得道多助失道寡助課件教案

得道多助失道寡助課件教案(10篇)。

俗話說(shuō)，磨刀不誤砍柴工。作為一幼兒園的老師，我們需要讓小朋友們學(xué)到知識(shí)，為了加強(qiáng)學(xué)習(xí)效率，我們一般會(huì)事先準(zhǔn)備好教案，有了教案才能有計(jì)劃、有步驟、有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。那么一篇好的幼兒園教案要怎么才能寫(xiě)好呢？以下由小編收集整理的《得道多助失道寡助課件教案(10篇)》，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

得道多助失道寡助課件教案 篇1

教學(xué)目標(biāo)：

１、積累文言知識(shí)；

２、背誦課文；

３、學(xué)習(xí)本文闡述道里的方法；

４、領(lǐng)會(huì)課文深刻道理。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

１、重點(diǎn)：積累文言知識(shí)；領(lǐng)會(huì)課文深刻道理。

２、難點(diǎn)：學(xué)習(xí)古代名家闡述道里的方法。

教學(xué)設(shè)想：緊扣文本，以學(xué)生自求探索、合作探究為主，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

１、導(dǎo)語(yǔ)。

２、釋題。（嘗試讓學(xué)生釋題）

二、朗讀課文

１、指名學(xué)生朗讀。

２、正音：郭（guō） 粟（sù ） 夫（fú ） 域（yù ） 畔（pàn ）

３、集體朗讀。

三、自求探索：借助注釋，嘗試翻譯全文。（不明白的地方可以提出來(lái)在學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論解決，也可以向老師提出質(zhì)疑）

１、學(xué)生自學(xué)、討論、質(zhì)疑。

２、檢查自學(xué)效果。著重要求學(xué)生掌握以下詞句：

⑴解釋加點(diǎn)詞

①得道（施行仁政） ②天時(shí)（有利于戰(zhàn)爭(zhēng)的天氣、時(shí)令）

③地利（有利于戰(zhàn)爭(zhēng)的地理?xiàng)l件） ④人和（人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)）

⑤郭（外城） ⑥委（放棄）

⑦是（這） ⑧池（護(hù)城河）

⑨域（限制） ⑩畔（通“叛”，背叛）

⑵翻譯句子

①環(huán)而攻之而不勝（包圍著攻打卻不能取勝）

②委而去之（棄城而逃）

③固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要）

④寡助之至，親戚畔之（缺少幫到了極點(diǎn)，連至親骨肉也背叛）

⑤故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（所以君子不戰(zhàn)則矣，戰(zhàn)就一定勝利）

四、合作探究

１、本文的中心論點(diǎn)是什么？

２、作者是怎樣論證中心論點(diǎn)的？

３、第四段由談戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)為談什么？從而得出一個(gè)什么結(jié)論？

４、孟子認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“人和”的途徑是什么？這正是他哪一種主張的具體表現(xiàn)？

（程序：學(xué)生討論－檢查反饋－歸納總結(jié)）

五、質(zhì)疑

六、小結(jié)（嘗試讓學(xué)生小結(jié)）

七、背誦（分小組背誦）

八、作業(yè)：以“‘人和’的現(xiàn)實(shí)意義”為話題,寫(xiě)一篇學(xué)習(xí)本文后的心得體會(huì)。不少于５００字，寫(xiě)在作文簿上。

得道多助失道寡助課件教案 篇2

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、 積累 文言詞語(yǔ)，擴(kuò)充文言詞匯量，提高閱讀文言文的能力

2、朗讀全文，借助注釋，疏通文意，把握論證思路

3、反復(fù)誦讀，品味語(yǔ)言

4、正確認(rèn)識(shí)理解得道多助的現(xiàn)實(shí)意義

教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、2、3

教學(xué)難點(diǎn)：

正確認(rèn)識(shí)理解得道多助的現(xiàn)實(shí)意義

教學(xué)過(guò)程：

一、 導(dǎo)入

前些天，我們學(xué)習(xí)了 孟子的文章《魚(yú)我所欲也》，了解了孟子舍生取義的崇高精神，今天，讓我們?cè)僖淮巫呓献?，進(jìn)一步了解主張 仁政王道的孟子。

二|導(dǎo)學(xué)過(guò)程

（一）、初讀文章，把握字音，讀出節(jié)奏（初讀字音和節(jié)奏）

1、教師范讀文章，要讀出氣勢(shì)（可找名家 的朗讀帶）（激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）

學(xué)生聽(tīng)讀，注意字音 和節(jié)奏

2、學(xué)生自由朗讀（大聲），讀準(zhǔn) 字音和節(jié)奏

3、學(xué)生試讀（可先齊讀，后指名讀，要找2-3名學(xué)生，重點(diǎn) 看字音和節(jié)奏）

（二）、譯讀全文，讀出內(nèi)容（再讀讀出內(nèi)容）

1、教師指導(dǎo)分段譯讀全文。（可根據(jù)內(nèi)容把文章分段，降低文章的難度?？煞譃?第一句，三里之城天時(shí)不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰結(jié)尾）

學(xué)生結(jié)合注釋，自行翻譯課文，并標(biāo)出 疑難詞句

2、學(xué)生質(zhì)疑、解答，學(xué)生邊讀邊翻譯，教師點(diǎn)撥

重點(diǎn)詞語(yǔ)：

天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令

地利：有利于作戰(zhàn)的 地理?xiàng)l件

人和：作戰(zhàn)中的人心所向，山下團(tuán)結(jié)

郭：外城 環(huán)：圍 池：護(hù)城河 是：這 委：放棄 去：離開(kāi) 域：限制

固：使鞏固 畔：通叛，背叛 親戚;親戚朋友，包括 父母兄弟

重點(diǎn)句子；

天時(shí)不如地利，地利不如人和

夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之力

3、理思路

①、教師點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是天時(shí)不如地利，地利不如人和

②、學(xué)生思考討論：文章是如何 逐層展開(kāi)論述的

學(xué)生 交流

教師交流時(shí)邊歸納：

論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和

進(jìn)攻一方天時(shí)不如地利

防御一方地利不如人和 （戰(zhàn)爭(zhēng)需要人和）

域民

固國(guó) （治國(guó)需要人和）

威天下

得道多助失道寡助課件教案 篇3

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力

過(guò)程與方法：理清論證思路，認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義

情感態(tài)度價(jià)值觀：理解“天時(shí)”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)

重點(diǎn)難點(diǎn)：

理解“天時(shí)”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

中國(guó)有句俗話：“得民心者得天下”中國(guó)歷史上，對(duì)于得民心者得天下的君主，同學(xué)們能列舉出幾位呢？孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷今天，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法

二、資料助讀

孟子與《孟子》：

孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再

傳弟子游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政” 的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”“君為輕”， 稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)

《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感使孟子的文章激切、剛烈、理直氣壯他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘敵人就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排比、對(duì)偶句式，所以筆鋒咄咄逼人

三、整體感知

1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，注意把握字音、停頓、重音

2．教師示范誦讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)

3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)

注意排比句的節(jié)奏

如：域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利得道者／多助，失道者／寡助寡助之至，親戚／畔之多助/之至，天下／順之

四、精讀課文

1．學(xué)生自由閱讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句

2．小組討論、質(zhì)疑、解疑

3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)

(1)通假字：

寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)

(2)古今異義詞：

委而去之(古義：離開(kāi)今義：往、到)

親戚畔之(古義：親戚朋友，包括父母兄弟今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員)

池非不深也(古義：護(hù)城河今義：水塘)

(3)一詞多義：

域民不以封疆之界（憑） 三里之城（的） 環(huán)而攻之而不勝（代詞）

以天下之所順（用） 多助之至，天下順之（到）

地利不如人和（有利） 環(huán)而攻之而不勝（連詞，表修飾）

兵革非不堅(jiān)利也（銳利） 然而不勝者（連詞，表轉(zhuǎn)折）

(4)詞類活用：

域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)。

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固)。

威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)。

(5)句子翻譯：

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

翻譯：采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

翻譯：憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

（抓住具體文句去分析與體會(huì)，理清字詞含義，以學(xué)生活動(dòng)為主）。

五、理清思路

1．本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開(kāi)論證的?

(學(xué)生同桌之間討論、交流)

明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

文章開(kāi)篇提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開(kāi)，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”“天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。

（教師依據(jù)學(xué)生回答板書(shū)，形成背誦思路）

2、學(xué)生嘗試著依照板書(shū)背誦課文

六、問(wèn)題探究

教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義對(duì)于“人和”，你是如何認(rèn)識(shí)的?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

學(xué)生討論，各抒己見(jiàn)。

七、總結(jié)全文

在學(xué)生小結(jié)的基礎(chǔ)上教師總結(jié)

八、布置作業(yè)[工作總結(jié)之家 dG15.COM]

1．背誦全文

2．在這篇文章中，以你感受最深的一句話為話題，寫(xiě)一篇300字左右的小練筆。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

過(guò)程與方法：反復(fù)誦讀，理解文意，正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。

情感態(tài)度價(jià)值觀：理解“天時(shí)”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

反復(fù)誦讀，理解文意，正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。

一、復(fù)習(xí)檢查

翻譯下列各句：

1．天時(shí)不如地利，地利不如人和。

翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

2．夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也

翻譯：采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。

二、繼續(xù)分析課文，感知課文內(nèi)容

1．第二段中：守城一方的地理?xiàng)l件是什么？攻城一方的攻勢(shì)如何？這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果怎樣？原因何在？

明確：第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭” ，攻城一方攻勢(shì)很大，“環(huán)而攻之”， 結(jié)果攻城失敗“環(huán)而攻之而不勝”，原因是“天時(shí)不如地利也”。

2.第三段中：守城一方的地理?xiàng)l件是如何？戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果如何？為什么？

明確：第三自然段中，守城一方的地理?xiàng)l件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”，結(jié)果是守城一方“委而去之”，原因是“地利不如人和也”。

3.承接問(wèn)題，教師進(jìn)一步啟發(fā)，回答下列問(wèn)題

“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也” 這幾句話運(yùn)用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？(指明各層次學(xué)生回答)

明確：雙重否定句；排比修辭；極力強(qiáng)調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住

4.師：從第2、3自然段來(lái)看，作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素有哪些？

明確：天時(shí)、地利、人和。

5.最重要的一個(gè)因素是什么？那么孟子認(rèn)為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？

明確：人和；人心所向，上下團(tuán)結(jié)。

6.作為一名君主，他得“人和”情況會(huì)怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？

明確：得道多助，失道寡助。

7.思考：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利這三句話什么意思？這三句話運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？作者這樣寫(xiě)有何用意？

明確：意思：使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。

運(yùn)用了排比修辭的修辭手法，使文章氣勢(shì)更雄壯、奇?zhèn)ィ谷烁杏X(jué)到一種不容懷疑，無(wú)可置辯的論辯力量。

作者以“域民”、“固國(guó)”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助揭示了“人和”的核心內(nèi)容。

三、教師啟發(fā)

1．要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢？

明確：得道，施仁政

2．孟子的觀點(diǎn)，在今天有什么普遍意義呢？

(學(xué)生討論各層次，學(xué)生各抒己見(jiàn))

歸納：治國(guó)、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護(hù)，失去民心的事情，注定要失敗的。

3.應(yīng)該怎樣看待孟子的“人和”的主張？

明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”、“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。

四、自由閱讀課文，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦

五、學(xué)生之間互相交流，互相抽背

六、布置作業(yè)

1．背誦課文

2．對(duì)照注解翻譯課文

板書(shū)設(shè)計(jì)：

得道多助，失道寡助

論證簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)

語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴

得道多助失道寡助課件教案 篇4

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)

（1）通過(guò)整體感知課文內(nèi)容，讓學(xué)生初步了解文章大意。

（2）用認(rèn)讀、譯讀、思讀、悟讀四種方式教、學(xué)，讓學(xué)生掌握生動(dòng)形象的語(yǔ)言、把握文章的內(nèi)容。

（3）積累重要文言詞語(yǔ)，并把握其詞義。如：郭、夫、委、去、域、兵革、親戚等。

（4）結(jié)合注釋，借助工具書(shū)能自己釋義、翻譯這篇文言文。

2、能力目標(biāo)

（1）通過(guò)學(xué)習(xí)本文，讓學(xué)生懂得戰(zhàn)爭(zhēng)中“人和”的重要作用。

（2）強(qiáng)調(diào)師生對(duì)話，生生對(duì)話，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。

（3）學(xué)習(xí)古人的論證方法。

3、德育目標(biāo)

（1）強(qiáng)調(diào)“人和”的作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理。

（2）讓學(xué)生認(rèn)識(shí)孟子超人的智慧和對(duì)國(guó)家作出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。

（3）通過(guò)思讀、悟讀，讓學(xué)生開(kāi)拓視野，陶冶情操。

二、教學(xué)重點(diǎn)：理清論證思路，把握說(shuō)理方法。

三、教學(xué)難點(diǎn)：論證結(jié)構(gòu)的把握。

四、教學(xué)方法：以讀為核心，討論點(diǎn)撥，師生互動(dòng)。

五、教具準(zhǔn)備：多媒體、示范朗讀帶

六、課時(shí)安排：1課時(shí)

七、教學(xué)過(guò)程：

第一板塊（認(rèn)讀）

一、 情景導(dǎo)入

中國(guó)有句俗話：得民心者得天下。在中國(guó)歷史上，得民心者得天下的君主同學(xué)們能列舉處幾位呢？孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷。今天，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法。

二、 資料助讀（多媒體展示）

孟子(公元前372～公元前289)，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。全書(shū)共七篇，分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》7篇，計(jì)261章，約35000字。。內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)?！睹献印吩谙惹刂T子散文中獨(dú)具風(fēng)格，對(duì)后世散文的發(fā)展有著很大的影響。

三、 在教師的指導(dǎo)下朗讀課文。

1、初讀課文，讀準(zhǔn)字音。教師播放本課泛讀帶。多媒體展示一些字詞讀音。

郭（guō） 粟（sù） 親戚（qīng qi）

2、復(fù)讀課文，注意讀出語(yǔ)句的停頓。

3、教師指導(dǎo)學(xué)生分角色賽讀課文。（教師評(píng)點(diǎn)）

1、學(xué)生分組討論，作出回答。

2、學(xué)生聽(tīng)講，思考，究竟是什么方法？

3、找一名普通話比較標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生朗讀，其他人聽(tīng)讀，了解記憶對(duì)孟子的簡(jiǎn)單介紹。

4、學(xué)生聽(tīng)讀課文。標(biāo)畫(huà)出不認(rèn)識(shí)的字音和不會(huì)讀的斷句。

5、學(xué)生按要求齊讀課文。

6、學(xué)生賽讀。讀得好的，加以鼓勵(lì)。

第二板塊（譯讀）

四、整體把握文意，譯讀課文。

1、學(xué)生再讀課文，要求讀得流暢，能圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。

2、對(duì)抗賽。

規(guī)則：本次比賽分兩輪進(jìn)行，兩人（同桌）為一組，低分為100分，每發(fā)現(xiàn)一處錯(cuò)誤扣5分，直到扣完為止。

（1）第一輪：翻譯全文（看誰(shuí)又對(duì)又快）

兩人分別翻譯課文，相互質(zhì)疑、解疑、扣分。

（2）第二輪：文言知識(shí)大比拼。（多媒體展示）

①通假字：

寡助之至，親戚畔之

②古今異義詞

三里之城，七里之郭

委而去之

親戚畔之

池非不深也

③一詞多義

域民不以封疆之界 三里之城

環(huán)而攻之而不勝

以天下之所順 多助之至，天下順之

兵革非不堅(jiān)利也 環(huán)而攻之而不勝

天時(shí)不如地利 然而不勝者

④加點(diǎn)詞的用法：

域民不以封疆之界

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

威天下不以兵革之利

⑤翻譯句子；

天時(shí)不如地利，地利不如人和

得道者多助，失道者寡助

夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

（3）教師點(diǎn)撥（多媒體展示）

第一輪略

第二輪：

①畔：畔通“叛”，背叛

②城：內(nèi)城；郭：外城

去：離開(kāi)。今義：往、到

親戚：親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。

池：護(hù)城河。今指水塘。

③憑；用。 的；代詞；到。 精良；有利

順接連詞可不譯；轉(zhuǎn)折連詞，譯為卻。

④域：名詞用作動(dòng)詞，限制

固：形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固

威：形容詞用作動(dòng)詞，威懾

⑤有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

施行“仁政”的君主會(huì)得到眾人的幫助，不施行“仁政”的君主受到幫助的人就不多。

包圍起來(lái)攻打它，一定有得到天氣時(shí)令的原因，可是這樣卻不能夠取勝，這是因?yàn)橛欣奶鞖鈺r(shí)令比不上有利的地理形勢(shì)呀！

憑著天下歸順這一點(diǎn)，去攻打那連親戚都背叛的寡助之君，所以，君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

7、學(xué)生自讀課文，完成老師對(duì)自己的要求。

8、學(xué)生留心聽(tīng)規(guī)則。

9、學(xué)生參照課文注釋，查閱工具書(shū)，再加上平時(shí)知識(shí)的積累，翻譯全文。

10、兩人獨(dú)自完成文言知識(shí)練習(xí)。并相互對(duì)照看，進(jìn)行討論分析。找出錯(cuò)誤之處，評(píng)分。

11、學(xué)生根據(jù)教師所點(diǎn)撥的內(nèi)容，作出最后的判定，得出分?jǐn)?shù)，并把錯(cuò)誤的地方訂正。

第三板塊（思讀）

四、1、理清文章思路，把握作者觀點(diǎn)(多媒體展示相關(guān)題目)

（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？

（2）本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么？

（3）本文反應(yīng)了作者什么樣的政治思想？

（4）本文主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)還是政治？為什么？

教師最后明確：

（1）中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

（2）本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；然后再分別舉例論證“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。

（3）“民貴君輕”的政治思想。

（4）借戰(zhàn)爭(zhēng)談?wù)?，孟子想借?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件來(lái)談他的政治主張，他主張國(guó)君施行仁政，才會(huì)得到多助，才會(huì)天下順之，國(guó)家才會(huì)治理好。

2、學(xué)生邊讀邊思考，共同合作討論、交流。并作出發(fā)言。

3、引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題，并解決問(wèn)題。

第四板塊（悟讀）

五、自主評(píng)價(jià)，擴(kuò)展思維

（1）有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。對(duì)于這種說(shuō)法你有何想法？

（2）本文屬論說(shuō)文，提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這個(gè)中心論點(diǎn)，說(shuō)明“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)中占有及其重要的地位，在歷史上或現(xiàn)實(shí)中依靠“人和”占盡先機(jī)的例子不勝枚舉，請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

教師作結(jié)：同學(xué)們，你們能通過(guò)合作交流，共同探討，且又貼近生活，切合實(shí)際，拓展自己的思維，使情感受到熏陶，享受審美情趣。希望繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。

四人一組，學(xué)生實(shí)行分組討論，相互補(bǔ)充，然后在班上發(fā)表各組意見(jiàn)。

第五板塊（作業(yè)）

六、作業(yè)布置

（1）背誦全文

（2）在這篇文章中，以你感受最深的語(yǔ)句為話題，發(fā)表簡(jiǎn)短的演講。（下節(jié)課進(jìn)行）

學(xué)生課下獨(dú)立完成。

得道多助失道寡助課件教案 篇5

教學(xué)目標(biāo)

1、了解作者、作品。

2、掌握句子節(jié)奏。

3、理解、疏通文段。

4、理解課文思路，了解文章中心論點(diǎn)及主旨句。

5、背誦第四段。

6、通過(guò)學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、積累文言詞語(yǔ)。

2、背誦課文第四段。

3、理清文章思路。

教學(xué)準(zhǔn)備

1、課前布置預(yù)習(xí)。

2、投影片或小黑板。

教學(xué)方法

朗讀、自學(xué)、點(diǎn)撥、引導(dǎo)、練習(xí)相結(jié)合。

教學(xué)過(guò)程：

一、投影常識(shí)，學(xué)生結(jié)合閱讀提示完成（學(xué)習(xí)目標(biāo)一）

常識(shí)：

1、關(guān)于孟子的常識(shí)。

2、關(guān)于《孟子》一書(shū)。

檢查、齊讀。

二、朗讀課文，要求學(xué)生注意節(jié)奏（學(xué)習(xí)目標(biāo)二）

1、聽(tīng)課文錄音：（學(xué)生注意節(jié)奏、字音）

教師強(qiáng)調(diào)某些句子的節(jié)奏：

如三里／之城，七里／之郭、城／非不高也、域民／不以／封疆之界

2、學(xué)生齊讀課文，教師隨時(shí)點(diǎn)撥。

3、學(xué)生再讀課文。

三、學(xué)生結(jié)合書(shū)下注釋疏文，不理解處打？，提問(wèn)（學(xué)習(xí)目標(biāo)三）

1、學(xué)生結(jié)合書(shū)下注釋疏文，教師前后巡視，了解情況。

2、學(xué)生提問(wèn)，教師引導(dǎo)回答。

3、請(qǐng)二三位學(xué)生翻譯課文，錯(cuò)誤處教師引導(dǎo)指正。

四、在疏文基礎(chǔ)上，理清課文結(jié)構(gòu)思路（學(xué)習(xí)目標(biāo)四）

1、引導(dǎo)、討論。

2、師生共同歸納：

提出中心論點(diǎn)──天時(shí)不如地利，地利不如人和

戰(zhàn)例一（攻方失利）──天時(shí)不如地利

戰(zhàn)例二（守方失利）──地利不如人和

總結(jié)得出主旨──得道多助，失道寡助

五、課堂鞏固

背誦課文第四段。（學(xué)習(xí)目標(biāo)五）

六、課堂小結(jié)

（學(xué)習(xí)目標(biāo)六）

《得道多助，失道寡助》一開(kāi)頭就提天時(shí)不如地利，地利不如人和這一觀點(diǎn)，指明人和是克敵制勝的首要條件。人和，就是文中的多助和天下順之，即人民的支持和擁護(hù)，這反映了孟子的民貴君輕的思想，同時(shí)也向我們提出了團(tuán)結(jié)協(xié)助精神的重要性。

得道多助失道寡助課件教案 篇6

教學(xué)目標(biāo)：

1、反復(fù)誦讀，掌握朗讀節(jié)奏，疏通文意。

2、理解本文的中心論點(diǎn)，理清論證思路，背誦全文。

3、賞讀并學(xué)習(xí)運(yùn)用孟子的雄辯藝術(shù)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、理解中心論點(diǎn)，理清本文論證思路。

2、賞讀并學(xué)習(xí)運(yùn)用本文孟子的雄辯藝術(shù)。

教學(xué)過(guò)程：

一、直入導(dǎo)新課

提到中國(guó)古代文學(xué)，我們大多想到的是唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，其實(shí)在此之前的先秦散文，也是中國(guó)文學(xué)史上一座取之不竭用之不盡的寶藏。在這座寶藏里，有我們耳熟能詳?shù)摹墩撜Z(yǔ)》，論語(yǔ)是儒家經(jīng)典，提到儒家經(jīng)典，我們很自然會(huì)想到另外一部經(jīng)典，那就是《孟子》。這節(jié)課讓我們走進(jìn)這一部經(jīng)典的經(jīng)典篇章《得道多助，失道寡助》，跟著孟子學(xué)雄辯。

二、初讀明節(jié)奏

1、通過(guò)視頻了解孟子：推行仁政；民貴君輕；長(zhǎng)于雄辯。

2、學(xué)生初讀，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，讀出雄辯之勢(shì)。

三、品讀賞雄辯

1、過(guò)渡：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)混戰(zhàn)激烈，他們不約而同地崇尚武力，熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)，有的是為了生存，有的是為了一統(tǒng)天下，實(shí)現(xiàn)霸業(yè)。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)連綿，老百姓生活痛苦不堪，“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子。樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。”面對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子奔走呼告，希望各國(guó)君主能推行仁政，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)。請(qǐng)看第一章標(biāo)題中“得道”是什么意思？推行仁政。

要我們細(xì)細(xì)地品讀這篇文章看孟子如何運(yùn)用他的雄辯藝術(shù)向君主們推行仁政主張的。

2、學(xué)生通讀全文，根據(jù)文下注解了解文章大意并研讀思考。

3、分享交流。

學(xué)生1：要雄辯先得有自己的觀點(diǎn)。孟子先提出了自己的觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。

師：請(qǐng)你分別解釋一下“天時(shí)”“地利”“人和”是什么意思？

學(xué)生1：天時(shí)是指有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令；地利是指有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；人和是指作戰(zhàn)時(shí)人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

師：這一句運(yùn)用了什么修辭？有什么作用？（學(xué)生沉默，老師用紅粉筆標(biāo)注兩個(gè)地利）

學(xué)生2：運(yùn)用頂真，突出人和是作戰(zhàn)克敵制勝的最重要的條件。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)1開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮觀點(diǎn)。單刀直入，顯力量。

學(xué)生3：要雄辯得有自己的論據(jù)，孟子為了具體證明自己的觀點(diǎn)，他列舉了具體的戰(zhàn)例。

師：哪些文字與這些戰(zhàn)例相關(guān)，請(qǐng)你把相關(guān)文字讀一遍，全班思考孟子列舉了幾個(gè)戰(zhàn)例，什么樣的戰(zhàn)例？

學(xué)生3讀“三里之城……是地利不如人和也?！?/p>

讀完后學(xué)生回答：兩個(gè)戰(zhàn)例：攻城不勝和守城而逃。

男生讀與第一個(gè)戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：攻一座什么城？如何攻？列舉這個(gè)戰(zhàn)例的目的是什么？

學(xué)生4：“三里之城，七里之郭”說(shuō)明城小易攻，“環(huán)而攻之”說(shuō)明攻勢(shì)之大，結(jié)果卻沒(méi)有勝利，孟子通過(guò)分析這個(gè)戰(zhàn)例得出：主動(dòng)攻打，說(shuō)明攻城方必得天時(shí)，結(jié)果卻失敗，只能是因?yàn)椤疤鞎r(shí)不如地利”，所以孟子用這個(gè)戰(zhàn)例具體證明“天時(shí)不如地利”這個(gè)觀點(diǎn)。

女生讀與第二個(gè)戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：守一座什么城？列舉這個(gè)戰(zhàn)例的目的是什么？

學(xué)生5：守城方守的是一座城墻很高，護(hù)城河很深，武器精良，糧食充足的城，結(jié)果卻是棄城而逃，用這個(gè)戰(zhàn)例來(lái)具體證明“地利不如人和”這個(gè)觀點(diǎn)。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)2列舉戰(zhàn)例，來(lái)論證。一攻一守，很具體。

師：這一句作者運(yùn)用了什么修辭，其作用是什么？

生：排比。

學(xué)生齊讀相關(guān)句子。

師：這是什么特殊句式的排比，其作用是什么？

生：雙重否定句的排比，突出守城方地理?xiàng)l件非常優(yōu)越，但結(jié)果卻棄城而逃，更有力地說(shuō)明了“地利不如人和”的觀點(diǎn)，語(yǔ)言也更有氣勢(shì)。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)3排比句式，增氣勢(shì)。大氣恢宏，有氣場(chǎng)。

師：還有哪些句子運(yùn)用了排比，請(qǐng)一起讀一讀。

學(xué)生齊讀：故曰……不以兵革之利。

師：這還是在談作戰(zhàn)嗎？

生：是在談國(guó)家治理了。

請(qǐng)一個(gè)學(xué)生翻譯這一個(gè)句子。

師：這是一個(gè)什么特殊句式的排比。

生：否定句的排比。

師：治國(guó)不能靠劃定的邊疆界限，不能靠山河的險(xiǎn)要，不能靠武器的精良，那么得靠什么？

生：人和。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)4類推治國(guó)，靠人和。兩方論證，更全面。

師：孟子還運(yùn)用了其他雄辯藝術(shù)嗎？

學(xué)生6：在最后孟子還運(yùn)用了對(duì)比論證，將“得道者”和“失道者”進(jìn)行對(duì)比，突出“得道”就能“天下順之”，“失道”就會(huì)“親戚畔之”，最終得出實(shí)行仁政的君主“戰(zhàn)必勝矣”，來(lái)強(qiáng)調(diào)“施行仁政”的重要性。

師：施行仁政有多重要？

生：施行仁政就能“多助”“天下順之”“戰(zhàn)必勝矣”。

師：施行仁政就能得到很多人的幫助，就能天下歸順，就能握有“人和”這枚“戰(zhàn)必勝矣”的尚方寶劍。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)5對(duì)比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。

4、學(xué)生自由朗讀全文，并思考：孟子是按什么樣的思路來(lái)推行其仁政主張的。

學(xué)生7根據(jù)板書(shū)歸納概括：孟子先提出觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。然后列舉攻城不勝和守城而逃的兩個(gè)戰(zhàn)例來(lái)具體證明：天時(shí)不如地利，地利不如人和。接著類推到國(guó)家治理也需要“人和”。最后通過(guò)運(yùn)用對(duì)比論證得出結(jié)論：得道者多助，失道者寡助。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)6層層深入，邏輯強(qiáng)。開(kāi)合自如，真雄辯！

5、學(xué)生根據(jù)文章思路自由背誦全文。

6、背誦比賽。

四、拓展巧運(yùn)用。

作業(yè)：

請(qǐng)運(yùn)用這節(jié)課我們學(xué)習(xí)到的孟子雄辯藝術(shù)在班級(jí)勸告那些寫(xiě)作業(yè)依賴智能手段搜題的同學(xué)在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。

