拙政園觀后感

拙政園觀后感4篇。

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拙政園觀后感 篇1

拙政園作為中國(guó)歷史文化名城蘇州的杰出代表，是一座具有獨(dú)特韻味的古代園林。我有幸游覽了拙政園，并被這座園林的獨(dú)特之處深深吸引，留下了深刻的觀后感。

拙政園被譽(yù)為“江南園林之首”，其精致的建筑和高超的園林技藝令人贊嘆不已。一進(jìn)入大門(mén)，就能感受到它的獨(dú)特氛圍。首先映入眼簾的是一片翠綠的植被和清澈的湖泊。園內(nèi)遍布精美的亭臺(tái)樓閣，錯(cuò)落有致地分布在湖邊和草地上。它們的布局和形狀各異，但都展現(xiàn)出了傳統(tǒng)的中國(guó)園林特色，與周?chē)拇笞匀蝗跒橐惑w。尤其是那些池塘和水榭，它們的美麗和水的流動(dòng)形成的動(dòng)感相得益彰。在這樣的環(huán)境中，人們仿佛置身于童話世界，感受到了大自然的魅力和寧?kù)o。

拙政園最著名的景點(diǎn)要數(shù)“苔臺(tái)晴彩”和“飄帶瀟湘”。苔臺(tái)晴彩以其精湛的建筑工藝和細(xì)膩的園林設(shè)計(jì)，成功地展現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的魅力。每一根橡木柱、每一個(gè)滑石臺(tái)階，都經(jīng)歷了千百年的風(fēng)雨洗禮，卻依舊保存完好。像這樣的古代建筑能夠讓我們感受到中國(guó)古代建筑的深厚歷史底蘊(yùn)和建筑師的智慧。而“飄帶瀟湘”則以其獨(dú)特的景色和濃郁的文化底蘊(yùn)給人們留下深刻的印象。湖岸邊上有一座仿古亭子，亭子四角懸掛著蝴蝶形狀的彩帶，隨著微風(fēng)的吹拂，彩帶飄散出五光十色的光線，猶如仙境一般。湖面上的荷花更是如詩(shī)如畫(huà)，宛如置身于詩(shī)人徐志摩筆下的江南水鄉(xiāng)。

拙政園所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)同樣令人嘆為觀止。整個(gè)園林的設(shè)計(jì)和建筑風(fēng)格都充滿了中國(guó)古代文化的痕跡。從園內(nèi)的各種建筑到園中的假山、石橋和花草樹(shù)木，無(wú)一不是中國(guó)古代文化的體現(xiàn)。每一根梁柱上都雕刻著精美的圖案，每一塊石頭上都刻畫(huà)著精巧的紋樣。這些繁復(fù)而精細(xì)的工藝代表了中國(guó)古代工匠的聰明才智和精湛技藝。在拙政園中，不僅可以欣賞到園林的美景，還可以了解到中國(guó)古代建筑與園林的獨(dú)特魅力，這使得我對(duì)中國(guó)的文化和藝術(shù)有了更深入的認(rèn)識(shí)。

除了建筑和景觀，拙政園還展示著精湛的園林技藝。園內(nèi)的湖泊、小溪、石橋、亭臺(tái)等經(jīng)過(guò)精心的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了中國(guó)古代園林藝術(shù)中的獨(dú)特魅力。例如，湖泊和小溪呈曲折形狀，仿佛大自然的杰作。水榭的位置也經(jīng)過(guò)精心的考慮，使人們可以在水邊欣賞到最美的風(fēng)景。在拙政園中漫步，仿佛穿越了時(shí)間的隧道，回到了古代的江南水鄉(xiāng)。

拙政園的獨(dú)特之處不僅在于其美麗的景色，還在于它承載著豐富的歷史文化。拙政園曾經(jīng)是一位清代高官的私家園林，是當(dāng)時(shí)政府官員的休閑場(chǎng)所。在這里，政府官員們可以享受到獨(dú)特的園林風(fēng)光，體味到大自然的神奇之處。拙政園也見(jiàn)證了中國(guó)古代政府官員對(duì)于園林文化的熱愛(ài)和追求，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)古代政府的善于治國(guó)理政。

總之，拙政園給我留下了深刻的觀后感。它不僅是一座美麗的園林，更是中國(guó)古代園林文化的瑰寶。通過(guò)游覽拙政園，我不僅欣賞到了中國(guó)古代建筑和園林的獨(dú)特魅力，還了解到了中國(guó)古代文化和歷史的豐富性。拙政園讓我深深感受到了中國(guó)古代文化的博大精深，也使我更加驕傲和自豪。我希望以后有更多的人能夠走進(jìn)拙政園，欣賞到這座園林的美麗和獨(dú)特之處，感受到中國(guó)古代文化的博大精深。

拙政園觀后感 篇2

蘇州拙政園是我國(guó)古典園林的代表之一，也是中國(guó)的文化遺產(chǎn)。近日，我來(lái)到了蘇州，并且有幸參觀了拙政園，留下了深刻的觀后感。

站在拙政園的門(mén)口，我就被它的厚重歷史文化氣息所深深吸引。進(jìn)入園內(nèi)，首先映入眼簾的是毗鄰昆山山脈的大片假山和水塘。水塘中央的石舫上，一只白色的天鵝優(yōu)雅地游來(lái)游去，引得游客們紛紛駐足觀賞。這座園林般的園林，處處中蘊(yùn)含著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓人沉迷其中。

拙政園建于明代，坐落于蘇州市的市中心，一期的工程歷時(shí)14年，而其后的擴(kuò)建、修繕更是千年漫長(zhǎng)。這座園林被譽(yù)為東南地區(qū)園林藝術(shù)的代表之一，可以說(shuō)是集中國(guó)園林之大成的象征。

園里的建筑風(fēng)格獨(dú)特，觀賞點(diǎn)不斷。一路走來(lái)，龍井齋、翠微亭、二堡亭、綺青書(shū)屋、抱犢館、南湖山莊等景點(diǎn)連成一體，讓人感覺(jué)仿佛置身于一個(gè)精致的藝術(shù)長(zhǎng)廊之中。每個(gè)建筑都具有濃郁的中國(guó)文化特色，尤其是書(shū)法和繪畫(huà)。綺青書(shū)屋內(nèi)收藏了大量書(shū)畫(huà)珍品，展現(xiàn)了中國(guó)文化的藝術(shù)魅力。抱犢館則是一個(gè)典型的江南園林建筑，東南亭的檐下掛吊鈞圖、孫子兵法圖，西南亭的檐下掛離騷圖、赤壁千古情圖，把古代文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，頗具設(shè)計(jì)感。

同時(shí)，拙政園內(nèi)的花木和植被格外鮮艷，富有特色。這些植物在栽種、修剪上，都體現(xiàn)了中國(guó)古人精心斟酌的“天人合一”的理念。廊下、院落、又或者是假山的青石縫隙中，開(kāi)著各種各樣形態(tài)美麗的花，香氣撲鼻，讓人感到心曠神怡。

回憶起我的游園過(guò)程，觀后感深深地打動(dòng)我。一個(gè)地方承載著幾百年的創(chuàng)作、傳承和更新的歷程，當(dāng)然不只是一般園林可以相比較的。拙政園充分展現(xiàn)了中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)和博大精深，人們把自然景致和人工建筑相結(jié)合，使其達(dá)到一種既自然又超自然的完美境界。我深知初春的拙政園和夏秋的拙政園可能存在巨大的差異，我知道中國(guó)文化成為這個(gè)園林底蘊(yùn)的基石，我知道這些花木、魚(yú)池的含義不止是表面那么簡(jiǎn)單。我深深地被它們深意所感動(dòng)，被中國(guó)古代精神造詣所震撼。

拙政園觀后感 篇3

今天，我來(lái)到了蘇州著名的景點(diǎn)——拙政園。這座園林被譽(yù)為江南園林的代表，其古樸的園林建筑、優(yōu)美的自然景觀和著名的文化遺址，吸引了數(shù)百萬(wàn)游客前來(lái)參觀。

進(jìn)入園內(nèi)，我首先看到的是一座石亭，上面寫(xiě)著“偢亭”。據(jù)導(dǎo)游講解，這是乾隆皇帝親筆題寫(xiě)的，意為“逢人只說(shuō)三分話，未可全拋一片心”。這是告誡我們?cè)谌穗H交往中一定要誠(chéng)實(shí)守信，不要輕易相信別人。這座石亭的造型美麗別致，為整個(gè)園區(qū)增色不少。

拙政園內(nèi)還有一座石橋，名為“水鏡回廊”。通過(guò)這座石橋，游客可以欣賞到兩側(cè)的靜謐池塘和山水園林，在這里仿佛可以與世隔絕，享受大自然的恩賜。

拙政園園內(nèi)還有許多著名的景點(diǎn)，其中最著名的應(yīng)該是“太湖石”。這種石頭被視為江南園林中的精髓之一，被譽(yù)為“石中奇、藝中絕、勝地之王”。據(jù)說(shuō)太湖石的價(jià)值與黃金相當(dāng)，已經(jīng)成為收藏家心中的最愛(ài)。在拙政園內(nèi)，可以看到許多造型奇特、品相極佳的太湖石，它們讓整個(gè)園區(qū)變得更加神秘、迷人。[一起合同網(wǎng) hc179.CoM]

拙政園作為一座歷史文化名園，深受游客的喜愛(ài)。這座園林的修建在數(shù)百年前，園內(nèi)修建的建筑和景觀無(wú)不體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色，例如“儒雅堂”和“懋修堂”。這些古老的建筑，不僅讓人們領(lǐng)略到了中國(guó)的文化氛圍，同時(shí)也證明了中國(guó)的建筑技藝在當(dāng)時(shí)已經(jīng)達(dá)到了非常高的水平，值得深深地肯定和向后傳承。

總體來(lái)說(shuō)，蘇州拙政園是一座藝術(shù)、文化、自然為一體的古典園林。它是中國(guó)園林的代表之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。在這里，我不僅學(xué)習(xí)到了文化知識(shí)，更感受到了古樸、優(yōu)美的自然景觀帶來(lái)的心靈震撼。

拙政園觀后感 篇4

在我心中，一直對(duì)蘇州的拙政園充滿了期待，因?yàn)樗碇袊?guó)古代私家園林的極致之作，也是中國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶。終于有一天，我終于踏進(jìn)了這片神奇的園林，心中充滿了激動(dòng)和期待。

當(dāng)我進(jìn)入拙政園的大門(mén)時(shí)，首先映入眼簾的是一條雅致的曲徑蜿蜒而去。曲徑通幽，彎彎曲曲地引領(lǐng)著游客穿行在一個(gè)個(gè)美麗的景點(diǎn)之間。千姿百態(tài)的石橋穿越著湖泊，將園林分隔成不同的區(qū)域，仿佛進(jìn)入了一個(gè)個(gè)小天地。湖水清澈而寧?kù)o，倒影著周?chē)木吧?，如同一幅?xì)膩的畫(huà)卷。

園內(nèi)的建筑設(shè)計(jì)精妙絕倫，無(wú)論是亭臺(tái)樓閣，還是回廊廊榭，每一處都展現(xiàn)著古代建筑的精髓。每個(gè)建筑都有著獨(dú)特而精美的裝飾，刻畫(huà)著各種各樣的花鳥(niǎo)、人物以及山水圖案。其中最吸引我的是那座三味書(shū)屋，從外觀上看，它并沒(méi)有特別引人注目，但是進(jìn)入其中，才能真正感受到其獨(dú)特之處。書(shū)屋內(nèi)部設(shè)計(jì)精細(xì)，小巧玲瓏，四壁掛滿了字畫(huà)，給人一種安靜和思考的空間。坐在窗邊，眺望遠(yuǎn)處的湖泊，靈感紛至沓來(lái)，仿佛跳出了塵世的喧囂，進(jìn)入了一個(gè)完全不同的世界。

在拙政園的一處假山前，我看到了一群人正在圍繞著一尊石雕研究討論，他們意味深長(zhǎng)地指點(diǎn)著石雕的細(xì)節(jié)，讓我不禁好奇地走了過(guò)去。原來(lái)這位年長(zhǎng)的石雕師傅正在傳授他的技藝給年輕的學(xué)徒們。他們一邊指點(diǎn)著石雕的紋路，一邊談?wù)撝袼囆g(shù)的哲學(xué)精髓。我被他們的對(duì)話深深地吸引住了，這并不僅僅是石雕技術(shù)的講解，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與交流。我也蹲下來(lái)仔細(xì)觀察著石雕的細(xì)節(jié)，盡量感受著師傅的用心與智慧。這一刻，我仿佛步入了一個(gè)美妙的藝術(shù)殿堂，那種感受真是難以言喻。

園內(nèi)的植物也讓我贊嘆不止。各種各樣的花草樹(shù)木點(diǎn)綴在園中的湖泊和庭院之中，讓整個(gè)園林更加生機(jī)勃勃。尤其是幾棵百年以上的古樹(shù)，讓人感嘆自然界的神奇和偉大。它們的枝繁葉茂，繁花似錦，為整個(gè)園林增添了一份綠意和清新。在午后微風(fēng)的吹拂中，沐浴在陽(yáng)光下的植物散發(fā)出迷人的芳香，讓人陶醉其中。

在拙政園的游覽過(guò)程中，我不禁想起了古人的境界和追求。他們通過(guò)園林藝術(shù)的表達(dá)，追求內(nèi)心的寧?kù)o和心靈的凈化。每一個(gè)景點(diǎn)都是他們智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著他們的生活態(tài)度和對(duì)世界的理解。拙政園正是這種智慧的結(jié)晶，一步步走進(jìn)其中，仿佛也能走進(jìn)古人的心靈深處。

拙政園觀后讓我深深地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和園林藝術(shù)的瑰寶。它是一座令人心醉的園林，無(wú)論是建筑、景觀還是植物，每一個(gè)細(xì)節(jié)都展現(xiàn)出古人的智慧和才情。而游覽拙政園的過(guò)程中，我也更加深入地理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的回歸自然、崇尚和諧的理念。

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《東晉門(mén)閥政治》是一部分析東晉時(shí)期門(mén)閥的書(shū)籍。此書(shū)不僅對(duì)于研究東晉的門(mén)閥政治有極大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也為我們認(rèn)識(shí)和解讀中國(guó)古代的政治歷史提供了一個(gè)有力的案例。本書(shū)的闡述深入淺出，透徹細(xì)致，給我們留下了深刻而珍貴的印象。

首先，本書(shū)從東晉控制社會(huì)的手段入手，揭示了當(dāng)時(shí)官僚集團(tuán)的政治手段和門(mén)閥集團(tuán)的利益需求，深刻地揭示了東晉時(shí)期政治機(jī)制的復(fù)雜性，并呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)政治生態(tài)的圖像。通過(guò)對(duì)荀朗和張華任職地方的描述中，我們可以看到官僚集團(tuán)與門(mén)閥集團(tuán)的博弈中，官僚集團(tuán)依靠于法令的制定執(zhí)行來(lái)掌握隊(duì)伍的主動(dòng)權(quán)，而門(mén)閥集團(tuán)則依靠于家族關(guān)系的紐帶把持了地方權(quán)利中心，因此，這個(gè)時(shí)期的社會(huì)呈現(xiàn)出了長(zhǎng)期政治斗爭(zhēng)的局面。

其次，本書(shū)對(duì)于描寫(xiě)不同地域門(mén)閥的組成和權(quán)力起伏的詳細(xì)展示，更增加了我們對(duì)這個(gè)時(shí)期歷史事件的理解。例如，章節(jié)中對(duì)于當(dāng)時(shí)義陽(yáng)、江夏、廣陵三個(gè)門(mén)閥的設(shè)立原則和組成成員，以及陶淵明在這個(gè)政治環(huán)境中的生存狀態(tài)等，都清晰地讓我們看到了當(dāng)時(shí)的門(mén)閥政治與主流社會(huì)之間的互動(dòng)。

最后，本書(shū)對(duì)于門(mén)閥政治的評(píng)價(jià)和思考，使我們更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)時(shí)期的政治狀況與規(guī)律。作者在對(duì)于門(mén)閥政治的探討中，通過(guò)分析當(dāng)時(shí)門(mén)閥集團(tuán)的組成和功能、政治地位和對(duì)于政治生態(tài)的影響等，使我們看到這個(gè)時(shí)期的官僚階層并非是一個(gè)內(nèi)部一致的集合，而是由一個(gè)官僚群體和外部的門(mén)閥集團(tuán)構(gòu)成的復(fù)合體。同時(shí)門(mén)閥政治因?yàn)橐栏絺€(gè)人利益，特別是財(cái)富與權(quán)力兩大基礎(chǔ)之后，其活動(dòng)的效率和公正性就大打折扣，這也是其走到盡頭的原因。

在總體上，本書(shū)的確為業(yè)內(nèi)研究者提供了具有紀(jì)實(shí)價(jià)值的門(mén)閥政治圖景，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)政治形態(tài)的多樣性和復(fù)雜性，也提醒我們今天的政治生態(tài)也需警惕門(mén)閥的織網(wǎng)和掌控?；仡櫄v史，唯有尊重事實(shí)、分析特點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，才能避免危機(jī)和誤區(qū)。

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本學(xué)期我們行政管理專業(yè)開(kāi)設(shè)了行政管理學(xué)導(dǎo)論這門(mén)課程，將公共行政學(xué)的概念，理論等各方面知識(shí)做了一次系統(tǒng)詳細(xì)的介紹與講授，作為對(duì)課堂知識(shí)學(xué)習(xí)的補(bǔ)充，我選擇了《政治與行政》這本書(shū)作為課外閱讀的書(shū)籍。

《政治與行政》這本書(shū)是美國(guó)政治學(xué)家弗蘭克·古德諾的作品。古德諾是美國(guó)政治學(xué)會(huì)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。他從法律的角度研究了美國(guó)20世紀(jì)初的市政機(jī)構(gòu)和管理，以及城市政治。他也是政政分離理論的倡導(dǎo)者之一。其中，政治與行者兩分，在古德諾《政治與行政》一書(shū)中，做了詳盡的介紹。

讀過(guò)《政治與行政》一書(shū)后，我將本書(shū)大概劃分為三個(gè)部分。第一部分是前三章，講述了國(guó)家的功能，政治的功能以及中央與地方政治的關(guān)系；第二部分是第四章到第七章，具體介紹了行政的功能，行政體制和政府體制與政治和政黨的關(guān)系，以及美英兩國(guó)民治政府的特點(diǎn)與不足；第三部分是關(guān)于政黨的內(nèi)容，包括黨魁的概念以及政黨的責(zé)任。在閱讀這本書(shū)時(shí)，我將主要的關(guān)注點(diǎn)放在了政治與行政兩分以及政黨內(nèi)容這兩個(gè)方面。

治與政治和行政的分離，古德諾之前已經(jīng)討論過(guò)了。例如美國(guó)第28任總統(tǒng)威爾遜，他在1887年發(fā)表的《行政學(xué)研究》一文中，針對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)政府內(nèi)政黨分肥的的狀況，首次提出了將政治與行政相分離的概念。古德諾在威爾遜等人的基礎(chǔ)上，對(duì)這一概念提出了新的認(rèn)識(shí)和發(fā)展。

古德諾在書(shū)中提到，將政治與行政分開(kāi)的第一個(gè)原因是解決城市問(wèn)題。他提到了在英國(guó)和德國(guó)，由于此觀念已被很多人所接受，故這些國(guó)家在處理城市問(wèn)題上更加得心應(yīng)手；其次，古德諾認(rèn)為行政中的許多環(huán)節(jié)，尤其是技術(shù)方面，對(duì)于政治的影響微乎其微，例如行政中的那些半科學(xué)，半商業(yè)活動(dòng)，與制定政策，表達(dá)民眾意愿的政治活動(dòng)，幾乎沒(méi)有什么關(guān)系。

這是古德諾對(duì)政治行政二分法產(chǎn)生原因的分析，古德諾對(duì)這一理論的貢獻(xiàn)在于澄清了人們可能對(duì)這一概念的誤解，即行政與政治二分法的程度。古德諾認(rèn)為，政政分開(kāi)還不完全，但應(yīng)該保持聯(lián)系。他說(shuō)：

“政治的功能首先與國(guó)家意志的表達(dá)有關(guān)，其次與國(guó)家意志的執(zhí)行有關(guān)?！边@句話中其實(shí)映射了他的觀點(diǎn)。國(guó)家意志的表達(dá)是政治活動(dòng)的主要內(nèi)容，但這并不意味著政治與國(guó)家意志的實(shí)現(xiàn)無(wú)關(guān)。

事實(shí)上，大家都很清楚，如果在執(zhí)行政策時(shí)不考慮政策的可行性，最好的政策就會(huì)因?yàn)闊o(wú)法執(zhí)行而變得毫無(wú)意義。

由于行政與政治不能完全分離，還需要一個(gè)環(huán)節(jié)，如何協(xié)調(diào)行政與政治的關(guān)系就成為關(guān)鍵。在《政治與行政》一書(shū)中，古德諾先后指出了三種協(xié)調(diào)兩者關(guān)系的觀點(diǎn)。第一，政府體制中的政治機(jī)構(gòu)必須對(duì)行政機(jī)構(gòu)進(jìn)行控制。

這是因?yàn)椋绻螜C(jī)構(gòu)對(duì)行政機(jī)構(gòu)的控制太少，就會(huì)使行政機(jī)構(gòu)處于寬松的運(yùn)行狀態(tài)，必然導(dǎo)致行政效率低下，無(wú)法有效完成國(guó)家意志的表達(dá)。另一方面，政治機(jī)構(gòu)對(duì)行政機(jī)構(gòu)的控制也要控制在一定范圍內(nèi)。過(guò)分加強(qiáng)政治控制會(huì)破壞兩分法的原則。第二，是行政機(jī)構(gòu)的適度集權(quán)。

這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)黨的分肥制度嚴(yán)重影響了行政效率。要解決這個(gè)問(wèn)題，需要一定程度的集中。此外，美國(guó)中央與地方政府的特殊關(guān)系也是加強(qiáng)中央集權(quán)的原因之一。由于中央政府對(duì)地方政府的控制有限，中央與地方政府的意志存在諸多沖突，必然導(dǎo)致行政效率的降低。因此，必須加強(qiáng)行政機(jī)關(guān)的集中管理。

第三，是借用法外調(diào)節(jié)機(jī)制，即借助政黨的力量。中國(guó)有句古話叫“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。要解決政府內(nèi)部的行政與政治關(guān)系，不僅要想辦法擺脫政府，還要依靠外部力量。

政黨的存在給這一問(wèn)題的解決提供了可能。政黨不僅承擔(dān)著在政府制度理論中選擇表達(dá)國(guó)家意志的機(jī)關(guān)成員的責(zé)任，而且承擔(dān)著選擇實(shí)現(xiàn)國(guó)家意志的人員的責(zé)任。這樣就從人事方面解決了行政機(jī)構(gòu)與政治機(jī)構(gòu)的聯(lián)系問(wèn)題。

我認(rèn)為，如何協(xié)調(diào)政治與行政的關(guān)系是古德諾對(duì)政治與行政二分法的最大貢獻(xiàn)。因?yàn)閷烧叻蛛x不難，但是分離到何種程度最為合適，是有難度的。絕對(duì)分離會(huì)導(dǎo)致意囑執(zhí)行上的偏差，分離不充分則達(dá)不到兩分法的目的。

因此，從這個(gè)角度來(lái)看，古德諾對(duì)公共行政的貢獻(xiàn)是巨大的。

關(guān)于政黨方面，古德諾對(duì)于政黨的存在是支持的。他認(rèn)為，政黨是政治與行政的聯(lián)系點(diǎn)，承擔(dān)著傳達(dá)和落實(shí)國(guó)家意志的使命。政黨在國(guó)家政治中的作用十非常重要的。他還提出了通過(guò)全民公決、制定規(guī)章制度、公開(kāi)賬目等方式，讓政黨對(duì)人民負(fù)責(zé)的辦法。

從而減小了政黨不負(fù)責(zé)任的可能性。另外，古德諾在書(shū)中提到了“黨魁”的概念。這是我比較感興趣的。

黨魁，特指資本主義國(guó)家操縱政黨機(jī)器的首腦人物?！包h魁”與政黨領(lǐng)袖的區(qū)別在于，“黨魁”在黨內(nèi)并無(wú)正式職務(wù)，權(quán)限也無(wú)明確規(guī)定，而政黨領(lǐng)袖在黨內(nèi)有正式職務(wù)，其活動(dòng)公開(kāi)并受到監(jiān)督。由于政黨在政府體制中控制著立法機(jī)構(gòu)和行政機(jī)構(gòu)，而“黨魁”又控制著政黨，所以從這個(gè)角度上來(lái)講，“黨魁”實(shí)質(zhì)上控制了政府體制內(nèi)部。

“黨魁”的存在，既有利，也有弊。首先，“黨魁”通過(guò)議會(huì)的改革以及議會(huì)對(duì)人民負(fù)責(zé)而變得向人民負(fù)責(zé)，這會(huì)使民眾中有更多的人獲得選舉權(quán)，從而更好地表達(dá)民意；其次，“黨魁”的產(chǎn)生，會(huì)促使行政系統(tǒng)內(nèi)部權(quán)力集中，而集權(quán)化是有助于政府提高行政效率的，這與行政政治兩分的初衷相符合。但“黨魁”的存在也會(huì)產(chǎn)生一些弊端，例如，一旦黨魁不負(fù)責(zé)任，那么必然會(huì)影響到政黨防止無(wú)政府狀態(tài)的功能。

以上是我對(duì)《政治與行政》這本書(shū)中我感興趣內(nèi)容的介紹，下來(lái)我將把自己在讀書(shū)過(guò)程中的一些感想做出陳述。

首先，關(guān)于中央與地方的關(guān)系，古德諾在書(shū)中提到，政府應(yīng)該加強(qiáng)行政集權(quán)，但我認(rèn)為這種觀點(diǎn)不完全符合中國(guó)的現(xiàn)狀。我認(rèn)為中央政府是集中還是分散的問(wèn)題，應(yīng)該根據(jù)政府某種職能的具體情況來(lái)考慮。比如，中國(guó)的房地產(chǎn)和房?jī)r(jià)問(wèn)題已經(jīng)形成了三方博弈的趨勢(shì)。中央政府和群眾要降價(jià)改善生活，地方政府要依靠房地產(chǎn)維持收入，房地產(chǎn)商要漲價(jià)賺錢(qián)。

中央政府多次出臺(tái)降低房?jī)r(jià)的政策，但卻收效甚微，很重要的原因是地方政府不愿完全貫徹中央的指示，即所謂的“上有政策，下有對(duì)策”。在這方面，中央政府應(yīng)該收回地方政府的一部分土地權(quán)力，即中央集權(quán)；對(duì)于其他政府職能，則不需要中央集權(quán)，以最近工商質(zhì)檢部門(mén)體制改革為例，這是一種分權(quán)。在這次改革中，各級(jí)及省級(jí)一下工商質(zhì)檢部門(mén)的人事權(quán)、財(cái)權(quán)都劃歸地方政府。工商質(zhì)檢系統(tǒng)不再實(shí)行垂直管理，只保持上下級(jí)之間的業(yè)務(wù)指導(dǎo)關(guān)系。

這樣的劃分有利于地方政府內(nèi)部各部門(mén)的協(xié)調(diào)，有利于解決近年來(lái)日益嚴(yán)重的食品質(zhì)量安全問(wèn)題。因此，從以上兩個(gè)例子來(lái)看，中央政府不應(yīng)該簡(jiǎn)單地把權(quán)力下放或集中到地方政府，而應(yīng)該根據(jù)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析。

其次，關(guān)于政治與行政的兩分問(wèn)題，我認(rèn)為目前中國(guó)政府做得并不夠好，或者說(shuō)程度較低。就拿陜西省質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，分為機(jī)關(guān)單位和事業(yè)單位兩類，機(jī)關(guān)單位在省政府內(nèi)辦公，屬于制定政策的部分，即負(fù)責(zé)“政治”功能；底下的事業(yè)單位在咸寧西路辦公，從技術(shù)上負(fù)責(zé)不同的職能，即負(fù)責(zé)“行政”功能。但很多時(shí)候，機(jī)關(guān)單位的工作人員會(huì)涉及到具體的技術(shù)問(wèn)題中去，而事業(yè)單位的工作人員也會(huì)參與一些政策的制定。

從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，政治與行政的界限劃分的并不明晰。這一現(xiàn)象在其他的政府部門(mén)中也普遍存在。因此，我國(guó)政府的政治與行政分工還存在許多問(wèn)題。

再次，關(guān)于政黨的作用問(wèn)題，古德諾書(shū)中提到的那些政黨的作用或者如何避免政黨不負(fù)責(zé)的論述是建立在美國(guó)兩黨制的基礎(chǔ)之上的，這一點(diǎn)在共產(chǎn)黨執(zhí)政的中國(guó)有許多不適應(yīng)的地方。古德諾認(rèn)為政黨是行政與政治的聯(lián)系點(diǎn)，要發(fā)揮防止無(wú)政府狀態(tài)的作用。這在中國(guó)是不需要強(qiáng)調(diào)的，中國(guó)政府不論是政治體制內(nèi)的還是行政體制內(nèi)的人員，大部分都擁有共產(chǎn)黨員的身份。

由于黨內(nèi)紀(jì)律嚴(yán)明，組織緊密，所以這些人員之間的聯(lián)系是非常緊密的，不需要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)聯(lián)系的問(wèn)題。另外，古德諾提到了政黨不負(fù)責(zé)的情況，可是共產(chǎn)黨的活動(dòng)宗旨是“為人民服務(wù)”，政府的工作原則是“對(duì)人民負(fù)責(zé)”，維持執(zhí)政地位的需要必然會(huì)要求共產(chǎn)黨對(duì)人民負(fù)責(zé)，因此，也不需要特別強(qiáng)調(diào)不負(fù)責(zé)任的情況。雖然古德諾關(guān)于政黨的論述與中國(guó)現(xiàn)狀存在一些不相配的狀況，但他關(guān)于如何避免政黨不負(fù)責(zé)的幾條解決方法是值得借鑒的，它可以幫助我們的黨加強(qiáng)自身建設(shè)和監(jiān)督，保持黨的先進(jìn)性。

以上就是我對(duì)《政治與行政》一書(shū)大體內(nèi)容的介紹和自己一些看法的闡述，很多觀點(diǎn)由于知識(shí)信息不足，存在不少缺陷，這仍需我在今后的學(xué)習(xí)中不斷改進(jìn)。

總而言之，《政治與行政》一書(shū)，對(duì)于公共行政學(xué)的研究，有重要參考價(jià)值，值得我們仔細(xì)品讀！

政治觀后感(篇3)

政治哲學(xué)史是一部非常重要的政治哲學(xué)著作。從八十年代后期以來(lái)，施特勞斯這樣一種對(duì)西方現(xiàn)代性和自由主義傳統(tǒng)進(jìn)行最徹底批判的政治哲學(xué)，突然被美國(guó)主流**說(shuō)成已經(jīng)成為華盛頓的官方政治哲學(xué)，特別是成了美國(guó)共和黨高層的政治理念。美國(guó)主要**曾認(rèn)為這位是原芝加哥大學(xué)政治哲學(xué)家是“當(dāng)今美國(guó)政治最有影響的人物之一”。

隨著施特勞斯作為著名政治哲學(xué)家地位的確立，并由于本書(shū)問(wèn)世后產(chǎn)生的影響，本書(shū)已被奉為政治哲學(xué)的經(jīng)典著作和權(quán)威教本。

這本政治哲學(xué)史系統(tǒng)全面地介紹了自古希臘至現(xiàn)代主要政治哲學(xué)家的政治哲學(xué)思想和著作，廣泛深入地**了人的本性或本質(zhì)，國(guó)家的起源和基礎(chǔ)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的原理，道德或價(jià)值取向的根據(jù)，公平或正義的實(shí)質(zhì)，以及人類最好的政治制度和最好的生活方式等政治哲學(xué)的基本問(wèn)題。

在古希臘有多種形式的政治哲學(xué)，其中包括：功利主義政治哲學(xué),保守主義政治哲學(xué),近代早期政治哲學(xué), 啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的政治哲學(xué),希臘化羅馬時(shí)期的政治哲學(xué), 亞里士多德的政治哲學(xué)等多種形式的政治哲學(xué)。

各種政治哲學(xué)都有各自的政治內(nèi)容和特點(diǎn)它們都是研究政治關(guān)系本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律的又是政治理論的方法、原則等。它主要關(guān)注的是政治價(jià)值和政治本質(zhì)，二者對(duì)人們的生活和其他方面都是必不可少的。

就拿其中的一個(gè)保守主義政治哲學(xué)來(lái)說(shuō)：

它們都全面的展示了各個(gè)方面：

理性在道德中的作用,對(duì)契約論的批評(píng)，**與正義, 對(duì)自然法的批判, 理性和傳統(tǒng), 理性在道德中的作用, 契約、權(quán)利和義務(wù)等等。

政治觀后感(篇4)

大衛(wèi)·李嘉圖以其在對(duì)外貿(mào)易方面的觀點(diǎn)與他的時(shí)代的普遍觀點(diǎn)進(jìn)行了斗爭(zhēng)。當(dāng)他的祖國(guó)用關(guān)稅手段來(lái)保護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)時(shí)，他提倡自由貿(mào)易。他對(duì)此給出的理由是他的“成本比較法則”理論。他的中心論據(jù)是：只有當(dāng)一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)的所有商品的成本都比另一個(gè)國(guó)家低的時(shí)候，兩個(gè)國(guó)家之間的商品貿(mào)易才有必要。李嘉圖舉了英國(guó)和葡萄牙兩國(guó)之間的貿(mào)易以及它們的產(chǎn)品：紡織品和酒的例子來(lái)說(shuō)明自己的理論。他把情況最大程度地簡(jiǎn)化，假設(shè)兩國(guó)每次只提供一種產(chǎn)品，工業(yè)國(guó)家英國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)葡萄牙進(jìn)口酒，并把自己生產(chǎn)的紡織品出口到那里。李嘉圖認(rèn)為這一貿(mào)易對(duì)于兩國(guó)都有好處，盡管葡萄牙生產(chǎn)兩種產(chǎn)品的成本（用勞動(dòng)時(shí)間衡量）都比英國(guó)低。

葡萄牙人生產(chǎn)酒的優(yōu)勢(shì)比生產(chǎn)紡織品的優(yōu)勢(shì)更大一些。這樣對(duì)于葡萄牙來(lái)講，如果它專注于酒的生產(chǎn)，不再自己生產(chǎn)紡織品，而是在與英國(guó)的貿(mào)易中用酒來(lái)交換紡織品，那么對(duì)于它自身是有力的，因?yàn)槠咸蜒浪枰纳a(chǎn)用于出口的酒的勞動(dòng)時(shí)間比它生產(chǎn)自己所需的紡織品需要的時(shí)間要短。相應(yīng)的，英國(guó)的相對(duì)成本優(yōu)勢(shì)在于紡織品的生產(chǎn)：他們生產(chǎn)用于出口的紡織品所需要的.勞動(dòng)投入比自己生產(chǎn)酒所需要的勞動(dòng)投入少。英國(guó)可以把節(jié)省下來(lái)的勞動(dòng)力投入其他工業(yè)部門(mén)以獲取利潤(rùn)。李嘉圖的結(jié)論是：如果每個(gè)國(guó)家都集中力量生產(chǎn)自己成本比較低的產(chǎn)品沒(méi)那么在兩個(gè)國(guó)家中財(cái)富都會(huì)增長(zhǎng)。

