修飾?著、地?夫環(huán)而攻之。

1．完成課后練習一、二題。

閱讀下面文言文字，回答問題。

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____,_____。

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

l．在上文的橫線上填入課文原文。

2．這段文字的中心論點是_____。

A．所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

B．所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利。

C．所以君子見機行事，打不勝就不打，打得勝才打。

D．因為君子不主張戰(zhàn)爭，所以他打仗就一定勝利。

A．使人民定居下來，不要遷往別處。

B．依靠武力強大、地勢險要。

C．施行仁政，取得人民支持。

1．朗讀課文。盡量熟讀成誦。

孟子認為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人性格堅韌、頑強，才能擔負重大的使命。下面我們一起來看看課文是怎樣論述這個問題的。

2．請學生翻譯第1段，注意以下詞語的解釋。

夾板中間放土，用杵（chu）搗土，使它堅實。筑，搗土用的杵。

管夷吾舉于土：士，獄官。舉于上，從獄官手中被釋放并被錄用。

3．請學生翻譯第2段，注意以下詞語的解釋。

故天將降大任于是人也：大任，重大的責任，擔子。也，用在前半句的末了，表示停頓一下，后半句將要加以解說。

必先苦其心志：苦，使動用法，使……痛苦?？嗥湫闹荆顾麅?nèi)心痛苦。

勞其筋骨：勞，使動用法，使……勞累。勞其筋骨，使他筋骨勞累。

餓其體膚：餓，使動用法，使……饑餓。餓其體膚，使他身體餓瘦。

空乏其身：空乏，使動用法，使……貧困。空乏其身，使他受貧困之苦。

行拂亂其所為：行拂，所行不順。亂，使動用法，使……額倒錯亂。

亂其所為，使他所做的事顛倒錯亂。

所以動心忍性：所以，用來（通過那樣的途徑來……）動心忍性，動和忍都是使動用法，使他的心驚動，使他的性情堅韌起來。

4．請學生翻譯第3段，注意以下詞語的解釋。

征于色：征驗于顏色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上。

入則無法家拂士：入，在里面，指國內(nèi)。法家，有法度的世臣。拂土，足以輔佐君主的賢士。拂同“弼”，輔佐。

得道多助失道寡助教案(篇13)

第一課時

教學目標：

知識與能力：反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力

過程與方法：理清論證思路，認識“得道多助”的時代意義

情感態(tài)度價值觀：理解“天時”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識

重點難點：

理解“天時”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識

教學步驟：

一、導入新課

中國有句俗話：“得民心者得天下”中國歷史上，對于得民心者得天下的君主，同學們能列舉出幾位呢？孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷今天，讓我們一起來學習孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法

二、資料助讀

孟子與《孟子》：

孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再

傳弟子游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政” 的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”“君為輕”， 稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學家心性學之本宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子思想事跡大都見于《孟子》一書

《孟子》文章向來以雄辯著稱讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感使孟子的文章激切、剛烈、理直氣壯他又善于運用各種驅(qū)誘敵人就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排比、對偶句式，所以筆鋒咄咄逼人

三、整體感知

1．教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，注意把握字音、停頓、重音

2．教師示范誦讀課文，注意讀出文章的氣勢

3．學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導

注意排比句的節(jié)奏

如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利得道者／多助，失道者／寡助寡助之至，親戚／畔之多助/之至，天下／順之

四、精讀課文

1．學生自由閱讀課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句

2．小組討論、質(zhì)疑、解疑

3．教師引導學生積累文言知識

(1)通假字：

寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)

(2)古今異義詞：

委而去之(古義：離開今義：往、到)

親戚畔之(古義：親戚朋友，包括父母兄弟今義：跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員)

池非不深也(古義：護城河今義：水塘)

(3)一詞多義：

域民不以封疆之界（憑） 三里之城（的） 環(huán)而攻之而不勝（代詞）

以天下之所順（用） 多助之至，天下順之（到）

地利不如人和（有利） 環(huán)而攻之而不勝（連詞，表修飾）

兵革非不堅利也（銳利） 然而不勝者（連詞，表轉(zhuǎn)折）

(4)詞類活用：

域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)。

固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使……鞏固)。

威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)。

(5)句子翻譯：

天時不如地利，地利不如人和。

翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。

夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

翻譯：采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

翻譯：憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

（抓住具體文句去分析與體會，理清字詞含義，以學生活動為主）。

五、理清思路

1．本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的?

(學生同桌之間討論、交流)

明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

文章開篇提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實質(zhì)，即“多助”“天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。

（教師依據(jù)學生回答板書，形成背誦思路）

2、學生嘗試著依照板書背誦課文

六、問題探究

教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學習文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時代意義對于“人和”，你是如何認識的?請聯(lián)系實際，談談你的看法。

學生討論，各抒己見。

七、總結(jié)全文

在學生小結(jié)的基礎上教師總結(jié)

八、布置作業(yè)

1．背誦全文

2．在這篇文章中，以你感受最深的一句話為話題，寫一篇300字左右的小練筆。

第二課時

教學目標：

知識與能力：反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。

過程與方法：反復誦讀，理解文意，正確認識“得道多助”的時代意義。

情感態(tài)度價值觀：理解“天時”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識。

重點難點：

反復誦讀，理解文意，正確認識“得道多助”的時代意義。

一、復習檢查

翻譯下列各句：

1．天時不如地利，地利不如人和。

翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。

2．夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也

翻譯：采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。

二、繼續(xù)分析課文，感知課文內(nèi)容

1．第二段中：守城一方的地理條件是什么？攻城一方的攻勢如何？這場戰(zhàn)爭結(jié)果怎樣？原因何在？

明確：第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭” ，攻城一方攻勢很大，“環(huán)而攻之”， 結(jié)果攻城失敗“環(huán)而攻之而不勝”，原因是“天時不如地利也”。

2.第三段中：守城一方的地理條件是如何？戰(zhàn)爭結(jié)果如何？為什么？

明確：第三自然段中，守城一方的地理條件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”，結(jié)果是守城一方“委而去之”，原因是“地利不如人和也”。

3.承接問題，教師進一步啟發(fā)，回答下列問題

“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也” 這幾句話運用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？(指明各層次學生回答)

明確：雙重否定句；排比修辭；極力強調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應守住

4.師：從第2、3自然段來看，作者認為決定戰(zhàn)爭勝負的因素有哪些？

明確：天時、地利、人和。

5.最重要的一個因素是什么？那么孟子認為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？

明確：人和；人心所向，上下團結(jié)。

6.作為一名君主，他得“人和”情況會怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？

明確：得道多助，失道寡助。

7.思考：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利這三句話什么意思？這三句話運用了什么修辭方法？有什么作用？作者這樣寫有何用意？

明確：意思：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防，不能靠山河的險要，震懾天下，不能靠武力的強大。

運用了排比修辭的修辭手法，使文章氣勢更雄壯、奇?zhèn)ィ谷烁杏X到一種不容懷疑，無可置辯的論辯力量。

作者以“域民”、“固國”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助揭示了“人和”的核心內(nèi)容。

三、教師啟發(fā)

1．要想得人和，君主應該怎樣做呢？

明確：得道，施仁政

2．孟子的觀點，在今天有什么普遍意義呢？

(學生討論各層次，學生各抒己見)

歸納：治國、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護，失去民心的事情，注定要失敗的。

3.應該怎樣看待孟子的“人和”的主張？

明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”、“非攻”思想體系的一個組成部分，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒但也應當看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。

四、自由閱讀課文，爭取當堂背誦

五、學生之間互相交流，互相抽背

六、布置作業(yè)

1．背誦課文

2．對照注解翻譯課文

板書設計：

得道多助，失道寡助

論證簡練嚴謹

語言氣勢磅礴

得道多助失道寡助教案(篇14)

1、自讀課文，做到三看一查。

三看課文：看注釋，看簡析；一查：查工具書。了解孟子的生平和主張，熟悉課文內(nèi)容。

2、學生自行翻譯課文，圈點勾劃標出疑難詞句。

⑵ 背誦課文，積累名言警句。

2、能力目標：

⑴ 反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。

⑵ 品味對比、排比等修辭的表達效果。

3、情感、態(tài)度與價值觀：

理解天時地利人和與得道多助失寡道助，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識。

正確認識得道多助 失道寡助的時代意義。

新課同學們，大家還記得那則氣勢恢弘的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎？西路軍勝利的原因是什么？（學生回答：得人心者得天下。）今天，我們學習《得道多助失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。

1、孟子，（ ）家代表人之一。提出（ ）的口號，被稱為 。

2、《孟子》是一部（ ）的書。

1、教師示范朗讀，學生聽讀，注意把握字音、停頓、重音。

得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／叛之。

3、小組討論，質(zhì)疑解惑：

天時不如地利，地利不如人和（有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。）

夫環(huán)而攻之，必有得天時者也。

（采用四面保圍的.方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了。）

4、思讀課文，理清論證思路，背誦課文：

⑴ 本文的中心論點是什么？文章是如何逐層展開論證的？

學生同桌之間討論交流。

明確：

中心論點是天時不如地利，地利不如人和。

文章開篇提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利地利與人和作比較，指出天時地利人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同；然后由戰(zhàn)爭中的人和推出治國安邦的道理，得出得道多助，失道寡助的結(jié)論，闡明了人和的實質(zhì)，即多助天下順之；最后把多助與寡助進行對比，自然導出君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

⑵ 教師依據(jù)學生回答板書，形成背誦思路。

學生依據(jù)板書提示，背誦課文。

教師提示：六經(jīng)注我，我注六經(jīng)，學習文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時代意義。對于人和得道你是怎樣認識的？請聯(lián)系實際，談談你的看法。

2、反復誦讀，直至背誦。在背誦中理解、感悟課文更透徹。

3、和是和氣生財，家和萬事興，是團結(jié)，共渡難關，是齊家強國得根本。

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得道多助失道寡助教案6篇

我們將帶您探索“得道多助失道寡助教案”不為人知的事情請看下去。為了促進學生掌握上課知識點，老師需要提前準備教案，老師在寫教案課件時還需要花點心思去寫。教案是完整課堂教學的橋梁。我相信這篇文章能幫助您更好地了解某個問題！

得道多助失道寡助教案【篇1】

學習目標：

1、 積累 文言詞語，擴充文言詞匯量，提高閱讀文言文的能力

2、朗讀全文，借助注釋，疏通文意，把握論證思路

3、反復誦讀，品味語言

4、正確認識理解得道多助的現(xiàn)實意義

教學重點：

學習目標1、2、3

教學難點：

正確認識理解得道多助的現(xiàn)實意義

教學過程：

一、 導入

前些天，我們學習了 孟子的文章《魚我所欲也》，了解了孟子舍生取義的崇高精神，今天，讓我們再一次走近孟子，進一步了解主張 仁政王道的孟子。

二|導學過程

（一）、初讀文章，把握字音，讀出節(jié)奏（初讀字音和節(jié)奏）

1、教師范讀文章，要讀出氣勢（可找名家 的朗讀帶）（激發(fā)學生的學習興趣）

學生聽讀，注意字音 和節(jié)奏

2、學生自由朗讀（大聲），讀準 字音和節(jié)奏

3、學生試讀（可先齊讀，后指名讀，要找2-3名學生，重點 看字音和節(jié)奏）

（二）、譯讀全文，讀出內(nèi)容（再讀讀出內(nèi)容）

1、教師指導分段譯讀全文。（可根據(jù)內(nèi)容把文章分段，降低文章的難度?？煞譃?第一句，三里之城天時不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰結(jié)尾）

學生結(jié)合注釋，自行翻譯課文，并標出 疑難詞句

2、學生質(zhì)疑、解答，學生邊讀邊翻譯，教師點撥

重點詞語：

天時：有利于作戰(zhàn)的天氣時令

地利：有利于作戰(zhàn)的 地理條件

人和：作戰(zhàn)中的人心所向，山下團結(jié)

郭：外城 環(huán)：圍 池：護城河 是：這 委：放棄 去：離開 域：限制

固：使鞏固 畔：通叛，背叛 親戚;親戚朋友，包括 父母兄弟

重點句子；

天時不如地利，地利不如人和

夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之力

3、理思路

①、教師點撥：本文的中心論點是天時不如地利，地利不如人和

②、學生思考討論：文章是如何 逐層展開論述的

學生 交流

教師交流時邊歸納：

論點：天時不如地利，地利不如人和

進攻一方天時不如地利

防御一方地利不如人和 （戰(zhàn)爭需要人和）

域民

固國 （治國需要人和）

威天下

得道多助失道寡助教案【篇2】

教學目標：

1、反復誦讀，掌握朗讀節(jié)奏，疏通文意。

2、理解本文的中心論點，理清論證思路，背誦全文。

3、賞讀并學習運用孟子的雄辯藝術。

教學重點、難點：

1、理解中心論點，理清本文論證思路。

2、賞讀并學習運用本文孟子的雄辯藝術。

教學過程：

一、直入導新課

提到中國古代文學，我們大多想到的是唐詩宋詞元曲明清小說，其實在此之前的先秦散文，也是中國文學史上一座取之不竭用之不盡的寶藏。在這座寶藏里，有我們耳熟能詳?shù)摹墩撜Z》，論語是儒家經(jīng)典，提到儒家經(jīng)典，我們很自然會想到另外一部經(jīng)典，那就是《孟子》。這節(jié)課讓我們走進這一部經(jīng)典的經(jīng)典篇章《得道多助，失道寡助》，跟著孟子學雄辯。

二、初讀明節(jié)奏

1、通過視頻了解孟子：推行仁政；民貴君輕；長于雄辯。

2、學生初讀，讀準字音，把握節(jié)奏，讀出雄辯之勢。

三、品讀賞雄辯

1、過渡：

戰(zhàn)國時期各諸侯國混戰(zhàn)激烈，他們不約而同地崇尚武力，熱衷于戰(zhàn)爭，有的是為了生存，有的是為了一統(tǒng)天下，實現(xiàn)霸業(yè)。因為戰(zhàn)爭連綿，老百姓生活痛苦不堪，“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子。樂歲終身苦，兇年不免于死亡?！泵鎸@種社會現(xiàn)實，孟子奔走呼告，希望各國君主能推行仁政，反對不義戰(zhàn)爭。請看第一章標題中“得道”是什么意思？推行仁政。

要我們細細地品讀這篇文章看孟子如何運用他的雄辯藝術向君主們推行仁政主張的。

2、學生通讀全文，根據(jù)文下注解了解文章大意并研讀思考。

3、分享交流。

學生1：要雄辯先得有自己的觀點。孟子先提出了自己的觀點：天時不如地利，地利不如人和。

師：請你分別解釋一下“天時”“地利”“人和”是什么意思？

學生1：天時是指有利于作戰(zhàn)的天氣、時令；地利是指有利于作戰(zhàn)的地理形勢；人和是指作戰(zhàn)時人心所向，內(nèi)部團結(jié)。

師：這一句運用了什么修辭？有什么作用？（學生沉默，老師用紅粉筆標注兩個地利）

學生2：運用頂真，突出人和是作戰(zhàn)克敵制勝的最重要的條件。

教師小結(jié)：

雄辯藝術1開門見山，亮觀點。單刀直入，顯力量。

學生3：要雄辯得有自己的論據(jù)，孟子為了具體證明自己的觀點，他列舉了具體的戰(zhàn)例。

師：哪些文字與這些戰(zhàn)例相關，請你把相關文字讀一遍，全班思考孟子列舉了幾個戰(zhàn)例，什么樣的戰(zhàn)例？

學生3讀“三里之城……是地利不如人和也。”

讀完后學生回答：兩個戰(zhàn)例：攻城不勝和守城而逃。

男生讀與第一個戰(zhàn)例相關的句子，全班思考：攻一座什么城？如何攻？列舉這個戰(zhàn)例的目的是什么？

學生4：“三里之城，七里之郭”說明城小易攻，“環(huán)而攻之”說明攻勢之大，結(jié)果卻沒有勝利，孟子通過分析這個戰(zhàn)例得出：主動攻打，說明攻城方必得天時，結(jié)果卻失敗，只能是因為“天時不如地利”，所以孟子用這個戰(zhàn)例具體證明“天時不如地利”這個觀點。

女生讀與第二個戰(zhàn)例相關的句子，全班思考：守一座什么城？列舉這個戰(zhàn)例的目的是什么？

學生5：守城方守的是一座城墻很高，護城河很深，武器精良，糧食充足的城，結(jié)果卻是棄城而逃，用這個戰(zhàn)例來具體證明“地利不如人和”這個觀點。

教師小結(jié)：

雄辯藝術2列舉戰(zhàn)例，來論證。一攻一守，很具體。

師：這一句作者運用了什么修辭，其作用是什么？

生：排比。

學生齊讀相關句子。

師：這是什么特殊句式的排比，其作用是什么？

生：雙重否定句的排比，突出守城方地理條件非常優(yōu)越，但結(jié)果卻棄城而逃，更有力地說明了“地利不如人和”的觀點，語言也更有氣勢。

教師小結(jié)：

雄辯藝術3排比句式，增氣勢。大氣恢宏，有氣場。

師：還有哪些句子運用了排比，請一起讀一讀。

學生齊讀：故曰……不以兵革之利。

師：這還是在談作戰(zhàn)嗎？

生：是在談國家治理了。

請一個學生翻譯這一個句子。

師：這是一個什么特殊句式的排比。

生：否定句的排比。

師：治國不能靠劃定的邊疆界限，不能靠山河的險要，不能靠武器的精良，那么得靠什么？

生：人和。

教師小結(jié)：

雄辯藝術4類推治國，靠人和。兩方論證，更全面。

師：孟子還運用了其他雄辯藝術嗎？

學生6：在最后孟子還運用了對比論證，將“得道者”和“失道者”進行對比，突出“得道”就能“天下順之”，“失道”就會“親戚畔之”，最終得出實行仁政的君主“戰(zhàn)必勝矣”，來強調(diào)“施行仁政”的重要性。

師：施行仁政有多重要？

生：施行仁政就能“多助”“天下順之”“戰(zhàn)必勝矣”。

師：施行仁政就能得到很多人的幫助，就能天下歸順，就能握有“人和”這枚“戰(zhàn)必勝矣”的尚方寶劍。

教師小結(jié)：

雄辯藝術5對比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。

4、學生自由朗讀全文，并思考：孟子是按什么樣的思路來推行其仁政主張的。

學生7根據(jù)板書歸納概括：孟子先提出觀點：天時不如地利，地利不如人和。然后列舉攻城不勝和守城而逃的兩個戰(zhàn)例來具體證明：天時不如地利，地利不如人和。接著類推到國家治理也需要“人和”。最后通過運用對比論證得出結(jié)論：得道者多助，失道者寡助。

教師小結(jié)：

雄辯藝術6層層深入，邏輯強。開合自如，真雄辯！

5、學生根據(jù)文章思路自由背誦全文。

6、背誦比賽。

四、拓展巧運用。

作業(yè)：

請運用這節(jié)課我們學習到的孟子雄辯藝術在班級勸告那些寫作業(yè)依賴智能手段搜題的同學在學習中學會獨立思考。

附孟子雄辯藝術：

開門見山，亮觀點。單刀直入，顯力量。

列舉戰(zhàn)例，來論證。一攻一守，很具體。

排比句式，增氣勢。大氣恢宏，有氣場。

類推治國，靠人和。兩方論證，更全面。

對比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。

層層深入，邏輯強。開合自如，真雄辯！

得道多助失道寡助教案【篇3】

教學目標：

１、積累文言知識；

２、背誦課文；

３、學習本文闡述道里的方法；

４、領會課文深刻道理。

教學重點難點：

１、重點：積累文言知識；領會課文深刻道理。

２、難點：學習古代名家闡述道里的方法。

教學設想：緊扣文本，以學生自求探索、合作探究為主，教師作適當點撥。

課時安排：一課時。

教學過程：

一、導入新課

１、導語。

２、釋題。（嘗試讓學生釋題）

二、朗讀課文

１、指名學生朗讀。

２、正音：郭（guō） 粟（sù ） 夫（fú ） 域（yù ） 畔（pàn ）

３、集體朗讀。

三、自求探索：借助注釋，嘗試翻譯全文。（不明白的地方可以提出來在學習小組內(nèi)討論解決，也可以向老師提出質(zhì)疑）

１、學生自學、討論、質(zhì)疑。

２、檢查自學效果。著重要求學生掌握以下詞句：

⑴解釋加點詞

①得道（施行仁政） ②天時（有利于戰(zhàn)爭的天氣、時令）

③地利（有利于戰(zhàn)爭的地理條件） ④人和（人心所向，內(nèi)部團結(jié)）

⑤郭（外城） ⑥委（放棄）

⑦是（這） ⑧池（護城河）

⑨域（限制） ⑩畔（通“叛”，背叛）

⑵翻譯句子

①環(huán)而攻之而不勝（包圍著攻打卻不能取勝）

②委而去之（棄城而逃）

③固國不以山溪之險（鞏固國防不能靠山河的險要）

④寡助之至，親戚畔之（缺少幫到了極點，連至親骨肉也背叛）

⑤故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（所以君子不戰(zhàn)則矣，戰(zhàn)就一定勝利）

