必須找到阿歷克斯讀后感

必須找到阿歷克斯讀后感。

有關(guān)作品好的讀后感都具備哪些細(xì)節(jié)呢？讀完作品，想必您有很多想表達(dá)的內(nèi)容。?在讀后感中應(yīng)該盡可能清晰表達(dá)出對書籍的認(rèn)識和思考，下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您搜集整理的“必須找到阿歷克斯讀后感”相關(guān)內(nèi)容請您查看，請將我們的網(wǎng)站收藏起來隨時了解我們的最新動態(tài)和資訊！

必須找到阿歷克斯讀后感 篇1

人性啊，就是這么不堪。不管阿歷克斯是自殺還是嫁禍，阿歷克斯恐怕早就死在了11歲？無所謂了，就如阿米爾說的，真相不重要，正義才重要。阿歷克斯應(yīng)該不止一次想要自我救贖，讀書，寫日記，不斷做出改變，可是受到的傷害實在太大。時間和回憶像架在脖子上的刀，無時無刻不是一種折磨。所以她選擇了復(fù)仇，這讓我想到了雪穗，那句“我的世界里沒有白天，只有黑夜”更適合阿歷克斯吧，雪穗有亮司的守護(hù)，而阿歷克斯完全是自己在掙扎。死對她來說，才是一種解脫吧。

當(dāng)熱水器下面的尸體被發(fā)現(xiàn)時，隱隱約約覺得這可能是一樁連環(huán)殺人案。關(guān)于硫酸灌注喉嚨，一個可能是性暗示；另一方面，可能是阿歷克斯對周圍人冷眼旁觀的無聲控訴，母親，老師，朋友都知道托馬斯強(qiáng)奸阿歷克斯，“托馬斯每晚都會來我房間，母親知道”，可是所有人都默不作聲，這種沉默，就是無聲的默許，是對罪犯的縱容。這是人性的惡毒和冷漠，這樣的事情著實不少見，好在這本書里，兇手最后被繩之以法?？墒乾F(xiàn)實中，又讓多少罪犯逃之夭夭。真相重要or正義重要？

必須找到阿歷克斯讀后感 篇2

看完才聽說這是一本“過譽(yù)”的書，我看之前完全沒聽說過，偶然遇見，意外好看。

迷人殘忍的可憐的阿歷克斯，一米五的聰明的卡米爾，富有且富有學(xué)識的路易，而占小便宜有觀察力的阿爾芒，甚至還有小小的驚喜和反轉(zhuǎn)。當(dāng)然最棒的還是阿歷克斯，她豐滿的性格。

這就是說，每一個人物性格，脫手都是活的，前后連貫的。

更可喜的是，邏輯也是連貫的。

一個完全找不到朋友和身份信息的受害人是因為什么呢？因為阿歷克斯自己的刻意隱瞞，因為她是個殺人犯，因為她是個殺人犯，所以她被綁架。她自救，然后繼續(xù)殺人，終于明白她殺人的原因，足夠細(xì)致，沒有讓人特別失望。但為什么呢，一場偉大的復(fù)仇，竟然不追究罪魁禍?zhǔn)?？放過了哥哥和母親？

她用自己的死來陷害哥哥。

用哥哥入獄來報復(fù)母親。畢竟這是母親唯一在意的事，她不在意女兒被兒子性侵，不在意女兒死去，兒子是她唯一變態(tài)的在意。

聰明的阿歷克斯，可憐的阿歷克斯，不幸的一生里，終于在死后遇到了一點點幸運(yùn)——他們成全了她以死為代價的復(fù)仇。

Ps.翻譯真的對閱讀產(chǎn)生了障礙

必須找到阿歷克斯讀后感 篇3

故事從一開始就充滿著疑問，為什么綁匪綁架了一個美麗的姑娘只是為了狠狠地虐待她？為什么一個活生生的人被綁架了卻沒有人知道她？隨著警方調(diào)查的推進(jìn)，我們似乎也在漸漸接近事情的真相，但撥開一層迷霧，背后卻藏著更大的一團(tuán)疑云。綁匪自殺了，姑娘自救了，綁匪兒子的尸體被挖出來了。自此，劇情開始了180度的反轉(zhuǎn)，一個美麗柔弱的受害者，真實面目竟是一個殘忍冷酷的連環(huán)殺人犯！

隨著一個個新的受害人出現(xiàn)，警方追尋著阿歷克斯的腳步，似乎離她越來越近了，但阿歷克斯卻始終理智冷靜地執(zhí)行自己的計劃，當(dāng)她終于完成一切準(zhǔn)備好到國外開始新生活時，最后卻在酒店里選擇了自殺。

警察最終還是沒能趕上阿歷克斯的腳步，但隨著她的逝去，一段隱藏了20年的罪惡終于浮出了水面。劇情再次反轉(zhuǎn)，強(qiáng)奸她的哥哥和哥哥的那些朋友，縱容哥哥的母親，無動于衷的朋友和老師……十歲的小女孩，獨自默默承受著這些傷害，她在恐懼中掙扎，在一個人的世界里戰(zhàn)斗，她變得越來越頑強(qiáng)，如同故事前半部分從籠子里逃出來一樣，她不斷地自救著，因為從來沒有人救過她。長大后她開始復(fù)仇，干凈果決地解決掉那些人，把濃硫酸灌進(jìn)他們的喉嚨里，就像他們曾經(jīng)對她做的那樣。然而在她的內(nèi)心深處仍然是一個小女孩，她小心翼翼地保留著兒時的發(fā)卡和其它“私人物品”，這些東西是她唯一的慰藉，她想回到童年，回到純真無憂的小女孩時候?；蛟S真正的阿歷克斯十歲那年就已經(jīng)死了，只有這些“私人物品”才能證明她的存在。殘酷的連環(huán)殺人犯實際上只是一個孤獨無助的小女孩。

阿歷克斯的哥哥，面對警察問訊時有恃無恐的態(tài)度讓人恨不得將他千刀萬剮。故事的結(jié)局很戲劇，由于證據(jù)不足，法律并不能將他20年前所犯的罪行定罪，但阿歷克斯的意外自殺和一系列宿命般的巧合，卻讓他背上了謀殺的罪名。某種意義上來說，他確實是這一切的罪魁禍?zhǔn)?，是這場持續(xù)了20年的罪惡的真正元兇。這真是天道輪回，惡人最終受到了懲罰。

法律是維護(hù)公平正義的有力武器，然而有時候法律也能被壞人反過來利用，現(xiàn)實中不乏鉆法律漏洞謀取利益或逃脫制裁的人，阿歷克斯的哥哥正是因為明白法律無法奈何自己所以才那樣有恃無恐，毫無悔過之意。這是一個很沉重的話題，當(dāng)法律也無法懲治那些壞人的時候，我們該怎么辦呢？我們要用什么樣的心情來面對那些不公平呢？小說的結(jié)局可以說是比較“圓滿”了，然而現(xiàn)實世界里呢？有多少犯人仍在逍遙法外，有多少受害人仍在痛苦中掙扎。即便犯人最終受到了制裁，可什么樣的懲罰對于他們來說才能算是真正的罪有應(yīng)得呢？

受害人所受到的傷害，絕不是隨著侵害行為的結(jié)束而停止的，特別是對于那些虐童案和性侵案的受害人而言，所受到的傷害很可能是永久性的，甚至?xí)窟B更多無辜的人（比如最后被殺死的貨車司機(jī)）。即便阿里克斯最后去了蘇黎世，她也只會成為一個逃犯，而她的哥哥依然逍遙法外，她永遠(yuǎn)也擺脫不了阿歷克斯這個身份，她殘破的身體和痛苦的記憶會時時刻刻提醒她曾遭受的侵犯，所以最后她的突然自殺，雖是意料之外，卻在情理之中。這是她的最后一次自救，只有當(dāng)靈魂掙脫了這副軀體，她才真正獲得了救贖。

另外，我們的家庭、學(xué)校和社會在個人的成長中又扮演著怎樣的角色呢？它會怎樣改變一個人？會對一個人的人生造成什么樣的影響？阿歷克斯的母親、老師和朋友，明明她們中的任何一個人都可以阻止這場悲劇，但是卻都選擇了袖手旁觀。這些人不是傷害的直接參與者卻毫無疑問是助紂為虐者，法律無法對這些人定罪，她們又怎樣才會“罪有應(yīng)得”呢？

世界并不是理想中的非黑即白，而是更為復(fù)雜混沌的顏色，面對那些現(xiàn)有的法律和社會準(zhǔn)則都難以解決的矛盾時，我們該如何找到自己的立足點，如何選擇呢？或許每個人心中都有自己的一桿標(biāo)尺吧。書中的警察先生們真是一群可愛的人，就連一開始不招人待見的法官，最后也變得可愛起來，他們讓我在讀完這個血淋淋的故事后，心中尚存一絲溫暖和希望。我想能真正讓這個世界少一些阿歷克斯的不僅是法律，而更是人心吧。

必須找到阿歷克斯讀后感 篇4

《必須找到阿歷克斯》讀后感600字：

這是我在網(wǎng)上寫的第一篇讀后感，遲遲未動筆，總是為這樣或那樣的事情拖著。終于在看完書的半個月后，我開始寫下這篇讀后感。

我看書最看重的是這本書是否能引起我情感上的共鳴，所以看完書后我時常就記不住這本書講的具體內(nèi)容，只剩下個大概?！侗仨氄业桨v克斯》這本書是個反轉(zhuǎn)很多的書，作為一本懸疑小說，它有一般懸疑小說的套路，以致于在某些情節(jié)發(fā)生時上，你自然的就能猜出后面發(fā)生的事情。

剛開始看，還覺得阿歷克斯只是個漂亮的普通姑娘，一度懷疑這是不是本懸疑小說。但緊接著下去看，阿歷克斯竟然被綁架了。在懸疑小說里，綁架案應(yīng)該是司空見慣的。正在我猜想阿歷克斯只是個無辜的因為美貌而受害的女性時，一個反轉(zhuǎn)出現(xiàn)，原來阿歷克斯竟是殺害綁架人兒子的兇手！受害者變成加害人，好一個反轉(zhuǎn)！

隨著劇情反轉(zhuǎn)，阿歷克斯殺了一個又一個人，受害人沒有相同的特征，難道是隨機(jī)殺人？而且殺人手段極其殘忍，我那時就在猜想難道阿歷克斯也曾經(jīng)被殺害過，不然看似那么平凡的姑娘為何會如此殘忍的殺害那些對他還算好的“陌生人”呢。

果不其然，原來那些死去的人都是死有余辜！他們都是在阿歷克斯童年時傷害過他的人。這是書中的第二個反轉(zhuǎn)，從受害人到兇手再到受害人，不看到最后，真的猜不出結(jié)局。

最后阿歷克斯死了，不過她的復(fù)仇計劃也算是完成了?？赐赀@本書，不禁對阿歷克斯感覺到惋惜，阿歷克斯是個聰明，美麗的女性，要不是有個惡魔般的哥哥，她一定會擁有燦爛的人生。

原生家庭帶來的痛真的是需要一輩子去治療。

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約翰克利斯朵夫讀后感(模板十四篇)

關(guān)于“約翰克利斯朵夫讀后感”我們有什么可以了解的呢。總有那么幾本書能讓我們印象深刻，閱讀作品，可以讓人收獲無數(shù)的精神財富。此時將我們體會到的東西用文字呈現(xiàn)是非常有意義的。請閱讀本文內(nèi)容相信會對您有所幫助！

約翰克利斯朵夫讀后感 篇1

《約翰克利斯朵夫》讀后感400字！

看完《哈利.波特》不久，小蓮藕就要求看大部頭，無奈我極力推薦老舍，看完兩本，她又提出來，我手頭上剛好有年少時極喜愛的《約翰.克利斯朵夫》，拿給她。

這兩天，她跟我說的常常是：我看到他六歲了，他十二歲了，他父親死了……

今天在星巴克一下午，她看完了第二本，出來的路上，她說：“媽媽，我覺得約翰.克利斯朵夫的父親不愛他，他不愿彈鋼琴的時候，總打他?！?/p>

我想了想說：“對于有天賦的孩子，父母怎么樣對待才好呢，比如莫扎特、比如郎朗，他們幾乎沒有童年，父親逼他們練習(xí)，郎朗父親甚至不允許他見他母親，因為母親太仁慈，如果你有音樂天賦，媽媽是逼你一天十個小時吹長笛好還是放任你隨意練習(xí)好，這也值得深思，如果約翰.克利斯朵夫的父親不嚴(yán)格，那么世上少了一位音樂家，多了一個普通人，到底是普通人快樂還是沉浸于音樂快樂，也只有莫扎特和郎朗自己知道了，當(dāng)然我們都是普通人，媽媽只想讓你快樂成長！”

小蓮藕長舒一口氣：“幸好我是普通人?！?/p>

約翰克利斯朵夫讀后感 篇2

生活是一個不斷負(fù)重的過程。每一個生命來到這個世界之后都在不斷地承受苦難，與外界進(jìn)行斗爭。老虎獅子要不斷地?fù)?dān)心明天是否能夠果腹，而鹿和羚羊則要不斷地?fù)?dān)心自己將成為別人口中的食物。人類也是如此，即便是高高在上的皇帝也要擔(dān)心有人要奪走他的王位。每個人生活中都多多少少地充斥著苦難，《約翰·克里斯朵夫》的卷一則為我們描述了幼年的克里斯多夫是如何發(fā)現(xiàn)自己人生中的苦難的。

《約翰·克里斯朵夫》的卷一《黎明》描寫了克里斯多夫少年時期的故事。克里斯多夫生長在一個貧困的家庭，父親和祖父都是不太成功的音樂家，而母親則是一名文化水平不高的鄉(xiāng)下女性?？死锼苟喾虻耐晟罴扔屑彝サ臏嘏?，又有因貧窮而造成的苦難。

在卷一的第二部中，克里斯多夫第一次看到自己的母親養(yǎng)家糊口時的辛勞，以及在面對權(quán)貴時所表現(xiàn)出的無奈。這些使得克里斯多夫幼小的心靈受到刺激。而這些刺激為他的以后的人生奠定了基礎(chǔ)，這些苦難使得克里斯多夫的精神更加強(qiáng)壯。

苦難使我們強(qiáng)壯，在我們的生活中也是這樣，肌肉的生長是一個很好的例子。人的肌肉纖維數(shù)量在出生后基本不再變化，而肌肉強(qiáng)壯與否要看肌肉纖維是否粗大。體育鍛煉會使肌肉纖維粗大，是因為體育鍛煉實際上是一個不斷破壞肌肉纖維的過程，肌肉在承受壓力時，肌肉纖維會發(fā)生破裂，使人產(chǎn)生酸痛的感覺。肌肉纖維在自我修復(fù)過后則會變得比原來要粗大，也使人的肌肉更加發(fā)達(dá)。人生就是一個不斷承受苦難的過程，不斷的苦難雖然會使我們受傷，但在自我修復(fù)之后，我們的精神則會變得更加強(qiáng)大。

約翰克利斯朵夫讀后感 篇3

約翰克利斯朵夫的評論

約翰克利斯朵夫的評論

范文怡今天，我讀完了新買的《約翰·克里斯朵夫》。讀完之后，我感覺很好。

《約翰·克里斯朵夫》主要講述著名**家約翰克里斯托弗(john christoph)傳奇般的生活:他出生在當(dāng)?shù)匾粋€聲譽(yù)很高的家庭，但是他的父親，一個酗酒的宮廷小提琴手，由于酗酒而無法進(jìn)步，他的家庭變得越來越窮。這時，只有他的祖父發(fā)現(xiàn)了克里斯托弗的才能并培養(yǎng)了他，但是他的祖父非常喜歡他。

不管克里斯托弗的婚外情有多糟，他只是夸獎了一番，使約翰·克里斯托弗非常傲慢。但后來他叔叔正確地引導(dǎo)了他，他對自己了如指掌。就這樣，克里斯托弗慢慢長大，但他最親愛的祖父和酗酒的父親也去世了。他成了一個有名的年輕人的家庭，肩負(fù)著家庭的重?fù)?dān)。

然而，克里斯托弗非常生氣，打了任何侮辱他的人。除了人們對他**的欺騙和不贊同，他所有的“工作”都丟了。他別無選擇，只能獨自去巴黎。

然而，在那里他遇到了他畢生的朋友奧利維爾。這時，在曾經(jīng)崇拜他、現(xiàn)在是一位女士的葛拉齊亞(grazia)的保護(hù)下，他也有了一些收入，他的**得到了人們的認(rèn)可。他成功了！

然而，奧利維爾在戰(zhàn)爭中為了救一個孩子而犧牲?？死锼雇懈ケ瘋撕荛L時間。然而，他從悲傷中走出來，繼續(xù)寫**。

最后，他滿意地去世了。

讀完這本書，我感到深深的欽佩和悔恨。是的，約翰·克里斯托弗很固執(zhí)，從不放棄，敢于反抗。他經(jīng)歷了這么多挫折，但他從未失去目標(biāo)和希望。

只要我遭受挫折，我就會退縮，失望，拒絕承認(rèn)錯誤。有時候，我會哭著拒絕別人的正確意見?，F(xiàn)在我回想起我真的很蠢。

當(dāng)我遇到挫折時，我應(yīng)該像約翰·克里斯托夫那樣看待它，接受它并從中吸取教訓(xùn)。只有這樣，我們才能取得進(jìn)步和成功。

直視挫折，坦率地接受挫折，克服挫折是《約翰·克里斯朵夫》給我的啟示。

范文2我第一次聽說這本書是在高中。當(dāng)時，在基礎(chǔ)能力課上，老師向我們推薦了這本書。這本書的作者是羅曼。

羅蘭，他因為這本書獲得了諾貝爾文學(xué)獎，所以我一直很期待。我很幸運(yùn)能在寒假借它。這本書由十卷組成。從1904年到1913年，浪漫主義者羅蘭以每年一卷的速度完成了一部史詩般的作品。

他通過主人公的人生經(jīng)歷反映了現(xiàn)實社會中的一系列矛盾和沖突，倡導(dǎo)人道主義和英雄主義，描述了主人公的一生，從童年的覺醒到青年時對權(quán)勢人物的蔑視和反抗，再到成年后事業(yè)的追求和成功，最后達(dá)到了精神寧靜的崇高境界。

我喜歡閱讀，但我不擅長。當(dāng)我得到一本好書時，我并不急于讀完它，而是想慢慢地享受它。就像我遇到一個朋友一樣，我并不急于了解她，而是想慢慢地、逐漸地了解她。因此，我每天晚上睡覺前只看幾頁。

因此，我只讀了七卷書，但我深深地被這位英雄所說服，深深地感到他是一個偉大而平凡的人。

約翰很普通，因為他和我們有共同而簡單的感情。他對友誼絕對坦率，與朋友交談時毫不顧忌。他對朋友很溫柔。

例如，在他和兒時的朋友奧托的信中，他會親切地稱呼他：親愛的，我的靈魂。同時，他很慷慨。

他曾經(jīng)說過，雖然我不富有，但我仍然有能力招待我的朋友，把我所有的東西都給我的朋友。這是我最大的幸福。但有時他對朋友也很嚴(yán)格。

因為他很真誠，所以他對待朋友完全坦誠。同時，他也希望自己的朋友對自己完全真誠，不允許任何謊言和虛偽。

他在愛情上是純潔的。當(dāng)米娜去旅行時，沉浸在玩耍的樂趣中，沒有按時回來，他整天在家鄉(xiāng)想著她，擔(dān)心她是否生病。當(dāng)他和薩賓單獨在一起時，他們只是靜靜地坐著，甚至在黃昏時一言不發(fā)。

他心里的愛，好像早晨露水的玫瑰，芬芳清新，沒有灰塵。

就感情而言，他深深地愛著他的家人，盡管他們有這樣或那樣的缺點。他是父母的孝子，也是弟弟的知心兄弟。由于父親的墮落和家庭的沒落，他經(jīng)常挨餓，甚至在十幾歲的時候就承擔(dān)起養(yǎng)家糊口的重任。

約翰又很棒了。因為他的生活充滿挫折和障礙，但他從不屈服于困難。為了追求真理，他不相信權(quán)威，也不捏造甚至攻擊高于他的人，使他陷入了中國共產(chǎn)黨的包圍之中。

然而，他仍然頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗著。流亡法國時，面對各種庸俗文化的影響，他仍然不染泥巴、不洗不污、不作惡，堅持不懈地追求正直和高尚優(yōu)良的品質(zhì)。在艱苦的生活環(huán)境中，他仍然堅持自己的事業(yè)，保持樂觀的精神。

坎坷的經(jīng)歷促進(jìn)了他思想的升華。一系列的危機(jī)震驚了他，凈化了他的靈魂。通過煉獄之路，他一步一步地到達(dá)了自由。

他的奮斗歷程告訴我們，盡管生活既有燦爛的陽光，又有寒冷的風(fēng)雨，但無論在什么情況下，我們都應(yīng)該堅定地相信自己的信念，永遠(yuǎn)保持樂觀向上的心態(tài)，積極迎接生活的挑戰(zhàn)，在人生的驚濤駭浪中磨練自己，讓自己在生活中變得堅強(qiáng)！

讀完約翰·克利斯托夫的上述報告，我相信我能幫你！

約翰克利斯朵夫讀后感 篇4

昨天在家終于把《約翰·克利斯朵夫》看完了，這本書被稱為了解西方音樂發(fā)展的最好的一本傳記式小說，羅曼·羅蘭用了近30年的時間完成的一本巨著。

里面很多主人公的心理變化的描寫，給人感覺很長篇大論，但正因為這些心理的變化才可以了解克里斯托夫在音樂上的一次次蛻變，一次次達(dá)到新的高峰。而我本人不太喜歡克里斯托夫，因為我覺得他狂妄，自私，不知好歹，隨心所欲，到了中老年的克里斯托夫，那時的他才顯得成熟且穩(wěn)重，有耐心，看著自己最好的朋友的子女也象自己當(dāng)年那樣，才了解到自己年輕的時候是多么的任性。

雖然不喜歡主人公的性格，但還是非常欽佩他對音樂的執(zhí)著，只要有了美好的音樂，哪怕物質(zhì)上再匱乏，他也會非?？鞓罚。ㄔ瓉?，快樂是來自精神上的，和物質(zhì)上沒有多大關(guān)系）我認(rèn)為書中還有值得我們稱頌的是摯愛的朋友之間的友情，正因為有了那樣的友情，也才使得克里斯托夫在最失意、最痛苦的時候有朋友的支持和幫助，當(dāng)然他也不遺余力的幫助朋友，甚至為朋友去決斗。

看《約翰·克利斯朵夫》的時候，我一般都會放著莫扎特的交響樂聽著，我想這樣的音樂是最應(yīng)景的?，F(xiàn)在終于看完了這樣一本巨著，對音樂膚淺的我也許不能真正體會到什么，但也算是粗略的了解了一下西方音樂了吧！

約翰克利斯朵夫讀后感 篇5

這一卷‘女朋友們’，除了對雅葛麗娜、塞西爾、法朗梭阿士、亞諾太太的大篇描寫，還提及了彌娜和葛拉齊亞。

彌娜，克里斯朵夫的初戀。在克里斯朵夫的記憶里，是個美麗的像鮮花般的少女。

克里斯朵夫回到故鄉(xiāng)的時候，偶然碰到了彌娜。他耐著性子，想在這個如今美麗而肥胖、一直嘰嘰呱呱、大聲叫嚷的女人身上找到他的小彌娜;然而，他失敗了，他的小彌娜，從這個女人身上已經(jīng)幾乎尋覓不到了，真是相見不如懷念，一些美好的回憶只能讓它在記憶里沉睡吧!

葛拉齊亞，這個充滿了自然靈性的女子，她認(rèn)識克里斯朵夫的時候，還是個小姑娘，和表姐高蘭德一起跟著克里斯朵夫?qū)W習(xí)鋼琴，那時候她就覺察出了克里斯朵夫的可貴之處，默默的喜歡著他。

如今，她長大了，二十二歲，成了裴萊尼伯爵夫人，她默默的關(guān)注著克里斯朵夫，利用自己的力量暗中幫助他，幫他撤去敵人的語言攻擊、請他去演出、讓他可以回到故鄉(xiāng)而不受當(dāng)?shù)鼐斓淖凡丁?/p>

克里斯朵夫終于見到她了，他們愉快的交談，克里斯朵夫?qū)Ω鹄R亞既感動又有溫情，他愛上了葛拉齊亞(作者這么寫的，可是我覺得有那么一點點突兀，不過，愛情本身就是莫名其妙的，誰知道怎么就愛上了呢，愛情本身就是一個謎。)，而葛拉齊亞如今對他，只有恬靜的友誼了。

短暫的相見，葛拉齊亞就要隨著丈夫離開巴黎去美國了。

他們的這次相遇，就這樣結(jié)束了。不過我覺得，他們終還是要有交集的。

約翰克利斯朵夫讀后感 篇6

在本次故事中，約翰克里斯朵夫比之前更為悲慘。祖父去世，父親行為更加放肆，更加胡亂花錢，使他過早的承擔(dān)起了家庭的責(zé)任。而母親雖關(guān)心他，但對家庭的成員一視同仁。兩個弟弟與他也相處的不好。為了生存，白天給別人授課，下午排練節(jié)目，每天只有兩三個小時的空閑，也時常為大公爵的慶祝時刻來表演。

麻木的生活，單調(diào)的規(guī)律中生活，他并未放棄自己的理想，相信真正的自己絕不是一個神經(jīng)的，在樂隊里面拉著小提琴和寫平庸協(xié)奏曲的人，作文他敢于批判自己，不為別人的觀點所動容，不認(rèn)為家人認(rèn)為他能接觸特權(quán)階級是很榮幸的事，他渴望自由，渴望更多的時間用于創(chuàng)作。

雖仍處少年，可他已經(jīng)有了自己的信仰，他相信自己會更努力，相信自己能成功。最可貴的，是他骨子里的奮斗精神，精益求精，追求完美，對自己失敗之作不惜徹底拋棄。

很多時候，不管我們有意無意，都不太會承認(rèn)失敗，時常會為失敗找借口。不能正視失敗，就不能正視苦難，如果不能正視苦難，那么克里斯朵夫就不會想著去追求。在前進(jìn)的路上總有失敗，可并不能因為失敗的打擊而拋棄自己的信仰。堅定的信仰，人才是有思想的蘆葦，才不能像行尸走肉一般，被生活打到，就像約翰克里斯朵夫不為了生活而奔波，即使受困于生活，也不中斷自己的追求。

約翰克利斯朵夫讀后感 篇7

最開始想讀約翰.克利斯朵夫，是因為知道傅雷先生是這本書的譯者，想通過傅雷先生的譯著了解一下先生本人，但最后因為各種原因，只借到了許淵沖先生的譯本，不免有些遺憾。關(guān)于浪漫的羅蘭，當(dāng)他讀到初中時的名人傳記時，他覺得自己已經(jīng)把一個人寫成了一個偉人，一個偉人變成了一個人。

但是不管是人還是偉人，羅曼羅蘭筆下的三位名人都像屹立海岸的懸崖，孤獨而雄壯，懸崖參差，卻因為參差而崢嶸。

當(dāng)我翻開這本書的第一頁時，我知道這本書的翻譯水平和大海一樣深刻。然后是一個半月的交友。正如人們所說，約翰·克利斯托夫有貝多芬。在一個半月的時間里，我用我過去的生活來匹配這本書中的單詞。有那么多的句子，只要一句話就能讓我的心怦怦直跳。

我仿佛可以看見原作者與譯者那嘔心瀝血的字句斟酌的場景，每一個字都是他們的孩子，他們不允許孩子出現(xiàn)的眾多讀者面前時有任何瑕疵。

看完這本書，我就有些后悔為什么沒有早一點讀這本書，或許早些遇見這本書，我就會帶著書中的約翰克利斯朵夫孤獨般的堅強(qiáng)，走過那躁動的年紀(jì)，或許我就會在艱苦奮斗中看見一座風(fēng)中的燈塔，但是一切都只是或許，我還是慶幸我能在這個年紀(jì)遇見他，還不算晚。

約翰克利斯托夫出生在一個小鎮(zhèn)的音樂家庭，這實際上是一個故事的起點。和現(xiàn)在的過去的所有家庭一樣，在小鎮(zhèn)決定了他的成長會受制于生活境況，也正是這種受制使他更期望飛翔，這便形成了沖突，而他恰巧又是一個藝術(shù)世家的孩子，對藝術(shù)的追求足以豐富他的一生，理所當(dāng)然的是他寄托了家人的期望，在那個莫扎特這種少年天才得到至高的的追捧的西方世界里，他少年時經(jīng)歷的苦痛，仿佛在讀者眼中，來一場少年天才式的創(chuàng)造便能抵消所有痛苦，甚至這種痛苦也能是他的創(chuàng)作源泉。對于克利斯朵夫的家人來說，少年天才說能帶來的歡喜是他年紀(jì)輕輕便能支撐起家庭。

但是有一個人除外，那就是他的舅舅，我忘不了他的舅舅和他一塊躺在星空下的草地上，聽那在白天的喧鬧世界所聽不到的聲音，一個浪跡四方的舅舅，不起眼和不理解是他在小鎮(zhèn)的標(biāo)簽，但在他的簡單的歌聲里，約翰克利斯朵夫聽出了自然的脈搏，并且影響了他的一生。

音樂注定會成為他的一生，他的醫(yī)生。堅持會帶來固執(zhí)，何況他那般不屈的人，他就像站在高峰頂點的人，而高峰頂點也是最吸引雷電的地方，這也決定了他的一生會是孤獨的一生，會是如貝多芬一般的和苦痛作斗爭的一生。因此在那個死水般的小鎮(zhèn)里，他一個音樂家，在各種緣由下，卻以一個評論家的身份用濤濤的話語惹惱了一群人，書中所說“世界就是一個醫(yī)院”，而他們就像兩個穿錯了鞋子的病人。

他的堅持決定了他不可能認(rèn)錯，于是他便期望在外面的世界能自由的說話，逃離仿佛是拯救音樂，拯救自己的良藥。念頭已生，便不可消滅，他以為日常生活會慢慢磨平它，然而生活的平淡會慢慢堅定它，之后他在一個灰色的夜晚逃到了巴黎，真的是逃離。他看不慣有人受欺負(fù)，他便奮起反抗，而故鄉(xiāng)仿佛是他反抗的代價，被賠償給了那些暴力惡毒的人。

之后在巴黎，在各種不是故鄉(xiāng)的地方，音樂一直都在為他療傷，直至音樂為他帶來名聲，為他帶來生活中的醬醋茶。

正如書中所說“音樂的本質(zhì)是愛情”，約翰克利斯朵夫的愛情在音樂的跌宕起伏中從開始走向結(jié)束，從結(jié)束走向開始。一段愛情就像一段悲傷的流浪。我記得最深的是約翰·克利斯托夫，一個始終堅持正義的男人，用音樂打開了一個好朋友妻子的心扉，最終和她建立了關(guān)系。這是多么痛苦的一件事啊，他忠于友誼，他忠于愛情，他忠于一切美好的事物，他一直以為自己是頂峰的人，是總有一天會得到人們膜拜的人，現(xiàn)在自己把自己推向深淵，做了一件讓自己唾棄自己的事情，他所擁有的一切信心被不堪和羞愧擊碎，以前他說過這樣一句話：

“敢于肯定自己堅強(qiáng)的信心就是巨大的力量”，現(xiàn)在那股巨大的力量被上帝奪走，那是他一生中最艱難的一段時光。他的解決辦法是把自己流放到深山和森林里，那里的風(fēng)只有雪，沒有煙。他開始挖腹剖心，放在陽光下剖析自己，思考自己的沉浮人生，終于那一場風(fēng)救了他，在風(fēng)中他與上帝對話，上帝向他表達(dá)了自己的愛意，其實他是在跟自己對話。

他期望獲得自己的諒解，期望自己能在以后的日子里用平靜來彌補(bǔ)過錯。其實犯下的過錯并沒有造成很大的破壞，只是一次擦肩而過后的無話可說。

最后，古教堂門前圣者克利斯朵夫像之下拉丁文銘文為：當(dāng)你見到克利斯朵夫的面容之日，是你將死不死于惡死之日?？死雇蟹蚴且粋€斗士，為上帝的事業(yè)而戰(zhàn)，用他的一生與世界上的邪惡作斗爭，不分生與死的恐懼，他不死或不死的那一天，是一個相信邪惡終將被打敗的日子，是一個決意與死亡作斗爭的日子。

信心與決心都將由克利斯朵夫帶給我們。

“一個生命力強(qiáng)的人，不會問自己為什么活著，活著就是為了活著，因為活著是件好事”，對于克利斯朵夫，對于羅曼羅蘭，對于許淵沖，對于所有愛這本書的人，對于我都是如此。但對于傅雷先生……

約翰克利斯朵夫讀后感 篇8

假期里，我有幸讀到了羅曼羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》。斷斷續(xù)續(xù)我也讀完了這本書，看了以后有很多感慨想抒發(fā)一下。

《約翰·克里斯朵夫》的主人公約翰出生在萊茵河畔的音樂世家。他的家族很多人都從事音樂事業(yè)，而且他本身也對音樂有著強(qiáng)烈的興趣和天賦。由于受到舅舅和祖父的影響，他對音樂有很強(qiáng)的情感，他非常堅強(qiáng)，音樂水平也有很大的提升，但是他的思想?yún)s沒有被世人理解，他非常孤獨。后來因為卷入一場斗爭而被通緝，被迫流亡法國。

在法國許多人看到了他的才華，但是由于他不愿意向上層人士屈服。最終他經(jīng)過不斷地努力成為了一代音樂大師。

這是一部通過主人公一生經(jīng)歷去反映現(xiàn)實社會一系列矛盾沖突，宣揚(yáng)人道主義和英雄主義的長篇小說。小說描寫了主人公奮斗的一生，從兒時音樂才能的覺醒、到青年時代對權(quán)貴的蔑視和反抗、再到成年后在事業(yè)上的追求和成功、最后達(dá)到精神寧靜的崇高境界。

我讀完以后感受到克里斯朵夫其實不是一個完美的人。但是他確實是一個偉大的人，他在成長的過程中不斷被嘲諷甚至被誹謗，但是他始終沒有選擇低頭和放棄。

從這部小說中，我想到一句話“一個人可以被摧毀，但是不可以被打倒”。在生活中我們可能會遇到很多的壓力，遇到這些事情的時候我們往往選擇放棄，這是一種非常不可取的。但是人無完人，金無足赤。希望以后我們盡量改正自己，獨立面對問題。

約翰克利斯朵夫讀后感 篇9

《約翰·克利斯朵夫》不是一部小說，也可以說是不止一部小說，而是人類一部偉大的史詩。它所描繪歌詠的不是人類在物質(zhì)方面，而是精神方面所經(jīng)歷的艱險，不是征服外界而是征服內(nèi)界的戰(zhàn)跡。

打開書，第一個映入我的是這么一句話“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了?！钡谝粋€蹦出來的想法就是，我要把它讀完。

在我讀的過程中，我陸續(xù)知道了小約翰·克利斯朵夫在音樂中找到了心靈的歸宿和精神的家園。長大后的約翰·克利斯朵夫開始偏執(zhí)的思考，究竟什么才是真正的音樂和藝術(shù)。為此，他遭受著靈與肉雙重的折磨，承受著天下人的批判和咒罵，勇敢地撕下了藝術(shù)和人生的虛偽面具，我不禁感嘆：他到底承受了多少？

愛情消亡了，友誼破裂了，所有的苦難都沒有妨礙約翰·克利斯朵夫的探索和對真正的藝術(shù)、自由靈魂的追求。他在苦難中破繭成蝶，在晚年時終于得到靈魂的寧靜，也創(chuàng)作出了最偉大的音樂。

真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。約翰·克利斯朵夫就是這樣，在雜亂的世道中克服困難，創(chuàng)造出人意料的結(jié)果。

對于一個天生的音樂家而言，一切都是音樂。只要是顫抖的，震蕩的，跳動的東西，烈日的夏天，刮風(fēng)的夜晚，流動的光，鳥語，蟲鳴——世界上一切東西都是音樂，只要去聽就是了。

約翰克利斯朵夫讀后感 篇10

他出生在一個音樂世家，陰差陽錯，他的父母走到一起，之后，他的父親因為后悔，從此一蹶不振，家道中落。

兒時的克里斯朵夫那么天真，在他眼中，所有的事物都是美好的。他在田野里玩鬧，折下一支樹枝就是他的魔法棒，玩兒什么都可以玩兒什么都很出神，甚至把自己都給忘了。

兒時的克利斯朵夫很喜歡祖父，牽著祖父的手走在鄉(xiāng)下的路上，穿過鋤松的稻田，一高一矮，留下的腳印，一深一淺。他享受這樣的時光，也喜歡聽，祖父講故事，而祖父也給他講故事。這一老一小，彼此的感情都很深。倒有點像中國現(xiàn)在的父母都忙于工作，把孩子托付給老人照顧，老人和孩子感情很好。