李嘉圖認(rèn)為資本積累有兩種方式：一是增加收入（利潤(rùn)），二是降低消費(fèi)。他一直認(rèn)為，只有工資的下降才能提高利潤(rùn)率，以及只有通過(guò)工資購(gòu)買(mǎi)的生活必需品的價(jià)格持續(xù)下跌，工資才可以持續(xù)下降。因此，如果對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)張、機(jī)器設(shè)備的引進(jìn)是的可以以低價(jià)將生活必需品和食物運(yùn)送到市場(chǎng)，利潤(rùn)就會(huì)增加。李嘉圖的結(jié)論是，對(duì)外貿(mào)易有利于國(guó)家的發(fā)展，因?yàn)樗梢栽黾邮杖胨?gòu)買(mǎi)的商品數(shù)量和種類，因?yàn)樯唐坟S富且價(jià)格低廉，從而刺激了儲(chǔ)蓄，也促進(jìn)了資本積累。但是，除非進(jìn)口的商品屬于勞動(dòng)者用工資購(gòu)買(mǎi)的商品種類，否者對(duì)外貿(mào)易就不會(huì)呈現(xiàn)出提高資本利潤(rùn)的趨勢(shì)。根據(jù)發(fā)展成熟的自由貿(mào)易體制，各國(guó)自然會(huì)把其擁有的資本和勞動(dòng)用于最有利于本國(guó)發(fā)展的行業(yè)。這樣，個(gè)人利益的追求就很好的與整個(gè)社會(huì)的普遍利益結(jié)合在了一起。通過(guò)激勵(lì)人們勤奮勞動(dòng)、尊重人們的獨(dú)創(chuàng)性以及通過(guò)最有效的運(yùn)用自然界風(fēng)雨的特殊力量，勞動(dòng)得到最有效、最合理的分配。于此同時(shí)，通過(guò)提高產(chǎn)品總量，使利益惠及廣大國(guó)民，通過(guò)利益和彼此間的交往這一共同紐帶把文明世界的各國(guó)聯(lián)系在一起，形成一個(gè)大同社會(huì)。

李嘉圖的理論構(gòu)成了19實(shí)際中占據(jù)主導(dǎo)地位的關(guān)于自由貿(mào)易和保護(hù)關(guān)稅的討論的基礎(chǔ)，這一討論1846年在英國(guó)關(guān)于取消糧食關(guān)稅的討論中達(dá)到了頂峰。如于1915年實(shí)施的英國(guó)《谷物法》：當(dāng)國(guó)內(nèi)谷物低于1夸特80先令時(shí)，禁止進(jìn)口。谷物的出口補(bǔ)貼往往會(huì)降低外國(guó)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)價(jià)格，但是并不會(huì)對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)價(jià)格產(chǎn)生長(zhǎng)期影響。谷物需求的擴(kuò)大會(huì)對(duì)國(guó)外市場(chǎng)產(chǎn)生影響，也會(huì)降低谷物進(jìn)口國(guó)的谷物價(jià)格，從而使出口商的利潤(rùn)局限在進(jìn)行該貿(mào)易所能得到的最低利潤(rùn)水平上。對(duì)工業(yè)制品和谷物進(jìn)口征收的高額稅收或給予出口補(bǔ)貼產(chǎn)生的唯一下過(guò)就是把一部分資本轉(zhuǎn)向了在正常情況下不會(huì)投入的行業(yè)。這會(huì)引起社會(huì)總資金的不均衡分配——它會(huì)誘使制造商開(kāi)始或繼續(xù)從事利潤(rùn)較低的行業(yè)。這是一種最失敗的課稅，因?yàn)樗](méi)有把從本國(guó)抽取的所有資本補(bǔ)貼給外國(guó)進(jìn)口國(guó)家，這筆算是的差額是由總資本的不均分配造成的。

政治觀后感(篇5)

身份地位如何，只要作為人，就會(huì)有七情六欲。

所以人們總喜歡把人分出三六九等。

我們應(yīng)該選擇做一個(gè)好人，

縱使所從事的職業(yè)不是個(gè)好職業(yè)，

可我們的心靈是美好的。

那樣，作為一個(gè)人而言，就已經(jīng)算是很偉大了。

——《我是艾利》。

人，總是在走了很長(zhǎng)一段路之后，才會(huì)想著要停下來(lái)，往后看看，

這時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)，到底我們都做了些什么，那些事是對(duì)，那些事是錯(cuò)，

但凡事無(wú)絕對(duì)的對(duì)于錯(cuò)，當(dāng)你認(rèn)為是好的，那它就是對(duì)的，

讓它違背你的意愿時(shí)，它就變成了錯(cuò)的。

又或者，走在路上被劫匪搶劫，而恐慌害怕；所以我們要好好珍惜每一分鐘，

因?yàn)樵谀憧紤]的時(shí)候，時(shí)間又過(guò)去了一秒，也說(shuō)不定下一秒，會(huì)給你個(gè)好的驚喜。

我想我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備，迎接下一秒所發(fā)生的事情，不管是好，還是壞，

就像拍一部電影，每一秒就是一幀，然后把每一幀連接成一個(gè)動(dòng)作，然后不斷的反復(fù)重復(fù)，

而“我”就是那個(gè)操作者，自編自導(dǎo)自演。

很多人都相信命運(yùn)，認(rèn)為一切都上帝安排好了的，逃也逃不掉，

人生不能總是過(guò)的匆匆忙忙，不然你永遠(yuǎn)不知道在過(guò)去的時(shí)光里你都失去了些什么，

也不能懶懶散散，那樣你就像一個(gè)提線木偶，被所謂的“上帝”所操控，然后怨天尤人，讀后感《《我是艾利》讀后感》。

我很喜歡樂(lè)觀的人，也會(huì)佩服他們，因?yàn)樵谧鲞x擇的時(shí)候，他們是選擇做開(kāi)心的人，

則更多的.人選擇了傷心，然后用煙，酒來(lái)麻痹自己的知覺(jué)，終究是渾渾噩噩過(guò)著日子。

人，是有靈魂的，但并不是每個(gè)人的靈魂都是純潔的，

在活著的時(shí)候，應(yīng)該多做一些善事，多幫組他人，

在這個(gè)渾噩的社會(huì)，好人并不多，所以你做的每一件好事也算得上是一件偉大的事，

其實(shí)，每當(dāng)我們做了一件好事，心情都是無(wú)比欣喜的。

人，應(yīng)該有個(gè)一夢(mèng)想，或者一個(gè)目標(biāo)，作為一個(gè)支撐點(diǎn)，來(lái)支撐你那空空的軀殼，

不需要這個(gè)夢(mèng)有多偉大，這個(gè)目標(biāo)有多大，只需要你用心去實(shí)現(xiàn)它，

有太多的人會(huì)嘲笑你那愚昧的念想，因?yàn)樗麄儾辉羞@種念想，認(rèn)為你沒(méi)那能力，

他們更多的喜歡規(guī)規(guī)矩矩過(guò)生活，不愿意做一些“越軌”的事。

或許他一輩子也擁有不了的東西，那是誰(shuí)也奪不走的東西。也可以于他們分享你的這份榮耀，你會(huì)倍感驕傲。

我做了一個(gè)對(duì)于我一生來(lái)說(shuō)都很重要的抉擇，其實(shí)我也不知道以后是否會(huì)如愿以償，

風(fēng)險(xiǎn)有多大，我也不清楚，但它對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)支撐點(diǎn)，

我想要去完成它，努力去完成它，當(dāng)它在你生命中變得有意義的時(shí)候，其實(shí)過(guò)程就顯的更為重要。

所以在漫漫人生中，勿過(guò)多在乎利益的少得多失，我們的思想要豐富，眼界要寬廣。

就像繞了一個(gè)圈，最后又回到了原點(diǎn)。

政治觀后感(篇6)

政治，是一個(gè)永恒的話題，也是一個(gè)至關(guān)重要的領(lǐng)域。在這個(gè)大時(shí)代中，每一個(gè)人都不能回避政治，因?yàn)檎侮P(guān)乎每個(gè)人的生活，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的前途與命運(yùn)。而在講述政治的過(guò)程中，更需要有信念，因?yàn)樾拍钍乔斑M(jìn)的動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的根本。

我曾經(jīng)讀過(guò)一本書(shū)，名為《講政治有信念》，這本書(shū)深刻地闡述了政治與信念的關(guān)系，讓我受益匪淺。在書(shū)中，作者通過(guò)一系列案例和論證，說(shuō)明政治的實(shí)質(zhì)是為了人民的福祉和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，而有信念的講政治則是要讓政治更加清明正義，更加符合人民的期望。

讀完這本書(shū)，我深刻地意識(shí)到政治不是一種局限于少數(shù)人的活動(dòng)，而是每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)心和參與的領(lǐng)域。只有當(dāng)每個(gè)人都有政治信念，都能夠明辨是非，才能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。而且在講政治的過(guò)程中，要堅(jiān)守信念，秉持理性和良知，不能動(dòng)搖，不能妥協(xié)，更不能喪失自己的判斷力和獨(dú)立思考能力。

政治是一種充滿挑戰(zhàn)的領(lǐng)域，而有信念的講政治更是需要勇氣和擔(dān)當(dāng)。在我們這個(gè)多元化的社會(huì)中，政治意見(jiàn)往往多種多樣，有時(shí)候會(huì)有分歧和沖突，但只有在堅(jiān)守信念的前提下，才能夠避免走偏和偏激，才能夠找到共同的解決方案。

有信念的講政治需要智慧和勇氣。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們往往會(huì)被各種各樣的言論和觀點(diǎn)所影響，容易迷失自己的方向。但只有在心懷信念的前提下，才能夠遠(yuǎn)離偏激和極端，保持頭腦的清醒和冷靜。在我們表達(dá)政治觀點(diǎn)的時(shí)候，要用理性和溫和的態(tài)度，而不是激情和偏激的言辭，要懂得尊重他人的權(quán)利和觀點(diǎn)，而不是強(qiáng)加自己的意志和看法。

讀完《講政治有信念》這本書(shū)，我意識(shí)到政治是一種崇高的事業(yè)，而有信念的講政治更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我們每個(gè)人都要有自己的政治信念，要堅(jiān)守自己的原則和立場(chǎng)，要敢于追求真相和正義，才能夠在這個(gè)多變的時(shí)代中把握住自己的命運(yùn)和未來(lái)。希望每個(gè)人都能夠認(rèn)真對(duì)待政治，有信念地講政治，讓我們的社會(huì)更加和諧穩(wěn)定，更加美好繁榮。

政治觀后感(篇7)

本周讀了《二十世紀(jì)中國(guó)政治：從宏觀歷史與微觀行動(dòng)的角度看讀后感》這本書(shū)，自己收獲很多，對(duì)于二十世紀(jì)中國(guó)的政治有了更深一步的理解。

本書(shū)的中心是“中國(guó)政治如何向民主過(guò)渡”，重點(diǎn)不在于“民主”這個(gè)詞，而是著眼于“過(guò)渡”這一具體的過(guò)程的復(fù)雜性與困難性。

中國(guó)二十世紀(jì)政治與西方政治學(xué)，作者主要介紹了如何結(jié)合中國(guó)二十世紀(jì)的政治經(jīng)驗(yàn)與西方社會(huì)科學(xué)原理，如何在應(yīng)用西方社會(huì)科學(xué)原理的時(shí)候，同時(shí)，突破這些原理，創(chuàng)造中國(guó)的政治學(xué)，發(fā)展世界性的政治學(xué)。

研究了二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)革命與全能主義政治的共同歷史與內(nèi)在的聯(lián)系，即：中國(guó)的全能主義政治與社會(huì)革命的共同淵源是二十世紀(jì)初期所面臨的全面危機(jī)，社會(huì)革命是客服全面危機(jī)的方案，全能主義政治是應(yīng)付全面危機(jī)的一種對(duì)策，并且，從事社會(huì)革命就必須用全能主義政治手段。

中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展與西方社會(huì)科學(xué)，作者認(rèn)為，中國(guó)應(yīng)當(dāng)發(fā)展在世界政治學(xué)中占有重要地位的政治學(xué)，讓歐美的學(xué)者到中國(guó)來(lái)，使中國(guó)的社會(huì)科學(xué)成為他們的研究重點(diǎn)，面臨兩個(gè)基本的問(wèn)題：第一：所有的社會(huì)科學(xué)，尤其是政治學(xué)，得出的結(jié)論，都有社會(huì)的、時(shí)代的局限性；第二：

中國(guó)要想發(fā)展自己的政治科學(xué)，就必須建立許多不同的政治制度，至少在大多數(shù)情況下是這樣。

將社會(huì)革命、重建政治權(quán)威機(jī)構(gòu)或者國(guó)家和**機(jī)構(gòu)和社會(huì)的關(guān)系分為三個(gè)層次：社會(huì)革命、國(guó)家或政治團(tuán)體與社會(huì)的關(guān)系、政治機(jī)構(gòu)或政治制度。

關(guān)于如何發(fā)展中國(guó)政治學(xué)，主要論述了發(fā)展中國(guó)政治學(xué)的方法和理論問(wèn)題。要?jiǎng)?chuàng)建新中國(guó)的政治學(xué)，首先要采取兩個(gè)措施：補(bǔ)課和介紹歐美政治學(xué)界的新的方法和理論，詳細(xì)介紹歐美研究中國(guó)黨史的兩種趨勢(shì)：

宏觀政治分析與微觀政治分析相結(jié)合；本文總結(jié)了政治學(xué)發(fā)展的兩個(gè)條件：材料的開(kāi)放和學(xué)術(shù)禁區(qū)的開(kāi)放。

二十世紀(jì)中國(guó)政治與中國(guó)文化，由于受到外來(lái)的沖擊，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了全面危機(jī)，這種危機(jī)在中國(guó)內(nèi)部表現(xiàn)為統(tǒng)治階級(jí)的解體和政治制度的崩潰，因?yàn)檫@種崩潰，在內(nèi)外因素的交互作用之下，產(chǎn)生了新型的知識(shí)分子，有了新的文化。

二十世紀(jì)中國(guó)政治與中國(guó)知識(shí)分子，針對(duì)于這一問(wèn)題，作者從兩方面談起，一是重建一個(gè)強(qiáng)有力的政治權(quán)威機(jī)構(gòu)，一是解放個(gè)性、發(fā)展個(gè)人創(chuàng)造力的問(wèn)題。認(rèn)為知識(shí)分子組織與參加政黨是二十世紀(jì)政治社會(huì)文化轉(zhuǎn)變的最重要的力量，沒(méi)有知識(shí)分子的領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)民就不可能有真正的革命行動(dòng)并闡釋了當(dāng)代知識(shí)分子的歷史使命等問(wèn)題。

鄧小平時(shí)代：歷史性的轉(zhuǎn)變及與過(guò)去的連續(xù)性，主要介紹鄧小平對(duì)于毛澤東思想的重新解釋和中間道路、對(duì)“兩個(gè)估計(jì)”的否定和關(guān)于科學(xué)教育的政策觀點(diǎn)、對(duì)于人民解放軍的整頓以及現(xiàn)代化的論述、對(duì)于經(jīng)濟(jì)改革的支持以及決定作用。

從宏觀和微觀的角度對(duì)中國(guó)的政治問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的解釋。通過(guò)閱讀本書(shū)，升華了自己對(duì)于二十世紀(jì)中國(guó)政治的認(rèn)識(shí)，了解了一些政治學(xué)的知識(shí)，相信在以后的學(xué)習(xí)中，會(huì)有更深的體會(huì)。

政治觀后感(篇8)

中國(guó)，一個(gè)有著五千年文明歷史的國(guó)度，在國(guó)家危難之際，涌現(xiàn)出了千千萬(wàn)萬(wàn)的愛(ài)國(guó)英雄，他們的英雄事跡讓后人深深感動(dòng)著，趙一曼就是眾多愛(ài)國(guó)英雄中的一人。

對(duì)于趙一曼的了解，我是從《抗日英雄趙一曼》中獲得的。這篇文章中，主要講了趙一曼在擔(dān)任團(tuán)政委時(shí)，在一次戰(zhàn)斗中不幸被捕，敵人妄圖從她口中得知抗聯(lián)所在地，趙一曼寧死不屈，一次又一次受盡摧殘，甚至右臂被砍斷，可是，直至年僅三十一歲的她壯烈犧牲，她卻從未曾屈服，更未曾動(dòng)搖過(guò)自己的信仰！那悲壯的場(chǎng)面，深深地震撼著我的心神！

我無(wú)論如何也想象不出，就這樣一個(gè)弱女子，如何在敵人猙獰的面孔下，在那殘忍的折磨中，頑強(qiáng)地堅(jiān)持著自己的信念，至死不屈？她的豪言壯語(yǔ)至今仍響在我的耳畔：你們可以讓整個(gè)村莊變成瓦礫，可以把人剁成爛泥，可是你們消滅不了共產(chǎn)黨員的信仰！這是何等的慘烈??！這就是一名弱女子用自己的言行證明了一個(gè)真正的中國(guó)共產(chǎn)黨員的錚錚鐵骨！

我們時(shí)時(shí)自豪著祖國(guó)的山河無(wú)限壯麗，更應(yīng)該時(shí)時(shí)感念為了祖國(guó)的今天，奉獻(xiàn)出無(wú)限愛(ài)國(guó)豪情的英雄們，像趙一曼，這個(gè)有著鋼鐵一般堅(jiān)韌的意志的弱女子，她永不屈服的精神必將激勵(lì)著祖國(guó)一代一代充滿愛(ài)國(guó)激情的兒女們。

讓我們像趙一曼一樣，打造一副錚錚鐵骨，為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，飛奔在祖國(guó)發(fā)展的道路上！

政治觀后感(篇9)

《中國(guó)歷代政治的得失》是一本專題演講合集，它是由中國(guó)著名的歷史學(xué)家，儒學(xué)學(xué)者，教育家錢(qián)穆先生五次演講所匯集編寫(xiě)的一部中國(guó)政治制度史。他分別講述了中國(guó)漢、唐、宋、明、清五個(gè)重要朝代的政府組織，百官職權(quán)，考試監(jiān)察，財(cái)經(jīng)賦稅，兵役義務(wù)等種種制度的概況與比照，及其演變過(guò)程和弊利得失。政治應(yīng)該分為兩方面來(lái)講：

一是講人事，二是講制度。在該書(shū)中作者側(cè)重講的是制度。要講政治必然離不開(kāi)四個(gè)范圍：

一是政府組織；二是考試選舉；三是稅收制度；四是國(guó)防和兵役制度。從這四個(gè)方面講述了歷代政治的變遷和演變過(guò)程，根據(jù)當(dāng)時(shí)人民的意見(jiàn)解釋了其得失，客觀地審視了中國(guó)的傳統(tǒng)文化和政治。

自古以來(lái)，皇權(quán)與相對(duì)權(quán)力、地方與中央是中國(guó)古代封建社會(huì)的兩大矛盾。政府的組織，換句話說(shuō)：是講政府權(quán)力的分配。

政府職權(quán)分配的演變，反映了中國(guó)傳統(tǒng)政治的大趨勢(shì)及其內(nèi)在的根本意圖。政府權(quán)利的分配可以分為兩部分：一是王室與政府的權(quán)利劃分；二是中央與地方的權(quán)利劃分。

漢代共有六位皇帝，其中五位掌管衣食住行，只有掌管文書(shū)的才是秘書(shū)。而宰相有十三個(gè)部門(mén)（就是所謂的十三曹，一個(gè)槽等于現(xiàn)在的一個(gè)司），由此可見(jiàn)宰相擁有相當(dāng)大的一個(gè)秘書(shū)處，職位權(quán)力范圍廣。因此，根據(jù)法律原則，首相是政府的真正領(lǐng)導(dǎo)人，政府的真正權(quán)力由首相而不是皇室控制。

漢朝的中央政府組織主要為三公九卿制，三公為丞相、太尉、御史大夫。九卿：太常、光輪、衛(wèi)、太府、廷尉、大鴻臚、宗城、大西農(nóng)、少府。

建立了一套相對(duì)完善的組織體系，緩解了統(tǒng)治體制內(nèi)的矛盾，鞏固了皇權(quán)。在地方實(shí)行郡縣制。分為郡縣兩級(jí)，郡長(zhǎng)官叫太守，地位與九卿平等，由于漢代的官級(jí)分得少，升轉(zhuǎn)級(jí)靈活。

刺史在中央和地方兩者之間有著紐帶的關(guān)系。漢代刺客制度是一個(gè)比較完備的地方監(jiān)督制度，是維護(hù)皇權(quán)的有力手段，對(duì)加強(qiáng)中央對(duì)地方的監(jiān)督和控制具有重要作用。

選舉制度是一個(gè)非常重要的制度，其主體是察舉制。一個(gè)強(qiáng)大的組織取決于其成員的能力，因此選拔人員進(jìn)入決策系統(tǒng)是非常重要的一步。在漢武帝時(shí)設(shè)置了太學(xué)，是中國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)由中央政府創(chuàng)辦的、較為正規(guī)的高等教育學(xué)府，太學(xué)的考試畢業(yè)分兩等，當(dāng)時(shí)稱科。

甲科出身的為郎；乙科出身的為吏,為中央培養(yǎng)和提供了各種人才 。此后，逐漸形成了尊重人才、尊重知識(shí)、崇尚道德的社會(huì)氛圍。漢代有三種選舉方式，一種是不定期選舉，一種是特選，一種是定期選舉。

后來(lái)，前兩種方式逐漸被忽視，孝道的選擇變得越來(lái)越重要。當(dāng)郡國(guó)察舉之后，中央又加上了一番考試，使這一制度更加完善，匯合和了教育，行政實(shí)習(xí)，選舉與考試等四項(xiàng)手續(xù)，最后才決定你是否能進(jìn)入朝廷。漢代政府成了一個(gè)“崇尚文化的政府”，即士人政府。

當(dāng)然任何一項(xiàng)制度都是有利有弊的。察舉法有利也有弊，一方面重視了文化，重視了人才。對(duì)于中央和地方行政選拔的稱職官員，使中下層也有機(jī)會(huì)進(jìn)入法院，在一定程度上有利于政治的明朗化。

但在另一方面表明德才兼?zhèn)洌瑢?shí)際上重德輕才，而且察舉的權(quán)利主要掌握在郡縣官員的手里或者貴族家族手中，普通百姓根本沒(méi)機(jī)會(huì)被選舉。

漢代以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，奉行重農(nóng)抑商政策。在土地政策方面，主張土地所有權(quán)屬于農(nóng)民私有，可以自由使用和出售。如遇到經(jīng)濟(jì)困難可以土地買(mǎi)賣(mài)，這樣就想成了兼并。

“富者田阡陌，貧者無(wú)立錐之地”就是形容漢代耕地兼并的現(xiàn)象。土地私有使得窮著更窮，富者更富。當(dāng)然，人民兵役稅、鹽鐵稅等稅種也增加了人民的負(fù)擔(dān)。

漢代兵制是全國(guó)皆兵。當(dāng)然，這個(gè)制度是非常合理的，不僅考慮到經(jīng)濟(jì)，而且考慮到道德的決定。所謂三年耕耘，有一年饑荒，20歲的成年人可以獨(dú)立耕種，他可以有一年儲(chǔ)備退伍服兵役。

一定制度的建立必須有其存在的理由，即外在需要和內(nèi)在意圖。

這本書(shū)的目的是為了糾正辛亥革命時(shí)期傳播的一切舊文化被推翻的現(xiàn)象，用專制和黑暗消滅中國(guó)傳統(tǒng)的政治思想。中國(guó)并不是無(wú)制度的國(guó)家，任何制度都不是孤立存在的，每個(gè)制度的存在必有其背后的思想與理論。就如為什么皇權(quán)與相勸分離?

為什么用選舉制選拔人才？為什么要23歲才服兵役？我們不能否認(rèn)，有些制度確實(shí)剝削了人，阻礙了社會(huì)進(jìn)步，但每個(gè)制度都有其優(yōu)缺點(diǎn)。

漢代在政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)面都有重大的發(fā)展與突破，設(shè)置太學(xué)，設(shè)刺史，察舉制度，推恩令等奠定了全國(guó)的統(tǒng)一。然而，首相的權(quán)力與皇權(quán)并沒(méi)有很好的協(xié)調(diào)。矛盾越來(lái)越嚴(yán)重。土地私有制導(dǎo)致了兼并。有的地方實(shí)行地、縣平行制。有協(xié)地方實(shí)行分封制，但也造成了后來(lái)九個(gè)國(guó)家的混亂，嚴(yán)重威脅了中央政權(quán)。在一個(gè)制度上既要放進(jìn)時(shí)代、地域，又要考慮中國(guó)歷史的特殊性。

政治觀后感(篇10)

二、條分縷析的研究結(jié)構(gòu)

在研究結(jié)構(gòu)上，本書(shū)運(yùn)用縱向研究方法，從歷史發(fā)展的角度闡述了農(nóng)村社會(huì)政治秩序的變遷。筆者將農(nóng)村社會(huì)劃分為四個(gè)時(shí)期，主要從國(guó)家、農(nóng)村社會(huì)與農(nóng)民個(gè)體的互動(dòng)關(guān)系來(lái)闡述各個(gè)時(shí)期的政治特征。我將這四個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)用以下圖表表示：

從上表可以看出，農(nóng)村社會(huì)的治理總是由國(guó)家權(quán)力主導(dǎo)的。在一定時(shí)期內(nèi)，為了滿足國(guó)家利益，可以通過(guò)城市政治社會(huì)的滲透來(lái)控制農(nóng)村社會(huì)。也就是說(shuō)，中國(guó)轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社會(huì)制度變遷模式主要是一種強(qiáng)制性制度供給，民族主義的權(quán)威性是農(nóng)村社會(huì)制度安排的最根本因素。也就是說(shuō)，農(nóng)民從來(lái)沒(méi)有真正享受過(guò)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的自主權(quán)。

三、未完待續(xù)的“岳村政治”

于老師的研究和調(diào)查所處的時(shí)代背景恰恰是稅改前期，此時(shí)農(nóng)民身上的負(fù)擔(dān)是非常沉重的，這些從其調(diào)查筆記中就能看出。從于老師的調(diào)查筆記可以看出，當(dāng)時(shí)農(nóng)民的稅負(fù)相當(dāng)重。而這之后經(jīng)歷了稅改，國(guó)家在2001年開(kāi)始實(shí)行稅費(fèi)改革，取消“三提五統(tǒng)”和各種攤派以減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，一直到2005年12月29日，十屆全國(guó)人大常委會(huì)第十九次會(huì)議決定，自2006年1月1日起廢止《中華人民共和國(guó)農(nóng)業(yè)稅條例》，后農(nóng)業(yè)稅時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。

新形勢(shì)下，岳村和農(nóng)村社會(huì)政治秩序發(fā)生了哪些變化？

曾經(jīng)稅費(fèi)的征繳和計(jì)劃生育工作是國(guó)家憑借行政權(quán)力聯(lián)系鄉(xiāng)村社會(huì)的主要方式，該時(shí)期對(duì)于農(nóng)民義務(wù)的要求顯然超越了對(duì)農(nóng)民權(quán)利的肯定，并且由于稅費(fèi)負(fù)擔(dān)過(guò)于沉重一度激起嚴(yán)重的社會(huì)矛盾，在一定程度上弱化了農(nóng)民對(duì)于國(guó)家的認(rèn)同。進(jìn)入后后農(nóng)業(yè)稅時(shí)期，國(guó)家采取的是一種反哺農(nóng)村的政策，強(qiáng)國(guó)家—弱社會(huì)這一模式中的強(qiáng)國(guó)家有些變?nèi)酰部梢哉f(shuō)面對(duì)嚴(yán)峻的鄉(xiāng)村治理困境以及三農(nóng)問(wèn)題的困擾，國(guó)家有所“讓步”。國(guó)家失去了稅費(fèi)這一與鄉(xiāng)村社會(huì)聯(lián)系的媒介，國(guó)家與鄉(xiāng)村社會(huì)的聯(lián)系有些松動(dòng)，但是基層政權(quán)組織與國(guó)家的聯(lián)系卻更加密切，這主要表現(xiàn)在農(nóng)村基層組織經(jīng)費(fèi)供給**發(fā)生的變化，由過(guò)去的自我供給變?yōu)樯霞?jí)財(cái)政供給,因此對(duì)上級(jí)依賴性更強(qiáng)，鄉(xiāng)村關(guān)系、縣鄉(xiāng)關(guān)系更加的微妙。

農(nóng)民個(gè)體則進(jìn)一步原子化。

《岳村政治——轉(zhuǎn)型期中國(guó)鄉(xiāng)村政治結(jié)構(gòu)的變遷》讀書(shū)報(bào)告

該書(shū)作者在深入進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、搜集了大量第一手資料的基礎(chǔ)上，從政治社會(huì)學(xué)和政治人類學(xué)的角度，運(yùn)用實(shí)證分析（是什么）和規(guī)范分析（應(yīng)該是什么）的方法，以湖南衡山縣三百多年及岳村一個(gè)世紀(jì)的政治關(guān)系、權(quán)力體系等方面的變遷為對(duì)象，對(duì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)鄉(xiāng)村政治結(jié)構(gòu)的變遷進(jìn)行了扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)證研究。他認(rèn)為，這一變遷的顯著標(biāo)志是城市政治社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的侵入即國(guó)家行政權(quán)力的下沉，但隨著國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)依賴性的減弱和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家的行政權(quán)力將逐漸退出鄉(xiāng)村的政治領(lǐng)域。這是一個(gè)具有重大理論和實(shí)踐意義的命題。

我重點(diǎn)讀了這本書(shū)的后半部分《衡山調(diào)查記事》，我的感覺(jué)是：窺一斑而見(jiàn)全豹。以下是我對(duì)本書(shū)后半部分的理解摘錄：

在寫(xiě)之前，想先就我對(duì)在鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)證調(diào)查的方法作一個(gè)說(shuō)明：首先調(diào)查者必須做到客觀公正，這是必不可少，但更重要的是不能帶著感性的因素，這一點(diǎn)在《黃河邊的中國(guó)》以及本書(shū)中都有所涉及，其間在面對(duì)向作者們申訴的農(nóng)民和面對(duì)他們的那些基層工作人員時(shí)，作者不止一次的提到：我們只是來(lái)搞調(diào)查的。

筆者不止一次地在心里說(shuō)：要摒棄情感因素，努力實(shí)現(xiàn)客觀公正！在作者的陳述中，農(nóng)民的反應(yīng)是失望，而**人們的反應(yīng)是謹(jǐn)慎和懷疑！

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我想說(shuō)的是，基層社會(huì)兩大主體對(duì)同一件事的反應(yīng)并不難看出：一個(gè)農(nóng)村調(diào)查學(xué)者要實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)公正有多難！

我仔細(xì)閱讀了調(diào)查和編年史，接觸了自己掌握的實(shí)際生活，并深深贊同筆者的分析。他的理論思考和分析框架讓我不知所措，這也是我非常缺乏的！對(duì)該文的總結(jié)如下：

農(nóng)村社會(huì)是一個(gè)國(guó)家、基層政權(quán)和基層社會(huì)之間的動(dòng)態(tài)博弈過(guò)程。

在這篇調(diào)查中，我認(rèn)為作者是緊緊圍繞鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系主體的幾對(duì)基本權(quán)利和關(guān)系展開(kāi)的，比如：國(guó)家（****和地方**）與村委會(huì)和農(nóng)民之間的關(guān)系；村委會(huì)與黨支部的關(guān)系；村委會(huì)及村黨支部與農(nóng)民的關(guān)系；等等。筆者通過(guò)翔實(shí)的調(diào)查資料和深入的理論分析，對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行了分析。

在我看來(lái)，全文都能體現(xiàn)出一個(gè)觀點(diǎn)：國(guó)家，基層政權(quán)和社會(huì)處在一個(gè)動(dòng)態(tài)的博弈循環(huán)當(dāng)中，也就是書(shū)中所提出的一個(gè)假設(shè)“是否可以認(rèn)為，在鄉(xiāng)村社會(huì)，存在著國(guó)家與基層政權(quán)及基層干部個(gè)人的利益沖突”。各個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)的利益主體為了實(shí)現(xiàn)自己的利益要求，通過(guò)不同的方式進(jìn)行著“博弈生存”。

作者認(rèn)為：國(guó)家為確立權(quán)威的合法性，以求社會(huì)穩(wěn)定，就必須考慮到農(nóng)村各利益主體的利益均衡，國(guó)家在農(nóng)村的各種制度形安排就是在各利益主體沖突和交換的過(guò)程中，確保以國(guó)家利益為主導(dǎo)的利益實(shí)現(xiàn)而設(shè)立的均衡機(jī)制?；鶎痈刹坑绕涫青l(xiāng)鎮(zhèn)干部由于國(guó)家的制度安排傾斜，出于自己部門(mén)的利益考慮，只有向農(nóng)民索要而不會(huì)有多少給予，直接導(dǎo)致了鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理階層的運(yùn)作效率低而成本高，工作與農(nóng)民的要求相脫離!