四、合作探究

１、本文的中心論點是什么？

２、作者是怎樣論證中心論點的？

３、第四段由談戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)為談什么？從而得出一個什么結(jié)論？

４、孟子認為實現(xiàn)“人和”的途徑是什么？這正是他哪一種主張的具體表現(xiàn)？

（程序：學生討論－檢查反饋－歸納總結(jié)）

五、質(zhì)疑

六、小結(jié)（嘗試讓學生小結(jié)）

七、背誦（分小組背誦）

八、作業(yè)：以“‘人和’的現(xiàn)實意義”為話題,寫一篇學習本文后的心得體會。不少于５００字，寫在作文簿上。

得道多助失道寡助教案【篇4】

教學目標

1、學習

孟子：名軻，思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱孔孟，有亞圣之稱。

《孟子》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是仁政兼愛非攻，主張和平，反對戰(zhàn)爭。

三、初讀課文、疏通文意

1、指名誦讀全文，正音后齊誦數(shù)遍，聽課文錄音。

正音：夫，f，發(fā)語詞，放在句首，以引起議論。粟，s：谷子，與栗，l區(qū)別。畔，pn。

2、對照書下注釋，學生獨立思考（同桌間可交流）逐段疏通文句并逐句翻譯。

3、教師巡視釋疑點撥，重點注意下列詞語及句子（一些古今異義詞）

三里之城，七里之郭：古代城邑有內(nèi)外城之分，城為內(nèi)城，郭為外城；三里七里均非實指，說明城邑之小。

是天時不如地利也一句中的是，作代詞用，即這（就是）的意思，與也合用，構(gòu)成判斷，意思是這就是

人和：指人心所向，上下團結(jié)等。

域民：域，界限，可解釋為限制，名詞作動詞用。

固國的固，原為形容詞，這里用作動詞，使國鞏固。

威天下的威，原為形容詞，這里用作動詞，作威懾講。

寡助之至的之動詞，作到講。

畔：叛的通假字，背叛。

4、指名串講課文（一讀一譯），師生共同訂正。

5、齊讀課文.

四、分析課文

1、學生分組討論下列問題：

⑴本文的中心論點是什么？

⑵中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？

⑶中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？

2、抽樣提問后其他學生補充，教師評價總結(jié)。

附參考答案：

⑴中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個不如強調(diào)了人和的重要性。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及人和的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人人的印象極其深刻。句式相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。

⑵二三兩段圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明天時不如地利，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得天時者也不能勝，旨在說明地利重于天時；第3段同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有地利的情況下──城非不高池非不深兵革非不堅利米粟非不多，但有人卻棄城而逃，因為地利亦難比人和。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。

歸納：以上三段，論證了天時不如地利，地利不如人和的道理。

⑶第4段的作用是在前3段論述的基礎上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，得道實際上也可理解為得人心，即人和。得人心者，人心歸順，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。

3、注意下列詞語：

故曰，在文中起承接作用。故一筆概括了上文三段，曰總領發(fā)起下文議論

君子即文章中所說得道者

歸納：第4段進一步論證得道多助，失道寡助的道理。

五、歸納全文

1、提問：這篇短論在論證方法上有什么特色？

明確：

主要體現(xiàn)在兩個方面：

⑴逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了天時不如地利，地利不如人和，突出了人和的重要；第4段進一步闡發(fā)，說明，欲得人和，必先要得道。全文緊緊圍繞得人和這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性。

⑵議論中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。

2、提問：應該怎樣看待孟子的人和的主張？

明確：孟子提出的人和，是他的仁義非攻思想體系的一個組成部分，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應當看到，孟子提出的人和，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。

六、拓展思考

有人認為：戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭性質(zhì)和人心向背，威天下不能靠天時地利，而只能靠人和的理論只能適用于科學不發(fā)達的古代社會，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其余都是次要的。對于這種說法你有何想法？

七、布置作業(yè)

1、Ａ類：熟讀并背誦課文

2、Ｂ類：默寫課文

3、翻譯課文.

附板書

論點：天時不如地利，地利不如人和

進攻：天時不如地利

戰(zhàn)例戰(zhàn)爭需要人和

防御：地利不如人和

得道多助論據(jù)

失道寡助

域民

固國治國需要人和

治國

威天下

得道多助──天下順之

結(jié)論：

失道寡助──天下畔之

得道多助失道寡助教案【篇5】

〔教學目標〕

1、復習逐層論證的寫法;

2、體會在敘述和議論中運用排比句式的作用;

3、理解“得道多助，失道寡助”的道理。

〔教學重點〕

1、對“和道多助，失道寡助”的理解;

2、復習逐層論證的寫法。

〔課型、課時〕

導讀課，一課時

〔教學方法〕

導撥法、自讀法、討論法、分層教學法

〔教學步驟〕

一、導入新課“

教師提問：同學們，社會動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代，有一位繼孔子之后的儒家學派的大師是誰?(孟子)面對他所處的社會現(xiàn)實，誰知道孟子提出了哪些主張?(學生回答后，教師出示投影，介紹孟子及其政治主張，學生齊讀投影內(nèi)容)

〔投影一〕

孟子：(約前372-289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒國人，是孔子以后的儒家大師，被推尊為“亞圣“。

〔投影二〕

是一部記錄孟子的思想和政治言論等的書，是儒家經(jīng)典之一。分《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇。

〔投影三〕

主張：孟子提出了施“仁政”、行“王道”的政治主張。

希望君以民為貴，反對暴政害民，反對掠奪性戰(zhàn)爭，盼望賢明的君王統(tǒng)一國家。

師：今天，我們就學習孟子的一篇文章，出自《二章中的《得道多助，失道寡助》。(板書課題)

二、學生自讀課文，理解課文內(nèi)容。

(一)學生聽課文錄音，在舒緩的音樂中感知課文內(nèi)容。

(二)學生伴隨音樂試讀課文，初步領會語句的意思。

(三)學生串講課文，理解文章內(nèi)容。(在教師指導下，結(jié)合工具書及課下注釋疏通文意)

1、每四名學生為一組進行討論。

2、教師指名代表對課文進行試講，其他學生補充更正。(文段比較容易翻譯，學生能夠較輕松地完成。教師對試講的學生要及時鼓勵、肯定)

三、整體把握，理清思路。

師：《得道多助，失道寡助》這一章是針對當時那些好戰(zhàn)者的心理，闡明戰(zhàn)爭的勝負取決于人心向背這樣一個深刻的道理，從而得出“得道多助，失道寡助”的論斷。那么作者是如何進行論證的呢?

(一)學生分組對文章內(nèi)容逐段設疑、釋疑。(學生之間互相提問、作答)

(二)教師總結(jié)，引導學生歸納。(教師出示投影，分別指明各層次學生回答)

〔投影四〕

1、文章的中心論點是什么?

2、第二段中：

① 守城一方的地理條件是什么?

② 攻城一方的攻勢如何?

③ 這場戰(zhàn)爭結(jié)果怎樣?

④ 原因何在?

3、第三段中：

① 守城一方的地理條件是如何?

② 戰(zhàn)爭結(jié)果如何?

③ 為什么?

明確：

1、文章的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

2、 ① 第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”(板書)

② 攻城一方攻勢很大，“環(huán)而攻之”。

③ 結(jié)果攻城失敗?！碍h(huán)而攻之而不勝”。(板書)

④ 原因是“天時不如地利也”。

3、 ① 第三自然段中，守城一方的地理條件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”。(板書)

② 結(jié)果是守城一方“委而去之”。(板書)

③ 原因是“地利不如人和也”。

承接問題，教師進一步啟發(fā)：“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也?！边@幾句話運用了什么句式?什么修辭方法?這幾句話有什么作用?(指明各層次學生回答)

明確：雙重否定句;排比修辭;極力強調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應守住。

師：從第2、3自然段來看，作者認為決定戰(zhàn)爭勝負的因素有哪些?(天時、地利、人和)，最重要的一個因素是什么?(人和)那么孟子認為“人和”包括哪些具體內(nèi)容?(人心所向，上下團結(jié))。作為一名君主，他得“人和”情況會怎樣?不得“人和”，結(jié)果又如何呢?(齊讀最后一段，學生回答)

明確：得道多助，失道寡助。(板書)

〔投影五〕

域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

1、這三句話什么意思?

2、這三句話運用了什么修辭方法?有什么作用?

3、作者這樣寫有何用意?

(同桌之間進行交流，各層次學生回答)

明確：1、使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防，不能靠山河的險要，震懾天下，不能靠武力的強大。

2、運用了排比修辭。運用排比，使文章氣勢更雄壯、奇?zhèn)?，使人感覺到一種不容懷疑，無可置辨的論辨力量。

3、作者以“域民”、“固國”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心內(nèi)容。

師啟發(fā)：要想得人和，君主應該怎樣做呢?(得道，施仁政)

孟子的觀點，在今天有什么普遍意義呢?(學生討論，各層次學生各抒己見)

師歸納：治國、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護，失去民心的事情，注定要失敗的。

四、總結(jié)：

師生齊讀課文，回顧課文結(jié)構(gòu)。(指名學生總結(jié))

明確：文章開篇提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”，接著援引戰(zhàn)例，以攻城而未取勝的例子來論證“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治國，得出結(jié)論“得道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐層論證的寫法。

五、鞏固練習(出示投影，各層次學生回答)

〔投影六〕

1、解釋下列句中加點的詞語：

① 委而去之 ② 環(huán)而攻之 ③ 池非不深也 ④ 是天時不如地利也 ⑤ 親戚畔之

2、翻譯下列句子：

① 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。

② 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天不以兵革之利。

〔投影七〕

填空：

1、全文論述的中心句是 。作者圍繞它展開論述，其意圖借論戰(zhàn)爭來闡明什么?

2、在“決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件”這個問題上，孟子和曹劌有著基本一至的看法，孟子認為在于 曹劌認為是 。

3、2001年5月，美國在聯(lián)合國人權委員會改選中落選，印證了孟子關于人心向背的重要規(guī)律，即 。

六、布置作業(yè)：

1、背誦翻譯全文。

2、預習《生于憂患，死于安樂》。

板書設計：

得道多助，失道寡助

論點 論據(jù) 結(jié)論

天時不如地利 → 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝 → 得道多助

地利不如人和 → 城高池深，兵革堅利，米粟多，委而去之 → 失道寡助

得道多助失道寡助教案【篇6】

1、復習逐層論證的寫法;

2、體會在敘述和議論中運用排比句式的作用;

1、對和道多助，失道寡助的理解;

教師提問：同學們，社會動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代，有一位繼孔子之后的儒家學派的大師是誰?(孟子)面對他所處的社會現(xiàn)實，誰知道孟子提出了哪些主張?(學生回答后，教師出示投影，介紹孟子及其政治主張，學生齊讀投影內(nèi)容)

投影一：

孟子：(約前372～289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒國人，是孔子以后的儒家大師，被推尊為亞圣。

投影二：

是一部記錄孟子的思想和政治言論等的書，是儒家經(jīng)典之一。分《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇。

投影三：

主張：孟子提出了施仁政、行王道的政治主張。希望君以民為貴，反對暴政害民，反對掠奪性戰(zhàn)爭，盼望賢明的君王統(tǒng)一國家。

師：今天，我們就學習孟子的一篇文章，出自《孟子》二章中的《得道多助，失道寡助》。

二、學生自讀課文，理解課文內(nèi)容。

1、學生聽課文錄音，在舒緩的音樂中感知課文內(nèi)容。

2、學生伴隨音樂試讀課文，初步領會語句的意思。

3、學生串講課文，理解文章內(nèi)容。

⑴ 每四名學生為一組進行討論。

⑵ 教師指名代表對課文進行試講，其他學生補充更正。(文段比較容易翻譯，學生能夠較輕松地完成。教師對試講的`學生要及時鼓勵、肯定)

師：《得道多助，失道寡助》這一章是針對當時那些好戰(zhàn)者的心理，闡明戰(zhàn)爭的勝負取決于人心向背這樣一個深刻的道理，從而得出得道多助，失道寡助的論斷。那么作者是如何進行論證的呢?

1、學生分組對文章內(nèi)容逐段設疑、釋疑。

2、教師總結(jié)，引導學生歸納。

2、第二段中：

⑴ 守城一方的地理條件是什么?

⑵ 攻城一方的攻勢如何?

⑶ 這場戰(zhàn)爭結(jié)果怎樣?

⑷ 原因何在?

3、第三段中：

⑴ 守城一方的地理條件是如何?

⑵ 戰(zhàn)爭結(jié)果如何?

⑶ 為什么?

明確：

1、文章的中心論點是天時不如地利，地利不如人和。

2、第二段中：

⑵ 攻城一方攻勢很大，環(huán)而攻之。

⑷ 原因是天時不如地利也。

3、第三段中：

⑴ 第三自然段中，守城一方的地理條件是城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。(板書)

⑶ 原因是地利不如人和也。

承接問題，教師進一步啟發(fā)：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。這幾句話運用了什么句式?什么修辭方法?這幾句話有什么作用?(指明各層次學生回答)

明確：雙重否定句;排比修辭;極力強調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應守住。

師：從第2、3自然段來看，作者認為決定戰(zhàn)爭勝負的因素有哪些?(天時、地利、人和)，最重要的一個因素是什么?(人和)那么孟子認為人和包括哪些具體內(nèi)容?(人心所向，上下團結(jié))。作為一名君主，他得人和情況會怎樣?不得人和，結(jié)果又如何呢?(齊讀最后一段，學生回答)

得道多助失道寡助課件教案(10篇)

俗話說，磨刀不誤砍柴工。作為一幼兒園的老師，我們需要讓小朋友們學到知識，為了加強學習效率，我們一般會事先準備好教案，有了教案才能有計劃、有步驟、有質(zhì)量的完成教學任務。那么一篇好的幼兒園教案要怎么才能寫好呢？以下由小編收集整理的《得道多助失道寡助課件教案(10篇)》，更多信息請繼續(xù)關注我們的網(wǎng)站。

得道多助失道寡助課件教案 篇1

教學目標：

１、積累文言知識；

２、背誦課文；

３、學習本文闡述道里的方法；

４、領會課文深刻道理。

教學重點難點：

１、重點：積累文言知識；領會課文深刻道理。

２、難點：學習古代名家闡述道里的方法。

教學設想：緊扣文本，以學生自求探索、合作探究為主，教師作適當點撥。

課時安排：一課時。

教學過程：

一、導入新課

１、導語。

２、釋題。（嘗試讓學生釋題）

二、朗讀課文

１、指名學生朗讀。

２、正音：郭（guō） 粟（sù ） 夫（fú ） 域（yù ） 畔（pàn ）

３、集體朗讀。

三、自求探索：借助注釋，嘗試翻譯全文。（不明白的地方可以提出來在學習小組內(nèi)討論解決，也可以向老師提出質(zhì)疑）

１、學生自學、討論、質(zhì)疑。

２、檢查自學效果。著重要求學生掌握以下詞句：

⑴解釋加點詞

①得道（施行仁政） ②天時（有利于戰(zhàn)爭的天氣、時令）

③地利（有利于戰(zhàn)爭的地理條件） ④人和（人心所向，內(nèi)部團結(jié)）

⑤郭（外城） ⑥委（放棄）

⑦是（這） ⑧池（護城河）

⑨域（限制） ⑩畔（通“叛”，背叛）

⑵翻譯句子

①環(huán)而攻之而不勝（包圍著攻打卻不能取勝）

②委而去之（棄城而逃）

③固國不以山溪之險（鞏固國防不能靠山河的險要）

④寡助之至，親戚畔之（缺少幫到了極點，連至親骨肉也背叛）

⑤故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（所以君子不戰(zhàn)則矣，戰(zhàn)就一定勝利）

四、合作探究

１、本文的中心論點是什么？

２、作者是怎樣論證中心論點的？

３、第四段由談戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)為談什么？從而得出一個什么結(jié)論？

４、孟子認為實現(xiàn)“人和”的途徑是什么？這正是他哪一種主張的具體表現(xiàn)？

（程序：學生討論－檢查反饋－歸納總結(jié)）

五、質(zhì)疑

六、小結(jié)（嘗試讓學生小結(jié)）

七、背誦（分小組背誦）

八、作業(yè)：以“‘人和’的現(xiàn)實意義”為話題,寫一篇學習本文后的心得體會。不少于５００字，寫在作文簿上。

得道多助失道寡助課件教案 篇2

學習目標：

1、 積累 文言詞語，擴充文言詞匯量，提高閱讀文言文的能力

2、朗讀全文，借助注釋，疏通文意，把握論證思路

3、反復誦讀，品味語言

4、正確認識理解得道多助的現(xiàn)實意義

教學重點：

學習目標1、2、3

教學難點：

正確認識理解得道多助的現(xiàn)實意義

教學過程：

一、 導入

前些天，我們學習了 孟子的文章《魚我所欲也》，了解了孟子舍生取義的崇高精神，今天，讓我們再一次走近孟子，進一步了解主張 仁政王道的孟子。

二|導學過程

（一）、初讀文章，把握字音，讀出節(jié)奏（初讀字音和節(jié)奏）

1、教師范讀文章，要讀出氣勢（可找名家 的朗讀帶）（激發(fā)學生的學習興趣）

學生聽讀，注意字音 和節(jié)奏

2、學生自由朗讀（大聲），讀準 字音和節(jié)奏

3、學生試讀（可先齊讀，后指名讀，要找2-3名學生，重點 看字音和節(jié)奏）

（二）、譯讀全文，讀出內(nèi)容（再讀讀出內(nèi)容）

1、教師指導分段譯讀全文。（可根據(jù)內(nèi)容把文章分段，降低文章的難度?？煞譃?第一句，三里之城天時不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰結(jié)尾）

學生結(jié)合注釋，自行翻譯課文，并標出 疑難詞句

2、學生質(zhì)疑、解答，學生邊讀邊翻譯，教師點撥

重點詞語：

天時：有利于作戰(zhàn)的天氣時令

地利：有利于作戰(zhàn)的 地理條件

人和：作戰(zhàn)中的人心所向，山下團結(jié)

郭：外城 環(huán)：圍 池：護城河 是：這 委：放棄 去：離開 域：限制

固：使鞏固 畔：通叛，背叛 親戚;親戚朋友，包括 父母兄弟

重點句子；

天時不如地利，地利不如人和

夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之力

3、理思路

①、教師點撥：本文的中心論點是天時不如地利，地利不如人和

②、學生思考討論：文章是如何 逐層展開論述的

學生 交流

教師交流時邊歸納：

論點：天時不如地利，地利不如人和

進攻一方天時不如地利

防御一方地利不如人和 （戰(zhàn)爭需要人和）

域民

固國 （治國需要人和）

威天下

得道多助失道寡助課件教案 篇3

第一課時

教學目標：

知識與能力：反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力

過程與方法：理清論證思路，認識“得道多助”的時代意義

情感態(tài)度價值觀：理解“天時”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識

重點難點：

理解“天時”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識

教學步驟：

一、導入新課

中國有句俗話：“得民心者得天下”中國歷史上，對于得民心者得天下的君主，同學們能列舉出幾位呢？孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷今天，讓我們一起來學習孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法

二、資料助讀

孟子與《孟子》：

孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再

傳弟子游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政” 的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”“君為輕”， 稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學家心性學之本宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子思想事跡大都見于《孟子》一書

《孟子》文章向來以雄辯著稱讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感使孟子的文章激切、剛烈、理直氣壯他又善于運用各種驅(qū)誘敵人就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排比、對偶句式，所以筆鋒咄咄逼人

三、整體感知

1．教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，注意把握字音、停頓、重音

2．教師示范誦讀課文，注意讀出文章的氣勢

3．學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導

注意排比句的節(jié)奏

如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利得道者／多助，失道者／寡助寡助之至，親戚／畔之多助/之至，天下／順之

四、精讀課文

1．學生自由閱讀課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句

2．小組討論、質(zhì)疑、解疑

3．教師引導學生積累文言知識

(1)通假字：

寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)

(2)古今異義詞：

委而去之(古義：離開今義：往、到)

親戚畔之(古義：親戚朋友，包括父母兄弟今義：跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員)

池非不深也(古義：護城河今義：水塘)

(3)一詞多義：

域民不以封疆之界（憑） 三里之城（的） 環(huán)而攻之而不勝（代詞）

以天下之所順（用） 多助之至，天下順之（到）

地利不如人和（有利） 環(huán)而攻之而不勝（連詞，表修飾）

兵革非不堅利也（銳利） 然而不勝者（連詞，表轉(zhuǎn)折）

(4)詞類活用：

域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)。

固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使……鞏固)。

威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)。

(5)句子翻譯：

天時不如地利，地利不如人和。

翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。

夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

翻譯：采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

翻譯：憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

（抓住具體文句去分析與體會，理清字詞含義，以學生活動為主）。

五、理清思路

1．本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的?