附孟子雄辯藝術(shù)：

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮觀點(diǎn)。單刀直入，顯力量。

列舉戰(zhàn)例，來(lái)論證。一攻一守，很具體。

排比句式，增氣勢(shì)。大氣恢宏，有氣場(chǎng)。

類推治國(guó)，靠人和。兩方論證，更全面。

對(duì)比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。

層層深入，邏輯強(qiáng)。開(kāi)合自如，真雄辯！

得道多助失道寡助課件教案 篇7

一、說(shuō)課人：

二、說(shuō)課內(nèi)容

初中五四制語(yǔ)文第五冊(cè)第17課《孟子》二章第一章《得道多助，失道寡助》

三、《孟子》二章在教材中的地位

《孟子》二章是戰(zhàn)國(guó)中期思想家、教育家孟子的作品。孟子是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被稱為亞圣。他主張以"仁政"統(tǒng)一天下，孔孟思想影響了中國(guó)幾千年的歷史，學(xué)習(xí)《孟子》二章既可以了解孟子的重要思想，又可以鞏固論文知識(shí)，還能學(xué)到孟子關(guān)于文章寫(xiě)法等方面的技巧，可謂一舉三得，因此，教材把《孟子》二章列為第五冊(cè)講讀課文，列入中考閱讀篇目中，是不無(wú)道理的

四、教學(xué)目的、重點(diǎn)、難點(diǎn)、教法的確立。

1、知識(shí)目的：積累文言詞語(yǔ)，領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容及論文特點(diǎn)。

2、能力目的：培養(yǎng)以詞造句的能力，論文寫(xiě)法能力。

3、德育目的：以君者應(yīng)以"人和"為本，為人者應(yīng)以"做人"為根。

4、情感目的：以朗讀感染學(xué)生，創(chuàng)設(shè)漸入學(xué)習(xí)佳境的.氛圍。

5、把理解詞義和背誦第四段立為教學(xué)重點(diǎn)。

6、把對(duì)論點(diǎn)的`理解和第四段結(jié)論中"得道多助，失道寡助"的區(qū)別。

7、運(yùn)用朗讀法、討論法、練習(xí)法進(jìn)行教學(xué)。

五、如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn)

圍繞教材以書(shū)注為主加以突破重點(diǎn)，通過(guò)朗讀達(dá)到熟悉以至背誦的目的；難點(diǎn)的突破放在"人和"與"得道多助"的關(guān)系上。

六、學(xué)習(xí)《孟子》二章應(yīng)達(dá)到的目的

1、領(lǐng)會(huì)孟子"天時(shí)不如地利，地利不如人和"的重要思想及社會(huì)意義。

2、掌握論文的多種論證方法及結(jié)構(gòu)。

3、鞏固排比、對(duì)比等方法。

4、背誦并默寫(xiě)重點(diǎn)段。

得道多助失道寡助課件教案 篇8

一、直接導(dǎo)入

二、確立學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、反復(fù)朗讀、背誦、理解詞句，把握文意。

2、理清文章行文脈絡(luò)，把握相關(guān)文體知識(shí)。

3、理解“人和”的含義，并從中受到教益。

三、簡(jiǎn)介作者、作品

1、學(xué)生交流積累

2、出示孟子《孟子》知識(shí)

四、初讀課文，整體感知

1、范讀課文

引導(dǎo)學(xué)生注意：讀音停頓

重音節(jié)奏

2、隨師齊讀課文——鞏固、體會(huì)

3、引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章議論的中心

五、翻譯理解文意

1、出示重點(diǎn)字詞、句——交流

2、請(qǐng)學(xué)生質(zhì)疑、補(bǔ)充

3、重點(diǎn)檢測(cè)

六、朗讀鞏固——男女生分讀

七、深入研析

質(zhì)疑：

1、文章怎樣論述文章中心論點(diǎn)的？

（引導(dǎo)學(xué)生理清文章的論證方法、和行文條理）

3、在第一個(gè)事例中，哪些詞最能突出“天時(shí)不如地利”？

4、第二個(gè)事例中運(yùn)用了什么句式？有什么作用？

5、提綱試背

6、舉完兩個(gè)例子后得出什么結(jié)論？（得道多助，失道寡助。）

7、“道”與“人和”有何關(guān)系？

8、戰(zhàn)爭(zhēng)與治國(guó)，哪個(gè)是作者最想表現(xiàn)的？為什么從戰(zhàn)爭(zhēng)入手？

八、一分鐘試背、涵詠

九、結(jié)合現(xiàn)實(shí)、歷史，請(qǐng)學(xué)生再舉一兩個(gè)例子證明人和的重要性。

十、小結(jié)

十一、誦讀中結(jié)束

得道多助失道寡助課件教案 篇9

教學(xué)目的

1、理解古代哲人思想。

2、順暢朗讀背誦。

3、積累文言詞匯。

4、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：

⑴順暢朗讀背誦。

⑵積累文言詞匯。

2、難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。

教學(xué)時(shí)間

二課時(shí)。

教學(xué)手段

多媒體運(yùn)用。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

我們這學(xué)期學(xué)的主要文體是什么？（議論文）我們以前學(xué)的都是今人寫(xiě)的議論文，古代有沒(méi)有議論文？今天我們來(lái)學(xué)一篇古人寫(xiě)的議論文《〈孟子〉二章》。

二、作者簡(jiǎn)介、文章簡(jiǎn)介

（多媒體打出孟子的頭像。）

孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世以孔孟并稱。

戰(zhàn)國(guó)中期，諸侯混戰(zhàn)，生靈涂炭。面對(duì)這種情況，孟子反對(duì)不義之戰(zhàn)，主張以仁政統(tǒng)一天下，反映了孟子民貴君輕的政治思想。今天我們學(xué)的《得道多助，失道寡助》就是這種思想的具體體現(xiàn)。《孟子》這本書(shū)是孟子與其弟子萬(wàn)章、公孫丑等撰寫(xiě)的，文章氣勢(shì)磅礴、論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大的影響。

本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心向背的問(wèn)題，指出民心所向是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出人和在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的仁政思想。

三、熟讀課文，弄清文意

1、老師范讀：

2、正音，齊讀一遍，要求通順

（多媒體打出。）

粟（s）夫（f）畔（pn）通叛

3、齊讀二遍，初曉大意。

4、對(duì)照文中注釋疏通文句，有疑難處可互相討論

5、釋疑，點(diǎn)撥（多媒體出示相關(guān)攻城圖片）

古代城有內(nèi)外城之分，城為內(nèi)城，郭為外城，三里七里均非實(shí)指，都說(shuō)明城之小。

天時(shí)不如地利也中是作代詞，即這（就是）的意思，與也和用，構(gòu)成判斷，意思是這就是的道理。

重點(diǎn)句：天時(shí)不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助。

6、學(xué)生翻譯，一人一段。

四、分析課文

1、本文中心論點(diǎn)是什么？

（首句。）

2、怎樣論證中心論點(diǎn)的？

（連用兩個(gè)論據(jù)論證。2段選取進(jìn)攻方攻戰(zhàn)失利的例子，論證天時(shí)不如地利區(qū)區(qū)小城，四面受?chē)荒芄タ耍f(shuō)明地利重于天時(shí)；3段選取防守方守戰(zhàn)失利的例子連用四個(gè)并列否定句，形成排比句勢(shì)，充分鋪張防守方具備的有利條件，然后陡然一轉(zhuǎn)，說(shuō)出失敗結(jié)局，更有力地說(shuō)明了即使在占有地利的情況下，守戰(zhàn)方仍然失敗，因?yàn)榈乩搽y比人和。）

3、第四段有什么作用？

（從道理上論證中心論點(diǎn)，得出結(jié)論。先用排比句再次強(qiáng)調(diào)地利不足恃，深入論證得道即得人和，得人和則戰(zhàn)必勝，得出結(jié)論得道多助，失道寡助。這段中，作者將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更有普遍意義。）

4、孟子的這一說(shuō)法有無(wú)道理呢？你還知道古今中外哪些因得人和而取勝的例子呢？

5、小結(jié)：本文緊扣人和這一中心，環(huán)環(huán)緊扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性，給我們學(xué)習(xí)和寫(xiě)作議論文提供了很好的典范。

五、指導(dǎo)朗讀，當(dāng)堂背誦

得道多助失道寡助課件教案 篇10

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)

孟子：名軻，思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱孔孟，有亞圣之稱。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是仁政兼愛(ài)非攻，主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

三、初讀課文、疏通文意

1、指名誦讀全文，正音后齊誦數(shù)遍，聽(tīng)課文錄音。

正音：夫，f，發(fā)語(yǔ)詞，放在句首，以引起議論。粟，s：谷子，與栗，l區(qū)別。畔，pn。

2、對(duì)照書(shū)下注釋，學(xué)生獨(dú)立思考（同桌間可交流）逐段疏通文句并逐句翻譯。

3、教師巡視釋疑點(diǎn)撥，重點(diǎn)注意下列詞語(yǔ)及句子（一些古今異義詞）

三里之城，七里之郭：古代城邑有內(nèi)外城之分，城為內(nèi)城，郭為外城；三里七里均非實(shí)指，說(shuō)明城邑之小。

是天時(shí)不如地利也一句中的是，作代詞用，即這（就是）的意思，與也合用，構(gòu)成判斷，意思是這就是

人和：指人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。

域民：域，界限，可解釋為限制，名詞作動(dòng)詞用。

固國(guó)的固，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，使國(guó)鞏固。

威天下的威，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，作威懾講。

寡助之至的之動(dòng)詞，作到講。

畔：叛的通假字，背叛。

4、指名串講課文（一讀一譯），師生共同訂正。

5、齊讀課文.

四、分析課文

1、學(xué)生分組討論下列問(wèn)題：

⑴本文的中心論點(diǎn)是什么？

⑵中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？

⑶中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫(xiě)第4段？

2、抽樣提問(wèn)后其他學(xué)生補(bǔ)充，教師評(píng)價(jià)總結(jié)。

附參考答案：

⑴中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)不如強(qiáng)調(diào)了人和的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及人和的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人人的印象極其深刻。句式相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。

⑵二三兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明天時(shí)不如地利，區(qū)區(qū)小城，四面受?chē)荒芸耍词褂械锰鞎r(shí)者也不能勝，旨在說(shuō)明地利重于天時(shí)；第3段同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說(shuō)明即使在占有地利的情況下──城非不高池非不深兵革非不堅(jiān)利米粟非不多，但有人卻棄城而逃，因?yàn)榈乩嚯y比人和。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。

歸納：以上三段，論證了天時(shí)不如地利，地利不如人和的道理。

⑶第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，得道實(shí)際上也可理解為得人心，即人和。得人心者，人心歸順，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。

3、注意下列詞語(yǔ)：

故曰，在文中起承接作用。故一筆概括了上文三段，曰總領(lǐng)發(fā)起下文議論

君子即文章中所說(shuō)得道者

歸納：第4段進(jìn)一步論證得道多助，失道寡助的道理。

五、歸納全文

1、提問(wèn)：這篇短論在論證方法上有什么特色？

明確：

主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

⑴逐層論證，層層深入。文章第1段，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了天時(shí)不如地利，地利不如人和，突出了人和的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明，欲得人和，必先要得道。全文緊緊圍繞得人和這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。

⑵議論中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。

2、提問(wèn)：應(yīng)該怎樣看待孟子的人和的主張？

明確：孟子提出的人和，是他的仁義非攻思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的人和，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。

六、拓展思考

有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和人心向背，威天下不能靠天時(shí)地利，而只能靠人和的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。對(duì)于這種說(shuō)法你有何想法？

七、布置作業(yè)

1、Ａ類：熟讀并背誦課文

2、Ｂ類：默寫(xiě)課文

3、翻譯課文.

附板書(shū)

論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和

進(jìn)攻：天時(shí)不如地利

戰(zhàn)例戰(zhàn)爭(zhēng)需要人和

防御：地利不如人和

得道多助論據(jù)

失道寡助

域民

固國(guó)治國(guó)需要人和

治國(guó)

威天下

得道多助──天下順之

結(jié)論：

失道寡助──天下畔之

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得道多助失道寡助教案6篇

我們將帶您探索“得道多助失道寡助教案”不為人知的事情請(qǐng)看下去。為了促進(jìn)學(xué)生掌握上課知識(shí)點(diǎn)，老師需要提前準(zhǔn)備教案，老師在寫(xiě)教案課件時(shí)還需要花點(diǎn)心思去寫(xiě)。教案是完整課堂教學(xué)的橋梁。我相信這篇文章能幫助您更好地了解某個(gè)問(wèn)題！

得道多助失道寡助教案【篇1】

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、 積累 文言詞語(yǔ)，擴(kuò)充文言詞匯量，提高閱讀文言文的能力

2、朗讀全文，借助注釋，疏通文意，把握論證思路

3、反復(fù)誦讀，品味語(yǔ)言

4、正確認(rèn)識(shí)理解得道多助的現(xiàn)實(shí)意義

教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、2、3

教學(xué)難點(diǎn)：

正確認(rèn)識(shí)理解得道多助的現(xiàn)實(shí)意義

教學(xué)過(guò)程：

一、 導(dǎo)入

前些天，我們學(xué)習(xí)了 孟子的文章《魚(yú)我所欲也》，了解了孟子舍生取義的崇高精神，今天，讓我們?cè)僖淮巫呓献樱M(jìn)一步了解主張 仁政王道的孟子。

二|導(dǎo)學(xué)過(guò)程

（一）、初讀文章，把握字音，讀出節(jié)奏（初讀字音和節(jié)奏）

1、教師范讀文章，要讀出氣勢(shì)（可找名家 的朗讀帶）（激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）

學(xué)生聽(tīng)讀，注意字音 和節(jié)奏

2、學(xué)生自由朗讀（大聲），讀準(zhǔn) 字音和節(jié)奏

3、學(xué)生試讀（可先齊讀，后指名讀，要找2-3名學(xué)生，重點(diǎn) 看字音和節(jié)奏）

（二）、譯讀全文，讀出內(nèi)容（再讀讀出內(nèi)容）

1、教師指導(dǎo)分段譯讀全文。（可根據(jù)內(nèi)容把文章分段，降低文章的難度?？煞譃?第一句，三里之城天時(shí)不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰結(jié)尾）

學(xué)生結(jié)合注釋，自行翻譯課文，并標(biāo)出 疑難詞句

2、學(xué)生質(zhì)疑、解答，學(xué)生邊讀邊翻譯，教師點(diǎn)撥

重點(diǎn)詞語(yǔ)：

天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令

地利：有利于作戰(zhàn)的 地理?xiàng)l件

人和：作戰(zhàn)中的人心所向，山下團(tuán)結(jié)

郭：外城 環(huán)：圍 池：護(hù)城河 是：這 委：放棄 去：離開(kāi) 域：限制

固：使鞏固 畔：通叛，背叛 親戚;親戚朋友，包括 父母兄弟

重點(diǎn)句子；

天時(shí)不如地利，地利不如人和

夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之力

3、理思路

①、教師點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是天時(shí)不如地利，地利不如人和

②、學(xué)生思考討論：文章是如何 逐層展開(kāi)論述的

學(xué)生 交流

教師交流時(shí)邊歸納：

論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和

進(jìn)攻一方天時(shí)不如地利

防御一方地利不如人和 （戰(zhàn)爭(zhēng)需要人和）

域民

固國(guó) （治國(guó)需要人和）

威天下

得道多助失道寡助教案【篇2】

教學(xué)目標(biāo)：

1、反復(fù)誦讀，掌握朗讀節(jié)奏，疏通文意。

2、理解本文的中心論點(diǎn)，理清論證思路，背誦全文。

3、賞讀并學(xué)習(xí)運(yùn)用孟子的雄辯藝術(shù)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、理解中心論點(diǎn)，理清本文論證思路。

2、賞讀并學(xué)習(xí)運(yùn)用本文孟子的雄辯藝術(shù)。

教學(xué)過(guò)程：

一、直入導(dǎo)新課

提到中國(guó)古代文學(xué)，我們大多想到的是唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，其實(shí)在此之前的先秦散文，也是中國(guó)文學(xué)史上一座取之不竭用之不盡的寶藏。在這座寶藏里，有我們耳熟能詳?shù)摹墩撜Z(yǔ)》，論語(yǔ)是儒家經(jīng)典，提到儒家經(jīng)典，我們很自然會(huì)想到另外一部經(jīng)典，那就是《孟子》。這節(jié)課讓我們走進(jìn)這一部經(jīng)典的經(jīng)典篇章《得道多助，失道寡助》，跟著孟子學(xué)雄辯。

二、初讀明節(jié)奏

1、通過(guò)視頻了解孟子：推行仁政；民貴君輕；長(zhǎng)于雄辯。

2、學(xué)生初讀，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，讀出雄辯之勢(shì)。

三、品讀賞雄辯

1、過(guò)渡：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)混戰(zhàn)激烈，他們不約而同地崇尚武力，熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)，有的是為了生存，有的是為了一統(tǒng)天下，實(shí)現(xiàn)霸業(yè)。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)連綿，老百姓生活痛苦不堪，“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子。樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡?！泵鎸?duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子奔走呼告，希望各國(guó)君主能推行仁政，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)。請(qǐng)看第一章標(biāo)題中“得道”是什么意思？推行仁政。

要我們細(xì)細(xì)地品讀這篇文章看孟子如何運(yùn)用他的雄辯藝術(shù)向君主們推行仁政主張的。

2、學(xué)生通讀全文，根據(jù)文下注解了解文章大意并研讀思考。

3、分享交流。

學(xué)生1：要雄辯先得有自己的觀點(diǎn)。孟子先提出了自己的觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。

師：請(qǐng)你分別解釋一下“天時(shí)”“地利”“人和”是什么意思？

學(xué)生1：天時(shí)是指有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令；地利是指有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；人和是指作戰(zhàn)時(shí)人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

師：這一句運(yùn)用了什么修辭？有什么作用？（學(xué)生沉默，老師用紅粉筆標(biāo)注兩個(gè)地利）

學(xué)生2：運(yùn)用頂真，突出人和是作戰(zhàn)克敵制勝的最重要的條件。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)1開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮觀點(diǎn)。單刀直入，顯力量。

學(xué)生3：要雄辯得有自己的論據(jù)，孟子為了具體證明自己的觀點(diǎn)，他列舉了具體的戰(zhàn)例。

師：哪些文字與這些戰(zhàn)例相關(guān)，請(qǐng)你把相關(guān)文字讀一遍，全班思考孟子列舉了幾個(gè)戰(zhàn)例，什么樣的戰(zhàn)例？

學(xué)生3讀“三里之城……是地利不如人和也?！?/p>

讀完后學(xué)生回答：兩個(gè)戰(zhàn)例：攻城不勝和守城而逃。

男生讀與第一個(gè)戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：攻一座什么城？如何攻？列舉這個(gè)戰(zhàn)例的目的是什么？

學(xué)生4：“三里之城，七里之郭”說(shuō)明城小易攻，“環(huán)而攻之”說(shuō)明攻勢(shì)之大，結(jié)果卻沒(méi)有勝利，孟子通過(guò)分析這個(gè)戰(zhàn)例得出：主動(dòng)攻打，說(shuō)明攻城方必得天時(shí)，結(jié)果卻失敗，只能是因?yàn)椤疤鞎r(shí)不如地利”，所以孟子用這個(gè)戰(zhàn)例具體證明“天時(shí)不如地利”這個(gè)觀點(diǎn)。

女生讀與第二個(gè)戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：守一座什么城？列舉這個(gè)戰(zhàn)例的目的是什么？

學(xué)生5：守城方守的是一座城墻很高，護(hù)城河很深，武器精良，糧食充足的城，結(jié)果卻是棄城而逃，用這個(gè)戰(zhàn)例來(lái)具體證明“地利不如人和”這個(gè)觀點(diǎn)。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)2列舉戰(zhàn)例，來(lái)論證。一攻一守，很具體。

師：這一句作者運(yùn)用了什么修辭，其作用是什么？

生：排比。

學(xué)生齊讀相關(guān)句子。

師：這是什么特殊句式的排比，其作用是什么？

生：雙重否定句的排比，突出守城方地理?xiàng)l件非常優(yōu)越，但結(jié)果卻棄城而逃，更有力地說(shuō)明了“地利不如人和”的觀點(diǎn)，語(yǔ)言也更有氣勢(shì)。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)3排比句式，增氣勢(shì)。大氣恢宏，有氣場(chǎng)。

師：還有哪些句子運(yùn)用了排比，請(qǐng)一起讀一讀。

學(xué)生齊讀：故曰……不以兵革之利。

師：這還是在談作戰(zhàn)嗎？

生：是在談國(guó)家治理了。

請(qǐng)一個(gè)學(xué)生翻譯這一個(gè)句子。

師：這是一個(gè)什么特殊句式的排比。

生：否定句的排比。

師：治國(guó)不能靠劃定的邊疆界限，不能靠山河的險(xiǎn)要，不能靠武器的精良，那么得靠什么？

生：人和。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)4類推治國(guó)，靠人和。兩方論證，更全面。

師：孟子還運(yùn)用了其他雄辯藝術(shù)嗎？

學(xué)生6：在最后孟子還運(yùn)用了對(duì)比論證，將“得道者”和“失道者”進(jìn)行對(duì)比，突出“得道”就能“天下順之”，“失道”就會(huì)“親戚畔之”，最終得出實(shí)行仁政的君主“戰(zhàn)必勝矣”，來(lái)強(qiáng)調(diào)“施行仁政”的重要性。

師：施行仁政有多重要？

生：施行仁政就能“多助”“天下順之”“戰(zhàn)必勝矣”。

師：施行仁政就能得到很多人的幫助，就能天下歸順，就能握有“人和”這枚“戰(zhàn)必勝矣”的尚方寶劍。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)5對(duì)比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。

4、學(xué)生自由朗讀全文，并思考：孟子是按什么樣的思路來(lái)推行其仁政主張的。

學(xué)生7根據(jù)板書(shū)歸納概括：孟子先提出觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。然后列舉攻城不勝和守城而逃的兩個(gè)戰(zhàn)例來(lái)具體證明：天時(shí)不如地利，地利不如人和。接著類推到國(guó)家治理也需要“人和”。最后通過(guò)運(yùn)用對(duì)比論證得出結(jié)論：得道者多助，失道者寡助。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)6層層深入，邏輯強(qiáng)。開(kāi)合自如，真雄辯！

5、學(xué)生根據(jù)文章思路自由背誦全文。

6、背誦比賽。

四、拓展巧運(yùn)用。

作業(yè)：

請(qǐng)運(yùn)用這節(jié)課我們學(xué)習(xí)到的孟子雄辯藝術(shù)在班級(jí)勸告那些寫(xiě)作業(yè)依賴智能手段搜題的同學(xué)在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。

附孟子雄辯藝術(shù)：

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮觀點(diǎn)。單刀直入，顯力量。

列舉戰(zhàn)例，來(lái)論證。一攻一守，很具體。

排比句式，增氣勢(shì)。大氣恢宏，有氣場(chǎng)。

類推治國(guó)，靠人和。兩方論證，更全面。

對(duì)比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。

層層深入，邏輯強(qiáng)。開(kāi)合自如，真雄辯！

得道多助失道寡助教案【篇3】

教學(xué)目標(biāo)：

１、積累文言知識(shí)；

２、背誦課文；

３、學(xué)習(xí)本文闡述道里的方法；

４、領(lǐng)會(huì)課文深刻道理。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

１、重點(diǎn)：積累文言知識(shí)；領(lǐng)會(huì)課文深刻道理。

２、難點(diǎn)：學(xué)習(xí)古代名家闡述道里的方法。

教學(xué)設(shè)想：緊扣文本，以學(xué)生自求探索、合作探究為主，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

１、導(dǎo)語(yǔ)。

２、釋題。（嘗試讓學(xué)生釋題）

二、朗讀課文

１、指名學(xué)生朗讀。

２、正音：郭（guō） 粟（sù ） 夫（fú ） 域（yù ） 畔（pàn ）

３、集體朗讀。

三、自求探索：借助注釋，嘗試翻譯全文。（不明白的地方可以提出來(lái)在學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論解決，也可以向老師提出質(zhì)疑）

１、學(xué)生自學(xué)、討論、質(zhì)疑。

２、檢查自學(xué)效果。著重要求學(xué)生掌握以下詞句：

⑴解釋加點(diǎn)詞

①得道（施行仁政） ②天時(shí)（有利于戰(zhàn)爭(zhēng)的天氣、時(shí)令）

③地利（有利于戰(zhàn)爭(zhēng)的地理?xiàng)l件） ④人和（人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)）

⑤郭（外城） ⑥委（放棄）

⑦是（這） ⑧池（護(hù)城河）

⑨域（限制） ⑩畔（通“叛”，背叛）

⑵翻譯句子

①環(huán)而攻之而不勝（包圍著攻打卻不能取勝）

②委而去之（棄城而逃）

③固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要）

④寡助之至，親戚畔之（缺少幫到了極點(diǎn)，連至親骨肉也背叛）

⑤故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（所以君子不戰(zhàn)則矣，戰(zhàn)就一定勝利）

四、合作探究

１、本文的中心論點(diǎn)是什么？

２、作者是怎樣論證中心論點(diǎn)的？

３、第四段由談戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)為談什么？從而得出一個(gè)什么結(jié)論？

４、孟子認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“人和”的途徑是什么？這正是他哪一種主張的具體表現(xiàn)？

（程序：學(xué)生討論－檢查反饋－歸納總結(jié)）

五、質(zhì)疑

六、小結(jié)（嘗試讓學(xué)生小結(jié)）

七、背誦（分小組背誦）

八、作業(yè)：以“‘人和’的現(xiàn)實(shí)意義”為話題,寫(xiě)一篇學(xué)習(xí)本文后的心得體會(huì)。不少于５００字，寫(xiě)在作文簿上。

得道多助失道寡助教案【篇4】

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)

孟子：名軻，思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱孔孟，有亞圣之稱。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是仁政兼愛(ài)非攻，主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

三、初讀課文、疏通文意

1、指名誦讀全文，正音后齊誦數(shù)遍，聽(tīng)課文錄音。

正音：夫，f，發(fā)語(yǔ)詞，放在句首，以引起議論。粟，s：谷子，與栗，l區(qū)別。畔，pn。

2、對(duì)照書(shū)下注釋，學(xué)生獨(dú)立思考（同桌間可交流）逐段疏通文句并逐句翻譯。

3、教師巡視釋疑點(diǎn)撥，重點(diǎn)注意下列詞語(yǔ)及句子（一些古今異義詞）

三里之城，七里之郭：古代城邑有內(nèi)外城之分，城為內(nèi)城，郭為外城；三里七里均非實(shí)指，說(shuō)明城邑之小。

是天時(shí)不如地利也一句中的是，作代詞用，即這（就是）的意思，與也合用，構(gòu)成判斷，意思是這就是

人和：指人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。

域民：域，界限，可解釋為限制，名詞作動(dòng)詞用。

固國(guó)的固，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，使國(guó)鞏固。

威天下的威，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，作威懾講。

寡助之至的之動(dòng)詞，作到講。

畔：叛的通假字，背叛。

4、指名串講課文（一讀一譯），師生共同訂正。

5、齊讀課文.

四、分析課文

1、學(xué)生分組討論下列問(wèn)題：

⑴本文的中心論點(diǎn)是什么？

⑵中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？

⑶中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫(xiě)第4段？

2、抽樣提問(wèn)后其他學(xué)生補(bǔ)充，教師評(píng)價(jià)總結(jié)。

附參考答案：

⑴中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)不如強(qiáng)調(diào)了人和的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及人和的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人人的印象極其深刻。句式相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。

⑵二三兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明天時(shí)不如地利，區(qū)區(qū)小城，四面受?chē)荒芸?，即使有得天時(shí)者也不能勝，旨在說(shuō)明地利重于天時(shí)；第3段同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說(shuō)明即使在占有地利的情況下──城非不高池非不深兵革非不堅(jiān)利米粟非不多，但有人卻棄城而逃，因?yàn)榈乩嚯y比人和。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。

歸納：以上三段，論證了天時(shí)不如地利，地利不如人和的道理。

⑶第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，得道實(shí)際上也可理解為得人心，即人和。得人心者，人心歸順，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。

3、注意下列詞語(yǔ)：

故曰，在文中起承接作用。故一筆概括了上文三段，曰總領(lǐng)發(fā)起下文議論

君子即文章中所說(shuō)得道者

歸納：第4段進(jìn)一步論證得道多助，失道寡助的道理。

五、歸納全文

1、提問(wèn)：這篇短論在論證方法上有什么特色？

明確：

主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

⑴逐層論證，層層深入。文章第1段，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了天時(shí)不如地利，地利不如人和，突出了人和的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明，欲得人和，必先要得道。全文緊緊圍繞得人和這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。

⑵議論中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。

2、提問(wèn)：應(yīng)該怎樣看待孟子的人和的主張？

明確：孟子提出的人和，是他的仁義非攻思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的人和，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。

六、拓展思考

有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和人心向背，威天下不能靠天時(shí)地利，而只能靠人和的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。對(duì)于這種說(shuō)法你有何想法？

七、布置作業(yè)

1、Ａ類：熟讀并背誦課文

2、Ｂ類：默寫(xiě)課文

3、翻譯課文.