正如一位鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部所言，錢(qián)從**來(lái)，人往**去？所以如果我們不解決這個(gè)問(wèn)題，就會(huì)有越來(lái)越多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部脫離國(guó)家體制！

另外作為直接和農(nóng)民接觸的村委會(huì)和黨支部，作者談到一個(gè)讓我們必須重視的現(xiàn)象就是由于農(nóng)村的那些既得利益者，為了壟斷政治資源，不注重在農(nóng)村發(fā)展黨員，從文章的數(shù)據(jù)可以看出，每年的黨員發(fā)展數(shù)量明顯下降，在很多農(nóng)民眼里，黨員是作為一種政治資源存在，是他們“成為村莊權(quán)力主流層最直接和最現(xiàn)實(shí)的途徑”。然而，這種政治資源被少數(shù)人占有。在個(gè)人利益被分割和鼓吹到一定程度的農(nóng)村社會(huì)，這種資源的壟斷可能成為一些既得利益者的目標(biāo)。在閱讀中，我深切感受到農(nóng)村黨員的建設(shè)是迫切的，否則，農(nóng)村政治結(jié)構(gòu)的社會(huì)基礎(chǔ)將是相當(dāng)壟斷的！

對(duì)于廣大的農(nóng)民而言，由于信息的不對(duì)稱和自身的局限性，很難建立起通暢的利益表達(dá)渠道，只能在體制外尋找表達(dá)的途徑，于是地方權(quán)威（“好漢”“覺(jué)悟者”）產(chǎn)生，這一新出現(xiàn)的農(nóng)民利益代言人，處于公利或是私利，正成為一種體制外的對(duì)抗性組織力量，如何加以運(yùn)用，是我們的**必須解決的問(wèn)題，解決得好，他會(huì)成為一支民間與**談判的機(jī)制，而這也是農(nóng)民對(duì)“組織性力量”的需要，也是重建鄉(xiāng)村社會(huì)秩序所必需的。

政治觀后感(篇11)

《學(xué)術(shù)與政治》 馬克斯·韋伯

1．作者簡(jiǎn)介

2．讀書(shū)筆記

（1）以學(xué)術(shù)為業(yè)

一。一個(gè)決定獻(xiàn)身于學(xué)習(xí)和事業(yè)的人的處境如何？

學(xué)生人數(shù)作為衡量教師素質(zhì)的一個(gè)指標(biāo)，決定著一個(gè)學(xué)者的學(xué)術(shù)前途。

因此，學(xué)術(shù)職業(yè)意味著一個(gè)人不僅要有學(xué)者的資格，而且要成為一名合格的教師。

2、如何才能具備學(xué)者的資格？

擁有對(duì)學(xué)術(shù)的內(nèi)在志向。

擁有熱情是靈感的前提。熱情會(huì)是想法和靈感在工作中不期而至。

科學(xué)家和藝術(shù)家的想象方向不同，但他們有著相同的狂熱和靈感。

因此，對(duì)學(xué)術(shù)的內(nèi)在志向只有那些有個(gè)性的，即那些全心服膺他的學(xué)科，發(fā)自內(nèi)心地獻(xiàn)

身科學(xué)的人才具備。

3、科學(xué)職業(yè)的價(jià)值何在？

（1）科學(xué)與藝術(shù)

科學(xué)受到進(jìn)步進(jìn)程的制約，而這一進(jìn)程在幾十年內(nèi)就過(guò)時(shí)了。被超越是科學(xué)的命運(yùn)和意義。

藝術(shù)不受過(guò)程的制約。真正完美的藝術(shù)永遠(yuǎn)無(wú)法超越，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

因此，科學(xué)請(qǐng)求被人超越，請(qǐng)求相形見(jiàn)絀。在科學(xué)中不斷趕超，不但是我們每個(gè)人的

命運(yùn)，更是我們共同的目標(biāo)。

(2)科學(xué)與意義

自然科學(xué)是非宗教的。脫離科學(xué)理性主義和知識(shí)化是與上帝同在的生活基礎(chǔ)

本前提?？茖W(xué)不通向幸福之路。科學(xué)不涉及終極關(guān)懷。自然科學(xué)的研究建立在一個(gè)不

在證明不言而喻假設(shè)的前提下，即在科學(xué)能夠建構(gòu)的范圍內(nèi)把握宇宙的終極規(guī)律的知識(shí)是

價(jià)值的。

例如，醫(yī)學(xué)的假設(shè)是生命是有意義的，所以我們應(yīng)該盡力維持生命。但有時(shí)，有的生命并

我不想被維持，但醫(yī)學(xué)不考慮是否應(yīng)該維持生命。從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看，人們的認(rèn)知是

的生命都應(yīng)該被維持。生命什么時(shí)候失去價(jià)值不是醫(yī)學(xué)（自然科學(xué)）要回答的問(wèn)題。

因此，對(duì)自然科學(xué)的研究是建立在這樣一個(gè)前提之上的：這對(duì)我們來(lái)說(shuō)事有意義和價(jià)值的，然后我

們?cè)撛趺醋觥?/p>

4、怎么樣才能做一個(gè)合格的教師？

教師不應(yīng)該是領(lǐng)袖。

在講臺(tái)上我們只能處在教師的位置。在課堂上，我們只分析和陳述事實(shí)，傳授知識(shí)和方法，

而不是成為年輕人的顧問(wèn)，兜售自己的世界觀和政治觀點(diǎn)。應(yīng)該讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)

“民主”地思考，成長(zhǎng)為一個(gè)能獨(dú)立思考獨(dú)立判斷的人。

因此，教師越本著良知，避免向他的聽(tīng)眾灌輸或推薦自己的立場(chǎng)，他的這項(xiàng)成就就會(huì)越

大。（2）以政治為業(yè)

1、國(guó)家

國(guó)家是一種人支配人的關(guān)系，而這種關(guān)系是由正當(dāng)?shù)模ɑ虮灰暈檎?dāng)?shù)模┍┝κ侄蝸?lái)維

持的。2、支配權(quán)的類型

（1） 傳統(tǒng)統(tǒng)治：神圣的權(quán)威。

（2）超凡魅力型支配：推舉產(chǎn)生、民眾直接認(rèn)可。

（3）法制：以理性方式建立的規(guī)則為基礎(chǔ)，凡是合法的職責(zé)履行都可望得到服從。

注：超凡魅力型支配——即天職。人們因服從純屬“領(lǐng)袖”個(gè)人的“超凡魅力”而產(chǎn)生

效忠。人們服從他，不是因?yàn)閭鹘y(tǒng)或法律，而是因?yàn)閷?duì)他有信心。

注意：服從-事實(shí)上，服從是由強(qiáng)烈的恐懼或欲望決定的。懼怕魔法的力量或掌權(quán)

我希望得到這個(gè)世界或來(lái)世的獎(jiǎng)賞。

3、以政治為業(yè)的方式

國(guó)家目的是在一定疆域內(nèi)將作為支配手段的暴力的正當(dāng)使用權(quán)加以壟斷，為達(dá)這一目的

國(guó)家把本組織的物質(zhì)工具集中在領(lǐng)導(dǎo)人手中。

職業(yè)政治家：政治主子的臣僚。

臨時(shí)政治家：以政治為副業(yè)，必要時(shí)才積極參政。

以政治為業(yè)的方式主要有兩種：

（1） 為政治而生存：以政治為生命發(fā)自內(nèi)心，有政治理想。有除政治以外的其他

收入**，有經(jīng)濟(jì)上的閑暇。不依賴政治給他帶來(lái)收入。

（2） 在政治上生存：努力將政治視為固定收入**。

人們通常兩者兼而為之。

4、以政治為業(yè)的含義

凡是心理上不堪一擊，沒(méi)有能力自尋答案的人，最好遠(yuǎn)離這種生涯，因?yàn)闊o(wú)論如何，

除了強(qiáng)大的力量，這條路也不斷導(dǎo)致失望。

三種前提性的素質(zhì)對(duì)于政治家是決定性的：激情、責(zé)任感、恰如其分的判斷力。

虛榮心：一個(gè)政治人物如果有強(qiáng)烈的虛榮心，那將是政治領(lǐng)域的一種致命的罪惡，這將導(dǎo)致

個(gè)人有盡可能站在前臺(tái)被人看清楚的欲望，這種欲望將其變?yōu)橐幻輪T，對(duì)于自己的行

為后果承擔(dān)責(zé)任滿不在乎，只關(guān)心自己的表演給人們的印象。從而使其不追求權(quán)力而只

追求權(quán)力的浮夸和虛偽，使其不負(fù)責(zé)任，缺乏實(shí)質(zhì)性目標(biāo)。

反觀中國(guó)的**和中國(guó)的官場(chǎng)。

5、結(jié)論

權(quán)力崇拜讓政治工作既無(wú)目標(biāo)也無(wú)意義。要讓政治行為獲得內(nèi)在的支持，一定要在政治

活動(dòng)中存在某種信念。

3、我的思考

1、反觀自己的學(xué)術(shù)認(rèn)知

要對(duì)學(xué)術(shù)有內(nèi)在的信仰才能在學(xué)術(shù)上真正有所成就

2、反觀自己的教育理念

培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，避免把自己的價(jià)值觀和立場(chǎng)灌輸給學(xué)生

3、反觀中國(guó)官場(chǎng)

中國(guó)**多缺乏政治信念，多為靠政治而生者，也許反腐可以從培養(yǎng)政治信念這一角度努力。

政治觀后感(篇12)

公管***朱嘉贊

讀這本書(shū)的時(shí)候，關(guān)鍵詞就會(huì)出現(xiàn)：政治秩序，政治腐敗。共同體，政治制度。政治參與、現(xiàn)代化、現(xiàn)代性、公民**、奪取**普遍權(quán)力等，不斷梳理著頭腦中各種話語(yǔ)之間的關(guān)系。

本書(shū)以“各國(guó)之間最重要的政治分野，不在于他們**的形式，而在于他們的**有效程度”這句話開(kāi)始全書(shū)的論述，指出擁有政治共同體的國(guó)家政治制度比較穩(wěn)定。作者贊成李普曼的觀點(diǎn)“最大的必需品莫過(guò)于被統(tǒng)治”，我也覺(jué)得這句話說(shuō)的很好，這句話強(qiáng)調(diào)了政治制度的有效性，只有擁有有效能的，有權(quán)威的，合法的**才能更好的，雖然我們強(qiáng)調(diào)自由民主，但有時(shí)候被統(tǒng)治比全民自治更更穩(wěn)定社會(huì)，發(fā)展政治。

文中說(shuō)道，**和動(dòng)蕩是社會(huì)急劇變革、新的社會(huì)集團(tuán)被迅速動(dòng)員起來(lái)卷入政治，而同時(shí)政治體制的發(fā)展卻又步伐緩慢所造成的。在我看來(lái)，這應(yīng)該是政治供求的失衡：社會(huì)不能滿足群眾參政的需要，即上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，落后于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

書(shū)上有些觀點(diǎn)對(duì)我原來(lái)的觀念是一個(gè)巨大的沖擊，比如說(shuō)作者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定是兩個(gè)相互獨(dú)立的目標(biāo)，在二者的進(jìn)展之間沒(méi)有必然的聯(lián)系。無(wú)論是過(guò)去的自我感覺(jué)，還是中學(xué)政治課本，都教會(huì)了我經(jīng)濟(jì)和政治的相互影響。良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)政治穩(wěn)定，政治穩(wěn)定也能在一定程度上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，反之亦然。讀了作者的例子，我仍然不同意他的觀點(diǎn)，或者我認(rèn)為政治和經(jīng)濟(jì)是有關(guān)系的。

再比如“**的建設(shè)必須先存在權(quán)威，而后才談得上限制權(quán)威”這句話給我很大觸動(dòng)的，可能生活的時(shí)代環(huán)境有關(guān)系，中國(guó)政治的現(xiàn)狀：**權(quán)威大，權(quán)力集中，讓我們一直著眼于如何通過(guò)限制權(quán)威，分散權(quán)力來(lái)穩(wěn)定社會(huì)，而忽略了要在現(xiàn)代化國(guó)家建立合法的公共秩序的大前提必須是先存在權(quán)威，如果缺少了權(quán)威，**辦事就會(huì)受制于人，不能很好的運(yùn)用國(guó)家機(jī)器為公民謀取公共利益了。

政治共同體的形成和維持有賴于政治制度的有效性。該書(shū)介紹了政治制度化的幾種判斷和認(rèn)同條件：適應(yīng)性—?jiǎng)傂裕ㄓ?jì)算年齡、領(lǐng)導(dǎo)人更替次數(shù)和職能）；復(fù)雜性—簡(jiǎn)單性、自治性—從屬性、凝聚力—不統(tǒng)一性。

按照作者的標(biāo)準(zhǔn)，我對(duì)照中國(guó)，對(duì)中國(guó)的政治制度化進(jìn)行分析，覺(jué)得中國(guó)政治制度化具有適應(yīng)性：組織存在了六十多年，現(xiàn)在是***領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)，只能比較齊全；復(fù)雜性：擁有龐大的下屬組織，高度專門(mén)化水平；自主性：

代表最廣大人民的根本利益，緩和社會(huì)各階層矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；凝聚力：組織能夠相互協(xié)調(diào)。

“政治制度具有道德和結(jié)構(gòu)兩個(gè)范疇”，這個(gè)觀點(diǎn)和馬基雅維利的《君主論》中的政治是不道德的觀點(diǎn)不同，亨廷頓認(rèn)為政治也是有道德的成分的，他說(shuō)道德需要有信賴，信賴包含著**性，而**性有要求存在規(guī)范化和制度化的行為方式。文章還舉例說(shuō)明了美國(guó)和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨委員會(huì)對(duì)公共利益給予實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的政治制度，這說(shuō)明人們需要一個(gè)道德的政治制度。

亞里士多德說(shuō)，真正適用于民主政體和寡頭政體的最佳政策，不是能夠確保民主政體或寡頭本身的最大擴(kuò)張，而是能夠確保其最長(zhǎng)壽命的政策。這說(shuō)明了制度利益與個(gè)人利益的沖突。要是政治制度長(zhǎng)期穩(wěn)定，就必須處理好它們之間的關(guān)系。

“對(duì)通用汽車(chē)公司有好處的對(duì)國(guó)家也有好處”這句話很有意思，這說(shuō)明的也是通用這個(gè)企業(yè)個(gè)體的利益得到實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，對(duì)整個(gè)國(guó)家的公共利益也是有很大的益處的。

政客們說(shuō)，上臺(tái)后往往發(fā)現(xiàn)許多事情和競(jìng)選時(shí)“看起來(lái)不一樣”，這個(gè)“不一樣”就是**機(jī)構(gòu)利益要求的一種表現(xiàn)。這個(gè)描述很形象，是在野和當(dāng)朝兩種看問(wèn)題的視角，這也是有些政黨在競(jìng)選之初憑借某些政策吸引選民使之成功執(zhí)政，但是上臺(tái)后受到種種因素阻礙，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)競(jìng)選時(shí)的承諾，最后執(zhí)政滿意度下降，退出執(zhí)政的隊(duì)伍的原因?！?*機(jī)構(gòu)的合法性和權(quán)威并非視其在大多程度上代表人民的利益或是其他什么集團(tuán)的利益，而是在很大程度上具有區(qū)別其他所有組織的自身利益。

”說(shuō)的也是這個(gè)**執(zhí)政之道吧。

作者還幫助我們區(qū)分現(xiàn)代化與現(xiàn)代性，指出現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性的過(guò)程，容易引起社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)不穩(wěn)定。此外，要理清社會(huì)動(dòng)員、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)頹廢、流動(dòng)機(jī)會(huì)、政治參與、政治制度化和政治動(dòng)蕩的關(guān)系，特別要指出腐敗問(wèn)題。我認(rèn)為它對(duì)當(dāng)今社會(huì)具有很強(qiáng)的社會(huì)意義。文中說(shuō)道“一切法律都會(huì)使某個(gè)集團(tuán)處于不利的地位，這個(gè)集團(tuán)最終就變成潛在的腐化根源”，那么我們就應(yīng)該思考在法律體系建設(shè)過(guò)程中該如何平衡各個(gè)利益集團(tuán)之間的關(guān)系呢？

為了保證各種社會(huì)力量之間的相對(duì)公平，既不需要過(guò)度壓制，也不需要過(guò)度貶值，最大限度地減少腐敗的可能性。

作者說(shuō)肅清腐化包括兩個(gè)方面：一方面要降低衡量公職**行為的準(zhǔn)則，臨一方面要使這些**的行為大體向此中準(zhǔn)則看齊。我覺(jué)得這一方法就是一種政治思想，權(quán)術(shù)的一種體現(xiàn)，做事比較靈活，有點(diǎn)儒家“中庸”的感覺(jué)，準(zhǔn)確的把握兩者的分寸，擁有政治的敏感度和相當(dāng)?shù)恼晤^腦。

書(shū)中描述的不穩(wěn)定政治，墮落國(guó)家的情況就是馬基雅維利所說(shuō)的腐化國(guó)家的具體表現(xiàn)，它們都是社會(huì)不穩(wěn)定的因素，產(chǎn)生很大的社會(huì)問(wèn)題，但這并不僅僅只靠馬基雅維利所說(shuō)的“權(quán)術(shù)”就可以解決的，更需要高度制度化的政體來(lái)鞏固。在我看來(lái)《君主論》主要是馬基雅維利站在統(tǒng)治者的立場(chǎng)，對(duì)統(tǒng)治者如何運(yùn)用權(quán)術(shù)統(tǒng)治國(guó)家進(jìn)行論述，而《變化社會(huì)中的政治秩序》則是研究政治經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，討***參與度，政治制度化對(duì)社會(huì)政治的影響，認(rèn)為政治衰朽和政治發(fā)展一樣可能發(fā)生，如何采用更有效用，更合理的政治方式來(lái)實(shí)現(xiàn)真正的政治穩(wěn)定。

總的來(lái)說(shuō)第一章是全書(shū)的總論，作為主要觀點(diǎn)，后面的章節(jié)是對(duì)第一章具體的論述與分析，像第二章講的是政治現(xiàn)代化，將美國(guó)與歐洲進(jìn)行比較，介紹了現(xiàn)代化的三種類型，權(quán)威的合理性，特別介紹了都鐸制度。第三、四章介紹了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的政治變遷和政治問(wèn)題。作者不管是對(duì)穩(wěn)定的民主政體的贊揚(yáng)，還是把普力奪社會(huì)等做作為反面的例子，它旨在強(qiáng)調(diào)美國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)并不適合用來(lái)理解目前發(fā)展中國(guó)家政治民主化過(guò)程中遇到的挑戰(zhàn)，各種政治制度不論意識(shí)形態(tài)，只要符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代發(fā)展要求就是好的制度。

總的來(lái)說(shuō)我覺(jué)得《變化社會(huì)中的政治秩序》一書(shū)，運(yùn)用了大量的數(shù)據(jù)資料，亨廷頓對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了周密的證明，引用大量古代哲人的名言，從理論和實(shí)踐上都站穩(wěn)了腳根。它解釋了許多令人困惑的概念，如現(xiàn)代化與現(xiàn)代性、改革與革命、政治參與與政治制度化等。

總之，這本書(shū)使我受益匪淺，使我對(duì)政治制度有了更深的了解。

廉政觀后感

作為學(xué)生的我們，經(jīng)常需要接觸作文，寫(xiě)作考察學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的綜合能力。善于觀察是寫(xiě)出一篇優(yōu)秀作文的前提，在寫(xiě)作中我們需要重點(diǎn)關(guān)注什么？下面由小編幫大家編輯的《廉政觀后感》，還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

廉政觀后感【篇1】

三、內(nèi)心不夠強(qiáng)大。常言到常在河邊走，哪有不濕鞋，耕耘職場(chǎng)許多年，所有交易都是利益相關(guān)，一旦東窗事發(fā)，之前再小心都會(huì)將自己拖入泥潭。面對(duì)各種小恩小惠，重金利誘能夠堅(jiān)持抵制，是日常工作中需要注意的。

記錄片中，一位高管在其中說(shuō)到“每當(dāng)公司在開(kāi)展廉政相關(guān)的培訓(xùn)時(shí)，他在給別人講到廉政方面的話時(shí)，其實(shí)自己的內(nèi)心也十分的煎熬著，對(duì)自己也是一種變相的懲罰”。正所謂不做虧心事不怕鬼敲門(mén)，做好自己分內(nèi)的事，不拿不該屬于自己的錢(qián)財(cái)，才是正途。否則，我的心會(huì)日夜被恐懼拖累。

經(jīng)過(guò)這次學(xué)習(xí)，我總是為自己醒來(lái)，明白自己應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么，從這本**教科書(shū)中學(xué)習(xí)，從日常生活的每一個(gè)方面嚴(yán)格要求自己。努力在自己的崗位上為公司創(chuàng)造更大的效益，為公司不斷壯大的實(shí)力增添一點(diǎn)自己的力量。

xx公司***部

二〇一九年一月二十二日

廉政觀后感【篇2】

去腐存清推進(jìn)公交反腐倡廉建設(shè)

《廉政中國(guó)》以獨(dú)特的視角真實(shí)地揭示了腐敗分子一步步滑向罪惡深淵的犯罪過(guò)程和犯罪心理，案例具有很大的代表性、廣泛性和典型性，對(duì)加強(qiáng)黨員干部思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)具有極強(qiáng)的警示教育作用。作為公公交通的領(lǐng)導(dǎo)干部，要牢固樹(shù)立廉潔自律意識(shí)，杜絕腐敗，不斷增強(qiáng)反腐倡廉意識(shí)和責(zé)任感。

影片以消極典型進(jìn)行正面教育，以腐敗和心理變化過(guò)程為主線，生動(dòng)詮釋，使觀眾不斷反思自己的工作和生活。領(lǐng)導(dǎo)干部身居要職，握有權(quán)力，很容易成為被腐敗侵蝕的對(duì)象，也因此面臨著更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)。面對(duì)形形色色的**，我們領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻保持警惕，保持清醒，經(jīng)常想一想“我們的權(quán)利是誰(shuí)給予的，在崗位上應(yīng)該做什么”。

對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，思想純潔是他們自己生活和政之生涯的基礎(chǔ)。能否在思想上保持自凈、自強(qiáng)、自新、自強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)思想上對(duì)腐敗的零容忍，是堅(jiān)持共產(chǎn)黨人精神家園、保持黨的純潔性的前提。

為肅清腐敗，維護(hù)清朝，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，著力增強(qiáng)黨的意識(shí)、政治意識(shí)、危機(jī)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。做為城鄉(xiāng)公交的領(lǐng)導(dǎo)干部，要充分發(fā)揮模范帶頭作用，既以普通黨員身份參加黨性教育實(shí)踐活動(dòng)，又以領(lǐng)導(dǎo)干部身份參加公司內(nèi)部的主題教育實(shí)踐活動(dòng)，帶頭開(kāi)展學(xué)習(xí)，帶頭查找問(wèn)題，帶頭落實(shí)整改。要緊緊抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)興國(guó)之魂，深入開(kāi)展理想信念教育、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，還要引導(dǎo)其他黨員干部正確看待手中權(quán)力、所處地位和個(gè)人利益，始終堅(jiān)持“公交服務(wù)為人民”的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律己之心，耐得住艱苦，抗得住**，抵得住人情，管得住小節(jié)，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

去腐存清更體現(xiàn)在具體舉措上。作為公交人，我們要著眼于權(quán)力行使安全，正確使用手中的權(quán)力，不濫用職權(quán)，不以權(quán)謀私；要著眼于資金運(yùn)用安全，嚴(yán)格遵守財(cái)務(wù)制度，不做假賬，不挪用**；要著眼于項(xiàng)目建設(shè)安全，嚴(yán)格實(shí)行招投標(biāo)規(guī)定，在車(chē)輛購(gòu)置、場(chǎng)站建設(shè)等方面把老作風(fēng)關(guān)；要著眼于干部成長(zhǎng)安全，將黨風(fēng)廉政教育作為黨員干部成長(zhǎng)考核的重點(diǎn)工作。作為國(guó)有企業(yè)，我們要嚴(yán)肅查處違紀(jì)違法案件，嚴(yán)懲各種腐敗行為，有效抑制腐敗現(xiàn)象在一些領(lǐng)域易發(fā)多發(fā)的勢(shì)頭，加大改革力度，著力治本，把治標(biāo)與治本、懲治與預(yù)防結(jié)合起來(lái)，把教育的說(shuō)服力、制度的約束力、監(jiān)督的制衡力、改革的推動(dòng)力、糾風(fēng)的矯正力和懲治的威懾力結(jié)合起來(lái)，對(duì)施政行為的全過(guò)程進(jìn)行有效制約和監(jiān)督，真正做到權(quán)力運(yùn)行到哪里，監(jiān)督就延伸到哪里，不斷鞏固和發(fā)展反腐敗取得的成果，從而更加全面有效地促進(jìn)黨的純潔性建設(shè)。

去腐存清，就是要把群眾利益放在第一位，公共交通是群眾出行的最基礎(chǔ)需求，公司要把維護(hù)群眾利益作為政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，糾建并舉，認(rèn)真解決乘客反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，做到情系乘客，要以良好的作風(fēng)和形象積極為乘客辦實(shí)事辦好事，要緊緊依靠群眾，注重民生，解決好市民乘客的切身利益。要進(jìn)一步暢通旅客反映問(wèn)題、表達(dá)合理訴求的渠道，關(guān)注旅客特別是弱勢(shì)旅客的實(shí)際困難和利益，大力維護(hù)旅客的合法權(quán)益。

《廉政中國(guó)》很好地揭示了國(guó)有企業(yè)及各領(lǐng)域存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我們不能僅僅停留在影片本身，而應(yīng)該對(duì)自己的工作、自己的人格進(jìn)行深入解析，并進(jìn)行反思和反省。我們必須以身作則，過(guò)好理想信念關(guān)、權(quán)利關(guān)、政績(jī)關(guān)、親情關(guān)、友情關(guān)、監(jiān)督關(guān)，大力開(kāi)展警示教育、崗位廉政教育，要以反面教材為戒，慎獨(dú)、慎權(quán)、慎始、慎微，牢記黨的宗旨，注重從生活、工作上的細(xì)節(jié)嚴(yán)格要求自己，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性鍛煉，真正使黨風(fēng)廉政紀(jì)律教育入心、入腦，用高尚的精神激勵(lì)和鞭策自己，以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)公司黨風(fēng)和行風(fēng)不斷好轉(zhuǎn)，推動(dòng)交通系統(tǒng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)。為我市交通運(yùn)輸事業(yè)發(fā)展“開(kāi)好局、有作為、有突破”提供堅(jiān)強(qiáng)有力的保障。

廉政觀后感【篇3】

讀《黨員干部修養(yǎng)鏡鑒》一書(shū)心得體會(huì)

近日，我閱讀了廉政書(shū)籍《黨員干部修養(yǎng)鏡鑒》一書(shū)，從而深刻了解了廉政的理論意義。反腐倡廉建設(shè)是加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要方面。本人深刻認(rèn)識(shí)到，作為一名基層管理人員，只有認(rèn)真執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時(shí)刻牢筑反腐倡廉的思想防線，克己奉公，廉潔自律，永葆純潔公仆本色，認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人，清清白白做官。

如何在工作中做到廉潔，如何增強(qiáng)拒腐防變的能力，有很多新的啟示。接下來(lái)，談?wù)勎易约旱囊恍┙?jīng)歷和感受。

一、黨員干部廉政建設(shè)和警示教育必須常抓不懈，要將其當(dāng)作一項(xiàng)長(zhǎng)期性的任務(wù)來(lái)認(rèn)真對(duì)待，要使我們的干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常性地受到黨風(fēng)廉政教育，時(shí)刻敲響廉政警鐘，保持應(yīng)有的清醒頭腦?；仡櫧滩闹刑岬降囊恍┓缸锓葑?，他們走向犯罪雖然情形不同，但有一點(diǎn)卻是共同的，那就是他們都放松了學(xué)習(xí)，放松了對(duì)自身的要求，放松了世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造；忘記了自己的身份，忘記了自己手中的權(quán)力是黨和人民所賦予的，而是利用這些權(quán)力瘋狂地為自己斂財(cái)，最終走向犯罪的深淵。從這些案例可以看出，他們的教育不僅深刻，而且警示著加強(qiáng)廉政教育的重要性。

一些財(cái)稅部門(mén)處于資金管理和稅收征管的重要位置，財(cái)稅干部長(zhǎng)期與資金打交道，一旦放松對(duì)自己的要求，將給國(guó)家和人民帶來(lái)巨大的損失。對(duì)此，應(yīng)該在干部隊(duì)伍的教育管理上，要始終堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，經(jīng)常性的組織開(kāi)展廉政教育活動(dòng)，不斷提高廣大干部職工的反腐倡廉意識(shí)，自覺(jué)抵制不良思想的侵蝕，做到防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴。

二、堅(jiān)定信念，保持清醒頭腦理想信念是人生的總開(kāi)關(guān)，是能否做到自律的思想基矗只有堅(jiān)定共-產(chǎn)主義理想和有中國(guó)特色社會(huì)主義信念，才能在大是大非面前保持頭腦清醒，在小事細(xì)節(jié)方面嚴(yán)格要求自己。理想信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念的衰落是最致命的動(dòng)搖。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，背棄理想信念是腐-敗分子違法犯罪的根本原因。

做為手上掌握著祖國(guó)和人民賦予公權(quán)的國(guó)家干部要自覺(jué)把堅(jiān)定理想信念、嚴(yán)格律己作為加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要內(nèi)容，并融入到自己的學(xué)習(xí)、生活、工作之中，化為自覺(jué)自愿的實(shí)際行動(dòng)。

三、正確對(duì)待名利，把住關(guān)鍵環(huán)節(jié)正所謂“千里之堤，潰于蟻穴”。近年來(lái)，很多被查處的腐-敗分子雖然職務(wù)各有高低、年齡差別較大、學(xué)歷層次不等，走向犯罪道路的心路歷程也不盡相同，但都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是不能正確看待個(gè)人名利得失，小洞不補(bǔ)，大洞吃苦。黨員干部要筑牢拒腐防變的防線，必須始終保持高度警惕和良好心態(tài)，正確對(duì)待名利，從司空見(jiàn)慣的小事和小節(jié)抓起，加強(qiáng)世界觀改造，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺(jué)抵制不良思想的侵蝕，切實(shí)做到未雨綢繆，防患于未然。

四、加強(qiáng)思想教育，筑嚴(yán)思想防線一個(gè)人的變化是從思想上的變化開(kāi)始的。為此，必須經(jīng)常加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，牢固樹(shù)立遠(yuǎn)大的共-產(chǎn)主義理想，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，才不致被困于名韁利索，受制于一己私欲。

五、嚴(yán)于律己，帶頭遵紀(jì)守法黨的紀(jì)律、各種法律、規(guī)定對(duì)任何人都是一樣的，在紀(jì)律面前沒(méi)有特殊黨員和特殊干部，作為國(guó)家干部更不能等同于一般群眾，必須嚴(yán)格遵守，模范執(zhí)行各項(xiàng)黨紀(jì)國(guó)法，只有這樣，才能取信于群眾，取信于組織。同時(shí)，要自覺(jué)接受監(jiān)督，絕不忽視甚至回避監(jiān)督。

六、構(gòu)筑防線、保住底線一例例觸目驚心的腐-敗案例，看到昔日熱血方剛、躊躇滿志的同志，如今卻身陷囹圄，看到他們聲淚俱下的懺悔和遲來(lái)的反省，深感震憾與惋惜。筑牢思想道德防線非常重要，為此應(yīng)常學(xué)習(xí)、辯是非、不攀比、想大事、干好事，以平常的心態(tài)處理事情，不羨慕、不嫉妒別人的富有，只有這樣才能做到順境時(shí)不飄然，逆境時(shí)也不至于太消沉。做事要有底線，做官要有底線，做人要有底線。這條底線就是黨紀(jì)國(guó)法，真正應(yīng)該把黨紀(jì)國(guó)法當(dāng)作自己的行為準(zhǔn)則。

隨著形勢(shì)的變化，黨風(fēng)廉政建設(shè)的任務(wù)和要求也將隨之發(fā)生變化，我們只有進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，時(shí)刻保持警惕，注重警示教育和制度建設(shè)，才能確保我們的干部隊(duì)伍永葆廉潔，才能更好地服務(wù)于人民和社會(huì)。

廉政觀后感【篇4】

讀《中國(guó)廉政史鑒》有感

近日，我閱讀了廉政書(shū)籍《中國(guó)廉政史鑒》一書(shū)。使我深受教育，深受啟發(fā)。非常具有可讀性。

因此，我對(duì)廉政建設(shè)的理論意義和我國(guó)廉政建設(shè)的理史經(jīng)驗(yàn)有了深刻的認(rèn)識(shí)。看完之后，我感覺(jué)像是在聽(tīng)一場(chǎng)沒(méi)有講臺(tái)、沒(méi)有講師的廉政講座，從中我學(xué)到了豐富的知識(shí)和精神營(yíng)養(yǎng)！我覺(jué)得對(duì)于我們今天的廉政建設(shè)有借鑒和參考的作用。

追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其本來(lái)的含義與“廉正”相同——“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會(huì)的發(fā)展和廉政制度政策的完善，人們對(duì)廉政的理性認(rèn)識(shí)也日益加深。

總之，它是公正廉潔的政治局面、政制制度、政策和政制道德的良好結(jié)合和辨證統(tǒng)一。

該書(shū)記載了上起國(guó)家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國(guó)成立以前中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)的廉政新風(fēng)，時(shí)間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會(huì)形態(tài)，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)廉政的悠久歷史，積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，為我們留下了寶貴的廉政文化資源。值得我們認(rèn)真總結(jié)和批判繼承。

首先，是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。堅(jiān)持貼近群眾、貼近實(shí)際、貼近生活。以人為本、愛(ài)民是中國(guó)廉政建設(shè)史上的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想，對(duì)中國(guó)廉政建設(shè)起到了積極作用。

其次，是勇于進(jìn)諫和善于納諫的經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)廉政史上，皇史監(jiān)察制度雖有人治之弊，但仍有積極作用。在這種制度下，出現(xiàn)了許多勇敢、善于或善于向國(guó)王進(jìn)行規(guī)勸的清官。

其三，是不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國(guó)廉政史上，涌現(xiàn)出了許多模范人物和典型事跡，如東漢光武時(shí)代的董璇、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周等。他們提供了豐富的資料，為倡導(dǎo)廉政文化奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

其四，是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。任何時(shí)代的廉政都離不開(kāi)執(zhí)政黨的道德品質(zhì)和執(zhí)政作風(fēng)。所以，中國(guó)的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”看作是不可分割的整體。

在中國(guó)廉政史上，每一個(gè)清官都具有嚴(yán)格自律、不蒙蔽暗室、清正廉潔的優(yōu)良品格。

上述廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)是中國(guó)廉政文化的寶貴財(cái)富，仍然具有極其重要的人文價(jià)值。閱讀后，使人耳目一新，回味無(wú)窮。進(jìn)一步地加強(qiáng)了自我嚴(yán)于律己的意識(shí)。

在日常生活中，經(jīng)常告誡自己，要始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)、慎始、慎微、慎獨(dú)、慎欲，做到警鐘長(zhǎng)鳴，保持清醒頭腦，增強(qiáng)免疫力，切實(shí)做到不義之財(cái)不謀，不法之事不辦，最終使廉政成為一種虔誠(chéng)信仰、一種熱情追求、一種自覺(jué)實(shí)踐。在工作中，進(jìn)一步純潔廉潔從政品德。告誡自己，我們今天所擁有的一切包括地位和權(quán)力，都是黨組織培養(yǎng)的結(jié)果，都是人民賦予的，都是家庭支持和個(gè)人努力的結(jié)果，來(lái)之不易，應(yīng)當(dāng)加倍珍惜，真正做到堂堂正正做人，清清白白為官，干干凈凈行事。

通過(guò)扎實(shí)有效的思想道德教育，提高個(gè)人的廉政認(rèn)知水平，形成良好的廉政修養(yǎng)和生活方式，著力營(yíng)造“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會(huì)氛圍，強(qiáng)化反腐倡廉的責(zé)任，帶頭廉潔自律，廉政勤政，而且要高度重視廉政文化建設(shè)，同時(shí)，還要敢于同違反廉潔自律規(guī)定的行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

讀《中國(guó)歷史廉潔故事》有感

中國(guó)古代歷史上有許多清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的人物，他們深受百姓的崇敬與愛(ài)戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌：包公不畏權(quán)勢(shì)，創(chuàng)下了流傳百世的鍘美案；文天祥寧死不屈，寫(xiě)下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的名句；于謙為抵入侵者而獻(xiàn)生命，留下“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”體現(xiàn)了他的正直與兩袖清風(fēng)。今天的任長(zhǎng)霞警長(zhǎng)為人民服務(wù)的故事更加感人

廉潔，對(duì)青少年尤其重要。每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)。鋪張浪費(fèi)會(huì)破壞學(xué)生心靈的純潔。如果一個(gè)人失去了誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，他怎么能站在這個(gè)世界上？

學(xué)生正是應(yīng)該從一個(gè)個(gè)廉潔人物的事跡中學(xué)***正直的品質(zhì)。每個(gè)人的路都不是一帆風(fēng)順的，即使是歷史上的一些廉潔人物也曾經(jīng)有過(guò)低潮，但是他們之所以能夠流傳百世，就是因?yàn)樵谧钇D難的時(shí)刻，他們堅(jiān)持了下來(lái)，什么是最艱難的時(shí)刻，就是人們想要放棄的那一刻。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持在最困難的時(shí)候，這樣我們才能看到最后的曙光。

學(xué)生在學(xué)***人物的高尚品格時(shí)，作為一名人民教師，更應(yīng)該是廉潔建設(shè)的踐行者，必須加強(qiáng)廉潔意識(shí)，努力提高自身素養(yǎng)，向社會(huì)展示良好的教育形象。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們對(duì)誠(chéng)信建設(shè)有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)：

一、身正為范，德高為師

未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育和人才的競(jìng)爭(zhēng)。教師作為推動(dòng)教育發(fā)展的主體，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。21世紀(jì)要培養(yǎng)和造就高素質(zhì)、高標(biāo)準(zhǔn)的人才，必須有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。