(學生同桌之間討論、交流)

明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

文章開篇提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實質(zhì)，即“多助”“天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。

（教師依據(jù)學生回答板書，形成背誦思路）

2、學生嘗試著依照板書背誦課文

六、問題探究

教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學習文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時代意義對于“人和”，你是如何認識的?請聯(lián)系實際，談談你的看法。

學生討論，各抒己見。

七、總結(jié)全文

在學生小結(jié)的基礎上教師總結(jié)

八、布置作業(yè)

1．背誦全文

2．在這篇文章中，以你感受最深的一句話為話題，寫一篇300字左右的小練筆。

第二課時

教學目標：

知識與能力：反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。

過程與方法：反復誦讀，理解文意，正確認識“得道多助”的時代意義。

情感態(tài)度價值觀：理解“天時”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識。

重點難點：

反復誦讀，理解文意，正確認識“得道多助”的時代意義。

一、復習檢查

翻譯下列各句：

1．天時不如地利，地利不如人和。

翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。

2．夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也

翻譯：采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。

二、繼續(xù)分析課文，感知課文內(nèi)容

1．第二段中：守城一方的地理條件是什么？攻城一方的攻勢如何？這場戰(zhàn)爭結(jié)果怎樣？原因何在？

明確：第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭” ，攻城一方攻勢很大，“環(huán)而攻之”， 結(jié)果攻城失敗“環(huán)而攻之而不勝”，原因是“天時不如地利也”。

2.第三段中：守城一方的地理條件是如何？戰(zhàn)爭結(jié)果如何？為什么？

明確：第三自然段中，守城一方的地理條件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”，結(jié)果是守城一方“委而去之”，原因是“地利不如人和也”。

3.承接問題，教師進一步啟發(fā)，回答下列問題

“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也” 這幾句話運用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？(指明各層次學生回答)

明確：雙重否定句；排比修辭；極力強調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應守住

4.師：從第2、3自然段來看，作者認為決定戰(zhàn)爭勝負的因素有哪些？

明確：天時、地利、人和。

5.最重要的一個因素是什么？那么孟子認為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？

明確：人和；人心所向，上下團結(jié)。

6.作為一名君主，他得“人和”情況會怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？

明確：得道多助，失道寡助。

7.思考：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利這三句話什么意思？這三句話運用了什么修辭方法？有什么作用？作者這樣寫有何用意？

明確：意思：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防，不能靠山河的險要，震懾天下，不能靠武力的強大。

運用了排比修辭的修辭手法，使文章氣勢更雄壯、奇?zhèn)?，使人感覺到一種不容懷疑，無可置辯的論辯力量。

作者以“域民”、“固國”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助揭示了“人和”的核心內(nèi)容。

三、教師啟發(fā)

1．要想得人和，君主應該怎樣做呢？

明確：得道，施仁政

2．孟子的觀點，在今天有什么普遍意義呢？

(學生討論各層次，學生各抒己見)

歸納：治國、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護，失去民心的事情，注定要失敗的。

3.應該怎樣看待孟子的“人和”的主張？

明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”、“非攻”思想體系的一個組成部分，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒但也應當看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。

四、自由閱讀課文，爭取當堂背誦

五、學生之間互相交流，互相抽背

六、布置作業(yè)

1．背誦課文

2．對照注解翻譯課文

板書設計：

得道多助，失道寡助

論證簡練嚴謹

語言氣勢磅礴

得道多助失道寡助課件教案 篇4

一、教學目標：

1、知識目標

（1）通過整體感知課文內(nèi)容，讓學生初步了解文章大意。

（2）用認讀、譯讀、思讀、悟讀四種方式教、學，讓學生掌握生動形象的語言、把握文章的內(nèi)容。

（3）積累重要文言詞語，并把握其詞義。如：郭、夫、委、去、域、兵革、親戚等。

（4）結(jié)合注釋，借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。

2、能力目標

（1）通過學習本文，讓學生懂得戰(zhàn)爭中“人和”的重要作用。

（2）強調(diào)師生對話，生生對話，創(chuàng)設問題情景。

（3）學習古人的論證方法。

3、德育目標

（1）強調(diào)“人和”的作用，引導學生學習做人的道理。

（2）讓學生認識孟子超人的智慧和對國家作出的貢獻，增強學生的民族自尊心和自豪感。

（3）通過思讀、悟讀，讓學生開拓視野，陶冶情操。

二、教學重點：理清論證思路，把握說理方法。

三、教學難點：論證結(jié)構(gòu)的把握。

四、教學方法：以讀為核心，討論點撥，師生互動。

五、教具準備：多媒體、示范朗讀帶

六、課時安排：1課時

七、教學過程：

第一板塊（認讀）

一、 情景導入

中國有句俗話：得民心者得天下。在中國歷史上，得民心者得天下的君主同學們能列舉處幾位呢？孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷。今天，讓我們一起來學習孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法。

二、 資料助讀（多媒體展示）

孟子(公元前372～公元前289)，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。

《孟子》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及哲學、倫理、教育思想等學術問題的論爭。全書共七篇，分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》7篇，計261章，約35000字。。內(nèi)容包括孟子的言行、政治學說以及哲學、倫理、教育思想等學術問題的論爭。《孟子》在先秦諸子散文中獨具風格，對后世散文的發(fā)展有著很大的影響。

三、 在教師的指導下朗讀課文。

1、初讀課文，讀準字音。教師播放本課泛讀帶。多媒體展示一些字詞讀音。

郭（guō） 粟（sù） 親戚（qīng qi）

2、復讀課文，注意讀出語句的停頓。

3、教師指導學生分角色賽讀課文。（教師評點）

1、學生分組討論，作出回答。

2、學生聽講，思考，究竟是什么方法？

3、找一名普通話比較標準的學生朗讀，其他人聽讀，了解記憶對孟子的簡單介紹。

4、學生聽讀課文。標畫出不認識的字音和不會讀的斷句。

5、學生按要求齊讀課文。

6、學生賽讀。讀得好的，加以鼓勵。

第二板塊（譯讀）

四、整體把握文意，譯讀課文。

1、學生再讀課文，要求讀得流暢，能圈點勾畫，標示出疑難詞句。

2、對抗賽。

規(guī)則：本次比賽分兩輪進行，兩人（同桌）為一組，低分為100分，每發(fā)現(xiàn)一處錯誤扣5分，直到扣完為止。

（1）第一輪：翻譯全文（看誰又對又快）

兩人分別翻譯課文，相互質(zhì)疑、解疑、扣分。

（2）第二輪：文言知識大比拼。（多媒體展示）

①通假字：

寡助之至，親戚畔之

②古今異義詞

三里之城，七里之郭

委而去之

親戚畔之

池非不深也

③一詞多義

域民不以封疆之界 三里之城

環(huán)而攻之而不勝

以天下之所順 多助之至，天下順之

兵革非不堅利也 環(huán)而攻之而不勝

天時不如地利 然而不勝者

④加點詞的用法：

域民不以封疆之界

固國不以山溪之險

威天下不以兵革之利

⑤翻譯句子；

天時不如地利，地利不如人和

得道者多助，失道者寡助

夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

（3）教師點撥（多媒體展示）

第一輪略

第二輪：

①畔：畔通“叛”，背叛

②城：內(nèi)城；郭：外城

去：離開。今義：往、到

親戚：親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。

池：護城河。今指水塘。

③憑；用。 的；代詞；到。 精良；有利

順接連詞可不譯；轉(zhuǎn)折連詞，譯為卻。

④域：名詞用作動詞，限制

固：形容詞用作動詞，使……鞏固

威：形容詞用作動詞，威懾

⑤有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。

施行“仁政”的君主會得到眾人的幫助，不施行“仁政”的君主受到幫助的人就不多。

包圍起來攻打它，一定有得到天氣時令的原因，可是這樣卻不能夠取勝，這是因為有利的天氣時令比不上有利的地理形勢呀！

憑著天下歸順這一點，去攻打那連親戚都背叛的寡助之君，所以，君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

7、學生自讀課文，完成老師對自己的要求。

8、學生留心聽規(guī)則。

9、學生參照課文注釋，查閱工具書，再加上平時知識的積累，翻譯全文。

10、兩人獨自完成文言知識練習。并相互對照看，進行討論分析。找出錯誤之處，評分。

11、學生根據(jù)教師所點撥的內(nèi)容，作出最后的判定，得出分數(shù)，并把錯誤的地方訂正。

第三板塊（思讀）

四、1、理清文章思路，把握作者觀點(多媒體展示相關題目)

（1）本文的中心論點是什么？

（2）本篇在論證方面的特點是什么？

（3）本文反應了作者什么樣的政治思想？

（4）本文主要是談戰(zhàn)爭還是政治？為什么？

教師最后明確：

（1）中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

（2）本篇論證的主要特點是采取“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”；然后再分別舉例論證“天時不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點。

（3）“民貴君輕”的政治思想。

（4）借戰(zhàn)爭談政治，孟子想借戰(zhàn)爭的取勝條件來談他的政治主張，他主張國君施行仁政，才會得到多助，才會天下順之，國家才會治理好。

2、學生邊讀邊思考，共同合作討論、交流。并作出發(fā)言。

3、引導學生分析問題，并解決問題。

第四板塊（悟讀）

五、自主評價，擴展思維

（1）有人認為：戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用于科學不發(fā)達的古代社會，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其余都是次要的。對于這種說法你有何想法？

（2）本文屬論說文，提出“天時不如地利，地利不如人和”這個中心論點，說明“人和”在戰(zhàn)爭中占有及其重要的地位，在歷史上或現(xiàn)實中依靠“人和”占盡先機的例子不勝枚舉，請你結(jié)合生活實際談談你的理解。

教師作結(jié)：同學們，你們能通過合作交流，共同探討，且又貼近生活，切合實際，拓展自己的思維，使情感受到熏陶，享受審美情趣。希望繼續(xù)發(fā)揚。

四人一組，學生實行分組討論，相互補充，然后在班上發(fā)表各組意見。

第五板塊（作業(yè)）

六、作業(yè)布置

（1）背誦全文

（2）在這篇文章中，以你感受最深的語句為話題，發(fā)表簡短的演講。（下節(jié)課進行）

學生課下獨立完成。

得道多助失道寡助課件教案 篇5

教學目標

1、了解作者、作品。

2、掌握句子節(jié)奏。

3、理解、疏通文段。

4、理解課文思路，了解文章中心論點及主旨句。

5、背誦第四段。

6、通過學習課文，培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作精神。

教學重難點

1、積累文言詞語。

2、背誦課文第四段。

3、理清文章思路。

教學準備

1、課前布置預習。

2、投影片或小黑板。

教學方法

朗讀、自學、點撥、引導、練習相結(jié)合。

教學過程：

一、投影常識，學生結(jié)合閱讀提示完成（學習目標一）

常識：

1、關于孟子的常識。

2、關于《孟子》一書。

檢查、齊讀。

二、朗讀課文，要求學生注意節(jié)奏（學習目標二）

1、聽課文錄音：（學生注意節(jié)奏、字音）

教師強調(diào)某些句子的節(jié)奏：

如三里／之城，七里／之郭、城／非不高也、域民／不以／封疆之界

2、學生齊讀課文，教師隨時點撥。

3、學生再讀課文。

三、學生結(jié)合書下注釋疏文，不理解處打？，提問（學習目標三）

1、學生結(jié)合書下注釋疏文，教師前后巡視，了解情況。

2、學生提問，教師引導回答。

3、請二三位學生翻譯課文，錯誤處教師引導指正。

四、在疏文基礎上，理清課文結(jié)構(gòu)思路（學習目標四）

1、引導、討論。

2、師生共同歸納：

提出中心論點──天時不如地利，地利不如人和

戰(zhàn)例一（攻方失利）──天時不如地利

戰(zhàn)例二（守方失利）──地利不如人和

總結(jié)得出主旨──得道多助，失道寡助

五、課堂鞏固

背誦課文第四段。（學習目標五）

六、課堂小結(jié)

（學習目標六）

《得道多助，失道寡助》一開頭就提天時不如地利，地利不如人和這一觀點，指明人和是克敵制勝的首要條件。人和，就是文中的多助和天下順之，即人民的支持和擁護，這反映了孟子的民貴君輕的思想，同時也向我們提出了團結(jié)協(xié)助精神的重要性。

得道多助失道寡助課件教案 篇6

教學目標：

1、反復誦讀，掌握朗讀節(jié)奏，疏通文意。

2、理解本文的中心論點，理清論證思路，背誦全文。

3、賞讀并學習運用孟子的雄辯藝術。

教學重點、難點：

1、理解中心論點，理清本文論證思路。

2、賞讀并學習運用本文孟子的雄辯藝術。

教學過程：

一、直入導新課

提到中國古代文學，我們大多想到的是唐詩宋詞元曲明清小說，其實在此之前的先秦散文，也是中國文學史上一座取之不竭用之不盡的寶藏。在這座寶藏里，有我們耳熟能詳?shù)摹墩撜Z》，論語是儒家經(jīng)典，提到儒家經(jīng)典，我們很自然會想到另外一部經(jīng)典，那就是《孟子》。這節(jié)課讓我們走進這一部經(jīng)典的經(jīng)典篇章《得道多助，失道寡助》，跟著孟子學雄辯。

二、初讀明節(jié)奏

1、通過視頻了解孟子：推行仁政；民貴君輕；長于雄辯。

2、學生初讀，讀準字音，把握節(jié)奏，讀出雄辯之勢。

三、品讀賞雄辯

1、過渡：

戰(zhàn)國時期各諸侯國混戰(zhàn)激烈，他們不約而同地崇尚武力，熱衷于戰(zhàn)爭，有的是為了生存，有的是為了一統(tǒng)天下，實現(xiàn)霸業(yè)。因為戰(zhàn)爭連綿，老百姓生活痛苦不堪，“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子。樂歲終身苦，兇年不免于死亡?！泵鎸@種社會現(xiàn)實，孟子奔走呼告，希望各國君主能推行仁政，反對不義戰(zhàn)爭。請看第一章標題中“得道”是什么意思？推行仁政。

要我們細細地品讀這篇文章看孟子如何運用他的雄辯藝術向君主們推行仁政主張的。

2、學生通讀全文，根據(jù)文下注解了解文章大意并研讀思考。

3、分享交流。

學生1：要雄辯先得有自己的觀點。孟子先提出了自己的觀點：天時不如地利，地利不如人和。

師：請你分別解釋一下“天時”“地利”“人和”是什么意思？

學生1：天時是指有利于作戰(zhàn)的天氣、時令；地利是指有利于作戰(zhàn)的地理形勢；人和是指作戰(zhàn)時人心所向，內(nèi)部團結(jié)。

師：這一句運用了什么修辭？有什么作用？（學生沉默，老師用紅粉筆標注兩個地利）

學生2：運用頂真，突出人和是作戰(zhàn)克敵制勝的最重要的條件。

教師小結(jié)：

雄辯藝術1開門見山，亮觀點。單刀直入，顯力量。

學生3：要雄辯得有自己的論據(jù)，孟子為了具體證明自己的觀點，他列舉了具體的戰(zhàn)例。

師：哪些文字與這些戰(zhàn)例相關，請你把相關文字讀一遍，全班思考孟子列舉了幾個戰(zhàn)例，什么樣的戰(zhàn)例？

學生3讀“三里之城……是地利不如人和也?！?/p>

讀完后學生回答：兩個戰(zhàn)例：攻城不勝和守城而逃。

男生讀與第一個戰(zhàn)例相關的句子，全班思考：攻一座什么城？如何攻？列舉這個戰(zhàn)例的目的是什么？

學生4：“三里之城，七里之郭”說明城小易攻，“環(huán)而攻之”說明攻勢之大，結(jié)果卻沒有勝利，孟子通過分析這個戰(zhàn)例得出：主動攻打，說明攻城方必得天時，結(jié)果卻失敗，只能是因為“天時不如地利”，所以孟子用這個戰(zhàn)例具體證明“天時不如地利”這個觀點。

女生讀與第二個戰(zhàn)例相關的句子，全班思考：守一座什么城？列舉這個戰(zhàn)例的目的是什么？

學生5：守城方守的是一座城墻很高，護城河很深，武器精良，糧食充足的城，結(jié)果卻是棄城而逃，用這個戰(zhàn)例來具體證明“地利不如人和”這個觀點。

教師小結(jié)：

雄辯藝術2列舉戰(zhàn)例，來論證。一攻一守，很具體。

師：這一句作者運用了什么修辭，其作用是什么？

生：排比。

學生齊讀相關句子。

師：這是什么特殊句式的排比，其作用是什么？

生：雙重否定句的排比，突出守城方地理條件非常優(yōu)越，但結(jié)果卻棄城而逃，更有力地說明了“地利不如人和”的觀點，語言也更有氣勢。

教師小結(jié)：

雄辯藝術3排比句式，增氣勢。大氣恢宏，有氣場。

師：還有哪些句子運用了排比，請一起讀一讀。

學生齊讀：故曰……不以兵革之利。

師：這還是在談作戰(zhàn)嗎？

生：是在談國家治理了。

請一個學生翻譯這一個句子。

師：這是一個什么特殊句式的排比。

生：否定句的排比。

師：治國不能靠劃定的邊疆界限，不能靠山河的險要，不能靠武器的精良，那么得靠什么？

生：人和。

教師小結(jié)：

雄辯藝術4類推治國，靠人和。兩方論證，更全面。

師：孟子還運用了其他雄辯藝術嗎？

學生6：在最后孟子還運用了對比論證，將“得道者”和“失道者”進行對比，突出“得道”就能“天下順之”，“失道”就會“親戚畔之”，最終得出實行仁政的君主“戰(zhàn)必勝矣”，來強調(diào)“施行仁政”的重要性。

師：施行仁政有多重要？

生：施行仁政就能“多助”“天下順之”“戰(zhàn)必勝矣”。

師：施行仁政就能得到很多人的幫助，就能天下歸順，就能握有“人和”這枚“戰(zhàn)必勝矣”的尚方寶劍。

教師小結(jié)：

雄辯藝術5對比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。

4、學生自由朗讀全文，并思考：孟子是按什么樣的思路來推行其仁政主張的。

學生7根據(jù)板書歸納概括：孟子先提出觀點：天時不如地利，地利不如人和。然后列舉攻城不勝和守城而逃的兩個戰(zhàn)例來具體證明：天時不如地利，地利不如人和。接著類推到國家治理也需要“人和”。最后通過運用對比論證得出結(jié)論：得道者多助，失道者寡助。