白天在鄉(xiāng)下散步，傍晚回家熱乎的飯菜，暖和的氣息，讓他無比的幸福。也讓我無比的向往啊～

但在第二章，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，人生很快會叫他屈服的，他開始面對人生之中險惡，丑陋，但卻無法逃避的事情。被階級地位名譽(yù)利益弄得暈頭轉(zhuǎn)向的，作文的確，孩子把這個世界想的太美好，發(fā)現(xiàn)不一樣的甚至是殘酷的，難免要傷心痛哭，他對一些大人做出的事情反感，他的確很有正氣。

他的音樂天賦也展現(xiàn)出來了，但他肯定是被迫的，這一切，寫信，演出，奇怪的裝扮讓他不自在。他不懂大人的目的，不懂他就會逃避反感，但他可以沉溺在自己的音樂小世界里作一些他自己認(rèn)為的曲子，總之他的確沒有原來快活了。

約翰克利斯朵夫讀后感 篇11

《約翰·克里斯朵夫》里的一切都是靈動的，一棵樹，一株小草，一滴水，一個人，活生生的映在的眼球里，讓你不得不抬起頭，會發(fā)現(xiàn)天空很寬廣，全世界那么大，幸?？倳谀硞€地方。

高脫弗烈特對著墮落不堪的克里斯朵夫說：“你得對著這新來的日子抱著虔誠的心。別想什么一年十年以后的事。你得想到今天，把你的理論統(tǒng)統(tǒng)丟開。所有的理論，哪怕是關(guān)于道德的，都是不好的，愚蠢的，對人有害的。別用暴力去擠逼人生。先過了今天再說。對每一天都抱著虔誠的態(tài)度。得愛它，尊敬它，尤其不能屈辱它，妨害它的發(fā)榮滋長。便是像今天這樣灰暗愁悶的日子，你也得愛。你不用焦心，你先看著吧?，F(xiàn)在是冬天，一切都睡著，將來大地會醒過來的。你只要跟大地一樣，像它那樣有耐性就是了。你得虔誠，你得等待。如果你是好的，一切都是順當(dāng)?shù)?。如果你不行，如果你是弱者，如果你不成功，你還是應(yīng)當(dāng)快樂。因為那表示你不能再進(jìn)一步。干么你要抱更多的希望呢？干么為了你不能做到的事情悲傷呢？一個人應(yīng)當(dāng)做他能做的事?！弑M所能?！?/p>

哎呀，看著我糾結(jié)啊，也許是直擊我的弱點吧。在昨天想今天，在今天想明天，這是一種看不見很可怕的惡性循環(huán)，說得好聽點就是富有想象力，說得不好聽就是白癡。

我就是不會珍惜擁有，吃著碗里的看著鍋里的。流感來了，嘴巴上總說自己想染上流感，然后被隔離，被隔離多好啊，不用上那郁悶無聊之極的課，自己住在一個大房子里，不僅天天白吃白喝，而且每小時都被關(guān)注，這等待遇真不是一般的好。哪天自己的真的是得了非流感的感冒后，病菌攻擊身體時，發(fā)燒啊、峰回路轉(zhuǎn)的鼻涕啊，這時就真的是要死要活的呻吟著：“沒病的時候多好啊，可以吃冰激凌，可以辣鴨脖，可以吃麻辣燙，爽死了。”

所以沒有病的'時候，就不要做賤的詛咒自己要得病，如果你沒有健康的體魄，你拿什么資本去多愁善感？你拿什么財富去憤世嫉俗？你拿什么精神去悲春傷秋？所以，趁你有健康的身體的時候，好好學(xué)會珍惜眼前的，好好愛惜自己，活出健康，活出美麗。

不要因為一次失戀或是失去，就感到世界末日要來了，把自己當(dāng)做快死的人，淚如泉涌、捶胸頓足，歇斯底里，世界上比你更悲慘的人大有人在，地球不會因為沒有了誰而不轉(zhuǎn)，世界上少你一個不少，多你一個不多。還不如振作吧，過好今天，明天的事明天再說。

一個人快樂的時候，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。不要總是想著明天我要做什么什么，明天我要開始怎么怎么樣。要為今天說著而活著，把握好今天，用努力、虔誠、耐性過好今天，竭盡所能的做，也許會快樂的多。

約翰克利斯朵夫讀后感 篇12

人與人之間的關(guān)愛是生活中的潤滑劑。每個人都需要被關(guān)愛，像是每一株綠草不論多么渺小都需要陽光雨露，不然他就會變得扭曲枯萎。關(guān)愛就是這樣中央，如果一個人缺少了關(guān)愛那么他的內(nèi)心就會一點點的冷卻，并且會變得奇怪。每個人都需要關(guān)愛。

克里斯多夫從小就開始一點點的的發(fā)覺社會的冷淡、生活的艱辛還有無法得到關(guān)愛的無奈。小小的年紀(jì)便擔(dān)起了生活的重?fù)?dān)。每日枯燥繁重的工作，讓他僅僅14歲的身體出現(xiàn)了不曉得損傷。并且沒有父親母親的關(guān)愛更是他心痛。父親只會打罵和發(fā)酒瘋，而軟如的母親無法給予他余姚的關(guān)愛。所以一點點的，他的內(nèi)心變得既渴望溫暖有害怕做出自己的圈子與他人交往。

因為缺少關(guān)愛，兩個擁有相似靈魂的少年走到了一起。一個因為自己的冷淡強(qiáng)硬而缺少朋友，另一個因為自己的懦弱而沒有交心的朋友。也正因為如此克里斯多夫和奧多才把兩人的友誼看的特別重要。從兩人來往的信件中可以看到戀人對他的重視程度。正如歌中唱的那樣“我們一個夏天一個像秋天，卻把冬天變成了春天”，兩人擁有相同的孤獨靈魂，所以克里斯多夫在信中寫道“我擁抱你的靈魂”。

雖然最后兩人分開了，但是他們給彼此留下的印記和溫暖是會讓他們永遠(yuǎn)難忘的。每個人都需要關(guān)愛，正如每一株草都需要陽光雨露。

約翰克利斯朵夫讀后感 篇13

愛，母愛，與孩子對母親的愛，這兩者有何關(guān)系。母愛，那是天性的仁慈，孩子對母親的愛，那是母親應(yīng)得的回報。對于女兒來說，大聲道出自己的愛，那是女孩的純真，但對于男孩來說，心中卻有一種說不出的愛，有口說不出，作為一個男生，我能理解這種心情，因為心中總有一種不知所措的難為情。從克里斯朵夫的身上，我能隱隱地感覺到這種感情。

克里斯朵夫的`生父去世后，打經(jīng)常陪在母親身邊，因為他不愿讓母親獨守空房，但他也懂得珍惜，珍惜這份唯一的愛。父親那嚴(yán)厲的愛已不復(fù)存在，身邊只有母親那柔似水的愛陪著他，所以他明白，母親也需要愛，那份愛就由他來提供。

克里斯朵夫的行為讓我不禁地想到了我自己，雖然我也深愛著母親，但我卻沒能像克里斯朵夫那樣出色。進(jìn)入高中后，我發(fā)現(xiàn)我經(jīng)常和母親吵架，因為學(xué)習(xí)的壓力，因為與朋友的交往，因為與家人的為人處事······我也經(jīng)常抱怨，抱怨母親的不理解，抱怨母親的嘮叨，抱怨母親的約束。這些便理所當(dāng)然地使我和母親的感情上產(chǎn)生了難抹去的傷痕。但看過《約翰·克里斯朵夫》后，我才漸漸發(fā)現(xiàn)，我沒資格抱怨，又何必抱怨?母親受過的難遠(yuǎn)比我多，遠(yuǎn)比我哭，那有為什么要抱怨，為什么還要躲在門后一個人流淚?

愛，大聲道出你的愛，珍惜你的愛吧!珍惜你所有的，珍惜你難得的，不必讓它的一去不復(fù)返成為你一生的遺憾。

約翰克利斯朵夫讀后感 篇14

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在這個故事中，約翰·克里斯托夫比以前更悲慘了。祖父去世后，父親的行為變得更加魯莽和魯莽，使他過早地承擔(dān)起家庭的責(zé)任。雖然他母親很關(guān)心他，但她對家里所有的人都一視同仁。

兩個弟弟與他也相處的不好。為了生存，我白天教別人，下午排練節(jié)目。我每天只有兩三個小時的空閑時間，我經(jīng)常為大公慶典表演。

麻木的生活，單調(diào)的規(guī)律中生活，他并未放棄自己的理想，相信真正的自己絕不是一個神經(jīng)的，在樂隊里面拉著小提琴和寫平庸協(xié)奏曲的人，他敢于批判自己，不為別人的觀點所動容，不認(rèn)為家人認(rèn)為他能接觸特權(quán)階級是很榮幸的事，他渴望自由，渴望更多的時間用于創(chuàng)作。

雖仍處少年，可他已經(jīng)有了自己的信仰，他相信自己會更努力，相信自己能成功。最可貴的是他的奮斗精神，追求完美，追求完美，放棄失敗。

大多數(shù)時候，無論我們是有意識還是無意識地，我們都不太可能承認(rèn)失敗，并且常常為失敗尋找借口。如果我們不能面對失敗，我們就不能面對痛苦。如果我們不能面對痛苦，那么克里斯托夫就不會想去追求。前進(jìn)的路上總會有失敗，但我們不能因為失敗的打擊而放棄信念。

堅定的信念，天才是思想的蘆葦，只是不能像行尸走肉一樣被生活所打擊，就像約翰·克里斯托夫不急于求生，即使他被生活困住，他也不會停止他的追求。

李登科沒有什么能與時間做對，自以為的理智在死亡面前毫無用處。人類所有的語言，所有的智慧，與現(xiàn)實的猙獰恐怖相比之下，只是些木偶的把戲。我們獲得的生命變成了行尸走肉。在無盡的苦難中，我們用自己的努力去修復(fù)他的生命，卻甘愿墮落，讓生命每時每刻腐爛。

一個人的生命要是沒有了支撐點，肩上若不承擔(dān)責(zé)任，理性隱匿而獸性使生命無盡的墮落，即使經(jīng)歷了再大的苦難，見證了再大的悲劇，別人為他付出了多少的汗水。都會在其生命中消失不見，只剩下一個自私自利，自暴自棄，沒有了理性只知熬時間的一副破軀殼。

苦難是信仰者的警鐘，提醒他們生活的艱難，磨礪他們的心靈，使他們的筋骨變得貧瘠，使他們在苦難的日子里不忘記希望，在幸福的生活中不沉溺于墮落。沒有信仰與理智，苦難只會使其更加墮落，更加不堪，使生命腐爛的更快。

人生要有自己的信仰，自己的目標(biāo)，有自己的原則和觀念，并使其在苦難與失敗中磨練，在痛苦和悔恨中升華，在艱難的歲月中發(fā)光，只有這樣我們才能坦然面對時間，縱使無能為力，但可以使生命燦爛地散去，裝點星空，而不是慢慢的腐爛，侵蝕大地。

苦難不能成就成功，但它能讓無數(shù)不屈的靈魂在歲月的長河中閃耀。

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阿瑟與無名之城讀后感(必備3篇)

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們需要把自己教育實踐中的見聞感受記下來,而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。如果你是一名教師，你會如何去寫教育筆記呢？下面是小編為你精心整理的“阿瑟與無名之城讀后感(必備3篇)”，不妨參考一下。希望你喜歡！

阿瑟與無名之城讀后感 篇1

《阿瑟與無名之城》是一部讓人感到震撼和深思的小說。通過閱讀這本書，我感受到了作者對自由和思想的追求，以及對社會問題的拷問。

故事的背景發(fā)生在一個名為無名之城的神秘地方。這座城市凌駕于時間之上，它是無盡的存在，不受時間的束縛。城市的居民被稱為“阿瑟”，他們用獨特的方式生活著。阿瑟們沒有名字，只有數(shù)字代號。他們的生活方式完全適應(yīng)了這個無法用常規(guī)方法解釋的世界。

故事的主人公是一個叫做亞瑟666（Arthur 666）的阿瑟。他生活在一個追求自由的世界里，從心底渴望著探索無名之城和解答他心中的問題。于是，他展開了自己的冒險之旅。

在無名之城的探索過程中，亞瑟666與各種各樣的人物相遇。他們中有尋求力量和支配的統(tǒng)治者，也有追求和平與祥和的人。每個人物都代表著一種思想或者態(tài)度，同時也代表著在當(dāng)下社會中存在的問題。

亞瑟666的旅途并非一帆風(fēng)順。他會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。但是，正是這些困難和挑戰(zhàn)塑造了他的性格和觀念。他逐漸認(rèn)識到，沒有固定的答案，而只有我們自己對于問題的思考和回答。他逐漸擺脫傳統(tǒng)的束縛，以更開放和包容的心態(tài)看待人類的存在和問題。

在這個小說中，作者拋出了一系列復(fù)雜而晦澀的問題。例如，自由與束縛，權(quán)力與道德，時間與存在等等。通過描述無名之城和亞瑟666的故事，作者引導(dǎo)讀者思考這些哲學(xué)和社會問題。這種引導(dǎo)使得讀者不僅可以積極思考現(xiàn)實生活中的問題，還能夠提高對自身存在的理解和認(rèn)識。

《阿瑟與無名之城》引人深思的一點是，它提醒我們在探索時保持一顆開放的心態(tài)。亞瑟666一開始就抱著懷疑和好奇的態(tài)度開始他的冒險之旅，這讓我深受啟發(fā)。我們不能僅僅接受社會給予我們的設(shè)定和觀點，而應(yīng)該敢于質(zhì)疑和尋求真理。除此之外，小說也讓我重新審視了人的本質(zhì)和意義，以及我個人在這個世界中的存在和價值。

總的來說，《阿瑟與無名之城》是一本深入探討哲學(xué)和社會問題的小說。通過描述無名之城和亞瑟666的冒險故事，作者呈現(xiàn)了對自由和思想的追求，并鼓勵讀者以開放的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)真理。這本小說給予了我很多啟示和思考，使我更加清晰地認(rèn)識到了自己和這個世界的存在意義。閱讀完這本書后，我深刻地意識到，對于生命的探索和思考是一個終身的任務(wù)，而無名之城只是一個象征，我們每個人都在追求屬于自己的無名之城。

阿瑟與無名之城讀后感 篇2

我讀過很多很多的書，有比安基寫的《森林報》，有雷歐幻象寫的.《查理九世》，還有中國十大名著之一的《三十六計》......其中，我最喜歡格爾德.呂本施特龍克寫的《阿瑟與無名之城》這本書，今天我就來向你推薦一下這本書吧。

《阿瑟與無名之城》這本書介紹了阿拉伯沙漠深處湮沒著一座無名之城，那里隱藏著“遺忘之書”的終極秘密。阿瑟和拉麗莎必須趕赴無名之城，才能將拉麗莎的父母從“影子”的魔掌中解救出來。為了戰(zhàn)勝兇險的敵人，他們需要找到《空之書》——力量最強(qiáng)大的“遺忘之書”。又一場驚心動魄的冒險之旅就此拉開了序幕，“遺忘之書”的最后命運(yùn)將決定一切......最后的結(jié)局是什么？我先不告訴你，你要自己去看這本書喔！

《阿瑟與無名之城》讓我記憶最深刻的一部分是阿瑟和拉麗莎與“影子”的最后決戰(zhàn)。里面的“影子”長得很怪，人不像人，動物不像動物，他還可以隨便變化人物，有可能是你的熟人，也有可能是其他人。阿瑟最后用《空之書》把“影子”的能量給吸了進(jìn)去，從此就沒有“影子”再搞破壞了。但是圖書管理員卻在這一次的戰(zhàn)斗中犧牲了。

這是一本充滿魔幻、懸疑、推理、冒險的小說。這本書給我留下的感受是：只要不怕困難就能成功。這就是我為大家推薦的一本書《阿瑟與無名之城》。

阿瑟與無名之城讀后感 篇3

《阿瑟與無名之城》是一部令人陶醉的小說，作者通過精心構(gòu)建的場景，細(xì)膩的描寫和深入的思考，將讀者帶入了一個神秘而又充滿想象力的世界。以下是對這本書的讀后感。

《阿瑟與無名之城》這本書的故事背景設(shè)定在一個神秘的城市中，這個城市不在地球上，也沒有特定的位置，它存在于一個完全不同的世界，充滿奇幻與魔力。在這座城市里，每個人都有自己獨特的神奇能力，這些能力可以改變他們的外貌、形狀和力量，讓他們擁有非凡的能力去完成不可能完成的任務(wù)。

故事的主角是一個叫阿瑟的少年，他出生在這座奇特的城市，但是他卻沒有任何超能力，被認(rèn)為是一個“無名之人”。這讓他感到自卑和困惑，他一直在尋找自己的身份和目標(biāo)。然而，在這個城市里，阿瑟卻有著出人意料的冒險，他不安分的性格和無畏的精神使他成為了一名英雄，幫助城市解決了重重困擾。

通過阿瑟的成長歷程，作者揭示了許多深刻的哲學(xué)思考。他將城市與現(xiàn)實世界進(jìn)行了類比，城市里的每個人都擁有不同的能力，這與現(xiàn)實生活中每個人都有著不同的優(yōu)點和特長相呼應(yīng)。阿瑟是一個普通人，他的力量并不特別，但是他的勇氣和堅持卻讓他成為英雄。這讓我想到了現(xiàn)實生活中的每個人，我們可能沒有超能力，但是我們有自己的價值和才能，只要勇敢地面對挑戰(zhàn)，我們都可以實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

另外，小說中的無名之人和超能力者之間的關(guān)系也引起了我的關(guān)注。超能力者經(jīng)常被視為城市的精英和領(lǐng)導(dǎo)人，而無名之人被視為平庸和無關(guān)緊要的人。然而，正是這些無名之人的存在和努力，才使得超能力者的能力得以展現(xiàn)和發(fā)揮。這讓我深思，每個人的價值都是平等的，無論我們有沒有特殊能力，我們都應(yīng)該被尊重和關(guān)注。

《阿瑟與無名之城》不僅僅是一本冒險小說，它還探討了普遍的人性問題，如成長、認(rèn)同感和自我價值。通過阿瑟的經(jīng)歷，我們能夠看到自己的影子，反思自己的成長和內(nèi)心的想法。讀完這本書后，我對自己有了更深入的認(rèn)識，也對他人有了更多的理解和尊重。

總的來說，《阿瑟與無名之城》是一本令人著迷的小說，它引人入勝的情節(jié)、生動的描寫和深刻的思考都讓我深受觸動。這本書不僅僅是一部娛樂作品，它也是一部帶給我們啟示和思考的作品。讀完這本書后，我對于自己和他人的認(rèn)識都有了新的思考，我相信這本書也會對其他讀者產(chǎn)生同樣的影響。

《托爾斯泰傳》讀后感

有沒有可以借鑒的作品讀后感模板？假期時我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗。?閱讀后，我們應(yīng)該認(rèn)真思考和梳理自己受到的心靈碰撞和思維啟示，經(jīng)過仔細(xì)研究欄目小編特別推薦了題為“《托爾斯泰傳》讀后感”的文章，愿這會對你有所助益！

《托爾斯泰傳》讀后感(篇1)

距書看完已經(jīng)一個月了，才來寫這個讀后感，真是一種罪過。

這本書看得很糾結(jié)，一個是因為翻譯的確有很大的問題，讀起來相當(dāng)拗口及不順。我還是很毛估估地看懂了。另一個是因為，托爾斯泰的確是一個很變態(tài)級別的人物，異于常人，讓我無法短時間理解他的一些觀點及行為。

托爾斯泰是個偉大的人。他努力地極力地去成為了自己，拋棄了一切，只為追求那個更高層次的境界。從茨威格對他的描述來看，我個人覺得可惜托爾斯泰沒去加入佛教，而是加入了__。他是個糾結(jié)的人，他的糾結(jié)在于對自己的高要求，但卻不對自己釋懷，一定要找出一個解決方案出來?？赡苓@就是西方思維的問題所在吧？我不太清楚。

根據(jù)我目前學(xué)佛所得來說，無為亦是有為，等待也是一種作為。然而，托爾斯泰有點極端化了，他一心想實現(xiàn)心中的那份理念，人是平等的，當(dāng)他看到那些窮人們在勞作，收入?yún)s很少，他內(nèi)心的慈悲心被喚醒，讓他同體大悲?？墒?，他當(dāng)時的地位，身價已經(jīng)無法讓他與別人平起平坐了?？墒撬麡O力地去試圖證明，他與別人是平等的。但是，卻適得其反。于是，他不斷地進(jìn)入痛苦的沉淪之中，再從中爬出來，再跌入，再爬出來。如此往復(fù)。糾結(jié)的人??！

托爾斯泰，一直在懺悔，一直在贖罪，因為他知道他年輕時做了很多錯事，傷害他人的事。他極力得擺脫名與利，于是他離家出走，最后他終于高貴地離開人世，我想，再重的罪孽都應(yīng)該洗凈了。

茨威格將托爾斯泰的生活情況都描述得很到位，包括托爾斯泰內(nèi)心掙扎的部分。這是我看的茨威格的第二本書了，他的寫實，跟對于事件的洞悉觀察力都很強(qiáng)。適合我的口味。只可惜這本書讀一遍真心不夠，找時間我將再讀一遍。

我在此發(fā)愿，如果能去俄羅斯旅行，一定會去拜祭一下托爾斯泰，一個偉大的俄國作家！

最終他以自己的努力而成了俄國作家，成為了“俄國的一面鏡子”

影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅強(qiáng)的心，一種不屈的信念。

《托爾斯泰傳》讀后感(篇2)

托爾斯泰是19世紀(jì)末20世紀(jì)初著名的作家、思想家和最偉大的作家。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。

可是，托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。青少年時代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。

1851年，托爾斯泰來到高加索。四周群山環(huán)抱的清晰環(huán)境讓他迷茫的大腦蘇醒過來。第二年，他創(chuàng)作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個地主的早晨》等優(yōu)秀作品。1862年，托爾斯泰結(jié)婚了，他幸福的家庭生活給了他足夠的時間和精力去創(chuàng)作一部震撼整個19世紀(jì)社會的偉大作品：

《戰(zhàn)爭與和平》與《安娜。卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的：

他有地位和財富，但他常常為自己的富裕生活感到羞愧；他同情下層階級，對他們?nèi)狈π判?。在精神上，他一直?孤獨的。82歲時，他選擇離開，死在一個小火車站。

列夫托爾斯泰，一個世界文豪，文壇泰斗。作者一開始就直接描寫了列夫托爾斯泰的容貌，全文用了很大的篇幅寫出列夫托爾斯泰的長相平平甚至是“長相粗略”“丑陋可恨”。但也正是一張這樣“平淡無光”的臉下面，是“永遠(yuǎn)流浪的天才的靈魂”，寫出了千古流傳的世界名著!

第一自然段作者詳細(xì)的描寫了他的須發(fā)，把他的須發(fā)比作“植被”，眉毛比作“樹根”，頭發(fā)比作“泡沫”，大胡子比作“滔滔白浪”。生動形象地描寫了列夫托爾斯泰臉上“茂盛”的毛發(fā)!從第六自然段開始，作者有重點描寫了列夫托爾斯泰那雙灰色的眼睛里射出的犀利目光。

作者是通過客人對列夫托爾斯泰的看法，側(cè)面反襯了列夫托爾斯泰的眼睛，那雙睿智的眼睛，可以看透一切*的眼睛!

《托爾斯泰傳》讀后感(篇3)

從法國作家羅曼61羅蘭的《名人傳》中，我了解到了俄國偉大的文學(xué)家托爾斯泰的生平事跡。他關(guān)注民間疾苦，摯愛文學(xué)，善于觀察總結(jié)，精益求精著書立說的品德深深地打動了我。

他出身顯赫，長于貴族之家，從小錦衣玉食，但是卻不像其他有錢人那樣殘酷剝削平民。成年后，他曾經(jīng)到村子里把食物分給農(nóng)民，把自己的一部分樹林分給農(nóng)民管理，并取消了對農(nóng)奴的體罰。在等級分明的封建社會里，地主階級和農(nóng)民階級是完全對立的階級。他能夠為農(nóng)民的利益考慮，就說明他痛恨腐朽的貴族生活，要和他的家族劃清界限。

他熱愛自己的祖國，當(dāng)祖國發(fā)生戰(zhàn)事時，他挺身而出，毅然參軍入伍。在1854年，英法對俄宣戰(zhàn)，克里米亞戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。托爾斯泰來到了塞瓦斯托波爾前線。戰(zhàn)斗中，他不顧個人安危，沖鋒陷陣，由于表現(xiàn)突出，被授予獎?wù)?。按說應(yīng)該得到更高的獎賞，但是他并不看重這些，這說明他是一個淡泊名利的君子。人家沒有想著升職，也沒有想著豐厚的物質(zhì)獎勵。他的心里一定是這樣想的：保家衛(wèi)國是我的責(zé)任，能夠為國效力我感到無上榮光。他更看重的是戰(zhàn)爭中結(jié)識的朋友，大家在炮火紛飛中生死與共，患難之交情誼自當(dāng)深厚。這說明他是一個重情重義之人。

他在文學(xué)創(chuàng)作中嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，精益求精?！栋材?1卡列尼娜》的構(gòu)思開始于1870年，小說的初步創(chuàng)作不過僅用了50天時間，但是托爾斯泰不滿意，花費數(shù)十倍時間不斷修正，經(jīng)歷了12次大的改動，4年后才正式出版。這時，小說廢棄稿高達(dá)一米多！事實勝于雄辯，從托爾斯泰的身上我看到了一位文學(xué)巨匠不辭辛苦，不怕麻煩，一絲不茍著書立說的品格。他這人不驕傲，沒有孤芳自賞覺得自己水平很高，不需要太過認(rèn)真，而是嚴(yán)于律己，一遍遍修改直到滿意為止。他尊重自己的每一處表達(dá)，尊重每一位讀者?！坝癫蛔敛怀善鳌保环磸?fù)雕琢，就無法把最完美的著作流傳后世?？梢姡瑢懽魇嵌嗝春馁M心血，多么艱苦卓絕的一件事，不但要用心斟字酌句，還要注意細(xì)節(jié)，不斷完善。小到一篇文章大到一部書都凝結(jié)了作者無數(shù)汗水和智慧。

托爾斯泰不愧是名聞中外的文學(xué)大師，他的一生是奮斗不息的一生，境界崇高的一生！

《托爾斯泰傳》讀后感(篇4)

1827年，托爾斯泰出生在莫斯科南部的莊園里，父母早逝，小托爾斯泰是由倆位姑姑嬸嬸帶大的，因此，小托爾斯泰的童年是幸福的大學(xué)時代，托爾斯泰創(chuàng)作了小說《一個紳士的早晨》，此書寫的是托爾斯泰的親身經(jīng)歷。當(dāng)時的托爾斯泰很孤獨，遭受人們的嘲笑與猜疑，他認(rèn)為自己是徹底的失敗者。

1851年，托爾斯泰來到了高加索成為了一名普通的士兵，1852年，托爾斯泰的才華已結(jié)出了第一批果實：《童年時代》、《一個地主的早晨》、《襲擊》等作品相繼問世。托爾斯泰在第一部作品中追憶過去的生活，他當(dāng)時正在養(yǎng)病，長期的休養(yǎng)使他感到孤獨、痛苦。1853-1855年，《少年時代》、《高加索紀(jì)事》、《我的青年》等遠(yuǎn)近聞名的作品陸續(xù)問世。1873-1877年間，在愛情的庇佑下，托爾斯泰完成了倆部舉世聞名的著作《安娜。卡列寧娜》、《戰(zhàn)爭與和平》。

18，托爾斯泰完成了他創(chuàng)作生涯中最能體現(xiàn)他宗教思想的作品《復(fù)活》，19，托爾斯泰在安詳之中逝世了，盡管有警察的阻攔，俄國許多城市都舉行了人數(shù)眾多的游行活動，人們沉痛悼念托爾斯泰。

在《托爾斯泰傳》中，我們領(lǐng)略了托爾斯泰的博愛精神，他強(qiáng)調(diào)“道德”、主張“博愛”，認(rèn)為只要每個人在道德上自我完善，消除欲念，就自然能達(dá)到全社會的和諧。當(dāng)時盡管響應(yīng)者廖廖，但他并不放棄，畢生堅持著自己的信念，這正是托爾斯泰使得我們景仰和學(xué)習(xí)的地方。也許有一天，他關(guān)于平等、博愛的主張會成為人類生活的共同準(zhǔn)則。

《托爾斯泰傳》讀后感(篇5)

托爾斯泰列夫尼克拉耶維奇托爾斯泰是19世紀(jì)偉大的批判顯示主義的杰出代表，俄國偉大的作家。他一有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧，辛勤創(chuàng)作了世界文學(xué)中第一流的作品，因此被列寧稱頌為具有最清醒的現(xiàn)實主義的天才藝術(shù)家。

《戰(zhàn)爭與和平》是托爾斯泰藝術(shù)創(chuàng)作的高峰，也是世界文學(xué)中少數(shù)最偉大小說之一，這部史詩式的鴻篇巨著透過對現(xiàn)實細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確把握﹑精細(xì)描摹，形形色色的心理分折，反映出完整的自然生活的整體風(fēng)貌。18731877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜卡列尼娜》小說藝術(shù)已達(dá)爐火純青的地步，但是他的生活卻陷入了一種迷茫的狀態(tài)。他開始厭倦自己的生活，決心和自己的社會決裂?！稄?fù)活》是他晚年最重要的作品，女主人公瑪絲洛娃形象已經(jīng)越出了當(dāng)時一般作家用同情的筆調(diào)描述下層人民不幸遭遇的格局，而是深刻地表現(xiàn)了下層人民不可摧毀的堅強(qiáng)意志。

《托爾斯泰傳》讀后感(篇6)

他是我們的兄弟，他是人類的良知-《列夫托爾斯泰傳》讀后感1000字！

這個星期，我讀了羅曼羅蘭的《名人傳》第三篇《列夫·托爾斯泰傳》，內(nèi)心對這位上個世紀(jì)俄國最偉大的作家充滿了深深的敬意?！稇?zhàn)爭與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》等等這些“世界文學(xué)中一流的作品”，是他留給后人的寶貴精神財富。列寧稱頌他為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”，也被其稱為“俄國革命的鏡子”。

這個世界上的作家有很多，列夫托爾斯泰之所以受到如此高的評價，我認(rèn)為很重要的一點是因為他對社會底層人民深深的同情與關(guān)愛，總是想通過自己的努力去幫助處于困境中的農(nóng)民，試圖去改變他們的悲慘命運(yùn)。這樣的情感滲透在他的作品中，使他的作品也充滿了人道主義情懷，讀來讓人感動。

托爾斯泰出身于一個貴族家庭，從小在自家的莊園里長大。他喜歡接觸底層勞動人民，對底層社會的人們有著天然的同情心，他總是試圖幫助他們，為他們能過上好日子盡一份綿薄之力。1854年，他參加了高加索戰(zhàn)役，并開始了他的文學(xué)創(chuàng)作?！锻辍贰渡倌辍贰肚嗄辍啡壳鷮懗隽送袪査固耐甑角嗄甑母形颍V說了他對這個弱肉強(qiáng)食的年代的不滿。他發(fā)出了疑問，為什么我們不能享受我們的童年，卻要承擔(dān)沙皇強(qiáng)加于我們的痛苦？對戰(zhàn)爭的憎惡，對勞苦大眾的同情，對國家美好未來的憧憬，這些感情交織在一起，給了托爾斯泰一顆善于體察民情的心靈。

托爾斯泰不僅用文字來抨擊社會對農(nóng)民的剝削，而且用實際行動去挽救農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。他各處奔走，走到農(nóng)民中去，了解他們的生活，想要幫助他們脫離苦難的境地。他甚至為自己是個貴族而感到羞恥，他放棄所有的不動產(chǎn)，把稿費無償捐獻(xiàn)給農(nóng)民。他在生活上苛刻自己，不吃葷，他同農(nóng)民一起割草犁地，這樣做時他從內(nèi)心感到快樂。他認(rèn)為，不應(yīng)該為自己一個人生活。這是毀滅，只有在你為別人而生活或培養(yǎng)自己能夠做到為別人而生活的時候，那才是生活。甚至最后彌留之際，他還嚎啕地哭喊：“大地上千百萬的生靈在受苦，可你們?yōu)楹味荚谶@里照顧一個列夫托爾斯泰?”

一個作家，對社會底層人民充滿慈悲之心，關(guān)注他們的喜怒哀樂，為他們發(fā)聲，為他們爭取利益，這樣的作家令人尊敬，他創(chuàng)作的作品無疑也是有價值的。我不由想起最近比較火的湖北作家方方，她在新冠疫情爆發(fā)武漢封城期間，寫了了60篇“方方日記”，記錄特殊時期武漢人民的經(jīng)歷，字里行間也流露出對弱勢群體的關(guān)心與同情，對身處困境中的人們她總是想方設(shè)法地去幫助他們。因為記錄真實而充滿悲憫情懷，她的日記受到眾多讀者的喜愛。

羅曼羅蘭在最后一章對托爾斯泰給予了高度的評價：“托爾斯泰的文字不是寫給那些思想上的特權(quán)者看的，而是寫給千百萬普通人的。他說出了我們這些普通人的想法，和我們不敢正視的內(nèi)心的聲音。對我們來說，托爾斯泰不是一位驕傲的大師，不是高踞藝術(shù)和智慧寶座之上的天才。正像他喜歡自稱的那樣，他是我們的兄弟，他是人類的良知。”

向這位偉大的作家致敬！

《托爾斯泰傳》讀后感(篇7)

這本《托爾斯泰傳》與其他任何一本傳記都不同，它是一本心靈的專記。

我本來想讀一本真正的傳記。對于書中那些深奧的句子，我曾經(jīng)想把它放進(jìn)一個暗箱里，永遠(yuǎn)不要打開它。

可我終于還是把它讀完了。

回到事實上，正如書中所說，就像圣經(jīng)中的約伯一樣，托爾斯泰在事業(yè)巔峰時期突然開始了他的思想史，那時他非?？鞓?。

他，開始了對虛無的思考，對死亡的思考，對生命的思考，對人類的思考。

托爾斯泰對這樣一個深奧的命題開始思考，他幾乎征服了虛無和死亡，理解了生命和人。

托爾斯泰在閃動的燈光下寫下。

如果我活著，就這樣。日復(fù)一日，他不再害怕死亡。

因為他明白死亡是要逃到上帝面前，永遠(yuǎn)飛翔。

托爾斯泰在會客廳中，在書桌前，在運(yùn)動場上，戰(zhàn)勝了虛無。

他從不讓任何肌肉停止工作，不管是寫字的手部肌肉，鍛煉的身體肌肉，甚至是談話的嘴部肌肉。

他從不虛無主義，因為他每天都在思考，從不停下來。

因為托爾斯泰敏銳的觀察力，生活離他很近。

60歲是，他至少經(jīng)常獵兔。沒有人比這個觀察透徹的獵人更了解生活。

他能猜出獵犬接近鴨子的本能，并能描述一頭好種馬在一開時的想法。

在他的作品中，我們可以看到他對人的理解。

他的作品就是當(dāng)時人們的真實寫照。

他可以寫一個女人懷孕時的真實感受，以及伊萬·伊里奇臨終時的恐懼。

還能寫出一個少年第一次騎馬的感覺。

托爾斯泰就是這樣一個與魔鬼戰(zhàn)斗的勇士，與思想圣人交朋友。

作者用優(yōu)美的語言使我遲疑，這樣一個托爾斯泰出現(xiàn)了--

他是一個強(qiáng)壯、精神抖擻的老人。

他經(jīng)常運(yùn)動，并保持了一顆接受新鮮事物的心。

他有一張粗糙的臉，像任何在田里干活的農(nóng)民，任何鄉(xiāng)村貴族，任何軍官，任何獵人。

除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一個普通的**漢子。

托爾斯泰作為一個藝術(shù)家卻是一絲不茍的。

他會因為一個不恰當(dāng)?shù)谋扔鞫層∷⑸讨赜　?/p>

只為了完美無瑕的作品。

托爾斯泰的作品具備一種特質(zhì)完全真實。

正因為如此，他才成為文學(xué)大師，成為人類中最有人性的人。

最后，我讀完了這本靈魂傳記。我特別欽佩作者茨威格先生。他能如此準(zhǔn)確地分析別人的思想。我相信他也是一位大師。

我想成為一個精神和身體都像托爾斯泰一樣堅不可摧的人，一個真正的，平凡的，偉大的人。

當(dāng)我合上這本書時，我不想再把它放進(jìn)暗箱，我也不抱怨它不是一本真正的傳記。他讓我對托爾斯泰有了更深的了解。

我會一直放在最上面的架子上，不時打開，也許我會有一個新的認(rèn)識

《托爾斯泰傳》讀后感(篇8)

一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。

在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人。

托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無法改變丑相，童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨的。

而不知不覺中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。

《托爾斯泰傳》讀后感(篇9)

托爾斯泰是俄國著名的作家，思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家。他被稱頌為具有最清醒的現(xiàn)實主義的天才藝術(shù)家。

但是，托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。青少年時代的托爾斯泰，不僅僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。

1851年，托爾斯泰來到高加索，群山環(huán)抱的清明環(huán)境才使他紛亂的大腦清醒過來。第二年，他創(chuàng)作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個地主的早晨》等優(yōu)秀作品。1862年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時間與精力創(chuàng)作出了震動19世紀(jì)整個小說界的巨著：《戰(zhàn)爭與和平》與《安娜?？心崮取?。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財富，但他時常為自己的liuxue86.富裕的生活感到羞愧難安;他同情下層民眾，又對他們?nèi)狈π判?。在精神上，他一向是孤獨的。八十二歲的時候，他選取了出走，并病死于一個小火車站上。

雖然別人都說他是天才，但是《名人傳》里他自己說到：我只是個普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，憑著自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化頂峰的。

每個人的生命中都有屬于他自己的一份精華。我們要了解自己，選定方向，認(rèn)真去追求。如果每個人都能意識到開掘智慧之門的可貴，并且都有勇氣和決心，能踏踏實實，以自己的方式，認(rèn)認(rèn)真真完成自己的工作，我想我們有朝一日也能夠驕傲地宣稱：我不是天才，但我成材了!