教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是師的，師的決定教師素質(zhì)，教師素質(zhì)決定教育質(zhì)量。教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)和塑造新一代。他們德品德將直接影響下一代的成長(zhǎng)。

在教育活動(dòng)中，教師不僅要響學(xué)生傳授豐富的科學(xué)文化知識(shí)，而且要以自己高尚的人格影響和影響學(xué)生，使學(xué)生身心健康地成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，教師必須具有高尚的思想境界、純潔美麗的心靈、清正廉潔的作風(fēng)

二、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育

學(xué)生是學(xué)***人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，應(yīng)該以學(xué)生的成長(zhǎng)為基礎(chǔ)。因此教書(shū)育人不可急功近利，需從大處著眼。

教師對(duì)學(xué)生的教育關(guān)注點(diǎn)不能僅停留在學(xué)***上，應(yīng)重視學(xué)生全面的發(fā)展。教師應(yīng)實(shí)施不同的教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的不同發(fā)展。

總之，作為一名教育工作者，一定要自覺(jué)做到“常修從政之德，常思貪欲之害，常戒非分之想，常懷律己之心，”成為誠(chéng)實(shí)守信、廉潔從業(yè)、艱苦奮斗、謙虛謹(jǐn)慎的表率。在思想上筑起拒腐防變的堅(jiān)固防線應(yīng)做到修德、自省、篤行、慎獨(dú)

《中國(guó)廉政史話》讀后感

近日，我閱讀了廉政書(shū)籍《中國(guó)廉政史話》一書(shū)，從而深刻了解了廉政的理論意義和中國(guó)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得對(duì)于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。

追根溯源，“廉政”的概念古已有之。其本來(lái)的含義與“廉正”相同---“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會(huì)的發(fā)展和廉政制度政策的完善，人們對(duì)廉政的理性認(rèn)識(shí)也日益加深。

盡管“廉政”迄今還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個(gè)公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴(yán)格實(shí)施確保政治清明的政策措施、要求各級(jí)官吏樹(shù)立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德?？傊?，它是公正廉潔的政治局面、政制制度、政策和政制道德的良好結(jié)合和辯證統(tǒng)一。

該書(shū)記載了上起國(guó)家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國(guó)成立以前中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)的廉政新風(fēng)，時(shí)間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會(huì)形態(tài)，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)廉政建設(shè)的悠久歷史積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，值得我們認(rèn)真總結(jié)和批判繼承。

首先，是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。自從《尚書(shū)》中提出“民惟邦本，本固邦寧”和“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”的民本思想之后，歷代進(jìn)步思想家和比較開(kāi)明的統(tǒng)治者都能堅(jiān)持民本與愛(ài)民的思想傳統(tǒng)，并在統(tǒng)治制度與政策的設(shè)計(jì)上有所體現(xiàn)。以人為本、愛(ài)民是中國(guó)廉政建設(shè)史上的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。

其次，是如何處理德治與法治關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)政治史上，存在著德法并舉、簡(jiǎn)單法治、不作為法治、以的治國(guó)等不同的治國(guó)理念和政治模式。比較起來(lái)，還是儒法結(jié)合的“德法并舉”模式更加符合統(tǒng)治階級(jí)的需要。

但就廉政而言，無(wú)論是“德法并舉”還是“德本法用”理想，對(duì)于中國(guó)的廉政建設(shè)都起到了積極作用。

第三，是勇于進(jìn)諫和善于納諫的經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)廉政史上，皇史監(jiān)察制度雖有人治之弊，但仍有積極作用。在此制度下，涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進(jìn)諫的清官廉吏。

第四，是不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國(guó)廉政史上，涌現(xiàn)出了許多模范人物和典型事跡，如東漢光武時(shí)代的董璇、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周等。

第五，是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。任何時(shí)代的廉政都離不開(kāi)執(zhí)政黨的道德品質(zhì)和執(zhí)政作風(fēng)。所以，中國(guó)的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”看作是不可分割的整體。

在中國(guó)廉政史上，每一個(gè)清官都具有嚴(yán)格自律、不蒙蔽暗室、清正廉潔的優(yōu)良品格。

以上有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們中國(guó)廉政文化的寶貴財(cái)富，至今仍有極其重要的人文價(jià)值。

讀《廉吏傳》有感關(guān)于廉政思想的認(rèn)識(shí)

《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)反向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)工人階級(jí)的利益，同時(shí)代表中國(guó)廣大人民和整個(gè)中華民族的利益。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民的利益，沒(méi)有自己特殊的利益，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的根本要求。

為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史進(jìn)步的動(dòng)力。只有為人民服務(wù)，當(dāng)才有存在的意義，只有依靠人民群眾，黨才會(huì)有力量。

中華民族有著悠久的文明史，一代又一代智慧勤勞的中國(guó)人民，在創(chuàng)建中華文明的歷史過(guò)程中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)各具風(fēng)姿的歷史人物，其中包括歷代統(tǒng)治階級(jí)中的清廉官吏。

清廉官吏，是歷史統(tǒng)治階級(jí)官僚隊(duì)伍的一部分，新中國(guó)成立以來(lái)，一批史學(xué)工作者堅(jiān)持用馬克思主義史學(xué)觀點(diǎn)和立場(chǎng)研究中國(guó)古代官僚制度及官僚統(tǒng)治集團(tuán)，已經(jīng)深入到比較細(xì)致的階段。“廉”作為一種美好的品格，作為一種內(nèi)涵的精神力量，支配了廉史的各種歷史活動(dòng)。表現(xiàn)在廉史的個(gè)人生活，則是“志行修潔”、“自奉簡(jiǎn)約”、“固守清儉”等。

表現(xiàn)在廉史的政治生活中，則是“革奢務(wù)儉”、“省浮費(fèi)、去奢靡”、“杜絕苞苴”、“為政寬惠”等。“廉”和“貪”是對(duì)立的。從《廉吏傳》中我認(rèn)識(shí)到，在貪欲橫流的統(tǒng)治階級(jí)官場(chǎng)上，清官廉吏要想“清廉自守”，必然要受到社會(huì)上一切腐朽勢(shì)力的侵襲，搏擊豪強(qiáng)，剛正不阿，勤于職守，執(zhí)法公民，平反冤獄，為了安定社會(huì)，他們極力興學(xué)施教，修整農(nóng)田水利，千方百計(jì)發(fā)展生產(chǎn)等。

有時(shí)他們被錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)卷入激烈階段，斗爭(zhēng)就深化一層，觸及到了統(tǒng)治階級(jí)的剝削制度。有些廉吏則不自覺(jué)地迸出反對(duì)**反對(duì)特權(quán)反對(duì)等級(jí)制度的民主思想火花，要求對(duì)既定不合理的法令制度進(jìn)行調(diào)整，這種斗爭(zhēng)就多少涂有改革的色彩。

盡管從《廉吏傳》一書(shū)中看到他們的斗爭(zhēng)和改革都是十分艱難的，在整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)的夜空里是很微弱的星火，并且最后的命運(yùn)總是悲劇的結(jié)局，但他們的活動(dòng)對(duì)相應(yīng)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化都或多或少有所改善，在客觀上順應(yīng)著歷史前進(jìn)的趨勢(shì)，因而代表了從孔夫子到孫中山的歷史時(shí)期，中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部要求進(jìn)步的一部分人物，是中國(guó)歷史社會(huì)上社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中“上下求索”為治國(guó)治民做出努力的歷史人物。拂去他們身上積淀的歷史灰塵，還原他們的歷史形象，對(duì)于今天社會(huì)主義祖國(guó)“四代”建設(shè)中的廣大干部和群眾來(lái)說(shuō)，也不失為一面歷史的鏡子。

今天的現(xiàn)實(shí)正在發(fā)生著翻天覆地的變化。世界在變革，中國(guó)在變革，社會(huì)主義現(xiàn)代化的思想組織和團(tuán)結(jié)了全民族的力量。改革和開(kāi)放的浪潮不斷的以不可阻擋的氣勢(shì)席卷著全國(guó)的城市和鄉(xiāng)村，引起了社會(huì)生活各方面的深刻變化。

我們祖先所追求的許多美好理想以及他們連想也想不到的社會(huì)正在一步又一步的建立并日趨完善。

廉政觀后感【篇5】

觀看教育片后，使我深有感觸。一是放松世界觀的改造。他們身為黨的高級(jí)干部，從勤政為黨、為民，建立良好口碑和業(yè)績(jī)，到最后淪為犯罪分子，其犯罪的過(guò)程也不是偶然的，是因?yàn)閷?duì)自我權(quán)力的濫用，私欲的膨脹，自律的懈怠，世界觀、價(jià)值觀發(fā)生了偏離，從而影響了行為、影響了思想、違反了入黨誓言。

二是加強(qiáng)學(xué)習(xí)和自律。學(xué)習(xí)能掌握黨的基本原則，學(xué)習(xí)能提高我們黨員的為黨服務(wù)的技能，學(xué)習(xí)能幫助我們帶領(lǐng)引導(dǎo)身邊人的行為，學(xué)習(xí)能使我們?cè)诠ぷ髦胁恢劣诿允Х较?，學(xué)習(xí)能使我們?cè)鰪?qiáng)拒腐防變的思想意識(shí)，因此學(xué)習(xí)是我們每個(gè)黨員應(yīng)該終身而為之的。三是要牢固樹(shù)立黨的宗旨。

全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，她雖然是一句話，但要實(shí)現(xiàn)黨的宗旨，就必須從我做起，從身邊的事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，通過(guò)自我來(lái)遵守黨風(fēng)、黨紀(jì)，來(lái)把黨的好傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。即使是普通黨員，也要有理想信念觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀、家庭觀、朋友觀、監(jiān)督觀。要以反面教材為戒，慎獨(dú)、慎權(quán)、慎始、慎微，牢記黨的宗旨，加強(qiáng)黨性鍛煉，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，堅(jiān)持秉公用權(quán)、廉潔從政，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，真正樹(shù)立起為民、務(wù)實(shí)清廉的良好形象。

牢牢守住道德和法紀(jì)的底線，注重從生活、工作上的細(xì)節(jié)嚴(yán)格要求自己，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性鍛煉，真正使黨風(fēng)廉政紀(jì)律教育入心、入腦，在生活和工作中筑牢預(yù)防腐敗墮落的防線，做一名合格的共產(chǎn)黨員。

廉政觀后感【篇6】

5月22日下午，我院**了《廉政中國(guó)》**案警示錄。這部記錄片真實(shí)地反映了黨內(nèi)個(gè)別腐敗分子是如何一步步走向犯罪深淵的，對(duì)我們每一個(gè)黨員都具有一定的警示和教育意義。

本片以紀(jì)實(shí)的手法，通過(guò)真實(shí)的事例，翔實(shí)的采訪和豐富的資料，揭露了腐敗分子與黨離心離德；經(jīng)濟(jì)上貪得無(wú)厭，瘋狂索賄**；生活上窮奢極欲，腐化墮落，剖析了因權(quán)力觀錯(cuò)位而導(dǎo)致人格扭曲，私欲膨脹，生活腐化，以致最終走上窮途末路。讀完這篇文章，我深深地意識(shí)到，在今后的生活和工作中，我們應(yīng)該盡最大努力做到以下幾點(diǎn)：

（1） 吸取教訓(xùn)，引以為戒。

我們每個(gè)黨員應(yīng)該清正廉潔，干凈做事，尤其處于領(lǐng)導(dǎo)崗位的黨員同志，在履行自己工作職責(zé)的過(guò)程中，必須牢固樹(shù)立廉潔自律意識(shí)，不斷增強(qiáng)反腐倡廉的自覺(jué)性和責(zé)任感，從自身做起，從小事做起，無(wú)論外界環(huán)境如何變幻，自己要耐得住形形色色的**，心里時(shí)刻牢記黨的章程，你的工作職責(zé)，大家對(duì)你的信任，耐得住艱苦，抵得住人情，管得住小節(jié)，切實(shí)過(guò)好權(quán)力關(guān)、金錢(qián)關(guān)、人情關(guān)，把端正黨風(fēng)、廉潔自律，落實(shí)到自己的一言一行中。如果你沒(méi)有這種意識(shí)和責(zé)任感，他的今天可能就是你的明天。

（2） 把握住道德底線，踏實(shí)做事，誠(chéng)實(shí)做人

通過(guò)**，我認(rèn)識(shí)到即使是一名再普通的黨員，在日常生活、工作中不可避免的會(huì)遇到有關(guān)權(quán)利、親情、金錢(qián)等的交易，這樣對(duì)于我們一個(gè)普普通通的黨員群眾來(lái)說(shuō)也必須過(guò)好理想信念觀、權(quán)力觀、親情觀、交友觀、監(jiān)督觀。要以反面教材為戒，慎獨(dú)、慎權(quán)、慎微，牢記黨的宗旨、黨的章程，加強(qiáng)黨性鍛煉，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，堅(jiān)持秉公用權(quán)、廉潔從政，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，真正樹(shù)立起為民、務(wù)實(shí)清廉的良好形象。牢牢守住道德和法紀(jì)的底線，注重從生活、工作上的細(xì)節(jié)嚴(yán)格要求自己，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性鍛煉，真正使黨風(fēng)廉政紀(jì)律教育入心、入腦，在生活和工作中筑牢預(yù)防腐敗墮落的防線。

（3） 始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨

在任何時(shí)候黨員都要有“舍小家為大家”的思想，吃苦在前，享樂(lè)在后，把黨和人民利益放在首位，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，這樣在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中就有抵御權(quán)利、金錢(qián)等利益的**的能力，切實(shí)做到為民、清廉、務(wù)實(shí)。

通過(guò)**這部記錄片，我會(huì)更加激勵(lì)自己，嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，從自己做起，用實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)其他同志增強(qiáng)覺(jué)悟，弘揚(yáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。

應(yīng)用化學(xué)系 付丹

廉政觀后感【篇7】

《廉政中國(guó)》、《國(guó)企反腐警示錄》觀后

感張瑞寧

二0一二年七月五日

《廉政中國(guó)》、《國(guó)企反腐警示錄》觀后感

近日，黨支部組織黨員們一起觀看了影片《廉政中國(guó)》和《國(guó)企反腐警示錄》兩部紀(jì)錄片。目睹了一個(gè)個(gè)曾是人民的“**”聲淚俱下、痛哭涕淋的樣子，我卻一點(diǎn)都不為之動(dòng)情。要判死刑了，要?jiǎng)儕Z終身權(quán)利了，才追悔莫，為時(shí)已晚。

人民的利益高于一切，他們是咎由自取。

反腐倡廉工作是我黨立黨之本、執(zhí)政之基，全力推進(jìn)黨的反腐倡廉工作是我黨面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)做出的歷史抉擇。我為腐敗分子的垮臺(tái)感到難過(guò)，也為國(guó)家打擊腐敗的決心和一系列措施感到振奮?！爸井?dāng)存高遠(yuǎn)”，從加入黨組織的那一刻起，我們的誓詞、行動(dòng)就緊緊和黨的利益、人民的利益聯(lián)系在了一起，“全心全意為人民服務(wù)”是我們的宗旨，任何時(shí)期都不能忘記，應(yīng)時(shí)刻銘刻在心中。

只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時(shí)刻牢記反腐倡廉的思想防線，一心為黨、一心為公，廉潔自律，克己奉公，永葆黨員干部的純潔公仆本色，拒腐蝕永不沾，才能保證黨的事業(yè)不斷前進(jìn)，不斷取得新勝利。要提高拒腐防變能力，保持廉潔自律，必須不斷學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)反腐倡廉和預(yù)防變革的免疫力。

從《廉政中國(guó)》中腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財(cái)來(lái)自權(quán)力的“魔棒”，他們用權(quán)力演繹了一場(chǎng)場(chǎng)淋漓盡致的權(quán)錢(qián)、權(quán)色交易之戲。他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，亂組織紀(jì)律，無(wú)視群眾利益，弄虛作假，****，**腐敗，不僅嚴(yán)重?fù)p害了黨風(fēng)政風(fēng)，而且使群眾利益遭受?chē)?yán)重?fù)p失。通過(guò)這次組織觀看反腐倡廉紀(jì)錄片宣傳教育活動(dòng)，我看到少數(shù)黨員干部由于放松了對(duì)世界觀、人生觀的改造，抵御不住**，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，結(jié)果令人痛心、扼腕疾首。

從國(guó)有企業(yè)的角度看，領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律具有很強(qiáng)的導(dǎo)向性，其工作作風(fēng)和行為具有明顯的示范性。從“自律”的要求來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要從自身做到自警、自省、自查、自糾，帶頭以社會(huì)主義道德規(guī)范要求自己，堅(jiān)持立黨為公，艱苦奮斗，積極進(jìn)取，密切聯(lián)系群眾，自覺(jué)做端正黨風(fēng)的表率，在全體黨員和群眾面前樹(shù)起一面旗幟，讓廣大黨員和黨員干部都能從內(nèi)心激發(fā)出一種積極向上的動(dòng)力，都能自覺(jué)為維護(hù)黨風(fēng)，凈化環(huán)境做出貢獻(xiàn)。凡是要求別人不做的自己首先不做，凡是要求別人做到的自己首先做到。

從廣義上講，“自己”還包括周?chē)?、親近的人。對(duì)他們的言行，不能視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞。因此不僅自己要做到，對(duì)自己身邊的工作人員，對(duì)自己的家庭成員，對(duì)自己的親屬都應(yīng)有相應(yīng)的管理和要求。

既要“修身”，又要“管家”。領(lǐng)導(dǎo)干部要在 “熱點(diǎn)”問(wèn)題上嚴(yán)格按規(guī)定辦，抗得住**，管得住小節(jié)，不要有“非分”之想。要做好黨內(nèi)外的監(jiān)督工作，充分發(fā)揮工會(huì)參與監(jiān)督等群眾組織職能。

領(lǐng)導(dǎo)干部若都能用廉潔自律要求自己，從自己做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，那么，反腐倡廉的春天，保持培育時(shí)代英才的“一方凈土”才能實(shí)現(xiàn)。

廉政觀后感【篇8】

通過(guò)觀看情景短劇，我深刻認(rèn)識(shí)到廉潔從政無(wú)小事，反腐倡廉彰顯著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代要求，關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的興衰存亡，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要將《廉政準(zhǔn)則》作為高壓線、緊箍咒，對(duì)照《廉政準(zhǔn)則》中的52個(gè)不準(zhǔn)，認(rèn)真剖析自己的言行，嚴(yán)格要求自己，于已可清心持廉，于國(guó)可正氣浩然。

要充分認(rèn)識(shí)廉政建設(shè)的重要意義。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)政黨如果不堅(jiān)決反對(duì)和有效預(yù)防腐敗，任由腐敗在黨內(nèi)滋生蔓延，就不可能獲得政權(quán)。即使在獲得政權(quán)之后，也無(wú)法維持政治穩(wěn)定。如果反腐倡廉工作做不好，黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險(xiǎn)，黨就很可能走向自毀。

黨的十六大對(duì)推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)提出了明確要求。黨的十六屆四中全會(huì)從加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的要求出發(fā)，強(qiáng)調(diào)建立健全與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的教育體制和監(jiān)督體系。這是我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律和反腐倡廉工作規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，是在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放條件下深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的新要求，是從源頭上防治腐敗的根本舉措，對(duì)于提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重要的意義。

加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。加強(qiáng)政治理論研究，是加強(qiáng)理想信念和反腐倡廉意識(shí)的基礎(chǔ)和前提。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是反腐倡廉教育工作的重點(diǎn)。

作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就要帶頭認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)，深入、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)接受從政道德教育、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)教育、黨紀(jì)條規(guī)和國(guó)家法律法規(guī)教育，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，不斷提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性，打牢思想基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想防線，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，切實(shí)做到勤政為民、廉潔從政。

要加強(qiáng)制度建設(shè)，強(qiáng)化規(guī)范意識(shí)，完善權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。首先要熟悉和掌握黨和國(guó)家的各種制度和規(guī)定。許多違反原則和紀(jì)律的行為，甚至一些違規(guī)和腐敗行為，都與對(duì)相關(guān)制度和規(guī)定的無(wú)知有關(guān)。

因此，必須抓好學(xué)習(xí)教育，提高按制度、按規(guī)定辦事的意識(shí)。在具體工作中，一要增強(qiáng)法制意識(shí)，依法辦事，堅(jiān)持法律面前人人平等。任何組織和個(gè)人都不能超越法律至上的特權(quán)，成為知法、用法、守法的公民。二要增強(qiáng)政策意識(shí)和紀(jì)律意識(shí)，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律和財(cái)務(wù)紀(jì)律。

要堅(jiān)持黨的干部工作方針政策，嚴(yán)格執(zhí)行干部人事政策和工作紀(jì)律。三是強(qiáng)化程序意識(shí)，嚴(yán)格科學(xué)決策，是正確決策的保證。對(duì)重大問(wèn)題的決策，要按科學(xué)的程序進(jìn)行。

在實(shí)際工作中，要堅(jiān)持不動(dòng)搖的原則，不扭曲執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，不改變執(zhí)行程序，不放松紀(jì)律。

要自覺(jué)接受監(jiān)督，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)接受組織和群眾的監(jiān)督，接受法制的約束。領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗，往往是從八小時(shí)外不受約束地吃喝，沉溺于紅綠之中開(kāi)始的。

我們通過(guò)健全、完善和強(qiáng)化權(quán)力制約機(jī)制，使每個(gè)黨員干部樹(shù)立監(jiān)督意識(shí)，明確人人都是監(jiān)督者和被監(jiān)督者，防范出現(xiàn)“個(gè)人逃避監(jiān)督”的現(xiàn)象。黨員干部要自重、自警、自省、自律。管好自己的眼，不該看的不看；管好自己的嘴，不該吃的不吃；管好自己的手，不該拿的不拿；管好自己的腿，不該去的不去。

守得住清苦、耐得住寂寞、抗得住誘惑、管得住小節(jié)，做防腐拒變的典范。要認(rèn)真落實(shí)《條例》規(guī)定的各項(xiàng)制度，嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真吸取消極教訓(xùn)，舉一反三，進(jìn)一步增強(qiáng)自覺(jué)接受監(jiān)督的意識(shí)。

總之，只有通過(guò)認(rèn)真的學(xué)習(xí)，不斷提高完善自己，進(jìn)一步加強(qiáng)自身的思想政治教育和職業(yè)道德教育，警鐘常鳴，“勿以惡少而為之，勿以善少而不為”，才會(huì)耐得住寂寞、抗得住誘惑，頂?shù)米⊥犸L(fēng)、經(jīng)得住考驗(yàn)，才能把人民賦予的權(quán)力用得好、用得正，才能為服務(wù)三農(nóng)做出積極的貢獻(xiàn)。

廉政觀后感【篇9】

在2015.10.27日集團(tuán)組織中層干部以上**廉政警示片，從劉一專、陳漢林、鄒忠平違法犯罪中看到，為了達(dá)到自己貪心私欲，找種種理由，先從一點(diǎn)小事蔓延到成千上萬(wàn)，

領(lǐng)導(dǎo)干部和普通群眾的最大不同莫過(guò)于手中有權(quán)、肩上有責(zé)。如何對(duì)待權(quán)力,怎么使用權(quán)力,是衡量一個(gè)干部是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn),也是“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的重要內(nèi)容。嚴(yán)以用權(quán),就是要堅(jiān)持用權(quán)為民,按規(guī)定、按法律行使權(quán)力,任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私,做廉潔自律的“清白人”。

知道權(quán)從何來(lái),才懂得權(quán)如何用。共產(chǎn)黨人的一切權(quán)力來(lái)自人民。全心全意為人民服務(wù)的宗旨，決定了黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展最廣大人民的根本利益。

黨員干部必須時(shí)刻清醒地認(rèn)識(shí)到,權(quán)為民所賦,利必為民所謀。把人民群眾置于心中最高位置,把群眾關(guān)切作為指向,以群眾滿意與否作為權(quán)力行使是否得當(dāng)?shù)闹匾獦?biāo)準(zhǔn),是權(quán)力姓“公”的政治屬性使然,也是人民群眾對(duì)黨員干部的期待所在。

嚴(yán)以用權(quán)首先必須嚴(yán)格端正權(quán)力觀。**在最近紀(jì)委通報(bào)的違反精神的案件中，違規(guī)使用公車(chē)問(wèn)題最為突出，反映出一些領(lǐng)導(dǎo)干部仍在濫用職權(quán)。在一些領(lǐng)導(dǎo)干部那里,權(quán)力不是來(lái)自組織信任和人民重托,而是自己可以任意使用的“私器”。

“一朝權(quán)在手,便把令來(lái)行”,言行上唯我獨(dú)尊,作風(fēng)上專斷浮夸,生活上奢靡享樂(lè)。這些現(xiàn)象都反映了權(quán)力觀的偏差、扭曲甚至顛倒。

正本才能清源。領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想深處入手，轉(zhuǎn)變用權(quán)觀念，真正認(rèn)識(shí)到即使仍然處于高位，地位和分量越高，為人民服務(wù)的負(fù)擔(dān)越重。不能甘做“糊涂官”、只當(dāng)“太平官”,要主動(dòng)作為,為官一任造福一方,從思想到行動(dòng),真正將行使權(quán)力的價(jià)值目標(biāo)回歸全心全意為人民服務(wù)的宗旨上來(lái)。

畏權(quán)如用火。權(quán)如火，可傷人，也可助人，關(guān)鍵看我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)權(quán)，如何使用權(quán)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部，一朝大權(quán)在握，便忘了黨紀(jì)國(guó)法和為官初衷，自以為權(quán)大于法，把權(quán)力異化為換取私利的籌碼。

為此，不惜弄虛作假、欺上瞞下、吃拿卡要，大搞權(quán)錢(qián)交易。如此，無(wú)異于惹火燒身。不忘初心，方得始終。

領(lǐng)導(dǎo)干部要怕用權(quán)如火，充分認(rèn)識(shí)公權(quán)私用的危害，不斷自我警示，處處自省，時(shí)時(shí)自律，控制自己的欲望，管好手中的權(quán)力。

慎權(quán)如履冰。權(quán)力有大小，亦有邊界。一些領(lǐng)導(dǎo)干部害怕槍打出頭鳥(niǎo)，用權(quán)便不敢太“用勁”，干事創(chuàng)業(yè)能做十分做八分，可做可不做的堅(jiān)決不做，最后錯(cuò)失了發(fā)展良機(jī)。

一些領(lǐng)導(dǎo)干部急功近利，為了引起上級(jí)關(guān)注，用起權(quán)來(lái)又太“任性”，凡事能做八分做十分，大工程大項(xiàng)目行要上，不行也要上，搞一大堆形象工程，勞民傷財(cái)無(wú)數(shù)。以上兩種情況，都是用權(quán)無(wú)度造成的。所謂慎權(quán)，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部以如履薄冰的心態(tài)對(duì)待手中權(quán)力，把握好權(quán)力的使用范疇，既不膽小怕事，又不任性妄為，力爭(zhēng)在合理合法的范圍內(nèi)作出最好的決策，讓權(quán)力發(fā)揮最大功效，為人民帶去更多福祉。

敬權(quán)如布雨。權(quán)力來(lái)自人民，所以也必須為人民使用，讓人民感受到它帶來(lái)的好處。畏權(quán)，是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，保證不出事;慎權(quán)，是讓權(quán)力在允許范圍內(nèi)充分運(yùn)作，確保做對(duì)事;而敬權(quán)，則是要求領(lǐng)導(dǎo)干部充分認(rèn)識(shí)手中權(quán)力的神圣性，把權(quán)力當(dāng)做為人民服務(wù)的平臺(tái)而非滿足一己私欲的工具，讓權(quán)力始終圍繞人民群眾的所思所想所需去運(yùn)行，并最終做成事。

領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)敬權(quán)如布雨，總是在最關(guān)鍵的時(shí)候出現(xiàn)，以最直接、最實(shí)用、最科學(xué)的方式，解決人民群眾最急切、最關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，充分體現(xiàn)出我們黨用權(quán)春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的偉大情懷。

廉政觀后感【篇10】

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《廉政中國(guó)》警示教育光碟觀后感

4月9日，在公司機(jī)關(guān)黨委的統(tǒng)一安排下，我認(rèn)真**了由中紀(jì)委監(jiān)察部與各省紀(jì)委監(jiān)察廳聯(lián)合錄制，以近年來(lái)查處的各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部在**、**、失職瀆職等方面的典型案例為素材的《廉政中國(guó)》警示教育光碟。

《廉政中國(guó)》警示教育光碟觀后感

4月9日，在公司機(jī)關(guān)黨委的統(tǒng)一安排下，我認(rèn)真**了由中紀(jì)委監(jiān)察部與各省紀(jì)委監(jiān)察廳聯(lián)合錄制，以近年來(lái)查處的各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部在**、**、失職瀆職等方面的典型案例為素材的《廉政中國(guó)》警示教育光碟?？戳诉@些案例我感受頗深，也得多了很多啟示。一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以陷入腐敗的深淵不能自拔，分析其中原因可能有很多，情況也是千差萬(wàn)別，但可以肯定不能做到防微杜漸要算重要的一條。

許多鑄成大錯(cuò)的領(lǐng)導(dǎo)干部，在反省自己一步步走向墮落罪惡的過(guò)程時(shí)，普遍反映出一點(diǎn)，就是從一些不起眼的小便宜、小動(dòng)作、小利益開(kāi)始，誘發(fā)他們私欲膨脹，不顧黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本原則，心存僥幸，降低了標(biāo)準(zhǔn)，放松了的要求，逐步陷入不可自拔的境地，造成對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民無(wú)法彌補(bǔ)的巨大損失。長(zhǎng)期以來(lái)，古人云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，所以我們要時(shí)刻用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，遵章守紀(jì)，防微杜漸，從我做起，從現(xiàn)在做起，不斷提高拒腐防變的能力。

一是要堅(jiān)定信念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。信仰的喪失和道德的墮落往往是腐敗的根源。稍有放松和懈怠，就可能導(dǎo)致權(quán)力的私用，滑入腐敗的深淵。所以，我們只有不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，用理性控制私欲，才能自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權(quán)、廉潔從政。

辦公室工作是一項(xiàng)服務(wù)性、高強(qiáng)度的工作。我們要站在政治的高度，把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任和意識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，樹(shù)立誠(chéng)信公權(quán)實(shí)踐的理想信念，提高服務(wù)效率。當(dāng)今時(shí)代，隨著城市化建設(shè)的不斷深入，新情況、新知識(shí)、新理念層出不窮。如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不注意學(xué)習(xí)，不善于學(xué)習(xí)，我們就會(huì)被這個(gè)時(shí)代淘汰。當(dāng)然，作為黨員干部，我們更應(yīng)把學(xué)***提高能力素質(zhì)、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本之道。

同時(shí)，學(xué)***的全在于運(yùn)用，在于提高，要應(yīng)把學(xué)***踐結(jié)合起來(lái)，善于運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)解決實(shí)際工作中的問(wèn)題，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，不斷提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，不斷提高拒腐防變的能力，打牢自己的思想防線，確保自己在任何時(shí)候都做到不以權(quán)謀私，不濫用職權(quán)，不貪贓枉法。

二是要公道正派，嚴(yán)于律己。廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無(wú)私方能感人。因此，黨員干部必須誠(chéng)實(shí)、公正、公正，不僅要有原則，而且要有愛(ài)心。

講情義，就是要有感情、有人情味兒。一個(gè)部門(mén)、一個(gè)單位走到一起，既是工作需要，也是命運(yùn)。不講仁義，部隊(duì)就沒(méi)有凝聚力；只講仁義，不講原則，部隊(duì)就必然失去戰(zhàn)斗力。

同樣，在工作中，面對(duì)職工群眾，要把原則和感情有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，真正做到情與民、利與民、權(quán)與民。要以人為本，為基層單位和職工提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

三是要加強(qiáng)監(jiān)督，接受監(jiān)督。監(jiān)督的前提是公開(kāi)。如果所有權(quán)利都在黑暗中運(yùn)作，監(jiān)督就是空談。因此，必須通過(guò)制度保障權(quán)利運(yùn)行的規(guī)范性和透明度。加強(qiáng)權(quán)力監(jiān)督，黨員干部必須增強(qiáng)接受黨組織和群眾監(jiān)督的意識(shí)，嚴(yán)格約束自己，自覺(jué)接受組織、群眾和人民的監(jiān)督。

如果不主動(dòng)增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí)，產(chǎn)生逃避監(jiān)督的僥幸心理，就容易放縱思想，走自己的路，滑向腐敗的邊緣。自覺(jué)接受黨組織和群眾的監(jiān)督，既是一種思想和狀態(tài)，也是對(duì)黨的事業(yè)和對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。因此，在工作過(guò)程中，要堅(jiān)持公開(kāi)、公平的原則，規(guī)范操作，更好地監(jiān)督服務(wù)過(guò)程。只有這樣，才能真正樹(shù)立維護(hù)公共權(quán)利、廉潔從業(yè)的良好形象。

權(quán)力是一把雙刃劍。任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要用好權(quán)力，保持警覺(jué)，筑牢廉潔之墻。因此，我們要在思想上做到警種長(zhǎng)鳴，在行動(dòng)上做到防微杜漸，時(shí)時(shí)廉潔自律樹(shù)立形象，處處以身作則當(dāng)好表率，自覺(jué)遵守《廉政準(zhǔn)則》和企業(yè)的各項(xiàng)廉潔自律規(guī)定，做到自醒、自重、自警、自律，將廉潔自律堅(jiān)持到底，始終維護(hù)廉潔的良好形象。

觀影人：

1 —《廉政中國(guó)》警示教育光碟觀后感

4月9日，在公司機(jī)關(guān)黨委的統(tǒng)一安排下，我認(rèn)真**了由中紀(jì)委監(jiān)察部與各省紀(jì)委監(jiān)察廳聯(lián)合錄制，以近年來(lái)查處的各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部在**、**、失職瀆職等方面的典型案例為素材的《廉政中國(guó)》警示教育光碟。

動(dòng)物園觀后感4篇

很多老師都會(huì)要求學(xué)生寫(xiě)作文，通過(guò)寫(xiě)作文能夠鍛煉我們字詞句凝聚的能力。寫(xiě)作文的過(guò)程中給自己思考的時(shí)間和空間，注重質(zhì)量。怎么樣才能找到寫(xiě)好文章的靈感呢？推薦你看看以下的動(dòng)物園觀后感4篇，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)。

動(dòng)物園觀后感【篇1】

《瘋狂動(dòng)物園》觀后感

近日，我有幸觀看了一部電影《瘋狂動(dòng)物園》，這是一部充滿歡樂(lè)和驚喜的動(dòng)畫(huà)片，講述了一群動(dòng)物們?cè)谧非笞杂珊统蔀檎嬲约旱倪^(guò)程中經(jīng)歷了一系列爆笑和動(dòng)人的故事。通過(guò)該片，我深刻體會(huì)到了動(dòng)物的情感、智慧和對(duì)自由的渴望。以下是我對(duì)這部電影的詳細(xì)觀后感。

電影以一只名叫親親的猩猩作為主角，他生活在一座城市的動(dòng)物園里。雖然在這個(gè)園子里，親親和其他動(dòng)物們都得到了照顧和保護(hù)，但他們卻始終無(wú)法忍受園中的那種“人為”環(huán)境和對(duì)自由的限制。為了追求真正的自由，親親帶領(lǐng)著其他動(dòng)物們發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)瘋狂的革命。

這場(chǎng)革命過(guò)程中，電影展示了每個(gè)動(dòng)物們的獨(dú)特特征和個(gè)性。有貪吃的大象，溫柔的長(zhǎng)頸鹿，聰明的猴子，以及忠誠(chéng)的獅子等等。每個(gè)動(dòng)物都有自己的特點(diǎn)和價(jià)值，他們?cè)谶@次革命中發(fā)揮了重要的作用。通過(guò)這些動(dòng)物們的形象，電影向我們傳遞了一個(gè)重要的信息：每個(gè)生命都是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)動(dòng)物都有權(quán)利追求自己的夢(mèng)想和自由。