教師小結(jié)：

雄辯藝術6層層深入，邏輯強。開合自如，真雄辯！

5、學生根據(jù)文章思路自由背誦全文。

6、背誦比賽。

四、拓展巧運用。

作業(yè)：

請運用這節(jié)課我們學習到的孟子雄辯藝術在班級勸告那些寫作業(yè)依賴智能手段搜題的同學在學習中學會獨立思考。

附孟子雄辯藝術：

開門見山，亮觀點。單刀直入，顯力量。

列舉戰(zhàn)例，來論證。一攻一守，很具體。

排比句式，增氣勢。大氣恢宏，有氣場。

類推治國，靠人和。兩方論證，更全面。

對比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。

層層深入，邏輯強。開合自如，真雄辯！

得道多助失道寡助課件教案 篇7

一、說課人：

二、說課內(nèi)容

初中五四制語文第五冊第17課《孟子》二章第一章《得道多助，失道寡助》

三、《孟子》二章在教材中的地位

《孟子》二章是戰(zhàn)國中期思想家、教育家孟子的作品。孟子是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被稱為亞圣。他主張以"仁政"統(tǒng)一天下，孔孟思想影響了中國幾千年的歷史，學習《孟子》二章既可以了解孟子的重要思想，又可以鞏固論文知識，還能學到孟子關于文章寫法等方面的技巧，可謂一舉三得，因此，教材把《孟子》二章列為第五冊講讀課文，列入中考閱讀篇目中，是不無道理的

四、教學目的、重點、難點、教法的確立。

1、知識目的：積累文言詞語，領會課文內(nèi)容及論文特點。

2、能力目的：培養(yǎng)以詞造句的能力，論文寫法能力。

3、德育目的：以君者應以"人和"為本，為人者應以"做人"為根。

4、情感目的：以朗讀感染學生，創(chuàng)設漸入學習佳境的.氛圍。

5、把理解詞義和背誦第四段立為教學重點。

6、把對論點的`理解和第四段結(jié)論中"得道多助，失道寡助"的區(qū)別。

7、運用朗讀法、討論法、練習法進行教學。

五、如何突破重點、難點

圍繞教材以書注為主加以突破重點，通過朗讀達到熟悉以至背誦的目的；難點的突破放在"人和"與"得道多助"的關系上。

六、學習《孟子》二章應達到的目的

1、領會孟子"天時不如地利，地利不如人和"的重要思想及社會意義。

2、掌握論文的多種論證方法及結(jié)構(gòu)。

3、鞏固排比、對比等方法。

4、背誦并默寫重點段。

得道多助失道寡助課件教案 篇8

一、直接導入

二、確立學習目標：

1、反復朗讀、背誦、理解詞句，把握文意。

2、理清文章行文脈絡，把握相關文體知識。

3、理解“人和”的含義，并從中受到教益。

三、簡介作者、作品

1、學生交流積累

2、出示孟子《孟子》知識

四、初讀課文，整體感知

1、范讀課文

引導學生注意：讀音停頓

重音節(jié)奏

2、隨師齊讀課文——鞏固、體會

3、引導學生整體感知文章議論的中心

五、翻譯理解文意

1、出示重點字詞、句——交流

2、請學生質(zhì)疑、補充

3、重點檢測

六、朗讀鞏固——男女生分讀

七、深入研析

質(zhì)疑：

1、文章怎樣論述文章中心論點的？

（引導學生理清文章的論證方法、和行文條理）

3、在第一個事例中，哪些詞最能突出“天時不如地利”？

4、第二個事例中運用了什么句式？有什么作用？

5、提綱試背

6、舉完兩個例子后得出什么結(jié)論？（得道多助，失道寡助。）

7、“道”與“人和”有何關系？

8、戰(zhàn)爭與治國，哪個是作者最想表現(xiàn)的？為什么從戰(zhàn)爭入手？

八、一分鐘試背、涵詠

九、結(jié)合現(xiàn)實、歷史，請學生再舉一兩個例子證明人和的重要性。

十、小結(jié)

十一、誦讀中結(jié)束

得道多助失道寡助課件教案 篇9

教學目的

1、理解古代哲人思想。

2、順暢朗讀背誦。

3、積累文言詞匯。

4、學習古人說理論證的方法。

教學重難點

1、重點：

⑴順暢朗讀背誦。

⑵積累文言詞匯。

2、難點：

學習古人說理論證的方法。

教學時間

二課時。

教學手段

多媒體運用。

教學過程

第一課時

一、導入

我們這學期學的主要文體是什么？（議論文）我們以前學的都是今人寫的議論文，古代有沒有議論文？今天我們來學一篇古人寫的議論文《〈孟子〉二章》。

二、作者簡介、文章簡介

（多媒體打出孟子的頭像。）

孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世以孔孟并稱。

戰(zhàn)國中期，諸侯混戰(zhàn)，生靈涂炭。面對這種情況，孟子反對不義之戰(zhàn)，主張以仁政統(tǒng)一天下，反映了孟子民貴君輕的政治思想。今天我們學的《得道多助，失道寡助》就是這種思想的具體體現(xiàn)?！睹献印愤@本書是孟子與其弟子萬章、公孫丑等撰寫的，文章氣勢磅礴、論證嚴密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大的影響。

本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出人和在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的仁政思想。

三、熟讀課文，弄清文意

1、老師范讀：

2、正音，齊讀一遍，要求通順

（多媒體打出。）

粟（s）夫（f）畔（pn）通叛

3、齊讀二遍，初曉大意。

4、對照文中注釋疏通文句，有疑難處可互相討論

5、釋疑，點撥（多媒體出示相關攻城圖片）

古代城有內(nèi)外城之分，城為內(nèi)城，郭為外城，三里七里均非實指，都說明城之小。

天時不如地利也中是作代詞，即這（就是）的意思，與也和用，構(gòu)成判斷，意思是這就是的道理。

重點句：天時不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助。

6、學生翻譯，一人一段。

四、分析課文

1、本文中心論點是什么？

（首句。）

2、怎樣論證中心論點的？

（連用兩個論據(jù)論證。2段選取進攻方攻戰(zhàn)失利的例子，論證天時不如地利區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能攻克，說明地利重于天時；3段選取防守方守戰(zhàn)失利的例子連用四個并列否定句，形成排比句勢，充分鋪張防守方具備的有利條件，然后陡然一轉(zhuǎn)，說出失敗結(jié)局，更有力地說明了即使在占有地利的情況下，守戰(zhàn)方仍然失敗，因為地利也難比人和。）

3、第四段有什么作用？

（從道理上論證中心論點，得出結(jié)論。先用排比句再次強調(diào)地利不足恃，深入論證得道即得人和，得人和則戰(zhàn)必勝，得出結(jié)論得道多助，失道寡助。這段中，作者將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更有普遍意義。）

4、孟子的這一說法有無道理呢？你還知道古今中外哪些因得人和而取勝的例子呢？

5、小結(jié)：本文緊扣人和這一中心，環(huán)環(huán)緊扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性，給我們學習和寫作議論文提供了很好的典范。

五、指導朗讀，當堂背誦

得道多助失道寡助課件教案 篇10

教學目標

1、學習

孟子：名軻，思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱孔孟，有亞圣之稱。

《孟子》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是仁政兼愛非攻，主張和平，反對戰(zhàn)爭。

三、初讀課文、疏通文意

1、指名誦讀全文，正音后齊誦數(shù)遍，聽課文錄音。

正音：夫，f，發(fā)語詞，放在句首，以引起議論。粟，s：谷子，與栗，l區(qū)別。畔，pn。

2、對照書下注釋，學生獨立思考（同桌間可交流）逐段疏通文句并逐句翻譯。

3、教師巡視釋疑點撥，重點注意下列詞語及句子（一些古今異義詞）

三里之城，七里之郭：古代城邑有內(nèi)外城之分，城為內(nèi)城，郭為外城；三里七里均非實指，說明城邑之小。

是天時不如地利也一句中的是，作代詞用，即這（就是）的意思，與也合用，構(gòu)成判斷，意思是這就是

人和：指人心所向，上下團結(jié)等。

域民：域，界限，可解釋為限制，名詞作動詞用。

固國的固，原為形容詞，這里用作動詞，使國鞏固。

威天下的威，原為形容詞，這里用作動詞，作威懾講。

寡助之至的之動詞，作到講。

畔：叛的通假字，背叛。

4、指名串講課文（一讀一譯），師生共同訂正。

5、齊讀課文.

四、分析課文

1、學生分組討論下列問題：

⑴本文的中心論點是什么？

⑵中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？

⑶中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？

2、抽樣提問后其他學生補充，教師評價總結(jié)。

附參考答案：

⑴中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個不如強調(diào)了人和的重要性。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及人和的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人人的印象極其深刻。句式相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。

⑵二三兩段圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明天時不如地利，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得天時者也不能勝，旨在說明地利重于天時；第3段同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有地利的情況下──城非不高池非不深兵革非不堅利米粟非不多，但有人卻棄城而逃，因為地利亦難比人和。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。

歸納：以上三段，論證了天時不如地利，地利不如人和的道理。

⑶第4段的作用是在前3段論述的基礎上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，得道實際上也可理解為得人心，即人和。得人心者，人心歸順，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。

3、注意下列詞語：

故曰，在文中起承接作用。故一筆概括了上文三段，曰總領發(fā)起下文議論

君子即文章中所說得道者

歸納：第4段進一步論證得道多助，失道寡助的道理。

五、歸納全文

1、提問：這篇短論在論證方法上有什么特色？

明確：

主要體現(xiàn)在兩個方面：

⑴逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了天時不如地利，地利不如人和，突出了人和的重要；第4段進一步闡發(fā)，說明，欲得人和，必先要得道。全文緊緊圍繞得人和這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性。

⑵議論中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。

2、提問：應該怎樣看待孟子的人和的主張？

明確：孟子提出的人和，是他的仁義非攻思想體系的一個組成部分，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應當看到，孟子提出的人和，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。

六、拓展思考

有人認為：戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭性質(zhì)和人心向背，威天下不能靠天時地利，而只能靠人和的理論只能適用于科學不發(fā)達的古代社會，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其余都是次要的。對于這種說法你有何想法？

七、布置作業(yè)

1、Ａ類：熟讀并背誦課文

2、Ｂ類：默寫課文

3、翻譯課文.

附板書

論點：天時不如地利，地利不如人和

進攻：天時不如地利

戰(zhàn)例戰(zhàn)爭需要人和

防御：地利不如人和

得道多助論據(jù)

失道寡助

域民

固國治國需要人和

治國

威天下

得道多助──天下順之

結(jié)論：

失道寡助──天下畔之

助教教案(精華十四篇)

為了確保工作或事情順利進行，就不得不需要事先制定方案，一份好的方案一定會注重受眾的參與性及互動性。優(yōu)秀的方案都具備一些什么特點呢？下面是小編收集整理的幼兒園助教活動方案，歡迎閱讀與收藏。

助教教案 篇1

一、家長助教活動的指導原則

合作互動，優(yōu)勢互補原則：幼兒園教師和家長是平等、合作的關系，教師應以平和、平等的態(tài)度對待每一位家長，互相學習，互相幫助，互相指導，共同提高。

尊重在先，真誠溝通原則：具備接納家長的積極態(tài)度，因人而異，不挑剔家長的素質(zhì)，尊重每一位參與助教活動的家長。注重活動細節(jié)，讓家長知曉活動目標、意義，與家長真誠溝通。

以孩子發(fā)展為中心的原則：家長助教的最終目的是促進孩子的發(fā)展，活動的核心應圍繞孩子的全面發(fā)展進行。

適當性原則：指導應適時進行，給予家長發(fā)揮的.空問；并根據(jù)不同的活動采取靈活的指導方式。

二、具體指導策略

策略一：抓活動前的準備工作。

首先通過調(diào)查問卷、調(diào)查表等方式全面了解家長資源。其次是真誠相邀，采用招募欄、電話預約等方式邀請家長參與助教活動。再次是與家長共同設定活動目標、內(nèi)容。每次家長助教活動之前教師應與家長一起準備活動方案，家長一般只是簡單地說一下自己活動的想法，教師要幫助家長分析活動的目的、發(fā)展意義、活動的形式、內(nèi)容的組織與實施，甚至在活動中可能會出現(xiàn)什么問題都要提前想到，防止發(fā)生意外。

策略二：做好活動中的組織工作。

首先是營造平等、信任、尊重的心理環(huán)境，讓家長能消除顧忌。充滿信心地投入到整個活動之中；其次是要因人施教、適時指導。針對不同類型的家長，根據(jù)不同的情況采用不同的指導方法。重點對活動中一些突發(fā)現(xiàn)象進行指導，把握時機，適當牽引。

策略三：重視活動后反饋、延伸活動。

活動后收集助教家長的建議，合理化改進，并繼續(xù)指導家長的育兒方法，達到真正的互動。以前家長和教師之間總有距離，在教育孩子上難以達成共識。家長不了解老師的工作性質(zhì)。對幼兒園的活動不明白，總覺得很簡單，是在哄孩子。以往的家長在參加家長助教活動后。都有一個深深的感受：幼兒園的工作太不容易了，幼兒園的老師擔負的責任太大了，幼兒園的活動真不簡單。家長會積極為班上的活動出謀劃策，共同為班上孩子的發(fā)展盡力，眼中不再只關注自己孩子的行為并且在家長助教活動中，教師也可以觀察到平時所不易察覺的幼兒的發(fā)展、需要，重新審視自己的教育方法。

家長助教活動，得到改變和收獲的不僅僅是孩子，還有家長和我們教師。陳鶴琴先生曾經(jīng)說：“幼兒教育不是家庭或幼兒園哪一單方面可以單獨勝任的?！奔议L助教活動以其特有的模式為家長、教師搭起了一座溝通、互助的橋梁。如果說孩子是一只小鳥，而家園則如同鳥兒飛翔時必不可少的一對翅膀，同上下，同方向，才能使鳥兒飛得更高、更遠。

三、家長助教日活動流程

時間：20xx年11月5日

活動地點：xx幼兒園

嘉賓：各位參與助教的家長

活動準備：條幅、多媒體、獎品、榮譽證書、通知、喜報

活動負責人：各班班主任

活動安排：

1、8：10—8：40各班進行晨間活動，要求幼兒愉快游戲。

（助教家長陸續(xù)進園，本班老師熱烈迎接）

2、8：40—9：20幼兒早操表演。

3、9：30—10：00家長助教第一節(jié)活動。

4、10：10—10：40家長助教第二節(jié)活動。（助教家長再次上第二堂課）

5、上午助教家長和小朋友合影。

6、12：00———2：10幼兒起床、喝水、吃點心、整理衣物。

（下午助教家長陸續(xù)進入園，本班老師接待）

7、2：50—3：20下午家長助教第一節(jié)活動。

8、3：20—3：30如廁、喝水。

9、3：30—4：00家長助教第二節(jié)活動。（下午助教家長再次上第二堂課）

10、4：00—4：10下午助教家長和小朋友合影。

幼兒園頒發(fā)證書及獎品，全體教師及家長合影留念，活動結(jié)束！

助教教案 篇2

活動目標

1．熟悉足球，了解基本特點。

2.體驗在草地上自由踢球的樂趣。

3．幼兒能自主結(jié)隊進行游戲，學會與他人協(xié)作，提高團結(jié)協(xié)作能力。

4．培養(yǎng)競爭意識，體驗游戲帶來的挑戰(zhàn)與快樂。

教學重點、難點

1.球賽規(guī)則：要用腳踢。

2.球門是小足球的家。

活動準備

將小足球四散放在草地上，數(shù)量與幼兒人數(shù)相同，自制簡易球門兩個。

活動過程

一．熟悉小足球

1．草地上來了許多新“朋友”，請你們每人去找一“朋友”吧。

2．幼兒自由交流有關足球的知識經(jīng)驗，如球的外形、球賽規(guī)則等等。

3．幼兒討論玩足球的基本規(guī)則：

（1）要用腳踢；

（2）球門是小足球的家。

二．和小足球做游戲

1.幼兒在操場上四散自由踢球，教師強調(diào)規(guī)則：

（1）只能用腳踢；

（2）限于操場范圍內(nèi)。

2.幼兒在四散自由踢球的'基礎上，嘗試有目的的朝球門內(nèi)踢球，即：送小足球回家。

三．放松活動

幼兒抱起小足球繞操場慢跑、行走，放松身體。

助教教案 篇3

一、活動目標：

1、知道每年的1月1日就是元旦，是新一年開始的第一天。

2、知道過了新年，又長大了一歲。

3、了解和認識慶祝元旦的各種方式。

二、活動準備：

日歷卡、幼兒相片、慶祝元旦的各種卡片或背景圖。

三、活動重難點：

理解元旦的意義，了解慶祝元旦的方式。

四、活動過程：

一、引導幼兒運用已有經(jīng)驗，交流自己知道的傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)學習興趣

1、教師引導幼兒說出自己知道的傳統(tǒng)節(jié)日。如：小朋友們，你們知道一年中，有哪些節(jié)日嗎(出示各種節(jié)日的日歷卡片，引導幼兒說出節(jié)日名稱：國慶節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、五一勞動節(jié)、婦女節(jié)、元旦……)今天呀，我們主要來學習“元旦”。

2、教師提問：有誰知道元旦是幾月幾日代表什么(新一年的到來，是一年開始的第一天)

3、教師提問：小朋友們，你們知道元旦是怎么來的嗎提示：元旦是在1月1日，“元”是開始、第一的`意思;“旦”是早晨、一天的意思?！霸本褪且荒甑拈_始、一年的第一天。以農(nóng)歷正月為元，初一為旦。

二、向幼兒介紹迎接新年的各種方式，引導幼兒說出自己慶祝元旦

1、引導幼兒交流以往是怎樣過新年的(放煙花、吃餃子等)

2、了解全國各地人們是過新年的不同方式，出示各種卡片或背景圖(如果條件允許，可以制作成課件)，引導幼兒認識人們?yōu)榱擞釉┧龅母鞣N準備工作。提示：唱歌跳舞、剪窗花、蒸各式饃饃、包餃子、放煙花、送元旦卡片等。

3、引導幼兒交流以往過新年的方法，然后，引導幼兒說出今年想怎樣迎接元旦的到來提示：教師向幼兒表達自己迎接元旦的想法，再讓幼兒表達自己的想法如，元旦很快就到了，我最想剪一些窗花貼在小朋友們家的窗戶上，送一張我自己制作的賀卡給我的爸爸媽媽。

4、播放慶祝元旦的錄音或錄象帶，提出問題，讓幼兒發(fā)現(xiàn)我們慶祝元旦要跟別人說祝福語，然后引導幼兒討論，慶祝元旦要說哪些祝福語，體驗集體慶祝元旦的喜悅。

三、引導幼兒談談新一年的想法和愿望

1、教師出示幼兒的相片，討論相片中的人物在做什么，讓幼兒感覺到自己比以前長大了，比以前更能干了，知道過了這個新年，又長大了一歲。

2、引導幼兒說說自己在新的一年想做哪些事

四、延伸活動：

引導幼兒收集全國上下慶祝元旦或有關元旦的資料，制作成“元旦”專題，讓幼兒更深入的了解和認識元旦。

助教教案 篇4

設計意圖

幼兒在戶外游戲時喜歡玩平衡臺，有些幼兒會自主地將平衡臺拼成一座“橋”，從“橋”上走來走去，但由于合作意識不強，常常因為誰先過橋、怎么拼橋等問題鬧得不歡而散。為滿足幼兒游戲的興趣，我設計了這一健康活動。