附板書(shū)

論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和

進(jìn)攻：天時(shí)不如地利

戰(zhàn)例戰(zhàn)爭(zhēng)需要人和

防御：地利不如人和

得道多助論據(jù)

失道寡助

域民

固國(guó)治國(guó)需要人和

治國(guó)

威天下

得道多助──天下順之

結(jié)論：

失道寡助──天下畔之

得道多助失道寡助教案【篇5】

〔教學(xué)目標(biāo)〕

1、復(fù)習(xí)逐層論證的寫(xiě)法;

2、體會(huì)在敘述和議論中運(yùn)用排比句式的作用;

3、理解“得道多助，失道寡助”的道理。

〔教學(xué)重點(diǎn)〕

1、對(duì)“和道多助，失道寡助”的理解;

2、復(fù)習(xí)逐層論證的寫(xiě)法。

〔課型、課時(shí)〕

導(dǎo)讀課，一課時(shí)

〔教學(xué)方法〕

導(dǎo)撥法、自讀法、討論法、分層教學(xué)法

〔教學(xué)步驟〕

一、導(dǎo)入新課“

教師提問(wèn)：同學(xué)們，社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一位繼孔子之后的儒家學(xué)派的大師是誰(shuí)?(孟子)面對(duì)他所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，誰(shuí)知道孟子提出了哪些主張?(學(xué)生回答后，教師出示投影，介紹孟子及其政治主張，學(xué)生齊讀投影內(nèi)容)

〔投影一〕

孟子：(約前372-289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)人，是孔子以后的儒家大師，被推尊為“亞圣“。

〔投影二〕

是一部記錄孟子的思想和政治言論等的書(shū)，是儒家經(jīng)典之一。分《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬(wàn)章》、《告子》、《盡心》等七篇。

〔投影三〕

主張：孟子提出了施“仁政”、行“王道”的政治主張。

希望君以民為貴，反對(duì)暴政害民，反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)，盼望賢明的君王統(tǒng)一國(guó)家。

師：今天，我們就學(xué)習(xí)孟子的一篇文章，出自《二章中的《得道多助，失道寡助》。(板書(shū)課題)

二、學(xué)生自讀課文，理解課文內(nèi)容。

(一)學(xué)生聽(tīng)課文錄音，在舒緩的音樂(lè)中感知課文內(nèi)容。

(二)學(xué)生伴隨音樂(lè)試讀課文，初步領(lǐng)會(huì)語(yǔ)句的意思。

(三)學(xué)生串講課文，理解文章內(nèi)容。(在教師指導(dǎo)下，結(jié)合工具書(shū)及課下注釋疏通文意)

1、每四名學(xué)生為一組進(jìn)行討論。

2、教師指名代表對(duì)課文進(jìn)行試講，其他學(xué)生補(bǔ)充更正。(文段比較容易翻譯，學(xué)生能夠較輕松地完成。教師對(duì)試講的學(xué)生要及時(shí)鼓勵(lì)、肯定)

三、整體把握，理清思路。

師：《得道多助，失道寡助》這一章是針對(duì)當(dāng)時(shí)那些好戰(zhàn)者的心理，闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)取決于人心向背這樣一個(gè)深刻的道理，從而得出“得道多助，失道寡助”的論斷。那么作者是如何進(jìn)行論證的呢?

(一)學(xué)生分組對(duì)文章內(nèi)容逐段設(shè)疑、釋疑。(學(xué)生之間互相提問(wèn)、作答)

(二)教師總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生歸納。(教師出示投影，分別指明各層次學(xué)生回答)

〔投影四〕

1、文章的中心論點(diǎn)是什么?

2、第二段中：

① 守城一方的地理?xiàng)l件是什么?

② 攻城一方的攻勢(shì)如何?

③ 這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果怎樣?

④ 原因何在?

3、第三段中：

① 守城一方的地理?xiàng)l件是如何?

② 戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果如何?

③ 為什么?

明確：

1、文章的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

2、 ① 第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”(板書(shū))

② 攻城一方攻勢(shì)很大，“環(huán)而攻之”。

③ 結(jié)果攻城失敗。“環(huán)而攻之而不勝”。(板書(shū))

④ 原因是“天時(shí)不如地利也”。

3、 ① 第三自然段中，守城一方的地理?xiàng)l件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”。(板書(shū))

② 結(jié)果是守城一方“委而去之”。(板書(shū))

③ 原因是“地利不如人和也”。

承接問(wèn)題，教師進(jìn)一步啟發(fā)：“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也?！边@幾句話運(yùn)用了什么句式?什么修辭方法?這幾句話有什么作用?(指明各層次學(xué)生回答)

明確：雙重否定句;排比修辭;極力強(qiáng)調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住。

師：從第2、3自然段來(lái)看，作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素有哪些?(天時(shí)、地利、人和)，最重要的一個(gè)因素是什么?(人和)那么孟子認(rèn)為“人和”包括哪些具體內(nèi)容?(人心所向，上下團(tuán)結(jié))。作為一名君主，他得“人和”情況會(huì)怎樣?不得“人和”，結(jié)果又如何呢?(齊讀最后一段，學(xué)生回答)

明確：得道多助，失道寡助。(板書(shū))

〔投影五〕

域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

1、這三句話什么意思?

2、這三句話運(yùn)用了什么修辭方法?有什么作用?

3、作者這樣寫(xiě)有何用意?

(同桌之間進(jìn)行交流，各層次學(xué)生回答)

明確：1、使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。

2、運(yùn)用了排比修辭。運(yùn)用排比，使文章氣勢(shì)更雄壯、奇?zhèn)?，使人感覺(jué)到一種不容懷疑，無(wú)可置辨的論辨力量。

3、作者以“域民”、“固國(guó)”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心內(nèi)容。

師啟發(fā)：要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢?(得道，施仁政)

孟子的觀點(diǎn)，在今天有什么普遍意義呢?(學(xué)生討論，各層次學(xué)生各抒己見(jiàn))

師歸納：治國(guó)、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護(hù)，失去民心的事情，注定要失敗的。

四、總結(jié)：

師生齊讀課文，回顧課文結(jié)構(gòu)。(指名學(xué)生總結(jié))

明確：文章開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，接著援引戰(zhàn)例，以攻城而未取勝的例子來(lái)論證“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治國(guó)，得出結(jié)論“得道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐層論證的寫(xiě)法。

五、鞏固練習(xí)(出示投影，各層次學(xué)生回答)

〔投影六〕

1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：

① 委而去之 ② 環(huán)而攻之 ③ 池非不深也 ④ 是天時(shí)不如地利也 ⑤ 親戚畔之

2、翻譯下列句子：

① 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。

② 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天不以兵革之利。

〔投影七〕

填空：

1、全文論述的中心句是 。作者圍繞它展開(kāi)論述，其意圖借論戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)闡明什么?

2、在“決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件”這個(gè)問(wèn)題上，孟子和曹劌有著基本一至的看法，孟子認(rèn)為在于 曹劌認(rèn)為是 。

3、2001年5月，美國(guó)在聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)改選中落選，印證了孟子關(guān)于人心向背的重要規(guī)律，即 。

六、布置作業(yè)：

1、背誦翻譯全文。

2、預(yù)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

得道多助，失道寡助

論點(diǎn) 論據(jù) 結(jié)論

天時(shí)不如地利 → 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝 → 得道多助

地利不如人和 → 城高池深，兵革堅(jiān)利，米粟多，委而去之 → 失道寡助

得道多助失道寡助教案【篇6】

1、復(fù)習(xí)逐層論證的寫(xiě)法;

2、體會(huì)在敘述和議論中運(yùn)用排比句式的作用;

1、對(duì)和道多助，失道寡助的理解;

教師提問(wèn)：同學(xué)們，社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一位繼孔子之后的儒家學(xué)派的大師是誰(shuí)?(孟子)面對(duì)他所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，誰(shuí)知道孟子提出了哪些主張?(學(xué)生回答后，教師出示投影，介紹孟子及其政治主張，學(xué)生齊讀投影內(nèi)容)

投影一：

孟子：(約前372～289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)人，是孔子以后的儒家大師，被推尊為亞圣。

投影二：

是一部記錄孟子的思想和政治言論等的書(shū)，是儒家經(jīng)典之一。分《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬(wàn)章》、《告子》、《盡心》等七篇。

投影三：

主張：孟子提出了施仁政、行王道的政治主張。希望君以民為貴，反對(duì)暴政害民，反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)，盼望賢明的君王統(tǒng)一國(guó)家。

師：今天，我們就學(xué)習(xí)孟子的一篇文章，出自《孟子》二章中的《得道多助，失道寡助》。

二、學(xué)生自讀課文，理解課文內(nèi)容。

1、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，在舒緩的音樂(lè)中感知課文內(nèi)容。

2、學(xué)生伴隨音樂(lè)試讀課文，初步領(lǐng)會(huì)語(yǔ)句的意思。

3、學(xué)生串講課文，理解文章內(nèi)容。

⑴ 每四名學(xué)生為一組進(jìn)行討論。

⑵ 教師指名代表對(duì)課文進(jìn)行試講，其他學(xué)生補(bǔ)充更正。(文段比較容易翻譯，學(xué)生能夠較輕松地完成。教師對(duì)試講的`學(xué)生要及時(shí)鼓勵(lì)、肯定)

師：《得道多助，失道寡助》這一章是針對(duì)當(dāng)時(shí)那些好戰(zhàn)者的心理，闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)取決于人心向背這樣一個(gè)深刻的道理，從而得出得道多助，失道寡助的論斷。那么作者是如何進(jìn)行論證的呢?

1、學(xué)生分組對(duì)文章內(nèi)容逐段設(shè)疑、釋疑。

2、教師總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生歸納。

2、第二段中：

⑴ 守城一方的地理?xiàng)l件是什么?

⑵ 攻城一方的攻勢(shì)如何?

⑶ 這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果怎樣?

⑷ 原因何在?

3、第三段中：

⑴ 守城一方的地理?xiàng)l件是如何?

⑵ 戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果如何?

⑶ 為什么?

明確：

1、文章的中心論點(diǎn)是天時(shí)不如地利，地利不如人和。

2、第二段中：

⑵ 攻城一方攻勢(shì)很大，環(huán)而攻之。

⑷ 原因是天時(shí)不如地利也。

3、第三段中：

⑴ 第三自然段中，守城一方的地理?xiàng)l件是城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。(板書(shū))

⑶ 原因是地利不如人和也。

承接問(wèn)題，教師進(jìn)一步啟發(fā)：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。這幾句話運(yùn)用了什么句式?什么修辭方法?這幾句話有什么作用?(指明各層次學(xué)生回答)

明確：雙重否定句;排比修辭;極力強(qiáng)調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住。

師：從第2、3自然段來(lái)看，作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素有哪些?(天時(shí)、地利、人和)，最重要的一個(gè)因素是什么?(人和)那么孟子認(rèn)為人和包括哪些具體內(nèi)容?(人心所向，上下團(tuán)結(jié))。作為一名君主，他得人和情況會(huì)怎樣?不得人和，結(jié)果又如何呢?(齊讀最后一段，學(xué)生回答)

得道多助失道寡助教案十四篇

老師在上課前需要有教案課件，只要課前把教案課件寫(xiě)好就可以。深入挖掘教學(xué)資源對(duì)教案的編寫(xiě)有著積極的促進(jìn)作用。接下來(lái)是一些涉及“得道多助失道寡助教案”的資料供大家參考，看完本文您可以得到一些有用的參考意見(jiàn)！

得道多助失道寡助教案(篇1)

《得道多助，失道寡助》是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，鑒于是誦讀欣賞篇目，在設(shè)計(jì)教案時(shí)，注重在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟；在備課中運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，以誦讀為主線，采用合作探究的方式，采取誦讀、點(diǎn)撥、討論、質(zhì)疑等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

整節(jié)課的教學(xué)實(shí)施過(guò)程由幾個(gè)板塊內(nèi)容構(gòu)成：

第一板塊“整體感知，誦讀訓(xùn)練”；

第二板塊“深入文本，品讀賞析”，具體又分合作探究、疑難字詞釋義，探究文章主旨、賞析論證藝術(shù)，吟哦諷誦、積累經(jīng)典；

第三板塊“古為今用，拓展遷移”，設(shè)計(jì)一道開(kāi)放性思考題談?wù)劇昂汀钡男乱?，力?zhēng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度和運(yùn)用現(xiàn)代觀念的角度來(lái)理解和評(píng)價(jià)文章內(nèi)容，注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。

培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)閱讀文言經(jīng)典的興趣；增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，吸取民族智慧；豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化積累，積淀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，應(yīng)當(dāng)成為所有教師在教授經(jīng)典文言文時(shí)的終極追求。

得道多助失道寡助教案(篇2)

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)

孟子：名軻，思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱孔孟，有亞圣之稱。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是仁政兼愛(ài)非攻，主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

三、初讀課文、疏通文意

1、指名誦讀全文，正音后齊誦數(shù)遍，聽(tīng)課文錄音。

正音：夫，f，發(fā)語(yǔ)詞，放在句首，以引起議論。粟，s：谷子，與栗，l區(qū)別。畔，pn。

2、對(duì)照書(shū)下注釋，學(xué)生獨(dú)立思考（同桌間可交流）逐段疏通文句并逐句翻譯。

3、教師巡視釋疑點(diǎn)撥，重點(diǎn)注意下列詞語(yǔ)及句子（一些古今異義詞）

三里之城，七里之郭：古代城邑有內(nèi)外城之分，城為內(nèi)城，郭為外城；三里七里均非實(shí)指，說(shuō)明城邑之小。

是天時(shí)不如地利也一句中的是，作代詞用，即這（就是）的意思，與也合用，構(gòu)成判斷，意思是這就是

人和：指人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。

域民：域，界限，可解釋為限制，名詞作動(dòng)詞用。

固國(guó)的固，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，使國(guó)鞏固。

威天下的威，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，作威懾講。

寡助之至的之動(dòng)詞，作到講。

畔：叛的通假字，背叛。

4、指名串講課文（一讀一譯），師生共同訂正。

5、齊讀課文.

四、分析課文

1、學(xué)生分組討論下列問(wèn)題：

⑴本文的中心論點(diǎn)是什么？

⑵中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？

⑶中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫(xiě)第4段？

2、抽樣提問(wèn)后其他學(xué)生補(bǔ)充，教師評(píng)價(jià)總結(jié)。

附參考答案：

⑴中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)不如強(qiáng)調(diào)了人和的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及人和的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人人的印象極其深刻。句式相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。

⑵二三兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明天時(shí)不如地利，區(qū)區(qū)小城，四面受?chē)荒芸耍词褂械锰鞎r(shí)者也不能勝，旨在說(shuō)明地利重于天時(shí)；第3段同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說(shuō)明即使在占有地利的情況下──城非不高池非不深兵革非不堅(jiān)利米粟非不多，但有人卻棄城而逃，因?yàn)榈乩嚯y比人和。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。

歸納：以上三段，論證了天時(shí)不如地利，地利不如人和的道理。

⑶第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，得道實(shí)際上也可理解為得人心，即人和。得人心者，人心歸順，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。

3、注意下列詞語(yǔ)：

故曰，在文中起承接作用。故一筆概括了上文三段，曰總領(lǐng)發(fā)起下文議論

君子即文章中所說(shuō)得道者

歸納：第4段進(jìn)一步論證得道多助，失道寡助的道理。

五、歸納全文

1、提問(wèn)：這篇短論在論證方法上有什么特色？

明確：

主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

⑴逐層論證，層層深入。文章第1段，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了天時(shí)不如地利，地利不如人和，突出了人和的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明，欲得人和，必先要得道。全文緊緊圍繞得人和這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。

⑵議論中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。

2、提問(wèn)：應(yīng)該怎樣看待孟子的人和的主張？

明確：孟子提出的人和，是他的仁義非攻思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的人和，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。

六、拓展思考

有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和人心向背，威天下不能靠天時(shí)地利，而只能靠人和的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。對(duì)于這種說(shuō)法你有何想法？

七、布置作業(yè)

1、Ａ類：熟讀并背誦課文

2、Ｂ類：默寫(xiě)課文

3、翻譯課文.

附板書(shū)

論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和

進(jìn)攻：天時(shí)不如地利

戰(zhàn)例戰(zhàn)爭(zhēng)需要人和

防御：地利不如人和

得道多助論據(jù)

失道寡助

域民

固國(guó)治國(guó)需要人和

治國(guó)

威天下

得道多助──天下順之

結(jié)論：

失道寡助──天下畔之

得道多助失道寡助教案(篇3)

一、說(shuō)課人：

二、說(shuō)課內(nèi)容

初中五四制語(yǔ)文第五冊(cè)第17課《孟子》二章第一章《得道多助，失道寡助》

三、《孟子》二章在教材中的地位

《孟子》二章是戰(zhàn)國(guó)中期思想家、教育家孟子的作品。孟子是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被稱為亞圣。他主張以"仁政"統(tǒng)一天下，孔孟思想影響了中國(guó)幾千年的歷史，學(xué)習(xí)《孟子》二章既可以了解孟子的重要思想，又可以鞏固論文知識(shí)，還能學(xué)到孟子關(guān)于文章寫(xiě)法等方面的技巧，可謂一舉三得，因此，教材把《孟子》二章列為第五冊(cè)講讀課文，列入中考閱讀篇目中，是不無(wú)道理的

四、教學(xué)目的、重點(diǎn)、難點(diǎn)、教法的確立。

1、知識(shí)目的：積累文言詞語(yǔ)，領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容及論文特點(diǎn)。

2、能力目的：培養(yǎng)以詞造句的能力，論文寫(xiě)法能力。

3、德育目的：以君者應(yīng)以"人和"為本，為人者應(yīng)以"做人"為根。

4、情感目的：以朗讀感染學(xué)生，創(chuàng)設(shè)漸入學(xué)習(xí)佳境的.氛圍。

5、把理解詞義和背誦第四段立為教學(xué)重點(diǎn)。

6、把對(duì)論點(diǎn)的`理解和第四段結(jié)論中"得道多助，失道寡助"的區(qū)別。

7、運(yùn)用朗讀法、討論法、練習(xí)法進(jìn)行教學(xué)。

五、如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn)

圍繞教材以書(shū)注為主加以突破重點(diǎn)，通過(guò)朗讀達(dá)到熟悉以至背誦的目的；難點(diǎn)的突破放在"人和"與"得道多助"的關(guān)系上。

六、學(xué)習(xí)《孟子》二章應(yīng)達(dá)到的目的

1、領(lǐng)會(huì)孟子"天時(shí)不如地利，地利不如人和"的重要思想及社會(huì)意義。

2、掌握論文的多種論證方法及結(jié)構(gòu)。

3、鞏固排比、對(duì)比等方法。

4、背誦并默寫(xiě)重點(diǎn)段。

得道多助失道寡助教案(篇4)

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累文言知識(shí)；

2、背誦課文；

3、學(xué)習(xí)本文闡述道里的方法；

4、領(lǐng)會(huì)課文深刻道理。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：積累文言知識(shí)；領(lǐng)會(huì)課文深刻道理。

2、難點(diǎn)：學(xué)習(xí)古代名家闡述道里的方法。

教學(xué)設(shè)想：

緊扣文本，以學(xué)生自求探索、合作探究為主，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥。

課時(shí)安排：

一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

1、導(dǎo)語(yǔ)。

2、釋題。（嘗試讓學(xué)生釋題）

二、朗讀課文

1、指名學(xué)生朗讀。

2、正音：郭（guō）粟（sù）夫（fú）域（yù）畔（pàn）

3、集體朗讀。

三、自求探索：借助注釋，嘗試翻譯全文。（不明白的。地方可以提出來(lái)在學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論解決，也可以向老師提出質(zhì)疑）

1、學(xué)生自學(xué)、討論、質(zhì)疑。

2、檢查自學(xué)效果。

四、合作探究

1、本文的中心論點(diǎn)是什么？

2、作者是怎樣論證中心論點(diǎn)的？

3、第四段由談戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)為談什么？從而得出一個(gè)什么結(jié)論？

4、孟子認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“人和”的途徑是什么？這正是他哪一種主張的具體表現(xiàn)？

（程序：學(xué)生討論－檢查反饋－歸納總結(jié)）

五、質(zhì)疑

六、小結(jié)（嘗試讓學(xué)生小結(jié)）

七、背誦（分小組背誦）

八、作業(yè)：以“‘人和’的現(xiàn)實(shí)意義”為話題，寫(xiě)一篇學(xué)習(xí)本文后的心得體會(huì)。不少于500字，寫(xiě)在作文簿上。

得道多助失道寡助教案(篇5)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

過(guò)程與方法：反復(fù)誦讀，理解文意，正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。

情感態(tài)度價(jià)值觀：理解“天時(shí)”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

反復(fù)誦讀，理解文意，正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。

教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)檢查

翻譯下列各句：

1．天時(shí)不如地利，地利不如人和。

翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

2．夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也

翻譯：采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。

二、繼續(xù)分析課文，感知課文內(nèi)容

1、第二段中：守城一方的地理?xiàng)l件是什么？攻城一方的攻勢(shì)如何？這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果怎樣？原因何在？

明確：第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”，攻城一方攻勢(shì)很大，“環(huán)而攻之”，結(jié)果攻城失敗“環(huán)而攻之而不勝”，原因是“天時(shí)不如地利也”。

2、第三段中：守城一方的地理?xiàng)l件是如何？戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果如何？為什么？

明確：第三自然段中，守城一方的地理?xiàng)l件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”，結(jié)果是守城一方“委而去之”，原因是“地利不如人和也”。

3、承接問(wèn)題，教師進(jìn)一步啟發(fā)，回答下列問(wèn)題

“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”這幾句話運(yùn)用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？（指明各層次學(xué)生回答）

明確：雙重否定句；排比修辭；極力強(qiáng)調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住

4、師：從第2、3自然段來(lái)看，作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素有哪些？

明確：天時(shí)、地利、人和。

5、最重要的一個(gè)因素是什么？那么孟子認(rèn)為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？

明確：人和；人心所向，上下團(tuán)結(jié)。

6、作為一名君主，他得“人和”情況會(huì)怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？

明確：得道多助，失道寡助。

7、思考：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利這三句話什么意思？這三句話運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？作者這樣寫(xiě)有何用意？

明確：意思：使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。

運(yùn)用了排比修辭的修辭手法，使文章氣勢(shì)更雄壯、奇?zhèn)ィ谷烁杏X(jué)到一種不容懷疑，無(wú)可置辯的論辯力量。

作者以“域民”、“固國(guó)”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助揭示了“人和”的核心內(nèi)容。

三、教師啟發(fā)

1．要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢？

明確：得道，施仁政

2．孟子的。觀點(diǎn)，在今天有什么普遍意義呢？

（學(xué)生討論各層次，學(xué)生各抒己見(jiàn)）

歸納：治國(guó)、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護(hù)，失去民心的事情，注定要失敗的。

3、應(yīng)該怎樣看待孟子的“人和”的主張？

明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”、“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。

四、自由閱讀課文，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦

五、學(xué)生之間互相交流，互相抽背

六、布置作業(yè)

1．背誦課文

2．對(duì)照注解翻譯課文

板書(shū)設(shè)計(jì)：

得道多助，失道寡助

論證簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)

語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴

得道多助失道寡助教案(篇6)

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。

城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)再好），也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。

所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王，所以，君子要么不戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗就一定會(huì)取得勝利。

兵革：泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用以護(hù)身的盔甲之類。

兵革：本意是“兵器和鎧甲”，比喻“武力、軍事”。

得道者：實(shí)施“仁政”的君主。者，什么的人，此處特指君主。道，正義。下同。

古義：泛指內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬，包括父母兄弟。

今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或其他成員，親屬，不包括父母兄弟。

判斷句 是天時(shí)不如地利也（這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)） 是地利不如人和也（這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)）。

一、《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”還是“得道者多助，失道者寡助”？

“天時(shí)不如地利，地利不如人和”是中心論點(diǎn)，“得道者多助，失道者寡助”是結(jié)論。

本文從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)“天時(shí)”、“地利”、“人和”三個(gè)條件的比較，闡述了“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了施行“仁政”的必要性。文章用層層推理的方法進(jìn)行論證，開(kāi)篇即提出論點(diǎn)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，接著設(shè)例進(jìn)行論證，再據(jù)此闡發(fā)引申，層層深入，最后得出斷語(yǔ)，邏輯性很強(qiáng)。因此認(rèn)定：“得道者多助，失道者寡助”是結(jié)論，不是中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

二、這篇短論在論證方法上有什么特色？

主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

（1）逐層論證，層層深入。文章第1段，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。

（2）論證中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。

（3）文章上部分運(yùn)用舉例說(shuō)明，下部分運(yùn)用對(duì)比說(shuō)明的方法.更加突出其論點(diǎn)。

這一章開(kāi)頭即提出中心論點(diǎn)，并用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。短文最后以得“人和”的“君子”“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說(shuō)明了“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。

（1）文章善于運(yùn)用設(shè)喻的方法。從文章末端看，孟子雖反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，卻多次提到戰(zhàn)爭(zhēng)。這是為了迎合諸侯們的心理打個(gè)比方，以便有機(jī)會(huì)向諸侯們宣傳自己的“仁政”主張。

（2）文章析理精微，議論恢宏，氣勢(shì)奔放，闡明引申層層深入，邏輯性很強(qiáng)；還采用了排比的修辭方法，使文章語(yǔ)氣強(qiáng)烈，具有說(shuō)服力。

中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。

第一段作者提出中心論點(diǎn)用天時(shí)、地利、人和三者相互比較組成。用兩個(gè)“不如”強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性，同時(shí)反映孟子所說(shuō)的“仁政”。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。

第二段，論證“天時(shí)地利人和”。以設(shè)置占天時(shí)者不能攻破占地利者為例，比較“天時(shí)”于“地利”的重要?！叭镏?，七里之郭”說(shuō)明城小而難守；“環(huán)而攻之”說(shuō)明攻城者攻勢(shì)強(qiáng)大，占有戰(zhàn)斗的主動(dòng)權(quán)；“而不勝”說(shuō)明攻方失敗。戰(zhàn)斗會(huì)以弱者勝、強(qiáng)者敗告終，作者認(rèn)為攻防之所以敢大軍壓境，是因?yàn)樵凇疤鞎r(shí)”上占了優(yōu)勢(shì)，但守方可憑借“地利”進(jìn)行抵抗；攻方久攻不下，軍心渙散，必然失敗。這樣令人信服地證明了“天時(shí)不如地利”這一論斷的正確性。

第三段，論證“地利不如人和”。以擁有良好的地理?xiàng)l件而終不能守為例，比較“地利”與“人和”的輕重?！俺歉摺?、“池深”、“兵革堅(jiān)利”、“米粟多”指明了守方具有優(yōu)越的“地利”條件，本可以取得戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。但結(jié)果卻“委而去之”，原因就在于內(nèi)部不“和”，有好條件也發(fā)揮不了作用，反被雖無(wú)“地利”而有“人和”的攻者戰(zhàn)勝，這就有力地說(shuō)明了“地利不如人和”的道理。

以上三段，論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的這一觀點(diǎn)。最后段的作用是在前三段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義。其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。（得道的意思為施行仁政）得人心者，人心歸順，所到披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，最后一段絕非多余的閑筆。

1、兄弟同心，其利斷金。

2、家和萬(wàn)事興。

3、兄弟同心金不換，妯娌同心家不散。

4、眾人拾柴火焰高。

5、團(tuán)結(jié)就是力量。

6、人心齊，泰山移。

這篇短文一開(kāi)頭就提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一觀點(diǎn)，指明“人和”是克敵制勝的首要條件?！叭撕汀?，就是下文說(shuō)的“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護(hù)，這反映了孟子“民貴君輕”的政治思想。宋朱熹對(duì)這一章的注釋是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已?！鼻褰寡?注釋是：“民和為貴，貴于天地，故曰得乎丘民為天子也。”可見(jiàn)這一章不是論戰(zhàn)爭(zhēng)，而是講民心向背的，是借戰(zhàn)爭(zhēng)論述實(shí)行“王道”（即“仁政”）的重要性。由此逐層推進(jìn)，短文先分別就天時(shí)與地利、地利與人和做比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的結(jié)論，完成本文的論證。

這一章開(kāi)頭即提出中心論點(diǎn)，并用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。短文最后以得“人和”的“君子”“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說(shuō)明了“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。

本文語(yǔ)句整齊、流暢，一氣貫注，很有說(shuō)服力。比如在論證地利不如人和時(shí)，作者先用四個(gè)并列的雙重否定句，充分鋪張防守一方所具備的“地利”方面的有利條件，然后陡然一轉(zhuǎn)，說(shuō)出失敗的結(jié)局，使得“地利不如人和”的結(jié)論有了很強(qiáng)的說(shuō)服力。又如在闡述他的“得道者多助”時(shí)，作者也是先用了三個(gè)否定的排比句，順理成章地推導(dǎo)出結(jié)論；然后又把“多助”和“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。

我們通常用“得道多助，失道寡助”這句話來(lái)表示：合乎正義者就能得到多方面的支持與幫助，違背正義的就會(huì)陷入孤立無(wú)援的境地。在這里，我們把“道”理解為“正義”。那么，什么叫“正義”？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中說(shuō)：“正義”是指“公正的、有利于人民的道理”。這是富于現(xiàn)代氣息的理解，然而是和它最初的含義一脈相承的。

“得道多助，失道寡助”是孟子的一個(gè)著名論斷?！睹献印す珜O丑下》中說(shuō)：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！边@里的“畔”字通“叛”，是背叛、反對(duì)的意思。這段話是說(shuō)，對(duì)得道的人，幫助他的人就多；對(duì)失道的人，幫助他的人就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí)，就連親戚都會(huì)反對(duì)他；幫助的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下的人都會(huì)順從他。拿全天下都順從的力量，來(lái)攻打連親戚都反對(duì)的人，要么不戰(zhàn)，一戰(zhàn)必勝。

孟子在這里說(shuō)的“得道”和“失道”的人，都不是指普通的個(gè)人，而是指一國(guó)之君。一國(guó)之君既是戰(zhàn)爭(zhēng)的總指揮，也是政治上的領(lǐng)袖。孟子通過(guò)論述戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的問(wèn)題，引出了“得道多助，失道寡助”的觀點(diǎn)，然而在孟子看來(lái)，“民心向背”對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)具有根本性的意義，對(duì)于政治也具有同樣重要的意義。孟子說(shuō)：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”意思是說(shuō)，得天下必先得民，得民必先得民心。所謂的“得民”，就是得到人民的支持、擁護(hù)和幫助。所謂的“得天下”，是指通過(guò)施行仁政來(lái)“王天下”，而不是單靠武力來(lái)爭(zhēng)奪天下。仁政，是以德服人，使人心悅誠(chéng)服，自動(dòng)來(lái)歸附；而以力服人，不能服人之心。在孟子看來(lái)，得天下之道，即是施行仁政。因?yàn)槿收?，是“得其心”之政?/p>