除了動(dòng)物們的個(gè)性外，電影也借鑒了人類社會(huì)中的一些現(xiàn)象和問(wèn)題，從而使電影更具深度和內(nèi)涵。例如，片中的動(dòng)物園經(jīng)理是一個(gè)自以為是、善變和虛偽的人物，他利用動(dòng)物們的可愛(ài)和特點(diǎn)來(lái)吸引游客，但卻忽視了動(dòng)物們真正的需求和感受。這在某種程度上呼應(yīng)了現(xiàn)實(shí)中的一些情況，即人們?cè)谧非罄娴耐瑫r(shí)，往往忽視了他人的權(quán)益和感受。通過(guò)這種設(shè)定，電影向觀眾們傳達(dá)了對(duì)真正自由和平等的向往，并呼吁人們更加關(guān)注和保護(hù)動(dòng)物的權(quán)益。

此外，電影還運(yùn)用了許多幽默和搞笑的元素，使觀眾在歡笑中思考。例如，電影中的動(dòng)物們通過(guò)模仿人類行為來(lái)實(shí)現(xiàn)反抗，他們穿上了人類的衣服，學(xué)會(huì)了行走直立等等，這一幕不僅令人捧腹大笑，更展示了動(dòng)物們的聰明才智和對(duì)自由的渴望。這些幽默和搞笑的元素使電影的觀看過(guò)程變得輕松愉快，同時(shí)也為觀眾們帶來(lái)了一些讓人深思的問(wèn)題。

總的來(lái)說(shuō)，《瘋狂動(dòng)物園》是一部激動(dòng)人心、充滿歡樂(lè)和感動(dòng)的動(dòng)畫(huà)片。通過(guò)動(dòng)物們追求自由和成為真正自己的故事，電影向觀眾們傳達(dá)了關(guān)于自由、平等和保護(hù)動(dòng)物權(quán)益的重要信息。同時(shí)，電影還借鑒了一些現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題和幽默元素，使觀眾在歡笑中思考。我深深被電影中的動(dòng)物們的勇氣和智慧所打動(dòng)，他們不僅僅是一個(gè)個(gè)可愛(ài)的形象，更是我們與其共同生活在這個(gè)世界上的伙伴和朋友。

通過(guò)觀看《瘋狂動(dòng)物園》，我對(duì)動(dòng)物的情感、智慧和對(duì)自由的渴望有了更深刻的理解。同時(shí)，我也被電影中傳遞的關(guān)愛(ài)和保護(hù)動(dòng)物的信息所觸動(dòng)。我希望我們能夠更加關(guān)注動(dòng)物的權(quán)益，保護(hù)他們的生存環(huán)境，讓每個(gè)動(dòng)物都能夠享受到應(yīng)有的自由和尊重。這部電影不僅僅是一部讓人開(kāi)懷大笑的喜劇，更是一部值得我們深入思考和行動(dòng)的作品。

動(dòng)物園觀后感【篇2】

今天，我和媽媽一起到中州電影院看了《快樂(lè)的動(dòng)物園》這部電影。

我母親買(mǎi)票后，售票員給了我一副眼鏡。我好奇地戴上眼鏡，但我看到的和往常一樣。媽媽看我疑惑不解的樣子，就告訴我：“這是立體眼鏡，只有看立體電影才能看到不同的效果。

”我聽(tīng)了媽媽的話心想：有那么神奇嗎？

走進(jìn)電影院，我很驚訝：電影院里人太多了，沒(méi)有空位。我環(huán)顧四周，突然發(fā)現(xiàn)二樓有很多座位，就對(duì)媽媽喊到：

“媽媽，二樓有空位！”于是我和媽媽一起飛快來(lái)到了第二層。坐下以后，電影已經(jīng)開(kāi)始**了。

我一看，屏幕模糊不清。媽媽提醒我：“戴上眼鏡！

”我立即戴上了眼鏡，屏幕馬上清晰了許多。心中禁不住贊嘆：“現(xiàn)在的科技真發(fā)達(dá)呀！

”瞧！可愛(ài)的小狗正伸手與我握手呢！快看！

憨態(tài)可居的大熊貓正坐著車(chē)敲鑼打鼓呢！咦？這是什么？

哈！這是行動(dòng)敏捷的小熊貓！它正對(duì)著湖面美滋滋的照鏡子呢！

哇！天鵝湖，只有一只美麗的天鵝在跳舞。瞧！

這邊真熱鬧呀！原來(lái)那只敏捷的小猴子和那只笨重的小熊正在打籃球！只見(jiàn)小猴子沖上去，把球搶了下來(lái)，三步并舉兩步，一個(gè)三步跨籃。

球進(jìn)了！最后，抽簽結(jié)束，小猴和小熊只能握手言和。接著是雜技表演。

小猴子快速爬上滑梯，滑了下來(lái)。真好。接著是小狗和小貓賽跑。

“啪”，槍聲一響，小貓領(lǐng)先了。快到終點(diǎn)時(shí)，小狗開(kāi)始加速了，只見(jiàn)它飛一般的超過(guò)了小貓，獲得了冠軍。

讀完后，我想：只要人們與動(dòng)物和諧相處，他們就會(huì)成為我們的好朋友！

動(dòng)物園觀后感【篇3】

《瘋狂動(dòng)物園》觀后感

今年最熱門(mén)的電影之一《瘋狂動(dòng)物園》終于在期待已久的時(shí)候上映了！這部電影以其精彩的劇情和生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)形象吸引了無(wú)數(shù)觀眾，我也毫不例外地成為了其中之一。

這部電影最令人印象深刻的，莫過(guò)于它獨(dú)特而又有趣的主題，那就是動(dòng)物也有自己的內(nèi)心世界，并且渴望真實(shí)自由。電影以主角琳達(dá)為視角，講述了她與動(dòng)物之間發(fā)生的種種故事。琳達(dá)是一位年輕的動(dòng)物保護(hù)主義者，她鎮(zhèn)定地與各種動(dòng)物相處，與它們進(jìn)行交流，并通過(guò)這些經(jīng)歷揭示出了動(dòng)物的感情和欲望。

在電影中，我看到了各種各樣的動(dòng)物，每一種都有其獨(dú)特的個(gè)性和特點(diǎn)。比如，大猩猩查理，它是一個(gè)有著悲劇經(jīng)歷的動(dòng)物。由于人類的疏忽和對(duì)動(dòng)物的不負(fù)責(zé)任態(tài)度，它失去了家園，與琳達(dá)相遇后，它找到了希望和堅(jiān)強(qiáng)。還有一只聰明的考拉果果，它讓我忍俊不禁。電影通過(guò)這些動(dòng)物的形象，向觀眾傳遞了保護(hù)動(dòng)物的重要性以及與動(dòng)物和諧共處的觀念。

除了主題受到觀眾的喜愛(ài)之外，電影制作也非常精良。動(dòng)畫(huà)形象栩栩如生，細(xì)節(jié)處理出色。每個(gè)動(dòng)物都被描繪得栩栩如生，真實(shí)感十足。尤其是動(dòng)物們的表情和動(dòng)作，完全符合它們的個(gè)性和特征，給人一種身臨其境的感覺(jué)。電影中音效的運(yùn)用也很出色，通過(guò)音樂(lè)的配合，使觀眾更加投入，并加深了情節(jié)的感染力。總的來(lái)說(shuō)，《瘋狂動(dòng)物園》在制作方面毫不輸給任何一部好萊塢大片。

除了制作精良之外，《瘋狂動(dòng)物園》所講述的故事也給觀眾帶來(lái)了很多啟示。電影揭示了許多動(dòng)物保護(hù)的問(wèn)題，調(diào)動(dòng)了觀眾的思考和情感。我們生活在同一個(gè)地球上，應(yīng)該和動(dòng)物們和諧相處。電影通過(guò)動(dòng)物的角度告訴我們，動(dòng)物也有自己的故事和感情，我們應(yīng)該尊重它們的權(quán)益，并且積極采取行動(dòng)去保護(hù)它們。

在觀看《瘋狂動(dòng)物園》之后，我對(duì)動(dòng)物的認(rèn)識(shí)和了解得到了很大的提升。我不再將它們簡(jiǎn)單地看作是人類的玩具或工具，而是意識(shí)到它們有著自己獨(dú)立的思想和情感。這部電影使我更加關(guān)注動(dòng)物保護(hù)的問(wèn)題，并激發(fā)了我保護(hù)動(dòng)物的熱情。我決心從現(xiàn)在開(kāi)始，盡自己的一份力量去為動(dòng)物保護(hù)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

總之，《瘋狂動(dòng)物園》是一部令人難以忘懷的電影，它以其獨(dú)特的主題、出色的制作和感人的故事贏得了廣大觀眾的喜愛(ài)。這部電影不僅僅是一部簡(jiǎn)單的動(dòng)畫(huà)片，更是一部讓人觸動(dòng)和思考的作品。我相信，這部電影將在觀眾的心中留下深深的烙印，并成為保護(hù)動(dòng)物、關(guān)愛(ài)地球的宣言。我為能夠觀看這樣一部出色的電影而感到驕傲，并期待著它對(duì)社會(huì)和觀眾的正面影響。

動(dòng)物園觀后感【篇4】

《漢字動(dòng)物園》是一本非常有趣的漢字故事書(shū)，作者王琦琪以動(dòng)物為主題，引導(dǎo)孩子們通過(guò)認(rèn)識(shí)漢字，認(rèn)識(shí)動(dòng)物。故事內(nèi)容貼近孩子們的生活，文字簡(jiǎn)潔易懂，隨著讀者的閱讀，越發(fā)引人入勝。

在這本書(shū)中，作者運(yùn)用了許多形象生動(dòng)的比喻，使得孩子們更容易理解并記住每一個(gè)漢字的意義。例如，她把猩猩比作“小丑”，把狗狗比作“守門(mén)員”，把花貓比作“時(shí)髦的模特”，把鴛鴦比作“一對(duì)情侶”。通過(guò)這些生動(dòng)的比喻，孩子們從這本書(shū)中更容易了解許多漢字的具體含義，并且鍛煉了自己的語(yǔ)感。

除了注重對(duì)漢字的詮釋，這本書(shū)還十分注重啟發(fā)孩子們的想象力，并試圖把動(dòng)物形象描述得更加逼真和獨(dú)特。例如，“鳥(niǎo)”字的故事中詳細(xì)解釋了“羽毛”“嘴巴”“爪子”等特征，而且描寫(xiě)得深入細(xì)致，并在最后一句話中把鳥(niǎo)兒的飛行形態(tài)勾勒得淋漓盡致：“它們?nèi)缤〉兑话闩_(kāi)空氣，像銀箭一樣飛向遠(yuǎn)方”。這樣的描述，讓孩子們的想象力得到了極大的發(fā)揮，感受到書(shū)中所描述的動(dòng)物形象。

另外，作者的插圖也很出色。它們栩栩如生，生動(dòng)有趣，每章都有自己的主題色調(diào)，從陽(yáng)光明媚的橙色到深沉靜謐的藍(lán)色，在不同顏色的背景下更容易引起孩子們的注意力。插圖所描繪的動(dòng)物形象也非常逼真，看上去就像活生生地跳出來(lái)一樣。

總而言之，這本書(shū)不僅活靈活現(xiàn)地解析了漢字的意義，而且讓孩子們的想象力得到了全面的發(fā)揮。無(wú)論是在學(xué)習(xí)漢字，還是在了解動(dòng)物的生活，這本書(shū)都是一個(gè)非常好的幫手。通過(guò)這樣一個(gè)有趣的“動(dòng)物園”，孩子們將會(huì)慢慢地?fù)肀ё约旱恼Z(yǔ)言和文化，也可以更好地感受大自然的美麗和奧妙之處。

思政課觀后感

我們欣賞到了優(yōu)秀作品，令人贊嘆，欣賞完一部作品之后，內(nèi)心總會(huì)有很多想訴說(shuō)的想法。作品的真實(shí)評(píng)價(jià)是觀后感寫(xiě)作的基礎(chǔ)所在，觀后感可以是因觀看影片而激發(fā)的一些決心和理想，究竟如何寫(xiě)好作品名的觀后感呢？探索“思政課觀后感”的秘密內(nèi)容接下來(lái)請(qǐng)閱讀，如果你覺(jué)得這個(gè)資源對(duì)你有所幫助請(qǐng)收藏并分享給你的朋友！

思政課觀后感【篇1】

根據(jù)《教育部社科司關(guān)于組織全國(guó)大學(xué)生“同上‘四史’思政大課”的通知》要求，4月24日下午，學(xué)校積極組織二級(jí)學(xué)院以各種形式觀看第一場(chǎng)“同上黨史思政大課”的同步直播。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史是的教科書(shū)。對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是的營(yíng)養(yǎng)劑?！北本煼洞髮W(xué)馬克思主義學(xué)院趙朝峰教授、武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院盧勇副教授、南京航天航空大學(xué)馬克思主義學(xué)院何畏教授分別以“馬克思主義與中國(guó)共產(chǎn)黨的百年輝煌”、“中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族的偉大復(fù)興”、“中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神形成與傳承的百年歷程”為題，從不同視角為我們清晰梳理了百年黨史歷程的發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷，也為我們帶來(lái)了一場(chǎng)震撼人心的精神盛宴。

觀看結(jié)束后，同學(xué)們心潮澎湃，振奮不已。在座談?dòng)懻撝?，有同學(xué)表示：通過(guò)近期對(duì)黨史知識(shí)的學(xué)習(xí)，尤其是今天聆聽(tīng)了3位教授的思政大課，更加深切體會(huì)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。有同學(xué)感悟，通過(guò)這場(chǎng)黨史思政大課，我們深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定不移踐行著自己的初心和使命。建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的重任落在了我們這一代人的肩上，這就要求我們不僅要有過(guò)硬的本領(lǐng)，還要有堅(jiān)定的立場(chǎng)和正確的思想認(rèn)識(shí)。還有同學(xué)發(fā)自內(nèi)心地敬重那些在不同歷史時(shí)期一代又一代共產(chǎn)黨人為了黨的事業(yè)作出的犧牲與奮斗，決心要加倍努力，不負(fù)青春，不負(fù)韶華，從歷史中汲取前進(jìn)的力量，賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈，自覺(jué)參與到中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中去。

思政課觀后感【篇2】

九月___日到來(lái)了，也是我們即將開(kāi)學(xué)的時(shí)候，每次開(kāi)學(xué)前學(xué)校都會(huì)安排我們觀看《同上一堂思政大課》，跟往常還是一樣，晚上___點(diǎn)就早早蹲在電視機(jī)面前。每次觀看同上一堂思政大課。心里多多少少都會(huì)有點(diǎn)激動(dòng)，雖然說(shuō)是每年的九月才有一次，但是深受學(xué)生生們的喜歡，因?yàn)樗涗浟水?dāng)年發(fā)生的一些有意義的事情。

不僅可以認(rèn)識(shí)到祖國(guó)光榮的一面，還可以學(xué)習(xí)到課本之外的知識(shí)，通過(guò)電視上已節(jié)目形式呈現(xiàn)，使得授課更有特色?？赡苓@就是我喜歡這節(jié)目的原因了。黨一直以來(lái)都是人民學(xué)習(xí)的好樣子，今日的祖國(guó)離不開(kāi)黨的努力，正因?yàn)辄h擁有著一顆憂國(guó)憂民，全心全意的為人民服務(wù)，始終為祖國(guó)發(fā)展著想，甚至可以付出一生的心，我們的祖國(guó)發(fā)展才能越來(lái)越好。

為此我們一定要與祖國(guó)共同進(jìn)步，共同發(fā)展，我們要時(shí)刻為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，而不是從祖國(guó)母親那里索取些什么，只有這樣，中華民族才能不斷地進(jìn)步，我們的祖國(guó)才能不斷的發(fā)展。

通過(guò)觀看《同上一堂思政大課》，心中充滿了無(wú)限能量，雖然我們不能現(xiàn)在為祖國(guó)做出一份貢獻(xiàn)，但是身為祖國(guó)未來(lái)的接班人，目前首要的任務(wù)便是好好學(xué)習(xí)，努力成長(zhǎng)著。還讓我明白到要更珍惜這來(lái)之不易的生活，珍惜時(shí)間，特別是作為少年的我們，珍惜自己的青春，努力學(xué)習(xí)。為祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)而努力奮斗吧。

思政課觀后感【篇3】

秋風(fēng)送爽，時(shí)針滴答滴，快樂(lè)的暑假結(jié)束了，我們又要開(kāi)學(xué)了。九月___日，又是一年開(kāi)學(xué)季，老朋友《思政第一課》又與我們見(jiàn)面了。尤其是作為一名中學(xué)生，《思政第一課》是我們每年都必須要看的一檔節(jié)目?！端颊谝徽n》作為一檔公益教育類節(jié)目，也可以說(shuō)是我們學(xué)生生開(kāi)學(xué)前的一堂課。它每次都會(huì)給我們帶來(lái)很多發(fā)人深省的事跡故事，讓我們?cè)谌の豆?jié)目中，開(kāi)拓眼界，給我們未來(lái)的生活和學(xué)習(xí)帶來(lái)方向與目標(biāo)。正所謂一百個(gè)人眼中就有一百個(gè)哈姆雷特，今年《思政第一課》的主題是＿＿＿，面對(duì)這個(gè)嶄新的話題，我很感興趣，看完節(jié)目之后也頗有感觸，相信對(duì)于今年的主題，相信不同的人看了便會(huì)有不同的感受。下面就是僅代表我個(gè)人的想法與感悟。

看了那么多英雄事跡，我深刻意識(shí)到一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，需要源源不斷的年輕人前赴后繼，頂上、替代，才能在各個(gè)領(lǐng)域百花齊放。毋庸置疑，一個(gè)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，就需要培養(yǎng)更多額新時(shí)代人才，投放于國(guó)家的建設(shè)與發(fā)展。而我們?nèi)缃窨梢园卜€(wěn)生活在這和平盛世，離不開(kāi)一代代有志之士的付出與奉獻(xiàn)。因此作為社會(huì)主義接班人的其中一員，作為祖國(guó)的未來(lái)與希望，我們就是要努力讀書(shū)、學(xué)習(xí)，不斷前進(jìn)拼搏奮斗，在祖國(guó)需要的時(shí)候我們的時(shí)候，依然出列，貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。而在此之前，我們首先要心懷祖國(guó)，永葆一顆炙熱的愛(ài)國(guó)心，畢竟如果沒(méi)有祖國(guó)就沒(méi)有家，我們也就沒(méi)有的歸屬，所以首要前提就是要毫無(wú)保留地愛(ài)過(guò)，其次就是要努力充實(shí)自己，成長(zhǎng)為社會(huì)棟梁，將來(lái)才有機(jī)會(huì)為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。

現(xiàn)在的我們還很稚嫩，說(shuō)起這番“豪言壯志”，雖然有幾分不真實(shí)，有些許渺小，如同春天剛冒頭的嫩芽不堪一擊。但是總有一天我們會(huì)長(zhǎng)大，不斷變得強(qiáng)壯、有力，我們也能成長(zhǎng)到撐起一片蒼穹，守護(hù)我們的家鄉(xiāng)，我們的國(guó)家。因此，作為祖國(guó)的花朵，我們要堅(jiān)定不移地扛起時(shí)代賦予我們的歷史責(zé)任。

《思政第一課》讓我深切的體會(huì)到了什么是“少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的道理。我們是新時(shí)代的青少年，就是要努力去適應(yīng)國(guó)家發(fā)展的要求，對(duì)于國(guó)家的歷史與社會(huì)現(xiàn)實(shí)要有正確認(rèn)知，每個(gè)人都要愛(ài)國(guó)，肩負(fù)振興中華的責(zé)任。因此，我們要一同高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，要努力進(jìn)取，要有自強(qiáng)不息的精神，往后的道路，不管是康莊大道。還是遍布荊棘，都要艱苦奮斗，砥礪前進(jìn)，將那一腔熱血的愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。我們要從現(xiàn)在做起，為了中國(guó)偉大的復(fù)興之路而奮斗拼搏。

同學(xué)們，我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，如今的幸福生活，都是一代代前任拋頭顱灑熱血換來(lái)的，我們現(xiàn)在所擁有的一切都來(lái)之不易，因此豐富自身理論知識(shí)，學(xué)習(xí)優(yōu)良道德品質(zhì)迫在眉睫，

讓我們一起好好學(xué)習(xí)，天天向上，在先輩們的目光中，一起奔向光明的未來(lái)。

思政課觀后感【篇4】

“一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)”。

看完思政大課后，腦子里一直回響起這句話。每一個(gè)時(shí)代的人都賦予上了時(shí)代的使命和擔(dān)當(dāng)。魯迅先生也寫(xiě)到：我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，這就是中國(guó)的脊梁。

在這場(chǎng)特殊的戰(zhàn)役中，前線的醫(yī)務(wù)人員們讓人們可歌可泣，感動(dòng)至深。他們一襲厚重的防護(hù)服，帶著水霧不透的護(hù)目鏡，模糊了視野也依舊前行。涌現(xiàn)了一大批在各個(gè)領(lǐng)域的佼佼者，肯定人傳人途徑的鐘南山教授，建議武漢封城的李蘭娟教授，他們的專業(yè)素質(zhì)實(shí)在令人敬佩。普通醫(yī)務(wù)者同樣令人感動(dòng)，長(zhǎng)途跋涉從四川，從浙江，從山東，從五湖四海來(lái)支援湖北的抗疫工作，也有堅(jiān)守自己戰(zhàn)場(chǎng)的醫(yī)護(hù)人員，保衛(wèi)自己城市的人民。疫情當(dāng)下，我作為臨床醫(yī)學(xué)的學(xué)生，感慨萬(wàn)分。同時(shí)，黨中央下達(dá)的一系列決定和決策，更是讓中國(guó)這個(gè)疫情下的國(guó)家變得冷靜理智。事故調(diào)查，人事任免，資金追查等方面，都時(shí)刻體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和及時(shí)決策能力，黨員在其中發(fā)揮的作用也是使得這次疫情有效控制的重要原因。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)有7%的共產(chǎn)黨員，因疫情工作不幸去世的占70%。共產(chǎn)黨人在疫情面前的勇敢與擔(dān)當(dāng)讓我深深感動(dòng)，對(duì)黨員的責(zé)任和義務(wù)有了更深刻的理解。

一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，青年的我們，也必將接過(guò)實(shí)現(xiàn)保衛(wèi)人民，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的接力棒，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)有理想，有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代青年。

思政課觀后感【篇5】

成長(zhǎng)的路上，不斷聽(tīng)到青春的噩耗傳來(lái)，不斷看到親人的悲傷重演，我也在不斷體會(huì)著青春的苦澀和思索。究竟是什么讓稚嫩的生命輕而易舉地從世界消失?——安全!這個(gè)常被興奮的頭腦發(fā)熱的我們遺忘的詞語(yǔ)。它，總是默默地存在，卻在我們被死神光臨的前一刻輕松的挽救了我們。安全，真的不容忽視。

有人說(shuō)，安全是抽象派的代名詞，因?yàn)槲覀兛床坏剿?，也?tīng)不到它的聲音。其實(shí)不然。安全是有形的，它在忙碌的紅綠燈里，在人行道的斑馬線里，在擁擠的樓梯里……安全亦是有聲的，它在汽車(chē)司機(jī)的警笛里，在電視講座的聲音里，在老師教育我們的字字句句里……安全像我們的影子，只有在陽(yáng)光下，才看得見(jiàn)。也就是說(shuō)，只有我們心中裝著安全，安全才會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻陪伴左右。

青春是美好的，亦是易碎的。若是青春失去安全這道防護(hù)門(mén)，可怕的后果還需要再說(shuō)嗎?我們是年輕的一代，使朝氣勃發(fā)的一代，也是充滿希望的一代，所以，請(qǐng)不要在這個(gè)沖動(dòng)的花季，因?yàn)橐粋€(gè)“不小心”，而破壞了滿園春色。這個(gè)美麗的花季，是你我他的構(gòu)造，在美麗的構(gòu)圖里，有夢(mèng)想、有親情、有友誼，而用來(lái)盛放它們的，是安全!如果安全破了個(gè)洞，那么這些美好的愿望就只能付之東流了。

我們的青春，正如一棵幼苗，還站不穩(wěn)，經(jīng)不住風(fēng)吹雨打，幸而有一只大手扶持著幼苗，助它順利成長(zhǎng)，這只手叫做安全。安全扶持著我們的青春，為青春保駕護(hù)航!

思政課觀后感【篇6】

我問(wèn)媽媽：“什么是中國(guó)共產(chǎn)黨？”

媽媽說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中華人民共和國(guó)的執(zhí)政黨，你認(rèn)真看一下思政課，會(huì)更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的?！?/p>

我認(rèn)真地看著，認(rèn)真地想著，慢慢地我了解了一點(diǎn)，慢慢地我熱血沸騰。

中國(guó)共產(chǎn)黨以前在我這就是幾個(gè)字，看了之后，我才知道，原來(lái)沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有現(xiàn)在的中國(guó)，也不會(huì)有現(xiàn)在的美好生活，我也不可能這樣安心地學(xué)習(xí)。

“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”聽(tīng)過(guò)很多遍，接下來(lái)，我想他不僅僅是一首歌，現(xiàn)在我深深認(rèn)識(shí)到黨的作用，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中國(guó)人民戰(zhàn)斗，建立新中國(guó)，改革開(kāi)放，創(chuàng)造一個(gè)全新的中國(guó)，人民過(guò)上穩(wěn)定，幸福的生活。

在100年前，中國(guó)共產(chǎn)黨在紅船上建立，確立“開(kāi)天辟地，敢為人先的首創(chuàng)精神；堅(jiān)定理想，百折不撓的奮斗精神；立黨為公，忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”的紅船精神。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民，他們?yōu)橹袊?guó)的偉大復(fù)興努力。

100年后的今天，我覺(jué)得我們要不忘初心，砥礪前行，聽(tīng)黨的話，跟黨走。我們更要弘揚(yáng)“紅船精神”，努力學(xué)習(xí)，更深刻的認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨，為中國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力。

最后，我也想高喊一句：“共產(chǎn)主義，人類解放者，萬(wàn)歲！

思政課觀后感【篇7】

思政課 思政課觀后感

? ?面對(duì)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情加快蔓延的嚴(yán)重趨勢(shì)，全黨全局全國(guó)各民族人民都站在一起，心連著心，攜手抵抗疫情?！爸灰獔?jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策，我們就一定能打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。”危難時(shí)刻，習(xí)近平總書(shū)記的溫暖話語(yǔ)，堅(jiān)定著人民打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的信心和決心。

? ?一方有難，八方支援。84歲高齡的鐘南山院士繼2021年抗擊非典后再次出征，深入疫情前線。無(wú)數(shù)黨員干部沖鋒在防控疫情斗爭(zhēng)的第一線。無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)人員不畏生死、不計(jì)報(bào)酬抗擊疫情?！氨娭境沙?，抗擊疫情”成為2021年新春的集結(jié)號(hào)。我們要堅(jiān)定信心，相信科學(xué)，不信謠，不傳謠，堅(jiān)決執(zhí)行黨委政府的各項(xiàng)措施。作為學(xué)生干部，做好學(xué)校和班級(jí)同學(xué)之間的聯(lián)絡(luò)員，時(shí)刻關(guān)注班級(jí)同學(xué)的假期動(dòng)態(tài)，做好班內(nèi)疫情防控宣傳。 ? ? 人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。面對(duì)疫情，我們不能恐慌也不能輕視，應(yīng)該相信黨，相信政府。面對(duì)疫情，我們不能有僥幸心理，應(yīng)該做好個(gè)人防護(hù)，加強(qiáng)對(duì)新型冠狀病毒及疫情的認(rèn)知保護(hù)自己也保障他人。只要我們堅(jiān)定信心，振奮精神，我們一定能在抗擊新型冠狀病毒的戰(zhàn)役中取得勝利。

? ?生命重于泰山。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。愿每一位奮戰(zhàn)在前線的醫(yī)護(hù)人員平安健康。

? ?今天我觀看了《一堂好課》這期節(jié)目。這期節(jié)目共分為三堂課，這三堂課都是由金一南教授所講的。金一南是國(guó)防大學(xué)教授，中國(guó)人民解放軍少將軍銜，中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長(zhǎng)、博士導(dǎo)師。

? ?這一期主要就是圍繞“愛(ài)國(guó)”這兩個(gè)字來(lái)講的。在《一堂好課》的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中，三位課代表黃景瑜、屈楚蕭、宋璽將志展開(kāi)了一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。

? ?三堂課中令我最難忘的是第二堂課，我們國(guó)家用很短的時(shí)間，完成了別的國(guó)家在兩百年到三百年的現(xiàn)代化進(jìn)程。我們現(xiàn)在建國(guó)70周年，是全世界最大的制造國(guó)。原來(lái)的我們只能占全世界創(chuàng)造業(yè)的2%或3%，2021年中國(guó)上升占到18%，到2021年中國(guó)就占了全球26.7%，世界第一。我們中國(guó)也是唯一一個(gè)擁有聯(lián)合國(guó)產(chǎn)業(yè)分類的，全國(guó)工業(yè)門(mén)類39個(gè)大類，191個(gè)中類，520個(gè)小類，形成了門(mén)類齊全的國(guó)家。

? ?我們現(xiàn)在的一部分軍人都是從這個(gè)一路硝煙、一路烈火、一路犧牲、一路鮮血中膛回來(lái)的，而這些人都是中國(guó)的驕傲。我們處在百年變局的大時(shí)代，國(guó)際力量格局，在較量中劇烈的演變，我們正在參與。中華民族正在一步步實(shí)現(xiàn)復(fù)興，這也是一次新的長(zhǎng)征! ? ? 中華民族歷史悠久，苦難重重，但復(fù)興在望。只有懂得了肩頭的責(zé)任，我們才更有勇氣、更有定力、更有自信用行動(dòng)去愛(ài)護(hù)祖國(guó)母親。

? ?面對(duì)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情加快蔓延的嚴(yán)重趨勢(shì)，全黨全局全國(guó)各民族人民都站在一起，心連著心，攜手抵抗疫情。“只要堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策，

我們就一定能打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)?！蔽ｋy時(shí)刻，習(xí)近平總書(shū)記的溫暖話語(yǔ)，堅(jiān)定著人民打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的信心和決心。

? ?一方有難，八方支援。84歲高齡的鐘南山院士繼2021年抗擊非典后再次出征，深入疫情前線。無(wú)數(shù)黨員干部沖鋒在防控疫情斗爭(zhēng)的第一線。無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)人員不畏生死、不計(jì)報(bào)酬抗擊疫情。“眾志成城，抗擊疫情”成為2021年新春的集結(jié)號(hào)。我們要堅(jiān)定信心，相信科學(xué)，不信謠，不傳謠，堅(jiān)決執(zhí)行黨委政府的各項(xiàng)措施。作為學(xué)生干部，做好學(xué)校和班級(jí)同學(xué)之間的聯(lián)絡(luò)員，時(shí)刻關(guān)注班級(jí)同學(xué)的假期動(dòng)態(tài)，做好班內(nèi)疫情防控宣傳。 ? ? 人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。面對(duì)疫情，我們不能恐慌也不能輕視，應(yīng)該相信黨，相信政府。面對(duì)疫情，我們不能有僥幸心理，應(yīng)該做好個(gè)人防護(hù)，加強(qiáng)對(duì)新型冠狀病毒及疫情的認(rèn)知保護(hù)自己也保障他人。只要我們堅(jiān)定信心，振奮精神，我們一定能在抗擊新型冠狀病毒的戰(zhàn)役中取得勝利。

? ?生命重于泰山。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。愿每一位奮戰(zhàn)在前線的醫(yī)護(hù)人員平安健康。愿每一位患者早日康復(fù)，愿每一個(gè)人都能做好防護(hù)，健健康康。

? ? ? ? ?感謝您的閱讀，祝您生活愉快。

思政課觀后感【篇8】

當(dāng)葉子開(kāi)始泛黃的時(shí)候，就以為著我們秋季開(kāi)學(xué)了。我們又迎來(lái)了一個(gè)新的學(xué)期。我們開(kāi)學(xué)的日子已經(jīng)到來(lái)。在開(kāi)學(xué)這天我們也迎來(lái)我們的的第一課——《思政第一課》。這個(gè)節(jié)目是具有非常大的教育意義。

《思政第一課》它是結(jié)合當(dāng)下的時(shí)事和事件來(lái)給我們上課，是一門(mén)充滿生活氣息的課，十分的貼切我們的生活。2022年是很有意義的一年!共青團(tuán)建團(tuán)100周年、香港回歸25周年、七七事件85周年等等都是具有重大意義的一年，都值得我們?nèi)ド钏挤词「形蜻@其中的意義。

在今年的《思政第一課》中，我看到了祖國(guó)的迅速發(fā)展，看到了很多默默無(wú)聞的英雄的付出和勞動(dòng)，讓我們才有今天的幸福生活。作為一名學(xué)生，也許我們的力量很微小，接觸不了更多的東西。但通過(guò)看《思政第一課》了解到這些，那么我們就要暗暗下決心，為祖國(guó)奮斗!為了幸福美好的，明天而奮斗。樹(shù)立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)目標(biāo)而不斷努力。讓我們一起向《思政第一課》里面的英雄前輩學(xué)習(xí)!體會(huì)他們的奮斗精神!勇往直前，只要堅(jiān)定不移的炒著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，那我們一定會(huì)成功。

《思政第一課》給我們帶了勵(lì)志奮斗的節(jié)目，相信大家都會(huì)有所感想，讓我們一起奮斗，奮進(jìn)新時(shí)代，跨進(jìn)新征程。做一個(gè)積極向上的好少年!在今后的日子里我一定努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，為祖國(guó)發(fā)展，獻(xiàn)出自己的力量，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

思政課觀后感【篇9】

目光所致皆華夏，五星閃耀皆信仰——題記

今天是一個(gè)偉大的節(jié)日，是一個(gè)值得銘記的節(jié)日，是一個(gè)美好的節(jié)日。

高州市文明路小學(xué)，我們聚集在操場(chǎng)上歡慶祖國(guó)成立_周年。主持人宣布開(kāi)始。首先為那些在戰(zhàn)斗中犧牲的英雄默哀三分鐘，我雙手合攏放在我的胸前，心中想那些被戰(zhàn)爭(zhēng)所殘害的偉大生命，他們是多么的痛苦，無(wú)時(shí)無(wú)刻不被恐懼所籠罩著，時(shí)刻要防備侵華日軍，可是他們?nèi)匀辉敢庥米约旱纳鼡Q來(lái)我們?nèi)缃竦男腋Ｉ?。到這我已經(jīng)無(wú)法想下去了，心中止不住的悲傷。

默哀后，來(lái)到升國(guó)旗環(huán)節(jié)，伴隨一陣陣鼓聲，一面國(guó)旗映入眼簾。只見(jiàn)那國(guó)旗緩緩升起，隨風(fēng)飄揚(yáng)，我們揮舞著小紅旗然后莊嚴(yán)的敬禮。響亮的唱起國(guó)歌，那聲音猶如一千萬(wàn)道閃電向我們劈來(lái)。

唱完國(guó)歌后，主持人播放了新中國(guó)成立的歷史片段，視頻里的毛澤東同志是多么的高興，多么激動(dòng)，非常自豪地宣布：“中華人民共和國(guó)!今天!正式成立了!”那聲音鏗鏘有力，臺(tái)下的觀眾都為之喝彩。每個(gè)人臉上都洋溢著快樂(lè)，紛紛為毛澤東同志鼓掌?？上攵麄?yōu)榱诵轮袊?guó)成立，遭受了多少痛苦。