《托爾斯泰傳》讀后感(篇10)

書就是我的精神力量，念書就是我的快樂。我最愛的一篇文章是《托爾斯泰》。托爾斯泰是前蘇聯(lián)的著名小說家。他一開始斟酌寫網(wǎng)絡(luò)小說時，用了四年的時間也沒寫出。以后，他當(dāng)上個下屬軍人，來到了勤快的群眾身旁，另外被本地的風(fēng)景所吸引住，此后，他已不平白無故虛構(gòu)小故事，用真正的體會最終寫完了《戰(zhàn)爭與和平》這一部輝煌經(jīng)典著作。

我一口氣念完本文后，禁不住心潮起伏，感慨萬千。感悟到馮驥才祖父來我院專題講座時得話：把隨時隨地聽見的、見到的、感受到的寫下來，要積少成多實際上，日常生活的人與物全是創(chuàng)作的主題，如果你留意觀查，一篇優(yōu)秀的文章便會栩栩如生。還記得我們?nèi)ハ腊踩糯箨爡⒂^考察，回家后，我滿懷愉悅的心態(tài)寫起了體會，題型是《金戈鐵馬，長城永固》。由于我親眼看到了消防戰(zhàn)士們的精彩演出，體會來到消防戰(zhàn)士們聽見警報后，僅用了十幾秒左右便所有蓄勢待發(fā)的真正場景。她們臨危不懼地爬懸梯、鉆超級黑洞，姿勢敏捷地從高樓大廈險處攀沿、滑下。在火團(tuán)中身先士卒，沖鋒陷陣都令我五味雜陳。在末尾我都想到到：從她們的身上可以看得出大家中華民族的精神實質(zhì)：堅毅、果斷、奮發(fā)圖強(qiáng)。那樣的敘述獲得了教師的贊美。這更是我在親自體會考慮，用每一個字，每一個詞構(gòu)成一幅幅栩栩如生新鮮的界面的結(jié)果啊!

我真是期待大家都能在著名小說家的啟發(fā)下，勇于開拓，擅于創(chuàng)作。只有這樣，在沒多久的未來，著名的作家、作家、作家務(wù)必會在大家這種二十一世紀(jì)小主人中不斷涌現(xiàn)的。

《托爾斯泰傳》讀后感(篇11)

近日，我讀完了名人轉(zhuǎn)托爾斯泰傳這本書，感慨萬分。作者透過名人與托爾斯泰之間的對比，讓我對這位偉大的作家有了更深入的了解。

書中講述了各種名人如尼古拉斯?凱奇、安妮?海瑟薇、杰弗里?韋恩、布拉德?皮特等，通過不同方式與托爾斯泰的故事產(chǎn)生了聯(lián)系。這種對比的方式使我更加直觀地感受到托爾斯泰所追求的理想與這些名人的生活方式之間的巨大差異。

通過閱讀，我了解到托爾斯泰一生都在不斷思考、探索如何過一種更加簡樸、真實的生活。他認(rèn)為物質(zhì)的追求只會讓人迷失方向，最終導(dǎo)致內(nèi)心的空虛和失落。與之相反，這些名人則是被物質(zhì)、名利、虛榮所左右，追求的是表面的享樂和榮譽(yù)，并忽視了心靈深處真正的需求。

其中，尼古拉斯?凱奇這個名人的故事讓我印象深刻。他生活在名利場中，但卻始終向往簡單、純粹的生活。他雖然成為好萊塢的大腕，但他內(nèi)心深處卻一直在追求更高更純粹的東西。在與托爾斯泰的對比中，我看到了尼古拉斯?凱奇那種對真理的執(zhí)著追求，這種追求與托爾斯泰的追求異曲同工，都是在探索生命的本質(zhì)，探尋內(nèi)心的真理。

安妮?海瑟薇的故事也給我留下了深刻的印象。她在好萊塢的繁華世界中，卻始終保持自己的清醒和理智。她在奮斗的道路上始終堅守初心，不被名利所蒙蔽，不被虛榮所迷惑。這與托爾斯泰的追求異曲同工，都是在追尋真理的道路上勇敢前行。

杰弗里?韋恩和布拉德?皮特這兩位名人的故事更是讓我深有所感。他們雖然成功，但卻陷入了名利的漩渦中，迷失了自我。在與托爾斯泰的對比中，我看到了他們那種被表面所迷惑，忽視內(nèi)心真實需求的悲哀。他們與托爾斯泰的追求相去甚遠(yuǎn)，這種對比更加凸顯了托爾斯泰的偉大之處。

通過這本書，我深刻地感受到了真理、理想與名利、虛榮之間的鮮明對比。托爾斯泰是一位偉大的作家，他通過自己的實踐向世人展示了一種更加真實、純粹的生活方式。與之相比，這些名人的追求顯得蒼白無力，他們雖然成功，但內(nèi)心空虛。這種對比讓我對托爾斯泰的思想有了更深入的理解，也讓我對自己的生活方式有了更加深刻的反思。

通過閱讀名人轉(zhuǎn)托爾斯泰傳這本書，我對托爾斯泰的思想和生活有了更深入的了解。這本書讓我意識到了真實、純粹的價值，也讓我明白了物質(zhì)、名利、虛榮之外的東西更加珍貴。我會在以后的生活中，秉持托爾斯泰的理想，追求內(nèi)心的真理，活出真實、坦誠的自我。愿我們都能像托爾斯泰一樣，過一種更加真實、簡樸的生活。

《托爾斯泰傳》讀后感(篇12)

列夫·托爾斯泰，這個世界文學(xué)輝煌一時的頂尖人物，在羅蘭的筆下，被冠予了中肯、實際的評價。

羅蘭在對托爾斯泰的作品、書信和他人回憶文章的基礎(chǔ)上，向讀者展現(xiàn)了真正本質(zhì)的東西，讓托爾斯泰崇高的靈魂和偉大的人格躍然紙上。

托爾斯泰出生于貴族世家，是一個在一般人看來什么都不缺的人。而這卻恰恰成了他痛苦的源頭，他為自己的家庭生活與農(nóng)民有巨大差距而感到不安。他天性善良，悲天憫人，渴望天下大同，希望所有的人都過上幸福安詳?shù)纳?。他試圖改善農(nóng)民的處境，在自己的莊園里實行改革，解放農(nóng)奴，把土地分給佃戶。雖然最終沒有如愿，但我們從此就可以發(fā)現(xiàn)托爾斯泰成功的一點重要因素。

這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫反映了真實的時代背景，是他一生思想和藝術(shù)探索的結(jié)晶?！巴袪査固┠呐露嗷钜惶煲彩沁@個世界的財富。”高爾基曾這樣說過。

托爾斯泰“是自由_徒中最崇高的一個典型，窮盡一生只為追求一個越來越遠(yuǎn)的理想。”他以風(fēng)的姿態(tài)出現(xiàn)在世人面前，雖已離去，可他給世人心靈所帶來的觸動是無法磨滅的。

他，真正的名人，就像一朵開在荊棘里的花，褪去鉛華，奮不顧身地抵抗。

越流淚越仰望。

哈克貝利費恩歷險記讀后感(范文五篇)

每個人在閱讀一篇書籍后都會獨屬自己的感悟。不同的讀后感體現(xiàn)了每個人不同的看法和思考，小編特意為大家推薦一篇題目為“哈克貝利費恩歷險記讀后感”的閱讀材料，熱烈歡迎您的閱讀同時請務(wù)必收藏備用！

哈克貝利費恩歷險記讀后感(篇1)

《哈克貝利·費恩歷險記》讀后感

《哈克貝利·費恩歷險記》是美國作家馬克·吐溫的經(jīng)典作品之一，講述了哈克貝利·費恩這個叫“陋習(xí)”的男孩在河流中的冒險故事。這本小說講述了哈克貝利逃離糟糕家庭環(huán)境的決心，并與逃奴吉姆一同穿越密西西比河展開一段關(guān)于自由、友誼和成長的歷險。

這本小說給了我很深的印象，首先是作者對于人性的揭示。小說中，作者描繪了人們內(nèi)心的善良和邪惡。哈克貝利雖然生活在充滿歧視和偏見的社會中，但他對真實、自由的渴望使他能夠超越種族歧視，將逃奴吉姆視為自己最好的朋友。他對吉姆的關(guān)愛、保護(hù)和相互幫助，不僅展現(xiàn)出了人性的溫暖和善良，也向讀者表達(dá)了對于人類平等和自由的思考。

小說中呈現(xiàn)了嚴(yán)酷的現(xiàn)實社會問題。通過哈克貝利的冒險旅程，作者對當(dāng)時的奴隸制度、種族歧視等社會問題進(jìn)行了深層次的揭示。小說中，逃奴吉姆是一位具有人性和智慧的角色，他的形象幫助讀者深刻理解了奴隸制度下黑人所受到的不公和苦難。而哈克貝利的心靈成長也讓讀者對于種族歧視和人性的誤解有了更深刻的認(rèn)識。

最重要的是，這本小說給了我關(guān)于自由的思考。在哈克貝利的冒險過程中，自由始終貫穿全書。無論是哈克貝利逃離惡劣家庭環(huán)境追求自由，還是逃奴吉姆希望爭取自己的自由，抑或是兩人共同追求河流的自由，自由一直是他們奮斗的目標(biāo)。通過描述兩人同河流的親密關(guān)系，作者傳達(dá)了對于自由的向往和追求的意義。這讓我不禁思考，人們對于自由的追求是否僅僅是生存的需要，還是內(nèi)心深處對于真實和純粹的向往。

我認(rèn)為《哈克貝利·費恩歷險記》是一本充滿智慧和思考的作品。善良的人性、嚴(yán)酷的現(xiàn)實社會問題以及對于自由的思考都讓這本小說成為一部值得深思和品味的文學(xué)之作。通過讀這本書，我深刻認(rèn)識到每個人都應(yīng)該擁有自由，不論種族、社會地位和身份，都應(yīng)該追求真正的自由和平等。希望這本書能夠帶給更多的人們思考和啟迪，讓共同為一個更加公正和自由的社會而努力。

哈克貝利費恩歷險記讀后感(篇2)

這是馬克吐溫的代表作，也是美國文學(xué)一部意義深遠(yuǎn)的作品。

故事的主人公是哈克貝利，哈克貝利是一個聰明、善良、勇敢的白人男孩，習(xí)慣了自由的流浪生活，后來成了寡婦道格拉斯的兒子，都穿著清爽的衣服，無休止的學(xué)習(xí)真的讓他傷心的清規(guī)戒律。當(dāng)他習(xí)慣了這種生活和接受教育后，一個失蹤了一年多的酗酒父親突然出現(xiàn)，強(qiáng)迫他的兒子和他住在一個遠(yuǎn)離森林的收容所里。生命的盡頭在樹林里過于循規(guī)蹈矩，狩獵魚，過著自由自在的生活，但父親喝了酒瘋了，常常發(fā)起打他，忍無可忍。為了避免哈克酗酒的父親的虐待，杰佛遜逃到了島上，他逃離了奴隸吉姆，兩人手拉手，試圖逃離密西西比河上的北部自由州。為了逃避追捕，他們白天躲在樹林里，夜里才出來。幾經(jīng)千辛萬苦，他們終于漂流到一個大的河灣，以為到了安全的地方，就上岸去打聽，然后就越來越深入奴隸區(qū)了。在路上，吉姆被兩個騙子賣。最后，哈克救了吉姆被賣的騙子，他的好朋友湯姆的幫助下，得知吉姆的奴隸狀態(tài)解除了。最后，哈克貝利決定去那里的印第安人居住的地方，并過著流浪、自由的生活。

Haq是一個非常勇敢的男孩。當(dāng)時，逃亡者帶著逃跑的奴隸，需要勇氣，并幫助奴隸自由需要更多的勇氣，即使他知道這不僅是違反法律，會去地獄，但他是如此勇敢地去做。作為一個在白人社會中長大的孩子，哈克貝利不可避免地受到民族主義、反動說教和社會風(fēng)氣的影響。他不知道如何看待種族主義和奴隸制，社會傳統(tǒng)與年輕人的正直和善良發(fā)生了激烈的沖突。事實上，哈克貝利一直在苦苦掙扎。他不知道自己的想法是對的還是社會所說的是對的。雖然根據(jù)法律，吉姆是一個黑人奴隸，但在道義上，他認(rèn)為他應(yīng)該幫助吉姆擺脫奴役，獲得自由。他的良心總是提醒他這是綁架的奴隸是不道德的?！碑?dāng)他終于無法忍受內(nèi)心的掙扎，這是無法反駁的“良心”的指責(zé)，寫信給吉姆的主人，突然想起在河上漂流的時間過去，吉姆認(rèn)為他們在木筏隨著生活，覺得吉姆的心，覺得他們之間的友誼，認(rèn)為吉姆稱他為“世界上的和的朋友”。最后，他接過信說：“好吧，那就下地獄去吧?！比缓笏⒖贪研潘毫讼聛怼?/p>

有人認(rèn)為這部小說是一部優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，但馬克吐溫本人并沒有承認(rèn)這本書不是在序言中看到他提到的孩子，只有成年人才能理解，這是專門為未成年人寫的!馬克吐溫，被譽(yù)為“美國文學(xué)中的林肯”，是文學(xué)戰(zhàn)爭中的偉大人物，他的作品被評為兒童文學(xué)作品。我相信文學(xué)是不是很高，但哈克貝利的冒險主題仍然是一個有點明白了：反種族主義和批判的奴隸制，是小說的基本思想。

當(dāng)然，小說也有明顯的局限性。作為一個反英雄的存儲系統(tǒng)，一個14歲的孩子，將把小船的葉子當(dāng)作避風(fēng)港，解放了基姆的一張紙上，那是吉姆主人的赦免之意……這一切都顯示出馬克吐溫不滿和無奈的心情。

“哈克貝利·芬歷險記”是一本書來讀，你不僅可以享受書中簡單的修辭，也可以給美國奴隸制的黑人的經(jīng)歷和苦難，一個誠實的孩子的心。

哈克貝利費恩歷險記讀后感(篇3)

《哈克貝利·費恩歷險記》讀后感

《哈克貝利·費恩歷險記》是美國作家馬克·吐溫所著的一部小說，講述了主人公哈克貝利·費恩在密西西比河上的一次歷險故事。這本書引人入勝，讓我留下了深刻的印象。

這本書以哈克貝利·費恩為主人公，他是一個貧困、未受良好教育的孩子。哈克貝利在童年時，由于家庭的問題沒有接受到正規(guī)的教育，而是流浪在密西西比河邊。他的生活并不容易，但他依然樂觀，充滿著對自由的渴望。在小說中，哈克貝利開始了一段奇幻的歷險旅程。

這次歷險中，哈克貝利結(jié)識了各種各樣的人物，其中最印象深刻的是他與另一個逃亡奴隸吉姆的友誼。吉姆在小說中形象鮮明地展現(xiàn)了奴隸的悲慘生活，而哈克貝利則展現(xiàn)了對真理和正義的追求。他們在一起經(jīng)歷了許多危險和困難，但他們在困境中保持著互相幫助和信任，最終成功逃脫了。

通過讀這本書，我理解了友誼的珍貴和人性的善良。哈克貝利和吉姆的友情讓我感受到了人與人之間的情感紐帶，無論是貧窮還是種族，都不能阻擋友誼的力量。他們的友誼超越了社會的偏見和束縛，體現(xiàn)了人類之間的平等和互助。

這本書還批判了當(dāng)時美國社會的黑暗面，尤其是對奴隸制度的揭露。通過吉姆的形象，作者生動地描繪了奴隸的悲慘命運(yùn)，引發(fā)了讀者對奴隸制度的思考和反省。這本書的出版時間正值美國南方奴隸制度的最后階段，作者對社會問題的關(guān)注和批判性的描寫讓讀者對此充滿思考。

此書中文字簡而意賅，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。它使我深思，不僅了解了哈克貝利·費恩的歷險，還讓我對道德、人性、友誼、自由等問題有了更深入的理解。在這本書中，我看到了作者對自由的熱愛和對社會問題的關(guān)注，也看到了人性中善良的一面。這讓我對人類的本質(zhì)有了更為深刻的認(rèn)識。

小編認(rèn)為，《哈克貝利·費恩歷險記》是一本引人入勝的小說，它以樸實的文字，深刻地描繪了主人公哈克貝利·費恩所經(jīng)歷的一場歷險。同時，它也給讀者帶來了對友誼、正義、自由以及社會問題的思考。這本書的魅力和深度讓我印象深刻，我相信更多的讀者也會被它所吸引。

哈克貝利費恩歷險記讀后感(篇4)

孩子的無聲反抗——讀《哈克貝利·費恩歷險記》有感

摘要：兒童形象是文學(xué)形象中的一種特殊形象。人們常常從**世界的角度來看待兒童的思想和行為。通過對《哈克貝利·費恩歷險記》的閱讀，可以讓我們通過兒童的聲音來聽取兒童真實的內(nèi)心，看到一個鮮明的真實的兒童形象------探索、反抗、逃避、絕望。

關(guān)鍵詞：無聲反抗探索逃避絕望兒童形象

abstract:.peopleusuallytreatchildren’sthoughtandbehaviorwiththemsleveseyes.passtoreadthe《theadventuresofhuckleberryfinn》,whichcanletuspassthevoiceofthechildren’shearttohearthechildren’sreality,seeafreshandclearrealityofchildren’simage-----exploration,resistance,escapei**,desperate.

keywords:silentresistance,escapei**,desperate,theimageofchildren

在美國19世紀(jì)中期，霍桑的《紅字》就具有了兒童形象作品的雛形，但到了二三十年后，在馬克·吐溫的兩本歷險記《湯姆·伊索歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》中，兒童才第一次在美國文學(xué)中以主人公的形象出現(xiàn)。它以一個13-14歲的少年兒童的冒險經(jīng)歷為線索，描寫了資產(chǎn)階級生活方式的墮落和奴隸制的罪惡。**生動真實的社會生活場景和幽默幽默的言講風(fēng)格贏得了讀者的喜愛。

非凡的思想和獨特的藝術(shù)創(chuàng)造力使**成為一部杰作。因此，海明威說：“一切現(xiàn)代美國文學(xué)來自一本書，即馬克·吐溫的《哈克貝利·費恩歷險記》……這是我們所有書中最好的。

所有的美國文學(xué)都來自這本書。在它之前，或之后，從來沒有一部作品能與它相比?！?/p>

綜觀整部作品，發(fā)現(xiàn)其中的兒童形象具有非常突兀的特點。在閱讀文本的過程中，不難發(fā)現(xiàn)，哈克作為**的主人公，不同于其他傳統(tǒng)文學(xué)中**的特殊文學(xué)形象，具有**的視覺無法解釋的特點——孩子氣的天性。他用他那雙童話的眼睛去看這個世界，當(dāng)他睜開清澈的雙眼看到的世界和他從幼兒時代就深烙的童話世界相差如此大時，他會用他童話里的心去分辨是是非非，去思考……直到他發(fā)現(xiàn)世界是如此的混沌不堪，于是他的探索逐漸的轉(zhuǎn)變?yōu)樘颖?，通常他會以拒絕**世界的文明、向往沒有開發(fā)的自然來作為逃避的方向，他的這種反抗在某種程度上超越一條界線，就很微妙的轉(zhuǎn)變成他對于**世界的反抗，他也很希望能通過他的反抗來改變這個世界的混沌和黑暗，這種試圖常常在**世界的重重壓力之下，瓦解，要么被同化，要么被吞噬。

但是這種探索和反抗從來沒有斷過，在一代又一代的兒童身上重續(xù)，也許有一天，他會改變這個世界的色彩，讓世界折射出屬于太陽的光彩……

文章中哈克正處于青春期結(jié)束(1~21),這一年齡段的特殊的社會群體.按照傳統(tǒng),人們并不把兒童看成社會群體的正式成員,認(rèn)為他們是一類沒有個人身份的雛形**,是父母的私有財產(chǎn).其實在呀呀學(xué)語時他們就喜歡用不同的表情和音調(diào)來表達(dá)他們心中的想法。

在每一處、每一刻，兒童都有他們的聲音。

（一）童話里的聲音

首先，總是伴隨著孩子們的是童話里的聲音。它是一種追求善、向往自然的活生聲的聲音。在孩子們被**世界同化之前，童話故事將被同化，成為對現(xiàn)實的詮釋。清脆的童聲才將被糟啞的聲音掩蓋……哈克也不例外，他崇尚自然，他覺得在樹林里聽這自然的聲音，睡得才是最安穩(wěn)的，“穿上我原來的破衣爛衫，重新躲到我那只裝糖的大木桶里，自在逍遙、心滿意足?！边@就是他潛在意識里喜歡的聲音，這才是童話里的聲音，這才是真實與自然的聲音。

（二）、內(nèi)心的聲音

其次，在執(zhí)著的童話聲音的內(nèi)心又是怎么樣一個心境，又發(fā)出怎樣的一個聲音，這個內(nèi)心的聲音就是兒童本身面對社會的一個理解態(tài)度和對于社會的渴望。哈克是個酒鬼的兒子，經(jīng)常遭受酒鬼父親的毒打，他***自然中睡覺，“天氣不太冷的時候，我經(jīng)常溜出去睡在林子里，那樣我才睡得輕松些?！毕矚g吃泔水桶里的飯，“在泔水桶里就不一樣了，所有的東西都混在一起，湯湯水水一攪和，那味道才會更好。

”在寡婦收養(yǎng)了他后，雖然他開始接受正常生活的一些方式，但是他接受的很勉強(qiáng)，那種處處講規(guī)矩的生活，對于他而言就是一種受罪，在哈克的眼里“一舉一動都要講規(guī)矩，那日子叫人沒發(fā)過?！钡人麑嵲谑懿涣四欠葑锏臅r候，他就溜走，換上原先的那件破衣服，又鉆回到那個盛糖用的大木桶去住了。哈克向往自然的生活方式，喜歡探險。

在哈克設(shè)置了自己被殺的假象之后，他開始尋找自己的空間，在路途間遇見黑人杰姆，在當(dāng)時的法律和正統(tǒng)教育下發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人不舉報主人家是一種罪過，哈克在不斷的受著內(nèi)心的煎熬的過程中，幾次幾乎舉報杰姆逃跑的事，但是在歷險的過程中他發(fā)現(xiàn)杰姆的善良和友好，同時發(fā)現(xiàn)所謂文明世界和上流世界的骯臟、虛偽、罪惡。在這個過程中，哈克逐漸走向成熟。哈克的冒險是對權(quán)力的無意識探索，也是他內(nèi)心聲音的方向。

事實上，他的探索是在內(nèi)心聲音的指引下，尋求自由、接近自然、擺脫文明桎梏的過程。

（三）、試圖發(fā)出聲音

然后，當(dāng)內(nèi)心的聲音積壓到一定程度，總想能發(fā)這個內(nèi)心的聲音發(fā)出聲來，這就是從探索走向反抗的一個過程。哈克在歷險的過程中看到兩岸形形色色的所謂文明人的生活，大河上經(jīng)常漂浮著尸體；到處是“公爵”“國王”式的**；貴族出身的南方舊派格藍(lán)奇福德家族與謝潑德森家族因一件小事就大打出手，兩家?guī)缀跞克涝谝靶U的相互廝殺中……這一切都是哈克在游歷中親身經(jīng)歷的。他看了看人類社會的罪惡，比較了黑人逃亡奴隸杰姆的忠誠、善良和真誠的關(guān)懷。

杰姆在和哈克走散后，焦急的尋找哈克，以為哈克被水沖走了而嚎啕大哭；為了三百美金試圖抓住杰姆的女人，雖然因為那筆金錢的誘人而試圖抓住節(jié)目，但是她還帶著溫柔的光芒，對于哈克男扮**的包容；這些都讓哈克感覺到了人類社會“善”的微光。他試圖幫助黑人正義運(yùn)動逃跑的想法，是他通過一種社會思維作出的決定，也是一個從探索到反抗的決定過程。這是哈克試圖在內(nèi)心發(fā)出真實聲音的表現(xiàn)。

（四）、無聲的**

最后，兒童的無意識逃逸行為，在一定程度上，實際上是他們反抗的一種方式。在他們試圖去發(fā)出內(nèi)心的聲音的情況下，面對著周圍世界到處遍布著嘈雜的**聲音，他們的聲音顯得十分的微弱，他們在潛意識里就會以逃避這樣的無聲的**作為他們反抗的一種表現(xiàn)方式。在無聲的過程中，他們希望走出這個喧囂的**世界，來到一個屬于他們的、沒有干擾自己發(fā)聲的世界，那個地方就是沒有**世界的自然。

在這個反抗的途中，兒童往往采用各式各樣的逃避方式來以示他們的**，無論他們的方式是怎么樣的，由于他們在社會中的姿勢太微弱，都只能是無聲的**。

哈克在寡婦的教導(dǎo)下，也能每天都讀圣經(jīng)，雖然他不明白其中的意思，他甚至弄不清為什么要去天堂，只要能和好朋友湯姆在一起就好；也在餐前餐后都禱告，雖然他不相信上帝真的能實現(xiàn)人們的愿望，起碼上帝就沒有實現(xiàn)他一直想要有桿釣魚桿的愿望；也能讀懂華盛頓將軍和戰(zhàn)爭的故事；也能去學(xué)校上學(xué)，認(rèn)識幾個字，并因為學(xué)***得了一張用藍(lán)黃兩色畫著個牧童趕著幾頭牛的**。但是哈克覺得穿著新衣服他象是被綁住手腳一樣，在他那個酒鬼父親把他帶走，住到一個島上以后，他反倒很快的適應(yīng)了那個地方，喜歡上了那里的生活，除了鞭子那部分。“每天舒服地躺在那兒抽煙、釣魚、不必讀書，不用做功課，就那么懶懶地、痛痛快快地過日子。

兩個多月后，我的衣服變形了，我不想再回去了。... 總的來說，在樹林里度過了一段美好的時光?！惫说倪@種意識其實就是逃避**社會的文明教育，逃避教育，雖然是在他那個酒鬼老爸的逼迫下逃學(xué)的，但是他卻怡然自得。

哈克對于文明的教育是簡單的逃避了，但是他依然沒能逃脫**的喧雜，他那酒鬼老爸的叫罵聲、鞭打聲也是**聲音的一類，仍然掩蓋著哈克內(nèi)心真實的聲音，所以他在周密的計劃后，不引發(fā)正面的沖突，詐死逃離了那個小木屋。這也是哈克無聲的**的一面。哈克想通過拯救來實現(xiàn)自己的個人英雄主義理想，哈克要拯救的黑奴杰姆，是和文明世界所不同的純真的人，是當(dāng)時所謂文明的白人世界所堅決否認(rèn)的階層；這是他對于所謂的文明的**世界的一種反抗表現(xiàn)。

但是最終，哈克拯救杰姆之后才發(fā)現(xiàn)，杰姆已經(jīng)不是逃跑黑奴，是個自由人了。

**結(jié)尾哈克又回到了這個“文明”社會，但卻一心向往美國西部的生活，但想象中的西部并不存在了，無形中這個西部相當(dāng)于“絕望”，那個連孩子幻想的自然的地方都被**開化了。

兒童對于**世界也就是定義中的文明世界的理解，是用他們兒童的眼光來分析得出的。他們試圖用自己微弱的力量去表達(dá)和改變一些東西，但最終，他們只是沉默，導(dǎo)致了他們的絕望。兒童也將走過他們兒童的那一年齡段，成為下一個時期壓制兒童的**，歷史在反復(fù)，這其實是整個人類文明造成的。

這種探索和逃避伴隨著反抗，在絕望的同時，往往會留下一絲重新探索和逃避的希望，因為這個世界上永遠(yuǎn)都會有孩子！

哈克貝利費恩歷險記讀后感(篇5)

《哈克貝利芬歷險記》的故事情節(jié)緊接《湯姆索亞歷險記》其后，該故事開始于湯姆索亞與費恩發(fā)現(xiàn)寶藏，小鎮(zhèn)的人開始瘋狂挖掘?qū)毑嘏c哈克貝利芬被道格拉斯寡婦收養(yǎng)，開始學(xué)習(xí)禮儀和文化知識之后。當(dāng)費恩的酒鬼父親聽說費恩有寶藏，二話不說便將費恩從道格拉斯寡婦那里搶回來，并把他關(guān)在自己在河邊的木屋子里，變相軟禁起來。由于受不了道格拉斯家刻板的生活與父親這邊的打罵，哈克貝利芬在一天夜里趁機(jī)從家中逃脫，并在河心的小島上遇見了逃跑的黑奴吉姆，兩人為了逃避追捕，乘坐一條木筏沿著密西西比河順流而下，于是費恩的傳奇冒險經(jīng)歷也就此展開。

《哈克貝利芬歷險記》的具體創(chuàng)作前后經(jīng)歷了八年。馬克吐溫于1876年開始寫作本書，寫到第十六章時擱筆，三年后續(xù)寫，全書于 1884年夏完成，1885年出版。小說以第十六章的故事為界，小說前后的故事情節(jié)稍有偏離。第十六章以前，哈克貝利芬和吉姆打算找到俄亥俄河流入密西西比的入河口，然后沿俄亥俄河而上，直到廢奴各州。但是在第十六章時，作者安排兩人錯過了俄亥俄河，密西西比河上的逃亡被迫延長，顯然作者是處以對密西西比河的熱愛，而一如《湯姆索亞歷險記》是作者對過去童年有趣生活的回憶一樣，《哈克貝利芬歷險記》也是作者對密西西比河水手經(jīng)歷與對沿途風(fēng)景的熱愛，正是這份熱愛，作者才故意不不讓費恩走上正確的道路，而是欣賞密西西比河沿路的自然風(fēng)光與風(fēng)土人情。 作者熟悉所有的這些細(xì)節(jié)，就像艾略特說的那樣，意象來自于童年開始的整個感性生活，在一生的所見所聞所感之中，某種意象屢屢出現(xiàn)，充滿感情。

相較于湯姆索亞，費恩的反抗精神表現(xiàn)得更加明顯，由于費恩從小獨自一人生活，母親去世，父親不管他，這使他養(yǎng)成了喜歡無拘無束的天性，造就了他不會逆來順受的性格，所以他會因為待在寡婦家里不痛快而選擇逃離了生活條件優(yōu)越的寡婦家，他會因為在父親那里得不到應(yīng)有的溫暖而選擇離開自己的父親，又由于對現(xiàn)實生活的反叛，他結(jié)識了逃亡的黑人奴隸，并與他相伴，成為最好的朋友，并在密西西比河上進(jìn)行一場驚心動魄的冒險。費恩的舉動在很多時候都表現(xiàn)出一個孩子的心性，但他也心思縝密，比如在跑向孤島決定當(dāng)海盜時，他戴上了食物與獵槍，這是為了迎接他的好朋友湯姆索亞，讓遠(yuǎn)道而來的志同道合的朋友不用挨餓，在關(guān)鍵時刻總能想出奇招脫險，比如在密西西比河與追捕黑人奴隸的獵手斗智斗勇，情節(jié)的精彩程度可以讓讀者拍案叫絕了。

這兩部歷險記，雖說寫的是小孩歷險的故事，但更是寫給大人的成人童話。小孩子愛冒險的天性正是大人所失去的。而哈克與湯姆，有著每一個大人身為小孩時的影子，閱讀這兩本書籍能體會到自己失去的童年的勇氣，也能體會到作者對自己童年生活的美好回憶。

彼得德魯克讀后感

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們需要對自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？小編特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的彼得德魯克讀后感，希望能為你提供更多的參考。

彼得德魯克讀后感 篇1

這是一本讓我拿起來就想一口氣讀完的書，讓我讀完了還想再看第二遍、第三遍的書，很久都沒有過這樣的感受，很久都沒有用心去讀一本書，非常感謝齋主的推薦，以下是自己一些粗淺的感受或啟發(fā)。

一、關(guān)于目標(biāo)

川島南在接任棒球隊經(jīng)理之后，心中就有了一個目標(biāo)：讓棒球隊打進(jìn)甲子園!雖然她不知道如何去實現(xiàn)目標(biāo)，但是她卻知道這個目標(biāo)不是期待，而是自己給自己的使命，不是想讓棒球隊打進(jìn)甲子園，而是下定決心要讓棒球隊打進(jìn)甲子園。

啟示：做任何工作，首先都需要設(shè)定一個目標(biāo)，需要達(dá)到怎樣的效果，不管過程如何艱難，只要善于運(yùn)用方法，善于學(xué)習(xí)，用心去做，一定會有好的成績與回報，在工作中，尤其是在中小企業(yè)工作，公司很多的政策往往是隨著環(huán)境的變化不斷的改變，在強(qiáng)調(diào)執(zhí)行的文化氛圍領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格下，很多事情來不及想太多就要去推進(jìn)，去執(zhí)行，所以很多時候要求我們的是先做吧，遇到問題在溝通解決

所以，不管是什么情況，要有成功的欲望，然后朝著既定的目標(biāo)不斷的去努力，一定會成功!

二、關(guān)于經(jīng)理人資質(zhì)

書中講到經(jīng)理人需要具備的能力包括：親和力，樂于幫助他人，溝通協(xié)調(diào)能力，品格正直，以及嚴(yán)格要求下屬等

啟示：個人也非常認(rèn)同一個優(yōu)秀的管理人員能夠做到己所不欲，勿施于人，在工作中嚴(yán)格要求自己同時嚴(yán)格要求下屬，要讓下屬工作有成就感，提高下屬的工作能力，回想過去兩年半的職業(yè)生涯，也非常感謝我原來和現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)，雖然管理的風(fēng)格不同，但他們的共同點是能夠愿意提升我們下屬的能力，為我們提供很多學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機(jī)會，做到能夠輔導(dǎo)我們，從他們身上也學(xué)到了很多處理事情的方法。

三、關(guān)于組織的定義、企業(yè)使命

首先必須要根據(jù)顧客購買產(chǎn)品或者服務(wù)獲得的滿足來定義企業(yè)，也就是說，滿足顧客是企業(yè)做大的使命和目的，川島南給棒球隊的定義就是：為了帶給顧客感動而存在的組織!