那么，如何“得其心”，即如何行仁政呢？孟子提出了“保民”的思想。保民，就是關(guān)愛(ài)和保護(hù)人民，它要求君主做到“所欲與之聚之，所惡勿施”，就是人民所希望的，就替他們聚積起來(lái)，人民所厭惡的，不要強(qiáng)加給他們。人民所希望的是什么呢，當(dāng)然是富裕、幸福的生活。孟子認(rèn)為，這是行仁政的根本著眼點(diǎn)。做到了這一點(diǎn)，然后民心歸服、天下歸服，是任何力量都阻止不了的。

“戰(zhàn)必勝矣”的主要原因：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”、“多助之至，天下順之”。

得道多助失道寡助教案(篇7)

教學(xué)目標(biāo)：

1、反復(fù)誦讀，掌握朗讀節(jié)奏，疏通文意。

2、理解本文的中心論點(diǎn)，理清論證思路，背誦全文。

3、賞讀并學(xué)習(xí)運(yùn)用孟子的雄辯藝術(shù)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、理解中心論點(diǎn)，理清本文論證思路。

2、賞讀并學(xué)習(xí)運(yùn)用本文孟子的雄辯藝術(shù)。

教學(xué)過(guò)程：

一、直入導(dǎo)新課

提到中國(guó)古代文學(xué)，我們大多想到的是唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，其實(shí)在此之前的先秦散文，也是中國(guó)文學(xué)史上一座取之不竭用之不盡的寶藏。在這座寶藏里，有我們耳熟能詳?shù)摹墩撜Z(yǔ)》，論語(yǔ)是儒家經(jīng)典，提到儒家經(jīng)典，我們很自然會(huì)想到另外一部經(jīng)典，那就是《孟子》。這節(jié)課讓我們走進(jìn)這一部經(jīng)典的經(jīng)典篇章《得道多助，失道寡助》，跟著孟子學(xué)雄辯。

二、初讀明節(jié)奏

1、通過(guò)視頻了解孟子：推行仁政；民貴君輕；長(zhǎng)于雄辯。

2、學(xué)生初讀，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，讀出雄辯之勢(shì)。

三、品讀賞雄辯

1、過(guò)渡：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)混戰(zhàn)激烈，他們不約而同地崇尚武力，熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)，有的是為了生存，有的是為了一統(tǒng)天下，實(shí)現(xiàn)霸業(yè)。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)連綿，老百姓生活痛苦不堪，“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子。樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。”面對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子奔走呼告，希望各國(guó)君主能推行仁政，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)。請(qǐng)看第一章標(biāo)題中“得道”是什么意思？推行仁政。

要我們細(xì)細(xì)地品讀這篇文章看孟子如何運(yùn)用他的雄辯藝術(shù)向君主們推行仁政主張的。

2、學(xué)生通讀全文，根據(jù)文下注解了解文章大意并研讀思考。

3、分享交流。

學(xué)生1：要雄辯先得有自己的觀點(diǎn)。孟子先提出了自己的觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。

師：請(qǐng)你分別解釋一下“天時(shí)”“地利”“人和”是什么意思？

學(xué)生1：天時(shí)是指有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令；地利是指有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；人和是指作戰(zhàn)時(shí)人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

師：這一句運(yùn)用了什么修辭？有什么作用？（學(xué)生沉默，老師用紅粉筆標(biāo)注兩個(gè)地利）

學(xué)生2：運(yùn)用頂真，突出人和是作戰(zhàn)克敵制勝的最重要的條件。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)1開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮觀點(diǎn)。單刀直入，顯力量。

學(xué)生3：要雄辯得有自己的論據(jù)，孟子為了具體證明自己的觀點(diǎn)，他列舉了具體的戰(zhàn)例。

師：哪些文字與這些戰(zhàn)例相關(guān)，請(qǐng)你把相關(guān)文字讀一遍，全班思考孟子列舉了幾個(gè)戰(zhàn)例，什么樣的戰(zhàn)例？

學(xué)生3讀“三里之城……是地利不如人和也。”

讀完后學(xué)生回答：兩個(gè)戰(zhàn)例：攻城不勝和守城而逃。

男生讀與第一個(gè)戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：攻一座什么城？如何攻？列舉這個(gè)戰(zhàn)例的目的是什么？

學(xué)生4：“三里之城，七里之郭”說(shuō)明城小易攻，“環(huán)而攻之”說(shuō)明攻勢(shì)之大，結(jié)果卻沒(méi)有勝利，孟子通過(guò)分析這個(gè)戰(zhàn)例得出：主動(dòng)攻打，說(shuō)明攻城方必得天時(shí)，結(jié)果卻失敗，只能是因?yàn)椤疤鞎r(shí)不如地利”，所以孟子用這個(gè)戰(zhàn)例具體證明“天時(shí)不如地利”這個(gè)觀點(diǎn)。

女生讀與第二個(gè)戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：守一座什么城？列舉這個(gè)戰(zhàn)例的目的是什么？

學(xué)生5：守城方守的是一座城墻很高，護(hù)城河很深，武器精良，糧食充足的城，結(jié)果卻是棄城而逃，用這個(gè)戰(zhàn)例來(lái)具體證明“地利不如人和”這個(gè)觀點(diǎn)。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)2列舉戰(zhàn)例，來(lái)論證。一攻一守，很具體。

師：這一句作者運(yùn)用了什么修辭，其作用是什么？

生：排比。

學(xué)生齊讀相關(guān)句子。

師：這是什么特殊句式的排比，其作用是什么？

生：雙重否定句的排比，突出守城方地理?xiàng)l件非常優(yōu)越，但結(jié)果卻棄城而逃，更有力地說(shuō)明了“地利不如人和”的觀點(diǎn)，語(yǔ)言也更有氣勢(shì)。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)3排比句式，增氣勢(shì)。大氣恢宏，有氣場(chǎng)。

師：還有哪些句子運(yùn)用了排比，請(qǐng)一起讀一讀。

學(xué)生齊讀：故曰……不以兵革之利。

師：這還是在談作戰(zhàn)嗎？

生：是在談國(guó)家治理了。

請(qǐng)一個(gè)學(xué)生翻譯這一個(gè)句子。

師：這是一個(gè)什么特殊句式的排比。

生：否定句的排比。

師：治國(guó)不能靠劃定的邊疆界限，不能靠山河的險(xiǎn)要，不能靠武器的精良，那么得靠什么？

生：人和。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)4類推治國(guó)，靠人和。兩方論證，更全面。

師：孟子還運(yùn)用了其他雄辯藝術(shù)嗎？

學(xué)生6：在最后孟子還運(yùn)用了對(duì)比論證，將“得道者”和“失道者”進(jìn)行對(duì)比，突出“得道”就能“天下順之”，“失道”就會(huì)“親戚畔之”，最終得出實(shí)行仁政的君主“戰(zhàn)必勝矣”，來(lái)強(qiáng)調(diào)“施行仁政”的重要性。

師：施行仁政有多重要？

生：施行仁政就能“多助”“天下順之”“戰(zhàn)必勝矣”。

師：施行仁政就能得到很多人的幫助，就能天下歸順，就能握有“人和”這枚“戰(zhàn)必勝矣”的尚方寶劍。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)5對(duì)比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。

4、學(xué)生自由朗讀全文，并思考：孟子是按什么樣的思路來(lái)推行其仁政主張的。

學(xué)生7根據(jù)板書(shū)歸納概括：孟子先提出觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。然后列舉攻城不勝和守城而逃的兩個(gè)戰(zhàn)例來(lái)具體證明：天時(shí)不如地利，地利不如人和。接著類推到國(guó)家治理也需要“人和”。最后通過(guò)運(yùn)用對(duì)比論證得出結(jié)論：得道者多助，失道者寡助。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)6層層深入，邏輯強(qiáng)。開(kāi)合自如，真雄辯！

5、學(xué)生根據(jù)文章思路自由背誦全文。

6、背誦比賽。

四、拓展巧運(yùn)用。

作業(yè)：

請(qǐng)運(yùn)用這節(jié)課我們學(xué)習(xí)到的孟子雄辯藝術(shù)在班級(jí)勸告那些寫(xiě)作業(yè)依賴智能手段搜題的同學(xué)在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。

附孟子雄辯藝術(shù)：

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮觀點(diǎn)。單刀直入，顯力量。

列舉戰(zhàn)例，來(lái)論證。一攻一守，很具體。

排比句式，增氣勢(shì)。大氣恢宏，有氣場(chǎng)。

類推治國(guó)，靠人和。兩方論證，更全面。

對(duì)比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。

層層深入，邏輯強(qiáng)。開(kāi)合自如，真雄辯！

得道多助失道寡助教案(篇8)

1教學(xué)目標(biāo)

1、正確朗讀并背誦課文，能獨(dú)立翻譯課文，能辨析常見(jiàn)文言虛詞“而”“以”、實(shí)詞“道”“域”“固”“國(guó)”等。

2、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。

3、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。

2學(xué)情分析

九年級(jí)學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，大多數(shù)同學(xué)能借助課文注釋翻譯課文，教師只需對(duì)個(gè)別字詞做引導(dǎo)；這是一篇短小的文言議論文，學(xué)生對(duì)課文結(jié)構(gòu)的理解可能有難度。

3重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。

4教學(xué)過(guò)程

4、1第一學(xué)時(shí)

教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)1【活動(dòng)】預(yù)習(xí)展示

一、文學(xué)常識(shí)填空：

1．孟子，名 。 時(shí)期 學(xué)派的代表人物。

2．《孟子》是一部記錄 的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū)，共七篇。南宋朱熹將《孟子》......并稱為“四書(shū)”。

二、解釋一詞多義：

道：1、會(huì)天大雨，道不通（ ）

2、得道者多助（ ）

固：1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（ ）

2、汝心之固，固不可徹（ ）

三、翻譯下面句子：

1、故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

2、得道者多助，失道者寡助。

活動(dòng)2【導(dǎo)入】呈現(xiàn)目標(biāo)

1．正確朗讀并背誦課文，能獨(dú)立翻譯課文，能辨析常見(jiàn)文言虛詞、實(shí)詞。

2．掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。

3．學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。

活動(dòng)3【講授】學(xué)法指導(dǎo)

孟子的文章邏輯嚴(yán)密而富有辭采，必須熟讀才能有所領(lǐng)會(huì)。誦讀首先要讀準(zhǔn)字音，其次要讀準(zhǔn)確句子的節(jié)奏。

活動(dòng)4【活動(dòng)】自主學(xué)習(xí)

資料助讀

簡(jiǎn)介孟子和《孟子》：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱?！睹献印肥侨寮覍W(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。全書(shū)共七篇，計(jì)261章，約35000字?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》選自《孟子 公孫丑下》。

活動(dòng)5【活動(dòng)】合作探究

交流探討、互助釋疑

所展示疑難之處研究討論，共同解決（教師適當(dāng)補(bǔ)充）。

活動(dòng)6【活動(dòng)】研讀共品

1、再讀課文，勾畫(huà)出難以理解的句子。（小組討論解決疑問(wèn)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)幾個(gè)詞語(yǔ)的.活用：環(huán)、域、固、威、順）

2、教師小結(jié)：請(qǐng)指出句子的含義：

a、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”

b、“以天下之所順，攻親戚之所畔”

3、整體感知全文：你認(rèn)為孟子想闡述什么問(wèn)題？你的理由是什么？

（整體感知這個(gè)環(huán)節(jié)，我可以這樣提問(wèn)么？請(qǐng)指教）

4、辨析學(xué)生提出的中心論點(diǎn)，局部分析，明確作者的思路。

第一段：開(kāi)篇兩句談的是什么問(wèn)題？提出了什么觀點(diǎn)？

（戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守問(wèn)題，提出了具備什么條件才最有利于攻守的觀點(diǎn)，即要具備“人和”這個(gè)條件）

第二段：本段談了什么內(nèi)容？和第一自然段有關(guān)系么？

（舉例說(shuō)明“天時(shí)不如地利”，論證第一段的前部分內(nèi)容）

第三段：本段談了什么內(nèi)容？和課文的前面部分有關(guān)系么？

（舉例說(shuō)明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內(nèi)容）

第四段：作者為什么認(rèn)為“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？

（“人和”才是最有利的作戰(zhàn)條件。）（通過(guò)對(duì)比揭示觀點(diǎn)“得道者多助，失道者寡助”）

5、提問(wèn)：哪些句子你讀起來(lái)特別帶勁？為什么有這樣的效果？

（體會(huì)駢句的表達(dá)作用）

6、整體歸納：

a、本文的中心論點(diǎn)是什么?

b、中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？

c、這篇短論在論證上有什么特色?

活動(dòng)7【活動(dòng)】拓展延伸

1、你認(rèn)為 “人和”在現(xiàn)代社會(huì)還有現(xiàn)實(shí)意義嗎?

2、孟子語(yǔ)錄摘選

人有不為也，而后可以有為。

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

民為貴，社稷次之，君為輕。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

活動(dòng)8【測(cè)試】達(dá)標(biāo)檢測(cè)

一、解釋黑體字詞：

1、環(huán)而攻之而不勝（ ）（ ）

2、夫環(huán)而攻之（ ）

3、是天時(shí)不如地利也（ ）

4、兵革非不堅(jiān)利也（ ）

5、委而去之（ ）（ ）

6、域民不以封疆之界（ ）

7、威天下不以兵革之利（ ）

8、寡助之至，親戚畔之（ ）（ ）

二、翻譯下面句子：

1、以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

2、然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

活動(dòng)9【作業(yè)】布置作業(yè)

背誦并默寫(xiě)全文。

得道多助，失道寡助

得道多助失道寡助教案(篇9)

《得道多助，失道寡助》，選自蘇版初中語(yǔ)文第九冊(cè)誦讀欣賞的內(nèi)容，是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，鑒于是誦讀欣賞篇目在設(shè)計(jì)教案時(shí)注重在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，在備課時(shí)以誦讀為主線采用合作探究的方式采取誦讀、點(diǎn)撥、討論、質(zhì)疑等方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

一、說(shuō)教材

（一）教材的地位及課文特點(diǎn)

《得道多助，失道寡助》這篇短論，記敘了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心向背的問(wèn)題，指出民心所向是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。文章從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)“天時(shí)”“地利”“人和”三個(gè)條件的比較，闡述了“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性作用。由此，再加引申，提出“得道者多助，失道者寡助”的診斷，闡明了施得“仁政”的必要性。由戰(zhàn)事到國(guó)事，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力，明確了是否“人和”決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝?。荒芊袷┬小叭收?，決定君主能否得到天下的重要意義，對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)有重要的意義。

二、說(shuō)教法：

依據(jù)新課程理念，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。本節(jié)課我采用以下教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)。以讀為核心，討論點(diǎn)撥，師生互動(dòng)。

（一）、誦朗讀法

用以讀帶講的方式，使學(xué)生在朗讀中感知課文，理解課文。并學(xué)習(xí)課文的語(yǔ)言藝術(shù)。

（二）、設(shè)疑導(dǎo)讀、合作探究

從不同角度設(shè)疑，巧設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生發(fā)揮自主、合作、探究的精神，解決疑問(wèn)，把握課文內(nèi)涵。

三、說(shuō)學(xué)法

新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)方式，就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中去體驗(yàn)；而且本節(jié)課執(zhí)教對(duì)象為初三學(xué)生，他們已經(jīng)有一定的文言積累和自學(xué)能力。因此在課堂上擬讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，通過(guò)老師適當(dāng)設(shè)疑，學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，而整體把握課文時(shí)，可采用朗讀法，圈點(diǎn)勾畫(huà)法，討論法，問(wèn)答法，分析法，比較等組織學(xué)生學(xué)習(xí)。

四、說(shuō)教學(xué)設(shè)想

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)及課文特點(diǎn)，本節(jié)教學(xué)擬采用以讀帶講的方式，通過(guò)大量朗讀使學(xué)生在朗讀中感知課文，理解課文，學(xué)習(xí)課文的語(yǔ)言藝術(shù)；并從不同角度設(shè)疑，巧設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生發(fā)揮自主、合作、探究的'精神，解決疑問(wèn)，理清文章思路，把握課文內(nèi)涵突破重難點(diǎn)。

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

本節(jié)課教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)如下：

（一）、調(diào)動(dòng)舊知導(dǎo)入：孔子云：溫故而知新，可以為師矣。從已知事實(shí)出發(fā)，容易引起學(xué)生的思考，進(jìn)而引出本文的學(xué)習(xí)討論。

（二）、文學(xué)常識(shí)學(xué)習(xí)：文學(xué)作品學(xué)習(xí)講求“知人論世”，故安排此環(huán)節(jié)，由學(xué)生借助手頭資料自主學(xué)習(xí)相關(guān)文學(xué)常識(shí)，教師在做重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，以期對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有所幫助。

（三）、朗讀并譯文：學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。因此本節(jié)教學(xué)擬通過(guò)不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感幫助他們理解課文。

由于時(shí)代的差異，要理解古人思想，必須先通其文意。這歷來(lái)是文言文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。故本環(huán)節(jié)為本節(jié)課重要環(huán)節(jié)之一。又由于執(zhí)教對(duì)象為初三學(xué)生，有一定文言積累和自學(xué)能力，加之新課標(biāo)提倡“自主合作探究”的學(xué)習(xí)方式。故本節(jié)課擬采用學(xué)生自主翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。小組討論，質(zhì)疑、解疑。教師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)如下文言知識(shí)的方法組織教學(xué)突破重點(diǎn)。

（四）、賞析文本

本文是一篇文質(zhì)兼美的議論文，從論點(diǎn)的提出到論證的過(guò)程到得出結(jié)論，思路清晰，方法得當(dāng)，是一篇典范的議論文。理清論證思路、學(xué)習(xí)論證方法也是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)中擬采用教師設(shè)疑導(dǎo)讀，學(xué)生自主探究、，師生討論歸納的方法突破重難點(diǎn)，展開(kāi)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，提高議論說(shuō)理的提高議論說(shuō)理的能力。

（五）、拓展延伸

學(xué)習(xí)的目的是為了運(yùn)用。安排此環(huán)節(jié)是為了進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入理解孟子的觀點(diǎn)，領(lǐng)悟孟子的思想，增強(qiáng)對(duì)“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”的道理的理解，并在積累中予以貫徹落實(shí)使課堂學(xué)習(xí)得以升華。

總之，本節(jié)課將充分貫徹新課標(biāo)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的理念，以讀為主線，通過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生自主合作探究，力求不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力。

六、說(shuō)教后反思

在這節(jié)課上，我總感覺(jué)到有些別扭，不就僅僅是公開(kāi)教學(xué)么？都是熟悉的同事啊，由此我想到備課不但包括備教材、備學(xué)生而且還應(yīng)該包括備自己——以最好的狀態(tài)進(jìn)入課堂。不管是穿著、心情還是精神氣質(zhì)都要使自己達(dá)到最理想的狀態(tài)。因?yàn)檎n堂是神圣的師者的形象會(huì)潛移默化地影響著學(xué)生。竇桂梅老師說(shuō)“站在講臺(tái)上我就是語(yǔ)文?！币粋€(gè)舉止從容大方、談吐高雅、機(jī)智幽默的教師肯定會(huì)贏得學(xué)生敬佩和愛(ài)戴。親其師才能信其道。其是我在備課上還是不夠充分，顧頭不顧尾的。以為課已經(jīng)準(zhǔn)備好了，教案也寫(xiě)成，課文以往教了好幾遍也再熟悉不過(guò)了，認(rèn)為沒(méi)有必要準(zhǔn)備了，于是就不再思考教學(xué)上的事情了。

在課堂開(kāi)始時(shí)導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的挺好，只認(rèn)為開(kāi)頭很重要它影響著一節(jié)課的質(zhì)量。在中間環(huán)節(jié)，問(wèn)題設(shè)計(jì)不明朗，學(xué)生思考討論不足，老師講解過(guò)多，結(jié)尾普通，我認(rèn)為學(xué)生沒(méi)有完全走進(jìn)孟子，激發(fā)他們思考學(xué)習(xí)其思想主張的興趣。今后在學(xué)生的主體性發(fā)揮，及教學(xué)策略和駕馭能力方面一定努力。大凡成功的教師都善于調(diào)節(jié)自己，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度、調(diào)節(jié)教學(xué)策略、調(diào)節(jié)自己的情緒，這是教學(xué)機(jī)智唯有在實(shí)踐中不斷地鍛煉才能養(yǎng)成。我將再接再厲。

得道多助失道寡助教案(篇10)

1．理解古代哲人的思想。

2．順暢朗讀、背誦文育課文。

3．積累文言詞匯。

1．重點(diǎn)：

（1）順暢朗讀、背誦文言課文。

（2）積累文言詞匯。

2．難點(diǎn)、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。

1．朗讀課文，盡量能瑯瑯上口。

2．查字典、看課文注釋，試翻譯〈得道多助，失道寡助〉

1．作家作品簡(jiǎn)介。

〈孟子二章〉選自〈孟子?公孫丑〉，題目是編者加的。

孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn) 章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載，保存在〈孟子〉一書(shū)中。 此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專集。 其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長(zhǎng)于 譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈。 柳宗元、蘇軾等影響很大。

2．解題。

本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心背向的問(wèn)題，指出民心所向， 是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn) 了孟子的“仁政”思想。

2請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

天時(shí)不如地利：天時(shí)，有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利，有利于作戰(zhàn) 的地理形勢(shì)。不如，比不上。 地利不如人和：人和，指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”來(lái)概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。

3．請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

4．請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

兵革非不堅(jiān)利也：兵革，泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅(jiān) 利，堅(jiān)固鋒利。

5．請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

是使人民定居下來(lái)（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。

6．請(qǐng)給課文分段并歸納段意。

第一部分（l―3段）論述天時(shí)、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù) 中作用大小不同。

第二部分（4段）深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。

“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護(hù)。

討論并歸納：運(yùn)用雙重否定的排比句，起肯定、加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的作用，極言防御一方地利條件的優(yōu)越。

討論并歸納：

（l）運(yùn)用排比句，再次強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃。

（2）運(yùn)用對(duì)比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對(duì)比，點(diǎn)明文章主旨。

討論并歸納：本文先擺出觀點(diǎn)，用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說(shuō)明“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。

2．通假字。

畔通“叛”，背叛。親戚畔之。

代詞他親戚畔之。

表修飾著、地夫環(huán)而攻之。

1．完成課后練習(xí)一、二題。

閱讀下面文言文字，回答問(wèn)題。

故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____，_____。

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

l．在上文的橫線上填入課文原文。

2．這段文字的中心論點(diǎn)是_____。

A．所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

B．所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利。

C．所以君子見(jiàn)機(jī)行事，打不勝就不打，打得勝才打。

D．因?yàn)榫硬恢鲝垜?zhàn)爭(zhēng)，所以他打仗就一定勝利。

A．使人民定居下來(lái)，不要遷往別處。

B．依靠武力強(qiáng)大、地勢(shì)險(xiǎn)要。

C．施行仁政，取得人民支持。

1．朗讀課文。盡量熟讀成誦。

孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。下面我們一起來(lái)看看課文是怎樣論述這個(gè)問(wèn)題的。

2．請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

夾板中間放土，用杵（chu）搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。

管夷吾舉于土：士，獄官。舉于上，從獄官手中被釋放并被錄用。

3．請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

故天將降大任于是人也：大任，重大的責(zé)任，擔(dān)子。也，用在前半句的末了，表示停頓一下，后半句將要加以解說(shuō)。

必先苦其心志：苦，使動(dòng)用法，使……痛苦?？嗥湫闹?，使他內(nèi)心痛苦。

勞其筋骨：勞，使動(dòng)用法，使……勞累。勞其筋骨，使他筋骨勞累。

餓其體膚：餓，使動(dòng)用法，使……饑餓。餓其體膚，使他身體餓瘦。

空乏其身：空乏，使動(dòng)用法，使……貧困。空乏其身，使他受貧困之苦。

行拂亂其所為：行拂，所行不順。亂，使動(dòng)用法，使……額倒錯(cuò)亂。

亂其所為，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。

所以動(dòng)心忍性：所以，用來(lái)（通過(guò)那樣的途徑來(lái)……）動(dòng)心忍性，動(dòng)和忍都是使動(dòng)用法，使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。

4．請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

征于色：征驗(yàn)于顏色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上。

入則無(wú)法家拂士：入，在里面，指國(guó)內(nèi)。法家，有法度的世臣。拂土，足以輔佐君主的賢士。拂同“弼”，輔佐。

出則無(wú)敵國(guó)外患者：出，在外面，指國(guó)外。敵國(guó)，敵對(duì)的國(guó)家。外患，外來(lái)侵略的憂患。

5．請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

然后知生于憂患：生于憂患，憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展。

6，請(qǐng)給文章分段歸納段意。

第一部分（l、2段）：說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。

第一層（1段）：舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點(diǎn)是，在經(jīng)歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

討論并歸納：本文將中心論點(diǎn)放在簡(jiǎn)末進(jìn)行歸納。全文先論證“生于憂患”，方法是先舉同類事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說(shuō)明。再論證“死于安樂(lè)”，高度概括歷史上大量安樂(lè)亡國(guó)的事實(shí)加以說(shuō)明。論證“生于憂患”是全文的重點(diǎn)。

討論并歸納：本文列舉了六個(gè)歷史人物的事跡，用排比句式，每一個(gè)歷史人物的事跡只用一句話概括，這樣增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。

1．詞性活用：

苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，

國(guó)防固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。

3．通假字。

曾同“增”，增加曾益其所不能。

1．完成課后練習(xí)三、四題。

（－）文言文中有一些形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，一般可譯為“使（讓，把）”+賓語(yǔ)+動(dòng)詞（形容詞）請(qǐng)照下面例子翻譯下列加點(diǎn)的詞。

A．在憂愁和病患中生活，在安全快樂(lè)中死去。

B．出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂(lè)幸福之中。

C．生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂(lè)之中。

D．憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人萎靡死亡。

有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于 作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作

戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比

不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。

城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背，內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山

川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順地。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚俄瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過(guò)這些，）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。

一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。

得道多助失道寡助教案(篇11)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)

（1）通過(guò)整體感知課文內(nèi)容，讓學(xué)生初步了解文章大意。

（2）用認(rèn)讀、譯讀、思讀、悟讀四種方式教、學(xué)，讓學(xué)生掌握生動(dòng)形象的語(yǔ)言、把握文章的內(nèi)容。

（3）積累重要文言詞語(yǔ)，并把握其詞義。如：郭、夫、委、去、域、兵革、親戚等。

（4）結(jié)合注釋，借助工具書(shū)能自己釋義、翻譯這篇文言文。

2、能力目標(biāo)

（1）通過(guò)學(xué)習(xí)本文，讓學(xué)生懂得戰(zhàn)爭(zhēng)中“人和”的重要作用。

（2）強(qiáng)調(diào)師生對(duì)話，生生對(duì)話，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。

（3）學(xué)習(xí)古人的論證方法。

3、德育目標(biāo)

（1）強(qiáng)調(diào)“人和”的作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理。

（2）讓學(xué)生認(rèn)識(shí)孟子超人的智慧和對(duì)國(guó)家作出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。

（3）通過(guò)思讀、悟讀，讓學(xué)生開(kāi)拓視野，陶冶情操。

二、教學(xué)重點(diǎn)：理清論證思路，把握說(shuō)理方法。

三、教學(xué)難點(diǎn)：論證結(jié)構(gòu)的把握。

四、教學(xué)方法：以讀為核心，討論點(diǎn)撥，師生互動(dòng)。

五、教具準(zhǔn)備：多媒體、示范朗讀帶

六、課時(shí)安排：1課時(shí)

七、教學(xué)過(guò)程：

第一板塊（認(rèn)讀）

一、 情景導(dǎo)入

中國(guó)有句俗話：得民心者得天下。在中國(guó)歷史上，得民心者得天下的君主同學(xué)們能列舉處幾位呢？孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷。今天，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法。

二、 資料助讀（多媒體展示）

孟子(公元前372～公元前289)，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。全書(shū)共七篇，分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》7篇，計(jì)261章，約35000字。。內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)?！睹献印吩谙惹刂T子散文中獨(dú)具風(fēng)格，對(duì)后世散文的發(fā)展有著很大的影響。

三、 在教師的指導(dǎo)下朗讀課文。

1、初讀課文，讀準(zhǔn)字音。教師播放本課泛讀帶。多媒體展示一些字詞讀音。

郭（guō） 粟（sù） 親戚（qīng qi）

2、復(fù)讀課文，注意讀出語(yǔ)句的停頓。

3、教師指導(dǎo)學(xué)生分角色賽讀課文。（教師評(píng)點(diǎn)）

1、學(xué)生分組討論，作出回答。

2、學(xué)生聽(tīng)講，思考，究竟是什么方法？

3、找一名普通話比較標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生朗讀，其他人聽(tīng)讀，了解記憶對(duì)孟子的簡(jiǎn)單介紹。