接著主持人又播放愛(ài)國(guó)歌曲讓大家聽(tīng)。每一首都充滿了對(duì)祖國(guó)的贊美，大家唱的都很響亮，如山崩地裂一般。我們心里滿是激動(dòng)和自豪，時(shí)刻都為自己是中國(guó)人感到自豪。

祖國(guó)的山河是多么的美麗，中國(guó)人是多么的偉大，多么的堅(jiān)強(qiáng)。我們的祖國(guó)是多么的強(qiáng)大，祖國(guó)永遠(yuǎn)在我心中。

隨著快門(mén)鍵的按下，這一天所有美好時(shí)刻都定格在了這張照片上。照片里的同學(xué)們和老師們笑的多么燦爛，這笑容的背后是先輩們的拋頭顱、灑熱血。

我們將不負(fù)時(shí)代、不負(fù)韶華、不負(fù)黨和人民的殷切期望，請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我!五星閃耀皆信仰，我愛(ài)你祖國(guó)。

政治觀后感范文

根據(jù)您的要求，編輯已經(jīng)為您整理了相關(guān)信息：「政治觀后感」。要如何撰寫(xiě)能夠抓住原著精髓的作品名觀后感呢？在我們的閑暇時(shí)光中，常常會(huì)選一部電影或電視劇，將觀看過(guò)后的內(nèi)心感觸寫(xiě)成觀后感，這些感觸能夠一步步激勵(lì)我們朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。觀后感讓我們將別人的知識(shí)消化成自己的經(jīng)驗(yàn)，并借此吸收更多的知識(shí)，在本文中，我們提供給你一些建議和參考，希望能對(duì)您有所幫助！

政治觀后感【篇1】

此書(shū)可作為《東晉門(mén)閥政治》的前傳。司馬氏父祖三代通過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的政治經(jīng)營(yíng)，逐步建立起足以問(wèn)鼎天下的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。司馬懿憑借家族名望被同鄉(xiāng)舉薦，初涉曹魏政壇，曹操時(shí)代并不矚目的他因加入曹丕集團(tuán)得以躋身一流士族，通過(guò)與曹魏功臣家族的聯(lián)姻和建立事功來(lái)鞏固司馬家族的政治權(quán)力，后發(fā)動(dòng)高平陵之變，消滅曹魏皇族勢(shì)力，奠定了魏晉嬗代的基礎(chǔ)。

司馬師掌權(quán)后，嚴(yán)格對(duì)內(nèi)控制，鏟除異己，消除了東關(guān)戰(zhàn)敗對(duì)司馬家族的不利影響，形成了魏晉嬗代的基本格局。司馬昭執(zhí)政后，延續(xù)其兄的政治理念，借助滅蜀之戰(zhàn)擺脫弒君所帶來(lái)的道德輿論危機(jī)，拉攏曹魏功臣后裔，排擠忠于司馬氏的寒族功臣，制定新朝禮儀、法制、官制，鋪平了魏晉嬗代的道路。

司馬炎作為受成之君，缺乏政治根基，只能依仗開(kāi)國(guó)功臣和司馬宗室來(lái)維持統(tǒng)治，又因太子資質(zhì)愚鈍，始終擺脫不了齊王司馬攸對(duì)其皇位的威脅，后借助滅吳之戰(zhàn)的勝利而重用外戚勢(shì)力，繼而對(duì)抗功臣和宗室，同時(shí)重新分封藩國(guó)，逼迫齊王就藩，這幾項(xiàng)舉措雖然加強(qiáng)了皇權(quán)和帝系實(shí)力，但使得政治局面趨向復(fù)雜，而后智力低下的太子即位，缺乏掌控政局的能力，外戚楊駿和賈后先后執(zhí)掌朝政，最終引發(fā)八王之亂，埋下了西晉短促而亡的禍根。

政治觀后感【篇2】

這篇實(shí)際是我11.9課上的發(fā)言稿。

關(guān)于施米特，我印象最深的一點(diǎn)是，政治是關(guān)于生存的。

政治的基礎(chǔ)是敵友劃分，敵對(duì)關(guān)系是國(guó)家間的常態(tài)，很多人將這種看似“冷酷”的觀點(diǎn)理解為政治本質(zhì)的邪惡或不講人情，但施米特使我認(rèn)識(shí)到，要從生存而非道德的角度評(píng)判“人性本惡”的觀點(diǎn)，國(guó)家間敵對(duì)的原因不是參與政治必然導(dǎo)致人們道德淪喪，而是現(xiàn)實(shí)的生存需要必然導(dǎo)致普遍的敵對(duì)狀態(tài)。在我看來(lái)，施米特眼中的政治更多是霍布斯視角下必然的生存需要而非盧梭視角下被建構(gòu)的契約。也就是說(shuō)，政治高于人，而非人高于政治。

這種觀念使他的思想更實(shí)際、更現(xiàn)實(shí)。在他看來(lái)，自由主義的道德觀念和浪漫主義的價(jià)值判斷是對(duì)政治本質(zhì)毫無(wú)用處的掩蓋，他撕開(kāi)這些外表的掩飾，探究不同的政治制度或憲政條例究竟會(huì)通向何方，探究在現(xiàn)實(shí)中政治的出路在哪里。舉例來(lái)說(shuō)，他分析魏瑪民國(guó)時(shí)，關(guān)心的不是魏瑪憲法的設(shè)計(jì)是否完美符合議會(huì)制的理想，而是議會(huì)制本身是否還有正當(dāng)性、這部憲法在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中究竟會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果。在施米特的思想中，民主或?qū)Ｖ浦皇钦蔚牟煌问?，關(guān)鍵在于政治的現(xiàn)實(shí)與本質(zhì)。就像議會(huì)制淪為政黨政治那樣，如果這種政治的形式脫離了本質(zhì)，那么它就失去了存在的正當(dāng)性。

在這種對(duì)純粹政治現(xiàn)實(shí)的探究中，施米特始終保持的一點(diǎn)是，在政治領(lǐng)域排除道德判斷。將道德與政治結(jié)合的第一個(gè)危害是，不能正確認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)實(shí)。中國(guó)的政治思想傳統(tǒng)使很多中國(guó)人習(xí)慣于將政治評(píng)價(jià)與道德判斷視為一體，在這種思想下，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)而是奉獻(xiàn)社會(huì)的“父母官”，時(shí)而是不近人情只講利益的純粹“理性人”，時(shí)而是將國(guó)家作為牟利工具的壞人。在“道德政治”的評(píng)判體系中，國(guó)家實(shí)行政策的原因要么是統(tǒng)治階級(jí)的“道德異化”，要么是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)精英團(tuán)體利益的考慮，要么是某種不為人知的“黑幕”。

這種道德評(píng)價(jià)體系所欠缺的是，它從未在將國(guó)家作為一個(gè)整體的基礎(chǔ)上，從生存的角度考慮國(guó)家存在的正當(dāng)性。在施米特的思想中，國(guó)際政治是絕對(duì)的無(wú)政府狀態(tài)，每個(gè)國(guó)家都時(shí)刻處于和所有國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)中，國(guó)家間的敵對(duì)與競(jìng)爭(zhēng)不只意味著精英集團(tuán)的利益角逐，更意味著每個(gè)國(guó)家、每個(gè)人最根本的生存。將政治原因化約為簡(jiǎn)單的“好”“壞”判斷看似能解釋一切，實(shí)則無(wú)法真正認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)實(shí)。而堅(jiān)持這種觀點(diǎn)的人，甚至?xí)约鹤鳛閭€(gè)體的政治性：如果一切政治行為的背后都是統(tǒng)治者個(gè)人的主觀性因素，國(guó)家不合理行為的源頭是官員個(gè)人的道德敗壞，那么政治現(xiàn)實(shí)就是無(wú)法改變的，我們也就根本無(wú)法對(duì)政治做出任何改良，每個(gè)普通人都會(huì)淪落為完全的被壓迫者。在網(wǎng)絡(luò)上或現(xiàn)實(shí)中，我也確實(shí)見(jiàn)到過(guò)很多人抱有這種觀點(diǎn)，他們認(rèn)為客觀存在的法律或政治制度只是掌權(quán)者的工具，認(rèn)為所謂的“社會(huì)黑暗”源于掌權(quán)者的道德敗壞，進(jìn)而感到絕望甚至憤世嫉俗。在我看來(lái)，這種對(duì)政治主觀性的價(jià)值判斷是錯(cuò)誤且十分危險(xiǎn)的。

將道德與政治結(jié)合的第二個(gè)危害是，加劇了政治的殘酷性。我個(gè)人的理解是，當(dāng)人與人之間的生存競(jìng)爭(zhēng)不摻雜道德因素時(shí)，每個(gè)人都作為完整的、獨(dú)立的、不同的個(gè)體存在，無(wú)論外在的競(jìng)爭(zhēng)多么殘酷，都不會(huì)危及個(gè)體本身的存在與性質(zhì)；而當(dāng)?shù)赖乱蛩剡M(jìn)入政治領(lǐng)域時(shí)，因?yàn)榈赖戮哂兄饔^性，人與人之間的生存競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)延伸到每個(gè)個(gè)體的本質(zhì)，從而威脅到個(gè)體的存在本身。這時(shí)，因?yàn)椤暗赖隆北旧碜鳛橐环N客體參與到了競(jìng)爭(zhēng)的敵對(duì)狀態(tài)中，道德就可以作為一種否定敵人的武器，又因?yàn)榈赖虏皇峭庠诘囊蛩囟墙M成個(gè)體獨(dú)特性的內(nèi)在的主觀性因素，這種否定也就變成了對(duì)敵人作為個(gè)體存在的根本性的否定。

不僅如此，出于自我生存與敵對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的需要，這種思想會(huì)將自己的道德觀念視作“唯一真正的道德觀”，從而將道德作為尋求盟友、排除異己的工具。在這種情形下，人與人（或國(guó)與國(guó)）之間的競(jìng)爭(zhēng)就從外在的競(jìng)爭(zhēng)變成了內(nèi)在的競(jìng)爭(zhēng)，作文而人與人（或國(guó)與國(guó)）之間的敵對(duì)關(guān)系，就像施米特所說(shuō)，也從相對(duì)敵人變成了絕對(duì)敵人。

總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于政治，應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)的、本質(zhì)的角度考察其作用，不能以某種“崇高的”價(jià)值觀為指導(dǎo)而拋棄現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的考量。是每個(gè)人出于維護(hù)自身權(quán)利的需要建構(gòu)了國(guó)家，還是國(guó)家是每個(gè)人生存必然的需要而具有正當(dāng)性？對(duì)于施米特來(lái)說(shuō)，答案顯然是后者。

政治觀后感【篇3】

薩伊(1767-1832)于 1803年發(fā)表他的代表作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》，而后于1817年發(fā)表的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)精義》是該書(shū)的縮寫(xiě)本。該書(shū)在歐洲有著不可質(zhì)疑的地位，斯圖亞特、李嘉圖都給予了很高的評(píng)價(jià)。整本書(shū)都圍繞一條主線展開(kāi)，即財(cái)富的生產(chǎn)、分配和消費(fèi)，這也是他的副題。因此，我們可以說(shuō)，整本書(shū)的思路、結(jié)構(gòu)一目了然，是一本不可多得的好書(shū)。

第一篇《財(cái)富的生產(chǎn)》主要圍繞為進(jìn)行生產(chǎn)所必不可少的各種生產(chǎn)要素展開(kāi)論述生產(chǎn)領(lǐng)域的問(wèn)題。此外，還論述了商品流通，對(duì)外貿(mào)易和貨幣等問(wèn)題。第二篇《財(cái)富的分配》中，薩伊認(rèn)為分配的對(duì)象是價(jià)值，因而他首先說(shuō)明價(jià)值、收入的來(lái)源和價(jià)格的變動(dòng)。然后指出分配是怎樣進(jìn)行，并分別闡釋同生產(chǎn)三要素相對(duì)應(yīng)的三種收入：勞動(dòng)、資本和土地的收入。第三篇《財(cái)富的消費(fèi)》中，提到了個(gè)人消費(fèi)并重點(diǎn)探討了公共消費(fèi)。在進(jìn)行各部分的研究中，他遵循了嚴(yán)格的歸納推理的方法，全面分析復(fù)雜的財(cái)富現(xiàn)象，從而提出了他的關(guān)于財(cái)富的生產(chǎn)、分配和消費(fèi)的理論。

本人著重閱讀了該書(shū)的第二篇和第三篇。

在第二篇中，本人對(duì)薩伊的以下觀點(diǎn)印象比較深

刻。

第一，薩伊在分析財(cái)富的分配時(shí)提出，在一般情況下，“最大的利潤(rùn)并不是得自最貴重物品或最不必需物品，而是得自最普通的最不可缺少物品”（P362）、“懂得真正利益的個(gè)人和國(guó)家，總是喜歡從事商人叫做日常物品的生產(chǎn)”（P364），對(duì)我們當(dāng)今的政府和政策有很大的借鑒和指導(dǎo)意義。

第二，薩伊根據(jù)生產(chǎn)的三要素把收入分為三種收入，充分體現(xiàn)了他科學(xué)嚴(yán)格的推理。在簡(jiǎn)單勞工的收入變動(dòng)中，薩伊認(rèn)為粗笨或簡(jiǎn)單勞動(dòng)價(jià)格的最小變動(dòng)被看做是嚴(yán)重災(zāi)難是合理的。因?yàn)?，?duì)于在一定程度上擁有超越財(cái)富和超越才能的階級(jí)，利潤(rùn)率的縮小不過(guò)使他們節(jié)省一些費(fèi)用，或至多使他們?cè)谀撤N程度侵蝕已經(jīng)掌握的資本。但對(duì)全部收入只夠維持生存的人，工資的下降如果對(duì)勞工本身不是致命的打擊，至少對(duì)他家庭的部分成員是致命打擊。該觀點(diǎn)與我們政府關(guān)注低層收入者的生活狀況不謀而合。薩伊主張政府必須在盡可能不干擾人類事物自然發(fā)展的范圍內(nèi)，或在盡可能不妨礙各人自由來(lái)往的范圍內(nèi)，保護(hù)勞工階級(jí)的利益，對(duì)于今天我們一直關(guān)心的政府職能轉(zhuǎn)變有著重要的借鑒意義。因此，在建設(shè)和諧社會(huì)過(guò)程中，我們需要政府宏觀調(diào)控，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)政府職能向創(chuàng)造良好

發(fā)展環(huán)境、提供優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)、維護(hù)社會(huì)公平正義的根本轉(zhuǎn)變。

第三，薩伊在產(chǎn)品對(duì)人口數(shù)量和地區(qū)分布的影響時(shí)，提出除鼓勵(lì)生產(chǎn)外，什么也不能永久地增加人口，除侵害生產(chǎn)來(lái)源外，什么也不能永久地減少人口。地震、瘟疫等臨時(shí)性災(zāi)難所造成的最大禍害，并不是人口的損失，而是它給人類所帶來(lái)的苦難。這引發(fā)了我們對(duì)我國(guó)今年所發(fā)生的地震、暴風(fēng)雪等一系列自然災(zāi)害思考。

第三篇中薩伊在課稅上的見(jiàn)解非常深刻，而本人對(duì)他在公共教育費(fèi)用上的觀點(diǎn)也深有感觸。

薩伊認(rèn)為，首先從兩個(gè)問(wèn)題作為切入點(diǎn)，提出自己的觀點(diǎn)：第一，公眾的利益，在于增進(jìn)或促進(jìn)許多種類的理論科學(xué)與實(shí)踐科學(xué)，這些種類當(dāng)中，很多是個(gè)人有興趣研究的，因而無(wú)須由公眾負(fù)擔(dān)教育費(fèi)用；第二，初級(jí)科學(xué)（讀書(shū)、寫(xiě)字、算術(shù)等）與理論科學(xué)，即最低級(jí)知識(shí)與最高級(jí)知識(shí)，不容易得到公眾的支持，必須由目的在于照顧公眾利益的政府當(dāng)局給予支持；第三，薩伊認(rèn)為，唯一不容許以公費(fèi)傳授的科學(xué)，乃是倫理科學(xué)。在知識(shí)爆炸的今天，不可否認(rèn)，幾乎所有的國(guó)家都意識(shí)到了教育與人才的重要性，我們國(guó)家也不例外。九年義務(wù)教育的實(shí)施，對(duì)農(nóng)民工子女的關(guān)

注，高等教育的重視等都體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)公共教育費(fèi)用上的支持。但是目前也有很多的爭(zhēng)議，比如，受教育機(jī)會(huì)的公平的低滿意度，低的人均教育投資，以及大學(xué)是否應(yīng)該擴(kuò)招，費(fèi)用是不是太高，研究生教育應(yīng)該自費(fèi)還是公費(fèi)等等一系列的疑問(wèn)很難得到明確的答案。本人認(rèn)為國(guó)民素質(zhì)的提高是我們建設(shè)和諧社會(huì)的基點(diǎn)，我們必須要解決好教育上的一系列問(wèn)題才能從意識(shí)上也就是從根本上改變我們的人民的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，成為與我們的經(jīng)濟(jì)相匹配的精神強(qiáng)國(guó)。

另外，讀完這本書(shū)后本人還有以下幾點(diǎn)收獲： 首先，薩伊在寫(xiě)作中所體現(xiàn)出來(lái)的嚴(yán)格的邏輯推理研究方法對(duì)我們以后的學(xué)習(xí)和工作有莫大的指導(dǎo)意義；

第二，正是憑借對(duì)社會(huì)上錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的深刻剖析成就了薩伊，作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)者，我們也應(yīng)該憑借一顆火熱的心和冷靜的頭腦，關(guān)注身邊的民眾，關(guān)注當(dāng)今社會(huì)的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)，對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展勇敢地提出自己的見(jiàn)解。

第三，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)前人的治學(xué)態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)前人觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上深入思考，敢于提出與前人不一致的見(jiàn)解，而不是僅僅閱讀完就盲目的跟隨前人，即使自己有疑問(wèn)，即批判性地繼承前人觀點(diǎn)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要樂(lè)于討論，了解他人觀點(diǎn)來(lái)豐富自己的見(jiàn)解，做到求同存異，共同進(jìn)步。

最后，在今后的學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該多閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，了解前人所做的巨大貢獻(xiàn)，從而站在巨人的肩膀上，看得更高，看得更遠(yuǎn)。這也有助于我們提高經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)，避免盲從的危險(xiǎn)。

政治觀后感【篇4】

全國(guó)兩會(huì)3月3日和3月5日在北京勝利召開(kāi)。在我們學(xué)院的校園里馬上掀起了一股“兩會(huì)”學(xué)習(xí)熱。起初是我校的呂校長(zhǎng)開(kāi)的一個(gè)關(guān)于兩會(huì)學(xué)習(xí)的報(bào)告大會(huì)，我很榮幸的有機(jī)會(huì)參加了那次報(bào)告的學(xué)習(xí)，讓我感觸頗深，作為一名入黨積極分子，一名中國(guó)的公民，不僅應(yīng)該關(guān)注兩會(huì)，更應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心時(shí)局，在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)也有責(zé)任和義務(wù)參與到“兩會(huì)”會(huì)議精神的學(xué)習(xí)當(dāng)中，積極的在思想、本領(lǐng)，作風(fēng)上找差距，爭(zhēng)取能夠早日達(dá)到一名合格黨員所要求的標(biāo)準(zhǔn)。所以后來(lái)我除了自己收聽(tīng)，收看“兩會(huì)”相關(guān)報(bào)道，我系也辦了一次關(guān)于兩會(huì)的學(xué)習(xí)交流大會(huì)。借此機(jī)會(huì)談?wù)剬?duì)“兩會(huì)”的感想：

今年的政府工作報(bào)告結(jié)合我國(guó)的基本國(guó)情，實(shí)事求是地總結(jié)了的工作，并提出了的主要任務(wù)，提到的問(wèn)題都是事關(guān)改革和發(fā)展大局的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，提出的應(yīng)對(duì)措施可操作性很強(qiáng)，充分反映了全國(guó)人民的發(fā)展需求，說(shuō)出了老百姓愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看的大實(shí)話，求真務(wù)實(shí)，催人奮進(jìn)。

伴隨著政協(xié)會(huì)議的召開(kāi)，關(guān)于兩會(huì)熱點(diǎn)話題的討論也在不斷升溫。然而，我對(duì)熱點(diǎn)四感觸特別深。去年以來(lái)，“表哥”“房姐”相繼被查處，顯示了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代反腐的新威力;“‘老虎’‘蒼蠅’一起打”的給力表述，“踏石留印、抓鐵有痕”的決心，加強(qiáng)“裸官”監(jiān)管的指向，讓人們感受到新一輪反腐風(fēng)暴勢(shì)頭正勁。如何建立反腐倡廉的長(zhǎng)效機(jī)制，如何加強(qiáng)對(duì)權(quán)力監(jiān)督制約，兩會(huì)代表委員發(fā)表真知灼見(jiàn)。我國(guó)反腐敗法律體系的基本框架已經(jīng)建立起來(lái)，但是反腐敗的法律制度仍然不夠完備，很多制定出來(lái)的法律在規(guī)定上過(guò)于寬泛，可操作性也不強(qiáng)，這樣不利于打擊腐敗。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我對(duì)祖國(guó)的腐敗的問(wèn)題是比較關(guān)注的。對(duì)于腐敗問(wèn)題我想說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律，是反腐敗三項(xiàng)工作的首要任務(wù)，是搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)的前提和關(guān)鍵。我認(rèn)為，要做到廉潔自律，必須要從以下三個(gè)方面做起：

首先，要牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義理想信念。堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念是廣大黨員干部的精神支柱、動(dòng)力源泉和前進(jìn)坐標(biāo)。古人說(shuō)“物必自腐而蟲(chóng)生”，腐敗現(xiàn)象表現(xiàn)上看來(lái)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、道德問(wèn)題，但深層次的原因卻是理想信念出了問(wèn)題。牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義理想信念的關(guān)鍵就是要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，重視學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高理論修養(yǎng)和知識(shí)水平至關(guān)重要。其次，要不斷增強(qiáng)拒腐防變意識(shí)。當(dāng)今社會(huì)，隨著改革開(kāi)放的不斷深化和擴(kuò)大，一些腐配思想文化對(duì)黨員干部的侵蝕也不斷呈加劇趨勢(shì)。因此，增強(qiáng)拒腐防變的免疫力是非常重要的。最后，要善于接受方方面面的監(jiān)督。鄧小平同志講“關(guān)鍵在人”。黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)制中接受監(jiān)督的人是主體。接受監(jiān)督的人有了接受監(jiān)督的意識(shí)，自覺(jué)接受監(jiān)督，這一機(jī)制就產(chǎn)生了動(dòng)力和活力。因此，黨員干部要牢固樹(shù)立自覺(jué)接受監(jiān)督的意識(shí)，把黨和人民交給自己行使的權(quán)力置于法規(guī)制度的約束之下，把自己置身于黨組織和廣大群眾的監(jiān)督之中。

從兩會(huì)報(bào)告中，我們能得很多啟示，能讓我們更快的成長(zhǎng)，更清楚的了解國(guó)情，更好的關(guān)注未來(lái)。它要求當(dāng)代大學(xué)生努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，提升自我修養(yǎng)與能力，更要求我們了解國(guó)情，進(jìn)而立足國(guó)情，立足自身現(xiàn)實(shí)，規(guī)劃自身發(fā)展。兩會(huì)只是我國(guó)政治事務(wù)中的一面旗幟，一個(gè)標(biāo)識(shí)和符號(hào)。我堅(jiān)信，在以為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，一定會(huì)把握重要的歷史機(jī)遇，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，解決思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，中國(guó)必定能贏得寶貴的發(fā)展時(shí)間，全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉藍(lán)圖必將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。那么在這么多嚴(yán)峻的形勢(shì)下，對(duì)于我們大數(shù)劇增，這些應(yīng)屆畢業(yè)生急需要就業(yè);另一方面，許多用人單位削減甚至取消了校園招聘計(jì)劃，使人力資源供需出現(xiàn)了嚴(yán)重的不均衡，畢業(yè)生就業(yè)面臨最冷“寒冬”。我們廣大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)呢?我認(rèn)為，大學(xué)生就業(yè)是一個(gè)綜合性的問(wèn)題，造成就業(yè)難的因素是多方面的，有高校、社會(huì)、企事業(yè)單位等多方面的原因，也有大學(xué)生本身的原因，作為大學(xué)生自身方面：

一、提升自身“硬件”與“軟件”。對(duì)于大學(xué)生職業(yè)發(fā)展而言，自己唯一可控的就是自己的就業(yè)能力。外在環(huán)境的變化，使學(xué)生可以充分認(rèn)識(shí)到就業(yè)的艱難，進(jìn)而通過(guò)各種手段提升自身“內(nèi)功”，最終提升自己的就業(yè)能力。

二、改變舊有的擇業(yè)觀念，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀、人生觀、價(jià)值觀。在這樣一個(gè)大環(huán)境下，學(xué)生可以拓寬自己的就業(yè)面，可以有更多的選擇。愿意要到人才缺乏的地方去。

我希望職業(yè)院校能夠和企業(yè)對(duì)接，加強(qiáng)大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，以其提高大學(xué)生就業(yè)能力，向社會(huì)輸送優(yōu)質(zhì)人才。有了政府和社會(huì)各界的共同努力，加上我們自身、用人單位觀念的轉(zhuǎn)變，每一位大學(xué)生都能找到一份屬于自己的心儀的職業(yè)。讓每一個(gè)大學(xué)生走出校門(mén)就走進(jìn)企業(yè)，一畢業(yè)就是就業(yè)。我堅(jiān)信在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的未來(lái)必定是美好的

作為一名入黨積分子，通過(guò)每年舉行的兩會(huì)，可以使我們能夠在第一時(shí)間準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到黨和國(guó)家的發(fā)展要求和工作方向，是我們及時(shí)調(diào)整，準(zhǔn)確修正自身工作方向的正確指導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)兩會(huì)精神，從而了解國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，認(rèn)清大局，明辨是非，站對(duì)立場(chǎng)，堅(jiān)決擁護(hù)黨中央和國(guó)家所做出的科學(xué)決策。在日常的生活工作學(xué)習(xí)中自覺(jué)踐行兩會(huì)精神，自覺(jué)履行黨員應(yīng)盡的義務(wù)，積極帶動(dòng)身邊的人參與到兩會(huì)精神的學(xué)習(xí)、討論和實(shí)踐中去。

作為一名在校大學(xué)生，應(yīng)該從我做起，從身邊的事做起，從細(xì)微處著手，從自己的一言一行開(kāi)始，努力提高個(gè)人綜合素質(zhì)。政府在努力發(fā)展教育，那我應(yīng)該做什么呢?我應(yīng)該積極的思考問(wèn)題，客觀的分析問(wèn)題，勇于創(chuàng)新，不斷完善自己。

第一，要提高學(xué)習(xí)馬克思主義理論的自覺(jué)性。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、鄧小平理論。第二，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。理論聯(lián)系實(shí)際，是馬克思主義一個(gè)基本原則。第三，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)。共產(chǎn)黨員要掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，一靠學(xué)習(xí)，二靠實(shí)踐。要干一行，愛(ài)一行，學(xué)一行，鉆一行，精通一行，努力成為本職崗位上的內(nèi)行和能手。

總之，共產(chǎn)黨員不但要刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，而且要學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，努力創(chuàng)造一流的成績(jī)。只有這樣才能在新形勢(shì)下更好的發(fā)揮先鋒模范作用。明白了這些道理，我在工作中有了方向，有了動(dòng)力，所以在以后的學(xué)習(xí)生活中我定要加倍認(rèn)真負(fù)責(zé)，努力向黨員同志看齊，縮小同黨員同志的差距，爭(zhēng)取早日加入黨組織。

政治觀后感【篇5】

近期看完了幾部中國(guó)近代政治人物的傳記，周恩來(lái)、毛澤東、蔣介石、張學(xué)良都是近代政治舞臺(tái)上的風(fēng)云人物。這學(xué)期剛好在學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)至新中國(guó)成立這期間的中國(guó)現(xiàn)代史，主旋律就是前期的軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及后期的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)。中國(guó)現(xiàn)代史和共和國(guó)史一直是我最感興趣的歷史部分，以前正是學(xué)習(xí)這段時(shí)期的歷史，讓我對(duì)歷史產(chǎn)生了應(yīng)付學(xué)習(xí)之外的興趣，這份歷史的好奇心，也讓我最后選擇了歷史學(xué)這個(gè)專業(yè)。

毛澤東和周恩來(lái)都是中華人民共和國(guó)的偉人，中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年建黨以來(lái)從弱小到強(qiáng)大，度過(guò)了了幾次生死存亡之際，1949年終于得以建立人民民主專政的新中國(guó)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)也逐漸崛起，成為世界的強(qiáng)國(guó)之一。共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走向富強(qiáng)、引領(lǐng)國(guó)家走向強(qiáng)大，這些是毋庸置疑、不可磨滅的。在歌頌共產(chǎn)黨的同時(shí)，也不能忘記國(guó)民黨對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利做出的貢獻(xiàn)，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民政府在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在正面戰(zhàn)場(chǎng)上與侵華日軍戰(zhàn)斗著。當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府中雖有許多腐敗分子但也涌現(xiàn)出了許多的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，張學(xué)良便是其中的一位，為了停止內(nèi)戰(zhàn)、促進(jìn)國(guó)共合作抗日，不計(jì)個(gè)人利益發(fā)動(dòng)西安事變兵諫蔣介石，最后促進(jìn)國(guó)共合作抗日的同時(shí)也被蔣介石囚禁了半個(gè)世紀(jì)。

人物傳記能反映許多東西，不僅僅是個(gè)人的事跡，也能體現(xiàn)人物所處時(shí)代的歷史背景。看完這幾部傳記，對(duì)周恩來(lái)、毛澤東、蔣介石和張學(xué)良有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)歷程和革命先烈們也有了更加深入的了解，對(duì)蔣介石和抗日時(shí)期的國(guó)民黨也有了更加客觀的認(rèn)識(shí)。不得不說(shuō)，多看書(shū)還是十分有益的，對(duì)學(xué)歷史的人來(lái)說(shuō)更是如此，希望能將讀書(shū)這個(gè)好習(xí)慣保持下去。

政治觀后感【篇6】

《東晉門(mén)閥政治讀后感》

《東晉門(mén)閥政治》是一部分析東晉時(shí)期門(mén)閥的書(shū)籍。此書(shū)不僅對(duì)于研究東晉的門(mén)閥政治有極大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也為我們認(rèn)識(shí)和解讀中國(guó)古代的政治歷史提供了一個(gè)有力的案例。本書(shū)的闡述深入淺出，透徹細(xì)致，給我們留下了深刻而珍貴的印象。

首先，本書(shū)從東晉控制社會(huì)的手段入手，揭示了當(dāng)時(shí)官僚集團(tuán)的政治手段和門(mén)閥集團(tuán)的利益需求，深刻地揭示了東晉時(shí)期政治機(jī)制的復(fù)雜性，并呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)政治生態(tài)的圖像。通過(guò)對(duì)荀朗和張華任職地方的描述中，我們可以看到官僚集團(tuán)與門(mén)閥集團(tuán)的博弈中，官僚集團(tuán)依靠于法令的制定執(zhí)行來(lái)掌握隊(duì)伍的主動(dòng)權(quán)，而門(mén)閥集團(tuán)則依靠于家族關(guān)系的紐帶把持了地方權(quán)利中心，因此，這個(gè)時(shí)期的社會(huì)呈現(xiàn)出了長(zhǎng)期政治斗爭(zhēng)的局面。

其次，本書(shū)對(duì)于描寫(xiě)不同地域門(mén)閥的組成和權(quán)力起伏的詳細(xì)展示，更增加了我們對(duì)這個(gè)時(shí)期歷史事件的理解。例如，章節(jié)中對(duì)于當(dāng)時(shí)義陽(yáng)、江夏、廣陵三個(gè)門(mén)閥的設(shè)立原則和組成成員，以及陶淵明在這個(gè)政治環(huán)境中的生存狀態(tài)等，都清晰地讓我們看到了當(dāng)時(shí)的門(mén)閥政治與主流社會(huì)之間的互動(dòng)。

最后，本書(shū)對(duì)于門(mén)閥政治的評(píng)價(jià)和思考，使我們更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)時(shí)期的政治狀況與規(guī)律。作者在對(duì)于門(mén)閥政治的探討中，通過(guò)分析當(dāng)時(shí)門(mén)閥集團(tuán)的組成和功能、政治地位和對(duì)于政治生態(tài)的影響等，使我們看到這個(gè)時(shí)期的官僚階層并非是一個(gè)內(nèi)部一致的集合，而是由一個(gè)官僚群體和外部的門(mén)閥集團(tuán)構(gòu)成的復(fù)合體。同時(shí)門(mén)閥政治因?yàn)橐栏絺€(gè)人利益，特別是財(cái)富與權(quán)力兩大基礎(chǔ)之后，其活動(dòng)的效率和公正性就大打折扣，這也是其走到盡頭的原因。

在總體上，本書(shū)的確為業(yè)內(nèi)研究者提供了具有紀(jì)實(shí)價(jià)值的門(mén)閥政治圖景，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)政治形態(tài)的多樣性和復(fù)雜性，也提醒我們今天的政治生態(tài)也需警惕門(mén)閥的織網(wǎng)和掌控?；仡櫄v史，唯有尊重事實(shí)、分析特點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，才能避免危機(jī)和誤區(qū)。

政治觀后感【篇7】

關(guān)于全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

一、科學(xué)發(fā)展觀

1.科學(xué)發(fā)展觀的含義

科學(xué)發(fā)展觀是指黨的十六屆三中全會(huì)提出的堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論。

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容包括：

第一，以人為本的發(fā)展觀。

第二，全面發(fā)展觀。

第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀。

第四，可持續(xù)發(fā)展觀。

2.科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要義。

必須堅(jiān)持以人為本。

必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。

3.科學(xué)發(fā)展觀的要求

胡錦濤指出：深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要;四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本;改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開(kāi)放。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。

4.科學(xué)發(fā)展觀的體系特征

從科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)出發(fā)，其體系具有三個(gè)明顯的特征：

其一，它必須能衡量一個(gè)國(guó)家或區(qū)域的發(fā)展度。

其二，能衡量一個(gè)國(guó)家或區(qū)域的協(xié)調(diào)度。

其三，能衡量一個(gè)國(guó)家或區(qū)域的持續(xù)度。

5.科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)用

狠抓落實(shí)，努力實(shí)現(xiàn)五大轉(zhuǎn)變：轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)體制、政府職能和各級(jí)干部的工作作風(fēng)。

一要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。

二要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式向集約型轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路。以提高質(zhì)量效益為中心，以節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境為目標(biāo)，以科技進(jìn)步為支撐。

三要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)體制。首先要深化財(cái)稅、金融和投資體制等的改革，從體制上解決產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同、發(fā)展方式粗放、低水平擴(kuò)張的問(wèn)題。其次要消除城鄉(xiāng)分割的體制性障礙，有序推進(jìn)農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，引導(dǎo)生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)間合理配置，加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程，逐步解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問(wèn)題。再次要深化社會(huì)領(lǐng)域的改革，推進(jìn)科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生等體制改革，切實(shí)解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一條腿長(zhǎng)、一條腿短的問(wèn)題。最后要推進(jìn)社會(huì)就業(yè)和社會(huì)分配體制改革，完善社會(huì)保障機(jī)制，為解決收入差距問(wèn)題條件。