活動目標

1、探索平衡臺的多種玩法，發(fā)展幼兒求異思維，提高身體的平衡能力。

2、能按一定的規(guī)律將平衡臺組合成“橋”，發(fā)展幼兒觀察、推理能力。

3、增強幼兒的合作意識，體驗體育活動的樂趣。

4、讓幼兒知道運動有益于身體健康。

5、初步了解健康的小常識。

6、了解多運動對身體有好處。

7、學會在日常生活中保持樂觀的情緒，逐漸養(yǎng)成樂觀開朗的性格。

活動準備

1、平衡臺若干（平衡臺上貼有各種幾何圖形及數(shù)字1～10）。

2、幼兒已玩過找規(guī)律的游戲。

3、音樂及鱷魚胸飾。

活動過程

一、熱身運動：平衡臺操

幼兒手持平衡臺走進場地。

師：小朋友，你們平時有沒有玩過平衡臺？請你們每人找一個空位子坐下來，我們一起來運動運動。

（師生隨音樂自由地在平衡臺上做操：坐在平衡臺上勾繃腳、踢腿，站在平衡臺上做腹背運動等。在輕松的音樂聲中做熱身運動，幼兒動作較舒展，情緒較好，為開展下面的活動奠定了基礎。）

二、自由探索平衡臺的不同玩法

師：除了剛才做的動作，平衡臺還可以怎么玩？請你們每人找一塊空地玩一玩，看誰玩得花樣多。

幼兒自由探索，教師個別指導。

集中幼兒，交流玩法。師：小朋友想出了這么多玩法，你們真棒！

（這一環(huán)節(jié)，幼兒想到了從平衡臺上跳過去，單腳站在平衡臺上，坐或趴在平衡臺上搖小船，推平衡臺，幾個幼兒將平衡臺拼起來玩等。通過幼兒主動作用于平衡臺進行各種活動，對幼兒多種技能的發(fā)展起到了積極的推動作用。）

三、游戲：過橋

1、啟發(fā)幼兒尋找規(guī)律合作搭“橋”，并自由練習。

師：請小朋友看看平衡臺上有什么。

平衡臺上有數(shù)字和各種圖形，可按什么規(guī)律排隊？

請你們幫它們找找規(guī)律，給它們排排隊。

你們是怎樣給它們排隊的？（幼兒介紹）

（此環(huán)節(jié)與數(shù)學領域相結(jié)合，變講授學習為探索學習，為幼兒提供了探索的機會。幼兒根據(jù)平衡臺上的數(shù)字、圖形、顏色找規(guī)律，進行拼橋并玩過橋游戲，通過探索、嘗試以及運用自身已有的經(jīng)驗，不斷尋求新的活動方式，在提高活動能力的同時，發(fā)展了智力因素和非智力因素。）

2、按要求合作搭“橋”，玩“過橋”游戲。

（1）師：請你們按平衡臺的顏色分成紅、黃兩隊（幼兒分別站在紅、黃線上），紅隊按平衡臺上的數(shù)字從小到大排列成“橋”，黃隊按平衡臺上的數(shù)字從大到小排列成“橋”，看哪隊排列速度快。

（2）師：請你們把雙數(shù)的平衡臺抽出組合成“曲橋”（一組平衡臺之間的距離小，另一組平衡臺之間的距離稍遠些）。幼兒自由選擇并練習。集合幼兒討論：怎樣才能走得又穩(wěn)又快。

（3）將抽出的平衡臺還原。師：紅隊走單數(shù)過橋，黃隊走雙數(shù)過橋，過橋時如果從橋上掉下，退回重走，要求走得又穩(wěn)又快。

變換過橋要求，幼兒練習過橋。

（走曲橋、走單數(shù)或雙數(shù)過橋，采用循序漸進的方式組織活動，根據(jù)幼兒的年齡特點將平衡臺引發(fā)的動作由易到難地進行練習。）

四、游戲：大鱷魚

集合幼兒成一路縱隊。

師：老師來做大鱷魚，小朋友從曲橋上通過，要走得又穩(wěn)又快，注意安全，不要被大鱷魚“咬”到。

幼兒游戲。

師：一點東西也沒吃到，讓我來抓幾個。

幼兒四散跑。

（在玩大鱷魚吃小朋友的游戲時，幼兒四散跑動，目的是為了放松幼兒緊張的情緒。此環(huán)節(jié)，通過創(chuàng)設游戲情境，激發(fā)了幼兒參與游戲的樂趣，體現(xiàn)了師生互動。）

五、放松游戲：吸塵器

啟發(fā)幼兒將平衡臺想象成吸塵器，整理場地結(jié)束活動。

師：大鱷魚剛才吃東西吐得地上到處是臟東西，讓我們用平衡臺傲吸塵器，一起來打掃干凈。

（體育活動與故事情節(jié)、幼兒興趣相結(jié)合，讓他們在愉快的情境中結(jié)束活動。）

活動反思

幼兒參與體育活動的內(nèi)驅(qū)力來自于他們的'好奇、好動的心理以及對體育運動的熱情和渴望，在活動中教師應采用生動活潑、富有情趣的活動方式，充分調(diào)動幼兒的積極性。

教師的適當引導，實際上是給幼兒一個正確的認識自我、評價自我的機會，從而提高幼兒的自控能力，增強幼兒的社會合作能力。充分發(fā)展幼兒的個性，是創(chuàng)新教育中教師的重要職責。我們不能僅僅注意幼兒體育教學的生物功能，更要發(fā)揮它的社會功能，使兒童得到充分發(fā)展。

助教教案 篇5

一、說內(nèi)容：

《小手真干凈》是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成勤洗手的衛(wèi)生習慣。

1、《新綱要》健康教育目標“生活、衛(wèi)生習慣良好，有基本的生活自理能力”要求要培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習慣，飯前便后、手臟了要勤洗手是基本的衛(wèi)生習慣。

2、幼兒上幼兒園后要適應集體生活，要學習基本的生活自理能力，所以我選擇了洗手這一內(nèi)容。

二、說教學目標：

1、要讓幼兒養(yǎng)成勤洗手的習慣，首先要讓幼兒了解洗手的重要性。

2、小班幼兒洗手的方法往往不正確，不能達到保證衛(wèi)生的要求，所以要教會幼兒正確的洗手方法。

3、要完成《新綱要》健康教育目標“生活、衛(wèi)生習慣良好，有基本的生活自理能力”，要在平時的生活中養(yǎng)成幼兒飯前便后，手臟時洗手的衛(wèi)生習慣。因此我制定了以下教學目標：

（1）讓幼兒了解洗手的重要性。

（2）教會幼兒正確的洗手方法。

（3）養(yǎng)成幼兒飯前便后，手臟時洗手的衛(wèi)生習慣。

三、說重點、難點：

《小手真干凈》是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成勤洗手的衛(wèi)生習慣，在上幼兒園前大部分幼兒都是在成人的幫助下洗手的，因此重點是幼兒洗手環(huán)節(jié)的練習，難點是在平時的生活中養(yǎng)成勤洗手的習慣。

四、說教學準備：

1、指偶小兔是為了情景表演，引起幼兒的.興趣，了解洗手的重要性。

2、肥皂、毛巾是洗手的必需品。

五、說教學過程：

1、指偶小兔情景表演—小兔生病了。讓幼兒了解小手臟了不能拿東西吃，否則會生病的。

指偶小兔是為了情景表演，引起幼兒的興趣，了解洗手的重要性。

2、學習正確洗手的方法：

（1）用水把手打濕了。

（2）手心手背都要搓肥皂，并要搓到有泡沫。

（3）清水沖洗干凈，把手甩三下，不把水濺到地上。

洗手是技能的培養(yǎng)，教師需要做正確的示范。

3、老師邊示范邊念兒歌：“搓搓搓，搓手心，搓搓搓，搓手背，換只手，再搓搓，沖沖沖，沖沖手，沖沖沖，沖干凈，關上水龍頭甩三下，一二三?！?/p>

兒歌可以引起幼兒的興趣，也可以幫助幼兒記憶洗手的步驟。

4、幼兒在座位上邊學兒歌邊練習洗手方法。

技能的學習，練習是不可缺少的。

5、組織幼兒在水池邊實地洗手一次。

（1）幼兒洗手，教師指導個別幼兒，提醒幼兒不玩水、節(jié)約用水。

（2）表揚正確洗手的幼兒。

除了一般的練習，實地洗手的練習更重要，表揚是為了鼓勵幼兒正確的洗手。

活動延伸：

1、飯前便后教師檢查指導幼兒洗手。

2、家長配合幼兒園在家庭中督促幼兒認真洗手。

活動延伸是為了讓幼兒養(yǎng)成良好的洗手習慣。

助教教案 篇6

課的內(nèi)容

1．足球健身操；

2．足球搶截球游戲。

教學目標

1．認知目標：使學生在通過教學，體驗到足球的樂趣及技巧性。

2．技能目標：在快樂當中逐漸掌握足球的技術要領。

3．情感目標：展現(xiàn)快樂足球，使學生團隊協(xié)調(diào)能力增強。

課的結(jié)構(gòu)

時間

課的內(nèi)容

組織教法與教學內(nèi)容

準備活動

5分鐘

一，集合整隊。

二，師生問好。

三，宣布本課任務。

四，足球操運動：

1． 腕踝運動；

2． 肩繞環(huán)運動；

3． 腰繞環(huán)運動；

4． 腹背運動；

5． 弓步壓腿；

6． 挺身運動。

組織教法：

兩列橫隊，隊型：

要求：

1，隊伍整齊，教師指揮得當，聲音洪亮。

2，教師領跑熱身運動。

3，學生思想集中，動作到位，有力度，按老師節(jié)拍認真完成。

主要內(nèi)容

10分鐘

足球的游戲：

名稱：護球游戲；

目的：提高學生控制球以及護球的能力。

方法：學生一人一球，在中圈運球，運球過程當中力爭在控制好自己的球的情況下將其他人的`球踢出圈外。球被踢出圈的就淘汰，看誰留到最后。

要求：運球時人球兼顧，用身體或大腿護球，搶球時不許犯規(guī)。教師先演示游戲，講清楚游戲的規(guī)則，然后開始教學游戲。

注意項目：在搶截球的時候要注意安全問題，合理沖撞。

課后小結(jié)

略。

助教教案 篇7

活動目標

1、用流暢的線條表現(xiàn)奶牛的基本形態(tài)。

2、為奶牛添畫適當?shù)谋尘啊?/p>

環(huán)境創(chuàng)設

范例。

重點與難點

用流暢的線條表現(xiàn)奶牛的形態(tài)。

活動過程：

一、談話導入：

我們每天喝的牛奶是從哪里來的？

奶牛長得怎么樣呢？

二、欣賞范例，學畫奶牛

1、看這幅奶牛的畫，你覺得應該先畫奶牛的`什么部位？（頭部），它的頭接近于什么形狀？（有點像長方形，不過邊角比較圓滑）再畫奶牛的角、耳朵、眼睛、鼻子。再畫奶牛的身體，最后畫奶牛四肢及尾巴。

三、涂色

奶牛身體是什么顏色的？（白色的底，黑色的斑點）

頭部呢？（粉色的耳朵和咖啡色的角）

四、添畫

奶牛生活在什么地方？我們可以在它周圍添畫點什么呢？（藍天、白云、草地等）

五、幼兒繪畫，老師指導。

提醒幼兒要把奶牛畫得大，撐滿整個畫面。

六、分享評價

比一比誰的奶牛最漂亮？

助教教案 篇8

一、設計意圖：

《綱要》中指出："幼兒園應開展多種有趣的體育活動，尤其是戶外的活動，從而培養(yǎng)幼兒參加體育鍛煉的積極性"。而足球是幼兒園孩子非常喜歡的一項體育運動，足球運動發(fā)展幼兒的靈敏性、力量、速度等身體素質(zhì)。而腳內(nèi)側(cè)運球又是足球最基本的技能之一，因此本次活動著重學習腳內(nèi)側(cè)運球，從易到難，層層遞進，讓幼兒在玩中學習，在學習中快樂成長。

二、活動目標：

1、在游戲的過程中探索腳內(nèi)側(cè)運球方法，并在過程中提高腳內(nèi)側(cè)運球能力。

2、樂意參加足球活動，體驗玩球的樂趣。

三、活動重點：

在游戲的過程中學會腳內(nèi)側(cè)運球的方法。

四、活動難點：

能夠用腳內(nèi)側(cè)運球的方式過障礙。

五、活動準備：

人手一只足球、音樂、標志錐

六、活動過程：

（一）開始部分教師帶領幼兒跟隨音樂用球做熱身活動。

師：今天我們要去學習一些與足球有關的本領，在活動開始前，我們一起來活動活動我們的身體。

帶球做基本的四肢舒展活動，帶球跳，繞球跑等，

（二）基本部分

1、自由探索

師：剛剛我們已經(jīng)帶球熱身完了，現(xiàn)在請你試一試用腳的各個部位來運球。

幼兒自由探索運球的方法。

師：你是怎么運球的?你是用腳的哪一個部位運球的?怎么才能讓我們的球跑的很穩(wěn)?

教師示范腳內(nèi)側(cè)運球的方法。

師：今天我們要來學習腳內(nèi)側(cè)運球，在用腳內(nèi)側(cè)運球時要控制好我們自己的力度，這樣才能讓球跑的更穩(wěn)。

2、運球練習師：現(xiàn)在請你用腳內(nèi)側(cè)運球的'方法再去試一試吧。

幼兒嘗試腳內(nèi)側(cè)運球。

3、運球過障礙教師在幼兒活動過程中增加障礙物，請幼兒用腳內(nèi)側(cè)運球的方法運球過障礙。

4、游戲："你追我趕"師：剛剛小朋友用腳內(nèi)側(cè)運球過障礙物可表現(xiàn)的真棒，老師相信你們很好的掌握了腳內(nèi)側(cè)運球的方法，現(xiàn)在我們要來玩一個"你追我趕"的游戲。

規(guī)則：音樂開始時小朋友出發(fā)，在繞過兩個標志錐時，下一個小朋友馬上出發(fā)去追前一個人。追上的小朋友淘汰，同時，必須繞過每一個障礙，沒有繞過的會受到黃牌警告，兩次黃牌警告后也淘汰出局。

音樂停止后沒有被追上的小朋友將獲得一枚足球勛章。

幼兒聽音樂做游戲。

（三）結(jié)束部分

教師帶領幼兒做活動后放松運動

師：今天我們學會了腳內(nèi)側(cè)運球的方法，還知道在運球過程中一定要控制好力度，這樣足球才能跑的又穩(wěn)又快?，F(xiàn)在讓我們跟隨我們的音樂放松我們的身體。

助教教案 篇9

活動目標：

1、在游戲活動中培養(yǎng)幼兒原地和移動地縱跳觸物，以及聽信號做游戲的能力。

2、 激發(fā)幼兒愉快地參于游戲，感受游戲所帶來的快樂。

活動準備：

2ⅹ3米的紗網(wǎng)，上面系滿鈴鐺。

《造房子》的音樂，《下雨了，天晴了》的音樂。

活動過程：

一、律動《造房子》導入

師：寶寶，我們來造房子吧！

二、發(fā)現(xiàn)會響的房子

請全體寶寶進入小房子坐一坐，感受一下。

師：好漂亮的房子啊，這間房子還會怎么樣？（會響的） 為什么會響的`呢？

三、展開游戲。

師：你們有什么辦法讓小鈴鐺唱歌呢？（引導幼兒縱跳觸物）

1、個別幼兒嘗試。

2、集體游戲。

3、逐步增加房子高度，鼓勵寶寶越跳越高。

四、移動房子，提升游戲難度。

師：寶寶真能干，跳得真高啊，現(xiàn)在，奇妙的房子走起來了，我們還要讓小鈴鐺唱歌哦！

（房子前、后、左、右移動，寶寶學會移動地縱跳觸物）

小結(jié)：你們和奇妙的小房子玩的開心嗎？讓我們到房子外面去走一走，讓小房子休息一會。

五、玩“下雨了”游戲。

天晴了，寶寶走出房子。

下雨了，寶寶躲進房子。

六、結(jié)束。

師：奇妙的小房子出去玩啦，我們也一起出去吧！

（在“天晴了”的音樂聲中自然結(jié)束）！

助教教案 篇10

設計意圖：

中班幼兒進入幼兒園已有一年的時間，各方面的知識有了一定的積累，人際交往方面，兒童開始發(fā)現(xiàn)，交朋友的一個重要內(nèi)容來自于我們有相同的東西，比如相同的愛好和興趣，或者我喜歡他，或者他喜歡我，或者雙方能夠相互理解。受幼兒年齡和交往水平的影響，孩子在交往活動中又存在一些現(xiàn)實的問題，為此，應及時開展一次人際交往方面的教育活動，以幫助幼兒及時掌握正確的人際交往方式。

活動目標

1、初步學會與自己不同性格和愛好的小朋友交朋友，知道好朋友在生活中的重要角色。

2、與其他小朋友之間發(fā)生的小矛盾時，能夠自己初步使用一些簡單的方法，如與彼此進行溝通等，處理小矛盾。

3、喜歡和與自己性格愛好不同的小朋友做朋友，并且愿意與自己的好朋友分享快樂，深入體驗與好朋友相處的快樂。

4、培養(yǎng)幼兒與同伴之間和睦相處并珍惜這份友情。

5、培養(yǎng)幼兒健康活潑的性格。

活動重點難點

活動重點：喜歡和自己性格愛好不同的小朋友做朋友

活動難點：能夠初步使用一些簡單方法獨立處理小矛盾

活動準備

小故事《小胖熊吹氣球》，挖好兩個洞的報紙若干張，小兔子，小貓，小豬，小猴子的頭飾若干個，音樂《找朋友》。

活動過程

一、導入

教師講述小胖熊吹氣球的`故事，并提問：故事中有哪些小動物，其他小動物和小胖熊發(fā)生矛盾時，小胖熊是怎樣做的呢？（該部分旨在引發(fā)幼兒的興趣以及思考，不用回答）

二、基本部分

1、引導幼兒談談自己有哪些好朋友，為什么喜歡和他們做好朋友。

師：小朋友們，我們在小故事中發(fā)現(xiàn)小胖熊有很多的好朋友，那小朋友們先想想，然后告訴老師你們有哪些好朋友？

幼兒：XXX是我的好朋友師：你為什么喜歡跟他做好朋友呢？

幼兒：他和我一樣喜歡。，他懂得很多。，他很喜歡幫助別人，他喜歡給我吃好吃的......

2、引導幼兒思考要想和別人做好朋友，自己應該怎么做？

師：小朋友們知道小胖熊為什么有那么多好朋友嗎？

幼兒：小胖熊喜歡幫助別人；小胖熊可以幫助不乖的小豬；小胖熊很善良......

師：小朋友們要想有很多很多好朋友的話，應該怎么做？

幼兒：要幫助有困難的好朋友；有不乖的，和自己不一樣的小朋友，也應該和他做朋友......

3、引導幼兒思考應該怎樣和自己性格愛好不同的小朋友交朋友。

師：有小朋友發(fā)現(xiàn)了，就算有不乖的，有和自己不一樣的小朋友有困難時我們也應該幫助他們，和他們做朋友。那我們應該怎樣和他們做朋友呢？

幼兒：有困難時幫助他們；有好吃的分給他們；跟他們一起玩兒......

師：嗯，我們小朋友都很善良，都愿意，也知道怎樣和自己不一樣的小朋友做朋友。

4、引導幼兒思考，當和其他小朋友發(fā)生矛盾時應該怎么做？

師：那要是有一天，你和其他小朋友鬧矛盾了，比如，其他小朋友太喜歡的玩具不給你玩，搶你的小板凳，或者不給你看你喜歡的圖書，你會是怎樣的心情？

幼兒：生氣；不開心；不想和他玩了......

師：有小朋友說，不和他一起玩了，可是老是覺得呀，這樣做的話沒有解決問題噢，我們一起來想想，怎么做呢？

幼兒：要告訴老師；要告訴那些小朋友，我們都不喜歡這樣的寶寶......