啟示：在讀到這一章節(jié)的時候，自己也在思考，我們做HR的使命與目的是什么?很多企業(yè)的HR得不到員工的理解與支持，很多工作甚至得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同，我想主要的原因就是沒有對自己有清晰的定位，不知道自己的顧客是誰?我想作為HR，首先是要能夠支持，服務(wù)企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，企業(yè)在制定戰(zhàn)略目標(biāo)的同時，也可以讓員工同時制定自己的未來幾年的發(fā)展規(guī)劃，將戰(zhàn)略目標(biāo)與個人目標(biāo)進(jìn)行結(jié)合，我所在的公司對HR的定位是價值部門，是公司希望我們能夠做一些有價值的工作，提升員工的滿意度，提升員工積極向上的工作氛圍，不斷進(jìn)取，助力公司長期穩(wěn)定發(fā)展。

四、關(guān)于企業(yè)的目的、管理的目的

企業(yè)的目的在于創(chuàng)造顧客，因此，企業(yè)有且僅有兩個基本職能，即營銷與創(chuàng)新。管理的目的在于讓工作富有效率，讓工作者有所成就，有成就感。

啟示：HR在工作過程中，也需要做好營銷與創(chuàng)新，了解企業(yè)的實際情況，了解員工的需求，價值觀，主動的去溝通，了解更多的情況，更有利于開展自身的工作。

為了讓員工有成就感，就需要讓員工能承擔(dān)工作責(zé)任，不斷的去挑戰(zhàn)更高的任務(wù)，讓工作富有效率，就必須要加強(qiáng)信息的反饋與持續(xù)學(xué)習(xí)。

以上只是個人在讀書中一點粗淺的認(rèn)識，我想不管自己的觀點是否正確，只有我真正靜下來，寫出來，我對這些觀點的印象才會加深，也希望有不對之處，大家能夠給予建議與指導(dǎo)，后面自己還會再看第二遍、第三遍，獲得更多的感受，到時候在與大家一起分享。

彼得德魯克讀后感 篇2

讀彼得·德魯克的《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》一書有感

什么是彼得·德魯克認(rèn)為的創(chuàng)新？

熊彼特是最早論述企業(yè)家精神的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他認(rèn)為，創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步的核心動力。市場經(jīng)濟(jì)的長期活力在于創(chuàng)新，創(chuàng)新源于創(chuàng)業(yè)精神和**開發(fā)新產(chǎn)品、創(chuàng)造新生產(chǎn)方式的精神。

1985年美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家彼得·德魯克在他的《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》一書詳盡的為我們描述了什么是創(chuàng)新以及怎么才能創(chuàng)新，最后創(chuàng)新在企業(yè)中應(yīng)用應(yīng)該注意哪些方面的問題。

創(chuàng)新是一種可以應(yīng)用的工具，它離不開創(chuàng)業(yè)精神。創(chuàng)業(yè)是企業(yè)創(chuàng)新的前提。有了創(chuàng)業(yè)精神，創(chuàng)新可以成為人們學(xué)習(xí)和實踐的一門學(xué)科。企業(yè)從建立到發(fā)展到生存的過程，離不開企業(yè)家的創(chuàng)新行為。

在企業(yè)發(fā)展過程中，企業(yè)家精神的展示使企業(yè)不斷尋找企業(yè)創(chuàng)新的機(jī)會，挑戰(zhàn)企業(yè)的外部威脅，最終為客戶創(chuàng)造價值。顧客價值創(chuàng)造是衡量企業(yè)生存的標(biāo)準(zhǔn)。只有為客戶創(chuàng)造價值的企業(yè)才能繼續(xù)存在。

創(chuàng)新不僅僅是指知識和技術(shù)的創(chuàng)新，其中還包括產(chǎn)品的創(chuàng)新—即產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新；管理的創(chuàng)新—即制造產(chǎn)品與服務(wù)，并且將它們推出上市所需要的各種技能與活動的創(chuàng)新；社會的創(chuàng)新—即市場、消費者行為和價值的創(chuàng)新。創(chuàng)新也不是單個高層，中層和員工個人的事情，而是“集體的創(chuàng)新”—企業(yè)家精神。通過企業(yè)家精神的創(chuàng)新，使得企業(yè)創(chuàng)新成為一種可以加以訓(xùn)練、可以學(xué)***以實地運(yùn)行的。

當(dāng)創(chuàng)新的內(nèi)外部環(huán)境出現(xiàn)時，企業(yè)家必須有目的地尋求和抓住創(chuàng)新的機(jī)會，使企業(yè)能夠和諧有序地生存。

創(chuàng)新的**

在彼得·德魯克《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》一書中，創(chuàng)新是系統(tǒng)化的創(chuàng)新，創(chuàng)新機(jī)遇的**有七個方面：前面四個**于企業(yè)的內(nèi)部，不論它是商業(yè)性機(jī)構(gòu)還是公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，或是存在于某個產(chǎn)業(yè)或服務(wù)領(lǐng)域內(nèi)部。后面三個**涉及機(jī)構(gòu)或產(chǎn)業(yè)外的變化。

（1） 意外事件-意外成功、意外失敗、意外外部事件。（2） 不協(xié)調(diào)事件-實際情況與假設(shè)或推斷的情況不一致的事件。（3）基于程序需要的創(chuàng)新。

（4） 沒有人注意到的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)或市場結(jié)構(gòu)的變化。（5）人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)（人口變化）。（6）認(rèn)知、意義及情緒上的變化。

（7） 新知識，包括科學(xué)的和非科學(xué)的新知識。

創(chuàng)新機(jī)遇**一：意外事件

交流電的發(fā)現(xiàn)改變了人們的生活習(xí)慣，使人們的夜間生活更加方便。隨后，各種電器的發(fā)明給人們的生活方式帶來了革命性的變化。那么電是怎么發(fā)現(xiàn)的呢？從物理學(xué)史的發(fā)展可以看出，電的發(fā)現(xiàn)是一系列突發(fā)事件的組合：

1780年，伽伏尼在做青蛙的應(yīng)激性反應(yīng)的實驗時發(fā)現(xiàn)了青蛙在死亡狀態(tài)下仍能對外界刺激發(fā)生反應(yīng)，他研究后發(fā)現(xiàn)了青蛙腿中存在一種化學(xué)液體物質(zhì)—生物電。在1800年，引入電池意味著穩(wěn)定的電流產(chǎn)生。1820年，丹麥科學(xué)家奧斯特發(fā)現(xiàn)電流周圍有磁場，小磁針會繞電流偏轉(zhuǎn)。

1831年，法拉第發(fā)現(xiàn)在切斷磁場后，會有一個正電流和一個負(fù)電流——交流電。

創(chuàng)新機(jī)遇**二：不協(xié)調(diào)的事件

數(shù)據(jù)挖掘中有一個經(jīng)典案例：沃爾瑪?shù)钠【坪湍虿间N售案例。啤酒是男人最喜歡的飲料，尿布在嬰兒時期就被孩子們使用。

從表面上看，這兩種商品在使用和外觀上沒有實質(zhì)性的聯(lián)系。根據(jù)商場對商品分類擺放的要求，這兩種商品絕對不可能放在一起。然而，在沃爾瑪對大量消費者消費清單的研究中，令人驚訝的是，在同一消費清單中，啤酒與嬰兒尿布的概率相關(guān)性排名第一。

人們對這種不協(xié)調(diào)的事件的發(fā)生進(jìn)行了深入的研究，發(fā)現(xiàn)買啤酒的男性客戶中很多都是年輕的父親，當(dāng)年輕的母親沒有時間去買嬰兒尿布的時候，年輕的父親不僅買自己喜歡的啤酒還有給家里的孩子帶上嬰兒尿布?；趯@一現(xiàn)象的反饋，沃爾瑪嘗試將啤酒和嬰兒尿布一起銷售，隨后銷量大幅增長。沃爾瑪認(rèn)為，他們只是把這個不協(xié)調(diào)的事件變成一個協(xié)調(diào)的事件。

創(chuàng)新機(jī)遇**三：程序需要

需求也應(yīng)該是創(chuàng)新的源泉，這主要是程序的需求。中國糖網(wǎng)在2015年末公布的甘蔗的收購**為5380元每噸，制糖企業(yè)的農(nóng)戶收購價為5400元，然而這個**相較于2013年--2014年的每噸7000多元每噸，甘蔗的收購**跳水幅度較大。與每噸甘蔗5400元的收購價相比，按照目前農(nóng)產(chǎn)品種植水平的成本投入，蔗農(nóng)一直處于虧損狀態(tài)。

因此，盡管國家政策對蔗農(nóng)的投入給予了相當(dāng)大的支持，但蔗農(nóng)數(shù)量仍在減少，廣西甘蔗面積每年減少8%左右。甘蔗消費低、甘蔗種植損失大、糖產(chǎn)量低等問題亟待解決。2014年，中國太平洋保險廣西分公司根據(jù)糖產(chǎn)業(yè)市場的調(diào)研，專門設(shè)計設(shè)計出了針對甘蔗農(nóng)戶的保險制度，就是說當(dāng)甘蔗的收購**低于某一標(biāo)準(zhǔn)時，保險公司將給以多少的補(bǔ)償。

在現(xiàn)在看來，補(bǔ)償?shù)臄?shù)額是足以抵補(bǔ)農(nóng)民的損失的。這也是在市場需求的前提下保護(hù)糖業(yè)的重要舉措。

創(chuàng)新機(jī)遇**四：產(chǎn)業(yè)和市場結(jié)構(gòu)

在中國國內(nèi)手機(jī)市場，國外品牌包括iphone、summung等。在中國，有華為、中興、海信和漢默手機(jī)。應(yīng)該說，中國手機(jī)市場的競爭非常激烈。就在這樣的競爭市場中，雷軍的小米手機(jī)異軍突起，針對的人群被定義為“手機(jī)發(fā)燒友”，小米手機(jī)一上市很快被年輕一代所接受，從尋找到的一個市場細(xì)分點中直擊要害。近年來，小米手機(jī)的發(fā)展非常迅速，占據(jù)了23%的市場份額，所以小米的營銷是最大的亮點。

另外，格力電器的總裁董明珠也在隨后推出了格力手機(jī)，她也想像小米手機(jī)一樣在市場中分一杯羹。但格力手機(jī)似乎在市場上并不受歡迎，使用它們的人是看不見的。市場和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相對脆弱。一旦行業(yè)發(fā)生變化，企業(yè)就要抓住機(jī)遇進(jìn)行自我調(diào)整，以適應(yīng)市場和行業(yè)的變化。

創(chuàng)新機(jī)遇**五：人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)

商界有句名言“女人和孩子的錢好賺”。那么是否就是說女人和孩子才是消費的主力群體呢？按中國的人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)，男人是女人的約1.

06倍，中國的人口呈現(xiàn)出“橄欖球”狀的人口分布，孩子占的比例小于1／3。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)中知道中國的消費群中女人和孩子的人口比例占很小一部分，那么企業(yè)又怎么才能從這種消費心理中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的機(jī)遇呢？人們在消費時都會表現(xiàn)出各種各樣的心理狀態(tài)。

有經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出消費心理主要有從眾，求異，攀比，其實。消費者心理特征也包括消費者興趣、消費習(xí)慣、價值觀、性格、氣質(zhì)等方面的特征。

創(chuàng)新機(jī)遇**六：認(rèn)知的變化

柯達(dá)公司是世界上最大的影像產(chǎn)品及相關(guān)服務(wù)的生產(chǎn)和**商。柯達(dá)公司在影像拍攝、分享、輸出和顯示領(lǐng)域一直處于世界領(lǐng)先的地位，一百多年來幫助無數(shù)的人們留住美好的回憶、交流重要的信息以及享受了娛樂的時光。柯達(dá)公司長期依賴他們對膠片的領(lǐng)先技術(shù)優(yōu)勢而欣欣自喜。

在柯達(dá)公司還在研究膠片的感光技術(shù)時，外部環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化--數(shù)字科技對傳統(tǒng)影像的影像。人們開始接觸數(shù)碼科技帶來的好處，數(shù)字芯片對相片的存儲及處理技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于膠片的效果，在**方便更是優(yōu)于柯達(dá)膠片。人們已經(jīng)開始向無膠片時代轉(zhuǎn)變，而柯達(dá)公司卻沒有對這種消費市場的改變提前認(rèn)知，所以柯達(dá)失去了它在世界影像的一家獨大的地位。

創(chuàng)新機(jī)遇**七：新知識

人們通常認(rèn)為的創(chuàng)新，就是新知識，新技術(shù)，新工藝（“三新”）的創(chuàng)新。因此新知識的創(chuàng)新在現(xiàn)代企業(yè)中顯得尤為重要。以人們生活相關(guān)的數(shù)字信息化的創(chuàng)新中，手機(jī)從單純的打**—2g上網(wǎng)—3g技術(shù)—4g技術(shù)智能手機(jī)。

4g的改變不僅僅是手機(jī)上網(wǎng)速度的提升，而且手機(jī)的功能已經(jīng)可以同電腦的功能相媲美。電腦的文字編輯功能microsoft office,手機(jī)有了wps，手機(jī)以其便捷和方便易帶的特點正逐漸替代人們的上網(wǎng)習(xí)慣。

哪些創(chuàng)新更容易獲得成功呢？

作為具有企業(yè)家精神的企業(yè)，應(yīng)該采取什么樣的戰(zhàn)略更容易獲得成功呢？彼得·德魯克認(rèn)為有四種企業(yè)家戰(zhàn)略：（1）孤注一擲；（2）攻其軟肋；（3）找到并占據(jù)一個專門的“生態(tài)利基”；（4）改變產(chǎn)品、市場或一個產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)特征。

彼得·德魯克認(rèn)為“孤注一擲”的戰(zhàn)略的風(fēng)險性最大，猶如一場豪賭。但是它一旦成功，它所帶來的回報是不可估量的。相反，如果“孤注一擲”沒有命中目標(biāo)，所帶來的損失也是不可估量的。

攻其軟肋中一個重要的戰(zhàn)略是創(chuàng)造性模仿。一個創(chuàng)造性模仿的范例是我國“萬燕”vcd的發(fā)展與消亡。“萬燕”vcd是我國自主研發(fā)設(shè)計的第一款家用影音電器。

萬燕作為技術(shù)開創(chuàng)者，本應(yīng)該是自主創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)自強(qiáng)的先行者，卻成為了先烈。被后來的步步高等企業(yè)領(lǐng)先市場。萬燕vcd的技術(shù)是最先進(jìn)的，消費的**在剛進(jìn)入消費者市場的時候也是令消費者望塵莫及的。

當(dāng)步步高等企業(yè)掌握了vcd 的技術(shù)后，也就是說技術(shù)不再成為進(jìn)入障礙的時候，步步高等企業(yè)利用自身的生產(chǎn)能力很快實現(xiàn)了規(guī)模經(jīng)濟(jì)，大大的降低了產(chǎn)品**，也快速的占領(lǐng)了市場。而萬燕只能成為“革命先烈”。

找到并占據(jù)一個專門的“生態(tài)利基”，“生態(tài)利基”戰(zhàn)略的目標(biāo)就是取得控制權(quán)，包括收費站戰(zhàn)略，專門技術(shù)戰(zhàn)略，專門市場戰(zhàn)略“五星”級酒店的定位在于它只提供高端客戶的服務(wù)，它的客戶接受的服務(wù)稱得上是貴賓級待遇，包括客房的舒適度和整潔度，客房的裝修，客房的服務(wù)，客房的訂餐，客房的附加服務(wù)等等?！拔逍恰奔壘频甑姆?wù)針對的人群都是上等的地位的高端人士，放棄了中端和低端的消費群體，避開了和一般酒店的直接的針鋒相對的競爭。同時，“五星”級酒店的客戶所付出的服務(wù)費用也是相對高昂的。

以高昂的酒店服務(wù)費得到貴賓的待遇是高端人士選擇“五星”級酒店的原因。

最后改變價值和特征，能為客戶提供價值的產(chǎn)品才是具有強(qiáng)大生命力的市場產(chǎn)品，為客戶創(chuàng)造了價值帶來的是創(chuàng)造更多的客戶。在英國的茶具市場中，英國人泡茶時遇到的最大的問題并不是茶壺，而是與茶壺互補(bǔ)的水。因為水中含有碳酸鈣成分，在水煮開的過程中不斷的沉淀，最后混入泡好的茶中，影響了茶水的口感。

飛利浦公司發(fā)現(xiàn)了水的問題，隨后發(fā)明了一個新的茶壺，壺口有個過濾器，在倒水的時候能夠有效的過濾碳酸鈣。這樣英國人很快接受了這款新產(chǎn)品。這款茶壺的設(shè)計帶來了新的價值提升，很快在市場上創(chuàng)造了很多客戶，這個產(chǎn)業(yè)也進(jìn)入了高速發(fā)展的階段。

2005年2月由哈佛商學(xué)院出版的研究結(jié)果《藍(lán)海戰(zhàn)略》（blue ocean strategy）中提出了另一種無人競爭的市場戰(zhàn)略—藍(lán)海戰(zhàn)略。藍(lán)海戰(zhàn)略的基石---價值創(chuàng)新。它并非著眼于眼前競爭（紅海戰(zhàn)略），而是力圖使客戶價值和企業(yè)價值都出現(xiàn)飛躍，由此開辟一個全新的，非競爭性的市場空間。

開辟藍(lán)海戰(zhàn)略的路徑有：（1）審視他擇產(chǎn)業(yè)；（2）跨越戰(zhàn)略群體；（3）審視界定產(chǎn)業(yè)的買方群體；（4）放眼互補(bǔ)性產(chǎn)品或服務(wù)；（5）重設(shè)客戶的功能性和情感性訴求；（6）跨越時間。藍(lán)海戰(zhàn)略既可以產(chǎn)生在現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的疆域之外，也可以產(chǎn)生于現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的“紅?！敝小?/p>

最后，通過我們對《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》的深刻思索，創(chuàng)新不再是遙不可及的東西，而是我們可以跟隨著模仿，學(xué)***踐的。只有具備了企業(yè)家精神的企業(yè)，無時無刻不再尋找著企業(yè)家社會中存在的機(jī)遇，當(dāng)機(jī)遇出現(xiàn)在企業(yè)家面前時應(yīng)當(dāng)牢牢地拽住，并利用自身的有利資源從內(nèi)部和外部兩方面努力進(jìn)行創(chuàng)新，為企業(yè)的發(fā)展提供新的源泉。

彼得德魯克讀后感 篇3

二、創(chuàng)新的源泉

為了更好地將創(chuàng)新理論付諸實踐，彼得德魯克還具體分析了企業(yè)應(yīng)該在哪些方面進(jìn)行創(chuàng)新。企業(yè)創(chuàng)新有七個**。前四個來自于企業(yè)機(jī)構(gòu)內(nèi)部，后三個來自于企業(yè)外部。它們是意想不到的情況；不一致；程序需要；工業(yè)或市場變化；人口變化；理解變化；新知識。

德魯克說：“成功的企業(yè)家不會等待著繆斯親吻以給予他們新想法的命運(yùn)垂青，他們靠的是實實在在的努力。那些每天只想一夜暴富，指望自己的創(chuàng)新帶來新的產(chǎn)業(yè)革命的企業(yè)家，注定要失敗。

而那些具有謙虛智慧的企業(yè)最終將成為高利潤的企業(yè)巨頭。”下面我將針對彼得德魯克提出的幾點創(chuàng)新源泉，提出我的一些看法。

（一）產(chǎn)業(yè)和市場的變化

德魯克認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)和市場的突變?yōu)槠髽I(yè)創(chuàng)新提供了機(jī)會。隨著中國網(wǎng)絡(luò)電子商務(wù)的發(fā)展，支付寶抓住了市場變化的機(jī)遇，發(fā)展出了超常規(guī)快速發(fā)展的神話。截止到今日，依然是國內(nèi)最大的獨立第三方支付平臺。

支付寶是中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的商業(yè)模式創(chuàng)新。對我國電子商務(wù)、金融服務(wù)等領(lǐng)域也產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。支付寶的創(chuàng)新發(fā)展模式正是對德魯克思想的詮釋。它抓住了我國電子商務(wù)的新興產(chǎn)業(yè)，是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合。

（二）人口變遷

中共五中全會公報決議“促進(jìn)人口均衡發(fā)展，堅持計劃生育的基本國策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策”。全面放開二胎政策是十三五規(guī)劃最受關(guān)注的一項。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長的一個重要因素是人口紅利。目前，隨著人口老齡化，人口紅利逐漸消失。

全面二孩政策對老齡化問題的長期影響仍需時間檢驗，但與之直接相關(guān)的產(chǎn)業(yè)將從嬰兒潮中受益。這一人口結(jié)構(gòu)變化將為食品、玩具、母嬰、童裝、教育培訓(xùn)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來新的機(jī)遇。如何抓住創(chuàng)新機(jī)遇，是每個企業(yè)都需要思考的問題。

（三）認(rèn)識的變化

“杯子半滿”和“杯子半空”是解釋同一現(xiàn)象的兩種說法，但是卻有著截然不同的意義。將管理者對杯子的看法從半滿變?yōu)榘肟找馕吨薮蟮膭?chuàng)新機(jī)會。這讓我想到了海爾冰箱的海外營銷案例。

上個世紀(jì)，國內(nèi)家電市場競爭環(huán)境惡劣，需求疲軟。海爾大力推進(jìn)國際化戰(zhàn)略進(jìn)入美國市場。當(dāng)別人都在引進(jìn)技術(shù)搞貼牌的時候，海爾便開始了自主品牌出口，目標(biāo)高端市場。在市場調(diào)研中，海爾發(fā)現(xiàn)小型冰箱在美國家庭中越來越受歡迎。因此，海爾通過掌握訣竅、改變差距思維、集中優(yōu)勢、尋求細(xì)分市場的差異化戰(zhàn)略，獲得了美國新一代的認(rèn)可，并取得了巨大的成功。

海爾的案例告訴我們，創(chuàng)新需要在不顛覆技術(shù)的前提下改變觀念。當(dāng)企業(yè)能夠求同存異、大膽變革時，就可以獲的巨大得市場創(chuàng)新份額。

（四）新知識

這里的新知識包括科技和非科技的知識。對于創(chuàng)新，管理者常常犯錯誤，把創(chuàng)新簡單地理解為技術(shù)創(chuàng)新。但在彼得·德魯克看來，技術(shù)創(chuàng)新只是創(chuàng)新的一部分。

德魯克還強(qiáng)調(diào)，沒有科技內(nèi)容的創(chuàng)新不僅更容易找到機(jī)會，而且創(chuàng)新風(fēng)險低、成功率高、效率更高。以高新技術(shù)創(chuàng)新為基礎(chǔ)，時間跨度大、風(fēng)險高、成功率低，需要形成產(chǎn)業(yè)支撐。

三、創(chuàng)新的原則

對于創(chuàng)新的原則，德魯克也提出了自己的觀點。他認(rèn)為，制度創(chuàng)新源于對新機(jī)遇的分析，在不同時期可能有不同的重要性。正是因為創(chuàng)新是理念和認(rèn)知的產(chǎn)物，企業(yè)家必須走出去，觀察、詢問、傾聽、尋找潛在的用戶，研究他們的期望、價值觀和需求。

為了更有效，創(chuàng)新必須簡單可行，創(chuàng)新需要集中。成功地創(chuàng)新要從小的方面開始，讓別人看到之后，覺得“這多明顯啊，為什么我沒有想到呢？”事實上，沒有人能夠**一項創(chuàng)新是否會造出一家大的企業(yè)，還是只是成績平平。

然而，盡管成績平平，但成功的創(chuàng)新有助于企業(yè)從一開始就成為標(biāo)準(zhǔn)制定者，并決定新技術(shù)或新產(chǎn)業(yè)的方向。最重要的是，創(chuàng)新需要艱苦的工作。創(chuàng)新需要知識、智慧、天才和專注。但沒有勤奮、毅力和奉獻(xiàn)精神，任何才智和知識都將變得毫無用處。

四、關(guān)于創(chuàng)新的進(jìn)一步思考

對于今天的中國企業(yè)來說，創(chuàng)新是為了適應(yīng)科技發(fā)展和知識經(jīng)濟(jì)時代的需要，是為了建設(shè)創(chuàng)新型國家，是為了生存和發(fā)展自己。隨著人們的生產(chǎn)、生活方式和價值觀不斷發(fā)生深刻變化，要求越來越多的現(xiàn)代企業(yè)及時進(jìn)行創(chuàng)新，抓住市場機(jī)遇，迎接變革的挑戰(zhàn)，不斷適應(yīng)新形勢的需要。加強(qiáng)自主創(chuàng)新能力建設(shè)，建設(shè)創(chuàng)新型國家，是我國長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

鼓勵企業(yè)創(chuàng)新也是增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的重要保證。隨著市場經(jīng)濟(jì)競爭的日益激烈，創(chuàng)新是企業(yè)在優(yōu)勝劣汰的市場格局中站穩(wěn)腳跟的必由之路。只有不斷改革創(chuàng)新，才能保證和促進(jìn)企業(yè)自身的生存和發(fā)展。

德魯克認(rèn)為，創(chuàng)新的動力有七種，分別來自企業(yè)內(nèi)部和外部。結(jié)合中國國情和市場實際，我認(rèn)為在中國市場上，政策驅(qū)動是企業(yè)創(chuàng)新的外在動力。以新能源汽車為例，在優(yōu)惠政策的推動下，我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，在短時間內(nèi)占據(jù)了重要的市場份額。

近年來，新能源汽車原本處于“概念”狀態(tài)，市場表現(xiàn)不佳。然而，隨著空氣質(zhì)量危機(jī)和汽車尾氣排放問題日益突出，**新能源汽車政策扶持一夜之間為新能源汽車的發(fā)展創(chuàng)造了百年一遇的機(jī)遇。政策出臺以來，國內(nèi)不少汽車企業(yè)不斷創(chuàng)新技術(shù)，加大投入，推動了整革新能源汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

作為中國企業(yè)，必須開拓視野，前瞻性地看待市場的機(jī)遇和需求。機(jī)會總是留給有準(zhǔn)備的人。及時瞄準(zhǔn)政策風(fēng)向標(biāo)，也將給企業(yè)創(chuàng)新帶來巨大動力。

企業(yè)的創(chuàng)新包含多方面的內(nèi)容。首先，觀念創(chuàng)新。只有在意識形態(tài)中接受和接受創(chuàng)新，才能獲得更多的創(chuàng)新機(jī)會。其次是組織和制度上的創(chuàng)新。

企業(yè)家要特別重視組織和制度創(chuàng)新在企業(yè)創(chuàng)新中的積極意義。任何企業(yè)只有在科學(xué)有效的管理環(huán)境下，才能充分發(fā)揮其效率。再者是戰(zhàn)略創(chuàng)新。

企業(yè)要重新定位經(jīng)營目標(biāo)，深入開展戰(zhàn)略研究、戰(zhàn)略選擇、戰(zhàn)略創(chuàng)新，找準(zhǔn)自己在行業(yè)發(fā)展中的位置。最后是技術(shù)創(chuàng)新。盡管德魯克一再強(qiáng)調(diào)，技術(shù)創(chuàng)新不是企業(yè)創(chuàng)新的關(guān)鍵，但技術(shù)創(chuàng)新給企業(yè)帶來的優(yōu)是不容忽視。

科學(xué)技術(shù)對于企業(yè)來講，意味著核心競爭里，缺乏核心競爭力的企業(yè)必將在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中面臨越來越大的競爭威脅。

彼得德魯克讀后感 篇4

11文秘轉(zhuǎn)本1蔣林娟***

這學(xué)期,我們又跟隨耿亮老師學(xué)習(xí)了《管理學(xué)》，學(xué)到了一些關(guān)于管理方面的知識。老師知道管理的重要性，還建議我們讀一些關(guān)理方面的書。我也讀了幾本，我想談?wù)勛x彼得.

德魯克《管理的實踐》這本書的感想。

“全世界的管理者都因該感謝這個人，因為他貢獻(xiàn)了畢生的精力，來理清我們社會中人的角色和組織機(jī)構(gòu)的角色，我認(rèn)為彼得.德魯克比任何其他人都更有效地做到了這一點?！边@是通用電氣前首席執(zhí)行官杰克.

韋爾奇對德魯克的評價。“在所有的管理書籍中，德魯克的著作對我的影響最深?！边@是比爾.

蓋茨對德魯克的評價。安迪.格魯夫這樣評價德魯克：

“德魯克是我心中的英雄。他的著作和思想非常清晰，在那些狂熱追求時髦思想的人群中獨樹一幟?！泵绹芾韰f(xié)會也給了他很高的贊譽(yù)：

“如果說20世紀(jì)最偉大的發(fā)明是管理的話，那么彼得.德魯克無疑是最偉大的發(fā)明家?！币淮芾韺W(xué)大師德魯克用他的智慧和思想為世界的管理學(xué)做出了偉大的貢獻(xiàn)。

第一次接觸德魯克的書，他被書中的管理思想所吸引。德魯克以其深厚的人文素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人的理想性、價值觀和判斷力，成為組織績效的關(guān)鍵資源。他指出：

管理是一種賦予機(jī)構(gòu)生命、活力和活力的器官。最欣賞他的一句話：管理是一種實踐，其本質(zhì)不在于知道，而在于做；其驗證不在于邏輯，而在于結(jié)果；其惟一權(quán)威是成就。

他的管理思想深刻地影響了我整個管理學(xué)的思想基礎(chǔ)?？梢哉f他的思想植根于我的思想之中。他在管理的各個方面闡述了自己獨特的觀點，形成了一套完整的思想體系，從而確立了管理學(xué)科。

《管理實踐》是我讀過的德魯克的第一部著作，是德魯克的一部經(jīng)典著作，也是第一本將管理視為一個整體的管理書籍?！肮芾韺嵺`”提供了概念、原則和工具，是一套高度系統(tǒng)的管理知識。以管理的本質(zhì)切入，就管理者的角色、職務(wù)、功能的認(rèn)知及未來面臨的挑戰(zhàn)，有著精辟獨到的見解，掀開了管理的奧秘與務(wù)實。

在這本書中，德魯克提出了三個經(jīng)典問題：我們的職業(yè)是什么？我們的事業(yè)將是什么？

我們的事業(yè)究竟應(yīng)該是什么？還率先提出“企業(yè)的社會責(zé)任”這一概念。德魯克認(rèn)為：

企業(yè)不履行社會責(zé)任的，**必須強(qiáng)制企業(yè)履行社會責(zé)任。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的員工確實對管理者提出了很高的要求，要求他們真正勝任自己的工作，要求他們認(rèn)真對待自己的工作，要求他們對自己的任務(wù)和成績負(fù)責(zé)。責(zé)任是一個嚴(yán)厲的主人。

如果只對別人提出要求而并不對自己提出要求，那時沒有用的，而且也是不負(fù)責(zé)任。如果員工不確定自己的公司是否認(rèn)真、負(fù)責(zé)、有能力，他們將不對自己的公作、團(tuán)隊和本單位的事務(wù)負(fù)責(zé)。進(jìn)入德魯克管理世界的捷徑是了解管理者、員工和企業(yè)的責(zé)任。

德魯克管理思想的核心是責(zé)任，責(zé)任是維護(hù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本原則。德魯克在《管理實踐》中闡述了管理的本質(zhì)。他以一些成功的企業(yè)為例，指出了管理者如何管理企業(yè)以及管理者如何管理自己。在書中，他分析了企業(yè)發(fā)展應(yīng)該建立什么樣的管理體制，并介紹了管理者對員工和工作的管理方法。

從德魯克的書中我們可以看出，管理是一個概念而不是技術(shù)，自由而不是控制。管理是實務(wù)而非理論，績效而非潛能。管理是責(zé)任而非權(quán)利，貢獻(xiàn)而非升遷。

管理是機(jī)會而非問題，簡單而非復(fù)雜。

在閱讀了圖書館其他一些管理書籍后，我總覺得它們的管理思想有點膚淺，零散，沒有形成系統(tǒng)的理論。對所探討的一些問題沒有做深入淺出解釋，有些解釋也過于復(fù)雜化，很難理解。德魯克的書正好相反。對我來說，他的思想理論是清晰的，內(nèi)涵豐富的。他的想法總是讓我深思和理解，然后我接受了。

在這本書中，他經(jīng)常用一些經(jīng)典成功的管理案例來說明自己的管點，例子都是恰當(dāng)?shù)?，這也是他這本書易讀的原因之一。

從德魯克的管理工作中，我獲得了很多。我認(rèn)為學(xué)習(xí)管理不僅對一個國家，而且對一個公司、一個集體組織、一個家庭甚至一個人都非常重要。因此，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)管理，把它應(yīng)用到學(xué)習(xí)、生活和工作中去。

彼得德魯克讀后感 篇5

——對管理的思考

“全世界的管理者都因該感謝這個人，因為他貢獻(xiàn)了畢生的精力，來理清我們社會中人的角色和組織機(jī)構(gòu)的角色，我認(rèn)為彼得.德魯克比任何其他人都更有效地做到了這一點?！边@是通用電氣前首席執(zhí)行官杰克.

韋爾奇對德魯克的評價?！霸谒械墓芾頃?，德魯克的著作對我的影響最深。”這是比爾.

蓋茨對德魯克的評價。安迪.格魯夫這樣評價德魯克：

“德魯克是我心中的英雄。他的著作和思想非常清晰，在那些狂熱追求時髦思想的人群中獨樹一幟?！泵绹芾韰f(xié)會也給了他很高的贊譽(yù)：

“如果說20世紀(jì)最偉大的發(fā)明是管理的話，那么彼得.德魯克無疑是最偉大的發(fā)明家?！币淮芾韺W(xué)大師德魯克用他的智慧和思想為世界的管理學(xué)做出了偉大的貢獻(xiàn)。

第一次接觸德魯克的書，他被書中的管理思想所吸引。德魯克以其深厚的人文素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人的理想性、價值觀和判斷力，成為組織績效的關(guān)鍵資源。他指出：

管理是一種賦予機(jī)構(gòu)生命、活力和活力的器官。最欣賞他的一句話：管理是一種實踐，其本質(zhì)不在于知道，而在于做；其驗證不在于邏輯，而在于結(jié)果；其惟一權(quán)威是成就。

他的管理思想深刻地影響了我整個管理學(xué)的思想基礎(chǔ)?？梢哉f他的思想植根于我的思想之中。他在管理的各個方面闡述了自己獨特的觀點，形成了一套完整的思想體系，從而確立了管理學(xué)科。

《管理實踐》是我讀過的德魯克的第一部著作，是德魯克的一部經(jīng)典著作，也是第一本將管理視為一個整體的管理書籍。我的管理思想是從他的書開始的，這可能會影響我的生活?！肮芾韺嵺`”提供了概念、原則和工具，是一套高度系統(tǒng)的管理知識。

以管理的本質(zhì)切入，就管理者的角色、職務(wù)、功能的認(rèn)知及未來面臨的挑戰(zhàn)，有著精辟獨到的見解，掀開了管理的奧秘與務(wù)實。在這本書中，德魯克提出了三個經(jīng)典問題：我們的職業(yè)是什么？

我們的事業(yè)將是什么？我們的事業(yè)究竟應(yīng)該是什么？還率先提出“企業(yè)的社會責(zé)任”這一概念。

德魯克認(rèn)為，如果企業(yè)未能履行其社會責(zé)任，**它必須迫使企業(yè)履行這一責(zé)任。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的員工確實對管理者提出了很高的要求，要求他們真正勝任自己的工作，要求他們認(rèn)真對待自己的工作，要求他們對自己的任務(wù)和成績負(fù)責(zé)。

責(zé)任是一個嚴(yán)厲的主人。如果只對別人提出要求而并不對自己提出要求，那時沒有用的，而且也是不負(fù)責(zé)任。如果員工不確定自己的公司是否認(rèn)真、負(fù)責(zé)、有能力，他們將不對自己的公作、團(tuán)隊和本單位的事務(wù)負(fù)責(zé)。

進(jìn)入德魯克管理世界的捷徑是了解管理者、員工和企業(yè)的責(zé)任。德魯克管理思想的核心是責(zé)任，責(zé)任是維護(hù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本原則。德魯克在《管理實踐》中闡述了管理的本質(zhì)。他以一些成功的企業(yè)為例，指出了管理者如何管理企業(yè)以及管理者如何管理自己。

在書中，他分析了企業(yè)發(fā)展應(yīng)該建立什么樣的管理體制，并介紹了管理者對員工和工作的管理方法。從德魯克的書中我們可以看出，管理是一個概念而不是技術(shù)，自由而不是控制。管理是實務(wù)而非理論，績效而非潛能。

管理是責(zé)任而非權(quán)利，貢獻(xiàn)而非升遷。管理是機(jī)會而非問題，簡單而非復(fù)雜。

在閱讀了圖書館其他一些管理書籍后，我總覺得它們的管理思想有點膚淺，零散，沒有形成系統(tǒng)的理論。對所探討的一些問題沒有做深入淺出解釋，有些解釋也過于復(fù)雜化，很難理解。德魯克的書正好相反。對我來說，他的思想理論是清晰的，內(nèi)涵豐富的。他的想法總是讓我深思和理解，然后我接受了。

在這本書中，他經(jīng)常用一些經(jīng)典成功的管理案例來說明自己的管點，例子都是恰當(dāng)?shù)?，這也是他這本書易讀的原因之一。我總覺得德魯克的思想給了我一種久遠(yuǎn)的感覺，這種感覺不時在我的腦海中出現(xiàn)。真的有些無法言語他的管理思想對我的影響。

在閱讀或?qū)嵺`過程中，我總是不自覺地運(yùn)用他的管理思想來分析問題，他的思想總是在第一時間出現(xiàn)在我的腦海中。他是一位多產(chǎn)的管理理論大師。他一生寫了幾十部管理著作，使我充分分享了他的管理思想。從第一本《管理實踐》開始，我又讀了他的其他幾本書，如《有效的管理者》，這也是一本經(jīng)典的書，闡述了許多關(guān)于如何成為一個偉大的管理者的管點，這是非常深刻的。

21世紀(jì)還存在成果管理制和管理挑戰(zhàn)。

說到這里想到了我國目前的管理理論的發(fā)展。正如一些老師所說，我國沒有一個象樣的管理大師。我想這可能是我國企業(yè)管理起步較晚。很多理論都是從西方那邊“引進(jìn)”的，沒有形成自己的管理理論和發(fā)展方向。

對于中國的管理者，中國有許多成功的管理者，但是沒有一個偉大的管理者。在整個企業(yè)中，成功的管理者更注重具體的管理方法，而不是管理思想的凝聚力。偉大的管理者使他們的管理思想在企業(yè)中緩慢沉淀，者是一種企業(yè)文化，但又不同于企業(yè)文化。者是一種抽象的哲學(xué)。我個人認(rèn)為，管理不僅是一種方法更是一種思想沉淀。

方法可以隨時改變，但思想只能在很長時間后改變。隨著管理思想的沉淀，我們的探索可以隨時制定方法。偉大的企業(yè)需要偉大的管理思想和管理理念的支撐。它是企業(yè)的基石，是一切事物的基中。