四要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能。

五要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變各級(jí)干部的工作作風(fēng)。

6.有效實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀的七大主題

始終保持經(jīng)濟(jì)的理性增長(zhǎng)。全力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量。

滿足以人為本的基本生存需求。

調(diào)控人口的數(shù)量增長(zhǎng)，提高人口的素質(zhì)。

維持、擴(kuò)大和保護(hù)自然的資源基礎(chǔ)。

集中關(guān)注科技進(jìn)步對(duì)于發(fā)展瓶頸的突破。

始終調(diào)控環(huán)境與發(fā)展的平衡。

二、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整

1.我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在的問(wèn)題

一是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)。第一產(chǎn)業(yè)就業(yè)比重偏高，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，比重偏低。

二是地區(qū)發(fā)展不平衡。東部沿海地區(qū)與中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距逐漸拉大，各地區(qū)之間產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重趨同，分工協(xié)作程度弱化。

三是農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)民進(jìn)一步增收的難度愈來(lái)愈大，城鄉(xiāng)收差距過(guò)大，城市化水平低。

四是部分行業(yè)投資增長(zhǎng)過(guò)快，盲目擴(kuò)張突出。

五是產(chǎn)業(yè)技術(shù)開(kāi)發(fā)能力薄弱，產(chǎn)業(yè)整體競(jìng)爭(zhēng)力偏低。

2.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略調(diào)整的內(nèi)容

(1)調(diào)整三大產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)關(guān)系：鞏固和加強(qiáng)第一產(chǎn)業(yè)，改造第二產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè);加快農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐，進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位;優(yōu)化工業(yè)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)層次和技術(shù)水平升級(jí)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化;大力發(fā)展服務(wù)業(yè)，提高服務(wù)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重。

(2)促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展：加快西部大開(kāi)發(fā)步伐，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，振興東北老工業(yè)基地，同時(shí)充分發(fā)揮東部沿海地區(qū)的示范帶頭作用。

(3)提高農(nóng)民收入，縮小城鄉(xiāng)差距，提高城市化水平，優(yōu)化城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

(4)進(jìn)一步調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu)，解決和發(fā)展生產(chǎn)力。3.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略調(diào)整的措施

以市場(chǎng)為主導(dǎo)，用高新技術(shù)和先進(jìn)適用技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，形成以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。(優(yōu)先發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有突破性重大帶動(dòng)作用的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，培育和扶持新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，是調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要方法和必然選擇。)

三、節(jié)能減排

1.節(jié)能減排的意義

我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，建設(shè)取得巨大成就，但是也為此付出了巨大的環(huán)境資源代價(jià)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾日益尖銳。這與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、增長(zhǎng)方式粗放直接相關(guān)。不加快調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式，資源支撐不住，環(huán)境容納不下，社會(huì)承受不起，發(fā)展難以為繼。只有堅(jiān)持節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

2.中國(guó)能源現(xiàn)狀及利用特點(diǎn)

(1)中國(guó)能源現(xiàn)狀

第一，人均能源資源相對(duì)不足，資源質(zhì)量較差。

第二，能源生產(chǎn)消費(fèi)以煤為主。

(2)中國(guó)能源利用的特點(diǎn)

第一，能源工業(yè)技術(shù)水平低下，勞動(dòng)生產(chǎn)率較低。

第二，交通運(yùn)力不足，制約了能源工業(yè)發(fā)展。

第三，能源供需形勢(shì)從長(zhǎng)期看依然十分緊張。

第四，能耗水平高，能源利用率低下。(產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，能源品質(zhì)低下，管理落后等是造成能耗水平較高的重要原因。)

第五，農(nóng)村能源問(wèn)題日趨突出，影響越來(lái)越大。其主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是農(nóng)村生活用能短缺;二是隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化和化學(xué)化的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的能耗量增長(zhǎng);三是鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)能耗直線上升，能源利用率嚴(yán)重低下。第六，能源環(huán)境問(wèn)題日趨嚴(yán)重，制約了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

第七，能源開(kāi)發(fā)逐步西移。

3.節(jié)能減排存在的主要問(wèn)題

一是認(rèn)識(shí)尚未到位;二是淘汰落后產(chǎn)能總體進(jìn)展緩慢;三是節(jié)能減排重點(diǎn)工程建設(shè)滯后;四是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理;五是激勵(lì)政策不完善;六是機(jī)制不健全;七是監(jiān)管不到位;八是基礎(chǔ)工作薄弱;九是地方保護(hù)主義。

4.節(jié)能減排應(yīng)采取的措施

(1)大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)。

(2)以綠色科技為動(dòng)力，提高節(jié)能減排效益。

(3)變革發(fā)展觀念，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。

(4)建立長(zhǎng)期有效的制度保障。

(5)建立以循環(huán)經(jīng)濟(jì)為重要特征的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

(6)積極倡導(dǎo)環(huán)境友好的消費(fèi)方式。

*有關(guān)知識(shí)

從中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)來(lái)看，目前最主要的問(wèn)題還是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的問(wèn)題。這是一個(gè)短期問(wèn)題，也是最緊迫的問(wèn)題。而結(jié)構(gòu)問(wèn)題應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)長(zhǎng)期存在的問(wèn)題，它需要一個(gè)中長(zhǎng)期的政策和措施來(lái)逐步加以解決。

建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制應(yīng)當(dāng)遵循以下原則：一是誰(shuí)利用誰(shuí)補(bǔ)償，誰(shuí)受益或者誰(shuí)損害誰(shuí)付費(fèi);二是有利用于保護(hù)地區(qū)與受益地區(qū)共同發(fā)展的原則;滿足需要與現(xiàn)實(shí)可行相結(jié)合的原則。

統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的實(shí)質(zhì)：實(shí)現(xiàn)地區(qū)共同發(fā)展。

政治觀后感【篇8】

通過(guò)近一段時(shí)間來(lái)對(duì)兩個(gè)《條例》原文逐字逐句的認(rèn)真學(xué)習(xí)，使我們?cè)僖淮问艿搅松羁痰慕逃?。努力?shí)踐‘三個(gè)代表’重要思想，切實(shí)做到“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，是切實(shí)搞好本次兩個(gè)《條例》專題紀(jì)律教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想和目的。

立黨為公，執(zhí)政為民，廉潔從政不僅是一個(gè)重大的理論問(wèn)題，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”。要立黨為公，執(zhí)政為民，就不僅要有愿望和熱情，更要有過(guò)硬的本領(lǐng)。我們必須把自己擔(dān)負(fù)的任務(wù)使命聯(lián)系起來(lái)，以強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感，積極進(jìn)取，求真務(wù)實(shí)，奮發(fā)有為，在具體崗位上切實(shí)提高執(zhí)政為民的本領(lǐng)。

認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，貫徹落實(shí)胡錦濤同志提出的“為民、務(wù)實(shí)、清廉”要求。這不僅是個(gè)人行為，個(gè)人需要，更是社會(huì)責(zé)任;不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，更關(guān)系到黨、國(guó)家建設(shè)事業(yè)的興衰成敗。因此我們必須努力學(xué)好黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，以“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，努力提高領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新能力，并以此為依據(jù)進(jìn)行科學(xué)決策，認(rèn)真做好本職工作，才不會(huì)偏離執(zhí)政為民的軌道。當(dāng)前最根本的就是要扎扎實(shí)實(shí)做好工作，以實(shí)際行為去實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，才能切實(shí)做到“為民、務(wù)實(shí)、清廉”。本文來(lái)源把維護(hù)群眾利益作為提高科學(xué)決策能力的根本目的。作為一名黨員干部，作出任何決策，都要把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)群眾利益作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。必須時(shí)刻牢記，我們的權(quán)力是人民賦予的，我們的每一項(xiàng)決策都與人民群眾的利益息息相關(guān)。決策的范圍越來(lái)越寬，面臨的情況就越來(lái)越復(fù)雜，這就要求我們必須樹(shù)立高度的責(zé)任意識(shí)，防止盲目決策。要以改革促進(jìn)發(fā)展，要堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，統(tǒng)籌兼顧，妥善處理各方面的利益。要抓大局、抓大事、抓主要矛盾，把群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)內(nèi)容牢記心中，努力保證我們的決策符合群眾的根本利益，多辦利民之事，做名副其實(shí)的人民利益代表者。要做到這一點(diǎn)，就必須密切聯(lián)系群眾，深入到群眾中去，向能者求教，向智者問(wèn)策，使決策充分體現(xiàn)民意，充分集中民智，決策中要依靠群眾，調(diào)動(dòng)群眾廣泛參與，虛心聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，決策后要回到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，對(duì)群眾不滿意的要及時(shí)進(jìn)行改進(jìn)，對(duì)群眾反對(duì)的要堅(jiān)決予以糾正。

作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要提高拒腐防變能力，必須做到三個(gè)自覺(jué)。首先，自覺(jué)改造自己，逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在世界觀方面，要有堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念，明確三個(gè)基本定位;在人生觀方面，要有堅(jiān)定的人生目標(biāo)和追求，安全度過(guò)“功成”與“身退”兩個(gè)危險(xiǎn)期，不要自毀人生;在價(jià)值觀方面，要正確體現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值，牢記“取一文則官不值一文”的道理。其次，自覺(jué)警醒自己，在權(quán)、錢(qián)、色方面不伸手，不縱欲，不僥幸，時(shí)時(shí)把自己置身于監(jiān)督之中，想到“手莫伸，伸手必被提，黨與人民在監(jiān)督，萬(wàn)目睽睽難逃脫”。本文來(lái)源勿忘司馬遷的“有而不知足，失其所以有”。善于處理與家庭、后代的關(guān)系，記住林則徐祠的對(duì)聯(lián)“子孫若如有，留錢(qián)做什么?賢而多財(cái)則損其志;

思政大課觀后感

想寫(xiě)好一篇作文，這也是大學(xué)問(wèn)。寫(xiě)作文是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)自我、剖析自我的過(guò)程，一篇成功作文的背后離不開(kāi)大量的心血去揣摩。那網(wǎng)上有那些作文值得推薦？考慮到你的需求，小編特意整理了“思政大課觀后感”，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

思政大課觀后感【篇1】

思政大課是在中國(guó)大學(xué)教育體系中非常重要的一門(mén)課程，這門(mén)課程涵蓋了政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科的精華，旨在培養(yǎng)學(xué)生的思想覺(jué)悟、道德品質(zhì)以及社會(huì)責(zé)任感。最近，我參加了一堂名為《思政大課堂》的課程，通過(guò)這次課程我深感思政大課的重要性和價(jià)值。下面就我對(duì)此次思政大課堂的觀后感進(jìn)行詳細(xì)描述。

這次思政大課堂的主題是“道德與倫理”。課程開(kāi)始，老師首先通過(guò)引用幾個(gè)案例，讓我們思考當(dāng)下社會(huì)中存在的一些道德問(wèn)題，例如“裸奔”現(xiàn)象在校園中的出現(xiàn)、考試作弊的普遍性以及環(huán)境污染對(duì)人類的倫理道德產(chǎn)生的影響等等。通過(guò)這些案例，我們意識(shí)到在當(dāng)今社會(huì)中，道德觀念逐漸淡化，倫理意識(shí)也逐漸薄弱，人們普遍存在道德滑坡的現(xiàn)象。

接下來(lái)，老師就“為什么要崇尚道德，注重倫理”的問(wèn)題進(jìn)行了深入的講解。他指出，道德和倫理是社會(huì)進(jìn)步和和諧發(fā)展的重要基石，它們構(gòu)成了社會(huì)的基本秩序和規(guī)范，同時(shí)也是個(gè)人價(jià)值觀的重要組成部分。沒(méi)有道德和倫理的約束，社會(huì)將失去秩序，個(gè)人將迷失方向。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)道德和倫理意識(shí)的重要性，他說(shuō)：“學(xué)校是培養(yǎng)道德倫理觀念的重要陣地，學(xué)生要從小培養(yǎng)起，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，樹(shù)立正確的道德觀念，樹(shù)立正確的人生觀?！彼囊幌捵屛疑罡袑W(xué)校教育對(duì)于道德倫理的培養(yǎng)有著不可忽視的作用。

在思政大課堂的后半部分，老師給我們介紹了一些具體的道德和倫理規(guī)范，例如“誠(chéng)信”、“友愛(ài)”、“公正”、“勇往直前”等等。他分別從道德和倫理的角度對(duì)這些規(guī)范進(jìn)行了深入剖析，使我們更加深入地理解了這些規(guī)范的含義和重要性。在老師的帶領(lǐng)下，我開(kāi)始思考自己在生活中是否遵守了這些道德和倫理規(guī)范，是否能夠成為一個(gè)有良好道德倫理觀念的人。

在思政大課堂中，我不僅對(duì)道德和倫理有了更加深入的了解，也受到了很多啟發(fā)和教育。首先，我明白了道德和倫理的重要性，它們是社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的基石。同時(shí)，我也明白了自己在生活中要時(shí)刻遵守這些道德倫理規(guī)范，做一個(gè)遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、關(guān)心他人、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｎ蚁嘈磐ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)思政大課，我能夠培養(yǎng)出一種正確的人生觀和價(jià)值觀，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益、對(duì)家庭有愛(ài)的人。

總之，這次思政大課堂給我留下了深刻的印象。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我認(rèn)識(shí)到了道德和倫理在社會(huì)中的重要性，明白了自己在生活中要秉持什么樣的道德倫理觀念。我將努力做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益、做一個(gè)有信仰、有責(zé)任感的人。我相信，通過(guò)思政大課的學(xué)習(xí)，我能夠成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

思政大課觀后感【篇2】

觀看了“同上一堂冰雪思政大課”，我感動(dòng)于那些一個(gè)個(gè)運(yùn)動(dòng)員十幾年如一日的堅(jiān)持和拼搏，感動(dòng)于英雄的惺惺相惜，感動(dòng)于人性的純樸，真誠(chéng)，灼熱，無(wú)私，忘我，熱愛(ài)！在奧運(yùn)健兒的身上我看到了赤忱的愛(ài)家，愛(ài)國(guó)的熱血！北京冬奧會(huì)結(jié)束了，但是那些中國(guó)的奧運(yùn)健兒不怕苦，不怕累，永不放棄，頑強(qiáng)拼搏，面對(duì)一次次跌入谷底的失敗，又一次次收拾心情，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái)，戰(zhàn)勝自己！強(qiáng)大，堅(jiān)韌不拔，百折不撓的運(yùn)動(dòng)精神讓我內(nèi)心久久不能平靜，看著奧運(yùn)健兒們帶給我內(nèi)心滿滿的震撼和感動(dòng)，那一幕幕競(jìng)技的霎那間讓我內(nèi)心充滿著希望和力量。奧運(yùn)健兒們不怕失敗，強(qiáng)實(shí)用，平穩(wěn)淡定的心態(tài)，比賽時(shí)的專注，忘我，和運(yùn)動(dòng)心神合一的境界真讓人為之著迷，羨慕。看完“同上一堂冰雪思政課”后讓我感受至深，讓我們向奧運(yùn)健兒學(xué)習(xí)，做好新時(shí)代新青年。

今天，我們同上一堂“冰雪思政大課，共同回望中國(guó)冬奧歷程、感受北京冬奧精神。在課堂上，我看見(jiàn)了運(yùn)動(dòng)員、志愿者和所有工作人員背后的艱辛與不易。青春的熱情與冰雪相逢，碰撞出夢(mèng)想的火花。冬奧賽場(chǎng)，耀眼的不只是成績(jī)，更有永不放棄的拼搏精神和超越自我的不懈追求。冬奧會(huì)年輕選手熱血拼搏，讓人們看到了青春最美好的模樣。作為一名大學(xué)生，我更應(yīng)該以民族偉大復(fù)興為己任，向他們學(xué)習(xí)。

思政大課觀后感【篇3】

此次“思政大課”特別邀請(qǐng)艾四林、秦宣、王炳林、馮秀軍4位教授，結(jié)合“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”4門(mén)必修課教學(xué)內(nèi)容，解讀黨中央關(guān)于疫情防控的決策部署，分析中國(guó)抗疫彰顯的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，講述新時(shí)代青年的有所作為，堅(jiān)定人們“四個(gè)自信”。

本次思政大課，分為幾個(gè)部分，不僅從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和歷史發(fā)展角度分析了本次疫情，更是展現(xiàn)了作為時(shí)代的主力軍，新一代青年人的風(fēng)采。

本次講座指出，雖然這次疫情來(lái)勢(shì)洶洶，防疫難度較大，但是在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民齊心協(xié)力辦大事，調(diào)動(dòng)全國(guó)的人力，物力，努力控制疫情，科學(xué)防疫，合理布局，如今疫情正向好的方向發(fā)展。

面對(duì)突如其來(lái)的疫情，無(wú)數(shù)國(guó)人逆行而上。八十四歲的鐘老，雖年及懸車(chē)，仍披掛上陣；韓紅傾其所有，支援武漢。不僅她們，更有許許多多醫(yī)護(hù)人員千里迢迢來(lái)到武漢，幫助武漢人民一起度過(guò)這難關(guān)！每一個(gè)時(shí)代都有不同的英雄，有人在寒冷的冬日里把整箱的口罩送到警察局，卻轉(zhuǎn)身離開(kāi)，有人在戰(zhàn)斗一線救死扶傷，迎難而上，有人時(shí)時(shí)刻刻陪在患者身旁，甚至奉獻(xiàn)出了生命，有人獻(xiàn)出了自己的一點(diǎn)點(diǎn)力量，奉獻(xiàn)出了自己的一份愛(ài)心。他們亦是英雄。一個(gè)字，一盞燈，一份心，一種情。

“哪有什么歲月靜好，不過(guò)是有人替你負(fù)重前行”疫情當(dāng)頭，全國(guó)各地一眾醫(yī)務(wù)工作者紛紛集結(jié)組隊(duì)，奔向一線疫區(qū)。而在這些隊(duì)伍里，黨員同志們更是身先士卒，起到了領(lǐng)頭羊的帶頭作用。醫(yī)護(hù)人員在一線為我們擋風(fēng)擋雨，控制疫情的身影著實(shí)令人敬佩和偉大。我們作為年輕的一代，要向這些舍己為人、投身一線的醫(yī)務(wù)工作者們學(xué)習(xí)，不僅是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更是要繼承他們身上為國(guó)家，為社會(huì)，為人民奉獻(xiàn)的精神和圣潔光輝。

思政大課觀后感【篇4】

時(shí)間匆匆而過(guò)，其速度實(shí)在是最讓人為之感嘆，轉(zhuǎn)眼間，暑假已經(jīng)結(jié)束了。又是一年開(kāi)學(xué)季，同學(xué)們?cè)摶匦Ｉ险n學(xué)習(xí)了。九月___日是全國(guó)學(xué)生統(tǒng)一的開(kāi)學(xué)日子，與此同時(shí)，這一天晚上，也是專題節(jié)目《思政大課》播出的時(shí)候。說(shuō)起《思政大課》，其意義非凡，每一年都有不同的主題呈現(xiàn)給觀眾，節(jié)目里正能量滿滿，向我們?cè)忈尦稣_的人生價(jià)值及觀念。

2022年的《思政大課》，全新的主題，讓人百感交集，感慨萬(wàn)千。作為新時(shí)代的青少年，我們是幸福無(wú)比的，不過(guò)這種幸福確實(shí)來(lái)之不易。所以，我們也要好好地珍惜自己的青春，在有限的時(shí)間里，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，全面提升自己的能力及素養(yǎng)，打好自身基礎(chǔ)，將來(lái)為社會(huì)為祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的一份力量，為其效勞，實(shí)現(xiàn)自己最大的價(jià)值。

觀看2022年《思政大課》，我們可以感受到人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該擁有夢(mèng)想，擁有一個(gè)正確的目標(biāo)以及前進(jìn)的方向。在追求自己的理想人生中，不斷地勇往直前，不畏困苦，努力奮斗，收獲想要的未來(lái)。除此之外，我們每個(gè)人的人生價(jià)值都需要自己好好地去創(chuàng)造，去拼搏。盡管人生路上遭遇坎坷，年輕的我們也不需要慌亂，要時(shí)刻堅(jiān)定自己，腳踏實(shí)地干實(shí)事，走好每一步的道路。相信努力奮斗的我們一定會(huì)收獲成功，實(shí)現(xiàn)自身夢(mèng)想的道路并不遙遠(yuǎn)，只要有恒心以及毅力，美好的未來(lái)定會(huì)向我們招手。

2022年是一個(gè)特殊的年份，正好是共青團(tuán)成立100周年，因而也賦予2022年非凡的意義。如今的幸福生活離不開(kāi)黨的正確帶領(lǐng)還有共青團(tuán)的協(xié)助，因而，我們每個(gè)人都要好好珍惜現(xiàn)在的生活。與此同時(shí)，肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命感，做好祖國(guó)未來(lái)的接班人，好好學(xué)習(xí)，努力拼搏，新時(shí)代的明天需要我們繼續(xù)創(chuàng)造，新的篇章需要不斷更新，未來(lái)將會(huì)更加美好。

思政大課觀后感【篇5】

今年的冬奧會(huì)，給我留下了最深刻印象的就是冰雪五環(huán)的破冰而出。破冰，寓意是用體育精神打破隔閡、疏離與對(duì)立，讓尊重奧林匹克精神的各國(guó)人民可以攜手共進(jìn)。

回首歷史，只有團(tuán)結(jié)，才是解決問(wèn)題、戰(zhàn)勝困難的根本途徑。小到一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)世界，都需要用團(tuán)結(jié)戰(zhàn)勝隔閡。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，所倡導(dǎo)的正是這種打破堅(jiān)冰攜手共進(jìn)，用開(kāi)放與包容彼此面對(duì)，共同戰(zhàn)勝困難的精神。在今天，這樣的精神更顯得彌足珍貴。冬奧會(huì)期間雖然疫情還沒(méi)有完全過(guò)去，在場(chǎng)的每一個(gè)人都戴著口罩嚴(yán)格防護(hù)，但這并不能阻擋世界人民通過(guò)體育交流的熱情。來(lái)自各個(gè)國(guó)家的人們?cè)诒┲瞎餐?jìng)技，正是用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了的“破冰”。

事實(shí)會(huì)證明，困難只會(huì)讓我們團(tuán)結(jié)的更加緊密，因?yàn)檎麄€(gè)人類的命運(yùn)都息息相關(guān)，休戚與共。正因如此，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記并努力實(shí)踐“破冰”精神，用開(kāi)放、包容、攜手共進(jìn)的態(tài)度面對(duì)人生與整個(gè)世界。

思政大課觀后感【篇6】

隨著秋天微風(fēng)的到來(lái)，我們結(jié)束了這個(gè)愉快的暑假，迎來(lái)了新的學(xué)期，在開(kāi)學(xué)之前，我們更期待的是《思政大課》這個(gè)公益節(jié)目，作為學(xué)生的我每年都會(huì)看這個(gè)非常有意義的節(jié)目，因?yàn)樵凇端颊笳n》中，你總能學(xué)到很多課本上學(xué)不到的知識(shí)，我們還可以了解一些我們祖國(guó)的光榮和偉大事件，《思政大課》它是學(xué)生的必修課。從08年開(kāi)始我們便開(kāi)始關(guān)注著《思政大課》節(jié)目，知道《思政大課》的學(xué)生都知道，《思政大課》主要是以正能量為主題的節(jié)目！《思政大課》是為了讓我們學(xué)習(xí)一些感人偉大的事跡精神，《思政大課》它激發(fā)了廣大學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，引導(dǎo)孩子正確的價(jià)值觀，對(duì)未來(lái)的成長(zhǎng)道路起到一定的幫助。今年的思政大課主題是:，期間通過(guò)播放節(jié)目的形式來(lái)教導(dǎo)孩子，與一些傳統(tǒng)教科書(shū)相比，播放節(jié)目的形式更受廣大學(xué)生們的喜愛(ài)，這也是學(xué)生們喜歡它的原因。今年是2022年，也是北京舉行冬奧會(huì)的重要時(shí)候，在這光榮的時(shí)刻里，我們心中除了自豪，更多的是為祖國(guó)這路上的成長(zhǎng)感到驕傲。作為新一代的青少年，我們是祖國(guó)的希望，祖國(guó)未來(lái)的接班人。

熱愛(ài)祖國(guó)是我們青少年的責(zé)任，愛(ài)國(guó)主義有成千上萬(wàn)種形式，譬如:岳飛馳騁沙場(chǎng)，精忠報(bào)國(guó)，是種愛(ài)國(guó);魯迅在民族遭受苦難之時(shí)，高聲吶喊，是種愛(ài)國(guó);在災(zāi)難面前，國(guó)人紛紛伸出援助之手，亦是種愛(ài)國(guó)的姿態(tài)。愛(ài)國(guó)情懷是不分尊卑的，只要你有一顆赤子之心，愛(ài)國(guó)主義無(wú)處不在，愛(ài)國(guó)主義是永恒的話題。通過(guò)這次抗擊疫情，再次激發(fā)了全民愛(ài)國(guó)熱情。國(guó)難當(dāng)頭團(tuán)結(jié)心，齊心合力共度難關(guān)，困難面前不屈不撓，這就是中華民族的精神。思政大課不是說(shuō)看完就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的過(guò)了，之所要觀看這個(gè)節(jié)目，是因?yàn)槲覀儜?yīng)該從小培養(yǎng)正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，但最主要的是以節(jié)目的形式弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，讓更多的學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)最輝煌的一面，用偉人的事跡激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)主義精神，目前，我們的主要任務(wù)是努力學(xué)習(xí)，好未來(lái)將為祖國(guó)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該從小樹(shù)立民族自尊和自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天的我們努力學(xué)習(xí)振興中國(guó)，明天的我們?yōu)閯?chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量!

思政大課觀后感【篇7】

當(dāng)葉子開(kāi)始泛黃的時(shí)候，就以為著我們秋季開(kāi)學(xué)了。我們又迎來(lái)了一個(gè)新的學(xué)期。我們開(kāi)學(xué)的日子已經(jīng)到來(lái)。在開(kāi)學(xué)這天我們也迎來(lái)我們的的第一課——《同上一堂思政課》。這個(gè)節(jié)目是具有非常大的教育意義。

《同上一堂思政課》它是結(jié)合當(dāng)下的時(shí)事和事件來(lái)給我們上課，是一門(mén)充滿生活氣息的課，十分的貼切我們的生活。2022年是很有意義的一年!共青團(tuán)建團(tuán)100周年、香港回歸25周年、七七事件85周年等等都是具有重大意義的一年，都值得我們?nèi)ド钏挤词「形蜻@其中的意義。

在今年的《同上一堂思政課》中，我看到了祖國(guó)的迅速發(fā)展，看到了很多默默無(wú)聞的英雄的付出和勞動(dòng)，讓我們才有今天的幸福生活。作為一名學(xué)生，也許我們的力量很微小，接觸不了更多的東西。但通過(guò)看《同上一堂思政課》了解到這些，那么我們就要暗暗下決心，為祖國(guó)奮斗!為了幸福美好的，明天而奮斗。樹(shù)立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)目標(biāo)而不斷努力。讓我們一起向《同上一堂思政課》里面的英雄前輩學(xué)習(xí)!體會(huì)他們的奮斗精神!勇往直前，只要堅(jiān)定不移的炒著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，那我們一定會(huì)成功。

《同上一堂思政課》給我們帶了勵(lì)志奮斗的節(jié)目，相信大家都會(huì)有所感想，讓我們一起奮斗，奮進(jìn)新時(shí)代，跨進(jìn)新征程。做一個(gè)積極向上的好少年!在今后的日子里我一定努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，為祖國(guó)發(fā)展，獻(xiàn)出自己的力量，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

思政大課觀后感【篇8】

歲月從來(lái)不會(huì)等待停下前進(jìn)腳步的人，她總是不由分說(shuō)地向前方跑去，歷史的車(chē)輪滾滾向前，新時(shí)代的發(fā)展日新月異。轉(zhuǎn)眼間，我們就來(lái)到了一年一度的九月開(kāi)學(xué)季開(kāi)學(xué)日。每一次的開(kāi)學(xué)日都在反復(fù)提醒我們，你又大了一歲，你又離成人近了一點(diǎn)。如果硬要說(shuō)在變化中不變的是，我會(huì)說(shuō)那就是中央電視臺(tái)在每年九月開(kāi)學(xué)季開(kāi)學(xué)日晚上播出的《2022大思政課》。

《2022大思政課》作為一檔歷史悠久的電視專題節(jié)目，在每一年的開(kāi)學(xué)季給我們帶來(lái)了很多不一樣的感覺(jué)。作為一檔面向?qū)W生朋友們的節(jié)目，《2022大思政課》會(huì)邀請(qǐng)當(dāng)年度熱門(mén)的事件主角來(lái)講述他們親身經(jīng)歷的故事，同學(xué)們?cè)隈雎?tīng)他們講述的同時(shí)，內(nèi)心的愛(ài)國(guó)之情，身為中國(guó)人的自豪之情油然而生。

今年度的《2022大思政課》如期而至，我早早地就和家人一起坐在電視機(jī)前等待《2022大思政課》的播出。隨著時(shí)針的到達(dá)，主持人用一段深情的開(kāi)場(chǎng)白拉開(kāi)了節(jié)目的序幕?！?022大思政課》依次請(qǐng)出了，讓他們用自己的語(yǔ)言向我們講述他們親身經(jīng)歷的故事，他們與他們的故事，就是當(dāng)代中國(guó)積極向上的縮影。他們?cè)诟髯詬徫簧系钠椒才?，匯聚起了中華民族偉大復(fù)興的澎湃動(dòng)力。我們都知道，歷史是由人民書(shū)寫(xiě)的，國(guó)家是由人民組成的。只有你我的小改變，才能讓國(guó)家面貌由量變引起質(zhì)變，才能讓新中國(guó)走上新的臺(tái)階，才能讓中華民族繼續(xù)屹立于世界民族之林。

新中國(guó)走過(guò)幾多的風(fēng)風(fēng)雨雨，在多少代人的不懈努力下才有了如今耀眼的經(jīng)濟(jì)，軍事和文化實(shí)力。新時(shí)代的中國(guó)青年，有著前人不可比擬的生活，學(xué)習(xí)條件，更應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，積極向上地拼搏。我們一定要勇敢地奔跑在青春賽道上，揮灑著青春的汗水，不負(fù)新時(shí)代給予我們的新使命，不辜負(fù)國(guó)家與民族的重托，讓中華民族的偉大復(fù)興早日實(shí)現(xiàn)！

前人們?yōu)榱酥袊?guó)的光明未來(lái)，有的人不惜犧牲生命，有的人只能與家人千里相隔。就算再大的犧牲，他們也毫無(wú)畏懼，他們常懷著對(duì)理想的信念，不忘初心地真抓實(shí)干，造就了一個(gè)又一個(gè)的中國(guó)奇跡！在和平年代，作為學(xué)生的我們，更應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)，用學(xué)到的知識(shí)武裝自己的頭腦，投入到社會(huì)的建設(shè)中。請(qǐng)諸君相信吧，每一天的微小進(jìn)步并不渺小，日積月累的努力必定可以實(shí)現(xiàn)新的跨越。

看完了今年度的《2022大思政課》，我的內(nèi)心久久不能平靜，心中激蕩著的愛(ài)國(guó)熱情越發(fā)高漲。祖國(guó)，正是因?yàn)橛兴蓯?ài)的人民，才能在當(dāng)今世界百年之未有的大變局之中，繼續(xù)昂揚(yáng)前進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)新篇。003號(hào)航母的下水，天宮太空站的建立，馳名中外的中國(guó)高鐵等等，無(wú)不展現(xiàn)著新時(shí)代的中國(guó)的強(qiáng)大面貌！我為祖國(guó)而自豪，終有一天，祖國(guó)也會(huì)因?yàn)槲叶院溃?/p>

思政大課觀后感【篇9】

新中國(guó)史是一部黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史，是無(wú)數(shù)革命先烈、仁人志士用鮮血和生命、智慧和勇氣書(shū)寫(xiě)的壯美華章，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)取之不盡、用之不竭的精神寶庫(kù)。每一名共產(chǎn)黨員都要珍惜這份“遺產(chǎn)”，認(rèn)真學(xué)習(xí)傳承_、新中國(guó)史，做到內(nèi)化于心、外化于行，在守初心擔(dān)使命中續(xù)寫(xiě)_、新中國(guó)史新的篇章。

知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)。只有深入學(xué)習(xí)、準(zhǔn)確理解黨的奮斗史、新中國(guó)的發(fā)展史，才能弄清楚黨從哪里來(lái)、要往哪里去；才能深刻體會(huì)今天幸福生活來(lái)之不易；才能常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志。透過(guò)歷史脈絡(luò)，近百年來(lái)黨從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)、從發(fā)展到壯大，從成立時(shí)只有50多名黨員發(fā)展成為擁有9400多萬(wàn)名黨員的世界執(zhí)政黨，在實(shí)現(xiàn)新中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史征程中爬山涉水、勇戰(zhàn)風(fēng)雨、披荊斬棘，從勝利不斷走向勝利。新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，新中國(guó)史作為人生的必修課，用_、新中國(guó)史鑄魂補(bǔ)鈣，感受信仰之力、理想之光和奮斗之艱，不斷增強(qiáng)對(duì)黨的政治認(rèn)同、情感認(rèn)同，堅(jiān)決聽(tīng)黨指揮，自覺(jué)聽(tīng)黨話、跟黨走；要厚植報(bào)國(guó)情、立下強(qiáng)國(guó)志，爭(zhēng)創(chuàng)一流的工作業(yè)績(jī)彰顯愛(ài)國(guó)熱情。

時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)，使命引領(lǐng)作為。站在兩個(gè)一百年的歷史交匯點(diǎn)上，黨員干部要從_、新中國(guó)史中汲取智慧和力量，勇于改革創(chuàng)新、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)，為_(kāi)、新中國(guó)史著墨添彩。

廉政電影觀后感

在人生的旅途中，我們會(huì)遇到許多優(yōu)秀的作品，觀看的過(guò)程中也會(huì)產(chǎn)生各種不同的想法。觀后感是一種啟示，它能給我們帶來(lái)最深刻的感悟。觀后感應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，并且能夠在不同方面進(jìn)行拓展。在闡述基本觀點(diǎn)時(shí)，需要用實(shí)際的事實(shí)來(lái)講道理。有很多優(yōu)秀的作品可以給我們帶來(lái)有價(jià)值的觀后感，下面是關(guān)于“廉政電影觀后感”的一些經(jīng)驗(yàn)分享，希望這篇文章能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭蛦l(fā)。歡迎大家借鑒和分享！

廉政電影觀后感 篇1

2014年11月19日下午，所領(lǐng)導(dǎo)組織了全體干部職工觀看了廉政電影《人間正道》，感想很多。這是一部反腐電影，它詮釋了我們黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)外動(dòng)亂的環(huán)境下，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、反腐到底的精神。也闡明了我國(guó)反腐情勢(shì)嚴(yán)峻，打擊腐敗刻不容緩。

1942年秋，國(guó)民黨軍加強(qiáng)了對(duì)陜甘寧邊區(qū)的軍事和經(jīng)濟(jì)封鎖。中國(guó)共產(chǎn)黨決定發(fā)動(dòng)大規(guī)模生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)稅收工作，以粉碎敵人的封鎖。毛澤東選派老紅軍肖懷忠擔(dān)任延安**稅務(wù)局局長(zhǎng)，在戰(zhàn)場(chǎng)上，肖懷忠戰(zhàn)功卓著、滿身傷疤，甚至曾因掩護(hù)毛澤東而被炸彈炸傷；然而在征稅過(guò)程中，肖懷忠禁不住女色和金錢(qián)的**，由一名清正廉潔、工作成績(jī)突出的優(yōu)秀稅務(wù)干部淪為了罪大惡極的**犯，法院經(jīng)初審、復(fù)審判處肖懷忠死刑。對(duì)腐敗分子肖懷忠的處決，充分表明了以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨預(yù)防腐敗、建設(shè)廉潔**的決心，對(duì)今天的黨風(fēng)廉政建設(shè)具有一定的警示意義