總結(jié)：在我們的生活中，有很多跟我們不一樣的人，但是，只要我們喜歡和他們做朋友，愿意在他們有困難時幫助他們，我們和他們也可以成為好朋友。但我們要知道，和好朋友發(fā)生矛盾時，要懂得相互謙讓，互相幫助，這樣，我們就可以有越來越多的好朋友！

三、結(jié)束部分

講述游戲規(guī)則，幼兒尋尋找新朋友組隊，進行游戲活動。

1、講述游戲規(guī)則。發(fā)給幼兒頭飾，有的一樣，有的不一樣。幼兒必須選擇和自己頭飾不相同的小朋友為一隊，組好隊后，開始進行連體游戲。

附：連體人游戲規(guī)則。兩人一組，將挖好兩個洞的報紙分別套在兩個人的脖子上，將兩人連在一起。兩人一組沿指定路線走，跑。如果報紙中途破碎，則停止游戲，以報紙不破碎者勝。

2、教師總結(jié)游戲的意義，通過該游戲，讓幼兒懂得和不同類型的人進行合作，體驗游戲的快樂以及成功的喜悅。

教師總結(jié)：今天我們小朋友呀，玩游戲都很棒噢，都能夠和自己的新搭檔一起完成游戲啦，都能夠像小胖熊一樣，能夠和自己不一樣的做好朋友了。那這個周末呢，我們小朋友就邀請自己的新朋友到自己的家里去做客，我們小朋友肯定都是熱情好客的小主人。

活動延伸：

幼兒社會教育，幼兒到朋友家做客的一些禮儀以及在準備接待客人時應該做些什么準備

活動反思：

1、幼兒能夠基本學會與自己不同性格和愛好的小朋友進行交朋友，能夠與自己性格愛好不同的小朋友合作完成任務。

2、幼兒愿意與其他小朋友一起體驗和分享成功的快樂

3、在活動過程中，教師以層層遞進提問的引導方式，讓幼兒逐步理解與自己性格愛好不同的小朋友交朋友的意義。

4、心理健康教育，不能簡單的說教，而要讓幼兒積極參與其中，并進行思考和體驗才能達到教育目的，如本次活動中，幼兒各個環(huán)節(jié)都有有效的參與。

助教教案 篇11

一、活動目標：

1、嘗試利用魔棒柔軟可變的特點，合作探索魔棒的各種玩法，重點練習蹲步走、團身爬的動作。

2、發(fā)展幼兒動作的協(xié)調(diào)性、靈敏性發(fā)展幼兒的創(chuàng)造能力、想象力和合作能力。

3、樂意與同伴合作開展游戲，體驗共同游戲的快樂。

4、能根據(jù)指令做相應的動作。

5、培養(yǎng)競爭意識，體驗游戲帶來的挑戰(zhàn)與快樂。

二、活動準備：

1米長的魔棒人手一根，0.5米長的魔棒12根，席子24床，鈴鼓1個，磁帶，錄音機。

三、活動過程：

一、開始部分

1、師幼創(chuàng)意游戲《超級變變變》——前段時間爸爸媽媽和小朋友們一起制作了漂亮的五彩棒，它可不是一根普通的棒子，它可以變出很多好玩的東西，我們就叫它魔棒?，F(xiàn)在讓我們一起用魔棒來玩一個《超級變變變》的游戲吧。

2、幼兒和老師一起用魔棒擺成運動場做運動，活動身體各部位。

二、基本部分

1、創(chuàng)意玩魔棒——幼兒自主或結(jié)伴玩魔棒，鼓勵幼兒大膽探索、嘗試魔棒的各種玩法。

師：小朋友們可以自己玩魔棒，也可以和小伙伴一起玩，看看誰的玩法最多，和別人都不一樣。

教師觀察指導?？隙ㄓ變旱南敕ǎ膭钣變合氤龈嗟腵玩法。

2、幼兒交流展示魔棒的玩法，師生一起玩一玩。(小朋友們想出了很多魔棒的玩法，誰愿意把你的玩法展示給大家看看)

3、合作游戲《毛毛蟲》——引導幼兒集體玩合作游戲《毛毛蟲》，請優(yōu)勝的一組和大家分享合作的經(jīng)驗。

4、綜合游戲《趕小豬》

(1)老師拿短棒當趕豬人，幼兒扮演小豬，閉上眼睛，順著鈴鼓的聲音爬回家。

(2)提供輔助材料席子滾筒，請幾位幼兒做趕豬人，其它幼兒拿席子鉆進去，順著鈴鼓的聲音爬回家。

三、結(jié)束部分——玩游戲《包餃子》，放松身體各部位。

四、活動反思：

本節(jié)活動的目的是一物多玩，探索紙棍的多種玩法，提高動作的協(xié)調(diào)性和靈敏性。在探索紙棍玩法環(huán)節(jié)，單單一根紙棍要玩出多種玩法對小班年齡段的幼兒來說是有一定難度的，因此在開始的準備部分，教師有意識的將“魔法棒”(紙棍)變成方向盤，開汽車入場;拿魔法棒做熱身操，在音樂聲中引領幼兒拿魔法棒做棍棒操，如：可以變成大象的鼻子甩一甩;變成大馬跳一跳。穿插一兩種紙棍的玩法在里面是為后面的探索玩法環(huán)節(jié)做鋪墊。在探索紙棍玩法環(huán)節(jié)：雖然給了一定的方向，但由于小班幼兒愛模仿、以具體形象思維為主的特點，幼兒只能想出幾種類似的玩法，這時就需要老師直接給出幾種玩法讓幼兒跟學并練習：跳格子、當做金箍棒玩耍等。最后總結(jié)出：騎大馬、跳格子、當金箍棒、開汽車等幾種玩法讓幼兒分散自由練習。在練習時我發(fā)現(xiàn)大部分的孩子比較喜歡金箍棒、和騎大馬。接著老師引出游戲——趕小豬，這是整個活動的高潮，是幼兒手持紙棍(魔法棒)將散落在地的紙球(小豬)趕進橫立在場地周圍的籃筐(小豬的家)里，游戲中幼兒很感興趣，但因籃筐口有一定厚度不是很平所以趕進去對幼兒來說有難度，有的趕到筐口直接用手拿進去，在這個教具上我們需要思考改善。

助教教案 篇12

設計意圖

分類是根據(jù)物品的同和異，把物品集合成類的過程，也就是把相同的或具有共同特征的物品歸并在一起。對小班幼兒來說分類包含兩個層次。

一個是求同，就是把相同的物品擺放在一起，比如西瓜和西瓜、糖果和糖果。

第二個層次是分類，分類就是把有共同特征的物品放在一起。在本節(jié)課中就是在找到一模一樣的禮物的基礎上再把禮物分成可以吃的,可以玩的和書本三大類。

求同是分類的基礎，因為求同時的標準是現(xiàn)成的`，而分類時要幼兒自己產(chǎn)生標準，他們會把西瓜和糖果都放到食物箱里。所以設計時先讓幼兒進行求同活動，提高他們掌握標準的能力，循序漸進，再讓幼兒進行分類活動。通過生動的游戲形式，讓幼兒在動動、玩玩、做做的過程中，積累有關類的經(jīng)驗，提高幼兒對數(shù)學活動的興趣。

活動目標

1、讓幼兒能找出相同的物品，并知道擺放在一起。

2、練習將物品分類，并養(yǎng)成分類擺放物品的好習慣。

3、讓幼兒通過游戲體驗相互合作、和同伴分享的快樂。

活動準備

食物，PPT，玩具，書本，儲物箱，小動物頭飾。

活動過程

這個活動我共分了三大環(huán)節(jié)，即感知——認知——分類

剛開始設計了情景，在森林王國里，小兔在珠心算比賽中獲獎了，大家去祝賀它。讓幼兒扮演成小動物，孩子就很有表演欲望，把祝賀的禮物統(tǒng)一放在一起，先感知分類。導入課題。第二個環(huán)節(jié)是求同，也就是把相同的物品放到一起。出示老師帶來的禮物，觀看PPT,讓幼兒觀察都有什么禮物，禮物擺放的太亂了，引導幼兒一起整理，先把一種物品拿出來，擺放在一起。再拿出一種物品，擺放在一起。讓幼兒認識并知道相同的物品應該放在一起。第三個環(huán)節(jié)是分類，也就是把有具有共同特征的物品放到一起。是第二環(huán)節(jié)的升華，加深。我運用的是游戲的教學方法，讓幼兒把帶來的禮物按照可以吃的,可以玩的和書本放到有圖標的儲物箱進行分類。能吃的就不僅僅是一種食品，有水果、蛋糕和糖果都是能吃的，這就需要幼兒自己判斷，自己操作。讓幼兒在游戲中反復體驗，反復感受。結(jié)束部分老師和幼兒抬著食物箱到外面草地上分享食物，讓幼兒在游戲中歡樂愉快的結(jié)束活動?；顒友由靺^(qū)域活動，在益智活動區(qū)，投放玩具卡《我會分類》請幼兒操作，并把各個類型的東西放在一起。

教學反思

通過本次教學活動，讓我了解了孩子對數(shù)學都很薄弱，為了能夠使他們對數(shù)學感興趣，我準備在以后的數(shù)學活動中多加游戲，做到讓幼兒在玩中樂、玩中學的目的。真正讓幼兒成為學習的主人，不斷提升幼兒的自主探究能力。

助教教案 篇13

在家園共育中，家長志愿者來園服務的模式被很多幼兒園采用。但現(xiàn)狀是家長雖然參與到幼兒園的活動中，卻不明白參與的意義和目的，充當?shù)闹皇腔顒拥谋粍优浜险?，缺乏有效互動。如何有效提升家長助教活動的品質(zhì)，實現(xiàn)從形式到內(nèi)容的實質(zhì)性突破呢？我們結(jié)合實踐進行了一些探索。

一、建立家長志愿者工作運行機制

1．招募志愿者。

我園以幼兒園家委會為龍頭，每學期開學由家委會確定志愿者服務活動的項目和內(nèi)容，通過幼兒園網(wǎng)站和家長會發(fā)布志愿者招募的信息及參與的要求，家長向班級老師提出申請。幼兒園負責人和家委會主任根據(jù)申請家長的具體情況進行篩選，確立家長志愿者人選。

2．建立志愿者資源庫。

對確定的家長志愿者，幼兒園通過召開會議部署一學期志愿者活動的具體安排，讓家長明確志愿者的義務、責任和權利。幼兒園按班級向家長發(fā)放《秦淮幼兒園家長志愿者登記表》，登記表的內(nèi)容包含家長的專業(yè)特長，每周參與時間和聯(lián)系方式等十個方面。園部將收到的表格信息進行匯總歸類，建立幼兒園家長志愿者信息資源庫。

3．實行分組管理。

為了有效發(fā)揮家長志愿者的作用，我園加強了對家長志愿者隊伍的管理。園部根據(jù)資源庫的信息，將志愿者成員分為助教、護導、專項活動三個小組，每組設負責人一名。志愿者每次活動上崗前，由園部安排相關人員對其進行相應的崗前培訓。負責人在活動前進行計劃安排并及時地與家長志愿者溝通。每次活動結(jié)束進行例會小結(jié)，負責人給予指導，提出下次活動的要求。每次活動按是否有以往參與此項活動的經(jīng)驗將志愿者分為新老成員，活動中新老成員相互結(jié)對，在共同參與活動的過程中不斷積累經(jīng)驗，提高服務質(zhì)量。這樣一次次活動經(jīng)驗的不斷傳承，使得志愿者在參與幼兒園的活動中作用發(fā)揮越來越大。

4．設立獎勵機制。

家長志愿者每參加一次活動都要填寫家長志愿者活動記錄表的相關內(nèi)容，志愿者記錄表由孩子所在班級教師核定后交園部蓋章。每學期末召開一次全園大會對成績優(yōu)秀的志愿者家庭給予表彰獎勵。

二、開發(fā)全方位的家長志愿者活動形式

1．參與幼兒園管理。

為了有效發(fā)揮家長志愿者在家園合作教育中的作用，我園設立家長志愿者工作站，讓家長志愿者參與到幼兒園的管理中。如讓家長志愿者輪流參加幼兒園每月一次的伙委會會議，讓其了解幼兒食譜制訂的要求，知曉幼兒伙食費的使用情況，并能在幼兒膳食烹飪的多樣性上提出合理的建議；每學期每班邀請兩名家長志愿者參加幼兒園家委會的工作，由于家長志愿者經(jīng)常參與幼兒園的活動，他們能夠直接深入到教師和幼兒中，對教師的工作、幼兒園的教育目標和要求有了較深刻的了解，在教育上有助于和幼兒園達成共識，實現(xiàn)家園共育的目標。我園還讓家長志愿者參與幼兒園活動室的管理與維護，這樣既彌補了幼兒園女同志不擅長設備修繕的缺陷，又能及時保障各類設施設備的使用。為了保護師生的生命安全，我園家委會發(fā)起了建立家長志愿者安全護導隊的倡議，得到了廣大家長的支持和響應。護導隊成員共有三十多名，分為五個小組，每天在幼兒早晨來園和下午離園時都有兩名志愿者護導隊員認真做好安全值勤工作。每當幼兒外出參觀，志愿者護導隊成員也能陪同護導，既降低了安全隱患又保證了幼兒外出活動的質(zhì)量。

2．優(yōu)化助教活動。

每學期開學，幼兒園將家長助教活動的內(nèi)容和安排的具體時間告知家長，鼓勵相關志愿者家長參加。如牙科醫(yī)生家長志愿者為幼兒上注意口腔衛(wèi)生的課，警察家長志愿者為幼兒講自我安全保護的方法，廚師家長志愿者給幼兒演示包子等點心的制作過程及講述食品的營養(yǎng)等。授課活動選擇的方式由志愿者家長和授課班級老師共同商定。授課活動開展前讓志愿者家長跟班了解幼兒的活動情況和教師的教學方法，學習和幼兒有效互動的技巧。授課班級教師主動和家長志愿者溝通，幫助志愿者家長熟悉活動場所，了解活動程序。教師在和志愿者家長共同設計活動方案時，要引導他們在擬定活動目標和設計互動形式時注意遵循幼兒的年齡特點和循序漸進的教育原則，以便使活動更能適合本班幼兒，發(fā)揮志愿者家長助教的優(yōu)勢。在授課活動準備階段，授課班級的老師要向班上幼兒隆重介紹即將進行的授課活動，讓幼兒對“家長老師”充滿期待?；顒又懈鶕?jù)具體授課內(nèi)容，可采用邊操作邊講解的方式，也可采用志愿者助教操作，班級老師講解的方式進行。

3．輔助組織特色活動。

親子教育是我園的.一大特色。每年幼兒園都會舉辦多種形式的親子特色活動，如：親子讀書節(jié)、親子環(huán)保節(jié)、親子運動節(jié)、親子藝術節(jié)等。家長志愿者成為了特色親子活動的組織者和策劃者，同時還組織開展了各種類型的節(jié)日活動及郊游等社會實踐活動，有的活動是全園性的，有的是以班級或年級組為單位的。這些活動的開展有效增進了親子關系，實現(xiàn)了家園互動。

良好的家園關系有助于促進教育的一致性、有效性。有效的志愿者活動是促進教師和家長之間溝通了解的重要形式。家長與教師共同合作，融洽了彼此間的關系。在參與活動的過程中家長了解到教師和幼兒園為了孩子的健康成長做的種種努力，在體驗教育的艱辛之后，家長也能進一步理解和支持幼兒園的工作，使家長對幼兒園和教師更有信任感。

助教教案 篇14

活動目標

1、認識圓形、方形、三角形，知道各形狀的簡單特征。

2、能按物體的形狀分類。

3、培養(yǎng)幼兒比較和判斷的能力。

4、引發(fā)幼兒學習圖形的興趣。

5、引導幼兒積極與材料互動，體驗數(shù)學活動的樂趣。

活動準備

圓形、方形、三角形的卡片各一張。 圓形、方形、三角形的玩具若干。

活動過程

（一）認識圓形、方形、三角形，知道其的簡單特征。

1、師：小朋友，形狀王國來了幾位圖形寶寶，大家想認識他們嗎？（卡片：圓形、方形、三角形分別做自我介紹）

（1）大家好，我是圓形，我的身體圓圓的，一個角都沒有。

（2）嗨，我是方形，我的身體有四條邊和四個角，非常高興能和大家做朋友。

（3）小朋友們好，我是三角形，我有三條邊和三個角，我很愿意和小朋友們做好朋友。

2、請幼兒分別講述這三種形狀的特征。

師：剛才三個形狀寶寶介紹了自己，現(xiàn)在，你們認識它們了嗎？能說出它們是怎樣的嗎？ （幼兒自由說）

（二）讓幼兒在生活中找形狀分別是圓形、方形、三角形的.物體。

小朋友們注意看看，說說我們的教師里有哪些物體是圓形的呀？ 哪些物體是方形的呀？

哪些物體是三角形的呀？ 師總結(jié)：教室里的皮球、呼啦圈、輪胎、鬧鐘、鈴鼓都是圓形的。

電視、投影儀、窗戶都是方形的。

旗子、三角形積木、三角形蛋糕都是三角形的。

（三）圖形寶寶要回家啦，我們給它們送個禮物好不好？

1、請配班老師發(fā)各種形狀的物體。

2、請幼兒分別上前送禮物。（拿到圓形寶寶的小朋友把圓形送回家，方形和三角形以此類推。）

3、師請個別幼兒上前檢查送的禮物對不對？

4、師總結(jié)：小朋友今天表現(xiàn)好棒啊，不僅認識了圓形寶寶、方形寶寶、三角形寶寶，還給圖形寶寶它們送上了正確的禮物，我們一起來表揚一下自己喔。

（四）活動結(jié)束

小朋友們和客人老師說：再見。

活動反思

根據(jù)教材在設計這個活動的時候我在想形狀對于小班幼兒應該不容易掌握，所以我就設計了幾個環(huán)節(jié)讓幼兒通過不同的游戲來反復認識形狀，并分類。通過實際操作我發(fā)現(xiàn)孩子們掌握的還不錯。

大道之行教案十一篇

宜未雨綢而繆，毋臨竭而掘井。作為人民教師，我們會認真負責對每一堂課做好準備，所以，很多老師會準備好教案方便教學，有了教案的支持可以讓同學聽的快樂，老師自己也講的輕松。優(yōu)秀有創(chuàng)意的幼兒園教案要怎樣寫呢？或許你需要"大道之行教案十一篇"這樣的內(nèi)容,僅供參考，歡迎大家閱讀。

大道之行教案 篇1

課前準備：布置學生收集詩人郭小川的資料。

郭小川（1919～1976）本名郭恩大，當代著名詩人。河北豐寧人。1933年到北平，曾在高級師范及工學院補習班讀書，并參加抗日救亡活動。1936年開始詩歌創(chuàng)作。他一生寫了許多反映人民群眾的火熱生活的詩歌，被譽為戰(zhàn)士詩人。他的詩歌富于思想性，感情真摯，豪放自由，語句鏗鏘，所寫的詩歌樣式以新辭賦體著稱。他的著名詩作有《團泊洼的秋天》、《邊塞新歌》、《鄉(xiāng)村大道》、《三門峽》、《甘蔗林―青紗帳》、《將軍三步曲》等。他的詩歌創(chuàng)作在中國新詩發(fā)展史上占有重要地位。

教學目標：

1、采用多種朗讀形式，使學生在讀中感悟詩歌的內(nèi)在美和形式美，感悟樸實的勞動人民熱愛生活和積極進取的精神。

2、通過教學，讓學生結(jié)合詩人的經(jīng)歷理解本詩，讀透字面背后的內(nèi)容：經(jīng)歷風雪，生活才有意義，才會美好。

教學重難點：感悟詩歌內(nèi)容及內(nèi)在聯(lián)系，懂得要經(jīng)過千錘百煉才會體會到生活的偉大。

教學過程：

一、交流資料，導入新課

1、路在生活中處處可見，你們都走過什么樣的路，能說一說嗎？它們有什么不同呢？

2、學生交流。

3、小結(jié)：同學們走過很多不同的路，有的平坦，有的坎坷，有的暢通無阻，有的曲曲折折。其實我們每個人都是踏著這樣的路，走出家門走向小學，走向中學，走向廣闊的生活。今天我們就來學習一篇關于路的詩歌：《鄉(xiāng)村大道》。（板書課題）