4、學(xué)生聽(tīng)讀課文。標(biāo)畫(huà)出不認(rèn)識(shí)的字音和不會(huì)讀的斷句。

5、學(xué)生按要求齊讀課文。

6、學(xué)生賽讀。讀得好的，加以鼓勵(lì)。

第二板塊（譯讀）

四、整體把握文意，譯讀課文。

1、學(xué)生再讀課文，要求讀得流暢，能圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。

2、對(duì)抗賽。

規(guī)則：本次比賽分兩輪進(jìn)行，兩人（同桌）為一組，低分為100分，每發(fā)現(xiàn)一處錯(cuò)誤扣5分，直到扣完為止。

（1）第一輪：翻譯全文（看誰(shuí)又對(duì)又快）

兩人分別翻譯課文，相互質(zhì)疑、解疑、扣分。

（2）第二輪：文言知識(shí)大比拼。（多媒體展示）

①通假字：

寡助之至，親戚畔之

②古今異義詞

三里之城，七里之郭

委而去之

親戚畔之

池非不深也

③一詞多義

域民不以封疆之界 三里之城

環(huán)而攻之而不勝

以天下之所順 多助之至，天下順之

兵革非不堅(jiān)利也 環(huán)而攻之而不勝

天時(shí)不如地利 然而不勝者

④加點(diǎn)詞的用法：

域民不以封疆之界

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

威天下不以兵革之利

⑤翻譯句子；

天時(shí)不如地利，地利不如人和

得道者多助，失道者寡助

夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

（3）教師點(diǎn)撥（多媒體展示）

第一輪略

第二輪：

①畔：畔通“叛”，背叛

②城：內(nèi)城；郭：外城

去：離開(kāi)。今義：往、到

親戚：親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。

池：護(hù)城河。今指水塘。

③憑；用。 的；代詞；到。 精良；有利

順接連詞可不譯；轉(zhuǎn)折連詞，譯為卻。

④域：名詞用作動(dòng)詞，限制

固：形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固

威：形容詞用作動(dòng)詞，威懾

⑤有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

施行“仁政”的君主會(huì)得到眾人的幫助，不施行“仁政”的君主受到幫助的人就不多。

包圍起來(lái)攻打它，一定有得到天氣時(shí)令的原因，可是這樣卻不能夠取勝，這是因?yàn)橛欣奶鞖鈺r(shí)令比不上有利的地理形勢(shì)呀！

憑著天下歸順這一點(diǎn)，去攻打那連親戚都背叛的寡助之君，所以，君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

7、學(xué)生自讀課文，完成老師對(duì)自己的要求。

8、學(xué)生留心聽(tīng)規(guī)則。

9、學(xué)生參照課文注釋，查閱工具書(shū)，再加上平時(shí)知識(shí)的積累，翻譯全文。

10、兩人獨(dú)自完成文言知識(shí)練習(xí)。并相互對(duì)照看，進(jìn)行討論分析。找出錯(cuò)誤之處，評(píng)分。

11、學(xué)生根據(jù)教師所點(diǎn)撥的內(nèi)容，作出最后的判定，得出分?jǐn)?shù)，并把錯(cuò)誤的地方訂正。

第三板塊（思讀）

四、1、理清文章思路，把握作者觀點(diǎn)(多媒體展示相關(guān)題目)

（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？

（2）本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么？

（3）本文反應(yīng)了作者什么樣的政治思想？

（4）本文主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)還是政治？為什么？

教師最后明確：

（1）中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

（2）本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；然后再分別舉例論證“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。

（3）“民貴君輕”的政治思想。

（4）借戰(zhàn)爭(zhēng)談?wù)危献酉虢钁?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件來(lái)談他的政治主張，他主張國(guó)君施行仁政，才會(huì)得到多助，才會(huì)天下順之，國(guó)家才會(huì)治理好。

2、學(xué)生邊讀邊思考，共同合作討論、交流。并作出發(fā)言。

3、引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題，并解決問(wèn)題。

第四板塊（悟讀）

五、自主評(píng)價(jià)，擴(kuò)展思維

（1）有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。對(duì)于這種說(shuō)法你有何想法？

（2）本文屬論說(shuō)文，提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這個(gè)中心論點(diǎn)，說(shuō)明“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)中占有及其重要的地位，在歷史上或現(xiàn)實(shí)中依靠“人和”占盡先機(jī)的例子不勝枚舉，請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

教師作結(jié)：同學(xué)們，你們能通過(guò)合作交流，共同探討，且又貼近生活，切合實(shí)際，拓展自己的思維，使情感受到熏陶，享受審美情趣。希望繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。

四人一組，學(xué)生實(shí)行分組討論，相互補(bǔ)充，然后在班上發(fā)表各組意見(jiàn)。

第五板塊（作業(yè)）

六、作業(yè)布置

（1）背誦全文

（2）在這篇文章中，以你感受最深的語(yǔ)句為話題，發(fā)表簡(jiǎn)短的演講。（下節(jié)課進(jìn)行）

學(xué)生課下獨(dú)立完成。

得道多助失道寡助教案(篇12)

1．理解古代哲人的思想。

2．順暢朗讀、背誦文育課文。

3．積累文言詞匯。

1．重點(diǎn)：

（1）順暢朗讀、背誦文言課文。

（2）積累文言詞匯。

2．難點(diǎn)、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。

1．朗讀課文，盡量能瑯瑯上口。

2．查字典、看課文注釋，試翻譯〈得道多助，失道寡助〉

1．作家作品簡(jiǎn)介。

〈孟子二章〉選自〈孟子?公孫丑〉，題目是編者加的。

孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn) 章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載，保存在〈孟子〉一書(shū)中。 此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專集。? 其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長(zhǎng)于 譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈。 柳宗元、蘇軾等影響很大。

2．解題。

本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心背向的問(wèn)題，指出民心所向， 是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn) 了孟子的“仁政”思想。

2請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

天時(shí)不如地利：天時(shí)，有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利，有利于作戰(zhàn)? 的地理形勢(shì)。不如，比不上。 地利不如人和：人和，指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”來(lái)概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。

3．請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

4．請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

兵革非不堅(jiān)利也：兵革，泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅(jiān) 利，堅(jiān)固鋒利。

5．請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

是使人民定居下來(lái)（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。

6．請(qǐng)給課文分段并歸納段意。

第一部分（l―3段）論述天時(shí)、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù) 中作用大小不同。

第二部分（4段）深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。

“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的'支持和擁護(hù)。

討論并歸納：運(yùn)用雙重否定的排比句，起肯定、加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的作用，極言防御一方地利條件的優(yōu)越。

討論并歸納：

（l）運(yùn)用排比句，再次強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃。

（2）運(yùn)用對(duì)比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對(duì)比，點(diǎn)明文章主旨。

討論并歸納：本文先擺出觀點(diǎn)，用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說(shuō)明“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。

2．通假字。

畔通“叛”，背叛。親戚畔之。

代詞?他?親戚畔之。

表修飾?著、地?夫環(huán)而攻之。

1．完成課后練習(xí)一、二題。

閱讀下面文言文字，回答問(wèn)題。

故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____,_____。

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

l．在上文的橫線上填入課文原文。

2．這段文字的中心論點(diǎn)是_____。

A．所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

B．所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利。

C．所以君子見(jiàn)機(jī)行事，打不勝就不打，打得勝才打。

D．因?yàn)榫硬恢鲝垜?zhàn)爭(zhēng)，所以他打仗就一定勝利。

A．使人民定居下來(lái)，不要遷往別處。

B．依靠武力強(qiáng)大、地勢(shì)險(xiǎn)要。

C．施行仁政，取得人民支持。

1．朗讀課文。盡量熟讀成誦。

孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。下面我們一起來(lái)看看課文是怎樣論述這個(gè)問(wèn)題的。

2．請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

夾板中間放土，用杵（chu）搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。

管夷吾舉于土：士，獄官。舉于上，從獄官手中被釋放并被錄用。

3．請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

故天將降大任于是人也：大任，重大的責(zé)任，擔(dān)子。也，用在前半句的末了，表示停頓一下，后半句將要加以解說(shuō)。

必先苦其心志：苦，使動(dòng)用法，使……痛苦。苦其心志，使他內(nèi)心痛苦。

勞其筋骨：勞，使動(dòng)用法，使……勞累。勞其筋骨，使他筋骨勞累。

餓其體膚：餓，使動(dòng)用法，使……饑餓。餓其體膚，使他身體餓瘦。

空乏其身：空乏，使動(dòng)用法，使……貧困?？辗ζ渖恚顾茇毨е?。

行拂亂其所為：行拂，所行不順。亂，使動(dòng)用法，使……額倒錯(cuò)亂。

亂其所為，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。

所以動(dòng)心忍性：所以，用來(lái)（通過(guò)那樣的途徑來(lái)……）動(dòng)心忍性，動(dòng)和忍都是使動(dòng)用法，使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。

4．請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

征于色：征驗(yàn)于顏色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上。

入則無(wú)法家拂士：入，在里面，指國(guó)內(nèi)。法家，有法度的世臣。拂土，足以輔佐君主的賢士。拂同“弼”，輔佐。

得道多助失道寡助教案(篇13)

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力

過(guò)程與方法：理清論證思路，認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義

情感態(tài)度價(jià)值觀：理解“天時(shí)”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)

重點(diǎn)難點(diǎn)：

理解“天時(shí)”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

中國(guó)有句俗話：“得民心者得天下”中國(guó)歷史上，對(duì)于得民心者得天下的君主，同學(xué)們能列舉出幾位呢？孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷今天，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法

二、資料助讀

孟子與《孟子》：

孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再

傳弟子游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政” 的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”“君為輕”， 稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)

《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感使孟子的文章激切、剛烈、理直氣壯他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘敵人就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排比、對(duì)偶句式，所以筆鋒咄咄逼人

三、整體感知

1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，注意把握字音、停頓、重音

2．教師示范誦讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)

3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)

注意排比句的節(jié)奏

如：域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利得道者／多助，失道者／寡助寡助之至，親戚／畔之多助/之至，天下／順之

四、精讀課文

1．學(xué)生自由閱讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句

2．小組討論、質(zhì)疑、解疑

3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)

(1)通假字：

寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)

(2)古今異義詞：

委而去之(古義：離開(kāi)今義：往、到)

親戚畔之(古義：親戚朋友，包括父母兄弟今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員)

池非不深也(古義：護(hù)城河今義：水塘)

(3)一詞多義：

域民不以封疆之界（憑） 三里之城（的） 環(huán)而攻之而不勝（代詞）

以天下之所順（用） 多助之至，天下順之（到）

地利不如人和（有利） 環(huán)而攻之而不勝（連詞，表修飾）

兵革非不堅(jiān)利也（銳利） 然而不勝者（連詞，表轉(zhuǎn)折）

(4)詞類活用：

域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)。

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固)。

威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)。

(5)句子翻譯：

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

翻譯：采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

翻譯：憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

（抓住具體文句去分析與體會(huì)，理清字詞含義，以學(xué)生活動(dòng)為主）。

五、理清思路

1．本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開(kāi)論證的?

(學(xué)生同桌之間討論、交流)

明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

文章開(kāi)篇提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開(kāi)，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”“天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。

（教師依據(jù)學(xué)生回答板書(shū)，形成背誦思路）

2、學(xué)生嘗試著依照板書(shū)背誦課文

六、問(wèn)題探究

教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義對(duì)于“人和”，你是如何認(rèn)識(shí)的?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

學(xué)生討論，各抒己見(jiàn)。

七、總結(jié)全文

在學(xué)生小結(jié)的基礎(chǔ)上教師總結(jié)

八、布置作業(yè)

1．背誦全文

2．在這篇文章中，以你感受最深的一句話為話題，寫(xiě)一篇300字左右的小練筆。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

過(guò)程與方法：反復(fù)誦讀，理解文意，正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。

情感態(tài)度價(jià)值觀：理解“天時(shí)”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

反復(fù)誦讀，理解文意，正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。

一、復(fù)習(xí)檢查

翻譯下列各句：

1．天時(shí)不如地利，地利不如人和。

翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

2．夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也

翻譯：采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。

二、繼續(xù)分析課文，感知課文內(nèi)容

1．第二段中：守城一方的地理?xiàng)l件是什么？攻城一方的攻勢(shì)如何？這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果怎樣？原因何在？

明確：第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭” ，攻城一方攻勢(shì)很大，“環(huán)而攻之”， 結(jié)果攻城失敗“環(huán)而攻之而不勝”，原因是“天時(shí)不如地利也”。

2.第三段中：守城一方的地理?xiàng)l件是如何？戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果如何？為什么？

明確：第三自然段中，守城一方的地理?xiàng)l件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”，結(jié)果是守城一方“委而去之”，原因是“地利不如人和也”。

3.承接問(wèn)題，教師進(jìn)一步啟發(fā)，回答下列問(wèn)題

“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也” 這幾句話運(yùn)用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？(指明各層次學(xué)生回答)

明確：雙重否定句；排比修辭；極力強(qiáng)調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住

4.師：從第2、3自然段來(lái)看，作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素有哪些？

明確：天時(shí)、地利、人和。

5.最重要的一個(gè)因素是什么？那么孟子認(rèn)為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？

明確：人和；人心所向，上下團(tuán)結(jié)。

6.作為一名君主，他得“人和”情況會(huì)怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？

明確：得道多助，失道寡助。

7.思考：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利這三句話什么意思？這三句話運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？作者這樣寫(xiě)有何用意？

明確：意思：使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。

運(yùn)用了排比修辭的修辭手法，使文章氣勢(shì)更雄壯、奇?zhèn)?，使人感覺(jué)到一種不容懷疑，無(wú)可置辯的論辯力量。

作者以“域民”、“固國(guó)”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助揭示了“人和”的核心內(nèi)容。

三、教師啟發(fā)

1．要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢？

明確：得道，施仁政

2．孟子的觀點(diǎn)，在今天有什么普遍意義呢？

(學(xué)生討論各層次，學(xué)生各抒己見(jiàn))

歸納：治國(guó)、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護(hù)，失去民心的事情，注定要失敗的。

3.應(yīng)該怎樣看待孟子的“人和”的主張？

明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”、“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。

四、自由閱讀課文，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦

五、學(xué)生之間互相交流，互相抽背

六、布置作業(yè)

1．背誦課文

2．對(duì)照注解翻譯課文

板書(shū)設(shè)計(jì)：

得道多助，失道寡助

論證簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)

語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴

得道多助失道寡助教案(篇14)

1、自讀課文，做到三看一查。

三看課文：看注釋，看簡(jiǎn)析；一查：查工具書(shū)。了解孟子的生平和主張，熟悉課文內(nèi)容。

2、學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾劃標(biāo)出疑難詞句。

⑵ 背誦課文，積累名言警句。

2、能力目標(biāo)：

⑴ 反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

⑵ 品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

理解天時(shí)地利人和與得道多助失寡道助，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)。

正確認(rèn)識(shí)得道多助 失道寡助的時(shí)代意義。

新課同學(xué)們，大家還記得那則氣勢(shì)恢弘的新聞《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》嗎？西路軍勝利的原因是什么？（學(xué)生回答：得人心者得天下。）今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。

1、孟子，（ ）家代表人之一。提出（ ）的口號(hào)，被稱為 。

2、《孟子》是一部（ ）的書(shū)。

1、教師示范朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，注意把握字音、停頓、重音。

得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／叛之。

3、小組討論，質(zhì)疑解惑：

天時(shí)不如地利，地利不如人和（有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。）

夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者也。

（采用四面保圍的.方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了。）

4、思讀課文，理清論證思路，背誦課文：

⑴ 本文的中心論點(diǎn)是什么？文章是如何逐層展開(kāi)論證的？

學(xué)生同桌之間討論交流。

明確：

中心論點(diǎn)是天時(shí)不如地利，地利不如人和。

文章開(kāi)篇提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開(kāi)，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利地利與人和作比較，指出天時(shí)地利人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同；然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的人和推出治國(guó)安邦的道理，得出得道多助，失道寡助的結(jié)論，闡明了人和的實(shí)質(zhì)，即多助天下順之；最后把多助與寡助進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

⑵ 教師依據(jù)學(xué)生回答板書(shū)，形成背誦思路。

學(xué)生依據(jù)板書(shū)提示，背誦課文。

教師提示：六經(jīng)注我，我注六經(jīng)，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義。對(duì)于人和得道你是怎樣認(rèn)識(shí)的？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2、反復(fù)誦讀，直至背誦。在背誦中理解、感悟課文更透徹。

3、和是和氣生財(cái)，家和萬(wàn)事興，是團(tuán)結(jié)，共渡難關(guān)，是齊家強(qiáng)國(guó)得根本。

行道樹(shù)課件(匯編10篇)

我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“行道樹(shù)課件”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面。老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，所以老師寫(xiě)教案可不能隨便對(duì)待。教案是評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效依據(jù)。

行道樹(shù)課件【篇1】

行道樹(shù)初中語(yǔ)文教學(xué)教案

教學(xué)目標(biāo)：

1. 積累字詞。

2. 品析文中形象而深刻的語(yǔ)言。

3. 學(xué)習(xí)“借物喻人”的寫(xiě)作手法，把握行道樹(shù)——無(wú)私奉獻(xiàn)的形象，正確看待奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。

教學(xué)重點(diǎn)：在自主、合作學(xué)習(xí)中品味語(yǔ)言，走進(jìn)行道樹(shù)的內(nèi)心世界。

教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨，理解行道樹(shù)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)意識(shí)。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，每當(dāng)我們漫步在校園或者街頭的時(shí)候，總會(huì)看見(jiàn)街道的兩旁種著

許多樹(shù)，我們親切的叫她們“行道樹(shù)”或“綠化樹(shù)”，她們是我們的朋友。那你們有沒(méi)有特別去關(guān)注過(guò)她們呢？下面老師想考考大家，看看你們都知道些什么樹(shù)。（一組樹(shù)的圖片）

同學(xué)們，假如樹(shù)能思考，你們想不想知道它們都在想些什么呢？好，下面就讓我們一起跟隨臺(tái)灣著名女作家張曉風(fēng)的腳步，一起走進(jìn)行道樹(shù)的內(nèi)心世界，去聽(tīng)聽(tīng)她們的心里話！

二、作者簡(jiǎn)介

張曉風(fēng)，女。1941年出生于浙江省金華縣，畢業(yè)于臺(tái)灣東吳大學(xué)中文系，六十年代中期即以散文成名，1977年被臺(tái)灣地區(qū)的批評(píng)界推為“中國(guó)當(dāng)代十大散文家”之一，其作品被列入《臺(tái)灣十大散文家選集》。代表作有小說(shuō)《梅蘭竹菊》，散文《地毯的那一端》、《行道樹(shù)》，戲劇《畫(huà)愛(ài)》等。

三、字詞梳理

行道樹(shù) 墮落 點(diǎn)綴 煙囪 濃陰

牙齦 冉冉 貪婪 繁弦急管

四、整體感知

（一）朗誦課文

要求：1.全班齊讀，把自己想象成一棵行道樹(shù)。

2.語(yǔ)速適中、語(yǔ)氣深沉而堅(jiān)定。

（二）初讀印象

1． 這是一列＿＿＿＿的行道樹(shù)。（圖片）

憂愁而又快樂(lè)、無(wú)怨無(wú)悔、不被別人理解、能承受痛苦、寂靜孤獨(dú)……

（學(xué)生也從其他方面來(lái)說(shuō)，只要合理，即以肯定。）

2.我們的作者張曉風(fēng)又是怎樣說(shuō)的呢？請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀原句。

五、品味語(yǔ)言，感悟主旨

1.那么同學(xué)們，行道樹(shù)在憂愁些什么呢？它又在為什么而快樂(lè)呢？

表現(xiàn) 原因

憂愁 （1）立在城市的飛塵里，站在這雙線道的馬路邊。 家本在山上，在原始森林里。

（2）一身抖不落的煙塵。 同伴在吸露，在玩涼涼的云。

（3）存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。 充滿車(chē)輛與煙囪的城市里。

（4）生活在寂靜里，在黑暗里，在不被了解的孤獨(dú)里。 繁弦急管，紅燈酒綠。

（5）我們擔(dān)心或許所有的人早已習(xí)慣于污濁了。 固執(zhí)地制造不被珍惜的清新。

講解：（1）看看同伴的生活環(huán)境，再想想自己的生活環(huán)境，行道樹(shù)發(fā)出了怎樣的感

嘆？

這無(wú)疑是一種墮落?！皦櫬洹痹谶@里指它們遠(yuǎn)離了森林，遠(yuǎn)離了它們的伙伴，

立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。

（2）在這個(gè)充滿車(chē)輛與煙囪的城市里，為什么說(shuō)“我們的存在只是一種點(diǎn)綴”？

因?yàn)槌鞘械娜藗円蚜?xí)慣于污濁，對(duì)環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹(shù)在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說(shuō)，只是一種悲涼的點(diǎn)綴。

2.在這樣一個(gè)飽受污染的環(huán)境中，行道樹(shù)雖然滿面愁容，但卻又覺(jué)得很快樂(lè)

這又是為什么呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n文中勾畫(huà)出表現(xiàn)行道樹(shù)快樂(lè)的語(yǔ)句，前后桌一起討論。

（1）自己選擇的命運(yùn)——成為行道樹(shù)，因此我們?cè)诖禾烨谏G葉，在夏日獻(xiàn)出濃陰。

快樂(lè) （2）我們向冉冉升起的.朝霞致敬，快樂(lè)的迎接太陽(yáng)。

（3）我們固執(zhí)地制造著不被珍惜的清新，以孩子能貪婪地呼吸清新空氣而自豪。

（1）“如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來(lái)?！奔热皇恰皠e人都不迎接”，為什么“我們”去了?

因?yàn)閯e人都不去，“我們”就去了。“我們”去是命運(yùn)安排的，也是“我們自己選擇的”，這很好地體現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神。

3.教師總結(jié)

行道樹(shù)為那抖不落的煙塵而憂愁，為人們對(duì)它的不重視而憂愁，也為城市空氣污染、市民健康而憂愁；但是它們還是“在春天勤生綠葉”，“在夏日獻(xiàn)出綠陰”，快樂(lè)的迎接太陽(yáng)，為城市制造清新。

4.那么同學(xué)們?cè)谀銈兊难劾?，行道?shù)具有哪些品質(zhì)呢？

自我犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)。

5.文中還有哪一句話也體現(xiàn)了行道樹(shù)的這種“無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于犧牲”的精神？

神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深沉給予我們。

請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

神圣——社會(huì)需要,人們需要

痛苦——一身煙塵，孤獨(dú)寂寞，夜晚苦熬

深沉——默默奉獻(xiàn)、以苦為樂(lè)

總結(jié)：這是全文所要表達(dá)的人生哲理：神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價(jià)。從個(gè)人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻(xiàn)者——行道樹(shù)具備了以苦為樂(lè)的品質(zhì)，這便是“深沉”。

6.同學(xué)們知道這種通過(guò)某一事物來(lái)比喻某一種人，使其性格、形象更為鮮明的寫(xiě)作手法是什么嗎？

借物喻人。

7.那么同學(xué)們，我們的生活中哪些人也具有行道樹(shù)這樣“默默奉獻(xiàn)、勇于犧牲”的品質(zhì)呢？

六、寫(xiě)一寫(xiě)

行道樹(shù)，我想對(duì)你說(shuō)＿＿＿＿。

要求：基于行道樹(shù)的奉獻(xiàn)，表達(dá)對(duì)行道樹(shù)的感謝。

七、布置作業(yè)

假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會(huì)說(shuō)什么呢？試以“奉獻(xiàn)”為主題來(lái)說(shuō)說(shuō)看，相信你能說(shuō)得很好。

例：古橋說(shuō)：“當(dāng)我把人和車(chē)渡過(guò)彼岸，我在沉重中感受到快樂(lè)！”

行道樹(shù)課件【篇2】

知識(shí)目標(biāo)

1．理解、積累“墮落、點(diǎn)綴、冉冉、雛形、繁弦急管、紅燈綠酒、”等詞語(yǔ)。

2．辯證地理解行道樹(shù)的“憂愁和快樂(lè)”。

3．背誦奧斯特洛夫斯基關(guān)于生命的名言。

能力目標(biāo)

1．抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。

2．培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。

德育目標(biāo)

體會(huì)、拓展短文表達(dá)的人生哲理，獲得教益，培養(yǎng)高尚的審美情趣。

●教學(xué)重點(diǎn)

抓住關(guān)鍵語(yǔ)句。探究、把握課文主旨，領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作意圖。

●教學(xué)難點(diǎn)

聯(lián)系生活體驗(yàn)，辯證理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義。

●教學(xué)方法

1．朗讀法。通過(guò)朗讀，學(xué)生與文本直接對(duì)話。閱讀過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生抓住文眼為品味思考定向，整體感悟中受到美的熏陶和感染。

2．研討點(diǎn)撥法?！缎械罉?shù)》借行道樹(shù)的形象表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的人生信念；課文有敘有議。引導(dǎo)學(xué)生探究文中的精辟議論，調(diào)動(dòng)積極思維，并適時(shí)適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥指導(dǎo)，使學(xué)生深入全面地理解課文內(nèi)容。

●教學(xué)過(guò)程

［教學(xué)要點(diǎn)］

把握短文點(diǎn)睛之筆、扣題抓尾，引導(dǎo)探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗(yàn)，融會(huì)貫通，獲取生命體驗(yàn)。

行道樹(shù)課件【篇3】

各位評(píng)委，各位老師

大家好！今天我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第7課《行道樹(shù)》。我將從教材及學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)、教法學(xué)法、教學(xué)程序等方面結(jié)合教學(xué)的`十二環(huán)節(jié)進(jìn)行說(shuō)課。

一、教材分析（備）

常說(shuō)：吃透教材，才能靈活把握。本文采用擬人手法，借行道樹(shù)的自白，贊美了無(wú)私奉獻(xiàn)者的崇高品質(zhì)。表達(dá)了“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的人生哲理。篇幅雖短小，但語(yǔ)言清新凝練，內(nèi)涵豐富深刻，學(xué)習(xí)時(shí)，不僅能得到藝術(shù)的享受，更要引導(dǎo)學(xué)生從中得到對(duì)社會(huì)對(duì)人生的感悟。

學(xué)情分析（備）

七年級(jí)的學(xué)生，雖有了一定的認(rèn)知水平和人生體驗(yàn)，但由于社會(huì)閱歷的欠缺，對(duì)這類哲理散文的感知卻時(shí)常停留在表面，對(duì)文章的社會(huì)價(jià)值和思想內(nèi)涵往往認(rèn)識(shí)不足，因此我想通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，受到情感熏陶，獲得人生啟迪。

二、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)教材和學(xué)生情況的綜合分析，教學(xué)目標(biāo)設(shè)定如下：

知識(shí)和能力：有感情的朗讀課文，感知內(nèi)容，體會(huì)重點(diǎn)詞句在具體語(yǔ)境中的含義。

過(guò)程和方法：通過(guò)自主、合作、探究的方式，理解行道樹(shù)的象征意義。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受無(wú)私奉獻(xiàn)者的崇高品質(zhì)，探求生命的價(jià)值和意義。

情感教育是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)之一，課標(biāo)也指出“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容?！币虼私虒W(xué)重點(diǎn)是對(duì)主旨的感知和領(lǐng)悟，而學(xué)生對(duì)文章中重點(diǎn)語(yǔ)句的理解可能會(huì)有一定困難，我把它作為教學(xué)難點(diǎn)。

三、教法、學(xué)法和教學(xué)手段的運(yùn)用

目標(biāo)明確，再加上方法得當(dāng)，教學(xué)效果才會(huì)更加明顯，整體上我設(shè)定的方法是：

1圈點(diǎn)批注法：通過(guò)畫(huà)一畫(huà)、勾一勾、圈一圈、注一注養(yǎng)成讀書(shū)動(dòng)腦動(dòng)筆的習(xí)慣。

2朗讀感悟法：朗讀是理解內(nèi)容，感悟情感的重要方法。要通過(guò)朗讀、跳讀、品讀等多種形式，讓學(xué)生在讀中感悟，在讀中積累，在讀中啟迪。

3點(diǎn)撥探究法：本文內(nèi)涵深刻，還有一些重點(diǎn)詞句較難理解，學(xué)生在自主、合作、探究學(xué)習(xí)時(shí)，教師的點(diǎn)撥是很有必要的。

四、我重點(diǎn)說(shuō)一下教學(xué)程序。

圍繞目標(biāo)，參照重難點(diǎn)，我將這節(jié)課分為激趣導(dǎo)入、賞讀分析、品讀感悟、拓展延伸、課堂小結(jié)、板書(shū)設(shè)計(jì)等幾個(gè)環(huán)節(jié)

一、激趣導(dǎo)入（備、講）

開(kāi)頭導(dǎo)語(yǔ)我是這樣設(shè)計(jì)的：多樣的事物組成了這美妙的大千世界，每樣事物都有其各自的驕傲。例如：風(fēng)的驕傲是驅(qū)走炎熱，帶來(lái)清涼；雨的驕傲是洗凈污濁，滋潤(rùn)干涸；花的驕傲是嬌艷欲滴，芳香四溢。大家說(shuō)說(shuō)樹(shù)的驕傲是什么？假如你是一棵樹(shù)，你愿生長(zhǎng)在哪里？

在學(xué)生討論交流后指出有一種樹(shù)，生長(zhǎng)在馬路邊，佇立在城市的煙囪里，人們稱之為行道樹(shù)。同時(shí)展示圖片、導(dǎo)入新課。

設(shè)計(jì)意圖：“良好的開(kāi)端是成功的一半”一組排比句加上一個(gè)問(wèn)句，能迅速抓住學(xué)生的思路，讓學(xué)生積極參與到課堂中。既創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的課堂氛圍，又為后面的教學(xué)做好了鋪墊。

一朗讀課文，初步感知（講、練、糾）

用自己的方式朗讀課文，并請(qǐng)同學(xué)們用文中的詞語(yǔ)給行道樹(shù)加一個(gè)修飾語(yǔ)（）的行道樹(shù)