總之，通過(guò)觀看這部廉政電影，可以說(shuō)使自己在思想上有一個(gè)震撼，在認(rèn)識(shí)上有一個(gè)提高，在今后的工作和生活中，方向更明確了，準(zhǔn)則更清晰了，要真正做到時(shí)刻不忘自己的人生理想，不斷加強(qiáng)自己的人生觀改造，不斷加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，我們應(yīng)該以和平的態(tài)度面對(duì)金錢(qián)和想為某個(gè)目的花錢(qián)的人。使我們遠(yuǎn)離腐敗，成為利己利民的人，成為廉潔的共產(chǎn)黨員。

廉政電影觀后感 篇2

《草原兄弟》是由甘南州紀(jì)委監(jiān)委策劃的反腐倡廉微電影。它要講述了紀(jì)檢監(jiān)察干部扎西嘉措在調(diào)查走訪扶貧工作中發(fā)現(xiàn)其養(yǎng)母之子多吉鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長(zhǎng)才讓頓珠存在截留扶貧款等違紀(jì)違法行為，面對(duì)和自己一同長(zhǎng)大，同甘共苦的兄弟，在經(jīng)過(guò)一系列感情斗爭(zhēng)之后，扎西嘉措依然選擇挺紀(jì)在前，努力說(shuō)服才讓東珠主動(dòng)投案自首的故事。

這部微電影雖然只有短短的二十幾分鐘但是它對(duì)我們的啟示是非常深刻的。短片刻畫(huà)了紀(jì)檢監(jiān)察干部不徇私情、剛正不阿、秉公執(zhí)法的紀(jì)檢干部工作作風(fēng)，故事感人、情節(jié)生動(dòng)、教育深刻。

情歸情、法歸法，在紀(jì)律和法律面前人人平等。主人公扎西嘉措同志在用自己的實(shí)際行動(dòng)展示了一名紀(jì)檢監(jiān)察干部對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)，更反映了紀(jì)檢監(jiān)察干部對(duì)信仰的執(zhí)著追求和堅(jiān)守。

隨著反腐敗的斗爭(zhēng)紀(jì)檢監(jiān)察面臨著各種新情況，新問(wèn)題新形式下，紀(jì)檢干部所面臨的問(wèn)題更加艱巨，要求更高，責(zé)任更重。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部要兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，樹(shù)立強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，必須塑造剛正不阿、一身正氣、清廉為民、敢于碰硬的品格，當(dāng)好黨和人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士。我們要時(shí)時(shí)刻刻對(duì)人民群眾心存敬畏，對(duì)黨紀(jì)國(guó)法心存敬畏，做到手握戒尺，處理好公與私，情與法，利與法的關(guān)系，不能公私不分，不能情大于法。要堅(jiān)持原則、嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)明紀(jì)律做到公平不傾斜，公正不護(hù)短，公到不私藏。

廉政電影觀后感 篇3

綜合而言，香港可獲得世界上最廉潔的城市之一這殊榮，靠的并非一朝一夕的努力，而是香港社會(huì)各界人士多年以來(lái)的心血。正如香港由在幾十年前各種**案件層出不窮，發(fā)展到現(xiàn)在擁有一個(gè)廉潔公明的社會(huì)一樣，在各個(gè)案件中的涉案人也一定可以在各方協(xié)助下改過(guò)自新，浴火重生。

案件：「死亡保險(xiǎn)」

黃錦珊6a

「天網(wǎng)恢恢，疏而不漏」。即使是經(jīng)深思熟慮，騙案終會(huì)揭露。案中犯法者陳仲文為償還債務(wù)，貪念一起便誤入歧途。

他聯(lián)同三名同黨利用別人遺失之身份證，訛稱自己妹妹過(guò)身共欺騙保險(xiǎn)金。雖然他們的計(jì)劃看似完美，但彼此關(guān)系密切，最終被廉政公署調(diào)查出來(lái)。

世上某些人不能抑制一時(shí)貪念，做出非法行為。**﹑欺騙……這種丑惡的人生都盡顯露出來(lái)。案件主人翁陳仲文，因股票投資失利，遇上有利可圖的計(jì)劃，便與幾位新相識(shí)朋友合作騙保險(xiǎn)三百萬(wàn)元。

他為取得金錢(qián)不擇手段，也可見(jiàn)金錢(qián)對(duì)人們的**有多大。在利誘的情況下，人們貪財(cái)?shù)谋拘员M露了。

陳仲文的同伙合謀詐騙保險(xiǎn)公司，目的是攤派保險(xiǎn)金。他們也看到了人性的貪婪。他們制造出假身份的真證件，損人利己；陳仲文坐牢的時(shí)候，他們更未有伸出援手，欠缺義氣、友道精神，為社會(huì)敗類，破壞公正廉潔的精神。

看畢「廉政行動(dòng)」的影片，我對(duì)廉政公署工作的程序、范圍及方法等都有加深認(rèn)識(shí)。更重要的是，對(duì)非廉潔的罪案亦更清楚知道，**詐騙及嚴(yán)重罪行，切勿以身試法，因?yàn)閳?zhí)法人員會(huì)將犯罪者繩之以法，維持社會(huì)秩序。

此外，“廉政行動(dòng)”也有助于宣傳廉政信息，讓更多的觀眾分辨是非。認(rèn)清罪案，市民更能避免受騙及協(xié)助打擊罪案。為建立廉潔、公正及和諧的社會(huì)，市民與廉政公署的攜手合作是不可缺少的。

此后，這類型的影片若在全港學(xué)校推行，會(huì)更換起同學(xué)們的公民意識(shí)，加倍留意社會(huì)大事，并積極宣揚(yáng)「廉潔訊息」予他人，減少**案件的發(fā)生。

案件：「死亡保險(xiǎn)」

黃家欣 6a

死亡保險(xiǎn)講的是一個(gè)叫陳仲文聯(lián)的人，他和策劃人張福生、李永強(qiáng)一起騙取巨額保險(xiǎn)費(fèi)。事緣是陳仲文以一個(gè)內(nèi)地女子假扮成其妹妹，然后向保險(xiǎn)公司購(gòu)買(mǎi)了一份死亡保險(xiǎn)。后來(lái)，陳仲文向保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)報(bào)案，稱妹妹被雷擊身亡，并在內(nèi)地制作一系列虛假證明，騙取保險(xiǎn)費(fèi)300萬(wàn)。

這時(shí)，廉政公署接獲保險(xiǎn)公司報(bào)案，稱有客戶企圖騙取保險(xiǎn)費(fèi)，于是廉政公署展開(kāi)調(diào)查。在廉政公署人員的調(diào)查下，陳仲文和他的朋友被發(fā)現(xiàn)企圖騙取保險(xiǎn)費(fèi)。最終，陳仲文被廉政公署逮捕，策劃人張玉生和李永強(qiáng)也被判入獄。

就我而言，我認(rèn)為香港的社會(huì)是非常干凈的，因?yàn)樵谙愀塾幸粋€(gè)廉政公署一直在與一些**或非法行為作斗爭(zhēng)。例如，在本案的死亡保險(xiǎn)中，雖然陳仲文利用一些官方資料證明其妹妹是被雷擊致死，但廉政公署工作人員仍能查出陳仲文是偽造文件并將其繩之以法?？梢钥闯觯鹬铝S持香港的廉潔，并不斷監(jiān)察任何違法或與**有關(guān)的事件。

也正因?yàn)槿绱耍愀鄄拍鼙苊庵袊?guó)共產(chǎn)黨所造成的社會(huì)環(huán)境惡化，香港可以保持廉潔的氛圍。

此外，死亡保險(xiǎn)案也提醒我們，作為公民，要守法，不能為了自己的利益欺騙**甚至整個(gè)社會(huì)。例如死亡保險(xiǎn)中的陳仲文，他為了取得巨額的保險(xiǎn)費(fèi)，居然制造虛假的死亡文件，到最后卻被廉署揭發(fā)，更要入獄。試問(wèn)這樣做值得嗎？

為了自己一時(shí)貪念和一己私欲，就去以身試法，我認(rèn)為這是一個(gè)非常愚蠢和有違廉潔的行為。

最后，我相信，作為一個(gè)香港公民，我們有責(zé)任維護(hù)全社會(huì)的正義和完整。此外，香港是一個(gè)強(qiáng)調(diào)法治的社會(huì)，絕對(duì)不允許行賄。

廉政電影觀后感 篇4

廉政電影《興衰之鑒》復(fù)原了影響中國(guó)歷史走向的幾個(gè)重要王朝興亡更替、恢宏震憾的歷史畫(huà)卷，通過(guò)現(xiàn)實(shí)與歷史的比對(duì)，形象生動(dòng)地為我們展示了“以史為鑒，可以知興替，廉則興，腐致衰”的道理，全方位展示中國(guó)古代廉政文化的精華，為盛世鳴警鐘，為時(shí)代舉鏡鑒。

從大唐的貞觀之治到安史之亂，從大明王朝鄭和下西洋到崇禎皇帝的煤山自縊……重溫那一段段湮滅的歷史，思想一次次受到震撼和警示，作為一名紀(jì)檢監(jiān)察干部，愈加感覺(jué)自己肩膀上的擔(dān)子更重了，必須以時(shí)不我待的緊迫感，以反腐斗爭(zhēng)舍我其誰(shuí)的責(zé)任感，以忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑校硇牡赝度牍ぷ髦?，用?shí)際行動(dòng)來(lái)為祖國(guó)為黨和人民做點(diǎn)事。

律人先律己，打鐵必須自身硬。在工作學(xué)習(xí)生活中，必須不忘初心，牢記使命，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，要增強(qiáng)居安思危的憂患意識(shí)、許黨許國(guó)的擔(dān)當(dāng)精神，提高履職能力，強(qiáng)化自我監(jiān)督和自我約束，保持做好新時(shí)代紀(jì)檢監(jiān)察工作的定力、耐力、活力，保持工作、政策、措施的連續(xù)性穩(wěn)定性前瞻性，認(rèn)真履行好黨和人民賦予的光榮使命。

紀(jì)法并用，讓?xiě)蛺簱P(yáng)善的利劍永不蒙塵。對(duì)“七個(gè)有之”問(wèn)題高度警覺(jué)，堅(jiān)決清除兩面人、兩面派，關(guān)注“四風(fēng)”問(wèn)題新表現(xiàn)新動(dòng)向，在反對(duì)形式主義、官僚主義上下更大功夫，對(duì)表態(tài)多調(diào)門(mén)高、行動(dòng)少落實(shí)差的嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)，深化運(yùn)用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，強(qiáng)化日常監(jiān)督執(zhí)紀(jì)，有針對(duì)性地建章立制，把制度的籬笆扎得更緊。

一以貫之，鞏固發(fā)展反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)。堅(jiān)持無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅(jiān)持重遏制、強(qiáng)高壓、長(zhǎng)震懾，堅(jiān)持受賄行賄一起查，著力解決選人用人、審批監(jiān)管、資源開(kāi)發(fā)、金融信貸等重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的腐敗問(wèn)題，圍繞打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，開(kāi)展扶貧領(lǐng)域腐敗和作風(fēng)問(wèn)題專項(xiàng)治理，把懲治基層腐敗同掃黑除惡結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)決查處涉黑“保護(hù)傘”，把全面從嚴(yán)治黨覆蓋到“最后一公里”。

唯其如此，才能實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明，才能跳出歷史周期率，確保黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安，“海晏河清、朗朗乾坤”。

廉政電影觀后感 篇5

《畸變》觀后感

近日我院在周一例會(huì)上組織全體黨員及行政后勤人員集中**了廉政電影《畸變》，講述的是陽(yáng)關(guān)市委書(shū)記梁鵬程，從一名原本清正廉潔的好干部逐步蛻變，走上違法犯罪不歸路的故事。影片采用了相關(guān)紀(jì)錄片的方法，真實(shí)、生動(dòng)、全面地再現(xiàn)了梁鵬程的腐敗心路歷程。

該片內(nèi)容詳實(shí)，故事貼近現(xiàn)實(shí)，人物真實(shí)可感，對(duì)觀眾觸動(dòng)較大。尤其是影片結(jié)尾，更是從黨紀(jì)、國(guó)法的高度，以及社會(huì)、家庭、人倫等多個(gè)角度，對(duì)貪腐行為的后果進(jìn)行了深刻而全面的揭示，給人以心靈的震撼和靈魂的觸動(dòng)，對(duì)黨員干部具有很強(qiáng)的教育警示意義。

梁鵬程是個(gè)孤兒。他小失候失去了父母。他在孤兒院長(zhǎng)大。黨和人民訓(xùn)練他上大學(xué)。參加工作后，他走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，逐漸成長(zhǎng)為黨的高級(jí)干部。從縣委書(shū)記到副市長(zhǎng)、市委副書(shū)記、市長(zhǎng)、市委書(shū)記，梁鵬程的成長(zhǎng)軌跡表明，他本人是有較強(qiáng)的工作能力和領(lǐng)導(dǎo)才能的，為政期間，也確實(shí)為地方發(fā)展和城市建設(shè)做出了許多努力和不小的貢獻(xiàn)，受到了當(dāng)?shù)匕傩盏姆Q贊和擁護(hù)。

但是，隨著職位不斷的升遷，梁鵬程在和房地產(chǎn)商人、酒店老板等企業(yè)人士打交道的過(guò)程中，心理逐漸不平衡起來(lái)，感覺(jué)自己能力不是不強(qiáng)，但和這些人“高大上”的生活比起來(lái)，自己掙的那點(diǎn)兒工資簡(jiǎn)直沒(méi)法比。由此，在那些別有用心的飯局應(yīng)酬等一次又一次的“圍獵”中，梁鵬程心理發(fā)生畸變，突破自己原本清廉的底線，一次又一次地迷失自己，利用手中的職權(quán)進(jìn)行權(quán)錢(qián)、權(quán)色交易，最終，損害國(guó)家和人民利益的同時(shí)，也釀成了自己的家庭悲劇。他本人鋃鐺入獄，妻子因**問(wèn)題而受到審查，兒子難以承受家庭劇變的壓力導(dǎo)致精神**。

影片最后，身陷囹圄的梁鵬程在鐵窗內(nèi)，看到兒媳帶來(lái)的孫子的**時(shí)，終于流下了悔恨的淚水，他泣不成聲，追悔莫及，長(zhǎng)長(zhǎng)的一聲“我后悔呀——”，讓人為之動(dòng)容。可惜，這淚水，來(lái)得太晚了，這聲長(zhǎng)嘆，來(lái)得也太晚了。相比影片中，梁鵬程口放狂言“能用錢(qián)辦到的事兒，就不算是事！

”而言，梁鵬程已經(jīng)在這條不歸路上走得太遠(yuǎn)了，忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)，忘記了黨紀(jì)國(guó)法，忘記了當(dāng)初握緊拳頭對(duì)著黨旗發(fā)出的錚錚誓言！

這是腐敗的代價(jià)，也是腐敗分子的命運(yùn)。影片《畸變》具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。貪腐行為，黨紀(jì)不容，國(guó)法不許，家庭更是難以承受如此的打擊。

梁鵬程的故事，可以稱之為“雙面人生，雙料悲劇”。

雙面人生，指的是他的兩面性。一方面在下屬和百姓面前，故作清廉，樹(shù)立自己廉政勤政的好形象，當(dāng)面拒收錢(qián)物，義正辭嚴(yán)。另一方面，背后收**賂，****，包養(yǎng)**，搞權(quán)錢(qián)、權(quán)色交易，不惜違法犯罪做不法商人的黑后臺(tái)。

這說(shuō)明，梁鵬程自身具有雙面性，欺騙黨和國(guó)家，欺騙人民群眾，當(dāng)面一套，背后一套，臺(tái)上一套，臺(tái)下一套，玩弄權(quán)力于股掌之中，出事是早晚的。

雙重悲劇是指梁鵬程的腐敗行為，這種腐敗行為不僅給黨和國(guó)家造成巨大損失，也造成了其家庭的悲劇。原來(lái)，應(yīng)該是一個(gè)幸福溫馨的家庭。因?yàn)榱葫i程的腐敗，它逐漸趨于崩潰。尤其是梁鵬程的兒子，很難面對(duì)現(xiàn)實(shí)，最終導(dǎo)致精神上的**。

梁鵬程在押期間，兒媳生了一個(gè)兒子，梁家第三代人出生了。不幸的是，梁鵬程無(wú)法親手抱著孫子。他沒(méi)有面對(duì)兒媳和孫子，長(zhǎng)嘆了一口氣。

那一聲長(zhǎng)嘆，既是梁鵬程個(gè)人發(fā)自肺腑的幡然悔悟的悔恨之聲，也是對(duì)黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的振聾發(fā)聵的驚醒之聲，催人淚下，又引人深思。

梁鵬程的悲劇看似個(gè)案，但其實(shí)很有代表性。近年來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)，反腐敗斗爭(zhēng)一直處于高壓態(tài)勢(shì)。但是，一些領(lǐng)導(dǎo)干部仍然甘于冒險(xiǎn)，抱著僥幸心理，以身試法，不得不發(fā)人深省。不難發(fā)現(xiàn)，梳理這些領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗案件，與個(gè)人精神信仰的喪失、人生觀、價(jià)值觀和世界觀的缺失和錯(cuò)位有關(guān)。

沒(méi)有把好思想的“總開(kāi)關(guān)”，就難以樹(shù)立馬列主義的價(jià)值觀。三關(guān)不嚴(yán)，敗之必然！梁鵬程不信馬列主義和鬼魂。他實(shí)際上向所謂的民間算命師請(qǐng)教。就在他即將受到雙重懲罰的那一刻，他仍然沒(méi)有悔改，向**請(qǐng)教。

置黨紀(jì)國(guó)法于何處？

確然是其精神淪陷，身陷貪腐的污泥之中，難以自拔。結(jié)合工作中，梁鵬程我行我素，獨(dú)斷專行，將黨紀(jì)國(guó)法拋之腦后，只在乎個(gè)人、家庭與小圈子利益，充當(dāng)不法商人的保護(hù)傘，無(wú)怪乎被人稱為“梁一霸”?！鞍浴敝_(kāi)始，終致窮途末路，家庭也隨之瓦解破裂，自己身陷囹圄，悔之晚矣。

回顧影片開(kāi)頭，梁鵬程鏡中扭曲的面容，是夸張變形的寓言，是冷酷無(wú)情的揭露，更是對(duì)黨紀(jì)國(guó)法的警示！

禹州市中心醫(yī)院

2018年6月28日

廉政電影觀后感 篇6

案件名稱： 「公私車(chē)」

何淑貞 4b

**劇集后，覺(jué)得這劇的結(jié)局令人大快人心，因?yàn)樽罱K icac 能夠?qū)?*人士捉拿。我認(rèn)為以權(quán)謀私的人很可悲，因?yàn)樗麄冇兄环輧?yōu)厚的工作，卻因別人的危言聳聽(tīng)，最后被 icac 捉拿，這全因是他們的不理智所致。

從小老師就教導(dǎo)我們，不能違背良心，要正直。對(duì)于案件中主角莫有權(quán)收受利益，即使工程不合規(guī)格仍向上級(jí)匯報(bào)工程合格一事，顯出他極其**。在他做出這一錯(cuò)誤行為之前，他根本沒(méi)有考慮到不合格作品的后果：

工程不合規(guī)格，會(huì)很容易做成意外，意外難免有**。莫有權(quán)是一個(gè)成年人，做人處事竟能不顧后果，這還可以原諒嗎？

案件名稱： 「公私車(chē)」

唐詩(shī)敏 4b

我覺(jué)得這一集拍得很好，這讓我們明白，最終，我們會(huì)因?yàn)橐詸?quán)謀私而受到懲罰。不要忘記法律和紀(jì)律的存在，也不要為了眼前的利益而忽視它。或許違法者以權(quán)謀私的行為暫且不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，但是總會(huì)有一天會(huì)被查出來(lái)的。

香港是一個(gè)廉潔、廉潔的社會(huì)，打擊**絕不是輕而易舉的事。因此，香港**絕不允許**在我們美麗的社區(qū)里這樣做。很多人總是見(jiàn)錢(qián)開(kāi)眼，希望他們仔細(xì)想想，不要被利益沖昏頭腦。我們應(yīng)該要做一個(gè)對(duì)得住天地良心及奉公守法的人。

案件名稱： 「公私車(chē)」

曹均曼 4a

看完這場(chǎng)戲，我覺(jué)得廉政公署是一個(gè)非常公平和獨(dú)立的機(jī)構(gòu)，它永遠(yuǎn)不會(huì)**，是一個(gè)非常值得稱贊的機(jī)構(gòu)。香港能有這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)，實(shí)在十分難得。

而我們做市民的亦應(yīng)盡我們的責(zé)任，當(dāng)發(fā)現(xiàn)罪案，要主動(dòng)舉報(bào)，幫助廉政公署維持社會(huì)公義。

以權(quán)謀私是可恥的。我聽(tīng)過(guò)一句俗語(yǔ)：“有權(quán)必有責(zé)”。“我認(rèn)為，對(duì)于那些只濫用職權(quán)、接受利益、以權(quán)謀私、不履行義務(wù)的人，有必要予以檢舉。

廉政電影觀后感 篇7

明珠分社王來(lái)冬

今天**了關(guān)于，頗受感觸。面臨權(quán)力與金錢(qián)的時(shí)侯，把權(quán)力當(dāng)成謀取私利的資本，享樂(lè)主義占據(jù)頭腦，價(jià)值觀發(fā)生偏離，最終跌入污潭。反思自身作為一名黨員干部，如何在各種**面前把好自己的關(guān)，堂堂正正的做人，清清白白的做事，覺(jué)得有以下四點(diǎn)感受：

一、要謹(jǐn)慎、小心翼翼。在我們自己的工作中，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎地與他人交朋友，特別是在金錢(qián)和物質(zhì)利益方面。慎獨(dú)，即在無(wú)人知曉之時(shí)，也要守住我們的防線，不能存任何僥幸心理；慎微指不能因情節(jié)輕微而對(duì)自己有種放松心理；許多人交代第一次收**賂巨最終走上不歸之路，因此，我們要潔身自好，要認(rèn)識(shí)到“以廉為美，以潔為榮”的神圣。

二、要知足。在事業(yè)上，要有對(duì)不滿的追求，在個(gè)人物質(zhì)待遇上，要有知足之心。現(xiàn)在我們的收入已直在增加。雖然不能與巨大的財(cái)富相比，但我們即將過(guò)上小康生活。

雖有“**萬(wàn)兩”，如是不義之財(cái)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，凡腐敗分子都有燦爛的過(guò)去、美滿的家庭，但一個(gè)貪字卻毀掉了一切，值得深思，這就需要我們深刻銘記“以廉為美，以潔為榮”的箴言。

三、要修身。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，作為黨員干部，修身應(yīng)是第一位的，良好的自身修養(yǎng)是干好事業(yè)的基礎(chǔ)。

當(dāng)今社會(huì)是開(kāi)放的社會(huì)，執(zhí)政黨的完整性是關(guān)中華民族的前途命運(yùn)。黨員干部如何在開(kāi)放的社會(huì)中把好自身廉潔關(guān)至關(guān)重要。作為一名黨員干部，要以高度的政治敏感性來(lái)對(duì)待個(gè)人的廉潔問(wèn)題。

修身養(yǎng)德，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，進(jìn)一步提高黨的影響力和凝聚力，進(jìn)一步提高自身在社會(huì)上的親和力，這更需要我們把“以廉為美，以潔為榮”觀念落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去。

四、要慎交友。常言說(shuō)，近朱者赤，近墨者黑。如果你不小心交朋友，你會(huì)給你的生活帶來(lái)不必要的麻煩。

如何交到知心的朋友，自己首先要心存浩然正氣，以誠(chéng)待人、以真心換真情，以溝通思想、互相學(xué)習(xí)、增進(jìn)友誼為目的，逐步深入觀察了解對(duì)方，只有這樣經(jīng)過(guò)從表及里、由內(nèi)到外、從言到行的觀察，才能全面了解一個(gè)人，才能結(jié)交到自己人生的知音。

轉(zhuǎn)身沉思，令人感慨！作為一名共產(chǎn)黨員，我們只有不斷提高自己的思想政治素質(zhì)，銘記入黨的誓言，永遠(yuǎn)服從于黨的利益人民的利益，才能真正做到為人民服務(wù)，才能深刻體會(huì)到了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要性，才能使自己有強(qiáng)烈的責(zé)任感和緊迫感，在工作中切實(shí)找到切入點(diǎn)，在自己的工作崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，起到帶頭和模范作用，時(shí)時(shí)牢記“以廉為美，以潔為榮”這一崇高信念！

廉政電影觀后感 篇8

廉政微電影觀后感

武進(jìn)區(qū)潘家初級(jí)中學(xué)八年級(jí)（3）班王千語(yǔ)

今天我們**了廉政微電影，大家都知道，現(xiàn)在魚(yú)肉百姓的**比清正廉明的好官要多得多，而**的最終下場(chǎng)就是坐牢。今天給我印象最深的是人們忘不了豆腐湯。

故事是這樣的：蘇州曾經(jīng)有一個(gè)叫湯斌的清官。雖然官不小，但吃、穿、住都和蘇州的老百姓一樣樸素，也和粗布衣服一樣。他們家每天的食物都是素食，當(dāng)然，也不缺一碗豆腐湯。

直到有一天，他的兒子提出了異議：“父親，你都已經(jīng)不是小官了，為什么還要天天吃素菜，半點(diǎn)葷腥都不沾?！睖舐?tīng)見(jiàn)后，憤怒地拍一下桌子，朝兒子吼道：

“我平時(shí)是怎么教你的，這點(diǎn)苦都吃不了，那你就別吃，哼……”剛說(shuō)完話，想要巴結(jié)他的一位**來(lái)了，他帶來(lái)了一幅屏風(fēng)，這屏風(fēng)上寫(xiě)著好文章，鄉(xiāng)著好刺繡，用它來(lái)裝飾房間最合適不過(guò)了。湯斌不想錯(cuò)過(guò)這么好的一篇文章，所以他臨時(shí)收了起來(lái)。

一天湯斌的兒子實(shí)在忍不住了，在房?jī)?nèi)偷吃燒雞，不料，被湯斌發(fā)現(xiàn)，湯斌叫兒子跪下，教育道：“你居然在這兒偷吃燒雞，你可曾想過(guò)那些連豆腐湯，連書(shū)都念不起的窮人，你……你太讓我失望了，給我在這兒反省反省。”兒子看著站在一邊的母親，不服氣地說(shuō)道：

“娘，我不服，爹都收下了**送來(lái)的屏風(fēng)，憑什么還要我不準(zhǔn)吃雞？”母親道：“兒啊，你還不知道你父親嗎？

他何時(shí)收過(guò)禮??？他這是看上了屏風(fēng)上面的文章，這不，抄下來(lái)了以后又還回去了?！眱鹤勇?tīng)后，低下頭慚愧地說(shuō)：

“哦，原來(lái)是這樣，我知錯(cuò)了?！倍俏幌氚徒Y(jié)湯斌的**收到湯斌還回來(lái)的禮后，也是自愧不如。

多年后，湯斌要離開(kāi)蘇州了，蘇州的老百姓都舍不得湯斌，紛紛拿出糧食，請(qǐng)湯斌別走。無(wú)奈，湯斌只能告別……

官，是為百姓服務(wù)的，而不是魚(yú)肉百姓的，只有做到像湯斌那樣清正廉明，百姓才會(huì)尊敬和愛(ài)戴！

廉政電影觀后感 篇9

廉政微電影《草原兄弟》觀后感廉政微電影《草原兄弟》觀后感10月22日由甘南州紀(jì)委監(jiān)委策劃拍攝的廉政微電影《草原兄弟》在甘南廣播電視臺(tái)播出。影片情節(jié)生動(dòng)，故事感人。通過(guò)情感與法律的沖突，闡釋了紀(jì)檢監(jiān)察干部不徇私舞弊的形象。影片中，紀(jì)檢干部到家里了解了這起曲折的案件。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己是他們的兄弟，他們是多么矛盾，最后說(shuō)服他們的兄弟自首。

家庭是廉政建設(shè)的第一道防線。能否保持良好的家風(fēng)，是廉政建設(shè)的關(guān)鍵。如果不能始終保持家庭關(guān)系的清正廉潔，就容易以權(quán)謀私，最終釀成災(zāi)難。親情是人之常情，然而，面對(duì)親情，怎樣關(guān)愛(ài)，卻值得大家深思。

如果幫助和縱容他們，這種所謂的“親情關(guān)愛(ài)”，最后等待他們的是法律的懲罰。我們應(yīng)該明白，親情再深也應(yīng)有度。無(wú)論何時(shí)、何地、何地，都要以黨紀(jì)國(guó)法為榜樣，做到一輩子清正廉潔，關(guān)愛(ài)家庭。

影片中英雄落淚的那一刻，真正詮釋了紀(jì)檢干部的無(wú)私和忠誠(chéng)。面對(duì)黨的紀(jì)律和親情，紀(jì)檢干部的選拔不僅困難，而且正確。有多大的職責(zé)，務(wù)必要有多大的擔(dān)當(dāng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨，黨永遠(yuǎn)在前進(jìn)的道路上。

廉政電影觀后感 篇10

近日，我觀看了甘南州紀(jì)委監(jiān)委拍攝的反腐倡廉微電影《草原兄弟》。該片主要講述了紀(jì)檢監(jiān)察干部扎西嘉措受命調(diào)查自己的弟弟才讓東珠(多吉鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長(zhǎng))截留私分危房改造項(xiàng)目補(bǔ)助款的事。

扎西嘉措通過(guò)大量的走訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其養(yǎng)母之子才讓東珠，存在截留私分扶貧款的違紀(jì)違法行為。在發(fā)現(xiàn)弟弟存在違紀(jì)違法事實(shí)后，扎西嘉措徹夜的難眠，一根接著一根地抽煙，一聲接著一聲的咳嗽，反映出了紀(jì)檢監(jiān)察干部面對(duì)親情與法紀(jì)之間的艱難抉擇。

回憶起兒時(shí)與弟弟一起玩耍的情景，面對(duì)和自己一同長(zhǎng)大、同甘共苦的兄弟。扎西嘉措在經(jīng)過(guò)一系列激烈的情感斗爭(zhēng)之后，毅然選擇法大于情，將法紀(jì)挺在前面。最后說(shuō)服弟弟投案自首，接受應(yīng)有的處罰。在面對(duì)母親一句“才讓犯錯(cuò)了!你是哥哥，你要看好他”扎西嘉措留下的那一滴淚，讓人有多少的無(wú)奈與不舍。

這個(gè)故事以紀(jì)檢監(jiān)察工作為主線，通過(guò)紀(jì)檢監(jiān)察干部在面對(duì)“情與法”的矛盾沖突中做出的選擇?？坍?huà)了紀(jì)檢監(jiān)察干部扎西嘉措干凈、擔(dān)當(dāng)，不徇私情、剛正不阿的形象，也為我們?cè)诮窈笤诠ぷ髦袠?shù)立了榜樣。

這個(gè)故事教導(dǎo)我們每一位紀(jì)檢干部無(wú)論遇到什么問(wèn)題都應(yīng)該學(xué)習(xí)哥哥扎西嘉措同志，干凈、擔(dān)當(dāng)，不徇私情、剛正不阿，以詮釋紀(jì)檢干部的無(wú)私與忠誠(chéng)。作為一名黨員干部、公職人員，不論任何理由都不能向扶貧資金伸手，無(wú)論何人只要你膽敢向扶貧資金，必將受到法紀(jì)的制裁。

廉政電影觀后感 篇11

星期一下午，單位組織我們**了三部廉政教育微電影，其中給我印象最深的是《軟軟的信》。這部電影雖然不長(zhǎng)，卻引起了我強(qiáng)烈的共鳴。

這部電影講述了一個(gè)名叫軟的9歲女孩，由于父母因犯罪入獄，失去了父母的愛(ài)，她不得不去姑媽家。姨姨雖然收容了她，但對(duì)她并不好，她不得不艱苦地生存著，一邊上學(xué)，一邊做家務(wù)，每天要起很早負(fù)責(zé)全家人的早飯，還要汗流浹背地打掃近200平的房子，寫(xiě)作業(yè)的同時(shí)還要洗衣服，熱牛奶時(shí)手被燙傷了，也不敢和姨姨說(shuō)。這種境況比起父母入獄前，可說(shuō)是天差地別，前后對(duì)比形成的強(qiáng)烈反差令人心酸落淚。

殘酷的現(xiàn)實(shí)使軟弱無(wú)力，一個(gè)還在上小學(xué)的孩子，過(guò)早地成熟了。她學(xué)會(huì)了觀察自己的言談舉止，不必?fù)?dān)心地報(bào)告快樂(lè)，學(xué)會(huì)了隱藏和堅(jiān)持。她在給父母的信中寫(xiě)道，她的夢(mèng)想是賺大錢(qián)，買(mǎi)房子，買(mǎi)車(chē)，買(mǎi)自由，買(mǎi)她想要的一切。一個(gè)9歲的孩子有這樣一個(gè)夢(mèng)想。由此可見(jiàn)，她父母的監(jiān)禁對(duì)她的世界觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大的影響。

職務(wù)犯罪不僅影響到自己，也影響到整個(gè)家庭和我們的下一代！

這部電影讓我陷入了深深的思考。作為黨員，要始終堅(jiān)定信念，提高自律意識(shí)，自覺(jué)預(yù)防職務(wù)犯罪。有人可能會(huì)說(shuō)我太小了，不能去犯罪。

我們?cè)?*部門(mén)，我們行使公共權(quán)力而不是人民。即使是一顆小小的螺絲釘，也能經(jīng)得起千辛萬(wàn)苦，我們也能做一件讓人放心的事業(yè)。提高自律意識(shí)，不僅對(duì)事業(yè)有幫助，對(duì)家庭業(yè)有幫助。記住高壓線，動(dòng)作不會(huì)超過(guò)規(guī)則。

還應(yīng)多多舉辦廉政教育，不僅要從反面進(jìn)行教育，也要從正面進(jìn)行宣傳。樹(shù)立先進(jìn)典型，形成積極的推動(dòng)作用，有利于促進(jìn)部機(jī)關(guān)職工的思想動(dòng)力和行動(dòng)動(dòng)力。廉政教育應(yīng)以多種形式，結(jié)合具體的工作和生活，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，深入人心。

要做到廉潔從政，監(jiān)督舉報(bào)必不可少。新形勢(shì)下，民政部門(mén)要進(jìn)一步建立健全監(jiān)督信訪機(jī)制，暢通信訪渠道，促進(jìn)地方解決問(wèn)題，避免矛盾。要認(rèn)真核實(shí)和調(diào)查舉報(bào)線索。不能姑息有問(wèn)題的干部，也要注意甄別不正當(dāng)、不真實(shí)的線索。

投訴舉報(bào)如果使用不當(dāng)，不僅有利于反腐倡廉，而且會(huì)影響社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。

在當(dāng)前形勢(shì)下，廉潔從政是一個(gè)永恒的主題。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)自律，主動(dòng)接受監(jiān)督，做事認(rèn)真，清白無(wú)辜，珍惜一切，記住世上沒(méi)有后悔藥！