4、學生交流本詩作者郭小川的個人資料，弄清詩人寫詩的背景。

（教師可根據(jù)實際情況作適當補充。）

[點評：此環(huán)節(jié)體現(xiàn)了新課程標準的理念：培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力，上課時利用學生搜集到的資料組織學生交流匯報，讓學生展示勞動成果，實現(xiàn)資源共享。]

二、初讀感知，讀通詩歌

1、請同學們自己讀讀詩歌。注意讀準字音，讀通句子，提醒學生讀好生字。

2、檢查生字掌握情況。

（1）檢查生字讀音。

（2）認清字形。重點指導簸、匍匐的寫法。

（3）學生獨立書寫，師巡視。同位互檢。

（4）同位檢查讀課文，要達到正確、流利。

（5）指名分節(jié)讀課文。其他學生邊聽邊思考鄉(xiāng)村大道給你留下了怎樣的印象？

[點評：讓學生獨立讀書，掃清生字障礙，通過檢查生字的讀音，指導難寫的生字；學生相互檢查讀課文，生生互動，初步感悟詩歌。]

3、交流匯報。

三、精讀課文，理解感悟

1、理解重點語句。詩人都把鄉(xiāng)村大道比作了什么？鄉(xiāng)村大道有哪些特點？（全班交流。）

2、自己讀課文，小組內(nèi)學習，解決不理解的詞語，集體解決問題。理解：無始無終、遙遠、天地之交等詞語。

3、就學生提出的問題引導學生懂得把鄉(xiāng)村大道比作什么？（橋和絲絳）

4、這是一座什么樣的橋？指名讀，想一想。指導學生朗讀，體會這又是什么樣的絲絳。

鄉(xiāng)村大道在作者眼中不是普通的一條路，它很長很遠，通向天邊，它美麗壯觀，貫穿了我們的祖國。然而，鄉(xiāng)村大道總是這樣美好的嗎？

5、自己讀詩歌，說說作者又把鄉(xiāng)村大道比做什么？（一條條險峻的黃河、一道道干涸的溝壑）

6、指導朗讀，說說自己體會出了什么？（作者認為，既長遠又險峻，這就是鄉(xiāng)村大道。）

7、理解詞語顛簸、干涸、溝壑等。在具體的語言環(huán)境中理解匍匐、侏儒。

8、朗讀詩歌，談談對詩歌的體會。（鄉(xiāng)村大道是人生的必經(jīng)之路）

9、你能從中了解作者對鄉(xiāng)村大道的感情嗎？引導學生理解不經(jīng)過這樣的山山水水，黃金的世界怎會開拓！如果只會在花磚地上旋舞，那還算什么偉大的生活！

10、指導朗讀，采取自由讀、默讀、齊讀等多種朗讀形式。

11、最后一小節(jié)與前三小節(jié)有什么聯(lián)系？

（最后一節(jié)是對前三節(jié)詩歌進行概括和總結(jié)，是照應關系。）

12、你懂得了什么？（要經(jīng)過千錘百煉才能體會到生活的偉大）

13、有感情朗讀。小組讀、男女生對讀、齊讀等。選擇自己喜歡的小節(jié)熟讀成誦。

四、感受內(nèi)容，拓展延伸

1、作者寫鄉(xiāng)村大道有什么特別的意思？抒發(fā)了作者怎樣的情懷？

（鄉(xiāng)村大道既指自己家鄉(xiāng)的道路，也指人生之路的起點，抒發(fā)了詩人扎根生活、植根人民，永葆勞動人民本色的情懷。）

2、小結(jié)：學完了這篇課文，老師想起了一句歌詞：不經(jīng)歷風雨，哪能見彩虹。我們?nèi)松凡还馐瞧教沟拇蟮?，還有艱險的小路，希望同學們在今后遇到坎坷的時候，鼓起勇氣，不怕挫折，勇于戰(zhàn)勝困難，走向成功。

3、推薦文章，課外閱讀。

（1）《甘蔗林――青紗帳》；

（2）《鋼鐵是怎么樣煉成的》。

[點評：新課標對閱讀的要求明確提出加大閱讀量，此環(huán)節(jié)體現(xiàn)了落實課程標準，以教一篇帶多篇甚至一本，一方面提供素材，另一方面引導學生積累詞匯。]

大道之行教案 篇2

達標訓練1.給加粗字注音。①選賢與能????????????????????? ②講信修睦?????????????????????????????????????????????? ③矜④男有分????????????????????????? ⑤貨惡其棄于地也2.解釋加粗詞。①選賢與能：?????????????????? ②不獨親其親：③男有分：????????????????????? ④是謂大同：3.《大道之行也》選自_________這本書，它是_________家的經(jīng)典之一，與_________、_________、_________和_________被合稱為“五經(jīng)”。?能力提高?你心目中的理想社會是個什么樣的社會？?開放探究?孔子的“大同”理想激勵后代無數(shù)的仁人志士為自己的理想社會而奮斗，你知道中國近代史上有哪些這樣的進步思想家或社會改革家？談一談有關他們的故事。參考答案1.jǔ mù guān fèn wū2.①通“舉”，推薦，選用? ②以……為親? ③職分，指職業(yè)，職守。? ④這3.《禮記》? 儒? 《詩經(jīng)》? 《尚書》? 《易經(jīng)》? 《春秋》?【能力提高】應聯(lián)系實際，從分配制度、人與人間的關系、社會環(huán)境、物質(zhì)文明、精神文明等方面作答。?【開放探究】如洪秀全，康有為，譚嗣同，孫中山等人，故事略。

大道之行教案 篇3

【教學目標】

1.積累常用的文言詞語;理解大同社會的特征。

2.理清層次;背誦課文。

3.感受古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。

【教學重難點】

1.背誦課文。

2.理解大同社會的特征。

【課時安排】一課時

【教學流程】

一、導入新課

(學生齊背《桃花源記》)對美好社會的不懈追求，是人類社會發(fā)展的永恒主題。其實由陶淵明再上溯千年，我國就有了名字為“大同”(板書)的美好社會構(gòu)想。那么，大同社會到底是一個怎樣的社會?陶淵明描繪的那個“世外桃源”是不是大同社會?停頓正確。好，讀起來——(板書：大道之行也　《禮記》)

二、初讀課文

1.自由讀課文。

2.指名讀課文。師生點評。

(1)關注生字讀音。與(jǔ) 矜(guān) 分(fèn) 惡(wù)

(2)關注句子停頓。故/人/不/獨親其親，不/獨子其子是故/謀/閉而不興

三、理解文意

1.默讀課文，結(jié)合注釋，疏通文意。

2.屏顯如下練習。

(1)解釋加點的字。

①選賢與能——通“舉”，選拔。

②男有分，女有歸——職分，指職業(yè)、職守。女子出嫁。

③貨惡其棄于地也——憎惡。

④是故謀閉而不興　 是謂大同——這。

(2)翻譯句子。

①大道之行也。

——在大道施行的時候。

②天下為公。

——天下是人們所共有的。

③人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。

——人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長。

(3)給文章加標點。

大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨親其親不獨子其子使老有所終壯有所用幼有所長矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同

3.指導朗讀。對誦讀作具體指導，在誦讀中理清文章層次。

第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵;“天下”三句當用分列語氣讀。你認為哪一個是大同社會的根本特征?

明確：天下為公：一個“公”字點出了其他所有做法的出發(fā)點和歸宿。

第二層：全用排偶句式，共有四組，每組后當作一頓，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領作用，如“故人不獨……”中，“人”統(tǒng)領以下兩句，“使老有所終……”中，“使”統(tǒng)領以下四句，其后均當作一頓。最后一組談“貨”、“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。這兩句話是怎樣體現(xiàn)大同社會“天下為公”的特征的?

明確：

(撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分地體現(xiàn)了全社會的關愛。

(2)人人都能安居樂業(yè)。“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作;“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個方面主要是就物質(zhì)生活說的。

(去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。

第三層：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀?！爸\閉而不興”中“閉”讀降調(diào)?！岸婚]”一語后停頓可稍長。末句是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。

讀出層次，直至背誦。

四、合作探究

1.《桃花源記》中所描繪的“世外桃源”與本文“大同”社會相比，有哪些相似之處?

2.聯(lián)系實際思考，你認為我們現(xiàn)在的社會哪些地方達到了“大同”社會的要求?我們還應該作哪些努力?

3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后推選代言人，闡述本組看法，全班交流。

(第一題，要啟發(fā)學生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認識這個社會，加深對本文的理解，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”、“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。再如，從“往來種作”中我們也可以看出那是一個“男有分，女有歸”的理想社會。第二題從正面設問，引導學生挖掘當前社會的積極健康因素，要求學生聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可。第三題重在激發(fā)學生進行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。)

大道之行教案 篇4

教學目標

1、結(jié)合注釋，正確疏通和理解文意。

2、理解大同社會是怎么樣的社會。

3、比較大同社會與陶淵明的世外桃園，更深掌握大同社會的性質(zhì)

教學步驟

一、導入

同學們，之前我們學習了陶淵明的《桃花源記》，桃花源里的人民生活怎么樣？（幸福）?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”。其實在陶淵明之前已經(jīng)有人對社會提出了構(gòu)想。今天我們就來學習《大道之行也》，理解一下20xx多年前我國古代賢人關于人類美好社會的構(gòu)想。

二、教學過程

（一）整體感知，理清課文內(nèi)容

1、默讀，疏通字詞

（1）通假字：與、矜、

（2）古今異意：孤獨(古：兩個詞。孤是幼而無父的人，獨是老而無子的人。今：一個詞。獨自一個人，孤單。)

亂：古——造反。今——雜亂，無秩序。

歸：古——女子出嫁。今——歸來，歸屬。

（3）一詞多義：閉、為

（二）理解課文

1、文章將理想社會稱為什么？（大同）

2、大同社會有哪些基本特征？如果有一個孤兒生活在大同社會，他的幼年、壯年、老年生活會怎么樣？

“大同”社會的基本特征，可以歸納為三個方面：

A、人人都能受到社會的關愛?！安华氂H其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要作出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分地體現(xiàn)了社會的關愛。

B、人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧保褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個方面主要是就物質(zhì)生活說的。

C、節(jié)儉、勤勞?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”，這是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因為只有樹公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。

3、怎樣實現(xiàn)大同社會？（如果回答“大道之行”——什么人、怎么做）（提問并讓學生翻譯）

天下為公，選賢與能，講信修睦。

譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。

老師小結(jié)：只有權利屬于人民，由德才兼?zhèn)涞?人來代替人民使用權利，社會風氣良好，才是大同社會。

4、大同社會實現(xiàn)后的景象是什么樣的？

謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，故外戶而不閉，是謂大同。

譯文：這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。

5、全文可分為幾層？（然后背誦）

（1）“大道之行也……講信修睦?！边@一層是對“大同”社會的綱領性說明。

（2）“故人不獨親其親……不必為己?！边@一層闡述“大同”社會的基本特征。

（3）“是故謀閉而不行……是謂大同?！边@一層是全文的總括語。

（三）拓展

1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似之處？

“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術地再現(xiàn)“大同”社會的生活風貌。如“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，從這句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社會的關愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”。

2、怎樣實現(xiàn)和諧社會？（關愛他人、節(jié)儉奉獻、守信和睦）

（四）課堂小結(jié)

向往美好的社會是人類共同的理想?！按蟮乐幸病睘槲覀兠枥L了一幅宏偉的社會藍圖。在那里，人們幸福的生活著。盡管這個理想社會在當時不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。讓我們齊心協(xié)力，為實現(xiàn)這個美好的夢而加倍努力吧！

（五）作業(yè)設計：背誦、完成北大綠卡。

板書設計：

社會的關愛

大道之行安居樂業(yè)大同

節(jié)儉、勤勞

大道之行教案 篇5

●教學目標

知識目標

1.積累一些重要的詞語。

2.了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。

3.背誦并默寫全文。

能力目標

1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

2.整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

3.聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。

德育目標

《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

●教學重點

1.要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。

2.引導學生把握“大同”社會的基本特征。

●教學難點

1.聯(lián)系《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？

2.聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。

●教學方法

1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今天的中學生也應如此，必須讀得爛熟，才能較好領悟我們先人所追求的這個理想社會的實質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學習氛圍。

2.討論法與點撥法相結(jié)合。關于文意的理解，可讓學生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動；教師點撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學生的主體地位和教師的主導作用。

3.探究創(chuàng)新法。設置一些開放性的題目供學生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學習。

●教具準備

多媒體cai課件、已選好的一張科幻vcd、錄音機、示范朗讀磁帶

●課時安排??????? 3課時

●教學過程

第一課時

［教學要點］

朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導學生誦讀；探究性思維訓練，促進學生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望。

［教學步驟］

一、導語設計

全班同學齊背《桃花源記》……那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。（板書文題）

二、朗讀課文，粗知文意

1.教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學生聽讀，初步感知文意。

2.學生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。

教師提示需重點掌握的詞語：

選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音jǔ）

矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音guān）

男有分（fèn職分，文中指職業(yè)、職守）

貨惡其棄于地也（wù厭惡、憎恨）

故人不獨親其親，不獨子其子（用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）

外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）

是故謀閉而不興（杜絕）

3.理清文章整體思路，具體指導朗讀。

（1）提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？

學生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣母咎卣?；第二層“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。

（2）教師分層指導朗讀。

第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當用分列語氣讀。

第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀出層次感。有些字有統(tǒng)領作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

第三：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀?！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。

（3）教師范讀或選朗讀水平較高的學生范讀，其余學生循聲低和。

（4）全班齊讀課文。

第二課時

三、討論下列問題，形成背誦思路，指導學生背誦

1.提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關語句，并作講解。

選一位學生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務；“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

學生齊讀第1句，速背。

2.提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

學生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。

教師點撥：這三句話可以歸納為三個方面：（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會的關愛?！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關愛的人都能得到應有的生活保障。（2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。

學生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。

3.提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當時現(xiàn)實社會的影子？

學生思考，同桌之間交流。

明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。

學生齊讀第三層，嘗試背誦。

4.多媒體顯示板書設計，學生依據(jù)板書提示，背誦全文。

板書設計：

四、探究性思維訓練

請學生思考以下問題：

1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

2.孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？

3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。

這是三道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。第二題要求學生聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵為主。第三題重在激發(fā)學生進行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。

教師可以播放科幻vcd片，激發(fā)學生想像。

五、課堂小結(jié)

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧！

學生齊背課文。

六、課堂練習

多媒體顯示（顯示一題完成一題）

1.給下面這段文字加標點。

大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨親其親不獨子其子使老有所終壯有所用幼有所長矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同。

2.下面是一段不規(guī)范的譯文，請學生讀后評價，并說出簡潔正確的譯法。

大道推行的時候，天下是大家的天下，選拔品德高尚的人、能干的人負責工作，講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。所以人不單單以自己的親人為親人，不單單以自己的兒子為兒子，讓老人有人養(yǎng)老送終，讓年輕人得到重用，讓年幼的孩子能快快長大，讓老而無妻、老而無夫、幼而無父、老而無子的人和殘疾人都能得到供養(yǎng)，讓男子有職業(yè)，女子有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人人都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。所以奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，從外面把門扇合上而不用門閂插門，這就叫理想社會。

［注］正確譯文，參考教參p207相關資料。

七、布置作業(yè)

1.背誦并默寫課文。

2.完成下列練習：

（1）解釋加粗的詞。

①選賢與能?②講信修睦

③不獨親其親，不獨子其子????④男有分，女有歸

（2）翻譯下列句子

①使老有所終，壯有所用，幼有所長。

②貨惡其棄于地也，不必藏于己。

③是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

第三課時

●活動與探究

一、查找資料，搜集不同時代的人們對未來的不同暢想的內(nèi)容，在班內(nèi)組織一次以“暢想未來”為題的讀書交流會。

二、寫一段文字，描述你想像中的未來社會。或者以“我在公元30XX年”為題目，寫一篇文章。

三、開放探究

閱讀下面一段文言文，完成文后題目。

①昔者仲民與于蠟賓，事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側(cè)，曰：“君子何嘆？”孔子曰：“②大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己；力，惡其不出身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。③大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇智，以功為己。故謀用是作，而兵由此起；禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也。④以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。⑤如有不由此者，在勢者去，眾以為殃。是為小康?！?/p>

1.翻譯文中畫線的句子。

2.“大同”與“小康”的區(qū)別是什么？這里的“小康”與xx大報告中提出的“全面建設小康社會”中的“小康”相同嗎？請談談你的看法。

參考答案：

1.①以前，孔子有次作為禮賓參加蠟祭。祭事結(jié)束后，他到城門觀臺上游覽，不禁感嘆起來。

②大道實行的時代和夏、商、周幾位英明人物在位的時代，我都沒有趕上，但那時的情景古書上還記載了一些。

③君主世襲成為制度，修筑城郭溝池以加強防御。制定禮義來規(guī)范人們的思想行為，用以端正君臣之分，加強父子感情，促進兄弟和睦，使夫婦關系和順，用以設立各種制度，劃分田地和住地的疆界，使勇力和智力得到尊重，使個人建立的功勞屬于自己。

④他們用禮來顯示正義，考驗信實，指明錯誤，確立仁讓典范，給人們指示永遠遵循的原則。

⑤如果有人不遵循這樣的原則，即使他有權有勢，也要把他罷免，使人們都知道他是危害社會的人。

1.?略。

●板書設計

綱??? 領：天下為公，選賢與能，講信修睦

大道之行也????????? 基本特征：人人受關愛，安居樂業(yè)，貨盡其用，人盡其力，謀閉不興

結(jié)??? 論：大同社會

教學后記：學生基本能積累一些重要的詞語，了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征，且能背誦并全文，默寫尚欠火候。

大道之行教案 篇6

【教學目標】

〖知識與技能〗

１、解古代先賢圣哲關于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基本特征。

２、翻譯并背誦課文，掌握相關文言詞。

〖過程與方法〗

自主、合作、探究。

〖情感態(tài)度與價值觀〗

《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

【重點與難點】

１、引導學生把握“大同”社會的基本特征。

２、反復朗讀，當堂成誦。

【教學準備】

多媒體 CAI 課件、已選好的一張科幻 VCD、錄音機、示范朗讀磁帶

【教學過程】

一、導入

全班同學齊背《桃花源記》，在陶淵明的筆下，我們看到了一個人人幸?？鞓罚瑐€個相處融洽的理想社會，今天，我們將要學習的《大道之行了》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。

文學常識介紹：

本文選自《禮記·禮運》?！抖Y記》儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各

種禮儀論著加以編輯而成，共４９篇，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。

二、朗讀課文

１、教師范讀，學生初步感知文意，掌握生字詞。

２、學生大聲朗讀，對照注釋，疏通詞句，翻譯課文。

三、合作探究

１、本文最后說“是謂大同”，那么從文中看，“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關語句，并做解釋。

明確：“天下為公，舉賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“舉賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務；“講信修睦”是說社會成員間應當建立良好的關系，講求成信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

２、那么文章中從那幾方面來說明“大同”社會的基本特征的呢？

明確：可以歸納為三個方面：

⑴人人都能受到全社會的關愛?！安华氂H其親，不獨子其子”，說的是每個人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責任、心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會的關愛。

⑵人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧保褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。

⑶貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸?，這就是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它粘為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。

３、文中的“大同”社會跟陶淵明描繪的那 個“世外桃源”有沒有相似的地方？

明確：啟發(fā)學生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終，幼有所長”，由此推知鰥寡孤獨者這五種人同樣受到全社會的關愛。

４、如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義。

明確：“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見，“大同”社會是以“五帝（黃帝、顓臾、帝齒、堯、舜）之世”的傳說為依據(jù)的。但這個時期正好是我國原始社會末期，如果在“五帝之世”和“大同”社會之間劃上等號，則孔子的“大同”說就成了一種歷史的倒退的主張。這顯然不是孔子的原意，孔子的原意只在建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方這一點上，絕無倒退到“五帝之世”的意思。而是源于“五帝之世”，同時又高于“五帝之世”。