學(xué)生在通讀完課文后，在課文的最后一句能迅速找到（快樂(lè)而憂愁）

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生在初讀完這類文章時(shí)，對(duì)內(nèi)容不會(huì)留下太深刻的印象，遵循由易到難、層層深入的原則，我設(shè)計(jì)了一個(gè)很簡(jiǎn)單問(wèn)題，但卻可以讓學(xué)生如作畫(huà)一般，先粗筆勾出樹(shù)的大致輪廓，找到這句話，樹(shù)的輪廓就出來(lái)了。還可為進(jìn)一步的探討做好鋪墊。

教師引導(dǎo).：行道樹(shù)為什么憂愁，為什么快樂(lè)？由此自然進(jìn)入第二環(huán)節(jié)。

二跳讀課文，分析形象（能、練）

從文章中找出表現(xiàn)行道樹(shù)快樂(lè)和憂愁的語(yǔ)句。

（快樂(lè)：為居民制造新鮮空氣，為行人現(xiàn)出綠陰，為城市迎來(lái)太陽(yáng)）（憂愁：空氣污染嚴(yán)重，盡全力也改變不了現(xiàn)狀）

教學(xué)意圖：這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在朗讀時(shí)得到的零散信息進(jìn)行有有效的整理，訓(xùn)練了學(xué)生搜集和處理信息的能力。行道樹(shù)的枝干部分也已細(xì)筆描畫(huà)完成，為下一環(huán)節(jié)的揭示中心，做好準(zhǔn)備。

三品讀感悟，把握主旨（悟、能、糾、補(bǔ)、研）

●讀完課文后，你覺(jué)的最富于哲理性的句子是哪一句？

理解了這一句才能真正把握課文的主旨，這一環(huán)節(jié)我設(shè)置了三個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生分組討論

1為什么行道樹(shù)認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的？（社會(huì)需要、人們需要的事業(yè)）

2行道樹(shù)忍受了哪些痛苦，既然痛苦為什么“自己選擇”？

（一身煙塵、孤獨(dú)寂寞、不被珍惜，意識(shí)到生命的價(jià)值在奉獻(xiàn)）

3該怎樣理解深沉的含義？（為人們的幸福甘愿自我犧牲，這是更深沉的幸福）

設(shè)計(jì)意圖：解決了這些問(wèn)題，就真正的領(lǐng)悟了全文深刻內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到行道樹(shù)其實(shí)就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的象征。也是把樹(shù)工筆雕琢，凸顯精神的環(huán)節(jié)。至此完成了對(duì)課文的學(xué)習(xí)，也完成了對(duì)樹(shù)形神兼?zhèn)涞拿璁?huà)。

●結(jié)合語(yǔ)境，體會(huì)重點(diǎn)詞句的含義。

1“墮落”一詞應(yīng)如何理解？（落，掉指生活條件和自身形象大大跌落）

2為什么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”（改變不了城市充滿煙塵的局面）

設(shè)計(jì)意圖：課標(biāo)要求“能借助詞典閱讀，理解詞語(yǔ)在語(yǔ)言環(huán)境中的恰當(dāng)意義”。

“在讀的基礎(chǔ)上，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。

四拓展延伸，情感體驗(yàn)（練、能、研、悟）

在這個(gè)環(huán)節(jié)，我先讓學(xué)生在生活中找出像行道樹(shù)一樣無(wú)私奉獻(xiàn)的例子，說(shuō)說(shuō)自己的理解，然后設(shè)計(jì)了如下小組合作的活動(dòng)。

1出示例句：

贊美你，行道樹(shù)，

你迎來(lái)太陽(yáng)

讓城市變得清新。

請(qǐng)小組每一位同學(xué)各自從生活中選定一個(gè)對(duì)象，可以是自然界中的一山一石，也可是我們身邊的某一種人，某一種職業(yè)。仿照例子寫(xiě)一句話，然后將小組內(nèi)個(gè)各成員的作品合并成一首小詩(shī)，全班交流。

設(shè)計(jì)意圖：這個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生大膽的說(shuō)，自由的寫(xiě)，真正認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值，同時(shí)小組共同完成的詩(shī)，也讓學(xué)生體會(huì)到創(chuàng)作的快樂(lè)。

2人生最大的價(jià)值就是：能讓別人因我的存在而感到幸福。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)：你能為身邊的人做點(diǎn)什么？

點(diǎn)撥：幫課代表收發(fā)作業(yè)，幫媽媽做一次飯，公交上給老人讓一次座

設(shè)計(jì)意圖：脫離空洞的價(jià)值說(shuō)教，讓學(xué)生不在覺(jué)得實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值遙不可及。讓學(xué)生明白：從小事入手，從點(diǎn)滴做起，盡可能的幫助別人，關(guān)愛(ài)他人，就是生命價(jià)值的體現(xiàn)

五課堂小結(jié)用一段富有感染力的話來(lái)結(jié)束這節(jié)課；

生活是如此美好，原來(lái)是因?yàn)橛羞@么多無(wú)私奉獻(xiàn)者的創(chuàng)造，讓我們也像行道樹(shù)一樣盡自己的微薄之力，讓自己的生命為別人開(kāi)一次花，奉獻(xiàn)他人，奉獻(xiàn)社會(huì)，呈現(xiàn)生命的價(jià)值，讓自己的人生更有意義。

板書(shū)設(shè)計(jì)

一身煙塵獻(xiàn)出濃陰

悲涼點(diǎn)綴迎來(lái)光明

不被珍惜制造清新

奉獻(xiàn)

行道樹(shù)課件【篇4】

【教學(xué)目標(biāo)】

１、知識(shí)和技能：

整體把握課文內(nèi)容，理解行道樹(shù)的形象特點(diǎn)及其象征意義，進(jìn)而理解全文的主旨。

２、過(guò)程和方法：

自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

３、情感態(tài)度和價(jià)值觀：

學(xué)習(xí)行道樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

【教學(xué)重點(diǎn)】

理解行道樹(shù)的形象特點(diǎn)及其象征意義。

【教學(xué)難點(diǎn)】

對(duì)關(guān)鍵詞的理解。

【教學(xué)程序】

一、導(dǎo)入新課

二、學(xué)生默讀課文

三、借助注釋、詞典，自己解決生字詞

四、朗讀課文，注意議論性語(yǔ)句

五、研討、探究

１、為什么行道樹(shù)認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)？

２、行道樹(shù)承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么自己選擇這種命運(yùn)？

３、怎樣理解惟有這種痛苦能把深沉給予我們？為什么說(shuō)是深沉？

４、理解下列句中加粗詞的含義：

⑴這無(wú)疑是一種墮落。

⑵我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。

⑶我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)。

行道樹(shù)課件【篇5】

《行道樹(shù)》（人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元《短文兩篇》之一）是張曉風(fēng)一篇短小而精美的散文。如何實(shí)現(xiàn)“短文厚教”、“小文富教”呢？從筆者教學(xué)實(shí)踐看，要緊扣“短”的特點(diǎn)，組織反復(fù)整體誦讀，移步換景，“讀”徑通幽。

一、初讀，整體感知，填寫(xiě)“我們是一列 的樹(shù)”

學(xué)生自由誦讀，勾畫(huà)圈點(diǎn)，并根據(jù)自己的觀察角度，提取信息，組織語(yǔ)言，完成思考和填空。教師組織交流。師生在尊重個(gè)性化認(rèn)識(shí)、開(kāi)放性認(rèn)識(shí)的原則下，共同補(bǔ)充完善。

生1：是一列立在城市飛塵里的樹(shù)。

生2：是一列離開(kāi)了原始森林大家庭，不能吸露玩云的樹(shù)。

生3：是一列自己選擇了自己命運(yùn)的樹(shù)。

生4：是一列春天勤生綠葉、夏日顯出濃陰的樹(shù)。

生5：是一列給城市迎來(lái)光明的樹(shù)。

生6：是一列給人類制造清新的樹(shù)；還是一列憂愁而快樂(lè)的樹(shù)。

二、細(xì)讀，獨(dú)自默誦，感受形象，填寫(xiě)“行道樹(shù)是一群 的形象”

這個(gè)空的填寫(xiě)，需要找準(zhǔn)文本相關(guān)語(yǔ)段，扣住關(guān)鍵詞句，進(jìn)行品味。還得下一番概括、歸納、聯(lián)想、抽象之功，進(jìn)而才會(huì)有所得，有所表達(dá)。

同學(xué)們交流了以下感受：

生1：行道樹(shù)是一群生活在艱苦環(huán)境里，默默地?zé)o私奉獻(xiàn)者的形象。

生2：是一群寂寞孤獨(dú)者形象。

生3：是一群以自己的方式實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的奮斗者形象。

生4：是一群主動(dòng)放棄安逸生活，承受痛苦的犧牲者形象。

生5：是一群心甘情愿、無(wú)怨無(wú)悔的勞動(dòng)者形象。

生6：是一群創(chuàng)造者的形象。

生7：是一群自豪的幸福者形象。

三、賞讀，深思品悟，填寫(xiě)“這群形象具備 的品質(zhì)”

這是關(guān)鍵的一步，需要學(xué)生在前兩次感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，理解“形象”的本質(zhì)特點(diǎn)。當(dāng)然，要完成這一步，依然離不了對(duì)文本語(yǔ)言的推敲。作者用語(yǔ)言能夠巧妙的表達(dá)這樣的信息，我們自然也可以從字里行間得以領(lǐng)悟。學(xué)生結(jié)合前面的形象把握，從語(yǔ)句中不難讀出“行道樹(shù)”的品質(zhì)。教師也可適當(dāng)點(diǎn)撥，促成學(xué)生認(rèn)識(shí)升華。

生1：“苦熬，牙齦咬得酸痛”——具有堅(jiān)持的品質(zhì)。

生2：“如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來(lái)”——具有負(fù)責(zé)任的精神。

生3：“我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”——對(duì)工作、事業(yè)的執(zhí)著。

生4：“我們惟一的裝飾，正如你所見(jiàn)的，是一身抖不落的煙塵”——舍己為人，任勞任怨的品質(zhì)；

生5：也體現(xiàn)了只講給予，不求回報(bào)的品質(zhì)。

生6：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”——具有豁達(dá)樂(lè)觀的品質(zhì)。

生7：為人類習(xí)慣污濁而憂愁，為自己從事高尚的工作（事業(yè)）而自豪——深沉的`品質(zhì)。

生8：這是一群具有用自己的辛勤和汗水為人類創(chuàng)造財(cái)富的品質(zhì)。

生9：這群形象具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的品質(zhì)。

四、美讀，陶醉地讀，領(lǐng)會(huì)情意。填寫(xiě)“抒發(fā)作者 的感情”

學(xué)生在陶醉的誦讀中，結(jié)合前面所獲得的“形象”及“形象的品質(zhì)”，自然而然領(lǐng)悟作者所發(fā)現(xiàn)的行道樹(shù)的“獨(dú)特美”和在字里行間所流露的情感態(tài)度。在學(xué)生的交流和師生互動(dòng)中，可以形成一些共識(shí)：

生1：抒發(fā)對(duì)行道樹(shù)精神的歌頌與贊美之情。

生2：抒發(fā)對(duì)行道樹(shù)品質(zhì)的崇尚之情。

生3：抒發(fā)對(duì)具有行道樹(shù)品質(zhì)的人的崇尚之情。

生4：抒發(fā)自身具有行道樹(shù)精神品質(zhì)的自豪感。

師：能夠感受到這一層，真了不起。我們?cè)谧x出了文章意蘊(yùn)的同時(shí)，對(duì)表達(dá)手法有認(rèn)識(shí)嗎？有無(wú)同學(xué)愿意交流？

生5：由“樹(shù)”到“人物形象”——以物喻人；由“樹(shù)”、“形象”到“品質(zhì)”、“感情”——托物言志、借物抒情。

師：一語(yǔ)中的，精練、簡(jiǎn)潔。

五、比讀，類文比較。填寫(xiě)“兩文共同點(diǎn)是 ，不同點(diǎn)是 。”

老師提供《一棵樹(shù)的悲憫》，同學(xué)們閱讀比較。學(xué)生讀的雖然是另一篇文章，要完成比較，心中依然要對(duì)課文進(jìn)行一次“默念”。

一棵樹(shù)的悲憫

傳說(shuō)，在古印度，有一個(gè)極為專橫的國(guó)王。有一天，國(guó)王忽然想要新造一個(gè)皇宮。工匠的頭目稟告國(guó)王說(shuō)，若要把宮殿修建得堅(jiān)實(shí)而華麗，必須選用一棵千年老樹(shù)做材料。于是，國(guó)王傳令下去，無(wú)論如何，也要尋得這樣一棵老樹(shù)。

在茂密的原始森林，國(guó)王的使臣果然找到了一棵千年老樹(shù)。那是一棵參天大樹(shù)，氣宇軒昂地屹立在眾樹(shù)之間。使臣前來(lái)稟報(bào)國(guó)王，說(shuō)他們找到了一棵大樹(shù)，只是那樹(shù)年代久遠(yuǎn)，砍了會(huì)不會(huì)太可惜。

國(guó)王才不管那么多，當(dāng)下命令工匠，翌日就去伐了那樹(shù)來(lái)，修建宮殿。然而，那畢竟是一棵千年老樹(shù)，它已經(jīng)吸納了天地之靈氣，化作一個(gè)樹(shù)中精靈。當(dāng)天夜里，趁國(guó)王熟睡之際，老樹(shù)走進(jìn)了他的夢(mèng)里，懇求國(guó)王手下留情，別讓它千年修行，毀于一旦。

“既然你有千年的道行，我就更要砍你來(lái)修建宮殿了，要知道，再怎么樣你不過(guò)是一棵樹(shù)！”國(guó)王傲慢地說(shuō)。老樹(shù)一聲嘆息，說(shuō)：“唉，我老也老了，死了也就罷了。只是陛下，您能不能在砍伐我的時(shí)候，別從根部下斧，您讓人從我頭上往下砍吧。”

國(guó)王大為不解：“從上往下伐你，豈不使你肢體寸斷，更為痛苦？哪有從根部砍了你干脆？”

“陛下，從上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我這般高大，若從根部伐了我，倒下之時(shí)，勢(shì)必壓死壓傷無(wú)數(shù)小樹(shù)……請(qǐng)陛下成全我吧?！?/p>

國(guó)王一覺(jué)醒來(lái)，頓感羞愧難當(dāng)。他收回了砍伐大樹(shù)的命令，并放棄了修筑宮殿。打那以后，那國(guó)王善待于民……

這個(gè)故事滲透著佛學(xué)中一種叫禪宗的境界：即使身處險(xiǎn)境，仍悲憫于蒼生的冷暖與苦弱。其實(shí)，這也可以是一種人生的修為：我們很難做到榮辱不驚，大義凜然，但至少可以分一點(diǎn)溫暖給你的家人，多一點(diǎn)關(guān)懷善待朋友，接納一份承擔(dān)給你的孩子……

生命中的諸多憂愁，多半來(lái)源于自私自利，患得患失。而人生中最大的快樂(lè)，便是與他人共享的快樂(lè)了。 ——許永禮 《文苑》20xx. 1

因?yàn)槭莿偪缛氤踔械膶W(xué)子，要求不必過(guò)高，能夠有一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)、一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，都應(yīng)予以肯定。

師：先說(shuō)說(shuō)相同點(diǎn)吧。

生1：兩文都以“樹(shù)”作為寫(xiě)作對(duì)象，歌頌“樹(shù)”的品質(zhì)。

生2：都寫(xiě)了樹(shù)給人的啟示，闡述生活哲理。

生3：都在文章中借“樹(shù)”來(lái)表達(dá)作者自己的主張和追求，寄托自己的理想。

師：不同的方面呢？

生4：課文刻畫(huà)“群體”；此文突出“個(gè)體”。

生5：課文主要寫(xiě)實(shí)；此文重視虛構(gòu)。

生6：課文側(cè)重寫(xiě)“奉獻(xiàn)精神”；此文主要寫(xiě)“悲憫情懷”。

生7：課文是寫(xiě)景散文，側(cè)重于描寫(xiě)抒情；此文是記敘文，側(cè)重于敘事說(shuō)理。

師：大家抓得很準(zhǔn)確，水平很高。鼓掌祝賀。

六、悟讀，融會(huì)貫通，模仿創(chuàng)作，進(jìn)入新境界。

學(xué)生自由讀，將各種思緒、體會(huì)匯聚文本，使各方面信息融會(huì)貫通，形成一個(gè)整體的積累。然后，遷移運(yùn)用，模仿創(chuàng)作，再一次走高，進(jìn)入新的境界。至此，明確文章是作者有情而發(fā)、因情而發(fā)的結(jié)果，不是空洞地?zé)o病呻吟。作者有表達(dá)的原因、表達(dá)的沖動(dòng)、表達(dá)的欲望，這樣自然成文。

從讀文到表達(dá)、運(yùn)用的提升，把閱讀與寫(xiě)作（表達(dá)）很好地結(jié)合了起來(lái)。要求聯(lián)系生活，聯(lián)想想象，拓展延伸，創(chuàng)造創(chuàng)新。用下列形式托物言志，借物抒情：

“我準(zhǔn)備描寫(xiě) （物）。

“這種（物），在我心中是一種 形象。

“這種形象具有 品質(zhì)。

“描寫(xiě)它抒發(fā)我 的感情。

個(gè)人完成以后，先小組交流，在廣泛的分享借鑒中，強(qiáng)化對(duì)課文表達(dá)技巧的領(lǐng)悟。最后布置為課外練筆活動(dòng)。

閱讀教學(xué)的關(guān)鍵是要調(diào)動(dòng)學(xué)生，激活思維，體現(xiàn)梯度，啟迪悟性。本課教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步換景，“讀”徑通幽，進(jìn)行了一次“心靈的旅行”。學(xué)生的讀誦境界有了，教學(xué)的境界也就有了。

行道樹(shù)課件【篇6】

教學(xué)目標(biāo)

1、朗讀。

2、理解行道樹(shù)——無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。

3、揣摩形象化的語(yǔ)言。

重點(diǎn)和難點(diǎn)

行道樹(shù)的形象與寫(xiě)作手法。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，鷹的驕傲是展翅翱翔、搏擊長(zhǎng)空；火的驕傲是什么灼灼燃燒、烈焰騰騰；水的驕傲是驚濤拍岸，川流不息。那么，你認(rèn)為樹(shù)的驕傲又應(yīng)該是什么呢？（學(xué)生自由發(fā)言）如果你是一棵樹(shù)，你最想生活在什么地方？為什么？（學(xué)生繼續(xù)發(fā)言）

作為樹(shù)，如果可以選擇的話，我們?cè)干L(zhǎng)在山上，閱盡千般風(fēng)景；我們?cè)干L(zhǎng)在原始森林中，吸風(fēng)飲露；我們?cè)干L(zhǎng)在湖畔，伴隨涼風(fēng)習(xí)習(xí)；我們?cè)干L(zhǎng)在園林之中，受到悉心照料；我們更愿濃縮為盆景，享盡千般嬌貴，萬(wàn)種寵愛(ài)……這些是大部分人的選擇，偏偏有人選擇了路邊的行道樹(shù)，這是為什么呢？我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)行道樹(shù)的心聲。

二、（在看課文之前，老師要檢查大家的生字詞掌握情況）檢查生字詞

三、朗讀

1、教師示范（注意感情、節(jié)奏、速度）

2、學(xué)生朗讀

四、（大家聽(tīng)了一遍，又讀了一遍課文，對(duì)行道樹(shù)了解了嗎？）合作與探究：主題和寫(xiě)作手法

1、本文中行道樹(shù)具有怎樣的精神品質(zhì)？

自我犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)、心系社會(huì)等。

2、行道樹(shù)的形象是什么人的形象？能舉例說(shuō)明嗎？

無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。老師、警察、環(huán)衛(wèi)工人、戰(zhàn)士、醫(yī)生、科學(xué)工作者等。

3、本文運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法？

借景抒情（托物言志）、借物喻人、對(duì)比（跟原始森林的同伴相比，他們拋

棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵——生活環(huán)境。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。他們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁——生活態(tài)度）。

五、（通過(guò)大家的討論，我們對(duì)文章的內(nèi)容有了整體的把握。但是，文章里還有不懂的語(yǔ)句嗎？我們一起交流交流。）句子賞析和質(zhì)疑：

找出你還不明白的句子、詞語(yǔ)或文章的內(nèi)容。

（1）怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無(wú)疑是一種墮落”？

行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形

象是大大跌落了。

（2）“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。”表現(xiàn)了行道樹(shù)怎樣的思想感情？

同時(shí)揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀？

這一句前面說(shuō)“充滿車(chē)輛與煙囪的城市”，車(chē)輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹(shù)木的感覺(jué)是非常鮮明的，在他們看來(lái)，城市充滿煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。保護(hù)環(huán)境還沒(méi)有引起人們足夠的重視。

（3）行道樹(shù)承受了哪些痛苦？為什么說(shuō)“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的”？

一身煙塵，寂寞、孤獨(dú)、苦熬，因?yàn)樗麄儚氖轮袷サ氖聵I(yè)。

（4）如何理解“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？

神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價(jià)，從個(gè)人利益角度講，這便是“痛苦”。但是人們獲得了幸福，而且痛苦的磨練使奉獻(xiàn)者具備了以苦為樂(lè)的品質(zhì)，這便是“深沉”。

（5）“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)”，憂愁什么？快樂(lè)什么？

上文說(shuō)，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹(shù)盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。

憂愁的是，城市的污濁，損害著人們的健康，快樂(lè)的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻(xiàn)出濃陰，黎明時(shí)能迎接太陽(yáng)，迎來(lái)光明。

六、（通過(guò)行道樹(shù)的自白，我們了解了行道樹(shù)的心聲，如果有機(jī)會(huì)讓你和行道樹(shù)對(duì)話，你愿意嗎？）擴(kuò)展延伸：

與行道樹(shù)的對(duì)話。（分組進(jìn)行，每組至少由兩位同學(xué)進(jìn)行分角色對(duì)話）

舉例：1、原始森林與行道樹(shù)對(duì)話。

2、行道樹(shù)的孩子和父親的對(duì)話。

3、讀者和行道樹(shù)的對(duì)話。

4、煙塵和行道樹(shù)的對(duì)話。

5、一個(gè)市民和行道樹(shù)的對(duì)話。

七、小結(jié)：

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值在于他貢獻(xiàn)了什么，不在于他取得了什么。”正是有了這些奉獻(xiàn)者，人類才得以進(jìn)步，社會(huì)才得以發(fā)展。希望我們的同學(xué)也能像行道樹(shù)一樣成為對(duì)社會(huì)有用的人。

八、布置作業(yè)：

從大自然中的日月星辰、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)、風(fēng)雨雷電中挑一景物，仿照《行道樹(shù)》寫(xiě)一段話。（200字左右）

行道樹(shù)課件【篇7】

行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到，為神圣事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I(xiàn)而自豪快樂(lè)。

一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。

二.引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹(shù)》，抓住一個(gè)哲理性語(yǔ)句，從三個(gè)方面把握課文內(nèi)容。一個(gè)哲理性語(yǔ)句就是：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！?/p>

三個(gè)方面就是：為什么行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的?行道樹(shù)忍受了哪些痛苦?“深沉”的含義是什么?“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三個(gè)關(guān)鍵詞，抓住這些，全文就能融會(huì)貫通，把握住精神實(shí)質(zhì)。

引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹(shù)》，注意兩個(gè)對(duì)比，體會(huì)他們的自我犧牲精神 一個(gè)對(duì)比，是行道樹(shù)與原始森林同伴的對(duì)比，要準(zhǔn)確理解所謂“墮落”;一個(gè)對(duì)比是，行道樹(shù)與沉浸于夜生活歡樂(lè)之中的市民的對(duì)比。注意兩個(gè)對(duì)比，可以體會(huì)“痛苦”二字，體會(huì)他們的自我犧牲精神。

三.質(zhì)疑與提問(wèn)。

——為什么行道樹(shù)認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)?

——行道樹(shù)承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)?

——怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說(shuō)是“深沉”?

——語(yǔ)句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點(diǎn)綴”“憂愁”的含義。

四.問(wèn)題研究：

1.“墮落”一詞是從什么意義上說(shuō)的?

“墮落”的用法確實(shí)跟我們的語(yǔ)感不能相合，怎么說(shuō)是“墮落”呢?下文明明說(shuō)，“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的”，那怎么說(shuō)“墮落”呢?查詞典，“墮”，落、掉?！皦櫬洹钡囊粋€(gè)義項(xiàng)是淪落、流落。行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個(gè)意義上說(shuō)的。

2.為什么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?

這一句前面說(shuō)“充滿車(chē)輛與煙囪的城市”，車(chē)輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹(shù)木的感覺(jué)是非常鮮明的，在他們看來(lái)，城市充滿煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。

3.末句說(shuō)“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)”，為什么憂愁?憂愁什么?

上文說(shuō)，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹(shù)盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。

行道樹(shù)課件【篇8】

一、教材來(lái)源

《行道樹(shù)》是人教版課改實(shí)驗(yàn)教材七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元第七課《短文兩篇》中的一篇。

二、教材分析

本文采用擬人手法借行道樹(shù)的自白，描繪了以制造清新，獻(xiàn)出濃陰和迎接光明而自豪的行道樹(shù)形象。表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的人生理念。本文還通過(guò)行道樹(shù)與同類的優(yōu)越處境對(duì)比，類的無(wú)知行為對(duì)比，表現(xiàn)了“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的人生哲理。 本文篇幅短小，語(yǔ)言清新，凝煉。精辟的議論更是點(diǎn)睛之筆。教學(xué)時(shí)應(yīng)抓住議論性的文眼，，整體把握課文內(nèi)容；通過(guò)組織學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；聯(lián)系學(xué)生自己的人生體驗(yàn)，領(lǐng)悟文章的思想感情；通過(guò)朗讀和閱讀方法的指導(dǎo)，積累語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感。

三、學(xué)情分析

七年級(jí)是七至九年級(jí)這一學(xué)段的起始階段。學(xué)生經(jīng)過(guò)六年的學(xué)習(xí)已有一定的認(rèn)知水平和人生體驗(yàn)，對(duì)一切都有一種新鮮感和期盼，但又住住僅停留在表層，難以深入。表現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)科，就是只滿足于對(duì)字詞句的理解，而對(duì)文章的社會(huì)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足。因此要借助學(xué)生的閱讀期待，引導(dǎo)組織他們自主、合作、探究的從事學(xué)習(xí)，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解、體驗(yàn)、感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。

四、學(xué)習(xí)目標(biāo)和重難點(diǎn)

新課標(biāo)提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格促進(jìn)德智體美的和諧發(fā)展?！薄霸诮虒W(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力?！痹俑鶕?jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)情，我認(rèn)為本文應(yīng)達(dá)成的學(xué)習(xí)目標(biāo)為：

1、知識(shí)和技能目標(biāo)：有感情朗讀全文，體味重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的含義，領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法。

2、過(guò)程和方法目標(biāo)：能運(yùn)用合作的方式共同探討疑難問(wèn)題，培養(yǎng)合作研究的習(xí)慣，并在交流和討論中，敢于表達(dá)自己的看法。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)文章的情感，知道行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)者的崇高精神。

其中朗讀、體味、領(lǐng)悟是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，理解無(wú)私奉獻(xiàn)者形象是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

①情景創(chuàng)設(shè)法：魯迅先生說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有興趣的學(xué)習(xí)，無(wú)異于一種苦役，沒(méi)有興趣的地方，就沒(méi)有智慧和靈感?！蔽艺J(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)充分利用多媒體的輔助作用，把握與學(xué)生知識(shí)水平和情感的貼近點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生情感共鳴。

②朗讀感悟法：朗讀是理解課文內(nèi)容、感悟情感的重要方法。要通過(guò)學(xué)生默讀、朗讀、賞讀、品讀、賽讀等多種形式，讓學(xué)生充分的讀，在讀中感悟，在讀中積累，在讀中啟迪。

③對(duì)話互動(dòng)法：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程，要讓學(xué)生成為對(duì)話的中心，在師生之間、生生之間的互動(dòng)中建構(gòu)文本意義，形成自己獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。

2、學(xué)法指導(dǎo)

①圈點(diǎn)批注法：通過(guò)畫(huà)一畫(huà)、勾一勾、圈一圈、注一注，養(yǎng)成讀書(shū)就動(dòng)腦動(dòng)筆的習(xí)慣。

②探究閱讀法：在教師的引導(dǎo)下，對(duì)閱讀材料的深層含義提出疑問(wèn)，小組討論，不能解決的問(wèn)題，在全班合作探究。

六、教學(xué)過(guò)程

（一）創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣

1、設(shè)置情景：炎炎夏日，當(dāng)你走在光禿禿的道路上你的感覺(jué)是什么？烈日當(dāng)頭，當(dāng)你走在城市的水泥路面上時(shí)，你最盼望的是什么呢？

2、多媒體顯示行道樹(shù)，學(xué)生用優(yōu)美的詞語(yǔ)形容，揭示課題。

[通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的情境，喚醒學(xué)生已有的生活積累，初步感知行道樹(shù)的作用，形成與文章感情相一致的價(jià)值傾向；同時(shí)借助多媒體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。]

（二）朗讀全文，整體感知

1、課前預(yù)習(xí)對(duì)照導(dǎo)語(yǔ)，默讀課文，借助注釋和詞典正音釋義。運(yùn)用文中優(yōu)美詞語(yǔ)，寫(xiě)一段表意完整的話，課堂交流。

2、朗讀課文，從文章的寫(xiě)法內(nèi)容情感等方面談?wù)w感受。

[引導(dǎo)學(xué)生逐步獲取有效的學(xué)習(xí)方法，如借助工具書(shū)解決疑難問(wèn)題；片段練習(xí)，積累詞語(yǔ)；初步感知，明確學(xué)習(xí)方向。并讓學(xué)生逐步養(yǎng)成習(xí)慣，為終生學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。]