德魯克的管理思想在歷史發(fā)展過程中并沒有過時，而是向未來延伸。

從德魯克的管理著作中，自己得到了很多收獲，他的思想建立了我的管理思想基礎(chǔ)，深深的影響了以后的學(xué)習(xí)與發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，在以后的實踐過程中不斷的領(lǐng)悟和發(fā)展德魯克的管理思想，實際運(yùn)用到自己的工作或者是事業(yè)中去。

德魯克的書，從此一生相伴。

彼得德魯克讀后感 篇6

最近讀了管理大師彼得-德魯克《卓有成效的管理者》一書，參照自己的工作經(jīng)歷，感覺受益良多。

天生的管理天才很少，而大多數(shù)的平凡人想成為卓有成效的管理者，是需要后天學(xué)習(xí)和錘煉的。正是基于此，德魯克通過簡單、通俗的語言和案例告訴我們?nèi)绾纬蔀橐幻坑谐尚У墓芾碚?，給無數(shù)還在朦朧中摸爬的人以啟迪。

管理者要管人，但是如何管人，卻有很大的學(xué)問。一個卓有成效的管理者善于用人所長。生活中，我們常常聽到這樣的抱怨，誰誰有什么毛病、嫉妒心強(qiáng)、不夠勤快、或粗心大意、缺少智謀等等，卻很少聽到領(lǐng)導(dǎo)贊揚(yáng)自己的下屬。事實上，每個人或多或少都有一些這樣或者那樣的小問題，但也都有其擅長或優(yōu)點。作為一名管理者，最重要的是要發(fā)現(xiàn)下屬身上的閃光點并將其優(yōu)點發(fā)揮出來，揚(yáng)長避短。

有效的時間管理也是很多管理者面臨的頭疼問題。很多管理者面對開不完的會議、出席不完的應(yīng)酬、處理不完的瑣事事物，常常抱怨自己的時間不夠用。德魯克告訴我們要統(tǒng)籌好自己的時間，消除浪費時間的活動，統(tǒng)一安排好自己可以支配的時間；除此之外，還要按照事情的輕重緩急、要事優(yōu)先，告訴我們集中一個有效的時間辦理一件重要的事情等技巧，讓我們在處理問題的時候更加從容。

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。盛年不重來，一日難再晨；及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。這些都是我國膾炙人口、啟迪我們珍惜時間名句。既然時間寶貴，那么我們就要珍惜時間，安排好自己的工作，規(guī)劃好自己的人生。

作為一名管理者需要經(jīng)常面臨決策和選擇。做決策和選擇往往有時候很困難，德魯克結(jié)合自己的經(jīng)驗，總結(jié)了決策的五個要素，供我們在決策時候參考；同時，他要我們在決策過程中要關(guān)注反對者的意見，從不同的觀點中汲取營養(yǎng)，從另一個方面讓我們的決策和選擇更加全面，減少失誤的幾率。

我國歷史上也有很多皇帝也是敢于直面不同意見的典范，唐太宗就是這樣的開明君主。有一次，唐太宗問魏征說：歷史上的人君，為什么有的人明智，有的人昏庸？魏征說：多聽聽各方面的意見，就明智；只聽單方面的話，就昏庸。他還舉了歷史上堯、舜和秦二世、梁武帝、隋煬帝等例子，說：治理天下的人君如果能夠采納下面的意見，下情就能上達(dá)，他的親信要想蒙蔽也蒙蔽不了。古人云兼聽則明，偏聽則暗講的也是同樣的道理。

開卷有益，讀好書更是受益匪淺。相信這些書中的精華會給我們每個讀者以精神食糧的同時，對我們的工作、生活產(chǎn)生良好的促動作用，沿著德魯克的指引，在通往卓有成效的路上不斷前行。

彼得德魯克讀后感 篇7

彼得.德魯克的《卓有成效的管理者》，一本寫于半個世紀(jì)前的管理學(xué)經(jīng)典著作，書中語言簡單明了，內(nèi)中案例豐富多彩，語言組織雖然是西方式的，但是作為東方人讀起來也不晦澀難懂，這就是經(jīng)典的魅力所在吧。一口氣讀完《卓有成效的管理者》，我對管理者應(yīng)有的素質(zhì)和如何成為有成效的管理者有了全新的認(rèn)識，我對自己以往處理事情的態(tài)度、方式以及看待事物的思維進(jìn)行了反思和改造，發(fā)現(xiàn)我從此書受益匪淺。

首先，管理者要下定決心要有效率，這樣才能成為有效率的管理者。只有那些決心走的更遠(yuǎn)的人才能走的更遠(yuǎn)。只有當(dāng)我們想去一個地方，為之努力和改變，我們才能到達(dá)那個地方。如果滿足眼前的得或者困于現(xiàn)實的難而不去讓自己變的更有成效，只會使自己困于無成效的事務(wù)，失去工作的激情，變得庸庸碌碌。同時，有效并不是管理者天生的技能，需要后天的訓(xùn)練，后天的訓(xùn)練才能培養(yǎng)出來。讓自己更有效率應(yīng)該是每一個想出類拔萃的管理者的信念和習(xí)慣。

管理者及其組織的時間、精力和資源有限。高效的管理者會花費大部分的時間、精力和資源去做正確的事情和重要的事情。正確的事情和重要的事情必須是那些能夠為組織和機(jī)構(gòu)創(chuàng)造價值和業(yè)務(wù)績效的事情。管理者應(yīng)逐步形成一套行之有效、無效的事務(wù)和任務(wù)診斷標(biāo)準(zhǔn)，合理分配時間，為有效事務(wù)分配更多的時間和精力，為組織和機(jī)構(gòu)的未來創(chuàng)造價值。如果管理者在無效事務(wù)上浪費太多的時間、精力和資源，就會浪費組織機(jī)構(gòu)發(fā)展的有利時機(jī)，甚至使組織機(jī)構(gòu)的成員疲憊不堪，使組織機(jī)構(gòu)逐漸衰落。

但是，作為中國亦或是更確切說國企的管理者迫于國情、企業(yè)內(nèi)情等等不可避免的要去處理一些無成效的事，甚至我們自己會給下屬或者下屬單位制造一些無效，甚至是浪費時間的工作任務(wù)。一般的管理者可以說我無能為力，我無法改變這種環(huán)境的限制，這種限制先我們真的毫無辦法？真的無法讓事情和工作任務(wù)變的更有成效么？

事實上，如果你想成為一個有效率的經(jīng)理，請仔細(xì)考慮我如何才能使我的工作更有效率。有很多方法和方法。比如，對領(lǐng)導(dǎo)提出的一些理念性的東西，我們可以從專業(yè)的角度提出更簡便而有利于基層的工作措施建議；對上級印發(fā)的冗長工作任務(wù)文件，我們可以提煉出需要基層去做而且有效的具體工作；可用表格說明的情況和數(shù)據(jù)，就不用冗長的文字。是不是地，我們應(yīng)該在繁忙的事務(wù)中停下來，花時間反思和檢討我們處理過的事物，向上級提出專業(yè)建議，向下級作出指示。我們應(yīng)該檢討這些措施是否大部分產(chǎn)生了良好的效果，并不斷地修正我們的認(rèn)識和改進(jìn)我們的行動。

常常聽到有人在抱怨自己所在的單位給自己的太少，收入不好，也沒有晉升的機(jī)會，其實我在做職場新人時也對自己所在的單位抱怨諸多。我們很少問自己能為所在的單位貢獻(xiàn)什么，畢竟一個組織和機(jī)構(gòu)是為雇員的貢獻(xiàn)支付工資的，我們應(yīng)多檢視自己的能力和工作是否對組織整體的經(jīng)營績效做出貢獻(xiàn)，自己的業(yè)績是否有成效。管理者要想取得成效，就要進(jìn)行有效的自我管理，適應(yīng)組織內(nèi)外部的變化，不斷挑戰(zhàn)自我，利用前人的創(chuàng)造，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，為組織和機(jī)構(gòu)的未來做出貢獻(xiàn)。

有效的管理者能夠有效地處理人際關(guān)系，讓他人理解和支持自己，利用他人的專業(yè)知識和技能，動員組織其他成員自動自發(fā)地為組織的共同目標(biāo)做出貢獻(xiàn)，使組織能夠繼續(xù)發(fā)展壯大。同時，我們會發(fā)現(xiàn)，我們對組織的貢獻(xiàn)越大，組織的發(fā)展越好，個人的發(fā)展也越好?？梢姡M織的發(fā)展與個人的貢獻(xiàn)密不可分，個人不能在組織之外得到良好的發(fā)展。

有效的管理者不會為了一項重要或艱巨的任務(wù)而孤軍奮戰(zhàn)。我們往往需要充分利用下屬、上級和自己的優(yōu)勢和長處，才能取得更好的成績。管理者要充分了解自己的下屬的長處和缺點，并對此進(jìn)行權(quán)衡和判斷，安排那些可以充分發(fā)揮其長處的崗位和任務(wù)，盡其所能，容忍其短處，只要其缺點沒有導(dǎo)致對所承擔(dān)的崗位和任務(wù)的不能完成的損害（應(yīng)尤為引起重視的一點是，一個人的缺點如果是道德上嚴(yán)重缺陷，如果安排到重要崗位往往會對組織和機(jī)構(gòu)產(chǎn)生極大的損害。)把有專長的人放在正確的位置和任務(wù)上，嚴(yán)格要求他有能力做好。

管理者在選人用人上不能妥協(xié)。他們必須選擇一個有一定專長的人，在一個可以發(fā)揮專長的崗位上工作。各方面都平庸的人只會讓組織變得更平庸。三個臭皮匠在一起，是一群臭皮匠，不是諸葛亮。乞丐的霸主還是個乞丐。普通人并不比有專長的人更有效。管理者在設(shè)置組織的崗位時應(yīng)以需要設(shè)置，而不能因人設(shè)崗，任何人和組織不可能用一種模式和招式打遍天下，應(yīng)根據(jù)外界需求不同分類應(yīng)對，同時相應(yīng)調(diào)整和設(shè)置組織內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和崗位。

管理者不能根據(jù)個人的好惡來挑選人才，應(yīng)有客觀公正的選人觀念和操守，如果無法選用的人無法勝任工作應(yīng)及時撤換，選擇接替的人是下一步要考慮的，這才是對組織和機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)。

管理者在工作中要獲得資源完成各項事務(wù)，那我們的意見和建議不可避免的要獲得上司的理解和支持，作為專業(yè)人員我們的意見和建議的專業(yè)性一般不會成為上司反對的理由，而我們提出意見和建議的方式、方法有可能成為一種阻礙。因此，我們要清楚上司的習(xí)慣和長處，當(dāng)然清楚這些不是為了拍馬屁或者奉承上司，而是為了讓我們在提出意見和建議時能更有效，用上司更習(xí)慣的方式去提出自己的意見和建議，協(xié)助上司發(fā)揮其長處，有效的去理解我們的意見和建議，并能提出更有建設(shè)性的指導(dǎo)意見而不是否決意見。多思考自己在哪些方

面對面可以幫助老板更有效、更成功，從而提高自己，使自己更有效率。

任何組織、機(jī)構(gòu)和外界環(huán)境都會對管理者有各種各樣的限制，如果我們一味的為為限制自己不能干什么而抱怨，那我們將停止不前，多****能改變和能干的，清楚自己善于干什么，適合干什么，揚(yáng)長避短，去做有成效的事，把精力花在能產(chǎn)生績效的事情上，敢于去實踐，不畏首畏尾。管理者不要自我束縛，不要限制自己的眼界做個井底之蛙，永遠(yuǎn)不要只關(guān)注工作職責(zé)之內(nèi)的事情，花些精力去關(guān)注周邊的事情可以開闊眼界，承擔(dān)一些自己沒用承擔(dān)過的任務(wù)，進(jìn)行一些看似艱難的挑戰(zhàn)可以更好的磨練和鍛煉自己。

管理者面對的是務(wù)和工作很多，但真正需要我們做出決策的只有少數(shù)幾個部分，這些部分往往對組織的發(fā)展影響最大，這就要求我們首先從復(fù)雜的事務(wù)中找出這幾個部分。管理者在面對事務(wù)時要分清事務(wù)的根本原因，對于常規(guī)性的經(jīng)常性的事務(wù)，用制定規(guī)則、采用信息化等程式化的簡便方式去處理，提高事務(wù)處理的效率。對于一些真正需要決策的事情，我們需要研究正確的決策，而不是做除異個可以被人們接受的妥協(xié)決定，也不是說我們可以輕易排除異議。

做決策是一種在若干方案中的衡量、判斷，應(yīng)鼓勵所有參與者提出見解，充分的進(jìn)行討論，因為好的決策都是從相互沖突的意見中得來，符合邊界條件的決策才是有效的決策，所謂邊界條件就是能決策實施后能獲得最大可能成功的條件。為了取得成功和成效，決策必須依靠實際行動和全面執(zhí)行。實施過程中的信息反饋和實施檢查尤為重要。它可以幫助我們及時掌握決策的執(zhí)行情況和執(zhí)行中存在的問題，從而采取有效的糾正措施，保證決策成功執(zhí)行的概率。作為管理者，應(yīng)該清楚的是，所有決策結(jié)果的成功與有效性都存在不確定性。只要決策所判斷的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于風(fēng)險和成本，就應(yīng)該采取行動，而且應(yīng)該堅持到底。

學(xué)習(xí)了《卓有成效的管理者》這本經(jīng)典的管理學(xué)方**著作，我的思想和認(rèn)知已經(jīng)發(fā)生了改變，而如果僅僅是認(rèn)知改變，沒有去實踐和行動，其結(jié)果也就是僅僅讀了一本書而已。知難行更難，獲得了知只是改變的第一步，在工作中用卓有成效的知去改造自己的行動，讓自己便得更卓有成效，不時的檢討下我的工作是否有成效？不斷修煉，努力成為有成效的管理者，激發(fā)對工作充滿激情，促進(jìn)自我的成長和發(fā)展。

彼得德魯克讀后感 篇8

大師中的大師彼得德魯克的這本管理巨著，是我覺得迄今為止在管理方面最系統(tǒng)最深刻的一本書。他的許多思想曾經(jīng)啟發(fā)了無數(shù)仁人志士，如今看了他的這本巨著也讓我茅塞頓開。其中最讓我深思的一句話就是：我們的業(yè)務(wù)是什么，我們的業(yè)務(wù)將是什么，我們的業(yè)務(wù)應(yīng)該是什么。

現(xiàn)在，作為一個用不同的方式賣書的書店，我們的理想是用知識創(chuàng)造價值。理想的實現(xiàn)并不容易，我們創(chuàng)造價值的模式還只是在摸索當(dāng)中，為了能更好地進(jìn)步，我先總結(jié)一下到現(xiàn)在為止的書店情況。

現(xiàn)在以賣書為主，從以書會友開始，一方面可以積累一些客戶資源，另一方面能夠積累經(jīng)驗，還可以稍微地賺點錢。書是以活動的方式來賣的，我自己舉行了四五個活動，有雪中送書三余圖書推薦新周公解夢等，這三個活動是我最主要的活動，也都舉行得很好，尤其是新周公解夢活動，為好多朋友解過夢，技術(shù)性還是有一些的。前段時間，有時心情很急燥，在銷售額和活動之間總是把握不好，雖然有幾次說是要把解夢放在首位，可是還是不知不覺地要看銷售額。這是我目前的大概情況。另外還有幾個合伙人在各自努力著。小虎舉行了一個小虎裝修咨詢熱線；老萬搞了一個吻雨設(shè)計咨詢；咪咪在做咪咪化妝咨詢；AMULET在做MBTI性格測試的活動；等等。

現(xiàn)在的大概情況就是這樣，其中最重要的是我們?nèi)绾蝿?chuàng)造價值，而在創(chuàng)造價值方面我們又該如何分配好時間和精力。這些天一直都在想這件事，現(xiàn)在就以自己為例來分析一下吧。我所能提供的價值可以說都包含在活動中。

第一：雪中送書，意思就是提供比當(dāng)當(dāng)卓越更多的選擇，很多絕版的書、印量少的書都能提供給顧客，在這方面做得還不夠好，還需要再努力，一方面是庫存量，我的計劃是每人對自己專業(yè)的圖書，有一個廣泛的收集，我的話就是心理學(xué)、管理學(xué)的書籍，另外當(dāng)然還要有一些大眾性的文學(xué)社科圖書，另一方面渠道要不斷擴(kuò)展。

第二：三余圖書推薦，這是幫顧客推薦最適合他們的圖書，這方面對自己的要求非常高，要對好多書都很熟悉才行，在這方面，我現(xiàn)在在群里每周會介紹一個作家，通過這種方式可以不斷地學(xué)習(xí)，而昨天蘇悅也幫我出了個主意，她也在這方面每周推薦一本書給大家，昨天推薦了《中國美學(xué)十五講》，效果很好。在圖書推薦方面，還要跟專業(yè)聯(lián)系起來，我在心理學(xué)和管理學(xué)上要多下些功夫。

第三：新周公解夢，解夢是要求有一定的知識和經(jīng)驗的，在這方面好多我解過夢的朋友，他們也都很受啟發(fā)，在這方面我決定有所改變，解夢前先提一個要求，就是解得好的話要對方面必須買一本最適合他的書，跟圖書推薦聯(lián)系起來，因為解夢是很花時間的，而推薦書給對方也是對他很有價值的，所以這樣聯(lián)系起來應(yīng)該是可行的，至于中間自己也不喜歡的強(qiáng)迫買書的做法，如果事先跟對方商量好，那其實跟賭博也沒有什么區(qū)別，倒是不算強(qiáng)迫，而是愿賭服輸，而這輸還輸?shù)煤苡衅肺?，是一種又贏的輸。這三個方面是我的必修課，也是每天都要努力的地方，希望能把自己的作用真正發(fā)揮出來。三個方面有點多了，不過我會把三個方面融入一個活動中，也就是解夢的活動中。（在這方面還是想錯了，如果你跟一個網(wǎng)友剛聊幾句就要他付出什么，他一定會認(rèn)為你是騙子，而建立信任又是一開始最重要的活動，所以，一開始什么都不要要求是最好的。以后就要這樣去做。而在解夢方面，每天至少都解一個夢，這樣積累下來一定會有所成就！因為現(xiàn)在自己能做的，解夢是我最重要的活動，所以先把精力放在這上面。）

在做完上面的分析之后，如果正面地回答我們的業(yè)務(wù)是什么，那么我可以說，我的主要任務(wù)就是幫顧客解夢，在解夢的過程中推薦最適合他們的圖書，另外，我還要為顧客雪中送書，提供信用保證，解決其它問題。而我也只是書店里的合伙人之一，其他的合伙人也都有他們能作出貢獻(xiàn)的地方，當(dāng)每一個人都明確了自己的價值之后，我們再做一個總結(jié)，讓大家協(xié)調(diào)好，以使團(tuán)隊能夠做出最大的貢獻(xiàn)來。

《麥克白》讀后感分享

當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關(guān)于“《麥克白》讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

《麥克白》讀后感(篇1)

麥克白》讀后感

讀《麥克白》有感

“我為什么要學(xué)那些羅馬人的傻樣子，死在自己的劍上呢？我的劍應(yīng)該是為殺敵而用的?！边@是莎士比亞筆下的任務(wù)麥克白所說的話。

在《麥克白》這篇戲劇中，麥克白從一個忠心耿耿和屢建奇功的將軍變?yōu)闅埧岬谋┚?，最后被打敗。這一蛻變過程無不吸引著我，莎士比亞四大悲劇之一《麥克白》給我?guī)淼檬潜瘋退伎肌?/p>

莎士比亞生活在文藝復(fù)興的時期，擺脫教會對人們思想的束縛，“達(dá)到作為神學(xué)和經(jīng)學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條”等觀點不斷被提出，許多優(yōu)秀作品不斷出現(xiàn)?！尔溈税住肪驮谶@樣的時代誕生的。讀過《麥克白》之后，不禁發(fā)出疑問：

是什么使麥克白從一個忠誠的大臣變成了一個受保護(hù)的君主？原因有很多。首先，他周圍的人的影響是不可避面的。女巫的出現(xiàn)和預(yù)言點燃了麥克白對權(quán)利的渴望。

他決定刺殺鄧肯國王是，他內(nèi)心是掙扎的，但是他的妻子卻一昧的教唆他去做這件不義之事。妻子的支持使他認(rèn)為這是自然的，于是麥克白開始?xì)⑷恕Ｒ粋€人會受到身邊人的影響。

人不肯每時每刻都頭腦清晰，會迷茫會掙扎。這時，我們需要的是周圍人的幫助，而不是一個把自己推入火海的人。此外，還有內(nèi)部原因。面對人民的權(quán)利，更重要的是內(nèi)心的堅定。

麥克白曾是一位創(chuàng)造了許多奇己的將軍，但面對權(quán)利和其他人的煽動，他無法堅定自己的心。他掙扎，他困惑，他害怕，但正義的曙光不能照在他身上喚醒他。從那以后，我們失去了一個忠誠的將軍和一個殘酷的暴君。

《麥克白》本身就是一部戲劇，許多人也許都喜歡通過舞臺了解其中的悲哀。但我更愿意感受到字里行間的味道，悲傷，掙扎和黑暗

該劇大膽批判封建主義的殘酷黑暗和人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興資產(chǎn)階級建立新的社會關(guān)系和倫理道德的要求。這種對理想的追求值得讓我們學(xué)習(xí)。社會的進(jìn)步思想也需要不斷更新。

封建的舊思想阻擋不了我們前進(jìn)的腳步。

作品是當(dāng)時社會的反映，一點也不差。通過這部作品，我可以深切地感受到當(dāng)時社會的動蕩、黑暗的陰影和對光明的渴望?？赐赀@部戲，我有了一個深刻的理解：一個人可以有欲望，但不能擴(kuò)張。

一個人的野心會蒙蔽人性的眼睛，最終導(dǎo)致死亡。足夠大的野心甚至可以毀滅世界。我們所能做的就是在欲望面前把握尺度，控制自己。黑暗并不可怕。可怕的是我們沒有決心突破它。

封建制度對于人們的毒害是十分的嚴(yán)重，它是一根插在社會心臟的一顆毒刺。只有忍痛拔去，才有以后的復(fù)原?！尔溈税住愤@部戲劇讓后來的人們可以深入的了解封建社會的狀況，給現(xiàn)代的人們一個重要的借鑒。

忽然想起紀(jì)伯倫曾說過一句話：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)?！蔽覀儜?yīng)該控制自身的欲望，不忘初心，不讓野心控制住我們。我們需要做的是讓世界少一個掉進(jìn)深淵的麥克白。

小貼士：作文是學(xué)生綜合運(yùn)用知識和能力的體現(xiàn)。寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識，提高閱讀效率。

它離不開對周圍事物的觀察。除了學(xué)習(xí)知識外，還要了解外面的世界，仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，勤奮實踐，這對提高作文水平是非常有幫助的。

《麥克白》讀后感(篇2)

觀《麥克白》后感

通過觀看tnt英語話劇《麥克白》，感覺甚多，故寫此觀后感。

話劇《麥克白》演繹的故事發(fā)生在處于戰(zhàn)亂連年的遙遠(yuǎn)蘇格蘭。三個命運(yùn)巫師的出現(xiàn)給了麥克白一個改變命運(yùn)的預(yù)言。麥克白和班柯，這兩位勇敢無畏的將軍在奮力扭轉(zhuǎn)局勢。

鄧肯國王將叛逆的科頓勛爵的頭銜和領(lǐng)地移交給麥克白，王位移交給他的長子馬爾科姆。麥克白和夫人合謀殺了鄧肯國王。因為懼怕班柯泄露命運(yùn)女巫的預(yù)言，也殺害了班柯。

女巫們提醒他要小心已逃亡到英格蘭的麥克德夫。麥克白為求心安，最后還是殺害了麥克德夫的妻兒。馬爾科姆和麥克達(dá)夫從英國得到增援，直接前往麥克白的城堡。

三個命運(yùn)女巫的語言最初是雙關(guān)語。麥克達(dá)夫最終殺死了麥克白，巴克姆成為蘇格蘭國王。

很久前就看過中文版劇本《麥克白》，這次看的原汁原味的英文話劇，可以說是再次生動還原了劇本，tnt劇院的《麥克白》對莎士比亞原劇本幾乎沒有刪節(jié)，這種對原作完整的再現(xiàn)也使得演出格外精彩。tnt劇院在忠于原作的基礎(chǔ)上，對《麥克白》進(jìn)行了很好的演繹，其中最獨特的便是舞美的出色運(yùn)用。樂舞在tnt戲劇中的運(yùn)用，突出了對原著中心理描寫的描寫，將觀眾帶入人物的內(nèi)心世界。

看過后，很是震撼，話劇中很多地方都對我有觸動。

在劇中，演員的特殊悲劇對麥克白的形象、心理的詮釋是真實而細(xì)膩的。麥克白是一位崇高而有前途的英雄，在野心和權(quán)力的誘惑下，他成為了一個受到全國譴責(zé)的歷史罪人，表現(xiàn)了麥克白形象的特殊悲劇。女巫的預(yù)言、妻子的鼓勵和野心驅(qū)使麥克白走上了殺戮國王的邪惡道路。他登上王位后，對權(quán)力的貪婪徹底摧毀了他的人性。他不僅殺了警衛(wèi)，還殺了班柯和麥克德夫的家人。

由此可見，麥克白的悲劇是由內(nèi)外兩方面因素共同造成的。

話劇演員藝術(shù)演繹風(fēng)格別具一格，悲喜的有機(jī)結(jié)合。話劇《麥克白》是在不損害悲劇基調(diào)的原則下把悲喜結(jié)合起來，在話劇情節(jié)發(fā)展的進(jìn)程中，讓莊嚴(yán)的中有輕松。例如“看門人”那一場中就有鮮明的體現(xiàn)。

“誰在那兒？哼！一定是英國裁縫。他得偷材料為人們做法國褲子，所以他來了這里。

進(jìn)來吧，裁縫；你可以在這燒你的烙鐵”這一門房的話出現(xiàn)在麥克白弒君之后，在這樣恐怖黑暗的時刻，不明就里的門房說出這話無疑給這緊張陰森的氣氛增加了一些緩和輕松之氣，使悲劇增添了一些喜劇色彩。

話劇表演充分運(yùn)用意象，深刻揭露主題。《麥克白》話劇中的舞臺上幾尊圓柱的不同變位用來表現(xiàn)城堡和森林，演員的舞蹈動作即構(gòu)建出戰(zhàn)場、森林、宴會等宏大場面?？植榔囊粜Ш褪诛L(fēng)琴、薩克斯管伴奏的歌聲，在原作中奏響了黑暗恐怖的氣氛。劇中對麥克白和他妻子內(nèi)心風(fēng)暴的精確描寫是及其美妙的。演員們大規(guī)模的內(nèi)心獨白震撼了觀眾的心。

從幕布拉開的那一刻起，觀眾就深深地被表演所吸引。該劇通過強(qiáng)烈的感官形象逐漸引導(dǎo)觀眾體驗到深深的恐懼。tnt版的《麥克白》再次印證了莎士比亞的作品仍然對當(dāng)下觀眾有著非凡的吸引力?？赐赀@話劇，我深刻的明白了：

一個人的可以有欲望，但卻不能膨脹。一個人的野心會蒙蔽人性的眼睛，最終導(dǎo)致死亡。

《麥克白》讀后感(篇3)

《麥克白》被列為沙翁四大杯具之一。在看《麥克白》的時候，本人自然而然地帶著探詢到底哪里體現(xiàn)杯具的成分?；蛟S，事先對沙翁的所謂的杯具期望過高，看完后，了無悲痛憐惜的情緒。是我麻木了呢還是沒有體會到《麥克白》的杯具成分。于是乎，看完后并沒有立馬寫此劇的讀后感。而是在空閑的時間里想想故事情節(jié)，想想沙翁筆下的主人公麥克白是如何成為杯具的主角的。

即使是此刻的我，還沒深切感受到杯具，或者杯具的思想。那么，便讓我在對《麥克白》的些許感悟以及邊寫邊想的過程，來好好體會其為何能夠成為杯具，還是沙翁筆下四大杯具之一。

請允許我以帶找尋杯具色彩為線索，分析我心中所疑惑的麥克白。

首先，《麥克白》的故事梗概是這樣的：作為男主人公的麥克白是蘇格蘭軍中的一名大將。在大敗叛徒的歸途中，聽信三位女巫的模糊的預(yù)言，隨之而來的被封為考特爵士的事件得以應(yīng)驗女巫的預(yù)言。麥克白并沒有感恩戴德，而是為了最高的預(yù)言——未來的君王，而起了歹心，并在麥克白夫人的慫恿下，合謀把蘇格蘭的國王鄧肯刺殺于麥克白的城堡里，并稼禍給守衛(wèi)國王的兩名近身侍衛(wèi)。當(dāng)國王被謀殺的消息傳到人們的耳中的時候，麥克白以誠摯的憤怒殺死了那兩名冤枉的侍衛(wèi)。在國王被刺殺的元兇還沒找到的時候，國王鄧肯的兩名兒子馬爾康以及道納本為了自身安全分別逃亡英格蘭和愛爾蘭。不明真相的蘇格蘭貴族們，卻給他兩兄弟以謀殺國王的嫌疑定論。不久，為了鞏固國王的地位，麥克白暗派了三名刺客，不惜代價地殺害了以往出生入死的戰(zhàn)友，同是蘇格蘭大將的班柯。與班柯同行的兒子弗里恩斯借著夜色成功套離了暗殺。

不久，麥克白的所干所為得以敗露，引起貴族們的內(nèi)部意見不一。與此同時，另一方面蘇格蘭國王鄧肯的兩名兒子馬爾康、道納本以及班柯的兒子弗里恩斯連同英國軍中大將西華德和其子小西華德帶領(lǐng)一萬精兵征討麥克白。最終以麥克白夫人自殺，麥克白首級被取而拉下帷幕。

本來麥克白前途一片光明。蘇格蘭國王鄧肯這樣贊譽(yù)麥克白，“你的功勞太超越尋常了，飛得最快的報酬都追不上你;要是它再微小一點，那么也許我能夠按照適當(dāng)?shù)拿郑o你應(yīng)得的感激和酬勞;此刻我只能這樣說，一切的報酬都不能抵償你的偉大的勛績?！薄拔乙呀?jīng)開始把你栽培，我要努力使你繁茂。”

應(yīng)對如此的贊譽(yù)，同是蘇格蘭大將的班柯與麥克白構(gòu)成鮮明的比較。班柯是如此說的，“要是我能夠在陛下的心頭生長，那收獲是屬于陛下的?！倍溈税自诘弥獓跣剂⑺拈L子馬爾康為儲君，冊封為肯勃蘭親王，將來要繼承國王的王位后。麥克白旁白道：“肯勃蘭親王!這是一塊橫在我的前途的階石，我必須跳過這塊階石，否則就要顛仆在它的上頭。星星啊，收起你們的火焰!不要讓光亮照見我的黑暗幽深的欲望。眼睛啊，別望這雙手吧;可是我仍要下手，不管干下的事會嚇得眼睛不敢看?！睆谋容^里我們能夠看出，麥克白對于女巫的預(yù)言還是挺上心的。麥克白夫人是這樣形容她的丈夫的，“你本是葛萊密斯爵士，此刻又做了考特爵士，將來還會到達(dá)那預(yù)言所告訴你的那樣高位?？墒俏覅s為你的天性憂慮：它充滿了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷徑;你期望做一個偉大的人物，你不是沒有野心，可是你卻缺少和那種野心相聯(lián)屬的奸惡;你的欲望很大，但又期望只用正當(dāng)?shù)氖侄?一方面不愿玩弄機(jī)詐，一方面卻又要作非分的攫奪;偉大的爵士，你想要的那東西正在喊：‘你要到手，就得這樣干!’你也不是不肯這樣干，而是怕干?！丙溈税追蛉嗽u價其丈夫是很中肯、很妥切的。

“每個成功男人背后都有一位成功的女人”，按照這樣的說法，每個失敗的男人背后都是一位失敗的女人。使麥克白的道路從此不一樣的，引向罪惡深淵的，既有其內(nèi)心魔鬼起的貪念成分，是內(nèi)因。而外因，更多的在于，麥克白夫人的慫恿：“趕快回來吧，讓我把我的精神力量傾注在你的耳中;命運(yùn)和玄奇的力量分明已經(jīng)準(zhǔn)備把黃金的寶冠罩在你的頭上，讓我用舌尖的勇氣，把那阻止你得到那項王冠的一切障礙驅(qū)掃一空吧?！蹦腥似鋵嵤桥橙醯膭游?，要不是聽信于其女人的話語或者說是意見，女人最喜歡把自我的一己之見，個人的好惡以甜言密語來強(qiáng)加于男人的身上。無論其后果是好是壞。最終的承擔(dān)者僅有一個，便是男人。俗語說得好，“小人與女子難養(yǎng)也?！?/p>

杯具的色彩便由此鋪開濃重的開端。試想，一位名譽(yù)與權(quán)利雙收的大將，一人之下，萬人之上。有必要為了更高的權(quán)利舞臺而把自我的前路置于未解的黑洞中嗎果其然，“成也蕭何，敗也蕭何?！笔捄魏卧S人也曰麥克白夫人也。

此杯具一，杯具二是麥克白及其夫人既然已把蘇格蘭國王鄧肯給刺殺了，大權(quán)已握，憑著自我以往樹立的威信及人脈，足能夠服眾，假以勤加朝政，籠絡(luò)人心，王位之固指日可待。可是，心術(shù)不正的他，卻認(rèn)為班柯是其心中的一大患，除之而后快，便加害于他。伐戮便由此展開?！拔乙ネ灰u麥克德夫的城堡;把費輔攫取下來;把他的妻子兒女和一切跟他有血緣之親的不幸的人們一齊殺死?！边@便激起仇恨的果實，用以塞滿敵人的喉嚨。馬爾康、道納本和麥克德夫與少數(shù)貴族內(nèi)應(yīng)外合，打著除掉暴君的正義旗幟堂而皇之對戰(zhàn)麥克白。

杯具三是麥克白當(dāng)了國王后，對預(yù)言的深信不矣，想明白未來是如何，或者準(zhǔn)確地說，如何防微杜漸。找到女巫后，麥克白“憑著你們的法術(shù)，我吩咐你們回答我，不管你們的秘法是從哪里得來的”，麥克白便認(rèn)真聽從女巫的主人——精靈的忠言警告：“你要殘忍、勇敢、堅決;你能夠把人類的力量付之一笑，因為沒有一個婦人所生下的人能夠傷害麥克白?！薄澳阋癃{子一樣驕傲而無畏，不要關(guān)心人家的怨怒，也不要擔(dān)憂有誰在算計你。麥克白永遠(yuǎn)不會給打敗，除非有一天勃南的樹林會沖著他向鄧西嫩高山移動?！丙溈税渍凑醋韵?，以為這便意味著其王位固若金湯。從故事的發(fā)展并不如他想。正義之師來到勃南森林附近的鄉(xiāng)野，馬爾康說道：“每一個兵士都砍下一根樹枝來，把它舉起在各人的面前;這樣我們能夠隱匿我們?nèi)姷娜藬?shù)，讓敵人無從明白我們的實力?！绷硪活^的鄧西嫩城堡內(nèi)，使者說道：“當(dāng)我站在山頭守望的時候，我向勃南一眼望去，好象那邊的樹木都在開始行動了?！丙溈税谆貞?yīng)：“要是你說了謊話，我要把你活活吊在最近的一株樹上，讓你餓死;要是你的話是真的，我也期望你把我吊死了吧。我的決心已經(jīng)有些動搖了，我開始懷疑起那魔鬼所說的似是而非的曖昧的謊話了。”當(dāng)正義之師攻打到鄧西嫩城堡時，麥克德夫與麥克白的對話，也同樣讓人有所同感：

麥克白你可是白費了氣力;你要使我流血，正像用你銳利的劍鋒在空氣上劃一道痕跡一樣困難。讓你的刀刃降落在別人的頭上吧;我的生命是有魔法保護(hù)的，沒有一個婦人所生的人能夠把它傷害。

麥克德夫不要再信任你的魔法了吧;讓你所信奉的神告訴你，麥克德夫是沒有足月就從他母親的腹中剖出來的。

麥克白愿那告訴我這樣的話的舌頭永受詛咒，因為它使我失去了男子漢的勇氣!愿這些欺人的魔鬼再也不要被人相信，他們用模棱兩可的話愚弄我們，聽來好象大有期望，結(jié)果卻完全和我們原先的期望相反。我不愿跟你交戰(zhàn)。

杯具色彩便從此體現(xiàn)出來，對于女巫的預(yù)言，正如麥克白所說，“聽來好象大有期望，結(jié)果卻完全和我們原先的期望相反?！被蛟S，麥克白根本就不應(yīng)當(dāng)聽信于女巫，更深層的是，或許女巫在此劇的開頭就不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)。可是，要是沒有了女巫的預(yù)言，要是沒有了內(nèi)心貪念的麥克白，要是沒有婦人之道的麥克白夫人，那么，《麥克白》也就成不了沙翁的四大杯具之一，那么，也就成不了我此次的作業(yè)。

《麥克白》讀后感(篇4)