四、小結(jié)

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧。

五、板書

概述“大同”社會的根本特征

大道之行也詳述“大同”社會的基本特征

總結(jié)全文，折射現(xiàn)實

大道之行教案 篇7

教學目標：

知識和能力目標：

1．積累一些重要的詞語。

2．了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。

3．背誦并默寫全文。

4．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

過程和方法目標：

1．整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

2．聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。

情感態(tài)度和價值觀目標：

《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

教學重點：背誦課文

教學難點：

聯(lián)系《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？

聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。

教學方法：

1．朗讀法。 2．論法與點撥法相結(jié)合。 3．探究創(chuàng)新法。

教具準備：多媒體CAI課件、已選好的一張科幻VCD、錄音機、示范朗讀磁帶

課時安排：一課時

教學步驟：

教學要點：

朗讀課文，初步感知文章；理清文章整體思路，指導學生誦讀；探究性思維訓練，促進學生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望。

教學步驟：

一、導入

《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會畫卷。

今天，讓我們來學習其中的一篇《大道之行也》。

二、整體把握

范讀課文，學生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么

研讀理解

自由朗讀，掌握文言詞

知道學生翻譯課文

1．自主探究理解翻譯

2．小組合作學習，翻譯全文

3．全班交流

三、探究討論：

1．本文闡述的大同社會有什么特點？

2．如何理解孔子關于大同社會的思想意義

3．指導朗誦

4．理清文章脈絡，幫助學生理解記憶文章內(nèi)容。本文分三層

（一）總領全文

（二）闡述大同社會基本特征

（三）總結(jié)全文

5．指導單獨朗讀，注意停頓

四、教師總結(jié)：

盡管這樣的理想社會在當時不可能成為現(xiàn)實，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠

五、作業(yè)布置：

1．思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？

2．背誦并默寫全文

六、板書設計

教學后記：

《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活向往，教學時要引導學生學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

大道之行教案 篇8

教案設計4

教學目標

知識目標

1.積累一些重要的詞語。

2.初步了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構(gòu)想，進而感知“大同”社會的基本特征。

3.試背全文。

本事目標

1.重視誦讀，提高朗讀和背誦本事，力求讀得好，誦得快。

2.整體感知文意，理清文章脈絡，盡快構(gòu)成背誦思路，提高讀本事。

3.聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。

德育目標

《大道之行也》反映了我國古代人民對完美生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求夢想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的夢想，為人類造福，做一個真正的社會人。

教學重點

1.要求學生在反復誦讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。

2.引導學生把握“大同”社會的基本特征。

教學難點

1.聯(lián)系《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處

2.聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會夢想實現(xiàn)了嗎我們此刻的社會是不是大同社會”這個問題。

教學方法

1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今日的中學生也應如此，必須讀得爛熟，才能較好領悟我們先人所追求的這個夢想社會的實質(zhì)，并感知這段文字的完美。要保證至少讀10遍，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學習氛圍。

2.討論法與點撥法相結(jié)合。關于文意的理解，可讓學生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動;教師點撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學生的主體地位和教師的主導作用。

3.探究創(chuàng)新法。設置一些開放性的題目供學生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開，并為自我的奇思妙想而努力學習。

教具準備

小黑板

課時安排

1課時

教學過程

[教學要點]

朗讀課文，初步感知文意;理清文章整體思路，指導學生誦讀;探究性思維訓練，促進學生內(nèi)化課文資料，聯(lián)系實際，激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望。

[教學步驟]

一、導語設計

《桃花源記》中那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，世界上任何一個人都盼望自我生活在一個安定、和平的大同社會，沒有權、利的紛爭，沒有名譽的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會中的每一個人都和睦相處、各盡其責，在這樣的社會里生活是歡樂的，陶淵明《桃花源記》一個人人幸福歡樂，個個相處融洽的夢想社會。在秦漢以前我國的先哲們就已經(jīng)對這樣的時代進行了論述，先哲們把這樣夢想社會命名為——大同。今日我們就走進《禮記》中的大同社會。

二、朗讀課文，粗知文意

1.教師范讀，學生聽讀，掃清文字障礙。

教師提示需重點掌握的詞語：

選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音jǔ)

矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音guān)

男有分(fèn職分，文中指職業(yè)、職守)

貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)

故人不獨親其親，不獨子其子

(用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”)

外戶而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門)

是故謀閉而不興(杜絕)

2.教師領讀，學生跟讀，初步感知文意。

3.學生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，可小組討論。

4.理清文章整體思路，具體指導朗讀。

(1)提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，能夠分為幾層

學生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣母咎卣?第二層“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征;第三層“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結(jié)全文。

(2)教師分層指導朗讀。

第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，證明以下三句即“大道”的內(nèi)涵;“天下”三句當用分列語氣讀。

第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀出層次感。有些字有統(tǒng)領作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當作一頓。最終一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

第三：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀?！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。

(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學生范讀，其余學生循聲低和。

(4)全班齊讀課文。

三、討論下列問題，構(gòu)成背誦思路，指導學生背誦

1.提問：“大同”社會的根本特征是什么請找出相關語句，并作講解。

選一位學生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人;“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務;“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

學生齊讀第1句，速背。

2.提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的

學生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。

教師點撥：這三句話能夠歸納為三個方面：(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會的關愛?！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到適宜的安排;“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要異常關愛的人都能得到應有的生活保障。(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并歡樂著，把共同勞動看作是分享歡樂。

學生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。

3.提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當時現(xiàn)實社會的影子

學生思考，同桌之間交流。

明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實社會跟夢想的“大同”社會作比較，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安;爾虞我詐，人人自危;盜賊橫行，混亂不堪。

學生齊讀第三層，嘗試背誦。

四、探究性思維訓練

請學生思考以下問題：

1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方

2.孔子的“大同”社會的夢想實現(xiàn)了嗎21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎

3.請說一段話描繪你心目中的夢想社會。

以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。

這是三道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中能夠看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、歡樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還能夠推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。第二題要求學生聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵為主。第三題重在激發(fā)學生進行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游夢想未來的熱烈氣氛。

五、課堂小結(jié)

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并歡樂著。盡管這個夢想社會在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一向是許多提高思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個完美的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧!

六、試背課文

大道之行教案 篇9

一、預習檢測：

1、正字音

選賢與能（）睦（）鰥（）惡（）

矜（原讀jīn,在文中讀）幼有所長（）男有分（）

二、學習目標

知識與能力：

1、積累一些重要的詞語。

2、了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。

過程與方法：

1、重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

情感態(tài)度與價值觀：學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。

三、自主學習，互助探究

1、教師范讀，學生聽讀，初步感知文意。

2、學生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。

3、重點掌握的詞語：

選賢與能：

矜、寡、孤、獨、

有分：-廢疾者：

貨惡其棄于地也：

故人不獨親其親，不獨子其子：興：

4、提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關語句，并作講解。

5、提問：本文從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

6提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當時現(xiàn)實社會的影子？

四、展示訓練，評價推進

1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

2、孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎？

3、請說一段話描繪你心目中的理想社會。

以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。

五、拓展延伸，反思提升

一個儒家的理想的社會，這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現(xiàn)實，但兩千多年以來它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往的目標。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？

六、達標測試

1、總領全文的語句是：_____________________________________________。

2、解釋下列句子中的字

故人不獨親其親（故：）廢疾者（廢疾：）女有歸（歸：）

謀閉而不興（興：）盜竊亂賊而不作（作：）大同（同：）

故外戶而不閉（閉：）

3、寫出下列句子的通假字及其意義

選賢與能：

矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)：

4、《大道之行也》選自（）。這是（）家經(jīng)典之一，是西漢（）對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。

5、翻譯句子

故人不獨親其親，不獨子其子：

貨惡其棄于地也，不必藏于己：

力惡其不出于身也，不必為己：

6、你認為大同社會會實現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在生活的社會是大同社會嗎？

大道之行教案 篇10

教材分析及設計思路：

《鄉(xiāng)村大道》這篇課文是郭小川在20世紀60年代所寫的詩歌，描繪了鄉(xiāng)村大道獨特的風景，歌頌了勞動人民樂觀向上的生活態(tài)度。詩歌語句優(yōu)美，讀起來瑯瑯上口，激情澎湃，催人奮進。但是由于此詩所描繪的情景與現(xiàn)在相隔四十多年，郭小川的詩又富有哲理性，立意深刻，發(fā)人深省，而且洋溢著真摯的革命激情，要讓學生真正讀懂這首詩，領會其內(nèi)涵，存在著一定的難度。因此，我在教學中設計了交流資料，讓學生了解詩人的寫作背景，并創(chuàng)設情境，引導學生深入文本，通過多種朗讀方式，在讀中感悟、品味詩歌蘊涵的內(nèi)容，體會它的形式美。教師在整個課堂中充當一個搭建平臺的角色，引導學生去讀、思、議，為學生創(chuàng)設自主、開放質(zhì)疑的空間，使學生主動參與到整個教學活動中，自己去體驗，與詩人的心靈相碰撞。

教學目標：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、掌握本課要求會寫的7個生字。

3、引導學生在讀中感悟詩歌的內(nèi)在美和形式美，感悟樸實的勞動人民熱愛生活和積極進取的精神。

4、理解課文，了解詩歌內(nèi)涵：經(jīng)歷風雨，生活才有意義，才會更美好。

教學重難點：

理解鄉(xiāng)村大道的含義。理解詩歌最后一節(jié)的意思，使學生懂得要經(jīng)過千錘百煉，才能體會到生活的偉大。

教學過程：

一、談話導入新課。

1、同學們，我國著名文學家魯迅先生曾經(jīng)說過一句話：其實世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。這個路包含什么意思呢？我們將要學習的第十單元《路》就從不同角度給我們介紹了路的不同含義。今天我們就先來學習本單元的第一篇課文《鄉(xiāng)村大道》。

2、板書鄉(xiāng)村。說說你心目中的鄉(xiāng)村是什么樣的？補充寫上大道。朗讀課題。

3、讀了課題，你有哪些疑問？（人們都說鄉(xiāng)村小道，為什么作者說鄉(xiāng)村大道？鄉(xiāng)村大道有什么特點？鄉(xiāng)村大道指的是什么？）

二、交流資料，了解寫作背景。

1、學生交流有關郭小川的個人資料。

2、教師簡介《鄉(xiāng)村大道》的寫作背景。

三、初讀課文，整體感知。

1、教師范讀課文，要求學生認真傾聽。

2、自讀課文。（要求：用自己喜歡的方式讀課文，讀準字音，讀通句子，遇到不認識的字，自己用學過的方法解決。）

3、檢查讀文情況。

（1）請四名學生分節(jié)朗讀課文，要求聲音洪亮，字音讀準確，句子讀通順。（其余學生認真聽，聽后根據(jù)要求評價。）

（2）同桌分節(jié)朗讀課文，讀后交流，注意傾聽同桌的意見。

（3）全班齊讀課文。要求準確、通順。

四、創(chuàng)設情境，感悟課文內(nèi)容。

1、學習第1節(jié)。

（1）自讀課文第1節(jié)，邊讀邊用～～劃出文中的比喻句。

（2）全班交流。

（3）指導朗讀比喻句。

（4）詩人把鄉(xiāng)村大道比作了什么？從這個比喻句中，你知道鄉(xiāng)村大道有什么特點？

（5）交流。（鄉(xiāng)村大道的特點是長遠、寬闊。）

（6）出示課件，展示鄉(xiāng)村大道長遠、寬闊的圖片。指導有感情地朗讀第1節(jié)。

2、學習第2節(jié)。

（1）小組合作學習第2節(jié)。要求：默讀課文，邊讀邊用～～劃出文中的比喻句；交流：詩人把鄉(xiāng)村大道又比作了什么？這節(jié)寫出了鄉(xiāng)村大道的什么特點？你是如何理解的？

（2）小組交流后全班交流。教師隨機指導朗讀兩個比喻句，讀出它的曲折。

（3）出示課件，展示鄉(xiāng)村大道險峻、曲折的畫面。

（4）結(jié)合課件，自讀第2節(jié)，體會鄉(xiāng)村大道的險峻、曲折，重點指導朗讀至少有九曲十八折、比黃河的浪濤還要多。

（5）齊讀第2節(jié)，讀出自己的體會。

（6）看著課件，師生合作讀1、2節(jié)，教師引讀比喻句，學生讀后面的句子。

詩人把鄉(xiāng)村大道比作了長橋、絲絳、險峻的黃河和干涸的溝壑，詩人為什么比喻得如此形象呢？這與他的生活背景是息息相關的，那么，詩歌的哪一節(jié)描寫了詩人在農(nóng)村的生活？

3、學習第3節(jié)。

（1）自讀第3節(jié)，思考：你讀了這節(jié)，讀懂了什么？

（2）全班交流。

（3）學生質(zhì)疑。如：為什么凡是前來的都有遠大的前程，不來的只得老死峽谷？

（4）同桌討論后全班交流。根據(jù)學生的交流情況隨機指導朗讀第2句。

（5）討論：詩人為什么要寫他在農(nóng)村的生活？

（6）交流。（這段農(nóng)村生活也是詩人人生之路的起點。）教師隨機指導朗讀第1句。

（7）齊讀第3節(jié)。

4、學習第4節(jié)。

（1）默讀第4節(jié)，思考：這一節(jié)與前三節(jié)有什么關系？

（2）指名回答。（最后一節(jié)是對前三節(jié)的概括和總結(jié)，是前后照應的關系。）

（3）自讀，你體會到什么？

（4）交流。（教師根據(jù)交流情況引導學生聯(lián)系前三節(jié)內(nèi)容來談體會，使學生體會到一個人的人生之路就如這鄉(xiāng)村大道一樣不會是平平坦坦、一帆風順的，而是曲曲折折、坎坎坷坷、非常險峻的，只有經(jīng)過千辛萬苦、千錘百煉，才能體會到生活的偉大，生活的多姿多彩。）

（5）帶著自己的體會飽含激情地朗讀第4節(jié)。

五、感情升華。

1、前面同學們質(zhì)疑：課題為什么是鄉(xiāng)村大道？現(xiàn)在誰來說說你是怎樣理解的？

2、學習了這首詩，你有什么感受？

3、有感情地配樂朗讀全文。

大道之行教案 篇11

一、談話導入

路是本單元的主題，看到這個主題，你能想到些什么？你都知道些什么？

你都知道些什么樣的路呢？（柏油馬路、水路、海上航路、山間小路、商路、郵路、空中走廊、人生之路等等）

生活中有這么多的路，今天我們就來一起感受路的風采。

魯迅先生曾說過：其實世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。你怎么理解這句話呢？從魯迅先生的這句話中，我們可以體會到開拓新路的艱辛，同時也能夠讓我們明白，有了豐富的生活經(jīng)歷，才能把握好方向更好地前進。今天我們就來學習一首現(xiàn)代詩，來看看詩人通過這首詩向我們傳遞些什么信息。

二、初讀課文

1.自由讀，讀準字音，自學生字、詞。

2.自由練讀，爭取讀得流利。

3.課件出示下列字詞：

絲絳締造干涸險峻溝壑顛簸匍匐

侏儒豐沃開拓萬頃波濤

4.理解字義。課件出示課文中句子：

（1）鄉(xiāng)村大道，又好像一根根金光四射的絲絳。

絲絳：用絲線編織成的帶子。絲絳、絳帶。

（2）這一串串珠寶交錯相連，便把我們的錦繡江山締造。

締造：A結(jié)合。締結(jié)、締交。

B創(chuàng)立，建造。締選。

C禁止。取締。

（聯(lián)系句子進行選擇）

匍匐：爬行。

開拓：開辟，擴充。拓荒、拓展、開拓。

5.字形記憶。

{

條（）

絳（）

{

帝（）

締（）

{

固（）

涸（）

{

石（）

拓（）

{

匍（）

葡（）

6.指讀分小節(jié)朗讀課文，想想詩歌主要寫了什么？

三、細讀課文，理解感悟

1.這首小詩的語句都是很優(yōu)美的，請大家大聲地朗讀，要把詩讀得流利。邊練習邊思考：這首詩共有四節(jié)，每節(jié)都寫了些什么？

2.學習詩歌第一節(jié)。

（1）第一節(jié)中分別用了兩個比喻句，把鄉(xiāng)村大道比喻成了什么？

鄉(xiāng)村大道，好像一座座無始無終的長橋！

鄉(xiāng)村大道，又好像一根根金光四射的絲絳！

這兩個比喻句說明了鄉(xiāng)村大道的什么特點？可以結(jié)合插圖來理解。

（鄉(xiāng)村大道的特點是長遠、寬闊、美麗）

（2）那兩道長城般的高樹呀，排開了綠野上的萬頃波濤。這一個排字用得十分準確，請大家想一想，說說這個排字用得好在哪里。

（準確地表達出路邊樹木的狀態(tài)：整齊的一排，很高大，郁郁蔥蔥，有風吹過時，就像海面上翻涌的陣陣波濤，十分壯觀）

（3）所有的城市、鄉(xiāng)村、山地、平原，都叫它串成珠寶；這一串串珠寶交錯相連，便把我們的錦繡江山締造一句中，它指的是什么？一串串珠寶指的又是什么？

（它指鄉(xiāng)村大道，一串串珠寶指的是被鄉(xiāng)村大道串起來的城市）

（4）讓我們一起繼續(xù)感受郭小川的詩歌魅力，相信大家對詩中那些優(yōu)美而又充滿豪情的句子過目不忘，現(xiàn)在我們一起來帶著激情朗讀。

3.學習詩歌第二節(jié)。

（1）想一想，在第二節(jié)中，詩人又把鄉(xiāng)村大道比做了什么？這些比喻又說明了鄉(xiāng)村大道有什么特點？（好像一條條險峻的黃河、好像一道道干涸的溝壑；說明鄉(xiāng)村大道曲折，充滿坎坷）

（2）詩中是怎樣形容這些曲折和坎坷的？

（3）每一曲，每一折呀，都常常遇到突起的風波這一句怎樣理解？這里的風波指什么？

4.指名讀第三節(jié)詩。

（1）匍匐是什么意思？我真的曾在鄉(xiāng)村大道上面爬過嗎，你怎樣理解？

（2）侏儒是什么意思？詩人為什么要這么說？

（3）你認為什么樣的人才是詩人所說的英雄兒女呢？

（4）前來的和不來的分別怎么理解？

（5）齊讀這一節(jié)。這一節(jié)寫的是詩人在農(nóng)村的生活，為什么要加上這樣一節(jié)？不要這部分可以嗎？

5.自讀最后一節(jié)詩，想一想，這一節(jié)詩與前三節(jié)有什么樣的聯(lián)系？

（最后一節(jié)詩，是對前三節(jié)詩的總結(jié)和概括）

（1）為什么詩人說不但愛你的長遠和寬闊、你的明亮和豐沃，還不能不愛險峻和突起的風波、坎坎坷坷、曲曲折折？險峻和風波、坎坷和曲折也值得愛嗎？

（2）如何理解在花磚地上旋舞？

（3）你認為什么樣的生活才能算是詩人說的偉大的生活？

（4）練習以激情澎湃的語氣來朗讀詩歌。

四、再次朗讀感悟

全班飽含激情地朗讀全詩。整首詩都學完了，你怎樣理解鄉(xiāng)村大道？這僅僅是指一條鄉(xiāng)村的道路嗎？還有哪些其他的用意？

學完詩后你有什么感想？（生活只有歷經(jīng)錘煉才能稱之為偉大，我們要熱愛生活）

五、小結(jié)

著名詩人郭小川用優(yōu)美而又富于激情的語言向我們展示了勞動人民熱愛生活和積極進取的精神，鄉(xiāng)村大道一語雙關，既指自己家鄉(xiāng)的道路，也指人生之路的起點，二者都抒發(fā)了詩人扎根生活和人民之中、永葆勞動人民本色的情懷。

通過學習，我想大家也一定會有許多收獲，人生路上不可能是一帆風順的，挫折和錯誤都是對我們的磨練，只有歷經(jīng)磨練，我們才能更健康地成長，才能更堅強地走向成功！