（三）賞讀課文，感悟情感

1、小聲朗讀課文，畫(huà)出喜歡的句子和語(yǔ)段并在旁寫(xiě)上感受。

2、學(xué)生朗讀喜歡的句子和語(yǔ)段（朗讀時(shí)要說(shuō)出欣賞的理由）其間可用學(xué)生賽讀，師生賽讀的方法，指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)要注意：發(fā)音、停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和情感等方面的問(wèn)題。

（四）、品讀課文，合作探究

1、學(xué)生再讀課文，然后自由提問(wèn)（爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都有問(wèn)題，中間可啟發(fā)學(xué)生找出文中富有哲理性的語(yǔ)句并理解它，還可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)文章表達(dá)方法的思索）

2、找學(xué)生代表在課堂上提出問(wèn)題。學(xué)生可能提出的問(wèn)題有：

①“墮落”一詞應(yīng)如何理解？

②為什么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”？

③、“憂愁”和“快樂(lè)”是否矛盾？為什么？

④、“神圣”、“痛苦”和“深沉”的含義是什么？

⑤文章運(yùn)用了幾處對(duì)比？有何作用？然后學(xué)生分組討論。

3、將不能解決的問(wèn)題，用紙條的形式交給老師，再在全班集體討論。

行道樹(shù)課件【篇9】

一、教材內(nèi)容和特點(diǎn)：

《行道樹(shù)》是臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)關(guān)注自然，禮贊生命系列散文中的代表性作品。課文作者用擬人的手法，用平實(shí)而富有感情的語(yǔ)言，道盡了行道樹(shù)真實(shí)而坦誠(chéng)的心路歷程。行道樹(shù)為城市制造清新，獻(xiàn)出濃陰，自己卻蒙受一身煙塵，夜晚又在黑暗中苦熬，很能作為奉獻(xiàn)者的象征?？梢钥闯?，教材編者是想通過(guò)本文有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己作為社會(huì)人的職責(zé)和使命，認(rèn)識(shí)作為個(gè)體生命的人的價(jià)值，著眼于學(xué)生心靈世界的感染熏陶。因而，借助這篇課文，讓學(xué)生上一堂文學(xué)課，上一堂人生體驗(yàn)課，引發(fā)學(xué)生對(duì)人生對(duì)生命的新鮮感受和深刻體驗(yàn)，樹(shù)立正確的理想信念，有著重大的意義。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、精心品味語(yǔ)言，思考人生哲理。

2、培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)及探究生成問(wèn)題的能力。

3、感悟行道樹(shù)象征的奉獻(xiàn)精神。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

在合作探究中品讀語(yǔ)言，走進(jìn)行道樹(shù)的精神境界。

四、教學(xué)難點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生把握主旨，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)奉獻(xiàn)意識(shí)。

五、教學(xué)方法：

情境創(chuàng)設(shè)法、朗讀感悟法、探究法

從教法及學(xué)法設(shè)計(jì)上看，這節(jié)課著重從以下幾個(gè)方面貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念。

1、重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注重學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是搜集處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！薄皯?yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣?！倍喿x本文，就是在與一顆高尚的心靈對(duì)話，就是在認(rèn)識(shí)一個(gè)高尚的人應(yīng)該懷著怎樣崇高的理想和信念，并為此而執(zhí)著地奮斗不息。在教學(xué)中，我準(zhǔn)備采用閱讀感悟，點(diǎn)撥探究等教學(xué)方式，運(yùn)用多媒體等教學(xué)手段，讓學(xué)生把自己的生活體驗(yàn)和對(duì)文本的閱讀理解結(jié)合起來(lái)，在潛移默化和熏陶感染中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。

2、努力引導(dǎo)學(xué)生形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生剛剛進(jìn)入七年級(jí)，對(duì)這種新型的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)有了初步的理解，在教學(xué)中，我將盡可能多的引導(dǎo)、組織學(xué)生逐步學(xué)會(huì)質(zhì)疑，逐步學(xué)會(huì)探究，強(qiáng)化學(xué)生自主閱讀、充分感悟與體驗(yàn)的過(guò)程，開(kāi)掘?qū)W生探索研究的深度，在師生的共同探究和討論中感受行道樹(shù)作為奉獻(xiàn)者的崇高品格，突破教學(xué)難點(diǎn)。

六、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。

我將這堂課的教學(xué)過(guò)程分為導(dǎo)入、初步感知、深入探究、把握主旨、拓展延伸和小結(jié)等六個(gè)環(huán)節(jié)。

（一）情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣

開(kāi)頭導(dǎo)語(yǔ)我是這樣設(shè)計(jì)的：我們生活的這個(gè)美妙的大世界創(chuàng)造了萬(wàn)物，每種事物的存在都有它各自的驕傲，例如：風(fēng)的驕傲是能在炎炎夏日給人們帶來(lái)一絲清涼，鳥(niǎo)的驕傲是能在高空展翅翱翔，花的驕傲是能讓這個(gè)世界變得絢爛多彩，請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)：樹(shù)的驕傲是什么？假如你是一棵樹(shù)，你愿意生長(zhǎng)在哪里？

在學(xué)生討論交流后指出：有一種樹(shù)，它生長(zhǎng)在馬路的兩旁，佇立在城市的煙塵里，人們稱之為行道樹(shù)。同時(shí)，在屏幕上顯示行道樹(shù)圖片，導(dǎo)入新課。

這個(gè)設(shè)計(jì)用談話方式導(dǎo)入，既能拉近師生的距離，創(chuàng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，又能為課文的教學(xué)做情感鋪墊。

（二）自讀感悟，初步感知課文。

這一篇文質(zhì)優(yōu)美，簡(jiǎn)潔明快的散文，所有預(yù)習(xí)過(guò)的學(xué)生都會(huì)有自己初步的理解和感受，我要求學(xué)生根據(jù)自己的體會(huì)來(lái)朗讀課文。通過(guò)讀，讓學(xué)生進(jìn)入課文的意境之中，去采擷那一片片美麗誘人的語(yǔ)言，同時(shí)初步理解課文的內(nèi)容和思路。讀后出示一個(gè)問(wèn)題：用課文中的詞語(yǔ)給“行道樹(shù)”加一個(gè)修飾語(yǔ)：“（）的行道樹(shù)”，將課題補(bǔ)充完整。這一環(huán)節(jié)可讓學(xué)生初步感知課文內(nèi)容，進(jìn)一步感受行道樹(shù)的形象，并為學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的深入探究奠定基礎(chǔ)。

（三）指導(dǎo)探究，深入理解。

在上一環(huán)節(jié)學(xué)生找出了修飾語(yǔ)的基礎(chǔ)上，我將引導(dǎo)學(xué)生把目光注意到課文的最后一句話上：“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)?！薄皯n愁而又快樂(lè)的行道樹(shù)”恰好可以解決上一環(huán)節(jié)所提出的問(wèn)題。對(duì)于“憂愁”和“快樂(lè)”這一組互相矛盾的詞語(yǔ)，學(xué)生定會(huì)在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，例如“行道樹(shù)憂愁什么？又為什么快樂(lè)？”這就為學(xué)生的探究提供了有利的契機(jī)，所以我準(zhǔn)備讓學(xué)生繼續(xù)閱讀課文，從文章中分別找出表現(xiàn)行道樹(shù)“憂愁”和“快樂(lè)”的語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究、研討和揣摩，深入理解課文，感受行道樹(shù)精神的崇高與偉大。

（四）找出全文的中心句，把握課文主旨。

學(xué)生深入理解了課文中的重點(diǎn)語(yǔ)句和主要內(nèi)容后，文中那一句富含生活哲理的中心句就呼之欲出了：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！崩斫饬诉@句話，方能真正把握課文主旨，而“神圣”、“痛苦”、“深沉”則是其中的三個(gè)關(guān)鍵詞。這一過(guò)程中，我設(shè)計(jì)了以下三個(gè)問(wèn)題供學(xué)生討論。

1、為什么行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的？

2、行道樹(shù)承受了哪些痛苦？

3、“深沉”的含義是什么？

解決了這些問(wèn)題，就把握住了全文的精神實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)到了行道樹(shù)所象征的無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。

（五）拓展延伸。

在這個(gè)環(huán)節(jié)，我首先讓學(xué)生在生活中找出像行道樹(shù)一樣無(wú)私奉獻(xiàn)的例子，同時(shí)，用課件展現(xiàn)像清潔工、國(guó)防戰(zhàn)士、醫(yī)生、教師等等無(wú)私奉獻(xiàn)者的光輝形象，然后設(shè)計(jì)了如下小組合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)：

首先出示這么一個(gè)例句：

贊美你，行道樹(shù)，

你讓城市變得清新。

請(qǐng)小組每一位同學(xué)各自從生活中選定一個(gè)對(duì)象，可以是自然界中的一山一石、一草一木，也可以是我們身邊的某一種人，某一種職業(yè)，仿照例子寫(xiě)一句話，然后將小組內(nèi)各成員的作品合并成一首小詩(shī)，最后全班交流。

設(shè)計(jì)這一步驟的目的，是將學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的目光由課堂導(dǎo)向生活，引向豐富多彩的更大空間，這樣也落實(shí)了情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。

最后，我結(jié)合學(xué)生小組活動(dòng)情況，用一段富有感染力的話來(lái)結(jié)束這節(jié)課：原來(lái)，在我們的生活中有這么多值得贊美的無(wú)私奉獻(xiàn)者，讓我們像行道樹(shù)和所有這些無(wú)私奉獻(xiàn)者一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好社會(huì)，也使自己的人生在無(wú)私的奉獻(xiàn)中大放異彩。

行道樹(shù)課件【篇10】

一．整體感知：

行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。作者借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。"這是一個(gè)人生哲理，這篇短文就是表達(dá)這個(gè)哲理的。

行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到，自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)。為什么神圣呢？社會(huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。

行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到，神圣的事業(yè)總是痛苦的，他們甘愿自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。他們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁。

行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到，為神圣事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I(xiàn)而自豪快樂(lè)。

一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。

二．引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹(shù)》，抓住一個(gè)哲理性語(yǔ)句，從三個(gè)方面把握課文內(nèi)容。一個(gè)哲理性語(yǔ)句就是："神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。"

三個(gè)方面就是：為什么行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的？行道樹(shù)忍受了哪些痛苦？"深沉"的含義是什么？"神圣""痛苦""深沉"是全文三個(gè)關(guān)鍵詞，抓住這些，全文就能融會(huì)貫通，把握住精神實(shí)質(zhì)。

引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹(shù)》，注意兩個(gè)對(duì)比，體會(huì)他們的自我犧牲精神 一個(gè)對(duì)比，是行道樹(shù)與原始森林同伴的對(duì)比，要準(zhǔn)確理解所謂"墮落"；一個(gè)對(duì)比是，行道樹(shù)與沉浸于夜生活歡樂(lè)之中的市民的對(duì)比。注意兩個(gè)對(duì)比，可以體會(huì)"痛苦"二字，體會(huì)他們的自我犧牲精神。

二．質(zhì)疑與提問(wèn)。

--為什么行道樹(shù)認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)？

--行道樹(shù)承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么"自己選擇"這種命運(yùn)？

--怎樣理解"惟有這種痛苦能把深沉給予我們"?為什么說(shuō)是"深沉"?

--語(yǔ)句上幾處疑難："墮落""悲涼的點(diǎn)綴""憂愁"的含義。

四．問(wèn)題研究：

1."墮落"一詞是從什么意義上說(shuō)的？

"墮落"的用法確實(shí)跟我們的語(yǔ)感不能相合，怎么說(shuō)是"墮落"呢？下文明明說(shuō)，"這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的"，那怎么說(shuō)"墮落"呢？查詞典，"墮"，落、掉。"墮落"的一個(gè)義項(xiàng)是淪落、流落。行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個(gè)意義上說(shuō)的。

2.為什么說(shuō)"我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴"?

這一句前面說(shuō)"充滿車(chē)輛與煙囪的城市"，車(chē)輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹(shù)木的感覺(jué)是非常鮮明的，在他們看來(lái)，城市充滿煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)"只是一種悲涼的點(diǎn)綴"。

3.末句說(shuō)"我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)"，為什么憂愁？憂愁什么？

上文說(shuō)，"或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新"，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹(shù)盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。

第一次真好

一．整體感知：

這篇短文，詳寫(xiě)第一次看見(jiàn)結(jié)實(shí)累累的柚子樹(shù)，詳寫(xiě)第一次看見(jiàn)十姊妹孵出的小鳥(niǎo)，又說(shuō)到許多個(gè)"第一次"，作者總結(jié)自己的感受，說(shuō)"第一次的感覺(jué)真奇妙""第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮"，標(biāo)題就命作"第一次真好"。好在奇妙，好在新鮮而刺激，好在回味無(wú)窮。具體一點(diǎn)說(shuō)，第一次見(jiàn)柚子樹(shù)，心頭充滿了喜悅與新奇，第一次見(jiàn)到孵出的小鳥(niǎo)，更有一陣驚喜。 作者說(shuō)，"生命中的'第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩"，這就是說(shuō)，要不斷開(kāi)拓新的生活領(lǐng)域。有的第一次，像見(jiàn)柚子樹(shù)，見(jiàn)孵鳥(niǎo)，要留心尋找機(jī)會(huì)，有的第一次，如露營(yíng)、做飯，則要大膽嘗試。隨時(shí)留心，尋找機(jī)會(huì)，大膽嘗試，才有越來(lái)越多的第一次，才能使生命多姿多彩。當(dāng)然，作者所說(shuō)的第一次，都是有益身心的第一次。

二．引導(dǎo)學(xué)生自讀《第一次真好》，抓住題旨，問(wèn)一個(gè)"好在哪里" 全文就是回答這個(gè)問(wèn)題的。抓住這個(gè)問(wèn)題，就是抓住了中心，就能夠把握"好"的具體含義。

三．引導(dǎo)學(xué)生自讀《第一次真好》，抓住結(jié)尾，領(lǐng)會(huì)作者寫(xiě)作意圖。探究寫(xiě)作意圖，可以根據(jù)結(jié)尾這樣設(shè)問(wèn)：怎樣才能使生命多姿多彩？深入一步，可以再思考一個(gè)問(wèn)題：既然第一次真好，為什么不少人生命中的第一次不多？怎樣才能有更多的第一次？

四．探究的收獲，首先取決于探究什么問(wèn)題，問(wèn)題有價(jià)值，探究才有價(jià)值。

你認(rèn)為閱讀這篇短文，提出什么問(wèn)題最有價(jià)值？ 如果問(wèn)題是"為什么說(shuō)第一次真好"，這樣的問(wèn)題可以使我們對(duì)課文內(nèi)容把握得具體一些，但是思考價(jià)值不太大，因?yàn)橹话颜n文中的一些詞語(yǔ)集中起來(lái)就有了答案。"喜悅""新奇""奇妙""值得你低回品味""留下不可磨滅的印象""驚喜""新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮"，等等，說(shuō)的都是"好"，"好"就是指這些。"愿你珍重第一次"，是作者對(duì)讀者的希望，"珍重"的含義是什么，探究這個(gè)問(wèn)題就更有價(jià)值。

五．問(wèn)題研究：

1. 為什么說(shuō)是"一幅秋日風(fēng)情畫(huà)"，不說(shuō)是"風(fēng)景畫(huà)""風(fēng)光畫(huà)"?

鉆研這類問(wèn)題，可以查查工具書(shū)，詞語(yǔ)即使不陌生，查查還是有好處。"風(fēng)情"這里指風(fēng)土人情，柚子樹(shù)生長(zhǎng)南國(guó)，作者所見(jiàn)柚子樹(shù)，旁邊又有人家，這景色很見(jiàn)南國(guó)風(fēng)土乃至人情。

2."雛形"與"具體而微"有什么區(qū)別？

在詞語(yǔ)上辨析一下，可以理解得精細(xì)一些，自己用詞造句也會(huì)細(xì)心斟酌。雛形，未定型前的形式。具體而微，則具備了整個(gè)形體?？梢?jiàn)外形很有差別。把肉球說(shuō)成雛形，把長(zhǎng)大了的小鳥(niǎo)說(shuō)成具體而微，是十分恰當(dāng)?shù)摹?/p>

3.為什么說(shuō)"第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快"?

就作者舉的例子看，也可以知道第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，例如見(jiàn)那兩團(tuán)小小的粉紅色肉球，"但覺(jué)它的樣子很難看，竟因此而吃不下飯"，這一次并不愉快。又如露營(yíng)，有時(shí)也會(huì)遇到困難，睡得也不可能舒適；第一次動(dòng)手做飯，也是不一定愉快的。

練習(xí)：

一．1.憂愁的是，城市的污濁，損害著人們的健康，快樂(lè)的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻(xiàn)出濃陰，黎明時(shí)能迎接太陽(yáng)，迎來(lái)光明。

2.第一次的經(jīng)驗(yàn)有的愉快有的并不愉快，因?yàn)橛械慕腥穗y受，有的做起來(lái)很困難，有的甚至受驚嚇，如此等等。但是，無(wú)論愉快不愉快，感覺(jué)都是新鮮的，是從未體驗(yàn)過(guò)的，特別富有刺激，給人的印象是不可磨滅的，所以使人回味無(wú)窮。生命中的第一次愈多，經(jīng)歷也愈多，感受也愈多，生命也就愈益多姿多彩。

二．本題聯(lián)系生活體驗(yàn)，加深理解，在合作學(xué)習(xí)中互相啟發(fā)，又進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練。

1. 可以從革命事業(yè)、國(guó)防事業(yè)、科學(xué)事業(yè)、教育事業(yè)等方面去想。

2. .講述時(shí)記錄一下，打個(gè)分?jǐn)?shù)，評(píng)起來(lái)就準(zhǔn)確了。

3. 有的"第一次"，是壞事，當(dāng)然不能?chē)L試。如第一次吸毒，就絕對(duì)不能?chē)L試。一試，就毀了自己。課文講的"第一次"，不言而喻，都指好事。設(shè)題目的是防止課文的負(fù)面影響。

作者郵箱： zjnhw@

自然之道課件教案(5篇)

編輯花時(shí)間專門(mén)編輯了自然之道課件教案。老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，這就需要我們老師自己抽時(shí)間去完成。?設(shè)計(jì)細(xì)致入微的教學(xué)課件可以實(shí)現(xiàn)互動(dòng)式教學(xué)的效果。更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！

自然之道課件教案【篇1】

一、說(shuō)教材

《自然之道》是九年義務(wù)教育人教版第八冊(cè)的一篇講讀課文。這篇課文記敘了作者和七個(gè)同伴及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)У侥咸窖笠粋€(gè)小島去旅游。他們的目的是觀察幼龜怎樣離巢入海，在觀察中為救一只幼龜，沒(méi)想到這是龜群的“偵探兵”，成千上萬(wàn)的龜群也爬向大海，因來(lái)了許多食肉鳥(niǎo)，造成幼龜?shù)膫?。描?xiě)了眾人與向?qū)?duì)此事的后悔之情。

通過(guò)本篇的教學(xué)，繼續(xù)學(xué)習(xí)給課文分段，歸納段意，理解課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生了解把握課文主要內(nèi)容的一般方法。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到要遵循自然規(guī)律，不能違背自然之道。

這篇課文我準(zhǔn)備了兩個(gè)講授，第一課時(shí)：導(dǎo)入，范讀課文，自學(xué)生字；理清脈絡(luò)，討論段落劃分。第二課時(shí)：復(fù)習(xí)生字，朗讀課文，讀后談感受；教學(xué)課文，理解詞語(yǔ)，總結(jié)全文。

我著重講第二課時(shí)，針對(duì)可是的安排和學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，我確定以下目標(biāo)：

1、思想教育目標(biāo)：使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在自然界中，要遵循自然規(guī)律，反之則會(huì)弄巧成拙；

2、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：理解詞語(yǔ)，體會(huì)用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)表達(dá)情意；

3、基本技能目標(biāo)：把握文章內(nèi)容，體會(huì)文章思想感情的能力。

二、說(shuō)教學(xué)要點(diǎn)

了解課文內(nèi)容，從中受到啟發(fā)是重點(diǎn)；理解向?qū)У脑?，體會(huì)文章所表達(dá)的思想感情是難點(diǎn)。

三、說(shuō)教法

根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的生活閱歷，本科選用了“細(xì)讀，精讀，默讀整體感知；討論體會(huì)”為主的教學(xué)方法。為什么尋用這種方法呢？本課是一篇豐富學(xué)生見(jiàn)識(shí)，使學(xué)生受到啟發(fā)的文章。精讀，品讀，讓學(xué)生在讀中體會(huì)課文思想感情；默讀，有助于提高學(xué)生的閱讀速度，有利于思考問(wèn)題。討論中培養(yǎng)學(xué)生的自主合作能力。

四、說(shuō)學(xué)法

教學(xué)的目的，不僅要使學(xué)生學(xué)會(huì)，而且要引導(dǎo)學(xué)生會(huì)學(xué)。這節(jié)課可知導(dǎo)學(xué)生掌握如何理解句子的學(xué)習(xí)方法，知導(dǎo)學(xué)生以朗讀來(lái)理解；引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)或句子。體會(huì)課文中關(guān)鍵詞在表情達(dá)意方面的作用。

五、說(shuō)學(xué)生情況

中年級(jí)的學(xué)生，開(kāi)始有了自己的思想，對(duì)大自然，對(duì)社會(huì)都有很大的好奇心，借助本課的學(xué)習(xí)，對(duì)他們觀察大自然，觀察社會(huì)有很好的幫助。

六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程（第二課時(shí)）

一、看圖想象，感知“慘狀”。

1、師：同學(xué)們，通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道課文主要講了（生說(shuō)）概括得真好，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)看課文36-37頁(yè)的插圖，并開(kāi)展想象，按一定的順序說(shuō)記圖上的景象。

2、圖文結(jié)合，體會(huì)場(chǎng)面的殘忍。

（1）師：課文哪些內(nèi)容描述了這幅圖的情景？（課文第六、七自然段）請(qǐng)同學(xué)們讀一讀第六、七自然段，再觀察圖并展開(kāi)想象。想象一下：食肉鳥(niǎo)是怎樣“飽餐一頓”的，從食肉鳥(niǎo)的動(dòng)作、眼神、聲音、氣勢(shì)等方面說(shuō)，可以用上有的……有的……有的……句式。

出示句式：看沙灘上有許多食肉島，它們有的 有的 ，還有的 ，真是殘忍極了。

二、探究原因逐步悟道。

1、師：同學(xué)們，造成這一慘狀的原因是什么？用一句話來(lái)概括。（我們干了一件遇不可及的蠢事），這件蠢事好在文中到底指什么事？（救了一只幼龜）

2、對(duì)于這件蠢事，你們有什么疑問(wèn)？（學(xué)生質(zhì)疑）。

3、師：帶著這些問(wèn)題，講同學(xué)們默讀課文異動(dòng)筆，畫(huà)一畫(huà)有關(guān)語(yǔ)句。（生默讀畫(huà)語(yǔ)句）

4、匯報(bào)、交流。

（1）師：咱們先解決第一個(gè)問(wèn)題，為什么救幼龜是一件蠢事？還要去做？也就是干蠢事的原因。

生：

A、看見(jiàn)探頭幼龜遇險(xiǎn)。

出示：第三自然段后2句。（突然……拉到沙灘上去）

①同學(xué)們讀讀這段文字，想想哪些詞句讓你有特別的感受？（生讀）

②談感受，評(píng)價(jià)。

點(diǎn)拔，指導(dǎo)朗讀。

師：小幼龜?shù)挠鲇种梗耆怯械览淼?，你們看（生齊讀一只……上去）你們了解嘲鶇嗎？它是一種異常兇猛的海鳥(niǎo)，有時(shí)甚至?xí)艄愤@樣體形龐大的動(dòng)物，現(xiàn)在弱小無(wú)助的幼龜正面對(duì)如此兇猛的天敵，此時(shí)此刻，如果你在場(chǎng)，心情會(huì)怎樣?( )那就帶著這種感受讀。

自由讀。

誰(shuí)能用自己的書(shū)聲再玩這危險(xiǎn)場(chǎng)面？

指名讀。齊讀。

B、不顧向?qū)褡琛?/p>

師：是啊，幼龜就是這樣的危險(xiǎn)，難怪我們會(huì)著急誰(shuí)來(lái)讀讀我們當(dāng)時(shí)表現(xiàn)的句子。

師：我們這么著急，向?qū)s是——（生：若無(wú)其事）若無(wú)其事什么意思？誰(shuí)來(lái)若無(wú)其事地讀讀向?qū)У脑挕?/p>

指名讀向?qū)У脑挕?/p>

師：面對(duì)幼龜遇到的危險(xiǎn)，我們著急、揪心，向?qū)s能若無(wú)其事地說(shuō)出這樣的話。（生齊讀：叨就……）

（叨走幼龜是自然的事，這是幼龜保護(hù)自己的手段）

師：可在我們無(wú)知而又激烈的逼迫下，向?qū)А熬炔磺樵浮钡乇鹉侵恍觚敵蠛Ｗ呷ィ高^(guò)這個(gè)“極不情愿”想象一下，此時(shí)此刻，向?qū)睦飼?huì)想些什么？

（2）師：學(xué)到這，第一個(gè)問(wèn)題已經(jīng)解決了，那我們來(lái)看第二個(gè)問(wèn)題，為什么是說(shuō)蠢事？

生匯報(bào)（第五自然2、4句）

a師：讀讀這些句子，想想哪些字詞又讓你有特別的體會(huì)？

點(diǎn)拔：

a1以“成群”“爭(zhēng)先恐后”“魚(yú)貫而出”體會(huì)到幼龜多，爬行快，且有程序。

a2師：集中的幼龜?shù)玫藉e(cuò)誤信息，以為外面很安全都爭(zhēng)先恐后地結(jié)伴而出，像這樣“魚(yú)貫而出”“結(jié)伴而出”的詞語(yǔ)你還能模仿著說(shuō)幾個(gè)嗎？（傾巢、百王、口而出、 薄而出……）

a3師：“偵察兵”出去好一會(huì)兒還沒(méi)回來(lái)，如果你就是巢爐的小龜，你會(huì)怎么想？

a4師：是啊，帶著一份向往，一份期盼，海龜們爭(zhēng)先恐后的結(jié)伴而出，可就在這時(shí)，天空中出現(xiàn)了幾十只食肉鳥(niǎo)。我們?cè)囅胍幌拢↓攤兇藭r(shí)會(huì)怎么想？它們會(huì)聽(tīng)到什么？還會(huì)看到了什么？

（生論）

師：這一切都是因?yàn)槲覀冏隽艘患ㄉR讀——我們干了一件愚不可及的事）我們救了一只小海龜，卻殘害了一群小海龜，那就是我們違背了——（生自然文道）我們違背了自然之道，大自然就會(huì)對(duì)我們進(jìn)行——（ ）

三、抒發(fā)心聲，內(nèi)化“自然之道”。

師：同學(xué)們，讀到這，再看這“自然之道”，它還是每年的規(guī)律“二字嗎？”你還感悟到什么？拿出筆，寫(xiě)出你的感受。

出示：自然之道，神秘莫測(cè)，我深

師：要遵循自律規(guī)律，要按自然規(guī)律辦事，否則，就會(huì)產(chǎn)生與我們?cè)竿喾吹慕Y(jié)果。其實(shí)在我們生活中人類也曾因?yàn)椴涣私庾匀恢?，違背了自然界規(guī)律，受到大自然懲罰。你了解了哪些這樣的例子？

自然之道課件教案【篇2】

各位老師大家下午好！

今天我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)課文四年級(jí)下冊(cè)第三單元第一篇講讀課文《自然之道》。

一、 說(shuō)教材

課文按照事情發(fā)展的順序，講述了一個(gè)發(fā)人深省的故事。作者和同伴及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)г谀咸窖笠粋€(gè)海島旅游時(shí)，看到一只正離開(kāi)巢穴爬向大海的幼龜被一只食肉鳥(niǎo)叼啄時(shí)，不顧向?qū)褡瑁驅(qū)иs走食肉鳥(niǎo)，把幼龜抱向大海。正當(dāng)他們?yōu)樽约罕Ｗo(hù)小動(dòng)物的善舉而沾沾自喜時(shí)，卻發(fā)生了令人震驚的一幕：原來(lái)這只幼龜是偵察兵，后面成群的幼龜?shù)玫搅隋e(cuò)誤的信息，以為外面很安全，就從巢中魚(yú)貫而出，結(jié)果許多幼龜成為食肉鳥(niǎo)的美餐。他們陷入了深深的后悔和愧疚之中。

選編這篇課文的意圖是豐富學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到要按自然規(guī)律辦事,同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生把握文章的主要內(nèi)容、體會(huì)文章思想感情的能力。

二、 說(shuō)教法

在教學(xué)時(shí)，我主要注重引導(dǎo)學(xué)生了解把握課文主要內(nèi)容的一般方法。但要注意這是一項(xiàng)長(zhǎng)期訓(xùn)練的內(nèi)容，不能要求過(guò)高，不能急于求成；在進(jìn)行精讀課文時(shí)，要交流學(xué)生的自己的閱讀感受，從中受到啟示：要按照自然規(guī)律辦事，不然好事變成了壞事。

本篇課文我準(zhǔn)備用三個(gè)課時(shí)來(lái)完成，其三個(gè)課時(shí)目標(biāo)大體是：第一個(gè)課時(shí)導(dǎo)入、生字教學(xué)及熟讀感知。第二個(gè)課時(shí)感情朗讀、教學(xué)課文及理解關(guān)鍵字詞句。第三個(gè)課時(shí)是總結(jié)全文，領(lǐng)悟道理及讀后感受。本次說(shuō)課我著重講第二個(gè)課時(shí)。