莎士比亞的經(jīng)典悲劇《麥克白》堪稱是世界文學(xué)史上的一部巨作。它巧妙地向讀者展現(xiàn)了命運(yùn)、志向、野心、人性及迷信對一個人一生的影響。麥克白曾經(jīng)是一個英勇、有野心的人，在凱旋而歸后，因巫師的預(yù)言和國王過分的贊譽(yù)使他改變了，他從一個忠實的臣子變成了一個弒君的逆賊，他使用了不正當(dāng)?shù)氖侄问棺约旱巧贤跷?。他?dāng)上國王后開始了他的暴政，他先后殺害了他的好友、臣子及他們的家人，最終使他走向滅亡。

《麥克白》是一部經(jīng)典的悲劇，但讀完之后并沒有一種悲傷的感覺。也許許多人都會覺得麥克白的滅亡是罪有應(yīng)得，但是這種罪有應(yīng)得展現(xiàn)出來的就是一種命運(yùn)、人性以及這個國家的悲哀。

起初的麥克白，他并不是一個人人唾棄、禽獸不如的逆賊，而是一個勇士，一個為國打了勝仗的英雄。是什么使他走向了這條不歸路?首先，是他的野心。麥克白的野心之所以燃燒，主要是因為巫師的預(yù)言，所以麥克白才會認(rèn)為他將成為蘇格蘭的國王。因此，他才會殺鄧肯，以這種不正當(dāng)?shù)氖侄螉Z取王位。巫師的預(yù)言在這里起到了催化劑的作用，使得麥克白內(nèi)心深處最陰暗的野心燃燒了起來。也正是因為他野心的燃燒，才使得他人性泯滅。麥克白在妻子的煽動和激將下，麥克白最終還是做出了這罪惡的舉動，殺掉了鄧肯這個好國王。所以，麥克白妻子的煽動性也是至關(guān)重要的。

麥克白良心的泯滅是和他的妻子分不開的，因此這讓我們不得不聯(lián)想到那句話：一個成功的男人，背后總有一個能干的女人。麥克白夫人的確是一個能干的女人，她的能干把她的丈夫推上了王位，也同時把她的丈夫推近了無底的深淵。

要是麥克白因為刺殺了鄧肯而感到良心不安，那么他刺殺班柯還有麥克德夫的家人就沒有罪惡感。麥克白刺殺班柯是因為他感受到了班柯對他的威脅，使他必須殺了他。麥克白殺害麥克德夫的家人，同樣也是因為感受到威脅，不過幸運(yùn)的是，麥克德夫逃走了。如果說當(dāng)上國王前的麥克白還有一些良知，那么當(dāng)上國王后的麥克白就連人性都泯滅了。麥克白為了保住他的王位而大開殺戒，使得蘇格蘭的許多貴族離開這個國家。麥克白的不安還是來源于他的迷信，他過分信賴巫師，認(rèn)為巫師說的話都是對的，這使他自己也走上絕路。

雖然《麥克白》堪稱悲劇，但是整部戲劇中并沒有悲的色彩。也許許多人認(rèn)為麥克白和他的夫人最后的結(jié)局是罪有應(yīng)得，但是麥克白只是那個時代的代表。莎翁是在用麥克白這個人物代表那個時代的悲哀。雖然麥克白是暴君，但是繼任的馬爾康也許會比麥克白更糟糕。莎翁向我們展現(xiàn)的不僅僅是人性的悲哀，也是那個時代的悲哀。

《麥克白》讀后感(篇5)

自19世紀(jì)起，《哈姆雷特》、《奧塞羅》、《李爾王》和《麥克白》即被公認(rèn)為是莎士比亞的“四大悲劇”。

蘇格蘭國王鄧肯的表弟麥克白將軍，為國王平叛和抵御人侵立功歸來，路遇三個女巫。女巫對他說了一些預(yù)言和隱語，說他將進(jìn)爵為王，但他并無子嗣能繼承王位，反而是同僚班柯將軍的后代要做王。麥克白是有野心的英雄，他在夫人的慫恿下謀殺鄧肯，做了國王。為掩人耳目和防止他人奪位，他一步步害死了鄧肯的侍衛(wèi)，害死了班柯，害死了貴族麥克德夫的妻子和小孩?？謶趾筒乱墒果溈税仔睦镌絹碓接泄?，也越來越冷酷。麥克白夫人神經(jīng)失常而自殺，對他也是一大刺激。在眾叛親離的情況下，麥克白面對鄧肯之子和他請來的英格蘭援軍的圍攻，落得裊首的下場。

《麥克白》（1605）是莎士比亞戲劇中心理描寫的佳作。全劇彌漫著一種陰鷙可怕的氣氛。莎士比亞通過對曾經(jīng)屢建奇勛的英雄麥克白變成一個殘忍暴君的過程的描述，批判了野心對良知的侵蝕作用。由于女巫的蠱惑和夫人的影響，不乏善良本性的麥克白想干一番大事業(yè)的雄心蛻變成野心，而野心實現(xiàn)又導(dǎo)致了一連串新的犯罪，結(jié)果是倒行逆施，必然死亡。在迷信、罪惡、恐怖的氛圍里，作者不時讓他筆下的罪人深思、反省、剖析內(nèi)心，麥克白夫婦弒君前后的心理變化顯得層次分明，這就更加增大了悲劇的深度。

《麥克白》讀后感(篇6)

讀完莎士比亞的《麥克白》，我的心情久久不能平靜。麥克白片面聽信女巫的所謂預(yù)言，利益熏心，殘忍地將國王殺死，到頭來他自己也走上了斷頭臺。

起初的麥克白，他并不是一個人人唾棄、禽獸不如的逆賊，而是一個勇士，一個為國打了勝仗的英雄。是什么使他走向了這條不歸路?莎士比亞在劇中說麥克白遇見三個女巫，女巫預(yù)言他會當(dāng)上國王。麥克白開始還有些猶豫，但他看到比他強(qiáng)大的人都意外的死去，加上他的利欲熏心，盲目地聽從妻子讒言，謀殺了國王，如愿以償?shù)禺?dāng)上了國王，成為暴君。麥克白到后來成為了波濤洶涌的海上的一葉孤舟，若不能隨波逐流，就只能被無情地掀翻。當(dāng)他獲得權(quán)力之后，胡作非為，失去民心，百姓把他看成“夏桀、商紂、楊廣”之類的昏君。

麥克白喪心病狂的舉動如其說是不得已，倒不如說是多年利欲熏心而所為。不可否認(rèn)巫婆這個外因，才促使了內(nèi)因——麥克白夫人對她丈夫的慫恿。如果麥克白的妻子并沒有出現(xiàn)在主人公麥克白的生活中，如果麥克白并沒有聽取妻子的謬論，我們的主人公可能在凱旋歸來的時刻被晉封為考特爵士，然后順理成章地繼承帝業(yè)，最后安然地度晚年。

歷史的經(jīng)驗告訴我們：利益熏心是一把害人、害己的雙刃劍。要避免犯這樣的錯誤，必須學(xué)會加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

《麥克白》讀后感(篇7)

《麥克白》被列為沙翁四大悲劇之一。在看《麥克白》的時候，本人自然而然地帶著探詢到底哪里體現(xiàn)悲劇的成分。或許，事先對沙翁的所謂的悲劇期望過高，看完后，了無悲痛憐惜的情緒。是我麻木了呢還是沒有體會到《麥克白》的悲劇成分。于是乎，看完后并沒有立馬寫此劇的讀后感。而是在空閑的時刻里想想故事情節(jié)，想想沙翁筆下的主人公麥克白是如何成為悲劇的主角的。

即使是此刻的我，還沒深切感受到悲劇，或者悲劇的思想。那么，便讓我在對《麥克白》的些許感悟以及邊寫邊想的過程，來好好體會其為何能夠成為悲劇，還是沙翁筆下四大悲劇之一。

請允許我以帶找尋悲劇色彩為線索，分析我心中所疑惑的麥克白。

首先，《麥克白》的故事梗概是這樣的：作為男主人公的麥克白是蘇格蘭軍中的一名大將。在大敗叛徒的歸途中，聽信三位女巫的模糊的預(yù)言，隨之而來的被封為考特爵士的事件得以應(yīng)驗女巫的預(yù)言。麥克白并沒有感恩戴德，而是為了最高的預(yù)言——未來的君王，而起了歹心，并在麥克白夫人的慫恿下，合謀把蘇格蘭的國王鄧肯刺殺于麥克白的城堡里，并稼禍給守衛(wèi)國王的兩名近身侍衛(wèi)。當(dāng)國王被謀殺的消息傳到人們的耳中的時候，麥克白以誠摯的憤怒殺死了那兩名冤枉的侍衛(wèi)。在國王被刺殺的元兇還沒找到的時候，國王鄧肯的兩名兒子馬爾康以及道納本為了自身安全分別逃亡英格蘭和愛爾蘭。不明真相的蘇格蘭貴族們，卻給他兩兄弟以謀殺國王的嫌疑定論。不久，為了鞏固國王的地位，麥克白暗派了三名刺客，不惜代價地殺害了以前出生入死的戰(zhàn)友，同是蘇格蘭大將的班柯。與班柯同行的兒子弗里恩斯借著夜色成功套離了暗殺。

不久，麥克白的所干所為得以敗露，引起貴族們的內(nèi)部意見不一。與此同時，另一方面蘇格蘭國王鄧肯的兩名兒子馬爾康、道納本以及班柯的兒子弗里恩斯連同英國軍中大將西華德和其子小西華德帶領(lǐng)一萬精兵征討麥克白。最終以麥克白夫人自殺，麥克白首級被取而拉下帷幕。

本來麥克白前途一片光明。蘇格蘭國王鄧肯這樣贊譽(yù)麥克白，“你的功勞太超越尋常了，飛得最快的報酬都追不上你;要是它再微小一點，那么也許我能夠按照適當(dāng)?shù)拿?，給你應(yīng)得的感激和酬勞;此刻我只能這樣說，一切的報酬都不能抵償你的偉大的勛績。”“我已經(jīng)開始把你栽培，我要發(fā)奮使你繁茂?！?/p>

應(yīng)對如此的贊譽(yù)，同是蘇格蘭大將的班柯與麥克白構(gòu)成鮮明的比較。班柯是如此說的，“要是我能夠在陛下的心頭生長，那收獲是屬于陛下的。”而麥克白在得知國王宣布立他的長子馬爾康為儲君，冊封為肯勃蘭親王，將來要繼承國王的王位后。麥克白旁白道：“肯勃蘭親王!這是一塊橫在我的前途的階石，我務(wù)必跳過這塊階石，否則就要顛仆在它的上方。星星啊，收起你們的火焰!不好讓光亮照見我的黑暗幽深的欲望。眼睛啊，別望這雙手吧;可是我仍要下手，不管干下的事會嚇得眼睛不敢看。”從比較里我們能夠看出，麥克白對于女巫的預(yù)言還是挺上心的。麥克白夫人是這樣形容她的丈夫的，“你本是葛萊密斯爵士，此刻又做了考特爵士，將來還會到達(dá)那預(yù)言所告訴你的那樣高位。可是我卻為你的天性憂慮：它充滿了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷徑;你期望做一個偉大的人物，你不是沒有野心，可是你卻缺少和那種野心相聯(lián)屬的奸惡;你的欲望很大，但又期望只用正當(dāng)?shù)氖侄?一方面不愿玩弄機(jī)詐，一方面卻又要作非分的攫奪;偉大的爵士，你想要的那東西正在喊：‘你要到手，就得這樣干!’你也不是不肯這樣干，而是怕干?！丙溈税追蛉嗽u價其丈夫是很中肯、很妥切的。

“每個成功男生背后都有一位成功的女生”，按照這樣的說法，每個失敗的男生背后都是一位失敗的女生。使麥克白的道路從此不一樣的，引向罪惡深淵的，既有其內(nèi)心魔鬼起的貪念成分，是內(nèi)因。而外因，更多的在于，麥克白夫人的慫恿：“趕快回來吧，讓我把我的精神力量傾注在你的耳中;命運(yùn)和玄奇的力量分明已經(jīng)準(zhǔn)備把黃金的寶冠罩在你的頭上，讓我用舌尖的勇氣，把那阻止你得到那項王冠的一切障礙驅(qū)掃一空吧。”男生其實是懦弱的動物，要不是聽信于其女生的話語或者說是意見，女生最喜愛把自我的一己之見，個人的好惡以甜言密語來強(qiáng)加于男生的身上。無論其后果是好是壞。最終的承擔(dān)者僅有一個，便是男生。俗語說得好，“小人與女子難養(yǎng)也。”

悲劇的色彩便由此鋪開濃重的開端。試想，一位名譽(yù)與權(quán)利雙收的大將，一人之下，萬人之上。有必要為了更高的權(quán)利舞臺而把自我的前路置于未解的黑洞中嗎果其然，“成也蕭何，敗也蕭何?！笔捄魏卧S人也曰麥克白夫人也。

此悲劇一，悲劇二是麥克白及其夫人既然已把蘇格蘭國王鄧肯給刺殺了，大權(quán)已握，憑著自我以往樹立的威信及人脈，足能夠服眾，假以勤加朝政，籠絡(luò)人心，王位之固指日可待?？墒?，心術(shù)不正的他，卻認(rèn)為班柯是其心中的一大患，除之而后快，便加害于他。伐戮便由此展開?！拔乙ネ灰u麥克德夫的城堡;把費輔攫取下來;把他的妻子兒女和一切跟他有血緣之親的不幸的人們一齊殺死?！边@便激起仇恨的果實，用以塞滿敵人的喉嚨。馬爾康、道納本和麥克德夫與少數(shù)貴族內(nèi)應(yīng)外合，打著除掉暴君的正義旗幟堂而皇之對戰(zhàn)麥克白。

悲劇三是麥克白當(dāng)了國王后，對預(yù)言的深信不矣，想明白未來是如何，或者準(zhǔn)確地說，如何防微杜漸。找到女巫后，麥克白“憑著你們的法術(shù)，我吩咐你們回答我，不管你們的秘法是從哪里得來的”，麥克白便認(rèn)真聽從女巫的主人——精靈的忠言警告：“你要殘忍、勇敢、堅決;你能夠把人類的力量付之一笑，正因沒有一個婦人所生下的人能夠傷害麥克白?！薄澳阋癃{子一樣驕傲而無畏，不好關(guān)心人家的怨怒，也不好擔(dān)憂有誰在算計你。麥克白永遠(yuǎn)不會給打敗，除非有一天勃南的樹林會沖著他向鄧西嫩高山移動?！丙溈税渍凑醋韵玻詾檫@便意味著其王位固若金湯。從故事的發(fā)展并不如他想。正義之師來到勃南森林附近的鄉(xiāng)野，馬爾康說道：“每一個兵士都砍下一根樹枝來，把它舉起在各人的面前;這樣我們能夠隱匿我們?nèi)姷娜藬?shù)，讓敵人無從明白我們的實力?！绷硪活^的鄧西嫩城堡內(nèi)，使者說道：“當(dāng)我站在山頭守望的時候，我向勃南一眼望去，好象那邊的樹木都在開始行動了。”麥克白回應(yīng)：“要是你說了謊話，我要把你活活吊在最近的一株樹上，讓你餓死;要是你的話是真的，我也期望你把我吊死了吧。我的決心已經(jīng)有些動搖了，我開始懷疑起那魔鬼所說的似是而非的曖昧的謊話了?！碑?dāng)正義之師攻打到鄧西嫩城堡時，麥克德夫與麥克白的對話，也同樣讓人有所同感：

麥克白你可是白費了氣力;你要使我流血，正像用你銳利的劍鋒在空氣上劃一道痕跡一樣困難。讓你的刀刃降落在別人的頭上吧;我的生命是有魔法保護(hù)的，沒有一個婦人所生的人能夠把它傷害。

麥克德夫不好再信任你的魔法了吧;讓你所信奉的神告訴你，麥克德夫是沒有足月就從他母親的腹中剖出來的。

麥克白愿那告訴我這樣的話的舌頭永受詛咒，正因它使我失去了男子漢的勇氣!愿這些欺人的魔鬼再也不好被人堅信，他們用模棱兩可的話愚弄我們，聽來好象大有期望，結(jié)果卻完全和我們原先的期望相反。我不愿跟你交戰(zhàn)。

悲劇色彩便從此體現(xiàn)出來，對于女巫的預(yù)言，正如麥克白所說，“聽來好象大有期望，結(jié)果卻完全和我們原先的期望相反。”或許，麥克白根本就不就應(yīng)聽信于女巫，更深層的是，或許女巫在此劇的開頭就不就應(yīng)出現(xiàn)?？墒?，要是沒有了女巫的預(yù)言，要是沒有了內(nèi)心貪念的麥克白，要是沒有婦人之道的麥克白夫人，那么，《麥克白》也就成不了沙翁的四大悲劇之一，那么，也就成不了我此次的作業(yè)。

整篇文章文筆并不是很悲傷，說它是悲劇，就應(yīng)是正因人性的泯滅而導(dǎo)致的這個國家的悲哀。大膽地批判了封建制度的殘酷黑暗及對人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興的資產(chǎn)階級期望建立新型的社會關(guān)聯(lián)和倫理思想的要求。

作品是當(dāng)時社會的寫照，這說得一點也不錯，透過這部作品我就深刻感受到當(dāng)時社會的動蕩，黑暗的籠罩，光明的渴望?？赐赀@本劇，我深刻的明白了：一個人的能夠有欲望，但卻不能膨脹。一個人的野心會蒙蔽人性的雙眼，終將導(dǎo)致一個人的滅亡。

《麥克白》讀后感(篇8)

《麥克白》是莎士比亞四大悲劇的最后一個。一劇充滿誘惑、罪惡和懲罰。

勇冠三軍的蘇格蘭大將麥克白和班戈在班師回朝途中，遇到三名女巫。這些女巫稱呼麥克白為“葛萊密斯爵士”、“考特爵士”、“未來的君王”，更預(yù)言班戈的“子孫將要君臨一國”。很快，麥克白先后成為“葛萊密斯爵士”和“考特爵士”，他欣喜若狂，連忙寫信告知妻子。麥克白夫人見信大喜，后又得知國王鄧根將駕臨麥克白府并住上一晚，于是，她決定激起丈夫的斗志實現(xiàn)君王夢。當(dāng)晚，麥克白夫人用麻藥迷倒國王的侍衛(wèi)，麥克白也在妻子羞辱的激將法作用下殺死了國王，但他因恐懼不自主地將染血的匕首帶了回來。見此情景，麥克白夫人果斷地將匕首拿回國王的寢室，將上面的血跡涂抹在侍衛(wèi)身上以嫁禍他人。當(dāng)貴族邁克特夫等人發(fā)現(xiàn)國王被害時，麥克自殺死侍衛(wèi)，麥克白夫人則昏倒在地。國王的兩個兒讀馬克思傳有感子瑪爾康、唐納本感到事情不妙，于是分別逃往英格蘭和愛爾蘭，他們因此被懷疑為弒君元兇。

麥克白加冕為王，他大宴群臣，但班戈和邁克特夫拒絕赴宴。麥克白派人暗殺班戈得逞，但班戈之子的逃脫卻令他深為痛苦。此后的麥克白漸漸成為暴君，他殺掉邁克特夫的家人，靠暴政來抵擋那時時襲來的夢魘。懲罰最終到來，麥克白夫人積郁而死，瑪爾康也率英軍前來征討暴君，一度所向披靡的麥克白被邁克特夫取下首級。暴君已死，蘇格蘭揮卻了往日的陰霾，迎來了光明。

在十六世紀(jì)的英國，各種社會矛盾日益表面化，與法國的戰(zhàn)爭，與蘇格蘭和西班牙緊張的關(guān)系，局勢混亂，法紀(jì)松弛，財政拮據(jù)，物價騰貴，尤其棘手的是國內(nèi)尖銳的宗教派別矛盾，從農(nóng)本主義向?qū)嵭兄厣讨髁x市場經(jīng)濟(jì)過渡和因為圈地運(yùn)動造成嚴(yán)重的流民問題的社會環(huán)境中，極端個人主義惡性膨脹，與作者所向往的"善"人與人之間的和諧，仁愛，和平，自然人性的人生幸福與道德責(zé)任的理想是完全背道而馳的，在麥克白的時代，社會并不太平，雖然他沒有與挪威人公然聯(lián)合，但他的叛國重罪已被他親口供認(rèn)，并有事實證明，使他遭到毀滅的命運(yùn)。麥克白超我企圖和自我放縱，放大自我實現(xiàn)所謂的價值，最后又以自我折磨，自我反省的贖罪方式達(dá)到靈魂的自我拯救和自我凈化。權(quán)欲的驅(qū)動力往往大于超我的約束力，麥克白所以身敗名裂，乃是咎由自取，不是接受了女巫的影響，但是他是一個誤入歧途的壞人，行兇殺人的是麥克白，而身為受害者的鄧肯則成為麥克白行兇殺人的直接幫兇，起直接原因，逼麥克白自殺的人不是別人，而是鄧肯自己。

如果鄧肯不在繼承的問題上給麥克白以絕望的打擊，不在離開自己宮宴的行動上為麥克白制造行兇的條件的話，麥克白和女巫是無能為力的，而麥克白夫人代表了麥克白性格中最狂妄，最堅硬的那部分，她能做到親手殺死自己的兒女，如此殘忍極端的手段堅定了麥克白謀殺的決心，麥克白的悲劇命運(yùn)已經(jīng)就無法避免了。在幫助丈夫篡位的過程中，她表現(xiàn)出堅強(qiáng)的意志，堅定的性格，鎮(zhèn)靜的頭腦，非凡的才能和魄力，在欲望與愛情中，她不惜拋棄愛情來換取權(quán)欲，可見她是多么的殘忍與沒有人性。眾多的原因?qū)е铝他溈税椎男袃礆⑷?，一步步走向罪惡的深淵，女巫，鬼神，黑暗，幻想使麥克白完全陷入了超自然力量的擺布不能自拔，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的宿命論思想，人的命運(yùn)仿佛完全掌握在幽冥世界的主宰中，也是由權(quán)欲野心完全泯滅了人性。

悲劇的全部內(nèi)容并不限于個人命運(yùn)，而是封建統(tǒng)治階級內(nèi)部宮廷斗爭，宮廷矛盾的普遍規(guī)律，作者揭示權(quán)勢欲望使人毀滅的同時，深刻的描寫了暴君，暴政毀滅社稷，給社會，人民帶來了災(zāi)難，它顯示的是人的災(zāi)難，人的命運(yùn)多舛，通過大膽揭示悲慘，恐怖的社會圖景和社會氣氛來反映時代的本質(zhì)，作者深刻揭露極端個人主義思想和生活道路的反人道，反人性的實質(zhì)，同時也批判了存在于現(xiàn)實世界的惡性權(quán)欲，肯定了人文主義者的仁愛原則，肯定了良知，揭示野心和仁愛的勢不兩立，封建君主專制政體，強(qiáng)烈譴責(zé)專橫暴虐的統(tǒng)治者，肯定人們有權(quán)推翻暴政，有權(quán)毀滅暴君，作者提倡仁愛原則，呼喚和肯定了"良知"，指出野心同仁愛勢不兩立，仁愛是人的天性，殘暴違反人性，他曾經(jīng)為理想而斗爭，只是因為理想變質(zhì)為野心才發(fā)展成了萬惡不赦的殺人犯，以麥克白為代表的封建社會的統(tǒng)治階層中追求權(quán)力地位的滅絕了人性的殘暴野心家。他的悲劇反映了個人野心無限發(fā)展的必然結(jié)果，由其社會屬性所決定的。

在人與自然的較量中，人懼怕大自然的神秘和無比的威力，人只有聽從大自然的擺布，而難以跳出大自然之掌。欲望是可怕的，如果不加克制，它會使一個好人變成惡人，從而導(dǎo)致小則自我毀滅，大則害國害民。所以我們當(dāng)代大學(xué)生要做一些積極而有意義的事鑒借先人的例子，去更好的完善自己，不能在前人的基礎(chǔ)上更加的墮落。我們是受國高等教育的人，從各方面看我們的頭腦是清醒的。在和平的年代發(fā)展我們的特長，為國家的建設(shè)作貢獻(xiàn)。提倡積極先進(jìn)思想，在二十一世紀(jì)，真正的大學(xué)生風(fēng)采讓世人稱贊。

《麥克白》讀后感(篇9)

《麥克白》被列為沙翁四大悲劇之一。在看《麥克白》的時候，本人自然而然地帶著探詢到底哪里體現(xiàn)悲劇的成分?；蛟S，事先對沙翁的所謂的悲劇期望過高，看完后，了無悲痛憐惜的情緒。是我麻木了呢？還是沒有體會到《麥克白》的悲劇成分。于是乎，看完后并沒有立馬寫此劇的讀后感。而是在空閑的時間里想想故事情節(jié)，想想沙翁筆下的主人公麥克白是如何成為悲劇的主角的。

即使是現(xiàn)在的我，還沒深切感受到悲劇，或者悲劇的思想。那么，便讓我在對《麥克白》的些許感悟以及邊寫邊想的過程，來好好體會其為何能夠成為悲劇，還是沙翁筆下四大悲劇之一。

請允許我以帶找尋悲劇色彩為線索，分析我心中所疑惑的麥克白。

首先，《麥克白》的故事梗概是這樣的：作為男主人公的麥克白是蘇格蘭軍中的一名大將。在大敗叛徒的歸途中，聽信三位女巫的模糊的預(yù)言，隨之而來的被封為考特爵士的事件得以應(yīng)驗女巫的預(yù)言。麥克白并沒有感恩戴德，而是為了的預(yù)言——未來的君王，而起了歹心，并在麥克白夫人的慫恿下，合謀把蘇格蘭的國王鄧肯刺殺于麥克白的城堡里，并稼禍給守衛(wèi)國王的兩名近身侍衛(wèi)。當(dāng)國王被謀殺的消息傳到人們的耳中的時候，麥克白以誠摯的憤怒殺死了那兩名冤枉的侍衛(wèi)。在國王被刺殺的元兇還沒找到的時候，國王鄧肯的兩名兒子馬爾康以及道納本為了自身安全分別逃亡英格蘭和愛爾蘭。不明真相的蘇格蘭貴族們，卻給他兩兄弟以謀殺國王的嫌疑定論。不久，為了鞏固國王的.地位，麥克白暗派了三名刺客，不惜代價地殺害了曾經(jīng)出生入死的戰(zhàn)友，同是蘇格蘭大將的班柯。與班柯同行的兒子弗里恩斯借著夜色成功套離了暗殺。

不久，麥克白的所干所為得以敗露，引起貴族們的內(nèi)部意見不一。與此同時，另一方面蘇格蘭國王鄧肯的兩名兒子馬爾康、道納本以及班柯的兒子弗里恩斯連同英國軍中大將西華德和其子小西華德帶領(lǐng)一萬精兵征討麥克白。最終以麥克白夫人自殺，麥克白首級被取而拉下帷幕。

《麥克白》讀后感(篇10)

《麥克白》讀后感，初中讀后感作文800字

《麥克白》讀后感

可是我卻為你的天性憂慮：它充滿了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷徑；你希望做一個偉大的人物，你不是沒有野心，可是你卻缺少和那種野心相聯(lián)屬的奸惡；你的欲望很大，但又希望只用正當(dāng)?shù)氖侄危灰环矫娌辉竿媾獧C(jī)詐，一方面卻又要作非分的攫奪；偉大的爵士，你想要的那東西正在喊：你要到手，就得這樣干！你也不是不肯這樣干，而是怕干。

上段充分揭示了麥克白的性格特點：貪婪、猶豫，還心存一點兒正義。這樣的人比較容易被妻子左右吧。

你不敢讓你在行為和勇氣上跟你的欲望一致嗎？你寧愿像一頭畏首畏尾的貓兒，顧全你所認(rèn)為生命的裝飾品的名譽(yù)，不惜讓你在自己眼中成為一個懦夫，讓我不敢永遠(yuǎn)跟隨在我想要的后面嗎？

點評：如果用在正確的事上，還是比較具有激勵性的。

費盡了一切，結(jié)果還是一無所得，我們的目的雖然達(dá)到，卻一點不感覺滿足。要是用毀滅他人的手段，使自己置身在充滿著疑慮的歡娛里，那么還不如那被我們所害的人，倒落得無憂無慮。

點評：毀滅他人帶來的焦慮遠(yuǎn)勝目的達(dá)到的那點兒滿足。

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2024約翰克里斯多夫讀書筆記

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們需要把自己教育實踐中的見聞感受記下來,而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供2024約翰克里斯多夫讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

約翰克里斯多夫讀書筆記(篇1)

一個人想要成長，想要成熟，那么最先發(fā)生轉(zhuǎn)變的就是思想。把自己腦海中所存有的一切事物重新審視、重新定論。毋庸置疑，小約翰克里斯多夫正處在整個人生重要的轉(zhuǎn)折點。

在經(jīng)歷了兩次感情上的挫傷后，他還是對一切事物以一個嶄新的角度去思考，去評價。把他以前崇拜的、仰慕的、視為經(jīng)典的曲目重新定位。這一次他把整個世界弄了個底朝天

他把舊時的經(jīng)典曲目認(rèn)為是保守的、迂腐的；把新出的曲目視為激進(jìn)的，不合時宜的；把女歌唱家充滿情感的演奏視為矯揉造作；把指揮家的一成不變看做死板；把觀眾的鼓掌當(dāng)做對低俗事物的信奉……一切的一切讓克里斯多夫覺得不爽，相對周圍的一切持批判的態(tài)度。當(dāng)然他的事業(yè)，他的曲目，以經(jīng)大不如從前了。但是這又怎么樣？有誰能阻擋住他思想的轉(zhuǎn)變，思想的升華。克里斯多夫的成熟，的成長。是阻擋不住的。他只是通過哪些批判來告示這個腐朽的世界，我，成熟了。

的確，一個人思想的轉(zhuǎn)變預(yù)示著一個人的成長。無論思想如何的轉(zhuǎn)變，最終都是朝著一個方向去演變——越來越成熟。就像我們自己一樣。不同的時期有著不同的追求。

小時候的我們，覺得看動畫片就是追快樂的時候；父母帶我們上公園就會高興的晚上睡不著；每天都有吃不完的零食就是我的唯一追求。上小學(xué)后，能夠有個好點的`初中就是我們的目標(biāo)；初中時，拼盡全力有個好高中是我的夢想；現(xiàn)在我，拼死拼活能夠考上理想的大學(xué)就是我的理想……

空暇時間，回味起自己的逐夢過程：兒時的追求；童年的目標(biāo)；少年的夢想；青年的理想。一直在轉(zhuǎn)變，而我們也一直隨之長大，成熟。

所以說，一個人在思想上固步自封，永遠(yuǎn)就不會有長進(jìn)。因為思想的前進(jìn)就是你在人生之路上的前進(jìn)。

約翰克里斯多夫讀書筆記(篇2)

當(dāng)我們還在11歲時，仍無憂無慮的玩耍，而克里斯多夫卻早早地肩負(fù)起重任，他發(fā)誓要憑自己一個人的力量去解決困難，面對令人氣憤而煩躁的工作和貴族時常的羞辱，他選擇忍受。

然而他內(nèi)心的憤怒和想法卻無法得到家人的理解，之后老約翰也去世了，這對本來就不富裕的家庭無疑是雪上加霜，這對于本就孤獨的克里斯多夫無疑是晴天霹靂。身為一家之主的曼希沃反而更加肆無忌憚，這使他陷入了無底的黑暗。正是由于這些不同于一般同齡人的生活經(jīng)歷，導(dǎo)致了他渴望著愛情、親情和友情，比一般人更加渴望，這時，奧多出現(xiàn)了，無疑是黑暗中的一縷光。

奧多的出現(xiàn)，喚醒了他們久違的童真，把克里斯多夫麻木的心靈重新注入了活力，讓他仿佛看見了生活的希望。于是他開始像孩子一樣幻想，幻想他們在一起的時候的樣子，把對方理想化，把對方看成生命的全部。等到又見面的時候，卻又無法敞開胸懷，但最終又回歸了自然。正是因為太過壓抑而突然釋放，導(dǎo)致了他們錯把友誼當(dāng)成了愛情，最后又因為互相猜疑及強(qiáng)烈的占有欲使他們暫時分開了。

即使如此，奧多在克里斯多夫少年時的影響仍是十分巨大的，他使克里斯多夫從黑暗中看到了曙光。

約翰克里斯多夫讀書筆記(篇3)

《約翰.克里斯多夫》這本書已經(jīng)讀過許多次了，一直想寫點什么，卻總沒動筆，我追求，所以我高貴。但每次捧起她時，都深深地被她感動和激勵，于是，再次閱讀之后，終于忍不住提起筆來。

我一直覺得，藝術(shù)家是一類很“特別”的人，他們是英雄，卻是多半不被人認(rèn)可的英雄。時代似乎總是跟不上他們的步伐，如果他們走運(yùn)的話，還有可能在活著的時候享受尊崇，如果他們不幸(也許是幸運(yùn))的話，就只有窮困潦倒，在死后被人頂禮膜拜了。英國哲學(xué)家卡萊爾說過:“他們不是帶來光明的英雄，而是探索光明的英雄。正因其探索而無止境，正因其無止境而崇高，所以藝術(shù)也就比任何人類的文明更接近永恒?！绷_曼.羅蘭說，藝術(shù)家，尤其是音樂家，是人類中最崇高的一類。

約翰.克里斯多夫的命運(yùn)無疑是具有傳奇色彩的，年幼的時候被稱為神童，七歲時就開始承擔(dān)家庭生活的重?fù)?dān)，這個時候社會給予約翰.克里斯多夫的更多的是認(rèn)可，他還小，還不夠堅強(qiáng)，還需要從社會得到歡呼和褒獎，而他也沒能大踏步地走到社會認(rèn)知的前頭。但生活的艱難給予他比別人更多的責(zé)任，也給予了他比別人更多的灌溉。約翰.克里斯多夫很快就走出了所有人的視線，再也沒有人能理解他了，但真正的英雄在吸引朋友的同時也不憚于制造敵人。于是，約翰.克里斯多夫孤孤單單地走向不朽，身邊環(huán)繞著的是冷眼和打擊。他離開了祖國，他失去了最親愛的朋友，他離經(jīng)叛道喪失了人倫.但每一次約翰.克里斯多夫都如鳳凰涅磐般從死難中復(fù)活，一次比一次更堅強(qiáng)。他老來時那種平和和沖淡的意境，已經(jīng)如皚皚雪山，安詳而不可動搖。

約翰.克里斯多夫是不是理想中可望而不可及的呢?其實這已經(jīng)不重要了，重要的是他告訴我們--英雄就是從不向命運(yùn)低頭的人。他喜，他怒，他悲，他痛，但是，他不沉淪。他的生命是為著自己的理想而點燃，他的一切是為了追求而執(zhí)著。

當(dāng)絢爛的春花開遍山崖，當(dāng)炎炎的夏日灸烤地面，當(dāng)金黃的落葉堆滿胸前，當(dāng)呼嘯的北風(fēng)如刀鋒般掠過頸邊，我對自己說:我追求，所以我高貴。

約翰克里斯多夫讀書筆記(篇4)

假期，我在整理書架時發(fā)現(xiàn)了一本羅曼。羅蘭的作品-----《約翰。克里斯多夫》，剛翻開我就被故事里曲折的情節(jié)吸引住了。

小說中的主人公克里斯多夫出生在德國萊茵河畔一個貧窮的音樂世家，他從小就為了理想不斷努力，在音樂生涯上經(jīng)歷了許多坎坷與不幸，但他并沒有因此而放棄夢想和沉淪，而是將別人的嘲笑與詆毀當(dāng)做成功的路標(biāo)，勇往直前，最終成為一代音樂大師。

克里斯多夫在嘲笑與批評聲中日漸成熟，不但沒有向世俗和命運(yùn)低頭，而且不斷向前邁出新的步伐。想一想，如果他在反對聲中氣餒、自暴自棄，有怎會成為當(dāng)時德國最偉大的音樂家呢?()他會有那樣不凡的偉績么?不會，正是他在異國他鄉(xiāng)頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幉拍苁顾鞣\(yùn)，成就事業(yè)。

而我，現(xiàn)在只是一個小學(xué)生，在父母的驕縱下幸福地生活著。偶爾學(xué)習(xí)上遇到問題，自己都不動腦筋，有困難就想退縮?，F(xiàn)在看來，我是多么應(yīng)該自己獨立面對問題或者困難，想辦法解決呀!

即使讀過這本書，我仍然不能完全理解克里斯多夫所處的時代和國情，但是至少他教會了我遇到挫折不能退縮，不能屈服于挫折;不能放棄夢想，放棄希望，放棄憧憬。只有這樣，我們才能坦然面對一切可能到來的困難或挫折，才能使我們的未來更精彩!

約翰克里斯多夫讀書筆記(篇5)

讀完這本書，我感覺自己好像跑完了一場馬拉松。因為了它實在太長了。但讀完后，我感觸良多，一下子明白了很多事?？死锼苟喾?，他堅強(qiáng)，他不屈，他孤獨，但他孤獨的靈魂里，卻有著英雄的血液，他的一生就是一部英雄的史詩。

他出生在萊茵河畔的音樂世家，對應(yīng)音樂有著過人的天賦，又受他舅舅和祖父的影響，對音樂產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感。他很堅強(qiáng)，才十多歲就要養(yǎng)家糊口，在這個艱辛而漫長的過程中，他的音樂造詣更深了。但他的思想?yún)s不為世人所理解，他很孤獨。最終他因卷入一場斗爭而被通緝，被迫流亡法國。

在法國，很多人看到了他的音樂才華，同樣，他們對克里斯多夫堅持自己的風(fēng)格不為理解。因此，他四處碰壁，生活落魄。一個流落他鄉(xiāng)的天才，寧可餓死也不肯像那些所謂的上流人士屈服，這是一種多么偉大的情操?。?/p>

克里斯多夫，他不是一個完美的人，他有很多毛病甚至缺陷，但他有一個高尚的靈魂，有一種遇挫不怕，創(chuàng)作不休的精神。這就夠了，英雄不是沒有卑劣的情操，只是沒有被它俘虜罷了。

這本書給我另一個震撼是克里斯多夫和奧利維埃之間忠貞的友誼。他們初識時，就對對方產(chǎn)生了一種不可名狀的好感。他們同住一間屋子的日子，每天經(jīng)歷著貧窮的煎熬和不得志的苦悶。但這些日子卻是他們一生最美好的時光，相濡以沫，無話不說，心靈相惜。魯迅說：人生的一知己足矣！雖然后來他們之間有過一些誤會，但最終和好如初。他們之間那種情之真，愛之切，確實讓人潸然淚下。

因此，當(dāng)奧利維埃不幸慘死之后，他崩潰了，累了，那如火的熱情消退了。這是他人生的另一個轉(zhuǎn)折。他在瑞士隱居十年，潛心創(chuàng)作。當(dāng)他再次回到巴黎時，他發(fā)現(xiàn)自己已不再是當(dāng)年那個人們談中格格不入的落魄音樂家了。他名聲大噪，大的音樂被人們爭相演唱。面對這一切，他只是笑笑，泰然面對這一切。如果這發(fā)生在十幾年前，他一定高興壞了。

是啊，這時的克里斯多夫變了。他不再是當(dāng)初那個易怒，暴躁的他了。他冷靜了，升華了?，F(xiàn)在的他，淡泊，無所爭，生活中只有音樂和他最愛的人葛拉齊婭。

一本書完，一個英雄走完了他的一生，平凡而偉大。充滿了精彩，貧窮過，失意過，拼搏過，愛過，傷心過，滿足過，成功過。這就夠了。

約翰克里斯多夫讀書筆記(篇6)

當(dāng)我們還在11歲時，仍無憂無慮的玩耍，而克里斯多夫卻早早地肩負(fù)起重任，他發(fā)誓要憑自己一個人的力量去解決困難，面對令人氣憤而煩躁的工作和貴族時常的羞辱，他選擇忍受。

然而，他的憤怒和想法卻無法被家人理解。后來，老約翰也去世了，這對這個貧窮的家庭來說無疑是雪上加霜。對孤獨的克里斯托弗來說，這是晴天霹靂。作為一家之主，曼奇沃更加肆無忌憚，這讓他陷入了無底的黑暗。正是因為這些與普通同齡人不同的生活經(jīng)歷，他才渴望比普通人更渴望的愛情、家庭和友誼。這時，奧多出現(xiàn)了，這無疑是黑暗中的一道亮光。

奧多的出現(xiàn)喚醒了他們久違的純真，重振了克里斯托夫麻木的心靈，使他似乎看到了生命的希望。于是他開始像個孩子一樣想想他們在一起的樣子，把彼此理想化，把彼此視為生命的全部。等到又見面的時候，卻又無法敞開胸懷，但最終又回歸了自然。

正是因為他們太壓抑，才突然放手，導(dǎo)致他們誤把友誼當(dāng)成愛情，最后因為相互猜疑和強(qiáng)烈的占有欲而暫時分開。

即便如此，奧多十幾歲時的影響力還是很大的，他讓克里斯托夫從黑暗中看到了光明。

許多作家，詞人寫出很多作品，而從未有一篇為人關(guān)注，他們在失落沮喪的同時卻仍在無休止的循環(huán)著，他們依舊寫著編著，他們從不知道，讀者對他們所作的作品從未有任何感觸，在讀者的心里完全是沒有任何意義的，理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀榱藟涸谙涞壮聊谑赖摹＿@便是言之無物。

‘言之有物’這個道理是《約翰克里斯多夫》中小約翰的舅舅教會我的，高脫弗列特雖只是一個不懂藝術(shù)的小販，從未接觸所謂的上層人的生活，而他所唱的曲子卻使得小約翰為之著迷。不用作者特別說明我們也能夠知道，高托弗列特唱的一定不是什么高深的充滿技巧的曲子，也許只是前人留下的，以及來自自然的普通的歌。這些歌曲要么講述前人的歷史，要么展現(xiàn)自然生物的美。它們不同，但有共同點：

內(nèi)容豐富。我想這也就是這些曲子能被傳唱的原因。**中提到小約翰曾讓舅舅聽自己作的曲子，這些曲子曾讓他在祖父那里收到了夸獎在舅舅口中卻成了無聊的東西。

舅舅的要求并不高，不是華麗的辭藻，炫耀似的技術(shù)，言之有物就夠了。

言之有物，我認(rèn)為人們常說的靈感一詞有相近之處，人有了就靈感，就是有了想表達(dá)的東西，當(dāng)他把靈感注于創(chuàng)作，一件獨具匠心的富有靈魂的藝術(shù)品便形成了。

**中還提到祖父的創(chuàng)作，我認(rèn)為他的創(chuàng)作只是為了創(chuàng)作，他工于名利，卻無法找到自己的定位，他寫的東西東西只能深藏在柜底，他所謂的作品只是單調(diào)的符號而已，內(nèi)涵是空的，聽得人聽過一遍后馬上忘記了。這不禁使我想起古代詩人與現(xiàn)代某些詩人的差距，古人的詩有離愁，有感秋，有立志，有詠物，讀過后在心中總會掀起不小的波浪，而如今某些詩人除了表面的形式還能使他們的作品稱之為試，其他詩的特質(zhì)都不見了。

夜晚的一盞燈將照亮前方的道路，為那些沉淪、迷茫和受苦的人指明道路。

當(dāng)克里斯朵夫成為一名少年后，他人生的又一幕開始上演。當(dāng)一顆稚嫩的心在彌漫著黑夜的幻覺的浪潮中涌動，當(dāng)情欲的巨潮把思想卷走，再把那心狠狠的拍打在荒唐的暗礁上，那顆稚嫩的心早已斑駁，陷入了麻痹的深淵，在黑夜的深淵中打轉(zhuǎn)。

克里斯托夫經(jīng)歷了幾次愛情，但都以失敗告終。相愛的人不能在一起，愛別人的人不能被別人愛。之后他又遇上了阿達(dá)，也許沒有獲得的愛才能更讓人刻骨銘心，阿達(dá)身上的缺點令克里斯朵夫惱怒；而她對克里斯朵夫思想的踐踏，使他最終痛苦的離開了她。克里斯朵夫陷入了黑暗，陷入了令人作惡的煙草味道與殘羹剩菜的味道中間，又犯了酗酒的毛病，四周已黯淡無光。

一盞燈的出現(xiàn)照亮了前方的道路，使疲憊的心看到黎明，從深淵中掙脫出來，看到滿天繁星。高脫弗烈特對克里斯朵夫的一席話，敲醒了他，讓他看到自己正像他父親那樣沉淪下去，他仿佛看到了自己的結(jié)局，父親的那句“別瞧不起我”和舅舅的指引，使他醒悟，開始了他的反抗。

在他父親去世的前幾天，對愛情的失望踐踏了他驕傲的理想。這就是他，克里斯托弗，為所謂的分手所能做的，即使是最愛的**也懶得提，把自己塞進(jìn)自己的編織封面里，不想再面對這一切。

父親還是去世了，那面孔同祖父當(dāng)年如出一轍，生前壯碩如牛死后如秋葉一片，此時的他，什么愛情，什么彌娜，什么驕傲的摯愛的**，都顯得那么的蒼白無力。

他看著它，仿佛許多年后看到了自己，從嘰嘰喳喳到變成一具尸體。哦，天哪，那該是怎樣悲慘一生，直到終結(jié)竟然沒有任何值得人們銘記自己無悔的事或人。那該是怎樣的虛無，抑或是怎樣的后悔，那僅有奏響華彩樂章的機(jī)會被輕描淡寫的一筆帶過。

“他看到人生是一場無休，無歌，無情的戰(zhàn)斗。凡是要夠的上能稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰(zhàn)。本能中那些至人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你自己墮落毀滅的念頭，都是這一類的頑敵。

他看到他幾乎掉進(jìn)了深淵。他也看到，幸福和愛情只是暫時的欺騙，目的是要讓你精神崩潰，拋棄自己。

與我，又何嘗不是又一個克里斯多夫。面對成長、事業(yè)、愛情、金錢、名利，這些都面臨著未來不可避免的障礙。如何對待他們，他們會有什么樣的結(jié)果，答案不再重要。結(jié)一粒種子，發(fā)芽好，每片葉子都豐滿，在最燦爛的時刻綻放最耀眼絢麗的花朵。

當(dāng)秋天結(jié)出許多果實時，即是化為泥土也會滋養(yǎng)下一年的希望。

是的，我已經(jīng)發(fā)芽了。我試著吸收大地的養(yǎng)分，種下每一片葉子，等待生命中的第一朵花。

做事不要太絕對，凡事留一線，有對突發(fā)事件的應(yīng)對措施，不要讓自己陷入絕境。

克里斯多夫，年紀(jì)輕輕，意氣風(fēng)發(fā)，有著橫溢的才華，大公爵的寵愛，大好的前程，周圍的人無不是恭恭敬敬，贊不絕口。這就讓這個稚氣未脫的孩子變得驕傲自滿。他痛恨德國人的“虛偽”，殊不知這才是這個社會的生存法則。

他隨意批評他人的“過錯”，——他認(rèn)為不正確的地方，不論在誰面前都失去了那份恭敬，那份謙虛。

他甚至可以在親王們夸贊某個藝術(shù)前輩時，去詆毀他們，詆毀那些**成就遠(yuǎn)高于他的大師，換來的是大公爵冷冷的回答?！奥犇愕脑挘壬?，有時人家竟會疑心你不是德國人?！边@也就注定了他人生一次巨大挫折的開始，也使他的性格發(fā)生了“質(zhì)”的變化！

但畢竟克里斯多夫有著過人的**才華，即使他狂傲，社會的主流都在孤立他，但總會有人欣賞他的才華，為他所傾倒?？涩F(xiàn)實中的我們有什么呢？我們所謂的特長也只是強(qiáng)于身邊的人而已，只是愛好。

我們沒有狂傲的本錢。做事之前一定要想清后果，權(quán)衡利弊，為自己留好后路。否則，我們不一定會像克里斯朵夫一樣浴火重生，而會越陷越深，最后走向滅亡。

在生活中，要學(xué)會謙虛，懂得尊重他人，知道不能隨心所欲發(fā)表言論，吸取克里斯多夫遭遇挫折的教訓(xùn)，少走彎路，做事留一線，順利地走上人生巔峰！作文

一個人想要成長，想要成熟，那么最先發(fā)生轉(zhuǎn)變的就是思想。把自己腦海中所存有的一切事物重新審視、重新定論。毋庸置疑，小約翰克里斯多夫正處在整個人生重要的轉(zhuǎn)折點。

在經(jīng)歷了兩次感情上的挫傷后，他還是對一切事物以一個嶄新的角度去思考，去評價。把他以前崇拜的、仰慕的、視為經(jīng)典的曲目重新定位。這一次他把整個世界弄了個底朝天

他把舊時的經(jīng)典曲目認(rèn)為是保守的、迂腐的；把新出的曲目視為激進(jìn)的，不合時宜的；把女歌唱家充滿情感的演奏視為矯揉造作；把指揮家的一成不變看做死板；把觀眾的鼓掌當(dāng)做對低俗事物的信奉……一切的一切讓克里斯多夫覺得不爽，相對周圍的一切持批判的態(tài)度。當(dāng)然，他的事業(yè)和劇目都不如以前。但是這又怎么樣？

有誰能阻擋住他思想的轉(zhuǎn)變，思想的升華?？死锼苟喾虻某墒欤某砷L。是阻擋不住的。

他只是通過哪些批判來告示這個腐朽的世界，我，成熟了。

的確，一個人思想的轉(zhuǎn)變預(yù)示著一個人的成長。無論思想如何的轉(zhuǎn)變，最終都是朝著一個方向去演變——越來越成熟。就像我們自己一樣。不同的時期有著不同的追求。

小時候的我們，覺得看動畫片就是追快樂的時候；父母帶我們上公園就會高興的晚上睡不著；每天都有吃不完的零食就是我的唯一追求。上小學(xué)后，能夠有個好點的初中就是我們的目標(biāo)；初中時，拼盡全力有個好高中是我的夢想；現(xiàn)在我，拼死拼活能夠考上理想的大學(xué)就是我的理想……

空暇時間，回味起自己的逐夢過程：兒時的追求；童年的目標(biāo)；少年的夢想；青年的理想。一直在轉(zhuǎn)變，而我們也一直隨之長大，成熟。

所以說，一個人在思想上固步自封，永遠(yuǎn)就不會有長進(jìn)。因為思想的前進(jìn)就是你在人生之路上的前進(jìn)。

第一次聽說這本書還是在高中，那時上基本能力課時，老師曾向我們推薦過這本書。這本書的作者是羅曼。羅蘭，他曾因本書而獲得過諾貝爾文學(xué)獎，因此我對這本書一直很期待，這次終于在寒假時有幸借閱。

《約翰·克里斯多夫》這本書共十卷，石油羅曼羅蘭從1904到1913年以每年以一卷的速度完成的史詩般的巨著。他通過主人公一生的經(jīng)歷去反映現(xiàn)實社會一系列矛盾沖突，宣揚(yáng)了人道主義與英雄主義，描寫了主人公的一生，從兒時的覺醒到青年時代的對權(quán)貴的蔑視和反抗，再到成年后在事業(yè)上的追求與成功，最后達(dá)到精神寧靜的崇高境界。

我喜歡讀書，但卻不擅長讀書。當(dāng)我獲得一本好書時，我并不急于去讀完它，而只是想慢慢的享受它，就像當(dāng)我遇到一個朋友，我并不急于去了解她的全部，而想與她慢慢熟悉漸漸的去了解她一樣。因此，我只在每晚睡覺前讀幾頁，所以，對于這本書我只讀了其中的七卷，但卻已被主人公深深的折服，深深的感受到他是一位既偉大而又平凡的人。

約翰是平凡的，因為他想我們普通人一樣有著平常樸素的情感。對于友情他是絕對坦誠的，在與朋友的交談中他是毫無顧忌的。對待朋友他又是溫柔的，例如，在他與兒時的朋友奧托的信中，他會親切的稱他為：

我親愛的，我的靈魂。同時他又是慷慨的，他曾這樣說過：雖然我不富有，但是我還是有能力款待我的朋友，把我所有的一切都拿出來給我的朋友，這是我最大的快樂。

但有時他對朋友也是嚴(yán)格的。由于他是那樣的真誠，自己完全坦誠的對待朋友，同時也希望朋友對自己也是完全真誠，不允許有絲毫的謊言和虛偽。

在愛情方面他是純真的，當(dāng)米娜外出旅行沉浸在游玩的樂趣而沒有按時返回時，他卻在故鄉(xiāng)終日思念，為她是否生病擔(dān)心。當(dāng)他與薩比娜單獨在一起時，黃昏中，他們只是靜靜的坐著，甚至不說一句話。他心中的愛情猶如早晨帶露的玫瑰，芳香而又清新，不染一絲塵埃。

在親情方面他十分熱愛著他的家人，盡管他們有著這樣或那樣的缺點。對于父母他是一個孝順的兒子，對于弟弟他是一個懂事的哥哥。由于父親的頹廢，家境衰敗，以致他常常忍饑挨餓，甚至在十幾歲時就擔(dān)負(fù)起養(yǎng)活全家的重?fù)?dān)。

約翰又是偉大的。因為他一生坎坷，遭受重重阻礙，但他卻從未向困難屈服。為了追求真理，他不迷信權(quán)威，不虛偽奉承，甚至激烈的抨擊那些在他看來高高在上的人物，而使他自身陷入**的圍攻，但他卻依然頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗著，在流亡法國時，面對各種低俗文化的影響，他依然出淤泥而不染，濯清漣而不妖，保持著自己對美好信念和高尚優(yōu)秀品質(zhì)的不懈追求。

在艱難的生活環(huán)境中，依然執(zhí)著于自己的**事業(yè)，保持著樂觀的精神。

坎坷的經(jīng)歷促成了他心靈的升華，一連串的危機(jī)震撼著他的心靈，蕩滌他的靈魂，通過煉獄之路，他一步一步到達(dá)了自由的境地。他的奮斗史無不向我i們昭示著雖然人生既有明媚的陽光與，也有凄冷的風(fēng)雨，但無論在何種環(huán)境下，我們都應(yīng)堅信我們的信念，永遠(yuǎn)保持著一顆樂觀向上之心，積極的迎接生活的挑戰(zhàn)，在生活的風(fēng)浪中磨礪自己，使自己成為生活中的強(qiáng)者！

約翰克里斯多夫讀書筆記(篇7)

【篇一：約翰克里斯多夫讀后感】

在這個年齡，重讀真的和高中時讀的不一樣。然而，它還是好，那么好，令我深深讀進(jìn)去，令我感慨，流淚，反思。

當(dāng)然，我關(guān)注的內(nèi)容、細(xì)節(jié)已經(jīng)變了。然而，在一個人的旅途中，總會有一些東西能引起你的共鳴，讓你沉浸在回味中，沉浸在回味中。

我欣賞《約翰·克里斯朵夫》的什么呢？很多，比如情節(jié)，比如人物，比如語言。然而，很多時候，閱讀不是讀情節(jié)，不是讀語言，而是讀一種感覺，一種感覺，一種能震撼你心靈的真實感覺。

從克里斯托夫的世界里，我感受到一種熟悉而陌生的情感美和崇高美。我認(rèn)為這是一種普遍升華的美，是一種平凡生活中被壓抑的美。這種美在每個人的心里，在心里，在世界上很多人向往。人是多么孤獨的動物啊，然而有時又是多么熱鬧。

行走在喧囂的世界，與許多人交流，但在內(nèi)心深處，有一個地方很少為任何人開放。難以打開。如同永不相交的兩條平行線，一直延伸著，一直凝望著，一直寂寞著，一生一世。

但是卻根本不需要改變。

是的，不需要改變。在那個角落里，靜靜地等待著，微笑著，就像太陽升起，月亮落下，春秋花開，云彩翻滾，云彩消散，花兒盛開，花兒凋零。自然以其永恒的美樸素而平凡，人的心靈歷程也在不斷地變化和升華?；钪娜丝偸怯衅渖袷サ囊幻妫@體現(xiàn)在永恒的追求和奮斗中。

約翰·克里斯朵夫的一生是追求的一生，是掙扎的一生，是奮斗的一生，是得到與失去的一生……羅曼羅蘭借助主人公為我們描寫出了一顆堅強(qiáng)剛毅的心是如何戰(zhàn)勝自己心靈深處的怯懦卑鄙的陰暗面，由幼稚走向成熟的心靈歷程。在約翰·克里斯托夫的生活世界里，無論世物多么不同，他始終保持著內(nèi)心的渴望和追求，使他不斷超越自我，達(dá)到精神欲望的高度。理想、愛情、抱負(fù)、精神等許多不可缺少的東西豐富了他的心靈，體現(xiàn)在他的**世界，即偉大、光輝、真誠和美麗。

**通過描寫約翰·克利斯托夫?qū)φx和藝術(shù)的執(zhí)著追求，以及他頑強(qiáng)的生存意志和奮斗精神，可以給讀者以深刻的啟迪和教育。讀之，心靈得到震撼。

我喜歡這部著作，我喜歡主人公，我喜歡富有追求的生命，喜歡心靈的豐富與充盈，喜歡真誠、善良、美，喜歡理想、純潔、偉大……凡是使人類靈魂高尚、充實的精神、情感，同樣也會在瑣碎的俗世里給我深深的感動，令我神往。

【篇二：約翰克里斯多夫讀后感】

當(dāng)我們還在11歲時，仍無憂無慮的玩耍，而克里斯多夫卻早早地肩負(fù)起重任，他發(fā)誓要憑自己一個人的力量去解決困難，面對令人氣憤而煩躁的工作和貴族時常的羞辱，他選擇忍受。

然而，他的憤怒和想法卻無法被家人理解。后來，老約翰也死了。這對這個可憐的家庭是個沉重的打擊。這對孤獨的克里斯托弗來說是個晴天霹靂。作為一家之主，曼奇沃更加肆無忌憚，這讓他陷入了無底的黑暗。正是因為這些與普通同齡人不同的生活經(jīng)歷，他才渴望比普通人更多的愛情、家庭和友誼。這時，奧多出現(xiàn)了，這無疑是黑暗中的一道亮光。

奧多的出現(xiàn)喚醒了他們久違的純真，重振了克里斯托夫麻木的心靈，使他似乎看到了生命的希望。于是，他開始像個孩子一樣想想他們在一起的樣子，把彼此理想化，把彼此視為生命的全部。等到又見面的時候，卻又無法敞開胸懷，但最終又回歸了自然。

正是因為他們太壓抑，才突然放手，才把友誼誤認(rèn)為愛情，最后因為相互猜疑和強(qiáng)烈的占有欲而暫時分開。

即便如此，奧多十幾歲時的影響力還是很大的，他讓克里斯托夫從黑暗中看到了光明。

【篇三：約翰克里斯多夫讀后感作文】

許多作家，詞人寫出很多作品，而從未有一篇為人關(guān)注，他們在失落沮喪的同時卻仍在無休止的循環(huán)著，他們依舊寫著編著，他們從不知道，讀者對他們所作的作品從未有任何感觸，在讀者的心里完全是沒有任何意義的，理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀榱藟涸谙涞壮聊谑赖?。這便是言之無物。

‘言之有物’這個道理是《約翰克里斯多夫》中小約翰的舅舅教會我的，高脫弗列特雖只是一個不懂藝術(shù)的小販，從未接觸所謂的上層人的生活，而他所唱的曲子卻使得小約翰為之著迷。不用作者特別說明我們也能夠知道，高托弗列特唱的一定不是什么高深的充滿技巧的曲子，也許只是前人留下的，以及來自自然的普通的歌。這些歌曲要么講述前人的歷史，要么展現(xiàn)自然生物的美。它們不同，但有共同點：

內(nèi)容豐富。我想這也就是這些曲子能被傳唱的原因。**中提到小約翰曾讓舅舅聽自己作的曲子，這些曲子曾讓他在祖父那里收到了夸獎在舅舅口中卻成了無聊的東西。

舅舅的要求并不高，不是華麗的辭藻，炫耀似的技術(shù)，言之有物就夠了。

言之有物，我認(rèn)為人們常說的靈感一詞有相近之處，人有了就靈感，就是有了想表達(dá)的東西，當(dāng)他把靈感注于創(chuàng)作，一件獨具匠心的富有靈魂的藝術(shù)品便形成了。

**中還提到祖父的創(chuàng)作，我認(rèn)為他的創(chuàng)作只是為了創(chuàng)作，他工于名利，卻無法找到自己的定位，他寫的東西東西只能深藏在柜底，他所謂的作品只是單調(diào)的符號而已，內(nèi)涵是空的，聽得人聽過一遍后馬上忘記了。這不禁使我想起古代詩人與現(xiàn)代某些詩人的差距，古人的詩有離愁，有感秋，有立志，有詠物，讀過后在心中總會掀起不小的波浪，而如今某些詩人除了表面的形式還能使他們的作品稱之為試，其他詩的特質(zhì)都不見了。

【篇四：約翰克里斯多夫讀后感】

夜晚的一盞燈將照亮前方的道路，為那些沉淪、迷茫和受苦的人指明道路。

當(dāng)克里斯朵夫成為一名少年后，他人生的又一幕開始上演。當(dāng)一顆稚嫩的心在彌漫著黑夜的幻覺的浪潮中涌動，當(dāng)情欲的巨潮把思想卷走，再把那心狠狠的拍打在荒唐的暗礁上，那顆稚嫩的心早已斑駁，陷入了麻痹的深淵，在黑夜的深淵中打轉(zhuǎn)。

克里斯托夫經(jīng)歷了幾次愛情，但都以失敗告終。相愛的人不能在一起，愛別人的人不能被別人愛。之后他又遇上了阿達(dá)，也許沒有獲得的愛才能更讓人刻骨銘心，阿達(dá)身上的缺點令克里斯朵夫惱怒；而她對克里斯朵夫思想的踐踏，使他最終痛苦的離開了她?？死锼苟浞蛳萑肓撕诎?，陷入了令人作惡的煙草味道與殘羹剩菜的味道中間，又犯了酗酒的毛病，四周已黯淡無光。

一盞燈的出現(xiàn)，照亮了前方的路，讓疲憊的心看到了曙光，掙脫了深淵，看到了滿天繁星。高脫弗烈特對克里斯朵夫的一席話，敲醒了他，讓他看到自己正像他父親那樣沉淪下去，他仿佛看到了自己的結(jié)局，父親的那句“別瞧不起我”和舅舅的指引，使他醒悟，開始了他的反抗。

【篇五：約翰克里斯多夫讀后感】

在父親去世前的那幾天，愛情的失意肆意的踐踏他引以為傲的理想。這便是現(xiàn)在的他，克里斯多夫，可以為了所謂的分手，連最愛的**也懶得提及，把自己裝進(jìn)了自己編織的套子里不想再面對這一切。

父親還是去世了，那面孔同祖父當(dāng)年如出一轍，生前壯碩如牛死后如秋葉一片，此時的他，什么愛情，什么彌娜，什么驕傲的摯愛的**，都顯得那么的蒼白無力。

他就那么看著看著，仿佛看到了多年后的自己，由牙牙學(xué)語到化成一具尸體。哦，天哪，那該是怎樣悲慘一生，直到終結(jié)竟然沒有任何值得人們銘記自己無悔的事或人。那該是怎樣的虛無，抑或是怎樣的后悔，那僅有奏響華彩樂章的機(jī)會被輕描淡寫的一筆帶過。

“他看到人生是一場無休，無歌，無情的戰(zhàn)斗。凡是要夠的上能稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰(zhàn)。本能中那些至人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你自己墮落毀滅的念頭，都是這一類的頑敵。

他看到自己差點兒墜入深淵，也看到幸福與愛情只是一時的欺罔，為的是叫你自己精神解體，自暴自棄。

與我，又何嘗不是又一個克里斯多夫。面對成長，事業(yè)，愛情，金錢，名利，這一切已經(jīng)面臨將來也不可避免的業(yè)障，怎么去處理，又會有什么樣的結(jié)果，答案已經(jīng)不重要。做一種子，發(fā)好芽，每一片葉子都極盡豐滿，在最燦爛的時刻開出最耀眼絢爛的花朵。

等到秋天結(jié)出累累碩果，即便是化作泥土也要滋養(yǎng)來年的希望。

是的，我已經(jīng)發(fā)芽，正在努力吸取大地的滋養(yǎng)，長好每一片葉子，等待開出人生的第一朵花。

【篇六：約翰克里斯多夫讀后感】

做事不要太絕對，凡事留一線，有對突發(fā)事件的應(yīng)對措施，不要讓自己陷入絕境。

克里斯多夫，年紀(jì)輕輕，意氣風(fēng)發(fā)，有著橫溢的才華，大公爵的寵愛，大好的前程，周圍的人無不是恭恭敬敬，贊不絕口。這就讓這個稚氣未脫的孩子變得驕傲自滿。他痛恨德國人的“虛偽”，殊不知這才是這個社會的生存法則。

他隨意批評他人的“過錯”，——他認(rèn)為不正確的地方，不論在誰面前都失去了那份恭敬，那份謙虛。

他甚至可以在親王們夸贊某個藝術(shù)前輩時，去詆毀他們，詆毀那些**成就遠(yuǎn)高于他的大師，換來的是大公爵冷冷的回答?！奥犇愕脑挘壬?，有時人家竟會疑心你不是德國人?！边@也就注定了他人生一次巨大挫折的開始，也使他的性格發(fā)生了“質(zhì)”的變化！

但畢竟克里斯多夫有著過人的**才華，即使他狂傲，社會的主流都在孤立他，但總會有人欣賞他的才華，為他所傾倒?？涩F(xiàn)實中的我們有什么呢？我們所謂的特長也只是強(qiáng)于身邊的人而已，只是愛好。

我們沒有狂傲的本錢。做事之前一定要想清后果，權(quán)衡利弊，為自己留好后路。否則，我們不一定會像克里斯朵夫一樣浴火重生，而會越陷越深，最后走向滅亡。

在生活中，要學(xué)會謙虛，懂得尊重他人，知道不能隨心所欲發(fā)表言論，吸取克里斯多夫遭遇挫折的教訓(xùn)，少走彎路，做事留一線，順利地走上人生巔峰！

【篇七：約翰克里斯多夫讀后感】

一個人想要成長，想要成熟，那么最先發(fā)生轉(zhuǎn)變的就是思想。把自己腦海中所存有的一切事物重新審視、重新定論。毋庸置疑，小約翰克里斯多夫正處在整個人生重要的轉(zhuǎn)折點。

在經(jīng)歷了兩次感情上的挫傷后，他還是對一切事物以一個嶄新的角度去思考，去評價。把他以前崇拜的、仰慕的、視為經(jīng)典的曲目重新定位。這一次他把整個世界弄了個底朝天

他把舊時的經(jīng)典曲目認(rèn)為是保守的、迂腐的；把新出的曲目視為激進(jìn)的，不合時宜的；把女歌唱家充滿情感的演奏視為矯揉造作；把指揮家的一成不變看做死板；把觀眾的鼓掌當(dāng)做對低俗事物的信奉……一切的一切讓克里斯多夫覺得不爽，相對周圍的一切持批判的態(tài)度。當(dāng)然他的事業(yè)，他的曲目，以經(jīng)大不如從前了。但是這又怎么樣？

有誰能阻擋住他思想的轉(zhuǎn)變，思想的升華?？死锼苟喾虻某墒欤某砷L。是阻擋不住的。

他只是通過哪些批判來告示這個腐朽的世界，我，成熟了。

的確，一個人思想的轉(zhuǎn)變預(yù)示著一個人的成長。無論思想如何的轉(zhuǎn)變，最終都是朝著一個方向去演變——越來越成熟。就像我們自己一樣。不同的時期有著不同的追求。

小時候的我們，覺得看動畫片就是追快樂的時候；父母帶我們上公園就會高興的晚上睡不著；每天都有吃不完的零食就是我的唯一追求。上小學(xué)后，能夠有個好點的初中就是我們的目標(biāo)；初中時，拼盡全力有個好高中是我的夢想；現(xiàn)在我，拼死拼活能夠考上理想的大學(xué)就是我的理想……

空暇時間，回味起自己的逐夢過程：兒時的追求；童年的目標(biāo)；少年的夢想；青年的理想。一直在轉(zhuǎn)變，而我們也一直隨之長大，成熟。

所以說，一個人在思想上固步自封，永遠(yuǎn)就不會有長進(jìn)。因為思想的前進(jìn)就是你在人生之路上的前進(jìn)。

【篇八：約翰克里斯多夫讀后感】

第一次聽說這本書還是在高中，那時上基本能力課時，老師曾向我們推薦過這本書。這本書的作者是羅曼。羅蘭，他曾因本書而獲得過諾貝爾文學(xué)獎，因此我對這本書一直很期待，這次終于在寒假時有幸借閱。

《約翰·克里斯多夫》這本書共十卷，石油羅曼羅蘭從1904到1913年以每年以一卷的速度完成的史詩般的巨著。他通過主人公一生的經(jīng)歷去反映現(xiàn)實社會一系列矛盾沖突，宣揚(yáng)了人道主義與英雄主義，描寫了主人公的一生，從兒時的覺醒到青年時代的對權(quán)貴的蔑視和反抗，再到成年后在事業(yè)上的追求與成功，最后達(dá)到精神寧靜的崇高境界。

我喜歡讀書，但卻不擅長讀書。當(dāng)我獲得一本好書時，我并不急于去讀完它，而只是想慢慢的享受它，就像當(dāng)我遇到一個朋友，我并不急于去了解她的全部，而想與她慢慢熟悉漸漸的去了解她一樣。因此，我只在每晚睡覺前讀幾頁，所以，對于這本書我只讀了其中的七卷，但卻已被主人公深深的折服，深深的感受到他是一位既偉大而又平凡的人。

約翰是平凡的，因為他想我們普通人一樣有著平常樸素的情感。對于友情他是絕對坦誠的，在與朋友的交談中他是毫無顧忌的。對待朋友他又是溫柔的，例如，在他與兒時的朋友奧托的信中，他會親切的稱他為：

我親愛的，我的靈魂。同時他又是慷慨的，他曾這樣說過：雖然我不富有，但是我還是有能力款待我的朋友，把我所有的一切都拿出來給我的朋友，這是我最大的快樂。

但有時他對朋友也是嚴(yán)格的。由于他是那樣的真誠，自己完全坦誠的對待朋友，同時也希望朋友對自己也是完全真誠，不允許有絲毫的謊言和虛偽。

在愛情方面他是純真的，當(dāng)米娜外出旅行沉浸在游玩的樂趣而沒有按時返回時，他卻在故鄉(xiāng)終日思念，為她是否生病擔(dān)心。當(dāng)他與薩比娜單獨在一起時，黃昏中，他們只是靜靜的坐著，甚至不說一句話。他心中的愛情猶如早晨帶露的玫瑰，芳香而又清新，不染一絲塵埃。

在親情方面他十分熱愛著他的家人，盡管他們有著這樣或那樣的缺點。對于父母他是一個孝順的兒子，對于弟弟他是一個懂事的哥哥。由于父親的頹廢，家境衰敗，以致他常常忍饑挨餓，甚至在十幾歲時就擔(dān)負(fù)起養(yǎng)活全家的重?fù)?dān)。

約翰又是偉大的。因為他一生坎坷，遭受重重阻礙，但他卻從未向困難屈服。為了追求真理，他不迷信權(quán)威，不虛偽奉承，甚至激烈的抨擊那些在他看來高高在上的人物，而使他自身陷入**的圍攻，但他卻依然頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗著，在流亡法國時，面對各種低俗文化的影響，他依然出淤泥而不染，濯清漣而不妖，保持著自己對美好信念和高尚優(yōu)秀品質(zhì)的不懈追求。

在艱難的生活環(huán)境中，依然執(zhí)著于自己的**事業(yè)，保持著樂觀的精神。

坎坷的經(jīng)歷促成了他心靈的升華，一連串的危機(jī)震撼著他的心靈，蕩滌他的靈魂，通過煉獄之路，他一步一步到達(dá)了自由的境地。他的奮斗史無不向我i們昭示著雖然人生既有明媚的陽光與，也有凄冷的風(fēng)雨，但無論在何種環(huán)境下，我們都應(yīng)堅信我們的信念，永遠(yuǎn)保持著一顆樂觀向上之心，積極的迎接生活的挑戰(zhàn)，在生活的風(fēng)浪中磨礪自己，使自己成為生活中的強(qiáng)者！

約翰克里斯多夫讀書筆記(篇8)

當(dāng)克里斯朵夫成為一名少年后，他人生的又一幕開始上演。當(dāng)一顆稚嫩的心在彌漫著黑夜的幻覺的浪潮中涌動，當(dāng)情欲的巨潮把思想卷走，再把那心狠狠的拍打在荒唐的暗礁上，那顆稚嫩的心早已斑駁，陷入了麻痹的深淵，在黑夜的深淵中打轉(zhuǎn)。

克里斯托夫經(jīng)歷了幾次愛情，但都以失敗告終。相愛的人不能在一起，愛別人的人不能被別人愛。之后他又遇上了阿達(dá)，也許沒有獲得的愛才能更讓人刻骨銘心，阿達(dá)身上的缺點令克里斯朵夫惱怒；而她對克里斯朵夫思想的踐踏，使他最終痛苦的離開了她?？死锼苟浞蛳萑肓撕诎?，陷入了令人作惡的煙草味道與殘羹剩菜的味道中間，又犯了酗酒的毛病，四周已黯淡無光。

一盞燈的出現(xiàn)照亮了前方的道路，使疲憊的心看到黎明，從深淵中掙脫出來，看到滿天繁星。高脫弗烈特對克里斯朵夫的一席話，敲醒了他，讓他看到自己正像他父親那樣沉淪下去，他仿佛看到了自己的結(jié)局，父親的那句“別瞧不起我”和舅舅的指引，使他醒悟，開始了他的反抗。