三、 說(shuō)課時(shí)教學(xué)目標(biāo)

1、（在前一節(jié)課生字掌握及初讀感知到的前提下）讓學(xué)生把握主要內(nèi)容，體會(huì)文章思想感情。

2、認(rèn)識(shí)自然界中，要遵循自然之道，按自然規(guī)律辦事，否則將弄巧成拙。

3、感悟自然之道的蘊(yùn)意。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，使學(xué)生從課文中發(fā)生的事件悟出“自然之

道”

教學(xué)難點(diǎn)：理解向?qū)дf(shuō)的話，體會(huì)文章所表達(dá)的思想感情。

五、 說(shuō)教學(xué)過(guò)程

（1） 引入“道”

這篇課文的題目比較抽象，所以，新課開(kāi)始，我會(huì)先講一個(gè)人人曉知的故事《拔苗助長(zhǎng)》，學(xué)生猜出故事的題目。隨后提問(wèn)：“這個(gè)成語(yǔ)告訴我們什么道理？”引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出了拔苗助長(zhǎng)告訴我們不顧事物發(fā)展的自然規(guī)律，會(huì)把事情弄得更糟的道理。從這我引出課題 “自然之道”。今天我們學(xué)的課文就是講述這個(gè)道理。

為了使學(xué)生能有一個(gè)整體的感知，我會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行自由朗讀課文，思考問(wèn)題：課文的每一部分各講了什么？（課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)四年級(jí)的語(yǔ)文閱讀要求就是能夠初步把握文章的主要內(nèi)容，所以在精講課的開(kāi)始我都會(huì)讓學(xué)生自讀課文整體把握）

（2） 感悟“道”

為使學(xué)生進(jìn)一步感悟自然之道，理解關(guān)鍵詞句在表達(dá)情意方面的作用。我運(yùn)用了演中促讀，演中理解的方式?？蓯?ài)的小海龜被我們不經(jīng)意間深深地傷害了，引導(dǎo)找出關(guān)鍵句“我們干了一件愚不可及的蠢事”，從而提出這是一件什么樣的“蠢事”？找到課文三、四、五自然段。學(xué)習(xí)第三自然段。指名朗讀第三自然段，找出描寫(xiě)幼龜動(dòng)作的詞“探”“欲出又止”“躊躇”，理解 “欲出又止”、“躊躇不前”的意思。引導(dǎo)學(xué)生抓住“突然”“啄”“拉”說(shuō)說(shuō)“嘲鶇”的動(dòng)作，體會(huì)嘲鶇的心情。

（3）、而在接下來(lái)學(xué)習(xí)第四自然段的教學(xué)中我設(shè)計(jì)了感悟朗讀。先找出第四自然段中表示“我和同伴”及“向?qū)А备星榛虮砬榈脑~語(yǔ)，“焦急”“若無(wú)其事”“冷淡”“極不情愿”，自由讀該段，要求讀出各自的表情。想想兩者對(duì)話時(shí)的心理活動(dòng)：他們說(shuō)這句話時(shí)心里是怎么想的？再分角色朗讀，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)范讀、模仿讀、比賽讀，初步讀出感情。在學(xué)生充分讀的基礎(chǔ)上指名上臺(tái)表演朗讀，教師采訪“向?qū)А卑缪菡撸耗阏f(shuō)“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的”，這是什么意思呢？引導(dǎo)學(xué)生初步理解這句話的意思。結(jié)果向?qū)O不情愿地抱起了那只小龜，嘲鶇呢？并再次體會(huì)嘲鶇“頹喪”的心情。

（4）、為使學(xué)生進(jìn)一步感悟自然之道，理解關(guān)鍵詞句在表達(dá)情意方面的作用。我又設(shè)計(jì)了兩個(gè)比較句子的題。

比較句子：下面兩個(gè)句子有什么異同？

我們干了一件蠢事。 我們干了一件愚不可及的蠢事。

通過(guò)比較，并聯(lián)系課文明確：我們的確是弄巧成拙，好心辦壞事，是“愚不可及”。

這件蠢事造成了什么樣的后果呢？觀察課文插圖，說(shuō)說(shuō)圖意。課文第6、7自然段就描述了這幅圖的情景自由讀６～７自然段。

數(shù)十只食肉鳥(niǎo)因?yàn)槌缘蔑栵柕?發(fā)出歡樂(lè)的叫聲, 在此引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象：食肉鳥(niǎo)是怎樣“飽餐一頓”的？而“我和同伴們”此時(shí)心情怎樣？

填空練習(xí)加深理解：我和同伴此時(shí)的心情：“天??！”同伴_(kāi)____地說(shuō)，“看我們做了些什么！”我也_____地說(shuō)：“___________?！?/p>

再體會(huì)課文最后一段關(guān)鍵句向?qū)У母袊@，向?qū)б贿呑咭贿呎f(shuō)：“如果不是我們，這些海龜就不會(huì)受到傷害。”

向?qū)в衫涞讲磺樵傅窖a(bǔ)救到不得不發(fā)出悲嘆，齊讀最后一句。 教師總結(jié)：只有人遵循自然之道才能保護(hù)小海龜，違背自然之道只能傷害小海龜。

（5）、使“道”深入學(xué)生內(nèi)心（升華部分）

在最后一個(gè)環(huán)節(jié)我設(shè)計(jì)讓學(xué)生大膽想象，引導(dǎo)學(xué)生，當(dāng)海灘上最后一只海龜艱難的爬進(jìn)大海，看到那長(zhǎng)長(zhǎng)的沙灘足跡時(shí)，你最想說(shuō)什么？如果你們就是當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的作者和他的同伴，你們一定從這件事中受到了教訓(xùn)，得到了啟示。那么，就把你受到的啟示對(duì)大家說(shuō)一說(shuō)吧！根據(jù)學(xué)生發(fā)言，教師適當(dāng)拓展延伸由課內(nèi)延伸到課外，讓課堂走進(jìn)了社會(huì),真正體會(huì)大自然的規(guī)律，使“道”深入學(xué)生內(nèi)心。教師相機(jī)總結(jié)：比如：候鳥(niǎo)遷徙不能挽留；山澗小魚(yú)難以在魚(yú)缸中生活，溫室也難育參天大樹(shù)，我們要尊重大自然，否則將出現(xiàn)意想不到的結(jié)果。一只被圈養(yǎng)的老虎，在管理員的指揮下言聽(tīng)計(jì)從，可見(jiàn)老虎已失去了野性。大自然有自己的發(fā)展的規(guī)律，有它本身的生存之道，各類的動(dòng)植物在大千世界中都有它生存的道理，都有它生存的原則，更有它避難的本能，如果人為的去破壞它，阻礙它，就會(huì)違背自然規(guī)律將會(huì)受到大自然的懲罰。讓我們共同遵循自然之道吧！

自然之道課件教案【篇3】

通過(guò)學(xué)習(xí)《自然之道》，了解課文告訴我們的道理：如果不按自然規(guī)律辦事，往往會(huì)產(chǎn)生與我們的愿望相反的結(jié)果。我們要尊重自然，做事要遵循自然規(guī)律。

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解課文內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。

2、了解課文告訴我們的道理：如果不按自然規(guī)律辦事，往往會(huì)產(chǎn)生與我們的愿望相反的結(jié)果。我們要尊重自然，做事要遵循自然規(guī)律。

3、有感情地朗讀課文。

4、理解“左右”“一般”在表達(dá)意思上的作用。

5、學(xué)會(huì)“媚”1個(gè)會(huì)認(rèn)字和“孵、穴、頹、愚、蠢、媚、霄”7個(gè)會(huì)寫(xiě)字，掌握“孵化、巢穴、頹喪、愚不可及、蠢事、明媚、響徹云霄”等詞語(yǔ)。

教學(xué)重點(diǎn)：

體會(huì)“我”和同伴們?cè)谑虑榘l(fā)展過(guò)程中情感和認(rèn)識(shí)上的變化。

教學(xué)難點(diǎn)：

了解課文告訴我們的道理；初步了解用具體事實(shí)來(lái)說(shuō)明道理的表達(dá)方法。

教學(xué)準(zhǔn)備：

相關(guān)課件和資料。

教學(xué)過(guò)程：

一、整體回顧，把握課文主要內(nèi)容。

1、今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第23課，大家一起讀讀課題——《自然之道》。

題目“自然之道”是什么意思（從字面理解即可）

2、作者是通過(guò)一件什么事來(lái)說(shuō)明自然界規(guī)律的呢？快速默讀全文，回顧一下課文寫(xiě)了一件什么事。

（作者和同伴看到一只探頭出穴的幼龜被嘲鷹咬啄時(shí)，不顧向?qū)У膭褡?，非要向?qū)О延斔屯蠛?。巢中的幼龜?shù)玫藉e(cuò)誤的信息，以為外面很安全，就從巢中魚(yú)貫而出，結(jié)果許多幼龜成為食肉鳥(niǎo)的口中之食。）（板書(shū)：“我”和同伴向?qū)В?/p>

二、細(xì)讀課文，體會(huì)作者和同伴們?cè)谑虑榘l(fā)展的過(guò)程中，情感和認(rèn)識(shí)上發(fā)生的變化。

（一）是啊，這件事在“我們”心中留下了刻骨銘心的印象，“我們”的內(nèi)心也隨著事情的發(fā)展不斷產(chǎn)生著變化。在事情發(fā)生的前前后后，“我們”的情感為什么會(huì)發(fā)生那么大的變化？從這種變化中，大家又能感受到什么，認(rèn)識(shí)到什么呢？需要我們很好地默讀課文，用心去感受。

請(qǐng)看屏幕：出示自學(xué)提示。指名讀——

自學(xué)提示

1、“我”和同伴們的感情經(jīng)歷了哪些變化？你是從哪些語(yǔ)句看出來(lái)的？

2、讀讀這些語(yǔ)句，通過(guò)朗讀表達(dá)出感情的變化。

3、自學(xué)后同桌進(jìn)行交流。

（二）默讀自學(xué)

（三）全班交流。

1、讀出相應(yīng)的段落，從整體說(shuō)感情變化線，并板書(shū)

緊張焦急極為震驚自責(zé)懊悔

2、指導(dǎo)有感情地朗讀重點(diǎn)句

（1）指名讀課文，引導(dǎo)：他把“我們”和向?qū)М?dāng)時(shí)的那種心情讀出來(lái)了嗎？

再引導(dǎo)：你們想從他的朗讀中聽(tīng)出什么呢？怎么讀才能讀出來(lái)呢？

自由讀：“我和同伴緊張地看著眼前的一幕，其中一位焦急地跟向?qū)дf(shuō)：‘你得想想辦法啊！’”

指名讀：“我和同伴緊張地看著眼前的一幕，其中一位焦急地跟向?qū)дf(shuō)：‘你得想想辦法?。　?/p>

師接讀：“向?qū)s若無(wú)其事地答道：‘叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的?！?/p>

（2）你們聽(tīng)出我們倆的感情有什么不同了嗎？

（與我們的緊張、焦急相比，向?qū)悄菢拥钠届o，甚至是冷淡。）

（板書(shū)：若無(wú)其事）

是呀，心情和想法不同，說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)就不一樣。出示文字

向?qū)s若無(wú)其事地答道：“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的?！?/p>

大家再讀向?qū)У脑挕銈冋f(shuō)向?qū)н@時(shí)心里想什么呢？

理解：（透過(guò)語(yǔ)言文字進(jìn)行揣摩）

“若無(wú)其事”：好像沒(méi)有那么回事似的，認(rèn)為這事很平常。

“自然之道，就是這樣的”：這里指嘲鷹就是以幼龜?shù)刃?dòng)物為食，來(lái)維持自己的生命。

（3）假如我就是那位向?qū)В銈兙褪亲髡吆退耐?，大家愿意和我一起?lái)再現(xiàn)一下當(dāng)時(shí)的情景嗎？

（幼龜偵察圖配樂(lè)）

海風(fēng)輕拂的日子里，黃昏的沙灘上傳來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的動(dòng)靜。在依然明媚的陽(yáng)光中，可以清晰地看到一只小綠龜從巢中悄悄探出頭來(lái)，四處張望，一邊感受這個(gè)屬于它們的新世界，一邊似乎在偵察外面是否安全。正當(dāng)它要迎向大海中那未知的生命旅程時(shí)，一只嘲鷹突然飛來(lái)，眼看一場(chǎng)災(zāi)難就要降臨了……

（嘲鷹啄食圖配樂(lè)）

你們看到眼前的一幕，很緊張，其中一位焦急地對(duì)我說(shuō)：——“你得想想辦法啊！”

“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的。”沒(méi)想到我的這句話招來(lái)了你們的一片呼喊。你們都向我喊什么了？指名說(shuō)——

“不能見(jiàn)死不救啊，向?qū)В笄竽憧炀染刃『｝敯?！”（哀求?/p>

“向?qū)?，這些小生靈也是有生命的啊，不能讓它成為食肉鳥(niǎo)的美餐！”（勸告）

“向?qū)?，你怎么這么無(wú)情啊！”（指責(zé)）

“你必須把它送到大海去！快點(diǎn)！嘲鷹就要把它叼走了！”（命令）

……

從這一片呼喊聲中我們感受到了作者他們那顆善良的心！

（4）但是當(dāng)時(shí)大家只知道什么？不知道什么？

（只知道的內(nèi)容：聯(lián)系第2自然段：小龜輕、體型弱小，嘲鶇龐大，小龜會(huì)被嘲鶇吃掉；小龜?shù)哪康氖请x巢去大海，如果被傷害，目的就達(dá)不到了。

不知道的內(nèi)容：向?qū)У脑挼暮x，所以不理解向?qū)В翰欢米匀唤绲囊?guī)律。

3、向?qū)г诖蠹疫@一陣陣急切的呼喊聲中，出于無(wú)奈，只好極不情愿地抱起那只小龜，朝大海走去。（板書(shū)：極不情愿）

后來(lái)大家理解他了嗎？看到什么就理解了？小聲讀5——8自然段

理解了。因?yàn)榭吹搅肆钊藰O為震驚的場(chǎng)面。指名讀第5自然段中的第1、2句話和第6自然段。

（抓住“成群成群”、“魚(yú)貫而出”“無(wú)遮無(wú)攔”等詞進(jìn)行理解）

看到這場(chǎng)面，“我們”終于明白了——

我們干了一件愚不可及的蠢事：這段話的內(nèi)容和前面哪段話內(nèi)容緊密相連？請(qǐng)兩位學(xué)生讀一讀。

生1：“突然，一只幼龜把頭探出巢穴，卻欲出又止，似乎在偵察外面是否安全。”

生2：“那只先出來(lái)的幼龜，原來(lái)是龜群的‘偵察兵’，一旦遇到危險(xiǎn)，它便會(huì)返回龜巢?，F(xiàn)在那只幼龜被向?qū)б虼蠛?，巢中的幼龜?shù)玫藉e(cuò)誤的信息，以為外面很安全，于是爭(zhēng)先恐后地結(jié)伴而出?！?/p>

明白之后我們終于理解向?qū)Я恕?/p>

向?qū)У谋憩F(xiàn)并不是冷酷無(wú)情，而是了解自然規(guī)律的一種坦然與自信。明白之后我們是怎么說(shuō)的？怎么做的？讀第7自然段。（簡(jiǎn)單談理解）

回過(guò)頭來(lái)再讀第4、7自然段：同桌分工合作朗讀——一人讀向?qū)У谋憩F(xiàn)，一人讀大家的表現(xiàn)。（感受“我們”的變化）

4、談出最大的收獲

（1）慘劇的發(fā)生，僅僅讓“我們”明白了我們干了一件愚不可及的蠢事，僅僅讓“我們”理解了向?qū)У乃魉鶠閱幔恐缸x第8自然段。

（2）經(jīng)歷了觸目驚心的一幕之后，一切似乎都寂然靜止了，但是大家的心情是不平靜的，可以說(shuō)是百感交集啊。那么此時(shí)此刻大家在想些什么呢？

（自責(zé)；反思；懺悔……）

（4）終于，向?qū)Оl(fā)出了他的悲嘆——

出示文字

向?qū)Оl(fā)出了他的悲嘆：“如果不是我們，這些海龜根本就不會(huì)受到傷害。”

他在為什么而悲嘆？（板書(shū)：悲嘆）（為人們的無(wú)知，為因人們的無(wú)知而受到傷害的小海龜）

（5）事情到這兒就結(jié)束了。課文通過(guò)這件事想告訴我們一個(gè)什么道理呢？齊讀第9自然段。

是呀，這像名言警句一樣的話語(yǔ)，有什么可琢磨的嗎？（結(jié)合自己的感受和閱讀的相關(guān)資料談。）

①自然界的萬(wàn)物，優(yōu)勝劣汰。自然界中的萬(wàn)物，都是在競(jìng)爭(zhēng)中求得發(fā)展，求得平衡：食肉鳥(niǎo)要吃小龜這樣的小動(dòng)物，才能生存；而太平洋綠龜為了生存繁衍，大量產(chǎn)卵，也不會(huì)滅絕。

②地球是動(dòng)物和人類共有的家園，人類不能認(rèn)為可以主宰動(dòng)物的命運(yùn)。

③如果不尊重動(dòng)物的生活規(guī)律，一廂情愿地保護(hù)它，反而適得其反。（《狼和鹿的故事》）

④我們?nèi)祟惒荒芤驗(yàn)樽约菏侨f(wàn)物之靈就為所欲為，那樣就會(huì)傷害動(dòng)物，造成一些動(dòng)物的毀滅。（《曾有用鼻子走路的動(dòng)物》）

⑤熟知自然、了解自然，才能尊重自然。（《小島上的故事》）

…………

三、拓展練筆

1、從大家的發(fā)言可以看出，我們?cè)谧髡咧v述的這件事中也悟出了道理，得到了啟迪，對(duì)“自然之道”有了更深的理解。假如你是向?qū)?，假如你是隨行的同伴，假如你是小海龜中的一員，或者你就是一位讀者，在經(jīng)歷了這件事之后，你想跟大家說(shuō)點(diǎn)什么呢？請(qǐng)你以其中的一種身份，從一個(gè)角度，把自己的感悟?qū)懴聛?lái)吧。

2、交流寫(xiě)作的內(nèi)容。

四、教師小結(jié)

大自然是最好的老師，它給我們?nèi)祟惿线^(guò)的課的確很多很多。它總是以其獨(dú)有的方式使我們感受到它的奇妙與深刻。讓我們更好地去探究自然，了解自然，真正地與大自然和諧相處！

板書(shū)設(shè)計(jì)：

“我”和同伴：緊張焦急極為震驚自責(zé)懊悔

自然之道理解

向?qū)В喝魺o(wú)其事極不情愿悲嘆

自然之道課件教案【篇4】

教學(xué)要求：

1.認(rèn)識(shí)9個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)7個(gè)生字，正確讀寫(xiě)“海鷗、爭(zhēng)先恐后、若無(wú)其事、魚(yú)貫而出、氣喘吁吁”等詞語(yǔ)。

2.有感情朗讀課文，理解課文內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情，從中受到做事要遵循自然規(guī)律的教育。

3.豐富見(jiàn)聞，激發(fā)學(xué)生探究大自然規(guī)律的興趣。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：情感態(tài)度價(jià)值觀：理解課文內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情，從中受到做事要遵循自然規(guī)律的教育。

方法與過(guò)程：通過(guò)初讀、再讀、細(xì)讀這三個(gè)層次的讀書(shū)活動(dòng)，使學(xué)生體會(huì)逐步深入理解課文的閱讀方法。

教學(xué)準(zhǔn)備：布置預(yù)習(xí)任務(wù)、制作幻燈片

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、檢查預(yù)習(xí)：

1 解釋課題：自然之道。請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己的理解來(lái)解釋一下自然之道的意思。

2 檢查對(duì)課文內(nèi)容了解了多少：說(shuō)一說(shuō)故事的主人公都有誰(shuí)?(生物學(xué)向?qū)?、我們、綠龜、嘲鷹和海鷗)學(xué)生答，老師板書(shū)。

3 檢查生字。請(qǐng)一名學(xué)生到黑板上來(lái)寫(xiě)，注意思考，根據(jù)黑板上已經(jīng)有的詞語(yǔ)，把生詞寫(xiě)在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?巢穴、偵察兵、食肉鳥(niǎo)、飽餐、若無(wú)其事、棒球帽、氣喘吁吁)

4 檢查對(duì)錯(cuò)，然后請(qǐng)學(xué)生們說(shuō)一說(shuō)這些詞為什么寫(xiě)在這個(gè)位置。

設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)旨在檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的情況，即考察了學(xué)生自學(xué)生字的情況，也了解了在初讀課文中學(xué)生是否了解了文章的主要內(nèi)容。

二、理清文章脈絡(luò)。

1 師：現(xiàn)在我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)課文。要想學(xué)好課文，首先就要讀好課文。讀課文不能盲目的讀，每次讀了課文，我們都要有收獲才行。你們看昨天的預(yù)習(xí)大家就都有收獲，昨天的課文就讀的有意義。通過(guò)初讀課文了解了主要內(nèi)容，今天再讀課文，就要有更高的要求——理清文章脈絡(luò)。對(duì)于一個(gè)故事來(lái)說(shuō)，就是理清事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等等?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家自由讀課文，邊讀邊想，故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果各是怎樣的。

學(xué)生讀課文，老師巡視。

2 全班交流，通過(guò)理順故事的過(guò)程進(jìn)行分段。指名說(shuō)說(shuō)事情的起因經(jīng)過(guò)結(jié)果各是什么，課文的哪些自然段分別寫(xiě)了這些內(nèi)容。

設(shè)計(jì)意圖：給學(xué)生們滲透閱讀方法，給敘事性的文章分層，可以按著事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果的展開(kāi)來(lái)進(jìn)行。

3 引導(dǎo)理解第二自然段。

師：第二自然段屬于故事情節(jié)的內(nèi)容嗎?那寫(xiě)的是什么呢?我們一起讀一遍?？纯磳?xiě)了什么內(nèi)容。(學(xué)生讀課文，交流文章內(nèi)容。)在這里寫(xiě)這一段有沒(méi)有用?

引導(dǎo)學(xué)生理解，在講故事中加入適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充說(shuō)明，能讓讀者看得更明白。不但如此，這里還有一個(gè)特殊的作用。出示最后一句，說(shuō)說(shuō)寫(xiě)了什么?跟后面有沒(méi)有聯(lián)系?這里給后面的故事打下了一個(gè)伏筆。我們?cè)趯?xiě)作文的時(shí)候恰當(dāng)?shù)氖褂眠@種方法，可以增加文章的完整性和趣味性。

設(shè)計(jì)意圖：寫(xiě)作方法的滲透。

第二課時(shí)

一、學(xué)生默讀課文，獨(dú)立體會(huì)文章的思想感情。

1 師：這節(jié)課我們一起來(lái)細(xì)讀課文，體會(huì)文章要表達(dá)的思想感情和要說(shuō)明的道理。要完成這個(gè)任務(wù)，在細(xì)讀的時(shí)候，就要有自己的感受(板書(shū)——有感受)什么感受呢?我給舉個(gè)例子，比如你從課本中有什么發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)字里行間藏著什么意思，還有你對(duì)課文上所說(shuō)的事情有什么體會(huì)，又如你有了什么想法等等，都算感受。(板書(shū)：發(fā)現(xiàn)、體會(huì)、想法)要想在讀的時(shí)候有感受，就要一遍讀一遍想，哪里有想法就應(yīng)該畫(huà)出來(lái)，有什么感受就簡(jiǎn)單得寫(xiě)下來(lái)，就是一邊讀一遍寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，也就是最簡(jiǎn)單的讀書(shū)筆記。

2 學(xué)生自讀課文，邊讀邊記錄感受。老師巡視指導(dǎo)。大約進(jìn)行十分鐘。

設(shè)計(jì)意圖：先進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)，使學(xué)生知道在讀書(shū)時(shí)該做些什么，應(yīng)該怎樣去做。給學(xué)生足夠的讀書(shū)時(shí)間和思考時(shí)間，使他們能真正的認(rèn)真讀書(shū)，靜心思考，讀出自己的感受。

二、交流感受，深入理解課文。

學(xué)生自由發(fā)言，談自己的體會(huì)。老師注意結(jié)合學(xué)生的談話，引導(dǎo)學(xué)生們理解文章的重點(diǎn)段落和句子。

1 在交流中從三個(gè)方面進(jìn)行引導(dǎo)：有感情的朗讀(結(jié)合四、八自然段進(jìn)行)體會(huì)人物的心情、體會(huì)用詞的準(zhǔn)確生動(dòng)。

2 理解文章所要說(shuō)明的道理。重點(diǎn)理解向?qū)У脑挕?/p>

3 再次感受文章的結(jié)構(gòu)：發(fā)生、發(fā)展、高潮。

三、寫(xiě)話練習(xí)。

根據(jù)你的理解，完成下面的填空：這是一個(gè)()的故事。它告訴我們大自然是有它自己的道理的，由于我們()，才使這些海龜受到了傷害。(學(xué)生寫(xiě)，全班交流)

設(shè)計(jì)意圖：實(shí)現(xiàn)讀寫(xiě)結(jié)合，將學(xué)生理解的道理反饋外化。

四、拓展練習(xí)

還知道這樣的故事嗎?悲劇發(fā)生的原因是什么?

五、總結(jié)。

咱們?nèi)祟愖苑Q是萬(wàn)物之長(zhǎng)，其實(shí)真正的萬(wàn)物之長(zhǎng)是大自然，不遵守大自然的規(guī)律做事，必將使我們受到懲罰。作為人類，該如何才能真正創(chuàng)設(shè)一個(gè)人與自然和諧相處的空間，值得我們每一個(gè)人思考。

自然之道課件教案【篇5】

一、感悟“蠢事”，理清脈絡(luò)

出示句子：“我們干了一件愚不可及的蠢事?！?/p>

蠢事已經(jīng)說(shuō)明了事情是錯(cuò)誤的，為什么還要在前面加上一個(gè)“愚不可及”呢?讀讀這句話，你認(rèn)為作者在說(shuō)這句話時(shí)帶著一種什么樣的心情?(后悔與自責(zé)。)

這是一件什么樣的事令作者如此后悔呢，自由讀課文3～7自然段，說(shuō)說(shuō)這是一件怎樣的事。

(作者他們救了一只幼龜而害了許多只幼龜。)

概括板書(shū)“救龜”──“害龜”。

“救龜”與“害龜”分別是哪幾段?(3～4，5～8)

二、抓關(guān)鍵詞，學(xué)習(xí)“救龜”(3～4)

讀讀第三段，你覺(jué)得這一段里值得你積累的詞語(yǔ)有哪些?(欲出又止，躊躇不前)

找到這兩句話讀一讀，聯(lián)系上下文，用你的動(dòng)作來(lái)說(shuō)明這兩個(gè)詞的意思。(指名表演)

從這兩個(gè)詞中你感受到了什么?(幼龜非常謹(jǐn)慎，寫(xiě)出了“偵查”之意。)

還有一個(gè)詞也說(shuō)明了幼龜很謹(jǐn)慎，你知道是哪個(gè)么?(突然，說(shuō)明其動(dòng)作快。)

齊讀第三段。

正在這時(shí)，一只嘲鶇用尖嘴啄它的頭，企圖把它拉到沙灘上去，幼龜?shù)纳艿酵{。同學(xué)們，此時(shí)假如你就在現(xiàn)場(chǎng)你會(huì)怎么做?

是啊，憐憫之心人皆有之啊，咱們來(lái)看看第四自然段，看看他們是什么樣的反應(yīng)。

找找游人和向?qū)Р煌磻?yīng)的詞語(yǔ)。

1、游人：緊張 焦急 呼喊

2、向?qū)В喝魺o(wú)其事 極不情愿 冷淡

出示：

向?qū)魺o(wú)其事地答道：“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的。”(朗讀體會(huì)若無(wú)其事)

向?qū)O不情愿地抱起那只小龜，朝大海走去。那只嘲鶇眼見(jiàn)到手的美食丟掉，只好頹喪地飛走了。(把“極不情愿”去掉可不可以?為什么?)

齊讀第四段，讀出游人和向?qū)Р煌膽B(tài)度。

三、體會(huì)句子，學(xué)習(xí)“害龜”(5～8)

自由讀5～7段，劃下印象深刻的句子，在旁邊簡(jiǎn)單地寫(xiě)寫(xiě)自己的感受。

匯報(bào)，哪些句子給你的感受最深?

向?qū)Пё哂敳痪?，成群結(jié)隊(duì)的幼龜從巢口魚(yú)貫而出。我們很快明白：我們干了一件愚不可及的蠢事。(想一想幼龜魚(yú)貫而出的場(chǎng)面是什么樣?讀讀下文，幼龜為什么會(huì)魚(yú)貫而出?)

一會(huì)兒，數(shù)十只食肉鳥(niǎo)吃得飽飽的，發(fā)出歡樂(lè)的叫聲，響徹云霄。(“歡樂(lè)”與前文哪個(gè)詞照應(yīng)?“頹喪”。由這兩個(gè)詞給了你什么感受?)

向?qū)б贿呑咭贿叞l(fā)出悲嘆：“如果不是我們，這些海龜根本就不會(huì)受到傷害。”(朗讀指導(dǎo)，體會(huì)“悲嘆”，再說(shuō)一說(shuō)向?qū)槭裁炊?)

指名讀5～7段──生評(píng)(怎么樣?應(yīng)該讀出什么語(yǔ)氣?)──指名讀──全班讀

【板書(shū)】

自然之道

救 害

游人：緊張 焦急 呼喊── 震驚 悔恨

向?qū)В豪涞?極不情愿 ── 悲嘆……