克里斯多夫，年紀(jì)輕輕，意氣風(fēng)發(fā)，有著橫溢的才華，大公爵的寵愛，大好的前程，周圍的人無不是恭恭敬敬，贊不絕口。這就讓這個稚氣未脫的孩子變得驕傲自滿。他痛恨德國人的“虛偽”，殊不知這才是這個社會的生存法則。

他隨意批評他人的“過錯”，——他認(rèn)為不正確的地方，不論在誰面前都失去了那份恭敬，那份謙虛。

他甚至可以在王子們贊美一些藝術(shù)前輩時誹謗他們，誹謗那些成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他的大師，以換取大公的冷靜回答?！奥犇愕脑?，先生，有時人家竟會疑心你不是德國人。”這也就注定了他人生一次巨大挫折的開始，也使他的性格發(fā)生了“質(zhì)”的變化！

但畢竟克里斯多夫有著過人的**才華，即使他狂傲，社會的主流都在孤立他，但總會有人欣賞他的才華，為他所傾倒?？涩F(xiàn)實中的我們有什么呢？我們所謂的專也只是比周謂的人強(qiáng)，只是愛好而已。

我們沒有狂傲的本錢。在你做某事之前，你必須考慮后果，權(quán)衡利弊，給自己留下一個好的方法。否則，我們不一定會像克里斯托夫那樣重生，而是會越陷越深，最終死去。

在生活中，要學(xué)會謙虛，懂得尊重他人，知道不能隨心所欲發(fā)表言論，吸取克里斯多夫遭遇挫折的教訓(xùn)，少走彎路，做事留一線，順利地走上人生巔峰！

當(dāng)我們還在11歲時，仍無憂無慮的玩耍，而克里斯多夫卻早早地肩負(fù)起重任，他發(fā)誓要憑自己一個人的力量去解決困難，面對令人氣憤而煩躁的工作和貴族時常的羞辱，他選擇忍受。

然而，他的憤怒和想法卻無法被家人理解。后來，老約翰也去世了，這對這個貧窮的家庭來說無疑是雪上加霜。對孤獨的克里斯托弗來說，這是晴天霹靂。作為一家之主，曼奇沃更加肆無忌憚，這讓他陷入了無底的黑暗。正是因為這些與普通同齡人不同的生活經(jīng)歷，他才渴望比普通人更渴望的愛情、家庭和友誼。這時，奧多出現(xiàn)了，這無疑是黑暗中的一道亮光。

奧多的出現(xiàn)喚醒了他們久違的純真，重振了克里斯托夫麻木的心靈，使他似乎看到了生命的希望。于是他開始像個孩子一樣想想他們在一起的樣子，把彼此理想化，把彼此視為生命的全部。等到又見面的時候，卻又無法敞開胸懷，但最終又回歸了自然。

正是因為他們太壓抑，才突然放手，導(dǎo)致他們誤把友誼當(dāng)成愛情，最后因為相互猜疑和強(qiáng)烈的占有欲而暫時分開。

即便如此，奧多十幾歲時的影響力還是很大的，他讓克里斯托夫從黑暗中看到了光明。

在他父親去世的前幾天，對愛情的失望踐踏了他驕傲的理想。這就是他，克里斯托弗，為所謂的分手所能做的，即使是最愛的**也懶得提，把自己塞進(jìn)自己的編織封面里，不想再面對這一切。

父親還是去世了，那面孔同祖父當(dāng)年如出一轍，生前壯碩如牛死后如秋葉一片，此時的他，什么愛情，什么彌娜，什么驕傲的摯愛的**，都顯得那么的蒼白無力。

他看著它，仿佛許多年后看到了自己，從嘰嘰喳喳到變成一具尸體。哦，天哪，那該是怎樣悲慘一生，直到終結(jié)竟然沒有任何值得人們銘記自己無悔的事或人。那該是怎樣的虛無，抑或是怎樣的后悔，那僅有奏響華彩樂章的機(jī)會被輕描淡寫的一筆帶過。

“他看到人生是一場無休，無歌，無情的戰(zhàn)斗。凡是要夠的上能稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰(zhàn)。本能中那些至人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你自己墮落毀滅的念頭，都是這一類的頑敵。

他看到他幾乎掉進(jìn)了深淵。他也看到，幸福和愛情只是暫時的欺騙，目的是要讓你精神崩潰，拋棄自己。

與我，又何嘗不是又一個克里斯多夫。面對成長、事業(yè)、愛情、金錢、名利，這些都面臨著未來不可避免的障礙。如何對待他們，他們會有什么樣的結(jié)果，答案不再重要。結(jié)一粒種子，發(fā)芽好，每片葉子都豐滿，在最燦爛的時刻綻放最耀眼絢麗的花朵。

當(dāng)秋天結(jié)出許多果實時，即是化為泥土也會滋養(yǎng)下一年的希望。

是的，我已經(jīng)發(fā)芽了。我試著吸收大地的養(yǎng)分，種下每一片葉子，等待生命中的第一朵花。

被奚落的創(chuàng)新，被冷落的樂曲，毫無生機(jī)的觀眾，克里斯多夫的創(chuàng)新，讓人難以理解。那么，創(chuàng)新，究竟應(yīng)該怎樣？

提及創(chuàng)新總是會在大腦中想到各種火是奇怪，或是高端的事物。也正是這些創(chuàng)新，在推動社會向前一步一步的發(fā)展中，起到了極大的作用。

但是，創(chuàng)新也是需要有一定的分寸的，有一些屬于超于當(dāng)代的產(chǎn)物，即使一時不會被世人接受，但是總有一天會被理解；還有一種，則是一種無稽之談，至始至終不會被后人所認(rèn)同。

舉個最常見的例子，相信每個人都用過智能手機(jī)，超大的屏幕，炫麗的動畫效果，簡約的風(fēng)格，對每一個人都有極強(qiáng)的吸引力。但是，又有多少人知道，在大屏多點觸控手機(jī)這種理念剛剛被提出來的，很多人對此根本不抱任何希望，認(rèn)為這種產(chǎn)品不會被熱銷。批評手機(jī)缺少物理按鍵，會不方便輸入操作；批評手機(jī)屏幕過大，容易破碎；批評手機(jī)造價太高，性價比很低等等。

但是，如潮水的批評在iphone4的出世后都煙消云散了，首日銷售超過60萬部，看起來大家都很喜歡。這種創(chuàng)新，把我們的生活帶入了一個大屏多點觸控的時代。這就是一種超越當(dāng)代的偉大創(chuàng)新。

但是，克里斯多夫的那種創(chuàng)新，似乎更像是一種無稽之談。

他刻意的創(chuàng)新，讓觀眾們無法理解，演奏結(jié)束，等來的不是噓聲，更不是掌聲，而是一片靜默，毫無生機(jī)。一個**家最可悲的不是被創(chuàng)作的**被否定，而是觀眾聽過之后沒有絲毫的反應(yīng)，得不到任何評價。這種創(chuàng)新，就像是一種無稽之談，始終不能被人理解。

所以，創(chuàng)新，超于當(dāng)代固然好，如果變成無稽之談，就不好了！

一個人想要成長，想要成熟，那么最先發(fā)生轉(zhuǎn)變的就是思想。把自己腦海中所存有的一切事物重新審視、重新定論。毋庸置疑，小約翰克里斯多夫正處在整個人生重要的轉(zhuǎn)折點。

在經(jīng)歷了兩次感情上的挫傷后，他還是對一切事物以一個嶄新的角度去思考，去評價。把他以前崇拜的、仰慕的、視為經(jīng)典的曲目重新定位。這一次他把整個世界弄了個底朝天

他把舊時的經(jīng)典曲目認(rèn)為是保守的、迂腐的；把新出的曲目視為激進(jìn)的，不合時宜的；把女歌唱家充滿情感的演奏視為矯揉造作；把指揮家的一成不變看做死板；把觀眾的鼓掌當(dāng)做對低俗事物的信奉……一切的一切讓克里斯多夫覺得不爽，相對周圍的一切持批判的態(tài)度。當(dāng)然他的事業(yè)，他的曲目，以經(jīng)大不如從前了。但是這又怎么樣？

有誰能阻擋住他思想的轉(zhuǎn)變，思想的升華?？死锼苟喾虻某墒欤某砷L。是阻擋不住的。

他只是通過哪些批判來告示這個腐朽的世界，我，成熟了。

的確，一個人思想的轉(zhuǎn)變預(yù)示著一個人的成長。無論思想如何的轉(zhuǎn)變，最終都是朝著一個方向去演變——越來越成熟。就像我們自己一樣。不同的時期有著不同的追求。

小時候的我們，覺得看動畫片就是追快樂的時候；父母帶我們上公園就會高興的晚上睡不著；每天都有吃不完的零食就是我的唯一追求。上小學(xué)后，能夠有個好點的初中就是我們的目標(biāo)；初中時，拼盡全力有個好高中是我的夢想；現(xiàn)在我，拼死拼活能夠考上理想的大學(xué)就是我的理想……

空暇時間，回味起自己的逐夢過程：兒時的追求；童年的目標(biāo)；少年的夢想；青年的理想。一直在轉(zhuǎn)變，而我們也一直隨之長大，成熟。

所以說，一個人在思想上固步自封，永遠(yuǎn)就不會有長進(jìn)。因為思想的前進(jìn)就是你在人生之路上的前進(jìn)。

許多作家，詞人寫出很多作品，而從未有一篇為人關(guān)注，他們在失落沮喪的同時卻仍在無休止的循環(huán)著，他們依舊寫著編著，他們從不知道，讀者對他們所作的作品從未有任何感觸，在讀者的心里完全是沒有任何意義的，理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀榱藟涸谙涞壮聊谑赖?。這便是言之無物。

”言之有物“這個道理是《約翰克里斯多夫》中小約翰的舅舅教會我的，高脫弗列特雖只是一個不懂藝術(shù)的小販，從未接觸所謂的上層人的生活，而他所唱的曲子卻使得小約翰為之著迷。不用作者特別說明我們也能夠知道，高托弗列特唱的一定不是什么高深的充滿技巧的曲子，也許只是前人留下的，以及來自自然的普通的歌。這些歌或是記敘了前人的歷史，或是表現(xiàn)了自然生物的美妙，它們各不相同卻有著共同點：

內(nèi)容豐富。我想這也就是這些曲子能被傳唱的原因。**中提到小約翰曾讓舅舅聽自己作的曲子，這些曲子曾讓他在祖父那里收到了夸獎在舅舅口中卻成了無聊的東西。

舅舅的要求并不高，不是華麗的辭藻，炫耀似的技術(shù)，言之有物就夠了。

言之有物，我認(rèn)為人們常說的靈感一詞有相近之處，人有了就靈感，就是有了想表達(dá)的東西，當(dāng)他把靈感注于創(chuàng)作，一件獨具匠心的富有靈魂的藝術(shù)品便形成了。

**中還提到祖父的創(chuàng)作，我認(rèn)為他的創(chuàng)作只是為了創(chuàng)作，他工于名利，卻無法找到自己的定位，他寫的東西東西只能深藏在柜底，他所謂的作品只是單調(diào)的符號而已，內(nèi)涵是空的，聽得人聽過一遍后馬上忘記了。這不禁使我想起古代詩人與現(xiàn)代某些詩人的差距，古人的詩有離愁，有感秋，有立志，有詠物，讀過后在心中總會掀起不小的波浪，而如今某些詩人除了表面的形式還能使他們的作品稱之為試，其他詩的特質(zhì)都不見了。

約翰克里斯多夫讀書筆記(篇9)

雖然叢書的開端一直到結(jié)尾，約翰克里斯多夫那份堅守的精神一直打動著我，那份堅持在中國就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。他小的時候受人欺侮從來沒有屈服，而后來他為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，出于對音樂的尊重，竟然對一個唯一肯雇傭他并付給他豐厚薪水的公爵說“我絕不是您的奴隸，我愛說什么就什么！”他毅然辭去了那份優(yōu)厚的工作。在音樂中他會手舞足蹈，心潮澎湃，但是他自己的世界是單純、寧靜的，直到晚年，他和葛拉齊亞的愛情才是真正的自由。不幸的是，最終葛拉齊亞還是先離他而去，讀到這里也不盡讓人潸然淚下??！

夜靜得出奇，只能聽到窗外呼嘯的狂風(fēng)。合上《約翰克里斯多夫》，突然心中如釋重負(fù)。或許我們不會有約翰克里斯多夫那么艱苦的音樂生涯，也不會有約翰克里斯多夫那曲折坎坷的命運(yùn)，雖然約翰克里斯多夫離我們遠(yuǎn)去，但就如同羅曼·羅蘭所說“他用重生代替了死亡”，這是精神的重生，像約翰克里斯多夫的那句名言“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)流淚，曾經(jīng)創(chuàng)造，讓我在你的懷抱中歇一歇，有一天，我將為新的戰(zhàn)斗而生”，這句話一直會燃燒在每一個喜歡約翰克里斯多夫的人的心中。

約翰克里斯多夫讀書筆記(篇10)

從圖書館借來的這本書，傅雷的譯本，由三卷組成。這本書打算兩天內(nèi)讀完。結(jié)果，有些事情在書的中間斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)生了。我終于讀完這本書還不到一個星期。

看第一冊時是耐著性子看，看第二冊時已經(jīng)有了興趣，但是有些地方寫到法國的風(fēng)土人情社會概括，還是會粗粗地瀏覽一遍便跳過去，等到看到第三冊，這本書里的任何一個字，都不肯跳過去了。

打開這本書的書名，羅曼羅蘭說，把這本書送給全世界正在戰(zhàn)斗的人們。然后往下讀，又看到《約翰克里斯朵夫》這一名字的出處，“當(dāng)你遇到約翰克里斯朵夫的面容之日，便是你將死而不死之日”。我當(dāng)下便覺得，我找對書了。

或者是書找對我了，冥冥之中又安排我在此時讀這本書，在我“將死之日”，給予我力量去重生。

我知道這個世界上沒有多少人懂“戰(zhàn)斗”這兩個字的意思，可是我同樣也知道這個世界上有數(shù)不清的人在“戰(zhàn)斗”。他們在人生中孤獨掙扎，時而也彷徨墮落，是的，他們彷徨，迷茫，脆弱，有太多局限，但是他們終究不肯屈服于眼前的被統(tǒng)治，要為自己的自由而戰(zhàn)。

他們本可以“樂天知命”，上帝給我哪些，我就享受哪些?；蛘咚麄兝^續(xù)奮斗，最終的結(jié)果還是失敗，還是回到了原點。但是他們相信，他們生來是要做戰(zhàn)士的，戰(zhàn)士最大的光榮，是“死得其所”，馬革裹尸，削減沙場，乃是他們最光榮的歸宿。

就像寶劍，即使命中注定就要被折斷，但是戰(zhàn)斗過的劍鋒，你抹殺不了刻在他上面的驕傲。

克里斯朵夫最終還是一死，就像書中所講到的一樣，“每個人都要輪到去登上千古長存的受難的高崗，每個人都要遇到千古不滅的痛苦，抱著沒有希望的希望，每個人都追隨著抗拒過死，否認(rèn)過死，而終于不得不死的人”，面對冥冥中掌管這一切的，他最終還是失敗。但是這種失敗，乃見證了他人生的意義。

“他倒下去了，被馬蹄踐踏著，鮮血淋漓的爬著，爬到了山頂上，鍛煉靈魂的野火在云中吐著火焰……戰(zhàn)斗完了，精辟歷盡，于是他珍惜他的失敗，明白了他的界限，努力的在主替我們劃定的范圍內(nèi)，完成主的意志，為的是等待播種收獲，把那些艱苦美妙的勞作做完一吼，能有權(quán)利躺在山腳下休息，對陽光普照的山峰說，祝福你們，我不欣賞你們的光明，但你們的陰影對我是甜美的”

看完這本書，你就會明白，對于這類生來就是戰(zhàn)士的人來說，他一生中最大的幸福，或者上帝能給他的最大恩惠，就是和一個理解和愛他的人一起走過人生。但是可惜的是，克里斯朵夫，上帝連這一點都沒有給他。寫下這句話的意思，就是告訴那些奮斗的人，一個愛你、了解你的人對你的生活很重要，不要低估他們。

09歷史一吳蘭婷

歷史書讀后感

閱讀如同夏日的清風(fēng)，給予人們心靈的安慰，直到現(xiàn)在，我們都依稀記得作者寫的作品里的劇情。將我們所感受到的，用文字的形式表達(dá)出來，就是一篇好的讀后感，該要如何寫好作品的讀后感呢？我們在撰寫“歷史書讀后感”時力求將內(nèi)容講解得深入淺出，歡迎查閱祝您能夠從中獲得所需知識！

歷史書讀后感(篇1)

清末時期，外國侵略這在中國橫行霸道，他們想要變中國為他們的殖民地，中國面臨著將要亡國的危險，中國人民也將要成為亡國奴。就在這時，中國人漸漸的蘇醒，他們意識到了祖國的危機(jī)，意識到清朝已不再是“康乾盛世”的清朝。他們自發(fā)組成了愛國主義團(tuán)體，與外國侵略者作斗爭。同時，他們也在精心策劃推翻滿清統(tǒng)治的計劃。這時的清朝，已是一具空殼，清朝的滅亡只是時間的問題。

自明到清，外國侵略者曾多次侵略中國，甚至連中亞的一些小國也趕來中國鬧事，當(dāng)時的清政府太無能了。不過，這些國家得到了應(yīng)有的報應(yīng)，他們最終被俄國吞并。

外國侵略者每到一處（在中國），都會遭到中國人的英勇抵抗，廣州三元里人民抗英運(yùn)動就是一個最有力的證明。

中華上下五千年文明怎能被毀滅？抵抗外來侵略，保衛(wèi)國家血肉，是每個中國人民不可抗拒的使命，只有同外來侵略者作斗爭，中國人民才不會做亡國奴，才會堅強(qiáng)的站起來，這才是中國的出路，這樣國家才能發(fā)展，中國人民才能獨立自主，如不除掉侵略，我國何來發(fā)展？中國人民就會永遠(yuǎn)做亡國奴。

最終，中國人民站起來了，中國發(fā)展了，中國富強(qiáng)了?，F(xiàn)在的中國，傲立在世界的東方，沒有人會再次侵略，因為中國人民是堅強(qiáng)的，自強(qiáng)不息的！

歷史書讀后感(篇2)

一本好書，不像是一條小溪，只有水，沒有魚和水藻;一本好書，像一片大海，永不停息地流淌，波浪滔滔的海里物產(chǎn)豐富、景色奇異……

《開啟智慧的歷史故事》就是一本好書，它像一個無聲的老師，給我講述了許多歷史上有教育意義的名人故事;它又像一個熟悉的伙伴，伴隨著我度過了許多愉快的日子。

這本書中，讓我印象最深的一篇故事，叫《海倫·凱勒的聾啞世界》。它講述了美國女孩海倫·凱勒，由于一場突如其來的疾病，失去了看、聽、說的能力，使她的世界變成了一片黑暗。但是她沒有被這一切所打倒，在莎莉文老師的耐心教導(dǎo)幫助下，她克服種種困難，憑著自己頑強(qiáng)的意志，終于學(xué)會了用嘴“說話”、用手指“聽話”，而且還完成了大學(xué)學(xué)業(yè)，成為了一名著名的作家。

海倫一個弱小的女孩，面對又聾又啞又瞎的現(xiàn)實，沒有害怕，沒有屈服，靠著正確樂觀向上的人生態(tài)度，靠著自己對生命的渴望和對光明的追求，借助自己的雙手看到了美麗的世界，聽到了絢彩的世界……

讀完海倫的故事，我非常震動，她讓我明白了：困境是檢驗一個人耐力的試金石，困境鑄就人的才能。在困境中學(xué)會改變自己，這是人生最大的智慧。無論做什么事，都不要想一步登天或急于求成，只有點點滴滴地努力和堅持不斷地前進(jìn)，才能走向成功。

再看看自己，不知要比海倫幸福多少倍，可是我又做的怎么樣呢?在學(xué)習(xí)中，我總是缺少恒心，三天打漁，兩天曬網(wǎng);在生活中，遇到一點小小的困難，就止步不前，輕易放棄。今后，我一定要向海倫學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她擁有一顆積極、樂觀、向上的心;學(xué)習(xí)她頑強(qiáng)的意志和自強(qiáng)不息的精神!

好書伴我成長，我在書海中汲取知識，我在知識中快樂成長。

歷史書讀后感(篇3)

時間就像坐飛機(jī)，“嗖”地一聲，幾千年就過去了?！秾懡o兒童的中國歷史》這本書則把這幾千年內(nèi)發(fā)生的大事小事，全都記錄了下來。

《寫給兒童的中國歷史》，顧名思義，就是寫給兒童看的歷史故事。其中，讓我感觸最深的是第13冊《清。紳士賣鴉片—清。義和團(tuán)與八國聯(lián)軍》，讀到《火燒圓明園》時我咬牙切齒，為英法聯(lián)軍的貪婪感到氣憤與羞恥；讀到《義和團(tuán)與八國聯(lián)軍》時，我又垂頭喪氣，雖然我為義和團(tuán)的奮不顧身感到高興，但又為慈禧太后的愚蠢而感到可悲。這本書中，我最感興趣的部分是，慈禧太后做了一個史無前例的舉動，她竟然在一天之內(nèi)向八個國家宣戰(zhàn)。我本來以為中國人是可以打敗洋人的，沒想到我們不但沒打贏反而還“賠償”給洋人不少錢幣，還簽了許多不平等的條約，如《伊犁條約》《南京條約》等，為此中國失去了幾大塊陸地和幾個重要的海關(guān)。就是因為這么多對我們不利的條約和賠償了這么多金錢，使貧窮的中國更加一蹶不振了。讀到這里，我真為當(dāng)時清朝政府的腐敗和慈禧太后茍且偷生、僥幸的心理而感到懊惱，要是慈禧太后當(dāng)時清醒一些，同意光緒皇帝的改革，并且把那些得過且過、上讒言的人處死掉該多好，也就不會有那么多國家來侵略我們中國。也許那樣，我們的國家的土地會更寬廣，中國不會被外國人像強(qiáng)盜一般貪婪地瓜分著本來不屬于他們的土地，更不會有那么多條鮮活的生命像煙塵一樣瞬間消失……

哎！中國的歷史可真是曲曲折折呀！

歷史書讀后感(篇4)

你聽說過“周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨”這個歇后語嗎？這個歇后語還有一個故事，就是《三十六計之苦肉計》——《周瑜打黃蓋》里面講：三國時期，曹操企圖統(tǒng)一中原。公元蔡中來了，周瑜很歡迎，而私下卻命令部下小心提防他們倆人的行動。

突然，周瑜想到了一個絕妙的方法，夜里周瑜叫人把老將黃蓋叫去見他，問大都督為何不用火攻。周瑜說：“我正有此意，但還需要人配合我演一出戲。”黃蓋要幫他，周瑜同意了。

第二天，周瑜命令眾將領(lǐng)領(lǐng)取三個月糧草。黃蓋挺身而出，說：“三個月，就是三十個月也不行，就打一個月，要不行，還不如投降算了?！敝荑ご笈?，命令重打黃蓋一百大棍，才打到第五十棍，眾人為他求情，周瑜才命令停下。黃蓋被人抬出去后，就給曹操寫降書，蔡中也密報了黃蓋挨打的事，曹操便相信了黃蓋的投降。到黃蓋投降那天，黃蓋點燃了曹操的船，曹軍大敗。

讀完以后我想周瑜真聰明能用苦肉計讓曹操的兵馬戰(zhàn)敗。黃蓋的`獻(xiàn)身的精神用自己痛苦，換來了國家的勝利。

歷史書讀后感(篇5)

作品簡介:

著作名稱:作者:霧滿攔江出版社:江蘇文藝出版社出版時間:2011年五月第一版第一次印刷

內(nèi)容簡介:

作品開篇言:晚清猶如危房,輕輕一蹦,就會轟然倒塌!面對如此危急局勢,各色人等,在神州舞臺上展開了爭霸!

李鴻章為洋務(wù)運(yùn)動費盡心機(jī),康有為攜凜凜殺機(jī)高調(diào)入京卻被逼得倉皇而逃,大頭兵袁世凱不學(xué)無術(shù),每被**一次卻官升一級,一分錢難倒英雄好漢,孫中山為了籌款而落魄,各色人物在你爭間,歷史一不小心進(jìn)入了辛亥年!黑暗中,刀出鞘,槍上膛,一場劇變,即將上演.風(fēng)云時代,熱血橫飛,詭計頻出,相當(dāng)復(fù)雜.

復(fù)雜源于簡單,亂變自有頭緒,請各位溫上一壺?zé)峋?聽霧滿攔江生猛的解讀一段風(fēng)云激蕩的歷史!

個人對作品的介紹:

作品開始通過對袁世凱從一個屢試不中的落榜生走上從軍之路的簡單介紹中,引出了甲午海戰(zhàn)前夜, 清朝`朝鮮`日本之間的復(fù)雜關(guān)系,而后便是日本以朝鮮東學(xué)黨起義為借口,悍然發(fā)動的對朝鮮的侵略戰(zhàn)爭,進(jìn)而攻占遼東`甲午海戰(zhàn).翌年威海衛(wèi)之戰(zhàn).堂堂**大國凈毫無還手之力,大清國的水師悉數(shù)被摧毀,從此帝國徹底失去了控海權(quán)(書本四十一頁第八段).

甲午戰(zhàn)敗,驚動了國人,中國社會各個階級先是震驚,繼而覺醒掀起了各種形式的救國運(yùn)動:無論是?；逝傻木S新變法抑或是革命派前期各種形式的革命運(yùn)動還是?；逝膳c革命派的論戰(zhàn),他們都在做著自己的努力,他們拋頭顱灑熱血,為古老中國的發(fā)展而出力.有些方法隨時有失偏頗,或是失當(dāng)?shù)?但他們?nèi)允侵档梦覀冏窇浀?當(dāng)然這期間也介紹了一些為求自保茍且偷生有失道義的各色人物,他們是卑微的,是我們所不齒的.

還有作品也在甲午海戰(zhàn)至**成立這國難當(dāng)頭期間暴露了一系列國人的劣根性問題,這也是我們現(xiàn)在人應(yīng)該反思和深省的.作品還在這期間介紹了一些為許多正史課本中所難以介紹的史實故事,比如孫文起義而籌款時的一些細(xì)節(jié),或是同盟會內(nèi)部黃興孫文這兩大同盟會精神領(lǐng)袖的思想論戰(zhàn)到相互妥協(xié)欽佩對方等一系列的細(xì)節(jié),對于這些細(xì)節(jié)當(dāng)然要以正確的價值觀判讀與評價,判斷其相關(guān)是非或是正確的看待革命偉人等.

正文(主要通過相關(guān)歷史事件或人物成長經(jīng)歷談一下感悟):

1. 學(xué)歷不等于能力

袁世凱,出身世家大族,因科舉不第,羞以見人,因此投身軍伍,出軍朝鮮,事實證明他的選擇是正確的.朝鮮之行,從此讓他飛黃騰達(dá),一舉成名.雖是后來朝鮮失守,責(zé)也任并不完全由他,當(dāng)時兩國國力差距明顯,再加上官員葉志超的失職和官兵擅離職守,朝鮮失守已成必然.

回國后在清王朝的覆滅過程中,每當(dāng)清王朝剝落一塊權(quán)力下來,這部分權(quán)力總是恰到好處的落入袁世凱的手里,而在這個過程中他只需要付出極小的代價,甚至完全不需要付出(作品第十頁到數(shù)第二段),同時這期間他還擔(dān)任了北洋大臣`參與政務(wù)大臣等等十一種責(zé)重之事.鐵路商務(wù)練兵電政各有專門, 還須通中外情形,明社會習(xí)慣.凡此種種,以一人而能勝任愉快者,非袁世凱無此才略(引自152頁倒數(shù)第四段),要知道,袁世凱是沒有功名之人,用現(xiàn)在的話說就是沒文化`沒學(xué)歷和文憑.

但是他有能力.這說明學(xué)歷不等于能力,拿前段時間的唐駿學(xué)歷造假門事件來說,雖是造假學(xué)歷,但是我們不能不承認(rèn)唐駿的管理才能,他的造假行為也在一定程度上是為國內(nèi)一些人看中海歸而做出的無奈之舉,我們不能因為學(xué)歷低,而放棄了施展自己能力的機(jī)會.(在這里沒有考慮,他竊國大盜的惡名,也不考略他為了個人利益連國家利益都不顧的惡行)

2. 改革之路,步履維艱

以康梁為首的?；逝傻木S新變法,依靠一個沒有實權(quán)的皇帝,發(fā)布了一系列法律條例后, 因觸動封建地主階級的利益而被扼殺,最終以戊戌六君子的被斬加康梁的逃亡結(jié)束,雖然變法失敗,但給國人帶來的思想解放以及不纏足運(yùn)動所起的作用是值得肯定的,同時對現(xiàn)在貢獻(xiàn)最大的莫過于京師大學(xué)堂的建立.我們可以從維新變法得出許啟示或教訓(xùn):第一,改革一定要順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢,而由于本身階級的局限性,維新派是不會正確把握趨勢.

第二,改革一定會觸動保守派的利益,因為改革本身就是一場新舊勢力利益的從新分配的過程(在一定程度上可以這么說)因此改革者要爭取一實權(quán)人物的支持,依靠沒有實權(quán)的光緒皇帝,也間接的預(yù)示著變法的失敗.第三,變法者一定要靈活,要有必要的政治手腕.維新派取消科舉制這一舉措,馬上為他們樹立眾多敵人全國的學(xué)子,改革之路更難走.

同時,在改革過程沒有注意爭取多數(shù)洋務(wù)派的支持,樹敵太多.第四,改革之人一定要態(tài)度堅決,不能只有滿腔熱血,心中要有必要計劃或規(guī)劃.而康有為梁啟超雖說是寫文章水平很高,但是對于治理國家也是丈二和尚,最厲害的他們自己卻以為自己知道.

3. 先進(jìn)思想及其重要!

一代思想大師鄒容的,為中國革命指明了正確的方向,給武林兄弟們帶來了新的希望(127頁) ,但是鄒容給中國革命的開初的藥方,跟康有為義和團(tuán)沒本質(zhì)區(qū)別,都是將中國的問題歸結(jié)到某一個或幾個人,最多時一群人身上,認(rèn)為將這些人砍光就解決所有所有問題了.也正是這些不成熟的思想,在一定程度上沒有發(fā)揮他們改有的影響,中國的前進(jìn)之路才走的緩慢.而當(dāng)時孫文的思想也沒成體系,作為同盟會領(lǐng)袖,這也是令人很驚訝的.

當(dāng)然，他們也有自己或時代的局限性，這是可以理解的。畢竟，當(dāng)時民族資本主義的發(fā)展時有限的。但是，沒有限進(jìn)思想指導(dǎo)而發(fā)動的革命，會使許多人流血不止，只有探索新的革命道路

4. 小人物的歷史作用

無論是那些一次次為革命賣命的綠林好漢,還是因黃花崗起義而犧牲的壯士們,雖然他們身份卑微,雖然他們沒有留名青史,但是他們的一腔愛國熱情,他們?yōu)橹袊锩龀龅臓奚肋h(yuǎn)是值得我們敬仰的,他們的共同力量改變了歷史,無論是后來的武昌起義,還是后來一系列是歷史事件,我們不能忽視小人物的歷史作用,他們值得我們追憶和悼念.

5. 為信念要堅持到底

在這里,主要說的是革命先驅(qū)孫中山先生.他是以一人之力奮起向幾千年帝制發(fā)起挑戰(zhàn)之人,正如向著風(fēng)車奮勇沖鋒的唐吉訶德.他是一個不停的向失敗發(fā)起挑戰(zhàn)的人,為了自己的堅定信念,他是一個不斷失敗的英雄,這個英雄的字眼是沉重的!

他一次次的籌款,一次次的起兵,一次次革命,只為自己心中堅定的信念,單憑這種氣魄,我們就應(yīng)該向他致敬!他的經(jīng)歷告訴我們,即使是不斷的失敗,但是為了自己信念的實現(xiàn)這也是值得的.

6自己.就閱讀歷書的一點看法

無論是閱讀什么樣的史書,個人自傳也好,正史或是野史也好,一定要有自己對于歷史客觀清醒的評價,形成屬于自己的歷史價值觀.在閱讀歷史的過程中學(xué)著較為客觀的評價一些歷史事件,或是分析一些歷史行為.同時,在選擇歷史書閱讀時,一定選擇那種作者評價較少的歷史書,因為一些作者可能由于個人或者階級局限性不能對歷史事件作出客觀評價,或是評價時由于自己利益,對歷史人物評價帶有自己的主觀臆斷性,選擇閱讀好的歷史書,我們才更好的評價歷史,受益于歷史.

歷史書讀后感(篇6)

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”明清小說家羅貫中所著的《三國演義》為中國四大名著之一，其內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折，人物鮮明，將一幅活生生的三國歷史畫卷展現(xiàn)在我們眼前?？v觀全書，三個字可高度概括三國始終，那就是“合、分、合”，所謂天下大勢合久必分，分久必合，變化萬千。無數(shù)包括我在內(nèi)的三國迷們?yōu)槠錃g喜，為其悲傷，為其摑掌，為其扼腕。而于鼎足三份，干戈四起，群雄逐鹿之亂世中，誰是真的英雄呢？

談起三國，即使是沒看過此書的也能知曉諸葛亮這一大名。在民間傳說中他是智慧的化身。在書中，他被描繪的羽扇綸巾，談吐高雅，有呼風(fēng)喚雨之能、經(jīng)天緯地之才的一代儒將。隆中定三分，火燒新野，舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，六出祁山，七擒孟獲，都無不體現(xiàn)了這一點?？梢哉f諸葛亮在多數(shù)人心中被當(dāng)做偶像而頂禮膜拜。

然而，我對孔明的評價唯有“可惜”二字。劉備曾說諸葛亮“君才十倍于曹丕”為何六出祁山皆無功而返？只是由于愚忠。他把自己的命運(yùn)捆綁在一個平庸王朝的戰(zhàn)車之上了，明知劉禪不可扶而扶之，其人格固然可敬，可現(xiàn)實卻是悲哀的：一代賢相南征北戰(zhàn)，戎馬倥惚，可到頭來也不過是五丈原習(xí)習(xí)秋風(fēng)，錦官城片片降幡。

作為書中所推崇的正面人物，劉備雖然是漢室宗親，當(dāng)世皇叔，可是論起英雄來，這杯英雄酒，恐怕不是劉備所能喝的。書中劉備大仁大義，至孝至親，一副忠厚長者之樣，可以說集古今圣主之德于一身而無半點瑕疵，可是倘若我們透過書本來看這些，只是羅貫中為照顧這位劉姓皇叔的`面子，而在其蒼白的臉上加點胭脂而已。在我看來，劉備臉皮厚，心眼黑。其皮厚厚在其好哭，而且會哭，哭的山崩地裂，日月無華。他不是干嚎，而是涕淚齊流，惺惺作態(tài)中又使人心服，以至于嗚咽幾聲，像魯肅這樣的忠厚之人便會跟著留下雙淚。劉備之哭在于收買人心，諸葛亮被其哭出隆中，趙云被其哭的死心塌地。其心黑，黑在會利用人，白帝城托孤時，他對諸葛亮說，若嗣子可輔，則輔之。若其不才，君可自取。這招，欲擒故縱的手法歹毒之至，致使諸葛亮聽畢，淚流滿面，手足無措，泣曰：“臣敢竭股肱之力，鞠躬盡瘁，死而后已。”這也奠定了諸葛亮悲慘的結(jié)局，可見劉備之皮厚心黑。

三國紛爭，各路諸侯頗多，其他人呢？呂布系背信棄義的三姓家奴，張飛乃一介莽夫，勇氣有余而智謀不足，周瑜倒是年少有為，可惜意氣用事，肚量狹小，孫權(quán)不過一依父兄基業(yè)，無半點建樹......

到底誰是真的英雄呢？以我之見，天下英雄，唯有曹公耳。他挾天子以令諸侯，雖大逆不道，但我認(rèn)為天下之大能者居之，為何只能由劉姓稱帝？

曹操作為一位政治家，有遠(yuǎn)見卓識，他抓住天子這個有利“籌碼”，于亂世之中能占有一席之地，實在未嘗不可。作為軍事家，在官渡之戰(zhàn)，他以少勝多，統(tǒng)一北方，充分顯示了他的軍事才能。更難得可貴的是，他是集軍事家和詩人為一身的人才，歷史上能同時做到軍事家和詩人的只有兩個人，曹操和毛澤東。軍事家往往是現(xiàn)實主義，而詩人往往更屬于浪漫主義，二者本應(yīng)對立，能同時做到兩點，實為不易，稱之為亂世之梟雄也名副其實。作為建安文學(xué)代表人物之一，他的詩獨創(chuàng)一格，豪情奔放，全部膾炙人口，為人所稱頌。當(dāng)然，曹操生性多疑，以致剛愎自用，不然赤壁之戰(zhàn)的勝負(fù)該有另外的寫法。然而瑕不掩瑜，曹操總無愧英雄的稱號。

合上書本，黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴，那一個個鮮活的面容卻仿佛仍在眼前不斷浮現(xiàn)，沖陣廝殺聲仿佛仍在耳畔縈繞……